hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معتقل توكولا لسجناء الحرب معسكر أسرى الحرب البولندي
أصبحت المنطقة المحيطة بتوكولا جزء من بولندا المستقلة حديثا عام 1920. ونظراً لسوء حال المخيم تم استخدام جزء منه فقط. بدأت عمليات الإصلاح والبناء عام 1920 تم افتتاحه في مايو 1920مع اوائل السجناء من أعضاء الجاليكيي بالجيش الأوكراني الذين تم اعتقالهم خلال الحرب البولندية -الأوكرانية وفي معركة كييف. تم إطلاق سراح السجناء الأوكرانيين من توكولا بنهاية 1920.
في وقت مبكر من السادس والعشرين من مايو 1920 كانت هناك اصابات بالتيفوئيد الا انه على الرغم من ذلك كانت الحالة الصحية في المخيم جيدة نظراً لقلة ازدحام المخيم وذلك بسبب إطلاق سراح السجناء المستمر ولوجود ممرضين أوكرانيين في الجيش. أحد المعتقلين كان الجنرال مايرن تارانفسكي والذي اعتقل في يونيو 1920 وأطلق سراحه ديسمبر 1920 وقد قام بزيارته رئيس الوزراء البولندي فينسنتي فايتوس في أكتوبر 1920.
معتقل توكولا لسجناء الحرب معسكر أسرى الحرب البولندي
في بداية سبتمبر 1920 وحتى نهاية أكتوبر 1921 تم احتجاز افراد من الجيش الاحمر الروسي بعد انتصار بولندا في الحرب الروسية البولندية وخصوصاً معركة وارسو. احتجاز هذا العدد الكبير من الاسرى ادى إلى اكتظاظ المخيم مما نتج عنه ظروف غير انسانية. مباشرة بعد وصول الاسرى الروس انتشرت امراض مثل: الكوليرا، الاسهال، الزكام، السل، التيفوئيد. وصل عدد المعتقلين في المخيم إلى إحدى عشر الفا من الجيش الاحمر.
ما بين سبتمبر ونوفمبر تطوع ثلاثة الاف معتقل روسي للانضمام للجانب البولندي وانضم 2747 إلى معارضي البلشفية بقيادة الجنرال البيلاروسي ستانسلو بولاك بالاشوفيز. فيما انضم 182 إلى التحالف البولندي الأوكراني بقيادة سيمون بتليورا.
خلال الفترة التي سيطرت فيها الجمهورية البولندية الثانية على المخيم توفي ما يقرب من الفين سجن روسي من الجوع وسوء المعيشة والامراض المعدية.
معتقل توكولا لسجناء الحرب معسكر اعتقال
بعد نهاية الحرب البولندية-السوفيتية تحول المعتقل إلى مركز إعتقال للجنود الروس الذين اختاروا البقاء في بولندا ومثل الروس انضم البلاروسيين والأوكرانيين الذين قاتلوا بجانب التشكيلات المتحالفة مع الجانب البولندي خلال الحرب. في هذه الفترة من سبتمبر 1921 إلى نوفمبر 1922 كان هناك خمسه وخمسين حالة وفاة في المخيم بسبب الازدحام. تم وضع المخيم تحت الإدارة المدنية في عام 1922 وتولت وزارة الداخلية البولندية المخيم في عام 1922 وبين ذلك الحين ونوفمبر تم إجلاؤه من ساكنيه ونقلهم للحياة المدنية في بولندا.
قمعة
القَمَعَة (الاسم العلمي: Stomoxys)، جنس ذباب من فصيلة ذبابية منزلية.
هو جنس صغير، يتألف من اثني عشر أو اثنين من الأنواع الموصوفة ، وتشير الدلائل الحالية إلى أنه شبه عرق أيضًا.
جريدة الوقائع الفلسطينية
جريدة الوقائع الفلسطينية وهي الجريدة الرسمية في دولة فلسطين والتي يتم فيها نشر التشريعات الصادرة عن الجهات الرسمية في الدولة، ويتولى ديوان الفتوى والتشريع الفلسطيني مهمة إعداد وإصدار الجريدة.
جريدة الوقائع الفلسطينية التاريخ
تأسست جريدة الوقائع الرسمية عام 1994 عقب تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية، وقد صدر العدد الأول من الجريدة بتاريخ 20 نوفمبر 1994، ونص القانون الأساسي الفلسطيني المعدل لعام 2003 على ضرورة نشر القوانين في الجريدة الرسمية، فقد نصت المادة 116 على:
«تصدر القوانين باسم الشعب العربي الفلسطيني، وتنشر فور صدورها في الجريدة الرسمية، ويعمل بها بعد ثلاثين يوماً من تاريخ نشرها، ما لم ينص القانون على خلاف ذلك».
جريدة الوقائع الفلسطينية أهمية الجريدة
تنبع أهمية الجريدة من كونها الأداة الرسمية الوحيدة التي تسمح للمواطنين من الوصول للتشريعات والمعلومات الرسمية.
سفينة الدعم الإيرانية كنارك
سفينة الدعم الإيرانية كُنارَك (Konarak) هي سفينة دعم من فئة Hendijan. تم بناؤها في هولندا، وهي في الخدمة منذ عام 1988. تم تصميم كُنارَك في الأصل كسفينة دعم ومعاونة لوجستية، وجرى إصلاحها في عام 2018، وهي الآن مسلحة بصواريخ مضادة للسفن. أصيبت السفينة بصاروخ أطلق من الفرقاطة الإيرانية جماران في حادثة نيران صديقة خلال تدريب في 10 مايو 2020، مما أسفر عن مقتل 19 من طاقمها.
سفينة الدعم الإيرانية كنارك وصفها
تم بناء كُنارَك في عام 1988، في K. Damen Shipyards، في هاردينكسفيلد بهولندا، ورقم هيكلها هو 1403.  كانت إيران قد طلبتها واشترتها قبل الثورة الإيرانية عام 1979. هناك 12 سفينة من فئة Hendijan جرى بناؤها في الثمانينيات والتسعينيات، ستة منها في شركة K. Damen Shipyards، والباقي بموجب عقد في إيران. وقد أثيرت أسئلة في البرلمان الهولندي حول تسليم السفن خلال الحرب الإيرانية العراقية 1980-1988 ولكن لما كانت السفن غير مسلحة وليست سفن مقاتلة، لم يكن ضروريًا الحصول على ترخيص للتصدير. كما سلم الهولنديون قاطرة وناقلة مياه إلى البحرية الإيرانية خلال تلك الفترة. ظلت كُنارَك في الخدمة منذ عام 1988.
يبلغ وزن إزاحة كُنارَك 650 طن كبير (660 t) عند الحمولة الكاملة، ويبلغ طولها 47 م (154 قدم)، وعرضها 8.55 م (28.1 قدم)، ولها غاطس بطول 2.86 م (9 قدم 5 بوصة). وهي قادرة على حمل 40 طن متري (39 طن كبير؛ 44 طن صغير) على سطحها، إضافة إلى 95 متر مكعب (3,400 قدم3) في داخلها وخزاناتها، وتحمل 90 جنديًا.
سفينة الدعم الإيرانية كنارك فترة الخدمة
تم استخدام السفن من فئة Hendijan للدعم والمعاونة اللوجستية. في السنوات الأخيرة جرى إعادة استخدامها ضمن السفن المقاتلة وذلك بتثبيت أسلحة مضادة للسفن عليها. جرى إصلاح كُنارَك في عام 2018 مما منحها القدرة على إطلاق الصواريخ وإمكانية استخدامها في زرع الألغام.  لم يكن لدى كُنارَك أسلحة مضادة للصواريخ، على الرغم من أنه ربما كان لديها مدفع طراز أورليكون وأربعة صواريخ مضادة للسفن طرازنصر -1.  انضمت كُنارَك إلى القوات البحرية الإيرانية المتمركزة في مدينة كنارك في 7 أكتوبر 2018.
سفينة الدعم الإيرانية كنارك فترة الخدمة
في 10 مايو 2020، ضُربت السفينة بصاروخ نور C-802 أُطلق من الفرقاطة جماران عندما كانت في مضيق هرمز. أعلن التلفزيون الإيراني الرسمي في البداية عن حالة وفاة واحدة في الحادث، ولكن لاحقًا أُعلن عن وفاة 19 وجرح 15. كانت كُنارَك مشاركة في تدريب، حيث حُددت أهداف للتدريب على الصواريخ من الفرقاطة Jamaran. وبحسب ما ورد فقد فشلت كُنارَك في إبعاد نفسها بما فيه الكفاية عن الهدف قبل الإطلاق وأصيبت بصاروخ. قد يكون الصاروخ قد وُجِّه تلقائيًا إلى كُنارَك لكونها أكبر هدف، أو ربما جرى خطأ بشري باعتبارها هدف. بعد الحادث قامت القوات الإيرانية بسحب كُنارَك إلى الميناء للخضوع لـ «تفتيش فني». وأظهرت اللقطات التي نشرتها هيئة الإذاعة الإيرانية IRIB السفينة متأثرة بشدة، وبدا واضحًا أن البنية الفوقية مدمرة ويتصاعد الدخان نتيجة الحرائق.
بروكينية مصغرة
البروكينية المصغرة (الاسم العلمي:Brocchinia reducta) هي نوع من النباتات تتبع جنس البروكينية من الفصيلة البروميلية. البروكينية المصغرة هي واحدة من عدد قليل من البروميليات الآكلة اللحوم. أصلها من جنوب فنزويلا والبرازيل وكولومبيا وغيانا، وتوجد في تربة فقيرة بالمغذيات. تتكيف البروكينية المصغرة مع البيئات المختلفة وعندما تنمو على الصخور فإنها تستخدم جذورها كمثبتات.
لقن
لَقَن أو الأفتابة (بالفارسية: آفتابه) إبريق مصنوع من الطين أو النحاس أو البلاستيك، الذي يستعمل لغايات غسل اليدين والتنظيف والوضوء. يشبه في شكله الإبريق مع صنبور من الجانب، مكان خروج الماء. تشارك التشابه بين (لوتا lota) و (كندي kindi) في حضارة هندية. يعد الأفتابه زينة في معظم الحمامات الإيرانية ويستخدم جانبًا إلى صنبور المياه الصحي.
استخدمت الأفتابة خلال العصور التاريخية ل بلاد فارس. وهنالك العديد من الأفتابات في المتاحف حول العالم على انها فنون تاريخية وقيمة فنية.
لقن أفتابة اللقن (وعاء)
في عصر الغجر، كان من أعراف العائلات الثرية، ان يحضر خدمهم مجموعة من أفتابة اللقن حيث انها تكون مصنوعة من نحاس أو صلصال (جرة وحوض غسيل) كي يغسل الجميع أيديهم ووجوههم قبل ان يُقدم الأكل. هناك مثل فارسي شهير مرتبط بأفتابة اللقن «مجموعة من سبع أفتابات اللقن، لكن دون غداء أو عشاء» أي عرض فارغ من السخاء حول موضوع يفتقد محوره.
أمواج من الشمال
أمواج من الشمال هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج الجيلالي فرحاتي سنة 2012، وبطولة كل من بنعيسى الجيراري، فريد الركراكي، سمية أمغار، رشيد أمحجور، أحمد بلخدير، حمزة جعباق، وآخرون.
قصة الفيلم مُقتبسة من رواية «خبايا طنجة» للكاتب المغربي «أحمد بروحو».
أمواج من الشمال القصة
يتناول الفيلم عالم المخدرات من وجهتي نظر متقابلتين، وجهة نظر المُهرِّبين ووجهة نظر رجال مكافحة المخدرات الذين يعملون على ملاحقتهم، وذلك من خلال قصة «جليل» المحامي الناجح، الذي تلقى تكوينا في المخابرات ليُمارس 10 سنوات من العمل الميداني قبل أن يستقيل ويختار حياة هادئة حد الرتابة في كنف أسرته الصغيرة. إلى أن يحين اليوم الذي سيفاجأ فيه بنبإ موت طفل صغير بعد إصابته برصاصة طائشة إثر تبادل لإطلاق النار بين عصابات مهربين بأحد شوارع طنجة.
يتم الاتصال بجليل من رؤسائه القدماء، لتكليفه بمهمة التحقيق وتقصي المعلومات حول أبرز أباطرة المخدرات «الشريف الكتامي». بعد موافقته، يجد جليل نفسه في منأى عن أسرته وحياته السابقة، غائصا في عالم الشريف الكتامي الذي تحول إلى هاجس يسكنه ويتحكم في كل توجهاته.
ثقافة الطفل
يمكننا وصف ثقافة الطفل بأنها ثقافة يتداولها الأطفال ويتناقلونها فيما بينهم دون تدخل من البالغين أو هي تلك التي ينتجها البالغون ويستهدفون بها جمهور الأطفال. يَستلهِم هذين الجانبين من بعضهما ويتداخلان، رغم ذلك فإنه بالإمكان التمييز بينها إلى حد ما.
أنتج الكثير من الفنانين والمفكرين والمختصين في كل المجالات الثقافية إنتاجات تستهدف جمهور الأطفال، وحاولوا في أعمالهم تلك مواكبة اهتمامات الأطفال. غالبًا، تُنتَج الأعمال المُصنَّفة تحت تصنيف ثقافة الطفل وهي متضمنة على رغبة تعليمية. وبعض عناصر هذه الثقافة تميل أيضا لأن تكون عالمية.
ثقافة الطفل تاريخ ثقافة الطفل
يمكننا القول بأن ثقافة الطفل قديمة قِدَم الإنسانية نفسها. لطالما اعتُبِر الطفل منذ القِدَم كشخص كامل في الطبقات الاجتماعية النبيلة والطبقات الدنيا كذلك. كان دائمًا يُلزَم، منذ أن يصبح بقوة مناسبة، بتولي المهام التي يظل بعد ذلك يمارسها طيلة حياته. وخلال الفترة التي يكون الأطفال فيها غير قادرين على العمل يتولى رعايتهم أخوتهم الكبار والمربيات ونادرًا ما تتولى الأم رعايتهم. وثمة آن ذاك في الثقافة الشعبية، مجموعة من الأعمال والأنشطة المخصصة لأولئك الأطفال: الحكايات الشعبية، الدمى، الأراجوزات، الألعاب، السيرك، إلخ. ونَجِد أيضا علم أثار مختص باللعب والألعاب في عدد من الثقافات حول العالم، يُمكِّننا من استيضاح حياة أولئك الأطفال، والأحلام آن ذاك والأنظمة والأعراف التي عاشوا ضمنها من سن مبكرة، ويوضح كذلك طبيعة العلاقة بين الكبار والأطفال.
ثقافة الطفل تاريخ ثقافة الطفل
كان القرن العشرون نقطة تحول كبرى لثقافة الطفل: مع ظهور منهجيات تربوية جديدة (من ضمنها التربية التقدمية)، وظهرت الحالة الفردية التامة للأطفال، ومعها إمكانية توفير تربية والدية مناسبة. وتطورت النظرة لممارسات الأطفال. في اللعب على سبيل المثال: لوقت طويل، اعتُبِرَت تلك الممارسات ملهيات غير ذات أهمية أو تكرار غير ذا أهمية كبرى لتعاويذ قديمة. ولكن كتاب يوهان هويزنجا (Homo Ludens) المنشور عام 1836، والمترجَم بعد ذلك إلى العربية باسم (ديناميكية اللعب في الحضارات والثقافات الإنسانية)، استُخدِم لإيضاح أن اللعب هو ابتكار وتحرر وانضباط في آن واحد، وأن جميع المظاهر الثقافية آتية من اللعب.
ابتكر الإنتاج الثقافي الحالي منتجات جديدة كليًا، مُكرَّسة بوجه خاص للطفل، وتحديدًا أدب الطفل والألعاب. أنواع من هذه المنتجات، مثل: ألعاب الألواح، أفلام الأنيميشن، والأحدث ألعاب الفيديو، كلها لها تاريخ وثيق الارتباط بالجمهور الشاب والذي يمثل جزء ضخم من جمهورها المستهدف (ولكن ليس في مراحلهم الأولى).
ثقافة الطفل تاريخ ثقافة الطفل
إن جزء من المعرفة والمخيال الجمعي وما نستطيع وصفه بأنه ثقافة في حالتها البدائية نوعًا ما، هي متداولة فيما بين الأطفال في علاقاتهم الاجتماعية بعيدًا عن أي تدخل من البالغين.
ثقافة الطفل تاريخ ثقافة الطفل
المكان الأول لهذا التبادل دون أي سيطرة هي ساحة اللعب، من خلال أنشطتهم، على سبيل المثال: لعبة يلعبها الأطفال في فرنسا تسمى (لعبة الذئب)، ويقابلها لعبة تشبهها في مقاطعة الكبيك في كندا تسمى (tag)، وهي تشبه أيضا لعبة يلعبها الأطفال في الخليج يسمونها (أنا الذيب)، ومن خلال قصصهم وأساطيرهم الشعبية التي تدور فيما بينهم، إلخ. ونلاحظ أيضا انتقال وانتشار بعض التقاليد مثل الألعاب الاستبعادية أو ألعاب الفرز يسميها الأطفال في فرنسا (plouf-plouf) أما في الوطن العربي فهي متعددة المسميات ومنها ما يلي: في السعودية يسميها الأطفال (حقرا بقرا) وفي العراق (قالا بالا برتقالا) وفي الشام (حدرة بدرة) وفي مصر (حادي بادي كرنب زبادي)، أو مثل قاعدة الأطفال المشهورة يسمونها في فرنسا (الأول premes!)، قاعدة يستخدمها الأطفال لحجز شيء أو دور أو مكان لأول من يصل إليها، وفي الوطن العربي، وتحديدًا الخليج العربي، يسمى الأطفال القاعدة نفسها (من سَبَق لَبَق)، أو مثل الجمل المسجوعة يلحنها الأطفال غالبًا للسخرية من أحدهم في حال الفوز عليه، في أماكن من الوطن نجد الأطفال يقولون (حريرة فريرة) وفي الفرنسية نَجِد الأطفال يقولون (Nananère)، وتختلف باختلاف البلاد والأجيال.
جزء آخر من هذه الثقافة تغذيها إنتاجات الكبار (من تلفاز، ومن نظام النجوم، ومن موضات ...) ولكن الأطفال يستحوذون على هذه الإنتاجات ويحولونها ثم يتداولونها ويتناقلونها فيما بينهم. ألعاب مثل بوكيمون، أو لعبة أغطية الحليب pog، أو النكات المرفقة مع بعض أنواع الحلوى (حلوى Carambar، إلخ.)، كلها يمكن أن تدخل تحت هذا التصنيف، مع التوجه إلى عولمة عناصر هذه الثقافة، مدعومة من صناعة كاملة، أمريكية تحديدًا، مع شركة مثل شركة والت ديزني، أو يابانية مثل البوكيمون.
وصِفات مثل سحري ومذهل ترتبط في الغالب بمفهوم الطفولة، وعلى هذا فهي حاضرة في ثقافة الطفل..
ثقافة الطفل الإنتاج الثقافي الموجه للطفل
يرتبط الإنتاج للأطفال غالبًا بنظريات علم نفس الطفولة. والهدف يكون تعليمي وفي الوقت نفسه فني: يُقدِّم للطفل ما يبني منه نظرته للعالم ويُقدِّم له المعارف بطريقة مسلية.
هذا الإنتاج ينجزه أو يصحب إنجازه أشخاص يَدرُسون الأطفال، وتحديدًا يكونون أطباء الأطفال، ومختصو علم النفس، ومختصون في التعليم، ومدرسون ... بعض الشركات مثل شركة (بلاي موبيل Playmobil) يستعينون مباشرة بالأطفال لتصميم تشكيلات الألعاب لديهم.
جزء كبير من الأعمال المُنتَجَة للأطفال هي في الحقيقة نُسَخ كُيّفَت عن أعمال موجهة بالأساس إلى جمهورٍ أكبر أو إلى البالغين. هذه النسخ المُكيَّفة تُنتَج بما يتناسب مع عمر ودرجة نضج الطفل.
ثقافة الطفل أمثلة على ثقافة الطفل
الحكايات، كتب الأطفال، طبعات ومجموعات مخصصة للأطفال، أدب بنصوص مبسطة أو مختصرة، قصص مصورة، إلخ.
الرسوم المتحركة، أفلام الأطفال، البرامج التلفزيونية الموجهة للأطفال، إلخ.
الأهازيج المُغنَّاة في لعبة الحلقة (مثل: لعبة سلوى يا سلوى ولعبة عروستي) و الأهازيج المغناة في ألعاب العد، الأغنيات.
مهرجان الحيوانات (كامي سان صانز، Camille Saint-saens، 1886)، و (بيير والذئب لسيرغي سيرغييفتش بروكوفيف، 1936)، و (The Young Person's Guide to the Orchestra، لبينجامين بريتين، 1946)، هي أعمال أوركسترالية مؤلَّفة خصيصًا للأطفال لتسهيل تعليم الموسيقا.
الدمى، ألعاب الألواح، ألعاب البناء، الكُجَّة في ساحة اللعب، إلخ.
الحزب الألماني (1947)
كان الحزب الألماني (بالألمانية: Deutsche Partei)‏ DP حزبًا سياسيًا وطنيًا محافظًا في ألمانيا الغربية خلال سنوات ما بعد الحرب. جذبت أيديولوجية الحزب مشاعر القومية الألمانية والحنين إلى القيصرية الألمانية.
الحزب الألماني (1947) التاريخ
في عام 1945 تم تأسيس حزب ساكسونيا السفلى الوطني (Niedersächsische Landespartei) لإعادة إنشاء حزب هانوفر الألماني الإقليمي (أو الحزب الألماني) الذي كان نشطًا في الفترة بين إنشاء القيصرية الألمانية في عام 1871 واستيلاء الحزب النازي على السلطة عام 1933. بدأت العملية مجموعتان من الناس: إحداهما حول لودفيغ ألبرز وهاينريش هيلويغ في ستاد، والأخرى حول جورج لودفيغ، وكارل بيستر، وولفغانغ كويسينسكي، وآرثر مينج في هانوفر. في 23 مايو 1946، تم انتخاب هاينريش هيلفيغ، شاغل منصب لاندرات في ستاد، رسميًا ليكون رئيسًا لحزب ساكسونيا السفلى الوطني. هدف الحزب بشكل أساسي إلى إنشاء ولاية ساكسونيا السفلى داخل ألمانيا الاتحادية بالإضافة إلى تمثيل البروتستانت المحافظين.
الحزب الألماني (1947) التاريخ
في عام 1947، بعد عام من تأسيس سكسونيا السفلى كولاية، عاد الحزب إلى اسمه السابق الحزب الألماني. سرعان ما توسع إلى الولايات المجاورة برئاسة هاينريش هيلفيغ وحصل على 27 مقعدًا (18.1 في المائة من الإجمالي) في أول انتخابات ساكسونيا السفلى لاندتاج في عام 1947 وأرسل مندوبين إلى بون للعمل في المؤتمر الدستوري (Parlamentarischer Rat) لعام 1948/49. كان الحزب الألماني من بين الأحزاب التي دعمت اقتصاد السوق في المجلس الاقتصادي Bizonal، وبالتالي وضع الأساس لـ«التحالف البرجوازي» في السلطة في بون بين عامي 1949 و1956.
الحزب الألماني (1947) التاريخ
في الانتخابات الفيدرالية لعام 1949، حصل الحزب على 4% من الأصوات الوطنية وفاز بـ18 مقعدًا. ونتيجة لذلك، أصبح شريكًا في ائتلاف الاتحاد الديمقراطي المسيحي والاتحاد الاجتماعي المسيحي والحزب الديمقراطي الحر في حكومة كونراد أديناور. انخفض تصويت الحزب الألماني إلى 3.3% مع 15 مقعدًا في انتخابات 1953، مع أنه احتفظ بمكانه في الائتلاف الحاكم ومرة أخرى في عام 1957 عندما حصل الحزب الألماني إلى 17 مقعدًا بنسبة 3.4% من الأصوات. تم تشكيل حزب الشعب الحر قصير العمر في عام 1956 من قبل فرانز بلوشر، وفريتز نيومير وغيرهم ممن تركوا الحزب الديمقراطي الحر، ولكن في العام التالي اندمج الحزب الديمقراطي الحر في الحزب الألماني، ربما كانت المساهمة في زيادة طفيفة في تصويت الحزب الألماني عام 1957. كان وزراء الحزب الألمان في هذه الحكومات هاينريش هيلفيغ (1949-1955) وهانز جواكيم فون ميركاتز (1955-1960) وهانز كريستوف سيبوم (1949-1960). وفي عام 1955، استقال هيلفيغ من منصبه الفيدرالي ليصبح وزيرًا رئيسًا لولاية سكسونيا السفلى.
الحزب الألماني (1947) التاريخ
عارض الحزب الاقتصاد المخطط ووالإصلاح الزراعي والتصميم المشترك وسعى لتمثيل أولئك الذين خدموا في الفيرماخت والفافن إس إس. تم تصنيف الحزب الألماني في الخمسينيات على أنه «حزب من الطبقة الوسطى السكسونية السفلى الأصلية»، والذي تميز للغاية ب«حقوق الولايات، والمَلكية، القومية جزئيًا (فولكيش)».
كان للحزب الألماني دور فعال في تحديد عتبة انتخابية (إما خمسة في المائة من الأصوات الوطنية أو ثلاثة مقاعد في الدائرة الانتخابية) لجميع الأحزاب المتنافسة في الانتخابات الفيدرالية، وقد أدى ذلك إلى مشاكل عندما رفض حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي السماح لمرشحي الحزب الألماني بالانتقال الحر لعدد معقول من المقاعد الانتخابية كما فعل عام 1957. ومع مواجهة الحزب الألماني للإقصاء من البوندستاغ، غادر تسعة من بين 17 من البرلمانيين الحاليين حينها الحزب للانضمام إلى حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي. نتيجة لذلك، استقال الحزب الألماني من الحكومة في عام 1960، قبل عام من الانتخابات الفيدرالية التالية، واندمج مع حزب اللاجئين (الكتلة الألمانية / رابطة المطرودين والمحرومين من الحقوق) لتشكيل حزب عموم ألمانيا (Gesamtdeutsche Partei).
ومع ذلك، فإن 2.8% من الأصوات في الانتخابات الفيدرالية لعام 1961 لم تفز بتمثيل حزب عموم ألمانيا في البرلمان الوطني (البوندستاغ). تحول اندماج حزبين، يمثلان عملاء ناخبين متعارضين (الفلاحون الأصليون في سكسونيا السفلى والمُهجرين الألمان واللاجئون من الأراضي الشرقية)، إلى كارثة سياسية لم تكن متوقعة من قبل نخب الحزب الوطني. دخل الحزب الألماني برلمان الولاية آخر مرة بفوزه بأربعة نواب في انتخابات ولاية بريمن عام 1963. بعد ذلك بعام، شارك النواب في تأسيس الحزب الوطني الديمقراطي الألماني اليميني المتطرف.
الحزب الألماني (1947) قائمة المراجع
Rudolph Holzgräber: 'Die Deutsche Partei. Partei eines neuen Konservativismus', in: Max Gustav Lange et al., Parteien in der Bundesrepublik. Studien zur Entwicklung der deutschen Parteien bis zur Bundestagswahl 1953. Stuttgart: Ring-Verlag, 1955, pp. 407–449.
Hermann Meyn: 'Die Deutsche Partei. Ursachen des Scheitern einer national-konservativen Rechtspartei im Nachkriegsdeutschland', in: Politische Vierteljahresschrift, vol. 6, 1965, pp. 42–57.
Horst W. Schmollinger, 'Die Deutsche Partei', in: Richard Stöss (ed.), Parteien-Handbuch. 2nd ed., Opladen: Westdeutscher Verlag, 1986, vol. 2, pp. 1025–1111, (ردمك 3-531-11838-2).
الحزب الألماني (1947) قائمة المراجع
Karl-Heinz Nassmacher et al.: Parteien im Abstieg. Wiederbegründung und Niedergang der Bauern- und Bürgerparteien in Niedersachsen. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1989, (ردمك 3-531-12084-0).
Michael Kle[in: Westdeutscher Protestantismus und politische Parteien. Anti-Parteien-Mentalität und parteipollitisches Engagement von 1945 bis 1963, Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, (ردمك 3-16-148493-2).
حزب دولة البوير
حزب بورستات (بالإنجليزية: Boer State Party)‏ هو حزب سياسي يميني في جنوب أفريقيا أسسه روبرت فان توندير في 30 سبتمبر 1986. لم يتم تسجيله رسميًا كحزب سياسي أبدًا لأنه لم يتمكن من حشد 500 شخص تحت سقف واحد، وهو شرط بموجب قانون الانتخابات في جنوب أفريقيا للحصول على وضع الحزب السياسي الرسمي. لم يتم تمثيل الحزب أبدًا في برلمان جنوب أفريقيا، لا في عصر الفصل العنصري ولا بعد التحول إلى الديمقراطية. وفي عام 1989، انضم إلى حركة المقاومة الأفريقية في إعلان الدعم لجاب ماريز، زعيم حزب الوطنية المستعادة، منذ ذلك الحين، صار يعمل مع حزب الوطنية المستعادة، وفي بعض الأحيان، كان الحزب عضوًا مستأجرًا في مجموعة تحالف أفريكانير فولكسفرونت. كما عمل أيضًا مع المجموعة شبه العسكرية، حركة مقاومة البوير، بقيادة أندرو فورد.
حزب دولة البوير
كان الحزب المجموعة الثالثة في جنوب أفريقيا التي تدعو علنًا إلى استعادة جمهورية أفريقيا الجنوبية ودولة البرتقال الحرة والدعوة إلى انفصال هذه الأراضي عن اتحاد جنوب أفريقيا. لقد دافعت مجموعات أخرى عن هذه الفكرة في الماضي، حيث كان تمرد ماريتز عام 1914 وأوسيوابراندواغ في الأربعينيات من القرن الماضي الأبرز في هذا الشأن. لقد تم تبني هذه السياسة لاحقًا من قبل حركة المقاومة الأفريقية والحركات اليمينية الأخرى. جادل الحزب أيضًا بأنه ينبغي اعتبار البوير، مواطني هذه الجمهوريات القرن التاسع عشر، أمة متميزة من الأفريقان، والمعروفة باسم فولكستات.
لقد تمت الإشارة إليه لاعتماده وجهات نظر مثيرة للجدل حول الإيدز وخروجه لدعم الآراء حول الموضوع الذي عبر عنه تابو إيمبيكي. قام الحزب أيضًا بدور نشط في ضمان رعاية نصب فورتيكر التذكاري، حيث كان الزعيم الحالي كوين فيرماك مدافعًا بارزًا في هذه الحملة.
حزب دولة البوير
أصبح كوين فيرماك مشهورًا بتصريحاته المثيرة للجدل، بحجة أن السياسة الرسمية تدفع الأشخاص البيض إلى الانقراض من خلال توفير وسائل منع الحمل على نطاق واسع في حين أنه جادل أيضًا قائلًا: «أنا مقتنع بأن قانون الإجهاض يهدف إلى التخلص من الأطفال البيض». زعم فيرماك أيضًا أن الإيدز كان خدعة مصممة للترويج لاستخدام الواقي الذكري بين البيض، مدعيًا أنه «لم يكن هناك أي بوير [أفريقاني] على الإطلاق مصاب بالإيدز. إنه غير موجود. إنها أكبر عملية احتيال يمكن أن تحدث».
في حين أن الحزب لا يدعو بنشاط إلى تقييد حقوق التصويت على البيض فقط، فهو كذلك يرفض بشدة مبدأ حق الاقتراع العام بعد الفصل العنصري. وبالنسبة إلى فيرماك، فمن السخف أن يكون للطبيب والمتشرد رأي متساو في كيفية حكم البلد. لقد جادل فيرماك بأن «أي شخص منطقي يجب أن يفهم [أن] أصوات بعض الناس يجب أن تحسب أكثر من الآخرين».
الحزب التقدمي الأردني
الحزب التقدمي الأردني (بالإنجليزية: Jordanian Progressive Party)‏ هو حزب سياسي أردني بحيث نشأ من الانقسام في حزب الشعب الديمقراطي الأردني، بالتوازي مع الانقسام في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين حول اتفاقيات أوسلو. انحاز مؤسسو الحزب التقدمي الأردني إلى ياسر عبد ربه في الانقسام. تم تسجيل الحزب لدى السلطات الأردنية عام 1993. الأمين العام لهذا الحزب كان فواز محمود مفلح الزعبي ونائل عمران بركات كان نائب الأمين العام.
ميتسورو أوشيجيما
ميتسورو أوشيجيما (牛島 満) جنرال ياباني خدم خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية والحرب العالمية الثانية. وكان القائد العام للجيش الثاني والثلاثين، الذي قاتل في معركة أوكيناوا خلال المراحل الأخيرة من الحرب. لكن قوات أوشيجيما هُزمت وانتحر هو في نهاية المعركة.
يوما ما (مسلسل) يوماً ما
العمل اجتماعي، يروي حكاية ماريا ذات العشر سنوات التي تتعرض لحادثة، فتركض حافية القدمين ويهديها الطريق إلى البصّارة نوف، وتنشأ وتترعرع بين الغجر، وفي تلك البقعة من الأرض، تنمو تفاصيل عشق جميل بينها وبين طفل يدعى شامان، وتستمر حتى الكبر ويحصلان لاحقاً على فرصة عمل في إذاعة يمنحهما إياها رجل عراقي يستثمر مشروعاً في سوريا، لتلتقي بوالدها هناك وتتصاعد الأحداث ضمن إطار بوليسي وتشويقي .
المسلسل من كتابة: فهد مرعي، رافي عزيز، بانة رزق، وإخراج عمار تميم، وإنتاج شركة شاميانا .
محمد الحسن الحموي
جمال الدين أبو العزم محمد الحسن بن أحمد بن محمد السمّان الحسيني الحموي (1877 - 1935 م) (1294 - 1354 هـ) عالم مسلم ومتصوف وكاتب وشاعر سوري. ولد في حماة وتعلم في الأزهر ثم عاد إلى وطنه وأنشأ فيها مدرسة سمّاها الكليّة الإسلامية الحرّة. ثم انتقل إلى مصر ثانيةً وعمل في التدريس إلى ما بعد الحرب العالمية الأولى، ثم عاد إلى حماة وعمل مديرًا لمدرسة أهليّة، فأمينًا لإحدى المكتبات. له ديوان والعديد من المؤلفات.
محمد الحسن الحموي سيرته
ولد جمال الدين أبو العزم محمد الحسن (أو محمد بن الحسن) بن أحمد بن محمد السمان المكنى بأبي العزم الحسيني الحموي سنة 1877 م / 1294 هـ في مدينة حماة بسنجق حماة من ولاية سوريا العثمانية ونشأ بها. تعلم القرآن في الكتّاب، وتلقى دراسته الابتدائية فيها، ثم دخل المدرسة الرشدية، ولم يكمل دراسته بها، فتلقى العلوم العربية والدينية على علماء حماة. وفي سنة 1887 دخل المدرسة السعيدية بحماة، وتلقى اللغة العربية والفارسية والتركية ونال الشهادة سنة 1890. كما تعلم التاريخ عن محمد نوري الكيلاني. 
ثم سافر إلى تركيا أوائل عام 1885، وقد تعلم التركية خلال ذلك، ثم سافر إلى مصر عام 1897 للدراسة في الأزهر، حيث نال إجازته.
عمل مأمورًا لشعبة البريد ببيروت أواخر سنة 1895، ثم معلمًا ابتدائيًا في حماه في 1896. عمل محررًا للمقالات ونسخ الكتب بالأجر أيام إقامته في القاهرة وخلال دراسته في الأزهر. أقام في حلوان في 1899 وعمل مدرسًا خصوصيًا لبعض أبناء الأسرة العلوية حتى عام 1912.
محمد الحسن الحموي سيرته
رجع إلى حماة وأنشأ فيها مدرسة أسماها الكلية الإسلامية الحرة قبل الحرب الأولى. وبعد انتهاء الحرب، عمل مديرًا لمدرسة الهداية في سنة 1922 ثم كاتبًا في المحكمة الشرعية من 1924 حتى 1926. عين إمامًا لدار الحكومة بحماة في 1927، وأمينًا لمكتبة أهلية، ورعى الأيتام في حماة.
أسس في مصر جمعية الرياض الأزهرية وكان خطيبها، غير أن شيخ الأزهر أوقف نشاطها. أخذ العهد من الطريقة القادرية والنقشبندية والشاذلية.
توفي محمد الحسن الحموي في مسقط رأسه سنة 1935 هـ/ 1354 هـ.
محمد الحسن الحموي مهنته السياسية - الأدبية
كان محبًا للحزب الوطني المصري ورئيسه محمد فريد، فكتب وخطب ونظم الشعر دعمًا له ووضع أول نشيد باسم سعد زغلول باشا. هنأ بالدستور العثماني، ومدح دعاة الحرية، وهاجم الاحتلال البريطاني لمصر، كما هاجم الاستعمار الإيطالي في ليبيا، ومدح الوطنيون المصريين، وكانت له مشاركات في الصحافة السياسية المصرية.
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه ووصفه أسلوبه في الأدب «شعره ترنيمة في حب مصر، مقدِّر لدور مصر على المستويين العربي والإسلامي، ولدور زعمائها . وله شعر في المديح النبوي يبرز من خلاله مكانة النبي (ص) عند ربه، معرجًا في ذلك على رحلتي الإسراء والمعراج، وما كان فيهما من تكريم (ص). مناهض للمعتدين، وداع إلى مقاومتهم، وله في التشطير الشعري. تتسم لغته باليسر، مع ميلها إلى المباشرة، وخياله قريب. نظم الموشح والنشيد أيضًا.»
محمد الحسن الحموي مؤلفاته
وضع فهرسًا لمؤلفاته قبل وفاته بعامين. منها:
محمد مشاطي
محمد مشاطي (21 مارس 1921- 3 يوليو 2014)، مجاهد جزائري وأحد أعضاء مجموعة لـ 22 التاريخية التي خططت لتفجير ثورة أول نوفمبر.