hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم اللهجات الإدراكي
علم اللهجات الادراكي هو علم يُعنى بكيفية تلقي غير اللغويين للاختلافات في اللغة من حيث اعتقادهم بوجوده، ومصدره، وطريقة عمله. يختلف علم اللهجات الادراكي عن علم اللهجات الأساسي من حيث أنه لا يهتم بالاختلافات اللغوية الرسمية بين اللهجات، بل بالأحرى كيف ينظر إليها غير اللغويين (والتي قد ترتبط أو لا ترتبط بالنتائج اللغوية العلمية). ونظرًا لأنه يركز على وجهات نظر غير اللغويين حول المفاهيم اللغوية، يعتبر علم اللهجات الإدراكي مجموعة فرعية من دراسة اللغويات الشعبية، وكذلك جزءًا من المجال العام للغويات الاجتماعية.
تشمل المواضيع الشائعة في دراسة علم اللهجات الإدراكي مقارنة التصورات الشعبية لحدود اللهجة مع التعريفات اللغوية التقليدية، والبحث في العوامل التي تؤثر على التصورات الشعبية للاختلاف، وماهية الخصائص الاجتماعية التي ينسبها الأفراد إلى اللهجات المختلفة.
علم اللهجات الإدراكي التاريخ
يختلف اللغويون حول إمكانية تتبع بدايات علم اللهجات الادراكي إلى عشرينيات القرن الماضي في اليابان أو هولندا في الثلاثينيات. فقد أجرى ر.ج رينسنك دراسة رائدة في علم اللهجات الإدراكي التقليدي في هولندا في عام 1930.
سعت تلك الدراسة إلى التحقق من حدود اللهجة الإدراكية من خلال استبيان عن اللهجة الهولندية طُلِبَ فيه من الأشخاص تحديد ما إذا كانوا يعتقدون أن الأشخاص الآخرين يتحدثون نفس لهجتهم أو يختلفون عنهم، وما الفرق في اللهجة إذا كان هناك من فرق. حللت ويجنين هذه البيانات من خلال طريقة السهم الصغير التي ابتكرتها، وانطلقت العديد من الدراسات منه، وأُجريت استبيانات عن علم اللهجات الادراكي في بلدان مختلفة.
كما أجريت دراسات في علم اللهجات الإدراكي في اليابان خلال أوائل القرن العشرين، وكانت المنهجية اليابانية مختلفة بشكل أساسي عن الهولندية، حيث طُلب من المخبرين الحكم على الاختلافات بين اللهجات على درجات متفاوتة (على سبيل المثال، من«غير مختلف» إلى«غير مفهوم»). وهكذا تُحلل البيانات من خلال رسم خطوط بين المناطق للإشارة إلى مقياس الاختلاف، وكانت الطريقة الأولى في «حساب» الحدود الإدراكية.
علم اللهجات الإدراكي التاريخ
أصبح اللغويون مهتمين بشكل متزايد بكيفية تمييز غير اللغويين للاختلافات، بما في ذلك حقيقة أن النبر النغمي هو واحد من الطرق الرئيسية التي يميز بها غير اللغويين بين أنواع الاختلافات. ولقد كان دنيس بريستون من رواد علم اللهجات الإدراكي المعاصر، فصار يُنظر إليه على أنه المناصر الرئيس لهذا العلم، فأصبح منهجه ـ منهج النقاط الخمس- معياراً لقياس التقدم في هذا المجال. وكذلك يُنظر إلى دراسات الموقف اللغوي ومنهجية المتكلم الخفي كمناهج ذات صلة بدراسة علم اللهجات الإدراكي.
علم اللهجات الإدراكي منهجية 1.0
طريقة السهم الصغير هي طريقة مبكرة لمقارنة اللهجات الإقليمية. في طريقة الأسهم الصغيرة، يبدأ الباحثون بخريطة عامة لمنطقة ما، غالبًا بحدود لغوية تقليدية محددة كمرجع. ثم يُسأل مخبرون من عدة مواقع عن مدى تشابه اللغات في المواقع الأخرى بلغتهم.  ترتبط المواقع التي يشير المشاركون إلى أنها متشابهة للغاية بواسطة «سهم صغير». من خلال جمع ردود العديد من المخبرين والمواقع، تتصل هذه «الأسهم الصغيرة» لتكون شبكات من اللغات ذات الصلة. واستخدام هذا المعلومات يمكننا من رسم معلومات حول حدود اللهجة الإدراكية. تتكون فئات اللهجة الإدراكية من مناطق مرتبطة ببعضها بواسطة «الأسهم الصغيرة»، ويًشار إلى حدود اللهجة عندما لا يكون هناك اتصال بين المواقع. يمكن مقارنة هذه الفئات التي أدركها المخبرون بالحدود اللغوية التقليدية لمزيد من التحليل.
علم اللهجات الإدراكي منهجية 1.0
طريقة بريستون المكونة من خمس نقاط هي مجموعة من التقنيات التي طورها لدراسة علم اللهجات الإدراكي في الثمانينيات.  تشمل التدابير المحددة التي تتكون منها طريقة النقاط الخمس ما يلي:
رسم خريطة: في هذه الطريقة، يتم إعطاء المخبرين خريطة فارغة أو مبسطة للغاية للمنطقة قيد الدراسة، ويطلب منهم رسم حدود تحدد المواقع التي يعتقدون فيها وجود لهجات مختلفة.  ويمكن أيضًا استخدام طرق التحليل الحاسوبية لرسم خرائط عامة يتم إنشاؤها من الردود.
درجة الاختلاف: في هذه الطريقة، يُطلب من المخبرين تقييم تشابه أو اختلاف اللغة في منطقتين، غالبًا على مقياس رقمي.  تستخدم أساليب بريستون الأصلية مقياسًا 1-4 (حيث 1 = نفسه، 2 = مختلف قليلاً، 3 = مختلف، و4 = مختلف بشكل غير واضح). عادةً ما تطلب مثل هذه المقارنات من المخبر ترتيب منطقة مجاورة مقارنة بالمنطقة الأصلية للمشارك.
علم اللهجات الإدراكي منهجية 1.0
الفصاحة والجاذبية: تطلب هذه الطريقة من المخبرين تقييم المناطق وفقًا لمدى صحة «المتغيرات» التي يتم التحدث بها هناك، سواء على مقياس رقمي أو بالمقارنة مع مناطق أخرى.  على الرغم من أن بريستون حقق في الغالب في مقاييس «الفصاحة» أو «اللطافة»، فإن غيرها من الأعمال قد تنظر أيضًا في الصفات الذاتية الأخرى، مثل ما إذا كانت اللغة «رسمية» أو «غير رسمية» أو «مهذبة» أو «وقحة» أو «عالية» أم لا
البيانات النوعية: بالإضافة إلى الأساليب المذكورة أعلاه لجمع البيانات، يقوم الباحثون في علم اللهجات الإدراكي أيضًا بجمع البيانات عن طريق طرح المزيد من أسئلة المقابلات المفتوحة حول أفكار الموضوعات عن متغيرات اللغة والمتحدثين والموضوعات الأخرى ذات الأهمية البالغة.
علم اللهجات الإدراكي موضوعات في اللهجة الإدراكية
وأحد مجالات علم اللهجات الإدراكي هو تمييز الأحكام اللغوية والشعبية. وأجرى  Zoë Boughton دراسة تبحث في اللهجة الإدراكية في شمال فرنسا من خلال مهمة تحديد اللهجة. طُلب من الأشخاص تحديد الأصل الإقليمي للمتحدث بعد الاستماع إلى عينات صوتية. لم ينجح المستجيبون في بايي دو لا لوار (من نانسي ورين، على التوالي في المناطق الشمالية الشرقية والشمالية الغربية) بشكل خاص في تحديد الأصول الإقليمية للعينات الصوتية بشكل صحيح، ولكنهم كانوا قادرين على اكتشاف بعض الاختلافات بين المتحدثين نانسي ورين. تشير النتائج إلى محورين إدراكيين إقليميين: «الشمال / الشرق» فيما يتعلق باختلاف اللكنة الإقليمية أو الاجتماعية، في حين أن «الغرب / المركز / باريس» أكثر ارتباطًا بمعيار اللكنة والتقارب. ويكشف استخدام عينات الكلام الأصيلة لتحديد الهوية مدى قدرة الأشخاص على إدراك الاختلافات بين اللهجات وفقًا لمعتقداتهم الشعبية.
علم اللهجات الإدراكي موضوعات في اللهجة الإدراكية
يعتبر الناس عمومًا لهجتهم الخاصة مختلفة عن غيرها مما يشابهها من اللهجات، وجسدت دراسة عن سكان بوسطن هذا التوجه، فرأى الناس من خارج اقليم نيو إنجلاند أن للكلام نبرة بوسطنية واحدة، في حين أن سكان بوسطن أنفسهم أدركوا حدود اللهجة المختلفة، حيث كانت منطقتهم منفصلة عن بقية إقليم نيو إنجلاند. عندما طُلب من 50 شخصاً من سكان بوسطن رسم حدود اللهجة المتصورة ودرجات معدل اللطف والصواب لفحص أوجه التشابه والاختلاف، اختلفوا بشكل كبير، مما يعكس صعوبة إنشاء حدود لهجة مميزة عند رسم خرائط حدود اللهجات.
علم اللهجات الإدراكي موضوعات في اللهجة الإدراكية
يهتم علم اللهجات الإدراكي أيضًا باللهجات الاجتماعية وكذلك اللهجات الإقليمية. اللهجات الاجتماعية هي تلك المرتبطة بفئات أو مجموعات اجتماعية معينة، بدلاً من المنطقة. مثال على ذلك هو اللغة الإنجليزية العامية الأفريقية الأمريكية، والتي يعزى إليها التعليم الأقل، والجهل، والكسل. في إحدى الدراسات، طُلب من طلاب الجامعات البيض تقليد خطاب الذكور السود والعكس صحيح. وخلصت النتائج إلى أن الذكور البيض في الكلية فهموا على الفور ما يعنيه الباحث عندما طلب من الذكور البيض «التحدث مثل رجل أسود». عند الانتهاء من مهمتهم، كان للذكور البيض علم مسبق بعلم الأصوات مؤلف من مجموعة من الميزات اللغوية للنطاق النغمي، والإيقاع، والجودة الصوتية، ومجموعة متنوعة وغنية ومفصلة من الأدوار والمواضيع. شملت بعض الأدوار التي تصورها الذكور البيض لاعب كرة سلة، عصري، وشخصًا رائعًا، وشخصًا في الشارع. وشملت المواضيع الرقص والعنف والعبودية. ومع ذلك، كان لدى الذكور البيض عدد محدود للغاية من الأجهزة الصرفية والنحوية ومعجم صغير مبالغ فيه من الكوميديا (بما في ذلك المعاجم النمطية عرقياً).
علم اللهجات الإدراكي موضوعات في اللهجة الإدراكية
يمكن أن تكون اللغة العامية مؤثرة أيضًا لغير اللغويين في تحديد مكان حدود اللهجة. ركزت العديد من التسميات في مهمة تخطيط اللهجة على مصطلحات عامية عند دراسة علم اللهجات الإدراكي للغة الإنجليزية المنطوقة في كاليفورنيا. طُلب من طلاب جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا، وضع خريطة لخريطة كاليفورنيا وفقًا للمواضيع، وخاصة جنوب كاليفورنيا
علم اللهجات الإدراكي موضوعات في اللهجة الإدراكية
تختلف تقييمات اللطافة وصحة اللهجات بين المتحدثين باللهجات المختلفة. قام المتحدثون باللهجة الجنوبية من ممفيس، تينيسي، بتصنيف المناطق الجنوبية الأخرى على أنها أقل فصاحة من غيرها من المناطق، ولكنها ليست أقل جاذبية. والمثير للدهشة، أنهم صنفوا خطابهم على أنه الأقل تعليماً وجاذبية. كان المتحدثون من ممفيس أكثر إدراكًا للتمييز بين اللهجات داخل الجنوب، لكنهم لم يكونوا على دراية بالاختلافات في مناطق أخرى كالمناطق الغربية، حيث وصفوها بأنها منطقة «فصيحة» إلى حد كبير. كانت هناك أيضًا درجات متفاوتة من اللطف والصحة بين المناطق داخل الجنوب. عندما قام متحدثو اللغة الإنجليزية من رينو، نيفادا بتصنيف اللغة الإنجليزية الجنوبية، قاموا بتصنيفها على أنها أقل صحة وجاذبية وأكثر اختلافًا عن خطابهم
علم اللهجات الإدراكي موضوعات في اللهجة الإدراكية
يسمح علم اللهجات الإدراكي التاريخي للغويين بالتحقق من كيف ولماذا اكتسبت اللهجات شعبية في الماضي. يحظى اللغويون بفرصة التحقق من كيفية تطور علم اللهجات الإدراكي لبعض لهجات اللغات خلال فترة معينة. الباحث الرئيسي الذي يبحث في علم اللهجات الإدراكي هو دينيس بريستون، ويحتوي منهجه على تقنيات قائمة على المقابلة. سيكون من المستحيل تطبيق المنهجية الأولية المستخدمة في مجال علم اللهجات الإدراكي عند البحث في لهجات الماضي.
ينبغي تجنب الخلط بين علم اللهجات الإدراكي التاريخي واللغويات التاريخية، التي تهتم بالتغيرات في الظواهر اللغوية بمرور الوقت. فعلى عكس اللغويات التاريخية، يتم استخدام علم اللهجات الإدراكي التاريخي للمساهمة في الفهم الاجتماعي للغة وتستخدم لربط تصورات اللهجة بالتاريخ السياسي والفكري. علم اللهجات الإدراكي التاريخي أيضًا له القدرة على تأريخ ظهور اللهجات.
تشمل القضايا المتعلقة بعلم اللهجات الإدراكي التاريخي الاعتماد على نصوص السكان المتعلمين في الماضي. بالنظر إلى أن علم اللهجات الإدراكي مهتم بتصورات عامة الناس، فإن الاعتماد على بيانات من مجموعة اجتماعية من السكان ليس تمثيلًا دقيقًا لعامة السكان، والتركيز على حالة واحدة فقط لفحصها.
درس ألكسندر ماكسويل، الباحث في علم اللهجات الإدراكي التاريخي، ظهور اللهجات الثلاث السلوفاكية وكيف جاء عامة السكان من المتحدثين السلوفاكيين ليقبلوا وجود ثلاث لهجات سلوفاكية. استخدم ماكسويل مقالات كتبها في الغالب من قبل اللغويين الهواة ومخططي اللغة. كان مهتمًا برؤية كيف تطورت اللهجة الإدراكية السلوفاكية بمرور الوقت للتوافق مع آراء عامة الناس. وجد ماكسويل أن تصورات اللهجات تغيرت مع التحولات السياسية.
عند البحث في علم اللهجات الإدراكي التاريخي، تظهر الأدلة أن التحولات في تصورات اللهجات ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالتحولات التاريخية، سواء كانت سياسية أو فكرية أو اجتماعية. تشير هذه الدراسات إلى ضرورة دراسة اللغويات فيما يتعلق بالتاريخ.
بالإضافة إلى دراسة كيفية ومكان تحديد غير اللغويين للهجات، يُعنى علم اللهجات الإدراكي نفسه أيضًا بالسمات التي يعينها غير اللغويين لتلك اللهجات. عندما يربط المخبرون مجموعة لغوية معينة بمجموعة معينة، يتم نقل السمات الاجتماعية المفترضة للمجموعة إلى اللهجة نفسها. ثم ترتبط هذه اللهجة بتلك السمات حتى عندما لا يتمكن المخبرون من تحديد مصدر اللهجة بشكل صحيح. وبالتالي، يمكن أن تأتي اللهجات لفهرسة بعض السمات الاجتماعية المتصورة مثل الشكلية، والتأدب، والود، والذكاء، والتهور، والسمات الأخرى. يمكن للأفراد الذين يستخدمون هذه المتغيرات اكتساب مظهر السمات الاجتماعية المنسوبة إلى اللهجة.
علم اللهجات الإدراكي الآثار
كحقل يدرس تقاطع العلوم اللغوية مع السلوك البشري والاختلافات الثقافية، تكشف دراسة علم اللهجات الإدراكي أيضًا عن معلومات تهم العديد من المجالات خارج علم اللغة، بما في ذلك علم الاجتماع وعلم الانسان الثقافي، وغيرها من المجالات التي تدرس الأفكار والسلوك البشري.
علم اللهجات الإدراكي يؤثر أيضاً على المجال العام للغويات ككل، في حين أن الأحكام اللغوية الشعبية غالبًا ما يتم فحصها على النقيض من التحليلات اللغوية الرسمية، إلا أن الأحكام الشعبية المشددة بقوة يمكن أن تؤثر بدورها على أداء الناس للغة. إن فهم اللهجة الإدراكية مفيد لفهم كيف يمكن أن تؤثر آراء الناس عن اللغة على سلوكهم الفعلي، في مجالات مثل تغيير اللغة ودراسات موقف اللُغة
أخيرًا، يمكن أن تثبت نتائج علم اللهجات الإدراكي أنها مفيدة في المجالات التطبيقية مثل تدريس اللغة، حيث يمكن أن تكون معرفة كيفية اعتبار المواد للغات أو الأنواع المختلفة ضرورية لزيادة النتائج الناجحة.
ديفيد مار (صحفي)
ديفيد مار (صحفي) ولد ديفيد إيوان مارفي سيدني-أستراليا سنة 13-يوليو-1947 درس بكالوريوس حقوق في جامعة سيدني وتوفي وعمره 73 عام.
عمل كاتب صحفي ومعلق سياسي واجتماعي تقدمي كما عمل في القانون والساسيه الاستراليه والإعلام والفنون.
عمل في عدة صحف منها the monthly ,the Saturday paper ,Guardian Australia.
وكتب أيضا في مجلة The Bulletin, The National times عام 1972
عمل أيضا مستشارا في عدة برامج منها Q &A ,   Insiders.
أتم مدرسته في إنجلترا بمدرسة قواعد كنيسة إنجلترا قي شمال سدني  وتخرج من جامعة سدني بكالوريوس في الآداب عام 1968 وبكالوريوس في القانون 1971.
دخل القانون والمحاماة.
أشرف على نشر المقالات والتي كانت تعنى مزاعم الفساد والتي تم قمعها ضد رئيس وزراء  إسمه نيو ساوث ويلز أسكين  ونشر مقالته الأولى بعنوان «أسكين صديق الجريمة المنظمة» وكان هذا  في يوم جنازة أسكين سنة 1981.
ديفيد مار (صحفي)
وفي عام 1980  نشر ديفيد مار كتابه الأول كان إسمه «بارويك» وهو سيرة ذاتية «معادية» لرئيس القضاة السير غارفيلد بارويك. فازت بجائزة رئيس وزراء نيو ساوث ويلز الأدبية للكتابات، لكنها لم تلق استحسانًا  لأن المؤلف اتهم باختلاق الاقتباسات.
عمل ديفيد مار مراسلاً في برنامج  ABC TV Four Corners
وهو الدور الذي فاز فيه بجائزة Walkley ، ومقدم برنامج
Radio National's Arts Today   في الفترة (1994-1996)
كما استضيفف في برنامج    ABC TV Media Watch في الفترة (2002-2004) هو ضيف متكرر في برامج ABC TV  ...
خلال فترة عمله كمقدم لبرنامج Media Watch ، لعب دورًا رئيسيًا في الكشف عن الأموال الجارية للتعليق، والتي أثارتها Media Watch لأول مرة.
وفي عام 2004  لعب عرض البرنامج لرئيس هيئة الإذاعة الأسترالية.
ديفيد مار (صحفي)
في عام 2002، قال ديفيد  مار على «ميديا واتش» أن كاتبة في صحيفة محافظة جانيت ألبريشتسن قد أخطأت في الاستشهاد بطبيب نفسي فرنسي، جان جاك راسيال، وادعت أنها فعلت ذلك عمداً لجعل الأمر يبدو كما لو أن العنف والاغتصاب الجماعي عناصر مؤسسية لثقافة الشباب المسلم. لم ينف ألبريشتسن الخطأ في الاقتباس، لكنه رد باتهام ميديا ووتش بالتحيز اليساري المتأصل وقيادة حملة مطاردة ضد الآراء المخالفة. عندما عينت وزيرة الاتصالات، السناتور هيلين كونان، ألبريشتسن في مجلس إدارة ABC في فبراير 2005، تساءل مار علنًا عما إذا كانت مؤهلة لمثل هذا المنصب في ضوء ما وصفه بأنه «انتهاكات للسلوك اللائق كمعلق صحفي».
في عام 2008، تم تسمية مار من قبل شخص يدعى Same Same كواحد من أشهر  25 مثليًا ومثليًا أستراليًا الأكثر نفوذاً لتغطيته لقضية بيل هينسون.
كما دافع مار عن إصلاح قانون المخدرات وكتب بصراحة عن تجاربه الحياتية: «لقد استمتعت كثيرًا بالمخدرات... لقد مررت بالكثير من التجارب الرائعة. لقد رقصت كثيرًا. وقت رائع. لا أخجل منه. ولا أرى ما هو الخطأ فيه.»
ديفيد مار (صحفي)
أعلن مار استقالته من Sydney Morning Herald في 13 يوليو 2012، قائلاً: «يستخف الناس بما أنا عليه كشخص تقليدي للغاية. أبلغ من العمر 65 عامًا وأشعر أن هذا هو الوقت المناسب للذهاب.»
ومع هذا في أبريل 2013، أُعلن أنه سينضم إلى Guardian Australia .
نشر مار عددًا من الكتب، بما فيها السيرة الذاتية التي فازت بجائزة كتاب العمر للعام وجائزة نيو ساوث ويلز الأدبية للكتب غير الخيالية.
في الآونة الأخيرة كتب مار وماريان ويلكنسون كتابDark Victory الذي تناول سردًا لحملة الانتخابات الأسترالية لعام 2001 في أعقاب قضية تامبا.
من كتب ديفيد مآر:
1980 Barwick, Allen & Unwin
1984 The Ivanov Trail, Nelson
1991 Patrick White: A Life, Vintage Classics
2000 The High Price of Heaven
2004 Dark Victory (with Marian Wilkinson)
2007 His Master's Voice: The Corruption of Public Debate under Howard in the Quarterly Essay 26
2008 The Henson Case, The Text Publishing Company
2010 Power Trip: The Political Journey of Kevin Rudd, in the Quarterly Essay
2011 Panic, Black Inc2012
Political Animal: The Making of Tony Abbott, in the Quarterly Essay
2013 The Prince: Faith, Abuse and George Pell, in the Quarterly Essay
2015 Faction Man: Bill Shorten's Path to Power, in the Quarterly Essay
2018 My Country: Stories, Essays & Speeches, Black Inc, Hardback
كما حاز ديفيد مار على عدد من الجوائز منها:
دكتوراه بمرتبة الشرف في الآداب من جامعة نيوكاسل
دكتوراه بمرتبة الشرف في الآداب، جامعة سيدني عام 2013
الزمالة الفخرية، الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية عام 2013
جائزة Liberty Victoria Voltaire   عام 2012
جائزة ألفريد ديكين لمقال يدفع بالنقاش العام، عن «لا تزعج: هل وسائل الإعلام نائمة» ؟
جوائز فيكتوريا بريمير الأدبية، 2006
جوائز Walkley لعام  2004(عامي  و 1991 و 1985)
خديجة أمزيان
خديجة أمزيان فنانة وممثلة أمازيغية مقتدرة، عملت وشاركت في الكثير من الأعمال التلفزية والسنمائية الأمازيغية.
تعرفت الفنانة خديجة أمزيان على الفن السينمائي من خلال متابعاتها للأعمال الفنية التي أنتجتها فترة التسعينيات، فعشقت الشاشة منذ صغرها، ورحلت بموهبتها بحثا عن مكانها بين الفنانين، فكانت أولى فرصة أتيحت لها هي "لهول ن دونيت" لـ"لحسن سرحان سنة 2006، وصقلت أدوارها بمجموعة من المشاركات في أعمال أخرى قبل أن تلتحق بمجموعة "تيفاوين"، هذه الأخيرة التي دخلت معها في أولى تجربة من خلال فيلم "زرايفا" لعبد العزيز أوالسايح سنة 2010، التجربة المكللة بالنجاح، والتي من خلالها أطلت على جمهور عريض، وقدمت فيها وجها جديدا جعلها تختار بعد ذلك الأدوار المتسمة بالهدوء مما يناسب طبعها.
روبرتو كوفريسي
روبرت كوفريسي وي راميريز دي أريلانو (بالإسبانية: Roberto Cofresí y Ramírez de Arellano)‏ وعرف أيضاً بكوفريسي القرصان (بالإسبانية: El Pirata Cofresí)‏ هو قرصان وثوري بورتوريكي ولد في يوم 17 يونيو 1791 في كابو روخو في بورتوريكو لعائلة نبيلة ذات أصول يهودية تشيكية. بسبب الظروف السياسية والاقتصادية ألتي واجهتها الجزيرة عاش في بيئة فقيرة، ليقرر الخروج إلى البحر وان يصبح قرصان. كبد الإسبان عدة خسائر، كما هاجم أيضاً السفن البريطانية والأمريكية والدنماركية والفرنسية. كان يكتفي بأخذ طاقم صغير مكون من 10 إلى 20 شخص، وكان يعتمد على سرعة الهرب أكثر من القتال. أغلب طاقمه كان من بورتوريكو وكان منهم أيضاً من جاء من جزر الأنتيل وأمريكا الوسطى وأوروبا. لم يعترف أبدا بجرائم القتل، إلا أنه كان يتفاخر بجرائمه وذكر بأن حوالي 300 إلى 400 شخص قد ماتوا جراء أعمال نهبه. أصبح يشكل خطر كبير على إسبانيا وطلبت إسبانيا معونة بقية الدول لأجل القبض عليه، وقد تحالفت البحرية الإسبانية مع البحرية الدنماركية في جزيرة سانت توماس وهناك تم القبض عليه وارساله إلى بورتريكو ليتم الحكم عليه بالموت في 25 مارس 1825 واعدامه مع بقية طاقمه في 28 مارس 1825 رمياً بالرصاص. تم تصويره لاحقاً كبطل قومي في بورتوريكو وتم تشبيهه بروبن هود وانتشرت شائعات حول سرقة المال من الاغنياء ومساعدة الفقراء.
اضطهاد الكرد الفيليين في عهد صدام حسين
اضطهاد الكرد الفيليين في عهد صدام حسين كان اضطهادًا منهجيًا للأكراد الفيليون من قبل صدام حسين بين عامي 1970 و2003. أدت حملات الاضطهاد إلى تهجير الأكراد الفيليين وهروبهم ونفيهم الفعلي من أراضي أجدادهم في العراق. بدأ الاضطهاد عندما تعرّض عدد كبير من الأكراد الفيليين لحملة كبيرة من قبل النظام بدأت بإصدار قرار RCCR المنحل بالقرار 666، الذي حرم أكراد الفيلية من الجنسية العراقية واعتبرهم إيرانيين. بدأت عمليات الإعدام الممنهجة في بغداد وخانقين عام 1979 ثم امتدت بعد ذلك إلى مناطق عراقية وكردية أخرى.
هُجّر أكثر من 350 ألف كردي فيلي إلى إيران نتيجة حملات الاضطهاد واختفى ما لا يقل عن 15 ألف كردي فيلي، ولم يُعثَر على رفاتهم.
في عام 2011، صوت البرلمان العراقي للاعتراف بمذبحة عام 1980 ضد الأكراد الفيليين في ظل نظام صدام حسين على أنها إبادة جماعية.
اضطهاد الكرد الفيليين في عهد صدام حسين ترحيل القسري
في عام 1969، شنت الحكومة العراقية حملة تهجير ونفي قسري استهدفت الأكراد الفيليين بسبب خلفيتهم العرقية ومذهبهم الشيعي في عام 1970، هُجّر أكثر من 70 ألف فيلي إلى إيران وسحبت جنسيتهم. كما استهدف التجار والأكاديميين الأكراد فيلية البارزين ورفيعي المستوى في بغداد على وجه التحديد. وأبلغ عن العديد من حالات الاختفاء والإعدام من قبل النشطاء بين عامي 1970 و1973. في 7 مايو 1980 وقع صدام حسين المرسوم رقم 666 الذي شرع وأمر بمصادرة الأكراد الفيليين وترحيلهم قسراً ونفيهم واحتجازهم. وبرر صدام المرسوم باتهام الكرد الفيليين بأنهم «من أصل أجنبي» و«عدم الولاء للشعب والأرض والمبادئ السياسية والاجتماعية للثورة».
اضطهاد الكرد الفيليين في عهد صدام حسين ما بعد الكارثة
في عام 2003، قدرت مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان أن 65% من 20 ألف لاجئ في إيران هم من الأكراد الفيليين الذين هجروا قسرًا أثناء حملة الإبادة الجماعية. واجه معظم اللاجئين الذين عادوا إلى العراق صعوبات في التقدم للحصول على الجنسية.
في عام 2006، دعا المتحدث باسم التحالف الكردستاني مؤيد الطيب البرلمانين العراقي والكردستاني إلى دعم اللاجئين الفيليين، قائلا أن «الأكراد الفيليين تعرضوا للاضطهاد لثلاثة أسباب اولا لأنهم أكراد، وثانيا لأنهم من الطائفة الشيعية، والثالثة لأنهم شعب وطني وانضموا للحركة الوطنية الكردية والعراقية».
في عام 2010، أفادت وزارة الهجرة والمهجرين العراقية أنه منذ عام 2003، تمت استعادة الجنسية لنحو 100 ألف كردي فيلي.
يوستاس الراهب
يوستاس الراهب (بالفرنسية: Eustache le Moine) واسمه الحقيقي يوستاس بوسكيت (بالفرنسية: Eustace Busket)، كان مرتزقًا وقرصانًا فرنسيًا، ولد في سنة 1170 في بولون-بيانكور لعائلة نبيلة، واشتهر بكونه أحد أشهر الخارجين عن القانون في العصور الوسطى. حسب كتاب تاريخ النورماندي ذكر أنه انتقل إلى طليطلة في إسبانيا وتعلم هناك السحر الأسود وثم عاد إلى وطنه وترهبن في دير للبندكتيين قرب كاليه. لكن بعد مقتل والده ترك الدير لأجل الانتقام له، حيث اتهم رينو، كونت دامارتين بقتله وألذي قام باعلانه كخارج عن القانون بعد أن قام يوستاس بتدمير إثنين من طواحينه. خرج بعد ذلك إلى البحر وأصبح قرصان في القناة الانجليزية، خدم كقرصان مرتزق كل من فرنسا وانجلترا. بعد انتهاء الحرب طالبت إنجلترا فرنسا باعدامه أثناء اتفاقية لامبيث في يونيو 1217 ليتم اعدامه في أغسطس 1217.
بوسطن (فريق روك)
بوسطن (بالإنجليزية: Boston) هو فريق لموسيقى الروك الأمريكية من بوسطن، ماساتشوستس، وقد حقق أبرز نجاحاته خلال السبعينيات والثمانينيات. تتمحور الفرقة حول المؤسس والقائد متعدد الآلات توم شولز، الذي عزف على غالبية الآلات في الألبوم الأول، والمغني الرئيسي براد ديلب. باع الفريق أكثر من 75 مليون اسطوانة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك 31 مليون نسخة من ألبومات الفريق في الولايات المتحدة، وتعد مبيعات أسطوانات الفريق من أفضل مبيعات الأسطوانات في العالم. أصدر الفريق ستة ألبومات استوديو خلال مشوارهم الفني الذي  امتد لأكثر من 45 عامًا. صنفت محطة (في اش وان) بوسطن في المرتبة 63 كأفضل فنان هارد روك.
بوسطن (فريق روك) أعضاء الفريق
توم شولتز: جيتار اساسي وجيتار إيقاع وجيتار باس ولوحات المفاتيح (كيبورد) والطبول والإيقاع وغناء الدعم (من عام 1976 إلى الوقت الحاضر)
جاري بيهل: جيتار اساسي وجيتار إيقاع ولوحات مفاتيح (كيبورد) وغناء مساند (من عام 1985 إلى الوقت الحاضر)
كيرلي سميث: طبول وإيقاع وهارمونيكا وغناء مساند (1994-1997، 2012 إلى الوقت الحاضر)
جيف نيل: طبول وإيقاع وغناء مساند (2002 إلى الوقت الحاضر)
تومي ديكارلو: غناء رئيسي ولوحات مفاتيح (كيبورد) وإيقاع (2008 إلى الوقت الحاضر)
تريسي فيري: جيتار باس وغناء مساند (2012 إلى الوقت الحاضر)
بيث كوهين: لوحات المفاتيح (كيبورد) والغناء والجيتار الإيقاعي (2002، 2012، 2015 إلى الوقت الحاضر)
بوسطن (فريق روك) روابط خارجية
بوسطن (فريق روك) على موقع IMDb (الإنجليزية)
روزالا
روزالا ميلر (من مواليد 18 مارس 1964)، والمعروفة باسم روزالا (بالإنجليزية: Rozalla) هي مغنية موسيقى إلكترونية من زيمبابوي، وُلدت في روديسيا الشمالية آنذاك، فيما بعد زامبيا، لأب من زيمبابوي. انتقلت لاحقًا مع والديها في سن 18 إلى بلد والدها الأصلي، زيمبابوي. اشتهرت من ثلاثة أغناني صدرت في أعوام 1991-1992 «فيث (إن ذا باور أوف لوف)»، «أر يو ريدي تو فلاي» و «إيفريبودي إز فري (تو فيل غود)»، والتي تم إصدار ريمكس لها عدة مرات. في ديسمبر 2016، صنفتها مجلة بيلبورد على أنها فنانة أغاني الرقص رقم 98 من تصنيف الأكثر نجاحًا على الإطلاق.
الأردن في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
شارك الأردن في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2000 التي أقيمت في سيدني في أستراليا، في الفترة من 15 سيبتمبر - 1 أوكتوبر 2000. وتعتبر هذه المشاركة هي السادسة للأردن على التوالي في الألعاب الأولمبية الصيفية منذ عام 1980. تعد المشاركة الأردنية في هذه الدورة هي الأكبر من حيث عدد اللاعبين، وترأس وزير الشباب والرياضة السابق سعيد شقم البعثة، والتي ضمت أيضا: عصمت الكردي وموفق الفواز وذوقان عبيدات، واختارت اللجنة الأولمبية الأردنية فريقًا من 9 لاعبين ( 4 سيدات و 5 رجال ) للتنافس في سبع رياضات في الألعاب الأولمبية (الفروسية ،كرة الطاولة، السباحة ،ألعاب القوى، رفع الاثقال، التايكواندو،الرماية) . واختيرت الأميرة هيا بن الحسين لحمل العلم الأردني في حفل الافتتاح.
الأردن في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 الرياضيون المشاركون
مثل الأردن في ھذه البطولة اللاعبون : الأميرة هيا بنت الحسين (الفروسية) ، تتيانا النجار (كرة الطاولة)، محمد الكفريني (ألعاب القوى)، ندى قعوار (ألعاب القوى)، عمر أبو فارس (السباحة)، هناء مجج (السباحة)، عوض العابودي (رفع الأثقال)، محمد الفرارجة (التايكواندو)، مفيد اللوانسة (الرماية).
التراجع الإسكتلندي
التراجع الإسكتلنديّ هو مفهوم يشير إلى تراجع وارتباك يتعلق بالإسكتلنديين، ويزعم السياسيون والمعلقون أنه موجود وكأنه عقدة نقص داخلية تجعل الناس في بلد ما يرفضون ثقافتهم على أنها أدنى من ثقافات البلدان الأخرى.
يدعي هؤلاء المعلقون الثقافيون أن الشعور بالدونية الثقافية والنقص يشعر به العديد من الإسكتلنديين، لا سيما فيما يتعلق بهيمنة الثقافة الإنجليزية أو البريطانية، يعود سبب ذلك إلى أهمية لندن داخل المملكة المتحدة، وبالتالي يشعر الإسكتلنديون بالإستياء وعدم الإنجاز.
ويظهر ذلك كمشاعر انزعاج وشعور بتدني قيمة الذات والإحراج والنقص الذي يشعر به الشعب الإسكتلندي لأن هناك تعبيرات علنية بانخفاض قيمة الهوية الثقافية الإسكتلندية  والتراثيه مثل اللغات الإسكتلندية المنخفضة واللغة الغيلية الإسكتلندية.
واقترح وزير إسكتلندا الأول «جاك ماكونيل» في عام 2004 أن يقوم «احتجاج إسكتلندي» يشمل معارضة رأسمالية السوق الحرة، وقال أن هذا الارتباك يعني أن الناس شعروا أن إقامة مشروع كهذا هو أمر يخجل منه الاستكتلنديون ويحرجون منه.
جيمس ماكناب
جيمس ألكسندر ماكناب (بالإنجليزية: James MacNabb) (26 ديسمبر 1901 - 6 أبريل 1990)، كان مجدفًا بريطانيًا، فاز بالمذالية الذهبية في  دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1924.