hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مشيخة (أنثروبولوجيا) المتطلبات الأساسية
تطورت أنظمة صداق العروس من تبادل النساء في الأصل، بحيث يمكن شراء النساء من قِبل أسرة العريس مقابل جهاز العروس (الأشياء أو الممتلكات القيمة أو الدائمة).
عدم المساواة بين الرجال الأصغر سنا والأكبر سنا : شكل آخر من أشكال اللامساواة في هذه المجتمعات هو المكانة البارزة لأكبر الرجال (مبدأ الأقدمية). غالباً ما يكون للشيوخ أكبر سلطة ويقررون أهم شؤون الإنتاج العامة، وينسقون عملية الإنتاج وإدارة المخزونات الزراعية. في المجتمعات الأبوية، يتفاوضون على تحالفات الزواج مع شيوخ المجتمعات الأخرى ويحددون أعضاء كل مجموعة الذين عليهم الزواج من بعضهم البعض.
مشيخة (أنثروبولوجيا) المتطلبات الأساسية
عدم المساواة بين الناجح وأقل نجاحا من الرجال: أعضاء المجتمعات الانقسامية يعتقدون أن أي مسعى ناجح بشكل خاص على سبيل المثال صياد، والمزارعين أو المحارب، هو نتيجة لامتلاك قوات خارقة للطبيعة، تسمى في اللغة البولينيزية مانا ، وهي معروفة في جميع أنحاء العالم تحت أسماء مختلفة. وكلما زاد نجاح (الهيبة) الشخص، يكون لديه المزيد من المانا وتعزى إليه المزيد من القوى النفسية. بما أن المانا لا يتم توزيعها بالتساوي بين جميع أفراد المجتمع، ولكن بطريقة تتوافق مع النجاح الديني أو السياسي أو الاقتصادي للفرد، فإنها تتسبب في توزيع المجتمع على مجموعات مكانة مختلفة، والتي يتم تحديدها من خلال حصتها في المانا . وجود المانا يؤدي إلى صراع مستمر من أجل التقدير بين أفراد المجتمع.
مشيخة (أنثروبولوجيا) تشكيل
وصف عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي جوناثان فريدمان Friedman أصول المشيخة في عام 1975 باستخدام مثال جينجبو Jingpo أو كاكين Kachin في ميانمار (بورما): تنشأ مشيخة عندما يكتسب الفرد سمعة اجتماعية عالية (مانا ، هيبة) في حالة حرب، على سبيل المثال، ولكن بشكل خاص من خلال تنظيم الاحتفالات مع الهبات المتبادلة (على سبيل المثال: عيد بوتلاش) وعن هذه المانا تنشاء حلقة ردود فعل إيجابية وبالمحصلة يتركز جزء كبير من منتج العمل الاجتماعي في عائلته أو سلالته (قبيلة،عشيرة). مثال:
مشيخة (أنثروبولوجيا) الخصائص
بسبب آلية المانا ، يفترض رجال القبائل أن زعيم أكثر نسب مرموق له علاقات جيدة مع الأسلاف والأرواح والآلهة. فيقدمون الأضاحي في مذبح منزله. والتقدمات تذهب إلى مجموعة النسب الخاصة بالزعيم.
كذلك هناك تسلسل هرمي للروابط القرابية: إذ يعد نسب الزعيم أقدم سلالة في المنطقة بأسرها، والتي لها قرابة مباشرة مع أالاسلاف المؤسسين أو الأرواح والآلهة. المجموعات النسبية الأخرى تعتبر الآن ذرية الأبناء الصغار للأسلاف المؤسسين. وهكذا من نظام بعدة مجموعات نسب متكافئة أصلًا، وترتبط مع بعضها البعض من خلال الزواج، ينشأ نسيج موشّى Ramage (مشابهة للعشيرة الكبيرة، حسب ريموند فيرث) أو هيكل قبيلة مخروطي (حسب كيرشهوف Paul Kirchhoff). في ذلك، تمتلك مجموعات النسب المرتبطة بأنظمة الزواج موقعًا هرميًا متدرجًا، والذي يتم تحديده من خلال مسافة النسب إلى المجموعة الأكثر مكانة في الوسط، والتي منها بخرج الزعيم. ولا يهم كيف تبدو العلاقات القرابية الحقيقية.
مشيخة (أنثروبولوجيا) الخصائص
تعمل هذا الكوكبة على إضفاء الطابع المؤسسي الدائم نسبياً على السلطة السياسية في الزعيم وتدعم وراثة وظيفته بالعموم لابنه الأكبر (بكورية). وبذلك لم يعد على ذريته القيام بالأعمال البطولية الخاصة للاعتراف بهم كزعماء - إذ يكفي أن يكتسبوا المكانة من خلال إعادة توزيع المتاع التي يتلقونها من خلال طقوس الأضاحي والمهر.
يمكن أن تزيد سمعة الزعيم لأنه من خلال المتاع الذي تحت تصرفه قادر على:
اكتساب أتباع يعتمدون عليه ماديًا ومن حيث المكانة ويمكن أن يكونوا مسلحين أيضًا؛ لذلك يميل الزعيم إلى أن يكون قادرًا على إنفاذ قراراته حتى لو احجم المحكومون من قبله؛ ومع ذلك، التبعية في المشيخات محدودة في العدد بسبب الموارد المحدودة وبالتالي ليست فعالة في الواقع.
بينما تستمر سلطة الزعماء في الزيادة في هذه العملية، لا يعود بعض مجموعات النسب قادرين على دفع التقدمات المتزايدة والمهور. ويمكن بعد ذلك أن تغرق في وضع عبودية مديونية للزعيم.
مشيخة (أنثروبولوجيا) الخصائص
إن الموقع المركزي للزعيم في شبكة علاقات القرابة والدين يعني أنه يقرر الآن إلى حد كبير في جميع المسائل المهمة للنسيج المجتمعي بأكمله. وهو يشرف على عملية الإنتاج ويحشد المجموعات للعمل المشترك أو للحرب ضد المناطق المجاورة. ومع ذلك، فإنه عموما لا يملك أهم وسائل الإنتاج.
على عكس المجتمعات الانقسامية والمتكافئة، توجد قوة سياسية دائمة في المشيخة، وهي مرتبطة بمنصب وراثي. ويختلف زعماء القبائل عن المجتمعات التي تنظمها الدولة من حيث أنه لا يوجد احتكار للعنف ولا يوجد عدد كبير من الموظفين المكلفين بإنفاذ القوانين يمكن السلطة المركزية إنفاذ قراراتها. في كثير من الأحيان لا يستطيع الزعماء حتى اتخاذ القرارات من تلقاء أنفسهم، فهم يعتمدون على مشاركة القبيلة أو الشيوخ، ويجب أن يواجهوا باستمرار إمكانية الانفصال والتمرد.
مشيخة (أنثروبولوجيا) تطور
غالبا ما تكون المشيخات توسعية وتريد التوسع؛ وتطور حاجة متزايدة للعمال. إلا إذا كان نسب أو عشيرة الزعيم يضم العديد من العمال، فإنه يمكن توليد فائض الإنتاج (Mehrprodukt) وهو ما يكفي لالتزامات المشيخة العديدة. بالإضافة لذلك يجري استغلال سلالات المشيخة الأخرى، وتحاول المشيخة كسب عمال إضافيين من خلال الحروب ضد المناطق المجاورة. لهذا السبب، يميل سكان المشيخة في منطقتهم الأساسية إلى النمو بسرعة. بالإضافة إلى ذلك، فهي تمتد على مساحات أكبر. إذا سمحت الظروف التاريخية والبيئية لهذا التوسع وتعززه، فإن هياكل القوة العمودية يتوطد ويمكن أن تتطور الأشكال الأولى للحالات الدول من المشيخات.
إذا لم يكن الأمر على هذا الحال، فسوف تنهار المشيخات مرة أخرى بعد وقت معين. ومع ذلك، يمكن أن تتشكل مرة أخرى بعد ذلك. كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، مع جينغبو Jingpo ، ولكن أيضًا مع العديد من المشيخات في جزر المحيط الهادئ .
مشيخة (أنثروبولوجيا) أدبيات
ستيفان بروير: لsociogenesis من Patrimonialstaates . In: Stefan Breuer، Hubert Driver (ed.): الأصل والتغيير الهيكلي للدولة (= مساهمات في بحوث العلوم الاجتماعية. فرقة   38). Westdeutscher Verlag، Wiesbaden 1982، ISBN 3-531-11609-6، p.   163-227 (ملف PDF ؛ 7.6   ميغابايت، 66   الصفحات نسخة محفوظة 13 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين. في springer.com).
روبرت ل. كارنيرو: المشيخة: سلائف الدولة. In: Grant D. Jones، Robert Kautz (ed.): الانتقال إلى الدولة في العالم الجديد. مطبعة جامعة كامبريدج، نيويورك 1981، ردمك 0-521-17269-1 ، ص.   37-79 (الإنجليزية؛ Teilansicht).
تيموثي ك. إيرل: المشايخ في المنظور الأثري والعرقي. في: الاستعراض السنوي للأنثروبولوجيا. فرقة   16 أكتوبر 1987، دُوِي:10.1146/annurev.an.16.100187.001431 ، ص.   279-308 (الإنجليزية).
مشيخة (أنثروبولوجيا) أدبيات
جوناثان فريدمان: القبائل والولايات والتحولات. في: موريس بلوخ): التحليلات الماركسية والأنثروبولوجيا الاجتماعية (= جمعية دراسات الأنثروبولوجيا الاجتماعية. فرقة   3). وايلي، نيويورك 1975 (الإنجليزية).
فرانك روبرت فيفيلو: القادة السياسيون في المجتمعات المقسمة - المشايخ. في: نفس: كتيب الأنثروبولوجيا الثقافية. مقدمة أساسية. Klett-Cotta، Stuttgart 1981، ISBN 978-31293-8320-9، p.   202-203 (الولايات المتحدة الأصل: 1978).
مشيخة (أنثروبولوجيا) دليل المواقع
Gabriele Rasuly-Paleczek (2011). "ad. Häuptlingstum (engl. chiefdom)" (PDF). Einführung in die Formen der sozialen Organisation (Teil 5/5). Institut für Kultur- und Sozialanthropologie, Universität Wien. ص. 194–196. مؤرشف من الأصل (PDF; 221 kB) في 2013-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-14. {{استشهاد ويب}}: تجاهل المحلل الوسيط |kommentar= لأنه غير معروف (مساعدة)
Hans-Rudolf Wicker (2005). "Politische Führungssysteme" (PDF; 532 kB). Leitfaden für die Einführungsvorlesung in Sozialanthropologie. Studienmaterialien, Institut für Sozialanthropologie, Universität Bern. ص. 38–41. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-14. {{استشهاد ويب}}: تجاهل المحلل الوسيط |kommentar= لأنه غير معروف (مساعدة)
الطريق إلى الثروة
الطريق إلى الثروة هي مقالة كتبها بنجامين فرانكلين في عام 1775. و هي مجموعة من الأمثال المأثورة والنصائح المقدمة في تقويم ريتشارد للفقراء خلال أول 25 عاما من نشره، تم تنظيمها في خطاب ألقاه «الأب إبراهيم» على مجموعة من الناس. اقتبس الأب إبراهيم العديد من العبارات التي  لا تزال مألوفة إلى اليوم. ترتكز نصيحة المقال على موضوعات أخلاقيات العمل والتدبير.
بعض العبارات من التقويم المقتبس في الطريق إلى الثروة تتضمن :
مهرجان الجزائر الدولي للموسيقى الأندلسية والموسيقى العتيقة
مهرجان الجزائر الدولي للموسيقى الأندلسية والموسيقى العتيقة، (بالفرنسية: Festival International De Musique Andalouse Et Des Musiques Anciennes)‏ مهرجان دولي تنضم فيه عروض الموسيقى الأندلسية منذ عام 2006 بأوبرا الجزائر بمدينة أولاد فايت بالجزائر العاصمة.
الرواية السلسلة
رواية السلسلة أو قصة السلسلة هي نوع من الخيال التعاوني يكتبه مجموعة من المؤلفين سوياً. حيث تم تمرير الرواية من مؤلف إلى مؤلف، يضيف كل منهم فصلًا جديدًا أو قسمًا جديدًا إلى العمل، مع الالتزام بان يكون كل فصل لاحق أو قسم  تابع لمخطط الفصل أو الأقسام السابقة.
تستمر القصة من خلال مشاركة الآخرين. لا أحد يعرف ما سيحدث لاحقا باستثناء الشخص التالي الذي يضيف إلى القصة. طريقة الكتابة هذه هي مشروع مشترك وغالبًا ما تؤدي إلى اتجاهات غير متوقعة. يستخدم هذا الجهد التعاوني لتحفيز الإبداع ولاستكشاف افكار جديدة.
وهناك مشكلة واحدة تتعلق بالقصة السلسلة وهي انها قد تصبح أطول وأكثر تعقيدا نسبة إلى عدد الاشخاص المختلفين الذين يضيفون إضافات ومنعطفات.
قارن رونالد دوكين، الباحث في الجانب النظري،  فقه القانون العام بالروايات المتسلسلة من خلال الإيحاء بأنه يجب على المحكمين، مثل مؤلفي الروايات المتسلسلين، بتوضيح القوانين واتباعها.
الرواية السلسلة امثلة
الادميرال العائم، عام 193، هي رواية بوليسية  كتبها على التوالي 13 مؤلفًا بارزًا من بينهم: اغاثا كريستي، دوروثي ل. سيرز،  انتوني بيركيلي، تشيسترتون، كانون فيكتور وايتتشيرش، حيث قدم كل مؤلف حله المقترح لهذا اللغز باعتباره خاتمة.
هالة القزاح
هالة قزاح (من مواليد 17 سبتمبر 1989 في طرابلس)، هي عداءة ليبية. شاركت في مسابقة 100 متر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن. كانت اللاعبة الرياضية الوحيدة التي تنافست باسم ليبيا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
هالة القزاح بدايتها
عندما كانت طفلة، كان والدها لاعب كرة قدم، توقف تدريب قزاح الرياضي بعد الإطاحة بمعمر القذافي بسبب التوترات في البلاد، كما أصبح الاتحاد الرياضي المحلي ضعيفًا، وتُركت اللجنة الأولمبية الليبية دون أموال. بالرغم من كونها عداءة، إلا أنها تدرس العلوم.
هالة القزاح نشاطها الرياضي
شاركت قزاح في مسابقة واحدة في عام 2012 قبل الألعاب الأولمبية. ولم تكن نتيجتها في بطولة الألعاب الرياضية الإفريقية التي تقام كل سنتين في بنين كافية للتأهل إلى الألعاب الأولمبية. وكانت قزاح هي المرأة الليبية الوحيدة التي شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012. ولأن اللجنة الأولمبية الدولية تشجع مشاركة العديد من البلدان؛ فقد تمكنت ليبيا من إرسال رياضي واحد في ألعاب القوى وتم اختيار قزاح. وفي 3 أغسطس 2012 تمكنت من اجتياز سباق 100 متر في 13.24 ثانية، وكان مركزها الـ 23 من أصل 33 مشاركًا، والتي لم تؤهلها للجولة الأولى.
أفضل أوقاتها الشخصية المسجلة في المنافسة هي 13.15 ثانية في مسابقة 100 متر و 27.32 ثانية في مسابقة 200 متر. تم تسجيل هذه النتائج في بورتو نوفو في 27 يونيو 2012 و30 يونيو 2012.
نموذج عمل بالاشتراك
نموذج العمل بالاشتراك (بالإنجليزية: Subscription business model) يجب على العميل فيه دفع سعر متكرر على فترات منتظمة للوصول إلى المنتج. كان الرائد في هذا النموذج من قبل ناشري الكتب والدوريات في القرن السابع عشر، ويستخدم الآن من قبل العديد من الشركات والمواقع الإلكترونية.
فيصل الكندري
فيصل محمد أحمد حسن الكندري (1970 - )؛ نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.
فيصل الكندري سيرته
وُلد فيصل الكندري بالكويت في عام 1970 ، وهو حاصل على ماجستير إدارة أعمال وعمل مُساعد الرئيس التنفيذي لشركة البلاد للاستثمار العقاري، وحاز علي عضوية مجلس الامة ديسمبر 2012 المُبطل بحكم المحكمة الدستورية، وعضوية مجلس الامة عام 2013، بالإضافة إلى عضوية مجلس الامة عام 2016.
سنان يايلا
سنان يايلا هو قائد الجيش الثاني في تركيا. عُيّن من قِبل الرئيس رجب طيب أردوغان لقيادةِ عملية درع الربيع ضد النظام السوري في محافظة إدلب مع بداية آذار/مارس من عام 2020.
سنان يايلا المسيرة العسكرية
رُقي سنان يايلا في الثلاثين من آب/أغسطس 2014 لرتبة لواء ليُصبح قائد لواء المشاة الآي في الجيش التركي رقم 55؛ قبل أن يُعيّن في الخامس من آب/أغسطس 2016 قائد لوجستيات في القوات البرية ومن ثم عُيِّن قائدًا للفيلق السابع في وسط ديار بكربقرار في جيشِ القيادة.
عُيّن سنان يايلا قائدًا للجيش الثاني وذلك في الثالث من آب/أغسطس 2018؛ فأوكلت له مهمّة قيادة عملية غصن الزيتون ضد وحدات حماية الشعب في كانون الثاني/يناير 2018؛ قبل أن يُعين قائدًا لعملية درع الربيع التي بدأتها تركيا ضد النظام السوري في محافظة إدلب في الأول من آذار/مارس 2020 بعدما كانت قد منحته مهلة الشهر للتراجعِ لحدود اتفاق سوتشي.
عبد الله فهاد العنزي
عبد الله فهاد هندي فهد العنزي (1976 - )؛ نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.
عبد الله فهاد العنزي سيرته
عبد الله فهاد حاصل على بكالوريوس هندسة، وهو عضو الزمالة في التحكيم بالمركز العربي للتحكيم وعضو سابق في المجلس البلدي، شارك بانتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 وفاز بالانتخابات عن الدائرة الرابعة في المركز الخامس ب3,545 صوت.
مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال
مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال من تأليف الإمام العلامة نور الدين عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي. يعتبر هذا الكتاب منظومة طويلة في فروع الفقه، حيث تزيد هذه المنظومة عن ألفي بيت، نظم فيها كتاب مختصر الخصال للإمام أبي اسحاق إبراهيم بن قيس بن سليمان الحضرمي.
ريمون بطرس
ريمون بطرس، (16 شباط 1950 - 2 آذار 2020) مخرج سينمائي سوري وُلد في مدينة حماة، حاصل على ماجستير في الإخراج السينمائي من أوكرانيا عام 1976.
لديه العديد من الجوائز المحلية والعربية والعالمية، مارس الكتابة الصحفية والنقد السينمائي كما احترف الترجمة من الروسية إلى العربية.
شقيقته هي الممثلة كاميليا بطرس.
ريمون بطرس مسيرته
عمل بين عامي ”1979 ـ 1987“ محررا للأخبار في الإذاعة السورية (القسم الروسي)، كما أعاد تأسيس جريدة النور وعمل بها لمدة عام.
قدم مجموعة من المسلسلات، هي: الجذور تبقى خضراء (2002) تأليفًا - أم هاشم - زواريب مدينة منسية - وأخرج مسرحية عن رواية الحرب في بر مصر.
اشتهر بطرس بأفلامه التي تتمحور حول مدينته ونهر العاصي، فيما عكست أعماله مدى ارتباطه بالبيئة التي وُلد فيها. كما برزت في أفلامه لمسته بموسيقى الفن السابع بعدما درس الموسيقى في الاتحاد السوفياتي على غرار مجموعة كبيرة من زملائه.
عبر مسيرته قدم المخرج ريمون بطرس للسينما السورية اثنين وعشرين فيلماً أربعة منها روائية طويلة هي «المؤامرة المستمرة» (1986)، و«الطحالب» (1991) إضافة لكتابة السيناريو والحوار، و«الترحال» (1997)، و«حسيبة» (2008)، وثمانية عشر فيلماً بين تسجيلي وروائي قصير آخرها فيلم بعنوان «أطويل طريقنا أم يطول».
كما كان مخرجًا مساعدًا في فيلم «الشمس في يوم غائم» (1985).
ريمون بطرس جوائز
حصد "بطرس"، خلال حياته العديد من الجوائز، منها: الجائزة الذهبية في مهرجان مولدست عن فيلم صهيونية عادية في عام 1974، والجائزة الفضية عن فيلم الشاهد في مهرجان دمشق السينمائي الخامس عام 1987، والجائزة الفضية عن فيلم الطحالب في مهرجان دمشق السينمائي عام 1991، والجائزة الفضية عن فيلم الترحال في مهرجان دمشق السينمائي عام 1997.
ريمون بطرس وفاته
توفي يوم الاثنين 2 مارس 2020، في أحد مستشفيات دمشق، متأثرا بمرضه عن عمر 70 عاما.
شنوليا
شِنولِيا أو كينولية (الاسم العلمي: Chenolea)، جنس نباتات من فصيلة القطيفية.
الأنواع وفقًا لدليل الحياة:
بربوني الخط الأصفر
بربوني الخط الأصفر (الاسم العلمي: Upeneus moluccensis) يسمى أيضًا بالأسماء المتداولة له بربوني أصفر، سلطان إبراهيم أصفر، سلطان إبراهيم الخط الأصفر، بربوني الخط الذهبي، هو نوع من أنواع أسماك أبو ذقن المتواجدة في المناطق التي ما بين المحيط الهندي والمحيط الهادئ، تعتبر هذه الأسماك نوع من أنواع مجموعة أسماك البربوني الأحمر التي تنتمي لفصيلة أسماك أبو ذقن المسماة بالاسم العلمي: Mullidae. تنتشر هذه الأسماك على نطاق واسع في المياه الدافئة للمحيط الهندي والمحيط الهادئ حيث يصل نطاق تواجدها هذا عند أقصى شرق كاليدونيا الجديدة، وقد انتشرت هذه الأسماك في شرق البحر الأبيض المتوسط عن طريق السفر من البحر الأحمر عبر قناة السويس، مما يجعلها نوع من أنواع الأسماك التي تهاجر هجرة لسبسية.
بربوني الخط الأصفر الوصف
لدى أسماك البربوني الأصفر جسد متطاول الشكل ويصبح شكله ضيقا نحو الذيل، يتواجد لدى هذه الأسماك اثنتين من الزعانف الظهرية، وتفصل بينهما مسافة كبيرة وواضحة، تتواجد الزعنفة الظهرية الثانية مباشرة فوق زعنفة الشرج، ويكون شكل الزعنفة الذيلية متشعب جدا. ينبثق من ذقن أسماك البربوني الأصفر زوجًا من الشوارب الممتدين، إلا أنهما لا يمتدا إلى ما بعد حافة الغطاء الخيشومي. الفكين العلوي والسفلي؛ وكذلك العظم الحنكي والعظم الحاجزي؛ كل هذه الأجزاء تكون مغطاة بسطح ملمسه شبيه بملمس الفرشاة أو كملمس الزغب كأنه يحوي شعيرات صغيرة. لون الجزء الخلفي أو منطقة الظهر لهذه الأسماك هو أحمر-زهري، ويكون هذا اللون واضحا مقارنة مع لون البطن الأبيض، كما وينفصل الجزء العلوي والظهري عن منطقة البطن والجزء السفلي بواسطة خط أصفر عرضي واحد يمتد من الغطاء الخيشومي إلى الزعنفة الذيلية. لون الزعانف الظهرية هو أصفر مع وجود 3 خطوط حمراء عريضة ومتوازية، الزعانف الصدرية لونها مشابه للون الزعانف الظهرية؛ ولكنها تفتقر لوجود الخطوط بينما الزعنفة الحوضية لا لون لها. المقطع العلوي من الزعنفة الذيلية لونه أبيض وله 5 أو 6 خطوط قطرية سوداء، بينما المقطع السفلي لا يحتوي على هذه الخطوط؛ باستثناء الحافة الخلفية التي يكون لونها أسودًا بسبب امتداد الخط الثاني من المقطع العلوي. من الممكن أن تنمو هذه الأسماك إلى طول يبلغ حوالي 25 سم، ولكن بشكل عام يبلغ طولها حوالي 10-15 سم.
بربوني الخط الأصفر توزيعه
تتوزع أسماك البربوني الأصفر وتنتشر بين منطقة المحيط الهندي وغرب المحيط الهادئ، حيث تتواجد من البحر الأحمر إلى كاليدونيا الجديدة وإلى أقصى الشمال حتى اليابان، وإلى الجنوب عند شمال أستراليا. وهو ثاني أكثر نوع متواجد بشكل شائع في مياه كاليدونيا الجديدة من بين الأسماك التي تنتمي لجنسه. تظهر السجلات أن التوثيق الأول لوجود أسماك البربوني الأصفر في البحر الأبيض المتوسط، كان قبالة ساحل فلسطين في عام 1947، وقد وصلت هذه الأسماك للبحر الأبيض المتوسط عن طريق عبر قناة السويس كمهاجر ليسيبسي، وأصبحت شائعة الوجود بدرجة كافية في شرق البحر المتوسط لتصبح نوعًا مهمًا من الأسماك في مجال الصيد.
بربوني الخط الأصفر علم الأحياء
تفضل أسماك البربوني الأصفر التواجد عند الركائز الرملية أو المناطق الموحلة حيث تقوم بالبحث عن طعامها هناك، وتتغذى خاصة على القشريات التي تتواجد في النطاق القاعي، تقوم هذه الأسماك باستخدام المستقبِلات الكيميائية المتواجدة على شاربيها من أجل العثور على فريستها. مع ازدياد حجم هذه الأسماك مع النمو؛ تصبح الفرائس مثل الأسماك الأكبر حجما تشكل جزءا أكبر من نظامها الغذائي. في البحر الأبيض المتوسط، تمتد فترة السرء لهذا النوع من الأسماك تقريبا من أواخر شهر يوليو حتى شهر سبتمبر، البيض والأسماك الصغيرة لهذا النوع من الأسماك يتغذى بشكل عام على العوالق، حيث تتبع الأسماك الصغيرة؛ التي يبلغ طولها حوالي 4-5 سم، نظام حمية قاعية (بمعنى أنها تتغذى على مخلوقات النطاق القاعي)، وتصبح ناضجة جنسيا عندما يكون عمرها حوالي عام واحد، أي عندما يصل طولها تقريبا إلى حوالي 10 سم. تشكل هذه الأسماك مجموعات كبيرة عادةً، تكون الأسماك في المجموعة تسبح بسرعة كبيرة، وتقوم بالتوقف أحيانًا لتغذية نفسها. بشكل عام، تتواجد أسماك البربوني الأصفر في الأعماق التي يبلغ قدرها ما بين 10-80 متر؛ ويكون ذلك عند المنحدرات في مناطق الجزر أو المناطق القارية. تم اكتشاف أن الحد الأقصى لعمر أنواع هذه الأسماك يبلغ مدة قدرها حوالي 5 سنوات للذكور و6 سنوات للإناث.
بربوني الخط الأصفر صيد الأسماك
يباع سمك بربوني الخط الأصفر طازجًا في الأسواق، بالإضافة إلى استعماله في إعداد مختلف الوجبات المتنوعة من الأكل البحري، كما ويعتبر سمك قيم بسبب البطرخ المنتج منه.  يعتبر «سمك قيمته منخفضة» من قبل الصيادين الذين يعملون في مجال الصيد في بحر الصين الجنوبي، والسبب من وراء ذلك هو حجمه الصغير نسبيا. يتراوح حجم كمية أنواع أسماك أبو ذقن التي يتم اصطيادها بوتيرة سنوية في ميناء فيساخاباتنام للصيد في الهند، ما بين 2177 و 3463 طناً، أي بمعدل 2859 طناً سنويا تقريبًا، وتشكل أسماك البربوني الأصفر نسبة حوالي 18٪ من كمية هذه الأسماك التي يتم اصطيادها. في البحر الأبيض المتوسط؛ تعتبر أسماك البربوني الأصفر الآن نوعًا تجاريًا مهمًا من الأسماك التي يتم اصطيادها بواسطة شباك الجر.
سري (نبات)
سُرَيّ أو سرو كاذب (الاسم العلمي: Chamaecyparis)، جنس أشجار من فصيلة السروية.أعطانها الأصلية في شرق آسيا (اليابان وتايوان) وإلى الأطراف الغربية والشرقية للولايات المتحدة.
أب النسب
أب النسب أو جد النسب أوسلف نسبي يشير في كثير من الأحيان إلى مؤسس مفترض فحسب، لسلالة، أو لعائلة، أو لخط نسب، أو لقبيلة أو لعشيرة، أو لجنس، أو لشعب. في أبحاث تاريخ العائلة (علم الأنساب)، يحدد الأب النسبي بأقدم سلف موثق تاريخيًا، تنحدر من ذريته مجموعة عائلية بقرابة دموية مباشرة. ويكون هو في جذر شجرة العائلة (أو في أعلى قائمة الأسرة).
أب النسب الانتشار
على وجه الخصوص، تصل الأسر النبيلة والحاكمة نفسها بسلف أصلي باعتباره مؤسس وسلف لسلالتهم. كذلك المفهوم القانوني الرومي القديم «أغنات» Agnat (باللاتينية «مولود-/مضاف») يشير إلى نسب سلالي غير متقطع من أب النسب، ولكن يحتوي حصرًا على الأعضاء الذكور في النسب، في حين تصنف النساء على أنه فقط كوغنات kognatisch («مولدة مع»).
أب النسب الانتشار
ومع ذلك، نادراً ما يتم إثبات الأبوة البيولوجية بوضوح، علاوة على ذلك، ينتمي الجد في الغالب إلى جيل أجداد بعيدين في الماضي ولم تصلنا أخباره إلا شفهياً. خصوصا في الجماعات ووالمجتمعات، التي تنسب نفسها حصريًا بالنسب الأبوي patrilinear عبر تسلسل خط الآباء، غالبًا ما تم إنشاء الجد المشترك كحكاية أصل من خلال أسطورة أصل لاحقة. على النقيض من ذلك، تنتسب العائلات والمجموعات النسبية الذين لديهم خطوط أمومية (من الأم إلى البنات) إلى «أم النسب». في جميع أنحاء العالم يمكن العثور على قواعد النسب لخط الأم، فهي تعد حوالي 200 من بين 300 1 من السكان الأصليين والجماعات الإثنية المسجلة في الأطلس الإثنوغرافي ، في حين يبلغ عدد المنتسبين للخط الأبوي نحو 600 (عبر الآباء إلى الأبناء)، بما في ذلك البعض الآخر الذين ينتسب عندهم الأبناء إلى خط آبائهم والبنات إلى خط أمهاتهم.
في الأفكار الأسطورية للروم، اعتبر إله الحرب مارس السلف للشعب الرومي،  ومن رمز مارس ♂ اشتق رمز الرجولة (درع ذو رمح). بالإضافة إلى المدن والبلدان، تنتسب الشعوب كذلك في أساطيرها إلى أب نسبي (غالبًا ما يكون إلهيًا)، على سبيل المثال ينتسب الإغريق الهلنستيين إلى هيلين كسلف لهم . في الهندوسية الهندية، يعتبر مانو السلف لجميع الناس. في الديانات الإبراهيمية، يشار إلى آدم ونوح وإبراهيم وغيرهم في سياقات مختلفة باسم «السلف» (انظر أيضًا قصة التوراة عن الآباء الأصول).
أب النسب شخصيات شهيرة
بالإضافة إلى إله الحرب مارس وهلين، ومانو، نجد في الشرق الأوسط: إبراهيم وإسحاق وإسماعيل ويعقوب ويعرب وقحطان وعدنان. وخولان
أب النسب علم الوراثة
في علم الوراثة الأثري (الوراثة الأثرية)، تم تقفي صبغي أنسان ذكر من كروموسوم آدم على أساس الميراث الأبوي لكروموسوم الذكورة، باعتباره السلف الأقدم في الزمن السحيق، الذي يرتبط بيولوجيًا بجميع الرجال الذين يعيشون اليوم (وليس بالضرورة النساء) بسبب نسبه غير المنقطع. عاش آدم هذا في أفريقيا قبل ما يقدر بنحو 75000 سنة (±   15000).
السهوب الأوراسية
السهوب الأوراسية، وتسمى أيضًا السهوب الكبرى أو السهوب فقط، وهي منطقة السهوب البيئية الشاسعة في أوراسيا. تمتد من بلغاريا ورومانيا ومولدوفا عبر أوكرانيا وروسيا وكازاخستان وشينجيانغ ومنغوليا إلى منشوريا، وتضم واحدًا من أكبر السهوب الحبيسة وهي السهوب البانونية أو بوسزتا، وتقع حاليًا في المجر.
منذ العصر الحجري القديم ربط مسار السهوب الأوراسية كلًّا من أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى وشرق آسيا وجنوب آسيا والشرق الأوسط اقتصاديًّا وسياسيًّا وثقافيًّا من خلال طرق التجارة البرية. طريق السهوب هو السلف لطريق الحرير التي فتحت خلال العصور القديمة والعصور الوسطى، و كذلك الأمر بالنسبة للجسر البري الأوراسي في عصرنا الحديث.
السهوب الأوراسية الجغرافيا
تمتد السهوب الأوراسية لمسافة 8000 كيلومتر (5000 ميل) من قرب مصب نهر الدانوب في رومانيا إلى الجهة الغربية من منشوريا. وتحدها من الشمال غابات روسيا الأوروبية وروسيا الآسيوية أو سيبيريا. ولا توجد حدود جنوبية واضحة على الرغم من أن الأرض تصبح جافة بشكل متزايد كلما تحرك المرء نحو الجنوب. وتضيق السهوب عند نقطتين، مما يقسمها إلى ثلاثة أجزاء رئيسية.
السهوب البانونية هي منطقة حبيسة غرب السهوب الأوراسية، تفصلها عن السهوب الرئيسية جبال كاربات. وتوجد في النمسا والمجر ورومانيا وصربيا وسلوفاكيا في العصر الحديث.
السهوب الأوراسية الجغرافيا
سهوب بوتنيك - قزوين هي الطرف الأوروبي الرئيسي للسهوب الأوراسية وتبدأ بالقرب من مصب نهر الدانوب، وتمتد إلى الشمال الشرقي تقريبًا حتى قازان ثم إلى الجنوب الشرقي حتى الطرف الجنوبي لجبال الأورال. وكانت حافتها الشمالية عبارة عن شريط عريض من السهوب الحرجية التي جرى القضاء عليها الآن بسبب تحويل المنطقة بأكملها إلى أراضٍ زراعية. وفي الجنوب الشرقي تمتد السهوب المطلة على البحر الأسود وبحر قزوين بين البحر الأسود وبحر قزوين إلى جبال القوقاز. وفي الغرب تعد السهول المجرية الكبرى جزيرة من السهوب منفصلة عن السهوب الرئيسية بجبال ترانسيلفانيا. وعلى الشاطئ الشمالي للبحر الأسود توجد في شبه جزيرة القرم بعض السهوب الداخلية والموانئ على الساحل الجنوبي التي تربط السهوب بحضارات حوض البحر الأبيض المتوسط.
تضيق السهوب حول الطرف الجنوبي لجبال الأورال، على بعد نحو 650 كيلومترًا (400 ميل) شمال شرق بحر قزوين، ويشكل تضيق الأورال - قزوين، الذي يربط بين سهوب بونتيك - قزوين في أوروبا والسهوب الكازاخية (سباسب كازاخستان) في آسيا الوسطى.
السهوب الأوراسية الجغرافيا
تمثل السهوب الكازاخية معظم السهوب الأوراسية في آسيا الوسطى. وتمتد من جبال الأورال إلى جونغاريا. وإلى الجنوب تصبح شبه صحراوية ثم صحراء يقطعها نهران عظيمان هما نهر جيحون (أوكسوس) ونهر سيحون (جاكسارتس)، اللذان يتدفقان باتجاه الشمال الغربي إلى بحر آرال ويوفران الري للزراعة. وفي الجنوب الشرقي يوجد وادي فرغانة المكتظ بالسكان، وإلى الغرب منه توجد مدن الواحات العظيمة طشقند وسمرقند وبخارى على طول نهر زرافشان. وللمنطقة الجنوبية تاريخ معقد، بينما كانت السهوب الكازاخية في الشمال معزولة نسبيًا عن التيارات الرئيسية للتاريخ المسجل.
على طول الحدود الصينية السوفيتية السابقة تمتد الجبال شمالًا حتى منطقة الغابات تقريبًا، فتفصل السهوب الوسطى عن السهوب الشرقية، تاركة مساحة محدودة من الأراضي العشبية في جونغاريا. ويربط هذا القسم المتقطع من السهوب الأوراسية السهوب الكبرى في آسيا الوسطى وشرق آسيا.