hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
متلازمة سوبايت الأسباب
ارتبطت متلازمة سوبايت بداء الحركة المحرض بصريًا ودهليزيًا. قد تؤدي العوامل الأخرى المرتبطة بالنعاس مثل الظلام أو التعب الجسدي إلى تفاقم تأثيرات النعاس الناجم عن الحركة. قد تحرض منبهات حركية بسيطة المتلازمة (مع أن التأثيرات الأكبر تلاحظ بصورة أبرز لدى الأشخاص الذين تعرضوا للمنبهات لفترات أطول)، وغالبًا ما تستمر لفترة بعد توقف التنبيه الحركي.
أظهرت إحدى الدراسات لجوانب معينة من داء الحركة لدى وحدات النقل الطبي احتمالية ظهور متلازمة سوبايت بصورة مستقلة عن وسيلة النقل؛ لوحظ اختلاف بسيط في تواتر أعراض المتلازمة بين النقل البري والنقل الجوي. لا يبدو أيضًا أن طول فترة التعرض لحركة المركبات تؤثر في حدوث (أو عدم حدوث) أو شدة متلازمة سوبايت. لم يُرصد أي اختلاف بين الرجال والنساء من ناحية معدل الإصابة.
يُحتمل أن تكون متلازمة سوبايت اضطرابًا تراكميًا، فمثلًا عندما يكون الشخص مصابًا بالأنفلونزا، قد يفاقم الخمار أعراض المرض، وعليه قد يعاني الشخص الذي يقاوم داء الحركة عادةً أعراض الداء عند اختباره أعراضًا تشبه أعراض الإنفلونزا (أو الخمار).
البوذية والموت الرحيم
رغم اختلاف الآراء البوذية بعديد من الضوابط ضمن فروعها الثلاثة (تيرافادا، وماهايانا، وفاجرايانا)، إلا أن جميعها تشجب فعل الموت الرحيم. تشمل أساليب الموت الرحيم الطوعية منها وغير الطوعية. في الماضي، فيما تطورت المدارس البوذية إلى أخرى، سجلت كتبهم المقدسة شفهيًا على لسان بوذا بذاته المبادئ والقيم البوذية المتبعة، مرشدة نحو 500 مليون بوذي منتشرين حول العالم لطريقهم نحو «النيرفانا» أو (السكينة). في الرهبانية، أو فينايا، تم التوصل إلى توافق في الآراء من قبل الحكماء البوذيين يعبر عن ميل ضد ممارسة القتل الرحيم والانتحار بمساعدة الغير. لا تؤكد البوذية على فكرة الحفاظ على الحياة بفعل كل ما يلزم لتأجيل الموت، وإنما ترفض أخلاقيًا المشاركة عمدًا بمسألة الموت مهما كانت الحالة المطروحة.
البوذية والموت الرحيم الفينايا
الفينايا تريبيتاكا هي واحدة من المصادر التشريعية البوذية الثلاث التي تشكل التريبيتاكا والتي يرتبط معظمها بمسألة الموت الرحيم. استحدثت التريبيتاكا لتشتمل على مجموعة من الأحكام التي أصدر فيها بوذا حكمًا بشأن مسائل مختلفة، حتى وإن لم يذكر مصطلح «الموت الرحيم» على وجه التحديد. على الرهبان والراهبات اتباع الأحكام المنقولة في الكتاب، والتي تعبر عن ما يسمى فعل قتل خاطئ (تحظره المبادئ البوذية) من خلال أفعال شخص آخر مخول له اتباع الأوامر القدسية وغيرهم ممن لا يخول لهم ذلك. خارج فينايا، لا يذكر بالتحديد في النصوص البوذية الأولى ما يتعلق بالموت الرحيم. خلال حياة بوذا، حصلت حالات استلزم فيها الرهبان الذين مارسوا الطب اتخاذ قرار حول تقديم المساعدة في انتحار شخص آخر عبر إنهاء حياتهم، أو تزويدهم بأداة تستعمل ليقتلوا أنفسهم، أو السماح للشخص بالتألم، كما هو مذكور في فينايا. بالتالي، أدرج الحكماء البوذيون فرضًا في فينايا ضد إنهاء حياة إنسان آخر بعد اكتشاف أن الرهبان إما أقدموا على الانتحار أو طلبوا من شخص آخر قتلهم لأنهم كانوا مستائين من أجسادهم. يقول بوذا:
البوذية والموت الرحيم الفينايا
في حال حرمان بوذي متدين لشخصٍ آخر من حياته، أو البحث عمّن يقتله، أو ذكر المديح حول الموت، أو الحث عليه، مثل القول: «يا صديقي، ما الذي تعنيه هذه الحياة البائسة المشؤومة بالنسبة لك؟ الموت لك أفضل من البقاء حيًا»، أو في حال وضع الفكرة أو الغرض حيز الاعتبار، أو الحديث ثناءًا حول فكرة الموت أو الحث عليه، يعتبر البوذي فردًا باطلًا ولا ينتمي لنا».
بذلك، وسع بوذا الحكم في كتاب التشريع الثالث، مضيفًا عقوبة عقوبة الحرمان من حياة السانغا بعد رؤيته عددًا من الرهبان يحثون مريضًا على اختيار الموت عوضًا عن إتمام حياته. في تلك الحالة، أشاد الرهبان بالموت بكونه فعلًا حسنًا بالنسبة لراهب مريض، مقنعين إياه باتخاذ إجراء ما لإنهاء حياته. بسبب وصف الفضيلة حسب الراهب، حسبما سمع من رهبان آخرين، فإنه سينال ولادة جديدة جيدة. نتيجة لتلك المحفزات، توقف الراهب عن تناول الطعام ومات لاحقًا.:p.295
البوذية والموت الرحيم بدائل الموت الرحيم
إن نقل شخص مريض مرضًا لا شفاء منه إلى دور رعاية يساعده في التخفيف من الألم الجسدي بمسكنات للألم لا يقصد منها إنهاء حياته، وتسمح له بالاحتضار دون ألم أو معاناة، هو بديل جدير بالذكر عوضًا عن الموت الرحيم. تهدف الرعاية في مرحلة الاحتضار إلى مساعدة الفرد في نيل ما يسمى «موتًا حسنًا». عندما يقترب المرء من الموت، يجب أن يكون قادرًا على استبصار حياته بسلام. منذ عام 1971، قدم مركز زين في سان فرانسيسكو المساعدة للمرضى المصابين بأمراض لا شفاء منها، مع موظفين مدربين على ذلك منذ بدء برنامج تدريب للاعتناء بمن هم في مرحلة الاحتضار في عام 1987. شكل اتحاد الرعاية البوذي في المملكة المتحدة بديلًا لهذا المركز منذ تأسيسه سنة 1987. لا يزود المركز فرصة للمتطوعين بزيارة الأشخاص المحتضرين فحسب، بل إنما يوفر فرصة للذين فقدوا شخصًا مهمًا من حياتهم أن ينالو العطف والاستشارة، ويستخدم المركز أيضًا للقيام بأبحاث حمل الموت والعزاء. يشمل الغرض من المركز التخفيف فعليًا من أي قدر من القلق يمكن أن يختبره المرء عندما يقترب من الموت، تاركًا أحباءه المعروفين وراءه، فضلًا عن توفير حالة من الصفاء والراحة الذهنية. يفضل العاملون في دور الرعاية عدم السماح لشخص بالموت تحت التخدير أو في حالة ذهنية غير واعية. يتحقق الانتقال إلى الحياة الأخرى عندما يموت المرء بضمير مرتاح، متحرر من الغضب، والخلاف، والقلق، وفي حالة كينونة مسترخية. في البوذية، تمهد العائلة والأصدقاء «للموت الحسن»، إذ يبذلون قصارى جهدهم لضمان عدم كون الشخص المحتضر مطمئنًا مرتاح البال.
أيرلندا الجنوبية (1921-1922)
أيرلندا الجنوبية (بالأيرلندية: Deisceart Éireann) كانت الجزء الأكبر من بين جزأين كانا يشكلان أيرلندا قبل أن يقسمهما قانون حكومة أيرلندا لعام 1920. تتألف أيرلندا الجنوبية من 26 مقاطعة من أصل 32 مقاطعة أيرلندية، وما يعادل حوالي خمسة أسداس مساحة الجزيرة، بينما شكلت المقاطعات الست المتبقية في الشمال الشرقي للجزيرة أيرلندا الشمالية. شملت أيرلندا الجنوبية مقاطعة دونيجال، على الرغم من كونها أكبر مقاطعة في أولستر وأقصى مقاطعة في أقصى شمال أيرلندا.
أيرلندا الجنوبية (1921-1922)
هدف قانون حكومة أيرلندا لعام 1920، الذي أصبح ساريًا في 3 مايو 1921 إلى إنشاء إقليمين يتمتعان بالحكم الذاتي داخل أيرلندا، ولكل منهما برلمانه ومؤسساته الحكومية الخاصة، وإبقائهما داخل المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا. وتضمنت أحكامًا للتعاون بين الإقليمين ولإعادة توحيد أيرلندا في نهاية المطاف. ومع ذلك، في انتخابات عام 1921 لمجلس العموم في أيرلندا الجنوبية، فاز مرشحو حزب شين فين بـ 124 مقعدًا من أصل 128 مقعدًا (لم تحدث معارضة لجميع المرشحين ولم يحدث أي اقتراع فعلي)، وتجاهلوا البرلمان، وتجمعوا بدلاً من ذلك وشكلوا برلمان الدايل الثاني. اجتمع برلمان أيرلندا الجنوبية، الذي يضم أربعة أعضاء وحدويين، مرة واحدة فقط. أدت الاضطرابات المستمرة إلى المعاهدة الإنجليزية الأيرلندية والحكومة المؤقتة، التي حكمت أيرلندا الجنوبية من 16 يناير 1922 إلى 5 ديسمبر 1922، وشكلت إدارة انتقالية فعالة للفترة بين التصديق على المعاهدة الإنجليزية الإيرلندية وتأسيس الاتحاد الأيرلندي الحر. طعن المندوبون المناهضون للمعاهدة بشرعيتها بشكوى قدموها إلى برلمان الدايل إيريان.
استبدلت الدولة الأيرلندية الحرة بأيرلندا الجنوبية، ككيان سياسي في 6 ديسمبر 1922 (والتي أصبحت فيما بعد دولة أيرلندا المستقلة تمامًا منذ عام 1937 مع اعتماد دستورها الخاص).
أيرلندا الجنوبية (1921-1922) حركة الحكم الداخلي الأيرلندية
كان المقصود من قانون حكومة أيرلندا لعام 1920، المعروف أيضًا باسم قانون الحكم الذاتي الرابع، توفير حل للمشكلة التي أفسدت السياسة الأيرلندية منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، وهي المطالب المتضاربة للوحدويين والقوميين الأيرلنديين. أراد القوميون شكلاً من أشكال الحكم الذاتي، معتقدين أن البرلمان البريطاني في وستمنسر والحكومة البريطانية في وايتهول والحكومة الأيرلندية في قلعة دبلن لم يخدموا أيرلندا بشكل جيد. خشي العديد من الاتحاديين من فرض حكومة قومية في دبلن لتعريفات جمركية تثقل كاهل المناطق الشمالية الشرقية لمقاطعة أولستر، والتي لم تكن ذات أغلبية بروتستانتية فحسب، بل كانت أيضًا المنطقة الصناعية الوحيدة في جزيرة زراعية إلى حد كبير. وكانوا يخشون أيضًا من أن تجحف الحكومة القومية بحق البروتستانت بعد اكتساب السلطة السياسية. اشترى واستورد الاتحاديون أسلحة متنوعة من تاجر الأسلحة الألماني برونو سبيرو، وأنشأوا قوة متطوعي ألستر (UVF) لمنع الحكم الذاتي في أولستر. ردًا على ذلك، استورد القوميون أيضًا الأسلحة وجمعوا المتطوعين الأيرلنديين. كان التقسيم الذي قرره قانون حكومة أيرلندا، بمثابة حل مؤقت، يسمح لأيرلندا الشمالية وأيرلندا الجنوبية بالحكم بشكل منفصل كمناطق من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا. كان أحد أكثر المعارضين للتقسيم هو زعيم الوحدويين الأيرلنديين، السير إدوارد كارسون المولود في دبلن، والذي شعر أنه من الخطأ تقسيم أيرلندا إلى قسمين، وأن هذا سيؤثر بشكل سيء على موقف الوحدويين الجنوبيين والغربيين.
أيرلندا الجنوبية (1921-1922) قانون حكومة أيرلندا لعام 1920
نص قانون حكومة أيرلندا، الصادر في نهاية ديسمبر 1920، على أن يكون لأيرلندا الجنوبية المؤسسات التالية:
واتُفق على تقاسم أيرلندا الجنوبية المؤسسات التالية مع أيرلندا الشمالية:
ديستين دانيال كريتون
ديستين دانيال كريتون هو مخرج أفلام، كاتب سيناريو ومنتج أفلام أمريكي ولد في 23 نوفمبر 1978.
غابرييل برازاو
غابرييل ناسيمنتو ريسيندي برازاو (من مواليد 5 أكتوبر 2000) هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب كحارس مرمى لنادي إنترناسيونالي الإيطالي .
غابرييل برازاو مسيرته الكروية
وُلد برازاو في أوبيرلانديا، ميناس جرايس، وانضم إلى مجموعة نادي كروزيرو في مارس 2014 ، من مسقط رأسه أوبيرلانديا.  في 11 ديسمبر 2017 ، جدد عقده حتى عام 2021.
في 31 يناير 2019 ، انتقل برازاو إلى الخارج وانضم إلى نادي بارما الإيطالي .  أمضى ما تبقى من الحملة كخيار ثالث خلف لويجي سيبي وبييرلويجي فراتالي .
في 28 يونيو 2019 ، وقع برازاو صفقة مدتها خمس سنوات مع الإنتر ، تتحرك في الاتجاه المعاكس.  في 19 يوليو ، تمت إعارته إلى ألباسيت في دوري الدرجة الثانية الإسبانية ، لمدة عام واحد.
ظهر برازاو لأول مرة في 18 ديسمبر 2019 ، حيث بدأ بالفوز 1-0 خارج أرضه على نادي تطيلانو، لعب لموسم واحد كأس الملك .  جاء ظهوره الأول في الدرجة الثانية في 29 فبراير ، حيث لعب 90 دقيقة كاملة في تعادل 1-1 على أرضه ضد رايو فاليكانو .
في 31 أغسطس 2020 ، انضم برازاو إلى ريال أوفييدو على سبيل الإعارة لمدة موسم ،   وبعد ذلك عاد إلى إنتر ميلان. في 8 أغسطس 2020 ، أصيب بتمزق في الرباط الصليبي الأمامي ، واستبعد بقية الموسم مع النيرازوري.
غابرييل برازاو مسيرته دولية
مثل برازاو البرازيل في مستوى أقل من 17 عامًا وتحت 20 عامًا قبل أن يتلقى أول استدعاء له في التشكيلة الكاملة في 26 أكتوبر 2018 ، في مباراتين وديتين ضد أوروجواي والكاميرون .
حركة الاشتراكيين العرب (فرع دمشق)
حركة الاشتراكيين العرب- فرع دمشق هو حزب سياسي سوري يعمل من دمشق. نشأ كجماعة من الحزب العربي الاشتراكي، وهو حزب انفصل في الستينيات، ولا يزال يطالب باسم الحزب الأصلي وإرثه. فرع دمشق برئاسة عبد الغني قنوت، وانضم إلى حكومة الجبهة الوطنية التقدمية بقيادة حزب البعث في عام 1972   واستمر في دعم حكم عائلة الأسد في سوريا منذ ذلك الحين.  بعد وفاة عبد الغني قنوت في عام 2001، أصبح أحمد الأحمد أمينًا عامًا جديدًا. تحت قيادته، واصل الحزب مساره الموالي للحكومة، حتى خلال الحرب الأهلية السورية.  في خضم مرحلة الانتفاضة المدنية في الصراع، نظم الحزب مسيرات مؤيدة للحكومة.  عندما تصاعدت الانتفاضة إلى تمرد كامل، نظم أعضاء الحزب ميليشيات موالية للحكومة. ترأس مساعد الأمين العام عمر عدنان العلوي فرع دير الزور قوات الدفاع الوطني خلال جزء من حصار دير الزور (2014-17)، وأصيب في القتال.  شارك عضو المكتب السياسي للحزب تركي البوحمد في تأسيس ميليشيا قوات مقاتلي العشائر.
هيرشي بارك
هيرشي بارك هي مدينة ترفيهية تقع في مدينة هرشي،بنسيلفانيا،الولايات المتحدة، تم افتتاح المدينة في عام 1906.
باو (إلهة)
باو أو بابا (بالمسمارية: 𒀭𒁀𒌑 Dba-u2) وهي الإلهة الحامية لمدينة لكش في بلاد ما بين النهرين القديمة. حصلت لاحقًا على دور الإلهة الطبيبة، وهو دور مماثل لألهة أخرى مثل كولا، نينيسينا، نينكاراك، ونينتينوجا.
باو (إلهة) التسمية
معنى اسم باو غير معروف بينما قراءته غير مؤكدة وقد تم اقتراح العديد من الاحتمالات، بما في ذلك باو وبابا وباوو وبابو. بينما كلمة «بابا» شائعة نسبيًا في الأدب، لكن الأدلة المؤيدة والمعارضة غير حاسمة. اعتبر إدموند سولبيرجر أن «باوا» هي الشكل الأصلي، مع كون بابا هو النطق الأخير، بينماافترض موريس لامبرت أن بابا هو القراءة الأكادية وأنه على هذا النحو في المنح الدراسية يجب أن يتم استخدامه فقط في السياقات الأكادية الصارمة. أما ريتشارد ليتكي قد أعتبر أن كلمة «باو» هي النطق الأكثر ترجيحاً.
باو (إلهة) التسمية
يلاحظ جيوفاني مارشيسي أنه ليس من المؤكد ما إذا كانت التهجئة الصوتية «بابا» الموجودة في عدد قليل من النصوص الأكادية القديمة تتوافق مع آلهة من لكش أو لإله آخر، على الرغم من أنه يبدو أن «بابا» و «باو» كانا قابلين للتبادل في كتابة الاسم الثيوفوري أي الأسماء الشخصية للألهة (على سبيل المثال في حالة الملكة الأسطورية كوبابا / كو باو) وخلص إلى أن باو كان على الأرجح هو النطق الأصلي في الوقت الذي تم فيه توحيد قواعد الإملاء للاسم في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومع ذلك، لا يتفق جونازالو روبيو مع استنتاجات مارشيسي ويجادل بأن قراءة بابا ستلائم النمط الواضح في الأسماء الأخرى لآلهة بلاد ما بين النهرين مع عدم وجود أصول سومرية أو سامية واضحة، مثل آلالا أو بونيني أو زبابو.
بسبب الشكوك المحيطة بقراءة الاسم، يفضل بعض الخبراء التهجئة باو، حيث يعتبر اقتراح ثوركيلد جاكوبسن أن الاسم هو «مشتق من نباح الكلب، مثل كلمة» bowwow «الإنجليزية» خاطئاً، على عكس آلهة الشفاء الأخرى (كولا، نينيسينا، ونينكاراك، نينتينوجا) لم يكن باو مرتبطًا بالكلاب.
باو (إلهة) الشخصية والعبادة
أصبحت باو إلهة مهمة في عهد الأسرة الثانية لمدينة لكش (حوالي 2230-2110 قبل الميلاد) بسبب ارتباطها بنينجيرسو. قام بعض ملوك لكش، ولا سيما إياناتوم ولوغال أندا وأوروكاجينا، بتعيينها على أنها والدتهم الإلهية، على الرغم من أن هذا الدور تم العهد به في بعض الأحيان من قبل إلهة محلية مختلفة. كانت تُعتبر أيضاً إلهة الوفرة، وعلى هذا النحو تم تصويرها مع إناء به تيارات متدفقة من الماء في الفنون وارتباط اسمها بالملوك، وكانت تعتبر أيضًا وسيطًا إلهياً. وكان يُعرف المعبد المشترك بين باو ونينجيرسو المسمى إي نانو من خلال العديد من السجلات. ظهرت في كثير من الأحيان في الأسماء الثيورية من لكش.
الكاهنة العليا وهي أعلى مسئولة عبادة بمعبد باو في مدينة لكش كانت تعدأحد أقوى الشخصيات السياسية، تم التعرف على أحداهما تُدعى «جيم-لاما» من خلال إحدى الأختام الاسطوانية المتروكة. حيث تم تصوير الخدم والكتبة وتقودهم آلهة صغيرة للقاء باو في الأختام، وتم تصوير الكاهنة الكبرى وهي تتفاعل مع الإلهة مباشرة.
باو (إلهة) الشخصية والعبادة
رفع كوديا رتبة باو إلى مرتبة نينجيرسو، وأطلق عليها لقب "الملكة التي تقرر مصيرها في جيرسو. مما جعلها أعلى رتبة في آلهة لاكش المحلية، مما جعلها أعلى مرتبة من نانشي. وفي عهد سلالة أور الثالثة أصبحت ثاني أبرز "زوجة إلهية" بعد نينليل، وتشير بعض المصادر (مثل نيبور) إلى أنها أعلى من نينجيرسو.
على الرغم من أن باو لم تكن إلهة الشفاء في البداية، إلا أنها اكتسبت سمات هذه الفئة من الآلهة في وقت ما في الألفية الثالثة قبل الميلاد، تشير ترنيمة زامي إلى أنها «الطبيبة العظيمة»، وهي بالعادة كان لقب الإلهة نينيسينا. أما في آيسن كان يتم تناول باو أحياناً بعدد من الصفات التي تنتمي عادةً إلى الإلهة نينيسينا باعتبارها إلهة الشفاء، كما في ترنيمة تعود لعهد إشمي داغان على سبيل المثال. وبصفتها إلهة الشفاء كانت باو مرتبطة أيضًا بالقبالة. وتم تأليف ترنيمة تمدح باو لدورها كقابلة للاحتفال بميلاد طفل الملكة كوباتوم، زوجة الملك شو سين.
باو (إلهة) الشخصية والعبادة
تم تصوير الإلهة باو في حالة واحدة على الأقل كإله الشفاء على شكل ثعبان، وليس كلباً كما في حالة الإلهة نينيسينا أو الإلهة كولا. وفي سياقات أخرى كزوجة أو أم، وتم تصويرها مع العقارب (المرتبطة بالزواج) أو البجع. وتشير الرموز المختلفة المخصصة لها إلى أنها كانت إلهاً متعدد الأوجه مع مجال تأثير مرن.
بينما تراجعت عبادة باو في مدينة لجش جنبا إلى جنب مع تراجع دور المدينة (وهو وضع مشابه لوضع باقي الآلهة مثل نينجيرسو كإله مستقل، بالإضافة إلى الآلهة الجنوبية الأخرى مثل شارا ونانشي)، استمرت في الظهور في كيش شمال بابل، حيث سطعت في عهد العصر البابلي القديم. وظلت كإلهة رئيسية لتلك المدينة حتى وقت متأخر من العصر البابلي الحدبث. في بابل، تم الاحتفال بـ «باو كيش» خلال بعض الأعياد في معبد كولا.
باو (إلهة) علاقتها بالآلهة الأخرى
كان والد باو هو الإله أنو، وكانت توصف أحيانًا بأنها ابنته البكر.
في لكش كانت باو هي زوجة للإله نينجيرسو. حيث صورت أحد النقوش المعروفة من عهد كوديا إلها وزوجته جالسة في حضنه يرجح بأن تكون لباو ونينجيرسو (وهناك تفسير آخر يقول على أنه تصوير للإله سين وزوجته نينغال من عهد أور نمو). حيث كانت هذه الصور تهدف إلى إبراز أن الأزواج الإلهيين المصورين على أنهم أزواج محبون يتصرفون بانسجام تام، وأن الملوك المقابلين لهم علاقة خاصة بهم.
في وقت لاحق في كيش كانت تعتبر زوجة الإله زبابا. في البداية كان زبابا هو زوج عشتار كيش (التي تعتبر منفصلة عن عشتار أوروك)، ولكن بعد العصر البابلي القديم تم استبدالها في هذا الدور مع باو (على الرغم من أنها استمرت في العبادة بشكل مستقل).
باو (إلهة) علاقتها بالآلهة الأخرى
كان مثل هؤلاء الأزواج الإلهيين المكونين من آلهة شفاء وآلهة محاربين شابة شائعاً في ديانة بلاد ما بين النهرين، وأبرز مثال على ذلك هو نينيسينا وبابيلساغ.
كانت سوكال باو هي الإلهة لاماساغا «أي الملاك الحارس الصالح (لاما)»، و لاما هي فئة من الآلهة الصغرى في الوصاية والشفاعة في ديانة بلاد ما بين النهرين. وكان لديها معبد خاص بها في لكش، وتراتيل مخصصة لها معروفة في مناهج مدارس النساخ. ومن المحتمل أنن كان يتم تناول باو نفسها أحياناً على أنها لاما في لكش.
المبادرة الوطنية للإدارة والتغيير في سوريا
المبادرة الوطنية للإدارة والتغيير في سوريا هو حزب سياسي سوري. يتزعمه حسن النوري، رجل الأعمال الثري ووزير سابق وعضو مجلس النواب الذي ترشح للانتخابات الرئاسية السورية عام 2014، وحصل على 500,279 صوتًا، بنسبة 4.3٪ من إجمالي الناخبين. وزعم الحزب أنه سيتصدى للفساد ويعزز الاقتصاد الفعال ويعزز التغيير في سوريا.
روج الحزب لليبرالية الاقتصادية من خلال التعهد بإعادة توزيع ثروة الأسر الحاكمة القليلة في البلاد وإعادة بناء الطبقة الوسطى بشعار «الارتقاء بالتشريعات الاقتصادية».  تأسس في عام 2012 ويأمل في خلق آليات للتفاعل بين الشركات والمجتمعات داخل سوريا.
تحدى الحزب بشكل وهمي نظام الحاكم الوحيد من خلال دستور سوريا.  وقال النوري، رغم خسارته في الانتخابات، «التحالف انتهى الآن بعد أن تسرب الفساد إليه، وأنا متفائل بتحقيق النصر قريباً».
كما يعارض الحزب الجماعات المتمردة في الحرب الأهلية السورية، وينتقد الجيش السوري الحر والتدخل الذي تقوده الولايات المتحدة في سوريا. كما انتقد موقف اسرائيل.
حزب العمل جنوب السودان
حزب العمل جنوب السودان هو حزب سياسي مقره جنوب السودان ويقوده فيديريكو أوي فوني.
سيدار بوينت (مدينة ترفيهية)
سيدار بوينت هي مدينة ترفيهية تقع في ساندوسكي،أوهايو على ضفاف بحيرة إري،تم افتتاح المدينة في 1870 وهي بذلك ثاني أقدم مدينة ترفيهية في الولايات المتحدة.
هجرة الأفارقة إلى الولايات المتحدة
تشير الهجرة الأفريقية إلى الولايات المتحدة إلى المهاجرين إلى الولايات المتحدة الذين كانوا أو ما يزالون من مواطني الدول الأفريقية الحديثة. يشير مصطلح أفريقي في نطاق هذه المقالة إلى الأصول القومية أو الجغرافية أكثر من الانتماء العرقي. ارتفع عدد السكان الأفريقيين المولودين في الولايات المتحدة بين قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 وقانون الهجرة لعام 2017 إلى 1.2 مليون شخص.
يأتي المهاجرون الأفارقة في الولايات المتحدة من جميع مناطق أفريقيا تقريبًا ولا يعتبرون مجموعة متجانسة. يتضمنون شعوبًا من قوميات ولغويات وأعراق وأصول وثقافات وخلفيات اجتماعية مختلفة. وعلى هذا النحو، يختلف المهاجرون الأفارقة عن الأمريكيين الأفارقة المولودين في البلاد، والذين تم إحضار العديد منهم قسرًا من غرب ووسط أفريقيا إلى الولايات المتحدة الاستعمارية عن طريق تجارة العبيد التاريخية عبر المحيط الأطلسي.
هجرة الأفارقة إلى الولايات المتحدة تشريع الهجرة
توسع قانون التجنيس في سبعينيات القرن التاسع عشر ليسمح «للأجانب، البيض الأحرار منهم وللأجانب من أصل أفريقي وللأشخاص من نسب أفريقي» بالحصول على الجنسية. كان يُسمح بالهجرة من أفريقيا نظريًا، على عكس هجرة غير البيض من آسيا.
تم سن عدة قوانين لتطبيق حصص الأصول القومية على الهجرة في الولايات المتحدة بين عامي 1921 و1924، وبقيت سارية المفعول حتى ألغيت في عام 1965. كان هدف القوانين هو تقييد هجرة اليهود والكاثوليك من أوروبا الشرقية الجنوبية والهجرة من آسيا، لكنها أثرت أيضًا على المهاجرين الأفارقة. استثنى التشريع فعليًا الأفارقة من الدخول إلى البلاد.
هجرة الأفارقة إلى الولايات المتحدة تشريع الهجرة
قيد قانون حصص الطوارئ لعام 1921 الهجرة من بلد معين إلى 3% من عدد الأشخاص الذين يعيشون في الولايات المتحدة من ذلك البلد وذلك وفقًا للإحصاء الرسمي للسكان لعام 1910. خفض قانون الهجرة لعام 1924، المعروف أيضًا باسم قانون جونسون-ريد، تلك النسبة إلى 2% من عدد سكان ذلك البلد الذين كانوا يعيشون مسبقًا في الولايات المتحدة منذ عام 1890. وفقًا لهذا النظام، وصل إجمالي حصص المهاجرين من إفريقيا(باستثناء مصر) إلى 1100 (ارتفع العدد إلى 1400 بموجب قانون مكارين وولتر لعام 1942). يختلف ذلك مع المهاجرين من ألمانيا الذين كان أعلى حد لعددهم يساوي 51227.
ألغى قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 (المعروف أيضًا بقانون هارت-سيلر) الحصص القومية وازداد بالتالي عدد المهاجرين من الدول النامية بشكل كبير، وخاصة من أفريقيا وآسيا. طرح هذا القانون أيضًا تصنيفًا منفصلًا للاجئين. ويتيح أيضًا فرصة أكبر للم شمل العائلات.
تأشيرة هجرة التنوع أو سحب يا نصيب البطاقة الخضراء، هو برنامج أنشئ بموجب قانون الهجرة لعام 1990. يسمح هذا البرنامج للأشخاص المولودين في بلدان معدلات الهجرة منها إلى الولايات المتحدة منخفضة بالحصول على إقامة دائمة قانونية. تتوزع 50 ألف تأشيرة من هذه التأشيرات سنويًا بشكل عشوائي. منح نحو 38% من هذه التأشيرات للمهاجرين المولودين في أفريقيا في عام 2016. يمثل أيضًا الأشخاص المولودون في أفريقيا أكثر المجموعات تنوعًا بين المتقدمين منذ عام 2013. التقديم مجاني والمتطلبات المتعلقة بالتعليم هي إما شهادة ثانوية عامة أو سنتين من الخبرة المهنية التي تتطلب عامين من التدريب.
هجرة الأفارقة إلى الولايات المتحدة اتجاهات وعوامل الهجرة الحديثة
شهدت قارة أفريقيا العديد من التغييرات في أنماط الهجرة على مدار التاريخ. يظهر الرسم البياني التالي الهجرة الأفريقية إلى الولايات المتحدة في عام 2016 بناء على فئة القبول مع أرقام من الكتاب السنوي لوزارة الأمن الداخلي.
بدأ تدفق المهاجرين الأفارقة في الجزء الأخير من القرن العشرين ويشار إليها غالبًا بأنها «الهجرة الرابعة الكبرى». اتجه نحو ثلاثة أرباع المهاجرين الخارجيين من أفريقيا إلى الولايات المتحدة بعد عام 1990. بدأ هذا الاتجاه بعد إنهاء الاستعمار، لأن العديد من الأفارقة انتقلوا إلى الولايات المتحدة بحثًا عن التعليم وهربًا من الفقر، وارتفع بشكل مطرد مع مرور الوقت. من المتوقع أن يستمر معدل الهجرة بالازدياد في العقود القادمة.
هجرة الأفارقة إلى الولايات المتحدة اتجاهات وعوامل الهجرة الحديثة
جاء هؤلاء المهاجرين في الأصل ولديهم هدف وحيد هو تطوير أنفسهم قبل العودة إلى بلدانهم. مع ذلك فإن العديد من المهاجرين لم يعودوا إلى بلدانهم الأصلية. في السنوات الأخيرة، كان هناك زيادة في عدد المهاجرين الأفارقة المهتمين بالحصول على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة؛ أدى ذلك إلى استنزاف شديد للعقول في اقتصادات الدول الإفريقية بسبب مغادرة العديد من الأفارقة المهرة والمجدين لإفريقيا للبحث عن الثروات الاقتصادية في الولايات المتحدة أو في مكان آخر.
أحد أكبر العوامل التي ساهمت في الهجرة من إفريقيا إلى الولايات المتحدة هو فرص العمل. كان من الأسهل بالنسبة للمهاجرين الأفارقة الذين يمتلكون تعليمًا متقدمًا أن يغادروا ويدخلوا أسواق العمل الدولية. إضافة إلى ذلك، انتقل العديد من الأفارقة إلى الولايات المتحدة للحصول على تدريب متقدم. على سبيل المثال، انتقل العديد من الأطباء من عدة دول أفريقية إلى الولايات المتحدة للحصول على المزيد من الفرص الاقتصادية مقارنةً ببلدهم الأم.14 من ناحية أخرى، ولأن المزيد من الأفارقة يهاجرون إلى الولايات المتحدة، فإن أسبابهم وعواملهم تميل لأن تصبح أكثر تعقيدًا.
هجرة الأفارقة إلى الولايات المتحدة اتجاهات وعوامل الهجرة الحديثة
يرسل العديد من الأفارقة الذين يهاجرون إلى الولايات المتحدة دخلهم إلى إفريقيا من خلال التحويلات المالية. في نيجيريا على سبيل المثال، بلغ مجموع التحويلات المالية من النيجيريين في الولايات المتحدة إلى نيجيريا نحو 6.1 مليار دولار في عام 2012، أي ما يقارب 3% من الناتج المحلي الإجمالي في نيجيريا. أدى الدور المهم للتحويلات المالية في تحسين حياة أفراد العائلات في الولايات المتحدة إلى بقاء المهاجرين وإلى الهجرة على حد سواء.
أعقب الاتجاهات التعليمية والاقتصادية للهجرة، الهجرة المدفوعة بهدف لم شمل العائلات. يُقصد بلم شمل العائلات قدرة المواطنين الأمريكيين على كفالة أفراد عائلاتهم للهجرة. أدت الكفالة المباشرة لأفراد العائلة والأفضليات الأسرية الأخرى إلى هجرة نحو 45 % ثم 10% من الهجرة الإفريقية بأكملها في عام 2016. تساعد منظمات الخدمة القانونية مثل شبكة الدعوة الإفريقية في كفالة أفراد العائلة لمهاجرين جدد إلى الولايات المتحدة.
إضافة إلى ذلك، يشكل اللاجئون فئة كبيرة من رسوم الدخول إلى الولايات المتحدة. كانت الأزمات الأخيرة في جمهورية إفريقيا الوسطى، وجنوب السودان، ونيجيريا وبوروندي أسباب لزيادة المهاجرين في السنوات الأخيرة. قد يواجه اللاجئون صعوبة أكبر في دخولهم إلى الولايات المتحدة مع القيود المفروضة مؤخرًا على دخول اللاجئين.
التغيير الديمقراطي (جنوب السودان)
التغيير الديمقراطي سابقًا الحركة الشعبية لتحرير السودان - التغيير الديمقراطي، هو حزب سياسي في جمهورية جنوب السودان. لديه حاليًا 4 ممثلين في الجمعية التشريعية الوطنية، مما يجعله ثاني أكبر حزب في جنوب السودان بعد الحركة الشعبية لتحرير السودان.
تأسس الحزب في يونيو 2009 من قبل لام أكول للتنافس في الانتخابات العامة السودانية 2010 ويكون بمثابة بديل للحركة الشعبية لتحرير السودان الحاكمة.
في 6 يناير 2016، قرر المجلس الوطني للحزب تغيير اسم الحزب ليصبح «التغيير الديمقراطي»، وأوصى باعتماد الاسم الجديد على مؤتمر المندوبين الوطنيين.
إيفرغراند
مجموعة إيفرغراند (Evergrande Group) أو مجموعة عقارات إيفرغراند (Evergrande Real Estate Group) المعروفة سابقًا بمجموعة هينقدا (Hengda Group)، هي ثاني أكبر شركة تطوير عقاري من حيث المبيعات في الصين، مما يجعلها تحتل المركز 122 لأكبر مجموعة في العالم من حيث الإيرادات، وذلك فقًا لقائمة فورتشن غلوبال 500 لعام 2021. يقع مقرها في مقاطعة غوانغدونغ جنوب الصين، وتبيع معظم الشقق السكنية لذوي الدخل المرتفع والمتوسط. في عام 2018، أصبحت الشركة العقارية الأكثر قيمة في العالم.
تأسست الشركة القابضة للمجموعة في جزر كايمان. مقرها الرئيسي في مركز هوهاي المالي الممتاز في منطقة نانشان، شنتشن.
في أغسطس 2021، ذكرت صحيفة فاينانشال تايمز أن مجموعة إيفرغراند تواجه عددًا قياسيًا من القضايا المرفوعة من قبل المقاولين في المحاكم الصينية مع تصاعد الضغط على إدارة الشركة لخفض التزاماتها البالغة 300 مليار دولار، بما في ذلك حوالي 100 مليار دولار من الديون.