hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحرب السورية الأولى بداية الحرب
ومما سبق نفهم أن أنطيوخوس الأول كان قد كسب الجولة الأولى في الحرب، ولكن سنرى أنه في الوقت الذي أخفق فيه بطليموس الثاني والغاليون كانت قد ظهرت على مسرح التاريخ امرأة نالت نصرًا مبينًا عزيزًا على أعداء البطالمة، وهذه المرأة هي أرسينوي الثانية أخت بطليموس الثاني وأرملة كل من ليسيماخوس ومن بعده بطليموس كيراونوس على التوالي، وفي وقت ما بين عامي (277 و 275 ق.م) تزوجت أرسينوي الثانية من أخيها بطليموس الثاني، على الرغم من أن زواج الأخ من أخته كان يعتبر حدثًا مستنكرًا في بادئ الأمر بالنسبة للتقاليد الإغريقية، ولكنه كان يعتبر من جهة المصريين تقليدًا لازمًا ليحفظ الدم الإلهي خالصًا. وفي الوقت نفسه تبنى بطليموس الثاني ابن أرسينوي الثانية الذي أنجبته من ليسيماخوس وكان يدعى واسمه بطليمو وقد تبنت هي بدورها بِكر أولاده من أرسينوي الأولى وهو الذي أصبح فيما بعد بطليموس الثالث. وسرعان ما ثبت أن هذا الزواج المثير للجدل حقق نجاحاً كبيراً. أصبحت أرسينوي الثانية الحاكم المشارك لمصر البطلمية، كما تم ضمها إلى قائمة الآلهة المصرية بعد وفاتها.
وفي عام (274 ق.م) بدا أن أنطيوخوس الأول كانت يعد لخطة كبرى لغزو مصر، وقتئذ قام بتزويج ابنته من الأخ غير الشقيق لبطليموس ماغاس، حاكم قورينائية (في ليبيا حاليا). وسرعان ما أعلن ماغاس استقلاله عن الدولة البطلمية في مصر، وفي عام (274ق.م) شن غزواً على الدولة البطلمية في مصر واقترب من الوصول إلى الإسكندرية، كما ساعده تمرد مرتزقة بطليموس الغاليين، وردت أريسنوي حينئذ بدعم الغزو الليبي لقورينائية، الذي أجبر ماغاس على العودة غربا لتأمين قاعدته، وحوصر مرتزقة بطليموس الثاني الغاليين على جزيرة وتم إخماد تمردهم.
كان المفتاح الحقيقي لنصر البطالمة هو أسطولهم البحري حيث تم في عام (274 ق.م) إرسال هذا الأسطول لمهاجمة سواحل آسيا الصغرى، ما شكل تهديدا مباشرا على مباشراُ على أنطيوخوس الأول في معقله الصقلي. وانتهت آمال أنطيوخوس الأول في الحصول على مساعدة من مقدونيا عندما قام كل من بطليموس الثاني وأرسينوي الثانية بتمويل حملة لغزو مقدونيا بقيادة بيروس الإبيري.
حقق غزو البطالمة لآسيا الصغرى نجاحا كبيرا. كما استولى كاليكراتيس على جزء كبير من السواحل، ما اضطر أنطيوخوس الأول للاعتراف بالهزيمة. كما سيطر البطالمة أيضا على غربي قيليقية وسلسلة من المواقع التي شملت جنوب ليقيا، كاونوس، هاليكارناسوس، مندوس و كنيدوس. كما أن البطالمة كانو قد أنهو الحرب بعد سيطرتهم على ميليتوس، وفي سوريا سيطروا على كل من فينيقيا ووادي مارسياس.
الحرب السورية الأولى نهاية الحرب
في أعقاب الحرب، بدأت أرسينوي الثانية التخطيط للهجوم على مقدونيا، حيث كان ابنها بطليموس مسيطرا بشكل جيد على العرش. توفيت أرسينوي الثانية (عام 270 ق.م) قبل أن تدخل خطتها حيز التنفيذ. وانتهت حرب الكرومنادين بانتصار أنتيغونوس، وقيام تحالف بين أنطيوخوس وأنتيغونوس ضد بطليموس الثاني.
معسكر اعتقال بوخنفالد
بوخنفالد ( تُلفظ بالألمانية: [ˈbuːxənvalt] ؛ غابات الزان حرفيًا) كان معسكر اعتقال نازي أنشئ في Ettersberg [الإنجليزية] تل بالقرب من فايمار، ألمانيا، في يوليو 1937. كانت واحدة من أولى وأكبر معسكرات الاعتقال داخل حدود ألمانيا عام 1937. كان العديد من الشيوعيين الفعليين أو المشتبه فيهم من بين المعتقلين الأوائل.
السجناء من جميع أنحاء أوروبا والاتحاد السوفيتي - اليهود والبولنديون وغيرهم من السلاف، والمرضى العقليين والمعاقين جسديًا، والسجناء السياسيين، والغجر، والماسونيين، وأسرى الحرب. كان هناك أيضا مجرمون عاديون و«منحرفون» جنسيون. كان جميع السجناء يعملون في المقام الأول كسخرة في مصانع الأسلحة المحلية. أدى عدم كفاية الغذاء والظروف السيئة، فضلاً عن عمليات الإعدام المتعمدة، إلى مقتل 56545 شخصًا في بوخنفالد من بين 280 ألف سجين مروا عبر المخيم ومخيماته الفرعية البالغ عددها 139. اكتسب المخيم سمعة سيئة عندما حرره جيش الولايات المتحدة في أبريل 1945؛ قام قائد دوايت دي أيزنهاور بزيارة أحد معسكراته الفرعية.
معسكر اعتقال بوخنفالد
من أغسطس 1945 إلى مارس 1950، تم استخدام المخيم من قبل سلطات الاحتلال السوفياتي كمخيم اعتقال، NKVD معسكر خاص Nr. 2، حيث تم احتجاز 28455 سجينا وتوفي 7113 منهم. اليوم بقايا بوخنفالد بمثابة نصب تذكاري ومعرض دائم ومتحف.
معسكر اعتقال بوخنفالد هيكل القيادة
تم إنشاء المخيمات الفرعية الأولى لبوخنفالد في عام 1941 حتى يتمكن السجناء من العمل في صناعات الأمن الخاصة القريبة. في عام 1942، بدأت قوات الأمن الخاصة في استخدام إمدادات العمل القسري لإنتاج الأسلحة. نظرًا لأن استئجار سجناء لشركات خاصة كان أكثر اقتصادا، فقد أقيمت المعسكرات الفرعية بالقرب من المصانع التي كان لديها طلب على عمل السجناء. دفعت الشركات الخاصة SS بين 4 و6 رايخ مارك في اليوم لكل سجين، مما أدى إلى ما يقدر بـ 957584343 رايخ مارك في إيرادات الإس إس بين يونيو 1943 وفبراير 1945.  كان هناك 136 مخيمات فرعية في الكل. كانت الظروف أسوأ مما كانت عليه في المعسكر الرئيسي، حيث لم يكن السجناء يوفرون الطعام الكافي والمأوى غير المناسب.
المرأوية
المرأوية هي نظرية اجتماعية تستند إلى تاريخ النساء الملونات، ولا سيما النساء السود، وتجاربهن اليومية. تسعى المرأوية، وفقًا للباحثة المرأوية ليلي ماباريان (فيليبس)، إلى «استعادة التوازن بين البشر والبيئة/ الطبيعة والتوفيق بين الحياة البشرية والبعد الروحي». صاغت الكاتبة أليس والكر مصطلح «مرأوية» في القصة القصيرة «التفكك» في عام 1979. منذ استخدام والكر الأول، تطور المصطلح ليغطي، وفي كثير من الأحيان يتعارض مع، تفسيرات مختلفة لمفاهيم مثل النسوية، والرجل، والسواد.
المرأوية الجانب النظري
على الرغم من تنوع النظرية المرأوية، فإنها تؤمن في داخلها بأن الأنوثة والثقافة على حد سواء يتساويان في الأهمية بالنسبة لوجود المرأة. وفقًا لهذا المفهوم، فإنه لا يمكن تجريد المرأة من الثقافة التي توجد فيها. للوهلة الأولى، يبدو هذا شبيهًا بنهج تفكير الموجة الثالثة من الحركة النسوية، التي تبنت مفهوم التقاطعية. يكمن الفرق في تقييم التقاطعية داخل الأطر النظرية. تدعم المرأوية الفكرة القائلة بأن ثقافة المرأة، والتي في هذه الحالة هي النقطة المحورية للتقاطع في مقابل الطبقة أو أي ميزة أخرى، ليست عنصرًا من عناصر أنوثتها، بل هي المنظور الذي توجد الأنوثة من خلاله. بالتالي، فإن سواد المرأة لا يشكل عنصرًا من عناصر أنوثتها؛ وبدلًا من ذلك، فإن لونها الأسود هو المنظور الذي تتفهم المرأة السوداء من خلاله أنوثتها.
المرأوية الجانب النظري
عند مناقشة النظرية المرأوية، لا بد للمرء أن يعترف بالعنصرية التي تصورتها النساء السوداوات في الحركة النسوية. يغذي هذا التصور مفهومين مختلفين لعلاقة المرأوية بالحركة النسوية. تعتقد بعض المرأويات أن النسويات لن تعتمد أو تقر بأن تجربة النساء السوداوات مساوية لتجربة النساء البيضاوات، وذلك بسبب الطريقة المثيرة للجدل التي تعامل بها بعض النسويات المرأة السوادء على مر التاريخ. على هذا النحو، فإن المرأويات لا يعتبرن المرأوية امتدادًا للحركة النسوية، بل هي إطار نظري قائم بمعزل عن النظرية النسوية. تُعد هذه خطوة من فكر النسويات السوداوات اللاتي أوجدن حيزهن الخاص في الحركة النسوية عبر الأوساط الأكاديمية والنضالية.
ومع ذلك، لا تتبنى جميع المرأويات وجهة النظر المرأوية هذه فيما يتعلق بالحركة النسوية. يمكن تصور المفهوم التسلسلي الأول للمرأوية من خلال قول أليس والكر: «المرأوية بالنسبة للنسوية كما هو الأرجواني بالنسبة للخزامى». وفقًا لهذا الوصف، تبدو النظريات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، مع المرأوية بوصفها المظلة الواسعة التي تقع تحتها النسوية.
المرأوية الأيديولوجيات
للمرأوية تعريفات وتفسيرات مختلفة. بحسب أوسع تعريف لها، فهي عبارة عن أيديولوجية عالمية لكل النساء، بصرف النظر عن اللون. وفقًا لقصة والكر، التفكك، لعام 1979، فإن المناصرة للمرأوية هي امرأة أميركية أفريقية مغايرة الجنس مستعدة للاستفادة من حكمة المثليات الأميركيات الأفريقيات في كيفية تحسين العلاقات الجنسية وتجنب التعرض للمهانة الجنسية. في سياق استخدام الرجال، على نحو مدمر، للمواد الإباحية واستغلالهم للنساء السوداوات كأدوات إباحية، تلتزم المرأوية أيضًا «بنجاة وتكامل جميع الأشخاص، ذكرانًا وإناثًا»، عبر مواجهة القوى الاضطهادية. تشير عبارة والكر، التي كثر الاستشهاد بها:«المرأوية بالنسبة للنسوية كما هو الأرجواني بالنسبة للخزامى» إلى اعتبار والكر النسوية بوصفها عنصرًا من عناصر المظلة الأيديولوجية الأوسع نطاقًا للمرأوية. لا تركز المرأوية على النضالات، والاحتياجات، والرغبات، والتجارب الفريدة للنساء السوداوات فحسب، بل أيضًا لجميع النساء من كل لون، بالإضافة إلى المعالجة النقدية لديناميات الصراع بين التيار الرئيسي للحركة النسوية، والنسوية السوداء، والنسوية الأفريقية، والحركة المرأوية الأفريقية. مع ذلك، يسود خطاب قومي للسود في عمل المرأويات، ولهذا السبب ينقسم الباحثين بين ربط المرأوية بالأيديولوجيات المماثلة الأخرى مثل النسوية السوداء والمرأوية الأفريقية، وبين اتخاذ موقف مفاده أن الأيديولوجيات الثلاثة تتعارض بطبيعتها.
المرأوية الأيديولوجيات
تشكلت النسوية السوداء استجابة لاحتياجات النساء اللاتي، على نحو عنصري، لم يُملثن بإنصاف في الحركة النسائية وتعرضن للاضطهاد الجنسي من جانب حركة تحرير السود. تؤكد باحثات النسوية السوداء أن النساء الأمريكيات الأفريقيات، على نحو مضاعف، يعانين من الحرمان في المجال الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لأنهن يواجهن التمييز على أساس العرق والجندر. شعرت النساء السوداوات أن كلتا الحركتين تتجاهلان احتياجاتهن وأنهن كافحن من أجل التماهي، إما على أساس العرق أو على أساس الجندر. تربط النساء الأميركيات الأفريقيات مصطلح النسوية السوداء بمجموعة متنوعة من التفسيرات. إحدى هذه التفسيرات هو أن النسوية السوداء تعالج احتياجات المرأة الأمريكية الأفريقية والتي تتجاهلها، على نحو كبير، الحركة النسوية. النسوية، بحسب ما تعرفها منظرة النسوية السوداء، بيرل كليج، هي «الاعتقاد بأن المرأة كائن بشري كامل قادر على المشاركة والقيادة في كامل نطاق الأنشطة الإنسانية -الفكرية والسياسية والاجتماعية والجنسية والروحية والاقتصادية». بهذا التعريف، يمكن القول بأن جدول الأعمال النسوي يشمل قضايا مختلفة تبدأ من الحقوق السياسية وحتى الفرص التعليمية في سياق عالمي. يسعى جدول أعمال النسوية السوداء إلى تبسيط وتفعيل هذه القضايا مع التركيز على القضايا الأكثر انطباقًا على النساء الأمريكيات الأفريقيات.
كارل أوتو كوخ
كارل أوتو كوخ ( تُلفظ بالألمانية: [kɔx] ؛ 2 أغسطس 1897 - 5 أبريل 1945) كان قائدًا متوسط المستوى في شوتزشتافل (SS) في ألمانيا النازية وكان أول قائد لمعسكرات الاعتقال النازية في بوخنفالد وساكسنهاوزن. من سبتمبر 1941 حتى أغسطس 1942، شغل منصب القائد الأول لمعسكر اعتقال مايدانيك في بولندا المحتلة، وسرق كميات هائلة من الأشياء الثمينة والمال من اليهود المقتولين.  شاركت زوجته، إلس كوخ، أيضًا في الجرائم التي وقعت في بوخنفالد وماجدانيك.
نهر أدان
نهر أدان (بالمراثية: अडाण नदी) هو نهر يقع مقاطعة واشيم، ماهاراشترا، الهند ورافد رئيسي لنهر بينجانغا.
فيل لامسون
فيليب جون لامسون (بالإنجليزية: Phil Lamason)‏ DFC &amp; Bar (15 سبتمبر 1918 - 19 مايو 2012) طيارًا في سلاح الجو الملكي النيوزيلندي (RNZAF) خلال الحرب العالمية الثانية، حيث برز كقائد وحدة محتجز في محتشد اعتقال بوخنفالد، ألمانيا، في أغسطس 1944. نشأ في نابير، وانضم إلى سلاح الجو الملكي النيوزيلندي في سبتمبر 1940، وبحلول أبريل 1942 كان ضابط طيار يخدم في سلاح الجو الملكي في أوروبا. في 8 يونيو 1944، كان لاماسون يقود قاذفة ثقيلة من طراز لانكستر تم إسقاطها خلال غارة على سكة حديد بالقرب من باريس. تم القبض عليه من قبل أعضاء المقاومة الفرنسية وإخفائه في مواقع مختلفة لمدة سبعة أسابيع. أثناء محاولته الوصول إلى إسبانيا على طول خط Comet، سلمهن خائن داخل المقاومة إلى الغيستابو.
بعد الاستجواب، نُقل إلى سجن فريسنس. تم تصنيفه على أنه «إرهابي» (طيار إرهابي)، ولم يُمنح وضع أسير حرب (POW)، ولكنه بدلاً من ذلك عومل على أنه مجرم. بحلول 15 أغسطس 1944، كان لاماسون ضابطًا بارزًا في مجموعة مكونة من 168 من طياري الحلفاء الذين تم نقلهم بالقطار إلى معسكر اعتقال بوخنفالد، ووصلوا إلى هناك بعد خمسة أيام.
فالديمار هوفن
فالديمار هوفن (بالألمانية: Waldemar Hoven)‏ (10 فبراير 1903 - 2 يونيو 1948) نازيًا وطبيبًا في معسكر اعتقال بوخنفالد.
ولد هوفن في فرايبورغ، بادن، ألمانيا. بين عامي 1919 و1933، زار الدنمارك والسويد والولايات المتحدة وفرنسا، وعاد في عام 1933 إلى فرايبورغ، حيث أكمل دراسته الثانوية. ثم التحق بجامعات فرايبورغ وميونيخ. في عام 1934، انضم إلى شوتزشتافل. في عام 1939، أنهى دراساته الطبية وأصبح طبيبا لجهاز الأمن الخاص. رقسي هوفن إلى رتبة هوبتستثرمفهرر (Captain) في فافن إس إس.
شارك هوفن في إدارة التجارب الطبية المتعلقة بالتيفوس وتحمل المصل المحتوي على الفينول، مما أدى إلى وفاة العديد من السجناء. وقد شارك أيضًا في برامج القتل الرحيم النازي، والتي قُتل خلالها الأشخاص ذوو الإعاقة، إلى جانب اليهود الذين اعتبروا غير لائقين للعمل.
فالديمار هوفن
ألقي القبض عليه من قبل النازيين في عام 1943، بتهمة إعطاء حقنة قاتلة من الفينول لضابط قوات الأمن الخاصة الذي كان شاهدا محتملا في التحقيق ضد إلسي كوخ، الذي تردد أن هوفن كان له علاقة غرامية. تمت إدانته وحُكم عليه بالإعدام، رغم أنه أطلق سراحه في مارس 1945 بسبب حاجة النازيين إلى الأطباء.
فالديمار هوفن محاكمة
تم القبض على هوفن في نهاية الحرب العالمية الثانية من قبل الحلفاء ومحاكمته كمتهم في محاكمة الأطباء، إحدى محاكمات نورمبرغ. وأدين بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وعضوية في منظمة إجرامية. حُكم عليه بالإعدام وشنق في 2 يونيو 1948 في سجن لاندسبيرج في بافاريا.
هيرمان فلورستيد
آرثر هيرمان فلورستيد (بالألمانية: Hermann Florstedt)‏ (18 فبراير 1895   - 15 أبريل 1945)، كان عضوًا في الحزب النازي، وكان قائدًا لقوات الأمن الخاصة الألمانية ومجرم حرب مُدان. أصبح القائد الثالث لمعسكر الاعتقال مجدانيك في أكتوبر 1942. أدين فلورستيد بالفساد ونفذه النظام في أبريل 1945.
هيرمان فلورستيد الحرب العالمية الثانية
انضم إلى شوتزشتافل في عام 1933 وحقق رتبة شتاندارتن فوهرر في عام 1938. خدم في محتشد اعتقال ساكسنهاوزن من عام 1940 حتى عام 1942. تم تعيينه الرئيس الثالث لمعسكر الإبادة ماجدانك في أكتوبر 1942 ليحل محل SS-Sturmbannführer ماكس كوجيل.
وحل محله القائد المؤقت مارتن غوتفريد فايس. أعدم فلورستيد من قبل قوات الأمن الخاصة on 15 April 1945.
ماكس كوجيل
أوتو ماكس كوجيل (بالألمانية: Max Koegel) (من 16 أكتوبر 1895 إلى 27 يونيو 1946) ضابطًا نازيًا شغل منصب قائد في معسكرات الاعتقال في ليشتنبرغ ورافنسبروك ومايدانك وفلوسنبرج.
ماكس كوجيل الحياة
وُلد ماكس كوجيل في 16 أكتوبر 1895 في فوسن، في مملكة بافاريا. وكان الابن الرابع للنجار الذي كان يعمل في مصنع للأثاث المحلي. قبل وقت قصير من عيد ميلاده السادس ، توفيت والدة كوجيل من مضاعفات أثناء الولادة. في عام 1907، توفي والده وأرسل ماكس ليعيش مع عائلة في مزرعة قريبة. كما اضطر إلى ترك المدرسة وبدأ التدريب كراعٍ ثم عمل كدليل جبلي.
بيترونيوس مكسيموس
بيترونيوس ماكسيموس (باللاتينية: Flavius Anicius Petronius Maximus Augustus) (حوالي 396- 31 مايو 455) كان إمبراطورًا رومانيًا غربيًا مدة شهرين ونصف في عام 455. كان سناتورًا ثريًا وأرستقراطيًا بارزًا، وكان له دور فعّال في قتل قائد الجنود الروماني الغربي فلافيوس أيتيوس، والإمبراطور الروماني الغربي فالنتينيان الثالث.
حصل ماكسيموس على العرش في اليوم التالي لموت فالنتينيان بفضل ضمان دعم مجلس الشيوخ، ورشوة مسؤولي القصر. عزز منصبه من خلال إجبار أرملة فالنتينيان على الزواج به، وإجبار ابنة فالنتينيان على الزواج بابنه. ألغى زواج ابنة زوجته الجديدة من ابن غايسيريك ملك الوندال. أغضب ذلك كل من ابنة زوجته وغايسيريك، الذي أرسل أسطولًا إلى روما. فشل ماكسيموس في استقدام قوات من القوط الغربيين وهرب عند وصول الونداليين، وانفصل عن حاشيته وحراسه الشخصيين في ظل الفوضى، وقُتل. نهب الونداليون روما تمامًا.
بيترونيوس مكسيموس الحياة المهنية المبكرة
وُلد بيترونيوس ماكسيموس نحو عام 396. وعلى الرغم من أنه كان من أصل غامض، يُعتقد أنه كان ينتمي لعائلة أنيسي. كان ماكسيموس، الذي تربطه قرابة مع الإمبراطور اللاحق أوليبريوس، ابن أنيسيوس بروبينوس وحفيد آنيسيا فالتونيا بروبا وسيكتوس كلوديوس بيتنرونيوس بروبوس، وبريفيكتوس (حاكم) ولاية إليريكم الإمبراطورية في عام 364، وبريفيكتوس بلاد الغال في عام 366، وبريفيكتوس إيطاليا بين عامي 368-375 ومرة ثانية في عام 383، وقنصل روما القديمة في عام 371.
كان لدى ماكسيموس سيرة مهنية مبكرة استثنائية. أول لقب له كان بريتور، الذي حصل عليه في عام 411، وقد خدم في عام 415 تقريبًا بصفته أطربونًا ونوتاريوسًا، هذا المنصب الذي كان مدخلًا له إلى البيروقراطية الإمبريالية، وأدى إلى وصوله إلى لقب كوميس ساكراريوم لارغيسيونوم (يعَد من النعم المقدسة) بين عامي 416 و419. كان منذ شهر يناير أو فبراير عام 420 إلى شهر أغسطس أو سبتمبر عام 421، البريفيكتوس المدني لروما، ما يعني أنه كان يتمتع بالسلطة التنفيذية لجزء كبير من الإدارة المحلية لروما، وشغل هذا المنصب مجددًا في فترة ما، قبل عام 439.
هيرمان هاكمان
هيرمان هاكمان (11 أكتوبر 1913 - 20 أغسطس 1994) مجرم حرب ألماني، كابتن في قوات الأمن الخاصة النازية في معسكرين للإبادة خلال الحرب العالمية الثانية. وكان ضابط اتصال هاتفي في معسكر اعتقال بوخنفالد، وقائد الحرس المسؤول عن ما يسمى بالاحتجاز الوقائي في معسكر اعتقال مايدانيك في بولندا التي تحتلها ألمانيا. تم وصف هاكمان بأنه رجل وحشي ولديه حس هزيل من الفكاهة، وقد تمت مكاكمته ثلاث مرات. في المرة الأولى، كان يحاكم بتهمة القتل وحكم عليه بالإعدام من قبل القاضي جورج كونراد مورغن. هرب هاكمان من العقوبة وتم إجلاؤه بواسطة الغيستابو.
غيتو ريغا
غيتو ريغا منطقة صغيرة في ماسكافاس فورشتيت، أحد أحياء ريغا، لاتفيا، التي حددها النازيون حيث أجبر يهود لاتفيا، ومن ألمانيا في وقت لاحق، على العيش هناك خلال الحرب العالمية الثانية. في 25 أكتوبر 1941، نقل النازيون جميع اليهود من ريغا والمنطقة المجاورة إلى الحي اليهودي بينما تم إجلاء السكان غير اليهود. قُتل معظم اليهود اللاتفيين (حوالي 35000) يومي 30 نوفمبر و8 ديسمبر 1941 في مذبحة رمبولا. نقل النازيون عددًا كبيرًا من اليهود الألمان إلى الحي اليهودي. وقتل معظمهم في وقت لاحق في المذابح.
في حين يشار إلى الغيتو ريغا عادة ككيان واحد، في الواقع كان هناك العديد من «الأحياء اليهودية». الأول كان الحي اليهودي الكبير في لاتفيا. بعد مجزرة رامبولا، تركز اليهود اللاتفيون الباقون على قيد الحياة في منطقة أصغر داخل الحي اليهودي الأصلي، والذي أصبح يعرف باسم «الحي اليهودي الصغير». تم تقسيم الحي اليهودي الصغير إلى أقسام للرجال والنساء. ثم تم تخصيص مساحة الحي اليهودي غير المخصصة للحي اليهودي الصغير لليهود الذين تم ترحيلهم من ألمانيا، وأصبحت تُعرف باسم الحي اليهودي الألماني.
غيتو ريغا القيود المفروضة على اليهود
نظّم الاحتلال النازي مطلع شهر يوليو حرقًا للمعابد اليهودية في ريغا، وحاول، بنجاح متفاوت، تحريض السكان اللاتفيين على اتخاذ إجراءات قاتلة ضد السكان اليهود اللاتفيين. انتقلت إدارة المدينة من الإدارة العسكرية الألمانية إلى الإدارة المدنية الألمانية في نهاية شهر يوليو. كان رئيس الإدارة المدنية ألمانيًا يُدعى هاينز ناختيغال. شمل الألمان الآخرون المتورطون في الإدارة المدنية هنريك لوزه وأوتو دريكسلر.
غيتو ريغا القيود المفروضة على اليهود
أصدر الألمان في ذلك الوقت مراسيم جديدة لحكم اليهود. مُنع اليهود بموجب «المرسوم الأول» من الحضور في الأماكن العامة، بما في ذلك مرافق المدينة والمنتزهات وأحواض السباحة. اشترط مرسوم ثانٍ على اليهود ارتداء نجمة صفراء سداسية على ملابسهم، تحت طائلة الموت. خُصص لليهود نصف حصة الغذاء المخصصة لغير اليهود، وبحلول أغسطس، أصبح ألمانيّ يُدعى ألتماير مسؤولًا عن ريغا، وسجل النازيون جميع اليهود هناك. فرضت مراسيم أخرى على جميع اليهود ارتداء نجمة صفراء ثانية، هذه المرة في منتصف ظهورهم، ومنعهم من استخدام الأرصفة. كان السبب وراء النجمة الثانية هو تمييز اليهود بسهولة في الحشود. لاحقًا، عندما نُقل اليهود الليتوانيين إلى الحي اليهودي (الغيتو)، خضعوا لقاعدة النجمتين نفسها. كان من الممكن الاعتداء على اليهود عشوائيًا وبإفلات تام من العقاب من قبل أي شخص غير يهودي.
غيتو ريغا القيود المفروضة على اليهود
تولى الغيستابو إدارة السجون في ريغا رسميًا في 11 يوليو 1941. كانت العصابات اللاتفية بحلول ذلك الوقت قد قتلت عددًا من السجناء اليهود. أنشأ الغيستابو في البداية مقره في مبنى وزارة الزراعة اللاتفية السابقة في جادة راينا، وأُنشئت إدارة يهودية خاصة. نُفذ التعذيب والاستجواب من قبل الغيستابو في الطابق السفلي من ذلك المبنى. كان المعتقلون يُرسلون بعد هذه المعاملة، إلى السجن، حيث كان يُجوّع السجناء حتى الموت. انتقل الغيستابو لاحقًا إلى المتحف السابق في زاوية جادتي كالباكا وبريفيباس. أنشأ النازيون أيضًا حكومة دمية لاتيفية تحت قيادة الجنرال اللاتيفي أوسكارز دانكرز، الذي كان هو نفسه من أصل ألماني جزئيًا. أُنشئ «مكتب للشؤون اليهودية» في محافظة الشرطة اللاتفية. طُبقت قوانين شبيهة بقوانين نورمبرغ لإجبار الأشخاص المتزوجين من يهود وغير يهود على الطلاق. إذا رفض الزوجان، تُجبر المرأة إذا كانت يهودية، على الخضوع للتعقيم. مُنع الأطباء اليهود من علاج غير اليهود، ومُنع الأطباء غير اليهود من علاج اليهود.
غيتو ريغا بناء الغيتو
قررت سلطات الاحتلال في ريغا في 21 بوليو، تركيز العمال اليهود في غيتو. سُجل جميع اليهود، وشُكل جودينرات (مجلس اليهود). اختيرت بعض الشخصيات البارزة من يهود ريغا، بما في ذلك إلياشوف، وبلومنتال، ومانسكر، للانضمام إلى المجلس. كان جميع هؤلاء قد شاركوا في جمعية المقاتلين اليهود من أجل الحرية في لاتفيا، وكان هناك أمل أن يمنحهم ذلك نفوذًا في التعامل مع سلطات الاحتلال. مُنح أعضاء المجلس شارات ذراع بيضاء كبيرة تحمل نجمة داود زرقاء، ما منحهم الحق في استخدام الأرصفة وعربات الترام.
أمرت سلطات الاحتلال النازية جميع اليهود في 23 أكتوبر 1941 بالانتقال إلى ضاحية ماسكافاس فورشتات (فورشتات موسكو) في ريغا بحلول 25 أكتوبر 1941. جُمع حوالي 30,000 يهودي في هذه المنطقة الصغيرة التي تتكون من 16 مبنى، وسيجها النازيون بأسلاك شائكة. كان أي شخص يقترب كثيرًا من الأسلاك الشائكة يُطلق عليه النار من قبل الحراس اللاتفيين المنتشرين حول المحيط. قاد رجال الشرطة الألمان (فاتشمايستر) من دانزيغ الحراس، وقد شارك الحراس في إطلاق النار العشوائي خلال الليل.
غيتو ريغا بناء الغيتو
عندما انتقل اليهود إلى الغيتو، سرق النازيون ممتلكاتهم، ولم يُسمح لهم سوى بأخذ القليل جدًا إلى الغيتو، أما ما تبقى فتكفلت به وكالة احتلال تُعرف بمكتب الوصاية (Treuhandverwaltung)، الذي أرسل قطارات كاملة من البضائع إلى ألمانيا. تجاهل الألمان سرقة كميات كبيرة من الممتلكات الأخرى، عادةً ما تكون أقل قيمة، من قبل الشرطة اللاتفية، معتبرين ذلك شكلًا من أشكال التعويض عن عمليات القتل. كانت عمليات الاستيلاء الفردية والاستيلاء على الممتلكات بدوافع مصلحة شخصية من قبل الألمان أيضًا أمرًا شائعًا. يعتقد المؤلف إيزيرغايليس أن الشرطة الأمنية الألمانية كانت مهتمة أكثر بقتل اليهود من سرقة ممتلكاتهم، بينما كان العكس هو الصحيح بين رجال إدارة لوهسه المدنية.
غيتو ريغا القتل الجماعي
أمر أدولف هتلر في سبتمبر 1941 بترحيل اليهود الألمان إلى الشرق بتشجيع من راينهارد هايدريش وجوزيف غوبلز. بما أن الوجهة المخطط لها أصلًا، غيتو مينسك، كانت مكتظة بالفعل، حُولت قطارات الترحيل اللاحقة إلى ريغا، التي كانت مكتظة هي الأخرى.
أعدم النازيون في 30 نوفمبر و8 و9 ديسمبر حوالي 27,500 يهودي من الغيتو في حفر محفورة مسبقًا في غابة رومبولا القريبة. كان الغيتو الكبير موجودًا منذ 37 يومًا فقط. نجا حوالي 4,500 من العمال المهرة من فرق العمل، الذين كانوا محتجزين في «الغيتو الصغير»، وحوالي 500 امرأة مصنفات كخياطات من مجزرة رومبولا.
وصل أول قطار من 1,053 يهوديًا من برلين إلى محطة سكة حديد شكيروتافا في ريغا في 30 نوفمبر 1941. أُعدم جميع من كانوا على متن القطار في نفس اليوم في غابة رومبولا. جرى إيواء حوالي 4,000 شخص من القطارات الأربعة التالية، بناءً على أمر قائد فرق اينساتسكرابن إيه، والتر شتالكير، في ساحة فارغة، في المعسكر المؤقت المعروف باسم يونغفرنهوف.
غيتو ريغا القتل الجماعي
لقد أثير الخلاف التاريخي حول ما إذا كان اليهود اللاتفيون قد قُتلوا في رومبولا لإفساح المجال لليهود من الرايخ مشاعر مريرة بين الناجين اللاتفيين والألمان. ما زالت الأدلة على هذا الأمر غير واضحة، ولكن من المؤكد أن عمليات ترحيل يهود الرايخ تلت عمليات الإعدام في رومبولا بفترة زمنية قصيرة.
العنف على اليهود في أوروبا الوسطى والشرقية (1944-1946)
ارتبطت أعمال العنف المعادية لليهود في أوروبا الوسطى والشرقية في أعقاب تراجع قوات الاحتلال الألمانية النازية ووصول الجيش الأحمر السوفيتي - خلال المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الثانية - جزئياً بفوضى ما بعد الحرب والفوضى الاقتصادية التي تفاقمت بسبب السياسات الستالينية المفروضة عبر أراضي الجمهوريات السوفيتية الموسعة ودول الجديدة التابعة. أصبحت الهجمات المعادية للسامية متكررة في المدن السوفيتية التي دمرتها الحرب. في الأسواق، في المتاجر المستنفدة، في المدارس، وحتى في المؤسسات الحكومية.  تم إرسال رسائل احتجاج إلى موسكو من العديد من المدن الروسية والأوكرانية والبيلاروسية من قبل اللجنة اليهودية المناهضة للفاشية المشاركة في توثيق المحرقة.
العنف على اليهود في أوروبا الوسطى والشرقية (1944-1946) الدول التابعة
عند الاستيلاء السوفيتى على بولندا «فقط جزء صغير من الوفيات [اليهودية] يمكن أن يعزى إلى معاداة السامية» كتب جان ت. جروس.  وكان السبب في معظمهم هو الانتفاضة المعادية للشيوعية على الحكومة الجديدة الموالية للسوفيات.  أدى العنف على اليهود في بولندا، 1944-1946 إلى مقتل 327 يهوديًا على الأقل.
قتل المئات من اليهود العائدين في رومانيا.   حدثت المظاهر المعادية لليهود، والتي تستند أحيانًا إلى اتهامات بالتشهير بالدم، في هنغاريا في عشرات الأماكن،    على سبيل المثال، في كونماداراس وميسكولك.
في سلوفاكيا في Topoľčany، أصيب 48 يهوديًا بجروح خطيرة في سبتمبر 1945. قتل عدد من اليهود في كولباسوف في ديسمبر. يقال إن 13 حادثًا معاديًا لليهود يُطلق عليه المذابح الحزبية وقع في الفترة من 1 إلى 5 أغسطس 1946، وهو أكبر حادث في جيلينا، حيث جُرح 15 شخصًا.
في كييف، أوكرانيا في الفترة من 4 إلى 7 سبتمبر 1945،  تعرض حوالي مائة يهودي للضرب، تم نقل ستة وثلاثين منهم إلى المستشفى وتوفي خمسة متأثرين بجراحهم.  في روبتسوفسك، روسيا، وقع عدد من الحوادث المعادية للسامية في عام 1945.
تاريخ الفكر السياسي
يعود تاريخ الفكر السياسي إلى العصور القديمة، في حين أن التاريخ السياسي للعالم وبالتالي تاريخ الفكر السياسي للإنسان يمتد عبر العصور الوسطى وعصر النهضة. في عصر التنوير، توسعت الكيانات السياسية من الأنظمة الأساسية للحكم الذاتي والملكية إلى الأنظمة المعقدة من الديمقراطية والشيوعية التي وُجدت في العصر الصناعي والعصر الحديث. في موازاة ذلك، توسعت النظم السياسية من الحدود ذات النوع المحدود والمُعرّفة بشكل مبهم، إلى الحدود الواضحة الموجودة اليوم. وغالبًا ما تداخل تاريخ الفكر السياسي مع تاريخ الفلسفة.
تاريخ الفكر السياسي الفكر السياسي الأولي
كمجال أكاديمي، تعود أصول الفلسفة السياسية الغربية إلى المجتمع اليوناني القديم، عندما كانت دول المدن تعيش تجارب أشكال مختلفة من التنظيم السياسي، بما في ذلك الملكية، والطغيان، والأرستقراطية، والأوليغاركية (حكم الأقلية)، والديمقراطية. واحد من أول الأعمال الكلاسيكية المهمة للغاية في الفلسفة السياسية هو جمهورية أفلاطون، وعقبه كتاب السياسة لأرسطو، وقد كُتبا كلاهما ضمن سياق الديمقراطية الأثينية. تأثرت الفلسفة السياسية الرومانية بمدارس الفكر اليونانية، وخاصة الرواقية، إلى جانب التقاليد الرومانية للجمهورية، كما يتضح من الفلسفة السياسية لرجل الدولة الروماني شيشرون والمفكرين اللاحقين مثل ماركوس أوريليوس.