hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
برودنس غلين التعيين في صحيفة ذا تايمز
كانت غلين داعمًا قويًا لمواهب تصميم الأزياء المحلية وشجعت العديد من المصممين الجدد في الستينيات. على وجه الخصوص، دعمت مصممة الأزياء البريطانية جين موير واعتبرت من المعجبين بمصمم الأزياء أوزي كلارك. حضرت أول عرض أزياء لكلارك في عام 1966، واختارت البدلة الحريرية التي استوحاها من تصاميم سيليا بيرتويل للفوز بجائزة ثوب العام في عام 1968، واعتبرته أحد ألمع المواهب التي أنتجتها المملكة المتحدة على الإطلاق. في وقت لاحق، أعلنت عن العلامات التجارية ذات الميزانيات الجديدة لسوينغينغ لندن، مثل ستيرلنغ كوبر، وتوقعت انتشار العلامات التجارية «المعدلة» كنتيجة لإطلاق العلامة التجارية لماريان ماكدونيل، والتي تتناسب مع الاحتياجات والأذواق الخاصة للعملاء المستهدفين.
برودنس غلين التعيين في صحيفة ذا تايمز
كثيراً ما تحدثت غلين في مقالاتها عن حالة صناعة الأزياء البريطانية مُنتقدةً في بعض الأحيان المسؤولين البريطانيين لعدم إدراكهم لقيمة علاماتها التجارية. وتعليقًا على إحدى حملات التصدير البريطانية إلى طوكيو في عام 1969، حين عُرضت مجموعة متنوعة من الصناعات البريطانية، سلّطت الضوء على نقص الأبحاث المتعلقة بالسوق اليابانية مضيفةً: «إن التحدث إلى المسؤولين المعنيين في قنصلياتنا في الخارج يؤكد وجهة نظري السوداوية تجاه العديد من استراتيجيات التصدير لدينا». ساعدت من خلال تسليطها الضوء على المشاكل الرئيسية التي تواجه المصممين والمصنعين على رفع مستوى الأزياء البريطانية ما أدى بدوره إلى إطلاق مجموعة متنوعة من المبادرات الحكومية.
أعربت عن اعتقادها بأن مستقبل سمعة الأزياء البريطانية مرهون بمواهبها الناشئة، وحثت مجلس تصدير الملابس -الذي حصل على تمويله في أغلب الأحيان من شركات تصنيع الملابس والمنسوجات الرئيسية- على تذكر ما وصفته بـ «أزياء عمال المخابر». وأضافت: «بعد أن قضيت الكثير من الوقت في محاولة تدبير اللقاءات بين المصممين المصنّعين، عدت للتو بالذاكرة إلى فترة ما بعد الحرب عندما سيطرت الأزياء الراقية الفرنسية وكيفية تأسيس هذه السيطرة عن طريق الأفكار وليس عن طريق التسلّط. لم يطلب أحد من جيفنشي أن تصنع 600 دزينة من الأزياء بحلول شهر مارس».
انتشر نفوذها خارج المملكة المتحدة؛ حصلت على مقابلة نادرة مع كريستوبال بالينسياغا في عام 1968، وهو العام الذي أُغلق فيه دار الأزياء الراقية الخاص به.
النمامشة
النمامشة أو اللمامشة أو المامشة (بالأمازيغية: ⴰⵀ ⵏⵎⵎⵓⵛ) هي كونفدرالية قبلية كبيرة تنتمي للشاوية من الأمازيغ الذين يعيشون في شمال أفريقيا وهي تتألف من ثلاث عشائر اتحدت بمنطقة بالجزائر تحمل اسمها جبال النمامشة أو أوراس النمامشة حيث تشكلو من اتحاد الأمازيغ من زناتة وأوريغة (هوارة) يسكنون اليوم بولايتي تبسة وخنشلة.
النمامشة الإنتشار
تشكل جبال النمامشة منطقة رباعية محصورة بين تبسة وبئر العاتر وخنشلة وخنقة سيدي ناجي حيث تنقسم إلى قسمين :
اللمامشة هم جيران لاتحادات قبائل الفراشيش الأمازيغية من جهة القصرين وعرب الهمامة من جهة قفصة وكذلك أولاد سيدي عبيد على الحدود. يحدها من الغرب قبائل الشاوية الأخرى في جبل ششار والعمامرة ومن الشمال اتحاد قبيلة الشاوية الحركتة وقبيلة أولاد سيدي يحيى المرابطية الناطقة بالعربية، ومن الجنوب يحدها قبائل وادي سوف.
المدن الحالية التي تقطن قبائل اللمامشة بها هي: خنشلة، الزوي، بابار، تازوغرت بولاية خنشلة، والشريعة، العقلة، سطاح قنطيس بولاية تبسة. واستقر آخرون من النمامشة في وادي سوف.
النمامشة تاريخ
اللمامشة هو اتحاد أمازيغي حيث ستكون الكونفدرالية إما من أصل أمازيغي أوريغي (هوارة) حسب تساديت ياسين أو مؤلفة من عشائر عربية وأمازيغية مختلفة حسب إرنست كاريت حيث أشار أنه كان هناك بلا شك امتصاص للعناصر الهلالية والسليمية التي عاشت بالهضاب المجاورة. الادعاءات بالأصل العربي أصبحت اليوم بعيدة عن الصحة تمامًا بسبب اختبارات المجموعة الفردانية (الهابلوغروب EPF6789) التي أكدت كونهم ينتمون جينيا لقبيلة أوريغة مثل جيرانهم المعروفين بالفراشيش المذكورين بالعصر الروماني (الفراكسيس), رغم هاذا هناك بلا شك تواجد معتبر للعناصر الهلالية والسليمية التي ذابت داخل القبيلة.
يتمتع النمامشة بتراث أمازيغي حيث يعبر عنها بالولاء للشاوية الأمازيغية. وبحسب تقاليدهم ومصادرهم المكتوبة فقد طردهم بني بربر من جبل ششار في العصور الوسطى وتضم الكونفدرالية حاليا ثلاثة أعراش كبيرة: رشاش، وبرارشة، والعلاونة.
النمامشة تاريخ
ينقسم الزناتيون في ششار إلى أربع مجموعات تتحدث نفس اللهجة الأمازيغية :
أما البربر المستعربون فقد انتقلوا بين تبسة في الشمال ووادي سوف في الجنوب في أعقاب دورات الاقتصاد الزراعي الرعوي والضرورات المالية والضريبية للدول المركزية (الفاطميين، الزيريين، الموحدين، الحفصيين، العثمانيين). منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا تمكنت قبيلة اللمامشة من تأكيد سلطتهم على المنطقة الممتدة من جبال شرقي الأوراس إلى الجريد ومن تبسة إلى سوف. قاوم اللمامشة الذين كانوا السادة الحقيقيين للمنطقة خلال الفترة العثمانية الغزو الفرنسي لفترة طويلة. لم يتم الاستيلاء على مدينة تبسة حتى 1851. تاريخيًا لدى النيمينشا علاقات متعارضة مع الفراشيش التونسيين.
أمريسورس برجين
سينكورا (سابقا: أمريسورس برجين) هي شركة أمريكية لبيع الأدوية بالجملة تم تشكيلها بواسطة دمج شركة برجين برونوجز وأمريسورس في عام 2001. توفر وتوزع المخدرات والخدمات ذات الصلة وتهدف إلى خفض التكاليف وتحسين نتائج المرضى وتوزيع خط من اسم العلامة التجارية والعامة والمستحضرات الصيدلانية ، على وصفة طبية (OTC) منتجات الرعاية الصحية وإمدادات الرعاية الصحية المنزلية والمعدات اللازمة لمجموعة واسعة من الصحة مقدمو الرعاية المتواجدين في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، بما في ذلك مستشفيات الرعاية الحادة والنظم الصحية ، والصيدليات المستقلة والمتسلسلة ، ومرافق طلب البريد، والأطباء ، والعيادات، وغيرها من مرافق المواقع البديلة، بالإضافة إلى مراكز التمريض والتمريض المعيشية الماهرة. كما أنها توفر الخدمات الصيدلانية والصيدلانية للرعاية طويلة الأجل، وتعويضات العمال ومرضى الأدوية المتخصصين.
أمريسورس برجين
أمريسورس برجين هي شركة رائدة في السوق في مجال توزيع الأدوية حيث تتعامل مع حوالي 20 ٪ من جميع الأدوية التي يتم بيعها وتوزيعها في جميع أنحاء البلاد واحتلت المرتبة الثانية عشرة في قائمة فورتشين 500 لعام 2018 حيث حققت إيرادات سنوية تصل إلى 153 مليار دولار. من حيث الإيرادات (79.49 مليار دولار في عام 2012) تعد الشركة الأكبر في بنسلفانيا .
الدين الهاوائي
يشمل الدين الهاوائي المعتقدات الدينية الأصلية وممارسات الهاوائيين الأصليين. وتتميز ديانة أهل هاواي التقليدية بالإيمان بتعدد الآلهة والمعتقدات الأرواحية، مع الإيمان بالكثير من الآلهة والأرواح، والتي من ضمنها الإيمان بوجود الأرواح في الكائنات غير البشرية والأشياء كالحيوانات والأمواج والسماء.
نشأ الدين الهاوائي بين سكان تاهيتي وغيرها من جزر المحيط الهادئ الذين استقروا في هاواي بين عام 500 وعام 1300 ميلاديًا. اليوم، الممارسات الدينية الهاوائية يحميها قانون الحرية الدينية الهندية الأمريكية. الدين الهاوائي التقليدي لا علاقة له بالممارسات الحديثة لحركة العصر الجديد المعروفة باسم «هونا».
الدين الهاوائي المعتقدات
يؤمن الدين الهاوائي بتعدد الآلهة، والأربعة آلهة الأكثر شهرة هم: كاني وكو ولونو وكانالوا. وهناك آلهة أخرى أقل شهرة ومن ضمنهم لاكا وكيهاواهين وهيوميا وباباهانوموكو وأكثرهم شهرة بيلي. علاوة على ذلك، فكل عائلة لديها روح حارسة معروفة بآوماكُوا تحمي هذه العائلة.
أحد التقسيمات لمجموعات الآلهة الهاوائية تحتوي على المجموعات الآتية:
تقسيم آخر للآلهة يتكون من ثلاث مجموعات رئيسية:
أحد أساطير الخلق الهاوائية تتجسد في الکومولیبو، وهي أنشودة ملحمية تربط بأليي، أو المَلكية الهاوائية للآلهة. تنقسم الکومولیبو إلى قسمين: الليل أو بو، والنهار أو آو، وتتوافق الأولى مع الألوهية والأخيرة مع الجنس البشري. بعد مولد لإلاي، وهي المرأة، وكيي، أو الرجل، ينجح الرجل في إغراء المرأة والإنجاب معها قبل أن يمتلك الإله كين الفرصة، وبالتالي جعل ذلك الذرية الإلهية أصغر من الذرية البشرية وبالتالي تكون خاضعة لها. وهذا بدوره يوضح انتقال الجنس البشري من كونه رمزًا للإله (المعنى الحرفي لكيي) إلى الراعي لهذه الرموز في شكل أصنام أو ما شابه. وكانت الکومولیبو تُسرد في زمن ماكاهيكي، لتشريف إله الخصوبة، لونو.
الدين الهاوائي المعتقدات
حظي الكاهونا باحترام كبير، وعلم الأفراد الذين شكلوا الطبقة الاجتماعية التي خدمت الملك والحاشية وساعدت الماكاينانا (عامة الشعب). أُختير الكاهونا للخدمة في العديد من الأهداف العملية والحكومية، فكانوا معالجين وملاحين وبنائين وأنبياء/عمال معابد وفلاسفة.
تحدثوا أيضًا مع الأرواح، كاهونا ماوي كوبايولو في عام 1867 وصف طقوس مكافحة السحر لشفاء شخص مريض بسبب الهوبيوبيو، وأفكار شريرة أخرى. قال إن كابا (قطعة قماش) قد اهتزت. وقيلت الصلوات. بعد ذلك «إذا ظهرت الروح الشريرة (بيوهو) وسيطرت على المريض، إذا يمكن إنقاذه فورًا بالحديث بين المعالج وهذه الروح».
بوكوي وآخرون آمنوا أن الكاهونا لم يمتلك قوى روحانية متعالية كما ذُكر في الأديان الأخرى. بالرغم من كون الشخص الممسوس (نوهو) في حالة تشبه الغشية، لم تكن حالة غرائبية لكنها كانت مشاركة مع الأرواح المعروفة.
يشير كابو إلى نظام تابوهات مُصمم لفصل النقي روحيًا عن المحتمل أن يكون نجسًا. والمُعتقد أنه وصل مع باو، كاهن أو زعيم من تاهيتي وصل إلى هاواي قرابة العام 1200 الميلادي، فرض الكابو سلسلة من المحظورات على الحياة اليومية. المحظورات تتضمن:
الدين الهاوائي المعتقدات
العادات الهاوائية تظهر أن آيكابو كانت فكرة قادها الكاهونا من أجل واكيا والد السماء، لينفرد بابنته هوهوكوكالاني دون ملاحظة واهيني (زوجته) أو والده أو الأرض الأم. النقي روحيًا أو لا، تعني «مقدس» والنجس أو هاوميا كان يُفصل بينهما. تضمنت آيكابو على:
الكابوهات الأخرى تضمن مالاما آينا، وتعني «الاهتمام بالأرض» ونياوبيو. تقول العادات أن مالاما آينا نشأت من تشوه المولود الأول لواكيا وهوأهوكوكالاني لذا دفنوه في الأرض وما نبت أصبح أول كالو، ويعرف أيضًا بتارو. الجزر الهاوائية هي أطفال الأب وواكيا وهوأهوكوكالاني مما يعني أنهم الأخوة الأكبر للقادة الهاوائيين. الطفل الثاني لواكيا وهوأهوكوكالاني أصبح أليي نوي أو «القائد الأكبر». أصبح يُطلق على ذلك نيأوبيو، أو زنا المحارم الخاص لخلق «الطفل الإلهي».
عقوبة مخالفة الكابو كانت تصل إلى الموت، مع ذك إذا استطاع أحدهم الهروب إلى بوهونوا، وهي مدينة لجوء، يمكن إنقاذ حياته. يتولى كاهونا نوي فترات طويلة حينما تحتاج القرية بالكامل إلى الصمت المطلق. لا يستطيع طفل أن يصرخ، أو كلب أن ينبح، أو ديك أن يصيح، على ألم الموت.
الدين الهاوائي المعتقدات
ظل نظام الكابو قائمًا حتى عام 1819 (انظر بالأسفل).
الصلوات كانت جزءًا ضروريًا من الحياة الهاوائية، وتُقام عند بناء بيت أو قارب أو عمل مساج لومي. وجه الهاوائيون صلاتهم إلى مُختلَف الآلهة بناءً على الموقف. حين يجمع المعالجون الأعشاب للعلاج، عادة ما كانوا يقيمون الصلوات إلى كو وهينا، الذكر والأنثى، اليمين واليسار، القائم والمستلق. وعبد الناس لونو أثناء موسم ماكاهيكي وكو أثناء وقت الحرب.
يصف التاريخ منذ القرن التاسع عشر الصلوات خلال اليوم، بعض الصلوات مرتبطة بالأنشطة الدنيوية مثل النوم وتناول الطعام والشرب والسفر. مع ذلك، قيل إن أنشطة الصلوات اختلفت عن الأنماط العبودية للمصلين التي نراها في العالم الغربي:
الدين الهاوائي المعتقدات
الوضع الاعتيادي للمصلي -الجلوس منتصبًا برأس عالية وعينين مفتوحتين- يوحي بعلاقة أساسها الاحترام واحترام الذات. الآلهة قد تكون رائعة، لكن الأوماكوا سد الطريق بين الآلهة والبشر. امتلكت الآلة قوى (مانا) عظيمة؛ لكن البشر أيضًا امتلكوا بعض القوى. لم يكن أي من ذلك ليكون صحيحًا في عهد بآو، لكن بخلاف ذلك، الهاوائي لم يسجد لآلهته.
معابد هياو كانت نقاط الاتصال للمصلين في هاواي. القربان والتضحيات والصلوات قُدمت في هذه المعابد، وفي الآلاف من الكوا (الأضرحة)، وفي حشود واهي بانا (أماكن مقدسة)، وفي كواهو الصغيرة (مذابح) وفي منازل الأفراد.
معجب بن سعيد العدواني
معجب بن سعيد العدواني، أكاديمي وناقد أدبي سعودي ولد عام 1962م (1382هـ)، وهو أستاذ النقد والنظرية في كلية الآداب، قسم اللغة العربية، بجامعة الملك سعود بالرياض. صدرت له العديد من المؤلفات في النقد الأدبي من أبرزها كتاب «إعادة كتابة المدينة العربية في الرواية الغربية» الفائز بجائزة وزارة الثقافة والإعلام للكتاب عام 2018م.
معجب بن سعيد العدواني ثقافته
تميزت نشاطات العدواني بالتنوع ما بين ثقافية ونقدية، ومنها:
معجب بن سعيد العدواني مؤلفاته
وللعدواني مؤلفات في النقد بمشاركة مع آخرين منها:
النص وهوية المعنى، (مجموعة من الباحثين)، تحرير: شعيب حليفي، الكتاب السنوي الأول لأعمال مختبر السرديّات، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الحسن الثاني، بنمسيك الدار البيضاء، العدد 2، 2018م.
قلق القوس والكتابة: قراءات نقدية في أوراق الشاعر علي الدميني، بحث بعنوان "الصمت الأخضر: القوة والمقاومة في رواية "الغيمة الرصاصية" لعلي الدميني، جمعية الثقافة والفنون، الدمام، 2018م.
"التحولات الثقافية والتنوع الديمقراطي: مدخل إلى كتاب الثقافة وإنتاج الديمقراطية لإبراهيم غلوم" ضمن كتاب "الجهود النقدية والفكرية للأستاذ الدكتور إبراهيم عبدالله غلوم: أعمال ثلة من الأساتذة الباحثين" تحرير: ضياء الكعبي وعبد الله البهلول وعبد الفتاح يوسف، جامعة البحرين، البحرين، 2023م.
"التشابه والاشتباه: مدخل نقدي إلى كتابي التيجان في ملوك حمير وألف ليلة وليلة" الأجناس الأدبية التراثية: مشكلات التصنيف والتأويل، تنسيق وتقديم: محمد مصطفى حسانين، دار كنوز المعرفة، 2024م.
معجب بن سعيد العدواني الجوائز
فاز كتابه (إعادة كتابة المدينة العربية في الرواية الغربية) بجائزة وزارة الثقافة والإعلام للكتاب عام 2018م مناصفة مع كتاب (الحراك النقدي حول الرواية السعودية) للدكتور حسن حجاب الحازمي.
عادل الروسان
عادل مصطفى مفلح الرّوسان (1 نوفمبر 1938) شاعر أردني. ولد في مدينة إربد. حصل على شهادة الليسانس في الحقوق من الجامعة السورية عام 1962، حصل على دبلوم في المساحة والرسم من بنيث كولدج في لندن. عمل في حقل المساحة وتسوية الأراضي. هو عضو في اتحاد الكتاب الأردنيين، وجمعية الهيئة الإداريّة للمنتدى الثقافي في إربد، وغيرها من الأنشطة الأدبية والثقافية. كتب القصيدة العمودية والتفعيلة والنبطية وله دواوين شعرية مطبوعة.
عادل الروسان سيرته
ولد عادل مصطفى مفلح الرّوسان يوم 1 نوفمبر 1938/ 9 رمضان 1357 في إربد، درس المرحلة الابتدائية في معان والمفرق والجفور والسلط تبعاً لتنقّل والده خلال عمله في دائرة الجمارك. ثم درس المرحلة الإعدادية في الزرقاء، وأنهى الثانوية العامة في مدرسة العروبة بإربد 1957، ثم حصل على شهادة الليسانس في الحقوق من الجامعة السورية سنة 1962، ثم شهادة الدبلوم العالي في المساحة والرسم بالمراسلة من كلية بِنِيت في لندن سنة 1965.
عمل في دائرة الأراضي والمساحة من 1962 حتى 1996، وتولّى مناصب عدة في هذا المجال آخرها مدير تسوية الأراضي في محافظة إربد. كما قام بتدريس المساحة والرسم المعماري بجامعة الملك سعود بالرياض من 1978 حتى 1983.
هو عضو في اتحاد الكتّاب والأدباء الأردنيين، والمنتدى الثقافي في إربد، وشغل منصب نائب الرئيس في جمعية أصدقاء الآثار والأنثروبولوجيا في إربد ست سنوات من 1991 حتى 1997.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي (بالإنجليزية: Facial nerve decompression)‏ هي نوع من جراحات تخفيف الضغط، يخفف فيها الجراح الضغط عن العصب الوجهي.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي أسباب الضغط على العصب الوجهي
يمكن أن يؤثر الضغط على العصب الطرفي للوجه على التوصيل الكهربي في العصب، ما يعني أن العصب غير قادر على توصيل الإشارة العصبية من الوجه إلى الدماغ ومن الدماغ إلى العضلات. ربما يصاب الغلاف المياليني للعصب، ما يؤدي إلى إزالة الميالين (داء مزيل للميالين) وتنكس العصب في المنطقة المصابة، ولكنه لا يؤثر على المحور العصبي بعيدًا عن المنطقة المصابة.
العصب الوجهي عصب مختلط (أي أنه يحتوي على ألياف عصبية حسية وألياف عصبية حركية) وبالتالي يؤدي تعرضه للضغط إلى أعراض حسية (كالخدران والتخدير والنَمَل والوخز) ويصاب المريض أيضا بعجز حركي. يُوصى بالتدخل الجراحي في الكثير من الحالات لأن العصب يتليف (يتحول إلى نسيج ليفي) بعد 3 أو 4 شهور، وتصير عملية تخفيف الضغط على العصب بعد ذلك بلا فائدة.
هناك ثلاثة أنماط لوقوع العصب الوجهي تحت الضغط. يحدد نوع الإصابة مآل الضغط على العصب.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي أسباب الضغط على العصب الوجهي
هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى الضغط على عصب الوجه، تُناقش بالأسفل.
عبارة عن ضعف جزئي أو كلي في عضلات تعبيرات الوجه. يحدث الضغط على العصب الوجهي في هذه الحالة غالباً نتيجة وذمة العصب والاحتقان الوعائي الشديد. لم يُعرف سبب الضغط على العصب الوجهي في هذه الحالة، لذلك يُطلق عليه أحياناً شلل بيل مجهول السبب.
يحدث نتيجة الإصابة بعدوى فيروسية مرتبطة بفيروس هيربس مصيباً صماغ الأذن وجوف المحارة. يُصاب هذا المريض في بعض الحالات بالصمم والدوار. تُعرف تلك الحالة باسم متلازمة رامزي هنت.
تحدث قبل سن 18 وترتبط بشلل متكرر ووذمة في العصب الوجهي.
في أغلب الحالات تكون الكسور في صورة كسر طولي في العظم الصخري والعظم الصدغي، ما يسبب الضغط على  العصب.
قد يؤدي استخدام الملقط أثناء الولادة إلى إصابة العصب الوجهي. تنضغط العظام بين اللوحين من العظام البدائية من القسم الخشائي من العظم الصدغي، فتضغط بدورها على العصب الوجهي.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي أسباب الضغط على العصب الوجهي
وذمة والتهاب يؤديان إلى إصابة قناة العصب الوجهي والضغط على العصب الوجهي.
يسبب الخراج أو الورم في الغدة النكفية الضغط على الجزء الحركي من العصب الوجهي ويسبب شللا وجهيا نصفيا.
تحدث تلك الحالة بسبب بعض الأورام مثل ورم غمد الليف العصبي. ربما تضغط بعض الأروام الأخرى على العصب الوجهي بطول مساره، فقط يضغط عليه ورم وعائي دموي أو ورم العصب السمعي وأورام الغدة النكفية أو انبثاث الأورام الأخرى.
تشمل الأسباب الأخرى العدوى الفيروسية أو البكتيرية أو الفطرية مثل الجديري والعدوى المكورة العقدية أو داء المبيضات ...إلخ
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي الاختبارات
هناك العديد من الاختبارت الطبية اللازمة لتحديد الاحتياج إلى إجراء عملية تخفيف الضغط عن العصب الوجهي من عدمه، وتظهِر تلك الاختبارات درجة إصابة العصب كذلك.
يُطبَّق على الثقبة الإبرية الخشائية تيار مستمر وتقيَّم نتيجة الاختبار بالاستجابة المرئية. لا يُستخدم هذا الاختبار حالياً وليس له قيمة مآلية.
يوضع في هذا الاختبار قطبان كهربيان على الجذع الأساسي للعصب، ويُحفز العصب حتى تظهر الاستجابة المرئية من الجانب الطبيعي، وتُجرى نفس العملية في الجانب المريض. يُحسب الفرق في التيار المطلوب لإنتاج الاستجابة من كل جانب. إذا كان الفرق أعلى من 3.5 مللي أمبير، يقترح ذلك إصابة العصب بالتنكس المحوري. إذا كان الفرق يفوق 20 مللي أمبير، فإن ذلك يتطلب تدخلاً جراحياً بجراحة تخفيف الضغط في الحال.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي الاختبارات
يزيد التيار الكهربائي في هذا الاختبار لتحفيز العصب حتى ظهور ارتجاف بالوجه ثم مقارنة الجانب المصاب. تُقاس الاختلافات بين الجانبين، فتكون متساوية أو أقل أو لا استجابة. إنه اختبار مؤلم للغاية.
يوضع قطبا الاختبار مباشرة على جذع العصب ويُطبق عليه محفز فوق عتبي، ويُقاس جهد الفعل الكهربي للعضلات على جانبي الوجه.
يوضع قطبا الاختبار على العضلات مباشرة، ويُقاس جهد الفعل الكهربي المركب بينهما.
يفيد في تحديد تخطيط كهربائية العصب الإيجابي الكاذب. وجود جهد فعل مركب في تخطيط كهربائية العضل الإرادي علامة على المآل الجيد للمرض.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي موانع الاستعمال
عندما تكون الصفيحة الانتهائية الحركية للوحدة العضلية لا وظيفية؛ لأن هذا يعني أن الضغط استمر فترة طويلة لدرجة استبدال النسيج العصبي بنسيج ليفي مع ضمور عضلات الوجه.
في كبار السن؛ لأن تعافي العصب عندهم يحدث ببطء شديد.
ربما يستفيد مرضى شلل بيل أو متلازمة رامزي هنت من عملية تخفيف الضغط عن العصب الوجهي، ولكن ذلك ما يزال محل جدل.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي العملية
تهدف عملية تخفيف الضغط عن العصب الوجهي إلى فتح المنطقة المصابة والغلاف العصبي، وتخفيف الضغط. يؤدي تخفيف الضغط عن الألياف العصبية إلى تحسين الدورة الدموية للعصب ويقلل من تلف الألياف الأقصى في مسار العصب.
هناك العديد من المقاربات الجراحية لتحقيق عملية تخفيف الضغط:
يمكن إجراء عملية تخفيف الضغط بالكامل من خلال الدمج بين هاتين العمليتين.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي مقاربة طريق الصدغ (حفرة القحف المتوسطة)
تُستخدم تلك المقاربة لفتح الصماخ السمعي الداخلي والجزء الطبلي من مسار العصب الوجهي.
تُفتح الحفرة القحفية الوسطى لفتح الصماخ السمعي الداخلي والجزء التيهي من العصب الوجهي، إذا كان الهدف هو الحفاظ على السمع. يمكن الوصول للعقدة الركبية والجزء الطبلي وإجراء عملية تخفيف الضغط فيهما من خلال تلك المقاربة أيضاً.
تُعتبر مقاربة حفرة القحف المتوسطة الوسيلة الوحيدة لكشف كامل الصماخ السمعي الداخلي والجزء التيهي مع الحفاظ على السمع. يمكن الدمج بين مقاربة طريق القسم الخشائي من العظم الصدغي مع مقاربة الطريق التيهي الخلفي من رؤية كامل مسار العصب الوجهي والحفاظ على وظائف الأذن الداخلية. تُستخدم مقاربة حفرة القحف المتوسطة بكثرة لتخفيف الضغط عن العصب الوجهي في حالة شلل بيل والكسر الطولي في عظام الصدغ. ربما تكون تلك المقاربة مفيدة في حالة الورم الشفاني للعصب السابع أو العصب الثامن، بالإضافة إلى مرضى متلازمة ميلكيرسون روزينثال.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي مقاربة طريق الصدغ (حفرة القحف المتوسطة)
فقدان السمع التوصيلي أو الحسي بعد الجراحة.
التهاب السحايا أو وذمة الفص الصدغي من الدماغ أو الورم الدموي فوق الجافية، بعد الجراحة.
نزيف غير محكوم أو إصابة الصماخ السمعي الداخلي، وهي المضاعفة الأخطر أثناء العملية.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي مقاربة الطريق التيهي
تُجرى تلك العملية للمرضى المصابين بفقدان كامل للسمع، إذ يجري الجراح قطعاً جراحياً في الجلد من قمة الخشاء إلى فروة الرأس ذهابًا للمؤخرة لمسافة 5-6 سم، ثم الاتجاه للمقدمة مرة أخرى، باتجاه قمة صوان الأذن بالتوازي مع القطع السفلي. يكتمل القطع في العضلة الصدغية بعد قطع الجلد ومقاربة الطريق التيهي المعيارية بتخفيف الضغط عن العصب الوجهي بالكامل من خلال الثقبة الإبرية الخشائية إلى الصماخ السمعي الداخلي.
تخفيف الضغط عن العصب الوجهي دواعي الجراحة
الورم الشفاني للعصب الدهليزي، وقطع العصب الدهليزي، والضغط على العصب الدهليزي، وورم الأغشية السحائية، وكسر قاعدة الجمجمة، والضغط على العصب الوجهي، وانشقاق القناة شبه الدائرية العليا، وأورام قاعدة الجمجمة، وورم الكوليستيرول الحبيبي، وأم الدم.
تسرب السائل الشوكي والتهاب السحايا، والصداع، ومضاعفات الأوعية الدموية داخل الجمجمة، وإصابة العصب الوجهي، وإصابة الأعصاب القحفية الأخرى، واضطرابات في التعويض الدهليزي.
دبليو بي بي
شركة دبليو بي بي هي شركة بريطانية متعددة الجنسيات للإعلان والعلاقات العامة وأكبر شركة إعلانية في العالم. مكتب الإدارة الرئيسي في لندن، إنجلترا، والمكتب التنفيذي في دبلن، أيرلندا. لديها قائمة أساسية في بورصة لندن وهي مكون من مؤشر فوتسي 100. لديها قائمة ثانوية في بورصة ناسداك.
يوم 14 أبريل عام 2018، مارتن سوريل متقاعد 33 عاما بعد تأسيس الشركة. أصبح روبرتو كوارتا، رئيس الشركة، رئيسًا تنفيذيًا. في 3 سبتمبر 2018، تم تعيين مارك ريد رئيسًا تنفيذيًا.
نيهونغو
نيهونغو (全国農業協同組合連合会، Zenkoku Nōgyō Kyōdō Kumiai Rengōkai) ، هو اتحاد للتعاونيات الزراعية في اليابان . تأسست نيهونغو في عام 1972 مع انضمام إلى مجموعة زينهنرن (الاتحاد الوطني للتسويق للجمعيات التعاونية الزراعية) ومجموعة زينكورن (الاتحاد الوطني للمشتريات في الجمعيات التعاونية الزراعية). تتكون نيهونغو من 1173 جمعية تعاونية واتحادات زراعية حققت إيراداتها مجتمعة في عام 2004 ما مجموعه 53.8 مليار دولار أمريكي. تشارك نيهونغو في تسويق وتتبع وضمان جودة منتجات تعاونياتها. اعتبارًا من عام 2006 ، أعلنت نيهونغو أنها لن تشارك في البحث والتطوير في الأغذية المعدلة وراثياً .  نيهونغو هي واحدة من أكبر مستوردي الأعلاف الحيوانية والأسمدة الزراعية في العالم. يتم التعامل مع 70 ٪ من مبيعات الأسمدة الكيماوية في اليابان من قبلهم.  وتشارك أيضًا إلى حد كبير في إنتاج المعدات الزراعية ، وخاصة الجرارات.
شركة تارجت
تعد شركة تارجت ثامن أكبر متاجر تجزئة في الولايات المتحدة، وهي مكون من مؤشر S&P 500. تأسست الشركة من قبل جورج دايتون ومقرها في منيابولس، وتم تسمية الشركة في الأصل باسم جود فيلو للبضائع الجافة في يونيو 1902 قبل إعادة تسميتها باسم شركة دايتون للسلع الجافة في عام 1903 ثم فيما بعد باسم شركة دايتون في عام 1910. تم افتتاح أول متجر تارجت في روزفيل ، مينيسوتا في عام 1962 بينما تم تغيير اسم الشركة الأم إلى شركة دايتون في عام 1967. أصبحت دايتون هدسون كوربوريشن بعد دمجها مع شركة جيه إل هدسون في عام 1969 وحصلت على ملكية العديد من سلاسل المتاجر بما في ذلك دايتون، هدسون، مارشال فيلدز، وميرفين. لا علاقة له بتارجت أستراليا.
شركة تارجت
أنشأت الهدف نفسه باعتباره تقسيم الوقت في اليوم من شركة دايتون هدسون في السبعينات؛ بدأت في توسيع المتجر على مستوى البلاد في الثمانينيات من القرن الماضي وأدخلت تنسيقات متاجر جديدة تحت العلامة التجارية تارجت في التسعينيات. لقد وجدت الشركة النجاح كلاعب رخيص في هذه الصناعة. تم تغيير اسم الشركة الأم إلى شركة تارجت في عام 2000، وتجاهلت آخر سلاسل متاجرها في عام 2004. لقد عانى من خرق أمني هائل وحظي بشهرة واسعة لبيانات بطاقة ائتمان العميل وفشل فرعها المستهدف في كندا والتي لم تدم طويلاً في أوائل عام 2010، لكنه حقق نجاحًا متجددًا مع توسعه في الأسواق الحضرية داخل الولايات المتحدة. في عام 2013، تعرضت شركة تارجت (Target) لاختراق أمني كبير يعتبر واحدًا من أكبر الاختراقات في تاريخ الشركات. في هذا الاختراق، تم سرقة معلومات شخصية لما يقرب من 41 مليون عميل، بما في ذلك معلومات بطاقات الائتمان والخصوصية الشخصية. تم تنفيذ الاختراق عن طريق استخدام برمجية خبيثة (malware) تسمى "BlackPOS"، وهي برمجية تستهدف نظام نقاط البيع (Point of Sale) الذي يستخدمه تارجت. تم استغلال ثغرة في هذا النظام لاختراق البيانات وسرقتها. الاختراق تسبب في تأثيرات كبيرة على شركة تارجت وعلى العملاء المتضررين. تكبدت الشركة خسائر مالية كبيرة، من جراء الإجراءات القانونية والتعويضات التي قد تكونت على إثر الاختراق. أيضًا، تأثر سمعة الشركة وثقة العملاء بها. بعد الاختراق، اتخذت تارجت إجراءات تعزيز الأمان وحماية البيانات لتفادي وقوع مثل هذه الحوادث في المستقبل. كما تعاونت مع الجهات القضائية والمختصة لمعرفة هوية المسؤولين عن الهجوم ومحاسبتهم. الاختراق الذي حدث لشركة تارجت يعد تذكيرًا هامًا للشركات بأهمية تأمين بيانات العملاء والاستثمار في الأمان السيبراني. يجب أن يكون لدى الشركات استراتيجيات وإجراءات قوية للوقاية من الاختراقات وحماية البيانات الحساسة للعملاء.
شركة تارجت
اعتبارا من 26 مايو 2019، والهدف تدير 1871 مخازن في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في عام 2018 احتلت الشركة المرتبة رقم 39 في قائمة فورتشين 500 لأكبر الشركات في الولايات المتحدة من حيث إجمالي الإيرادات. تتضمن تنسيقات البيع بالتجزئة الخاصة بها متجر الهدف (تارجت ستور)، وسوبر تارجت (السوبر ماركت)، و (المتاجر الصغيرة) التي سميت سابقًا سيتي تارجت وترجت اكسبريس قبل دمجها تحت العلامة التجارية تارجت. غالبًا ما يتم التعرف على الهدف لتركيزه على «احتياجات المتسوقين الأصغر سناً الذين لديهم وعي بالصور»، بينما تعتمد منافستها «وول مارت» بدرجة أكبر على استراتيجيتها المتمثلة في «الأسعار المنخفضة دائمًا».