hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اقرأ (كتاب مدرسي) تطوير
تم إنشاء طريقة اقرأ بواسطة أسعد همام (1933-1996)، وهو كياي وتاجر من يوجياكارتا وتم تطويره بواسطة فريق يطلق على أنفسهم اسم (Team Tadarus AMM)، أيضًا في يوجياكارتا. نُشر الكتاب لأول مرة في أوائل التسعينات. ولكن وفقًا للفريق، بدأ التاريخ مبكرًا. في عام 1953، تم إنشاء مجموعة تعليمية للقرآن باستخدام طريقة تدريس تقليدية تسمى الطريقة البغدادية. في عام 1973، بدأ أسعد همام نقاشات في منزله حول التحديات التي يواجهها في تعليم قراءة القرآن. تم بعد ذلك إنشاء الفريق ووضع تقارير لاحقًا عن ظروف التدريس. بين أمور أخرى، ذكر الفريق أن منهجيات التدريس الحالية لم تكن كافية.
اقرأ (كتاب مدرسي) تطوير
ثم جرب الفريق منهجيات تدريس جديدة وطوروا نظامًا جديدًا امتد إلى مدن أخرى في جافا. في عام 1988 تلقى الفريق اعترافًا من مكتب وزارة الشؤون الدينية الإقليمي. بحلول عام 1992، تم بيع كتب اقرأ في جميع أنحاء البلاد. ترافق انتشار الكتب مع إنشاء نظام تعليمي يُعرف باسم تامان بنديكان القرآن («الأعمال القرآنية»). تم تنظيم (الأعمال القرآنية) في البداية في المساجد المحلية برعاية المبادرين المحليين. في النهاية أصبحت المدارس المحلية تحت مظلة اتحاد شبه رسمي يُعرف باسم «الهيئة المنظمة لمجموعات الشباب في المساجد الإندونيسية». قامت الهيئة بتدريب المعلمين على (نظام الأعمال القرآنية) بطريقة اقرأ.
انتشرت طريقة اقرأ بسرعة وأصبحت شائعة جدًا في جميع أنحاء إندونيسيا. يُعزى النجاح عمومًا إلى قدرة الطلاب على التعلم بشكل أسرع من الطلاب باستخدام الأساليب التقليدية.
في الوقت نفسه، انتشر أسلوب اقرأ أيضًا إلى ماليزيا المجاورة، وفي عام 1994 تبنته الحكومة الماليزية كطريقة رسمية لتدريس تلاوة القرآن في المدارس الابتدائية. تحتوي النسخة الماليزية من الكتاب على اختلافات طفيفة عن النسخة الأصلية، على سبيل المثال، التعليمات باللغة المحلية مكتوبة بالأبجدية الجاوية -وهي ممارسة شائعة في ماليزيا لكتب التربية الإسلامية- بدلاً من الأبجدية اللاتينية.
اقرأ (كتاب مدرسي) الاستخدامات
اقرأ هو أحد أشهر الكتب المدرسية لتعلم قراءة القرآن في إندونيسيا بالإضافة إلى دول أخرى في جنوب شرق آسيا. ويدرّس اقرأ عادة في رياض الأطفال وحتى أوائل أطفال المدارس الابتدائية، وغالبا ما يُدرّس في مدارس التلاوة، المعاهد الدينية مثل المدارس الإسلامية الداخلية أو سوراو أو التعليم المنزلي للتعليم الديني. مهارة التلاوة المكتسبة من خلال اقرأ هي مادة مسابقة في مسابقة التلاوة القرآنية (مسابقة تلاوة القرآن).
دينيس جاك
دينيس جاك (بالإنجليزية: Denis Jack)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ظهير ‏، ولد في 12 يناير 1941 في اسكتلندا في المملكة المتحدة. لعب مع نادي كاودينبيث.
المشاكل العرقية في اليابان
وفقًا لإحصائيات التعداد السكاني لعام 2018، فإن 97.8٪ من سكان اليابان هم من السكان الأصليين، والباقي من الرعايا الأجانب المقيمين في اليابان. فقد ازداد عدد العمال الأجانب بشكل كبير في السنوات الأخيرة، وذلك بسبب شيخوخة السكان ونقص القوى العاملة في البلاد. إذ تشير مقالة إخبارية في عام 2018 إلى أن 1 من كل 10 من الشباب المقيمين في طوكيو هم من الرعايا الأجانب.
المشاكل العرقية في اليابان الدراسة الإحصائية للسكان
نحو 2.2٪ من إجمالي السكان المقيمين بشكل قانوني في اليابان هم مواطنون أجانب. ووفقًا لبيانات 2018 من الحكومة اليابانية، فإن المجموعات الرئيسية هي كما يلي:
لا تشمل الإحصائيات المذكورة أعلاه ما يقارب 30 ألف جندي أمريكي يتمركزون في اليابان، ولا تشمل كذلك المهاجرين غير الشرعيين. لا تأخذ الإحصائيات أيضًا بنظر الاعتبار المواطنين المتجنسين من خلفيات تشمل على سبيل المثال لا الحصر الكوريين والصينيين، والمواطنين المنحدرين من المهاجرين. إذ يقدر إجمالي عدد السكان المقيمين بشكل قانوني لعام 2012 بنحو 127.6 مليون نسمة.
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
إن أكبر تسع مجموعات أقليات مقيمة في اليابان هي: كوريا الشمالية والجنوبية والصينية والبرازيلية (كون العديد من البرازيليين في اليابان لديهم أصول يابانية) والفلبينيون والتايوانيون والآينو الأصليون في هوكايدو وريوكيوان الأصليون في أوكيناوا والجزر الأخرى بين كيوشو وتايوان. وفي بعض الأحيان يجري تضمين جماعة البوراكومين؛ وهي مجموعة منبوذة في أسفل النظام الإقطاعي الياباني. هناك أيضًا عدد من المجتمعات العرقية الأصغر في اليابان ذات تاريخ أقصر بكثير من تاريخ البلاد.
وفقًا لتقرير ديين الصادر عن الأمم المتحدة لعام 2008، فإن المجتمعات الأكثر تضررًا من العنصرية وكراهية الأجانب في اليابان تشمل:
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
زينيشي؛ مصطلح يشير بشكل عام إلى المواطنين المقيمين في دولة اليابان، إذ إن الكوريين المقيمين الدائمين في اليابان مسجلين باسم جوسون (بالكورية: 조선، : باليابانية:، 朝鮮) أو الجنسية الكورية الجنوبية. ضمت اليابان جوسون في عام 1910، وبالتالي فإن الكوريين الزينيتشيين الذين يحملون جنسية جوسون هم بحكم الواقع عديمو الجنسية. بعد الحرب العالمية الثانية، مُنح مليونا كوري يعيشون في اليابان جنسية جوسون المؤقتة في ظل الحكومة العسكرية الأمريكية (ذلك ولأنه لم تكن هناك حكومة في كوريا في ذلك الوقت). ومع ذلك، أصبح معنى جنسية جوسون غامضًا، إذ جرى تقسيم كوريا بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، وفي عام 1948 عملت كل من كوريا الشمالية والجنوبية على تأسيس حكومتها الخاصة. حصل البعض على الجنسية الكورية الجنوبية في وقت لاحق، لكن آخرين عارضوا تقسيم كوريا أو تعاطفوا مع كوريا الشمالية واحتفظوا بجنسيتهم في جوسون لأنه لا يُسمح للأشخاص بالحصول على الجنسية الكورية الشمالية. هذا وقد جاء معظم الزينيتشيين إلى اليابان من كوريا تحت الحكم الياباني بين عامي 1910 و 1945. ويقال إن نسبة كبيرة من هذه الهجرة كانت نتيجة خسارة مُلاك الأراضي والعمال الكوريون أراضيهم ومعيشتهم بسبب مبادرات مصادرة الأراضي وإنتاجِها والهجرة إلى اليابان للعمل.
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
وفقًا لحساب رودولف روميل، جرى تجنيد ما مجموعه 5.4 مليون كوري أيضًا للعمل القسري ونقلهم بحراً في جميع أنحاء الإمبراطورية اليابانية. ويقدر بأن 60 ألف كوري قد ماتوا في أثناء العمل القسري في أماكن مثل منشوريا وساخالين.
في أثناء احتلال اليابان لكوريا، فرضت الحكومة اليابانية سياسة الاستيعاب القسري. وكانت الثقافة الكورية مضطهدة. إذ جرى تصنيف اللغة الكورية بلهجة (方言) من اللغة اليابانية وجرى حظرها، وأجبر الكوريون على تعلم وتحدث واتخاذ الأسماء اليابانية. ومع ذلك، فقد قاوم الكوريون ذلك الأمر وبحلول نهاية الأربعينيات من القرن الماضي جرى التراجع عنه بالكامل تقريبًا. حيث ذُبح الكوريون العرقيون في اليابان ككبش فداء في فوضى زلزال كانتو العظيم عام 1923. وعاد العديد من اللاجئين الكوريين إلى البلاد خلال انتفاضة جيجو في جمهورية كوريا الجنوبية الأولى. وعلى الرغم من أن معظم المهاجرين قد عادوا إلى كوريا، فإن تقديرات مركز القيادة العامة في عام 1946 أشارت إلى أن 650.000 كوري بقيوا في اليابان.
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
بعد الحرب العالمية الثانية، انقسم المجتمع الكوري في اليابان بين الولاء لكوريا الجنوبية (ميندان) والولاء لكوريا الشمالية (شونغريون). يعد الزينيتشيين الذين يعرّفون أنفسهم بـ شونغريون مصدرًا ماليًا مهمًا لكوريا الشمالية.
يشير أحد استطلاعات الرأي إلى أن إجمالي التحويلات السنوية من اليابان إلى كوريا الشمالية قد يتجاوز 200 مليون دولار أمريكي. إذ لا يسمح القانون الياباني بالجنسية المزدوجة للبالغين الذين تزيد أعمارهم عن 22 عامًا. وحتى ثمانينيات القرن الماضي كان يتطلب اعتماد اسم ياباني للحصول على الجنسية آنذاك، لهذا السبب، لم يحصل العديد من الزينيتشيين على الجنسية اليابانية لأنهم رأوا في ذلك إهانة لهم. وعلى الرغم من أن العديد من الزينيتشيين أصبحوا مواطنين يابانيين، إلا أن القضايا المتعلقة بالهوية لا تزال معقدة. حتى أولئك الذين لا يفضلون أن يصبحوا مواطنين يابانيين غالبًا ما يستخدمون الأسماء اليابانية لتجنب التمييز، ويعيشون حياتهم كما لو كانوا يابانيين.
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
وهذا على النقيض من الصينيين الذين يعيشون في اليابان، الذين يستخدمون عمومًا أسماءهم الصينية ويشكلون بشكل علني مجتمعات الحي الصيني. هذا وأدت زيادة التوترات بين اليابان وكوريا الشمالية في أواخر التسعينيات إلى تصاعد الهجمات ضد منظمة الكونجريون الموالية للشمال، بما في ذلك سلسلة من الاعتداءات على طالبات المدارس الكورية في اليابان. لفترة طويلة، تمتع الكونجريون بحصانة غير رسمية من عمليات البحث والتحقيقات، على الرغم من الاشتباه بها منذ فترة طويلة في مجموعة متنوعة من الأعمال الإجرامية نيابة عن كوريا الشمالية، مثل التحويل غير القانوني للأموال إلى كوريا الشمالية والتجسس.
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
بدأت السلطات اليابانية مؤخرًا بقمعهم وذلك من طريق التحقيقات والاعتقالات. غالبًا ما تنتقد الكونجريون هذه التحركات باعتبارها أعمال قمع سياسي. لقد اشتكى المجتمع الدولي من حاكم طوكيو وذلك عندما أشار الأخير شينتارو إيشيهارا إلى الصينيين والكوريين باسم سانجوكوجين (三国 人) في عام 2000 في سياق كون الأجانب مصدرًا محتملاً للاضطرابات في أعقاب حدوث الزلزال. من الناحية التاريخية، غالبًا ما جرى استخدام الكلمة بشكل ازدرائي، وقد جلب بيان إيشيهارا صورًا لمذبحة الكوريين على يد المدنيين والشرطة على حد سواء بعد زلزال كانتو العظيم عام 1923. لذلك، فإن استخدام المصطلح في سياق أعمال الشغب المحتملة من قبل الأجانب يعتبره الكثيرون مصطلحاً استفزازيًا، هذا إن لم يكن عنصريًا صريحًا. في عام 2014، أعرب تقرير حقوق الإنسان الصادر عن حكومة الولايات المتحدة عن قلقه بشأن الانتهاكات والمضايقات الموجهة ضد المواطنين الكوريين من قبل الجماعات اليمينية اليابانية.
يعتبر سكان البر الصيني أكبر أقلية في اليابان (وفقًا لإحصائيات 2018 كما هو موضح أعلاه).
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
كان البر الصيني على وجه الخصوص هدفاً للمشاعر المعادية للمهاجرين إلى جانب تصوير الحكومة والشرطة ووسائل الإعلام لهم على أنهم من المحتمل أن يرتبكوا جرائم. في الواقع، ذكر محقق من لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان (UNCHR) أن العنصرية ضد الكوريين والصينيين متجذرة بعمق في اليابان ويرجع ذلك إلى التاريخ والثقافة هناك.
هناك عدد من التايوانيين يقيمون في اليابان ويرجع ذلك إلى العلاقات الوثيقة (ولكن غير الرسمية) بين تايوان واليابان. كانت تايوان مستعمرة يابانية من عام 1895 إلى عام 1945 وكان التايوانيون يعدون خلال هذه الفترة مواطنين يابانيين. بشكل عام، يجري التعامل مع التايوانيين بشكل جيد نسبيًا مقارنة بمجموعات الأقليات الأخرى، مثل الصينيين والكوريين، نظرًا إلى الصورة الإيجابية تجاه تايوان بين الشعب الياباني. وكما هو معروف فإن رينهو، زعيم الحزب الديمقراطي، أشهر سياسي تايواني ياباني.
أهان الحاكم القومي الياباني المتطرف شينتارو إيشيهارا التايوانيين، مشيرًا إليهم باسم سانجوكوجين:
المشاكل العرقية في اليابان الأقليات العرقية اليابانية
«أشَرتُ إلى «العديد من السانغوكوجين الذين دخلوا اليابان بشكل غير قانوني». واعتقدت أن بعض الناس لن يعرفوا هذه الكلمة لذلك أعدتُ صياغتها واستخدمت غايكوكوجين (gaikokujin)، أو الأجانب. التقطت وكالات الأنباء عمدًا جزء السانغوكوجين، ما تسبب في المشكلة. بعد الحرب العالمية الثانية، قام الصينيون من أصل تايواني والكوريون باضطهاد وسرقة وضرب اليابانيين في بعض الأحيان. في ذلك الوقت استُخدِمت الكلمة، لذلك لم تكن مهينة. بالأحرى كنا خائفين منهم. لا حاجة إلى اعتذار. لقد فوجئت برد فعل كبير على خطابي. ولعدم التسبب في أي سوء فهم، قررت أنني لن أستخدم هذه الكلمة بعد الآن. ومن المؤسف أن الكلمة قد فُسرت بتلك الطريقة».
الإينو هم مجموعة من السكان الأصليين يعيشون أساسًا في هوكايدو، ويعيش البعض أيضًا في روسيا. حاليًا، تقدر الحكومة اليابانية الرسمية عدد السكان بـ 25 ألف، مع أن هذا العدد مختلف عليه إذ تصل التقديرات غير الرسمية إلى 200 ألف.
اعتُرف رسميًا بجماعة الإينو جماعةً أصلية بعد مرور أكثر من قرن في يونيو 2008، نتيجة لقرار صدر عن حكومة اليابان، الذي اعترف باختلافاتهم الثقافية ونضالاتهم الماضية.
عاش شعب ريوكيوان في مملكة مستقلة حتى أصبح تابعًا لنطاق ساتسوما الياباني سنة 1609. لكن المملكة احتفظت بدرجة من الحكم الذاتي حتى عام 1879 عندما ضمتها اليابان رسميًا إلى ولاية أوكيناوا. وهم الآن أكبر أقلية في اليابان، إذ يعيش 1.3 مليون في أوكيناوا و300,000 يعيشون في مناطق أخرى من اليابان.
عادةً ما يُطلق على الأجانب الغربيين في اليابان، خاصةً من أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا ونيوزيلندا، اسم غايكوكوجين 外国人 أو غايجين外人. حدث التدفق الكبير الأول لهؤلاء الأجانب في ثمانينيات القرن العشرين، عندما تبنت الحكومة اليابانية سياسة المنح الدراسية لأعداد كبيرة من الطلاب الأجانب للدراسة في الجامعات اليابانية.
ومع نمو الاقتصاد الياباني بسرعة في الثمانينيات، بدأ عدد كبير من الغربيين يأتون إلى اليابان. وجد الكثيرون وظائف مدرسين المحادثة الإنجليزية، وعمل آخرون في مختلف المجالات المهنية مثل التمويل والأعمال. مع أن البعض منهم أصبحوا مقيمين دائمين أو حتى مواطنين مجنسين، يُنظر إليهم عمومًا بوصفهم زائرين ويعاملون كغرباء عن المجتمع الياباني.
المشاكل العرقية في اليابان القضايا العرقية
كان التمييز العنصري ضد الآسيويين الآخرين معتادًا في الإمبراطورية اليابانية، مع بداية الاستعمار الياباني. أظهر اليابانيون في عصر ميجي ازدراءً للآسيويين الآخرين. تجسد هذا في مقال افتتاحي تحت عنوان داتسو آرون، الذي دعا إلى معاملة اليابان لآسيويين آخرين كما تعاملهم الإمبراطوريات الغربية الأخرى.
كانت العنصرية منتشرة في الصحافة خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية وحرب شرق آسيا الكبرى، وكانت أوصاف وسائل الإعلام لتفوّق شعب ياماتو متسقة بثبات. انطلقت أول حملة دعائية كبرى ضد الأجانب، تسمى بوشو (حراسة ضد التجسس)، سنة 1940 إلى جانب إعلان النظام الجديد في شرق آسيا من توا شين شيتسوجو وخطوته الأولى، هاكو إيشيو.
نظرًا إلى الأهمية المنخفضة التي توليها اليابان لاستيعاب الأقليات، فإن القوانين المتعلقة بالمسائل العرقية تحظى بأولوية منخفضة في العملية التشريعية. ومع ذلك، سنة 1997، قُرِّر تشريع «إحياء ثقافة الإينو»، الذي حل محل التشريع السابق لحماية السكان الأصليين السابقين في هوكايدو، الذي كان له آثار مدمرة على الإينو في الماضي.
المشاكل العرقية في اليابان القضايا العرقية
تنص المادة 14 من دستور اليابان على أن جميع المواطنين متساوون بموجب القانون، ولا يمكن التمييز ضدهم سياسيًا أو اقتصاديًا أو اجتماعيًا على أساس العرق أو المعتقد أو الجنس أو الخلفية الاجتماعية أو غيرها.
بُذِلت محاولات في البرلمان لسن تشريعات في مجال حقوق الإنسان. وسنة 2002، قُدم مشروع قانون إلى مجلس النواب، لكنه لم يصل إلى التصويت. ولو اعتُمد القانون، لشكّل لجنة لحقوق الإنسان للتحقيق والعقاب على الممارسات التمييزية وعلى خطاب الكراهية الذي يرتكبه المواطنون أو المؤسسات الخاصة.
نوقِشت قضية أخرى على الملأ لكنها لم تحظ بقدر كبير من الاهتمام التشريعي، وهي هل من الواجب السماح للمقيمين الدائمين بالتصويت في المجالس التشريعية المحلية. منظمات زينيتشي التابعة لكوريا الشمالية تعارض هذه المبادرة، في حين تدعمها منظمات زينيتشي التابعة لكوريا الجنوبية.
وضعت مجموعة من الشقق والفنادق والنوادي الليلية وبيوت الدعارة وصالات الجنس والحمامات العامة في اليابان لافتات تنص على أنه لا يُسمح للأجانب بالدخول أو يجب أن يكونوا برفقة شخص ياباني.
المشاكل العرقية في اليابان القضايا العرقية
في فبراير 2002، رفع المدّعون دعوى قضائية على حمام هوكايدو في محكمة محلية بدعوى التمييز العنصري، وفي 11 نوفمبر أمرت محكمة مقاطعة سابورو الحمام بدفع مليون ين لكلٍ منهم تعويضات.
في الواقع، يوجد عدد كبير من الدعاوى القضائية المتعلقة بالتمييز ضد الأجانب. مثلًا، سنة 2005، رُفِضت امرأة كورية حاولت استئجار غرفة لأنها لم تكن مواطنة يابانية. رفعت دعوى تمييز ضدها وفازت بها في محكمة يابانية.
قال رئيس مركز الصحافة الأثنية «التمييز ضد الأجانب في بحثهم عن منازل لا يزال يمثل إحدى أكبر المشكلات». قال منظمو الخدمة إنهم يأملون في القضاء على العنصرية التي تمنع الأجانب، لا سيما غير الغربيين، من استئجار الشقق، إذ لا توجد حاليًا قوانين في اليابان تحظر التمييز.
مع أن الأساتذة الأجانب يدّرسون في جميع أنحاء نظام التعليم العالي الياباني، ذكر روبرت جاي جيلر من جامعة طوكيو سنة 1992 أنه كان من النادر جدًا منحهم منصب وظيفي.
الصورة بالغرض
الصورة بالغرض مبدأ مرتبط بعمارة أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين والتصميم الصناعي بنحو عام، وهذا يعني أن صورة المبنى أي شكله أو الشيء يجب أن يرتبط بنحو أساسي بالوظيفة أو الغرض المقصود منه.
بيلي لاينغ
بيلي لاينغ (بالإنجليزية: Billy Laing)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 25 أبريل 1951 في اسكتلندا في المملكة المتحدة. لعب مع نادي رينجرز.
المضمون المعلومي
المضمون المعلومي كمية أساسية مشتقة من احتمال وقوع معين بالنظر إلى متغير عشوائي. ويجوز اعتبارها طريقة بديلة للتعبير عن الاحتمال، لكن لها مزايا رياضية معينة في نظرية المعلومات.
غوس مالون
غوس مالون (بالإنجليزية: Gus Malone)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 27 يناير 1960 في دندي في المملكة المتحدة. لعب مع نادي كاودينبيث.
رئيس بالإنابة في باكستان
رئيس باكستان بالإنابة (بالأردية: قائم مقام صدر پاکستان) هو منصب مؤقت ينص عليه دستور باكستان. في حالة انتهاء فترة ولاية الرئيس مبكراً أو أثناء غياب الرئيس، يتولى رئيس مجلس الشيوخ المنصب، وفقاً لخط التنحية الرئاسية في باكستان، بحيث يأتي رئيس المجلس الوطني في المرتبة الثانية في سلسلة الخلافة.
شغل فضل قادر شودري منصب رئيس بشكل دوري خلال فترة رئاسته للمجلس الوطني، وذلك خلال فترات غياب الرئيس محمد أيوب خان عن البلاد. بالإضافة إلى ذلك، تولى رئيسان بالإنابة المنصب لفترات قصيرة من الزمن: وسيم سجاد ومحمد ميان سومورو. إذ شغل سجاد منصب الرئيس بالإنابة في مناسبتين غير متتاليتين في 1993 و1997-1998 على التوالي.
الاحتمالات المتساوية
الاحتمالات المتساوية هي مفهوم في  نظرية الاحتمالات يشير إلى حالة أو حدث يكون لجميع نتائجه المحتملة نفس الاحتمال للحدوث. يُطبَّق هذا المفهوم في التوزيع المتساوي المتقطع وفي مبرهنة التوزيع المتساوي للأعداد النسبية. إذا كان هناك n أحداث محتملة، فإن احتمال حدوث كل منها يُحسب كالآتي: P (حدث معين)=
إينز ريتشي
إينز ريتشي (بالإنجليزية: Innes Ritchie)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع، ولد في 24 أغسطس 1973 في إدنبرة في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ماذرويل.
مشاعات عالمية
المَشاعات العالمية هو مصطلح يستخدم عادة لوصف مجالات الموارد الدولية وفوق الوطنية والعالمية التي توجد فيها موارد التجمع المشترك. تشمل الموارد الطبيعية المشتركة للأرض أعالي المحيطات والغلاف الجوي والفضاء الخارجي والقارة القطبية الجنوبية على وجه الخصوص. قد يندرج الفضاء الإلكتروني أيضًا ضمن المَشاعات العالمية.
مشاعات عالمية تعريف المصطلح واستخدامه
«المَشاعات العالمية» هو مصطلح يستخدم عادة لوصف مجالات الموارد الدولية وفوق الوطنية والعالمية التي توجد فيها موارد التجمع المشترك. في الاقتصاد تعتبر السلع المشتركة متنافسة وغير قابلة للاستبعاد، وتشكل أحد الأنواع الأربعة الرئيسية للسلع. مورد المجمع المشترك، الذي يُطلق عليه أيضاً مورد الملكية المشتركة، هو حالة خاصة للسلعة العامة أو (الصالح العام) التي يجعل من حجمها أو مميزاتها مكلفة ولكن ليس من المستحيل استبعاد المستخدمين المحتملين. تشمل الموارد الطبيعية أو التي من صنع الإنسان (على سبيل المثال «حفرة الصيد» أو نظام الري). على عكس المنافع العامة العالمية، تواجه موارد المجموعة المشتركة العالمية مشاكل الازدحام أو الإفراط في الاستخدام أو الانحلال؛ لأنها قابلة للطرح (ما يجعلها منافسة).
نشأ مصطلح «المَشاعات» من مصطلح الأرض المشتركة في الجزر البريطانية. تشير «حقوق العوام» إلى الحقوق التقليدية التي يمتلكها عامة الناس، مثل قص المروج للتبن أو رعي الماشية على الأراضي المشتركة المحتفظ بها في نظام الحقول المفتوحة للقانون العام الإنجليزي القديم.
مشاعات عالمية تعريف المصطلح واستخدامه
التطويق هي العملية التي أنهت تلك الحقوق التقليدية وحولْت الحقول المفتوحة إلى ملكية خاصة. اليوم، لا تزال العديد من المَشاعات موجودة في إنجلترا وويلز واستكلندا والولايات المتحدة، على الرغم من أن مداها قد انخفض كثيراً عن ملايين الفدانات التي كانت موجودة في القرن السابع عشر. لا يزال هناك أكثر من 7000 مَشاع مسجل في إنجلترا وحدها.
يستخدم مصطلح «المَشاعات العالمية» عادة للإشارة إلى الموارد الطبيعية المشتركة للأرض، مثل المحيطات العميقة والغلاف الجوي والفضاء الخارجي والمنطقتين القطبيتين الشمالية والجنوبية، وأنتاركتيكا على وجه الخصوص.
وفقًا لاستراتيجية الحفظ العالمية، يتضمن تقرير عن الحفظ نشره الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة والموارد الطبيعية (IUCN) بالتعاون مع اليونيسكو وبدعم من برنامج الأمم المتحدة للبيئة (UNEP) والصندوق العالمي للحياة البرية (WWF):
مشاعات عالمية تعريف المصطلح واستخدامه
«المَشاعات هي قطعة أرض أو مياه مملوكة أو مستخدمة بشكل مشترك من قبل أفراد المجتمع. وتشمل المشاعات العالمية تلك الأجزاء من سطح الأرض خارج الولايات القضائية الوطنية لا سيما المحيطات المفتوحة والموارد الحية الموجودة هناك -أو المشتركة- والغلاف الجوي والفضاء الخارجي على وجه الخصوص. مساحة اليابسة الوحيدة التي يمكن اعتبارها جزءًا من المشاعات العالمية هي أنتاركتيكا…».
اليوم، غالبًا ما يشار إلى الإنترنت وشبكة الويب العالمية والفضاء الإلكتروني الناتج على أنها المشاعات العالمية. أحياناً، تتضمن الاستخدامات الأخرى إشارات إلى معلومات الوصول المفتوح من جميع الأنواع، بما في ذلك الفنون والثقافة واللغة والعلوم، على الرغم من أن هذه يشار إليها رسميًا باسم التراث المشترك للبشرية.
مشاعات عالمية إدارة المَشاعات العالمية
يتمثل التحدي الرئيسي للمَشاعات العالمية في تصميم هياكل الحوكمة وأنظمة الإدارة القادرة على معالجة تعقيدات المصالح العامة والخاصة المتعددة، والتي تخضع غالبًا لتغييرات غير متوقعة، تتراوح من المستوى المحلي إلى المستوى العالمي. كما هو الحال مع المنافع العامة العالمية، تتطلب إدارة المَشاعات العالمية كيانات قانونية تعددية، عادة ما تكون دولية وفوق وطنية أو عامة وخاصة. حيث تكون أنظمة الإدارة هذه منظمة لمطابقة تنوع المصالح ونوع المورد المراد إدارته، وصارمة بما فيه الكفاية مع حوافز كافية لضمان الامتثال على المستوى العالمي، تكون ضرورية لتجنب المأساة الكلاسيكية للمَشاعات، حيث يتم استغلال الموارد المشتركة بشكل مفرط.
مشاعات عالمية إدارة المَشاعات العالمية
هناك العديد من الاختلافات الرئيسية في إدارة المَشاعات العالمية عن تلك الخاصة بالمَشاعات العامة. بشكل عام، هناك اختلافات واضحة في حجم كل من الموارد وعدد المستخدمين على المستوى المحلي مقابل المستوى العالمي. وتوجد أيضًا اختلافات في الثقافة المشتركة وتوقعات مستخدمي الموارد؛ يميل المستخدمون المَشاعون الأكثر محلية إلى أن يكونوا أكثر تجانسًا والمستخدمون العالميون إلى أن يكونوا أكثر تنوعًا. تساهم هذه الاختلافات في الإمكانية والوقت اللذين يستغرقهما التعلم الجديد حول استخدام الموارد في المستويات المختلفة. بالإضافة إلى ذلك، من غير المرجح أن تكون مجمعات الموارد العالمية مستقرة نسبيًا ويصعب فهم الديناميكيات. العديد من المَشاعات العالمية غير قابلة للتجديد على المقاييس الزمنية البشرية. وبالتالي، من المرجح أن يكون تدهور الموارد نتيجة لعواقب غير مقصودة أو غير متوقعة أو لا يمكن ملاحظتها على الفور أو يصعب فهمها. على سبيل المثال، تستمر انبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي تؤدي إلى تغير المناخ في فعل ذلك لمدة ألف عام على الأقل بعد دخولها الغلاف الجوي والاستمرار يؤدي إلى انقراض الأنواع إلى الأبد. الأهم من ذلك، نظرًا لوجود اختلافات كبيرة في الفوائد والتكاليف والمصالح على المستوى العالمي، هناك اختلافات كبيرة في العوامل الخارجية بين المزيد من استخدامات الموارد المحلية واستخدامات الموارد على المستوى العالمي.
مشاعات عالمية إدارة المَشاعات العالمية
وُضعت العديد من البروتوكولات البيئية كنوع من أنواع القانون الدولي. «وثيقة حكومية دولية يُقصد بها أن تكون ملزمة قانونًا بهدف أساسي معلن وهو منع أو إدارة التأثيرات البشرية على الموارد الطبيعية». ظهرت البروتوكولات البيئية الدولية في الإدارة البيئية بعد أن أصبحت المشاكل البيئية العابرة للحدود منتشرة على نطاق واسع في الستينيات. في أعقاب مؤتمر ستوكهولم الدولي الحكومي في عام 1972، انتشر إنشاء الاتفاقيات البيئية الدولية وبسبب العوائق التي نوقشت بالفعل، فإن البروتوكولات البيئية ليست الدواء الشافي للقضايا المشتركة العالمية. لكنها غالبًا ما تكون بطيئة في إنتاج التأثيرات المرغوبة، وتميل إلى القاسم المشترك الأدنى، وتفتقر إلى المراقبة والتنفيذ. كما أنها تتخذ نهجًا تدريجيًا للحلول حيث تقترح مبادئُ التنمية المستدامة أن الاهتمامات البيئية يجب أن تكون قضايا سياسية رئيسية.
مشاعات عالمية إدارة المَشاعات العالمية
المحيطات العالمية مَشاع عالمي كلاسيكي، وذلك باعتباره النظام المترابط للمياه المحيطية أو (البحرية) للأرض التي تشكل الجزء الأكبر من الغلاف المائي. وهي مقسمة إلى عدد من المناطق المحيطية الرئيسية تفصلها القارات وبعض التضاريس المختلفة من جغرافيا المحيطات. في المقابل، ثمة تداخل لمياه المحيطات للعديد من البحار الصغيرة والخلجان. بالإضافة إلى ذلك، في النهاية تتسرب معظم أشكال المياه العذبة المشتقة من مياه المحيطات في المحيط من خلال دورة مياه الأرض. قانون البحار هي هيئة من القانون الدولي العام الذي يحكم العلاقات بين الدول فيما يتعلق بحقوق الملاحة وحقوق التعدين والولاية القضائية على المياه الساحلية. القانون البحري، المعروف أيضًا باسم قانون الأميرالية، هو هيئة من القانون المحلي الذي يحكم الأنشطة البحرية والقانون الدولي الخاص الذي يحكم العلاقات بين الكيانات الخاصة التي تشغل السفن في المحيطات. وهو يتعامل مع أمور تشمل التجارة البحرية والملاحة البحرية والشحن والبحارة ونقل الركاب والبضائع عن طريق البحر. ومع ذلك، فإن هذه الهيئات القانونية لا تفعل شيئًا يذكر لحماية المحيطات العميقة من التهديدات البشرية.
مشاعات عالمية إدارة المَشاعات العالمية
بالإضافة إلى توفير وسائل نقل مهمة، توجد نسبة كبيرة من جميع أشكال الحياة على الأرض في محيطها، والذي يحتوي على حوالي 300 ضعف الحجم الصالح للسكن من الموائل الأرضية. تشمل الموائل البحرية المحددة الشعاب المرجانية وغابات عشب البحر ومروج الأعشاب البحرية وأحواض المد والقيعان الموحلة والرملية والصخرية ومنطقة المحيط المفتوح (السطحية)، حيث تكون الأجسام الصلبة نادرة ويكون سطح الماء هو الحد الوحيد المرئي. تتراوح الكائنات الحية المدروسة من العوالق النباتية والعوالق الحيوانية المجهرية إلى الحوتيات الضخمة (الحيتان) بطول 30 مترًا (98 قدمًا).