hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثورة لاو
تُعتبر ثورة لاو (بالإنجليزية: Lao rebellion)، والمعروفة أيضًا باسم ثورة أنوفونغ (بالإنجليزية: Anouvong's Rebellion) أو حرب لاو-سيامي (بالإنجليزية: Lao–Siamese War)، محاولة من الملك أنوفونغ (زايا سيثيراث الخامس) من مملكة فيانتيان لإنهاء سيادة مملكة راتاناكوسين وإعادة إنشاء المملكة السابقة لان سانغ. في يناير من عام 1827، تحرَّكت جيوش لاوس التابعة لمملكتي فيانتيان وشامباساك (التي يحكمها نجل الملك أنوفونغ) نحو الجنوب والغرب عبر هضبة كورات، وتقدمت حتى العاصمة ساربوري، على بعد ثلاثة أيام فقط من مملكة راتاناكوسين في بانكوك. وسرعان ما شنَّت قوات مملكة راتاناكوسين هجومًا مضادًا، الأمر الذي أرغم قوات لاو على التراجع والانسحاب. استمرت قوات مملكة راتاناكوسين في الهجوم من الشمال حتى تمَّت هزيمة جيش أنوفونغ وفشل ثورته، ما أدَّى إلى أسره وتدميرهم مدينة فيانتيان التي كان يسكنها انتقامًا منه، وجرى أيضًا إعادة توطين واسعة النطاق لشعب لاو في الضفة الغربية لنهر ميكونغ، وتولِّي جيش مملكة راتاناكوسين الإدارة المباشرة للأراضي السابقة لمملكة فيانتيان. عُدَّت هذه الثورة بمثابة نقطة تحول في تاريخ جنوب شرق آسيا، إذ تسببت في إضعاف الممالك اللاوية الصغيرة وإدامة الصراع بين مملكة راتاناكوسين وفيتنام لتصل في نهاية المطاف إلى العمل على تيسير المشاركة الفرنسية في الهند الصينية الفرنسية في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. ومع ذلك، تُعدّ تَبِعات ثورة لاو مثيرة للجدل ويُنظر إليها في تايلاند على أنها ثورة قاسية وجريئة كان لابد من قمعها، ولقد أدى ذلك إلى ظهور الأبطال من أمثال ثاو سوراناري وتشاو فايا لاي. وفي لاوس، يحظى الملك أنوفونغ الآن بقدر كبير من الاحترام والتبجيل باعتباره بطلًا وطنيًا قد مات في سعيه للحصول على الاستقلال الكامل، رغم أنه خسر حياته في ثورة غير حكيمة ضد الصِّعاب الشديدة من أجل الضمان الحقيقي ببقاء الأقاليم الناطقة باللغة اللاوية عبر نهر ميكونغ جزءًا من مملكة راتاناكوسين (تايلاند الآن).
ثورة لاو الخلفية التاريخية
في عام 1707، تجزأت مملكة لاو من المملكة الكبيرة لان سانغ إلى مملكتين متنافستين - فيانتيان، ولوانغ فرابانغ، وبعد 5 سنوات انقسمت أيضًا لتضم مملكة تشامباساك الثالثة نتيجةً للنزاع حول الخلافة على العرش. عُدَّت مملكة فينتيان المملكة الأقوى إذ امتدت نفوذها عبر هضبة كورات (التي أصبحت الآن في تايلاند الحديثة) وكانت في صراع دائم مع مملكة لوانغ فرابانغ للسيطرة على محافظة زيانغهوانغ (على حدود فيتنام الحديثة الآن).
ثورة لاو الخلفية التاريخية
بين عامي 1760 و 1770، تنافست الممالك المجاورة لمملكة راتاناكوسين وميانمار على التحالفات مع ممالك لاو وذلك بسبب المنافسة المريرة والتاريخ الحربي بين قوتين من جنوب شرق آسيا. أما بالنسبة لكل من مملكتي راتاناكوسين وميانمار، فإن التحالف مع لاو كان من شأنه أن يعزز من موقفهما ضد خصمهما من خلال زيادة قواتهما ومنع دخول العدو. وقد أدَّى استخدام التحالفات المتنافسة إلى عسكرة الصراع بين ممالك لاو ولوانغ فرابانغ وفيانتيان. وفي حال قامت إحدى ممالك لاو بتشكيل تحالف مع مملكتي راتاناكوسين وميانمار، فإن الممالك الأخرى سوف تميل إلى دعم الطرف الآخر. لذا فقد تبدلت شبكة التحالفات بشكل متكرر بما يتناسب مع المشهد السياسي والعسكري على مدى أواخر القرن الثامن عشر.
في عهد الملك راما الأول (1782-1809)، توسعت السيطرة السيامية المباشرة لهضبة خورات بشكل كبير في المناطق التي كانت تعتبر أجزاءً من ممالك لاو (أي مملكة فيينتيان، مملكة تشامباساك ومملكة لان سانغ).
ثورة لاو الخلفية التاريخية
كانت ناخون راتشاسيما فقط هي الرافدة لسيام على هضبة خورات في عام 1778. أخضعت المدن والمناطق المحيطة بها (موينج)، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من مملكتي فينتيان وتشامباساك، للسيطرة السيامية من خلال جهود الحاكم ونائب الحاكم (يوكرابات) في ناخون راتشاسيما. أنشأت مدن جديدة أيضًا من خلال اختيار نبلاء لاو المحليين الطموحين، ومن بينهم عائلة وأتباع برا أو الذين كانوا معاديين لسلالة فيينتيان. خضعت خمارات وياسوثون لسلطة سيامية على حساب تشامباساك في عام 1815. وبالمثل، عانت سوفانا فوما من نزاع محلي على الخلافة في عام 1793، وبدأت سيام في ترقية مسؤولي القرية الذين أعلنوا ولائهم لسيام. تأسست موينج أوبون وتشونابوت وخون كاين وفوثايسونج من أراضي وأشخاص كانوا في السابق جزءًا من سوفانا فوما. فبرك حاكم ناخون راتشاسيما في عام 1815 إتهامًا لزعيم سوفانا فوما من قبل زوجته بسوء الإدارة، وأُرسل بعد ذلك إلى بانكوك وأُعدم في سارابوري. وفقًا لسجلات السياميين، فقد زاد خلال هذه الفترة عدد المدن في المنطقة من ثلاثة عشر إلى خمسة وثلاثين. كانت عملية الانقسام والمعارضة المحلية مستمرة حتى تمرد أنوفونج في عام 1826، إلا أن المناطق المقابلة مباشرة لمدينة فيينتيان ومناطق ناخون فانوم وماهاتشاي كونجكيو وخامكوت ظلت تحت لواء مملكة فينتيان.
ثورة لاو الخلفية التاريخية
كان حكام (تشاو موينج) بلدات «الضفة الغربية» لوادي ميكونغ شبه مستقلين داخل ولاياتهم القضائية. تُحال القرارات المتعلقة بالحرب وعقوبة الإعدام وتعيين كبار المسؤولين إلى ناخون راتشاسيما أو بانكوك. كانت المقاطعات ملحقة بمختلف المسؤولين والوزارات السيامية، وكانوا ملزمين بتوفير الضرائب والعمالة. أُجريت إحصاءات دورية ورُسمت الحدود وغُيّرت من قبل الإدارة المركزية في بانكوك بهدف إنشاء المزيد من المدن. كانت هناك سياسة لمكافأة تشاو موينج على الزيادات في عدد السكان والإقليم من خلال منحهم ألقاب عالية مثل برا. لم تختلف المنطقة كثيرًا بصورة عامة عن باقي مناطق سيام.
كانت ممالك «الضفة الشرقية» في فينتيان ولوانغ برابانغ وتشامباساك أكثر استقلالية باعتبارها تابعة لولاية سيام. تمتعت هذه الدول بسلطات أكبر بكثير، بما في ذلك عقوبة الإعدام وشن الحرب بموافقة سيامية وتعيين جميع المسؤولين باستثناء المسؤولين الأربعة الأعلى مرتبةً ضمن المملكة. من الناحية العملية، غالبًا ما يُعين كبار المسؤولين بشكل محلي من قبل مجلس النبلاء ثم يُقدم التعيين إلى بانكوك للموافقة عليه. قُلصت التزامات الدول من توفير الإيرادات والعمالة السخرة إلى تقديم جزية سنوية، بما في ذلك «أشجار الذهب والفضة» والجيوش في أوقات الحرب. كان لكل ولاية من ولايات لاو الثلاث أتباعها الخاصين، وتابعوا إلى حد ما ضمن علاقات خارجية محدودة ومستقلة.
حادثة كاوهسيونغ
تُعدّ حادثة كاوهسيونج (بالإنجليزية: Kaohsiung Incident)‏ والمعروفة أيضًا باسم حادثة فورموسا (بالإنجليزية: Formosa Incident) أو حادثة ميليداو (بالإنجليزية: Meilidao Incident) أو حادثة فورموسا ماغازين (بالإنجليزية: Formosa Magazine incident)، بمثابة عمليات قمع ضد التظاهرات المؤيدة للديمقراطية التي وقعت في كاوهسيونغ، تايوان، في 10 ديسمبر عام 1979 خلال فترة حكم القانون العرفي في تايوان.
وقعت الحادثة عند قيام فورموسا ماغازين، برئاسة السجين السياسي المُحرَّر شيه مينغ-تيه والمحارب القديم المخضرم من مجلس الديوان التشريعي هوانغ شين-شيه إلى جانب مجموعة من السَّاسة المعارضين، بتنظيم مظاهرة احتفالًا بيوم حقوق الإنسان بهدف المطالبة بالديمقراطية وتعزيزها في تايوان. وفي ذلك الوقت، تمتعت جمهورية الصين بنظام الحزب الواحد إذ كانت تستخدم الحكومة هذا الاحتجاج كذريعة للقبض على الزعماء الرئيسيين للمعارضة السياسية.
حادثة كاوهسيونغ
تُعتبر حادثة كاوهسيونغ على نطاق واسع حدثًا بارزًا في تاريخ تايوان منذ عام 1945، ونقطة تحول بالنسبة للحركات الديمقراطية في المنطقة. كان لهذا الحدث تأثيرًا هامًا يتمثل في تحفيز المجتمع التايواني وتشجيع تحرُّكه السياسي، وهو يُعتبر واحدًا من الأحداث التي أدَّت في النهاية إلى نشوء الديمقراطية في تايوان.
حادثة كاوهسيونغ الخلفية التاريخية
منذ عام 1949 حتى تسعينيات القرن العشرين، تمتعت تايوان، بشكل فعلي، بنظام الحزب الواحد تحت حكم الكومينتانغ (كيه إم تي) (الحزب القومي الصيني). في أواخر السبعينات، نظَّم العديد من معارضي الحزب القومي الصيني السَّاعين إلى الديمقراطية بشكل تدريجي أنفسهم كمعسكر للمعارضة، بعد إنشاء صحيفة تايوان بوليتيكال ريفيو من قِبَل كانغ نينغ-سيانغ عام 1975. وقد وصف هؤلاء المعارضون أنفسهم بأنهم تابعين لحركة «تانغواي»، بمعناها الحرفي «خارج الحزب». في الطُّبعة الخامسة من هذا التقرير المُصدرة بتاريخ 27 ديسمبر عام 1976، نُشِرَت مقالة بعنوان «جانبي المنطق - مناقشة مسائية مع فو كونغ والبروفيسور ليو» والتي أدَّت إلى إلغاء ترخيص الناشر. في انتخابات عام 1977، وسَّعت حركة تانغواي نطاق الدعم بشكل كبير وفازت بعدد من المقاعد أكبر من أي وقت مضى. أظهرت نتائج الانتخابات قدرة حركة تانغواي كحزب شبه مُعارض لحزب الكومينتانغ الحاكم وأرست الطريق للحركة الجماعية التي تلت ذلك.
حادثة كاوهسيونغ الخلفية التاريخية
في 16 ديسمبر عام 1978، أعلن الرئيس الأمريكي جيمي كارتر أن الولايات المتحدة ستقطع علاقاتها الرسمية مع جمهورية الصين اعتبارًا من 1 يناير عام 1979. عُدَّ هذا القرار أخطر تحدٍّ لحكومة تايوان منذ أن فقدت مقعدها في الأمم المتحدة لصالح جمهورية الصين الشعبية عام 1971. وعلى الفور، أجَّل الرئيس تشيانغ تشينغ كو جميع الانتخابات دون تحديد موعد نهائي للمباشرة بها. أما حركة تانغواي، التي كسبت تأييدًا كبيرًا طوال تلك المدة، أُصيبت بالإحباط والخيبة إزاء قرار الرئيس تشيانغ وذلك لأنه قد علَّق الطريقة الشرعية الوحيدة التي يمكن أن يستخدمها أعضاء الحركة للتعبير عن آرائهم.
حادثة كاوهسيونغ الخلفية التاريخية
سُرعان ما قدَّم زعيم تانغواي، هوانغ شين - شيه ورفاقه، التماسًا لحكومة الحزب القومي الصيني لاستعادة الانتخابات، لكن تمَّ رفض ذلك. في 21 يناير عام 1979، اعتقل الحزب القومي الصيني الزعيم يو تانغ فا من زعماء حركة التانغواي ونجله بتهمة الدعاية للحزب الشيوعي الصيني. اعتبرت حركة تانغواي اعتقال الزعيم يو كإشارة إلى القمع الكامل ثم قررت بذل جهد في محاولة أخيرة لتنظيم مظاهرات متطرفة في الشارع، ما أدَّى إلى تصاعد الصراع بين الحزب القومي الصيني المحافظ وحركة تانغواي.
في مايو عام 1979، تأسَّست صحيفة فورموسا ماغازين من قِبَل هوانغ شين - شيه بهدف تعزيز عضوية حركة تانغواي. في 16 أغسطس عام 1979، نُشرت الطُّبعة الأولى من مقالة تحمل عنوان «تعزيز مشترك للحركات السياسية للجيل الجديد». وقد بيعت هذه الطُّبعة بجميع نسخها التي يبلغ عددها 25 ألف نسخة، بينما بيعت الطبعتين الثانية والثالثة بنحو مائة ألف نسخة، أما الطُّبعة الرابعة فقد وصل مبيعها إلى أكثر من 110 ألف نسخة. في 17 أكتوبر عام 1979، تبنى الاجتماع الـ 22 لأعضاء الكومينتانغ اقتراحًا بحظر الصحيفة عن عملها بعد احتجاج من السفارة الكورية الجنوبية على مقالة أُصدرت في العدد الثاني بعنوان «كشف النقاب عن أسطورة المعجزة الاقتصادية الكورية». عقد أعضاء حركة تانغواي العديد من التجمعات والاحتجاجات العامة، لكن دون إذن رسمي. لكن كان ردّ الحزب القومي الصيني محدودًا، مثل إرسال قوات شرطة أو قوات مكافحة الشغب، لكن دون الشُّروع بأي عمليات قمع ضد تلك التجمعات. ولقد أدَّت ردة الفعل هذه، متدنية المستوى، إلى كسب حركة تانغواي ثقة أكبر بعملها وصلاحياتها التي عملت من خلالها إلى المقاربة من النَّهج الراديكالي.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية هي امتداد لمملكة سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، بما في ذلك منغوليا الداخلية والخارجية ومنشوريا والتبت وتشينغهاي وسنجان.
اندلعت الحروب أساسًا ضد سلالة يوان الشمالية (قبل عام 1636) وخانات زونغار (1687-1758). حتى قبل غزو الصين، (اطّلع على الانتقال من حكم مينغ إلى حكم تشينغ)، أسس شعب المانشو خانات جين المتأخرة التي سيطرت على منشوريا (شمال شرق الصين الحديث فضلًا عن منشوريا الخارجية) ومنغوليا الداخلية، وخضعت الأخيرة سابقًا لحكم سلالة يوان الشمالية في عهد أسرة ليغدان خان.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية
اندلعت حرب زونغار- تشينغ، وذلك عقب قمع ثورة الإقطاعيين الثلاثة وغزو تايوان فضلًا عن إنهاء النزاعات الحدودية الصينية الروسية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. أسفر ذلك في نهاية المطاف عن غزو سلالة تشينغ لمنغوليا الخارجية والتبت وتشينغهاي وسنجان. أصبحت جميع هذه المناطق تابعة لإمبراطورية تشينغ ومُحصّنة بقواتها، ولكنها حُكِمت بعدة أنماط مختلفة من الهياكل الإدارية واحتفظت أيضًا بالعديد من مؤسساتها القائمة. علاوة على ذلك، لم تُحكَم هذه المناطق باعتبارها مقاطعات نظامية (إلى أن تحولت سنجان ومنشوريا إلى مقاطعات في أواخر حكم سلالة تشينغ)، بل خضعت بدلًا من ذلك لإشراف وكالة ليفان يوان، وهي وكالة حكومية تابعة لسلالة تشينغ تولت الإشراف على المناطق الحدودية للإمبراطورية.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منشوريا
لم تؤسس مجموعة الهان الصينية، التي تشكل غالبية سكان الصين، سلالة تشينغ، وإنما أسسها المزارعون الحضر الذين عُرِفوا باسم الجورشن، وهو الشعب التونغوسي الذي عاش حول المنطقة ويضم حاليًا مقاطعتي جيلين وهيلونغجيانغ الصينيتين. أسس نورهس ما أصبحت لاحقًا ولاية مانشو، وهو زعيم قبيلة جورشن الصغيرة –آيشن جيورو– في جيانتشو أوائل القرن السابع عشر. كان نورهس أحد أتباع أباطرة مينغ، افتعل قتالًا بين القبائل في عام 1582 تصاعد لاحقًا ليصبح حملة توحيد القبائل المجاورة. بحلول عام 1616، عزز نورهس مجموعة جيانتشو بما فيه الكفاية ليتمكن من إعلان نفسه خان سلالة جين العظمى  في إشارة إلى سلالة جورشن السابقة. بعد عامين، أعلن نورهس بيان «المظالم السبعة» وتبرأ صراحة من سيادة إقطاعية مينغ لاستكمال توحيد قبائل الجورشن التي ما تزال متحالفة مع إمبراطور مينغ. عقب سلسلة من المعارك الناجحة والتي دارت ضد قبائل مينغ وغيرها من القبائل في منشوريا الخارجية، سيطر نورهس  وابنه هونغ تاي تشي في نهاية المطاف على منشوريا بأكملها. مع ذلك، حاولت روسيا القيصرية، إبان فترة الانتقال من حكم مينغ إلى حكم تشينغ في العقود اللاحقة، السيطرة على الأرض الواقعة شمال نهر آمور. حالت سلالة تشينغ دون وقوع ذلك في عام 1680، ما أدى إلى إبرام معاهدة نيريتشينسك في عام 1689 والتي مُنِح الصينيون الأرض بموجبها. مع ذلك، انتهى الأمر بسيطرة الروس على منشوريا الخارجية في منتصف القرن التاسع عشر، أثناء غزو الإمبراطورية الروسية لآمور.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منشوريا
مُنِع الهان الصينيون من الاستقرار في هذه المنطقة إلا أن هذا الحكم انتُهك صراحة وأصبح الهان الصينيون يشكلون أغلبية سكان المناطق الحضرية بحلول أوائل القرن التاسع عشر.
خلال حكم الإمبراطور كانغ شي في عام 1668، قررت حكومة تشينغ حظر دخول الأشخاص الغير منتمين للألوية الثمانية إلى هذه المنطقة من أصلهم.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منشوريا
مع ذلك، شهد حكم سلالة تشينغ زيادة هائلة في عدد الهان الصينيون الذين تدفقوا إلى منشوريا بصور قانونية أو غير قانونية واستقرارهم لزراعة الأرض إذ رغب أصحاب الأراضي من المانشو باستئجار فلاحين من الهان الصينيين في أراضيهم لزراعة الحبوب، ولم يُطرد أغلب المهاجرين الهان الصينيين أثناء تجاوزهم السور العظيم وجدار الصفصاف، زرع الهان خلال القرن الثامن عشر 500 ألف هكتار من الأراضي المملوكة للقطاع الخاص في منشوريا و203,583 هكتارًا من الأراضي التي كانت جزءًا من أراضي المحاكم والنبلاء، وأراضي الألوية، شكل الهان الصينيون 80% من السكان القاطنين في ثكنات وبلدات منشوريا.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منشوريا
أعادت سلالة تشينغ توطين مزارعي الهان الصينيون من شمال الصين إلى المنطقة على طول نهر لياو لاستعادة الأرض بغرض زراعتها. استصلح الهان الصينيون الأراضي القاحلة واستأجر آخرون أراضٍ من مالكي العقارات في مانشو. على الرغم من حظر استيطان الهان الصينيون على أراضي المانشو والمغول، قررت سلالة تشينغ بحلول القرن الثامن عشر توطين اللاجئين من هان شمال الصين الذين عانوا من المجاعة والفيضانات والجفاف في منشوريا ومنغوليا الداخلية وزرع الهان 500 ألف هكتار في منشوريا وعشرات آلاف الهكتارات في منغوليا الداخلية بحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر. سمح الإمبراطور تشيان لونغ لفلاحي الهان الصينيين الذين يعانون من الجفاف بالانتقال إلى منشوريا رغم إصداره مراسيم مؤيده لحظرهم خلال الفترة 1740- 1776. استأجر المزارعون الصينيون أو حتى طالبوا بحق ملكية الأراضي من «الأملاك الإمبراطورية» و«أراضي ألوية مانشو» في المنطقة. علاوة على انتقال الهان إلى منطقة لياو في منشوريا الجنوبية، استوطنوا أيضًا على المسار الذي يربط بين جينتشو وشنيانغ  وتيلينغ  وتشانغتشون  وهولونبوير  ونينغان خلال عهد الإمبراطور تشيان لونغ، شكل الهان الصينيون أغلبية سكان المناطق الحضرية في منشوريا بحلول عام 1800. باعت سلالة تشينغ سابقًا أراضي مانشو على طول على طول نهر سونغوا إلى الهان في بداية عهد الإمبراطور داوغوانغ لزيادة إيرادات الخزنة الإمبراطورية، ذكر آبي هوك أن معظم بلدات منشوريا امتلأت بالهان بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منغوليا الداخلية والخارجية
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، أصبحت معظم المناطق التي يسكنها المغول الإثنيون، ولا سيما منغوليا الخارجية والداخلية، جزءًا من إمبراطورية تشينغ. قبل أن تبدأ الأسرة الحاكمة في السيطرة على الصين في عام 1644، دفعت مغامرات ليغدان خان الطائشة عددًا من القبائل المغولية إلى التحالف مع ولاية مانشو. غزا شعب المانشو قبيلة مغولية أثناء الحرب ضد سلالة تشينغ. شكلت علاقات نورهس المبكرة مع قبائل المغول تحالفًا أساسيًا. تعين على إيخي خان الاستسلام للمانشوس عقب هزيمة والده ليغادن وموته، وضُمّ معظم ما يُعرف حاليًا بمنغوليا الداخلية إلى إمبراطورية تشينغ. أقامت ثلاث خانات من خالخا في منغوليا الخارجية علاقات وثيقة مع سلالة تشينغ منذ عهد هونغ تاي تشي، ولكنهم استمروا بحكم أنفسهم بفعالية. بينما حاول حكام تشينغ السيطرة على هذه المنطقة، حاولت جماعة الأويرات غرب خالخا بقيادة غالدان القيام بذات الشيء. عقب انتهاء الحرب ضد ثورة الإقطاعيين الثلاثة، تمكن الإمبراطور كانغ شي من تحويل اهتماماته إلى هذه القضية وسعى إلى المفاوضات الدبلوماسية. انتهى الأمر بمهاجمة غالدان أراضي خالخا، ورد كانغ شي على ذلك بقيادة قوات الألوية الثمانية شخصيًا مُحمّلة بالأسلحة الثقيلة في الميدان ضد قوات غالدان، الأمر الذي أدى في النهاية إلى هزيمة الأخير. في الوقت نفسه، نظم كانغ شي مؤتمرًا لحكّام خالخا ومنغوليا الداخلية في دولون عام 1691، أعلنت فيه خانات خالخا الولاء رسميًا له. أدت الحرب دورًا أساسيًا في ضم خانات خالخا للإمبراطورية، وأُدرجت الخانات الثلاث رسميًا في الدوائر الداخلية للطبقة الأرستقراطية في سلالة تشينغ بحلول عام 1694. بحلول نهاية القرن السابع عشر، أصبحت منغوليا الداخلية ومنغوليا الخارجية خاضعة لسيطرة سلالة تشينغ.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منغوليا الداخلية والخارجية
مُنع الهان الصينيون من الاستقرار رسميًا في منغوليا الداخلية والخارجية. مُنِع المغول من العبور إلى مقاطعات هان الصينية الثمانية عشر (نايدي) دون إذن، وجرت معاقبتهم في حال فعلوا ذلك. مُنِع المغول أيضًا من العبور إلى رابطات مغولية أخرى. انتهك مستوطنو هان الصينيون القواعد وعبروا الحدود واستقروا في منغوليا الداخلية.
على الرغم من حظر استيطان الهان الصينيون على أراضي المانشو والمغول، قررت سلالة تشينغ بحلول القرن الثامن عشر توطين اللاجئين من هان شمال الصين الذين عانوا من المجاعة والفيضانات والجفاف في منشوريا ومنغوليا الداخلية وزرع الهان 500 ألف هكتار في منشوريا وعشرات آلاف الهكتارات في منغوليا الداخلية بحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية منغوليا الداخلية والخارجية
لم يُسمح للمغول العاديين بالسفر خارج مناطقهم. منعت سلالة تشينغ المغول من عبور حدود ألويتهم، وحتى إلى ألوية المغول الأخرى ومنعتهم من العبور إلى نايدي (مقاطعات هان الصينية الثمانية عشر)، وفُرِضت عليهم عقوبات شديدة في حال عدم التزامهم بذلك من أجل الحفاظ على انقسام المغول ضد بعضهم البعض لصالح سلالة تشينغ.
خلال القرن الثامن عشر، بدأ عدد متزايد من المستوطنين الهان في الانتقال إلى السهوب المنغولية الداخلية بصورة غير قانونية. بحلول عام 1791، أصبح لواء غورلو مأهولًا بالعديد من المستوطنين الهان الصينيون فتقدم الجاساك بطلب من حكومة تشينغ لتشريع وضع الفلاحين الذين استقروا هناك بالفعل.
فن المايا القديم
يتمحور فن المايا القديم حول الفنون المادية لحضارة المايا، وهي ثقافة شرق وجنوب شرق أمريكا الوسطى، التي يشترك فيها عدد كبير من الممالك في جنوب المكسيك الحالية وغواتيمالا وبليز وغرب هندوراس. هناك العديد من التقاليد الفنية الإقليمية جنبًا إلى جنب وعادة ما تتزامن مع الحدود المتغيرة لأنظمة حكم المايا. تشكلت هذه الحضارة في سياق الفترة ما قبل الكلاسيكية اللاحقة (منذ 750 قبل الميلاد وحتى 100 قبل الميلاد)، عندما بدأت المدن الأولى وعمارة النصب التذكارية بالتطور وظهرت الكتابة الهيروغليفية. حدث أكبر ازدهار فني لحضارة المايا خلال القرون السبعة من الفترة الكلاسيكية (منذ نحو 250 وحتى 950 ميلادي).
فن المايا القديم
تميل أشكال فن المايا خلال أوائل العصر الكلاسيكي (250- 550 ميلادي) إلى أن تكون أكثر تنظيمًا، وتصبح أكثر تعبيرية خلال المرحلة الكلاسيكية المتأخرة (550- 950 ميلادي). استُوعبت تأثيرات ثقافات أمريكا الوسطى المختلفة على مدار التاريخ. كان ما يزال تأثير أسلوب أولمك واضحًا (كما هو الحال في جداريات سان بارتولو)، في أواخر عصر ما قبل الكلاسيكية، بينما في أوائل العصر الكلاسيكي، جعل أسلوب تيوتيهواكان المكسيكي المركزي نفسه محسوسًا، تماما مثل تولتك في عصر ما بعد الكلاسيكية.
مر فن المايا القديم بمرحلة ممتدة من فترة ما بعد الكلاسيكية (950- 1550 ميلادي) تركزت في شبه جزيرة يوكاتان، بعد زوال الممالك الكلاسيكية في الأراضي المنخفضة الوسطى، وذلك قبل أن تدمر الاضطرابات ثقافة البلاط وتضع حدًا للمايا في القرن السادس عشر. نجت أشكال الفن التقليدية بشكل رئيسي في مجال النسيج وتصميم المنازل الخاصة بالفلاحين.
فن المايا القديم تاريخ فن المايا
أتاحت منشورات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من تأليف ستيفنز وكاثروود وماودسلي ومالر وتشارناي حول فن المايا وآثار المايا، لأول مرة رسومات وصور فوتوغرافية لآثار المايا الكلاسيكية الرئيسية.
فن المايا القديم تاريخ فن المايا
بعد هذه المرحلة الأولية، نشر هربرت سبيندن عام 1913 كتاب «دراسة عن فن المايا» (الآن منذ أكثر من قرن مضى) واضعًا الأساس لجميع التطورات اللاحقة في تاريخ فن المايا (بما في ذلك الأيقونات).  يقدم الكتاب معالجة تحليلية للموضوعات والزخارف، ولاسيما أشكال الثعبان والتنانين المنتشرة في كل مكان، واستعراضًا للفنون المادية، مثل تكوين واجهات المعابد والأسقف الهرمية والأقنعة اللوحية. حُسنت المعالجة الزمنية لفن المايا التي وضعها سبيندن في وقت لاحق (1950) من خلال تحليل الزخارف من قبل المعمارية والمتخصصة في الرسم الأثري، تاتيانا بروسكرياكوف، في كتابها «دراسة لنحت المايا الكلاسيكي».  جرد كوبلر عام 1969 أيقونات المايا التي تحتوي على معالجة للصور «التذكارية» موقعًا تلو الآخر وعالج بشكل موضعي الصور الطقسية والأسطورية (مثل «العلامة الثلاثية»)، مستنتجًا بذلك فترة من الزيادة التدريجية للمعرفة التي سرعان ما طغت عليها التطورات الجديدة.
فن المايا القديم تاريخ فن المايا
ابتداءً من أوائل سبعينيات القرن العشرين، احتل تاريخ المايا –أولًا وقبل كل شيء بالينكي- الصدارة. انضم تفسير الفن التاريخي إلى النهج التاريخي الذي ابتكره بروسكورياكوف، بالإضافة إلى النهج الأسطوري الذي بدأه مايكل دوغلاس كو، مع أستاذة الفن ليندا شيل التي كانت بمثابة قوة دافعة. عُثر على تفسيرات شيل الأساسية لفن المايا في جميع أعمالها، وخاصة في دم الملوك الذي كتبته بالاشتراك مع ماري ميلر. كان تاريخ فن المايا مدفوعًا أيضًا بالزيادة الهائلة في الصور النحتية والخزف، بسبب الحفريات الأثرية المكثفة، فضلًا عن النهب المنظم على نطاق غير مسبوق. منذ عام 1973، نشر مايكل دوغلاس كو سلسلة من الكتب التي تعرض صورًا وتفسيرات لمزهريات غير معروفة للمايا، مع أسطورة توءم بوبول فوه لنموذج توضيحي. أضاف روبيكسك وهاليز قائمة جرد وتصنيف لمزهريات المايا المرسومة بأسلوب السفر، وبالتالي كشف المزيد عن عالم روحي بالكاد معروف حتى الآن.
أما بالنسبة للتطورات اللاحقة، فقد وضع كارل تاوب قضايا مهمة في أعمال شيل الأيقونية. تشمل الأساليب الجديدة لفن المايا دراسات ورش عمل خزفية للمايا القديمة، وتمثيل التجربة الجسدية والحواس في فن المايا والهيروغليفية التي تُعتبر وحدات أيقونية. يزداد في الوقت نفسه عدد الدراسات المخصصة للفن الضخم الموجود في بلاط معين. يمكن الحصول على انطباع جيد عن الدراسات الفنية الحديثة في تاريخ الفن المكسيكي وأمريكا الشمالية من فهرس المعرض «فن البلاط في المايا القديمة» (2004).
فن المايا القديم العمارة
يتميز تخطيط بلدات ومدن المايا وبشكل أكثر تحديدًا المراكز الاحتفالية حيث أقامت العائلات المالكة والحاشية، بإيقاع الأرضيات الضخمة من الزخارف الجصية الأفقية في الساحات التي تقع غالبًا على مستويات مختلفة وتتصل بسلالم عريضة وغالبًا ما تكون شديدة الانحدار وتعلوها أهرامات المعابد. وُسعت المباني المتتالية في ظل العهود المتتالية وذلك بإضافة طبقات جديدة من المواد المالئة والطبقة الجصية. شكلت قنوات الري والخزانات والمصارف، البنية التحتية الهيدرولكية. كانت هياكل النبلاء الأقل شهرة والمعابد الأصغر والأضرحة الفردية خارج المركز الاحتفالي (خاصة في المنطقة الجنوبية التي تشبه أحيانًا الأكروبول)، محاطة بالأقسام الخاصة بعامة الناس. تنتشر الجسور الشبيهة بالسد (سكابيب) من «المراكز الاحتفالية» إلى نوى السكن الأخرى. بالتوافق مع مفهوم «حالة المسرح»، يبدو أنه أولي المزيد من الاهتمام للمعايير الجمالية على حساب صلابة المبنى. مع ذلك، جرى الاهتمام أيضًا للتوجيه بحسب الاتجاهات السماوية.
أزمة تيمور الشرقية 2006
بدأت أزمة تيمور الشرقية عام 2006 بخلاف بين عناصر في جيش تيمور الشرقية حول التمييز داخل الجيش، وتطور إلى محاولة انقلاب وعنف عام في جميع أنحاء البلاد، وتركزت الأحداث في العاصمة ديلي. أدت الأزمة إلى تدخل عدة دول أخرى عسكريًا، وإلى استقالة رئيس الوزراء مرعي الكثيري.
أزمة تيمور الشرقية 2006 خلفية
اشتعل فتيل الأزمة من إدارة نزاع داخل جيش تيمور الشرقية، عندما زعم جنود من الجزء الغربي من البلاد أنهم يتعرضون للتمييز لصالح جنود من الجزء الشرقي. شكل اللوروساي (باللغة التيتومية: الشرقيون) الجزء الأكبر من القوات المسلحة الوطنية لتحرير تيمور الشرقية (فالينتيل)، التي كان لها الدور الأكبر في مقاومة السلطة الإندونيسية، والتي، بعد الاستقلال النهائي للبلاد عام 2002، شكلت الجزء الأكبر من الجيش. وعلى النقيض من ذلك، كان اللورومونو (باللغة التيتومية: الغربيون) أقل بروزًا في المقاومة، وأقل تفضيلًا في البنية العسكرية. حدث توتر بين الجيش والشرطة التي كانت تضم عددًا أكبر من الغربيين وبعض الأعضاء السابقين بالجيش الإندونيسي.
ترك 404 من أصل حوالي 1500 جنديًا ثكناتهم في 8 فبراير 2006، وانضم إليهم 177 آخرين في 25 فبراير. أُمِرَ الجنود بالعودة في مارس، ولكنهم رفضوا، وأعفوا من الخدمة. انضم إلى الجنود فيما بعد بعض أفراد قوة الشرطة، وقادهم في البداية الملازم غاستاو سالسينها.
أزمة تيمور الشرقية 2006 خلفية
أعلن وزير الخارجية جوزيه راموس-هورتا في أوائل أبريل أنه ستُشكل لجنة للنظر في شكاوى الجنود السابقين، لكنه أضاف أنه «لن يتم إعادتهم إلى الجيش، إلا على أساس حالتهم وموقفهم عندما نحدد مسؤوليات وأدوار كل فرد في هذا الحادث برمته».
كانت هناك دوافع سياسية وراء الهجمات على الجنود والحكومة، وأعلن المسؤولون عن أعمال العنف والقتل الولاء للرئيس آنذاك شانانا غوسماو، الذي أراد أن يحل محل رئيس الوزراء وزعيم الجبهة الثورية لتيمور الشرقية المستقلة مرعي الكثيري.
أزمة تيمور الشرقية 2006 العنف
في 24 أبريل، تظاهر الجنود السابقون وأنصارهم المدنيون، ومعظمهم من الشباب العاطلين عن العمل، في شوارع العاصمة ديلي في احتجاج سلمي تحول لاحقًا إلى أعمال عنف عندما هاجم الجنود سوقًا يديره شرقيون. استمرت أعمال العنف حتى 28 أبريل، اشتبك خلالها الجنود السابقون مع قوات الدفاع، التي أطلقت النار على الحشد. وقد أسفر العنف عن مقتل خمسة أشخاص وتدمير أكثر من 100 مبنى وهرب ما يقدر ب 21,000 من سكان ديلي من المدينة.
في 4 مايو، انشق الرائد ألفريدو رينادو و20 من أفراد الشرطة العسكرية كانوا تحت قيادته مع أربعة آخرين من شرطة مكافحة الشغب وانضموا إلى الجنود المتمردين، وأخذوا معهم شاحنتين مليئتين بالأسلحة والذخيرة. بعد انضمامه، أقام رينادو قاعدته في بلدة آيلو في التلال الواقعة جنوب غرب ديلي، وهناك حرس مع الشرطة العسكرية الطريق المؤدي إلى الجبال.