hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حمى أدخنة المعادن
حمى أدخنة المعادن أو حمى دخان الفلزات أو حمى دخان المعادن أو حمى أبخرة المعادن والمعروفة أيضًا ببرداء النّحّاسين أو رعدة النحاس أو حمى الزنك أو حمى أدخنة الزنك أو حمى الغبار المعدني أو حمى صباح الاثنين، هو اعتلال سببه بشكل أساسي التعرض للمواد الكيميائية مثل أكسيد الزنك (ZnO) أو أكسيد الألمنيوم (Al2O3) أو أكسيد المغنيزيوم (MgO) وهي نواتج ثانوية في الأدخنة التي تنطلق عند تسخين بعض المعادن. من المصادر الشائعة الأخرى لحمّى أدخنة المعادن دخان الفضة والذهب والبلاتينيوم الكروم (من الفولاذ المقاوم للصدأ) والنيكل والزرنيخ والمنغنيز والبيريليوم والكادميوم والكوبالت والرصاص والسيلينيوم والزنك.
تتعرض اللحامات عادةً إلى مادة تسبب حمى أدخنة المعادن بدءًا من المعادن الأساسية أو الطلاء أو الحشوة. يمكن أن يسبب اللحام بالنحاس أو بالقصدير أيضًا تسمم بالمعادن بسبب التعرض للرصاص أو الزنك أو القصدير أو الكادميوم (الموجودة في في بعض سبائك الفضة القديمة) يمكن أن تسبب هذه الحالة فقدان الوعي.
حمى أدخنة المعادن العلامات والأعراض
تظهر عمومًا علامات وأعراض شبيهة بالإنفلونزا، وتتضمن الحمى والنفضان أو القشعريرة والغثيان والصداع والإعياء والألم العضلي والألم المفصلي بالإضافة إلى فقدان الشهية وضيق النفس وذات الرئة والألم الصدري وتغير في ضغط الدم والدوار والسعال. قد تختبر بعض الحالات طعم معدني حلو في الفم، وحلق جاف ومتهيج الذي يؤدي إلى بحة في الصوت. ومن الأعراض المترافقة مع التسمم المعدني الأشد، إحساس حرق في الجسم أو الصدمة أو احتباس البول أو الانهيار أو الاختلاجات أو ضيق النفس أو اصفرار العينين أو الجلد أو ظهور طفح أو الإقياء أو إسهال مائي أو مدمّى أو ارتفاع ضغط الدم، الأمر الذي يستدعي عناية طبية إسعافية. تختفي الأعراض الشبيهة بالإنفلونزا عادةً خلال 24 إلى 48 ساعة. يستغرق التعافي التام عادةً أسبوع إلى ثلاثة أسابيع.
حمى أدخنة المعادن العلاج
ينطوي علاج حمى أدخنة المعادن الخفيفة على الراحة والاستلقاء والحفاظ على إماهة المريض بشكل جيد إلى جانب المعالجة العرضية (كإعطاء الإسبرين للسيطرة على الصداع). لم تُحدد بعد المعايير أو التوصيات المتبعة للعلاج في حالة إصابة الرئة الحادة غير التحسسية.
يُعد استهلاك كميات كبيرة من حليب البقر، إما قبل التعرض للأدخنة أو بعده مباشرةً، طريقة علاجية تقليدية. من ناحية أخرى، تجادل إدارة الصحة والسلامة في المملكة المتحدة صحة هذه الطريقة، محذّرةً بالقول: «لا تصدقوا الروايات حول شرب الحليب قبل اللحام، فإنه لا يمنع من الإصابة بحمى أدخنة المعادن.»
حمى أدخنة المعادن الوقاية
تنطوي الوقاية من إصابة العاملين الذين هم في خطر الإصابة بحمى أدخنة المعادن (مثل اللحامين) على تجنّب الاتصال المباشر مع الأدخنة التي يحتمل أن تكون سامة، وتحسين الضوابط الهندسية (أنظمة تهوية العوادم) وارتداء معدّات الحماية الشخصية (الكمامات أو الأقنعة)، وتثقيف العاملين حول خصائص المتلازمة بحد ذاتها والإجراءات الاستباقية لمنع تطوّرها.
في بعض الحالات، قد يتغير تصميم المنتج للحد من استخدام المعادن الخطيرة. يُستبدل الكادميوم أحيانًا مع المعادن الأخرى. استبدلت بطاريات النيكل- الكادميوم القابلة للشحن ببطاريات نيكل- هيدريد فلز. تحوي هذه البطاريات على معادن سامة أخرى، مثل الكروم والفاناديوم والسيريوم. يمكن استخدام صفائح الزنك أو النيكل بدلًا من صفائح الكادميوم، ونادرًا ما تحوي سبائك الحشو حاليًا على كادميوم.
معاداة النزعة العسكرية
معاداة النزعة العسكريّة (بالإنجليزية: Antimilitarism)، مذهب يناهض الحرب ويعتمد اعتمادًا كبيرًا على نظرية ناقدة للإمبريالية وكانت هدفًا واضحًا لمنظمتي الأممية الأولى والأممية الثانية. وبينما تعتبر السلاميّة أو السلميّة (بالإنجليزية: Pacifism) هي المبدأ القائل بأن النزاعات (بالأخص بين البلدان) ينبغي تسويتها دون اللجوء إلى العنف. يُعرّف بول بي. ميلر معاداة النزعة العسكرية بأنها «أيديولوجية وأنشطة... تهدف إلى الحد من السلطة المدنية للجيش ومنع الحرب الدولية في نهاية المطاف». تُعرّف سينثيا كوكبورن الحركة المعادية للنزعة العسكرية بأنها حركة مناهضة «للحكم العسكري، أو نفقات عسكرية مرتفعة أو فرض قواعد أجنبية في بلدهم». ويشير مارتن سيديل إلى أن معاداة النزعة العسكرية تتساوى أحيانًا مع المهادنة (بالإنجليزية: Pacificism)‏ - المعارضة العامة للحرب أو العنف، إلا في الحالات التي تقتضي فيها الضرورة القصوى لاستخدام القوة لدفع قضية السلام قُدمًا.
معاداة النزعة العسكرية التمييز بين معاداة النزعة العسكرية والسلامية
إن السلامية هي الاعتقاد بأن النزاعات بين الأمم يمكن بل وينبغي تسويتها سلميًا، فهي تعارض الحرب واستخدام العنف كوسيلة لتسوية النزاعات. ويمكن أن تشمل رفض المشاركة في العمل العسكري.
أمّا معاداة النزعة العسكريّة فهي لا ترفض الحرب في شتّى الظروف، لكنها ترفض الاعتقاد أو الرغبة في الحفاظ على منظمة عسكرية كبيرة قوية على استعداد وتأهب تام للحرب، وهذا ما يُعرف بالنزعة العسكرية.
معاداة النزعة العسكرية انتقادات العنف
دعا جورج سوريل - من أنصار النقابيّة اللاسلطويّة - إلى استخدام العنف كشكل من أشكال الحراك المباشر، واصفًا إيّاه بأنه «عنف ثوري» في كتابه تأملات حول العنف (1908) وهو ما يتعارض مع العنف المتأصل في الصراع الطبقي. يمكن ملاحظة أوجه التشابه بين سوريل وجمعية الشغيلة العالمية (آي دبليو إيه) في وضعهم لنظرية دعاية الفعل (بالإنجليزية: Propaganda of the deed) التي تعنى الدعاية المقترنة بأفعال ووقائع تعمل على تثبيت دلالة الفعل الدعائي وتعميقها. هذه الأفعال هي عمل سياسي محدد يهدف إلى أن يكون نموذجًا مثاليًا يحتذي به الآخرون وأن يكون عاملًا محفزًا للثورة، وترتبط دعاية الفعل بشكل أساسي بأعمال العنف التي ارتكبها أنصار الأناركية التمردية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، متضمنةً تفجيرات واغتيالات استهدفت الطبقة الحاكمة، لكنها تضمنت أيضًا ممارسات مقاومة سلمية لاعنفية.
معاداة النزعة العسكرية انتقادات العنف
يُرسِّم والتر بنيامين في كتابه نقد العنف (1920) اختلافًا بين «العنف الذي يُنشِئ القانون» و«العنف الذي يحفظ القانون» من جهة، و«العنف الإلهي» من جهة أخرى الذي يكسر «الدائرة السحرية» بين كلا النوعين من «عنف الدولة». وما يميز هذين النوعين من العنف أساسًا هو أسلوب عملهما؛ فبينما يعمل العنف الذي يُنشِئ القانون ويحفظ القانون بصورة فعالة عبر سلسلة متصلة من الوسائل والغايات، بحيث تبرر وسائل العنف البدني الغايات السياسية-القضائية للقانون، فإن مفهوم بنيامين «العنف الإلهي» فريد من نوعه إذ أنه عنف غير دموي «بوسائل نقية» التي من خلالها يتم تدمير القانون بحد ذاته. المثال الذي قدمه بنيامين في مقاله هو الإضراب العام الذي يعتبر عنصرًا أساسيًا في كتاب سوريل تأملات حول العنف (استُشهِد في هذا المقال من قِبل بنيامين). إن «العنف الذي يحفظ القانون» يعادل تقريبًا احتكار الدولة للعنف المشروع. إن «العنف الذي يُنشِئ القانون» هو العنف الأصلي الضروري لإقامة دولة. «العنف الثوري» يخرج نفسه من نطاق القانون عبر تحطيم منطقه الفعال للعنف (أي تعميمه للعنف كوسيلة لإقامة سلطته والحفاظ عليها وإنفاذها).
أظهر جورجيو أغامبين الصلة النظرية بين القانون والعنف التي سمحت للمفكر النازي كارل شميت بتبرير «حالة الاستثناء» باعتبارها أحد سمات السيادة. وهكذا فإن تعليق القانون إلى أجل غير مسمى لا يمكن أن يُمنع إلا بخرق هذه الصلة بين العنف والحق.
معاداة النزعة العسكرية آراء هنري ديفد ثورو المعادية للنزعة العسكرية
مقال هنري ديفد ثورو عام 1849 بعنوان «العصيان المدني» (انظر النص)، الذي عُنوِن بدايةً «مقاومة الحكومة المدنية»، يمكن اعتباره وجهة نظر معادية للنزعة العسكرية. إن رفضه لدفع الضرائب يُبرَّر باعتباره فعل احتجاجي ضد العبودية وضد الحرب المكسيكية الأمريكية، وفقًا لممارسات العصيان المدني. بين عامي (1846-1848)، كتب في مقاله أن الفرد ليس لديه التزامات تجاه أغلبية الدولة. بل يجب على الفرد «أن يخلّ بالقانون» إذا كان ذلك القانون «ذا طبيعة تتطلب منك أن تكون عنصرًا ظالمًا للآخر»
معاداة النزعة العسكرية الرأسمالية والمجمع العسكري-الصناعي
كثيرًا ما رأى الأدب المعادي للنزعة العسكرية في الرأسمالية سببًا رئيسيًا للحروب، وهو تأثير صيغ ضمن نظرية من قِبل فلاديمير لينين وروزا لوكسمبورغ تحت اسم «الإمبريالية». اتُّهم المجمع العسكري الصناعي «بممارسة الضغوط من أجل الحرب» سعيًا وراء المصالح الاقتصادية أو المالية الخاصة.
عارضت منظمة الأممية الثانية مشاركة الطبقات العاملة في الحرب، وقد جرى تحليل ذلك كمنافسة بين مختلف الطبقات البرجوازية الوطنية ومختلف أشكال إمبريالية الدولة. أدّى اغتيال الزعيم الاشتراكي الفرنسي جان جوريس قبل أيام من إعلان الحرب العالمية الأولى إلى مشاركة واسعة في الحرب القريبة آنذاك. في كتيّبه الشهير المريخ أو الحقيقة وراء الحرب (1921)، ينتقد إميل تشارتير المعروف باسم آلان الدمار الذي أحدثته النزعة العسكرية، مظهرًا أن الوطنية لم تكن هي من أجبر الجنود على القتال، إنما الحراب التي خلفهم.
بعد الحرب العالمية الثانية، أصدر الرئيس الأمريكي أيزنهاور عام 1961 تحذيرًا حول تأثير «المجمع العسكري-الصناعي».
رودولف روكر
يوهان رودولف روكر (بالإنجليزية: Johann Rudolf Rocker)‏ (25 مارس 1873 – 19 سبتمبر 1958) كاتب وناشط لاسلطويّ ألماني. رغم أنه كثيرًا ما يوصف بكونه نقابيّ-لاسلطويّ، إلا أنه كان يصف نفسه بكونه «لاسلطوي دون صفات»، معتقدًا بأن مدارس الفكر اللاسلطوي تمثل «أساليب اقتصاد مختلفة فقط» وأن الهدف الأول للاسلطويين هو «ضمان الحرية الشخصية والاجتماعية للإنسان».
رودولف روكر المسيرة السياسية المبكرة
لا تنشأ الحقوق السياسية في البرلمانات، بل تُفرض عليها بالأحرى من خارجها. ولوقتٍ طويلٍ، لم يكن تشريع الحقوق كقوانين كفيلًا بحمايتها. وكما يحاول أصحاب العمل دائما إبطال كل تنازل قدموه للعمل بمجرد إتاحة الفرصة لهم، بمجرد ملاحظة أي علامات ضعف في منظمات العمال، لذا فإن الحكومات أيضًا تميل دومًا إلى تقييد أو إلغاء الحقوق والحريات التي تحققت بالكامل إذا تصوروا أن الجمهور لن يبدي أي مقاومة. وحتى في البلدان التي وُجِدت فيها منذ القِدم أمور مثل حرية الصحافة، وحق التجمع، وحق الجمع وما إلى ذلك، تحاول الحكومات باستمرار تقييد هذه الحقوق أو إعادة تأويلها قانونيًا. لا توجد الحقوق بفضل تدوينها بشكلٍ قانونيٍ على قطعةٍ من الورق، إنما فقط حين تغدو عادة محفورة عند الناس، وعندما تواجَه أي محاولة لإضعافها بمقاومةٍ عنيفةٍ من قِبَلِ الجماهير. إن لم تتحقق هذه الوضعية فلن تجدي نفعًا المعارضة البرلمانية أو أي مطالبة أفلاطونية للاحتكام إلى الدستور.

  – رودولف روكر، «الأناركية؛ من النظرية إلى التطبيق»
رودولف روكر المسيرة السياسية المبكرة
امتلك عمّه كارل أيضًا مكتبة كبيرة تضم الأدب الاشتراكي من جميع الألوان. وقد أُعجِب روكر بشكل خاص بكتابات كونستانتين فرانتز، وهو من أنصار الفيدرالية والمعارضين لقيصرية بسمارك الألمانية المركزية، إلى جانب كتابات أوجين دوهرنغ وهو اشتراكي مناهض للماركسية امتلكت نظرياته بعض الجوانب الأناركية؛ وروايات مثل رواية فكتور هوغو «البؤساء» ورواية إدوارد بيلامي «النظر إلى الماضي» بالإضافة إلى الأدب الاشتراكي التقليدي مثل كتاب كارل ماركس «رأس المال» وكتابات فرديناند لاسال وأوغست بيبل. أضحى روكر اشتراكيًا، وناقش أفكاره باستمرار مع الآخرين. يعتبر ربّ عمله أول شخص دفعه روكر لاعتناق الاشتراكية.
رودولف روكر المسيرة السياسية المبكرة
تحت تأثير عمّه، انضم إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي وأصبح ناشطًا في نقابة عمال المطابع في ماينتس. تطوّع في الحملة الانتخابية عام 1890، التي كان من الضروري تنظيمها بشكل شبه سري بسبب القمع الحكومي المستمر، وساعد مرشح الحزب الديمقراطي الاشتراكي فرانتز يوست على استعادة مقعد مقاطعة ماينتس-أوبنهايم في الرايخستاغ. نتيجة أن المقعد كان مُتنازع عليه بشدة، قامت شخصيات هامة من الحزب الديمقراطي الاشتراكي مثل أوغست بيبل، وفلهلم ليبكنخت، وجورج فون فولمار، وباول سنجر بزيارة المدينة لمساعدة يوست وأُتيحت الفرصة أمام روكر لرؤيتهم يتحدثون.
رودولف روكر المسيرة السياسية المبكرة
في عام 1890، نشب جدال كبير ضمن الحزب الديمقراطي الاشتراكي حول التكتيكات التي قد يختارها بعد إلغاء القوانين المناهضة للاشتراكية. تطور تيار معارض راديكالي يعرف باسم الشباب (بالألمانية: Die Jungen). في حين اعتبر قادة الحزب البرلمان كوسيلة للتغيير الاجتماعي، تصور تيار الشباب الراديكالي أنه في أفضل الأحوال يمكن استخدامه لنشر الرسالة الاشتراكية. نتيجة عدم رغبتهم بانتظار انهيار المجتمع الرأسمالي الذي تنبأت به الماركسية، فقد رَغِبوا إشعال الثورة في أقرب وقت ممكن. على الرغم من أن هذا التيار كان أقوى ما عليه في برلين، وماغديبورغ، ودرسدن، إلا أنه امتلك بعض الأتباع في ماينتس من بينهم رودولف روكر. في مايو 1890، بدأ دورة قراءة، اسمها فرايهايت (الحرية)، لدراسة المواضيع النظرية بشكل أكثر كثافة. بعد أن وجّه روكر انتقادات ليوست ورفض التراجع عن تصريحاته، طُرد من الحزب. وحدث الأمر ذاته لبقية أعضاء حزب الشباب في أكتوبر 1891. ومع ذلك فقد بقي ناشطًا، بل واكتسب النفوذ في الحركة العماليّة الاشتراكيّة في ماينتس. وعلى الرغم من أنه قد واجه بالفعل أفكارًا أناركيّة جرّاء احتكاكه بتيار الشباب في برلين، بيد أنه لم يصبح أناركيًا إلا بعد انعقاد المؤتمر الاشتراكي الدولي في بروكسل في أغسطس 1891. شعر بخيبة أمل شديدة بسبب المناقشات التي دارت في المؤتمر، إذ رفض المندوبون الألمان بشكل خاص إدانة النزعة العسكرية بشكل صريح. وقد أُعجِب بالاشتراكيّ الهولنديّ - والأناركيّ في وقت لاحق -  فرديناند دوميلا نيوهاش الذي هاجم ليبكنخت بسبب افتقاره إلى روح القتال. تعرف روكر على كارل هوفر وهو ناشط ألماني في تهريب الأدب الأناركي من بلجيكا إلى ألمانيا. وقد أعطاه هوفر كتاب باكونين «الله والدولة» وكتاب كروبوتكين «الأخلاق الأناركية» وهما اثنان من أكثر الأعمال الأناركيّة تأثيرًا، فضلًا عن صحيفة أوتونومي (بالفرنسية: Autonomie).
رودولف روكر المسيرة السياسية المبكرة
أصبح روكر مقتنعًا بأن مصدر المؤسسات السياسية هو إيمان غير عقلاني بسلطة أعلى، كما زعم باكونين في كتابه الله والدولة. لكن روكر شجب رفضْ باكونين للبروباغندا النظرية وادعائه بأن الثورات وحدها هي التي يمكن أن تحدث التغيير. ومع ذلك، فقد كان منجذبًا بشدة لأسلوب باكونين الذي اتّسم بالشجوية والعاطفة والحماس، والمُصمم لإعطاء القارئ انطباعًا عن وطأة اللحظات الثورية. حتى أن روكر حاول محاكاة هذا الأسلوب في خطاباته، لكنّه لم يكن مقنعًا للغاية. ومن ناحية أخرى، فإن كتابات كروبوتكين الأناركية الشيوعية قد نُظِّمت بشكل منطقي وتضمنت وصفًا مفصلًا للمجتمع الأناركي في المستقبل. فالفرضية الأساسية للعمل قد أثارت إعجاب روكر، وهي تنص على أن الفرد يحق له الحصول على الوسائل الأساسية للعيش من المجتمع بشكل مستقل عن مساهماته الشخصية.
رودولف روكر المسيرة السياسية المبكرة
في عام 1891، جميع أعضاء حزب الشباب إمّا طُردوا من الحزب الديمقراطي الاشتراكي أو تركوه طوعًا. ثم أسسوا اتحاد الاشتراكيين المستقلين (فاو أو إس). أصبح روكر عضوًا في الاتحاد وأنشأ فرعًا له في ماينتس حيث كان يعمل في الغالب بتوزيع الأدب الأناركي المهرب من بلجيكا أو هولندا في المدينة. وكان متحدثًا منتظمًا في اجتماعات نقابة العمال. وفي 18 ديسمبر 1892، تحدث في اجتماع للعمال العاطلين عن العمل. قام المتحدث التالي لروكر معجبًا بخطابه – لكنه لم يكن من ماينتس، وبالتالي لم يكن يعرف عند أي مرحلة ستتدخل الشرطة – بتوجيه حديثه إلى العاطلين عن العمل ناصحًا إيّاهم بأن يأخذوا من الأثرياء بدلًا من التضوّر جوعًا. ثم ألغت الشرطة الاجتماع، وجرى اعتقال المتحدث بينما بالكاد تمكن روكر من الهروب. قرر الفرار من ألمانيا إلى باريس مرورًا بفرانكفورت. فبطبيعة الحال، كان يفكر بالفعل بمغادرة البلد من أجل تعلم لغات جديدة، والتعرّف على الجماعات الأناركية في الخارج، وفي المقام الأول الهروب من التجنيد الإلزامي.
راديو أصوات
راديو أصوات (بالإنجليزية: Radio Aswat) هي إذاعة مغربية، تهتم بشكل كبير بأمور الجالية المغربية في جميع أنحاء العالم وكذلك مستمعي المملكة المغربية، فالإذاعة تبث عدة برامج منها «صحاب الطريق» إبتداءا من السادسة صباحا الذي يهتم بأمور السائقين وأحوالهم وكذلك برنامج «ناس الصباح» وهو عبارة عن برنامج ترفيهي يحتوي على مجموعة من الفقرات، وغيرها من البرامج، أخدت الإذاعة جملة «أصوات الإذاعة لي تفهمني وتفيدني» كشعار لها.
راديو أصوات التاريخ
منحت الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري (HACA) ترخيص البث لراديو أصوات عام 2006 ضمن سياسة تحرير القطاع السمعي البصري المغربي. جاء هذا الترخيص في إطار الموجة الأولى من منح التراخيص للإذاعات الخاصة، والتي شملت ست إذاعات ومجموعتين من الإذاعات المحلية.
بدأت الإذاعة بثها الرسمي في 13 فبراير 2007، لتصبح من أولى المحطات الإذاعية الخاصة في المغرب. يندرج تأسيسها ضمن التحول الذي شهده القطاع السمعي البصري المغربي منذ تأسيس الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري بموجب الظهير الشريف رقم 1-02-212 الصادر في 31 أغسطس 2002، حيث انتقل القطاع من احتكار الدولة إلى التعددية.
راديو أصوات التاريخ
تأسست راديو أصوات في سياق الإصلاحات الإعلامية الواسعة التي انطلقت في المغرب مطلع الألفية الثالثة. فقد تم إنشاء الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري لتنظيم القطاع وإنهاء احتكار الدولة للإعلام السمعي البصري، بهدف ضمان حرية التعبير والتعددية الإعلامية.
في أبريل 2005، تحولت الإذاعة والتلفزة المغربية إلى الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة (SNRT) كمؤسسة عمومية مستقلة، مما فتح المجال أمام القطاع الخاص للاستثمار في المجال الإذاعي. وقد مثّلت الموجة الأولى من منح التراخيص عام 2006 نقطة تحول فعلية نحو تحرير القطاع السمعي البصري المغربي.
راديو أصوات الملكية والهيكلة
تملك راديو أصوات شركة "المغربية للإذاعة والبث" (La Société Marocaine de Radio et de Broadcast)، التي يديرها رجل الأعمال المغربي ثامي عبد الرحماني الغرفي، والذي يحتفظ بنسبة 50% من رأسمالها. تندرج الشركة ضمن استثمارات مجموعة تينور (Tenor Group)، مما يجعلها محطة خاصة مستقلة عن الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة، ويمنحها استقلالية في سياستها التحريرية والبرامجية.
راديو أصوات التغطية والبث
تبث راديو أصوات عبر البث الأرضي (FM) والبث الرقمي عبر الإنترنت، ويقع مقرها الرئيسي وأستوديوهاتها في الدار البيضاء. تغطي الإذاعة معظم المدن المغربية الكبرى من خلال شبكة واسعة من الترددات، كما تتيح خدمات البث الرقمي للوصول إلى الجالية المغربية في الخارج والمستمعين الدوليين.
بالإضافة إلى البث الأرضي، توفر راديو أصوات خدمات البث المباشر عبر:
راديو أصوات الهوية والتوجه
تتبنى راديو أصوات نهجاً لغوياً متنوعاً يجمع بين العربية الفصحى، الفرنسية، والدارجة المغربية، بهدف الوصول إلى شريحة واسعة من الجمهور المغربي. يعكس هذا التنوع اللغوي طبيعة المجتمع المغربي المتعدد لغوياً، كما يسهّل تبسيط المفاهيم المالية والاقتصادية المعقدة للمستمعين.
يعبّر شعار الإذاعة "أصوات: الإذاعة لي تفهمني وتفيدني" عن التزامها بتقديم محتوى مفيد وقابل للفهم، مع التركيز على التثقيف المالي والاقتصادي. تسعى الإذاعة إلى تعزيز الشفافية المالية وتمكين المستمعين من اتخاذ قرارات اقتصادية مستنيرة.
راديو أصوات البرمجة والمحتوى
بينما تقدم راديو أصوات برامج عامة منوعة، فإنها تركز بشكل خاص على المحتوى المالي والاقتصادي، مما يميزها عن باقي الإذاعات المغربية. تشمل برامجها:
تتميز راديو أصوات بأسلوبها التفاعلي الذي يشجع مشاركة المستمعين من خلال المكالمات الهاتفية، الرسائل النصية، ووسائل التواصل الاجتماعي. هذا النهج يجعل البرامج أكثر حيوية ويمكّن المستمعين من الحصول على إجابات مباشرة لأسئلتهم المالية والاقتصادية.
توجه راديو أصوات برامجها بشكل أساسي إلى فئة الشباب النشطين اقتصادياً والبالغين المهتمين بالشؤون المالية والاستثمارية، بالإضافة إلى رواد الأعمال والمهنيين في القطاع الاقتصادي.
راديو أصوات الدور والتأثير
ساهمت راديو أصوات في رفع مستوى الوعي المالي لدى الجمهور المغربي من خلال برامجها التثقيفية التفاعلية. كما لعبت دوراً في تحفيز النقاشات الاقتصادية العامة حول القضايا المالية المحلية والسياسات الاقتصادية، مما جعلها منصة مهمة للحوار الاقتصادي في المغرب.
تحتل الإذاعة مكانة متميزة كواحدة من المحطات الإذاعية الرائدة في المجال المالي والاقتصادي في المغرب، مع تأثير ملحوظ على المناقشات الوطنية حول القضايا الاقتصادية.
راديو أصوات الجوائز والتقدير
حصل مدير راديو أصوات، ثامي عبد الرحماني الغرفي، على عدة تقديرات مهنية، منها الجائزة الكبرى للتعليم والتكوين من "بناة الاقتصاد الأفريقي" في دورتها السابعة، تقديراً لمساهماته في مجال التعليم والإعلام. كما تم تعيينه عضواً في مجلس إدارة رابطة النهوض بكليات إدارة الأعمال الجماعية (AACSB) في عام 2024، ليصبح أول مغربي يشغل هذا المنصب منذ تأسيس المنظمة عام 1916.
راديو أصوات الانتقادات والجدل
تعرضت راديو أصوات لانتقادات من بعض المتابعين بشأن التنوع في وجهات النظر المقدمة في برامجها، حيث رأى البعض أن بعض البرامج تعاني من تكرار الآراء أو تحيز في المحتوى، مما أثار تساؤلات حول التعددية الفكرية في معالجة القضايا الاقتصادية.
في يونيو 2016، أصدرت الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري (HACA) تحذيراً رسمياً لراديو أصوات بسبب بث حلقة في ديسمبر من العام السابق تضمنت تصريحات معادية للسامية، وذلك لعدم احترام الأحكام القانونية المنظمة للقطاع السمعي البصري. جاء هذا الإجراء في سياق التزام المغرب بمحاربة خطاب الكراهية والتمييز في وسائل الإعلام.
مجلس الرياضة الباكستاني
تأسَّسَ مجلس الرياضة الباكستاني تحت إشراف وزارة التربية والتعليم في عام 1962، وهُو هيئة مؤسسية لأغراض تعزيز وتطوير معايير مُوحَّدة للمُنافسة على الرياضة في باكستان مُقارنة بالمعايير السائدة دوليًا، وتنظيم ومُراقبة الرياضة في باكستان على أساس وطني.
كيبرا ناغاست
كيبرا ناغاست أو كبرا نجشت (بالجعزية: ክብረ ነገሥት) (باللاتينية: kəbrä nägäśt)، أو ملحمة سطوة الملوك ؛ مجد الملوك، والتي تجري أحداثها في مملكة أكسوم، وتعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي، وتروي الملحمة زيارة «ماكيدة» أي بلقيس ملكة سبأ إلى الملك «سلومو» سليمان، كما تروي الملحمة أنَّ «ماكيدة» كانت امرأة رائعة الجمال، بالغة الذكاء، وكانت مولعة بالحكمة، لذا فإنها تكبدت الصعاب ومشاق الطريق وعثرات السفر من أجل زيارة الملك سليمان المشهور بحكمته. وحينما وطئت قدماها أرض قصره قررت إغواء الملك الهرم، وقد أقسم الملك سليمان أنه لن يستخدم العنف معها أبداً، وطلب منها وعداً بألاّ تمسَ أي شيء في بيته من دون الأخذ برأيه واستشارته، ثم أقام لها مأدبة مملوءة بالأطعمة التي تدفع المرء لكي يعطش فيما بعد.
شفش
الشفش  (الاسم العلمي: Umbrina cirrosa)، يعرف أيضا باسم اللبط أو بغلة أو الشي درام (بالإنجليزية: shi drum)‏ أو سمكة غراب البحر، هو نوع من الأسماك البحرية الذي ينتمي لفصيلة بهاريات (أو طبوليات)، يتواجد هذا النوع من الأسماك في المياه الدافئة في شرق المحيط الأطلسي والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود. وهي من الأنواع المهمة تجاريا والتي يتم اصطيادها واستزراعها (تربيتها) في الزراعة المائية (تربية الأحياء المائية)ا، فضلا عن كونها من أنواع الأسماك التي يلاحقها الصيادون عند ممارسة هواية الصيد لإصطيادها بواسطة الصنارة وبالرماح. أسماء أخرى لها هي سمكة الظل الملتحية أو سمكة الشبح الملتحية.
شفش الوصف
جسم أسماك الشفش يكون شكله متطاول نوعا ما والطول الذي ما بين ظهرها ولأسفل بطنها أطول من عرض جسمها الموجود من الجانب للجانب الآخر (تبدو السمكة نحيلة عند النظر إليها من مقدمة رأسها). فمها صغير الحجم وله والفك السفلي عند هذه الأسماك أقصر من الفك العلوي ويكون شكل الفم مكون بحيث من الممكن إبرازه، ويحتوي الفم على أسنان زغابية الشكل بينما يوجد على ذقنه باربل (شنب) قصير وصلب الملمس ويكون مثقوب بواسطة مسام في طرفه. تغطي هذه الأسماك حراشف من النوع المشطي (Ctenoid) بشكل أساسي، باستثناء تلك الحراشف الموجودة في منطقة الصدر، والخطم (مقدمة الرأس) والمنطقة المتواجدة تحت العينين، حيث تكون في الغالب مغطاة بحراشف دائرية (Cycloid). لون هذه الأسماك هو من الفضي-الرمادي إلى اللون البني، مع لمعان معدني الهيئة، وتتميز بخطوط داكنة طولية على المناطق الظهرية؛ الأغشية الموجودة على الحافة الخلفية من الغطاء الخيشومي يكون لونها أسود فاحم بينما الزعانف داكنة اللون. الطول الأقصى الموثق لهذه الأسماك هو حوالي 73 سم في الطول الإجمالي، على الرغم من أن المتوسط لحجمها بشكل عام هو حوالي 40 سم.
شفش انتشارها وتوزيعها
تتواجد أسماك الشفش في شرق المحيط الأطلسي من خليج غاسكونيا إلى جنوب المغرب، وتتواجد أيضا في البحر الأبيض المتوسط، على الرغم من عدم تواجدها حول الجزر الكبيرة حجما ولا في البحر الأسود وبحر آزوف. وقد انتشرت هذه الأسماك أيضًا في خليج السويس عن عبر قناة السويس، وهي واحدة من عدد قليل من الأسماك التي تهاجر هجرة لسبسية من البحر الأبيض المتوسط إلى البحر الأحمر، حيث يطلق على هذه الظاهرة مهاجرة لسبسية عكسية (نظرا لأن الهجرة اللسبسية هي الانتقال من البحر الأحمر للبحر الأبيض المتوسط عبر قناة السويس).
شفش الموائل والسلوك
أسماك الشفش هي أنواع أسماك قاعية التي تتواجد في المياه الساحلية القريبة من الساحل والشاطئ، حيث تتواجد فوق كل من قاع البحر الصخري والرملي. من الممكن أن تتواجد الأسماك اليافعة في مصبات الأنهار. يطلق ويرسل الذكور نبضات من الصوت لجذب الإناث  ويبدأ موسم السرء في شهر مايو ويبلغ ذروته في شهر يونيو، حيث يتناثر البيض فوق الركيزة، تمر كل أنثى بعملية سرء أكثر من مرة واحدة. تشمل الفريسة، التي يتغذى عليها هذا النوع من الأسماك، على السردين وبلمية والإسقمري (الماكريل) الحبار والرخويات والديدان، ولكن الفريسة الرئيسية بالنسبة لها هي اللافقاريات القاعية.
شفش صيد الأسماك
تم توثيق أسماك الشفش وهي تصطاد من قبل الصيادين في سبع دول متوسطية (دول حوض البحر المتوسط)، أكبر كميات من الأسماك التي تم اصطيادها كان في تركيا وإيطاليا. كان هناك انخفاض حاد في الكميات المصطادة في هذين البلدين خلال السنوات العشر الماضية. متوسط قيمة الكميات المصطادة بين سنة 1986 إلى سنة 1990 كان 1,393 طن وقد انخفضت هذه الكمية بنسبة 80٪ مقارنة بمتوسط أرقام السنوات التي بين 2001 - 2005 حيث بلغت الكمية المصطادة في هذه الفترة 278 طن. في الاتحاد الأوروبي تم إصطياد أكثر من 1000 طن من هذه الأسماك في عام 1995 ولكن انخفضت الكمية هذه إلى أقل من 100 طن بحلول عام 2008. يجرى استزراع (تربية) الأنواع هذه في الزراعة المائية (تربية الأحياء المائية) في عدد من الدول، مثل قبرص. الرقم القياسي الأوروبي لحجم هذه الأسماك والتي تم صيدها بواسطة الصنارة، كانت سمكة ذات حجم حوالي 11.2 كجم، وقد تم صيدها في عام 1992 قبالة كورسيكا. كما يلاحق الصيادون هذا النوع من الأسماك لاصطياده بواسطة الرمح.
سينجتل
سنغافورة للاتصالات المحدودة (يشار إليها اختصارًا باسم سينجتل ، والتي كانت منمقة سابقًا باسم سينتج تل ) هي تكتل اتصالات متعدد الجنسيات في سنغافورة وواحدة من أربع شركات اتصالات رئيسية تعمل في الدولة، والبعض الآخر ستار هوب وأم وان وتي بي جي تيليكوم . الشركة هي أكبر مشغل شبكة للهاتف المحمول في سنغافورة مع 4.1   مليون مشترك ومن خلال الشركات التابعة لها قاعدة مشتركين متنقلة من 640 مليون عميل في نهاية السنة المالية 2017  كانت الشركة تعرف باسم معدات الاتصالات حتى عام 1995. تقدم سينجتل شبكات مزود خدمات الانترنت وآى بي تي في ( سينجتل TV ) وشبكات الهاتف المحمول  وخدمات الهاتف الثابت.
توسعت بقوة خارج سوقها المحلي وتمتلك حصصًا في العديد من المشغلين الإقليميين، بما في ذلك الملكية الكاملة لثاني أكبر شركة اتصالات أوبتوس في أستراليا و 32.15 ٪ من شركة بهارتي إيرتيل ، ثالث أكبر شركة طيران في الهند .
سينجتل
تسيطر سينجتل على حصة كبيرة في السوق في أستراليا وسنغافورة، مع 82٪ من سوق الخطوط الثابتة، و 47٪ من سوق الهاتف المحمول و 43٪ من سوق النطاق العريض في سنغافورة. تعد الشركة أيضًا ثاني أكبر شركة من حيث القيمة السوقية المدرجة في بورصة سنغافورة  وتملك الغالبية العظمى شركة تماسيك القابضة ، الذراع الاستثمارية لحكومة سنغافورة. سينجتل مستثمر نشط في شركات الابتكار من خلال شركتها الفرعية سينجتل أنوف 8 ، التي تأسست في عام 2011.
ميخائيل تولستيخ
ميخائيل سيرجيفيتش تولستيخ (بالأوكرانية: Михайло Сергійович Толстих)‏، (بالروسية: Михаи́л Серге́евич Толсты́х)‏ (19 يوليو 1980 – 8 فبراير 2017)، المعروف بلقبه جيفي (Гиви)، كان قائد جمهورية دونيتسك الشعبية من كتيبة الصومال التابعة للقوات الانفصالية في الحرب في دونباس.