hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شالون سور سون الاقتصاد
الصناعات الأولية هي الصناعات النووية والبلاستيكية والمعادن والميكانيكا.
تدير غرفة التجارة في السون ولوار مدرسة جست دو كوميرس دو تشالون سو السون ، بالإضافة إلى ميناء النهر على نهر السون .
هناك 2472 شركة : 764 متجراً، 454 خدمات تجزئة، 409 مدارس وخدمات صحية واجتماعية، 378 خدمة جملية، 122 شركة بناء، 69 شركة زراعية وغذائية، 64 شركة عقارية، 60 شركة نقل، 49 صناعة من المقاولات، 35 صناعة من التوكيد، 34 شركة شركات تجارية من شركات المقاولات، 33 صناعة ثنائية للمعدات وصناعات صناعة سيارات واحدة.
أهم الشركات في هذا القطاع شركة أريفا وسانت جوبين وونوردون وكارتونيري لوران وكالدوندس و كارفور 2000 و كازينو جيانت وكمبوتيريز دي فريز وكايون و أمازون و جريدة لو سون إي لوار . حتى أوائل عام 2000 ، كانت كوداك أكبر رب عمل في المدينة. أصبح موقع الإنتاج الخاص بهم حرم Le Grand Chalon en Bourgogne في عام 2005.
شالون سور سون المواصلات
توفر محطة سكة حديد تشالون سور سون وصلات إلى باريس وديجون وليون والعديد من الوجهات الإقليمية.
تقع المحطة على طول الخط الرئيسي من محطة باريس غار دو ليون إلى مرسيليا سان شارل، على بعد كيلومترات من باريس 382.150 .
الطرق الوطنية الرئيسية التي تخدم تشالون هي الطريق السريع أ6 من باريس إلى ليون، والطريق الوطني 73،من تشالون إلى بيزانسون والطريق الوطني 80 ، من شالون إلى مونتشانين .
تقع المدينة أيضًا على طريق الدراجات الأوروبية EuroVelo 6 ، الذي يمتد من Saint-Nazaire على المحيط الأطلسي بالقرب من Nantes إلى Constanta على البحر الأسود .
أقرب مطار تجاري رئيسي هو Lyon-Saint-Exupéry ، ويقع على بعد حوالي 120 كيلومترًا.
تقدم شركة النقل العام STAC شبكة حافلات ZOOM ، بما في ذلك حافلة مجانية في المركز وخطوط إلى المجتمعات المحيطة وخدمات للركاب المعاقين. يوجد أيضًا نظام Réflex لمشاركة الدراجات .
شالون سور سون التعليم
تم إنشاء معهد بحثي في مدرسة الهندسة Arts et Métiers ParisTech في شالون في عام 1997. يقدم هذا المعهد برامج الدراسات العليا والدكتوراه في مجال الواقع الافتراضي وهندسة الصور.
شالون سور سون الأحداث
في شهر يوليو من كل عام، تستضيف Chalon-sur-Saône مهرجانًا دوليًا لفناني الشوارع، يسمى Chalon dans la Rue ("Chalon in the street"). على مدار أربعة أيام، نزل فنانون من جميع أنحاء أوروبا وخارجها إلى شوارع شالون لتقديم عروضهم، في الغالب مجانًا، في الموسيقى والمسرح والألعاب البهلوانية والكوميديا، إلخ. يتم توفير برنامج من قبل المدينة، حتى يعرف الناس المجموعات الرئيسية التي تؤدي، وتذكر العديد من الصحف العروض التي يجب مشاهدتها وأين ومتى يتم العثور عليها.
شالون سور سون ملاحظات
هذه المقالة تحوي نصا ذو ملكية عامة: هبرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية. شركة روبرت أبلتون. {{استشهاد بموسوعة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)، الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)، والوسيط غير المعروف |ألسنة= تم تجاهله (مساعدة)
الخفة التي لا تطاق لكونك كسارة روبيان
الخفة التي لا تطاق لكونك كسارة روبيان عبارة عن مجموعة من عمود وجبات ويل سيلف الحقيقية لرجل الدولة الجديد. تغطي أشياء مثل London Cheesecake و Pizza Express والوجبات الجاهزة والمأكولات السريعة.  العنوان هو مسرحية على ميلان كونديرا خفة الوجود التي لا تحتمل.
الخفة التي لا تطاق لكونك كسارة روبيان المحتوى
تغطي مجموعة الأعمدة مجموعة متنوعة من تجارب الطهي غير التقليدية لتوفير نقطة مقابلة للنمط الأكثر مثالية لمراجعة الطعام.  كان الهدف المعلن للعمود كما يلي:
تهتم معظم كتابة الطعام وانتقاد المطاعم بالمثل الأعلى ، مع كيفية طهي هذا الطعام ، أو تناول الطعام هناك ، يمكنك بطريقة أو بأخرى إدخال شخصية اجتماعية وجمالية وحتى روحية جديدة - أو محسّنة على أي حال. لقد هدفت إلى قلب هذا الاقتراح رأسًا على عقب ، وبدلاً من التعليق على المكان الذي يرغب الناس في تناوله وما الذي يفضلون تناوله بشكل مثالي ، سأفكر في مكان وماذا فعلوا بالفعل: الوجبات الجاهزة ، والوجبات الخفيفة في البوفيه - والأهم من ذلك - الوجبات السريعة التي ملايين من البريطانيون يقضمون بصوت عالي في جولة من حياتهم المتسرعة وعسر الهضم في كثير من الأحيان.
الخفة التي لا تطاق لكونك كسارة روبيان المراجعات
لاحظ بينيديكت في كتابته لصحيفة الغارديان.
"... يرى سيلف القيام برحلة مسلية حول مطاعمنا الأقل شهرة أثناء تشريح إدمانه للوجبات السريعة."
كابتن ريما
ريما عبد الله (23 يناير 1983 -)، مذيعة وممثلة سعودية، معروفة باسم كابتن ريما. كانت بدايتها من خلال تقديم البرامج في الإذاعة، دخلت التمثيل من خلال مسلسل الميراث.
وارينا حسين
وارينا حسين هي ممثلة وعارضة أزياء أفغانية تمثل في بوليوود ولدت في يوم 23 فبراير 1999 في كابُل لأب من أصل كردي عراقي وأم أفغانية، بدأت التمثيل في سنة 2018. وهي تتقن اللغتين الهندية والغوجاراتية.
لغة نيلية جنوبية
اللغات النيلية الجنوبية هي أحد الفروع الرئيسية لعائلة اللغات النيلية، يتم التحدث بها بشكل رئيسي في غرب كينيا وشمال تنزانيا وشرق أوغندا.
لغة نيلية جنوبية التقسيمات
وتنقسم اللغات النيلية الجنوبية عموما إلى ثلاث مجموعات، كالينجين، أوتوميك، وداتوغا، ويبدو أن اللغات النيلية الجنوبية قد تأثرت بشكل كبير باللغات الكوشية.
الرفعة
الرفعة هي حي سكني في الهفوف بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
الرفعة
عندما زار السيد فيدال واحة الأحساء عام 1373هـ/ 1953م قام برصد العديد من مظاهرها الاجتماعية والجغرافية في كتابه واحة الأحساء، ومما قام بوصفه مدينة الهفوف حيث تعرض لأحيائها الثلاثة الشهيرة الكوت والرفعة والنعاثل، وسوقها المعروف بسوق الخميس، وقد كان العمق المعلوماتي لبحثه لا يتعدى الملامسة الخارجية لمظاهر الحياة فيها، وقد كان بحثه موفقا في حدود خطته البحثية، غير أن هناك مجالات أكثر تنوعا وعمقا للمهتمين بالدراسات التاريخية والجغرافية والثقافية عند رغبتهم في قراءة تلك الأحياء، سواء من النواحي العمرانية أو السكانية أو الاقتصادية وفي هذه الصفحات يسعى الباحث إلى تسليط الضوء على أحد فرقانها الشهيرة المعروف بفريج الرفاعة، في الرفعة الوسطى ضمن وصف السيد فيدال، وسوف يعمل الباحث أدواته الوصفية للخروج بصورة أكثر تفصيلاً من ذلك الفريق (الفريج)، من حيث واقعها العمراني والسكاني والحرفية كعناصر حضارية تفاعلت عبر مر السنين، حيث الموقع في قلب مدينة الهفوف الصاخب بالحياة، وفي هيكل عمراني يحكي ملامح العمران الأحسائي العتيق المتسم بتدرج فراغاته العمرانية في نسق تنازلي، وسكان الفريج من أبناء القبائل العربية، ومنتجاتهم الحرفية تعد في طليعة ما تنتجه الواحة من حيث الجودة، ويعد إسهاما بارزا في تعزيز ملامح الثقافة العربية الأصيلة لسكان الجزيرة العربية في مجال الضيافة العربية المتسمة بالكرم، أو العلاقات الإجتماعية التي يشكل حسن المظهر أحد متطلبات نجاح تلك العلاقة، وتلك الملامح الثقافية التي يدعمها سكان هذا الفريج ليس على مستوى واحة الأحساء خاصة بل على صعيد الجزيرة العربية قاطبة.
الرفعة
هذه الدراسة تأخذ قارئها إلى سكك فريج يقع في قلب مدينة الهفوف يؤمه أبناء حاضرة الأحساء بمدنها وقراها وسكان البادية ليتزودوا منه بالعديد من مستلزماتهم الحياتية كالبشت الحساوي لارتدائه باعتباره أحد مكونات الزي العربي الأصيل، ولاقتناء الدلة الحساوية التي يعد فيه قهوته العربية اليومية أو لضيوفه القادمين في مجلسه، هذا بالإضافة إلى أغماد السيوف والخناجر، كما أن هذا الفريج كان يسعد كثيرا (ولا يزال) باستقبال محبي المنتوجات الأحسائية في مجال الصياغة والمجوهرات، لاسيما العرسانُ وذووهم القادمون للتبضع من المصوغات الذهبية والفضية، التي تزين مفاتنهم ليلة الزفاف، كما يستقبل في الوقت ذاته السياح والمقيمين من الأجانب الذين يترددون على واحة الأحساء، خاصة ممن تستهويهم مسألة اقتناء المنتجات الحرفية باعتبارها أحد مفردات ثقافة الجزيرة العربية.
من يدخل هذا الفريج ويتفرس في مكوناته سيدوي في وجدانه صدى يأتيه من أعماق السنين، تحكي له هموم أبنائه الحرفيين الكادحين من أجل لقمة العيش الشريف، عبر أناملهم المضمخة بعبق التراث العربي الأصيل، حيث الكل يعمل بكل جهد وإخلاص ليبدو منتجه فنا أصيلا يغزو مشاعر مقتنيه قبل محافظ نقودهم، أجل هناك قاسم مشترك يجمع منتجات أبناء الفريج ألا وهو الذوق الرفيع فخياط المشالح لا يخيط فقط وإنما يسكب خيوط الذهب على أقمشة الصوف لتبدو في جمال لا يقل روعة عن صائغ الذهب الذي يشاطره سكنى الفريق، وعشق الإبداع، ورضا عملائهم الذين اعتادوا اقتناء روائع الفن الأحسائي الأصيل.
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
عند زيارة فيدال مدينة الهفوف، كانت المدينة تقتصر على ثلاثة أحياء رئيسة هي: حي الكوت، وحي النعاثل، وحي الرفعة، والأخير منها يتكون من ثلاثة أقسام هي: الرفعة الشمالية، والرفعة الوسطى، والرفعة الجنوبية. وكان كل قسم من هذه الأقسام الثلاثة يتكون من عدة فرقان، وفيما يخص قسم الرفعة الوسطى تحدثنا الوثائق العمرانية أن هذا القسم من الحي يتكون من فريج الرفاعة، وبجواره فريج الفوارس، وفريج الفداغم. وموضع الدراسة هو فريج الرفاعة.
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
وفريج الرفاعة تتعدد تسمياته، حيث البعض من السكان لا يعرفه إلا بفريج الصاغة، لكونه مركزا لبيع المصوغات الذهبية في مدينة الهفوف، بينما الوثائق العمرانية زودتنا بتسميتين لا ثالث لهما حتى تاريخ إعداد الدراسة إحداهما أسبق من الأخرى هما الشهارنة والرفاعة. غير أن الأسبق في التسمية هو (الشهارنة) لوجود قلعة قديمة اندثرت تعرف بقلعة الشهارنة على حد قول بعض كبار السن، ثم تبدل الاسم مع مرور الوقت إلى (الرفاعة) كاسم مشتق من اسم حي الرفعة الوسطى، ومما وقع عليه الباحث من وثائق دالة على هذا التغير في التسمية مع مرور الأيام وثيقة صادرة في تاريخ 1304هـ وكانت تسمية الفريج بالشهارنة، وفي عام 1328هـ تمت مبايعة أخرى وكانت تسمية الفريج بالرفاعة، كما اطلعت على بعض الوثائق صادرة في عام 1328هـ بنفس اسم الشهارنة تخص مواقع في الرفاعة المذكورة، ولكن مع مرور الوقت غلبت التسمية بالرفاعة، ومن الجدير بالذكر أن البعض يعتقد بأن فريج الشهارنة يبدأ فقط من البراحة التي تقع بجوار بيوت العبد الباقي التي تقع جنوب براحة العمدة عبد الله بن عزاز، بينما الواقع خلاف ذلك إذ نجده كان يبدأ من براحة سوق الدهن.
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
قبل التعرض لحدود فريق الرفاعة يجدر التنويه بأن الباحث الأمريكي السيد فيدال استوعب في إحدى خرائطه لمدينة الهفوف الطرف الشمالي من فريج الرفاعة وبالتحديد جزء براحة سوق الدهن، كما أشار إلى ذكر محلات بيع الذهب (انظر الخريطة المرفقة) الأمر الذي يجعل من الخريطة المذكورة تحتل أهمية في سياق الدراسة لمن يرغب في التعرف على بقية ملامح مدينة الهفوف القديمة.
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
يحد هذا الفريق من الشمال سوق الحميدية، وسور الكوت القديم، أما حدوده الجنوبية فتكاد أن تكون متعسرة لتداخل حدود الشهارنة الثابت دخولها ضمن نطاق الرفعة الوسطى وحدود الرفعة الجنوبية وذلك بلحاظ وقوع مدرسة الشهارنة المالكية في الرفعة الجنوبية كما يشير إلى ذلك الأستاذ عبد اللطيف بن عثمان الملا في كتابه لمحات من الحياة التعليمية في الأحساء محددا موقع المدرسة المذكورة بقوله: «مدرسة الشهارنة أولى مدارس أسرة آل مبارك في حي الرفعة الجنوبية بالهفوف، وحيث كانت تقطنه، أسرة آل مبارك قبل انتقال بعض بيوتاتها إلى الصالحية، تقع هذه المدرسة ولم تزل أطلالها باقية بجوار مسجد الشيخ مبارك المسمى المليحية بشارع الرفعة قبل الأسواق النسائية حاليا بالهفوف، وتعتبر – مدرسة الشهارنة – أولى مدارس الأسرة، أنشأت سنة 1200هـ».
ويحد فريج الرفاعة من الجنوب الرفعة الجنوبية، ومن الشرق فريق آل بن فارس (الفوارس حاليا) وفريج الفداغم المعروف بـ (البرية) ومن الغرب حي النعاثل.
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
يتكون فريج الرفاعة من ثلاثة قطاعات رئيسة، شكلت أغلب معالمها سكك الفريج التي يستخدمها المارة فيه سواء منهم سكان الفريج أنفسهم أو الباعة وأصحاب المحلات الحرفية والمتسوقون، وقد كانت السكك متماثلة فيما بينها حيث لا يزيد عرضها بين مترين ونصف إلى ثلاثة أمتار، غير أن أحدها تم توسعته بعد نزع ملكية عدد كبير من البيوت المطلة عليه مشكلة منه شارعاً رئيساً لا يستغني عنه المارة في وقتنا الحاضر عند دخولهم سوق الهفوف النسائي والمعروف بسوق السويج. وقد بلغ الوصف من كثير ممن عاصر السكة قبل نزع الملكية أن بعض أهل البادية إذا مر في هذه السكة ـ وهو قادم من بوابة الجرن المفضية إلى الطرق المؤدية إلى مساكن أهل البادية المحيطين بالهفوف من بوابتها الجنوبية ـ وهو على جمل محمل ببضاعة كبيرة كانت أطرافها تحك في الجدران.
القطاع الأول: وهو الجزء الشمالي للفريق المتضمن المساكن المحيطة بسكة سوق الذهب والمعروفة قديما بسكة (العليا) والتي تبدأ من براحة سوق الدهن. وحتى براحة العمدة عبد الله بن عزاز. (انظر الخريطة المرفقة)
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
القطاع الثاني: وهو الجزء الجنوبي للفريق والخالي من محلات بيع الذهب آنذاك على الرغم من اتصاله بسكة سوق الذهب والمار بها أيضا سكة (العليا) وهذا القسم يبدأ ببراحة العمدة عبد الله بن عزاز، وتخترقه السكة المذكورة حتى تصل إلى حدود فريج الشريفة (انظر الخريطة المرفقة)، والمعروف بالفداغم أيضا أو البرية كما ورد في العديد من الحجج الشرعية.
القطاع الثالث: وهو الجزء المجاور للمدرسة الأميرية أول مدرسة للتعليم النظامي في المنطقة الشرقية. (انظر الخريطة المرفقة)، ويوجد ما يوثق دخول هذا الجزء في فريج الرفاعة العديد من الحجج الشرعية.
الرفعة الموقع الجغرافي والملامح العمرانية
لو أكملنا الجزء المتبقي من خريطة فيدال والمتعلقة بفريج الرفاعة، نجد أن الفراغات العمرانية الموجودة في فريج الرفاعة تأخذ شكلا هرميا يتدرج من السعة إلى الضيق، فعلى سبيل المثال في القطاع رقم (1) والتي يحدها شمالا سوق الحميدية المتصل بسوق الخميس الدوري المنعقد كل يوم خميس على مستوى الواحة، فهذا المكان يعتبر من أوسع الفراغات العمرانية في مدينة كالأحساء على مستوى الجزيرة العربية، وهذا ليس على نحوالمبالغة في الوصف، فقد صرح بذلك أمين الريحاني حيث يقول: «أعرض شارع شاهدته في شبه الجزيرة العربية وأكثرها ازدحاما، وهو شارع عريض وجذاب، مع ممرات مقنطرة على واجهة الدكاكين، إنه ريفرا الأحساء»، ثم يأتي ميدان سوق الحميدية وهو متصل بسوق الخميس وهذا سوق دائم لأبناء مدينة الهفوف وبه مركز الشرطة، يليه براحة سوق الدهن وهي مساحة تبدو أقل اتساعا من سوق الخميس والحميدية، وهو مكان يباع فيه سمن الغنم المجلوب من البادية، وسمن البقر المعد من منتجات حليب أبقار سكان المدينة، وهذا السوق يعقد عصر كل يوم، يفترش فيه الباعة من النساء والرجال الأرض، وينتهي السوق بدخول وقت صلاة المغرب، وعلى طرفي البراحة من الشمال محلات لبيع سلع مجلوبة من البادية مثل الصوف، أو سلع يحتاجها أهل البادية كـ قرب الماء، والعكة، والشن، والصميل، والدلو، والمزودة، والشداد، والمسماة. وفي الجهة الجنوبية من البراحة وبالتحديد في اقصى اليسار، يوجد سكة تبدو ضيقة جدا بالمقارنة ببراحة سوق الدهن، وهذه السكة تدعى بسكة العليا كما مر آنفا، ثم تبدأ الفراغات تتشكل مرة أخرى على نحو أضيق تقريبا مثل الدهاليز المؤدية إلى مجموعة من المنازل، ومن تلك الدهاليز التي تواجه الداخل في فريج الرفاعة عبر سكة العليا من براحة سوق الدهن، على اليمين دهليز الياسين الخرس، وقبل هذا الدهليز براحة صغيرة من جهة اليسار يوجد دهليز البقشي يليه دهليز الباذر، ثم دهليز العيسى. ويتقاطع مع سكة العليا سكة أخرى تدعى بسكة سيفان، يوجد بها دهليزان لعائلة الخرس كل واحد منهما يعرف بدهليز الخرس، وهو يقع في الجهة اليمنى ودهليز آخر في الجهة اليسرى يعرف بدهليز الدين.
هذا أن الدهاليز عادة ما تأخذ الداخل فيها مجموعة من البيوتات في داخلها فراغات مفتوحة إلى عنان السماء، تسمى «الحوي».
وقد استخدم في بناء منازل فريج الرفاعة قديما مواد البناء المحلية القديمة وهي الطين وجذوع النخيل في البيوت المتواضعة، أما الكبيرة الميسور حال أصحابها فقد بنيت بالطين أيضا، وطويت جدرانها بالجص الأبيض، أما أسقفها فقد شكلت بخشب الكندل، والباسجيل، والبواري والحصر، أو المداد.
الرفعة الأسر (العوائل) في هذا الفريج
سكن هذا الفريج عدة عوائل معروفة وهم كما يلي:
الرفعة الحرف المهنية وبعدها الثقافي لدى أبناء فريج الرفاعة
الحرف المهنية لا تقتصر على كونها مصدر رزق لمحترفيها بل مصدر اعتزاز وفخر كبيرين؛ لأن الحرف تخزين موروثا ثقافيا كبيرا، يشف عما خلفه من أصالة وذوق وإبداع، تبديه أنامل الصناع المجهدة عبر السنين، وفريج الرفاعة يزخر بأولئك المهرة، العاشقين لمهنتهم، حتى لشدة تعلقهم بها، واعتزازهم بتاريخها، وما تكتنزه من معانٍ ثقافية، يجدونها ميراثا ثقافيا لا يقل أهمية عن ميراث الأدب والتربية الذي يتلقاه عن والده، لذا نجد أغلب أفراد بعض عوائل هذا الفريج يتخصصون في مهنة بعينها، ويتلذذ بذلك؛ لأنه تراث الآباء والأجداد، فضلا عن أنه يعزز بعدا ثقافيا يتحلى به أبناء جلدته من واحة الأحساء، بل وسكان الجزيرة العربية، فمنتجاتهم غزت أسواق الحواضر المحيطة آنذاك، وصارت النسبة الأحسائية علامة مميزة لها.
الرفعة الحرف المهنية وبعدها الثقافي لدى أبناء فريج الرفاعة
يقول الأستاذ قسطنطين زريق في كتابه «في معركة الحضارة»، حيث يرجع مكونات حضارة أي أمة إلى مصدرين أساسيين هما الثقافة culture، وحضارة civilization:
"الحضارات التي ظهرت في التاريخ متعددة ومختلفة، لكنها مشتركة فيما بينها بأنها تنبثق عن طبيعة إنسانية واحدة، وتعبر عن معان إنسانية أصيلة، أما الحضارات الحية اليوم فيؤمل أن تسير بفعل قوى العصر، في طريق التآلف لتكون حضارة إنسانية موحدة حقا ولكل من هذه الحضارات مظاهرها ومقوماتها، وتبدلاتها وتأثراتها وتأثيراتها.
الرفعة الحرف المهنية وبعدها الثقافي لدى أبناء فريج الرفاعة
الجواب أن الحضارة تتمثل في جميع هذه الصور والمظاهر، بل في كل صورة أو مظهر يدل على نوع من أنواع الاكتساب ويتعدى الطبيعة البدائية والوراثة الجنسية الخالصة، إنها تشمل الحياة بمجموعها ولا تقتصر على جزء أو جانب أو مظهر منها. ولما كانت هذه المظاهر متعددة مختلفة، فقد حاول الباحثون محاولات شتى لتمييزها وتصنيفها. ولعل أبرز هذه المحاولات وأعمها هي تلك التي تقسمها إلى صنفين رئيسيين: مادية، وعقلية روحية، وقد اختلف الباحثون الغربيون الذاهبون هذا المذهب في تسمية هذا وذاك من الصنفين المذكورين بـ Culture أو Civilization فمنهم من أطلق الأولى، على مجموع المظاهر العقلية والروحية، والثانية على مجموع المظاهر المادية، ومنهم من عكس هذه التسمية انتهى كلام قسطنطين زريق، ورأينا كيف أكد على أن المهن والأدوات والمنتجات من أبرز مكونات ثقافة أي حضارة.
يقول الحاج علي بن محمد الخرس (توفي عام 1411هـ)«شيخ خياطي البشوت في زمانه»: «كل من يلبس البشت يعرف قيمته فنحن نصنع الزي الوطني لبلدنا.... فماذا بعد ذلك؟».
صوماليوود
صوماليوود هو اسم غير رسمي لصناعة السينما الصومالية التي تطورت في كولومبوس، أوهايو، حيث يوجد شتات صومالي كبير. تقليداً لنموذج بوليوود، فإن الاسم هو عبارة عن لفظ منحوت لكلمتي «صومالي» و«هوليوود»، مركز صناعة السينما الأمريكية.
صوماليوود نظرة عامة
كانت أولى أشكال عرض الأفلام العامة في الصومال هي نشرات الأخبار الإيطالية للأحداث الرئيسية خلال الفترة الاستعمارية في الصومال الإيطالي. ظهرت الأفلام الروائية الطويلة والمهرجانات السينمائية الصومالية المبكرة في أوائل الستينيات، عقب الاستقلال مباشرة، نتيجة لتقليد السرد القصصي الغني لدى الشعب الصومالي. بعد إنشاء وكالة الأفلام الصومالية (SFA) في 1975، بدأ المشهد السينمائي المحلي في التوسع بسرعة. وفي السبعينيات وأوائل الثمانينيات، كانت المسرحيات الموسيقية الشهيرة المعروفة باسم ريوايادو هي القوة الدافعة الرئيسية وراء صناعة السينما الصومالية. وحذت الأفلام الملحمية والتاريخية وكذلك أفلام الإنتاج المشترك الدولي حذوها والتي سهل من انتشارها التكنولوجيا البصرية وشبكات التلفزيون الوطنية.
صوماليوود نظرة عامة
في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظهرت موجة جديدة من الأفلام الموجهة نحو الترفيه. عُرفَت باسم صوماليوود، هذه الحركة السينمائية الشبابية الناشئة بعثت النشاط في صناعة السينما الصومالية وفي هذه الخضم قدمت سيناريوهات مبتكرة واستراتيجيات تسويق وتقنيات إنتاج. وقد ضمت الأخيرة التسويق عبر الوسائط الإعلامية، مع مبيعات تسجيلات صوتية للفيلم تضم فنانين موسيقيين صوماليين بارزين. تضم الأفلام المشهورة لصوماليوود فيلم الإثارة الوحشي "Xaaskayga Araweelo" باللغة الصومالية وفيلمي الكوميديا والحركة (Rajo) و (Warmooge)، أول فيلم رسوم متحركة صومالي. شكل المخرجان الشابان عبد السلام عاتو صاحب شركة أولو للأفلام وعبدي مالك إسحاق في طليعة هذه الثورة الصامتة. في 2010، أصدر المخرج الصومالي مو علي فيلم شانك، أول فيلم روائي طويل له تدور أحداثه في لندن المستقبلية.
عباس البغدادي
عباس شاكر جودي البغدادي (1951(1) - 2 أيار 2023) هو خطّاط عراقي ومؤلف ومعلم للخط العربي والزخرفة الإسلامية، من أعماله تصميمُ بطاقة الأحوال المدنية العراقية وشهادة الجنسية والعملة العراقية والجواز العراقي وشعار الدولة.
عباس البغدادي
عُيّن رئيساً للخطاطين العراقيين منذ سنة 1988 حتى سنة 2003، وفي سنة 1997 أُمِرَ أن يكتبَ مصحف صدام فكتبَهُ بخطّه مستعيناً ببعض تلامذته، وخرج بعد احتلال العراق إلى الأردن ثم إلى الولايات المتحدة تجنباً لخطر التهديد. عمل في تدريس الخط العربي في الأردن سنة 2003 حتى سنة 2008، وصمّم إحدى فئات العملة في أبو ظبي، ثم عمل في تدريس الخط العربي بالمعهد العالمي للفكر الإسلامي في فرجينيا سنة 2009. نال جائزة بغداد لأفضل الرسامين الشباب (بغداد) 1969، وعمل في الدار العربية للطباعة والنشر ودار الحرية للطباعة والنشر ببغداد سنة 1975 إلى 1980، وعُيّنَ أستاذاً للخط العربي لجمعية الخطاطين العراقيين ببغداد العراق سنة 1975 إلى سنة 1990. وُصفت أعماله بكونها «إحياءٌ لأسلوب الخط التراثي ممتداً إلى المرحلة المعاصرة مع دراسة واطلاع على الدراسات العلمية الحديثة، يكتب بخطوط متعددة ويزداد اهتمامه وإتقانه لخط الثلث الجلي، وخط النسخ».
بلغ راتب عباس البغدادي في زمن الحصار 24 دولاراً، وحين كُلّف بكتابة المصحف بدم صدام، كوفئَ بثلاثة آلاف دولار، مثلما كوفئ بقية أعضاء لجنة كتابة المصحف بثلاثة آلاف دولار لكل واحد منهم. أُعجبَ المسؤولون بمهارته. قال عباس: «كانوا يقولون إنني كنز وطن، ولقد طلبوا مني كتابة كل أنواع المخطوطات، كل الوثائق الرسمية للوزارات والمحاكم والوثائق التي ترافق الأوسمة، لكنني لم أكافأ بشكل منصف». من مؤلفاته: «ميزان الخط العربي (خطّ الثُلث)».
عباس البغدادي وفاته
توفي البغدادي في 2 أيار/مايو 2023، ونعاه تجمع فناني العراق، وشُيّعت جنازته في الولايات المتحدة الأميركية في مركز آدم الإسلامي في ولاية فيرجينيا.
مقاطعات ومناطق إنجلترا المراسيمية
مقاطعات ومناطق إنجلترا المقسمة حسب سلطات اللورد-ملازم ، والتي يشار إليها أيضًا باسم مناطق الملازم في إنجلترا  والمعروفة بشكل غير رسمي بالمقاطعات المراسيمية ،  هي مناطق في إنجلترا يتم تعيين اللوردات الملازمين فيها. من الناحية القانونية، يتم تعريف المناطق في إنجلترا وكذلك في ويلز واسكتلندا بموجب قانون الملازم لعام 1997 على أنها "مقاطعات ومناطق لأغراض بسط سلطة اللورد-ملازم في بريطانيا العظمى"، على عكس المناطق المستخدمة للحكومة المحلية. تُعرف أيضًا بشكل غير رسمي باسم "المقاطعات الجغرافية"،  لتمييزها عن الأنواع الأخرى من مقاطعات إنجلترا .
مقاطعات ومناطق إنجلترا المراسيمية التاريخ
التمييز بين المقاطعة لأغراض الملازمة والمقاطعة للأغراض الإدارية ليس جديداً، في بعض الحالات كانت مؤسسة المقاطعة تقوم بتعيين ملازمها الخاص (على الرغم من أنه غالبًا ما يتم تعيين ملازم المقاطعة المحتوية في هذا المنصب أيضًا)، وقد تم التعامل مع دوائر يوركشاير الثلاث على أنها ثلاث مقاطعات حسب أغراض تقسيم اللورد-ملازم منذ القرن السابع عشر.
فوسن.
فوسن، هي مدينة في بافاريا، ألمانيا، في منطقة Ostallgäu ، وتقع على بعد كيلومتر واحد من الحدود النمساوية. تشتهر المدينة بتصنيع الكمان وباعتبارها أقرب مركز نقل لقلعتي نويشفانشتاين وهوهينشفانغو. اعتبارا من عام 2018 يبلغ عدد سكان المدينة 15508 نسمة
فوسن. التاريخ
3وقد استقر في Füssen في العصر الروماني، على طريق كلوديا أوغستا، وهو الطريق الذي يؤدي جنوبا إلى شمال إيطاليا وشمالا إلى أوغستا Vindelicum (اليوم اوغسبورغ)، العاصمة الإقليمية سابق في الرومانية محافظة Raetia . كان الاسم الأصلي لـ Füssen هو "Foetes" أو "Foetibus" (منحرف)، وهو مشتق من كلمة "Fauces" اللاتينية، والتي تعني «الخانق»، وربما يشير إلى مضيق ليخ. في أواخر العصور القديمة.
أصبحت فوسن فيما بعد موقع "Hohes Schloss" (القلعة العالية). Füssen لديها القديس مانغ (Magnus of Füssen) كقديس لها. كان هو وأخوه البينديكتين تيودور راهبين من دير سانت غال ويعتبران من مؤسسيها، بالإضافة إلى دير كمبتن. نُقلت عظامه إلى سرداب الكنيسة التي بنيت عام 850. حوالي عام 950 اختفت جميع عظامه.
فوسن. التاريخ
يرتكز شعار النبالة الذي يصور رمز triskeles «أقدام» Füsse الألمانية، على ختم المدينة المستخدم في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي.
.
وفي التاسع عشر للميلادي، ياتي الملحن ريتشارد فاجنر القدوم إلى فوسن بالسكك الحديدية عندما زار الملك لودفيغ الثاني ملك بافاريا
وفي القرن الماضي، كانت المدينة مألوفة للمسافرين. استضافت فوسن بطولة العالم للكرلنج للناشئين عام 1988.
فوسن. جغرافية
تقع على ضفاف نهر Lech الذي يصب في نهر Forggensee . The Forggensee هي بحيرة من صنع الإنسان تم بناؤها لمنع الفيضانات.إنها منطقة تجمع كل الثلوج الذائبة في الربيع
يبلغ 808 متر (2,651 قدم) فوسن 808 متر (2,651 قدم) فوق مستوى سطح البحر. تقع قلاع Neuschwanstein و Hohenschwangau بالقرب من المدينة. عند خط عرض 47 درجة 34 شمالًا
يضم High Castle معرضًا فرعًا لمجموعات اللوحات في ولاية بافاريا
فوسن. عوامل الجذب
وتم الاحتفال بيوم عيد القديس في (6 سبتمبر)
Füssen هو نجاح EV Füssen ، نادي هوكي الجليد Oberliga المحلي.
يقع Musiktheater Füssen بالقرب من بحيرة Forggensee .
فوسن. وسائل الاعلام المحلية
صحيفة Füssen المحلية هي Allgäuer Zeitung، تُطبع يوميًا باستثناء أيام الأحد وفي أيام الالتزام المقدسة.
فوسن. قراءة متعمقة
Wüst، Wolfgang: "Füssen"، in: Werner Paravicini، ed .: Höfe und Residenzen im spätmittelalterlichen Reich: ein dynastisch-topographisches Handbuch ، 2 Teilbde (1: Dynastien und Höfe، 2: Residenzen) (Residenzenforschung 15 I / 1,2)) Ostfildern 2003، Bd. 1، ص. 204 - 205
مواسم نادي الزمالك في إفريقيا
تعرض القائمة مواسم نادي الزمالك في أفريقيا منذ 1976 في كأس أفريقيا للأندية أبطال الكؤوس حتى عام 2020 في دوري أبطال أفريقيا .
سليم دي بسترس
سليم دي بسترس علامة لبناني، وُلِد في عام 1839 ببيروت، وتُوفِّي في 1883 في لندن..
أنا وهو وهي (مسرحية)
أنا وهو وهي، مسرحية من إنتاج «المسرح الكوميدي» سنة 1963، وتم عرضها لأول مرة في عام 1964 على مسرح الأوبرا في مصر، وهي من بطولة فؤاد المهندس وشويكار وعدد من الفنانين الآخرين، وتدور أحداثها المسرحية في إطار كوميدي خلال، ومدتها 3 ساعات و20 دقيقة تقريبا.
أنا وهو وهي (مسرحية) ما قبل العرض
المسرحية دونها المؤلف والمنتج المسرحي سمير خفاجي، ومؤسس فرقتي «ساعة لقلبك» و«الفنانين المتحدين»، أثناء جلوسه على «قهوة بديع» صباحا، على حد قوله. ولم يكن سمير خفاجي قد انتهى من كتابة المسرحية بعد، حتى وجد الفنان عبد المنعم مدبولي يسرع إليه ويطلب منه تقديمها على المسرح «وهي مكتوبة بالقلم الرصاص»، ليقدمها إلى الأستاذ سيد بدير ليكون أبطالها فؤاد المهندس وشويكار، حسبما كتبه خفاجي في كتابه «أوراق من عمري»، والذي يسرد من خلاله مذكراته، ومحطاته الفنية.
كان من المتفق بالإجماع من قبل صناع العمل في بداية الأمر على الكوميديان محمد عوض أن يؤدي دور "دسوقي" بالمسرحية ولس عادل إمام. ولكن ارتفاع أجره لـ400 جنيه كان مبلغا ضخما في ذلك الوقت، بحسب خفاجي، قائلا: "فرشح لها قاسم وجدي، ريجيسير الممثلين المشهور في ذلك الوقت، شابا صغيرا في العشرين اسمه عادل إمام، جرت المقارنة بينه وبين شاب آخر جديد في ذلك الوقت اسمه سعيد صالح، ولكن وجدي انحاز لإمام بعد أن شاهده في مسرحية "ثورة قرية"، التي كان يظهر فيها ليقول جملة واحدة، وهي "العسلية بمليم الوقية".