hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
البوذية في جنوب شرق آسيا
تضم البوذية في جنوب شرق آسيا مجموعة متنوعة من المذاهب بما في ذلك مذهبين رئيسين: المهايانا والتيرافادا. تاريخياً، تصدَّر مذهب الماهايانا مكانةً بارزةً في هذه المنطقة، ولكن في الوقت الحديث فإن معظم البلدان تتبع مذهب التيرافادا.
أما دول جنوب شرق آسيا ذات الأغلبية البوذية التيرافادية فهي تايلاند، وكمبوديا، ولاوس، وميانمار.
لا تزال فيتنام تتمتع بأغلبية ماهايانية وذلك بسبب التأثير الصيني. أما إندونيسيا فقد كانت تتبع البوذية الماهايانية منذ عهد إمبراطوريتي سيلندرا وسيرفيجايا، أما الآن، تُمارس البوذية الماهايانية في إندونيسيا بشكل كبير من قبل الجالية الصينية، كما هو الحال في سنغافورة وماليزيا. كما أن الماهايانية البوذية هي الديانة السائدة لمعظم المجتمعات الصينية في سنغافورة. أما بالنسبة لكل من ماليزيا، وبروناي، وإندونيسيا، فلا تزالُ تشكل أقليةً قوية.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
وصلت البوذية إلى جنوب شرق آسيا مباشرة من الهند وذلك عبر البحر، وبشكل غير مباشر من آسيا الوسطى والصين في عملية امتدت إلى معظم الألفية الأولى قبل الميلاد.
في القرن الثالث قبل الميلاد، كان هناك خلاف بين الرهبان السيليانيين حول اختلاف الممارسات بين بعض مجالس رهبان بيكهو ورهبان فاجيان. وقد أكد رهبان بيكهو على تقاليد الـ «تيرافادا» ورفضوا بعض ممارسات رهبان فاجيان. ويعتقد أن هذا الأمر هو ما أشعل الانقسام بين المذهبين البوذيين التيرافادا والماهايانا.
تشكلت البوذية التيرافادية وتطورت على يد سيلاني بيكهو، وذلك خلال الفترة التي امتدت من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي. ومع ذلك، لم يصل تأثير السيليانيين إلى جنوب شرق آسيا حتى القرن الحادي عشر الميلادي. تطورت البوذية التيرافادية في جنوب الهند ثم انتقلت بعد ذلك عبر سريلانكا، وبورما، وتايلند، وكمبوديا، ولاوس، وغيرها.
في القرن الثاني عشر، تطورت الماهايانا البوذية في شمال الهند وانتقلت عبر التبت، والصين إلى فيتنام، وإندونيسيا وما وراءها.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
ويعتقد أن البوذية دخلت جنوب شرق آسيا من خلال التجارة مع الهند، والصين، وسريلانكا خلال القرون الأولى والثانية والثالثة. ومن أوائل الروايات عن البوذية في جنوب شرق آسيا كانت بعثة بوذية تيرافادية أرسلها الإمبراطور الهندي أشوكا إلى بورما الحالية، عام 250 قبل الميلاد. وقد جرى استقبال هذه البعثة من قبل مملكة مون، واعتنق العديد من الناس البوذية. لذلك من خلال هذا اللقاء المبكر وغيره مع الدين البوذي، وبسبب التجارة الإقليمية المستمرة بين جنوب شرق آسيا والصين وجنوب آسيا، فقد انتشرت البوذية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. بعد الوصول الأولي إلى بورما الحالية، انتشرت البوذية في أنحاء إقليم جنوب شرق آسيا، وإلى جزر ماليزيا، وإندونيسيا الحالية. يوجد شكلان رئيسيان للبوذية في جنوب شرق آسيا، وهما «تيرافادا» و«ماهايانا».
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
انتشرت البوذية التيرافادية من الهند إلى سريلانكا (ثم إلى المنطقة كما هو مبين أعلاه)، وكانت بشكل أساسي في كل من الولايات الحالية في بورما، وكمبوديا، ولاوس، وتايلند، وجنوب فيتنام. ويعتقد أن البوذية الماهايانية انتشرت من الصين والهند إلى جنوب شرق آسيا خلال القرنين الأول والثاني. وقد ترسخت الماهايانا بشكل أساسي في جنوب شرق آسيا البحري، مع أنها كانت تتمتع بنفوذ قوي في فيتنام، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ارتباطهم بالصين.
من القرن الخامس وحتى القرن الثالث عشر، تأثرت إمبراطوريات جنوب شرق آسيا مباشرة بالهند، حيث اتبعت هذه الإمبراطوريات مذهب الماهايانا. وقد تنافست إمبراطورية سريفيجايا في الجنوب وإمبراطورية الخمير في الشمال في تأثيرها، وقد أعرب فنّهم عن آلهة الماهيانا الغنية «البوداسَف».
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
سريفيجايا أو شريفيجايا، إمبراطورية بحرية تتمركز في فلمبان أو فاليمباغ في جزيرة سومطرة في إندونيسيا، اعتمدت الماهايانا والفاجراينا البوذية، وكانت تحت حكم سلالة ملوك تدعى «سيلندرا». وصفها كتاب التغيرات أو أيجنغ فاليمباغ بأنها مركز كبير للتعلم البوذي حيث دعم الإمبراطور أكثر من ألف راهب في بلاطه. وقد أشاد أيجنغ بأهمية البوذية منذ عام 671 ونصح الحجاج الصينيين المستقبليين بقضاء عام أو عامين في فاليمباغ. ضعفت سريفيجايا؛ وذلك بسبب النزاعات مع حكام آل تشولا في الهند، قبل أن يزعزعها التوسع الإسلامي في القرن الثالث عشر.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
بين القرن الثامن والحادي عشر، ازدهرت مملكة ماتارام القديمة أو مملكة ماتارام الهندوسية التي تقع في جاوة الوسطى وتحكمها سلالة سياريندرا، والتي تنتمي أيضًا إلى عائلة سريفيجايا الحاكمة. شهد حكم الملك بانينجران (ر. 760—780) صعود تأثير الماهايانا البوذية في جاوة الوسطى، حيث أصبح ملوك سياريندرا الرعاة المتحمسين للبوذية. وقد شيدت العديد من المعابد والآثار البوذية في هذه المنطقة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك كالاسان، ومانوجوسيجريها، وبلاوسان، والحجر الكبير ماندالا بوروبودور، الذي اكتمل خلال حكم ساماراتونجا (ر. 819–838) في أوائل القرن التاسع. وقد تميزت هذه الفترة بذروة الحضارة البوذية في إندونيسيا.
من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر، سيطرت الإمبراطورية الخميرية البوذية والهندوسية على جزء كبير من شبه جزيرة جنوب شرق آسيا. وتحت حكم الخمير، بُني أكثر من 900 معبد في كمبوديا وتايلند المجاورة. وكانت مدينة أنغكور مركز هذا التطور، حيث كان مجمع المعابد والتنظيم الحضري قادراً على دعم نحو مليون من سكان الحضر.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
هناك العديد من العوامل التي ساهمت في الانتشار المبكر للبوذية التيرافادية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. أما الطرق الثلاث الرئيسية التي نُقل بها الدين إلى هذه المنطقة فهي من خلال أنظمة التجارة والزواج والعمل التبشيري. كانت البوذية دائماً ديانة تبشيرية، وتمكنت البوذية من الانتشار بسبب عمل وسفر الدعاة. أما بالنسبة لشعب مون، فيشكل مجموعة عرقية من بورما (ميانمار)، والتي ساهمت في نجاح البوذية التيرافادية داخل الهند الصينية. ومن المحتمل أن تكون البوذية قد قدمت إلى شعب مون خلال حكم أشوكا ماويا، زعيم أسرة ماوريان (268-232 قبل الميلاد) في الهند. حكم أشوكا مملكته وفقًا للقانون البوذي وطوال فترة حكمه، أرسل سفراء البلاط والمبشرين لتقديم تعاليم بوذا إلى كل من منطقة الشرق ومقدونيا، وكذلك إلى أجزاء من جنوب شرق آسيا. وكانت للهند طرق تجارية تمر عبر كمبوديا، ما سمح بانتشار هذه الإيديولوجيات بيُسر. تُعد «مون» إحدى أقدم المجموعات العرقية في جنوب شرق آسيا، ومع تحول المنطقة ونموها، تبنى سكان بورما الجدد ثقافة شعب مون، وأبجديته، ودينه. شهدت البوذية منتصف القرن الحادي عشر انحداراً في جنوب شرق آسيا.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، سيطرت إمبراطورية الخمير على شبه جزيرة جنوب شرق آسيا. وقد كانت الهندوسية الديانة الأساسية للإمبراطورية الخميرية، مع نسبة أصغر من الناس الملتزمين أيضًا بالماهايانا البوذية. في أثناء حكم الخمير، كانت البوذية التيرافادية موجودة فقط في أجزاء من ماليزيا، وشمال غرب تايلاند، وبورما السفلى. شهدت البوذية التيرافادية انتعاشًا تحت حكم أنواراهتا مينساو (1014-1077 ميلادية). كان أناراهتا حاكمًا لإمبراطورية باجان في بورما، ويعتبر مؤسس الدولة البورمية الحالية. وقد اعتنق أناراجتا مذهب تيرافادا البوذي وأحياه من خلال بنائه المدارس والأديرة التي علّمت وأيدت إيديولوجيات التيرافادا. وسمح نجاح التيرافادا البوذية في بورما تحت حكم أنواراهتا بنمو لاحق للبوذية في بلدان جنوب شرق آسيا المجاورة، مثل تايلاند، ولاوس، وكمبوديا. لا تزال تأثيرات شعب مون وكذلك إمبراطورية باغان جليّة حتى اليوم في جميع أنحاء المنطقة. في الوقت الحالي، فإن دول جنوب شرق آسيا الأكثر ممارسة لمذهب تيرافادا البوذي هي ميانمار، وتايلاند، ولاوس، وكمبوديا.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
لطالما وصف بعض العلماء البوذية بأنها ديانة دنيوية أخرى، غير متجذرة في النشاط الاقتصادي والسياسي. ويرجع هذا جزئياً إلى تأثير عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر، الذي كان باحثًا بارزًا في الدين وكان له تأثير كبير على الطريقة التي تدرس بها البوذية في جنوب شرق آسيا. وقد بدأ العديد من علماء البوذية المعاصرين في جنوب شرق البوذية في الابتعاد عن مدرسة فكر ماكس فيبر وتحديد الدور الذي لعبته البوذية في الحياة الاقتصادية والسياسية اليومية في المنطقة. لعبت البوذية أيضًا دورًا في توطيد السلطة والمقاومة السياسية على مر التاريخ، إذ يعود تاريخها إلى القرن العاشر والحادي عشر. كانت المقاومة البوذية جزءًا من العديد من اللحظات التاريخية المهمة، بداية من مقاومة الاستعمار والقوى الاستعمارية، وتأسيس الدولة القومية، وترسيخ السلطة السياسية داخل الممالك والدول. كانت بعض أقدم الروايات عن الصراع الديني الذي يرجع إلى القرن الحادي عشر والتي وقعت في بورما الحالية. فقد كان هناك توتر بين الملوك البوذيين الذين يتطلعون إلى خلق دين أكثر اتساقًا، مع طوائف مختلفة من العبادة البوذية. وعلى وجه الخصوص، كانت هناك مقاومة من أصحاب عبادة النات، وهي ممارسة دينية ترجع إلى ما قبل البوذية في بورما. وكان الملوك البوذيون في ذلك الوقت يحاولون توحيد مختلف طوائف البوذية بالقضاء على حركات الهرطقة. هذا وقد كان ذلك من أجل الحفاظ على سلطتهم وعلى شعبهم، كذلك في محاولة لتنقية الإيمان.
البوذية في جنوب شرق آسيا تاريخها
في القرنين التاسع عشر والعشرين، وفي أثناء حكم نغيين في فيتنام، كان هناك تعارض بين حكام الكونفوشية والممارسين الرهبان البوذيين خلال التوحيد المبكر للإمبراطورية. وكان الحكام يخشون من احتمال حدوث تمرد من مواقع الرهبان في الريف، وقد انتُقدت بشدة الممارسات الروحية للطوائف البوذية، بما في ذلك الاعتقاد في إمكانية الحَصانة على أساس الكفاءة. وبعد محاولة إبطال شرعية العقيدة البوذية في أعين الشعب الفيتنامي من خلال هذا الانتقاد لممارساته، أعلن هؤلاء أنهم في حرب على البوذية لسحق أي مقاومة من أجل توطيد إمبراطوريتهم.
خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت هناك حركات مقاومة بوذية في مملكة سيام. وقد قاد هذه الحركات «الرجال المقدسون» أو «فو مي بون» الذين كانوا يتمتعون بسلطة كبيرة لكفاءتهم. وزعم بعض هؤلاء الرجال أن لديهم حصانة ضد رصاص العدوّ، وأنهم قد تقاسموا قدرتهم من خلال الاستحمام في المياه المقدّسة. جرى أول تمرد على جماعة «فو مي بون» بقيادة راهب بوذي سابق، وهو فايا فاب، قاوم زيادة الضرائب في إقليم شيانج ماي وأعلن أنه سيكون الملك البوذي المثالي الجديد في المنطقة. لم تكن هذه الحركات مرتبطة بالبوذية السائدة في ذلك الوقت، ولكن العديد من الزعماء كانوا مقيدين بالرهبان واستغلّوا بعض الرموز والفلسفات البوذية.
لعبت المقاومة البوذية دوراً في الحركات المناهضة للاستعمار. في أثناء الاستعمار البريطاني لبورما في القرن التاسع عشر، كانت هناك عسكرة بوذية شديدة ومقاومة للمحتلين المستعمرين في محاولة لاستعادة الملكية البوذية المثالية. كما شهدت جنوب شرق آسيا مؤخرًا حركات مقاومة بوذية. وذلك بعد استيلاء الشيوعيين على لاوس في عام 1975، خشي بعض الرهبان البوذيين من أن تكون البوذية مهددة من قِبَل حكومة لاوس الباثوية. وقد فر العديد من الرهبان من لاوس إلى تايلاند، وساعدوا في تمويل حركات المقاومة عبر الحدود. وقد دعم الرهبان الذين أقاموا في لاوس مقاتلي المقاومة بالغذاء والإمدادات الطبية. من الأحداث الأخرى للمقاومة البوذية في سايغون عام 1963، عندما قام راهب ماهايانا البوذي، تتش كوان دك، بالتضحية بذاته في وسط تقاطع مزدحم. كانت هذا التضحية بالنفس بمثابة عمل احتجاجي على نظام ديم الفيتنامي الجنوبي المؤيد للكاثوليكية، والذي اضطهد البوذيين.
البوذية في جنوب شرق آسيا تقاليد التيرافادا
تمتد جذور البوذية التيرافادية في جنوب شرق آسيا إلى البوذية السيليونية التي انتقلت من سريلانكا إلى بورما ثم إلى تايلاند.
«بوذا»، و«داما»، و«سانغا»، هي الجوانب الأساسية الثلاثة للفكر البوذي التيرافادي. بوذا هو معلم الآلهة والرجال. أما الداما، تتكون من تعاليم بوذا. فهي المسار الذي يتم من خلال كلمات وأفعال بوذا الواجب اتباعها. يقود هذا المسار صاحبه من عالم الرغبة، عالم الشكل، إلى عالم بلا شكل بوجهته النهائية ألا وهي السكينة. يشير سانغا (التجمعات) إلى نوعين من أتباع بوذا: العلمانيين والرهبان. يتبع أتباع الرهبان طريق البيكهو. يعيش البيكهو حياةً منضبطةً للغاية على غرار بوذا، بدءًا من «باباجا»، أو ممارسي الرسامة المبتدئين «سامانيرا»، إلى «أباسامبادا»، أو الرسامة الأعلى «بيكهو».
البوذية في جنوب شرق آسيا تقاليد الماهايانا
تعود جذور البوذية الماهايانية في جنوب شرق آسيا إلى التقاليد البوذية التي سافرت من شمال الهند عبر التبت والصين، ثم انتقلت في النهاية إلى فيتنام، وإندونيسيا، وأجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا.
تتكون البوذية الماهايانية من مجموعة كبيرة ومتنوعة من السوترا (حكم وأقوال مكتوبة) المختلفة. إن السمة المميزة لبوذية الماهيانا هي شمولها لمجموعة واسعة من المذاهب. إذ يشمل مذهب الماهايانا ثلاث هيئات لبوذا ا«تريكايا». الأولى هيئة التحول «نيرمانكايا»، والثانية هي هيئة النعيم أو المتعة «(سامبهوجاكايا)»، والثالثة هي هيئة القانون أو الجوهر «دارماكايا». وان كلًا منها يدل على وظيفة لبوذا. ومن المواضيع الأخرى في مذهب مهايانا البوذي، هو طريق «البوذاسف» أو «المستنير». بحيث يجري سرد القصص عن حياة بوذا السابقة بهيئة بوذاسف. تُعلِّم هذه القصص الصفات المرغوبة لتكون بوذيًا جيدًا من الماهايانا. البوذاسفيون هم أشخاص غير أنانيين، لأنهم لا يهتمون فقط بخلاص وتحرير وسعادة أنفسهم، ولكن أيضًا بخلاص الآخرين وتحريرهم وسعادتهم.
شركة الهند الشرقية السويدية
أنشئت شركة الهند الشرقية السويدية (بالسويدية: Svenska Ostindiska Companiet)‏ أو SOIC في غوتنبرغ بالسويد عام 1731 من أجل إجراء التجارة مع الصين والشرق الأقصى. استلهم المشروع النجاح من شركة الهند الشرقية الهولندية وشركة الهند الشرقية البريطانية. جعل هذا المشروع من غوتنبرغ مركزًا لتجارة المنتجات الشرقية. كانت السلع الأساسية الحرير والشاي والبورسلين والأحجار الكريمة والأشياء الفاخرة الأخرى. شهدت التجارة مع الصين وصول بعض الملابس الجديدة إلى السويد. تصاعد التأثير الثقافي الصيني وبدأ الشاي والرز والعرق والخضار الجذرية بالظهور في المنازل السويدية.
كبرت الشركة لتصبح أكبر شركة تجارية في السويد في القرن الثامن عشر، إذ أجريت أكثر من 137 رحلة من خلال 37 سفينة مختلفة. أغلقت الشركة عام 1813 ولكن تركت آثارًا ما تزال واضحة حتى الآن في غوتنبرغ.
شركة الهند الشرقية السويدية خلفية تاريخية
كانت السويد آخر الدول الأوروبية البحرية البارزة التي شاركت في تجارة الهند الشرقية. مُنحت الامتيازات الملكية لشركة الهند الشرقية السويدية بعد قرن تقريبًا من تأسيس الشركات التجارية الأوروبية الأخرى.
مع ظهور تجارة الهند الشرقية في القرن السابع عشر، بدأ استيراد البضائع الصينية والهندية إلى السويد. أصبح شرب الشاي والحصول على الأشياء الصينية ذروة الموضة بين أعضاء المجتمع البارزين السويديين والطبقة الوسطى. دُرست ونُسخت الثقافة والفلسفة والفنون والزراعة والهندسة المعمارية الصينية. أبرز مثال على ذلك هو الجناح الصيني في دروتنينغهولم، والذي أعقبه حدائق أصغر مثل تلك التي بناها جان أبراهام جريل في غوديغارد. اعتُبرت الصين مجتمعًا نموذجيًا، ونموذجًا لكيفية حكم الدولة. وقد بلغ هذا ذروته خلال القرن الثامن عشر، عندما اقترح العديد من العلماء والسياسيين السويديين أن السويد يجب أن يحكمها بيروقراطيون فكريون، «مندرين»، بقيادة ملك ذي سيادة على الطريقة الصينية.
شركة الهند الشرقية السويدية خلفية تاريخية
أول محاولة لتنظيم شركة الهند الشرقية السويدية للتجارة قام بها تاجر فلمنكي، هو ويليم أوسيلينكس. خلال القرن السابع عشر، سيطر التجار الهولنديون على غوتنبرغ التي تأسست حديثًا على الساحل الغربي للسويد. كانت المدينة تعتبر مثالية للتجارة الدولية في السويد إذ نُقلت معظم البضائع على السفن وكانت غوتنبرغ الميناء السويدي الرئيسي الوحيد الذي يمكن الوصول إليه دون الحاجة إلى اجتياز الجمارك الدنماركية في أوريسند. في 14 يونيو 1626، حصل أوسيلينكس على امتيازات ملكية لشركة تجارية لمدة اثني عشر عامًا، من الملك السويدي غوستاف الثاني أدولف. شملت الامتيازات فقرات حول أخلاقيات التجارة مع الأجانب والسكان الأصليين. كانت الأولوية الأولى إقامة علاقات ودية طويلة الأمد من شأنها أن تعود بالنفع على الطرفين. دُعم المشروع من قبل عدد من السويديين البارزين، بما في ذلك الملك نفسه، ولكن جمع الأموال اللازمة أثبت صعوبة المشروع. وضعت الصعوبات السياسية ومشاركة السويد في حرب الثلاثين عامًا، حيث قتل الملك غوستاف الثاني، حدًا للخطط. استُخدمت الموارد بدلًا من ذلك لشركة أصغر، تتاجر داخل أوروبا.
شركة الهند الشرقية السويدية خلفية تاريخية
أجريت المحاولة التالية لبدء شركة تجارية عام 1661، من قبل التاجر الألماني إرلينكامب، الذي اقترح مسارًا حول المحيط المتجمد الشمالي، طريق البحر الشمالي، يتجاوز اليابان وبعدها إلى الصين والهند. كان الهدف تجاوز الحصار الإسباني والبرتغالي. لم تحصل الخطة على أي دعم إذ أثبتت حواجز الجليد صعوبةً بالغة. في نهاية ستينيات القرن السادس عشر، أرسلت عريضة من دبلوماسي مقيم في لندن هو يوهان ليغونبرغ إلى الملك السويدي كارل الحادي عشر بشأن أحد الأولي بورغ الذي عمل في شركة الهند الشرقية الهولندية لمدة ثمانية عشر عامًا. ذكر بورغ أنه إذا كانت هناك حرب بين السويد والدنمارك، فيمكنه تسليم الحصن الدنماركي في ثارانغامبادي بالهند إلى السويديين. عُين كنوت كورك وبيتر شناك ويوهان أوليفكروتز مديرين للشركة، لكن الاضطرابات السياسية في السويد في ذلك الوقت بالإضافة إلى مشاكل في الحصول على الأموال التي وعد بها المستثمرون أحبطت هذا المشروع أيضًا، وفي عام 1674، حُلت الشركة. استُخدمت الموارد المتبقية لإرسال سفينتين، سولين (الشمس) وترومسلاغارين (الطبّال)، إلى لشبونة للحصول على الملح.
شركة الهند الشرقية السويدية خلفية تاريخية
قام قراصنة يبحرون من مدغشقر بمحاولة لاحقة لتأسيس التجارة السويدية على جزر الهند الشرقية. بعد أن هاجموا السفن التجارية الأخرى، أصبحوا أثرياء وكانوا يبحثون عن مكان للاستقرار واستثمار أموالهم في مشروع شرعي. بلغ عدد القراصنة حوالي 1500 وقادوا أسطولًا كبيرًا مدججًا بالسلاح. بدأوا بتقديم نصف مليون جنيه إسترليني و25 سفينة مسلحة لحمايته للملك السويدي كارل الثاني عشر، لكن الأمر لم يُحل. في عام 1718، التقى ممثلو القراصنة مرة أخرى بالملك في معسكره خلال الحملة ضد النرويج. كان العرض الجديد 60 سفينة، مسلحة ومخزنة بالسلع، إذا سُمح للقراصنة بالاستقرار في غوتنبرغ وبدء تجارة مع جزر الهند الشرقية تحت العلم السويدي. حصل شخص واحد يحمل اسم مورغان بالفعل على ميثاق لشركة الهند الشرقية وخطاب تعيين لنفسه كمحافظ على المستعمرات التي يمكن أن تكون نتيجة لمثل هذه المؤسسة. عندما أطلِق النار على الملك وتوفي في 30 نوفمبر 1718، طُوي المشروع.
شركة الهند الشرقية السويدية خلفية تاريخية
كانت السويد فقيرة بعد الحرب الشمالية العظمى، واعتبرت التجارة خيارًا لإعادة بناء البلاد. اختلفت الآراء حول ما إذا كانت التجارة مع جزر الهند الشرقية ستكون مربحة بدرجة كافية أم لا. كان القلق الأكبر أن السويد لن تمتلك ما يكفي من الموارد للدفاع عن سفن الشركة والمراكز التجارية. لم تتردد الشركات التجارية من إنجلترا وفرنسا وهولندا بمهاجمة السفن الأخرى لمنع المنافسة. كانت محاولة فاشلة لبدء شركة تجارية منافسة في النمسا، شركة أوستند، محبطة.
ما جعل المشروع السويدي أخيرًا ممكنًا هو الدعم القوي من التجار والتجار الأجانب، وعلى رأسهم البريطانيون والهولنديون أيضًا، الذين استُبعدوا من الشركات في بلدانهم. كان غالبية المستثمرين، وكذلك مشتري السلع المستوردة من قبل الشركة، من الأجانب.
شركة الهند الشرقية السويدية خلفية تاريخية
لم يكن منح الإذن لميثاق مثيرًا للجدل تمامًا خلال تلك الفترة عندما كانت المذهب التجاري، الذي دافع عن اللوائح حتى يُروج لإنتاج السلع التصديرية وخفض الاستيراد، هو الفكرة السائدة للتجارة. أصبحت المعارضة أكثر وضوحًا بعد الرحلة الأولى التي قامت بها السفينة فريدريكوس ريكس سويسياس عام 1735. رُفعت المطالب في البرلمان السويدي لفرض عقوبات وقيود على الشركة التجارية، وكُتب عدد من الكتيبات، بحجة أن الصلب والأخشاب السويدية كانت تضيع مقابل سلع لا قيمة لها مثل الشاي والخزف. كان يوهان أركينهولتز من أكثر النقاد المتحمسين ضد الميثاق. حتى أنه تحدث عن الجوانب الأخلاقية، قائلًا إن السكان السويديين سيبتعدون عن العمل والحرف اليدوية ويفقدون صحتهم وقوتهم وروحهم باستخدام منتجات من مناخ أكثر دفئًا.
تهدد التجارة أيضًا صناعة النسيج السويدية الناشئة، ووعدت الشركة الجديدة قريبًا بالامتناع عن شحن المنسوجات. من بين واحد وستين رحلة عائد بنجاح بين 1733 و1767، كانت ثلاث فقط (في 1735 و1740 و1742) تحمل منسوجات قطنية وحرير خام من البنغال. كانت المعارضة لشركة الهند الشرقية السويدية بدافع الغيرة مما تجنيه الشركة من التجارة. جادل أولئك الذين أيدوا إنشاء شركة تجارية سويدية أنه إذا أراد الناس سلعًا من الصين، سيشترونها على أي حال وسيكون من الأفضل استيرادها باستخدام السفن السويدية والشركات التجارية، وبالتالي الحفاظ على الأرباح داخل السويد.
صراع الجبابرة
يطلق هذا الاسم على عدد من الأعمال الدرامية والأفلام.
صراع الجبابرة (فيلم 1962) فيلم مصري.
صراع الجبابرة (فيلم 1981) فيلم أمريكي.
صراع الجبابرة (فيلم 2010) فيلم أمريكي.
صراع الجبابرة أنمي ياباني.
الاتحاد الإندونيسي الهولندي
الاتحاد الإندونيسي الهولندي كانت علاقة كونفدرالية بين هولندا وإندونيسيا بين عام 1949 وعام 1956.
الاتحاد الإندونيسي الهولندي التاريخ
في 15 نوفمبر 1946 تم توقيع اتفاقية لينغاديجاتي بين هولندا وجزر الهند الشرقية الهولندية التي ستصبح مستقلة قريبًا، والتي تنص على أن تصبح المستعمرات الهولندية دولة مستقلة تسمى «الولايات المتحدة الإندونيسية». تم تأسيس الاتحاد الهولندي الإندونيسي «لتعزيز مصالحهم المشتركة». بسبب خلاف عسكري لم يتم تنفيذ الاتفاق. بعد أن وقعت هولندا هدنة مع جمهورية إندونيسيا تم نقل السيادة في 27 ديسمبر 1949، وتم تأسيس الاتحاد الهولندي الإندونيسي. أُلغي الاتحاد عندما غادرته إندونيسيا عام 1956.
الاتحاد الإندونيسي الهولندي البناء
سيكون الاتحاد الهولندي الإندونيسي معادلًا هولنديًا للكومنولث البريطاني. يتألف الاتحاد من شريكين مستقلين وذوي سيادة:
ينبغي مناقشة وضع غينيا الجديدة في هولندا بشكل أكبر. ظلت غينيا الجديدة تحت الحكم الهولندي. وحيث وتكون سورينام وجزر الأنتيل شريكين متساويين (الولايات المتحدة) في المملكة، وتبقى غينيا الجديدة مستعمرة. سيكون رئيس الاتحاد هي يوليانا ملكة هولندا. سيتم التعاون في المجالات التالية:
لتحقيق ذلك سيتم استدعاء الأعضاء المختلفة في الحياة. أولاً: يجب عقد مؤتمر للوزراء كل ستة أشهر. ثانيا: تم إنشاء أمانة دائمة في لاهاي. سيختار كل شريك أميناً عاماً يتولى كل عام قيادة الأمانة العامة. منذ عام 1950 كان هذا هو بي. جي. أ. إيدنبيرغ من أجل هولندا، والذي سيبقى حتى عام 1956. وأخيرًا: كانت هناك محكمة تحكيم اتحادية تم إنشاؤها للحكم في النزاعات بين هولندا وإندونيسيا.
ميدالية جاوة
ميدالية جاوة هي ميدالية منحها الحاكم العام للهند لجنود جيوش شركة الهند الشرقية المشرفة الذين شاركوا في غزو جاوة في أغسطس وسبتمبر 1811 خلال الحروب النابليونية.
ميدالية جاوة المعايير
أذن بالميدالية في فبراير 1812 من قبل اللورد مينتو الحاكم العام للهند الذي رافق الرحلة إلى جاوة. تم منحها إلى عدد أكبر من كبار الضباط في الذهب (133 تم منحهم) ورتب أخرى في الفضة (6.519 تم منحهم). تضمن الفائزون بالميدالية الفضية كلا من الهنود الأصليين (5.761 متلقي) والأوروبيين (حوالي 750 متلقي) من الجنود في الخدمة.
لم يتسلم أعضاء الجيش البريطاني والبحرية الملكية الحاضرون الميدالية. ضباط الجيش من رتبة الرائد وما فوق مؤهلون لميدالية الجيش الذهبية، بينما نجوا الضباط والجنود والبحارة البريطانيون المؤهلون إما لميدالية الخدمة العسكرية أو البحرية العامة مع قفل 'جاوة'، عندما تم تأسيس هذه الميداليات في عام 1847.
ميدالية جاوة الوصف
تم ضرب الميدالية في كالكوتا مينت بالذهب والفضة. كان كلا النوعين بقطر 1.9 بوصة (48 ملم)، بالتصميم التالي:
يصور الوجه العاصفة اقتحام حصن كورنيليس، الذي استولت عليه القوات البريطانية وقوات شركة الهند الشرقية المشرفة في 26 أغسطس 1811 ، مع كلمة كورنليس أعلاه.
والعكس يحمل نقشًا فارسيًا تم منح هذه الميدالية لإحياء ذكرى الشجاعة والشجاعة التي أظهرتها سيبويز الشركة الإنجليزية في الاستيلاء على مملكة جاوة، في السنة الهجرية 1228، حول الحافة الصياغة الإنجليزية احتلال جاوة السادس والعشرون أغسطس.
تم إصدار الميدالية بدون اسم. التعليق عبارة عن حلقة مسطحة مثبتة في القاعدة، يمر من خلالها سلك تعليق يسمح بارتداء الميدالية حول الرقبة.
بدأ العام الهجري 1228 مذكور على عكس الميدالية في 4 يناير 1813. هذا هو العام الذي سكت فيه الميداليات، وليس عام الحملة، ويبدو أنه خطأ.
كأس مصر 1957–58
بطولة كأس مصر لكرة القدم 1957–58، هي النسخة التاسعة والثلاثون من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر. وانتهت البطولة بتقاسم نادي الزمالك والنادي الأهلي البطولة بعد لُعب مبارتين أنتهوا بالتعادل.
غودو
غودو (بالإنجليزية: Godot) هو محرك ألعاب ثنائي الأبعاد وثلاثي الأبعاد متعدد المنصات حر مفتوح المصدر تم إصداره بموجب رخصة إم أي تي. تم تطويره في البداية للعديد من الشركات في أمريكا اللاتينية قبل إصداره علنًا. تعمل بيئة التطوير على أنظمة تشغيل متعددة بما في ذلك لينكس وماك أو إس ومايكروسوفت ويندوز. يمكن لغودو إنشاء ألعاب تستهدف أجهزة الحاسب الشخصة والجوّال وأنظمة الوِب.
غودو نظرة عامة
يهدف غودو إلى توفير بيئة تطوير ألعاب متكاملة تمامًا. يسمح للمطورين بإنشاء لعبة من الصفر، دون الحاجة إلى أدوات أخرى غير تلك المستخدمة لإنشاء المحتوى (الأصول الفنية، والموسيقى ، وما إلى ذلك). بنيت بنية المحرك حول مفهوم شجرة «المشاهد» المتداخلة. يتم حفظ جميع موارد اللعبة، بما في ذلك النصوص البرمجية والأصول الرسومية، كجزء من نظام ملفات الكمبيوتر (وليس في قاعدة بيانات. يهدف حل التخزين هذا إلى تسهيل التعاون بين فرق تطوير الألعاب باستخدام أنظمة التحكم في إصدار البرنامج .
يدعم المحرك النشر في أنظمة أساسية متعددة ويسمح بتحديد إعدادات ضغط النسيج ودقة العرض لكل نظام أساسي. تتضمن الأنظمة الأساسية المدعومة حاليًا لينكس وماك أو إس وويندوز وتوزيعة برمجيات بيركلي وأندرويد وآي أو إس وبلاك بيري 10 وإتش تي إم إل 5 وويب أسمبلي. هناك أيضًا دعم لويندوز رن‌تايم ومنصة ويندوز العالمية.
غودو نظرة عامة
يمكن إنشاء الألعاب التي تستخدم غودو باستخدام مجموعة متنوعة من لغات البرمجة بما في ذلك : سي++ وسي شارب وأي لغة أخرى مع روابط جي‌دي‌نيتف مثل رست ونيم ودي.
لدى غودو أيضًا لغة نصية مدمجة خاصة بها ، جي‌دي‌سكربت ،  وهي لغة برمجة عالية المستوى ومكتوبة ديناميكيًا تشبه إلى حد بعيد لغة بايثون. وعلى عكس بايثون تتميز جي‌دي‌سكربت بكتابة متشددة للمتغيرات وهي محسنة لهندسة غودو القائمة على المشهد.
ذكر مطورو غودو أن العديد من لغات البرمجة النصية البديلة للجهات الخارجية مثل لوا وبايثون وسكويرل تم اختبارها قبل أن تقرر استخدام لغة مخصصة مما يسمح بتحسين متفوق وتكامل المحرر. كما يدعم المحرك الترميز المرئي عبر لغة البرمجة المرئية المضمنة VisualScript.
يتضمن غودو محرر نصوص مزود بمسافة بادئة تلقائية، وتسليط الضوء على بناء الجملة وإكمال الشفرة. كما يحتوي أيضًا على مصحح أخطاء مع القدرة على تعيين نقاط التوقف وخطوات البرنامج.
غودو نظرة عامة
يستخدم محرك رسومات غودو برنامج أوبن جي إل إي إس 3.0 لجميع الأنظمة الأساسية المدعومة ؛ وإلا ، يتم استخدام برنامج أوبن جي إل إي إس 2.0.
يتضمن غودو أيضًا محرك رسومات ثنائي الأبعاد منفصلًا يمكنه العمل بشكل مستقل عن المحرك ثلاثي الأبعاد. يدعم المحرك ثنائي الأبعاد ميزات مثل الأضواء والظلال والتظليل ومجموعات البلاط والتمرير المنظر والمضلعات والرسوم المتحركة والفيزياء والجسيمات. من الممكن أيضًا مزج ثنائي الأبعاد وثلاثي الأبعاد باستخدام «عقدة إطار العرض».
يحتوي غودو على نظام رسوم متحركة مع واجهة مستخدم رسومية للرسوم المتحركة للهيكل العظمي ، والمزج ، وأشجار الرسوم المتحركة ، والتشكيل ، ومشاهد القطع في الوقت الفعلي. يمكن تقريبًا تحريك أي كيان متغير محدد أو تم إنشاؤه على اللعبة. يستخدم المحرك بولِت لمحاكاة الفيزياء ثلاثية الأبعاد.