hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أين والي؟ الشخصيات
ووف، كلب والي، ظهر لأول مرة في (The Ultimate Fun Book)، حيث تم التعرف عليه على أنه كلب ويندا. يمكن العثور على ذيله فقط، باستثناء الصفحة الأخيرة من Where's Wally: The Wonder Book، التي تظهر ووف بشكل كامل، وكتب الأنشطة الستة الصادرة بين عامي 1993 و1995 (أول كتاب منها بعنوان كتاب النشاط الرائع حقًا) حيث يظهر ووف نفسه للقارئ.
ويزارد وايت بيرد، شوهد لأول مرة في (The Fantastic Journey). لحيته الطويلة بشكل استثنائي، والتي غالبًا ما تكون مفتاح العثور عليه. في أول ظهور له، كان مسؤولاً عن إرسال والي في مهمة لاكتشاف الحقيقة عن نفسه، وقد وضع علامة على رحلات والي منذ ذلك الحين. ومع ذلك، فإن ظهوره في (The Ultimate Fun Book) في مشهد واحد فقط («الأصدقاء القدامى») وحضوره غير مذكور في الكتاب ويعمل كأحد الشخصيات الخلفية.
والي واتشيرز، هم نادي المعجبين المخلص لوالي والذي ظهر لأول مرة في أين والي؟: كتاب المرح النهائي. يحضرون أينما ذهب والي، مرتدين نفس الزي المخطط باللونين الأحمر والأبيض. ظهرو 25 في معظم الكتب، على الرغم من وجود 99 منها في Ultimate Fun Book.
في الكتب السابقة، تظهر شخصية في كل مشهد يجب على القارئ أن يبحث عنها ليعرف من هو. هذا لأنه لا توجد معلومات عن الشخصيات في الكتب باستثناء مهمة البحث عنها. ظهرت الشخصيات كشخصيات خلفية وكلها كان لديها شيء فريد بالنسبة لها (مثل الشعر الأشقر أو لحية الزنجبيل). في بعض الحالات، قد تظهر أيضًا شخصيات من المشاهد السابقة.
أين والي؟ الطبعات الدولية
في الإصدارات الدولية، غالبًا ما يتم إعطاء والي اسمًا باللغة المحلية:
تتضمن بعض الأمثلة على أسماء الكتب كاملة في البلدان الأخرى ما يلي:
أيديال ستاندرد
أيديال ستاندرد (بالإنجليزية: Ideal Standard International) هي شركة خاصة متعددة الجنسيات للحمامات والأدوات الصحية وتركيبات السباكة ومقرها في بلجيكا. وهي تعمل بشكل أساسي في أوروبا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا. يعود تاريخ العلامة التجارية أيديال ستاندرد إلى أوائل القرن العشرين. بحلول أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، استخدمت الشركة بعض منتجات شركات مجموعة أيديال ستاندرد. تعود العلامة التجارية «أيديال» إلى العلامات التجارية «أيديال بويلارز» و«أمريكان رادياتور» التي تستخدمها شركة أمريكان رادياتور.
فترة إيسين ولارسا
تُعد فترة إيسين ولارسا (نحو 2025 – 1763 قبل الميلاد، في نظام التأريخ الأوسط، أو 1961 – 1699 قبل الميلاد، في نظام التأريخ القصير) مرحلة من تاريخ بلاد الرافدين القديم، تمتد بين نهاية سلالة أور الثالثة إلى غزو بلاد الرافدين من قِبل حمورابي ملك بابل مما أدى إلى نشوء السلالة البابلية الأولى. وفقًا للتأريخ التقليدي التقريبي، تبدأ هذه الفترة في 2025 قبل الميلاد وتنتهي في 1763 قبل الميلاد. تُمثّل هذه الفترة الجزء الأول من الفترة البابلية القديمة (2025 – 1595 قبل الميلاد)، ويُمثل الجزء الثاني هيمنة السلالة البابلية الأولى، التي تنتهي مع سلب بابل عام 1595 قبل الميلاد ونشوء الكيشيين.
فترة إيسين ولارسا
كانت الفترة التي حكمت فيها سلالة أور الثالثة قُبيل فترة إيسين ولارسا مباشرةً، وكانت الهجمات المشتركة للعموريين من الغرب والعيلاميين من الشرق سبب سقوطها. مثلما يشير اسمها، شهدت فترة إيسين ولارسا ظهور قوتين كبيرتين بشكل متعاقب في بلاد الرافدين الأدنى: مملكة إيسين، التي سعت لتخلف مملكة أور بعد سقوطها وأسست سلالة إيسين، ومملكة لارسا، التي يُمثّل سقوطها نهاية الفترة. في الواقع، لم تمارس أي من هاتين المملكتين هيمنة ثابتة في بلاد الرافدين الأدنى، وكان عليهما التعايش مع ممالك أقل قوة (أوروك، بابل، مانكيسوم...)، في حين لم يكن لهما تأثيرٌ شمالًا، فقد أفسح هذا المجال لوجود كيانات سياسية قوية أخرى (إشنونة، إكالاتوم، ماري، يمحاض). تشترك سلالات هذه الفترة بأنها من أصل عموري سامي، وإن تمازجوا ثقافيًا مع تقاليد بلاد الرافدين.
فترة إيسين ولارسا إيسين بكونها نظام الحكم الرئيسي (2025 – 1924 قبل الميلاد)
حين انهارت سلالة أور الثالثة المتدهورة على يد العيلاميين في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، تُرك فراغ سلطة سارعت دول أخرى لملئه. لم يكن بحوزة ملك سلالة أور الأخير، إيبي سين، لا الموارد ولا الحكومة المنظمة اللازمة لطرد الغزاة العيلاميين. انتقل أحد مسؤولي حكومته، إيشبي إيرّا، من أور إلى إيسين، مدينة أخرى في جنوب بلاد الرافدين، ونصّب نفسه حاكمًا هناك. يُفيد أحد أسماء أعوام حكم إيشبي إيرّا بهزيمته لإيبي سين في المعارك.
على الرغم من أنه لا يُعتبر جزءًا من سلالة أور الثالثة، قام إيشبي إيرّا ببعض المحاولات في مواصلة مظاهر قوة تلك السلالة، ليسوّغ حكمه على الأرجح. ساء حظ إيشبي إيرا في توسيع مملكته، أما بالنسبة لبقية المدن المستقلة في بلاد الرافدين فإنها وصلت إلى السلطة أيضًا. كانت إشنونة وآشور تتحولان إلى مراكز قوة. على أي حال، نجح بالفعل في صد العيلاميين عن منطقة أور. منح هذا الأمر سلالة إيسين السيطرة على المدن ذات الأهمية الثقافية، أور وأوروك، والمركز الروحي نيبور.
فترة إيسين ولارسا إيسين بكونها نظام الحكم الرئيسي (2025 – 1924 قبل الميلاد)
ازدهرت إيسين على مدى 100 عام. استُخرجت بقايا مشاريع مباني كبيرة، مثل المعابد. اكتُشفت العديد من القوانين والمراسيم الملكية من تلك الفترة. استمرت البنية السياسية المركزية لسلالة أور الثالثة لوقت طويل، وذلك بتعيين ملوك إيسين لحكام ومسؤولين محليين آخرين لتنفيذ رغباتهم في الأقاليم. ظلت طرق التجارة المربحة التي تصل إلى الخليج العربي مصدر حيوي لدخل إيسين.
عائشة جلال
عائشة جلال (باللغة البنجابية، الأردية: عائشة جلال) هي مؤرخة باكستانية أمريكية تعمل أستاذة في قسم ماري ريتشاردسون للتاريخ في جامعة تافتس، وحصلت على منحة مؤسسة ماك آرثر لعام 1998. تزوجت عائشة من المؤرخ والسياسي الهندي سوغاتا بوس.
عائشة جلال تعليمها
وُلدت عائشة جلال في لاهور في عام 1956، ودرست في كلية ويليسلي قبل أن تنتقل إلى كلية الثالوث، كامبريدج حيث حصلت على درجة الدكتوراه في عام 1983. بقيت في كامبريدج حتى عام 1987، حيث عملت زميلةً في كلية الثالوث ولاحقًا زميلةً في منظمة ليفرهيلم. انتقلت إلى واشنطن العاصمة في عام 1985، للعمل زميلة في مركز مركز وودرو ولسون ولاحقًا باحثة أكاديمية في أكاديمية جامعة هارفارد للدراسات الدولية ودراسات المنطقة. في عام 1999، انضمت إلى جامعة تافتس بمنصب أستاذة دائمة.
يتناول الجزء الأكبر من عملها تشكُّل الهويات الإسلامية في جنوب آسيا الحديثة.
عائشة جلال نشأتها
ولدت عائشة جلال في لاهور، باكستان في عام 1956 لوالدها حميد جلال، موظف حكومي باكستاني كبير، وزكية جلال، شقيقة صفية زوجة سعادات حسن مانتو. ولذلك، فهي نسيبة الكاتب الروائي الأردي الشهير سعادات حسن مانتو. جاءت إلى مدينة نيويورك في سن الرابعة عشرة عندما أُرسل والدها ضمن البعثة الباكستانية لدى الأمم المتحدة.
حصلت على درجة البكالوريوس في التاريخ والعلوم السياسية من كلية ويليسلي في الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى درجة الدكتوراه في التاريخ من كلية الثالوث في جامعة كامبريدج، حيث كتبت أطروحتها لدرجة الدكتوراه بعنوان: «جناح، رابطة المسلمين والمطالبة بباكستان».
عائشة جلال مسيرتها المهنية
كانت عائشة جلال زميلة في كلية الثالوث، كامبريدج (1980-84)، وزميلة في مركز دراسات جنوب آسيا، كامبريدج (1984-87)، وزميلة في مركز وودرو ويلسون الدولي للعلماء في واشنطن العاصمة (1985-86) وباحث أكاديمي في أكاديمية الدراسات الدولية ودراسات المنطقة في جامعة هارفارد (1988-90). درّست في جامعة ويسكونسن -ماديسون، وجامعة تافتس، وجامعة كولومبيا، وجامعة هارفارد، وجامعة لاهور للعلوم الإدارية.
عائشة جلال مسيرتها المهنية
تعد عائشة جلال من بين أبرز الأكاديميين الأمريكيين الذين يكتبون عن تاريخ جنوب آسيا. في كتابها المتحدث الوحيد (مطبعة جامعة كامبريدج، 1985 و1994)، قدمت جلال وجهة نظرها حول ما حدث في الفترة ما بين انتخابات عام 1937 في الهند البريطانية وتقسيم شبه القارة الهندية، محددةً العوامل التي أدت إلى تشكيل باكستان ومُقدمةً رؤى جديدة حول طبيعة انتقال السلطة البريطانية في الهند. تركز جلال خصوصًا على دور محمد علي جناح، زعيم رابطة مسلمي عموم الهند، والمؤيد الرئيسي لنظرية الأمتين التي استندت إليها المطالبة بدولة باكستان. ادعى جناح أنه المتحدث الوحيد باسم المسلمين الهنود، لا في المقاطعات التي يشكلون فيها الأغلبية فقط، بل في المقاطعات التي يُعد فيها المسلمون أقلية أيضًا. ومع ذلك، وبالنظر إلى الجغرافيا السياسية لشبه القارة الهندية، يتضح أنه سيكون هنالك دائمًا عدد كبير من المسلمين يعيشون خارج دولة مخصصة للمسلمين كما هو الحال في داخلها. يبحث هذا الكتاب في الكيفية التي اقترح بها جناح حل التناقض بين التأكيدات التي توجب تشكيل «أمة إسلامية منفصلة» والحاجة إلى إستراتيجية يمكنها أن تحمي مصالح جميع المسلمين الهنود. وذلك من خلال تحديد الكتاب للأهداف السياسية الحقيقية لجناح، وأسباب تردده في طرحها على العلن، ونجاحه أو فشله في تحقيقها.
مختار
قد يقصد من «مختار» :
مختار: لقب.
مختار (بني منصور): دوار تابع لجماعة تاسيفت في إقليم شفشاون، المغرب.
مختار (فيلم): فيلم أنتج عام 1968.
شعب زابوتيك
الزابوتيكيون هم شعب أصلي استوطن المكسيك. تركز شعب زابوتيك في ولاية واهاكا الجنوبية، لكن مجتمعات الزابوتيك وُجدت أيضًا في الولايات المجاورة. يُقدر تعداد السكان حاليًا بنحو 800 ألف إلى مليون نسمة، يتحدث معظمهم إحدى لغات ولهجات الزابوتيك الأصلية. في العصر ما قبل الكولومبي، كانت حضارة زابوتيك إحدى الحضارات المتطورة للغاية في أمريكا الوسطى، فامتلكت نظام كتابة مثلًا، من بين أمور أخرى. هاجر العديد من ذوي الأصول الزابوتيكية إلى الولايات المتحدة على مر عدة عقود، وحافظ هؤلاء على منظماتهم الاجتماعية الخاصة في لوس أنجلوس ومناطق سنترال فالي في ولاية كاليفورنيا. وفقًا لجيمي نيلسون، تضم قبيلة زابوتيك نحو مليون عضو.
هناك 4 مجموعات رئيسة من الزابوتيك، الإستِمنيوس الذين يعيشون جنوب برزخ تيهوانتيبيك، والسيرانوس الذين يعيشون في القسم الشمالي من سلسلة جبال سييرا مادري دي واهاكا، والزابوتيك الجنوبيون الذين يعيشون في القسم الجنوبي من جبال سييرا سور، وأخيرًا زابوتيك الوادي الأوسط الذين يعيشون حول وادي واهاكا.
شعب زابوتيك الاسم
زابوتيك هو اسم أجنبي مشتق من كلمة تزابوتيكا في لغات ناواتل (مفردها تزابوتيكاتي)، والتي تعني «قاطنوا مكان سبوتة». يُطلق الزابوتيكيون على أنفسهم اسم بِن زا، والتي تعني «شعب السحاب».
شعب زابوتيك تاريخ
توجد عدة نظريات حول أصل شعب الزابوتيك، من بينها نظريات على الأرجح أنها تأثرت بفترة ما بعد الاستعمار، ويتفق المؤرخون بشكل كبير على أن الزابوتيك استوطنوا الوادي الأوسط في واهاكا في فترة مبكرة تتراوح بين عامي 500 و300 قبل الميلاد، خلال ما يعتبره العلماء فترة مونتي ألبان الأولى. خلال تلك الفترة، أسس الزابوتيك نظامًا مرموقًا لحكم سكان المنطقة. استمرت فترات مونتي ألبان، والتي تُصنف ضمن 5 فترات، منذ عام 500 قبل الميلاد وحتى فترة الاستعمار عام 1521 ميلادي. لكن الدلائل الأثرية من موقع مونتي ألبان، وهي «أول مدينة في أمريكا الوسطى القديمة»، تشير إلى وجود مستوطنة في المنطقة قد يعود تاريخها إلى عام 1150 قبل الميلاد. استطاع العلماء من خلال تلك الاكتشافات إيجاد صلة بين الفترات التكوينية والكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية لتلك الحضارة في المنطقة وتاريخ أمريكا الوسطى. اتسمت المرحلة التكوينية، منذ نحو العام 500 قبل الميلاد وحتى العام 200 بعد الميلاد، وهي الفترة التي تُنسب إليها فترتا مونتي ألبان الأولى والثانية، بتحوّلٍ إلى المستوطنات الدائمة وممارسة الزراعة من أجل العيش والبقاء. منذ نحو العام 200 بعد الميلاد وحتى العام 900، أي في فترة مونتي ألبان الثالثة، شهدت المرحلة الكلاسيكية بروز البنى الاجتماعية والسياسية في حضارة زابوتيك. شهدت تلك الفترة أيضًا فورة في النشاط الديني داخل قيادة الدولة للمجتمع. لاحقًا، وخلال «المرحلة العسكرية» الممتدة منذ عام 900 وحتى 1521 ميلادي، والتي تماثل فترتي مونتي ألبان الرابعة والخامسة، أدى بروز التأثير العسكري ورواجه في مجتمعات أمريكا الوسطى إلى انخراط الدول في حروب و«عقائد الحرب».
شعب زابوتيك الثقافة
تتألف مجموعة اللغة الزابوتيكية مما يزيد عن 60 شكل متغيرة من اللغة الزابوتيكية، ولغات تشاتينو القريبة منها بشدة. إن اللغة الزابوتيكية الإستمنيوسية (أو الزابوتيكية البرزخية)، وهي اللغة المحكية في السهول الساحلية للمحيط الهادئ في القسم الجنوبي من برزخ تيهوانتيبيك في ولاية واهاكا، هي إحدى الفروع الكبرى للغات الزابوتيك.
جروهي
جروهي (Grohe) هي شركة ألمانية لتصنيع التركيبات الصحية ولها مكتب مسجل في هيمر ومقرها الرئيسي في دوسلدورف. منذ عام 2014 ، أصبحت جروهي جزءًا من مجموعة ليكسيل اليابانية. حققت الشركة إيرادات مبيعات مجمعة بلغت 1.35 مليار يورو في عام 2017. توظف جروهي حوالي 6000 شخص حول العالم.
ليستر سكوير
ليستر سكوير وتُعرف أيضًا باسمِ ساحة ليستر أو ميدان ليستر (بالإنجليزية: Leicester Square)‏ هي ساحةٌ مُخصَّصةٌ للمشاة في ويست إند بلندن في إنجلترا. بُنيت هذه الساحة عام 1670 وكان اسمها حينها ليستر فيلدز (بالإنجليزية: Leicester Fields)‏. كانت الساحة في الأصل منطقة سكنية مرموقة حيثُ استئجرها عددٌ من المشاهير مثل فريدريك أمير ويلز والفنانَيْنِ ويليام هوغارث وجوشوا رينولدز. حصلت الكثير من التغيّرات والتطورات على الساحة خاصّة بعد هدمِ ليستر هاوس (بالإنجليزية: Leicester House)‏ فأصبحت مركزًا للترفيه أكثر من كونها ساحةً مُخصَّصةً للمشاة. بُنيت العديد من المسارح في المملكة المتحدة في القرن التاسع عشر وحُوِّلَ الكثير منها لدور سينما في منتصف القرن التالي. احتضنت ساحة ليستر سكوير عددًا من دور السينما ذات الأهمية الوطنية مثل ليستر سكوير أوديون (بالإنجليزية: Odeon Leicester Square)‏ وإمباير (بالإنجليزية: Empire)‏ وأوديون ويست إند (بالإنجليزية: Odeon West End)‏ –المغلقة حاليًا– وغيرها من دور السينما التي كانت تَعرض في الغالب العروض الأولى والحصريّة للأفلام الجديدة. تقعُ على مقربةٍ من ليستر سكوير سينما الأمير تشارلز (بالإنجليزية: Prince Charles Cinema)‏ التي اشتهرت بفضلِ عرضها لأنماط وأصناف معيّنة من الأفلام. تستضيفُ ليستر سكوير عددًا من الأحداث السنويّة بما في ذلك رأس السنة الصينية وغير ذلك. لطالما احتوت الساحة على حديقةٍ في وسطها والتي كانت في الأصل أرضًا مشتركة وهو ما تسبّب في تباينِ ثروات المنتزه أو الحديقة على مر القرون بل وصلت حدَّ الخراب في منتصف القرن التاسع عشر بعد تغيُّر ملكية الحديقة عدة مرات. رُمِّمت هذه الأخيرة تحت إشراف ألبرت جرانت (بالإنجليزية: Albert Grant)‏ فبُنيت فيها أربعة تماثيل جديدة ونافورة وليام شكسبير، كما جُدِّدَت الساحة على نطاقٍ واسعٍ وأُعيد تشكيلها خلال أولمبياد لندن 2012 بتكلفةٍ تزيد عن 15 مليون جنيه إسترليني واستغرقَ إكمالها أكثر من 17 شهرًا.
ليستر سكوير الجغرافيّة
تقعُ ليستر سكوير داخل منطقةٍ يحدها شارع لَايل (بالإنجليزية: Lisle Street)‏ من الشمال بينما يحدها طريق تشارينغ كروس (بالإنجليزية: Charing Cross Road)‏ من الشرق وشارع أورانج (بالإنجليزية: Orange Street)‏ من الجنوب فيما يحدها شارع ويتكومب (بالإنجليزية: Whitcomb Street)‏ من الغرب. يحدُّ الحديقة الموجودة في وسط الميدان شارع كرانبورن من الشمال وشارع ليستر من الشرق بينما يحدها شارع إيرفينغ من الجنوب وقسمٌ من الطريق يدخلُ ضمن ساحة ليستر من الغرب. تقعُ الساحة بشكل عامٍ داخل مدينة وستمنستر حيث يحدها من الشمال ميدان الطرف الأغر ومن الشرق ميدان بيكاديلي فيما يحدها من الغرب كوفنت جاردن ويحدها سيرك كامبريدج من الجنوب.
ليستر سكوير الجغرافيّة
عبارة ليستر سكوير تُطلق أيضًا على المنطقة التي تُحيط بالساحة بما يصلُ تقريبًا إلى شارع كوفنتري وشارع كرانبورن وطريق شارينج كروس وسانت مارتن، كما تشملُ المنطقة إلى بير ستريت، هايماركت، هوبهاوس كورت (سُمّيت على اسمِ السير جون كام هوبهاوس)، محكمة هانت (سُمّيت على اسم صموئيل هانت وهو نجّار وصاحب إيجار من القرن السابع عشر)، شارع إيرفينغ (سُمّي على اسمِ الممثل هنري إيرفينغ) أورانج ستريت (سُمّي على اسم ويليام الثالث الذي كان يُلقَّبُ بأمير أورانج)، شارع أوكسندون (سُمّي على اسمِ السير هنري أوكسيندين البارونت الأول)، شارع بانتون (سُمّي على اسمِ تاجر العقارات المحلي توماس بانتون) وأخيرًا ميدان الطرف الأغر.
ليستر سكوير التاريخ
كانت الأرض التي تقعُ فيها ليستر سكوير ملكًا لدير وستمنستر وعائلة بومونت. سيطر هنري الثامن عام 1536 على 3 أكر (1.2 ها) من الأرض حول ساحة ليستر ثم استحوذ على 4 أكر (1.6 ها) المتبقية في العام التالي. سُمّيت الساحة باسم روبرت سيدني –الذي هو إيرل ليستر الثاني– بعدما اشترى الأرض عام 1630. بحلول عام 1635، بنى روبرت لنفسه منزلًا كبيرًا في منطقة ليستر هاوس الواقعة في الطرف الشمالي وهو ما تسبَّب في إغلاق المنطقة الواقعة أمام المنزل مما حرم سكان أبرشية سانت مارتن في أبرشية فيلدز من حقّهم في استخدام الأرض المشتركة سابقًا. ناشد أبناء الرعية الملك تشارلز الأول فعيَّن ثلاثة أعضاءٍ من المجلس الخاص للتحكيم، ثمّ أُمر اللورد ليستر بالاحتفاظ بجزء من أرضه (التي عُرفت فيما بعد باسم ليستر فيلدز وفيما بعد باسم ليستر سكوير) مفتوحةً لأبناء الرعيّة.
ليستر سكوير التاريخ
بدأت أعمال وأشغال تطوير ليستر هاوس في سبعينيات القرن السابع عشر. لقد كانت المنطقة في الأصل منطقة سكنيّة بالكامل وكانت ذات خصائص مصممة بأسلوب مشابه لشارع بال مول (بالإنجليزية: Pall Mall)‏ القريب. في عام 1687 أصبحَ الجزء الشمالي من الساحة جزءًا من أبرشية القديسة آن الجديدة. تولى إيرل ليستر السابع ملكية العقار في عام 1728 وكان لفترة وجيزة مقر إقامة فريدريك أميرُ ويلز وذلك من عام 1742 حتى وفاة ليستر في العام التالي. عاش الشاعر ماثيو بريور في الشارع الذي يحملُ الآن الرقم 20 وذلك عام 1700 فيمَا أقام الفنان ويليام هوغارث في الشارع رقم 30 بين 1733 و 1764 حيث أنتج بعضًا من أشهر أعماله بما في ذلك شارع البيرة وزقاق جن، أمَّا القاضي توماس دي فيل الذي أسَّسَ لاحقًا محكمة الصلح في شارع بو ستريت (بالإنجليزية: Bow Street Magistrates 'Court)‏ فقد عاش في الشارع رقم 40 بين 1729 و1737 ويُعرف هذا الموقع الآن باسمِ أوديون ويست إند، في حين عاش الرسام جوشوا رينولدز في الشارع رقم 47 من 1760 حتى وفاته في 1792 ويُعرف هذا الموقع الآن باسمِ فانوم هاوس الذي كان في السابق المكتب الرئيسي لجمعية السيارات.
ليستر سكوير التاريخ
سمحَ في نهاية القرن السابع عشر وريث اللورد ليستر فيليب سيدني المدعو إيرل ليستر الثالث بقدرٍ صغيرٍ من تطوير التجزئة في أكشاكٍ على طول الجزء الأمامي من منزل ليستر، فبُني تمثال للملك جورج الأول في الميدان عام 1760 بعد تتويج حفيده جورج الثالث. ظلت الساحة عصرية طوال معظم القرن الثامن عشر مع سكانها البارزين بما في ذلك المهندس المعماري جيمس ستيوارت في الشارع رقم 35 من 1766 إلى 1788 والرسام جون سينجلتون كوبلي في الشارع رقم 28 من 1776 إلى 1783.
ليستر سكوير التاريخ
بيع ليستر هاوس لعالم الطبيعة آشتون ليفر في عام 1775، فحوّله إلى متحفٍ يحتوي على الكثير من الآثار التي لها علاقةٌ بالتاريخ الطبيعي، فيما أصبحت ليستر سكوير مكانًا للترفيه. بدأت بيوت الدعارة بالظهور حول ليستر سكوير خلال القرن، كما كان بإمكان الزوار الدفع لمشاهدة الرؤوس المقطوعة للخونة الذين أُعدموا في تمبل بار من خلال التلسكوب. أصبح ليستر هاوس موطنًا لمتحف الفضول الطبيعي المعروف باسم هولوفسكين (بالإنجليزية: Holophusikon)‏ في ثمانينيات القرن الثامن عشر. هُدم المتحف عام 1991 بسبب الديون المتزايدة خاصّة بعدما قلَّ عددُ نبلاء ليستر بشكلٍ ملحوظٍ، فحلَّ محلَّ المتحف السابق ما عُرف بليستر بليس (بالإنجليزية: Leicester Place)‏ الذي حُوِّل بدوره إلى كنيسة في عام 1865 وهو الآن موقع سينما الأمير تشارلز.
ليستر سكوير التاريخ
اقتُرحَ في العام 1790 بناء دار أوبرا ملكية جديدة في ليستر سكوير. قاد المخطط أمير ويلز، فرانسيس راسل، دوق بيدفورد الخامس وجيمس سيسيل ومركيز سالزبوري الأول وكان يهدفُ –أي المخطّط أو المشروع– إلى إعادة تأسيس لندن كمركزٍ للأوبرا والباليه لمنافسة دور الأوبرا الموجودة في أماكن أخرى بأوروبا. ولكن لم تُبنى دار الأوبرا، حيث لم يحصل المشروع على براءة الرخصة الملكيّة التي كانت مطلوبة في ذلك الوقت للبدء في أعمال البناء أو الترميم. احتُفظَ بخطط التصميم الأصلي في متحف السير جون سوان في حين أن لوحة ويليام هودجز التي تعودُ لعام 1790 والتي تعرض التصميم النهائي نُقلت إلى متحف لندن.
ليستر سكوير التاريخ
بحلول القرن التاسع عشر، كانت ليستر سكوير قد عُرفت كمكان ترفيهي يضمُّ العديد من الملاهي بما في ذلك وايلدز جريت جلوب (بالإنجليزية: Wyld's Great Globe)‏ الذي بُني من أجل المعرض الكبير (بالإنجليزية: The Great Exhibition)‏ عام 1851 ويضمُّ خريطة مقياسٍ عملاقةٍ للأرض. سهّل بناء شارع نيو كوفنتري (بالإنجليزية: New Coventry)‏ وصول حركة المرور إلى الميدان وهو ما أدى أيضًا إلى استبدالِ المساكن الخاصة بالمتاجر والمتاحف. أصبحَ منزل سافيل (بالإنجليزية: Savile House)‏ الذي يقعُ في الشارع رقم 5 والذي بُني عام 1683 لتوماس بروس ،إيرل أيلسبري الثاني أصبح متحفًا بحلول هذا الوقت قبل أن يُدمَّر بالكامل عام 1865 حينما التهمتهُ النيران، ثمّ أعيد بناؤه كمسرح إمباير هذه المرة.
ليستر سكوير التاريخ
افتُتحت العديد من الفنادق – المملوكة للأجانب – حول ليستر سكوير وهو ما جعل الساحة تكتظُّ بالزوار القادمين إلى لندن. كان من بين هذه الفنادق فندق برونيت (بالإنجليزية: Brunet)‏ الذي يقعُ في الشارع رقم 25 والذي افتُتح من قِبل لويس برونيت –فسُمِّي على اسمه– عام 1800. اشترى فرانسيس جوناي المتحف عام 1815 فغَيّر اسمه إلى فندق جوناي (بالإنجليزية: Jaunay's Hôtel)‏. كان هناك فندقٌ آخرٌ مشهورٌ في الساحة هو فندق سابيونير إي دي بروفنس (بالفرنسية: Sablonière et de Provence)‏ الذي يقعُ في الشارع رقم 17 والذي افتُتحَ عام 1845 باسم فندق بروفنس ثمّ أُعيد تسميته عام 1869. أُغلق هذا الفندق عام 1919 وأصبح منزلًا عامًا. هناك أيضًا فندق كافور (بالإنجليزية: Cavour)‏ الذي يقعُ في الشارع رقم 20 جنوب شرق الساحة وقد افتُتحَ عام 1864 ومع أنَّ أضرارًا بالغة لحقت بهذا الفندق خلال الحرب العالمية الثانية إلّا أنه رُمِّمَ فيما بعد.
ليستر سكوير التاريخ
بُني مسرح آلامبرا (بالإنجليزية: Alhambra Theatre)‏ عام 1854 على الجانب الشرقي من ليستر سكوير ويُهيمن على الموقع هناك. أُغلق المسرح مؤقتًا بعد عامين من بنائه وذلك عندما أفلس المالك الأصلي إدوارد كلارك ثمّ أُعيد افتتاحه عام 1858 باسم قصر آلامبرا (بالإنجليزية: Alhambra Palace)‏. حظي القصرُ بشعبية كبيرة بعد أن زارتهُ الملكة فيكتوريا وعائلتها لمشاهدة فيلم النسر الأسود - حصان الجمال (بالإنجليزية: Black Eagle – The Horse of Beauty)‏. احترق القصرُ عام 1882 ثمّ أُعيد فتحه في العام التالي. أصبحَ المكان الذي يقعُ فيه القصر في أوائل القرن العشرين مكانًا شهيرًا للباليه، قبل أن يُهدَمَ عام 1936 وحلت محله سينما أوديون. كان هناك أيضًا في ليستر سكوير مسرح إمباير للتنوع (بالإنجليزية: Empire Theater of Varieties)‏ الذي افتُتحَ عام 1881 في الموقع السابق لسافيل هاوس، ولكنّ بدايته كانت مضطربة نوعًا ما حيث أُغلقَ حتى نهاية العقد. كان للمسرح سمعة سيئة بسبب البغايا اللائي كن يترددن على المسرح، وفي عام 1894 أمر مجلس مقاطعة لندن بإعادة تشكيل المتنزه في الشرفة العلوية. ساعد الشاب ونستون تشرشل الذي كان طالبًا في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في تدميرِ الأشكال التي تُشبه الشاشات والمصنوعة من القماش التي أقيمت لمنع الوصول إلى الشرفة. أغلق المسرح عام 1927 ليحلَّ محله سينما إمباير.
خلال ما عُرف بشتاء السخط (بالإنجليزية: Winter of Discontent)‏ حيث كافح حزب العمال لتلبية مطالب النقابات العمالية وتقلَّص الاقتصاد، أضرب جامعو القمامة في كانون الثاني/يناير 1979، فتحولت ليستر سكوير إلى مكب نفايات بحكم الواقع وهو ما أكسبها لقب «ساحة فيستر». خُصّصت الساحة في الثمانينيات للمشاة وهو ما أدى إلى قطع حركة مرور المركبات، ويتحكم حراس معينين بشكل خاص تُشرف عليهم جهة معيّنة في وصول الشاحنات التي تحملُ البضائع وتمرُّ عبر الساحة.
معَ بداية القرن الحادي والعشرين، كان مجلس مدينة وستمنستر قلقًا من أن الساحة كانت شديدة الخطورة في الليل، فأراد هدم أقسامٍ منها لتشجيع نمو المسارح ودور السينما وتقليل شعبية النوادي الليلية. أُعيد ترميم وتطوير ليستر سكوير عام 2010 كجزءٍ من مخطط جريت أوتدورز (بالإنجليزية: Great Outdoors)‏ الذي اقترحه عمدة لندن بوريس جونسون. تضمَّنت التحسينات 12,000 متر مربع (130,000 قدم2) من رصف الجرانيت وخاصية مائية تحيط بتمثال شكسبير. أعيد افتتاح الساحة في أيّار/مايو 2012 بعد 17 شهرًا من العمل بتكلفة إجمالية قدرها 15.3 مليون جنيه إسترليني. تزامنت إعادة الافتتاح مع الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012 التي شهدتها المملكة المتحدة في وقتٍ لاحقٍ من ذلك العام.
شعب الميتي
شعب الميتي أو المتيتيون (المعروف أيضًا باسم شعب مانيبوري) مجموعة عرقية موطنها الأصلي ولاية مانيبور في شمال شرق الهند. استقر الميتيون بشكل أساسي في منطقة الوادي مما يُعرف اليوم باسم مانيبور، على الرغم من أن عددًا كبيرًا منهم قد استقر في آسام وتريبورا وناغالاند وميغالايا وميزورام؛ مع تواجد ملحوظ لهم في البلدان المجاورة مثل ميانمار وبنغلاديش. تمثل مجموعة الميتي العرقية حوالي 53% من سكان مانيبور اليوم.
شعب الميتي تاريخه
لم تحدد أصول شعب الميتي بشكل قاطع بعد. ما هو معروف عنهم أن مستوطنتهم على سهل خصب ومناطق وادي نهر إمفال وروافد نهر مانيبور مكنت ميتي من تطوير أنظمة متطورة لزراعة الأرز، والتي دعمت كثافتهم السكانية المرتفعة وأدت إلى تطوير انظمة سياسية واجتماعية أكثر تعقيدًا مما هو عليه في مناطق التلال المجاورة.
بحسب المخطوطات الملكية، تشيثارول كومبالا، كان 9 عشائر أو قبائل مختلفة تحكم وادي مانيبوري، اندمجت هه العشائر فيما بينها لتصبح سبعة. قبل عهد الملك نونغتا لايرن باخانغبا، كانت تعيش بعض المجموعات العرقية من الناس في الوادي. كانوا  من المانغانغز والتشابكاز والخاباز والتشينغليز. في خلال الفترة بين القرنين الأول والعاشر، تقاربت القبائل  وتطورت في ظل نظام إقطاعي بمرور الوقت، وذلك بسبب البراعة العسكرية لقبيلة مانغانغ أو نينغثوجا. خلال هذه العملية، دمجت تلك المجموعات معها قبائل التل المجاورة في العشائر السبع وضمتها إليها  من خلال الهجرة، وهي عملية استمرت حتى القرن التاسع عشر.
شعب الميتي تاريخه
يعتبر الميتيون من شرق آسيا، لكن لديهم أيضًا خليط من الأنسال الهندية الأوروبية. كتب السير جيمس جونستون، الذي كان الوكيل السياسي في مانيبور: «إن شعوب المانيبور أنفسهم سلالة قوية تنحدر من أصول هندو صينية، ممزوجة بالدم الآري ومصدره الموجات المتعاقبة للهجرة الآرية التي مرت عبر منطقة الوادي في أيام ما قبل التاريخ . يعتقد جالاجيت سينغ أن الهنود الآريين جاؤوا إلى مانيبور وتزوجوا من نساء محليات في خلال القرون الأولى من العصر المشترك. يدعم العلماء والكتاب أمثال هدسون إي دان وم. باتارشاريا التقليد القائل بأن الميتيون في الأصل من شرق آسيا، وهم قريبون من الشعوب القبلية التي استوطنت التلال هناك، وتزاوجوا فيما بعد مع الشعوب الهندو الأوروبية.
شعب الميتي تاريخه
جاء الناس من الشرق إلى مانيبور في فترات مختلفة من التاريخ. كان  هؤلاء من الشان، بالإضافة للقليل من الصينيين والبورميين. كان هناك بعض المهاجرين من بورما العليا في عهد نونغتا لايلن باخانغبا في القرن الأول، وناوتنغ خونغ في القرن السابع، والملك خونمومبا في القرن الثالث عشر، وأصبحوا جميعًا من الميتيين. هذا واصبح بعض المهاجرين الجدد من الميتيين في عهد نينغتو خومبا وكيامبا ومينغ يامبا، لكن بعد حكم الملك كانغمبا (1597–1652) خفت وتيرة الهجرة من الشرق.
يعود أقدم سجل مكتوب لوجوده الميتيين إلى عام 1445 ميلادي، خلال مملكة كانجليباك.
مع توسع المملكة الميتية باتجاه الشرق (ما وراء نهر تشيندوين بحلول القرن الرابع عشر) زاد تفاعلها وصراعها مع الشانيين والبورميين الناطقين باللغة التايلندية. أدى الغزو الميتي لوادي كاباو إلى تسريع إقامة العلاقات الاجتماعية والتجارية بين البورميين والميتيين، بما في ذلك تحالفات الزواج بين البيوت الملكية. لكن قبيل الميتي ظلت تمثل تهديدًا قويًا ومستمرًا للأمن، مع استمرار غاراتها والمعارك التي خاضتها بالقرب من العواصم الملكية البورمية.