hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تطور الاتحاد السويسري القديم التطور الإقليمي
في عهد أسرة هوهنشتاوفن التي حكمت الإمبراطورية الرومانية المقدسة، المناطق الثلاث: أوري وشفيتز وأونترفالدن (المجتمعات القروية) كانت قد اكتسبت مكانة رايشسفراي، أول اثنتين لأن الأباطرة أرادوا أن يضعوا الممر الاستراتيجي المهم للقديس غوتهارد تحت سيطرتهم المباشرة، أما الأخيرة لأن معظم أراضيها تنتمي إلى أديرة لها مكانة رايشسفراي. وقد أصبحت مدينتا برن وزيورخ أيضًا رايشسفراي عندما انتهت سلالة زهرينغار التي كانت تحكمهما.
حين انتُخب رودولف الأول من هابسبورغ «ملكاً للألمان» في عام 1273، أصبح أيضًا السيد المباشر لهذه المناطق التي كانت تحت الحكم المباشر - رايشسفراي. كان حكمه صارماً ورفع الضرائب لتمويل الحروب ولفرض سيطرة إقليمية أكبر. عندما توفي في عام 1291، انخرط ابنه ألبرت الأول في صراع على السلطة مع أدولف من ناساو من أجل العرش الألماني، نتيجة لذلك ضعف حكم هابسبورغ على أراضي الألب بشكل مؤقت. فظهرت حركات تمرد مناهضة لحكمهم في شوابيا والنمسا، لكن ألبرت سحقها بسرعة في عام 1292. شاركت زيورخ في حركة التمرد، فحاصر ألبرت المدينة مما أجبرها في النهاية على القبول به كحاكم.
تطور الاتحاد السويسري القديم التطور الإقليمي
دفعت هذه الفترة من الاضطراب المجتمعات القروية إلى التعاون بشكل أوثق، في محاولة للحفاظ على مكانة رايشسفراي أو استعادتها. بدأ أول تحالف في عام 1291 عندما اشترى رودولف جميع الحقوق في مدينة لوسرن وعقارات الأديرة في أونترفالدن من دير مورباك في الألزاس. حينها وجدت مجتمعات الغابات أن طريقهم التجاري على بحيرة لوسرن أصبح مقطوعاً وخشوا أن يفقدوا استقلالهم. عندما توفي رودولف في 15 يوليو 129، استعدوا للدفاع عن أنفسهم. في 1 أغسطس 1291، أنشأت المجتمعات القروية رابطة أبدية للدفاع المشترك ضد الأعداء المشتركين. استعادت كل من أوري وشفيتز مكانتهما من قبل أدولف من ناساو في عام 1297، ولكن ذلك كان دون جدوى، فقد فاز ألبرت أخيرًا في صراع السلطة وأصبح إمبراطورًا في عام 1298 بعد مقتل أدولف في معركة غولهايم.
تطور الاتحاد السويسري القديم التطور الإقليمي
يعد الميثاق الاتحادي لعام 1291 واحدًا من أقدم المستندات المكتوبة للتحالف بين أوري وشفيتز وأونترفالدن، الكانتونات المؤسسة للاتحاد الكونفدرالي السويسري القديم. من الممكن أن يكون قد كتب بعد بضعة عقود من التاريخ المعطى في عام 1291، والذي يضعه في نفس النطاق الزمني لاتفاق برونين لعام 1315. التاريخ التقليدي المحدد لتأسيس الكونفدرالية السويسرية في تاريخ سويسرا في القرن السادس عشر (أيجديوس تشودي وغيره) هو 1307.
تطور الاتحاد السويسري القديم التطور الإقليمي
يصادف عام 1291 تاريخ وفاة الملك رودولف الأول، وعام 1307 يقع ضمن عهد الملك ألبرت الأول، وكلاهما كان من آل هابسبورغ التي حكمت في وقت من عدم الاستقرار السياسي، حيث بقيت الإمبراطورية الرومانية المقدسة بدون إمبراطور لعدة عقود. كان على الملوك الضعفاء سياسياً في هذه الفترة تقديم تنازلات متكررة لرعاياهم وأتباعهم من أجل البقاء في السلطة. تلقت الكانتونات المؤسِّسة تأكيدات على قيام المواثيق بتعيينهم في مكانة رايشسفراي. حتى أن أونتروالدن حصلت أخيرًا على هذه المكانة من قبل خليفة ألبرت هنري السابع في عام 1309. لكن لم يمنع ذلك دوقات هابسبورغ  -الذين كانت أرضهم الأصلية في أرجاو- من محاولة إعادة تأكيد سيادتهم على المناطق الواقعة جنوب الراين.
تطور الاتحاد السويسري القديم التطور الإقليمي
في الصراع من أجل تاج الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1314 بين الدوق فريدريك الأول من النمسا والملك البافاري لويس الرابع ، وقفت المجتمعات القروية مع لويس خوفًا من محاولة آل هابسبورغ ضم مقاطعاتهم مرة أخرى، كما فعل رودولف الأول. عندما تصاعد الصراع المستمر منذ فترة طويلة بين شويز ودير اينسيديلن مرة أخرى، ردّ آل هابسبورغ بإرسال جيش قوي من الفرسان ضد هؤلاء القرويين لإخضاع تمردهم، لكن الجيش النمساوي بقيادة شقيق فريدريك ليوبولد هُزم بالكامل في مَعْرَكة مورغَارتِنْ في عام 1315. جددت الكانتونات الثلاثة تحالفها في حلف برونين، وأعادهم لويس الرابع إلى مكانة رايشسفراي.
تشير السجلات التاريخية السويسرية لفترة الحروب البورغندية (سبعينيات القرن الخامس عشر) إلى حدوث تمرد ضد رؤساء البلديات المحليين، مع تدمير منسق لحصونهم أو قلاعهم، في ما يعرف باسم بورغنبروخ «إهانة القلاع» في التأريخ السويسري. المرجع الأول لهذا هو الكتاب الأبيض لسارنين (1470)، الذي يوثق أن:
«أينما كانت هناك حصون معادية (أبراج)، قاموا بتحطيمها (إهانتها) وبدأوا أولاً في أوري لتحطيم هذه المباني».
تسمي النصوص قلعة زفينغ أوري في أمشتيغ كأول قلعة تتعرض لهذا النوع من التحطيم، تليها قلعة شوانداو في شويز وقلعة روتزبيرغ في ستانس وأخيراً القلعة في سارنين، التي كان اقتحامها مروياً بطريقة رسومية.
كان يُنظر إلى بورغنبروخ على أنه حدث تاريخي، يدعم حدوثه العديد من القلاع المدمرة في وسط سويسرا، لكن التنقيب أظهر أن هذه القلاع قد هُجرت تدريجيًا، وليس أثناء تلك الانتفاضة المفاجئة، خلال الفترة من 1200 إلى 1350 تقريبًا. في سبعينيات القرن العشرين كانت حالة «إزالة الأساطير» عن الفترة التأسيسية للكونفدرالية في ذروتها، وكانت النظرة الافتراضية هي اعتبار التقارير الواردة في أواخر القرن الخامس عشر أسطورية. في أواخر سبعينيات القرن العشرين أظهر المسح المنهجي لقلاع العصور الوسطى في وسط سويسرا أن عددًا من القلاع قد دُمرت بالفعل خلال أوائل القرن الرابع عشر، بحيث يمكن منح نواة تاريخية محتملة لحوادث بورغنبروخ، مع أن تدمير هذه الحصون كان ذا أهمية عسكرية محدودة ولم يكن من الممكن أن يؤدي إلى تغيير سياسي دائم.
المرأة في الموسيقى اللاتينية
غلوريا تريفي وأليخاندرا غوزمان كانتا أول امرأتين في قائمه أفضل الألبومات اللاتينية في الأربع وعشرون عام الاخار للحصول على المركز الأول في الألبومات المجمعه في 2017 على الرغم من ذلك غلوريا لا تطلق على نفسها نسويه، حيث تقول أن موسيقاها تعكس وجهه نظر المرأة.
المرأة في الموسيقى اللاتينية
ساهمت المرأة بشكل جوهري في الموسيقى اللاتينيه، الأسلوب الذي سبق المكتشف الإيطالي كرينتو فير كولومباس الذي وصل في أمريكا اللاتينيه في 1492 وفي المستعمرات الإسبانية في الأمريكيتين.
المرأة في الموسيقى اللاتينية
الأمريكيون الأوائل هم الهنود الحمر حيث أن المئات من المجموعات العريقه عبر القارة من كلماتهم "عكس المتناقضات، جمال، ألم وخساره التي تحدد كل الخبرات الإنسانية مجتمعات السكان الأصليين حفظت موسيقى للمرأة، حيث تم اعطائهن فرص متساويه مع الرجال ليدرسن، يؤدين، يغنين ويرقصن لقد قاس الاثونيين السيراميك، عظم الحيوان ومزامير القصب من إمبراطوريته إنكا التي تشير إلى المرأة مع مجموعه صوتيه عاليه، تمتلك المرأة حاله اجتماعيه متساويه، تم تدريبهن وحصلت على نفس الفرص التي حصل عليها الرجل في مجال الموسيقى وذلك في مجتمعات السكان الأصليين ودلك حتى وصول كولومبس في أواخر القرن الخامس عشر المستوطنين الأوروبيين احضروا ممثل لجماعتهم، أيدولوجية الرجولة في القارة تتبدل مع فكره المساواة بين الرجل والمرأة لقد ساوو بين الموسيقى المحلية و"الوحشية " والموسيقى الأوروبية مع "التخضر" تميل العازفات إلى أن يكون بشرتهن أغمق كنتيجة لتجاره العبيد (التي زادت من تعداد العبيد الأفارقة، لقد اساء المجتمع المعاصر استخدام الموسيقى كمهنه أصبحت الموسيقى اللاتينه متأفرقه مع إيقاعات متزامنه والدعوة والاجابه حيث ان المستعمرات الأوروبية قد تناغمت بشكل أغنية ديبما الإسبانية منذ عصر ما قبل التسجيل الموسيقي
المرأة في الموسيقى اللاتينية
كانت الموسيقى اللاتينية مُهيمن عليها من قِبل الذكور، وكان هناك أمثلة قليلة نسبياً من الشاعرات، منتجات الموسيقى، المديرات التنفيذيات والمتعهدات الإناث كانت النساء يفتقرن إلى التدريب الوسيقي، حيث ان البرامج الموسيقيه لم يكن لها وجود، وكانت المعايير الثقافيه تثبط من مشاركة الإناث كان لوجود الذكور الاولويه في الوسيقى اللاتينيه، حيث انه كان يتم تمييز الرجال عن النساء، قصرهم عن الغناء أو الرقص وثنيهم عن ان يصبحن عازفات، كاتبات، مؤلفات موسيقى، منظمات ومديرات تنفيذيات الفنانات النساء كثيرات في أنواع الموسيقى اللاتينيه مثل سيلينا، جيني ريفيرا، جينفر لوبيز، ايفي كوين، جوليتا فينيجاز وايلي جويرا حيث انه كان لديهن الفضل في تعزيز وجود النوع الانثوي، لقد قاموا بكسر الحواجز والعقبات واعادة تشكيل الموسيقى اللاتينيه والنظرة العامه للجنس الانثوي، النوع والانوثه النساء في موسيقو السالسا مثلت بشكل كبير تمثيلاً ناقصاً في صناعتها كما عدد قليل جدداً من النساء، باستثناء سيليا كروز، ارتبطت بالظهور في هذا النوع من الموسيقى، على سبيل المثال في فيلم سالسا الوثائقي البريطاني: موسيقى البوب الاتينيه في المدن عام 1985 كوز هي واحده فقط من المغنيات الإناث التي تم ذكرهن المغنيات اللاتينيات النساء تعانين من اختلال ديموغرافي كبير في المخططات الموسيقيه ل«بيلبورد» مقارنة بنظرائهن من الذكور بينما تستكشف صيغ الراديو انواعاً شائعه ويقودها الرجال، مثل موسيقى الريجبتون والموسيقى المكسيكيه الاقليميه، فإن النساء في قوائم «بيلبورد» للموسيقى اللاتينيه غائبين بشكل دوري آخر مغنيه انثى كان لها أغنية واحده منفرده هي صوفيا رييس، التي انتهى تعاونها مع صولو-يو بعد خمس سنوات من جفاف مخطط موسيقى البوب اللاتينيه في2016 قبل عام على مخطط Hot Latin Songs، مر22 اسبوعاً بدون أغنية من قِبل النساء أعربت رييس عن قلقها ازاء التباين بين اداء الذكور والإناث في عروض جوائز الموسيقى اللاتينيه، مشيره إلى ان تسعين بالمائه من المؤديين ذكور هناك مغنيات اناث اخريات مثل شيكي ريفيرا، نسبت انخفاض ظهور النساء في الوسيقى اللايتينه إلى مبرمجين الاذاعه الجنسيه تعتقد المديره التنفيذيه للموسيقى اللاتينيه الكسندرا ليوتيكوف ان هذا الانخفاض يعود إلى قلة التعاون النسائي لاتزال الموسيقى اللاتينيه مُهيمن عليها من قِبل الذكور وصناعة الموسيقى هي «ممارسه متحيزه» تحد من تسجيلات الفنانات النساء.
جاكي ميتشيل
قد يقصد من «جاكي ميتشيل» :
جاكي ميتشيل: لاعب كرة قدم كندي.
جاكي ميتشيل (لاعب كرة قاعدة): لاعبة كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
جاكي ميتشيل (لاعبة الجسر): لاعبة جسر من الولايات المتحدة الأمريكية.
حملة جرين
حملة جرين في حملة عالمية غير ربحية ومجموعة محاماة تدعوا إلى الحقوق السياسية والاجتماعية في التعليم لمثلي الجنس والمخنثين والمتحولين جنسيا وعليل/استجواب المثلي. وهي تسعى إلى إنهاء التمييز والتحرش والبلطجة على أساس الميل الجنسي والهوية الجنسانية في جميع المعاهد التعليمية مع الرسالة الكامنة في أن «الاختلاف جيد». وهي واحدة من أولى الحملات من نوعها التي تنشأ خارج الولايات المتحدة، ويديرها طلاب ودوليون عمدا.
تدعم الحملة كل عمل مباشر وتصوير الاحتجاجات المعروفة باسم «احترام» لمساعدة نشر فكرة «ان كسب احترام الناس في المدرسة شئ جيد» والجهل إلى «سئ». تظهر الصور الناس أمام خلفية بيضاء يرتدون ألوان قوس قزح مع كلمة «احترام» رسمت على وجوههم في ألوان علم فخر مثلي الجنس. تم إنشاء الحملة في 29 أكتوبر 2010 من قبل طالبة مدرسة بيداليس، كلوديا وايت. الاحترام الصور ظهرت على موقع الحملة، وكذلك فيسبوك وFlickr. للحملة أيضا أكثر من 1000 متابع على تويتر في غضون أسبوع من موقعها مباشرة على الهواء.
ديڤي خادكا
ديڤي خادكا هي شيوعية سياسية نيباليّة من دولاخا، تعمل حاليًا في مجلس النواب.
ديڤي خادكا حياتها وعملها
ديڤي خادكا مواطنة محلّية من دولاخا، شاركت في الحرب الأهلية النيبالية، وانضمّت -بالتحديد- للحزب الشيوعي للطائفة النيبالية.
بسبب الفقر المُضجع والإستيلاء علي ممتلكات أبيها عُنوة، ومقتل أخيها ريت بادكور خادجا علي يد قوات الأمن، شاركت ديڤي في الحركة الشعبية عام 1990 اعتراضًا لإستبدال السلطة المطلقة للحكومة بالحرية والمساواة. كما أنها التحقت لاحقًا بالشيوعية عام 1996 مع اندلاع الحرب الأهلية التي نشأت لتقديم جمهورية شعبية.
الزيارة (مسرحية)
الزيارة (بالألمانية: Der Besuch der alten Dame) هي ملهاة مأساوية ألّفها الكاتب السويسري فريدريش دورينمات سنة 1956.
الزيارة (مسرحية) الحبكة
إن امرأة عجوز ثرية للغاية تعود إلى مسقط رأسها السابق بعقد صفقة مروعة: فهي تريد من سكان المدينة أن يقتلوا الرجل الذي جعلها حاملا، ثم هجرها. في المقابل، سوف توفر ما يكفي من المال لتنشيط المدينة البالية. أهل البلدة يوافقون في النهاية.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985
أُقيمَ مؤتمر المرأة العالمي 1985 أو المؤتمر العالمي الثالث للمرأة خلال الفترة من 15 إلي 26 يوليو 1985 في العاصمة الكينية نيروبي. كتقيم لتطور أو فشل «نهاية العِقد» كوسيلة لتحقيق الأهداف المحددة من قِبَل خطة العمل العالمية من افتتاح مؤتمر المرأة كما هو مذكور في برنامج العمل العالمي للمؤتمر الثاني.
كانت الأهمية خلال المؤتمر للنتائج النهائية لإستيراتيچيات النظرة التطلعية المستقبلية للنهوض بالمرأة والتي يتم تبنيها بالإجماع علي عكس المؤتمرين السابقين. وقد شهد المؤتمر تقديم حقوق المثليين لأول مرة في اجتماع رسمي للأمم المتحدة ونقطه التحول في العنف ضد المرأة ليتحول من موضوع مُختفٍ إلي آخرٍ كان لابد من ذكره.اعتبارا أن أهداف «عِقد المرأة» لم تتحقق بعد، اقترح المؤتمر ووثّقت الجمعية العامة تقييمًا جاريًا لإنجازات وإخفاقات النساء خلال عام 2000.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985 تاريخ
عام 1975 وافقت الأمم المتحدة علي الاحتفال بالعام العالمي للمرأة كجزء من الاحتفالات التي أُقيمت في أول مؤتمر عالمي للمرأة عام 1975 في المكسيك. في الاجتماع كان من المقترح أن يتم إعلان العِقد القادم  «عِقد الأمم المتحدة للمرأة» وأن تكون الاجتماعات القادمة لتقييم التطور في عامي 1980 و 1985. تنبنّت الجمعية العامة خطة العمل العالمية بمهام مُقترحه للحكومات لتوحيد مساواة المرأة وتنميتها ومشاركتها بشكل سِلمي.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985 تاريخ
أُقيمَ اجتماع التوسط في كوبنهاغن، مُضيفًا قطاعات لبرنامج العمل الذي تمت مراجعته والمُسخّر لتأكيد المساواة في التحاق المرأة بالتعليم وفرص العمل ورعاية صحية مناسبة. عانيٰ كلً من المؤتمرين السابقين من الانقسام بسبب الحرب السياسية الباردة واحتياجات العالم النامي. وكذلك أزمة الدين العالمي المشتعلة في أفريقيا وأمريكا اللاتينية، سياسات الحماية تحت مارجريت ثاتشر ورونالد ريجان سببت  شكوك واسعة، تفكك الاتحاد السوڤيتي، قيام حروب التسلّح، والاستعمار السوڤيتي لأفغانستان. سيكون التساؤل ما إذا كان باستطاعة المؤتمر أن يظل مُركزًا علي مشكلات المرأة في مواجهة الإتهامات السوڤيتية بأن استعمار الولايات المتحدة وتكتيكات الحرب كانتا لتدمير أهداف«عِقد المرأة» ومخاوف الولايات المتحدة أن محاولات الشرق للدخول في السياسة ستخرب أي تطور حقيقي في المشكلات المعينة التي تواجهها النساء.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985 مؤتمر رسمي
كان مؤتمر 1985 الذي تم عقده في الفترة ما بين 15 و26يوليو في نيروبي في كينيا المراجعة النهائية للعِقد وتمت رئاسته بواسطة الرئيس مارجريت كينياتا، ليتيسيا شاهاني أم أرملة لثلاثة أطفال وحاصلة علي دبلوم من الفلبين، عملت كأمين عام وقامت باقتراح أن مناقشة المفوضية الخارجة عن السياق ستقلل الازدواجية التي أصابت المؤتمر السابق وستسمح بنقاش مفتوح وتؤدي إلي حل وسطي. كان هناك 157 دولة مُمثلة بحوالي 1400 مُفوَّض رسمي، شملوا مُفوَّضين مميزين بين الآخرين مثل:
ڤيوبي إسيو من كينيا، يلڤا إيريسون من السويد، سعيدة حسن من چيبوتي، إلينا لاجادينوڤا من بلغاريا، كارولين مكاسكي كعضو رسمي في الوكالة الدولية الكندية للتنمية، مورين أونيل رئيس المفوضية الكندية التي كانت مُنظِّم لوزاره أحوال المرأة، مورين ريجين ابنة الرئيس الأمريكي، ڤيتي رودي وزيرة حقوق المرأة الفرنسية، چين سباوتز من لوكسمبورغ وتوم ڤرالسين من النرويج.
بعد الملاحظات الافتتاحية عن طريق خافيير بيريز دى كوبيار الأمين العام للأمم المتحدة، رحب الرئيس الكيني دانيال أراب موي بالمشاركين معبرًا عن آماله أن يحقق المؤتمر نجاحًا وأهدافا للمرأة.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985 مؤتمر رسمي
كانت ملاحظات مارجريت كينياتا على تاريخ المؤتمر متبوعة بمناقشة عامة، ناقشت الجلسة العامة أن علي المرأة أن تحيا آمنة تحت شروط تضمن لها المساواة والعدل، لكن كان هناك اعتبار أنه يتطلب وقتًا لتغير الانطباعات التقليدية وجعل الناس على دراية بالتغير المطلوب.
و تم ذكر أنه على الرغم من أنه تم توثيق المساواة القانونية بنجاح، إلا أن الفرق بين الحقيقة القانونية والتطبيق ما زال شاسعًا. وتمت مناقشة إضافة التوتر وعدم الاستقلالية السياسيين وكذلك النزاع، لمعوقات التقدم كما يفعل الاستعمار والعنصرية والجمود الاقتصادي.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985 مؤتمر رسمي
كما ذكر المؤتمر ما حقتته الدول المتقدمة في المساواة في التعليم، علي عكس الفجوة الكبيرة بين تعليم البنات وتعليم الصبيان في الدول النامية والذي يؤثر علي فرص توظيف المرأة أيضًا. رغم بعض التقدم الذي تم احزاره في توظيف المرأة، إلا أنه تم ذكر أن الفجوات في الرواتب، ارتفاع بطالة النساء عن الرجال، خدمات رعاية الطفل كلها تُضَم لعدم استقلال المرأة. وبالنسبة للصحة تم الاعتراف أنه طالما أن النساء هن الرعاة الأمثل لصحة عائلاتهن، اذًا يجب بذل مجهود أكبر للتأكد من أن النساء أصحاء بما يسمح لهن بالاستمرار في خدمة عائلاتهن.
كان التعليم والمرافق الصحية الغير كافيين، بالإضافة لمعدل المواليد المرتفع والعادات والقوانين التي تسمح للنساء في التحكم في خصوبتهن قضايا تالية.
المؤتمر العالمي للمرأة 1985 مؤتمر رسمي
حركت المشاريع خلال العِقد الوعي تجاه الحاجة لتطوير فرص النساء وتطورت جمع الاحصائيات لقياس تقدمهم أو عدمه. كان العنف ضد المرأة مشكلة واسعة الانتشار تمامًا كعدم أمن النساء السكان الأصليات والعجائز والنساء المهاجرات واللاجئات وأولادهن ونساء الحضر. كان لابد من الحديث عن عدم ضمان الطعام والشراب حيث النساء في الكثير من المناطق تكرس الكثير من وقتها في أشغال غير مدفوعة الأجر للحفاظ علي عائلاتهن.
توسعت الكثير من برامج الأمم المتحدة خلال «عقد المرأة» في اشراك المرأة في مشروعاتهم التنموية، رغم أنه تم ملاحظة أنه في مشاركات النساء العامة وحتي التوظيف في أجهزة الأمم المتحدة رغم تطورها لا تزال أقل من المطلوب. البرامج الموجهة للزراعة والاقتصاد والأطفال والتطور والإسكان والصحة والتكنولوجيا والكثير غيرهم تمت تجربتهم وككل تم إحراز تقدم في تضمين تمكين المرأة. رغم ذلك لوحظ أن التجهيز للمساواة لم يكن كالحصول علي فرص مساواة حقيقية.
تم الاتفاق علي دور الثقافة في وجود التفرقة العنصرية والصورة النمطية المنيين علي أساس النوع، كان موضوعًا مُعقدًا استدعي مجهودًا لتغيير المناهج الدراسية وإعادة تشكيل رسالة الإعلام بما يسمح بتمكين حقيقي للنساء في المساواة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والقانونية والسياسية. لوحظ كذلك أنه لأول مرة تُقدم حقوق المثليين في مؤتمر رسمي للأمم المتحدة عن طريق المفوض الألماني أنالين كابيين فان دي كابيلو.
التقويم السنوي في المدارس في الولايات المتحدة
قامت مراجعة في 2016 بتعريف التقويم السنوي كالآتي:
على عكس تقويم «السنة الممتدة» التي يمكن أن تحتوي على مائتي يوم دراسي، التقويم السنوي لا يزيد من أيامه الدراسية ولكن يعيد توزيع عدد الأيام المعتاد الذي يتراوح بين 175 و180، ليستبدل نظام التسعة أشهر دراسة وثلاثة أشهر عطلة الذي كان لازماً بسبب عادات زراعية في السابق بجدول أكثر توازناً بفترات دراسية أقصر وعطلات أيضاً قصيرة يتم توزيعها على فصول السنة الأربعة. تتبع عشرة في المئة من المدارس الحكومية في الولايات المتحدة الأمريكية التقويم السنوي. ويناقش تسليط الضوء البحثي على التعليم على مدار السنة التقويم على مدار السنة. وينتج التقويم الأساسي على مدار السنة نسبة تتراوح بين 45 و15. وهذا يشير إلى بقاء الطلاب في المدرسة لمدة 45 يوما، ثم الحصول على 15 يوما من الراحة. الطلاب لا يحصلون على عطلة عيد الشكر التقليدية، عطلة عيد الميلاد، عطلة الربيع، وعطلة الصيف.
عائق الأمومة
عائق الأمومة: هو مصطلح يشير إلى صور نمطية ، وأشكال مختلفة من العنصرية ، يتعلق بالأمهات العاملات والنساء الباحثات عن عمل.
اصطدمت النساء بعوائق الأمومة عندما قابلن العنصرية في أماكن العمل ، بسبب تجارب حمل سابقة ، حالية ، مستقبلية ، أو إجازة وضع واحدة أو أكثر.
من الممكن أن تتعرض النساء أيضًا للعنصرية عندما يخترن وظائف ذات دوام جزئي أومتغير، و العنصرية كعائق للأمومة غير مقصورة علي مسؤوليات رعاية الطفل، فالرجال والنساء ذوي مسؤوليات الرعاية كرعاية والدين مرضى ، أو زوج/ة ،  قد يتسببوا أيضا في عنصرية عائق الأمومة  ، مما ينتج عنه وصف عنصرية عائق الأمومة بعنصرية مسؤوليات الأسرة. تقترح الأبحاث أن عائق الأمومة مُدعّم بالصورة النمطية للموظِِفين والاستثنائات المبنية على النوع.
قائمة فوربس للمليارديرات العرب في 2018
القائمة التالية قائمة بأغنى شخصيات عربية لعام 2018، وفقاً لقائمة مليارديرات مجلة فوربس.
قائمة فوربس للمليارديرات العرب في 2018 القائمة
قائمة أغنى شخصيات عربية لعام 2018 موقع مجلة فوربس
الآباء المرهقين
الآباء المرهقين هو مصطلح مهين يشير إلى آباء من أي جنس لا يضطلعون بمسؤولياتهم الأبوية، لا سيما عندما يتهربون من التزامات إعالة الطفل أو ترتيبات الحضانة التي تأمر بها المحكمة. المصطلح الخاص بكل جنس تستخدم عادة للإشارة إلى الأشخاص الذين قد ربوا طفلا و تعمدوا عدم دفع دعم الطفل بأمر من قانون محكمة أسرة أو وكالة قانونية مثل وكالة دعم الطفولة.
مركز الأبحاث المتعلقة بالمرأة عبر الثقافات
أُسّس «مركز الأبحاث المتعلّقة بالمرأة عبر الثقافات» لتطوير الأبحاث المتعلّقة بالمرأة بشكل دولي. وقبل تأسيس المركز بدأت مجموعة من النسوة الأكاديميات (وعالمات في علم الإنسان بشكل أساسي) ندوات تطرح من خلالها أبحاث تخصّ المرأة ومكانة المرأة المتدنية عالمياً بشكل خاص. وحصل هذا في وقت كانت الحركة النسويّة نشطة خلاله، إذ جذبت الندوات جمهوراً كبيراً في جامعة أكسفورد التي كانت غالبيتها ذكوراً في ذلك الحين. وكان الشعور العام أن علماء الإنسان لم يكن عندهم اهتمام بأسئلة أبحاث مثل مكانة المرأة ودورها في المجتمع، والمشاكل النسوية التي تطرحها هذه الأسئلة. وقد قدم المركز الفرصة والمساحة للنساء الباحثات لطرح نتائج أبحاثهم للعامة. وواصلت هذه الندوات انعقادها بشكل أسبوعي في كل فصل دراسي منذ عام 1972. واستلم العديد من المشاركين مناصب كبرى في المجال الأكاديمي وغيره منذ طرحهم لأبحاثهم الأولى في المركز. وكانت «شيرلي أردنز» المؤسسة للمركز.
مركز الأبحاث المتعلقة بالمرأة عبر الثقافات
في عام 1983 أسس «مركز الأبحاث المتعلّقة بالمرأة عبر الثقافات» في ما يسمّى «منزل الملكة إليزابيث» وهو مركز التنمية الدولي في جامعة أكسفورد، وكان مكاناً لعقد معظم الندوات منذ عام 1972. وشعر أعضاء المركز حينها برغبتهم بترتيب حدث عام لإعلان بداية تأسيس المركز الجديد. وفي عام 1984، أُعطت أوّل محاضرة تذكاريّة للاحتفال بعالمات علم الإنسان الرياديّات، وكانت هذه المحاضرة تكريماً للعالمة «فيليس كابيري» بالإضافة إلى «باربرا وارد» و «أودري ريتشاردز».
منظمة مجتمع مناهض للعنف بالمؤسسات التعليمية
منظمة مجتمع مناهض للعنف بالمؤسسات التعليمية (SAVE) هي منظمة لا ربحية تعمل على القضاء على التنمر والمضايقات التي يتعرض لها الطلبة الجدد في المؤسسات التعليمية بالهند.
ومن أهم المجالات التي تعمل بها المؤسسة:
· حقوق الإنسان
· اللاعنف
· التعليم
وعلى الأرجح SAVE هي أول مؤسسة مُسجلة بالهند تعمل على مناهضة المضايقات التي يتعرض لها الطلبة الجدد في المؤسسات التعليمية .
تتكون المنظمة بشكل أساسي من متخصصين وطلبة من مجالات متنوعة متطوعين من أجل العمل على تلك القضية بجانب عملهم ودراستهم.
طائر الغرب
طائر الغرب (الاسم العلمي:†Hesperornis) هو جنس منقرض من الزواحف يتبع فصيلة طيور الغرب من الطيريات الصدرية.
حقوق الإنسان في إيطاليا
حقوق الإنسان هي الحقوق الأساسية لكل مواطن في كل بلد. في إيطاليا، تطورت حقوق الإنسان لسنوات عديدة، وتملك إيطاليا تعليمًا حول حقوق الإنسان. تشمل حقوق الإنسان الأساسية في إيطاليا حرية العقيدة والإيمان، وحق اللجوء من بلدان غير ديمقراطية، والحق في العمل، والحق في الكرامة والمساواة أمام القانون. بالإضافة إلى ذلك، يوجد في إيطاليا أنواع خاصة من حقوق الإنسان للنساء والأطفال ومثليي الجنس. كما يوجد فيها بعض المنظمات التي تدعم حقوق الإنسان.
حقوق الإنسان في إيطاليا تطورات حقوق الإنسان في إيطاليا
بفضل مساهمتهم بجهود كبيرة في حماية حقوق الإنسان، تَعتبر إيطاليا النشطاء والمدافعين عن حقوق الإنسان من أصحاب الأدوار الرئيسية في البلد، إذ تعمل هذه الأخيرة على تعزيز حقوق الإنسان ودعم الضحايا الذين تتعرض حرياتهم الأساسية أو حقوقهم الإنسانية للانتهاك. يُعتبر فيتوريو أريجوني، وسيرجيو ديليا، وجوسيب فيرفولجا وبعض الأفراد الآخرين مدافعين ناشطين عن حقوق الإنسان ومن النشطاء الذين شاركوا في سلسلة من أحداث حماية حقوق الإنسان، وشجعوا التقدم في هذا المجال. يحصل كل من الناشطين والمدافعين عن حقوق الإنسان على الدعم وتلتزم إيطاليا بالدفاع عن حقوق هؤلاء الأفراد والجماعات  وسلامتهم بهدف تعزيز جهودهم وجهود شركائهم. تستمر إيطاليا حاليًا، بالمشاركة مع الاتحاد الأوروبي وباتباع المبادئ التوجيهية لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا، بدعم الناشطين والمدافعين عن حقوق الإنسان للمجتمع المدني بأسره.
حقوق الإنسان في إيطاليا تطورات حقوق الإنسان في إيطاليا
وُضع التثقيف في مجال حقوق الإنسان كأداة أساسية في إيطاليا تهدف إلى تعزيز الوعي بالحقوق وكذلك وسائل استخدامها كحماية بين المواطنين. كما تحاول هذه الأداة تعزيز احترام كرامة الإنسان، وترسيخ التفاهم المتبادل، وتقوية حماية الحريات الأساسية للأفراد من خلال ضمان حقوقهم الإنسانية في المجتمع. يتم التثقيف في كل من المؤسسات الرسمية وغير الرسمية لتدريب المواطنين الإيطاليين على حماية حقوق الإنسان وتعزيزها في كل مرحلة من مراحل الحياة. في عام 2018، صممت الحكومة الإيطالية وأطلقت برنامج «مسؤولية الحماية» كمشروع مدرسي لتعزيز وعي الطلاب بحماية الحريات الأساسية والحقوق الإنسانية.
حقوق الإنسان في إيطاليا حقوق الإنسان في إيطاليا
تنسّق إيطاليا سنويًا مع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي للعمل على القرار المتعلق بحقوق الدين والمعتقد، وتندد بمختلف أنواع التعصب والتمييز فيما يتعلق بالقضايا الدينية. أنشأت إيطاليا إشارةً وفقًا للمبادئ التوجيهية للاتحاد الأوروبي عن حرية الدين والمعتقد لدعم الإجراءات ضد الدول الثالثة في مجال الحرية أو الدين على مستوى الاتحاد الأوروبي. في هذه الأثناء، تشير هذه الإرشادات إلى الحق في ممارسة حرية الدين بشكل جماعي، بهدف حماية المجموعات ذات الأقلية الدينية. في عام 2017، نوقشت المبادرات المتعلقة بحرية الدين والمعتقد وروُّج لها ضمن الرئاسة الإيطالية لمجموعة السبعة وكذلك في مهامها. بالإضافة إلى ذلك، وبدعم من فرنسا في عام 2017، شُجّع على قرار مجلس الأمن لحماية التراث الثقافي ومكافحة الصفقات غير القانونية للآثار الثقافية. حصل القرار على موافقة بالإجماع واعتُمد في مارس من العام نفسه. فيما يتعلق بمكافحة العنف الديني، يشير القرار إلى الأحكام الرئيسية التي تهدف إلى المساعدة في تعزيز التنوع العرقي والديني على المستوى الوطني وعلى المدى الطويل.
حقوق الإنسان في إيطاليا حقوق الإنسان في إيطاليا
يمنع الدستور الإيطالي لعام 1947 عقوبة الإعدام خارج القانون العسكري في زمن الحرب. وتُعد الأولوية القصوى للحملة الدولية وقف عقوبة الإعدام. فمنذ التسعينيات، رُوّج لعدة مبادرات لتحقيق وقف عالمي لعقوبة الإعدام. اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الوقف الاختياري في عام 2007 وحصل القرار على الموافقة بعدد كبير من الأصوات. بعد ذلك، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرارات كل سنتين. كان آخر قرار مُعتمَد بشأن وقف عقوبة الإعدام في عام 2018. حصل القرار على 121 صوت داعم وهو أعلى رقم «للأصوات الداعمة» حتى الآن. في عام 2014، استدعت الوزارة الإيطالية للشؤون الخارجية والتعاون الدولي ممثلين عن منظمات المجتمع المدني، وطلبت تنسيق عمل البلاد لتعزيز فعاليتها في تحسين الوعي ضمن البلدان الثالثة والحصول على ردودهم الإيجابية على قرار الأمم المتحدة بالوقف الاختياري قبل أن تجري اللجنة الثالثة تصويتًا عليه.