hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إطار عمل تنموي بنائي نظرة عامة
شرح كيغان (1982) مستويات النمو الخمسة، وبين أن آخر أربعة منها تكون في الكبر لا في الطفولة. بين باسيكيس أن الكبار يجاوزون الطريقة المنطقية في التفكير إلى طريقة من التفكير الجدلي، على أربع مراحل مقيسة بمؤشر سيولة. وقد طور لاسكي ونقح كلا اكتشافي كيغان وباسيكيس في عامي 2005 و2008. في 2008 و2015، اقترح لاسكي أن أشكال التفكير الجدلي مماثلة للحظات الجدلية الأربع عند باسكار (ميلد، باسكار 1993)، وأن هذه اللحظات الأنطولوجية تشكل سلسلة: إم -< إي -< إل -< دي، وتحدد هذه السلسلة نمو وعي الفرد (لاسكي 2015)، فقدم بهذا أساسًا لعلم المعرفة الجدلية، وعلمًا للإدارة الموجهة بالمعرفة. بناء على مفهوم «الجدلية الحوارية»، شدد لاسكي على أهمية أن يكون علم الاجتماع حواريًا ثنائيًا، لا فرديًا أحاديًا. يستخدم إطار العمل التنموي البنائي ثلاث طرائق مستقلة لقياس الحالة العاطفية الاجتماعية لإنسان «ماذا علي أن أفعل ومن أجل مَن؟»، ومستوى النمو المعرفي «ماذا يمكنني أن أعرف؟ ثم ما هي خياراتي؟»، والحالة النفسية «كيف حالي الآن؟». تقدم الطريقتان الأولتان منظورًا معرفيًا، فيما تقدم الثالثة منظورًا نفسيًا عن حالة الفرد أو المجموعة. انظر في المراجع أدناه.
إطار عمل تنموي بنائي نظرة عامة
في إطار العمل التنموي البنائي، تكون التقديرات الثلاثة (الاجتماعية العاطفية، والوعيية، والنفسية) منفصلة، كما يلي:
حالة الشخص الاجتماعية العاطفية بالسؤال «ماذا ينبغي أن أفعل؟ ومن أجل مَن؟»، تُقاس اعتمادًا على مقابلة شبه منظمة، مدتها ساعة، ويكون القياس باستخدام «المراحل» (صممها كيغان ليهي في 1988، ونقحها لاسكي عام 2005).
حالة وعي الشخص بالسؤال «ماذا يمكنني أن أعرف؟ ثم فما هي خياراتي؟»، تُقاس اعتمادًا على مقابلة شبه منظمة، مدتها ساعة، ويكون القياس باستعمال «أشكال الفكر الجدلي» وسهولة استخدامها خلال المقابلة أو في نص مكتوب (بيسيكيس عام 1984، ونقحها لاسكي عام 2008).
حالة الشخص النفسية بالسؤال «كيف حالي الآن؟»، تُقاس باستبيان الحاجة والضغط الذي وضعه موريس أديرمان بناءً على نظرية هنري موراي للشخصية (أديرمان 1970).
في إطار العمل التنموي البنائي، تُعتبر كل حالة من الحالات الثلاث تجريدًا خالصًا، لأن الأبعاد المخفية لوعي الشخص لا تتبين ولا يمكن أن تكون أساسًا للعلاج إلا بفهم هذه الحالات معًا. والأهم أن العلاج في إطار العمل التنموي البنائي يتطلب التفكير الجدلي، خلافًا للتفكير المنطقي الخالص المستعمل في البحث الوَضْعي. لذلك، فإن الإطار التنموي البنائي نموذج من البحث الحواري الثنائي، لا الأحادي.
إطار عمل تنموي بنائي النمو الاجتماعي العاطفي
وفقًا لعالم النفس التطوري روبرت كيغان، فإن مفهوم الشخص عن نفسه يتطور عبر سلسلة من المراحل في حياته. يقود هذا التطور حافزان أساسيان متعاقبان: الاستقلال، والانتماء. يتحكم هذان الدافعان بالإنسان، لا على أنهما مؤثران فيه، بل على أنهما معرّفان له. بل إن هذين الدافعين في صراع، وتتطور علاقتهما على مدى العمر.
يصف كيغان خمس مراحل للنمو، آخر أربع منها يتدرج الإنسان في تحصيلها في كبره، على أن فئة قليلة من الكبار تبلغ المرحلة الرابعة أو تتخطاها:
المرحلة الأولى: الاندفاع البحت، أو الانقياد اللاإرادي (الطفولة المبكرة).
المرحلة الثانية: يكون فيها وعي الإنسان لنفسه محكومًا بحاجاته ورغباته. لا يهم من حاجات الآخرين ورغباتهم إلا ما كان يصب في حاجته هو ورغبته. لذلك، يكون الإنسان -عمليًا- في عالم غير عالم الآخرين (الطفولة إلى المراهقة).
إطار عمل تنموي بنائي النمو الاجتماعي العاطفي
المرحلة الثالثة: يتحد وعي الإنسان لنفسه مجتمعيًا، على أساس الواقع، أو التوقعات المتخيلة عن الآخرين (بعد المراهقة).
المرحلة الرابعة: يتحدد وعي الإنسان بنفسه بمجموعة من القِيَم التي أثبتت جدواها (قلما حُصلت هذه المرحلة، وإن حُصلت ففي الكِبَر).
المرحلة الخامسة: لا يعود وعي الإنسان بنفسه مقيدًا بأي جانب من جوانبه أو تاريخه، بل يتحرر ليسمح لنفسه أن يركز على مسيرة حياته.
يشير الإطار التنموي البنائي إلى هذه المراحل بوصفها اجتماعية عاطفية، لأنها ترتبط بالطريقة التي يصنع فيها الإنسان معنى لتجربته في العالم الاجتماعي. وفي الإطار التنموي البنائي أن الناس قلما كانوا على إحدى هذه الدرجات تمامًا، بل كثيرًا ما يكونون في أمر بين الأمرين، لذلك يكونون محل صراع بين المرحلة الأعلى والمرحلة الأدنى.
إطار عمل تنموي بنائي النمو الاجتماعي العاطفي
تُقدر الحالة الاجتماعية العاطفية للفرد بطريقة المقابلة التي تسمى مقابلة «الفاعل-المفعول به». في المقابلة، يقدم المقابِل كلمات مثل «النجاح»، «التغيير»، «التحكم»، «الحدود»، «خيبة الأمل»، «الخطر»، ويدعو المقابَل إلى أن يصف تجارب ذات معنى تحت هذه العناوين. يكون المقابِل هنا مستمعًا، دورُه تركيز انتباه المقابَل على أفكاره ومشاعره.
تسجل المقابلة بتحديد مقتطفات من الكلام تدل على مرحلة محددة، أو مرحلة فرعية محددة. تُختار مقتطفات من نص المقابلة وتُحلَّل لتحديد مرحلة النمو. وأكثر مرحلة فرعية تكشفها المقابلة عادةً هي «مركز ثقل» المقابَل. تُوصف كل المراحل التي تكون تحت مركز الثقل أنها خطر، خطر التراجع، وكل المراحل التي تكون فوقه توصف بالإمكانات، إمكانات النمو. يلخص تقسيم النتائج إلى مؤشر «خطر-وضوح-إمكان»، الذي يُستخدم في تحديد تحديات النمو التي تواجه الشخص.
إطار عمل تنموي بنائي نمو الوعي
وفقًا لجان بياجيه، فإن الوعي يتطور في أربع مراحل من الطفولة حتى الرشد. سمى بياجيه هذه المراحل: الحسية الحركية، قبل الفاعلية، الفاعلية الصلبة، الفاعلية المنهجية. يستمر تطور التفكير الفاعلي المنهجي حتى سن 25 تقريبًا. ركز باحثون لاحقون على عبارة كوهلبرغ المشهورة هذه الأيام: «هل توجد حياة بعد الخمسة والعشرين؟». في إطار العمل التنموي البنائي، يتحدد نمو التفكير الفاعلي المنهجي في الفرد الكبير أولًا على قوة التفكير الجدلي المقيس بسهولة استخدام نمط التفكير.
إطار عمل تنموي بنائي نمو الوعي
تبعًا لباسكار (1993)، فالتفكير الإنساني من منظور إطار العمل التنموي البنائي يتطور على أربع مراحل أو حِقَب، هي «الحس المشترك»، «الفهم»، «العقل»، وفي النهاية «الحكمة العملية». أول ثلاثة مراحل من نمو التفكير يمكن أن ترتبط بنُظُم التفكير المختلفة التي وضعها الفلاسفة لوك، وكانط، وهيغل. كل مرحلة لاحقة تحتوي وتعلو على نظام التفكير للمرحلة السابقة. تعود المرحلة الأخيرة من الحكمة العملية لتصبح شكلًا أعلى من الحس المشترك، يصبح فيه التفكير المعقد طبيعة ثانية، فيصبح بلا جهد ولا تكلف. خلافًا لدراسات أخرى عن نمو الكبار، مثل دراسة فيشر وكومونز، فقد وصف لاسكي النمو المعرفي قبل الفاعلي أنه استخدام وتنسيق لأشكال الفكر الجدلي، ومجموعات أنماط التفكير التي وصفها بيسيكيس بمخططات الذهن.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع
الصرف الصحي الشامل الموجه من قبل المجتمع، هو نهج يُستخدم بشكل رئيسي في البلدان النامية لتعزيز الصحة العامة والنظافة في المجتمع. يرتكز على إجراء تغيير تلقائي وطويل الأمد لسلوك المجتمع بأكمله. هدف الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا هو إنهاء قضاء الحاجة في العراء. المصطلح «إيقاد الشرارة» أساسي لعملية الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا، إذ يشير إلى طرق إيقاد شرارة اهتمام المجتمع بإنهاء قضاء الحاجة في العراء، عادة عن طريق بناء مراحيض بسيطة، مثل مراحيض الحفر. يتضمن نظام الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا إجراءات تؤدي إلى زيادة احترام الذات وفخر الفرد بمجتمعه. وينطوي أيضًا على إثارة شعور العار والاشمئزاز حول سلوكيات قضاء الحاجة في العراء.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع
طُوّر هذا المفهوم في عام 2000 تقريبًا من قبل كمال كار للمناطق الريفية في بنغلاديش. أصبحت عملية الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا مقاربة راسخة في عام 2011. كانت المنظمات غير الحكومية غالبًا في المقدمة عندما يُقدّم الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا لأول مرة في بلد ما. قد تُميز الحكوماتُ المحلية المجتمعاتِ عن طريق وضع سمة «خالية من قضاء الحاجة في العراء» عليها. لم يتضمن المفهوم الأصلي الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا إعانات مالية للمراحيض عن قصد، لأنها قد تعيق هذه العملية.
يُمارَس الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا في 53 دولة على الأقل. وكُيّف أيضًا لكي يطابق معايير السياق الحضري. وطُبّق على إعدادات الحالات الهشة بعد الطوارئ.
تشمل التحديات المرتبطة بنظام الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا خطر حدوث انتهاكات لحقوق الإنسان داخل المجتمعات، وتدني معايير المراحيض، ومخاوف بشأن معدلات الاستخدام على المدى الطويل. يتوافق هذا النظام من ناحية المبدأ مع النهج القائم على حقوق الإنسان في الصرف الصحي ولكن هناك أمثلة على الممارسات السيئة المرتكبة باسم الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا. يُعد التدريب الأكثر صرامة لممارسي هذا النظام والموظفين الحكوميين العاملين في مجال الصحة العامة والقادة المحليين على قضايا مثل الوصمة والوعي بالمعايير الاجتماعية وأوجه عدم المساواة الموجودة مسبقًا أمرًا مهمًا. يجب أن يستفيد الأشخاص المحرومون من برامج هذا النظام على نحو فعال مماثل لاستفادة الأشخاص غير المحرومين.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع تعريفات
قضاء الحاجة في العراء هو ممارسة التغوط في العراء، بدلًا من استخدام المرحاض.
مصطلح «خالٍ من قضاء الحاجة في العراء» هو مصطلح أساسي لبرامج الصرف الصحي الشاملة التي يقودها المجتمع. وهذا يعني في المقام الأول القضاء على قضاء الحاجة في العراء في المجتمع بأكمله. ومع ذلك، يمكن أن يتضمن المصطلح أيضًا معايير إضافية، مثل:
قد تتضمن المعايير الأكثر صرامة التي قد تكون مطلوبة قبل منح المجتمع سمة «خالٍ من قضاء الحاجة في العراء» ما يلي:
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع نظرة عامة
يركز نظام الصرف الصحي الشامل الموجه من قبل المجتمع على التغيير السلوكي على مستوى المجتمع، بدلًا من مجرد بناء المرحاض. ترفع هذه العملية الوعي بأنه طالما استمرت الأقلية في قضاء الحاجة في العراء، فإن الجميع معرّض لخطر الإصابة بالأمراض. يستخدم النظام أساليبًا يقودها المجتمع، مثل رسم الخرائط التشاركية وتحليل المسارات بين البراز والفم (انتقال الأمراض من البراز إلى الفم)، كوسيلة لتدريس المخاطر المرتبطة بقضاء الحاجة في العراء.
تُستخدم وسيلة تسمى «إيقاد الشرارة» لدفع الناس إلى التصرف. يحدث هذا على مدار يوم مع فريق من المُيسِّرين. يزور الفريق مجتمعًا يُعرف بأنه يمارس قضاء الحاجة في العراء ويشجع القرويين على إدراك وضعهم الصحي. هذا يهدف إلى إثارة الاشمئزاز لدى المشاركين، ويساعد المُيسِّرون المشاركين على التخطيط لمرافق الصرف الصحي المناسبة.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع نظرة عامة
يعد استخدام المصطلح «غائط» (أو أي من الكلمات الدارجة الأخرى المستخدمة محليًا) أثناء مناسبات «إيقاد الشرارة» أو أثناء إلقاء العروض التقديمية -بدلًا من البراز أو الخروج- جانبًا متعمدًا لنهج نظام الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا، لأنه من المفترض أن يكون منهجًا عمليًا ومباشرًا وصريحًا بدلًا من محادثة أكاديمية نظرية.
يُمارس نظام الصرف الصحي الشامل الموجه من قبل المجتمع في 53 دولة على الأقل. وليكون ناجحًا على المدى الطويل، يجب أن يُعامل هذا النظام كجزء من إستراتيجية المياه والصرف الصحي والنظافة بدلًا من أن اعتباره حلًا وحيدًا لتغيير السلوك.
ما قبل إيقاد الشرارة هو العملية التي يُحدّد خلالها ما إذا كانت المجتمعات مناسبة لتدخل نظام الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا. يتضمن ذلك زيارات وتمحيص عدد من المعايير المختلفة، تُستخدم لتحديد المجتمعات التي من المحتمل أن تستجيب جيدًا لمرحلة الإيقاد. خلال مرحلة ما قبل الإيقاد، يقدم المُيسِّرون أنفسهم لأفراد المجتمع ويبدؤون ببناء علاقة معهم.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع نظرة عامة
ينص «دليل الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا» من عام 2008 على عدم وجود «طريقة واحدة» للتحفيز في النظام. يُعطى تسلسل تقريبي للخطوات يمكن اتباعه في هذا الدليل. يُشجَّع المُيسِّرون على تعديل وتغيير الأنشطة حسب الوضع المحلي.
يشير دليل اليونيسف المعتمد لاستخدام الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا في سيراليون إلى الخطوات التالية لعملية إيقاد الشرارة:
فكرة عملية الإيقاد هي تحفيز الاشمئزاز لدى القرويين من خلال التمثيل المادي لمشكلات الصرف الصحي. في مرحلة «الإشعال»، من المتوقع أن يدرك القرويون أن هناك مشكلة صحية حقيقية وأنهم بحاجة إلى فعل شيء حيال ذلك. القادة الطبيعيون هم أشخاص من المجتمع يشاركون في العملية ويُنظر إليهم على أنهم أشخاص قادرون على إحداث تغيير.
لا يُعتبر الخزي والاشمئزاز حافزًا عالميًا يؤدي إلى إيقاد شرارة المجتمعات. بدلًا من ذلك، يُعد تحسين الصحة والكرامة والفخر من الدوافع الأكثر تأثيرًا.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع بعد الإيقاد
بعد استجابة إيجابية لمرحلة الإشعال، يعمل ميسِّرو المنظمات غير الحكومية مع المجتمعات المحلية لتقديم خدمات الصرف الصحي من خلال توفير معلومات وتوجيهات مناسبة لوضعهم المحلي.
هناك العديد من التحديات التي تحدث في مرحلة ما بعد الإيقاد. تتعلق هذه التحديات بشكل أساسي بتزويد أجهزة المراحيض المتينة وذات الأسعار المعقولة والدعم الفني في تركيب المراحيض. قد يحتاج مالكو المرحاض إلى تعليمات حول كيفية تحسين مرافق الصرف الصحي وغسل اليدين وتحسينها باستخدام مواد محلية.
صرف صحي شامل موجه من قبل مجتمع الإعانات المالية
لم يتضمن المفهوم الأصلي لنظام الصرف الصحي الشامل الموجه مجتمعيًا إعانات مالية للمراحيض. كان مؤيدو النظام في ذلك الوقت يعتقدون أن إثارة تغيير السلوك في الأشخاص وحدهم سيكون كافيًا لقيادتهم إلى تولي وضع الصرف الصحي الخاص بهم، بما في ذلك دفع تكاليف بناء المراحيض الخاصة بهم. ولكن، لم يكن هذا هو الحال دائمًا.
ساكان
ساكان هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 161 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خطوط جوية افتراضية
الخطوط الجوية الافتراضية هي منظمة تقوم بعمل محاكاة للرحلات الجوية للخروج بنماذج افتراضية للمهمات التي تقوم بها أي شركة طيران. تتواجد الخطوط الجوية الافتراضية بشكل عام على شبكة الانترنت، على غرار الخطوط الجوية الواقعية. تتواجد حاليًا المئات من الخطوط الجوية الافتراضية النشطة، والتي يستخدمها عشرات الآلاف من الأشخاص في أي وقت يريدونه.
خطوط جوية افتراضية الهدف
بدأ تحقيق الهدف من وراء الأنشطة التي تطبقها الخطوط الجوية الافتراضية في إطار برنامج محاكاة الطيران مع طرح أول نموذج باسم «مهمة الطيران: كابتن النقل الجوي» الذي صدر عام 1990. مع مرور الوقت، أصبح برنامج محاكاة الطيران الذي قدمته شركة مايكروسوفت هو الأشهر حاليًا.
خطوط جوية افتراضية الهدف
تطور الشكل الأساسي للخطوط الجوية الافتراضية مع مرور الوقت وجنبًا إلى جنب مع التقدم التكنولوجي لتقديم تجربة أكثر واقعية ولكن بنفس الهدف التي قامت لأجله. عند اجتماعها مع التطور المتزايد للحواسيب الشخصية مع برنامج محاكاة طيران وشبكات اتصالات متقدمة، أضحت الخطوط الجوية الافتراضية ذات قدرة على تقديم تجارب شديدة الواقعية شبيهة بتلك التي تقوم بها شركات الطيران في الحقيقة. تفرض الخطوط الجوية الافتراضية أيضًا وسيلة تتيح وصول الأعضاء إلى محتوى إضافي مثل المناطيد وأماكن الطيران لاستخدامها مع المحاكي الخاص بهم. تتنوع الميزات التي يمكن أن تقدمها شركة الطيران الافتراضية، إذ أنها توفر للأعضاء المشتركين بيئة اختبارات حاسوبية واقعية تتيح لهم تجربة الأنشطة التجارية التي تقوم بها شركات الطيران التقليدية دون المخاطرة بخسائر مالية. توفر تلك الشركات أيضًا متنفسًا للمهتمين بالملاحة ولكنهم غير قادرين على الطيران في الواقع لأسباب مالية أو صحية أو تحت ضغط عوامل أخرى. إذ أنه وبحسب إحصائية عام 2014، فإن ما يقرب 80% من الطيارين الافتراضيين لا يملكون شهادة طيران حقيقية في الواقع.
خطوط جوية افتراضية الهدف
يصرح القائمون على البرامج أن أعضاء المجموعات المشاركين في الملاحة الافتراضية يُبدون انغماسًا وارتباطًا وثيقًا مع الأشخاص الآخرين الذين يشاركونهم هذه المساحة الافتراضية. يمكن لبعض المشاركين أن يكرسوا أنفسهم ويلتزموا بمجموعاتهم عبر صياغة روابط قوية تشعرهم بالإنتماء وتعطيهم الإحساس بالهوية على الرغم من كونه عالم افتراضي بالكامل.
تعمل بعض مجموعات الملاحة الجوية بشكل شبيه لتلك الموجودة في العالم الواقع، إذ إنها تتيح للأعضاء تجربة إحساس كونهم طيارين احترافين بعد انضمامهم إليها. يصف بعض المعلقين على موضوع الخطوط الجورية الافتراضية بأن برامج محاكاة الطيران تمنح مشتركيها اهتمامًا وتعمقًا لم يكونوا ليحصلوا عليه تحت أي ظرف آخر.
استخدمت الخطوط الجوية الافتراضية بشكل مباشر وغير مباشر على حد سواء، عبر كونها جزءًا من المشاريع الجامعية التي تخص الملاحة والتصميم وتطوير النظرية الإحصائية. أظهرت التقارير زيادة الاهتمام في هذا المجال عام 2011 يعود بشكل رئيسي إلى التقدم التقني وتطور برامج محاكاة الطيران. يرحب المتحمسون لبرنامج الملاحة الافتراضية ذوي الخلفية التقنية بفرصة مشاركة عملهم مع الباحثين، مما يعزز من ملاءمة البرنامج لدعم مبادرات البحث فيه.
خطوط جوية افتراضية خلفية تاريخية
تمثل الخطوط الجوية الافتراضية مثالًا مبكرًا عن تجمعات اللاعبين عبر شبكة الإنترنت، يعود تاريخ بداية الملاحة الافتراضية إلى عام 1990 ضمن الخدمات التي تدمتها منتديات الطيران الافتراضي مثل بروديجي وكومبيوسيرف أو أمريكا أونلاين.
بينما كان التاريخ المبكر للخطوط الجوية الافتراضية يطغى على الأجهزة العاملة بنظام ويندوز أو دوز، كان للأجهزة العاملة بنظام ماكنتوش نصيب أيضًا بمشاركتهم في منتصف تسعينيات القرن الماضي مع استمرار بعضهم بالعمل حتى اليوم. منذ بدء ظهورها، تميزت هذه الشركات الافتراضية بطبيعتها المنظمة والدقيقة للغاية مقارنة مع باقي المجموعات الإفتراضية في مجتمع الألعاب، ويمثل بعضها الأشكال الأولى لمجتمع الألعاب المنظم الشبيه بالعشائر والقبائل التي نراها في ألعاب الفيديو الحديثة. تقترح التقديرات وجود خطوط الطيران الافتراضية منذي بدء أول جهاز محاكاة للطيران قبل اختراع الإنترنت.
خطوط جوية افتراضية خلفية تاريخية
ظهر النمو المتسارع لشعبية حطوط الطيران الافتراضية فترة الألفية الجديدة وخلالها مباشرة. خلال ذلك الوقت، كانت تعتبر هواية ذات شعبية هائلة، إضافةً إلى الجدية الشديدة التي كان يأخذها المشاركون بها.
منذ بدء التطور المتزايد لصنف الألعاب كثيفة اللاعبين على الإنترنت، شهدت الخطوط الجوية الافتراضية وبرامج محاكاة الطيران عبر الإنترنت بشكل عام منافسة أكبر بكثير على المشاركة والعضوية.
نظرًا لعودة أصول برامج محاكاة الطيران الإفتراضية إلى بداية عصر الإنترنت، غالبًا ما تبنت هذه الشركات التكنولوجيا الحديثة لتحسين تجربتها على الإنترنت. تتضمن تلك التقنيات استخدام قواعد البيانات عن بعد والشبكات متعددة اللاعبين مثل شبكة محاكاة الحركة الجوية الافتراضية والمنظمة الدولية للطيران الافتراضي وسكاي سيم فلايت وأف إس لايف.
خطوط جوية افتراضية خلفية تاريخية
تميل عمليات تطوير الملاحة الافتراضية إلى المزيد من التكامل بين مواقع الإنترنت وبرامج المحاكاة (مثل السلسلة التي تقدمها شركة مايكروسوفت) والشبكات متعددة اللاعبين، وأنظمة تسجيل الرحلات الجوية. إن الدمج بين كل تلك الوسائط يزيد من مدى الواقعية التي تتمتع بها تلك البرامج، كونها السبب الرئيسي لانضمام الناس إلى المجموعات الافتراضية. يصف بعض المعلقين على موضوع الخطوط الجورية الافتراضية بأن برامج محاكاة الطيران تمنح مشتركيها اهتمامًا وتعمقًا لم يكونوا ليحصلوا عليه تحت أي ظرف آخر. على الرغم من كون الخطوط الجوية الافتراضية تجربة غير واقعية نظرًا لحدوث كل رحلات الطيران ضمن الحاسوب، إلا أنها تعتبر هواية غاية في الجدية استقطبت شريحة واسعة من المشاركين الذين يزداد متوسط أعمارهم مع الوقت.
خطوط جوية افتراضية المنصات
تحتاج العمليات الحاسوبية المتعلقة بالملاحة الافتراضية (التي غالبًا ما تعمل على أجهزة الحواسيب الشخصية) إلى منصة لمحاكاة الطيران. توجد العديد من المنصات التي تُستخدم عادة لإجراء عمليات الطيران الافتراضية، ومنها:
خطوط جوية افتراضية الأنواع
يتم تصميم هذا النوع من الخطوط الجوية الافتراضية مع عدم وجود أي صلة بينه وبين الكيان الموجود في العالم الحقيقي. يعد هذا النوع من الخطوط الجوية الافتراضية الأكثر رواجًا.
تبنى بعض الخطوط الجوية الافتراضية على أساس شرطات طيران حقيقية، بدءًا من عمليات النقل الكبرى للمشغلين الصغار. يميل هذا النوع من الخطوط الجوية الافتراضية إلى الالتزام بالنهج الذي تسير عليها نظيرتها في الواقع. على الرغم من وجود قضايا تخص حقوق النشر، غالبًا ما تسمح شركات الطيران الواقعية للخطوط الجوية الافتراضية بالمشاركة فيما يخص مجتمع اللاعبين.
خطوط جوية افتراضية الأنواع
غالبًا ما تعمل المنظمات العسكرية وشبه العسكرية الافتراضية بطريقة مماثلة لشركات الطيران الافتراضية، ولكن باستخدام طائرات عسكرية ونظام الرتب. تمتلك منظمات مثل شبكة محاكاة الحركة الجوية الافتراضية والمنظمة الدولية للطيران الافتراضي قوانين صارمة فيما يخص العمليات المحاكية للمنظمات العسكرية. غالبًا ما يختص الجيش الافتراضي بحقل واحد، مثل الطيران البحري، إضافة إلى ذلك، توجد العديد من المنظمات التي تختص بأكثر من مجال يخص الملاحة العسكرية وفي بعض الأحيان ضمن مجالات أخرى مثل العمليات البحرية والبرية.
سامسالو
سامسالو هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 88 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سبورغان
سبورغان هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 216 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سردرود (أرومية)
سردرود هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 476 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سعيدلو (أرومية)
سعيدلو هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 252 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سلطان أباد (أرومية)
سلطان‌ أباد هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 567 في سنة 2006.
سلطان أباد (مقاطعة أرومية)
سلطان‌ أباد هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 150 في سنة 2006.
احتجاجات مرصد الثلاثين مترا
احتجاجات مرصد الثلاثين متر هي سلسلة من الاحتجاجات والمظاهرات التي بدأت في جزيرة هاواي في الولايات المتحدة لاختيار مونا كيا كموقع لموضع مرصد الثلاثين متر. يعتبر مونا كيا من قبل بعض سكان هاواي أقدس جبل في ديانة وثقافة هاواي الأصلية. لم يفلح ممارسو الثقافة من سكان هاواي الأصليين مرارًا في إثبات أن هذه الممارسات تسبق عام 1893، الذي يمثل عتبة الحماية بموجب قانون ولاية هاواي. وقد بدأت الاحتجاجات محليًا في ولاية هاواي في 7 أكتوبر، 2014 ولكنها أصبحت عالمية خلال أسابيع بعد اعتقال (2 أبريل، 2015) 31 شخصًا من الذين حاصروا الطريق لإبقاء كوادر البناء بعيدة عن القمة.
احتجاجات مرصد الثلاثين مترا
مرصد الثلاثين متر هو مقراب عاكس كبير بمرآة مجزأة مبني على الأرض أُنشئ من تحديد أولويات علماء الفلك عام 2000 لبناء مرصد الثلاثين متر خلال عقد من الزمن. وأُعلن عام 2009 أن مونا كيا هي الموقع الأفضل لمرصد الثلاثين متر. ثم بدأت معارضة المشروع بعد الإعلان بفترة قصيرة عن اختيار موقع مونا كيا من بين 5 مواقع مقترحة. وبينما كانت المعارضة ضد المراصد الفلكية في مونا كيا مستمرة منذ أول مرصد، والذي بني من قبل جامعة هاواي، فقد يكون هذا الاحتجاج هو الأكثر صخبًا.
كان من المقرر إكمال المشروع بحلول عام 2024، ومتزامنًا تقريبًا مع مرصد كبير للغاية بطول 39 مترًا كان يبنى في تشيلي؛ وبالرغم من ذلك، في 2 ديسمبر 2015، أبطلت المحكمة العليا في هاواي تصاريح بناء مرصد الثلاثين متر. وحكمت المحكمة بأن حق الإجراء العادل لم يُتَّبع. وأزالت مؤسسة مرصد الثلاثين متر جميع معدات البناء والمركبات من مونا كيا، وأعادت التقديم للحصول على تصريح من جديد، بقصد احترام حكم المحكمة العليا. ومُنح هذا في 28 سبتمبر، 2018. وفي 30 أكتوبر، 2018 صادقت المحكمة على تصريح البناء الجديد.
احتجاجات مرصد الثلاثين مترا
أظهرت استطلاعات الرأي بثبات أن أغلبية المصوتين في هاواي يؤيدون بناء المرصد بهامش أكثر من 2 إلى 1، تشمل أغلبية المصوتين المسجلين وأصحاب الأعمال المحلية في جزيرة هاواي، حيث يقع مونا كيا. وهناك أيضًا تأييد ملحوظ وسط سكان هاواي الأصليين، مع إظهار استطلاعات الرأي نسبة تأييد أقل من 39% للمشروع عام 2016 وحوالي 79% عام 2019. ومن ضمن المؤيدين الأصليين البارزين من سكان هاواي بيتر أبو، الوصي الحالي لمكتب شؤون هاواي، وكذلك الأستاذ البارز في جامعة هاواي وعالم الفلك الراحل د.بيتر كولمان الذي دوَّن عام 2015 أن «سكان هاواي مرتبطون جدًا بعلم الفلك، ولا أستطيع بأي امتداد للخيال أن أعتقد أن مرصد الثلاثين متر هو شيء لم يكن أسلافنا ليتمسكوا به ويتبنوه» في يوليو 2019، تجمع 300 متظاهر مؤيدين لمشروع مرصد الثلاثين متر خارج مبنى برلمان ولاية هاواي في هونولولو.
احتجاجات مرصد الثلاثين مترا خلفية
بعد دراسة صور برنامج أبولو لناسا والذي احتوى على تفاصيل أكبر من أي مرصد أرضي، بدأ جيرارد كويبر بالبحث عن موقع جاف لدراسات الأشعة تحت الحمراء. وبينما بدأ بحثه في تشيلي، قرر أيضًا إجراء اختباراته في جزر هاواي. وكانت الاختبارات على هاليكالا في جزيرة ماوي واعدة ولكن الجبل كان منخفضًا جدًا في طبقة الانقلاب وغالبًا ما يكون مُلبدًا بالغيوم. ويعتبر مونا كيا أعلى جبل جزيرة في العالم. على «الجزيرة الكبيرة» في هاواي، بقياس ما يقارب 33,000 قدمًا من قاعدة عميقة في المحيط الهادئ. وبينما تكون القمة مغطاة بالثلوج غالبًا ويكون الهواء جافًا جدًا. بدأ كويبر بالبحث في إمكانية وجود مرصد على مونا كيا. وبعد الاختبار، اكتشف أن الرطوبة كانت مثالية لإشارات الأشعة تحت الحمراء. وأقنع المحافظ جون برنز بإزالة الطريق الترابي إلى القمة حيث بنى مرصدًا صغيرًا على بو بولي اهو، وهي قمة مخروط رماد. وكانت القمة هي ثاني أعلى قمة على الجبل والقمة الأعلى كانت الأرض المقدسة، لهذا تجنبها كوبير.
احتجاجات مرصد الثلاثين مترا خلفية
حاول كوبير لاحقًا جذب ناسا إلى تمويل منشأة أكبر مع مرصد كبير، يشمل السكن والأبنية الضرورية الأخرى. وقررت ناسا بدورها جعل المشروع مفتوحًا للمنافسة. فقدم أستاذ الفيزياء جون جيفيريز من جامعة هاواي عرضًا نيابة عن الجامعة. وكان جيفيريز قد اكتسب سمعته من خلال مشاهداته في مرصد قمة ساكرامنتو. كان العرض لمرصد بطول مترين ليخدم كلًا من احتياجات ناسا والجامعة. وفي حين أن المراصد الكبيرة لم تكن تُمنح عادة للجامعات من دون علماء فلك مرموقين، مُنح العقد إلى جيفيريز وجامعة هاواي، ما أغاض كويبر الذي شعر بأنه «جبله» وأنه «سُرق منه». تخلى كويبر عن موقعه (أول مرصد على مونا كيا) وعن المنافسة ويبدأ العمل في أريزونا في مشروع مختلف لناسا. وبعد اختبارات كبيرة من قبل فرق جيفيريز، تم تحديد أفضل المواقع والتي كانت بالقرب من القمة في أعلى مخروط الرماد. وقد حددت الاختبارات أيضًا مونا كيا على أنه ممتاز للمشاهدة في وقت الليل بسبب الكثير من العوامل التي تتضمن الهواء، رياحًا تجارية ثابتة وإحاطته من قبل البحر. ومع موافقة ولاية هاواي لبناء طريق أمين لكافة الأحوال الجوية إلى القمة بنى جيفيريز مرصدًا بطول 2.24 مترًا. بدأ البناء عام 1967 ورأى النور لأول مرة عام 1970.
احتجاجات مرصد الثلاثين مترا خلفية
بالرغم من أن أغلبية المقيمين في هاواي يؤيدون مرصد الثلاثين متر، فقد وُجدت المعارضة لهذا المشروع ولمراصد أخرى منذ عام 1964. فالمحافظ والسلطة التشريعية في هونولولو متحمسون بشأن التطوير، وتوفير منطقة أكبر حتى للمرصد ما تسبب بمعارضة مدينة هيلو. واعتقد سكان هاواي الأصليون أن كل الموقع مقدس وأن تطوير الجبل سوف يفسد المنطقة، حتى لو كان لغرض العلم. وكان البيئيون قلقين حول تجمعات لطائر أصلي نادر وكان مواطنون آخرون مهتمين بشأن منظر القبب من المدينة.