hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التراث السوداني فنانون تغنو للتراث السوداني
يعتبر من الفنانين المهتمين بنشر الثقافة والفلكور السوداني بالتعاون مع فرقة الفنون الشعبية سابقا والتي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام والتي جابت العالم اغلبه من اجل نشر والتعريف بتراثنا الثر والغالي والموسيقى السودانية والتي يعتبر جسرا من جسور التواصل بين الشعوب وايصالها للاخرين بالإضافة إلى فرق الفنون الشعبية القبلية المختلفة والتي تمثل تاريخ وثقافة هذا الشعب الكبير والذي يعكس عاداته وتقاليده وافكاره واغانيه مع اللهجات والافكار والزي الخاص بكل موضع من المواضع الاربعة، فعندما تسافر فرقة الفنون الشعبية التي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام تشكل حضوراّ كبيرا وهي تعكس ارث وثقافة هذه الامة بموارثته الكبيرة والمتنوعة والتي يجب ان نحفظ تاريخ وجغرافية البلاد لان الموسيقى هي فرع من فروع العلوم الأخرى وهذا ليس حكرا لاهل الموسيقى، فالتراث جزء من فكر وتاريخ امه.
التراث السوداني فنانون تغنو للتراث السوداني
مطرب سوداني من جيل التجديد في الأغنية السودانية المستندة على التراث الإقليمي المحلي وقدم  لونية غنائية تقوم على الايقاعات الدارفورية. وهو واحد من الفنانين السودانيين  القلائل الذين جابوا العالم كرسل للموسيقى السودانية المعاصرة ونقلها إلى خارج نطاقها المحلي وتميز بمحاولاته في استيعاب موسيقى الراب والريجي ضمن أعماله الغنائية.
إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان
هو إعلان سياسي حول قضايا إقليم شرق السودان، تم نشره يوم 30 أكتوبر 2016، عقب اجتماعات استمرت من 24 وحتى 26 من ذات الشهر في العاصمة الكينية نيروبي، ضمت مجموعة من قيادات القوى المدنية بشرق السودان، بدعوة من المجموعة السودانية للديمقراطية أولاً ، وذلك للتدارس وللتفكير الإستراتيجي حول قضايا الاستقرار والتغيير في الشرق.
إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان قضايا شرق السودان
تطرّق لقاء الأيام الثلاث، للقضايا والمهددّات الأمنية التي يعاني منها الإقليم، عبر ورشة عمل تمّ خلالها تقديم عدد من أوراق العمل، ليتوّج اللقاء ببيانِ حمل عنوان (إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان) اشار في مضمُونه لأهميّة إعادة التفكير في قضايا الإقليم بمنهج يُعيد النظر في طُرق التعامل مع ملفات السلطة والعلاقة مع المركز ومعالجة القضايا الأمنية بما يُحقق مصالح الدولة والإقليم، إضافة للقضايا الاقتصادية المتصلة بالموارد والأرض والهجرة غير الشرعية، كما أكد الإعلان فشل إتفاق سلام الشرق الذي وقّعته الحكومة وجبهة الشرق قبل (10) أعوام، في العاصمة الإريترية أسمرا،  وعجزه عن إخراج الإقليم من الأزمات التي ظل ولا يزال يعاني منها، وبالمقابل شددّ على ضرورة قيام منبر منفصل  لمعالجة مُجمل هذه القضايا.
إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان مطالب الإقليم
لخّص المُشاركون قضايا ومطالب الإقليم في إعلان سياسي، تمّ نشره يوم 30 أكتوبر باسم (إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان)  والذي أكد على أنّ قضايا السلطة والعلاقة بالمركز ضمن إتفاق سلام الشرق، قد إنتهت إلى محاصصات سياسية في المناصب دون تحقيق لأهداف التنمية والأمن والمشاركة السياسية، ودون التعامل من الأزمات المتفاقمة الآن وعليه، فقد دعم اجتماع القوى المدنية أهمية قيام منبر تفاوضي جديد لمعالجة أزمات شرق السودان، في إطار الحل الشامل للأزمة السودانية، بغرض وضع الصور المثلىّ لنظم ومستويات الحكم في الإقليم، والعلاقة والمشاركة السياسية للإقليم في المركز، وتوفير ضماناته الشعبية والجماهيرية، والضمانات السياسية وسط التنظيمات العاملة من أجل التغيير الشامل، ووسط المجتمع الدولي والإقليمي الداعم لقضايا السودان.
إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان الأمن والموارد الطبيعية والتنوع
أكد الإعلان أنّ المجتمعين شخصوا نحو (15) مهدداً وقضية أمنية كبرى ماثلة حالياً، ودعوا لجعل القضية الأمنية في صدارة أي معالجات متعلقة بالتغيير والاستقرار في شرق السودان، وإلى أولوية عقد ورشة عمل خاصة لمناقشة القضايا الأمنية في شرق السودان.
كما ناقش الإعلان القضايا المتعلقة بثروات الإقليم من الموارد الطبيعية والبيئية والمشاريع الزراعية والذهب والموانئ والبترول والتجارة الحدودية والثروات البحرية والسياحة والصناعة، فضلاً عن مركزية قضية الأرض وملكيتها فيما يتعلق باقتصاد وتنمية الإقليم، وقضية التنوع الثقافي بالإقليم، وأكد على أهمية الاحتفاء بتنّوع مكونات الشرق الكبير، وضرورة المحافظة على الإرث الثقافي من لغات وتراث وآداب وفنون تجّسد روح التنوع والتعايش وأهمية تنمية الموروثات والعادات والتقاليد الإيجابية.
زينب بليل
زينب حاج بليل الزين، كاتبة سودانية. ولدت في 7 مارس 1947 في مدينة سنجة في ولاية سنار، وهي عضو اتحاد الكتاب السودانيين وعضو رابطة الأديبات.
بدأت موهبتها في المرحلة الوسطى حيث بدأت بالتردد على المكتبة المدرسية، ويمكن القول بأن بداياتها ككاتبة بدأت بموضوع تعبيرٍ في حصة الإنشاء، حيث أثنى عليه المعلم وقال لها إنها ستكون خلف «ملكة الدار محمد» ولم تكن تعرف في ذلك الوقت من هي «ملكة الدار محمد». كانت تستمع يومياً إلى إحجيات جدتها فيما اسمته بالمستفيد الوحيد من تلك الحكايات كونها مستقبلاً أصبحت كاتبة رواية وقالت ان الجدة تبدأ دوماً بتلك الأهزوجة «حجيتكم مابجيتكم، خيراً جانا وجاكم»
زينب بليل الدرجات العلمية
حصلت على دبلوم معهد تدريب المعلمات وتخرجت من كلية الموسيقى والدراما بجامعة السودان تخصص نقد ودراسات مسرحية، وحصلت أيضاً على دبلوم في الدراسات الإنسانية.ثم عملت معلمة لغة انجليزية للمرحلة المتوسطة.
زينب بليل المسيرة العملية
الادبية زينب بليل ايقونة النقد السوداني وواحدة من اهم النساء السودانيات التي لمع اسمها في دين الادب والثقافة وتُعد بليل علماً من أعلام مدينة سنجة.
تخصصت بالنقد والدراسات المسرحية.وبجانب ذلك لم تُهمل زينب بليل الجانب الاخر من الموهبة الادبية والفكرية التي وهبها الله لها ،مما جعلها تتجة للعمل في الحقل الاعلامي.
تعمل معدة ومقدمة برامج، أعدت وقدمت برنامج «منتدى القصة» بإذاعة الخرطوم، وبرنامج «كن جميلاً» بالإذاعة الطبية، وبرنامج «كلام سوداني» بالإذاعة القومية، أعدت حلقات مسلسل «الخرطوم والناس» بالإذاعة القومية. بام درمان برنامج «من المسرح العالمي» وكذلك برنامج «كتاب ومؤلف » بالاذاعة القومية.
تشغل منصب رئيس منتدى السرد والنقد، ومنصب رئيس منظمة نساء السودان لمحاربة الفقر.
عضو اتحاد الكتاب السودانيين، وعضو رابطة الأديبات، وأمين امانة السرد باتحاد الأدباء السودانيين، وعضو لجنة جائزة «الأم المثالية» شركة زين للهاتف السيار السودان.
عضو منظمة الشهيد الزبير للإبداع والتميز العلمي.
وتُعد إحدي أبرز الكاتبات في السودان وكرمتها العديد من المنابر والمنتديات الثقافية.
زينب بليل جوائز
حصلت الكاتبة زينب بليل على جائزة الدولة للنصوص الدرامية عن نص المحاكمة في عام 1975م، وجائزة الشهيد الزبير للإبداع والتميز العلمي عن رواية «نبات الصبار».
إستضافات : تلفزيون النيل الأزرق "رحلة في عقل إمراة - حديث في الفن - حديث المساء" ،تلفزيون الشروق "حديث في الفن والسياسة - سيدة الموقف - الطلاق - كاتبات سودانيات - سفراء المعاني - المجاملات - المرأة والتظاهر " ،الاذاعة السودانية "نجوم بعيدة -برنامج حروف- صالة المنوعات " إذاعة البيت السوداني "حلو الكلام" .
ندوات : ندوة عن كتاب المرأة وظلمات التاريخ قاعة الشارقة ،تقديم مجموعة قصصية للكاتبة ستلا قايتانو ،تقديم مجموعة فاطمة عتباني .
لجان تحكيم : عضو لجنة تحكيم في مسابقة القصة القصيرة في اتحاد الشباب، وفي الابداع النسوي ،إتحاد المرأة. الابداع العسكري . وفي جائزة الطيب صالح للشباب بمركز عبدالكريم ميرغني . وفي منافسة القصة القصيرة باتحاد جامعة الخرطوم، منافسة القصة القصيرة باذاعة الخرطوم الذي ترعاه وزارة الثقافة بجائزة شهرية مقدرة.
أبريل جايس احتراف الرياضة
جرت أبريل مع نخبة فريق الصحة، ولاحقاً مع نادي السادة الطراوديين. كانت بطلة مسار وملعب (تراك & فيلد) في الولايات المتحدة في كاليفورنيا الجنوبية في سباق مائة متر. وفازت أيضا بالمركز الثاني في سباق W35 Invitational الذي دعيت إليه من كلية سان أنطونيو خلف الأمريكية حاملة الرقم القياسي چوي ابشاو. صنفت أبريل من أفضل خمسة في الولايات المتحدة وكانت بطلة العالم 2011 في النهائي الفردي لمائة متر وفازت بالميدالية الذهبية في فريق الولايات المتحدة الأمريكية بالتبادل في 100×4 متر.
إسماعيل عبد المعين
إسماعيل عبد المعين (1916- 28 مايو 1984)، موسيقي وملحن سوداني، ويسميه البعض الأب المجهول للموسيقى السودانية. هو أحد الأركان الأساسية للغناء والموسيقى السودانية، وضع عدد من الألحان السودانية والعالمية الشهيرة، غنى له عدد كبير من مشاهير الغناء السوداني. وهو أول من عزف العود في إستديو الإذاعة السودانية منذ افتتاحها عام 1940.
إسماعيل عبد المعين النشأة والمراحل الدراسية
ولد إسماعيل بحلة حمد بمدينة بحري، عام 1916م، جدته «فاطمة فور» كانت معلمته الأولى حيث تغذى على أغانيها وأحاجيها التي مثلت الأساس المتين لموسيقاه والحانة. درس الخلوة في مدينة بحري وعمل في السكة حديد عطبرة، بعدها نصحه صديقه الفنان خليل فرح بدراسة الوسيقي، فسافر إلى جمهورية مصر العربية عام 1930، ليكمل دراسته بمعهد فؤاد الأول الموسيقى، تخرج منه في العام 1933، عاد إلى السودان ووضع عدد من الألحان لأناشيد وأغاني عاطفية ووطنية ثم سافر إلى فرنسا حيث واصل دراسة الموسيقى حتى العام 1939.
إسماعيل عبد المعين حياته
كان إسماعيل صاحب روح مولعة بالبحث، لم يكتفي بما وجد أمامه من أساليب وألحان، فسافر حول السودان ليستكشف إيقاعات وألحان غير معروفة، في العام 1935 زار التومات ام بشاير وام جباير حيث إشتهرت وقتها بالغناء على إيقاع التم تم السريع الراقص باستخدام الدلوكة، سألهما عن أصل هذا الإيقاع فقالتا انه من مساعدي وسائقي اللواري القادمة من غرب السودان.عاد بعدها إلى أمدرمان وقام بوضع عدد من الألحان على إيقاع التم تم مستخدما العود، أحدثت ألحان أغاني إسماعيل عبد المعين غلى إيقاع التُم تُم ثورة غنائية، ووجدت أعجاب كبير من الجمهور، أثرت إيقاعات التم تم على أغاني الوسط وانتشرت موجتها في كل السودان بعد ألحان إسماعيل عبد المعين.
إسماعيل عبد المعين أناشيده الوطنية
ساند إسماعيل عبد العين مؤتمر الخريجين مثل صديقه خليل فرح وقام بتلحين نشيد (صه يا كنار) عام 1937، بطلب من أعضاء المؤتمر ليكون شعارهم الا ان كلمات النشيد لم تناسب ورؤيتهم، فقام إسماعيل بالاتصال بالشاعر محي الدين صابر الذي كتب نشيد (صرخة روت دمي) وقام بتلحينه إسماعيل عبد المعين على إيقاع المارش ليصبح نشيد مؤتمر الخريجين العام، فألهب بلحن المارش حماسة الثوار. وضع ألحان النشيد الوطني الشهير (واجب الأوطان داعينا) للشاعر عبيد عبد الرحمن. لحن المارش الذي مطلعه ( كان دروا وما دروا- الطير تحوم حول الرمم كان دروا وما دروا)، سمعه قائد الأسطول الأمريكي في الأطلسي وطلب منه ان يكون هذا اللحن شعارا رسميا لـ(البحرية الأمريكية)، سافر إلى مدينة طبرق بليبيا عام 1952، حيث حضر أداء الفرقة العسكرية الأمريكية لهذا النشيد، ويعتبر أول من أدخل السلم الخماسي السوداني إلى الموسيقى العالمية؛ أعد إسماعيل عبد المعين عدد من الدراسات حول الموسيقى السودانية وعمل على الخروج من مركزية الأغاني في السودان حيث قدم نماذج من الأغاني في أقاليم السودان المختلفة وادخل عدد من الإيقاعات التي تعكس التعددية الثقافية في السودان في موسيقاه.
تامي تيريل
تامي تيريل (بالإنجليزية: Tammi Terrell) (ولدت توماسينا وينيفريد مونتغمري، 29 أبريل 1945 - 16 مارس 1970) كانت فنانة تسجيل أمريكية، اشتهرت بمجموعة من الثنائيات مع المغنية مارفين غاي.
تامي تيريل بداية حياتها
وُلدت تيريل باسم توماسينا وينيفريد مونتغمري في فيلادلفيا، أمها جيني (ني غراهام) وأبيها توماس مونتغمري. كانت جيني ممثلة وتوماس صاحب صالون حلاقة وسياسي محلي. وفقا لأخت تامي، كانت والدتهما «مريضة عقليا».
وفقا للفيلم الوثائقي «أنسونج» الذي يتحدث عن حياة المغنيين، كانت تامي الأقدم بين أخواتها. قالت أختها لودي إن والديها ظنوا أن تامي ستكون صبي، وبالتالي سيتم تسميتها على اسم والدها. ومع ذلك، عندما ولدت استقر الوالدان على اسم توماسينا، وأطلقوا عليه اسم «تومي»، ثم غيرته إلى «تامي» بعد مشاهدة فيلم تامي والبكالوريوس، وسماع أغنية «تامي»، في سن الثانية عشرة..
وفقًا لكتاب نشرته اختها لودي، باسم (أختي تومي، وتامي تيريل الحقيقي) تعرضت تامي للاغتصاب من قبل ثلاثة أولاد في سن الحادية عشرة. وفي هذا الوقت، بدأت تعاني من الصداع النصفي. على الرغم من أنه لم يكن يعتقد أن لهذا أهمية في ذلك الوقت، إلا أن أفراد الأسرة ذكروا لاحقًا أن هذا الصداع ربما كان مرتبط بتشخيصها لاحقًا بسرطان الدماغ. وبعدها التحقت تيريل بمدرسة جيرمان تاون الثانوية في فيلادلفيا.
تامي تيريل وفاتها
بحلول أوائل عام 1970، كانت تيريل محصورةً على كرسي متحرك، وكانت تعاني من العمى، وفقدان الشعر، وكان وزنها 93 رطلًا فقط (42 كجم). بعد العملية الثامنة والأخيرة لها في 21 يناير 1970، دخلت تيريل في غيبوبة. توفيت في 16 مارس بسبب مضاعفات سرطان الدماغ، وهي شهر عيد ميلادها الخامس والعشرين. أقيمت جنازة تيريل في كنيسة جينس الميثودية في فيلادلفيا. ألقى غاي في الجنازة تأبينًا نهائيًا بعزف «كل ما تحتاج إليه». ووفقًا لخطيب تيريل الدكتورة إرنيست «إرني» غاريت، التي كانت تعرف جاي، منعت والدتها غضبًا كل شخص في موتاون من جنازتها، باستثناء غاي، التي شعرت أنها كانت أقرب صديق لتيريل.
غاي لم يتغلب على الحزن من موت ديريل.فكان ألبوم غاي الكلاسيكي «ما يحدث»، وهو عمل استكشافي منخفض المستوى تناول مواضيع ناضجة صدرت عام 1971، رد فعل جزئيًا على وفاة تيريل.
تامي تيريل الجوائز والترشيحات
تم ترشيح تيريل ومارفين غاي لجائزة أفضل إيقاع لأغانيهما الصوتية "Ain't No Mountain High Enough" في جوائز غرامي السنوية العاشرة في عام 1968. تم دمج الأغنية لاحقًا في قاعة Grammy Hall of Fame في عام 1999.
إيواكورا تومومي
كان إيواكورا تومومي (باليابانية: 岩 倉 具 視) ولد في 26 أكتوبر 1825 وتوفي في 20 يوليو 1883، سياسياً يابانياً خلال عصر باكوماتسو وميجي. تبنته عائلة إيواكورا ذات النفوذ وقد أصبح زعيم النبلاء الأكثر نفوذاً خلال فترة انتقال اليابان من النظام الإقطاعي إلى الحداثة. وبحلول 1858 كان مستشاراً للإمبراطور، لكنه نُفيّ من البلاط الملكي من 1862 إلى 1867 بسبب سياسته المعتدلة. بعد العفو عنه، أصبح دائرة الاتصال بين البلاط الملكي والحركة المناهضة لنظام التوكوغاوا. لعب دوراً محورياً في حكومة ميجي الجديدة بعد عام 1868. ونجح في التصدي للسياسات العدوانية تجاه كوريا خلال أزمة عام 1873 وكاد أعداؤه أن يغتالوه. قاد 50 عضواً في مهمة عرفت باسمه لمدة 18 شهراً في أوروبا وأمريكا، لدراسة المؤسسات الحديثة والتكنولوجيا والدبلوماسية. شجعت البعثة العديد من الإصلاحات الرئيسية التي سرعان ما وضعت اليابان على طريق الحداثة. ولقد روج لنظام إمبراطوري قوي على مقاييس النظم الغربية، كما لعب دوراً رئيسياً في إنشاء المؤسسات المالية للدولة الجديدة. وقد أصدر البنك الياباني ورقة نقدية بقيمة 500 ين حملت صورته.
إيواكورا تومومي النشأة
وُلد إيواكورا في كيوتو كابن ثاني للنبيل هوريكاوا ياسوتشيكا (堀 川 康 親) لأحد رجال البلاط قليلي الشأن؛ كما كان ابن عم الإمبراطور نينكو من الدرجة الأولى، من جانب والدته. في 1836 تبناه أحد النبلاء الآخرين، المدعو إيواكورا توموياسو (岩 倉 具 康)، الذي أخذ منه اسم عائلته. وتلقى تدريبه من الكامباكو (المستشار) تاكاتسوكاسا ماساميتشي ودون وجهات نظر بخصوص إصلاح البلاط الإمبراطوري. في 1854 أصبح ياوراً للإمبراطور كوميه، ابن عمه الأول من جيل آخر.
إيواكورا تومومي كنبيل في البلاط الملكي
كما هو الحال مع معظم رجال البلاط الآخرين في كيوتو، عارض إيواكورا خطط شوغونية توكوغاوا لإنهاء سياسة العزلة الوطنية اليابانية وانفتاح اليابان على الدول الأجنبية. عندما أتى هوتا ماسايوشي، روجو (مسؤول حكومي) من حكومة توكوغاوا، إلى كيوتو للحصول على إذن إمبراطوري للتوقيع على معاهدة الصداقة والتجارة (بين الولايات المتحدة واليابان) في 1858، جمع إيواكورا رجال الحاشية الذين عارضوا المعاهدة وحاولوا عرقلة المفاوضات بين حكومة الشوغون والبلاط.
بعد اغتيال التايرو إي نوسوكه في 1860، دعم إيواكورا حركة كابوغاتي، تحالف بين البلاط والشوغونية. جاءت السياسة المركزية لهذا التحالف بزواج الشوغون توكوغاوا إييموتشي والأميرة كازو نو ميا تشيكاكو، الشقيقة الصغرى للإمبراطور كوميه. اعتبر الساموراي والنبلاء، الذين أيدوا سياسة السونو جوي الأكثر راديكالية، إيواكورا مؤيداً للشوغونية وضغطوا على البلاط لطرده. ونتيجة لذلك، غادر إيواكورا البلاط في 1862 وانتقل إلى منطقة إيواكورا، شمال كيوتو.
إيواكورا تومومي خلال منفاه
في منفاه، كتب إيواكورا العديد من الآراء وأرسلها إلى البلاط أو إلى رفاقه السياسيين في مقاطعة ساتسوما. وعندما توفى الشوغون إييموتشي في 1866، حاول إيواكورا جعل البلاط يغتنم فرصة المبادرة السياسية. لذا حاول جمع الداي-ميو تحت مظلة البلاط الملكي لكنه فشل. وحينما توفي الإمبراطور كوميه في العام التالي، سرت شائعات مفادها أن إيواكورا تآمر لقتل الإمبراطور بالسم، لكنه نجا من الاعتقال.
خطط إيواكورا بالتعاون مع أوكوبو توشيميتشي وسايغو تاكاموري، في 3 يناير 1868، لعملية الإستيلاء على قصر كيوتو الإمبراطوري من قبل القوات الموالية لمقاطعتي ساتسوما وتشوشو، وبالتالي الشروع في إصلاح ميجي. وقد كلف بإصدر رايات إمبراطورية موسومة بشعاري الشمس والقمر على خلفية حمراء، مما ساهم في ضمان أن تكون مواجهات إصلاح مييجي بلا عنف عموماً.
إيواكورا تومومي فترة ميجي البيروقراطية
بعد إنشاء حكومة ميجي، لعبت إيواكورا دوراً محورياً يرجع ذلك للتأثير والثقة التي كان يحظى بها مع الإمبراطور ميجي. فقد كان مسؤولاً إلى حد كبير عن إصدار القّسّم الخماسي في 1868 وإلغاء نظام هان.
بعد وقت قصير من تعيينه وزيراً للعدل في 1871، قاد بعثة حول العالم لمدة عامين والمعروفة باسم بعثة إيواكورا، زار خلالها الولايات المتحدة وعدة دول في أوروبا بهدف إعادة التفاوض بخصوص المعاهدات غير المتكافئة وتحصيل المعارف للمساعدة في تحقيق تحديث اليابان. وقد أقيم احتفال في مانشستر وليفربول في 1997 للاحتفال بالذكرى السنوية رقم 125 لبعثة إيواكورا. ولدى عودته إلى اليابان عام 1873، كان إيواكورا في الوقت المناسب لمنع غزو كوريا (سيكانرون) «الدعوة إلى حملة لمعاقبة لكوريا». مدركاً أن اليابان ليست في وضع يتيح لها تحدي القوى الغربية في وضعها الحالي، لذا فقد دعا إلى تقوية المؤسسة الإمبريالية، التي شعر أنه يمكن تحقيقها من خلال دستور مدون وشكل محدود من الديمقراطية التمثيلية. وأمر إينو كواشي ببدء العمل على وضع دستور في 1881، وأمر إيتو هيروبومي بالسفر إلى أوروبا لدراسة مختلف الأنظمة الأوروبية.[بحاجة لمصدر]
إيواكورا تومومي وفاته
على الرغم من سوء حالته الصحية في أوائل عام 1883، ذهب إيواكورا إلى كيوتو في شهر مايو لبذل الجهود في استعادة وصيانة القصر الإمبراطوري ومباني المدينة القديمة، التي كان الكثير منها في حالة يرثى لها منذ نقل العاصمة إلى طوكيو. ومع ذلك، سرعان ما ساءت حالته المرضية بشكل خطير وأصبح طريح فراشه. أرسل الإمبراطور ميجي طبيبه الشخصي، إرفين بيلتس، لفحص إيواكورا؛ شخص بيلتس حالته بأنها سرطان حنجرة متقدم. زار الإمبراطور شخصياً ابن عمه وصديقه القديم في 19 يوليو، حيث ذرف دموعه على حالته. توفي إيواكورا في اليوم التالي وأقيمت له جنازة رسمية، كانت الأولى من نوعها التي تنظمها الحكومة الإمبراطورية على الإطلاق.
تاريخ البرتغال (1834-1910)
اتسمت مملكة البرتغال في عهد بيت براغانزا بكونها مَلَكيّة دستورية منذ نهاية الحرب الأهلية الليبرالية في عام 1834 إلى الثورة الجمهورية عام 1910.
تُبِعَت الاضطرابات الأولية للانقلابات التي قادها الجنرالات المنتصرون في الحرب الأهلية بإقامة نظام برلماني غير مستقر في «التناوب» الحكومي تميّز بنمو الحزب الجمهوري البرتغالي. يُعدّ السبب الرئيسي في ذلك هو عدم كفاءة الحكومات الملكية وعدم اهتمام الملوك الواضح في حكم البلاد، بالإضافة إلى تفاقم الوضع بسبب الإنذار البريطاني للتخلي عن مشروع «الخريطة الوردية» البرتغالي الذي هدف لتوحيد غرب إفريقيا البرتغالية وشرق إفريقيا البرتغالية (أنغولا وموزمبيق اليوم).
أفضت هذه الحالة إلى تشكيل حكومة شبه ديكتاتورية فرضها الملك كارلوس الأول، بالنيابة عن جواو فرانكو، تلاها كل من اغتيال الملك في حادثة قتل الملك في لشبونة عام 1908 وثورة عام 1910.
تاريخ البرتغال (1834-1910) ديفواريسم
شهد النظام الملكي الدستوري في فترة ما بعد الحرب الأهلية ظهور منافسة من الإيديولوجية الليبرالية وأتباعها. وصف جاستاو بيريرا دي ساندي، كونت تايبا، بالإضافة إلى أحد المعارضين (يُشار إليهم عادةً باسم «راديكاليين»)، الحكومة بأنها «عصابة تهدف لالتهام البلاد تحت ظل طفل» (تعبير مجازي إذ أن «الطفل» يمثل الملكة الشابة، ماريا الثانية من البرتغال). كانت هذه من أوائل الإشارات إلى ديفوارسمو (ديفواريسم)، أي الممارسة الفاسدة المتمثلة في استخدام الخزينة العامة لإثراء الذات أو لإفادة أخرى.
تميزت فترة ما بعد الحرب الأهلية بحالة من عدم الاستقرار في المناصب التنفيذية، وعدم وجود تعريف أيديولوجي، وتهميش الحركات الشعبية، وعدم الانضباط، وتدخل القادة العسكريين في السياسة. أدت وفاة وصي العرش، الملك السابق بيدرو، بعد منح ابنته بنجاح منصب الملكة، إلى دفع ماريا دا جلوريا ذات الخبرة القليلة لمنصب في سن 15 عامًا لم تكن مستعدة لشغله.
تاريخ البرتغال (1834-1910) ديفواريسم
بقي مستشاروها، الأرستقراطيون والنبلاء، يستخدمون السلطة الملكية كقوة ثقل لموازنة الكفة مع الثورة الليبرالية. وُجد حينها تياران سياسيان: المعتدلون الذين دافعوا عن الميثاق الدستوري لعام 1828 وأولئك الذين شجعوا على استعادة الدستور الديمقراطي لعام 1822. كان كلا الحزبين غير منظمين، ولم يتضامن أي منهما مع الملك، ولم تُعرّف أيديولوجياتهما بوضوح، فقد تأرجح السياسيون بانتظام بين سياسة فينتيستا وسياسة كونستيتسيونال. وفي الوقت نفسه، حُرِم أغلب الشعب من حقوقه: أُمّيون وبدائيون من الناحية الثقافية، وبالتالي دعموا أيّ شخص حقق مصالحهم. اقتصر التعليم فقط على المدن، إذ امتلك التجار المحليون والموظفون البيروقراطيون الوعي تجاه الحراك الاجتماعي.
تاريخ البرتغال (1834-1910) ديفواريسم
من الناحية الاقتصادية، لم تكن البرتغال أفضل حالًا في فترة ما بعد الحرب، فاستمرت في جني ثروتها (المتناقصة) من زراعة الأراضي والضرائب وإيجارات الأراضي، مع إهمال تطوير هيكل مالي يوفّر رأس المال اللازم لرواد الأعمال لشراء الآلات والحفاظ على الصناعة؛ وبالنتيجة، ركود الاقتصاد. في أواخر عام 1910، وُظّف فقط خمس عمال القطاعات المصنفة على أنها «صناعية» في مصانع بها أكثر من 10 عمال. لم تكن بيئة المتاجر الصغيرة وعمليات الحرف اليدوية ملائمة لنقابات العمال.
تاريخ البرتغال (1834-1910) ديفواريسم
موّل السياسيون العديد من الصحف الصغيرة، التي وفرت منفذاً للعديد من الكتاب لمناقشة المسائل الاقتصادية والترويج لإصلاحات مموليهم الخاصة. ركز الكُتّاب المعروفين باسم «جيل السبعينيات» على الاقتصاد السياسي، وكيفية تحفيز الاقتصاد التقليدي باتجاه التقدم والنمو. تضمنت قائمة أهمّ الكُتّاب حينها كلًا من أنتيرو دي كوينتال، والذي كتب مقالات فلسفية مجردة؛ يواكيم ب. أوليفيرا مارتينز (1845-1894)، الذي ركز على الموضوعات المالية؛ خوسيه ماريا إيكا دي كويروز (1845-1900)، الذي استخدم الواقعية والسخرية في قصصه الخيالية لتوضيح بعض النقاط في الاقتصاد السياسي؛ ورافائيل بوردالو بينهيرو برسومه الكاريكاتورية الناقدة للسياسيين الأثرياء. تناول الكُتّاب غالبًا المشاكل الناجمة عن النمو الاقتصادي والتقدم المادي في فرنسا وبريطانيا. لم تطالب الاشتراكية سوى بكوينتال، مؤسس حزب بارتيدو سوسياليستا بورتوغيز (الحزب الاشتراكي البرتغالي). اهتموا بالآثار السياسية لأصحاب النفوذ الأثرياء، وخطر تهجير السكان في المناطق الريفية، وتفاقم الفقر الحضري. تناولوا قضايا الظلم الاجتماعي والاضطرابات العمالية والدور المناسب للدولة في تعزيز الرفاهية العامة.
تاريخ البرتغال (1834-1910) ديفواريسم
تميزت الملكية الدستورية بسلسلة من المقترحات التشريعية من قبل الحكومة حينها، والتي استُمدّت أساساتها من موزينهو دا سيلفيرا ومذهبه المثالي. خلال ولايته، دعم سيلفيرا التشريعات الثورية لكل من الحكومات الاستبدادية والليبرالية في ذلك الوقت (1823-1833). بقيت مدفوعات الإيجار للدولة والعلاقات بين الشعب والكنيسة والحكم المحلي كما كانت عليه في القرون الوسطى. أدرك سيلفيرا، بعد استيائه من السياسيين البرتغاليين، أن السياسة كانت أداةً معتمدةً على الظروف الاجتماعية والاقتصادية. بعد تهميش أفكاره وحلوله في البداية من قبل الليبراليين والاستبداديين، تبنّى الجيل الجديد من السياسيين الليبراليين أفكاره في فترة ما بعد الحرب. من بين مقترحاته العديدة، تبنّت الحكومات المتعاقبة سياساته المتعلقة بفصل الاقتصاد عن الظروف الاجتماعية، والحد من الضرائب إلى 5 ٪، وإلغاء العشر، والرسوم الحكومية، وخفض الضرائب على الصادرات إلى 1 ٪، وإنهاء تنظيم التجارة بين المجتمعات المحلية والتدخل الحكومي في الشؤون المحلية، بالإضافة إلى الفصل بين القضاء والمكاتب الإدارية، وتحرير التجارة العامة ومنع بعض أشكال الاحتكار (مثل بيع الصابون ونبيذ بورت). بشكل عام، شرّعت الأنظمة في فترة ما بعد الحرب مبادراته بهدف إزالة امتيازات الفئات النخبوية، وتحقيق المساواة الاجتماعية، وتشجيع تحرير الاقتصاد وتحسين أداء الحكومة.
تاريخ البرتغال (1834-1910) ديفواريسم
في عام 1834، أنهى خواكيم أنطونيو دي أغيار عقوبات الدولة على المنظمات الدينية وقامت بتأميم أراضيها وممتلكاتها. سيطرت حكومة أغيار التي أشير إليها في وقت لاحق باسم ماتا-فراديس (قاتل الإخوان)، على الأديرة والكنائس ومنازل الإقطاعيين وملكية المعاهد المختلفة المدعومة بتبرعات المتدينين وعرضتها للبيع. على الرغم من أملهم في وضع الأرض والسلع في أيدي الفئات الأكثر حرمانًا، لم يمتلك معظم الفقراء رأس المال اللازم لشرائها. في الواقع، كان إجمالي المبيعات أقل بعشرة أضعاف من المتوقع، وتم شراء معظم الممتلكات من قبل المضاربين أو ملاك الأراضي الحاليين.
كان إعادة تنظيم الوحدات الإدارية القائمة أحد المظاهر في فترة ما بعد الحرب، بهدف تحقيق مركزية أو لا مركزية فيها ثمّ إعادة تركيز السلطة في الحكومة الوطنية. بدأ الجدال في عام 1832، عندما أشرفت إدارة موزينهو دي سوزا على تطبيق نظام لتعيين المسؤولين الإقليميين لحكم البلديات، وبالتالي فرض برامج الحكومة المركزية وأيديولوجيتها عليهم: اتهِمت بكونها ذات فكر نابليوني في تنظيمها. اعتُبرت مسألة المركزية أو اللامركزية نقاشًا مستمرًا في فترة ما بعد الحرب، ما أدى إلى انحراف تشريعات المتتابعة نحو أحد الاتجاهين. أبطلت حكومة باسوس مانويل أخيرًا 466 بلدية في عام 1836، إذ لم يتمكن الكثير منها من توفير إدارة حكومية فعالة. استمر هذا ست سنوات فقط، ثمّ في عام 1842، وضع نظام كوستا كابرال برنامجًا آخر للمركزية، والذي تعرّض للمواجهة سريعًا من القوانين التشريعية التي أصدرها كل من ألميدا غاريت وأنسيلمو برامكامب ومارتنز فيراو ودياس فيريرا. أدى الانتعاش الاقتصادي في عام 1878 أخيرًا إلى وضع برنامج جديد للامركزية من قبل رودريجيز سامبايو، والذي تضمن زيادة كبيرة في المسؤوليات المحلية والوسائل القانونية اللازمة لرفع الضرائب على المستوى المحلي. بحلول عام 1886، ظهر ميل جديد بما يتعلق بالمركزية. ونتيجة لذلك، ومع مرور الوقت (وحتى العصر الجمهوري) بدأت السلطات المحلية في الحصول على الدعم من برامج المساعدات المالية والتمويل المشترك.
بياتريس مينتز
بياتريس مينتز (بالإنجليزية: Beatrice Mintz)‏ (من مواليد 24 يناير 1921 في مدينة نيويورك) عالمة أجنة أمريكية ساهمت في فهم التعديل الوراثي والتمايز الخلوي والسرطان، وخاصة سرطان الجلد.
كانت مينتز رائدة في تقنيات الهندسة الوراثية، وكانت من أوائل العلماء الذين أنتجوا كلا من الثدييات الخيمية والجينية المحورة.
شاركت في عام 1996 مع رالف إل. برينستر جائزة March of Dimes في البيولوجيا التطورية لعملهما معا في تطوير الفئران المعدلة وراثياً.
أمضت معظم حياتها المهنية في مركز فوكس تشيس للسرطان في فيلادلفيا، حيث تم تعيينها في عام 2002 في منصب جاك شولتز للعلوم الأساسية.
مينتز أيضا عضوة في كل من أكاديمية الولايات المتحدة الوطنية للعلوم والأكاديمية البابوية للعلوم.
بياتريس مينتز النشأة والتعليم
ولدت بياتريس مينتز لصموئيل وجاني شتاين مينتز، وهي عائلة يهودية من ميكولينتسي، النمسا والتي كانت جزءًا مما كان يُطلق عليه آنذاك غاليسيا.
تخرجت بامتياز بمرتبة الشرف من كلية هانتر في عام 1941 ثم نالت الدراسات العليا من جامعة نيويورك لمدة عام.
بسبب فرص القبول المعادية للسامية في الكليات على الساحل الشرقي، التحقت بجامعة أيوا حيث حصلت على درجة الماجستير في عام 1944 وعلى درجة الدكتوراه في عام 1946 بدراسة البرمائيات تحت إشراف إميل ويتشي.