hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقاطعة مهدينتي مقاطعة تاريخية
وفقًا لبيانات تعداد عام 1930،كان عدد سكان المقاطعة 303878 نسمة، مقسمون عرقياً على النحو التالي: 98.7٪ رومانيون، 1.2٪ رومانيون، بالإضافة إلى أقليات أخرى. من وجهة النظر الدينية، كان السكان 99.0٪ من الأرثوذكس الشرقيين،0.5٪ من الروم الكاثوليك،0.2٪ من اليهود، بالإضافة إلى الأقليات الأخرى.
في عام 1930،كان السكان الحضريون في المقاطعة يتألفون من 91.3٪ من الرومانيين و 2.5٪ من الألمان و 1.3٪ من الغجر و 1.3٪ من اليهود و 1.1٪ من الصرب والكروات، فضلاً عن الأقليات الأخرى. من وجهة النظر الدينية، كان سكان الحضر يتألفون من 92.9٪ أرثوذكسي شرقي،4.3٪ روم كاثوليك،1.5٪ يهود،0.4٪ كاثوليك يونانيون،0.4٪ لوثريون، بالإضافة إلى أقليات أخرى.
فسكو
فسكو (بالإنجليزية: VSCO)‏ وعرف سابقاً فسكو كام (بالإنجليزية: VSCO Cam)‏ هو تطبيق محمول وبرنامج إنترنت للصور لأنظمة آي أو إس وأندرويد. تم إنشاء التطبيق من قبل جويل فلوري وغريغ لوتزه. وهذا التطبيق يسمح لمستخدمه بإلتقاط الصور وتعديلها واستخدام الفلاتر وأدوات التعديل ومن ثم نشرها مباشرةً.
هاي ماونتن رينجرز (مسلسل)
مسلسل «هاي ماونتن رينجرز»، كان المسلسل عبارة عن مسلسل تلفزيوني أسبوعي تدور أحداثه حول مجموعة من ضباط البحث والإنقاذ في البرية المدربين تدريباً عالياً، بجانب ضباط إنفاذ القانون في تاهو، نيفادا.
قام ببطولة المسلسل كل من «روبرت كونراد» حيث قام بدور «جيسي هوكس»، و «كريستيان كونراد» و «شين كونراد». كانت «جوان» ابنة «روبرت» هي المنتج التنفيذي لهذه السلسلة، وتم بث 12 حلقة له، بدءاً من 2 يناير 1988 حتى 9 أبريل 1988 على شبكة سي بي إس، قبل إلغاء العرض. كان للمسلسل أيضًا دور عرض جانبي بعنوان «جيسي هوكس».
هاي ماونتن رينجرز (مسلسل)
تركزت السلسلة على «جيسي هوكس»، وهو أحد أفراد مشاة البحرية السابقين الذي بدأ تشغيل فريق«هاي ماونتن رينجرز» قبل 35 عامًا من الطيار. تقاعد «جيسي» بعد أن قام بتقديم خصمه المعتاد والدائم والعقل المدبر الإجرامي القاتل الذي يدعى «تي جيه» للعدالة. تم إعفاء أبناء العمومة من عقوبة الإعدام لأسباب فنية قانونية، وبدلاً من ذلك تم الحكم عليهم بالسجن مدى الحياة دون استحقاق الإفراج المشروط. في هذه الأثناء، يحاول الابن الأكبر لــــــ «جيسي» ويدعى «مات» خوض التجربة من أجل فريق «هاي ماونتن رينجرز» ويصبح في النهاية حارس الفريق الثاني بعد ميرلين، الذي خلف «جيسي» كمدير. عقب ذلك، يتم إخراج أبناء عمومته من السجن بفضل التخفي، ونصب كمينًا قاتلًا لــــ «ميرلين». الآن، بصفته القائد الثالث للفريق، يحث «مات» والده على الخروج من التقاعد لمساعدة الرينجرز على استعادة أبناء العم.
هاي ماونتن رينجرز (مسلسل) أدوار العمل
كان لكل حارس إشارة اتصال يتم تمييزه بها مثل: (السلاح الأفضل، ميرلين، النمر الطائر). تُستخدم هذه الإشارات أو الكلمات كلما كان فريق «هاي ماونت رينجرز» في الميدان.
مسرعة (ريادة أعمال)
مسرعة الأعمال أو مسرعة أعمال الشركات الناشئة، تعرف أيضًا باسم مسرعات البذور، هي برامج محددة المدة تعتمد على الفوج، وتشمل الإرشاد والمكونات التعليمية وتبلغ ذروتها في حدث عرض تقديمي عام أو يوم عرض. في حين أن حاضنات الأعمال التقليدية غالبًا ما تكون ممولة من الحكومة، ولا تأخذ أي أسهم عمومًا، وتركز على التكنولوجيا الحيوية أو التكنولوجيا المالية (FinTech) أو التكنولوجيا الطبية (MedTech) أو التكنولوجيا النظيفة أو الشركات التي تركز على المنتجات، يمكن أن يتم تمويل المسرعات إما من القطاع الخاص أو العام والتركيز على مجموعة واسعة من الصناعات. على عكس حاضنات الأعمال، فإن عملية التقديم لمسرعات البذور مفتوحة لأي شخص، ولكنها ذات قدرة تنافسية عالية. هناك أنواع محددة من مسرعات البذور، مثل مسرعات الشركاتغالبًا ما تكون الشركات التابعة أو برامج الشركات الكبرى التي تعمل مثل مسرعات البذور.
مسرعة (ريادة أعمال) صفات مميزة
الاختلافات الرئيسية بين حاضنات ومسرعات الأعمال هي:
عادة ما يتم إجراء استثمار أولي في الشركات الناشئة مقابل حقوق الملكية. عادةً ما يتراوح الاستثمار بين 20000 دولار أمريكي و 50000 دولار أمريكي (أو 10000 جنيه استرليني و 50000 جنيه استرليني في أوروبا)
يجب أن «تتخرج» الشركات الناشئة بحلول موعد نهائي محدد، عادةً بعد 3 أشهر. خلال هذا الوقت، يتلقون توجيهًا وتدريبًا مكثفًا، ومن المتوقع أن يتكرروا بسرعة. تقريبًا، تنهي جميع المسرّعات برامجها بـ «يوم تجريبي»، حيث تقدم الشركات الناشئة للمستثمرين.
يتم قبول الشركات الناشئة ودعمها في مجموعات أو فئات نموذجية (المسرّع ليس موردًا عند الطلب). يعد دعم الأقران وردود الفعل التي توفرها الفصول الدراسية ميزة مهمة. إذا لم يوفر المسرّع مساحة عمل مشتركة، فستجتمع الفرق بشكل دوري.
مسرعة (ريادة أعمال) صفات مميزة
تُستمد القيمة الأساسية لرائد الأعمال من التوجيه والعلاقات والاعتراف باختياره ليكون جزءًا من المسرع. يعتمد نموذج العمل على توليد عوائد على غرار المشروع، وليس الإيجار، أو رسوم الخدمات
.لا تحتاج مسرعات البذور بالضرورة إلى تضمين مساحة فعلية، لكن الكثير منها يحتاج. يمكن تقسيم العملية التي تمر بها الشركات الناشئة في المسرّع إلى خمس مراحل متميزة: الوعي، والتطبيق، والبرنامج، واليوم التجريبي، ويوم ما بعد العرض.
مسرعة (ريادة أعمال) التاريخ
كان أول معجل للبذور هو Y Combinator ، الذي بدأ في كامبريدج، ماساتشوستس، في عام 2005، ثم انتقل لاحقًا إلى Silicon Valley بواسطة Paul Graham..تبعتها TechStars (في 2006)مخيم البذور (في 2007)، Startupbootcamp (في 2010)، Tech Wildcatters (في 2011)، العديد من مسرعات SOSV ، و Boomtown Boulder (2014)
في أوروبا، بدأ برنامج مسرع الأول في عام 2009 في الدنمارك (بدعم قوي من الحكومة الدنماركية) تبعه برنامج Startup Wise Guys في عام 2012 في إستونيا.
مع تزايد شعبية برامج تسريع البذور في الولايات المتحدة، شهدت أوروبا زيادة في المسرعات لدعم نظام بيئي للشركات الناشئة. تشمل برامج تسريع البذور الأعلى تصنيفًا في أوروبا مخيم البذور (ومقرها لندن) و Startupbootcamp (مسرع عموم أوروبا مع مواقع البرامج والمساحات المكتبية في كوبنهاغن وأمستردام وبرلين وإسرائيل وأيندهوفن واسطنبول ولندن) و Startup Wise Guys (الأكثر في أوروبا) مسرع بدء التشغيل B2B ذو الخبرة).
مسرعة (ريادة أعمال) التاريخ
نشرت Forbes تحليلاً لمسرعات بدء التشغيل في أبريل 2012. منذ عام 2010 كان هناك نمو كبير في برامج تسريع الشركات، والتي ترعاها مؤسسات قائمة ولكنها تتبع مبادئ مماثلة.
في عام 2011، شارك ماثيو كليفورد وأليس بينتينك، اللذان كانا مستشارين إداريين سابقين في شركة McKinsey & Company ، في تأسيس Entrepreneur First ، وهو مُسرِّع أعمال مقره لندن يوجه خريجي التكنولوجيا الواعدين وأولئك الذين يعملون بالفعل في شركات التكنولوجيا لتصميم شركاتهم الناشئة وإدارتها.يختلف Entrepreneur First عن المسرعات الأخرى مثل Y Combinator و Wayra من حيث أنه يعمل مع الأفراد بدلاً من الشركات..
حديقة الطرف النموذجية
حديقة الطرف النموذجية أو حديقة الحيوان بالأحساء هي حديقة تشمل العديد من الحيوانات تقع في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية، كما تعد الحديقة من معالم الأحساء السياحية.
حديقة الطرف النموذجية الموقع
تقع حديقة الطرف النموذجية في بلدة الطرف علي بعد حوالي 15 كليو مترًا عن شرق مدينة الهفوف.
حديقة الطرف النموذجية المحتويات
تشمل الحديقة العديد من الحيوانات مثل الحيونات المفترسة كالأسد، والنمر، والأليفة مثل الزرافة، والماعز الجبلي، والغزلان، والطيور الجارحة مثل الصقر، والنسر، والداجنة مثل البجع، والحمام، والبط، كما يوجد بيت للزواحف، ويعيش في الحديقة التمساح والثعابين. وتضم الحديقة بعض ألعاب الأطفال، كما يوجد في الحديقة أيضًا القطط والكلاب، والقردة، والنعام، والببغاوات، والاوز، والأرانب.
حديقة الطرف النموذجية المساحات الخضراء
يوجد العديد في الحديقة العديد من النوافير والشلالات الاصطناعية في وسط أشجار النخيل، والمساحات الخضراء.
حديقة الطرف النموذجية الأفتتاح
أفتتحت حديقة الطرف النموذجية في عام 2009.
حديقة الطرف النموذجية ألعاب
يوجد العديد من الألعاب في الحديقة مثل القطاع الكهربائي، وسباق السيارات.
حديقة الطرف النموذجية مواعيد الزيارة
تستقبل الحديقة الزوار في الفترة الصباحية، والمسائية، وتغلق الحديقة في فترة الظهر للراحة.
حديقة الطرف النموذجية إشاعات
في عام 2017، إشيع هروب أسد من الحديقة، ولكن نفى محمد الديواني مالك حديقة الطرف النموذجية نبأ هروب الأسد من الحديقة.
تايرا نو توموموري
تايرا نو توموموري (باليابانية: 平 知盛، بالروماجي: Taira no Tomomori)، (وفاة 1185)، محارب ساموراي ياباني وأحد القادة الرئيسيين لقوات تايرا في حرب غينبيه ضد قبيلة ميناموتو التي حدثت في أواخر عصر هييآن، وهو الابن الرابع لتايرا نو كيوموري.
تايرا نو توموموري حرب غينبيه
قاد معركة أوجي الأولى عام 1180 وإنتصر فيها على قوات ميناموتو، كما أحبط كمين ميناموتو في معركة نهر سونوماتا ثم قاد قوات تايرا لمطاردة من هرب منهم حتى إلتقوا وإنتصر مجدداً في معركة نهر ياهاغي عام 1181 وأجبر قوات ميناموتو على الإنسحاب مجدداً لكنه توقف عن المطاردة بعد إصابته بالمرض.
إنتصر مرة أخرى على قوات ميناموتو في معركة ميزوشيما البحرية عام 1183، بعد أن أمر قوات تايرا بربط سفنهم مع بعضها ووضع ألواح بينها لصنع منصة كبيرة لإطلاق للسهام، ومن ثم ساحة للقتال والإشتباك المباشر.
وفي معركة دان نو أورا الأخيرة بعد تكبدت قوات تايرا خسائر كبيرة وإدراكها للهزيمة، إنتحر كما فعل الكثير من قادة تايرا، حيث قام بربط مرساة إلى جسمه وقفز في البحر.
يعتبر توموموري موضوع شائع في مسرحيات الكابوكي.
النظرية الأدبية (مجلة)
هي مجلة أكاديمية مزدوجة التعمية، روجعت من قبل النظراء وتم نشرها من قِبل "والتر دي جلويتر" منذ عام 2007. المجلة مخصصة للبحث في النظرية الأدبية، وهي تتبنى نهجًا متعدد التخصصات وتتضمن مجموعة متنوعة من النظريات والأساليب. لغات النشر هي الإنجليزية والألمانية. يصحب المجلة موقع ويب "JLTonline" " وهو موقعإليكتروني يقدم مقالات مختارة من المجلة بالإضافة إلى المراجعات ووقائع المؤتمرات وغيرها من المعلومات ذات الصلة بالمجال. تأسست المجلة على يد "فوتيس جانيديس"، و"جيرهارد لوير"، و "سيمون وينكو" في عام 2007.
تم تضمين المجلة في قوائم المجلات، والتي أخُذَت في الاعتبار لتقييم الأبحاث التي أجرتها وزارة البحث الدنماركية ومبادرة التميز الأسترالي في البحث من أجل أستراليا (ERA).
مجلة الكتابة الفنية والاتصالات
مجلة الكتابة الفنية والاتصالات، هي مجلة أكاديمية فصلية تتم مراجعتها من قبل الأقران وتغطي احتياجات الاتصال المتنوعة للصناعة والإدارة والحكومة والأوساط الأكاديمية ، بما في ذلك تحليل الجمهور والتوثيق عبر الإنترنت والصحافة التقنية والبحث في مجال الاتصال في مجالات متعددة التخصصات.  تم تأسيسها في عام 1971 وتنشرها منشورات سارة و جورج.  محرر المجلة هو تشارلز سايدز (جامعة ولاية فيتشبرج).
مجلة الكتابة الفنية والاتصالات الاستخلاص والفهرسة
المجلة مجردة ومفهرسة في قواعد بيانات نت لايبراري و مركز معلومات مصادر التعلم و سكوبي.
آرابو
آرابو (بالأرمنية: Արաբօ)‏، 1863–1893)، ولد باسم أراكل أفيديسيان، كان فدائيًا أرمنيًا شهيرًا (مقاتلًا من أجل الحرية) في أواخر القرن التاسع عشر، وكان من أوائل الفدائيين.
ولد آرابو في قرية كورتيس (إقليم بدليس). درس في مدرسة دير أراكيلوتس في موش. وابتداءً من أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، قاد الجماعات الفدائية الأرمينية من ساسون ودارون. وفي عام 1892، اعتقلته السلطات التركية وحكم عليه بالسجن لمدة 15 عامًا، لكنه هرب من السجن واستأنف أنشطة الفدائيين. ومن عام 1889، عاد إلى القوقاز عدة مرات لمواصلة نشاطه الفدائي. لقد شارك في مؤتمر حزب الطاشناق الأول في عام 1892. في ربيع عام 1893، عاد إلى بلاده من كارس لمساعدة المتمردين من ساسون لكنه قُتل في نفس العام خلال معركة مع العصابات الكردية على الطريق من هنيس إلى موش (أرمينيا الغربية) مع رفاقه الأربعة.
خفة العقل
خفة العقل: ما يكشفه علم الأعصاب في السحر عن خدعنا اليومية، إنه كتاب علمي مشهور لعام 2010 ، كتبه عالما الأعصاب ستيفن ماكونيك وسوزانا مارتينيز كوندي، إلى جانب الكاتبة العلمية ساندرا بلاكسلي. من خلال العمل جنبًا إلى جنب مع بعض أعظم السحرة في العالم، درس ماكنيك ومارتينيس كوندي كيف تخدع تقنيات الاستحضار الدماغ. تأخذ خفة العقل في الاعتبار التأثيرات الهامة للسحر والتوجيه الخاطئ للحالات السريرية مثل التوحد والمواقف اليومية، بما في ذلك الاختيار والثقة في العلاقات الشخصية والتجارية.
خفة العقل هي نتيجة استكشاف ماكنيك ومارتينيز كوندي للسحر حول العالم على مدار العام وكيفية تطبيق مبادئه على السلوك البشري. يقدم نيوروماجيك حقلاً جديدًا من المساعي العلمية، وهو نظام يهدف إلى الكشف عن التفاعل بين علم الدماغ وفن السحر. يقترح ماكنيك ومارتينيس كوندي أن فهم كيفية إدراك العقل للسحر والوهم سيوفر فهماً أكبر للإدراك والمعرفة بشكل عام.
خفة العقل ملخص
يقول ماكنيك ومارتينيز كوندي إن الحيل السحرية تخدعنا لأن البشر لديهم عمليات معقدة من الانتباه والوعي يمكن اختراقها. يستخدم السحرة الجيدون قيودنا العقلية والعصبية الفطرية ضدنا من خلال حثنا على إدراك ما نميل إليه ونشعر به. العمل مع السحرة المشهورين مثل أبولو روبينز، وتايلر، وماك كينج، وجيمس راندي، وماكنيك، ومارتينيس كوندي، للبحث في الطرق العناصر الإدراكية والمعرفية للسحرحيث ترتبط بأكثر من مجرد حيل بسيطة. كشف المؤلفون عن الأسس العصبية للطرق السحرية التي تشرح كيف تدرك أدمغتنا السحر.
من خلال اكتشافهم، اكتشف ماكنيك مارتينيز كوندي كيف تعمل أدمغتنا في المواقف اليومية. يصفون كيف إذا اشتريت يومًا عنصرًا باهظًا أقسمت أنك لن تشتريه أبدًا، فإن البائع كان يخلق وهم الاختيار، وهو وسيلة أساسية للسحر. كما تربط استخدام السحر بـ لبيرني مادوف «وهم الثقة». من خلال هذه الأمثلة، يلقي كلا من ماكنيك ومارتينيز كوندي الضوء على أسباب دراسة السحر وتأثيراته على البحث، تجديد فهم العمليات الإدراكية والمعرفية.
خفة العقل استقبال نقدي
تمت مراجعة الكتاب من قبل مؤلفي كتب أخرى ذات صلة بالعلوم، بما في ذلك نيل دي جراس تايسون ودانا ارلي و ابريمس . وقد تمت مراجعته أيضًا في نيويورك تايمز   وصحيفة وول ستريت جورنال .
حصل الكتاب على تصنيف 4.3 نجوم على موقع أمازون، وبارنز أند نوبلز، وتقييم 3.9 نجوم على جودريدز.
خفة العقل روابط خارجية
"Review: Sleights of Mind: What the Neuroscience of Magic Reveals About Our Everyday Deceptions". مؤسسة دانا. 31 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-12.
سانت أنجيلو لوديجيانو
سانت أنجيلو لوديجيانو (محليًا سانت أنجليو) كومونا (بلدية) في مقاطعة لودي في منطقة لومبارديا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 30 كيلومتر (19 ميل) جنوب شرق ميلانو وحوالي 12 كيلومتر (7 ميل) جنوب غرب لودي.
محسن بن سلطان الفضلي
ميرزا محسن بن سلطان بن محمد آل عبّاد الفضلي الأحسائي (1892 - 17 يونيو 1989) (1309 - 14 ذو القعدة 1409) فقيه جعفري وكاتب سعودي من أهل القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي. ولد في قرية الحوطة من قرى العمران في الأحساء ونشأ بها في عائلة ينتمي إلى آل الفضل ودرس مقدماته في مدنها. رحل إلى النجف في المملكة العراقية لإكمال دراسته وسكنها 24 عامًا فتخرج على عدد من العلماء الجعفرية الاثناعشرية. أجيز بالاجتهاد عام 1927، وقصد البصرة وظل بها أربعين عامًا إمامًا في مساجدها. عاد إلى بلاده في بداية الحرب العراقية الإيرانية. توفي في الظهران عن عمر يناهز مئة عامًا. له مؤلفات كثيرة في الفقه وأصوله والفلسفة أتلفت بمنزله في البصرة قبل مغادرته. ابنه هو عبد الهادي الفضلي.
محسن بن سلطان الفضلي نسبه وأسرته
هو محسن بن سلطان بن محمد بن عبد الله بن عبّاد بن حسين بن حسن بن أحمد بن علي بن أحمد بن حسن بن ريشان بن علي بن عبد العزيز بن أحمد بن عمران بن فضل بن علي بن حديثة بن عقبة بن فضل بن ربيعة آل عباد العلي الفضلي الأحسائي، ويعرف عمومًا بميرزا محسن الفَضلي.
وأسرة آل علي من الأسر العريقة الأحساء. ولهم فروع كثيرة. ويعود نسبهم إلى فضل بن ربيعة جد قبيلة الفضول المعروفة التي هي إحدي بطون قبيلة طيء العربية.
محسن بن سلطان الفضلي ولادته وسنواته الأولى
ولد محسن الفضلي فيقرية الحوطة من قرى العمران في الأحساء سنة 1309 هـ 1892 م أو 1312 هـ/ 1895 م ونشأ بها. كان والده سلطان العبّاد الفضلي من علماء الأحساء في عصره، ولد حدود 1262 هـ/ 1846 م في الحوطة وتوفي فيها سنة 1320 هـ/ 1903 م ولم يخلف من الأبناء سوى محسن. ووالدته فهي فاطمة بنت مهدي بن أحمد آل عُطيفة الكاظمي، من سادة حسينيون في الكاظمية ببغداد.
محسن بن سلطان الفضلي تعليمه
درس أولًا في الأحساء المقدمات على عمران السليم. ثم بدأ دراسة السطوح على ناصر بن هاشم الموسوي الأحسائي فسكن مدينة المبرز لمدة عام لمتابعة دروسه لديه في عام 1320 هـ/ 1903 م. ثم ذهب إلى النجف في العراق لإكمان دراسته وأقام بها حوالي 24 عامًا أكمل دروس السطوح كما حضر أبحاث الخاجر لدى عدد من علماءها، منهم علي بن حسين الخاقاني، ومحمد كاظم اليزدي، وعلي بن باقر الجواهري ومحمد مهدي المازندراني وجعفر بن عبد الحسن آل الشيخ راضي، وأبو تراب الخونساري، ومحمد حسين النائيني، وأبو الحسن الموسوي الأصفهاني، ومحمد رضا آل ياسين ومحمد حسين كاشف الغطاء، وغيرهم. 
وبعد 24 عامًا قضاها في النجف، تخرّج عالمًا فقيهًا يعد من علماء الأحساء البارزين في الفقه الجعفري. وقد أجازه بالأجتهاد سنة 1345 هـ/ 1927 م اثنان من العلماء، محمد حسين كاشف الغطاء وحبيب الله بن قرين. وكان إلى جانب فقاهته وعلمه بالعربية، متخصصًا بالفلسفة الإسلامية وعلم الكلام. وكان له مجالس خاصة لمناقشة. تأثر بالحكمة المتعالية. وفي الفقه تأثر في مادة أصول بمنهج أستاذه النائيني ومحمد حسين الأصفهاني.
محسن بن سلطان الفضلي تدريسه
كان في النجف يدرس الكثير من طلبة، فقد درّس المقدمات والسطوح فيها كما كان يدرس في البصرة حين انتقل إليها. ومن تلاميذه في البصرة مير محمد بن محمد مهدي القزويني وصالح بن عبد الله آل السيد خليفة الموسوي، وعبد الحميد بن إبراهيم الهلالي.
محسن بن سلطان الفضلي مهنته الدينية
رجع إلى الأحساء في حدود 1345 هـ وأصبح من الفقهاء المجتهدين وقام بالشؤون الدينية فيها ونزل فيها بين أهله في مسقط رأسه قرية الحوطة. ومكث فيها حوالي ست سنين إمامًا ومرجعًا للإرشاد والتوجيه. 
ثم انتقل كليًا من الأحساء بأهله إلى العراق ليسكن في قرية صبخة العرب بالبصرة في حدود عام 1351 هـ، وبواسطة محمد مهدي القزويني تم الإتصال بمرجع الشيعة الأعلى أنذك أبو الحسن الموسوي الأصفهاني فعيّن وكيلًا مطلقًا له. وقد أمضى هذه الوكالة بعد وفاتة الأصفهاني لكل من محمد رضا آل ياسين ثم محسن الحكيم. وكان يقوم بنشاطات الإصلاحية والاجتماعية في صبخة العرب إلى جانب الشؤون الدينية. كما كان له في البصرة كل جمعة مجلسًا علميًا ثقافيًا. وكان ناشطًا في كل من البصرة وصبخة العرب والزبير لسنين كثيرة. ومثّل عددًا من مراجع الشيعة فيها. ومن المساجد التي كان يلقي خطبه ويروج لامور الدين فيه هو مسجد الزهراء أو ما يعرف بمسجد الحاج طوينة في محلة العرب بالزبير.
محسن بن سلطان الفضلي مهنته الدينية
بعد التغيير نظام الحكم في العراق إلى البعثية، جادل في مبادئهم الإشتراكية وصدر له قرار بطرده من العراق لكونه غير عراقي. واضطر إلى مغادرة العراق في حوالي عام 1398 هـ/ 1978 م ومر في طريقه بالكويت ومكث فيها قليلًا، ثم غادرها إلى الخبر ثم الأحساء وسكن مسقط رأسه. وأخيرًا استقر في مدينة سيهات. 
وكان يمارس دوره كعالم مرشد وأستاذ.
محسن بن سلطان الفضلي حياته الشخصية
حجّ أكثر من ثلاثين مرة وكذا العمرة المفردة وقام بزيارة مشاهد العراق وإيران وسوريا وزار مسجد الأقصى مرة واحدة. تزوج مرتين وله ثمانية أبناء وأربع بنات، محمد وعبد الله وحسين وعبد الهادي وعبد الجليل وصادق ومهدي وفاضل. وله أحفاد كثيرة بارزين.
محسن بن سلطان الفضلي وفاته
كفّ بصره في أواخر عمره. توفي في مستشفى أرامكو بمدينة الظهران ليلة السبت الساعة 11 ظهرًا في يوم 14 ذو القعدة 1409 / 17 يونيو 1989. ونقل جثمانه إلى مغتسل سيهات وشيع جثمانه في الساعة الرابعة عصرًا وأقيمت الصلاة عليه من قبل منصور البيات في جامع المهدي ثم حمل النعش إلى المدينة ودفن في مقبرة البقيع في يوم 15 ذي القعدة. أقيمت له عدة مجالس للعزاء في بلدان مختلفة.
محسن بن سلطان الفضلي مؤلفاته
له عدة مؤلفات، ولم يطبع أغلبهم، أتلفت جميعا أيام الحرب العراقية الإيرانية ضمن مكتبته بالبصرة.
مخطط العقل
مخطط العقل، هو مايكروسوفت ويندوز التي يستند إلى برنامج رسم خرائط العقل التي تم تطويره بواسطة نظام سمتيك، وتتيح للمستخدمين إنشاء الخرائط الذهنية ، خرائط المفاهيم ، المخططات الإنسيابة ، المخططات التنظيمية ، الخرائط العملية ، مخططات جانت ، الرسوم البيانية ايشيكاوا ، ومجموعة متنوعة من الرسوم البيانية لتبادل الأفكار. تقدم مخطط العقل التكامل مع دعم مايكروسوفت اوفيس و يونيكود .
يجمع برنامج مخطط العقل الجديد بين أداة رسم الخرائط المرئية المتعددة الاستخدامات مع سهولة استخدام المخطط ورؤية شاملة للوحة القيادة، مما يخلق أداة مرئية مثالية لمساعدة المستخدمين على تحقيق الأهداف وإدارة الجداول الزمنية. لوحة القيادة هي عرض شامل للأنشطة الماضية والحالية والمستقبلية. الخريطة المرئية هي مشروع مخطط يسهل التفكير والتعاون. المخطط هو أداة لإدارة الوقت التي تعززفي تنفيذ المشروع. وقد تم تطوير مخطط العقل كأداة داخلية للمساعدة في مشاريع المحاكاة الصناعية لـ نظام السيمتك لأول مرة في عام 1997.[بحاجة لمصدر]
مخطط العقل
يضيف الإصدار الأخيرعرضًا منقسمًا للخريطة الذهنية والمخطط. يتزامن المخطط مع تقويم جوجل للراحة.و أيضًا، تساعد الشريط المخطط الجديدة للمستخدمين على إنشاء خريطة رئيسية بسهولة وتتكون من خريطة الرؤية وخريطة خطة الحياة وخريطة الخطة السنوية لإدارة الأهداف وتنفيذها بشكل واضح.[بحاجة لمصدر]
ضائع في اللغة والصوت
ضائع في اللغة والصوت: أو كيف وجدت طريقي إلى الفنون: مقالات، عبارة عن مجموعة من 25 مقالة شخصية كتبها نتوزاكي تشانغ. تستكشف المجموعة مواضيع مثل العنصرية والتمييز بين الجنسين وموسيقى الجاز والرقص والكتابة. المقالات بمثابة السيرة الذاتية، والموسيقى، والنقد الأدبي، والنقد الاجتماعي. بينما تمت كتابة بعض القطع خصيصًا للمجموعة، تمت كتابة العديد منها على مدار أكثر من 30 عامًا.
في فبراير 2011، تم عرض مقال لماذا اضطررت للرقص على هيئة رقصة في كلية أوبرلين. قامت المتعاونة مع شانج منذ فترة طويلة دانا مكانترلي بتصميم وإخراج القطعة.
ضائع في اللغة والصوت أسلوب
تتم كتابة العديد من المقالات بأسلوب شانج المميز، والذي يتضمن تهجئة خاصة ونقص في الأحرف الكبيرة وعلامات ترقيم غير تقليدية. على سبيل المثال، في جميع المقالات، تستبدل كلمة شانج بكلمة «خفة» أو «و» شانج تصف دوافعها لتحدي القواعد الإملائية والنحوية التقليدية في مقال«قلمي هو المنجل». تكتب عن رغبتها في «مهاجمة تشويه اللغة الذي تفعله». لقد تعلمت أن أكره نفسي باستخدامها في لغة تديم المفاهيم المؤلمة لكل طفل أسود بينما يتعلم /تتعلم التحدث عن العالم
ضائع في اللغة والصوت ثيمات
ركز عدد من المقالات على موضوعات الرقص والموسيقى. في «لماذا اضطررت للرقص» تصف تعرضها للرقص في طفولتها من خلال مسرحيات بوسبي بيركلي الموسيقية، وشغف والديها بالرقص، وتعرضها لرقصات أمريكا اللاتينية. تصف تجاربها كراقصة ومحورية الرقص والحركة في مشروعها الفني. في «2 طاقم مباشر»، ينتقد شانج كلمات الراب، ومغنيين الراب، والمفكرين الذكور السود الذين يأتون للدفاع عنهم. تدعي أن كلمات الأغاني تعزز المواقف التي تؤدي إلى العنف ضد النساء السود. تكتب شانج أيضًا عن الفنانين الذين تعرفهم وعملت معهم عن قرب مثل ديان ماكنتاير.
ضائع في اللغة والصوت استقبال
تعرض ضائع في اللغة والصوت بتعليقات، على الرغم من قلة عددها، إلا أنها كانت إيجابية إلى حد كبير وأشادت بالعمل على تأثيره العاطفي. تراجع كريكويز مجموعة المقالات الموصوفة بأنها مختلطة ولكنها غالبًا ما تكون عاطفية وممتنة وحكيمة. تصف مراجعة من دايلز مورننق نيوز المجموعة بأنها مليئة بالثراء المؤثر ووصفتها الأسبوعية بيبشير بأنها "استكشاف شخصي عميق وشامل للكلمات والحركة وحالة العرق في أمريكا.
ضائع في اللغة والصوت قائمة القصائد
الحروف الهجائية إلى هاجس النص 2- التاريخ - للفتيات ذوات البشرة الملونة اللواتي يفكرن في الانتحار عندما يكون قوس قزح كافياً. 3- خسائر لا تعوض عن تقاليد المسرح الأسود. 4- القلم المنجلي 5- عند أخذ الإمكانية الفردية الحتمية الشعرية. 6- كيف انتقل فيرلينج إلى المناطق الجنوبية الغربية، أو انتصار شخصي على جيوش الحضارة الغربية. 7- الوصول إلى حيث يجب أن تكون طبيعة التعاون في الأعمال التجارية الحديثة. 8- لماذا كان علي أن أرقص؟ 9- الحركة، قوة العضلات، أي ماكنتاير. 10-هل سمعت الحشد يقول آمين؟ 11- الاحتفال ببقاء الأسود / الرقص الأسود أمريكا أكاديمية بروكلين للموسيقى (21-24 أبريل 1983. 12- الانفجار 13- طاقمان على الهواء 14- المدرب 15- الغرفة المظلمة 16- والدي العزيز (هذا الحب أنا) أعطني)) 17 - إيلي، هذه الأم 18 - على الحرير 19 - ابحث عن منزل 20 - لكنك أتيت إلي 21 السيد المحارب 22 - العدل 23 - هل ترغب في عدم القيام بذلك؟ ماذا تعني أنك لا تستطيع أن تفهمني؟ 24 رسالة لشاعر شاب 25- حب أول
استوديوهات أطلس
استوديوهات أطلس هو استوديو أفلام يقع على بعد 5 كيلومترات (3.1 ميل) غرب مدينة ورزازات في المغرب. يعتبر أكبر استوديو طبيعي في العالم.
غالبًا ما يستخدم استوديو أطلس كمقر رئيسي لإدارة الإنتاج والتصوير، كما يتم تصوير الكثير من المشاهد خارج أسوار الأستوديو. حتى أن بعض الإنتاجات قامت ببناء مجموعات في الصحراء، مثل القصور الرومانية.
تأسست الشركة عام 1983 من قبل رجل الأعمال محمد بلغمي.
استوديوهات أطلس الإنتاجات
استضاف الاستوديو عددا من الأعمال السينمائية. ففي الثمانينيات، تمّ تصوير فيلمي جوهرة النيل وأضواء النهار الحية.
في التسعينيات، تم تصوير فيلم المومياء جزئيًا في هذه الاستوديوهات.
في عام 2000، صوّر ريدلي سكوت فيلمي غلاديايتر ومملكة السماء. وخلال العقد نفسه، استضافت استوديوهات أطلس تصوير فيلمي «أستريكس وأوبليكس: مهمة كليوباترا» و«بابل».
كما استضافت الاستوديوهات مسلسلات مثل: صراع العروش وبريزون بريك وتوت وغيرها.
جوسييرز
جوسييرز، (فيفارو ألبن: جوسيير) هي بلدية في مقاطعة ألب-دي-هوت بروفانس في جنوب شرق فرنسا.
معاداة السامية في فرنسا خلال القرن الحادي والعشرين
زادت معاداة السامية في فرنسا منذ أواخر القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين.
في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان معظم اليهود في فرنسا -مثل معظم المسلمين فيها- من أصل شمال إفريقي. يوجد في فرنسا أكبر عدد من اليهود في الشتات بعد الولايات المتحدة ويقدر عددهم بـ 500 إلى 600 ألف شخص. يوجد في باريس أعلى عدد من السكان، تليها مرسيليا، التي تضم 70 ألف يهودي، معظمهم من أصل شمال أفريقي. شوهدت عبارات معاداة السامية ترتفع خلال حرب الأيام الستة عام 1967 والحملة الفرنسية المعادية للصهيونية في السبعينيات والثمانينيات. أظهرت الدراسات الاستقصائية زيادة في المعتقدات المعادية للسامية النمطية بين عامة السكان الفرنسيين بعد النجاحات الانتخابية التي حققتها الجبهة الوطنية اليمينية المتطرفة وإنكار متزايد للهولوكوست في التسعينيات.
معاداة السامية في فرنسا خلال القرن الحادي والعشرين
في بداية القرن الحادي والعشرين، ارتفعت معاداة السامية في فرنسا كثيرًا خلال اضطرابات الانتفاضة الثانية في إسرائيل والأراضي الفلسطينية، وأيضًا في دول أوروبية أخرى. إضافةً إلى ذلك، بدأت نسبة كبيرة من الجيل الثاني من المهاجرين المسلمين في فرنسا يتعاطفون مع القضية الفلسطينية، بل إن بعضهم يتوافق مع الإسلام المتطرف. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، دارت مناقشات حادة حول طبيعة معاداة السامية في فرنسا، مع التنديد بها فيما يتعلق بالوضع في الشرق الأوسط والإسلام.
تطورت الانقسامات بين الجماعات المناهضة للعنصرية، وبدأ بعض اليهود الفرنسيين الهجرة إلى إسرائيل إذ أثار العنف والاعتداءات اللفظية غضب تلك الجماعات.
بحلول أوائل 2014، تجاوز عدد اليهود الفرنسيين عدد اليهود الأمريكيين المهاجرين، وأُطلق على هجرتهم اسم «عليا» وهي كلمة عبرية تشير إلى «الهجرة اليهودية إلى فلسطين». في الوقت نفسه، أفاد 70% من اليهود الفرنسيين في استطلاعات الرأي بأنهم قلقون من الإهانات أو المضايقات و60% قلقون من الاعتداء الجسدي بسبب أصلهم. وهي نسب تتجاوز المُعدل الأوروبي.