hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر الاجتماعي
في الثامن والعشرين من مارس، اعتُقل فاسيل باندو ذو الستة والخمسين عامًا الذي يملك حانة في بروكلين بسبب خرق الحظر الذي فرضه كومو على الحانات والمطاعم حتى الخامس عشر من أبريل. وُجهت إلى باندو تهم «البيع غير الشرعي للكحول والترويج للمقامرة وعصيان أوامر العمدة».
في الثلاثين من مارس، أعلن العمدة إغلاق غالبية المباني الدينية في سياق إجراءات الحجر الصحي. لكنه حذر من أن بعض الكنائس والكُنُس لم تكن متعاونة وسوف تجبرها السلطات على الإغلاق في حال بقيت مفتوحة.
في الثالث من أبريل، اقتحمت شرطة مدينة نيويورك حفلة في منطقة ذا برونكس حيث اجتمع عشرات الأشخاص منتهكين قواعد التباعد الاجتماعي. اعتُقل رجلان ووُجهت إليهما تهم متعددة، في حين وُجهت استدعاءات لعشرات آخرين عقوبة على كسر قواعد التباعد الاجتماعي.
في السابع من أبريل، ذكرت شبكة إن بي سي الإخبارية انتهاكات لقرار إيقاف النشاطات على امتداد الولاية في مدينة نيويورك. وضع العمال في حي بيلهام باي في منطقة ذا برونكس شباكًا حول أماكن النوادي الخارجية لمنع المجموعات من التجمع. ذكر دي بلازيو أن المواطنين يمكن أن يبلغوا عن انتهاكات هذه الأوامر للرقم 311.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر الاجتماعي
ذكر أحد خبراء الأوبئة في جامعة كولومبيا أن «التباعد الاجتماعي هو امتياز لا يملك الجميع فرصة متساوية في تحقيقه». من بين مناطق نيويورك الرئيسية الخمس، أعلنت مانهاتن عن أقل عدد من الحالات المؤكدة. لاحظ خبراء الأوبئة أن تأثير الوباء كان أشد وطأة على المجتمعات ذات الدخل المنخفض. عمل العديد من سكان هذه الأحياء في وظائف أساسية، الأمر الذي أعاقهم من الانتقال للعمل من المنزل.
بعد أن تحول عدد من الاعتقالات لانتهاك قواعد التباعد الاجتماعي إلى العنف، خففت سلطات المدينة من صرامة هذه الإجراءات. بعد أن بدأ الطقس بالتحول للدفء، بدأت مجموعات كبيرة بالتجمع في المنتزهات والشواطئ. استمرت بعض الحانات والمطاعم غير المتعاونة -والتي لم يكن مسموحًا لها سوى الطلبات الخارجية خلال الجائحة- بالسماح للزبائن بتناول الوجبات داخل المطاعم أو التجمع خارج الحانات لتناول المشروبات. قال دي بلازيو إن المؤسسات غير المتعاونة مهددة بالإغلاق.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر الاجتماعي
في بداية شهر مارس وقبل تأكيد الإصابة الأولى بكوفيد-19 وبداية جائحة فيروس كورونا في مدينة نيويورك، ذُكر ارتفاع بمعدل 20% في الجريمة خلال الشهرين الأول والثاني من عام 2020. بعد تقييد الحركة في المدينة، ذكر مفوض شرطة مدينة نيويورك ديموت شي أن الجائحة قد حدت من انتشار الجريمة. بحلول نهاية شهر مارس، ذكر شي أن الجرائم تراجعت بشكل كبير خلال فترة الوباء (عدا عن سرقة السيارات التي ارتفعت بشكل ملحوظ)، على الرغم من وجود مخاوف من ازدياد حالات العنف المنزلي التي لا يبلَّغ عنها.
بحلول نهاية الشهر، سُجل عدد قياسي من المكالمات لرقم الطوارئ 911، وأُكدت إصابة 1,048 ضابط شرطة و145 موظفًا مدنيًا بكوفيد-19. تغيب 5,657 ضابط شرطة -أي أكثر من 15% من العدد الكلي لقوى الشرطة- عن عملهم بسبب المرض في الحادي والثلاثين من مارس. ارتفعت نسبة ضباط الشرطة المرضى إلى نحو 20% بحلول السادس من أبريل. اعتبارًا من الثامن من أبريل، أُكدت إصابة 2,103 ضباط شرطة رسميين و373 موظفًا مدنيًا بالفيروس في حين توفي 13 منهم. اعتبارًا من الثلاثين من أبريل، أُكدت إصابة 4,959 فردًا في شرطة مدينة نيويورك بالفيروس ووفاة 37 منهم.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر الاجتماعي
ازدادت معدلات كراهية الأجانب والعنصرية تجاه الآسيويين في المدينة بسبب الجائحة. حققت الشرطة في 11 جريمة كراهية ضد الآسيويين بين الأول من يناير والتاسع والعشرين من مارس 2020، وذلك مقارنة مع ثلاث جرائم في الفترة ذاتها من العام السابق.
توفي عدد من أصحاب المطاعم والطباخين البارزين نتيجة كوفيد-19 من بينهم الطباخ الهندي فلويد كاردوز وأندرياس كوتسوداكيس (الذي افتتح مطعم جي ويز في حي ترايبيكا عام 1989). توفيت ماريا ميركادر مراسلة شبكة سي بي إس الإخبارية في التاسع والعشرين من مارس. توفي الكاتب والمغني ألان ميريل في التاسع والعشرين من مارس في مشفى ماونت سيناي في نيويورك.
اعتبارًا من السابع عشر من أبريل، تضمنت حصيلة الضحايا 63 موظفًا في إدارة تعليم مدينة نيويورك، من بينهم 25 معلمًا.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر الاجتماعي
شهدت دور الرعاية التمريضية معدلات وفيات مرتفعة، إذ سجلت 2,056 وفاة على الأقل في المدينة اعتبارًا من العشرين من أبريل. ذكر مفوض ولاية نيويورك الصحي هاورد زوكر أن السياسة المتبعة كانت إعادة نزلاء دور الرعاية التمريضية الذين تصل نتائج اختباراتهم إيجابية إلى هذه الدور.
بين الحادي عشر من مارس والثاني من مايو سُجلت 32,107 وفيات في المدينة؛ اعتمادًا على البيانات السابقة، كان هذا الرقم أكثر من التوقعات التي قدرت العدد بـ 24,172. وفقًا للأرقام الرسمية، يرتبط كوفيد-19 بـ 17,879 من الوفيات الإضافية (من بينها الحالات المتوقعة غير المؤكدة بالاختبار المشخص).
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر على الصحة العامة
يوجد في مدينة نيويورك عادة نحو 20,000 سرير مشفى و5,000 جهاز تنفس اصطناعي، معظمها قيد العمل بشكل روتيني للحفاظ على حياة مرضى العناية المشددة. طُبقت إجراءات التباعد الاجتماعي لإبطاء انتشار الفيروس ومنع أنظمة المشافي من الانهيار. في الأيام الأولى للأزمة بتاريخ الرابع عشر من مارس، أعلنت المؤسسة العامة للصحة والمشافي بالإضافة إلى مستشفى نيويورك بريسبيتيريان إلغاء العمليات الجراحية غير الإسعافية. أرسلت شبكة نورثويل الصحية نداء للممرضين المتقاعدين مطالبة إياهم بالعودة إلى عملهم. حول مشفى تيش التابع لجامعة نيويورك لانغون قسم طوارئ الأطفال إلى قسم للأمراض التنفسية. قُنن استخدام معدات الوقاية الشخصية نظرًا للنقص في هذه الأدوات. بحلول الخامس والعشرين من مارس، وصل الوضع في مشفى إلمورست -الذي كان أحد أكثر المشافي تأثرًا بالجائحة- إلى درجة من السوء وصفها العاملون بالكارثية. أعلن الدكتور ديفيد إل. ريتش رئيس ومدير عمليات مشفى ماونت سيناي في مانهاتن في شهر مارس أن المستشفى كانت تحول شعبها إلى غرف مرضى إضافية من أجل «تلبية الحاجة لاستيعاب العدد المتنامي من المرضى» الذين يعانون من فيروس كورونا.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر على الصحة العامة
ردًا على ازدياد عدد حالات كوفيد-19 في نهاية شهر مارس 2020، بُني عدد من المشافي الميدانية المؤقتة أو اقتُرح بناؤها، من ضمنها مركز جافيتس في مانهاتن ومركز بيلي جين كينغ الوطني للتنس التابع لرابطة التنس في الولايات المتحدة في منطقة كوينز (350 سريرًا) وفي منتزه سنترال بارك في مانهاتن (وحدة رعاية صدرية لمرضى كوفيد مكونة من 68 سريرًا). اقتُرح أيضًا بناء مشاف ميدانية في مركز نيويورك إكسبو للمؤتمرات في منطقة ذا برونكس وحلبة سباق الخيول في كوينز ومحطة بروكلين للسفن السياحية وكلية جزيرة ستاتن. تحت طلب عمدة المدينة، أرسلت العيادات البيطرية أجهزة التنفس الاصطناعي الخاصة بها إلى المشافي لعلاج البشر المصابين.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر على الصحة العامة
وفقًا للتوقعات الموضوعة في أبريل 2020، مع أخذ تأثيرات أوامر إيقاف النشاطات بعين الاعتبار، سوف تحتاج المدينة فقط إلى 20,000 سرير مشفى بدلًا من 111,000. على الرغم من أن عدد المرضى الجدد المقبولين في المشافي بدأ بالتباطؤ في أوائل أبريل، ذكر كومو أن فرض إجراءات التباعد الاجتماعي سوف يستمر لمنع ارتفاع هذه الأرقام الذي يمكن أن يتجاوز قدرة النظام الصحي المنهك سلفًا. كان من المخطط أن تأخذ سفينة يو إس إن إس كومفورت المرضى غير المصابين بكوفيد لتخفيف الضغط عن بقية المشافي، لكن معظم أهالي نيويورك بقوا معزولين منازلهم وتراجع عدد المرضى المقبولين في المشافي غير المصابين بكوفيد بشكل دراماتيكي؛ كانت عملية قبول المرضى المراجعين لأقسام الإسعاف معقدة وبطيئة. في الحادي والعشرين من أبريل، عندما أخبر كومو ترامب بعدم بقاء حاجة لسفينة كومفورت، كانت السفينة قد عالجت 197 مريضًا. أُغلق مشفى ميداني مبني في بروكلين بتكلفة 21 مليون دولار أمريكي خلال أبريل في الشهر التالي دون معاينة أي مريض في ذلك المشفى.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر على الصحة العامة
كان النظام الصحي في مدينة نيويورك ما يزال يعاني من حالات نقص حادة في قدرته على إجراء اختبارات كوفيد. ذكر إنذار صادر في الحادي عشر من أبريل عن إدارة الصحة والصحة النفسية أن مشافي المدينة مشرفة على استهلاك مخزونها من المسحات القطنية المستخدمة في اختبارات كوفيد-19 التشخيصية. ذكر الإنذار ذاته مزودي هذه المواد أن المرضى المقبولين للاستشفاء في المشافي فقط يجب أن يحصلوا على اختبارات كوفيد-19.
حاول بعض الأطباء البدء بحملات لجمع حواسيب لوحية ليتمكن المصابون من توديع أحبائهم. كثيرًا ما يكون التواصل الأخير للمرضى مع عائلاتهم هو عندما ينقل أفراد العائلة مريضهم إلى المشفى أو عندما تأخذه سيارة الإسعاف.
نظرًا للطلب الذي حملته الجائحة لمشافي مدينة نيويورك، طُلب من موظفي الخدمات الطبية الطارئة عدم نقل مرضى توقف القلب إلى المشفى إذا لم يتمكنوا من استعادة نبض المريض في المكان ذاته. في الحادي والعشرين من أبريل، عُدل هذا القانون إلى قانون «لا تنعش»، أي أن العاملين في الخدمات الطبية الطارئة لم يعد مطلوبًا منهم إنعاش مرضى توقف القلب لدى الوصول إليهم.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 الأثر على الصحة العامة
في الخامس من أبريل، أكد مسؤول في مديرية صحة الولاية أن المرضى ذوي الحالات الشديدة يعالجون بدواء هيدروكسي كلوروكوين. خضعت تأثيرات الدواء لمراقبة كلية الصحة العامة التابعة لجامعة ألباني. في الثالث والعشرين من أبريل، قال كومو إن الدواء بناء على الدراسة «لم يبد تأثيرًا كبيرًا على معدلات الشفاء». على الرغم من أن الدراسات ما تزال قائمة، توقفت المشافي عن استعمال هذا الدواء كعلاج.
في الأول من مايو 2020، أصدرت مديرية صحة ولاية نيويورك توصيات جديدة لعلاج كوفيد-19 لاستخدامها من قبل مقدمي الرعاية الصحية الذين يعملون على مساعدة العائلات محدودة الدخل ودور الرعاية التمريضية (ومن بينها دور رعاية المسنين) وذوي الإعاقات الجسدية. وُجهت هذه التوصيات إلى مقدمي الخدمات الاجتماعية المنزلية والمجتمعية التي تتضمن منظمات رعاية المسنين ومقدمي خدمات برنامج المساعدة الشخصية المباشرة للمستهلكين. لكن وقبل شهر واحد فقط، وقعت ولاية نيويورك على موازنة مالية تضع حدًا أعلى للتسجيل على الرعاية طويلة الأجل التابعة لنظام ميديكيد أقل بنسبة 3% من خطط الرعاية طويلة الأجل المدبرة. على المدى البعيد، يمكن لتحديد نسبة 3% أن يقلص تدريجيًا من عدد الأشخاص المستفيدين من برامج الرعاية طويلة الأجل لميديكيد، إضافة إلى تقليص عدد المنظمات المزودة القادرة على التواصل مع خطط الرعاية الصحية طويلة الأجل المدبرة. لكن متلقي الرعاية الصحية طويلة الأجل هم فئة سكانية كبيرة معرضة لكوفيد-19، وهناك تكاليف مادية لازمة للتأكد من أن منشآت الرعاية الصحية طويلة الأمد تحوي عددًا كافيًا من الطواقم العاملة وأن بروتوكولات ضبط العدوى تُطبق بشكل دقيق.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 التركيبة السكانية
في الخامس من أبريل، أُعلن أن 51% من حالات كوفيد-19 المؤكدة مخبريًا في مدينة نيويورك كانت لأشخاص بعمر الخمسين على الأقل. في الأسابيع السابقة، كانت الفئة السكانية ذات غالبية الحالات المشخصة هي الرجال بين عمر 18 و49 عامًا.
بحلول أوائل مايو، كان نحو 5,200 لاتينيًا في المدينة قد ماتوا نتيجة كوفيد-19، ما يجعلهم المجموعة العرقية ذات عدد الوفيات الأكبر بالمرض.
جائحة فيروس كورونا في نيويورك 2019–20 مخططات بيانية
منقولة من موقع إن واي سي دوت غوف. يرجى ملاحظة أن الحالات مسجلة منذ تاريخ التشخيص، والوفيات مسجلة منذ تاريخ الوفاة. نظرًا للتأخير في الإعلان عن الحالات، قد تتغير الإحصائيات التاريخية وتكون البيانات الحالية غير كافية.
يومينوشيما بارك
يومينوشيما بارك (夢の島公園، Yumenoshima Kōen) هي حديقة رياضية في يومينوشيما، كوتو، طوكيو. انشأة باستصلاح ارض كانت مكبا للنفايات كان يسمى يومينوشيما حيث كان الموقع مكان لطمر النفايات ما بين اعوام 1957 إلى 1967.
يومينوشيما بارك سوف تستضيف فعاليات مسابقة النبالة المقامة في دورة الألعاب الأولمبية 2020.
يومينوشيما بارك رسوم الدخول
الدخول إلى الحديقة مجاني، لكن القبة الاستوائية والمرافق الرياضية تتطلب رسومًا.
يومينوشيما بارك أوقات العمل والعطلات
الحديقة مفتوحة طوال العام. ومع ذلك، يتم إغلاق منطقة الشواء في عطلات رأس السنة الجديدة بينما يتم إغلاق القبة الاستوائية وصالة المعارض في عطلة رأس السنة الجديدة وأيام الاثنين.
يومينوشيما بارك مهرجان
أكهاتا ماتسوري ( 赤旗まつり ) (مهرجان العلم الأحمر) يقام في الحديقة في بعض الأحيان. ينظمه الحزب الشيوعي الياباني ، ويقام مرة كل أربع سنوات أو نحو ذلك ويستمر لمدة يومين أو ثلاثة أيام. كان آخرها في نوفمبر 2014.
يومينوشيما بارك أولمبياد 2020
من المقرر أن يكون يومينوشيما بارك مكانًا لأحداث النبالة في أولمبياد طوكيو 2020 . كما ستستضيف النبالة لدورة الألعاب الأولمبية للمعاقين 2020. تم الانتهاء من حقل التأهيل في فبراير 2019. سيتم إجراء حدث اختبار لفعاليات النبالة الألعاب الأولمبية والألعاب الأولمبية للمعاقين في يوليو 2019.
أرياك أرينا
أرياك أرينا هو مكان متعدد الرياضات يقع في أرياك ، طوكيو ، اليابان . سيكون بمثابة أحد أماكن الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2020 . ستستضيف صالة أرياك مسابقات الكرة الطائرة أولمبياد طوكيو ومباريات كرة السلة على الكراسي المتحركة لدورة الألعاب البارالمبية 2020 .
أرياك أرينا التاريخ
كانت ساحة أرياك واحدة من المرافق الدائمة الستة المصممة ليتم بناؤها في منطقة ارياك من أجل استضافة الألعاب الأولمبية وأولمبياد المعاقين. بدأ بنائه في يناير 2017 ومن المتوقع أن يكتمل في ديسمبر 2019. وتبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع حوالي 35 مليار ين (حوالي 320 مليون دولار) وستبلغ طاقتها 12000 متفرج.
نوبة الحجاز الكبير
نوبة الحجاز الكبير هي واحدة من النوبات الأندلسية الأحد عشر التي لا زالت محفوظة وتؤدى من طرف الفرق الموسيقية الأندلسية في المغرب الكبير. نوبة الحجاز الكبير لها نغمة مفرحة ومنعشة للذات نظرا لتنوع أنغامها، وسلًمها على نغمة ري مع وجود فا دييز صعودا ونزولا، ومع سي بيمول هبوطا. تقليديا، تعزف نوبة الحجاز الكبير في الليل.
نوبة الحجاز الكبير تاريخ وطبوع نوبة الحجاز الكبير
تشتمل النوبة الحجاز الكبير على ثلاثة طبوع، وهي: الحجاز الكبير، المشرقي الصغير ومجنب الذيل.
ذكر محمد الحايك في كناشه أن: «طبع الحجاز الكبير هو فرع من الزيدان عند أهل المغرب وأما أهل الشرق فلا حجاز عندهم ويزعمون ان الحجاز هو الزيدان».
طبع الحجاز استخرجه حجاز بن طارق من بلاد اليمن وكان نازلا بإحدى مدن العراق.مقامه هو صوت «ري».
طبع المشرقي الصغير هو فرع من الذيل لا يعرف من استخرجه. مقامه هو صوت «ري».
طبع مجنب الذيل هو صوت «ري» وهو لحن استخرجه رجل أندلسي يدعى هديل.
نوبة الحجاز الكبير ميازين نوبة الحجاز الكبير
تشتمل نوبة الحجاز الكبير على خمسة ميازين، وهي:
نوبة الحجاز الكبير كتب حولها
تطرقت عدة كتب إلى النوبات الأندلسية عامة ولنوبة الحجاز الكبير خاصة. من الكتب التي اهتمت بنوبة الحجاز الكبير نجد:
حديقة أرياك الرياضية الحضرية
حديقة أرياك الرياضية الحضرية (اليابانية 有 明 ア ー バ ン ポ ー ツ パ ー ク ، Yū Akira abanpotsuPaku) هي حديقة رياضية مخططة في جنوب العاصمة اليابانية طوكيو، وبشكل أدق في منطقة أرياك في منطقة كوتو في طوكيو.
ستستضيف حديقة أرياك الرياضية الحضرية فعاليات التزلج على اللوح التي تنضم لأول مرة في فعاليات الألعاب الأولمبية بالأضافة إلى مسابقات BMX .
جيجي حزيمة
جيجي حزيمة (مواليد 15 فبراير 1982 في مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية) مخرجة سينمائية سعودية. عملها الأبرز فيلم «هو ينتمي لنا».
سافرت جيجي إلى إنجلترا عام 2002 من أجل الدراسة، وحصلت على ماجستير في صناعة الأفلام من جامعة كينغستون. شاركت في تأسيس شركة الإنتاج الخاصة بها، Look At The Wall Productions، في عام 2013.
كان أول فيلم طويل لها هو «هو ينتمي لنا» في 2017، الذي كان موقع تصويره في مدينة نيويورك. اُختير فيلم «هو ينتمي لنا» في العديد من المهرجانات السينمائية، بما في ذلك مهرجان Newfilmmakers NY في عام 2018، وعُرض في العديد من دور السينما المستقلة.
فيلمها الثاني " مكان مهجور" (2020)، من تأليفها وإخراجها. وتم تصويره في مدينة نيويورك وفيلادلفيا، ومن المقرر إطلاقه في أواخر عام 2020.
معيارية مثلية
المعيارية المثلية (بالإنجليزية: Homonormativity)‏ هي امتياز لمبادئ معيارية المغايرة ومفاهيم في ثقافة وهوية مجتمع الميم. تُبنى هذه الفرضية على أن معايير وقيم المغايرين جنسيًا يجب تكرارها وتنفيذها بين الأشخاص المثليين جنسيًا. تميز المعيارية المثلية مثلية المتوافقين جنسيًا (الذين يقترنون بزواج أحادي) باعتبارها تستحق القبول الاجتماعي.
معيارية مثلية أصل المصطلح
عُمم مصطلح «المعيارية المثلية» من قبل ليزا دوغان في نقدها للديمقراطية المعاصرة، والمساواة، وخطاب مجتمع الميم عام 2003. بالاعتماد على معيارية المغايرة، التي عممها مايكل وارنر عام 1991، والمفاهيم المتجذرة في مفهوم غايل روبين عن «نظام الجنس/الجندر»، وفكرة أدريان ريتش عن المغايرة الجنسية الإجبارية.
كتبت دوغان: «إن المعيارية المثلية هي سياسة لا تتحدى الافتراضات والمؤسسات ذات المعيارية المغايرة السائدة بل تؤيدها وتدعمها في حين أنها تبشر باحتمال تثبيت ثقافة دمج المثليين في الحياة المنزلية والاستهلاك». تقول كاثرين كونيل إن المعيارية المثلية «تؤكد على القواسم المشتركة مع معايير الثقافة الجنسية، بما في ذلك الزواج، والزواج الأحادي، والإنجاب، والإنتاجية». يرى المُنظر الحر الجنس ديفيد إم. هالبرين أن قيم المعيارية المغايرة تتكرر وتتميز مع تطبيع رؤية مجتمع الميم والحقوق المدنية، وكتب «تتوقف الفكرة الرئيسية لسياسة المثليين عن كونها مقاومة لاضطهاد المغايرة الجنسية وتصبح، بدلًا من ذلك، استيعاب... ودافع إلى القبول الاجتماعي والاندماج في المجتمع ككل».
معيارية مثلية أصل المصطلح
يقول هالبرين إن التحضر، والاستطباق، وإعادة الرسملة لمناطق أحرار الجنس داخل المدينة وقرى مثلي الجنس تساهم في انتشار وتمييز القيم القائمة للمغايرين جنسيًا. ربط هالبرين بين وباء فيروس نقص المناعة البشرية المكتسب/الإيدز وظهور المواعدة عبر الإنترنت باعتبارها ساهمت في عزل مجتمع الميم. يعزو أيضًا التحول في الخطاب السياسي، والحوار، والموقف من التحرر إلى الاستيعاب باعتباره تعزيزًا إضافيًا لثنائية المثلية جنسيًا.
معيارية مثلية أصل المصطلح
يرسم مفهوم غايل روبين «التسلسل الهرمي الجنسي» -والتي ترى أن المعيارية المغايرة في المجتمع الغربي تصنف الممارسات الجنسية أخلاقيًا من «الجنس الجيد» إلى «الجنس السيئ»- أشكال السلوك المثلي الذي يولد القبول المشروط. وكتبت: «إن الأزواج المثليين والمثليات المستقرون على المدى الطويل يقتربون من احترام الناس [...] إذا كان مقترنًا بزواج أحادي، فإن المجتمع يبدأ في إدراك أن هذا يشمل النطاق الكامل للتفاعل البشري». كتبت روبين أن أقطاب القبول والانحراف هذه ترى أن امتيازات المثلية جنسيًا للأزواج المثليين على المدى الطويل أكثر من أجساد عابري الهوية الجنسية، وغير الثنائيين، والمختلطين جنسيًا في هذه الجماعات، وأنه «يُعتبر الأفراد الذين يرتفع سلوكهم في هذا التسلسل الهرمي معتمدين على الصحة العقلية، والاحترام، والشرعية، والحركة الاجتماعية والبدنية، والدعم المؤسسي، والفوائد المادية».
معيارية مثلية السياسة
تقول المُحاضرة في السياسة والعلاقات الدولية بيني غريفين أنه على الصعيد السياسي، بدلًا من انتقاد القيم النيوليبرالية للأزواج الأحاديين، والإنجاب، والأدوار للجندر الثنائي، وجدت أن المعيارية المثلية تؤيد القيم التي تعتبر بطبيعتها مغايرة جنسيًا وعنصريةً. ترى غريفين أن سلوك المثلية الجنسية متشابك مع الأنظمة العالمية الرأسمالية، مع ثقافة المستهلك وعمل المادية في جوهرها. تؤكد دوغان أن المعيارية المثلية تُجزئ مجتمعات الميم إلى تسلسل هرمي للجدارة، وأن أشخاص مجتمع الميم الذين يقتربون من محاكاة معايير المغايرة للهوية الجندرية يعتبرون الأكثر استحقاقًا للحصول على الحقوق. كتبت أيضًا أن الأشخاص المثليين في الجزء السفلي من هذا التسلسل الهرمي (على سبيل المثال: الأشخاص مزدوجي التوجه الجنسي، والعابرين جنسيًا، والأشخاص غير ثنائيي الجندر، والهويات الجندرية غير الغربية، وثنائيي الجنس، والأشخاص أحرار الجنس الذين ليسوا من البِيض، والعمال الأحرار الجنس) يعتبرون عائقًا أمام هذا فئة من الأشخاص المثليين جنسيًا الذين يدركون حقوقهم.
حمام فضوة عرب
حمّام الفضوة من حمامات بغداد العامة القديمة ويقع في فضوة عرب في الجانب الشرقي من بغداد في محلة باب الشيخ.
تاريخ اليهود في بلغاريا
يعود تاريخ اليهود في بلغاريا إلى ما يقرب من 2,000 سنة. تواجد اليهود باستمرار في الأراضي البلغارية التاريخية منذ القرن الثاني قبل الميلاد، ولعبوا دورًا هامًا في تشكيل تاريخ بلغاريا.
يعيش غالبية اليهود البلغاريين اليوم في إسرائيل، في حين ما زالت بلغاريا في العصر الحديث في موطنًا لأعداد صغيرة من اليهود.
تاريخ اليهود في بلغاريا الحقبة الرومانية
يُعتقد أن اليهود استقروا في المنطقة بعد الغزو الروماني عام 46 ح.ع. عثر على آثار معابد تعود للقرن الثاني في بلوفديف، ونيقوبوليس، وأويسكوس، وجيجن، ومقاطعة بلفن، وستوبي، ومقدونيا الشمالية. عُثر على أقدم قطعة أثرية مكتوبة تشير إلى وجود جالية يهودية في مقاطعة مويزيا السفلى الرومانية، وهي عبارة عن نقش لاتيني يعود لأواخر القرن الثاني ح.ع.، عثر عليها تحديدًا في أولبيا أويسكوس، ويظهر بها شمعدان، وذكر أركيسيناغوجوس. يشهد يوسيفوس فلافيوس على وجود السكان اليهود في المدينة، كما أن مرسوم الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول سنة 379 بشأن اضطهاد اليهود وتدمير الكنس في إيليريا، وتراقيا هو دليل على الاستيطان اليهودي المبكر في بلغاريا.
تاريخ اليهود في بلغاريا الإمبراطورية البلغارية
بعد تأسيس الإمبراطورية البلغارية الأولى والاعتراف بها عام 681، يعتقد أنه استقر فيها عددٌ من اليهود الذين عانوا من الاضطهاد في الإمبراطورية البيزنطية.
استقر اليهود أيضًا في نيقوبوليس عام 967. وصل بعضهم من جمهورية راغوزا وإيطاليا عندما سمح إيفان آسين الثاني للتجار من هذه الأراضي بالتجارة في الإمبراطورية البلغارية الثانية. لاحقًا، تزوج إيفان أليكسندر من امرأة يهودية تدعى سارة (تيودورا) اعتنقت المسيحية وكان لها تأثير كبير في بلاط الملك. أقنعت زوجها في إنشاء تساردوم فيدين لابنها ايفان شيشمان الذي كان يهوديًا أيضًا وفقا للهالاخاه اليهودي الذي يحدد دين الطفل بحسب دين الأم. على الرغم من ماضيها اليهودي، كانت مؤيدة للكنيسة بقوة، خصوصًا في تلك الأوقات التي خرجت فيها موجة معاداة السامية. على سبيل المثال، أمر مجلس الكنائس عام 1352 بطرد اليهود البلغاريين بسبب «النشاط الهرطقي»، (ولو أن هذا المرسوم لم ينفذ بصرامة). تعرض اليهود بعد ذلك للاعتداء والضرب. في إحدى الحالات، قتلت جماعةٌ ثلاثةَ يهود كان قد حكم عليهم بالإعدام، على الرغم من إلغاء الحكم من التسار.
تاريخ اليهود في بلغاريا الإمبراطورية البلغارية
انتمى يهود بلغاريا في العصور الوسطى إلى الرومانيوت حتى القرن الرابع عشر إلى الخامس عشر، عندما بدأ وصول يهود الأشكناز من المجر (1376) وأجزاء أخرى من أوروبا.
تاريخ اليهود في بلغاريا الحكم العثماني
بعد الغزو العثماني للإمبراطورية البلغارية (1396)، كانت هناك مجتمعات يهودية ضخمة في فيدين، ونيقوبوليس، وسيليسترا ، وبلفن، وصوفيا، ويامبل، وبلوفديف، وستارا زاغورا.
في عام 1470 ، وصل يهود الأشكناز المنفيون من بافاريا، ولاحظ المسافرون المعاصرون أنه يمكن سماع اللغة اليديشية غالبًا في صوفيا. طبع حاخام صوفيا في منتصف القرن السادس عشر كتاب صلاة أشكنازي في سلانيك. منذ عام 1494، هاجر اليهود السفارديون المنفيون من إسبانيا إلى بلغاريا عبر سلانيك، ومقدونيا، وإيطاليا، وراجوزا، والبوسنة. استقروا في مراكز سكانية يهودية كانت موجودة من قبل، وكانت أيضًا المراكز التجارية الرئيسية في بلغاريا المحكومة من الدولة العثمانية. في ذلك الوقت، استضافت صوفيا ثلاثة مجتمعات يهودية منفصلة: الرومانيوت، والأشكناز، والسفاريين، واستمر ذلك حتى عام 1640، عندما عُيّن حاخام واحد لكل المجموعات الثلاث.
تاريخ اليهود في بلغاريا الحكم العثماني
في القرن السابع عشر، أصبحت أفكار شبتاي تسفي مشهورة في بلغاريا، وكان أنصار حركته، مثل ناثان غزة، وصموئيل بريمو، نشطين في صوفيا. استمر اليهود في الاستيطان في أنحاء مختلفة من البلاد (من ضمن ذلك المراكز التجارية الجديدة مثل بازارجيك)، وتمكنوا من توسيع نشاطهم الاقتصادي بفضل الامتيازات التي منحت لهم، وبسبب استبعاد العديد من تجار راغوزا الذين شاركوا في انتفاضة تشيبروفتسي عام 1688.
تاريخ اليهود في بلغاريا بلغاريا الحديثة
تشكلت دولة حديثة تابعة للدولة البلغارية بموجب معاهدة برلين، التي أنهت الحرب الروسية التركية عام 1877-78. بموجب أحكام تلك المعاهدة، منح اليهود البلغاريون في البلد الجديد حقوقًا متساوية. في عام 1909، أُعلن معبد صوفيا الجديد الضخم مكانًا مقدسًا يهوديًا بحضور ملك بلغاريا فرديناند الأول، وعددٍ من الوزراء، والضيوف، ويعد ذلك حدثًا مهمًا بالنسبة إلى اليهود البلغار. جُنّد اليهود في الجيش البلغاري، وحاربوا في الحرب الصربية البلغارية (1885)، وفي حروب البلقان (1912-13)، وفي الحرب العالمية الأولى. تشير التسجيلات إلى أن 211 جنديًا يهوديًا من الجيش البلغاري لقوا مصرعهم خلال الحرب العالمية الأولى. أكدت معاهدة نويي بعد الحرب العالمية الأولى على مساواة اليهود مع المواطنين البلغاريين الآخرين. في عام 1936، أنشئت المنظمة القومية المعادية للسامية راتنيك.
تاريخ اليهود في بلغاريا بلغاريا الحديثة
في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية، كان معدل النمو السكاني في المجتمع اليهودي أقل من معدل نمو المجموعات العرقية الأخرى. في عام 1920، بلغ عددهم 16,000 يهوديًا، أي حوال 0.9% من البلغاريين. بحلول عام 1934، على الرغم من أن عدد اليهود قد ارتفع إلى 48,565، وكان نصفهم تقريبًا يعيشون في صوفيا، فإن عددهم هذا لم يشكل سوى 0.8% من إجمالي السكان. كانت اللغة الإسبانية اليهودية اللغة المهيمنة في معظم المجتمعات المحلية، لكن الشباب غالبًا ما فضلوا التحدث باللغة البلغارية. كانت الحركة الصهيونية مهيمنة تمامًا بين السكان المحليين منذ تشكل مجموعة أحباء صهيون.
تاريخ اليهود في بلغاريا الحرب العالمية الثانية
لكونها مستفيدة من الاتفاق الألماني السوفيتي الموقع في أغسطس 1939، تنافست بلغاريا مع دول أخرى للحصول على ود ألمانيا النازية من خلال إيماءات التشريع المعادي للسامية. كانت بلغاريا تعتمد على ألمانيا اقتصاديًا، حيث كانت ألمانيا تستأثر بنحو 65٪ من تجارتها في عام 1939، كما كانت ملزمة عسكريًا بعقد صفقة أسلحة. مارس القوميون البلغاريون المتشددون الضغوط من أجل العودة إلى الحدود الموسعة لمعاهدة سان ستيفانو عام 1878. في 7 سبتمبر 1940، أعيدت دوبروجا الجنوبية، التي منحت لرومانيا بموجب معاهدة بوخارست عام 1913، إلى السيطرة البلغارية بموجب معاهدة كرايوفا، التي صيغت تحت ضغوط ألمانية. صدر قانون الجنسية في 21 نوفمبر 1940، الذي منح الجنسية البلغارية إلى سكان الإقليم المنضم، بمن فيهم نحو 500 يهودي، إلى جانب اليونانيين والأتراك والرومانيين في الإقليم. لم تتكرر هذه السياسة في الأراضي التي احتلتها بلغاريا أثناء الحرب.
تاريخ اليهود في بلغاريا الحرب العالمية الثانية
في يوليو 1940، بدأت السلطات البلغارية في صياغة سياسات تمييز ضد اليهود. في ديسمبر 1940، صعد 352 من أفراد الجالية اليهودية البلغارية على متن سفينة أس. أس. سلفادور في فارنا متجهة إلى فلسطين. غرقت السفينة على بعد مسافة 100 متر قبالة ساحل سيليفري، غرب إسطنبول. غرق 223 راكبًا وماتوا بسبب تعرضهم لمياه شديدة البرودة. أعيد نصف الناجين البالغ عددهم 123 إلى بلغاريا، بينما سُمح للباقين بالصعود إلى السفينة دارين 2 والاستمرار في طريقهم إلى فلسطين، حيث سجنتهم سلطات الانتداب البريطاني في عتليت.
في يناير 1941، سن الملك بوريس الثالث قانون حماية الأمة، الذي قُدم إلى البرلمان البلغاري في أكتوبر، وأقره في 24 ديسمبر 1940، وهو القانون الذي فرض قيودًا قانونية عديدة على اليهود في بلغاريا. اقترح وزير الداخلية وزعيم راتنك السابق بيتار جابروفسكي مشروع القانون على البرلمان في أكتوبر 1940.
ميديا إندونيسيا
ميديا إندونيسيا هي صحيفة إندونيسية يومية تصدر من جاكرتا. تقول التقارير أن ميديا إندونيسيا هي ثاني أكبر صحيفة في إندونيسيا بعد صحيفة كومباس اليومية. نمت حصة ميديا إندونيسيا في السوق من واحد بالمائة إلى 18 بالمائة في عام 2003.