hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر التجارة عبر الصحراء
في حين أن التجارة على طول طريق التجارة عبر الصحراء كانت شائعة في القرن الرابع عشر، فقد كانت تعتمد بشكل كبير على الإمبراطوريات الأفريقية القوية، مثل إمبراطورية مالي ، مملكة كونغو ، مملكة بنين ، دول مدينة الهوسا ، زيمبابوي العظمى ، الإمبراطورية الإثيوبية ، سلوى كيلوا وسلطنة عجران .
في 1352-1353 ، شرع ابن بطوطة في رحلة من المغرب إلى إمبراطورية مالي.  خلال رحلاته، وصف العديد من جوانب طرق التجارة عبر الصحراء التي واجهها في رحلته إلى مالي. مر عبر المغرب والمدن المحيطة بها، ومعظم النيجر بيند . خلال رحلاته، روى ابن بطوطة كل ما رآه.  مرت الطرق التجارية من سيجيلماسا إلى والاتا عبر مناجم الملح في تغازا. كانت مدينة تاكيدا في النيجر بيند مركزًا لتعدين النحاس وتجارة السلع المصرية، مثل القماش. كانت الطرق من المغرب إلى مصر مراكز توزيع كبيرة للذهب.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر التجارة عبر الصحراء
كما وصف ابن بطوطة في مذكراته مخاطر طرق التجارة. استغرق التجار شهورًا لعبور الصحراء الكبرى، وواجهوا تحديات تتراوح من الكوارث الطبيعية إلى القوافل المفقودة.  المسافرون الذين غامروا بعيدًا جدًا عن قوافلهم وضاعوا غالبًا ماتوا .  إذا مات الكشافة أو ابتعدوا عن مجموعاتهم، فستضيع القوافل في الصحراء . والأسوأ من ذلك، أن الكوارث الطبيعية، مثل العواصف الرملية أو درجات الحرارة المتقلبة، تجبر التجار غالبًا على التخلي عن البضائع لإنقاذ حياتهم، ولكنها تتسبب في فقدانهم كل شيء. و في مذكراته، وصف ابن بطوطة الصحراء بأنها «صحراء تطاردها الشياطين».
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر التجارة عبر الصحراء
بحلول نهاية القرن العاشر، انتشر الإسلام في العديد من إمبراطوريات شمال وغرب إفريقيا.  بحلول القرن الرابع عشر، كانت للإمبراطوريات مثل غانا ومالي علاقات قوية مع العالم الإسلامي، وكان العديد من أبرز قادتها يمارسون العقيدة الإسلامية. سافر حاكم مالي الأكثر شهرة، مانسا موسى، عبر طرق التجارة عبر الصحراء في رحلة الحج إلى مكة في عام 1325.  لأن الإسلام أصبح بارزًا جدًا في شمال وغرب إفريقيا، كانت العديد من طرق التجارة وشبكات القوافل تسيطر عليها الدول الإسلامية. في القرن الرابع عشر، تم ترسيخ طرق التجارة والسفر البارزة.
خلال القرن الرابع عشر، وبعد ذلك في القرن الخامس عشر، كانت السلع التجارية الأساسية على طول طرق التجارة عبر الصحراء هي الذهب والملح والمعادن الثمينة، مثل النحاس والحديد والعاج والتوابل والمواد، مثل الجلود والقماش والجلود وكذلك العبيد.
تأثرت التجارة بين الصحراء الكبرى بدرجة كبيرة بالإمبراطوريات الغربية البارزة والسكان المحليين الذين يعيشون على طول طرق التجارة.  في القرون من العاشر وحتى الخامس عشر، أثرت الإمبراطوريات الرئيسية في غانا ومالي وسونغهاي على العديد من الممارسات التجارية.  ستمد هذه الإمبراطوريات القوية يدها على التجارة الأفريقية من خلال توجيه طرق التجارة عبر المدن الكبرى وفرض الضرائب على التجار المسافرين وسلعهم. من خلال قوة الإمبراطوريات، تم تأمين العديد من طرق التجارة وأصبحت المهنة التجارية مزدهرة. عند السفر، يمكن للمتداولين السفر بشكل فردي أو في مجموعات، أو يمكنهم ربط أنفسهم بقافلة سنوية.
على طول الطرق التجارية، أنشأت القبائل المحلية أو السكنية مراكز راحة للتجار المسافرين وحافظت عليها. غالبًا ما استخدم الكشافة هذه المراكز التجارية لتوجيه القوافل على طول طرق التجارة الصحيحة.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر انتشار الإسلام
منذ نشأة الدين، كان للإسلام تأثير واضح في الثقافة حيث يسكن أتباعه. نظرًا لأن الدين يؤثر على الجوانب الرئيسية لأسلوب حياة أتباعه، فإن هذا الدين الذي يركز على التحول سيؤثر على القيم العائلية والسلوك الاجتماعي وحتى الممارسات القضائية للمجتمعات المحيطة.  مع امتلاك المسلمين المزيد من الأراضي، انتشرت ممارسات الإسلام أينما ذهبوا. نشر الإسلام نفوذه في المقام الأول إلى الساحل الشمالي والشرقي لأفريقيا.
بعد أن أطاحت الدولة الموحدية بالمرابطين في إسبانيا وشمال ، بحلول القرن الثالث عشر، انهارت حكومتها من الداخل وانقسمت إلى 3 ولايات مختلفة، تتكون من كل من مجموعات المرابطين والموحدين. ثم في عام 1415 ، أجبر Reconquista الإسباني معظم المسلمين على الهروب من إسبانيا خشيت القتل والإنتقام (محاكم التفتيش) إلى شمال إفريقيا.  خلال هذا الانتقال من الإمبراطورية الموحّدة إلى عصر الدولة الثلاث الإسلامية، زادت التجارة بين أوروبا وشمال إفريقيا من ثروة المنطقة المسلمة في المقام الأول، وكذلك قدرتها على الحفاظ على السلطة في الصحراء. أدت سيطرتهم على طرق تجارة الذهب إلى صعود إمبراطورية مالي العظيمة.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر إمبراطورية مالي
كانت إمبراطورية مالي واحدة من الإمبراطوريات العظمى في غرب إفريقيا ، ووصلت ذروتها في القرن الرابع عشر. تأسست مالي على يد الأسطورة سوندياتا كيتا في حوالي عام 1230 بعد هزيمتها لسوسو في معركة كرينا. كانت عاصمتها نياني في غينيا الحديثة. بعد وفاة سوندياتا في عام 1255 ، ظلت الملكية في عائلة كيتا حتى عام 1285.  في عام 1285 ، بعد سلسلة من الملوك الضعفاء، تولى العرش المحرّر المسمى ساكورا العرش. كان ساكورا حاكماً فعالاً، لكنه مات أثناء عودته من الحج إلى مكة .
تم الإعلان عن دخول إمبراطورية مالي في القرن الرابع عشر بعودة العرش إلى خط عائلة كيتا مع عهد مانسا (الملك) تشو. كان خلف مانسا تشو ابنه مانسا محمد.
في عام 1312 تولى السلطة أشهر ملك في مالي مانسا موسى . يمثل عهد مانسا موسى العصر الذهبي لإمبراطورية مالي، حيث انتشرت أراضيها وشهرتها على نطاق واسع. في عهد مانسا موسى، وصلت الإمبراطورية إلى المحيط الأطلسي في الغرب وتجاوزت مدينتي تمبكتو وغاو في الشرق، بما في ذلك مملكة غانا السابقة بأكملها، وكانت موطنًا لما يقدر بنحو خمسة إلى عشرة ملايين شخص .
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر إمبراطورية مالي
وجاءت شهرة مانسا موسى العالمية نتيجة الحج عام 1324. انطلق بحاشية واسعة عبر الصحراء الكبرى باتجاه مكة . في القاهرة ، رفض في البداية زيارة السلطان ، حيث كان التقليد في ذلك الوقت هو أن الزائر ينحني أمامه، ويعتقد موسى أنه أعلى رتبة وقوة. في النهاية، قام بتسوية وانحنى أمام الله في حضرة السلطان. بعد اللقاء كرم السلطان مانسا موسى بدعوته للجلوس بجانبه على قدم المساواة، وتحدثا لبعض الوقت.
وبحسب الكاتب الإسلامي العمري، فإن مانسا موسى أحضر معه ما لا يقل عن 100 جمال  محملة ب 300 جنيه ذهبى لكل منها،  بالإضافة إلى 60.000 شخص يرتدون الحرير ، و 12000 خادم، و 500 عامل ذهبى. عبيد أمامه.
«دعني أضيف أن الذهب في مصر تمتع بسعر صرف مرتفع حتى لحظة وصول [مانسا موسى]. لم تقل الميدالية الذهبية في ذلك العام عن خمسة وعشرين دراهما. ولكن منذ ذلك اليوم فصاعداً، تضاءلت قيمته ؛ تم تدمير التبادل، وحتى الآن لم يتعاف. بالكاد يمس الميتقال اثنتين وعشرين دراهما. هذه هي الحال منذ اثني عشر عاما منذ ذلك الوقت، بسبب الكميات الهائلة من الذهب التي جلبوها إلى مصر وقضوا هناك». - العمري
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر إمبراطورية مالي
في رحلة عودته إلى مالي، أحضر مانسا موسى معه العديد من العلماء والحرفيين والمهندسين المعماريين ورجال التعلم الآخرين. قاموا ببناء العديد من الهياكل الرائعة، بما في ذلك مسجد غاو، والمباني في تمبكتو.  كما أقام علاقة دبلوماسية مع سلطان المغرب ، حيث قام الملكان بإرسال سفراء إلى محكمة الآخر.  كان مانسا موسى متفانيًا مدى الحياة في التعليم وأرسل العديد من الشباب إلى التعليم في جامعة فاس بالمغرب الذين عادوا في نهاية المطاف وبدأوا في إنشاء مدارس وجامعات قرآنية في العديد من المدن المالية، وهي تمبكتو.  انتشرت قصة ثروة مانسا من مالي في جميع أنحاء العالم، مما جعل الإمبراطورية المالية واحدة من أشهر الإمبراطوريات الإفريقية في عصرها - حتى أنها ظهرت على الخرائط الأوروبية القديمة. يُزعم أن مانسا موسى كان أغنى شخص عاش على الإطلاق، مع صافي قيمة تقديرية معدلة للتضخم بقيمة 400 مليار دولار (اعتبارًا من عام 2012).  بشر عهد مانسا موسى في زمن من السلام والازدهار في مالي استمر حتى عهد خليفته في نهاية المطاف، مانسا سليمان .
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر إمبراطورية مالي
كان مانسا ماغان ابن مانسا موسى، ولم يكن قائدا ماهرا. حكم مانسا من مالي ابتداء من عام 1337 لكنه اسمر في السلطة لمدة أربع سنوات فقط قبل أن يصبح عمه وشقيق مانسا موسى سليمان كيتا إمبراطورًا في عام 1341. كان هناك بعض التساؤلات حول ما إذا كان سليمان له يد في ترسب ميغان، ونشأ بعض الصراع الداخلي من التغيير في القيادة.
خلف مانسا سليمان كيتا مانسا ماغان، وكان حاكمًا بارعًا،  الرغم من أن عهده لم يكن مسالمًا مثل مانسا موسى، وفقدت بعض الأراضي شرق تمبكتو وغاو لشعب سونغهاي.  على الرغم من الاضطرابات المتزايدة في المنطقة، لا تزال مالي تتمتع بمستوى كبير من الاستقرار السياسي والأمن كما لاحظ المستكشف والكاتب الإسلامي الشهير ابن بطوطة ، الذي زار مالي عام 1352.
«الزنوج يمتلكون بعض الصفات الرائعة. ونادرا ما يظلمون ولديهم بغيض أعظم من أي شعب آخر. سلطانهم [المنسا] لا يرحم أحدا مذنبا أو أقل فعل منه. هناك أمن كامل في بلادهم. فلا يوجد مسافر ولا ساكن يخشى شيئا من اللصوص أو رجال العنف». - ابن بطوطة
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر إمبراطورية مالي
شهد موت مانسا سليمان بداية فترة التراجع في إمبراطورية مالي. تميز الوقت الذي أدى إلى القرن الخامس عشر بحكام ضعفاء وعقود قصيرة وخلافات حول الخلافة.
على الرغم من أن إمبراطورية مالي كانت الآن في أيدي الملوك الضعفاء، إلا أنها استمرت في الوجود حتى القرن الخامس عشر. كانت تمبكتو نقطة مهمة في كل من التجارة والتعلم في إمبريال مالي، لذا كانت خسارتها أمام الطوارق البربر في عام 1433 ضربة قوية للدولة الضعيفة. بالإضافة إلى تمرد الطوارق، ثار شعب موسي وبدأوا في مداهمة المدن في عمق مالي.  في نهاية المطاف، انقطعت مدينة جاو في الشرق عن مالي، كما فعلت مدن الولوف على طول الساحل في الغرب. خلال القرن الخامس عشر، تقلصت مالي تدريجياً في الحجم حيث تخلت العديد من أراضيها عن الإمبراطورية، على الرغم من أنها استمرت في الوجود ككيان مستقل حتى القرن السادس عشر. ومع ذلك، في عام 1546 ، أقالت مملكة سونغهاي عاصمة مالي، نياني، منهيةً حكم مالي كإمبراطورية مستقلة.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة مارينيد من القرن الرابع عشر والخامس عشر
و المرينية كانت تتألف من قبائل البربر من السباق من ( زناتة، خلافا ل الهلالية العرب، وكانت تحت حكم الموحدين . لكن في وقت مبكر من القرن الثاني عشر، انقلبوا ضد الموحدين الضعيف لبناء سلالة استمرت ما يقرب من قرنين.  مع هزيمة آخر الموحدين والاستيلاء على مراكش عام 1269 ، أصبح المرينيون، بقيادة أبي يوسف يعقوب، سادة المغرب.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة مارينيد من القرن الرابع عشر والخامس عشر
خلال القرن الرابع عشر، وسع المرينيين سيطرتهم في شمال إفريقيا وخاضوا حروبًا مقدسة مع المسيحيين في شبه الجزيرة الأيبيرية . نظر المرينيون إلى الجهاد كواجب للسيادة الإسلامية وتقوية الأسرة الحاكمة. في عهد أبو سعيد عثمان الثاني ، بسط المرينيين سلطتهم على المغرب الأوسط. كما عبروا إلى الأندلس استجابة لطلب من حاكم غرناطة. خلف أبو سعيد ابنه أبو الحسن علي بن عثمان، الذي استولى على تلمسان عام 1332.  في عام 1333 ، عبر عبد الملك مضيق جبل طارق وهزم القشتاليين الذين احتلوا المنطقة منذ عام 1309.  عندما توفي عبد الملك قاد والده، أبو الحسن ، غزوًا آخر في عام 1340 إلى شبه الجزيرة الأيبيرية لكنه هزم من قبل تحالف قوى من قشتالة والبرتغال على نهر سالادو. في حين ساعدت الحرب على توحيد سلالة الناصرة المسلمة في غرناطة وأبطأت تقدم المسيحيين نحو مضيق جبل طارق ، لم يتم أخذ أي أرض من المسيحيين. أدت هذه الهزيمة إلى تغيير كبير في ميزان القوى لصالح المسيحيين الذين أجبروا المرينيين على التراجع إلى المغرب والتخلي عن هدفهم في السيطرة على شبه الجزيرة الإيبيرية.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة مارينيد من القرن الرابع عشر والخامس عشر
بالإضافة إلى الغزوات في شبه الجزيرة الأيبيرية، أراد المرينيون السيطرة على وسط المغرب العربي وإفريقيا. كانت هجماتهم الأولى ضد عبد الواليس من تلمسان ، الجيران المرينيون المباشرون إلى الشرق، الذين غزوا عدة مرات.  في عام 1337 ، حاول أبو الحسن علي، أحد السلاطين المرينيين، استعادة إمبراطورية المناد . واستولت على العاصمة تونس من تلمسان (تلمسان)، ولكن لم يتمكن من هزيمة الحفصي .  ولكن في عام 1347 ، استولى أبو الحسن علي بن عثمان أيضًا على تونس والأمير الحفصي . كما استولى لاحقا على برقة وطرابلس . خلال هذا الوقت وحد المرينيون كل المغرب في ظل حكومة واحدة. كان هذا التوسع مؤقتًا لأنه في العام التالي هزم جيش أبو الحسن علي بن عثمان في القيروان من قبل تحالف القبائل العربية. في نهاية المطاف، انفصل المغرب القريب والمغرب الأوسط عن الدولة المرينية عندما صعد الحكام الضعفاء إلى السلطة مما دفعها إلى العودة إلى حدودها الأصلية.  استنزفت هذه الحملات العسكرية موارد السلالة المرينية وأدت إلى حالة من الفوضى.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة مارينيد من القرن الرابع عشر والخامس عشر
هزت الهزيمة في القيروان قوة المرينيين ، الذين انزلقوا إلى فترة تراجع. في المغرب العربي، لا يستطيع المرينيون السيطرة على جميع السكان. فالقبائل العربية تزداد قلقاً، وتنخفض عائدات الضرائب ويفقد السلاطين سلطتهم لصالح الوزراء العرب، الذين يمثلون طبقة حقيقية من كبار المسؤولين الذين يسيطرون على المملكة ويعلنون أنفسهم سلاطين. يخضع القادة لوصاية وثيقة خلال هذه الفترة من الاضطرابات وأقل قدر من الاختلاف سيؤدي إلى الإطاحة بالسلطان أو اغتياله. تم اغتيال كل من أبو سليم (1359-1361) وأبو زيان (1361-1366) خلال هذه الفترة من الفوضى.  أدت حالة الفوضى التي كانت موجودة خلال أواخر القرن الرابع عشر إلى انهيار الوحدة في الإمبراطورية، وعارض العديد من المتنافسين الوزير الذي قسم البلاد.  على الرغم من أن السلالة في حالة من الانحدار خلال هذا الوقت ، إلا أنها كانت قوية بما يكفي في عام 1389 لنزع فتيل عبد الوداد والسيطرة على العلاقات الخارجية لسلاطين تلمسان.
جاءت الضربة الأخيرة لمشاة البحرية من المسيحيين الإسبان الذين غزوا البربر عام 1401 ودمروا مدينة تطوان. بعد بضع سنوات في عام 1415 ، استولى البرتغاليون على مدينة سبتة. شهد المرينيون ، الذين لم يتمكنوا من صد هذه الغزوات ، سيطرتهم على السكان إلى حد كبير.  لم تتمكن الأسرة من مقاومة الاضطرابات وثورات القصور التي تزداد سوءًا. في عام 1420 ، اغتيل السلطان أبو سعيد. نجا خلفاؤه بتوجيه من الواطسيين ، من سلالة البربر التي حكمت بعد سقوط المرينيين. في عام 1465 ، مع اغتيال السلطان عبد الحق ، اختفى المارينز بشكل دائم كقوة حاكمة. انهارت سلالة الوطاسيين في عام 1548 عندما استولى شريف سعيد على فاس.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة سليمان القرن الرابع عشر والخامس عشر
حكمت سلالة سليمان المسيحية في مرتفعات إثيوبيا وإريتريا المعاصرة. إلى الشرق والجنوب كانت مملكتا إفتا وعدال المسلمتان.
بحلول القرن الرابع عشر ، كان ملوك السلومون يحكمون لمدة ثلاثين عامًا ، بعد أن استولوا على سلالة زاغوي السابقة في عام 1270. ادعى الملوك السلومونيون ان تراثهم إلى يعود إلى اتحاد الملك التوراتي سليمان وملكة سبأ وإلى ملوك أكسوم . الأدبيات الأولية التي توثق هذا الخط الذي تم ترميمه حديثًا هي كبيرا ناغاست .  ربط هذا التراث التاج والكنيسة ، اللتين شهدتا نموًا خلال هذه الفترة.   كانت الإمبراطورية السلومونية البؤرة الاستيطانية المسيحية ، المجاورة للدول الإسلامية التي حاربت معها كثيرًا. لم يحتفظ الملوك سلومون في هذه الحقبة برأس مال ، بل نقلوا البلاط من مكان إلى آخر. تم تحديد الحكم الأساسي للحياة اليومية من قبل القادة المحليين.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة سليمان القرن الرابع عشر والخامس عشر
كان أمدا سيون إمبراطورًا من عام 1314 إلى عام 1344 ، وبدأ عهده بتوتر بين الكنيسة والتاج بعد أن أغوى زوجة والده وأختين. أدى هذا الإجراء إلى قيام راهب ، هونوريس ، بتوبيخه علانية. ردا على التوبيخ ، عاقب أمدا ونفى العديد من الرهبان المحليين. طوال فترة حكمه ، شنت أمدا العديد من الحروب ضد جيرانها من مسلمين إثيوبيا ، و في المقام الأول مملكتي إيفات وعدال .  ضغطت غزواته على مصر لإرسال أبون جديد ، تم رفضه لسنوات عديدة للكنيسة الإثيوبية. جلبت غزواته أيضًا العديد من الأراضي الجديدة ، التي تمردت في مناسبات عديدة مختلفة.
إفريقيا في القرن الرابع عشر والخامس عشر سلالة سليمان القرن الرابع عشر والخامس عشر
زارا يعقوب ، الذي حكم من 1434 إلى 1468 ، كان مصلحًا للكنيسة ومنظمًا للحكومة ومحاربًا.  قبل صعوده إلى العرش ، تلقى تعليمه في دير إريتري. خلال فترة حكمه ، فعل الكثير لنشر الكنيسة في جميع أنحاء أراضيه ، بما في ذلك وضع قوانين حول المسألة الدينية ، مع عواقب صارمة.   تم تتويجه في أكسوم ، يذكرنا بملوك أكسوم وتراثه. كان زارا يعقوب ينوي توحيد مملكته مع المسيحية ، كخط الدفاع الرئيسي ضد جيرانه المسلمين والوثنيين. خلال فترة حكمه أرسل وفدا إلى أوروبا لإعادة توحيد الكنيسة الإثيوبية مع نظيرتها الرومانية ، وكذلك لتطوير العلاقات الدبلوماسية. خلال فترة حكمه ، تمت كتابة وترجمة عدد من النصوص الدينية ، بما في ذلك برهان. كما أعاد زارا يعقوب تنظيم الحكومة ، وإعادة تخصيص الأرض وتحديد الجزية. خلال هذا الوقت كان هناك استمرار القتال مع الممالك الإسلامية.
استند حكم سليمان على تراث كتابي وعلى هذا النحو حافظ الملوك والبلاد على المسيحية كدين الدولة. كان فرع المسيحية الذي تم اتباعه خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر في المقام الأول المسيحية القبطية ، مع أبونا ، أو الأساقفة ، القادمين من مصر.   في القرن الرابع عشر كان هناك انفصال عن الكنيسة القبطية التقليدية في شكل سبتاريين ، الذين يعتقدون أنهم طهروا مسيحيتهم. سيعرف هؤلاء الناس لاحقًا باسم بيتا إسرائيل ، بعد إيمان مميز قبل التلمودي.
لاريسيا هوكينز
لاريسيا ألين هوكينز (22 أغسطس 1972) عالمة وكاتبة ومتحدثة أمريكية، أصبحت في عام 2013 أول أستاذة أمريكية من أصل أفريقي في كلية ويتون، وهي كلية مسيحية بروتستانتية للفنون الحرة. عملت هوكينز في الكلية كأستاذة مساعدة في العلوم السياسية. تقوم هوكينز الآن بالتدريس والبحث في جامعة فرجينيا، حيث تم تعيينها بصفة مشتركة أستاذة مساعدة في قسم الدراسات السياسية والدينية.
لاريسيا هوكينز
في ديسمبر 2015، أثارت هوكينز الجدل عندما نشرت منشورًا على حسابها الشخصي على مواقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)، في موسم مجيء المسيح، تؤكد على التضامن بين المسيحيين والمسلمين. أوقفت كلية ويتون عملها نتيجة للدعاية السلبية الناجمة عن منشور موقع التواصل الاجتماعي، إذ نشرت صورتها وهي ترتدي الحجاب، موضحة أن ذلك كان تعبيرًا عن التضامن مع أخواتها المسلمات، في وقت كان المسلمون يواجهون توترات عرقية متصاعدة في الولايات المتحدة. في الخامس عشر من ديسمبر حصلت هوكينز على عطلة إدارية مدفوعة الأجر، لحين أن تقرر الكلية ما إذا كانت إفادتها تتعارض مع المعتقدات الأساسية للكلية. في الثامن من فبراير 2016، أصدرت هوكينز وكلية ويتون بيانًا مشتركًا مفاده أنهما «توصلا إلى اتفاق سري يفترقان بموجبه». في 3 مارس 2016، أعلن معهد الدراسات العليا للثقافة بجامعة فرجينيا تعيين هوكينز كأستاذة زائراة لكلية عبد القادر.
لاريسيا هوكينز النشأة والتعليم
وُلدت هوكينز في أوكلاهوما سيتي بولاية أوكلاهوما، ونشأت في مدينة شوني، أوكلاهوما. في عام 1944، حصلت على شهادة البكالوريوس في التاريخ وعلم الاجتماع من جامعة رايس بمدينة هيوستون، تكساس. حصلت على شهادة ماجستير من جامعة أوكلاهوما في عام 2001. أكملت فيما بعد درجة الدكتوراه في العلوم السياسية بجامعة أوكلاهوما في عام 2007. تتناولت بحوثها اللاهوت الأسود وعلاقته بالخطاب السياسي والبرامج السياسية للسود، كتلك المتعلقة بتجمع السود في الكونغرس والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين.
لاريسيا هوكينز الحياة المهنية
تضمنت الحياة المهنية المبكرة لهوكينز العمل في برامج فيدرالية تديرها حكومة الولاية مثل برنامج التامين لذوي الإعاقة وبرنامج منحة التنمية المجتمعية الإجمالية.
انضمت هوكينز إلى كلية ويتون في عام 2007، حيث عملت أستاذة مساعدة في قسم السياسة والعلاقات الدولية منذ عام 2007 إلى عام 2014. في عام 2014، جرى تثبيتها وترقيتها إلى أستاذة مشاركة في قسم السياسة والعلاقات الدولية. تُعد هوكينز أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي يُجرى تثبيتها في منصبها في كلية ويتون منذ تأسيسها في عام 1860.
في 26 أبريل، أعلن المعهد اللاهوتي المتحد للمدينتين التوأمتين أن هوكينز ستكون لاحقًا المتحدثة الأولى لحفل تخرج سنة 2019، مع خطاب البدء الذي يحمل عنوان: «لقد خُلقت لوقت كهذا».
تووز
تووز (بالأذرية: Tovuz)‏ هي مدينة، في أذربيجان، تقع في مقاطعة تووز ، وهي عاصمتها، بلغ عدد سكانها 13,700 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2012، تبلغ مساحتها 1,903 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو AZ6000.
ترتر (أذربيجان)
تَرْتَر (بالأذرية: Tərtər)‏ هي مدينة، في أذربيجان، تقع في مقاطعة ترتر، وهي عاصمتها، بلغ عدد سكانها 752 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 1897، رمزها البريدي هو AZ5900.
إقليم سلهت
إقليم سلهت (بالبنغالية: সিলেট বিভাগ) إقليم يقع في الجزء الشمالي الشرقي من بنغلاديش. يحدها من الشمال والشرق والجنوب ولايات ميغالايا وآسام وتريبورة الهندية وإقليم جاتجام من الجنوب الغربي وإقليمي دكا وميمينسينغ من الغرب. كانت سلهت تشمل قبل تقسيم الهند في عام 1947 منطقة كاريمجانج الفرعية ذات الأغلبية المسلمة التي تقع حاليًا في وادي باراك بولاية آسام الهندية. لكن فصلت لجنة حدود رادكليف المنطقة الفرعية عن سلهت لسبب غير معروف وضمتها للهند. يذكر المؤرخ نيهارانجان راي أن هذا الفعل كان جزئيًا بسبب طلب تقدم به وفد بقيادة عبد المطلب مازومدار.
إقليم سلهت التأثيل
سمي الإقليم نسبة إلى مقره الرئيسي مدينة سلهت. يُعتقد عمومًا أن سلهت مأخوذ من شريهاتّا (Śrīhaṭṭa) الاسم السنسكريتي للمدينة. يعود أصل اسم شريهاتّا إلى شريهاتّاناثا الإله الوصي لسلالة ناثا التي سكنت وديان سورما وباراك بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أسس هؤلاء المستوطنون منطقة شريهاتّا جانابادا وأقاموا أصنام لشريهاتّاناثا في مختلف أنحاء المنطقة. ذكر هذا المعبود أيضًا باسم هاتكيشوارا أو هاتّاناثا المذكوران في نقوش ديفي بورانا والألواح النحاسية.
إقليم سلهت التاريخ
فصلت سلهت إداريا عن رئاسة البنغال في 16 فبراير 1874 وأُلحقت بمقاطعة رئيس مفوضي آسام غير الخاضعة للتنظيم (المقاطعة الحدودية الشمالية الشرقية) بهدف تعزيز التنمية التجارية في آسام. قدم سكان سلهت مذكرة إلى نائب الملك يعترضون فيها على ضم منطقتهم لولاية آسام. هدأت الاحتجاجات بعد زيارة نائب الملك اللورد نورثبروك الذي طمأن السكان بأن التعليم والقضاء سيظلان تحت إدارة البنغال. كما تقبل السكان هذا التغيير بعد رؤيتهم للفرص الاقتصادية مثل العمل في مزارع الشاي في آسام وإمكانية تسويق المنتجات المحلية هناك.
أجري استفتاء في سلهت في عام 1947 لتقرير مصير المنطقة صوّت فيه أغلب سكان المنطقة لصالح الانضمام لباكستان. لكن فصلت مقاطعة كريمغانج الفرعية عنها وضُمت للهند بتأثير على ما يبدو من وفد عبد المطلب مازومدار. انضمت المقاطعات الفرعية الأربعة الأخرى (شمال سلهت وجنوب سلهت وهابيجانج وسونامغانج) إلى دومينيون باكستان، وأصبحت منطقة فرعية في إقليم جاتجام. أصبحت المقاطعات الأربع السابقة إقليم في عام 1984 باسم إقليم سلهت ضمن برنامج اللامركزية الذي أطلقه حسين محمد إرشاد.
إقليم سلهت اقتصاد
المنطقة المحيطة بسلهت هي منطقة تقليدية لزراعة الشاي، فيوجد في الإقليم أكثر من 150 مزرعة شاي من إجمالي 166 مزرعة شاي في بنغلاديش. الكثير من هذه المزارع أنشئت في فترة الراج البريطاني فمثلًا أنشئ في سلهت في عام 1854 مزرعة مالنيتشيرا تي ستيت أول وأكبر مزرعة شاي في الهند.
يُمول العديد من المشاريع والشركات في الإقليم أبناء سلهت  العاملون في الخارج، قُدر في عام 1986 أن نحو 95% من البنغلاديشيين البريطانيين لهم أصول من سلهت. كما يوجد في سلهت قطاعي سياحي إذ يوجد في الإقليم العديد من المعالم التي تجذب الزوار مثل جسر كين وساعة علي أمجد ولاخال وجافلونج وشلال مادهابكوندا وغابة مستنقع راتارغول وهاكالوكي هاور ومنتزه لاواتشارا الوطني وتانكوار هاور وبيتناكاندي.
إقليم سلهت التقسيم الإداري
ينقسم إقليم سلهت إلى أربع مقاطعات (هابيجانج ومولفيبازار وسونامغانج وسلهت) والتي تنقسم أيضا إلى 35 مقاطعة فرعية والتي تنقسم إلى إلى 323 مقاطعة اتحادية.
إقليم سلهت الجغرافيا والطبيعة
يحيط بالإقليم تلال من جميع الجوانب باستثناء السهل الغربي. يوجد في الجنوب في مناطق هابيجانج ومولفيبازار ثماني سلاسل جبلية من الغرب إلى الشرق تعبر سهول سلهت. أيضًا توجد تلال معزولة في وسط الإقليم. تنتشر الأراضي الرطبة في الإقليم التي يرجع أنها ناتجة هبوط تكتوني سببه زلزال عام 1762. ضربت ثلاثة زلازل كبرى مدينة سلهت في  ال 150 الماضية لا تقل قوتها عن 7.5 درجة على مقياس ريختر وقع آخرها في عام 1918.
يستوطن في سلهت الفيل الآسيوي ووحيد القرن والنمور والفهود في جميع أنحاء المنطقة والصمبر والأيل الخنزيري الهندي وسلهت هارا وسلحفاة سلهت.
إقليم سلهت الثقافة
اللغة الرسمية في الإقليم هي اللغة البنغالية التي تُستخدم في التعليم وجميع الشؤون الحكومية. اللغة المنتشرة هي اللغة السيلهيتية. كما يتحدث الأديفاسيين وعمال الشاي الذين هاجروا إلى المنطقة في الحكم الاستعماري البريطاني بلغاتهم الأصلية مثل الخاسية وكوكي ولايونغتور والمانيبورية ولغة بيشنوبريا ولغة هاجونغية والغاروية والأوريا والكورمي واللغة الهندية وبوميغ وكوكبوروك.
تنتشر المساجد في جميع أنحاء الإقليم، تتميز المساجد البنغالية بوجود العديد من والأقواس المبنية بالطوب. من أشهر المساجد بالمنطقة مصلى شاهي الكبير الذي بناه فوجدار فرهاد خان في ستينيات القرن السابع عشر في عهد السلطان المغولي أورنكزيب. أما المعالم فمن أشهرها ساعة علي أمجد التي بناها نواب مولوي علي أحمد خان في عام 1872.
إقليم سلهت السكان
يبلغ عدد سكان الإقليم أكثر من 12 مليون نسمة أغلبهم من البنغاليين. يعيش سكان القبائل والأديفاسي إلى العيش في المناطق الريفية المعزولة بالقرب من التلال ومزارع الشاي. جلب البريطانيون شعوب أصلية من مناطق أخرى من الهند البريطانية للعمل في زارع الشاي مثل كورمي وموساهار وباوري وبين وبوناز وسابار وبوميجي وغيرها.
أغلب سكان الإقليم مسلمون سنة حنفية وبعض المسلمين شافعية أو حنبلية. هناك أعداد كبيرة من متبعي الفرق الصوفية مثل البريلوية وفرقة  محمد عبد اللطيف شودهري الفولتلي. كما أن هناك أعداد من متبعي الحركة الديوبندية وجماعة التبليغ وحركة الفرائضية والدعوة الوهابية.
أكبر أقلية في الإقليم هم الهندوس يليهم المسيحيون (توجد أبرشية للروم الكاثوليك في سلهت ومشيخية ميثودية)، أما غيرهم من الجماعات فتوجد جماعة أحمدية في سلباراس، مسقط أجداد أحمد توفيق شودري زعيم الجماعة الإسلامية الأحمدية في بنغلاديش. وكان هناك أكثر من مائة جايني من مارواري راجستان يعيشون في سلهت في أوائل القرن العشرين.:90
بشرى مودو
بشرى مودو (مواليد 20 أغسطس 1986 في أمستردام)، هي لاعبة كرة قدم مغربية/هولندية. لعبت مع منتخب المغرب لكرة القدم للسيدات. لاعبة خط الهجوم.
إقليم كهلنا
إقليم كهلنا (بالبنغالية: খুলনা বিভাগ) هو إقليم في بنغلاديش بلغ عدد سكانه 17,416,645 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011، عاصمته كهلنا، تبلغ مساحته 22,285 كـم2 (8,604 ميل2). يحد الإقليم ولاية البنغال الغربية الهندية من الغرب وإقليم راجشاهي من الشمال وإقليمي دكا وباريسال من الشرق وخليج البنغال من الجنوب.
إقليم كهلنا التقسيم الإداري
أنشئ الإقليم في عام 1960، وهو مكون من عشر مقاطعات (زلا) مقسمة إلى 59 مقاطعة فرعية (أوبازيلا).
إقليم كهلنا السكان
يشكّل المسلمون غالبية سكان المنطقة بنسبة 88.21٪ في حين يتعبر الهندوس أكبر أقلية دينية بنسبة 11.53٪، أما المسيحيون فيشكلون 0.24٪ وأتباع الديانات الأخرى نسبة 0.02٪.
إقليم كهلنا الصحافة
يصدر من الإقليم العديد من الصحف اليومية والأسبوعية، ومنها صحيفة أنيربهان وجانموبومي ولوك ساماج وبروباهو وبوربشال وساتخيرا نيوز وديلي غرامر والديلي سباندان ومنبر.
إقليم رنكبور
إقليم رنكبور (بالبنغالية: রংপুর বিভাগ) هو إقليم في بنغلاديش يقع في الجزء الشمالي من البلاد. تبلغ مساحة الإقليم 16,184.99 كـم2 (6,249.06 ميل2) ويبلغ عدد سكانه حوالي 18 مليون نسمة. يحد الإقليم كل من إقليمي راجشاهي وميمينسينغ وولايات البنغال الغربية وآسام وميغالايا الهندية.
تذكر بيانات البنك الدولي في عام 2016 أن أكثر من ثلث سكان الإقليم يعانون من الفقر المدقع.