hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
احتفالية إطلاق سفينة حسب البلد
يمكن القول أن احتفالية الإطلاق تُشير إلى ميلاد السفينة؛ وقد أجريت هذه مراسم إطلاق السفينة عبر التاريخ لصلاة من أجل حسن الحظ والسلامة لسفن الجديدة.
في كندا، يقوم سكان كندا الأصليون بإقامة احتفالات عند إطلاق السفن إلى جانب طرق إطلاق أخرى.
وضع عارضة
وضع العارضة أو الاستلقاء هو اعتراف رسمي ببدء بناء السفينة. غالبًا ما يتم الاحتفال بحفل يحضره شخصيات من شركة بناء السفن والمالكين النهائيين للسفينة.
وضع العارضة هي واحدة من الأحداث الأربعة التي تم الاحتفال بها بشكل خاص في حياة السفينة؛ وهي الإطلاق والتكليف ووقف التشغيل.
غواصة يو-3 (النمسا-المجر)
يو-3 أو يو-III الغواصة الرئيسية لفئة يو-3 من الغواصات التي صممتها وتشغلها البحرية النمساوية المجرية ( (بالألمانية: Kaiserliche und Königliche Kriegsmarine)‏ قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى. تم بناء الغواصة كجزء من خطة لتقييم تصاميم الغواصات الأجنبية، وتم بناؤها بواسطة فريدريش كروب في كيل بألمانيا.
تم ترخيص الغواصة في عام 1906، وبدأت في مارس 1907، وتم إطلاقها في أغسطس 1908، ونقلت من كيل إلى بولا في يناير 1909. كانت الغواصة مزدوجة الهيكل طولها أقل بقليل من 139 قدم (42 م). .
بينزا (سيينا)
بينزا، (بالإنجليزية: Pienza)‏، هي بلدية في مقاطعة سيينا، في فال دورشيا، في توسكانا (وسط إيطاليا)، بين بلدات مونتيبولسيانو ومونتالسينو، هي «حجر الأساس لتحضر عصر النهضة».
بينزا (سيينا) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬163 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬141 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بينزا (سيينا)
غواصة من الفئة الثالثة (النمسا-المجر)
الفئة  يو-3 هي فئة من اثنين من الغواصات بنتها وتديرها البحرية النمساوية المجرية ( (بالألمانية: Kaiserliche und Königliche Kriegsmarine)‏. صممها وصنعها فريدريش كروب في كيل، ألمانيا. كانت هذه الفئة جزءًا من جهود البحرية النمساوية الهنغارية لتقييم ثلاثة تصاميم غواصة أجنبية بشكل تنافسي.
إيدوماجيوري
إيدوماجيوري، (بالإنجليزية: Aidomaggiore)، (سردينيا: Aidumajore)،هي بلدية في مقاطعة أوريستانو، في سردينيا، إيطاليا. تقع إيدوماجيوري على بعد حوالي 110 كيلومترات (68 ميل) إلى الشمال من كالياري، وحوالي 35 كم (22 ميل) شمال شرق أوريستانو.
إيدوماجيوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬089 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 472 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ إيدوماجيوري
يو-31 (النمسا-المجر)
يو-31 أو U-XXXI غواصة من فئة <i id="mwJQ">يو-27</i> تابعة للبحرية النمساوية المجرية. تم إطلقتها وبنتها الشركة المجرية غانز للنقل في رييكا ، في مارس 1917 وتم تشغيلها في أبريل.
الغواصة الألمانية يو-3 (1935)
غواصة يو-3 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية إيه بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية دويتشه ويرك في كيل. تم وضع عارضة لها في 11 فبراير 1935، وجهزت في 6 أغسطس 1936.
الغواصة الألمانية يو-4 (1935)
غواصة يو-4 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية إيه بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية دويتشه ويرك في كيل.
كلفت في 17 أغسطس 1935، كانت واحدة من الدفعات الأولى من غواصات الفئة الثانية إيهالتي شيدت في أعقاب الاتفاقية البحرية الأنجلو-ألمانية التي ألغت شروط معاهدة فرساي والتي أنهت الحرب العالمية الأولى وذكرت أنه لم يُسمح لألمانيا بامتلاك غواصات. بنتها دويتشه ويرك في كيل في الساحة رقم 239. وبمجرد أن بدأت الحرب، سرعان ما أصبحت قديم. قبل أن يتم استبدالها، نفذت أربع دوريات قتالية بشكل اساسي لتقديم الدعم في الحملة النرويجية.
الغواصة الألمانية يو-5 (1935)
غواصة يو-5 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية إيه بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية دويتشه ويرك في كيل. تم وضعها في 11 فبراير 1935، وتم إطلاقها في 14 أغسطس وتم تكليفها في 31 أغسطس من ذلك العام.
الغواصة الألمانية يو-6 (1935)
غواصة يو-6 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية إيه بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية دويتشه ويرك في كيل. 
لأنها كانت واحدة من الدفعات الأولى من الغواصات التي بنيت بعد التخلي عن معاهدة فرساي، كانت قادرة على العمل على السواحل والمدى القريب. فتم تكليفها بمهام التدريب بعد الحملة النرويجية في عام 1940.
الدوارة
الدوّارة، قرية فلسطينية تقع شمالي شرق صفد، في شمال سهل الحولة، حيث تلتقي منابع نهر الأردن؛ بانياس، الحاصباني ودان. كما تقع بين قريتي المفتخرة والعابسية.
نشات القرية في بقعة سهلية منبسطة ترتفغ نحو 150م عن سطح البحر. حولها بعض التلال الأثرية والبركانية، ولا سيما تل الشيخ يوسف إلى الغرب منها. تتألف معظم مبانيها من الطين وبعضها من الحجر البازلتي، وهي قرية متراصة ذات أزقة ضيقة، ولكنّها امتدت في نهاية فترة الانتداب فوق أرض مساحتها 52 دونمًا، ووصل مجموع بيوتها إلى أكثر من 120 بيتًا.
تبلغ مساحة الأراضي التابعة لها نحو 5,470 دونمًا، منها 132 دونمًا للطرق والأودية، و2,753 دونمًا تسربت إلى اليهود في عهد الانتداب، فأقاموا عليها مستعمرتيّ “عامير” و”سدى نحميا”.
ازداد عدد سكانها من 552 نسمة عام 1931 إلى 700 نسمة عام 1945، كانوا يعملون في الزراعة، التجارة، صيد الأسماك وتربية المواشي. احتلّ اليهود قريتهم عام 1948 وطردوهم منها ثمّ دمّروها.
الدوارة احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا
أدرج تقرير للاستخبارات العسكرية الإسرائيلية الدوّارة في جُملة القرى التي فرّ سكانها في 25 أيار/مايو 1948 من جراء «حملة الشائعات» التي خطط لها قائد «البلماح»، يغآل آلون، ونُفذت أثناء عملية يفتاح. غير أن الاختلاف بين تاريخ القرار يذكره موريس (25 أيار/مايو) وبين تاريخ شن حملة الشائعات (10 أيار/مايو)، يشير إلى أنّه ربما كان لهجوم عسكري ما على القرية دور في رحيل سكانها.
الدوارة القرية اليوم
لم يبق من معالم القرية أثر، سوى بضعة حجارة بناء مبعثرة على الأرض قريبة من حوض سمك. كما حُولت المنطقة كلها إلى أحواض لتربية الأسماك.
الدوارة المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
أقيمت مستعمرة «عمير» في سنة 1939 على بعد نصف كيلومتر إلى الغرب من موقع القرية. كما أُنشئت مستعمرة «سدي نحميا»، في سنة 1940، شمالي غربي الموقع. وكلتا المستعمرتين قائمة على أراضي القرية.
الغواصة الألمانية يو-7 (1935)
غواصة يو-7 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لشركة جرمانيا لبناء السفن في كيل خلال الحرب العالمية الثانية.
كانت واحدة من الإصدارات الأصغر من غواصات الفئة الثانية، وأطلقت لأول مرة في 29 يونيو 1935 مع طاقم من 29. وكان قائدها الأول كورت فريوالد. وقام بقيادتها 16 قائدًا خلال فترة خدمتها كان آخرهم غونتر لوشك. في 18 فبراير 1944، غرقت إلى الغرب من بيلاو في ما يُعتقد أنه كان خللاً في عملية مناورة اثناء الغوص. لم ينجو أي أحد من طاقمها.
الغواصة الألمانية يو-9 (1935)
غواصة يو-7 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لشركة جرمانيا لبناء السفن في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. وضعت عارضة لها في 8 فبراير 1935 في كييل في فناء رقم 543. أطلقت في 30 يوليو 1935 وكلفت في 21 أغسطس.
الغواصة الألمانية يو-10 (1935)
غواصة يو-10  غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لشركة جرمانيا لبناء السفن في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. بعد ما يقرب من خمس سنوات، أصيبت في 1 أغسطس 1944م في دانزيج (غدانسك الآن) وتفككت.
آدم وحواء
آدم وحواء، في الديانات الإبراهيمية، كانا أول رجل وامرأة. إنَّ هذه القصة أساسية للاعتقاد القائل بأن الإنسانية هي في جوهرها عائلة واحدة، حيث ينحدر كل شخص من زوج واحد من الأسلاف الأصليين. كما أنها توفر الأساس المحوري لمعتقدي هبوط الإنسان والخطيئة الأصلية اللذان يُعتبران معتقدان مهمان في المسيحية، على العكس في اليهودية أو الإسلام.
يرى خزعل الماجدي أن آدم وحواء هما لولو ولولوة الرجل الأول والمرأة الأولى في الأساطير السومرية. وهما أيضا الإله إنكي والإلهة كي. أما في البهائية فإنَّ قصة آدم وحواء هي قصة رمزية ولا يجب قراءتها حرفيًا. وترى الغنوصية أنَّ آدم وحواء خلقا للمساعدة في هزيمة الشيطان.
آدم وحواء سرد الكتاب المقدس العبري
تقدم الفصول الافتتاحية من سفر التكوين التاريخ الأسطوري لتسلل الشر إلى العالم. حيث وضع الله أول رجل وامرأة (آدم وحواء) في جنة عدن، حيث طُردوا منها؛ يتبع القتل الأول، وقرار الله تدمير العالم وإنقاذ العبد الصالح نوح وأبنائه فقط؛ ثم تتحدر إنسانية جديدة من هؤلاء وتنتشر في جميع أنحاء العالم، ولكن على الرغم من أن العالم الجديد خاطئ مثل القديم، إلا أنَّ الله قرر عدم تدمير العالم مرة أخرى بالطوفان، وينتهي التاريخ مع تارح، والد إبراهيم، الذي سيتحدر منه شعب الله المختار بني اسرائيل. لم يُذكر آدم ولا حواء في أي مكان آخر في الكتب المقدسة العبرية باستثناء فقرة واحد لآدم موجودة في سلسلة الأنساب في سفر أخبار الأيام الأول، مما يشير إلى أنه على الرغم من أن قصتهما كانت سابقة للقصة اليهودية، إلا أنها لا تشترك معها كثيرًا.
آدم وحواء سرد الكتاب المقدس العبري
آدم وحواء هما أول رجل وامرأة في الكتاب المقدس. يظهر اسم آدم أولاً في سفر التكوين بمعنى جماعي، باسم «الإنسان». لاحقًا في سفر التكوين، يحمل العنصر التعريفي ha، أي ما يعادل "the" في الإنجليزية، مما يشير إلى أن هذا هو «الرجل». في هذه الفصول، يصور الله «الرجل» (ها آدم) من الأرض (أدمة)، وينفخ الحياة في أنفه، ويجعله راعيًا على الخليقة. بعد ذلك، يخلق الله للرجل عيزر كينيغدو، «المساعد المُناظر له»، من جنبه أو ضلعه. كلمة «ضلع» هي تورية في السومرية، حيث أن كلمة «تي» تعني كلاً من «الضلع» و«الحياة». تُدعى إشَّا، «امرأة»، لأن النص يقول أنها مكونة من إشّ «الرجل». يستقبلها الرجل بسرور، ويقال للقارئ أنه من هذه اللحظة سيترك الرجل والديه «للتشبث» بامرأة، ويصبح الاثنان جسدًا واحدًا.
آدم وحواء التقاليد الإبراهيمية
تناولت المسيحية الغنوصية آدم وحواء في نصين معروفين باقيين، وهما "سفر الرؤيا لآدم[الإنجليزية]" الموجود في مخطوطات نجع حمادي ووصية آدم[الإنجليزية]. كما وإنَّ خلقَ آدمَ كبروتانثروبوس، جبلة مجردة - الإنسان الأصلي، هو المفهوم المحوري في هذه الكتابات.
ويعتقد تقليد غنوصي آخر أنَّ آدم وحواء خُلقا للمساعدة في هزيمة الشيطان. ويُنظر للشيطان من قبل طائفة أوفيت[الإنجليزية] على أنَّه بطل بدلا عن اعتباره شيطانًا. ولا يزال الغنوصيون الآخرون يعتقدون أن هبوط الشيطان جاء بعد خلق البشرية. وكما هو الحال في التقاليد الإسلامية، تقول هذه القصة أنَّ الشيطان رفض السجود لآدم بسبب الاستكبار. حيث قال الشيطان بأنَّ آدم كان أقل شأنا منه لأنه مخلوق من نار، بينما خُلق آدم من طين. أدى هذا الرفض إلى هبوط الشيطان المُدون في أعمال مثل سفر أخنوخ.
آدم وحواء التقاليد الإبراهيمية
في العقيدة البهائية، يُنظر إلى قصة آدم وحواء على أنها رمزية. في كتاب بعض الأسئلة المجابة، يرفض عبد البهاء القراءة الحرفية للقصة ويقول إنَّ القصة تحتوي على «أسرارٍ إلهيةٍ ومعانٍ عالمية». إذ يرمز آدم إلى «الروح السماوية»، وترمز حواء إلى «الروح البشرية»، وترمز شجرة المعرفة (الشجرة المُحرمة) إلى «العالم البشري»، وترمز الحية إلى «التعلق بالعالم البشري». ومن ثَمَّ، فإن هبوط آدم يمثل الطريقة التي وعت بها البشرية الخير والشر. بمعنى آخر، يمثل آدم وحواء إرادة الله وعزمه، وهما أول مرحلتين من المراحل السبع (قوسي الصعود والنزول[الإنجليزية]) للعمل الخلاق الإلهي.
الغواصة الألمانية يو-11 (1935)
غواصة يو-11 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لشركة جرمانيا لبناء السفن في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. كلفت في 21 سبتمبر 1935، وعملت في العديد من أساطيل التدريب في حياتها المهنية التي استمرت 10 سنوات، لكنها غرقت بدون إغراقها أي سفن.
الغواصة الألمانية يو-100 (1940)
غواصة يو-100 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لشركة جرمانيا لبناء السفن في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. طلبت الغواصة في 15 ديسمبر 1937.
الغواصة الألمانية يو-12 (1935)
غواصة يو-12 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لشركة جرمانيا لبناء السفن في كيل خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-13 (1935)
غواصة يو-10 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لدويتشه فيرك في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. 
كان هانز جيريت فون ستوكهاوزن أول قائد للغواصة. أكملت تسع دوريات أثناء خدمتها في أسطول الغواصات الأول. نجحت الغواصة في أغراق تسع سفن وإتلاف ثلاث سفن أخرى.
أسطول غواصات يو الأول
أسطول الغواصات الأول المعروف أيضا باسم أسطول ويديغن، كانت أول وحدة غواصات في ألمانيا النازية تابعة لبحريتها كريغسمرين. تأسست في 27 سبتمبر 1935 تحت قيادة كارل دونيتس،  كان اسمها تكريما لأوتو ويديغن. توفي ويديغن، وهو قائد غواصات خلال الحرب العالمية الأولى، في 18 مارس 1915 بعد غرق غواصته يو-29 من قبل سفينة حربية بريطانية في بحر الشمال.
تكون الأسطول في البداية فقط من الغواصة يو-9، وهي غواصة من الفئة الثانية تم تشغيلها في 21 أغسطس 1935. في إلحاق الغواصات من يو-1 إلى يو-12 في الأسطول، لكن تم استخدام غواصات يو-1 إلى يو-6 كقوارب تدريب فقط وتم إلحاقها بمدرسة تدريب الغواصات في نويشتات إن هولشتاين.  كان مقر الأسطول أصلاً في كيل من سبتمبر 1935 إلى مايو 1941، ثم تم نقله إلى بريست في فرنسا في يونيو 1941. في سبتمبر 1944، تم حل الأسطول ووزعت غواصاته المتبقية على الأساطيل الأخرى.
الغواصة الألمانية يو-14 (1936)
غواصة يو-14 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لدويتشه فيرك في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. خدمت في أسطول الغواصات الثالث من 18 يناير 1936 إلى 31 أكتوبر 1939.
حقوق الإنسان في كينيا
تحظى حقوق الإنسان في كينيا بمجموعة مختلفة ومتنوعة من الآراء على الصعيد الدولي؛ حيث يتم تسليط الضوء بشكل محدد على الحريات السياسية والفقر وأوضاع المثليين حيث تعد العلاقات المثلية جريمة يعاقب عليها القانون. صُنّفت كينيا في عام 2017 بالتصنيف الرابع في مؤشر الحرية في العالم والذي يقيس الحريات المدنية والسياسية، حيث يشير الرقم "1" للدول الأكثر حرية وهكذا تدريجياً حتى الرقم "7" (الأقل حرية).
حقوق الإنسان في كينيا تاريخياً
لاحقت قوات أمن الدولة المنشقين خلال أول فترة رئاسية لكينيا في فترة ما بعد الاستقلال في عهد الرئيس جومو كينياتا حيث كان يشتبه بتورطهم في العديد من عمليات اغتيال لشخصيات بارزة حيث اشتبه في وفاة عدة شخصيات مثل بيو غاما بينتو وتوم مبويا وجوسيا موانغي كاريوكي والنائب أرغوينغ-كودهيك وزعيم كادو السابق والوزير رونالد نغالا كلهم قتلوا في حوادث سيارات مشبوهة حيث اعتُبروا تهديداً صريحاً للنظام.[بحاجة لمصدر]
تلقت إدارة دانيال آراب موي انتقادات دولية باستمرار بسبب سمعتها السيئة في مجال حقوق الإنسان. حيث كانت قوات الأمن في عهد موي تقوم وبشكل منظم باعتقال قادة المعارضة والناشطين المؤيدين للديمقراطية بشكل تعسفي وتقوم باحتجازهم دون محاكمة بالإضافة لإساءة المعاملة في الحجز واستخدام القوة بشكل قد يكون قاتلاً.
قامت الحكومات الداعمة مثل الولايات المتحدة وألمانيا والمملكة المتحدة والنرويج بالإضافة للمانحين الدوليين للمعونات بقطع العلاقات الدبلوماسية وقاموا بتعليق مخصصات المساعدات بشكل دوري انتظاراً لتحسن وضع حقوق الإنسان في البلاد.
حقوق الإنسان في كينيا تاريخياً
تضاءلت انتهاكات حقوق الإنسان ذات الدوافع السياسية في ظل رئاسة مواي كيباكي منذ عام 2002، ولكن انتهاكات حقوق الإنسان الخطيرة الأخرى ما زالت قائمة حيث قامت قوات الأمن الكينية ولا سيما قوات الشرطة بارتكاب الكثير منها. ينظر إلى تنظيم قوات الشرطة بأنه التنظيم الأكثر فساداً في البلاد، حيث تقوم بالابتزاز وتلقي الرشاوي وتتواطأ في النشاطات الإجرامية كما تتهم باستخدام القوة المفرطة ضد كل من يشتبه بارتكابه لجرائم. كل من يقوم بمثل تلك الانتهاكات من رجال الشرطة يقومون بذلك من دون عقاب ولا حساب وهذا أكثر ما يسبب الاحتجاج على الموضوع. أما بالحديث عن السجون فلا تزال ظروفها مهدِدة للحياة.
وبصرف النظر عن انتهاكات الشرطة ونظام العقوبات، وعلى الرغم من الضغوط الأخيرة على الموظفين القضائيين، إلا أن انتهاكات حقوق الإنسان تحدث أيضاً أثناء تنفيذ الإجراءات القانونية.
حقوق الإنسان في كينيا تاريخياً
لا تزال حرية التعبير وحرية الصحافة تتعرضان للخطر من خلال أشكال مختلفة من مضايقة الصحفيين والناشطين. كما ينتشر العنف والتمييز ضد المرأة وإساءة معاملة الأطفال من خلال إجبارهم على العمل القسري والدعارة والتي تعتبر مشكلة خطيرة. كما أن ظاهرة تشويه الأعضاء التناسلية للإناث ما زالت منتشرة على نطاق واسع على الرغم من التشريع الذي أصدر في 2001 ضد القيام به للفتيات دون سن 16 سنة. وتعتبر إساءة معاملة النساء والفتيات، بما في ذلك الزواج المبكر وعادة وراثة الزوجة عاملاً مؤثراً في انتشار فيروس العوز المناعي البشري/الإيدز.
أحرزت كينيا في عام 2003 بعض التقدم عندما أنشأت مؤسسة وطنية متخصصة في مجال حقوق الإنسان ألا وهي اللجنة الوطنية الكينية لحقوق الإنسان (KNCHR) بتفويض دولي لضمان امتثالها للمعايير الدولية لحقوق الإنسان. كما أقر البرلمان قانون الطفل لضمان حماية القصّر وكذلك قانون الإعاقة والذي يحظر التمييز ضد المعوقين.
حقوق الإنسان في كينيا تاريخياً
حظرت الحكومة الكينية في نوفمبر 2005 تجمعات أحزاب المعارضة ورفضت الدعوات من أجل إجراء انتخابات جديدة حيث صرح نائب الرئيس مودي أووري: «تعتبر الحكومة هذه الدعوات للتجمعات غير مناسبة وتمثل تهديداً للأمن القومي وبسبب ذلك لن تسمح الحكومة بالمسيرات المخطط لها ويتم تحذير المواطنين من حضور هذه الاجتماعات.»
في 3 يونيو عام 2007 وبعد يومين من تصريح الرئيس مواي كيباكي بأن أعضاء منظمة «الشعب الواحد» (مونغيكي) يجب ألا يتوقعوا أية رحمة، تم إلقاء القبض على حوالي 300 من أعضاء «منظمة الشعب الواحد» وتم قتل على الأقل 20 عضو منهم. قال جون ميشوكي والذي كان حينها وزير الأمن الداخلي بشكل علني عقب عمليات القتل: «سنطحنهم وننهيهم، حتى أولئك الذين قُبض عليهم خلال عمليات القتل الأخيرة لا يمكنني أن أخبركم أين هم اليوم. ما ستسمعونه فقط هو أن فلان وفلان دفنهم غداً».
حقوق الإنسان في كينيا تاريخياً
أبلغ المجلس الوطني لحقوق الإنسان في التقرير المعروف باسم «صرخة الدماء» الصادر عن المركز الوطني لحقوق الإنسان -تقرير عن أعمال القتل والاختفاء خارج نطاق القانون- والذي نُشر في سبتمبر 2008 عن هذه الأمور في البند «هـ» أو "e" من استنتاجهم الرئيسي) مشيراً إلى أن حالات الاختفاء القسري والقتل خارج نطاق القضاء كانت سياسة متّبعة رسمياً في البلاد.
جذبت ويكيليكس في عام 2008 اهتماماً دولياً واسعاً لتقرير صرخة الدماء، حيث كان أول بند رئيسي «أ» في تقرير اللجنة الوطنية الكينية لحقوق الإنسان هو أن «الأدلة التي جمعتها اللجنة الوطنية الكينية لحقوق الإنسان تبيّن أنماط السلوك المتّبع من قبل الشرطة الكينية والتي قد تشكل جرائم ضد الإنسانية».
اغتيل في 5 مارس 2009 اثنان من محققي حقوق الإنسان والذين كانوا معنيين في التحقيقات الموثقة في التقرير وهم أوسكار كاماو كينغارا وجون بول أولو، واتهمت المنظمات غير الحكومية قوات الأمن باغتيالهم. لاحقًا في عامي 2009 و2010 تعرض شعب سامبورو (مجموعة إثنية تنتشر في شمال وسط كينيا) لانتهاكات حقوق الإنسان صارخة.
حقوق الإنسان في كينيا حرية الصحافة
زرعت بذور الصحافة ووسائل الإعلام بشكل عام عند استعمار كينيا من قبل المبشرين الإنجليز، حيث كانت الوظيفة الأساسية للمنشورات مثل «مجلة تسجيل الأحداث» و«القائد» و«بريد أوغندا» هي نشر الأخبار البريطانية وخلق شعور بالشرعية للمبشرين الإنجليز. واستمرت هذه الممارسات مع إدخال الراديو في عام 1928، ومع ذلك كانت حقوق الصحافة للكينيين الأصليين محدودة للغاية حيث كانوا يستغلون أي فرصة في الوصول إلى الصحافة من أجل تقديم نداءات لحريتهم من الحكم الاستعماري.
أصبحت حرية الصحافة الفردية لمواطني كينيا محدودة إلى حد ما بعد حصولهم على الاستقلال، حيث سيطرت الحكومة الكينية الجديدة على معظم أشكال وسائل الإعلام من أجل نشر رؤيتها للمثل العليا الكينية. ظهرت في ذلك الوقت مع هذا التشديد بعض الصحف المملوكة ملكية خاصة، مثل «صحيفة المعيار»، ولكن جميع الصحف حتى الصحف التي كانت تمتلك ملكية خاصة كانت تابعة للرقابة الحكومية.
حقوق الإنسان في كينيا حرية الصحافة
شمل أحدث دستور للحكومة الكينية ولأول مرة بعض الحقوق الفردية في التعبير والمعلومات. ولكن رغم ذلك بقي هناك نقص في حرية التعبير من جانب واحد للمواطنين الكينيين. من بين أهم حالات الإهمال من الحقوق المذكورة هو الحق في التعبير عن الدعاية للحرب أو التحريض على العنف. كما تزال الحكومة الكينية تحتفظ ببعض السيطرة على انتشار الأفكار المعارضة أثناء الحرب.
يحظر الدستور الحكومة وبالتحديد في مجال الإعلام من التدخل في نشر المعلومات الحقيقية أو منح الحق لأي فرد في الوصول إلى تلك المعلومات. ومع ذلك، تضع الحكومة معاييراً لمحتوى الوسائط وتنظم تنفيذ هذه القواعد.
لم تكن تنوي الحكومة الكينية الالتزام بشدة بهذه التعديلات الجديدة على الدستور. حيث عدل صناع السياسة في كينيا عام 2013 القوانين السابقة للحد من التغطية الإعلامية للهجمات الإرهابية ولمحاولة منع الحديث عن تدهور السلامة في كينيا.
حقوق الإنسان في كينيا حرية الصحافة
يعمل تعديل قانون الإعلام والاتصال في كينيا على خنق جهود المنشورات التي تطرح وجهات نظر نقدية للحكومة الكينية. وعلى الرغم من بذل بعض الجهود الحكومية لتعزيز الحرية الصحفية للمواطنين الكينيين، مثل مشروع قانون مجلس الإعلام لعام 2013 والذي أنشأ هيئة حكومية من شأنها أن تعزز وتحمي حرية وسائل الإعلام إلا أن تنفيذ القانون كان ضرره أكبر من نفعه في الترويج لحريات الصحافة.
وفقاً لدراسة مستقلة أجرتها فريدوم هاوس فإن حقوق الصحافة في كينيا تعتبر شاملة إلى حد ما فقط. حيث تعتبر الصحافة «حرة جزئياً» بسبب الجهود الحكومية لسن قوانين تمنح مزيداً من السيطرة على وسائل الإعلام والمنشورات، وعلاوة على ذلك، لا تزال القوانين السابقة مثل قانون الحفاظ على الأمن العام والذي يمنح الحكومة الحق في إعلان أن أي معلومات قد تمثل تهديداً أمنياً وفرض رقابة على هذه المعلومات سارية ولم يتم إلغاءها أو تعديلها.
حقوق الإنسان في كينيا المعاهدات والمواثيق الدولية
إن مواقف كينيا إزاء معاهدات حقوق الإنسان الدولية يظهر كما يلي:
معركة موكرا (1462)
معركة موكرا (بالإنجليزية: Battle of Mokra) هي المعركة الثانية بين الدولة العثمانية و متمردين ألبان في موكرا وذلك في السابع من يوليو عام 1462 حيث كان السلطان العثماني محمد الفاتح قد خرج من حملاته الأخيرة منتصرا مضيفا مساحات واسعة إلى حدود الدولة العثمانية في الأناضول وكان الفاتح واثقا بما يكفي لإرسال قوة عثمانية جديدة لإضعاف القوات الألبانية المتمرده علي الحكم العثماني هناك وبذلك أرسل 23 ألف رجل تحت قيادة سنان بك لإكمال مهمة إنهاء التمرد الألباني وكان إسكندر بك قائد التمرد مستعدا وانتقل إلي الحدود الألبانية متوقعا قدوم العثمانين عبر موكرا، أقترب كلا القوتان من موكرا حيث وضع إسكندر بك قواته على جبل يهيمن علي المنطقة وعندما اقتربت القوات العثمانية بما فيه الكفاية نصب الألبان الكمائن وتمكنوا من هزيمة الدولة العثمانية .
معركة موكرا (1462) المصادر والمراجع
Francione, Gennaro (2006) [2003]. Aliaj, Donika (ed.). Skënderbeu, një hero modern : (Hero multimedial) [Skanderbeg, a modern hero (Hero multimedia)] (بالألبانية). Translated by Tasim Aliaj. تيرانا: Shtëpia botuese "Naim Frashëri". ISBN:99927-38-75-8. Archived from the original on 2022-11-25.
الغواصة الألمانية يو-15 (1936)
غواصة يو-15 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثانية بي بنيت ل سلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن الألمانية التابع لدويتشه فيرك في كيل خلال الحرب العالمية الثانية. أكملت خمس دوريات أثناء خدمتها في أسطول الغواصات الأول. أغرقت ثلاث سفن.
تكافؤ النتائج
تكافؤ النتائج، أو تكافؤ الظروف، أو تكافؤ المخرجات هو مفهوم سياسي ومركزي لبعض الأيدولوجيات السياسية، ويُستخدم بصورة منتظمة خلال الخطابات السياسية، وغالبًا ما يُعد نقيضًا لمصطلح تكافؤ الفرص، ويصف الحالة التي يتساوى فيها الأفراد تقريبًا في الثروة والدخل أو ظروف الحياة الاقتصادية العامة. وتنطوي النتائج المتكافئة عمومًا على تقليل أو إزالة الفروقات المادية بين الأفراد أو العائلات في المجتمع، وعادة ما تشمل نقل الدخل أو الثروة من الأفراد الأكثر غنى إلى الأفراد الأكثر فقرًا، أو تبني تدابير أخرى لتعزيز تكافؤ الظروف. وقد ينطوي عليه أيضًا تكافؤ الأمور المهمة والقيّمة في الحياة. عرّف تقرير مجلة الفلسفة السياسية مصطلح تكافؤ النتائج أنه: «المساواة في الحال التي ينتهي إليها الأشخاص عوضًا عن الحال التي بدؤوا عندها»، لكنه اعتُبر تعريفًا مبسّطًا لأنه لم ينجح في تحديد ما المفترض له أن يكون متساويًا في المقام الأول.
تكافؤ النتائج المصطلح في الجدال السياسي
يحمل مفهوم تكافؤ النتائج أهمية في الصراع بين المواقف السياسية المتباينة، لأن مفهوم المساواة يعتبر أمرًا إيجابيًا بشكل عام، وهو متأصل بعمق في بنية السياسة الحديثة. غير أنه يوجد العديد من الخلافات السياسية حول المعنى الدقيق للمساواة. إذ أنها ليست ظاهرة جديدة، فعلى مرّ التاريخ والحضارات الإنسانية، حدثت صراعات عديدة بين الموسِرين والمُعسِرين، وكانت محط اهتمام الفلاسفة مثل أرسطو، في أطروحته السياسة. وفي صحيفة الجارديان، كتب المحلل جوليان جلوفر أن المساواة شكلت تحديًا للأحزاب اليمينية واليسارية واقترح أن تكون مهمة مؤيدي النزعة اليسارية «فهم استحالة المساواة وعدم الرغبة»، بينما يتولى مؤيدو النزعة اليمينية مهمة «إدراك أن المجتمع المنقسم والهرمي لا يمكن أن يكون عادلًا- كأفضل مفهوم لتلك الكلمة- ».
تكافؤ النتائج المصطلح في الجدال السياسي
يؤمن المحافظون الليبراليون الكلاسيكيون بتكافؤ الفرص لا تكافؤ النتائج. فمن وجهة نظرهم، الحياة ليست عادلة، لكن هذا هو الحال، غير أنهم ينتقدون محاولات مكافحة الفقر عن طريق إعادة التوزيع ويعتبرونها غير فعالة، بسبب وجود مشاكل سلوكية وثقافية أكثر خطورة تحجز الفقراء في الفقر. وغالبًا ما انتقد اليساريون اليمينيين لمبالغتهم في تبسيط مفهوم تكافؤ النتائج وتفسير مصطلح النتائج بشكل متشدد ليعني كميات متساوية تمامًا لجميع الأشخاص. وفي صحيفة الجارديان، انتقد المعلق إيد روكسبي التبسيط المبالغ به لدى اتجاه اليمين، وأشار إلى أن مؤيدي النزعة اليسارية الجادين لن يفسروا المساواة على أنها «مساواة مطلقة في كل شيء». وكتب روكسبي أن ماركس فضّل المنصب الموصوف في عبارة «من كل حسب قدرته إلى كل حسب حاجته» وجادل أنه لم يتضمن المساواة الحازمة للأشياء، وإنما عنى أن الأشخاص طلبوا «أشياءً مختلفة بنسب مختلفة من أجل الازدهار».
تكافؤ النتائج المصطلح في الجدال السياسي
يميل الليبراليون ومؤيدو الليبرالية الاقتصادية أمثال فريدريش هايك وميلتون فريدمان إلى رؤية تكافؤ النتائج بشكل سلبي، وجادلوا أن أي جهد مبذول لإحداث تكافؤ في النتائج يتضمن بالضرورة ولسوء الحظ إكراهًا من الحكومة. وكتب فريدمان أن السعي وراء تكافؤ النتائج يترك معظم الأشخاص «دون مساواة ودون فرصة».