hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتفاقية جدة استئناف محادثات السلام
شعرت الجبهة بأنها مستبعدة من محادثات السلام؛ استنكرت اتفاق جدة، وفي يناير 1987، شنت هجومًا استمر خمسة أيام ضد القوات والمنشآت الحكومية. ثم التقى أكينو برئيس أركان جبهة مورو الإسلامية للتحرير الحاج مراد في كوتاباتو وتم ترتيب وقف مؤقت لإطلاق النار بين الحكومة الفلبينية والجبهة.
اتفاقية جدة الأحداث بعد الاتفاق
كان من بين نقاط الاتفاق الرئيسية في اتفاق جدة أن اللجنة الفلبينية ستقدم إلى الرئيس أكينو طلبًا من جبهة مورو للتحرير الوطني بتعليق الأحكام المتعلقة بالحكم الذاتي لمسلم مينداناو على النحو الوارد في مشروع دستور الفلبين لعام 1987، والذي كان من المقرر تقديمها إلى استفتاء عام في 2 فبراير 1987. ومع ذلك، رفض أكينو الطلب، مستشهدا برأي اللجنة الدستورية الفلبينية لعام 1986 بأن الدستور سيقدم ككل للموافقة عليه خلال استفتاء عام 1987. صوت 70٪ لصالح الدستور في مينداناو. صوتت سولو حيث كانت غالبية السكان من مسلم 95 ٪ للدستور.
اتفاقية جدة الأحداث بعد الاتفاق
تضمن الدستور المصدق عليه أحكامًا لإنشاء منطقة حكم ذاتي لـ «مينداناو المسلمة»، والتي ستصبح مستقلة فعليًا على الأصوات الإيجابية لسكان تلك المناطق في استفتاءات خاصة؛ ضمان ألا يتم تضمين سوى المقاطعات أو المدن التي تؤيد الحكم الذاتي في منطقة الحكم الذاتي. عارضت جبهة مورو للتحرير الوطني وجبهة مورو الإسلامية ذلك، ورأوا أنه يتعارض مع روح اتفاق طرابلس لعام 1976. بدأت محادثات السلام في الانهيار. أرادت الحكومة الدستور الجديد كأساس لمواصلة المفاوضات، في حين أرادت جبهة مورو للتحرير الوطني اتفاق طرابلس. بحلول مايو 1987، انتهت المحادثات رسميا.
في عام 1989، صدر قانون بإنشاء منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة. طالبت الجبهة بإدراج محافظات اتفاق طرابلس الثلاثة عشر في جيش تحرير رواندا، لكن الحكومة رفضت ذلك؛ ثمانية من تلك المقاطعات كانت في الغالب مسيحية. بعد ذلك بوقت قصير، عقدت الحكومة استفتاء في ثلاث عشرة مقاطعة. اربع محافظات صوت لاناو ديل سور وماغوييندانايو وسولو وتاوي تاوب لإدراجهم في ARMM. قاطعت جبهة مورو للتحرير الوطني الاستفتاء ورفضت الاعتراف بـ ARMM.
اتفاقية جدة المعاهدات الناجحة
تحت إدارة فيديل فالديس راموس وقعت الحكومة وجبهة مورو للتحرير الوطني اتفاق السلام النهائي لعام 1996 في جاكرتا في إندونيسيا. وقد مكن أعضاء الجبهة المؤهلين من دخول صفوف القوات المسلحة الفلبينية والشرطة الوطنية الفلبينية، وأنشأ مجلس جنوب الفلبين للسلام والتنمية الذي كانت تسيطر عليه الجبهة. أصبح ميزوري بعد ذلك دون معارضة حاكما لـ ARMM. حصل اتفاق السلام على راموس وميزواري في عام 1997 على جائزة فيليكس هوفويت بوانيي للسلام.
في نفس العام، بدأت جبهة مورو الإسلامية للتحرير التي انفصلت عن جبهة مورو للتحرير الوطني في عام 1977 محادثات غير رسمية مع الحكومة التي يقودها راموس. ومع ذلك، لم يتم متابعتها وبدأت جبهة مورو الإسلامية للتحرير في تجنيد وإنشاء المعسكرات لتصبح المجموعة المتمردة المسلمة هُناك. دعت إدارة جوزيف إسترادا إلى اتخاذ موقف صارم ضد جبهة مورو الإسلامية للتحرير. حاولت غلوريا ماكاباجال أرويو توقيع اتفاق سلام معها لكن المحكمة العليا في الفلبين أعلنت أنه غير دستوري.
اتفاقية جدة المعاهدات الناجحة
بعد فترة وجيزة من تولي بنينو أكينو الثالث الرئاسة في عام 2010، التقى برئيس جبهة مورو الإسلامية للتحرير مراد إبراهيم في طوكيو في اليابان. في عام 2012، وقعت الحكومة الفلبينية وجبهة مورو الإسلامية للتحرير الاتفاق الإطاري بشأن بانجسامورو الذي يدعو إلى إنشاء بانجسامورو، وهو كيان سياسي مستقل يحل محل منطقة الحكم الذاتي في مسلم مينداناو، والتي وصفها أكينو بأنها «تجربة فاشلة».
مركز الخليج لحقوق الإنسان
مركز الخليج لحقوق الإنسان (GCHR) هي مؤسسة خيرية مستقلة غير ربحية تدافع عن حقوق الإنسان في الخليج والدول المجاورة والتي تشمل السعودية البحرين اليمن الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان إيران قطر سوريا العراق الأردن الكويت لبنان.
يتم تمويل هذا المركز من قبل سيغريد راسينج. رؤيتها هي «تطوير وحماية المدافعين عن حقوق الإنسان في منطقة الخليج». هؤلاء المدافعين يقيمون في لبنان.
شارك في تأسيس المنظمة خالد إبراهيم مع عبد الهادي الخواجة ونبيل رجب ، النشطاء البحرينيان اللذان سجنا في البحرين.  الناشطة البحرينية مريم الخواجة هي من أبرز الأعضاء في هذا المركز.
الكلية التقنية بالطائف
الكلية التقنية بالطائف (بالإنجليزية: Taif Technical College) هي إحدى الكليات التقنية في المملكة العربية السعودية، تقع في الطائف، وقد تم تأسيسها في عام 2001م (1422هجري). هي إحدى الكليات التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية. تعتبر الكلية من أكبر هذه الكليات بناء على اعداد المتربين بها.
الكلية التقنية بالطائف التأسيس
تأسست الكلية التقنية بمحافظة الطائف عام 1422هـ وتقع في حي الرميدا وادي العرج.
الكلية التقنية بالطائف الأقسام
بالإضافة إلى مركز الدراسات العامة ومركز اللغة الإنجليزية ومركز التدرب الإلكتروني ومركز تقنية المعلومات.
الكلية التقنية بالطائف أهداف الكلية
تسعى الكلية إلى تدريب بجودة وكفاءة عالية لإعداد جيل قادر على تلبية متطلبات سوق العمل، وحددت الكلية العديد من الأهداف منها:
الكلية التقنية بالطائف رسالة الكلية
تقدم كلية التقنية بمحافظة الطائف التدريب التقني المتميز، من خلال كادر تدريبي مؤهل يعمل بروح الفريق الواحد، وتلتزم الكلية بتطبيق معايير الجودة التي تؤدي إلى مخرجات ذات كفايات عالية، مستخدمةً كافة الوسائل والتقنيات الحديثة، وتسعى دائماً إلى تلبية احتياجات سوق العمل، كما تلتزم بالإسهام في التنمية العلمية والاقتصادية والاجتماعية والبيئية في محافظة.
تاريخ الموسيقى في باريس
كانت مدينة باريس مركزًا مهمًا للموسيقى الأوروبية منذ العصور الوسطى، واشتهرت بموسيقاها الكورالية في القرن الثاني عشر، وبدورها في تطور الباليه خلال عصر النهضة، واكتسبت صيتًا ذائعًا في القرن التاسع عشر بسبب قاعات الموسيقى والكباريهات، ثم في القرن العشرين بسبب عروض الباليه المتجول الأولى ونوادي موسيقى الجاز ودور المدينة في تطور الموسيقى التسلسلية. وكانت باريس موطنًا للعديد من المؤلفين الموسيقيين المهمين، من بينهم: جان باتيست لولي، وجان فيليب رامو، وكريستوف فيليبالد غلوك، ونيكولو بيتشيني، وفريدريك شوبان، وفرانز ليست، وجاك أوفنباخ، وجورج بيزيه، وكلود ديبوسي، وموريس رافيل، وهيكتور بيرليوز، وبول دوكا، وغابرييل فوري، وسيزار فرانك، وشارل غونو، وجول ماسينيه، وفينسنت ديندي، وكامي سان صانز، وإيريك ساتيه، وإيغور سترافينسكي، وسيدني بيشيت.
تاريخ الموسيقى في باريس موسيقى باريس القروسطية
في العصور الوسطى، شكلت الموسيقى جزءًا هامًا من المراسم في كنائس باريس والبلاط الملكي. كان الإمبراطور شارلمان قد أسس مدرسة في كاتدرائية نوتردام عام 781، وكان طلابها ينشدون التراتيل خلال القداس؛ وكان ثمة للبلاط مدرسة أيضًا، سميت مدرسة القصر (سكولا بالاتينا، schola palatina)، وكانت تنتقل مع البلاط الإمبراطوري وشغل طلابها دورًا في الطقوس الدينية في المصلى الكنسي الملكي. وأنشئت أديرة كبيرة على الضفة اليسرى في سان جيرمان دي بيري وسان جونفييف وسان فيكتور (بالفرنسية: Saint-Germain-des-Prés, Sainte-Geneviève, Saint-Victor)، كانت تعلم فن الترتيل الديني، وتضيف إيقاعات وقواف أكثر تماسكًا. وحين شُيدت كاتدرائية نوتردام دو باري الجديدة، ذاع صيت مدرسة نوتردام بسبب إبداعاتها المبتكرة في مجال مزج الألحان الصوتي، أو ما يسمى بالبوليفونية. واشتهر رئيس الشمامسة ألبير من مدرسة نوتردام بتأليفه لأول عمل معروف من ثلاثة أصوات، كل منها يرتل جزءًا مختلفًا في الوقت نفسه. وألف مدرس شهير آخر في مدرسة نوتردام، هو بيروتان، عملًا لأربعة أصوات مختلفة، يتميز بإيقاعات شديدة التعقيد ومزج الأصوات ببعضها وفق طرق لم يُسمع مثلها من قبل. وفي القرن الثالث عشر، طور رهبان مدرسة نوتردام نمطًا أكثر تعقيدًا من سابقه حتى، الـ«موتيه» (بالفرنسية: Motet)، أو «الكلمة الصغيرة»، وهي قطع قصيرة مخصصة لصوتين أو ثلاثة، كل منها يرتل كلمات مختلفة، وأحيانًا بلغات مختلفة. وحظي الموتيه بشعبية شديدة إلى درجة أنه بات يُستخدم في الموسيقى غير المرتبطة بالدين، في البلاط وحتى من قبل الموسيقيين والمغنين في الشوارع.
تاريخ الموسيقى في باريس موسيقى باريس القروسطية
أسِست مدرسة موسيقية مهمة ثانية في كنيسة سان شابيل، وهي المصلى الكنسي جزيرة المدينة (إيل دو لا سيتيه، بالفرنسية: Île de la Cité). كانت جوقتها تتكون من 25 شخصًا، من الرجال والفتية الذين تلقوا تعليمًا في الترتيل والتقنيات الصوتية. وحظيت موسيقى المدارس الدينية بشعبية خارج الكنائس، إذ باتت الأغاني الشعبي تقتبس من ألحان التراتيل، واقتُبست ألحان الأغاني الشعبية في بعض الأحيان من أجل استخدامات كنسية.
قبل القرن التاسع، لم يكن ثمة مخطوطات مكتوبة لشعائر دينية مرتبطة بالموسيقى، واستُعيض عن الموسيقى الغاليّة الكنسية المنسوبة إلى بلاد الغال بالأغاني البسيطة المنسوبة إلى روما.
في أواخر القرن الثاني عشر، أسِست مدرسة للبوليفونية في نوتردام، واشتهرت مجموعة من الأرستقراطيين الباريسيين –عُرفوا باسم التروفير (بالفرنسية: trouvères)- بشعرهم وأغانيهم. والبوليفونية الكورالية هي نمط موسيقي أدخِل في القرن الخامس عشر إلى ثقافة الموسيقى الكنسية الغربية، وقد تشابكت هذه الثقافة في نوتردام مع تطور بنيتها. وشكل التأليف الموسيقي والشعر ثقافة سادت في الكاتدرائية بين كنسييها وأصحاب المقامات الرفيعة فيها.
تاريخ الموسيقى في باريس موسيقى باريس القروسطية
في الكاتدرائية، كانت البوليفونية وموسيقى الأرغن تُخصَص للمناسبات المقدسة الوقورة في وقت لم يكن علم الصوتيات قد تطور فيه بما يكفي بعد. كان تنظيم المجموعة الموسيقية في الكاتدرائية يقوم على وقوف مغنيي الكورال الصوتي البوليفوني وراء أقمشة النجود في حين يوضع الأرغن في صحن الكنيسة. قبل القرن السادس عشر، كانت كل الموسيقى تؤدى في الكاتدرائية بأسلوب الأكابيلا، عدا استخدام الأرغن عند الترتيل.
كان غيوم دو ماشو من بين أشهر مؤلفي باريس الموسيقيين في القرن الرابع عشر، وكان شاعرًا ذائع الصيت أيضًا. ألف ترتيلة قداس شهيرة، هي ميس دو نوستر دام (بالفرنسية: Messe de Nostre Dame)، أو «قداس سيدتنا»، في عام 1350 تقريبًا، من أجل أربعة أصوات. وإلى جانب الموسيقى الكنسية، كانت الأغاني الشعبية تكتب بأسلوب شعراء التروبادور والتروفير.
تاريخ الموسيقى في باريس موسيقى باريس القروسطية
كان مختلف أنماط المغنين عادةً يقدمون الترفيه للجماهير في شوارع باريس وساحاتها وأسواقها. وكان الجولياتيون طلابًا مناهضين للامتثالية في المدارس الدينية يعيشون حياة بوهيمية ويكسبون المال من أجل الطعام والمنامة لقاء ترديد القصائد وغناء الأغاني المرتجلة، سواءً أكانت من أغاني الحب أم الأغاني الهجائية، ويرفقون ذلك بالعزف على آلات موسيقية قروسطية. وكان شعراء التروفير يغنون الأغاني الشعبية، الرومنسي منها والفكاهي، ويقتبسون الأسلوب والمحتوى بنسبة كبيرة من شعراء التروبادور في جنوب فرنسا. وعادةً ما كانوا يقدمون الترفيه للحشود المتجمعة على جسر بيتي بون (بالفرنسية: Petit Pont) الواصل بين جزيرة المدينة والضفة اليسرى. وقد قدموا نوعًا جديدًا خاصًا من الغناء، هو الروندو (بالفرنسية: rondeau)، أو الأغنية الدائرية. واشتهر الشعراء الجوالون (بالإنجليزية: Minstrels، بالفرنسية: Menestrels, Jongleurs) بالأغاني الهزلية الساخرة، إذ كانوا يسخرون من التجار ورجال الدين والنبلاء، ونال بعضهم شعبية هائلة، فتلقوا المأوى والهدايا من النبلاء الذين رفهوا عنهم.
تاريخ الموسيقى في باريس موسيقى باريس القروسطية
كان الشعراء الجوالون عادةً مغني شوارع أقاموا لأنفسهم وسائل أكثر مهنية للمعيشة، عن طريق تقديم الترفيه في القصور أو مساكن نبلاء الباريسيين وأثريائهم. وفي عام 1321، شكّل 37 شاعرًا جوالًا رابطة احترافية، أطلِق عليها اسم أخوية سان جوليان لعازفي الكمان (بالفرنسية: Confrérie de Saint-Julien des ménétriers)، أول اتحاد موسيقيين في باريس. وكان معظمهم يعزف آلات موسيقية: الكمان أو الفلوت أو الأوبوا أو الدف، فعزفوا في المراسم الاحتفالية وحفلات الزفاف والاجتماعات والأعياد والمواكب والاحتفالات الملكية. وطبقًا للتشريعات التي سنوها في عام 1341، لم يكن بمقدور أي موسيقي أن يعزف في الشوارع دون إذنهم. وفي سبيل نيل العضوية، كان على الموسيقي أن يظل تلميذًا لمدة ست سنوات، وبعد انقضاء السنوات الست يتعين على التلميذ أن يقدم تجربة أداء أمام لجنة تحكيم من الموسيقيين المعلمين. وبحلول عام 1407، باتت قواعد الأخوية سارية في كل أنحاء فرنسا.
تاريخ الموسيقى في باريس موسيقى باريس القروسطية
كان للموسيقيين دور مهم أيضًا في حياة البلاط، إذ احتوى بلاط الملكة آن دوقة بريتاني، زوجة شارل الثامن ملك فرنسا، في عام 1493 ثلاثة مؤلفين موسيقيين من مشاهير عصرهم، وهم: أنتونيوس ديفيتيس وجان موتون وكلودين دو سيرميسي، إلى جانب عازف رق وعازف ليوت وتري ومغنيين اثنين وعازف على آلة الريبيك (بالإنجليزية: rebec، آلة ثلاثية الأوتار تشبه الكمان)، وعازف أرغن وعازف على آلة المانيكورديون (بالفرنسية: manichordion)، إضافة إلى ثلاثة شعراء جوالين من بريتاني.
ذا فويس: أحلى صوت (الموسم 6)
الموسم السادس والأخير من ذا فويس: أحلى صوت
أما جديد هذا الموسم، فهو إتاحة فرص خطف غير محدودة للمواهب من فرق المدربين الآخرين والإستقرار على مشترك واحد خطف من فريق المدربين الآخرين بعد أن استبعدهم مدربهم بحيث كل موهبة مختطفة جديدة تؤدي لخروج الموهبة المختطفة السابقة إلى غاية الاستقرار على موهبة مختطفة أخيرة. بعد أن اقتصرت على خطف مشترك واحد فقط من فريق آخر مستبعد والتي أضيفت في الموسم الثاني. كما تم تغيير شكل الديكور ليصبح مشابه لديكور BBC The Voice. أما التعديلات التفصيلية الأخرى في بنية الموسم السادس فأبرزها إلغاء ما كان يُعرَف في الموسم الثالث  بـالـ "Double Blind" أو «الستارة المزدوجة»، التي كانت تحجب بعض المشتركين المُختارين عن المدرّبين وكذلك عن الجمهور في الاستوديو وعن المشاهدين في منازلهم.
ومن الجديد أيضا إضافة زر البلوك الذي يسمح للمدربين بحظر بعضهم من بعض المواهب التي اعجبتهم ولكل مدرب فرصة بلوك واحدة.
ذا فويس: أحلى صوت (الموسم 6) الحلقات
ولأول مرة في ذا فويس تم كسر قواعد البرنامج وارتفاع عدد الأصوات في كل فريق إلى 15 صوت مما أدى إلى خروج 3 أصوات من كل فريق بدون أن ينتقلوا لمرحلة المواجهة بعد غناؤهم بدون موسيقى فيما يعرف بالأكابيلا والأصوات الثلاثة الذين خرجوا في الأكابيلا هم:-
ذا فويس: أحلى صوت (الموسم 6) إحيائه من جديد
في 11 أيلول 2020، تم إطلاق الموسم السادس من سوبر ستار وهذه المرة على قناة إم تي في اللبنانية وقناة فوكس المصرية، بعد أن قامت القناة بشراء حقوقه من إم بي سي 1، الذي تخلى عنه بسبب قلة الميزانية لديه وكلفة إنتاجه الباهظة، حيث تم تغيير اسم البرنامج من «ذا فويس: أحلى صوت» إلى سوبر ستار.
لغات لوكسمبورغ
يتميز الوضع اللغوي في لوكسمبورغ بالممارسة والاعتراف بثلاث لغات رسمية: الفرنسية والألمانية واللغة الوطنية اللوكسمبرغية، التي تم تأسيسها في القانون عام 1984. ويشار إلى هذه اللغات الثلاث أيضًا باللغات الإدارية الثلاث.
عند تأسيس البلاد، كانت اللغة الفرنسية تتمتع بأكبر مكانة فيها، وبالتالي اكتسبت استخدامًا تفضيليًا كلغة رسمية وإدارية. تم استخدام اللغة الألمانية في المجال السياسي للتعليق على القوانين والمراسيم لجعلها مفهومة للجميع. على مستوى المدارس الابتدائية، كان التعليم مقصوراً على اللغة الألمانية، بينما تم تدريس اللغة الفرنسية في التعليم الثانوي. قانون 26 يوليو 1843، عزز ثنائية اللغة من خلال إدخال تعليم اللغة الفرنسية في المدارس الابتدائية.
لغات لوكسمبورغ اللوكسمبرجية
اللوكسمبرجية (Lëtzebuergesch)، وهي لغة فرانكونية في منطقة موزيل تشبه الألمانية والهولندية، تم تقديمها في المدرسة الابتدائية في عام 1912. إنها لهجة فرنجية مثل اللهجات في ألمانيا المتاخمة للكسمبرغ. على عكس نظرائهم الألمان، فإنهم يستخدمون العديد من الكلمات الفرنسية، ويتم تعريفها كلغة منفصلة بدلاً من لهجة ألمانية. في سويسرا، تم الحفاظ على اللغة الألمانية المكتوبة، رغم وجود بعض الاختلافات في المفردات، والتي كانت تختلف بشدة عن الخطاب السويسري الألماني المنطوق الذي لا يستطيع الألمان فهمه. في اللوكسمبورغ، تم تحويل اللهجة صوتيًا إلى لغة جديدة، وبينما يتم التحدث باللغة اللوكسمبرجية ومزيج من اللغات المختلفة الأخرى في الشارع، إلا أن الفرنسية هي اللغة الرئيسية التي يتم التحدث بها بجانب الألمانية وأحيانًا اللوكسمبرجية في المتاجر أو المواقع التجارية الأخرى.
لغات لوكسمبورغ اللوكسمبرجية
ظهرت أولى الجمل المطبوعة في اللوكسمبرجية في عام 1821 في مجلة أسبوعية بعنوان " لوكسمبورغ وشنبلات". صدر الكتاب الأول في لوكسمبورغ في عام 1829 من قبل أنطوان ماير: E 'Schrek ob de' Lezeburger Parnassus. حتى الثمانينات من القرن الماضي، كانت اللغة تستخدم بشكل أساسي في الشعر والدراما، لكنها أصبحت شعبية متزايدة منذ ذلك الحين في الخيال الذي يمثل الآن مساهمة مهمة في أدب لوكسمبورغ. بين عامي 2000 و2002، طور لغوي اللوكسمبورغ جيروم لولينج قاعدة بيانات معجمية تضم 185000 كلمة من أشكال المدقق الإملائي الأول في لوكسمبورغ، وبالتالي أطلق حوسبة اللغة اللوكسمبرجية.
لغات لوكسمبورغ مراجعة دستورية
حتى عام 1984، كان الاستخدام الرسمي للغات يعتمد على المراسيم الكبرى الدوقية لعام 1830 و1832 و1834، والتي سمحت بالاختيار الحر بين الألمانية والفرنسية. كانت اللغة الفرنسية مفضلة في الإدارة. لم يكن للوكسمبورغ أي وضع رسمي على الإطلاق.
أعطت المراجعة الدستورية لعام 1984 السلطة التشريعية سلطة تنظيم اللغة بموجب القانون. في 24 شباط (فبراير) 1984، جعل القانون الذي أصدره المجلس الدستوري اللوكسمبورغ اللغة الوطنية. علاوة على ذلك، يعترف هذا القانون باللغات الثلاث في لوكسمبورغ (اللوكسمبرجية والفرنسية والألمانية) كلغات إدارية. تظل اللغة الفرنسية هي لغة التشريع، وذلك بسبب تطبيق القانون المدني لنابليون في لوكسمبورغ.
لغات لوكسمبورغ المشاركة في مجالس اللغة الألمانية والفرنسية
على الرغم من أن ألمانيا واحدة من لغاتها الرسمية، إلا أن لوكسمبورغ، التي لم تشارك في وضع إصلاح التهجئة الألمانية لعام 1996، هي مجرد مراقب غير مصوَت في مجلس ألمانيا للفن التشكيلي (Rechtschreibung). تبنت حكومة لوكسمبورغ الإصلاح من جانب واحد، وبسبب كفاءته، تم قبوله جيدًا من قبل معلمي البلاد. وفقًا لأكبر جريدة دوقية، وهي صحيفة لوكسمبورغ وورت، فإن لوكسمبورغ لا تعتبر نفسها «دولة ناطقة بالألمانية» (اللغة الوطنية الوحيدة هي اللوكسمبرجية) وبالتالي ليس لها الحق في المشاركة في المجلس. رغم ذلك، تشارك لوكسمبورغ في الاجتماعات السنوية للبلدان الناطقة بالألمانية.
ومع ذلك، تشارك لوكسمبورغ في الفرنكوفونية ولديها أعضاء في أكاديمية اللغة الفرنسية، على الرغم من أن الفرنسية هي أيضًا لغة رسمية. قد يكون هذا بسبب حقيقة أن الفرنكوفونية كمنظمة تسعى إلى تشجيع استخدام اللغة الفرنسية في جميع أنحاء العالم، بدلاً من تنظيمها، ويشمل بالتالي العديد من الأعضاء الذين لا يتحدثون الفرنسية، مثل رومانيا واليونان.
لغات لوكسمبورغ التعليم
يتم تدريس اللغة اللوكسمبرجية في مرحلة ما قبل الابتدائي، في المدارس بعد الفرنسية والألمانية. عندما يتم تعليم الأطفال اللوكسمبرجيين القراءة والكتابة لأول مرة، يكون ذلك باللغة الألمانية. لغة التدريس في المدرسة الابتدائية هي الألمانية. علاوة على ذلك، يتم تعليم اللوكسمبرجية ساعة واحدة فقط في الأسبوع في المدرسة الثانوية وفقط في السنوات الأولى. في بعض المدارس الثانوية، تتغير لغة التدريس إلى الفرنسية. في المدارس الثانوية، إلى جانب الألمانية والفرنسية واللوكسمبرجية، يتم تدريس اللغة الإنجليزية واللاتينية والإسبانية أو الإيطالية. على المستوى الجامعي، تتيح التعددية اللغوية للطلاب اللوكسمبرجيين مواصلة تعليمهم العالي في البلدان الفرنسية أو الألمانية أو البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.
لغات لوكسمبورغ الصحافة والشرطة والخدمات العامة
الألمانية والفرنسية هما اللغتان الأساسيتان لمعلومات الخدمة العامة. الألمانية هي اللغة الرئيسية للصحافة المكتوبة ولتسجيل ملفات قضايا الشرطة.
لغات لوكسمبورغ لغات أخرى
يشكل الأشخاص المولودون في الخارج والعمال الضيوف أكثر من ثلث (47٪) سكان لوكسمبورغ. اللغات الأكثر شيوعًا التي يتحدثون بها، بخلاف الألمانية والفرنسية، هي البرتغالية والإيطالية والإنجليزية.
بالإضافة إلى اللوكسمبرجية والفرنسية والألمانية؛ غالبًا ما تكون اللغة الإنجليزية لغة مقبولة للاستخدام في الخدمات الحكومية ومعها.
لغات لوكسمبورغ الإحصاء
تسرد الجداول التالية النسبة المئوية للسكان القادرين على التحدث بلغة أم أو كلغة ثانية.
علم الآثار الإفريقية
تملك إفريقيا أطول سجل زمني للسكن للبشري. بدأت سلالة البشر قبل نحو 6-7 ميلون سنة، وبعض أوائل البشر ذوي الجمجمة بالشكل التشريحي المعاصر الذين وُجدوا حتى الآن اكُتشِفوا في أوماكيبيش وجيبيل إرهاود وفلورسيباد. يقسم علم الآثار الأوروبية وكذلك الإفريقية عمومًا إلى العصر الحجري (الذي يتألف من العصر الباليوليثي الأدنى والعصر الباليوليثي الأوسط والعصر الباليوليثي الأعلى والعصر الميزوليثي والعصر النيوليثي) والعصر البرونزي والعصر الحديدي. بالنسبة لإفريقيا جنوب الصحراء، يُصنَّف علم الآثار الإفريقية بطريقة مختلفة قليلًا وذلك بتقسيم العصر الباليوليثي عمومًا إلى عصر حجري بدئي وعصر حجري أوسط وعصر حجري لاحق. بعد هذه المراحل الثلاثة يأتي العصر النيوليثي الرعوي ثم العصر الحديدي وبعد ذلك يأتي عصر الفترات التاريخية.
جرى تجاهل فترة ما قبل التاريخ الإفريقية بشكل كبير باستثناء الأبحاث حول التطور الأولي للبشر. على كل حال، تشرف عليها مؤسسة الآثار الإفريقية الشاملة والتي يتألف أعضاؤها من علماء آثار محترفين من كافة أرجاء إفريقيا.
علم الآثار الإفريقية العصر الحجري المبكر في إفريقيا
يصف العصر الحجري الباكر والذي امتد منذ 2.6 مليون سنة وحتى 280,000 سنة فترة من عصر ما قبل التاريخ الإفريقي والتي طُوِرت فيها الأدوات الحجرية للمرة الأولى ويشمل العصرين الأولدواني (Oldowan) والآشولي (Acheulean). تتضمن المواقع الباكرة المحاذية للشق الإفريقي الشرقي لوميكوي في حوض توركانا في كينيا وفي وادي أولدوفاي في جنوب تنزانيا الحالية. اكتشِفت سلالات البشر الأولى في إثيوبيا وأطلق عليهم لقب أرديبيثيكوس راميداس (Ardipithecus ramidus). يعرف الجنس المتشعب من السلالة البشرية بالأوسترالوبيثيسينز (australopithecines) واكتشف لأول مرة في أولدوفاي. تتضمن الأوسترالوبيثيسينز ومستحاثاتهم البارانثروبس بويسي ( Paranthropus boisei) الأكثر شهرة والذي يدعى زينج (Zinj) أو الرجل كسار الجوز (Nutcracker man) من قبل ماري ليكي وهي عالمة الآثار التي وجدته. من الأوسترالوبيثيسينز الأقدم –لها صلة بأولئك الذين وُجِدوا في وادي أولدوفاي، لكنها وجدت على بعد 2000 كيلومتر باتجاه الشمال الشرقي من وادي أواش في إثيوبيا- هي لوسي (Lucy) والتي اكتشفها دونالد جونسون وفريقه عام 1974.
علم الآثار الإفريقية العصر الحجري المبكر في إفريقيا
اكتشِف التاريخ النسبي لاستعمال الأدوات الحجرية للمرة الأولى عام 2015 من قبل سونيا هيرماند في لوميكوي 3 في شرق توركانا في كينيا بوجود أدوات حجرية يعود تاريخها إلى حوالي 3.3 مليون سنة. قبل هذا الاكتشاف، وُجِدت بعض أقدم الأدوات الحجرية في لوكالالي في شرق توركانا حيث توجد أدوات من صنع الإنسان تظهر عمليات تشذيب الصخور التي أجراها الأوسترالوبيثيسينز الإفريقي والتي يعود تاريخها إلى حوالي 2.34 مليون سنة مميزًا بدأ الإي إس إيه. أعطى استخدام الأدوات السلالات البشرية الباكرة القدرة على الاستجابة بصورة أسرع للتغيرات التي تكون خارج الاحتياجات الفورية للحياة اليومية، ويزداد تأقلم النماذج السلوكية على المدى الطويل عبر الأجيال.
علم الآثار الإفريقية العصر الحجري المبكر في إفريقيا
بعد نحو مليون سنة، تطور الإنسان المنتصب (Homo erectus) إلى نوع أكثر تقدمًا وصنع أدوات تعرف بفؤوس اليد الآشولية ( Acheulean handaxes). كانت فؤوس اليد هذه تقنية ثنائية الوجه متعددة الاستخدامات بقيت دون أي تغيرات لآلاف السنين. تظهر هذه التقنية تزايدًا في تطور الدماغ وتعقيده لدى الإنسان المنتصب، بحسب ما تظهره زيادة درجة دراسة ومعرفة المواد اللازمة لإنتاج هذه الأدوات. ارتبط الإنسان المنتصب أيضًا بالأمثلة الأولى على الحياة البشرية المعاصرة مثل النار والمشاعر المعاصرة والفن. وُجِدت أولى الأدلة على تحكم سلالات البشر بالنار في كهف ووندرويرك في جنوب إفريقيا. بالإضافة لتقنياتهم، كان هناك جزء من بدايات الحركة إلى خارج إفريقيا، ثم انتشرت إلى كل أجزاء العالم. حدثت هذه الحركة في وقت ما بين 0.8 – 1.8 مليون سنة عندما انتشر الإنسان المنتصب من إفريقيا إلى أوراسيا (اسم يشمل آسيا وأوروبا). أحد أبرز هياكل الإنسان المنتصب العظمية التي اكتشِفت كان لفتى ناريكوتوم، والذي وُجِد قرب بحيرة توركانا في كينيا، اكتشفه ريتشارد ليكي وكامويا كيمو. كان فتى ناريوكوتوم مراهقًا عندما مات، ويبدي هيكله العظمي أول دليل على الرعاية في سجل علم الآثار، إذ قُدِمت له الرعاية بسبب إصابته الموهنة بالجنف.
قائمة وزراء الصحة (الجزائر)
هذه قائمة وزراء الصحة في الجزائر ويعتبر وزير الصحة أحد المناصب العليا في الجزائر، ويعيّنه رئيس الجمهورية الجزائري بعد اقتراح الوزير الأول الحكومة؛ وهو مسؤول عن جميع الخدمات الطبية والصحية وإصلاح المستشفيات في الدولة، ويكون عضواً في مجلس الوزراء.
اقتصادات كينزية جديدة
تعتبر الاقتصادات الكينزية الجديدة من مدارس فكر الاقتصاد الكلي التي طُورت في فترة ما بعد الحرب من كتابات جون مينارد كينز. حاول مجموعة من خبراء الاقتصاد (وعلى وجه الخصوص جون هيكس وفرانكو موديلياني وبول سامويلسون) تفسير كتابات كينز وإضفاء الصفة الرسمية عليها وتركيبها مع النماذج النيوكلاسيكية للاقتصادات. أصبح عملهم يُعرف باسم التركيب النيوكلاسيكي وأنشأ النماذج التي شكلت الأفكار الأساسية للاقتصادات الكينزية الجديدة. سيطرت هذه الأفكار على الاقتصاد السائد في فترة ما بعد الحرب وشكلت الاتجاه العام لفكر الاقتصاد الكلي في خمسينيات القرن العشرين وستينياته وسبعينياته.
اقتصادات كينزية جديدة
جرت سلسلة من التحديثات التي هزت النظرية الكينزية الجديدة في سبعينيات القرن العشرين، فأدى ظهور الركود وعمل النقديين أمثال ميلتون فريدمان إلى إلقاء ظلال الشك على النظريات النيوكينزية. وكانت النتيجة سلسلة من الأفكار الجديدة لجلب أدوات التحليل الكينزي الذي كان قادرًا على تفسير الأحداث الاقتصادية لسبعينيات القرن العشرين. بدأت الموجة التالية من التفكير الكينزي مع محاولة لمنح المنطق الكينزي للاقتصاد الكلي أساسًا للاقتصاد الجزئي. ساعد الكينزيون الجدد في تكوين «تحليل نيوكلاسيكي جديد شكّل حينها الاتجاه السائد لنظرية الاقتصاد الكلي»
وبعد ظهور المدرسة الكينزية الجديدة، كان يُشار إلى الكينزيين الجدد في بعض الأحيان باسم «الكينزيون القدامى».
اقتصادات كينزية جديدة الأصول
جاء جون مينارد كينز بإطار لتركيب مجموعة من الأفكار الاقتصادية الموجودة بين عام 1900 وعام 1940، وحمل ذاك التحليل اسمه، وهو ما يُعرف بشكل عام باسم الاقتصاديات الكينزية. ركزت المجموعة الأولى من الكينزيين على توحيد الأفكار ضمن أفكار قابلة للتنفيذ وجمعتها مع أفكار من الاقتصادات الكلاسيكية وكتابات ألفريد مارشال.
وعلى وجه العموم، نظر الكينزيون الجدد إلى عقود العمل بكونها مصادر للالتزام بالأجور لتشكيل نماذج توازن من البطالة. نجم عن جهودهم (المعروفة باسم التحليل الكينزي الجديد) تطور نموذج «آي إس إل إم» وأشكال أخرى من الأفكار الكينزية. وفي نهاية المطاف، أنتج هذا البرنامج الفكري المدرسة النقدية وإصدارات أخرى من الاقتصادات الكلية الكينزية في ستينيات القرن العشرين.
اقتصادات كينزية جديدة التركيب النيوكلاسيكي
وبعد كينز، دُمج التحليل الكينزي مع الاقتصادات النيوكلاسيكية لإنتاج ما يُشار إليه عمومًا بمصطلح «التركيب النيوكلاسيكي» الذي يُسيطر على الاتجاه السائد لفكر الاقتصاد الكلي. وعلى الرغم من الظن السائد بأنه لم يكن هناك ميل أتوماتيكي إلى التوظيف الكلي، اعتقد العديد أنه إن استُخدمت سياسة الحكومة لضمان الأمر، سيجري الاقتصاد وفقًا لما توقعته النظرية الكلاسيكية أو النيوكلاسيكية وفي السنوات التالية للحرب العالمية الثانية، قُبلت أفكار سياسة كينز على نطاق واسع. وللمرة الأولى، حضّرت الحكومة إحصاءات اقتصادية بنوعية جيدة على وتيرة مستمرة، ونظرية أخبرتهم بما يجب القيام به. وفي حقبة الليبرالية الاجتماعية المرتبطة بالصفقة الجديدة والديموقراطية الاجتماعية، تمتعت غالبية البلدان الرأسمالية الغربية ببطالة ثابتة منخفضة وبمعدل تضخم مقبول.