hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إد: إنفيديد القصة
تدور أحداث القصة عن محقق اسمه أكيهيتو ناريهيساغو، الذي قتلت ابنة موكو يد قاتل متسلسل يدعى تشالنجر، تنتحر زوجته بسبب الحزن على ابنتها، مما دفع أكيهيتو لقتل تشالنجر بدافع الانتقام، وقد حكم عليه بالسجن بسبب ذلك.
إد: إنفيديد الشخصيات
أكيهيتو ناريهيساغو (باليابانية: 鳴瓢 秋人، بالروماجي: Narihisago Akihito)
فونيتارو موموكي (باليابانية: 百貴 船太郎، بالروماجي: Momoki Funetarō)
تاموتسو فوكودا (باليابانية: 富久田 保津، بالروماجي: Fukuda Tamotsu)
كوهارو هوندوماتشي (باليابانية: 本堂町 小春، بالروماجي: Hondomachi Koharu)
كايرو (باليابانية: カエル، بالروماجي: Kaeru)
جون وولكر (باليابانية: ジョン・ウォーカー، بالروماجي: Jon Uōkā)
تاكوهيكو هاياسيورا (باليابانية: 早瀬浦 宅彦، بالروماجي: Hayaseura Takuhiko)
نيشيو شيراكوما (باليابانية: 白駒 二四男، بالروماجي: Shirakoma Nishio)
سارينا توغو (باليابانية: 東郷 紗利奈، بالروماجي: Togo Sharina)
سينوسوكي شيراتاكي (باليابانية: 白岳 仙之介، بالروماجي: Shiratake Sennosuke)
إد: إنفيديد الشخصيات
ماساموني هابوتاي (باليابانية: 羽二重 正宗، بالروماجي: Habutae Masamune)
كازو واكاشيكا (باليابانية: 若鹿 一雄، بالروماجي: Wakashika Kazuo)
شيرو كوكوفو (باليابانية: 国府 司郎، بالروماجي: Kokufu Shirō)
تسوكيمارو نيشيمورا (باليابانية: 西村 月丸، بالروماجي: Nishimura Tsukimaru)
كوكوريو ماتسوكا (باليابانية: 松岡 黒龍، بالروماجي: Matsuoka Kokuryū)
موكو ناريهيساغو (باليابانية: 鳴瓢 椋، بالروماجي: Narihisago Muku)
أياكو ناريهيساغو (باليابانية: 鳴瓢 綾子، بالروماجي: Narihisago Ayako)
دينشين كاتسوياما (باليابانية: 勝山伝心، بالروماجي: Katsuyama Denshin)
ناهوشي إينامي (باليابانية: 井波 七星، بالروماجي: Inami Nahoshi)
محمد شوكت
الشاهزاده محمد شوكت أفندي بن عبد العزيز الأول (بالتركية العثمانية: شهزاده محمد شوكت) (بالتركية: Şehzade Mehmed Şevket) هو أمير عثماني والده السلطان العثماني عبد العزيز الأول وأمه نسرين قادين.
ولد في 5 يونيو 1872 وتوفي في 22 أكتوبر 1899.
تنحصر حاليا ذرية السلطان عبد العزيز الأول في محمد شوكت أفندي الذين كان له ولد واحد هو الشاهزاده محمد كمال الدين أفندي، الذي ولد في قصر يلدز في 28 أكتوبر 1890. تزوج في 2 مارس 1913 من جميل ديستافيز خانم (من مواليد 13 أغسطس 1895 في باتومي)، وأنجبا ولدين هما الشاهزاده محمد حسام الدين والشاهزاده سليمان سعد الدين. توفي محمد كمال الدين أفندي في 18 نوفمبر 1946 في منفاه ببيروت عاصمة لبنان ودفن هناك.
محمد كمال الدين أفندي
الشاهزاده محمد كمال الدين أفندي بن محمد شوكت أفندي بن عبد العزيز الأول (بالتركية العثمانية: شهزاده محمد شوكت)‏ (بالتركية: Şehzade Mehmed Şevket)‏ هو أمير عثماني جده السلطان العثماني عبد العزيز الأول.
ولد ولد في قصر يلدز في 28 أكتوبر 1890 وتوفي في 18 نوفمبر 1946 في منفاه ببيروت عاصمة لبنان ودفن هناك.
تنحصر حاليا ذرية السلطان عبد العزيز الأول عن طريق ولده محمد شوكت أفندي الذين كان له ولد واحد هو الشاهزاده محمد كمال الدين أفندي الذي تزوج في 2 مارس 1913 من جميل ديستافيز خانم (من مواليد 13 أغسطس 1895 في باتومي)، وأنجبا ولدين هما الشاهزاده محمد حسام الدين والشاهزاده سليمان سعد الدين.
الضربة الجوية السورية (حرب تشرين)
الضربة الجوية السورية في اليوم الأول من حرب تشرين هي هجوم جوي واسع شنته القوات الجوية السورية على العديد من المواقع في شمال إسرائيل في 6 أكتوبر 1973. وقد تزامن الهجوم الجوي السوري مع هجوم مصري مماثل أعقبه عبور القوات المصرية لقناة السويس وعبور القوات السورية لخط آلون. فاجئ الهجوم الجيش الإسرائيلي، الذي لم يجد الوقت المناسب لاحتوائه واعتراض الطائرات السورية. وعادت أغلب الطائرات المشاركة سالمة إلى قواعدها ولم تخسر القوات الجوية السورية سوى أربع طائرات نتيجة نيران المضادات الأرضية وصواريخ بطاريات هوك الإسرائيلية.
 كان لدي سوريا عند اندلاع حرب تشرين ما بين 275 إلى 360 طائرة أغلبها طراز ميج-21 وميج-17 وسوخوي-7. شارك منها 132 طائرة في الضربة الجوية الافتتاحية للحرب بالإضافة إلى 8 طائرات ميج-17 مقاتلات قاذفة تابعة للسرب المصري في سوريا (سرب البعث الخامس عشر) بقيادة نقيب طيار محمد فكري الجندي.
الضربة الجوية السورية (حرب تشرين)
خلال هذه الضربة وحتى نهاية الحرب لم تهاجم الطائرات السورية المطارات العسكرية الإسرائيلية والتي كانت في مرماها كما لم تهاجم الجسور المُقامة على نهر الأردن والتي يُنقل عبرها الاحتياطي الإسرائيلي المدرع إلى الجولان واكتفت بمهاجمة بعض المنشآت العسكرية الإسرائيلية مما جعل تأثير هذه الضربة محدود جداً.
كانت أولى الأهداف الإسرائيلية التي قُصفت خلال الضربة الجوية السورية هي قاعدة للوحدة 8200 (وحدة 848 حينها) المسماة «أربيل» المتمركزة على قمة تل أبو الندى. وذلك في الساعة 13:50، بالتزامن مع قصف المرصد الإسرائيلي فوق جبل الشيخ.
استوديو بايند
استوديو بايند (باليابانية: 株式会社スタジオバインド، بالروماجي: Kabushiki gaisha Sutajio Baindo) هو استوديو رسوم متحركة ياباني، تأسس في نوفمبر عام 2018 من قبل استوديو وايت فوكس وشركة إيغ فيرم كمشروع مشترك، ويقع مقره في سوغينامي في طوكيو.
استوديو بايند التاريخ
تأسست الشركة في نوفمبر 2018 كمشروع مشترك بين استوديو وايت فوكس وشركة إيغ فيرم. كان أول عمل للاستوديو في أنمي سيرك كاراكوري في الحلقتين 22 و31، بينما كان أول عمل للشركة هو ماشوكو تينسي، الذي عرض في 11 يناير عام 2021.
إبراهيم الهاشمي
إبراهيم الهاشمي هو شاعر وكاتب إماراتي، والمدير التنفيذي للمبيعات التجارية في شركة إعمار العقارية.
إبراهيم الهاشمي حياته
ولد إبراهيم الهاشمي في عام 1961م، له اهتمامات فنية في مجال الرسم فقد قام بتصميم طابع بريدي للهيئة العامة للبريد في الإمارات، وفي مجال التصوير حيث حاز على جوائز عديدة على مستوى الدولة وأقام عددًا من المعارض الفنية للوحاته، حاز على بكالوريوس في الاقتصاد في إدارة الأعمال من جامعة الإمارات عام 1984م، عمل بعد ذلك في شركة إعمار العقارية كمدير تنفيذي في مجال المبيعات، ألّف العديد من الدواوين الشعرية والتراجم كما كتب نصوصًا أدبية متعددة حيث نشر العديد من القصائد والمقالات والدراسات التراثية في صحف ومجلات الإمارات (الخليج، البيان، الاتحاد، الرافد وشؤون أدبية)، وله عمود أسبوعي بعنوان خمس دقائق كل يوم أحد في صحيفة الإمارات اليوم، له أكثر من 10 مؤلفات أدبية بين شعر وتراجم وتراث، كما أنه عضو إداري في عدد كبير من المؤسسات الثقافية كما أنه ترأس مجلس إدارة اتحاد كتاب وادباء الإمارات عام 2005م ومن ثمة تسلم منصب الأمين العام للاتحاد في فترة لاحقة.
إبراهيم الهاشمي المؤسسات التي ينتسب لها
عضو مجلس الإدارة في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات منذ عام 1988 حيث تسلم عدة مهام خلال توجده عضوًا.
رئيس مجلس الإدارة 2005
عضو مجلس الإدارة نائب رئيس الاتحاد 1997
عضو مجلس الإدارة مسؤول التأليف والنشر 1994-1995
عضو مجلس الإدارة أمين السر العام 1993-1994
عضو مجلس الإدارة مسؤول النشاط الثقافي 1988-1989
رامي جاسم الإبراهيم
رامي جاسم الإبراهيم من مواليد حمص، سوريا ومقيم في سويسرا، كاتب ومترجم وشاعروروائي ومسرحي، حاصل على إجازة في اللغة الإنكليزية وآدابها، جامعة البعث، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، قسم اللغة الإنجليزية، 2005. يحمل شهادة ماجستير في علم اللغة وقد درس علم النفس واللغة والثقافة الفرنسية في جامعة نوشاتل السويسرية ثم أوقف دراسته فيها ليسجل في كلية العلوم في نفس الجامعة.عضو في الجمعية الدولية لمترجمي العربية (ATI) منذ 2007، وهي جمعية تعنى بالترجمة والمترجمين ومقرها مدينة أنتورب في بلجيكا.
يكتب بالعربية القياسية المعاصرة والإنجليزية والفرنسية بالإضافة إلى لغته الأم ولديه معرفة بلغات عديدة أخرى أبرزها الاسبانية.بالإضافة للكتابة الإبداعية لديه عدة مقالات صحفية بالإنكليزية والفرنسية. بدأ تجربته المسرحية في سويسرا وفي جامعة نوشاتل حيث شارك ككاتب في مسرح المعرفة الذي يشرف عليه قسم علم النفس والتربية وكممثل في إطار مشروع مسرحي آخر أشرف عليه قسم اللغة والثقافة الفرنسية ثم أصدر مسرحيتين باللغة الفرنسية.
رامي جاسم الإبراهيم جوائز
فاز بالمركز الأول في مسابقة القصة القصيرة التي أقامها اتحاد الكتاب العرب فرع حمص للعام 2003.
شهسوار خانم
شهسوار خانم هي أميرة عثمانية، ولدت في 2 مايو 1881 في إسطنبول وتوفيت بحدود عام 1945.
وهي من أصل تركي.
كانت الزوجة الأولى لآخر سلطان عثماني عبد المجيد الثاني، حيث تزوجا بتاريخ 22 ديسمبر 1896، ولها منه عمر فاروق، الذي ولد في 29 فبراير 1898.
في نفي العائلة العثمانية في مارس 1924، تبعت زوجها إلى سويسرا ثم إلى فرنسا حيث استقروا في باريس.
حسان بن قيس التميمي
حسان بن قيس بن أبي سُوَد الغداني اليربوعي التميمي صحابي، روى عن النبي ﷺ، وهو والد وكيع بن حسان بن أبي سود التميمي أمير خراسان زمن الدولة الأموية، وقاتل قتيبة بن مسلم الباهلي.
حسان بن قيس التميمي نسبه
هو حسان بن قيس بن أبي سُوَد بن كلب بن عوف بن مالك بن غُدَانة واسمه أشرس بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر الغُدَاني اليربوعي التميمي يكنى بأبي سُوَد.
الرحلة
قد يقصد من «الرحلة» :
الرحلة (قصة)
الرحلة (كرة): الكرة الرسمية لبطولة كأس العالم 2022 لكرة القدم.
الرحلة (قصة قصيرة)
الرحلة (فيلم): فيلم أُصدر سنة 2017، من إخراج محمد الدراجي.
الرحلة (فيلم 2021): الشاعر ابو كرار الاحسائي.
الرحلة (مسلسل)
الرحلة (فيلم 2009): فيلم أُصدر سنة 2009، من إخراج بوسلهام الضعيف.
السبيعات
قد يقصد من «السبيعات» :
السبيعات: جماعة ترابية في المغرب.
السبيعات (الرقة): قرية في سوريا.
السبيعات (بجاجة): دوار تابع لجماعة كدية بني دغوغ في إقليم سيدي بنور، المغرب.
رقيقة بنت أبي صيفي
رُقَيْقَة بنت صيفي، وقيل: بنت أبي صَيفي بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية، هي بنت عم العباس، وإخوته من بني عبد المطلب، وأم مخرمة بن نوفل. اختلف في إدراكها للبعثة، فقيل إنها أسلمت وهاجرت، وقيل: إنها لم تدرك البَعثة والدَّعوة.
رقيقة بنت أبي صيفي نسبها
هي رُقَيْقَة بنت صَيْفِيّ وقيل: بنت أَبِي صَيْفِيّ بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ، وأمّها هالة ويقال تماضر بنت كلدة بن عبد الدار بن قصيّ، وكانت عند نوفل بن أُهيب بن عبد مناف بن قصيّ بن زهرة بن كلاب فولدت له مخرمة وصفوان وأميّة. ويُذكر أيضًا أن لرقيقة ابنة اسمها «أُمَيْمَةُ». ورقيقة هي بنت عم العباس، وإخوته من بني عبد المطلب.
رقيقة بنت أبي صيفي رؤيا رقيقة في الجاهلية
ذكر نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد»:
رقيقة بنت أبي صيفي الخلاف حول إدراكها البعثة
ذكرها ابن سعد في المسلمات المهاجرات، وذكرها الطَّبَرَانِيُّ، وَالمُسْتَغْفِرِيُّ في الصحابة، وقال أَبُو عُمَرَ: «وما أراها أدركت النبي صَلَّى الله عليه وسلم». وذكرها أبو سعيد فيمن أسلم من النّساء وبايع. وقال أبو نعيم: «لا أراها أدركت البَعثة والدَّعوة».
وذكر ابن سعد: «أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أُمِّ بَكْرِ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِيهَا عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُمِّهِ رُقَيْقَةَ بِنْتَ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ قَالَتْ: لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَمِّي شَيْبَةَ. تَعْنِي عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ. وَأَنَا يَوْمَئِذٍ جَارِيَةٌ يَوْمَ دَخَلَ بِهِ عَلَيْنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ فَالْتَزَمْتُهُ وَخَبَّرْتُ بِهِ أَهْلَنَا وَهِيَ يَوْمَئِذٍ أَسَنُّ مِنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَقَدْ أَدْرَكَتْ رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَتْ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَى ابْنِهَا مَخْرَمَةَ. يَعْنِي قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.».
رقيقة بنت أبي صيفي الخلاف حول إدراكها البعثة
وذكر ابن سعد أيضًا: «أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بنت الْمِسْوَرِ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رُقَيْقَةَ بِنْتَ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَهِيَ أُمُّ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ حَذَّرَتْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: إِنَّ قُرَيْشًا قَدِ اجْتَمَعَتْ تُرِيدُ بَيَاتَكَ اللَّيْلَةَ. قَالَ الْمِسْوَرُ: فَتَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ فِرَاشِهِ وَبَاتَ عَلَيْهِ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.».
بيضاء جبلية
سلالة بيضاء جبلية أو تملالت 
هي سلالة من الغنم تتميز بمواصفات بنيوية تجعلها قادرة على التكيف مع أصعب الظروف المناخية كما تتمتع بقدرة عالية على الانتقال والترحال حتى في الأماكن الجرداء كما أنها تمثل مصدر رزق أساسي للعديد من الأهالي التي تستقر في جبال الأطلس الكبير. تشتهر سلالة البيضاء الجبلية بكثرة جزتها وهذا ما يجعلها من بين أهم السلالات الرئيسية في مجال الصوف بالمغرب.
بيضاء جبلية الأصل
يعرف هذا النوع بسلالة غنم الأطلس الكبير وكانت يطلق عليها اسم تاملاليت وهو اسم أمازيغي يعني اللون الأبيض. بعد الإعتراف بهذا الأصل من االسلالات كسلالة أصلية منتقاة كانت تسمى سلالة الغنم الأبيض.
بيضاء جبلية أعداد والموطن
يتمركز مهد السلالة أساسًا في منطقة ورزازات، وتازناخت وتتوفر الجمعية وطنية لمربي غنم وماعز في المغرب حاليًا على شبكة من 150 كساب محسن لسلالة البيضاء الجبلية تستغل 30.097 نعجة منتقاة.
حقوق المرأة في الفلبين
يعد موقف الفلبين من حقوق المرأة متطورًا نسبيًا عند مقارنته مع العديد من الدول الأخرى. حدثت، خلال القرن الماضي، تغيّرات ملحوظة في البلاد زادت على إثرها حالة التأييد لحقوق المرأة وحمايتها. تمثلت حالة التقدم نحو تحقيق المساواة بين الجنسين في الفلبين من خلال زيادة أعداد النساء اللواتي انخرطن في التمثيل السياسي للأحزاب، وزيادة أعداد النساء المتعلمات، وأيضًا، من خلال إعطاء المزيد من الخصوصية لقضايا المرأة التي وضعت بموجب التشريع، والتطبيق المركز لتلك القوانين. خلال السنوات الأخيرة، تناولت الحكومة الفلبينية حقوق المرأة والمواضيع المتعلقة بالمرأة، بما في ذلك التمييز في مكان العمل والعنف المنزلي والتحرش الجنسي والاتجار بالبشر، في العديد من النظم التشريعية.
حقوق المرأة في الفلبين
تمتلك الفلبين واحدة من أقل معدلات التفاوت بين الجنسين في العالم، إذ احتلت، في مؤشر الفجوة بين الجنسين لعام 2017، المرتبة العاشرة بين 145 دولة. تحتل الفلبين مرتبة متقدمة جدًا في مجال المساواة بين الجنسين بين دول آسيا والمحيط الهندي، ولا تتفوق عليها في هذا المجال سوى نيوزيلندا.
لا تزال الفلبين بحاجة لمزيد من التنمية في مجال حقوق المرأة، مع التقدم الكبير والإنجازات التي حققتها في هذا مجال حتى الآن، فهناك تباين كبير بين النساء اللاتي يتميزن في المجالات السياسية والأكاديمية والاقتصادية، وبين اللاتي يتعرضن لسوء المعاملة وغير المستقلات ماليًا واللاتي ييتعرضن للاستغلال في عملهن أو يجبرن على العمل في الدعارة والعاملات المهاجرات في البلاد.
حقوق المرأة في الفلبين حركة إعطاء المرأة حقها بالتصويت
كانت حركة حق المرأة في التصويت في الفلبين واحدة من أولى المناسبات التي تجمعت فيها النساء سياسيًا. كانت الحركة أيضًا من أوائل حركات حقوق المرأة، وسعت إلى منح المرأة الحق في التصويت والحق في الترشح إلى المناصب السياسية. عارض العديد من الرجال الفلبينيين هذه الفكرة، وتمسكوا بالرأي التقليدي القائل بأن مكان المرأة هو منزلها، وأن واجبها متمثل بالطهي والتنظيف وتربية الأطفال. شعر الرجال الفلبينيون بالقلق من هذه التحركات لأنها ستساهم، حسب فهمهم، في زعزعة استقرار الأسرة في حال خرجت المرأة عن دورها المعتاد في العمل المنزلي.
حقوق المرأة في الفلبين حركة إعطاء المرأة حقها بالتصويت
مع ذلك، لم يعارض جميع الرجال الفلبينيين الحركة. قدم عضو الكونغرس الفلبيني عن مقاطعة سيبو، فيليمون سوتو، أول مشروع لمنح المرأة الحق في التصويت في المجلس الفلبيني عام 1907. بعدها، تلقت مشاريع قوانين خاصة بالنساء رعاية خاصة من قبل العديد من الشخصيات البارزة في المجتمع الفلبيني، بما في ذلك عضو المجلس الفلبيني الأدنى عن مقاطعة نيغروس أوتشيدنتال، ميليسيو سيفيرينو، في عام 1912، والنائب عن مقاطعة سيبو ماريانو كوينكو، في عام 1916، والعديد من أعضاء المجلس عن مقاطات بولاكان ولاغونا وتوماس لونا في عام 1918. لم ينجح المجلس الفلبيني الأدنى في تمرير أي من هذه القوانين. لم يتغير الرأي العام السائد حول إعطاء حق المرأة بالاقتراع حتى عام 1936.
أعلن الرئيس مانويل إل كويزون تأييده لحركة منح المرأة الحق في التصويف في خطاب ألقاه في قصر مالاكانانغ في العاصمة مانيلا في 30 سبتمبر 1936. قال كويزون بعد توقيعه على مشروع قانون منح المرأة الحق في التصويت: «... من الضروري، لا بل من الأساسي أن نمنح المرأة الفلبينية الحق في الاقتراع ما دمنا لا نعاملهنّ معاملة العبيد»، وأكد على أن تلك كانت فرصة النساء «لاستخدام سلاح مهم للغاية للدفاع عن حقهم في تأمين الرفاهية والسعادة لأنفسهم ولمن يتبعهم». بموجب دستور عام 1934، نصت المادة الخامسة على منح المرأة الحق في الاقتراع بشرط أن تؤكد 300 ألف امرأة رغبتها بالمشاركة بالعملية الانتخابية.
في 17 سبتمبر 1937، أُضفيت الشرعية على حق المرأة بالتصويت في الفلبين، بعد تحقيق الشرط الذي فرضه الدستور الفلبيني، إذ أعلنت 447725 امرأة الرغبة بالمشاركة بالعملية الانتخابية، مقابل رفض 33307 امرأة. كانت الفلبين من أوائل الدول الآسيوية التي أعطت المرأة الحق بالتصويت.
حقوق المرأة في الفلبين التعليم
يقدر المجتمع الفلبيني التعليم تقديرًا عاليًا، خاصة للأطفال. ينظر الفلبينيون بشكل عام إلى التعليم على أنه الوسيلة التي يمكن من خلالها التخلص من الفقر الشخصي، والفقر العائلي، وتغيير نمط الحياة إلى آخر أكثر نجاحًا.
أظهر تعداد السكان والمساكن الفلبيني لعام 2013 أن معدل الإلمام بالقراء والكاتبة في الفلبين يقارب 96.5%، وأن نسبة النساء اللواتي يتقنّ القراءة والكتابة أعلى منها عند الرجال، بنسبتي 97% و96.10% على التوالي. تعد نسبة الفلبينيين الملتحقين بالتعليم العالي واحدة من أعلى النسب في العالم. تحدثت باتريشيا ب. ليكوانان، في خطابها أمام الأمم المتحدة في عام 2011، عن الإنجاز الأكاديمي للمرأة الفبينية، بالمقابل، اعترفت ليكوانان بنقص تمثيل المرأة في بعض المجالات المهنية، إذ لا يزال أغلب العاملين في عدة مجالات، كالهندسة والتكنولوجيا والدين والقانون والتجارة والزراعة، من الذكور. كان من المأمول أن تعالج هذه النسب من خلال إجراء تغييرات على المناهج التعليمية والفصول الدراسية والقضاء على الصورة النمطية للجنسين وزيادة الوعي العام بقضايا النوع الاجتماعي.
حقوق المرأة في الفلبين التعليم
لم تعد الفجوة بين الذكور والإناث في نسب الملمين بالقراءة والكتابة وخريجي التعليم العالي موجودة. كان الوصول إلى التعليم أحد العوامل الأساسية التي ساهمت في تحقيق الرفاهية العامة في الفلبين ورفع مستوى المعيشة، ليس فقط للنساء، وإنما لجميع الناس في جميع أنحاء الأراضي الفلبينية.
حقوق المرأة في الفلبين المشاركة السياسية
زادت مشاركة النساء الفلبينيات في الحياة السياسية بشكل مطرد على المستويين المحلي والعالمي. يرجع العلماء السبب في ظهور القيادات النسائية إلى الارتباط الأسري والدعم الذي تقدمه الكنيسة الكاثوليكية في الفلبين للنساء. تشغل النساء الفلبينيات مناصب متنوعة، إذ تمكنّ من حجز مقاعدٍ لهنّ في مجلس الشيوخ الفلبيني وفي الكونغرس وفي المجلس الفلبيني، كما شغلن مناصب رؤساء بلديات وقضاة. يعد ترشح النساء الفلبينيات لمنصب رئيس البلاد، وتمكن بعضهن من الوصول إلى هذا المنصب، خير مثال على مشاركة المرأة الفلبينية في الحياة السياسية في بلدها. ترشحت العديد من النساء الفلبينيات لمنصب رئيس الفلبين، نجحت اثنتان منهنّ في شغل هذا المنصب:
شغلت كورازون أكينو منصب الرئيس الحادي عشر لجمهورية الفلبين وكانت بذلك أول امرأة تتولى هذا المنصب. انتخبت أكينو رئيسة للبلاد، في 25 فبراير 1986، معيدة بذلك حالة الديموقراطية إلى الفلبين بعد سنوات طويلة من حكم الديكتاتور فرديناند ماركوس للبلاد. في عام 1987، منحت مجلة تايم الأمريكية كورازون لقب امرأة العام.
حقوق المرأة في الفلبين المشاركة السياسية
شغلت غلوريا ماكاباغال أرويو منصب الرئيس الرابع عشر لجمهورية الفلبين، وكانت بذلك ثاني امرأة تحكم البلاد. لم يكن انتقال أرويو للعيش في القصر الرئاسي الفلبيني، بعد انتخابها رئيسة للبلاد، بالأمر الجديد بالنسبة لها، إذ اعتادت على السكن فيه مع والدها، رئيس البلاد ديوسدادو ماكاباغال وعائلته، عندما كانت في الرابعة عشر من عمرها.
جان ألكسندر فيلانت
جان ألكسندر فيلانت (1804-21 مارس 1886) هو مدرس فرنسي وروماني وناشط سياسي ومؤرخ ولغوي ومترجم، اشتهر بأنشطته في فلاشيا ودعمه للثورة الفلاشية عام 1848. كان رومانسيًا وطنيًا وماسونياً، وكان شريكًا في الفصيل الليبرالي في كل من فلاشيا ومولدافيا، بالإضافة إلى متعاون مع أيون هيلياد رودوليسكو وأيون كامبينينو وميتيتش فيليبيسكو وميهيل كوجلنيسانو.
كان فيلانت مدرسًا ومعلمًا في وقت لاحق في مدرسة سانت سافا في بوخارست خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أثار الشكوك حول مشاركته في مؤامرات سياسية وحُظر في النهاية من فلاشيا. دافع فيلانت عن توحيد مقاطعات الدانوب وغيرها من المناطق التي يسكنها الرومان، وهو المُثل الذي عبر عنه بشكل خاص في كتابة عام 1844 «لا روماني». يُنسب إليه الفضل في نشر القضية الرومانية في بلده الأصلي خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، وبعد إدخال الإحالات الحديثة إلى رومانيا في الخطاب الدولي، عاد لفترة وجيزة إلى بوخارست وجنسته الدولة الرومانية الجديدة عام 1864. كان المجتمع الروماني أحد اهتمامات فيلانت، وأدت ممارسة عبودية الرومان إلى التعبير عن دعمه لأهداف دعاة إلغاء العبودية.
جان ألكسندر فيلانت المسيرة المهنية
وصل فيلانت إلى بوخارست في 4 نوفمبر 1829، حيث عُيّن لأول مرة مدرسًا للغة الفرنسية من قبل البان العظيم جورج لورداشي، وهو عضو في عائلة فيلبيسكو من نبلاء البويار. انضم فيلانت إلى مجتمع كبير من المغتربين الفرنسيين وغيرهم من المغتربين الأوروبيين، وكان، وفقًا للمؤرخ نيكولاي إيورغا، «الوحيد [منهم] الذي كان نشاطه الأدبي قادرًا على خدمة التقارب بين فرنسا البعيدة وهذا البلد اللاتيني على نهر الدانوب».
جان ألكسندر فيلانت المسيرة المهنية
أنهى تعاقده في ربيع العام التالي، وقرر فتح المدرسة للبنين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و15 عامًا؛ نُشرت هذه المبادرة من قبل مجلة هيليد روديولسكو كوريرول رومانيسك. كانت مدرسة فيلانت تقع في مبان مملوكة لسيردار بوبا بالقرب من دير ستافروبوليوس. بجانب الأنشطة المماثلة التي قام بها فيليكس كولسون (الذي كان يدرس الأعضاء الشباب من عائلة فكاريسكو)، وتلك الخاصة بعائلة كوينيم ومقرها في مولدوفا، جلب هذا خطوة مهمة في تغريب المجتمع الروماني، مع المساهمة في فرض الإعجاب بفرنسا بين شباب البويار. يشير ذلك أيضًا إلى نقطة فاصلة مع التعليم باللغة اليونانية، والتي كانت هي القاعدة قبل وأثناء عصر فاناريوت (منذ مبادرات القرن السابع عشر للأمير ماتي باساراب). لاحظ كاتب المذكرات أيون غيكا لاحقًا أنه من بين تلاميذ فيلانت، كانوا من عائلة فيليبيسكو، بالإضافة إلى أبناء عائلة غريديشتيانوس وبوليتشيانوس وروسيتيس وغوليسكوس وعائلته (آل غيكا). كان من بين تلاميذه السياسي والمؤرخ الراديكالي نيكولاي بولشيسكو. كان فيلانت أيضًا معلمًا في مدرسة للبنات، والتي كانت تعمل دون رسوم دراسية.
جان ألكسندر فيلانت المسيرة المهنية
في عام 1832، عُيّن مدرسًا للغة الفرنسية ورئيسًا للنزل الداخلي في مدرسة سانت سافا المرموقة، والتي كُلِّف بتحديثها. جاء ذلك في نهاية الحرب الروسية التركية 1828-1829، عندما تولت القوات الإمبراطورية الروسية إدارة فلاشيا، دون إزالتها من الوصاية العثمانية. تمكن فيلانت من إقناع السلطات الجديدة بعد تأليف قصيدة تكريمًا للحاكم بافيل كيسيليوف.
أكسبته المعايير العالية التي أقرها مزيدًا من الشعبية، فضلاً عن راتب يساوي ضعف رواتب الموظفين المحليين. ومع ذلك، أنهي عقده في عام 1833 أو 1834. لم يكن سبب ذلك واضحًا؛ فقد نسبته بعض المصادر إلى دعوة فيلانت للمعتقدات القومية أمام طلابه، الأمر الذي أثار شكوكًا من روسيا، التي كانت تشرف على إدارة البلاد تحت نظام ريغولامينتول العضوي؛ وبقي آخرون يشيرون إلى أنه كان متورطًا في نزاع مع المفتش بيتراش بوينارو (بدوره، نُسب هذا الصدام إلى أنشطة فيلانت مثل الماسونية أو إلى استمراره في التدريس بشكل خاص، وبالتالي التنافس مع أرباب العمل التابعين له).
جان ألكسندر فيلانت المسيرة المهنية
نشر فيلانت أيضًا كتابًا موجزًا للغة الرومانية وقواعدها (1836)، يُقصد به أن يكون أداة تعليمية للشعب الفرنسي (القواعد الفلاشية لاستخدام الفرنسية). تضمن الكتاب مسردًا، بالإضافة إلى نظرة عامة تاريخية وترجمات للقصائد (لا سيما قصيدة أنقاض تارغوفيستيل لفاسيلي كارلوفا وقصيدة فيسول لهيلياد رودوليسكو). في مقدمة هذا العمل، شدد فيلانت على الأصل اللاتيني للغة الرومانية (فيما يتعلق باللغات الرومانسية الأخرى)، وشرح بالتفصيل أن الفلاشية ليست أقل من لهجة من لغة الرومانسك، وهو الاسم الذي يخدم في حد ذاته للإشارة إلى ضمورها.
جان ألكسندر فيلانت المسيرة المهنية
بحلول أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، انخرط جان ألكسندر فيلانت في الاتجاه الليبرالي المعارض للنظام العضوي ريغولامينتول، إذ انخرط في صراع مع الأمير ألكسندرو الثاني غيكا. على هذا النحو، ارتبط أولاً بإيون كامبينو، الذي برز في الجمعية الفلاشية في معارضة سياسات غيكا. ووفقًا لإيورغا، فقد كان أيضًا متعاطفًا مع قضية شعوب البلقان الأخرى في صراعهم مع الإمبراطورية العثمانية (بما في ذلك الأنشطة المتمردة للنشطاء البلغار في بريلا والخطط التي وضعها أمير صربيا السابق، ميلوش أوبرينوفيتش، الذي كان يقيم في بوخارست في ذلك الوقت).
جان ألكسندر فيلانت المسيرة المهنية
بحلول ذلك الوقت، كان فيلانت شخصيةً بارزة في الماسونية الفلاشية، والتي ورد أنها مستوحاة من نظام تآمري طُبق أول مرة من قبل فيليكي إيتريا خلال المراحل الأولى من حرب الاستقلال اليونانية؛ كان الأشخاص الآخرون الذين شاركوا في هذه الحركة التخريبية، من بين آخرين، كامبينانو، وهيلياد رودليسكو وميتيكا فيلبيسكو ونيكولاي بالاسيسكو وإفتيمي مورغو. بعد هزيمة كامبينانو، انضم فيلانت إلى مؤامرة تشكلت حول فيلبيسكو. في 18 نوفمبر 1840، عندما ضيقت السلطات الخناق على حركة فيليبيسكو، فر من بوخارست متجهًا إلى العاصمة المولدافية ياشي. وفقًا لإيورغا، فإن انخراط فيلانت في الوسط الثوري، وخاصة مع فيليبسكو وهيلياد رودليسكو، جعله موضع شك. في إياشي أصبح شريكًا لغوكلانيسكانو، بعد اهتمامه بسجلات مولدوفا التي كان الأخير يراجعها وينشرها؛ لاحقًا، اقتُرح أن مجلد فيلانت لعام 1844، لا روماني، يحتوي على أقسام نصية ساهم بها الكاتب المولدافي. في 19 يونيو 1841، صوتت الجمعية الفلاشية لطرده إلى أجل غير مسمى من البلاد لدوره في محاولة فيليبسكو الثورية.
عاد فيلانت إلى باريس، حيث واصل نشر حججه لصالح القضايا الفلاشية والمولدافية. في 2 أغسطس 1844، تحدث أمام الجمعية الشرقية، التي كان عضوًا فيها، احتجاجًا على الرقابة التي تفرضها روسيا في إمارات الدانوب (توسع في هذا المنظور في كتابه لا روماني). في ذلك الوقت، أصبح قريبًا من إدوارد دروين دي لويز، رئيس الجمعية الشرقية، الذي جنده دعمًا لقضية العرقية الرومانية. اتصل فيلانت أيضًا بالشاعر ألفونس دي لامارتين، الذي أصبح عام 1846 رئيسًا لجمعية الطلاب الرومانيين.
واصل فيلانت نشر أعمال مختلفة لكتاب رومانيين، هذه المرة في مجلة مراجعة الشرق؛ من بين المساهمين فيها كان فاسيل أليكساندري ونيكولاي بالسيسكو وسيزار بولياك وكوغلانسينو وكوستاش نيغريزو (أرسل الأخير بشكل ملحوظ روايته القصيرة ألكسندرو لوبوشنيانو). نشر فيلانت لاحقًا مجلد يضم العديد من أعمال بولياك. رحب فيلانت أيضًا بالطلاب الرومانيين في أي من النزل الباريسية الثلاثة التي ساعد في إنشائها: نُزُل الصمت التام ونُزُل الصداقة الجيدة ونُزُل أنثينيوم للأجانب.
أروى خميس
أروى داود خميّس كاتبة وناشرة سعودية من مواليد جدة عام 1974م، وأستاذ مشاركة في كلية التصاميم والفنون بجامعة جدة، وأستاذ مساعد بجامعة الملك عبد العزيز. أصدرت الكثير من القصص للأطفال، ونشرت أول كتاب لها عام 2003. كما تملك دار نشر أروى العربية.
أروى خميس الحياة الشخصية
أروي خميس متزوجة من فهد الداغستاني، وأم لثلاثة أطفال.
أروى خميس الشهادات العلمية
حصلت أروي خميّس على درجة البكالوريوس في الاقتصاد المنزلي من كلية التربية للبنات بجدة، ثم نالت شهادة الدكتوراه في تاريخ الأزياء من كلية التصاميم والفنون، قسم تصميم أزياء في جامعة الملك عبد العزيز.