hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قانون البناء الدولي نبذة تاريخية
أدّت خطوة الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق إلى إدخال معيار بناء منافس، تلقى معارضة كبيرة من المجموعات التجارية الضخمة كالجمعية الأمريكية للمعماريين، والرابطة الوطنية لبناة المنازل، وبعد عدة محاولات فاشلة لتشجيع التعاون السلمي بين الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق، ومجلس القانون الدولي، ولحل خلافاتهم بشأن تطوير القانون، أسست عدة منظمات من بينها الجمعية الأمريكية للمعماريين، وعشرون جمعية من جمعيات العقارات تحالف «غيت إت توغيذر» الذي كان دائمًا ما يشجع الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق على التخلي عن تطوير القوانين التابعة للـ5000 قانون الذي أصدرتها، والعمل مع مجلس القانون الدولي من أجل دمج قوانينها، ومعاييرها في مجموعة القوانين الخاصة بمجلس القانون الدولي.
اعتُمدت في البداية في عهد الحاكم غراي ديفيس في كاليفورنيا قوانين الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق الـ5000 (قوانين التوافق الشامل) كقاعدة أساسية لقانون البناء في كاليفورنيا، ولكن في عام 2003 انتُخب أرنولد شوارزنيجر محل غراي ديفيس، وعند توليه منصبه ألغى شوارزنيجر توجّه ديفيس في هذا الموضوع، واعتمدت الولاية على قانون البناء الدولي بدلًا من ذلك؛ إذ كان اعتماد القوانين الـ5000 للرابطة الوطنية للحرائق سيؤدي إلى وجود تباين بين ولاية كاليفورنيا، ومعظم الولايات الأخرى التي اعتمدت قانون البناء الدولي.
قانون البناء الدولي نظرة عامة
يتناول جزء كبير من قانون البناء الدولي موضوع الوقاية من الحرائق، ويختلف عن قانون الحرائق الدولي بأن قانون البناء الدولي يتناول موضوع الوقاية من الحرائق فيما يخص البناء والتصميم، ويعالج قانون الحرائق الوقاية من الحرائق في الأبنية المُكتملة، والمسكونة، فمثلًا يحدد قانون البناء مجموعة من معايير عدد، وحجم، ومواقع المخارج التي يجب أن تكون موجودة في تصميم المبنى، بينما يتناول قانون الحرائق إلغاء قفل مخارج المبنى المكتمل، والمسكون، ويتضمن قانون البناء أيضًا إمكانية الوصول للمعاقين والثباتية الهيكلية (بما في ذلك خلال الزلازل)، وينطبق قانون البناء الدولي على جميع الأبنية في المناطق التي تتبناه، باستثناء واحد، أو اثنين من المساكن العائلية (انظر إلى قانون الإسكان الدولي).
قانون البناء الدولي نظرة عامة
تشير أجزاء من قوانين البناء الدولي إلى قوانين أخرى، بما في ذلك القانون الدولي للسباكة، وقانون الميكانيكا الدولي، والقانون الوطني للكهرباء، ومختلف معايير الرابطة الوطنية للحماية من الحرائق، ووفقًا لذلك عندما ستتبنى بلدية ما قانون البناء الدولي، ستعتمد أيضًا أجزاء من القوانين الأخرى المُشار إليها فيه، وغالبًا تُعتَمد قوانين السباكة والميكانيكا جنبًا إلى جنب مع قانون البناء.
يشمل كتاب القانون (إصدار 2000) على أكثر من 700 صفحة، وتتضمن الفصول ما يلي:
5. أنظمة الحماية من الحرائق (متطلبات نظام الرّش، وتصميمه).
تعتمد قوانين البناء النموذجية اعتمادًا كبيرًا على معايير مرجعية بحسب ما أعلنت عنها المنظمات المسؤولة عن المعايير، مثل المعهد الوطني الأمريكي للمعايير، والرابطة الوطنية للحماية من الحرائق. تعتمد الأحكام الهيكلية بشكل كبير على المعايير المرجعية، مثل الحمولة الأصغرية لتصميم المباني والهياكل التي نشرتها الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، ومواصفات الأبنية ذات الهياكل الفولاذية من قبل المعهد الأمريكي للإنشاءات الفولاذية.
قانون البناء الدولي الخلاف حول حقوق التأليف والنشر
تعتمد العديد من الولايات، والبلديات في الولايات المتحدة الأمريكية مجموعة من قوانين مجلس القانون الدولي.
نشرت المؤسسة العامة للموارد في أعقاب قضية حول حقوق التأليف والنشر الفيدرالية جزءًا كبيرًا من قوانين البناء على الإنترنت، وهي متوفرة كملفات بشكل PDF.
راديو دبنقا
هي محطة إذاعية على الموجة القصيرة تخدم السودان مع تقارير يومية عن أحدث المعلومات السياسية والاقتصادية الاجتماعية ، بما في ذلك القضايا الصحية والبرامج الاجتماعية مثل Lost and Found. تم بث الراديو على الموجة القصيرة منذ الأول من ديسمبر 2008. وتستمر عمليات البث الحالية لمدة ساعة واحدة كل يوم.
راديو دبنقا هو راديو مستقل قائم على قواعد المهنة وتقاليدها واخلاقياتها الراسخة ويعمل من داخل السودان وخارجه، عبر شبكة من المراسلين. يقدم اخبار ومعلومات مستقلة ذات صلة بدارفور على نحو خاص و السودان على نحو عام.
راديو دبنقا تأسيس
في 15 نوفمبر2008 ،  واعتبارا من الأول من ديسمبر بدء راديو دبنقا رسميا يبث على الهواء اخبار وبرامج متنوعة لمدة ساعتين ونصف الساعة يوميا عبر الموجات القصيرة. ويبث راديو دبنقا أخباره وبرامجه باللغة العربية مع 6 لغات محلية أخرى، حتى يتمكن جميع سكان دارفور  من متابعة آخر الأخبار والمعلومات حول الاقليم والسودان.
راديو دبنقا تتبع
تابع لشبكة راديو دارفور التي تضم تحالف من الصحفيين السودانيين ومنظمات التنمية الدولية. وتدعمها مجموعة من الجهات المانحة الدولية و المنظمات ا لإنسانية والمنظمات غير الحكومية المحلية.
الأوراسية
الأوراسية (بالروسية: евразийство, yevraziystvo) حركة سياسية في روسيا –ظهرت أصلًا بين مجتمع المهاجرين الروسيين– فِكرتها أن الحضارة الروسية ليست «أوروبية» ولا «آسيوية»، وإنما تندرج تحت مفهوم «أوراسيا» الجيوسياسي. ظهرت الحركة في عشرينيات القرن العشرين، وكانت داعمة للثورة البلشفية –لكن لم تدعم أهدافها المعلَنة المتمثلة في تشريع الشيوعية واتخاذها قانونًا–، وترى الاتحاد السوڤيتي خطوة مهمة نحو خلق هوية قومية جديدة تعكس الطابع الفريد للوضع الروسي الجيوسياسي. نهضت الحركة نهضة بسيطة هامشية بعد انهيار الاتحاد السوڤيتي في آخر القرن العشرين، ولها انعكاس ظاهر في الحركة الطورانية بين الترك والفينيين.
الأوراسية أوائل القرن العشرين
الأوراسية حركة سياسية ترجع أصولها إلى مجتمع المهاجرين الروسيين في عشرينيات القرن الماضي. قامت على فكرة أن الحضارة الروسية ليست آسيوية ولا أوروبية (تبَنٍّ لبعض أفكار «قسطنطين ليونتيف» السلافوفيلية)، وأن ثورة أكتوبر البلشفية كانت ردًّا ضروريًّا على التحديث السريع للمجتمع الروسي. رأى الأوراسيون أن النظام السوڤيتي كان قادرًا على التطور إلى حكومة مسيحية أرثوذكسية جديدة، حكومة قومية غير أوروبية، مُسقِطًا قناع الأممية البروليتارية والإلحاد المتطرف (الذي عارضه الأوراسيون معارضة شديدة).
انتقد الأوراسيون النشاطات المضادة للبلشفية –التي اضطلعت بها منظمات من قبيل «الاتحاد الروسي العسكري تمامًا»–، معتقدين أن الأفضل توجيه طاقات مجتمع المهاجرين نحو التأهب لذلك الهدف التطوري المأمول (تطور النظام السوڤيتي). لكنْ رد عليهم خصومهم في مجتمع المهاجرين قائلين إن الأوراسيين يدعون إلى التنازل للنظام السوڤيتي، بل حتى إلى دعمه، مع تبرير سياساته القاسية القمعية –مثل اضطهاد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية– بأنها مجرد «مشكلات انتقالية» ونتائج حتمية للثورة.
الأوراسية أوائل القرن العشرين
أهم قادة الأوراسيين: الأمير نيقولاي تروبتزكوي، وپي إن ساڤتسكي، وپي پي سوڤتشينسكي، ودي إس ميرسكي، وكيه تشايدزه، وپي أرَبوڤ، وإس إفرون. أيد الفيلسوف جورج فلورفسكي هذه الحركة في البداية، ثم تراجع زاعمًا أنها «تثير الأسئلة الصحيحة» لكن «تطرح الأجوبة الخاطئة». لِمذهب الأوراسيين أثر ظاهر في مقالة نيقولاي بيرديائيف «معنى الشيوعية الروسية وأصولها».
الأوراسية روسيا «العظمى»
أحيانًا ما يُدعى المفهوم السياسي الثقافي الذي يتبناه بعض الروسيين: «روسيا العظمى»، وهي طموح سياسي للوَحْدَوِيين وعوامّ الروسيين القوميين إلى استرداد: بعض –أو كل– مناطق الجمهوريات الأخرى التي كانت في الاتحاد السوڤيتي، ومنطقة الإمبراطورية الروسية السالفة، وجمهورية أفغانستان الديمقراطية طبعًا، لإدماجها كلها في دولة روسية واحدة. أكد ألكسندر روتسكي (نائب رئيس روسيا بين 1991 و1993) مطالبات الوحدويين بكل من: نارڤا بإستونيا، والقرم بأوكرانيا، وأوسكمان بكازاخستان، إلى جانب مناطق أخرى.
قبل اندلاع الحرب بين روسيا وجورجيا في 2008، زار ألكسندر دوغين أوسيتيا الجنوبية وتنبأ بأنْ: «ستحتل قواتنا العاصمة الجورجية تبليسي، والبلد كله، وربما حتى أوكرانيا وشبه جزيرة القرم، التي تُعد جزءًا من روسيا تاريخيًّا على كل حال». من الأوراسيين أيضًا: إدوارد كوكويتي (رئيس أوسيتيا الجنوبية سابقًا)، وقد قال إن أوسيتيا الجنوبية لم تخرج من الإمبراطورية الروسية قط، وينبغي أن تكون جزءًا من روسيا.
الأوراسية الأوراسية الجديدة
الأوراسية الجديدة (بالروسية: неоевразийство) مدرسة فكرية روسية، صار لها مُريدون في روسيا في السنين التي سبقت انهيار الاتحاد السوڤيتي، وفي الفترة اللاحقة التي عُدت فيها روسيا أقرب ثقافيًّا إلى آسيا منها إلى أوروبا الغربية.
تستلهم هذه المدرسة فكرها من أوراسيِّي عشرينيات القرن الماضي، كالأمير نيقولاي تروبتزكوي وساڤتسكي. كثيرًا ما يُعد ليف غوميليوف مؤسس الأوراسية الجديدة، ونُقل عنه أنه قال: «أنا خاتم الأوراسيين».
لُوحظت اختلافات كبيرة بين أعمال غوميليوف وأعمال الأوراسيين الأوائل. أثارت أعمال غوميليوف جدلًا بسبب منهجيتها العلمية (إذ استعمل مفهومه الخاص «للتكوين الإثني»). لكن كانت أعماله على كل حال مُلهِمة لرواد الأوراسية الجديدة، ولا سيما ألكسندر دوغين. عرَّف العالم السياسي أنطون شيخوفتزوڤ نسخة دوغين من الأوراسية الجديدة هكذا: «أيديولوجية فاشية، قائمة على فكرة تثوير المجتمع الروسي وإقامة إمبراطورية أوراسية شمولية روسية الحكم، تتحدى خصمها الدائم المتمثل في الولايات المتحدة وحلفاءها الأطلسيين، تتحداه إلى أن تهزمه، فتبدأ ‹عصرًا ذهبيًّا› جديدًا لِلَّاليبرالية العالمية الثقافية والسياسية».
أبو رجاء العطاردي
أَبُو رَجَاءٍ اَلْعُطَارِدِيُّ، الإمام الكبير، شيخ الإسلام، عِمْرَانُ بْنُ مِلْحَانَ اَلتَّمِيمِيُّ اَلْبِصْرِيُّ، من كبار المخضرِمين، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد فتح مكة، ولم يَرَ النبي، أورده أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب، وقيل: إنه رأى أبا بكر الصديق.
حدث عن: عمر وعلي وعمران بن حصين وعبد الله بن عباس وسمرة بن جندب وأبي موسى الأشعري وتلقن عليه القرآن ثم عرضه على ابن عباس وهو أسن من ابن عباس وكان خيرا تلاء لكتاب الله قرأ عليه أبو الأشهب العطاردي وغيره وحدث عنه أيوب وابن عون وعوف الأعرابي وسعيد بن أبي عروبة وسلم بن زرير وصخر بن جويرية ومهدي بن ميمون وخلق كثير قال جرير بن حازم، سمعته يقول هربنا من النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ما طعم الدم قال حلو قال الأصمعي حدثنا أبو عمرو بن العلاء قلت لأبي رجاء ما تذكر قال أذكر قتل بسطام ثم أنشد:
ثم قال الأصمعي: قتل بسطام قبل الإسلام بقليل
أبو رجاء العطاردي
قال أبو سلمة المنقري حدثنا أبو الحارث الكرماني -وكان ثقة- قال: سمعت أبا رجاء يقول: أدركت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا شاب أمرد، ولم أر ناسا كانوا أضل من العرب؛ كانوا يجيئون بالشاة البيضاء فيعبدونها، فيختلسها الذئب فيأخذون أخرى مكانها يعبدونها، وإذا رأوا صخرة حسنة جأووا بها وصلوا إليها، فإذا رأوا أحسن منها رموها، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أرعى الإبل على أهلي فلما سمعنا بخروجه لحقنا بمسليمة.
وقيل إن اسم أبي رجاء العطاردي عمران بن تيم وبنو عطارد بطن من تميم، وكان أبو رجاء فيما قيل يخضب رأسه دون لحيته، قال ابن الأعرابي: كان أبو رجاء عابداً كثير الصلاة وتلاوة القرآن، كان يقول ما آسى على شيء من الدنيا إلا أن أعفر في التراب وجهي كل يوم خمس مرات، قال ابن عبد البر كان رجلا فيه غفلة وله عبادة عمر عمرا طويلا أزيد من مئة وعشرين سنة.
أبو رجاء العطاردي
أخبر إسحاق بن طارق أنبأنا ابن خليل أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا الحداد أنبأنا أبو نعيم أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب حدثنا أبو العباس السراج حدثنا المفضل بن غسان حدثنا وهب بن جرير عن أبيه سمعت أبا رجاء يقول: بلغنا أمر النبي صلى الله عليه وسلم ونحن على ماء لنا يقال له سند، فانطلقنا نحو الشجرة هاربين بعيالنا، فبينا أنا أسوق القوم إذ وجدت كراع ظبي فأخذته فأتيت المرأة فقلت: هل عندك شعير؟ فقالت: قد كان في وعاء لنا عام أول شيء من الشعير فما أدري بقي منه شيء أم لا، فأخذته فنفضته، فاستخرجت منه ملء كف من شعير ورضخته بين حجرين وألقيته والكراع في برمة لنا، ثم قمت إلى بعير ففصدته إناء من دم وأوقدت تحته ثم أخذت عواد، فلبكته به لبكا شديدا حتى أنضجته ثم أكلنا، فقال له رجل: وكيف طعم الدم؟ قال: حلو.
قال محرز بن عون حدثنا يوسف بن عطية عن أبيه دخلت على أبي رجاء، فقال بعث النبي صلى الله عليه وسلم وكان لنا صنم مدور فحملناه على قتب، وتحولنا ففقدنا الحجر -انسل فوقع في رمل-، فرجعنا في طلبه فإذا هو في رمل قد غاب فيه فاستخرجه، فكان ذلك أول إسلامي، فقلت: إن إلها لم يمتنع من تراب يغيب فيه لإله سوء، وإن العنز لتمنع حياها بذنبها، فكان ذلك أول إسلامي، فرجعت إلى المدينة وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم، قال عمارة المعولي سمعت أبا رجاء يقول: كنا نعمد إلى الرمل فنجمعه ونحلب عليه فنعبده، وكنا نعمد إلى الحجر الأبيض فنعبده.
قال أبو الأشهب كان أبو رجاء العطاردي يختم بنا في قيام لكل عشرة أيام.
أبو رجاء العطاردي وفاته
قال ابن عبد البر وغير واحد من المؤرخين مات سنة سبع ومئة وقيل سنة وثمان، ذكر الهيثم بن عدي عن أبي بكر بن عياش قال اجتمع في جنازة أبي رجاء الحسن البصري والفرزدق، فقال الفرزدق: يا أبا سعيد، يقول الناس: اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشرهم، فقال الحسن: لستُ بخير الناس ولستَ بشرهم، لكن ما أعددت لهذا اليوم يا أبا فراس؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وعبده ورسوله ثم انصرف وقال:
سينو ترانس المحدودة
سينو ترانس المحدودة هي واحدة من أكبر شركات الخدمات اللوجستية في الصين  ، كما تقدم خدمات الدعم بما في ذلك خدمات التخزين والخدمات الطرفية والنقل بالشاحنات والنقل البحري.
تأسست الشركة في عام 2002 وأدرجت في بورصة هونغ كونغ في عام 2003 كأداة للأعمال الأساسية والأصول والموظفين في شركة النقل الوطنية للتجارة الخارجية الصينية (مجموعة) المملوكة للدولة . في عام 2009 ، أعيد تنظيم الشركة مع شركة تشانجيانغ الوطنية للشحن البحري (مجموعة) ( CSC ) لتشكيل ساينو ترانس آند سي إس سي هولدنجز. حصل الاندماج الاستراتيجي لهذه الشركة الجديدة مع مجموعة الصين للتجارة على موافقة من مجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية في ديسمبر 2015 ، وبحلول أبريل 2017 ، أصبحت سينو ترانس المحدودة ( وفرعتها السابقة سينو ترانس للشحن) شركات تابعة مباشرة لمجموعة الصين للشحن .
عملة دولية
تُعتبر العملة الدولية، أو العملة التي تتجاوز الحدود الوطنية، أو العملة العالمية في سوق الصرف الأجنبي والتمويل الدولي عملة يُتداول بها دوليًا دون حدود.
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
في القرنين السابع عشر، والثامن عشر كان استخدام الدولارات الإسبانية الفضية واسع الانتشار، والتي كانت تُعرَف أيضًا باسم «القطع الثمانية»، فقد امتد استخدامها من المقاطعات الإسبانية في الأمريكتين غربًا إلى آسيا، وشرقًا إلى أوروبا مشكّلة بذلك أول عملة منتشرة على مستوى العالم. ساعد كلّ من التفوق السياسي لإسبانيا، وطرقها التجارية الهامة عبر المحيط الأطلسي، والمحيط الهادئ، وجودة قطعها النقدية، ونقاء الفضة فيها على أن تصبح مقبولة دوليًا لمدة ثلاثة قرون تقريبًا. كانت عملة قانونية في الأقاليم الإسبانية في المحيط الهادئ كالفلبين، وغوام، وميكرونيزيا، من ثم أصبحت كذلك في الصين، ودول جنوب شرق آسيا الأخرى حتى منتصف القرن التاسع عشر، وفي الأمريكتين كانت عملة قانونية في كل من أمريكا الجنوبية، والوسطى (باستثناء البرازيل) وفي الولايات المتحدة، وكندا حتى القرن التاسع عشر.
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
كان الدولار الإسباني العملة القانونية في الولايات المتحدة حتى قانون سكّ العملات لعام 1857. في أوروبا كان العملة القانونية لشبه الجزيرة الإيبيرية، ومعظم إيطاليا متضمّنة: ميلان، ومملكة نابولي، وصقليا، وسردينيا، وفي فرانش كونته (فرنسا)، وفي هولندا الإسبانية، واستُخدم في الدول الأوروبية الأخرى بما فيها مقاطعات هابسبورغ النمساوية.
بعد استقلال المكسيك في عام 1821، استمر استخدام الدولار الإسباني في مناطق كثيرة من الأمريكتين، وكان ذلك إلى جانب البيزو المكسيكي منذ عام 1860 فصاعدًا. يعود أصل كل من البيزو المكسيكي، والدولار الأمريكي، والدولار الكندي إلى الدولار الإسباني، بما في ذلك استخدام علامة البيزو ($)، والمعروفة أيضًا باسم علامة الدولار.
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
قبل وأثناء معظم القرن التاسع عشر، كانت تسيطر العملات التي تُمثّل أوزنًا من الذهب على التجارة العالمية، وكانت معظم العملات الدولية آنذاك مجرد طرق مختلفة لقياس أوزان الذهب (مثل فكرة أن الياردة والمتر كلاهما يقيس الطول، ويرتبطان بعامل تحويل ثابت)، هذا ما يجعل البعض يؤكد أن الذهب كان العملة العالمية الأولى في العالم، وكان لانهيار معيار الذهب الدولي الذي ظهر في وقت قريب من الحرب العالمية الأولى آثار كبيرة على التجارة العالمية.
قبل عام 1944 كانت العملة المرجعية العالمية هي الجنيه الاسترليني للمملكة المتحدة، ووُصف مؤخرًا تأثير الانتقال بين الجنيه الاسترليني والدولار الأمريكي على البنوك المركزية.
ثُبّتت في الفترة التي تلت مؤتمر بريتون وودز في عام 1944 أسعار الصرف في جميع أنحاء العالم على دولار الولايات المتحدة، والذي يمكن استبداله بمبلغ ثابت من الذهب، ما عزّز هيمنة الدولار الأمريكي كعملة عالمية.
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
منذ انهيار سعر الصرف الثابت وقاعدة الذهب، وسعر الصرف العائم (بدون تدخّل البنك المركزي) بعد اتفاق سميثسونيان في عام 1971، لم تعد معظم العملات في العالم مرتبطة بدولار الولايات المتحدة، ولكن لأن الولايات المتحدة تملك أكبر اقتصاد في العالم، ما تزال معظم المعاملات الدولية تجري بدولارها، وبقيت العملة العالمية الفعلية.
وفقًا لروبرت غيلبين في الاقتصاد السياسي العالمي: فهم النظام الاقتصادي الدولي (لعام 2001) «تتراوح المعاملات المالية الدولية التي تعتمد على الدولار بين 40 إلى 60 في المئة، وعلى مدى عقود كان الدولار هو العملة الاحتياطية الرئيسية في العالم، وكان يمثّل الدولار في عام 1996 ما يقارب ثلثي احتياط النقد الأجنبي في العالم، مقارنة بالربع بالنسبة لليورو».
ما تزال بعض عملات العالم مرتبطة بالدولار، وذهبت بعض بلدان العالم إلى أبعد من ذلك وألغت عملتها لصالح دولار الولايات المتحدة.
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
كان هناك فقط منافسَين جدّيَين للدولار الأمريكي كعملة عالمية، إذ كان يُستَخدم الين الياباني خلال الثمانينيات كعملة دولية بشكل متزايد، ولكن تضاءل هذا الاستخدام مع الركودة اليابانية التي حدثت في التسعينيات، وفي الآونة الأخيرة تنافس اليورو بشكل متزايد مع دولار الولايات المتحدة.
أخذ اليورو مكانه كعملة احتياطية رئيسية من المارك الألماني (العملة الألمانية دي إم)، وزادت نسبته في الاحتياطات الرسمية مع سعي البنوك إلى تنويع احتياطاتها، وتوسيع نطاق مداولاتها في مناطق اليورو.
وكما هو الحال مع الدولار، ترتبط بعض عملات العالم مع اليورو، مثل عملات أوروبا الشرقية كالليف البلغاري، والعديد من عملات غرب أفريقيا كيسكودو جزر الرأس الأخضر، والفرنك الأفريقي (عملة تستخدمها عدة بلدان في غرب أفريقيا كبينين والنيجر). تبنّت الدول الأوروبية الأخرى اليورو على الرغم من أنها ليست أعضاء في الاتحاد الأوروبي من أجل توحيد عملاتها مع الدول الأعضاء، أو من أجل استبدال عملاتها من جانب واحد كأندورا، وموناكو، وكوسوفو، والجبل الأسود، وسان مارينو، والفاتيكان.
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
اعتبارًا من ديسمبر 2006، تجاوز اليورو الدولار بالقيمة المجموعة للنقد المتداول. وارتفعت قيمة أوراق اليورو المتداولة إلى أكثر من 610 مليارات يورو، أي ما يعادل 800 مليار دولار أمريكي بأسعار الصرف في ذلك الوقت. أظهر تقرير صادر عن منظمة التجارة العالمية في عام 2016 أن تجارة الطاقة، والغذاء، والخدمات في العالم تجري بنسبة 60% بالدولار الأمريكي، و 40% باليورو.
اعتبارًا من عام 2013، وكنتيجة للتداول السريع للرنمينبي (اليوان)، كانت هذه العملة هي العملة الثامنة في التداول على مستوى العالم. في نهاية نوفمبر 2015 حُدّدت عملة الرنمينبي كأحد العملات العالمية في العالم، وأصبحت واحدة من سلة العملات المعروفة باسم حقوق السحب الخاصة.
دعا الكرملين في 16 مارس 2009 من أجل قمة مجموعة العشرين في أبريل 2009 إلى عملة احتياطية تتجاوز الحدود الوطنية، كجزء من محاولة لإصلاح النظام المالي العالمي، واقتُرح في وثيقة احتوت على مقترحات لاجتماع مجموعة العشرين أن تُوجّه تعليمات إلى صندوق النقد الدولي (أو مجموعة عمل مُخصّصة لمجموعة العشرين) من أجل إجراء دراسة خاصة لمراجعة الخيارات التالية:
عملة دولية تاريخيًا وحاليًا
توسيع قائمة العملات المُستَخدمة كعملات احتياطية، بناءً على مجموعة من التدابير المُتفق عليها لتعزيز تطوير المراكز المالية الإقليمية الرئيسية، وفي هذا السياق يجب التفكير في إيجاد آليات خاصة تقلّل من التقلّب في أسعار صرف هذه العملات الاحتياطية.
إدخال عملة احتياطية فوق وطنية تُصدرها المؤسسات المالية الدولية، وهنا يجب أن يلعب صندوق النقد الدولي دورًا هامًا في مراجعة، وجدوى، وضرورة اتخاذ تدابير لضمان الاعتراف بحقوق السحب الخاصة كعملة «احتياطية أعلى» من قبل كل دول العالم.
في 24 مارس 2009، دعا تشو شياو شوان، رئيس بنك الشعب الصيني، إلى إصلاح خلّاق للنظام النقدي الدولي الحالي عن طريق إصدار عملة احتياطية دولية، معتقدًا أن ذلك سيقلّل بشكل كبير من مخاطر حدوث أزمة في المستقبل، وسيُحسّن إدارة الأزمات. واقترح تشو أن حقوق السحب الخاصة لصندوق النقد الدولي (سلة عملات تضم الدولار واليورو والينمنبي والين والجنيه الإسترليني) قد تكون بمثابة عملة احتياطية فائقة السيادة، ولا تتأثر بسهولة بسياسات البلدان الفردية. ولكن رفض الرئيس الأمريكي أوباما الاقتراح آنذاك مُدّعيًا أن الدولار قوي بشكل غير عادي في الوقت الحالي. وفي قمة مجموعة الثمانية في يوليو 2009، أعرب الرئيس الروسي عن رغبة روسيا في الحصول على عملة احتياطية جديدة تتجاوز الحدود الوطنية من خلال إظهار عملة معدنية يمكن سكّها.
في 30 مارس 2009، أثناء القمة الثانية الأمريكية الجنوبية العربية في قطر، اقترح الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز إنشاء عملة بترولية، تدعمها احتياطات النفط الضخمة في الدول المنتجة للنفط.
عملة دولية عالم العملة الواحدة
يشير التعريف البديل للعملة العالمية إلى عملة عالمية افتراضية، أو عملة متفوقة، مثل التيرا، أو الدِي (اختصار الدولار، واليورو، والين)، تُنتَج وتُدعَم من قبل البنك المركزي، وتُستخدم في جميع المعاملات على مستوى العالم بغض النظر عن جنسية الكيانات التي تستخدمها (الأفراد، أو الشركات، أو الحكومات، أو المنظمات الأخرى)، ولا توجد حاليًا مثل هذه العملة الرسمية.
غالبًا ما يجادل المدافعون، وخاصة كينز عن فكرة العملة العالمية، بأن عملة كهذه لن تعاني من التضخم، الذي كان له آثار كارثية على الاقتصادات. بالإضافة إلى ذلك، يجادل الكثيرون بأن وجود عملة عالمية واحدة سيجعل تسيير الأعمال الدولية أكثر كفاءة، وسيشجع الاستثمار الأجنبي المباشر.
هناك العديد من الأشكال المختلفة للفكرة، بما في ذلك إمكانية إدارتها من قبل بنك مركزي عالمي يحدد معياره النقدي الخاص، أو يكون معياره هو الذهب. غالبًا ما يشير المؤيدون إلى اليورو كمثال على عملة تتجاوز الحدود الوطنية بنجاح يستخدمها اتحاد دول ذو لغات، وثقافات، واقتصادات متباينة.
عملة دولية عالم العملة الواحدة
اقتُرحت عملة عالمية أخرى تنص على استخدام عملة افتراضية للمساعدة في التعامل بين البلدان. الفكرة الأساسية هي استخدام ميزان التجارة لإلغاء العملة المطلوبة بالفعل من أجل التداول.
بالإضافة إلى فكرة وجود عملة عالمية واحدة، تشير بعض الأدلة إلى أنه من الممكن أن يطوّر العالم عملات عالمية متعددة تُتَبادل بنظام سوق فردية. تشير زيادة استخدام العملات العالمية الرقمية المملوكة من قبل شركات، أو مجموعات خاصة مثل فين إلى أنه قد توفر عملات عالمية متعددة تنسيقات أوسع للتداول؛ لأنها تكتسب قوة، وقبولًا واسعَين.
عملة دولية البيتكوين وسلسلة الكتل
قد توفر فكرة سلسلة الكتل إمكانية وجود نظام لا مركزي يعمل دون تدخل بشري قادر على القضاء على خلاف إدارة البنك المركزي العالمي، وتُعتبر البيتكوين أقرب مرشح لعملة عالمية لا مركزية.
عملة دولية الصعوبات
يجادل بعض الاقتصاديين بأن وجود عملة عالمية واحدة أمر غير ضروري؛ لأن الدولار الأمريكي يوفر العديد من فوائد العملة العالمية، مع تجنب بعض التكاليف. فإذا كان العالم لا يشكل منطقة مناسبة لعملة مثالية، سيكون من غير الفعال اقتصاديًا وجود عملة واحدة.
في العالم الحالي، لا تستطيع الدول العمل معًا بشكل وثيق بما يكفي لإنتاج ودعم عملة مشتركة. يجب أن يكون هناك مستوى عال من الثقة بين البلدان المختلفة قبل إنشاء عملة عالمية حقيقية، إذ من الممكن أن تقوّض العملة العالمية السيادة الوطنية للدول الأصغر.
يحدد سعر الفائدة الذي يحدده البنك المركزي بشكل غير مباشر سعر الفائدة الذي يجب على العملاء دفعه على قروضهم البنكية. يؤثر سعر الفائدة هذا على معدل الفائدة بين الأفراد، والاستثمارات، والبلدان. وينطوي إعطاء القروض للفقراء على مخاطر أكبر من إعطائهم للأغنياء.
الاتحاد الوطني للمثليين
الفيدرالية الوطنية للمثليين (بالإنجليزية: National LGBT Federation)‏ (NXF) هي منظمة غير حكومية في دبلن، جمهورية أيرلندا، تركز على حقوق الأشخاص المثليين، والمثليات، ومزدوجي التوجه الجنسي، والمتحولين جنسيا.
يشتمل المجلس الحالي (اعتبارًا من عام 2019) على ما يلي: الرئيسة كارولين كين، وبريندان بيرن، وكلير إيغان، وستيف جاك، وأدم لونغ، وماري مكوليف، والدكتور كريس نون، وأندريا روكا، وستيف ساندز. شغل الناشطة النسوية والمثلية أيلبي سميث منصب رئيسة المنظمة لسنوات عديدة.
الاتحاد الوطني للمثليين التاريخ
تأسست المنظمة باسم الفيدرالية الوطنية لمثلي الجنس (بالإنجليزية: National Gay Federation)‏ (NGF) في عام 1979. استأجرت مبنى في تيمبل بار، دبلن وأنشأت مركز هيرشفيلد، أول مركز مجتمعي شامل ومتكامل للمثليين، سمي على اسم الطبيب الألماني البارز وعالم الجنس، ماغنوس هيرشفلد. تضمن المركز مساحة للاجتماعات، ومقهى، وسينما 16 مم كاملة الأوتوماتيكية، وسير هيرشفيلد. أقام المركز ناديًا للشباب، وناديًا للأفلام، ومجموعة نسائية، تمول جميعها من قِبل فليكرز، ديسكو المجتمع التابع للمركز. في عام 1981، شارك أعضاء الفيدرالية الوطنية لمثلي الجنس في أول مؤتمر وطني للمثليين تم تنظيمه بواسطة «كورك غاي كولكتيف» (بالإنجليزية: Cork Gay Collective)‏. في 4 نوفمبر 1987، تسبب حريق في إتلاف مركز هيرشفيلد.
الاتحاد الوطني للمثليين التاريخ
في سبتمبر 1990، صوت مجلس الفيدرالية الوطنية لمثلي الجنس لتعديل اسمه إلى الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات (بالإنجليزية: National Lesbian and Gay Federation)‏ (NLGF). وأيد التغيير 84% من أعضاء الفيدرالية الوطنية للمثليين. دخل تغيير الاسم حيز التنفيذ في 1 يناير 1991. في عام 2000، تم تأسيس الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات كمنظمة محدودة لا تهدف للربح بضمان وحصلت على صفة الجمعية الخيرية.
في فبراير 2014، تم تغيير اسم الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات إلى الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات (بالإنجليزية: National LGBT Federation)‏ أو (NXF) كاختصار. كما تم الكشف عن شعار جديد. تم الإعلان عن ذلك في حدث في دبلن يحتفل بمرور 35 عامًا على وجود المنظمة.
الاتحاد الوطني للمثليين المنشورات
من 1982 إلى 1984، نشر الفيدرالية الوطنية لمثلي الجنس «الهوية» (بالإنجليزية: Identity)‏، أول مجلة أدبية للمثليين في أيرلندا. تم تحريرها من قبل المخرج السينمائي كيرون هيكي، لم يكن المنشور مربحًا وتوقف عن النشر في مارس 1984، بعد إصداره الثامن.
من عام 1984 إلى عام 1988، نشرت مجلة الفيدرالية الوطنية لمثليي الجنس مجلة «آوت» (بالإنجليزية: Out)‏، وهي أول مجلة للمثليين والمثليات في أيرلندا. على عكس مجلة الهوية، تم توزيع مجلة آوت من قبل «إيسون». ومن بين المساهمين نيل مكافيرتي، توني والش، نوالا أو'فاولين وثوم مكغينتي. تم تأجيل الإصدار الأخير في أكتوبر 1988 حيث رفضت طابعات المجلة، وهما كارلو ناشيونال ولينستر تايمز، طباعة العدد السابق بسبب إعلان هجومي مزعوم حول لعمل الصحي المثلي للجنس الآمن بين الرجال المثليين.
الاتحاد الوطني للمثليين المنشورات
في 10 فبراير 1988، نشرت الفيدرالية الوطنية لمثليي الجنس أخبار مجتمع المثليين، وهي جريدة تصدر في 8 صفحات. شغل توني والش منصب رئيس التحرير المؤسس.
في عام 1997، انتقلت الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات وأخبار مجتمع المثليين من مركز هيرشفيلد إلى مركز آوتهاوس إل جي بي تي، الواقع في شارع ويكلو في دبلن. عندما نقلت آوتهاوس مكاتبها إلى كابل ستريت في دبلن 1، في عام 2001، انتقلت أخبار مجتمع المثليين إلى مقرها الخاص في سكارلت راو في دبلن 8.
استلمت المجلة التمويل في عام 2002 من قبل الخيرية الأطلسية للسماح الفيدرالية الوطنية للمثليين والمثليات للبدء في تطوير أخبار مجتمع المثليين كمجلة مجدية تجاريا.