hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ نقل الطاقة الكهربائية بداية الإنارة الخارجية عالية الجهد
تكمن الفكرة في الإستثمار في محطات الطاقة المركزية والشبكات المتصلة بها، والتي تنقل الطاقة المنتجة للمستخدمين الذين يدفعون رسوماً متكررة للخدمة أنه كان نموذجاً مألوفاً للمستثمرين، حيث كان الربح مطابقاً لأعمال الإنارة بمصابيح الغاز، أو أنظمة نقل الطاقة الهيدروليكية والهوائية. والفرق الوحيد أن السلعة المنقولة كانت الكهرباء وليست الغاز أو الهواء أو الضغط الهيدروليكي والأنابيب التي تنقل الطاقة كانت أكثر مرونة.
استعملت شركة كهرباء كاليفورنيا (والمعروفة حالياً بي جي آند إي) في سان فرانسيسكو عام 1879، مولدين مباشرين من شركة تشارلز برش لتزويد المستخدمين بالطاقة لأجل مصابيحهم القوسية. يعتبر نظام سان فرانسيسكو أول حالة بيع ذات فائدة من المحطة المركزية للمستخدمين عبر نظام الطاقة الكهربائية. أفتتحت الشركة لاحقاً محطة ثانية بأربع مولدات. كانت تكلفة إضاءة كل مصباح منذ وقت الغروب حتى وقت منتصف الليل هي 10 دولارات بالأسبوع.
تاريخ نقل الطاقة الكهربائية بداية الإنارة الخارجية عالية الجهد
أسس ويليام تي.بور وآخرون شركة جراند رابيد للأضواء الكهربائية والطاقة في مارس 1880، لتصبح أول شركة تشغل أول محطة طاقة مركزية كهرمائية في 24 يوليو 1880 والتي تستورد الطاقة من التوربينات المائية لشركة ولفرين شاير آند فيرنتشر، حيث شغلت 16 مصباح برش قوسي الموجودة على أبواب العديد من المتاجر في جراند رابيد ميشيغان وتعتبر السلف الأول لإستهلاك الطاقة في جاكسون ميشيغان.
تاريخ نقل الطاقة الكهربائية إضاءة التيار المستمر
كانت المصابيح القوسية شديدة التوهج، ومع كهرباء الضغط العالي وخطر حدوث حريق كانت خطرة للإستخدام الداخلي. أرتأى المخترع توماس أديسون أن يسوق لنظام يمكنه نقل طاقة الإنارة بشكل مباشر لبيوت وشركات المستخدمين بطريقة لا تستخدم فيها الإنارة القوسية، بعد أن إبتكر مصباح متوهجاً يصلح للإستخدام التجاري عام 1879، واصل إديسون تطوير «الأداة» الأولى على نطاق واسع والمملوكة للمستثمرين في مانهاتن السفلى. خدمت في نهاية المطاف مساحة ميل مربع بواسطة 6 مولدات «جامبو» موجودة في محطة بيرل ستريت. عندما بدأت الخدمة في سبتمبر 1882 كان هنالك 85 مستخدم يستخدمون 400 مصباح متوهج، ويولد كل مولد 100 كيلوواط تكفي لتشغيل 1200 مصباحاً متوهجاً، وكان نقل الطاقة يتم بجهد 110 فولت باستخدام قنوات تحت الأرض. كلف بناء النظام 300000 دولار بتمديد خطوط بطول 30 كم في القنوات الأرضية وكانت هذه القنوات هي الجزء الأكثر تكلفة في المشروع. تجاوزت نفقات التشغيل الربح في أول سنتين وتسبب حريق في تدمير المحطة عام 1890. إمتلك إديسون علاوة على ذلك ثلاث أنظمة خطوط فيمكن لنظام 110 فولت أو 220 فولت توريد الطاقة لتشغيل بعض المحركات.
تاريخ نقل الطاقة الكهربائية قابلية توليد الكهرباء على نطاق واسع
أصبحت إمكانية توليد الكهرباء على نطاق واسع من أماكن مختلفة ممكنة بعد أن بدا تشارلز بارسونز بإنتاج المولدات التوربينية في بدايات 1889. قفزت إنتاجية المولدات التوربينية من 100 كيلوواط إلى 25 ميغاواط في عقدين. بسبب كفاءة المولدات التوربينية ومشاريع الطاقة الكهرمائية فقد أصبحت مصدرلكميات كبيرة من الطاقة التي تطلبت البنية التحتية للنقل.
بياتنيتسكيصوريات
عظايا بياتنتسكي (الاسم العلمي:†Piatnitzkysauridae) هي فصيلة منقرضة من الديناصورات الضخمة التي عاشت في الفترة حوالي 166 إلى 164 مليون سنة خلال الجزء الأوسط من العصر الجوراسي. وهي تتألف من ثلاثة أجناس من الديناصورات المعروفة: خاطفة سيرو كندور وعظاءة مارش وعظاءة بياتنتسكي وعظاءة شوانهان. العضو الأكثر اكتمالا والمعروف في هذه الفصيلة هي عظاءة بياتنتسكي والتي تعطي الفصيلة أيضا اسمها.
أحمد مرعي (سياسي)
أحمد عبد السلام مرعي، (10 كانون الثاني 1983) أكاديمي وحقوقي وسياسي سوري من مدينة جرابلس، في محافظة حلب، ونائب سابق عن دائرة مناطق محافظة حلب الانتخابية عن القطاع (ب) في مجلس الشعب السوري الدور التشريعي الثاني 2016-2020، والدور التشريعي الثالث 2020-2024، وعضو المكتب السياسي في الحزب السوري القومي الاجتماعي.
أحمد مرعي (سياسي) مناصب ومهام
عضو في مجلس الشعب السوري (مجلس 2020)
رئيس لجنة الصداقة السورية - اللبنانية
عضو اللجنة الدستورية والتشريعية
عضو لجنة الشؤون العربية والخارجية والمغتربين
عضو لجنة العلاقات السورية - الروسية
أحمد مرعي (سياسي) عضويته في الحزب
تسلم مسؤوليات عديدة في الحزب السوري القومي الاجتماعي، ومنها:
حصل على رتبة الأمانة في الحزب بتاريخ 6/5/2022، وهي بمثابة شهادة بالمؤهلات يتم تحصيلها بأثبات الجدارة تمنحها لجنة منتخبة من كل أعضاء الحزب كل 4 سنوات، عبر اختبارات عديدة في المسار الحزبي وليس عن طريق الانتخاب.
أحمد مرعي (سياسي) مؤلفات
ولديه العديد من المقالات والأبحاث المنشورة في الصحف والمواقع الإلكترونية.
ميزتيزيز جونيور
ميزتيزيز جونيور هو (من مواليد 2 أغسطس 1993) يمتاز بكونه أينماسكرادو بالإسبانية enmascarado 'لوتشادور luchador ، مكسيكي أو مصارع محترف مقتع ، المعروف سابقا باسم اسم الحلبة أنجيلكال . وهو حاليًا بموجب عقد مع Lucha Libre AAA Worldwide ، حيث إنه بطل AAA الفرق الثلاثية في فترة حمله الثانية للقب .
ويشتهر ميزتيزيز جونيور بأنه مصارع من الجيل الرابع، وهو ابن المصارع أبوستول جونيور وهو شقيق المصارع المحترف بانديدو وابن عم ماجيا بلانكا. اسمه الحقيقي ليس معروف كما هو الحال في كثير من الأحيان مع المصارعين المقنعين في المكسيك.
ميزتيزيز جونيور مهنة مصارعة المحترفين
في عام 2012 ، ظهر أنجيلكال لأول مرة في الاتحادات المحلية المستقلة مع في مباراة فرق ست رجال مع المصارعين كروس فاير و ستوكيتا التي خسرها أمام فريق دارك سايد وفريق (هيفي بوي وإيبيديميك).
في عام 2017 ، بدأ أنجيلكال في العمل بدوام جزئي لصالح أتحاد لوتشا ليبري تربل إيه ورلد وايد (AAA) ، حيث صارع في المباراة الأولى أو الثانية في مباراة فرق مع تشارلي مادريد وتايجّر و لكنه خسر امام إنجيل مورتال جونيور وكانيبال جونيور وتايجر بوي .  في 26 أغسطس 2017 ، ظهر انجليكال لأول مرة في عرض تريبلمانيا بنسخته الخامس والعشرون حيث صارع في فريق مع إيل هيخو ديل فايكنجو وذا تيجر ولهزيمة انجل مورتال وتايجر بوي وفيلانو الثالث في نهائي بطولة مفتاح المجد La Llave a la Gloria . في نفس الليلة، كان من الفائزين في البطولة إلى جانب آشلي وإيل هيجو ديل فايكينجو، ولكن مع ذلك، أعلن مدير المواهب في اتحاد تربل ايه فمبيرو أن الأربعة عشر النهائين سيحصلون جميعًا على عقد حصري مع الاتحاد
ميزتيزيز جونيور مهنة مصارعة المحترفين
في 18 نوفمبر، 2018 ، تعاون مع إيل هيخو ديل فايكنجو و لاريدو كيد لهزيمة فريق El Nuevo Poder del Norte ( كارتا برافا جونيور ، تيتو سانتانا و موشو كوتا جونيور ) ، في نفس الليلة، تحدي كل من انجليكال وكيد و كيكنجو ابطال التربل ايه للفرق الثلاثية كجزء من العرض. في ديسمبر 2018 ، في عرض Guerra de Titanes ، قبل القتال على الألقاب، أعطى لا باركا انجليكال قناع جديد، وهذا غير اسمه إلى ميزيتزيز جونيور لاحقًا، هزم الثلاثي فريق El Nuevo Poder del Norte للفوز ببطولة AAA للفرق الثلاثية .
ميزتيزيز جونيور في وسائل الإعلام الأخرى
في أواخر صيف عام 2019 ، كان ميزيتزيز جونيور . أحد المشاركين في النسخة المكسيكية من برنامج إيكساثلون Exathlon الرياضي الواقعي، كان ميزيتزيز. جزءًا من فريق إيكساثلون «المشاهير / الرياضي» ، حيث تنافس مع فريق من الهواة الذين ظهروا في العديد من أيام في الأسبوع على محطة التلفزيون المكسيكي أزتيكا أونو .
ميزتيزيز جونيور البطولات والإنجازات
أتحاد تربل ايه لوتشا لايبري ورلد وايد
بطولة AAA الفرق الثلاثية ( مرتين ، حاليًا) - مع إيل هيخو ديل فايكينجو و لاريدو كيد 
بطولة Llave a la Gloria مفتاح الحياة– مع اشلي وايل هيخو ديل فايكينجو
بريوتوفو
بريوتوفو ((بالروسية: Приютово)‏. (بالباشقيرية: Приют)‏، بريوت) هي تجمع حضري (مستوطنة عمل) في مقاطعة بيلبييفسكي في جمهورية باشكورتوستان، روسيا. حسب تعداد عام 2010، كان مجموع سكان التجمع الحضري سكانها 20891 نسمة.
بريوتوفو الوضع الإداري والبلدي
في إطار التقسيمات الإدارية، تم دمج مستوطنة عمل بريوتوفو في مقاطعة بيلبييفسكي باسم مجلس بلدة بريوتوفسكي. كجزء من تقسيم البلدية، تم تأسيس مجلس بلدة بريوتوفسكي في مقاطعة بلدية بيليبفسكي كمستوطنة بريوتوفسكي الحضرية.
حديبة سمعية
الحديبة السمعية (بالإنجليزية: Acoustic tubercle)‏ هي نواة عند نهاية العصب القوقعي.
يُوجد العصب القوقعي وحشيًا لجذر العصب الدهليزي، وتنتهي الألياف في نواتين، الأولى تُعرف بالنواة الإضافية، وتقع مباشرةً أمام السويقة السفلية، والأخرى هي الحديبة السمعية، وتكون وحشيةً لها.
مقاطعة بيلبييفسكي
مقاطعة بيلبييفسكي ((بالروسية: Белебе́евский райо́н)‏. (بالباشقيرية: Бәләбәй районы)‏) هي مقاطعة إدارية  وبلدية (رايون)، واحدة من أربعة وخمسين مقاطعة في جمهورية باشكورتوستان، روسيا. تقع في غرب الجمهورية وتحدها مقاطعتي تويمازينسكي ‏ وبورزيانسكي ‏ في الشمال، ومقاطعة دافليكانوفسكي في الشرق، ومقاطعة الشيفسكي في الجنوب الشرقي، ومقاطعة بيزبولياكسكي في الجنوب، ومقاطعة يرميكيفسكي ‏ في الغرب. تبلغ مساحة المقاطعة 1,911.2 كيلومتر مربع (737.9 ميل2). مركزها الإداري هو مدينة بيليبي  (وهي ليست جزءًا إداريًا من المقاطعة). حسب تعداد عام 2010، كان مجموع سكان المقاطعة 41708 نسمة.
مقاطعة بيلبييفسكي التركيبة السكانية
سيكون عدد السكان وفقا لتوقعات وزارة التنمية الاقتصادية في روسيا كما يلي:
وفقًا لتعداد عموم روسيا لعام 2010 تتكون التركيبة السكانية من حيث التكوين العرقي من 45.6٪ من الروس، 22.9٪ من التتار، 13.5٪ من التشوفاش،12٪ من الباشكير،1.7٪ من الأوكرانيون، 1.6٪ من الموردوفيون، 2.7 ٪ من جنسيات أخرى.
مقاطعة بيلبييفسكي الوضع الإداري والبلدي
في إطار التقسيمات الإدارية، تعد مقاطعة باكالينسكي واحدة من أربعة وخمسين مقاطعة في جمهورية باشكورتوستان. وهي مقسمة إلى مجلس بلدة واحد (مع المركز الإداري في بلدة العمل بريوتوفو) وخمسة عشر سيلسوفيت، والتي تتكون من ثمانية وثمانين تجمعا ريفيا. تُعد بلدة بيليبي بمثابة المركز الإداري للمقاطعة، على الرغم من دمجها بشكل منفصل كمدينة ذات الأهمية الفيدرالية - وحدة إدارية ذات مركز مساوٍ لمركز المقاطعات.
باعتبارها تقسيمًا للبلدية، تم دمج المقاطعة في مقاطعة بلدية بيلبييفسكي، مع دمج مدينة بيليبي ذات الأهمية الجمهورية ضمنها كمستوطنة بيليبي الحضرية. تم دمج السيلسوفيتات الخمس عشرة التابعة لها كخمس عشرة بلدة ريفية داخل مقاطعة البلدية. تُعد بلدة بيليبي بمثابة المركز الإداري للمقاطعة والبلدية أيضًا.
التكوين القائم على المعرفة
التكوين القائم على المعرفة أو كما يشار إليه تكوين المنتج أو تخصيصه، فهي عملية تخصيص المنتج لتلبية احتياجات عملاء معينين.فالمنتج المعني به قد يتألف من اجزاء ميكانيكية، خدمات وحتى برامج.فالتكوين المستند على المعرفة هو مجال تطبيقي للذكاء الاصطناعي (AI) يستند إلى نمذجة التكوينات بطريقة تسمح باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي للبحث عن تكوين صالح لتلبية احتياجات عميل معين.
التكوين القائم على المعرفة نبذة عن التكوين
التكوين القائم على المعرفة (واحد من أكثر المنتجات والخدمات تعقيدا) يمتد له تاريخ عريق كأعتباره ذكاء اصطناعي تطبيقي.
فالتكوين بصفة غير رسمية من الممكن ان يعرّف انه «حالة خاصة لعملية التصميم» وريثما يجري تكوين الاداة يتم تجميعها من مثيلات مجموعة ثابتة من العناصر المحددة ليتم تشكيلها مع مراعاة بعض القيود. مثل القيود التقنية والتي تتعلق بالجوانب الاقتصادية. والعوامل المتعلقة بظروف الإنتاج.فنتيجة تشكيل المنتج هي تكوينه (كالتكوين الملموس). ومن الممكن حدوث قائمة من المثيلات وفي بعض الحالات أيضاً هنالك روابط بين هذه الامثلة تربط بينها.
و من بعض الامثلة على هذه التكوينات الحواسيب التي قد صُدّرت أو عروض الخدمات المالية (وعلى سبيل المثال، مجتمعة ما بين القروض المالية والتأمين للأخطار المماثلة)
التكوين القائم على المعرفة نظم التكوين
نظم التكوين أو كما يعرف بالضابط أو ادوات التخصيص الشاملة فهي تعتبر من انجح الادوات التي طبقت تقنية الذكاء الاصطناعي.فعلى سبيل المثال صناعة المركبات والشبكات السلكية واللاسلكية وحتى صناعة الحواسيب ومحولات الطاقة الكهربائية استنادا على قواعد مثل R1/xcon المختصة في تقديم المعرفة (على غرار التمثيلات القائمة على المعرفة) فقد تم تطويرها والتي تفصل بدقة بين مجال معرفة المنتج عن حل المشكلات.
و على سبيل المثال مشكلة الترضية الجبرية ومشكلة التشبع بالمنطق، واختلافات في تمثيلات معدل البرمجة (ASP).
هنالك نوعان من المفاهيم الشائعة عادة ما يتم الاستشهاد بها في معرفة التكوين.واهمها العناصر المكونة للمنتج، والموانئ والموارد والمهام.فقد اثمر هذا الانفصال بين مجال معرفة المنتج وحل المشكلات إلى زيادة كفاءة تطوير تطبيق التكوين وصيانته.
التكوين القائم على المعرفة نظم التكوين
و منذ ان تمت التغييرات على مجال تكوين المنتج اتضح انها لا تؤثر على إستراتيجيات البحث والعكس صحيح.
و عادة ما يتم اعتبار المكونات «مجموعة ادوات للابتكارات المفتوحة» ومما يعني انها ادوات تساعد العميل في مرحلة تحديد المنتج. وفي هذا الصدد يصبح العملاء أكثر ايضاحا في احتياجاتهم مما يثمر عن إنشاء افكار مبتكرة جديدة.
«الارتباك الشامل» معظم العملاء من خلال عدد كبير من شتى بدائل الحلول الممكنة (الخيارات) فهي ظاهرة عادة ما تكون متزامنة مع تطبيقات تقنيات التكوين، دفعت هذه الظاهرة إلى خلق بيئات مهيئة لتتماشى مع العميل وتفضيلاته.
التكوين القائم على المعرفة عملية التكوين
اسس التكوين وهي تقديم ارشادات للعميل والتأكد من تناسب متطلبات العميل مع قواعد المعرفة.
يعتبر تقديم الحلول وتحويل نتائج التكوين إلى لائحة مواد (BOM) من المهام الرئيسية التي يجب دعمها من اتجاه المكونين.فعادة ما يتم خلق قواعد لمعرفة التكوين باستخدام لغات خاصة
وفي الغالب من يطور قواعد المعرفة هم مهندسي المعرفة مِمَن يستنبطون المنتج.
فالتسويق والمبيعات من اختصاص من لهم خبرة في هذا المجال.فتتكون قواعد معرفة التكوين من وصف رسمي لهيكلة المنتج وقيود أخرى تقيد من ميزات المنتج الممكنة وتراكيب مكوناته.
تستخدم أدوات التكوين المعروفة بمكوِّن المنتج القائم على خصائص المجموعة من المتغيرات المنفصلة إما ان تكون ثنائية أو تحتوي على إحدى القيم المتعددة وتؤثر كل من هذه المتغيرات اختلافات ممكنه في المنتج.
التكوين القائم على المعرفة تكوين البرامج والخدمات
تم مؤخرا توسيع التكوين القائم على المعرفة إلى توفير الخدمات وتكوين البرمجيات.فقد تم نمذجة تكوين البرمجيات على اساس نهجين اساسيين هما: نمذجة السمات والمواصلات التكوينية. وما نعنيه بـkumbang هو علم يجمع بين مجال الانطولوجيا والاساليب السابقة بناء على عادات وتقاليد التكوين القائم على المعرفة.
تاج مملكة بولندا
تاج مملكة بولندا (بالبولندية: Korona Królestwa Polskiego، وباللاتينية: Corona Regni Poloniae)، والمعروف باسم التاج البولندي، هو الاسم الشائع للممتلكات الإقليمية التاريخية في العصور الوسطى المتأخرة من بولندا، بما في ذلك أرض بولندا الأصلية. كان التاج البولندي على رأس الكومنولث البولندي الليتواني من عام 1569 إلى عام 1795.
تاج مملكة بولندا الأحداث السياسية الكبرى
يعود تاريخ مملكة بولندا إلى عام 966 عندما انضم ميشكو الأول ومملكته الوثنية السلافية إلى أوروبا المسيحية (تعميد بولندا)، توج هذا التعميد عملية إنشاء دولة بولندا التي بدأها أجداده من سلالة بولان بياست. أصبح ابنه الأكبر، وخليفته، الأمير بوليسلاف الأول شروبري، دوق بولندا، أول ملك لبولندا في عام 1025.
كان اتحاد كريفو (بالبولندية: unia w Krewie؛ بالليتوانية: Krėvos sutartis) عبارة عن مجموعة من اتفاقات ما قبل الزواج المبرمة في قلعة كريفا في 13 أغسطس 1385. بمجرد تأكيد يوغيلا اتفاقات ما قبل الزواج في 14 أغسطس 1385، شكلت بولندا وليتوانيا الاتحاد الشخصي. تضمنت الاتفاقيات اعتماد المسيحية، وإعادة الأراضي «المسروقة» من بولندا من قبل جيرانها، واعتُمد كون ليتوانيا وبولندا وروسيا أراضي للتاج بشكل دائم الشرطَ الذي شكل الاتحاد الشخصي. بعد تعميده في كاتدرائية فافل في كراكوف في 15 فبراير 1386، بدأ جوغيلا في استخدام اسم فلاديسلاف رسميًا. بعد ثلاثة أيام من معموديته، تزوجت جادويغا من «واديزو الثاني جاجيو».
تاج مملكة بولندا الأحداث السياسية الكبرى
أُنشئت دولة واحدة من الكومنولث البولندي الليتواني في 1 يوليو 1569 مع اتحاد حقيقي بين تاج بولندا ودوقية ليتوانيا. قبل ذلك، كان هناك اتحاد شخصي فقط بين تاج مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى. وقد جعل اتحاد لوبلين التاج الملكي قائمًا على الانتخاب. انتهت سلالة ياغيلون الملكية عندما انتُخب هنري دي فالوا في 16 مايو 1573 ملكًا.
في 30 مايو 1574، بعد شهرين من تتويج هنري دي فالوا ملكًا لبولندا ودوقا لليتوانيا في 22 فبراير 1574، جُعِل ملكًا على فرنسا، وتُوّج رسميًا في فبراير 1575. وغادر عرش التاج في 12 مايو 1575، بعد شهرين من تتويجه ملكًا لفرنسا. انتُخبت آنا ججلون بعده.
تاج مملكة بولندا الأحداث السياسية الكبرى
يُعد دستور 3 مايو 1791 ثاني أقدم دستور وطني مدون في التاريخ، وأقدم دستور وطني مدون في أوروبا؛ الأقدم منه هو دستور الولايات المتحدة. كان يطلق عليه اسم «صياغة قانون الحكومة». بدأ في 6 أكتوبر 1788 واستمر 32 شهرًا. كان ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي هو المؤلف الرئيسي للدستور، وأراد من التاج أن يكون ملكية دستورية، على غرار الملكية في بريطانيا العظمى. في 3 مايو 1791، انعقد مجلس النواب (السَيم) الكبير، وقرأوا واعتمدوا الدستور الجديد. وحرموا البرجوازية، وقسموا الحكومة إلى ثلاثة فروع، وألغوا حق النقض (الفيتو)، وأوقفوا انتهاكات «جلسة ريبنين».
جعل هذا الدستور بولندا ملكية دستورية وعين الملك كرئيس للسلطة التنفيذية، مجلس الوزراء (حراس القوانين). كانت السلطة التشريعية مؤلفة من مجلسين: مجلس النواب (السَيم) المنتخب ومجلس الشيوخ المعين؛ كان للملك القدرة على قطع العلاقات في مجلس الشيوخ، كان رئيس مجلس النواب يسمى بالمارشال. أُصلحت محكمة التاج، وهي أعلى محكمة استئناف في أراضي التاج. ينتخب مجلس النواب قضاتهم لمحكمة سيج (محكمة التاج البرلمانية) من نوابهم.
أغضب قانون الحكومة كاترين الثانية التي اعتقدت أن بولندا تحتاج إلى إذن من الإمبراطورية الروسية لأي إصلاح سياسي؛ وصرحت بأن بولندا قد وقعت ضحية المذهب السياسي اليعقوبي المتطرف الذي كان بارزًا في فرنسا في ذلك الوقت. غزت روسيا الكومنولث في 1792. كان الدستور ساري المفعول لمدة تقل عن 19 شهرًا؛ ألغت جلسة النواب الأخيرة العمل به.
تاج مملكة بولندا السياسة
كان إنشاء تاج مملكة بولندا علامة فارقة في تطور الدولة البولندية والهوية الأوروبية. مُثّل مفهوم المملكة البولندية (الأمة) على أنه شيء منفصل عن شخص الملك. حوّل هذا المفهوم الحكومة البولندية من ملكية ميراثية (ملكية وراثية) إلى «ملكية شبه دستورية» حيث كانت السلطة تكمن في طبقة النبلاء ورجال الدين و (إلى بعض المدى) الطبقة العاملة، ويشار إليها أيضًا باسم «الملكية الانتخابية».
كان مفهوم («الكومنولث») أحد المفاهيم ذات الصلة التي تطورت بعد ذلك بفترة وجيزة، والذي كان اسمًا بديلاً للتاج للدولة البولندية بعد معاهدة لوبلان في عام 1569. كان تاج مملكة بولندا مرتبطًا أيضًا برموز أخرى لبولندا، مثل العاصمة كراكوف، وشعار بولندا وعلم بولندا.
تاج مملكة بولندا السياسة
كانت لمفهوم التاج أيضًا جوانبُ جغرافية، خاصة فيما يتعلق بعدم تجزئة أراضي التاج البولندي. يمكن اعتبار هذه الأراضي كوحدة تقسيم إداري، شكلت الأراضي الخاضعة للإدارة المباشرة للدولة البولندية من العصور الوسطى إلى أواخر القرن الثامن عشر (حاليًا جزءًا من بولندا وأوكرانيا وبعض المقاطعات الحدودية لروسيا وبيلاروس ومولدوفا وسلوفاكيا، ورومانيا، من بين أمور أخرى) جزءًا من مملكة بولندا المبكرة، ثم الكومنولث البولندي الليتواني حتى انهياره النهائي في عام 1795.
في الوقت نفسه، أعطى التاج إلى جميع الأراضي التي تسيطر عليها الدولة البولندية (وليس الملك) أحقية في الحكم الذاتي بما في ذلك تلك التي لم تكن داخل الحدود البولندية.
يميز هذا المصطلح تلك المناطق التي تم توحيدها مع دوقية ليتوانيا الكبرى عن المناطق الإقطاعية (التي تتمتع بدرجات متفاوتة من الاستقلال الذاتي أو شبه الاستقلال عن الملك)، مثل دوقية بروسيا ودوقية كورلاند.
تاج مملكة بولندا السياسة
قبل اتحاد لوبلين عام 1569، كانت تسمية أراضي التاج تُطلق على أراضي بولندا التي يسكنها البولنديون، أو غيرها من المناطق الخاضعة لسيادة النبلاء البولنديين (الشلاختا). مع بداية اتحاد لوبلين، كانت معظم أوكرانيا الحالية (التي كان من ضمن سكانها عدد قليل من البولنديين وكانت تحت حكم دوقية ليتوانيا حتى ذلك الحين) قد انتقلت إلى الإدارة البولندية، وبذلك أصبحت إقليمًا خاضعًا للتاج.
خلال تلك الفترة، كان المصطلح الخاص بالبولندي الساكن في أحد أقاليم التاج هو كورونيارز ((koroniarz أي التاجي في إشارة إلى ساكني أراضي التاج.
اعتمادًا على السياق، قد يشير مصطلح «التاج البولندي» أيضًا إلى «التاج»، والأخير هو مصطلح يستخدم للتمييز بين النفوذ الشخصي والأصول الخاصة لملك الكومنولث الحالي وبين سلطة وملكية الحكومة. وغالبًا ما كان يعني التمييز بين الأشخاص الموالين للملك المنتخب (الملكيين) والأشخاص الموالين للنبلاء الأرستقراطيين البولنديين (الكونفدراليين).
تاج مملكة بولندا المحافظات
قُسمت أراضي التاج إلى مقاطعتين: بولندا الصغرى (بالبولندية: Małopolska) وبولندا الكبرى (بالبولندية: Wielkopolska). كما قسمت هذه الوحدات أيضًا إلى وحدات إدارية أصغر وهي المقاطعات.
النوع الاجتماعي والدين
تُصنَّف الاختلافات الجنسية في الدين على أنها «داخلية» أو «خارجية». تُدرس القضايا الدينية الداخلية من منظور دين معين، وقد تشمل المعتقدات والممارسات الدينية حول أدوار وحقوق الرجال والنساء في الحكومة والتعليم والعبادة، والمعتقدات حول جنس أو جندر الآلهة والشخصيات الدينية، والمعتقدات حول أصل ومعنى النوع الاجتماعي للإنسان. يمكن تعريف القضايا الدينية الخارجية على نطاق واسع، على أنها دراسة دين معين من وجهة نظر خارجية، بما في ذلك التصادمات المحتملة بين الزعماء الدينيين والعلمانيين، وتأثير وجهات النظر الدينية في القضايا الاجتماعية والاختلاف بينها.
النوع الاجتماعي والدين جندر الآلهة
تشتمل أوائل الديانات الموثّقة، وبعض الديانات الأرواحية المعاصرة، على تأليه خصائص العالم الطبيعي. يُضفى عادة نوع اجتماعي على هذه الأرواح، ولكن ليس دائمًا. يُقترح أن تعدد الآلهة انبثق من الروحانية منذ القرن التاسع عشر، حيث قدمت الملحمة الدينية شخصيات لأرواح روحانية أصلية في أجزاء مختلفة من العالم، وعلى نحو وجيه في تطور الأدب القديم في الشرق الأدنى والهندوأوروبي. يُضفى أيضًا النوع الاجتماعي على الآلهة عند تعدد الآلهة. أول دليل على التوحيد هو عبادة الإلهة يورنوم، وآتون في مصر، وشريعة موسى في التوراة، والزرادشتية في بلاد فارس. آتون ويهوه وأهورامزدا آلهة ذكورية متجسدة فقط كاستعارة، وذكورية بشكل أكبر من كونها ذكرًا بنشاط إنجابي.
كسرت الإلهة الهندوسية، كالي، الدور الجندري للمرأة، فقد مثّلت الحب والجنس والخصوبة والجمال، لأنها إلهة كل من دورة الحياة والحرب المدمّرة. من الأمثلة على الإلهة الأنثوية النموذجية هي أفروديت، التي تظهر كأنها مغرورة وبسيطة وجميلة.
النوع الاجتماعي والدين جندر الآلهة
اعتُقد في المسيحية أن كيانًا من الثالوث وهو الابن، قد تجسد كرجل. اعتقد المسيحيون تقليديًا أن الله الآب له جندر ذكوري أكثر من جنس ذكوري لأن الآب لم يتجسد أبدًا. على النقيض من ذلك، هناك إجماع تاريخي أقل على جندر الروح القدس. أما في تقاليد الإسلام، من ناحية أخرى، يُعتبر اسم الله كمرجع، لا يمكن تخصيصه لا قواعديًا ولا كنوع اجتماعي طبيعي. تُفسّر الضمائر الذكورية التي تشير لله في القرآن على أنها عامة وليست دلالة على التذكير.
النوع الاجتماعي والدين أساطير الخلق حول الجندر البشري
خُلق الرجل والمرأة في العديد من القصص، بنفس الوقت، وبمكانة متساوية. كمثال، في قصة الخلق في سفر التكوين بالكتاب المقدس: «فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.» ويفسر بعض المعلقين هذا التطابق، على أنه يؤكد عمدًا على أن البشرية بشكل ما تشكل «وحدة في التنوع» من منظور مقدس، وأن المرأة كما الرجل تُشمل في صورة الله. ويُنظر إلى الرجل الأول، آدم، على أنه كائن روحاني أو مثالي، يمكن تمييزه على أنه ذكر وأنثى، أي كائن خنثوي دون جنس.
يجادل بيير شونو بأن مفهوم سفر التكوين الشامل للنوع الاجتماعي للبشرية، يتناقض بشكل حاد مع وجهات نظر النوع الاجتماعي الموجودة في الأدب القديم للثقافات المحيطة، ويقترح مكانة أعلى للمرأة في المجتمع الغربي بسبب تأثير التراث اليهودي المسيحي، واستنادًا إلى هذه الآية. يجادل بعض العلماء، مثل فيلو، بأن «الجنسين» قد طُوّروا بتقسيم عَرَضي لـ «الذات الحقيقية» التي وُجدت قبل أن تُعيَّن بنوع اجتماعي.
النوع الاجتماعي والدين أساطير الخلق حول الجندر البشري
يكون الرجل في قصص أخرى، قد خُلق أولًا، ومن بعده المرأة. هذا هو الحال في قصة الخلق في سفر التكوين 2، حيث خُلقت المرأة الأولى (حواء) من ضلع الرجل الأول (آدم)، كرفيقة ومساعدة. هناك ارتباط مثير للاهتمام بين قصتي خلق النوع الاجتماعي، حيث تتخيل كلتا القصتين المثل الأعلى للذات الوحدوية. ومع ذلك، فإن الذات الوحدوية إما خنثوية أو ذكورية فيزيائيًا، وكلاهما ذكوريان في الشكل. وهكذا يصبح الذكور والإناث واحدًا، وهذا يعني أنها (هي) تصبح ذكرًا.
يقدم أريستوفان في مؤلف «الندوة» لأفلاطون، قصة لشرح النوع الاجتماعي والانجذاب العاطفي. كان هناك في الأصل ثلاثة أجناس: ذكر بالكامل، وأنثى بالكامل، و«مخنث» الذي كان نصف رجل ونصف امرأة. وكعقاب للتهجم على الآلهة، قُسم كل منهم إلى نصفين. أصبحت أنصاف المخنث رجالًا ونساء مغايرين جنسيًا، في حين أصبح أنصاف كل من الذكور والإناث مثليون ومثليات، على التوالي.
النوع الاجتماعي والدين أدوار القيادة
تحصر بعض الأديان القيادة بالرجال. كانت رسامة النساء أمرًا مثيرًا للجدل في بعض الأديان، حيث أن شعيرة الرسامة أو الدور الذي تقلده الشخص الذي يُرسّم، اقتصر تقليديًا على الرجال، بسبب التحريم الثقافي أو اللاهوتي.
قامت بعض الطوائف المسيحية بترسيم النساء، بدءًا من القرن التاسع عشر.
النوع الاجتماعي والدين الدعم الديني للمساواة بين الجنسين
جادلت بعض الديانات والباحثون الدينيون والمتدينون بأن «عدم المساواة بين الجنسين» وُجد إما بشكل عام أو في حالات معينة، ودعمت مجموعة متنوعة من الإصلاحات.
يؤمن السيخ بالمساواة بين الرجل والمرأة، وقد جادل بيير شونو بأن تأثير المسيحية هو العامل الرئيسي الذي يقود إلى مساواة المرأة مع الرجل.
تقول بريمفادا غوبال، من كلية تشرشل في كامبريدج، إن ازدياد المساواة بين الجنسين، هو في الواقع نتاج العقيدة اليهودية المسيحية، ولكنها ليست حصرية لها. وتعرب عن قلقها من أن الدول الغربية تستخدم المساواة بين الجنسين كمبرر لـ «الاستعمارية الجديدة». تجادل جامين أبيدوغن بأن التأثير اليهودي المسيحي قد شكل بالفعل الأدوار الجندرية في نيجيريا (بلد مسيحي بشدة)، ومع ذلك، فهي لا تعتبر الحركة النسوية نتاجًا للعقيدة اليهودية المسيحية، بل هي شكل مفضل من أشكال «الاستعمارية الجديدة».
النوع الاجتماعي والدين أديان محددة
فيما يلي مقالات مفصلة حول دور النوع الاجتماعي في أديان مختلفة:
عادل الشناوي
عادل الشناوي فنان مصري من جيل الستينات الميلادي لديه أكثر من (160) عملا من مسلسلات وافلام وسهرات وفوازير.
عادل الشناوي السيرة الذاتية
" عادل الشناوى " ممثل مصرى بدأ نشاطه الفنى في نهاية الستينيات بدور صغير في فيلم"هي والشياطين" عام 1969 واستمر بالعمل بأفلام السينما ومسلسلات التليفزيون يؤدى أدوارا ثانوية حتى مطلع الألفية الثانية ومن أفلامه " الحسناء واللص "عام 1971 و "الزواجم 1971 و "الزواج السعيد"1974 و "جواز على الهوا"1976 و "اعتداء"1982 و " خميس يغزو القاهرة"1990 و "الرجل الأبيض المتوسط"2001.ومن المسلسلات التي عمل بها "الرجل الغامض"1971 و "الأيام"1979 و "رأفت الهجان"1987 و "طيور الشمس"2002.
التهاب الأوعية الدموية الشروي
التهاب الأوعية الدموية الشروي (يُعرف أيضًا باسم «الشرى المزمن باعتباره مظهرًا من مظاهر الالتهاب الوريدي»، و«متلازمة التهاب الأوعية الدموية الشروي الناتج عن نقص المتممة في الدم»، و«التهاب الأوعية الدموية الناجم عن نقص المتممة في الدم» و«المتلازمة النادرة المشابهة للذئبة») هو حالةٌ جلدية تتميز بآفات شروية ثابتة تظهر هيستولوجيًا بمثابة التهابٍ في الأوعية الدموية.