hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متلازمة فاولر التظاهرات
احتباس البول هو عرض غير شائع نسبيًا عند الشابات. تظهر متلازمة فاولر بشكل أساسي عند النساء بين فترة الحيض وانقطاع الطمث. يبلغ ذروة عمر ظهور المرض 26 عامًا. يظهر عند حوالي ثلث النساء اللواتي يشتكين من احتباس البول. الشكوى السائدة هي عدم القدرة على التبول لمدة يوم أو أكثر بدون الإحساس بالحاجة إلى التبول، على الرغم من حجم المثانة الكبير الذي يزيد عن لتر واحد. تشعر المريضة بالحاجة إلى التبول عند حجم المثانة 400-500 مل. وتعاني عادة من آلام أسفل البطن تتزايد تدريجياً. يمكن أن تترافق الحالة مع متلازمة تكيس المبايض وبطانة الرحم.
متلازمة فاولر التظاهرات
قد تعاني النساء المصابات بمتلازمة فاولر بدلًا من الأعراض المذكورة أعلاه من ضعف في التبول، وصعوبات في الإفراغ مع أو بدون إفراغ غير كامل للمثانة، وقد يعانين من زيادة في تكرار التبول، وأحيانًا من ضعف في التبول وزيادة تواتره، ولكن نادرًا ما يحدث لديهن سلس بولي.
غالبًا ما تجد النساء المصابات بمتلازمة فاولر القسطرة البولية مؤلمة للغاية.
قد تكون متلازمة فاولر حالة معيقة. 50% من النساء المصابات بمتلازمة فاولر يعانين من آلام مزمنة غير مبررة، بما في ذلك ألم البطن والحوض المزمن أو الظهر أو الساق أو الألم المنتشر.
متلازمة فاولر الأسباب
السبب الدقيق لمتلازمة فاولر غير معروف بعد.
قد يحدث المرض بشكل عفوي، أو بعد حدث مثل إجراء جراحي أو الولادة. يؤدي استخدام المواد الأفيونية أيضًا إلى تحفيز احتباس البول.
لا يوجد عادة أي تاريخ سابق لتشوهات المسالك البولية في الطفولة.
إحدى الفرضيات هي أنه ناتج عن خلل في الغشاء العضلي، أو اعتلال قنوات معتمد على الهرمونات. مما يسبب استثارة مفرطة للعضلة العاصرة الخارجية ويمنع الارتخاء الكافي للعضلة اللازمة للإفراغ.
الفرضية الأخرى هي أن سبب متلازمة فاولر هو اضطراب تنظيم النخاع الشوكي إفرازه للمزيد من الانكفالينات، وأن هذه المواد الأفيونية قد تزيد من التشوهات الوظيفية.
متلازمة فاولر التشخيص
اختبار ديناميكا البول بما في ذلك قياس أبعاد المثانة وقياس ضغط الإحليل.
غالبًا ما يكون لدى النساء المصابات بمتلازمة فاولر ارتفاع غير طبيعي في ضغط مجرى البول، وزيادة حجم العضلة العاصرة في مجرى البول.
يُشخص المرض عن طريق اختبار مخطط كهربية العضل (EMG) للعضلة العاصرة الخارجية المخططة في مجرى البول.
تظهر النساء المصابات بمتلازمة فاولر بشكل مميز تخطيطًا كهربائيًا غير طبيعي للعضلة العاصرة للإحليل. النتائج المُشاهدة في حالة الإصابة عادة هي إفراز بولي متكرر ومعقد مع أو بدون بطء (تباطؤ رشقات البول)، مما يشير إلى ضعف في استرخاء العضلة العاصرة.
متلازمة فاولر العلاج
التعديل العصبي العجزي هو العلاج الوحيد الموجود حاليًا لاستعادة القدرة على الإفراغ عند النساء المصابات بمتلازمة فاولر. يُرسل تيارًا كهربائيًا إلى المنعكسات العصبية المرتبطة بوظيفة المسالك البولية السفلية عن طريق تحفيز جذر العصب الفقري العجزي S3.
على الرغم من أن معدل النجاح يبلغ حوالي 70%، لكنه قد يسبب مضاعفات تكون ذات معدل إعادة تداخل مرتفعة نسبيًا.
يُعتقد أن سبب نجاح التعديل العصبي العجزي هو أن الأجزاء الحسية من الدماغ التي تستقبل الإشارات الحسية من الجهاز البولي السفلي تنشط عند النساء المصابات بمتلازمة فاولر عند تطبيق المحفز الكهربائي، ويتغلب التعديل العصبي على التلقيم الراجع السلبي من الأعصاب العجزية.
فرط الألدوستيرونية الكاذب
فرط الألدوستيرونية الكاذب (يُعرف أيضًا بـالألدوستيرونية الكاذبة)، حالة طبية تحاكي تأثيرات ارتفاع الألدوستيرون (فرط الألدوستيرونية) عبر تظاهرات مثل ضغط الدم العالي (ارتفاع ضغط الدم) وهبوط مستويات البوتاسيوم في الدم (نقص بوتاسيوم الدم) والقلاء الاستقلابي والمستويات المنخفضة من نشاط رينين البلازما (بّي آر أيه). لكن، على عكس فرط الألدوستيرونية، يبدي المرض مستويات منخفضة أو طبيعية من الألدوستيرون في الدم. تشمل الأسباب الأمراض الوراثية (مثل متلازمة فرط القشرانيات المعدنية الظاهرية ومتلازمة ليدل وأنواع من فرط تنسج الكظرية الخلقي)، والأمراض المكتسبة (مثل متلازمة كوشينغ والأورام الكظرية المنتجة للقشرانيات المعدنية)، والأمراض الاستقلابية واختلالات التوازن الغذائي مثل الاستهلاك المفرط للعرقسوس. يعتمد التشخيص المؤكد على السبب الجذري المحدد وقد يشمل اختبارات الدم والبول والاختبارات الجينية، لكن تبدي جميع أشكال هذا المرض هبوطًا شاذًا في تراكيز نشاط رينين البلازما (بّي آر أيه) وتركيز ألدوستيرون البلازما ما يميز هذه المجموعة من الأمراض عن الأشكال الأخرى من ارتفاع الضغط الثانوي. يُصمم العلاج وفقًا للسبب المحدد ويركز على السيطرة على الأعراض وضبط ضغط الدم وتجنب محرضات النكس.
فرط الألدوستيرونية الكاذب التظاهرات
تتنوع تظاهرات فرط الألدوستيرونية الكاذب بناءً على السبب. تتظاهر الحالات الخلقية مثل متلازمة ليدل وفرط تنسج الكظرية الخلقي في الطفولة أو في مرحلة مبكرة في الحياة على خلاف الحالات المكتسبة التي تتظاهر في أي عمر. يأتي المرضى البالغون بسوابق ارتفاع ضغط مقاوم رغم تلقي العلاج الطبي النموذجي وتغيير نمط الحياة. قد يكون ارتفاع الضغط غير عرضي أو قد يؤدي لأعراض مثل الصداع والدوار وتغيرات الرؤية وأمراض الكليتين. تشمل أعراض انخفاض البوتاسيوم التعب والضعف العضلي وازدياد إنتاج البول.
فرط الألدوستيرونية الكاذب الأسباب
تمتلك الحالة عدة أسباب معروفة تشمل الأمراض الوراثية والحالات المكتسبة والاختلالات الاستقلابية واختلال التوازن الغذائي. تحاكي جميع الأسباب آثار ارتفاع الألدوستيرون دون أن ترفع مستويات الألدوستيرون وذلك عبر آليات متنوعة.
تشمل الأمراض الوراثية التي قد تتسبب بهذه الحالة متلازمة ليدل ومتلازمة فرط القشرانيات المعدنية الظاهرة (أيه إم إي) ونوعين من فرط تنسج الكظرية الخلقي (سي أيه إتش).
متلازمة ليدل هي اضطراب وراثي جسمي سائد يؤثر على قنوات الصوديوم الظهارية (إي إن أيه سي) في النبيبات القاصية في الكليتين. في هذا الاضطراب، تسبب الطفرة الوظيفية تقليل تراجع قنوات الصوديوم الظهارية ما يؤدي إلى زيادة امتصاص الكليتين للصوديوم والماء.
فرط الألدوستيرونية الكاذب الأسباب
تشمل الأشكال الوراثية من فرط القشرانيات المعدنية الظاهرة اضطرابات جسمية متنحية مع طفرات تقلل نشاط أنزيم 11 بيتا هيدروكسي ستيروئيد ديهدروجيناز من النوع الثاني (11-β-HSD2). تحد هذه الطفرات من قدرة الأنزيم على تحويل الكورتيزول الفعال إلى كورتيزون أقل فعالية. يتمكن الكورتيزول الزائد عندئذ من الارتباط بمستقبلات القشرانيات المعدنية وتنشيطها بسبب تفاعل المستقبلات المتصالب ما يؤدي إلى تأثيرات شبيهة بالألدوستيرون.
فرط تنسج الكظرية الخلقي هو مرض جسمي متنحي ذو أنواع عديدة، يؤدي اثنان منها إلى فرط الألدوستيرونية الكاذب. يعيق عوز 11 بيتا هيدروكسيليز تحويل 11 دي أوكسي كورتيكوستيرون (دي أو سي) إلى كورتيكوستيرون ما يؤدي إلى زيادته وبالتالي يعمل كستيروئيد قشري معدني مشابه للألدوستيرون. يعيق عوز 17 ألفا هيدروكسيليز تحويل البريغنينولون والبروجسترون إلى أشكالها الهيدروكسيلية ما يؤدي إلى زيادة إنتاج القشرانيات المعدنية.
قد تُكتسب بعض أسباب فرط الألدوستيرونية الكاذب عبر الحياة، وتشمل على سبيل المثال الأورام الكظرية ومتلازمة الهرمون الموجه لقشر الكظر الهاجر.
فرط الألدوستيرونية الكاذب الأسباب
تشمل الأنواع الفرعية للورم الكظري الأورام الغدية الكظرية التي تنتج 11 دي أوكسي كورتيكوستيرون (دي أو سي) ما يؤدي إلى ازدياد نشاط القشرانيات المعدنية دون ارتفاع مستويات الألدوستيرون.
تصف متلازمة الهرمون الموجه لقشر الكظر الهاجر حالات تؤدي إلى إنتاج زائد للهرمون الموجه لقشر الكظر (أيه سي تي إتش) ما يؤدي بالتالي إلى إنتاج القشرانيات المعدنية. قد يظهر ذلك بأشكال هاجرة من متلازمة كوشينغ المرتبطة بسرطانات الرئة صغيرة الخلايا والأورام الأخرى المنتجة للهرمون الموجه لقشر الكظر. يمكن أن تشبع زيادة الهرمون الموجه لقشر الكظر إنزيم 11 بيتا هيدروكسي ستيروئيد ديهدروجيناز من النوع الثاني ما يؤدي إلى انخفاض تحويل الكورتيزول إلى الكورتيزون وزيادة تأثيرات القشرانيات المعدنية.
تشمل الأسباب الاستقلابية حالات مقاومة القشريات السكرية وزيادة القشرانيات المعدنية عقب جرعة عالية من العلاج بالستيروئيدات القشرية. تشمل الأسباب الغذائية فرط استهلاك المنتجات الحاوية على العرقسوس. يثبط حمض الغليسيريتينيك في العرقسوس إنزيم 11 بيتا هيدروكسي ستيروئيد ديهدروجيناز من النوع الثاني ما يؤدي إلى تحفيز غير مناسب لمستقبلات القشرانيات المعدنية بواسطة الكورتيزول ويتنج عن ذلك تأثيرات شبيهة بالألدوستيرون.
الفقر الطاقي والطبخ
من جوانب الفقر الطاقي عدم إتاحة الحصول على تقنيات وقود نظيفة وحديثة للطبخ. وفقًا لإحصاءات عام 2020، أكثر من 2.6 بليون شخص في الدول النامية يطبخ عادةً بأنواع وقود كالحطب، وروث الحيوانات، والفحم، والكيروسين. حرق أنواع الوقود هذه على شكل حرق مفتوح أو في أفران تقليدية يؤدي إلى تلوث الهواء في المنازل، ما يسبب تقديريًا 3.8 مليون حالة وفاة سنويًّا وفق منظمة الصحة العالمية، ويساهم في عدة أنواع من المشاكل البيئية والاجتماعية-الاقتصادية والصحية.
من الأولويات المرتفعة للتنمية المستدامة في العالم إتاحة معدات الطبخ النظيف للجميع بأسعار معقولة. تعتبر معدات الطبخ «نظيفةً» إذا كانت الانبعاثات التي تسببها من أحادي أكسيد الكربون والمادة المعلقة الناعمة دون مستويات معينة تحددها منظمة الصحة العالمية.
الفقر الطاقي والطبخ
تعتبر المواقد والتجهيزات المنزلية التي تعمل على الكهرباء، أو غاز البترول السائل، أو الغاز الطبيعي المضخوخ في الأنابيب، أو الوقود الحيوي (البيوغاز)، أو الكحول، أو حرارة الشمس نظيفةً. مواقد فحم الكوك المحسنة التي تحرق الكتلة الحيوية بشكل أكثر كفاءةً من المواقد التقليدية مهمة كحلول مؤقتة في المناطق التي من غير المجدي فيها تطبيق تقنيات أنظف. سيكون لإتاحة استخدام تجهيزات الطبخ النظيفة للجميع منافع كبيرة لحماية البيئة والمساواة بين الجنسين.
الفقر الطاقي والطبخ مشاكل مع وقود الطبخ التقليدي
وفق بيانات عام 2020، يعتمد أكثر من 2.6 بليون شخص في الدول النامية على حرق وقود الكتلة الحيوية الملوثة كالحطب، أو الروث الجاف، أو الفحم الحجري، أو الكيروسين للطبخ، ما يؤدي إلى تلوث مؤذٍ لهواء المنازل ويساهم أيضًا في تلوث الهواء الخارجي. تقدر منظمة الصحة العالمية أن التلوث المتعلق بالطبخ يسبب 3.8 مليون حالة وفاة سنويًّا في العالم. ولأسباب غير واضحة، فقد قدرت دراسة عبء الأمراض العالمي عدد الوفيات في عام 2017 بنحو 1.6 مليون وفاة.
يحتوي دخان الوقود الصلب على آلاف المواد، والعديد منها خطر على صحة البشر. أكثر هذه المواد من حيث فهمنا لتأثيرها أحادي أكسيد الكربون؛ والمواد الصغيرة المعلقة؛ وأكسيد النيتروس؛ وأكاسيد الكبريت؛ وعدد من المركبات العضوية المتطايرة، بما فيها الفورمالدهيد، والبنزين، و1,3بوتادين؛ والمركبات العطرية متعددة الحلقات، كالبنزو-إيه-بيرين، والتي يظن أن لها آثار صحية طويلة وقصيرة الأمد معًا.
الفقر الطاقي والطبخ مشاكل مع وقود الطبخ التقليدي
يضاعف التعرض لتلوث الهواء المنزلي تقريبًا خطر مرض ذات الرئة عند الأطفال وهو مسؤول عن 45 بالمئة من كل حالات وفيات ذات الرئة للأطفال دون سن الخامسة. تظهر الأدلة الجديدة أن تلوث الهواء المنزلي أيضًا من العوامل الخطرة المؤدية للساد، وأنه السبب الرئيسي للعمى في البلدان ذات الدخل المتوسط المنخفض، ولانخفاض الوزن عند الولادة. الطبخ بالنار المفتوحة أو المواقد غير الآمنة من الأسباب الأساسية للحروق عند النساء والأطفال في البلدان النامية.
تتركز الأخطار الصحية بين النساء، وذلك لشيوع مسؤوليتهن أكثر عن الطبخ، وبين الأطفال الصغار. يعرض عمل جمع الوقود النساء والأطفال لمخاطر صحية وكثيرًا ما يستهلك 15 ساعة أو أكثر في الأسبوع، ما يحد الوقت المتح لهم لأجل التعلم والراحة والعمل المأجور. على النساء والبنات في الكثير من الأحيان السير لمسافات طويلة للحصول على وقود الطبخ، وكنتيجة لذلك فهن يوجهن مخاطر أكبر بالتعرض لعنف جسدي وجنسي. قد لا يذهب العديد من الأطفال، وخصوصًا من الإناث، إلى مدارسهم لمساعدة أمهاتهم في جمع الحطب وتحضير الطعام. يمكن أن ينتج أذىً مؤثر على البيئة، كالتصحر، بسبب حصاد الخشب والمواد الأخرى القابلة للاشتعال.
زراعة الأسنان التناظرية
زراعة الأسنان التناظرية أو زراعة الأسنان التشريحية (بالإنجليزية: Root analogue dental implant)‏ تعرف اختصارًا بـ (RAI) هي عملية استبدال سن واحد أو أكثر بغرسات تناظرية من مادة السيراميك بعد قلع الأسنان مباشرةً، وهي تتطابق مع شكل سنخ السن وتُصنع خصيصًا له لذلك لا تحتاج لعملية جراحية مؤذية على عكس غرسات التيتانيوم الاعتيادية.
لا يمكن استخدام الغرسات التناظرية إلا بعد قلع السن مباشرةً، لأن شفاء الأنسجة الرخوة والأنسجة الصلبة يعيق طبع الغرسة من أخذ شكل جذور الأسنان الأصلية.
تعمل الغرسة التناظرية بمبدأ التحام العظم، إذ تشكل المواد السنية مثل السيراميك ربط بنائي ووظيفي بين خلايا العظم الحية وسطح الغرسة الصناعية.
زراعة الأسنان التناظرية مضار غرسات التيتانيوم الاعتيادية
تحسنت نسب نجاح الغرسات التناظرية بعد التطور التكنولوجي وأبدت عدة فوائد، لكن هذا لا يعني أنها تفوقت على غرس الأسنان الاعتيادية المصنوعة من التيتانيوم.
تتطلب غرسات التيتانيوم الاعتيادية عملية جراحية مؤذية للمريض ليتلاءم حجم سنخ السن مع شكل الغرسة اللولبي، إذ يختلف المظهر التشريحي لسنخ الأسنان تبعًا لأعداد الجذور عن شكل غرية التيتانيوم.
تعتبر غرسات التيتانيوم سببًا رئيسًا لالتهاب محيط الغرسات السنية نتيجةً لتراكم اللويحات بالقرب منها، بالإضافة إلى تأثير لون الغرسة الرمادي على المظهر الجمالي في حالة انكشافه وتراجع اللثة.
زراعة الأسنان التناظرية خطوات العلاج
لصنع الغرسات التناظرية يجب الحصول على نسخة من شكل سنخ السن باستخدام الطبعة السلبية لجذر السن المقلوع حديثًا أو باستخدام طبعة مباشرة لسنخ السن وتُنتج الغرسة عن طريق تقنية الكاد كام في طب الأسنان.
السن وتُدخل بالنقر الطفيف دون أي عملية جراحية.
تعتبر فترة الشفاء قليلة جدًا بسبب عدم تعرض الأنسجة الرخوة والأنسجة الصلبة للجراحة، بالإضافة إلى غياب الكدمات والتورم والألم على عكس الغرسات الاعتيادية.
أخيرًا يُركب طبيب الأسنان التاج النهائي بعد انقضاء فترة الشفاء 8 – 12 أسبوعًا.
زراعة الأسنان التناظرية فوائد زراعة الأسنان التناظرية
المظهر الجمالي: يعتبر لون الغرسات التناظرية مماثلًا للون الأسنان الطبيعية بسبب مادة السيراميك لذلك فهو لا يؤثر على المظهر الجمالي في حالة انكشافه وتراجع اللثة على عكس غرسات التيتانيوم الاعتيادية.
زراعة الأسنان التناظرية المخاطر والمضاعفات
لا يمكن إجراء التعديلات على الغرسات التناظرية إلا بواسطة طبيب مختص ولديه خبرة كافية.
تعتبر نسبة فشل الغرسات التناظرية عالية ما يقارب 10% لقلة وجود موانع لاستخدامها، غالبًا ما تظهر أعراض الفشل في أول أربعة أسابيع وليس هنالك أي مخاوف من فشلها بعد انقضاء هذه الفترة.
الاستشهاد في إيران
يُفهم مفهوم الاستشهاد في العالم الغربي على أنه مواجهة الاضطهاد وإعطاء المرء حياته لمجموعة من المعتقدات، وغالبًا ما تكون المعتقدات الدينية. يتسع تعريف الاستشهاد في إيران، حيث يُقدّر الشهداء بشكل كبير، بمن فيهم شهداء الماضي البعيد وكذلك شهداء العصر الحديث. في إيران، الإسلام الشيعي هو دين الأغلبية، بنسبة 89٪ من 79 مليون نسمة،  وهو جزء مهم جدًا من الحياة العامة والسياسية. تشكل مفهوم الاستشهاد عند الشيعة بوفاة شهداء الدين الشيعي الأوائل، علي وحسين بن علي، كما ساهم المجتمع الإيراني والحكومة في تشكيل مفهوم الاستشهاد في العصر الحديث. أدت أهمية الاستشهاد في الإسلام الشيعي إلى وجود نوع من «عبادة الاستشهاد» في المجتمع الإيراني.
الاستشهاد في إيران الجذور الشيعية
تعود جذور نشأة الإسلام الشيعي إلى فكرة أن السلطة الكاريزمية والسياسية والدينية التي يمتلكها النبي محمد قد تم نقلها إلى نسله البيولوجي بعد وفاته عام 632 م. وبالتالي كان من المفترض أن ينتقل الادعاء الناتج عن القيادة الشرعية للمجتمع الإسلامي (الأمة)، في شكل الإمامة، إلى أحفاد ابنة محمد فاطمة (606-632) وزوجها علي بن أبي طالب (600-661). لكن الواقع السياسي في العقود التي تلت وفاة النبي اختلف عن تلك الرؤية. بعد وفاة النبي محمد عام 632، نشأ خلاف بين أتباع محمد على من يجب أن يكون خليفة للنبي. انقسم المسلمون بين مجموعتين، مؤيدة لأبي بكر الصحابي، ومن أيد علي ابن عم النبي وصهره. في النهاية، أصبح أبو بكر الخليفة الأول، وأتباعه يعرفون اليوم باسم المسلمين السنة. يُعرف أتباع علي بالمسلمين الشيعة. خدم أبو بكر لمدة عامين، وعين عمر خلفًا له عام 634. شغل عمر الخليفة لمدة عشر سنوات، كان خلالها مسؤولاً عن الانتشار السريع للإسلام من خلال المكاسب العسكرية والإقليمية. عند وفاته عام 644، انتخب مجلس من القادة الإسلاميين خليفة جديدًا، عثمان بن عفان، من الأسرة الأموية. ومع ذلك، في 656 من أنصار علي، الذين اعتقدوا أن سليل النبي يجب أن يقود المجتمع الإسلامي، اغتالوا عثمان ونصب علي الخليفة الرابع. شاب عهد علي العديد من الصراعات العنيفة بين أنصاره وأنصار معاوية الأول، أحد أقارب عثمان وحاكم سوريا. عندما قُتل علي في عام 661 على يد أحد أنصار معاوية، أصبح أول شهيد لدى الشيعة. كان لعلي ولدان، حسن بن علي وحسين، يعتقد الشيعة أنهما واصلوا نضال والدهم بطرق مختلفة. تنازل حسن عن حقه في الخلافة في حل وسط مع معاوية، والذي يعتبره الشيعة اعتراف حسن العقلاني بالقيود الخاصة به في ذلك الوقت، لكن حسين سعى إلى إعادة الخلافة إلى عائلة علي بالوسائل العسكرية. عندما توفي معاوية عام 680 وتولى ابنه يزيد الأول الخلافة، جدد الحسين جهوده لاستعادة الخلافة. بناء على نصيحة من أنصاره في الكوفة، التي يفترض أنها معقل لدعم الشيعة، سافر حسين وأعداد صغيرة من عائلته وأنصاره إلى الكوفة، للتخييم في كربلاء القريبة. ومع ذلك، كان والي الكوفة على علم بوجود حسين وأرسل ما يقرب من 4000 جندي إلى كربلاء. بعد عدة أيام من المفاوضات الفاشلة، حيث رفض الحسين الاعتراف يزيد الخليفة، قام جنود الحاكم بذبح حسين و 72 من رجاله. ورفعت هذه المجزرة، التي وقعت في العاشر من شهر محرم، استشهاد الحسين إلى مستويات شبه أسطورية في المعتقد الشيعي.
الاستشهاد في إيران الجذور الشيعية
يتجلى التركيز الإيراني على شهداء الماضي، وخاصة الإمام الحسين، في شهر محرم. تمتلئ الأيام العشر الأولى من هذا الشهر بالمواكب العامة والمظاهرات التي تذكّر بمعاناة الحسين. هذه المظاهرات تحدث منذ مئات السنين. قدم المستكشف توماس هربرت تقريراً عن رحلاته إلى المنطقة المعروفة الآن بإيران في عام 1650، وقدم هذا الوصف لأحداث محرم: «لقد رأيتهم تسعة أيام في كل يوم في حشود كبيرة، في الشوارع جميعًا يصرخون حسینًا. حسین». خلال هذه الأيام العشرة، أعاد المعزين تمثيل الأحداث في كربلاء واحترامهم للحسين والعديد من رفاقه وأفراد أسرته الذين استشهدوا أيضًا.
الاستشهاد في إيران الجذور الشيعية
في إيران اليوم، يعتبر من استشهدوا في الثورة والجنود الذين ماتوا في حرب إيران صدام شهداء أيضًا. كما يتم التعامل مع هؤلاء الشهداء المعاصرين باحترام كبير بعد وفاتهم. تبدأ المعاملة الخاصة للشهداء أثناء الدفن، حيث يكون للشهداء طقوس دفن خاصة  ويتم الحفاظ على القبور جيدًا، وتحيط بها الأعلام الإسلامية، والنباتات الظليلة، والصور المؤطرة للمتوفى، والمنحوتات الجميلة من آيات قرآنية. اكتسبت المقابر التي تحوي جثث الشهداء خصائص الحديقة العامة، حيث تتجمع العائلات للتنزه بالقرب من قبور أحبائهم أثناء الاستماع إلى فناني الأداء المعينين وهم يعزفون الموسيقى أو يتلوون الشعر أو يقرؤون آيات من القرآن. أكبر هذه المقابر هي جنة الزهراء، حيث يوجد مسرح يعيد تمثيل المعارك الدرامية من الحرب. تقوم الدولة بالكثير لتذكير الجمهور بتضحيات الموتى حتى خارج المقبرة. بعد الحرب الإيرانية صدام الحسین، تم تغيير العديد من أسماء الشوارع والمدارس إلى أسماء شهداء، ولا تزال هذه الأسماء قائمة حتى اليوم. صور الجنود القتلى مدرجة في الجداريات التي تصطف على جانبي الشوارع، وصور الشهداء معلقة على الجدران في المساجد المحلية. يمكن العثور على متاحف الشهداء في معظم المدن الإيرانية الكبرى،  كما توجد بعض المعسكرات حيث يمكن لأطفال شهداء الحرب الإيرانية صدام الذهاب للتعرف على تضحيات آبائهم وغناء أغاني من الثورة. بالإضافة إلى ذلك، تظهر موضوعات الاستشهاد في كتب الأطفال المدرسية منذ الصغر.
الاستشهاد في إيران الجذور الشيعية
في حين أن فقدان أحد أفراد أسرته يعد حدثًا مأساويًا ومؤلمًا للأسرة، فقد تم الاعتناء بعائلات الشهداء في إيران. إن وجود شهيد في الأسرة يعني تنقلًا اجتماعيًا فوريًا ودائمًا للعديد من العائلات. لقد كان من دواعي الاحترام أن فقدت ابنًا في الحرب، كما أن العروض العامة لتكريم الشهداء أبقت ذكرى فقدان عائلة حية في المجتمع. حتى فيما يتجاوز الدعم الاجتماعي للمجتمع، حصلت عائلات الشهداء على بعض الفوائد الملموسة. وخصصت نسبة كبيرة من المواقع في العديد من المدارس لأبناء الشهداء، كما أن وجود شهيد في الأسرة يمنح طالب الوظيفة ميزة على المتقدمين الآخرين. وقد تم تسليم شهادات استشهاد لأهالي شهداء الحرب في حالة وفاة طفلهم مما منحهم خصومات على البقالة والملابس. أنشئت الجمعيات لغرض وحيد هو مساعدة شهداء العائلات أو «الشهداء الأحياء» الذين أصيبوا خلال الحرب صدام الإيرانية. ومع ذلك، اشتكت بعض العائلات، خاصة في وقت لاحق في الحرب الإيرانية صدام، من تجاهل تضحياتهم بشكل متزايد، وتناقص التبرعات المخصصة لعائلات الشهداء.
الاستشهاد في إيران تسييس الاستشهاد
لعب مفهوم الاستشهاد في المجتمع الإيراني دورًا مهمًا في الصراعات السياسية الكبرى في القرن الماضي. أثناء الثورة الإيرانية عام 1979، أعاد القادة الثوريون مثل روح الله الخميني تفسير أحداث كربلاء على أنها وقفة ضد الاضطهاد،  باستخدام هذه الرواية لتقوية عزيمة الناس ضد زعيم إيران في ذلك الوقت، محمد رضا بهلوي. أشار روح الله الخميني إلى كربلاء والاستشهاد مرات عديدة في خطبه، وعلى الأخص في الخطاب الذي ألقاه عشية رحيل الشاه عن إيران «علمنا (حسين) أنه إذا حكم طاغية على المسلمين في أي عصر، يجب أن ننهض. ضده». ووصف الخميني الشاه بأنه «يزيد في عصرنا»  إشارة إلى الخليفة في عهد الحسين الذي كان جنوده مسؤولين عن مذبحة كربلاء. كما عكست الشعارات الشعبية أهمية رموز الاستشهاد، مثل الشعار الذي غالبًا ما يظهر على اللافتات: «كل أرض كربلاء، كل شهر محرم، كل يوم عاشوراء». لذلك اعتبر الثوار من ماتوا على يد مخابرات الشاه شهداء، لا سيما من قُتلوا خلال مذبحة الجمعة السوداء (رابط)، اشتباك بين القوات الحكومية والمتظاهرين السلميين أدى إلى مقتل حوالي 100 شخص. كان استعداد الثوار للموت من أجل قضيتهم باسم الشهادة أداة قوية في إسقاط الشاه. غالبًا ما تحدث الاشتباكات الكبرى مع الشرطة في دورة مدتها 40 يومًا، حيث تطلب التقاليد الإيرانية 40 يومًا من الحداد تنتهي بمواكب تذكارية عامة للمتوفى. وهكذا تحولت المواكب التذكارية لشهداء الثورة إلى مسيرات احتجاجية أدت إلى مزيد من الاشتباكات مع الشرطة وسقوط المزيد من القتلى، مما أدى إلى عودة الدورة من جديد وزيادة عدد المشاركين وبالتالي زيادة قوة الثورة. بالإضافة إلى ذلك، كان الأفراد المشاركون في هذه المسيرات الاحتجاجية يرتدون أحيانًا ملابس الدفن البيضاء أثناء المسيرة للدلالة على استعدادهم للموت كشهداء من أجل القضية. شكلت رمزية الاستشهاد نقطة التقاء للثورة وربطت أحداث ذلك الوقت بواحدة من أهم الروايات التاريخية في الثقافة الإيرانية، مجزرة كربلاء واستشهاد الحسين.
الاستشهاد في إيران تسييس الاستشهاد
اتسع نطاق تعريف الشهيد خلال الحرب العراقية الإيرانية من 1980 إلى 1988. الحرب المكلفة والمدمرة للغاية بين دولة يسيطر عليها السنة (العراق) ودولة يسيطر عليها الشيعة (إيران) كان لها العديد من أوجه الشبه مع الأحداث في كربلاء، مما أدى إلى مزيد من استغلال التبجيل الإيراني للاستشهاد. كان ينظر إلى عراق صدام حسين على أنه المعتدي السني على الشعب الشيعي، وبالتالي أخذ دور يزيد الجديد في الخطاب السياسي الإيراني. أكد القادة الإيرانيون بشدة على أوجه التشابه بين كربلاء والحرب مع العراق من أجل الحفاظ على الدعم الشعبي للحرب والحفاظ على تدفق الجنود المتطوعين ثابتًا. كان عدد القتلى مرتفعاً بشكل غير عادي، حيث قتل أكثر من نصف مليون في الجانب الإيراني وحده. لتشجيع المتطوعين، وسع القادة الدينيون تعريف الشهيد، معلنين أن جميع القتلى في الحرب يجب أن يعتبروا شهداء للبلاد، وبالتالي للإسلام. حتى الجنود الإيرانيين غير المسلمين الذين ضحوا بأنفسهم في أداء واجبهم احتفى بهم نظام الملالي. على سبيل المثال، مهرداد نهرافاند، طيار من سلاح الجو الزرادشتي من مدينة جرجان، الذي تحطم عمدا طائرته F-4 في عمود من الدبابات العراقية بعد إسقاطه، تم الإشادة به باعتباره «شهيدا» على الرغم من دينه وتماثيله. أقيمت في مسقط رأسه. كان الأمر مشابهًا لحالة أردشير إسفاندبور، طيار مروحية زرادشتية من مدينة ميانه، والذي بعد أن أُسقط خلف خطوط العدو في معركة بالقرب من إيلام، استدعى عمدًا بضربة جوية على موقعه، التي كان العراقيون يحتجزونها. أو هوشانغ نوشيروانيان، نجار زرادشتي فقير من مدينة يزد، تم تجنيده في كتيبة سابر وهاجم بمفرده دبابة عراقية من أجل إنقاذ قائده، الأمر الذي كلفه مجلس مدينة يزد بتسمية الشارع له. حتى أولئك الذين لم يموتوا في المعركة ولكن جرحوا كانوا يطلقون على الشهداء الأحياء - لكن هذا الموقف لم يجلب نفس القدر من الحراك الاجتماعي مثل عائلات الذين ماتوا. بالإضافة إلى ذلك، قد يصنع القادة الإيرانيون أوجه تشابه بين الحرب والأحداث في كربلاء. في أحد الأمثلة التي لا تُنسى، أفاد التلفزيون الرسمي الإيراني عن مقتل 72 شخصًا في تفجير دموي بشكل خاص في إيران. وبينما كانت حصيلة القتلى أعلى في الواقع، فإن هذا العدد المفبرك يقابل عدد أتباع الحسين الذين استشهدوا في كربلاء. سميت المعارك كربلاء الثانية والثالثة وهكذا. تم التعاقد مع ممثلين للعب دور الإمام الغائب قبل المعارك الخطيرة، داعين الجنود للمشاركة في العمليات الانتحارية. وكُتب على شعارات على قمصان الجنود تقول «منحني الإمام الخميني إذناً خاصاً لدخول الجنة». لشهداء الحرب من غير المتزوجين، تم نصب طاولات أفراح فوق قبورهم، وهو تقليد جاء من وفاة قاسم رفيق الحسين في كربلاء الذي قُتل قبل زفافه مباشرة ووضعت جثته في الخيمة. حيث كان ينوي أن يتزوج. هذا التأكيد على الحياة بعد الموت والمقارنات باستشهاد الحسين، أحد أهم الشخصيات في الإسلام الشيعي، زود الدولة الإيرانية بالمتطوعين لهجمات الموجة البشرية، حيث كان الشباب يهاجمون الجبهات بحماية قليلة أو معدومة. في كثير من الأحيان كان الاستشهاد يعني القيام بعمليات انتحارية في ساحة المعركة، مثل المثال الشهير للطفل البالغ من العمر 13 عامًا محمد حسين فحميدة الذي ربط المتفجرات بجسده وركض تحت دبابة عراقية. تم الإعلان عن مثل هذه الأعمال على نطاق واسع وتم الإشادة بها على أنها استشهاد.
الاستشهاد في إيران تسييس الاستشهاد
بعد وقت قصير من مقتله في 3 يناير 2020، تم استدعاء قائد الحرس الثوري الإيراني قاسم سليماني شهيدًا. ومنذ ذلك الحين تم ضمه إلى لائحة شهداء الفترة الثورية والحرب العراقية الإيرانية. إن تصوير سليماني كشهيد له أهمية خاصة لأنه ظهر على الفور على العديد من الملصقات والجداريات، وبالتالي وصل إلى جمهور كبير. على لوحة إعلانات "ولي العصر" سيئة السمعة في وسط طهران "تم ترميز تصوير استشهاد سليماني بطريقة تقلل من ارتباطه بالنظام، وتعزز الوحدة الوطنية الإيرانية، وتصوره كبطل للشعب ومن أجله. وبهذه الطريقة تتقلص استثنائيته كجنرال في فيلق الحرس الثوري الإيراني، فهو بطل بين الأحياء ومتاح للجميع، وقد يبدو بعيدًا بسبب وضعه الشهيد، لكنه أيضًا يشعر بأنه قريب من خلال التلميح إلى وجوده. البطولة قابلة للتقليد ويمكن تحقيقها من قبل المواطنين العاديين العاديين، إنها أسطورة للشهيد أعيدت تسميتها، وأصبحت مصقولة ودقيقة، مما زاد من ضبابية الخط الفاصل بين الدعاية الصلبة والناعمة وبين أيديولوجية النظام والقومية اليومية.
ريما الصباح
الشيخة ريما الصباح هي إعلامية وصحفية سابقة وسفير الأمم المتحدة للنوايا الحسنة وناشطة في العمل الخيري.
ريما الصباح حياتها
ريما الصباح ولدت في بيروت، وحصلت على تعليمها هناك، والتحقت بالمدارس الفرنسية، ثم التحقت الجامعة الأميركية في بيروت، حيث تخصصت في العلوم السياسية، وعملت في الصحافة بعد تخرجها من الجامعة، في منتصف الثمانينيات وهناك تعرفت علي زميلها الشيخ سالم الصباح والذي أصبح فيما بعد زوجها ووالد أبنائها الاربعة، وهي تنتمي الي أسرة الحكم في دولة الكويت باعتبارها زوجة سفير دولة الكويت في الولايات المتحدة الأميركية الشيخ سالم الصباح، وقد صنفت لعامين متتاليين (2010 - 2011) ضمن قائمة النساء ال100 الأبرز في واشنطن، كما اختيرت سفيرة للنوايا الحسنة للمفوضية في يناير 2015.
ريما الصباح حياتها العائلية
متزوجة من وزير الخارجية الشيخ سالم عبد الله الجابر الصباح ولديها من الأبناء: