hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقاط الزناد الليفي العضلي التشخيص
تلخص الابتكار الرئيسي في عمل ترافل في تقديم مفهوم متلازمة الألم العضلي التليفي. والذي يوصف بأنه فرط تهيج في العضلات يمكن أن يؤدي بقوة إلى تعديل في وظائف الجهاز العصبي المركزي. يميز ترافيل وأتباعه هذا عن الألم العضلي الليفي (الفيبرومالغيا) الذي يتسم بآلام واسعة الانتشار، ويوصف بأنه زيادة مركزية في حس وإدراك الألم ما يؤدي إلى إيلام عميق بالأنسجة يشمل العضلات. وتقدر الدراسات أنه في 75-95% من الحالات يكون الألم الليفي العضلي هو السبب الرئيسي للألم الموضعي. يرتبط الألم الليفي العضلي بألم عضلي ناشئ من نقاط الزناد، وهي نقاط بؤرية مؤلمة، قطرها بضعة ملليمترات، وجدت في مواقع متعددة في العضلة ولفافة النسيج العضلي. أظهرت الفحوصات الخزعية للأنسجة أن نقاط الزناد كانت متهيجة والمغازل العضلية كانت نشطة كهربائيًا في أنسجة العضلات العامة.
إن التشخيص الخاطئ للألم هو القضية الأكثر أهمية التي يأخذها ترافيل وسيمونز بعين الاعتبار، إذ إن الألم المنقول من نقاط الزناد يتشابه مع أعراض قائمة طويلة من الأمراض الشائعة، ولكن الأطباء حين يدرسون ويقدرون كل الأسباب الممكنة للحالة، فإنهم نادرًا ما يأخذون بعين الاعتبار الألياف العضلية كمصدر للألم. تاريخيًا، لم تكن دراسة نقاط الزناد جزءًا من التعليم الطبي. ويرى كل من ترافيل وسيمونز أن أغلب الآلام اليومية الشائعة ناجمة عن نقاط الزناد، وأن الجهل بهذا المفهوم الأساسي قد يؤدي حتمًا إلى تشخيص خاطئ وفشل مطلق في التعامل مع الألم بشكل فعال.
نقاط الزناد الليفي العضلي العلاج
قد يستخدم المعالجون المداواة العضلية (على شكل ضغط عميق كما في نهج بوني برودانت، أو التدليك أو الطبطبة كما في نهج الدكتور جرينر)، والاهتزاز الميكانيكي، والأمواج فوق الصوتية، والتحفيز الكهربائي، وحقن نقطة الزناد، والوخز الجاف بالإبر، والعلاج بالليزر منخفض المستوى، وتمارين الإطالة التي تعتمد التثبيط المتبادل داخل النظام العضلي. ويمكن للأطباء استخدام المرفق أو الأرجل أو الأدوات المختلفة لتوجيه الضغط مباشرة على نقطة الزناد تجنبًا للاستخدام المفرط لأيديهم.
نقاط الزناد الليفي العضلي العلاج
ويعتمد نظام العلاج الناجح على تحديد نقاط الزناد، وحلها، وإذا أُجري تثبيط جميع نقاط الزناد؛ فإن ذلك سيؤدي إلى تمدد الهياكل المتأثرة على طول نطاق حركتها وطولها الطبيعي. في حالة العضلات التي تستهدفها معظم العملية العلاجية، فإن ذلك يتضمن تمارين الإطالة للعضلات، والتحفيز العصبي العضلي. يجب أيضًا علاج اللفافات المحيطة بالعضلات للتمدد، وإلا فإن العضلات سوف تعود ببساطة إلى مواقع تمكن ظهور نقاط الزناد من جديد. وترتبط نتائج العلاج اليدوي مع مستوى مهارات المعالج. إذا ضُغط على نقاط الزناد لفترة قصيرة جدًا، فقد تتنشط؛ وإذا ضُغط عليها لفترة طويلة، فقد تضطربُ أو قد تصاب العضلة بكدمة محدثةً بذلك ألمًا في المنطقة، وقد تستمر هذه الكدمات لمدة تتراوح بين يوم وثلاثة أيام بعد العلاج. ويمكن أن يحدث الألم أيضًا بعد التدليك إذا ضغط المدلك على نقاط الزناد الكامنة أو النشطة التي لا يلحظها أحد، أو إذا لم يمتلك المهارة اللازمة لعلاجها.
توصل باحثون في مجال الطب القائم على الأدلة عام 2001 إلى أن الأدلة على فائدة مفهوم نقاط الزناد في تشخيص الألم العضلي الليفي ضعيفة، ومؤخرًا، تم الربط ما بين نقاط الزناد الليفي العضلي والألم الليفي العضلي.
إن العلاج سواء كان بشكل ذاتي أو قام به أحد المتخصصين، ينطوي على بعض المخاطر المتأصلة. فقد يؤدي إلى تلف النسيج الناعم والأعضاء الأخرى. فعلى سبيل المثال، إن نقاط الزناد في الجزء العلوي من العضلة المربعة القطنية قريبة جدًا من الكلى، وقد يؤدي العلاج السيّئ لها (ولا سيما الحقن) إلى قصور (فشل) كلوي. وبالمثل، فإن معالجة العضلة الماضغة قد يدمر الغدد اللعابية لهذه العضلة. وعلاوة على ذلك، يرى بعض الخبراء أن نقاط الزناد قد تنمو كتدبير وقائي ضد المفاصل غير المستقرة.
سان جيوفاني سورجيو
سان جيوفاني سورجيو ، (بالإنجليزية: San Giovanni Suergiu)‏، (سردينيا: Giuanni de Suergiu)، هي بلدية في مقاطعة جنوب سردينيا في المنطقة الإيطالية سردينيا، وتقع حوالي 50 كيلومترا (31 ميل) غرب كالياري, وحوالي 4 كيلومترات (2 ميل) جنوب كاربونيا.
سان جيوفاني سورجيو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬206 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 6٬020 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سان جيوفاني سورجيو
جيسي نورمان (فنان)
جيسي نورمان (بالإنجليزية: Jessye Norman) (و. 1945 – 2019 م) هي مغنية، ومغنية أوبرا أمريكية، ولدت في أوغستا، جورجيا، كانت عضوةً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، توفيت في نيويورك، عن عمر يناهز 74 عاماً، بسبب صدمة إنتانية، وبسبب متلازمة الاختلال العضوي المتعدد.
جيسي نورمان (فنان) التعليم
تعلمت في جامعة هوارد، وتعلمت في جامعة ميشيغان، وتعلمت في معهد بيبودي ‏
.
وي تينغتينغ
وي تينغتينغ (بالصينية: 韦婷婷)، نسوية صينية وناشطة حقوق المثليين والمرأة.
وي تينغتينغ النشأة والمهنة
نشأت وي في المناطق الريفية جنوب الصين وارتادت جامعة ووهان. وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، أثارت «المحرضات» النسويات الغربيات اهتمامها وساهمت في تنظيم إنتاج مسرحية مناجاة المهبل خلال سنتها الثانية. أصبحت في ما بعد مديرة مشروع معهد بكين التثقيفي الصحي الجنسي، إذ ساعدت في تنظيم مسيرة سنوية للإيدز على السور العظيم، وارتادت مؤتمرات للنساء في الهند وكوريا الجنوبية، وبدأت في جمع المواد لفيلم وثائقي عن ثنائيي الميول الجنسية في الصين. عملت أيضًا كمديرة لجياندي، منظمة حقوق مجتمع الميم في بكين.
وي تينغتينغ الفعالية
في عام 2012، شاركت وي تينغتينغ  ولي تينغتينغ في احتجاج يوم عيد الحب ضد العنف المنزلي في بكين.
في عام 2015، احتجزتها الحكومة الصينية هي وأربع ناشطات أخريات (تشنغ تشوران، وانغ مان، وو رونغ رونغ، ولي تينغتينغ، والمعروفات باسم «عصابة الخمسة») قبل يوم المرأة العالمي مباشرةً، في نفس اليوم الذي خطّطن فيه لتنفيذ حملة ضد التحرش الجنسي في وسائل النقل العام. أُطلق سراح النساء الخمس بعد بضعة أيام. هل أُدينت النساء؟ لو حصل ذلك لكُنَّ يواجهن عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات بتهمة «خلق اضطراب». منذ إطلاق سراحها، قالت وي إنها ستواصل الكفاح من أجل المساواة بين الجنسين. إذ قالت: «لقد قرأت الكثير من التقارير والمقالات حول اعتقالنا وهي مؤثرة ومشجعة. بدأت أشعر بالإحباط واعتقدت أن هذه الحادثة ستكون النهاية لنا نحن الناشطات الشابات. لكن رد الفعل هذا بدأ حقبة جديدة من الناشطات الجدد. لا يمكنهم اللحاق بنا جميعًا ومنعنا جميعًا».
تضم بوستل، وهي مجلة نسائية على الإنترنت «النسويات الصينيات الخمسة» في قائمتها بعنوان «14 ناشطًا في مجال حقوق المرأة حول العالم سوف يلهمك».
سانتا تيريزا جالورا
سانتا تيريزا جالورا ، (بالإنجليزية: Santa Teresa Gallura)‏، (سردينيا: Lungòni, Lungòne)، هي مدينة تقع على الطرف الشمالي من سردينيا، على مضيق بونيفاسيو، في مقاطعة ساساري، إيطاليا. يمكن رؤية الساحل الجنوبي لكورسيكا من الشاطئ. المدينة هي واحدة من عدة مواقع محتملة لمدينة تيبولا القديمة.
سانتا تيريزا جالورا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬522 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 5٬018 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانتا تيريزا جالورا
NGC 7138
NGC 7138 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 3 أغسطس 1864 بواسطة ألبرت مارث.
NGC 714
NGC 714 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة المرأة المسلسلة. اكتشفت في 28 أكتوبر 1850 بواسطة هاينريش لويس دريست.
NGC 7140
NGC 7140 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الهندي. اكتشفت في 4 أكتوبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7145
NGC 7145 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الكركي. اكتشفت في 2 أكتوبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7147
NGC 7147 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 11 أغسطس 1863 بواسطة ألبرت مارث.
NGC 7149
NGC 7149 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 15 سبتمبر 1865 بواسطة هاينريش لويس دريست.
NGC 715
NGC 715 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 12 ديسمبر 1885 بواسطة أورموند ستون.
NGC 7151
NGC 7151 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الهندي. اكتشفت في 8 يوليو 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7152
NGC 7152 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت الجنوبي. اكتشفت في 18 أغسطس 1835 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7153
NGC 7153 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت الجنوبي. اكتشفت في 28 سبتمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7154
NGC 7154 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت الجنوبي. اكتشفت في 23 سبتمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7155
NGC 7155 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الهندي. اكتشفت في 30 سبتمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7156
NGC 7156 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 8 أكتوبر 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 7157
NGC 7157 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت الجنوبي. اكتشفت في 1886 بواسطة فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث.
NGC 7159
NGC 7159 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 14 نوفمبر 1886 بواسطة لويس سويفت.
NGC 716
NGC 716 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحمل (كوكبة). اكتشفت في 1 سبتمبر 1886 بواسطة لويس سويفت.
NGC 7160
NGC 7160 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الملتهب. اكتشفت في 9 نوفمبر 1787 بواسطة ويليام هيرشل.
NGC 7162A
NGC 7162A في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الكركي. اكتشفت بواسطة جون هيرشل.
NGC 7163
NGC 7163 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحوت الجنوبي. اكتشفت في 27 سبتمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
NGC 7164-1
NGC 7164-1 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدلو. اكتشفت في 1886 بواسطة فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث.
NGC 7164-2
NGC 7164-2 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدلو. وقد أضيفت لاحقًا إلى الفهرس العام الجديد.
مادهوسري دوتا
مادهوسري دوتا هي منتجة أفلام هندية ومؤلفة وناقدة سينمائية.
مادهوسري دوتا حياتها وتعليمها
ولدت مادهوسري دوتا في جمشيدبور، وهي مدينة صناعية هندية تقع في ولاية جهارخاند (التي سميت بيهار في ما بعد). درست الاقتصاد في جامعة جادافبور في كولكاتا والتمثيل المسرحي في المدرسة الوطنية للتمثيل المسرحي في نيودلهي. انتقلت دوتا عام 1987 إلى مومباي (التي كانت تدعى في ذاك الوقت باسم بومباي).
كانت دوتا ضمن هيئة المحلفين في مهرجان برلين السينمائي الدولي وفي المهرجان السينمائي النسوي الذي يقام في كولونيا عام 2006 وفي المهرجان الدولي للأفلام الوثائفية في سانت بطرسبرغ عام 2001 ورئيسة هيئة المحلّفين ضمن المهرجان السينمائي الدولي للأفلام الوثائقية والقصيرة الذي أقيم في ولاية كيرلا الهندية عام 2009. عقدت دراستها الرجعية في مهرجان مومباي العالمي للأفلام الوثائقية عام 2018 ومهرجان المقاومة الثابتة في دلهي عام 2008 ومهرجان مادوراي السينمائي عام 2007 ومعرض الجمعية الجديدة للفنون البصرية في برلين عام 2001.
مادهوسري دوتا حياتها وتعليمها
تعيش دوتا اليوم في كولونيا، ألمانيا. وتعمل كمديرة فنية في أكاديمية الفن العالمي في كولونيا منذ عام 2018.
اختيرت دوتا للفوز بجائزة إنجاز العمر للأفلام الوثائقية بالتزامن مع مهرجان كيرلا العالمي للأفلام الوثائقية والقصيرة الذي يقام من 21 إلى 26 حزيران/يونيو.
مادهوسري دوتا عملها
ربطت دوتا مفاهيم ممارسة الفن والنشاطية والبيداغوجيا (علم التربية) مع بعضها البعض ضمن منصة واحدة عام 1990 عندما كانت القيّمة على مهرجان «تعبير» الذي كان أول مهرجان فني نسوي. شهد المهرجان مجموعة من عالمات النسوية والفنانات والناشطات في حركات الدفاع عن حقوق المرأة، ويعد المهرجان نقطة علّامة في تاريخ الحركة النسوية في الهند. تمحور عمل دوتا بشكل عام حول دور الجنسين والتطور الحضري والفنون العامة والممارسة الوثائقية. إن معظم أعمالها عبارة عن خليط هجين من أنواع عدة من الفنون وخليط استفزازي من الفن الرفيع والهابط سويًا. تظهر دوتا في فنها خليطًا لامعًا من البيداغوجيا والسياسة والتجربة إشارةً إلى هوياتها المتعددة كناشطة سياسية وفنانة طليعية. تعرفت دوتا خلال مسيرتها المهنية على العديد من الفنانين الذين تعاونت معهم في بعض الأعمال مثل المخرج السينمائي فيليب شيفنر والفنان آينز شابار من برلين والمخرج المسرحي أنوردا كابور من دلهي والفنانة البصرية نيليما شيخ من بارودا وأركانا باندي والمعماري روحان شيفكومار من مومباي والكاتب المسرحي ماليني باتاكاريا من كالكوتا.
مادهوسري دوتا عملها
هذا الشغف الفني نفسه أنتج عدة مشاريع أرشيفية رقمية ومبادرات تربوية. إحدى تلك المشاريع هو فلم «غودام» الموجود حاليًا على أرشيف الوسائط الرقمية المتاح للعموم.
مادهوسري دوتا هي مؤسس مشارك لـ «مجلس» 1990، وهو مؤسسة تهتم بالعمل الثقافي وحقوق المرأة في مومباي. وعملت بصفة المدير التنفيذي للمؤسسة حتى آذار/مارس عام 2016. هي أيضًا عضو مؤسّس لأكاديمية الفنون العالمية في كولونيا وعض في المجلس الأكاديمي لكلية البيئة والعمارة في مومباي. وهي أيضًا عضو فاعل في مجال الحركة النسوية في الهند وعمليات المنتدى الاجتماعي العالمي، وقدمت إسهامات عديدية مثل حشد وإنتاج ونشر الفن والفنانين للحركة.
شاركت في 5 تشرين الأول أكتوبر عام 2015 في حركة عالمية بقيادة كتاب ومخرجين سينمائيين من الهند احتجاجًا على السياسة الثقافية للبلاد وأعادوا الجوائز الوطنية كخطة من الاحتجاج.
مادهوسري دوتا عملها
بدأت دوتا مسيرتها العملية مع مجموعة مسرحية بنغالية تدعى أنارجيا (أي الشعب غير الآري) في كولكاتا. كانت أيضًا عضوًا في كادر المجموعة النسوية ساشيتانا في كولكاتا. أخرجت دوتا المسرحيات لكلا المجموعتين سواء في الشارع أو على خشبة المسرح. ولعل أكثر أعمالها التي أخرجتها في تلك الفترة وبقيت عالقة في أذهان الكثيرين مسرحية «الأم شجاعة وأبناؤها» للكاتب المسرحي الألماني بيرتولت بريخت، والعرض المسرحي الموسيقي «التخلي عن الفتاة» من أداء ماليني باتاشاريا ومي ديل ساجي، والذي هدف إلى إلغاء المهر عند الزواج. كانت نشيطة على المسرح أيضًا في مومباي لعدة سنوات قبل أن تدخل بشكل كامل في مجال الفنون البصرية. أخرجت مسرحية شهيرة في الشارع حول الحركة النسائية بعنوان «في البحث عن تاريخ النساء» عام 1988، ومسرحية «الحب في إضراب» عام 1991. مارست هوايتها في الإخراج التلفزيوني وأخرجت لصديقتها مينال باتل 13 حلقة من من مسلسل غوجاراتي بين عامي 1989 و1990.
مادهوسري دوتا عملها
كان أول فلم من إخراجها تحت اسم «أعيش في بهرمبادا» عام 1993. كان فيلمًا وثائقيًا تناول الحياة في مَعزَل للمسلمين في سياق أحداث شغب طائفية في مومباي بين عامي 1992 و1993 وأخذت عليه جائزة فيلم فير كأفضل فيلم وثائقي لعام 1994. تبين في وقت لاحق أن الفيلم يدرس الصراع بشكل جدي ونُشر سيناريو الفيلم ضمن مقتطفات أدبية بعنوان: سياسة العنف 1996. أنتجت بعد ذلك عدة أفلام، منها ما هو وثائقي وقصير وسكتشات وأفلام تلامس أرض الواقع. معظم أفلامها منتجة مع نفس فريق الإنتاج: المصور أفيجيت كيشور والمحرر شيامال كارماكار. كان فيلمها «سبعة جزر ومترو» حول مدينة بومباي واحدًا من أول الأفلام التي طُرحت تجاريًا في مسارح الهند بعيدًا عن أفلامها الخاصة، أخرجت دوتا عدة أفلام وثائقية لصانعي أفلام مبتدئين. ساعد دورها كموجهة ومدربة ومنتجة في تعليم مجموعة من صانعي الأفلام الآخرين حول الممارسات الوثائقية في مومباي. حصدت أفلامها ثلاث جوائز أفلام وطنية.
مادهوسري دوتا عملها
مشروع سينما المدينة: البحوث الفنية والممارسات الوثائقية، ومشروع بحثي بوجهات فنية متعددة قام تحت رعاية دوتا بين عامي 2009 و2013. يبحث الفيلم في الطبقات المتعددة للعلاقة بين مدينة مومباي والسينما التي تخرج منها. يحاول هذا المشروع إظهار السينما على كونها ظاهرة كثيفة العمالة ترتبط بالهجرة العمالية وواقع ما بعد الصناعة والتحولات في الديموغرافيا الحضرية والتنمية الحضرية والوصول إلى التكنولوجيا والسوق. من مخرجات المشروع هناك إنتاج الأفلام الوثائقية والمنشآت الفنية العامة والدورات التربوية والمنشورات والفهارس. عُرض المشروع لأول مرة في مهرجان برلين السينمائي الدولي كجزء من الذكرى الستين للمهرجان عام 2010، وعُرض بعد ذلك ضمن صالات المعرض الوطني للفن المعاصر في مومباي ودلهي وبنغالور، إضافة إلى معارض صغيرة أخرى وأماكن عامة بين عامي 2011 و2014.
مادهوسري دوتا المنشورات
أرجون أبادوراي، عالم أنثروبولوجيا اجتماعية وثقافية، كتب في مقدمة الكتاب: «قد يُنظر لمشروع سينما المدينة على أنه خطوة متأثرة بالأعمال الأجنبية، لكن هذا المشروع لا يتحدث عن سياق الحياة في باريس بين العقدين الخامس والسادس من القرن الممنصرم، بل إنه نابع من الحياة في بومباي في القرن التاسع عشر وفي القرن الحادي والعشرين. لا يهتم مشروع سينما المدينة بالتعليق من منظور خارجي حول الحياة في المدينة، بل إنه نابع من وسطها وهو نتاج للحياة فيها، إنه عين تلمس الحياة الحضرية وتعيد رسم العناصر البصرية الموجودة فيها مسبقًا». مشروع سينما المدينة، مقالات مختارة ورسومات وأفلام وأعمال فنية اختيرت للفوز بجائزة العمل القادم عن أفضل كتاب مطبوع لعام 2014.
مادهوسري دوتا المنشورات
الكلمة المفتاحية: ملاحظات حول تبني ثقافة الكلمات وممارستها ضمن حدود فهرس الصورة، مع الفنان الألماني أينس شابر من برلين. إنه محاولة لكتابة كتاب مصمم كجزء من مشروع الأرشفة للاحتفال بالذكرى الخمسين لمعهد أرسنال للفنون والفيديو في برلين.
في سعيها لإنتاج أعمال أكثر حداثة وملائمة لمتطلبات العصر، أنتجت دوتا لعبة تدعى «مغامرات التوابل» بالتعاون مع الفنان شيلبا غوبتا. تكشف الرواية التفاعلية بين اللعبة والرسوم المتحركة سر المطبخ الهندي، وكيف وصلت التوابل إلى الهند من كل أنحاء العالم.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان، والمعروفة أيضاً باسم ميثاق سان خوسيه، هو صك دولي لحقوق الإنسان. تم اعتماده من قبل العديد من البلدان في نصف الكرة الغربي في سان خوسيه، كوستاريكا، في 22 نوفمبر عام 1969. دخل حيز التنفيذ في 18 يوليو 1978 بعد إيداع صك الموافقة الحادي عشر (صك غرينادا).
كانت لجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان ومحكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان هي الهيئات المسؤولة عن الإشراف على الامتثال للاتفاقية، وكلاهما جهازان من أجهزة منظمة الدول الأمريكية.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان الدور والغرض
ووفقاً لمقدمتها، فإن الغرض من الاتفاقية هو «توطيد نظام الحرية الشخصية والعدالة الاجتماعية في نصف الكرة هذا، وذلك في إطار المؤسسات الديمقراطية، وبناء على احترام الحقوق الأساسية للإنسان».
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان الدور والغرض
ينص الفصل الأول على الالتزام العام للدول الأطراف بدعم الحقوق المنصوص عليها في الاتفاقية لجميع الأشخاص الخاضعين لولايتها القضائية، وتكييف قوانينها المحلية لجعلها متماشية مع الاتفاقية. يقدم البند رقم 23 من الفصل الثاني قائمة بالحقوق المدنية والسياسية الفردية لجميع الأشخاص، بما في ذلك الحق في الحياة «بشكل عام، من لحظة الحمل»، إلى المعاملة الإنسانية، والمحاكمة العادلة، والخصوصية، وحرية الضمير، وحرية التجمع، وحرية الحركة، تحظر المادة 15 «تُعتبر أي دعاية للحرب وأي دعوة للكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية التي تشكل تحريضاً على عنف ينعدم فيه القانون أو على أي عمل مماثل ضد أي شخص على أي أساس بما في ذلك العرق أو اللون أو الدين أو اللغة أو الأصل القومي جريمة يعاقب عليها القانون». وُضع هذا الحكم تحت تأثير المادة 20 من العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية. تتناول المادة الفردية في الفصل الثالث الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. تم توسيع نطاق التدابير السريعة إلى حد ما والممنوحة لهذه المسألة بعد مرور عشر سنوات على بروتوكول سان سلفادور.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان الدور والغرض
يصف الفصل الرابع تلك الظروف التي يمكن فيها تعليق بعض الحقوق مؤقتاً، كما هو الحال في حالات الطوارئ، والإجراءات الواجب اتباعها حتى يكون هذا التعليق ساري المفعول. ومع ذلك، لا يُسمح بأي تعليق لـ: المادة 3 (الحق في الشخصية القانونية)، والمادة 4 (الحق في الحياة)، والمادة 5 (الحق في المعاملة الإنسانية)، والمادة 6 (التحرر من العبودية)، والمادة 9 (عدم رجعية القانون)، والمادة 12 (حرية الضمير والدين)، والمادة 17 (الحق في الأسرة)، والمادة 18 (الحق في الاسم)، والمادة 19 (حقوق الطفل)، والمادة 20 (الحق في الجنسية)، والمادة 23 (الحق في المشاركة في الحكومة).
يشير الفصل الخامس إلى أن الأفراد يتحملون المسؤوليات والحقوق، مع إشارة إلى التوازن بين الحقوق والواجبات المنصوص عليها في الإعلان الأمريكي السابق لحقوق الإنسان وواجباته.
يتضمن الفصل السادس والسابع والثامن، والتاسع أحكاماً تتعلق بإنشاء وتشغيل الهيئتين المسؤولتين عن الإشراف على الامتثال للاتفاقية: لجنة الدول الأمريكية، ومقرها في واشنطن، الولايات المتحدة، ومحكمة الدول الأمريكية، ومقرها في سان خوسيه، كوستاريكا.
يتناول الفصل العاشر آليات التصديق على الاتفاقية أو تعديلها أو إبداء تحفظات عليها أو استنكارها. توجد أحكام انتقالية مختلفة في الفصل الحادي عشر.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان بروتوكولات إضافية
في السنوات التي تلت ذلك، استكملت الدول الأطراف في الاتفاقية الأمريكية أحكامها ببروتوكولين إضافيين.
الأول، البروتوكول الإضافي للاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان في مجال الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (المعروف أكثر باسم بروتوكول سان سلفادور)، تم فتحه للتوقيع في مدينة سان سلفادور، إيل سلفادور، في 17 نوفمبر عام 1988. مثل محاولة لرفع نظام حقوق الإنسان للدول الأمريكية إلى مستوى أعلى بتأكيد حمايتها لما يسمى بحقوق الجيل الثاني في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. تغطي أحكام البروتوكول مجالات مثل الحق في العمل والحق في الصحة والحق في الغذاء والحق في التعليم. دخل البروتوكول حيز التنفيذ في 16 نوفمبر 1999 وصدقت عليه 16 دولة.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان بروتوكولات إضافية
اعتُمد البروتوكول الثاني للاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان لإلغاء عقوبة الإعدام في أسونسيون، باراجواي، في 8 يونيو 1990. في حين أن المادة 4 من الاتفاقية الأمريكية فرضت بالفعل قيوداً صارمة على قدرة الدول على فرض عقوبة الإعدام تنطبق فقط على أخطر الجرائم؛ لا تُلغَ العقوبة إن تم إصدارها. لا تستخدم في الجرائم السياسية أو الجرائم العادية. يمنع استخدامها ضد أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً أو أكثر من 70 عاماً، أو ضد النساء الحوامل. يعد توقيع هذا البروتوكول التزاماً رسمياً من جانب الدولة بالامتناع عن استخدام عقوبة الإعدام في أي ظرف من الظروف وقت السلم. وقد صدقت عليها حتى الآن 13 دولة.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان تفسير محكمة الدول الأمريكية
تقدم محكمة الدول الأمريكية تفسيراً واسعاً للاتفاقية الأمريكية. إنه يفسر ذلك وفقاً لمبدأ مصلحة الإنسان، وذلك بطريقة تطورية مع الاستفادة من المعاهدات الأخرى والقانون غير الملزم. والنتيجة هي أن محكمة الدول الأمريكية، من الناحية العملية، تعدل مضمون الاتفاقية الأمريكية.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان التصديق
حتى عام 2013، صدقت 25 دولة من الدول الأعضاء في منظمة الدول الأمريكية الـ 35 على الاتفاقية، في حين انسحبت منها دولتان في وقت لاحق، تاركة 23 طرفاً نشطاً.
أدانت ترينيداد وتوباغو الاتفاقية في 26 مايو 1998 (فعالة من 26 مايو 1999) بشأن مسألة عقوبة الإعدام. استنكرت فنزويلا الاتفاقية في 10 سبتمبر 2012 متهمة محكمة ولجنة الدول الأمريكية بتقويض استقرار حكومتها والتدخل في شؤونها الداخلية. تم حظر الإصلاحات الضرورية للمؤسسة. وبالتالي، ستزيد من الآن وصاعداً تعاونها مع مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. وفقاً للمادة 78 من الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان، تصبح الإدانات سارية المفعول بعد مرور عام على إعلانها. لا تعفى الدولة الطرف من التزاماتها الناجمة عن أفعال وقعت قبل تاريخ الانسحاب.
المعاهدة مفتوحة لجميع الدول الأعضاء في منظمة الدول الأمريكية، رغم أنها لم تصدق عليها حتى الآن كندا ولا حتى دول الكاريبي الناطقة بالإنجليزية. وقعت عليها الولايات المتحدة عام 1977 ولكنها لم تشرع في تصديقها.
الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان التصديق
نظرت كندا بجدية في تصديق المعاهدة، لكنها قررت معارضتها، إلا أنها تؤيدها من ناحية المبدأ. تحتوي الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان، بعد أن صاغتها إلى حد كبير الدول الكاثوليكية ذات الغالبية الرومانية في أمريكا اللاتينية، على أحكام معارضة للإجهاض، وعلى وجه التحديد، المادة 4.1:
«لكل شخص الحق في احترام حياته. يجب أن يُحمى هذا الحق بموجب القانون، وبشكل عام، من لحظة الحمل. لا يجوز حرمان أحد من حياته تعسفاً».
يتعارض هذا مع الشرعية الحالية لعمليات الإجهاض في كندا. على الرغم من أن كندا يمكن أن تصدق على الاتفاقية مع تحفظ فيما يتعلق بالإجهاض (كما فعلت المكسيك)، إلا أن هذا يتضارب مع معارضة كندا المعلنة لإبداء تحفظات على معاهدات حقوق الإنسان. هناك حل آخر يتمثل في قيام الدول الأخرى بإلغاء الأحكام المعارضة للإجهاض، لكن هذا لن يحدث على الأرجح بسبب المعارضة الشديدة للإجهاض في تلك البلدان.
جزيرة بونس
جزيرة بونس هي جزيرة في نهر سيراليون. تقع في فريتاون هاربور، مصب نهر روكيل وبورت لوكو كريك، على بعد حوالي 20 ميل (32 كم) من مصب نهر فريتاون عاصمة سيراليون. تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 1650 قدم (502.9 متراً) بعرض 350 قدم (106.7 متراً) وتضم قلعة شيدتها شركة تجارة الرقيق البريطانية عام 1670 م. تم شحن عشرات الآلاف من الأفارقة منها إلى المستعمرات في أمريكا الشمالية من ولاية كارولينا الجنوبية وجورجيا ليكونوا مجبرين على العبودية، وهم أسلاف العديد من الأميركيين الأفارقة في الولايات المتحدة.
على الرغم من أن الجزيرة صغيرة، إلا أن موقعها الاستراتيجي عند حدود الملاحة للسفن العابرة للمحيطات في أكبر ميناء طبيعي في أفريقيا، جعلها قاعدة مثالية لتجار الرقيق الأوروبيين. احتفالًا بالذكرى المئوية الثانية 2007-2008 لإلغاء بريطانيا العظمى لتجارة الرقيق الأفريقية، ابتكر فريق من جامعة جيمس ماديسون رسماً ثلاثي الأبعاد للقلعة كما كان في عام 1805 ومعرضاً في المركز الذي عُرض في المتاحف في جميع أنحاء الولايات المتحدة والذي يقيمه الآن متحف سيراليون الوطني.
جزيرة بونس التاريخ
كان تجار الرقيق الإنجليز أول من استقر وحصن جزيرة بونس عام 1670. خلال تاريخها المبكر، تم تشغيل القلعة من قبل شركتين مقرهما لندن وهما شركة رويال الأفريقية وفرعها، مغامرات غامبيا، والأخيرة «شركة كراون تشارترد» شركة شبه حكومية مدعومة من قبل الحكومة الإنجليزية. لم تكن القلعة ناجحة تجارياً، لكنها كانت بمثابة رمز للتأثير الإنجليزي في المنطقة، إذ اعتُرف قانونيًا بتجار الرقيق البرتغاليين منذ القرن السادس عشر.
انتهت المرحلة المبكرة من تاريخ القلعة في عام 1728 عندما تمت مداهمة جزيرة بونس من قبل جوسيه لوبيز دا مورا، وهو تاجر رقيق لوسي أفريقي في تلك المنطقة. وقد كان أغنى رجل في إقليم سيراليون الحالي، حفيد ملك ماني وجزء من المجتمع المختلط لوسو - أفريقي الذي تطور على طول الأنهار السفلية. عملت هذه الطبقة كوسيط، وقاومت جهود الشركة الملكية الأفريقية لاحتكار التجارة مع الحكام الأفارقة. قاد لوبيز الآخرين في تدمير مصنع جزيرة بونس.
جزيرة بونس التاريخ
هُجرت جزيرة بونس حتى منتصف أربعينيات القرن التاسع عشر. تم تشغيلها لاحقاً من قِبل شركة جرانت، اوزوالد وشركائها التي سيطرت عليها عام 1748، وفي عام1785  نُقلت بونس وعدد من الجزر التابعة إلى شركة جون وألكساندر أندرسون. كانت مؤسسة ربحية للغاية أواخر القرن الثامن عشر. خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، أرسلت الشركات الآلاف من الأسرى الأفارقة من جزيرة بونس لبيعهم للعمل في المزارع والجزر التي تسيطر عليها بريطانيا وفرنسا في الهند الغربية، وإلى مستعمرات أمريكا الشمالية في بريطانيا.
جاء تجار الرقيق الذين مارسوا أعمالهم في جزيرة بونس من خلفيات متنوعة. خلال التاريخ المبكر للقلعة، كان الأفرو البرتغاليون (وهو جزء مما وصفه المؤرخ إيرا برلين بأنه «جيل الكريول الأطلسي») يبيعون العبيد والمنتجات المحلية هناك. كانوا مستقرين على طول الأنهار القريبة من الساحل وكانوا من سلالة تجار الرقيق البرتغاليين الذكور المعروفين باسم لانسادوس والنساء الأفريقيات، وكانوا في كثير من الأحيان ثنائيي اللغة.