hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ القانون الدولي
يفحص تاريخ القانون الدولي تطور القانون الدولي العام في ممارسات الدولة والفهم التصوري. تطور القانون الدولي الحديث من عصر النهضة في أوروبا وتداخل بشدة مع تطور التنظيم السياسي الغربي في ذلك الوقت. إن تطور المفاهيم الأوروبية للسيادة والدول القومية يستلزم تطوير أساليب للعلاقات بين الدول ومعايير للسلوك، ما سيضع أسس ما سيصبح قانونًا دوليًا. ومع ذلك، في حين يمكن إرجاع أصول النظام الحديث للقانون الدولي إلى 400 عام، فإن تطور المفاهيم والممارسات التي من شأنها أن تدعم هذا النظام يمكن إرجاعه إلى السياسات والعلاقات التاريخية القديمة التي تعود إلى آلاف السنين. اشتقت مفاهيم مهمة من الممارسة بين دول المدن اليونانية ومفهوم القانون الروماني، الذي ينظم الاتصالات بين المواطنين الرومان والشعب غير الروماني. ومع ذلك، لم تكن هذه المبادئ عالمية. في شرق آسيا، لم تكن النظرية السياسية قائمة على المساواة بين الدول، بل على السيادة الكونية لإمبراطور الصين.
تاريخ القانون الدولي التاريخ المبكر
يمكن إرجاع المفاهيم الأساسية للقانون الدولي مثل المعاهدات إلى آلاف السنين. تشمل الأمثلة المبكرة للمعاهدات نحو عام 2100 قبل الميلاد،اتفاقية بين حكام ولايتي لكش والأمة في بلاد ما بين النهرين، منقوشة على كتلة حجرية، ووضع حدًا محددًا بين دولتيهما. نحو 1000 قبل الميلاد، وقعت اتفاقية بين رمسيس الثاني ملك مصر وملك الحثيين لتأسيس «سلام وأخوة أبديين» بين بلديهما: التعامل مع احترام أراضي كل منهما وإقامة شكل من أشكال التحالف الدفاعي. شكل الإغريق القدماء قبل الإسكندر الأكبر العديد من الدول الصغيرة التي تتفاعل باستمرار. في السلم والحرب، تطورت ثقافة بين الدول حددت قواعد معينة لكيفية تفاعل هذه الدول. لم تنطبق هذه القواعد على التفاعلات مع الدول غير اليونانية، لكن فيما بينها كان المجتمع الدولي اليوناني يشبه في بعض النواحي المجتمع الدولي الحديث. لم تطور الإمبراطورية الرومانية قانونًا دوليًا، إذ تصرفت دون اعتبار لأي قواعد خارجية في تعاملاتها مع تلك الأراضي، التي لم تكن بالفعل جزءًا من الإمبراطورية. ومع ذلك، فقد شكل الرومان قوانين بلدية تحكم التفاعلات بين المواطنين الرومان والأجانب. هذه القوانين، التي تسمى قانون الجنتيوم -على عكس القانون المدني الذي يحكم التفاعلات بين المواطنين- يقنن بعض الأفكار الأساسية للعدالة، وينسب بعض القواعد إلى «قانون طبيعي» موضوعي ومستقل. لقد نجت أفكار قانون الشعوب هذه المتعلقة بالإنصاف والقانون الطبيعي، وهي تنعكس في القانون الدولي الحديث.
تاريخ القانون الدولي التاريخ المبكر
تعتبر مبادئ الشريعة الإسلامية المبكرة المتعلقة بالسلوك العسكري ومعاملة أسرى الحرب في عهد الخلافة المبكرة سلائف للقانون الإنساني الدولي. وتضمنت المتطلبات العديدة المتعلقة بكيفية معاملة أسرى الحرب، مثلًا، توفير المأوى والطعام والملبس، واحترام ثقافاتهم، ومنع أي أعمال إعدام أو اغتصاب أو انتقام. لم تدون بعض هذه المبادئ في القانون الدولي الغربي حتى العصر الحديث. قامت الشريعة الإسلامية في عهد الخلافة المبكرة بإضفاء الطابع المؤسسي على القيود الإنسانية على السلوك العسكري، متضمنًا محاولات الحد من شدة الحرب، ومبادئ توجيهية
لوقف الأعمال العدائية، والتمييز بين المدنيين والمقاتلين، ومنع التدمير غير الضروري، ورعاية المرضى والجرحى.
تاريخ القانون الدولي الدول القومية
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية وانهيار الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى مدن وإمارات وممالك وأمم مستقلة، ظهرت لأول مرة حاجة حقيقية إلى قواعد السلوك بين مجتمع دولي كبير. دون إمبراطورية أو قيادة دينية مهيمنة للتعامل الدولي المعتدل والمباشر، نظرت معظم أوروبا إلى قانون جستنيان من الإمبراطورية الرومانية، والقانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية.
نادي نابولي في كرة القدم الأوروبية
قائمة بسجل مشاركات نادي نابولي الإيطالي في منافسات كرة القدم الأوروبية.
سدي تسيفي
سدي تسيفي (بالعبرية: שְׂדֵה צְבִי‏) هو موشاف في جنوب إسرائيل. يقع في شمال غربي النقب بالقرب من رهط، ويقع ضِمن نطاق مجلس مرحافيم الإقليمي. في 2019، بلغ عدد سكانه 665.
سدي تسيفي التاريخ
تأسست القرية عام 1953 من قبل مهاجرين يهود ولاجئين من شمال أفريقيا. سُمِيت على اسم تسفي هيرشفيلد، مؤسس روحاما الذي ساعد أيضاً في تأسيس الموشاف الجديدة.
تلمي بيلو
تلمي بيلو (بالعبرية: תַּלְמֵי בִּיל"וּ‏) هو موشاف في جنوب إسرائيل. يقع في شمال غربي النقب بالقرب من نتيفوت ورهط، ويقع ضِمن نطاق مجلس مرحافيم الإقليمي. في 2019، بلغ عدد سكانه 529.
تلمي بيلو التاريخ
تأسس الموشاف عام 1953 من قبل مهاجرين من كردستان ورومانيا. طبع اسمه الذكرى السبعين لوصول أول بيلو إلى أرض إسرائيل.
إشبول
إشبول (بالعبرية: אֶשְׁבּוֹל‏) هو موشاف في جنوب إسرائيل. يقع في شمال غربي النقب بالقرب من نتيفوت ورهط، ويقع ضِمن نطاق مجلس مرحافيم الإقليمي. في 2019، بلغ عدد سكانه 652.
إشبول التاريخ
تم إنشاء إشبول في عام 1954 كمزرعة من قبل أعضاء منظمة «إشبول» الذين كانوا مهاجرين من إيران.
عمران بن عيينة
عِمْران بن عُيَيْنَة بْن أَبي عِمْران الهلالي، أَبُو الحسن الكوفي مُحدث، وأخو سفيان بن عيينة وإخوته، وهو مولى بَنِي هلال، تُوفي سنة تسع وتسعين ومائة في خلافة المأمون.
عمران بن عيينة روايته للحديث النبوي
روى عن: أشعث بن سوار الكندي، وإسماعيل بن أبي خالد البجلي، وإسماعيل بن أمية الأموي، والحسن بن عبيد الله النخعي، والحصين بن عبد الرحمن السلمي، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج العتكي، وعبد العزيز بن أبي رواد المكي، وعبد الملك بن عمير اللخمي، وعطاء بن السائب الثقفي، والليث بن أبي سليم القرشي، ومسعر بن كدام العامري، ومسلم بن سالم الجهني، ويزيد بن أبي زياد الهاشمي.
روى عنه: إسحاق بن إبراهيم الشهيدي، وخلف بن خليفة الأشجعي، وزيد بن المبارك اليماني، وسفيان بن عيينة الهلالي، وسفيان بن وكيع الرؤاسي، وسهل بن عثمان الكندي، وعبد الله بن سعيد الكندي، وعبد الله بن عمر القرشي، وعمرو بن علي الفلاس، وقتيبة بن سعيد الثقفي، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن طريف بن خليفة، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن عبد الأعلى القيسي، ومحمد بن موسى الحرشي، ويعقوب بن كاسب المدني، وإبراهيم بن يوسف الحضرمي، والحسن بن سهل الجعفري، وزيد بن الحرشي الأهوازي، ومحمد بن السري العسقلاني، وعبدوس بن بشر الرازي، والحسن بن سهل الحناط، ويحيى بن محمد الختلي، وعبد السلام بن عمر الجني، وعبدوس بن بشر الرازي، وهارون بن عيسى القرشي.
ياويوروزو (استديو)
شركة ياويوروزو المحدودة (باليابانية: ヤオヨロズ株式会社، بالروماجي: Yaoyorozu Kabushiki gaisha) هو استوديو رسوم متحركة ياباني، تأسس في أغسطس 2013 واغلق في أبريل 2020، ويقع مقره في ميناتو، طوكيو.
وادي الدواسر (مدينة)
وادي الدواسر هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة وادي الدواسر التابعة لمنطقة الرياض. تقع المدينة على جانب وادي الدواسر التي منها أُخذت التسمية.
استكشاف حضري
الاستكشاف الحضري، يُختصر غالبًا إلى (UE) و(urbex)، وأحيانًا يُعرف باسم اختراق الأسطح والأنفاق، هو استكشاف البنى التي من صنع الإنسان، عادةً ما تكون أطلالًا مهجورة أو مكونات خفية للبيئة من صنع الإنسان.
تتميز الهواية بالتصوير الفوتوغرافي والاهتمام التاريخي/التوثيق، وهي تتضمن أحيانًا التعدي على الممتلكات الخاصة، يُسمى الاستكشاف الحضري أيضًا بالتجفيف -شكل محدد من الاستكشاف الحضري إذ تُستكشف مصارف العواصف أو المجاري- استكشاف الكهوف في المناطق الحضرية أو تسلق الصخور في المناطق الحضرية أو الكهوف الحضرية أو اختراق المباني أو التسلل.
يمثل النشاط مخاطر مختلفة، تتضمن الخطر الجسدي، وإمكانية التعرض للاعتقال والعقاب إذا تم بشكل غير قانوني أو دون تصريح. بعض الأنشطة المرتبطة بالاستكشاف الحضري تنتهك القوانين المحلية أو الإقليمية وبعض قوانين مكافحة الإرهاب ذات التفسير الواسع، أو تُعد تعديًا على ممتلكات الغير أو انتهاكًا للخصوصية.
استكشاف حضري مواقع الاستكشاف
ربما تكون المغامرات في البنى المهجورة هي المثال الأكثر شيوعًا للاستكشاف الحضري، تدخل العديد من المواقع أولًا بواسطة السكان المحليين، وقد تحتوي على رسومات على الجدران أو أنواع أخرى من التخريب، في حين يُحافظ على مواقع أخرى بشكل أفضل.
مع أن أهداف الاستكشاف تختلف من بلد إلى آخر، فإن عمليات الاستكشاف البارزة تشمل المتنزهات الترفيهية ومصاعد الحبوب والمصانع ومحطات الطاقة وصوامع الصواريخ وملاجئ التداعيات والمستشفيات والمصحات والمدارس والمنازل الفقيرة والمصحات. في اليابان  تُعرف البنية التحتية المهجورة باسم هايكيو (廃 墟) -حرفيًا أطلال- وهذا المصطلح مرادف لممارسة الاستكشاف الحضري. هايكيو شائعة خصوصًا في اليابان بسبب التصنيع السريع -مثلًا جزيرة هشيما- والأضرار خلال الحرب العالمية الثانية، فقاعة العقارات في الثمانينيات، وزلزال وتسونامي توهوكو عام 2011.
استكشاف حضري مواقع الاستكشاف
يجد العديد من المستكشفين اضمحلال الفضاء غير المأهول أمرًا جذابًا، وبعضهم أيضًا يوثق المصورون ما يرونه، مثل من يوثقون البنية التحتية للاتحاد السوفيتي السابق. تحظى المواقع المهجورة أيضًا بشعبية بين المؤرخين والمحافظين والمهندسين المعماريين وعلماء الآثار وعلماء الآثار الصناعية وصيادي الأشباح.
جانب آخر من الاستكشاف الحضري هو ممارسة استكشاف المباني النشطة أو قيد الاستخدام، التي تشمل الوصول إلى المناطق المؤمنة أو الخاصة بالأعضاء فقط والغرف الميكانيكية، والأسطح، وغرف المصاعد، والأرضيات المهجورة، والأجزاء الأخرى غير المرئية عادةً من مباني العمل.
غالبًا ما يرتبط مصطلح «التسلل» باستكشاف الهياكل النشطة، قد يرتكب الأشخاص الذين يدخلون المناطق المحظورة التعدي على ممتلكات الغير، وقد ينتج عن ذلك ملاحقة مدنية.
فُحصت سراديب الموتى مثل تلك الموجودة في باريس وروما وأوديسا ونابولي من قبل المستكشفين الحضريين. يعد البعض مناجم باريس، التي تضم العديد من الأنفاق غير المفتوحة للسياحة العامة، متضمنةً سراديب الموتى، «الكأس المقدسة» نظرًا إلى طبيعتها الواسعة وتاريخها. يُعرف مستكشفو هذه المساحات باسم cataphiles.
استكشاف حضري مواقع الاستكشاف
يُعد الدخول إلى مصارف مياه الأمطار، أو «التجفيف»، شكلًا شائعًا آخر من أشكال الاستكشاف الحضري.
أنشأت مجموعات مكرسة لهذه المهمة مثل Cave Clan في أستراليا للصرف مجموعة من الإرشادات المتخصصة وعلى رأسها: عندما تمطر، لا توجد مصارف، لأن مخاطر الوقوع في شرك أو الانجراف أو القتل تزداد كثيرًا في أثناء هطول الأمطار الغزيرة.
مجموعة فرعية صغيرة من المستكشفين تدخل المجاري الصحية. في بعض الأحيان تكون الصلة الوحيدة للكهوف أو الميزات الجوفية الأخرى.
تُعد شبكات الصرف الصحي من أخطر المواقع التي يجب استكشافها بسبب خطر التسمم بتراكم الغازات السامة، عادةً الميثان أو كبريتيد الهيدروجين أو ثاني أكسيد الكربون.
غالبا ما يعتبر استكشاف الأنفاق النشطة والمهجورة في الطرق الفرعية والسكك الحديدية، والممرات، والمحطات، في كثير من الأحيان على أنها ممنوعة وقد تؤدي إلى الملاحقة القانونية بسبب المخاوف الأمنية.ونتيجة لذلك، نادرا ما يتم الإعلان عن هذا النوع من الاستكشاف ويستثنى من ذلك مترو روتشستر. تعتبر نيويورك المدينة الأمريكية الوحيدة ذات نظام مترو الأنفاق المهجورة الذي كان يعمل في السابق كما تم التخلي عن مترو سينسيناتي قبل الانتهاء من بنائه.
كما تضم لندن عددا من المحطات على شبكة مترو لندن التي تم إغلاقها على مر السنين، حيث تعد محطة أنبوب الدويش موقعا شائعا للمستكشفين.
كلاحيم
كلاحيم (بالعبرية: קְלָחִים‏) هو موشاف في جنوب إسرائيل. يقع في شمال غربي النقب بالقرب من نتيفوت، ويقع ضِمن نطاق مجلس مرحافيم الإقليمي. في 2019، بلغ عدد سكانه 643.
كلاحيم التاريخ
تأسس الموشاف عام 1954 من قبل مهاجرين يهود ولاجئين من إيران والمغرب وتونس. كان يسمى في البداية شوفال داليد ثم شادما، قبل أن يتبنى اسمه الحالي.
كويتشي توهي
كويتشي توهي. (باليابانية: 藤平光一)، (20 يناير 1920 - 19 مايو 2011)، كان أيكي دوكا برتبة 10 دان ومؤسس جمعية كي أيكيدو وهو أسلوب في الأيكيدو للمعلم موريهيه أويشيبا.
كويتشي توهي سيرة ذاتية
كان ممارسا للفنون القتالية اليابانية القديمة منذ صغره وفي سن السادسة عشر إلى نادي الجودو في جامعة طوكيو، وفي عام 1939 ، بدأ تعلم آيكي بودو.
في عام 1942، تخرج في الاقتصاد من الجامعة . وفي 1 أكتوبر ، تم دمجه في الجيش الإمبراطوري وتم إرساله إلى أوتسونوميا ليتربص.
في فبراير 1944، بعد تلقيه تدريبات عسكرية، تم إرساله إلى الجبهة كملازم ثان في وحدة قتالية في الصين المحتلة. يتمركز في مدن نانجينغ وهانكيو وجاكاسو وتشانجشا وشوتاكي ويختبر الخطوط الأمامية.
تاريخ البث
أنشأ غولييلمو ماركوني محطة مؤقتة سنة 1895 على جزيرة وايت، تم من خلالها أول إرسال لاسلكي. تبع ذلك العمل الرائد في هذا المجال من قبل عدد من الأشخاص منهم أليساندرو فولتا وأندريه ماري أمبير وجورج أوم وجيمس كليرك ماكسويل. بدأ البث الإذاعي للموسيقى والكلام الذي يهدف إلى الوصول إلى جمهور مشتت تجريبيًا نحو 1905 - 1906، وتجاريًا في الفترة 1920 - 1923. وبدأت محطات التردد العالي جدًا بعد 30 - 35 عامًا. في الأيام الأولى، كانت المحطات الإذاعية تبث على نطاقات الموجات الطويلة والمتوسطة والموجات القصيرة، وبعد ذلك على تردد عالٍ جدًا. ومع ذلك منذ عام 1890، في المملكة المتحدة والمجر وفرنسا وبعض الأماكن الأخرى، كان هناك بالفعل نظام تُرسل بموجبه الأخبار والموسيقى والمسرح المباشر وقاعة الموسيقى والقراءات الخيالية والبث الديني وغير ذلك. عُرف نظام الميكروفون في بريطانيا وكان متاحًا منذ عام 1895 - 1899 حتى عام 1926. كان متوفرًا في المنازل الخاصة عبر خط الهاتف التقليدي، مع تزويد المشتركين بعدد من سماعات الرأس الخاصة والشخصية. في المجر، كانت تسمى هاتف هيرموندو (1893-1920)، وفي فرنسا: الميكروفون (1890-1932). بحلول الخمسينيات، كان لدى كل بلد تقريبًا نظام بث، عادةً ما تملكه وتديره الحكومة. وشملت الأساليب البديلة الراديو التجاري، كما هو الحال في الولايات المتحدة، أو نظام مزدوج مع كل من المحطات التي ترعاها الدولة والمحطات التجارية، قًدم في أستراليا مبكرًا عام 1924، وفي كندا سنة 1932.
تاريخ البث
حاليًا، تطورت معظم البلدان إلى نظام مزدوج، متضمنةً المملكة المتحدة. بحلول عام 1955، كان لدى كل عائلة تقريبًا في أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية واليابان، جهاز راديو. حدث تغيير جذري في الستينيات بإدخال أجهزة راديو ترانزستور محمولة صغيرة رخيصة الثمن، وسعت الملكية والاستخدام كثيرًا. أصبح الوصول عالميًا عمليًا في جميع أنحاء العالم.
تاريخ البث البث المبكر
كانت الأرجنتين الدولة الثالثة في العالم التي تقوم بأول بث منتظم لها سنة 1920، بعد أن كانت أول دولة ناطقة بالإسبانية في أمريكا اللاتينية تقدم البث الإذاعي اليومي، لذلك تعد رائدة على مستوى العالم في مجال البث. كانت المحطات الرئيسية في بوينس آيرس وقرطبة. يمكن الإشارة إلى أن البث الإذاعي الأول تم بواسطة البث المباشر لأوبرا  بارسيفال لريتشارد فاجنر من تياترو كوليسيو في بوينس آيرس، وفقًا لتاريخ الإذاعة الأرجنتينية. في 27 أغسطس 1920، قام كل من المسؤولون عن جمعية راديو الأرجنتين من إنريكي سوسيني وسيزار جويريكو وميغيل موغيكا ولويس روميرو وإغناسيو غوميز، بتركيب جهاز إرسال على سطح المبنى. سنة 1921، أصبح نقل الموسيقى الكلاسيكية حدثًا يوميًا. في العام التالي، بُث تنصيب الرئيس مارسيلو توركواتو دي ألفير على الهواء مباشرة. صدرت «معركة القرن» الشهيرة بين لويس أنخيل فيربو وجاك دمبسي من ملاعب البولو في نيويورك، في سبتمبر 1923، وفي أكتوبر من العام التالي بُثت المباراة بين منتخبي الأرجنتين وأوروغواي. في ذلك الوقت أيضًا، بُثت الإعلانات للمرة الأولى على الهواء، وفي نهاية العقد وُلدت الدراما الإذاعية.
تاريخ البث البث المبكر
سيطر على تاريخ البثّ الإذاعي في أستراليا لأكثر من قرن مجموعة من القضايا التي تتعلق بالاتصال عبر المسافات الطويلة جنبًا إلى جنب مع قاعدة قوية مكونة من مجتمع ثري يتميز بحبه للاتصالات السمعية. طورت أستراليا نظامها الخاص من خلال مهندسيها ومصنعيها وتجار التجزئة والصحف وخدمات الترفيه ووكالات الأنباء وغيرها. أنشأت الحكومة أول نظام بثّإذاعي، وهمّشت المصالح التجارية لأي أحد من الهواة. تميّز حزب العمال باهتمامه الخاص بمجال البثّ الإذاعي وذلك أنه سمح لهم بتجاوز الصّحف، التي كانت تسيطر عليها المعارضة في الغالب. اتفق الطرفان على الحاجة إلى نظام وطني موّحد، وبالفعل، أنشأ في عام 1932 لجنة الإذاعة الأسترالية بوصفها وكالة حكومية منفصلة بشكل فعلي عن التدخل السياسي. كانت أولى محطات البثّ التجاري، والمعروفة في الأصل باسم محطات الفئة «بي» على الهواء في وقت مبكر من عام 1925. وقد بقي عدد المحطات الإذاعية (التجارية والوطنية) خامدًا نسبيًا طيلة فترة الحرب العالمية الثانية وأيضًا في عصر ما بعد الحرب.
تاريخ البث البث المبكر
وُجد الاهتمام بمجال البثّ الإذاع منذ الأيام الأولى لفكرة البثّ. وبسبب قرب كوبا من ولاية فلوريدا الأمريكية، فقد حاول بعض الكوبيين الاستماع إلى المحطات الأمريكية التي وصلت إشاراتها إلى الجزيرة. لكن لم تكن ثمّة أي محطة إذاعية في كوبا حتى عام 1922. وقد استقبلت محطة الإذاعة الأولى المعروفة باسم (بي دبليو إكس) بحماس كبير. كان مقر هذه المحطة، التي تملكها شركة الهاتف الكوبية، في مدينة هافانا. اعتُبرت مشروعًا مشتركًا مع شركة الهاتف والبريد الدولية في نيويورك. بدأ بثّ محطة (بي دبليو إكس) لأول مرة في 10 أكتوبر من عام 1922. بثّت الإذاعة برامجها باللغتين الإنجليزية والإسبانية، وكان من السّهل استقبال إشاراتها وخاصةً في الليل في العديد من المدن الأمريكية. أُنشأت أيضًا محطة أخرى في كوبا يملكها فرانك جونز، وهو مقدم إذاعي أمريكي وكبير مهندسي شركة توينوكو للسكر. استخدمت المحطة رسائل اتصال للهواة بقوة بثّ على الهواء وصلت إلى 6 كيلو واط. في أواخر عام 1928، بدأت محطة (بي دبليو إكس) باستخدام رسائل صوتية (سي إم سي)، وكان لها شعار خاص هو «في حال كنت تستمع إلى لا بالوما.. فأنت تستخدم (سي إم سي)». مثلما الأمر في العديد من البلدان الأخرى، اتّسع الاهتمام بمجال البثّ الإذاعي. ومع بحلول عام 1932، كان لدى كوبا أكثر من ثلاثين محطة منتشرة في المدن في جميع أنحاء الجزيرة.
شلومو موراغ
شلومو موراغ (بالعبرية: שלמה מורג‏) (يوليو 1926-1999)، بروفيسور إسرائيلي في قسم اللغة العبرية في الجامعة العبرية في القدس.
في عام 1966، حصل موراغ على جائزة إسرائيل في الدراسات اليهودية عن كتابه «تقاليد اللغة العبرية لليهود اليمنيين».  وكان أصغر شخص يحصل على هذه الجائزة في ذلك الوقت.
أسس موراغ مركز أبحاث التقاليد الشفوية اليهودية في الجامعة العبرية، وعمل كرئيس لمعهد بن تسفي لدراسة الجاليات اليهودية في الشرق، لعدة سنوات. وكان عضوًا في أكاديمية اللغة العبرية والأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والعلوم الإنسانية، وزميلًا في الأكاديمية الأمريكية للبحوث اليهودية.
شلومو موراغ العائلة
ولد موراغ في بتاح تكفا، في فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1926. وكان كل من والديه مدرسين في مدرسة «نيتساه إسرائيل» الدينية في بتاح تكفا. وانتقلت العائلة فيما بعد إلى رمات غان، حيث نشأ موراغ، وولد شقيقه الأصغر عاموتس.
كتب والد شلومو موراغ، الحاخام موشيه أرييه ميركين، شروحات من 11 مجلدًا للنص الديني «سفر التكوين راباه». أسست والدة موراغ، سارة ميركين (مولودة باسم مارغاليت) منظمات خيرية لصالح الأطفال والنساء المهاجرات. وانتخبت رئيسا لفرع المنظمة النسائية الصهيونية العالمية في مدينة رمات غان، واستقالت منها بعد أن كافحت من أجل حصول النساء على حق الانتخاب، وليس فقط لأحزاب نسائية منفصلة. انضمت إلى المنظمة النسائية الصهيونية العامة، ومنذ عام 1954 عملت كعضو في مجلس مدينة رمات غان. أهدى شلومو موراغ كتابه «تقاليد اللغة العبرية لليهود اليمنيين» لوالديه.
كان شقيق شلومو موراغ، عموتس موراغ، أستاذًا للاقتصاد، وكان ينشر في صحيفتي دافار وأشموريت. وألف كتبا ومقالات حول القضايا الاقتصادية. كما كتب قصصًا قصيرة جمع شلومو موراغ بعضها بعد وفاته.
شلومو موراغ مسيرته الأكاديمية
بدأ موراغ دراسته في الجامعة العبرية في القدس عام 1943. وفي عام 1955 حصل على درجة الدكتوراه عن أطروحته حول النطق بالعبرية لليهود اليمنيين، والتي كتبها تحت إشراف أساتذته شلومو دوف جويتين، وهانس جاكوب بولوتسكي، ونافتالي هيرتس تور سيناي. ومن الأساتذة الآخرين الذين تأثر بهم: يوسف كلاوسنر وديفيد بانيت وهانوخ يلون.
التحق بعد ذلك بهيئة التدريس في الجامعة العبرية، وعمل أستاذاً في قسم اللغة العبرية حتى تقاعده عام 1994. وقام بالتدريس في جامعة تل أبيب وجامعة بار إيلان أيضًا.
تركز أعمال موراغ على علم اللغات السامية وتحديداً اللغة العبرية. ومن ضمن الموضوعات التي قام ببحثها التقاليد الشفوية للعبرية، وكرس جزءًا كبيرًا من كتاباته للتقاليد الشفوية لليهود اليمنيين: تقاليد العبرية اليمنية والآرامية اليمنية.
محافظة البكيرية
محافظة البكيرية، هي إحدى محافظات منطقة القصيم في السعودية، وعاصمتها مدينة البكيرية.
محافظة البكيرية السكان
بلغ عدد سكان محافظة البكيرية (63,551) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (44,273) نسمة، وعدد غير السعوديين (19,278) نسمة.
إسحاق أريئيلي
إسحاق أريئيلي (بالعبرية: יצחק אריאלי‏) (من مواليد 1896 - وتوفي في 5 أبريل 1974) كان حاخامًا إسرائيليًا رائدًا.
في عام 1966، مُنح الحاخام أرييلي جائزة إسرائيل في الأدب الحاخامي.
إسحاق أريئيلي سيرة شخصية
وُلد أرييلي عام 1896 في البلدة القديمة في القدس، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية، ودرس في مدرسة تورات حاييم ومدرسة عيتس حاييم في القدس.
كان من مؤسسي حي «كريات شموئيل» وحي «نيفي شاعانان» في وسط القدس. كما كان الزعيم الروحي لحي «كنيسيت يسرائيل» حيث كان يسكن.
نشأت صداقة قوية بينه وبين راف كوك بعد وصول الأخير إلى القدس عام 1921، وأصبح أحد طلابه الرائدين.
حفيده آشر أريئيلي محاضر كبير في مدرسة «مير» الدينية اليهودية. حفيدته يائيل ويلنر قاضية في المحكمة العليا في إسرائيل.
هانس ياكوب بولوتسكي
هانس ياكوب بولوتسكي (بالعبرية: הנס יעקב פולוצקי‏) (13 سبتمبر 1905 - 10 أغسطس 1991) مستشرق ولغوي إسرائيلي وأستاذ الغات السامية وعلم المصريات في الجامعة العبرية في القدس.
في عام 1966 نال جائزة إسرائيل في العلوم الإنسانية.
هانس ياكوب بولوتسكي سيرة شخصية
ولد بولوتسكي في زيورخ بسويسرا لأبوين يهوديين روسيين. ونشأ في برلين ودرس علم المصريات واللغات السامية في جامعتي برلين وغوتنغن. في عام 1929 حصل على درجة الدكتوراه.
غادر ألمانيا في عام 1935 واستقر في فلسطين تحت الانتداب البريطاني، حيث قام بالتدريس والعمل البحثي في الجامعة العبرية في القدس، ليصبح أستاذاً في عام 1948. في عام 1953 أسس قسم اللسانيات هناك  وعمل لاحقًا عميدًا لكلية العلوم الإنسانية. ومات في القدس.
عمله الرئيسي هو كتاب «دراسات في قواعد اللغة القبطية» الذي نُشر عام 1944 والذي غير بشكل جذري النظرة العلمية لنحو اللغة القبطية واللغات المصرية القديمة. حققت نظرية بولوتسكي عن الفعل المصري (حيث ميز المصريون أشكال أفعالهم المختلفة بشكل أساسي من خلال النطق، ولم تكتب حروف العلة) نجاحًا كبيرًا لدرجة أنها سميت بالنظرية القياسية.
في برلين، كان بولوتسكي تتلمذ بولوتسكي على عالم المصريات الشهير كورت زيته. وفي القدس، كانت إحدى طلابه ميريام ليشتهايم، المعروفة بترجماتها الواسعة للنصوص المصرية القديمة.
موشيه رودولف بلوخ
موشيه رودولف (رودي) بلوخ (بالعبرية: משה רודולף בלוך‏) (2 أغسطس 1902 - 1985) عالم إسرائيلي.
في عام 1966 حصل على جائزة إسرائيل في علوم الحياة.
موشيه رودولف بلوخ سيرة شخصية
ولد في عام 1902 في مدينة أوستي ناد لابيم، (التي تقع حاليا في جمهورية التشيك) وكانت حينها تقع في بوهيميا، ثم دخلت في تبعية الإمبراطورية النمساوية المجرية.
حصل على درجة الدكتوراه من جامعة برن. وفي عام 1926، أصبح رئيس قسم علم المعادن بالأشعة السينية في الكلية التقنية في كارلسروه بألمانيا. تضمنت أنشطته العمل على التنوي البلوري وتكنولوجيا التبريد، وتجارب حول منع التبريد الفائق للمياه.
وفي إسرائيل، كان بلوخ مسؤولاً عن البحث وتطوير عمليات ومنتجات الطاقة الشمسية التي يتم الحصول عليها من البحر الميت، وأصبح رئيسًا لمعهد بحوث صحراء النقب. وأصبح بارزًا جدًا في مجال الطاقة الشمسية الإسرائيلية.
ريما فايز تيم
ريما فايز تيّم أستاذة جامعية حاصلة على بكالوريوس في الكيمياء الحيوية وعلى درجتي الماجستير والدكتوراة في التغذية البشرية من الجامعة الأردنية.
وهي أستاذة في قسم التغذية والتصنيع الغذائي في الجامعة الأردنية منذ عام 2016. كانت قبل ذلك أستاذة التغذية السريرية والحميات في قسم التغذية السريرية والحميات التابع لكلية العلوم الطبية التطبيقية في الجامعة الهاشمية منذ عام 2001.
تشمل اهتماماتها البحثية تحديد درجة سوء التغذية لمرضى الكلى في مراحلهم النهائية، وتشمل كذلك تطوير الاستبيانات الغذائية والتغذية والسرطان. 
وتشغل ريما تيّم منصب رئيسة تحرير مجلة التغذية الباكستانية.
ألفريد مانسفيلد
ألفريد (آل) مانسفيلد (بالعبرية: אלפרד (אל) מנספלד‏) (2 مارس 1912 - 15 مارس 2004) مهندس معماري إسرائيلي.
في عام 1966، نال جائزة إسرائيل في الهندسة المعمارية بالاشتراك مع دورا غاد،  التي صمم معها الجزء الداخلي لمتحف إسرائيل.
ألفريد مانسفيلد سيرة شخصية
ولد مانسفيلد في سانت بطرسبرغ في روسيا td عام 1912., انتقل مع عائلته إلى برلين، ألمانيا وهو لا يزال طفلاً. وبدأ دراسة الهندسة المعمارية في عام 1931 في جامعة برلين للتكنولوجيا. ولكن مع صعود النازيين إلى السلطة، انتقل في عام 1933 إلى باريس فيفرنسا، حيث أكمل دراسته في عام 1935 في المدرسة الخاصة للعمارة، وتتلمذ على المهندس المعماري الفرنسي أوغست بيريه، رائد البناء الخرساني. وفي عام 1935 هاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني.
وفي عام 1949، انضم مانسفيد إلى هيئة التدريس في التخنيون - معهد إسرائيل للتكنولوجيا، حيث عمل بالتدريس لأكثر من أربعين عامًا  وكان عميدًا لكلية الهندسة المعمارية من 1954 إلى 1956.
كان مانسفيلد الشريك الأكبر في شركة (مانسفيلد-كيهات للعمارة) في حيفا، والتي أسسها عام 1935،  والتي كان ابنه ميخائيل مانسفيلد شريكًا فيها.
توفي في 15 آذار 2004، في منزله الذي صممه في وسط الكرمل في حيفا بإسرائيل.
الصلاة في البهائية
الصلاة البهائية الواجبة (بالإنجليزية: Obligatory Baháʼí prayers)‏، لها مكانةٌ مركزيةٌ في البهائية، وهي فرضٌ على كل بهائيٍ يصل إلى سن البلوغ، أي 15 عامًا. الصلاة البهائية الواجبة هي صلاةٌ يؤديها البهائيون يوميًا وفق صيغةٍ ثابتةٍ أمر بها بهاء الله، مؤسس الديانة البهائية، في كتاب الشرائع «الكتاب الأقدس».
ولهم ثلاث صلواتٍ (الصغرى، والوسطى، والكبرى) يحق للمرء أن يختار أيٍاً منها كلَّ يومٍ. ويجب أن تُؤدى الصلاة الصغرى والكبرى مرةً واحدةً في اليوم، والصلاة الوسطى ثلاث مراتٍ في اليوم. والصلاة في البهائية تُقام بصورةٍ فرديةٍ، وليس هناك صلاة جماعة غير صلاة الميت.
إلى جانب الصوم، تعتبر الصلاة المفروضة من أعظم واجبات الشخص البهائي، والغرض منها هو تعزيز تنمية الخضوع للخالق والتضرع إليه.
ستينا بلاكستينيوس
إيما ستينا بلاكستينيوس (بالسويدية: Emma Stina Blackstenius؛ من مواليد 5 فبراير 1996) هي لاعبة كرة قدم سويدية محترفة تلعب في مركز المهاجم لصالح نادي أرسنال في الدوري الإنجليزي الممتاز للسيدات ومنتخب السويد لكرة القدم للسيدات. حققت خلال مسيرتها الكروية عدة إنجازات أهمها تحقيق دوري أبطال أوروبا للسيدات 2024–25 مع نادي أرسنال للسيدات وإحرازها هدف المباراة الوحيد  ضد نادي برشلونة للسيدات في نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2025، مع المنتخب حققت الميدالية الفضية مرتين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، 2020 والميدالية البرونزية مرتين في كأس العالم للسيدات أعوام 2019، 2023.
ستينا بلاكستينيوس مسيرتها الكروية
نشأت بلاكستينيوس في فادستينا، وانضمت إلى نادي فادستينا جيف المحلي عام 2002 وهي في السادسة من عمرها. شاركت بلاكستينيوس لأول مرة مع الفريق الأول ضد بي كي كينتي في دوري أوسترغوتلاند الثالث في 20 أبريل 2011، وهو المستوى الخامس لكرة القدم النسائية في السويد. بدأت المباراة من اولها وتمكن من تسجيل هدفين، لكن انتهت المباراة بخسارة فريق فادستينا بنتيجة 5-4. في موسمها الأول شاركت بلاكستينيوس كأساسي في جميع مباريات الدوري 18 وسجلت 21 هدفًا. في الموسم التالي، لعبت 16 مباراة، وتصدرت قائمة هدافي الدوري برصيد 38 هدفًا. اختيرت كأفضل لاعبة في أوسترغوتلاند لعام 2012.