hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الصهيونية
يُعتقد عمومًا أن الصهيونية كحركة منظمة قد أسسها تيودور هرتزل عام 1897. لكن تاريخ الصهيونية بدأ، رغم ذلك، في وقت سابق ويرتبط باليهودية والتاريخ اليهودي. تحملت منظمات أحباء صهيون مسؤولية إنشاء 20 مدينة يهودية جديدة في فلسطين بين عامي 1870 و1897.
كان الهدف الرئيسي للحركة هو إعادة إنشاء وطن قومي يهودي ومركز ثقافي في فلسطين من خلال تسهيل عودة اليهود من الشتات، وكذلك إعادة إنشاء دولة يهودية (ما عُرف عادة بالدولة العلمانية ذات الأغلبية اليهودية)، مع تحقيق هدفها عام 1948 بإنشاء إسرائيل.
تضاءلت أهمية الحركة الصهيونية كمنظمة، منذ إنشاء دولة إسرائيل، ومع ازدياد قوتها كدولة.
لا تزال الحركة الصهيونية موجودة، وتعمل على دعم إسرائيل، ومساعدة اليهود المضطهدين وتشجيع هجرة اليهود إلى إسرائيل. تواصل معظم الأحزاب السياسية الإسرائيلية تعريف نفسها بأنها صهيونية.
نجاح الصهيونية مرهون بالنمو المضطرد لنسبة يهود العالم القاطنين بإسرائيل على مر السنين، واليوم يعيش 40% من يهود العالم في إسرائيل. لا يوجد مثال آخر في التاريخ البشري لأمة يُعاد تأسيسها بعد فترة طويلة من العيش كأمة في الشتات.
تاريخ الصهيونية خلفية: الأصول التاريخية والدينية للصهيونية
ظهرت أصول عودة اليهود إلى أرض أجدادهم، بدافع من تدخل إلهي حاسم، لأول مرة في التوراة، وبالتالي اعتُمدت في وقت لاحق في العهد القديم المسيحي. بعد أن نزل يعقوب وبنوه إلى مصر هربًا من القحط، استُعبدوا وصاروا أمة من الأمم. ذهب موسى، في وقت لاحق، بأمر من الله، إلى فرعون، وطالبه قائلًا: «دع شعبي يذهب!»، وأنذره بعواقب وخيمة إن لم يحدث ذلك. تصف التوراة قصة الأوبئة وخروج اليهود من مصر، والتي يُقدر أنها وفعت عام 1400 قبل الميلاد تقريبًا، وبداية رحلة الشعب اليهودي نحو أرض إسرائيل. يُحتفل بذلك سنويًا خلال عيد الفصح، وتُختتم وجبة الفصح عادة بالعبارة «السنة القادمة في أورشليم».
ظهر موضوع العودة إلى وطنهم التقليدي مرة أخرى بعد أن غزا البابليون يهودا عام 587 قبل الميلاد ونفي اليهود إلى بابل. نعى اليهود سبيهم، في سفر المزامير (مزمور 137)، فيما تنبأ أنبياء مثل حزقيال بعودتهم. يروي الكتاب المقدس كيف غزا كورش العظيم بابل عام 538 قبل الميلاد، وأصدر إعلانًا بمنح شعب يهوذا حريتهم. عاد 50,000 من سكان يهوذا بقيادة زربابل. عادت مجموعة ثانية من 5000 شخص، بقيادة عزرا ونحميا، إلى يهودا عام 456 قبل الميلاد.
تاريخ الصهيونية خلفية: الأصول التاريخية والدينية للصهيونية
تُعد ثورة اليهود ضد هرقل عام 613 آخر محاولة يهودية جدية للحصول على الحكم الذاتي في فلسطين في العصور القديمة. قاد ديفيد ألروي عام 1160 انتفاضة يهودية في الجزيرة الفراتية بهدف استعادة الأرض الموعودة. ادعى شبتاي تسفي، المنتمي لتركيا الحديثة، عام 1648، أنه سيقود اليهود إلى فلسطين. غادر البيروشيم، أتباع فيلنا غاوون، في بداية القرن التاسع عشر، ليتوانيا ليستقروا في أرض إسرائيل تحسبًا لعودة المسيح عام 1840. أفادت رسالة من القنصلية البريطانية في أورشليم عام 1839 أن «يهود الجزائر، ويهود المناطق التابعة لها، كثيرون في فلسطين …». تواجدت كذلك هجرة كبيرة من آسيا الوسطى (يهود بخارى). قاد يهوذا بن شالوم عام 1868 انتقال كبير من يهود اليمن إلى فلسطين.
بالإضافة إلى الحركات المسيانية، عزز اليهود الفارين من الاضطهاد المسيحي، وخاصة بعد ما يسمى بسقوط الأندلس (الاسم العربي لشبه الجزيرة الإيبيرية)، سكان الأراضي المقدسة ببطء. أصبحت صفد مركزًا هامًا للقبالة. تواجد في القدس والخليل وطبرية كذلك عدد كبير من السكان اليهود.
تاريخ الصهيونية خلفية: الأصول التاريخية والدينية للصهيونية
حظيت أرض إسرائيل، بين يهود الشتات، بالتبجيل الثقافي والقومي والعرقي والتاريخي والديني. اعتقدوا بالعودة إليها في عصر مسياني مستقبلي. ظلت العودة فكرة متكررة بين الأجيال، خاصة في صلاة عيد الفصح وصلاة يوم الغفران، التي تُختم عادة بعبارة «السنة القادمة في أورشليم»، وفي صلاة عميداه (صلاة الوقوف) ثلاث مرات كل يوم.
تاريخ الصهيونية خلفية: الأصول التاريخية والدينية للصهيونية
تتضمن الصلوات اليهودية اليومية إشارات عديدة إلى «شعبك إسرائيل» و«عودتك إلى أورشليم»، وتربط الخلاص باستعادة التواجد بأرض إسرائيل، أرض صهيون وأورشليم (عادة ما يكون مصحوبًا بذكر المسيح)، كصلاة أوفا ليتسيون (إشعياء 59:20): «ويأتي الفادي إلى صهيون…». لطالما اعتُبرت عليا (العودة إلى إسرائيل) عملًا جديرًا بالثناء بالنسبة لليهود وفقًا للشريعة اليهودية، ويعتبرها بعض الحاخامات إحدى الوصايا الـ613 الأساسية في اليهودية. كان بعض الحاخامات المشهورين (وفي كثير من الأحيان أتباعهم)، منذ العصور الوسطى وبعدها، يرحلون إلى أرض إسرائيل. كان من بين هؤلاء موشه بن نحمان، يحيئيل الباريسي مع عدة مئات من طلابه، يوسف كارو، مناحيم مندل الفيتيبسكي و300 من أتباعه، وأكثر من 500 تلميذ (وعائلاتهم) لفيلنا غاوون المعروف باسم بروشيم، وغيرهم.
لعب  إدعاء الإضطهاد لليهود دورًا رئيسيًا في الحفاظ على الهوية اليهودية والحفاظ على الجاليات اليهودية المؤقتة، ولعب في وقت لاحق دورًا هامًا في إلهام الصهاينة لرفض أنماط الهوية الأوروبية.
تاريخ الصهيونية خلفية: الأصول التاريخية والدينية للصهيونية
مُنع اليهود في الدول الكاثوليكية من امتلاك الأراضي ومن ممارسة مجموعة متنوعة من المهن. كان على اليهود، منذ القرن الثالث عشر، ارتداء ملابس مميزة كقبعات خاصة أو شارات من نجوم على ملابسهم. نشأ هذا النوع من الاضطهاد في بغداد في القرن العاشر ونقله الحكام المسيحيون. أدى الطرد المستمر وانعدام الإحساس بالأمن لليهود إلى امتهان حرف يمكن الانتقال معها بسهولة بين المواقع (كصناعة الأثاث أو الخياطة).
أدى الاضطهاد في إسبانيا والبرتغال إلى اعتناق عدد كبير من اليهود للمسيحية، ومع ذلك واصل العديد ممارسة الشعائر اليهودية سرًا. ردت الكنيسة بإنشاء محاكم التفتيش في عام 1478، وبطرد جميع اليهود المتبقين في عام 1492. توسعت محاكم التفتيش عام 1542 لتشمل الدول البابوية. كان بإمكان المحققين تعذيب المشتبه فيهم على نحو تعسفي، وقد حُرق العديد من الضحايا أحياء.
أصدرت جمهورية البندقية عام 1516 مرسومًا يقضي بالسماح لليهود بالإقامة في منطقة محاطة بالأسوار في المدينة تسمى الغيتو. كان على سكان غيتو دفع ضريبة رؤوس يومية، ولم يتمكنوا من البقاء إلا لفترة محدودة. أصدر البابا عام 1555 مرسومًا يقضي بأن يواجه اليهود في روما قيودًا مماثلة. انتشر الاشتراط المتعلق بسكن اليهود في الغيتوات في جميع أنحاء أوروبا، واكتظت الغيتوات في كثير من الأحيان بالسكان، وفُرضت عليها ضرائب باهظة. كانت الغيتوات هدفًا سهلًا للرعاع (البوغروم). طُرد اليهود من إنجلترا عام 1290. تواصل الحظر إلى أن رُفع بإطاحة أوليفر كرومويل بالملكية عام 1649 (انظر إعادة توطين اليهود في إنجلترا).
بدأ اضطهاد اليهود في التراجع بعد غزو نابليون لأوروبا بعد الثورة الفرنسية، رغم أن الإمبراطورية النازية، التي لم تدم طويلًا، أعادت معظم الممارسات. استبعدت الكنيسة الكاثوليكية رسميًا عام 1965 فكرة تحميل اليهود المسؤولية الجماعية عن موت يسوع.
نظام القائمة المغلقة في الانتخابات
تصف القائمة المغلقة في الانتخبات هي متغير التمثيل النسبي لقائمة الحزب حيث يمكن للناخبين التصويت فقط للأحزاب السياسية ككل، وبالتالي ليس لديهم أي تأثير على النظام الذي يوفره الحزب والذي يتم فيه انتخاب مرشحي الحزب. إذا كان للناخبين بعض التأثير على الأقل، فإنها تسمى القائمة المفتوحة.
في أنظمة القائمة المغلقة، قرر كل حزب سياسي مسبقًا من سيحصل على المقاعد المخصصة لذلك الحزب في الانتخابات،  بحيث يميل المرشحون الذين يحتلون أعلى مرتبة في هذه القائمة إلى الحصول دائمًا على مقعد في البرلمان بينما يتم تعيين المرشحين منخفض جدا في القائمة المغلقة لن.
ومع ذلك، فإن المرشحين «عند نقطة الماء» لحزب معين هم في وضع إما أن يخسروا أو يفوزوا بمقاعدهم حسب عدد الأصوات التي يحصل عليها الحزب. «العلامة المائية» هي عدد المقاعد التي يتوقع أن يحققها حزب معين. سيحدد عدد المقاعد التي يفوز بها الحزب، جنبًا إلى جنب مع مناصب المرشحين في قائمة الحزب، ما إذا كان مرشح معين سيحصل على مقعد أم لا.
جرعة فعالة (إشعاع)
الجرعة الفعالة هي كمية الجرعة بحسب ما تنص عليه الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع (ICRP)اللازمة للوقاية من الإشعاع.
وهي الكمية التي يحصل عليها وزن معين من النسيج على الجرعة المكافئة لجميع الأنسجة والأعضاء في جسم الإنسانز تمثل المخاطر الصحية التصادفية على الجسم احتمال تحريض السرطان والآثار الجينية الناتجة عن المستويات المنخفضة من الإشعاع المؤين أثناء العلاج الشعاعي. من الأمور الهامة والتي يجب أخذها بعين الاعتبار بالنسبة لموضوع الجرعة الفعالة نوع الإشعاع وطبيعة العضو أو النسيج الذي يتعرض للإشعاع، ويمكننا معرفة وحساب الجرعات المناسبة للأعضاء باختلاف مستوياتها والأعضاء التي تستهدفها وأنواع الأشعة الداخلية والخارجية.
وحدة جراي (SI) للجرعة الفعالة هي الزيفرت (Sv) الذي يمثل احتمال بنسبة 5.5% للإصابة بالسرطان. لا يُقصد بالجرعة الفعالة أن تكون مقياسًا للتأثيرات الصحية الحتمية، التي هي تلف الأنسجة الحاد المؤكد حدوثه، والذي يقاس بجرعة الطاقة الممتصة.
جرعة فعالة (إشعاع)
طور وولف غانغ ياكوبي مفهوم الجرعة الفعالة ونشره في عام 1975، وكان مقنعًا جدًا لدرجة أن الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع (ICRP) أدرجته في توصياتها العامة لعام 1977 (المنشور 26) باعتباره «مكافئ جرعة فعالة». حل اسم «الجرعة الفعالة» محل اسم «مكافئ الجرعة الفعالة» في عام 1991. منذ عام 1977 أصبحت الجرعة الفعالة هي الكمية الأساسية المستخدمة لتحديد الجرعة في نظام الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع.
جرعة فعالة (إشعاع) الاستخدامات
وفقًا للهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع، تتمثل الاستخدامات الرئيسية للجرعة الفعالة في تقييم الجرعة المتوقع تطبيقها بهدف التخطيط لتحسين الحماية الإشعاعية، وإثبات الامتثال لحدود الجرعة؛ وبالتالي فإن الجرعة الفعالة هي كمية الجرعة الأساسية التي يُلتزم بها لأهداف تنظيمية.
بحسب تصريحات الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع، ساهمت الجرعة الفعالة بشكل كبير في الحماية الإشعاعية لأنها وفرت علاجًا ذا جرعات أقل، وعرضت الجسم لإشعاع خارجي أقل بمختلف أنواعه وحمته من مآخذ النويدات المشعة.
جرعة فعالة (إشعاع) الاستخدامات
من المطلوب حساب الجرعة الفعالة للإشعاع الجزئي أو غير المنتظم لجسم الإنسان لأن الجرعة المكافئة لا تأخذ في الاعتبار الأنسجة التي ستتعرض للإشعاع، بل فقط نوع الإشعاع. تتفاعل أنسجة الجسم المختلفة مع الإشعاع المؤين بطرق مختلفة، لذلك خصصت الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع عوامل حساسية للأنسجة والأعضاء المختلفة، ويمكن بذلك حساب تأثير التشعيع الجزئي إذا كانت المناطق والأنسجة المعرضة للإشعاع معروفة. سيكون للحقل الإشعاعي الذي يشعع جزءًا فقط من الجسم مخاطر أقل مما لو كان نفس المجال يشعع الجسم كاملًا. لأخذ ذلك في الاعتبار، تُحسَب وتُجمَّع الجرعات الفعالة للأجزاء المكونة للجسم التي تعرضت للإشعاع. وتكون بذلك الجرعة الفعالة للجسم كله: كمية الجرعة E، التي تُعرّف على أنها كمية جرعة «الحماية» التي يمكن حسابها، ولكن لا يمكن قياسها عمليًا.
ستحمل الجرعة الفعالة نفس المخاطر على الجسم كله بغض النظر عن مكان تطبيقها، وستحمل نفس المخاطر التي تحملها نفس الكمية من الجرعة المكافئة المطبقة بشكل موحد على الجسم كله.
يمكن حساب الجرعة الفعالة للجرعة المودعة، وهي الجرعة الداخلية الناتجة عن استنشاق أو تناول أو حقن المواد المشعة.
الجرعة الفعالة المودعة، E(t) هي مجموع ما ينتجه العضو المودع أو جرعات مكافئة للأنسجة وعوامل وزن الأنسجة المناسبة، إذ يمثل t وقت التكامل بالسنوات التي تلي التعرض للإشعاع. الفترة المودعة هي 50 عامًا للبالغين، و70 عامًا للأطفال.
سامي جاسم محمد الجبوري
سامي جاسم محمد الجبوري، المعروف أيضًا باسم حجي حميد (مواليد 1970 أو 1973)، هو عراقي معروف بكونه قائد بارز في تنظيم الدولة الإسلامية. الجبوري متورط في تمويل عمليات داعش.
سامي جاسم محمد الجبوري خلفية
يعتقد أن الجبوري ولد عام 1970 أو 1973 في الموصل بالعراق. كان عضوًا في تنظيم القاعدة في العراق قبل مجيئه لإدارة الشؤون المالية لداعش أثناء خدمته كنائب لداعش في جنوب الموصل في عام 2014. صنفته وزارة الخزانة الأمريكية على أنه إرهابي عالمي مُصنف بشكل خاص في سبتمبر 2015. وأشرف الجبوري على عمليات توليد الدخل لداعش من بيع النفط والغاز والآثار والمعادن بشكل غير قانوني. في 11 أغسطس 2016، شنت القوات الخاصة الأمريكية وقوات الأمن في كردستان العراق غارة على القائم وأفادت التقارير في البداية أنها قتلت الجبوري وأحد نوابه.
واصلت الولايات المتحدة إدراج الجبوري في قائمة «المكافآت من أجل العدالة»، ويُعتقد أنه أصبح رئيسًا للجنة المفوضة لزعيم داعش أبو إبراهيم الهاشمي القرشي بحلول عام 2020.
سامي جاسم محمد الجبوري اعتقاله
في 11 تشرين الأول/ أكتوبر 2021، أعلن رئيس الوزراء العراقي، مصطفى الكاظمي، عن القبض على سامي جاسم على يد قوات المخابرات العراقية.
بشرى خلفان
بشرى خلفان هي كاتبة وروائية وشاعرة وناشطة ثقافية عمانية (ولدت عام 1969م). كانت كاتبة مقال أسبوعي في جريدتي الوطن والرؤية من عام 2002-11، وشاركت في إعداد وكتابة بعض حلقات المسلسل الكارتوني يوم ويوم عام 2011. هي عضو مؤسس في جمعية الكتاب والأدباء العمانية عام 2006، ورئيسة أسرة كتاب القصة بالنادي الثقافي 2000-02، ورئيسة لجنة الأدب والإبداع بالنادي الثقافي 2010-12، وعضو مؤسس في مختبر السرديات العماني ومديرته عام 2014.ترشحت لرئاسة مجلس إدارة جمعية الكتاب والأدباء 2018-20.
بشرى خلفان المشاركات
بشري خلفان عضو منظم ومشارك في مؤتمرات جمعية الكتاب والأدباء العمانية في تونس، مصر والأردن، وعضو منظم لاجتماع اتحاد الكتاب العرب في مسقط عام 2014، إشرافة على ملتقى الشباب العربي في صلالة عام 2006.
بشرى خلفان التحكيم
بشري خلفان شاركت في تحكيم محكمة الإصدارات فرع الرواية في جمعية الكتاب والأدباء عام 2020، ومسابقة وزارة التعليم العالي للقصة القصيرة باللغتين العربية والإنجليزية عام 2017، ومسابقة جمعية الكتاب العمانية للقصة القصيرة عام 2016، ومسابقة المنتدى الأدبي في القصة القصيرة 2012.
بشرى خلفان الجوائز
حصلت على جائزة كتارا للرواية العربية في دورتها الثامنة عام 2022 عن رواية (دلشاد:سيرة الجوع والشبع) في فئة الروايات العربية المنشورة.
كربونات الروبيديوم
كربونات الروبيديوم (Rb 2 CO 3) هو مُركب مُستَقِر وغير متفاعل وقابل للذوبان في الماء بسهولة.
كربونات الروبيديوم التحضير
يمكن تحضيرهُ بإضافة كربونات الأمونيوم إلى هيدروكسيد الروبيديوم، وتصاغ معادلة هذا التفاعل على الشكل التالي:
كربونات الروبيديوم الاستخدامات
يُستخدم في صناعة بعض أنواع الزجاج عن طريق زيادة الاستقرار والتماسُك، وكذلك يقلل الموصلية، ويُستَخدم أيضًا كجزء من مُحفز تحضير الكحول.
كرامي شلق
كرامي شلق هو كاتب وشاعر لبناني، وهو المدير العام لبيت الزكاة والخيرات في العاصمة طرابلس وعضو المجلس الثقافي للبنان الشمالي وأمين سرّه لسنوات عديدة.
كرامي شلق الحياة المبكّرة والتعليم
وُلد كرامي شلق في لبنان عام 1944 وترعرع هناك حيث درس. بدأ مسارهُ المهنّي في سنّ مبكّرة حينما تخصَّص في المحاماة ثمّ دخل في وقتٍ ما مجال الكتابة والتأليف. برز محليًا حينما نشر عام 1982 كتابًا بعنوان «أغاني وأشعار في المصطفى المختار».
كرامي شلق المسيرة المهنيّة
أصدر كرامي شلق طوال مسيرته المهنيّة في عالم الكتابة والتأليف عددًا من الكتب لعلّ أبرزها كتاب «أغاني وأشعار في المصطفى المختار» عن مؤسّسة الرسالة ناشرون في 71 صفحة تقريبًا. تناول الكتاب أبرز أنواع الشعر الإسلامي في الماضي والحاضر وما جاء في مدحِ نبي الإسلام وذكر صفاته وعطائه وأحداث حياته وأخلاقه. ضمَّ الكتاب أيضًا جملًا من القصائد الراقية في مدح محمّد والدفاع عن قضايا أمته وقد حقّق شهرة لا بأس بها مقارنةً مع باقي إصداراته. نشر توفيق شلق أيضًا مجموعة شعرية حملت عنوان «إلى اللقاء» وتضمّنت قصائد وطنية ووجدانية ورثائية لعدد من السياسيين بينهم الرئيسان رشيد كرامي ورفيق الحريري. صدرت هذه المجموعة الشعرية عن دار البلاد للطباعة والإعلام في الشمال.
كرامي شلق الجوائز
قدم نقيب المحامين في الشمال محمد المراد ورئيس «اتحاد الحقوقيين المسلمين» إيمان الأيوبي درعًا تكريمية لمدير بيت الزكاة والخيرات المحامي كرامي شلق رئيس الاتحاد السابق، «لمتابعته ونجاحه في إقامة المؤتمرات الأربعة السابقة للاتحاد خلال ولايته، والتي كان لها أثرها في المجتمع».
تعويضات الاستعباد
تعويضات الاستعباد هو تطبيق مفهوم تقديم التعويضات لضحايا العبودية و/أو لأخلافهم. هناك مفاهيم للتعويضات في الفلسفة القانونية والتعويضات (جبر الضرر) في مجال العدالة الانتقالية. على مر التاريخ، قُدمت تعويضات الاستعباد بموجب فتوى قضائية في المحكمة و/أو قُدمت طواعية (بدون أحكام قانونية) من قبل الأفراد والمؤسسات. يمكن أن تتخذ التعويضات أشكالًا عديدة، بما في ذلك: مدفوعات مالية فردية، أو تسويات، أو منح دراسية، أو إعفاء من الضرائب، أو مبادرات منهجية لتعويض الظلم، أو تعويضات قائمة على الأرض المتعلقة بالاستقلال، أو اعتذارات والاعتراف بالظلم، أو القيام بتدابير رمزية مثل تسمية مبنى باسم شخص ما، أو إزالة آثار وإعادة تسمية الشوارع التي تكرم مالكي العبيد والمدافعين عن العبودية.
تعويضات الاستعباد
هناك أمثلة عن تعويضات الاستعباد، تتعلق بتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي، يعود تاريخها إلى عام 1783 على الأقل في أمريكا الشمالية، مع قائمة متزايدة من أمثلة العصر الحديث عن تعويضات الاستعباد في الولايات المتحدة عام 2020 كما تعززت الدعوة إلى التعويضات في الولايات المتحدة من خلال الاحتجاجات حول وحشية الشرطة وغيرها من حالات العنصرية المنهجية في الولايات المتحدة. في الولايات المتحدة مؤخرًا، دُعي إلى تقديم تعويضات للعنصرية إلى جانب دعوات للحصول على تعويضات الاستعباد.
رغم الدعوات الكثيرة للتعويض، إلا أن أمثلة تعويضات الاستعباد الدولية تتكون من الاعتراف بظلم الرق والاعتذار عن المشاركة لكن دون تعويض مادي.
تعويضات الاستعباد الولايات المتحدة الأمريكية
انتهت العبودية في الولايات المتحدة عام 1865 مع نهاية الحرب الأهلية الأمريكية والتصديق على التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة الأمريكية، والذي نص على أنه «يُمنع في الولايات المتحدة الأمريكية المعاقبة بالعبودية أو الاسترقاق القسري، وبما ذُكر يجب على الطرف الذي حُكم عليه قانونًا أن يكون موجودًا داخل الولايات المتحدة، أو أي مكان يخضع لسلطتها القضائية». في ذلك الوقت، أُطلق سراح ما يقدر بنحو أربعة ملايين أمريكي من أصل أفريقي.
في المجال السياسي، اقتُراح مشروع قانون يطالب بتعويضات الاستعباد على المستوى الوطني، وهو «قانون لجنة دراسة مقترحات التعويض للأمريكيين من أصل أفريقي» (إتش آر 40)، والذي أعاد تقديمه النائب السابق جون كونيرز، ديمقراطي من ميشيغان، إلى كونغرس الولايات المتحدة كل عام من عام 1989 حتى استقالته في عام 2017. كما يوحي الاسم، أوصى مشروع القانون بإنشاء لجنة لدراسة «تأثير العبودية على الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية لأمتنا». ومع ذلك، هناك مدن ومؤسسات قدمت تعويضات خاصة بها في الولايات المتحدة.
تعويضات الاستعباد الولايات المتحدة الأمريكية
في عام 1999، كتب المحامي والناشط الأمريكي من أصل أفريقي راندال روبنسون، مؤسس منظمة ترانس أفريكا الدفاعية، أن تاريخ أمريكا في أعمال الشغب العرقية، والإعدام التعسفي، والتمييز المؤسسي «أدى إلى خسائر بقيمة 1.4 مليار دولار للأمريكيين من أصل أفريقي». ذكر الخبير الاقتصادي روبرت براون أن الهدف النهائي للتعويضات يجب أن يكون «إعادة المجتمع الأسود إلى الوضع الاقتصادي الذي كان سيصبح عليه لو لم يتعرض للعبودية والتمييز». ويقدر قيمة التعويض العادلة ما بين 1.4 إلى 4.7 مليار دولار، أو ما يقارب 142000 دولار (ما يعادل 155000 دولار في عام 2020) لكل أمريكي أسود يعيش اليوم. وتتراوح التقديرات الأخرى من 5.7 إلى 14.2 و 17.1 مليار دولار.
في عام 2014، نشر الصحفي الأمريكي تا ناهاسي كوتس مقالًا بعنوان «قضية التعويضات»، وناقش الآثار المستمرة للعبودية وقوانين جيم كرو، وجدد المطالبة بالتعويضات. يشير كوتس إلى مشروع قانون إتش آر 40 للنائب جون كونيرز جونيور، المذكور أعلاه، مشيرًا إلى أن فشل الكونجرس في تمرير هذا القانون يعبر عن عدم الرغبة في تصحيح أخطائهم السابقة.
تعويضات الاستعباد الولايات المتحدة الأمريكية
في سبتمبر عام 2016، شجع فريق الخبراء، المعني بالمنحدرين من أصل أفريقي التابع للأمم المتحدة، الكونغرس على تمرير مشروع قانون إتش آر 40 لدراسة مقترحات التعويضات، لكن الفريق العامل لم يؤيد بشكل مباشر أي مقترح تعويضات محدد. وأشار التقرير إلى وجود إرث من عدم المساواة العرقية في الولايات المتحدة، موضحًا أنه «على الرغم من التغييرات الجوهرية منذ نهاية تطبيق قوانين جيم كرو والنضال من أجل الحقوق المدنية، فإن الأيديولوجية التي تضمن هيمنة مجموعة على أخرى، لا تزال مستمرة للتأثير سلبًا على الحقوق المدنية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية للأمريكيين الأفارقة اليوم». ويشير التقرير إلى أن «الأيديولوجية الخطيرة لتفوق البيض تمنع الترابط الاجتماعي بين سكان الولايات المتحدة».
اكتسب موضوع التعويضات اهتمامًا متجددًا في عام 2020 حيث أطلقت حركة حياة السود مهمة (بلاك لايفس ماتر) على التعويضات كأحد أهداف سياستها في الولايات المتحدة.
في عام 2020، دعم مغني الراب تي آي تعويضات من شأنها أن تمنح كل أمريكي من أصل أفريقي 1,000,000 دولار وأكد أن العبودية تسببت في سجن جماعي، وفقر، وأمراض أخرى.
تعويضات الاستعباد الولايات المتحدة الأمريكية
قال أندرو يانج إنه يدعم إتش آر 40، قانون لجنة دراسة مقترحات التعويض للأمريكيين من أصل أفريقي، مدعومًا من النائبة شيلا جاكسون لي، أثناء حديثه في برنامج كارين هانتر.
في يناير عام 2019، عرضت ماريان ويليامسون بالتفصيل خطة للتعويضات في مقابلة مع مجلة إبوني.
وفقًا للإذاعة الوطنية العامة، أشار عضوا مجلس الشيوخ إليزابيث وارن وكوري بوكر إلى مستوى معين من الدعم للتعويضات.
شاركت تولسي جابرد في دعم إتش آر 40، وهو النص التشريعي الوحيد في الكونغرس لدراسة وتطوير مقترحات التعويضات، وبيرني ساندرز هو المشارك في دعم نسخة مجلس الشيوخ من مشروع القانون.
أعلنت كمالا هاريس في أبريل عام 2019 أنها تدعم التعويضات.
وفقًا ليو إس نيوز آند وورد ريبورت فإن بيتو أوروك «مستعدًا لدراسة بعض أنواع التعويضات».
أعلن توم ستاير في مناقشة الانتخابات التمهيدية الديمقراطية لعام 2020 في كارولاينا الجنوبية عن دعمه للتعويضات.
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات هو نوع من أنواع التجارب المجراة على الحيوانات والمستخدمة لاختبار سلامة المنتجات ومدى ضعف قدرتها على التسبب بالحساسية عند استعمالها من قبل البشر. إجراء التجارب على الحيوانات هو شكل من أشكال التجارب الضرورية لتحديد ما إن كان مستحضرات التجميل آمنة للاستخدام، رغم عدم وجود إثبات بأنها الطريقة الأكثر موثوقية.
طرحت بدائل لإجراء التجارب على الحيوانات نظرًا للأذى الذي تلحقه بها، ويعارض نشطاء حقوق الحيوان وغيرهم هذا التجارب. حُظر إجراء اختبارات مستحضرات التجميل على الحيوانات في كولومبيا، والاتحاد الأوروبي، والمملكة المتحدة، والهند، وإسرائيل، والنرويج.
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات تعريف
قد تتضمن التجارب على الحيوانات المستخدمة لتطوير مستحضرات التجميل، اختبار إما المنتج النهائي أو المكونات المنفصلة للمنتج النهائي على الحيوانات، التي غالبًا ما تكون أرانب، وفئران، وجرذان، وقرود، وكلاب، وخنازير غينيا، وحيوانات أخرى. يمكن تعريف مستحضرات التجميل على أنها منتجات تطبق على الجسم بطرق مختلفة من أجل تحسين مظهر الجسم أو تطهيره. ويشمل ذلك جميع منتجات الشعر، والمكياج، ومنتجات الأظافر، والصابون.
تواصل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (إف دي إيه) مصادقتها على طرق إجراء التجارب على الحيوانات.
لا يعتبر إعادة استخدام بيانات الاختبار الموجودة حاليًا والتي حُصل عليها من التجارب السابقة على الحيوانات عمومًا، بمثابة اختبار لمستحضرات التجميل على الحيوانات؛ ومع ذلك، فإن قبول هذا الأمر من قبل لمعارضي هذه الاختبارات يتناسب عكسيا مع مدى حداثة تلك البيانات.
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات الطرق
تتضمن طرق اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات العديد من الاختبارات المختلفة والتي تصنف بشكل مختلف بناءً على المناطق التي ستطبق مستحضرات التجميل عليها. قد تسبب أحد المكونات الجديدة في أي منتج تجميلي مستخدم في هذه الاختبارات إلى موت ما لا يقل عن 1400 حيوان.
النفاذية الجلدية: غالبًا ما تستخدم الفئران في هذه الطريقة التي تحلل فعالية المادة كيميائية، وقدرتها على النفاذ إلى مجرى الدم. تقدم طريقة النفاذية الجلدية فهمًا أفضل للامتصاص الجلدي.
حساسية الجلد: تحدد هذه الطريقة ما إذا كانت المادة الكيميائية تسبب رد فعل تحسسي. تحقن المادة الكيميائية المساعدة لتقوية جهاز المناعة. أجريت هذه الطريقة في الماضي على خنازير غينيا، وتطبق على رقعة من الجلد المحلوق. يجري تقييم المواد بناءً على مظهر الجلد.
السمية الحادة: يُستخدم هذا الاختبار لتحديد خطر التعرض للمادة الكيميائية عن طريق الفم، أو الجلد، أو الالتهاب. تحقن الجرذان والفئران بالجرعة الوسطى المميتة (إل دي 50). يمكن أن يسبب هذا الاختبار للحيوانات تشنجاتٍ، وفقدانًا للوظيفة الحركية، ونوبات صرع.
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات الطرق
اختبار درييز: قد تسبب طريقة الاختبار هذه تهيجًا أو تآكلًا للجلد أو العين عند الحيوانات، وحساسية جلدية، وتحسسًا في الطرق التنفسية، واضطراب الغدد الصماء، وإل دي 50 (التي تشير إلى الجرعة المميتة التي تقتل 50% من الحيوانات المعالجة).
تآكل أو تهيج الجلد: تقيّم طريقة الاختبار هذه احتمالية تسبب مادة ما بإلحاق ضرر غير قابل للشفاء بالجلد. عادةً ما يجرى على الأرانب ويتضمن وضع مواد كيميائية على رقعة من الجلد المحلوق. وبذلك يُعرف مقدار الضرر الذي تلحقه المادة بالجلد الذي يشمل الحكة، والالتهاب، والتورم وما إلى ذلك.
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات البدائل
حاليًا أصبح بإمكان مصنعي مستحضرات التجميل الذين لا يستخدمون التجارب على الحيوانات استخدام الفحوصات التي تجرى في المختبر لاختبار نقاط النهاية التي باستطاعتها تحديد المخاطر المحتملة على البشر بحساسية ونوعية عالية جدًا. تدعو الشركات المتخصصة في مثل هذه الاختبارات مثل شركة سي توكس في الولايات المتحدة الأمريكية، والتي استحوذت عليها شركة سبروتيكس مؤخرًا، والمنظمات مثل مركز الطرق البديلة للاختبارات على الحيوانات (سي إيه إيه تي)، ومنظمة بيتا والعديد من المنظمات الأخرى، إلى استخدام الاختبارات المجراة في المختبر وغيرها من الاختبارات غير الحيوانية في تطوير المنتجات الاستهلاكية. ألغيت الحاجة إلى الاختبارات التي تستخدم الحيوانات، من خلال استخدام مكونات آمنة موجودة ضمن قائمة تضم 5000 عنصر اختبرت سابقًا، إضافةً إلى الأساليب الحديثة لاختبار مستحضرات التجميل.
اختبار مستحضرات التجميل على الحيوانات البدائل
تتكون أنظمة إيباسكينTM، وإيباديرمTM، وسكين إيثك من جلد بشري اصطناعي كأحد خيارات الاختبارات البديلة. يمكن للجلد الاصطناعي تقليد رد فعل الجلد البشري الحقيقي تجاه المنتج ومكوناته من المواد الكيميائية ويمكن تعديل الجلد الاصطناعي لتقليد مختلف أنواع البشرات في مختلف الأعمار. على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي تطبيق ضوء الأشعة فوق البنفسجية على إيباسكين إلى جعل الجلد يبدو أكبر سنًا وتؤدي إضافة خلايا الميلانين إلى جعل لون الجلد أغمق. ساعد هذا في إنشاء سلسلة من ألوان البشرات المختلفة التي ستستخدم بعد ذلك لمقارنة نتائج تطبيق الواقي الشمسي على مجموعة مختلفة من الأشخاص. لمعالجة المشاكل التي يمكن أن تحدث في أجزاء أخرى من جسم الإنسان، طورت شركات الأبحاث مثل شركة نوتوكس نموذجًا اصطناعيًا للكبد البشري، وهو العضو الرئيسي الذي يزيل السموم من الجسم، بهدف اختبار المكونات والمواد الكيميائية الضارة لمعرفة قدرة الكبد على التخلص من تلك العناصر. يمكن لشركات الأبحاث أيضًا استخدام أجزاء الجسم والأعضاء المأخوذة من الحيوانات المذبوحة لصناعة اللحوم لإجراء الاختبارات مثل اختبار عتامة ونفاذية القرنية البقرية واختبار عين الدجاج المعزولة.