hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لوزة حنكية الأهمية الطبية
من المحتمل أن يكون أساس سبب العدوى أو الالتهاب اللوزي هو موقعها التشريحي ووظيفتها الكامنة كعضو مناعي، وتحويلها للمواد المعدية ومستضدات أخرى، ثم تصبح هي نفسها محورًا للعدوى أو الالتهابات. ومع ذلك، لم تُقبل أي نظرية واحدة للإمراض. قد تكون العدوى الفيروسية مع الغزو البكتيري الثانوي إحدى آليات بدء المرض المزمن، لكن تأثيرات البيئة، والعوامل المضيفة، والاستخدام الواسع النطاق للمضادات الحيوية، والاعتبارات البيئية، والنظام الغذائي كلها قد تلعب دوراً في ذلك أيضاً.
تُعتبر اللوزتان مواقع شائعة للعدوى في الأطفال، وقد تؤدي إلى التهاب اللوزتين الحاد أو المزمن. ومع ذلك، لا يزال السؤال مفتوحًا ما إذا كان تضخم اللوزتين ناجمًا أيضًا عن عدوى مستمرة. تعتبر عملية استئصال اللوزتين واحدة من أكثر العمليات الرئيسية شيوعًا التي تُجرى للأطفال. تم تعقيد دواعي العملية بسبب الجدل حول فوائد إزالة أنسجة مصابة بعدوى مزمنة والضرر المحتمل الناجم عن القضاء على هذا النسيج الاستقرائي المناعي المهم.
لوزة حنكية الأهمية الطبية
يمكن الحصول على المعلومات الضرورية لاتخاذ قرار عقلاني لحل هذا الخلاف من خلال فهم الإمكانات المناعية للوزة الحنكية الطبيعية ومقارنة هذه الوظائف بالتغيرات التي تحدث في النظراء المصابين بأمراض مزمنة.
التهاب اللوزتين الحاد هو أكثر أمراض اللوزتين شيوعًا. ويترافق مع التهاب الحلق، والحمى، وصعوبة في البلع. قد تظهر اللوزتين بالحجم الطبيعي أو أكبر لكن عادة ما تكون حمامية. يمكن رؤية إفرازات -صديد- في كثير من الأحيان ولكن ليس دائمًا. ليست كل هذه العلامات والأعراض موجودة في كل مريض.
عُرِّفت العدوى المتكررة بشكل متفاوت على أنها أربعة إلى سبع إصابات من التهاب اللوزتين الحاد خلال سنة واحدة، أو خمس وقائع لمدة سنتين متتاليتين أو ثلاث وقائع في السنة لمدة ثلاثة سنوات متتالية.
لوزة حنكية الأهمية الطبية
تضخم اللوزتين هو تضخم في الحجم ولكن بدون تاريخ لالتهابهما. تضخم اللوزتين الانسدادي هو السبب الأكثر شيوعًا لاستئصال اللوزتين. يصاب هؤلاء المرضى بدرجات متفاوتة من النوم المضطرب والذي قد يشمل أعراض الشخير المرتفع، والتنفس غير المنتظم، والاختناق والسعال الليلي، والاستيقاظ المتكرر، وتوقف التنفس أثناء النوم، وعسر البلع و/أو فرط النوم خلال اليوم. قد يؤدي هذا إلى تغيرات سلوكية/مزاجية في المرضى ويستدعي الحاجة إلى قياس لنومهم من أجل تحديد الشدة التي تؤثر بهذا هذه الأعراض على نومهم.
بورصة قبرص
بورصة قبرص أو (CSE) هي بورصة أوروبية تقع في قبرص.
بورصة قبرص التاريخ
تم إنشائها بموجب قانون قبرص للأوراق المالية والذي ينص على تطوير سوق الأوراق المالية في قبرص وإنشاء وتشغيل بورصة قبرص. أقره مجلس النواب في أبريل 1993. وبدأت العمليات في 29 مارس 1996. وفي عام 2006 أُطلِقت منصة مشتركة مع بورصة أثينا. البورصة عضو في اتحاد البورصات الأوروبية الآسيوية.
مادلين فيرنيه
مادلين فيرنيه (بالفرنسية: Madeleine Vernet)‏ (3 سبتمبر 1878 - 5 أكتوبر 1949) معلمة فرنسية وكاتبة وتحررية ومناهضة للعنف. هاجمت انتهاكات نظام الدولة في دور الحضانة، إذ استخدِم الأطفال في كثير من الأحيان للعمالة. أسست «المستقبل الاجتماعي» عام 1906 وهي دار لأطفال العمال الأيتام، والتي أدارتها رغم معارضة الحكومة حتى عام 1922، عندها استقالت بعد أن استولى الشيوعيون على المجلس. مادلين داعية للسلام خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، واستمرت في المشاركة في المنظمات السلمية بعد الحرب.
مادلين فيرنيه حياتها
ولدت مادلين يوجين كليمانتين فيكتورين كافيلير في 3 سبتمبر 1878 في هولم، ثم في سين-إنفيريور. في عام 1888 استقر والداها في بارنتين في سين- إنفيريور، حيث أدارا شركة صغيرة. نحو عام 1900 انتقلت والدتها الأرملة إلى بيسي بوفيل في سين-إنفيريور، وتولت مسؤولية أربع فتيات من المساعدة العامة. وهذا ما ألهم مادلين أن تكتب سلسلة من المقالات عن «أطفال المكتب» في مجلة الحر الخاصة بتشارلز جويز، والتي شجبت فيها بؤس الأطفال المتبنين وإساءة المعاملة التي تتسامح معها الإدارة. كتبت عن الأسر التي حصلت على بدل للأطفال المتبنين واستخدمتهم للعمالة. بسبب مقالاتها عن الفساد التي نُشرت في كبرى الصحف، اتخذت لنفسها اسمًا مستعارًا «مادلين فيرنيه». ردًا على ذلك عزلت الإدارة الفتيات الموكلين إلى أمها. حاولت في وقت لاحق إنشاء أول دار للأيتام تديره تعاونيات العمال في منطقة روان، لكن المشروع فشل.
مادلين فيرنيه حياتها
في عام 1904 شاركت مادلين فيرنيه في تأسيس مدرسة روش في رامبوييه، وهي مدرسة مكرسة للتعليم الطليعي. قالت إن تعليم الأطفال هو واحد من أعظم المسؤوليات الاجتماعية. في أواخر عام 1904 ذهبت إلى باريس حيث عملت كمحاسبة وحاولت الحصول على دعم لخططها من النقابات والجمعيات التعاونية والصحفيين والنواب. التقت ألبرت توماس ومارسيل سيمبات وجورج إيفوت في باريس. خاب أملها بسبب عدم اهتمام النسويات، اللواتي كن أكثر اهتمامًا بأنفسهن من النضال الاجتماعي. ارتبطت بالفعل بالأوساط التحررية، ونشرت كتيبًا عن الحب الحر. ندد الكتيب بالزواج مصدر الرياء والحزن، وأكد على قيمة الحب الحقيقي دون قيود أو التزامات اجتماعية. مع ذلك اعتقدت أنه ينبغي على المرأة أن تصبح أمًا. ساهمت في مجلتي التحررية ونيو تايمز خلال سنوات ما قبل الحرب، وكتبت ضد التطرف في المذهب المالتوسي الجديد الذي أدى إلى الحد من الولادات أو القضاء عليها.
مادلين فيرنيه حياتها
تمكنت مادلين فيرنيه من تأسيس دار أيتام «المستقبل الاجتماعي» في منزل صغير في نيوي بلايسانس في سيين إتواز في 1 مايو 1906، بفضل مدخرات والدتها وبمساعدة أختها ورفيقها لويس تريبييه. استأجرت منزلاً آخر، بعد أن أصبح العدد أربعة وعشرين مقيمًا في أغسطس 1906. بلغ العدد بحلول عام 1907 سبعة عشر فتى وثلاثة عشر فتاة. دُعِم دار الأيتام من خلال تبرعات الأصدقاء ومساعدة جمعية لا بيليفيلواز التعاونية واشتراكات من البشرية والحرب الاجتماعية. نقلت دار الأيتام إلى إبون في سين إتواز في أبريل 1908. واجهت معارضة من رجال الدين المحليين ومضايقات من قبل الإدارة.
اتبعت فيرنيه أساليب بول روبن في إعطاء الأطفال تعليمًا منطقيًا. جادلت لصالح التعليم المختلط وخلط الفتيات والفتيان بدلًا من فصلهم كما في السجن أو الدير. بالنسبة لها فالبيئة التعليمية المثالية هي الأسرة. تعرضت مدرسة دار الأيتام لهجوم بسبب «التعليم المختلط غير الصحي»، وفُرضت غرامة كبيرة وسُحِب حق مادلين في التدريس. أغلق الفصل ولكن دار الأيتام نجت. تزوجت من شريكها لويس تريبييه في 12 أكتوبر 1909.
مادلين فيرنيه حياتها
خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، أُجبرت مادلين فيرنيه على مغادرة إبون لفترة من الزمن والانتقال إلى «مستعمرة أطفال القوات المعبأة» في إريتات في سين-إنفيريور. كانت قادرة على العودة إلى إبون بعد استقرار الجبهة. شاركت في الدعاية السلمية طوال الحرب. عممت قصيدة «للانتقام منها» سرًا والتي أهدتها «لرفاقنا المفقودين.. ضحايا الخطأ». طبعت قصائدها المناهضة للعنف على البطاقات البريدية وأرسلتها بالبريد إلى الجنود المرابطين في الخنادق. علمت السلطات أنها ستستخدم مثولها أمام المحكمة كمنتدى للنقاش العام، وحرصوا على عدم احتجازها.
مادلين فيرنيه حياتها
منحت مادلين فيرنيه منزلًا للابن البكر لماري وفرانسوا مايو، الذي سُجن بسبب الدعاية المناهضة للروح العسكرية ونظمت لجنة للدفاع عن المعلمة هيلين بريون، سكرتيرة مجلس إدارة إبون. بعد أسبوعين من إلقاء القبض على بريون، قدمت فيرنيه كتيبًا من 30 صفحة، قدمت القضية باعتبارها قضية دريفوس أخرى. كتبت: «من هذا النسيج من العداوات اتضح أن هيلين بريون شخصية خطيرة ومشبوهة -لا سلطوية وثورية ومالتوسية ومناهضة للروح العسكرية وانهزامية.. لم تكن كلمة التجسس واضحة بشكل مباشر، لكنها ظهرت ما بين السطور». قدمت فيرنيه صورة مختلفة تمامًا عن الشخص الكريم والمتفاني الذي كرس نفسه لمساعدة الأطفال والنساء والعمال.
وزعت مادلين فيرنيه كتيبًا سريًا ونسختان من «أصوات خُنِقت»، وهي ورقة مناهضة للعنف. ساهمت في تنقيح «ماذا أقول» لسيباستيان فور في 1916-1917. نشرت كتاب «المدرسة العلمانية» في أبريل 1918، وباشرت بإلقاء المحاضرات بجولة في ليون وسانت إتيان وفيرميني وسانت شاموند. عند عودتها إلى إبون وُجهت إليها تهمة الدعاية الانهزامية، لكن أسقِطت التهم مع الهدنة.
مادلين فيرنيه حياتها
ارتبطت مادلين فيرنيه بالنسوية والسلمية والأمومة مثل غيرها من النسويات في ذلك الوقت. رأت الأمومة كمصدر للسعادة والوفاء، وفكرت أن المرأة التي أعطت الحياة لا بدّ أن تكون معاديةً للحرب التي أخذت الحياة بعيدًا. أسست مادلين فيرنيه مجلة الأمومة والتعليم في أكتوبر 1917، والتي نشرتها حتى وفاتها. عززت المجلة أيديولوجية الأم المربية وقدمت نصيحة بشأن النظافة إلى «أمهات الناس». هنأتها الاشتراكية والنسوية لويز بودين قائلة: «يوجد أم وطفل منذ الأزل، وفي مجتمع لا يضيع بسبب الأنانية والرذيلة والجريمة ينبغي أن يساهم كل شيء في تبجيل الأم والطفل». في أكتوبر 1919 غيرت مجلة الأمومة والتعليم عنوانها الفرعي من «مجلة التعليم الشعبي» إلى «مجلة تعليم الأسرة».
مادلين فيرنيه حياتها
شجبت فيرنيه النفاق تجاه الأمومة في مجلتها الأمومة والتعليم، والذي لاحظته بشكل خاص مع الأمهات غير المتزوجات إذ اعتبرت الأمومة خارج الزواج انحلالًا. اعتقد «معيدو الإعمار» الذين أرادوا بناء فرنسا بعد خسائرها الهائلة خلال الحرب أنه من غير الأخلاقي مساعدة الأمهات غير المتزوجات. ناقشتهم فيرنيه وباعتقادها إن على الدولة مساعدة الأمهات غير المتزوجات، وأرادت الاعتراف بالأمومة على أنها وظيفة حقيقية. ومع ذلك وعلى عكس النسويات الأخريات، لم تؤيد تعويض الدولة عن الأمومة. ومن بين المتعاونات معها نيللي روسيل ولويس بودين وهيلين بريون، وجميعهن من الناشطات النسويات المتطرفات. أصرت فيرنيه على أن الرجال يجب أن يكونوا مسؤولين عن الدعم المالي لأطفالهم، وكتبوا رداً على مادلين بيليتيه مفاده أن «الحب الحر لا يحرر للنساء».
أسست مادلين فيرنيه رابطة النساء ضد الحرب في باريس عام 1921، مع نحو 500 عضو عند الإنشاء. واصلت عملها التعليمي في دار الأيتام في إبون لفترة من الوقت. بحلول عام 1922 كانت غالبية أعضاء مجلس إدارة دار الأيتام شيوعيين. لم توافق فيرنيه على وجهات نظرهم، وفي يناير 1923 استقالت من منصب المدير. شاركت في تعليم الأمهات والنسوية والسلم. كانت مادلين فيرنيه أمينة عامة للجنة الدولية للعمل والدعاية من أجل السلام ونزع السلاح في عام 1928. في يونيو 1927 أسست مادلين مجلة «الرغبة في السلام» وقد كانت عضوًا في اللجنة، ونُشرت حتى يناير 1936. حُظِرت المجلة عندما حوكم زوجها لويس تريبييه لإثارة العصيان العسكري. انتخِبت فيرنيه للجنة التوجيهية للرابطة الداخلية للمقاتلين من أجل السلام في أبريل 1935.
تقاعدت مادلين فيرنيه في ليفالوا بيريت، حيث توفيت في 5 أكتوبر 1949. دُفِنت في مقبرة بارنتين في سين-إنفيريور.
هونغ كونغ للمقاصة وتداول الأوراق المالية
هونج كونغ للتبادل والمقاصة المحدودة (HKEX) هي بورصة سوق الأوراق المالية والعقود الآجلة في هونغ كونغ من خلال شركتيها الفرعيتين: بورصة هونغ كونغ المحدودة، وهونج كونج للعقود المستقبلية.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016
مسابقة الأغنية الأوروبية يوروفيجن لعام 2016 هي الموسم الحادي والستين من هذه المسابقة السنوية. أُقيمت المسابقة في ستوكهولم، السويد، بعد فوز مونس زيلميرلوف السويدي في مسابقة عام 2015 في فيينا، النمسا، عن أغنيته أبطال (هيروز) «Heroes». كانت هذه هي المرة الثالثة التي تقام فيها المسابقة في ستوكهولم، بعد عامي 1975 و2000. وقد أقيمت المسابقة في مبنى إريكسون غلوب، وتضمنت نصفي النهائي في 10 و12 مايو، وكان النهائي في 14 مايو 2016. بثلاثة عروض مباشرة استضافها زيلميرلوف وبيترا ميدا.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016
شاركت 42 دولة في المسابقة. عادت البوسنة والهرسك، وبلغاريا، وكرواتيا، وأوكرانيا بعد تغيبها عن المسابقات الأخيرة، بينما عادت أستراليا أيضًا بعد مشاركتها كضيف خاص في عام 2015. بينما انسحبت البرتغال، ويرجع ذلك إلى حد كبير لعدم تغطية وسائل الإعلام الوطنية بشكل كافٍ للأنشطة الموسيقية، وكان من المقرر أن تشارك رومانيا، ولكنها أُجبرت على الانسحاب بسبب عدم سداد الديون المتكرر من قبل هيئة الإذاعة الوطنية لاتحاد البث الأوروبي (إي بي يو). وفي مسابقة هذا العام طُبق نظام تصويت جديد لأول مرة منذ عام 1975: أعلن عن نتيجة تصويت كل هيئة تحكيم كما كان يحدث من قبل، في حين جمعت نتائج التصويت الهاتفي لكل بلد وأعلنت بترتيب عكسي.
تنافست 26 دولة في النهائيات، وكانت المرة الأولى التي تُبث فيها على الهواء مباشرة ضمن الولايات المتحدة. تمكنت جمهورية التشيك من التأهل للنهائي لأول مرة بعد خمس محاولات للتأهل منذ بداية مشاركتها في عام 2007، في حين فشلت كل من البوسنة والهرسك واليونان في التأهل من الدور نصف النهائي لأول مرة على الإطلاق، وهي المرة الأولى التي تغيب فيها اليونان عن المباراة النهائية لأول مرة منذ عام 2000. احتلت أستراليا المركز الثاني في النهائي، في حين احتلت بلغاريا المركز الرابع، وهي أفضل نتيجة لها منذ مشاركتها لأول مرة عام 2007. غنى جاستن تمبرليك خلال الفاصل النهائي. وشاهد المسابقة 204 ملايين شخص في جميع أنحاء العالم، وهذا الرقم يتجاوز عدد المشاهدين في عام 2015 بأكثر من 5 ملايين.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016 الموقع
أقيمت المسابقة في إريكسون غلوب في ستوكهولم، بعد فوز السويد في مسابقة عام 2015 في فيينا بأغنية «أبطال»، التي أداها مونس زيلميرلوف. تبلغ سعة إريكسون غلوب نحو 16000 شخص، وكانت هذه المرة الثانية التي تقام فيها المسابقة في هذا المكان، بعد مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2000.
أعلن التلفزيون السويدي (إس ڤي تي SVT) في 24 مايو، وهو اليوم التالي للفوز بمسابقة 2015، أن ملعب تيل2 أرينا في ستوكهولم هو خيارهم الأول لاستضافة الحدث. ومع ذلك دُعيت المدن والأماكن الأخرى للتقديم من أجل الاستضافة، وكان أمام الذين يقدمون عروضهم نحو ثلاثة أسابيع لتقديم عروضهم إلى التلفزيون السويدي.
أعلن التلفزيون السويدي في 1 يونيو الشروط التي يمكن للمدن والأماكن أن تعلن بموجبها عن رغبتها في استضافة المسابقة:
كان من المتوقع الإعلان عن المكان المختار من قبل التلفزيون السويدي بحلول منتصف الصيف، وجاء الإعلان عن إريكسون غلوب كمستضيف في 8 يوليو.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016 الشكل
أُعلنت المواعيد الأولية للمسابقة في 16 مارس 2015 في اجتماع لرؤساء الوفود في فيينا، حيث أُقيم الدور نصف النهائي يومي 10 و12 مايو والنهائي في 14 مايو 2016. كانت المواعيد قابلة للتغيير تبعًا للتلفزيون السويدي، ولكنها أُكدت لاحقًا مع الإعلان عن استضافة ستوكهولم للمسابقة.
عقدت مناقشات في عام 2014 بين اتحاد البث الأوروبي واتحاد البث لآسيا والمحيط الهادئ «إيه بي يو» بشأن إدراج عرض مستضاف من مهرجان آسيا والمحيط الهادئ الغنائي في المسابقة. أكد اتحاد البث الأوروبي في 16 يوليو 2015 أنهم يبحثون في إمكانية قبول الاقتراح الذي نوقش في الجمعية العامة لاتحاد البث لآسيا والمحيط الهادئ في عام 2014.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016 الشكل
اقترح التلفزيون السويدي تغيير وقت بدء المسابقة من الساعة 21:00 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي «سي إي إس تي» إلى الساعة 20:00 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي في 9 سبتمبر، بحجة أن هذا التغيير من شأنه أن يساعد على زيادة نسبة المشاهدة العائلية للمسابقة، وخاصة في أوروبا الشرقية التي يكون الوقت قد تأخر فيها. ومع ذلك فقد نشر اتحاد البث الأوروبي القواعد العامة للمسابقة في 28 أكتوبر، والتي ذكرت أن وقت البدء سيبقى في الساعة 21:00 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي.
أعلن اتحاد البث الأوروبي في 23 سبتمبر أنه بدلًا من استخدام مقاطع من مقاطع الفيديو الموسيقية الخاصة بهم، سوف تُعرض مقاطع مستمدة من بروفات اللباس من الواصلين الستة إلى النهائي «الخمسة الكبار والسويد» خلال نصف النهائي المخصص للتصويت.
أعلن فريق التلفزيون السويدي واتحاد البث الأوروبي عن الفريق الأساسي للمسابقة في 26 أكتوبر. كان المنتجان التنفيذيان هما يوهان بيرنهاغن ومارتن أوستردال، بينما كان توبياس أوبرغ رئيسًا للإنتاج. أُخرجت العروض الحية الثلاثة بواسطة سفين ستويانوفيتش، ومنتج المسابقة كان كريستر بيوركمان.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016 نظام التصويت الجديد
أعلن اتحاد البث الأوروبي في 18 فبراير 2016 أنه سوف يطبق نظام تصويت جديد في المسابقة لأول مرة منذ عام 1975. ويشمل هذا النظام الجديد، المستوحى من نظام التصويت في مهرجان الأغنية السويدي، كل بلد يمنح الآن مجموعتين من النقاط من 1-8، و10 و12: واحد من لجنة تحكيمهم والآخر من التصويت الهاتفي. ثم تجمع الأصوات من جميع البلدان. وبعد إدلاء المشاهدين بأصواتهم، تُعرض نتائج كل لجنة تحكيم، إذ تتلقى الدول 1-8 و10 نقاطًا تُعرض على الشاشة بدلًا من 1-7، وهو ما كان عليه الحال منذ عام 2006، ويعلن المتحدث الرسمي الوطني البلد الذي مُنح 12 نقطة. بعد تقديم نتائج هيئات التحكيم، يُجمع بين نقاط التصويت الهاتفي من جميع البلدان المشاركة، ما يقدم نقطة واحدة لكل أغنية. يستخدم نظام التصويت الجديد أيضًا لتحديد المتأهلين من كل نصف نهائي، ولكن كما كان الحال من قبل يُعلن عن المتأهلين بترتيب عشوائي.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2016 نظام التصويت الجديد
ونظرًا لأن نظام التصويت الجديد يعطي قيمة متساوية لنتائج هيئة التحكيم والتصويت الهاتفي، فلا يمكن استخدام نتيجة هيئة التحكيم الوطنية كنتيجة بديلة للتصويت الهاتفي أو العكس. لذلك إن لم يستطع بلد ما تقديم نتيجة صالحة للتصويت الهاتفي أو هيئة التحكيم، سوف تُحسب النتيجة البديلة من خلال هيئة التحكيم أو التصويت الهاتفي لمجموعة من البلدان المحددة مسبقًا والتي وافقت عليها المجموعة المرجعية للمسابقة. صرح المدير العام للبث العام في سان مارينو كارلو روميو في 23 فبراير بأن استخدام نتيجة بديلة للتصويت الهاتفي هو تمييز ضد الدول الصغرى مثل سان مارينو، التي تستخدم هيئة تحكيم فقط بسبب استخدامهم لنظام الهاتف الإيطالي، وبالتالي سيتضاءل حجم نقاطهم في ظل النظام الجديد، وقد انتقد اتحاد البث الأوروبي لعدم التواصل مع الأعضاء المشاركين قبل اتخاذ القرار.
نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج
إن نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج (Disarmament, demobilisation and reintegration (DDR أو نزع السلاح والتسريح والإعادة إلى الوطن وإعادة الدمج والتوطين، استراتيجيات مطبقة لتنفيذ عمليات حفظ السلام الناجحة، وهي بشكل عام الاستراتيجية التي تستخدمها جميع برامج حفظ السلام التي تنفذها الأمم المتحدة بعد انتهاء الحروب الأهلية.
يستلزم نزع السلاح الإزالة الفعلية لوسائل القتال من أيدي المحاربين السابقين (الأسلحة والذخيرة، إلخ). ويستلزم التسريح حل الجماعات المسلحة، بينما تعني إعادة الدمج عملية إعادة دمج المقاتلين السابقين في المجتمع المدني، مما يضمن عدم إمكانية تجدد النزاع المسلح.
نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج عوامل نجاح نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج
يختلف نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج إلى حد ما عن المصطلح الشامل «حفظ السلام»، حيث يتطلب الأول شروطًا معينة لينفّذ بفعالية.
ولكي يحدث التسريح وإعادة الدمج، يجب أولاً أن يكون هناك نزع سلاح ناجح للجماعات المسلحة. وبشكل عام، يجب أن تكون أطراف النزاع مستعدة للتفاوض على تسوية سلمية ووضع حد للصراع. وإذا لم تكن هناك نهاية تتضح في الأفق، أو إذا لم تكن جميع الأطراف مستعدة للتفاوض على سلام، فإن هذا سيجعل من الصعب إقامة الثقة بين هذه الأطراف. كما يجب تطبيق تدابير نزع السلاح على جميع أطراف النزاع.
نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج عوامل نجاح نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج
كانت الصومال إحدى الحالات التي تبرز هذين العنصرين، حيث بدأت الأمم المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية بنزع سلاح بعض الجماعات المسلحة وليس كلها، ولم يكن هناك اتفاق سلام متفق عليه أو مستمر. ثم استهدفت جماعات غير منزوعة السلاح الجماعات التي نُزع سلاحها واستمر العنف. من هذا يتبين أن الثقة هي أيضًا عامل أساسي لنجاح نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج، خاصة فيما يتعلق بنزع سلاح الجماعات المسلحة. وقد تساعد أفعال صغيرة على توليد الثقة لدى الجانبين، مثل الظهور العلني لقادة المجموعات معًا إلى جانب الوسطاء الدوليين. ولتعزيز الثقة، يُظهر الإتلاف العلني للأسلحة -التي سلمها أحد الأطراف المشاركة في العنف- للأطراف الأخرى أنه سلم سلاحه أيضاً.
نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج التحديات
يتمثل أحد التحديات أو الصعوبات، كما ذُكر أعلاه، في خلق الثقة بين الجماعات المسلحة المختلفة. إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق سلام بالفعل، وكانت الجماعات المسلحة ترغب في بدء عملية نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج، فيجب معالجة القضايا الأساسية التي أدت إلى العنف في المقام الأول. لا يمكن التعامل مع عملية نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج كعملية تكنوقراطية بحتة، وعدم معالجة مظالم كل طرف قد يقوض عملية السلام أو يؤثرعليها سلبًا بشكل خطير.
تظهر المزيد من التحديات عندما ننظر في إعادة دمج المقاتلين السابقين. على عكس الجوانب الأخرى لاتفاقات السلام مثل تعزيز المؤسسات الديمقراطية وإقامة انتخابات نزيهة وإنشاء هياكل حكومية، قد يكون من الصعب رصد إعادة دمج المقاتلين السابقين في المجتمع المدني بدقة. يحدث هذا جزئيًا بسبب طبيعته الاجتماعية: كيف تقاس طريقة اندماج المقاتلين السابقين مع المجتمع؟ كيف يمكن قياس التماسك الاجتماعي الذي يهدف نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج إلى تعزيزه في المنطقة المتأثرة؟
نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج التحديات
تنطوي الحرب الأهلية غالبًا على درجات عالية من العنف الطائفي، وهذا يشكل تحديًا خاصًا للمقاتلين الذين ربما انضموا إلى الجماعات المسلحة التي ارتكبت أعمال عنف في مجتمعات المقاتلين السابقين. حتى إذا لم يرتكب المقاتل السابق المعني أعمال عنف ضد مجتمعه، فقد يظل يواجه صعوبات في تقبله مرة أخرى إذا ارتبط بجماعة ارتكبت ذلك. قد يؤدي هذا إلى تفكك روابط عائلية أو إحداث توترات مجتمعية، وقد يختار مقاتلون سابقون عدم العودة إلى ديارهم تمامًا. على هذا النحو، قد يكون من الممكن إعادة دمج المقاتلين بنجاح في المجتمع المدني، لكن إعادة دمجهم في مجتمعاتهم المحلية قد تكون مهمة أكثر صعوبة.
نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج خاتمة
لتقييم أثر التسريح، ينظر إلى الموارد المعنية والعمليات الديناميكية للإنتاج وإعادة التوزيع، والعوامل المختلفة والجهات الفاعلة في صنع السياسات وتنفيذها. يجب أن يكون الهدف النهائي لجهود التسريح وإعادة الدمج هو تعزيز رفاهية الناس وفائدة المجتمع، وتسريح المقاتلين يحرر الإمكانات البشرية التي يمكن أن تسهم في تحقيق هذه الأهداف.
إتيولوجيا (أدب)
إتيولوجيا أو ايتيولوجيا، سببيات. قصة تفسيرية، Aitiologie ، Etiology (اليونانية القديمة aitía «مُسبب»، -لوجي: علم الأسباب) تشير في الأساطير، علوم الدين، ودراسات السرد إلى قصة (خبر، رواية) ذات مغزى، لشرح أو تبرير الظروف الراهنة بأحداث من الماضي، على سبيل المثال: ظاهرة طبيعية، أو تشكيل صخري ما، أو حدث أو تقليد محدد أو اسم بحر أو نهر أو الجبل أو مكان مقدس. هذا السرد التفسيري يمكن أن تأخذ شكل حكايات، خرافات، أسطورة أوأن تكون دالة أدبية. المثير للجدل في كثير من الأحيان، إلى أي مدى يجب أن تكون الأحداث المروية اخترع فحسب (خيال) أو أحداث حقيقية في الماضي
إتيولوجيا (أدب) الإتيولوجيا في الأدب القديم
كانت هناك العديد من الإتيولوجيات في العصور القديمة لأصل الحيوانات والنباتات والتكوينات الصخرية الغريبة والطوائف المحلية وأسماء الأماكن، مثل البندقية: فينيسيا من الشعار اللاتيني Veni etiam «جئتُ كذلك» - في مدينة البحيرة يترجم «تعال مرة أخرى»أساطير الأصل هذه التي جمعها الشاعر الهلنستي كاليماخوس Kallimachos حوالي 270 ق.م في عمله أيتيا. مثال آخر من الأدب القديم مشابه لأتينا هو التحولات للشاعر الروماني أوفيد حوالي 8 م.(قارن إلى aitiai أرسطو).
في قصة الخلق في كتاب موسى الأول بالكتاب المقدس نجد أن راحة الإله يهوه في اليوم السابع أسطورة إتيولوجية للشبات اليهودي في يوم السبت. الرواية التوراتية عن سلم يعقوب Gen 28 تعتبر أسطورة عبادة إتيولوجية لتبرير بيثيل كمكان عبادة قديم: بعد الاستيقاظ من حلمه، يسمى يعقوب المكان بيت إيل «بيت الله».

تعد قصة نوح إتيولوجيا لحدث طبيعي، ففي نهاية الفيضان التوراتي: يصنع يهوه عهدًا مع نوح ويضع قوس قزح كعلامة للعهد في الغيوم.
وفاة ساندرا بلاند
عُثر على ساندرا بلاند (28 عامًا) الأمريكية من أصل إفريقي معلقة في سقف زنزانة في مقاطعة والر بولاية تكساس الأميركية، في 13 يوليو 2015، بعد ثلاثة أيام من اعتقالها بذريعة مخالفة مرورية.سجل موتها كحالة انتحار شنقُا، وأعقب ذلك احتجاجات ضد اعتقالها، طعنت في سبب الوفاة، وادّعت حدوث عنف عنصري ضدها.
أوقف الشرطي براين إنسينيا الشابة بلاند بسبب مخالفة مرورية بسيطة في 10 يوليو. وتصاعد الجدال بينهما، مما أدى إلى اعتقال بلاند واتهامها بالاعتداء على ضابط شرطة. سجل جزء من التوقيف بواسطة كاميرا سيارة الشرطي، والهواتف النقالة لبعض للمارة، وهاتف بلاند النقال. وبعد أن استعرضت السلطات لقطات كاميرا سيارة الشرطة، وضعت إنسينيا في إجازة إدارية لعدم اتباعه الإجراءات المناسبة في الإيقاف المروري.
وفاة ساندرا بلاند
أجرت سلطات تكساس ومكتب التحقيقات الفيدرالي تحقيقًا في وفاة بلاند، وقررت أن سجن مقاطعة والر لم يتبع الإجراءات المطلوبة، بما في ذلك الفحوص الدورية على النزلاء، والتأكد من أن الموظفين قد تلقوا التدريب اللازم في مجال الصحة العقلية.
في ديسمبر 2015، رفضت هيئة المحلفين الكبرى توجيه اتهام لموظف شرطة المقاطعة وموظفي السجن بجناية تتعلق بوفاة بلاند. في الشهر التالي، وُجهت إلى إنسينيا تهمة الحنث باليمين بسبب إفادته بأقوال كاذبة حول الظروف المحيطة بالقبض على بلاند، وطردته فيما بعد إدارة السلامة العامة في تكساس من عمله. في سبتمبر 2016، رفعت والدة بلاند دعوى قضائية للقتل بالخطأ ضد سجن المقاطعة وقسم الشرطة مقابل 1.9 مليون دولار وبعض التغييرات الإجرائية. في يونيو 2017، أسقطت تهمة الحنث باليمين ضد إنسينيا مقابل موافقته على إنهاء مستقبله المهني كمنفذ للقانون.
التنمر والذكاء العاطفي
التنمر تفاعل اجتماعي مسيء بين الأقران، ويمكن أن يشمل الاعتداء والتحرش والعنف. عادة ما يكون التنمر متكررًا، ويصدر عن أولئك الذين يقفون في موقع قوة من الضحية. توضح مجموعة متزايدة من الأبحاث وجود علاقة مهمة بين التنمر والذكاء العاطفي.
الذكاء العاطفي Emotional intelligence هو مجموعة من القدرات المتعلقة بفهم المشاعر واستخدامها وإدارتها من حيث صلتها بالذات والآخرين.
يعرف جون ماير وآخرون، (2008) الذكاء العاطفي بشكل عام أنه: «إدراك المشاعر الذاتية بدقة، واستخدامها لتسهيل التفكير، وفهم مشاعر الآخرين، والقدرة على إدارتها».
يجمع المفهوم بين العمليات العاطفية والفكرية، ويبدو أن الذكاء العاطفي الأدنى مرتبط بالتورط في التنمر، مثل المتنمر و/ أو ضحية التنمر. كما أن الذكاء المكتسب يلعب دورًا مهمًا في كل من سلوك التنمر والإيذاء في التنمر.
وبناء على مرونة الذكاء العاطفي، فإن التعريف به يمكن أن يعزز إلى حد كبير مبادرات منع التنمر والتدخل في حله.
التنمر والذكاء العاطفي في مرحلة الطفولة
يعتبر التنمر أكثر أشكال العنف انتشارًا في المدارس وله عواقب دائمة في مرحلة البلوغ. أثيرت مخاوف متزايدة متعلقة بالتنمر في المدرسة ويرجع ذلك جزئيًا إلى الإعلان عن حالات انتحار لضحايا في مرحلة الطفولة. يشارك نحو 40% من أطفال المدارس الأعدادية مباشرةً في التنمر مرة واحدة على الأقل في الأسبوع وفقًا للمركز الوطني لإحصاءات التعليم. تؤكد أبحاث ما قبل المراهقة هذه العلاقة السلبية بين سمة الذكاء العاطفي وسلوك التنمر؛ يرتبط سلوك التنمر سلبًا بالتقمص الوجداني التام، وبشكل أكثر تحديدًا، ببُعد الذكاء العاطفي للتعاطف الإدراكي، وهو القدرة على فهم التجارب العاطفية ووجهات نظر الآخرين أو تحملها. وجد أن علاقات التنمر بين الأقران المراهقين ترتبط بشكل سلبي أيضًا ببُعد الذكاء العاطفي الذي ابتكره لوماس وآخرون (2012) باسم فهم عواطف الآخرين. رغم اختلاف مصطلح تسمية البعد في البحث، يُعرف بُعد الذكاء العاطفي، الذي يبدو أنه يمتلك أقوى علاقة عكسية مع سلوك التنمر المشرع في جميع الأدبيات، بأنه قدرة المرء على فهم التجربة العاطفية للآخرين.