hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شيلبا راو الفن
لم تقصر راو نفسها على أي نوع معين أثناء أدائها للموسيقى. ذكرت أنها تحاول دائمًا تجربة أسلوبًا جديدًا في أغانيها وهي منفتحة على جميع أنواع الموسيقى. نشأت راو وهي تستمع للغزل، وكان لها نوع مختلف للموسيقى أثناء تواجدها في المجموعة الغنائية في المدرسة، ثم انتقلت بعد ذلك إلى الأستماع لموسيقى الروك عندما كانت في سن المراهقة. حيث قالت: «مع تقدمك في العمر، يتغير ذوقك في الموسيقى. الآن انا أستمع إلى كل شيء؛ أي شيء يجعلني أبتسم». قالت عن تأثيرها الموسيقي وتدريبها على تشكيل صوتها وأسلوبها الغنائي: «لقد جربت أنواعًا متنوعة من الموسيقر وحاولت دائمًا تقديم شيء جديد للجمهور مع كل أغنية». أشارت مجلة ميد داي إلى أنه على الرغم من أن راو قدمت عددًا من الأغاني بأنواع مختلفة، إلا أنه من الصعب «تصنيف» صوتها.
شيلبا راو الفن
اعتبرت راو أن والدها هو أكبر مصدر إلهام لها لأنه «عرّضها» على موسيقى جيدة، وعلمها أن يكون لديها «حكم جيد» و «تحليل ما هو جيد وما هو غير جيد». عندما كانت طفلة، كان والدها يعزف أغاني أستاذ أمير خان ومهدي حسن ونصرت فتح علي خان. بعد انتقال راو إلى مومباي، تلقت راو الدعم من هاريهاران وشانكار ماهاديفان التي تعتبرهما «مصدر إلهام دائم». تأثرت راو أيضًا بالعديد من الفنانين خارج البلاد. تعتبر فنانين مثل ساد وستينغ وإدي فيدر مؤاثريين مستمريين بالنسبة لها. ذكرت راو أنها تريد أن تغني للمثلة تابو وتتطلع إلى العمل مع فيشال بهاردساج وساشين - جيغار. حيث قالت عن بهاردساج: «هو شخص أحترمه حقًا. أحترم العمل الذي قام به حتى الآن والموجة الجديدة في الموسيقى التي أحدثها».
شيلبا راو الحياة الشخصية والعمل الخيري
تصف نفسها بأنها «محبة للأفلام»، وتشاهد أفلامًا من جميع أنحاء العالم. ولا تعتبر اللغة مشكلة. «إذا نالت القصة إعجابي، يمكنني مشاهدة أي شيء». تعتبر شروتي باتاك وميانج تشانغ أقرب أصدقائها في هذا المجال. مع إعطاء أهمية مسبقة للنظافة، تتجنب راو الأماكن المتربة لأنها تعاني من حساسية من الغبار.
بالإضافة إلى الغناء للأفلام، دعمت راو المنظمات الخيرية لعدد من الأسباب. في مارس 2010، ظهرت في Greenathon على إن دي تي في، وهي مبادرة لدعم الصداقة البيئية والتحقيق في ضعف إمدادات الكهرباء في القرى الريفية. في أكتوبر 2011، قامت راو بأداء أغنية "Haseen Zindagi" مع تيشا نيجام، شروتي باثاك، نيها بهاسين، شيفالي ألفاريس وأكريتي كاكار، الأغنية من تأليف سونو نيجام لمشروع للمساعدة في التوعية بسرطان الثدي. غنت في دلهي في حفل "100 Pipers Play for a Cause"وهي حفلة موسيقية مكرسة لجمع الأموال للأشخاص المتضررين من زلزال نيبال. في 2 مارس 2012، قدمت راو عرضًا مباشرًا مع 50 فنانًا آخر، على المنصة الرقمية ArtistAloud.com ، لإظهار الدعم للموسيقى المستقلة في الهند.
شيلبا راو الحياة الشخصية والعمل الخيري
في فبراير 2013، ساهمت راو في مشروع «ادعم مدرستي» وهو برنامج تلفزيوني مدته 12 ساعة جمع الأموال والتعهدات لإعادة تنشيط 272 مدرسة. في مايو 2013، قامت راو بأداء حدث يركز على خلق الوعي حول آثار وتأثير التبغ وجمع الأموال لمرضى السرطان. في أكتوبر 2014، شاركت راو في الحفل الموسيقي الذي أقيم في نيودلهي لجمع الأموال للأشخاص المتضررين من الفيضانات في ولاية آسام. في يوليو 2015، بدأت راو حملة «أنا بيهار 100٪» لمشروع الولاية للطاقة النظيفة، من خلال وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة.
حب لا يموت (مسلسل)
حب لا يموت هو مسلسل تلفزيوني مصري من إنتاج عام 2015.
حب لا يموت (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول العلاقات الإنسانية، وما يمكن أن يترتب على بعضها من قصص حب أو غدر وخداع، من خلال إطار رومانسي اجتماعي تتشابك في نسيجه القصص والعلاقات والشخصيات.
كوهرشاد بيكم
كوهرشاد بيكم (بالفارسية: گوهرشاد بیگم واسمها يعني «الجوهرة المبهجة» أو «الجوهرة اللامعة»؛ توفيت في 19 يوليو 1457)، المعروفة بـ«المهد العُليا»، كانت الملكة والقرين الرئيسي لشاهرخ، إمبراطور الدولة التيمورية.
كوهرشاد بيكم الحياة
كانت ابنة غيث الدين طرخان، أحد النبلاء المهمين والمؤثرين في عهد تيمورلنك. وفقًا للتقاليد العائلية، تم إعطاء لقب طرخان للعائلة من قبل جنكيز خان شخصيًا.
تزوجت كوهر شاد من شاهرخ على الأرجح في عام 1388، وبالتأكيد قبل عام 1394 حيث ولد ابنهما ألغ بك. كان زواجاً ناجحاً، بحسب بالاد هراة التي تغني عن حب شاهرخ لها. لكن لا يُعرف سوى القليل عن السنوات الأربعين الأولى معًا، باستثناء ما يتعلق بمبانيها.
لعبت كوهر شاد، جنبًا إلى جنب مع إخوتها الذين كانوا إداريين في البلاط التيموري في هراة، دورًا مهمًا للغاية في التاريخ التيموري المبكر. في 1405 نقلت العاصمة التيمورية من سمرقند إلى هراة.
كان لها دور فعال في بناء مجمع المصلى في هراة.
تحت رعايتها، ارتقت اللغة الفارسية والثقافة الفارسية إلى عنصر رئيسي في السلالة التيمورية. قادت هي وزوجها نهضة ثقافية من خلال رعايتهما الباذخة للفنون، وجذبت فناني البلاط والمعماريين والفلاسفة والشعراء المعترف بهم اليوم من بين أكثر الشخصيات شهرة في العالم، بما في ذلك الشاعر عبد الرحمن الجامي. لا تزال العديد من الأمثلة الرائعة للهندسة المعمارية التيمورية في هراة اليوم.
كوهرشاد بيكم الحياة
بعد وفاة زوجها عام 1447، قامت كوهر شاد بمناورة حفيدها المفضل على العرش. لمدة عشر سنوات أصبحت الحاكم الفعلي لإمبراطورية تمتد من نهر دجلة إلى حدود الصين. عندما تجاوزت الثمانين من عمرها، تم إعدامها في 19 تموز (يوليو) 1457 بأمر من السلطان أبي سعيد.
ووفقا للأسطورة، تفحصت كوهر شاد ذات مرة مسجد ومدرسة دينية (الكتاتيب) في هراة تحوي مائتي من الحضور من الإناث، بعد أن تم إخلاء المدرسة من طلابها الذكور. بقي أحد الشباب، وكان نائما في حجرته، اكتشفته أحدي الطالبات وأغرته. عندما اكتشفت كوهر شاد الأمر، أمرت بتزويج مائتي من الطالبات من الطلاب.
كوهرشاد بيكم مكان الدفن
يقع قبر كوهر شاد بجوار المدرسة التي بنتها والتي بقيت المئذنة منها حتى يومنا هذا.
كوهرشاد بيكم إرثها
جامعة نسائية في كابل تم افتتاحها عام 2003 تحمل اسم كوهر شاد
كوهر شاد كان لها مسجد ("مسجد كوهرشاد") تم بناؤه عام 1418 في مشهد، خراسان. شقيقتها كوهر تاج لديه أيضا قبر في خراسان.
حق مشروع (مسلسل)
حق مشروع هو مسلسل درامي مصري من إنتاج عام 2007. المسلسل من إخراج رباب حسين، وتأليف محمد صفاء عامر، ومن بطولة حسين فهمي، و‌عبلة كامل، و‌سمير صبري، و‌رجاء الجداوي، و‌إيمان العاصي.
حق مشروع (مسلسل) ملخص القصة
يشعر الزناتي بالغيرة من أخيه مصباح، خاصة بعد خطوبة ابنته فُتنة مما بدد أطماعه في ثروته، فيستأجر شقى لقتل أخيه، والزواج من زوجة أخيه ويستولي على أرضه ويقرر الزواج من فتاة صغيرة، وفي ليلة عرسه، تتحدث المفاجأة.
رحيل مع الشمس (مسلسل)
رحيل مع الشمس هو مسلسل درامي مصري من إنتاج قطاع الإنتاج باتحاد الإذاعة والتلفزيون في مصر، عرض في عام 2010. من إخراج تيسير عبود، وتأليف منى نور الدين، ومن بطولة ريهام عبد الغفور، وأحمد خليل، وداليا مصطفى، وعزت أبو عوف، وإنجي شرف.
رحيل مع الشمس (مسلسل) القصة
يناقش المسلسل قضية سيطرة الماديات على المشاعر الإنسانية، حيث يتولد الصراع بين الأحبة أو الإخوة بدون مراعاة للروابط الإنسانية بينهم، كما يسلط الضوء أيضًا على رجال الأعمال الفاسدين الذين يستغلون نفوذهم للقيام بأعمال غير قانونية، من أجل الوصول لأهدافهم.
الحرف اليدوية الأحسائية
الحِرَف اليدويّة الأحسائية هي حرف يدوية منتجة في الأحساء، بوصفها جزءًا من الصناعة التقليدية السعودية وتتضمن المشغولات اليدوية، والصناعات، والمِهن، والأعمال الشعبية، التي يصنعها باهتمام حرفيون أحسائيون.
تاريخيًا، تضم الأحساء حرفاً عديدة اشتهرت بها منها صياغة الذهب، وصناعة الفخار، وحياكة البشت، والقفاص، الصفّار/التقبيب، وصناعة الجلديات، وصناعة البسط، وخباز التنور، وصناعة الخوصيات وغيرها. حرفيو الأحساء يشاركون في العديد من المهرجانات والأنشطة المحلية والخارجية، من أشهرها مهرجان الأحساء المبدعة للحرف اليدوية والفنون الشعبية يقام سنويًا منذ 1 أبريل 2017 ويضم أكثر من 40 حرفة شعبية وتجري فعالياته في الفريج التراثي في منطقة مجمع الدوائر الحكومية بمدينة الهفوف. ومدينة الهفوف هي أول مدينه سعودية وخليجية تسجل في شبكه المدن المبدعة لمنظمة اليونسكو وذلك في عام 2015.
الحرف اليدوية الأحسائية نظرة عامة
تعد الصناعات الريفية التي تعتمد على أشجار النخيل في الدرجة الأولى من أشهر الحرف اليدوية في الأحساء، فمن جذوعها تصنع الأبواب والمكانس الناعمة والحبال، ومن الخوص تصنع السفرة والمفارش والزنابيل والمقاصف والأطباق الخاصة بالفاكهة وأواني تعبئة التمور، إضافة إلى حرفة الخرازة ويسمى المهتم بالصناعات الجلدية باسم الخرّاز، وهو الذي يحضر الجلود وينظفها ويدبغها ثم يصنع منها الدلاء والأحذية والحقائب والأحزمة الجلدية والسيور، وتعد حرفة حياكة البشوت من الحرف التي حافظ عليها الأهالي في الأحساء حتى اليوم، بإنتاج نوع خاص من البشوت يسمى النوع الحساوي وهو الذي يحاك بطريقة يدوية، كذلك اشتهرت الأحساء قديمًا بالحدادة وهي من الحرف القديمة التي اندثرت وتقوم على تحويل كتل الحديد إلى أدوات عملية أو منزلية كالمسحاء والقلة ويستعملان في البناء والزراعة، إضافة إلى صناعة «مبيض النحاس» الذي يقوم بتبييض النحاس من الأواني المنزلية ويلحم مابها من خدوش أو شقوق ويحول قطع الصفيح إلى أدوات نافعة، وكذلك عملية استخراج اللآلئ من أعماق البحار، وهو عمل جماعي يقوم به البحارة على السفن الخاصة تحت قيادة النواخذ قديما.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
عُرِفت محافظة الأحساء في تاريخها بصناعة النسيج، واشتهرت أيضًا بحياكة الأصواف، وتخصصت أُسر في هذه الصناعة. المواد الرئيسة في هذه الصناعة الصوف والوبر الذي يجلبه أهل البادية، حيث يتم تنظيفه وغزله ثم صباغته بمواد تصنع أو تحضر محليًا، وويستخدم المِنسج الذي يصنع محليًا في الحبك فتصنع العباءات والمشالح والأغطية والرقائق والأربطة والأحزمة وتباع بعض المنسوجات بصفتها موادًا خامًا لصنع الجوارب والطواقي والقبعات الصوفية. تقوم صناعة العباءات والمشالح المحلية على هذه الصناعة.
يعتمد الخراز في حرفته على الجلود من الماعز والأغنام والأبقار حيث يقوم بدبغها وتقطيعها وتشكيلها ليصنع منها النعال والأحذية والزرابيل والدلاء والغروب والحقائب والسيور والأربطة والمشدات والجرابات والجزدانات وأمشاط الرصاص وأغماد السيوف والخناجر والبنادق ونطوع الرُضع وأغلفة الكتب والمصاحف والجوامع (قلائد يحفظ فيها آيات من القرآن) وسيور العجلات وسيور آلات شحذ السكاكين والمناشير والأوات وغير ذلك.
ويقوم الخراز ببيع منتجاته بنفسه في مباسط أرضية في العادة. ويزاول حرفته خلال عرضه بضاعته.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
هي حرفة مختصة بخياطة ملابس خصوصًا للرجال والأطفال من الأقمشة القطنية من البَفت والبوبلين والويل واللّاس والسواحلي والصوف والجوخ. وحتى تطريز الغتر بالحواف والزركشات والدقات الحريرية على نماذج وأشكال متنوعة وخياطة الطواقي للرجال والأطفال من الأقمشة القطنية وتحشى بين طبقاتها بالقطن وتطرز بالأشكال والنقشات البديعة من خيوط الحرير اللامعة. ويصنع الخياط الجبة والصاية والزبون من مختلف الأقمشة وهذه كلها تلبس فوق الثوب وخاصة للعلماء والمشايخ والوجهاء ومحبي الأناقة والموضة التقليدية. واشتهرت بيوت في بعض قرى الأحساء بحياكة الطواقي من قبل النساء.
وفي خياطة العبي والمشالح، حيث ينتج الحياك النسيج من الصوف والوبر منه الخفيف ومنه الثقيل، يشتريه منه خياطو المشالح والعبي، الذين يشغلون مجموعات من الرجال، في مشاغل منزلية خاصة، وقد يعاونهم ويتدرب على أيديهم بعض الأولاد من أبنائهم أو أقاربهم أو ممن يستأجرونهم. ويتم خياطة المشلح أو العباءة على مراحل. ويختص كل شخص أو مجموعة بمرحلة معينة.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
فهناك أخذ القياسات ثم القص ثم الخياطة اليدوية ثم يأتي دور تزيين المشلح خاصة بالكرمك. وهوا حواف الزري (القصب المذهب) على الظهر والجوانب والأيدي. ويأتي التطريز على عدة نقشات أو نماذج فنية بديعة تعكس المهارة المعروفة في صناعة المشالح في الأحساء وفي بعض المشالح يكتفى بحواف التطريز بالحرير اللامع وهذا في المعتاد لباس العلماء وطلبة العلم والزهاد وأهل البساطة والتواضع، كذلك يكون تزيين حواف العباءات النسائية إما بالزري المكثف على نقشات عديدة وأشكال أو بخيطان الحرير.
وكل هذه العمليات تتم بطريقة يدوية لا تستعمل فيها الماكينات. وقد اشتهرت بيوت وأسر في الأحساء بهذه الصناعة، كما اشتهرت الأحساء بها، وهي تصدر المشالح الفاخرة إلى مناطق عديدة خارجها. وقد انتقلت بعض الأسر المختصة بالخياطة إلى سوريا والكويت وبعض الدول الخليج الأخرى، فنقلوا معهم هذه الصناعة التي استقرت وتطورت في بعضها، ولكن باستخدام الآلات الحديثة المتطورة.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
وعن تطريز الزري في الأحساء، هناك أسر مختصصة بهذه الصناعة وأخذه خامًا من مورديه وإعداده وتجهيزه على طيات وأكوار (جمع كور وهو مطوية من الخيوط يبلغ طولها آلاف الأمتار) وبكرات وبيعه على خياطي المشالح والعبي وعلى مطرزي أثواب النساء. وقد يعمل هؤلاء في بيوتهم ويشتغلون رجالًا وصبيانًا في هذه الحرفة الدقيقة.
يُعدُّ التطريز بالزري حرفة فنية أخرى قائمة بذاتها. فهناك أشخاص متخصصون بها ولهم دكاكينهم التي يعملون بها في السوق فهم يشترون خيوط الزري والحرير الملون من باعته ويقومون بتصميم أشكال ونقشات ونماذج فنية وينقشونها بالزري والحرير اللامع على دراريع (فساتين) النساء وأثوابهن الواسعة الكبيرة وعلى طواقي الأطفال الفاخرة. وهذه الملابس تكون عادة من أفخر أنواع النسيج، الحرير ولإبريسم والجوخ والصوف على ألوان عديدة، وتكون الدرّاعة أو الثوب بعد تطريزه بألوانه الجذابة والنقاشات المنثورة فيه، كما ينقش المطرزون أشكالًا ونماذج من الزري البديعة على بخانق البنات من القطن الفاخر الأسود، كما ينقشون أشكالًا وتصماميم على ملافع النساء من الأقشمة السوداء الفاخرة.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
ويستخدم هؤلاء رجالًا وصبيانًا في هذه الصناعة وبعضهم يفتح بيته لإنجاز العمل، إضافة إلى الدكان وهم يستخدمون الماكينات ويدقون الدرز على سندانات خشبية بمطارق خشبية ليستقيم ويزداد لمعانه.
يستعمل الندّاف أو القطان، القطن والأقمشة القطنية والإبريسم الناعم الأملس الملون في صنع الفُرَش والمخدات والدواشق (جمع دوشق، وهو مراتب الجلوس على الأرض في المجالس) والمساند والمتاكي والطراريح (جمع طراحة وهي اللحاف الثخين المحشو بالقطن). يستخدم النداف الذي يندف القطن «ندافة» وهي هيكل خشبي يدوي له أوتار تصنع من جلد الحيوان، وله مطرقة خشبية محفورة يدخل النداف الأوتار داخل كومة القطن ويأخذ في الضرب بقوة الأوتار فينتفش القطن ويتطاير كريش العصافير الصغيرة فيستقر في جانب آخر بحيث يجمع ويحشى به الفراش ثم يضرّب بالعصا الخيزران ليتساوى ويستقيم ثم يخاط بالخيط والإبرة ويستعمل الذي يخيط الفرش كشتبانًا على بعض أصابعه لحمايتها من نفذات الإبر وقد يأتي النداف إلى المنازل ليقوم بإنتاج عدد كبير من الفرش كما في مناسبات الأعراس وهي حرفة فنية تتطلب مهارة وخبرة وتحملًا لغبار القطن وهبائه.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
والمواد الرئيسة فيها الأخشاب المأخوذة من الأشجار التي تنمو في المنطقة كالسدر والتوت. ويعمل الأبناء مع آبائهم في الحرفة لكسبها.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
تشمل صناعة الأبواب والنوافذ والصناديق والسحاحير (الصناديق الصغيرة) والطاولات والكراسي والمنصات والقواري (العربات الكبيرة التي تجرها الحمير) وبكرات الصدر (السواني) وبكرات زغب الماء من آبار البيوت ومواضئ المساجد والمهابيش (أوعية دق الحبوب) ومدقاتها والمياقع (أوعية دق الأسماك المجففة وبعض المواد الجافة الأخرى) ومضارب هرس الهريس والعصيد والأوتاد والخوازيق والقبقاب والعراجي (هيكل متقاطع لتشكيل الدلاء الجلدية عليه) ومنه ما هو للغروب الكبيرة في السواني والمعاليق وسروج الحمير وشداد البعير وأنوال الغزل ومغارف الزبد واللبن والنعوش والمحمل وأجرام البنادق وهياكل الحياكة وهياكل صناعة المداد والمغازل ومضارب الجص (المفضّات) ومناقل الجص (أقفاص نقل حجارة الجص على ظهور الحمير) وكراسي أواني الماء وحفظ الحبوب الفخارية وعرجاية البقرة (نير يوضع على رقبة البقرة) وأنواع المشدات والمرابط الأخرى والسبابيج (هياكل أسقية اللبن) وأغطية الأزيار والمساخن والجرار والسّياسِر (فتحات في السقوف لإخراج أدخته المواقد) والأوجقة ومزاريم المطر وسواري الأعلام واللافتات والأقاسي (الشرفات الخشبية المسورة والمعلقة حول أفنية الدور) وكسارات الجوز والنقل وصناديق الطرما والميوز (منصّات الدلال والأرباريق) والسوائر المشقَّقة والطيارة (هيكل لتعليق الأطعمة في السطوح) والمغاليق والمزاليج والمفاتيح الخشبية والفلكة وأعمدة الخيام والمشدات والمقابض والمنافيخ والتكايات والعربات اليدوية ومطارق وسندانات بردخة الزري (طرقة ليستقيم).
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
كما تشمل منتجات النجارة أدوات ولعبًا صغيرة للأطفال كالمشّاية ذات العجلات الخشبية التي يتدرب عليها مبتدئ المشي والدراريج ذات المقابض المفردة والمزدوجة ذات التوجية الميكانيكي التي يتسلى بها الأطفالويتسابقون، وعربات اللعب التي يعبئها الأطفال بالرمال والفرّارات وغيرها من الألعاب.
ولقد برع النجارون في الأحساء في هذه الحرفة التي تتسم بعض منتجاتها بالضخامة كبوابات الدراويز التي يصل ارتفاعها إلى ستة أمتار وعرضها أربعة أمتار وبعضها بالنقش والتشكيل كما في أبواب الواجهات والنوافذ والدواليب (الكبتات)، وفي بعض النقوش والتشاكيل والزخرفة المعقدة تستعمل النار في الحفر والتشكيل وهذه الحرفة تتوارث عند بعض الأسر أبًا عن جد، وهناك أحياء في الأحساء عرفت بها هذه المهنة كحي النجاجير بالكوت وعائلة عمران بالكوت.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
يحتاج فرق العرضات والفنون الشعبية والطقاقات في الأعراس إلى الطبول والدفوف في مناسبات رمضان وعيد الفطر والمناسبات العامة والخاصة ولتلبية الطلب على هذه الأدوات الموسيقية الشعبية برع أشخاص متخصصون في صناعتها وإتقانها. والطبول والدفوف تصنع من جلود الحيوانات وتلبس على إطارات وأسطوانات تصنّع من نوع خاص مرن ولكن قوي من الأخشاب وتخاط بخيوط دقيقة من جلد الحيوان إلا أن الطبل يحتاج لمتانة جلده إلى خيوط سميكة مجدولة من القطن الخالص ويستعمل لطرقه عصا خشبية ربما خيرزانة قصيرة لها رأس كروي محشو بالقماش وهناك الطبل الضخم الذي يعلقه الشرطي الطّابل في الفرقة الموسيقية الاستعراضية على صدره.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
هي من أقدم الصناعات في المنطقة وتعتمد في الوقود على الحطب وعلى الفحم المستورد ومن أدواتها الكير والسندان والمطرقة. ويعاون الحداد أبناؤه الذين يتعلمون الحرفة بالتدريب والممارسة ومن منتجاتها المساير الكبيرة (بوقبة) والخوابير والصخاخين والأهياب (مدقات الحفر) والمجاريف والقدوم والفرعات والمكانس والسواطير والسكاكين والمناشير والمحاش والمناجل والأزاميل والمحاميس والمراكي ومناقيش الفحم ومناقيش التنانير والكلاليب والعواقيد وأجرام البنادق والأشراك والمصائد والأوتاد والحلق والسلاسل والأصفاد ومناصب القدور والموازين والمعايير والمخازر والميابر (الإبر الكبيرة) والمطارق والمشاجب والليايين (أوعبة خلط الجص) والمساحات (مساحات الجص) والرندات (منعمات الخشب) والمحافر والمكاشط والمزاليج والمكاوي (قضبان الكي بالنار للعلاج) والسرج والصقارق (مضخات الكيروسين) والمحاقن والسطول والبوالدي (نوع من السطول والدلاء) والعراوي ومثاعب المسابح والموازين ومعالق اللحوم والقضبان المشعبية لأبواب الدكاكين والبوابات الكبيرة وحلق الأبواب لطرقها (التي تقوم مقام الأجراس.) وغيره.
الحرف اليدوية الأحسائية الحرف والفنون الشعبية
هناك شارع مشهور تاريخيًّا، يسمى شارع الحدادين في الهفوف وتاريخه يرجع إلى خمسينات القرن العشرين.
الصفّار هو الذي يقوم برب وحك وجلو الأواني النحاسية والمعدنية والأدوات الحديدية وتشمل القدور والصحون والألقنة (جمع لِقَن وهو الصحن النحاسي الكبير) ومنها ما يدعى صحن بو كرسي (أي له قاعدة عالية ثابة فيه) والدلال والأباريق مغاسل الأيدي والصواني والتباسي والسحال (القدور النحاسية محكمة الغطاء التي ينقل فيها الطعام المطبوخ حارًا) والمغارف والسيوف والخناجر، والبنادق، وجمع الأدوات المعدنية الصدئة، كذلك يعمل في هذه الحرفة الأولاد مع آبائهم، ليرثوها من بعدهم.
وهي صياغة الذهب والفضة والأحجار الكريمة وتصميم وتشكيل وصُنع الحلي والمجوهرات منها، وتشمل البناجر والأساور الخواتم والمحابس والعقود والقلائد والسروح والأزمطة والمعرّيات (جمع معرّى، وهي صحفية ذهبية ومزخرفة تنشر على الصدر)، والأقراط والريش والمحازم والقباقب والهامات والحجول والحلق والجدائل والخزّامات (حلق يعلق في خرم بالأنف) وغير ذلك من أنواع الحلي. وتطعم بعض الحلى بالفصوص من الأحجار الكريمة كاللؤلؤ والزمرد والعقيق والياقوت والمرجان والفيروز وغيرها، كما أن الصانع يزين أغمدة السيوف والخناجر والعلب بالذهب والفضة والفصوص ويطعمها بأنواع الجواهر. كما يصنع الأختام الرسمية والشخصية وعرفت بعض الأسر بهذه الحرفة الماهرة الدقيقة التي يتوارثها الأبناء عن الآباء.
تعد منطقة الأحساء تاريخيًا من مراكز صناعة الفخار في السعودية واشتهرت بصناعة الجرار الفخارية. ويعود تاريخها في الأحساء وسائر الساحل الشرقي إلى 3000 سنة ق. م أيام حضارة العبيد. توجد مصانع الفخار في الهفوف والمبرز وقرية القارة. وهي تسمي الدوغة وأهم منتجاتها المصاخن (وعاء التبريد) والجرار والحبوب (جمع حِب وهو يشبه الخرس) والأزيار والصليحي (جحلة صغيرة بعنق طويل) والتنانير والخروس (أزيار لحفظ المواد الغدائية الجافة) والكراريز (أوعية تبريد صغيرة) والكؤوس والغراش (جمع غرشة وهي كأس كبيرة في قعرها زخرفة تشبه النافورة) والمباخر والمزهريات. والطين المناسب لهذه الصناعة يأتي من محاجر قريبة وخاصة قرب جبل القارة، من اللون الأحمر، وهناك محاجر أخرى يجلب منها الطين الأخضر.
الحرف اليدوية الأحسائية التحديات
العديد من التحديات التي تواجه الحرف اليدوية الأحسائية، من ضمنها:
الحرف اليدوية الأحسائية مهرجان تسويق تمور الأحساء المصنعة
في يناير 2022، أقيم مهرجان تسويق تمور الأحساء، المصنعة بعنوان "ويا التمر أحلى 2022". وأسهمت الحرف اليدوية بجذب الزائرين، حيث تواجدت العديد من الحرف مثل:
الحرف اليدوية الأحسائية سنع
في فبراير 2024، قدم برنامج "سنع" دورةً لـ 40 متدربة من ذوي الأسر المنتجة، على مختلف الحرف اليدوية، من خلال إكسابهن المهارات اللازمة لتطوير منتجاتهن وتسويقها بشكل فعال. يتضمن المشروع 3 مراحل، هي:
الحرف اليدوية الأحسائية مهرجان واحة الأحساء
في نوفمبر 2022، أقيم "مهرجان واحة الأحساء"، الذي نظمته هيئة التراث. تم تقديم عروض يدوية حية للحرفيين والحرفيات، حيث لفتت الحرف اليدوية زوار المهرجان، وتحديدًا النحت والنقوش التراثية، والرسم بالحرق على الخشب، وصياغة المعادن، والمجسمات الفنية، والخراطة، وتجسيد الحرف العربي.
الحرف اليدوية الأحسائية اليونسكو
تميزت الأحساء بالحرف اليدوية، وأصبحت من أشهر المناطق بصناعة الحرف، حيث أعلنت منظمة اليونيسكو انضمام الأحساء إلى شبكة المدن المبدعة التابعة لليونسكو، وتُعدّ الأحساء أول منطقة خليجية، وثاني منطقة عربية، تنضم للشبكة المبدعة.
في يونيو 2019، شاركت أمانة الأحساء في اللقاء السنوي الثالث عشر للمدن الأعضاء في شبكة المدن المبدعة، التابعة لمنظمة اليونسكو، في مدينة فبريانو الإيطالية، حيث شاركت الأحساء بصفتها عضوًا في الشبكة في المجال الإبداعي الخاص بالحرف اليدوية والفنون الشعبية. تهدف المشاركة الى أهمية الثقافة والابداع في تشكيل مدن المستقبل، ودور الحرف والفنون في التنمية الحضرية المستدامة.
الحرف اليدوية الأحسائية قلعة الحرفيين
في مارس 2020، افتُتِحَت قلعة سوق الحرفيين بالأحساء، وذلك للمحافظة على التراث والحرف اليدوية، من خلال إيجاد مقر، يحتضن الحرفيين ويساعد في تسويق حرفهم ومنتجاتهم. حيث إنّ السوق يقع على مساحة تزيد عن 12 ألف متر مربع، وبه 112 متجرًا، تنقسم إلى قسمين، وترتبط بممرات مسقوفة، كما تتواجد ساحة للفعاليات.
موراي لي إيلاند
موراي لي إيلاند ((بالإنجليزية: Murray Lee Eiland)‏ 9 سبتمبر 1936؛ تافت - كاليفورنيا) هو مؤلف، عالم وباحث متخصص في صناعة السجاد الشرقي القديم. خلال مسيرته قام بتأليف أكثر من 20 كتاب يتناول أغلبها دراسة السجاد في كل من شبه الجزيرة العربية والصين وإيران وتركستان والقوقاز. هو أيضاَ أحد المساهمين في موسوعة بريتانيكا.
وثق من خلال كتابه السجاد الشرقي: الدليل الشامل، التقنيات والتصاميم والمواد التقليدية المستخدمة في صناعة السجاد خلال القرنين التاسع عشر والعشرين في الشرق الأوسط والشرق الأقصى.
موراي لي إيلاند التعليم
درس في جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس) من العام 1954 وحتى عام 1957 ثم انتقل للدراسة في جامعة كاليفورنيا (بركلي) عام 1958، كما حصل على درجة الماجستير في الطب من جامعة كاليفورنيا (سان فرانسيسكو) عام 1961.
موراي لي إيلاند حياته العملية
شغل منصب رئيس شركة السجاد الشرقي (بالإنجليزية: Oriental Rug Co., Inc) منذ عام 1974. كما مارس مهنة الطب في مستشفى نابا الحكومي في الفترة ما بين عام 1965 إلى عام 2000، ثم انتقل للعمل في في عيادة الصحة النفسية بمقاطعة كونترا كوستا خلال الفترة من 2000 إلى 2011.
إيلاند هو عضو دائم في الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، جمعية كاليفورنيا الطبية، جمعية شمال كاليفورنيا للطب النفسي وجمعية فاي بيتا كابا.
فيكتوار توميغا داغبي
فيكتوار توميغا داغبي (بالفرنسية: Victoire Tomegah Dogbé)‏ سياسية توغولية تشغل منصب رئيس وزراء توغو منذ 28 سبتمبر 2020. وهي أول امرأة تشغل المنصب في البلاد.
بايك السيوي
بايك ويعرف باسم بايك السيوِيّ هو شخصية خيالية في سلسلة أساسنز كريد التابعة لشركة يوبي سوفت. ظهر للمرة الأولى في رواية أساسنز كريد: ديسيرت أوث التي سبقت لعبة أساسنز كريد أوريجنز، وهو الشخصية الرئيسية فيها. كما ظهر أيضًا في أساسنز كريد أوديسي بالإضافة إلى لعبة الهاتف المحمول أساسنز كريد: ريبيليون. قام أبو بكر سليم بتمثيل الشخصية من خلال تقنية لاقط الحركة.
بوت مخملي
بوت مخملي أو صُمَع (الاسم العلمي: Sideroxylon fimbriatum)، نوع من النباتات المُزهرة من جنس البوت وفصيلة السبوتية. يستوطن اليمن. موائله الطبيعية في الغابات الجافة الاستوائية أو شبه الاستوائية.
قراف حبشي
القُراف الحبشي (الاسم العلمي: Felicia abyssinica)، نوع من النباتات العشبية المعمرة والمُزهرة المنتمية إلى جنس القراف وفصيلة النجمية. تطول من 5-50 (-90) سم. مواطنها في السعودية، الصومال، إثيوبيا، كينيا، تنزانيا، زامبيا.
طعم الحياة (مسلسل)
طعم الحياة هو مسلسل درامي مصري من إنتاج عام 2017. المسلسل من إخراج عبد العزيز حشاد، وتأليف أحمد صبحي، ومن بطولة سامو زين، و‌ياسر علي ماهر، و‌صوفية، و‌حسناء سيف الدين، و‌إحسان الترك.
شط إسكندرية (مسلسل)
شط إسكندرية هو مسلسل درامي مصري من إنتاج عام 2008.
المسلسل من إخراج أحمد صقر، وتأليف مجدي صابر، ومن بطولة ممدوح عبد العليم، و‌وفاء عامر، و‌عزت أبو عوف، و‌صفاء الطوخي، و‌إنتصار.
شط إسكندرية (مسلسل) قصة المسلسل
تدور الأحداث من خلال سيدة أعمال ناجحة كرست حياتها للعمل بعد وفاة والدها وزوجها قبل أن تقابل رجل الأعمال الذي قضى حياته بحثًا عن السعادة ولم يجدها بالرغم من ثرائه وتعدد علاقاته فيعجب بشخصيتها القوية ويحاول التقرب منها ولكنها وسرعان ما تشعر تجاهه بالحب والامتنان، ولكن تواجههما العديد من المشاكل.
مذبحة ماراغا
مذبحة ماراغا هي القتل الجماعي للمدنيين الأرمن في قرية ماراغا على يد القوات الأذربيجانية، التي استولت على القرية في 10 أبريل 1992، خلال حرب ناغورني - كاراباخ. وقُتل القرويون، بمن فيهم رجال ونساء وأطفال وشيوخ، دون تمييز وتعمد، ونهبت منازلهم وأحرقت؛ القرية دمرت. وفي حين تتراوح تقديرات العدد الفعلي للقتلى بين 50 و100 شخص، فإن معظم المصادر تشير إلى مقتل أكثر من 50 شخصا، بينما تم احتجاز 53 آخرين رهائن، لم يُرد 19 منهم قط.
مذبحة ماراغا الخلفية
تقع قرية ماراغا (لينينافان) في منطقة مارتاكيرت في ناغورنو كاراباخ، على الجانب الآخر من الحدود من مدينة ترتر الأذربيجانية (المعروفة أيضا باسم مير - بشير) وكانت واحدة من أكبر القرى في المنطقة. ووفقاً لتعداد عام 1989، كان عدد سكان القرية 4،660 نسمة، معظمهم من الأرمن العرقيين، بمن فيهم عدد قليل من الأسر الأرمنية التي هربت من المذابح ولكنها رُحلت بالقوة من سومغايت و‌باكو ومناطق أخرى من أذربيجان السوفياتية.
وبحلول ربيع عام 1992 تصاعد الصراع في ناغورنو - كاراباخ. وشددت أذربيجان الحصار الذي فرضته على ناغورني - كاراباخ لمدة سنتين تقريبا، في الوقت نفسه، مستخدمة سياسة التطهير العرقي والاعتداءات العسكرية ضد الأرمن في كاراباخ. تعرضت القرى المتاخمة في كاراباخ للغارات والقصف بشكل منهجي من قبل القوات المسلحة الأذربيجانية.