hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماكس أبراموفيتز
ماكس أبراموفيتز Max Abramovitz (23 مايو 1908 - 23 سبتمبر 2004) هو معماري أمريكي. اشتهر بعمله مع شركة هاريسون وأبراموفيتز في مدينة نيويورك. صمم معظم المباني الرئيسية في حرم جامعة برانديس خلال عقد الثمانينات.
روث ماكسون آدامز
روث ماكسون آدامز (بالإنجليزية: Ruth Maxon Adams)‏ ‏(1883 - 1970) هو معماري أمريكي.
تحتفظ بأعمال آدامز في مجموعة أرشيف كلية فاسار، وهذه السجلات التي تحفظ أعمالها تملكها أرشيف جمعية يلبنغ هيل.
تشارلز أغري
تشارلز أغري (بالإنجليزية: Charles N. Agree)‏ هو معماري أمريكي ولد في 18 أبريل 1897 وتوفي في 10 مارس 1982.
صمم العديد من المباني في مدينة ديترويت الأمريكية منها فندق ويتير وفندق بيلكريست وغيرها.
محمد بن سعيد الصديقي
محمد بن سعيد الصديقي (1900م - 1975م)، هو كاتب مؤرخ إمام وعالم دين مغربي. من علماء مدينة الصويرة. وهو والد الفنان الطيب الصديقي.
هو محمد بن سعيد بن عبد الكريم محمد الصديقي الصويري من مواليد عام 1900 في مدينة الصويرة على الساحل الأطلسي للمغرب. درس في الصويرة على يد مشايخها، ثم إنتقل إلى مدينة مراكش باحثا عن العلم ودامت اقامته في مراكش 10 سنوات، ثم عاد للصويرة وتفرغ للتدريس والخطابة والإمامة في مساجد الصويرة. إلى أن وقع له خصام مع قاضي الصويرة الشيخ إدريس ابن عبد الله ابن خضرا، فترك السكنى بمدينة الصويرة وهاجر إلى الدار البيضاء فوقع له بها شهرة وإقبال من حيث الفتوى والعدالة.
محمد بن سعيد الصديقي وفاته
توفي بمدينة الدار البيضاء يوم السبت 16 رجب 1395 هـ الموافق لعام 1975م، ودُفن في مقبرة الشهداء حي ابن مسيك الدار البيضاء.
محمد بن سعيد الصديقي من مؤلفاته
كتاب: إيقاظ السريرة لتاريخ الصويرة (كتاب موسوعي قيم جمع فيع أشياء كثيرة مثل الظهائر وأسماء المشاهير وأعيان البلد وعلماء المنطقة وشيوخها وحكامها، يُعتبر مرجعا مهما في تاريخ منطقة الصويرة).
تبغ طويل الأزهار
تبغ طويل الأزهار (الاسم العلمي: Nicotiana longiflora)، نوع من التبغ موطن الأصلي أمريكا الجنوبية يتم زراعته أحيانًا لزهوره الأنبوبية التي تنبعث منها رائحة عبقة جدًا في الليل.
تبغ مفلطح الأوراق
تبغ مفلطح الأوراق أو تبغ صحراوي (الاسم العلمي: Nicotiana obtusifolia)، نوع من التبغ موطنه في جنوب غرب الولايات المتحدة (من كاليفورنيا إلى يوتا حتى تكساس) والمكسيك.
تبغ غروي
تبغ غروي (الاسم العلمي: Nicotiana glutinosa)، هو نوع من نبات التبغ له أهمية اقتصادية في هجن التبغ. موطنه الأصلي في أمريكا الجنوبيةالغربية، بما في ذلك بوليفيا والإكوادور والبيرو. وهو كائن نموذجي لدراسة مقاومة فيروس تبرقش التبغ في التبغ.
حرب كاراكلا الفرثية
كانت حرب كاراكلا الفرثية حملة فاشلة من قبل الإمبراطورية الرومانية تحت قيادة كاراكلا ضد الإمبراطورية الفرثية في 216 و217م. كانت ذروة فترة أربع سنوات، تبدأ في 213، عندما قاد كاراكلا حملة مطولة في وسط وشرق أوروبا والشرق الأدنى. بعد التدخل لإسقاط الحكام في الممالك العميلة المتاخمة لفرثيا، غزا كاراكلا في عام 216 الفرثيين باستخدام اقتراح زفاف فاشل لابنة ملك فرثي كذريعة حرب. نفذت قواته حملة مذابح في المناطق الشمالية من الإمبراطورية الفرثية قبل الانسحاب إلى آسيا الصغرى، حيث اغتيل في 217 أبريل. انتهت الحرب في العام التالي بعد معركة شديدة في نصيبين انتصرت فيها فرثيا. دفع الرومان مبلغًا ضخمًا من تعويضات الحرب إلى الفرثيين.
حرب كاراكلا الفرثية الأحداث التي أدت إلى الحرب
في السنوات التي سبقت الحرب مباشرة، عانت فرثيا بسبب صراع بين نجلي الملك فولوغاسيس الخامس. لقد خلف فولوغاسيس السادس والده في 208، لكن تمرد شقيقه أرتابانوس الخامس وأعلن نفسه ملكًا بعد ذلك بوقت قصير. في حين كانت لأرتابانوس اليد العليا في النهاية، رغم عدم هزيمة شقيقه تمامًا، فقد زعزع الصراع الممالك المجاورة أرمينيا والرها في المنطقة العازلة بين الإمبراطوريتين الرومانية والفرثية. استغل كاراكلا الصراع الأهلي في كلتا المملكتين من أجل توسيع القوة الرومانية في المنطقة وتمهيد طريق التقدم إلى فرثيا. ولأن أرمينيا والرها كانتا في مجال النفوذ الفرثي في هذا الوقت - لقد تأرجحت أرمينيا بين كونها دولة عميلة للرومان أو للفرثيين لأكثر من قرن - فقد كان من الواضح أنه رأى تأسيس الهيمنة الرومانية كوسيلة لتقليل قوة الفرثيين وتهيئة نفسه لتحرك نهائي ضد فرثيا نفسها.
حرب كاراكلا الفرثية الأحداث التي أدت إلى الحرب
وفقا للمؤرخ الروماني كاسيوس ديو، أثار ملك الرها أبجر العاشر استياءً بين شعبه من خلال حكمهم بقسوة. استخدم كاراكلا هذا كذريعة لإسقاط أبجر، حيث استدعاه إلى اجتماع ثم سجنه. ومع خروج أبجر، شرع كاراكلا في ضم الرها وجعلها مقاطعة رومانية. وبعد ثلاث سنوات، تدخل في نزاع أهلي بين خسروف الأول ملك أرمينيا وأبنائه. عرض الإمبراطور التوسط في نزاعهم لكنه شرع في سجن الملك وأبنائه المتخاصمين، مما أثار انتفاضة بين الأرمن. كانت الانتفاضة لا تزال جارية وقت وفاة كاراكلا عام 217.
سافر كاراكلا إلى شرق البحر الأبيض المتوسط في 215 وبقي في المنطقة لبقية فترة حكمه، مما جعل أنطاكية عاصمته الفعلية خلال هذه الفترة. أفاد هيروديان أن كاراكلا سعى إلى ربط نفسه بالإسكندر الأكبر - ليصبح «ألكسندر» - عندما سار إلى آسيا الصغرى عبر مقدونيا، وأمر ببناء العديد من تماثيل الغزو في روما وأماكن أخرى باعتبارها نتيجة. أفاد كل من ديو وهيروديان بأن كاراكلا سافر إلى الإسكندرية في مصر لتقديم احترامه في قبر الملك المقدوني ولكن بدلًا من ذلك ارتكب مذبحة كبيرة للسكان المحليين في 215.
حرب كاراكلا الفرثية الحملة الفرثية والاغتيال
خلال شتاء 215/16، بقي كاراكلا في نيقوميديا مع الجيش الروماني يستعد لشن حملة ضد الأرمن والفرثيين. وفقًا لديو، تذرع كاراكلا في شنه للحرب في رفض الملك الفرثي فولوغاسيس السادس للإفراج عن زوج من الرهائن - تيريديس الأرميني والفيلسوف الساخر أنطيوخس. تم إرسال الرهائن إلى كاراكلا عندما خُلع فولوغاسيس من قبل شقيقه أرتابانوس مما حرم الإمبراطور مؤقتًا من حالة الحرب.
بدلًا من ذلك، اخترع كاراكلا أساسًا جديدًا للحرب، مع أن ديو وهيروديان يقدمان روايات متضاربة لما حدث. يسجل كِلا المؤرخين أن كاراكلا بَرر حربه على أساس رفض أرتابانوس طلب الإمبراطور للزواج من ابنة الملك الفرثي. يذكر ديو أن أرتابانوس رفض لأنه يعتقد، على الأرجح بشكل صحيح، أن كاراكلا سيستخدم الزواج كذريعة لضم فرثيا. يقدم هيروديان نسخة مختلفة، مشيرًا إلى أن أرتابانوس قد خشي بسبب طلبات كاراكلا ووافق على الزواج. وخلال احتفال بوصول كاراكلا، ربما في القصر الملكي الفرثي في أربيلا، أمر كاراكلا قواته بذبح العروس والضيوف. يكتب هيروديان:
حرب كاراكلا الفرثية الحملة الفرثية والاغتيال
ثم نفذ الجيش الروماني حملة مذابح في فرثيا، مع اقتصار منطقة عملياته على ما يبدو على شمال بلاد ما بين النهرين ومملكة حدياب الموالية للفرثيين. قد يكون هذا مقصودًا على هذا النحو كإظهار للقوة الرومانية أكثر من محاولة جادة لغزو فرثيا. يصف كاسيوس ديو كيف أن كاراكلا:
دمر الآن قسمًا كبيرًا من البلاد حول ميديا من خلال توغل مفاجئ، ونهب العديد من القلاع، وانتصر على أربيلا، ونبش القبور الملكية للفرثيين، وتناثرت العظام حولها. كان هذا أسهل بالنسبة له في تحقيقه حيث أن الفرثيين لم ينضموا إلى المعركة معه... لجأ البرابرة إلى الجبال الواقعة خلف نهر دجلة من أجل استكمال استعداداتهم، لكن أنطونيوس [كاراكلا] قمع هذه الحقيقة وأخذ الفضل لنفسه بنفس القدر كما لو أنه هزم هؤلاء الأعداء تمامًا، الذين لم يرهم في الواقع حتى.
حرب كاراكلا الفرثية الحملة الفرثية والاغتيال
في وقت حلاحق، أبلغ كاراكلا مجلس الشيوخ الروماني برسالة مفادها أن فرثيا قد هُزمت وأنه حصل على لقب بارثيكوس ماكسيموس، «فاتح فرثيا العظيم»، ليتوافق مع ألقابه الحالية بريتانيكوس مكسيموس وجرمانيكوس مكسيموس (في إشارة إلى الحملات السابقة في بريطانيا وألمانيا). قضى الجيش الشتاء في إديسا، ولكن اغتيل كاراكلا في 8 أبريل عام 217 أثناء التبول على جانب الطريق. أعاد الفرثيون تجميع صفوفهم، وحاربوا الرومان إلى طريق دموي مسدود في معركة نصيبين. أنهى خليفته، ماكرينوس، الحرب في 218 من خلال دفع تعويضات للفرثيين تصل إلى 50 مليون دينار.
ماجدة قنديل
ماجدة السيد قنديل (1958 - 2020)، هي أكاديمية وخبيرة اقتصادية مصرية شغلت عدة مناصب منها: المدير السابق للمركز المصري للدراسات الاقتصادية، مستشارة صندوق النقد الدولي، والمديرة التنفيذية في المركز المصري للدراسات الاقتصادية ECES، ورئيسة قسم الاقتصاد في جامعة ويسكونسن بأمريكا.
هي من مواليد مصر في 5 مايو 1958، تخرجت مع بكالوريوس العلوم في الاقتصاد من جامعة القاهرة عام 1978. ثم حصلت على درجة الماجستير من جامعة نوتر دام عام 1982، وماجستير في إدارة الأعمال من جامعة إنديانا ، حاصلة على دكتوراه في الاقتصاد عام 1988 من جامعة ولاية واشنطن.
حسن علي النعمة
حسن بن علي بن حسين النعمة (1943) شاعر ودبلوماسي قطري. ولد في الدوحة ونشأ بها ودرس فيها أولًا. مجاز في اللغة العربية وآدابها عام 1967 من جامعة الأمريكية في بيروت وحاصل على الدكتوراه من جامعة كمبردج. عمل في السلك الدبلوماسي مندوبًا لدولة قطر لدى الأمم المتحدة وسفيرًا في الهند. نشر شعره في الصحف والمجلات المحلية.
حسن علي النعمة سيرته
عاد إلى وطنه وبدأ حياته المهنية في عام 1958 في دائرة المعارف القطرية (وزارة التربية والتعليم لاحقًا). اختير ضمن الوفد الذي مثل قطر في مؤتمر وزراء التربية العرب الثالث الذي انعقد بدولة الكويت في عام 1968. ثم عين وكيلاً لمدرسة الدوحة الثانوية. أختير ليكون ثاني سفير لدولة قطر لدى الهند، حيث بقي هناك من 1976 وحتى 1989 وهو العام الذي تم فيه نقله إلى نيويورك ليكون مندوبًا دائمًا لبلاده لدى الأمم المتحدة حتى 1992. ثم انتقل للعمل كسفير لقطر لدى الجمهورية التركية. وفي السنوات الأخيرة من حياته الدبلوماسي، عمل كمستشار للشؤون الثقافية في مكتب أمير قطر، إلى جانب نشاطه الفكري والأدبي من خلال المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث القطري.
حسن علي النعمة شعره
نشره شعره في الصحف والمجلات المحلية. وله قصائد في المدح والرثاء. تعتبر فترة عمل نعمة في الهند من أغزر وأثرى تجارب حياته. 
في رأيه أن الشعر «هو شعر بغض النظر عن الشكل والأسلوب، وإن كنت لا أجد نفسي إلا في الشعر العربي الكلاسيكي الذي ظل أحب الشعر إلى قلبي وأقربه إلى نفسي، وأنا أشبهه بالسجن الجميل الذي يستعذبه الشاعر وقد يموت إذا أطلق سراحه، وأعتقد أن هذا الشعر لم يمت وهو يتمتع بقابلية الحياة والتجدد دوما، بشرط أن يتطور. فحتى في هذا النوع ومنذ القدم هناك قصائد رتيبة وأخرى بديعة».
بيترو زوباس
بيترو زوباس (1934 - 2020)، هو دراج إيطالي، فاز بالمرحلة 9 من طواف إيطاليا 1964.
محمد الخطيب التبريزي
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي (توفي 741 هـ)، كان من علماء القرن الثامن الهجري، صاحب كتاب مشكاة المصابيح.
بيتر كرال
بيتر كرال (1941 - 2020)، هو كاتب وشاعر تشيكي.
هاجر إلى فرنسا حيث عمل في معرض ومحل الصورة، كمعلم، كمترجم ومؤلف سيناريو. وفي عام 1984 عاش في كيبيك. ومن 1990 إلى 1991 كان مستشارا ثقافيا في السفارة التشيكية في باريس. ترجم من وإلى الفرنسية (الشعر الحديث بشكل رئيسي). قام بتحرير العديد من المختارات. ومنذ أبريل 2006 كان يقيم في براغ.
محمد صوان
محمد حسن محمد صوان (بالإنجليزية: Mohamed Sowan) (مواليد 9 سبتمبر 1959 بمدينة مصراتة) هو سياسي ليبي، تقلّد منصب رئيس حزب العدالة والبناء في 3 مارس 2012، ترك الحزب بعد فوز عماد البناني في انتخابات رئاسة الحزب، أسس بعد ذلك الحزب الديمقراطي في 23 اكتوبر 2021.
محمد صوان حياته العملية
تحصل على ليسانس علم الاجتماع من كلية لاداب وعلى دبلوم عالي في التوجيه والارشاد النفسي والاجتماعي، عمل كمدرس بالتعليم الثانوي مدة خمس سنوات ثم انتقل للعمل بالأستثمار الحكومي أربع عشر عاما ثم انتقل وأصبح مديرا عاما لغرفة التجارة والصناعة لمدة اربع اعوام.
شارك وانخرط في العمل السياسي اثناء وبعد الثورة في ليبيا وقد حُكم عليه سابقا بالسجن المؤبد زمن حكم القذافي بتهمة انتمائه لجماعة الإخوان المسلمين، قضى منها ثماني سنوات وافرج عنه عام 2006.
محمد صوان حياته السياسية
شارك في العمل السياسي أثناء وبعد الثورة في ليبيا وحُكم عليه بالسجن المؤبد زمن حكم القذافي بتهمة انتمائه لجامعة الإخوان المسلمون، قضى منها ثماني سنوات وأفرج عنه عام 2006.
هو أحد مؤسسي حزب العدالة والبناء، وهو ثاني أكبر حزب سياسي في ليبيا في انتخابات المؤتمر الوطني العام سنة 2012 خلف حزب تحالف القوى الوطنية، وبعد تفكك الأخير أصبح حزب العدالة والبناء الحزب السياسي الأكثر تنظيماً ونشاطاً في المشهد الليبي بحسب صحيفة ليبيراسيون الفرنسية. إلى أن قدّم عدد من القيادات التنفيذية في حزب العدالة والبناء استقالاتهم بعد أسابيع من انتخاب قيادة جديدة، ما يعكس حجم الخلافات والانقسامات داخل الحزب.
وبصفته رئيساً للحزب كان صوان أحد أبرز الأطراف الموقعة على الاتفاق السياسي الليبي، كما ساهم عبر كتلته في المؤتمر الوطني في دفع المؤتمر إلى التوقيع على الاتفاق في الصخيرات المغربية بالرغم من رفض رئيس المؤتمر نوري بو سهمين آنذاك لمشاركة المؤتمر في التوقيع، مما يعكس نفوذ صوان وتأثيره على الصعيد السياسي.
محمد صوان حياته السياسية
ظهرت بوادر الخلاف بينه وبين التيار الأسلامي التقليدي داخل الحزب وخارجه بسبب انحيازه إلى الحوار وتوقيعه اتفاق الصخيرات أعلن رسميا عبر وسائل الإعلام استقالته من حزب العدالة والبناء بعد تجربة عشرة أعوام وأعلن على جملة من المراجعات أهمها أن الإسلام هو قاسم مشترك بين جميع الليبيين ولا ينبغي لأي حزب أن يدعي احتكار فهم الدين أو تطبيقه ودعا إلى تأسيس حزب جديد بعيد عن كل الخلفيات السابقة ومفتوح لكل الليبيين اختار له الأعضاء المؤسسون اسم الحزب الديمقراطي وانطلق الحزب مع بداية عام 2025.
زكية مال الله
زكية علي مال الله عبد العزيز (1959) شاعرة وصيدلانية قطرية. ولدت في مدينة الدوحة. حصلت على إجازة الصيدلة عام 1980، ثم الماجستير 1958، ثم الدكتوراه 1990 من جامعة القاهرة. عملت رئيسة لقسم معامل الرقابة الدوائية في قطر. هي عضو في رابطة الأدب الحديث في القاهرة، والأكاديمية العالية للثقافة والفنون بأمريكا، والأكاديمية العالمية للشعراء بالهند. عملت أيضًا صحافيًا في القسم الثقافي في جريدة الشرق واشتركت في برامج إذاعيّة مختلفة في القاهرة والدوحة. لها العديد من دواوين الشعرية.
زكية مال الله سيرتها
ولدت زكية بنت علي بن مال الله بن عبد العزيز سنة 1379 هـ/ 1959 م بمدينة الدوحة ونشأت بها. واصلت دراستها فيها ثم ذهبت إلى مصر فحصلت من جامعة القاهرة على بكالوريوس صيدلة 1980، وماجستير 1985، ودكتوراه 1990.
عملت رئيسة لقسم معامل الرقابة الدوائية في وطنها.
زكية مال الله مهنتها الأدبية
هي عضو في رابطة الأدب الحديث بالقاهرة منذ 1988، والأكاديمية العالمية لثثقافة والفنون بأمريكا منذ 1991، والأكاديمية العالمية للشعراء بالهند 1991. 
علمت في القسم الثقافي بجريدة الشرق. اشترك في برامج إذاعية مختلفة في مصر والدوحة ونشرت قصائدها في العديد من الصحف والمجلات المحلية والعربية. شاركت في العديد من الندوات الأدبية والأمسيات الشعرية في كل من قطر ومصر والكويت وتركيا.
زكية مال الله مؤلفاتها
ولها ديوان باللهجة القطرية. ترجمن مجموعة من القصائد من الإنجليزية إلى العربية مثل قصائد عثمان تركي، 1991. صدرت عنها الأعمال الشعرية الكاملة في 2005.
مذبحة فوكايا
وقعت مذبحة فوكايا (باليونانية: Η Σφαγή της Φώκαιας)‏ في يونيو من عام 1914، كجزء من سياسات التطهير العرقي للدولة العثمانية. ارتكبت عصابات تركية غير نظامية هذه المجزرة بحق بلدة فوكايا ذات الأغلبية الإثنية اليونانية (المعروفة اليوم باسم فوتشا)، على الساحل الشرقي لبحر إيجه. كانت المذبحة جزءًا من حملة الإبادة الجماعية اليونانية الأوسع التي شنتها سلطات تركيا الفتاة، والتي تضمنت المقاطعة والتخويف والترحيل القسري والقتل الجماعي؛ اعتُبرت إحدى هجمات صيف عام 1914 الأسوأ على الإطلاق.
مذبحة فوكايا خلفية
كانت الدولة العثمانية بحلول عام 1914 قد خرجت لتوها من حروب البلقان الكارثية، التي فقدت فيها معظم أراضيها الأوروبية -باستثناء تراقيا الشرقية- لصالح عصبة البلقان المسيحية. لجأ عشرات الآلاف من مسلمي البلقان إلى الدولة العثمانية.
تصاعدت في الوقت نفسه التوترات مع مملكة اليونان حول ملكية جزر شمال شرق بحر إيجه، التي استولت عليها اليونان خلال حروب البلقان. قررت الدول الكبرى في فبراير من عام 1914 أن تحتفظ اليونان بمعظم هذه الجزر، الأمر الذي رفضته الحكومة العثمانية. نشب سباق بحري بين اليونان والدولة العثمانية كنتيجة لما سبق، مع ظهور تهديدات بالحرب لحسم قضية الجزر. أصبح السكان اليونانيون المتواجدون في الدولة العثمانية هدفًا لحكومة تركيا الفتاة العثمانية في ظل هذه الظروف، من خلال شن الحكومة لحملة صحفية ضدهم، ووضع قيود على استقلالية مؤسساتهم التعليمية، وفرض الخدمة العسكرية عليهم، بالإضافة إلى ظهور تدابير مالية مختلفة، ليبلغ الأمر ذروته من خلال مقاطعة الشركات التي يملكها اليونانيون.
مذبحة فوكايا خلفية
بدأت قيادة الأتراك الشباب في تنفيذ سياسات التطهير العرقي في ربيع عام 1914، وقد استهدفت المجتمعات اليونانية في منطقة بحر إيجه في الأناضول وتراقيا الشرقية، التي تعرضت للمقاطعة والترهيب ولهجمات القوات غير النظامية، بالإضافة إلى المذبحة. سمحت الفرصة لبعض المجتمعات بتجنب الموت من خلال اضطرارهم التحول إلى الإسلام. كان هناك نحو ثمانية إلى عشرة آلاف عنصرًا من القوات غير النظامية المسلحة (باشبوزق) -الذين شكلوا جزءًا من حملة قيادة الأتراك الشباب-  في ولاية آيدين على ساحل بحر إيجة في الأناضول. مولت الدولة العثمانية هذه الجماعات وأدارتها، وذلك وفقًا لما ورد في أحد التقارير التي قدمها ألفريد فان دي زي، القنصل الدنماركي في منطقة سميرنا القريبة من منطقة الأحداث.
مجلة العلوم التربوية والنفسية
مجلة العلوم التربوية والنفسية هي مجلة محكّمة متخصصة دولية مفهرسة ومرخصة من شبكة وتحمل ترخيص (بالإنجليزية: (International Standard Serial Number (ISSN)‏ الرقم التسلسلي المعياري الدولي  2522-3399، تأتي مجلة العلوم التربوية والنفسية كمجلة متخصصة ومحكمة امتداداً لمسيرة المجلات التي تصدرها المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث بالتعاون مع المركز القومي للبحوث، وتصدر شهرياً عن المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث والمركز القومي للبحوث، وتهتم مجلة العلوم التربوية والنفسية بنشر الأبحاث التربوية والنفسية الأصيلة والقيمة التي من شأنها أن تسمو بالمجالات التربوية لتثري بذلك المكتبة العربية بأبحاث مختارة ومحكمة.
هجرات الصرب الكبرى
يشير مُصطلح هجرات الصرب الكبرى (بالصربية: Велике сеобе Срба)‏ أو ما يُعرف باسم نُزح الصرب الكبرى إلى هجرتين كبيرتين للصرب من عدة مناطق خاضعة لحكم الدولة العثمانية إلى مناطق أُخرى تحكمها ملكية هابسبورغ، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر.
حصلت الهجرة الكُبرى الأولى خلال الحرب الهابسبورغية العثمانية (1683-1699) بقيادة البطريرك الصربي أرسينيي الثالث تسارنويفيتش، إذ حصلت نتيجة انسحاب هابسبورغ واستعادة العثمانيين لسيطرتهم على المناطق الصربية الجنوبية التي احتلتها هابسبورغ بشكل مؤقت بين عامي 1688 و1690.
حصلت الهجرة الكُبرى الثانية خلال الحرب الهابسبورغية العثمانية (1737-1739) بقيادة البطريرك الصربي أرسينيي الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا، بالتزامن أيضًا مع انسحاب هابسبورغ من المناطق الصربية التي عُرفت باسم مملكة صربيا بين عامي1718 و1739.
تُعتبر الحشود التي هاجرت من الدولة العثمانية خلال الهجرة الكُبرى الثانية من الإثنية الصربية، في حين امتلك كل من هاجر خلال الهجرة الكُبرى الأولى الجنسية الصربية. قدمت الهجرة الكبرى الأولى الدليل الحاسم على مفاهيم الصربية والمسيحية الأرثوذكسية بزعامة البطريرك.
هجرات الصرب الكبرى خلفية
يزعم بعض المؤرخين الصرب -نقلاً عن وثيقة صادرة عن الإمبراطور ليوبولد الأول في عام 1690- أن الحشود المهاجرة قد «دعيت» للقدوم إلى المجر. يُظهر النص الأصلي باللاتينية أنه في الحقيقة قد نُصح الصرب بالوقوف ضد العثمانيين و«عدم هجر» أراضي أجدادهم.
هجرات الصرب الكبرى الهجرة الأولى
تطورت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في المقاطعات الأوروبية للدولة العثمانية خلال الحرب النمساوية التركية (1683-1699). وقف المسيحيون الصرب وزعماء كنيستهم بقيادة البطريرك الصربي أرسينيي الثالث تسارنويفيتش مع النمساويين في عام 1689، نتيجة لفشل تمردهم وقمعه. شكل الكاثوليك الألبان أيضًا جزءًا من النزوح. استقر المهاجرون بشكل رئيسي في الأجزاء الجنوبية من مملكة المجر، في العديد من المدن والمناطق مثل سانتاندري وبودابست وموهاتش وبيتش وسيجد وبايا وتوكاي وأوراديا ودبرتسن وكيكسكيميت وساتو ماري.
هجرات الصرب الكبرى الهجرة الأولى
سمح الإمبراطور ليوبولد الأول للاجئين بالتجمع على ضفاف نهر سافا والدانوب في بلغراد في عام 1690 من أجل عبور النهرين والاستقرار في ملكية هابسبورغ. اعترف الإمبراطور بالبطريرك أرسينيي الثالث تسارنويفيتش كزعيم روحي للمهاجرين. كان الإمبراطور قد اعترف بالبطريرك كنائب فويفود (زعيم مدني للمهاجرين)، اللقب الذي تطور بمرور الوقت ليصبح أصل اسم المقاطعة الصربية الشمالية فويفودينا. (يرتبط أصل اسم فويفودينا بحقيقة امتلاك البطريرك أرسينيي الثالث تسارنويفيتش والقادة الدينيين الصرب اللاحقين في مملكة هابسبورغ سلطةً على جميع الصرب المتواجدين في ملكية هابسبورغ آنذاك، بما في ذلك صرب فويفودينا، وبقبول صرب فويفودينا فكرة إضفاء الطابع الفويفودي الصربي المستقل في المنطقة، وتمكنوا بالفعل من تنفيذ فكرتهم في عام 1848).
عين ليوبولد الأول، الإمبراطور الروماني المقدس أرسينيي الثالث تسارنويفيتش رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية المنشأة حديثًا في الملكية في عام 1694. أمنت جمعية ماي للشعب الصربي في كارلوفتسي حق الخلافة الأبوية في عام 1848، وذلك بعد إعلان قيام فويفودينا الصربية خلال الثورة الصربية في أراضي هابسبورغ بين عامي 1848 و1849. قدم الإمبراطور امتيازات للصرب، الأمر الذي ضمن لهم التفرد القومي والديني، بالإضافة إلى مجموعة من الحقوق والحريات داخل ملكية هابسبورغ.
هجرات الصرب الكبرى الهجرة الثانية
أدى اندلاع الحرب الهابسبورغية العثمانية (1737-1739) إلى حدوث هجرة الصرب الكُبرى الثانية. انحاز البطريرك الصربي أرسينيي الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا إلى الهابسبورغيين ودعم تمرد الصرب في منطقة راشكا ضد العثمانيين في بداية الحرب في عام 1737. فشلت جيوش هابسبورغ والميليشيات الصربية في تحقيق أي انتصار يُذكر خلال الحرب، واضطروا بعد ذلك إلى التراجع. خسر العثمانيون كامل أراضي المملكة الصربية في هابسبورغ مع حلول عام 1739. هاجر جزء كبير من السكان المسيحيين بعد انسحاب جيوش هابسبورغ والميليشيات الصربية خلال الحرب من منطقة راشكا والأراضي الصربية الأخرى نحو الشمال، واستقروا بشكل رئيسي في سيرميا والمناطق المجاورة، داخل حدود ملكية هابسبورغ.
هجرات الصرب الكبرى تداعيات الهجرات
استقر الصرب المهاجرون في الأجزاء الجنوبية من مملكة المجر وملكية هابسبورغ، (على الرغم من كونهم غالبية السكان في مدن الشمال مثل بلدة سانتاندري خلال القرن الثامن عشر، في الوقت الذي لم يشكلوا فيه إلا نسبة قليلة في مدينة كوماروم).
بدأت الهجرات الصربية الكُبرى من البلقان إلى حوض بانونيا في القرن الرابع عشر، واستمرت حتى نهاية القرن الثامن عشر. كانت الهجرات الكُبرى لعام 1690 وعامي 1737– 1739 هي الأكبر على الأطلاق، وكانت سببًا مهمًا لإصدار الامتيازات التي نظمت وضع الصرب داخل مملكة هابسبورغ. زاد الصرب المهاجرون الذين استقروا في فويفودينا وسلافونيا (جزئيًا) عدد السكان الصرب المتواجدين حاليًا في هذه المناطق، جاعلين الصرب عاملاً سياسيًا مهمًا في مملكة هابسبورغ بمرور الوقت.
ذكورة مفرطة
الذكورة المفرطة، هو مصطلح نفسي يُستخدم للتعبير عن السلوك النمطي الذكوري المبالغ فيه، كإيلاء الأهمية للقوة الجسدية والعدوانية والجنسانية مثلًا. صاغ هذا المصطلح كل من دونالد إل. موشر ومارك سيركين في عام 1984، إذ عرّفا الذكورة المفرطة أو «الشخصية الذكورية» عمليًا بأنها تنطوي على ثلاثة متغيرات:
وضع كل من موشر وسيركين ما يُسمى بـ قائمة الذكورة المفرطة (إتش. إم. آي.)، إذ يتجسد الهدف منها في تقدير حدة المتغيرات الثلاثة. خلصت الأبحاث إلى وجود علاقة بين الذكورة المفرطة والعدوانية الجنسية والجسدية ضد النساء.  يحصد السجناء نقاطًا أعلى عند قياس مستوى الذكورة المفرطة لديهم مقارنةً بغيرهم من المجموعات الضابطة.
ذكورة مفرطة أثرها على النساء
يمس تأثير وسائل الإعلام المتمثل في خلق سلوكيات مجندرة النساء إلى حد كبير. يسعى المستهلكون الذكور إلى التماهي مع السمات الجسدية والعاطفية المرتكزة إلى القوالب النمطية في وسائل الإعلام المرئية، وينطبق ذات الأمر على النساء اللاتي غالبًا ما يقعن في فخ الامتثال للمعايير الاجتماعية المُتخيلة. يدفع الإعلام النساء إلى لعب دور المرأة الخاضعة والخنوعة التي تصورها الإعلانات والدعايات التجارية؛ وبعبارة أخرى، يضغط النظام على النساء كي يلعبن أدوارهن المتمثلة بكونهن محور العنف والقسوة الجنسية الذكورية. «تُعتبر الإعلانات التي تصور الرجال على أنهم عنيفين (ضد النساء خصوصًا) مصدر قلق، لأن دور التصويرات الجندرية في الإعلانات لا يقتصر على بيع المنتجات وحسب، فهي ترسخ القوالب النمطية وتعرض المعايير السلوكية لكل من الرجال والنساء».
ذكورة مفرطة أثرها على الرجال
روّجت التوقعات المجتمعية لصياغة الأدوار الجندرية وتقسيمها بين ما يبدو ذكوريًا أو أنثويًا. ومع ذلك، قد تنطوي مثل هذه الأدوار الجندرية على آثار سلبية على الرجال وصحتهم النفسية. قد يشعر الرجل غير القادر على تلبية المعايير الذكورية المُفترضة بانعدام الأمن، والدونية، والضائقة النفسية العامة في الكثير من الأحيان. يعتقد البعض أن عدم قدرتهم على الارتقاء إلى الدور الجندري المُفترض قد تعرّض رأس مالهم الاجتماعي للخطر ضمن مجتمعاتهم.
ذكورة مفرطة أثره على العرق
أكد العلماء على اعتبار رؤية المستعمِرين للخاضعين السود المُستعمرين المتمثلة بكونهم غير حضاريين وبدائيين و«غير فاعلين ولا عقلانيين» بمثابة تبرير للصدمات التي ألحقوها بهم، وأضافوا بأن آثار مثل هذه التصورات ماتزال جليةً في المجتمع المعاصر. أظهر السود ذكورةً مفرطةً باعتبارها أداةً للمقاومة، وذلك بغية مكافحة شعورهم بالعجز الذي يفرضه عليهم المجتمع «المُسيء والقمعي». ومع ذلك، أسفر هذا الدمج بين الهوية السوداء والذكورة عن «تحديد الهويات التي يُفترض على الذكور السود التماهي معها»، الأمر الذي أنتج قوالب نمطية سلبية مرتبطة بجميع الرجال السود ومتمثلة بكونهم عنيفين وخطيرين بالفطرة.
عثمان خليل عثمان
عثمان خليل عثمان خبير دستوري مصري. ساهم في إعداد الدستور الكويتي، وكان خبيرًا دستوريًّا لمجلس الأمة الكويتي.
ولد الدكتور عثمان خليل عثمان في بلدة الحواتكة بمركز منفلوط، محافظة أسيوط. ثم التحق بمدرسة الحقوق ونال منها شهادة الليسانس مع مرتبة الشرف سنة 1924. وعين معيدا بكلية الحقوق جامعة فؤاد الأول (القاهرة حاليا) ونال ماجستير ثم الدكتوراه من نفس الجامعة عام 1937. سافر إلى فرنسا والتحق بالسوربون، لكنه عاد بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية. وظل يمارس تعليم القانون الدستوري والإداري
ورُقيَ في مراتب العمل الجامعي وكان أول عميد لكلية الحقوق في جامعة عين شمس، واختير عضوا بلجنة الدستور التي شكلتها الثورة في سنة 1952، وفي 1961 انتدب إلى الكويت وشارك في إعداد الدستور الكويتي.
التفاوت الجندري في استخدام خدمات الشبكات الاجتماعية
تختلف كل من آلية وتواتر استخدام الرجال والنساء لخدمات الشبكات الاجتماعية. وجد العديد من الباحثين ارتفاعًا في نزعة النساء إلى استخدام خدمات الشبكات الاجتماعية مقارنةً بالرجال، وأضافوا أن استخدام النساء لهذه الخدمات ينطوي على أغراض مختلفة وأكثر اجتماعية أيضًا.
التفاوت الجندري في استخدام خدمات الشبكات الاجتماعية التفاوتات
خلصت العديد من الدراسات إلى اعتبار النساء أكثر ميلًا لاستخدام خدمات معينة للشبكات الاجتماعية، مثل فيسبوك أو ماي سبيس وغيرها من هذه الخدمات عمومًا. استخدم 73% من الرجال المتصلين على شبكة الانترنت مواقع الشبكات الاجتماعية، بينما بلغت نسبة النساء 80% في عام 2015. رُدمت فجوة التفاوت الجندري على موقع لينكد إن إلى حد ما. استخدم نحو 26% من الرجال المتصلين على شبكة الإنترنت موقع لينكد إن الاجتماعي ذو التوجه التجاري التوظيفي، بينما وصلت نسبة النساء إلى 25% في عام 2015.