hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حسين لوتاه سيرته
تسترجع الدكتورة رفيعة غباش في الكتاب صورة البيئة التي عاش فيها الشاعر من خلال المكانة التي احتلتها عائلته في المجتمع، حيث ولد حسين بن لوتاه لأسرة اشتهرت بحراكها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي، وترصد بعضاً من صفاته الشخصية من خلال شهادات قدمها عدد ممن عاصروه وعرفوه، ومنهم الشيخ ناصر بن حمد النعيمي، وتذكر المؤلفة أن الشاعر اشتهر بشجاعته، وكرمه، ومنطقه، ورجاحة عقله، وحديثه العذب.
ولم يكتف حسين لوتاه بتأكيد حضوره كشاعر فقط، بل كان رجل سياسة واقتصاد من الطراز الأول من خلال مشاركته ومتابعته للتطورات السياسية بالمنطقة والقائمة آنذاك على العلاقات القبلية وما يكتنفها أحيانا من اختلافات وخصومات، كما ساعدته تجارة اللؤلؤ على الكسب المادي الوفير وهو الذائع الصيت في مجالها، إذ كان يعرف أنواع اللآلئ، ويقدر قيمتها بمجرد وضعها تحت لسانه.
حسين لوتاه شعره
عرف حسين بن ناصر لوتاه شعرياً بقصائده البسيطة غير المتكلفة، وخصوصا تلك القصائد الغزلية المتسمة بالجرأة في الطرح والنقاء في العبارة والتفاؤل في الرؤية والمزاج المرح والبهجة والفرح الدائم بالحياة والتواضع والخلق الطيب والافتتان بجمال المرأة، وفي هذا الإطار نقتطف ما قاله في وصف المرأة في إحدى قصائده المعروفة:
التمحت الخد براقه
والصدر كشافة الدولة
أعجبتني سلبة أعناقه

واسلبتني توحة ريوله
فلقد كان للمرأة حضور طاغ في قصائده، إذ كانت محور شعره، وبرز من خلال مناجاته لها ووصف جمالها ومفاتنها، وجعلها رمزا للعفة والطهارة وبهجة الحياة وزينتها التي لا غنى عنها في هذا الوجود، ولعل زواجه من 10 نساء يعد أكبر دليل على هذا، فقد سكنته لوعة المرأة وأخذت منه كل مأخذ.
حسين لوتاه أيامه الأخيرة
شهدت أيامه الأخيرة مرضاً مريباً تمثل حسب ما تثبته الوثائق في إختلال عقلي تبين من خلال قصيدة كتبها علي بن سلطان لوتاه في صديق عمره يقول فيها:
حل القضا يا صحبي حل
لا حول في ذا الوقت لمحين
وقت على العالم تبدل
والنقص فيه الزين والشين
أشوف حال حسين مختل

شاجي ولا حد فيه يعين
واجتمعت في نهاية حياته ظروف قاهرة ضاعت فيها مدخرات سفينته التي كانت تقوم بأعمال التجارة بين اليمن ودبي حين إعترضها الأنجليز في عرض البحر فوجدوا فيها سلاحاً ليحتجزوها بمن فيها وزاد على ذلك المرض والإختلافات العائلية حول الميراث وما شابه، لتعجل برحيله في مزرعته بمنطقة الحديبة بجانب (الغب) في إمارة رأس الخيمة.
ذياب شاهين
ذياب شاهين (ولد عام 1957)، شاعر وروائي  وناقد عراقي.
ذياب شاهين نشأته وتعليمه
ولد شاهين عام 1957 في محافظة بابل في العراق. درس الهندسة الكهربائية في جامعة البصرة وتخرج منها بشهادة بكالوريوس، وحصل على شهادة ماجستير في الصحافة والإعلام من جامعة لاهاي العالمية للصحافة والإعلام.
ذياب شاهين مسيرته الأدبية
عمل محررا في جريدة اللواء الأردنية ومراجعا أدبيا في أمانة عمان في العام 2000، وكذلك مراجعا أدبيا للنصوص الشعرية والروائية في وزارة الثقافة والشباب في دولة الإمارات العربية، ونشر الكثير من المقالات في الصحف والمجلات العراقية والعربية، كالقادسية والاتحاد والعرب اليوم والبيان والخليج والدستور والمشرق، وفي مجلات الموقف الثقافي وآفاق عربية والرافد وكذلك في المواقع الثقافية كموقع المثقف وأدب فن والنوروغيرها. شارك في المهرجان العربي الهندي في ابوظبي في العام 2009، وفي مهرجان المربد الثالث عشر في البصرة عام 2017 . إختارته وزارة الثقافة الإماراتية ليمثلها في مجال النقد في مهرجان أصيلة في المغرب في العام2010.
قبارصة موارنة
الموارنة في قبرص، القبارصة الموارنة، القبارصة المشرقيون الموارنة، أو اللبنانيون القبارصة، هم مجموعة عرقية دينية و/أو أعضاء في
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص التي هاجر أسلافها من لبنان الطبيعي خلال العصور الوسطى. تتحدث نسبة منهم بشكل تقليدي لهجة وهي مزيج من العربية والتركية واليونانية، والتي تم التعرف عليها مؤخرًا على أنها مجموعة متنوعة من اللغة العربية المعروفة باسم العربية القبرصية، بالإضافة إلى اليونانية. ينحدر من يتحدثون هذه اللهجة العربية من قرية واحدة، وتحديداً كورماكيتيس . بصفتهم كاثوليك شرقيين من طقوس السريان الغربيين، فهم في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية في روما.
اعتبارًا من عام 2018، كان رئيس أساقفة قبرص يوسف سويف، المولود في شكا، لبنان في 14 تموز (يوليو) 1962. ورسم مطرانًا في 6 كانون الأول (ديسمبر) 2008 في بازيليك سيدة لبنان - حريصا من قبل البطريرك الكاردينال مار نصر الله بطرس صفير. أقيم قداس التنصيب في كاتدرائية سيدة النعم المارونية في نيقوسيا، قبرص في 21 كانون الأول (ديسمبر) 2008، خلفاً لرئيس أساقفة قبرص الفخري بطرس الجميل المقيم في لبنان.
قبارصة موارنة الوضع القانوني
مُعرَّف قانونيًا في دستور قبرص كمجموعة دينية داخل المجتمع القبارصة اليونانيون، الذين اختاروا الانضمام إليها عن طريق التصويت قبل الاستقلال مباشرة إلى جانب زملائهم الروم الكاثوليك طقوس لاتينية والأرمن. في حين أن الموارنة هم جزء من السجل الانتخابي للقبارصة اليونانيين عند التصويت لمنصب الرئيس وأعضاء مجلس النواب، فإنهم يصوتون أيضًا لممثل خاص ليس نائبًا في البرلمان ولكنه يتوافق مع الغرف البلدية غير العاملة حاليًا للجماعتين اليونانية والتركية.
قبارصة موارنة التركيبة السكانية
في القرن 13، كان هناك حوالي 50 ألف ماروني في قبرص، يعيشون في 60 قرية، وهو عدد انخفض إلى 33 قبل الغزو العثماني عام 1571. ظل عدد الموارنة يتناقص خلال الحكم العثماني؛ تم تسجيل 19 قرية مارونية في القرن 15 وانخفض العدد إلى 9 بحلول عام 1661. أعطى التعداد العثماني لعام 1841 رقمًا للسكان الموارنة يتراوح بين 1200 و1300. في إحصاء عام 1891، كان من أصل 209286 قبرصيًا 1131 مارونيًا، وارتفع الرقم إلى 1350 في عام 1921 و1704 في عام 1931.
حتى الغزو التركي عام 1974، كانت بلدة كورماكيتيس تُعرف بأنها مركز للثقافة المارونية.[بحاجة لمصدر]
قبارصة موارنة التركيبة السكانية
بحسب إحصاء عام 1960، كان هناك 2752 مارونيًا، معظمهم في أربع قرى شمالية هي كورماكيتيس، كارپاسيا، أسوماتوس، وآجيا مارينا. في أعقاب الأعمال العدائية بين الجماعتين اليونانية والتركية التي أدت إلى تقسيم قبرص بحكم الأمر الواقع، تفرق معظم الموارنة في الجنوب. لم يبق في شمال قبرص سوى حوالي 150 شخصًا معظمهم من كبار السن. اعتبارًا من 2010 يقدر إجمالي عدد السكان بحوالي 5000-6000، بشكل أساسي في المنطقة الجنوبية من نيقوسيا.
يعيش 75٪ من الموارنة في نيقوسيا، 15٪ في ليماسول، و5٪ في لارنكا.[بحاجة لمصدر]
ديونيسيو ديستا أليخاندرو
ديونيسيو ديستا أليخاندرو (1893-1972م) أول مطران فليبيني للكنيسة الميثودية، تم انتخابه عام 1944م.
ولد في 19 فبراير من عام 1893 كيابو، مانيلا، الفلبين، أسلافه فلبينيًا مع مزيج طفيف من الصينين. تم تعميده في عام 1906م عن عمر يناهز ثلاثة عشر عامًا في سان إيسيدور، لوزون من قبل من قبل المطران ج.ميلر، وتلقى تعليمه في الولايات المتحدة والفلبين وأصبح عضوًا بالاتصال الكامل بالمؤتمر السنوي لجزر الفلبين في عام 1918م. تم تعيينه شماسًا من قبل المطران إيفيلاند وشيخًا من قبل الاساقفة ستونز و وج.روبنسون. كان أليخاندرو أول مندوب إلى المؤتمر المركزي لجنوب آسيا وقبل انتخابه لعضوية الاسقفية عمل مبشرًا ومعلمًا وراعيًا ومحررًا.
انتُخب أسقفًا أثناء الاحتلال الياباني للفلبين وهكذا لم يكرس حتى عام 1946م (أي بعد التحرير). خدم منطقة مانيلا الاسقفية في المؤتمر المركزي للكنيسة الميثودية بالفلبين وكان رئيس أساقفة الفلبين وشمال الفلبين المؤتمر السنوي.
كان ديونيسيو أليخاندرو أول رئيس لكلية ويسليان الفليبينية (الآن جامعة ويسليان الفلبين) من عام 1946 إلى عام 1947م.
ديونيسيو ديستا أليخاندرو السير الذاتية
From Roman Catholicism to the Protestant Faith, Personal Statement, Voices from Many Lands, 1915. (a typed copy of which also in the Methodist Bishops' Collection at جامعة ساوثرن ميثوديست).
ديونيسيو ديستا أليخاندرو انظر أيضًا
• قائمة أساقفة الكنيسة الميثودية المتحدة.
• جامعة ويسليان (الفلبين).
مصنع هارموني للحرير
مصنع هارموني للحرير (2005) (بالإنجليزية:The Harmony Silk Factory) هي رواية تاش آو الأولى التي نالت استحسان النقاد. تدور أحداث القصة في مالايا، والتي كانت تحت حكم بريطانيا في الأربعينيات، والتي تسمى الآن ماليزيا. تم إدراجها في القائمة الطويلة لجائزة بوكر، وفازت بجائزة Whitbread Book لجائزة الرواية الأولى. تتضمن الرواية بعض الأحداث التاريخية، وقد تأخذ شخصياتها، مؤقتًا، أدوار أشخاص حقيقيين. على سبيل المثال، يقوم جوني ليم بدور لاي تيك في مذبحة كهوف باتو، على الرغم من وجود تشابه بسيط بينهما.
مصنع هارموني للحرير الملخص
أثناء الحروب، أصبح جوني ليم رجل أعمال ناجحًا يدير متجر نسيج تايجر تان في كامبار، وهي بلدة بالقرب من إيبوه في وادي كينتا في ماليزيا لتعدين القصدير. تزوج من Snow Soong ، الابنة الجميلة لـ TK Soong، أغنى رجل في الوادي. يذهب الزوجين في شهر عسل متأخر إلى جزر Seven Maidens الغامضة. يرافقهم كونيتشيكا مامورو، أكاديمي ياباني، والذي سيصبح رئيس Kempeitai لاحقاً، الشرطة السرية، أثناء الاحتلال الياباني؛ بيتر ورموود، تائه إنجليزي أصبح صديق جوني وصديقه المقرب؛ وفريدريك هوني، مدير منجم للقصدير. لاحقًا، يحترق المتجر، ليفتتح جوني لاحقا مصنع هارموني للحرير، والذي يعمل جيدًا أثناء الاحتلال وبعده. في عام 1942، ماتت سنو أثناء ولادتها لابنها جاسبر.
رويت الرواية في ثلاثة أقسام متداخلة. أولاً، يخبر جاسبر ما يعرفه عن حياة والده. ثم قرأنا مقتطفات من مذكرات سنو، والتي تم تسليمها إلى جاسبر في جنازة والده. في الثالثة، أصبح بيتر الآن كبيرًا في السن ويعيش في دار رعاية. يتذكر صداقته مع جوني، وما حدث في رحلته إلى Seven Maidens ، حيث قام بتمرير مذكرات سنو.
مصنع هارموني للحرير الوصف
وصفت بوكليست The Harmony Silk Factory بأنها «مساهمة رائعة في الأدب الذي اشتهر به كونراد وماغام». وصفت صحيفة الجارديان الكتاب بأنه كان «خشنًا بعض الشيء وشفافًا في بعض الأماكن»، لكن الكاتب آو «يكتب بما يبدو أنه سيولة سهلة». كتبت مجلة تايم أن آو «أنتج حكاية حب وخيانة تتجاوز مجرد المكان». كما استعرضت بابليشرز ويكلي الكتاب، وكتبت «نثر آو، رغم أنه غالبًا ما يكون بارعًا ومشدودًا، إلا أنه ليس مقنعًا بنفس القدر في جميع مظاهره».
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص
الكنيسة المارونية الكاثوليكية القبرصية  (لاتينية: Archeparchy Cyprensis Maronitarum) هي مقر الكنيسة المارونية الخاضعة مباشرة للكرسي الرسولي. يحكمها حاليا المطران سليم صفير.
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص الإقليم والإحصاءات
تمتد سلطة الأبرشية إلى نطاق سلطتها لتشمل جميع الموارنة المؤمنين في جزيرة قبرص. مقرها الأبرشي هو مدينة نيقوسيا، حيث تقع كاتدرائية سيدة النعم (نيقوسيا).
في نهاية عام 2013، تم تعميد 10400 شخص من أصل 838897 نسمة، أي ما يعادل 1.2 ٪ من المجموع. تنقسم أراضيها إلى 12 رعية.
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص تاريخ
الطائفة المارونية في سوريا، المشرق، ولبنان وصلت واستقرت في الجزء الشمالي من قبرص خلال الفترة ما بين القرنين 9 و12، وشهدت جميع تقلبات المجتمع المسيحي في الجزيرة: الحكم الفرنسي 1191-1473 تحت إدارة آل لوزينيان، تحت حكم البندقية من 1473 إلى 1571، والإقطاع العثماني من 1571 إلى 1878. كانت أكبر الهجرات المارونية في الأعوام 1224، 1570، 1596، 1776، و1878.
تم الإبلاغ عن وجود مجتمع ماروني قبرصي في شركة مع روما منذ عام 1316 عندما تولى الأسقف الماروني حنانيا، الذي تولى منصبه في قبرص في عهد لوزينيان. بدأت سلسلة الأساقفة الكاثوليك في عام 1357، عندما كان في يد أسقف نيقوسيا اللاتيني، اعتنقت الطائفة المارونية مع أسقفه بالإيمان الكاثوليكي. تم تأكيد هذا الاتحاد وتعزيزه بواسطة المرسوم البابوي "Benedictus sit Deus" الذي أصدره البابا يوجين الرابع في مجلس فلورنسا في 7 آب 1455.
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص تاريخ
كانت الطائفة المارونية في قبرص ثاني أكبر طائفة للمسيحيين الشرقيين بعد اليونانيين. خلال حكم الولايات اللاتينية رسميًا للجزيرة، مع أول لوزينيان ثم من قبل البندقية، ازداد عدد الموارنة، بفضل الخصائص والامتيازات العديدة التي منحها لهم حكام الجزيرة الجدد؛ كانوا متواجدين في ستين قرية، ووفقًا لتقدير هاكيت،  ارتفع عدد المؤمنين إلى حوالي 180 ألفًا. في عام 1514، أبلغ البطريرك الماروني البابا لاون العاشر بمكائد واستيلاء أسقف نيقوسيا اللاتيني على الكنائس المارونية.
شهد الاحتلال العثماني لقبرص من 1571 إلى 1878 تدهوراً مستمراً للطائفة المارونية، مع انخفاض كبير في عدد الناس والجماعات، حيث طُرد الموارنة من قراهم، ودُمرت الكنائس، وأجبر الأسقف على ترك كرسيه الأسقفي.[بحاجة لمصدر]
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص تاريخ
بوفاة الأسقف القبرصي لوك عام 1673 لم يكن هناك أسقف ماروني لقبرص حتى عام 1878. زار أساقفة قبرص الجزيرة بشكل متقطع، وكان رهبان الفرنسيسكان (OFM) يرعون بقية المؤمنين الموارنة. في عام 1735، أرسل الرئيس العام للرهبان الأرثوذكس راهبان إلى قبرص، وقاموا ببناء مدرسة للطائفة المارونية، افتتحها مجمع الأساقفة الموارنة عام 1763، لأن مقر أسقف قبرص يجب أن يبقى في لبنان أساسًا.[بحاجة لمصدر]
أقيمت الكنيسة الكنسية في المجمع الماروني في جبل لبنان عام 1736. منذ نهاية القرن 16، بدأ الأساقفة الموارنة، الذين كانوا حتى ذلك الحين يقيمون دائمًا في نيقوسيا، في وضع منزلهم في البر الرئيسي وعادوا إلى الجزيرة فقط بدءً من القرن 19. في هذه الفترة كان هناك قساوسة لاتينيين قلائل لرعاية الطائفة المارونية في الجزيرة.[بحاجة لمصدر]
في أعقاب الانقلاب القبرصي الفاشل عام 1974، غزت تركيا قبرص في 20 تموز، وفي الشهر التالي احتلت أكثر من ثلث الجزيرة. تحت سيطرة الحكومة التركية، أعلن الشمال المحتل استقلاله في عام 1983، وإنشاء جمهورية شمال قبرص التركية.
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص تاريخ
اختار معظم الموارنة مغادرة منازلهم والانتقال إلى الجنوب. في مدينة كورماكيتيس (50 على بعد كيلومتر من نيقوسيا)، قلب الطائفة، تم تحويل جميع الكنائس والمباني الدينية المسيحية إلى هياكل أخرى، لتصبح مستودعات أو متاحف أو مساجد. وهي اليوم مركز الطائفة المسيحية المارونية، ويبلغ عدد سكانها حوالي 130 شخصًا. تم تحويل قريتين إلى قواعد عسكرية. توجد كنيسة واحدة فقط في الشمال حيث يتم الاحتفال بانتظام بالقداس المكرس للقديس جورجيوس.
في عام 2003، خفف الشمال من جانب واحد القيود الحدودية، وسمح للموارنة بعبور الحدود جنوبًا بشكل قانوني لأول مرة منذ 30 عامًا.
في الفترة من 4 إلى 6 حزيران (يونيو) 2010، قام البابا بنديكتوس السادس عشر بزيارة رسولية إلى الجماعة المسيحية في قبرص. كانت هذه هي المرة الأولى التي يزور فيها البابا جزيرة قبرص.
يوجد حاليًا 11 مجتمعًا تستضيف حضورًا مارونيًا كبيرًا: نيقوسيا (منزل رئيس الأساقفة)، كورماكيتيس، أسوماتوس، آيا مارينا، كارباشا، أنثوبوليس، كوتشاتيس، ليماسول، بوليميديا، لارناركا، بافوس.
لا يزال بعض موارنة قبرص يتكلمون اللغة العربية القبرصية المارونية وهي إحدى اللهجات العربية.
الكنيسة الكاثوليكية المارونية في قبرص روابط خارجية
https://archive.org/stream/dictionnairedhis12baud#page/2/mode/2up ، Raymond Janin، v. Chypre ، في Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques، vol. الثاني عشر، باريجي 1953، كول. 815-816
http://www.persee.fr/web/ouvrages/home/prescript/article/mom_1274-6525_2000_act_31_1_1841 ، Gilles Grivaud، Les simpleités orientales à Chypre (époques médiévale et moderne)، in Chypre et la Méditerranée orientale. تشكيلات Identitaires: Persectives Historyiques et enjeux contemporains، Actes du colloque tenu à Lyon 1997، Lyon 2000، pp. 43–70 (مارونيتي، ص. 53-57)
http://www.maronitearcheparchy.org.cy/upload/20100330/1269935746-21081.pdf ، غيتا ج. حوراني: قراءة في تاريخ موارنة قبرص من القرن الثامن إلى بداية الحكم البريطاني. (Die Autorin ist رئيسة معهد البحوث المارونية، ملف PDF ، 510 كيلوبايت)
سيدني أرثر جيمس برادلي
سيدني ارثر جيمس برادلي، (ولد عام 1936)، أكاديمي ومؤلف ومتخصص في الادب الانجلوسكسوني، ترجم برادلي في أهمّ مؤلفاته الجزء الأكبر من من الشعر الأنجلوسكسوني إلى نثر باللغة الإنجليزية الحديثة. الحديث.
سيدني أرثر جيمس برادلي عنه
درس برادلي الآداب الانجلوسكسونية في جامعة أكسفورد، ومن ثم تولى مقعد تدريسها في كلية الملك في لندن، وبعدها في جامعة يورك حيث أصبح أستاذ في اللغة الإنجليزية وآدابها. أعير في عام 1990 إلى مركز دراسات غورندتفيغ في كلية علم علم اللاهوت المسيحي في جامعة آرهوس في الدنمارك حيث عمل باحثا وأستاذا مساعدا، وفي تلك الفترة نشر مقالات حول غورندتفيغ (1772-1783) تستكشف ارتباط غورندتفيغ بالأدب والثقافة الانجلوسكسونيين، وقد نشر عدة مقالات في هذا الموضوع كان اخرها في عام 2016 في دورية غرونذفيغ شتودير (بالدنماركية: Grundtvig- Studier)‏ حول معالجة غورندتفيغ لموضوع نزول المسيح إلى الجحيم.كما عمل برادلي محررا لهذه المجلة لعدة سنوات وأعد مساهمات مهمة من نصوص السيرة الذاتية المتعلقة بغورندتفيغ. كما تطرقت كتاباته إلى التاريخ الدنماركي في العصور الوسطى والقصص الشعرية الدنماركية والأدب الإنجليزي في العصور الوسطى، والأدب وعلم الرموز التصويرية في حقبة ما بعد الغزو النورماني، وعلم الآثار والتاريخ السياسي الدنماركي والإنجليزي في القرن السابع عشر، واللأغاني الإنجليزية الساخرة في القرن الثامن عشر.
سيدني أرثر جيمس برادلي عنه
شغل بعد تقاعده موقع رئيس مجلس أمناء جمعية أصدقاء كنيسة غريغوري مينستر في كيركديلي في شمال يوركشير، الذي يجهد من أجل المحافظة على هذه الكنيسة الأنجلوسكسونية المتميزة، وهو أيضا عضو في هيئة تحرير مجلة اتحاد الجمعيات الاسكندنافية التي تصدر مرتين في العام.[بحاجة لمصدر]
سيدني أرثر جيمس برادلي منشورات (بالإنكليزية)
Grundtvig in International Context: Studies in the Creativity of Interaction by A. M. Allchin (editor), S. A. J. Bradley (editor), N. A. Hjelm (editor), J. H. Schjørring (editor). Aarhus 2000.
سعر مرجعي
المعدل المرجعي أو سعر مرجعي هو المعدل الذي يحدد المردودات في العقد المالي والتي تكون خارجة عن سيطرة أطراف العقد. غالبًا ما يكون شكلًا من أشكال معدل الليبور، ولكنه قد يتخذ عدة أشكال، مثل مؤشر أسعار المستهلك أو مؤشر أسعار المنازل أو معدل البطالة. يختار أطراف العقد معدلًا مرجعيًا لا يملك أي طرف من الطرفين القدرة على التلاعب به.
سعر مرجعي أمثلة على الاستخدام
الاستخدام الأكثر شيوعًا للمعدلات المرجعية هو أسعار الفائدة قصيرة الأجل مثل الليبور في الأوراق النقدية ذات الأسعار المتغيرة والقروض والمقايضات والعقود الآجلة لمعدلات الفائدة قصيرة الأجل وما إلى ذلك. يتم حساب المعدلات من قبل مؤسسة مالية مستقلة، مثل جمعية المصرفيين البريطانيين (BBA) كمتوسط للأسعار المقتبسة من قبل لجنة كبيرة من البنوك، لضمان الاستقلال.
في سوق المشتقات الائتمانية يتم استخدام مفهوم مشابه للمعدلات المرجعية. لا يتم تحديد المكاسب من خلال معدل الفائدة، ولكن من خلال الأحداث المحتملة. في هذه الحالة، يجب أن يكون المعدل المرجعي حدثًا ائتمانيًا محددًا بدقة شديدة، للتأكد من عدم وجود خلاف حول ما إذا كان الحدث قد وقع أم لا .
مصطفى نصر
مصطفى نصر (بالإنجليزية: Muṣṭafʹa Naṣr) هو أديب وروائي مصري سكندري ينحدر من أصول سوهاجية بالتحديد من مركز جهينة في صعيد مصر. عضو اتحاد كتاب مصر وعضو نادي القصة بالقاهرة وعضو هيئة الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالإسكندرية. مارس الكتابة الدرامية لإذاعة الإسكندرية لسنوات عديدة. نشر قصصا وسيناريوهات للأطفال في العديد من المجلات مثل: «العربي الصغير» و«براعم الإيمان» و«علاء الدين» و«قطر الندى» و«ماجد».
حسن مدن
د. حسن مدن، من مواليد البحرين 1956، كاتب ومفكربحريني حاصل على دكتوراه فلسفة في التاريخ الحديث والمعاصر، صدرت له عدة مؤلفات، من أبرزها: (خارج السرب)، (الثقافة في الخليج: أسئلة برسم المستقبل)، (ترميم الذاكرة)، (الكتابة بحبر أسود)، (للأشياء أوانها).عمل رئيس تحرير نشرة التقدمي.
جيمس برايت
'جيمس ويلسون برايت' (1852-1926) عالم لغوي أمريكي، نشط في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان أستاذًا في فقه اللغة الإنجليزية بجامعة جونز هوبكنز، وتخصص في اللغات الجرمانية المبكرة والإنجليزية القديمة والوسطى على وجه التحديد.
جيمس برايت السيرة الذاتية
أكمل برايت تعليمه الجامعي في كلية لافاييت في إيستون، بنسلفانيا. خلال العام الدراسي 1861-1862، بدأت مسابقة في المدرسة للعثور على عضو الصف الأول «الذي يُعتبر الأكثر كفاءة في فقه اللغة الإنجليزية كما يتضح من مناقشة مكتوبة للغة في بعض كلاسيكيات الإنجليزية.» سميت هذه المسابقة بجائزة فاولر، سميت على اسم العالم الشهير ويليام تشونسي فاولر الذي كان صديقًا للمدرسة وصنع الجائزة ومكافأتها البالغة 30 دولارًا. في عام 1876، خلال الوقت الذي التحق فيه برايت في جامعة لافاييت، كان موضوع الجائزة هو دراسة الشاعر الأمريكي ويليام كولين برايانت. تنافس برايت فيها، وفاز بجائزة فاولر هذا العام، وخلال حفل التخرج حصل على الجائزة من قبل براينت نفسه في حفل التخرج.
كان برايت أول شخص يحصل على درجة الدكتوراه في اللغة الإنجليزية من جامعة جونز هوبكنز عام 1882. بعد التدريس لفترة وجيزة في جامعة كورنيل، عاد إلى جونز هوبكنز عام 1885، حيث أشرف على تطوير برنامج اللغة الإنجليزية.
جيمس برايت السيرة الذاتية
أصبح برايت أول من يشغل كرسي كارولين دونوفان للغة الإنجليزية، الذي تأسس عام 1905. وشغل هذا الكرسي حتى تقاعده في عام 1925. وخلفه كرئيس (وإن لم يكن أستاذًا كدونوفان) جون كالفن فرينش.
ومن بين منشوراته، برايت كان قارئ أنجلو ساكسوني، والذي تشابهت قراءاته مع القراءات التي نشرها عالم اللغة البريطاني الأكثر شهرة هنري سويت، كما ان سويت لاحظ أن عمل برايت «يحمل تشابهًا مذهلاً مع نسخة سابقة من القراءات الخاصة بي».
اشترت كلية جوتشر في بالتيمور بولاية ماريلاند مجموعة برايت التعليمية التي يبلغ حجمها 4000 مجلد للنصوص الأنجلو ساكسونية والإنجليزية الوسطى والإنجليزية الحديثة المبكرة. قبل وفاته بفترة وجيزة في عام 1926. كانت تسجل المجموعة تطور اللغة الإنجليزية كنصوص جامعية. اليوم، تدعم مجموعته البحث في ادب العصرالحديث والحديث المبكر، والدين، والعلوم السياسية، والقانون، واللغويات، والاتصالات.
محمد علي إبراهيم (أمير)
محمد علي إبراهيم بك هو أمير مصري ولد في 29 أبريل 1900 في القاهرة وتوفي في 2 يوليو 1977 في باريس.
والده هو محمد وحيد الدين إبراهيم وأمه الأميرة فضيلة زبيدة.
عندما كان شابًا، درس في باريس وأصبح مصممًا للمراكب الشراعية. وكان عضوا في العديد من النوادي الرياضية مثل؛ نادي محمد علي ونادي الإسكندرية الرياضي ونادي السيارات الملكي المصري وغيرها من الأندية.
في 19 سبتمبر 1940، تزوج من خانزاده سلطان بنت شاهزاده عمر فاروق بن عبد المجيد الثاني، وكان الحفل في قصر طولمة باغجة، وله منها:
توم لينكولن
توم أ لينكون (بالإنجليزية: Tom a Lincoln)‏ هي قصة رومانسية للكاتب الإنجليزي ريتشارد جونسون، نشرت في جزأين في 1599 و1607. الشخصية الرئيسية، توم، هو ابن غير شرعي للملك آرثر وفتاة تدعى أنجيليكا. وهو أب لشخصيتين مهمتين أخريين، الفارس الأسود والفارس الجني.
توم لينكولن الحبكة
يبدأ الجزء الأول بقصة ولادة توم: هو نتاج علاقة غير مشروعة بين الملك آرثر وأنجليكا، ابنة عمدة لندن. لإخفاء زانيهما، أرسل آرثر وأنجليكا طفلهما سرا ليتم تربيته على يد أنطونيو، راعي لينكولنشاير. يربي الراعي توم على أنه من أبناءه، ولكن نبل توم الفطري يقوده للسعي إلى المغامرة باسم «فارس الوردة الحمراء». يعيش حياة الجريمة قبل أن يوبخه أبوه بالتبني ويكشف أنه لقيط. آرثر، الذي يدرك أن توم هو ابنه، يرسل فرسانه لانسيلوت، تريسترام، وتريمورلجلبه إلى المحكمة. يتم تعيين توم على الفور فارسًا في المائدة المستديرة، ولكن آرثر لا يكشف عن هويته. توم يتودد إلى المحكمة مع بسالته العسكرية، وبلغت ذروتها مع نجاحه في حرب إنجلترا ضد البرتغال.ثم ينطلق مع مجموعة من الفرسان في مغامرة للعثور على والديه. تهبط سفينة توم على جزيرة تسمى أرض الجنية، تسكنها النساء بالكامل. ينام توم مع الملكة، سيليا، لكنه مجبر على العودة إلى مسعاه. فأخذ يتعهد بالعودة. بالعودة إلى السفينة، لانسيلوت يحكي قصة الحب الكبير بين فتاة صغيرة والأمير فالنتاين من اليونان. في النهاية تأتي السفينة إلى مملكة بريستر جون، حيث يدافع توم عن الملك ضد التنين قبل أن يهرب مع ابنته أنجليتورا، التي تلد في وقت لاحق الفارس الأسود. يحاول توم العودة إلى أرض الجنية، حيث أنجبت سيليا ابنه، الذي سيعرف فيما بعد باسم فارس الجن. وهي تقترب من الجزيرة، ولكن خدعة المد والجزر تمنع السفينة من الهبوط. ظناً منها بأنها مهجورة، دبّست سيليا ورقة على صدرها وأغرقت نفسها في البحر. يستعيد طاقم توم جثتها ويبحر عائدًا إلى إنجلترا، حيث يدفنوها مع كامل الشرف.
توم لينكولن الحبكة
الجزء الثاني يقوض إلى حد كبير عمل الجزء الأول وأفكاره. آرثر المحتضر يكشف عن زناه مع أنجليكا،ويتم الكشف عن نسب توم. عندما اكتشفت أنجليتورا أنه غير شرعي، قامت بقتله. تستمر روحه في إخبار الفارس الأسود بأفعالها، وهو بدوره يقتلها. ينتهي كل من الفارس الأسود والفارس الجني بالسفر معاً في العديد من المغامرات
عمر فاروق عثمان أوغلي
الشاهزاده عمر فاروق بن عبد المجيد الثاني هو أمير عثماني وابن الخليفة الأخير عبد المجيد الثاني من زوجته شهسوار خانم، ولد في 27 فبراير 1898 في قصر أورطة كوي في إسطنبول وتوفي في 28 مارس 1969 بحي المعادي في القاهرة.
عمر فاروق عثمان أوغلي بناته
له 3 بنات، كلهن من زوجته الأولى رقية صبيحة سلطان.
عمر البرغوثي (أبو عاصف)
عمر صالح عبد الله برغوثي (28 مايو 1953 - 25 مارس 2021) هو قائد سياسي وعسكري ومجاهد فلسطيني، كان قائدًا في حركة المقاومة الاسلامية حماس في الضفة الغربية، ومن مؤسسي كتائب الشهيد عز الدين القسام فيها، حتى وفاته. سُجن عدة مرات، وهدم الاحتلال بيته، قام ابنه «صالح» بعملية جهادية ضد الاحتلال الإسرائيلي واستشهد فيها عرفت بـ«عملية عوفرا»، ثم قام ابنه «عاصم» بعملية جهادية أخرى ضد الاحتلال الإسرائيلي عرفت بعملية «جيفعات آساف» وأُسر فيها.
عمر البرغوثي (أبو عاصف) المولد والنشأة
ولد القائد القسامي عمر صالح البرغوثي في قرية كوبر إحدى قرى محافظة رام الله، وتربى وسط عائلة مسلمة ملتزمة اشتهرت بمقاومة الاحتلال الصهيوني، فمن عائلته القائد القسامي عبد الله البرغوثي، ونائل البرغوثي، وغيرهم.
بدأ القائد القسامي أبو عاصف جهاده ضد الاحتلال مبكرًا، حيث قاتل في صفوف الثورة الفلسطينية في لبنان، واعتُقل لدى الاحتلال لأول مرة في عام 1978م إثر عمليةٍ نفذها برفقة شقيقه نائل البرغوثي، وأفرج عنه من سجون الاحتلال في صفقة تبادل الأسرى عام 1985م.
عمر البرغوثي (أبو عاصف) أحد مؤسسي كتائب القسام في الضفة
بعد وفاته كشفت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة «حماس» أن عمر البرغوثي هو أحد مؤسسي كتائب القسام في الضفة الغربية، والمشرف المباشر على العديد من خلاياها في الضفة، وكان له مسؤوليةٌ مباشرةٌ على خلية الشهيدين عماد وعادل عوض الله التي تشكلت من مجاهدي القسام في قرى كوبر وسلواد والمزرعة الغربية، والتي اعتبرتها إسرائيل إحدى أخطر خلايا المقاومة الفلسطينية في تاريخه، ونفذت عملياتٍ قتالية عديدة قُتل فيها عددٌ كبيرٌ من جنود الاحتلال، وقام أبو عاصف بتدريب قائد الخلية وإمدادها بأول قطعة سلاحٍ استخدمت في عملياتها، وكان له إسهامٌ في العمليتين اللتين نفذهما نجلاه الشهيد صالح وعاصم ضد جنود الاحتلال في عوفرا و‌جفعات آساف.
وساهم البرغوثي في مساعدة الفصائل الفلسطينية الأخرى في قتالهم ضد الاحتلال فقد زوّد إحدى مجموعات كتائب شهداء الأقصى بالسلاح الذي نفذت به عدداً من العمليات.
عمر البرغوثي (أبو عاصف) وفاته
توفي يوم الخميس 2021/3/25 بعد خروجه من سجون الاحتلال بنحو 3 أشهر، وقد أعاد الاحتلال الإسرائيلي اعتقاله لساعات قبل شهرين من ذلك وحذّره من ترشيح نفسه للانتخابات التشريعية. توفي بعد أسابيع من إصابته بفيروس كورونا، وقالت عائلته إنه عانى من ضعف في عضلة القلب بسبب ظروف اعتقالاته السيئة، وقد أفرج عنه من سجون الاحتلال في يناير/كانون الثاني بعد قضاء 9 شهور في الاعتقال الإداري.