hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ علاقات فرنسا الخارجية خلال الثورة الفرنسية وفترة نابليون: 1789 - 1815
بعد ذلك اتجه نابليون غربًا، للتعامل مع بريطانيا. بقيت دولتان أوروبيتان على الحياد في الحرب: السويد والبرتغال التي التفت إليهما نابليون لاحقًا. نشأ عن معاهدة فونتينبلو تحالفٌ فرنسي إسباني ضد البرتغال نظرًا لأطماع إسبانيا في الأراضي البرتغالية. دخلت الجيوش الفرنسية إسبانيا للهجوم على البرتغال، ولكنها أخذت الإسبان على حين غِرّة واستولت على جميع قلاعهم، واحتلّت المملكة الإسبانية. بعد تخلّي الملك الإسباني كارلوس الرابع عن العرش، نُصّب جوزيف بونابارت، أخو نابليون، ملكًا على إسبانيا.
البوذية في الولايات المتحدة
أصبحت البوذيّة -التي كان يُظن أنها ديانة سرّية آتية من الشرق- شائعة جدًّا في الغرب والولايات المتحدة الأمريكية. ولمّا كانت البوذية لا تتطلب أي «تحوّل» رسمي، استطاع البوذيون الأمريكيون بسهولة إدماج ممارسة الدارما في روتين حياتهم اليومي وتقاليدهم. ونتيجة هذا تختلف أعراق البوذيين الأمريكيين وأوطانهم وتقاليدهم الدينية. في عام 2012، قدّرت صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون عدد البوذيين الأمريكيين الملتزمين بنحو 1.2 مليون نسمة، منهم 40% في جنوب كاليفورنيا. تعدّ هاواي -بالكلام عن النسب المئويّة- أكثر الولايات احتواءً على البوذيين، إذ إن 8% من سكانها بوذيون؛ بسبب كبر المجتمع الأمريكي الآسيوي فيها.
يمكن استعمال مصطلح البوذية الأمريكية من أجل وصف المجموعات البوذية في الولايات المتحدة التي تتشكل غالبًا من الذين تركوا أديانهم السابقة. يختلف هذا عن المجموعات البوذية في آسيا، التي وُلِد معظم أعضائها على البوذية.
البوذية في الولايات المتحدة ترتيب الولايات الأمريكية من جهة عدد البوذيين
تحتوي هاواي على أكبر عدد من السكان البوذيين، نحو 8% من تعداد البوذيين في الولايات المتحدة. ثم تأتي كاليفورنيا بنسبة 2%. يشكل البوذيون 1% من سكان كلٍّ من هذه الولايات: ألاسكا، وأريزونا، وكولورادو، وكونيتيكت، وإلينوي، وكانساس، ولويزيانا، ومين، وماريلاند، وماستشوستس، وميشيغان، وميسوري، ومونتانا، ونيرباسكا، ونيومكسيكو، ونيويورك، وأوهايو، وساوث داكوتا، وتينيسي، وتيكساس، ويوتا، وفيرمونت، وفيرجينيا، وواشنطن، ووايومنغ.
البوذية في الولايات المتحدة أنواع البوذية في الولايات المتحدة
وضّح العالم البوذي الأمريكي تشارلز بريبيش أن للبوذية الأمريكية ثلاثة أنواع واسعة:
ثم تأتي بعدها من ناحية القِدَم فئة يسمّيها بريبيش «البوذية المستوردة»؛ لأن أصحابها أتوا إلى أمريكا استجابةً للأمريكيين الذين تركوا أديانهم وانقلبوا إلى البوذية، إذ كانوا يسافرون إليهم في الخارج أو يدعمونهم، تسمّى هذه البوذية أحيانًا «بوذية النخبة»؛ لأن من عادة أعضائها -لا سيما الأوائل- أن يكونو من النُّخَب الاجتماعية.
تتألف نزعة في البوذية -تسمى «البوذية المصدّرة» أو «البوذية التبشيرية»- من مجموعات تستقر في بلدان أخرى وتوظّف أمريكيين من مختلف الخلفيات. لا تقتصر ظاهرة البوذية الحديثة على الولايات المتحدة.
لم تزل هذه التقسميات محلّ جدال بين العلماء مثل واكو شانون هيكي وتشنينغ هان وسكوت ميتشيل وناتالي كولي وآخرين، إذ لاحظوا مشكلة حصر البوذية العرقية بالمهاجرين الآسيويين؛ لأن هذا يلغي الخصوصية الثقافية والعرقية للبوذيين الأمريكيين البيض.
البوذية في الولايات المتحدة أنواع البوذية في الولايات المتحدة
ربما حركة سوكا غاكاي العالمية أنجح الحركات الدينية اليابانية الحديثة التي انتشرت في العالم بعد الحرب العالمية الثانية. تعني كلمة سوكا غاكاي «مجمتع خلق القيمة»، وهي واحدة من ثلاث فرَق في بوذية النيتشرين، وصلت إلى الولايات المتحدة في القرن العشرين. انتشرت حركة سوكا غاكاي العالمية سريعًا في الولايات المتحدة، وجذبت بعض الأمريكيين غير الآسيويين كالأمريكيين الإفريقيين واللاتينيين، وجذبت دعم المشاهير أيضا، مثل تينا تورنر وهيربي هانكوك وأورلاندو بلوم. ليس لحركة سوكا غاكاي العالمية رجال دين؛ ذلك بسبب انفصالها عن مدرسة نيتشرين شوشو عام 1991. أهم شعيرة دينية في سوكا غاكاي غناء المانترا نا ميوهو رينج كيو وفصول من اللوتس سوترا. خلافًا لحركات الزن والفيباسانا والبوذية التبتية، لا يمارس بوذيو السوكا غاكاي أي شعائر تأمّليّة إلا الغناء. من السلاسل اليوتوبية التابعة للسوكا غاكاي سلسلةُ «بوذي في أمريكا»، التي جمعت أكثر من ربع مليون مشاهدة في عام 2015.
البوذية في الولايات المتحدة أنواع البوذية في الولايات المتحدة
دخلت البوذية الولايات المتحدة مع دخول المهاجرية الآسيويين في القرن التاسع عشر، إذ بدأت أعداد كبيرة من مهاجري شرق آسيا تصل إلى العالم الجديد. في الولايات المتحدة، دخل المهاجرون الصينيون في نحو عام 1820، ولكنهم بدؤوا يصلون بأعداد كبيرة بعد حمّى الذهب في كاليفورنيا عام 1849.
تتنوع التجمعات البوذية المهاجرة في أمريكا الشمالية كما تتنوع الشعوب المختلفة الآسيوية البوذية التي استقرت هناك. تعدّ الولايات المتحدة موطنًا لبوذيين سريلانكيين وبوذيين صينيين وبوذيين كوريين وبوذيين تايلانديين وبوذيين كمبوديين وبوذيين فيتناميين وبوذيين من عائلات من معظم الدول والمناطق البوذية. زاد قانون الهجرة عام 1965 عدد المهاجرين من الصين وفيتنام والدول الثيرافادية في جنوبي شرقي آسيا.
كتب ناسك صيني يسمى هويشن أو هوشن روايات خيالية عن زيارة إلى أمريكا الشمالية في نهاية القرن الخامس عشر، تمكن قراءة هذه الروايات في كتاب وينكسيان تونغكاو الذي كتبه ما توان لين. هذه الرواية كثيرة العيوب ولكنها «على الأقل معقولة»، بعبارة جيمس إشمايل فورد.
البوذية في الولايات المتحدة أنواع البوذية في الولايات المتحدة
بنت شركة سزي ياب -وهي جمعية أخوّة أمريكية صينية- أول معبد بوذي في أمريكا عام 1853 في سان فرانسيسكو. بنت جمعية ثانية، هي شركة نينغ نيونغ معبدًا ثانيًا عام 1854، وبحلول عام 1875 كان في الولايات المتحدة ثمانية معابد، وبحلول عام 1900 كان فيها 400 معبد صيني على الساحل الغربي للولايات المتحدة، معظمها تحتوي عناصر بوذية. ولسوء الحظ، كانت هذه المعابد محلّ شبهة وجهل بالنسبة إلى بقة السكان، وكانت تدعى -باستخفاف- بيوت جوس.
البوذية في الولايات المتحدة أنواع البوذية في الولايات المتحدة
ثبّط قانون استبعاد الصينيين عام 1882 نموّ المجتمع الصيني الأمريكي، ولكن هجرة واسعة من اليابان بدأت في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ومن كوريا نحو عام 1903. في الحالتين، كانت الهجرة أوّلًا إلى هاواي. تلا ذلك موجات هجرة من بلدان آسيوية بوذية أخرى، ومع كل موجة كانت المجتمعات الجديدة تبني معابد ومنظمات بوذية. بنى أهل مذهب الهونبا هونغوانجي من الجودو شينشو أول معبد ياباني عام 1896 قرب باوهاو. وفي عام 1898 أسست بعثات التبشير اليابانية بمساعدة اللاجئين جمعية الشباب البوذي، وكانت بعثة سوريو كاغاهي أول بعثة تبشيرية بوذية أُرسلت من اليابان إلى هاواي. أُسّس أوّل معبد بوذي ياباني في الولايات المتحدة القارية في سان فرانسيسكو عام 1899، وأول معبد في كندا في فندق إيشيكاوا في فانكوفير عام 1905. كان شويي سونودا وكاكوريو نيشيمجيما أول رجلي دين سكَنا في الولايات المتحدة، وكانا مبشّرين من اليابان وصلا أمريكا عام 1899.
من المنظمات البوذية الأمريكية الأخرى معبد هسي لاي في مرتفعات هاسيندا في كاليفورنيا. يعدّ هسي لاي المقر الأمريكي لمجموعة فو غوانغ شان، وهي مجموعة بوذية جديدة في تايوان. أسّس هسي لاي عام 1988 بكلفة عشرة ملايين دولار، ويُقال إنه أكبر معبد بوذي في العالم الغربي. لما كان هذا المعبد موجّهًا أساسًا إلى الصينيين الأمريكيين، فإنه يقدم خدمات منتظمة وبرامج توعية باللغة الإنجليزية أيضًا. كان هسي لاي في قلب جدل تمويل الحملة الانتخابية لنائب الرئيس ألبرت أرنولد غور.
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية
بدأ برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية (سيرت)، التابع لوكالة ناسا، من قِبل جون سي. مانكينز وبقيادة جو هويل في مارس 1999 لتحقيق الأهداف التالية:
بناء خطط للتطوير والاستعراض التكنولوجي لعناصر الطاقة الشمسية الفضائية المهمة. كان الهدف من ذلك هو تطوير مفهوم قمر صناعي يعمل بالطاقة الشمسية (إس بي إس) لتوفير أنظمة طاقة فضائية مستقبلية بقدرة مليار واط لتوفير الطاقة الكهربائية من خلال تحويل طاقة الشمس ونقلها إلى سطح الأرض على شكل أشعة. كان الهدف أيضًا توفير طريقٍ تطويري لحلّ مشاكل هياكل الطاقة الفضائية الحالية. اقترح البرنامج الخاضع للدراسة تركيب هيكلٍ قماشي قابل للنفخ من الألواح الضوئية مزودٍ بعدسات مُركزة أو محركات ديناميكية شمسية لتحويل التدفق الشمسي إلى كهرباء. نظر البرنامج الأولي في جدوى بناء هذه الأنظمة في مدار متزامن مع الشمس، ولكن في نهاية البرنامج، تحول نظر معظم الدراسات التحليلية نحو مدارٍ متزامن مع الأرض باستثمارات أولية ضخمة جدًا في البنية التحتية الثابتة للأنظمة قبل أن يبدأ نصب محطات توليد الطاقة المنتجة.
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية
تعتمد الجدوى الاقتصادية لأنظمة الطاقة الشمسية الفضائية على العديد من العوامل ونجاح تطوير التكنولوجيات الجديدة المختلفة (أهمها ما يوفر وصولًا منخفض الكُلفة إلى الفضاء بدرجةٍ كبيرة)، ومع ذلك، يمكن قول نفس الشيء عن العديد من الخيارات الأخرى لتكنولوجيا الطاقة المتقدمة.
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية البرنامج
عُرّفت فئات النظام النموذجي (إم إس سي) وتراوحت ما بين العروض التوضيحية صغيرة النطاق نسبيًا وأنظمة الطاقة الشمسية الفضائية التشغيلية الكبيرة جدًا. بكلمات أخرى، تُمثل كلٌّ من فئات النظام النموذجي ما يُمكن تحقيقه من ناحية النطاق والتكنولوجيا والمهمات في إطارٍ زمني معين في المستقبل. تستخدم خطة الاستثمار التكنولوجي منهجية ذات مراحل زمنية لتطوير الأجهزة والأنظمة التي تبدأ بالعمل على 600 فولت، ثم 10000 فولت، وصولًا إلى 100000 فولت في النهاية لتوزيع تكاليف تطوير واختبار البنية التحتية على فترة عمر البرنامج بدلًا من تكبد عنائها من البداية. كان لتكنولوجيا الأنظمة العاملة على 600 فولت تطبيق فوري في برنامج ناسا المتقدم للنقل الفضائي (إيه إس تي بي).
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية توليد الطاقة الشمسية
تُعتبر الخلايا الشمسية الحالية ثقيلة للغاية ومكلفة وصعبة لاستخدامها. وعدت خلايا الأغشية الرقيقة المرنة بتوفير خيارٍ قابلٍ للتطبيق في المستقبل من ناحية كتلةٍ وكُلفةٍ منخفضتين وقدرة إنتاجٍ عالية من خلال ترسيب موادٍ خاصة على طبقات رقيقة جدًا (بسمك عدة ميكرو أمتار). تعزز المرونة فعل ذلك على الهياكل الخفيفة القابلة للنفخ اللازمة لحزم صفائف كبيرة في مركبات الإطلاق. لم تتمتع المادة المأخوذة في عين الاعتبار (الكابتون) بخواص درجات الحرارة المرتفعة اللازمة للسماح بترسيب الخلايا، لذلك سعى العلماء لتطوير عملية نمو في درجة حرارة منخفضة بالنسبة للخلايا الشمسية الرقيقة. في عام 2000، أُنتج نموذج أولي فعّال بنسبة 5% لخلايا ذات مساحةٍ صغيرة تبعها نموذجٌ فعّالٌ بنسبة 10% باستخدام الكابتون.
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية الألوح الضوئية عالية الكفاءة للغاية
أُجري بحثان بعيدا المدى في الخلايا الشمسية عالية الكفاءة. 1) خلايا «قوس القزح» المُصممة لتناسب أطوالًا موجية لنطاقاتٍ محددة من أشعة الشمس المُركّزة من خلال موشور. 2) مجموعة من النقاط الكمومية في نطاقٍ حجمي لجمع معظم إشعاع طيف الطاقة الشمسية. ستكون المجموعة مكافئةً لمجموعةٍ من أشباه الموصلات ذات الحجم المضبوط بشكلٍ فردي لتحقيق الامتصاص الأمثل عند فجوات نطاقها على مدى طيف انبعاث الطاقة الشمسية. تراوحت الكفاءة النظرية بين 50% و70%.
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية الديناميكيات الشمسية
تعمل أنظمة الطاقة الشمسية الديناميكية (إس دي) على تركيز أشعة الشمس إلى مستقبلٍ حيث يجري نقل الطاقة إلى محركٍ حراري لتحويلها إلى طاقةٍ كهربائية. تستخدم محركات برايتون الحرارية عنفة وضاغط غاز ومُنوبًا كهربائيًا لإنتاج الطاقة باستخدام مائعٍ يعمل بغازٍ خامل. صُمم نظامٌ كهذا للاستخدام في توليد الطاقة الشمسية الفضائية.
جرت دراسة الكُلفة والكتلة والمخاطر التقنية للعديد من خيارات توليد الطاقة الشمسية (إس بي جي) لنظامٍ ديناميكي شمسي. بالنسبة لنظام إس دي يعمل بقدرة 10 ملايين واط، فقد تبين على مستويات عالية من الطاقة أنّ هذه التكنولوجيا تُنافس أنظمة الألواح الضوئية المُخطط لها. أُجري اختبارٌ لتحديد مواصفات المواد الانكسارية المُركّزة الثانوية عالية الحرارة في بيئة إس دي. صُمم نموذج مُركّز ثانوي انكساري بنسبة تركيز 10:1. سينتج عن هذا النموذج، عند دمجه مع مركّزٍ أساسي بنسبة تركيز 1000:1، نسبة تركيزٍ عالية جدًا تبلغ 10000:1 والتي تسمح بدقة تأشيرٍ معقولةٍ تبلغ 0.1 درجة. جرى تقييم أداء المُركز المصنوع من الياقوت الأزرق من خلال اختبار مسعرٍ على أشعة الشمس.
برنامج أبحاث وتكنولوجيا الفضاء الاستكشافي بالطاقة الشمسية المحركات الأيونية
تُعتبر المحركات الأيونية تكنولوجيا مناسبة للطاقة الشمسية الفضائية لنقل الحمولات من المدار الأرضي المنخفض (إل إي أو) إلى المدار الجغرافي الثابت (جي إي أو) والمحافظة على المدار. أظهرت الدراسات أنّ الدفع الكهربائي المتقدم يمكن أن يوفر زيادةً مقدارها 5 أضعاف في كتلة الحمولات من الأرض إلى المدار عند مقارنتها بالمحركات العاملة بنوعين من الوقود قابلين للتخزين والمحركات المُبرّدة العاملة بنوعين من الوقود؛ إذ تُشكل كتلة الوقود النصيب الأكبر من كتلة الحمولة. أظهرت المقارنات التي أجريت على المحركات الأيونية الشبكية، والمحركات الديناميكية البلازمية المغنطيسية، والمحركات النابضة الحثيّة أنّ تكنولوجيا محركات تأثير هول توفر فوائد أكبر بشكلٍ عام، بما في ذلك رحلاتٍ بوقتٍ أقل، وكثافة طاقةٍ جيدة، وقاعدة جيدة من التكنولوجيا المُعاصرة، وسِجل طيرانٍ جيد، وكل ذلك يؤدي إلى قبولٍ صناعي تجاري. ستتيح التطورات على غرار التوجيه المباشر للطاقة من المصفوفات الشمسية والتشغيل ذي المرحلة الفردية و/أو الثنائية نقل حمولاتٍ بكتلةٍ تتراوح بين 13 و15 طنٍ متري لكل 20 طنٍ متري من الوقود إلى المدار الأرضي المنخفض عند الإطلاق بدلًا من طُنين متريين فقط باستخدام الدفع بالوقود الكيميائي. يمكن أن تستغرق الرحلة من المدار الأرضي المنخفض إلى المدار الجغرافي الثابت من 120 إلى 230 يومًا حسب نقطة الأداء المحددة. يتألف نظام تأثير هول المقترح من أربعة محركات هول تستخدم عنصر الكريبتون بقدرة 50 كيلو واط تُزود بالطاقة من خلال مصفوفة شمسية بقدرة 200 كيلو واط. سيتم ضمّ نظام الدفع في كل قطعة إس إس بّي. يجب أن تتمتع وحدات محركات هول باندفاعٍ نوعي يتراوح بين 2000 إلى 3500 ثانية مع كفاءة نظامٍ شاملة تتراوح بين 52% و57%. نظرًا لكتلة الوقود اللازمة لوضع النظام بأكمله في مدارٍ جغرافي ثابت، اقتُرِح استخدام وقودٍ آخر إلى جانب وقود الزينون المُستخدم عادة، مثل خليطٍ من الكريبتون والغازات النبيلة. سيتعين في النهاية القيام بعملٍ إضافي بخصوص أنواع الوقود البديلة.
توجه قومي أوكراني
تشير فكرة القومية الأوكرانية إلى النسخة الأوكرانية من التوجه القومي. على الرغم من نشوء الدولة الأوكرانية الحالية مؤخرًا إلى حد ما، إلا أن بعض المؤرخين، مثل ميخائيل هروشيفسكي وأوريست سوبتيلني وبول روبرت ماجوسي، استشهدوا بحالة مدينة كييف روس في العصور الوسطى باعتبارها سابقة مبكرة لدولة أوكرانيا على وجه التحديد. تعود أصول القومية الأوكرانية الحديثة إلى انتفاضة القوزاق في القرن السابع عشر ضد الكومنولث البولندي اللتواني، بقيادة بوهدان خملنيتسكي.
توجه قومي أوكراني قومية القوزاق
لعب القوزاق دورًا في إعادة إيقاظ الإحساس بالهوية الأوكرانية داخل منطقة السهوب. الشخصية المهيمنة داخل حركة القوزاق والتاريخ القومي الأوكراني، بوهدان خملنيتسكي (من 1595 إلى 1657)، قاد القوزاق الزابوروجيان وقاد انتفاضة خملنيتسكي ضد الحكم البولندي في منتصف القرن السابع عشر. نجح خملنيتسكي أيضًا في إضفاء الشرعية على شكل من أشكال الديمقراطية كان يمارسه القوزاق منذ القرن الخامس عشر. لعب هذا الإحساس بالديمقراطية جزءًا أساسيًا من الشعور بالهوية العرقية. تحدث بوهدان خملنيتسكي عن تحرير «الشعب الروثيني بأكمله» وأكدت الأبحاث الحديثة أن مفهوم الأمة الروثينية كمجتمع ديني وثقافي كان موجودا قبل ثورته. لا يزال الأوكرانيون المعاصرون يتذكرون ويمجدون دور خميلنيتسكي في تاريخ أوكرانيا.
توجه قومي أوكراني قومية القوزاق
الهيتمان إيفان مازيبا (1639-1709)، شخصية أخرى بارزة في القومية القوزاقية، قدم مساهمات مالية كبيرة ركزت على استعادة الثقافة والتاريخ الأوكراني خلال أوائل القرن الثامن عشر. مول عمليات إعادة البناء لكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف، ورفع مستوى كوليجيوم كييف موهيلا إلى مستوى الأكاديمية في 1694. ولكن من الناحية السياسية، أسيء فهم مازيبا وشوِهَت صورته، ولم يجد سوى القليل من الدعم بين طبقة الفلاحين.
توجه قومي أوكراني القومية الأوكرانية في الأدب
واحدة من أبرز الشخصيات في التاريخ الوطني الأوكراني، الشاعر الأوكراني تاراس شيفتشينكو، عبر عن أفكار لأوكرانيا المستقلة ذات السيادة في القرن التاسع عشر. استخدم تاراس شيفتشينكو الشعر لإلهام الإحياء الثقافي للشعب الأوكراني والسعي لإسقاط الظلم. توفي شيفتشينكو في سانت بطرسبرغ في 10 مارس 1861، بعد يوم ميلاده السابع والأربعين.
يعتبره الأوكرانيون - ليس فقط مواطني أوكرانيا، ولكن الأوكرانيين الذين يعيشون في جميع أنحاء العالم - بطلاً قومياً. كانت مجموعته من الشعر كوبزار ثاني كتاب في منزل كل أسرة أوكرانية تقريبًا في بداية القرن العشرين (بعد الكتاب المقدس). أصبح رمزا للإحياء الثقافي الوطني لأوكرانيا.
بجانب شيفتشينكو، كتب العديد من الشعراء باللغة الأوكرانية. من بينهم، فولوديمير سوسيورا حيث صرح في قصيدته «حب أوكرانيا» (1944) أنه لا يمكن لأحد أن يحترم الأمم الأخرى دون احترام أمته.
توجه قومي أوكراني القومية الأوكرانية في القرن العشرين
مع انهيار الإمبراطورية الروسية، تأسس كيان سياسي يضم منظمات سياسية واجتماعية وثقافية ومهنية في كييف من مبادرة من جمعية التقدميين الأوكرانيين (abbr. TUP). سمي هذا الكيان باسم «سينترالنا رادا» (المجلس المركزي) ترأسه المؤرخ ميخائيل هوروشفسكي. في 22 يناير 1918، أعلن مركز تسينترالنا رادا أن أوكرانيا دولة مستقلة. اعترفت الحكومة الروسية بهذا الاستقلال برئاسة لينين، وكذلك القوى المركزية ودول أخرى. ومع ذلك، لم تنجو هذه الحكومة لفترة طويلة بسبب ضغوط ليس فقط من الحرس الأبيض الروسي في دنيكين، ولكن أيضًا من تدخل الجيش الأحمر والألماني والوفاقي، وأناركيين محليين مثل نيستور ماخنو و (الجيش الأخضر لأوتامان زيليني).
عندما سيطر الحكم البلشفي في أوكرانيا، كان للحكومة السوفيتية المبكرة أسبابها الخاصة لتشجيع الحركات الوطنية للإمبراطورية الروسية السابقة.
حتى أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي، كانت الثقافة الأوكرانية تتمتع بإحياء واسع النطاق بسبب التنازلات البلشفية المعروفة باسم سياسة التوطين. في هذه السنوات نُفِذ برنامج «أكرنة» مثير للإعجاب في جميع أنحاء الجمهورية.
توجه قومي أوكراني القومية الأوكرانية في القرن العشرين
في مثل هذه الظروف، استمرت الفكرة الوطنية الأوكرانية في البداية في التطور وانتشرت حتى إلى مساحة كبيرة تضمُ سكانًا مختلطين في الشرق والجنوب والتي أصبحت جزءًا من الجمهورية الاشتراكية السوفيتية الأوكرانية.
في الوقت نفسه، على الرغم من الحملة المستمرة ضد الدين في الاتحاد السوفيتي، اُنشئت الكنيسة الأرثوذكسية الوطنية الأوكرانية، الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة. نظرت الحكومة البلشفية في البداية إلى الكنيسة كأداة تساعدهم في قمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي ينظر إليها النظام في كثير من الأحيان بشك كبير لكونها حجر الأساس للإمبراطورية الروسية المنهارة والمعارضة القوية التي اتخذتها تجاه تغيير النظام. لذلك، تسامحت الحكومة مع الكنيسة الوطنية الأوكرانية الجديدة لبعض الوقت واكتسبت الكنيسة عددًا كبيرًا من طبقة الفلاحين الأوكرانيين.
توجه قومي أوكراني القومية الأوكرانية في القرن العشرين
أثارت هذه الأحداث إلى حد كبير الوعي الوطني بين الأوكرانيين وأدت إلى تطوير جيل جديد من النخبة الثقافية والسياسية الأوكرانية. وأثار هذا بدوره مخاوف جوزيف ستالين، الذي رأى خطرًا في ولاء الأوكرانيين لأمتهم المتنافسة مع ولائهم للدولة السوفيتية وفي أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين، اُعلِن عن «القومية البرجوازية الأوكرانية» والتي أصبحت المشكلة الرئيسية في أوكرانيا. عُكست سياسات الأكرنة بشكل مفاجئ ودموي، واُلقي القبض على معظم النخبة الثقافية والسياسية الأوكرانية وتم إعدامهم، ودُمرت الأمة بسبب المجاعة المسماة هولودومور.
بعد الحرب العالمية الأولى، ضُمت أراضي غرب أوكرانيا إلى بولندا التي تم استعادتها حديثًا. توفي تاديوش هوكوو في مدينة تروسكاويك (تروسكافيتس) في 29 أغسطس 1931، وهو من أول ضحايا حملة الاغتيال التي قام بها مسلحو منظمة القوميين الأوكرانيين (أون). في 15 يونيو 1934، اغتال قومي أوكراني من منظمة القوميين الأوكرانيين برونيسوا بيراكي.
توجه قومي أوكراني القومية الأوكرانية في القرن العشرين
مع اندلاع الحرب بين ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي في عام 1941، اعتقد العديد من القوميين في أوكرانيا أنه سيكون لديهم فرصة لإنشاء دولة مستقلة مرة أخرى. اُنشئ قسم كامل من متطوعي فرقة SS من الأوكرانيين.
نظر كثير من هؤلاء المقاتلين في البداية إلى النازيين كمحررين، وأصيبوا بخيبة أمل وشكلوا جيش المتمردين الأوكراني (UPA) (الأوكرانية: Пкраїнська Повстанська Армія - У.П.А.)، الذي شنّ حملة عسكرية ضد الألمان والسوفييت لاحقًا. كان الهدف الأساسي من منظمة القوميين الأوكرانيين هو «ولادة جديدة للأمة، وضع كل شيء تحت النظام، والدفاع عن وتوسيع المجلس المستقل للدولة الوطنية الأوكرانية». أحيت منظمة القوميين الأوكرانيين أيضا الشعور بأن «أوكرانيا للأوكرانيين».
في 30 يونيو 1941، أعلنت منظمة القوميين الأوكرانيين، بقيادة ستيبان بانديرا، دولة أوكرانية مستقلة. تصرف الجيش النازي على الفور، واعتقلوا بانديرا وسجنوه من 1941 إلى 1944.
توجه قومي أوكراني القومية الأوكرانية في القرن العشرين
كان جيش المتمردين الأوكراني مجموعة عسكرية حملت السلاح أولاً ضد النازيين وبعد ذلك ضد السوفييت. خلال الحرب العالمية الثانية، حارب جيش المتمردين الأوكراني ضد القوات البولندية والألمانية والسوفيتية. بعد الحرب العالمية الثانية، اتخذ جيش المتمردين الأوكراني إجراءات موجهة ضد الحكم السوفيتي داخل أوكرانيا. رأى العديد من أعضاء جيش المتمردين الأوكراني أنفسهم كجناح مسلح لمنظمة القوميين الأوكرانيين في كفاحها من أجل الاستقلال الأوكراني.
كان هناك الكثير من النقاش حول شرعية جيش المتمردين الأوكراني كمجموعة سياسية. يحتفظ جيش المتمردين الأوكراني بدور بارز ورمزي في التاريخ الأوكراني والسعي لتحقيق الاستقلال الأوكراني. في الوقت نفسه، تم اعتباره جماعة إرهابية في التاريخ من وجهة نظر سوفيتية.
كتب المؤرخ الكندي الأوكراني سيرهي يكيلتشيك أنه خلال عامي 1943 و1944، وقع ما يقدر بنحو 35000 مدني بولندي وعدد غير معروف من المدنيين الأوكرانيين في منطقتي فولهينيا وتشيلم ضحيةً للتطهير العرقي المتبادل من قبل جيش المتمردين الأوكراني والمتمردين البولنديين. كتب نيال فيرجسون أن حوالي 80,000 بولندي قُتلوا على أيدي القوميين الأوكرانيين. يقدر نورمان ديفيز في كتابه «أوروبا في حرب 1939-1945: لا نصر بسيط» عدد المدنيين البولنديين الذين قُتلوا بما يتراوح بين 200,000 و500,000، بينما يكتب تيموثي سنايدر أن القوميين الأوكرانيين قتلوا «بين أربعين إلى ستين ألف مدني بولندي في فولهينيا في عام 1943».
الجمهورية المكسيكية الأولى
كانت الجمهورية المكسيكية الأولى -المعروفة أيضًا باسم الجمهورية الفدرالية الأولى- دولة قومية وجمهورية ذات نظام فدرالي معروفة رسميًا باسم الولايات المتحدة المكسيكية. استمرت هذه الجمهورية من عام 1824 حتى عام 1835 حين حولها المحافظون بقيادة أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا إلى دولة ذات نظام حكم مركزي عرفت باسم جمهورية المكسيك المركزية.
أُعلن عن تأسيس الجمهورية في الأول من نوفمبر عام 1823 من قبل المجلس التأسيسي، وذلك بعد عدة أشهر من سقوط الإمبراطورية المكسيكية التي حكمها الضابط السابق الذي أصبح متمردًا ثم إمبراطورًا أغوستين الأول. تأسست الجمهورية الفدرالية بشكل رسمي وقانوني في الرابع من أكتوبر عام 1824 عندما دخل الدستور الفدرالي للولايات المتحدة المكسيكية حيز التنفيذ.
أما عن حدود الجمهورية المكسيكية، فكانت الولايات المتحدة الأمريكية ومنطقة أوريغون المتنازع عليها تمثل حدودها الشمالية، ويحدها من الجنوب والغرب المحيط الهادئ، وجمهورية أمريكا الوسطى الفدرالية والبحر الكاريبي من الجنوب الشرقي، أما من الشرق فكان يحدها خليج المكسيك.
الجمهورية المكسيكية الأولى
استمرت الجمهورية الفدرالية نحو 12 سنة مه وجود خلافات مستمرة بين الأحزاب السياسية الكبرى: وهي من جهة المحافظون وملاك الأراضي وأنصار الحكم الملكي السابق، والذين يفضلون حكومة مركزية قوية ودولة دينية. أما على الجهة الأخرى فكان الليبراليون والجمهوريون الذين فضلوا تحديد السلطة الحكومية وتوزيعها على ولايات مقسمة فدراليًا، بالإضافة إلى قيام دولة علمانية. سبب هذا الخلاف اضطرابًا سياسيًا وعنفًا كبيرين. في كتابه الجيوسياسي أصول الاضطراب في بدايات المكسيك الجمهورية، الذي تناول تاريخ المكسيك، أشار الكاتب الأمريكي دونالد فيذيان ستيفنز إلى أن «الاستقلال حول المكسيك من أضخم مستعمرات إسبانيا وأكثرها ازدهارًا إلى دولة مستقلة تعاني من التدهور الاقتصادي والصراع السياسي».
كانت الجمهورية محكومة من قبل ثلاثة مجالس حكم ثلاثي وتسعة رؤساء. كان غوادالوبي فيكتوريا الرئيس المكسيكي الوحيد الذي أتم فترة حكمه الرئاسية خلال ثلاثين سنة من الحكم المستقل للجمهورية المكسيكية.
في الثالث والعشرين من أكتوبر عام 1835 وبعد إلغاء دستور عام 1824، تحولت الجمهورية الفدرالية إلى الجمهورية المركزية. تأسس النظام الاتحادي رسميًا في الثلاثين من ديسمبر عام 1836، وذلك بعد إصدار القوانين الدستورية السبع.
الجمهورية المكسيكية الأولى الاستقلال وتبعاته المباشرة
استمرت الملكية الإسبانية لإسبانيا الجديدة ما وراء البحار لمدة 300 سنة، منذ سقوط تينوكتيتلان عاصمة الأزتيك وتأسيس مدينة مكسيكو عام 1521 حتى سقوط الملكية في السنوات اللاحقة من الحرب الأهلية والاستنزاف العسكري. استمرت حركة التمرد للاستقلال عن إسبانيا منذ الثورة العامة الأولى عام 1810 التي قادها رجل الدين العلماني ميغيل هيدالغو واستمرت تحت قيادة رجل دين علماني آخر هو خوسيه ماريا موريلوس، وتابعها في الجنوب المكسيكي الحار فيسينتي غيريرو. عقد الضابط المؤيد للملكية أوغستين إتوربيده المولود في إسبانيا الجديدة من أبوين إسبانيين تحالفًا استراتيجيًا مع غيريرو تحت خطة إغوالا، وفيها حارب الخصوم القدامى سوية للتخلص من الحكم الإسباني. أعلنت بنود هذه الخطة أن المكسيك دولة قومية بديانة رسمية وحيدة الرومانية الكاثوليكية، بالإضافة إلى المساواة بين الإسبان والإسبان المولودين في القارة الأمريكية وإلغاء التفرقة العنصرية الرسمية، وكان من المفترض أن تكون الدولة بنظام حكم ملكي دستوري. في السابع والعشرين من ديسمبر عام 1821، حصلت المكسيك على استقلالها تحت بنود اتفاقية قرطبة، والتي اعترفت بإسبانيا الجديدة كإمبراطورية مستقلة، ثم اتخذت البلاد اسمًا جديدًا هو الإمبراطورية المكسيكية.
الجمهورية المكسيكية الأولى نهوض وانحدار الإمبراطورية المكسيكية الأولى
لم يملك نخبة الإسبان المولودون في القارة الأمريكية أي خبرة حقيقية في استخدام السلطة السياسية عدا عن المجالس المحلية في المدن إذ كان النظام الملكي هو الشكل التقليدي المعروف للحكم. لم يتقدم أي أوروبي ذي نسب ملكي لأخذ لقب الملك. اختارت أقلية من المجلس التأسيسي تبحث عن الاستقرار السياسي الجنرال أوغستين دي إتوربيده، والذي قاد الحرب ضد إسبانيا. أُعلن عنه إمبراطورًا للمكسيك في الثامن عشر من مايو عام 1822. دخلت البلاد في حالة من الاضطراب السياسي، إذ حل إتوربيده المجلس التأسيسي في أكتوبر عام 1822 وسجن المشرعين المنتخبين. سُجن عدد من الأعضاء لمجرد إبدا اعتراض لآراء إتوربيده. وبعد أن تخلص الحاكم من المجلس المنتخب، أسس مجلسًا وطنيًا ليحل محله. أدى حل المجلس والشكل الدكتاتوري للسلطة الذي اتخذه الإمبراطور، بالإضافة إلى غياب الحلول للمشاكل الكبيرة التي كانت البلاد تعاني منها إلى زيادة المؤامرات والخطط لتغيير النظام الإمبراطوري.
الجمهورية المكسيكية الأولى نهوض وانحدار الإمبراطورية المكسيكية الأولى
اعترض رجال الجيش الموكلون بقمع المعارضين على حكم إتوربيده وأصدروا خطة كاسا ماتا، والتي هدفت إلى تشكيل مجلس تأسيسي جديد. وضع الجنرالان أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا وغوادلوبي فيكتوريا مسودة خطة كاسا ماتا في ديسمبر عام 182، والتي أُعلن عنها في الأول من فبراير عام 1823. أثارت هذه الخطة اهتمام الأقليات السياسية في المكسيك، والتي سعت إلى تحقيق الاستقلالية الذاتية والحكم المحلي.