hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كهف هوانسون
كهف هوانسون (환선굴) هو كهف يقع في مقاطعة غانغوون، كوريا الجنوبية. إنه أحد أكبر الكهوف الجيرية في آسيا، وأكبر الكهوف في كوريا، حيث يبلغ طوله 6.2 كيلومترًا من الممرات المعروفة وإجمالي مشتبه به 8 كيلومترات، ويزور 1.6 كيلومترًا منها أكثر من مليون شخص سنويًا. في عام 1966، حددت حكومة كوريا الجنوبية هذا الكهف والكهف المجاور كهف غوانيوم (관음굴)، النصب التذكاري الوطني 178، أنهما كهفان ليسا مفتوحان للجمهور. تم افتتاح هوانسونغول للجمهور في عام 1997.
يجور كوزميتش ليجاتشيوف
يجور كوزميتش ليجاتشيوف (بالروسية: Егор Кузьмич Лигачёв) (29 نوفمبر 1920 - 7 مايو 2021) سياسي سوفيتي. خلال فترة إعادة البناء البريسترويكا التي أطلقها الزعيم السوفيتي الأخير ميخائيل جورباتشوف، كان يجور ليجاتشوف يحسب على الجانب المحافظ من أعضاء المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي.
في روسيا الاتحادية، استمر يجور ليجاتشيوف في نشاطه السياسي، وأصبح عضوًا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي منذ 1993، كما انتخب لعضوية مجلس الدوما الروسي ثلاث مرات إلى أن خسر مقعده لمصلحة مرشح حزب روسيا الموحدة في 2003.
يجور كوزميتش ليجاتشيوف النشأة
وُلد ليجاتشيوف في 29 نوفمبر 1920 في قرية تدعى دوبينكينو كاينسكي في تومسك، الآن تسمى تشولمسكي في نوفوسبيرسك. بين عامي 1938 و1943 التحق بمعهد موسكو للطيران وحصل على درجة مهندس. انضم إلى الحزب الشيوعي في عمر 24 في عام 1944، ودرس لاحقًا في المدرسة العليا للحزب في 1951.
يجور كوزميتش ليجاتشيوف المسيرة السياسية
بدأت مسيرة ليجاتشيوف السياسية في موطنه السيبيري وأخذته إلى بعض أعلى المراكز في الحزب الشيوعي. وقد عُد الرجل الثاني بعد جورباتشوف، حيث تقلد مناصب هامة مثل السكرتير للشؤون الأيديولوجية. إلا أنه فقد مركزه في 1990، عام قبل تفكك الاتحاد السوفيتي، واستقال في المؤتمر 28 للحزب الشيوعي. كان ليجاتشيوف من منتقدي بوريس يلتسن، إلا أنه يُقدَم أكثر على أنه المنتقد الرئيسي لجورباتشوف.
نال ليجاتشيوف أول مناصبه الكبرى في 1961، حينما بدأ العمل في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي. في 1965، أصبح السكرتير الأول للحزب في تومسك، سيبيريا. وخلال عمله هناك، قاد التغطية على مقبرة جماعية تعود لعهد ستالين في كولباشيفو. استمر ليجاتشيوف في هذا المنصب حتى 1983، حيث نال عناية يوري أندروبوف وأصبح رئيس قسم التنظيم الحزبي وسكرتيرًا للجنة المركزية.
يجور كوزميتش ليجاتشيوف المسيرة السياسية
في 1966، انتخب ليجاتشيوف ليصبح عضوًا مرشحًا في اللجنة المركزية، وبعد عشر سنوات في 1976 أصبح عضوًا كامل العضوية. عندما أصبح جورباتشوف أمينًا عامًا في 1985، ترقى ليجاتشيوف ليصبح سكرتيرًا ذا صلاحيات أعلى، وعُد في ذلك الحين واحدًا من الحلفاء الرئيسيين لجورباتشوف: إذ ساعد على تنظيم الفريق الداعم لجورباتشوف سعيًا لأن يخلف جورباتشوف أندروبوف في 1984، إلا أن هذه المساعي أخفقت (حيث أصبح قسطنطين تشيرنينكو مرشحًا). صار ليجاتشيوف رئيسًا لسكرتارية الحزب.
يجور كوزميتش ليجاتشيوف المسيرة السياسية
دعم ليجاتشيوف الإصلاح في الاتحاد السوفيتي وساند جورباتشوف في البداية؛ إلا أن سياسات جورباتشوف المسماة بريسترويكا (إعادة البناء) وجلاسنوست (الشفافية) بدأت تبدو كما لو كانت تمثل سياسات اشتراكية ديمقراطية، حينها ابتعد ليجاتشيوف عن جورباتشوف، وبحلول 1988 أصبح قائدًا لفصيل محافظ معاد لجورباتشوف بين السياسيين السوفيت. خلال هذه الفترة، بدأ ليجاتشيوف يردد عبارة اشتهر بترديدها، وهي «بوريس، أنت مخطئ» في إشارة إلى أفكار بوريس يلتسن السياسية. خدم ليجاتشيوف في المكتب السياسي بين 1985 و1990. وبعدما ألقى خطابات انتقد فيها جورباتشوف، أصبح سكرتيرًا للزراعة في 30 سبتمبر 1988 بعد أن كان يشغل منصب سكرتير الأيديولوجية المرموق، ما اعتبر إنزالًا من رتبته.
في المؤتمر 28 للحزب الشيوعي في 1990، انتقد ليجاتشيوف جورباتشوف لتجاوزه الحزب عبر منصبه الرئاسي، وصرح بأن الشفافية (جلاسنوست) قد تجاوزت الحدود. وخلال هذا المؤتمر تحدى ليجاتشيوف جورباتشوف على منصب السكرتير العام، ليمثل المرشح اللينيني. وبعد خسارته، غادر المكتب السياسي إلى تقاعد مؤقت.
عين جوارينيا
عين جوارينيا  هو مجمع كارستي في جبال كانتابريا بمقاطعة قشتالة وليون بإسبانيا، وأعلنته حكومة قشتالة وليون نصب تذكاري طبيعي (تراث تاريخي) عام 1996. ويتكون من أكثر من 90 كيلومترًا من صالات العرض والممرات في منطقة تبلغ حوالي 13850 هكتارًا (34200 فدان).
ساموغيتيا
ساموغيتيا أو زيمايتيا (بالليتوانية: Žemaitija) هي واحدة من خمس مناطق اثنوغرافية في ليتوانيا. تقع في شمال غرب البلاد. وتعد مدينة شياولياي أكبر مدينة في الإقليم.
يوشيتاكا يامايا
يوشيتاكا يامايا (山谷祥生 يامايا يوشيتاكا) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 15 فبراير 1992 في سنداي، مياغي.
أنطونيلا مولاروني
أنطونيلا مولاروني (بالإيطالية: Antonella Mularoni) هي سياسية سان مارانية ولدت في يوم 27 سبتمبر 1961 في مدينة سان مارينو. أكملت دراسة القانون في جامعة بولونيا. شغلت في السابق منصب حاكمة سان مارينو من أبريل 2013 وإلى أكتوبر 2013 برفقة دينيس أميتشي. شغلت قبلها منصب وزير خارجية البلاد من سنة 2008 إلى 2012. أصبحت بعد ذلك أحد قضاة المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.
نادي الصقور
قد يقصد من «نادي الصقور» :
نادي الصقور السعودي: نادي سعودي للصقارين.
نادي الصقور (ليبيا): نادي كرة قدم ليبي انجليزي.
كهف جاجتان
كهف جاجتان (بالألبانية: Shpella e Gajtani) هو كهف يقع بالقرب من مدينة جيتان في ألبانيا.
كهف تريني
كهف تريني (بالألبانية: Shpella e Trenit) هو كهف يقع في جنوب غربي ألبانيا، على ساحل بحيرة بريسبا، ويتبع لمقاطعة كورتشي، ويبلغ طوله 20 متراً، ويتراوح عرضه بين 10 و12 متراً.
يلينا سيروفا
يلينا أوليجوفنا سيروفا (بالروسية: Елена Олеговна Серова، ولدت في 22 أبريل 1976) هي سياسية روسية ورائدة فضاء سابقة. تعمل نائبة في مجلس الدوما في الاتحاد الروسي. قبل مسيرتها السياسية كانت رائدة فضاء روسكوزموس، تم اختيارها في عام 2006. قامت برحلة واحدة طويلة الأمد إلى محطة الفضاء الدولية من عام 2014 إلى عام 2015 قبل تقاعدها من فيلق رواد الفضاء في عام 2016.
يلينا سيروفا السيرة الذاتية
ولدت يلينا سيروفا في قرية فوزدفيزينكا، وهي جزء من مدينة أوسوريسك في أقصى شرق روسيا. مكثت في فوزدفيزينكا حتى عام 1988. ذهبت إلى ألمانيا منذ أن تلقى والدها الذي كان يعمل في الجيش نقلاً إلي ألمانيا. بعد ذلك، جاءت إلى موسكو. قابلت زوجها المستقبلي مارك في معهد موسكو للطيران. في مارس 2001، تخرجت يلينا سيروفا من كلية الفضاء في معهد موسكو للطيران مؤهلة كمهندسة. في عام 2003 تخرجت من أكاديمية موسكو الحكومية لهندسة الآلات والمعلومات المؤهلة كخبير اقتصادي. قبل التسجيل كرائدة فضاء، عملت سيروفا كمهندس من الفئة الثانية في RSC Energia، وفي مركز التحكم في المهام.
تم اختيار سيروفا كرائدة فضاء تجريبية في سن الثلاثين في مجموعة RKKE-14 في أكتوبر 2006 أثناء عملها كمهندسة طيران. أكملت التدريب الأساسي في ستار سيتي في عام 2009.
يلينا سيروفا السيرة الذاتية
اكسبيديشن 41/42 هي واحدة من مهام الفضاء التي ادتها يلينا سيروفا واولها .في أواخر عام 2011، أعلن رئيس وكالة الفضاء الروسية فلاديمير بوبوفكين أن سيروفا ستطير إلى محطة الفضاء الدولية ومن المتوقع أن تقضي ما يصل إلى ستة أشهر في الفضاء لإجراء تجارب الفيزياء الحيوية والطبية. في 25 سبتمبر 2014، سافرت على متن المركبة الفضائية Soyuz TMA-14M لتعمل كمهندسة طيران للبعثة 41/42. يلينا سيروفا هي رابع رائدة فضاء تسافر إلى الفضاء. وكانت رائدة الفضاء الثلاث السابقات فالنتينا تيريشكوفا وسفيتلانا سافيتسكايا وييلينا كونداكوفا، كانوا يمثلون الاتحاد السوفيتي السابق وروسيا.
يلينا سيروفا السيرة الذاتية
انطلق صاروخ Soyuz FG الذي يحمل القائد TMA-14M ألكسندر ساموكوتاييف وإيلينا سيروفا ورائد فضاء ناسا باري ويلمور من موقع بايكونور كوزمودروم 1/5 في الساعة 20:25 بالتوقيت العالمي المنسق. بعد تسع دقائق من الإطلاق، انفصلت المركبة الفضائية Soyuz TMA-14M عن المرحلة الثالثة من صاروخ FG لتصل إلى المدار. بعد فترة وجيزة، نشرت المركبة الفضائية هوائيات الملاحة KURS الخاصة بها، تم الكشف بنجاح عن واحدة فقط من مجموعتين للطاقة الشمسية المولدة للطاقة. على الرغم من المشاكل التي واجهتها، تم ربط TMA-14M بالمحطة الفضائية علي الأربع مدارات وبعد ست ساعات في الساعة 1:12 بالتوقيت العالمي المنسق في 26 سبتمبر. عندما اكتملت عمليات التحقق من التسرب، تم فتح الفتحة الموجودة على وحدة Poisk «بويسك» في الساعة 5:06 بالتوقيت العالمي المنسق ودخلت سيروفا مع ساموكوتيايف وويلمور إلى محطة الفضاء. في 11 مارس 2015 ، عاد الطاقم بنجاح إلى الأرض بعد 167 يومًا في الفضاء.
يلينا سيروفا الحياة السياسية
في عام 2016، تم انتخابها لعضوية دوما الدولة من حزب روسيا المتحدة وتركت فرقة رواد الفضاء. في حديثها في الجلسة العامة للجمعية البرلمانية لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا في 8 يوليو 2019، صرحت أنه "على لوحة محطة الفضاء الدولية، أتيحت لها [هي ورواد الفضاء الآخرون] فرصة لرؤية مع بالعين المجردة كيف انفجرت القنابل والقذائف في دونباس ولوهانسك. وقد حلقتا من موقع القوات المسلحة لأوكرانيا. وفي الوقت نفسه، مات أشخاص غير مسلحين هناك. بدون أدوات مراقبة خاصة من محطة الفضاء الدولية. يتراوح ارتفاع محطة الفضاء الدولية فوق سطح الأرض من 411.5 إلى 430.3 كيلومترًا.
في يوليو 2017، كانت سيروفا نائبة الرئيس في اجتماع لمناقشة مشروع قانون بشأن حماية الحيوانات.
يلينا سيروفا الحياة الشخصية
سيروفا متزوجة من رائد الفضاء مارك سيروف، الذي اختير في RKKE-13 في عام 2003 ، لكنه تقاعد قبل القيام بأي مهام، لديهما ابنة. كانت سيروفا واحدة من خمسة رواد فضاء تم اختيارهم لرفع العلم الروسي في حفل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2014 في سوتشي، تشمل اهتماماتها الطيران والاقتصاد.
رؤية الله
رؤيةُ الله هي مسألةٌ خلافية من الأمورِ الغيبية بين طوائف الإسلام حول ما إذا كان المسلمون يرون الله يوم القيامة. اختلف فيها العلماء بين مثبت للرؤيةٍ ونافٍ لها. رغم أَنَّهَا ليست ركناً من أركان الإيمان ولا الإسلام، إِلاَّ أَنَّها صارت مسألةً بارزةً بين العديد من الطوائف الإسلامية. تشدَّدت الأحكام فيما بينها حتَّى كفّر بعض الأطراف الطوائف الأخرى.
رؤية الله عند أهل السنة والجماعة
يعتقد أهل السنة والجماعة أن النظر لوجه الله يوم القيامة من أشرف مسائل الدين. وأنها أكبر لذة يوم القيامة حرّمها على الكفار. يقول ابن تيمية:
والرؤية حق لأهل الجنة، بغير إحاطة ولا كيفية، كما نطق به كتاب ربنا: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ۝٢٣﴾ [القيامة:22–23]. وتفسيره على ما أراد الله تعالى وعلمه، وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ فهو كما قال، ومعناه على ما أراد، لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا، فانه ما سلم في دينه إلا من سلم لله ولرسوله ﷺ. ورد علم ما أشتبه عليه إلى عالمه.
قال حنبل: «سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تروى عن النبي ﷺ إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ، فقال أبو عبد الله : نؤمن بها ونصدق بها ولا نرد شيئا منها إذا كانت أسانيد صحاح ، ولا نرد على رسول الله قوله ، ونعلم أن ما جاء به الرسول حق ، حتى قلت لأبي عبد الله : ينزل الله إلى سماء الدنيا قال قلت نزوله بعلمه أم بماذا ؟ ، فقال لي : اسكت عن هذا ، مالك ولهذا امض الحديث على ما روي»
رؤية الله عند أهل السنة والجماعة
قال أبو بكر الخلال : وقد حدثنا أبو بكر المروذي قال : «سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردّها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ، فصححها أبو عبدالله ، وقال : قد تلقتها العلماء بالقبول ، نسلم الأخبار كما جاءت . قال : فقلت له إن رجلا اعترض في بعض هذه الأخبار كما جاءت ، فقال : يجفى . وقال ما اعتراضه في هذا الموضع ؟! يسلم الأخبار كما جاءت»
رؤية الله عند المُعتزلة
تعد مسألة رؤية الله في الآخرة من المسائل التي ثار حولها الخلاف بين المعتزلة النافين لها وبين خصومهم من المتكلمين المثبتين لها وهم الأشاعرة والماتريدية، على الرغم من أن الخلاف في هذه المسألة كما ذكر القاضي عبد الجبار لا يوجب تكفيراً ولا تفسيقاً، لأنه لا ينبني عليه مسائل اعتقادية، ولقد جوز المعتزلة صحة الاستدلال بالسمع في هذه المسألة، لأن صحة السمع لا تتوقف عليها، فيجوز معرفة الله وتوحيده وعدله مع الشك في أنه يُرى أو لا يُرى. والأساس الذي بنى عليه المعتزلة نفي الرؤية هو نفي الجسمية عن الله، فالله ليس جسماً، ولا يرى إلا الأجسام، فهو لا يرى، فلقد ذكر النظام أنه لا مرئي إلا اللون وهو جسم، والجبائي يقول المرئيات جواهر وألوان وأكوان، وابنه أبو هاشم يذكر أن المرئيات جواهر وألوان. وقرر القاضي عبد الجبار أنه لا أحد يدعي أنه يرى الله سبحانه إلا من يعتقده جسماً مصوراً بصورة مخصوصة، أو يعتقد فيه أنه يحل في الأجسام. وهذا القول من المعتزلة يعد رداً على القائلين بإثبات الرؤية على اعتبار أن الله جسم وأنه يرى بالعين، أما خصومهم من أهل السنة الماتريدية والأشاعرة فلا يقولون بالجسمية في حق الله، وأن الرؤية بلا كيف، لذا تسقط هذه الاعتراضات بالنسبة لهم.
رؤية الله عند الإباضية
يجزمُ الإباضة بامتناع رؤية الله في الدنيا والآخرة. يستدلون على ذلك عقلاً وشرعاً. فوفقاً لهم، لو أمكن رؤية الله، لكان جسماً متحيزاً موجوداً في مكان ما. وهذا تجسيم وتجزئة لصفات الله. ويستدلون أيضاً بالآية: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ۝١٠٣﴾ [الأنعام:103] فالرؤية قد تكون بغير البصر. وفي آية أخرى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ۝٧٧﴾ [يس:77] وإنما يعني بهذا العلم واليقين، ولا يريد بهذا الرؤية الحسية البصرية. والآيات في ذلك صريحة إلى أبعد الحدود مثل: ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ۝١٤٣﴾ [الأعراف:143] و﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ۝١٠٣﴾ [الأنعام:103]. يعتقدُ الإباضية أن ذلك من صفات كمال الله. فإن اتصف بعكسها جاز أن يتصف الله بعدم العلم أيضاً.
كهف بولومباس
كهف بولومباس (بالألبانية: Shpella e Pëllumbasit or Shpella e Zezë) هو كهف كارستي، يقع في وسط ألبانيا، بالقرب من قرية بولوماس في مقاطعة تيرانا، ويقع على أرتفاع 500 متر فوق مستوى سطح البحر، على سفح جبل داجتي، الذي يصل أرتفاعه إلى 1613 متر، ويعد واحدًا من بين ستة كهوف كارستية في أوروبا.
يبلغ طول الكهف حوالي 360 متر، ويتراوح عرضه بين 10-15 متر، كما يبلغ عمقه حوالي 45 متر، وعلى الرغم من صغر حجم الكهف إلا أنه يجذب العديد من الزوار، نظرا لوقوعه ضمن حدود منتزه داجتي الوطني، وقد اعترفت به وزارة البيئة كموقع طبيعي ذو أهمية على مستوى البلاد، ويعتقد أن دب الكهوف المنقرض، كان يعيش في الكهف منذ 10000 إلى 400000 سنة.
باكفليب!!
باكفليب!!(باليابانية: バクテン!!، بالروماجي: Bakuten!!) هو مسلسل أنمي تلفزيوني أصلي، من إخراج توشيماسا. كوروياناغي وتأليف توشيزو نيموتو، ومن إنتاج استوديو زيكسيس، عرض الأنمي على تلفزيون فوجي في فقرة نويتامينا، منذ 9 أبريل عام 2021.
باكفليب!! القصة
تدور أحداث القصة عن شوتارو فوتابا الذي يلتحق بمدرسة آو الثانوية من أجل الإنضمام إلى فريق المدرسة للجمباز الإيقاعي للرجال.
باكفليب!! الشخصيات
شوتارو فوتابا (باليابانية: 双葉翔太郎، بالروماجي: Futaba Shōtarō)
ريوتا ميساتو (باليابانية: 美里良夜، بالروماجي: Misato Ryōya)
ماساموني شيتشيغاهاما (باليابانية: 七ヶ浜政宗، بالروماجي: Shichigahama Masamune)
كيسوكي تسوكيداتي (باليابانية: 築館敬助، بالروماجي: Tsukidate Keisuke)
ناغايوشي أوناغاوا (باليابانية: 女川ながよし، بالروماجي: Onagawa Nagayoshi)
كوتارو واتاري (باليابانية: 亘理光太郎، بالروماجي: Watari Kōtarō)
ماشيرو تسوكيوكي (باليابانية: 月雪ましろ، بالروماجي: Tsukiyuki Mashiro)
تارو تاكاسي (باليابانية: 高瀬亨، بالروماجي: Takase Tōru)
يوجيرو موتسو (باليابانية: 陸奥洋二郎، بالروماجي: Mutsu Yōjirō)
كيويتشي ريوغاموري (باليابانية: 竜ヶ森恭一، بالروماجي: Ryūgamori Kyōichi)
شونسوكي أزوما (باليابانية: 吾妻俊介، بالروماجي: Azuma Shunsuke)
شوساكو شيدا (باليابانية: 志田周作، بالروماجي: Shida Shūsaku)
آساو كوريكوما (باليابانية: 栗駒あさを، بالروماجي: Kurikoma Asawo)
شوجي مابوتشي (باليابانية: 馬淵修司، بالروماجي: Mabuchi Shūji)
أيومي فوتابا (باليابانية: 双葉亜由美، بالروماجي: Futaba Ayumi)
مغارة نبتون
مغارة نبتون (بالإيطالية: Grotta di Nettuno)‏؛ (بالكتالونية: Cova de Neptú)‏ هو كهف نوازل الأعمدة الهابطة بالقرب من مدينة ألغيرو في جزيرة سردينيا بإيطاليا. تم اكتشاف الكهف من قبل الصيادين المحليين في القرن الثامن عشر وتطور منذ ذلك الحين إلى منطقة جذب سياحي شهيرة. حصلت المغارة على اسمها من إله البحر الروماني نيبتون.
مغارة نبتون نظرة عامة
يقع مدخل الكهف على ارتفاع حوالي متر واحد فقط فوق مستوى سطح البحر عند سفح منحدرات كابو كاتشيا التي يبلغ ارتفاعها 110 أمتار، وبالتالي لا يمكن زيارة الكهف إلا عندما تكون المياه الموجودة بالأسفل هادئة. هناك درج تم قطعه في الجرف عام 1954، ويؤدي درج إسكالا ديل كابيرول المكون من 654 درجة من موقف للسيارات أعلى الجرف إلى المدخل. يمكن الوصول إلى الكهف أيضًا عبر رحلة قصيرة بالقارب من ميناء ألغيرو؛ يتم ترتيب هذه الرحلات كل ساعة خلال فصل الصيف، ولكن بشكل أقل تواترًا خلال الربيع والخريف. يقع كهفان آخران في الجوار، «الكهف الأخضر»، وهو غير مفتوح للسياح، ومغارة ريكامي، التي لا يمكن الوصول إليها إلا من البحر. تحت الماء في كل مكان يوجد العديد من الكهوف البحرية الكبيرة تحت الماء، الجنة لعشاق الغوص، الأكبر والأكثر شهرة هو كهف نيريو، الذي يزوره كل عام الآلاف من الغواصين.
مغارة نبتون نظرة عامة
يُقدر الطول المجمع لنظام الكهف بحوالي 4 كيلومترات، لكن بضع مئات من الأمتار فقط هي التي يمكن للجمهور الوصول إليها. يوجد في الداخل ممرات من تكوينات الهوابط والصواعد المضاءة، وبحيرة المياه المالحة بطول 120 مترًا، والتي تقع عند مستوى سطح البحر. كان الكهف في السابق موطنًا لفقمة الراهب المتوسطية، والتي انقرضت في المنطقة.
كهف سانت مارينا
كهف سانت مارينا (بالألبانية: Shpella e Shën Marenës) هو كهف يتبع لمقاطعة فلورة في ألبانيا، ويعد معلمًا ثقافيًا فيها.
كهف أوكلادنيكوف
كهف أوكلادنيكوف (بالروسية: пещера Окладникова)‏ هو موقع علم مستحاثات بشري قديم يقع في سفوح جبال ألتاي في منطقة سلونسهانسكي، جبال ألتاي في جنوب سيبيريا، روسيا. يواجه الكهف الجنوب ويقع على منحدر كارست ديفوني، يقع على ارتفاع حوالي 14 مترًا (46 قدمًا) فوق الضفة اليسرى لوادي نهر سيبيرياتشيخا أدناه؛ النهر نفسه هو أحد روافد نهر أنوي.
يعد كهف أوكلادنيكوف أحد أكثر مواقع العصر الحجري القديم التي تمت دراستها على نطاق واسع في منطقة ألتاي سايان. تم اكتشاف صناعة أحجار موستيرية غنية، يعود تاريخها إلى ما بين 33،000 و44،000 عام، بالإضافة إلى العديد من أحافير أشباه البشر مجزأة للغاية. إلى جانب عدد قليل من مواقع إنسان نياندرتال الأخرى في منطقة ألتاي سايان، يحتوي كهف أوكلادنيكوف على أدلة أحفورية للموقع الأكثر تأكيدًا في الشرق مع وجود إنسان نياندرتال.
ديبرا مورغان
بعد حل قضية مقتل فرانك لوندي، استأنفت ديبرا بحثها عن هاري سي آي. علمت بمقتل لورا موسر، واكتشفت أن دكستر وقاتل شاحنة الثلج هما شقيقان. لقد نقلت هذه المعلومات إلى دكستر الذي يتصرف بصدمة كاملة، رغم أنه كان يعرف ذلك بالفعل.
آختوبف
هو أكبر ينابيع كارست في ألمانيا، جنوب الطرف الغربي من جبال الألب السوابية بالقرب من بلدة آخ. تنتج ما معدله 8.500 لتر في الثانية. تنبع معظم المياه من نهر الدانوب حيث تختفي تحت الأرض عند نهر الدانوب، على بعد 12 كيلومترًا (7.5 ميل) شمالًا بالقرب من إميندينجن وحوالي 14 كيلومترًا (8.7 ميل) شمالًا بالقرب من فريديجن. تم استكشاف نظام الكهوف منذ الستينيات، ولكن اعتبارًا من عام 2020، تم اكتشاف جزء صغير فقط بسبب انسداد كبير بعد بضع مئات من الأمتار.
حديث الفئة الباغية
في الإسلام، حديث «عمار تقتله الفئة الباغية» هو حديث متواتر، قد أجمعت الأمة على صحته ، وهو من دلائل النبوة، وقد صدر البغي من أهل الشام باجتهاد منهم وتأويل، وكانوا مريدين للخير، ولكن اجتهادهم كان خاطئا، فلهم أجر على اجتهادهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حَكَمَ فاجتهد ثم أخطأ فله أجر» أخرجه البخاري في صحيحه (7352) عن عمر بن العاص رضي الله عنه.
حديث الفئة الباغية أحداث مقتل عمار
بعد استشهاد عثمان، بايعت الأمة علي بن أبي طالب، عدا أهل الشام الذين اشترطوا تقديم الاقتصاص على البيعة، قالوا: نشترط تقديم الاقتصاص أولا، ثم نسلم بالبيعة لعلي، بينما كان موقف الخليفة علي بأن يبايعوا أوّلا لتجتمع الأمة وتسكن الفتنة، ثم يقتص من كل المبتلين بدم عثمان، فلم يتفقوا، مما أدى إلى وقوع الحرب بصفين، وقد قتل عمار بصفين على يد أهل الشام.
حديث الفئة الباغية تصحيح الحديث
هذا الحديث صحيح متواتر، قد أجمعت الأمة على صحته، وتصحيح هذا الحديث أمر قديم منذ زمن الصحابة والتابعين، فإن محمد بن سيرين والحسن البصري قد صححا هذا الحديث، وهما من أئمة التابعين قد أدركا جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، فلم ينكر أحد من الصحابة ولا التابعين على ابن سيرين والحسن البصري تصحيحهما للحديث، مما يدل على إجماع الصحابة والتابعين على صحة هذا الحديث.
أما تصحيح ابن سيرين: أخرج أحمد (26482) حدثنا ابن أبي عَدِي، عن ابن عَون، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قالت: ما نسيت قوله يوم الخندق وهو يعاطيهم اللبن، وقد اغبرَّ شَعرُ صدره، وهو يقول: «اللهم إن الخير خير الآخره، فاغفر للأنصار والمهاجره» قال: فرأى عمارا، فقال: «ويحه ابن سمية، تقتله الفئة الباغية». قال [ابن عَون]: فذكرته لمحمد يعني ابن سيرين فقال: عن أمه؟ قلت: نعم، [قال:] أما إنها كانت تخالطها، تَلِجُ عليها.
قال شعيب الأرنؤوط: (إسناده صحيح على شرط مسلم. أم الحسن - وهو البصري - اسمها خَيْرَة، قد روى لها مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابنُ أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن عَوْن: هو عبد الله).
حديث الفئة الباغية تصحيح الحديث
قوله: (تَلِجُ عليها)، تدخل على أم سَلَمَةَ رضي الله عنها.
وقصة ابن سيرين: أخرجها أحمد في العلل ومعرفة الرجال (١١٢٥) رواية عبد الله. وانظر تخريجها في المسند.
والحديث أخرجه مسلم في صحيحه (2916) (73) من طريق ابن عون، بهذا الإسناد.
وأما تصحيح الحسن البصري: قال ابن رجب الحنبلي في فتح الباري لابن رجب (3/ 311): (وقد فسر الحسن البصري "الفئة الباغية" بأهل الشام، معاوية وأصحابه).
وهذا يعني أن الحسن البصري كان يصحح حديث الفئة الباغية.
حديث الفئة الباغية تصحيح الحديث
وَأَخْرَجَ البَلَاذُرِيُّ فِي أَنْسَابِ الأَشْرَافِ (2/ 215): حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ صَاحِبِ مَكْحُولٍ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الحَسَنِ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَوْشَنٍ الغَطَفَانِيُّ: مَا أَزْرِي بِأَبِي مُوسَى إِلَّا اتِّبَاعَهُ عَلِيًّا. قَالَ: فَغَضِبَ الحَسَنُ ثُمَّ قَالَ: «وَمَنْ يَتَّبِعُ؟ قُتِلَ عُثْمَانُ مَظْلُومًا فَعَمَدُوا إِلَى أَفْضَلِهِمْ فَبَايَعُوهُ، فَجَاءَ مُعَاوِيَةُ بَاغِيًا ظَالِمًا، فَإِذَا لَمْ يَتَّبِعْ أَبُو مُوسَى عَلِيًّا فَمَنْ يَتَّبِعُ؟». إسناده صحيح.
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: هو أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ. وَمُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ: هو الخُزَاعِيُّ الْمَكْحُولِيُّ، وثقه أحمد وابن معين وجماعة، وضعفه بعضهم، وقال الساجي: صدوق، إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير. تهذيب التهذيب (9/160). تحرير تقريب التهذيب (5875). وَعَوْفٌ: هو ابْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيُّ.
قوله (فَجَاءَ مُعَاوِيَةُ بَاغِيًا ظَالِمًا)، إن البَغْيَ نَوْعٌ مِن الظُّلْمِ، ولكنه صَدَرَ باجتهاد وتأويل، ولسيدنا معاوية رضي الله عنه وأهل الشام أجر على اجتهادهم، وهو اجتهاد مغفور مأجور.
والإمام الحسن البصري رحمه الله قال ذلك حالَ غَضَبٍ، (فَغَضِبَ الحَسَنُ ثُمَّ قَالَ...).
وقوله (فَجَاءَ مُعَاوِيَةُ بَاغِيًا ظَالِمًا) يدل على أن الحسن البصري يرى أهل الشام بغوا على الخليفة علي رضي الله عنه.
وقوله (فَإِذَا لَمْ يَتَّبِعْ أَبُو مُوسَى عَلِيًّا فَمَنْ يَتَّبِعُ؟) يدل على أن الحسن البصري يرى أبا موسى الأشعري رضي الله عنه انتصر للخليفة يوم الحَكَمَيْنِ بِدَوْمَةِ الجَنْدَلِ.
حديث الفئة الباغية تحقيق الآمر بقتل عمار
ينكر السنة أمر معاوية ورضاه بقتل عمّار. يقول ابن تيمية: «ومن رضي بقتل عمار كان حكمه حكمها، ومن المعلوم أنه كان في العسكر من لم يرض بقتل عمار: كعبد الله بن عمرو بن العاص وغيره بل كل الناس كانوا منكرين لقتل عمار حتى معاوية وعمرو».
كما أن أنَّ أبا الغَادِيَةِ يَسَارَ بْنَ سَبُعٍ الجُهَنِيَّ - الذي قتل عمارا يوم صفين -: لم يكن يَعْلَمُ أن الذي أمامه هو عمَّار إلا بعدما قَتَلَهُ، قال أبو الغَادِيَةِ: (فَانْكَشَفَ الْمِغْفَرُ عَنْهُ، فَضَرَبْتُهُ فَإِذَا رَأْسُ عَمَّارٍ) ([1]) .
أي أنَّ عمَّاراً كان عليه مِغْفَرٌ، فلما سَقَطَ انْكَشَفَ عَنْهُ الْمِغْفَرُ، فَبَادَرَهُ أبو الغَادِيَةِ فَضَرَبَهُ، ثُمَّ تَبَيَّنَ له أنه عمَّارٌ.
حديث الفئة الباغية تحقيق الآمر بقتل عمار
وَيُؤَيِّدُهُ: مَا رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ "الوَاقِدِيِّ وَغَيْرِهِ" ([2]) ، وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ عَنْ "هِشَامٍ الكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ" ([3]) ، في قصة طويلة، أنَّ أَبَا الغَادِيَةِ قَالَ: فَضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ ([4]) . قَالَ: وَنَادَى النَّاسُ: قَتَلْتَ أَبَا الْيَقْظَانِ ([5]) ؟!! قَتَلَكَ اللهُ. فَقُلْتُ: "اِذْهَبْ إِلَيْكَ ([6]) ، فَوَاللهِ مَا أُبَالِي مَنْ كُنْتَ، وَبِاللهِ مَا أَعْرِفُهُ يَوْمَئِذٍ
([1]) الطبقات الكبرى (3/ 260) إسناده حسن.
([2]) الطبقات الكبرى (3/ 261) ومن طريقه ابن عساكر (43/ 476). قال ابن سعد: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: لَمَّا اسْتَلْحَمَ الْقِتَالُ بِصِفِّينَ.... الخبر.
([3]) المنتخب من ذيل المذيل للطبري (ص16) قال: وَأَمَّا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ ذَكَرَ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ: أَنَّ عَمَّارًا... فذكر القصة.
([4]) بَرَدَ: مَاتَ. انظر: النهاية في غريب الحديث (1/ 115) مادَّة: برد.
([5]) أَبُو اليَقْظَانِ: هو عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ رضي الله عنه.
([6]) اِذْهَبْ إِلَيْكَ: أَي اشْتَغِلْ بِنَفْسِكَ، وأَقْبِلْ عَلَيْهَا. انظر: تاج العروس (40/ 376) مادَّة: إلى.
كهف حاكسي علي
كهف حاكسي علي (بالألبانية: Shpella e Haxhi Aliut or Shpella e Ilirëve) هو كهف كراستي من الحجر الجيري في جنوب غرب ألبانيا، في شبه جزيرة كاربارون، التابعة لمقاطعة فلورة، وقد سمي بهذا الأسم نسبة إلى حاسكي حسن، محارب وبحار ألباني بارز من أولسيني فر مع ابنه إلى هذا الكهف، وعثر على العديد من القطع الأثرية التي تثبت أن هذا الكهف كان يستخدم من قبل التجار والمارة في العصور القديمة،  ويبلغ طول الكهف 30 مترًا، وعرضه يتراوح بين 10-12 مترًا، وعمقه 18 مترًا.
وبسبب موقع الكهف في شبه جزيرة كاربارون، فإنه يجذب العديد من الزوار، كما أعترفت به وزارة البيئة، كمعلم طبيعي ذو اهمية، ويعد جزءً من منتزه كارابورون سازان البحري.
أبرشية قبرص الأرمنية
أبرشية قبرص (بالأرمنية: Կիպրոսի հայոց Թեմ)‏ (كوبرسي هايوتس تيم )، هي واحدة من أقدم أبرشيات الكنيسة الرسولية الأرمنية خارج الأراضي الأرمنية التاريخية، وتغطي جمهورية قبرص. أُسِسًت خلال القرن الثاني عشر ويبلغ عدد حاليًا حوالي 3500 شخص، يشكلون حوالي 95 ٪ من الأرمن في قبرص. تخضع الأبرشية لسلطة الكرسي الرسولي في كيليكيا التابع للكنيسة الأرمنية.
مقر الأبرشية هو كاتدرائية نيقوسيا والدة الرب المقدسة. يقع مبنى الأساقفة بالقرب من الكاتدرائية، في 47 شارع أرمينيا، ستروفولوس، نيقوسيا. رئيس الأساقفة خورن دوغرامادجيان هو حاليًا نائب رئيس الأبرشية، ويعمل منذ مارس 2017.