hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نادي فيرتوس إينتيلا التاريخ
تأسس عام 1914 وسمي بهذا الأسم نسبة إلى نهر يسمى نهر إينتيلا.
في عام 2002 أنتهت فترة الإفلاس وتم تأسيسه من جديد ولكن بشكل أفضل، وفي عام 2010 وصل إلى تصفية الترقية إلى الدرجة الثانية لكنه هزم من قبل نادي ليتشي لكنه أستمر في الوصول إلى تصفيات الترقية إلى الدرجة الثانية حتى الوصول إلى الدرجة الثانية عام 2014.
في نسخة عام 2014 من الدرجة الثانية وصل نادي فيرتوس إينتيلا إلى الدرجة الثانية بعد مشاركات في تصفيات الترقية أستمرت تقريبا 5 سنوات لكنهم هبطوا مجددا نفس العام وتأهلوا مجددا في العام التالي لكن تم معاقبتهم بالهبوط مجددا بسبب الاحتيال الرياضي، لكنهم تأهلوا مجددا عام 2016 وبعدها تأهلوا للدوري الإيطالي الأول في عام 2017.
في نسخة عام 2018-19 تأهل نادي فيرتوس إينتيلا للدوري الإيطالي ليكون هذا واحد من أكبر إنجازات الفريق التاريخية وكذلك شاركوا في دوري ال16 من كأس إيطاليا من نفس العام حيث أستطاعوا بشكل مفاجئ هزموا نادي جنوى بركلات الترجيح ولكنهم هبطوا مجددا إلى B وبعدها إلى الدرجة C لكنهم فازوا بالدرجة C وتأهلوا إلى الدرجة B وبقوا بها حتى أخر موسم حيث هبطوا إلى الدرجة C.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998
كانت أعمال الشغب الإندونيسية في مايو 1998، والمعروفة أيضًا بمأساة 1998 أو ببساطة حادثة 1998، أحداث عنف جماعي ومظاهرات واضطرابات مدنية ذات طبيعة إثنية اندلعت في جميع أنحاء إندونيسيا وخاصة في مدينة ميدان عاصمة مقاطعة سومطرة الشمالية (4 – 8 مايو) والعاصمة جاكرتا (12 – 15 مايو) ومدينة سوراكارتا (تدعى أيضًا سولو) في مقاطعة جاوة الوسطى (13 – 15 مايو). اندلعت أعمال الشغب بسبب المشاكل الاقتصادية، ولا سيما نقص الغذاء والبطالة المتفشية. أدت هذه الأحداث في النهاية إلى استقالة الرئيس سوهارتو وسقوط النظام الجديد للحكومة. كان الإندونيسيون من أصل صيني الأهداف الرئيسية لأعمال العنف، لكن معظم الإصابات نجمت عن حريق هائل وكانت بين مثيري الشغب.
تشير التقديرات إلى مقتل أكثر من ألف شخص في أعمال الشغب. أُبلغ عن 168 حالة اعتداء على الأقل، وقدرت قيمة الأضرار المادية بأكثر من 3.1 ترليون روبية (260 مليون دولار أمريكي تقريبًا). لحد عام 2010، لم تكن الإجراءات القانونية المتعلقة بأعمال الشغب قد اكتملت بعد.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998 أعمال الشغب
مع بداية شهر مايو، كان الطلاب يتظاهرون في حرم الجامعات في جميع أنحاء ميدان منذ شهرين تقريبًا. اقترن العدد المتزايد للمتظاهرين مع تصاعد مطالبات العامة بإجراء إصلاحات شاملة. في 27 أبريل، أُلقي اللوم في وفاة طالب في حادث سيارة على مسؤولي الأمن الذين أطلقوا الغاز المسيل للدموع على الحرم الجامعي. على مدى الأيام القليلة التالية، تصاعدت الاشتباكات بين الطلاب وقوات الأمن. في 2 مايو، تعرضت صالة عرض «السيارة الوطنية» تيمور للهجوم، وهي السيارة التي قاد تطورها المثير للجدل تومي سوهارتو، نجل الرئيس.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998 أعمال الشغب
عندما أعلنت الحكومة في 4 مايو أنها ستزيد من سعر البنزين بنسبة 70% وستضاعف سعر الكهرباء ثلاثة أضعاف، لم تستكن مجموعات الحرم الجامعي. اجتمع أكثر من 500 طالب في المعهد الحكومي لتدريب المعلمين وتعليمهم. أغلقت قوات الأمن الحرم الجامعي لمنع الطلاب من المغادرة وزُعم أنها ألقت قنابل المولوتوف على المتظاهرين خلال اليوم. على الرغم من تفرق الطلاب في وقت متأخر من بعد الظهر، أُحضرت قوات بديلة لإبقائهم في الحرم الجامعي طوال الليل. عندما سُمح لهم بالعودة إلى منازلهم بعد ساعات، ورد أن الشرطة أوقفت مجموعة من الطلاب واعتدت عليهم. انتشر خبر هذا الاعتداء عبر العديد من الشهود، وهاجمت مجموعة كبيرة فيما بعد مركزًا لشرطة المرور ودمرته. مع فرار رجال الشرطة الأقل عددًا، بدأ المتظاهرون في مهاجمة مراكز التسوق ومخفر آخر للشرطة. تدفق الآلاف إلى الشوارع وأحرقوا السيارات والمحال التجارية حتى وقت متأخر من الليل.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998 أعمال الشغب
في صباح يوم 5 مايو، تجمع حشد في مركز للشرطة بعد أن أُفيد باعتقال أكثر من 50 شخصًا يشتبه في تورطهم في هجوم الليلة السابقة. ومع وصول المزيد من رجال الشرطة لمواجهة الحشد، تعرض المركز للهجوم. تحرك الحشد نحو سوق تيمبانغ المجاور وأحرقوا السيارات وهاجموا المنازل. نُهبت المتاجر التي يملكها الإندونيسيون الصينيون، في حين أنهم، حسبما ورد، تركوا المتاجر التي تحمل عبارة «ميليك بريبومي» (التي يملكها السكان الأصليون لإندونيسيا، بريبومي) على جدرانها، دون مساس. حين وصلت قوات اللواء المتنقل بعد الظهر، فُرق الحشد بالغاز المسيل للدموع. مع إغلاق الأعمال التجارية في ميدان في اليوم التالي، هاجم آلاف الأشخاص الأسواق في جميع أنحاء المدينة والمناطق المحيطة بها. أطلقت الشرطة وجنود مكافحة الشغب الرصاص المطاطي على الحشد لتفريقه لكنهم لم يتمكنوا من ذلك. انتهت أعمال العنف بعد يومين بوفاة ستة أشخاص (اثنان بطلق ناري) وإصابة 100 آخرين (تسعة منهم بطلقات نارية). احتجزت الشرطة 51 شخصًا لاستجوابهم، وقُدرت الأضرار بمئات مليارات الروبيات. كانت معظم المحلات التجارية المنهوبة في المناطق المجاورة للسكان الأصليين والضواحي مثل جالان أكسارا، وتيمبونغ، وباسار بارو، وبرايان، وبانسينغ. وفي نفس الوقت، كانت المناطق ذات الغالبية الصينية كميدان كوتا وميمون (جالان آسيا وكيساوان وباندو وسيريبون وواحيدين وسوتريسنو وسومطرة) وسيمارا وسونغال وسيتيابودي والعديد من الطرق المجاورة آمنة في الغالب من الغوغاء بسبب الحراسة المشددة من قِبل أهالي المنطقة.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998 أعمال الشغب
في 9 مايو، بعد يوم واحد على انتهاء أعمال العنف في ميدان، غادر الرئيس سوهارتو البلاد لحضور قمة مجموعة الخمسة عشر في القاهرة، مصر. قبل مغادرته، دعا الشعب إلى وقف الاحتجاجات. قال لدورية سوارا بيمباروان: «أرى أننا إذا واصلنا على هذا النحو فلن يكون هناك تقدم». عاد لاحقًا إلى إندونيسيا في وقت أبكر من الموعد المقرر في 14 مايو، وذلك حين وقعت أسوأ أعمال العنف في جاكرتا. أصبح حرم جامعة تريساكتي في غروغول بجاكرتا الغربية موقعًا لتجمع 10,000 طالب في 12 مايو. كانوا قد خططوا للسير جنوبًا نحو مبنى البرلمان، لكن قوات الأمن لم تسمح لهم بمغادرة الحرم الجامعي. نظم طلاب الجامعة اعتصامًا خارج بوابات الحرم الجامعي، وأطلقت الشرطة النار عليهم ورد المتظاهرون بإلقاء الحجارة على الشرطة. قُتل أربعة طلاب في الفوضى التي نجمت عن ذلك.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998 أعمال الشغب
نتيجة لمقتل الطلاب، وقعت أعمال عنف كبيرة في جميع أنحاء جاكرتا في اليوم التالي. حوصر متجر ماتاهاري في منطقة جاتينجارا الشرقية ومتجر يوجيا بلازا في كليندر وأُحرقا عمدًا. تشير التقديرات إلى مقتل ما لا يقل عن ألف شخص داخل المبنيين أثناء الحريق. هاجم الرعاع غلودوك في الجزء الشمالي الغربي من المدينة، حيث تضررت المنطقة التجارية في الحي الصيني في جاكرتا بشكل بالغ. بحسب ما ورد دفع بعض أصحاب المحلات إلى البلطجية المحليين لحمايتهم من العنف لأن قوات الأمن كانت غائبة بشكل شبه تام في أغلب الأحيان. وقعت أعمال شغب بالقرب من ميناء تانجونج بريوك في الشمال، ومدينة تانقيرانغ في الغرب، وكيبايوران بارو في الجنوب. كانت العقارات التي يملكها الإندونيسيون الصينيون هي الأهداف الأكثر شيوعًا.
أعمال الشغب الإندونيسية مايو 1998 أعمال الشغب
بدأت الاحتجاجات الطلابية في سوراكارتا (تدعى أيضًا سولو) منذ شهر مارس في جامعة سوراكارتا المحمدية (يو إم إس) وجامعة سيبلاس ماريت (يو إن إس) وتصاعدت خلال الشهرين التاليين، مما دفع الشرطة إلى وضع رجالها خارج حرم الجامعتين لمنعهم من الخروج إلى الشوارع. في يوم 8 مايو، عُرف فيما بعد باسم «الجمعة الدامية»، أدى اشتباك بين طلاب يو إن إس وقوات الشرطة إلى إصابة مئات الطلاب. أيضًا، ظهرت أدلة على عمليات إطلاق نار، إذ أطلقت الشرطة قنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي.
اشتبك طلاب يو إم إس مع قوات الأمن في 14 مايو أثناء احتجاج على إطلاق نارٍ في تريساكتي في جاكرتا. زعم تقرير حول الحادثة أن العنف كان بسبب إلقاء الطلاب الحجارة وغيرها على الشرطة من الحرم الجامعي. لم تتمكن قوات الأمن من تفريق المجموعة، وانتقل الحشد الغاضب المكون من 1,000 شخص باتجاه الشرق إلى المدينة. تعرضت صالة عرض سيارات تيمور للهجوم، على غرار أعمال العنف في ميدان في وقت سابق من الشهر. وصلت قوات كوستراد (الجيش الاحتياطي الاستراتيجي) بعد أن هاجمت الحشود البنوك والمباني العامة في وسط المدينة، ومنعتهم من الوصول إلى مبنى البلدية. من هناك، انفصلوا إلى مجموعات أصغر وهاجموا المناطق المحيطة بسوراكارتا. تدفق المزيد من الأفراد إلى الشوارع عندما أُشعلت النيران في الإطارات عند التقاطعات. كان وسط مدينة سوراكارتا دون حماية، بسبب بقاء 11 سرية من بريمبو (قوات اللواء المتنقل) وقوات مكافحة الشغب وجنود كوستراد في حرم يو إم إس. بالإضافة إلى ذلك، غادر عناصر من كوباسوس (القوات الخاصة) المدينة في وقت سابق من اليوم. قيل إن مجموعة من 15 «محرضًا» وجهوا الحشود باستخدام أجهزة اللاسلكي وحرضوا على بعض أعمال العنف باستخدام العتلات لفتح المباني وإلقاء قنابل المولوتوف داخلها.
بسبب انقطاع التيار الكهربائي عن جميع أنحاء المدينة مساء ذلك اليوم، لم يتمكن السكان من تلقي تغطية تلفزيونية وإذاعية للأحداث. بدلًا من ذلك، اعتمدوا على صحيفة سولو بوس المحلية للحصول على تقارير اليوم السابق في 15 مايو. مع استمرار الاعتداءات لليوم الثاني، نظم 10,000 طالب متظاهر احتجاجًا سلميًا منفصلًا وساروا من حرم يو إن إس إلى مبنى البلدية، موضحين أنهم ليسوا على صلة بعنف الغوغاء.
قارب دانتي (لوحة)
قارب دانتي (بالفرنسية: La Barque de Dante)، هي أول لوحة رئيسية للفنان الفرنسي أوجين ديلاكروا، وهي عمل يشير إلى التحول في شخصية الرسم السردي، من الكلاسيكية الجديدة إلى الرومانسية. تصور اللوحة بشكل فضفاض الأحداث المسرودة في القصيدة الملحمية للشاعر الإيطالي دانتي أليغييري «جحيم دانتي»؛ يشكل الدخان المتصاعد ومدينة الموتى المشتعلة خلفية اللوحة التي يتحمل الشاعر دانتي بخوف عبورها عبر نهر ستيكس. بينما كان القاربة يحرث عبر المياه المتدفقة مع النفوس المعذبة، ثبّت دانتي بتشجيع من قبل فيرجيل شاعر العصور الكلاسيكية القديمة.
من الناحية التصويرية، يتوافق ترتيب مجموعة من الشخصيات المركزية المستقيمة، والترتيب العقلاني للأشكال الفرعية في الأوضاع المدروسة، وكلها في مستويات أفقية، مع مبادئ الكلاسيكية الجديدة الرائعة والعاكسة التي سيطرت على الرسم الفرنسي لما يقرب من أربعة عقود. تم الانتهاء من «قارب دانتي» لافتتاح صالون عام 1822 ، وهي معلق حاليًا في متحف اللوفر، باريس.
قارب دانتي (لوحة) سمات اللوحة
كان «قارب دانتي» عملاً طموحًا من الناحية الفنية، وعلى الرغم من أن التكوين تقليدي، إلا أن اللوحة في بعض النواحي المهمة تحررت بشكل لا لبس فيه من التقاليد الفرنسية الكلاسيكية الجديدة. يشير الدخان المتصاعد في الخلف والحركة الشرسة للثوب الذي يرتديه المجدف فليجياس إلى الريح القوية، ومعظم الشخوص في اللوحة يواجهونها. النهر متقطع والقارب مرفوع إلى اليمين، وهي النقطة التي يلتف فيها باتجاه المشاهد. يتم دفع المجموعة إلى وجهة كل ما يُعرف عنها أنها «أكثر قسوة» من وضعهم الحالي، يتم دفعهم من قبل المجدف الذي يشير اتزانه الثابت في العاصفة إلى إلمامه بهذه الظروف البرية. المدينة خلفهم أصبحت عبارة عن فرن عملاق. لا راحة ولا ملجأ في عالم الرسم الغاضب والجنون واليأس.
قارب دانتي (لوحة) سمات اللوحة
تستكشف اللوحة الحالات النفسية للشخوص الذين تصورهم، وتستخدم تباينات مدمجة ودرامية لتسليط الضوء على استجاباتهم المختلفة لمآزقهم الخاصة. إن انفصال فيرجيل عن الاضطرابات المحيطة به، واهتمامه برفاهية دانتي، هو تناقض واضح مع خوف الأخير وقلقه وحالة عدم التوازن الجسدية التي يظهرها. الغارقون إما متحمسون في تركيز ثاقب على بعض المهام المجنونة وغير المؤلمة، أو يبدو أنهم في حالة من العجز التام والخسارة. تتخذ بطانة القارب شكلاً يشبه الموجة صعودًا وهبوطًا، مرددًا صدى المياه المتقطعة والتي تجعل قاعدة اللوحة منطقة من «عدم الاستقرار» المحفوف بالمخاطر. تعمل الأرواح الموجودة في أقصى اليسار واليمين كمسندة للكتب، بحيث تحيط بالحركة وتضيف لمسة رهاب الاحتجاز إلى التصوري الكلي للوحة.
قارب دانتي (لوحة) سمات اللوحة
كتب ديلاكروا أن أفضل رأس مرسوم له من بين الشخوص الموجودة في اللوحة هي تلك للروح التي تمتد بساعده من الجانب البعيد إلى القارب. من المحتمل أن يكون كل من تخطيط شارل لوبران عام 1668 ، وخط جون فلاكسمان (كان نحاتًا ورسامًا بريطانيًا) المنقوش على القبور النارية، الذي يظهر في اللوحة 11 في القصيدة الإلهية لدانتي أليغييري، 1807 ، مصادر محتملة لرسم هذا الرأس.
العرض المسرحي للألوان الجريئة في الأشكال الموجودة في وسط التكوين مذهل. يتردد صدى اللون الأحمر لطربوش دانتي بشكل مثير للقلق مع الكتلة المطلقة خلفه، ويتناقض بشكل واضح مع اللون الأزرق المتصاعد حول المجدف فليجياس. أشار المؤلف تشارلز بلانك إلى الكتان الأبيض الموجود على عباءة فيرجيل، واصفًا إياه بأنه «استيقاظ عظيم في منتصف الظلام، كما لو انه وميض في قلب العاصفة». علق الناقد الفني أدولف فيرماس على التناقض بين الألوان المستخدمة في رأس دانتي، وفي تصوير الغارقين، مستنتجًا أن كل هذا «يترك الروح مع لا أعرف ما هو الانطباع».
قارب دانتي (لوحة) سمات اللوحة
قطرات الماء المتساقطة على جثث الغارقين رسمت بطريقة نادرا ومميزة ما كانت تصل إلى أوائل القرن التاسع عشر. أستعملت لرسمها أربعة أصباغ مختلفة غير مختلطة، بكميات مطبقة بشكل منفصل، تشتمل على صورة قطرة واحدة وظلها. بحيث يستخدم اللون الأبيض للإبراز، بينما تشير ضربات الأصفر والأخضر على التوالي إلى طول القطرة، والظل أحمر.
سجل تلميذ ديلاكروا ومساعده الرئيسي لأكثر من عقد من الزمان، بيير أندريو، أن ديلاكروا أخبره أن مصدر إلهام هذه القطرات جاء جزئيًا من قطرات الماء المرئية الموجودة على نيريد في لوحة بيتر بول روبنس 'دورة ماري دي ميديشي"، وأن القطرات في لوحة "قارب دانتي" كانت نقطة انطلاق ديلاكروا كمصمم تلوين. ناقش لي جونسون (كان مؤرخا فنيا) تعليقات هذه القطرات بأن "المبدأ التحليلي في لوحة ديلاكروا ينطبق على التقسيم إلى مكونات ملونة نقية، وهو شيء يبدو للعين العادية أحادي اللون أو عديم اللون، ولكن له أهمية بعيدة المدى للمستقبل."
قارب دانتي (لوحة) سمات اللوحة
في رسالة إلى أخته، مدام هنرييت دي فيرنينك، كتبها عام 1821 ، يتحدث ديلاكروا عن رغبته في الرسم للصالون في العام التالي، و «الحصول على القليل من الاعتراف». [9] في أبريل 1822 كتب إلى صديقه تشارلز سولييه أنه كان يعمل بجد وبدون توقف لمدة شهرين ونصف لتحقيق هذه الغاية بالضبط. افتتح الصالون في 24 أبريل 1822 وعرضت لوحة ديلاكروا. العمل المكثف الذي كان مطلوبًا لإكمال هذه اللوحة في الوقت المناسب ترك ديلاكروا ضعيفًا وبحاجة إلى التعافي.
أعرب النقاد عن مجموعة من الآراء حول «قارب دانتي». كان أحد الحكام في لصالون، إتيان جان ديلكلوز، غير متعاون، واصفًا العمل بأنه «جص حقيقي». اعتبرها قاضٍ آخر، أنطوان جان جروس، شديد التقدير، واصفًا إياها بـ «روبنز المعاقب». توقع أحد المراجعين المجهولين أن يصبح ديلاكروا «ملونًا متميزًا». تلقى أحد الانتقادات الإيجابية بشكل خاص من المحامي الصاعد أدولف تيير تداولًا واسعًا في الدورية الليبرالية.
في صيف عام 1822 ، اشترت الدولة الفرنسية اللوحة مقابل 2000 فرنك، ونقلتها إلى متحف لوكسمبورغ. كان ديلاكروا سعيدًا بسماع الأخبار، على الرغم من أنه كان يخشى أن تكون القطعة أقل إعجابًا نظرًا لمشاهدتها من أماكن قريبة. بعد حوالي عامين، أعاد النظر في اللوحة، وذكر أنها أعطته الكثير من المتعة، لكنه وصفها بأنها غير نشطة بما فيه الكفاية؛ عيب في اللوحة التي كان يعمل عليها في ذلك الوقت، «مذبحة خيوس». تم نقل اللوحة في عام 1874 - بعد أحد عشر عامًا من وفاة الفنان - إلى موقعها الحالي، متحف اللوفر.
قارب دانتي (لوحة) الرسام
فرديناند فيكتور أوجين ديلاكروا (ولد 26 أبريل 1798 - وفاه 13 أغسطس 1863)، رسام فرنسي من رواد المدرسة الرومانسية الفرنسية. له العديد من اللوحات الفنية المحفوظة في متحف اللوفر وغيره. بدأ الرسم في العشرين من عمره. من أشهر لوحاته هي لوحة الحرية تقود الشعب التي رسمها عام 1830 ولوحة زفاف يهودي في المغرب 1839 ويبدو فيها تأثره بسفرته إلى شمال أفريقيا. ساهمت أعماله في اندفاع الفنانين الفرنسيين إلى الشرق للبحث عن مصادر الإلهام في لوحات ديلاكروا، وخاصة بعد مقولته الشهيرة عن بلاد شمال أفريقيا «عند كل خطوة، هناك لوحات جاهزة للرسم»
أعطى استخدام ديلاكروا لضربات الفرشاة التعبيرية ودراسته للتأثيرات البصرية بصفته رسامًا وفنانًا شكلًا عميقًا لعمل الانطباعيين، في حين ألهم شغفه بالغرابة الكثير من فناني حركة الرمزية. صور ديلاكروا الذي عمل في الطباعة الحجرية العديد من أعمال ويليام شكسبير والكاتب الأسكتلندي والتر سكوت والمؤلف الألماني يوهام فولفغانغ فون غوته.
قارب دانتي (لوحة) الرسام
استوحى ديلاكروا من فن روبنس ورسامي عصر النهضة في البندقية، على النقيض من كمال الحركة الكلاسيكية الحديثة لمنافسه الرئيسي آنغر، وركز على اللون والحركة بدلًا من وضوح الخطوط العريضة والشكل المصمم بعناية. ميز المحتوى الدرامي والرومانسي المواضيع المحورية التي أوضحت نضجه، وهذا لم يدفعه إلى استخدام النماذج الكلاسيكية للفن الروماني واليوناني، بل سافر عوضًا عن ذلك في شمال إفريقيا بحثًا عن الغرابة. كان الصديق والوريث الروحي للفنان لتيودور جيريكو، واستوحى ديلاكروا أيضًا من اللورد بايرون الذي شاركه ارتباطًا قويًا مع «القوى السامية» للطبيعة في أعمال عنيفة في كثير من الأحيان.
أمارتيا صن
أمارتيا كومار سن (بالبنغالية: অমর্ত্য সেন) حاصل على وسام رفقاء الشرف (ولد في 3 نوفمبر 1933)، هو اقتصادي هندي، درّس وعمل منذ عام 1972 في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. قدم إسهامات في اقتصاد الرفاه، ونظرية الخيار الاجتماعي، والعدالة الاقتصادية والاجتماعية، والنظريات الاقتصادية للمجاعات، ونظرية اتخاذ القرار، واقتصاديات التنمية، والصحة العامة، ومؤشرات قياس رفاه مواطني الدول النامية. هو حاليًا أستاذ بجامعة توماس دبليو لامونت وأستاذ الاقتصاد والفلسفة في جامعة هارفارد. حصل على جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية في عام 1998 وجائزة بهارات راتنا الهندية عام 1999 عن عمله في اقتصاديات الرفاه.
أمارتيا صن النشأة والتعليم
ولد أمارتيا سن في أسرة هندوسية في البنغال، الهند البريطانية. كان روبندرونات طاغور هو من أعطى أمارتيا سن اسمه الذي يعني الخلود. كانت عائلة سن من واري ومانيكجانج، دكا، وكلاهما في بنغلاديش الحالية. كان والده أشوتوش سن أستاذًا جامعيًا في مادة الكيمياء في جامعة دكا، ومفوضًا للتنمية في دلهي. وكان رئيسًا للجنة إدارة الخدمة العامة في غرب البنغال. انتقل مع عائلته إلى ولاية البنغال الغربية في عام 1945. كانت والدة سن، أميتا سن، ابنة كشيتي موهان سن، السنسكريتي البارز والباحث في الهند القديمة والعصور الوسطى، والذي كان شريكًا مقربًا لروبندرونات طاغور. خدم كيه إم سن باعتباره ثاني نائب رئيس جامعة فيسفا بهاراتي من 1953-1954.
أمارتيا صن النشأة والتعليم
بدأ سن تعليمه المدرسي في مدرسة سانت جريجوري في دكا عام 1940. في خريف عام 1941، قُبل سن في باثا بهافانا، شانتينيكيتان، حيث أكمل تعليمه المدرسي هناك. كان للمدرسة العديد من الميزات المتقدمة. بالإضافة إلى ذلك، شددت المدرسة على التنوع الثقافي، واحتضنت التأثيرات الثقافية من بقية أنحاء العالم. في عام 1951، التحق بكلية بريزيدنسي، كلكتا، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد بالمرتبة الأولى، مع تخصص فرعي في الرياضيات، كطالب متخرج من جامعة كلكتا. أثناء وجوده في الرئاسة، شُخص سن بإصابته بسرطان الفم، وقُدرت فرصة عيشه بما يقارب الخمس سنوات. مع العلاج الإشعاعي، نجا، وفي عام 1953 انتقل إلى كلية الثالوث، كامبريدج، حيث حصل على درجة البكالوريوس الثانية في الاقتصاد عام 1955 بالمرتبة الأولى، وتصدر القائمة أيضًا. في هذا الوقت، انتُخب رئيسًا لمجلس كامبريدج. بينما كان سن رسميًا طالب دكتوراه في كامبريدج (على الرغم من أنه أنهى بحثه في 1955-1956)، عُرض عليه منصب الأستاذ الأول والرئيس الأول لقسم الاقتصاد في جامعة جادافبور المنشأة حديثًا في كلكتا. وكان أصغر رئيس مجلس إدارة يتولى رئاسة قسم الاقتصاد. شغل هذا المنصب، بدءًا من قسم الاقتصاد الجديد، من 1956 إلى 1958.
أمارتيا صن النشأة والتعليم
في غضون ذلك، انتُخب سن لمنحة الزمالة في كلية الثالوث، والتي منحته أربع سنوات من الحرية لفعل أي شيء يحبه. اتخذ قرارًا جذريًا بدراسة الفلسفة. أوضح سن: «كان توسيع دراساتي في الفلسفة مهمًا بالنسبة لي ليس فقط بسبب ارتباط بعض مجالات اهتمامي الرئيسية في الاقتصاد ارتباطًا وثيقًا بالتخصصات الفلسفية (على سبيل المثال، تستخدم نظرية الخيار الاجتماعي المنطق الرياضي بشكل مكثف وتعتمد أيضًا على الفلسفة الأخلاقية، وكذلك دراسة عدم المساواة والحرمان)، ولكن لأنني أيضًا وجدت أن الدراسات الفلسفية مجزية للغاية بمفردها». ومع ذلك، يعود اهتمامه بالفلسفة إلى أيام دراسته الجامعية، حيث قرأ كتبًا عن الفلسفة وناقش الموضوعات الفلسفية. كان من أكثر الكتب التي كان مهتمًا بها هو كتاب كينيث أرو الاختيار الاجتماعي والقيم الفردية.
في كامبريدج، كان هناك مناقشات كبيرة بين مؤيدي اقتصاد كينزي والاقتصاديين الكلاسيكيين الجدد الذين شككوا في كينز. بسبب الافتقار للحماس لنظرية الخيار الاجتماعي في كل من كليتي الثالوث وكامبريدج، اختار سن موضوعًا مختلفًا لأطروحة الدكتوراه، والتي كانت عن «اختيار التقنيات» في عام 1959.
أمارتيا صن أهم أقواله
¤《إن إنسانيتنا المشتركة تتعرض لتحديات وحشية عندما توحد التقسيمات المتنوعة في العالم في نظام تصنيف واحد مهيمن مزعوم-يعتمد على الدين، أو الجالية، أو الثقافة، أو الأمة، أو الحضارة》
¤《إن فرض هوية فريدة زعما، هو غالبا أحد المكونات الحاسمة من «الفن القتالي» لإثارة المواجهات الطائفية》
¤《إن صراعات الهوتو والتوتسي، والصرب و الألبان، والتاميل و السريلانكيين، على سبيل المثال، يمكن إعادة تفسيرها بمفردات تاريخية متغطرسة، ترى في هذه الصراعات شيئا أكبر كثيرا من دناءة وخسة و جور السياسات المعاصرة》
¤《إساءة الوصف، وخطأ التصور والإدراك يمكن أن يجعلا العالم أكثر هشاشة مما هو بالفعل》
¤《إن تجاهل كل شيء إلا الدين معناه طمس حقيقة الاهتمامات التي تحرك الناس لتوكيد هوياتهم التي تتجاوز الدين بكثير》
مصدر الأقوال: كتاب الهوية والعنف(سلسلة عالم المعرفة رقم 352)
العنف المنزلي في روسيا
يعد العنف المنزلي مشكلة في روسيا. وفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش فإن نحو 36 ألف امرأة و26 ألف طفل واجهوا العنف المنزلي يوميًا في عام 2013. وفقًا لبيانات وزارة الشؤون الداخلية الروسية، توفي نحو 1060 شخص في عام 2015 بسبب العنف المنزلي في روسيا. كان من بينهم 756 رجل و304 امرأة. وفقًا لدراسة مستقلة أجريت على 2200 امرأة في خمسين مدينة وبلدة في روسيا، فإن 70% منهن اختبرن على الأقل شكلًا واحدًا من أشكال العنف القائم على الجنس في المنازل- الجسدي والنفسي والاقتصادي والجنسي.
كثيرًا ما تشكل الكحولية أحد العوامل المؤثرة لأن روسيا واحدة من أكثر الدول المستهلكة للمشروب في العالم، وقد احتلت المركز 26 في استهلاك الفرد من الكحول في عام 2018.
في يناير من عام 2017، صوت المشرعون الروس بأغلبية 380 صوتًا مقابل ثلاثة أصوات لإلغاء تجريم بعض أشكال العنف المنزلي. وفقًا للقانون الجديد فإن الجرائم المرتكبة للمرة الأولى والتي لا تؤدي إلى «ضرر جسدي خطير» تفرض غرامة 30 ألف روبل، أو ما يصل إلى «15 يوم» من الاعتقال الإداري، أو ما يصل إلى 120 ساعة من الخدمة الاجتماعية.
العنف المنزلي في روسيا
وفقًا لبحث أجراه مؤخرًا مجلس الدوما الروسي، فإن العنف المنزلي موجود في واحدة من كل عشرة عائلات روسية. يذكر أن سبعين بالمئة من الذين شملهم الاستطلاع عانوا أو مازالوا يعانون من العنف المنزلي: 80% منهم من النساء، ويأتي الأطفال وكبار السن بعدهم. وعلاوة على ذلك، في نسبة 77% من الحالات، يترافق العنف الجسدي والنفسي والاقتصادي معًا. أكثر من 35% من الضحايا لم يلجؤوا إلى الشرطة للمساعدة بسبب العار والخوف وانعدام الثقة.
العنف المنزلي في روسيا إحصائيات الوفيات
يوجد في وسائل الإعلام الروسية وغيرها من المصادر الأخرى تقديرات مختلفة بشكل أساسي لعدد النساء اللواتي قتلن في النزاعات المنزلية: يتراوح عددهن من 300 (خلال العشرة سنوات الأخيرة) إلى 14 ألف.
بتاريخ 30 أكتوبر عام 2019، نُشرت خلال جلسات الاستماع للمجلس المدني للاتحاد الروسي، وفقًا لوزارة الشؤون الداخلية، الأرقام التالية: في عام 2018 قُتلت 253 امرأة في نزاعات عائلية، وبشكل عام كان هذا العدد يبلغ نحو 300 امرأة سنويًا خلال العقد الماضي.
أظهرت منشورات موسكوفسكي كوسموسوليتس في ديسمبر من عام 2019 الصورة بشكل كامل مع بيانات وزارة الشؤون الداخلية لعامي 2016 و2017. تقدم هذه المنشورات أيضًا أرقامًا للنصف الأول من عام 2019: 233 رجل و115 امرأة.
يقال ويكتب على نطاق واسع في الوقت نفسه أن 14 ألف امرأة تتوفى سنويًا بسبب العنف المنزلي مع اختلاف طفيف في الصياغة: بحسب رواياتهم المختلفة تتوفى النساء على أيدي أزواجهن، وأحبائهن وشركائهن في السكن.. إلخ.
العنف المنزلي في روسيا إحصائيات الوفيات
على سبيل المثال، يستشهد تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش منذ عام 1997 بإيكاتيرينا لاخوفا ويذكر مقتل 14 ألف امرأة. يذكر الفريق ميخائيل أراموشكين في عام 2008 في مقابلة له مجددًا الأرقام نفسها، وتذكرها أيضًا الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان والتي تستشهد بمنظمة آنا الروسية غير الحكومية مثلما تفعل مصادر أخرى.
شرحت مارينا بيسكلاكوفا باركر، مديرة مركز آنا، أن الرقم 14 ألف لعدد الضحايا السنوي («الإحصائيات التي يشير إليها الكثيرون») هو رقم نُشر في عام 1995 في تقرير صدر عن الاتحاد الروسي وعُرض أمام لجنة الأمم المتحدة لتنفيذ اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد النساء. تعتقد بيسكلاكوفا-باركر أن الرقم كان صحيحًا في عام 1993.
يتفق أليكسندر كوفالينين، أحد معارضي قانون العنف المنزلي، مع بيسكلاكوفا-باركر بأن رقم 14 ألف من عام 1993، لكنه يعتبره مبدئيًا غير صحيح قائلًا:
«هذا الرقم هو الرقم الخاص بعام 1993، وهو تقدير لعدد عمليات القتل المتعمد للنساء (ليس فقط في العائلة)، والذي أدخله شخص من وزارة العمل في تقرير روسي للجنة الأمم المتحدة المعني بالقضاء على التمييز ضد المرأة».
استخدم هذا المؤشر، وفقًا لكوفالينين، في عام 1999 في التقرير الخامس واستنسخ على مدى 20-25 عام بدون إعادة التحقق منه.
سنترلينك
برنامج ماستر سنترلينك، والمعروف شيوعًا بسنترلينك، هو برنامج خدمي تقدمه الحكومة الأسترالية. بدأ كوكالة حكومية تابعة للضمان الاجتماعي باسم وكالة توصيل خدمات الكومنولث، إلا أن تحول اسمه لاحقًا إلى السنترلينك، حيث أُنشئت مكاتب عدة في مُختلف أنحاء البلاد بهدف إدارة الخدمات التي يُقدمها الضمان الاجتماعي.
بدأ العمل بنظام السنترلينك عام 1997. وفي يوليو عام 2011، انضم السنترلينك إلى برنامج الخدمات الإنسانية ميدكير. ويُقدم البرنامج مجموعة من المدفوعات والخدمات الحكومية للمُتقاعدين والعاطلين عن العمل والأسر دون دخل مُرتفع ومُقدمي الرعاية والآباء والأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة، والسكان الأصليين الأستراليين والطلاب والمتدربين، إضافة إلى أشخاص ذوي خلفيات ثقافية ولغوية متنوعة. وتتركز معظم خدمات السنترلينك على الإنفاق على مدفوعات الضمان الاجتماعي.
اللجنة الملكية لوفيات السكان الأصليين في الحجز
اللجنة الملكية لوفيات السكان الأصليين في الحجز (1987–1991)، والمعروفة أيضًا باسم لجنة مويرهيد، كانت لجنة ملكية عينتها الحكومة الأسترالية في أكتوبر 1987 لقاضي المحكمة الفيدرالية جيمس هنري مويرهيد، من أجل دراسة وتقديم تقرير عن القضايا الاجتماعية والثقافية والقانونية الكامنة وراء وفيات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في الحجز، في ضوء النسبة المُرتفعة لتلك الوفيات في الثمانينيات.
جيمس مويرهيد
فؤاد نصيف (بالإنجليزية: fouad nassif)‏‏ (24 أبريل 1925 - 20 يوليو 1999 ) محامي .
محمد بن الحسن بن مخلوف
محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي يلقب بسيدي محمد أبركان وأحيانا بـ "أحمد أبركان" وبالأمازيغية اليزناسنية"سيدي محند أبركان" توفي سنة 868 هـ (1463م) وله ضريح بمدينة بركان شمال شرق المغرب (أنظر جانب الصور).
محمد بن الحسن بن مخلوف حياته
سيدي محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود بن سعد المزيلي الراشدي، الملقب بأبي عبد الله، والشهير بأبركان ومعنى أبركان باللغة الأمازيغية اليزناسنية تعني الأسمر أو الأسوَد. لكن الباحث عبد الله لحسايني يقول أن السواد قد يشير لوحم أسود بسبب وجود هذا الطابع بشكل وراثي في الذرية المنسوبة إليه في بني يزناسن.
العلَّامة والفقيه المالكي المُحدِّث هو المحدث الفقيه الرحالة العالم الحافظ ابي عبد الله وهو الفقيه المحدث الامام الحافظ