hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دبلوماسية كرة الطاولة العملية
أما الحادثة الثالثة، والتي ربما كانت السبب الأكثر ترجيحًا، فكانت اللقاء غير المتوقع ولكن الدراماتيكي بين اللاعب الأمريكي غلين كوان واللاعب الصيني زوهانج زيدونج، بطل العالم ثلاث مرات والفائز بالعديد من أحداث تنس الطاولة الأخرى. وصف زوهانج زيدونج الحادث في حديث عام 2007 في معهد USC-China الصيني.
بدأت الأحداث التي سبقت اللقاء عندما غاب غلين كوان عن حافلة فريقه بعد ظهر أحد الأيام بعد تدريباته في ناغويا خلال بطولة العالم 31 لتنس الطاولة. كان كوان يتدرب لمدة 15 دقيقة مع اللاعب الصيني، ليانغ جيليانغ، عندما جاء مسؤول ياباني وأراد إغلاق منطقة التدريب. استقل كوان حافلة مكوكية تقل الفريق الصيني، ومعظمهم عاملوه بشك.
بيد أن اللاعب الصيني زوهانغ صافح يد كوان وتحدث معه من خلال مترجم وقدم له صورة على الشاشة الحريرية لجبل هوانغشان، وهي منتج مشهور من هوانغشان. أراد كوان أن يرد شيئًا ما، لكن كل ما استطاع أن يجده من حقيبته كان مشطًا. أجاب الأمريكي بتردد: «لا أستطيع أن أعطيك مشطًا. أتمنى أن أقدم لك شيئًا، لكن لا يمكنني ذلك».
دبلوماسية كرة الطاولة العملية
شهدت بطولة العالم لتنس الطاولة عودة مشاركة الصين بعد غياب دام ست سنوات. عندما خرج الفريق الصيني وكوان من الحافلة، قام الصحفيون الذين كانوا يتابعون الفريق الصيني بالتقاط الصور.
في المناخ السياسي في ستينيات القرن العشرين، كان من المؤكد أن يحظى مشهد رياضي الصين الشيوعي مع رياضي من الولايات المتحدة باهتمام كبير. وبصفته «هبي» الموصوف ذاتيًا، قدم كوان لزيدونج قميصًا يحمل علامة حمراء وبيضاء وزرقاء اللون وعلامة "Let It Be" «دعها تكون»، وكلمات من أغنية لفرقة الروك البريطانية الشهيرة البيتلز على اليوم القادم.
عندما سأل صحفي كوان، «سيد كوان، هل ترغب في زيارة الصين؟»، أجاب: «حسنًا، أود أن أرى أي بلد لم أره من قبل - الأرجنتين، أستراليا، الصين.. أي بلد لم أره من قبل». «لكن ماذا عن الصين على وجه الخصوص؟ هل ترغب في الذهاب إلى هناك؟» «بالطبع،» قال غلين كوان.
دبلوماسية كرة الطاولة العملية
خلال مقابلة في عام 2002 مع الشخصية التلفزيونية الشهيرة تشن لوي، أخبر تشوانغ تسي تونغ القصة: "استغرقت الرحلة على متن الحافلة 15 دقيقة، وترددت لمدة 10 دقائق. نشأت مع شعار" تسقط مع الإمبريالية الأمريكية!" وخلال الثورة الثقافية، تم تشديد سلسلة الصراع الطبقي بشكل غير مسبوق وكنت أسأل نفسي: "هل من المناسب أن يكون لك أي علاقة مع عدوك رقم 1؟" يتذكر تشوانغ أنه يتذكر أن الرئيس ماو تسي تونغ التقى إدغار سنو يوم منبر تيانانمن في اليوم الوطني عام 1970 وقال لسنو إنه يتعين على الصين الآن أن تضع أملها على الشعب الأمريكي.
نظر زوهاج في حقيبته وذهب أولاً عبر بعض المسامير والشارات برأس ماو ومنديل الحرير والمشجعين. لكنه شعر أن هذه ليست لائقة بما يكفي لتكون هدية جيدة. واختار أخيراً الصورة الحريرية لجبال هوانغشان. في اليوم التالي، حملت العديد من الصحف اليابانية صوراً لقومية تشوانغ تسونغ وجلين كوان.
عندما تلقت وزارة الخارجية الصينية تقريراً بأن فريق تنس الطاولة الأمريكي يأمل في الحصول على دعوة لزيارة الصين، رفضت الإدارة كالمعتاد. وافق تشوان لاي وماو تسي تونغ في البداية على القرار، لكن عندما رأى ماو تسي تونغ الأخبار مع Cowan in Reference News، وهي صحيفة داخلية لا يمكن الوصول إليها إلا لمسؤولين حكوميين رفيعي المستوى فقد قرر دعوة فريق تنس الطاولة الأمريكي.
تم التصريح أن ماو تسي دونغ قال «إن تشوانغ تسي تونغ ليس فقط لاعب تنس طاولة جيد ولكنه جيد في الشئون الخارجية أيضا ولديه وعي جيد بالأمور السياسية».
في 10 أبريل 1971، قام تسعة لاعبين أمريكيين، وأربعة مسؤولين، وزوجين بزوجهم عبر جسر من هونج كونج إلى البر الرئيسي الصيني ثم أمضوا وقتهم خلال 11-17 أبريل في لعب مباريات ممتعة، وقاموا بجولة في سور الصين العظيم والقصر الصيفي، ومشاهدة الباليه.
دبلوماسية كرة الطاولة الإرث
خلال الأسبوع الذي يبدأ في 8 يوليو 2011، تم تنظيم حدث دبلوماسي لمدة ثلاثة أيام في مكتبة ومتحف ريتشارد نيكسون الرئاسي في يوربا ليندا، كاليفورنيا. كان الأعضاء الأصليون في فرق كرة الطاولة الصينية والأمريكية من عام 1971 حاضرين وتنافسوا مرة أخرى.
تمت الإشارة إلى دبلوماسية كرة الطاولة في فيلم فورست جامب عام 1994 بعد تعرضه لإصابات في المعركة، يطور فورست استعدادًا لهذه الرياضة وينضم إلى فريق الجيش الأمريكي- في النهاية يتنافس ضد الفرق الصينية في جولة ودية.
دبلوماسية كرة الطاولة التفاعل
عند عودته إلى الولايات المتحدة، أخبر أحد اللاعبين الأميركيين الصحفيين أن الصينيين يشبهون كثيرًا الأشخاص في الولايات المتحدة موضحا:
«الشعب الصيني مثلنا تماما. إنها حقيقية، لقد راودتني العديد المشاعر في تلك الرحلة. لقد صنعت صداقات، صداقات حقيقية، كما ترى. البلد مشابه لأمريكا، لكنه لا يزال مختلفًا تمامًا. هذا جميل. لقد حصلوا على السور العظيم، وحصلوا على السهول هناك. لقد حصلوا على قصر قديم، والحدائق، وهناك تيارات، ولهم أشباح تطاردهم. هناك كل أنواع الحيوانات، كما تعلمون. تتغير البلاد من الجنوب إلى الشمال. انهم يعتقدون حقا في الماوية».
دبلوماسية كرة الطاولة زيارة نيكسون
بعد شهرين من زيارة ريتشارد نيكسون، زار تشوانغ تسي تونغ الولايات المتحدة كرئيس لوفد تنس الطاولة الصيني، في الفترة من 12-30 أبريل 1972. ومن الجدير بالذكر أن الوفد الصيني قد واجه فريقًا من طلاب جامعة ماريلاند وطلاب كلية كوليدج بارك في جامعة كول فيلد هاوس في 17 أبريل 1972.
ابنة الرئيس تريشيا نيكسون كوكس كانت في المدرجات. أيضا على خط سير الرحلة كانت كندا والمكسيك وبيرو. لم تكن البلدان من خلال «دبلوماسية كرة الطاولة» ناجحة دائمًا، كما حدث عندما رفض اتحاد عموم إندونيسيا لكرة الطاولة (PTMSI) دعوة الصين في أكتوبر 1971، مدعيا أن قبول عرض جمهورية الصين الشعبية سيحسن من سمعة جمهورية الصين الشعبية.
نظرًا لعدم ظهور الرياضيين السوفيت أو الصحفيين في الصين بعد ظهور اللاعبين والصحفيين الأمريكيين، فإن أحد التكهنات هو أن الفعل أظهر ازدراء متساوٍ لكلا البلدين تجاه الاتحاد السوفيتي.
دبلوماسية كرة الطاولة النتائج
أثبتت دبلوماسية كرة الطاولة نجاحها، حيث أدت إلى فتح العلاقات بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية مرة أخرى. مما دفع الولايات المتحدة إلى رفع الحظر المفروض على الصين في 10 يونيو 1971. في 28 فبراير 1972، خلال زيارة الرئيس نيكسون وهنري كيسنجر إلى شنغهاي، بيان شنغهاي صدر بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية. وأشار البيان إلى أن كلا البلدين سيعملان على تطبيع علاقاتهما. علاوة على ذلك، اعترفت الولايات المتحدة بأن تايوان جزء من الصين ووافقت على عدم التدخل في القضايا بين الصين وتايوان.
دبلوماسية كرة الطاولة 1991 الفريق الكوري الموحد
حدث مثال آخر للدبلوماسية بينج بونج خلال بطولة العالم لكرة الطاولة لعام 1991 في تشيبا باليابان، حيث لعب فريق كوري موحد معًا للمرة الأولى منذ الحرب الكورية.
لعب الفريق الكوري تحت علم أبيض يصور شبه الجزيرة الكورية باللون الأزرق واستخدم الفولكانغ الكوريين، أريرانغ، بدلاً من النشيد الوطني للشمال أو الجنوب.
شهدت المنافسة فوز الفريق الكوري بميدالية ذهبية واحدة وفضية واثنتين برونزية.
وقد تكرر هذا العمل منذ ذلك الحين. في بطولة العالم لتنس الطاولة 2018، انضمت الكوريتان إلى فرق منفصلة في المسابقة، لكن عندما تقابل كل منهما الآخر في دور الثمانية لحدث السيدات، تفاوضوا بدلاً من ذلك على إرسال فريق مشترك للنصف النهائي.
حال الودي
حال الودي أو داحض الودي أو مثبط تأثير العصب الودي (بالإنجليزية: Sympatholytic)‏ هو عقار أو دواء يعاكس التأثيرات مسار بيولوجي الناتجة عن جهد فعل لعصب بعد عقدي في أعضاء مستجيبة معصّبة بواسطة الجهاز العصبي الودي. تُستخدم هذه العقاقير لعدة وظائف منها على سبيل المثال خافضات ضغط الدم، كما تُستخدم في علاج القلق مثل اضطراب القلق العام، اضطراب الهلع واضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية.
حال الودي آليات العمل
تثبط العوامل مضادة الفعل الأدرينالي إشارات الإبينفرين والنورإبينفرين، وهي في الأساس مناهضات للمستقبلات بعد المشبكية أدرينالية الفعل (مناهضات مستقبلات ألفا وبيتا أدرينالية الفعل، أو"محصرات") وتثبط مسارات التأشير الخلوي مع المسار الخاصة بالمستقبلات أدرينالية الفعل. مع ذلك توجد استثناءات: كلونيدين هو ناهض أدرينالي للمستقبل ألفا-2، ولأن ألفا-2 يتواجد قبل المشبك فإن ناهض هذا المستقبل يثبط التحرير قبل المشبكي للأدرينالين أو النور أدرينالين، وهذا يمنع تنشيط المستقبل أدرينالي الفعل بعد المشبكي والتأشير مع المسار. طريقة أخرى لتثبيط تأشير المستقبل الأدريناليني تتم عبر حصر ومنع تخليق الكاتيكولامينات. ميثيل تيروسين على سبيل المثال، يثبط أحد الإنزيمات المفتاحية في هذا المسار وهو هيدروكسيلاز التيروسين.
حال الودي آليات العمل
لكي يتم تحرير النواقل العصبية، يجب أن تُخزن أولا في حويصلات مشبكية. يعمل ريزيربين عبر تثبيط ناقل أحادي الأمين الحويصلي (VMAT) وهذا يمنع تخزين النواقل العصبية في الحويصلات المشبكية. إذا تم تثبيط VMAT، لن تُحرر النواقل العصبية إلى الشق المشبكي وبذلك تثبط تأثيراتها مع المسار.
عقاقير أخرى هي على الأرجح سامة للعصبونات الودية. أحد الطرق للحصول على نتائج محددة تكمن في استغلال العقاقير التي هي ركائز لناقل يُفضل أن يكون معبرا عنه في النهايات العصبونية الودية مثل ناقل النورإبينفرين. تسمح هذه النواقل للعقاقير بالتجمع داخل العصبونات الودية، أين يمكنها العمل لتثبيط الوظيفة الودية. من هذه العقاقير: الريتيليوم والغوانيثيدين و6-هيدروكسي دوبامين.
المدرسة المركزية للصم
المدرسة المركزية للصمّ (باليابانية: 東京都立中央ろう学校)، وكانت تعرف في الماضي باسم مدرسة طوكيو للصمّ (باليابانية: 東京都立ろう学校)، هي مدرسة حكومية مخصصة لتدريس الأطفال من ذوي الاحتياجات السمعية، وهي تقع في بلدية شيموتاكيدو في مدينة سوغينامي في العاصمة اليابانية طوكيو. ويدير هذه الدرسةَ مجلس التعليم الحكومي الخاص بمحافظة طوكيو. وتعتبر هذه المدرسة أول برنامج لتعليم ذوي الاحتياجات السمعية في العاصمة الشرقية خلال فترة مييجي.
المدرسة المركزية للصم التاريخ
أُسِّسَت مدرسة طوكيو للصمّ في عام 1880. وفي بدايتها، اتبعت المدرسة طريقة التعليم اليدوية بالرغم من اتجاه العالم نحو طريقة التعليم الشَّفَهيَّة في ما يتعلق بتعليم الصم.
وفي عام 1915، قام خِرِّيجُو مدرسة طوكيو للصم بتأسيس الجمعية اليابانية للصم. وتطورت تلك المنظمة لتصبح ما يُتَعارَف عليه اليوم باسم الاتحاد الياباني للصمّ، والذي يعتبر المؤسسة الوطنية اليابانية للصم.
وبحلول ثلاثينيات القرن الماضي، توسعت المدرسة لتضم مدرسة أساسية، ومدرسة متوسطة، وقسمًا للتدريب. ويتخصص قسم التدريب بإعداد الأشخاص الذين يخططون للقيام بتدريس ذوي الاحتياجات السمعية.
المدرسة المركزية للصم البرنامج
في الوقت الحالي، تقوم المدرسة بتقديم خدماتها في مكانين مختلفين في مدينة طوكيو هما: حَرَم شاكوجي المدرسيّ في مدينة نيريما، وحَرَم أوتسوكا المدرسي في مدينة توشيما. أما الأخير فيعرف باسم مدرسة أوتسوكا اليابانية للصم.
وفي سبتمبر عام 2010، قام بعض الطلبة وأعضاء الهيئة التدريسية في طوكيو ببداية برنامج تبادل بين مدرستهم ونظيرتها الكائنة في مدينة روتشستر في نيويورك.
جوزيف تيربوفن
جوزيف أنتونيوس هاينريش تيربوفن (23 مايو 1898 - 8 مايو 1945) زعيمًا نازيًا، اشتهر كمفوض الرايخ في النرويج أثناء الاحتلال الألماني للنرويج ونظام كفيشلينغ.
جوزيف تيربوفن حياة
وُلد تيربوفن (من الكلمة الهولندية تير بوفن) في مدينة إيسن بألمانيا. خدم في المدفعية الميدانية والقوات الجوية الألمانية الناشئة في الحرب العالمية الأولى، وحصل على الصليب الحديدي، ورفع لرتبة ملازم. درس القانون والعلوم السياسية في جامعتي ميونيخ وفرايبورج، حيث شارك لأول مرة في السياسة.
جوزيف تيربوفن في الحزب النازي
بعد تخرجه من الجامعة في عام 1923، انضم إلى الحزب النازي برقم عضو 25247 وشاركت في انقلاب بير هول الفاشل في ميونخ. عندما تم حظر الحزب النازي لاحقًا، وجد عملاً في أحد البنوك لبضع سنوات قبل تسريحه عام 1925.
ثم ذهب للعمل بدوام كامل في الحزب النازي. ساعد تيربوفن في تأسيس الحزب في إيسن وأصبح غوليتر هناك في عام 1928. من عام 1925 كان جزءًا من كتيبة العاصفة، حيث وصل إلى رتبة أوبر غروبن فوهرر بحلول عام 1936. في 29 يونيو 1934، تزوج تربوفن من إلس ستال، السكرتيرة السابقة وعشيقة جوزيف غوبلز. كان أدولف هتلر ضيف الشرف في حفل الزفاف.
جوزيف تيربوفن حكم النرويج
عين في منصب مفوض الرايخ لنرويج يوم 24 أبريل 1940، حتى قبل الغزو العسكري حيث عين في 7 يونيو 1940. انتقل إلى مقر إقامة ولي العهد النرويجي في سكوجوم في سبتمبر 1940 وجعل مقره الرئيسي في ستورتنجيت (مباني البرلمان النرويجي). لم يرافقه إلس وابنتهما إنج إلى النرويج، وبقيا في ألمانيا. [بحاجة لمصدر]
خطط تيربوفن معسكرات الاعتقال في النرويج، وإنشاء معسكر اعتقال Falstad بالقرب ليفانغر ومخيم Bredtvet في أوسلو في أواخر 1941.
في 18 يوليو 1942 وقعت مذبحة بيسفيورد. أمر تربوفن بتنفيذ المذبحة قبل أيام قليلة.
في يوليو 1942، قُتل حارس ألماني واحد على الأقل في معسكر سجن كورجين. أمر القائد بالانتقام: الإعدام بإطلاق النار على "39 سجينًا في كورجين و 20 في أوسن"؛ في الأيام التي تلت ذلك، أمر تربوفين أيضًا بالانتقام: قُتل نحو 400 سجين بالرصاص في معسكرات مختلفة.
جوزيف تيربوفن الموت
مع الإعلان عن استسلام ألمانيا، قام بانتحار في 8 مايو 1945 بتفجير 50 كيلوغرام من الديناميت في مخبأ
جوزيف تيربوفن تصوير في الثقافة الشعبية
في فيلم "أبطال تيليمارك" عام 1965، قام الممثل الإنجليزي إريك بورتر بدور جوزيف تيربوفن.
تم تصويره في همسون لعام 1996 من قبل إدغار سيلج.
كونفوشية حديثة
الكونفوشية الحديثة (بالإنجليزية: New Confucianism، بالصينية: 新儒家) هي حركة فكرية كونفوشية بدأت في القرن العشرين في جمهورية الصين، وتطورت في الصين المعاصرة ما بعد الماوية. تأثرت الكونفوشية الحديثة بالكونفوشية الجديدة لسلالتي سونغ ومينغ الحاكمتين. وتعتبر من الحركات المحافظة الجديدة في العديد من التقاليد الصينية، وتحمل بعض اللمحات الدينية؛ إذ تدافع عن بعض العناصر الكونفوشية في المجتمع، مثل التجانس الاجتماعي والسياسي والبيئي، وتدافع عن تطبيقها بالتوازي مع الفلسفات الغربية الحديثة مثل العقلانية والإنسانية. نشأت تلك الفلسفة ثمرةً لجهود الأكاديميين الكونفوشيين في بر الصين الرئيسي وتايوان وهونغ كونغ والولايات المتحدة.
كونفوشية حديثة التاريخ
ظهر الجيل الأول من الكونفوشية الحديثة بين عامي 1921 و1949، استجابة لحركة الرابع من مايو وموقفها المتمرد من الكونفوشية. وقعت الكونفوشية فريسة للهجوم باعتبارها غير علمية وعقبة في طريق تقدم الصين الحديثة. كان تشيونغ شيلي من الشخصيات البارزة في هذا الوقت، إذ درس البوذية عن قرب في شبابه، ولكنه سعى إلى إصلاح الإطار الفلسفي للكونفوشية لاحقًا. أقام تشيونغ نسقًا ميتافيزيقيًا للكونفوشية الحديثة مستعيرًا من مدرسة يانغ مينغ، معتقدًا أن التعاليم الصينية متفوقة على التعاليم الغربية. وكان فينغ يولان من الشخصيات الأخرى التي سعت إلى إحياء الفلسفة الصينية بناءً على الفلسفة الغربية الحديثة، متبعًا مدرسة الكونفوشية الجديدة لتشو شي.
كونفوشية حديثة التاريخ
انتقل العديد من المفكرين الصينيين من الصين إلى تايوان وهونغ كونغ والولايات المتحدة بعد سيطرة النظام الشيوعي في عام 1949. كان أبناء الجيل الثاني من المفكرين الرائدين (1950–1979) تلاميذ لتشيونغ شيلي، ومنهم تانغ جيوني  ومو زونغسان وشو فوغوان. كان زونغسان على وجه الخصوص على دراية كبيرة بالتراث الفلسفي الصيني، واعتقد أن إيمانويل كانط كان كونفوشيًا غربيًا. أصدر الثلاثة، مع تشانغ جونماي، بيان الكونفوشية الحديثة في عام 1958، وكرّسوا فيه معتقداتهم وألقوا الضوء على حركتهم الفلسفية.
كان تلاميذ مو زونغسان أبرز الممثلين عن الحركة الكونفوشية الحديثة خارج الصين. وكان أبرزهم تو ويمنغ، الذي أفاد بأن الكونفوشية مرت بثلاثة تحولات: الكونفوشية الكلاسيكية قبل هان، والكونفوشية الجديدة لسونغ-مينغ، والكونفوشية الحديثة. كان الجيل الثالث أداتيًا في بناء الكونفوشية في السياق غير الآسيوي، ويمكن ملاحظة ذلك في كونفوشية بوسطن وغيرها من حركات الكونفوشية الغربية مثل ويليام ثيودور دي باري.
كونفوشية حديثة التاريخ
بُعث الفكر الكونفوشي في البر الرئيس للصين، بعد فترة الإصلاح والانفتاح على يد دينج شياو بينج بعد عام 1978. ميز التيار الناشئ في بر الصين الرئيس أنفسهم عن الكونفوشية الحديثة في الخارج، التي قادها جيانغ كينغ، والتي طورها مو وغيره. طبقًا لجيانغ، يمكن تقسيم الفكر الكونفوشي إلى تيارين: «الكونفوشية العقلية» و«الكونفوشية السياسية». ويشير جيانغ إلى انحصار الكونفوشية لآلاف السنين في إطار الكونفوشية العقلية على حساب الكونفوشية السياسية، ما جعل الفكر الحقيقي للكونفوشية «مشوهًا». يطالب جيانغ بعودة الشرعية السياسية بصفتها المركزية في الفكر الكونفوشي، وجذب الانتباه للبنى الكونفوشية الدستورية، والتأسيس للكونفوشية لتكون الديانة الرسمية للدولة.
تبنى مفكرون آخرون موقفًا سياسيًا ليبراليًا عن الكونفوشية الحديثة. اتفق تشين مينغ مع جيانغ بشأن رفض الجانب الميتافيزيقي لـ «الكونفوشية الحديثة خارج الصين»، قائلًا إن الكونفوشية دين مدني موازي للخطوط الأمريكية، مناظر للديمقراطية، وأن الحياة السياسية قد تعبر عن جانب ديني دون دين رسمي للدولة. بالنسبة لتشين:
تبدو كونفوشية مو زونغسان «التعاليم الكاملة» مبنية على المشاعر، ومفهوم جيانغ كينغ بأن الصين يجب أن تكون دولة كونفوشية تجمع بين الجانبين السياسي والديني شديد التبسيط، وبرنامج كانغ شياوغوانغ لتحويل الكونفوشية لديانة للصين عصي التطبيق.
كونفوشية حديثة الفلسفة
الكونفوشية الحديثة مدرسة من الفلسفة الصينية متأثرة بالكونفوشية. أعاد الفيلسوف الصيني تشيونغ شيلي (1885–1968) بناء الكونفوشية، بعد أحداث حركة الرابع من مايو عام 1919، وإلقاء اللوم على الكونفوشية واتهامها بإضعاف الصين والتسبب في تدهورها في مواجهة العدوان الغربي. الكونفوشية الحديثة فلسفة سياسية أخلاقية اجتماعية، تستخدم أفكارًا ميتافيزيقية من الفلسفتين الغربية والشرقية. تنقسم الكونفوشية الحديثة إلى ثلاثة أجيال، بداية من تشيونغ شيلي وفينغ يولان في الجيل الأول من الفلاسفة، الذين وضعوا حجر الأساس. ويشمل الجيل الثاني تلاميذ تشيونغ مثل مو زونغسان وتانغ جيوناي وشو فوغيوان. لم تبرز شخصيات معينة في الجيل الثالث، ولكنه يبدأ منذ عام 1980.
كونفوشية حديثة الفلسفة
يُعتبر تشيونغ شيلي (1885–1968) المفكر الذي أصَّل لبعث الكونفوشية في صورة الكونفوشية الحديثة في القرن العشرين. يرجع أساس الكونفوشية الحديثة كثيرًا لمعتقدات تشيونغ الجديدة. يرى تشيونغ، نظرًا لكونه متعمقًا في الكلاسيكيات البوذية، أن كلاسيكيات الفلسفة الشرقية يجب إدراجها في الفلسفة الصينية المعاصرة للمزيد من التكامل. يتبنى تشيونغ وجهة النظر البوذية عن الطبيعة المظلمة للبشر، ولكنه يعترف بوجود جوانب مشرقة في الطبيعة البشرية. لذلك يرفض تشيونغ التعاليم البوذية التي توصي بـ«الزهد اليومي» المكرَّسة لقمع الطبيعة المظلمة للفرد كلما أمكن. استنتج تشيونغ ذلك بعد قراءة الكونفوشية الكلاسيكية. تتعامل الكونفوشية مع الجوانب المظلمة من الطبيعة البشرية، ولذلك تتطلب من الفرد التزاما بالشعائر، وتكون غاية ممارسة الشعائر وتحقيق حالة الإيثار الكونفوشي لا تعتمد على الحد من الجانب المظلم من الطبيعة البشرية ولكن تنمية «الخير الجوهري».
كونفوشية حديثة الفلسفة
اقترح تشيونغ تصحيح التعاليم البوذية حول الزهد اليومي، من أجل دمج التعاليم البوذية والكونفوشية في الفلسفة الصينية المعاصرة مع الفلسفات الشرقية المختلفة. يفهم تشيونغ أساس «الزهد اليومي» على أنه الاعتقاد البوذي الميتافيزيقي عن الصدع غير القابل للرأب بين الواقع المطلق غير المتغير (طبيعة-دارما) والعالم الظاهر الظرفي دائم التغير (خواص-دارما). يصف جياني يو ذلك بـ«نظرية الانفصال» أثناء قرائته لتشيونغ. على صعيد آخر، تُبنى نظرية تشيونغ حول تصحيح «الزهد اليومي» على ما يصفه يو بـ«أطروحة التماثل». يسمي تشيونغ طبيعة-دارما بـ«تي» وخواص-دارما بـ«يونغ». يرى تشيونغ أن هذين العالمين غير منفصلين كما ترى البوذية، ولكنهما يشكلان وحدة. يسترسل تشيونغ في شرح ذلك في نسخة 1985 من عقيدته الجديدة قائلًا:
كونفوشية حديثة الفلسفة
إذا كانا قابلين للانفصال، ستختلف رسالة كل منهما عن الواقع الأصلي وتوجد مستقلة، وبهذه الطريقة سيكون لكل رسالة واقعها الخاص. لا يجب علينا السعي لكيان بمعزل عن رسالته وتسميته بالواقع الأصلي. وإذا كان الواقع الأصلي موجودًا بمعزل عن الرسالة، سيكون واقعًا مهدورًا. وفي هذه الحالة، إذا لم يكن ميتًا، سيكون غير ضروري. لذلك أعتقد أن الواقع الأصلي والرسالة غير منفصلين.
يمكن قراءة رؤيته عن الوحدة في أعماله الأولى مثل مقالة عن تفرُّد الوعي. ويجادل في المقالة الجديدة أن الواقع يعادل العقل. ولا يشير هذا العقل لعقل أحد الأفراد، ولكنه يدل على الحضور الكوني، الذي يوجد فيه العقل كونيًا بين كل الكائنات، فيكون الواقع. يؤلف تشيونغ بين المفهوم الكونفوشي والبوذي عن ضبط النفس عند التعامل مع الرغبات، مفيدًا بأن الفرد يكون «ركام مادة ميتة» عندما يفشل في التحكم في رغباته وعقله. يرى تشيونغ أن الفرد ينبغي عليه تصور موضوعات العالم داخليًا، لأن الخارجي داخلي في النهاية، وهما وحدة تتكون من العقل والواقع.
كونفوشية حديثة الفلسفة
يُعتبر مو زونغسان أحد أكثر الفلاسفة تأثيرًا في الجيل الثاني. تتسق فلسفة زونغسان عن الميتافيزيقا مع الخط العام لفلسفة تشيونغ. يعتمد زونغسان على نظريات تشيونغ حول العقل والواقع لاستنتاج جانب اجتماعي سياسي. يدعي مو أن مبدأ الكونية أو العمومية ينطبق على كل الحقائق الفلسفية. ويقترح أن النظريات الاجتماعية الفلسفية مترابطة جوهريًا. يجادل مو في محاضراته أن هذا التفرُّد موجود بسبب اختلاف الأنساق في الثقافات المختلفة. ولكن هذه الأنساق المختلفة عند خضوعها للاستدلال والتأويل الفلسفي، تصل لنفس الحقائق الفلسفية. يعتقد مو أن الحدود الجسدية (الوجود الجسدي) تقيم تلك الأنساق المختلفة والثقافات المختلفة. ولكن كينونة العقل (الوجود الصوري) يتمظهر ويعبر عن نفسه في العالم الفيزيائي، فلا يجب علينا تقييد الاستدلال الفلسفي وممارساته بالحدود الفيزيائية.
تظهر فلسفة مو السياسية بوضوح في مناقشته للضرورات التاريخية التي تتبع حالة الموجود البشري المتفردة. يمكن تفسير الأنساق المختلفة للأمم بالضرورات التاريخية. يؤكد مو أن الضرورة التاريخية موجودة بمعزل عن الضرورة المنطقية أو الضرورة الميتافيزيقية، ولكنها موجودة بسبب ما يسميه تطور الروح، أو ما يُطلق عليه الضرورة الديالكتيكية (الجدلية). ينبغي تصور التاريخ وتفسيره باعتباره ينطوي على ضرورة تاريخية (ضرورة ديالكتيكية) وضرورة أخلاقية. وعلى ذلك فإن هناك نوعين من الأحكام: أخلاقية وتاريخية. يرى مو أن تلك الضرورات الأساسية في التاريخ والخصائص البشرية الجوهرية هي نفسها في الفلسفتين الصينية والإغريقية، ومن ذلك يستنتج أن كونية الحقيقة الفلسفية موجودة في السياسة والتاريخ.
علم رئيس الفلبين
يتكوَّن علم رئيس الفلبين (بالفلبينيّة:Watawat ng Pangulo ng Pilipinas) من شعار النَّبَالة الخاص بالرئيسي الفلبيني، مُحاطًا بخلفية زرقاء. وبينما يمتلك العلم نفس تصميم الخِتْم الرئاسي منذ 1947، إلا أنهما امتلكا تاريخين مختلفين قبل ذلك العام، كما أن التصميمات امتلكا أوقات اشتركا فيها بالتأثير في بعضهما البعض.
علم رئيس الفلبين نظرة عامة
ويُعرَض العلم خلف رئيس البلاد عند التقاط الصور الرسمية، كما أنه يوضع بجانب تابوت الرئيس المتوفي خلال جنازته الرسمية، وكذلك يوضع على السيارات في الموكب الرئاسي.
وتم تعريف العلم الرئاسي في الأمر التنفيذي 310 الذي أَمْضَتْ عليه الرئيسة الفلبينية السابقة السابقة جلوريا ماكاباجال أرويو :
«يتكون علم رئيس دولة الفلبين من شعار النَّبالة الخاص بالرئيس الفلبيني مرسومًا بألوان مناسبة، ومحاطًا بخلفية مستطيلة زرقاء(بدلًا من الدرع الأزرق المستدير). وإن درجة اللون الأزق الخاص بالخلفية يجب أن تكون متطابقة مع درجة اللون الأزرق الخاصة بالعلم الوطني للبلاد الموضح في القانون الجمهوري رقم 8491 تحت عنوان باسم علم وشعارات الدولة الفلبينية. أما إطار العلم فيجب أن تتكون من حرير أصفر معقود. والنسبة بين طول العلم وعرضه يجب أن تكون».
ويتشابه كلٌّ من علم وخِتْم الرئيس الفلبيني مع علم وخِتْم الرئيس الأمريكي.
جرناس والخرسا (مسلسل)
جرناس والخرسا مسلسل بدوي إنتاج الأردن عدد حلقاته 26 حلقة.
منطقة ممنوعة
منطقة ممنوعة («المنطقة المحرمة») إقليمين متميزين تم تأسيسهما في فرنسا التي احتلتها ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية بعد توقيع الهدنة الثانية في كومبين.
منطقة ممنوعة المنطقة العسكرية الساحلية
تم إنشاء منطقة مقيدة الوصول إلى المدنيين لزيادة أمن الجدار الأطلسي. عرضها 20 كيلومترًا، وامتد على طول ساحل المحيط الأطلسي من دونكيرك إلى هنداي. كانت تدار من قبل الإدارة العسكرية في شمال فرنسا وبلجيكا من بروكسل.
منطقة ممنوعة منطقة المستوطنة الألمانية
مساحة شاسعة من الأراضي في الأجزاء الشمالية والشرقية من فرنسا المحتلة تضم ما مجموعه ستة أقاليم وأجزاء من أربعة أخرى تمتد من مصب السوم إلى الحدود السويسرية في جورا.  تم فصل هذه المنطقة عن بقية المنطقة المحتلة بخط ترسيم وتم فصلها فعليًا عن باقي فرنسا. غالبًا ما يتم استخدام مصطلحي réservée («المنطقة المحجوزة») و interdite للمنطقة بالتبادل، لكن تميز بعض المصادر عن المنطقة المحظورة الأصغر، والتي تضم أجزاء من إدارات سوم وأن والأردين، من المنطقة المحجوزة الأكبر. يبدو أن خط الترسيم الإضافي هذا لم يكن موجودًا بعد النظرية.
منطقة ممنوعة منطقة المستوطنة الألمانية
على الرغم من أن أدولف هتلر لم يكن لديه في البداية أي خطط للتوسع الإقليمي نحو شرق فرنسا باستثناء إسترجاع الألزاس-لورين الألمانية سابقًا (على الرغم من ذلك، فهو لا يعتبر الحصول على هذه المقاطعات فائدة حقيقية لألمانيا، حيث يخبر ألبرت شبير اعتقاده بأنها أصبحت «لا قيمة له من الناحية العرقية» بعد عقود من الحكم الفرنسي )، وموقف الهيمنة الألمانية الكاملة المكتسبة بعد معركة فرنسا مكّنه من التخطيط لضم تلك المناطق الفرنسية التي يُعتبر امتلاكها ميزة إستراتيجية أو اقتصادية إلى ألمانيا. كان هذا هو الحال خاصة مع المناطق الحدودية التي يمكن تبرير دمجها بطريقة ما على أساس الحدود الفرنسية الألمانية التاريخية. خلال نهاية مايو 1940 (قبل الهدنة)، أصدر هتلر تعليماته إلى فيلهلم ستوكارت، وزير الدولة في وزارة الداخلية لإعداد اقتراحات للحدود الغربية الجديدة. تناقش مذكرة مكتوبة في 14 يونيو 1940 من قبل Stuckart ضم بعض المناطق في شرق فرنسا إلى الرايخ الألماني. تقدم الوثيقة خطة لإضعاف فرنسا من خلال تقليص البلاد إلى حدود العصور الوسطى المتأخرة مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة واستبدال السكان الفرنسيين في المناطق التي ضمتها بالمستوطنين الألمان. شكلت هذه المذكرة الأساس لما يسمى «الخط الشمالي الشرقي» (يُطلق عليه أيضًا «الخط الأسود» و «خط الفوهرر»)،  والذي يمثل النطاق الإقليمي للمنطقة المحرمة.
منطقة ممنوعة منطقة المستوطنة الألمانية
في 28 يونيو 1940، تم إغلاق المنطقة بإحكام، بسبب الدمار الذي سببته المعارك العنيفة أثناء الحملة الألمانية.  لم يُسمح للاجئين الذين فروا من التقدم الألماني خلال معركة فرنسا في البداية بالعودة إلى الإقليم، لكن تم زيادة عدد المارة تدريجياً للعاملين في وظائف قصيرة. بعد أغسطس 1940، تمت مصادرة أراضي المزارعين الذين لم يعودوا إلى المنطقة من قِبل Ostdeutsche Landbewirtschaftungsgesellschaft («إدارة الأراضي الألمانية الشرقية») التي تدير الأراضي الزراعية البولندية المصادرة. أخذت الشركة اسم ويستلاند في المنطقة المحرمة، وبحلول صيف عام 1942 كانت تدير حوالي 4 ملايين هكتار من الأراضي الزراعية. ومع ذلك، لم يكن من الممكن على الفور إعادة توزيع الأراضي على الفلاحين الألمان بسبب العدد المحدود من المستوطنين المحتملين، مشكلة تفاقمت أكثر فأكثر بسبب احتياجات القوى العاملة المتزايدة في فيرماخت. على أي حال، لم تكن القوات الألمانية التي تحرس الخط كافية في العدد لمنع عودة سكان الإقليم، وبحلول نهاية عام 1940، كان ما يقرب من مليون منهم فقط لا يزالون في عداد المفقودين (يصل إلى ما يقرب من 1\7 سكان الحرب).