hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الليبرالية في المملكة المتحدة غلادستون
كتب الاقتصادي الليبرالي الكلاسيكي فريدريش هايك في عام 1944 عن التغيير في المواقف السياسية التي حدثت منذ الحرب العظمى: «ربما لا شيء يظهر هذا التغيير بشكل أوضح من ذلك، بينما لا يوجد نقص في التعاطف مع بسمارك في الأدب الإنجليزي المعاصر، نادرًا ما يذكر اسم غلادستون من قبل جيل الشباب دون السخرية من أخلاقه الفيكتورية والطوباوية الساذجة».
في النصف الأخير من القرن العشرين، حظيت سياسات غلادستون الاقتصادية بإعجاب المحافظين الثاتشريين. أعلنت مارغريت ثاتشر في عام 1983: «من واجبنا التأكد من أن كل قرش نجمعه من الضرائب يُنفق بحكمة وبشكل جيد. لأن حزبنا مكرس للإشراف الداخلي الجيد، في الواقع، لن أمانع في المراهنة على ذلك، لو كان السيد غلادستون على قيد الحياة اليوم، لكان يتقدم بطلب للانضمام إلى حزب المحافظين». وفي عام 1996، قالت: «أفضل وصف لنوع المحافظة التي فضلها هو وأنا، هي الليبرالية، بالمعنى القديم. وأعني ليبرالية السيد غلادستون، وليس ليبرالية الجماعيين الحديثة». هذا النوع من الليبرالية في القرن الحادي والعشرين يسمى النيوليبرالية.
كان وليم إيوارت غلادستون أعظم شخصية سياسية في القرن التاسع عشر. لا أقصد بذلك أنه كان بالضرورة أعظم رجل دولة، وبالتأكيد ليس الأكثر نجاحًا. ما أعنيه هو أنه سيطر على المشهد.
الليبرالية في المملكة المتحدة القرن العشرين: الليبرالية الجديدة ودولة الرفاه
بعد خسارة الليبراليين الانتخابات العامة في العام 1895، هزت أزمة سياسية الحزب الليبرالي. حتى ذلك الحين، تمسك الحزب الليبرالي بمبادئ ليبرالية غلادستون، التي تمحورت حول الأسواق الحرة، والضرائب المنخفضة، والاعتماد على الذات، وحرية الاختيار، ولكن بعد عام 1895، طالب العديد من الليبراليين بإصلاح سياسي. كان كل من توماس هيل جرين وهربرت سامويل زعماء للإصلاحيين، وفي معرض تقدمهم في ديسمبر عام 1896، ذكروا أن الليبرالية الكلاسيكية «مستنزفة ومشوشة»، مطالبين بالمزيد من سلطة الدولة. دعت «الليبرالية الجديدة» التي تبناها سامويل إلى توفير معاشات تقاعد لكبار السن، ووجود وكالات توظيف، وتوفير تعويضات للعمال.. كل ذلك يشكل صورة عن الرفاهية الحديثة. من بين المفكرين المهمين بين عامي 1906 و1914 هربرت فيشر، وغيلبرت موراي، وجورج تريفيليان، وإدورين سامويل مونتاجو، وتشارلز ماستيرمان، وألفرد مارشال، وآرثر سيسيل بيغو والشاب جون مينارد كينز. في ذات الوقت، هيمن الاشتراكيون على الجمعية الفابية.
الليبرالية في المملكة المتحدة القرن العشرين: الليبرالية الجديدة ودولة الرفاه
من بين السياسيين البارزين كل من رؤساء الوزراء المستقبليين هنري كامبل-بانيرمان، وونستون تشرتشل، وإتش إتش أسكويث، وديفيد لويد جورج، الذين أبدوا شكوكًا حول سياسات عدم التدخل في الاقتصاد والسوق الحرة. خلال فترة الحكومات الليبرالية التي امتدت بين عامي 1905 و1916، طرحت فكرة دولة الرفاه لتوفير إعالات تساعد ذوي الدخل المنخفض. في عام 1908، أنشئ نظام للمعاشات التقاعدية وآخر لكبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 70 سنة؛ وأقرت ضريبة على الدخل، وفي عام 2011، تمت الموافقة على قانون الضمان الاجتماعي. لتمويل إصلاحات الرعاية الاجتماعية الشاملة، اقترح لويد جورج فرض ضرائب على ملكية الأراضي والدخول المرتفعة ضمن مقترح «ميزانية الشعب» (1909)، الذي رفضه مجلس اللوردات الذي يهيمن عليه المحافظون. لم تصل الأزمة الدستورية الناجمة عن ذلك إلى حل إلا بعد إجراء انتخابين في عام 1910 وإقرار قانون البرلمان لعام 1911. أصدرت الميزانية في عام 1910، وساعد قانون التأمين الوطني لعام 1911 وغيره من التدابير على تشكيل دولة الرفاهية الحديثة. شجع لويد جورج على سحب اعتراف الدولة بالكنسية في ويلز، ولكن تعلق تنفيذ المشروع بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914. ثار غضب الليبراليين حين استغل المحافظون حصتهم الكبرى في مجلس اللوردات لعرقلة تنفيذ التشريعات الإصلاحية. خسر الليبراليون معظم أعضائهم في مجلس اللوردات، الذين أصبحوا في أواخر القرن التاسع عشر «محافظين في كل شيء ما عدا الاسم». كان بإمكان الحكومة إرغام الملك على خلق أقران ليبراليين جدد، وتبين كون ذلك القرار حاسمًا في المعركة من أجل هيمنة مجلس العموم على مجلس اللوردات في عام 1911.
الليبرالية في المملكة المتحدة القرن العشرين: الليبرالية الجديدة ودولة الرفاه
مع ذلك، أدت الحرب الكبرى في العام 1914 إلى تقليص الدعم الشعبي لليبراليين وانقسام الحزب إلى فصيلين في العام 1918: أنصار أسكويث، وقسائم ائتلاف لويد جورج. في حين أصبح أسكويث زعيمًا للمعارضة، شكل جورج ائتلافًا مع الزعيم المحافظ بونار لو، وظل رئيسا للوزراء متمتعًا بقاعدة محافظة في معظمها. تسبب الصراع الداخلي الليبرالي في انضمام العديد من الناخبين الإصلاحيين والراديكاليين إلى حزب العمال، في حين اتحد المزيد من الليبراليين المحافظين تحت قيادة ستانلي بالدوين. كانت الانتخابات العامة في عام 1924 بمثابة الإشارة إلى نهاية الحزب الليبرالي كقوة حكومية. رغم ذلك، بقيت الليبرالية الجديدة تشكل الإيديولوجية التي اتبعها الحزب الليبرالي، حتى تفككه في عام 1988 مع تشكل حزب الديمقراطيين الليبراليين.
الليبرالية في المملكة المتحدة 1940-1975: إجماع ما بعد الحرب
بدأ الإجماع في مرحلة ما بعد الحرب في ثلاثينيات القرن العشرين حين عمل المفكرون الليبراليون تحت قيادة جون ماينارد كينز وويليام بيفريدج على وضع سلسلة من الخطط بدت جذابة خصوصًا مع الوعود التي قدمتها الحكومة في زمن الحرب في النهوض ببريطانيا وأدركت الحاجة إلى إشراك كل قطاعات المجتمع. كان تقرير بيفيريدج أساس الإجماع الحاصل بعد الحرب. أعد ويليام بيفيريدج ذلك التقرير، وهو الخبير الاقتصادي الليبرالي الذي صاغ في عام 1942 مفهوم دولة الرفاه الأكثر شمولًا في بريطانيا العظمى. هدف التقرير، باختصار، إلى إصلاح واسع النطاق في المملكة المتحدة، وذلك من خلال تحديد «العمالقة الخمسة على طريق إعادة الإعمار»: «الحاجة... المرض، والجهل، والبؤس، والخمول». ذكر التقرير عددًا من التوصيات: تعيين وكيل يراقب جميع خطط التأمين؛ تحصيل دفعات أسبوعية موحدة من جانب العاملين كمساهمة في صندوق التأمين؛ تأمين معاشات الشيخوخة، ومنح الأمومة، ومعاشات للأرامل والمصابين في العمل؛ وإنشاء هيئة خدمات صحية جديدة.
الليبرالية في المملكة المتحدة 1940-1975: إجماع ما بعد الحرب
في الفترة بين عامي 1945 و1970 (سنوات الإجماع في الرأي) وصل متوسط نسبة البطالة إلى أقل من 3%. تضمن إجماع ما بعد الحرب تبني النظرية الكينزية في الاقتصاد، وهو اقتصاد مختلط يعتمد على تأميم الصناعات الرئيسية، وإنشاء هيئة الخدمات الصحية الوطنية وتشكيل دولة الرفاهية الحديثة في بريطانيا. وضعت تلك السياسات من قبل جميع الحكومات (من حزب العمال وحزب المحافظين) في فترة ما بعد الحرب. قام الإجماع على تشكيل صورة السياسات البريطانية حتى اندلاع الأزمات الاقتصادية في سبعينيات القرن العشرين (مثل الأزمة المصرفية الثانوية في الفترة بين عامي 1973 و1975) والتي أدت إلى نهاية التوسع الاقتصادي في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية (العصر الذهبي للرأسمالية) وصعود المدرسة النقدية في الاقتصاد. إلا أن جذور نظريته الاقتصادية (النظرية الكينزية) نبعت من انتقاد السياسات الاقتصادية للكساد الحاصل في الفترة بين الحربين العالميتين. شجع أسلوب كينز في الاقتصاد على قيام الحكومة بدور أكثر فاعلية من أجل «إدارة الطلب الإجمالي، بحيث يكون هناك توازن بين الطلب والناتج».
منصور سورا واد
منصور سورا واد (من مواليد 1952 في داكار) هو مخرج سينمائي سنغالي.
منصور سورا واد الحياة المُبكّرة
درس منصور سورا واد في جامعة باريس 8 وتولى إدارة الأرشيف السمعي البصري لوزارة الثقافة السنغالية وهي الوظيفة التي شغلها من 1977 إلى 1985.
منصور سورا واد المسيرة المهنيّة
بدأ منصور في صناعة الأفلام القصيرة عام 1983، وفاز في عام 2002 بجائزة التانيت الذهبي.
غافن أندريسن
غافن أندريسن (بالإنجليزية: Gavin Andresen)‏ هو مبرمج اشتهر بعمله في البيتكوين. يقيم في أميرست.
كان أندريسن في الأصل مطور للرسومات الثلاثية الابعاد وبرامج الواقع الافتراضي
أمينة لوكلير
أمينة ندياي لوكلير (بالفرنسية: Amina N'Diaye-Leclerc)‏ (من مواليد عام 1952) هي مخرجة وفنانة سنغالية تعيشُ في فرنسا.
أمينة لوكلير الحياة المُبكّرة
ولدت أمينة ندياي لوكلير في كاولاك عام 1952 وهي ابنة المحامي والسياسي السنغالي فالديوديو ندياي. تُعتبر أمينة ندياي من أصل فرنسي سنغالي، وكانت قد درست اللغة الإسبانية وآدابها في مدينة تولوز. بعد فترةٍ من العمل كوكيلٍ تجاري لشركة طيران أفريقيا (بالإنجليزية:  Air Africa)‏، بدأت أمينة العمل في صناعة الأفلام في عام 1991، كما بدأت الرسم والفنون التشكيليّة في عام 2000.
أمينة لوكلير قائمة أعمالها
شاركت أمينة مع إريك كلوي في إخراج فيلم استقلال السنغال (بالفرنسية: l'indépendance du Sénégal)‏.
نانا كاغا
نانا هيل كاغا ماكفيرسون (بالإنجليزية: Nana Hill Kagga Macpherson) (6 أبريل 1979)، هي مُمثلة ومُخرجة وكاتبة سيناريو ومُهندسة بتروليات ومُتحدثة تحفيزية أوغندية. شاركت في عدة أعمال تلفزية وسينمائية أبرزُها مُسلسل «الحياة» (بالإنجليزية: The Life)، كما شاركت بدور صغير في إحدى أفلام ستار تريك. هذا بالإضافة إلى اشتغالها ككاتبة ومُنتجة تنفيذية في مُسلسل «تحت الأكاذيب» (بالإنجليزية: Under The Lies).
كانت نانا إحدى أعضاء لجنة تحكيم مُسابقة ملكة جمال أوغندا لسنة 2018.
نانا كاغا طفولتها ونشأتها
وُلدت نانا كاغا في نيروبي في 6 أبريل 1979، لأبوين أوغنديين، وقد كان ذلك في عهد الرئيس عيدي أمين. نشأت نانا في أوغندا وسط أُسرة ميسورة الحال. يشتغل أربعة من أشقائها كمُهندسين، وهي نفس مهنة أبيها وجدها. تُقيم نانا كاغا في كمبالا عاصمة أوغندا مع أطفالها الثلاثة، وهي تُتقن اللغة الإنجليزية واللوغندية.
زاك سنايدر جاستس ليج
زاك سنايدر جاستس ليج (بالإنجليزية: Zack Snyder's Justice League) يشار إليه عادة باسم «قص سنايدر» هو فيلم خيال علمي بطل خارق مدته 242 دقيقة، تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في 18 مارس سنة 2021 عبر شبكة إتش بي أو ماكس، وهو من إخراج زاك سنايدر.
زاك سنايدر جاستس ليج روابط خارجية
زاك سنايدر جاستس ليج على موقع IMDb (الإنجليزية)
خدي سيلا
خَدِي سيلَّا (بالإنجليزية: Khady Sylla)‏ (وُلدت في السابع والعشرين من آذار/مارس 1963 في داكار وتُوفيّت في نفس المدينة في الثامن من تشرين الأول/أكتوبر 2013) كانت ممثلة كاتبة سنغالية.
خدي سيلا الحياة المُبكّرة
وُلدت سيلا في داكار ودرست في المدرسة العليا للتعليم العالي (بالفرنسية: École Normale Supérieure)‏ حيثُ أصبحت مهتمّة بالكتابة والتأليف. أصبحت خدي سيلا فيما بعدُ واحدة من عدد قليل من صانعات الأفلام الأفريقيات. فاز فيلمها النافذة المفتوحة (بالفرنسية: An Open Window)‏ بالجائزة الأولى في مهرجان مرسيليا للفيلم الوثائقي . كانت سيلا واحدةً من العديد من المخرجين السنغاليين الذين أشرف عليهم عالم الإثنولوجيا الفرنسي جان روش. سيلا هي الأخت الكبرى للمخرجة مارياما سيلا التي شاركت معها في إخراج فيلم تماثل بسيط (بالفرنسية: Une simple paral)‏.
بيتر رابيت 2: ذا راناواي
بيتر رابيت 2: ذا راناواي (بالإنجليزية: Peter Rabbit 2: The Runaway)‏ (تم اختصاره باسم بيتر رابيت 2 في مناطق أخرى) هو فيلم كوميدي أمريكي للرسوم المتحركة / بالحاسوب صدر عام 2021 من إخراج ويل غلوك وكتابة باتريك بيرلي وغلوك. الفيلم هو تكملة لفيلم الأرنب بيتر لعام 2018 ويستند إلى قصص بيتر رابيت التي أنشأتها بياتريكس بوتر. تم عرض الفيلم في الولايات المتحدة يوم 2 أبريل 2021 بواسطة سوني بيكتشرز موشن بيكتشر جروب تحت علامة كولومبيا بيكتشرز.
بيتر رابيت 2: ذا راناواي روابط خارجية
بيتر رابيت 2: ذا راناواي على موقع IMDb (الإنجليزية)
العقرب والضفدع
العقرب والضفدع (بالإنجليزية: The Scorpion and the Frog)‏ هي حكاية من عالم الحيوان، تعلم أن الأشخاص الأشرار غالبًا لا يستطيعون مقاومة إيذاء الآخرين حتى عندما لا يكون ذلك في مصلحتهم. يبدو أن هذه الحكاية ظهرت في روسيا في أوائل القرن العشرين، على الرغم من أنها كانت مستوحاة على الأرجح من المزيد من الخرافات القديمة.
العقرب والضفدع ملخص القصة
يطلب العقرب، الذي لا يستطيع السباحة، من الضفدع أن يحمله على ظهره عبر النهر. يتردد الضفدع خائفًا من أن يلدغه العقرب، لكن العقرب يجادل بأنه إذا فعل ذلك، فسوف يغرق كلاهما. يعتبر الضفدع هذه الحجة منطقية ويوافق على نقل العقرب، وفي منتصف الطريق عبر النهر، يلدغ العقرب الضفدع على أي حال، ويقضي عليهما. يسأل الضفدع المحتضر العقرب عن سبب لسعه على الرغم من معرفة النتيجة، فيجيب العقرب: «لم أستطع منع نفسي من هذا، إنه في طبيعتي».
العقرب والضفدع أصول القصة
اشتهرت القصة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بظهور فيلم السيد أركادين Mr. Arkadin" عام 1955. تم سردها في مناجاة كتبها جريجوري أركادين (لعب الدور أورسون ويلز Orson Welles) وهي بمثابة استعارة للعلاقة بين أركادين وبطل الرواية جاي فان ستراتن. ذكر ويلز في مقابلة صحفية، أن القصة روسية الأصل. ظهرت الحكاية في الرواية الروسية عام 1933 "الحي الألماني" للكاتب ليف نيتوبورغ. تظهر القصة أيضًا في رواية عام 1944 "صياد جبال الباميرز"  وهذا هو أول ظهور معروف للخرافة باللغة الإنجليزية، وهي ترجمة إنجليزية للرواية الروسية عام 1940 "جورا" التي كتبها جورجي توشكان، لكن القصة لم تظهر باللغة الروسية الأصلية.
العقرب والضفدع تفسير القصة
لا تذكر الحكاية صراحةً الأخلاق التي تحاول تعليمها للقارئ، وبالتالي تُترك للتفسير. التفسير الشائع هو أن الأشخاص ذوي الشخصيات الشريرة لا يمكنهم مقاومة إيذاء الآخرين، حتى عندما لا يكون ذلك في مصلحتهم. علق الكاتب الإيطالي جيانكارلو ليفراغي أنه في حين أن هناك الكثير من حكايات الحيوانات التي تحذر من الثقة في الأشرار، إلا أنه لا يوجد في أي من هذه الخرافات الأخرى «الشرير الانتحاري». يعتبر العقرب والضفدع فريدًا من نوعه في أن العقرب مدمر ذاتيًا بشكل غير منطقي ويدرك تمامًا ذلك.
العقرب والضفدع تفسير القصة
بالنسبة للتحليل النفسي الفرويدي Psychoanalysis (حسب الدكتور سيجموند فرويد): «يبدو وكأنه رسم توضيحي كتابي عن دافع الموت، ألسنا جميعًا، على مستوى ما، عقارب تخرب نفسها بنفسها؟»، «تصبح رغبته مصيرًا قاتلًا بسبب مجموعة مؤسفة من العوامل الطارئة»، وهل يسعى الإنسان إلى تحقيق مصلحته أو تحقيق ذاته.  بالنسبة لعلم النفس الاجتماعي، قد تقدم الحكاية وجهة نظر تميل إلى الطبيعة البشرية لأنها تبدو رفض فكرة أن يتصرف الناس بعقلانية وفقًا للظروف. رأى عالم الاجتماع الفرنسي جان كلود باسيرون العقرب على أنه استعارة للسياسيين الميكافيليين الذين يخدعون أنفسهم بميلهم اللاواعي إلى تبرير خططهم السيئة التصور، وبالتالي يقودون أنفسهم وأتباعهم إلى الخراب. شعر أورسون ويلز أن افتقار العقرب للنفاق منحه سحرًا معينًا: «سأحب دائمًا الرجل الذي يعترف بأنه لقيط أو قاتل أو أي شيء تريده، ويقول لي:» لقد قتلت ثلاثة أشخاص«، على الفور يا أخي، لأنه صريح، وأعتقد أن الصراحة لا تبرر الجريمة، لكنها تجعلها شديدة الصراحة، فتعطيها الجاذبية».
العقرب والضفدع القصة تتكرر
منذ سرد الحكاية في فيلم السيد أركيدين، سُردت كعنصر أساسي في أفلام أخرى، مثل: «عمق الجلد Skin Deep 1989»، لعبة البكاء، قيادة، «كرنفال الشيطان The Devil's Carnival 2012»، بالإضافة إلى ذلك، ظهرت إشارات إلى الحكاية في المجلات الهزلية، والبرامج التلفزيونية، وفي المقالات الصحفية، والتي طبقها البعض على العلاقة بين الشركات الكبرى والحكومة وعلى السياسة، كما في حالة الشرق الأوسط والصراع العربي الإسرائيلي وفي إيران.
شعب كانادا
شعب كانادا أو كاناديغاس («كاناديغاس» مصطلح تم الحصول عليه بإضافة اللاحقة الإنجليزية «-إس» للحصول على الجمع. «كاناديغارو» هو صيغة الجمع من كانادا)، هم الشعب المتحدث بلغة كانادا وتعود أصولهم إلى ولاية كارناتاكا في الهند والمناطق المحيطة بها. تنتمي كانادا إلى عائلة اللغات الدرافيدية. توجد أقليات كبيرة من الكانادا في الولايات الهندية التي تشمل ماهاراشترا، وتاميل نادو، وأندرا براديش، وغوا، وولايات هندية أخرى. الكاناريز هو الاسم الإنكليزي البديل لكاناديغاس ضمن الأعمال التاريخية المعاصرة. تعتبر لغة الكانادا الحديثة من بين أكثر 30 لغة يتحدث بها منذ عام 2001.
شعب كانادا
توجد أدلة على وجود البشر في كارناتاكا حتى الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل، ويعتقد أنها كانت على اتصال بحضارة وادي السند. إن وجود قطع أثرية (مثل العملات المعدنية الرومانية) يظهر أن كارناتاكا كانت منخرطة في التجارة منذ القرن الأول قبل الميلاد. في القرن الرابع قبل الميلاد، كانت الأرض تحت حكم الماوريين، وكانت اليانية منتشرة بكثرة. بعد الماوريين، كانت أجزاء من كارناتاكا تحت حكم السلالات الحاكمة إما من عرق كاناديغا أو خارجه. كانت كادامباس وكالوكياس وراشتراكوتاس وهوليسالاس من بين العديد من الممالك الكبرى في كانادا والسلالات التي حكمت المنطقة. أسس زعماء كاناديغا إمبراطورية فيجاياناغارا وكانوا من الرواد العظماء لفن وأدب كانادا.
كتبت لغة الكانادا نقوشًا منذ العام 450 ميلادية. تشمل غالبية الأدب الكانادي قصائد وأطروحات عن الأعمال الدينية. تطغى على العمارة الكانادية القصور والمعابد المنحوتة بالأحجار. إن آثار هابي هي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. تتمتع موسيقى الكانادا بالغنى والتنوع، فضًلا عن التركيب بين كلاهما.
شعب كانادا التاريخ
وجد أن المستوطنات في كارناتاكا موجودة على الأقل منذ الألفية الثانية قبل الميلاد حسب ما تم الكشف عنه في موقع براهماجيري الأثري بالقرب من منطقة شيترادورجا، وسط ولاية كارناتاكا. كشف استكشاف شاندرافالي عن تفاعل بين الرحالة الرومان والصينيين في نحو القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. تعتبر كل من تالغوندا وهاميدي أقدم نقوش الكانادية المكتشفة حتى اليوم.
كانت اللغة شائعة في وقت ما من نهر كافيري إلى نهر جودافاري كما ذكر في كتاب كانادا الكلاسيكي كافيراجامارغا 850 ميلادية. تظهر الأدلة الأثرية نقوش كانادا التي عثر عليها في الشمال حتى ماديا براديش (نقش كريشنا الثالث) وبيهار. يقدم توسع كارناتاكا رؤى لممالك شمال الهند التي كان منشؤها من دولة كانادا.
شعب كانادا التاريخ
كانت الإمبراطوريات والممالك الكبرى، ورأسمالها الإقليمي والملوك الأكثر بروزًا:
لعبت الأسر الحاكمة الصغيرة دورًا هامًا في بناء كانادا والثقافة والنظام السياسي، شملت تلك الأسر عائلة تشوتوس من بانافاسي (اللي تحمل ولاءً إقطاعيًا لإمبراطورية ساتافاهانا)، وسلالة تولوفا من كانارا، وراتاس من سونداتي (بيلاغوم)، وغوتاس من غوتال (منطقة دارواد)، وباناس من كولار، ونولامباس من نولامبفادي، وفيدمباس، وشينغالفاس، وكونغالفاس، وسيندراكاس من ناغارخاندا (مقاطعة بانافاسي، ويالاهانكا ندابابو كيمبيغودا، وسينداس من ييلوبورغا (بيجبور - غولبارغا)، وكادامبا من هانغال.
إضافة إلى ذلك، كانت الممالك المعروفة الأخرى التي ساندت شعراء كاناديغا ولغة كانادا:
مدينة الثورة
قد يُقصد بـ«مدينة الثورة» ما يلي:
الثورة (سوريا)
الثورة (بغداد)
نقد أدبي تحليلي نفسي
النقد الأدبي التحليلي النفسي، هو النقد الأدبي أو النظرية الأدبية المتأثرة بالتحليل النفسي الذي أسسه سيغموند فرويد، وقد يكون هذا التأثير منهجيًا أو مفاهيميًا أو شكليًا.
تُعتبر القراءة التحليلية النفسية قديمةً قدم التحليل النفسي في حد ذاته، إذ تطورت لاحقًا لتصبح طريقةً متغايرةً تفسيريةً. كتبت سيلين سوربرينانت: «لا يُعتبر النقد الأدبي التحليلي النفسي حقلًا موحدًا. وفي المقابل، تبيّن جميع المتغيرات أن الأدب متشابك أساسًا مع النفس، إلى حد ما على الأقل».
نقد أدبي تحليلي نفسي نبذة عامة
يتمثل الهدف من النقد الأدبي التحليلي النفسي ببساطة في تطبيق التحليل النفسي على المؤلف أو على شخصية مميزة في عمل ما. يتشابه كل من النقد والتحليل النفسي، وهي فكرة مطروحة في العملية التفسيرية التحليلية التي يناقشها فرويد في كتاب تفسير الأحلام وغيره من الكتب الأخرى. قد ينظر النقاد إلى الشخصيات الخيالية بوصفها دراسات لحالات نفسية، إذ يحاولون إيجاد بعض المفاهيم الفرويدية كعقدة أوديب ومنزلق فرويد والهو والأنا والأنا العليا مثلًا، ثم يسعون إلى شرح آلية تأثيرها على أفكار الشخصيات الخيالية وسلوكياتها.
نقد أدبي تحليلي نفسي نبذة عامة
قد ينطوي النقد التحليلي النفسي على العديد من الاختلافات الأكثر تعقيدًا، فقد تُستخدم مفاهيم التحليل النفسي بالرجوع إلى البنية السردية أو الشعرية في حد ذاتها دون الحاجة إلى اختراق النفس التأليفية (وهو تفسير ناتج عن ملاحظة المحلل النفسي جاك لاكان الذي قال: «يتشابه كل من اللاوعي واللغة في هيكلهما»). يُمكن اعتبار النصوص التأسيسية للتحليل النفسي بمثابة أعمال أدبية، فمن الممكن إعادة قراءتها لملاحظة الضوء الذي تسلطه صفاتها الشكلية على محتواها النظري (تتشابه نصوص فرويد مع القصص البوليسية أو الروايات الأثرية التي كان مولعًا بها إلى حد كبير).
يطرح النقد الأدبي التحليلي النفسي أدلةً مفيدةً في تحليل بعض الرموز والأحداث والسياقات المحيرة ضمن عمل أدبي ما، كما هو الحال مع جميع أشكال النقد الأدبي الأخرى. وفي المقابل، يتسم النقد الأدبي التحليلي النفسي بكونه محدودًا، مثله مثل أشكال النقد الأدبي الأخرى. يعتمد بعض النقاد على النقد النفسي باعتباره «صالحًا في كل زمان ومكان»، بينما يعتقد الباحثون الأدبيون الآخرون باستحالة وجود نهج واحد قادر على تسليط الضوء على عمل فني معقد أو تفسيره. ذكر غويرن وآخرون في كتيّب حول النهج النقدية للأدب:
يكمن الخطر في تحول الطالب الجاد إلى شخص تسيّره النظريات، متناسيًا أن النهج الفرويدي ليس النهج النقدي الأدبي الوحيد. إن النظر إلى عمل خيالي عظيم أو قصيدة عظيمة على أنهما دراسة حالة نفسية في المقام الأول يعني تجريدهما من أهميتهما الأشمل ومن التجربة الجمالية الجوهرية التي يقدمانها أيضًا.
نقد أدبي تحليلي نفسي النهج
كتب فرويد العديد من المقالات الهامة حول الأدب، ثم استخدمها بغرض استكشاف نفس المؤلفين والشخصيات وشرح الألغاز السردية وتطوير مفاهيم جديدة ضمن مجال التحليل النفسي (مثل الهذيان والأحلام في غراديفا لجنسن، بالإضافة إلى قراءته المؤثرة لأسطورة أوديب ولمسرحية هاملت لشكسبير في كتابه تفسير الأحلام). وفي المقابل، تعرض فرويد إلى انتقادات نالت دراساته ودراسات أتباعه الأوائل، إذ جاء فيها أن «ما يستدعي التوضيح ليس الأعمال الفنية والأدبية في حد ذاتها، بل الباثولوجيا النفسية والسيرة الشخصية لكل من الفنان أو الكاتب أو الشخصيات الخيالية». وبالتالي، «لم يستطع العديد من المحللين النفسين من أتباع فرويد الأوائل مقاومة الإغراء المصاحب لتطبيق التحليل النفسي على الشعراء والرسامين (الأمر الذي أثار استياء فرويد في بعض الأحيان)». استنتج المحللون اللاحقون أنه «لا يستطيع المرء تحليل المؤلف نفسيًا من خلال نصه».
دماء: مصاص الدماء الأخير (فلم)
دماء: مصاص الدماء الأخير (بالإنجليزية: Blood: The Last Vampire) (باليابانية: ラスト・ブラッド)؛ هو فيلم رعب وحركة متعدد الجنسيات، عرض عام 2009.
دماء: مصاص الدماء الأخير (فلم) القصة
تبدأ القصة على قاعدة يوكوتا في اليابان حيث كان الجيش الأمريكي متأهبًا لحالة حرب بينه وبين فيتنام وكانت اليابان محطة لطائراته العابرة والناقلة للأسلحة والمؤن، لكن رغم هذا التهديد فهناك تهديد آخر، تهديد أكبر وحقيقي يهدد الجيش الأمريكي وهو وجود مصاصي الدماء، وعندما علمت وكالة الإستخبارات المركزية الأمريكية بأمر هذه المخلوقت الشيطانية الخطرة قامت بطلب فتاة غامضة إسمها «سايا» البطلة جيون جي هيون لتتمكن من إبادتهم نظرًا لمقدرتها الفذة في استخدام السيف وذلك لإنقاذ البشرية من هذه المخلوقات الليلية الخطيرة، علمًا أن سايا هذه هي أيضًا من سلالة مصاصي الدماء، لكنها آخر فتاة من سلالة مصاصي الدماء النبلاء.
دماء: مصاص الدماء الأخير (فلم) روابط خارجية
مقالات تستعمل روابط فنية بلا صلة مع ويكي بيانات
كاتي لينا ندياي
كاتي لينا ندياي (بالإنجليزية: Katy Léna N'diaye)‏ (من مواليد عام 1968) هي مخرجة أفلام وثائقية سنغاليّة-فرنسيّة. اشتهرت كاتي لينا بفضلِ إخراجها لعددٍ من الأفلام الوثائقيّة عن المرأة في أفريقيا.
كاتي لينا ندياي الحياة المُبكّرة
وُلدت ندياي في السنغال لكنها نشأت في أوروبا. درست الأدب الحديث في العاصِمة الفرنسية باريس، وأكملت دراستها في مجال الصحافة الإذاعية. عملت صحفيةً في تي في 5 موند وآر تي بي إف وتعيشُ في الوقت الحالي في العاصمة البلجيكيّة بروكسل.
كاتي لينا ندياي المسيرة المهنيّة
بدأت ندياي مسيرتها المهنيّة في عالم الإخراج السينمائي عبر إخراجها للفيلم الوثائقي آثار (بالإنجليزية: Traces)‏ الذي وصفه إلفيس ميتشل في صحيفة نيويورك تايمز بأنه «حاد بصريًا وغير رسمي بشكل لطيف.» تشرحُ ثلاث نساء مسنات في الفيلم الوثائقيّ محتوى الجداريات التي تُغطِّي الأكواخ المصنوعة من الطين المُحَمَّر. وثّقت كاتي ندياي في فيلمها الوثائقيّ الآخر الذي صدر تحتَ عنوان في انتظار الرجال ثلاث نساء كبيرات في السنّ يتحدثن في شتَّى الأمور أثناء قيامهن برسم سور البلدة في ولاتة وهي واحةٌ على حافة الصحراء الكبرى جنوب شرق موريتانيا.
بولنيسي
بولنيسي (بالجورجية: ბოლნისი) هي مدينة في دولة جورجيا تقع في منطقة كفيمو كارتلي وعاصمة منطقة بولنيسي. ويقدر عدد سكانها حاليًا بنحو 13800 نسمة.
هالي راينهارت
هالي إليزابيث راينهارت (من مواليد 9 سبتمبر 1990) مغنية وكاتبة أغاني وممثلة صوتية أمريكية ، صعدت إلى الصدارة لأول مرة بعد أن احتلت المركز الثالث في الموسم العاشر من أمريكان أيدول.
أبو ديا
أبو ديا هي مدينة في منطقة سلامات جنوب وسط تشاد.
برديات رامسيوم الطبية
برديات رامسيوم الطبية، تتكون من مجموعة من الوثائق الطبية المصرية القديمة، وقد وجدت هذه الوثائق في معبد الرامسيوم ويعود تاريخها إلى أوائل القرن الثامن عشر قبل الميلاد. لقد تضمنت هذه الوثائق الطبية معلومات عن الأمراض وبنية الجسم و أيضًا الطرق المستخدمة لعلاج هذه الأمراض كما هو الحال مع اغلب البرديات الطبية المصرية القديمة . ومن الأمراض المذكوره في هذه الوثائق، أمراض العيون و أمراض النساء والعضلات والأوتار وأيضًا أمراض الأطفال. تتميز هذه البردية بأنها الوحيدة المعروفة التي وصفت هذه الأمراض بدقة عالية وتفصيل كبير. معظم النصوص المكتوبة في المخطوطات المعروفة من هذه المجموعة موجودة في الجزء الثالث والرابع والخامس، ومكتوبة في أعمدة رأسية.
برديات رامسيوم الطبية
تتعامل البردية الرابعة مع مشاكل مشابهة لبردية كاهون للأمراض النسائية، مثل المخاض وحماية المولود الجديد وطرق التنبؤ بسلامة الجنين و احتمالية بقائه على قيد الحياة وطرق التنبؤ بجنس المولود الجديد. كما أنه يحتوي أيضًا على تركيبة لمنع الحمل.
تتضمن البردية الخامسة على العديد من الوصفات الطبية التي تهتم باسترخاء الأطراف، هذه الوصفات كتبت بالخط الهيروغليفي بدلًا من الكتابة الهيراطيقية كما هو مكتوب في البرديات الطبية الأخرى.
مارونية سياسية
المارونية السياسية هو مصطلح يستخدم في لبنان ويشير إلى التوجّهات والمواقف والأراء السياسيّة للمسيحيين الموارنة في لبنان، بالإضافة إلى الفترة التي سيطر فيها الموارنة على السّياسة في البلاد.
في 1920، لعب الموارنة دورًا أساسيًا في تأسيس دولة لبنان الكبير عبر الإنتداب الفرنسي، نتيجة للعلاقات التاريخيّة بين الطرفين. في تلك الفترة، شكّل الموارنة أكبر طائفة في البلاد، وعيّنهم الفرنسيون في المناصب الرئيسيّة في الدّولة: رئاسة الجمهورية، رئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس النواب. وقد كرّس الميثاق الوطني في 1943 حقهم في رئاسة الجمهورية.
ارتبط الموارنة بالفينيقية والقوميّة اللبنانيّة، وهي أيدلوجيات ترفض الهويّة العربيّة للبنان واللبنانيين، وتعتبر أنّهم منحدرون من الفينيقيين، وهم حضارة قديمة عاشت على ساحل لبنان الحديث.
تعدّ الحرب الأهليّة اللبنانية بداية سقوط المارونية السياسية، حيث حدّ اتّفاق الطائف الذي أنهى الحرب من صلاحيات رئيس الجمهورية الماروني لصالح رئيس الوزراء المسلم السنّي.
أنجيل برينر
أنجيل ديابانغ برينر (بالفرنسية: Angèle Diabang Brener) هي كاتبة سيناريو ومخرجة ومنتجة أفلام من السنغال.
أنجيل برينر الحياة المُبكّرة والتعليم
وُلدت أنجيل ديابانغ برينر في العاصِمة السنغاليّة داكار عام 1979. تدربت وتعلَّمت صناعة الأفلام في مركز ميديا في داكار (بالفرنسية: Média Centre de Dakar) ثم في مدرسة السينما الحكومية الفرنسية لا فيميس (بالفرنسية: La Fémis) في العاصِمة باريس، ثم في أكاديمية السينما الشهيرة في بادن فورتمبيرغ (بالألمانية: Filmakademie Baden-Württemberg) في ألمانيا.
أنجيل برينر المسيرة المهنيّة
بدأت أنجيل حياتها المهنية محررة أفلام ثم في عام 2005 أخرجت فيلمها الأول وهو فيلم وثائقي صدر بعنوان ابتسامتي الجميلة (بالفرنسية: Mon beau sourire) ويحكي عن معايير الجمال للمرأة السنغاليّة. تدير برينر شركة إنتاجٍ تحملُ اسم كارونينكا (بالفرنسية: Karoninka) التي يُنسب لها إنتاج أكثر من عشرة أفلام.