hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أكاديمية العلوم
بصرف النظر عن الأكاديميات الوطنية للعلوم، هناك الآن بشكل متزايد أيضا الأكاديميات الوطنية للشباب. عادة ما تختار الأكاديميات الوطنية للشباب أعضاء لفترة محدودة، تتراوح عادة من 4 إلى 5 سنوات، وبعد ذلك يصبح الأعضاء خريجين أكاديميين. عادة ما تتعامل الأكاديميات الناشئة مع القضايا المهمة للعلماء الشباب. وتشمل هذه، على سبيل المثال، تعليم العلوم أو الحوار بين العلوم والمجتمع. ترتبط معظم الأكاديميات الشابة بأكاديمية عليا للعلوم أو بشبكة من الأكاديميات العليا. غالبًا ما تعمل أكاديمية الشباب العالمية، والتي هي نفسها أكاديمية علمية (على سبيل المثال، عضو كامل في شراكة Interacademy) كميسر للشبكة العالمية المتنامية للأكاديميات الشباب. منذ إنشائها، تم إنشاء أكثر من 35 أكاديمية وطنية للعلماء الشباب. في عام 2019، كان هناك 41 أكاديمية وطنية للعلماء الشباب.
أكاديمية العلوم قائمة
ألمانيا
الأكاديمية ليوبولدينا الألمانية للعلوم
Union of Regional German Academies of Sciences and Humanities ‏:
أكاديمية العلوم والآداب في ماينتس
أكاديمية العلوم والإنسانيات في هامبورغ [الإنجليزية]
الأكاديمية البافارية للعلوم والعلوم الإنسانية
أكاديمية برلين براندنبورغ للعلوم
أكاديمية العلوم في غوتينغن
أكاديمية هايدلبرغ للعلوم والعلوم الإنسانية
أكاديمية العلوم والفنون لشمال الراين - وستفاليا
أكاديمية ساكسون للعلوم
أكاتيك
إيطاليا
أكاديمية لينسيان
Accademia dei Fisiocritici (National Academy of Sciences of Siena)
Academy of Sciences Leopoldina in GermanyAccademia Nazionale delle Scienze (detta dei XL)
Accademia delle Scienze dell'Umbria
أكاديمية العلوم قائمة
الولايات المتحدة
الأكاديميات الوطنية (الولايات المتحدة)
الأكاديمية الوطنية للعلوم
الأكاديمية الوطنية للهندسة
الأكاديمية الوطنية للطب، سابقا الأكاديمية الوطنية للطب
مجلس الأبحاث الوطني الأمريكي
الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم
الولايات
كاليفورنيا – أكاديمية كاليفورنيا للعلوم
مسيسيبي – أكاديمية مولدوفا للعلوم
ميزوري – أكاديمية سانت لويس للعلوم
نيويورك – أكاديمية مولدوفا للعلوم
تكساس – أكاديمية مولدوفا للعلوم
ميناء الخرطوم البري
تم تأسيس ميناء الخرطوم البري كشراكة بين مجموعة النفيدي بنسبة 45%، ووزارة التخطيط العمراني بنسبة 35%، إلى جانب الصندوق الاستثماري للضمان الاجتماعي. وقد تم افتتاحه رسميًا في عام 2004، ويضم الميناء باصات سفرية مجهزة لخدمة الرحلات الداخلية داخل السودان.
ميناء الخرطوم البري الموقع
ويقع ميناء الخرطوم البري في مدينة الخرطوم بحي الصحافة ظلط.
ويحتوي الميناء على صالة للوصول وأربعة صالات للمغادرة، ويستوعب أكثر من 130 موظفا وعامل.
ويتجاوز عدد الشركات العاملة بالمينا البري 52 شركة ترحيل، ويصل عدد الرحلات اليومية الي 330
مذبحة صندلة
مذبحة صندلة هي مذبحة راح ضحيتها 15 طفلًا من أبناء قرية صندلة في 17 أيلول عام 1957 في طريق عودتهم من مدرستهم الواقعة في قرية مقيبلة المجاورة، حين أثارهم فضولهم لاستكشاف أحد الاجسام المشبوهة الموضوعة على قارعة، فإذ به لغمًا ينفجر بهم أدى إلى استشهاد 15 طفل معدّل أعمارهم 9 سنوات، وإصابة 3 ما زال أحدهم مُقعدًا حتى اليوم.
خلد شاعر المقاومة الفلسطيني الشهيد راشد حسين المذبحة بقصيدة الغلة الحمراء.
مذبحة صندلة صندلة قبل المذبحة
وقعت صندلة أُسوة بباقي المدن والقرى العربية المحتلة بعد حرب 1948 (حرب النكبة) تحت الحكم العسكري الصهيوني، الذي قيّد حركة السكان الفلسطينيين وفرض عليهم نظام التصاريح الذي يجبر كل فلسطيني على حيازة تصريح خطي من الحاكم العسكري على المنطقة أو القرية من أجل الخروج منها. بلغ عدد سكان صندلة في تلك الفترة عام 1957، 350 نسمة، منهم 45 طفلًا يتلقون تعليهم في مدرسة مقيبلة، يسافرون يوميًا مشيًا على الأقدام مسافة 2 كيلومتر صيفًا وشتاءً للوصول إلى المدرسة. الأرض التي تقع عليها طريق مسير طلاب المدرسة هي بالأصل لقرية الجلمة إلّا أنّ الاستعمار الصهيوني احتلها في حرب النكبة ومنحها للوكالة اليهودية التي كانت تزرعها في المواسم الزراعية، وفي موسم الموافق للمجزرة زُرعت في الذرة الحمراء.
مذبحة صندلة وصف عام للمذبحة
وفي يوم الثلاثاء 17 أيلول عام 1957، وخلال فترة الحكم العسكري على الأراضي المحتلة عام 1948 وبعد انتهاء الدوام المدرسي الساعة 14:30، حدثت المذبحة بعد أن انفجر لغم كان ملقًا على جانب الطريق في 15 طالبًا يشكلون ثلث عدد طلاب قرية صندلة في حينه. سمع أهل قرية صندلة ومقيبلة دويّ انفجار فهرعوا إلى المكان الذي ملأته سحابةٌ كبيرة من الغبار واللحم المتناثر ورائحة الدم، نُقل الجرحى الثلاثة إلى مستشفى العفولة بالسيارة الوحيدة المتوفرة في القرية حينها. تم التعرف على جثث ال15 شهيدًا وشهيدةً، ودفنت في مقبرة القرية في ذات الليلة، والأطراف والأشلاء التي لم يتم التعرف عليها دُفنت في قبر جماعي.
مذبحة صندلة وصف عام للمذبحة
رغم المذبحة شددت سلطات الاستعمار الصهيوني الخناق والحصار على قرية صندلة مُفتشةً بطاقات الهويّة الشخصيّة عند مدخل القرية ومانعةً دخول أي أحد غير أهل القرية إليها، خاصةً الشخصيات والقوى الوطنية. ومنع الاستعمار الجميع باستثناء أهالي القرية بالمشاركة في الجنازة والدفن وطالب أهل القرية بالصمت والقبول بالقضاء والقدر. كما أن الصحافة العبرية كتبت عن المذبحة كحدثِ عابر.
رفض الحاكم العسكري الإسرائيلي فتح أي تحقيق في المذبحة وعلل ذلك بقوله: «أن أهالي الضحايا يؤمنون بالقضاء والقدر ولا يرغبون بتدخل أي انسان، أو ملاحقة هذا الملف».
مذبحة صندلة شهادات شفوية لشاهدين على المذبحة
«الحادثة حدثت في يوم 17/9/1957، كنّا نتعلم في مدرسة مشتركة ما بين صندلة ومقيبلة، الموجودة في المرج، كنا نرجع إلى بيوتنا بعد الدوام، والطريق كانت ترابية طبعا، نذهب مشياً ونرجع مشيا في تلك الأيام، في ذلك اليوم وعند رجوعنا من المدرسة كنت أنا وأحد الطلاب قد وصلنا إلى القذيفة التي كانت موجودة في الطريق، وكانوا عمال» الكيبوتسات«يعملون في الأرض، يحرثون فيها، ووجدنا قنبلة، وبما أننا في ذلك الوقت كنا صغار السنّ، 8 سنوات وعشر سنوات، كنا نجهل ما عواقب هذا الشيء إذا لعبنا فيه، لسنا رجال عسكر ولا رجال حروبات، كنا أطفال أبرياء نخرج الصبح من البيت على المدرسة ونرجع الظهر إلى البيت، لعبنا في القذيفة التي وجدنها على جانب الطريق، بعد دقائق معدوات، حملت القذيفة وأبعدتها عن الطريق، لأني الذي فهمته أن هذا شيء خطر، بالرغم من أنّنا لم نكن نعرف تقريبا، ما هذه القذيفة وما هي نتائجها، في ذلك الوقت جاء أخي الذي هو أصغر مني سنا، اسمه فؤاد أمسكته بيده ومشينا، ولكن قبل ذلك تواجد في المكان أخوان واللذان أمسكا بالقذيفة للعب فيها، وبعد ذلك ترك أحدهما المكان ولحقه الآخر وأنا وأخي لحقنا بهما كي نعود الي البيت سوية، ونحن نركض أفلت أخي يده مني، ولم انتبه وظننت انه يمشي معي، وحقيقة فقد كان قد رجع إلى موقع القذيفة، بعد دقائق معدودة، سمعنا الانفجار، وقع الانفجار نظرت فلم اجد أخي معي.عدنا راكضين، كان منظراً رهيباً جدا، يصعب وصفه، أشلاء، أطفال صغار، من 8 سنوات لعشر سنوات، كان من الصعب تميّيز هذه القطعة لمن؟! والقطعة الأخرى لمن!، وقطعت أجساد هؤلاء الأطفال، بعدها جاء المعلمون من المدرسة والناس وأهل البلد وأهل مقيبلة طبعا، وقد حلّت هذه الكارثة، وفعلا كانت كارثة كبيرة جدا، وصل الناس وطلاب آخرين إلى موقع الانفجار، والذي كانت نتيجته استشهاد 15 طالبا، وجرح ثلاث طلاب، منهم ابنة عمي قطعت رجلها، ومال زالت على قيد ال حياة حتى اليوم، وطالبان آخران، وهما أيضا ما زالا على قيد الحياة، ولكن المشقة والصعوبة في الحياة كانت أكبر على ابنة عمي التي عاشت بدون رجل منذ ذلك الوقت».
مذبحة صندلة شهادات شفوية لشاهدين على المذبحة
«بعد الدوام الدراسي، تقريبا الساعة 2:30 كنا عائدين من المدرسة، سرنا وراء وبجانب بعض، كان لي زميل بالصف اسمه أحمد، اجتمعنا مع الطلاب وكانوا يمسكون بجسم غريب، أول مرة يروا مثله، ملقى على جانب الطريق، طول قنينة عصير كبيرة، يلعبون بهذا الجسم ونحن نتفرج، وإذ بصاحبي محمد يقول لي ولا اعرف كيف انتبه للموضوع بأنّ هذه قنبلة وقد تنفجر في أي وقت، لم ننبه غيرنا كنا اطفالا غير مدركين، تركني صديقي وذهب، ومباشرة لحقت به، لم أكد اصل اليه على بعد نحو 200 متر، والا وقد وقع انفجار كبير، نظرت إلى الوراء، دخان وغبار، اجسام في الجو، مختلطة بالتراب، طارت في الهواء وسقطت أرضًا، عدت إلى هناك، كانت المناظر صعبة، لم أر طالبا سليم الجسم، تحولت الاجساد إلى أشلاء وقطع من اللحم. لم يكن في ذلك الوقت سيارة في صندلة الاّ سيارة واحدة، بالصدفة مرت من هناك ورأوا المشهد، نقلوا الجرحى، الذين كان عددهم 3، إلى مستشفى العفولة وما زالوا على قيد الحياة، وسائق السيارة الذي هو جارنا، كانت ابنته من ضمن الذين استشهدوا يومها، تم دفن الشهداء في الليل، وكان فترتها حكم عسكري، وفي ذكرى أربعين يوما لاستشهاد قرر أهل القرية احياء الذكرى، لكن الحكم العسكري لم يسمح لأي انسان ان يأتي من خارج البلدة، الا أنّ شخصيات معدودة منهم المرحوم راشد حسين، من قرية مصمص، والذي ألقى قصيدة يومها باسم الغابة الحمراء حضر هناك.»
مذبحة صندلة شهادات شفوية لشاهدين على المذبحة
تروي الحاجة تمام وهي أخت للشهداء الثلاثة: آمنة عبد الحليم عمري (10 سنوات)، طالب عبد الحليم عمري (13 سنة)، غالب عبد الحليم عمري (8 سنوات)
مذبحة صندلة شهادات شفوية لشاهدين على المذبحة
«اخوتي كانوا من أحسن الناس، كان أخي طالب يحمل ابني الصغير على كتفيه إلى المدرسة، وكان ابني في صف البستان يوم وقعت المجزرة، كان عادل ابني قد دخل للتو إلى المنزل وإذ بنا نسمع دوي انفجار قوي، ولكنّه أكّد لي بأن جميع الطلاب الباقيين يسيرون خلفه، لم أعرف كيف وصلت إلى المكان بسرعة، رأيت أخي وأمسكته وحملته ولكنّه استشهد بين يدي، وعندما وصل الناس جميعًا لم يجدوا أي طفل حي إلا ثلاثة». وأضافت الحاجة تمام: «كانت المصيبة عظيمة، إذا مررت على جميع البيوت حينها لرأيت بأنّ جميعهم يبكون، تمّ دفن الشهداء ليلا، ولكنّي لم استطع من رؤية أحد اخوتي الذي تمّ تكفينه استعدادا للدفن، كان وقع الحادثة صعبا على أبي وأمي اللذين دفنا لاحقًا إلى جانبهما، هذه المصيبة لا تخلو من أذهاننا ونذكرها على الدوام، وأنا أذهب بشكل دوري إلى المقابر لأقرأ على أرواحهم الفاتحة»
مذبحة صندلة المسؤولية عن المذبحة
بررت سلطات الحكم العسكري الإسرائيلي الحادثة ببيان وزعه الحاكم العسكري جاء فيه أنّ الحادث قضاء وقدر، وأنّ القذيفة هي من مخلفات الحرب، مدعيًا أنّ الجيش الأردني يتحمل المسؤولية عن القذيفة باعتبارها تابعة له، علمًا أن الجيش الاستعمار الصهيوني هو الوحيد صاحب هذه المعدات الحربية المتطورة. وعلمنا أنّ قوات الأمن والجيش قامت في اليوم التالي للمجزرة بتمشيط المنطقة وعثرت على قذائف أخرى، تمّ تفجيرها، وقد سمعنا التفجيرات أثناء توديع أطفالنا الشهداء.
مذبحة صندلة المسؤولية عن المذبحة
أمّا مصطفى عمري (أبو ناظم) وهو من مواليد العام 1938، والذي أنهى دراسته الثانوية في الناصرة، والتحق بدار المعلمين في تل أبيب، يقول: «علمتُ مؤخرًا بتفاصيل جديدة مختلفة تمامًا عن حديثهم السابق، وتبريرها بمخلفات الحرب لعدم محاسبتهم، محليًا ودوليًا. ونحنُ نتحدث عن منطقة تابعة للجلمة في الضفة الغربية، استولى عليها الاحتلال وصادر الأرض التي اعتُبرت أملاك غائبين، مساحتها 3000 دونم، وقد حُوّلت إلى مزرعة تابعة للوكالة اليهودية، ومِن حُسن حظي أنني وصلت إلى منزل مدير الوكالة اليهودية في العام 1957، عندما وقعت المجزرة، زُرته في منزله ووجدته يستعد لنزهة مع زوجته مشيا على الأقدام، قال مدير الوكالة (بيسح في الثمانييات من العمر)، 'معرفتوش؟!'، وبدأ بسرد ما حدث يوم وقوع الانفجار، 'كُنت أنتظر الحصادّين في موسم زراعة الذرة الحمراء، أردتُ عدّ الأكياس الجاهزة، صعدتُ إلى الجرّار مع العمال، ورأيتُ القنبلة بين الأكياس، قلتُ للسائق: ما هذا؟! قال أنه جرن حجري يُستعمل لدق البليلة (وهي مِن طقوس الاحتفالات اليهودية أيام السبت)، قلتُ له بحزم: هذه قنبلة تعمل (بوم) وتقتُل، إرمِها بسرعة، كان السائق عراقيا (كرديا)، وقف بسرعة على جانب الطريق ورمى القنبلة، قال مدير الوكالة، في اليوم التالي جاءت الشُرطة تبحث عني ونبهتني ألا أذهب لصندلة خوفًا مِن الاعتداء عليّ وعرفتُ أنّ 15 طفلاً قتلوا في الحادث، حيثُ ألقينا القنبلة'، عندها سألته عن سائق الحصادة فأعطاني عنوانه وأخبرني أنّ اسمه أفراهام أهارون، وقد التقيته فحدثني بنفس الرواية وأنه أراد استخدام القنبلة لنقع قمح البليلة فيه، والأخير أبلغني أنّ العامل الذي رمى القُنبلة تُوفي منذ فترةٍ».
مذبحة صندلة المسؤولية عن المذبحة
وأضاف أنه «هكذا كُشفت الحقيقة وتأكد أهالي صندلة أنّ مدير الوكالة اليهودية وعماله يتحملون مسؤولية المجزرة. وفي العام 2008، جرى تشكيل لجنة من أهالي الشهداء الذين توجهوا لمركز عدالة القانوني لفتح ملف ضد المسؤولين في الحكومة، وأُرسلت نُسخ لكافة المسؤولين في الحكومة الإسرائيلية، وبعد المداولات أمام القضاء أغلِق الملف، بادعاء أنّ قانون التقادم يسري على هذا الملف، وهكذا تنصَّلت الحكومة الإسرائيلية والمتسبِّبون بالمجزرة مِن جريمتهم».
مذبحة صندلة إحياء ذكرى المذبحة
يُحيي أهالي قرية صندلة المذبحة سنويًا في مهرجان شعبيّ يشارك فيه أهل القرية وجهات رسمية فلسطينية وناشطون فلسطينيون آخرون. وكان أكبر هذه المهرجانات وأوسعها تغطية إعلاميًا هو مهرجان إحياء الذكرى ال60 للمذبحة. (https://www.youtube.com/watch?v=GBbXciNo9rs)
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر هي حملة احتجاجات شعبية اندلعت في 30 نوفمبر 2019 في كامل التراب الجزائري، دعت إليها عدة شخصيات ونقابات وطنية كان أبرزها الاتحاد العام للعمال الجزائريين، تنديدا بالتدخل الخارجي وتدخل البرلمان الأوروبي في الشأن الداخلي للجزائر بخصوص الوضع العام والمسار الإنتخابي في الجزائر ودعما لإنتخابات 12 ديسمبر 2019 ولقرارات الجيش الجزائري.
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 الأسباب
بدأت الاحتجاجات منذ صباح يوم السبت 30 نوفمبر 2019 حيثُ حضرها مئات آلاف الجزائريين في كل من الجزائر العاصمة، سطيف، باتنة، ورقلة، البويرة، سعيدة، تيبازة، الشلف، سوق أهراس، تبسة، عنابة، المسيلة، قالمة، بومرداس، تيارت، غليزان، وهران، مع العلم أنه الحظر على المظاهرات في الجزائر مفروض منذ عام 2001، ثمّ رُفعت حالة الطوارئ عام 2011.
وذلك تنديدا بالتدخل الخارجي خاصة تدخل البرلمان الأوروبي في الشأن الداخلي للجزائر بخصوص الوضع العام والمسار الإنتخابي في الجزائر ودعما لإنتخابات 12 ديسمبر 2019 ولقرارات الجيش الجزائري.
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 الأسباب
وذلك بعد أن خصص البرلمان الأوروبي جلسة خاصة بمناقشة الوضع في الجزائر حيث أعرب نواب البرلمان الأوروبي حول وضعية حقوق الإنسان والحريات الأساسية في الجزائر، منددين بحملة الاعتقالات التعسفية وغير القانونية حسبه ودعا البيان إلى فتح الكنائس في الجزائر وذلك بعد أن تم غلقها من قبل الأمن الجزائري كونها لم تكن مرخصة وقال وزير الداخلية صلاح الدين دحمون سابقا: «...يجب التأكيد أن مصطلح كنيسة خاطىء، هي ليس بكنائس لم نغلق أي كنيسة وإنما مستودعات لتربية الدجاج وإسطبلات ومقرات وبنايات فوضوية...هذه الأماكن غير القانونية، كانت تُموّل من جهات مجهولة، وسُجّلت بها نشاطات مشبوهة...للمتشدّقين بحرّية العبادة، أقول لهم إنّ الجزائر لا تمارس الاضطهاد الديني والدليل على ذلك، قامت الدولة بترميم عدة كنائس في البلاد...مصالحنا أبلغت هذه المراكز أنها تشتغل خارج القانون، اتصلنا بهم، لكنهم رفضوا الامتثال وتمادوا في ممارساتهم...الراغبين في ممارسة الشعائر الدينية بالجزائر، إلى اتباع القوانين والأنظمة المعمول بها لافتتاح أماكن عبادة كالتراخيص والاعتمادات...».
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 أبرز شعارات الاحتجاجات
تنوعت شعارات الاحتجاجات وأحد أبرز الشعارات هو لا للتدخل الخارجي ولا للتدخل الخارجي في الجزائر وشعارات أخرى تمثلت في:
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 رد الجزائر على تدخل البرلمان الأوربي
ردت الجزائر عبر وزارة الخارجية الجزائرية على البرلمان الأوربي بخطاب وصف بأنه قوي حسب وسائل الإعلام وأدانت الخاجية تدخل البرلمان حيث تضمن الخطاب تهديد بإعادة التقييم الشامل لعلاقاتها مع مؤسسات الإتحاد الأوربي:
«....بإيعاز من مجموعة من النواب متعددي المشارب وفاقدي الانسجام، منح البرلمان الأوروبي نفسه، بكل جسارة ووقاحة، حرية الحكم على المسار السياسي الراهن في بلادنا في الوقت الذي يستعد فيه الجزائريون لانتخاب رئيس جديد للجمهورية بكل ديمقراطية وشفافية...»
«...هؤلاء النواب قد ذهبوا إلى حد منح أنفسهم، دون عفة ولا حياء، الحق في مطالبة البرلمان الجزائري بتغيير القوانين التي اعتمدها نوابه بكل سيادة...»
«....وقد أبان البرلمان الأوروبي بهذا التصرف ازدراءه، ليس للمؤسسات الجزائرية فحسب، بل لآليات التشاور الثنائي التي نص عليها اتفاق الشراكة بما فيها تلك المتعلقة بالمجال البرلماني..»
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 رد الجزائر على تدخل البرلمان الأوربي
«...فإن البرلمان الأوروبي أكد باستجابته هذه لإيعاز هؤلاء البرلمانيين المحرضين، أنه يعمل بشكل مفضوح للترويج لأجندة الفوضى المقصودة التي سبق للأسف تنفيذها في العديد من الدول الشقيقة، مستدلا في ذلك بما قام به أحد البرلمانيين الأوربيين من إشادة بالاستعمار الذي سمح، حسبه، بحرية ممارسة الشعائر الدينية خلال 132 سنة من استعمار الجزائر...»
«...إن الجزائر تدين وترفض شكلا ومضمونا هذا التدخل السافر في شؤونها الداخلية وتحتفظ لنفسها بالحق في مباشرة تقييم شامل ودقيق لعلاقاتها مع كافة المؤسسات الأوروبية قياسا بما توليه هذه المؤسسات فعليا لقيم حسن الجوار والحوار الصريح والتعاون القائمين على الاحترام المتبادل.»
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 ردود الفعل على التدخل الخارجي في الجزائر
مجلس الأمة: «...في الوقت الذي يتأهب فيه الجزائريون للتوجه نحو صناديق الاقتراع من أجل اختيار رئيس للجمهورية بعد حراك سلمي والمرافقة باحترافية عالية من الجيش الوطني الشعبي ومختلف الأسلاك الأمنية قلّ نظيره, وبعد استكمال الأدوات القانونية والهياكل التنظيمية التي تضمن الحرية والشفافية والنزاهة للعملية الانتخابية في مسار ديمقراطي يعبر عن حجم التغيير الذي تعرفه الجزائر....يستهجن ويعتبر ما حدث اليوم في ستراسبورغ تدخلا سافرا في الشؤون الداخلية واستفزازا للشعب الجزائري ويرفض رفضا قاطعا أي تدخل من أي هيئة كانت في الشؤون الداخلية لبلادنا...»
رئيس مجلس الأمة صالح قوجيل: «....نرفض أجندات خارجية تفرض على الجزائر ونتمنى أن يعطي الشعب الجزائري درسا للعالم من خلال مشاركته القوية في الانتخابات الرئاسية ليوم 12 ديسمبر القادم وأنها الجواب الكافي الذي من شأنه أن يرفع رؤوس الجزائريين...»
المجلس الشعبي الوطني الجزائري: «ما حدث في ستراسبورغ تدخل سافر في الشؤون الداخلية واستفزاز للشعب الجزائري، مضيفا أن نواب المجلس يرفضون رفضا قاطعا كل الأكاذيب والافتراءات المنسوبة للقوانين الجزائرية...»
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019 ردود الفعل على التدخل الخارجي في الجزائر
أدان اتحاد البرلمان الأفريقي بجيبوتي، الجمعة 29 نوفمبر 2019، تدخل البرلمان الأوروبي في الشؤون الداخلية للجزائر، معبرا عن تضامنه ومساندته للمسار الانتخابي الجاري بالجزائر، وطالبه باحترام سيادة الجزائر في إدارة شؤونها الداخلية طبقا لتطلعات الشعب الجزائري، كما طالب من البرلمان الاوروبي عدم التدخل، في المستقبل، في الشؤون الداخلية للدول الافريقية.
«...أن هذا التدخل سافراً في الشؤون الداخلية للجزائر... تضامنه ووقوفه مع الجزائر في المرحلة الدقيقة التي تمر بها، ورفضه لأي تدخلٍ خارجي في شؤونها الداخلية.... القرار يتناقض مع مبادئ الأمم المتحدة بشأن عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول، وإعلان مبادئ القانون الدولي بشأن العلاقات الودية والتعاون بين الدول، كما أن القرار يتعارض مع مبدأ حسن الجوار بين الدول العربية والأوروبية..»
جمهورية الصين الشعبية: صرح سفير جمهورية الصين بالجزائر لي ليانخه «...جمهورية الصين الشعبية تقف دائما إلى جانب الجزائر وتعارض أي تدخل أجنبي في الشؤون الداخلية الجزائرية...»
آلان دو بنوا
آلان دو بنوا دو جينتسارت (بالفرنسية: Alain de Benoist de Gentissart) والمعروف أيضًا باسم فابريس لاروش وروبرت دي هيرت وغيرها من الأسماء المستعارة الأخرى، هو صحفي فرنسي وفيلسوف سياسي وُلد بتاريخ 11 ديسمبر عام 1943، وهو عضو مؤسس في حركة اليمين الجديد السياسية وزعيم مجمع التفكير القومي العرقي جي آر إي سي إي.
تأثر دو بنوا بشكل أساسي بمفكري الثورة المحافظة الألمانية، وعارض المسيحية وحقوق الإنسان والنيوليبرالية والديمقراطية التمثيلية ومذهب المساواة ومن بنظره يجسد هذه القيم ويعززها، أي الولايات المتحدة. وضع مفهوم التعددية الإثنية، وهو مفهوم يعتمد على الحفاظ على المناطق الفردية والمناطق الثقافية الإثنية المتاخمة واحترامها بشكل متبادل.
كان لعمله تأثيرٌ على حركة اليمين البديل في الولايات المتحدة، وقدم محاضرة عن الهوية في مؤتمر لمعهد السياسة الوطنية الذي استضافه ريتشارد برتراند سبنسر، ومع ذلك نأى بنفسه عن الحركة.
آلان دو بنوا السيرة الذاتية
وُلد آلان دو بنوا دو جينتسارت في 11 ديسمبر عام 1943 في سان سمفوريان (جزء من مدينة تور حاليا) في منطقة سانتر– فال دو لوار، وهو ابن رئيس مبيعات منتجات غويرلان، واسمه أيضًا آلان دو بنوا (1902-1971) وابن جيرماين لانجويت (1908-1981). نشأ دو بنوا ضمن عائلة برجوازية وكاثوليكية. ومع أن والدته جاءت من الطبقة المتوسطة الدنيا من منطقتي نورماندي وبريتاني، إلا أن والده ينتمي إلى طبقة النبلاء البلجيكيين حسبما يزعم. خلال الحرب العالمية الثانية، كان والد دو بنوا عضوًا في القوات الفرنسية الداخلية؛ إحدى مجموعات المقاومة الفرنسية المسلحة. وصرح بأنه غولي الانتماء (نسبة إلى شارل دي غول)، بينما كانت زوجته جيرماين تميل لليسار نوعًا ما. وانقسمت عائلة دو بنوا خلال الحرب بين فرنسا الحرة وفرنسا الفيشية.
آلان دو بنوا السيرة الذاتية
كان دو بنوا ما يزال في المدرسة الثانوية في مدرسة مونتايجن ومدرسة لويس الكبير خلال فوضى الحرب الجزائرية (1954-1962)، التي شكلت وجهات نظره السياسية. في عام 1957، أي عندما أصبح عمره 14 عامًا، التقى ابنة الصحفي هنري كوستون المعادي للسامية ومنظر المؤامرات وبدأ حياته المهنية في الصحافة بعد ثلاث سنوات من خلال الكتابة لمجلة هنري كوستون ليكتشر ماغازين. ومع ذلك بقي دو بنوا بعيدًا عن نظريات كوستن للمؤامرة حول الماسونية واليهود.
آلان دو بنوا السيرة الذاتية
في عام 1961، عندما أصبح عمره 17 عامًا، التقى فرانسوا دورسيفال الذي أصبح رئيس تحرير صحيفة غير رسمية للمنظمة شبه العسكرية المؤيدة للاستعمار أو إيه إس (منظمة الجيش السري) المسماة بأنباء فرنسا. انضم في العام نفسه إلى مجموعة الطلاب في اتحاد الطلاب الوطني (إف إي إن)، وأصبح في عام 1962 أمينًا لمجلة المنظمة في جامعة كاهيرس، إذ كتب المقالات الرئيسة إلى جانب دورسيفال. ثم بدأ –كطالب في القانون والأدب– فترة من النشاط السياسي والشغف للسينما الخيالية. وفقًا لبيير أندريه تاغييف وبيير ميلزا، كان لدى دو بنوا فضولٌ فكريًا افتقر إليه زملاؤه الأكبر منه مثل دومينيك وينر (1935-2013) وجان مابير (1927-2006)، وأظهر لهم دو بنوا عالمًا خياليًا لم يتمكنوا من تخيله ولا استغلال أيديولوجيته الممكنة.
آلان دو بنوا السيرة الذاتية
التقى دو بنوا مع دومينيك وينر في عام 1962. وفي العام التالي شارك في إنشاء مجلة العمل الأوروبي، وهي مجلة قومية بيضاء أنشأها وينر وعمل فيها كصحفي. نشر دو بنوا في ذلك الوقت مقالاته الأولى تحت عنوان: (سالان في مواجهة الرأي العام، في عام 1963) و(الشجاعة هي موطنهم الأم، في عام 1965) مدافعًا في ذلك عن الاحتلال الفرنسي للجزائر وعن منظمة الجيش السري.
آلان دو بنوا السيرة الذاتية
بين عامي 1963 و1965، كان دو بنوا عضوًا في منظمة الاتحاد العقلاني، ومن المرجح أنه بدأ في قراءة انتقادات لويس روجر للمسيحية –والذي كان أيضًا مؤيدًا للمنظمة– خلال هذه الفترة. حافظوا على علاقة روجر وفرضيته التي أثرت تأثيرًا عميقًا على معاداة دو بنوا الخاصة للمسيحية. كتب دو بنوا في عام 1965: «نعارض سارتر بروجر، مثلما نعارض الهذيان اللفظي بالمنطق، لأن الواقعية البيولوجية هي أفضل ما نواجه به الوهم المثالي». واصل دو بنوا مسيرته الصحفية/ وأصبح في عام 1964 رئيس تحرير المنشورات الأسبوعية لمجلة العمل الأوروبي، وكان يشغل نفس المنصب في مجلة المراقبة الفرنسية L'Observateur Européen من عام 1964 إلى 1968. وكتب أيضًا في مجلة الفاشستية الجديدة «دفاع عن الغرب» التي أسسها موريس بارديش في عام 1952.
بعد زيارة قام بها إلى جنوب أفريقيا بدعوة من حكومة الحزب الوطني لهندريك فيرورد، شارك دو بنوا مع جييل فورنييه في كتابة مقال في عام 1965 عنوانه الحقيقة لجنوب أفريقيا الذي أيدوا فيه الأبارتايد أو نظام الفصل العنصري. في العام التالي، شارك مع دورسيفال في كتابة مقال آخر بعنوان رودسيا بلاد الأُسود المخلصة، دفاعًا عن دولة رودسيا وهي دولة منفصلة عن جنوب أفريقيا تحكمها حكومة الأقلية البيضاء. ومهّد رئيس وزراء الدولة غير المعترف بها آنذاك يان سميث للكتاب. وبعد عودته من رحلة إلى الولايات المتحدة، تأسف دو بنوا بشدة على قمع التمييز العنصري وكتب متنبئًا بأن النظام سيجد طريقه خارج نطاق القانون، وبالتالي بطريقة أكثر عنفًا.
ساهم دو بنوا في مقالتين نُشرتا في عام 1966 تحت عنوان (الهندوأوروبيون) و(ما هي القومية؟) في تعريف القومية الأوروبية الجديدة، حيث تعتبر الحضارة الأوروبية -أو العرق الأبيض- فوق الجماعات العرقية التي تتكون منها والمتحدة في إمبراطورية وحضارة مشتركة بما في ذلك روسيا. جُسدت هذه النظرية في برنامج التجمع الأوروبي من أجل الحرية (آر إي إل) الذي كان فيه دو بنوا عضوًا في المجلس الوطني خلال الانتخابات التشريعية في عام 1967، وأصبحت فيما بعد فكرة جوهرية في مجموعة الأبحاث والدراسات للحضارة الأوروبية (جي آر إي سي إي) في عام 1968.
دفعت الإخفاقات الانتخابية المتتالية للحركات اليمينية المتطرفة -بدءًا من فشل المرشح الرئاسي جان لوي تيكسير فيجنانكور في عام 1965، الذي دعمه دو بنوا من خلال اللجان التلفزيونية، إلى هزيمة آر إي إل في مارس عام 1967- دو بنوا إلى التشكيك في مشاركته السياسية والتركيز على الاستراتيجيات السياسية التالية. ووفقًا له، قرر في خريف عام 1967 الانفصال الدائم والكامل عن العمل السياسي والشروع في إطلاق مجلة. خلال أحداث مايو عام 1968 في فرنسا، وعندما أصبح عمره 25 عامًا عمل كصحفي في مجلة صدى الصحافة والإعلان (L'Écho de la presse et de la publicité) المهنية.
باولو بتروسيلي
باولو بتروسيلي ((بالإيطالية: Paolo Petrocelli)‏ من مواليد روما - 15 أكتوبر 1984) مدير ثقافي إيطالي وأستاذ جامعي وعالم موسيقى وكمان.
باولو بتروسيلي السيرة الذاتية
يعمل باولو بتروسيلي كمسؤول عن الدبلوماسية الثقافية والموسيقى في الأمانة الدائمة للقمة العالمية لحائزي جائزة نوبل للسلام. بصفته خبيرًا في إدارة الفنون الادائية في الشرق الأوسط، قام بنشر أول عمل بحثي منظم وكامل تم إجراؤه على مسارح الأوبرا في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. بصفته مديرًا للفنون الأدائية وخبير في فن الأوبرا، فهو يشغل منصب مساعد المشرف على دار أوبرا روما، ومستشار في دار الأوبرا الملكية بمسقط، ومهرجان أوبرا عمان وعضو مجلس إدارة أوبرا لبنان.
كسفير للدبلوماسية قدم أدوار رئيسية محلية ودولية شارك من خلالها في تنفيذ مشاريع التعاون الثقافي بين أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا وأسيا والولايات المتحدة. بتروسيلي هو مؤسس مساهم ورئيس الجمعية الايطالية «شباب اليونيسكو» وكان رئيسا للجمعية من عام 2015 حتى عام 2019 ورئيس ومؤسس إما للسلام وهي منظمة دولية لتعزيز الدبلوماسية الثقافية بين أوروبا والشرق الأوسط (الرئيس الفخري، ريكآردو موتي).
باولو بتروسيلي السيرة الذاتية
من العام 2008 إلى العام 2011، عمل كعضو في لجنة الشباب في ورشة العمل للشباب في المجلس الأوروبي للموسيقى. في عام 2011، عمل لدى اليونسكو كممثل لشباب إيطاليا. في عام 2012 تم تعيينه من قبل المجلس الثقافي البريطاني لتمثيل إيطاليا في برنامج القيادة الثقافية الدولية "2011-2012". كما عمل في العديد من المنظمات الثقافية، بما في ذلك الأمم المتحدة، المنتدى الاقتصادي العالمي، معهد أسبن، الغرفة الفنية الدولية، البرلمان الأوروبي، المجلس الدولي للموسيقى، حملة ONE والعزف من أجل التغيير.
بتروسيلي أيضًا عضو في أكثر من لجنة تحكيم في المسابقات الدولية ومنها مسابقة ريتشارد فاغنر الدولية، مسابقة آرام خاتشاتوريان الدولية للكمان (2015)، ومهرجان الموسيقى الدولي شرق تارونالاري (2015).في 2015، تم تعيينه من قبل مؤسسة مونتي دي باشي دي سيينا الخيرية عضواً في مجلس إدارة مؤسسة الموسيقى الأكاديمية (كيجانا) دي سيينا، كما قام وزير التعليم الجامعي والبحث بتعيينه كعضوا في مجلس إدارة كونسرفتوار بينيديتّو مارتشيلّو بالبندقية.