hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
امرأة عجوز بشعة (لوحة)
تأثير أدبي محتمل للعمل هو مقالة للفيلسوف الهولندي إيراسموس بعنوان «في مدح الحماقة» (1511)، الذي يسخر فيه من النساء اللواتي «ما زلن يلعبن دور الشباب»، بحيث يقول «لا يمكن أن يبعدن أنفسهن بعيدًا عن مراياهن» و «لا يترددن في إظهار صدورهن الذابلة البغيضة». غالبًا ما تم التعرف على المرأة التي تمثل نموذج العمل على أنها الكونتيسة مارغريت، كونتيسة تيرول، والتي ادعى أعداؤها أنها قبيحة؛  ومع ذلك، فقد ماتت قبل 150 عامًا من رسم اللوحة. اللوحة الآن ضمن مجموعة المعرض الوطني في لندن.
يُعتقد أن أللوحة هي مصدر الرسوم التوضيحية لجون تينيل عام 1869 للدوقة في مغامرات أليس في بلاد العجائب. تكهن مقال نُشر عام 1989 في المجلة الطبية البريطانية أن ألمرأة التي يصورها العمل ربما عانت من مرض باجيت،  بحيث يؤدي المرض إلى تضخم عظام الضحية وتتشوهها. تم تقديم اقتراح مماثل من قبل مايكل بوم، الأستاذ الفخري للجراحة في جامعة لندن.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) الوصف
رسم اتللوحة بالزيت على لوح من خشب البلوط، يظهر في أللوحة امرأة عجوز مصورة بملامح مبالغ فيها. لديها أنف قصير مع فتحتي أنف مقلوبتين. شفتها العليا ممدودة وفمها رقيق ومقرص. يتدلى جلد خديها ورقبتها وفكها على وجهها. ما تبقى من جلدها مجعد ومتحفز، ولديها ثؤلول على الجانب الأيمن من وجهها. شعرها الخفيف، المخفي بغطاء رأس مقرن، مغمور خلف أذنين بارزتين. على الرغم من مظهرها الذي يبدو «قبيحًا»، إلا أنها ترتدي أزياء أرستقراطية أكثر ارتباطًا بشبابها بدلاً من سنها المتقدم. ملابسها هي تكيف مع الموضة البورغندية التقليدية، والتي كانت شائعة بين 1400-1500. بحلول الوقت الذي أكمل فيه ماتسيس هذا العمل، في عام 1513 ، كانت فترة هذا النمط من اللباس قد انتهى بالفعل. ترتدي فستانها، مع مقدمة مشدودة بإحكام، ثدييها المتجعدين إلى ما بعد معايير الملاءمة لتلك الفترة. أكتافها مغطاة بحجاب أبيض يتدلى من غطاء رأسها المقرن. وهي مزينة بالورود ومزخرفة بزخرفة كبيرة من الذهب واللؤلؤ. ملابسها الجميلة، ولكن عتيقة الطراز، تشير إلى أنها كانت امرأة ثرية. بالإضافة إلى أنها تحمل زهرة حمراء في يدها اليمنى. في وقت من الأوقات، كانت الزهرة الحمراء ترمز إلى الخطوبة أو المغازلة. مع ميزاتها القبيحة وعمرها المتقدم، تضيف هذه الزهرة الحمراء فقط إلى الطبيعة الساخرة لعمل ماتسيس.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) الوصف
تعكس تقنية الرسم في اللوحة أسلوب ماتسيس بحيث تشبة البولترية أعماله الأخرى. يتم عمل الدهان في العديد من اماكن اللوحة بدرجات مختلفة. يستخدم ماتسيس بشكل شائع الريش لتنعيم ومزج انتقالات اللون. تم رسم الشعر بالقرب من أذن الدوقة اليمنى والتطريز على سوارها الأيمن باسلوب سغرافيتو (تقنية يتم إجراؤها عن طريق خدش طبقة من الطلاء المبلل لإظهار الطبقات الأساسية). حقق ماتسيس المظهر غير المتكافئ لجسدها من خلال وضع طبقات من اللون الوردي الأساسي مع نقاط حمراء وبيضاء وبقع متفرقة. يُظهر ماتسيس اهتمامًا أدق بالتفاصيل من خلال عمله بالفرشاة عند النظر إلى بروش الزينة. يوجد في البروش خمس درجات على الأقل من البني والبرتقالي والوردي والأصفر لتحقيق درجة اللون الذهبي.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) الوصف
يوضح تحليل الأشعة تحت الحمراء للوحة أن الوجه قد تم رسمه بعناية شديدة، في حين أن الملابس والعناصر الأخرى كانت أكثر حرية وأكثر سطحية. بالنسبة للوجه، ربما اتبع ماتسيس الرسم الأولي بعناية ولكنه قام بالعديد من التغييرات لاحقاً. رسم العينين مرتين، وحركهما أعلى قليلاً وإلى اليمين. ثم قام بتقليل المظهر النهائي للذقن والرقبة والأذن اليمنى، ويمكن رؤيته من خلال مقارنة الطلاء بالرسم السفلي. تغيير آخر بين الرسم السفلي والطلاء هو الكتف الأيمن وكلتا اليدين، والتي تم تحريكها ووضعها بشكل مختلف.
رسم ماتسيس قرني غطاء الرأس بطرق مختلفة. على اليمين، تم صنع خطوط القرن بواسطة اسلوب سغرافيتو (تقنية يتم إجراؤها عن طريق خدش طبقة من الطلاء المبلل لإظهار الطبقات الأساسية). بحيث أزال الأحمر والأبيض والأزرق ليكشف عن الطبقة السوداء تحتها. القرن على اليسار، استخدم ماتسيس الطريقة العكسية. قام بتطبيق الطلاء الأسود فوق طبقة متعددة الألوان. على الرغم من أن العمل يُنسب إلى حد كبير إلى ماتسيس، إلا أنه كان لديه مجموعة من المساعدين الذين يساعدونه. يمكن أن تُعزى التناقضات والتغييرات في الطريقة إلى عمل مساعدين مختلفين، أو ربما تعكس تغييرًا في الأسلوب من قبل ماتسيس نفسه.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) التفسير
عادة ما يتم تفسير اللوحة على أنها عمل هجائي. المرأة التي يتم تصويرها ترتدي أرقى الملابس، وتحمل زهرة حمراء ترمز إلى الخطوبة. إنها لائقة لتمثيل الشباب، لكن مظهرها الغريب يجعل ذلك مستحيلاً. يعتبر الخبراء اليوم محاولة ماتسيس للتهكم على الثقافة المادية. خاصة في افتراس كبار السن أو المهووسين بالحفاظ على المظهر الشبابي. ظهورها يدفع الجمهور للنظر في العلاقة بين الجمال الداخلي والخارجي. ظاهريًا، بناءً على فستانها الرائع، والإكسسوارات المرصعة بالجواهر، والزهرة الناشئة، كانت هذه المرأة جميلة نظريًا. ومع ذلك، فإن جمالها الداخلي ينعكس في مظهرها الجسدي المبالغ فيه والمزعج. نراجع أيضًا مقال إيراسموس في في مدح الحماقة (1511)، الذي يسخر من النساء اللواتي «ما زلن يلعبن دور الشباب»، و «لا يمكن أن يبعدن أنفسهن بعيدًا عن المرآة» و «لا يترددن في إظهار صدورهن الذابلة البغيضة». مع تاريخ الانتهاء من رسم اللوحة المقدّر بـ 1513 ، من المحتمل جدًا أن تكون مقالة إيراسموس قد أثرت على ماتسيس.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) التفسير
في عام 1877 لاحظ السير جيمس باجيت اضطرابًا طبيًا حيث أصبحت العظام ملتهبة ومشوهة. صاغ رسميًا حالة «التهاب العظم المشوه»، ولكن بحلول نهاية القرن أصبح يُعرف باسم مرض باجيت. على الرغم من أن التحديد الرسمي للمرض لم يكن موجودًا حتى عام 1877 ، إلا أن هناك روايات تشير إلى وجوده لفترة أطول. يستخدم العلماء الآن لوحة «امرأة عجوز بشعة لإظهار» كدليل أن المرض كان موجودًا في وقت مبكر من القرن السادس عشر. مقال نُشر عام 1989 في المجلة الطبية البريطانية وأستاذ الجراحة الفخري في جامعة لندن، مايكل بوم قدم أيضًا تكهنات حول تشخيص الدوقة بمرض باجيت. بينما يركز الكثير من النقاش حول مرض باجيت على التمثيل المادي للحالة، تقترح الباحثة سارة نيومان أن أللوحة توفر أيضًا نظرة ثقافية حول كيفية النظر إلى الإعاقة في القرن السادس عشر. تجادل بأن أللوحة تعكس انتقالًا ثقافيًا من نموذج سابق للإعاقة، حيث تم تصويرها عادةً على أنها متطرفة أو غير طبيعية، إلى نموذج أكثر شيوعًا، وهو نموذج يصور الأفراد المنخرطين في أنشطة تجارية أو شخصية يومية لا تصدم المشاهد على أنها غير طبيعية بشكل استثنائي. تساهم دراسة نيومان في فهم ماتسيس والتقاليد الاستعارية والبورتريه الهولندية الأوسع نطاقاً، وتوضح قيمة التمثيلات التاريخية في الدراسة الأوسع للإعاقة.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) التفسير
يتبع كتاب المؤرخ جريتشن إي هندرسون «القبح: تاريخ ثقافي» خطًا مشابهًا من المناقشة، لكنه يركز على تفسير الإعاقة في العمل الفني. يقدم هندرسون فكرة أن التركيز على الإعاقة يصبح تفسير الدوقة القبيحة أكثر تعاطفاً بدلاً من دراسة ساخرة. بصفتها مصابة بمرض باجيت، لم تعد المرأة تبدو وكأنها أحمق ممسكة بزهرة حمراء لن تتفتح أبدًا، ولكنها ضحية لظروف مؤسفة. تعتمد هذه التفسيرات البديلة على افتراض أن ماتسيس قد استخدم نموذجًا حيًا لهذه أللوحة. في حين تم اقتراح العديد من الهويات المحتملة للمرأة، إلا أن أيا منها غير مقنع.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) التأثير
في عام 1490 ، ابتكر رسام عصر النهضة ليوناردو دافنشي سلسلة من الرسومات التي أطلق عليها «رُؤُوسٌ بشعة». تم تضمين في تلك السلسلة رسمًا بدا مشابهًا بشكل ملحوظ لدوقة ماتسيس القبيحة. مع تاريخ الإنشاء المبكر، كان هناك بعض الجدل حول من هو المبدع الأصلي. من المعروف أن ماتسيس ودافنشي تبادلا العمل المشترك خلال مسيرتهما المهنية. عندما اكتملت الدوقة، أرجع الكثيرون تأثيرها إلى عمل دافنشي لأنه كان لديه بالفعل مجموعة من رؤوس الرسوم الكاريكاتورية. ومع ذلك، عند النظر في الرسم السفلي والرسومات الأولية أسفل الطلاء، يعتقد العلماء الآن أن ماتسيس قد أنشأ الدوقة قبل وقت طويل من اكتمال رسوم دافنشي. النظرية الشائعة الآن هي أن ماتسيس أرسل إلى دافنشي رسمًا تخطيطيًا مبكرًا ألهم الفنان الإيطالي بعد ذلك لنسخ الشكل المبالغ فيه لسمات المرأة البشعة.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) التأثير
يعتقد العديد من الخبراء اليوم أن ماتسيس قد الهم رسم جون تينيل للدوقة في مغامرات أليس في بلاد العجائب. لم يصف المؤلف لويس كارول صراحة وجه الدوقة في كتابه. وصف كارول الشخصية في الفصل التاسع، قائلة: "لم تكن أليس تحب أن تظل قريبة جدًا منها: أولاً، لأن الدوقة كانت قبيحة جدًا؛ وثانيًا، لأنها كانت بالضبط الارتفاع المناسب لإراحة ذقنها على كتف أليس، كان ذقنًا حادًا بشكل غير مريح. " هناك اختلافات، خفف تينيل بعض القسوة الموجودة في رسم ماتسيس للدوقة. بحيث تتميز دوقة تينيل بغطاء رأس سفلي، ويتم إخفاء الأذنين الكبيرتين والرقبة المصنوعة من الجلد والثديين البارزين في اللوحة الأصلية. يقدم تينيل امرأة قبيحة، لكنها ليست امرأة مخيفة. سوف تزعج الأطفال، مثل الطفل الذي تحمله في الرسم التوضيحي، لكنها لن تخيفهم مثل سلفها.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) تاريخ
أكتمل العمل في عام 1513. في عام 1920 ظهرت أللوحة في مزاد بمدينة نيويورك.  في وقت لاحق، في عام 1947 ، تركت جيني بليكر زوجة جامع التحف هيو بليكر اللوحة للمعرض الوطني في لندن حيث لا تزال هناك حتى اليوم.
امرأة عجوز بشعة (لوحة) الرسام
كوينتين ماتسيس  رسامًا فلمنكيًا من فناني فنرة الرسم الهولندي المبكر. ولد في لوفين سنة 1466. وهناك تقليد يزعم أنه تم تدريبه على الحدادة قبل أن يصبح رسامًا. كان ماتسيس نشطًا في أنتويرب لأكثر من 20 عامًا، حيث ابتكر العديد من الأعمال ذات الجذور الدينية والميول الساخرة. يعتبر مؤسس مدرسة أنتويرب للرسم، التي أصبحت المدرسة الرائدة للرسم في فلاندرز في القرن السادس عشر. قدم تقنيات وزخارف جديدة بالإضافة إلى مواضيع الوعظ دون أن يخالف التقليد المتبع تمامًا.
المشعل (جريدة)
جريدة المشعل هي جريدة مغربية وأسبوعية مستقلة شاملة. تصدر عن شركة المشعل الجديدة. يقع مقر إدارتها بمدينة الدار البيضاء حي المعاريف. يديرها ويرأس تحريرها الصحفي إدريس شحتان.
أكاديمية مهد الرياضية
أكاديمية مهد الرياضية هي أكاديمية رياضية سعودية، أنشئت بقرار مجلس الوزراء الصادر في 15 يونيو 2021م الموافق 5 ذو القعدة 1442هـ، تعنى بتنمية المواهب الرياضية وتطويرها في كافة مناطق المملكة العربية السعودية في الألعاب الفردية والجماعية، وتهدف لتصدير المعارف والمنهجيات الفنية للفئات السنية، بدءًا من 6 أعوام، بهدف صناعة أجيال من الأبطال الرياضيين، وتحقيق الإنجازات الرياضية على المستوى الوطني والإقليمي والقاري.
قائمة أنهار ماليزيا
تحتوي هذه القائمة على الأنهار الموجودة جزئيًا على الأقل في ماليزيا. مُصنفة حسب المضيق أو البحر. يمكن العثور على نفس النهر في أكثر من ولاية واحدة حيث تعبر العديد من الأنهار حدود الولاية.
مديرية فيكان
مديرية فيكان هي مديرية في ولاية فهغ بماليزيا . تقع المديرية في شرق فهغ على حدود مديرية كوانتان من الشمال وبحر الصين الجنوبي من الشرق ومديرية ماران في الغرب ومنطقة رومبين في الجنوب.
السهوة
السهوة قد يُقصد بها:
السهوة: قرية سورية تتبع إدارياً ناحية المسيفرة في محافظة درعا جنوب سوريا.
السهوة (النماص): قرية سعودية تتبع محافظة النماص بمنطقة عسير، السعودية.
فرانك فان أوفريم
فرانك فان أوفريم (1948 - 11 يونيو 2021)، هو لاعب كرة طائرة هولندي ورائد في الكرة الطائرة الشاطئية من لاهاي. لعب 36 مباراة مع منتخب هولندا لكرة الطائرة منتخب هولند للرجال.
بعد تشخيص إصابته بمرض خطير في عام 2020، توفي فان أوفيريم في 11 يونيو 2021.
عباس العباسي الطائي
عباس العباسي الطائي هو الأدیب الشاعرالدكتورعباس العباسي الطائي. ولد عام 1944م في إحدی قُری ناحية البسيتين من قضاء الخفاجية 60 كم غربي الأهواز. أنهی دراسته الإبتدائية والثانوية فِي نفس الناحية، وعُيِن معلماً فيها، ثم نُقَل إلی ضواحي مدينة الأهواز. نال شهادة البكالوريوس فرع الأدب العربي من جامعة جندي سابور(تشمران)، ثم سافر إلی مصر ليواصل دراسته للماجستير في جامعة الأَزهر، وعندما كان يعد رسالته، أجبرته السلطات المصرية علی ترك مصر اِثر انتصارالثورة الاِسلامية في ايران، فعاد إلى الأهـــواز ليتابع دراسته العليا. الشعرعند الطائي، تَدَفق في الأحاسيس والمعاني مع كثيرمن السهولة التي تصل أحياناً إلى حد البساطة وقد يكون ذلك ناجماً عن قصدٍ يقصده آخذاً بعين الاعتبار قُراءَ العربية وجمهوره في خوزستان (الاهواز). وله مواقف اضطُهد من أجلها، ومنها المواقف الاجتماعية، فقد عرف بدفاعه عن حقوق المرأة، ونلمس هذا في شعره، كما في قصيدتي «عروس النار» و «الصمت الرهيب» وغيرهما، أما في قصة «سلمى» وهي ملحمة شعرِية، فقد تناول الطائي واقعة جهاد العشائرالعربیة الأهوازیة ضد الجیش البریطاني الذي احتل الأهوازعام 1915م. تجرّع الشاعر والكاتب المرارة بكل أنواعها وقاساها وتحسسها في معانات شعبه فعبّر عنها بما أوتي من ثقافة عكست السياسة القمعية العنصريّة البهلويّة الشاهنشاهيّة، التي حرمته من أبسط ما يتمتع به ناطق بلسان أمه.
عباس العباسي الطائي النتاج الأدبي
تنوع نتاجه الأدبي بين الشعرالعربي، وشعره المكتوب باللهجة المحكية، ثم أعماله في حقل الدراسات النقدية والأدبية، وأعماله في حقل الدراسات المقارنة والترجمة من الفارسية للعربية وبالعكس. وهي:
إبراهيم مبارك
إبراهيم مبارك هو كاتب وقاص إماراتي.
إبراهيم مبارك حياته
ولد القاص إبراهيم مبارك عام 1952م في قرية أم سقيم في منطقة جميرا في دبي، وتأثرت نشأته بمعطيات الواقع في تلك القرية التي يعيش أهلها على البحر والصيد، وأصبحت حياته تدور حول البحر والنخل تماماً مثل معظم أهالي القرية الكادحين الذين يعانون في صمت من أجل لقمة العيش، ورغم الظروف الصعبة التي يعيشونها من قلة الموارد وشظف العيش إلا أنهم كانوا مترابطين تسود بينهم الألفة والمحبة، ولولا الطفرة النفطية التي حدثت على أثرها تغيرات كبيرة في المجتمع لكان إبراهيم مبارك وأقرانه مازالوا يعملون في الصيد، ويعيشون تلك الحياة الصعبة التي لا مفر منها ومواجهتها بالصبر.
إبراهيم مبارك حياته
وفي السبعينات عندما هبت رياح التغيير بسبب تحسن الظروف الاقتصادية، تكونت داخل إبراهيم مبارك قناعات جعلته أشد إصراراً على الاتجاه إلى التعليم حتى يغير من واقعه الذي يعيشه، ومن ثم تغيير نمط الحياة في المجتمع ككل، وسار في طريق العلم ولم يكتف بالدبلوم العالي للمدرسين بل نال بكالوريوس في علم النفس ودراسات عليا في التربية من جامعة الإمارات. عمل في بداية حياته المهنية مدرساً ومشرفاً إدارياً ووكيلاً لمدرسة، ثم رئيساً بقسم الشؤون التعليمية في منطقة دبي التعليمية، وبعد ذلك رئيساً لقسم التربية الرياضية بإدارة التربية الرياضية في وزارة التربية والتعليم والشباب، كما شغل منصب مدير لإدارة الأنشطة الثقافية والفنية في وزارة التربية والتعليم. فضلاً عن كونه يتمتع بالعضوية في اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، وفي ندوة الثقافة والعلوم، وجمعية كشافة الإمارات، وجمعية المعلمين، وبالإضافة لذلك فهو كاتب في جريدة الاتحاد وجريدة البيان سابقاً ومجلة أحوال.
إبراهيم مبارك بدايته
بدايته مع الكتابة كانت عندما كان طالباً في الثانوية وقتها كان الهم الاجتماعي هو الطاغي وانعكس ذلك على مجموعة من الشباب وحينها انضم إلى «نادي النصر» في دبي وشكلوا اللجنة الثقافية فيه والتي أخذت على عاتقها التوعية الاجتماعية فأصدروا نشرات ووزعوها على أعضاء النادي أو من يستطيع أن يصل إليه وتنوعت قراءاته في تلك الفترة، ما بين العلم والمعرفة والأدب، عززتها مكتبة النادي، إلا أن تلك القراءات تحولت إلى اهتمام شخصي وخاص ثم ارتبطت بالكتابة لاسيما بعد دخوله إلى الجامعة، ودائماً يشيد إبراهيم مبارك بمدرسيه القدامى الذين أتوا من مصر والذين تأثر بهم كثيراً، وكان لهم دور كبير في ترسيخ معنى العلم والنهوض بالمجتمع، فلم يكن هدفهم المادة في ذلك الوقت بمقدار اهتمامهم بالإنسان العربي ومشروع القومية العربية، خاصة في الستينات حيث كانت الإمارات مازالت تحت الاحتلال الإنجليزي، وكان هدفهم الأسمى هو النهوض بأبناء الأمة العربية. وكانت أولى محاولات إبراهيم مبارك القصصية في عام 1974م، عندما كتب «ضربات المضارب» ذات الموضوع الاجتماعي والتي تتحدث عن «قهر المرأة» فالأرضية الأولى التي انطلقت منها قصصه هي أرضية قومية عربية كانت أكثر شمولاً وأصبحت «أم سقيم» قريته الصغيرة تتسع لأسئلة العالم كافة فأخذ يكتب نصا إنسانياً أكثر رحابة وأوسع أفقاً مع تمسكه بخصوصيته البيئية والمكانية.
إبراهيم مبارك بدايته
مدينته «جميرا» البحرية التي يسكنها الصيادون والبحارة كانت مرجعيته الأولى للكتابة القصصية، إذ قال عنها:
«ليس بين بيتنا وبين البحر سوى بضعة أمتار وعندما يولد طفل أو طفلة في هذه القرية فإن أول ما يسمعه هو صوت البحر».
من هناك بدأ إبراهيم اختزان أصوات البحر وألوانه وأشيائه وخصوصياته.
إبراهيم مبارك أعماله
له العديد من المؤلفات والدراسات والمشاركات ومن إبداعاته الأدبية خمسة مجموعات قصصية هي:
كما كتب بعض المقالات الأدبية والشعر، وهي:
فضلاً عن ذلك، فقد تميز بمساهمات في مجال المناهج فعمل على تدريس قصة «سيف والجر جور» في مناهج التربية للصف الأول الإعدادي لأكثر من 7 سنوات، ودرّس قصة «مناقير» في مناهج التربية لنفس المرحلة. كما كان له كذلك مساهمات في مجال التربية الكشفية والأنشطة؛ حيث حضر مؤتمرات عالمية ومعسكرات في سويسرا، جنوب أفريقيا، تايلاند، أوسلو، النرويج، كوريا الجنوبية وفرنسا. بالإضافة للمؤتمرات العربية والمعسكرات في المغرب، تونس، ليبيا، سلطنة عمان، اليمن، الإمارات ومصر.
جمانة طه
جمانة طه (من مواليد مدينة جبلة سنة 1941) هي كاتبة سوريّة وعضو جمعية البحوث والدراسات وأمينة مكتبة في اتحاد الإذاعات العربية. صدر لجمانة عددٌ من الكتب والإصدارات لعلَّ أبرزها كتاب «الجمان في الأمثال» وهي دراسةٌ تاريخيةٌ مقارِنة، كما نشرت كتاب «سندباد في رحلة مؤجلة» وهو مجموعة قصصيّة مكوَّنة من عددٍ من القصص القصيرة.
جمانة طه الحياة المبكّرة والتعليم
عاشت جمانة طه معظم حياتها في سوريا حيث ترعرعت هناك ودرست إلى أن نالت إجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق كما أنها تُتقن اللغة الإنجليزية.
جمانة طه المسيرة المهنيّة
صدر لجمانة طه كتابٌ تحت عنوان «غواية الذكريات» عن الدار العربية للعلوم ناشرون في 317 صفحة، بحيث تناولت فيه الكاتبة بطريقةٍ تُشبه السرد السيري، كتبها قلم يعايش صاحبه. صاحبهُ الذي حمل جراح وطنه بين ضلوعه ومشى يعبر البلدان، يجوب العالم أو أكثره، ويُسجّل انطباعاته ومشاهداته في إطار أدبي. اعتُبر هذا الكتاب من قِبل بعض النقاد رحلة حافلة بالمغامرة والغرابة والاختلاف.
نشرت الكاتبة أيضًا رواية «عندما تتكلم الأبواب» (112 صفحة) عن اتحاد الكتاب العرب في العاصمة السوريّة دمشق، ثمّ أتبعتهُ بكتاب «موسوعة الأمثال الشعبية العربية: دراسة تاريخية مقارنة» عن دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع في 720 صفحة وهو الكتاب الذي ركَّز على موازنة الأمثال الشعبية السورية بالأمثال العربية القديمة والمولدة والشعبية، وأحيانًا بالمثل الإنجليزيّة. صنَّفت جمانة في هذا الكتاب الأمثال الشعبيّة تصنيفًا موضوعيًا بالترتيب الأبجدي، فجاء تصنيفها على الأسلوبين معًا: النوعي والهجائي.
جمانة طه المسيرة المهنيّة
ضمّنت المؤلِّفة الكتاب دراسة تحليلية تتناول نشأة المثل ومعناه، وتطوره التاريخي، مستنتجة الخطوط العريضة للعلاقات بين الأمثال، معالجةً دلالاتها. قُسّم الكتاب – وهو مجلدٌ ضخمٌ يفوق الـ 700 صفحة – إلى 177 فصلًا، واختير تسميات الفصول من معاني الأمثال، وفصول حملت أسماء الفصول والشهور لتأثيرها المباشر، وفصلًا للمتفرقات من الأمثال ذات الصبغة المحببة، وفصلًا للعبارة وفصلاً للقياس، وفصلاً للتفضيل، وفصلاً خاصاً بالأمثال الساخرة الضاحكة، كما أفرد مكاناً لأمثال بعض الأمم القديمة لقيمتها الإنسانية والحضارية، وقد قامت المؤلفة بترجمة الأمثال والأقوال والحكم الآكادية والفرعونية والسريانية عن نصوصها الإنكليزية.
جمانة طه المسيرة المهنيّة
نشطت جمانة أكثر في مجال القواميس حيث نشرت في وقتٍ ما أيضًا وعن نفس الدار: شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع كتاب «موسوعة الروائع في الحكم والأمثال» (719 صفحة) الذي يُعتبر دراسة تاريخية مقارنة، بل فيه أيضًا كمم من الأمثال العربية المعروفة على مستوى بلدان الوطن العربي كافة، إلى جانب هذا تميّزت جمانة بتوضيحها للخلفية الاجتماعية لكل مثل. رأى بعض النقاد أنَّ جمانه طه استطاعت أن تستقطب كل الأمثال العربية، التي بدت في معظمها متشابهة، إلا في بعض الفروقات في اللهجات المحلية، وأظهرت من جهة أخرى، وحدة الذاكرة الشعبية العربية التي انطلقت من نبع واحد. رتَّبت جمانة هذا الكتاب حسب الأحرف الأبجدية أولاً، ثم أعطته عناوين فرعية تدل على معاني هذه الأمثال والمناسبات التي قيلت فيها، كما قيل في التأسف والنوم، أو الاستحالة، أو البله، أو الانتهازية، أو الاضطرار والتماس العذر، أو التحدي، أو حسن التصرف وهكذا.
جمانة طه قائمة أعمالها
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والقاصَّة والروائيّة جمانة طه:
حسين خمري
حسين خمري (ولد عام 1955 وتوفي 13 يناير 2021) أكاديمي وناقد ومترجم جزائري.
حسين خمري مسيرته
تخلّى خمري عن مُحاولاته الشعرية والقصصية الأولى، ليتفرّغ للنقد الذي قاده إلى جامعة السوربون؛ حيث التقى بصاحبة "ثورة اللغة الشعرية"؛ البلغارية جوليا كريستيفا التي أشرفت على أطروحته للدكتوراه في الأدب الحديث. عاد بعد ذلك إلى الجزائر، حيث عمل أستاذاً في جامعة قسنطينة، وترأس قسمها للترجمة، كما أشرف على عدّة مجلات في النقد والدراسات الأدبية والترجمة.
حسين خمري أعماله
مِن بين كتبه التي بدأ بنشرها مطلع التسعينيات:
حسين خمري وفاته
تُوفي حسين خمري في 13 يناير 2021، مُتأثرا بإصابته بفيروس كورونا، ودُفن بمقبرة زواغي في قسنطينة.
نهائي دوري أبطال آسيا 2004
نهائي دوري أبطال آسيا 2004 هي مباراة النهائي الختامية لمسابقة دوري أبطال آسيا 2004، وهي النسخة الثلاثة والعشرون من بطولة الأندية الآسيوية لكرة القدم للمستوى الأعلى التي ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، والنهائي الثاني بنسخته الجديدة المنطلقة منذ عام 2003 تحت مسمى دوري أبطال آسيا. جمع بين نادي الاتحاد ونادي سونغنام. لعب نهائي الذهاب الاتحاد 1-3 سيونغنام في جدة في ملعب الأمير عبد الله ملعب الأمير عبدلله الفيصل. ولعب نهائي الإياب وقلب الاتحاد تأخره في الذهاب من 1-3 إلى فوز في الإياب 5-0. ليتوّج نادي الاتحاد باللقب الأول في تاريخه.
نهائي دوري أبطال آسيا 2004 تفاصيل المباراة
فاز الاتحاد السعودي في النهائي على نادي سونغنام الكوري الجنوبي بنتيجة 6–3 في مجموع المبارتين.
وحيد بن بوعزيز
وحيد بن بوعزيز هو أكاديمي وناقد جزائري. يعتبر من القلائل في الجزائر الذين كرسوا أبحاثهم لمجال الدراسات الثقافية التي تعنى بالموروث الثقافي والفكري.
وحيد بن بوعزيز مسيرته
حصل بن بوعزيز على دكتوراه بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة الجزائر. يشغل أستاذا لللأدب المقارن والدراسات الثقافية بجامعة الجزائر 2. نشر عدة كتب وأبحاث وترجمات.
عمر محمد السيد فكري
عمر محمد السيد فكري هو كاتب وفلكي مصري ولد بمحافظة الجيزة عام 1965، وحصل على بكالوريوس علوم الفلك من كلية العلوم بجامعة القاهرة عام 1987، ونال درجة الماجستير في علم الفلك من كلية العلوم بجامعة القاهرة عام 1992، ثم درجة الدكتوراه في الفيزياء الفلكية من كلية العلوم بجامعة الإسكندرية عام 2006. عمل عمر فكري في مرصد حلوان،كمعيدا ومدرسا مساعدا ثم في القبة الفلكية ومرصد العجيري بالنادي الكويت للعلوم، ويعمل حاليًا رئيسًا لقسم مسرح القبة السماوية بمكتبة الإسكندرية، وهو عضو بالاتحاد العربي لعلوم الفلك والفضاء، والاتحاد الدولي للقباب السماوية، ونائب رئيس الجمعية المصرية لعلوم الفلك، ونائب رئيس الجمعية العربية للقباب الفلكية وقد شارك في العديد من المؤتمرات العلمية، ونشرت له مقالات أدبية وعلمية في عدد من المجلات والصحف المحلية والعربية مثل مجلة المجرة الشهرية التي تصدر عن النادي العلمي الكويتي، ومجلة ناشيونال جيوغرافيك للشباب ومجلة كوكب العلم ربع السنوية التي تصدر عن مكتبة الإسكندرية، كما صدرت له بعض المؤلفات التي تنوعت بين أدب الكبار، وأدب الأطفال.
عمر محمد السيد فكري مسيرته المهنية
عُين عمر فكري عقب تخرجه من كلية العلوم معيدًا وباحثًا بالمعهد القومي المصري للبحوث الفلكية (مرصد حلوان)، ثمّ عمل كمنسق للأنشطة العلمية والفلكية بجمعية الدكتور مصطفى محمود، ثم كباحث فلكيّ، ومشرف بالقبة السماوية بالنادي العلمي الكويتي، ثم كمنتدب من مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، كما أصبح عضوًا باللجنة الرسمية لاستطلاع ورؤية الأهلة، والحسابات الفلكية، والمواقيت بجمهورية مصر العربية بين عاميّ 1988 و1994.
عمل عمر فكري مدرسًا لمادة الفلك والفيزياء الفلكية في كلية العلوم بجامعة القاهرة بين عامي 1991 و1994، ثم مدرسًا لمادة الفيزياء الأساسية للسنتين الأولى في كلية الدراسات التكنولوجية بدولة الكويت بين عاميّ 1998 و2001.
عمر محمد السيد فكري الأنشطة والمؤتمرات
شارك في عدد من المؤتمرات الدولية للقباب السماوية التي عُقدت في إسبانيا (2004)، وأستراليا (2006)، والولايات المتحدة الأمريكية (2008 و2012)، والصين (2014)، وأختير مديرًا للمؤتمر الدولي للقباب السماوية الذي عُقد بمكتبة الإسكندرية في صيف عام 2010.
عمر محمد السيد فكري مؤلفاته
كتب عمر محمد السيد فكري العديد من المؤلفات تنوعت بين الروايات، والكتب العلمية، وبين قصص الأطفال، ومنها:
عمر محمد السيد فكري الجوائز
رُشح عمر محمد السيد فكري للفوز بجائزة كتارا للرواية العربية في دورتها السابعة عام 2021 عن روايته «الحجر».
أ.ل. سنايدر
أ.ل. سنايدر هو الاسم المستعار لـ بيتر كورنيليس مولر (24 سبتمبر 1937 - 7 يونيو 2021)، هو كاتب هولندي. لقد كان مبتكر نوع أدبي جديد يسمى قصة قصيرة جدًا.
توفي أ.ل. سنايدر في 7 يونيو 2021، عن عمر يناهز 83 عامًا
البحرين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020
من المتوقع أن تنافس البحرين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو. كان من المقرر في الأصل أن تقام في الفترة من 24 يوليو إلى 9 أغسطس 2020، وقد أُجِلَت الألعاب إلى 23 يوليو إلى 8 أغسطس 2021، بسبب وباء كوفيد-19. وهذا هو الظهور العاشر على التوالي للبحرين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
البحرين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 المنافسين
فيما يلي قائمة بعدد المتنافسين في الألعاب. لاحظ أن الاحتياطيات في كرة اليد لا تحسب:
البحرين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 ألعاب القوى
حقق الرياضيون البحرينيون أيضًا معايير الدخول ، إما عن طريق وقت التأهل أو التصنيف العالمي ، في سباقات المضمار والميدان التالية (بحد أقصى 3 رياضيين في كل حدث):
البحرين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 الملاكمة
دخلت البحرين بملاكم واحد في البطولة الأولمبية. تصدّر دانيس لاتيبوف المولود في بيلاروسيا قائمة الملاكمين المؤهلين من آسيا وأوقيانوسيا في فئة الوزن الثقيل للرجال للحصول على مكان في الفريق البحريني بناءً على تصنيفات فريق عمل الملاكمة للجنة الأولمبية الدولية ،
البحرين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 كرة اليد
تأهل منتخب البحرين لكرة اليد رجال للأولمبياد بفوزه بالميدالية الذهبية في بطولة التصفيات الآسيوية 2019 في الدوحة ، قطر ، مما يدل على ظهور البحرين لأول مرة في هذه الرياضة.
البحرين في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 الرماية
حصلت البحرين على مقعد واحد في أولمبياد طوكيو 2020، فأرسلت مريم حساني.
دور سميت
ثيودورا أدريانا «دوري» سميت (27 يونيو 1933 - 5 يونيو 2021)، هي ممثلة ومقدمة برامج هولندية بين عامي 1960 و 1999.
توفي سميت في مدينة لايدسندام يوم 5 يونيو 2021، عن عمر يناهز 87 عامًا.
رمكو إيكرز
رمكو إيكرز (1 يوليو 1941 - 4 يونيو 2021)، هو شاعر وكاتب هولندي.
أحمد عبد المجيد (روائي)
أحمد عبد المجيد هو روائي وقاص مصري، مقيم بالقاهرة.
أحمد عبد المجيد (روائي) سيرة ذاتية
ولد أحمد عبد المجيد عام 1980م بمحافظة سوهاج في مصر، ودرس علوم الحاسب في كلية الحاسبات والمعلومات بجامعة القاهرة، وتخرج منها عام 2002م. يقيم حالياً في مدينة القاهرة، وهو متزوج وأب لطفلين، كما يعمل مديراً للنشر في دار الرواق للنشر والتوزيع.
أحمد عبد المجيد (روائي) أعماله
ألف أحمد عبد المجيد العديد من الروايات والكتب، وهي:
رواية «ترنيمة سلام»، التي صدرت طبعتها الأولى في شهر يوليوز 2013م من إصدارات دار نون للنشر والتوزيع، وصدرت الطبعة الثانية في شهر فبراير 2014م، وصلت هذه الرواية إلى القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب في دورتها الثامنة - فرع المؤلف الشاب.