hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمارة فاطمية المرجعية
يُعتبر العزيز بالله (955-996) عمومًا أكثر البنائين الفاطميين شمولًا.  بمساعدة جزئية من أموال الإصلاحات الضريبية لوالده المعز، يُنسب إلى العزيز بالله الفضل في بناء 13 مبنى كبيرًا على الأقل خلال هذه الفترة من 975 حتى وفاته، بما في ذلك القصر الذهبي، ومسجد القاهرة، والحصن، وبرج، وجسر، وحمامات عامة. كانت والدته، دورزان، أرملة المعز، مسؤولةً أيضًا عن الأمر بتحريك مشاريع البناء، خاصة في منطقة القرافة، وأمرت ببناء المسجد الثاني في القاهرة، ومسجد جامع القرافة، عام 975. على غرار المسجد الأول، جامع الأزهر، كان له 14 بوابة لكن دمرته النيران فيما بعد، ولم يتبق سوى «المحراب الأخضر».  يُنسب إلى دورزان أيضًا أمر بناء قصر القرافة، وحمام عام، وخزان، ومجمع، وحديقة ملكية، ومضخة هيدروليكية لقلعة أبو المعلوم.  أمرت أيضًا ببناء بئر في فناء مسجد ابن طولون عام 995، وهو جناح يطل على النيل يسمى منازل العز، ويقع ضريحها في القرافة.
كان بدر الدين الجمالي أيضًا بانيًا مشهورًا، إذ رعا العديد من المشاريع المعمارية وأعمال الترميم خلال فترة حكمه من 1074-1094، خاصة في المساجد، ورمم المآذن في صعيد مصر وبنى المساجد في القبلي. كما بنى العديد من البوابات والتحصينات في القاهرة.
محمد نادري
محمد نادري من مواليد 5 أكتوبر 1996 مدافع إيراني لكرة القدم يلعب حاليًا في نادي برسبوليس الإيراني في دوري المحترفين الإيراني. انضم نادري إلى الفريق البلجيكي من الدرجة الأولى في يوليو لكنه مدد عقده مع برسيبوليس.
فانتازيا (الجزائر)
تتميز عروض الفانتازيا؛ وتسمى أيضا العلفة والتّبُوريدَة وصحاب البارود بكونها أشبه بالعروض عسكرية، تمارس في الجزائر، في مختلف مناطقها، العربية والأمازيغية والصحراوية في جو بهيج يملأه أهازيج الاحتفالات.
تكمن رمزيتها في تجسيدها لتعلق شعوب المغرب العربي بالأحصنة والفروسية، التي تمثل رمزاً تاريخياً وتراثياً تتوارث الأجيال العناية به. يتم في مشاهد الفانتازيا استخدام بعض ألعاب الخيل أو البارود من خلال تمثيليات لبعض الهجمات يشنها فرسان على متن خيولهم المزينة، مطلقين لعيارات من البارود. وهي ذات شعبية واسعة لدى الجمهور، وتشكل الفرجة الرئيسية للمهرجانات الثقافية والفنية (المعروفة ب«الموسم» أو «الوعدة»)، التي تنظم في المناطق القروية الجزائرية. وتتمتع بجاذبية قوية بسبب قدرتها على إبهار المشاهدين بفضل صبغة الغموض والأساطير التاريخية القديمة التي تجعلها تضفي تأثيرا وسحرا خاصين علي محبي تلك المشاهد.
فانتازيا (الجزائر)
كانت الفانتازيا ثابتا فرجويا، في الاحتفالات والأعياد الكبرى، مثل حفلات الزفاف والولادات والأعياد الدينية والمواسم الثقافية الفنية، ثم انحسرت تدريجيا، في بعض المناطق المغاربية إلى الجانب السياحي الثقافي البحت. مازال الشعب الجزائري يحافظ قدر المستطاع على هاته العادات رغم المؤثرات الخارجية، أهمها العولمة، وهي تعتبر استحضارا لملاحمها العسكرية التاريخية، ورمزا للقوة والشجاعة والإقدام.
فانتازيا (الجزائر) التسمية
التسميات الجزائرية لاستعراض الفروسية، أغلبها مشتق من الكلمة العربية:تبوريدة، لعب البارود، الباردية، صحاب البارود.
بخصوص النظريات المفسرة لأصل كلمة فنتازيا، التي ظهرت أولا في اللغة الفرنسية، فالمرجح هو فرضية سوء الترجمة، في تفسير تحول مصطلحات لعب البارود، أو لعب الخيل، التي عرف بها هذا النوع الفرجوي، في المنطقة المغاربية، إلى مصطلح فانتازيا.
كلمة فانتازيا يونانية الأصل (باليونانية: φαντασία)، ثم انتقلت إلى اللغة اللاتينية المتأخرة والإيطالية لتدل على معنيي «مشهد متخيل» و«ملكة تصميم الصور». ويُشار إلى نفس المصطلح في اللغة الإسبانية (fantasía) للدلالة على الخيال وفي نفس الوقت تعني الغرور والغطرسة. والذي دخل أيضا إلى اللهجات المغاربية، ذات الروافد الأندلسية، للدلالة على «الجاه» و«المجد».
فانتازيا (الجزائر) تاريخ
الفانتازيا عريقة قدم العلاقة بين الخيل وشعوب شمال أفريقيا. تؤكد بقايا الهياكل العظمية للخيول الجزائرية (Equus Caballus algericus) المؤرخة بعصور ما قبل التاريخ بما يقرب من 40,000 سنة، والأحدث منها، المتمثلة، في الرسوم الصخرية للأطلس الصحراوي التي يعود تاريخها إلى 9000 سنة قبل الميلاد، إلى تواجد قديم للحصان في المجال المغاربي، يعتبر أصل الحصان البربري (البَلْدي) المعاصر.
تميزت الأحصنة البربرية بسهولة قيادتها وبكونها طيعة وصبورة، وخصوصا سريعة. كانت أساس فعالية الفرسان النوميديين، والذين اعتبروا أفضل فرسان العالم، خلال حقبة الحروب البونيقية، بفضل مهارتهم في تقنيات المناوشة العسكرية، عبر تتابع الهجمات والمرتدات والانسحابات السريعة. والتي تساعد عليها السلوكيات الحربية للحصان البربري. وهي نفس التقنية العسكرية، المعروفة في الثقافة العسكرية العربية بأسلوب «الكر والفر»، حيث كانت الخيول تجري بأقصى سرعة في ساحة الحرب، تصاحبها صيحات الفرسان، وتنتهي الهجمة بإفراغ الفرسان لذخيرتهم، ليبدأ الكر والفر، وهكذا دواليك، إلى نهاية المعركة.
فانتازيا (الجزائر) تاريخ
هذا البعد العسكري هو الرافد الأساسي لرمزية الفانتازيا، التي تعتبر تجسيدا للحرب، وتمتد أيضا إلى شعائر استعراض القوة والشجاعة، بل تصل رمزيتها أيضا إلى البعد النفسي، باعتبارها استعارة رمزية للفحولة، حسب مراد يلاس شاوش، في كتابه الثقافات والتمازج في الجزائر. وتشكل تمظهرا فنيا، مخففا، للفن الحربي المرتبط بالتراث الفروسي العربي التركي الأمازيغي لأفريقيا الشمالية.
ويبقى الأكثر إثارة هو وصولها إلى غاية كاليدونيا الجديدة، بفضل جزائريي المحيط الهادي، الذين هجرتهم فرنسا قسرا في أواخر القرن التاسع عشر.
من أعظم الفانتازيات المؤرخة، تلك التي أقيمت على شرف نابليون الثالث، في 18 سبتمبر 1860، في ميزون كاري (الحراش حاليا)، بالقرب من مدينة الجزائر، والتي قدر الفرسان المشاركون فيها بين ستة وعشرة آلاف فارس.
فانتازيا (الجزائر) المميزات والصفات
ترتبط الفانتازيا تقليديا بالمناسبات الاحتفالية، والتي تكون خلالها ألعاب البارود أقوى لحظاتها. تقام فروسية البارود خصوصا في مناسبات تخليد ذكرى الأولياء، المعروفة بالمواسم (أو الوعدة)، والتي تقام خلالها ولائم كبرى تعرف بالزردة أو الطعام؛ إضافة إلى الأعياد الدينية كعيد الفطر وعيد المولد النبوي،، ناهيك عن حفلات الزواج (وخصوصا خلال طقوس مرافقة العروس إلى منزلها الجديد)، وفي العقيقة، والحفلات الفخرية التي تحتفي بالحجاج، أو تلك التي تقام تكريما للأعيان.
في الوقت الحاضر، أصبح للفانتازيا بعد أقرب إلى السياحي، كتراث استعراضي فلكلوري؛ يستحضر تقليد الأسلاف الذي كانوا يبرزون به مواهبهم القتالية أيام الحرب، ومهارات القنص والصيد أيام السلم
خلال العرض الفروسي، لا ينحسر الجانب الفرجوي فقط في المضمار، بل يمتد إلى محيط المتفرجين، الذي تؤثثه مجموعة من الفنون الغنائية والشفهية، كالعيطة والطقطوقة الجبلية مثلا في المغرب، والتي تتغنى بموضوعات البطولات التاريخية وبجمالية وأناقة الفرسان والجياد.
فانتازيا (الجزائر) المميزات والصفات
نظرا لأهميته في إضفاء أبهة وجمالية على الفرسان، يشكل المظهر إحدى المميزات الأساسية لفروسية البارود، بمختلف مكوناته: زي الفارس وعتاد الفرس وزينته، إضافة إلى تصميم السروج
باستثناء الزرقة التي تميز زي الفرسان الصحراويين، والجلابيب البنية المميزة لبواردية جبالة، فإن اللون الغالب على فرسان التبوريدة يكون أبيضا، على مستوى الجوخ والسروال الفضفاض والعمامة (التي تكون طريقة لفها بصمة مظهرية للقبيلة)، إضافة إلى القميص ذي الياقة المتصلبة، والنعل (البلغة) الباذخة التصميم. أما الملحقات، فتتمثل في الحزام السميك، وغمد مزين، وجراب جلدي محفوظة بداخله آيات قرآنية.
عتاد الفارس يتمثل في المقام الأول في بندقية البارود، المعروفة، مغاربيا، بتسمية المكحلة وهي سلاح من العيار الصغير بماسورة طويلة جدا، والتي تتميز بعقبها المنقوش وزخرفتها ونقوشها الملونة، وتطعيماتها الخارجية التي تكون بالعاج أو العظام أو عرق اللؤلؤ أو المعادن؛ إضافة إلى السيوف والخناجر.
فانتازيا (الجزائر) المميزات والصفات
عدة الحصان تكون عادة أفخم من زي الفارس، وغالبا من الأنسجة النبيلة، فالسروج فتتمظهر فخامتها بأشكال مختلفة، مثل لجلد الأحمر، الذي يكون مطرزا أو مزينا، أو مطعما بالذهب، أو موشى بالحرير. أما الحزام الجلدي الذي يربط السرج إلى الفرس (حزام الدير أو الدايرة) فيكون مفصصا بنسيج الساتان المطرز. أما الركاب فتكون غالبا مغطاة بالفضة.
الملحقات الأخرى لعدة الفرس، الوظيفية الأكثر منها جمالية هي العصابة الواقية لعيني الحصان من الغبار ودخان البارود، والمعروفة بالنشاشة، وتكون من قماش بأهداب مدلا. أسفل السرج، توضع سجاجيد، لجعله وثيرا أكثر (وتسمى اللبدة). ولتوفير التوازن والتحكم الجيد للفارس، يكون المقبض وظهر السرج الخشبيين (القربوس) مكسوين بالفرو.
فروسية البارود (أو التبوريدة أو الفنتازيا) هي تجسيد ممسرح للأسلوب العسكري المعروف بالكر والفر، المتمثل في هجوم وانسحاب خاطفين للخيالة.
فانتازيا (الجزائر) المميزات والصفات
يجرى العرض الفروسي بتتابع المجموعات (السربات)؛ كل مجموعة تتكون في الغالب مما بين عشرة وعشرين فارسا، تكون تحت إمرة المقدم، الذي يقوم بتنظيم وتحميس فرسانه. ينطلق الاستعراض باصطفاف الفرسان، على صهوة أحصنتهم الرابضة، وفق خط مستقيم في أقصى الحلبة. قبل كل انطلاقة يستعرض المقدم فرسانه، وتحيي السربة الحضور، ويستهل المقدم الاستعراض بإعلان اسم قبيلته بصوت عال، وخطاب تحميسي ملحمي يبرز فيه شجاعة رجاله. تنتصب بعد ذلك الخيول، دفعة واحدة، بأمر من الفرسان الذين يسيطرون عليها بيد واحدة، تتحكم في اللجام، تاركين الأخرى تقوم بحركات استعراضية للمكحلات (البنادق).
تنطلق الحركة (الهجمة)، وفق إيقاع متسارع، وعندما تصل السربة (الكتيبة) إلى منتصف الحلبة، التي تمتد على مسافة مائة متر تقريبا، ينتصب الفرسان، دفعة واحدة، ليقبضوا على مكاحلهم بكلتا اليدين، راخيين الألجمة، ليطلقوا النار (البارود) في نفس الاتجاه ونفس اللحظة. اتجاه الإطلاق يمكن أن يكون للأمام أو الخلف أو الأعلى أو الأسفل، حسب المتغيرات الجهوية للتبوريدة. بمجرد إطلاق النار، تعود السربة إلى منطلقها، لتعاود الكرة أو لتفسح الحلبة لسربة أخرى.
فانتازيا (الجزائر) المميزات والصفات
تتنوع مستويات الاستعراض ودرجة تعقيدها، حسب المناطق، وحسب مهارة وخبرة الخيالة؛ وتتنوع بين رمي الأسلحة في الهواء، أثناء الركض، ثم التقاطها لاحقا، مرورا بانبطاح الفرسان أو انتصابهم واقفين فوق صهوة الجياد، بل يصل الاستعراض أيضًا، إلى الوقوف في وضعية معكوسة، يكون فيها رأس الفارس إلى الأسفل، كل هذا أثناء ذروة سرعة ركض الأحصنة.
تصاحب ممارسة فروسية البارود مخاطر شتى، سواء بالنسبة للفرسان أو المتفرجين؛ فعلاوة على المخاطر الذاتية للفروسية، يمكن للاستعمالات السيئة للأسلحة وأخطاء التنسيق أن تؤدي إلى حوادث خطيرة، يؤجج حدوثيتها الحماس والانفعالات التي تصاحب الاستعراض.
من أهم الأحداث المأساوية المؤرخة، إصابة أحمد باي بن محمد الشريف، آخر بايات قسنطينة، بطلقة طائشة، انفلتت خلال فروسية بارود أقيمت على شرفه سنة 1820، وأدت إلى إصابة بليغة في يده؛ وفي عام 1859، في قسنطينة، عرفت إحدى الاستعراضات سقطة مميتة لفارس شيخ، وإصابة فارسين آخرين، أحدهما بكسر في رجله، والآخر بجرح غائر في الرأس.
فانتازيا (الجزائر) وضعها الحالي في الجزائر
تعرف ألعاب الفروسية التراثية في الجزائر بتسمية «لعب البارود»، وترجع عراقتها إلى أكثر من أربعة قرون، وتميزت عبر التاريخ بشعبية كبيرة وبجذبها لجماهير كبيرة، وكانت دوما أهم دافع لممارسة الفروسية وتربية الأحصنة في الجزائر. عرفت الممارسة اندثارا تدريجيا من التجمعات الحضرية الكبرى، ومنطقة القبايل، لتنحسر تدريجيا في فضاءات ريفية كالحضنة والأوراس والتيطري، وزاد في تقليص ممارستها تراكم عوامل ظرفية، كصعوبة التزود بالذخائر (بسبب الإكراهات الأمنية، خلال حقبة التسعينات)، وارتفاع تكاليف الأعلاف وغياب الدعم العمومي لتربية نوعي الحصان البربري والعربي البربري.
تعتبر الاتحادية الجزائرية للفروسية، الجهاز الوصي، على مسابقات لعب البارود في الجزائر، وتنضوي تحت لوائها 150 جمعية رياضية، موزعة على 26 رابطة جهوية.
فانتازيا (الجزائر) وضعها الحالي في الجزائر
في عقد 2000، عاودت الممارسة للانتعاش، بفضل مجموعة من المسابقات التي تنظمها، بصفة دورية وثابتة، رابطات برج بوعريريج وسعيدة ومعسكر وغليزان وسطيف والأغواط والبيّض وورقلة ومستغانم ووهران، بتنسيق مع الولايات؛ والتي تنوعت بين المسابقات التنافسية الصرفة، والاستعراضات المرافقة لاحتفالات الأعياد الوطنية، ومناسبات «طعام» الأولياء وتخليد المعارك التاريخية إضافة للمناسبات الاجتماعية كتنشيط حفلات الزواج الجماعي.
فانتازيا (الجزائر) الفانتازيا في الفنون التشكيلية
شهد القرن التاسع عشر تنامي شعبية موضوعات الاستشراق في المشهد الأجبي والفني الأوروبي، وكان موضوع الفنتازيا وتصوير فروسية البارود، إحدى التيمات المفضلة لرسامي تلك الفترة.
يعتبر الرسام والأديب أوجين فرومنتان، تلميذا لدولاكروا، في تناول موضوع الفنتازيا، تشكيليا؛ إلا أنه بخلاف دولاكروا الذي كان يرجح بعد الحركة في أعماله، ركز فرومنتان أكثر على الاستحضار المكاني للأجواء المحيطة بالاستعراضات. في كتابه «سنة في منطقة الساحل»، يدعو فرومنتان قراءه لاستحضار وتخيل الجماليات الرفيعة للفنتازيا، «بكل ما فيها من فوضى وتهور، وسرعة معجزة وألوانها الصارخة التي تؤجج أشعة الشمس لمعانها»؛ يصف فرومنتان في كتابه، تداخل الصيحات الحماسية للفرسان بزغاريد النساء ووقع حوافر الجياد المرهب، مما ينتج سياقا صوتيا فريدا يضفي جمالية على الاستعراض.
فانتازيا (الجزائر) الفانتازيا في الفنون التشكيلية
في نفس الكتاب، دعا فرومنتان دولاكروا لأن يدمج المقاربة الفنية السالفة في أعماله، معتبرا إياه الرسام الوحيد القادر على إسقاط الفنتازيا تشكيليا، وبأنه من يملك أعلى درجات الخيال والجرأة الفنيين لتصوير هذا الموضوع، خصوصا وأنه، حسب فرومنتان، أفضل من عاين وأدرك، بعمق، مكنون الفنتازيا. لم يستجب دولاكروا لدعوة فرومنتان، مما دفع الأخير لأن يجسد بنفسه مقاربته الشخصية الفنية، والتي تجلت في لوحة فانتازيا: الجزائر (1869)، والمعروضة، حاليا، في متحف سانت كروا في بواتيي.
فانتازيا (الجزائر) الفانتازيا في الفنون التشكيلية
في عام 1846 قام فرومنتان، برفقة عدد من أترابه، برحلة إلى الصحراء الجزائرية. ووقع تحت سحر الصحراء. فكان فرومنتان واحداً من أوائل الوصافين التصويريين في الجزائر. ولما كان قادراً في سن مبكرة أن يزور الأرض والشعب الذي استوحى منه معظم أعماله، وأن يختزن ذكرياته وصوره بالتفاصيل التصويرية والوصفية للحياة في شمال أفريقيا، فقد حصل في سنة 1849 على وسام من المرتبة الثانية. فرجع إلى الجزائر مرة ثانية، وأقام فيها قرابة سنة كاملة 1847-1848، وفي 1852 قام بزيارة ثالثة للجزائر، مصاحباً بعثة تنقيب عن الآثار، وفيها أكمل دراسته الدقيقة لمناظر البلد وعادات شعبه، الأمر الذي مكنه من أن يعطي عمله دقة واقعية تأتي من المعرفة اللصيقة. كما زار مصر. وقد رسم في هذه الرحلات عدداً كبيراً من اللوحات ذات الموضوعات الاستشراقية الفجّة (أحصنة تعدو، جاريات جميلات، شيوخ قبائل...)، كما جمع فيها كثيراً من الانطباعات، نشرها في ثلاثة مجلدات: «صيف في الصحراء الكبرى» عام 1857، «عام في منطقة الساحل» عام 1859، «انطباعات من رحلة إلى مصر» عام 1881. وكما هي الحال لدى غالبية كتاب الرحلات الأوربيين يضيف فرومنتان إلى الوصف الظاهري للمناطق التي زارها والشعوب التي قابلها أحكام قيّمة مبنية على معايير مركزية أوروبية، وهذا ما يجعله يقول مثلاً: «إن العرب هم الشعب الوحيد الذي استطاع الاحتفاظ بكبريائه لأنه عرف كيف يبقى بسيطاً في حياته وتقاليده وأسفاره وسط الشعوب الأخرى المتمدنة».
الغزو المغولي لفيتنام
تُشير جملة الغزو المنغولي لفيتنام أو الحروب المنغولية الفيتنامية إلى المرات الثلاث التي غزت فيها الإمبراطورية المنغولية وخاناتها الرئيسية سلالة يوان فيتنام خلال حكم سلالة تران إلى جانب تشامبا في أعوام 1258 و1285 و1287-1288. بدأ الغزو الأول عام 1258 في ظل حكم الإمبراطورية المنغولية الموحدة، إذ بحثت الإمبراطورية عن طرق بديلة لغزو الصين التي تحكمها سلالة سونغ. نجح الجنرال المنغولي يوريانغ خاداي في احتلال عاصمة فيتنام ثانغ لونغ (المعروفة الآن باسم هانوي)، قبل التوجه شمالًا عام 1259 لغزو سلالة سونغ في المدينة المعروفة الآن باسم قوانغشي كجزء من هجوم منغولي مُنسق مع الجيوش المهاجمة في سيشوان تحت قيادة الخان المنغولي والجيوش المنغولية الأخرى المهاجمة للمدن المعروفة الآن بشاندونغ وهينان.
الغزو المغولي لفيتنام
حدث الغزوان الثاني والثالث خلال حكم الخان كولباي من سلالة يوان. من هذه النقطة، انقسمت الإمبراطورية المنغولية إلى أربع كيانات منفصلة وفيها كانت سلالة يوان الإمبراطورية الأقوى والأكبر. نتج عن هذه الغزوات خسارة كارثية في الأرض للمنغوليين عام 1285 وتدمير البحرية المنغولية عام 1288. ومع ذلك، اختارت سلالتا تران وشامبا القبول بالسيادة الإسمية لسلالة يوان وتكوين دول رافدة لتجنب صراعات مقبلة.
الغزو المغولي لفيتنام خلفية تاريخية
بحلول خمسينيات القرن الثالث عشر، كانت الإمبراطورية المنغولية تتحكم بأجزاء كبيرة من أوراسيا بما في ذلك جزء كبير من شرق أوروبا والأناضول وشمال الصين ومنغوليا ومانشوريا وآسيا الوسطى والتيبت وجنوب غرب آسيا. خطط الخان مونغكي (حكم 1251-1259) لمهاجمة سلالة سونغ في جنوب الصين من ثلاث جهات عام 1259. لهذا، أمر الأمير كوبلاي لتهدئة مملكة دالي. قاد يوريانغ خاداي حملات ناجحة في جنوب غرب الصين وهدأ القبائل التيبتية قبل الاتجاه شرقًا نحو فيتنام عام 1257.
في خريف عام 1257، أرسل يوريانغ خاداي ثلاث رسائل إلى إمبراطور فيتنام تران ثاي تونغ يطلب فيها عبور قواته عبر فيتنام إلى جنوب الصين. بعد سجن المبعوثين الثلاثة المتعاقبين في عاصمة فيتنام ثانغ لونغ (المعروفة اليوم بهانوي)، غزا يوريانغ خاداي فيتنام بوجود الجنرالين تريشيكدو وآجو في مؤخرة الجيش.
الغزو المغولي لفيتنام خلفية تاريخية
يعود أصل أسلاف قبيلة تران إلى مقاطعة فويجان وهاجروا لاحقًا إلى فيتنام تحت حكم تران كين، سلف قبيلة تران. أسس المتحدرون من تلك القبيلة، وهم الحكام اللاحقون لفيتنام والذين كانوا من دماء مختلطة، سلالة تران، والتي حكمت فيتنام؛ رغم التزواج بين التران وعدد من الأفراد الملكيين لسلالة لي إلى جانب أفراد من بلاطهم الملكي كما في حالة تران لي وتران ثورا، بقي بعض المتحدرين من ذوي الدماء المختلطة من سلالة تران وأفراد معينين من القبيلة متمكنين من التحدث بالصينية ويتضح ذلك في حالة لقاء مبعوث سلالة يوان مع أمير التران الذي كان يتحدث الصينية تران كوك توان عام 1282.
الغزو المغولي لفيتنام خلفية تاريخية
أشار البروفيسور ليام كيلي إلى أن أشخاصًا من سلالة سونغ الصينية مثل تشاو تشونغ وزو زونغداو هربوا إلى سلالة تران فيتنام بعد الغزو المغولي لسلالة سونغ وساعدوا تران في محاربة الغزو المغولي. نشأ أسلاف عشيرة تران من منطقة فوجيان في الصين كما فعل رجل الدين الطاوي الصيني شو زونغداو الذي سجل الغزو المغولي وأشار إليهم باسم قطاعي الطرق الشماليين. اقتبس عن سو كاي الفيتنامي الذي قال: عندما فُقدت سلالة سونغ، جاء شعبها إلينا. استقبلهم نهات دوات. كان هناك تشاو تشونغ الذي كان حارسه الشخصي. لذلك، من بين الإنجازات التي تحققت في هزيمة اليوان (أي المغول)، حقق نهات داوت أكبرها.
غادر الضباط العسكريون الصينيون والمسؤولون المدنيون في سونغ الجنوبية إلى الدول الخارجية، وذهبوا إلى فيتنام وتزاوجوا مع النخبة الحاكمة الفيتنامية وذهبوا إلى تشامبا لخدمة الحكومة هناك كما سجلها تشنغ سيكسياو. كان جنود سونغ الجنوبية جزءًا من الجيش الفيتنامي الذي أعده إمبراطور تران تان تونغ ضد الغزو المغولي الثاني.
الغزو المغولي لفيتنام الغزو المغولي الأول عام 1258
في عام 1258، غزا رتل من المغول تحت قيادة يوريانغ خاداي، نجل سوبوتاي، فيتنام. وفقًا للمصادر الفيتنامية، تألف الجيش المغولي من 30 ألف جندي على الأقل، منهم ألفين على الأقل من قوات يي من مملكة دالي، في حين تقدر المصادر الغربية أن الجيش المغولي كان يتكون من حوالي 100 ألف من المغول مع 10 آلاف جندي يي إضافي. حدثت معركة استخدم فيها الفيتناميون أفيال الحرب: حتى أن إمبراطورهم قاد جيشه من فوق فيل. أمر آجو قواته بإطلاق السهام على أقدام الفيلة. دخلت الحيوانات بحالة من الذعر وتسببت في اضطراب في جيش الفيتنامي، الذي هُزم في نهاية المطاف. تمكن كبار القادة الفيتناميين من الفرار في قوارب معدة مسبقًا بينما دُمر جزء من جيشهم في نو نيغوين (المعروفة حاليًا بفيت تري على نهر الهونغ). عانى ما تبقى من الجيش الفيتنامي مرة أخرى من هزيمة كبيرة في معركة شرسة على جسر فو لو في اليوم التالي. أدى ذلك بقيادة تران لإخلاء العاصمة. ذكرت الحوليات الفيتنامية أن الإخلاء كان بطريقة منظمة. ومع ذلك، يُنظر إلى هذا على أنه تجميل لأن الفيتناميون لا بد أنهم تراجعوا في حالة من الفوضى وتركوا أسلحتهم وراءهم في العاصمة.
الغزو المغولي لفيتنام الغزو المغولي الأول عام 1258
هرب إمبراطور فيتنام إلى جزيرة بحرية، واحتل المغول العاصمة ثانغ لونغ (هانوي). وجدوا مبعوثيهم في السجن، لكن أحدهم مات. رغم استيلاء المغول على العاصمة بنجاح، بقيت المقاطعات المحيطة بالعاصمة تحت سيطرة الفيتناميين. بينما يُساء تفسير المصادر الصينية أحيانًا على أنها تقول إن يوريانغ خاداي انسحب من فيتنام بسبب سوء المناخ، غادر يوريانغ خاداي ثانغ لونغ بعد تسعة أيام لغزو سلالة سونغ في قوانغشي في هجوم مغولي منسق مع جيوش تهاجم سيتشوان تحت قيادة الخان مونغكي وجيوش مغولية أخرى تهاجم شاندونغ وهينان الحالية.
وفقًا للتأريخ الفيتنامي، طبق الفيتناميون سياسة الأرض المحروقة، وحرقوا جميع المزارع وسحبوا جميع الإمدادات الغذائية حول العاصمة، والتي أدت لتجويع المغول. وفقا للتأريخ الفيتنامي، أطلق إمبراطور التران هجومًا مضادًا على دونغ بو داو وثانغ لونغ في منتصف ليل الثامن والعشرين من يناير 1258. تكبدت القوة المغولية هزيمة ثقيلة، وخسرت ثانغ لونغ لصالح جيش تران وأجبِرت على التراجع إلى الصين. أثناء التراجع، نصب الجنرال التراني ها بونغ كمينًا لهم.
الغزوات المغولية على جورجيا
اشتملت الغزوات المغولية على مملكة جورجيا، التي كانت مؤلفة في ذلك الوقت من جورجيا وأرمينيا وقسم كبير من القوقاز، على غزوات وهجمات واسعة النطاق طيلة القرن الثالث عشر. ظهرت إمبراطورية المغول للمرة الأولى في القوقاز عام 1220، إذ طارد القائدان سوبوتاي وجبه نويان محمد خوارزم شاه الثاني (علاء الدين محمد الثاني)، ملك خوارزم، إبان تدمير الامبراطورية الخوارزمية. بعد سلسلة من الهجمات التي هزمت الجيوش الجورجية والأرمنية مجتمعة، تابع سوبوتاي وجبه شمالًا لغزو روس الكييفية. بدأ الغزو المغولي الكامل للقوقاز وشرق الأناضول في عام 1236، حيث أخضعت كل من مملكة جورجيا وسلاجقة الروم وإمبراطورية طرابزون، خضعت كل من مملكة أرمينيا الصغرى وولايات صليبية أخرى للحكم المغولي، وقُضي على الحشاشين واستمر حكم المغول في القوقاز حتى أواخر ثلاثينيات القرن الرابع عشر. خلال تلك الفترة، استعاد جورج الخامس ملك جورجيا المملكة لفترة وجيزة قبل أن تتفكك في النهاية بسبب غزوات تيمور لجورجيا.
الغزوات المغولية على جورجيا الهجمات الأولية
ظهر المغول لأول مرة على الأراضي الجورجية عندما كانت تلك الأخيرة في أوجها، مسيطرة على معظم بلاد القوقاز. حصل أول تماس في خريف عام 1220، لدى قيام قرابة 20 ألف مغولي بقيادة سوبوتاي وجبه بملاحقة الشاه المخلوع محمد الثاني الخوارزمي إلى بحر قزوين. بموافقة جنكيز خان، تقدم القائدان المغوليان غربًا في مهمة استطلاع. انخرطا في أرمينيا، ثم تحت السلطة الجورجية، وهزموا نحو 10 آلاف جورجي وأرمني بقيادة الملك جورج الرابع «لاشا» وقائده العسكري والقائد العام إيفان مخاردزالي في معركة خونان على نهر كوتمان. أصيب جورج بجروح بالغة في الصدر. لم يتمكن قادة المغول من التقدم إلى القوقاز في ذلك الوقت بسبب متطلبات الحرب ضد الإمبراطورية الخوارزمية، وعادوا جنوبًا إلى همدان. عندما بدأت المقاومة الخوارزمية في الانحسار، عاد المغول إلى المعركة في شهر يناير من العام 1221. على الرغم من عزوف الملك جورج في البداية عن خوض المعركة بعد هزيمته السابقة، إلا أن جبه وسوبوتاي أجبروه على الحراك عبر تدمير بلاده وقتل شعبه. كانت معركة بارداف (في العصر الحديث: بردعة، أذبريجان) نصرًا حاسمًا آخر حققه المغول، مبيدين الجيش الجورجي. كانت جورجيا معرّاة، دخلها المغول كبعثة استكشاف واستطلاع صغيرة، وليس كجيش فتح. سار المغول بذلك شمالًا، سالبين شمال شرق أرمينيا وشرفان في طريقهم. أخذهم ذلك عبر القوقاز إلى ألان والسهوب الروسية الجنوبية حيث أطاح المغول بالقفجاق الروس في معركة نهر كالكا عام 1223.
الغزوات المغولية على جورجيا الهجمات الأولية
تركت هذه الهجمات المفاجئة أهل جورجيا في حالة من الارتباك والحيرة فيما يتعلق بهوية المهاجمين: يشير سجل أحد المعاصرين إلى عدم معرفته بطبيعة المهاجمين ولم يذكر أسمائهم. في عام 1223، عندما أرجأ المغول خططهم بشأن جورجيا، كتبت شقيقة الملك جورج الرابع وخليفتها الملكة روسودان في رسالة إلى البابا هونوريوس الثالث، أن الجورجيين اعتقدوا بكون المغول مسيحيين لمحاربتهم المسلمين، لكن تبين بكونهم وثنيين. تسبب الغزو المغولي سهوًا في تغيير مصير الحملة الصليبية الخامسة. كانت جورجيا قد اعتزمت إرسال جيشها رفيع المستوى لفتح جبهة ثانية في الشمال في الوقت الذي غزا فيه الصليبيون الأوروبيون من الغرب. نظرًا لأن المغول أبادوا الجيش الجورجي، لم يكن بوسع الأخير فعل شيء، وأمضى الصليبيون الأوروبيون وقتا حرجًا ينتظرون حلفائهم الذين لن يأتوا أبدًا.
الغزوات المغولية على جورجيا الهجمات الأولية
خلال غزو ترانسوكسانيا في عام 1219، استخدم جنكيز خان المنجنيق الصيني في المعركة، ثم استخدمه مرة أخرى عام 1220 في ترانسوكسانيا. ربما كان الصينيون يستخدمون المنجنيق لإلقاء قنابل البارود، إذ كان ضمن حوزتهم في ذلك الوقت. في الغزو المغولي لشمال القوقاز في الفترة بين عامي 1239 و1240، استُخدمت الأسلحة الصينية مجددًا.
الغزوات المغولية على جورجيا الفتح المغولي لجورجيا
حصل الغزو الثالث والأخير للقوقاز من قبل المغول في عام 1236، هذا الاعتداء، والذي أنبأ بهزيمة جورجيا، كان مسبوقًا بالصراع المدمر مع جلال الدين منكبرتي، شاه لاجئ من خوارزم، طالب في عام 1225 بدعم الحكومة الجورجية له في حربه ضد المغول. فُرضت السيطرة على تبليسي عام 1226 في أعقاب الهجوم الخوارزمي، وانهار جزء كبير من القوة والرخاء اللذين تمتعت بهما مملكة جورجيا، لتُترك البلاد بلا حول ولا قوة أمام الغزوات المغولية القادمة.
الغزوات المغولية على جورجيا الفتح المغولي لجورجيا
بعد وفاة منغبورنو في عام 1231، تحررت يد المغول أخيرًا، وفي عام 1236، قاد القائد المغولي البارز جورماغون جيشًا كبيرًا ضد جورجيا والإمارات الأرمنية الخاضعة لها. خضع معظم النبلاء الجورجيين والأرمنيين، الذين شغلوا مناصب عسكرية على طول المناطق الحدودية، دون أي معارضة جديّة أو تمسك بالمقاومة لأجل قلاعهم، بينما فضل آخرون الفرار إلى مناطق أكثر أمنًا. واضطرت الملكة روسودان إلى إخلاء تبليسي لكوتايسي، ورحل بعض الناس إلى الجزء الجبلي من جورجيا، تاركين شرق جورجيا (الجزء غير الجبلي) بين يدي الأتابك (حاكم عسكري) أفاج مخرجرجريزلي وإغارسلان باكورتسيكيلي، اللذان أقاما سلامًا مع المغول واتفقا على دفع جزية لهم. كان النبيل البارز الوحيد الذي قاوم هو إيوان جاكيلي-تسيخيسجفرلي، أمير مسخيتي. دُمرت ممتلكاته الواسعة على نحو مخيف، واضطر إيوان في النهاية، بموافقة الملكة روسودان، إلى الخضوع للغزاة في عام 1238. واختارت جيوش المغول عدم عبور سلسلة الليخي الجبلية بحثًا عن الملكة الجورجية، تاركين جورجيا الغربية بمنأىً عن أعمال الشغب نسبيًا. حاول روسودان الحصول على دعم البابا غريغوري التاسع، لكن دون نجاح. رتّب الأتابك أفاج طلبها في عام 1243، واعترفت جورجيا رسميًا بحاكمها الخاقان العظيم. اضطرت البلاد إلى دفع جزية سنوية قدرها 50 ألف قطعة ذهبية ودعم المغول بالجيش.