hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لورا مولين
لورا مولين (بالإنجليزية: Laura Mullen)‏ (1958، لوس أنجلوس في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة أمريكية.
مال إيفانز
مال إيفانز (بالإنجليزية: Mal Evans) هو مهندس ومنتج أسطوانات ومدير مواهب وملحن بريطاني، ولد في 27 مايو 1935 في ليفربول في المملكة المتحدة، وتوفي في 5 يناير 1976 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب إصابة بعيار ناري.
أرفو لين
أرفو لين (بالفنلندية: Arvo Laine)‏ هو منافس ألعاب قوى فنلندي، ولد في 8 أغسطس 1887 في تامبيري في فنلندا، وتوفي في 24 أبريل 1938.
سونيا سانشيز
سونيا سانشيز (بالإنجليزية: Sonia Sanchez)‏ (9 سبتمبر 1934، برمنغهام في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال، سيناريست، كاتبة مسرحية وشاعرة أمريكية. درست في جامعة هوارد.
جاي ميلتون داير
جاي ميلتون داير (بالإنجليزية: J. Milton Dyer)‏ هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 22 أبريل 1870، وتوفي في 27 مايو 1957.
هرمان فوس
هرمان فوس (بالألمانية: Hermann Voss)‏ هو طبيب عسكري وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 13 أكتوبر 1894 في برلين في ألمانيا، وتوفي في 1987 في هامبورغ في ألمانيا.
دوروثي بريدجز
دوروثي بريدجز (بالإنجليزية: Dorothy Bridges)‏ (19 سبتمبر 1915، ورسستر في الولايات المتحدة - 16 فبراير 2009، لوس أنجلوس في الولايات المتحدة)؛كاتِبة، ممثلة وشاعرة أمريكية. درست في جامعة كاليفورنيا.
ستانلي ثاتشر بليك
ستانلي ثاتشر بليك (بالإنجليزية: Stanley Thatcher Blake)‏ هو عالم نبات أسترالي، ولد في 1910، وتوفي في 24 فبراير 1973 في بريزبان في أستراليا.
جاك بن
جاك بن (بالإنجليزية: Jack Penn)‏ هو جراح جنوب أفريقي، ولد في 14 أغسطس 1909 في كيب تاون في جنوب أفريقيا، وتوفي في 27 نوفمبر 1996.
جانيت ثريلفول
جانيت ثريلفول (بالإنجليزية: Jeanette Threlfall)‏ (24 مارس 1821، بلاكبرن في المملكة المتحدة - 30 نوفمبر 1880، لندن في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية.
بيتر شيفر
بيتر شيفر (بالألمانية: Peter Schäfer)‏ هو مدير متحف ‏ وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 29 يونيو 1943 في هوكيسفاغن في ألمانيا.
آن بيني
آن بيني (بالإنجليزية: Anne Penny)‏ (6 يناير 1729، بانغور في المملكة المتحدة - 17 مارس 1784 في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة ويلزية.
ساندور نيميث
ساندور نيميث هو مصارع رياضي مجري، ولد في 31 يناير 1957 في Kenyeri ‏ في المجر.
جين شور (شاعرة)
جين شور (بالإنجليزية: Jane Shore)‏ (20 مارس 1947، نيوجيرسي في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة أمريكية.
ثيودور ستيرنبيرغ
ثيودور ستيرنبيرغ (بالألمانية: Theodor Hermann Sternberg)‏ هو أستاذ جامعي وقانوني وفيلسوف ألماني، ولد في 5 يناير 1878 في برلين في ألمانيا، وتوفي في 18 أبريل 1950 في طوكيو في اليابان.
فرناندو فلافيو ماركيز دي ألميدا
فرناندو فلافيو ماركيز دي ألميدا (بالبرتغالية: Fernando Flávio Marques de Almeida‏) هو جيولوجي وأستاذ جامعي برازيلي، ولد في 18 فبراير 1916 في ريو دي جانيرو في البرازيل، وتوفي في 2 أغسطس 2013 في ساو باولو في البرازيل.
سالي بورسيل
سالي بورسيل (بالإنجليزية: Sally Purcell)‏ (1 ديسمبر 1944 - 4 يناير 1998، أكسفورد في المملكة المتحدة)؛ مترجمة، كاتِبة وشاعرة بريطانية.
ديزي زامورا
ديزي زامورا (بالإسبانية: Daisy Zamora)‏ (20 يونيو 1950، ماناغوا في نيكاراغوا)؛ كاتِبة وشاعرة نيكاراغوية.
جوليان ألستون
جوليان ألستون (بالإنجليزية: Julian Mark Alston)‏ هو اقتصادي وبروفيسور أمريكي، ولد في 30 أكتوبر 1953 في ملبورن في أستراليا.
فرناندو دي توليدو
فرناندو دي توليدو (بالإسبانية: Fernando de Toledo)‏ هو عسكري إسباني، ولد في 1528 في لا ألديويلا في إسبانيا، وتوفي في 1591 في مدريد في إسبانيا.
أغنيس ليون
أغنيس ليون (بالإنجليزية: Agnes Lyon)‏ (1762 - 1840)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية.
فيولا غارفين
فيولا غارفين (بالإنجليزية: Viola Garvin)‏ (1898 - 1969)؛ كاتِبة، صحفية وشاعرة بريطانية.
أرفيد فون شولتس
أرفيد فون شولتس (بالألمانية: Arved von Schultz)‏ هو جغرافي وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 1883 في تالسي في لاتفيا، وتوفي في 1967 في هيلدن في ألمانيا.
فلافيو دي كارفاليو
فلافيو دي كارفاليو (بالبرتغالية: Flávio de Carvalho‏) هو مهندس معماري ورسام برازيلي، ولد في 10 أغسطس 1899 في بارا مانسا في البرازيل، وتوفي في 4 يونيو 1973.
أوريليا كاستيلو دي غونزاليس
أوريليا كاستيلو دي غونزاليس (بالإسبانية: Aurelia Castillo de González) (1842، كاماغواي في كوبا - 1920، كاماغواي في كوبا)؛ كاتِبة وشاعرة كوبية.
جين وايزمان
جين وايزمان (بالإنجليزية: Jane Wiseman)‏ (1682 - 1717)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية وشاعرة بريطانية-إنجليزية.
جون هيرمان لاي فوجت
جون هيرمان لاي فوجت (بالنرويجية البوكمول: Johan Herman Lie Vogt)‏ هو جيولوجي وأستاذ جامعي نرويجي، ولد في 14 أكتوبر 1858 في Tvedestrand ‏ في النرويج، وتوفي في 3 يناير 1932 في تروندهايم في النرويج.
فورست بي. إتش براون
فورست بي. إتش براون (بالإنجليزية: Forest B. H. Brown)‏ هو عالم نبات أمريكي، ولد في 1873، وتوفي في 1954.
كاريل باري جونز
كاريل باري جونز (بالإنجليزية: Caryl Parry Jones)‏ (16 أبريل 1958 في المملكة المتحدة)؛ مغنية، ملحنة، كاتِبة، ممثلة وشاعرة بريطانية-ويلزية.
فورست باربر
فورست باربر (بالإنجليزية: Forest Barber)‏ هو مهندس أمريكي، ولد في 3 أكتوبر 1952 في فورت وورث في الولايات المتحدة.
فيرجينيا ر. مورينو
فيرجينيا ر. مورينو (بالإنجليزية: Virginia R. Moreno)‏ (1925)؛ كاتِبة، مخرجة أفلام وشاعرة فلبينية.
ماريا واين
ماريا واين (بالسويدية: Maria Wine)‏ (8 يوليو 1912، كوبنهاغن في الدنمارك - 22 أبريل 2003 في السويد)؛ مترجمة، كاتِبة وشاعرة سويدية.
عزرا ستايلز
عزرا ستايلز (بالإنجليزية: Ezra Stiles)‏ هو عالم عقيدة ومترجم أمريكي، ولد في 10 ديسمبر 1727 في نورث هيفن في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 مايو 1795 في نيو هيفن في الولايات المتحدة.
جين مارش بيفريدج
جين مارش بيفريدج (بالإنجليزية: Jane Marsh Beveridge)‏ (2 ديسمبر 1915، أوتاوا في كندا - 16 سبتمبر 1998)؛ ملحنة، كاتِبة، مخرجة أفلام وشاعرة كندية. درست في كلية سارة لورانس.
وينفريد ماري ليتس
وينفريد ماري ليتس (بالإنجليزية: Winifred Mary Letts)‏ (1882، مانشستر الكبرى في المملكة المتحدة - 1972)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية وشاعرة بريطانية.
فرنسيس دبليو. روكويل
فرنسيس دبليو. روكويل (بالإنجليزية: Francis W. Rockwell)‏ هو ضابط أمريكي، ولد في 2 يوليو 1886 في ساوث وودستوك في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 يناير 1979 في سانت سيمونز ‏ في الولايات المتحدة.
د. كيلدير
د. كيلدير (بالإنجليزية: D. Kildare)‏ (1934 - 2005)؛ كاتِبة وشاعرة أمريكية.
إيدا سيمونز
إيدا سيمونز (بالإنجليزية: Ida Simons) (11 مارس 1911، أنتويرب في بلجيكا - 27 يونيو 1960، لاهاي في هولندا)؛ عازفة بيانو، كاتِبة وشاعرة بلجيكية.
جايمس ماكين كاتل
جايمس ماكين كاتل (بالإنجليزية: James McKeen Cattell)‏ (25 مايو 1860 – 20 يناير 1944)، عالم نفس أمريكي، كان أول أستاذ في علم النفس في الولايات المتحدة، مُدرّسًا في جامعة بنسلفانيا، ومُحرّرًا وناشرًا لفترة طويلة في الدوريات العلمية، وأبرزها مجلة ساينس. خدمَ أيضًا في مجلس الأمناء في منظمة خدمة العلم، المعروفة الآن باسم مجتمع للعلم والعامّة (إس إس بّي)، منذ عام 1921 وحتى عام 1944.
جايمس ماكين كاتل
في بداية مسيرته المهنية، كان العديد من العلماء يعتبرون أن علم النفس مجال ثانوي من الدراسة في أحسن الأحوال، أو في أسوأ الأحوال علم زائف مثل علم فراسة الدماغ. ربما أكثر من أيٍّ من معاصريه، ساعد كاتل على وضع علم النفس كعلم حقيقي يستحق الدراسة لأعلى المستويات الأكاديمية. في وقت وفاته، أشادت صحيفة نيويورك تايمز به ووصفته «عميد العلم الأمريكي». مع ذلك، أكثر ما يُتذكر به كاتل هي معارضته الشديدة للانخراط الأمريكي في الحرب العالمية الأولى. أدت معارضته للتجنيد الإلزامي على الملأ إلى تنحيته من منصبه في جامعة كولومبيا، وهي حركة جعلت العديد من الجامعات الأمريكية تضع ما يسمى بالتثبيت الوظيفي الأكاديمي كوسيلة لحماية المعتقدات غير المرحب بها.
جايمس ماكين كاتل نشأته
وُلد كاتل في إيستون في ولاية بنسلفانيا عام 1860، وهو الابن الأكبر لعائلة ثريّة ومرموقة. كان والده، ويليام كاسادي كاتل، قسيسا في الكنيسة المشيخية، وأصبح رئيسًا لكلية لافاييت الخاصة في إيستون بعد ولادة جايمس بوقت قصير. تمكّن ويليام كاتل من تأمين أولاده بسهولة، لأنه تزوج من إليزابيث «ليزي» ماكين عام 1859؛ تقاسم مع ليزي ميراثها الكبير. ضمن هذه الصورة التي تمثل نجاح العائلة يُمكن إضافة القوة السياسية أيضًا، لأن عم جايمس أليكساندر غيلمور كاتل مثّلَ ولاية نيوجيرسي في مجلس الشيوخ الأمريكي.
دخل كاتل إلى كلية لافاييت الخاصة عام 1876 في عمر السادسة عشرة، وتخرج خلال أربعة سنوات وبأعلى المراتب. عام 1883 منحته كلية لافاييت شهادة الماجستير، وأيضًا بأعلى المراتب. على الرغم من شهرته لاحقًا كعالِم، إلّا أنه قضى معظم وقته يقرأ الأدب الإنجليزي بشغف، مع أنه أظهر موهبة بارزة في الرياضيات أيضًا. قال كاتل أنه كان لفرانسيس آندرو مارش، عالم في فقه اللغة، تأثير كبير عليه خلال وجوده في لافاييت.
جايمس ماكين كاتل نشأته
لم يجد كاتل مجال عمله إلا بعد أن جاء إلى ألمانيا من أجل الدراسات العليا، وهناك قابل ويلهلم وندت في جامعة لايبزغ. درس أيضًا تحت إشراف هيرمان لوتزيه في جامعة غوتينغين، قام ببحث عن لوتزيه وأكسبه هذا البحث الزمالة في جامعة جون هوبكنز، وحينها غادر ألمانيا للدراسة في شهر أكتوبر عام 1882. لم تتجدد الزمالة، وعاد إلى لايبزغ السنة التالية كمساعدٍ لوندت.
ثَبُت أن الشراكة بين وندت وكاتل قد أثمرت إنتاجًا كبيرًا، إذ ساعد الاثنان في وضع الدراسة المنهجيّة للذكاء. تحت إشراف وندت، أصبح كاتل أول أميركي ينشر أطروحة في مجال علم النفس. كان عنوان أطروحته الألمانية تحقيق في القياس السيكولوجي. قبلت جامعة لايبزغ أطروحته عام 1886.
كان الأكثر إثارة للجدل، محاولة كاتل استكشاف دواخل دماغه من خلال تعاطي مخدر الحشيش؛ الذي أصبح مشروعًا في وقت لاحق. تحت تأثير هذا المخدر، شبّه كاتل مرةً صفير طالبٍ مدرسيّ بسيمفونية من الأوركسترا. في حين كان استخدام المخدرات للترفيه شائعًا بين علماء النفس الأوائل، ومنهم فرويد، فقد عكست تجربة كاتل مع الحشيش استعدادًا لمخالفة الآراء التقليدية والمبادئ الأخلاقية.
سُميّ الشارع الرئيسي في حيّ الكلية في مدينة إيستون في ولاية بنسلفانيا، موطن كلية لافاييت على اسمه.
جايمس ماكين كاتل السيرة الأكاديمية
بعد إكماله للدكتوراه مع وندت في ألمانيا عام 1886، تولّى كاتل منصب مُحاضر في جامعة كامبردج في إنجلترا، وأصبح «زميل عام» في كلية سانت جونز، في كامبريدج. قام بزيارات لأميركا من وقت لآخر إذ ألقى محاضرات في كلية برين ماور في جامعة بنسلفانيا. في عام 1889 عاد إلى الولايات المتحدة ليتولّى منصب أستاذ علم النفس في بنسلفانيا، وفي عام 1891 انتقل إلى جامعة كولومبيا وهناك أصبح مدير قسم علم النفس وعلم الأنثروبولوجيا (علم الأجناس البشرية) والفلسفة؛ أصبح رئيس مؤسسة علم النفس الأمريكية عام 1895.
منذ بداية مسيرته المهنية، عمل كاتل بجدّ لوضع علم النفس كمجال يستحق الدراسة كأيٍّ من مجالات العلوم الطبيعية «الصعبة»، مثل الكيمياء والفيزياء. في الحقيقة، آمن كاتل بأن البحث الإضافي سيُظهر إمكانية تحليل الإدراك بذاته إلى وحدات معيارية للقياس. أحضر أيضًا طُرق ويلهلم وندت وفرانسيس غالتون إلى الولايات المتحدة، مُؤسسًا اختبارات الجهد الذهنية.
جايمس ماكين كاتل السيرة الأكاديمية
في عام 1917، طُرد كاتل والأستاذ الإنجليزي هنري وادسوورث لونغفيلو دانا، (حفيد هنري وادسوورث لونغفيلو وريتشارد هنري دانا جونيور)، من جامعة كولومبيا بسبب معارضتهم لسياسة التجنيد الإلزامي للولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الأولى. بعدها بسنوات قاضى الجامعة وحصل على المعاش السنوي. في عام 1921، استخدم المال الذي حصل عليه من التسوية للبدء بمشروع المؤسسة السيكولوجية ليعزز اهتمامه في مجال علم النفس التطبيقي. لأنه لم يتمكن قطّ من الشرح بشكل فعلي كيف يمكن لعلماء النفس تطبيق عملهم، أخفقت المنظمة حتى تولّاها علماء نفس آخرون لديهم خبرة في علم النفس التطبيقي. حتى نهاية حياته، ظل كاتل يحرر وينشر في الدوريات.
لمساعدة نفسه خلال ذلك، أحدث شركة الصحافة العلمية للطباعة من أجل إنتاج مجلاته. استمر عمله في المجلات حتى وفاته عام 1944 في لانكاستر، بنسلفانيا.
جايمس ماكين كاتل مُعتقدات تحسين النسل
كالعديد من العلماء والباحثين البارزين في ذلك الوقت، كان فِكرُ كاتل متأثرًا بمُعتقد تحسين النسل، المعرّف على أنه «علم تطبيقي أو حركة اجتماعية بيولوجية والتي تدعو إلى استخدام المُمارسات الهادفة من أجل تحسين التركيب الجيني للشعوب (الجماعات)، عادةً الإشارة إلى الجماعات البشرية». كان إيمان كاتل بتحسين النسل مُتأثرًا بشدة ببحث تشارلز داروين، والذي حفّزت نظريته عن التطور اهتمام كاتل في دراسة «سيكولوجية التمايزات الفردية».
وفيما يتعلق بمُعتقداته حول تحسين النسل، وجد بحثُ كاتل أنه من المرجح أن يكون آباء رجال العلم من رجال الدين أو الأساتذة. على سبيل المصادفة، كان والده الاثنين معًا.
آمن كاتل أنه «ورث القدرة»، لكنه أرجع الفضل أيضًا إلى تأثير بيئته، قائلًا «كان من حظي أن أجد مكان ولادة في الشمس. تضاعفت الخلايا المنتشة على نحو جيد نسبيًا {جينات جيدة} واجتمعت مع ظروف ملائمة بشكل استثنائي للتفاعل معها». حتى إن إيمان كاتل بتحسين النسل دفعه لتقديم هدايا من 1000 دولار لأولاده إذا تزوجوا من ذرية أستاذ جامعي أو مُتخصص أكاديمي.
جايمس ماكين كاتل الاختبارات الذهنية
لعب بحث كاتل في التمايزات الفردية دورًا هامًّا في تقديم وتعزيز التقنية التجريبية وأهمية منهجيّة التجريب في أميركا. فيما يتعلق ببدايات اختباراته الذهنية، في لايبزغ، بدأ كاتل وحده في قياس «العمليات الذهنية البسيطة». بين عام 1883 وعام 1886، نشر كاتل تسعة مقالات يناقش فيها معدلات زمن الاستجابة البشرية والتمايزات الفردية. كأستاذ في جامعة بنسلفانيا، أعطى كاتل مجموعة من 10 اختبارات لطلاب متطوعين، ولأول مرة قدّم مصطلح «الاختبارات الذهنية» كمصطلح عام لمجموعة اختباراته التي تضمنت مقاييس الإحساس، مُستخدمًا أوزانًا لتحديد العتبات الفارقة وزمن الاستجابة ومدى الذاكرة البشرية ومعدل الحركة. عندما انتقل كاتل إلى جامعة كولومبيا، أصبحت مجموعة الاختبارات هذه إلزامية لجميع الطلاب المُستجدين. اعتقد كاتل أن اختباراته الذهنية كانت تقيس الذكاء؛ غير أنه في عام 1901 أظهر كلارك ويسلر، طالب لدى كاتل، عدم وجود ارتباط بين نتائج اختبارات كاتل والتحصيل الدراسي (الأداء الأكاديمي). استُخلص في نهاية الأمر أن هذه الاختبارات ليست لها علاقة بموضوع إعداد مقاييس الذكاء لألفريد بينيت.
جوزيف ماتياس ترينكوالد
جوزيف ماتياس ترينكوالد (13 مارس 1824 ، براغ - 28 يوليو 1897 ) هو رسام تشيكي/ نمساوي، اشتهر بلوحاته الدينية والتاريخية.
فرانسيس سارجنت أوسغود
فرانسيس سارجنت أوسغود (بالإنجليزية: Frances Sargent Osgood)‏ (18 يونيو 1811، بوسطن في الولايات المتحدة - 12 مايو 1850، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة أمريكية.
ساندرا إم. كاستيلو
ساندرا إم. كاستيلو (بالإنجليزية: Sandra M. Castillo)‏ (1962، هافانا في كوبا)؛ كاتِبة وشاعرة أمريكية. درست في جامعة ولاية فلوريدا.
شارلوت بروك
شارلوت بروك (بالإنجليزية: Charlotte Brooke)‏ (1740، مقاطعة كافان في جمهورية أيرلندا - 1793 في جمهورية أيرلندا)؛ كاتِبة ومؤلِّفة، مترجمة وشاعرة .
إنا لامونت ستيوارت
إنا لامونت ستيوارت (بالإنجليزية: Ena Lamont Stewart)‏ (10 فبراير 1912 - 9 فبراير 2006)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية.
سارا تي. بولتون
سارا تي. بولتون (بالإنجليزية: Sarah T. Bolton) (18 ديسمبر 1814، نيوبورت في الولايات المتحدة - 5 أغسطس 1893، إنديانابوليس في الولايات المتحدة)؛ مغنية، كاتِبة، صحفية وشاعرة أمريكية.
ليلي باكلي
ليلي باكلي (بالإنجليزية: Leila Buckley)‏ (16 يناير 1917 - 25 يناير 2013)؛ مترجمة، كاتِبة وشاعرة بريطانية.
آبي هاتشينسون باتون
آبي هاتشينسون باتون (بالإنجليزية: Abby Hutchinson Patton)‏ (29 أغسطس 1829 - 24 نوفمبر 1892)؛ مغنية، كاتِبة وشاعرة أمريكية.
إم. تي. سي. كرونين
إم. تي. سي. كرونين (بالإنجليزية: M. T. C. Cronin)‏ (1963)؛ كاتِبة وشاعرة أسترالية.
جان آدم
جان آدم (بالإنجليزية: Jean Adam)‏ (30 أبريل 1704 - 3 أبريل 1765، غلاسكو في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية.
مويا كانون
مويا كانون (بالإنجليزية: Moya Cannon)‏ (1956 في جمهورية أيرلندا)؛ كاتِبة وشاعرة أيرلندية.
بام أيريس
بام أيريس (بالإنجليزية: Pam Ayres)‏ (14 مارس 1947 في المملكة المتحدة)؛ نحالة، كاتِبة، ممثلة وشاعرة بريطانية.
رادكا دونل
رادكا دونل (بالإنجليزية: Radka Donnell)‏ (24 نوفمبر 1928، صوفيا في بلغاريا - 13 فبراير 2013، زيورخ في سويسرا)؛ كاتِبة وشاعرة سويسرية. درست في جامعة ستانفورد.
جوليا دي بيرغوس
جوليا دي بيرغوس (بالإنجليزية: Julia de Burgos)‏ (17 فبراير 1914، كارولينا، بورتوريكو في الولايات المتحدة - 6 يوليو 1953، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية وشاعرة.
أوبيرا أوديتشوكو
أوبيرا أوديتشوكو (بالإنجليزية: Obiora Udechukwu) (مواليد 1946) هو رسام وشاعر نيجيري.
نان شيبرد
نان شيبرد (بالإنجليزية: Nan Shepherd)‏ (11 فبراير 1893 في المملكة المتحدة - 23 فبراير 1981، أبردين في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية. درست في جامعة أبردين.
ماري ماسترز
ماري ماسترز (بالإنجليزية: Mary Masters)‏ (1694 - 1759)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية.
تفسير العوالم المتعددة
تفسير العوالم المتعددة (بالإنجليزية: Many-worlds interpretation) هو تفسير لميكانيكا الكم يؤكد أن الدالة الموجية الكونية هي حقيقية بشكل موضوعي ويؤكد أيضًا عدم وجود انهيار للدالة الموجية. يتضمن ذلك أن كل القياسات الكمومية تُدرك فيزيائيًا في عالم معين أو كون معين. على عكس بعض التفسيرات الأخرى، مثل تفسير كوبنهاغن، يُعد تطور الواقع في تفسير العوالم المتعددة حتميًا بشكل جامد. يُشار إلى العوالم المتعددة أحيانًا بصيغة الحالة النسبية أو تفسير إيفيرت نسبةً للعالم هيو إيفيريت الذي اقترحها للمرة الأولى عام 1957. عُممت الصيغة وسُميت العوالم المتعددة من قبل برايس ديويت في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي.
تفسير العوالم المتعددة
في العوالم المتعددة، يُفسر الظهور الموضوعي لانهيار الدالة الموجية عن طريق آلية إزالة الترابط الكمي. اكتُشفت مقاربات إزالة الترابط لتفسير نظرية الكم بشكل واسع وطُورت منذ سبعينيات القرن الماضي وأصبحت معروفة على نطاق واسع. يُعتبر تفسير العوالم المتعددة حاليًا تفسيرًا سائدًا بالإضافة إلى تفسيرات إزالة الترابط الأخرى ونظريات الانهيار (بما في ذلك تفسير كوبنهاغن) ونظريات المتغيرات المخفية مثل ميكانيكا بوهميان.
يتضمن تفسير العوالم المتعددة أن هناك عدد كبير جدًا -أو لا نهائي- من الأكوان، يُعد هذا التفسير إحدى الفرضيات المثيرة للأكوان المتعددة في الفيزياء والفلسفة، ويرى هذا التفسير الزمن مثل شجرة متعددة الفروع وفيها تُدرك كل نتيجة كمومية. يعمد ذلك إلى حل مفارقات الارتباط في نظرية الكم مثل مفارقة إي بي آر وقطة شرودينغر بما أن كل نتيجة ممكنة في حدث كمومي توجد في كون خاص بها.
تفسير العوالم المتعددة الأصل
ألقى إرفين شرودينغر عام 1952 محاضرةً في دبلن وحذر الحضور فيها بشكل هزلي أن ما هو على وشك قوله سيبدو جنونيًا بعض الشيء، وذهب للتأكيد أن المعادلة التي ضمنت له الفوز بجائزة نوبل يبدو أنها تصف عدة تواريخ وهذه التواريخ لا بديل لها بل تحدث حقيقةً مع بعضها. يُعد هذا أول مرجع لذكر العوالم المتعددة.
تفسير العوالم المتعددة الخطوط العريضة
رغم أن عدة نماذج للعوالم المتعددة اقتُرحت منذ عمل هيو إيفيريت الأصلي، تحوي كلها فكرة أساسية؛ إن معادلات الفيزياء التي تعدل تطور الزمن في الأنظمة التي لا تحوي مراقبين ضمنيين هي كافية للأنظمة المعدلة التي تحوي مراقبين؛ وبشكل خاص لا يوجد مُحفز لانهيار الدالة الموجية مثلما اقترح تفسير كوبنهاغن، على شرط أن تكون النظرية خطية فيما يتعلق بالدالة الموجية فإن الشكل الدقيق للديناميكا الكمومية المعدلة على غرار معادلة شرودينغر غير النسبية أو نظرية الحقل الكمومي النسبية أو بعض أشكال الجاذبية الكمومية أو نظرية الأوتار لا يغير من صلاحية تفسير العوالم المتعددة بما أن تفسير العوالم المتعددة هو ميتانظرية (نظرية ماورائية) تُطبق على كل النظريات الكمومية الخطية ولا يوجد دليل تجريبي على عدم خطية الدالة الموجية في الفيزياء. إن استنتاج تفسير العوالم المتعددة الأساسي هو أن الكون (وفي هذا السياق الأكوان المتعددة) يتكون من تراكب كمومي لعدة أكوان متوازية أو عوالم كمومية كثيرة ويمكن أن تكون لا نهائية لا تُعد ولا تُحصى وغير متزايدة وغير متصلة.
تفسير العوالم المتعددة الخطوط العريضة
تأصلت فكرة تفسير العوالم المتعددة في أطروحة الدكتوراه التي قدمها إيفريت في جامعة برينستون وكان عنوانها «الدالة الموجية الكونية» إذ طورها تحت إشراف مستشار أطروحته جون أرشيبالد ويلر، نُشر منها جزء مختصر عام 1957 بعنوان «صيغة الحالة النسبية لميكانيكا الكم» (ساهم ويلر باقتراح كتابة الحالة النسبية). أطلق إيفريت أساسًا على مقاربته اسم تفسير الارتباط إذ تُشير كلمة الارتباط إلى التشابك الكمي. يعود إطلاق كلمة العوالم المتعددة إلى برايس ديويت الذي كان مسؤولًا عن التعميم الواسع لنظرية إيفريت التي تجوهلت لعقد من الزمن بعد نشرها. أصبحت عبارة ديويت العوالم المتعددة مشهورةً على نطاق واسع أكثر من عبارة إيفريت الأصلية الدالة الموجية الكونية أو عبارة إيفريت-ويلر صيغة الحالة التي نسي البعض أنها مصطلح آخر ليس أكثر. إن محتوى كل من ورقة إيفريت البحثية ومقالات ديويت المشهورة هو ذات المحتوى.
تفسير العوالم المتعددة الخطوط العريضة
يتشارك تفسير العوالم المتعددة بعدة تشابهات مع التفسيرات الأخرى ما بعد حقبة إيفريت لميكانيكا الكم التي استخدمت إزالة الترابط لتفسير عملية القياس أو انهيار الدالة الموجية. يتعامل تفسير العوالم المتعددة مع التواريخ الأخرى أو العوالم بصفتها حقيقية بما أنها تعتبر الدلة الموجية الكونية بصفتها الكينونية الفيزيائية الأساسية أو الكينونة الأساسية التي تخضع في كل الأوقات إلى معادلة الموجة الحتمية. تنظر تفسيرات إزالة الارتباط الأخرى مثل التواريخ المتسقة أو التفسير الوجودي...إلخ إلى العوالم الكمومية الزائدة بصفتها مجازية بمعنى معين أو لاأدرية عن واقعها، من الصعب أحيانًا التمييز بين المتغيرات المختلفة. يُميز تفسير العوالم المتعددة بصفتين؛ الأولى أنه يفترض الواقعية والتي تعين الدالة الموجية ويملك أصغر بنية رسمية ممكنة، إذ يرفض المتغيرات المخفية أو الاحتمال الكمومي أو أي شكل من أشكال مسلمات الانهيار (أي الكوبنهاغنية) أو المسلمات العقلية (مثلما يفعل تفسير العقول المتعددة).
تفسير العوالم المتعددة الخطوط العريضة
اقتُرحت تفسيرات إزالة الارتباط التي تستخدم الاصطفاء البيئي الفائق لتفسير كيف يظهر عدد صغير من مؤشرات الحالة الكلاسيكية من فضاء هيلبرت الهائل للتراكب الفائق من قبل فويشيتش هـ. زوريك. تحت تدقيق البيئة، تبقى مؤشرات الحالة دون تغير. ينفك ارتباط الحالات الأخرى إلى مزيج من مؤشرات الحالة المستقرة التي يمكن أن تستمر، وبهذا المعنى، توجد أي تُصطفى بيئيًا. تُكمِّل هذه الأفكار تفسير العوالم المتعددة وتجعل هذا التفسير متوافقًا مع رؤيتنا للواقع.
يُشار إلى العوالم المتعددة على أنها نظرية بدلًا من كونها تفسيرًا فقط، من قبل أولئك الذين اقترحوا العوالم المتعددة يمكنهم تقديم تنبؤات مستساغة (مثل دافيد دويتش) أو يمكن دحضها (مثل إيفريت) أو من قبل أولئك الذين اقترحوا أن كل التفسيرات غير المنتمية إلى العوالم المتعددة هي متعارضة وغير منطقية وغير علمية في رؤيتهم للقياسات؛ وحاجج هيو إيفريت أن هذه الصيغة هي ميتانظرية، بما أنها تُصدر تصريحات حول التفسيرات الأخرى لنظرية الكم، إنها المقاربة الوحيدة المتماسكة لتفسير كل من ميكانيكا الكم وظهور العالم. يرفض دويتش إطلاق كلمة تفسير على العوالم المتعددة قائلًا أن الأمر مماثل للقول أن الديناصورات هي تفسير للسجل الأحفوري.
تفسير العوالم المتعددة تفسير انهيار الدالة الموجية
مثلما هو الحال مع التفسيرات الأخرى لميكانيكا الكم، يُحفَز تفسير العوالم المتعددة بسلوك يمكن رسمه من خلال تجربة الشق المزدوج. عندما تعبر جسيمات الضوء (أو أي شيء آخر) عبر الشق المزدوج يفترض الحساب سلوك الضوء بشكل مشابه للموجة ما يمكن استخدامه للتعرف أين يمكن رصد تلك الجزيئات. ومع ذلك عند رصد تلك الجسيمات في هذه التجربة، تظهر بصفتها جسيمات (في أماكن محددة) وليس بصفتها موجات غير متموضعة.
اقترحت بعض نماذج تفسير كوبنهاغن لميكانيكا الكم عملية انهيار، وفيها ينهار نظام كمي غير محدد بشكل احتمالي أو يختار نتيجة واحدة محددة لتفسير ظاهرة الرصد. اعتُبر انهيار الدالة الموجية على نطاق واسع على أنه اصطناعي ومخصص، لذا اعتُبر وجود تفسير مغاير يمكن فيه فهم سلوك القياسات أمرًا مرغوبًا.
تفسير العوالم المتعددة تفسير انهيار الدالة الموجية
وفرت أطروحة إيفريت للدكتوراه تفسيرًا مغايرًا. قال إيفريت أنه بالنسبة لنظام مركب -على سبيل المثال كائن (الراصد أو جهاز القياس) يرصد جسمًا (النظام المرصود، كالجسيم) – فإن القول بأن أي من الراصد أو المرصود لهم حالة محددة هو كلام دون معنى، في التعبير الحديث، يصبح الراصد والمرصود متشابكان ونستطيع تحديد حالة أحدهما بالنسبة للآخر أي إن حالة الراصد والمرصود ترتبط بعد القيام بعملية الرصد. قاد ذلك إيفريت أن يشتق من الدينامييات الوحدوية الحتمية (دون افتراض انهيار الدالة الموجية) فكرة نسبية الحالات.
تفسير العوالم المتعددة تفسير انهيار الدالة الموجية
لاحظ إيفريت أن الديناميات الوحدوية الحتمية هي وحدها من تقرر أنه وبعد إنجاز عملية الرصد، يحتوي كل عنصر من عناصر التراكب الكمومي للدوال الموجية المجمعة للكائن-الجسم حالتين نسبيتين: حالة جسم منهارة والراصد المتعاون الذي رصد ذات النتيجة المنهارة، يُصبح ما يراه الراصد وحالة الجسم مرتبطين بفعل القياس أو الرصد. يستمر التطور اللاحق لكل زوج من الحالات النسبية للكائن-الجسم دون مبالاة تامة فيما يتعلق بوجود العناصر الأخرى أو غيابها، كما لو أن انهيار الموجة قد حدث، ما يؤدي إلى أن الرصد اللاحق يكون متسقًا دائمًا مع الرصد المبكر. وهكذا برز ظهور انهيار الدالة الموجية للجسم من النظرية الوحدوية الحتمية بذاتها. (يجيب هذا على نقد آينشتاين المبكر لنظرية الكم، وهو أن على النظرية تحديد ما يُرصد وليس المرصودات هي ما تحدد النظرية). وبما أن الدالة الموجية انهارت في ذلك الوقت، كما أوضح إيفريت، فليس هناك حاجة للافتراض أنها انهارت. وهكذا، باستدعاء نصل أوكام، أزال افتراض انهيار الدالة الموجية من النظرية.
تفسير العوالم المتعددة رفض التفسير
يعتقد بعض العلماء أن تفسير العوالم المتعددة هو فكرة غير قابلة للدحض، وبالتالي فهو فكرة غير علمية، لأننا لا يمكننا التواصل مع الأكوان المتعددة المتوازية حيث أن المعلومات لا يمكن تبادلها بين هذه الأكوان. بينما يدعي آخرون أن فكرة العوالم المتعددة يمكن اختبارها بشكل مباشر.