hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيمس كولاياني مساره المهني
كان مدير التحرير، والناشر المشارك، والمحرر الديني لمجلة رامبارتس (الأسوار) من 1965 حتى 1967. في عدد أغسطس 1966 من رمبارتس، وثّقت مقالة كولاياني، «نابالم: يوميات مدينة صغيرة» مقاومة إنشاء مصنعٍ للنابالم في ريدوود. فكانت أول مقالة في الصحافة الوطنية تدين تصنيع النابالم واستخدامه في حرب فيتنام. قاد كولاياني احتجاجًا شارك فيه الآلاف ضد استخدام النابالم كسلاحٍ عسكريّ في فيتنام. تصدر الأخبار المحلية بصفته المتحدث الرسمي باسم الحركات المناهضة للنابالم والحرب، وظهر في برامج مثل إن بي سي نايتلي نيوز مع والتر كرونكايت وهنتلي برينكلي ريبورت.
جيمس كولاياني مساره المهني
دعا كولاياني إلى إلغاء العزوبة الإلزامية في كِهانة الكنيسة الكاثوليكية في كتابه رهبان متزوجون وراهبات متزوجات (الذي نشرته ماكجرو هيل). كتاب آخر له، اليسار الكاثوليكي: أزمة الراديكالية في الكنيسة (الذي نشرته شيلتون للنشر)، هو دراسة لظاهرة الليبرالية في الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا. شغل كولاياني منصب المدير التنفيذي للمؤتمر الوطني الطقوسي في واشنطن العاصمة من 1967 حتى 1970. وبهذه الصفة، قدم أحد أول المشاهد «للجماهير الغفيرة حفلات الروك» على الساحة الوطنية، باستضافة ميني ريبيرتون وفرقة روتاري كونيكشن الموسيقية، في المؤتمر الوطني الطقوسي، بساحة ميلووكي أرينا، عام 1969، بحضور الآلاف.
ابتداءً من عام 1970، كان كولاياني الناشر والكاتب الرئيسي لصنداي سيرمونز، وهي دار نشر متخصصة في المواد المرجعية للوعاظ من رجال الدين، مع توزيع في جميع أنحاء العالم. اعتبارًا من عام 2006، كتب كولاياني أكثر من 2000 موعظة حول طائفة واسعة من الموضوعات، جُمعت الكثير منها في مجموعات لتُنشر. وكان أيضًا ناشرًا لدليل التغذية السريرية، 1985، ومجلة التغذية السريرية، التي حررها الدكتور ديفيد م. بيج من كلية الطب بجامعة جونز هوبكنز. اللذيّن وُزعا دوليًا على الأطباء وغيرهم من مقدمي الرعاية الصحية. وقد نشر أيضًا التقرير العام: النشرة الإخبارية عن  أعظم الأعمال الموسيقية والتقارير العامة 1993-1998، وهي أول مطبوعة لفهرسة المصنفات الأدبية، والمؤلفات الموسيقية، والأفلام، وأعمال الفنون المرئية التي دخلت في نطاق الملكية العامة الأمريكية. حرر هذه المطبوعة سكوت أ. جونسون، حفيد كولاياني، ينشر صنداي سيرمونز حاليًا جيمس ف. كولاياني جونيور.
جيمس كولاياني العائلة
تزوج كولاياني عام 1950 من باتريشيا كيلي كولاياني، كبيرة المحررين في شركة النشر الخاصة به، صنداي سيرمونز. كان لديهم ستة أطفال: كارين، وجانيس، وباميلا، وجيمس، ولويز، وجون.
جيمس كولاياني أواخر حياته
كان كولاياني منتجًا مشاركًا مع آرت ليجوف صاحب نادي الجاز فيليدج جايت في نيويورك في إنتاج العرض الموسيقي (مرة أخرى في فيليدج جايت)، في مدينة تورنتو، بمقاطعة أونتاريو، كندا. كان المُنتج الوحيد لعرض جاز أمريكا على مسرح وارنر التاريخي، واشنطن العاصمة.
توفي في منزله في مدينة غالوي، بولاية نيو جيرسي، عن عمر يناهز 94 عامًا.
علم اللغة الحيوي
يدرس علم اللغة الحيوي اللغة من منظور بيولوجي. أطلقت عليه هذه التسمية من قبل ماسيمو بياتيللي بالماريني في الاجتماع الدولي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا عام 1971، علم اللغة الحيوي هو حقل متنوع التخصصات بشكل كبير، تتضمن دراساته علم اللغة وعلم الأحياء وعلم الأعصاب وعلم النفس والرياضيات وغيرها. باحتضانه العلوم الطبيعية، يسعى علم اللغة الحيوي إلى إيجاد إطار يساعدنا على فهم أساسيات القدرة اللغوية. يُعتقد أن أصل علم اللغة الحيوي أو المؤسسة اللغوية البيولوجية أو المنهج اللغوي البيولوجي يرجع إلى أعمال نعوم تشومسكي وإيريك لينيبيرغ التي بدأت في خمسينيات القرن الماضي ردًا على النموذج السلوكي المهيمن حينها. في أساسه، يتحدى علم اللغة الحيوي الرؤية التي مفادها أن اكتساب اللغة عند البشر سلوك يعتمد على التفاعلات والترابطات من نمط محفز-استجابة. ناهض تشومسكي ولينيبيرج تلك الرؤية ودافعا عن وجود معرفة فطرية باللغة. اقترح تشومسكي في ستينيات القرن العشرين جهاز اكتساب اللغة بوصفه أداة مفترضة لاكتساب اللغة لا يملكها إلا الإنسان. وبشكل مشابه، صاغ لينيبيرغ (1967) فرضية الفترة الحرجة، وفكرتها الرئيسة أن اكتساب اللغة عملية مقيدة بيولوجيًا. اعتبرت هذه الأعمال باكورة نشوء الفكر اللغوي الحيوي، وكان ذلك بداية التغيير في النموذج الفكري لدراسة اللغة.
علم اللغة الحيوي الأصول
ألهمت الداروينية الكثير من الباحثين لدراسة اللغة، وبالتحديد تطور اللغة، من الجانب البيولوجي بشكل أساسي. كان اللغوي الألماني أوغست شَيلورر الرائد الذي مثّل علم اللغة الحيوي، إذ ناقش تطور اللغة اعتمادًا على نظرية التطور لداروين. كان يُعتقد أن دراسة اللغويات نوع من العلوم التاريخية وذلك نتيجة لتأثير «جمعية اللسانيات في باريس»، كانت التكهنات حول أصل اللغة أمرًا غير مسموح به. ولذلك، بالكاد قدم أي لغوي بارز كتابات حول أصل اللغة، باستثناء اللغوي الأمريكي هوغو شوشارت. صاغ ماسيمو بياتيللي بالماريني مصطلح «علم اللغة الحيوي» في اجتماع دولي عام 1971 في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، ونظم أول مؤتمرٍ لعلم اللغة الحيوي عام 1974، جمع فيه علماء الأحياء التطوريين وعلماء الأعصاب واللغويين وغيرهم من المهتمين بدراسة تطور اللغة عند الإنسان وأصلها. في عام 1975، عُقد مؤتمر أكاديمية نيويورك، ثم نُشرت الكثير من الأعمال حول أصل اللغة. في عام 1997، احتُفل بالذكرى الأربعين لقواعد النحو التحويلي التوليدي، وكتب لايل جنكينز مقالة بعنوان «علم اللغة الحيوي: تطور البنية وتطور اللغة». إلى جانب النص الاستهلالي الذي كتبه يورياجيريكا في عام 1998، جدد هذان العملان الاهتمام بعلم اللغة الحيوي، وحفّزا الكثير من اللغويين لدراسة علم اللغة الحيوي مع زملائهم من التخصصات القريبة. شدد جينكنز ويورياجيريكا على أهمية دراسة ظهور القدرة اللغوية عند الإنسان.
الله في قفص الاتهام (كتاب)
كتاب الله في قفص الاتهام (بالإنجليزية: God in the Dock) هو مجموعة من المقالات والأحاديث غير المنشورة سابقًا للكاتب سي. إس. لويس، جُمعت من العديد من المصادر بعد موته. تضمن العنوان «محاكمة الإله» واستند العنوان إلى تشبيه قدمه لويس، إذ يشير إلى أن البشر في العصر الحديث، بدلًا من أن يروا أنفسهم واقفين أمام الله ليحاكمهم، فإنهم يفضلون وضع الله في محاكمة بينما يتصرفون فيها باعتبارهم القاضي.
نُشر هذا الكتاب في الأصل في المملكة المتحدة تحت مسمى التحرر من الأوهام: مقالات في اللاهوت والأخلاق، في حين نشر فونتانا طبعة مختصرة في عام 1979 وسُمي الله في قفص الاتهام: مقالات في اللاهوت، ولم يشمل العديد من المقالات في تلك المجموعة الأكبر.
الله في قفص الاتهام (كتاب) الأجزاء الثلاثة
يذكر المحرر أن المجموعة هي «حقيبة مختلطة للغاية». وقسم المحرر المجموعة إلى الجزء الأول؛ «لاهوتي خالص»، والجزء الثاني؛ «شبه لاهوتي»، والجزء الثالث؛ «الموضوع الأساسي هو الأخلاق»، والجزء الرابع؛ رسالة مرتبة حسب الترتيب الزمني الذي نُشرت فيه (مقتبسة من المقدمة إلى الكتاب). وبالتالي، يبدو في ما يلي أنه يمثل سوء فهم للكتاب لأنه يُقدم بالفعل إلى القارئ.
تغطي المجموعة نطاقًا واسع المدى من الموضوعات، لكنها تركز في الأساس على رؤية لويس للمسيحية. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء، يحتوي الأول على مقالات مثل «الأسطورة أصبحت حقيقة»، و«المعجزة الكبرى»، و«هل الألوهية مهمة؟». وضعت تلك المقالات الأساس لاعتذارات لويس، مؤسسةً نقطة انطلاق جوهرية تتضح فيها التناقضات بين المسيحيين وغير المسيحيين.
محمية الشومري للأحياء البرية
محمية الشومري للأحياء البحرية (بالإنجليزية: Shaumari Nature Reserve)‏ أول محمية للأحياء البرية في الأردن, أسستها الجمعية الملكية لحماية الطبيعة عام 1975 م. وهي في منطقة الأزرق في منطقة وادي الشومري. انشئت هذه المحمية عام 1975 م قرب الأزرق في الصحراء الشرقية وتبلغ مساحتها (22كم مربع) وقد خصصت لإعادة إطلاق المها العربي الذي بدأ بالانقراض وتتكاثر فيها أنواع من الطيور البرية ويمكن لزائر المحمية القيام برحلة سفاري وسط الحيوانات البرية.
محمية الشومري للأحياء البرية نبذة عامة
تهدف المحمية إلى الحفاظ على وجود الحيوانات النادرة التي تكاد تكون على حافة الانقراض. تقوم المحمية بإعادة بناء أعدادهم عن طريق حمايتهم من الصيد الجائر والتهديدات البيئية الأخرى التي قد تؤدي إلى انقراضهم.
توفر محمية الشومري بيئة آمنة للحيوانات النادرة مثل المها العربي والغزلان والحمر البرية (الحمار البري الفارسي). وبالإضافة إلى ذلك، تحتوي المحمية على مركز للزوار ومتحف للحياة البرية، حيث يمكن للزوار التعرف على التنوع البيولوجي والجهود المبذولة لحماية هذه الحيوانات. و ان محمية الشومري تضم مركزاً للزوار بالإضافة الى انها تحاط محمية الشومري بالسياج المشبك والشائك.ك.
محمية الشومري للأحياء البرية الجغرافيا
تبلغ مساحتها (22) كيلومترا مربعا، وتشكل الأودية فيها حوالي 60% من مساحتها الكلية وباقي المساحة أراضي مستوية ومغطاة بالحجر البازلتي (الحماد). ويتراوح ارتفاعها عن سطح البحر ما بين 510 - 680 متراً.
تحيط محمية الشومري بسياج مشبك وشائك للحفاظ على سلامة الحيوانات ومنع اختراقهم. و تشكل هذه التضاريس نتيجة للنشاط البركاني والانزلاقات الأرضية.
محمية الشومري للأحياء البرية أهميتها
تم تأسيسها لإعادة إطلاق المها العربي في موطنه الأصلي في الأردن الذي كان مهددا بالانقراض. ويجري حاليا اكثار الغزال الصحراوي (الريم والعفري) والنعام والحمار البري السوري. وقد تم تسجيل (11) نوعاً من الثدييات في المحمية و(134) نوعا من الطيور أغلبها طيور مهاجرة. إضافة إلى (130) نوعاً من النباتات البرية، أهمها القطف والشيح والطرفة والرتم.
في الأردن، انقرض المها العربي في عام 1920 بسبب الصيد الجائر الذي كان يتم لأغراض مختلفة مثل اللحم والقرون والفراء. وفي عام 1972، تم قتل آخر مها عربي على يد الصيادين في عمان.
ولكن لحسن الحظ، بدأت جهود إنقاذ عالمية تعرف باسم "عملية المها" تحت إشراف جمعية المحافظة على النباتات والحيوانات والصندوق العالمي للطبيعة في عام 1962. تم إنشاء قطيع للمها العربي في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان يتألف من ثلاثة حيوانات من عمان وواحدة من حديقة الحيوان في لندن وأخرى من الكويت، بالإضافة إلى أربعة من السعودية.
محمية الشومري للأحياء البرية أهميتها
ومن الجدير بالذكر أن عدد المها العربي زاد بشكل ملحوظ بفضل هذه الجهود الحثيثة. وفي عام 1987، اقترحت الجمعية الملكية لحماية الطبيعة إعادة القطيع إلى موطنه الأصلي في صحراء شبه الجزيرة العربية. وبفضل هذه الجهود، ازداد عدد المها العربي إلى حوالي مئتين، وهذا يعتبر دليلاً على نجاح عملية المها الرائعة.
والآن، يقوم الأردن بتزويد بلدان أخرى بالمها العربي، والتي بدورها تنفذ برامج إعادة التوطين للمساهمة في استمرارية هذا النوع المهدد بالانقراض.
محمية الشومري للأحياء البرية قصة المها العربي
تعد محمية الشومر وقصة المها العربي من القصص المثيرة والمهمة في عالم الحفاظ على الحياة البرية. تتحدث القصة عن مغامرة جميلة شاردة، كانت مهددة بالانقراض وتواجه خطر الصيادين، ولكن جمالها وروعتها ساعدا في إحراز تقدم كبير في حفظها واستمرارها. لدلك
في قلب الأحداث المشوقة، تعيش جميلة شاردة تقاتل من أجل البقاء وسط مطاردة لا هوادة فيها من قبل الصيادين. قد كادت تفقد حياتها وتتلاشى من هذا الكون، لكنها أثبتت أن جمالها وروعتها لهما قيمة لا تقدر بثمن.
فعندما بدأت عملية الإنقاذ الدولية، التي عُرفت بـ "عملية المها"، كانت الفرصة قد طالما انتظرتها. وبإشراف جمعية المحافظة على النباتات والحيوانات والصندوق العالمي للطبيعة، تم إنشاء قطيع للمها في الولايات المتحدة الأمريكية. انضمت إليه هذا القطيع ثلاثة حيوانات من عمان، إضافة إلى واحدة من حديقة الحيوان في لندن وأخرى من الكويت، بالإضافة إلى أربعة من السعودية.
محمية الشومري للأحياء البرية قصة المها العربي
ومنذ ذلك الحين، ازداد عدد المها بشكل ملحوظ. وبفضل جهود الجمعية الملكية لحماية الطبيعة، تم اقتراح إعادة القطيع إلى وطنه الأصلي في صحراء شبه الجزيرة العربية عام 1987. وبهذه الخطوة الهامة، شهدت عملية المها نجاحًا باهرًا، حيث وصل عدد المها العربي في الأردن إلى قرابة المئتين.
واليوم، يشهد الأردن تواجدًا قويًا للمها العربي، حيث أصبحت البلاد تزود بلدان أخرى بهذا الحيوان النادر، الذي يلعب دورًا حاسمًا في برامج إعادة التوطين. بفضل جهود المحافظة على التنوع البيولوجي والحياة البرية، تعود المها العربيّة لتزيّن وتحمي أراضيها الأصلية، مع بصيص أمل في مست
قبل مشرق يتوازن فيه جمالها وروعتها مع استدامة الحياة في هذا العالم الساحر.
جواز سفر أجنبي (إندونيسيا)
جواز سفر أجنبي (بالإندونيسية: Paspor Orang Asing) هو جواز سفر أجنبي صادر عن إندونيسيا. هو وثيقة رسمية مدتها سنتان، مؤلفة من 24 صفحة، تصدر للأشخاص المقيمين بشكل دائم في إندونيسيا والذين لا يمكنهم الحصول على وثائق سفر من أي دولة أخرى. يشار إليه باللغة الإنجليزية على أنها «جواز سفر إندونيسي للأجانب» أو «جواز سفر شخص عديمي الجنسية إندونيسي» أو «وثيقة سفر عديمي الجنسية إندونيسي».
جواز سفر أجنبي (إندونيسيا) التفاصيل
استخدم قانون وثائق السفر لعام 1950 مصطلح جواز سفر أجنبي، وفي المادة 5 أذن بإصدار نقاط عمل للأشخاص الذين يعيشون في إندونيسيا. تنص المادة 6 على أن فترة الصلاحية لن تكون إلا من ثمانية إلى اثني عشر شهرًا ولا يمكن تمديدها، على عكس جوازات السفر العادية التي صدرت لمدة عامين ويمكن تمديدها مرتين بنفس المدة الزمنية. تحول قانون وثائق السفر لعام 1959 إلى استخدام مصطلح جواز سفر الأجانب، ولكنه أعطى أحكامًا مماثلة بشأن الإصدار، وأذن بفترة صلاحية أطول مدتها ثمانية عشر شهرًا، وغير قابلة للتجديد مرة أخرى. تقصر المادة 34 من قانون الهجرة لعام 1992 إصدار الجواز على الأجانب المقيمين بشكل دائم في إندونيسيا، وأوضحت أن الجواز يفقد صلاحيته إذا حصل حامله على وثيقة سفر من بلد آخر. أوضحت لوائح وثيقة السفر لعام 1994 جواز سفر الأجانب تعادل المصطلح الدولي «شهادة الهوية»، وأنه لا يجوز تمديد فترة صلاحيتها. لا ينص قانون الهجرة لعام 2011 على أحكام قانون العقوبات، فقط لوثيقة السفر بدلاً من جواز سفر الأجنبي.
جواز سفر أجنبي (إندونيسيا) التفاصيل
تم إصدار الجواز بشكل شائع للسكان الصينيين المؤيدين لحزب الكومينتانغ الذين لم يولدوا في إندونيسيا، والذين اعتبرتهم الحكومة الإندونيسية عديمي الجنسية لأنهم لم تشملهم معاهدة الجنسية المزدوجة بين جمهورية الصين الشعبية وإندونيسيا.
جواز سفر أجنبي (إندونيسيا) القبول
تنص الهجرة في نيوزيلندا على أن جواز سفر الأجنبي وثيقة سفر مقبولة لأغراض إصدار التأشيرة، بشرط أن تكون صالحة لنيوزيلندا والدول الأخرى التي سيمر بها حامل البطاقة، وتم التصديق عليها بشكل صحيح مع تصريح دخول إندونيسي صالح بعد ثلاثة أشهر على الأقل من التاريخ المتوقع لمغادرة نيوزيلندا. اعتبارًا من عام 2007 أشارت دول بنلوكس وإسبانيا وفرنسا وإيطاليا وليتوانيا والبرتغال وسلوفينيا والنرويج صراحةً إلى أنها لا تعترف بوثائق سفر الأجنبي الإندونيسي ولن تضع عليها تأشيرات. لم تزود دول الاتحاد الأوروبي الأخرى مجلس فرقة العمل المعنية بالتأشيرات التابعة للاتحاد الأوروبي بأي معلومات عن موافقتها. لم تذكر أي دولة من دول الاتحاد الأوروبي صراحة قبولها لها. في أبريل 2010 أصبحت جمهورية التشيك أول دولة في الاتحاد الأوروبي تشير صراحة إلى موافقتها عليها.
جزيرة الصليب (كتاب)
يُحتمل أن تكون «جزيرة الصليب» (بالإنجليزية: Isle of the Cross، نحو عام 1853) عملًا ضائعًا لم يُنشر للروائي هرمان ملفيل وكان من المفترض أن تكون كتابه الثامن بعد أعماله التي فشلت تجاريًا وهي «موبي ديك» (1851) و«بيير أو الغموض» (1852). يقول هيرشل باركر الذي كتب سيرة ملفيل أن العمل الذي ربما كان قصة أو رواية عُرف سابقًا باسم «قصة أغاثا» التي اكتملت نحو شهر مايو من عام 1853. يُشير أيضًا إلى أن إنهاء العمل قد برهن أن ملفيل لم يُحبط ويبتعد عن الخيال خلافًا لما افترضه العديد من كُتاب السيرة الذاتية. يحوي هذا العمل شخصية مركزية أنثوية خلافًا لمعظم أعمال ملفيل الخيالية الأخرى.
جزيرة الصليب (كتاب) نظرة عامة
في زيارة إلى نانتوكويت في يوليو عام 1852، أخبر جون كليفورد -وهو محامٍ في نيو بدفورد ومدعٍ عام في ولاية ماساتشوستس وصديق لمويل شو والد زوجة ملفيل- ملفيل قصة أغاثا هاتش روبرتسون وهي امرأة من نانتوكويت كانت قد اعتنت ببحار سفينة غارقة اسمه روبرتسون. بعد زواجهما، تخلى روبرتسون عنها وعن ابنتهما، ثم عاد بعد سبعة عشر عامًا، وهجرهما مجددًا، كاشفًا تعدد زيجاته. أرسل ملفيل رسالة إلى صديقه ناثانيال هاوثورن وصف فيها «الصبر العظيم والتحمل والتسليم الذي تحلت به نساء الجزيرة في قبولهن غياب أزواجهن البحارة وعلى الرغم من أن الغياب كان طويلًا للغاية لم يشتكين من ذلك» وحث هاوثورن على تبني هذه الفكرة. وعلى أي حال، لم يتبنَّ هاوثورن هذه الفكرة. عمل ملفيل على مسودة النص في صيف عام 1852 وشتائه. أخذ ملفيل مسودة العمل إلى دار نشر في نيويورك اسمه «هاربر وإخوانه» في يونيو عام 1853 لكن عمله قد رُفض. يُحتمل أن الناشر قلق حيال مراجعات بيبر السيئة أو أنه خشي أن تتخذ عائلة أغاثا هراتش إجراءً قانونيًا.
جزيرة الصليب (كتاب) المعرفة اللاحقة
وجد الكاتب ميد مينيغرود كمية مخبأة من الرسائل الخاصة بعائلة ملفيل في مكتبة نيويوك العامة في أوائل عام 1922، واحتوت تلك الرسائل على إشارات عديدة في عام 1853 لعمل هام لم يُنشر لاحقًا. لم يعلم الكتاب الأوائل للسيرة الذاتية لملفيل بوجود تلك الرسائل. في عام 1946، أشار هاريسون هيفورد  إلى أن التأكيد -الذي جاء في رسالة وُجدت مؤخرًا على إكمال ملفيل لمشروع مهم بعد إخفاقه في «موبي ديك»- كشف «أخطاء خطيرة في النظرية المنتشرة بشكل عام» وأن ملفيل «في حالة يأس وتحدٍ لتلقي موبي ديك، كتب بيير دون أي توقعات حيال نجاحها لدى الناس وتوقع أيضًا أن تكون آخر كتاباته». أيّد ميرتون سيلتز الابن -في حالة المذكرة الميدانية لعام 1980- احتمالية أن يكون ملفيل كتب القصة في شتاء عام 1853 واستخدم أسلوب هاوثورن في عقله وأن العمل هو نقلة نحو «رمزية هاوثورن» في القصص اللاحقة لملفيل. اقتبس سيلتز رسالة ملفيل إلى مجلة هاربر في  الرابع والعشرين من نوفمبر عام 1853 مشيرًا إلى «العمل الذي أخذته إلى نيويورك الربيع الماضي لكنني مُنعت من طباعته في ذاك الوقت.....». يُشير باركر في عام 1990 إلى أن «قصة أغاثا» كانت «جزيرة الصليب»، وخصص مساحة كبيرة لها في الجزء الثاني من عمله على السيرة الذاتية لملفيل. في عام 1991، خلص باسم «إل رائد» إلى أن «جزيرة الصليب» تشير إلى قصة لا إلى كتاب كامل وأن القصة مذكورة في «إنكانتاداس أو الجزر المسحورة» وهي مجموعة من المقتطفات التي نُشرت في «حكايا بياتزا». ما يزال بعض مراجعي «هرمان ملفيل: السيرة الذاتية (200)» يعارضون تعريف باركر لمسودة النص المفقودة بأنها «جزيرة الصليب».
الحرب الإنجليزية الفارسية
اندلعت الحرب الإنجليزية الفارسية في الأول من شهر نوفمبر عام 1856 واستمرت حتى الرابع من شهر أبريل عام 1857، اشتبكت فيها جيوش بريطانيا العظمى وإيران أثناء حكم سلالة القاجار. خلال الحرب، عارضت بريطانيا مساعي إيران ومطالبتها بمدينة هراة. كانت هراة جزءًا من إيران خلال عهد سلالة القاجار عندما اندلعت الحرب، لكنها أعلنت استقلالها وبدأت فيها حركة تمرد بقيادة الأمير، ووضعت المدينة نفسها تحت الحماية البريطانيين في الهند، وتحالفت مع إمارة كابول (الإمارة التي نشأت منها دولة أفغانستان حاليًا). نُسقت الحملة البريطانية بنجاح تحت قيادة اللواء السير جيمس أوترام، واستطاعت تحقيق النصر على جبهتين: الساحل الجنوبي لإيران قرب بوشهر، وجنوب بلاد الرافدين. أدت الحرب إلى انسحاب الفرس من هراة وتوقيع اتفاقية جديدة تخلّت فيها إيران عن مطالبها بالمدينة، وانسحب البريطانيون وفقها من جنوب إيران.
الحرب الإنجليزية الفارسية أصول تاريخية
في سياق اللعبة الكبرى –فترة من التنافس السياسي والدبلوماسي بين الإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الروسية، وهيمنتهما على وسط آسيا– سعى البريطانيون إلى مساعدة أفغانستان كي تبقى دولة مستقلة وصديقة لبريطانيا، وأن تبقى أفغانستان دويلة حاجزة أمام التوسع الروسي باتجاه الهند. عارض البريطانيون توسع هيمنة وتأثير الفرس في أفغانستان لاعتقادهم أن إيران خاضعة بشكل تام لهيمنة الروس. أدت هيمنة إيران على وسط آسيا إلى خلق ما عُرف بإيران الكبرى، وعلى الرغم من دراية البريطانيين بمجال تأثير إيران، لكنهم لم يعلنوا الحرب عليها. كان لإيران 12 مقاطعة أجنبية خاضعة لسلطتها. حاول الإيرانيون عام 1856 الاستيلاء على هراة، ونجحوا في ذلك في الخامس والعشرين من شهر أكتوبر، لكن محاولتهم تلك كانت اعتداءً صارخًا على الاتفاقية الإنجليزية الفارسية الموقعة سابقًا. استجاب الحاكم العام الإنجليزي على الهند بإعلان الحرب على إيران في الأول من شهر نوفمبر، وبناءً على أوامرٍ من لندن.
الحرب الإنجليزية الفارسية أصول تاريخية
برزت حادثة أخرى منفصلة عن قضية هراة وسابقة لها، وتخص الأمير (الميرزا) هشام خان، والذي حاول السفير البريطاني أن يعيّنه في منصب الأمين العام (السكرتير) للبعثة البريطانية في طهران. اعترض الإيرانيون على ذلك، ونجم عن اعتراضهم نزاعٌ غذته الشائعات التي افترضت أن السفير البريطاني على علاقة غير شرعية مع زوجة الأمير، والتي كانت شقيقة زوجة الشاه. تصاعد النزاع بشدة عندما اعتقل الإيرانيون المرأة، وقطع السفير البريطاني علاقاته مع إيران عندما رفض الإيرانيون إطلاق سراحها. وهكذا، جاء تحرك القوات البريطانية الأولي ردًا على تلك الحادثة، لكن من غير المرجح أن يؤدي النزاع السابق إلى حرب مع الفرس، وربما اكتفت بريطانيا باحتلال جزيرة أو جزيرتين في الخليج العربي لو لم تظهر قضية هراة.
الحرب الإنجليزية الفارسية العام 1856
كان أمام البريطانيين خيارٌ من اثنين، إما بدء حملة برية عبر أفغانستان، أو غزو الإمبراطورية الفارسية من الجنوب عبر الخليج العربي. كان الهدف واحدًا، الانتقام من الفرس وإجبار الشاه على التفاوض. قررت الحكومة البريطانية بدء الهجوم في منطقة بوشهر، وهو الميناء الرئيس لدخول الإمبراطورية الفارسية في تلك الفترة. طلبت الحكومة البريطانية من الحكومة في الهند إرسال قوة استكشافية بحرية. وإثر الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى ونتائجها الكارثية، تردد البريطانيون في إرسال المزيد من القوات عبر أفغانستان للاستيلاء على هراة مباشرة. بدلًا من ذلك، اختاروا الهجوم على إيران عبر ساحل الخليج العربي.
نزلت الفرقة الأولى من البعثة في أحياء مدينة بوشهر، الميناء الرئيس في إيران، في الخامس من شهر سبمتبر عام 1856. اكتسحت القوات البريطانية الحصن القديم في ريشهر، وبعد قصف مدفعية البحرية، تمكن البريطانيون من الاستيلاء على المدينة في العاشر من شهر ديسمبر، وبمساعدة سريتين من مجموعة مهندسي وعمال مناجم بومباي. بعد الاستيلاء على المدينة، تأخر البريطانيون في التحرك جراء انتظار وصول التعزيزات.
الحرب الإنجليزية الفارسية العام 1856
كشفت عمليات التجسس وجود نحو 4000 جندي إيراني في شيراز، وأن الفرقة الأولى ضعيفة جدًا وغير قادرة على التوغل في الأراضي الإيرانية بدون مساعدة القاعدة البحرية المسؤولة عن العمليات. أدى ذلك إلى تأسيس فرقة ثانية من الهند، والتي رست في إيران ووصلت إلى بوشهر بحلول أواخر شهر يناير، بينما سبقها أوترام في الوصول إلى بوشهر في العشرين من شهر يناير.
الحرب الإنجليزية الفارسية عام 1857
عقب وصول التعزيزات، زحفت كتيبة من الجيش تحت قيادة اللواء السير جيمس أوترام نحو برازجان (في طريقها نحو شيراز)، فوجدوا أن الفرس أخلوا المدينة وهجروها دون قتال. استولى البريطانيون على الإمدادات في المدينة أو دمروها، ثم توقفوا في الخامس من شهر فبراير قرب قرية خوشاب حيث توجد مياه صالحة للشرب.
تقدم أوترام في اليومين السادس والسابع، لكنه لاحظ انسحاب العدو نحو الجبال ومناطق أخرى بعيدة. وبما أن الإنجليز لا يملكون مؤنًا كافية، قرر أوترام ألا يخاطر بالسعي وراء الإيرانيين نجو الجبال، وإنما فضّل التراجع نحو الآبار قرب خوشاب والتوقف قليلًا، ثم العودة إلى بوشهر. تشجع الفرس بعدما لاحظوا انسحاب قوات هافلوك، وقرروا احتلال موقعٍ يهيمنون فيه على معسكر أوترام، برفقة جيشهم المؤلف من 8,000 مقاتل، ويضعون الإنجليز في موقفٍ عسير. هاجم أوترام ذلك الموقع في السابع والثامن من شهر فبراير، وعرفت تلك المعركة بمعركة خوشاب، فتمكن أوترام من إلحاق هزيمة فادحة في صفوف الفرس خلال هذه المعركة التي أصبحت إحدى أضخم معارك الحرب، والتي توفي فيها من 70 إلى 200 مقاتلٍ إيراني.
الحرب الإنجليزية الفارسية عام 1857
استكمل الإنجليز زحفهم نحو بوشهر، لكن الظروف كانت تعيسة جدًا؛ شكلت الأمطار الغزيرة مستنقعات عميقة جدًا من الوحل والطين، لدرجة أنها كانت تسحب الأحذية من الأرجل. تجاوزت جيوش الإنجليز تلك المحنة الفظيعة، ووصلت أخيرًا إلى بوشهر في العاشر من شهر فبراير، وكتُب التالي عن تلك البعثة:
سار الجنود مسافة 46 ميلًا خلال 41 ساعة ليواجهوا العدو، ومشوا 20 ميلًا إضافيًا بعد المعركة في أكثر البلدان وعورة، وبعدما استراحوا لـ 6 ساعات، ساروا 24 ميلًا آخرًا ليصلوا إلى بوشهر –إي. دبليو. سي. ساندس في مؤلفه المهندسون العسكريون وعمال المناجم الهنود (1948).
الحرب الإنجليزية الفارسية عام 1857
أدار البريطانيون انتباههم نحو شمال الخليج العربي، فغزوا جنوب بلاد الرافدين عبر شط العرب وصولًا إلى المحمرة (أصبحت تدعى خرمشهر) في نقطة اتصالها مع نهر كارون. تألفت الكتيبة المخصصة لهذه الغارة من 1500 جندي بريطاني و2400 جندي هندي. أما المهندسون الذين التحقوا بالكتيبة، فكانوا من السرية الثانية، مهندسو وعمال مناجم بومباي (109 جندي تحت قيادة النقيب هايغ) والسرية بي، مهندسو وعمال مناجم مدراس (124 جنديًا تحت قيادة الرائد–الذي رُقي ترقية فخرية–بويلو). تأخرت عملية نقل القوات جراء حادثتي وفاة ضابطين بريطانيين من رتبة رفيعة عقب إنهائهما حياتهما، ما أدى إلى تغيير الأوامر والقادة، واضُطر أوترام إلى تسليم العميد جون جيكوب القيادة في بوشهر.
التنظيم الإقليمي (إندونيسيا)
التنظيم الإقليمي الإندونيسي (بالإندونيسية: Peraturan Daerah) هي لائحة تمررها الحكومات المحلية الإندونيسية وتحمل قوة القانون في تلك المنطقة. هناك مستويان من اللوائح الإقليمية. تمرر المقاطعات تنظيم المقاطعات، في حين أن التقسيمات الفرعية للطبقة الثانية في إندونيسيا والمعروفة باسم المقاطعات والمدن تمارس التنظيم الإداري وتنظيم المدينة على التوالي. يتم تمرير كل نوع من اللوائح الإقليمية من قبل الهيئة البرلمانية في المنطقة مع الرئيس التنفيذي (الحاكم، الوصي أو العمدة حسب المنطقة).
التنظيم الإقليمي (إندونيسيا) التاريخ
كجزء من إصلاحات ما بعد سوهارتو، منحت إندونيسيا المزيد من السلطات للحكومات المحلية. كانت اللا مركزية السلطوية يحكمها إلى حد كبير قانونان صدر في عامي 1999 و2004. هذه القوانين سمحت للحكومات والهيئات التشريعية المحلية بإصدار لوائح إقليمية تحمل قوة القانون، طالما أنها لا تتعارض مع القوانين أو اللوائح الأعلى في التسلسل الهرمي للقوانين.
التنظيم الإقليمي (إندونيسيا) التسلسل الهرمي للقوانين
وفقًا للقانون الإندونيسي رقم 12 لعام 2011 تحتل اللوائح الإقليمية أدنى المناصب في التسلسل الهرمي للقوانين في إندونيسيا. تخضع لوائح المقاطعات وفقًا للدستور ومرسوم الجمعية الاستشارية الشعبية أو القانون أو اللوائح الحكومية بدلاً من القانون واللائحة الرئاسية. تحتل لوائح المقاطعات والمدين أدنى منصب، أسفل اللوائح الإقليمية.
التنظيم الإقليمي (إندونيسيا) الاختلافات الإقليمية
تشير مقاطعتا آتشيه وبابوا إلى لوائحهما الإقليمية بأسماء خاصة. في آتشيه تُعرف باسم القانون (كلمة عربية) بينما تستخدم بابوا اسم «التنظيم الإقليمي الخاص». بالإضافة إلى ذلك يستخدم القانون في آتشيه أيضًا سن أحكام القانون الجنائي الإسلامي.
التنظيم الإقليمي (إندونيسيا) اللوائح الإقليمية البارزة
أقر إقليم آتشه سلسلة من القوانين التي فرضت بعض أحكام الشريعة الإسلامية، بما في ذلك القانون الجنائي الإسلامي. الأحدث الذي صدر في عام 2014 ودخل حيز التنفيذ في عام 2015، يجرم استهلاك وإنتاج المشروبات الكحولية والقمار، ويعاقب أي شخص من يمارس علاقة مع الجنس الآخر ليس زوجًا، أو ارتكاب علاقة حميمية خارج الزواج، ويعاقب على الزنا والجنس والاغتصاب واتهام شخص ما زنا (القذف)، وباللواط، والأفعال السحاقية. تشمل عقوبة الانتهاك العصا والغرامات والسجن.
تتمتع مقاطعة بالي والتي تعد أيضًا جزيرة ومقصد سياحي شهير، بقاعدة إقليمية تحد من ارتفاع المبنى في الجزيرة بأكملها. لا يمكن أن تتجاوز المباني في بالي 15 مترًا، باستثناء الاستثناءات العامة للمرافق العامة. يعتمد الحد الأقصى للارتفاع على ارتفاع أشجار جوز الهند. في عام 2017 قوبلت خطط منتجعات ترامب الترفيهية في بناء فندق جديد مع برج بعديد الاعتراضات، بما في ذلك الانتهاك المحتمل للوائح تقييد الارتفاع.