hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اليوتيلية
الفصيلة اليوتيلية (باللاتينية: Eupteleaceae) هي فصيلة نباتية من رتبة الحوذانيات من طائفة ثنائيات الفلقة الحقيقية تضم جنساً واحدا اسمه العلمي Euptelea يشمل على 3 أنواع نباتية .
الذين يتمنون لي الموت
أولئك الذين يتمنون لي الموت (بالإنجليزية: Those Who Wish Me Dead) فيلم حركة أمريكي من نوع أفلام الغرب الأمريكي الجديد من إخراج تايلور شيريدان، وسيناريو وتأليف مايكل كوريتا وتشارلز ليفيت وشيريدان، استنادًا إلى رواية كوريتا التي تحمل نفس العنوان. الفيلم من بطولة أنجلينا جولي ونيكولاس هولت وتايلر بيري. تقرر إصداره في عام 2021.
الذين يتمنون لي الموت أحداث الفيلم
جيس ويلسون، البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا، هو طفل هادئ يهتم فقط بالتوافق مع أقرانه. يشهد جيس جريمة قتل على يد الأخوين بلاكويل المذهلين، قتلة بعيون زرقاء شاحبة وأنماط كلام آلية. حماية الشهود غير واردة، فالأشرار لديهم مخبرين في الداخل. يقرر والدا جيس إبعاده عن الشبكة عن طريق إخفائه في جبال مونتانا مع إيثان وأليسون سربين، وهما زوجان يديران تدريبات البقاء على قيد الحياة في البرية للشباب المضطرب. لحمايته بشكل أكبر، ينتحل جيس اسم جديد، هو كونور رينولدز، ولا يعرف الصرب حتى أي من الأولاد الستة الذين أنضم جيس البهم في مجموعتهم التدريبية.
حتى مع هذه الاحتياطات، فإن بلاكويلز ليست بعيدة عن الركب. سيفعلون أي شيء مثل: التعذيب، الحرق العمد، القتل، للعثور عليه. يدرك جيس أنهم على وشك الاقتراب، ويأخذ استراحة في الحياة البرية، باستخدام تدريب البقاء على قيد الحياة الذي تلقاه من إيثان. يحدث حريق مستعر في الغابة خارج نطاق السيطرة. تظهر هانا فابر الإطفائية سابقة ومراقِبة في برج حريق مهجور، ويطاردها شبح صبي صغير لم تستطع إنقاذه، ولذلك عندما يظهر جيس في برجها، تتعهد بأنها لن تفقد صبيًا آخر في رعايتها.
الذين يتمنون لي الموت الإنتاج
أُعلن في يناير 2019 أن أنجلينا جولي ستشارك في الفيلم، مع كتابة وإخراج تايلور شيريدان. بحلول شهر أبريل، كان نيكولاس هولت، وتايلر بيري، وجون بيرثال، وأيدن جيلن من بين الممثلين الجدد الذين انضموا إلى الفيلم.
بدأ التصوير في مايو 2019، في نيو مكسيكو، وانتهى الإنتاج في يوليو 2019، كما تم الإعلان عن تمثيل جيمس جوردان في الفيلم في أغسطس 2019.
محمد يحظيه ولد بريد الليل
محمد يحظيه ولد ابْريْد الليل هو كاتب وسياسي ووزير موريتاني سابق (1944– 13 يناير 2021) تقلد منصب وزارة الإعلام في بلاده في فترة حكم العسكر بعد الإطاحة بحكم الرئيس المختار ولد داداه الذي حكم البلاد في السنوات الـ18 الأولى بعد الاستقال (1960– 1978)، ويعتبر أحد الرموز التاريخية للحركات القومية العربية في البلاد، والقائد التاريخي لحركة البعثيين فيها.
ضوء القمر (مسلسل)
ضوء القمر أو مون لايتنج (بالإنجليزية: Moonlighting)‏ هو مسلسل تلفزيوني كوميدي درامي أمريكي تم بثه على قناة أيه بي سي من 3 مارس 1985 إلى 14 مايو 1989. بثت الشبكة ما مجموعه 66 حلقة. بطولة سيبيل شيبرد وبروس ويليس كمحققين خاصين، وأليس بيزلي كموظفة استقبال غريبة، كان العرض عبارة عن مزيج من الدراما والكوميديا والغموض والرومانسية، وكان يعتبر من أوائل الأمثلة الناجحة والمؤثرة على الدراما الكوميدية أو «الدراما» التي ظهرت كنوع تلفزيوني متميز. شارك في تأليف الأغنية العرض وأداءها مغني الجاز الجارو وحقق نجاحًا كبيرًا. يعود الفضل أيضًا إلى العرض في جعل ويليس نجمًا وإعادة إطلاق مهنة شيبرد بعد سلسلة من المشاريع الباهتة. في عام 1997، احتلت حلقة "The Dream Sequence Always Rings Twice" المرتبة رقم 34 في (1997) أعظم 100 حلقة في كل العصور من دليل التلفزيون. وفي عام 2007، تم إدراج سلسلة في قائمة مجلة تايم «أفضل 100 برامج تلفزيونية من على الإطلاق». أدرج العلاقة بين ديفيد ومادلين في قائمة دليل التلفزيون من أفضل الأزواج التلفاز في كل العصور.
ضوء القمر (مسلسل) القصة
تدور أحداث المسلسل حول القضايا التي حققت فيها وكالة بلو مون للتحقيقات وشريكتها مادلين «مادي» هايز (شيبرد) وديفيد أديسون جونيور (ويليس). العرض، بمزيج من الغموض والحوار الحاد والتوتر الجنسي بين خيوطه، قدّم ويليس للعالم وأعاد شيبرد إلى دائرة الضوء بعد ما يقرب من عقد من الغياب. تم تقديم الشخصيات في حلقة تجريبية مدتها ساعتان.
تبدأ قصة العرض بانقلاب ثروة مادي هايز، عارضة الأزياء السابقة التي وجدت نفسها مفلسة بعد أن اختلس محاسبها جميع أصولها السائلة. بين الحلقة التجريبية وأول حلقة مدتها ساعة واحدة، أقنع ديفيد مادي بالحفاظ على العمل وإدارته كشراكة. تم تغيير اسم الوكالة إلى تحقيقات بلو مون لأن مادي اشتهرت بكونها عارضة أزياء لشركة شركة بلو مون شامبو. في العديد من الحلقات، تم التعرف عليها على أنها «فتاة شامبو بلو مون»، إن لم يكن بالاسم.
في تعليق الصوتي على دي في دي الخاص بالموسم 3، يقول المؤلف جلين جوردون كارون أن مصدر إلهام المسلسل كان إنتاج ترويض النمرة الذي رآه في سنترال بارك بطولة ميريل ستريب وراؤول جوليا. سخر العرض من المسرحية في حلقة الموسم الثالث "Atomic Shakespeare".
ضوء القمر (مسلسل) الطاقم
سيبيل شيبيرد بدور مادي (مادلين) هايز، عارضة أزياء سابقة وأنيقة. لقد أفلست عندما اختلس محاسبها أموالها، وأجبرت على كسب لقمة العيش من خلال إدارة وكالة المباحث التي تمتلكها كشطب ضريبي. باستخدام شهرتها كعارضة أزياء سابقة، تجلب عملاء وتحاول تقديم بعض الطلبات إلى شركة كانت تديرها سابقًا دون أي انضباط.
بروس ويليس بدور ديفيد أديسون، المحقق الحكيم الذي يدير وكالة المباحث مدينة الملائكة. في مواجهة احتمالية إبعادها عن العمل، أقنع مادي بأنهم خسروا المال فقط لأنهم كان من المفترض أن يتحدثوا معها حول تغيير العلامة التجارية للوكالة والدخول في أعمال معه كشريك لها.
ضوء القمر (مسلسل) الطاقم
أليس بيسلي بدور أغنيس ديبيستو، موظفة استقبال الوكالة المخلص للغاية والغريبة التي تجيب دائمًا على الهاتف في قافية. في الموسم الثاني، تم الكشف عن أنها تعيش في 6338 شارع الأمل. نظرًا لظهور مشاكل في عرض ويليس وشيبارد على الشاشة بسبب مشاكل شخصية، بدأ الكتاب في التركيز على العلاقة بين أغنيس وزميلها الموظف في بلو مون هربرت فيولا. في خاتمة المسلسل، تهاجم أغنيس مادي وديفيد لعدم قدرتهما على اكتشاف علاقتهما حيث تم تفكيك المجموعة بأكملها وتقول، «إذا كان هناك إله في الجنة، فسوف يدور هربرت وأنا في سلسلتنا الخاصة.»
كورتيس أرمسترونج بدورهربرت فيولا، الذي بدأ في بلو مون كموظف من وكالة مؤقتة. جلب المنتجون أرمسترونغ بناءً على عمله في انتقام المهووسين وأفضل حالا الميت، على أمل توسيع دور ديبيستو من خلال منحها اهتمامًا بالحب، وبالتالي تخفيف بعض الضغط عن ويليس وشبرد. عندما يبدأ هربرت في التألق في مهامه، يتم ترقيته إلى رتبة محقق مبتدئ. ظهر لأول مرة في الموسم الثالث، ظهر في 36 حلقة من المسلسل 66 حلقة.
بالإضافة إلى الممثلين الأساسيين، ظهر العديد من الممثلين البارزين إما كنجوم ضيوف أو صنعوا النقش على المسلسل.
ضوء القمر (مسلسل) ابتكارات التنسيق
تم إنشاء المسلسل بواسطة جلين جوردون كارون، أحد منتجي ريمنغتون ستيل المماثل، عندما اتصل به لويس إتش إيرليشت، المدير التنفيذي لشركة ABC. أحب إرليشت العمل الذي قام به كارون على تاكسي وريمنجتون ستيل وأراد عرضًا بوليسيًا يضم نجمًا رئيسيًا في دور رائد يجذب جمهورًا راقيًا. أراد كارون القيام برومانسية، رد عليه إرليخت قائلاً: «لا يهمني ما هو عليه، طالما أنه عرض بوليسي.»
ولم يبق لهجة سلسلة حتى موظفي الإنتاج، مما أدى إلى العمل الإضافي لتصبح واحدة من أولى «ناجحة TV كوميديا دراما» - الدرامي الكوميدي، وهو أسلوب من التلفزيون والأفلام التي يوجد فيها توازن عادل أو متساو تقريبا من الفكاهة ومحتوى جاد. استفاد العرض من الحوار المتداخل سريع الخطى بين البطلين، مع العودة إلى الأفلام الكوميدية الكلاسيكية مثل أفلام المخرج هوارد هوكس. أدت هذه الصفات المبتكرة إلى ترشيحه، لأول مرة في تاريخ نقابة المخرجين الأمريكية الممتد على 50 عامًا، لأفضل دراما وأفضل كوميديا في نفس العام (في عامي 1985 و1986).
ضوء القمر (مسلسل) إنتاج
كان ضوء القمر غير معتاد في ذلك الوقت لكونه واحدًا من ثلاثة عروض فقط، نظرًا لأن لوائح لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) التي تحد من هذه الممارسة، يجب أن تكون مملوكة ومُنتجة داخليًا بواسطة شبكة بث (إن بي سي بروستر). وقد أتاح ذلك للشبكة مزيدًا من المرونة في إعداد ميزانية العرض نظرًا لأن «الإمكانات الخلفية» للأرباح كانت أكبر بكثير مع عدم الاضطرار إلى دفع رسوم الترخيص لاستوديو الأفلام أو شركة الإنتاج المستقلة. نتيجة لذلك، منحت أيه بي سي كارون قدرًا كبيرًا من التحكم في الإنتاج. ومع ذلك، كان كارون منشد الكمال وينظر إلى العمل الإضافي باعتباره تصوير فيلم مدته ساعة واحدة كل أسبوع، وذلك باستخدام تقنيات مخصصة عادةً للأفلام ذات الميزانية الكبيرة. لالتقاط الإحساس السينمائي لأفلام الأربعينيات، على سبيل المثال، سيمنع استخدام عدسة الزوم، ويختار بدلاً من ذلك استخدام المزيد من الكاميرات الرئيسية المتحركة التي تستغرق وقتًا طويلاً وتتحرك ذهابًا وإيابًا على مسار وتتطلب إعادة ضبط ثابتة لـ أضواء. تم استخدام أقراص الانتشار لتخفيف ميزات سيبيل شيبرد، وكان يلزم استخدام عدسة خاصة بحيث يتم نشر مادى في اللقطة الثانية ولن يتم نشر ديفيد.
ضوء القمر (مسلسل) إنتاج
تعمل النصوص النموذجية لبرنامج تلفزيوني مدته ساعة واحدة في المتوسط على 60 صفحة، ولكن تلك الخاصة بـ ضوء القمر كانت أطول بمرتين تقريبًا بسبب الحوار السريع المتداخل بين الشخصيات الرئيسية. في حين أن متوسط العرض التلفزيوني سيستغرق سبعة أيام للتصوير، فإن العمل الإضافي سيستغرق من 12 إلى 14 يومًا ليكتمل بالحلقات والحوار الذي يكتبه كارون بشكل متكرر في نفس اليوم الذي تم تصويره فيه. ساهم هذا الاهتمام بالتفاصيل في عمل ضوء القمر باعتباره أحد أغلى البرامج التلفزيونية التي تم إنتاجها في ذلك الوقت. حيث تكلف معظم الحلقات حوالي 900000 دولار لإنتاجها، كان العمل الإضافي يعمل بما يقرب من ضعف ذلك. كان من الممكن تصوير حلقة الموسم الثاني "The Dream Sequence Always Rings Twice" بتكلفة أقل بكثير من خلال تصويرها بالألوان ثم إزالة اللون، لكن كارون أصر على المظهر الأصيل للفيلم الأبيض والأسود الذي استغرق تصويره 16 يومًا، وبذلك تكلفة الحلقة إلى مبلغ لم يسمع به من قبل وهو مليوني دولار. غالبًا ما دافع كارون عن ممارساته في التصوير باسم منح الجمهور ما يريد وإنتاج منتج عالي الجودة. لقد استخدم القياس التالي لتوضيح النقطة، «التفكير في التلفزيون الذي لا معنى له بالنسبة لي، هو أن نصف ساعة من تكلفة التلفزيون X ، وساعة من تكلفة التلفزيون Y ، بغض النظر عن ماهية هذا التلفزيون، فهي مذهلة. لي كفرضية مجنونة. التشابه هو أنك جائع، سواء ذهبت إلى ماكدونالدز أو ذهبت إلى»21«، يجب أن تكلف نفس التكلفة؛ كلاهما يملأ معدتك. إنه هراء.»
ضوء القمر (مسلسل) التقييمات والانخفاض
حقق نجاحًا كبيرًا مع جماهير التلفزيون وكذلك مع النقاد والمطلعين على الصناعة، مع 16 ترشيحًا لجائزة إيمي للموسم الثاني الذي شهد التعادل الإضافي للمركز 20 في تصنيفات نيلسن. في الموسم الثالث، بلغ العرض ذروته في المركز 9، ثم انخفض قليلاً ليعادل في المركز الثاني عشر في الموسم الرابع.
لم يتم منح أي من النجوم الرئيسيين في الموسم الأخير من العرض. أراد بروس ويليس، بعد نجاحه في موت قاسي ، أن يصنع المزيد من الأفلام. كان سيبيل شيبيرد، بعد أن أنجبت للتو توأمان، قد سئمت من أيام الإنتاج الطويلة والمرهقة وكان جاهزًا لإنهاء السلسلة.
في الموسم التلفزيوني 1988-1989، انخفضت تقييمات البرنامج بشكل حاد. مارس إلى أغسطس عام 1988 نقابة الكتاب الضربة الأمريكية  خطط إلغاء لخاتمة 1987-1988 الإضافي الموسم ليتم تصويره وبثه على شاشة التلفزيون في 3-D في صفقة مع شركة كوكا كولا، وتأخر بث أول جديد حلقة حتى 6 ديسمبر 198. استمر المسلسل في فجوة خلال حملات التمشيط في فبراير، وعاد في أمسيات الأحد في ربيع عام 1989. تم بث ست حلقات أخرى قبل أن يتم إلغاء المسلسل في مايو من ذلك العام.
ضوء القمر (مسلسل) جوائز وترشيحات
تم ترشيح ضوء القمر لمجموعة واسعة من الجوائز، بما في ذلك الترشيحات لـ 40 جائزة إيمي التي فازت منها بـ 7. تم ترشيحها أيضًا لـ 10 جوائز غولدن غلوب فازت منها بـ 3.
ضوء القمر (مسلسل) وسائط المنزل
أصدرت انكور باي انترتينمنت الحلقة التجريبية الأصلية على قرص دى في دى في المنطقة 1. أصدرت ليونزغيت إنترتينمنت لاحقًا السلسلة الكاملة من ضوء القمر، بما في ذلك الحلقة التجريبية، على DVD في المنطقة 1. يحتوي كل إصدار على ميزات إضافية بما في ذلك التعليقات والميزات. اعتبارًا من عام 2013، تم إيقاف هذه الإصدارات ونفد طباعتها.
في المنطقتين 2 و4 ، أصدرت شركة سوني بيكتشرز هوم إنترتينمنت جميع المواسم الخمسة على أقراص دى في دى، على الرغم من أن مجموعات المنطقة 4 أصبحت الآن غير مطبوعة. تم إصدار مجموعة سلسلة كاملة أيضًا في المنطقة 2 في 14 سبتمبر 2009.
منطقة موت
منطقة موت هي مجمع معبد مصري قديم يقع في مدينة الأقصر الحالية ( طيبة القديمة)، على الضفة الشرقية لنهر النيل في جنوب الكرنك. المجمع هو أحد المعابد القديمة الأربعة الرئيسية التي تشكل مجمع معبد الكرنك. تبعد حوالي 325 متر (1,066 قدم) جنوب حرم الإله آمون. تغطي المنطقة نفسها حوالي 90.000 متر مربع (968751 قدم مربع) من المنطقة بأكملها. تحتوي منطقة موت على ستة معابد على الأقل: معبد موت ومعبد كونترا والمعابد A و B و C و D. يحيط بمعبد موت السليم، من ثلاث جهات، بحيرة مقدسة تسمى إيشيرو. إلى الجنوب من البحيرة المقدسة توجد مساحة شاسعة من الأرض يجري التنقيب عنها حاليًا بواسطة الدكتورة بيتسي برايان وفريقها من جامعة جونز هوبكنز في بالتيمور بولاية ماريلاند.
منطقة موت
اليوم، لا يزال معظم المجمع مدمرًا، ولكن يتم تجديده حاليًا. يحيط بمعبد موت ومعبد كونترا والمعابد A و B و C و D ، وهو جدار مغلق مصنوع من الطوب اللبن يعود تاريخه إلى الأسرة الثلاثين. تم بناء معبد موت من الحجر الرملي المتواضع ويقع في الشمال والجنوب ويتماشى بشكل مباشر مع منطقة آمون. يقع معبد كونترا، المصنوع أيضًا من الحجر الرملي المتوسط، على حدود معبد موت في الطرف الجنوبي منه، ومن هنا جاء الاسم، ومن المحتمل أن يعود تاريخه إلى الأسرة الثلاثين مع بعض التغييرات التي تمت خلال الفترة البطلمية. لا يزال الغرض من معبد كونترا غير واضح، ومع ذلك، يذكر فزيني أنه ربما كان بمثابة نقطة توقف في ممر ذي أعمدة جزئية حول معبد موت. في الركن الشمالي الشرقي يوجد الهيكل المعروف باسم معبد A ووفقًا لمعرض متحف بروكلين في منطقة موت، كان يُطلق عليه أيضًا «معبد ملايين السنين» وكان مخصصًا لـ رمسيس الثاني والإله آمون رع. يوجد داخل المعبد لوحتان، أحدهما يشير إلى عمل رمسيس الثاني في المعبد أ والآخر يتحدث عن زواجه من الأميرة الحثية. ينص متحف بروكلين على أن المعبد أ لم يصبح جزءًا من منطقة موت حتى الأسرة الخامسة والعشرين تحت حكم الملك الكوشي، طهاركا، وخلال ذلك الوقت أصبح بيتًا للولادة، «ماميسي»، حيث يحتفل المصريون القدماء بالميلاد. للإله خونسو، ابن آمون رع وموت.
منطقة موت
إلى الشرق من معبد موت يوجد مبنى مدمر يُشار إليه باسم، المعبد B ، بسبب حجم الأضرار التي لحقت بالمعبد B ، يصعب إجراء أعمال التنقيب. إلى الغرب من البحيرة المقدسة، إيشيرو، يقع المعبد C ، وهو معبد صغير بناه رمسيس الثالث، ولا يزال يحتفظ ببعض المناظر العسكرية على الجدران الخارجية، بالإضافة إلى اثنين من عمالقة الملك مقطوعة الرأس قبل مدخل المعبد. كان المعبد D ، أو الهيكل D ، عبارة عن كنيسة صغيرة تم تشييدها خلال العصر البطلمي، وكانت الغرفة الأمامية مخصصة للإلهة موت، وتظهر الغرفة الخلفية دليلاً على تكريسها لعبادة الأجداد البطلمية. يذكر متحف بروكلين أحد المعالم الهامة الأخرى الموجودة في الموقع وهي بوابة طهارقة التي يبلغ عرضها حوالي 7 ياردات وتتجه جنوبًا وغربًا، وقد تم بناؤها لتوسيع منطقة موت وفتح مسار جديد إلى المعبد أ. كانت البحيرة المقدسة، إيشيرو، من صنع الإنسان ولها أهمية دينية لعبادة الإلهة موت.
منطقة موت الإلهة موت
الإلهة موت هي زوجة وقرينة الإله آمون رع. كانت تُعرف أيضًا باسم الإلهة الأم وملكة الآلهة وسيدة السماء. كانت موت هي إلهة السماء المصرية وكانت رموزها هي النسر واللبؤة وتاج أوراوس (تربية الكوبرا). كانت والدة إله القمر خونسو. شكل آمون رع وموت وخونسو ثالوث طيبة.
منطقة موت من بنى منطقة موت؟
كان يُعتقد في الأصل أن أمنحتب الثالث كان أول من بنى معبد موت، لكن الأدلة الآن تخبرنا أنه ساهم لاحقًا في الموقع. أقدم الخراطيش المؤرخة هي لتحتمس الثاني وتحتمس الثالث من الأسرة المصرية الثامنة عشر (تشير بعض الأدلة إلى أن اسم تحتمس الثالث من المحتمل أن يكون بديلاً لاسم حتشبسوت المحذوف). وفقًا لإليزابيث وراكسة، خلال الأسرة المصرية التاسعة عشر، عمل رمسيس الثاني على نطاق واسع في المعبد A ، حيث وضع تمثالين هائلين لنفسه واثنين من اللوحات المرمرية في مقدمة الصرح الأول للمعبد. خلال الأسرة العشرين، بنى رمسيس الثالث المعبد C ، واستُخدم حتى الأسرة الخامسة والعشرين عندما أصبح محجرًا لتجديدات المعبد A. خلال فترة حكمه، أجرى الحاكم الكوشي طهارقة في الأسرة المصرية الخامسة والعشرون تغييرات كبيرة على منطقة موت. قام ببناء بوابة جديدة من الحجر الرملي في شمال غرب الموقع تؤدي إلى المعبد A. كما قام بتجديد أجزاء من معبد موت الصحيح، وأقام رواقًا ذو أعمدة يواجه الجنوب. أقام بطليموس السادس خلال  العصر البطلمي مصلى صغير داخل معبد موت. تم العثور على العديد من اللوحات في الموقع، وتذكر البناء في الموقع من قبل الأباطرة الرومان أغسطس قيصر وتيبريوس من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي.
منطقة موت التنقيب
زار العديد من المسافرين، مثل نابليون بونابرت و السير جون جاردينر ويلكنسون منطقة موت بين 1799 و 1845. أضافت الصور والمجلات والخرائط التي تعود إلى الحفريات المبكرة نظرة ثاقبة استثنائية لكيفية نظر منطقة موت في وقت كل استكشاف. ومع ذلك، فإن أول عملية تنقيب رئيسية في الموقع لم تحدث حتى عام 1895، عندما قام البريطانيون مارجريت بنسون وجانيت جورلاي بالتنقيب في منطقة موت لثلاثة مواسم. خلال أعمال التنقيب قامت بنسون بتطهير المحاكم الأولى والثانية، بالإضافة إلى معبد كونترا وكشفت العديد من التماثيل التي كانت في حالة ممتازة. في عام 1899، نشرت أعمالها، معبد موت في آشر. لم تستمر أعمال التنقيب حتى عشرينيات القرن الماضي، عندما استأنف موريس بيليه التنقيب في منطقة موت. خلال أعمال التنقيب التي قام بها، قام بترميم المعابد A و C. في وقت لاحق في عام 1976، قام ريتشارد أ. فزيني ومتحف بروكلين للفنون، بمساعدة من معهد ديترويت للفنون، بإجراء تحقيق فعال في منطقة موت بأكملها حتى عام 2001. بدءًا من يناير 2001، بدأت الدكتورة بيتسي إم بريان، بالاشتراك مع جامعة جونز هوبكنز، العمل في الموقع حتى عام 2004. في شتاء عام 2015، ذهب الدكتور بريان للعمل على حفر الموقع مرة أخرى.
منطقة موت تماثيل سخمت
يشتهر الموقع بتماثيل الإلهة برأس أسد سخمت. صُنعت التماثيل من الديوريت أو الجرانيت الأسود، وكان يُعتقد في البداية أن ما يقرب من 570 تمثالًا من جرانوديوريت كانت موجودة في منطقة موت في وقت واحد. وفقًا لليثجوي، أمر أمنحتب الثالث ببناء العديد من التماثيل على أنها «غابة». وصف أمنحتب الثالث سخمت بأنها إلهة الحرب والفتنة الرهيبة، وجاءت أصولها من ثالوث ممفيس باعتبارها الإلهة الأم، وفي النهاية تم التعرف عليها مع الإله المحلي لطيبة موت. وفقًا لبورتر وموس، جاءت معظم التماثيل من الموقع الفعلي، لكن ربما جاء بعضها من المعبد الجنائزي لأمنحتب الثالث على الضفة الغربية لنهر النيل. يمكن العثور على التماثيل اليوم في متاحف مختلفة في جميع أنحاء العالم. في بوسطن، يضم متحف الفنون الجميلة تمثالًا واحدًا، والمتحف المصري، وفي القاهرة ستة تماثيل، وفي لندن، يحتوي المتحف البريطاني على ثلاثين تمثالًا، على سبيل المثال لا الحصر.
منطقة موت تماثيل خزفية
بين عامي 2001 و 2004، قامت بعثة جونز هوبكنز بفهرسة عدد كبير من التماثيل النسائية الموجودة في المناطق الصناعية جنوب البحيرة المقدسة. وفقًا لـ وراكسة بعد المواسم الأربعة للتنقيب، كان إجمالي عدد التماثيل الأنثوية التي عثرت عليها البعثة 42. هناك ستة أنواع من التماثيل النسائية التي يمكن العثور عليها في معبد موت. النوع الأول عبارة عن تماثيل يدوية لإناث عارية مصنوعة من طين المارل. النوع الثاني يصور نساء يرقدن على أسرّة ويمكن صنعهن من الطين المحروق أو الحجر الجيري. يتم تشكيل التماثيل من النوع الثالث من طين النيل أو طين المرل بظهر مسطح وتسريحات شعر كثيفة وجبهة عالية. يمكن تنعيم ظهور التماثيل من النوع الثالث باليد أو بأداة مسطحة من نوع ما. النوع الرابع مصنوع من طمي النيل أيضًا ويتم التعرف عليه بشكل أكبر من خلال رؤوسهم المقروصة، حيث تظهر الأذرع باتجاه الخارج، وثدي واحد موجود وورك عريض. تشبه التماثيل من النوع الخامس النوع الثالث من بعض النواحي، لكن لها أجسام مسطحة ورفيعة بنهاية ناعمة على عكس النوع الثالث الذي يتميز بمظهر أكثر سمكًا وخشونة إلى حد ما. والنوع السادس، جميع التماثيل الموجودة من هذا النوع هي الأجسام السفلية للإناث، ويبدو أن هذه التماثيل أصغر حجمًا تم العثور عليها في منطقة موت، ويبدو أنها مصنوعة يدويًا من طمي النيل مع التركيز على وجود مثلث عانة كبير. لا تزال أهمية هذه التماثيل البالغ عددها 42 في منطقة موت مشكوك فيها، ومع ذلك، يشير وراكسة إلى أن الوظائف المحتملة للتماثيل يمكن ربطها بالإنجاب، فضلاً عن الطقوس المتعلقة بالصحة.
منطقة موت الاكتشافات الحديثة
على مدار الأعوام الأخيرة الماضية، قاد الدكتور بريان أعمال التنقيب خلف البحيرة المقدسة. بين عامي 2002 و 2004، كشفت أعمال التنقيب في منطقة موت، التي أجرتها الدكتورة برايان وفريقها، عن قسم من تركيبات عمل المملكة المصرية الحديثة التي تضمنت مراكز الخبز والتخمير، فضلاً عن مخازن الحبوب. في يناير 2006، عثرت البعثة بعد إزالة بعض الحطام على تمثال بالحجم الطبيعي للملكة تي، زوجة أمنحتب الثالث، مصنوع من الجرانيت ويرجع تاريخه إلى  الأسرة الحادية والعشرون. اكتشفت الدكتورة بريان وفريقها بقايا بشرية جنوب البحيرة المقدسة في عام 2011، وما كان مثيرًا للاهتمام حول البقايا هو اتجاه الجسم، فقد تم مواجهته وبدا أنه مقيد، والأكثر إثارة للاهتمام هو موقع الجمجمة، يبدو كما لو أنه تم وضعه عن قصد تحت قاعدة من الحجر الرملي لعمود خشبي. في عام 2012، عثرت بعثة جامعة جونز هوبكنز الاستكشافية، التي أخرجها بريان، على مدافن خلف بحيرة إيشيرو المقدسة. الآن في يناير 2015، كان الهدف الرئيسي لبعثة JHU هو حفر ما يعتبر الآن مقبرة خلف البحيرة المقدسة.
جوائز فيفي
جوائز فيفي أو جوائز في في (بالإنجليزية: FiFi Awards)‏ عبارة عن حدث سنوي ترعاه مؤسسة العطر لتكريم الإنجازات الإبداعية لصناعة العطور. عُرف حفل توزيع الجوائز باسم "أوسكار صناعة العطور"، وقد صمم حفل توزيع الجوائز الرئيسة السابقة لمؤسسة العطور، أنيت جرين. يقام هذا الحدث سنويًا في مدينة نيويورك منذ عام 1973. يحضر جوائز فيفي حوالي 1000 عضو من مجتمع العطور الدولي والمصممين والمشاهير من صناعات الأزياء والمسرح والأفلام والتلفزيون.
ساميد إيمانوف
ساميد إيمانوف (بالأذرية: Samid İmanov) - (عام 1981 منطقة نيفتشالا، الجمهورية الجورجية السوفيتية الاشتراكية - علم 2016 مقاطعة ترتر، قرية تاليش)-  رائد للقوات المسلحة الأذربيجانية والقوات الخاصة. شارك في الاشتباكات الأذربيجانية الأرمنية 2016 واستشهد ببوطولة إثناء القتال وحصل على لقب البطل الوطني لأذربيجان بعد وفاته.
ساميد إيمانوف حياته
ولد ساميد جولاغا أغلو إيمانوف في مستوطنة حسن عباد الواقعة على ضفة نهر كورا شمال مدينة نيفتشالا في 14 أكتوبرعام 1981. تلقى دراسته الثانوية في مدينة نيفجاله في 1988 وتخرج منها في 1998. وفي نفس السنة إلتحق بمدرسة العسكرية العلي التي تحمل إسمه حيدر علييف.
وتخرج منها بمرتبة الشرف في 2003. كان يمنح بجائزة من الرئيس الثالث لجمهورية أذربيجان حيدر علييف.
ساميد إيمانوف الخدمة العسكرية ومعارك أبريل
خدم ساميد إيمانوف في القوات الخاصة كنائب قائد، وقائد مجموعة، وقائد فرقة، وقائد مفرزة، ورئيس أركان للوحدة العسكرية منذ يونيو 2004.
أثناء المناوشات التي وقعت على خط الاتصال بين أذربيجان وأرمينيا في أوائل أغسطس 2014، عبرت مجموعة بقيادة ساميد ايمانوف وأجرت عملية. وقتل في المعركة عشرون من أفراد القوات المسلحة الأرمينية.
أنضم  رائد ساميد إيمانوف في القتال النهائية في أوائل أغسطس عام 2014.
وفي القتال الشرس الذي اندلع على خط الامامي بين أذربيجان وأرمينيا، والذي بدأ بعد توقف دام 24 عاما، أطلق سميد إيمانوف النار على العدو في اتجاه قرية تاليش في مقاطعة ترتر.
وأثناء القتال الذي وقع ليلة 3 إلى 4 أبريل، أصيب  رائد ايمانوف بشظايا في ساقه وكتفه في المنطقة المحايدة، ومات نتيجة نزيف.
بعد وفاته حصل ساميد إيمانوف على اللقب «البطل الوطني لأذربيجان» وبأمر من رئيس جمهورية أذربيجان والقائد الأعلى للقوات المسلحة لأذربيجان إلهام علييف.
التقديسية
التقديسيّة من الفعل «تقديس» هو التقاء الكنيسة والدولة حيث يُطلب من أحدهما تغيير الآخر. كما يشير إلى منظور يرى الكنيسة والدولة مرتبطين ببعضهما البعض بدلاً من كيانات منفصلة بحيث يُعتبر الأشخاص داخل منطقة جغرافية وسياسية أعضاء في المؤسسة الكنسية المهيمنة.
التقديسية إصطلاحاً
هو مصطلح اللاتيني، غالبًا ما يستخدم لوصف مبدأ المقدسات، تحت شعار أو «من لديه منطقة، يقرر الدين». كانت الفكرة أن حاكم كل منطقة على حدة سيقرر ديانة من هم تحت سيطرته على أساس عقيدته. يشير مفهوم مفاهيمي آخر إلى المقدسات على أنها وجهة نظر مفادها أن كل العلاقات الأساسية التي يشغلها المرء يجب أن يُنظر إليها من منظور الجانب المقدس.
وصف نقدي يستشهد بالعقوبة على أنها استخدام لمفهوم «إرادة الله» لإضفاء الشرعية على الاضطهاد والعنف. هناك مصادر تعتبره شكلاً من أشكال الأصولية.
التقديسية أمثلة
التقديس المسيحي، وفقًا «لفردوين»، المنتج الهجين الذي نتج عن التغيير الهائل المعروف باسم التحول القسطنطيني الذي بدأ في أوائل القرن الرابع الميلادي، عندما تم منح المسيحية التسامح الرسمي في الإمبراطورية الرومانية من قبل الإمبراطور قسطنطين، واكتمل بإعلان الإمبراطور ثيودوسيوس في 392 تحريم الوثنية وجعل المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية. تم وصف ما يسمى بالصيغة القسطنطينية على أنها نظام يتطلب حق الحكم المعبّر عنه في الدولة يتحد مع حق القاعدة الذي يتم التعبير عنه في الكنيسة. وقد أدى ذلك إلى ما يسمى بعمر الديانة المسيحية عندما تم إجبار المواطنين الرومان الذين لم يؤمنوا بالضرورة على الإيمان خوفًا من التمييز الاجتماعي والاضطهاد الصريح. يقترح أن المسيحية لا تزال لها جذور وثنية وأن اللاهوتيين اعتنقوها فقط باستخدام مبادئ من العهد القديم والعهد الجديد. على سبيل المثال، أثبت اللاهوتيون أن المسيح أذن باستخدام سيفين: سيف رجال الدين، وهو سيف الروح. وسيف جنود الدولة أو سيف من حديد. استمرت التقديسيّة المسيحية حتى الإصلاح عندما ابتعد المسيحيون تدريجياً عنها.
التقديسية أمثلة
إن التقديس أمر شائع في البلدان الإسلامية. ويميل هؤلاء إلى الجمع بين الدين والسياسة والقانون، ونتيجة لذلك ينظر إليها المسلمون على أنها وحدة متماسكة وإيجابية لجميع جوانب الحياة.
كما تم تطبيق التقديسيّة في مجال العلاقات الدولية. هناك حداثيون، على سبيل المثال، ممن يتعاملون مع الشؤون العالمية من مجموعة من اللغات التحليلية التي نشأت في المسيحية الأوروبية. كما يجادل المفكرون الذين يؤيدون وجهة النظر المقدسة بأن العقل كله قادر على معرفة ووضع الحداثة في سياق إيمانهم. الفكرة هي أن جوانب الحداثة نشأت في بيئة مقدسة معينة.