hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دوري الدرجة الثالثة السعودي
دوري الدرجة الثالثة السعودي تعتبر مسابقة لأندية الدرجة الثالثة في كرة القدم في السعودية (الدوري السعودي لأندية الدرجة الثالثة) رابع بطولة تقام بنظام و مسمى الدوري في كرة القدم السعودية بعد الدوري الممتاز و دوري الدرجة الأولى و دوري الدرجة الثانية ، و تقام البطولة من دورين من 4 مجموعات ,ويشرف عليها الاتحاد السعودي لكرة القدم حيث يتأهل 4 فرق التي تتصدر كل مجموعة للدوري السعودي لأندية الدرجة الثانية، وتهبط الفرق أصحاب المركز العاشر في كل مجموعة إلى الدرجة الرابعة.
دوري الدرجة الثالثة السعودي استحداث البطولة
استحدث مجلس إدارة اتحاد كرة القدم دورياً جديداً باسم دوري الدرجة الثالثة، مكوناً من 32 فريقاً، ومقسماً إلى أربع مجموعات مناطقياً،,4 فرق تصعد إلى دوري الدرجة الثانية، وهم المتأهلون إلى نصف النهائي.إعتباراً من موسم 2021- 2022.
يوسف بن محمد الهيل
يوسف بن محمد أحمد محمد الهيل سياسي ودبلوماسي قطري، والسفير الحالي لدولة قطر في النيبال ولد في الدوحة بتاريخ 01-09-1973م، التحق بالعمل في وزارة الخارجية بعد أن أنهى دراسته الجامعية من جامعة قطر عام 1997م، عمل في العديد من الاقسام والبعثات الدبلوماسية الامر الذي اكسبه خبرات متراكمة فحصل على عدة ترقيات إلى أن تحصّل على درجة وزير مفوّض عام 2015م، وأصبح سفير بعام عام من تاريخه.
يوسف بن محمد الهيل المؤهلات العلمية
بكالوريوس إدارة أعمال جامعة قطر عام 1996م.
اللغة العـربيـة (اللغة الام)، الانجليـزيـة (لغة ثانية).
إسطفان الدويهي
اسطفان الدويهي (بالعربية: اسطفانوس الثاني بطرس الدويهي)؛ (بالفرنسية: Étienne Douaihi)؛ (باللاتينية: Stephanus Dovaihi)؛ (بالإيطالية: Stefano El Douaihy)؛ (2 آب 1630 حتى 3 أيار 1704) هو البطريرك السابع والخمسون للكنيسة المارونية، من عام 1670 حتى وفاته. ولد في إهدن بلبنان. يُعتبر من أبرز المؤرخين اللبنانيين في القرن 17، ولُقب «أبو التاريخ الماروني»، «عامود الكنيسة المارونيّة»، «ذهبيّ الفم الثاني»، «عظيم الأمة المارونيّة»، و«مجد لبنان والموارنة». تم إعلانه خادمًا لله من قبل مجمع قضايا القديسين بموجب الپروتوكول رقم 2145. في 3 تموز 2008 ، أذن البابا بينيديكتوس السادس عشر لمجمع قضايا القديسين بصياغة مرسوم حول فضائل البطريرك الدويهي، الذي سيشار إليه على أنه جليل منذ لحظة نشر المرسوم. هذه الخطوة مهمة في عملية التطويب المستمرة.  أعلنته الكنيسة طوباويا في 2 آب 2024.
إسطفان الدويهي سيرة شخصية
ولد الدويهي لعائلة نبيلة (الدويهي) في وقت كان الموارنة يعانون بشدة من القمع العثماني. ومع ذلك، لم تكن الإمبراطورية العثمانية تستفيد من توسع التجارة العالمية، ولذا فإن الحكام العثمانيين والزعماء المسلمين ومشايخ الدروز الذين حكموا بالموافقة العثمانية (وهو أمر يمكن الانسحاب منه) أثروا أنفسهم بفرض ضرائب على الفلاحين الموارنة. في سن السادسة عشرة، عُرف بأنه موهبة شابة لامعة، أُرسل إلى المدرسة المارونية (الإكليريكية) في روما. درس هناك لمدة أربعة عشر عامًا، من عام 1641 إلى عام 1655، حيث شفي من حالة خطيرة كادت تؤدي إلى العمى. اعتقد الدويهي أن شفاعة السيدة مريم العذراء هي المسؤولة عن علاجه. أثناء وجوده في إيطاليا، سافر على أوسع نطاق ممكن بحثًا عن مخطوطات تتناول تاريخ الموارنة والليتورجيا. عندما عاد إلى لبنان في سن الخامسة والعشرين، تابع بحثه.
إسطفان الدويهي سيرة شخصية
في 25 آذار (مارس) 1656، على عيد البشارة، ارتسم كاهنًا على يد البطريرك صفراوي. عام 1658، أرسل لخدمة الرعية المارونية في حلب. عيّن زائرًا رسوليًا في ريف لبنان، وخدم فيما بعد في رعية أرده. في عام 1662، تم إرساله مرة أخرى إلى حلب حيث مكث حتى 21 أيار (مايو) 1668. لدى عودته ذهب في رحلة حج إلى الأرض المقدسة. في 8 تموز 1668، عيّنه البطريرك جورج بصبعلي أسقفًا على الأبرشية المارونية في قبرص. سافر إلى قبرص في زيارة رعوية عام 1669.
إسطفان الدويهي سيرة شخصية
بصفته أسقفًا، وبعد ذلك بصفته بطريركًا، أجرى إصلاحات في الكنيسة المارونية ورهبانها. انتخب الدويهي بطريركًا في 20 أيار (مايو) 1670، عندما كان يبلغ من العمر 40 عامًا فقط، ولكن تم تأكيده من قبل روما في 8 آب (أغسطس) 1672 فقط. يُنظر إلى هذا عالميًا على أنه اعتراف بصفاته الأخلاقية الشخصية، وتعليمه المدهش، وتقديره الشديد لقضايا الموارنة. لقد أولى اهتمامًا خاصًا لتقاليد الكنيسة المارونية، وفضل إزالة اللاتننة من الطقوس والاحتفالات. طاردته السلطات العثمانية التي استاءت من دعواته المبدئية لتحقيق العدالة للموارنة. على وجه الخصوص، كانوا محبطين بسبب مقاومته لسياساتهم الضريبية القمعية (الجزية الإسلامية): السياسات التي شهدت تهجير العديد من القرى من قبل الفلاحين غير القادرين على دفع ضرائبهم. كما أنها كانت فترة تعرض فيها الموارنة، ولا سيما رجال الدين منهم، للاعتقال المفاجئ والاعتداء والقتل. لم يُعف البطريرك، من الاعتداء على شخصه. وبناءً على ذلك، اضطر إلى الانتقال من مكان إلى آخر. مع ذلك، حافظ على كتاباته، وبدونه كان التاريخ أكثر فقرًا في المعرفة بالأمور المارونية.
إسطفان الدويهي سيرة شخصية
سافر الدويهي في جميع أنحاء العالم الماروني، بما في ذلك قبرص وحلب، اللتين كانتا أهم مراكز الإيمان الماروني، رغم أنهما لا تزالان مهمتين حتى اليوم. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن حلب كانت في ذلك الوقت مركزًا للتجارة البرية الدولية، وهي التجارة الوحيدة التي كان للإمبراطورية العثمانية أي انفتاح، نظرًا للسيطرة الأوروپية على الطرق البحرية.
فور وفاته تقريبًا، في 3 أيار (مايو) 1704، في قنوبين، وادي قاديشا، اعتبره كثير من موارنة لبنان، ولا سيما في شمال لبنان وفي زغرتا، إهدن قديسًا. أصدر مجمع أسباب القديسين في 5 كانون الأول (ديسمبر) 1996 مرسوم «نولا أوستا» لقضية التطويب. باشرت بطريركية أنطاكية المارونية التحقيقات الأبرشية وقدمت النتائج، وعند ذروتها، إلى المجمع، الذي صادق على الإجراءات بمرسوم بتاريخ 8 تشرين الثاني 2002. نُشر كتاب قضية التطويب في عام 2005 وحصل على موافقة اللجنة التاريخية لمجمع قضايا القديسين في 24 كانون الثاني (يناير) 2006. في 3 تموز (يوليو) 2008، أذن البابا بنديكتوس السادس عشر لمجمع قضايا القديسين بصياغة مرسوم حول فضائل البطريرك الدويهي البطريرك الذي سيشار إليه على أنه مكرم منذ لحظة نشر المرسوم. جمع م.س. الدويهي بعض المعجزات المنسوبة إليه.
تم التحقيق في معجزة منسوبة لشفاعته وخضعت لتحقيق الأبرشية؛ حصلت المعجزة على تصديق رسمي من مجمع قضايا القديسين في 30 كانون الثاني (يناير) 2014. الموافقة البابوية على المعجزة مطلوبة لتطويبه.
إسطفان الدويهي وجهات النظر الدينية، والفلسفية و/أو السياسية
كان الدويهي يؤمن بشدة بالأهمية الاجتماعية للتربية والعلوم (كونه عالم هاوٍ هو نفسه). نظرًا لأهمية التعلم، وتجربته في مدى تجاوز التعليم الأوروپي على الشرقي، فقد اتبع سياسة ناجحة تتمثل في إرسال أكبر عدد ممكن من الموارنة إلى روما، ليصبحوا قادرين على العودة إلى القرى التي يعيش فيها الفلاحون الموارنة، وتربية الموارنة، وبذلك ارتفع مستوى التعليم العام. أنشأ الدويهي كلية في حلب، أصبحت قاعدة لتطوير الرهبانيات المتجددة. كما هو الحال مع سياسته التربوية، كان تجديده الرهباني ناجحًا ولا يزال يؤتي ثماره حتى اليوم.
بعض نظريات الدويهي التاريخية (مثل العقيدة الدائمة للموارنة) مثيرة للجدل. وقد تم اعتماد روايته العامة عن التاريخ الماروني على نطاق واسع لتبرير الاستثنائية المارونية ثم «اللبنانة» (القومية اللبنانية) فيما بعد.
إسطفان الدويهي أعماله
من بين العديد من أعمال البطريرك الدويهي، لا يزال الجزء الأكبر منها متاحًا باللغة العربية فقط. تمت ترجمة مجموعة مختارة إلى الفرنسية من قبل يواكيم مبارك في علم الأبناء الأنطاكي / المجال الماروني. ويركز هذا الاختيار على حديثه عن طقوس ومراسم الكنيسة المارونية. ومع ذلك، فإن عمله الرئيسي هو كتاب التاريخ العام، تاريخ الأزمنة، متوفر في عدة إصدارات.
الدويهي I. ، I. ، & Hage ، L. (1987). النموذج السرياني وعداداته الشعرية للبطريرك الماروني اسطفان الدويهي مقدمة وترجمة وتعليق وطبعة نقدية. الكسليك ، لبنان: جامعة الروح القدس.30610816OCLC 30610816
Duwayh I. ، I. ، & Hage ، L. (1986). Les strophes-types syriaques et leurs mètres poétiques du patriarche maronite Etienne Douayhi . مكتبة جامعة سان إسبريت ، 13. الكسليك ، لبنان: Bibliothèque de l'Université Saint-Esprit.31052160OCLC 31052160
موعد زفاف
موعد زفاف هو مسلسل هندي بطولة الممثل بارون سوبتي بدور شارفان والممثلة أنكيتا شارما بدور ساتشي.
تم عرضه لأول مرة بتاريخ 31 مايو في عام 2010 وتم عرض آخر حلقة في 25 فبراير في عام 2011.
موعد زفاف القصة
ساتشي توفى والديها وهي صغيرة وعاشت في بيت خالها البسيط حتى كبرت وأصبحت زوجة خالها تريد أن تزوجها لأي شاب مهما كان فتتعرض لإهانات كثيرة من هذا الموضوع إلى أن يظهر شاب يدعى شارفان من عائلة مرموقة في المجتمع، شاب مستهتر عديم المسئولية تريد عائلته أن تزوجه على أمل أن يصبح ناضجًا.
موعد زفاف القصة
يحكي المسلسل عن شاب خفيف الظل وعديم المسؤلية يقع بحب فتاه لاتناسبه لكن اهله يجبروه علي التزوج من فتاه اخري (سالي) ويضطر علي القبول الزواج منها ولكنه يقوم بتوقيع عقد معها علي ان يطلقها بعد 6 أشهر بعد ان يعطيها 2,5ميلون روبية لكن زوجته تحبه بجنون لذلك تحاول ايقاعه في حبها بمساعدة صديقها (ياسمينا وبابو) لكنه يعرف بعد ذلك ويغضب منها وذلك بعد ان تتركه حبيبته الاولي ثم تترك زوجته البيت ولكنه يشتاق اليها بجنون ويحاول ارجعاها الي منزله بكل طريقة ممكنة وينجح في ذلك ثم يعترف شمان بحبه الشديد لسالي وانها الفتاه الأفضل لكن ترجع المشكلة الاساسية ان شمان شاب غير مسؤل فهو يتصرف بدون وعي حيث ان عائلته تعرف بالعقد فيحاول كل من والده وزوجته اصلاحه ويقوم والده بتطرده من المنزل وابعاده عن سالي وذلك بعد توقيعه اوراق الطلاق المؤقت حيث انه بعد 30 يوم اذ لم يقوم باحضار 100 الف روبية يترك سالي الي الابد ويتزوجها شخص اخر (امير) لكن شمان يحاول كسب الاموال بكل الطرق وينجح بالحصول عليها لكن امير يثبت ان شمان حصل عليها الاموال بالغش وان امير يستحق الزواج من سالي ولذلك يهرب شمان وسالي ويقعوا في الكثير من المشاكل لكن يساعدهم حبهم القوي علي الخروج منها الي ان يحدث بينهم شجار عنيف ينهي بغضب سالي وتترك الفندق وفي الطريق يحدث لها حادث عنيف فتفقد ذكرتها بشكل جزئي أي انها تتذكر اشياء طفولتها لكن لا تتذكر زواجها ثم يحاول شمان مساعدتها لكنها تنسي كل شئمرة اخري بعد كل 24 ساعة لكن شمان الذي يحبها بجنون يقف بجنبها ويستخدم الكاميرا والصور والفيديوهات لتذكرها بكل شئ....ويمر سنتين ولكن شمان يظل بجانب سالي بسبب حبه القوي لها ويتحمل مسؤلية حبهم وزواجهم.
فاميلي بايسك
فاميلي بايسك (بالإنجليزية: Family BASIC‎؛ باليابانية: ファミリーベーシック‎، ‏Famirī Bēshikku) هو المنتج الاستهلاكي لبرمجة نظام ألعاب الفيديو فاملي كومبيوتر من نينتندو في اليابان. أطلق فاميلي بايسك في 21 يونيو 1984 للمستهلكين في اليابان بواسطة نينتندو، بالتعاون مع هادسن سوفت وشارب. تم إصدار نسخة ثانية بعنوان فاميلي بايسك V3 (بالإنجليزية: Family BASIC V3)‏ في 21 فبراير 1985، مع ذاكرة أكبر وميزات جديدة.
فاميلي بايسك نظرة عامة
تم إرفاق الإصدار الأول من خرطوشة تطبيق فاميلي بايسك بلوحة مفاتيح بنمط الكمبيوتر وكتاب تعليمي، وتتطلب مسجل شرائط كاسيت لحفظ برامج بايسك التي ينشئها المستخدم. يمكن حفظ البرامج باستخدام أي محرك أشرطة كاسيت، مثل فاميكوم داتا ريكوردر. لم يتم تصميم فاميلي بايسك ليكون متوافقًا مع تخزين القرص المرن على نظام قرص فاميكوم ويتطلب محول ذاكرة الوصول العشوائي لنظام القرص استخدام فتحة خرطوشة فاميكوم، مما يمنع استخدام الفتحة لخرطوشة فاميلي بايسك.
تتضمن فاميلي بايسك لهجة من لغة البرمجة الأساسية المحسّنة لتطوير اللعبة. تم توسيع مجموعة الأوامر المشتقة من مايكروسوفت بايسك مع دعم النقوش المتحركة، والرسوم المتحركة، والخلفيات، والتسلسلات الموسيقية، ولوحات الألعاب. العديد من المكونات المرئية التي شوهدت في ألعاب نينتندو، مثل الخلفيات والشخصيات من سلسلة ماريو ودونكي كونغ 1984-1985، متوفرة كمكونات تطوير فاميلي بايسك، أو تظهر في ألعاب فاميلي بايسك المعدة مسبقًا.
فاميلي بايسك نظرة عامة
مثل إنتيجير بايسك وتايني بايسك، يدعم مترجم فاميلي بايسك الأعداد الصحيحة فقط. يعتمد على هادسن سوفت بايسك لـSharp MZ80.[بحاجة لمصدر] كلماته الرئيسية باللغة الإنجليزية.
فاميلي بايسك التطوير
صدر فاميلي بايسك في اليابان بواسطة نينتندو لفاملي كومبيوتر في 21 يونيو 1984 في اليابان. كجزء من التعاون بين نينتندو وشارب وهادسن سوفت، تم إنشاؤه لجذب مستخدمي الكمبيوتر إلى فاميكوم الجديد. كتب كوجي كوندو قسمًا في دليل التعليمات لبرمجة الموسيقى الشعبية اليابانية في اللعبة، كمشروعه الثاني لنينتندو. قبل ذلك، أصبح كوندو مهتمًا بإنتاج الموسيقى من خلال أجهزة الكمبيوتر عن طريق برمجة المؤثرات الصوتية بلغة بايسك على جهاز الكمبيوتر في المنزل. تم إنتاج تنقيحتين من فاميلي بايسك - الأول، "v.2.1"، صدر بعد وقت قصير من بدء إنتاج اللعبة، والثاني، "v.3.0"، صدر في أوائل عام 1985. يتميز الإصدار 3.0 بذاكرة موسعة والعديد من الألعاب المصغرة المضمنة في خرطوشة البرمجة، المشار إليها بواسطة غلاف خرطوشة أحمر.
فاميلي بايسك التقييم
حققت فاميلي بايسك نجاحًا تجاريًا، حيث تم بيع أكثر من 400000 وحدة بنهاية الثمانينيات.
في مراجعة بأثر رجعي عام 2011، اعتقد ريترو غيمر أنه «بعض ما لا فائدة منه» بالنسبة لفاميكوم نظرًا لارتفاع سعره وعدم توافقه مع نظام القرص فاميكوم، على الرغم من أنهم وجدوا أنه قطعة مثيرة للاهتمام لمجموعة الندرة والمفهوم العام.
في معرض آي جي إن لعام 2013 بأثر رجعي لمكتبة فاميكوم التي فقدت أمام الجماهير خارج اليابان، وصف لوكاس توماس فاميلي بايسك بأنه «حل حوسبة منزلي شرعي». وانتقد الواجهة ووصفها بأنها «غامضة للتنقل» ولكنه تساءل كيف «كان من الممتع رؤية ما كان يمكن لمطوري ألعاب الهواة اللامعين في أمريكا وأوروبا في الثمانينيات تصميمه باستخدام هذه الأدوات في متناول اليد».
فاميلي بايسك الميراث
استخدم مصمم تشو رين تشا 68K كويتشي «فاميب نو يوشين» يوشيدا فاميلي بايسك لإنشاء لعبتين من ألعاب إطلاق النار بعنوان زانسير وزانسير II. استخدم ساتوشي تاجيري، مبتكر بوكيمون، في البداية فاميلي بايسك كبوابة لبناء فهمه للعملية الداخلية لفاميكوم. وقد ألهمه ذلك لإنشاء جهاز تطوير ألعاب فاميوم الخاص به يدويًا، وجعل لعبة كوينتي الأولى من غيم فريك، والتي تم إصدارها لاحقًا باسم مينديل بالاس (1990).
كلثم بن مسعود
كلثم عبد الله سالم بن مسعود (مواليد سنة 1957)، شاعرة وكاتبة صحفيَّة وسيدة أعمال إماراتيَّة. تشغل منصب سفيرة منظمة الأمم المتحدة للفنون في دولة الإمارات وتعمل رئيسة تحرير ورئيسة مجلس إدارة مجلة سيدات الأعمال الدوليَّة منذ عام 2016، وهي رئيسة فرع الإمارات للاتحاد العربيّ للمرأة المتخصصة، وهي مؤسِّسة ومديرة مرافئ دبي للثقافة والإبداع، وعضو مؤسس لرابطة أديبات الإمارات وأمينة سرها. كما تشغل منصب المدير العام لدار الاتّحاد العربي للنشر والتوزيع منذ عام 2017، وهي سفير فوق العادة للثقافة بالمجان من مؤسسة ناجي النعمان ببيروت منذ عام 2015. نالت عبد الله عددًا من الجوائز والتكريمات خلال مسيرتها الأدبيَّة ومنها وشاح سفير السعادة لاسعاد القيادة، وجائزة الدولة للشعر النبطيّ «زايد في عيون الشعراء»، وجائزة درع ريادة الشعر وغيرها العديد من الجوائز والتقديرات الأخرى.
كلثم بن مسعود النشأة
ولِدَت كلثم عبد الله في منطقة فريج الحد بإمارة عجمان بالإمارات العربيَّة المتَّحدة في عام 1958. انتقلت العائلة لمدينة دبي حينما بلغت عبد الله الثالثة من العمر. والتحقت عند بلوغها ربيعها السابع مدرسة الخنساء الابتدائيَّة في عام 1965. ظهر عند كلثم من صغرها علائم الميل نحو الكلام المسجوع، وهو ما شجَّعها على التذكار والحفظ. تمكَّنت كلثم عبد الله في اللغة العربيَّة منذ نعومة أظفارها حيث حفظت أجزاءً من القرآن، وتضلَّعت في البنية الإعرابيَّة والنحويَّة لآياته. كما قرأت منذ مطلع نشأتها الشعر العربيّ التقليديّ لشعراء العصر الجاهليّ، فضلًا عن اِطِّلاعها على الأشعار العربيَّة الفصيحة الحديثة لشعراء من أمثال نزار قباني، وكتابات المنفلوطي، والشعر النبطيّ (الشعبيّ) لشعراء من أمثال فتاة العرب والماجدي ابن ظاهر.
كلثم بن مسعود النشأة
بدأت عبد الله في كتابة الشعر في مرحلة المتوسط فكتبت أول قصيدة باللّغة العربيَّة الفصحى لها بعنوان «ذل الفؤاد» في عام 1972. أمَّا في بوادر نشاطها ككاتبة صحفيَّة فقد بدأت بالكتابة عقب انتهائها من التعليم الثانويّ الكتابة في مجلة «الأزمنة العربية». والتحقت بعدها في عام 1977 بجامعة الكويت ضمن بعثة مكوَّنة من ثلاثة وعشرين طالبة للدراسة، حيث تخصصت في علم النفس. عادت إلى الإمارات بعد تخرجها بدرجة الشهادة الجامعية في عام 1979، وعملت أخصائية اجتماعية في مدرسة سكينة بدبي. وفي عام 1982، انتقلت إلى مدرسة الأمة وبقيت فيها لمدَّة ست سنوات. انتقلت بعدها إلى وزارة التربية والتعليم لتصبح رئيسة قسم الصحة النفسيَّة المُنشأ حديثاً، وعمِلت على تطويره وتقديم خدمات الدعم والإستشارة النفسيَّة للطلاب ممن يعانون من تحديات وصعوبات في حياتهم. وفي عام 1991، بدأت العمل بقسم الخدمة الاجتماعيَّة للمرأة الذي أمر بتشكيله الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، وذلك بعد انتدابها لديوان الحاكم. وهكذا استقالت بعد ذلك بثلاثة سنوات من عملها في وزارة التربية والتعليم للتفرغ لعملها الجديد الذي استمرت فيه حتّى عام 2004. تحصّلت عبد الله على حاصلة على دبلوم في فلكلور وتراث الإمارات في عام 2010.
كلثم بن مسعود المسيرة المهنية والأدبية
نشطت كلثوم عبد الله في الأوساط الشعريَّة الإماراتيَّة خلال مطلع تسعينيات القرن العشرين من خلال اشتراكها في تأسيس رابطة أديبات الإمارات، فقد كانت تكتب القصيدة الوطنيَّة الافتتاحيَّة الأسبوعيَّة لبرنامج «إمارات الحبيبة مساء الخير» الذي بُثَّ على أثير إذاعة أبوظبي. نشرت كلثم عبد الله أول ديوان في مسيرتها الشعريَّة في عام 1999 تحت عنوان «شذى الرايح» وهو ديوان من الشعر النبطيّ. ونشرت بعدها ديونًا شعريًا عربيًا فصيحًا مطبوعًا حمل عنوان «نقش في زوايا الذاكرة» في عام 2000. كذلك صدر لها ديوان شعريّ مسموع تحت عنوان «حكايات من تراث الإمارات» في عام 2007، وتبعه صدور ديوانها الرابع «ملامح الماء» في عام 2015. وصفت عبد الله في مقابلة مع قناة نور النيل المصريَّة اتسام أشعارها بالطابعين الوطنيّ والوجدانيّ.
كلثم بن مسعود المسيرة المهنية والأدبية
كان لعبد الله حضور زاخر على الساحة الشعريَّة الإماراتيَّة والعربيَّة حيث شاركت في العديد من التظاهرات الثقافيَّة والأدبيَّة، فضلًا عن كونها عنصرًا فعَّالًا فيها حيث قامت بتأسيس «صالون الأربعاء» في عام 2002، وهو صالون أدبيّ أسبوعيّ جمَع في مجالسه الكتّاب الشعراء والصحفيين والمسرحيين والنقّاد والفنانين التشكيليين وغيرهم من مختلف وشتى الجنسيات. وهي عضو في الهيئة الإداريَّة لتجمُّع شعراء بلا حدود. هذا وقد مثَّلت بلدها في العديد من الفعاليات والتظاهرات الثقافيَّة والأدبيَّة التي أُقِيمت في الخارج مثل تمثيلها للإمارات في مهرجان جرش عام 1994، وملتقى الشعراء والكتّاب العرب بالدوحة في عام 1996، ومهرجان الخنساء للشاعرات الذي عُقِد في مسقط عام 1999، ومهرجان المتنبي الأول الذي انعقد بزيورخ عام 2000. كما كانت أحد أعضاء الوفد الإماراتيّ المشارك في فعاليات الاحتفال بدمشق عاصمة الثقافة العربية في شهر نوفمبر من عام 2008.
كلثم بن مسعود المسيرة المهنية والأدبية
كانت إحدى الشاعرات المُشاركات في أمسية «شاعرات من الإمارات» التي نظَّمتها مؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم بالاشتراك مع هيئة دبي للثقافة والفنون بتاريخ 26 مايو عام 2014. ضمَّت الفعالية التي أقيمت في حي الشندغة التراثي بمدينة دبي، مجموعة من الشاعرات الإماراتيات اللواتي قمن بقراءة عدد مختار من قصائدهن. افتتحت كلثم عبد الله الأمسية بِقرائتها لقصيدة «يا راكب الشقرا» التي كرَّستها إلى حكام الإمارات، والتي اتبعتها بقصيدة «لله در اللي سكن فيك يا دبي» مُمتدحةً فيها المدينة، ومن ثم «ما يلوق لي»، وقصيدة «تعال يا أجمل حكي». كما شاركت في الملتقى الثاني لمركز الشارقة للشعر الشعبيّ الذي تناول قضايا عدّة تواجهها الشاعرات الإماراتيات ودورهن في الشعر النسويّ.
كلثم بن مسعود المسيرة المهنية والأدبية
تشغل عبد الله منصب مُمثِّلة نادي القلم النمساويّ بالخليج منذ عام 2014 حيث أنَّها عضو مُشارك بمشروع نشر كتاب «سيمفونية الربع الخالي» الذي جمع مجموعة من الأشعار العربيَّة لشعراء إماراتيين وعُمانيين المُترجمة للألمانيَّة وكتاب «لؤلؤة الدانوب» الذي جمع من الشعر الألمانيّ المترجم للعربيَّة لشعراء نمساويين. تهدف هذه المبادرة التي طرحتها الأستاذة إشراقة مصطفى حامد إلى تعزيز التفاعل والحوار الإنسانيّ بين النمسا والعالم العربيّ من خلال ترجمة الأعمال الأدبية المُترجمة من الألمانيَّة للعربيَّة وبالعكس. كما أنّها تشغل منصب مُمثِّلة دولة الإمارات لمعهد «دراما بلا حدود» الذي يقع مقره في ألمانيا.
ومن ناحية مسيرتها في الكتابة الصحفيَّة فقد كان لها إسهامات عديدة حيث كتبت أعمدة في «البيان»، بالإضافة لكتابتها عمودًا يوميًا في جريدة «أخبار العرب» ضمن قسم المنوعات كان يحمل عنوان «نقوش»، وقد حقَّق عمودها هذا الذي استمر نشره لمدّة ثلاثة سنوات نجاحًا ملحوظًا. كما أنَّها عضو اتحاد المدونين العرب للإنترنت.
كلثم بن مسعود المسيرة المهنية والأدبية
كذلك انخرطت عبد الله في مجال الأعمال وتمكين المرأة فيه لمدّة تفوق العشرين عامًا فهي عضو مؤسِّس مجلس سيدات أعمال الإمارات، كما أنَّها رئيسة تحرير ورئيسة مجلس إدارة مجلة سيدات الأعمال الدوليَّة، وهي صاحبة مبادرة مشروع تمكين المرأة الحرفية في الوطن العربيّ، وعضو مؤسِّس في نادي الإمارات لسيدات الأعمال والمهن الحرَّة. وهذا فضلًا عن مشاركتها في العديد من مؤتمرات الأعمال على الصعيد العربيّ مثل مشاركتها في مؤتمر سيدات الأعمال والصناعيات بسوريا في عام 2002، والنسخة الأولى من مؤتمر سيدات أعمال البحرين في نفس العام. كما شاركت عبد الله في ملتقى غرفة التجارة الفرنسيَّة-العربيَّة الذي أقيم في باريس عام 2004، والمنتدى الاقتصادي للدول الإسلامية المنعقد في الكويت في عام 2008. وكانت ممثِّلة مجلس سيدات أعمال دبي بمنتدى المرأة العربية المقام ببيروت عام 2008.
ترشَّحت عبد الله في عام 2015 لعضوية المجلس الوطنيّ بإمارة دبي (رقم الترشيح 230) تحت شعار «ساعة وحضانة ودوام منزلي يساوي أسرة سعيدة» حيث كان تركيزها على جانب عمل المرأة والخدمة الوطنيَّة من خلال إعطاء المرأة فرصة العمل من المنزل لتتمكن من رعاية أولادها وإسعاد الأسرة.
كانت من بين مئة شاعر عربيّ تُرجمت أحد أعمالهم إلى اللّغة الإسبانيَّة ضمن الأنطولوجيا الشعريَّة التي جمعها المُترجم والكاتب العراقيّ حسين نهابة تحت عنوان «مختارات معاصرة لمائة شاعر وشاعرة عرب - الجزء الثاني» (بالإسبانية: Antología Contemporanea de Cien Poetas Árabes, Segunda Parte).
كلثم بن مسعود أعمالها
نشرت عبد الله اربع دواوين شعريَّة مطبوعة وديوان مسموع واحد:
كلثم بن مسعود الجوائز والتكريمات
ظفرت كلثم عبد الله بعدد من الجوائز والتكريمات خلال مسيرتها الشعريَّة والصحفيَّة وكان من أبرزها:
شهادة تقدير من دائرة الثقافة بمجلس الحيرة الأدبيّ لمشاركتها في احتفالية يوم المرأة الإماراتيَّة في جلسة «تجارب إماراتيَّة إبداعيَّة خارج حدود الوطن»، وذلك بتاريخ 29 أغسطس عام 2019.
كلثم بن مسعود الحياة الشخصية
تزوجت كلثم عبد الله في عام 1982 ولديها ثلاثة أولاد، وهي تعيش في دبي. يُلقِّبها المقربون منها باسم «أم أحمد». تملك عبد الله مكتبًا لتصميم وإنتاج الإعلانات، بالإضافة إلى كونها رئيسة تحرير ورئيسة مجلس إدارة مجلة سيدات الأعمال الدوليَّة. تحب الاستماع للموسيقى التراثيَّة ولا سيما لألحان المعزوفة على الربابة والناي.
المنتدى الكاثوليكي الإسلامي
المنتدى الكاثوليكي-الإسلامي هو منتدى للحوار بين الكاثوليك والمسلمين. عقدت القمة الأولى في الفترة من 4 إلى 6 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 في الڤاتيكان بحضور ما يقرب من خمسين مندوبًا. كان الموضوع المختار هو «محبة الله، محبة القريب».
نادي القوات المسلحة
نادي القوات المسلحة نادي كرة قدم إماراتي يقع في أبو ظبي, شارك في دوري الدرجة الأولى الإماراتي في موسم 2010-11 فقط وحصل على المركز الأول في المجموعة B. شارك معهم اللاعب عبد الله الجابري في ذلك الموسم
لحم غزال (مسلسل)
لحم غزال هو مسلسل تلفزيوني مصري عرض عام 2021 خلال شهر رمضان، من بطولة غادة عبد الرازق، ومن إخراج محمد أسامة.
لحم غزال (مسلسل) قصة المسلسل
تتنكر عالية (غادة عبد الرازق)، في دور سيدة تدعى غزال، وتبحث عن نجلها الذي اختفى أو هرب دون أن يجري تحديد سبب اختفاءه، وتلجأ للتخفي في شخصية سيدة فقيرة، تعمل في أسواق بيع اللحوم في إحدى الأسواق الخاصة لها لدى كبير معلمي السوق الحاج مأمون (أحمد خليل)، وابنه علي (شريف سلامة)، في حين تعمل معها كمساعدة فتاة تدعى شوق (مي سليم).
تشارلز ألستون كولينز
تشارلز ألستون كولينز (25 يناير 1828 - 9 أبريل 1873) رسّامًا وكاتبًا ورسّامًا توضيحيًا بريطانيًا مع رابطة ماقبل الرفائيلية
تشارلز ألستون كولينز نشأته ومهنته
ولد كولينز في هامبستيد، شمال لندن، وهو ابن الرسام ويليام كولينز. شقيقه الأكبر كان الروائي (ويلكي كولينز). تلقى تعليمه في كلية ستونيهورست في لانكشاير.
التقى كولينز ب جون إيفرت ميليه وأصبح متأثرًا بأفكار جماعة ما قبل الرفائيلية، واستكمل لوحته «تنبيه بيرينجاريا» في عام 1850. وقد تصف هذا اللوحة زوجة الملك ريتشارد قلب الأسد وهي تلاحظ أن حزام زوجها المفقود قد عُرض للبيع بواسطة بائع. تعد النمذجة المسطحة، التركيز على استخدام الأنماط، وصور التطريز سمات مميزة لما قبل الرافائيلية.
اقترح ميليه أن يصبح كولينز عضوًا في الرابطة، لكنّ توماس وولنر ووليام مايكل روسيتي اعترضا، ولذلك لم يُصبح عضوًا رسميًا.
وقع كولينز في حب ماريا فرانشيسكا روستي، لكنها رفضته. أصبح كولينز منعزلًا ومنطوٍ بشكل كبير.
تشارلز ألستون كولينز نشأته ومهنته
تم التعبير عن هذه المواقف في أشهر عمل كولينز «أفكار الرهبنة»، والتي تصور راهبة في حديقة الدير. ذهب كولينز لعرض العديد من الصور التعبدية.
في اواخر الخمسينات من القرن التاسع عشر، تخلَّى كولينز عن الفنّ ليتَّبِع أخاه في مهنة الكتابة. وكانت أكثر أعماله الأدبية نجاحًا عبارة عن مقالات ساخرة جُمعت معًا تحت عنوان «شاهد العين» (1860).
تزوج كولينز من كيت ابنة تشارلز ديكنز في عام 1860، وكان يعمل لتوضيح رواية ديكنز غير المُنجَزَة لغز إدوين درود. أكمل الغلاف لكنّه كان مريضًا جدًا ولم يُكمل البقية.توفي بسبب السرطان عام 1873 ودفن في مقبرة برومتون في لندن [1].
سعد القرش
روائي وصحفي مصري. عمل رئيس تحرير لمجلة الهلال (2014 ـ 2017). مما صدر له في الرواية: ثلاثية أوزير (أول النهار، ليل أوزير، وشم وحيد)، باب السفينة، والمايسترو؛ في أدب الرحلة: سبع سماوات؛ وأيضاً كتاب الثورة الآن.
حسين لوتاه
حسين بن ناصر لوتاه، (1885، دبي - 1948، رأس الخيمة) هو شاعر إماراتي يُعدّ أحد وجوه الثقافة الإماراتية المحلية.
هو أحد أشهر تجار اللؤلؤ أو «الطواويش» الذين ساهموا بقوة في ازدهار صناعة السفن وتفعيل الحركة التجارية بالإمارة، بجانب دوره الثقافي والاجتماعي الحيوي من خلال الاهتمام بفنون الشعر والأدب وتحويل المكان إلى حاضنة للشعراء والمبدعين.
حسين لوتاه سيرته
عاش حسين بن ناصر لوتاه حياته شاعراً وتاجر لؤلؤ في دبي، ومنها انتقل إلى إمارة عجمان في العقد الأول من القرن الماضي وتحديداً في العام 1911م، حيث أقام هناك لثلاثة عقود قضاها بالعمل بين البر والبحر، تاجر لؤلؤ ذائع الصيت وشاعر عامي، واللافت أن الشاعر على غزارة قصائده لم يفكر يوماً في نشر ديوان شعري، بل ترك قصائده في بيوتات الأهل هنا وهناك حتى كانت وصية ابنته لابنتها الدكتورة رفيعة عبيد غباش لإزاحة الركام عن نصوص جدها وأن تؤلف عنه كتاباً يؤرخ لحياته كشاعر استطاع أن يفرض حضوره في المشهد الشعري النبطي الإماراتي خلال النصف الأول من القرن العشرين.
يعتبر كتاب: «أوراق تاريخية من حياة الشاعر حسين بن ناصر آل لوتاه» للدكتورة رفيعة عبيد غباش، الصادر في العام 2008، أحد المصادر المهمة في تتبع السيرة الحياتية والشعرية لواحد من ألمع روّاد ورموز الشعر النبطي بالإمارات.