hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الهجرات الهندية الأوروبية
من المحتمل أن تكون السلتية البدائية والإيطالية البدائية قد تطورتا وانتشرتا من وسط أوروبا إلى أوروبا الغربية بعد هجرات يامنايا إلى وادي الدانوب، بينما قد تطورت الألمانية البدائية والبلطيقية السلافية البدائية شرق جبال الكاربات في أوكرانيا الحالية، وانتشرت شمالًا مع حضارة الخزف المحزم في أوروبا الوسطى (الألفية الثالثة قبل الميلاد). بدلاً من ذلك، ربما كان الفرع الأوروبي لللهجات الهندية الأوروبية، المسمى «الهندية الأوروبية الشمالية الغربية» والمرتبط بحضارة القدور الجرسية، سلفًا ليس فقط للغة السلتية والإيطالية، ولكن أيضًا للغة الجرمانية واللغة البلطيقية السلافية.
ربما ظهرت اللغة والثقافة الهندية الإيرانية في ثقافة سينتاشتا (حوالي 2100-1800 قبل الميلاد)، على الحدود الشرقية لمنطقة يامنايا وحضارة الخزف المحزم، ثم نمت في حضارة أندرونوفو (حوالي 1900-800 قبل الميلاد) التي كانت مرحلتاها الأوليان هي حضارة فيدروفو أندرونوفو (حوالي 1900-1400 قبل الميلاد)، وحضارة ألاكول أندرونوفو (حوالي 1800-1500 قبل الميلاد) .انتقل الهنود الآريون إلى مجمع باكتريا-مارغيانا الأثري (حوالي 2400-1600 قبل الميلاد) وانتشروا إلى بلاد الشام (ميتاني) وشمال الهند (الفيديون، حوالي 1500 قبل الميلاد) والصين (ووسون). انتشرت اللغات الإيرانية في جميع أنحاء السهول عن طريق السكوثيين، وإلى إيران القديمة عن طريق الميديين والبارثيين والفرس حوالي عام 800 قبل الميلاد.
توجد بعض من النظريات البديلة المقترحة. إذ تقترح فرضية الأناضولية لرينفرو تاريخًا مبكرًا للغات الهندية أوروبية، وتقترح أنها نشأت في الأناضول، ثم انتشرت انتشارًا أوليًا مع المزارعين الأوائل الذين هاجروا إلى أوروبا. كانت هذه النظرية هي البديل الوحيد الجاد لنظرية السهوب، لكنها عانت من نقص في القوة التفسيرية. أدت فرضية الأناضول أيضًا إلى توفير بعض الدعم للفرضية الأرمنية، التي تقترح أن أورهيمات (الوطن الأصلي) للغة الهندية الأوروبية كانت جنوب القوقاز. برغم انتقاد الفرضية الأرمنية على أسس أثرية وتسلسل زمني، فقد أدت الأبحاث الجينية الأخيرة إلى تجديد الاهتمام بها. تقترح نظرية الاستمرارية في العصر الحجري القديم وجود أصول لغوية تعود إلى العصر الحجري القديم، لكنها لم تلق سوى القليل من الاهتمام في المعرفة السائدة. أيضًا طُرحت نظرية النبوع من الهند وهي نظرية هامشية نشرها القوميون الهنود، ولكن لم تحظ بأي دعم في المعرفة العلمية الحالية.
الهجرات الهندية الأوروبية الأساسيات
أُشير إلى أوجه التشابه بين اللغات الأوروبية المختلفة والسنسكريتية والفارسية لأول مرة من قبل ماركوس زوريوس فان بوكهورن. وبعد قرن من الزمان، اكتشفهم أيضًا السير ويليام جونز ووصفهم في حديث الذكرى الثالثة للجمعية الآسيوية في عام 1786 بعد تعلمه اللغة السنسكريتية في الهند، وخلص إلى أن كل هذه اللغات نشأت من نفس المصدر. وطور من البداية بشكل حدسي عملية تكوين عائلة اللغات الهندية الأوروبية، والتي تتكون من عدة مئات من اللغات واللهجات المتصلة. هناك حوالي 439 لغة ولهجة، وفقًا لتقدير مجلة إثنولوج لعام 2009، وينتمي قرابة نصف هذا الرقم (221) إلى فرع الهندية الآرية التي نشأت في جنوب آسيا. تضم العائلة الهندية الأوروبية معظم اللغات الحالية الرئيسية في أوروبا، والهضبة الإيرانية، والنصف الشمالي من شبه القارة الهندية، وسريلانكا، كما اُستخدمت في أجزاء من الأناضول القديمة. ومع ظهور شهادات مكتوبة منذ العصر البرونزي في شكل اللغات الأناضولية واليونانية الميسينية، اعتُبرت العائلة الهندية الأوروبية مهمة في مجال اللغويات التاريخية لأنها تمتلك ثاني أطول تاريخ مسجل، بعد العائلة الأفرواسية.
الهجرات الهندية الأوروبية الأساسيات
يتكلم باللغات الهندية الأوروبية قرابة 3 مليارات متحدث أصلي، وهو أكبر عدد حتى الآن لأي عائلة لغوية معترف بها. من بين 20 لغة تمتلك أكبر قاعدة لعدد المتحدثين الأصليين وفقًا لإثنولوج، يوجد اثنتا عشرة لغة هندية أوروبية: الإسبانية والإنجليزية والهندية والبرتغالية والبنغالية والروسية والألمانية والبنجابية والمراثية والفرنسية والأوردو والإيطالية، وتمثل أكثر من 1.7 مليار متحدث أصلي.
الهجرات الهندية الأوروبية الأساسيات
اللغة الهندية الأوروبية البدائية (المتأخرة) هي إعادة البناء اللغوي لسلف مشترك للغات الهندو أوروبية، كما تحدث بها الهنود الأوروبيون البدائيون بعد انفصال الأناضول والتخاريين. كانت اللغة الهندية الأوروبية البدائية هي أول لغة مقترحة تُقبل على نطاق واسع من قبل اللغويين. لقد بُذل المزيد من الجهد في إعادة بنائها أكثر من أي لغة بدائية أخرى وهي حتى الآن أكثر اللغات المفهومة من جميع اللغات البدائية في عصرها. خلال القرن التاسع عشر، كُرست الغالبية العظمى من العمل اللغوي لإعادة بناء اللغة الهندية الأوروبية البدائية أو اللغات البدائية المتفرعة منها مثل الألمانية البدائية، وتعتبر معظم الأساليب الحالية للغويات التاريخية (على سبيل المثال طريقة المقارنة وطريقة إعادة البناء الداخلي) نتيجة لذلك.
الهجرات الهندية الأوروبية الأساسيات
يقدر العلماء أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية ربما جرى التحدث بها كلغة واحدة (قبل بدء الاختلاف) قرابة عام 3500 قبل الميلاد، على الرغم من اختلاف تقديرات السلطات المختلفة بأكثر من ألف عام. الفرضية الأكثر شيوعًا لأصل اللغة وانتشارها هي فرضية كورغان، والتي تفترض أن منبع اللغة كان في سهوب بونتيك كاسبيان في أوروبا الشرقية.
افترض السير ويليام جونز وجود اللغة الهندية الأوروبية البدائية لأول مرة في القرن الثامن عشر، بعدما لاحظ أوجه التشابه بين السنسكريتية واليونانية القديمة واللاتينية. وبحلول أوائل القرن العشرين، ظهرت أوصاف محددة بدقة للغة الهندية الأوروبية البدائية والتي لا تزال مقبولة حتى اليوم (بعد تعرضها لبعض التحسينات). كانت أكبر تطورات القرن العشرين هي اكتشاف اللغتين الأناضولية والتخارية وقبول النظرية الحنجرية. كما أدت اللغات الأناضولية أيضًا إلى إعادة تقييم جذرية للنظريات المتعلقة بتطور العديد من الخصائص المشتركة للغة الهندية الأوروبية ومدى وجود هذه الخصائص في اللغة الهندية الأوروبية البدائية نفسها.
الهجرات الهندية الأوروبية الأساسيات
يُعتقد أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية امتلكت نظامًا معقدًا من المورفولوجيا الذي تضمن تصريفات (لاحقات جذور الكلمات، كما في who، whom، whose)، و (تعديلات في حرف العلة، كما في sing، sang، sung). استخدمت الأسماء نظامًا متطورًا من التصريفات، واستخدمت الأفعال نظامًا متقاربًا من التصريفات.
اقتُرح أيضًا وجود علاقات لها مع عائلات اللغات الأخرى مثل اللغات الأورالية، ولكن لا يزال هذا الأمر مثيرًا للجدل. لا يوجد أي دليل مكتوب على اللغة الهندية الأوروبية البدائية، لذا فإن كل معرفتنا بهذه اللغة ناتج عن عملية إعادة بنائها من اللغات اللاحقة باستخدام التقنيات اللغوية مثل طريقة المقارنة وطريقة إعادة البناء الداخلي.
تفترض فرضية اللغات الهندية الحثية سلفًا مشتركًا لكل من اللغات الأناضولية واللغات الهندية الأوروبية الأخرى، وأسمتها الهندية الحثية أو الهندية الأناضولية. على الرغم من وجود أسلاف للغة الهندية الأوروبية البدائية، فإن الفرضية الهندية الحثية غير مقبولة على نطاق واسع، وهناك القليل مما يوحي بأنه من الممكن إعادة بناء مرحلة الهندية الحثية البدائية التي تختلف اختلافًا جوهريًا عما أُعيد بناؤه بالفعل من اللغة الهندية الأوروبية البدائية.
يفترض فريدريك كورتلاندت سلفًا مشتركًا بين الهندية الأوروبية والأورالية، أسماه الهندية الأورالية، كاحتمال لما سبق اللغة الهندية الأوروبية البدائية. ويقول كورتلاند: «الهندية الأوروبية هي فرع من الهندية الأورالية الذي تحول بشكل جذري تحت تأثير ركيزة قوقازية شمالية عندما انتقل المتحدثون بها من المنطقة الواقعة شمال بحر قزوين إلى المنطقة الواقعة شمال البحر الأسود».
الهجرات الهندية الأوروبية أصول الهنود الأوروبيين
إن نظرية أورهيمات اللغة الهندية الأوروبية البدائية هي تعريفات مؤقتة لأورهيمات أو الوطن الأصلي للغة الهندية الأوروبية البدائية الافتراضية. تحاول مثل هذه التعريفات أن تكون متسقة مع علم مقارنة اللغة والتاريخ لشجرة اللغة ومع الآثار المكتشفة لتلك الأماكن والأوقات. يُحدد التطابق على أساس مدى ملاءمة طرق الهجرة المتوقعة وأوقات الهجرة لتوزيع اللغات الهندية الأوروبية، وكيف أن النموذج الاجتماعي للمجتمع الذي أعيد بناؤه من العناصر المعجمية للهندية الأوروبية البدائية يتناسب بشكل وثيق مع النموذج الأثري. تفترض جميع الفرضيات وجود فترة مهمة (على الأقل 1500-2000 سنة) بين وقت اللغة الهندية الأوروبية البدائية والنصوص الأولى الموثقة في كولتبه قرابة القرن التاسع عشر قبل الميلاد.
الهجرات الهندية الأوروبية أصول الهنود الأوروبيين
منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين، كان هناك إجماع سائد على تفضيل نظرية ماريا جيمبوتاس «فرضية كورغان» و«نظرية السهوب المنقحة» لديفيد أنتوني المستمدة من العمل الرائد لجيمبوتاس، والتي ترجح أن وطن الهندية الأوروبية هو سهوب بونتيك، وبشكل أكثر تحديدًا، بين دنيبر (أوكرانيا) ونهر الأورال (روسيا) في فترة العصر الحجري (من 4 إلى 5 آلاف سنة قبل الميلاد)، حيث تطورت ثقافات مختلفة ذات صلة ببعضها البعض.
سهوب بونتيك هي منطقة كبيرة من المراعي في أقصى شرق أوروبا، وتقع شمال البحر الأسود وجبال القوقاز وبحر قزوين وتشمل أجزاء من شرق أوكرانيا وجنوب روسيا وشمال غرب كازاخستان. يٌعد ذلك زمان ومكان أول تدجين للخيول، والذي كان وفقًا لهذه الفرضية عمل الهنود الأوروبيين الأوائل، وهو ما سمح لهم بالتوسع إلى الخارج واستيعاب أو غزو العديد من الثقافات الأخرى.
الهجرات الهندية الأوروبية أصول الهنود الأوروبيين
تجادل فرضية كورغان (التي تعد أيضًا نظرية أو نموذجًا) بأن المنتمين إلى «ثقافة كورغان» الأثرية (وهو مصطلح يجمع ثقافة يامنايا أو ثقافة قبر الجثوة وثقافات أسلافهم) في سهوب بونتيك كانوا على الأرجح يتحدثون باللغة الهندية الأوروبية البدائية. يُشتق هذا المصطلح من كورغان، وهي كلمة تركية دخيلة باللغة الروسية تعني ركان أو تل الدفن. يعد كون الأصل هو سهوب بونتيك كاسبيان هو السيناريو الأكثر قبولًا للأصول الهندية الأوروبية.
صاغت ماريا جيمبوتاس فرضية كورغان في الخمسينيات من القرن الماضي، وجمعت عددًا من الثقافات ذات الصلة في سهوب بونتيك. وقسمت «ثقافة كورغان» إلى أربع فترات متتالية، الأقدم (كورغان الأولى) التي تشمل ثقافات سامارا وسيروجلازوفو في منطقة دنيبر/فولغا في العصر النحاسي (أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد). كان المنتمون إلى هذه الثقافات من الرعاة الرحل، الذين توسعوا وفقًا للنموذج بحلول الألفية الثالثة المبكرة في جميع أنحاء سهوب بونتيك-قزوين ووصولًا إلى أوروبا الشرقية.
الهجرات الهندية الأوروبية أصول الهنود الأوروبيين
يُعتبر تقسيم جيمبوتاس في الوقت الحاضر واسعًا للغاية. فمن الأفضل وفقًا لأنتوني التحدث عن ثقافة يامنايا أو عن «أفق يامنايا»، والتي تضمنت العديد من الثقافات المرتبطة، مثل الثقافة الهندية الأوروبية البدائية المحددة في سهوب بونتيك. وقد أدرج ديفيد أنتوني التطورات الأخيرة في كتابه «نظرية السهوب المنقحة»، والذي يدعم أيضا كون أصل اللغات الهندو أوروبية من هذه السهوب. يؤكد أنتوني على ثقافة يامنايا (3300-2500 قبل الميلاد)، التي كانت في منطقة الدون الوسطى والفولجا، كأصل انتشار الهندية الأوروبية، ولكن يعتبر ثقافة خفالينسك الأثرية التي تعود إلى حوالي عام 4500 قبل الميلاد كأقدم مرحلة من الهندية الأوروبية البدائية في منطقة الفولغا السفلى والوسطى، وهي ثقافة امتلكت الأغنام المستأنسة والماعز والأبقار وربما الخيول. يؤكد بحث حديث قام به هاك وزملاؤه (2015) على هجرة أناس يامنايا إلى أوروبا الغربية، وتكوينهم حضارة الخزف المحزم.
الهجرات الهندية الأوروبية أصول الهنود الأوروبيين
بينما يشير تحليل أحدث أجراه أنتوني (2019) أيضًا إلى أصل وراثي للهنود الأوروبيين البدائيين (من ثقافة يامنايا) في سهوب أوروبا الشرقية شمال القوقاز، ينحدر من خليط من صيادي أوروبا الشرقية والصيادين-الجامعين من القوقاز. بالإضافة إلى ذلك، يقترح أنتوني أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية تتكون أساسًا من قاعدة من اللغات التي تحدث بها الصيادون في أوروبا الشرقية مع تأثيرات من لغات الصيادين-الجامعين من شمال القوقاز، بالإضافة إلى التأثير المحتمل اللاحق من لغة ثقافة مايكوب في الجنوب (الذي يُفترض أنه ينتمي إلى عائلة شمال القوقاز) في العصر الحجري الحديث أو البرونزي المتأخر، ويشتمل على القليل من التأثير الجيني.
الهجرات الهندية الأوروبية أصول الهنود الأوروبيين
المنافس الأساسي هو الفرضية الأناضولية التي قدمها كولين رينفرو، والتي تنص على أن اللغات الهندية الأوروبية بدأت في الانتشار السلمي إلى أوروبا من آسيا الصغرى (تركيا الحديثة) قرابة عام 7000 قبل الميلاد مع الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث عن طريق الانتشار السكاني (موجة تقدمية). وبناءً على ذلك، كان معظم سكان أوروبا في العصر الحجري الحديث يتحدثون اللغات الهندية الأوروبية، وستتمكن الهجرات اللاحقة في أحسن الأحوال من استبدال هذه الفروع الهندية الأوروبية بفروع هندية أوروبية أخرى. تكمن القوة الرئيسية لفرضية الزراعة في ربطها انتشار اللغات الهندية الأوروبية بحدث أثري معروف (انتشار الزراعة) الذي يُفترض احتواؤه في الأغلب على تحولات سكانية كبيرة.
حاول ألبرتو بيازا ولويجي لوكا كافالي سفورزا في أوائل القرن الحادي والعشرين مواءمة فرضية الأناضول مع نظرية السهوب. ووفقًا لالبرتو بيازا الذي كتب في عام 2000: «فمن الواضح أن سكان سهوب كورجان قد انحدروا جزئيًا على الأقل من الناحية الوراثية من أجداد في الشرق الأوسط الذين كانوا قد هاجروا من تركيا في العصر الحجري الحديث». ووفقًا لبيازا وكافالي سفورزا (2006)، فإن ثقافة يامنايا قد تكون منحدرة من مزارعي العصر الحجري الحديث في الشرق الأوسط الذين هاجروا إلى سهوب بونتيك وطوروا حياة الترحال الرعوية. يتفق ويلز مع كافالي سفورزا على أن هناك «بعض الأدلة الجينية على الهجرة من الشرق الأوسط». ومع ذلك، رُفضت فرضية الأناضول لأنها تتعارض مع المعلومات المتزايدة عن التاريخ الجيني لسكان يامنايا.
جريدة بردى
جريدة بردى، صحيفة يومية دمشقية حققت نجاحاً كبيراً في خمسينيات القرن العشرين، صدر العدد الأول منها في 23 كانون الأول 1945 والأخير في 1 آذار 1958. تأسست الجريدة على يد الصحفي منير الريّس مع نهاية الحرب العالمية الثانية وظلّت تصدر بشكل يومي حتى وقوع الانقلاب الأول في سوريا سنة 1949. عادت إلى الصدور بعد القضاء على حكم حسني الزعيم وتم دمجها مع جريدة المنار الجديد في عهد أديب الشيشكلي سنة 1952. ولكنها توقفت نهائياً يوم إعلان الوحدة السورية المصرية سنة 1958 بالرغم من تأييد صاحبها للرئيس جمال عبد الناصر.
مسك الليل (فلم)
مسك الليل هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج إدريس الروخ سنة 2014، وبطولة كل من عبد الله فركوس، دنيا بوتازوت، بشرى أهريش، فضيلة بنموسى، عدنان موحجة، سعيد باي، وآخرون.
مسك الليل (فلم) القصة
يحكي الفيلم قصة رب أسرة محترم وملتزم، يخرج ليلا لشراء الحليب لابنه الرضيع، لكن سرعان ما يجد نفسه سكرانا في شوارع مدينة مراكش حيث يعيش مغامرات ليلية لم يتوقعها.
جائحة كورونا في لوزان المركزية
تم تأكيد انتشار جائحة مرض فيروس كورونا 2019 في وسط لوزون في الفلبين في 9 مارس 2020 ، وذلك عندما تم تأكيد أول حالة لمرض فيروس كورونا 2019 (COVID-19) في سان خوسيه ديل مونتي ، بولاكان. أكدت جميع المقاطعات، باستثناء أورورا، حالة واحدة على الأقل مصابة بCOVID-19.
جائحة كورونا في لوزان المركزية خلفية
تم الإبلاغ عن الحالة الأولى في البداية على أنها مقيمة في سانتا ماريا ، بولاكان ولكن تم توضيحها فيما بعد بأنها من سان خوسيه ديل مونتي ، ولا تزال في نفس المقاطعة. هذه الحالة ليس لديها تاريخ سفر للخارج. الحالة الأولى لكل محافظة حسب تاريخ التأكيد لها كما يلي:
تارلاك وزامباليس - 26 مارس ؛  الحالة الأولى في تارلاك وهي امرأة تبلغ من العمر 75 عامًا من بارانجاي باتالان في بانيكي بينما الحالة الثانية فانها تبلغ من العمر 39 عامًا من بارانجاي بيناسلينج في جيرونا. الحالة الأولى في زامباليس هي لمواطن أمريكي عمره 73 عامًا يعيش في بارانجاي سان جريجوريو في سان أنطونيو، وكان قد سافر من كافيت إلى مانيلا قبل أن يعود إلى الإقليم في 15 مارس.
جائحة كورونا في لوزان المركزية الاستجابة
كانت لوزون المركزية أيضًا موقعًا للحجر الصحي الرئيسي للعائدين من الخارج، خاصة مركز نيو كلارك سيتي الرياضي في كاباس، تارلاك.
تم تأكيد أول حالتي مصابتين ب COVID-19 بين العائدين في نيو كلارك سيتي في 11 مارس.
تقع المنطقة في نطاق الحجر الصحي المعزز للمجتمع المحلي في لوزون الذي فرضته الحكومة الوطنية في 16 مارس.
في أبريل، بدأت الحكومة الوطنية في تحويل مركز مؤتمرات الآسيان في منطقة كلارك فريبورت، وبامبانجا والمركز الإداري الحكومي الوطني في كاباس، تارلاك إلى مرافق الحجر الصحي للمصابين ب كوفيد-19. و سمحت إغليشا ني كريستو أيضًا للحكومة الوطنية بإقراض الساحة الفلبينية في Ciudad de Victoria في بوكلان ليتم إعادة استخدامها لنفس السبب. كما عرضت لجنة التفاوض الحكومية الدولية (INC) أجنحة الحديقة، أيضًا داخل CDV كمكان إقامة مؤقت للعاملين الصحيين.
جائحة كورونا في لوزان المركزية الفحوصات
تم اختبار حالات COVID-19 المشتبه بها في وسط لوزون في معهد أبحاث الطب الاستوائي(The research Institute for Tropical Medicine ) ومركز الرئة ( Lung Center of the Philippines) في الفلبين في مترو مانيلا.و يتم إعداد مستشفى خوسيه ب.لينجاد التذكاري الإقليمي في بامبانجا كمركز اختبار محتمل لـ COVID-19 للمنطقة.
ألبرت جون تشالمرز
كان ألبرت جون تشالمرز (بالإنجليزية: Albert John Chalmers) (28 مارس 1870 - 5 أبريل 1920) طبيبًا استعماريًا بريطانيًا كان رائدًا في مجال الأبحاث في طب المناطق الحارة.
ألبرت جون تشالمرز سيرة شخصية
ولد ألبرت جون تشالمرز في مانشستر في 28 مارس 1870. حصل على مؤهلاته في عام 1890 في جامعة ليفربول، حاصل على زمالة هولت. انضم إلى الخدمة الطبية في غرب إفريقيا، حيث عمل لمدة أربع سنوات في مستعمرة جولد كوست، كمساعد جراحي استعماري. كان المسؤول الطبي الرئيسي بالوكالة في المستعمرة خلال حصار كوماسي في عام 1900 عندما تم ذكره في إرساليات وبعد ذلك حصل على ميدالية أشانتي وأنهى خدمته.
غادر إلى سيلان في عام 1901 حيث عمل للسنوات العشر التالية كمسجل ومحاضر في علم الأمراض في كلية الطب في كولومبو.
كان نقيبًا في فيلق سيلان الطبي التطوعي ورئيسًا لفرع سيلان في الجمعية الطبية البريطانية في عام 1907.
في عام 1911 حصل على ميدالية الملك جورج الخامس التتويج. بعد عمله في لجنة بلاغرا الميدانية عام 1913، تم تعيينه مديرًا لمختبرات ويلكوم الاستوائية للبحوث في الخرطوم. وبحلول ذلك الوقت كان اسمًا معروفًا في الطب الاستوائي. أثناء وجوده في كولومبو، شارك في تأليف ألدو كاستيلاني دليل الطب الاستوائي، الذي ظهر الإصدار الأول منه عام 1910 ووصفه FH Garrison بأنه «أفضل كتاب حديث عن الطب الاستوائي».
ألبرت جون تشالمرز سيرة شخصية
في فبراير 1920، قدم تشالمرز استقالته إلى حكومة السودان وانطلق مع زوجته، أليس ، في إجازة للسفر حول العالم لكنه مرض في الهند. توفي بسبب اليرقان المعدي الحاد في المستشفى العام في كالكوتا في 5 أبريل 1920.
يتم تقديم وسام تشالمرز التذكاري سنويًا من قبل الجمعية الملكية للطب الاستوائي والنظافة، اعترافًا بالبحث المتميز الذي ساهم في معرفة الطب الاستوائي والنظافة الاستوائية.
جريدة ألف باء
جريدة ألف باء، صحيفة يومية دمشقية صدر العدد الأول منها في 1 أيلول 1920 والأخير يوم 8 آذار 1963.
تأسست جريدة ألف باء في مطلع عهد الانتداب الفرنسي في سوريا وكان صاحب الامتياز ورئيس التحرير الصحفي الفلسطيني المُقيم في دمشق يوسف العيسى. جاء في تعريفه عن الصحيفة أنها «جريدة سورية تبحث في السياسة والأخلاق.» بدأت الجريدة بأربع صفحات من القطع الكبير وتحولت إلى ثماني صفحات، وأصبحت الناطق الرسمي باسم الكتلة الوطنية المناهضة لحكم الانتداب الفرنسي في سورية، مما أدى إلى تعطيلها مراراً في الثلاثينيات والأربعينيات وملاحقة صاحبها من قبل أجهزة الأمن الفرنسية.
جريدة ألف باء
توفي يوسف العيسى سنة 1948 وذهبت رئاسة التحرير لنجله خالد، وأجبرت الجريدة على الدمج مع صحيفة النضال سنة 1952، في عهد العقيد أديب الشيشكلي. ولكنها عادت إلى شكلها القديم واستقلاليتها بعد القضاء على حكم الشيشكلي سنة 1954، ليتم حجبها في زمن الوحدة مع مصر سنة 1958. عادت مجدداً في عهد الانفصال ولكنها توقفت نهائياً بعد صدور المرسوم العسكري رقم 4 في 8 آذار 1963، الذي عُطلت بموجبه جميع الصحف السياسية في سوريا باستثناء جريدة البعث الناطقة باسم حزب البعث العربي الاشتراكي. وقد تعاقب عدد كبير من الصحفيين الكبار على إدارة تحرير جريدة ألف باء مثل وديع صيداوي سنة 1930 و نذير فنصة سنة 1949 ومنذر الموصلي سنة 1955.
أبو تراب الأردني
كان  أبو تراب الأردني صهرًا لأيمن الظواهري، هو  أردني وصفته حكومة الولايات المتحدة بأنه  واحد من الخمس الأفراد الذين كانوا على علم بتفاصيل
هجمات الحادي عشر من سبتمبر إلى جانب   أسامة بن لادن وخالد شيخ محمد ورمزي بن الشيبة بالإضافة إلى محمد عاطف وقد أشارت تقارير المخابرات الأمريكية إلى أنه قُتل في عام 2001 على يد القوات الأمريكية.
أبو تراب الأردني التدريب
وصف أبو تراب بأنه كان المسؤول عن تدريب خاطفي الطائرات «العضليين» في مجمع المطار بحيث كان يدربهم  على نزع سلاح المارشال الجوي وعلى استخدام العبارات الإنجليزية الأساسية وكان  المسؤول عن لياقتهم البدنية وأيضا قام بإعدادهم وتدريبهم على تفجير الشاحنات ونسف المباني واختطاف القطارات من أجل الأمن التشغيلي، حتى لا يتمكنوا من الكشف عن هدفهم في حال تم اسرهم.
في معسكر الفاروق، لإعداد المختطفين وتدريبهم على استخدام سكاكينهم اثناء عمليات الاختطاف  كان يدرب كل منهم على ذبح خروف والجمل بسكين الجيش السويسري
أبو تراب الأردني ما بعد الحادثة
ذكرت  شبكة سي إن إن الإخبارية بأن مصادر حكومية مجهولة المصدر تعتقد بأن أبو تراب قتل على يد القوات الأمريكية خلال المراحل الأولى من الحرب  في أفغانستان.
وفي سبتمبر/أيلول 2006 ظهر أبو تراب في شريط فيديو نشرته مؤسسة السحاب الإعلامية بحيث أظهر الفيديو الاستعدادات والتدريبات  لهجمات 2001 الإرهابية كما أظهر الفيديو بأنه علمهم أيضًا كيفية تزوير الوثائق واقترح بأنه توفي فيما بعد أثناء القتال في قندهار.
ألبرت كابيكيان
ألبرت زافين كابيكيان (1930-2014) كان عالم فيروسات أمريكي أرمني طور أول لقاح مرخص ضد الفيروس العجلي، وهو السبب الأكثر شيوعًا للإسهال الحاد عند الرضع.  حصل على ميدالية سابين الذهبية لعمله الرائد في اللقاح. وهو المتلقي الثالث عشر الحائز على هذا التقدير، الذي يمنح سنويًا من قبل معهد لقاح سابين.
يُعرف كابيكيان بوالد أبحاث فيروس التهاب المعدة والأمعاء البشرية، وقد حدد أول فيروس نوروفيروس، كان يسمى في البداية فيروس نورووك، في عام 1972؛ وحدد هو وزملاؤه في المعاهد الوطنية للصحة هوية فيروس التهاب الكبد A عام 1973.
ألبرت كابيكيان دراسته
تخرج كابيكيان من كلية كورنيل الطبية في عام 1956 وبدأ حياته المهنية في المعاهد الوطنية للصحة في عام 1957. في عام 1970 قضى ستة أشهر في المملكة المتحدة حيث درس تقنيات جون ألميدا (عالمة فايروسات) بناءًا على اقتراح رئيسه. تمكنت ألميدا من التقاط الصور الأولى لفيروس كورونا (فيروس تاجي) باستخدام تقنيات جديدة.
في الولايات المتحدة الأمريكية، استخدم هذه التقنيات لتحديد التهاب المعدة والأمعاء غير الجرثومي - فيروس نورواك.
ألبرت كابيكيان حياته
كان رئيس قسم علم الأوبئة في مختبر الأمراض المعديه في المعهد الوطني للحساسيه والأمراض المعديه التابع للمعاهد الوطنية للصحة، وهو منصب شغله لمدة 45 عاماً.
في عام 1998 تم تعيينه نائباً لمدير المعهد الوطني للحساسيه والأمراض المعديه.
ألبرت كابيكيان وفاته
توفي كابيكيان في 24 فبراير 2014 عن عمر يناهز 83 عامًا.
حتى إشعار آخر (فلم)
حتى إشعار آخر هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج محمد اقصايب سنة 2004، وبطولة كل من رشيد فكاك، محمد الشوبي، عالية الركاب، نجاة الوافي، محمد بسطاوي، محمد خيي، وآخرون.
حتى إشعار آخر (فلم) القصة
تدور قصة الفيلم تدور حول مؤسسة يسودها جو من الغموض، بطلها صحفي يحاول فك لغز هذا الغموض بعد قتل أحد أفراد هذه المؤسسة.
روبرت بينسكي
روبرت بينسكي (ولد في 20 أكتوبر 1940)، هو شاعر أمريكي وكاتب مقالات وناقد أدبي ومترجم. عمل من عام 1997 وحتى عام 2000 كمستشار مكتبة الكونغرس في أمور الشعر. ألَّف بينسكي تسعة عشر كتابًا، معظمها مجموعات من شعره. تشمل أعماله المنشورة أيضًا ترجمات نقدية وجحيم دانتي أليغييري ودفاتر الملاحظات المنفصلة التي كتبها تشيسلاف ميلوش. يدرس روبرت بينسكي في جامعة بوسطن.
روبرت بينسكي المسار الوظيفي
تأثر بينسكي في وقت مبكر من حياته بإيقاع وحماسة موسيقى الجاز. بصفته عازف ساكسفون سابق، اعتقد بينسكي أن تجربته الموسيقية كانت مؤثرة بعمق، وأنه حاول إعادة إنتاجها في شعره. كانت الموسيقى وما زالت مهمة للغاية لعمله. صرّح بينسكي في مقابلة عام 1999 مع مجلة بومب أنه يستمتع بموسيقى الجاز بسبب «آنيتها وارتجالها وبسبب الشعور الذي تولده بأن حياة من المعاناة والدراسة والفكر والعاطفة تكمن في عبارة واحدة».
روبرت بينسكي المسار الوظيفي
اعترف بينسكي بأن شعره سيتغير إلى حد ما اعتمادًا على الذاتية الخاصة لكل قارئ. احتضن فكرة أن فردية الناس ستملأ القصيدة، قال: «الشعر الذي أحبه صوتي، مؤلف بصوت الشاعر وأعتقد أن تتويجه الصحيح هو أن يُقرَأ بصوت القارئ المتخيل أو الفعلي. صوت الإنسان وبهذا المعنى، لا يُستَنسَخ أو يعاد إنتاجه إلكترونيًا؛ إنه كالحياة داخل الجسد -وليس بالضرورة جسد خبير أو جسد فنان. فمن يقرأ القصيدة بصوتٍ عالٍ يصبح الوسيلة المناسبة للقصيدة». يقول بينسكي: «نوع من الشعر الذي أكتبه يؤكد على الصفات الفيزيائية للكلمات». يعتقد بينسكي أن الشعر هو فن صوتي، ليس بالضرورة أداءً، وإنما شيء يرويه الشخص لنفسه أو يستعيده من ذاكرته. يُعلِّق بينسكي على أن «كل اللغة مجردة بالضرورة». برأي بينسكي، لا يوجد أي منحى يجعل القصيدة الشعرية أكثر تفردًا وندرةً سوى إيقاعها، بسبب عدم وجود قواعد.
روبرت بينسكي المسار الوظيفي
حصل على زمالة المنحة الوطنية للعلوم الإنسانية في عام 1974، وحاز في عام 1997 على جائزة الشاعر الأمريكي وأصبح مستشار مكتبة الكونغرس في أمور الشعر، وهو الشاعر الأول -والوحيد حتى الآن- الذي اختير لثلاثة فصول. بصفته الحائز على جائزة الشاعر، أسس بينسكي مشروع القصيدة المفضلة، حيث يشارك آلاف الأمريكيين من خلفيات مختلفة، من جميع الأعمار، ومن كل ولاية قصائدهم المفضلة. يعتقد بينسكي أن الشعر، على عكس الصورة النمطية، له حضور قوي في الثقافة الأمريكية. سعى المشروع لتوثيق هذا الحضور، وإعطاء صوت للجمهور الأمريكي للشعر.
كلف مسرح شكسبير في واشنطن العاصمة بينسكي بكتابة اقتباس حر لدراما فريدريك شيلر «فالنشتاين». قدم مسرح شكسبير المسرحية من بطولة ستيفن بيكرينغ في الدور الرئيسي وإخراج مايكل كان في عام 2013. عُرِضَت المسرحية في 17 أبريل من ذلك العام مع كوريولانوس وبيعت جميع بطاقاتهم. كتب بينسكي أيضًا ليبريتو للموت والسلطات من تأليف الملحن تود ماتشوفر. تلقت الأوبرا أول عرض عالمي لها في مونتي كارلو في سبتمبر 2010 وعرضها الأول في مسرح كاتلر ماجستيك في بوسطن في مارس 2011. ألّف بينسكي أيضًا لعبة الخيال التفاعلي «مايند وويل» التي طورتها شركة سينابس سوفت ووير وأصدرتها شركة برودربوند.
قام بينسكي بدور البطولة في حلقة « الفتاة الصغيرة في العشرة الكبار» من العرض التلفزيوني الهزلي عائلة سيمبسون. وظهر في تقرير كولبيرت في أبريل 2007، كقاضي بين ستيفن كولبيرت وشون بن.
في عام 2011، نشرت دار نشر فارار وستراوس وجيرو «قصائد مختارة».
في عام 2012، أصدرت شركة سيركومستنشيال برودكشنز قرصًا مضغوطًا بعنون «قصائد جاز» بقلم روبرت بينسكي ولورانس هوبغود.
جورج فارس
جورج فارس (1894- 1962 م)، صحفي سوري وأحد مؤسسي جريدة بردى الدمشقية، له عدة مؤلفات أشهرها كتاب «من هم في العالم العربي» الصادر في دمشق سنة 1957. وهو زوج الطبيبة السورية لوريس ماهر.