hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ليروي فليتشر بروتي ألكسندر باترفيلد
بعد عدة أيام تراجع بروتي عن تعليقاته بشكل جزئي في مقابلة عبر الهاتف: «ربما أخبروني بالاسم الخطأ من أجل إخفاء المخبر الحقيقي». في اتصال هاتفي مع UPI في نفس اليوم قال باترفيلد عن هذه الادعاءات إنها «كاذبة وتشهيرية تماماً»، وذكر أنه لم يسبق له لقاء هانت أو رؤيته وسمع مؤخراً بـ بروتي. أما هانت وفي مقابلة مع CBS News من قاعدة إيغلين الجوية حيث كان يقضي عقوبة بالسجن بسبب تورطه في فضيحة ووترغيت نفى هذا الادعاء ووصفه بأنه «اختراع مؤسف من جانب السيد بروتي»، لكن صرّح بروتي مجدداً أن هانت هو الذي أخبره عن باترفيلد.
في 19 تموز قال تشيرش إن لجنته وجدت أنه «لا توجد أي ذرة من الأدلة» لدعم مزاعم بروتي، وأن لجنته استبعدت احتمال أن يكون باترفيلد قد عمل ضابط اتصال لصالح وكالة الاستخبارات المركزية. كما صرح تشيرش أيضاً بأنه «عند الاستجواب عن قرب، لا يستطيع السيد بروتي إثبات بيانه السابق ويعترف بأن هذا هو الحال».
ليروي فليتشر بروتي ألكسندر باترفيلد
وفقاً لبروتي فقد تآمر أشخاص من داخل الدوائر الاستخباراتية والعسكرية في حكومة الولايات المتحدة لاغتيال كينيدي. وأكد أن تصرفاتهم كانت بمثابة انقلاب لمنع الرئيس من السيطرة على وكالة المخابرات المركزية بعد غزو خليج الخنازير. صرح بروتي بأن عملية الاغتيال قد تم تنسيقها من قبل إدوارد لانسديل («الجنرال Y» في فيلم أوليفر ستون JFK) وأن لانسديل ظهر في صور «الصعاليك الثلاثة».
في عام 1975 ظهر بروتي مع ريتشارد سبراج في مؤتمر صحفي في نيويورك لتقديم ما يعتقد أنه دليل صور على وجود مؤامرة. يظن بروتي أن حركة كينيدي بعد أن أصابت رصاصة رأسه كانت متسقة مع تسديدة من الربوة العشبية. كما اقترح أيضاً أن تصرفات الرجل ذي المظلة «رجل المظلة» كانت مشبوهة.
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية هي معاهدة متعددة الأطراف للأمم المتحدة لعام 1954 تهدف إلى حماية الأفراد عديمي الجنسية.
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية الأحداث المحيطة
حدثت الموافقة على ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان في 10 ديسمبر عام 1948. على جانب من الأهمية، تؤكد المادة 15 من الإعلان التالي:
صدرت الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية في 28 يوليو 1951. لم تتضمن على أي محتوى بخصوص حالة الأشخاص عديمي الجنسية ولم يكن هناك بروتوكول يتعلق بالإجراءات الواجبة للتأثير على تقليل حالة انعدام الجنسية، على الرغم من وجود نية سابقة بذلك.
في 26 أبريل عام 1954، تبنى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة قرارًا بعقد مؤتمر للمفوضين «لتنظيم وتحسين وضع الأشخاص عديمي الجنسية باتفاق دولي»
تبنّى المؤتمر الذي تلاه الاتفاقية في 28 سبتمبر عام 1954.
دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في 6 يونيو عام 1960.
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية المحتوى الدائم الرئيسي للاتفاقية
تنطبق الاتفاقية على الأشخاص عديمي الجنسية تحت حماية المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين وليس أولئك الذين تحت حماية وكالات الأمم المتحدة الأخرى. ولا تنطبق على الأشخاص الذين يملكون حقوقًا والتزامات معترف بها من قبل بلدهم الذي يقيمون فيه كأشخاص غير مميزين عن الأشخاص المرتبطين بجنسية ذلك البلد. لا تنطبق على مجرمي الحرب أو مرتكبي جرائم ضد البشرية أو ضد السلام. لا تنطبق على أولئك الذين أثبتوا بأنهم أعداءٌ للسلام والتعاون الدولي.
على الدول المتعاقدة أن تمنح الأشخاص عديمي الجنسية نفس المعاملة التي تمنحها للأجانب بصورة عامة.
لا تُتخذ «إجراءات استثنائية» ضد الأشخاص عديمي الجنسية في الدول المتعاقدة بسبب جنسيتهم السابقة.
من الممكن اتخاذ إجراءات مؤقتة تؤثر على الأشخاص عديمي الجنسية في وقت الحرب أو الطوارئ القصوى حيث يكون الأمن القومي موضع خلاف.
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية المحتوى الدائم الرئيسي للاتفاقية
الترحيل القسري للأشخاص عديمي الجنسية من أراضي الدولة المتعاقدة بسبب الحرب العالمية الثانية يُعتبر ضمن فترة الإقامة في أراضيها.
تنبيه للدول بإظهار التعاطف مع البحار عديم الجنسية الذي يعمل بشكل منتظم على سفن تحمل علم تلك الدولة.
الحالة الشخصية (كالحالة الزوجية) للشخص عديم الجنسية أن تُحكم من قِبَل قانون موطنه قبل قانون محل إقامته/إقامتها.
ألا يكون الحق في التملك أقل من ذلك الممنوح للأجانب بصورة عامة.
ألا يكون حق الملكية الفكرية أقل من ذلك الذي تمنحه الدولة المتعاقدة لمواطنيها.
ألا تكون حرية التنظيم أقل من تلك الممنوحة للأجانب بصورة عامة.
عدم التمييز ضد الشخص عديم الجنسية في توفير «ضمان للمصاريف والعقوبات الناتجة»، أو غير ذلك من قبل المحاكم في الدول المتعاقدة.
معاملة الأشخاص عديمي الجنسية بنفس مستوى معاملة الأجانب على الأقل بصورة عامة فيما يتعلق بالمشاركة في الأعمال مدفوعة الأجر.
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية المحتوى الدائم الرئيسي للاتفاقية
معاملة الأشخاص عديمي الجنسية ليس أقل من مستوى معاملة المواطنين بالنسبة للتقنين، السكن، التعليم الحكومي، والإعانة عامة.
ملحق المواد 20-23 لتشريع العمل والضمان الاجتماعي.
عند الطلب، على البلدان المتعاقدة إصدار وثائق سفر وبطاقات تعريفية للأشخاص عديمي الجنسية داخل أراضيهم.
عدم التمييز ضد الأشخاص عديمي الجنسية في الرسوم المالية.
السماح للأشخاص عديمي الجنسية بنقل ممتلكاتهم إلى مكان إعادة توطينهم.
عدم ترحيل الأشخاص عديمي الجنسية إلا عندما يشكلون خطرًا على الأمن القومي أو النظام العام.
النزاعات المتعلقة بالتفسير بين الدول الأطراف تحال بشكل نهائي إلى محكمة العدل الدولية (ICJ).
التطبيق الإقليمي، البند الاتحادي، التوقيع، التصديق ودخولها لحيز التنفيذ.
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية الدول الأطراف
اعتبارًا من سبتمبر 2016، الأمم المتحدة، أمينة الاتفاقية، تدون 91 طرفًا في الاتفاقية؛ وقعت دولتان (الكرسي الرسولي وكولومبيا) على الاتفاقية، ولكنهما لم تُقِرَّاها. الأطراف الـ 91 هم:
الاتفاقية المتعلقة بوضع الأشخاص عديمي الجنسية الدول الأطراف
ألبانيا، الجزائر، أنتيغوا وبربودا، الأرجنتين، أرمينيا، أستراليا، النمسا، أذربيجان، بربادوس، بلجيكا، بليز، بنين، بوليفيا، البوسنة والهرسك، بوتسوانا، البرازيل، بلغاريا، بوركينا فاسو، تشاد، تشيلي، كوستاريكا، ساحل العاج، كرواتيا، جمهورية التشيك، الدنمارك، إكوادور، السلفادور، فيجي، فنلندا، فرنسا، غامبيا، جورجيا، ألمانيا، اليونان، غواتيمالا، غينيا، غينيا بيساو، هايتي، هندوراس، المجر، إيرلندا، إسرائيل، إيطاليا، كيريباتي، لاتفيا، ليسوتو، ليبيريا، ليبيا، ليختنشتاين، ليتوانيا، لوكسمبورغ، ملاوي، مالي، المكسيك، الجبل الأسود، موزامبيق، هولندا، نيكاراغوا، النيجر، نيجيريا، مقدونيا الشمالية، النرويج، بنما، باراجواي، بيرو، الفلبين، البرتغال، كوريا الجنوبية، مولدوفا، رومانيا، رواندا، السنغال، صربيا، سيراليون، سلوفاكيا، سلوفينيا، إسبانيا، سانت فينسنت والغرينادين، سوازيلاند، السويد، سويسرا، تركيا، ترينيداد وتوباغو، تونس، تركمانستان، أوغندا، أوكرانيا، المملكة المتحدة، أوروغواي، زامبيا، زيمبابوي.
هايتي هي آخر من انضَّم إلى الاتفاقية، في تاريخ 27 سبتمبر 2018.
ألغت مدغشقر انضمامها لعام 1962، يسري مفعوله في 2 أبريل 1966. ومددت المملكة المتحدة الاتفاقية إلى هونغ كونغ البريطانية، وأعلنت الصين أن الاتفاقية ما تزال تنطبق على هونغ كونغ بعد عام 1997.
جوزيف مكمونيغل
جوزيف مكمونيغل (بالإنجليزية: Joseph McMoneagle)‏ (من مواليد 10 يناير 1946، ميامي، فلوريدا)، هو ضابط صف متقاعد للقوات البرية للولايات المتحدة وكبير ضباط الصف. شارك في عمليات «الرؤية عن بعد» والتجارب التي أجرتها المخابرات الأمريكية للجيش ومعهد ستانفورد للأبحاث. كان من بين أول الموظفين المعينين في البرنامج المصنف، المعروف الآن باسم مشروع ستارغيت (1978-1995). إلى جانب زميله إينغو سوان. اشتُهر مكمونيغل بالادعاءات المتعلقة بالتحقيق في «الرؤية عن بُعد» واستخدام القدرات الخارقة لجمع المعلومات العسكرية. تشمل اهتماماته أيضًا تجارب الاقتراب من الموت والسفر خارج الجسم والأجسام الطائرة المجهولة الهوية.
جوزيف مكمونيغل سيرته الشخصية
يصف مكمونيغل ذكريات مميزة لأولى مراحل طفولته. نشأ في محيط يتسم بإدمان الكحول وسوء المعاملة والعنف والفقر، وعند خوفه بعد حلول الليل، كانت تأتيه رؤى كثيرة. بدأ في سن المراهقة بصقل قدراته النفسية وثقته بنفسه من أجل حماية نفسه عند السفر مع السيارات بالمجان. جُند في الجيش عند بلوغه سن 18، عام 1964، للابتعاد عن الاضطرابات العائلية. أصبح مكمونيغل وسيطًا روحانيًا أثناء الخدمة في المخابرات العسكرية الأمريكية.
في مسيرته العسكرية المبكرة، كان مكمونيغل بمثابة ضابط صف وتقاعد بعد 20 عامًا في منصب كبير ضباط الصف. أُصيب بجروح خطيرة في حادث مروحية في فيتنام. شارك في عمل استخباراتي لمدة 15 عامًا. منذ عام 1978، عُرف باسم «الوسيط الروحاني الأول» في مشروع ستارغيت؛ وحدة الاستخبارات النفسية التابعة للجيش الأمريكي في فورت ميد ميريلاند.
جوزيف مكمونيغل سيرته الشخصية
أُنهي في عام 1995 تمويل مشروع ستارغيت وأوقف تشغيل الوحدة بعد أن تبين رسميًا أنه «لم تُحقق فائدة ملموسة من الشروع».
أصبح مكمونيغل متحدثًا في معهد مونرو، إذ أُرسل مسبقًا كجزء من تدريبه على الرؤية عن بعد. أدار مكمونيغل بعد ذلك شركة تجارية متنقلة تهدف للانخراط في عالم الشركات، تدعى «تطبيقات الذكاء البديهية» تضمنت خدماته «إمكانيته في مساعدة المنقبين العثور على بئر نفطية أو تعريف أحد عمال المحاجر بمكان التعدين».
جوزيف مكمونيغل وجهات النظر والتأكيدات
وفقًا لمكمونيغل، فإن الرؤية عن بُعد ممكنة ودقيقة خارج حدود الوقت. يعتقد مكمونيغل أنه استطاع النظر عن بعد إلى الماضي والحاضر والمستقبل وتوقع الأحداث المستقبلية. ومن بين الموضوعات التي يزعم أنه نظر إليها عن بعد: المنشآت النووية الصينية، وأزمة الرهائن الإيرانية، واللواء الأحمر، ومعمّر القذافي. كتب أنه تنبأ بموقع ووجود الغواصة السوفيتية «تيفون» في عام 1979، وفي منتصف يناير 1980، أكدت صور الأقمار الصناعية هذه التنبؤات. يقول مكمونيغل إن البرنامج العسكري للرؤية عن بعد قد انتهى جزئيًا بسبب وصمة العار التي تلحق هذا المجال: «أراد الجميع استخدامه، لكن لا أحد أراد أن يُقبض عليه ميتًا بسببه. هناك عامل سخرية تلقائي. «أوه، نعم، وسطاء روحانيون». أي شخص يرتبط اسمه بهذا المشروع يمكنه توديع مهنته بسهولة». يعد تشارلز تارت واحدًا من مؤيدي ادعاءاته.
جوزيف مكمونيغل وجهات النظر والتأكيدات
وفقًا لما قاله المؤلف بول هـ.سميث، توقع ماكمونجيل «عدة أشهر» في المستقبل، وتقدم حسابات مكمونيغل الخاصة ادعاءات مختلفة عن دقة مشاهدته عن بعد، والتي تتراوح بين 5% إلى 95% إلى ما بين 65% و75%. يدعي مكمونيغل أن المشاهدة عن بعد ليست دائمًا بتلك الدقة، لكنها كانت قادرة على تحديد موقع الرهائن والطائرات التي أسقطها العدو. يقول أحد الوسطاء الروحانيين الآخرون، «ثمانية وتسعون بالمئة من الناس هم مجانين». تضمنت تنبؤات مكمونيغل المستقبلية إقرار مشروع قانون «حق المراهقين في العمل»، وإقرار ديانة جديدة دون التركيز على المسيحية، وعلم الروح، ولقاح للإيدز، وحركة للقضاء على التلفزيون، و«جنون استعمال الوشم المؤقت» ليحل محل ارتداء الملابس، والتي كان من المفترض أن تتم جميعها بين عامي 2002 و2006. وذكر أنه عمل مع دين رادين في مختبر أبحاث الوعي، جامعة نيفادا، لاس فيجاس للبحث عن أفكار قابلة للحماية من خلال الرؤية عن بعد من أجل «آلة مستقبلية» صُممت من قبل رادين. يقول مكمونيغل أيضًا إنه عمل على حالات الأشخاص المفقودين في واشنطن وسان فرانسيسكو ونيويورك وشيكاغو، بالإضافة إلى استخدام الرؤية عن بعد كآلة زمنية لإجراء ملاحظات مختلفة مثل أصل الجنس البشري. ووفقًا لماكمونيجل، فإن أصل البشر مخلوقات تشبه ثعالب البحر إلى حد ما بدلًا من فصائل الرئيسيات، وأُنشئت في مختبر من قبل صانعين «زرعوا» الأرض ثم غادروا.
جوزيف مكمونيغل المظاهر الإعلامية
ظهر مكمونيغل في حلقة «العلوم العارية» على قناة ناشيونال جيوغرافيك مع عالِم التخاطر إدوين سي. ماي الذي اختبر قدرة مكمونيغل على «الرؤية عن بعد» في ستة مواقع في منطقة خليج سان فرانسيسكو، مع نتائج مختلفة. في عام 1994، ظهر مكمونيغل على تلفزيون خاص بشبكة إيه بي سي بالبرنامج الخاص «تحت الاختبار»  وأيضًا مع أدوين ماي الذي قال إن «نحو 20% مما يفعله جو هو أقرب ما يكون إلى الخيال. لا يحب العلماء استخدام مصطلح «معجزة» في كثير من الأحيان، ولكن هذا أقرب ما يمكن لك أن تتخيله». وفقًا لما قاله دين رادين، «متوسط أفضل الوسطاء الروحانيين يقارب 3 من كل 10، تمامًا مثل أفضل ضاربي البيسبول. وفقًا لباحث الخوارق براين دونينج، «الشيء الوحيد الذي وجدته مثيرًا للإعجاب في عرض مكمونيغل، هو عملهم في التحرير والسرد لجعله يبدو كأنه عمل فني نفسي مدهش وخارق في التاريخ».استغرق العرض 15 دقيقة من الاختبارات وعدله ليصل إلى دقيقتين، تاركًا فقط ما شعر المنتجون بأنها أفضل المشاهد. بعد تصريحات مكمونيغل الغامضة حول الصوت المعدني، جسر المشاة، شيء طويل لا يمثل مبنى أو نهرًا أو ماءً جاريًا، شيئًا عليه شريط وخطوط عمودية.
جوزيف مكمونيغل المظاهر الإعلامية
دافع مكمونيغل في عام 1995 عن برنامج ستارغيت في مقابلته مع واشنطن بوست.
شارك مكمونيغل في كتابة حلقة من برنامج الخيال العلمي للعلوم النفسية منطقة الموت. في الحلقة، استُخدمت الرؤية عن بعد في البحث عن أسامة بن لادن. ألغت قناة يو إس إيه نيتوورك بث هذه الحلقة في البداية بسبب قلقهم بشأن الموضوع، لكنها بثت البرنامج بعد بضعة أشهر، بعد أن عادت السلسلة من توقف منتصف الموسم. بدأ مكمونيغل في عام 2002 بالحصول على تغطية منتظمة في برنامج تشونوريوكو سوسكان (المترجم: مكتب التحقيقات الفدرالي: الوسيط الروحاني المحقق) الذي يعرض في ساعة المشاهدة القصوى لتلفزيون نيبون، إذ أجرى خلاله مهارة الرؤية عن بعد في ما يتعلق بقضايا الشرطة التي لم تُحل بعد.
في الفيلم الوثائقي لجون رونسون «حكام العالم المجانين» عام 2004 (الحلقة 3، «الجندي الوسيط الروحاني المترجل »، القناة 4)، أُجريت مقابلة مع مكمونيغل ووصف بوضوح طريقته في السفر «خارج الجسم» إلى الصين الشيوعية لعرض آلية الرؤية عن بعد في مختبر الأسلحة النووية العسكرية.
حركة ماو
حركة ماو التي حدثت خلال النصف الأول من القرن العشرين هي حركة سلمية تهدف لاستقلال دولة ساموا عن الحكم الاستعماري. تعني كلمة ماو بشكل حرفي «الرأي المُصمَّم عليه». كان شعار حركة الماو هو «ساموا للسامويين».
بدأت الحركة بمقاومة ماو بول في أوائل القرن العشرين في جزيرة سافاي ونمت الحركة بحلول أواخر العشرينيات وحصلت على دعم واسع النطاق في جميع أنحاء البلاد. أصبحت القيادة مع نمو الحركة في يد النخبة السائدة في البلاد، كان قادة الماتاي التقليديون ملتزمين بتقاليد ساموا، أيضًا توسعت حركة الماو لتشمل النساء اللاتي دعمن التنظيم الوطني من خلال القيادة والتنظيم والمشاركة في المسيرات. ارتدى أنصار حركة الماو ملابساً من تقاليد ماو مصنوعة من لافالافا باللون الأزرق الداكن مع شريط أبيض والذي حظرته الإدارة الاستعمارية لاحقاً.
حركة ماو
وصلت حركة الماو لذروتها في 28 ديسمبر 1929 عندما أطلقت الشرطة النيوزيلندية النار في شوارع العاصمة آبيا مستهدفة موكباً كان يحاول منع اعتقال أحد أعضائه. قُتل ما يصل إلى 11 من مواطني ساموا بما أصبح يعرف اليوم باسم السبت الأسود، قُتل من ضمن هؤلاء الأشخاص زعيم الماو والزعيم الأعلى توبوا تاماسيسي ليلوفي الثالث وأصيب كثيرون بجروح ما أدى بالمحتجين لضرب أحد رجال الشرطة النيوزيلنديين حتى الموت. أدت جهود حركة الماو في نهاية المطاف للاستقلال السياسي لساموا في عام 1962 بالرغم من أن ذروة نشاط الحركة في الجزر الغربية حدثت في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات.
حركة ماو التاريخ
تُعتبر حركة الماو حركة واسعة الانتشار بداية من القرن التاسع عشر من خلال الاتصال الأوروبي وبسبب ظهور القوى الغربية وبريطانيا والولايات المتحدة وألمانيا والذين تنافسوا من أجل السيطرة على هذه الدولة الواقعة على المحيط الهادئ. أصبحت البلاد تحت السيطرة الألمانية عام 1900 وبقيت تحت سيطرتها حتى 1914 تلا ذلك الحكم الاستعماري النيوزلندي والذي استطاعت حركة الماو استحضار الدعم الوطني خلاله.
يقول الكاتب الساموي والبروفيسور ألبرت ويندت أن حركة الماو مثلت تمرداً ضد الاستعمار الأجنبي لساموا ما أدى لنهوضها في القرن التاسع عشر. وقع حدث رئيسي في عام 1908 أثناء نزاع بين الإدارة الاستعمارية الألمانية ومجلس رؤساء ساموا «أو ما يعرف بمالو ساموا» حول إنشاء شركة كوبرا والتي يملكها ويسيطر عليها السامويون الأصليون.
حركة ماو التاريخ
أدى هذا الخلاف في نهاية المطاف لتشكيل حركة مقاومة تعرف باسم «ماو بول» في جزيرة سافاي من قبل أحد قادة ساموا من سافوتولافاي واسمه لواكي نامولولو ماموي والذي عُزل من قبل حاكم ساموا الألماني فيلهلم سولف. جلب سولف إضافةً لعزله أعضاءً من مالو ساموا سفينتين حربيتين ألمانيتين كقوةً استعراضية. بعد ذلك، عاد لواكي مع محاربيه للمعركة ولكن الحاكم الألماني أقنع ماتعافا لاحقاً بإقامة محادثات سلام مع لواكي، كان على لواكي تفريق جيشه قبل الاجتماع، فعاد رجل الشرف لواكي مع محاربيه إلى جزيرة السافاي إذ إنهم رفضوا المغادرة دونه. ثم عاد إلى أبولو بعد التأكد من وصول كافة المحاربين إلى قراهم، استغرق أمر تفريق الجيش عدة أيام مما جعل حاكم ألمانيا يقيم فخه بنجاح، لم تكن نية الحاكم الألماني بالتخلص من لواكي معروفة لماتعافا.
حركة ماو التاريخ
تعرض لواكي وبعض الرؤساء للخيانة بعد أيام من عودتهم لأبولو أثناء «حديث السلام» الذي عُقد على متن السفينة الألمانية. نُفي لواكي وغيره من كبار قادة الماو في عام 1909 إلى المستعمرات الألمانية في ماريانا (شمال غرب المحيط الهادئ) وبقوا هناك حتى عام 1914، وعندما استولت نيوزيلندا على ساموا باعتبارها جزءًا من واجباتها الإمبراطورية في الحرب العالمية الأولى مات الكثير من المنفيين، قبل العودة إلى ساموا. توفي لواكي عام 1915 أثناء عودته إلى ساموا.
لم تكتسب حركة استقلال ساموا قوتها من جديد إلا بعد أن ضمت القوات النيوزلندية ساموا الغربية عام 1914 دون أي رفض ألماني عند بداية الحرب العالمية الأولى. استمر الحكم العسكري حتى بعد انتهاء الحرب، ومن ثم في عام 1919، توفي حوالي 7500 من السامويين والذين كانوا يمثلون 22% من السكان بسبب وباء الإنفلونزا. كان السامويون عرضة لأصغر الأمراض الأوروبية كما كان معروفاً بسبب أنه لم يسبق لهم مواجهتها من قبل. سمح النيوزيلنديون لركاب وطاقم السفينة «إس إس تالون» والتي وصلت إلى آبيا بالنزول رغم أنه كان من الواضح أن ركابها مصابون بالإنفلونزا.
حركة ماو التاريخ
أُبلغ عن أول حالة وفاة بعد يومين فقط، لم تُبذل أي محاولات من جانب المسؤولين في نيوزيلندا لاحتواء المرض أو منع انتشاره. انتشر المرض في جميع أنحاء ساموا بعد أسبوع واحد فقط من وصول السفينة. قُتلت عائلات بأكملها بفعل الفيروس وبقيت الجثث لأسابيع دون أن تُدفن أو أُلقيت في مقابر جماعية أو تُركت في المنازل ثم أُحرقت تلك المنازل. ورغم كل ما حدث في ساموا فإن ساموا الأمريكية لم تتأثر ولم تحدث بها أي حالة وفاة إذ اتُّخذت تدابير وقائية وتمت عملية الحجر الصحي بشكل مناسب وبالتالي لم تحدث أي وفيات هناك. عرض الحاكم الأمريكي المساعدة على العقيد المسؤول لوغان فور علمه بالوضع الراهن، دمر لوغان والذي وُلد في بريطانيا وكان يكره الأمريكيين البرقية وقطع أي اتصال آخر بساموا الأمريكية رغم معرفته لامتلاك الأمريكيين فريقاً طبياً كبيراً كان بإمكانه إنقاذ الكثير من الأرواح.
حركة ماو التاريخ
خلق هذا الحدث المأساوي أساساً جديداً للاستياء من الإدارة الراهنة والتي أثبتت للكثير من السامويين أنها ليست كفوءة وغير شريفة. بالإضافة للتعامل غير المتقن لحكم ساموا والتدمير البطيء والممنهج للبنية الاجتماعية الساموية التقليدية من قبل الإداريين المتعاقبين وعدم احترام وفهم ثقافة ساموا، كلها أمور زرعت بذور المقاومة للحكم الاستعماري. استُبدل لوغان لاحقاً بالعقيد روبيرت تيت.
جاء التأييد الكبير لماو بين السامويين بسبب قيادة ساموا ماتاي ورؤساء العائلات في الهيكل الاجتماعي السياسي التقليدي لساموا. استخدمت الروابط العائلية والتي كانت تعتبر جزء أساسي من ثقافة ساموا لتسخير الدعم. أظهر نجاح الماو في جمع الدعم الوطني أن «فا ساموا» ما زال قوياً بالرغم من الاستعمار.
حركة ماو التاريخ
كان أولاف فريدريك نيلسون أحد قادة حركة الماو الجديدة تاجراً ناجحاً نصف سويدي نصف ساموي. كان نيلسون أغنى رجل في ساموا وكان لديه تجارب عديدة للسفر ولكنه شعر بالإحباط بسبب استبعاد الإدارة الاستعمارية للسكان الأصليين والسامويين من الحكم. من الجدير بالذكر أنه كان واحداً من الكثيرين الذين فقدوا أطفالاً بسبب وباء الإنفلونزا الذي ضرب البلاد عام 1919 بالإضافة إلى أنه فقد والدته وشقيقته وشقيقه الوحيد. ورغم أنه كان يُعتبر أوروبياً فقد اعتبر نفسه ساموياً بحكم (الولادة والشعور).
زار نيلسون ويلينغتون عام 1926 من أجل الضغط على حكومة نيوزيلندا بشأن مسألة توسيع الحكم الذاتي. وعده وزير الشؤون الخارجية وليام نوسورثي أثناء زيارته بزيارة ساموا للتحقيق في الأمر ولكنه أجل رحلته مما أدى لأن ينظّم نيلسون اجتماعين عامين في آبيا حضرهما المئات وشُكلت رابطة السامويين أو ما تُعرف باسم «أو لي ماو».
أنشأت حركة الماو صحيفة «ساموا غارديان» واعتبرتها منبر الحركة. نظّم نيلسون من أجل إثبات الدعم الشعبي للماو اجتماعاً رياضياً لأعضاء الحركة في فترة عيد ميلاد الملك وأقام حفلاً ضخماً في منزله في نفس الليلة. بدأ أعضاء الحركة بإهمال أعمالهم مثل «البحث الأسبوعي عن خنفساء وحيد القرن» والتي تعتبر العدو الأكبر لجوز الهند هذا ما هدد صناعة جوز الهند والتي كانت مربحة جداً في ذلك الوقت. قاومت العديد من قرى ساموا فرض المسؤولون النيوزيلنديون حصة معينة لكل فرد من الخنفساء إذ ربّوا الحشرات في سلال منسوجة بإحكام بدلاً من الامتثال للأوامر والبحث عنها في الغابات.
غيّر مدير ساموا جورج ريتشاردسون في عام 1927 القانون بعد انزعاجه من تنامي قوة الماو من أجل السماح بترحيل الأوروبيين بتهمة «إثارة الاضطرابات». اتخذ هذا الإجراء بافتراض أن الحركة المتنامية كانت نتاجاً للأوروبيين المهتمين والذين أثاروا غضب سكان ساموا الأصليين.
بُنيت حركة الماو في الواقع على الطرق التقليدية لتنظيم ساموا السياسي، شُكلت لجنة في كل قرية انضمت للحركة، تتألف اللجنة من زعماء ومتحدثين وشكلت هذه اللجان العنصر الأساسي لنظام الحكم البديل، يعني ميل السامويين إلى الاتحاد تحت القيادة التقليدية أنه بحلول منتصف العشرينيات من القرن العشرين كان 85% من سكان ساموا مشاركين في المقاومة المفتوحة.
نُفي نيلسون من ساموا بالإضافة لاثنين آخرين من الزعماء الأوروبيين لحركة الماو وهم ألفريد سميث وإدوين جور بعد زيارة أخرى لنيوزيلندا. اقتُبست العريضة التي أدت لتشكيل لجنة مشتركة للتحقيق في الوضع الراهن في ساموا عن المثل الساموي القديم «لقد تأثرنا بالحب، نحن لم نتحرك أبداً بسبب الخوف».
رعاية غير مؤسسية
الاعتداء المؤسسي هو سوء معاملة شخص (غالبًا ما يكون طفلا أو شخصٱ كبير بالسن) من الشخص المتحكم أو الذي لديه سلطة عليه. يتراوح الاعتداء من إساءة معاملة الأطفال بالمنازل مثل الإهمال و الإيذاء النفسي والبدني والجنسي والجوع، إلى آثار برامج المساعدة التي تعمل وفق معايير الخدمة المقبولة، أو الاعتماد على طرق قاسية أو غير عادلة لتعديل السلوك. تحدث سوء المعاملة في مؤسسات الرعاية في حالات الطوارئ مثل دور الكفالة، الدور الجماعية، دور رعاية ذوي القربى، منازل ما قبل تبني الأطفال، الذين يتم وضعهم في هذا النوع من الرعاية خارج المنزل، عادة ما يكونون في عهدة الدولة. وعادة ما تتم حوادث سوء المعاملة من قبل موظف في منشأة الرعاية. يقصد بالرعاية خارج المنزل أنها رعاية مؤقتة؛ ومع ذلك، يمكن أن يكون دائمة (إدارة كولورادو للخدمات الإنسانية)[بحاجة لمصدر] هناك العديد من الحلول الجارية لمنع العنف وحماية الأطفال الذين يتعرضون للإيذاء المؤسسي.
رعاية غير مؤسسية خلفية
يمكن أن يحدث الاعتداء المؤسسي عادة في دار الرعاية، دار الحضانة، المستشفيات الخاصة للحالات الخطرة أو في العيادة الداخلية ويمكن أن يكون أي مما يلي:
معاداة الهايتيين
تعني معاداة الهايتيين ممارسات التمييز والتعصب ضد الشعب الهايتي في جمهورية الدومينيكان.
تتضمن معاداة الهايتيين ممارسات التعصب والكراهية والتمييز ضد الشعب الهايتي وثقافته ونمط حياته ولغته، وقد يشمل التمييز العرقي أيضًا ولكن ليس بالضرورة.
معاداة الهايتيين معاداة الهايتيين في جمهورية الدومينيكان
أصدرت منظمة هيومن رايتس ووتش تقريرًا توضح فيه أن الفروقات بين الهايتيين وشعب الدومينيكان بدأت منذ الحقبة الإستعمارية بسبب فروق اللغة والثقافة والاختلاف العرقي. على سبيل المثال، كانت جمهورية الدومينيكان محكومة من قبل الإسبان وبالتالي اكتسبوا جزءًا من ثقافتهم مع خليط من الأفارقة والهنود الحمر. بينما الهايتيون على الجانب الآخر كانوا محكومين من قبل فرنسا، وبالتالي ثقافتهم مأخوذة من الفرنسيين بالإضافة إلى الأفارقة والهنود الحمر. تنحدر أصول معظم شعب هايتي إلى العبيد الأفارقة، في حين يمتلك شعب جمهورية الدومينيكان خليطًا عرقيًا من الإسبان والأفارقة ونسبة ضئيلة من الهنود الحمر. على الرغم من الدلائل التي تثبت تشابه الخلفية التاريخية بين البلدين إلا أنه توجد الكثير من الفروق الثقافية بينهما.
معاداة الهايتيين معاداة الهايتيين في جمهورية الدومينيكان
تعود أصول معاداة الهايتيين إلى سياسة الفصل العنصري التي ابتدعها الإسبان في مملكة سانتو دومينغو (جمهورية الدومينيكان حاليًا). قبل وصول الأوروبيين إليها، كانت الجزيرة مقسومة إلى عدد من المشيخات ذات حكم استبدادي، ثلاثة منها ما تزال موجودةً حتى الآن، واثنتان منها يقطن بها الشعب الهايتي حاليًا. كان السكان الأصليون لجزر الكاريبي في حالة حرب شبه دائمة مع شعب التاينو، وهو شعب تعود أصوله إلى نفس المنطقة. وصل كولومبوس إلى الجزيرة في عام 1492، (حيث جُلب العبيد من أفريقيا بدءًا من عام 1503 إضافةً للسكان الأصليين) وتمكن الإسبان من السيطرة على الجزيرة خلال بضعة عقود. بدأت فرنسا خلال القرن السابع عشر مناوراتها بقصد السيطرة على جزء من الجزيرة، وتمكنت من امتلاك القسم الغربي منها في عام 1697 (وهي الآن جزء من هايتي، بينما تشمل المناطق الحديثة تلك التي وقعت تحت الاحتلال الإسباني). خلال تسعينات القرن السابع عشر وحتى حتى القرن التاسع عشر، تبادل الفرنسيون والإسبان الهجوم على امتداد الجزيرة، حتى تمكنت الثورة الهايتية التي قامت عام 1809 من إنهاء سيطرة كلا البلدين. تمكن الإسبان من إعادة سيطرتهم على القسم الغربي من الجزيرة في نفس العام، ولكنهم خسروها مرة أخرى عبر انتفاضة قامت عام 1821. بعدها وبوقت قصير، تمكنت القوات الهايتية من إعادة السيطرة على كامل الجزيرة بين عامي 1822 و1844. وقعت الحركة الثورية السرية المعروفة باسم «الثالوث» في عام 1844 وأعلنت جمهورية الدومينيك استقلالها بعد هزيمة القوات الهايتية. بعد عدة سنوات عصيبة، عاد الإسبان لبث سيطرتهم بشكل اسمي عبر شن حرب على جمهورية الدومينيكان في ستينات القرن الثامن عشر. خلال القرن التاسع عشر وبعد انتهاء ثلاثة عقود من الحكم الغربي، بدأ تاريخ كل من هايتي وجمهورية الدومينيكان بالظهور.
معاداة الهايتيين معاداة الهايتيين في جمهورية الدومينيكان
كانت معاداة الهايتيين منتشرة بشكل كبير خلال حكم رافائيل ليونيداس تروخيو. بلغت النزاعات الحدودية ذروتها في عهد تروخيو بغية ارتكاب المجازر بحق الهايتيين تحت حجة ممارستهم للسحر والشعوذة والتي كانت محرمة دينيًا في ذلك الوقت. تختلف الادعاءات بخصوص عدد القتلى من 26000 إلى 30000 قتيل خلال شهر أكتوبر من عام 1937 في حادثة تمت تسميتها «مجزرة البقدونس». في مباحثات لاحقة، وافق تروخيو على دفع تعويضات بقيمة مئات الآلاف من الدولارات، إلا أن المبلغ الذي وصلهم كان أقل من ذلك. وبسبب البيروقراطية المنتشرة في هايتي، قلة قليلة من المال تلك التي وصلت إلى العائلات المحتاجة.
معاداة الهايتيين معاداة الهايتيين في جمهورية الدومينيكان
قاد الحملة نخبة من مثقفي الدومينيكان مثل مانويل أرتورو بينيا باتل وخواكين بالاجوير ومانويل دي خيسوس ترونكوسو دي لا كونشا.
أدت سياسات تروخيو إلى استمرار الممارسات المعادية للهايتيين في جمهورية الدومينيكان. فاز القائد التاريخي والشعبوي اليميني خواكين بالاجوير في انتخابات الدومينيكان عام 1996، والذي كان اليد اليمنى للدكتاتور تروخيو، والذي عمل مع مرشح حزب التحرير الدومينيكي ليونيل فرنانديس على منع بينيا غوميز من الفوز بالرئاسة.