hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دين أمومي
الدين الأمومي، هو الدين الذي يتمحور حول إلهة أو مجموعة من الإلهات. غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى النظريات المتعلقة بالأديان الأمومية في عصر ما قبل التاريخ، إذ طرح علماء مثل يوهان ياكوب باخوفن وجين إلين هاريسون وماريا جيمبوتاس هذه النظريات، قبل أن تنتشر لاحقًا بفضل الموجة النسوية الثانية. أسفرت إحدى الحركات المعنية بإحياء هذه الممارسات عن ظهور حركة الإلهة في القرن العشرين.
دين أمومي نبذة تاريخية
طُرح مفهوم النظام الأمومي في عصر ما قبل التاريخ في عام 1861، تزامنًا مع نشر يوهان ياكوب باخوفن لكتابه حق الأم: دراسة في الشخصية الدينية والاعتبارية للنظام الأمومي في العالم القديم. افترض باخوفن الأبوية التاريخية ظاهرةً حديثةً نسبيًا، وقال إنها استبدلت الوضع السابق المتمثل في النظام الأمومي البدائي، بالإضافة إلى افتراضه وجود دين «أمومي-ذي صلة بالعالم الآخر» في عصر ما قبل التاريخ. يقدم باخوفن نموذجًا يبرز فيه المجتمع الأمومي والعبادات الغامضة لآلهة العالم الآخر في المرحلة الثانية من بين أربع مراحل للتطور التاريخي للدين. أطلق باخوفن على المرحلة الأولى اسم «الهيتريّة» (مرحلة من الشيوع في الزواج)، إذ تنطوي هذه المرحلة على مجتمع من الصيادين وجامعي الثمار في العصر الحجري القديم، حيث يمارس الأفراد أسلوب حياة يتسم بالزواج التعددي والشيوعية. تعود المرحلة الثانية إلى العصر الحجري الحديث، أو مرحلة الزراعة التي تتصف بأنها أمومية وقمرية، وهي المرحلة التي شهدت أول التجليات المبكرة للإلهة ديميتر المهيمنة. أعقبت تلك المرحلة مرحلة «دينوسيية»، وهي المرحلة التي بدأ النظام الأبوي في التكوّن خلالها. انتهت تلك المرحلة مع بداية مرحلة أخرى تحت اسم المرحلة «الأبولونية»، التي برز فيها النظام الأبوي وشهدت بزوغ الحضارة في العصور الكلاسيكية القديمة. اعتُبر فريدريك إنجلز أول من وصف هذه الفترة الزمنية على أنها عصر ذهبي، وأضاف أن ظهور النظام الأبوي للمرة الأولى قد زعزع وجود ذلك العصر الذهبي، إذ أورد رأيه هذا في كتابه أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة.
دين أمومي نبذة تاريخية
طرحت المؤرخة جين إيلين هاريسون النظرية القائلة إن عبادة الآلهة الأوليمبية قد حلّت محل العبادة السابقة لإلهات الأرض في أوائل القرن العشرين.
افترض روبرت جريفز وجود دين أمومي في عصر ما قبل التاريخ، إذ أورد هذه الفرضية في كتابيه الأساطير اليونانية والإلهة البيضاء في خمسينيات القرن الماضي. قدّم جريفز شرحًا تفصيليًا لمجتمع مستقبلي يسوده دين أمومي في روايته سبعة أيام في جزيرة كريت الجديدة.
استوحى السريالي النمساوي فولفانغ بالين لوحته الأرض المحرمة من أفكار جريفنز جنبًا إلى جنب مع مصادر أخرى. رسم بالين في هذه اللوحة مشهدًا رؤيويًا تظهر فيه إلهة مهيمنة، وبعض من رموز الآلهة الذكور المتساقطة داخل كواكب شبيهة بالنيازك.
دين أمومي الموجة النسوية الثانية وحركة الإلهة
تناولت نسويات الموجة النسوية الثانية أفكار باخوفن وجرافيز خلال سبعينيات القرن الماضي، بما في ذلك الكاتبة ميرلين ستون التي رأت في تمثال فينوس المصغر الذي يعود إلى العصر الحجري القديم دليلًا على وجود الدين الأمومي في عصر ما قبل التاريخ. ترى ستون أن الديانات الأمومية قد انطوت على «عبادة الأفاعي» باعتبارها رمزًا جوهريًا للحكمة الروحية والخصوبة والحياة والقوة.
دين أمومي الموجة النسوية الثانية وحركة الإلهة
علاوةً على ذلك، استحدثت عالمة الأنثروبولوجيا ماريا جيمبوتاس مجال الأنثروبولوجيا النسوية في سبعينيات القرن العشرين. أصبحت كتب جيمبوتاس معياريةً فيما يتعلق بالنظرية القائلة بنشوء الثقافة الأبوية أو «القائمة على سيطرة الرجال» في العصر البرونزي لتحل محل النظرة العالمية المتمحورة حول الإلهة في العصر الحجري الحديث، إذ شملت كتبها هذه كلًا من إلهات وآلهة أوروبا القديمة (1974) ولغة الإلهة (1989) وحضارة الإلهة (1991). طُرحت هذه النظريات على أنها فرضيات علمية خلال سبعينيات القرن العشرين على الرغم من كونها مستوحاة من وجهة نظر إيديولوجية، إلا أنها قد أثرت أيضًا على الروحانية النسوية، لا سيما التشعبات النسوية التي ظهرت في سبعينيات القرن الماضي متأثرةً بالوثنية الجديدة. يُعتبر الدين الأمومي بمثابة حركة دينية جديدة معاصرة ضمن إطار الوثنية الجديدة، وغالبًا ما يُعرف هذا الدين باسم حركة الإلهة.
ينكر معظم علماء الأنثروبولوجيا الحديثة فكرة وجود نظام أبوي في عصر ما قبل التاريخ، بينما يلاحظون وجود مجموعات أمومية وأسر مرتكزة عل الأم على مدى تاريخ البشرية. تراكمت في السنوات الأخيرة مجموعة من الأدلة الجينية -بين غيرها من الأدلة- لدعم الرأي القائل بانتشار القرابة الأمومية باعتبارها شكلًا من أشكال القرابة البشرية. وفي المقابل، لا يمكن للنسب الأمومي أن يستلزم بالضرورة وجود حكم سياسي أمومي.
معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة
معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة (بالانجليزية:All India Institute of Hygiene and Public Health)،اختصارا (AIIH & PH)
هو معهد هندي رائد للبحث والتدريب في مجال الصحة العامة والعلوم المرتبطة بها في كلكتا حيث يعمل تحت إشراف المدير العام للخدمات الصحية في نيودلهي ، لوزارة الصحة ورعاية الأسرة حكومة الهند ، وهو الآن تابع لجامعة غرب البنغال للعلوم الصحية ، التي تأسست في عام 2003 ، ولديه أيضًا مركز تدريب ريفي في سينغور ومركز تدريب حضري في شتلا .
وفي عام 1943 تم تطوير مراحيض البئر من قبل المعهد بالتعاون المشترك مع مؤسسة روكفلر.
معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة التاريخ
تم تأسيس معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة بمساعدة مؤسسة روكفلر ، وتم افتتاحه من قبل السير جون أندرسون ، حاكم البنغال في 30 ديسمبر 1932 ، حيث يعتبر الكلية التأسيسية لجامعة كلكتا. منذ نشأتها ، حيث تتعاون الكلية مع كلية مدرسة كلكتا للطب الاستوائي ، و في عام 1953 ، تم اعتماد المعهد من قبل منظمة الصحة العالمية واليونيسيف كمركز تدريب دولي. أجرى المعهد أول مسح صحي قروي في الهند في 1944-1945 ، حيث تم إجراء مسح صحي عام لحوالي 1200 عائلة تضم 7000 فرد في غرب البنغال.
بعد الاستقلال ، تم رسم خطط التمديد في عام 1950 ، بتكلفة 90 لكحًا ، تم تقاسمها بالتساوي بين وزارة الصحة بالاتحاد وصندوق الأمم المتحدة الدولي لطوارئ الأطفال ، لبناء قسم صحة الطفل والأمومة في المعهد .
عام 1995 ، عالمة الصحة العامة الدكتور سمراجيت جانا من معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة للجنة دوربار ماهيلا سمانوايا، منظمة العاملين في مجال الجنس التي تعمل على الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز بين 65000 من العاملين في مجال الجنس ، وفي عام 2004 ،انضم المعهد إلى جامعة غرب البنغال للعلوم الصحية (WBUHS) المشكلة حديثًا.
معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة الأقسام
ويعد معهد عموم الهند للنظافة والصحة العامة واحد من المؤسسات التسع في الهند ، حيث يقدم دبلوم دراسات عليا في إدارة الصحة العامة ،بينما يقع الحرم الجامعي الرئيسي في شارع تشيتارانجان ، وفي عام 2011 أصبح حرم جامعته الثاني في مدينه سولت ليك ،كلكتا جاهزًا للعمل .
تعرية نهرية جليدية
التعرية النهرية الجليدية هي مجموعة من الظواهر المرتبطة بالتعرية الناجمة عن الأنهار الجليدية والأنهار تحت الجليد. ينتج عنها تكون مجموعة من أشكال التآكل الجليدي نجد على سبيل المثال: الوديان الجليدية، الركام، الصخور غير المنتظمة، الأواني الجليدية، الطاولات الجليدية، إلخ.
.
الثورة الثانية (جمهورية الصين)
الثورة الثانية (بالصينية: 二次革命؛ بالبينيينية: Èrcì Gémìng) تشير إلى تمرّد عام 1913 الذي نفذه حكام العديد من مقاطعات جنوب الصين إلى جانب مؤيدي سون يات سين والكومينتانغ ضد حكومة بييانغ في جمهورية الصين بقيادة يوان شيكاي. قمعت جيوش يوان الثورة في وقت قصير ما أدى إلى ترسيخ أقدامه كرئيس لجمهورية الصين. يُذكر أن تمرد باي لانغ تزامن مع الثورة الثانية.
الثورة الثانية (جمهورية الصين) الخلفية
اغتيل زعيم الكومينتانغ سونغ جياو رين في مارس 1913. حمّل البعض يوان شيكاي مسؤولية الاغتيال، إذ خطط سابقًا لاغتيال العديد من الجنرالات الموالين للثورة، لكن لم يظهر دليل قاطع يدينه بمقتل جياو رين. على أي حال، نما العداء تجاه يوان الذي حصل في أبريل على قرض إعادة تنظيم بقيمة 25 مليون جنيه إسترليني من بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا وألمانيا واليابان، دون استشارة البرلمان أولًا. استُخدام القرض لتمويل جيش بييانغ التابع ليوان.
في 20 مايو 1913، أبرم يوان صفقةً مع روسيا منحتها امتيازات خاصة في منغوليا الخارجية، إلى جانب تقييد حق الصين في نشر القوات هناك. وجه أعضاء الكومينتانغ في البرلمان أصابع الاتهام نحو يوان بسبب إساءة استخدام حقوقه وطالبوا بإقالته. من ناحية أخرى، حظي يوان بدعم الحزب التقدمي (بالصينية: 進步 黨؛ بالبينيينية: Jìnbùdǎng) الذي تألف من ملكيين دستوريين، واتهم الكومينتانغ بإثارة التمرد. قرر يوان لاحقًا اتخاذ إجراءات عسكرية ضد الكومينتانغ.
الثورة الثانية (جمهورية الصين) الخلفية
توجد أسباب عدّة وراء الثورة الثانية إلى جانب إساءة استخدام يوان سلطته. أولًا، حُلّت معظم الجيوش الثورية في مختلف المقاطعات بعد إنشاء جمهورية الصين، وشعر العديد من الضباط والجنود بأنهم لم يحصلوا على أي مكافأة أو تعويض بعد الإطاحة بسلالة تشين، ما أثار السخط ضد الحكومة الجديدة في صفوف الجيش. ثانيًا، رأى العديد من الثوريين أن يوان شيكاي ولي يوان هونغ لا يستحقان منصبا الرئيس ونائبه، لأنهما استحوذوا على المناصب عبر مناورة سياسية بدلًا من المشاركة في الحركة الثورية. أخيرًا، أدّى استخدام يوان العنف (مثل اغتيال سونغ) إلى تحطيم أمل الكومينتانغ في تحقيق الإصلاحات والأهداف السياسية من خلال الوسائل الانتخابية.
الثورة الثانية (جمهورية الصين) الأحداث
في بداية مايو، قاد لي تشون الفرقة الثامنة من باودينغ إلى ووهان، ونقل أيضًا قواته الخاصة لتحصين شنغهاي. في 9 يونيو، أقال الرئيس يوان مناصر الكومينتانغ لي ليجون من منصبه كمحافظ لجيانغشي، وعيّن نائب الرئيس لي يوان هونغ محلّه. يُذكر أن بعض العلماء المعاصرين أفادوا باستعادة لي ليجون منصبه في ضوء ذلك.
شهد يوم 13 يونيو تعيين الحاكم العسكري لغوانغدونغ هو هانمين (من أعضاء الكومينتانغ) في منصب في التبت، وحل محله تشين جيونجمينج. في 30 يونيو، أُقيل حاكم أنهوي باي وينوي (من أعضاء الكومينتانغ) من منصبه، ونفّذ لي يوان هونغ اعتقالات جماعية لزعماء الحزب السري في ووهان في اليوم ذاته. أرسل يوان في 3 يوليو الفرقة السادسة التابعة لجيش بييانغ بقيادة لي تشون إلى جيانغشي، بناءً على طلب قائد حامية جيوجيانغ تشن تينجكسون.
الحروب الرومانية الفولسكية
كانت الحروب الرومانية الفولسكية سلسلةً من الحروب تحاربت فيها الجمهورية الرومانية والفولسكيون، وهم قوم إيطاليقي قديم. أفضت الهجرة إلى لاتيوم الجنوبية إلى صراع مع سكان الإقليم القدماء، اللاتينيين تحت قيادة روما، الدولة المدينة المسيطرة في الإقليم. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد، كانت فولسكي في حالة دفاعية بصورة متزايدة ودُمجت مع نهاية الحروب السامنية في الجمهورية الرومانية. خصص المؤرخون القدماء مساحةً كبيرةً للحروب الفولسكية في رواياتهم عن الجمهورية الرومانية المبكرة، إلا أنه جرى التشكيك في الدقة التاريخية لكثير من هذه المواد من قبل المؤرخين الحديثين.
الحروب الرومانية الفولسكية الصراع المبكر
بحسب تاريخ روما شبه الأسطوري المبكر، كان ملك روما السابع والأخير لوسيوس تاركوينيوس سوبيربوس أول من خاض حربًا ضد الفولسكيين، إذ بدأ قرنين من علاقة صراع بين الدولتين. استولى تاركينيوس على مدينة سويسا بوميتيا الثرية والتي استخدم أنقاضها في بناء معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس الكبير. وأقام احتفال نصر روماني بفوزه.
الحروب الرومانية الفولسكية العدوان الفولسكي
خلال القرن الخامس قبل الميلاد غزا الفولسكيون وشعب الإيكوي، وهو شعب ذو صلة بهم، لاتيوم بصفتها جزءًا من قاعدة أكبر لشعوبٍ ناطقة بالسابيليانية هاجرت خارج أبينيني إلى السهول. ويبدو أن العديد من المجتمعات اللاتينية المحيطية كانت قد اجتيحت. ردًا على ذلك شكّل اللاتينيون فويدوس كاسيانوم، وهو تحالف عسكري مشترك بين المدن اللاتينية، كانت فيه روما الشريك القائد. سجّلت المصادر التاريخية قتالًا ضد إيكوي أو فولسكي أو ضد كليهما كل عام تقريبًا خلال النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد. من المفترض كما هو شائع أن النبيل الروماني غايوس مارسيوس كوريولانوس ذهب إلى الفولسكيين بعد رفضه من قبل مواطنيه. هيمنت على هذه الحرب السنوية الغارات والغارات المضادة بدلًا من المعارك المُرتبة التي وصفتها المصادر القديمة.
الحروب الرومانية الفولسكية العدوان الفولسكي
وفقًا لليفي، حشد الفولسكيون قواتٍ لمساعدة اللاتين نحو عام 496 قبل الميلاد قبل أن يهزم الرومان اللاتين في معركة بحيرة ريجيلوس. لم تصل قوات الفولسكي في الوقت المناسب للمشاركة في المعركة بسبب التقدم السريع للدكتاتور الروماني. وعلى الرغم من ذلك، علِم الرومان بأنشطة الفولسكيين وتقدّم القنصل بوبليوس سيرفيليوس بريسكوس ستروكتوس داخل الأراضي الفولسكية نحو عام 495 قبل الميلاد. شعر الفولسكيون بالخوف، فقدموا ثلاثمئة من أولاد أبرز رجال كورا وسويسا بوميتيا كرهائن. وانسحب الجيش الروماني.
الحروب الرومانية الفولسكية العدوان الفولسكي
بعد ذلك بفترة قصيرة، شكّل الفولسكيون تحالفًا مع هيرنيسي وأرسلوا سفراء لطلب مساعدة اللاتين. كان اللاتين، بعد هزيمتهم من قبل روما في العام السابق، شديدي الغضب من محاولات الفولسكييين جرهم إلى حرب أخرى، فألقوا القبض على السفراء الفولسكيين وسلموهم إلى القناصل في روما وأبلغوهم بأن فولسكي مع هيرنيسي كانتا تشعلان الحرب. أعاد مجلس الشيوخ الروماني، الذي كان ممتنًا جدًا لمساعدة اللاتين، 6000 سجين إلى المدن اللاتينية وفي المقابل أرسل اللاتين تاجًا من الذهب إلى معبد جوبيتر أوبتيموس ماكسيموس في روما. تشكّل حشد كبير اشتمل على السجناء اللاتين المحرَّرين الذين شكروا خاطفيهم. قيل أن روابط صداقة عظيمة نشأت بين الرومان واللاتين نتيجةً لهذا الحدث.
الحروب الرومانية الفولسكية العدوان الفولسكي
في وقت لاحق من عام 495 قبل الميلاد، اتجهت مجموعة من الفرسان اللاتين إلى روما لتحذيرها من أن الجيش الفولسكي كان يقترب من المدينة. جرى بسرعة تجنّب نزاع بين الدهماء الرومان (الذين كانوا غاضبين من مستويات الديون التي كانوا يرزحون تحتها) والبطارقة الروم. رفض الدهماء الانخراط في القتال ضد الفولسكي بسبب مظالمهم. أرسل مجلس الشيوخ القنصل سيرفيليوس للتعامل مع هذه القضية. جمع سيرفيليوس الناس واسترضاهم في البداية بمرسوم أراحهم من بعض أعباء الديون الأكثر شدة، ووعدهم كذلك بمزيد من النظر في مشاكل الديون بعد الحرب. اجتمع الناس، الذين استُرضوا، ليقسموا اليمين العسكرية، وقاد سيرفيليوس بعد ذلك بوقت قصير الجيش الروماني من المدينة وخيّم على مسافة قصيرة من العدو.
الحروب الرومانية الفولسكية العدوان الفولسكي
هاجم الفولسكيون المعسكر الروماني في الليلة التالية على أمل الاستفادة من الانشقاقات في صفوف الرومان. بدلًا من ذلك، حمل الجيش الروماني السلاح وصدّ الهجوم. في اليوم التالي هاجم الفولسكيون التحصينات الرومانية مرةً أخرى، وردموا الخنادق وهاجموا السور. في البداية أوقف القنصل القوات الرومانية، مما سمح للفولسكيين بتدمير جزء كبير من التحصينات المحيطة بالمخيم. ثم أعطى الأمر بالهجوم وهُزم الفولسكيون مع أول اشتباك. طارد الجيش الروماني الجيش الفولسكي حتى مخيمه، وحوصر المخيم وسقط ونُهب بعد فرار الفولسكيين. طاردت القوة الرومانية الجيش الفولسكي حتى سويسا بوميتيا، وسيطروا على تلك المدينة ونهبوها. ثم عاد الرومان إلى روما منتصرين. وصل إلى روما بعد ذلك مفوّضون من مدينة إيسيترا الفولسكية، ووافق مجلس الشيوخ على منحهم السلام بشرط أن تُعطى أراضيهم لروما.
الحروب الرومانية الفولسكية العدوان الفولسكي
خلال فترة السخط الشعبي في روما التي أفضت إلى انشقاق الدهماء الأول في عام 494 قبل الميلاد، حمل السلاح في الوقت نفسه كل من الفولسكيون والسابيون والإيكوي. لمواجهة التهديد، عُيّن دكتاتور روماني، مانيوس فاليريوس ماكسيموس. حُشدت عشرة فيالق، وهو عدد أكبر مما حُشد في أي وقت مضى، خُصصت ثلاثة منها للقنصل فيرجينيوس للتعامل مع الفولسكيين.
تَقدّم فيرجينيوس بالجيش الروماني واجتاح الأراضي الفولسكية من أجل استفزاز الفولسكيين للدخول في معركة. أقام الجيشان معسكرًا بالقرب من بعضهما البعض، ثم شكّلا خطوط قتال في السهل الذي يقع بين المخيمَين. هاجم الفولسكيون، الذين كانوا متفوقين عدديًا إلى حد كبير، الخط الروماني. أمر القنصل الروماني قواته بالصمود وبعدم التقدم أو الرد على صيحات القتال القادمة من العدو. في الواقع، أُمر الرومان بترك رماحهم مثبتةً في الأرض، غير أنهم أُمروا باستلال سيوفهم ومهاجمة القوات الفولسكية حين واجهوا الخط الروماني. هزمت المقاومة الرومانية الفولسكيين الذين أنهكهم هجومهم ودبت في صفوفهم الفوضى. سعى الجيش الروماني وراء المعسكر الفولسكي واستولى عليه، وتابع طريقه من هناك للاستيلاء على مدينة فليتري الفولسكية حيث ذبح العديد من القوات الفولسكية المتبقية، باستثناء عدد صغير عُرضت عليهم الهوادة فاستسلموا.
تم الاستيلاء على الأراضي المحيطة بفيليترا، وزُرعت مستعمرة رومانية في المدينة.
في عام 493 حارب الجيش الروماني، بقيادة القنصل بوستوموس كومينيوس أورونكوس، وهزم قوةً فولسكية من مدينة أنتيوم الساحلية. طارد الجيش الروماني الفولسكيين إلى مدينة لونغولا (شمال أنتيوم). استولى الرومان على لونغولا ثم طاردوا الفولسكيين شمالًا، واستولوا أيضًا على بلدة بولوسكا وطاردوا الفولسكيين حتى مدينة كوريولي.
حاصر الجيش الروماني كوريولي. ومع ذلك، بينما كان الرومان يركزون على الحصار، وصلت قوة فولسكية أخرى من أنتيوم وهاجمت الرومان، وفي الوقت نفسه شن جنود كوريولي هجومًا. كان غايوس مارسيوس، وهو شاب روماني نبيل، يراقب عن كثب أثناء الهجوم الفولسكي. جمع غايوس بسرعة قوةً صغيرة من الجنود الرومان للقتال ضد الفولسكيين الذين شنوا هجومًا من كوريولي. لم يقتصر الأمر على صد العدو، بل اقتحم أيضًا أبواب المدينة وبدأ بعدها بإشعال النار في بعض المنازل المجاورة لسور البلدة. بدأ مواطنو كوريولي بالصراخ وانهارت معنويات القوة الفولسكية بأكملها وهُزمت من قبل الرومان. سقطت المدينة، ونال مارسيوس سمة كوريولانوس.
نجيب الزامل
نجيب عبد الرحمن الزامل كاتب سعودي، ولد في يوليو 4 في عام 1955 ميلاديا. عين عضواً في مجلس الشورى في السعودية عام 1430هـ (2009م)، وعرف باهتمامه بالعمل التطوعي وبتوليه رئاسة مجلس إدارة جمعية العمل التطوعي في السعودية. كتب في عدد من الصحف من بينها صحيفة اليوم السعودية، وصحيفة الاقتصادية.
نجيب الزامل الجوائز
حاصل على جائزة «شخصية العام التطوعية» في العالم العربي عام 2011م، وكرم بالجائزة ضمن فعاليات الملتقى الإعلامي الأول للعمل التطوعي الذي أقيم في مدينة شرم الشيخ في مصر في 5 مايو 2011م.
نجيب الزامل المبادرات
أطلقت عائلة الزامل مبادرة نجيب عبد الرحمن الزامل المجتمعية التي تتمحور على دعم المحتوى الفكري والتدريب والعمل المجتمعي، وتنبع رسالتها من قيم المجتمع السعودي من خلال نشر التفاؤل والإيجابية، ورؤيتها أن تكون هذه المبادرة رافداً فاعلاً من روافد الإيجابية في السعودية.
تصميم الدراسة السريرية
مشروع الدراسة السريرية يمكن تعريفه على أنه صياغة المحاولات والتجارب، بالإضافة إلى الدراسات التي تخص الملاحظة في الأبحاث الطبية، والبحوث السريرية، وأنواع أخرى من البحوث (على سبيل المثال: وبائية) أي يمكن القول أنها الأبحاث التي تخص البشر.
ما تهدف اليه الدراسة السريرية هو تقييم سلامة، وفعالية، و / أو آلية عمل منتج أو أجراء طبي استقصائي، أو دواء أو جهاز جديد قيد التطوير، ولكن من المحتمل أنه لم تتم تأكيد الموافقة عليه بعد من قبل السلطة الصحية المسؤولة (مثل:إدارة الغذاء والدواء)، وهذا ما يقلل من أمكانية التقدم بالهدف.
يمكن أيضًا أن يكون هناك تحقيق في دواء أو جهاز أو إجراء تمت الموافقة عليه بالفعل ولكنه لا يزال بحاجة إلى مزيد من التحقيقات والتدقيقات، وهذه التحقيقات والتدقيقات تكون عادةً فيما يتعلق بالتأثيرات طويلة المدى أو الفعالية من حيث التكلفة أو ما يتم صرفه لانجاز هذا الأجراء.
تصميم الدراسة السريرية الحدود المهمة لأنواع مشاريع الدراسة السريرية
مشروع سلسلة زمنية متقطعة (يتم الحصول على القياسات من عينة أو سلسلة من العينات من نفس السكان عدة مرات قبل وبعد حدث تم التلاعب به أو حدث طبيعي) - تعتبر شبه التجربة.
دراسة كيفية التحكم في الحالات والشواهد المتداخلة.
تصميم الدراسة السريرية اعتبارات مهمه
عند اختيار نوع الدراسة السريرية المراد تحقيق التجارب والمحاولات عليها، يجب مراعاة العديد من العوامل.
تخضع أنواع مختلفة من الدراسات لأنواع مختلفة من التحيز، على سبيل المثال، من المرجح أن يحدث التحيز المستدعى في الدراسات المقطعية أو دراسات التحكم في الحالات حيث يُطلب من الأشخاص تذكر ما تعرضوا له من عوامل الخطر، وذلك للربط بين الأحداث.
قد يكون الأشخاص الذين يعانون من الحالة ذات الصلة (مثل سرطان الثدي) أكثر عرضة لتذكر واستدعاء العوامل الخطرة ذات الصلة التي تعرضوا لها (مثل العلاج بالهرمونات البديلة) من الأشخاص الذين ليس لديهم هذه الحالة، وهذا هو المنطق حيث أن العوامل نفسها من المحتمل أن تسبب الحالة نفسها عند الأشخاص أذا كانت الظروف أيضا مشتركه.
قد تحدث المغالطة البيئية عندما يتم استخلاص استنتاجات وأفكار حول الأفراد من التحاليل التي أجريت على البيانات المجمعة، حيث تميل طبيعة هذا النوع من التحليل إلى المبالغة في تقدير درجة الارتباط بين المتغيرات.
.
تصميم الدراسة السريرية اعتبارات مهمه
يمكن أن يؤدي إجراء دراسات في ظل الاعتبارات الموسمية (مثل الحساسية والاضطراب العاطفي الموسمي والإنفلونزا وغيرها) إلى تعقيد التجربة حيث وذلك بسبب سرعة تحقيق التجربة على المريض. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تؤثر الاختلافات الموسمية وأنماط الطقس على الدراسة موسمية.
تصميم الدراسة السريرية مفاهيم أخرى
يستخدم مصطلح الدراسة بأثر رجعي في بعض الأحيان كمصطلح آخر لدراسة التحكم في الحالات والشواهد. مع ذلك هذا الاستخدام لمصطلح «دراسة بأثر رجعي» يعتبر مضلل، يجب تجنبه لأن مشاريع البحث الأخرى، إلى جانب دراسات التحكم في الحالات والشواهد، هي أيضًا توجهها يكون بأثر رجعي.
تم تصميم تجارب التفوق لإثبات وبرهنة أن علاجًا واحدًا يتم تطويره أكثر فعالية من علاج مرجعي معين موجود بالفعل. غالبًا ما يُستخدم هذا النوع من مشاريع الدراسة لاختبار فعالية العلاج مقارنةً بأفضل علاج متاح حالي، أو مقارنة بالعلاج الوهمي.
تم تصميم تجارب عدم النقص لإثبات أن العلاج الجديد على الأقل ليس أقل فعالية من علاج مرجعي معين. غالبًا ما يتم استخدام هذا النوع من مشاريع الدراسة عند مقارنة علاج جديد بمعيار طبي ثابت من الرعاية، في المواقف التي يكون فيها العلاج الجديد أرخص أو أكثر أمانًا أو أكثر ملاءمة من العلاج المرجعي، وبالتالي يكون العلاج الجديد هو المفضل، ما لم يكن أقل فعالية.
تم تصميم تجارب التكافؤ لإثبات أن علاجين فعالين بنفس القدر.
تصميم الدراسة السريرية مفاهيم أخرى
عند استخدام «مجموعات متوازية»، يتلقى كل مريض علاجًا واحدًا؛ ولكن في «الدراسة التشريحية»، يتلقى كل مريض عدة علاجات ولكن بترتيب مختلف.
تقيم الدراسة الطولية مواضيع البحث على نقطتين أو أكثر في الوقت الواحد؛ على النقيض من ذلك، تقيم الدراسة المستعرضة الموضوعات البحثية في نقطة واحدة فقط في الوقت الواحد (لذا فإن دراسات التحكم في الحالات والشواهد والعشوائية ليست مستعرضة).
نظام الحسابات القومية
نظام الحسابات القومية (المعروف سابقًا باسما نظام الأمم المتحدة للحسابات القومية)، نظام قياسي دولي للحسابات القومية وأول معيار دولي نُشر في عام 1953. أصدرت كتيبات لمراجعة عام 1968 ومراجعة عام 1993 ومراجعة عام 2008. تبنت العديد من الدول نظام الحسابات القومية في إصداراته المختلفة التي تضمنت في كثير من الأحيان تعديلات كبيرة تناسب الوضع المحلي لكل دولة. يستمر هذا النظام بالتطور ويعمل على تحسينه كل من الأمم المتحدة وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي والمكتب الإحصائي للجماعات الأوروبية.
نظام الحسابات القومية
الهدف من نظام الحسابات القومية هو توفير نظام كامل ومتكامل للحسابات، يتيح إجراء مقارنات دولية لجميع الأنشطة الاقتصادية المهمة. تكمن الفكرة في أن تستخدم البلدان نظام الحسابات القومية بشكل منفرد كدليل في بناء نظم المحاسبة الوطنية الخاصة بها لتعزيز قابلية تلك النظم للمقارنة على الصعيد الدولي. لكن الالتزام بمعيار دولي يُعد أمرًا طوعيًا ولا يمكن فرض تطبيقه. تختلف الأنظمة التي تستخدمها بعض الدول (مثل فرنسا والولايات المتحدة والصين) بشكل كبير عن نظام الحسابات القومية. لا يعتبر هذا الأمر بحد ذاته مشكلة طالما يوفر كل نظام بيانات كافية يمكن إعادة صياغتها لتجميع الحسابات القومية وفقًا لمعيار نظام الحسابات القومية.
نظام الحسابات القومية نشر البيانات
تُستخدم البيانات الاقتصادية والمالية من الدول الأعضاء لتجميع بيانات سنوية (وأحيانًا فصلية) عن الناتج الإجمالي والاستثمار ومعاملات رأس المال والإنفاق الحكومي والتجارة الخارجية. تُنشر النتائج في حولية الأمم المتحدة، إحصائيات الحسابات القومية: المجاميع الرئيسية والجداول التفصيلية، والتي تتبع حاليًا (وحتى دخول مراجعة 2008 حيز التنفيذ) توصيات 1993. كل القيم المذكورة تكون بالعملة المحلية للبلد ذات الصلة.
نظام الحسابات القومية نشر البيانات
إضافة إلى ذلك، قد تنشر المكاتب الإحصائية الوطنية سلسلة بيانات من نوع نظام الحسابات القومية. بما أن بيانات الحسابات القومية تخضع للتدقيق والتنقيح مرارًا وتكرارًا -لأنها تتضمن عددًا كبيرًا جدًا من مصادر البيانات المختلفة والمدخلات وإجراءات التقدير التي تؤثر على الإجماليات- فغالبًا ما تكون هناك اختلافات بين الإجماليات المذكورة لنفس الفترة المحاسبية في منشورات مختلفة صادرة في سنوات مختلفة. قد تُراجع «الأرقام النهائية الأولى» بأثر رجعي لعدة مرات بسبب إدخال مصادر أو طرق أو تغييرات مفاهيمية جديدة. قد تكون التنقيحات السنوية طفيفة من الناحية الكمية، ولكن بما أنها تراكمية، فستشكّل تغييرًا ملحوظًا بالاتجاه إذا أخذت على المدى الطويل (10 سنوات مثلًا، وهذا ما يجب على الباحث أن يأخذه بعين الاعتبار عند السعي للحصول على مجموعة بيانات متسقة.
نظام الحسابات القومية جودته وتغطيته
تختلف جودة وشمولية بيانات الحسابات القومية بين البلدان لعدة أسباب منها:
قد يصعب قياس النشاط الاقتصادي بدقة في بعض البلدان أكثر من غيرها (على سبيل المثال، اقتصاد غير رسمي كبير أو انتشار الأمية أو الافتقار إلى اقتصاد نقدي أو صعوبات القيام بمسح شامل بسبب عوامل جغرافية أو عدم استقرار اجتماعي سياسي أو الحركة الكبيرة جدًا للناس والأصول كما هي الحال بشكل خاص في بلدان جنوب الصحراء الكبرى).
تتمتع بعض الوكالات الإحصائية بقدر أكبر من الاستقلالية العلمية وحرية أكبر للتصرف بميزانيتها من غيرها، ما يسمح لها بأن تجري المسوحات أو التقارير الإحصائية التي لا تستطيع الوكالات الإحصائية الأخرى القيام بها لأسباب قانونية أو سياسية أو مالية.
نظام الحسابات القومية جودته وتغطيته
بعض البلدان (على سبيل المثال هولندا وألمانيا وبريطانيا وبولندا وأستراليا) لديها تقليد فكري قوي (علمي أو ثقافي) في مجال الإحصاءات الاجتماعية، فنرى إحصائياتها تعود غالبًا إلى مئة عام أو حتى عدة مئات من السنين، في حين أن بعض الدول الأخرى -مثل العديد من البلدان الأفريقية- لم تبدأ الحكومات في تنظيم تعداد سكاني إلا مؤخرًا، ولم تبدأ الجامعات عملها إلا بعد ذلك. ما يهم هنا وقبل كل شيء، ما إذا كان المجتمع يرى قيمة الإحصاءات ويستخدمها للتحليل وتحديد السياسات، وبالتالي ما إذا كان مستوعبًا لأهمية الاستثمار في المؤسسات الإحصائية ومتعاطفًا معها.
على الرغم من أن الأمم المتحدة لا تقوى على فرض الإنتاج الفعلي للإحصاءات على مستوى معين في الدول الأعضاء، حتى إذا وقعت تلك الدول على الاتفاقيات الدولية، فإن بعض دول العالم المنضوية ضمن اتحادات دولية (على سبيل المثال الاتحاد الأوروبي، أو منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، أو الولايات المتحدة) تتطلب عند الانضمام إليها أن تقدّم الدول الأعضاء في الاتحاد مجموعات بيانات موحدة لإتاحة المقارنة بين الدول، حتى لو لم يكن لدى الدول نفسها الكثير من الاستخدام للبيانات المقدمة. إذن، قد تكون هناك «حوافز خارجية» لتقديم معلومات إحصائية أكثر شمولاً تؤثر على بعض البلدان، ولكنها أقل وضوحًا في بلدان أخرى، حيث تكون المعلومات مطلوبة من قبل بعض الهيئات الدولية.