hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللاسلطوية في بنغلاديش النهضة البنغالية
في أوائل القرن التاسع عشر، بدأ عصر النهضة البنغالي بالانتشار في جميع أنحاء المجتمع البنغالي، بدءًا من إنشاء دائرة مناقشة أتيميا سابها في كولكاتا بواسطة رام موهان روي. روجت المجموعة للتفكير الحر وناضلت من أجل إصلاحات اجتماعية مثل إلغاء الستي وتعدد الزوجات وزواج الأطفال والنظام الطبقي، ما وضع الأساس للحركة النسوية المبكرة. في عام 1828، أسس رام موهان روي ودبندراناث طاغور حركة براهمو ساماج الدينية، والتي كانت تهدف في البداية إلى إصلاح الهندوسية، لكنها انفصلت فيما بعد عن العقيدة الهندوسية تمامًا.
مضى ابن دبندراناث، رابندرانات طاغور، ليصبح من أبرز الشخصيات في عصر النهضة، إذ أعاد تشكيل الأدب والموسيقى البنغاليين. شجب حكم الراج البريطاني ودافع عن استقلال البنغال عن الإمبراطورية، موضحًا فلسفة إنسانية وعالمية ودولية. كتب طاغور، وهو مناهض قوي للقومية، في مقالته عن القومية:
اللاسلطوية في بنغلاديش النهضة البنغالية
انظر إلى أولئك الذين يسمون أنفسهم أناركيين، الذين يستاءون من فرض السلطة، بأي شكل من الأشكال، على الفرد.  السبب الوحيد لذلك هو أن القوة أصبحت مجردة للغاية - إنها نتاج علمي صنع في المختبر السياسي للأمة، من خلال تفكك الإنسانية الشخصية.
اللاسلطوية في بنغلاديش النهضة البنغالية
في عام 1905، نُفذ أول تقسيم للبنغال من قبل الراج البريطاني، وفُصلت البنغال الشرقية ذات الأغلبية المسلمة عن ولاية البنغال الغربية ذات الأغلبية الهندوسية، في ما وصف بأنه سياسة «فرق تسد». أدى هذا القرار إلى الظهور السريع لأول حركة ثورية من أجل استقلال الهند في البنغال. بقيادة أوروبيندو جوس وبراماثاناث ميترا وبيبين شاندرا بال، أسست جمعيات سرية مثل أنوشيلان ساميتي وجوغانتار على جانبي الحدود الجديدة، بهدف تدريب البنغاليين على الدفاع عن النفس، بهدف نهائي هو تحقيق الاستقلال عن الإمبراطورية البريطانية. كان دكا أنوشيلان ساميتي بقيادة بولين بيهاري داس متطرفًا بشكل خاص، ويدافع عن الإرهاب السياسي. بدأت هذه الجمعيات في جمع الأسلحة والمتفجرات، وإرسال بعض كبار الأعضاء إلى الخارج للتدريب السياسي والعسكري. انتقل هيميشانغدرا كانونغو إلى فرنسا في عام 1906، للتواصل مع الثوار الأوروبيين وتلقي التعليم في الكيمياء. بعد لقائه مع ألبرت ليبرتاد وإيما غولدمان، تعرّف كانونغو على الأناركي الروسي نيكولاس سافرانسكي، الذي درب الثوري البنغالي على صناعة المتفجرات. عند عودته إلى البنغال، أنشأ مدرسة ومصنعًا للمتفجرات في كلكتا.
ريم غزالي
ريم غزالي (29 يونيو 1982 - 17 مارس 2021) ممثلة جزائرية.
ريم غزالي عن حياتها
ولدت ريم في 29 يونيو 1982، وهي ابنة مريام غزالي وسليمان غزالي. لها شقيق يدعى أحمد يعمل في مجال الطيران وشقيقة تدعى سلمى التي شاركت في برنامج ستار أكاديمي بموسمه الثاني. في عام 2004 شاركت في مسابقة ملكة جمال لوكس، ثم ظهرت في برنامج ستار أكاديمي 3. في عام 2005 عملت في المحطة الوطنية الجزائرية ATV6 وشاركت في العديد من الأعمال الرمضانية. تزوجت من المنتج نبيل بن ناصر.
ريم غزالي مرضها
عانت ريم من مرض السرطان لعدة سنوات واضطرت لاستئصال ورم من الدماغ بعد عملية جراحية عاجلة لتفادي فقدان الذاكرة والبصر نتيجة الورم، وقد تكللت العملية بالنجاح لكن المرض عاد لاختراق دماغها وجسدها مما استدعى دخولها مستشفى في باريس في أبريل 2019. أعلنت عن مرضها في نوفمبر 2019 وظلت في المستشفى، حيث تدهورت حالتها الصحية في الشهر الأخير.
ريم غزالي وفاتها
توفيت بباريس في 17 مارس 2021 عن عمر يناهز 38 عام بعد صراع طويل مع السرطان.
قائمة حيتانيات القطب الشمالي
هذه قائمة حيتانيات المنطقة القطبية الشمالية.
قائمة حيتانيات القطب الشمالي الحيتانيات
هراكلة
حوت زعنفي Balaenoptera physalus
حوت ساي Balaenoptera borealis
حوت أزرق (ᐊᕐᕕᖅ ᓂᐊᖁᕐᓗᖕᓂᖅᓴᖅ, ᐃᐸᒃ, arviq niaqurlungniqsaq, ipak) Balaenoptera musculus
حوت المنك الشائع Balaenoptera acutorostrata
جمل البحر Megaptera novaeangliae
أحادية السن
حريش البحر (ᑑᒑᓕᒃ, tuugaalik, ᕿᓚᓗᒐᖅ ᑑᒑᓕᒃ, qilalugaq tuugaalik) Monodon monoceros
حوت أبيض (ᕿᓇᓗᒐᖅ, qilalugaq; Бөлүүгэ) Delphinapterus leucas
حوت أبيض كمبرلاند ساوند[الإنجليزية]
باري ماكونيل
باري ماكونيل (بالإنجليزية: Barry McConnell)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 1977 في إكستر في المملكة المتحدة. لعب مع فوريست غرين ونادي إكزتر سيتي ونادي تاموورث ونادي ويموث.
اللاسلطوية في أيرلندا
بغض النظر عن التقاليد النقابية ذات الصلة باللاسلطوية في أيرلندا، المرتبطة بشخصيات مثل جيمس كونولي، تمتعت اللاسلطوية الأيرلندية بتقليد تاريخي ضئيل قبل السبعينيات. امتد تطورها الحقيقي كحركة منذ أواخر التسعينيات، على الرغم من وجود منظمة واحدة، وهي حركة التضامن العمالية، التي حافظت على وجود مستمر منذ عام 1984. كان الأناركيون نشطين في أيرلندا منذ فترة طويلة تعود إلى عام 1886، لكنهم كانوا عبارة عن مجموعات استمرت لفترة قصيرة أو أفراد منعزلين مع وجود فجوات زمانية كبيرة بين أنشطتهم.
اللاسلطوية في أيرلندا جذور الحركة
أول من ذكر للارتباط الأيرلندي باللاسلطوية كان القومي الأيرلندي المقيم في بوسطن و. ج. ه. سمارت، الذي كتب مقالات لصحيفة الأناركي في عامي 1880 و1881. في عام 1886، وصل مايكل غابرييل، وهو أناركي إنجليزي، إلى دبلن وانتقل إلى شارع بايفيو في نورث ستراند. كان عضوًا في الرابطة الاشتراكية، وهي منظمة تضم أعضاؤها الماركسي التحرري ويليام موريس والأناركي جوزيف لين. شُكل فرع من العصبة ومن المعروف أن المنشورات اللاسلطوية كانت من بين المنشورات التي وزعت من قبل تلك العصبة. في ذات الوقت تقريبًا، كتب جورج برنارد شو (1856-1950) مقالة "ماذا في الاسم (كيف يمكن أن يصفه الأناركي) بناءً على طلب شارلوت ويلسون للإصدار رقم 1 من صحيفة الأناركي في عام 1885. كان شو قد تعلم الفرنسية على يد الكومونارد ريتشارد ديك، الذي قدمه إلى برودون. لاحقًا، شعر بالإحراج بسبب عمليات إعادة الطبع غير المصرح بها، لأنه كان اشتراكيًا فابياني، وليس أناركيًا. أعرب الكاتب الأيرلندي أوسكار وايلد بشكل ملحوظ عن تعاطفه الأناركي، خاصة في مقالته روح الإنسان في ظل الاشتراكية.
اللاسلطوية في أيرلندا جذور الحركة
حوالي عام 1890، شارك جون كريغي، الطبيب الأيرلندي الذي كان مؤسسًا مشتركًا (مع فريد تشارلز)، في صحيفة أناركي شيفيلد، في التحريض بدون إيجار قبل مغادرته شيفيلد في عام 1891. كانت جريدة اللاسلطوية إل أوبريميدو، من أوائل من دعم تيار المنظمين (مقابل رفض تنظيم منظمات كبيرة الحجم). في عام 1892، زار الأناركيون الإنجليز فريد ألين في مكاتب دبلن المستقلة لمعرفة ما إذا كان صندوق المحاكمة العادلة الخاص به يمكن استخدامه للسجناء الأناركيين وكذلك سجناء الإخوان الجمهوريين الإيرلنديين. في عام 1894 في جمعية فابيان في كلية ترينيتي في دبلن، استمع أكثر من 200 طالب بتعاطف إلى محاضرة حول اللاسلطوية والداروينية.
في القرن العشرين، كان الكابتن جاك وايت ناشطًا أناركيًا في الثلاثينيات بعد عودته من الثورة الإسبانية.
اللاسلطوية في أيرلندا التطور الحديث
في أواخر الستينيات، عندما انطلقت حملة الحقوق المدنية، ضمت منظمة الديمقراطية الشعبية، قبل أن تصبح مجموعة تروتسكية صغيرة، بعض الأناركيين الذين أطلقوا هذا الوصف على أنفسهم مثل جون ماكغوفين وجاكي كروفورد. كانت جاكي عضو من المجموعة التي باعت صحيفة فريدوم في شارع كاسل في بلفاست في أواخر الستينيات. كانت هناك لافتة أناركية في مسيرة الحقوق المدنية في بلفاست- ديري.  ساهم أعضاء منظمة الديمقراطية الشعبية، بما في ذلك جون غراي، في إصدار خاص من مجلة اللاسلطوية البريطانية حول أيرلندا الشمالية في عام 1971.
اللاسلطوية في أيرلندا التطور الحديث
في أوائل سبعينيات القرن العشرين، أصبح بعض الأعضاء السابقين في الجيش الجمهوري الإيرلندي الرسمي مهتمين باللاسلطوية وطوروا اتصالات مع مجلة العلم الأسود في لندن. كان من بين الأسماء المستخدمة مجموعة دبلن اللاسلطوية والأرض الجديدة. كان وجودهم قصيرًا ولم ينشهر على نطاق واسع. أدى عدد من حالات السجن بتهمة الأعمال المسلحة إلى اختفاء المجموعة. حُكم فيما بعد على عضوين، ماري ونويل موراي، بالإعدام لقتل جندي خارج الخدمة أثناء هجوم على أحد البنوك كجزء من مجموعة تسمى الصليب الأسود الفوضوي (لا علاقة له بمجموعة دعم السجناء الأكبر سنًا). خُففت أحكامهم إلى السجن المؤبد عند الاستئناف. في عام 1970، كان هناك مجتمع هيبي في منزل مأخوذ بالقوة على طريق ميريون الحصري في دبلن المعروف باسم آيلاند كوميون. باع بعض السكان، بما في ذلك أوبي ديوير من مهرجان ويندسور، صحيفة فريدوم خارج مكتب البريد العام في أيام السبت.
جمعية المستشفيات الخاصة الأردنية
جمعية المستشفيات الخاصة الأردنية (PHA) هي منظمة غير ربحية تطوعية خاصة، أنشئت عام 1984 لتمثيل المستشفيات الخاصة في الأردن. تفتح باب عضويتها لجميع المستشفيات الأردنية الخاصة. تطبق (PHA) معايير الجودة والإرشادات العامة على أعضائها بهدف الارتقاء بسمعة الأردن في مجال الرعاية الصحية والحفاظ عليها. طبقت الجمعية مؤخرًا برنامج الاعتماد الوطني على جميع قطاعاتها الصحية . واليوم قد أكسبت المستشفيات الأردنية ذات التكنولوجيا المتطورة مثل المستشفى التخصصي والمركز العربي الطبي ومركز الخالدي الطبي التي تقدم رعاية صحية عالية المستوى بتكاليف أقل بكثير من مستشفيات أوروبا والولايات المتحدة، سمعة طيبة بسبب حثها على تحقيق أهدافها.
جمعية المستشفيات الخاصة الأردنية الأهداف
وقد حرصت المنظمة على تحقيق هدفها الأساسي وهو جعل المستشفيات التابعة لها تنافس عالميًا على مستوى الخدمات التي تقدمها. ومع أخذ هذا الهدف بعين الاعتبار، تحاول المنظمة أن تجعل المستشفيات الأردنية رائدة في مجال الخدمات الصحية على المستوى العالمي.
جمعية المستشفيات الخاصة الأردنية التاريخ
أُسست جمعية المستشفيات الخاصة عام ١٩٨٤، عند حاجة المستشفيات الخاصة لوجود واجهة متحدة وانتقاء مطالبها عند تقديمها للحكومة . ولضعف الجمعية عند بدءها وتكوّنها من ٨ أعضاء فقط، لم يكن لها وقع مباشر . أمّا في الآونة الأخيرة، وقد أصبحت المنظمة تضم ٤٨ عضو، ونالت إنجازاتها اعترافًا واسعًا لتحظى بالتأثير على العامة وذلك بقيادة رئيسها د.فوّاز الحاموري.
برنامج الإنجاز المستدام لتوسيع الأعمال والجودة(SABEQ) الممول من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID)هو مبادرة تنمية اقتصادية واسعة مدتها ٥ سنوات تنفذها شركة بيرنج بوينت( BearingPoint) وفريق من الشركات الدولية و الأردنية الشريكة.
ومن خلال دعم البرنامج للتطور في مجال الأعمال ، بالإضافة إلى تقديم المساعدة لزيادة الإنتاجية في مشاريع الخدمات الطبية الأردنية ، فإنه يدعم الهدف الرئيس ممثلًا بتعزيز بناء القطاع الصحي الخاص بصفته عامل قوي وبارز
جمعية المستشفيات الخاصة الأردنية التاريخ
وقع هذا البرنامج مذكرة تفاهم مع جمعية المستشفيات الخاصة عام ٢٠٠٧ تشرين الأول .
ومنذ انطلاق البرنامج ، تلقت الجمعية الدعم في أوجه عدة ومن أهمها في مجال المساعدة التقنية. وشرعت المنظمة بالمشاركة في المؤتمرات الدولية الطبية بشكل بارز وهذا في إطار السعي نحو أهدافها.
وكان الهدف من تمويل برنامج (SABEQ) هو تعزيز جودة الخدمات المقدمة ، وزيادة وصول أسواقها للعالمية ، زيادة أعداد المرضى الوافدين ، ولتطوير الكفاءات الطبية، وتدريب أعضاء وطاقم وطاقم الجمعية حسب المعايير الخاضعة للشهادات الدولية مثل معايير اللجنة المشتركة (JCI) .
باري تيت
باري تيت (بالإنجليزية: Barry Tait)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز جناح ‏، ولد في 17 يونيو 1938 في يورك في المملكة المتحدة، وتوفي في 23 أكتوبر 2020. لعب مع برادفورد سيتي ونادي دونكاستر روفرز ونادي سكاربورو ونادي كرو ألكساندرا ونادي هاليفاكس تاون ونادي يورك سيتي ونوتس كاونتي.
منتخب البحرين لكرة اليد الشاطئية
منتخب البحرين لكرة اليد الشاطئية هو الفريق الوطني لدولة البحرين لكرة اليد الشاطئية. يحكمه الاتحاد البحريني لكرة اليد ويشارك في مسابقات كرة اليد الشاطئية الدولية.
الدعاية في الصين
تشير الدعاية في الصين إلى استخدام الدعاية من قبل الحزب الشيوعي الصيني أو الكومينتانغ (في الماضي) للتأثير في الرأي المحلي والدولي لصالح سياساته. على الصعيد المحلي، يشمل ذلك الرقابة على الآراء المحظورة والترويج الفعال للآراء التي تحابي الحكومة، إذ تعد الدعاية محورية لعمل حكومة الحزب الشيوعي الصيني. يمكن أن يكون لمصطلح xuanchuan (يعني الدعاية أو الترويج الإعلامي) دلالة محايدة في السياقات الحكومية الرسمية أو دلالة ازدرائية في السياقات غير الرسمية. تشير بعض متلازمات xuanchuan اللفظية عادةً إلى «الدعاية» (مثلًا «حرب الدعاية»)، وبعضها الآخر إلى «الترويج الإعلامي» («وسائل الإعلام؛ وسائل الدعاية»)، وبعضها ما يزال غامضًا («داعية؛ مروّج»).
الدعاية في الصين
تعود مظاهر الدعاية إلى فترات مبكرة من تاريخ الصين، ولكن تجلّى أثرها الأكبر في القرنين العشرين والحادي والعشرين بسبب وسائل الإعلام والحكومة الاستبدادية. كانت أداة الدعاية الصينية في أيامها الأولى مهمة في إضفاء الشرعية على حكومة جمهورية الصين التي يسيطر عليها الكومينتانغ والتي انسحبت من الصين إلى تايوان في عام 1949. منذ استيلاء الشيوعيين على السلطة في الصين، عُرفت الدعاية خلال حقبة ماو باستخدامها المستمر للحملات الجماهيرية لإضفاء الشرعية على الدولة وسياسات القادة. كانت هذه المرة الأولى التي ينجح فيها الحزب الشيوعي الصيني في استخدام تقنيات الدعاية الجماهيرية الحديثة، وتكييفها مع احتياجات بلد سكانه ريفيون وأميون بنسبة كبيرة.
في الوقت الحالي، تُستخدم الدعاية في الصين عادةً في تنمية الاقتصاد والقومية الصينية.
الدعاية في الصين لمحة تاريخية
نظرًا إلى ضعف الحكومة الوطنية في ذلك الوقت، كان من الصعب تنفيذ أي رقابة أو إجراءات دعائية تنفيذًا فعالًا. ومع ذلك، أُنشئ مكتب لرقابة إنتاج الأفلام وإصدارها في الصين. تعرضت أيضًا الصحف غير المؤيدة للحكومة المركزية للمضايقات. بعد الحملة الشمالية، تعاظمت سلطة الحكومة المركزية تعاظمًا كبيرًا، وأصبحت الحملات الدعائية أكثر فعالية. وُجِّهت الدعاية في أثناء الحرب الأهلية الصينية ضد الشيوعيين واليابانيين.
الدعاية في الصين لمحة تاريخية
يمكن تتبع نشأة نظام الدعاية للحزب الشيوعي الصيني إلى حركة يانان التصحيحية وحركات التصحيح المنفذة هناك، وبعدها أصبحت الدعاية آلية رئيسية في حملات الحزب. بيّن ماو علنًا الدور السياسي للثقافة في «محادثاته في منتدى يانان للفن والأدب» عام 1942. استمد نظام الدعاية -باعتباره جزءًا أساسيًا من «نظام الرقابة» للحزب الشيوعي الصيني- الكثير من أساليب الدعاية السوفيتية والنازية وغيرها من الدول الشمولية. ومثّل «همزة وصل» لينينية مثالية من أجل التلقين والتعبئة الجماهيرية. يلاحظ ديفيد شامباو أن الدعاية والتلقين يُعدان علامة مميزة للصين الماوية؛ إذ استخدم الحزب الشيوعي الصيني مجموعة متنوعة من تقنيات «السيطرة على الفكر»، من ضمنها الاعتقال من أجل «إصلاح الفكر»، وصناعة القدوات للاحتذاء بها، وحملات التعبئة الجماهيرية، ووضع مراقبين أيديولوجيين وفرق دعائية لأغراض التلقين، وتشريع المواد لحفظها عن ظهر قلب، والسيطرة على النظام التعليمي ووسائل الإعلام، ونظام مكبرات الصوت على مستوى البلاد، وأساليب أخرى. بينما كان يتطلع الحزب ظاهريًا إلى «المدينة الفاضلة الشيوعية»، غالبًا ما صبّ تركيزه بشكل سلبي على البحث المستمر عن أعدائه بين الشعب. لطالما كانت وسائل الإقناع مفرطة العنف «تصرف حرفي ينبثق عن صراع الطبقات الاجتماعية».
الدعاية في الصين لمحة تاريخية
وفقًا لآن ماري برادي، أستاذة مشاركة في كلية العلوم السياسية والاتصالات بجامعة كانتربري، أخذت دعاية الحزب الشيوعي الصيني وعمله الفكري تقليديًا تصورًا عن المجال العام أوسع بكثير مما يحدده عادةً المتخصصون في وسائل الإعلام. استخدم مروجو الدعاية الصينيون كل وسائل الاتصال الممكنة المتاحة في الصين بعد عام 1949، من ضمنها الوسائط الإلكترونية مثل الأفلام والتلفزيون، والمناهج التعليمية والبحوث، ووسائل الإعلام المطبوعة مثل الصحف والملصقات، والفنون الثقافية مثل المسرحيات والموسيقى، ووسائل الإعلام الشفوية مثل حفظ أقوال ماو عن ظهر قلب، وحصص إصلاح الفكر والدراسة السياسية.
الدعاية في الصين لمحة تاريخية
ضم تلفزيون الصين المركزي تقليديًا قناة وطنية رئيسية للدعاية المتلفزة، في حين كانت صحيفة الشعب اليومية وسيلة للدعاية المطبوعة. وفقًا لبرادي، اتسمت الدعاية والعمل الفكري خلال حقبة ماو «بالحكم بالمقالة الافتتاحية»، إذ أُطلقت الحملات السياسية ضمن المقالات الافتتاحية في صحيفة الشعب اليومية وعليه ستحذو الصحف الأخرى حذوها. استخدمت وحدات العمل ومجموعات الدراسة السياسية التنظيمية الأخرى هذه المقالات مصدرًا للدراسة السياسية، وكانت قراءة الصحف في الصين «واجبًا سياسيًا». استخدم ماو نموذج لينين لوسائل الإعلام، إذ وظّفها كأداة للدعاية الجماهيرية والتحريض والتنظيم.
الدعاية في الصين لمحة تاريخية
خلال الثورة الثقافية، كانت الدعاية في جمهورية الصين الشعبية حاسمة في تكثيف عبادة شخصية ماو تسي تونغ، فضلًا عن حشد المشاركة الشعبية في الحملات الوطنية. وشجعت الدعاية السابقة الشعب الصيني على الاقتداء بالعمال والجنود النموذجيين في نظر الحكومة، مثل لي فينغ، وبطل الحرب الأهلية الصينية دونغ كونروي، وبطل الحرب الكورية يانغ جينسي، والدكتور نورمان بيثون، وهو طبيب كندي ساعد جيش الطريق الثامن الشيوعي خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية. وأشادت أيضًا بثوار العالم الثالث والحلفاء الأجانب المقربين مثل ألبانيا وكوريا الشمالية بينما شوهت سمعة كل من «الإمبرياليين» الأمريكيين و «التحريفيين» السوفييت (الذين كان يُنظر إليهم على أنهم خانوا الماركسية اللينينية بعد الانقسام الصيني السوفيتي).
وفقًا لباربرا ميتلر، خلّفت دعاية ماو ذكريات لا تُمحى من العنف والافتراء على العديد من الصينيين، وأودت الضغوط النفسية بالكثيرين إلى الجنون والموت. في الوقت الحالي، لم يعد الحزب الشيوعي الصيني يستخدم دعاية ماو إلا لأغراض الحنين إلى الماضي.
الدعاية في الصين لمحة تاريخية
بعد وفاة الرئيس ماو في عام 1976، استُخدمت الدعاية لتشويه صورة عصابة الأربعة التي اتهمت بارتكاب تجاوزات الثورة الثقافية. خلال عصر الإصلاح الاقتصادي والتحديث الذي بدأه دينغ شياو بينغ، انتشرت الدعاية التي تروج «للاشتراكية ذات الخصائص الصينية». جرت أول حملة بعد ماو في عام 1983 وشهدت حملة مكافحة التلوث الروحي.
كانت أحداث مظاهرات ساحة تيانانمن عام 1989 مؤشرًا لكثير من كبار الحزب الشيوعي الصيني على أن التحرر الذي طال قطاع الدعاية قد تجاوز الحدود، وأن الحزب يجب أن يعيد فرض سيطرته على الأيديولوجية ونظام الدعاية.
كتبت برادي أن الدعاية والعمل الفكري أصبحا «شريان الحياة» لدولة الحزب منذ فترة ما بعد 1989، ومن الوسائل الرئيسية لضمان استمرار شرعية الحزب الشيوعي الصيني وبقائه في السلطة.
في التسعينيات من القرن العشرين، وصف منظرو الدعاية التحديات التي تواجه الدعاية والعمل الفكري في الصين على أنها «نطاق محجوب»، وشُجِّع الاتصال الجماهيري باعتباره الترياق. منذ أوائل تسعينيات القرن العشرين، أُدخلت مفاهيم انتقائية من نظرية الاتصال الجماهيري، والعلاقات العامة، والإعلان، وعلم النفس الاجتماعي، والتعليم الوطني وغيرها من مجالات الإقناع الجماعي الحديث في نظام الدعاية في الصين بهدف إنشاء نموذج حديث للدعاية.
أشار كورلانتزيك ولينك إلى أنه بتعزيز النمو الاقتصادي والقومية الصينية، حدّث الحزب الشيوعي الصيني سلطويته للحفاظ على سيطرته السياسية. وأكدا أن نخبة رجال الأعمال الذين استفادوا من النمو الاقتصادي في الصين قد قبلوا بسيطرة الحزب الشيوعي الصيني السلطوية نتيجة لذلك، ما منع الطبقة الوسطى الناشئة محدثة النعمة من تحدي حكمهم. يقول فينبي بأن الطبقة الوسطى تعلّمت تسخير النظام لصالحها بدلًا من القبول به كما هو. أشار كورلانتزيك ولينك أيضًا إلى أن الشقاق ما يزال قائمًا في أوساط الشعب الصيني فيما يتعلق بسياسات الحكومة بشأن الاقتصاد والبيئة والمجتمع، لا سيما في المناطق الريفية حيث أصبحوا أكثر وعيًا بحقوقهم الدستورية. أظهر استطلاع حديث في عام 2007 أن 70% من الصينيين يعتبرون محدثي النعمة فاسدين ولا يستحقون الاحترام.
باري ويبستر
باري ويبستر (بالإنجليزية: Barry Webster)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 3 مارس 1935 في شفيلد في المملكة المتحدة. لعب مع برادفورد سيتي ونادي روذرهام يونايتد.
بحيرة فوركيد
تبلغ مساحة بحيرة فوركيد، هي بحيرة مساحتها 893 أكر (361 هكتارا ) في منتزه آديرونداك في نيويورك، 7 ميل (11 كـم) جنوب غرب قرية لونج ليك. البحيرة ضيقة على هيئة حرف "T" مقلوب، 5 ميل (8.0 كـم) عبر الجزء السفلي الموجه بين الشرق والغرب ولكن فقط 0.2 ميل (0.32 كـم)، وذراعها ضيق باتجاه الشمال حتى 3.8 ميل (6.1 كـم) طولا.
تدير الولاية 80 مخيما يمكن الوصول إليها بالقوارب أو سيرًا على الأقدام، باستثناء ثلاثة مخيمات يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 20 قدم (6.1 م) من المركبات الترفيهية. رسوم التخييم هي 18 دولارًا. ومقطورة للقوارب مناسبة للقوارب الصغيرة فقط.
تتوفر صناديق معدنية في كل مكان للتخييم وحفر النار وطاولات التنزه والمنازل الخارجية متوفرة في كل موقع تخييم. صناديق القفل مخصصة لتخزين طعامك بعيدًا عن متناول الدببة المحلية. تحتوي بعض المعسكرات على أرصفة.
بحيرة فوركيد
بحيرة فوركيد هي موطن لبروك تراوت، لارج ماث باس، سمول ماث باس، وثور، وسمك الفرخ الأصفر، وسمك السلمون المرقط. أقصى عمق 74 قدم. تشمل الحيوانات البرية الأخرى لون، ثعالب الماء، القندس، البومة، الغزلان، البط، والدب.
تعد البحيرة أيضًا جزءًا من مسار نورثرن فورست الزورق تريل الذي يبلغ طوله 740 ميلًا، والذي يبدأ في أولد فورج، نيويورك وينتهي في فورت كينت (مين).
باري رايت (لاعب كرة قدم)
باري رايت (بالإنجليزية: Barry Wright)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ظهير ‏، ولد في 23 يوليو 1939 في ريكسهام في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بانغور سيتي ونادي تشستر سيتي ونادي ريكسهام.
فرط الأنسولينية الخلقي
فرط الأنسولينية الخلقي، مصطلح طبي يشير إلى مجموعة متنوعة من الاضطرابات الخلقية يحدث فيها نقص سكر في الدم بسبب الإفراط في إفراز الأنسولين. قد تكون الأشكال الخلقية لنقص السكر في الدم بفرط الأنسولينية عابرة أو مستمرة، خفيفة أو شديدة. تكون هذه الحالات موجودة منذ الولادة ويتظاهر معظمها في الطفولة المبكرة. يمكن أن تعالج الحالات الخفيفة عن طريق التغذية المتكررة، في حين يُسيطر على الحالات الأكثر شدة بواسطة الأدوية التي تخفض إفراز الأنسولين أو تقلل تأثيراته.
فرط الأنسولينية الخلقي العلامات والأعراض
يمكن أن يسبب نقص سكر الدم في الطفولة المبكرة العصبية أو الخمول أو عدم التجاوب أو النوبات. قد تتسبب الأشكال الأشد في حدوث عملقة داخل الرحم، ما يؤدي إلى ولادة طفل ذي وزن كبير، وغالبًا ما يترافق المرض بخلل في البنكرياس. يسبب نقص سكر الدم بالدرجات الأخف في الطفولة الجوع كل بضع ساعات، وزيادة العصبية أو الخمول. اكتُشفت أشكال أخف من المرض من حين لآخر خلال فحص أفراد عائلة الرضع المصابين بالأشكال الشديدة من المرض، وتبين أن البالغين المصابين بدرجات خفيفة من فرط الأنسولين الخلقي لديهم قدرة أقل على تحمل الصيام المديد.
تشير الأعمار المختلفة للتظاهرات وسيرها إلى أن بعض أشكال فرط الأنسولين الخلقي، خاصة تلك التي تترافق بخلل في وظيفة قناة البوتاسيوم الحساسة للأدينوسين ثلاثي الفوسفات، قد تتفاقم أو تتحسن بمرور الوقت. تعتمد الأذية المحتملة بسبب نقص سكر الدم الناتج عن فرط الأنسولينية على شدة النقص ومدته. قد يعاني الأطفال الذين يصابون بنقص سكر الدم متكرر في مرحلة الرضاعة من أذية دماغية.
فرط الأنسولينية الخلقي السبب
ارتبط سبب فرط الأنسولينية الخلقي بخلل في تسعة جينات. يورث الشكل المنتشر من هذا المرض بصفة جسمية متنحية (قد يورث أحيانًا بصفة جسمية سائدة).
فرط الأنسولينية الخلقي التشخيص
فيما يتعلق بفحص فرط الأنسولينية الخلقي، تستقى معلومات تشخيصية قيمة من عينة دم تُسحب خلال نوبة نقص سكر الدم، وتبين وجود مستويات غير طبيعية من الأنسولين خلال فترة نقص السكر وترجح احتمال أن يكون فرط الأنسولين هو السبب. تعتبر المستويات المنخفضة للأحماض الدهنية الحرة والكيتونات دليلًا إضافيًا على فرط إفراز الأنسولين. من الأدلة الإضافية التي تشير إلى وجود فرط أنسولينية الحاجة إلى تسريب غلوكوز وريدي بتركيز عالي للحفاظ على مستويات الغلوكوز ضمن الحد المناسب، أي الحد الأدنى من الغلوكوز المطلوب للحفاظ على مستوياته داخل البلازما أعلى من 70 ملغ/ديسيلتر. يشير ازدياد معدل انتشار الغلوكوز فوق 8 ملغ/كغ/دقيقة في مرحلة الطفولة إلى فرط الأنسولينية. يعد ارتفاع مستوى الغلوكوز بعد حقن الغلوكاغون خلال مرحلة هبوط السكر أيضًا دليلًا على فرط الأنسولينية.
فرط الأنسولينية الخلقي التشخيص
بعد إثبات فرط الأنسولينية تتجه الجهود التشخيصية نحو تحديد نوعه، إذ يشير ارتفاع مستويات الأمونيا أو وجود أحماض عضوية شاذة إلى أنواع معينة ونادرة. يؤدي تأخر النمو داخل الرحم ومشاكل فترة ما حول الولادة الأخرى إلى زيادة احتمال الزوال والعابرية، في حين يشير الوزن الكبير عند الولادة إلى كون المرض أكثر استدامة. يعد الفحص الجيني متوافرًا حاليًا ضمن إطار زمني مفيد لبعض الحالات المحددة. من المفيد تحديد أقلية الحالات الشديدة من الأشكال البؤرية من فرط الأنسولينية لأنها تُشفى شفاءً تامًا عن طريق استئصال البنكرياس الجزئي. اختُبرت مجموعة متنوعة من إجراءات التشخيص قبل الجراحة ولكن لم تثبت قابلية الاعتماد أي منها اعتمادًا كاملًا. يعتبر التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني أكثر تقنيات التصوير فائدة.
باروخ مامان
باروخ مامان (بالعبرية: ברוך ממן‏) هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز الوسط، ولد في 23 نوفمبر 1955 في صفد في إسرائيل. شارك مع منتخب إسرائيل لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع مكابي حيفا.
الجدل حول الطقوس الدينية في الصين
الجدل حول الطقوس الدينية في الصين هو عبارة عن نزاع بين المبشرين الرومان الكاثوليك حول الطقوس الدينية الممارسة في الصين خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. دار النقاش حول ممارسة طقوس تكريم أسلاف الأسرة، والعديد من الطقوس الكونفوشيوسية والإمبراطورية الصينية الرسمية، وما إذا كانت تعتبر طقوسًا دينية لا تتوافق مع المعتقد الكاثوليكي. جادل اليسوعيون بأن هذه الطقوس الصينية كانت غير دينية ومتوافقة مع المسيحية ضمن حدود معينة، وبالتالي ينبغي التسامح معها. لكن الدومينيكان والفرنسيسكان اختلفوا وأبلغوا روما بالقضية.
وقف مجمع روما المقدس لنشر الإيمان إلى جانب الدومينيكان في عام 1645، وأدان الطقوس الصينية. انحاز المجمع نفسه إلى رأي اليسوعيين في عام 1656 رافعًا الحظر عن ممارسة تلك الطقوس، ما مثّل واحدة من النزاعات العديدة بين اليسوعيين والدومينيكان في الصين وأماكن أخرى في آسيا، بما في ذلك اليابان والهند.
الجدل حول الطقوس الدينية في الصين
تورّطت المزيد من الأطراف في النزاع، بما في ذلك الجامعات الأوروبية الرائدة، والإمبراطور كانغ شي من أسرة تشينغ، والعديد من الباباوات (بما في ذلك كليمنت الحادي عشر وكليمنت الرابع عشر)، وتدخل مكتب الكرسي الرسولي أيضًا. عدل العديد من الدومينيكان والفرنسيسكان عن مواقفهم قرب نهاية القرن السابع عشر، واتفقّوا مع رأي اليسوعيين، لكن روما اختلفت معهم هذه المرة. حظر كليمان الحادي عشر الطقوس في عام 1704. أعاد بندكتس الرابع عشر في عام 1742 التأكيد على الحظر وأنهى الجدال.
في عام 1939 أي بعد قرنين من الزمان، أعاد الكرسي الرسولي النظر في القضية. أصدر بيوس الثاني عشر مرسومًا في 8 ديسمبر 1939 يأذن للكاثوليك الصينيين بممارسة طقوس الأجداد والمشاركة في احتفالات تكريم كونفوشيوس، وفقًا للمبدأ العام المتمثل في قبول التقاليد المحلية في بعض الأحيان حتى في الطقوس الدينية المقدّسة، بشرط أن تتوافق هذه التقاليد مع التقاليد الحقيقية، وروح الطقوس الأصيلة التي أعلنها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965).
الجدل حول الطقوس الدينية في الصين خلفية تاريخية
واجه المبشرّون الأوروبيون في آسيا مجتمعات مثقّفة موحّدة، لم يكن قد مسّها بعد النفوذ الأوروبي أو المساعي الوطنية، على عكس الأراضي الأمريكية التي احتلتها إسبانيا والبرتغال بالقوة العسكرية.
كان أليساندرو فاليغنانو المبشر اليسوعي في آسيا من أوائل اليسوعيين الذين جادلوا في حالة اليابان، ودعى لتكييف العادات المسيحية مع مجتمعات آسيا من خلال ريسوليسيون وسيريمونسز.
في الصين أعاد ماتيو ريتشي استخدام السيريمونيال، وعدّله بما يتوافق مع السياق الصيني. بدأ اليسوعيون خلال مرحلة ما بارتداء رداء الرهبان البوذيين، قبل أن يتبنوا ثوب الأدباء الصينين الحريري الأكثر شهرة. تُبعَت آراء ماتيو ريتشي حول الكونفوشيوسية والطقوس الصينية، والتي غالبًا ما تسمى «توجيهات ماتيو ريتشي» بحملات المبشرين اليسوعيين في الصين واليابان.