hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ييد الاستخدام في اللغة اليديشية
في اللغة اليديشية، الكلمة «يِد» حيادية وقد تستخدم أحياناً للمجاملة وفي المجتمعات الأشيكنازية اليهودية التي تتحث باللغة اليديشية تعني ببساطة «صاح»، «صديق»، «شاب»، «رفيق» وغيرها ولكن من دون التركيز على جانب يهودية الشخص (على الرغم من أن هذا قد ينطبق على السياق اليهودي الداخلي).
في اللغة اليديشية هناك طريقة مهذبة لمخاطبة يهودي آخر اسمه غير معروف وهي «رِب يِد» والتي تعني «سيدي». الكلمة «ييديش» أو «ييديشر» المأخوذة من الكلمة الألمانية "Jüdisch" هي صفة مشتقة من الكلمة Yid والتي تعني يهودي.
ييد الاستخدام في كرة القدم الأوروبية
عدد من الأندية الأوروبية مثل توتنهام هوتسبير واياكس أصبحت مرتبطة بشكل رئيسي بكونها يهودية. في حالة نادي توتنهام هوتسبير، قام مشجعو الأندية المنافسة بالهتاف بعبارات معادية للسامية بما في ذلك "Yids" ضد مشجعي توتنهام. في استجابة لذلك قام بعض مشجعي النادي اليهود وغير اليهود بتبني الكلمة "Yiddo" أو "Yid" كلقب لهم وأيضاً عبارة "Yiddo, Yiddo!" بمثابة صيحة المعركة الخاصة بهم وغالباً ما يعرّفون عن أنفسهم «جيش اليِد». في الوقت الذي لا يزال فيه هذا الاستخدام جدلياً يؤيد أغلبية مشجعي النادي على إستخدامها في استطلاع رأي ويستخدمونها بكل فخر، ويعتبرون هذا الاستخدام كنوع من إعادة توظيف للكلمة كوسام شرف من أجل إلغاء معناها المهين والتحقيري عندما يستخدمها مشجعو النوادي المنافسة. في استطلاع للرأي، لم يبدي أكثر من نصف المشجعين اليهود أي اعتراض على استخدام الكلمة من قبل مشجعي توتنهام ولكن فضل ربع منهم أن لا يتم استخدامها. بعض المشجعين اليهود يقومون باستخدامها بكل وعي لتعريف النادي كحِصن ضد العنصرية ومعاداة السامية. جماهير الأندية الأخرى تستخدام هذا المصطلح بأسلوب تحقيري بسبب الاعتقاد السائد أن العديد من مشجعي توتنهام هوتسبير هم من اليهود. بدأ هذا النهج في أوائل القرن العشرين بعد الحرب العالمية الأولى عندما كان هذا النادي هو المفضل للكثير من المهاجرين اليهود في شمال لندن وأقصى شرقها. كان من السهل على قاطني شرق لندن شراء تذاكر حافلات وقطارات رخيصة للذهاب إلى توتنهام في الشمال على الطريق الذي سمي لاحقاً A10. منذ ذلك الوقت انتقل معظم يهود أقصى شرق لندن إلى ضواحي شرق لندن مثل هيرتفوردشاير وإيسيكس ولكن تأييد العديد من العائلات اليهودية للنادي استمر. على سبيل المثال، ثلاثة من رؤساء نادي توتنهام منذ عام 1984 كانوا رجال أعمال يهوديون بتاريخ دعم للنادي.
ييد الاستخدام في كرة القدم الأوروبية
في شهر شباط عام 2020، قام قاموس أكسفورد الإنجليزي بتوسيع نطاق تعريف كلمة 'Yid' لتصبح تشمل معنى «مؤيد أو لاعب في نادي توتنهام هوتسبير». كما أضاف كلمة "Yiddo" ذات الصلة إلى أحدت إصدار للقاموس. انتقد النادي هذه الإضافة باعتبارها مضللة لأن القاموس لا يوضح أي السياقات التي يعتبر فيها المصطلح مهيناً وأيها لا يعتبر فيها مهيناً. منذ ذلك الوقت أصبحت المادة Yiddo تشير أنها تستخدم كتعريف للنفس من قبل مشجعي نادي توتنهام من دون دلالات مهينة.
لغات زناتية شرقية
اللغات الزناتية الشرقية (بلنتش، 2006) هي فرع من عائلة اللغات الزناتية الأمازيغية، وتُعرَف هذه اللغات أيضاً باسم لغات تونس زوارة (مارتن كوسمان، 2013) نسبة للمكان الذي ينتشر فيه الناطقون بهذه اللغات. تشمل هذه المجموعة:
نادي جازيللي
نادي جازيللي أو نادي غزالة هو نادي كرة قدم تشادي لعب في دوري أبطال أفريقيا في سنة 2013 وخسر من نادي الزمالك المصري بنتيجة 7–0.
حسين الدجاني
الشّريف حسين بن سليم بن سلامة الدَّجاني (1788 - 1 أغسطس 1858) (1202 - 21 ذو الحجة 1274) فقيه حنفي ولغوي وشاعر عثماني فلسطيني من أهل القرن الثالث عشر الهجري. ولد في يافا في عائلة هاشمية شافعية، صفة الدجاني هي نسبة إلى بيت دجن بنابلس. درس أولًا على والده ثم ذهب إلى مصر وواصل تعليمه الديني في الأزهر. وبرز في الفقه الحنفي والتصوف والشعر. رجع إلى وطنه. تولّى الإفتاء في يافا منذ 1236 هـ/1820 إلى وفاته على مدى ثمان وثلاثين سنة. توفي حاجا في مكّة. له عدة مؤلفات في الدين والأدب وديوان شعر.
حسين الدجاني نسبه
هو حسين بن سليم بن سلامة بن سليمان بن عوض بن داود بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن علاء الدين علي بن حسن بن يس البدري ابن الولي بدر الدين بن محمد بن يوسف بن بدر بن يعقوب بن مطر بن غانم بن محمد بن زيد بن علي بن عوض الأكبر بن زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
حسين الدجاني سيرته
ولد حسين بن سليم بن سلامة بن سلمان الدجاني سنة 1788 م/ 1202 هـ في يافا بناحية الرملة بسنجق غزة من ولاية دمشق العثمانية ونشأ بها. الدجالي ينتسب لعائلة الدجاني، نسبة إلى بيت دجن بنابلس، وهم عائلة علوية النسب. كان سليم والده من رجال علم، شافعي المذهب ومتصوفا. وكان ينتقل بين يافا وبيت دجن التي ولد فيها ابنه حسين. وقد أنجب أيضاً خمسة أولاد وبنتا.
حسين الدجاني سيرته
نشأ حسين الدجاني على والده ودرس أول ما درس على يديه فقرأ عليه النحو والصرف وعدة كتب من الفنون الأدبية. وتلقى عنه معظم الكتب المتداولة في فقه الشافعي حتى برز وكان منهج التعليم يشمل دراسة القرآن والحديث والسيرة النبوية وعلوم اللغة والفقه والفنون الأدبية. ثم في الخامسة والعشرين من عمره/ 1812 م ذهب إلى مصر، ودرس في الأزهر ومكث بها نحو تسع سنين، فأدرك الطبقة العليا من كبار المشايخ منهم الفضالي وحسن القويسني والشيخ البخاتي والشيخ محمد العابدي وحسن العطار، ومحمد الدمنهوري وغيرهم. وأدرك الشيخ عبد الله الشرقاوي وحضر بعض دروس علي أحمد الطهطاوي شيخ الحنفية، ولازم الشيخ إبراهيم الباجوري أيضًا. كان حسين الدجاني شافعياً كأبيه، وقد تعرف في الأزهر على الفقه الحنفي وتحول مذهبه الفقهية. 
قد اهتم وهو فتى بالطرق الصوفية بفعل نشأته في كنف والده الذي كان عالمًا وفقيهًا وصوفيًا وعارفاً الأحمدية البدوية فقد أخذها عن صالح العلاري المجذوب. وأما الطريقة الرفاعية فعن الشيخ حسن الغزالي الرفاعي.
ثم رجع إلى يافا 1235 هـ/ 1812 م، وهوفي الثالثة والثلاثين من عمره، فأقام على الإقراء والتدريس. ولم يلبث أن أصبح المفتي في سنة 1236 هـ/ 1820م. واستمر لوفاته فبدأ مرحلة جديدة من حياته، انشغل خلالها بعمله وبالتدريس والتأليف وبالعمل العام، فأصبح علماً في بلده ووجها من وجوهها. كانت يافا ومنطقتها بعامّة قد تعرضت بسبب ما ألمّ بها من أحداث إلى نزول الخراب بمساجدها ومشاهدها، فانشغل بتعمير ما خرب أو ترميمه. وقد انفق على ذلك مّما كان يأتيه وبالسعي من أهل الخيرات.
عزم على الحج، فدعا خاصته إلى مرافقته وطلب إلى أخيه حسن أن يسافر معه. كما رافقه ابن عمه أبو رباح وهو من الصوفية، وبعد أن أدى الفريضة توفي في مكة بإيالة الحبشة يوم الأحد 21 ذي الحجة 1270/ 1 أغسطس 1858 ودفن بالمعلا بجوار قبر الشيخ عبد الرحمان الكزبري.
حسين الدجاني شعره
احتفظت مصادر الدراسة بعدد من قصائده، وجُمع شعره في ديوان لم يطبع، وله منظومة الشافية من الأسقام في أسماء أهل بدر الكرام. ذكر في معجم البابطين عنه «شعره من الموزون المقفى، معظمه في المديح النبوي وفي الحكم والتوسل، عبارته سهلة قد تقترب من الركاكة، وتتسامح في بعض القواعد، غير أن القصد العام يظل في حيز الإدراك.»
بطولة الوزن خفيف الثقيل دبليو دبليو إف
كانت بطولة الوزن خفيف الثقيل دبليو دبليو إف عبارة عن بطولة مصارعة محترفة في منظمة وورلد ريسلينغ فيدرايشن (دبليو دبليو إف، الآن دبليو دبليو إي). تم التحدي للبطولة من قبل أصحاب الوزن خفيف الثقيل بحد أقصى 215 رطل (قبل تعطيل البطولة، تم تغيير حد الوزن إلى 220 رطل). تم إنشاؤه في 26 مارس 1981 ليونيفيرسال ريسلينغ أسوسيايشن (يو دبليو إيه) بالشراكة بين دبليو دبليو إف ويو دبليو إيه. في 16 يونيو 1995، انتقل العنوان إلى ميشينوكو برو ريسلينغ، ولكن نظرًا لملكية دبليو دبليو إف للبطولة، فقد أعيدت إلى دبليو دبليو إف في عام 1997، وهو العام الذي بدأت فيه دبليو دبليو إي سلسلة البطولة. كان البطل الافتتاحي في يو دبليو إيه هو بيرو اجوايو، ومع ذلك، تعتبر دبليو دبليو إي أن البطل الافتتاحي هو تاكا ميشينوكو، مع بداية عهده في 7 ديسمبر 1997. تقاعدت البطولة في 8 مارس 2002 مع كون إكس باك بطلها النهائي.
بطولة الوزن خفيف الثقيل دبليو دبليو إف التاريخ
تم تقديم بطولة دبليو دبليو إف للوزن الثقيل لأول مرة في اليابان في بطولة انتهت بفوز بيرو اجوايو على غران هامادا ليصبح أول بطل معترف به. ثم هاجرت إلى الساحل الغربي للولايات المتحدة قبل أن تنتقل إلى المكسيك ثم بعد ذلك يتم الدفاع عنها مرة أخرى في اليابان عن طريق منظمة ميشينوكو برو ريسلينغ أصبح العنوان فيما بعد مشهورًا ودافع عنه أبطاله على نطاق واسع داخل حدود وورلد ريسلينغ فيدرايشن في عام 1997، عندما أقيمت مسابقة في الولايات المتحدة لتتويج بطل. وقبل ترسيم البطولة، كان اللقب يُعتبر سابقًا جزءً من جاي كراون الموقر.
ملاحظات: 1 بثت مباراته في 17 نوفمبر. 2 تم بث هذه المباريات في 1 ديسمبر. 3 فاز كريستوفر بالمصادرة بعد أن نفذ كين تشوكسلام على تايلور قبل أن يشق كريستوفر طريقه إلى الحلبة، مما يجعل تايلور غير قادر على المنافسة.
بطولة الوزن خفيف الثقيل دبليو دبليو إف التاريخ
في مارس 2001، اشترت دبليو دبليو إف بطولة العالم للمصارعة. بعد اختتام محور قصة الغزو في حدث الدفع مقابل المشاهدة سرفايفور سيريس لعام 2001، تم التخلي عن بطولة الوزن خفيف الثقيل دبليو دبليو إف لصالح بطولة كروزروايت دبليو سي دبليو. تم الدفاع عن بطولة الوزن الثقيل الخفيف من قبل إكس باك في العروض المنزلية حتى 8 مارس 2002، عندما قامت دبليو دبليو إف أخيرًا بإلغاء العنوان. في الوقت نفسه، تم تغيير اسم بطولة دبليو سي دبليو كروزروايت إلى بطولة دبليو دبليو إف كروزروايت. لقد تغير الاسم مرة أخرى إلى بطولة دبليو دبليو إي كروزروايت وفقًا لتغيير اسم الشركة في مايو 2002، وتم الدفاع عنها حتى سبتمبر 2007.
غاب (موقع اجتماعي)
غاب (بالإنجليزية: Gab) هو موقع تواصل اجتماعي ظهر لينافس تويتر وفيسبوك، أنشأ في سنة 2016 من قبل الأمريكي أندرو توربا و التركي أكرم بويوكايا. يركز الموقع على إعطاء حرية التعبير للجميع ولا يقمع الاراء المناهضة لليسار مثل المواقع الأخرى ويعطي الحرية للجميع سواء كان يميني أو يساري على الرغم من ذالك توجد جهات يسارية تطالب قوقل وابل بحجب الموقع لانه على حسب قولهم يحرض على العنف ونشر الكراهية .
عائشة غل غوناي (ممثلة)
عائشة غل غوناي (بالتركية: Ayşegül Günay)‏ ممثلة تركية، ولدت في 9 نوفمبر عام 1969 في إسكي شهر التركية.
درست قسم المسرح في الكونسرفتوار في جامعة الأناضول، أشهر مسلسلاتها (لتحدث معجزة) بدور سانجاكتار، والمؤسس عثمان، وآخر أعمالها مسلسل زهرة الثالوث بدور فيسون أصلان بيه.
المحرر (كتاب)
المحرر في فقه الإمام الشافعي للإمام الفقيه أبي القاسم الرافعي القزويني الشافعي (ت 623هـ / 1226م) يعد من أصول كتب المذهب الشافعي وأمهاتها، وهو كتاب مشهور معتبر عند الشافعية، وترجع أهميته لعظم شأن مصنفه عندهم، فهو أحد الشيخين (الآخر هو النووي)، وإليهما يرجع الفضل في تحرير المذهب الشافعي وتنقيحه، ومن ثم أصبحا عمدة مَن جاء بعدهم من فقهاء الشافعية، وإليهما ينتهي الاجتهاد، وعلى رأيهما يكون في الفتوى والاعتماد. وكتاب المحرر هذا هو أصل كتاب المنهاج للنووي الذي عليه الفتوى عند الشافعية غالباً.
المحرر (كتاب) أصل الكتاب
اختلف المتأخرون في توصيف أصل كتاب المحرر؛ هل هو كتاب مستقل أم مختصر من كتاب قبله، على أقوال:
ورجح بعض الباحثين القول الأول، وذلك أن الرافعي لم يذكر في مقدمة كتابه أو غيره أنه اختصر المحرر من غيره من الكتب، كذلك من اختصر الكتاب كالنووي وغيره لم يتعرضوا لذكر أنه اختصار كتاب من هذه الكتب.
المحرر (كتاب) أهمية الكتاب
قال حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون:
وهو [أي كتاب المحرر] كتاب معتبر، مشهور بينهم، وشرحه القاضي شهاب الدين أحمد بن يوسف السندي الحصنكيفي المتوفى سنة خمس وتسعين وثمانمئة في أربعة مجلدات، سماه «كشف الدرر في شرح المحرر» التزم فيه ذكر خلاف الأئمة الثلاثة، مع تنقيح مذهبه، وبيان خلاف الترجيح بين الرافعي والنووي، وما عليه الفتوى، وفرغ منه في سنة اثنتين وثمانين وثمانمئة، وشرحه أيضاً شرف الدين علي الشيرازي (ت 907هـ).
وشرحه الشيخ ابن هداية الله ابي بكر المصنف في كتابه الوضوح 
واختصره تاج الدين محمود بن محمد الأصفهيدي الكرماني سماه «الإيجاز»، وهو كتاب كثير الفوائد مشتمل على ما حواه المحرر مع زيادات لطيفة ونكات شريفة، وله شروح، وتوفي سنة سبع وثمانمئة، واختصره علاء الدين علي بن محمد الناجي المتوفى في حدود سنة أربع عشرة وسبعمئة، واختصره الإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي وسماه «المنهاج».
حلمي الزواتي
حلمي محمد أحمد الزَواتي (1953) قانوني وفقيه وأكاديمي وشاعر فلسطيني. ولد في نابلس ونشأ بها. حصل على دبلوم اللغة الإنكليزية 1972، والإجازة في الحقوق 1978، ودبلوم القانون العام 1985، وماجستير الشريعة الإسلامية 1987، والدكتوراه في الاقتصاد السياسي 1993. عمل أستاذًا في قسم الإنسانيات في جامعة بيشوبس في كندا ويقيم في مدينة مونتريال/ كندا. له دواوين شعرية عديدة، ومؤلفات.
حلمي الزواتي سيرته
ولد حلمي محمد أحمد الزواتي في مدينة نابلس عام 1953 ونشأ بها. حصل على دبلوم عام في اللغة الإنجليزية 1974، وليسانس الحقوق 1978، ودبلوم القانون العام 1985، وماجستير في الآداب 1987، وماجستير في الاقتصاد 1989، ودكتوراه في الاقتصاد السياسي 1993، وماجستير القانون المقارن 1998، ودكتوراه القانون الدولي المقارن 2004. 
يعمل أستاذاً للقانونِ الدّولي المقارن ورئيسا للجنة الدولية للدفاع عن ضحايا العنف الجنسي في مونتريال بكندا، ورئيسا للمركز الدولي للمساءلة القانونية والعدالة، وهو أيضا عضو في عدد من الجمعيات القانونية الأمريكية والكندية ويعمل مُحامٍ دولي لحقوقِ الإنسان.
البيت الفيكتوري
عٌرف البيت الفيكتوري بشكل عام في بريطانيا العظمى والمستعمرات البريطانية السابقة بأنه أي بيت بُني أثناء عهد الملكة فيكتوريا. خلال الثورة الصناعية أدى تتالي ازدهار الإسكان إلى بناء ملايين من المنازل الفيكتورية والتي تعتبر الآن سمة مميزة لمعظم المدن والبلدان البريطانية.
تتبع المنازل الفيكتورية في المملكة المتحدة نطاقاً واسعاً من الأنماط المعمارية. بدءاً من الكلاسيكية القديمة الموروثة من الهندسة المعمارية ريجنسي، وأصبح للطراز الإيطالي تأثيرًا بين عامي 1820 و 1850ميلادياً، وأصبحت نهضة الطراز القوطي سائدةً بحلول عام 1880للميلاد. وفي وقت لاحق من العصر الفيكتوري ازداد تأثير طراز الملكة آن وحركة الفنون والحرف اليدوية، مما أدى إلى الانتقال  إلى الأنماط التقليدية في المنازل الإدواردية. توجد المنازل الفيكتورية أيضًا في العديد من المستعمرات البريطانية السابقة حيث يمكن ملائمة الطراز الفيكتوري مع مواد البناء أو العادات المحلية، على سبيل المثال في سيدني; استراليا وفي ملقا; ماليزيا.
البيت الفيكتوري
تشمل أنماط المنازل الفيكتورية في الولايات المتحدة: الإمبراطورية الثانية، الملكة آن، ستيك (وستيك إيست ليك)، لوح خشبي، ريتشاردسونان الروماني، وأنماط أخرى.
البيت الفيكتوري بريطانيا العظمى
طغى النمط الريجنسي الكلاسيكي على المنازل في وقت مبكر من العصر الفيكتوري حتى عام1840ميلادي. وعلى أية حال، لم يعد بساطة ريجنسي الكلاسيكي يلقى استحساناً بسبب الترف المتزايد وبحلول عام 1850 ميلادي أثر النمط الإيطالي على الهندسة المعمارية المحلية التي تضم الآن كميات مختلفة من الجبس. منذ العام 1850ميلادي، أصبحت المباني المحلية أيضاً متأثرة بشكل متزايد بالنهضة القوطية، التي تتضمن المواصفات، مثل: الشرفات الحادة والبارزة، والنوافذ المطلة، والطابوق الصخري الرمادي.
البيت الفيكتوري ميزات نموذجية
بالإضافة إلى التأثيرات المعمارية العامة، فإن هذا التغير التدريجي في النمط هو نتيجة عدة عوامل أخرى. في عام 1850ميلادي، ترتب على إلغاء الضرائب عن الزجاج والطوب إلى جعل هذه العناصر ليس ففقط أرخص بل أصبحت مادةً مناسبة، وأتاح وجود السكك الحديدية تصنيعها في أماكن أخرى بتكلفة منخفضة وبأحجام وطرق قياسية، وجلبها إلى الموقع. وكان هناك أيضًا تغيير تدريجي لأنظمة المباني المختلفة منذ عام 1850 ميلادي. وهناك عدد من السمات السائدة في الإسكان الفيكتوري:
الصرف الصحي:  تم طرح الأنظمة بشكل تدريجي منذ العام 1850 ميلادي لرفع أهمية ميزات الصرف الصحي، مشتملاً على الصرف الصحيح، ومرافق النفايات(«حفرة الرماد» أو «سلة الغبار»)، ومرافق المراحيض إما بشكل مرحاض خاص خارجي أو داخل مقصورة مياه.
البيت الفيكتوري ميزات نموذجية
المياه الساخنة والباردة:  كانت بعض المنازل في بداية العصر الفيكتوري تحتوي على مياه الصنبور وسخانة للمياه الحارة. وبحلول نهاية القرن أصبحت المياه الجارية الساخنة والباردة سمة سائدة.
في العام 1850 ميلادي أصبحت النوافذ متدلية ولكن مع ألواح كبيرة من الزجاج بالقياس إلى النوافذ المحددة بمقاس 6 + 6 من الألواح الزجاجية الصغيرة والتي تظهر في العمارة الجورجية والريجنسية.
البيت الفيكتوري منازل لجميع الفئات
أدى النمو السكاني والثورة الصناعية في العصر الفيكتوري التي شهدت هجرة العمال من الريف إلى المدن إلى ازدهار إسكاني مستمر بين عامي 1850 و 1870 للميلاد فقد شوهد إنشاء ملايين من المنازل. وهذا لا يقتصر فقط على الأغنياء و«الطبقات المتوسطة» الجديدة ولكن على الفقراء أيضاً.
في المناطق المعدمة كانت المنازل الفيكتورية غالبًا صغيرة جدًا. على سبيل المثال: منازل متجاورة مبنية في مناطق ضيقة للغاية وقد أصبحت بعض هذه المناطق أحياء فقيرة أو «مستوطنات»، وتمت إزالتها لاحقًا بينما لا تزال بعض المنازل الأصغر ذات الطابقين موجودة. وعلى سبيل المثال:  في سالفورد، مانشستر الكبرى.
تميل المنازل الفيكتورية للطبقات المتوسطة والعليا إلى توفير سكن للخدم، وغالبًا ما يتم توظيفهم لتنفيذ العمل الهائل المطلوب للعناية بالمنزل بما في ذلك نظافة وتجهيز المدافئ..
تطمح المنازل الفيكتورية للطبقتين الوسطى والعليا إلى اتباع أنقى أشكال العمارة الهندسية المعاصرة. وعلى سبيل المثال: أنماط النهضة القوطية أو الملكة آن.
البيت الفيكتوري شمال أمريكا
منازل العصر الفيكتوري في مدن أمريكا الشرقية تتكون من ثلاثة طوابق بينما تلك المنازل في مدن أمريكا الغربية تتكون منازل من طابقين أو أكواخ من طابق واحد. وهذا لا يمثل نموذج منزل العصر الفيكتوري في جميع المناطق.
على الرغم من أن عامة الناس في كثير من الأحيان تشير بشكل غير صحيح إلى المنزل من العصر الفيكتوري على أنه منزل على الطراز الفيكتوري، حيث أن العصر الفيكتوري يشير إلى فترة زمنية وليس إلى أسلوب. على الرغم من أن المؤرخون المعماريون يتفقون بشكل عام على أنه كان هناك حوالي ثمانية أنماط معمارية أساسية بارزة في الولايات المتحدة وكندا خلال العصر الفيكتوري، وكانت الهندسة المعمارية السكنية في العصر الفيكتوري في الولايات المتحدة وكندا عبارة عن موكب من الأساليب المستعارة من البلدان والأساليب التاريخية.
البيت الفيكتوري أستراليا
تم تصنيف الفترة الفيكتورية في أستراليا بشكل عام على أنها الأعوام من 1840 إلى 1890. وكان هناك خمسة عشر نمطًا سائداً، تم استخدام الثمانية التالية للمنازل.
(تم اعتماد نمط الفنون والحرف وأسلوب الملكة آن في فترة الاتحاد، من عام 1890 إلى عام 1915).
منهج الطلاب (كتاب)
منهج الطلاب في فقه الإمام الشافعي للإمام زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري الشافعي (المتوفى سنة 926هـ)، هو أحد أهم كتب الفقه في المذهب الشافعي، وهو مختصر عن كتاب منهاج الطالبين للإمام النووي، الذي هو مختصر عن كتاب المحرر للإمام الرافعي، وتعد هذه الكتب الثلاثة من أهم كتب الفقه الشافعي التي عليها المعتمد في الفتوى غالباً.
شرح الإمام زكريا الأنصاري كتابه هذا شرحاً وافياً سماه «فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب»، وقد اعتنى الشافعية بهذا الكتاب وبشرحه عناية كبيرة، فوضعوا عليه عدة حواشٍ وشروح، أهمها:
حنا جاسر
حنّا جاسر (15 سبتمبر 1925 - 28 أغسطس 1996) شاعر فلسطيني. ولد في بلدة الطيبة من قضاء رام الله. درس في القدس وتخرّج بكلية النهضة فيها سنة 1945. عمل معلمًا في رام الله ونابلس. هاجر إلى الأرجنتين في 1951، وعمل مدرّسًا للغة العربية في المعهد الأرجنتيني العربي، وحصل على الجنسية الأرجنتينية واستقرّ بها. عيّن رئيسًا لاتحاد الجمعيات العربية في قرطبة وعضو الهيئة الإدارية لفيا آراب-أمريكا، ورئيس جمعية الكتّاب الأرجنتين في قرطبة بين عامي 1987 - 89. نشره شعره في عدد من الصحف والمجلات العربية، وله ديوان شعر بالعربية وآخر بالإسبانية.
حنا جاسر سيرته
ولد حنّا جاسر يوم 15 سبتمبر 1925 في  بلدة الطيبة بقضاء رام الله في فلسطين الانتدابية. درس المرحلتين الإبتدائية والثانوية بالقدس. تخرج في كلية النهضة بالقدس سنة 1945. 
عمل معلمًا في الكلية الأهلية برام الله سنة 1949، ثم في الكليّة الأهلية بنابلس سنة 1950. عمل مترجمًا قانونيًا في الأرجنتين، وأستاذًا للغة العربية في المعهد الأرجنتيني العربي، ورئيس اتحاد الجمعيات العربية في قرطبة، وعضو الهيئة الإدارية لفيا آراب-أمريكا، ورئيس جمعية الكتاب الأرجنتيين في قرطبة من 1987 حتى 1989.
في الأرجنتين أصبح أستاذاً للتاريخ وشاعراً وباحثاً رسمياً في اليونسكو ومترجماً ورجل أعمال ناجحاً. 
توفي حنا جاسر في يوم 28 أغسطس 1996 في قرطبة.
حنا جاسر شعره
بدأ ينظم الشعر منذ سن الخامسة عشرة، ونشره نتاجه في الصحف والمجلات العربية مثل فلسطين، والدفاع، والجريح، والدستور، والأديب، والرأي العام، والثقاف، والوطن، وغيرها. شارك في العديد من المهرجانات والندوات العربية في موريتانيا وليبيا وسوريا، والعراق؛ وبعض دول أمريكا الللاتينية مثل تشيلي، وغواتيمالا وبوليفيا والبرازيل.
فيكتور فاسكيز
قد يقصد من «فيكتور فاسكيز» :
فيكتور فاسكيز: فنان بورتوريكي.
فيكتور فاسكيز (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إسباني.
فيكتور فاسكيز (لاعب كرة قدم أمريكي): لاعب كرة قدم من الولايات المتحدة.
تحفة المحتاج
تحفة المحتاج بشرح المنهاج للإمام الفقيه شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي الشافعي (909-974هـ)، أحد أهم شروح كتاب منهاج الطالبين للنووي (ت 676هـ) إلى جانب كتاب نهاية المحتاج للشمس الرملي (ت 1004هـ)، ويعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وعليه المعتمد في الإفتاء في كثير من البلاد الإسلامية، يقول الشيخ علوي بن أحمد السقاف الشافعي في كتابه «مختصر الفوائد المكية»:
«وذهب علماء حضرموت، والشام، والأكراد، وداغستان، وأكثر اليمن، والحجاز: إلى أن المعتمد ما قاله الشيخ ابن حجر في كتبه، بل في «تحفته»؛ لما فيها من إحاطة نصوص الإمام، مع مزيد تتبع المؤلف فيها، ولقراءة المحققين لها عليه، الذين لا يُحصون كثرة».
ولأهمية هذا الكتاب، اعتنى الشافعية به عناية كبيرة، فوضعوا الحواشي والشروح عليه، ومن أهمها:
فونيكس (لعبة فيديو)
فونيكس (بالإنجليزية: Phoenix)، هي لعبة فيديو يابانية من نوع شوتم أب، وهي من تطوير ونشر شركة أتاري، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1980، وتعمل على منصتي آركيد وأتاري 2600.
إيتو (اسم عائلة)
إيتو أو إتوو أو إتوه ( بالأحرف اللاتينية Itō, Ito, Itou, Itoh ,Itoo ) و يكتب (باللغة اليابانية 伊藤 أوいとう  بالهيراغانا) و أقل شيوعا  伊東 و 伊都 , و هو سادس أكثر اسم شيوعا في اليابان.
إيتو (اسم عائلة) شخصيات خيالية
· إيتو (伊藤), في سلسلة مانجا هيكارو نو جو (Hikaru no Go)
· أيامي إيتو، شخصية في لعبة طوكيو دارك ( Tokyo Dark ) الإلكترونية
· كييتا إيتو (伊藤 啓太), شخصية في الامتياز الإعلامي جاوكن هيفين (Gakuen Heaven)
· ماكوتو إيتو (伊藤 誠), بطل الرواية البصرية أيام المدرسة (School Days)
· ساتومي إيتو، شخصية في لمسلسل التلفريوني تين وولف (Teen Wolf)
كرة السلة (لعبة فيديو 1980)
كرة السلة أو إن بي آيه باسكتبول (بالإنجليزية: NBA Basketball)، هي لعبة فيديو أمريكية من نوع رياضة كرة السلة، وهي من تطوير ونشر ماتيل، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1980، وتعمل على منصة إنتيليفيجن الحصرية.
تقنيات النسخ
تقنيات النسخ: هي التقنيات المستخدمة لدراسة نسخة الكائن الحي، وهي مجموعة نسخ الحمض النووي الريبي (RNA) الخاصة به. يتم تسجيل محتوى المعلومات للكائن الحي في الحمض النووي لجينومه ويتم التعبير عنه من خلال النسخ. هنا يعمل (mRNA) كجزيء وسيط عابر في شبكة المعلومات بينما تؤدي (RNAs) الغير مشفرة وظائف متنوعة إضافية. تعمل التقنية على أخذ لقطة من النص في وقت إجمالي النصوص الموجودة في الخلية.
توفر تقنيات النسخ على نطاق واسع العمليات الخلوية النشطة والخاملة. يكمن التحدي الرئيسي في علم الأحياء الجزيئي في فهم كيف يمكن أن يؤدي نفس الجينوم إلى ظهور أنواع مختلفة من الخلايا وكيف يتم تنظيم التعبير الجيني.
تقنيات النسخ
بدأت المحاولات الأولى لدراسة النصوص الكاملة في بداية التسعينيات، حيث أدت التطورات التكنولوجية اللاحقة منذ أواخر التسعينيات إلى تغيير المجال بشكل مستمر، وجعلت مجال تقنيات النسخ تخصصًا واسع الانتشار في العلوم البيولوجية. هناك نوعان من التقنيات المعاصرة الرئيسية في هذا المجال: المصفوفات الدقيقة ، وهي التي تحدد مجموعة من المتواليات المحددة مسبقًا، و (RNA-Seq) ، التي تستخدم التسلسل عالي الإنتاجية لتسجيل جميع النصوص. مع تطور التكنولوجيا، زاد حجم البيانات التي تنتجها كل تجربة نسخ. نتيجة لذلك، تم تكييف طرق تحليل البيانات بشكل طردي لتحليل كميات كبيرة بشكل متزايد من البيانات حيث تكون أكثر دقة وكفاءة. نمت قواعد بيانات النسخ وزادت فائدتها مع جمع المزيد من النسخ النصية ومشاركتها من قبل الباحثين. سيكون من المستحيل تقريبًا تفسير المعلومات الواردة في النسخة النصية بدون السيرعلى سياق التجارب السابقة.
إن قياس التعبير عن جينات الكائن الحي في الأنسجة أو الظروف والأوقات المختلفة، يعطي معلومات حول كيفية تنظيم الجينات ويكشف عن تفاصيل بيولوجيا الكائن الحي. يمكن استخدامه أيضًا لاستنتاج وظائف الجينات التي لم يتم توضيحها مسبقًا. مكّن تحليل تقنيات النسخ من دراسة كيفية تغير التعبير الجيني في الكائنات الحية المختلفة وكان له دور فعال في فهم الأمراض التي تصيب الإنسان. يسمح تحليل التعبير الجيني في مجمله باكتشاف اتجاهات منسقة واسعة لا يمكن تمييزها بمقايسات أكثر استهدافًا.
تقنيات النسخ تاريخ تقنيات النسخ
تميز علم النسخ أنه أعاد صياغة ما هو ممكن في كل عقد وزمن، وجعلت التقنيات السابقة عفا عليها الزمن. نُشرت المحاولة الأولى لالتقاط نسخة جزئية من نسخة بشرية في عام 1991 وأبلغت عن وجود (609) تسلسل من (mRNA) من الدماغ البشري. في عام 2008 ، تم نشر نسختين بشريتين، مؤلفة من ملايين التسلسلات المشتقة من النسخ والتي تغطي (16000) جينًا، وبحلول عام 2015 تم نشر النسخ لمئات الأفراد. يتم الآن بشكل روتيني إنشاء نسخ من حالات المرض المختلفة أو الأنسجة أو حتى الخلايا المفردة. هذا التطور الكبير في علم النسخ ما كان إلا نتاج تطور التكنولوجيا الحديثة بشكل دقيق ونمو الاقتصاد بشكل ملحوظ وكبير.
ما قبل تقنيات النسخ:
تقنيات النسخ تاريخ تقنيات النسخ
تم إجراء دراسات على النصوص الفردية قبل عدة سنوات من ظهورمنهج تقنيات النسخ. تم جمع مكتبات نصوص (silkmoth mRNA) وتحويلها إلى حمض نووي تكميلي (cDNA) للتخزين باستخدام النسخ العكسي في أواخر السبعينيات. أما في الثمانينيات، تم استخدام التسلسل منخفض الإنتاجية باستخدام طريقة (Sanger) لتسلسل النصوص العشوائية، وإنتاج علامات تسلسل معبر عنها بصيغة (ESTs) (expressed sequence tags). كانت طريقة (Sanger) للتسلسل سائدة حتى ظهور طرق عالية الإنتاجية مثل التسلسل بالتوليف (Solexa / Illumina). برزت (ESTs) خلال التسعينيات كطريقة فعالة لتحديد المحتوى الجيني للكائن الحي دون تسلسل الجينوم بأكمله. تم قياس كميات النصوص الفردية باستخدام النشاف الشمالي، ومصفوفات غشاء النايلون، وأساليب النسخ العكسي الكمي (PCR ،RT-qPCR) لاحقًا، ولكن هذه الطرق شاقة ويمكنها فقط التقاط قسم فرعي صغير من النسخة. وبالتالي، فإن الطريقة التي يتم بها التعبير عن النص ككل وتنظيمه ظلت غير معروفة حتى تم تطوير تقنيات إنتاجية أعلى وأكثر فعالية.
تقنيات النسخ تاريخ تقنيات النسخ
تم استخدام كلمة «ترانسكريبتوم» التي تعني تقنيات التسخ لأول مرة في التسعينيات. في عام 1995 ، تم تطوير واحدة من أقدم طرق النسخ المستندة إلى التسلسل، وهي التحليل التسلسلي للتعبير الجيني (SAGE) (serial analysis of gene expression)، والتي عملت من خلال تسلسل سانجر (Sanger sequencing) لشظايا النسخ العشوائية المتسلسلة. تم تحديد النصوص من خلال مطابقة الأجزاء مع الجينات المعروفة. تم أيضًا استخدام متغير من (SAGE) باستخدام تقنيات التسلسل عالية التطور والإنتاجية يسمى بالتحليل التعبير الجيني الرقمي ، لفترة وجيزة. ومع ذلك، فقد تم تجاوز هذه الأساليب إلى حد كبير من خلال التسلسل عالي الإنتاجية للنصوص الكاملة، والتي قدمت معلومات إضافية حول بنية النص مثل متغيرات لصق وغيره.