hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإعجاب بالصمت (رواية) الحبكة
يهاجر الراوي إلى إنجلترا خلال الثلث الأخير من القرن العشرين يستقر ويكمل دراسته ويصبح مدرسًا. يلتقي بإيما ويتحدث عن ماضٍ مزيف غالبًا يُقدم صورة مظللة عن نجاته والمستعمرات لتعزيز نقاء شخصيته أمامها وأمام والدها. يعيشه حالة من الاغتراب والانسجام المؤقت في علاقة مفتوحة. يولد طفلهم أميليا لكن الراوي ينفض تعهداته الأصلية تجاه جذوره.
يقطع الاتصال بعائلته الأصلية تاركًا وراءه امتهان وإنتاج ماضٍ وهمي يضمن مكانته في مجتمع إيما. يبدو أنه يعيش "صمت الإعجاب" داخل ذاته ممتنًا لوجوده في بريطانيا لكنه معرض داخليًا للانكسار. صدور التشخيص بحالة قلبية يشدد على ضعفه النفسي والجسدي.
تُعلن الحكومة عن عفو للمغتربين غير القانونيين فيقرر الراوي العودة. يجد وطنه محطمًا : شبكات الصرف الصحي متهالكة والأسواق فارغة وفساد حكومي ومعاناة اجتماعية. تُثار أزمة أخلاقية حين يُطلب منه وظيفة مرموقة وزواج محتمَل محلي وعندما يكشف الحقيقة عن أميليا وإيما يُدان من محيطه. يشعر بالنفور من وطنه الأصلي ثم يعود إلى إنجلترا ليُجد أن إيما تركته واستقرت بدون ابنه.
الإعجاب بالصمت (رواية) المغزى
الصمت والمظهر الجمالي : “الإعجاب بالصمت” ليس صمتًا فعالًا وإنما صمت استسلامي يحدث عندما يكون الكلام مضرًا والصمت ضعفًا أيضًا. عنوان الرواية يُلمّح إلى انبهار الراوي بنفسه المتماسك في ظل صمته.
الإعجاب بالصمت (رواية) النقد الأدبي واستقبال الرواية
اجتمع النقاد على أن الرواية تنجز رقصة دقيقة بين قصص الهجرة المعقدة وصمت الإنسان أمام العالم ما يجعلها ضمن رؤوس الروايات المعاصرة عن الاغتراب.
ذاكرة الرحيل (رواية)
ذاكرة الرحيل هي رواية لعبد الرزاق قرنح، نشرت لأول مرة في عام 1987 من قبل جوناثان كيب في المملكة المتحدة. وهي رواية قرنح الأولى. تدور أحداث الرواة حول رجل مسلم في بلد أفريقي لم يذكر اسمه، غادر هذه الأمة للعيش في كينيا.
في مراجعة لصحيفة نيويورك تايمز، أشاد ريتشارد نيكولز بالرواية ووصفها بأنها «شرسة» و«حية». أشارت مراجعات كيركس إلى الرواية على أنها «متقنة» وإلى توقع أن «المزيد من الأشياء الجيدة» ستكتب بواسطة قرنح.
وصدرت الترجمة العربية للرواية عن دار أثر للنشر عام 2022م بترجمة عبير عبد الواحد.
ذاكرة الرحيل (رواية) المؤلف
عبد الرزاق قرنح (من مواليد 20 ديسمبر 1948 زنجبار) هو روائي أكاديمي تنزاني ذو أصول يمنية يحمل الجنسية البريطانية ويشغل منصب أستاذ في الأدب ما بعد الاستعمار بجامعة كنت في المملكة المتحدة. غادر زنجبار عام 1968 هربًا من الثورة هناك وأخذ الكتابة وسيلة للتعبير عن تجربة المنفى بطلب بأن تترجم مأساة اللاجئين. حصل على الدكتوراه عام 1982 في جامعة كنت.
أحرز جائزة نوبل في الأدب عام 2021 تقديراً لـ"نظره الثاقب المتعاطف غير المساوم تجاه آثار الاستعمار وقدر اللاجئين العالقين بين الثقافات والقارات". أعماله تُرجمت إلى العربية أبرزها روايتيه : ذاكرة الرحيل وما بعد الموت وقد عرفت تغطية عربية واسعة بعد حصوله على نوبل.
ذاكرة الرحيل (رواية) الشخصيات الرئيسية
هذه الشخصيات تعكس نمطًا سرديًا لقرنح : المسافة بين الأب والجذر الفرار من الظلم والبحث عن كينونة ذاتية وسط التشظي.
ذاكرة الرحيل (رواية) الحبكة وسياق الرواية
يبدأ النص في بلدة ساحلية ما بعد الاستقلال حيث يغيب النظام وتشتد العصبيات العرقية بعد ثورة زنجبار. طُرد العرب والتجّار الهنود في العنف السياسي والفوضى ما بعد الكولونيالية ما يجبر حسّان على البحث عن متنفس بعيدًا عن سياسة الدم.
يلجأ حسّان إلى خاله عله يجد مستقبلاً أكاديميًا لكنه يصطدم بتنمره على عائلة وطموع الخال والمؤامرات العاطفية الأمر الذي يسقطه من هيبة الأمل إلى صدمة أكبر حين يرفضه الخال ويطرده.
يجد نفسه يعمل مساعدًا طبيًا على سفينة يبحر نحو لا مكان مجسدًا هروبه من معاناته مع ارتداء ثوب المنفى بطريقة رمزية ويوميّة وهو ما يجعل نقطته النهاية مأساة مقفلة.
ذاكرة الرحيل (رواية) الأفكار والمغزى
حسّان يرمز للصبي العربي-الإفريقي الذي يكسر أقنعة الجذور القمعية والهويات المتصارعة ليسترجع جزءًا من نفسه خارج الخلفيات العائلية والنزعات الاستعمارية.
يعيش حسّان فصوله داخل بيئة مستعمِرة ثم كولونيالية جديدة متنقلًا بين لغة السواحيلية والإنجليزية والهوامش الثقافية العربية ليحمل تعاطفًا مع العثور على كينونة وسط التداخلات الثقافية.
تُظهر الرواية كيف أن البرجوازية المحلية (العائلة المستقلة مالياً) بمشاركةٍ ضمنية في إرث التجارة والاستعباد ترغم ضحاياها على منوالٍ لا يختلف كثيرًا عن سلطات الغرب.
ينتقل نص الرواية من قصة فردية إلى طقس نفسي صوفي رحيل حسّان يصبح ولادة جديدة ونقاهة مركبة وكابوس دائم على أن العنف يولد من رحم الانفلات السياسي والاجتماعي.
ذاكرة الرحيل (رواية) أسلوب السرد واللغة
وصف روحاني صور شعرية مغمورة داخل سرد داخلي متزن متناغم بين الواقع والوجدان.
تضمين كلمات سواحيلية وعربية ضمن النص الإنجليزي يضفي واقعية على المشهد ويؤكد الهوية المكتوبة باللسان.
التسلسل السردي متقن يدور حول صعود ومأساة مع هدوء خارجي وصخب داخلي.
البحر والسفر يصبحان رموزًا للاستزادة بالحرية والولادة من جديد بعد "ذاكرة الرحيل".
ذاكرة الرحيل (رواية) النقد والاستقبال
البروفاني والرمزي في لحظة واحدة يعكس عبقرية قرنح في تجسيد الصراع النفسي والجغرافي.
فكرة الرحيل كشكل من أشكال التحرر أو الانتقام نابع من تجربة إفريقية فريدة.
الرواية الأولى تنصب لبناء سرد أعمق حول العزلة والهوية والمكان في رواياته التالية.
بعض النقاد لاحظوا الحبكة قفزات درامية مفاجئة قد تبدو مألوفة أو مبتذلة لكنها توازنها القوة الروائية العامة.
اللغة مقتصدة بطبعها وقد تترك البعض يرغب بالتحليل الأعمق للأساليب الشعرية المفردة لكن هذه طبيعة السرد القصير الذكي.
غياب إطار نظري موسّع مع أن رمزية كثيفة قد يحتاج نصوص تفسيرية خارجية. لكن قرنح عادة يفضل الواقعية الموازية على التفسير النظري.
الهدية الأخيرة (رواية)
الهدية الأخيرة (بالإنجليزية: The Last Gift) هي ثامن رواية لعبد الرزاق قرنح. نشرت لأول مرة بواسطة دار نشر بلومزبري عام 2011.  تدور أحداث القصة حول عباس، وهو مهاجر من شرق إفريقيا يعيش في إنجلترا ويتأمل ماضيه بعد إصابته بجلطة دماغية. تحاول عائلته فهم جذورهم وهويتهم. تستكشف الرواية قضايا الهجرة، الأسرار العائلية، والذاكرة في سياق ما بعد الاستعمار.
الهدية الأخيرة (رواية) التيمات
الهدية الأخيرة تتناول تيمات متعددة تتقاطع لتُبرز قضايا الذاكرة، الهوية، والانتماء. من أبرز هذه التيمات السر العائلي، حيث يُخفي الأب، عباس، ماضيه عن أسرته، مما يؤثر على توازنها الداخلي ويعيق أفرادها عن فهم ذواتهم.
تيمة الهوية والهجرة تظهر من خلال صراع الأبناء، جمال وآنا، بين أصولهم الغامضة وانتمائهم للمجتمع البريطاني. كما تتجلى تيمة المنفى والذاكرة عبر ثقل الماضي الذي يفرض نفسه على الحاضر. وتبرز تيمة الزمن والبوح المتأخر، إذ لا يتحقق الانكشاف إلا في المراحل الأخيرة من الحياة، مما يسلط الضوء على هشاشة الروابط العائلية المبنية على الكتمان.
الهدية الأخيرة (رواية) الاسلوب
يستخدم قرنح سردًا متماسكًا يمزج بين الحكي اللحظي والوصف التفصيلي، كما يتجلى في وصفه الدقيق مثل مشهد مريم الطفلة الملفوفة بالوشاح الكريمي، الذي يحمل دلالات رمزية عن الميلاد والهشاشة. يعتمد الكاتب على تقنية التداخل الزمني في السرد، حيث تتناثر ذكريات عباس بشكل متقطع تعكس حالة الضياع والبحث عن الحقيقة، مع تزامن تطور حالته الصحية مع كشف أسراره. كما يبرز الأسلوب التوتر بين السرد القصصي والواقع، مما يطرح تساؤلات عن دور الحكايات في تشكيل الهوية والذاكرة.
الهدية الأخيرة (رواية) الشخصيات
عباس: بطل الرواية، رجل مسن من أصول أفريقية، مهاجر إلى بريطانيا، يخفي سرًا كبيرًا عن ماضيه يؤثر على عائلته بأكملها. يمثل عباس نموذجًا للمهاجر الذي يقطع صلته بجذوره في محاولة لبدء حياة جديدة، لكنه يدفع ثمن الصمت والعزلة النفسية، إلى أن يبدأ، في نهاية حياته، بتسجيل اعترافاته في محاولة متأخرة للمصالحة.
مريم: زوجة عباس، امرأة قوية وواقعية، تعاني من جراح الماضي وتسعى لفهم حقيقة زوجها وإنهاء صمت طويل. نشأت يتيمة بعد أن تُركت وهي رضيعة، وتمت تربيتها في أسرة حاضنة في مدينة إكستر البريطانية. التقت بعباس في سن السابعة عشرة وهربت معه، مدفوعة برغبة في الخروج من واقعها المقيّد. رغم سنوات الزواج الطويلة، تظل مريم غريبة جزئيًا عن زوجها بسبب صمته، وتعيش بدورها قلقًا داخليًا بشأن ماضيها المجهول. في مراحل متأخرة من الرواية، تسعى لاكتشاف حقيقتها الشخصية بزيارة عائلتها الحاضنة، حيث تنكشف لها تفاصيل ولادتها وهويتها الأصلية.
الهدية الأخيرة (رواية) الشخصيات
آنا: ابنة عباس ومريم، تعيش صراعًا مع هويتها وتعاني من اضطرابات عاطفية خصوصًا في علاقتها مع صديقها نِك، الذي تنتمي عائلته إلى طبقة اجتماعية راقية ترفضها ضمنيًا. تمثل آنا الجيل الثاني من المهاجرين الذين يعيشون صراع هوية متعدد الأبعاد. وتطرح آنا تساؤلات حول ماضي والديها.
جمال: الابن الأصغر لعباس ومريم، أكثر اتزانًا من أخته، يحاول أن يصنع لنفسه مسارًا واضحًا في الحياة . يدرس لنيل الدكتوراه ويخصص بحثه لموضوع الهجرة في أوروبا، في ما يبدو انعكاسًا غير مباشر لأسئلته الذاتية حول الهوية والجذور. جمال متأمل، يحاول بناء فهم عقلاني لعائلته، خاصة والده، ويبحث عن المعنى في ظل الغموض المحيط بماضيه. يمثل شخصية الجيل الثاني المتصالح جزئيًا مع إرثه، لكنه لا يزال يفتقر إلى إجابات كاملة.
الهدية الأخيرة (رواية) الأثر
تلقت الرواية آراء متباينة. وصفتها أميناتا فورنا، التي كتبت في الفاينانشيال تايمز، بأنها «رائعة في الحجم» وأشادت بسرد قرنح للقصص وفحص العلاقات الأسرية. جيليس فودن من الغارديان أشاد بنثر قرنح. من ناحية أخرى، انتقد مراجع لمراجعات كيركس التحولات بين الماضي والحاضر وشعر أن المعضلة المركزية للكتاب لم تكن مقنعة بما فيه الكفاية. كتبت بابليشرز ويكلي أن وتيرة السرد كانت بطيئة جدًا في بعض الأحيان، لكنها أشادت بالحبكة وموضوعات الفناء والذاكرة.
طريق الحجاج (رواية)
طريق الحجاج (بالإنجليزية: Pilgrims Way) هي ثاني رواية لعبد الرزاق قرنح الحائز على جائزة نوبل للأدب سنة 2021، نشرها جوناثان كيب لأول مرة عام 1988 في المملكة المتحدة..تقع الرواية في 224صفحة.
طريق الحجاج (رواية) نبذة عن الرواية
تتمحور الرواية حول شخصية "داؤود" تواجهه أشكال متعددة من العنصرية المقيتة، مما يدفعه إلى الانطواء والاكتئاب، في ظل غياب أي شعور بالانتماء الحقيقي للمكان الجديد. تحضر الذاكرة في الرواية بوصفها لعنة وأداة مقاومة، إذ تعيد إنتاج الماضي بمآسيه، وتُظهر آثار المجزرة التي وقعت في زنجبار عام 1964، بعد الاستقلال مباشرةً، وهي مجزرة تركت جرحًا غائرًا في وجدان داؤود.تُبرز الرواية التوتر بين الماضي والحاضر، ويظهر ذلك من خلال علاقة داؤود بالممرضة الإنكليزية "كاثرين ماسون"، التي تمثل محاولة للاندماج وتجاوز الألم. غير أن تلك العلاقة لا تكفي لإخماد نيران الذكريات، فالماضي يعاود الظهور بشكل غير واعٍ، ليعيد تشكيل وعيه وهويته.وتخلص الرواية إلى أن المعاناة التي يعيشها المهاجر ليست فردية فحسب، بل هي امتداد لإرث استعماري ثقيل، ألقى بظلاله على زنجبار، وأنتج مشاعر النفي واللاانتماء في بلاد المهجر. وفي هذا السياق، يُعد توظيف الذاكرة الأليمة استراتيجية سردية ناقدة، تكشف زيف الاستعمار وآثاره الممتدة، وتمنح الرواية قوة أدبية وإنسانية استثنائية.
طريق الحجاج (رواية) اقتباسات
هذه الاقتباسات تعكس:الصراع الداخلي الذي يعيشه "داؤود" كمهاجر،توتر العلاقة بين الماضي والحاضر،استخدام الذاكرة كأداة سردية تكشف عن الألم والحنين:
"كان عليه أن يتعلم كيف يختبئ في وضح النهار، أن يبتسم حين يُهان، وأن يبتلع الغضب كما لو كان دواءً مرًّا لا بد منه."
"الذاكرة ليست مجرد استرجاع، إنها لعنة لا يمكن التخلص منها، تلاحقك حتى في أكثر اللحظات هدوءًا."

"في عيني كاثرين، رأى شيئًا يشبه الوطن، لكنه لم يكن متأكدًا إن كان الوطن هو ما يبحث عنه، أم مجرد مكان لا يُطرد منه."
طريق الحجاج (رواية) أسلوب الرواية
رواية طريق الحجاج لعبد الرزاق قرنح، الصادرة عام 1988، تُعد من أبرز أعماله التي تناولت تجربة الهجرة والهوية في سياق ما بعد الاستعمار. تدور الرواية حول "داؤود"، مهاجر مسلم من تنزانيا، يعمل مساعدًا صحيًا في بريطانيا خلال سبعينيات القرن العشرين، ويواجه مظاهر مختلفة من العنصرية والتمييز، مما ينعكس على حالته النفسية ويؤدي إلى شعور متزايد بالخوف والعزلة. يعتمد قرنح في سرد الرواية على تقنية الذاكرة بوصفها وسيلة للتنقل بين الماضي والحاضر، حيث تعود الشخصية الرئيسية باستمرار إلى زمن الطفولة والمجزرة التي حدثت في زنجبار عام 1964، ليكشف من خلالها عن آثار الاستعمار على الأفراد والمجتمعات.الرواية تُقدم بلغة بسيطة لكنها مشحونة بعاطفة التأمل والحزن، وتوظف الطبيعة أحيانًا كملاذ نفسي للهروب من واقع الغربة. كما تستعرض علاقة "داؤود" بكاثرين ماسون، وهي ممرضة إنكليزية، بوصفها محاولة للاندماج والتخفف من ثقل الذاكرة، رغم استمرار الصراع الداخلي في ذاته. الشخصيات الثانوية مثل "لويد" العنصري و"كارتا" القومي الأفريقي تساهم في إظهار التوترات الاجتماعية والثقافية في بريطانيا آنذاك، وتعكس تعقيد تجربة المهاجر في بلد لا يحتضنه فعليًا. من خلال هذه العناصر، يقدم قرنح نصًا سرديًا يتسم بالصدق والعمق، ويكشف عن فشل خطاب ما بعد الاستعمار في تجاوز مشاعر النفي والاغتراب، ويُظهر كيف تبقى الذاكرة الأليمة قوة فاعلة في تشكيل الهوية والهروب من واقع غير مرحّب به.
طريق الحجاج (رواية) النقد والاستقبال
يجادل الناقد جوبي نيمان بأن طريق الحجاج، مثل روايات قرنح عن طريق البحر (2001) والهجران (2005)، تثبت «الاهتمام بهياكل المشاعر التي تولدها الهجرة والنفي». تقرأ ماريا جيسوس كاباركوس تراسيرا طريق الحجاج على أنها رعوية «يتحول» فيها داود من خلال «لحظات الانسجام مع الطبيعة». يقارن النقاد آن بليك وليلا غاندي وسو توماس الرواية مع دوتي والإعجاب بالصمت (1996)، حيث أن طريق الحجاج «تأخذ التجارب اليومية المدمرة للهجرة والهوية البريطانية السوداء».
دوتي (رواية)
دوتي (بالإنجليزية: Dottie) هي ثالث رواية لعبد الرزاق قرنح نشرها جوناثان كيب عام 1990.
على عكس معظم أبطال قرنح، فإن دوتي بادورا فاطمة بلفور، التي ولدت في ليدز بإنجلترا،  ليست من زنجبار.  تكبر دوتي فقيرةً، في عائلة ذات أصول مختلطة غامضة. تصف الرواية نضالها في العمل كأم لأخيها وأختها بعد وفاة والدتها.
تشير دوتي إلى أعمال تشارلز ديكنز، ولا سيما ديفيد كوبرفيلد وآمال عظيمة.
دوتي (رواية) المؤلف
عبد الرزاق قرنح هو كاتب تنزاني من أصول زنجبارية وُلد عام 1948 ويكتب باللغة الإنجليزية. نال جائزة نوبل في الأدب عام 2021 تقديرًا لطريقته التي "اخترقت آثار الاستعمار ومصير اللاجئ في الفجوة بين الثقافات والقارات". تتميز أعماله بالغوص في مواضيع الهجرة والهوية والانتماء من خلال شخصيات غالبًا ما تكون عالقة بين عوالم متناقضة. كتب عدة روايات منها "الجنة" و"ذاكرة المغادرة" و"الاستسلام"، وقد أضفى على الأدب ما بعد الكولونيالي عمقًا إنسانيًا وتحليليًا نادرًا.
دوتي (رواية) ملخص الرواية
تتناول الرواية رحلة دوتي منذ طفولتها التي اتسمت بالفقر والصمت الثقافي مرورًا بمرحلة المراهقة ومحاولاتها التمرد على واقعها إلى أن تصل إلى مرحلة الشباب حيث تبدأ بمحاولة اكتشاف تاريخ عائلتها وهويتها المفقودة. تتصارع دوتي مع موروثها الثقافي كما تواجه العنصرية والرفض الاجتماعي وتسعى في الوقت نفسه لبناء حياة مستقلة.
الرواية تُروى من منظور دوتي لكن بصوت داخلي يغوص في تعقيدات النفس والمجتمع. تتنقل القصة بين الماضي والحاضر وتستعرض المشاهد العائلية والذكريات والواقع الاجتماعي في آنٍ واحد. من خلال هذه البنية السردية تكشف الرواية عن مدى التداخل بين الشخصي والسياسي.
دوتي (رواية) الحبكة والأسلوب
الحبكة تسير في خط غير خطي حيث تعتمد على تقنية الفلاش باك (استرجاع الذكريات) والذكريات المتقطعة. عبد الرزاق قرنح لا يقدم قصة تقليدية ذات بداية ونهاية واضحة بل يبني حبكة تستند إلى اكتشاف الذات التدريجي.
أسلوب قرنح في هذه الرواية يتسم بالهدوء والتأمل وهو مزيج بين السرد الواقعي والتحليل النفسي. يستخدم لغة شاعرية أحيانًا وأسلوبًا مباشرًا في أحيان أخرى تبعًا لتطور حالة دوتي النفسية. كما تتميز اللغة بنبرة حزينة تتناسب مع معاناة البطلة الداخلية وصراعها مع المجتمع المحيط.
دوتي (رواية) المغزى
الرواية تتناول موضوعات مثل الهوية والتعدد الثقافي والاستعمار والاندماج الاجتماعي. المغزى العميق فيها هو أن الهوية ليست ثابتة بل هي عملية مستمرة من التشكّل تتأثر بالتاريخ الشخصي والجماعي.
كما تنتقد الرواية الصمت المجتمعي تجاه المهاجرين والتمييز الذي يُمارَس ضدهم بطريقة ممنهجة وغير مرئية في أحيان كثيرة. الرواية تطرح سؤالًا مفتوحًا حول إمكانية التعايش الحقيقي في مجتمع متعدد الهويات.
دوتي (رواية) النقد الأدبي
لاقى العمل استحسانًا من النقاد بوصفه أحد أبرز أعمال عبد الرزاق قرنح التي تناولت مسألة الهجرة والثقافة بشكل إنساني عميق. أثنى النقاد على بناء الشخصية المعقدة وعلى قدرة الكاتب في تجسيد الصراع الداخلي للمهاجر دون الوقوع في خطاب الضحية.
ومع ذلك أشار بعض القرّاء إلى أن بطء السرد قد يُشعر البعض بالملل لكن هذا البطء كان مقصودًا ليعكس الإحساس بالغربة والتيه.
دوتي (رواية) الأسلوب
أسلوب قرنح يتسم بالدقة الوجدانية والاهتمام بتفاصيل الحياة اليومية والقدرة على بناء صوت داخلي متماسك للشخصيات. يدمج بين البساطة اللغوية والعمق الفكري ويُظهر قدرة على كشف تناقضات النفس البشرية والمجتمع في آنٍ واحد.
قلب الحصى (رواية)
قلب الحصى (بالإنجليزية: Gravel Heart) هي تاسع رواية لعبد الرزاق قرنح. الحاصل على جائزة نوبل للأدب نشرت لأول مرة عن  دار نشر بلومزبري في 1 أغسطس 2017.  تدور الحبكة في أواخر القرن العشرين وتتبع قصة سليم، الذي ينتقل من زنجبار إلى المملكة المتحدة، وهو يتأمل في انفصال والديه. يرجع أصل العنوان إلى عبارة مستخدمة في مسرحية الصاع بالصاع لشكسبير.في رواية قلب الحصى، يوظف الكاتب شخصية "سليم عبدالله" كراوٍ لتقديم سرد واسع لتاريخ زنجبار الحديث، بدءًا من الحقبة السابقة للاحتلال البريطاني، مرورًا بفترة الهيمنة الاستعمارية، ثم مرحلة الثورة والاستقلال، تليها فترة الحكم الاشتراكي التي تميزت بحملات التصفيات، القمع، والاعتقالات، وصولًا إلى التحول نحو نظام أقرب إلى الرأسمالية. وقد نجح الكاتب في نسج هذه الأحداث التاريخية لتكون بمثابة خلفية سردية تعكس واقع "سليم" المعاش، بالإضافة إلى ما يكشفه تدريجيًا من تفاصيل حول حياة جديه من جهة الأب والأم.
قلب الحصى (رواية)
تلقت الرواية مراجعات إيجابية من النقاد. ووصفتها سوزي فيي، التي كتبت في الفاينانشيال تايمز، بأنها «مكتوبة بأناقة وحزينة بلا هوادة» وأشادت بفحصها للاستعمار البريطاني. في مراجعة لملحق التايمز الأدبي، أشاد تادزيو كولب بالقسم الأخير من الرواية ورواية قرنح للقصص.
قلب الحصى (رواية) ملخص الرواية
تحط بنا «قلب من حصى» مع بدايتها في جزر زنجبار في أعقاب الحكم البريطاني وما حلّ بها من اضطرابات وعنف وقمع على أيدي الثوار والنظام الجديد. وقد اختار المؤلف في هذه الرواية سردا يستخدم تقنية الراوي بضمير الأنا، متمثلا في البطل سليم، الطفل البالغ من العمر 7 سنوات. ويطبع الرواية نسق زمني كلاسيكي متنامي ومتسلسل في تطوره السردي والكرونولوجي في كامل أطوار القصة، انطلاقا من سنوات الثورة (1964-1975) التي أعقبت انهيار الحكم البريطاني والتي وصفتها عالمة الأنثروبولوجيا ماري أود فوري، من المعهد الفرنسي للأبحاث في افريقيا، بـ»السنوات المظلمة».. «كانوا يشاهدون ضباط الشرطة البريطانية وهم يتجولون مجردين من السلطة والنفوذ.. فخروج القوى الغاصبة وعملائها كان أمرا لا مفر منه».
قلب الحصى (رواية) ملخص الرواية
يلقي السرد الروائي الضوء على الجدّ لأم سليم، الذي زار عددًا من بلدان الشرق الأوسط ودرس في إسكتلندا، حيث تأثر بالأفكار المناهضة للاستعمار التي كانت سائدة آنذاك، وبنضال قادة وطنيين مثل سعد زغلول، المهاتما غاندي، جواهر لال نهرو، الحبيب بورقيبة، و تيتو. وقد انخرط لاحقًا في النضال الوطني ضد الاستعمار، ما أدى إلى مأساة تنعكس في الرواية من خلال سرد سريع وموجز، وكأن الكاتب يتعمّد تجاوزها دون التوقف عندها: "أُخذ أباهما من قبل الثوار ولم يرياه بعد ذلك مطلقًا، لم يُعاد جثمانه أو يتم الإعلان عن وفاته. لقد اختفى!"
تتشارك أسرة سليم المسكن مع خاله، الذي كان حينها تلميذًا في المدرسة وسيغدو لاحقًا بمثابة الأخ الأكبر له. ورغم الضائقة المادية، عاشت الأسرة برضا وقناعة. غير أن الطفولة السعيدة لسليم تشهد اضطرابات تدريجية لم يستوعبها لصغر سنه، وتنتهي بانفصال والديه. يغادر الأب البيت، فيما يبقى سليم في رعاية والدته وخاله، الذي ينهي دراسته الثانوية ويحصل على منحة لمتابعة دراسته في بريطانيا، حيث يتخرج لاحقًا ويتزوج، ثم يلتحق بالسلك الدبلوماسي ويُعيّن موظفًا في السفارة التنزانية بلندن.
قلب الحصى (رواية) ملخص الرواية
عند إنهاء سليم لدراسته الثانوية، يساعده خاله في الانتقال إلى بريطانيا لمتابعة دراسته الجامعية، ويستضيفه في منزله. تبدأ حينها مرحلة جديدة في حياة سليم، تتسم بتجارب قاسية تُعبر عن ما يعيشه معظم المهاجرين من صدمات ثقافية نتيجة التفاعل بين الموروث الثقافي الشرقي والنمط الغربي. وتُبرز الرواية الصراع الداخلي في محاولة الوعي الجمعي التوفيق بين ثقافتين: إحداهما تسكن في الفرد، والأخرى يسكن فيها.
تتوالى الأحداث في بريطانيا على نحو يعكس مشهدًا متغيرًا دائمًا، بينما تظل علاقة سليم بوالدته، التي واظب على مراسلتها وتلقي ردودها، هي الثابت الوحيد في حياته الجديدة. وتكتسب الرسائل بينهما طابعًا خاصًا، لا سيما التحية المميزة التي يستهل بها سليم رسائله: "Salamu na baada ya salamu". كما لا يغفل الكاتب الإشارة إلى ظاهرة العنصرية، سواء تلك التي يمارسها السكان البيض تجاه المهاجرين، أو العنصرية المتبادلة بين الأقليات نفسها.
قلب الحصى (رواية) ملخص الرواية
تتسارع وتيرة الرواية لتصل إلى خاتمتها بعودة سليم إلى زنجبار في زيارة قصيرة، تحمل طابعًا شخصيًا وسعيًا لاكتشاف الحقيقة الكامنة وراء انفصال والديه وتعاسة العائلة. يُعالج الكاتب هذا الجزء بأسلوب رصين وهادئ، دون ميل إلى التهويل أو الخطاب الإيديولوجي، مُقدّمًا نقدًا مستترًا للأنظمة الوطنية التي خلفت الاستعمار في العديد من دول العالم الثالث، والتي رغم تحررها لم تنجح في الحفاظ على مقومات الدولة الحديثة أو في تحقيق تطلعات شعوبها.
تُختتم الرواية بتساؤلات وجودية يطرحها سليم حول جدوى بقائه في الغربة، وما يمكن أن تمثله بريطانيا من مصلحة في شخص مهاجر مثله. كما يتأمل في المغزى من وجود شخصيات مثل والده، ليخلص إلى استنتاج عبثي مفاده أن "بعض الناس لهم فائدة في المجتمع حتى لو كان ذلك مجرد تضخيم للحشد".
تُعد رواية قلب الحصى عملًا أدبيًا يجمع بين الطابع السردي البسيط والمضمون التاريخي العميق، حيث تتميز بلغتها السلسة وتشويقها المستمر دون الوقوع في فخ الحشو. ويجد كثير من القراء أنفسهم أو أشخاصًا يعرفونهم في شخصيات الرواية أو في مواقفها، لما تحمله من صدق واقعي وتجربة إنسانية مشتركة.
قلب الحصى (رواية) الأسلوب
تتميّز تطورات الأحداث في الرواية بوتيرة سريعة، مدعومة بأسلوب سردي غني ودقيق في الوصف، يضمن تفاعل القارئ مع النص دون شعور بالرتابة، إذ تنقله الرواية بين مشاعر متضاربة من الفرح إلى الحزن فالغضب. كما توحي الأجواء العامة للرواية وكأنّها تدور في مدينة عدن اليمنية، لما بين المدينتين ـ زنجبار وعدن ـ من تقاطعات تاريخية وثقافية، ولكونهما مدينتين ساحليتين تطلان على المحيط الهندي وتتميزان بتركيبة سكانية متنوّعة ذات جذور إثنية وثقافية متعددة
الحياة بعد الموت (رواية)
الحياة بعد الموت (بالإنجليزية: Afterlives) هي رواية خيال تاريخي لعبد الرزاق قرنح الفائز بجائزة نوبل للأدب سنة1921،صدرت لأول مرة عن  دار نشر بلومزبري في 17 سبتمبر 2020. ،وفي أبريل 2021، تم إدراج الرواية في القائمة الطويلة لجائزة أورويل للرواية السياسية. صدرت الترجمة العربية للرواية عن دار أثر للنشرسنة 2022م  للمترجم نوف الميموني.
الحياة بعد الموت (رواية) نبذة عن الرواية
تدور الحبكة في سياق تمرد ماجي ماجي، وتتبع أربعة أبطال يعيشون في شرق إفريقيا التي تحتلها ألمانيا وتدور أحداثها في السنوات الأولى من القرن العشرين.تركّز الرواية على التجارب الفردية لشخصياتها في ظل الاحتلال، وتتناول قضايا الهوية والانتماء والذاكرة، من خلال سرد هادئ يتجنب الخطاب السياسي المباشر. لا تُقدّم الرواية الاستعمار بوصفه شرًا مطلقًا، بل ترصد كيف يتعامل الناس مع واقعهم، ويسعون إلى التكيّف معه، وبناء حياة جديدة رغم الألم والفقد.
تتناول الرواية أيضًا موضوعات مثل الشعوذة والموروثات الخرافية، وتنتقد الاعتماد على الطب السحري مقابل إهمال الطب الحديث، كما تُبرز التوتر بين الدين الشعبي والتفكير العقلاني. من خلال شخصيات مثل حمزة، وعافية، وخليفة، وإلياس، ترسم الرواية لوحة إنسانية معقدة عن الحب، والخيانة، والنجاة، في زمن مضطرب..
الحياة بعد الموت (رواية) شخصيات الرواية
حمزة شاب تم تجنيده قسرًا في الجيش الألماني خلال الاحتلال، يعاني من آثار الحرب النفسية والجسدية، ويبدأ رحلة تعافٍ وبحث عن الذات بعد الحرب. عافية امرأة قوية ومستقلة، تعمل في متجر وتُعرف بحكمتها، تصبح لاحقًا زوجة حمزة وتشاركه رحلة بناء حياة جديدة.
الحياة بعد الموت (رواية) استقبال نقدي
تلقت الرواية مراجعات إيجابية بشكل عام. ووصف ديفيد بيلينج من صحيفة فاينانشيال تايمز الرواية بأنها «كتاب هادئ الجمال والمأساة». في مراجعة لصحيفة الغارديان، أشادت مازا منجيست بتفاصيلها السردية عن الاستعمار وتصوير العلاقات المعقدة نفسياً، على الرغم من أنها شعرت بأن النهاية قد تم التعجيل بها.
الحياة بعد الموت (رواية) أسلوب الرواية
رواية الحياة بعد الموت لعبد الرزاق قرنح تعتمد أسلوبًا سرديًا بسيطًا وواضحًا، بعيدًا عن الزخرفة اللغوية أو التفخيم البلاغي. يتسم النص بالتركيز على التفاصيل اليومية والإنسانية، ويعتمد على الوصف الدقيق للأحداث والشخصيات والبيئة الاجتماعية، مما يمنح القارئ شعورًا بالواقعية والانغماس في عالم الرواية.يعتمد الكاتب على السرد بضمير الغائب، مع استخدام حوارات طبيعية تعكس اختلاف الخلفيات الثقافية واللغوية للشخصيات. كما يُلاحظ توظيفه للغة محايدة، لا تميل إلى إصدار أحكام أخلاقية، بل تترك المجال للقارئ لتكوين رأيه الخاص حول الشخصيات والمواقف.الأسلوب الروائي يتسم بالهدوء والتأمل، ويُظهر تأثر الكاتب بتقنيات السرد الحديثة، مثل تعدد وجهات النظر، وتداخل الأزمنة، واستحضار الذاكرة كوسيلة لفهم الحاضر. كما يُبرز النص التوتر بين الموروث الثقافي المحلي والتأثيرات الاستعمارية، دون اللجوء إلى خطاب مباشر أو شعاراتية.
الحياة بعد الموت (رواية) اقتباسات من الرواية
"لم أعد أعرف من أنا، لكنني أعلم أنني لم أعد ذلك الشخص الذي كنت عليه قبل الحرب." تعكس هذه العبارة التحوّل النفسي العميق الذي يعيشه البطل بعد تجربة الحرب.
"الناس لا يحتاجون إلى الحرية فقط، بل إلى من يُعلّمهم كيف يعيشونها." اقتباس يسلّط الضوء على التوتر بين الاستعمار والتحرر، وعلى أهمية الوعي بعد الاستقلال.
"كان الألم جزءًا من الحياة، لكنهم علمونا أن نكتمه، أن نبتلعه، أن نبتسم ونحن ننزف." تصوير مؤلم لصمت المعاناة في المجتمعات المستعمَرة.
"لم تكن الخرافة مجرد قصة، بل كانت طريقة لفهم العالم حين يعجز العقل عن تفسيره." يعبّر عن الصراع بين التفكير العقلاني والموروث الشعبي.

"الحب لا يحتاج إلى وطن، لكنه يحتاج إلى فرصة." عبارة تختصر التوق الإنساني للانتماء والعاطفة وسط عالم مضطرب.
آبارات
آبارات ((بالفارسية: آپارات) ، Âpârât) هو منصة لمشاركة الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي إيرانية تم تأسيسها في عام 2011 بواسطة شركة صبا إيديا. يقع مقرها الرئيسي في طهران، إيران، وقد أصبحت المنصة الأكثر زيارة لخدمات مشاركة الفيديو عبر الإنترنت في إيران، حيث تقدم مجموعة متنوعة من المحتوى عبر أنواع مختلفة، بما في ذلك الترفيه، التعليم، والأخبار. يبلغ عدد مستخدميها أكثر من 60 مليون مستخدم شهريًا، كما سجلت المنصة 21 مليون مشاهدة يومية للصفحات، أي ما يعادل حوالي 7.6 مليار مشاهدة سنويًا. تم اختيار آبارات كأفضل موقع للأفلام في عام 2011.