hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العين الأشد زرقة النوع الأدبي / النمط
*إن هذا الجزء مكتوبا كوجهة نظر شخصية، أو مقالا شخصيا أو جدليا يظهر مشاعر محرر ويكيبيديا الخاص أو يعرض جدلا أصليا عن موضوع معين. اوكتوبر 2019 إن رواية توني موريسون «العين الأشد زرقة» تكسر النمط التقليدي الطويل من الروايات التي تناقش مشاق الحرب والاكتئاب في الأربعينيات. كما أنها تطرح وجهة نظر فريدة ولا توصف في التاريخ الأمريكي. تكتب موريسون عمدا قصصا تتحدى «الأيدلوجية الأمريكية السائدة» من خلال التركيز على واقع الحياة الأفروأمريكية في ذلك الوقت. وهكذا فإن رواية العين الأشد زرقة هي بمثابة سرد مضاد وهو أسلوب لرواية روايات الناس الذين نادرا ما تروى قصصهم وقد تخفى عمدا. كما قالت موريسون ذات مرة: وظيفتي تصبح كيفية مزق هذا الحجاب المرسوم على الإجراءات الرهيبة للاتصال. «وإن هذا النشاط يعد حاسما لأي شخص أسود أو ينتمي إلى فئة مهمشة وذلك لأننا، تاريخيا، نادرا ما دعينا للمشاركة في الخطاب حتى عندما نكون نحن موضوعه. في هذه الرواية، تصور موريسون بطلة الرواية بيكولا وهي فتاة سوداء قبيحة ضحية لهذه العنصرية الدائمة والإنكار الذي تناقشه موريسون. ومع بدء حركة الحقوق المدنية في التراجع لصالح المثل المحافظة والسلطة البيضاء، فإنها سرعان ما عززت الثقافة الأمريكية هوية وطنية استبعدت أي شخص ليس أبيض. ومن الأمثلة على ذلك كيف تؤثر الأيدلوجيات العنصرية تاريخيا على كنيسة سوفهيد في الرواية. إن أستاذة جامعة اكسفورد، تيسارونيون التي تدرس الأدب الأمريكي الأفريقي تقول» إن النظريات العرقية لهيوم وكانط وجيفرسون وغيرها المستمدة من الابتكارات في النظم الطبقية من قبل علماء من لينوس قد جرى جمعها في قراءة مفيدة مثل أيمانويل تشوكودي إيزي مختارات العرق والتنوير 1997. إن كنيسة سوفهيد المهووس بالعرق في رواية العين الأشد زرقة هي نتاج لا مفر منه لهذه النظريات. تشكل هذه المعتقدات العنصرية الدائمة تدمير بيكولا الذاتي وقال أنها تشك حتى سواد بلدها ورغبات شخص أبيض مقل الموجود في ديك وجين. وكما يقول عبد اللطيف الخياطي، الأستاذ في السرد الأبيض التاريخي يخلق عنفا للآخر الذي يعمل من خلال استعياب الآخر. إن بيكولا موجودة فقط في الصورة التي يعكسها الآخر وكما أن اغتصاب بيكولا مخفي في جميع أنحاء القصة فإن الرواية تكشف عن تاريخ من المساعي الفاشلة لإخفاء المؤسسات العنصرية والحسية التي تثير بشكل مباشر مصاعب كل شخصية. وفي حين أن موريسون هي كاتبة بارزة بإنها تسارع إلى إنكار تصنيف أعمالها على أنها نسوية لأنها تعتقد أن اللقب ينكر الضروريات المحددة للنساء السود. وبدلا من تصوير الإناث كبطلات قويات للقصة فإن موريسون تخلق الشخصيات التي هزمت في الواقع من العنصرية والتحيز الجنسي من الفترة الزمنية التاريخية. إن آن سلفاتوري، أستاذة اللغة الإنجليزية في جامعة رايدر تفسر هذا الفشل من «البطلة المضادة» على أنه تناقض صارخ مع رواية تشكيلية نموذجية، حيث شخصية الذكور تقوم بهزم العقبات وتنمو مع التجربة. ومع ذلك، في العين الأشد زرقة فشلت بيكولا لتطوير هوية فردية في مواجهة مجتمع قمعي وتجبرها كراهية نفسها على التراجع عن الواقع تماما. وأما وجهة النظر التي تروى منها الرواية فهي أيضا كبيرة لأسلوبها الفريد. فموريسون تجمع بين العديد من الروايات: منظورين كلوديا خلال أوقات مختلفة من حياتها فضلا عن وجهة نظر باستخدام ضمير الغائب ذات معرفة كلية بالأحداث تربط بين العديد من المآسي والشخصيات. بحلول نهاية الرواية والكلمات المختلطة من ديك وجين والروايات المربكة التي تلمح عن هبوط بيكولا للجنون فإن هذا الانهيار في بنية الرواية يمثل تدميرا لللأيدلوجيات الضارة التي تسعى قصص موريسون إلى التقليل من قاعدتها.
العين الأشد زرقة الاستقبال
وقد لقيت الرواية الحد الأدنى من الاهتمام النقدي عند نشرها لأول مرة، ومع ذلك فقدتم وضعها على العديد من قوائم القراءة الجامعية في أقسام دراسات السود مما أكسبها المزيد من التقدير. وأشادت موريسون لتعاملها مع المواضيع الصعبة وقال الناقد هاكل فرانكل:«نظرا للمشهد الذي يتطلب أفضل ما لدى الكاتب فإن موريسون ستستجيب بالتحكن وبالموهبة.» وقد كانت أول علاقة رئيسية على نجاح الكتاب استعراضا إيجابيا للغاية في صحيفة نيويورك تايمز في تشرين الثاني نوفمبر 1970. كما تم عرض مويسون بشكل إيجابي لانفصالها عن الوضع الراهن للروايات المعتادة من الفترة الزمنية وكتابتها إلى جمهور اوسع وتركيزها على الثقافة الفرعية السوداء في الأربعينيات بدلا من الثقافة العسكرية في ذلك الوقت. كتب الناقد الأمريكي الأفريقي روبي دي:«توني موريسون لم تكتب قصة حقا إنما هي سلسلة من الانطباعات الدقيقة بشكل مؤلم.» بالإضافة إلى ذلك فقد جرت الإشادة بموريسون لتغطيتها الواسعة للعاطفة في الرواية الممتدة من نزول بيكولا بريدلوف الهادئ إلى الجنون وحتى عقلية تشولي المنحرفة. والتقط النقاد أوجه القصور عند موريسون كؤلفة تنشر للمرة الأول. فقد شمل نقدا شائعا لكتابتها ولغتها في الرواية حيث كان ينظر لها في كثير من الأحيان على أنها بسيطة للغاية بالنسبة للقارئ وكان النقاد الأوائل أيضا متناقضين حول تصوير موريسون للمرأة السوداء ككائن في المجتمع بدلا من أنها مجرد شخص يجلب هذه الحقيقة إلى النور. وقد بدأ التحليل الأكثر تعمقا للرواية مع النقد النسوي. وقد كانت هناك أيضا اختلافات ملحوظة بين النقاد الأفروأمريكيين (الذين غالبا ما يحددون شخصيات الرواية) والنقاد الأوروبيين الأمريكيين (الذين غالبا ما يركزون فقط على الكتابة الفعلية للرواية. وداخل الفصول الدراسية في جميع أنحاء البلاد، فقد اختلف اختصاصيو التوعية أيضا حول ما إذا كانت الرواية مناسبة للأطفال أم لا. وقد صرح أحد المعلمين الأفروأمريكيين مؤسس أكاديمية التعليم والتكنولوجيا في مؤسسة التمويل الدولية شيكما سيلفلي «أن تدريس روايات مثل العين الأشد زرقة يساعدنا على كسر الحواجز أمام الطلاب وبعد قراءة الكتاب كان لدي طالب يقول إنها نتاج سفاح القربى وكان لدي طالبة تقول أنها تعرضت للتحرش من قبل عملها وتسمح لنا الكتب بمساعدتهم على الشفاء بطرق لم نتمكن فيها كمعلمين من مساعدتهم على الشفاء بمفردنا.» وفي مقابلة، كان قد اعترف محرر جمعية المكتبات الأمريكية إيه أل إيه روبرت بب دويل أيضا إمكانية تأثير روايات مثل العين الأشد زرقة على التغيير الإيجابي داخل المدارس قائلا:«أدرك مجتمع الكتاب ان لديهم فرصة ليس فقط وإنما مسؤولية إشراك الجمهور الأمريكي في محادثة حول التعديل الأول من حيث صلته بالكتب والأدب.» إن العين الأشد زرقة هي واحدة من العديد من الروايات على قوائم إيه ال إيه من الكتب المطعون فيها، التي تظهر ك 15 من أصل 100 من الروايات الأكثر تحديا في العقد الأخير. ومع مرور الوقت، جرى كتابة المزيد من المراجعات والتحليلات في الثناء على كتابة موريسون ل«استعمال العقل» ونقدها لمعايير الجمال الأبيض مقابل الأسود بل وبدأت في تحليل استخدامها للغة البسيطة واصفة إياها بأنها اختيار أسلوبي وليس عثرة في الرواية. وعلى الرغم من الخلافات الأولية حول موضوع العين الأشد زرقة فقد جرى اعتراف موريسون في نهاية المطاف لمساهمتها في الأدب عندما حصلت على جائزة نوبل 1993 على مدى 20 عاما بعد النشر الأصلي للرواية.
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
وقد هبطت رواية «العين الأشد زرقة» إلى المركز الخامس على قائمة جمعية المكتبات الأمريكية إيه أل إيه من الكتب الأكثر تحديًا في عام 2006. وكانت الكتاب الثاني الأكثر تحديا من عام 2013 ورابع أكثر الكتب تحديا من عام 2014. ووفقاً لـ إيه أل إيه، فإن الأسباب المبلغ عنها للتحديات هي «لغة مسيئة، جنسية صريحة، غير مناسبة للفئة العمرية، [و] العنف».
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
جرى الطعن في رواية العين الأشد زرقة قانونيًا في 10 فبراير 1998 من قبل أم من مقاطعة مونتغمري بولاية ماريلاند تدعى كريستين شوالام. ولفتت إلى اهتمام مجلس إدارة مدرسة مقاطعة مونتغمري بكتاب «بلوزت آي» وأربعة كتب أخرى، واصفة «العين الأشد زرقة» وغيرها بأنها «كتب بذيئة وبالغة». ودافعت السيدة شوالم عن حذف الكتاب من المنهج الدراسي لأنها اعتبرته «يتعارض مع برنامج تعليم الشخصية» الذي تمت ترقيته داخل المدارس. وفي المحكمة، قرأت السيدة شوالم مقطعًا من الرواية خصيصًا من أجل إظهار الطبيعة غير الملائمة للمحتوى داخل الرواية. وتضمن المقطع المعني كنيسة سوفهيد وعرض البيدوفيليا والتحرش بالأطفال، مما أدى إلى اعتراضات شوالم على وجودها في المدارس. غير أن الكتاب لم يُحذف من المنهج الدراسي لأن اعتراضات شوالم لم تُرَكفي في المحكمة.
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
وفي مارس 1999، تم حظر الرواية بنجاح من برنامج الفنون اللغوية في مدرسة بيكر الثانوية في مدينة بيكر في أوريغون بعد شكاوى متعددة من الآباء حول محتوى الكتاب. كان المصدر الأصلي للخلاف لهذه الرواية هو مشهد الاغتصاب بين تشوللي وبيكولا. وفي وقت لاحق، تم حظر الكتاب لكونه «صريحاً جنسياً»، و«غير مناسب للفئة العمرية»، ويحتوي على «قضايا مثيرة للجدل». اتخذ القرار المشرف على مدارس بيكر سيتي أرنولد كو، ويحظى بدعم مجلس إدارة المدرسة
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
وفي عام 1999، اعترض آباء الطلاب في مدرسة ستيفنز الثانوية في كليرمونت في نيوهامشير، على تعيين الكتاب في مستويات أدنى. بدأت القضية عندما اشتكى الآباء إلى المدرسة أنهم يعتقدون أن الكتاب يحتوي على محتوى غير لائق جنسيًا للأطفال. ونتيجة لذلك، قررت المدرسة إزالة الكتاب من الطلاب الجدد وقوائم القراءة في السنة الثانية، واعتبرت أن الرواية كانت «مناسبة» فقط للصغار وكبار السن. وبالإضافة إلى ذلك، قضت المدرسة أيضا ً بأنه يجب على المعلمين إرسال قوائم القراءة إلى أولياء الأمور في وقت مبكر من العام للحصول على موافقتهم على الكتب التي يمكن لأطفالهم قراءتها ومناقشتها في الصف. في حين أن بعض الآباء يفضلون فرض قيود أثقل على الكتاب في مدرسة ستيفنز الثانوية، كانوا سعداء باتخاذ إجراءات، حيث رأوا أن «العين الأشد زرقة» رواية للبالغين.
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
وفي أغسطس 2005 في ليتلتون في كولورادو، صوت مجلس إدارة مدرسة ليتلتون لحظر الرواية من قوائم القراءة، حيث تم إدراجها كاختيارية، وإزالتها من مكتبات مدارس التراث وأراباههو الثانوية، على الرغم من توصية اللجنة بأن يقتصر الكتاب على الصغار وكبار السن. تم سن الحظر استجابة لشكوى تلقاها أحد الوالدين لطالب في الصف التاسع كان في المجلس واعترض على المحتوى الجنسي للرواية، وتحديدا مسرح اغتصاب بيكولا. واحتج الطلاب على الحظر من خلال قراءة مقاطع من الكتاب في مكتباتهم المدرسية. ورداً على الحظر، اعترفت كاميل أوكورين، وهي طالبة حضرت الحملة، بأن «الطلاب يسمعون عن الاغتصاب وسفاح المحارم في وسائل الإعلام. من الأفضل أن تتعلم عن تلك المواضيع من الفائز بجائزة نوبل...ومناقشتها مع معلم في الصف». في نهاية المطاف، أعيد الكتاب بعد أن قدمت معلمة اللغة الإنجليزية جودي فلاسين طلبًا إلى مجلس الإدارة تشرح فيه لماذا لا ينبغي حظره
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
تحدت مجموعة تسمى لوف (منظمة ليفينغستون للقيم في التعليم) أربعة كتب في منهج مدرسة هاويل الثانوية، بما في ذلك رواية العين الأشد زرقة، الفتى الأسود لريتشارد رايت، المسلخ الخامس من قبل كورت فونيغوت، والحرية يوميات الكتاب. نشر الائتلاف الوطني ضد الرقابة رسالة ردا على الانتقادات، مدعيا أن المشاهد التي تنطوي على الجنس «تمثل أجزاء صغيرة ولكنها أساسية من الروايات، بما يتفق مع نوع المواد التي يقرأها طلاب المدارس الثانوية في كثير من الأحيان .» كما جادلت رسالتهم بأن الكتب المعنية «معترف بها على نطاق واسع كأعمال ذات جدارة أدبية وفنية كبيرة»، و«تدرس على نطاق واسع في المدارس الثانوية والكليات في جميع أنحاء البلاد». على الرغم من الجدل، تمت الموافقة على المنهج الدراسي في الواقع في قرار 5-2 من قبل مجلس مدرسة هاويل. وردا على المخاوف القانونية التي أثارتها مجموعة لوف، أكد المدعي العام في ليفينغستون ديفيد مورس، والمدعي العام في ولاية ميشيغان مايك كوكس، والمدعي العام الأميركي أنه لم يتم خرق أي قوانين، حكومية أو فيدرالية، بإدراج الكتب المختارة في المناهج الدراسية. ومنذ هذه الحالة، أدرجت الكتب في منهج اللغة الإنكليزية المتقدم للصف الحادي عشر.
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
في عام 2013، طعنت مجموعة من الآباء في إدراج «العين الأشد زرقة» في منهج اللغة الإنجليزية في مدرسة تراث الثانوية بسبب المحتوى الجنسي للكتاب و"الموضوع" لفتاة تتعرض للاغتصاب من قبل والدها. في التماسهم الذي أطلق من خلال موقع Change.org، جادل الآباء بأنهم "لا يريدون الكتب غير الملائمة والبيانية لأغراض التطوير المستخدمة في التدريس في الفصول الدراسية". وفي التماس رسمي قُدم إلى المشرفة، ادعت الوالدة جانيلا كارلسون أن إدخال مواد بيانية جنسية بما في ذلك الاغتصاب وسفاح المحارم يمكن أن يكون ضاراً من الناحية الإنمائية للقصر على النحو الذي تدعمه البحوث العلمية. وردا على هذا التحدي، أنشأ طالب مدرسة ثانوية تراث بيلي كروس عريضة للحفاظ على الكتاب في المناهج الدراسية، وأعرب عن أهمية الإبقاء على الكتاب لأن "حظر والرقابة على هذا يقول للطلاب أن ... العنصرية وسفاح المحارم والاغتصاب والإساءة هي مواضيع محرمة لا ينبغي ذكرها". كما أعرب العديد من المعلمين عن معارضتهم للحظر، قائلين إن الكتاب استخدم لتحليل أسلوب موريسون في الكتابة وأن حظره يمكن أن يشكل سابقة للرقابة في المنطقة. في نهاية المطاف، صوت مجلس مدرسة مقاطعة آدامز للاحتفاظ بالحكم الأصلي للمشرف في تحدي عام 2010، والذي لم يقتصر على الكتاب في منهج إيه بي فحسب، بل طلب أيضًا من المعلمين إخطار الآباء قبل قراءة أطفالهم للكتاب. أوهايو في سبتمبر 2013، تم تحدي رواية العين الأشد زرقة من قبل رئيس مجلس التعليم في أوهايو ديبي تيرهار. وجرى إدراج هذا الكتاب على النحو الموصى به للقراءة في معايير النواة المشتركة للدولة، ولكن تم الطعن فيه في مجلس التعليم في الولاية، مع دفع المعلمين لحظره من الفصول الدراسية بسبب محتواه الصريح. اتخذ تيرهار قضية خاصة عندما جاء إلى حادث اغتصاب بيكولا من قبل والدها. وعلى الرغم من عدم رؤيتها وهي تعلق على التحديات السابقة لكتبها، علقت موريسون على وجه التحديد على هذا الحادث بالذات: "أعني إذا كانت تكساس أو كارولينا الشمالية كما كانت في جميع أنواع الولايات. ولكن أن تكون فتاة من ولاية أوهايو، والكتابة عن ولاية أوهايو بعد أن ولدت في لورين- مجلس التعليم؟- هو على الأقل مثير للسخرية. وبعث الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية برسالة إلى ديبي تيرهار، أوضح فيها أن رأيها الشخصي هو أن الرواية "إباحية". وقد قوبل ذلك بصد كبير، حيث قال مارك سميث، رئيس جامعة أوهايو المسيحية: "أرى أجندة اشتراكية شيوعية أساسية ... وهذا هو ضد على ماهي عليه هذه الأمة ". على الرغم من الدعاية، ظلت الرواية على قائمة القراءة الموصى بها.
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
في يوليو 2014، أزالت مدرسة إيست ويك الثانوية في ولاية كارولينا الشمالية «العين الأشد زرقة» من قوائم القراءة الخاصة بهم بسبب ما اعتبر محتوى غير لائق. وعلى وجه الخصوص، سلطت المدرسة الضوء على حقيقة أن الكتاب يحتوي على «وصف لأب يغتصب ابنته». وعلاوة على ذلك، وضعو كتاب بديل لقائمة القراءة الخاصة بهم .مع ذلك، لا تزال العين الأشد زرقة كتابا متاحًا داخل مكتباتهم للطلاب لقراءته إذا رغبوا في ذلك وفقًا لتقديرهم الخاص، حيث أرادت المدرسة أن توضح أنهم لا «يحرمون الطلاب من الوصول إلى هذا المستوى من الأدب».
العين الأشد زرقة الجدل حول حظر الكتاب
. في عام 2016، تم تحدي الرواية في منطقة مدرسة نورثفيل بولاية ميشيغان بعد أن قدم أحد الوالدين شكوى لتقديم التماس لإزالة الكتاب من منهج أدب ال إيه بي ، مشيرا إلى أن تصوير الكتاب للاعتداء الجنسي لم يكن العمر المناسب. وقامت لجنة، تتألف من مدير مدرسة ومعلمين آخرين، بتقييم الكتاب وأوصت بأن يصوت مجلس الإدارة للحفاظ على الكتاب في منهج إيه بي والسماح للطلاب باختيار كتاب بديل.وأعلنت اللجنة قرارها موضحة أن إزالة الكتاب «ستقضي على فرصة الدراسة العميقة من قبل طلابنا حول الموضوعات الحرجة في مجتمعنا». وعلى الرغم من بعض التأييد للحظر، اعترض عليه العديد من الآباء والطلاب، حيث قال أحد الطلاب: «إن الغرض من أدب وكالة أسوشيتد برس كصف هو توسيع فهمنا وتوسيع عالمنا، وليس جعلنا أكثر راحة داخل صناديق الجهل». كما تم دعم الآباء والطلاب المعارضين للحظر من قبل المنظمات الوطنية بما في ذلك المجلس الوطني لمعلمي اللغة الإنجليزية، واللجنة الوطنية لمكافحة الفساد، وإيه أل إيه. وبعد التصويت، انحاز المجلس في نهاية المطاف إلى تقييم اللجنة واحتفظ بالكتاب في منهج إيه بي.
في سبتمبر 2017، جرى تحدي الرواية في مدرسة نورث بونكومب الثانوية في مقاطعة بونكومب ، كارولاينا الشمالية ، من قبل أحد الوالدين ، تيم كولي. تيم كولي، الذي وصف نفسه بأنه «الأب المسيحي الوحيد»، لاحظ الكتاب لمحتواه الجنسي وشكل لجنة بشأن إزالة الكتاب في اللغة الإنجليزية. وقال كولي أنه «من المذهل حقا أن شخصا ما يعتقد أنه لا بأس للأطفال أن يقرأوا هذا في المدرسة.» دافع إريك غرانت، المنسق الإنجليزي، عن الكتاب من خلال جعل اللجنة تدرك أن المدرسة تقدم مهمة بديلة لأولئك الذين لم يكونوا مرتاحين للكتاب. كما ذكر أن الكتاب كان في المنهج الذي تم تسليمه في بداية العام. ومنحت اللجنة الوقت لقراءة الكتاب وتحديد ما إذا كانت هناك قيمة أكاديمية مقدمة من الكتاب.
العين الأشد زرقة النسخ المعدلة من الكتاب
جرى إجراء نسخ معدلة من رواية العين الأشد زرقة من قبل ليديا ر. دايموند لأول مرة في شيكاغو، إلينوي في عام 2005، قبل رؤية المزيد من التعديلات في جميع أنحاء الولايات المتحدة
. • شركة مسرح ستيبين وولف في شيكاغو، إلينوي كلفت ليديا ر. الماس لتعديل الرواية إلى إنتاج مرحلة كاملة الطول. تم تطوير هذه المسرحية من خلال ستيبين وولف للشباب ومبادرة المسرحيات الجديدة ، حيث تلقت العرض الأول في العالم في فبراير 2005. تم تجسيد المسرحية في شيكاغو في مسرح ستيبنوولف في أكتوبر 2006. تلقت الرواية العرض الأول خارج برودواي في مسرح النصر الجديد في نيويورك في نوفمبر 2006.
•في عام 2010، قدمت مجموعة المسرح التعليمي المشاريع الوهمية للتعديل ليديا ر. الماس في مسرح لا ميرادا للفنون المسرحية في لا ميرادا، كاليفورنيا. •استخدم مغني الراب طالب كويلي الكتاب كمصدر إلهام لأغنيته «لصوص في الليل» مع موس ديف على ألبوم بلاك ستار.
العين الأشد زرقة النسخ المعدلة من الكتاب
•في عام 2017، قدم مسرح غوثري إنتاجًا من رواية العين الأشد زرقة من إنتاج وتكييف ليديا ر. دايموند، وإخراج ليليانا بلين كروز. ويقال إن هذا الإنتاج يعطي الكتاب «التدريج الشعري»، وتنظيم المسرحية بأكملها في فعل واحد. وهذا السيناريو يعرض سوء المعاملة . وجرى تقييم الإنتاج بشكل نقدي ، مع الاحتفال بدور بيكولا بشكل خاص.
العين الأشد زرقة قائمة المراجع
• خط التاريخ للرقابة: المدارس". النشرة الإخبارية عن الحرية الفكرية 62.5 (2013): 184-85. ويب. • "الإنجليزية في الأخبار." المجلة الإنكليزية، المجلد 89، العدد 4، 2000، ص 113-117. www.jstor.org/stable/821994، www.jstor.org/stable/821994، •فورستيل، هربرت ن. حظرت في الولايات المتحدة : دليل مرجعي للرقابة على الكتاب في المدارس والمكتبات العامة. ويستبورت، الولايات المتحدة: مطبعة غرينوود، 2002. ويب. •كوشار، شوبانكو. "علاج العنف: دراسة لموريسون العين البلوز والحبيب. " اللغة في الهند 13.1 (2013): 532-622. التواصل والإعلام الجماهيري كامل.ويب. 5 ديسمبر/كانون الأول 2016. •ماكدويل، مارغريت ب. موريسون، توني. موسوعة متصلة للأدب الأمريكي، تحرير سيرافين، ستيفن وألفريد بنديكسن، Continuum، 2005. تم الوصول في 2 ديسمبر 2016. •موريسون، توني. آي (بلويست) نيويورك: كنوبف، 2000. /z-wcorg/. ويب. •موريسون، توني. "توني موريسون تتحدث عن دوافعها للكتابة" يوتيوب.المشروع الوطني للقيادة الرؤيوية، 2008. ويب. 29 نوفمبر/تشرين الثاني 2016. http://articles.orlandosentinel.com/1999-06-18/news/9906180152_1_bluest-eye-toni-morrison-stevens-high • الموظفون، لجنة مكافحة الفساد. "في برومفيلد، تتم إزالة الرواية' دون أن تكون "محظورة". الائتلاف الوطني ضد الرقابة. N.p., أغسطس 23, 2013. ويب. 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2016. • ويرلين، ديبرا T. "ليس بهذه السرعة ، ديك وجين : إعادة تصور الطفولة والأمة في العين الأشد زرقة . ميلوس 30.4 (2005): 53-72. جوستر. ويب. • (بومب جيرومو) "العلاج بالنظم الأسرية والسرد" في ووماك، كينيث وناب، جون نيوارك (eds)، الأسرة نظم العلاج ودراسة الأدب. نيوارك: UP، 2003. ص. 151-70 •لوكي كريستال J. "مجلة الأفكار". بروتيوس 21.2 (2004): ص 21-26. •(واكسمان)، (باربرا فراي). "الفتيات في النساء: الثقافة، الطبيعة، وكراهية الذات" في فيشر، جيريلين وسيلبرت، إلين س. (eds)، المرأة في الأدب: القراءة من خلال عدسة الجنس، Wesport: غرينوود، 2003. ص. 47-49.
مير (شرناق)
مير (بالآراميَّة: ܡܥܪ، بالتركية: Kovankaya) هي قرية آشورية مسيحية تقع في قضاء بيت الشباب (شرناق) في محافظة شرناق في تركيا. وهي واحدة من القرى الآشورية القليلة المتبقية داخل محافظة شرناق. في اللغة الآرامية تُترجم «مير» إلى «بناء».
مير هي واحدة من أقدم القرى في المنطقة وتشكل جزءًا من منطقة هكاري التاريخية. تم التخلي عن القرية خلال القرن العشرين نتيجة للصراع الكردي التركي. وتمت إعادة توطين القرية في عام 2011. وفي يناير عام 2020 أختفى زوجان آشوريان وهما هموز دريل وزوجته سيموني دريل من أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
سان ماو
سان ماو هو كاتبة تايوانية وُلدت في السادس والعشرين من مارس عام1943 وتُوفيت في الرابع من يناير عام 1991. اسمها الأصلي (تشين ماو بينغ)، ثم بعد ذلك وبسبب أنها لا تُجيد كتابها رمز ماو، فحذفته، وغيرت اسمعها ليصبح تين بينغ.
يقع منزل عائلتها في مقاطعة جيجيانغ مركز منطقة دونغهاي. وٌلدت أثناء حرب الصين واليابان الثانية في مدينة تشونغ تشينغ، ونشأت وترعرت في مدينة تايبيه. التحقت بقسم الفلسفة في جامعة الصين الثقافية ب تايبيه، التحقت أيضاً بكلية الآداب والفلسفة بجامعة إسبانيا ما دا لي يا، والكلية الألمانية لدراسة اللغة الألمانية وآدابها. لمع اسمها في تايوان في السبعينيات والثمانينيات.
سان ماو
سجلت سان ماو في السبعينيات كل ما رأت وسمعت أثناء فترة إقامتها في الصحراء الغربية الصحراء الكبرى. تتميز كتاباتها بحس الفكاهة، وتمتلء أعمالها النثرية بروح الغرب، وانتشرت على نطاق واسع في كافة أنحاء العالم. اعتقد باي شيان يونغ أن سان ماو خلقت من خلال كتاباتها عالم أسطوري رومانسي. حيث كتبت العديد من القصص الرومانسية عن الحب والموت. التي امتلأت بروح الغرب الساحرة الرائعة.
من خلال تجربتها الشخصية تجاه خيول صحراءإفريقيا، أمريكا اللاتينية واستكشافها للغابات. استطاعت أن تخلق قدوة شبابية في جانبي مضيق تايوان.
توفت عام 1991 أثناء وجودها بالمستشفى. وفي عام 2006، أصبحت أكثر الشخصيات الثقافية تأثيراً على الإنترنت في الصين. احتلت سان ماو المرتبة العاشرة في الفاعليات الأدبية، والمرتبة الخامسة والثلاثين بشكل عام.
سان ماو الاسم
اسمها الأصلي، تشين ماو بينغ، ثم بعد ذلك وبسبب أنها لا تُجيد كتابها رمز ماو، فحذفته، وغيرت اسمعها ليصبح تين بينغ فقط.
أعطت ماو إلى نفسها إسماً إنكليزياً يُدعى ( إيتشوا)، بدأت في كتابة كلمات الأغاني في فترة مبكرة من حياتها، وشرحت هذا في كتابها موسم المطر الذي لن يعود. كانت أيضاً تمضي على صورها بذلك الاسم. في الحقيقة، كان هذا الاسم هو الاسم الإنكليزي لأكثر معلمة رسم تُحبها جو فو شانغ. لكن اسمها الحالي سان ماو لم تبدأ في استخدامه إلا عندما انتقلت للعيش في الصحراءالغربية. كانت تمزح وتقول أنها تٌساوي ثلاثة قروش فقط، لأن اسمها سان ماو يعني ثلاثة قروش. ثم اكتشفت بعد ذلك أن اسم تشنغ بينغ مثل اسم بطل رواية مذاكرات المُشردة سان ماو ل جانغ لى بينغ، واندهشت لذلك كثيراً.
سان ماو سيرتها
وٌلدت تشينغ بينغ في السادس والعشرين من شهر مارس عام 1943 بمدينة تشونغ تشينغ. لكن مسقط رأسها كان مقاطعة جيجيانغ مركز دينغ هاي. كان والدها تشينغ سي محامياً ناجحاً، وكانت والدتها تٌدعى مو جينغ لان، وطبقاً لسجلات العائلة، انتقل أسلافها من خنان إلى جيجيانغ. كانت عائلتها من ذوي الطبقة المتوسطة. كان لديها أخت كبري تٌدعى تشين تيان شين، وأخين صغيرين هما تشين شانغ وتشينغ جيا.
كانت أختها تكبرها بثلاثةِ أعوامٍ. انتقلت مع أهلها إلى نان جينغ بعد انتصار الصين في الحرب اليابانية الصينية الثانية.
ناسو
ناسو (那須町، Nasu-machi) هي مدينة يابانية تقع في محافظة توتشيغي. وحسب إحصاء مايو 2015 وصل عدد السكان إلى 25,281, والكثافة السكانية إلى 67.9 نسمة لكل كم². والمساحة الإجمالية 372.34 كم².
تمساح شانشي
تمساح شانشي (الاسم العلمي:†Shansisuchus) هو جنس منقرض ممن الزواحف شبيهة الأركوصورات يتبع فصيلة التماسيح الحمراء وعاشت خلال فترة الثلاثي الأوسط في ما يعرف الآن بالصين. تم اكتشاف الحفريات الأولى لتمساح شانشي في تكوين إيرماينغ في مقاطعة شانشي في عام 1964 من قبل عالم الحفريات الصيني يانغ تشونغ جيان. كان تمساح شانشي مثل التماسيح الحمراء الأخرى من آكلات اللحوم ذات الجسم الكبير مع جمجمة كبيرة وعميقة. تمساح شانشي فريد من نوعه بين الأركوصورات المبكرة في وجود ثقب في جمجمته يسمى نافذة تحت منخرية.
تعلم اللغة المجتمعي
تعلم اللغة المجتمعي (CLL) هو نهج لتعليم اللغة  يعمل فيه الطلاب معًا لتطوير جوانب اللغة التي يرغبون في تعلمها. ويستند إلى نهج الإرشاد الذي يعمل فيه المعلم كمستشار ومعيد صياغة، بينما يُنظر إلى المتعلم على أنه عميل ومتعاون.
يؤكد (CLL)على شعور المجتمع في مجموعة التعلم، ويشجع التفاعل كوسيلة للتعلم، ويعتبر مشاعر الطلاب والاعتراف بالصراعات في اكتساب اللغة أولوية.
لا يوجد منهج دراسي أو كتاب دراسي للمتابعة، والطلاب أنفسهم هم الذين يحددون محتوى الدرس عن طريق المحادثات الهادفة التي يناقشون فيها الرسائل الحقيقية. والجدير بالذكر أنه يتضمن تقنيات الترجمة والنسخ والتسجيل.
تعلم اللغة المجتمعي الخلفية
تم تطوير منهج (CLL) من قبل تشارلز آرثر كوران، كاهن يسوعي،  أستاذ علم النفس في جامعة لويولا في شيكاغو، وأخصائي استشاري.  تشير هذه الطريقة إلى دورين: دور المعرفة (المعلم) والطالب (المتعلم). كما تعتمد الطريقة على استعارة الاستشارات وتشير إلى هذه الأدوار كمستشار وعميل. وفقًا لكوران، يساعد المستشار العميل على فهم مشكلاته الخاصة بشكل أفضل من خلال «استيعاب جوهر اهتمامات العملاء... [و] المتعلقة بتأثير [العميل] في الإدراك...»؛ في الواقع، فهم العميل والرد بطريقة منفصلة ولكن تراعي.
للتوضيح، يمزج المستشار ما يشعر به العميل وما يتعلمه من أجل جعل التجربة ذات معنى. غالبًا ما يتطلب هذا الدور الداعم إنفاقًا على الطاقة أكبر من المدرس "العادي ''.
تعلم اللغة المجتمعي الطرق
مهام متعلم اللغة الأجنبية، وفقًا لـ (CLL)هي (1) فهم النظام الصوتي للغة (2) تعيين معاني أساسية للوحدات المعجمية الفردية و (3) بناء قواعد أساسية.
في هذه الخطوات الثلاث، يشبه (CLL) النهج الطبيعي لتدريس اللغة حيث لا يتوقع من المتعلم التحدث حتى يحقق بعض المستوى الأساسي من الفهم.
نشأت هذه الأنواع من المجتمعات مؤخرًا مع انفجار الموارد التعليمية لتعلم اللغة على الويب. ظهرت موجة جديدة من لغات التعلم المجتمعية مع نمو الإنترنت وازدهار تقنيات الشبكات الاجتماعية. (CLLs) عبر الإنترنت هي خدمات شبكة اجتماعية مثل الإنجليزية، و (LiveMocha)التي تستفيد من مفهوم الويب 2.0 لمشاركة المعلومات وأدوات التعاون، والتي يمكن للمستخدمين من خلالها مساعدة المستخدمين الآخرين على تعلم اللغات من خلال الاتصال المباشر أو التصحيح المتبادل للتمارين المقترحة.