hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
السيخية في الهند
تُشكل السيخية في الهند رابع أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد كل من الهندوسية والإسلام والمسيحيَّة على التوالي، وتعتبر الهند مهد الغورو ناناك والديانة السيخيَّة وهي ديانة توحيدية دراميَّة نشأت في شمالي الهند في نهاية القرن الخامس عشر. وتضم الهند على أكبر مجتمع للسيخ في العالم، حيث يعيش حوالي 90% من مجمل السيخ في العالم في الهند، خصوصاً في البنجاب الهندية، على الرغم من وجود تجمعات سيخيَّة أيضاً في أجزاء أخرى كثيرة من الهند. واعتباراً من عام 2011 ضمت الهند على حوالي 20.8 مليون سيخي من أصل 27 مليون سيخي حول العالم.
السيخية في الهند الديموغرافيا والانتشار
يبلغ عدد سكان السيخ في الهند 20.8 مليون نسمة، أي ما يعادل 1.72% فقط من إجمالي سكان البلاد. ويعيش حوالي 76% من مجمل السيخ الهنود في ولاية البنجاب الهندية. السيخية هي الديانة المهيمنة في ولاية البنجاب الهندية، حيث يشكلون حوالي 58% من السكان، وهي الولاية الهندية الوحيدة حيث السيخية هي ديانة الأغلبية.
الولايات الأخرى التي تضم على مجتمعات سيخية ملحوظة نسبياً هي كل من شانديغار (13.1%)، ونيودلهي (5.4%)، وهاريانا (4.91%)، وأوتاراخند (2.34%)، وراجستان (1.27%)، وجامو وكشمير (1.87%) وهيماجل برديش (1.16%).
سليم تركماني
سليم التركماني (25 آب 1958 - 18 أيار 2016)، ممثل ومخرج سوري. بداية مسيرته الفنية 1988وآخر فيلم له كان عام 2010، لديه 6 أفلام بالإضافة إلى العديد من المسلسلات الدرامية السورية من الجدير بالذكر أنه حصل على العديد من الجوائز والتقديرات، ومن أهم أعماله «ناصر» وانتسب إلى «نقابة الفنانين- فرع دمشق» ليلعب لاحقاً عدداً كبيراً من الأدوار التلفزيونية والمسرحية والسينمائية منها فيلم «دمشق مع حبي» لمحمد عبد العزيز، وفي التلفزيون «الدبّور» و «يوميات مدير عام1» و «رجال الحارة».
سليم تركماني وفاته
توفى الممثل سليم تركماني صباح يوم الأربعاء 18 أيار 2016 أثر نوبة قلبية مفاجئة عن عمر يناهز 58 عاماً. وقد تمت الصلاة عليه في مسجد «غزوة بدر» بحي الميدان الدمشقي ووري ثرى في مقابر الشام.
أليس مدلتون بورينغ
أليس ميدلتون بورينغ (22 شباط 1993 - 18 أيلول 1955)، عالمة حيوان وبيولوجيا وزواحف وبرمائيات، كانت تدرّس الأحياء وأجرت أبحاثها في كل من الولايات المتحدة والصين.
أليس مدلتون بورينغ السيرة الشخصية
ولدت أليس مدلتون بورينغ عام 1883 في فيلادلفيا لعائمة مهتمة بالعلوم، (كان شقيقها إدوين غاريغيوس بورينغ المسؤول عن المختبر في جامعة هارفارد).
درست بورينغ في كلية برين ماور وحصلت منها على البكالوريوس عام 1904 وعلى الدكتوراة عام 1910. في كلية برين ماير، درست كطالبة جامعية بإشراف توماس مورغان، وأشرف على رسالتها لنيل درجة الدكتوراة نيتي ستيفنز. بدأت حياتها المهنية في علم الأحياء الخلوي وعلم الوراثة. بين عامي 1910 و1918، كما درّست علم الحيوان في جامعة مين.
عام 1918، غادرت بورينغ الولايات المتحدة متوجهةً إلى الصين، حيث درّست علم الأحياء في كلية اتحاد برلين الطبية.
منذ عام 1923 حتى 1950، عملت في جامعة ينتشينغ. أثناء الحرب العالمية الثانية، وبعد الهجوم على بيرل هاربر، أمضت فترة في معسكر اعتقال في الصين،  عادت بعدها إلى الولايات المتحدة. بعد الحرب، عادت إلى الصين وقضت فيها عدة سنوات؛ قضت السنوات الأخيرة من حياتها تعمل في كلية سميث. عرف عنها توسيع نطاق المعرفة حول البرمائيات والزواحف الصينية للغرب
ابتكار اجتماعي
تُعرف الابتكارات الاجتماعية (بالإنجليزية: Social innovations) بأنها ممارسات اجتماعية جديدة تهدف إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية بطريقة أفضل من الحلول الموجودة، على سبيل المثال مثل تلك الناتجة عن ظروف العمل أو التعليم أو تنمية المجتمع أو الصحة. وتُنشا هذه الأفكار بهدف توسيع وتعزيز المجتمع المدني. ويتضمن الابتكار الاجتماعي العمليات الاجتماعية للابتكار، مثل أساليب وتقنيات المصادر المفتوحة وأيضًا الابتكارات التي لها غرض اجتماعي - مثل النشاط أو التطوع عبر الإنترنت أو الائتمان الأصغر أو التعلم عن بعد. هناك العديد من التعريفات للابتكار الاجتماعي، ومع ذلك، فهي تتضمن عادةً المعايير العامة حول الأهداف الاجتماعية، والتفاعل الاجتماعي بين الجهات الفاعلة أو تنوع الممثلين والنواتج الاجتماعية والابتكار (ينبغي أن يكون الابتكار «جديداً على الأقل» للمستفيدين الذين يستهدفهم، ولكن ليس من الضروري أن تكون جديدًا في العالم). تشمل التعريفات المتنوعه مجموعات مختلفة وعدداً مختلفًا من هذه المعايير (على سبيل المثال، يستخدم الاتحاد الأوروبي تعريفًا يشدد على الأهداف الاجتماعية وتفاعل الجهات الفاعلة). لا يقدم الابتكار الاجتماعي التحويلي مقاربات جديدة للمشاكل المستعصية على ما يبدو، ولكنه ناجح في تغيير المؤسسات الاجتماعية التي خلقت المشكلة في المقام الأول.
ابتكار اجتماعي
من أبرز المبتكرين المرتبطين بهذا المصطلح هم، الباكستاني أختر حميد خان، والبنغالي محمد يونس، مؤسس بنك غرامين الذي ابتكر مفهوم القروض الصغيرة لدعم الابتكارات في العديد من البلدان النامية مثل آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، وبرامج مستوحاة أخرى.
ابتكار اجتماعي التركيز والتطبيق
الابتكار الاجتماعي لديه نهج مشترك بين القطاعات وهو قابل للتطبيق عالمياً. حيثً إنهُ يتم إطلاق الابتكارات الاجتماعية بواسطة مجموعة متنوعة من الجهات الفاعلة، بما في ذلك مؤسسات البحث والشركات والمؤسسات المستقلة، والتي تميل إلى استخدام تعاريفها الخاصة بالابتكار الاجتماعي. لذلك، يجدر مناقشة ما يميزها عن أشكال العمل الاجتماعي أو الابتكارات الأخرى.
حيث يركز الابتكار الاجتماعي على عملية الابتكار، وكيف يتشكل الابتكار والتغيير (على عكس التعريف التقليدي للابتكار، مع إعطاء الأولوية للتنظيم الداخلي للشركات وإنتاجيتها). وهو يركز أيضًا على العمل الجديد والأشكال الجديدة للتعاون (نماذج الأعمال)، خاصةً تلك التي تعمل من أجل تحقيق مجتمع مستدام.
ابتكار اجتماعي التركيز والتطبيق
ومن أجل التمييز بين الابتكار الاجتماعي والتجاري، شددت مؤسسة ذا يونغ على أن الابتكار الاجتماعي يتم تطويره وانتشاره عبر المنظمات، التي لا يتركز محتواها الرئيسي على مجرد تعظيم الربح. ومن جانبٌ آخر، قام مكتب مستشاري السياسة الأوروبية بتعريف الابتكار الاجتماعي بشكل أكثر دقة على أنه موجه اجتماعيًا من كلا الطرفين والوسائل. وفقًا لهذه التعريفات المؤثرة، يتميز الابتكار الاجتماعي بما يلي: القدرة على تلبية الاحتياجات الاجتماعية التي تبدو السياسة التقليدية غير قادرة بشكل متزايد على معالجتها؛ تمكين الجماعات والأفراد؛ والرغبة في تغيير العلاقات الاجتماعية. وبالتالي، يتم تقديم الابتكار الاجتماعي في كثير من الأحيان كوسيلة لزيادة جودة الخدمات الاجتماعية وفعاليتها من حيث التكلفة، وتقديم ما يعادلها، إن لم تكن متفوقة، على الرغم من القيود الكبيرة في الميزانية.
ابتكار اجتماعي التركيز والتطبيق
حيث يمكن أن يحدث الابتكار الاجتماعي داخل الحكومة أو القطاع الربحي أو القطاع غير الربحي (المعروف أيضًا باسم القطاع الثالث)، أو فيما بينهما. وتستفيد مؤسسات التعليم العالي من قوة البحث لدعم هذا الهدف. ركزت البحوث على أنواع المنصات اللازمة لتسهيل هذا الابتكار الاجتماعي التعاوني عبر القطاعات. حيث تشير الدراسات التاريخية إلى أن تحويل أي نظام قد يستغرق سنوات عديدة، ولا يتطلب فقط القدرة على إقامة شراكات متعددة، بل يتطلب أيضًا إشراك المؤسسات السياسية والقانونية والاقتصادية.
ريادة الأعمال الاجتماعية، مثل المؤسسات الاجتماعية، عادةً ما تكون في القطاع الغير ربحي بإستثناء المؤسسات الربحية والمؤسسات العامة. تعد كل من المشاريع الاجتماعية والمشاريع الاجتماعية مساهمات مهمة في الابتكار الاجتماعي من خلال خلق قيمة اجتماعية وإدخال طرق جديدة لتحقيق الأهداف. وتجلب روح المبادرة الاجتماعية «أنماطًا وإمكانيات جديدة للابتكار» ومستعدة لفعل أشياء لا ترغب المنظمات الموجودة فعلها.
ابتكار اجتماعي التركيز والتطبيق
فغالباً ما يكون الابتكار الاجتماعي بمثابة جهد للإبداع العقلي الذي يتضمن الطلاقة والمرونة من مجموعة واسعة من التخصصات. ويرتبط فعل الابتكار الاجتماعي في قطاع ما بتخصصات متنوعة داخل المجتمع. وتؤكد نظرية الابتكار الاجتماعي «الاختلاف المترابط» على ثلاثة أبعاد أساسية للابتكار الاجتماعي. أولاً، عادة ما تكون الابتكارات عبارة عن مجموعات جديدة أو هجينة للعناصر الموجودة، وليست جديدة تمامًا. ثانياً، تنطوي ممارستها على تجاوز الحدود التنظيمية أو التأديبية. أخيرًا، يتركون وراءهم علاقات جديدة مقنعه بين أفراد وجماعات منفصله سابقًا. ويكتسب الابتكار الاجتماعي أيضا رؤية داخل الأوساط الأكاديمية.
منذ عام 2014، تم تعريف مجال فرعي من الابتكار الاجتماعي فيما يتعلق بإدخال التقنيات الرقمية. يُطلق على المجال الفرعي «الابتكار الاجتماعي الرقمي» ويشير إلى «نوع من الابتكار الاجتماعي والتعاوني الذي يتعاون فيه المبتكرون والمستخدمون والمجتمعات باستخدام التقنيات الرقمية للمشاركة في خلق المعرفة والحلول لمجموعة واسعة من الاحتياجات الاجتماعية وعلى نطاق وسرعة لم يكن من الممكن تصورها قبل ظهور الإنترنت».
ابتكار اجتماعي التاريخ
نوقش الابتكار الاجتماعي في كتابات شخصيات مثل بيتر دراكر ومايكل يونغ (مؤسس الجامعة المفتوحة وعشرات المنظمات الأخرى) في الستينيات. كما ظهر في أعمال الكتاب الفرنسيين في السبعينيات، مثل بيير روسانفالون، وجاك فورنييه، وجاك أتالي. ومع ذلك، كانت المواضيع والمفاهيم في الابتكار الاجتماعي موجودة قبل فترة طويلة. تحدث بنجامين فرانكلين، على سبيل المثال، عن تعديلات صغيرة داخل التنظيم الاجتماعي للمجتمعات والتي يمكن أن تساعد في حل المشاكل اليومية. قام العديد من الإصلاحيين المتطرفين في القرن التاسع عشر، مثل روبرت أوين، مؤسس الحركة التعاونية، بتشجيع الابتكار في المجال الاجتماعي، وركز جميع علماء الاجتماع الكبار، بمن فيهم كارل ماركس وماكس ويبر وإميل دوركايم، على عمليات التغيير الاجتماعي الأوسع نطاقًا. في السنوات الأخيرة، أعاد علماء الاجتماع اكتشاف عمل غابرييل تاردي حول مفهوم التقليد من أجل فهم الابتكار الاجتماعي وعلاقته بالتغيير الاجتماعي بشكل أفضل. أصبحت نظريات الابتكار الأخرى بارزة في القرن العشرين، وكان للعديد منها آثار اجتماعية، دون وضع التقدم الاجتماعي في قلب النظرية. جوزيف شومبيتر، على سبيل المثال، تناول عملية الابتكار مباشرة مع نظريته في التدمير الخلاق وتعريفه لأصحاب المشاريع كأشخاص يجمعون بين العناصر الموجودة بطرق جديدة لإنشاء منتج أو خدمة جديدة. ابتداءً من الثمانينيات، تناول كتاب التغيير التكنولوجي بشكل متزايد كيف تؤثر العوامل الاجتماعية على نشر التكنولوجيا.
ابتكار اجتماعي التاريخ
يذكر المقال «إعادة اكتشاف الابتكار الاجتماعي» كيف تعتمد الابتكارات الاجتماعية على التاريخ والتغيير في المؤسسات. كما ان هذا المقال يناقش عشرة ابتكارات اجتماعية حديثة تعكس التغيير الحالي وتشمل:
المدارس النموذجيه: تعد المدارس النموذجيه ابتكارًا اجتماعيًا يوفر وسيلة بديلة للطلاب لمواصلة تطوير مؤسساتهم التعليمية والبناء عليها دون العديد من القضايا البارزة في نظام المدارس العامة. يتم تمويل هذه المدارس الابتدائية والثانوية بشكل عام وتعمل بشكل مستقل، مما يسمح للمعلمين وأولياء الأمور بتطوير أساليب تدريس بديلة لطلابهم بشكل تعاوني لأن اللوائح ذات الصلة أقل صرامة بالنسبة للمدارس المستقلة.
التخطيط المتمركز حول المجتمع: يسمح هذا الابتكار الاجتماعي للمجتمعات بتخطيط وتطوير أنظمة تلبي احتياجاتهم المحلية المحددة من خلال استخدام معارفهم التاريخية وغيرها من الموارد المحلية.
ابتكار اجتماعي التاريخ
تجارة الانبعاثات: تم تصميم برنامج تجارة الانبعاثات لمعالجة القضايا المرتبطة بالزيادة المستمرة في التلوث. حيث يوفر البرنامج حلولًا مثل وضع حد أقصى للمبلغ الذي يمكن أن تنبعث منه بعض الملوثات، وتطبيق نظام ترخيص للتحكم في مقدار التلوث الناتج عن كل نشاط تجاري مشارك. فإذا كانت الشركة تحتاج إلى استخدام تلوث أكثر مما هو مسموح به، فيمكنها شراء أرصدة من شركة لم تصدر الحد الأقصى المسموح به. والهدف من برنامج تجارة الانبعاثات هو أنه مع مرور الوقت ومع زيادة الوعي، فإن المجتمع سوف يحد من أنواع وأعداد الملوثات المنبعثة إلى ما هو ضروري فقط.
التجارة العادلة: يتم حالياً تداول المنتجات بما في ذلك القهوة والسكر والشوكولاتة دون معايير عالية تؤدي إلى ظروف صعبة للمزارعين وبيئة أقل استدامة. التجارة العادلة هي حركة تصادق التجار على التبادل مع المزارعين الذين ينتجون هذه المنتجات. والفكرة من وراء هذه الحركة هي أنه من خلال الحصول على أجر معيشي، والقدرة على تلبية المعايير الاجتماعية والبيئية وتعزيز "الاستدامة البيئية، ليتم تحسين حياة هؤلاء المزارعين.
ابتكار اجتماعي التاريخ
خطط المحافظة على الموائل: خطط الحفاظ على الموائل هي محاولة من قبل مصلحة الأسماك والحياة البرية بالولايات المتحدة ووكالة حماية البيئة لحماية الأنواع وتعريضها للخطر من خلال توفير حوافز اقتصادية للحفاظ على موائلها وحماية هذه الأنواع من الخطر.
حسابات التنمية الفردية: يرتكز هذا الابتكار الاجتماعي على دعم الفقراء العاملين بقرارات الادخار التي اتخذوها لتحسين حياتهم بشكل أفضل. ستمنح هذه المبادرة دولارين لكل دولار يتم توفيره بواسطة الفقراء العاملين من أجل التعليم الجامعي، وشراء منزل، وبدء عمل تجاري، ومبادرات أخرى مماثلة ومثمرة. وقد أصبح ذلك ممكناً بفضل رعاة الأعمال الخيرية والحكومية والشركات الذين يتبرعون لهذا الغرض.
معايير العمل الدولية: تختلف معايير العمل من بلد إلى آخر، وبعضها أفضل بشكل مقبول من غيرها. في محاولة لمواءمتها دولياً، ساهمت منظمة العمل الدولية والحكومات المشاركة والموظفون في تطوير معايير تحمي حقوق العمال في الحرية والمساواة والأمن والكرامة الإنسانية ".
ابتكار اجتماعي التاريخ
التمويل الأصغر: يتم إنشاء هذا الابتكار الاجتماعي لدعم أولئك الغير قادرين ماليًا على الوصول إلى الخدمات المالية مثل الخدمات المصرفية والإقراض والتأمين. والهدف النهائي للتمويل الأصغر هو تمكين الهروب من الفقر عن طريق المساعدة في تحسين الظروف المعيشية والقدرة المالية على البقاء بين المشاركين الفقراء في البرنامج.
الاستثمار المسؤول اجتماعيا: «إستراتيجية استثمار تحاول تحقيق أقصى قدر من العائدات المالية والاجتماعية. حيث يفضل المستثمرون عمومًا الشركات والمؤسسات الأخرى التي تدعم ممارساتها الاستدامة البيئية وحقوق الإنسان وحماية المستهلك.»
التوظيف المدعوم: العمل المدعوم هو ابتكار اجتماعي موجه نحو مساعدة العمال المعوقين أو المحرومين الذين لا يعملون بسبب ظروفهم في الحصول على عمل مناسب. كما توفر خدمة الدعم الوظيفي إمكانية الوصول إلى مدربي العمل، والنقل، والتكنولوجيا المساعدة، والتدريب المهني المتخصص، والإشراف الفردي المصمم في جهد لمساعدة المشاركين في البرنامج على أن يصبحوا متقدمين أكثر تنافسية وأكثر استعدادًا بشكل عام لسوق العمل.
ابتكار اجتماعي النقد
على مدار العقدين الماضيين، اكتسب الابتكار الاجتماعي شعبية كبيرة كإستراتيجية لمعالجة المخاطر الاجتماعية الجديدة بما في ذلك شيخوخة السكان وعلاقتها بالصحة. ومع ذلك، نظرًا لأن المفاهيم الأخرى التي تم تطويرها مؤخرًا داخل النقاش الأكاديمي - من بينها رأس المال الاجتماعي - قد يتحول الابتكار الاجتماعي قريبًا إلى مجرد وسيلة أخرى لإدخال مصطلح «اجتماعي» إلى المصطلحات الخاصة بالقطاع الخاص، من أجل تجنب المناقشات المحتدمة حول عدم المساواة الهيكلية.
ابتكار اجتماعي النقد
وفي سياق «التقشف النيوليبرالي»، قد تؤدي الدعوة القوية لصالح الابتكار الاجتماعي إلى إخفاء محاولة تحويل انتباه الجمهور من أوجه القصور الهيكلية والتفاوتات إلى مسؤولية فردية وجماعية، وتتبع الرؤية: «القيام بالمزيد بأقل». من أجل ضمان التغطية الشاملة والحقوق الاجتماعية العالمية، ومع ذلك، لا يمكن إدارة نظام دولة الرفاه من خلال منطق فعالية التكلفة وحده. التغطية الشاملة هي الشرط المسبق لأي اقتصاد يعمل بشكل جيد، وليس العكس. وعلى هذا النحو، يمكن أن يكون تعزيز «السياسات ذات الدوافع السياسية تحت ذريعة التخفيضات في الميزانية» خطيرًا بشكل خاص في عواقبه على صحة السكان. قد لا يكون الابتكار الاجتماعي بحد ذاته قادراً على معالجة الاحتياجات الاجتماعية الملحة. بدلاً من ذلك، قد تتخفي المصطلحات المبتكرة والمتمكنة ذاتيًا والموجودة حاليًا في رواج عدم اهتمام خطير بالتفاوتات الهيكلية، مما يؤثر سلبًا على النتائج الصحية في جميع المجالات، ولكن بشكل خاص على أفقر الناس. من بين العلاجات التي تحددها الأرثوذكسية الليبرالية الجديدة - التحرير، وإلغاء القيود، والانتقال، أو التمكين الفردي أو الجماعي - قد يكشف الابتكار الاجتماعي عن نفسه على أنه كلمة طنانة مريحة، وهو مفهوم انتقائي لتهميش الخيارات السياسية، ويشرعها مبدأ قيود الميزانية. إن إعادة توزيع الموارد «من الماضي إلى الأجيال الحالية» - الحفاظ على استمرار الإنفاق العام الكلي - والتحول من دولة الرفاهية «القائمة على النقل» إلى «الخدمة المستندة إلى الخدمة» سيمثل نهجا مبتكراً حقاً للسياسة الاجتماعية، وتقديم بديل موثوق ومسؤول للعصا السحرية للابتكار الاجتماعي.
ابتكار اجتماعي التطورات منذ عام 2000
تتميز الأبحاث الأكاديمية ومدونة الأسرة المغربية والمواقع الإلكترونية بالابتكار الاجتماعي، إلى جانب المنظمات التي تعمل على حدود البحث والعمل العملي. وتشمل المواضيع التاليه:
البحوث والابتكارات المسؤولة، والذي يأخذ في الاعتبار الآثار والآثار المحتملة على البيئة والمجتمع. ويشمل إشراك جميع الجهات الفاعلة في المجتمع (الباحثون، والصناعة، وواضعو السياسات والمجتمع المدني)؛ والمساواة بين الجنسين وتعليم العلوم؛ والوصول المفتوح؛ وعلم الأخلاق؛ والحكم.
النهج التعاوني الذي يشمل أصحاب المصلحة الذين لا يتحملون مسؤولية مباشرة عن بعض الأنشطة، مثل المساهمين والنقابات الذين يتعاونون في قضية الأعمال والتعاون التجاري مع الحكومة بشأن القضايا التنظيمية.
ابتكار اجتماعي التطورات منذ عام 2000
أنشأت الولايات المتحدة مكتبًا للابتكار الاجتماعي في البيت الأبيض، والذي يمول مشاريع تجمع بين الموارد العامة والخاصة. مع المؤسسات التي تدعم الابتكار الاجتماعي. في عام 2010، وأدرجت الحكومة الأمريكية 11 استثمارًا من «صندوق الابتكار الاجتماعي»، بتمويل عام أكثر من المنظمات الخيرية. ويركز هذا الصندوق على الشراكات مع الجمعيات الخيرية والمؤسسات الاجتماعية وقطاع الأعمال. وعلاوة على ذلك، تدعم المؤسسات التعليمية الآن بشكل متزايد التدريس والبحث في مجال الابتكار الاجتماعي. بالإضافة إلى الجهود الرائدة التي بذلتها مؤسسات مثل مبادرة كلية هارفارد للأعمال حول المشاريع الاجتماعية (التي تم إطلاقها في عام 1993) والمركز السعيد للأعمال في سكول لريادة الأعمال الاجتماعية (تم إطلاقه عام 2003)، تقدم انسياد (بالإنجليزية: INSEAD) وغيرها من الجامعات الآن برامج قصيرة الأجل في مجال الابتكار الاجتماعي دورات ماجستير مخصصة بالكامل لدراسة النظرية والتطبيق في علاقة الريادة الاجتماعية والابتكار. يتمثل هدف مركز كامبريدج للابتكار الاجتماعي في بناء أفضل الممارسات في قطاع الأعمال والمجتمع المدني والسياسة والأوساط الأكاديمية من أجل عالم أكثر إنصافًا وشمولية واستدامة.
ابتكار اجتماعي التطورات منذ عام 2000
يدعم صانعو السياسة العامة الابتكار الاجتماعي في المملكة المتحدة وأستراليا والصين والدنمارك أيضًا. كانت إستراتيجية الابتكار للاتحاد الأوروبي أول إستراتيجية للبحث والتطوير تمول جيدًا للتأكيد على الابتكار الاجتماعي.
في عام 2002، تبنت حكومة جنوب أستراليا، بقيادة رئيس الوزراء ووزير الإدماج الاجتماعي مايك ران، إستراتيجية ابتكار اجتماعي مدتها عشر سنوات من خلال استثمارات كبيرة والتركيز على الإصلاح في مجالات مثل التشرد والاحتفاظ بالمدارس والصحة العقلية وخدمات الإعاقة.
تم تأسيس مبادرة "Common Ground" ومبادرة "Street to Home" والمركز الأسترالي للابتكار الاجتماعي في أديليد، وتم اعتماد العديد من الإصلاحات التي تمت تجربتها في جنوب أستراليا على المستوى الوطني في جميع أنحاء أستراليا. هذه المبادرة، التي يرأسها المونسنيور ديفيد كابو، مفوضة الإدماج الاجتماعي في جنوب أستراليا، تم تقديم المشورة لها من قبل «المفكرين في الإقامة» جيف مولغان ورجل الأعمال الاجتماعي في نيويورك روزان هاجرتي.
ابتكار اجتماعي الدور في كبح الفساد
تجادلاً لين وتشن، في «تأثير الابتكار الاجتماعي : أي النهج القائم على الحالات»، بأن هدف الابتكار الاجتماعي هو إنتاج أعمال «ذات قيمة اجتماعية وجيدة بالنسبة للكثيرين».
ففي الحوكمة، فأن دورها الرئيسي يتمثل في تعزيز وتعظيم ثقة المواطنين من خلال المشاركة الفعالة في المجتمع، سواء في المجال العام أو الخاص. ويتم تنفيذ دور الابتكار الاجتماعي في كبح الفساد من خلال وسيلتين رئيسيتين. أولها، أن يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه من خلال الجهات الفاعلة (في القطاعين العام والخاص)، وثانيها، أن يتم تنفيذه بالأدوات الجديدة المتاحة، خاصة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.
ابتكار اجتماعي التنمية المحلية والإقليمية
تشمل الأدبيات المتعلقة بالابتكار الاجتماعي فيما يتعلق بالتنمية الإقليمية والابتكار في الاقتصاد الاجتماعي، الذي يعني الإستراتيجيات لتلبية الاحتياجات الإنسانية؛ والابتكار بمعنى تحويل أو الحفاظ على العلاقات الاجتماعية، وخاصة علاقات الحكم على المستوى الإقليمي والمحلي. ففي أواخر الثمانينات، بحث جان لويس لافيل وفرانك مولارت عن الابتكار الاجتماعي. ففي كندا بدأت أزمات هذا النوع من الأبحاث. وهناك مشروع آخر أكبر كان SINGOCOM وهو مشروع إطار عمل المفوضية الأوروبية 5، والذي كان رائدًا في ما يسمى «النماذج البديلة للابتكار المحلي» (ALMOLIN). وتم تطوير هذه النماذج بشكل أكبر من خلال الإجراءات المجتمعية التي تغطيها KATARSIS و POLIS SOCIAL. وتركز الأعمال الحديثة على الدور الاجتماعي للحياة الاقتصادية من حيث الابتكارات في الممارسات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية على الصعيدين المحلي والإقليمي. وبالتالي، يُنظر إلى الابتكار الاجتماعي بشكل متزايد على أنه عملية وإستراتيجية لتعزيز التنمية البشرية من خلال التضامن والتعاون والتنوع الثقافي.
ابتكار اجتماعي التنمية المحلية والإقليمية
وصُممَ برنامج URBACT الممول من الاتحاد الأوروبي لمساعدة المدن على التبادل والتعلم حول السياسات الحضرية. ويمكن اعتبار منهجية البرنامج كنهج تخطيط عمل الابتكار الاجتماعي. وسيكون لشبكة URBACT النموذجية عشر مدن تعمل على موضوع محدد مثل الاندماج النشط أو تجديد الأحياء المحرومة والتي من خلالها يفحصون الممارسة الجيدة ومن ثم العمل من خلال مجموعة دعم محلية يستخدمون النتائج لإبلاغ عن خطة عملهم المحلية.
وأُنشئت مبادرة الابتكار الاجتماعي في أوروبا، التي تمولها الإدارة العامة للمشاريع والصناعة التابعة للمفوضية الأوروبية، لرسم خريطة للابتكار الاجتماعي على المستوى الأوروبي، من خلال إنشاء دليل لأمثلة على مستوى القاعدة الشعبية للابتكار الاجتماعي من مختلف الدول المشاركة والتي بلغ عددها 27 دولة.
ابتكار اجتماعي التنمية المحلية والإقليمية
قامت المفوضية الأوروبية بتمويل دراسة SELUSI بين عامي 2008 و2013 والتي نظرت في أكثر من 550 مشروعًا اجتماعيًا ودرست كيف يمكن لهذه الأفكار أن تثير التغيير والابتكار على نطاق أوسع بكثير. ونظرت في نماذج الأعمال للمشروعات الاجتماعية في خمسة بلدان وكانت المملكة المتحدة هي واحدة منها - وتم تحديد الممارسات المحددة التي تطورت من قبل المشاريع الاجتماعية الناجحة بشكل خاص، وكيف ومِن مَن - سواء كانت مؤسسة اجتماعية أو هيئة القطاع العام أو الأعمال التجارية الرئيسية - التي يمكن أن تكون أكثر فاعلية.
الاتحاد الآشوري العالمي
الاتحاد الآشوري العالمي (بالسريانية: ܚܘܝܕܐ ܬܒ̣ܝܠܝܐ ܐܬܘܪܝܐ)‏، (بالفارسية: اتحادیه جهانی آشوریان)، وعادة ما يختصر باسم AUA والمعروف شعبيًا باسم Khoyada (بالعربية: الوحدة) هي منظمة جامعة عالمية آشورية تتكون من قطاعات مختلفة من الاتحادات والمنظمات الآشورية في جميع أنحاء العالم.
الاتحاد الآشوري العالمي التاريخ
في 13 أبريل 1968، تأسس الاتحاد الآشوري العالمي في بو في فرنسا حيث انعقد المؤتمر الأول. يسعى الاتحاد كمنظمة عالمية لنشر ودعم وتعزيز الاسم الآشوري في العالم وكذلك لتأمين حقوق الإنسان للشعب الآشوري في وطنه وتحقيق دولة ذاتية الحكم في الموطن الآشوري.
عقد الاتحاد 28 مؤتمرًا عالميًا شارك فيه ممثلو الاتحادات والأحزاب السياسية الآشورية، للتعبير عن مخاوف مجتمعاتهم والمشاركة في إدارة شؤون الأمة. اجتمع كل مؤتمر عالمي للاتحاد في بلد مختلف لتعزيز العلاقة بين الاتحاد والآشوريين وحكومة ذلك البلد المضيف. انعقد المؤتمر العالمي للاتحاد في الولايات المتحدة وأوروبا واستراليا وإيران والعراق. لم يكن الاتحاد قادرًا على عقد مؤتمره العالمي في العراق، الموطن الآشوري، حتى عام 2010، حين عقده في أربيل حيث كانت تطلعات الشعب الآشوري في صراع مباشر مع سياسات نظام البعث الحاكم، الذي حرم الآشوريين باستمرار من هويتهم الوطنية ومكانتهم كأهل العراق الأصليين حيث استمر في محاولاته لتعريبهم.
الاتحاد الآشوري العالمي التاريخ
الأمين العام الحالي للاتحاد هو يوناثان بيتكوليا، الممثل الآشوري في البرلمان الإيراني. التوابع الحالية للاتحاد تشمل: المؤتمر الوطني الآشوري لجورجيا، والمجلس الوطني الآشوري لإيران، والجمعية الآشورية في أرمينيا، والاتحاد الوطني الآشوري الأسترالي، والاتحاد الآشوري لروسيا.
بعد تأسيسه، تم بذل جهد جاد لتلبية حاجة الأمة الآشورية إلى علم رسمي يخصها. حقق الجهد في جميع أنحاء العالم عددًا كبيرًا من التصميمات التي تم تقديمها أمام مؤتمر الاتحاد حيث تمت الموافقة على التصميم النهائي في مؤتمر الاتحاد السادس في يونكيرس بنيويورك والذي صممه السيد جورج بت أتانوس.
الاتحاد الآشوري العالمي الأيديولوجية
لا يرى الاتحاد نفسه كحزب سياسي، بل كحزب جماعي يعمل مع الأحزاب السياسية ويميل نحو المؤسسات المناسبة. تعلن الوثيقة التأسيسية للاتحاد أن «الآشوريين» هو «الاسم المفرد لجميع أعضاء أمتنا [أومتان]» وتضم الكنائس المختلفة للتراث السرياني.
تتمحور مبادئ تأسيس الاتحاد حول: "اسم واحد لأمة واحدة، ولغة واحدة لأمة واحدة، وقيادة واحدة لأمة واحدة، وموطن للأمة الواحدة.
الاتحاد الآشوري العالمي في منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة
في السادس من أغسطس عام 1991، أصبح الاتحاد الآشوري العالمي عضوًا في منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة، ممثلًا آشور.
لقد دافع الاتحاد عن الحقوق الآشورية بشكل مستمر خلال اجتماعات منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة مثل الجمعية العامة المنعقدة في تايوان، حيث قدم الاتحاد الظروف الحرجة للأشوريين الذين يعيشون في العراق وقدم قرارًا دعا الجمعية العامة لمنظمة الأمم والشعوب غير الممثلة لدعم وضع الحكم الذاتي (الذاتي هنا تعني المنطقة الخاضعة للإدارة) للآشوريين في العراق.
في أغسطس 1996، قدم الاتحاد بيانًا إلى اللجنة الفرعية للأمم المتحدة، معربًا عن قلقه بشأن التمييز ضد الآشوريين في شمال العراق فضلًا عن حرمانهم من الحفاظ على هويتهم. وهكذا، دعا إلى إنشاء إدارة مدنية في شمال العراق من أجل توفير الخدمات اللازمة. في سبتمبر 1996، التقى وفد آشوري ووفد من منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة مع مساعد المقرر الخاص للأمم المتحدة حول العراق لإطلاعه على وضع الآشوريين.
شغل جون جيه نمرود، الأمين العام السابق للاتحاد، منصب رئيس الجمعية العامة لمكتب الأمم المتحدة للشعوب غير الممثلة في الفترة من 1992 إلى 2004.
الاتحاد الآشوري العالمي مؤسسة التحالف العالمي الآشوري
تأسست مؤسسة التحالف الآشوري العالمي (AUAF)، وهي منظمة غير ربحية، في شيكاغو في عام 1978 استجابةً للهجرة الجماعية للاجئين الآشوريين إلى الولايات المتحدة، بقصد المساعدة في عملية إعادة التوطين.
منذ ذلك الحين وسعت المؤسسة مهمتها إلى ما وراء الخدمات الاجتماعية لتشمل جهود الإغاثة الإنسانية، وكذلك البرامج التعليمية والثقافية. طورت المؤسسة برامج مجتمعية متعددة مثل برنامج الفنون الجميلة الذي يحدد الأميركيين الآشوريين الموهوبين وإشراك مواهبهم ليصبحوا قادة فعالين، والخدمات التعليمية للآشوريين في المدارس الثانوية والمنح الدراسية ومكتبة آشوربانيبال التي تأسست في الثمانينيات وهي تعد أكبر وأشمل مجموعة من النصوص الآشورية في العالم.
شاختاو
شختاو (بالبشكيرية: Шаһтау — «king-mountain») هو واحد من أربعة شياهين، وتقع في منطقة إيشيمبايسسكي، على الحدود مع المقاطعة الفرعية شختاو للمدينة سترليتاماك. ويتسم اسم الجبل بتنوع كبير: ساهتو، شاه-تاو، شاخ-تاو، سوكيتو، سيكيتو، آشاك-تاو، تسار-غورا (جبل القيصر)
شختاو هو واحد من سلسلة من أربعة شياهين في محيط مدينتي إيشيمباي وسترليتاماك. مع توراتاو ويوركتاو وكوشتاو، والتي تم اختيارها في القائمة المختصرة لمشروع «عجائب الدنيا السبع في روسيا» (باسم شيهان)
اسم «شختاو» من المعروف للبلقار والقراشاي، لذلك يسمونه إلبروس.
مثل باقي شياهين، هي كتلة صخرية من الشعاب المرجانية المتيقية من فترة العصر البرمي (أواخر حقب الحياة القديمة) والتي تشكلت منذ أكثر من 230 مليون سنة في البحر الاستوائي.