hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رئيس تنفيذي للتدقيق الاستقلال التنظيمي
المستفيد الرئيسي من وظائف التدقيق الداخلي هو الجهة المكلفة بالإشراف على أنشطة الإدارة. عادة ما تمثل لجنة التدقيق هذه الجهة، وهي لجنة فرعية تابعة لمجلس الإدارة. يقدم معظم الرؤساء التنفيذيين لتدقيق الحسابات تقارير إلى رئيس لجنة التدقيق في ما يتعلق بأداء واجباتهم بهدف توفير استقلالية هرمية.
من الضروري الاتفاق على التعريف المحدد (والمراجعة المنتظمة) لنطاق الوظيفة بين الرئيس التنفيذي للتدقيق ولجنة التدقيق. يجب أن تحصل خطة العمل السنوية الخاصة بعملية التدقيق الداخلي للحسابات على موافقة لجنة التدقيق أو مجلس الإدارة أو السلطة الحاكمة المناسبة الأخرى (معيار الاستقلال التنظيمي الخاص بمعهد المدققين الداخليين 1110). مع العلم أن هذه الخطة يجب مناقشتها مع الجهات الخاضعة للتدقيق لأسباب عملية.
تقع عملية وضع القواعد والممارسات الداخلية لمديرية التدقيق الداخلي (دليل العمل الخاص بالتدقيق) على عاتق الرئيس التنفيذي للتدقيق.
رئيس تنفيذي للتدقيق الاستقلال التنظيمي
يجب ضمان استقلالية الرئيس التنفيذي للتدقيق أثناء أداءه لواجباته من خلال النظام الإداري للموظفين. يجب أن تتمتع لجنة التدقيق وحدها بصلاحية اتخاذ القرار النهائي بشأن تعيين وإقالة الرئيس التنفيذي للتدقيق ومكافأته وتقييم النشاط والتقدم الوظيفي.
يُعتبر الرئيس التنفيذي للتدقيق معرضًا لاتخاذ إجراءات تأديبية بحقه ولكن فقط بموافقة لجنة التدقيق. يمكن أن يحدث هذا إذا كان مهملًا في أداء واجباته.
يقدم الرئيس التنفيذي للتدقيق تقاريره مباشرة إلى لجنة التدقيق والمجلس. يجب أن يقدم الرئيس التنفيذي للتدقيق تقريرًا في كل اجتماع اعتيادي للجنة التدقيق وإذا لزم الأمر للمجلس. يجب توجيه هذه التقارير مباشرة إلى رئيس لجنة التدقيق مع نسخة موازية للمدير العام.
ومع ذلك، يتواصل الرئيس التنفيذي للتدقيق أثناء أداءه لعمله اليومي مع المدير العام وموظفي المنظمة.
رئيس تنفيذي للتدقيق الاستقلال التنظيمي
على الرغم من أن رواتب الرئيس التنفيذي للتدقيق والمدققين الداخليين تُدفع من قبل الشركة، تجب حماية ميزانية الموارد البشرية لمديرية التدقيق الداخلي من التدخل، وبشكل خاص من المؤسسة الخاضعة لعملية التدقيق. عادةً ما يتمثل الخطر في كون ميزانية التدقيق تُحدد من قبل مدير الموارد البشرية والمديرية العامة، وهذا ما يُعتبر مصدر تدخل محتمل، بالإضافة إلى ممارسة ضغوط ودية للحد من أداء الرئيس التنفيذي للتدقيق كناقد يمتلك وجهة نظر مستقلة. غالبًا ما تكون قرارات الاستئناف الموجهة إلى مجلس الإدارة، حتى المذكورة منها بشكل صريح كجزء من حق الاتصالات للرئيس التنفيذي للتدقيق، غير فعالة في القيود المفروضة على المدى القصير، مع الأخذ بعين الاعتبار القيود الزمنية لعملية وضع الميزانية. يمكن اعتبار الأخذ برأي لجنة التدقيق أفضل الإجراءات عند تقديم الرئيس التنفيذي للتدقيق مشروع ميزانيته، قبل وقت طويل من عملية وضع الميزانية العادية للمنظمة.
تُعتبر المعلومات ذات أهمية أساسية لتنظيم عمليات المراجعة الداخلية وإعدادها وتنفيذها. يُمنح مدققو الحسابات المستقلون عمومًا حق الوصول الكامل إلى جميع المعلومات التي يحتاجون إليها لأداء المهام الموكلة إليهم بشكل كامل. تُوضع القيود بشكل منطقي ومحدود على أشياء مثل المعلومات الشخصية في سجلات الموظفين مثل المعلومات الصحية. يشكل تقييد الوصول غير المبرر إلى المعلومات عائقًا كبيرًا أمام مدقق الحسابات المستقل، ويشير إلى أن المنظمة لا تدعم حقًا المدقق المُفوض من قبلها، وهذا ما يستدعي التشكيك في التزامها بتحقيق الإدارة السليمة.
جيمس أ. سكينر
جيمس أ. سكينر (بالإنجليزية: Jim Skinner) هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1944 في مولين في الولايات المتحدة.
جورج دبليو. بيكهام
جورج دبليو. بيكهام (بالإنجليزية: George Peckham)‏ هو عالم سلوك الحيوان وعالم حشرات ومدرس أمريكي، ولد في 23 مارس 1845 في ألباني في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 يناير 1914 في ميلواكي في الولايات المتحدة.
فوي درابر
فوي درابر (بالإنجليزية: Foy Draper)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1911 في جورجتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 فبراير 1943 في القصرين في تونس.
يوجين ر. بلاك سينيور
يوجين ر. بلاك سينيور (بالإنجليزية: Eugene R. Black, Sr.) هو مصرفي أمريكي، ولد في 1 مايو 1898 في أتلانتا في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 فبراير 1992 في أوكوود في الولايات المتحدة.
هارولد لاند
هارولد لاند (بالإنجليزية: Harold Land)‏ هو عازف ساكسفون وعازف جاز وملحن وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 18 ديسمبر 1928 في هيوستن في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 2001 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب سكتة.
جوهانس ثيودور راينهارد
جوهانس ثيودور راينهارد (بالدنماركية: Johannes Theodor Reinhardt)‏ هو أستاذ جامعي وعالم حيوانات دنماركي، ولد في 3 ديسمبر 1816 في كوبنهاغن في الدنمارك، وتوفي في 23 أكتوبر 1882 في فريدريكسبرغ في الدنمارك.
جون جيفريز
جون جيفريز (بالإنجليزية: John Jeffries)‏ هو قائد منطاد ‏ وفيزيائي وجراح وطبيب أمريكي، ولد في 5 فبراير 1744 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 16 سبتمبر 1819.
جون إس. ماكين سينيور
جون إس. ماكين سينيور (بالإنجليزية: John Sidney McCain, Sr.)‏ هو ضابط أمريكي، ولد في 9 أغسطس 1884 في مقاطعة كارول في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 سبتمبر 1945 في سان دييغو في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية. وهو والد ماكين جونيور وجد السيناتور جون ماكين
ريتشارد إتش سمول
ريتشارد إتش سمول (بالإنجليزية: Richard H. Small)‏ هو فيزيائي أمريكي، ولد في 1935 في سان دييغو في الولايات المتحدة.
هانس خواكيم سيزر
هانس خواكيم سيزر (بالألمانية: Hans-Joachim Caesar)‏ هو محامي واقتصادي ألماني، (ولد في نيسا في بولندا 1905  م).
ويليام إتش فلبس سينيور
ويليام إتش فلبس سينيور (بالإنجليزية: William H. Phelps, Sr.) (بالإسبانية: William H. Phelps Sr.) هو شخصية أعمال وعالم طيور وعالم حيوانات أمريكي وفنزويلي، ولد في 14 يونيو 1875 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 ديسمبر 1965 في كاراكاس في فنزويلا.
فرنسيس إتش كيمبل
فرنسيس إتش كيمبل (بالإنجليزية: Francis H. Kimball)‏ هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 24 سبتمبر 1845 في مين في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 ديسمبر 1919.
كارلوس سامبايو غاريدو
كارلوس سامبايو غاريدو (بالبرتغالية: Carlos Sampayo Garrido‏) هو دبلوماسي برتغالي، ولد في 5 أبريل 1883، وتوفي في 1 أبريل 1960.
دكتور فاغنر جونيور
دكتور فاغنر جونيور (بالإسبانية: Dr. Wagner Jr.)‏ هو مصارع محترف مكسيكي، ولد في 12 أغسطس 1965 في توريون في المكسيك.
جي. فريدريك راينهارد
جي. فريدريك راينهارد (بالإنجليزية: G. Frederick Reinhardt) هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 21 أكتوبر 1911 في بيركيلي في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 فبراير 1971 في Wohlen, Aargau ‏ في سويسرا بسبب مرض قلبي وعائي.
إيف بيريس
إيف بيريس (بالفرنسية: Yves Pires)‏ هو نحات فرنسي، ولد في 4 يوليو 1958 في Choisy-le-Roi ‏ في فرنسا.
غودفري لويل كابوت
غودفري لويل كابوت (بالإنجليزية: Godfrey Lowell Cabot)‏ هو رائد أعمال وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 26 فبراير 1861 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 2 نوفمبر 1962.
كين أور
كين أور (بالإنجليزية: Ken Orr)‏ هو مهندس أمريكي، ولد في 10 مايو 1939، وتوفي في 14 يونيو 2016.
أندرو بي ساج
أندرو بي ساج (بالإنجليزية: Andrew P. Sage) هو مهندس أمريكي، ولد في 27 أغسطس 1933، وتوفي في 31 أكتوبر 2014.
مسجد النور (سانت جونز)
مسجد النور هو أول مسجد والمسجد الوحيد في مدينة سانت جون، نيوفاوندلاند ولابرادور في كندا. يقع الجامع في عاصمة مقاطعة سانت جون، بني المسجد في عام 1990 من قبل جمعية المسلمين في نيوفاوندلاند ولابرادور. نسبة كبيرة من المصلين هم من الطلاب أو أعضاء هيئة التدريس في جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند.
جورج جي. لورنتز
جورج جي. لورنتز (بالإنجليزية: George G. Lorentz)‏ هو رياضياتي أمريكي، ولد في 25 فبراير 1910 في سانت بطرسبرغ في روسيا، وتوفي في 2006.
بنجامين بولك
بنجامين بولك (بالإنجليزية: Benjamin Polk)‏ هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 18 مايو 1916، وتوفي في 23 أبريل 2001.
سيسيل إتش بولتون
سيسيل إتش بولتون (بالإنجليزية: Cecil H. Bolton)‏ هو عسكري أمريكي، ولد في 7 أكتوبر 1908 في Crawfordville, Florida ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 يناير 1965.
هنري دبليو. ساج
هنري دبليو. ساج (بالإنجليزية: Henry W. Sage) هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 31 يناير 1814 في ميدلتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 سبتمبر 1897 في إثاكا في الولايات المتحدة.
غوس بوب
غوس بوب (بالإنجليزية: Gus Pope)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 29 نوفمبر 1898 في سياتل في الولايات المتحدة، وتوفي في 1953.
لازارو بايز
لازارو بايز (بالإسبانية: Lázaro Báez)‏ هو شخصية أعمال أرجنتيني، ولد في 11 فبراير 1956 في كورينتس في الأرجنتين.
جون جوزيف جامبيرز
كان جون جوزيف جامبيرز (من 9 يناير 1922 إلى 29 مارس 2013) لغويًا وأكاديميًا أمريكيًا. كان جامبيرز، خلال معظم حياته المهنية، أستاذاً بجامعة كاليفورنيا في بيركلي. استفاد بحثه حول لغات الهند، حول التبديل بين الرموز في النرويج، والتفاعل التحادثي، من دراسة علم اللغويات الاجتماعية، وتحليل الخطاب، والأنثروبولوجيا اللغوية، والأنثروبولوجيا الحضارية.
جون جوزيف جامبيرز المهنة والعمل
ولد هانز جوزيف جامبيرز في هاتينغن، ألمانيا. هو يهودي هرب من ألمانيا النازية واستقر في إيطاليا، ثم هولندا وأخيرا في الولايات المتحدة في عام 1939. أصل اهتمامه في الكيمياء، أصبح مفتونا باللغة. كتب أطروحة بعنوان «لهجة سوابيان في مقاطعة واشنطن، ميشيغان» تحت إشراف هربرت بينزل وحصل على درجة الدكتوراه في عام 1954. في عام 1956 جامبيرز انضم إلى هيئة التدريس في جامعة كاليفورنيا في بيركلي.
اعتمد جامبيرز على عمل ديل هايمز من خلال النظر في القوة التفاضلية بين مجتمعات الكلام. على وجه الخصوص، أشار جامبيرز إلى أن الشكل «القياسي» لأي لغة معينة (النموذج المتوقع في المواقف الرسمية، مثل الأخبار) هو لهجة أولئك الأقوياء بالفعل. أطلق على ذلك «لهجة هيبة»، وأشار إلى أن أولئك الذين لم يتكلموا هذه اللهجة أصلاً ولكن بدلاً من لهجة محلية أصيلة أو أقل قوة كانوا "diglossic" (كانوا يجيدون لهجاتهم الأم ويمكنهم أيضًا استخدام لهجة هيبة). ومع ذلك، فإن أولئك الذين كانت لهجتهم الأصلية هي لهجة هيبة نادراً ما كانوا قادرين على استخدام رموز أخرى.
جون جوزيف جامبيرز المهنة والعمل
يعرّف جامبيرز مجتمع الكلام بأنه «أي مجموعة بشرية تتميز بالتفاعل المنتظم والمتكرر عن طريق مجموعة مشتركة من العلامات اللفظية وتنطلق من المجاميع المماثلة من خلال اختلافات كبيرة في استخدام اللغة.»
كان جامبيرز مهتمًا بكيفية تأثير ترتيب المواقف وثقافة المحاورين على كيفية إجراء المحاورين لاستدلالات تحادثية وتفسير العلامات اللفظية أو غير اللفظية، والتي أطلق عليها إشارات تحديد السياق (تشمل المصطلحات المتداخلة من قِبل علماء آخرين الشبهتين والحركية).
تشمل منشوراته ودوراته المقدمة العمل في مجال البحوث اللغوية الاجتماعية الناشئة في الهند.
نهر فياغدون
فياغدون ((بالروسية: Фиагдон)‏, (بالأوسيتية: Фыййагдон)‏, Fyjjagdon) هو نهر يقع في أوسيتيا الشمالية-ألانيا (روسيا) غربي فلاديقوقاز. يتدفق النهر شمالاً بين نهري آردون ونهر غيزيلدون ويلتقي بنهر آردون قبل أن يلتقي هذا الأخير بنهر تيريك. يبلغ طول نهر فياغدون حوالي 74 كم. ومن أكبر القرى التي تقع على هذا النهر فيرخني فياغدون وزواريكاو.
موسيقى الديوان
موسيقى الديوان هي لون موسيقي روحي تقليدي ينتشر في مناطق الجنوب الغربي من الجزائر، خاصة بين ولايتي بشار وسيدي بلعباس و القطاع الوهراني عامة، وتُعد قريبة من موسيقى كناوة في المغرب، والسطمبالي في تونس، والماكيلي في ليبيا، إذ تشترك جميعها في الأصول الإفريقية والوظائف الروحية والاجتماعية.
تُعد موسيقى الديوان جزءًا من التراث غير المادي للجزائر، وترتبط بممارسات طقسية ذات طابع روحي وعلاجي داخل المجتمعات المحلية، حيث تمثل مزيجًا من الموروث الإفريقي القادم من إثنيات منطقة الساحل والصحراء الكبرى، والعناصر الصوفية الإسلامية التي تبنّتها هذه المجموعات بعد استقرارها في شمال إفريقيا. على مر القرون، اختلفت هذه الموسيقى في العديد من النقاط (الملابس والرقص والأدوات والكلمات والتدريس والمكان والاعتراف في مجتمعهم بالتبني...) فيما يتعلق بالتاريخ المناسب لكل بلد بالإضافة إلى الخصائص الإنسان والثقافي حيث استحموا.
موسيقى الديوان التاريخ والأصول
يُرجَّح أن أصول موسيقى الديوان تعود إلى القوافل التجارية التي كانت تربط إفريقيا جنوب الصحراء القادمة من بلاد السودان التي تضم حاليا السينغال وغينيا، بمنطقة المغرب العربي بين القرنين السادس والسابع الميلاديين، والتي كانت تحمل الملح والذهب والعبيد وهناك من يشير إلى أن مالي كانت أهم موطن لها.
ومع استقرار هذه المجموعات في الجزائر كنجارين وحدادين في بعض الأحيان تجنيدهم في الصفوف الجيش، خصوصًا في الجنوب الغربي، تطورت لديهم طقوس وموسيقى خاصة تعبر عن ذاكرتهم الثقافية والدينية، وأُطلق عليها لاحقًا اسم الديوان.
أما في البلدان المجاورة، فقد اتخذت تسميات أخرى؛ ففي المغرب تُعرف بـ«كناوة»، وفي تونس بـ«السطمبالي»، وفي ليبيا بـ«الماكيلي».
ورغم اختلاف المسميات والرموز، فإن القواسم المشتركة بينها كثيرة، من حيث الإيقاعات والأزياء والآلات الموسيقية مثل القمبري (آلة وترية)، والقرقابو (صنوج معدنية)، إضافة إلى الرقصات والحركات التعبيرية ذات الدلالات الروحية.
موسيقى الديوان الممارسة والطقوس
تقام احتفالات الديوان عادة في فضاء مغلق يسمى الطرح، يُشترط أن يكون طاهرًا، وتشرف عليها شخصية تُعرف باسم المقدَّم، وهو المسؤول عن تنظيم الطقوس وقيادة المشاركين.
يضم الديوان مجموعة من العازفين والراقصين يُعرفون بـ«القناديز» أو «الكويو»، إلى جانب «المعلم» وهو عازف القمبري، و«الشاوش» الذي يساعد المقدَّم في التنظيم.
لا يُعتبر الغناء في الديوان غناءً بالمعنى الفني التقليدي، بل أداءً روحانيًا يرتبط بالذكر والتضرع، ويُعتقد أن له وظيفة علاجية، إذ يُمارس لطلب الشفاء الروحي والجسدي، لا بغرض الترفيه أو الفرجة. لذلك يرفض كثير من أتباع الديوان تحويل طقوسه إلى عروض فنية فوق المنصات العامة.
موسيقى الديوان البعد الديني والثقافي
تأثر الديوان بعمق بالتصوف الإسلامي في الجزائر، إذ أُعيد تفسير العديد من رموزه وطقوسه بما يتماشى مع تعاليم الدين الإسلامي. ومع مرور الزمن، تم التخلّي عن الممارسات التي كانت تُعتبر دخيلة أو منافية للعقيدة، مثل بعض الطقوس الإفريقية القديمة التي سبقت الإسلام.
ورغم ذلك، ما تزال بعض الجوانب الروحية ذات الجذور الإفريقية حاضرة ضمن الاحتفالات، وهو ما جعل الديوان يُصنف ضمن أشكال الثقافة الشفهية المركبة التي تجمع بين الموروث الإفريقي والروحانية الإسلامية المحلية.
موسيقى الديوان الحفاظ على التراث
تُعتبر عائلات «أهل الديوان» الحاملة الأساسية لهذا التراث، حيث تتوارث تعاليمه وألحانه وطقوسه جيلاً بعد جيل. تاواجه موسيقى الديوان في الجزائر، تحديات تتمثل في الموازنة بين الحفاظ على الأصالة الثقافية والتكيف مع التأثيرات العالمية، حيث يثير إدخال عناصر عصرية كالآلات الموسيقية الحديثة جدلاً حول فقدان الخصوصية، بينما تتحول وظيفة الديوان من تعبير اجتماعي تاريخي إلى فن تواصلي يعكس الواقع المعاصر، مع تساؤلات حول تجريده من الطقوس لجذب الجمهور العالمي دون التضحية بقيمته الجمالية والثقافية.
تشكيلات نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2019
نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2019 هي المرحلة النهائية من أول موسم من مواسم دوري الأمم الأوروبية والتي كانت في موسم  2018–19، وهي منافسة كرة قدم دولية مزمعة التي تشارك فيها الفرق الوطنية للرجال التابعة للاتحادات الـ55 الأعضاء في الويفا. ستعمل المنافسة، في يونيو 2019 (نهائيات دوري الأمم)، وهي أيضاً كجزء من عملية التأهيل لبطولة أمم أوروبا 2020، حيث ستمنح بطاقات في المباريات الفاصلة التي ستبت في أربع من أربع وعشرين من أماكن المسابقة النهائية.
تشكيلات نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2019
اشترط الاتحاد الأوروبي لكرة القدم على الفرق المشاركة في  النهائيات من اختيار تشكيلة مكونة من 23 لاعبًا بينهم ثلاثة حراس مرمى، وذلك بحلول 26 مايو 2019، أي قبل 10 أيام من المباراة الافتتاحية للبطولة. في حالة تعرض لاعب مدرج في قائمة الفريق المقدمة لإصابة أو مرض قبل المباراة الأولى لفريقه في البطولة، يمكن استبدال ذلك اللاعب، شريطة أن يكون طبيب الفريق وطبيب من اللجنة الطبية UEFA قد أكدا أن الإصابة أو المرض شديد بما يكفي لمنع مشاركة اللاعب في البطولة. هذه المقالة تعرض قوائم اللاعبين الذين تم استدعائهم للمشاركة في البطولة. يذكر أن العمر المدرج لكل لاعب تم احتسابه كما صادف في 5 يونيو 2019. كذلك لا تشمل الجداول عدد المباريات والأهداف الدولية لكل لاعب. أن النادي المدرج أمام اسم اللاعبين هو النادي الذي لعب معه آخر مباراة قبل البطولة.
تشكيلات نهائيات دوري الأمم الأوروبية 2019 هولندا
أعلن المنتخب الهولندي عن قائمتة الأولية (28 لاعباً) في 10 مايو 2019. كيني تيتي تم إصابته، وتم استبداله بزميله هانز هاتيبور. بينما تم عن الإعلان عن القائمة النهائية في 27 مايو 2019.
سالي تشيشولم
سالي واتسون تشيشولم (بالإنجليزية: Sallie Watson Chisholm) مواليد 5 نوفمبر 1947(1947-11-05) هي عالمة أحياء بحرية وعالمة محيطات أمريكية وأستاذة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، حائزة على القلادة الوطنية الأمريكية للعلوم من الرئيس باراك أوباما في 1 فبراير 2013، وجائزة كرافورد وحائزة على زمالة غوغنهايم.
سالي تشيشولم النشأة والتعليم
ولدت سالي في مدينة ماركيت التابعة لمقاطعة ماركويت في ولاية ميشيغان الأمريكية. وتخرجت من مدرسة ماركيت الثانوية العليا في عام 1965. دخلت كلية سكيدمور[الإنجليزية] وحصلت على شهادة الدكتوراه من جامعة ألباني في عام 1974.
سالي تشيشولم الحياة المهنية
تشيشولم كانت عضو هيئة التدريس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا منذ عام 1976. وقد ركزت أبحاثها على البيئة البحرية والعوالق النباتية.
في السنوات الأخيرة، لعبت تشيشولم دورا بارزا في معارضة استخدام التسميد الحديدي كإصلاح تكنولوجي عن تغير المناخ الذي سببه البشر.
سالي تشيشولم الجوائز والتكريم والأوسمة
أصبحت سالي عضوة في الأكاديمية الوطنية للعلوم منذ عام 2003 وزميلة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم منذ عام 1992.
في عام 2012 حصلت على جائزة روث باتريك (بالاشتراك) من جمعية علوم البحيرات والمحيطات.
كما حصلت على الميدالية الوطنية للعلوم من الرئيس باراك أوباما في الأول من فبراير عام 2013.
في عام 2013 منحت جائزة رامون مارغاليف في البيئة، «كونها واحدة من أبرز وأنشط الباحثين في علم الأحياء والبيئة البحرية».
في الرابع والعشرين من مايو 2018 حصلت على شهادة الدكتوراه الفخرية في العلوم من جامعة هارفارد.
في 2019 تلقت جائزة كرافورد في العلوم البيولوجية "للدراسات الاستكشافية والرائدة حول الكائن الضوئي الأكثر وفرة على الأرض، بروكلوكوكوس".Prochlorococcus".
تأريخ زمني خلقي
التأريخ الزمني الخلقي هو محاولة الوصول إلى تخمين لعمر الأرض وعمر الكون من خلال أساطير الأصل في المعتقدات الدينية التقليدية والحضارات البشرية المتنوعة عبر التاريخ. تعتبر الكثير من المعتقدات الدينية التقليدية أن الأرض أو الكون بأكمله ظهر إلى الوجود نتيجة حدث خلقي كبير أجراه إله واحد أو عدد من الآلهة. إذ بعد أن بدأت هذه الثقافات بتطوير التقاويم الزمنية، بدأ الكثيرون بطرح السؤال حول الوقت الذي مضى منذ ذلك الحدث الخلقي.
تأريخ زمني خلقي عند السومريون والبابليون
يذكر التصنيف التقليدي القديم المعروف باسم قائمة ملوك سومر عددًا من الملوك الأسطوريين قبل الطوفان العظيم معطيًا كلًا منهم فترة حكم تُقدر بعشرات آلاف السنين. إذ يُذكر أن الملك السومري الأول ألوليم من إريدو (تل أبو شهرين حاليًا) حكم لمدة 28800 سنة، تلاه عدد من الملوك الآخرين لفترات حكم مشابهة. حكم هؤلاء الملوك قبل الطوفان العظيم بالمجمل لمدة 241200 سنة منذ أن «أُنزلت الملكية من الجنة» إلى أن مسح «الطوفان العظيم» سطح الأرض.
تأريخ زمني خلقي عند السومريون والبابليون
أظهرت عمليات التنقيب الأثرية في العراق أدلة على حدوث طوفان محلي في مدينة شوروباك الأثرية (المعروفة باسم تل فارا حاليًا) وعدد من المدن السومرية الأخرى، جميعها تعود إلى الوقت ذاته. تُوجد طبقة من الرواسب النهرية العائدة إلى عام 2900 قبل الميلاد -وفقًا للتقدير الزمني بالكربون المشع- والتي تعترض استمرارية المستعمرة البشرية ممتدة شمالًا وصولًا إلى مدينة كيش الواقعة بإيران. اكتُشفت أوانٍ فخارية مزخرفة بالألوان عائدة إلى حقبة جمدة نصر (3000 – 2900 سنة قبل الميلاد) تحت طبقة فيضان شوروباك مباشرة. يُعتقد أن الطوفان العظيم الموصوف في قائمة ملوك سومر يعود بأصله إلى حدث تاريخي حقيقي مشابه إلى حد ما، ويُقدر أنه قد حدث عام 2900 قبل الميلاد.
بإضافة 241200 إلى 2900 نحصل على تاريخ هو 244100 عام قبل الميلاد، لكن معظم الباحثين لا يعتقدون أن السومريين أو البابليين القدماء قد آمنوا حقًا بأن تاريخهم الزمني قديم إلى هذا الحد، بل اعتقدوا غالبًا أن هذه الأرقام هي إما تزييف أو أنها مبنية على الأشهر القمرية (29.53059 يومًا) بدلًا من السنوات الشمسية (365.2425 يومًا).
تأريخ زمني خلقي عند السومريون والبابليون
أما الفيلسوف الروماني شيشرون، فقد عبر عن رأيه في التسلسل الزمني البابلي الذي ذكره مؤرخون مثل بيرسوس، الذي ألف كتابًا باللغة اليونانية عن تاريخ بابل عُرف باسم بابيلونياكا خلال القرن الثالث قبل الميلاد، إذ انتقد شيشرون الادعاء القائل إن ملوك البابليين يعودون بتاريخهم إلى مئات آلاف السنين بقوله:
«فلنهزأ من البابليين.. الرجال الذين تغطي سجلاتهم الزمنية -كما يؤكدون بأنفسهم- مدة أربعمئة وسبعين عامًا».
كتب دويدور الصقلي أيضًا أمرًا مشابهًا حول اعتقاده أن البابليين زوّروا تاريخهم الزمني:
«من الصعب على المرء أن يصدقهم (البابليين) لأنهم يعتقدون أن أربعمئة وثلاثة وسبعين ألف عام كانت قد انقضت من تاريخهم منذ أن بدؤوا في عصورهم القديمة بالنظر إلى النجوم عندما عبر الإسكندر المقدوني آسيا».
بالرغم من هذه الانتقادات، اعتقد بعض اليوناني القدماء -ومن أبرزهم ألكسندر بوليهستر وبرقلس- أن ملوك البابليين كانوا يبلغون من العمر مئات السنوات، وأن البابليين سبقوهم في تحديد خلقهم بـ 200 – 400 ألف عام.
تأريخ زمني خلقي عند المصريون القدامى
تذكر قائمة الملوك في بردية تورينو مرحلة أسطورية من «حكم الآلهة» والتي بدأت قبل مينا (3050 سنة قبل الميلاد) بنحو 36620 سنة، ما يحدد تاريخ الخلق المصري تقريبًا في عام 39670 قبل الميلاد.
لكن أجزاءً من مؤلفات المؤرخ مانيتون (يوسابيوس القيصري، وجورج سينسيلوس والمحفوظة في كتاب «أجزاء مفرقة للمؤرخ اليوناني» للكاتب والمؤرخ الألماني فيلكس ياكوبي)، تسرد تواريخًا مختلفة. ذكر يوسابيوس في سجله التاريخي ما يلي:
«..كان هؤلاء أول من وصل إلى زمام السلطة في مصر. بعد ذلك، انتقلت الملكية من واحد إلى الآخر بتعاقب غير منقطع.. خلال 13900 سنة – .. بعد الآلهة، حكم أنصاف الآلهة لمدة 1255 سنة، ثم مرة أخرى أتى نسل آخر من الملوك ليستلم الحكم لمدة 1817 سنة، بعدها أتى 30 ملكًا آخر حكموا لمدة 1790 سنة، ثم مرة أخرى أتى 10 ملوك آخرين حكموا لمدة 350 سنة. أتت بعد ذلك فترة حكم أرواح الأموات.. لمدة 5813 سنة».
تأريخ زمني خلقي عند المصريون القدامى
من خلال هذا الوصف، تصل فترة الحكم قبل مينا إلى 24950 سنة، فإذا جمعنا الفترة التالية منذ حكم مينا (3500 سنة قبل الميلاد) يصبح تاريخ الخلق وفق التقويم المصري 28 ألف عام قبل الميلاد. احتفظ جورج سينسيلوس بمجموعة أخرى من الأرقام لفترة «حكم الآلهة» الأسطورية، 11984 سنة للآلهة و2646 سنة لأنصاف الآلهة بمجموع قدره 14630 سنة، وهكذا يضع الخلق بتاريخ 17680 سنة قبل الميلاد.
يقدم  كتاب سوثيس -الذي يدعوه كثير من الباحثين باسم مانيتون الزائف- أرقامًا مختلفة. يقدّر أحد أجزاء مانيتون الكاذب تاريخ حكم الإله المصري (بتاح) في عام 36525 قبل مينا، وبالتالي يكون تاريخ الخلق هو 39575 قبل الميلاد تقريبًا.
ذكر الإغريق أرقامًا مشابهة في وصف التاريخ الزمني المصري القديم. دوّن ديوجانس اللايرتي أن المصريين القدامى سجلوا تاريخ خلقهم تبعًا لإلههم الأول هيفيستوس (كما سمّاه الإغريق)، وهو ذاته بتاح بالترجمة الإغريقية.
تأريخ زمني خلقي عند المصريون القدامى
تبعًا لديوجانس، عاش هيفيستوس (بتاح) قبل الإسكندر الأكبر (المولود عام 356 قبل الميلاد) بـ 48863 سنة، ما يضع تاريخ الخلق في عام 49219 قبل الميلاد. كتب هيرودوت أن المصريين القدامى كان لهم آلهة تحكمهم قبل أول عائلة مصرية حاكمة، لكنه لم يحاول تقدير الخلق بشكل دقيق اعتمادًا على تسلسلهم الزمني:
تأريخ زمني خلقي عند المصريون القدامى
«..إلى هذا الحد وصل التسجيل الذي دونه المصريون وكهنتهم، وقد أظهروا لي أن الوقت الممتد من ملكهم الأول إلى ذلك الكاهن هيفيستوس -الذي كان الأخير- يمتد لثلاثمئة وواحد وأربعين جيلًا، وأنه في هذا الوقت كان هذا هو عدد ملوكهم، وعدد كبار كهنتهم. الآن يمكننا القول إن 300 جيل هي 10 آلاف سنة إذا اعتبرنا أن هناك 3 أجيال في كل 100 عام. وهناك بالإضافة إلى الأجيال الثلاثمئة السابقة يبقى واحد وأربعون جيلًا بزمن يبلغ نحو 1340 سنة. بالتالي تكون الفترة بمجملها هي 11340 سنة، وطوال هذه الفترة -بحسب زعمهم- لم يكن أي من ملوكهم إلهًا في صورة بشر، أو كان هناك أي من هؤلاء قبل هذه الفترة أو بعدها من ضمن باقي ملوك مصر.. بين اليونانيين، يُعتبر هرقل وديونيسوس وبان أصغر الآلهة. أما في مصر، يعتبر بان أقدم هؤلاء، وهو واحد من الآلهة الثمانية التي يقال إنها الأقدم على الإطلاق. ينتمي هرقل إلى السلالة الحاكمة الثانية (المدعوة باسم الآلهة الإثني عشر) وديونيسوس إلى الثالثة التي أتت بعد الـ 12. كم من سنة مرت بين هرقل وحكم أحمس، لقد وضحت ذلك بالفعل؛ يقال إن بان أقدم من ذلك حتى. تعتبر السنوات بين ديونيسوس وأحمس هي الأقل، ويعتقد المصريون أنها 15 ألفًا. يدعي المصريون أنهم متأكدون من كل ذلك، بما أنهم حسبوا السنوات ورتبوها بالكتابة».
تبعًا لهيرودوت، بدأ حكم أنصاف الآلهة المصريين قبل حكم سيتي الأول (1290 قبل الميلاد) بـ 11340 سنة، وبالتالي يكون المجموع 12630 سنة، بينما ذكر هو أرقامًا سابقة هي 15000 و17000 سنة لحكم الآلهة.
كتب الكاتب اليوناني القديم ديودور الصقلي أن المصريين القدامى وضعوا تاريخ خلقهم (أو بداية حكم الآلهة) بفترة «أقل قليلًا من 18 ألف سنة» قبل بطليموس الثاني عشر (117 – 51 قبل الميلاد).
حسب الكاهن الوثني المصري أبولونيوس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، عمرَ الكون على أنه 153075 سنة كما ذكر ثاوفيلوس الأنطاكي.
كتب الكاتب الوثني مارتيانوس كابيلا في القرن الخامس الميلادي أن المصريين القدماء امتلكوا سجلات لعلم الفلك بدأت قبل عصره بـ 40 ألف سنة.
ناقش إسحق نيوتن أرقام هيرودوت في كتابه «التسلسل الزمني للممالك القديمة» عام 1728، لكنها رُفضت لأنها لم توافق الكونيات المسيحية.
في كتابه العلم المقدس، أعاد عالم الرياضيات والروحانيات الفرنسي رينيه أدولف شوالر دي لوبيكز بناء تواريخ هيرودوت ليصل إلى أن المصريين القدماء وضعوا تاريخ خلقهم في وقت حدث فلكي (نجمي) حدث قبل وقت حياة هيرودوت بثلاثين ألف عام.
كلينتون إتش. ستاغ
كلينتون إتش. ستاغ (بالإنجليزية: Clinton H. Stagg) (نوفمبر 1888، نيوآرك في الولايات المتحدة - 3 مايو 1916، سانتا مونيكا في الولايات المتحدة)؛ كاتب سيناريو، صحفي وروائي أمريكي.
بول بريكهيل
بول بريكهيل (بالإنجليزية: Paul Brickhill)‏ (20 ديسمبر 1916، ملبورن في أستراليا - 23 أبريل 1991، سيدني في أستراليا)؛ كاتب، طيار مقاتل وروائي أسترالي.
جاك ماكالوم
جاك ماكالوم (بالإنجليزية: Jack McCallum)‏ (1949)؛ صحفي وروائي أمريكي.
أنطوان ألبالات
أنطوان ألبالات (بالفرنسية: Antoine Albalat) (13 فبراير 1856، بريجنول في فرنسا - 22 سبتمبر 1935)؛ روائي فرنسي.
لويس تريمبل
لويس تريمبل (بالإنجليزية: Louis Trimble)‏ (2 مارس 1917، سياتل في الولايات المتحدة - 9 مارس 1988 في المملكة المتحدة)؛ كاتِب ومؤلِّف وروائي أمريكي.
جول فالي
جولس ديل (بالفرنسية: Jules Vallès)‏ (10 يونيو 1832، لو بوي أون فيلاي في فرنسا - 14 فبراير 1885، الدائرة الخامسة في باريس في فرنسا)؛صحفي، سياسي، كاتب وروائي فرنسي.
مايكل ليزر
مايكل ليزر (بالإنجليزية: Michael Laser)‏ (14 سبتمبر 1954، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
تيم وستوود
تيم وستوود (بالإنجليزية: Tim Westwood)‏ (أكتوبر 1957 في المملكة المتحدة)؛ مقدم تلفزيوني وروائي بريطاني.
كنت هارينغتون
كنت هارينغتون (بالإنجليزية: Kent Harrington)‏ (1952، سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي. درس في جامعة سان فرانسيسكو الحكومية.
كيفن كوان
كيفن كوان (بالإنجليزية: Kevin Kwan)‏ (1950 في سنغافورة)؛ فنان، مؤلف وروائي سنغافوري-أمريكي.