hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الله معنا (فلم) القصة
بعد إعلان قيام دولة إسرائيل في عام 1948، يستعد الجيش المصري لدخول فلسطين لمحاربتهم، ويستدعي عدد من المواطنين للانضمام إلى الجيش المصري، وكان من المشاركين اليوزباشى - نقيب - أحمد جمال (عماد حمدى) بتشجيع من أبنة عمه نادية (فاتن حمامة) ولكن عمه الثري عبد العزيز باشا (محمود المليجى) عرض عليه استغلال نفوذه لإعفاءه من الذهاب للحرب، ولكن أحمد يفضل الذهاب للحرب، ولكنه وزملاءه فوجئوا بأن أسلحتهم فاسدة، وانفجرت فيهم، فمات من مات وأصيب من أصيب، وتم بتر ذراع أحمد، فخرج من المستشفى ليبدأ الحرب الحقيقية ضد الفساد المستشرى بالبلاد، واجتمع بزملاءه الضباط للتنسيق فيما بينهم لكشف المسؤولين الحقيقيين عن توريد الأسلحة الفاسدة، وحاول أحمد الاعتماد على نفوذ عمه عبد العزيز باشا فخذله، فقد كان هو نفسه تاجر الأسلحة الرئيسي، والجميع يسمسر من وراءه بما فيهم ملك البلاد فاروق ورئيس ديوانه مدكور باشا (حسين رياض) المتحكم في جميع القوى السياسية بالبلاد من حكومة ومجلس شيوخ وجيش وبوليس سياسى وأحزاب حاكمة ومعارضة، وذلك بالتفريق بينهم، واستغلال شهوتهم للحكم، وحاولت مجموعة الضباط الاعتماد على زعيم المعارضة شديد باشا (أحمد علام) الذي استجاب لهم، ولكن وعد مدكور باشا له بالحكم جعله يتراجع، وحاول الصحفى محسن (شكرى سرحان) ان يثير في جريدته موضوع الأسلحة الفاسدة، ونجح في اثارة الموضوع داخل مجلس الشيوخ، ولكن تدخل مدكور باشا، أدى لفصل مجموعة النواب التي أثارت الموضوع، وقد تدخلت الراقصة سنية شربات (أميره أمير) راقصة الأمراء والملوك، وابلغت الصحفى محسن بأن تاجر الأسلحة الفاسدة هو عبد العزيز باشا، وان هناك صفقة سلاح للبحرية ستصل قريبا، وتعاون محسن مع أحمد للحصول على الوثائق من منزل عمه، فلجأ أحمد لحبيبته ناديه، التي استطاعت ان تتحصل على المستندات الخاصة بالاسلحة الفاسدة من خزينة والدها، واستغل الضباط قيام تنظيم الضباط الاحرار بالجيش، وتلقفوا منشوراتهم وأعادوا طبعها في منزل عبد العزيز باشا عن طريق ابنته ناديه، ولكن الباشا كشف الخطة فأبلغ البوليس السياسى عن ابن أخيه، والذي حاول اغتيال أحمد كما سبق له محاولة اغتيال محسن، ثم حاولوا القبض عليهما، ولكن حال دون ذلك قيام الثورة في يوليو عام 1952 وتم طرد الملك فاروق بعد تنازله عن الحكم لإبنه الأمير أحمد فؤاد (6 شهور) وتم حل جميع الأحزاب والقبض على الفاسدين، وحاول عبد العزيز باشا الهرب، وحاول إلقاء قنبلة يدوية فاسدة على القوات، فإنفجرت فيه ولقى مصرعه.
الله معنا (فلم) مشاكل تعرض لها
بمجرد إعداد الفيلم للعرض وصل إلى عبد الناصر شائعة بأن الفيلم يبرز دور محمد نجيب قويا في ثورة 23 يوليو، تم وقف الفيلم عامين، إلا أن إحسان عبد القدوس طلب من الرئيس عبد الناصر إرجاء الوقف إلى ما بعد مشاهدة الفيلم. وكما ذكرت مجلة روز اليوسف عام 1955 أن الرئيس طلب حذف مشاهد اللواء محمد نجيب وكان يؤدى شخصيته الفنان زكى طليمات، ووافق بعد ذلك على عرض الفيلم بل أنه حضر العرض الأول للفيلم عام 1955. يقال أيضا أن سبب منع الفيلم كان الخوف من تعاطف الجمهور مع الملك فاروق.
بلدة وضاخ القديمة
بلدة وضاخ القديمة، قرية تاريخية في الطرف الشمالي من بلاد بني نمير يعود تاريخها إلى العصور الإسلامية المبكرة.
بلدة وضاخ القديمة الموقع
تقع البلدة عند جبال واردات شمال محافظة الدوادمي ضمن منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية، شمال شرق مدينة نفي على مسافة 50 كم، والتي تبعد عن الدوادمي 87 كم.
بلدة وضاخ القديمة تاريخ البلدة
كانت بداية تأسيسها عام 1348 هـ عندما كلف الملك عبد العزيز -رحمه الله- غازي البراق العتيبي بالنزول إلى وضاخ وإنشاء هجره لقبيلته فيها. وهي بلدة كانت تتميز بمائها العذب.
بلدة وضاخ القديمة البناء
يتألف النسيج العمراني للقرية حالياً من مجموعة من المباني السكنية المتناثرة، ويدل على إتباع القرية الخصائص العمرانية والمعمارية لقرى ومدن المنطقة الوسطى في الجزيرة العربية. تتألف أغلب منازلها من دور واحد أو دورين، وتتسم بتماثلها وبساطتها، والتي تأخذ الشكل المستطيل غالباً، ولها نوافذ بفتحات مربعة أو مستطيلة ضيقة، وقد تلاءمت مع الحاجات المناخية في المنطقة من شدة الحرارة والجفاف في الصيف، والبرودة الشديدة في الشتاء، وجاء ذلك من خلال استخدام الطين الممزوج بالتبن والمصبوب بقوالب خشبية على شكل قطع مستطيلة تسمى اللبن، يبنى بها الجدار على قاعدة من الحجر، ثم يتم لياستها بطبقة من الطين أو الجص. ويتم تشييد السقف من عوارض جذوع أشجار الأثل وجريد وسعف النخيل مع طبقة طينية، وفي مراحل أحدث استخدمت الواح الخشب المستورد المصقول ومرابيعه منتظمة الشكل مع الطين في التسقيف، وصنعت الأبواب والنوافذ وبعض الأثاث من قطع سميكة من خشب الأثل أو جذوع النخيل.
الفيلق البارثي الثاني
الفيلق البارثي الثاني (باللاتينيّة: Legio II Parthica، نقحرة: ليجيو سيكوندو بارثيكا، حرفيًا: الفيلق الثاني لغزو البارثيين) هو أحد الفيالق التي كانت تابعة للجيش الروماني الإمبراطوري. تأسس عام 197 بسبب الحملة التي قادها الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس ضد الإمبراطوريّة الفرثيّة في بلاد فارس، ومن هنا أتت سمة بارثيكا. كما تأسس فيلقان آخران لنفس المهمّة، وهما الفيلق البارثي الأول والفيلق البارثي الثالث.
ظل هذا الفيلق فعّالاً في مقاطعات رومانيّة مختلفة حتى أوائل القرن الخامس. وبعكس الفيلقين البارثيّين الآخرين اللذين بقيا في الشرق، كان هذا الفيلق متنقلاً أيضًا في المقاطعات الغربيّة، حيث احتل حصنًا في الجبال الألبانيّة قرب روما، مما أدى إلى تسميته باسم الفيلق الألباني.
الفيلق البارثي الثاني
اتخذ الفيلق من عدّة مناطق معسكرًا خاصًا به (كاسترا)، فكانت ألبانا في إيطاليا أولى المعسكرات (197–218)، ثم أفاميا في سوريا (218–234)، ثم ماينتس في جرمانيا الكبرى (234–238)، ثم ألبانا في إيطاليا مرّة أخرى (238 – بداية القرن الرابع)، ثم بيزابدة في بلاد الرافدين (حوالي 360)، وأخيرًا حصن كيفا في بلاد الرافدين (حوالي 400). يُشار إلى أن القنطور كان رمزًا لهذا الفيلق.
آل الشيخ مبارك
آل الشيخ مبارك عائلة سعودية بارزة منتشرة في الأحساء بالمنطقة الشرقية. وهي عائلة عربية مسلمة قد برزت أفرادها في العديد من العلوم الإسلامية والأدب العربي والأنشطة ذات الصلة. أصل اسمها مشتق عن اسم ولقب جدهم من الأب مبارك بن علي الأحسائي فقيه مالكي وقاضي (ح. 1737 - ح. 1815 م) (1150 - 1230 هـ) الذي لقّب بـالشيخ.
تعود أصولها إلى النجد، وقِبليًا إلى بني تميم، فأنتقل قسم منهم يقال لهم آل مزروع حوالي القرن الثامن الهجري إلى روضة سدير والقارة وغيرها. وقد بدأ شهرة العائلة مع التوفَّق العلمي جدهم الأعلى مبارك بن علي في الفقه والقضاء في عقد 1190 هـ/ 1770 م. وكانت أسرته تعرف بـآل حمد النجدي، ولكن بعد أن برز الشيخ مبارك وصار عالمًا وعلمًا، اشتهروا بـآل شيخ مبارك. وأولاده قصروا نسبتهم إليه لأنه علم بذاته فاشتهروا بـآل مبارك أولًا ثم آل الشيخ وأخيرًا آل الشيخ مبارك للتمييز عن آل الشيخ النجدية وآل مبارك الصباح الكويتية.
.
إبراهيم بن يوسف آل الشيخ مبارك هو عميد الأسرة حاليا من بعد وفاة عبد الله بن إبراهيم آل الشيخ مبارك في 4 مايو 2014. تقع مجلس اسرة بحي البصيرة في الهفوف.
آل الشيخ مبارك أصول وتسمية
ينسب مبارك بن علي الأحسائي إلى عمرو بن تميم ثم من بني جندب بن العنبر، ممن كان يسكن بلدة القفار في إقليم الجبل في حائل، فانتهل قسم منهم يقال هم آل مزروع حوالي القرن الثامن الهجري إلى روضة سدير والقارة وغيرها في الأحساء. منهم قاسم بن حمد النجدي جد مبارك، وبعض أفراد قبيلته.
وعندما قدم قاسم وعائلته الأحساء، سكنوا محلة السياسب بالمبرز، وعرفوا بآل حمد النجدي، ومحلتهم معروفة بهذا الأسم، وبها بئر ينسب لهم كذلك. ولم يبق أحد من سلالة آل حمد النجدي، إلا أسرة آل الشيخ مبارك. توفي قاسم في 1161 هـ.
كانت أسرة مبارك بن علي تعرف بآل حمد النجدي ولكن بعد أن برز هو، ولما جاء أولاده أختلف كتابتهم في الوثائق فكانوا يكتبون تارة ابن مبارك أو ابن مبارك بن حمد في أختامهم، وتارة يكتبون بن الشيخ مبارك، أما أحفاده فإنهم قصروا نسبتهم إلى الشيخ مبارك لأنه علم بذاته، وقد اختلف كتابتهم على ثلاقة أضرب بعد اسمهم الثنائي: بن مبارك، آل مبارك، آل الشيخ مبارك، واشتهروا بهذا الأخير عمومًا في الأحساء والخليج، وقد يغفل كثير اسم مبارك قائلين آل الشيخ.
آل الشيخ مبارك أصول وتسمية
.في أول تسجيل النفوس الرسمية في 1926، سجلت اسمهم «آل الشيخ» وغلب هذا الاسم. وبعد أن كثر التسمي بآل مبارك في شرقي الجزيرة العربية في القرن الرابع عشر الهجري، طلب عميد الأسرة يوسف بن راشد العودة إلى اسم «آل الشيخ مبارك» منعًا للالتباس، فوافقت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية على ذلك، وغيّر أكثر أفرادها آل مبارك إلى «آل الشيخ مبارك».
مدرسة عروى التراثية
مدرسة عروى التراثية مدرسة تراثيّة سعوديّة، تقع بمحافظة الدوادمي.
مدرسة عروى التراثية الموقع
تقع في مركز عروى التابع لمحافظة الدوادمي وتبعد عنها قرابة 99كم وعن العاصمة الرياض حوالي 330 كلم.
مدرسة عروى التراثية التاريخ
تعتبر من أوائل المدارس التي انتشرت بعد توحيد المملكة العربية السعودية وما رافقه من إهتمام بالتعليم في عهد الملك عبد العزيز. وكان يُدرّس فيها مبادئ القراءة والكتابة والحساب والعلوم الدينية وغيرها.
مدرسة عروى التراثية البناء
تتخذ المدرسة المسقط المربع في شكلها الذي يصل طول ضلعه إلى 36 متراً تقريباً، وتلتف الفصول الدراسية والغرف الإدارية حول فناء مكشوف مربع الشكل، ويتقدم الفصول - التي تتخذ الشكل المستطيل - رواقاً مسقوفاً محمولاً على أعمدة أسطوانية تتميز بإرتفاعها ورشاقتها، وهذا الرواق يؤمّن مظلة تقي الطلاب حرارة الشمس صيفاً، وسقوط الأمطار شتاءً. تم استخدام مواد البناء التقليدية في إنشاء المدرسة، حيث أستخدم الطين الممزوج بالتبن على شكل قطع مستطيلة منتظمة تدعى اللبن، حيث يتم صبها بقوالب خشبية مفتوحة من الإتجاهين، وتترك حتى تجف، ثم يتم بناء الجدران على شكل مداميك متتالية حتى الحصول على الإرتفاع المناسب، ثم تتم تغطيتها بطبقة من الجص الأبيض من الداخل وبطبقة من الطين في الخارج، ويتم التأسيس على قواعد من الحجر الذي يستخدم في تشييد الأعمدة من قطع أسطوانية مسطحة تغطى بالجص. أما الأسقف فقد تم استخدام مرابيع مستوردة من الخشب مع ألواح منتظمة، وهذا الأسلوب يُعد خروجاً عن الطريقة التقليدية باستخدام جذوع الأشجار، وهذه الطريقة تم إستخدامها في مراحل زمنية أحدث.
أنا وأمي (فلم)
أنا وأمي هو فيلم مصري عرض عام 1960، بطولة تحية كاريوكا ورشدي أباظة وعواطف يوسف، ومن إخراج عباس كامل.
أنا وأمي (فلم) قصة الفيلم
تصبح (كريمة) وحيدة بعد انفصال والديها والتحاقها بإحدى المدارس الداخلية، تزداد مشاعر الحرمان والوحدة لدى (كريمة) مع مرور الأيام، وعندما تصل لسن البلوغ تقرر أن تعيش مع أمها التي تقودها لنفس الطريق الذي تسلكه، ومن ثم تعمل راقصة مثلها، وتحاول إيقاع عشيق والدتها في حبها.
ماريان خوري
ماريان خوري، منتجة ومخرجة مصرية، من مواليد القاهرة في 2 أكتوبر 1958، دخلت مجال السينما كمنتجة ومخرجة على الرغم من خلفيتها التعليمية في الاقتصاد بالقاهرة وأكسفورد، إلا أنها سرعان ما انجذبت ماريان نحو عالم السينما بعد تخرجها. واستمر تعاونها الوثيق مع المخرج المصري الكبير يوسف شاهين - وهي ابنه شقيقته - لما يقرب من ثلاثين عامًا. وتعد ماريان خورى امتدادا لصانعات الفن السينمائى في مصر وواحدة من مبدعاته.
ماريان خوري رحلتها
حصلت على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1980، ثم حصلت على الماجستير في علوم الاقتصاد من جامعة اكسفورد بالمملكة المتحدة عام 1982. شاركت في إدارة شركة أفلام مصر العالمية (يوسف شاهين وشركاه) منذ 1984، وعملت كمنتجة منفذة لعدد كبير من الأفلام مع المخرج يوسف شاهين.
لم توفق ماريان خوري في مشروعها الأول «سينما نيا» الذي كانت قد أنشأته بأحد المولات، ولكن لم تيأس، بل سارعت لتبنى فكرة ابنها يوسف بانشاء مشروع سينمائى بوسط البلد يعيد للشباب إلى سينما مختلفة لا يسمع عنها سوى في المهرجانات، وهي سينما زاوية.
ماريان خوري رحلتها
اعتمدت ماريان في مشروعاتها  الإخراجية على سرد حكايات الناس فبدأت مشوارها الإخراجي بفيلم «زمن لورا» عام 1999 تلاها فيلم «عاشقات السينما» 2002 ويكشف هذان الفيلمان التسجيليان عن إنجازات النساء المتمردات في مصر منذ حوالي قرن وحصل الفيلمان على إشادات نقدية إيجابية.
وقد ركز– فيلمها التسجيلي الثالث  «ظلال» - على التصورات الفردية والمجتمعية تجاه المرضى العقليين، بما أثار تساؤلات حول مفهوم «الجنون» ذاته. وقد حاز «ظلال» إعجاب النقاد، وكان عرضه العالمي الأول في مهرجان فينيسيا السينمائي لعام 2010
ماريان خوري إنجازات
فازت بجائزة «الاتحاد الدولي لنقاد السينما» في مهرجان دبي السينمائي لعام 2010، وحصلت أيضا عن فيلمهما التسجيلي «ظلال»، على جائزة «قناة الراي الإيطالية» في دورة عام 2011 لمهرجان الأفلام التسجيلية الدولي من البحر المتوسط والشؤون الراهنة.
شغلت منصب رئيسة لجنة تحكيم مسابقة أفلام مهرجان «كام» لتوثيق أفلام الثورة المصرية «ثورة 25 يناير». وهي منتجة ورئيسة لمهرجان هو «بانورما الفيلم الأوروبى». واختيرت ماريان خورى كأول مصرية في عضوية لجنة التحكيم في مهرجان كان السينمائي 2012. كما اختارتها إدارة مهرجان دبى السينمائى في دورته ال13، لعضوية لجنة تحكيم مسابقتها الرسمية.
تم تكريمها في مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة لعام 2018. كما فاز فيلمها «احكيلى»، بجائزة الجمهور التي تحمل اسم الناقد والمدير الفني الراحل يوسف شريف رزق الله، وتمنح لأحد أفلام المسابقة الدولية، وأعلن ذلك في حفل ختام الدورة 41 لمهرجان القاهرة السينمائي، المقام نوفمبر 2019 في دار الأوبرا المصرية.
دوري أبطال إفريقيا 2020–21
دوري أبطال أفريقيا 2020–21 أو رسميًا هي (دوري أبطال أفريقيا توتال 2020–21) (حسب الراعي توتال) ستكون النسخة الـ57 من البطولة بالعموم والنسخة الـ25 بالنظام الجديد.
النادي الأهلي هو حامل اللقب، وقد دافع عن لقبه بنجاح بعد فوزه في المباراة النهائية على كايزر تشيفز بنتيجة 3–0 ليحقق اللقب العاشر له في المسابقة والثاني على التوالي. تأهل الأهلي كبطل لدوري أبطال أفريقيا 2020–21 إلى كأس العالم للأندية 2021 في الإمارات العربية المتحدة، وواجه الرجاء الرياضي، بطل كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2020–21 في كأس السوبر الأفريقي 2021 (ديسمبر).
دوري أبطال إفريقيا 2020–21 دور الـ 32
يتأهل الفائزون الـ 16 في الدور الـ 32 إلى دور المجموعات، بينما يدخل الخاسرون الـ 16 الدور التمهيدي لكأس الكونفدرالية.
دوري أبطال إفريقيا 2020–21 دور المجموعات
أقيمت قرعة مرحلة المجموعات في 8 يناير 2021، الساعة 12:00 بتوقيت غرينتش (14:00 بالتوقيت المحلي، ت ع م+2)، في مقر الكاف في القاهرة، مصر.
متعادلان في عدد النقاط في المواجهات المباشرة (2)، فارق الأهداف في المواجهات المباشرة (0) وعدد الأهداف المسجلة في المواجهات المباشرة (2). الأهداف خارج الديار في المواجهات المباشرة: كايزر تشيفز 2، هورويا 0.
دوري أبطال إفريقيا 2020–21 مرحلة خروج المغلوب
أقيمت المباراة النهائية يوم 17 يوليو 2021 على أرضية المركب الرياضي محمد الخامس في الدار البيضاء، المغرب.
ست البنات (فلم)
ست البنات هو فيلم مصري عرض عام 1961، بطولة هند رستم ورشدي أباظة، ومن إخراج حسام الدين مصطفى.
ست البنات (فلم) قصة الفيلم
تسعى منيرة (هند رستم) لتحقيق أحلامها مع زوجٍ يقدرها، تجد ضالتها في خيري (رشدي أباظة) المحامي، يتضح لها لاحقا أنه ليس الزوج المنشود فهو يستأجر عوامة ويجعل منها وكرا لملذاته ومغامراته النسائية، تشعر منيرة أنها تعيش في سعادة وهمية مع هذا الزوج العابث. تستعين منيرة بالأستاذ دردير (عبد المنعم إبراهيم) وكيل مكتب زوجها لتعرف منه أخبار زوجها، ويتسبب ذلك في حدوث العديد من المفارقات والمواقف الكوميدية.
رجال المينتش الزرق
رِجَالُ المينتش الزُّرْق (بالإنجليزية: The blue men of the Minch)‏ ويُعرفون أيضًا باسم كيلبيات العاصفة (بالإنجليزية: storm kelpies)‏، يكتب اسمهم (بالغيلية الإسكتلندية: na fir ghorma) التي تعني «الرجال الزُرق»، النطق الإسكتلندي الغالي: [nə fiɾʲ ˈɣɔɾɔmə])، هم مخلوقات أسطورية تقطن امتداد المياه الواقعة بين شمال هبرديس الخارجية والبر الرئيسي لإسكتلندا، يبحثون عن البحارة لإغراقهم، وأيضًا، لإغراق القوارب المنكوبة. ويُقال أنَّهم يتوضَّعون في منتش(1) والمناطق المحيطة به حيث لا يُعرفون في أجزاء أخرى من إسكتلندا، وأيضًا، لا يُوجد لهم أي نُظراء في أرجاء العالم.
رجال المينتش الزرق
بصرف النظر عن لونهم الأزرق، تحكي الأساطير أن تلك المخلوقات الأسطورية شبيهة بالبشر إلى حدٍّ كبير، وهم بنفس الحجم تقريبًا. وأن لديهم القدرة على افتعال العواصف، وعندما يكون الطقس صافيًا، يطفون وهم في حالة نوم على سطح الماء أو تحته مباشرة. كما يسبح الرجال الزرق وجذوعهم خارج ماء البحر، ويتلوون ويغوصون كخنازير البحر. يستطيعون الحديث، وعندما تقترب منهم سفينة ما، يُلقي قائدهم بيتين من الشعر أمام ربان السفينة ويتحداه أنْ يُكمل على نفس الوزن. وإذا لم يستطع القُبطان مجاراته، فسيعمد الرجال الزرق إلى محاولة قلب السفينة.
ومن الاقتراحات التي تُفسر ماهية وأصل الرجال الزُرق الأسطوريين بأنَّهم، رُبَّما، يكونون تجسيدًا للبحر أو نشأوا مع البيكتيين الذين ربما أوحت أجسادهم المدهونة باللون الأزرق فكرة مؤداها أنَّ الرجال الذين يعبرون البحر بقواربٍ تشبه قوارب الكاياك أنَّهم يرفعون أنفسهم خارج ماء البحر.(2) وفي تفسير آخر ربما قد يكون نشأ الرجال الزرق مع المواطنين في شمال إفريقيا من الطوارق الذين أسرهم الفايكنغ وأخذوهم معهم إلى إسكتلندا حيث أمضوا الشتاء هناك بالقرب من الغابات الكثيفة في مينتش.
رجال المينتش الزرق تأثيل
المينتش أو المنش هو مضيق يفصل بين المرتفعات الشمالية الغربية الإسكتلندية وشمال هبرديس الداخلية من جهة شمال هبرديس الخارجية، ووفق الأساطير فإن المنش هو موطن الرجال الزرق. إنَّ المصطلحات الغيلية الإسكتلندية للرجال الزرق هي na fir ghorma وتعني «الرجال الزرق». أمَّا هذه الإضافة fear gorm، وهي صيغة المفرد، تعني الرجل الأزرق، تُضاف، على سبيل المثال، إلى هذه الجملة sruth nam fear gorm فتعني «تيار الرجال الزرق الدافق»، وهو اسم آخر لهم.
لُقِّبَ أو سُمي الرجال الزُرق، أيضًا، باسم «كيلبيات العاصفة» (بالإنجليزية: storm kelpies)‏. حيث إنَّ أكثر أرواح الماء شيوعًا في الفُلْكْلُور الإسكتلندي هي أو هو كيلبي والتي توصف عادةً بأنها خيول قوية، كما ويُنسب الاسم كيلبي إلى عدة أشكال وخرافات مختلفة في جميع أنحاء البلاد. وربما اشتُق اسم كيلبي من اللغة الغيلية الإسكتلندية كالبا أو كايلبيتش، والتي تعني «جُؤذُر» أو «مُهر».
رجال المينتش الزرق المعتقدات الشعبية
ربما كان الرجال الزرق الأسطوريون جُزءًا من قبيلة «الملائكة الساقطة» التي انقسمت إلى ثلاث فئات؛ الأولى أصبحت «الجنيات» التي تعيش على الأرض، والثانية تطورت لتصبح البحر الذي يقطنه الرجال الزرق، والبقية هي الأنوار الشمالية في السماء وتُسمى «الراقصات المرحات» أو الراقصون المرحون. المخلوقات الأسطورية هي بنفس حجم البشر ولكنهم زُرق اللون كما يوحي اسمهم بذلك. واعتقد الكاتب والصحفي لويس سبينس أنهم كانوا «تجسيدات للبحر نفسه» لأنهم أخذوا لونهم الأزرق من لون البحر. ووجوههم رمادية وطويلة الشكل وبعضهم ذو أذرع طويلة رمادية اللون ويفضلون غطاء الرأس الأزرق. وتزعُم إحدى الروايات أنَّ لديهم أجنحة أيضًا. وإلى جانب الكهوف البحرية التي يسكنها الرجال الزُرق تتدفق مياه عاصفة على مدار العام حول شبه الجزر الكائنة على بعد تسعة عشر كيلومتراً شمال جزيرة سكاي لا تهدأ أبدًا، وتسمى هذه المنطقة الهائجة بتيار الدمار؛ لكثرة حطام السفن الغارقة هناك.
رجال المينتش الزرق المعتقدات الشعبية
بالرغم من ورود تقارير عن أنواع أخرى من «كيلبيات العاصفة» تزعم أنها تعيش في خليج كوريفريكان [الإنجليزية]، والتي وصفها الشاعر والكاتب والفلكلوري ألاسدير ألبين ماكجريجور [الإنجليزية] بأنها «أعنف أنواع كيلبيات العاصفة في المرتفعات»، إلَّا أنَّ الرجال الزرق محصورون في منطقة محدودة للغاية. ووفقًا لدونالد أ. ماكنزي، إنَّ الرجال الزرق ليس لديهم نظراء في أي مكان آخر من العالم أو حتى في مناطق أخرى من إسكتلندا، وهو ما يُعد من الأمور النادرة بالنسبة للمعتقدات التي موضوعها الأرواح والشياطين. وتحدث جون جريجورسون كامبل [الإنجليزية]، وهو كاتب فولكلوري وكاهن/خادم مدينة تيري [الإنجليزية]، إنهم غير معروفين في مقاطعة أرغايل [الإنجليزية] التاريخية على الساحل القريب من البر الرئيسي، إلَّا أنَّ كاهن كنيسة إسكتلندا [الإنجليزية] جون براند [الإنجليزية]، الذي زار قرية كوارف [الإنجليزية] في أرخبيل شتلاند في منتصف عام 1700، يروي قصة عن وجود رجل أزرق في المياه حول الجزيرة والذي كان على شكل رجل عجوزٍ ملتحٍ، ارتفع من الماء ليخيف ركاب وطاقم القارب الذي كان يَتْبَعه.
رجال المينتش الزرق المعتقدات الشعبية
يمتلك الرجال الزُرق، كما تخبرنا بذلك الحكايات الشعبية، قدرة تمكنهم من خلق العواصف العنيفة، ورغم ذلك، عندما يكون الطقس لطيفًا وهادئا فإنَّهم ينامون تحت سطح الماء مباشرةً وتكون أجسادهم طافية. وعندما يسبحون تكون جذوعهم من الخصر إلى الأعلى خارج ماء البحر، ويتلوون ويغطسون تمامًا كما تفعل الخنازير البحرية التي تشبه الدلافين. وللترفيه عن أنفسهم، تقوم هذه المخلوقات بلعب لعبة الشينتي وذلك عندما تكون السماء صافية ومُنيرة في الليل. وهم قادرون على الكلام وإجراء محادثات مع البحارة. وترتفع نبرة أصواتهم بصخب عندما يقذفون الماء على السفن ويتحمسون لذلك، وعندما تنقلب السفينة يجعلهم هذا الأمر يضحكون ملء أشداقهم.
عندما يجتمع الرجال الزرق لمهاجمة السفن المارة، فإن رئيسهم، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم شوني أو سونايد [الإنجليزية]، يرتفع من الماء ويلقي، بصوت عالٍ، بيتين من الشعر أمام ربان السفينة، وإذا لم يستطع الربان مجاراته وإضافة بيتين آخرين مكملين على نفس الوزن، فإن الرجال الزرق يستولون على سفينته. ويسلط ماكنزي الضوء على التباري الشعري التالي بين ربان سفينة ورئيس الرجال الزرق:
رجال المينتش الزرق المعتقدات الشعبية
الرئيس الأزرق: يا رجل القبعة السوداء، ماذا ستقول وسفينتك المفخرة تشق مياه البحر؟
الربان: سفينتي السريعة ستأخذ أقصر السبل، وسأتبعك سطراً بسطر.
الرئيس الأزرق: رجالي متحمسون ورجالي مستعدون؛ لسحبك تحت الأمواج.

الربان: سفينتي سريعة، سفينتي ثابتة.. إذا غرقت، فسوف تدمر كهوفك.
فاجأت الردود السريعة الزعيمَ الأزرق. وبعد هزيمتهم وعدم تمكنهم من إلحاق أي ضرر بالسفينة، عاد الرجال الزرق إلى كهوفهم تحت الماء، مما سمح للسفينة بالمرور بحرية عبر المضيق. وبدلاً من ذلك، قد يصعد الرجال الزرق على متن سفينة عابرة ويطلبون أموالًا من طاقمها، ويتوعدونهم بأنهم إذا لم يعطوهم إياها بسرعة، فسوف يثيرون عاصفة.
لم تأتِ أي حكاية باقية على ذكرِ محاولات لقتل هذه الشياطين، باستثناء قصة واحدة لغريغسون كامبل تحكي عن حادثة قبضٍ طالت رجلًا أزرقًا. حيث قبض البحارة على رجل أزرق ووثقوه على متن سفينتهم بعد أن اكتشفوا أنه «نائم على سطح الماء». فأخذ يلاحق، رجلان أزرقان، السفينة وهما يُناديان بالتناوب:
دنكان هنا أوَّلا، وسيكون دونالد هنا ثانيًا هل ستحتاج إلى آخر قبل أن تصل إلى الشاطئ؟
وعند سماع أصوات رفاقه، تحرر الروح الأسير من قيوده وقفز إلى البحر وهو يصرخ مناديًا:
إنه صوت دنكان الذي أسمعه، ودونالد قريب أيضًا

لكن إيان موهر القوي لا يحتاج إلى أي مساعدة.
وبسبب ذلك اعتقد البحارة أن جميع الرجال الزرق لديهم أسماء يخاطبون بها بعضهم البعض.
رجال المينتش الزرق الأصول
بنى ماكنزي تعليله لأسطورة أصل الرجال الزرق، جزئيَّا، على بحثٍ يوجد في حوليات السادة الأربعة [الإنجليزية] أو الحوليات الأيرلندية، يعود تاريخه إلى عصر الملك هارالد الأشقر، وهو أول ملك نرويجي، وما خاضه من معاركٍ ضد الفايكنغ. أمَّا المصطلح الغيلي الإسكتلندي "fir ghorma"، والذي يعني «الرجال الزُّرق» فهو، وفقًا للنسَّاب والمُعجمي إدوارد دويلي [الإنجليزية]، وَصْفٌ يُطلق ويُراد به رجل أسودِ البشرة. وبالتالي، فإنَّ هذا الاسم "sruth nam fear gorm"، وهو أحد أسماء الرجال الزرق الغيلية، يُترجم حرفيَّا إلى: «تيار الرجال الزرق الدافق» أو «نهر أو مجرى أو تيَّار الرجل الأسود». حدث في حوالي القرن التاسع، أنْ أخذ الفايكنج على حين غرَّة الموريين، فأسروهم واقتادوهم كعبيدٍ إلى أيرلندا. قضى الفايكنج أشهر الشتاء بالقرب من الجزر الشائكة، وقد أرجع ماكنزي قصة الرجال الزرق إلى «العبيد الأجانب الذين تقطعت بهم السبل». ويقتبس ماكنزي مقطعًا من المصادر المبكرة للتاريخ الإسكتلندي للمؤرخ آلان أور أندرسون، من 500 إلى 1286 م يرد فيه ذكر الرجال الزرق، إذ يقول أندرسون:
رجال المينتش الزرق الأصول
إنَّ هؤلاء الرجال الزرق [fir gorma] كانوا كذلك [أي عبيد سود أو زنوج]؛ لأنَّ الموريين هم أنفسهم زنوج، ولأنَّ موريتانيا هي نفسها أرض الزنوج [حرفيَّا، هم السود].
وقد أعادت تقارير صحفية حديثة ترديد فرضية ماكنزي هذه. ووافق المؤرخ مالكولم أرشيبالد على أن الأسطورة نشأت في الأيام التي كان فيها النورسيون يملكون عبيدًا من شمال إفريقيا، ولكنه خمَّنَ بأنَّ الأسطورة ربما قد تكون نشأت مع شعب الطوارق في إفريقيا الصحراوية، الذين كانوا معروفين باسم «رجال الصحراء الزرق». وقد يكمن أصل رجال المينش الزرق بدلاً من ذلك في «الناس الموشومين» على وجه التحديد البيكتيين، وكلمة بيكتي اللاتينية تعني «الناس المدهونين أو الملونين». وهم الذين إذا شوهدوا، من قبل سكان الجزر والبحارة البسطاء، وهم يعبرون البحر في قوارب تشبه قوارب الكاياك الخاصة بالرجال الفنلنديين، يظنونهم جذوعًا بشرية خارجة من الماء تمخر عباب البحر.
رجال المينتش الزرق الهوامش
«1»: مينتش أو مِنش بحسب النطق الإنجليزي للفظة. يقترح الدكتور دومهنال أويليام ستيوبهارت من جامعة المرتفعات والجزر أن الكلمة مينتش/منش كانت في الأصل اسمًا عاميًا يستخدمه البحارة والصيادون الأجانب الذين يسافرون إلى جبال هيبريدس وما حولها، وأن الأصل النهائي للمصطلح هو الاسم الفرنسي لا مانش. واليوم، هذا هو الاسم الذي يستخدمه المتحدثون الفرنسيون للإشارة إلى ما نعرفه باسم القناة الإنجليزية. ولكن استخدم الاسم في الأصل، بدءً من أوائل القرن السابع عشر، للإشارة إلى أي مضيق بحري ضيق طويل. إنَّ كلمة منش -حرفيا- تحتمل المعاني التالية: «الكُم» التي قدمها مؤلفو المعاجم الفرنسيون في القرن السابع عشر، و«ذراع البحر»، و«امتداد البحر بين منطقتين من الأرض».
«2»: حيث المُشاهد لهم من بعيد سيرى أمامه في الأفق وكأنَّ أمواجا على شكل بشر تمخر عباب البحر ولونها أزرق كلون ماء البحر الأمر الذي يوحي بأنهم والبحر واحد؛ لأنَّ أجسادهم مدهونة بالأزرق.
مستوصف الهفوف الوطني
مستوصف الهفوف الوطني هو إحدى الوحدات الصحية الموجودة بالأحساء بالمملكة العربية السعودية.
مستوصف الهفوف الوطني الموقع
يقع المستوصف بحي الطالعية بشارع الماجد بجانب شارع الجوالات بمدينة الهفوف.
مستوصف الهفوف الوطني التأمين الطبي
يُعد مستوصف الهفوف الوطني ضمن مستشفيات التعاونية للتأمين الطبي في الأحساء. وتُعتبر شركة التعاونية للتأمين الطبي من أكبر الشركات العاملة في المجال الصحي في المملكة العربية السعودية حيث تضم الكثير من المستشفيات وتحرص على تقديم أفضل الخدمات الصحية، وتوفير أحدث سيارات الإسعاف والنقل الطبي المجهز للمرضى، وكل ذلك بأسعار مخفضة، حتى تتمكن أكبر فئة من الشعب السعودي من الحصول على الخدمات الطبية.
انبهار
الانبهار أو الجَهَر هو صعوبة الرؤية في وجود ضوء ساطع مثل ضوء الشمس المباشر أو المنعكس أو الضوء الاصطناعي مثل المصابيح الأمامية للسيارات في الليل. لهذا السبب ، تشتمل بعض السيارات على مرايا ذات وظائف تلقائية مضادة للبهر.
يحدث الانبهار بسبب نسبة كبيرة من الاستضواء بين المشهد (الذي يتم النظر إليه) ومصدر الانبهار. عوامل مثل الزاوية بين المشهد ومصدر البهر وتكيف العين لها تأثيرات كبيرة على تجربة الانبهار .
انبهار عدم الراحة والعجز
يمكن تقسيم البهر بشكل عام إلى نوعين، البهر المزعج والبهر المعوق.
ينتج عن البهر المزعج رغبة غريزية في النظر بعيدًا عن مصدر الضوء الساطع أو صعوبة في رؤية مهمة ما.
البهر المعوِّق يضعف رؤية الأشياء دون أن يسبب بالضرورة إزعاجًا.  يمكن أن يحدث هذا على سبيل المثال عند القيادة غربًا عند غروب الشمس.
غالبًا ما ينتج البهر المعوق عن الانعكاس البيني للضوء داخل مقلة العين، مما يقلل التباين بين المشهد ومصدر البهر إلى النقطة التي لا يمكن فيها تمييز المشهد الذي امامك. عندما يكون البهر شديدًا لدرجة أن الرؤية تضعف تمامًا.