hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العارف (فلم) القصة
قادته التحقيقات إلى بلغاريا، حيث اكتشف أن مصدر الاختراق موظف في أحد البنوك. وبعد مطاردة فاشلة انتهت بمقتل الموظف، ظهرت فتاة تُدعى مايا، كانت تعمل سابقًا مع الاستخبارات السورية، وسرقت حاسوبه المحمول. تعرّف عليها يونس وتحالفا سويًا، ليكتشفا مقر المنظمة الإرهابية ويخترقا بياناتها. لكن راضي نصب له فخًا وكاد أن يقتله بلغم أرضي، قبل أن تنقذه مايا. عاد يونس إلى مصر بالمعلومات، لكنه اكتشف أنها محمّلة بفيروس دمّر أنظمة الدولة، مما أدى إلى إقصائه من جديد.
بعد اغتيال مراد ومحاولة اغتيال يونس، تم استدعاؤه مجددًا لتعقّب الضابط الليبي الذي اختطفته المنظمة في إيطاليا. أصيب خلال المطاردة، والتقى بمايا مجددًا، فساعدته في التماثل للشفاء واستكمال مهمته، قبل أن يتم القبض عليهما من طرف راضي، الذي قيدهما وألقاهما في الماء، فماتت مايا بينما نجا يونس بأعجوبة. عرف لاحقًا أن نصف خريطة موقع الصواريخ أصبح بيد راضي، والنصف الآخر لدى ضابط ليبي يعيش في ماليزيا، سلّمها خوفًا على ابنه الذي كان يدرس في مصر.
العارف (فلم) القصة
تعاون يونس مع عنصر مصري يعمل طاهيًا في فندق، وتمكّنا من الوصول إلى راضي وقتله، لكن المعلومات وصلت بالفعل إلى أبو أنس، الذي تسلل إلى داخل الحدود المصرية محمّلًا بالصواريخ. رصدته الأجهزة الأمنية المصرية، وشنّت غارة جوية ناجحة دمّرت رتل السيارات، وأفشلت المخطط الإرهابي في اللحظة الأخيرة.
العارف (فلم) الإنتاج
صور الفيلم في أربعة دول مختلفة هي مصر، وإيطاليا، وبلغاريا، وماليزيا، ووصفته الشركة المنتجة بأنه الأضخم إنتاجًا في السينما المصرية. استعانت الشركة المنتجة بأربعة مصممين أكشن عالميين لتنفيذ المشاهد الخطيرة. انتهى تصوير الفيلم في ماليزيا، بعد فترة تصوير استغرقت 10 أيام كاملة وجمعت بين بطلي العمل أحمد عز، وأحمد فهمي، ومحمد ممدوح الذي يشارك كضيف شرف، ليعود فريق العمل إلى القاهرة، ويبدأ بعد ذلك المخرج أحمد علاء الديب في عمليات المونتاج والمكساج. كان الفيلم يحمل اسم يونس إلا إنه بعد ذلك تقرر تغييره ليصبح العارف.
العارف (فلم) التسويق
طرحت شركة سينرجي للإنتاج الفني الإعلان التشويقي الأول للفيلم بمختلف دور العرض السينمائية، وذلك قبل طرحه في فبراير 2020 على اليوتيوب ومواقع التواصل الاجتماعي. وظهر في الإعلان مشاهد أكشن وانقلاب سيارات وإطلاق رصاص.
حقق فيلم «العارف» للنجم أحمد عز، إيرادات بلغت مليونًا و 606 آلاف جنيه، في شباك التذاكر، لتصل حصيلة إيرادات الفيلم إلى 31 مليونًا و 150 ألف جنيه حصدها في 12 يوم عرض، حيث انطلق في دور العرض يوم 14 من شهر يوليو عام 2021.
العارف (فلم) الإطلاق
تم تأجيل إصدار الفيلم بدور العرض إلى 14 يوليو 2021 بسبب جائحة فيروس كورونا 2019–20.
تاك سات-2
تاك سات-2 (بالإنجليزية:TacSat-2) (المعروف أيضا باسم JWS-D1 أو رود رنر)  كان قمرًا صناعيًا تجريبيًا بناها القوات الجوية الأمريكية بواسطة مختبر أبحاث سلاح الجو مع العمر التشغيلي المتوقع أن لا يتجاوز سنة واحدة كجزء من «برنامج العرض التوضيحي لتكنولوجيا المفاهيم المتقدمة».
تاك سات-2 الغرض منه
تم تصميم سلسلة الأقمار الصناعية تاك سات من المركبات الفضائية التجريبية للسماح للقادة العسكريين في ساحة المعركة بطلب الصور وغيرها من البيانات والحصول عليها من القمر الصناعي أثناء مروره من فوق الأرض. عملية تسليم البيانات التي تم جمعها إلى القادة الميدانيين تتم في دقائق بدلاً من جمعها في ساعات أو أيام. بإمكان المستشعر الموجود في تاك سات-2 جمع صور ملونة حادة بما يكفي لتمييز الأجسام الأرضية التي يبلغ قطرها 1 متر.
تاك سات-2 إطلاق
تم إطلاق تاك سات-2 في 16 ديسمبر 2006 من ميناء الفضاء الإقليمي الأطلنطي باستخدام الصاروخ الحامل مينوتور الخاص بأوربيتال ساينسيز . ميناء الفضاء الأطلنطي الإقليمي الأوسط هو منشأة إطلاق فضاء تجارية تقع في شبه جزيرة دلمارفا على 5 ميل (8.0 كـم) غرب تشينكوتيج ، فيرجينيا .
تاك سات-2 الأنظمة
تم التخطيط أن يتم استخدام قاذفات تجارية أو قاذفات متاحة في الإطلاق والمكونات الجاهزة إلى حد كبير في بناء الأقمار الصناعية في سلسلة تاك سات، من أجل تقليل تكاليف بناء واطلاق الأقمار الصناعية.
تم بناء المنصة الفضائية بواسطة MicroSat Systems بـليتلتون ، كولورادو . تم التعامل مع إلكترونيات الطيران الأساسية للمركبة الفضائية بما في ذلك القيادة ومعالجة البيانات، وتحويل وتوزيع الطاقة الكهربائية، وواجهات النظام الفرعي والحمولة الصافية من خلال وحدة إلكترونيات الطيران المتكاملة (IAU) التي طورتها شركة Broad Reach Engineering.
طلب المطورون في الأصل عروض من المقاولين للحصول على كاميرا. وقد تم تسعيرها بحوالي 10 مليون دولار أمريكي. ثم اشترى الفريق تلسكوب مرصد عالي الجودة يكلف حوالي 20000 دولار، وأضاف مستشعر كاميرا (2 مليون دولار) ، مما يوفر مستشعرًا دقته الأرضية 1 م.
حمولة استخبارات الإشارات، و المسماة تجربة مؤشر الهدف، يمكنه الكشف عن بواعث موجات الراديو، ويمكن استخدامها بالتنسيق مع أجهزة استقبال على منصات أخرى مثل طائرات الدوريات البحرية P-3C التابعة للبحرية الأمريكية.
تاك سات-2 مدار
يبلغ ارتفاع المدار الدائري القريب 410   كيلومتر عند ميل 40 درجة إلى خط الاستواء . تدهورت تاك سات-2 في 5 فبراير 2011.
تاك سات-2 المطورين
بالإضافة إلى مختبر أبحاث القوات الجوية (AFRL) ، شملت المنظمات المشاركة الأخرى:
حنبعل المجبري
حنبعل المجبري (بالفرنسية: Hannibal Mejbri)؛ (مواليد 21 يناير 2003) لاعب كرة قدم تونسي يلعب لصالح نادي نادي بيرنلي و‌منتخب تونس لكرة القدم في مركز خط الوسط. وقد تم مؤخرا إعارة اللاعب إلى فريق برمنغهام سيتي الإنجليزي والناشط في الدرجة الثانية الإنجليزية بعقد مدته عام كامل دون أحقية الشراء.
انضم المجبري إلى أصناف الشباب في مانشستر يونايتد في 2019 قادماً من نادي موناكو. سبق له أن أمضى بعض الوقت في أكاديمية كليرفونتين. ظهر لأول مرة مع يونايتد في مباراة بالدوري الإنجليزي في مايو 2021. مثل مجبري فرنسا في مستويين تحت 16 وتحت 17 عامًا. تم استدعاؤه للمنتخب التونسي لأول مرة عام 2021. وانتقل لاحقًا إلى نادي إشبيلية في بداية سنة 2024.
حنبعل المجبري النشأة
ولد المجبري في ايفري سور سين بفرنسا، وانضم إلى نادي باريس عام 2009. في عام 2016، أفيد أنه تم استكشافه من قبل مجموعة من الأندية الإنجليزية، بما في ذلك مانشستر يونايتد، مانشستر سيتي، ليفربول وأرسنال، والتي أمضى الأخير وقتًا في المفاوضة معهم. أمضى بعض الوقت في الدراسة في أكاديمية مركز كليرفونتين المرموقة.
حنبعل المجبري المسيرة مع الأندية
على الرغم من اهتمام الأندية الإنجليزية، خاض المجبري فترة قصيرة مع نادي بولون-بيانكور، قبل الانضمام إلى نادي موناكو في 2018 مقابل مليون يورو. على الرغم من الإعجاب في البداية بتطور الشباب في موناكو، إلا أن المجبري أصيب بخيبة أمل من نادي موناكو في غضون عام من التوقيع، حيث ادعى والديه أن فريق الدوري الفرنسي قد خرق اتفاقيات العقد. في عام 2019، تم تتبعه من قبل أندية في جميع أنحاء أوروبا، بما في ذلك أبطال ألمانيا والفرنسيين والإسبان، وبايرن ميونيخ وباريس سان جيرمان وبرشلونة. في 11 أغسطس 2019، أعلن نادي مانشستر يونايتد الذي ينشط في الدوري الإنجليزي الممتاز على موقعه على الإنترنت أنهم توصلوا إلى اتفاق مع موناكو للتوقيع مع المجبري، حيث ورد أن الشاب رفض الانتقال إلى أندية إنجليزية أخرى. يعتقد أن الرسوم التي دفعها مانشستر يونايتد تبلغ حوالي 5 ملايين يورو، وربما ترتفع إلى 10 ملايين يورو في الإضافات.
استقر المجبري بسرعة في فرق مانشستر يونايتد الشبابية، وتقدم إلى فريق تحت 23 سنة، على الرغم من أنه لا يزال في السابعة عشرة من عمره. ومن المتوقع أن يصبح لاعبًا في الفريق الأول في مانشستر يونايتد.
حنبعل المجبري أسلوب اللعب
قارن لاعب خط وسط مؤلف على الكرة مدرب الفريق الأول في مانشستر يونايتد نيكي بات، المجبري مع زملائه السابقين ديفيد بيكهام وروي كين لمهاراته القيادية. كما أثنى المدرب نيل ريان على المجبري مشيراً إلى أنه يعلق آمالا كبيرة على صانع الألعاب الشاب.
حنبعل المجبري المسيرة الدولية
لعب حنبعل المجبري 12 مباراة مع منتخب فرنسا في مستوى أقل من 16 عامًا وثلاث مباريات على مستوى أقل من 17 عامًا. كما أنه مؤهل لتمثيل تونس من خلال والديه. في مايو 2021، تم استدعاء حنبعل للمنتخب التونسي لأول مرة، ملتزماً بولائه الدولي للأمة التي ولد فيها والديه. ظهر لأول مرة مع المنتخب التونسي في مباراة ودية أمام منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية في 5 يونيو 2021, وانتهت المبارات بفوز تونس بنتيجة 1-0
أخلاقيات الأرض
أخلاقيات الأرض هي فلسفة أو إطار نظري حول كيفية اعتبار البشر للأرض من الناحية الأخلاقية. ألدو ليوبولد (1887-1948) في كتابه A Sand County Almanac (1949)، وهو نص كلاسيكي للحركة البيئية. هناك يجادل بأن هناك حاجة ماسة لـ «أخلاقيات جديدة» «أخلاقيات التعامل مع علاقة الإنسان بالأرض والحيوانات والنباتات التي تنمو عليها».
يقدم ليوبولد أخلاقيات الأرض القائمة على البيئة التي ترفض وجهات النظر التي تركز على الإنسان تماما من البيئة ويركز على الحفاظ على النظم الإيكولوجية الصحية، وتجديد الذات. كان «مقاطعة الرمل» أول عرض منهجي لنهج كلي أو بيئي للبيئة. على الرغم من أن ليوبولد له الفضل في صياغة مصطلح «الأرض الأخلاقية» هناك العديد من النظريات الفلسفية التي تتحدث عن كيفية معاملة البشر للأرض. ومن أبرز أخلاقيات الأرض تلك التي تضرب بجذورها في الاقتصاد، والنفعية، والتحررية، والمساواة، والبيئة.
أخلاقيات الأرض أخلاقيات الأرض القائمة على الاقتصاد
وهذه أخلاقيات الأرض تقوم كليا على المصلحة الاقتصادية الذاتية. يرى ليوبولد عيبين في هذا النوع من الأخلاق. أولاً، يجادل بأن معظم أعضاء النظام البيئي ليس لهم قيمة اقتصادية. ولهذا السبب، يمكن لمثل هذه الأخلاقيات أن تتجاهل أو حتى تقضي على هؤلاء الأعضاء عندما تكون ضرورية بالفعل لصحة المجتمع الحيوي للأرض. وثانياً، يميل إلى إبعاد الحفظ الضروري للنظم الإيكولوجية الصحية إلى الحكومة وهذه المهام كبيرة جداً ومنفرة بحيث لا يمكن لهذه المؤسسة أن تعالجها بشكل كافٍ. هذا يرتبط مباشرة في السياق الذي كتب ليوبولد A Sand مقاطعة Almanac.
على سبيل المثال، عندما تأسست دائرة الغابات في الولايات المتحدة على يد جيفورد بينكوت، كانت الروح السائدة اقتصادية والمنفعة. جادل ليوبولد من أجل نهج بيئي، ليصبح واحدا من أول من تعميم هذا المصطلح الذي صاغه هنري تشاندلر كاوليس من جامعة شيكاغو خلال أبحاثه في أوائل القرن العشرين في إنديانا دونز. أصبح الحفاظ على البيئة المصطلح المفضل للنموذج الأكثر مركزية لإدارة الموارد، في حين أن كتابة ليوبولد وإلهامه، جون موير، أدى إلى تطوير البيئة.
أخلاقيات الأرض أخلاقيات الأراضي القائمة على النفعية
وكان أبرز دفاع عن النفعية من قبل الفلاسفة البريطانيين جيريمي بنثام وجون ستيوارت ميل. على الرغم من أن هناك العديد من أنواع النفعية، عموما هو الرأي القائل بأن العمل الصحيح أخلاقيا هو العمل الذي ينتج أقصى قدر من الخير للناس. وكثيرًا ما استخدمت النفعية عند اتخاذ قرار حول كيفية استخدام الأراضي، وهي ترتبط ارتباطا وثيقا بأخلاقيات اقتصادية. فعلى سبيل المثال، تشكل هذه الزراعة الأساس للزراعة الصناعية؛ ويعتبر من هذا الرأي أن زيادة الغلة، التي من شأنها أن تزيد من عدد الأشخاص القادرين على استلام البضائع من الأراضي المستزرعة، هي عمل أو نهج جيد. والواقع أن الحجة الشائعة لصالح الزراعة الصناعية هي أنها ممارسة جيدة لأنها تزيد من الفوائد التي تعود على البشر؛ فوائد مثل وفرة الأغذية وانخفاض أسعار المواد الغذائية. غير أن أخلاقيات الأراضي القائمة على النفع تختلف عن الأخلاقيات الاقتصادية البحتة، إذ يمكن استخدامها لتبرير تقييد حقوق الشخص في تحقيق الربح. على سبيل المثال، في حالة المزارع زراعة المحاصيل على منحدر، إذا جريان التربة في الخور المجتمع أدى إلى الضرر من ممتلكات العديد من الجيران، ثم سيتم تجاوز صالح المزارع الفردية من الأضرار التي لحقت جيرانه. وهكذا، ففي حين يمكن استخدام أخلاقيات الأراضي القائمة على النفعية لدعم النشاط الاقتصادي، فإنه يمكن أيضاً استخدامها لتحدي هذا النشاط.
أخلاقيات الأرض أخلاقيات الأرض القائمة على التحررية
نهج فلسفي آخر يستخدم في كثير من الأحيان لتوجيه الإجراءات عند إجراء (أو عدم إجراء) تغييرات على الأرض هو التحررية. 20- إن النزعة التحررية هي تقريباً وجهة نظر أخلاقية مفادها أن الوكلاء يملكون أنفسهم ولهم حقوق معنوية خاصة، بما في ذلك الحق في حيازة الممتلكات. بمعنى أكثر مرونة، يتم تعريف الليبرالية بشكل شائع مع الاعتقاد بأن كل شخص له الحق في أقصى قدر من الحرية أو الحرية عندما لا تتعارض هذه الحرية مع حرية الآخرين. ومن المنظرين التحرريين المعروفين جون هوسبيرز. وحقوق الملكية هي حقوق طبيعية بالنسبة للحقوق التحررية. وهكذا، سيكون من المقبول للمزارع أعلاه أن يزرع على منحدر طالما أن هذا العمل لا يحد من حرية جيرانه.
أخلاقيات الأرض أخلاقيات الأرض القائمة على التحررية
ويرتبط هذا الرأي ارتباطاً وثيقاً بالمنفعة. غالباً ما يستخدم أنصار الحرية الحجج النفعية لدعم حججهم الخاصة. على سبيل المثال، في عام 1968، طبق غاريت هاردين هذه الفلسفة على قضايا الأرض عندما جادل بأن الحل الوحيد لـ «مأساة العموم» هو وضع التربة والموارد المائية في أيدي المواطنين العاديين. يزوّد [هددين] تبريرات نفعيّة أن يساند حجته. ومع ذلك، يمكن القول بأن هذا يترك أخلاقيات الأرض القائمة على الحرية مفتوحة للنقد أعلاه المقدم ضد النهج القائمة على الاقتصاد. وحتى فيما عدا هذا، فإن وجهة النظر التحررية قد تعرضت للطعن في نقد أن العديد من الناس الذين يتخذون قرارات ذات مصلحة ذاتية غالباً ما يتسببون في كوارث إيكولوجية كبيرة، مثل كارثة «تراب بول». ومع ذلك، فإن التحررية هي وجهة نظر فلسفية شائعة في الولايات المتحدة، وخاصة، من قبل مربي الماشية والمزارعين في الولايات المتحدة.
أخلاقيات الأرض أخلاقيات الأرض القائمة على المساواة
وكثيراً ما تُطوَّر أخلاقيات الأراضي القائمة على المساواة كرد على اللاتحررية. وذلك لأنه في حين أن التحررية تضمن أقصى قدر من الحرية الإنسانية، فإنها لا تتطلب أن يساعد الناس الآخرين. كما أنه يؤدي إلى التوزيع غير المتكافئ للثروة. الفيلسوف المعروف بالمساواة هو جون رولز. وعند التركيز على استخدام الأراضي، تقيم المساواة توزيعها غير المتكافئ والتوزيع غير المتكافئ لثمار تلك الأرض. بينما كلا من النفعية وأخلاقيات الأراضي القائمة على التحررية يمكن أن يُبرّر هذا التوزيع غير المُعَدّ، فإنّ نهج المساواة يُفضّل المساواة، سواء كان ذلك حقّاً متساوياً في الأرض أو الحصول على الغذاء. ومع ذلك، هناك أيضا مسألة الحقوق السلبية عند التمسك بأخلاقيات قائمة على المساواة. وبعبارة أخرى، إذا كان من المسلم به أن للشخص الحق في شيء ما، فإن شخصا ما يتحمل مسؤولية توفير هذه الفرصة أو السلعة؛ سواء كان ذلك شخص فردي أو الحكومة. وهكذا، فإن أخلاقيات الأرض القائمة على المساواة يمكن أن توفر حجة قوية للحفاظ على خصوبة التربة والمياه لأنها تربط الأرض والمياه بالحق في الغذاء، وبنمو السكان، وانخفاض موارد التربة والمياه.
أخلاقيات الأرض أخلاقيات الأرض القائمة على البيئة
وقد تستند أخلاقيات الأرض أيضا إلى مبدأ أن للأرض (والكائنات الحية التي تعيش خارج الأرض) قيمة جوهرية. وتستند هذه الأخلاقيات تقريباً إلى وجهة نظر إيكولوجية أو نظم. هذا الموقف كان أول من قبل أيرز برينسر في استخدامنا للأرض، التي نشرت في عام 1939. قال برينسر إن المستوطنين البيض جلبوا معهم «بذور حضارة نمت من خلال استهلاك الأرض، أي حضارة استخدمت الأرض بنفس الطريقة التي يحرق بها الفرن الفحم». في وقت لاحق، نشرت ألدو ليوبولد بعد وفاته A Sand County Almanac (1949) شعبية هذه الفكرة.
ومن الأمثلة الأخرى النظرة البيئية العميقة التي تقول إن المجتمعات البشرية تبنى على أساس النظم الإيكولوجية المحيطة أو المجتمعات الأحيائية، وأن كل الحياة ذات قيمة أصيلة. على غرار أخلاقيات الأراضي القائمة على المساواة، تم تطوير أخلاقيات الأرض المذكورة أعلاه كبدائل للنُهج النفعية والتحررية. أخلاقيات ليوبولد هي واحدة من النهج الإيكولوجية الأكثر شعبية في أوائل القرن 21. ومن بين الكتاب والمنظرين الآخرين الذين يحملون هذا الرأي ويندل بيري (ب. 1934)، ون. سكوت موماداي، ج. بيرد كاليكوت، وبول ب. طومسون، وباربرا كينغسولفر.
أخلاقيات الأرض ألدو ليوبولد في الأراضي
في مقاله الكلاسيكي «أخلاقيات الأرض» نشرت بعد وفاته في مقاطعة الرمل Almanac (1949), ليوبولد يقترح أن الخطوة التالية في تطور الأخلاق هو توسيع الأخلاق لتشمل أعضاء غير البشر من المجتمع الحيوي، يشار إليها مجتمعة باسم «الأرض.» ليوبولد تنص على المبدأ الأساسي لأخلاقيات أرضه كما: «شيء صحيح عندما يميل إلى الحفاظ على سلامة، والاستقرار، وجمال المجتمع الحيوي. وهو خطأ عندما يميل خلاف ذلك.»
أخلاقيات الأرض ألدو ليوبولد في الأراضي
كما يصفها بهذه الطريقة: «إن أخلاقيات الأرض توسع ببساطة حدود المجتمع لتشمل التربة والمياه والنباتات والحيوانات، أو بشكل جماعي: الأرض. . . [A] أخلاقيات الأرض يغير دور الإنسان العاقل من الفاتح من المجتمع الأرض إلى عضو عادي والمواطن منه. وهو يعني احترام زملائه الأعضاء، وأيضا احترام المجتمع على هذا النحو.»
أخلاقيات الأرض ألدو ليوبولد في الأراضي
ليوبولد كان عالم طبيعية وليس فيلسوفاً هناك الكثير من النقاش العلمي حول ما تؤكده أخلاقيات الأرض في ليوبولد بالضبط وكيف يجادل من أجل ذلك. في جوهرها، تدعي أخلاقيات الأرض (1) أن البشر يجب أن ينظروا إلى أنفسهم على أنهم أعضاء عاديون ومواطنون في المجتمعات الحيوية، وليس على أنهم «فاتحو الأرض» في الأرض؛ (2) أن علينا أن نمد الاعتبار الأخلاقي إلى كليات إيكولوجية («التربة والمياه والنباتات والحيوانات»)، (3) أن اهتمامنا الأخلاقي الأساسي لا ينبغي أن يكون مع النباتات أو الحيوانات الفردية، ولكن مع الأداء الصحي للمجتمعات الحيوية بأكملها، و (4) أن «ملخص المقولة الأخلاقية» من الأخلاق الإيكولوجية هو أننا يجب أن نسعى للحفاظ على سلامة واستقرار وجمال المجتمع الحيوي. وبعيداً عن ذلك، يختلف العلماء حول مدى رفض ليوبولد للنهج التقليدية التي تركز على الإنسان تجاه البيئة وكيف كان ينوي حرفياً تطبيق مقولته الأخلاقية الأساسية. كما يناقشون ما إذا كان ليوبولد يستند في أخلاقيات أرضه في المقام الأول إلى المصالح التي تركز على الإنسان، كما تشير العديد من المقاطع في مقاطعة الرمل إلى أنّه، أو ما إذا كان قد وضع وزناً كبيراً على القيمة الجوهرية للطبيعة. وقد اقترح أحد الطلاب البارزين في ليوبولد، ج. بيرد كاليكوت، أن ليوبولد أسس أخلاقيات أرضه على مطالبات علمية مختلفة، بما في ذلك وجهة نظر داروينية للأخلاقيات باعتبارها متجذرة في مشاعر خاصة للكيث والأقارب، وترى كوبرنيكوسي للبشر كأعضاء عاديين في الطبيعة والكون، والعثور على بيئة حديثة مفادها أن النظم الإيكولوجية هي كل منا معقدة ومتشابكة. ومع ذلك، تم الطعن في هذا التفسير مؤخرا من قبل روبرتا ميلستين، الذي قدم أدلة على أن تأثير داروين على ليوبولد لم يكن له علاقة بآراء داروين حول المشاعر الأخلاقية، ولكن بالأحرى إلى آراء داروين حول الترابط في الصراع من أجل الوجود.
أخلاقيات الأرض مناطق الجذب من ليوبولد في أخلاقيات الأرض
تحظى أخلاقيات ليوبولد ذات المركز الإيكولوجي في الأراضي بشعبية اليوم مع أنصار البيئة السائدين لعدد من الأسباب. وعلى عكس النهج البيئية الأكثر تطرفاً، مثل الإيكولوجيا العميقة أو التركيز البيولوجي، فإنها لا تتطلب تضحيات ضخمة من المصالح الإنسانية. لا يعتقد ليوبولد، على سبيل المثال، أن البشر يجب أن يتوقفوا عن الأكل أو الصيد أو إجراء التجارب على الحيوانات. كما أنه لا يدعو إلى خفض هائل في عدد السكان، أو السماح للبشر بالتدخل في الطبيعة فقط لتلبية الاحتياجات البشرية الحيوية (بغض النظر عن التكاليف الاقتصادية أو غيرها من التكاليف البشرية). وكأخلاقيات بيئية، فإن أخلاقيات ليوبولد في مجال الأراضي هي وجهة نظر معتدلة نسبياً تسعى إلى تحقيق توازن بين المصالح البشرية والبيئة الطبيعية الصحية والمتنوعة بيولوجياً. العديد من الأشياء السائدة لصالح البيئة – تفضيل النباتات والحيوانات المحلية على الأنواع الغازية، والصيد أو الإعدام الانتقائي للسيطرة على الأنواع المكتظة بالسكان التي تضر بالبيئة، والتركيز على الحفاظ على النظم الإيكولوجية الطبيعية الصحية ذاتية التجديد على حد سواء من أجل المنفعة البشرية وقيمتها الذاتية الخاصة - jibe مع أخلاقيات الأرض البيئية في ليوبولد.وقد صيغ تفاهم ذي صلة على أنه أرض عالمية كمشاعات. ومن هذا المنطلق، فإن التنوع البيولوجي وتخزين الكربون الأرضي - وهو عنصر من عناصر التخفيف من آثار تغير المناخ - هما من المنافع العامة العالمية. ومن ثم، ينبغي أن تُحكم الأراضي على نطاق عالمي كمشاعات، مما يتطلب زيادة التعاون الدولي في مجال حفظ الطبيعة.
أخلاقيات الأرض الانتقادات
بعض النقاد خطأ ليوبولد لعدم وضوح في توضيح بالضبط ما هي أخلاقيات الأرض وآثارها المحددة على كيفية البشر يجب أن نفكر في البيئة. ومن الواضح أن ليوبولد لم يقصد مبدأه المعياري الأساسي ("شيء صحيح عندما يميل إلى الحفاظ على سلامة واستقرار وجمال المجتمع الحيوي") أن ينظر إليه على أنه مطلق أخلاقي. وهكذا تفسر، فإنه يحظر تطهير الأراضي لبناء المنازل والمدارس، أو المزارع، وتتطلب عموما نهج "الأيدي قبالة" للطبيعة التي ليوبولد بوضوح لا تفضل. ومن المفترض، لذلك، أن يُنظر إلى مقولته على أنها مبدأ توجيهي عام لتقييم النظم الإيكولوجية الطبيعية والسعي إلى تحقيق ما أسماه حالة مستدامة من الانسجام بين الرجل والأرض." ولكن هذا أمر غامض، ووفقا لبعض النقاد، ليس مفيدا بشكل رهيب.
أخلاقيات الأرض الانتقادات
الانتقاد الشائع الثاني ليوبولد هو أنه يفشل في أن يذكر بوضوح لماذا ينبغي لنا أن نعتمد أخلاقيات الأرض. وكثيراً ما يستشهد بأمثلة عن الأضرار البيئية (مثل تآكل التربة والتلوث وإزالة الغابات) التي تنتج عن المواقف التقليدية التي تركز على الإنسان، «الفاتح» تجاه الطبيعة. ولكن من غير الواضح لماذا تدعم مثل هذه الأمثلة أخلاقيات الأراضي على وجه التحديد، بدلاً من التركيز البيولوجي أو بعض الأخلاقيات البيئية الأخرى الصديقة للطبيعة. ليوبولد أيضا في كثير من الأحيان تناشد علم البيئة الحديثة، نظرية التطور، وغيرها من الاكتشافات العلمية لدعم أخلاقيات الأرض له. وقد أشار بعض المنتقدين إلى أن مثل هذه النداءات قد تنطوي على انتقال غير المشروع من الحقائق إلى القيم. على الأقل، يدعي مثل هؤلاء النقاد، ينبغي أن يقال المزيد عن الأساس المعياري لأخلاقيات ليوبولد الأرض.
أخلاقيات الأرض الانتقادات
يعترض نقاد آخرون على هوللوبولد الإيكولوجية. وفقا ل المدافع عن حقوق الحيوان، توم ريغان، يتغاضى ليوبولد عن التضحية خير الحيوانات الفردية لصالح الكل، وبالتالي هو شكل من أشكال «الفاشية البيئية.» وفقا لهؤلاء النقاد، ونحن نرفض بحق مثل هذه النهج الشامل في الشؤون الإنسانية. لماذا، يسألون، يجب أن نعتمدها في معاملتنا للحيوانات غير البشرية؟
وأخيراً، تساءل بعض المنتقدين عما إذا كانت أخلاقيات ليوبولد في الأراضي قد تتطلب تدخلات غير مقبولة في الطبيعة من أجل حماية التوازنات الإيكولوجية الحالية، ولكن العابرة. إذا كانت الضرورة البيئية الأساسية هي الحفاظ على سلامة واستقرار النظم الإيكولوجية الطبيعية، ألن يتطلب ذلك تدخلات بشرية متكررة ومكلفة لمنع التغيرات الطبيعية في البيئات الطبيعية؟ في الطبيعة ، يتم تعطيل «استقرار وسلامة» من النظم الإيكولوجية أو تدميرها في كل وقت من الجفاف، والنار، والعواصف، والآفات، والحيوانات المفترسة الغازية حديثًا، الخ. هل يجب على البشر أن يعملوا على منع مثل هذه التغيرات البيئية، وإذا كان الأمر كذلك، فما هي التكلفة؟ لماذا يجب أن نضع مثل هذه القيمة العالية على التوازنات الإيكولوجية الحالية؟ لماذا نعتقد أنه من دورنا أن نكون مشرف الطبيعة أو شرطي؟ ووفقاً لهؤلاء المنتقدين، فإن ضغوط ليوبولد على الحفاظ على التوازنات الإيكولوجية القائمة تتركز بشكل مفرط على الإنسان وتفشل في التعامل مع الطبيعة بالاحترام الذي تستحقه.
العلاقات بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي
العلاقات بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي تعود العلاقات الدبلوماسية بين الدول الأوروبية وإندونيسيا إلى عام 1949. في البداية تم تسهيل العلاقات بين الاتحاد الأوروبي وإندونيسيا من خلال التعاون بين الاتحاد الأوروبي ورابطة دول جنوب شرق آسيا (الآسيان). تم توسيع التعاون الثنائي باستمرار، وافتتحت العلاقات في نهاية المطاف بارسال وفد من الاتحاد الأوروبي إلى إندونيسيا في عام 1988. يتخذ الحوار الاقتصادي والسياسي بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي على شكل اجتماعات منتظمة لكبار المسؤولين. وفي عام 2000 تم تعزيز العلاقات مع إصدار اتصال المفوضية الأوروبية «تطوير علاقات أوثق بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي». في نوفمبر 2013 قامت الممثلة العليا للاتحاد الأوروبي للسياسة الخارجية والأمنية كاثرين أشتون بأول زيارة رسمية لها لإندونيسيا والتي تم الترحيب بها على أنها انفراج طال انتظاره في علاقة الاتحاد الأوروبي مع إندونيسيا.
العلاقات بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي العلاقات الاقتصادية
أقام الاتحاد الأوروبي وإندونيسيا علاقات تجارية قوية، حيث بلغت التجارة الثنائية حوالي 25 مليار يورو في عام 2012، مما أدى إلى فائض تجاري كبير بقيمة 5.7 مليار يورو لإندونيسيا مع الاتحاد الأوروبي. اتسمت التجارة بين الاتحاد الأوروبي وإندونيسيا في السنوات القليلة الماضية باتجاه تصاعدي. في حين بلغت قيمة التجارة الإجمالية ما يقرب من 16 مليار يورو في عام 2009، فقد وصلت بالفعل بحلول عام 2011 إلى 23.5 مليار يورو. بالنسبة للاتحاد الأوروبي تعد إندونيسيا رابع أكبر مصدر (حصة 0.9٪) وبحوالي 30 وجهة تصدير (حصة 0.6٪). داخل منطقة الآسيان تحتل إندونيسيا المرتبة الرابعة من حيث إجمالي التجارة. يعد الاتحاد الأوروبي رابع أكبر شريك تجاري لإندونيسيا بعد اليابان والصين وسنغافورة، ويمثل حوالي 10٪ من إجمالي تجارته الخارجية. الاتحاد الأوروبي هو ثاني أكبر مستثمر في الاقتصاد الإندونيسي. تصدر إندونيسيا في الغالب إلى الاتحاد الأوروبي المنتجات الزراعية والموارد المصنعة، وخاصة زيت النخيل والوقود ومنتجات التعدين والمنسوجات والأثاث. تتكون صادرات الاتحاد الأوروبي إلى إندونيسيا بشكل رئيسي من الآلات عالية التقنية ومعدات النقل والمواد الكيميائية والسلع المصنعة المختلفة. وبشكل أساسي فإن التدفقات التجارية بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي تكمل بعضها البعض. بعد أن أصبحت المفاوضات بشأن اتفاقية التجارة الحرة مع الآسيان صعبة بشكل متزايد، بدأ الاتحاد الأوروبي في متابعة المفاوضات مع دول الآسيان الفردية. يعمل الاتحاد الأوروبي وإندونيسيا حاليًا من أجل اتفاقية شراكة اقتصادية شاملة طموحة تغطي التجارة والاستثمار والخدمات.
العلاقات بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي إطار التعاون
في عام 2009 تم التوقيع على اتفاقية الشراكة والتعاون بين الاتحاد الأوروبي وإندونيسيا. وقد مهدت محكمة التحكيم الدائمة الطريق أمام تعاون أوثق في مجموعة واسعة من المجالات وتغطي مجالات متنوعة من التعاون، مثل التجارة والاستثمار وحقوق الإنسان وتغير المناخ. تنص الاتفاقية على أربعة مجالات ذات أولوية هي: التعليم وحقوق الإنسان والديمقراطية والتجارة والاستثمار والبيئة.
العلاقات بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي التعاون من أجل التنمية
خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين تم تنسيق معظم المساعدة الرسمية من الدول الأوروبية إلى إندونيسيا من خلال الفريق الحكومي الدولي المعني بإندونيسيا، وهي مجموعة رسمية من الدول المانحة تأسست في عام 1976 وترأسها هولندا. في وقت لاحق من عام 1992 وبعد خلاف بين هولندا وإندونيسيا حول سياسات المساعدة تم حل الفريق الحكومي الدولي واستبداله بالفريق الاستشاري المعني بإندونيسيا برئاسة البنك الدولي.
العلاقات بين إندونيسيا والاتحاد الأوروبي التعاون من أجل التنمية
في الآونة الأخيرة تحدد ورقة إستراتيجية الدولة الإندونيسية سياسات التعاون الإنمائي الشاملة للاتحاد الأوروبي من عام 2007 إلى عام 2013. تمشياً مع هذه الوثيقة يتعاون الاتحاد الأوروبي بشكل وثيق مع حكومة إندونيسيا لضمان مساهمة المساعدة في إستراتيجية التنمية الوطنية. تم تصميم الشراكات والمشاريع لدعم سياسات حكومة إندونيسيا المنصوص عليها في خطة التنمية المتوسطة الأجل الوطنية، والتي تمتد من 2009 إلى 2014. على هذه الخلفية يركز الاتحاد الأوروبي جهوده على التعليم والتنمية الاقتصادية، تغير المناخ والبيئة والحكم الرشيد. يتخذ تمويل الاتحاد الأوروبي للمشاريع في إندونيسيا مجموعة متنوعة من الأشكال بما في ذلك تخصيص دعم ميزانية قطاعية كبيرة لقطاع التعليم.
يتم التركيز بقوة على التعليم الذي يمثل ما يقرب من 80٪ من التمويل المتوقع. وهذا يتوافق مع الأولوية التي أعطتها الحكومة الإندونيسية لإصلاحات التعليم.