hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
باتريك بيرس ثورة عيد الفصح وموته
أصدر بيرس نيابة عن جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلندية قبل عيد الفصح بوقت قصير في عام 1916، أوامر لكافة وحدات التطوع في جميع أنحاء البلاد مدة ثلاثة أيام من المناورات التي تبدأ أحد عيد الفصح، والتي كانت إشارة إلى انتفاضة عامة. عندما علم أوين ماكنيل، رئيس هيئة أركان المتطوعين، ما خُطط له دون وجود الأسلحة الموعودة من ألمانيا، ألغى الأوامر عبر الصحيفة، ما تسبب في إصدار جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلندية أمرًا في اللحظة الأخيرة بمتابعة الخطة في اليوم التالي، ما وضع حدًا لكثير من الأرقام التي تحولت إلى الثورة.
عندما بدأت ثورة عيد الفصح أخيرًا في يوم الإثنين، الموافق 24 أبريل عام 1916، قرأ بيرس إعلان الجمهورية الأيرلندية من خارج مكتب البريد العام، مقر الثورة. كان بيرس الشخص المسؤول تقريبًا عن صياغة الإعلان، واختير رئيسًا للجمهورية. أصدر بيرس أمرًا بالاستسلام، بعد ستة أيام من القتال والخسائر المدنية الفادحة والتدمير الكبير للممتلكات.
باتريك بيرس ثورة عيد الفصح وموته
حوكم بيرس وأربعة عشر من القادة الآخرين، بمن فيهم شقيقه ويلي، عسكريًا وأُعدموا رميًا بالرصاص. كان توماس كلارك وتوماس ماكدونا وبيرس نفسه أول المتمردين الذين أُعدموا، في صباح يوم 3 مايو عام 1916. كان بيرس في السادسة والثلاثين من عمره في وقت وفاته. حاول روغر كاسمينت -دون جدوى- تجنيد قوة متمردة بين أسرى الحرب المولودين في أيرلندا من اللواء الأيرلندي في ألمانيا، أُعدم كاسمينت شنقًا في لندن في أغسطس التالي.
أرسل السير جون ماكسويل، القائد العام للقوات البريطانية في أيرلندا، برقية إلى هربرت هنري أسكويث القائم آنذاك بأعمال رئيس الوزراء، ناصحًا إياه فيها بعدم إعادة جثث الأخوين بيرس إلى أسرهم، قائلاً: «ستُحول العاطفة الأيرلندية هذه القبور إلى أضرحة شهداء والتي ستنطلق إليها المواكب السنوية، ما يتسبب في تهيج مستمر في هذا البلد». حظر ماكسويل أيضًا خطابًا من بيرس إلى والدته، وقصيدتين مؤرختين في 1 مايو عام 1916. قدم نسخًا أيضًا إلى رئيس الوزراء أسكويث، قائلًا إن محتوى بعض هذه القصائد «مرفوض».
باتريك بيرس كتاباته
كتب بيرس قصصًا وقصائد باللغتين الأيرلندية والإنجليزية. تشمل قصائده الإنجليزية الأكثر شهرة: قصائد «الأم» و«الأحمق» و«المتمرد» و«ابن السبيل». كتب أيضًا العديد من المسرحيات الاستعارية باللغة الأيرلندية، بما في ذلك: الملك والرئيس والمغني. تشمل قصصه القصيرة باللغة الأيرلندية: «قربان الطيور المقدس» و«يسوع الصغير» و«السارق» و«الطرق» و«المرأة المتحمسة». ترجم جوزيف كامبل هذه القصص إلى اللغة الإنجليزية (في الأعمال المجمعة لعام 1917). تضمن مقاله الشهير «آلة القتل» معظم أفكاره حول التعليم. كتب أيضًا العديد من المقالات حول السياسة واللغة، لا سيما مقالة «الثورة القادمة» و«الأشباح».
ارتبط بيرس ارتباطًا وثيقًا بأغنية «من بيت حياتك»، التي أضاف إليها كلمات من تأليفه.
باتريك بيرس شهرته
سرعان ما أصبح معروفًا بأنه الصوت الرئيس للثورة؛ نتيجة -غالبًا- إلى سلسلة من الكتيبات السياسية التي كتبها بيرس في الشهور السابقة للثورة. أحب القوميون الأيرلنديين بيرس في العقود الوسطى من القرن العشرين، واعتبروه مثلًا أعلى لقضيتهم. استخدم الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت تراث بيرس عند اندلاع الصراع في أيرلندا الشمالية في عام 1969.
نُظر إلى أفكار بيرس أيضًا في سياق التاريخ الثقافي الأوروبي على أنه جزء من رفض «العقل» من قبل المفكرين الاجتماعيين الأوروبيين. بالإضافة إلى ذلك، وجه مكانه ضمن الطائفة الكاثوليكية -حيث تحدى معتقده الأرثوذكسي في أوائل سبعينيات القرن العشرين- الإشارة إلى مشاركة الأسس اللاهوتية لبيرس لأفكاره السياسية في عُرف موجود قديم في المسيحية الغربية. يصفه البعض بأنه من «الفاشية الأوائل».
وصف التاوسيتش (رئيس الوزراء الأيرلندي السابق) بيرتي أهيرن بيرس بأنه أحد أبطاله وعرض صورة لبيرس على مكتبه في إدارة التاوسيتش.
شغلت والدة بيرس، مارغريت بيرس منصب عضو برلماني في مجلس أيرلندا في عشرينيات القرن العشرين. شغلت شقيقته مارغريت ماري بيرس أيضًا منصب عضو برلماني وعضو مجلس الشيوخ.
علم اجتماع الإرهاب
علم اجتماع الإرهاب، أو سوسيولوجيا الإرهاب، هو مجال ناشئ في علم الاجتماع يسعى إلى فهم الإرهاب كظاهرة اجتماعية ولكيفية استجابة الأفراد وكذلك الدول لمثل هكذا أحداث. لا يجب الخلط بينه وبين دراسات الإرهاب النقدية التي تتداخل أحيانًا مع سيكولوجيا الإرهاب.
علم اجتماع الإرهاب نبذة تاريخية
بعد هجمات 11 سبتمبر، أصبح هناك العديد من التقاليد الاجتماعية المتعلقة بالإرهاب، مثل الذعر الأخلاقي، والاستجابة التنظيمية والتغطية الإعلامية ومكافحة الإرهاب.
أتت الدراسة الأكثر شمولًا في تعريف الإرهاب من دراسة أجراها وينبرغ وبيدازر وهيرش-هوفلر في عام 2004، قاموا بدراسة 73 تعريفًا للإرهاب من 55 مقالة وخلصوا إلى أن الإرهاب هو: «تكتيك ذو دوافع سياسية يتضمن التهديد أو استخدام القوة أو العنف ويلعب السعي وراء الدعاية دورًا مهمًا فيه».
أشار وينبرغ وآخرون إلى أن تعاريف الإرهاب غالبًا ما تتجاهل الجوانب الرمزية للإرهاب. يمتلك علم الاجتماع وبسبب تركيزه على الرمزية، وجهة نظر فريدة تعطيه الأفضلية لتقييم الإرهاب من خلالها.
علم اجتماع الإرهاب نبذة تاريخية
منذ هجمات 11 سبتمبر، كان ماتيو ديفليم (جامعة كارولينا الجنوبية)، س.إيه. كوستانزا (جامعة ولاية كونيكتيكت المركزية) وجون سي كيلبورن جونيور (جامعة تكساس إيه آند إم الدولية) من بين مجموعة علماء اجتماع دعوا إلى تطوير حقل فرعي من علم الاجتماع يتعلق بالإرهاب. تشمل المواضيع الشائعة التي تشكل جزءًا من حوار علم اجتماع الإرهاب: الإنفاق العسكري ومكافحة الإرهاب والهجرة وقضايا الخصوصية والصراع الإسرائيلي الفلسطيني وفي هذه السياق تتم دراسة مسائل السلطة، وتعريف الإرهاب، والدعاية، والجنسية، ووسائل الإعلام...
درست أولى مراجعات الأقران بعد هجمات 11 سبتمبر استجابة الشرطة وردود فعل المواطنين على الإرهاب خلال هجمات 11 سبتمبر. اختُبر التفاعل بين أول المستجيبين (الشرطة وفرق الإنقاذ، إلخ) والمجتمعات. خمن راميراز وهوبس وكوينلان في عام 2003 بشكل صحيح أن منظمات الشرطة ستغير الأنماط الأساسية المتبعة لتحديد مواصفات الأشخاص، وأن وكالات الشرطة ستغير رسالة المنظمة بعد هجمات 11 سبتمبر. هناك سبب قوي يدعونا لنعتقد أن التعامل مع قضية الإرهاب يجعل حتى أصغر مراكز الشرطة المحلية عرضة للشعور بالضغط.
علم اجتماع الإرهاب نبذة تاريخية
العمل الأحدث في مجال علم اجتماع الإرهاب عمل فلسفي ومتأمل ركز على قضايا مثل الذعر الأخلاقي والإفراط في الإنفاق بعد هجمات 11 سبتمبر. جادل كوستانزا وكيلبورن *(2005) في مقال بعنوان الأمن الرمزي الذعر الأخلاقي والرأي العام: تجاه علم اجتماع مكافحة الإرهاب، أن مسألة الرمزية لها أهمية كبيرة في سبيل فهم الحرب على الإرهاب.
بالاستناد إلى منظور تفاعلي رمزي كلاسيكي، يجادل البعض بأن شدة حساسية قضية أمن الوطن عند عامة الشعب، دفعت السياسة لاتباع التهديدات السطحية أكثر من التهديدات الحقيقية والملموسة. يجادل آخرون بأن الرمزية أدت إلى تمثيل سياسة «اليقظة المفرطة» في وكالات صنع القرار، وهي عملية مكلفة وغير قابلة للاختبار.
علم اجتماع الإرهاب نبذة تاريخية
فكر بعض علماء الاجتماع والباحثين القانونيين في العواقب المحتملة للقيام بعمليات حفظ النظام الهجومية (أو العسكرية) بوجه التهديدات الإرهابية التي قد تكون ذات تأثير سلبي على حقوق الإنسان والتي تنال اهتمامًا كبيرًا من علماء الاجتماع باعتبارها مسألة تتعلق بالعدالة الاجتماعية. على سبيل المثال، في مقالة خاضعة لمراجعة الأقران بعنوان النمر الرابض والتنين الوهمي؟ دُرس الحوار حول الإرهاب الإلكتروني العالمي؛ يسأل هيلمز وكوستانزا وجونسون (2011) ما إذا كانت الضجة الإعلامية على المستوى الوطني قد تقود إلى المبالغة بالملاحقة المنهجية وغير الضرورية للإرهاب الإلكتروني. حذروا من أن مثل هذه المبالغة في رد الفعل قد تؤدي إلى سياسة «مفتاح الإيقاف» التي يمكن أن تمنح الحكومة الفيدرالية السلطة المطلقة على شبكة الإنترنت.
على الرغم من الفقر الكمي لعلم الاجتماع الحديث، يشير كيلبورن وكوستانزا وبورغيسن وماتشيك إلى وجود العديد من الانتقادات حول علمية ومنهجية عملية تقييم تأثير تدابير الأمن الوطني.
في علم الإجرام التقليدي، تتمثل نقطة البدء الأكثر قابلية للقياس الكمي، لقياس فعالية أي إستراتيجية بوليسية (أي مراقبة الأحياء أو مراقبة الأسلحة النارية أو دوريات المشاة، إلخ) بتقييم إجمالي التكاليف المالية مقابل معدلات التطهير أو معدلات الاعتقال. بما أن الإرهاب حدث وظاهرة نادرة، فقياس معدل الاعتقالات سيكون وسيلة ساذجة لاختبار فعالية الاستراتيجية.
إحدى المشكلات المنهجية الأخرى في تطوير علم اجتماع الإرهاب كحقل فرعي هي إيجاد إجراءات عملية للمفاهيم الأساسية في دراسة الأمن الوطني. الإرهاب والأمن الوطني مفهومان جديدان نسبيًا بالنسبة لعلماء علم الاجتماع، ولم يتفق الأكاديميون بعد على كيفية وضع تصور مناسب لهذه الأفكار.
علم اجتماع الإرهاب وجهات نظر اجتماعية
التفاعل الرمزي هو نظرية المستوى الجزئي التي تعتبر أن المعاني والأفكار والافتراضات المشتركة تشكل الدوافع الأساسية الكامنة وراء أفعال الشعوب. في التفاعل الرمزي، يُخلق العالم الاجتماعي من التفاعل المباشر وجها لوجه. يتصرف الأفراد بناءً على دلائل محسوسة يبدو أنها تتشكل من تلقاء نفسها. تعد عضوية المجموعة واحدة من أهم العوامل التي تحدد فيما إذا كانت تفسيرات الأفراد للواقع، تمكن التفاعل الرمزي من تفسير الجريمة وبالتالي الإرهاب.
علم اجتماع الإرهاب وجهات نظر اجتماعية
يمكن تفسير الانحراف، الذي يندرج ضمنه الإرهاب، من خلال نظرية الوصم. نظرية الوصم هي «الاعتقاد بأن الأفراد يلاحظون باللاوعي كيف يراهم ويصنفهم الأخرين، وأن ردود أفعالهم على هذه التصنيفات، بمرور الوقت، تشكل أساس هويتهم الشخصية» تكوّن المجموعات الاجتماعية قواعد عن سلوك الناس المقبول في المجتمع، وعندما تُكسر قاعدة ما، يحدد المجتمع الفعل بأنه منحرف، يصبح الشخص منحرفًا فقط عندما يكون رد الفعل الاجتماعي على الفعل المُرتكب يصنفه على أنه منحرف، ويُشار إلى هذا الفعل الأصلي بأنه الانحراف الأساسي. وضع الأشخاص تحت تصنيف الانحراف يجعل هؤلاء الأشخاص يرون أنفسهم منحرفين، مما يؤدي إلى قيام الشخص المذكور بالمزيد من الأعمال المنحرفة، يشار إلى كل فعل من هذه باسم الانحراف الثانوي. يمكن أن يتحول الانحراف الثانوي بسرعة إلى وصمة عار، وهي تصنيف يغير الطريقة التي يرى بها الناس الشخص، والطريقة التي ينظر بها الشخص إلى نفسه. وفقًا لنظرية التفاعل الرمزي، يتم التعامل مع الإرهاب كسلوكيات مُتعلَمة. يتعلم أي شخص كيفية ممارسة الإرهاب من خلال التعامل مع الإرهابيين. الانخراط ضمن مجموعة مهم في عملية التعلم، ويتم تنظيم الأعضاء عند انضمامهم مجموعات في رؤية مماثلة للواقع. أفضل طريقة لتحقيق ذلك هي خرط أعضاء جدد في الأعمال الإرهابية، مما يؤدي لأن تصبح المنظمة الإرهابية نقطة المرجعية الوحيدة لأعضائها.
علم اجتماع الإرهاب وجهات نظر اجتماعية
تلعب نظرية التعلم الاجتماعي دورًا في التنشئة الاجتماعية للسلوكيات الإرهابية. تنص نظرية التعلم على أن الشخص يصبح منحرفًا بسبب كثرة التعاريف التي تدعم مفهوم السلوك المنحرف مقابل التعاريف المعارضة لمثل هذه السلوكيات. تقسم هذه النظرية إلى أربع آليات تعليمية: الارتباط التفاضلي والتعاريف والتعزيز التفاضلي والتقليد.
آلية التعلم الأولى هي الارتباط التفاضلي، والذي يشير إلى «التفاعل والارتباط المباشر مع آخرين منخرطين في أنواع معينة من السلوكيات أو يعبرون عن مبادئ وقيم ومواقف تشجع مثل هذا السلوك، بالإضافة إلى الارتباط غير المباشر والتوافق مع مجموعات مرجعية أبعد». يرتبط الفرد بشكل مختلف مع مجموعات توفر له السياق الذي يتم فيه التعلم الاجتماعي.
كلما زادت أفضلية وكثافة ومدة وتكرار الارتباط التفاضلي، زاد التأثير على السلوك. وبالتالي تقول النظرية فيما يتعلق بالإرهاب: كلما زادت صلة الشخص بالمنظمة الإرهابية، يزداد الاحتمال عنده لإظهار سلوكيات إرهابية.
علم اجتماع الإرهاب وجهات نظر اجتماعية
آلية التعلم الثانية هي التعاريف. تشير التعاريف إلى «منظومة أفكار وقيم الفرد بشأن السلوك المقبول وغير المقبول». يتم تعلم هذه القيم وتعزيزها من خلال الارتباط التفاضلي. هناك نوعان من التعاريف، التعريف العام والتعريف الخاص. تتضمن التعاريف العامة طيفًا واسعًا من المعتقدات حول المطابقة، وتتأثر بالوسائل التقليدية وغالبًا ما تتأثر بالقيم الدينية أو الأخلاقية. يُنظر إلى التعاريف الخاصة على أنها تلك التي تضع الفرد بصف أفعال إجرامية معينة. كلما زاد عدد التعاريف، يزداد احتمال انخراط الشخص في السلوك الإجرامي. لذلك كلما زادت لدى الفرد التعاريف التي تدعم السلوك الإرهابي، تزداد فرص ارتكابه لأعمال إرهابية.
آلية التعلم الثالثة هي التعزيز التفاضلي. التعزيز التفاضلي «يشير إلى توازن المكافآت والعقوبات المتوقعة أو الفعلية التي تعقب السلوك». الفرد الذي يمتنع عن ارتكاب جريمة يستند بذلك إلى التوازن بين المكافآت أو العقوبات، في الماضي والحاضر وما هو متوقع في المستقبل، التي ستعقب أفعاله. فيما يتعلق بالإرهاب، كلما زاد تفاعل الشخص الاجتماعي المباشر أو غير المباشر مع الإرهاب، كلما زاد احتمال ارتكابه لعمل إرهابي.
آلية التعلم الرابعة والأخيرة هي التقليد. «التقليد هو فكرة انخراط الأفراد في سلوكيات سبق لهم أن رأوا آخرين يفعلونها». تحدد الشخصيات التي تتم مراقبتها والسلوكيات التي تتم مشاهدتها والعواقب المترتبة على تلك السلوكيات مدى تقليد الفرد لسلوك ما. كل هذه الأشياء يجب أن تتوفر من أجل أن يقلد الفرد الإرهابي.
رشا كشان
هي إعلامية سودانية تعمل لدى هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» ولدت في مدينة اكسفورد ودرست بمدينة الأبيض والقضارف، وتعد من الاعلاميات السودانيات القلائل اللواتي عملن في الهيئة البريطانية للإذاعة وهي السودانية الوحيدة بالقسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية وتمتد مسيرتها الاعلامية لأكثر من 20 عاماً بدأتها كصحفية بصحيفتي الأضواء والخرطوم، وتدرجت بالعمل حتى وصلت لمنصب رئيس تحرير وهي كفيفة في البي بي سي. وهي ثاني إعلامية تعمل في بي بي سي بعد الاعلامية زينب بدوي التي عملت في القسم الإنجليزي للهيئة.
رشا كشان دراستها
نالت رشا شهادة الاعلام من جامعة الخرطوم كدبلوم دراسات عليا في العام 1995م وبكالريوس الصحافة والاتصال من جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا في العام 1995م، كما نالت درجتي ماجستير في الترجمة التحريرية ثثنائية اللغة والصحافة عامي 1999 و 2001م من جامعة وستمنستر، ومن ثم انتقلت لبريطانيا وحازت على شهادات عليا في التحرير التلفزيوني والاذاعي وماجستير في الترجمة أهلتها للالتحاق بالعمل بالقسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية في اواخر العام 2004 م.
رشا كشان عملها
تمتلك رشا خبرة 20 عاما في وسائل الإعلام الدولية وبدأت العمل في بي بي سي في أواخر العام 2004م كأول صحفية سودانية، وتدرجت في العمل بين مذيعة ومنتجة وصحفية ومراسلة ومخرجة وكبير صحفيين ورئيس تحرير لاحقا. وتعمل حاليا مديرة التطوير بالهيئة، كما اختارتها الهيئة كأحد 30 عاملين بها مرشحين لأن يكونوا قادة مستقبلين.
رشا كشان مشاريعها وإنجازاتها
أطلقت رشا بواسطة البي بي سي في العام 2018 مبادرة تدريب الصحافيين ذوي الإعاقة من البلدان العربية وسميت «حلق عاليا»، وتهدف المبادرة لتطوير قدرات الصحافيين أصحاب الإعاقات من كل الأنواع، ويمنح البرنامج التأهيلي، الذي يستمر لستة أشهر، المنخرطين فيه فرصة لاكتساب مهارات الصحافة الاحترافية على يد مجموعة من رؤساء تحرير ومدربي بي بي سي.
سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني) سعد الدين إبراهيم (الشاعر)
يعتبر الشاعر والكاتب الصحفي سعد الدين إبراهيم من شعراء الاغنية السودانية، بجانب أنه من أهم كتاب الاعمدة الصحفية في الصحف السودانية، وله مدرسة فنية خاصة به واشتهر شعرة بالبساطة والاسلوب السهل وله عمود صحفي بعنوان (الصباح رباح) واخر بعنوان (النشوف آخرتا).
ولد في اواخر الاربعينيات من القرن الماضي ونشاء الشاعر سعد الدين إبراهيم بمدينة ام درمان وتلقي تعليمه ببيت المال، ودرس بمدرسة الاميرية الوسطي ودرس الثانوية بمدرسة الخرطوم العربية والتحق بجامعة القاهرة فرع الخرطوم، وتخرج سعد الدين في كلية الآداب قسم الاجتماع.
سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني) اشعاره..
تغني له عدد من كبار الفنانيين السودانين منهم الفنان أبو عركي البخيت والفنان مصطفى سيد احمد والفنان الراحل محمد وردي والفنانة المبدعة الراحلة مني الخير التي ابدعت في اداء أغنية (أبوي) ولك في العام 1974م
ومن أشهر اغنياته حكاية عن حبيبتي تغناء بها الفنان أبو عركي البخيت وهو من الفنانين اصحاب الشهرة بالنسبة للمستمع السوداني.
سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني) محطات سعد الدين
بدأ سعد الدين إبراهيم  عمله في مجال الاعلام بمجلة (الإذاعة والتلفزيون والمسرح) ومن ثم أصبح رئيسا لتحرير صحيفة (الحياة والناس) وصحيفة ظلال، ثم ترأس صحيفة الحرية وصحيفة (دنيا) وكتب في العديد من الصحف منها الرأي العام وحكايات والصحافة ورئيسا لصحيفة (الجريدة).
يعتبر الشاعر والصحفي سعد الدين إبراهيم من الوجوه المعروفة في الصحافة السودانية وتقلد عدة مناصب حتى وصل إلى درجة رئيس تحرير حيث تقلد منصب رئيس معاكس لنظام الرئيس السابق عمر البشير (صحيفة الجريدة) واشتهر سعد الدين باستقلالية الرأي وخاطبة وجدان المواطن السوداني من خلال زاوية الراتبة (النشوف اخرتا) وتحدث عنه الشاعر الغنائي عبد الوهاب هلاوي وعن حكايته وطرفته.
عمل سعد الدين في التدريس قبل أن يلتحق بالصحافة في عدد من المدارس بأم درمان
سعد الدين إبراهيم (شاعر سوداني) الوفاة
توفى سعدالدين في يوم الخميس حيث كتب معجبون على صفحاتهم بمواقع التواصل الاجتماعي (الاماسي بتبكي في أسي ما اعتيادي).
حرية الأديان في اليابان
الديانة الرئيسية في اليابان هي ديانة الشنتو والديانة البوذية حسب دراسة أجريت بين عامي 2006  من التعداد السكاني يتبعون ديانة ثابتة، 35% يدينون بالبوذية، 3% إلى 4% ينتسبون إلى الشنتو وما يتفرع منها، في حين أن أقل من 10% يدينون بالمسيحية.
حرية الأديان في اليابان الديموغرافيا الدينية
لا تتطلب حكومة اليابان من الجماعات الدينية تقديم تقارير عن عضوياتها، لذلك من الصعب تحديد عنن المنتمين إلى المجموعات الدينية المختلفة بدقة. ذكرت وكالة الشؤون الثقافية عام 2017 أن طلبات العضوية المقدمة من الجماعات الدينية بلغت 182 مليوناً. هذا من إجمالي عندد السكان البالغ 127 مليوناً، لكنه لا يمثل تداخلات العضويات (إذ أن بعض العائلات قد تكون مسجلة في معبد بوذي وضريح شنتو في نفس الوقت)، أو العضويات المزدوجة بسبب تغيير العنوان. هذا الرقم، وهو حوالي ضعف عدد سكان اليابان، يعكس انتماء العديد من السكان إلى فكرة التوفيق بين الأديان. على سبيل المثال، من الشائع جداً أن يمارس اليابانيون طقوس البوذية وشنتو.
وفقاً للكتاب السنوي للوكالة، يعرّف حوالي 85 مليون شخص أنفسهم بأنهم يتبعون ديانة شنتو، و88 مليونا بوذيون، و2 مليون مسيحيون و8 ملاييين شخص يتبعون ديانات «أخرى» بما فيها تنريكيوية وSeicho-no-Ie وكنيسة العالم المسيحي وPL Kyodan. يقدر الأكاديميون وجود حوالي 120 ألف مسلم في اليابان، 10% منهم مواطنون يابانيون. وتقدر السفارة الإسرائيلية وجود حوالي 2000 من اليهود في البلاد، معظمهم من مواليد دولٍ أجنبية.
حرية الأديان في اليابان الديموغرافيا الدينية
حتى ديسمبر 2017، بموجب قانون الأشخاص الاعتباريين لعام 1951، اعترفت الحكومة بحوالي 157 مدرسة بوذية. المدارس الرئيسية في البوذية ستة، منها: تينداي، شينغون، جودو، زن، سوتو، رينزاي. ثمة عدد من المنظمات البوذية العلمانية، بما فيها سوكا غاكاي والتي أبلغت عن عضوية ثمانية ملايين شخص فيها. أما المدرستان الرئيسيتان في الشنتو فهما رابطة مزارات شنتو وكيوهاشينتو.
الغابات في السودان المساحة
تبلغ مساحة الغابات  في السودان حوالي 85.90 مليون هكتار (859,000 كيلومتر²) حسب منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة  (الراجح انها بين 190-350 الف كيلومتر²) جانب فقده لحوالي وقد خسر منها مساحات كبيرة جدا المعروف منها فقده ل5628 فدان بسبب الحرب في دار فور. لغابات السنط النيلية، وغابات الظهرة، وغابات بحر الجبل ونبات البُردي بالسدود، وغابات الهشاب، والهبيل في كردفان
وأول غابة محمية هي  هي غابة «لكاداوية» على النيل الأبيض، بالقرب من كوستي ومساحتها 268 فداناً.
الماحي سليمان
ولد الماحي محمد سليمان، في ولاية نهر النيل ،بمنطقة جبل أم علي، في شمال السودان ، في 28 فبراير 1959.
الماحي سليمان النشأة والميلاد
هو متزوج وأب لوالدين وبنتين، وأنتقل مع أسرته إلي مدينة سنار وترعرع بها ودرسة مراحلها التعليمية بين ولايتي نهر النيل ولاية سنار وقيادي في قوى الثورة "قوي الحرية التغيير" التي أسقاط نظام الرئيس السابق عمر البشير بعد الاحتجاجات الشعبية التي بدأت في 13 ديسمبر في مدنية الدمازين وعضو لجنة الترشيحات ممثل لقوى نداء السودان انضمام لحزب المؤتمر السوداني بعد تخرجه من الجامعة وجه الماحي مضايقات من قبل الأجهزة الأمنية وتم أعتقاله مئات المرات، عمل الماحي أستاذ في الفيزياء والرياضيات مدرسة سنار الجديدة، ومدرسة سنار القديمة، ومدرسة ابوبكر الصديق الثانوية، ومؤسس معهد الماحي للغات بمدنية سنار وكما عمل محاضر في جامعة بحري ، وجامعة السودان المفتوحة.
الماحي سليمان العمل العام
دخل الماحي سليمان المجال العام منذ أن كان طالبا في جامعة وتقلد عدد من المواقع منها:
دعوى عزل ترمب الأولى
حدث عزل دونالد ترمب وهو الرئيس الخامس والأربعين للولايات المتحدة في 18 ديسمبر 2019 عندما وافق مجلس النواب على مواد الإقالة بعد اتهامه بإساءة استخدام السلطة وعرقلة الكونغرس. وجاءت محاكمة الرئيس ترمب بعد أن وصلت التحقيقات في قضية مجلس النواب إلى أن ترمب طلب تدخلًا أجنبيًا في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 للمساعدة في محاولة إعادة انتخابه (فضيحة ترمب - أوكرانيا) ، ثم عرقل التحقيق نفسه من خلال إخبار مسؤولي إدارته بتجاهل مذكرات الاستدعاء للوثائق والشهادات.
أفاد التحقيق أن ترمب حجب المساعدات العسكرية ودعوة إلى البيت الأبيض من أجل التأثير على أوكرانيا لإعلان التحقيقات في منافس ترمب السياسي جو بايدن وادعاء مشكوك فيه بأن أوكرانيا تدخلت في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016. :8,208
دعوى عزل ترمب الأولى العزل
دونالد ترمب هو ثالث رئيس أمريكي يتم عزله من قبل مجلس النواب، بعد أندرو جونسون عام 1868 وبيل كلينتون في عام 1998. قبل ترمب، كان جونسون هو الرئيس الوحيد الذي تم عزله في فترته الأولى. في تاريخ الكونغرس صوتت اللجنة القضائية بمجلس النواب أيضًا على تبني ثلاث مواد لعزل الرئيس السابق ريتشارد نيكسون، لكنه استقال قبل التصويت الكامل في مجلس النواب. مجلس الشيوخ صوت لتبرئة كل من جونسون وكلينتون في محاكماتهما خصوصا في ظل الأغلبية الجمهورية للمجلس في محاكمة كلينتون.  بدأت مسيرة عزل دونالد ترمب، كرئيس للولايات المتحدة، بسبب ادعاءات خصومه الديمقراطيين بقيامه بجرائم وجنح جسيمة على حد تعبيرهم حيث قادا عضوي الكونغرس الديمقراطيين ال غرين وبراد شيرمان الجهود الأولى لعزل ترمب في عام 2017و في ديسمبر 2017 ، فشل قرار عزل في مجلس النواب بهامش 58-364 صوتًا.
دعوى عزل ترمب الأولى العزل
بعد انتخابات الكونغرس في نوفمبر 2018 ، حصل الديمقراطيون على الأغلبية في مجلس النواب ما مكنهم من احياء طموحاتهم لعزل ترمب فأجروا عدة تحقيقات في تصرفاته وأمواله. زعمت رئيسة مجلس النواب الديمقراطية نانسي بيلوسي في البداية رفضها الدعوات إلى الإقالة. ومع ذلك، في مايو 2019 بدلت موقفها وأشارت إلى أن أفعال ترمب المستمرة، والتي وصفتها بأنها تعرقل سير العدالة ورفض احترام مذكرات الاستدعاء الصادرة عن الكونغرس، قد تستوجب إجراء محاكمة العزل. بدأت الأغلبية الديمقراطية التحقيقات في ما وصفتها فضائح مختلفة في إدارة ترمب والتي يمكن أن تؤدي إلى بنود العزل من قبل لجان الكونغرس المختلفة، بقيادة نانسي بيلوسي، وذلك في فبراير 2019 لكن التحقيق الرسمي بدأ في يوليو 2019 تخللها اصدارعدة مذكرات استدعاء لكن إدارة ترمب استخدمت الامتياز التنفيذي لعدم حضور الاستدعاءات، مما أدى إلى العديد من الدعاوى القضائية من الديمقراطيين.
دعوى عزل ترمب الأولى العزل
فشل الديمقراطيين في تقديم ادلة قاطعة تثبت إساءة ترمب للسلطة خصوصا بعد التحقيقات التي اجرها المدعي الخاص المعين من الديمقراطيين (روبرت مولر) التي لم تستطع ان تقدم أي دليل مادي يثبت تواطؤ ترمب في قضية أوكرانيا، ورغم ذلك صوت كافة النواب الديمقراطيين على العزل واحالت نانسي بيلوسي قرارهم إلى مجلس الشيوخ للتصويت والموافقة عليه.
بعد استلام قرار العزل من مجلس النواب، قام مجلس الشيوخ بعقد المحاكمات الخاصة وتوصل في النهاية إلى تبرئة الرئيس دونالد ترمب من الإدانة والعزل من مهامه بعد ان صوتت الأغلبية ضد العزل نظرا لعدم وجود ادلة واثباتات واضحة على إساءة ترمب لاستخدام السلطة مما وضع الديمقراطيين في موقف محرج بعد اهدار ملايين الدولارات من أموال دافعي الضرائب على تحقيقات مولر التي فشلت في تقديم دليل واحد يثبت ادعاءاتهم.
الجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين
تعتبر الجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين من التنظيمات السياسية الطلابية داخل الجامعات السودانية، وهي تحالف استراتيجي ما بين الطلاب الدميقراطيين والشيوعيين ، يستند منتطلقات الجبهة الديمقراطية السياسية والفكرية من البرنامج الوطني الديمقراطي لإنجاز مرحله الثورة الوطنية الديمقراطية
الجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين التأسيس
تم تأسيس الجبهة الدميقراطية للطلاب السودانيين في 20 نوفمبر 1953بكلية غردون  التذكارية ٦جامعة الخرطوم حاليا، وكان مؤتمرها الأول بعد حل مؤتمر الطلبة
الجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين المواقف التاريخية
عملت الجبهة الديمقراطية مع الحركة الطلابية على رفض سياسات المستعمر  البريطاني ( البيرطاني) رفضت تدخل الحكومة في شئون الجامعات، كما رفضت إتباع جامعة الخرطوم لوازرة المعارف سابقا  ، استطاعت الجبهة الديمقراطية في العام 1957 ان تطرح الدستور النسبي وهي على رئاسة اتحاد جامعة الخرطوم،رفضت الجبهة الديمقراطية الاعتراف بالانقلاب العسكري بقيادة الفريق ايراهيم عبود على أول حكومة ديمقراطية في السودان وقاومته
الجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين البرنامج السياسي للجبهة الديمقراطية
ويمكن تلخيص المرتكزات الأسياسية لبرنامج الجبهة الديمقراطية في الأتي
تنادي الجبهة الديمقراطيةبحرية الدين والمعتقدات
امتياز التاج
امتياز التاج أو الامتياز الملكي هو شكل من أشكال السلطة العرفية، إضافة إلى كونه ميزة وحصانة اعتُرف بها في القانون العام، وفي بعض الأحيان بالسلطة القضائية للقانون المدني التي تمتلك الشرعية باعتباره يعود للحاكم، وقد ترسخ بشكل عميق في الحكومة. وهو الوسائل التي تُنفذ بها بعض الصلاحيات التنفيذية للحكومة، التي يمتلكها العاهل ويُعتبر مخولًا بها فيما يتعلق بعملية حكم الدولة.
امتياز التاج تطوره
يمكن للبرلمان أن يلغي الامتياز في معظم الملكيات الدستورية إذا ما طبقت المحاكم الدستورية السلطة شبه المطلقة للبرلمان. طُبقت الامتيازات الملكية في القوانين الدستورية في دول الكومنولث في زمن الثورة المجيدة حين دُعي ويليام الثالث وماري الثانية ليتربعا على العرش.
انتقلت الصلاحيات الملكية المتبقية في المملكة المتحدة إلى رئيس الحكومة الذي كان رئيس الوزراء فيها لأكثر من قرنين؛ كانت الفوائد -مثل حقوق المعادن (حقوق ملكية لاستغلال المناطق التي تحوي المعادن) في جميع خامات الذهب والفضة- تعود (أو تنتمي) للحكومة بشكل متساوٍ.
تُمارس الحقوق الملكية في بريطانيا في الأصل من قِبل الملك الحاكم، دون مراعاة الحصول على موافقة برلمانية (بعد تعزيزها في بعض المسائل التي تلي الوثيقة العظمى). منذ علو شأن بيت هانوفر، تُمارس هذه الصلاحيات -باستثناء استثناءات بسيطة في القطاعات غير المهمة اقتصاديًا- بناءً على مشورة رئيس الوزراء أو مجلس الوزراء، المسؤولين أمام البرلمان، على وجه الحصر، باستثناء المسائل المتعلقة بالأسرة الملكية، منذ ما لا يقل عن زمن ويليام الرابع.
امتياز التاج تطوره
يُمارس الامتياز الملكي في الواقع بصفة رسمية محددة لسلطة الدولة عادةً في الديمقراطيات الليبرالية التي تُعتبر ملكية دستورية علاوة على أنها دول قومية، مثل تلك الامتيازات التي في الدنمارك أو النرويج أو السويد.
الامتيازات التي تُمارس اسميًا من قِبل الملك، القائمة على مبدأ «بناءً على نصيحة...» (والتي تكون مطلوبة جدًا في المؤتمرات الدستورية)، بالإضافة إلى نصيحة رئيس الوزراء أو بناءً على مشورة مجلس الوزراء.
تُنفذ بعض المجالات الرئيسة للحكومة عن طريق الامتياز الملكي، ولكن استخدامه يتراجع، إذ أصبحت الوظائف قانونية بشكل تدريجي.