hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
توجيلان تشيزوميلا النشأة والتعليم
ولدت في 14 مايو 1953 في زومبا، ملاوي.والدها جورج ميتشونجوي، موظفًا حكوميًا أقدم تم تعيينه في وفد مالاوي في الأمم المتحدة في نيويورك عام 1964. بعد أزمة مجلس الوزراء في عام 1964 في ملاوي، فرت العائلة إلى المنفى في عام 1966، واستقرت كلاجئين في تنزانيا.حصلت على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة دار السلام،وشهادة الماجستير في القانون الدولي، حصلت عليها في ألمانيا.
توجيلان تشيزوميلا المسار المهني والوظيفي
عادت تشيزوميلا وابنيها إلى مالاوي في عام 1988، حيث عملت مع منظمة إنقاذ الطفولة لمدة ثمانية عشر شهراً أثناء انتظار الحصول على تصريح أمني لأنها كانت طفلة «متمردة». ثم تم توجيهها من قبل هاستينغز باندا للإبلاغ إلى وزير العدل كمحام دولة.كانت في وقت لاحق أول امرأة تؤسس مكتب محاماة في ملاوي.
في عام 2000، تم تعيين تشيزوميلا كمفوض سام لملاوي في زيمبابوي.تم تعيينها قاضية في المحكمة العليا في ملاوي في عام 2003 من قبل الرئيس باكيلي مولوزي.نشرها «منظور الأرملة - تجربة شخصية» أدى إلى سن قانون يجعل الملكية تستحوذ على جريمة في ملاوي.
كانت أول أمينة مظالم في مالاوي، تعمل من عام 2010 حتى عام 2015.في عام 2012 اتُهمت بالمحسوبية وتم اعتقالها لاحقًا واستجوابهم في ليلونغوي للاشتباه في إساءة معاملتها.رفضت الاستقالة عندما لا يمكن تقديم أدلة ضدها.في أبريل 2013، داهم خمسة رجال مسلحين منزلها في ليلونغوي، وسرقوا الممتلكات وهددوها هي وأطفالها.
توجيلان تشيزوميلا المسار المهني والوظيفي
تم انتخابها لعضوية المحكمة الإفريقية في اجتماع الاتحاد الأفريقي في أديس أبابا في يناير 2017،إلى جانب الجزائري بنسولة شفيقة. أقسم الاثنان اليمين الدستورية في 6 مارس، مما رفع عدد النساء في المحكمة إلى خمسة من 11 قاضيا لأول مرة والوفاء بمتطلبات المساواة بين الجنسين في البروتوكول المنشئ للمحكمة.
توجيلان تشيزوميلا الحياة الشخصية
تزوجت تشيزوميلا في تنزانيا ولديها ولدان وابنة.طلقت زوجها بسبب الخيانة الزوجية. في ملاوي، تزوجت من كولينز تشيزوميلا، وهي داعية مؤيد للديمقراطية وعضو مؤسس للجبهة الديمقراطية المتحدةالتي عملت كوزير للعدل والنائب العام في ملاوي، في عام 1992.توفي في عام 1996 وفي غضون ثلاثة أسابيع فقدت كل الممتلكات بما في ذلك منزلها الذي بيعته ربيبها.تتحدث الإنجليزية، الألمانية، الإنجليزية واللغة السواحيلية.
زيادة الوزن الحملي
يتم تعريف زيادة الوزن أثناء الحمل (بالإنجليزية: Gestational weight gain) على أنها مقدار زيادة الوزن الذي تواجهه المرأة في فترة الحمل والولادة.
زيادة الوزن الحملي توصيات
تعتمد توصيات معهد الطب (IOM) الخاصة بزيادة الوزن أثناء الحمل، على مؤشر كتلة الجسم (BMI) للنساء قبل الحمل. ومع ذلك، يعتبر أن مؤشر كتلة الجسم في الشهور الأولى من الحمل هو نفسه مؤشر كتلة الجسم قبل الحمل. ينقسم مؤشر كتلة الجسم إلى أربع فئات: نقص الوزن مؤشر كتلة الجسم أقل من 18.5، الوزن الطبيعي(مؤشر كتلة الجسم 18.5 إلى 24.9)،الوزن الزائد (مؤشر كتلة الجسم 25 إلى 29.9)، البدانة (مؤشر كتلة الجسم 30 أو أكثر)  أوصت المنظمة الدولية للهجرة بأن يتراوح معدل الزيادة في الوزن بين28 إلى 40 رطلاً. (نحو 13 إلى 18 كجم) و25 إلى 35 رطلاً. (نحو 11 إلى 16 كجم) و15 إلى 25 رطلاً. (نحو 7 إلى 11 كجم) و11 إلى 20 رطلاً. (نحو 5 إلى 9 كجم). أي أنه كلما كان مؤشر كتلة الجسم أصغر قبل الحمل، كلما كان من المتوقع أن تكتسب المرأة وزنًا أكبر أثناء الحمل.
زيادة الوزن الحملي مؤشر كتلة الجسم قبل الحمل
قد يؤدي وجود ارتفاع في مؤشر كتلة الجسم قبل الحمل إلى خطر أكبر لزيادة الوزن أثناء الحمل وفي نهاية المطاف قد تعرض لأمراض القلب والتمثيل الغذائي قبل الولادة وبعدها.
زيادة الوزن الحملي توقعات
من المرجح بشكل كبير أن تتوقع النساء المصابات بالوزن الزائد والسمنة زيادة مفرطة في وزن أثناء الحمل مقارنة بالنساء ذوات الوزن الطبيعي، لكن الحقيقة هي أن المرأة النحيفة يمكن أن يزيد وزنها بمقدار أكبر من السيدة التي تعاني من زيادة الوزن قبل حدوث الحمل، وفي حالة النحافة أو نقص الوزن.
أوس بن مغراء
أوس بن مغراء القريعي السعْديّ ( 20 ق هـ / 602م - 55 هـ / 695م ): شاعر مخضرم، اشتهر في الجاهلية، وعاش زمناً في الإسلام، وشهد الفتوح العربية الإسلامية في العراق وفارس في عهد عمر بن الخطاب، ثم كان من أتباع سلمان بن ربيعة في زمن عثمان بن عفان. هاجاه النابغة الجعدي بحضرة الأخطل والعجّاج، في أيام معاوية بن أبي سفيان. ولما قال أوس: « لعمرك ما تبلى سرابيل عامر من اللؤم، مادامت عليها جلودها !» فقال النابغة قد غلب أوس وتركه ولم يرد عليه.
أوس بن مغراء نسبه
أوس بن مغراء بن ربيعة بن أنْفِ النَّاقة - اسمه جعفر - بن قُرَيع بن عوف بن كعب بن سَعْد بن زيد مناة بن تميم.
تشانجو سامانثا موال
تشانجو سامانثا موال (بالإنجليزية: Chanju Samantha Mwale)‏ هي محامية وضابط في الجيش الملاوي.
كانت أول محامية في قوات الدفاع الملاوية وفي عام 2016م أصبحت أول ضابطة في الجيش الملاوي يتم ترقيتها إلى رتبة ملازم أول.
تم نقلها إلى دور بحثي في عام 2016م، وهي خطوة زعمت أنها غير قانونية واقتيدت إلى المحكمة العليا في ملاوي. لم تستمع المحكمة إلى القضية واختارت موال التقاعد من الجيش.
إبراهيم أباد
قد يقصد من «إبراهيم أباد» :
إبراهيم أباد (تشناران): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (خور وبيابانك): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (ساوجبلاغ): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (غرغان)
إبراهيم أباد (فيروزة)
إبراهيم أباد (مياندوآب): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (بشاريات الغربي): منطقة سكنية في إيران.
إبراهيم أباد (سردق): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (مقاطعة بوئين زهرا): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (مقاطعة فهرج): منطقة سكنية في إيران.
إبراهيم أباد (فردوس): منطقة سكنية في إيران.
إبراهيم أباد (درميان): مستوطنة في إيران.
إبراهيم أباد (زياران): مدينة ابراهيم اباد.
إبراهيم أباد (أنزان الشرقي): قرية في إيران.
إبراهيم أباد (مقاطعة فارياب)
إبراهيم أباد (صوغان): قرية إيرانية.
إبراهيم أباد دشت بر (وكيل أباد): قرية في إيران.
باشيرو الحسن
باشيرو الحسن (بالإنجليزية: Basiru Alhassan)‏ (مواليد 29 أبريل 2000) هو لاعب كرة قدم غاني ، يجيد اللعب في مركز خط الوسط ، ويلعب حاليًا لنادي الذيد كلاعب مقيم .
باشيرو الحسن مسيرة اللاعب
لعب في نادي الوصل ونادي دبا الحصن ونادي الحمرية ونادي حتا ونادي دبا الفجيرة ونادي الإمارات والنادي العربي ونادي الذيد.
جورج دووبنج
جورج دووبنج (بالإنجليزية: George Dwubeng)‏ (مواليد 15 يناير 2000) هو لاعب كرة قدم غاني ، يجيد اللعب في خط الدفاع.
لارا زارا
لارا يوسف زارا (السريانية: ܠܪܐ ܝܘܣܦ ܙܪܐ) هي سياسية آشورية تشغل حاليًا منصب عمدة بلدة ألقوش في سهل نينوى بالعراق. وكونها عضوًا في الحزب الديمقراطي الكردستاني، تم تعيين لارا في منصب العمدة في يوليو 2017 من قبل مجلس محافظة نينوى بقيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني، بعد توجيه تهم فساد إلى العمدة السابق من قبل المجلس. وهي أول امرأة تشغل منصب عمدة ألقوش وأول امرأة تتولى رئاسة بلدية أي مدينة في العراق.
لارا زارا الخلفية
ولدت زارة عام 1982 في بلدة ألقوش وتخرجت بدرجة البكالوريوس في الإدارة و الاقتصاد من كلية الحدباء الجامعة في الموصل عام 2006. وعلى مدى السنوات الثلاث التالية عملت كمعلمة للغة الآشورية في ألقوش، واستمرت في العمل بعد تعيينها في وظيفة معلم دائم.
بعد سقوط الموصل من قبل تنظيم داعش حيث سيطرت المجموعة الارهابية على مساحات واسعة من سهل نينوى التي كانت تحت الحكومة العراقية، بقيت زارا للدفاع عن المدينة بمساعدة قوات البشمركة الكردية ووحدات حماية سهل نينوى. وانتشرت على الإنترنت صور لزارا وهي تحمل العلم الكردي وكذلك وهي ترتدي الزي العسكري، بعد أن أصبح دورها معروفًا. ومن خلال مشاركتها مع البشمركة انضمت لاحقًا إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني.
سبق أن ترشحت زارة للانتخابات التشريعية العراقية 2014 تحت كيان "شلاما" اي السلام باللغة السريانية، لكنها لم تفز بأي مقاعد. وفي مايو 2017 ساعدت في تأسيس فرع ألقوش لرابطة الكلدان، وهو حزب سياسي طائفي مدعوم من الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية أسسه الكاردينال لويس رافائيل ساكو.
لارا زارا رئاسة بلدية ألقوش
في يوليو 2017 تم انتخاب زارا رسميًا لعمدة بلدة ألقوش من قبل مجلس محافظة نينوى الذي هو مؤيد لشؤون الأكراد. وجاء ذلك بعد إقالة العمدة السابق، فايز عبد جواريه، على خلفية اتهامات بالفساد. وكان قد تم إقالته وإعادته سابقًا بعد تنصيب عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني، عادل أمين عمر، واحتجاجات سكان ألقوش.
اندلعت احتجاجات مرة أخرى بعد تنصيب زارا، مع اتهامات بأن الحزب الديمقراطي الكردستاني يسعى لاستغلال الأقلية الآشورية لدعم استفتاء استقلال إقليم كردستان المخطط له عام 2017، وضم سهل نينوى ذو الاغلبية الأشورية ضمن أراضيه. وقد صرحت زارا بأن حكومة إقليم كردستان وحدها هي القادرة على حماية سكان ألقوش مشيرة إلى الوضع في الموصل كسبب لعدم الثقة بالحكومة الاتحادية في بغداد. تعرض المحتجون ضد تنصيب زارا للمضايقات و الاعتداء و الضرب من قبل القوات الكردية مثل ما واجهه ايضا جواريه سابقًا من الحزب الديمقراطي الكردستاني.
لارا زارا رئاسة بلدية ألقوش
في أبريل 2019 رحبت زارا بوفد من الولايات المتحدة برئاسة نائب رئيس السفارة الأمريكية في العراق والقنصل العام في إقليم كردستان ستيف فاجن إلى ألقوش لتفقد قبر النبي ناحوم الموجود في البلدة. وفي يونيو 2019 زارت زارا الولايات المتحدة واجتمعت مع مسؤولين أمريكيين لرفع مستوى الوعي حول أوضاع المسيحيين في البلاد. وقد حضر معهد السياسة الآشورية الاجتماع واتهم زارا بشغل منصب العمدة بشكل غير قانوني، مستشهدًا بقضية اتحادية في بغداد تعتبر انتخابها غير دستوري، ومحاولة سابقة فشلت لاستئناف النتائج. نفت زارا هذه المزاعم.
عادةً ما تُشير المناقشات حول زارا كعمدة لألقوش إلى كونها أول امرأة تتولى منصب العمدة في العراق. وفي مقابلة مع برنامج برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أعربت زارا عن أملها في أن تتولى المزيد من النساء قيادة السياسة في البلاد مستقبلاً من خلال التمثيل الرسمي في البرلمان وأماكن أخرى. كما أشارت زارا سابقًا إلى أنها تنظر إلى المستقبل بهدف منع هجرة الآشوريين من العراق، مستشهدة بالمهجر الآشوري في منطقة مترو ديترويت.
في نوفمبر 2021 أعلنت زارا أنه تم إكمال الجزء الرئيسي من أعمال ترميم قبر النبي ناحوم بدعم مالي من الحكومة الأمريكية ومكتب رئيس وزراء حكومة إقليم كردستان وبعض المتبرعين الاخريين، ومع ذلك لم يكن الموقع جاهزًا بعد لإعادة فتحه أمام الجمهور.
لارا زارا الحياة الشخصية
تزوجت زارة من زوجها الحالي دريد جميل في عام 2007. أما أختها فهي شرارا يوسف زارا إسحق فهي عضو في تحالف أثرا.
النساء في أوسيتيا الجنوبية
في عام 2010، وصفت العقدة القوقازية نساء أوسيتيا الجنوبية بأنهن من الإناث اللائي يمكنهن نقل التغيير وإعادة «الثقة والسلام» بين شعوب أوسيتيا الجنوبية وجورجيا. لديهم القدرة والكفاءة للدفاع عن حقوقهم والحفاظ عليها كنساء والمشاركة كنشطاء وصانعي سلام. تعرضت نساء أوسيتيا الجنوبية لحالات نزاع مسلح في مناطقهن. المنظمة الرئيسية التي تعمل على تعزيز وحماية وضع نساء أوسيتيا الجنوبية هي رابطة نساء أوسيتيا الجنوبية من أجل الديمقراطية وحقوق الإنسان. (يشار إليها أحيانًا باسم جمعية نساء أوسيتيا الجنوبية من أجل الديمقراطية والدفاع عن حقوق الإنسان) وترأسها حاليًا ليرا كوزييفا تسكوفربوفا.
منى بنعبد الرسول
منى بنعبد الرسول (من مواليد 12 مايو 1984) مغربية للتايكوندو. فازت بالميدالية البرونزية في وزن خفيف (-63 كلغ) في بطولة العالم للتايكواندو 2001 في مدينة جيجو، كوريا الجنوبية.
مثلت بلدها في فئة 67 كلغ في أولمبياد بكين 2008.
تريفينتو
Triveneto ( النطق الإيطالي: ‎[triˈvɛːneto]‏ )، أو Tre Venezie ( pronounced ‎[ˈtre vveˈnɛttsje]‏ ) ( Venetian (بالألمانية: Venetien)‏، هي منطقة تاريخية في إيطاليا. تضمنت المنطقة ما سيصبح المناطق الإيطالية الثلاث وهي فينيسيا يوجانيا وفينيسيا جوليا وفينيسيا ترايدنتينا.  سميت هذه المنطقة باسم المنطقة الرومانية لفينيتيا وإيستريا.
وغالبًا ما يشار إلى هذه المنطقة أيضًا باسم شمال شرق إيطاليا أو ببساطة شمال شرق،  بإيطالية Italia nord-orientale أو Nord-Est.
في الوقت الحاضر، يتم استخدام الاسم Triveneto في اللهجات الإيطالية الشمالية، في حين أن العنوان الأصلي لا يزال قيد الاستخدام في اللغة النابولية واللهجات الإيطالية الجنوبية، ويشمل المناطق الإيطالية الثلاث وهي فينيتو وفريولي فينيتسيا جوليا وترينتينو ألتو أديجي / Südtirol: أي مقاطعات بيلونو، بولزانو، غوريزيا ، بادوا، بوردينوني، روفيغو، ترينتو، تريفيزو، تريست، أوديني، البندقية، فيرونا، وفيتشنزا. هذه المنطقة هي أيضا منطقة الكنسية الكاثوليكية في تريفينيتو.
علياء حميد القاسمي
الشيخة علياء حميد القاسمي هي جراحة إماراتية متخصصة في أمراض النساء والتجميل والجراحة الترميمية. وهي أول إماراتية تصبح عضوًا بارزًا في الجمعية الأوروبية للجراحة التجميلية، ومنذ ذلك الحين عملت في لجنتها العلمية. عملت قاسمي دولياً لجلب التطورات في مجالها إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، وحصلت على جائزة أفضل امرأة ملهمة في حفل توزيع جوائز المرأة العربية في عام 2016.
علياء حميد القاسمي المسار المهني
عندما كانت طفلة، عانت علياء القاسمي من الربو. تابعت دراستها في أمراض النساء، حيث أصبحت أول جراح إماراتي يحصل على عضوية عليا في الجمعية الأوروبية للجراحة التجميلية. وقالت إن جزءًا من دورها كان السفر في أوروبا لتعلم تقنيات جديدة، ثم إعادتهم إلى الإمارات العربية المتحدة لتعليم الآخرين هناك. كجزء من هذا العمل التعاوني الخارجي، حضرت الكلية الملكية للجراحين في إيرلندا في حرمها في دبي، وتخرجت في عام 2008 بدرجة الماجستير في إدارة الرعاية الصحية. كانت قاسمي أيضًا جزءًا من برنامج تبادل القيادات النسائية، وهو جهد بين حكومة الإمارات العربية المتحدة وجامعة لوند في السويد لتبادل المعرفة، وتخرجت منها عام 2013.
علياء حميد القاسمي المسار المهني
تعمل علياء القاسمي كمنصب عضو مجلس إدارة المنظمة غير الحكومية «نساء من أجل النمو المستدام»، والتي تسعى إلى توسيع تبادل المعرفة بين الشرق الأوسط والدول الاسكندنافية لصالح النساء. وهي تعمل كرئيس تنفيذي لقطاع الرعاية الاجتماعية والتنمية في حكومة دبي، وتقود فريقين مهمين في إستراتيجية دبي للإعاقة لعام 2020 كجزء من دورها كخبير موضوع في هيئة تنمية المجتمع.  في عام 2017 تم تعيينها في اللجنة العلمية للمؤتمر العالمي للجمعية الأوروبية لجراحة التجميل في مدريد، إسبانيا.
علياء حميد القاسمي الجوائز
في عام 2016، حصلت على جائزة أفضل امرأة ملهمة في حفل توزيع جوائز المرأة العربية. قالت إن هذه الجوائز ستلهمها لمواصلة عملها، مضيفة على كلامها «لقد قدمت لنا دولة الإمارات العربية المتحدة المساعدة والدعم والتي تزيد من تصميمنا على أن نكون سفرائها وتلهم الأجيال في المستقبل.» وفي العام التالي، فازت في جائزة المرأة القيادية في المؤتمر العالمي للقيادات النسائية في فئة التميز في تنمية المجتمع، في المناسبة التاسعة عشرة للمؤتمر في دبي.
تيمبوكو هيلين كينون كابور
تيمبوكو هيلين كينيون كابور هي عالمة آثار وأستاذة في وحدة أبحاث المجتمع البشري والعلوم بجامعة فيليكس هوفويه بوانيي من ألكودي في أبيدجان، كوت ديفوار.وهي مستشارة في التراث الأثري في وزارة الثقافة والفرانكوفونية في كوت ديفوار.
تيمبوكو هيلين كينون كابور الأبحاث
تشمل اهتمامات كينون كابوري البحثية: الآثار الأفريقية والتراث الثقافي والأنثروبولوجيا. تكمن خبرتها الخاصة في تحليل تاريخ تكنولوجيا المجتمعات الإفريقية جنوب الصحراء. لقد اكتشفت مدى أهمية أخذ المعرفة الأصلية لإنتاج المعادن لفهم الماضي.
منطقة عمليات البحر الأدرياتيكي
المنطقة التشغيلية لمنطقة البحر الأدرياتيكي الساحلية ( (بالألمانية: Operationszone Adriatisches Küstenland) اوزاك أو بالعامية: Operationszone Adria )؛ (بالإيطالية: Zona d'operazioni del Litorale adriatico)؛ (بالكرواتية: Operativna zona Jadransko primorje)؛ (بالسلوفينية: Operacijska zona Jadransko primorje)كانت منطقة ألمانية نازية على الساحل الأدرياتيكي الشمالي تم إنشاؤها خلال الحرب العالمية الثانية عام 1943. تشكلت من أراض كانت في السابق تحت السيطرة الإيطالية الفاشية حتى استولت عليها ألمانيا. وشملت أجزاء من الأراضي الإيطالية والسلوفينية والكرواتية الحالية. كانت المنطقة تدار كأرض متصلة، ولكن غير مدمجة، برايخسجاو كارنتن. كانت عاصمة المنطقة مدينة ترييستي.
منطقة عمليات البحر الأدرياتيكي الخطط الألمانية للمنطقة
أعيد النظر في إعادة التعريف العرقي والسياسي لساحل البحر الأدرياتيكي خلال الحرب على المستوى النظري. في برقية أُرسلت في 9 سبتمبر 1943 إلى وزير الخارجية ريبنتروب، يقترح غولايتر راينر بإنشاء محميات الرايخ في المستقبل في غوريزيا وإستريا وكارنيولا، استنادًا إلى التقسيمات الفرعية للإمبراطورية النمساوية المجرية. ومع ذلك، فضلت سياسة الاحتلال الألمانية الأولية دمج المنطقة في رايخسجاو كارنتن. كان من المقرر استخدام التعقيد العرقي للمنطقة لتقليل التأثير الإيطالي إلى أدنى حد، وتعزيز التقسيم العرقي، وإدخال جروماندوم (القومية الألمانية) كقوة للإستقرار فيها. استندت هذه الاستراتيجية إلى فهم تاريخ ألمانيا في العصور الوسطى وملكية هابسبورغ، حيث كان يُنظر إلى اللوردات والنبلاء الألمان على التنمية الاقتصادية والإدارية في المنطقة.
جامعة كوبان التكنولوجية الحكومية
جامعة كوبان التكنولوجية الحكومية أو جامعة ولاية كوبان للتكنولوجيا (بالروسية: Кубанский государственный технологический университет). جامعة روسية حكومية تقع في كراسنودار، عاصمة الكيان الفدرالي كراسنودار كراي في جنوب روسيا. تأسست في 16 يونيو 1918. تُعد واحدة من أولى مؤسسات التعليم العالي التي أنشئت في المنطقة الجنوبية من روسيا.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس
معارج القدس في مدارج معرفة النفس هو كتاب يحدثنا فيه أبو حامد الغزالي عن النَّفْسُ وأَنوَاعُها وارْتِباطُها بالحَواسِّ والرُّوحِ والجَسَد؛ أَنْواعُ المَعرِفةِ والقُوَى الإِنسَانِيَّة، ومَدَارِكُ العَقْل؛ في مُؤَلَّفٍ شامِلٍ عَنِ النَّفْسِ البَشَريَّةِ وجَوْهَرِها.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس
يَنْفَرِدُ «الغزالي» بنَظْرتِه الباحِثةِ فِي الأُمُورِ لِيَضَعَ بَيْنَ طَيَّاتِ هَذا المُؤَلَّفِ مُحاوَلاتٍ لِلإِجابةِ عَنِ العَدِيدِ مِنَ الأَسْئلةِ الجَوْهرِيَّة؛ فبَدأَ بتَعرِيفِ النَّفْسِ وأَنْواعِها وجَوْهَرِها، وبَيَّنَ الفُرُوقَ بَيْنَ كُلِّ نَوْعٍ وخَصائِصِه، ثُمَّ صَنَّفَ مَراتِبَ العَقلِ البَشَريِّ ووَظائِفَه الإِدْراكِيَّة، وخَصَّصَ فَصلًا كامِلًا مِنَ الكِتَابِ لِيُجِيبَ عَن أَعمَقِ الأَسْئلةِ عَنِ النَّفْسِ والعَقْلِ والجَسَد. كما حَدَّدَ أنَّ أكثَرَ الفَضائِلِ والرَّذائِلِ تَنْشأُ مِن ثَلاثِ قُوًى فِي الإِنْسان، وهِي: قُوَّةُ التَّخَيُّل، وقُوَّةُ الشَّهْوَة، وقُوَّةُ الغَضَب؛ مُستَنِدًا إِلى الأَدِلَّةِ والاسْتِنتاجاتِ الَّتي تَوَصَّلَ إلَيْها بعْدَ بحْثِه في عِلْمِ النَّفْسِ والمَنْطِق. بالإِضافةِ إِلى ذلِكَ يُبيِّنُ حَقِيقةَ السَّعادةِ أوِ الشَّقاءِ بالنِّسْبةِ إِلى الرُّوح، ولَا يَخْلُو المُؤَلَّفُ مِن جانِبٍ فَلْسفيٍّ صُوفيٍّ كَما هِي طَبِيعةُ «أبو حامد الغزالي» الفِكْريَّة.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس خطبة الكتاب
الحمد لله مبدع الأرواح وخالق الجسد، وفاتح الأغلاق والعُقَد، ومانح الأعلاق والعُدَد، ومن أنفَسها الهدى والرَّشد، حمدًا بعدد ما يتكرر من لحظات العيون ويتعدد، ويتجدد من أنفاس الصدور ويتردد. والصلاة والسلام على أكرم والد وولد، محمد وآله صلاةً تبقى وتتأبد. أعلم أن الله تعالى فتح بصائر أوليائه بالحِكم والعِبر، واستخلص هممهم لمشاهدة عجائب صنعه في البَدو والحضر، فكلَّما لاحظوا شيئًا لاحظوا فيه عبرة؛ لأن جميع الموجودات مرآة للوجود الحق المحضر، فالظاهر بذاته هو الله سبحانه، وما سواه فآيات ظهوره ودلائل نوره.
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد، فكلما سنح لهم شيء في مسارح النظر ومجاري الفكر عاجوا منه إلى جناب القدس، حتى يتصلوا بمن هو شديد القوى ذو مرَّةٍ فاستوى، لم تغيره الأحوال، بل علومه وكمالاته حاصلة بالفعل وهو بالأفق الأعلى، وإذا سنح لهم هذا العروج فلا يزالون في دنوٍّ وقربٍ حتى يبلغوا الغاية القصوى، فيفيض عليهم حقائق العلوم، وأسرار المعارف وغرائب الآيات في ملكوت الأرض والسماوات، وإذا بلغوا هذا المنتهى فهو السدرة المنتهى، فلا يلتفون إلى شيء من عالم الزور.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس خطبة الكتاب
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى إلى قوله: لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى،
فينبغي لكل عاقل أن يكون الله سبحانه وتعالى أول كل فكر له وآخره، وباطن كل اعتبار وظاهره، فتكون عين نفسه مكحولة بالنظر إليه، وقدمه موقوفة على المثول بين يديه. مسافرًا بعقله في الملكوت الأعلى وما فيها من آيات ربه الكبرى، فإذا انحط في قراره فليره في آثاره، فإنه باطن ظاهر تجلَّى لكل شيء بكل شيء، وأظهر الآثار التي يرى فيها جلال ذات الحق وكمال صفاته، إنما هو معرفة النفس كما قال تعالى:
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ،  وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس خطبة الكتاب
وقال عليه السلام: «من عرف نفسه فقد عرف ربه.» وقال عليه السلام: «أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه.»
ونحن نعرج في هذا الكتاب من مدارج معرفة النفس إلى معرفة الحق جلَّ جلاله، ونذكر مخ ما تؤدي إليه البراهين من حال النفس الإنسانية، ولباب ما وقف عليه البحث الشافي من أمرها وكونها منزهة عن صفات الأجسام، ومعرفة قواها وجنودها، ومعرفة حدوثها وبقائها وسعادتها وشقاوتها، بعد المفارقة على وجه يكشف الغطاء ويرفع الحجاب، ويدل على الأسرار المخزونة والعلوم المكنونة، المضنون بها على غير أهلها.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس خطبة الكتاب
ثم إذا ختمنا فصول معرفة النفس فحينئذ ننعطف على معرفة الحق جل جلاله؛ إذ جميع العلوم مقدمات ووسائل لمعرفة الأول الحق جل جلاله، وكل ما يراه لشيء فدون حصول مقصوده يكون ضائعًا، فمن عرف نفسه فقد عرف ربه وعرف صفاته وأفعاله، وعرف مراتب العالم مبدعاته ومكوناته، وعرف الملائكة ومراتبهم، وعرف لمة الملك ولمة الشيطان والتوفيق والخذلان، وعرف الرسالة والنبوة وكيفية الوحي، وكيفية المعجزات والأخبار عن المغيبات، وعرف الدار الآخرة وسعادتها وشقاوتها وأقسامها ولذة البهجة فيها، وعرف غاية السعادة التي هي لقاء الله تعالى، فمن يُسِّر له هذا السفر لم يزل في سيره متنزهًا في جنة عرضها السماوات والأرض، وهو ساكن بالبدن مستقر في الوطن، وهو السفر الذي يسفر فيه عن وجه المعرفة، وتنحل أزرار الأنوار في هذه الأسفار، وهو السفر الذي لا تضيق فيه المناهل والموارد، ولا يضر فيه التزاحم والتوارد، بل تزيد بكثرة المسافرين غنائمه، وتتضاعف ثمراته وفوائده. فغنائمه دائمة غير ممنوعة، وثمراته متزايدة غير مقطوعة، ومن لم يؤهل للجولان في هذا الميدان، والتطواف في منتزهات هذا البستان، فليس بيده إلَّا القشر يأكل كما تأكل الأغنام، ويرتع كما ترتع البهائم.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس خطبة الكتاب
وشرح هذا السفر وبيان هذا العلم العظيم القدر، لا يمكن في أوراق وأطباق، ويقصر عن شرح عجائبه العبارات والأقلام، ونحن — بعون الله تعالى وتوفيقه — نشير إلى كل واحدة من هذه الجمل على وجه يستقل به المتفطن، وأما الجامد البليد الذي يأخذ العلم بالتقليد، فهو عن معرفة مثل هذه العلوم بعيد؛ إذ كلٌّ مُيَسر لما خُلق له، فمن رشح للسعادة وشارف نيل الإرادة أُعطي أولًا كمال الدرك، من وفور العقل وصفاء الذهن، وصحة الغريزة، واتقاد القريحة وحدة الخاطر، وجودة الذكاء والفطنة، وجزالة الرأي وحسن الفهم، وهذه تحفة من الله وهدية لا تنال بيد الاكتساب، وتنبتر دونها وسائل الأسباب، ومن وُهبت له هذه الفطنة فحينئذ عليه استكداد الفهم والاقتراح على القريحة، واستعمال الفكر، واستثمار العقل بتحديق بصيرته إلى صوب الغوامض، وحل المشكلات بطول التأمل، وإمعان النظر والاستعانة بالخلوة، وفراغ البال والاعتزال عن مزدحم الأشغال، والقيام بوظائف العبادات حتى يصل إلى كمال العلوم.
وسمينا الكتاب «معارج القدس في مدارج معرفة النفس»، وفقنا الله لإتمامه.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس ترتيب الكتاب
بيان حقيقة الإدراك ومراتبه في التجريد، سؤالات وانفصالات لائقة بالفصول المتقدمة تحتها نفائس من العلوم:
ففي السؤال الأول: ينكشف أنه ليس كل مجرد — كيفما كان — عقلًا بالفعل، بل ما حصل له المعقولات دفعة.
وفي السؤال الثاني: ينكشف أن النفس ما دامت ملابسة للبدن لا يحصل لها المعقولات كلها، بل ما دام في البدن لها استعداد بالنسبة إلى ما لم يحصل، وهو عقل بالفعل بالنسبة إلى ما حصل، وكذلك بعد مفارقة البدن إنما يكون عقلًا بالفعل، إذا لم يبقَ فيه من عوارض هذا العالم شيء، فحينئذ يصير عالمًا عقليًّا منتقشًا بجميع المعقولات كالنفوس الفلكية.
وفي السؤال الثالث: ينكشف تفاوت النفوس في قبول المعقولات واتصال الفيض الإلهي بها، تارةً بالحدس وتارةً بالفكر والنظر، وينكشف أن القوى البدنية تكون معينة في الابتداء وعائقة في الانتهاء.
وفي السؤال الرابع: ينكشف أن النفس إذا أشرق عليها نور العقل الفَعَّال، تصير المقدمات الخيالية عقلية، وتنكشف العلوم كلها بواسطة المبادئ، وليس بيدنا تحصيل المعقولات، بل التعرض لنفحات فضل الله ورحمته.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس ترتيب الكتاب
وفي السؤال الخامس: ينكشف أن النفس الإنسانية تعقل المعقولات مرتبة، وكل ما فيه تدريج وترتيب، فليس بواحد من كل وجه، وينكشف به أن الواحد الحق الذي يستحق الوحدانية هو الله تعالى فحسب؛ ولهذا ليس له صفة منتظرة ولا كذلك غيره.
وفي السؤال السادس: يظهر أن الصورة المعقولة إذا اتصلت بالنفس فهي مدركة، وهي إدراك ولا تحتاج إلى إدراك آخر.
وفي السؤال السابع: ينكشف أن النفس إذا قويت استغنت عن التفكير وتحصيل المقدمات، بل تتواتر عليها السكينات الإلهية، وتحصل لها المعقولات اليقينية دفعة عقيب تضرع واشتياق، أو من غير تضرع وافتقار.
وفي السؤال الثامن: يظهر أن النفس تدرك المعاني المجرَّدة عن المواد، سواء كانت كلية أو جزئية، فتدرك نفسها وغيرها من النفوس المجردة، وإن كانت جزئية لأنها مجردة عن المادة، وينكشف به سر عظيم؛ وهو أن الحقيقة التي لنا لا يشاركنا فيها غيرنا من الحيوانات، ويظهر أن كونها معقولة ليس زائدًا على كونها موجودة الوجود الذي لها، بل بزيادة شرط على الوجود المطلق، وهو أن وجود ماهيتها هي أنها معقولة حاصلة لها في نفسها ليس لغيرها، وهذا فصل جليل يُبتنى عليه معرفة صفات الحق جل جلاله.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس ترتيب الكتاب
وفي السؤال التاسع: يظهر أنا إذا أدركنا العقول المفارقة، فصور حقائقها تكون أمثلة حقائقها، وكذلك يكون كل إدراك.
وفي السؤال العاشر: ينكشف أنا ندرك ذاتنا بذواتنا لا بقوة أخرى جسمانية.
وفي السؤال الحادي عشر: ينكشف أن من لا يتصور حقيقة ماهيته، فليس يعقل ماهيته.
وفي السؤال الثاني عشر: يظهر أن المانع عن التعقل هو المادة.
وفي السؤال الثالث عشر: يظهر أن كل ما يكون عقلًا، يكون متحقق الذات ولا ينفعل.
وفي السؤال الرابع عشر: ينكشف أن كل شيء حقيقته الصرفة لا توجد متعينة بلوازم تتعين بها، ومن حيث أنه ملزوم لوازم شتى فباللوازم تتعين.
وفي السؤال الخامس عشر: ينكشف أنها بتعقل المعقولات لا تصير مركبة كالمرآة.
وفي السادس عشر: ينكشف وجه تأثير الطاعات والمعاصي والفضائل والرذائل في النفس، مع أن النفس مفارقة للبدن. وهو فصل عظيم يُبتنى عليه قواعد الشرع واتباع سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
معارج القدس في مدارج معرفة النفس ترتيب الكتاب
ثم نذكر زيادة تبصرة يظهر فيها أن الفضائل والرذائل تنشأ من ثلاث قوًى في الإنسان: قوة التخيل، وقوة الشهوة، وقوة الغضب. ونذكر في قوة التخيل أسرارًا عجيبة يظهر منها الوحي، وفي مقابلته العَرَافة والكهانة، ونذكر منفعة قوة الشهوة ومضرتها، ومنفعة قوة الغضب ومضرتها.
ثم نذكر بيان أمهات الفضائل ونتائجها وثمراتها، وما يندرج تحت كل واحدة منها من الفضائل والرذائل.
ثم نذكر مثال القلب بالإضافة إلى العلوم، ثم بيان أمثلة القلوب مع الجنود أي قواها.
ثم نذكر أن هذه القوى كيف يرأس بعضها بعضًا، وكيف يخدم بعضها بعضًا.
ثم نذكر أن الأرواح البشرية حادثة حدثت عند استعداد النطفة، ونورد على هذه إشكالات ونتقصى عنها، ونذكر في هذا الفصل حال البدء والإعادة، ونذكر فيه أسرارًا من العلوم.
ثم نذكر بيان إثبات العقل الفعال، والعقل المنفعل في النفوس الإنسانية.