hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيضانات السودان 2007 استجابة
في غضون أربعة أسابيع بعد أن بدأت (الأمطار الغزيرة) في تدمير أجزاء كثيرة من السودان ، ساعدت الأمم المتحدة و شركاؤها دعماً للحكومة ما يصل إلى نصف مليون شخص تضرروا من الفيضانات.
حيث يشمل ذلك المساعدات ذات الطبيعة الوقائية المصممة لتجنب خطر الإصابة بالأوبئة.
صرح (ديفيد جرسلي )القائم بأعمال المنسق المقيم في الأمم المتحدة في البلاد قائلاً "على الرفم من أن هذه الفيضانات جاءت قبل الموعد المتوقع، فقد كانت الاستجابة سريعة و ناجحة"
. كان لدينا تدابير طارئة في المكان وتمكنا من منع المزيد من الضيق للسكان. [لكن] إذا استمرت أنماط الفيضانات الحالية فسوف يتدهور الوضع إلى حد كبير ".
في السادس من أغسطس ذكرت الأمم المتحدة أنه تم تحقيق ما يلي:
فيضانات السودان 2007 استجابة
قامت الأمم المتحدة وشركاؤها حتى الآن بتزويد ما يقرب من 200000 شخص بالمواد الأساسية غير الغذائية، التي فقدت سلعها المنزلية التي لا غنى عنها في التدمير. حصلت العائلات على السلع التي تمس الحاجة إليها، مثل البطانيات وقطع من الأغطية البلاستيكية لتكون بمثابة مأوى، وعلب جيري لنقل وتخزين المياه النظيفة، وأدوات الطهي، وحصائر النوم. ومع ذلك، تشير التقديرات إلى أن الكثير من الناس سيحتاجون إلى راحة مماثلة خلال الأشهر المقبلة.
وسط خطر الأوبئة التي تنقلها المياه، كان نقص المياه النظيفة مصدر قلق رئيسي. بالتعاون الوثيق مع الحكومة، قدمت الأمم المتحدة وشركاؤها حتى الآن منتجات تنقية المياه والتثقيف في مجال النظافة لنحو 500000 شخص دون الحصول على المياه النظيفة، مع توفير أكثر من 1400 كيلوغرام من مسحوق الكلور و 878000 قرص كلور بالفعل. في كسلا بالقرب من الحدود الإريترية ، تقوم الناقلات بتوصيل المياه النظيفة إلى الأحياء الأكثر تضرراً، والتي تغطي ما لا يقل عن 10000 شخص. خلال بقية موسم الأمطار، ستظل المياه النظيفة - التي من المحتمل أن تنقذ الأرواح - من أهم الاحتياجات لمئات الآلاف.
فيضانات السودان 2007 استجابة
على الرغم من هذه التدابير الوقائية، تم الإبلاغ عن 637 حالة من حالات الإسهال المائي الحاد المشتبه به في ولايتي القضارف والقصالة في شرق السودان، مما أدى إلى 39 حالة وفاة معروفة. تم وضع تدابير مراقبة وبائية في حالات الطوارئ، إلى جانب وضع الإمدادات الصحية الوقائية والعلاجية مسبقًا. تلقى أكثر من 34000 شخص في المناطق المتضررة التوعية بالكوليرا . من أجل الاستجابة للمخاطر المتزايدة للأمراض المحتملة التي تنتقل عن طريق الحشرات، ستسعى الأمم المتحدة وشركاؤها إلى شراء ما يكفي من الأدوية الطبية والناموسيات والمبيدات الحشرية وغيرها من الإمدادات، لتغطية جميع المحتاجين إلى أن تنتهي حالة الطوارئ.
فيضانات السودان 2007 التمويل
أعلنت الأمم المتحدة في 16 أغسطس أن نداء الفيضانات سيكون وشيكاً. ومع ذلك لم يتم الكشف عن مقدار الطعن.
في 20 أغسطس أعلن مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أنه تم تخصيص 8.7 مليون دولار أمريكي للاستجابة من الصندوق المركزي للاستجابة لحالات الطوارئ (CERF). كما أشار البيان إلى أنه تم بالفعل تخصيص 3.8 مليون دولار أمريكي للاستجابة من صندوق محلي مجمع.
ثم أطلق المنسق المقيم و المنسق الإنساني للأمم المتحدة (أولوسيلي باجولاي) نداءً في 28 آب أغسطس للمجتمع الدولي طلب 20.2 مليون دولار أمريكي لتمويل الاستجابة المستمرة.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا
فن ما قبل التاريخ في اسكتلندا، هو من نوع الفن المرئي الذي أُنشئ أو عُثرَ عليه داخل الحدود الحديثة لاسكتلندا، قبل جلاء الرومان من جنوب ووسط بريطانيا في أوائل القرن الخامس الميلادي، والذي يُنظر إليه عادةً كبداية حقبة تاريخية أو عصور القرون الوسطى. لا يوجد تعريف واضح للفنِّ ما قبل التاريخ بين الباحثين وافتقرت الأشياء المنطوية على الإبداع إلى السياق الذي من شأنه أن يسمح بفهمها.
كانت الأمثلة الأولى المعروفة للفنِّ المحمولِ من اسكتلندا عبارةً عن كرات حجرية مزخرفة للغاية من العصرِ الحجري الحديث، والتي تشترك في أنماطها مع المنحوتات الحجرية الأيرلندية والاسكتلندية. تشمل العناصر الأخرى من هذا العصر رؤوسًا وتماثيل منحوتة بشكل رائع وتماثيل من الموقع الأثريّ تلال نوتلاند، بما في ذلك: زوجة ويستراي، والتي تُعتَبر أقدم صورة معروفة لوجه بشري من اسكتلندا.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا
توجد أمثلة على المنحوتات من العصر البرونزي، بما في ذلك التمثيل الأول للكائنات وعلامات الأكواب والخواتم. تعد التمثيلات للفأس والقارب في ري كران كايرن في منطقة كيلمارتين، والقارب في خليج ومس، من أقدم التمثيلات ثنائية الأبعاد لأشياء حقيقية بقيت موجودةً في اسكتلندا. قد تكون بلطة المعارك الحجرية المنقوشة المنحوتة بمثابة تمثيل رمزيّ للسلطة. تشمل الأعمال المعدنية الناجية: الهُليل الذهبي وقلادات من الليجنيت (حجر كريم) وأسلحة، مثل: السيوف والدروع الاحتفالية من البرونز.
وُجِدت أمثلة أكثر شمولاً للأشياء المنقوشة والأعمال الذهبية من العصر الحديدي. إذ تعتبر قرون تورس من الدلائل على حضارة لا تين الواسعة. وتُظهر عقود ستيرلينغ الأساليب الشائعة الموجودة في اسكتلندا وأيرلندا. ويُعتبر جزء رأس الخنزير في أبواق كرانيكس واحدًا من العناصر الأكثر إثارة للإعجاب من هذه الفترة. بقيت بعض الآثار الرومانية مثل لبوة الكراموند ويمكننا رؤية التأثير الروماني على الثقافة المادية في المنحوتات الحجرية المحلية.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا التعاريف والمعاني
تعتمد إمكانية دراسة فن ما قبل التاريخ على التحف الأثرية المتبقية. عادةً لا يبقى الفن الذي يُصنع من الرمل واللحاء والجلد والمنسوجات، بينما الفن المصنوع من مواد أقل قابلية للتلف، مثل: الصخور والحجر والعظام والعاج (وبدرجة أقل الخشب) والفخار يبقى موجودًا. وظل موضوع تصنيف هذه القطع الأثرية كأعمالٍ فنية مُتنازعًا عليه بين الباحثين. جادل ألكسندر مارشاك بأن الشقوق التجريديّة على الحجر تُحدّد بداية الفن البشري. ويقترح بول ميلرز بشكل أكثر حذرًا، أن الندرة النسبية لهذه الأعمال تعني أنه لا يمكن اعتبارها جزءًا من المجتمع البشري المبكر ودليلًا على وجود الحضارة الفنية.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا التعاريف والمعاني
أشار كولن رينفرو إلى مخاطر تطبيق القيم الحديثة للفن على المجتمعات والثقافات القديمة. يقول غونتر بيرغهاوس إن هذه الأعمال غالبًا ما تُتناول مع مجموعة من القيم الجمالية لما بعد عصر النهضة والتي تميز ما بين الفنانين والحرفيين والفن والتحف، رغم أن هذه الفئات ليست عالمية وقد تكون غير ملائمة لفهم مجتمع ما قبل التاريخ. أشار دنكان غارو إلى صعوبات التمييز الحديث بين الشكل والزخرفة. يميل التركيز الأكبر في دراسات فن ما قبل التاريخ إلى الزخرفة على الأشياء مثل: السيراميك ويتجاهل أهمية الشكل الموجود، مثل الأسلحة.
اقتُرحَ العديد من المعاني لظهور وطبيعة فن ما قبل التاريخ. ويُعتقد أنه ساعد في تنمية التضامن الإنساني في مراحله المُبكرة. قد يكون الفن الصخري في الهواء الطلق بمثابة علاماتٍ دالة على طريق هجرة الحيوانات. قد يكون لفن الكهف دور في طقوس البدء أو القيام بمهام الرؤية أو احتفالات الطوطم. قد تكون الأشياء المحمولة بمثابة أنظمة ترميز وقد يكون للشخصيات المجسمة دورٌ في الطقوس الدينية. ومع ذلك، لا يمكن فهم معظم القطع الأثرية إلا ضمن سياق معيّن، والذي غالبًا ما يُفقد أو يُفهم بشكلٍ سيئ.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا العصر الحجري
احتُلّت اسكتلندا من قبل الصيادين في العصر الحجري المتوسط منذ نحو 8500 سنة قبل الميلاد، الذين كانوا دائمي التنقّل بمساعدة الأدوات المصنوعة من العظام والحجر والقرون. جلبت الزراعة من العصر الحجري الحديث مستوطنات دائمة، مثل: المنزل الحجري في قمّة هاور على بابا ويستراي، والتي يرجع تاريخها إلى نحو 3500 سنة قبل الميلاد. قدم المستوطنون أيضًا غرفًا من ركام القبور، مثل: مايشوي، والعديد من الحجارة والدوائر المُنتصبة مثل تلك الموجودة في ستينيس على جزيرة أوركني، والتي يعود تاريخها إلى نحو 3100 سنة قبل الميلاد، والكثير من الحجارة المُشابهة التي عُثر عليها في جميع أنحاء أوروبا في نفس الوقت تقريبًا.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا العصر الحجري
لا يوجد فن باقٍ من فترة العصر الحجري في اسكتلندا، ربما لأن الشعوب المتنقلة في تلك الفترة كانت معتمدة في فنها على المواد العضوية القابلة للتلف. ومن المحتمل أن تكون الكرات الحجرية المنحوتة أقدم فنٍ مرئي محمول من اسكتلندا وهو يعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث. وهي ظاهرة اسكتلندية مميزة، بوجود أكثر من 425 من الأمثلة المعروفة. معظمهم من أبردينشاير الحديثة، وتوجد بعض الأمثلة المعروفة من إيونا وجزيرة سكاي وإيست وجزيرة لويس وجزيرة أران و15 في أوركني، عُثر على خمسة منها في قرية من العصر الحجري الحديث تدعى سكارا براي. اقترح العديد من الوظائف لهذه الأشياء، فمعظمها يشير إلى أنها ممتلكات مرموقة، واستمر إنتاجها في العصر الحديدي. يمكن رؤية انعكاس فن الدوائر والمنحوتات على الكرات على العتبات والنوافذ العليا في غرف ركام القبور في ويستراي، في أوركني، وهي جزء من نفس الثقافة التي أنتجت المنحوتات في نيوغرانغ في أيرلندا. وبالمثل، غالبًا ما يُعثر على الصولجانات المنحوتة بشكل متقن في مواقع الدفن، مثل تلك الموجودة في أيردنس في ساذرلاند، وهي مشابهة لتلك الموجودة في بريطانيا وأوروبا في العصر الحجري الحديث.
فن ما قبل التاريخ في إسكتلندا العصر الحجري
ظهر الفخار في العصر الحجري الحديث بمجرد أن انتقل الصيادون إلى نمط الحياة المستقرة، وحتى ذلك الحين كانوا بحاجة إلى استخدام الحاويات الخفيفة الوزن. كانت الأواني مصنوعة بشكل رائع ومزخرفة، وبقيت حتى الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد، وسُميت على اسم موقع أثري من العصر الحجري الحديث «أونستان» على أرض جزر أوركني. وكانت الأوعية أنيقة وقليلة العمق وتتميز بوجود مجموعة زخارف أسفل حوافها، باستخدام تقنية تُعرف باسم الطعن والسحب. تتكون الأنواع الثانية من الأوعية غير المزخرفة ذات القاع المستدير. غالبًا ما توجد أواني أونستان في المقابر، خاصة المقابر من نوع أوركني- كرومارتي، التي تشمل ما يسمى بقبور النسور في جنوب رونالدسي، ووجد البعض منها خارج المقابر كما في مزرعة قمة هاور على بابا ويستراي. ربما تطورت أواني أونستان إلى أنماط أخرى لاحقًا، بدأت في أوركني في أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد، واعتُمدت في جميع أنحاء بريطانيا وأيرلندا. تُزين أوعية الأواني المخزّنة ذات القاع المسطح بشكل كبير، وغالبًا ما تكون بنماذج مشابهة لتلك الموجودة على البتروسفير ورؤوس الأعمدة المنحوتة.
اكتُشف تمثال زوجة ويستراي في عام 2009، وهو تمثال على شكل معينات يعتقد أنه أقرب تمثيل للوجه البشري الموجود في اسكتلندا، في موقع قرية من العصر الحجري الحديث بالقرب من خليج غروبوست على الساحل الشمالي لويستراي.
رباعي فلوريد ثنائي الفسفور
رباعي فلوريد ثنائي الفوسفور هو مركب كيميائي ينتمي إلى هاليدات الفوسفور، صيغته P2F4، ويوجد على شكل غاز عديم اللون.
رباعي فلوريد ثنائي الفسفور التحضير
يمكن تحضير المركب من تفاعل يوديد ثنائي فلوريد الفوسفور مع الزئبق؛ حيث يترسب يوديد الزئبق الأحادي.
رباعي فلوريد ثنائي الفسفور الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل غاز عديم اللون، ويكون للفوسفور في هذا المركب في حالة أكسدة مقدارها +2، وترتبط الذرات فيما بينها بروابط أحادية؛ ولذلك يمكن اعتبار هذا الهاليد فلوريداً للفوسفور الثنائي.
رباعي فلوريد ثنائي الفسفور الاستخدامات
يستخدم المركب في المختبرات الكيميائية لتحضير مركبات ثنائي فلورو الفوسفانات. فعلى سبيل المثال يمكن إجراء تفاعل إضافة لهذا المركب بتأثير الأشعة فوق البنفسجية على الرابطة الثلاثية في الألكاينات ومشتقاتها.
2007 في السودان
فيما يلي سرد لأحداث وقعت خلال عام 2007 في السودان.
2007 في السودان أحداث
24 يناير- اختطف مسلح وحيد طائرة سودانية، وهي الرحلة الجوية الغربية رقم 612، وعلى متنها 103 أشخاص، وتم تحويلها إلى انجمينا، تشاد. حيث هبطت الرحلة في مطار انجمينا وتم القبض على المختطف.
29 أغسطس - حذر جون هولمز، منسق الإغاثة في حالات الطوارئ التابع للأمم المتحدة، من أن لاجئي الصراع في دارفور يقومون بتسليح أنفسهم وقد يتمكنون قريباً من الدفاع عن أنفسهم إذا جددت الحكومة السودانية هجماتها.
تخصص معرفي
يشير التخصص المعرفي إلى أن بعض السلوكيات، وبالأخص في مجال التواصل الاجتماعي، تنتقل إلى النسل وتُحسَّن ليُستفاد منها بشكل أعظمي في عملية الاصطفاء الطبيعي. يقدم التخصص هدفًا تكيفًا للعضوية إذ يسمح لها بأن تلائم موطنها أكثر. مع الزمن، يصبح التخصص ضروريًا لاستمرارية بقاء بعض الأنواع. يُعتَقد أن التخصص المعرفي لدى البشر يشكل أساس اكتساب اللغة ونموها وتطورها، وأساس نظرية العقل، وكذلك تطور مهارات اجتماعية معينة مثل الثقة والتبادلية. تُعتبَر هذه التخصصات هامة لبقاء الأنواع، على الرغم من وجود بعض الأفراد الناجحين الذين يفتقدون تخصصات معينة، بما في ذلك أولئك المشخّصين باضطراب طيف التوحد أو الذين يفتقرون إلى مهارات اللغة. يُعتَقد أيضًا أن التخصص المعرفي أساس للسلوك المكتسب مثل الوعي بالذات والتنقل (معرفة الاتجاهات) ومهارات حل المشكلات لدى عدة أنواع حيوانية مثل الشيمبانزي والدلافين ذات الأنف القاروري (دلافين البحير الأسود).
تخصص معرفي الخلفية
دُرسَ التخصص المعرفي في البداية كآلية تكيفية خاصة بالنوع البشري، وتطور منذ ذلك الحين ليشمل العديد من السلوكيات في المجال الاجتماعي. تطورت الكائنات عبر ملايين السنين لتصبح أكثر تكيفًا مع موطنها، وهذا يتطلب تخصصها في السلوكيات التي تحسن احتمالية نجاة الكائن وتكاثره. لا ينبغي الخلط بين التخصص المعرفي والتخصص الوظيفي، إذ يتحرى الأخير الأجزاء المحددة من الدماغ التي تشارك في سلوكيات أو عمليات معينة، في حين يركز التخصص المعرفي على سمات العقل (الكيان الداخلي)، والذي يؤثر بدوره على السلوكيات الخارجية. يُعتقد أن معظم هذه التخصصات تطورت في مناطق القشرة الحديثة الفريدة بالبشر. يشمل أهم تخصص معرفي لدى البشر نظرية العقل وإنتاج واكتساب اللغة، في حين قد تتخصص الحيوانات غير البشرية في سلوك الاعتلاف والوعي بالذات والقدرات التكيفية الأخرى.
تخصص معرفي السلوك الاجتماعي
يعد التواصل الاجتماعي مهمًا في التفاعل الإنساني الفعال، وتطور عبر الزمن ليدعم تبادل الأفكار المعقد. تعد بعض السلوكيات الاجتماعية مثل المساعدة والإيثار، فريدة بالنوع البشري وذات دور فعال في ضمان بقاء الأنواع. جادل عالما النفس التطوريان ليدا كوزميدس وجون توبي أن العقل البشري يحوي «آليات تخصصية» مصممة بواسطة الاصطفاء الطبيعي لتسهيل التواصل والتبادل الاجتماعي. يدّعي كل من كوزميدس وتوبي أنه دون هذه «الخوارزمية» التخصصية، سيكون التبادل الاجتماعي لدى البشر أقرب إلى ذلك الموجود لدى القردة العليا، أقرب أسلافنا التطوريين. بالإضافة إلى القدرات البشرية الواسعة الداعمة للتفاعل الاجتماعي الإيجابي، قدم ستون وآخرون (2002) دليلًا على المزيد من التخصصات المحددة بما في ذلك «اكتشاف المخادع» و«التفكير الاحترازي» ويبدو أن كليهما يخدم أهدافًا تكيفية قوية وذلك بسماحهما للبشر بمشاركة (تقاسم) الموارد فقط مع أولئك الذي يرجح أنهم سيشاركونهم أيضًا في المستقبل، وتجنب مشاركة الموارد مع الأفراد غير الجديرين بالثقة. عمومًا، أُجريَت دراسات حول تكيف التواصل الاجتماعي لدى الأطفال والبالغين وكبار السن، عبر الثقافات، وفي الفئات السكانية المصابة بالأمراض العصبية النفسية.
تخصص معرفي السلوك الاجتماعي
إذا اعتُبِر أن السلوك الاجتماعي تخصص معرفي خاص بالهندسة العصبية البشرية، فيجب أن يكون موجودًا في كل مجتمع بشري. وليوفروا دليلًا متعدد الثقافات على أن التكيف المعرفي يدعم التواصل الاجتماعي بشكل خاص، تحرى سوجياما وتوبي وكوزميدس التفكير الاجتماعي لدى قبيلة في غابات الأمازون التابعة للإكوادور. كان الشيويار، وهم مجموعة صيادين بستانيين لم يتعرضوا سابقًا لمنبه نفسي مقدم، «خبيرين جدًا» في تحديد من غش في موقف معطى تمامًا كنظرائهم في الولايات المتحدة. يشير هذا الأداء إلى أن التواصل الاجتماعي، في مجال اكتشاف المخادع على الأقل، لا يتحدد بثقافة الفرد. طبقًا لسوجياما وتوبي وكوزميدس، فإن «الخوارزمية» الاجتماعية المناقشة أعلاه موجودة لدى كل من السكان الغربيين والشرقيين، مما يوفر دليلًا قويًا على عالمية هذه المهارة.
تخصص معرفي نظرية العقل
يُعتَقَد أن نظرية العقل، أو القدرة على تفسير الحالة العقلية للآخرين، تخصصٌ معرفي فريد بالنوع البشري، مع وجود عدة استثناءات محتملة مذكورة أدناه. يُعتقَد أن نظرية العقل مهمة في الإدراك والتواصل الاجتماعي لأنها تسمح لنا بالتمييز بين الأفعال العرضية والهادفة، لإصدار أحكام حول الحالة الداخلية للآخرين، وتحديد كيفية اختلاف أفكار الآخر عن أفكارنا الخاصة. يحدث اكتساب نظرية العقل لدى البشر غالبًا في مرحلة الطفولة، ويُعتقَد أنها تتطور بشكل كامل في سنوات المدرسة المبكرة. أدى بحث عالمي النفس الاجتماعي ديفيد بريماك وغاي وودراف في نظرية العقل لدى الشمبانزي عام 1978 إلى جعلها في طليعة البحث النفسي، على الرغم من الاعتقاد بأن نظرية العقل الحقيقية توجد فقط لدى البشر. أُجرِي تحليل لهذه الظاهرة في عدة مجالات، ويُعتقَد أنها إحدى أكثر التخصصات فائدة لبقاء النوع البشري، نظرًا لتسهيلها للتعاون والعلاقات الشخصية.
تخصص معرفي نظرية العقل
يبدو أن نظرية العقل مفقودة لدى الأطفال المصابين باضطراب طيف التوحد، ويُعتقَد أن هذا العيب مساهم رئيسي في الإعاقات المتكررة في بعض مجالات الفهم الاجتماعي لدى الأشخاص المصابين بالتوحد. اقتُرحَت حقيقة أن التأخر التطوري في نظرية العقل (أو غياب التطور) يمكن أن يضعف الوظيفة الاجتماعية –وهي مهارة ضرورية جدًا لبقاء النوع البشري- كدليل على أن نظرية العقل تخصصٌ معرفي تكيفي. يقود فهم أن الآخرين يفكرون أفكارًا مختلفة عن أفكارنا الخاصة (أي أن تتخيل نفسك مكان الطرف الآخر) إلى السماح للبشر بالتواصل بفاعلية والعيش في جماعات اجتماعية كبيرة. قابلية التكيف هذه هي ما يجعل نظرية العقل تخصصًا معرفيًا، وليس مجرد نتاج ثانوي آخر للتطور البشري: يملك الجنس البشري مهارات تواصل مفيدة وفريدة من نوعها، وذلك يعود جزئيًا لقدرتنا على إدراك أن الآخرين لا يفكرون أو يعرفون نفس الأشياء التي نعرفها أو نفكر فيها.
تخصص معرفي بعض التخصصات المحتملة الأخرى
قدم واتسون وآخرون الدعم لتخصص معين في الفكاهة المعتمدة على اللغة. تملك قيمتها التكيفية مكونات خارجية وداخلية: تسهّل الفكاهة الترابط الاجتماعي حين تُشارَك خارجيًا، وتمنح السعادة إذا استُمتِع بها داخل عقل الفرد. بالإضافة إلى ذلك، اقترح جونسون فراي (2003) تخصصًا إنسانيًا فريدًا لاستخدام الأدوات. طبقًا لجونسون فراي، فإن قدرة الإنسان على استخدام الأدوات تعتمد على آليات معرفية معقدة، وليس فقط على مهارات حسية حركية متقدمة. بدلًا من أن تُعتبَر تخصصًا فيزيائيًا بحتًا يعتمد على المناطق الحركية من الدماغ، جادل جونسون فراي أن استخدام الأدوات يجب أن يُصنَّف كظاهرة معرفية نظرًا لأنه يستمد جذوره من المعرفة. على مستوً فلسفي أعلى، يجادل بوير (2003) أن «الأفكار والسلوك الديني» هو تخصصٌ تطورَ أساسًا كنتاج ثانوي لوظيفة الدماغ، وأدت أهدافها التكيفية إلى تطورها المستمر بواسطة الاصطفاء الطبيعي. جادل كروجر وآخرون (2007) أن الثقة، والتي قد تشكل أساس المساعدة والإيثار وبالتالي أساس التفاعل الاجتماعي الإنساني، هي أيضًا تخصص معرفي.
مملكة ماسيسيليا
مملكة ماسيسيليا أو مملكة الماسيسيل أو مملكة المازاسيل أو نوميديا الغربية:153 إحدى الممالك النوميدية في غرب الجزائر. وتمتد نوميديا الغربية من وادي ملويةأي الحدود القانونية و الحقيقية بين الجزائر و المغرب قبل الاحتلال الفرنسي إلى شمال قسنطينة في الجزائر. سكن الماسيسيل، في الجهة الغربية من مملكة نوميديا، وهم قبيلة تميزت بمحالفة قرطاج والتعاون في ما بينهم ضد روما.ص107-108
مملكة ماسيسيليا الأصول
أطلق المؤرخين لفظ «مازاسيل» أو ماسيسيل على سكان نوميديا الغربية وهي في الأصل اسم قبيلة ليبية استوطنت شمال إفريقيا منذ أقدم العصور. وهذا اللفظ مثل اللفظ «ماسيل» يتطابق مع الأسماء الليبية القديمة يكون الشكل الليبي للتسمية في المفرد «مازيسول» أو «مازايسيل» وهذا بناءً على نقش عثر عليه بموريطانيا يرجع إلى اسم شخص «ماسيليان».
مملكة ماسيسيليا نشأتها وتطورها
أما عن تأسيس «المملكة المازاسيلية» فهو مبني على افتراضات. فكانت المملكة المازاسيلية قبل أن تصبح دولة عبارة قبيلة عاشت في اقليم عرف فيما بعد بموريتانيا القيصرية وزالت نتيجة لحروب قامت مع «قبائل الجدالة» فقد زحفوا شرقا نتيجة لهذا الضغط حتى استوطنوا في مساحة كبيرة تقع بين حدود وادي ملوية غربا ونهر الأمبساجة شرقا ً كما يذكر جوليان أن «القبيلة المازاسيلية» التي كونت الخلية الأم لوحدة الشعوب قد خرجت من الغرب وبذكر بليني وبطليموس الجغرافيا أسماء قبائل من المازاسيل في موريطانيا القيصرية للعهد الروماني ويشير جزال إليها حيث يقول أنها كانت بقايا القبائل المنتصرة التي زحفت من الغرب. وقد أشارت المصادر إلى لفظ مازاسيل لأول مرة حوالي عام 220 ق.م. كما ورد ذكرهم عند بوليبوس حيث يقول أنه وجد ضمن جيش حنبعل فرسان من «المازاسيل».
مملكة ماسيسيليا الملك المازيسيلي صفاكس
صيفاقس أو صفاكس هو ملك نوميدي رفض الاستيطان الروماني والتمدين اللاتيني في كل شبر من نوميديا. ولكن روما أسقطت مملكة صيفاقس. يعد الملك صيفاقس أو سيفاقس أو سيفاغس أو سفك عند ابن خلدون من الملوك الأوائل الذين عملوا على توحيد ساكنة نوميديا إلى جانب الملك ماسينيسا والملك باگا والملك ورمندة. وقد عاش الملك صيفاقس في القرن الثالث ق.م. وينتمي إلى الأسرة المازيسولية التي كان موطنها نوميديا الغربية. وقد صار ملكا لها، واتخذ سيگا عاصمة له أو ما يسمى الآن في الجزائر بـعين تموشنت. وهناك مملكة أخرى تقابلها في الشرق تسمى ماسيليا التي ينتمي إليها ماسينيسا ويفصلها عن الأولى نهر الشلف الحالي، وتمتد في حدودها الترابية حتى قرطاجنة بتونس. دخل صيفاقس في حروب طاحنة مع ملك ماسينيسا الموالي للروم وانتهت بانتصار ماسينيسا وحلفائه الروم الذين قتلوه سنة 203 قبل الميلاد.
مملكة ماسيسيليا نظام الحكم
ساد النظام الملكي الوراثي عند الماسيل، حيث تنتمي العائلة المالكة عن طريق الذكور إلى جد مشترك واحد. وكان الأكبر سنًا في العائلة يتبوأ منصب الملك. وبوفاته ينتقل الحكم للأكبر وهكذا. وهي القاعدة التي طبقت بعد وفاة «غايا» حوالي سنة 206 ق.م. إذ لم يخلفه ابنه ماسينيسا البالغ من العمر آنذاك اثنتين وثلاثين سنة وإنما خلفه شقيقه «أوزالكن». وبعد وفاة هذا الأخير خلفه ابنه «كابوسا» الأكبر من ماسينيسا وبعد وفاة «كابوسا». كان الحكم يعود شرعا ماسينيسا. لكن «مازوطيل» تدخل ونصب «لاكومازن» ملكا مما دفع ماسينيسا إلى العمل على استرجاع العرش. ويمكننا أن نفترض أن هذا النظام المطبق عند «الماسيل» يكون قد طبق عند المازيسيل والموريطانيين.
مملكة ماسيسيليا اقتصاد
وصفت النصوص التاريخية القديمة مازيسيليا من الجهة الغربية المتاخمة لموريطانيا بأنها خصبة وتنتج الكثير وبها الكثير من المصادر الطبيعية. أما مازيسيليا المتاخمة لماسيليا فهي مزدهرة ومستثمرة بصفة أحسن. كما وصف سترابون خصوبة أرضه بقوله «البعض منهم أي المازيسيليون يقطنون أراضي تغل مرتين في السنة صيفا ً وربيعا ً ، وأن طول ساق نبات القمح يصل إلى مترين وعشرون سنتمتر وسمكه كان يبلغ سمك الإصبع الصغير. وإنتاج السنبلة كان يصل إلى مائتين وأربعين للحبة الواحدة. لا يبذرون في الربيع حيث كانوا يكتفون بكشط الأراضي بالمكنسة من الغصن الشائكة والحبوب التي تقع على الأرض خلال الحصاد، تكفي لإعطاء محصول كامل في الصيف.».
يرى البعض أن هذا الوصف مبالغ فيه لكن أعطت مناطق الشمال انتاجا مماثلا في العهد الإسلامي بحسب ما جاء به «البكري»، وعن المحصول المضاعف مرتين في السنة. فهو ممكن قد تستخدم فيها وسائل الري الحوضي وقد أشير إلى هذا النوع من الزراعة في مدينة «قاديس» بجنوب الأوراس وفي الظروف التي ذكرها سترابون يجب زرع بذور من نوع آخر غير القمح لأن محصولين متتالين من نوع واحد قد يجهد الأرض.
مملكة ماسيسيليا اقتصاد
أما عن الثروة الطبيعية التي ورد ذكرها عند سترابون فقد وجد بالقرب من مدينة «تيناس» بقايا آثر لمنجم نحاسي كان مستخدما قديما ً. ومن المحتمل أن يكون الفينيقيون والإيبيريون هم الذين استخدموه.
مملكة ماسيسيليا إدارة الأقاليم
يفترض أن بعض الوزراء كانوا من المقربين للملك الذي يزودهم بصلاحيات إدارية واسعة على تسيير الأنظمة المحلية للمملكة، وهناك بعض النصوص التاريخية التي تثبت ذلك مثل نص تيتيوس ليفيوس الذي يتحدث عن تعيين صيفاكس لولاة له في بلاد «المازيسيل». كما تحدث سالستيوس عن ولاة الملك يوغرطة. الذين استقبلوا «ميتيلوس» عن اجتياحه الأراضي النوميدية. مما يوحي بوجود حكام أقاليم يخضعون لأوامر السلطة المركزية. بل ذهب البعض إلى افتراض تقسيم «مملكة المازيسيل» إلى امارات مستقلة خاصة ً في المناطق الداخلية.
وعلى السواحل كانت المدن ميالة إلى الإتساع والانفصال في وحدات شبه مستقلة في كل ما يخص حياتها الداخلية. وهو ما نسميه بنظام البلديات.
مملكة ماسيسيليا الجيش
الجيش الدائم: وفيه الحرس الملكي وحاميات في مختلف المواقع. وكان يوزع في وحدات تحت قيادة ضباط يتولون تدريبه. وكان مسلحا بالأسلحة الدفاعية والهجومية. واستخدم أدوات الحصار وفي معارك السهول استخدم الفيلة وكان في هذا الجيش المشاة والفرسان. ومما يلاحظ في هذا الصدد هو ارتفاع نسبة الفرسان في هذا الجيش. والدور الأساسي الذي كان يلعبه هؤلاء الفرسان. وضمن المشاة نجد الفرق الخفيفة المسلحة لا بالرماح فحسب بل أيضا بالنبال والمقاليع.
المرتزقة: يفهم من بعض النصوص أن الملوك النوميديين قد استخدموا المرتزقة من الليقوريين والتراقيين والغاليين والإسبان. فقط تحدث سالوستيوس عن لقوريين وتراقيين في جيش يوغرطة. وتحدث قيصر عن فرسان غاليين واسبان في جيش يوبا الأول.
البحرية: بدأ الاهتمام بالبحرية خاصة منذ عهد الملك ماسينيسا إذ نجد نصوصا تتحدث عن أسطول هذا العاهل الذي يجوب عباب البحر الأبيض المتوسط. فبالإضافة إلى دور هذا الأسطول في التجارة. كان عليه دفع القرصنة وصد الأع
إسجاء ذاتي
يُعرف الإسجاء الذاتي بأنه إدخال أجسام أجنبية ضمن الأنسجة الرخوة إما تحت الجلد أو ضمن العضلات. عادةً ما يُعتبر الإسجاء الذاتي أذية ذاتية متعمدة غير مميتة ويُعرف أيضًا باسم «التخريب المتعمد المباشر للأنسجة دون وجود نية انتحارية».
إسجاء ذاتي الوبائيات
غالبية الأفراد الذين يمارسون الإسجاء الذاتي هم من الإناث البيض المراهقات اللواتي مشخص لديهم اضطراب نفسي. إذ يتشارك وجود الإسجاء الذاتي بشكل كبير مع الاضطرابات النفسية الأخرى مثل اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية والاضطراب التفارقي واضطراب الشخصية الحدية بالإضافة إلى ذلك، فإن اضطراب الإسجاء الذاتي المتعمد مرتبط بعلم الأمراض التجسيدي مثل اضطراب المعارض المتحدي أو اضطراب المسلك (السلوك). يكون لدى المراهقين الذين يمارسون الأذية الذاتية معدلات اكتئاب وسطية أعلى ويبلغون عن أعراض الإصابة بالاكتئاب بشكل أكبر من المراهقين الذين لا يمارسون ذلك. ويبلغون أيضًا عن أعراض الإصابة باضطراب القلق بشكل أكبر. لوحظ أن عوامل الإجهاد الحياتية مثل التعرض لإساءة المعاملة خلال الطفولة أو مشاهدة العنف الأسري أو التعرض لحادث راض نفسيًا ترتبط أيضًا بالإسجاء الذاتي المتعمد. يرتبط وجود الإسجاء الذاتي المتعمد وتواتره بعدد الأحداث المجهدة التي تعرض لها المراهق. يبلغ المراهقون الذين يمارسون الإسجاء الذاتي عن أحداث حياتية مجهدة أكثر، وكلما زاد عدد هذه الأحداث، زاد احتمال ممارسة المراهق لسلوك الأذية الذاتية المتعمدة. حددت الدراسات التجريبية عوامل الخطر وعوامل الارتباط لسلوك الأذية الذاتية المتعمدة. تشمل بعض هذه العوامل سوابق التعرض لسوء معاملة في الطفولة ووجود اضطراب عقلي وضعف المهارات اللفظية وتبني ثقافة قوطية.
إسجاء ذاتي الوبائيات
العمر الوسيط للأذية الذاتية غير المميتة هو 13-15 سنة والإصابة الذاتية الانتحارية القاتلة هو 15-17. يمارس حوالي 2٪ من السجناء سنويًا سلوكيات مؤذية للذات بما في ذلك إدخال أشياء غريبة في الجسم. يتراوح معدل انتشار سلوك الإسجاء الذاتي في فترة المراهقة بين 13 و53% وذلك ضمن عينات غير سريرية من المجتمع. يبلغ ما يقرب من 4٪ من سكان الولايات المتحدة و13-23٪ من المراهقين عن سوابق من الإصابات الذاتية غير المميتة.
إسجاء ذاتي الأعراض
يجب تقييم الجوانب المختلفة للسلوك عند تقييم الإسجاء الذاتي، وذلك مثل نوع الجسم المستخدم وموقع إدخاله وعدد الأجسام المستخدمة والدافع وراء السلوك ووجود اضطرابات نفسية أخرى. تشمل الاعراض الأشيع للإسجاء الذاتي الظهاري لأجسام أجنبية العدوى أو تكون خراج أو إنتان مكان الإسجاء. تشمل أعراض الإسجاء في الإحليل التبول المتكرر وعسر التبول والبيلة المدماة. يمكن أن تؤدي محاولات إدخال جسم غريب في الإحليل المتكررة إلى تضيق الإحليل وقد يحدث تمزقات في المخاطية أيضاً. يمكن إجراء دراسة شعاعية لتقييم عدد الأحسام الغريبة وموقعها وأحجامها. تشمل أعراض الإسجاء في المهبل الألم المهبلي والإفرازات والرائحة الكريهة والنزف والتي من شأنها أن تشير إلى حصول عدوى.