hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجنة المفقودة النشر والتحويل
كتبت المؤلفة والناقدة الأدبية مارجريت أتوود، بمراجعة مجلد كتب نيويورك، أن الفردوس المفقود كان جزءًا من «ملاحظة التجديد» في عيد ميلاد العالم. ذكرت أتوود أنها وجدت «تحررًا من رهاب الأماكن المغلقة» في حقيقة أن لي غوين عرضت الاختيار بين نسخة من «الجنة» على متن السفينة والحياة على «ديرتبول»، لكنها انحازت إلى جانب ديرتبول. وفقًا لأتوود، عند القيام بذلك فإن الجنة المفقودة «تظهر لنا عالمنا الطبيعي باعتباره فردوسًا تم اكتشافه حديثًا، عالمًا من العجائب». تنتهي الرواية والمجموعة برقص هسينج ولويس احتفالاً بـ «الأوساخ العادية التي تحافظ عليهم بعد مغادرتهم السفينة»، وهي خاتمة أشاد أتوود بأنها «بسيطة».  كانت مراجعة في صحيفة واشنطن بوست أكثر انتقادًا، حيث قالت إنه في حين أن القصة تحتوي على العديد من «الملاحظات الحادة واللحظات الجميلة»، فإن عبادة بليس «لم تمتلك أي واقع خيالي». وعلقت قائلة: «بشكل مرتب للغاية، القصة تقوض فقط رجال القش الخاصين بها.»
الجنة المفقودة النشر والتحويل
ذكرت مراجعة لمجلة لوكس أن رواية «الموجود والمفقود» كانت مثالاً «بارعًا» على «وتر القوة» الكلاسيكي للقصص التي تدور أحداثها على سفن الجيل. قارن الاستعراض نغمة وفرضية القصة مع مؤلفي الخيال العلمي جين وولف وروبرت أ.هينلين،  وقالوا إنه، كما هو الحال مع أعمال لو جين الأخرى، استكشف أشكالًا متعددة من التقسيم الطبقي الاجتماعي. حظيت المجموعة ككل بثناء كبير، لا سيما على «المستوى الهائل من الموهبة وسحر الكلمات وبناء العالم» في كتابات لو جوين، ولاتخاذ نهج «غير عقائدي ومنصف» تجاه السياسة مواضيع حساسة. اقترح أتبيري أيضًا وجود أوجه تشابه بين كتاب الجنة المفقودة والرباعية كتاب الشمس الطويلة لجين وولف في مناقشتها للدين، وكذلك مع كتابة الروائية مولي جلوس.
الجنة المفقودة النشر والتحويل
أرجع أتيبيري الفضل إلى لي غوين، من بين أمور أخرى، في إحياء قصص جيل السفن في التسعينيات، لكنه كتب أن مؤلفيها قد حوّلوا تركيز مثل هذه القصص بعيدًا عن الأفراد نحو استكشاف العمل والمعتقدات المجتمعية. وتمنى لو جين التركيز على "الأجيال الوسطى" في مثل هذه القصص. تلك الأجيال التي عاشت رحلتهم في عزلة. وفقًا لـ أتيبيري، تمكنت لي غوين من استكشاف هذه الحياة لأن المؤلفين قبلها كتبوا عن بداية ونهاية رحلات الجيل على متن السفن. مراجعة لـ "الموجود والمفقود" في مجلة الخيال العلمي على الإنترنت تور.كوم، قارن بين الجنة المفقودة و " أسرع من الإمبراطوريات وأبطأ"، مشيرًا إلى أنه في حين تفحصت القصتان تحديات السفر بين النجوم والعزلة التي أحدثتها، كانت الاختلافات بينهما "كبيرة بقدر ما هي رائعة". ومضت قائلة إن الجنة المفقودة استكشفت مسألة العزلة في السفر إلى الفضاء بـ "التعاطف والصبر"، ووصفت القصة بأنها "تتويج المجموعة، [التي جمعت] معًا بناء المجتمع والضيق الوجودي لكل ما سبق. القصص في خاتمة آسرة ومتناقضة ". عند الحديث عن المجلد ككل، ذكر موقع تور.كوم بالقراء في موطنهم في أماكن لم يسبق لهم زيارتها، وجعل الغريب والغريب المألوف لا يزالون".
الجنة المفقودة قراءة متعمقة
سيفيرث, بيتر (2008). "كيف تعرف أنك تعيش في المدينة الفاضلة؟ الجنة المفقودة (2001)". اليوتوبيا والفوضوية والخيال العلمي: أعمال أورسولا ك.لو جوين من عام 1962 إلى عام 2002 (بالألمانية). ليت فيرلاغ مونستر. ISBN:9783825812171. Archived from the original on 2021-06-17.
دانييلي بينتو
دانييلي بينتو هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 9 مايو 1986 في فيميركاتي في إيطاليا.
أنتوني لو
أنتوني لو (بالإنجليزية: Anthony Low)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 18 أغسطس 1983.
غابرييل تيكسيرا
غابرييل تيكسيرا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 1 أبريل 2001.
محار شوكي
محار شوكي أو كلاميد (الاسم العلمي: Chlamys)، جنس من المحار المروحي الصغير، الرخويات البحرية ذوات الصدفتين. الاسم العلمي مأخوذ من اليونانية القديمة، χλαμΰς (كلاميد)، وهي عباءة يرتديها الجنود في اليونان قديمًا.
يان تسيمرمان (لاعب كرة قدم)
يان تسيمرمان (بالألمانية: Jan Zimmermann)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 5 أكتوبر 1979 في هانوفر في ألمانيا. لعب مع آينتراخت براونشفايغ.
كريس كول (لاعب كرة قدم)
كريس كول (بالإنجليزية: Chris Cole)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 1995.
مراقبة عالمية
يمكن تعريف مراقبة الجمهور العالمية بأنها مراقبة جماعية لمجموعات سكانية بأكملها عبر الحدود الوطنية.
لم تعترف الحكومات ووسائل الإعلام الرئيسية بوجودها، على نطاق واسع، إلى أن أثارت كشوف المراقبة العالمية التي قام بها إدوارد سنودن جدلًا حول الحق في الخصوصية في العصر الرقمي.
يمكن إرجاع جذورها إلى منتصف القرن العشرين، حين وُقعت المعاهدة البريطانية الأمريكية بالاشتراك بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة، التي توسعت في ما بعد لتشمل كندا وأستراليا ونيوزيلندا، من أجل إنشاء تحالف العيون الخمس الحالي. وضع التحالف ترتيبات تعاون مع دول «خارجية» عديدة. أدى ذلك في نهاية المطاف إلى إنشاء شبكة مراقبة عالمية، أُطلق عليها اسم «إيكيلون» (1971).
مراقبة عالمية الخلفية التاريخية
تعود أصول المراقبة العالمية إلى أواخر أربعينات القرن العشرين بعد أن اشتركت المملكة المتحدة والولايات المتحدة في سن المعاهدة البريطانية الأمريكية، التي تُوجت في نهاية المطاف بإنشاء شبكة المراقبة العالمية التي أُطلق عليها اسم «إيكيلون» في عام 1971.
جرى الكشف، في أعقاب فضيحة ووترغيت في سبعينيات القرن العشرين والتحقيق اللاحق الذي أجراه الكونغرس بقيادة السناتور فرانك تشرتش، عن أن وكالة الأمن القومي الأمريكية، بالتعاون مع مكاتب الاتصالات الحكومية البريطانية، قد اعترضتا، على نحو متكرر، الاتصالات الدولية لقادة بارزين مناهضين لحرب فيتنام كجين فوندا والدكتور بينجامين سبوك. أبرز تحقيق أجراه البرلمان الأوروبي على مدى سنوات دور وكالة الأمن القومي الأمريكية في التجسس الاقتصادي، وذلك في تقرير، نُشر عام 1999، بعنوان «تطور تكنولوجيا المراقبة وخطر إساءة استعمال المعلومات الاقتصادية».
مراقبة عالمية الخلفية التاريخية
مع ذلك، في ما يخص اهتمام عامة الناس، كانت سلسلة من عمليات الكشف التفصيلية لوثائق داخلية لوكالة الأمن القومي في يونيو 2013 هي التي كشفت لأول مرة المدى الهائل لتجسس وكالة الأمن القومي، سواء الأجنبية أو المحلية. سرب المتعاقد السابق مع وكالة الأمن القومي الأمريكية إدوارد سنودن معظم هذه الوثائق. أُشير، رغم ذلك، إلى عدد من برامج المراقبة العالمية القديمة كبريسم، وإكسكايسكور، وتيمبورا في آلاف من الوثائق التي نُشرت عام 2013. استهدف التحالف الاستراتيجي «العيون الخمس» المكون من أستراليا وكندا ونيوزيلندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، وهي خمس دول غربية ناطقة باللغة الإنجليزية تهدف إلى تحقيق الوعي الكامل بالمعلومات عبر إحكام السيطرة على الإنترنت باستخدام أدوات تحليلية كباوندلس إنفورمانت، العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم، ومنها الحلفاء الغربيين والدول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي. تقوم وكالة الأمن القومي الأمريكية، بحسب تأكيد مديرها كيث بي. أليكسندر في 26 سبتمبر 2013، بجمع وتخزين جميع السجلات الهاتفية لجميع المواطنين الأمريكيين. يُحتفظ بجزء كبير من البيانات في مرافق تخزين كبيرة كمركز يوتا للبيانات، وهو مشروع ضخم، تبلغ تكلفته 1.5 مليار دولار أمريكي، وقد أشارت إليه صحيفة وول ستريت جورنال باعتباره «رمزًا لبراعة وكالة التجسس في مجال المراقبة».
مراقبة عالمية الخلفية التاريخية
يستمر نظام المراقبة العالمية في النمو في الوقت الحاضر. وهو يقوم حاليًا بجمع الكثير من المخلفات الرقمية، كرسائل البريد الإلكتروني، والمكالمات، والرسائل النصية، وبيانات موقع الهواتف المحمولة، وفهرس بفيروسات الكمبيوتر، حتى أن وكالة الأمن القومي الأمريكية تبني مرفقًا مساحته مليون قدم مربع في صحراء يوتا لتخزينها ومعالجتها.

ـــــــــــــ صحيفة نيويورك تايمز (أغسطس 2012).
مراقبة عالمية الخلفية التاريخية
بدأت صحيفة الغارديان البريطانية، في 6 يونيو 2013، في نشر سلسلة من المعلومات كشف عنها مخبر أمريكي غير معروف حينها، وقد عُرف بعد عدة أيام بأنه إدوارد سنودن، محلل أنظمة سابق في وكالة المخابرات المركزية ووكالة الأمن القومي الأمريكية. أعطى سنودن ذاكرة تخزين مؤقتة تحتوي على وثائق إلى صحفيين هما غلين غرينوالد ولورا بويتراس. قدر غرينوالد لاحقًا أن الذاكرة تحتوي على 15,000 إلى 20,000 وثيقة، بعضها كبير جدًا ومفصل، وبعضها صغير جدًا. أصبح من الواضح، على مدى أكثر من شهرين من نشر المنشورات، إدارة وكالة الأمن القومي الأمريكية شبكة معقدة من برامج التجسس، التي سمحت لها باعتراض الإنترنت والمكالمات الهاتفية لأكثر من مليار مستخدم في عشرات البلدان بجميع أنحاء العالم. جرى الكشف عن معلومات محددة حول الصين، والاتحاد الأوروبي، وأمريكا اللاتينية، وإيران، وباكستان، وأستراليا، ونيوزيلندا، ومع ذلك، فإن الوثائق المنشورة تكشف أن العديد من البرامج جمعت كميات كبيرة من المعلومات بعشوائية، وبشكل مباشر من الخوادم المركزية وشبكات الإنترنت الرئيسية، التي تحمل المعلومات من بلدان بعيدة وتعيد توجيها باستمرار.
مراقبة عالمية الخلفية التاريخية
تتداخل العديد من البرامج وتترابط في ما بينها، بسبب هذه الخوادم المركزية وشبكات الإنترنت الرئيسية. نُفذت هذه البرامج، في كثير من الأحيان، بمساعدة كيانات أمريكية كوزارة العدل الأمريكية ومكتب التحقيقات الفيدرالي، وخضعت لقوانين الولايات المتحدة كقانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية، وقد وقعت محكمة مراقبة الاستخبارات الخارجية الأمريكية على أوامر المحكمة اللازمة لها. تلقت بعض برامج وكالة الأمن القومي الأمريكية مساعدة مباشرة من وكالات استخبارات قومية وأجنبية، ومكاتب الاتصالات الحكومية البريطانية، ومديرية الإشارات الأسترالية، وكذلك من شركات خاصة كبيرة للاتصالات والإنترنت، كفيرايزون، وتلسترا، وجوجل، وفيسبوك.
يُعد ما كشف عنه سنودن من أنشطة المراقبة التي تقوم بها وكالة الأمن القومي الأمريكية استمرارًا للتسريبات الإخبارية التي كانت مستمرة منذ أوائل الألفية الثانية. انتقد المسؤول السابق في المخابرات الأمريكي وليم بيني، وذلك بعد مرور عام على هجمات 11 سبتمبر 2001، وكالة الأمن القومي الأمريكية علنًا، لتجسسها على مواطني الولايات المتحدة.
مراقبة عالمية الخلفية التاريخية
تبع ذلك المزيد من الكشوفات. نشرت صحيفة نيويورك تايمز، في 16 ديسمبر 2005، تقريرًا تحت عنوان «بوش يسمح للولايات المتحدة التجسس على المتصلين بدون إذن من المحاكم». قدمت صحيفة يو إس إيه توداي، في عام 2006، دليلًا آخر على المراقبة المحلية التي تقوم بها وكالة الأمن القومي الأمريكية لمواطني الولايات المتحدة. أصدرت الصحيفة، في 11 مايو 2006، تقريرًا بشأن «قاعدة البيانات الضخمة» لوكالة الأمن القومي الأمريكية الخاصة بسجلات الهاتف التي جُمعت من «عشرات الملايين» من مواطني الولايات المتحدة. وفقًا لصحيفة يو إس إيه توداي، وفرت العديد من شركات الاتصالات كإيه تي آند تي، وفيرايزون، وبلساوث هذه السجلات الهاتفية. كشف المحلل الأمني باباك باسدار، في عام 2008، عن وجود ما يُسمى «دائرة كوانتيكو»، اكتشفها هو وفريقه عام 2003، عندما استُدعي لتحديث نظام الناقل الأمني. زودت الدائرة الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة بأسلوب غير مباشر للدخول إلى شبكة مزود لاسلكي لم يكشف عن اسمه، عُرف في ما بعد باسم فيرايزون.
آدامز فاروق
آدامز فاروق (بالإنجليزية: Adams Farouk)‏ هو لاعب كرة قدم غاني، ولد في 3 أبريل 1989.
فين ألفرد هانسن
فين ألفرد هانسن (بالدنماركية: Finn Alfred Hansen)‏ هو لاعب كرة قدم دنماركي، ولد في 9 أكتوبر 1935 في كوبنهاغن في الدنمارك.
سلسلة قيمة عالمية
يشير مفهوما سلسلة القيمة العالمية (جي فّي سي) وسلسلة التوريد العالمية إلى الأشخاص والأدوار والأنشطة المشاركة في إنتاج السلع والخدمات وتوريدها وتوزيعها، وإلى أنشطة ما بعد البيع عندما يتعين تنسيق هذه الأنشطة عبر المناطق الجغرافية. تشبه سلسلة القيمة العالمية سلسلة القيمة على مستوى الصناعة ولكنها تشمل العمليات على المستوى العالمي.
استخدم مفهوم سلسلة القيمة لتحليل التجارة الدولية في سلاسل القيمة العالمية ويشمل «النطاق الكامل للأنشطة المطلوبة للانتقال بمنتج من مراحل تصوره، عبر تصميمه، والمواد الخام والمدخلات الوسيطة له، وتسويقه وتوزيعه ودعمه حتى وصوله للمستهلك النهائي»، بينما يركز مفهوم سلسلة التوريد على نقل المواد والمنتجات بين المواقع، ويتضمن غالبًا تغيير ملكية تلك المواد والمنتجات. يقتضي وجود سلسلة قيمة عالمية (أي عندما تجرى مراحل مختلفة من إنتاج واستهلاك المواد والمنتجات القيّمة في أجزاء مختلفة من العالم) وجود سلسلة توريد عالمية تشارك في حركة تلك المواد والمنتجات على أساس عالمي.
سلسلة قيمة عالمية في التنمية
تعود الإشارات الأولى إلى مفهوم سلسلة القيمة العالمية إلى منتصف التسعينيات. كانت الإشارات المبكرة متحمسة بشأن امكانيات ترقية البلدان النامية التي انضمت إليها. يصف غاري جيريفي، الرائد في تحليل سلسلة القيمة، في عمله المبكر القائم على البحث حول شركات الملابس في شرق آسيا، عملية التعلم والترقية «الطبيعية» تقريبًا للشركات المشاركة في سلاسل القيمة العالمية. وكرر هذا الخطاب «القائم على التصدير» للبنك الدولي في تقرير «معجزة شرق آسيا» المستند إلى نجاح «نمور» شرق آسيا. في علم الاقتصاد، أضفي الطابع الرسمي على سلسلة القيمة العالمية لأول مرة في ورقة بحثية لهاملز وإيشي ويي في عام 2001. عرّفوا سلسلة القيمة العالمية على أنها المكون الأجنبي للمدخلات الوسيطة المستوردة المستخدمة لإنتاج المخرجات، وجزء الناتج المصدر لاحقًا. أظهر كي-مو يي، بالسماح بمثل هذا الإطار، في ورقة بحثية عام 2003 أنه يمكن تفسير نمو التجارة العالمية كنتيجة للتغيرات المعتدلة في تكاليف التجارة وأطلق على هذه الظاهرة اسم «التخصيص الرأسي».
سلسلة قيمة عالمية في التنمية
شجع ذلك البنك الدولي والمؤسسات الرائدة الأخرى على تشجيع الشركات النامية على تطوير قدراتها المحلية عن طريق ترقية القدرات التقنية لاستيفاء المعايير العالمية للشركات متعددة الجنسيات الرائدة التي تلعب دورًا رئيسيًا في مساعدة الشركات المحلية بفضل نقل التكنولوجيا الجديدة والمهارات والمعرفة.
يمكّن التبني الواسع لتكنولوجيا العتاد مفتوح المصدر المستخدمة في التصنيع الرقمي مثل الطابعات ثلاثية الأبعاد، مثل رِب راب، من عكس اتجاه التخصيص العالمي لأنظمة الإنتاج جزئيًا نحو عناصر قد تكون مشتتة جغرافيًا وأقرب إلى المستخدمين النهائيين (الموقع) وبالتالي تعطل سلاسل القيمة العالمية.
سلسلة قيمة عالمية في التنمية
تعد سلاسل القيمة العالمية شبكات للإنتاج والتجارة عبر البلدان. تتطلب دراسة سلاسل القيمة العالمية حتمًا نظرية تجارية يمكنها معالجة تجارة المدخلات. ولكن، تهتم نظريات التجارة السائدة (نموذج هيكشر-أولين- سامويلسون ونظرية التجارة الجديدة ونظرية التجارة الجديدة الحديثة) بالسلع النهائية فقط. يحتاج الإطار التحليلي إلى نظرية تجارية حديثة أجدد. يقدر اسكيث وميرودوت أن نموذج التجارة الريكاردي في شكله الموسع يتمتع «بميزة» كونه أكثر ملاءمة لتحليل سلاسل القيمة العالمية.
أجرى علماء الاجتماع مثل جاري جيريفي وباحثي علوم الإدارة دراسات سلاسل القيمة العالمية أساسًا، بسبب عدم وجود أداة تحليل مناسبة. يمكنك الاطلاع على علم الأنساب جينيفر بير (2009). بدأت الآن الدراسات عن طريق جدول المدخلات والمخرجات العالمي.
أصبحت سلاسل القيمة العالمية موضوعًا رئيسيًا في اقتصاديات التنمية وخاصةً بالنسبة للبلدان متوسطة الدخل، لأن «الترقية» ضمن سلاسل القيمة العالمية أصبح شرطًا حاسمًا للنمو المستدام لتلك البلدان.
سلسلة قيمة عالمية في التنمية
تعتبر تحليل سلسلة القيمة العالمية «الترقية» سلسلة متصلة تبدأ بـ«ترقية العملية» (كتبني المنتج تقنية أفضل لتحسين الكفاءة)، ثم تنتقل إلى «ترقية المنتج» إذ ترّقى جودة المنتج أو وظيفته باستخدام مواد ذات جودة أعلى أو نظام إدارة جودة أفضل (كيو إم إس)، ثم إلى «الترقية الوظيفية» عندما تبدأ الشركة في تصميم منتجها الخاص وتطور قدرات التسويق والعلامات التجارية وتبدأ في التوريد إلى الأسواق النهائية /العملاء مباشرةً -غالبًا عن طريق استهداف المناطق الجغرافية أو العملاء (الذين لا يخدمهم عملاؤها الحاليون متعددو الجنسيات). وبالتالي، قد تشمل عملية الترقية أيضًا الترقية المشتركة بين القطاعات.
سلسلة قيمة عالمية في التنمية
واجهت عملية الترقية في سلاسل القيمة العالمية تحديًا من باحثين آخرين؛ إذ زعم بعضهم بأن الدخول في سلاسل القيمة العالمية لا يؤدي دائمًا إلى الترقية. وزعم بعض المؤلفين بأن عملية الترقية المتوقعة قد لا تنطبق على جميع أنواع الترقية. يزعمون تحديدًا بأن الترقية إلى التصميم والتسويق والعلامات التجارية قد تعاق عن طريق التصدير في ظل ظروف معينة لأن الشركات متعددة الجنسيات لا تهتم بنقل هذه المهارات الأساسية إلى مورديها وبالتالي تمنعهم من الوصول إلى الأسواق العالمية (إلا كموردين) للعميل العالمي الأول.
سلسلة قيمة عالمية في التنمية
توجد دوافع وراء الاهتمام المتجدد بسلاسل القيمة العالمية والفرص التي قد تقدمها لبلدان جنوب آسيا. وجد تقرير في عام 2013 أن الانتباه إلى سلسلة الإنتاج، بدلًا من مراحل الإنتاج الفردية، أكثر فائدة. لا يُتوقع من الأفراد المانحين الذين لديهم أولوياتهم وخبراتهم الخاصة أن يقدموا استجابة شاملة للاحتياجات المحددة، بالإضافة إلى المسؤوليات القانونية للعديد من الوكالات المتخصصة. يقترح البحث أن يعدلوا أولوياتهم وطرائقهم بما يتناسب مع الطريقة التي تعمل بها سلاسل الإنتاج، والتنسيق مع الجهات المانحة الأخرى لتغطية جميع الاحتياجات التجارية. ويدعو المانحين والحكومات إلى العمل معًا لتقييم كيفية تأثير تدفقات المساعدات على علاقات السلطة.
حدد جيريفي في ورقته البحثية عام 1994 نوعين رئيسيين من الحوكمة. كان الأول هو السلاسل التي يحركها المشترون، عندما يكون المشترون النهائيون شركات رائدة مثل سلاسل البيع بالتجزئة ومنتجي المواد ذات العلامات التجارية مثل المنتجات الاستهلاكية النهائية (الملابس والأحذية والأغذية). وكان نوع الحوكمة الثاني الذي حدده جيريفي هو السلاسل التي يحركها المنتجون. تحدد فيها الكفاءات التكنولوجية للشركات الرائدة (المنبع عمومًا في السلسلة) القدرة التنافسية للسلسلة.
تشير الأبحاث الحالية إلى أن سلاسل القيمة العالمية تظهر مجموعة متنوعة من الخصائص وتؤثر على المجتمعات بطرق متنوعة. في ورقة نتجت عن مداولات مبادرة سلاسل القيمة العالمية، حددت خمسة أنماط حوكمة لسلاسل القيمة العالمية:
تشمل السلاسل شبه الهرمية (أو السلاسل الحكر) الموردين أو العملاء الوسيطين ذوي مستويات القدرة المنخفضة، والذين يحتاجون إلى مستويات عالية من الدعم ويخضعون لإدارة سلسلة التوريد المكتملة من الشركات الرائدة (تسمى غالبًا محافظ السلسلة).
تُظهر حوكمة السلسلة العلائقية والنمطية علاقات دائمة بين الشركات الرائدة ومورديها وعملائها في السلسلة، ولكن مع مستويات حوكمة سلسلة منخفضة غالبًا بسبب امتلاك الموردين الرئيسيين في السلسلة كفاءاتهم الفريدة (و/أو البنية التحتية)، وقدرتهم على العمل بشكل مستقل عن الشركة الرائدة.
كين ماكدونالد (لاعب كرة قدم بريطاني)
كين ماكدونالد (بالإنجليزية: Ken McDonald)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 16 سبتمبر 1945.
ليام كروس
ليام كروس (بالإنجليزية: Liam Cross) هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 8 أبريل 2003. لعب مع نورثامبتون تاون.
قومية إثنية كورية
القومية الإثنية الكورية، أو القومية العرقية، هي أيديولوجية سياسية وشكل من أشكال الهوية الإثنية (أو العرقية) المنتشرة على نطاق واسع في كوريا الشمالية والجنوبية الحديثتين. وتستند هذه الأيديولوجيا إلى الاعتقاد بأن الكوريين يشكلون أمة وعرقًا وجماعة إثنية تشترك بسلالة موحدة وثقافة متميزة. وتتمحور حول مفهوم المينجوك (بالكورية: 민족 ؛ بالهانجا: 民族)، وهو مصطلح جرت صياغته في فترة الإمبراطورية اليابانية (مينزوكو) في أوائل فترة ميجي على أساس المفاهيم الداروينية الاجتماعية. وتُرجمت كلمة مينجوك على أنها «أمة» و«شعب» و«مجموعة إثنية» و«عرق» و«أمة عرقية».
قومية إثنية كورية
بدأ هذا المفهوم بالظهور بين المفكرين الكوريين بعد الحماية التي فرضتها اليابان في عام 1905، عندما كان اليابانيون يحاولون إقناع الكوريين بأن كِلا الأمتين من أصل عرقي واحد. أصبح مفهوم مينجوك الكوري شائعًا لأول مرة من خلال كاتب المقالات والمؤرخ شين تشيهو في كتابه قراءة جديدة للتاريخ (1908)، ويتحدث فيه عن تاريخ كوريا من العصور الأسطورية لدانغن إلى سقوط بالهاي في عام 926 م. صور شين المينجوك كعرق مقاتل ناضل بشجاعة للحفاظ على الهوية الكورية، ثم ضعف لاحقًا، وأصبح الآن بحاجة إلى إعادة تنشيطه. خلال فترة الحكم الياباني (1910-1945)، أعطى هذا الإيمان بتفرد المينجوك الكوري دافعًا لمقاومة سياسات الاستيعاب الثقافي اليابانية والبحث التاريخي.
قومية إثنية كورية
على عكس اليابان وألمانيا، حيث فقدت المفاهيم القائمة على العرق للأمة مصداقيتها بعد الحرب العالمية الثانية لأنها ارتبطت بالقومية المتطرفة أو النازية، واصلت كوريا الشمالية والجنوبية بعد الحرب إعلان تجانسهما العرقي وسلالة دمهما الصافية. وفي ستينيات القرن العشرين، عزز الرئيس بارك تشونغ هي «أيديولوجيا النقاء العرقي» لإضفاء الشرعية على حكمه الاستبدادي، بينما صورت الدعاية الرسمية في كوريا الشمالية الكوريين على أنهم «العرق الأنقى». ويواصل المؤرخون الكوريون المعاصرون الكتابة عن «التراث العرقي والثقافي الفريد للأمة». ويستمر هذا المفهوم المشترك لكوريا العرقية بتشكيل السياسة الكورية والعلاقات الخارجية، ويعطي الكوريين حماسة الاعتزاز القومي، ويغذي الآمال بإعادة توحيد الكوريتين.
على الرغم من الإحصاءات التي تظهر أن كوريا الجنوبية أصبحت مجتمعًا متعدد الأعراق بشكل متزايد، يواصل معظم سكان كوريا الجنوبية تعريف أنفسهم على أنهم «شعب واحد» (باللغة الكورية: 단일민족؛ بالهانجا: 單一民族 دانيل مينجوك) تجمعهم «سلالة» مشتركة. أدى التأكيد المتجدد على نقاء «الدم» الكوري إلى حدوث توترات، ما سبب تجدد المناقشات حول التعددية الإثنية والعنصرية في كل من كوريا الجنوبية وخارجها.
وفي كوريا الجنوبية، توصف القومية العرقية الكورية بأنها تشكل نوعًا ما من الديانات المدنية.
قومية إثنية كورية التاريخ
خلافًا للاعتقاد السائد بأن الأيديولوجيا الكورية المعاصرة «للعرق الكوري النقي» لم تبدأ إلا في أوائل القرن العشرين عندما ضمت اليابان كوريا وأطلقت حملة لإقناعهم بأنهم من نفس الأصول العرقية النقية مثل اليابانيين أنفسهم، فإن هذه الأيديولوجيا موجودة منذ العصور القديمة، على غرار نظام العرق المغولي أو الهان.
قومية إثنية كورية التاريخ
في الفترة الاستعمارية، ادعت سياسة الاستيعاب الثقافي التي انتهجتها الإمبراطورية اليابانية أن الكوريين واليابانيين من أصل مشترك وأنهم كانوا يتبعون لهم دائمًا. واستخدمت نظرية الدم النقي لتبرير السياسات الاستعمارية لاستبدال التقاليد الثقافية الكورية بالتقاليد اليابانية من أجل التخلص من جميع الفروق وتحقيق المساواة بين الكوريين والمقيمين في الداخل. وتضمنت هذه السياسة تغيير الأسماء الكورية إلى اليابانية، والاستخدام الحصري للغة اليابانية، والتعليم المدرسي ضمن النظام الأخلاقي الياباني، وعبادة الشنتو. ويجادل برايان رينولدز مايرز، الأستاذ في جامعة دونسيو، بأن رؤية فشل سياسة الاستيعاب، جعلت المنظرين اليابانيين يغيرون سياستهم لتتحول إلى خلق وطنية إثنية كورية على قدم المساواة مع تلك اليابانية. وشجعوا الكوريين على الاعتزاز بكوريتهم وتاريخهم وتراثهم وثقافتهم و«لهجتهم» كأمة شقيقة تعود إلى أصل مشترك مع اليابانيين.
قومية إثنية كورية التاريخ
نشر شين تشيهو (1880-1936)، مؤسس التأريخ القومي لكوريا الحديثة وناشط في حركة الاستقلال الكورية، كتابه المؤثر عن التاريخ المعاد بناؤه جوسون سانغوسا (تاريخ جوسون المبكر) في 1924-1925، معلنًا أن الكوريين أحفاد دانغن، الجد الأسطوري للشعب الكوري، الذي اندمج مع البويو من منشوريا لتشكيل شعب غوغوريو.
استعان شين تشيهو بالنظرية اليابانية للأمة، ليحدد الجذور الحربية للكوريين في غوغوريو، والتي صورها على أنها عسكرية وتوسعية والتي تحولت إلى مصدر إلهام للفخر والثقة في المقاومة ضد اليابانيين. ومن أجل تأسيس التفرد الكوري، حلت أسطورة دانغن محل قصة غجا جوسون، التي كان مؤسسها (غجا) عم أو شقيق إمبراطور شانغ الصيني زو، وكانت هذه طريقة مهمة لتأسيس التفرد الكوري.
بعد الاستقلال في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، وعلى الرغم من الانقسام بين كوريا الشمالية والجنوبية، لم يجادل أي من الجانبين في التجانس الإثني للأمة الكورية بناءً على قناعة راسخة بأنهما سليل نقي للسلف الأسطوري والشخصية نصف الإلهية التي تُدعى دانغن الذي أسس مملكة غوجوسون في عام 2333 قبل الميلاد بناءً على وصف كتاب دونغوك تونغام (1485).
قومية إثنية كورية التاريخ
تعتبر نظرية الدم النقي اعتقادًا شائعًا في كلتا الكوريتين، حتى أن بعض رؤساء كوريا الجنوبية يؤيدونها. تدور بعض الجدالات حول هذا الموضوع بشكل متقطع في كوريا الجنوبية، بينما يصعب الوصول إلى الرأي العام في كوريا الشمالية. ومن وجهة نظر قومية، فإن الطعن في النظرية أو تحديها سيكون بمثابة خيانة للكورية في مواجهة التحدي المتمثل في أمة إثنية غريبة.
لاحظ بعض المفكرين الكوريين أن نظرية الدم النقي كانت بمثابة أداة مفيدة لحكومة كوريا الجنوبية لجعل شعبها مطيعًا ويسهل حكمه عندما كانت البلاد غارقة في اضطرابات أيديولوجية. وكان ذلك صحيحًا خاصةً بالنسبة للقيادات الديكتاتورية للرئيسين السابقين إي سنغ مان ري وبارك تشونغ هي، عندما وضعت القومية في مناهضة الشيوعية.
في كوريا الجنوبية، يؤدي مفهوم «الدم النقي» إلى التمييز ضد الأشخاص من «الدم الأجنبي» و«الدم المختلط». ويُشار إلى حاملي ذلك الدم المختلط أو الأجنبي في كوريا الجنوبية بكلمة هونيول (بالكورية: 혼혈، بالهانجا: 混血).
قومية إثنية كورية التاريخ
يستند قانون الجنسية في كوريا الجنوبية إلى حق الدم بدلًا من حق الإقليم، وهو مبدأ إقليمي يأخذ في الاعتبار مكان الميلاد عند منح الجنسية. في هذا السياق، فإن معظم الكوريين الجنوبيين لديهم ارتباط أقوى بالكوريين الجنوبيين المقيمين في دول أجنبية والأجانب من أصل كوري جنوبي، أكثر من ارتباطهم بالمواطنين الكوريين الجنوبيين المتجنسين والمغتربين المقيمين في كوريا الجنوبية. في عام 2005، اقترح الحزب الوطني الكبير المعارض مراجعة قانون الجنسية الكوري الجنوبي الحالي للسماح بمنح الجنسية الكورية الجنوبية للأشخاص الذين ولدوا في كوريا الجنوبية بغض النظر عن جنسية الوالدين، ولكن جرى تجاهل هذا الاقتراح بسبب سلبية الرأي العام ضد هذا الإجراء.
وفقًا لجون هوير، كاتب عمود في صحيفة كوريا تايمز:
في محاولة لفهم كوريا [الجنوبية] والكوريين [الجنوبيين]، يجب أن ندرك مدى أهمية الدم لكوريا الجنوبية. الكوريون [الجنوبيون] يحبون الدم بالمعنى الحقيقي والمجازي. إنهم يحبون إراقة الدماء، أحيانًا دماءهم حين يجرحون أصابعهم وأحيانًا دماء حيوانات. إنهم يعتبرون «علاقات الدم» هي الأسمى، فوق الروابط والصلات الأخرى. غالبًا ما يضيفون «لحمًا» و «عظمًا» إلى تصريحاتهم وتفضيلاتهم الخطابية. باختصار، كوريا [الجنوبية] مغرمة تمامًا بالتفكير في نفسها وشعبها من منظور الدم.
برنامج الابتعاث الثقافي
برنامج الإبتعاث الثقافي، هو ورشة عمل وطنية كبرى تابعة لوزارة الثقافة تشهدها المملكة العربية السعودية لتحقيق الركائز الإستراتيجية الثلاث لرؤية المملكة 2030، المتمثلة في بناء مجتمع حيوي، واقتصاد مزدهر، ووطن طموح، كما أنه منبثق من سياق مشروعٍ تعليمي رائد منسجم مع ما تشهده السعودية من تطوير شامل على كافة القطاعات، وسيشجع البرنامج القطاعات الثقافية ويرفده بالكفاءات والقدرات البشرية المتسلحة بالعلم والموهبة والإبداع والطموح، لتساهم في الرحلة الثقافية نحو مستقبل غني تزدهر فيه كل أشكال الثقافة والفنون ويفتح للعالم منافذ جديدة ومختلفة للإبداع والتعبير الثقافي.
يتيح برنامج 'الإبتعاثِ الثقافي' دراسة علم الآثار، التصميم، المتاحف، الموسيقى، المسرح، صناعة الأفلام، الآداب، الفنون البصرية، فنون العمارة، وفنون الطهي وغيرها من صنوف وألوان المعارف الثقافية والفنيّة.