hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحرب الأهلية في بيدمونت المرحلة الأولى: منذ عام 1693 حتى 1640
في يونيو، تنازلت كريستين عن كارمانغولا وكيراسكو لصالح فرنسا مقابل دعم سنوي قدره مليون إيكوس. ووافقت أيضًا على «مناقشة» مستقبل ممتلكات سافوي بما في ذلك مقاطعة نيس. أصدر الأمراء إعلانًا مشتركًا يدينون فيه ما حدث باعتباره خيانة، لكنهم يلومونه فيه «رجال البلاط الطموحين» مثل عائلة دالي. احتل موريس نيس، بينما دخل توماسو تورينو في يوليو بجيش قوامه 12000 جندي، بمساعدة مؤيدين داخل المدينة.
فرت كريستين مع كارلو إمانويلي إلى القلعة، التي كانت تحت سيطرة حامية فرنسية جيدة التجهيز بناها فرانشيسكو باسيوتو بين عامي 1564 و1577، واشتهرت عمومًا بأنها حصينة، بعد محاولة فاشلة لاستعادة المدينة، أبرمت كريستين هدنة مع توماسو حتى 24 أكتوبر، بينما استمروا في المفاوضات. خلال هذا التأخير، أرسل ريشيليو أحد أفضل قادته، كونت هاركورت، لتولي قيادة القوات الفرنسية في بينيرولو.
الحرب الأهلية في بيدمونت المرحلة الأولى: منذ عام 1693 حتى 1640
عندما انتهت الهدنة، هاجم هاركورت شيري، ونجح في صرف الانتباه عن قافلة إعادة الإمداد المرسلة إلى حاميته في كازال، ومع ذلك تقدم ليجانيس على تشيري من الجنوب، وخرج توماسو من تورينو. مهددًا من الجانبين، انسحب هاركورت باتجاه بينيرولو في 20 نوفمبر، ليجد طريقه مغلقًا من قبل الإسبان، على الرغم من قلة عددهم، فشل توماسو وليجانيس في تنسيق هجماتهم، مما سمح لهاركورت بهزيمتهم بشكل منفصل في هجوم عُرف باسم لا روتا. اجتمع الفرنسيون من جديد تحت تغطية من حامية الجيش بقيادة تورين في كاريغنانو قبل أن يعودوا إلى بينيرولو (انظر الخريطة).
بينما استأنف توماسو حصاره لقلعة تورين، حاصر ليجانيس كاسال، وفي أبريل 1640، خرج هاركورت بـ 10000 رجل لتخليص المدينة. قسّم جيشه إلى ثلاثة أجزاء تحت قيادته، وهاجم الخطوط الإسبانية في 29 أبريل. بعد عدة ساعات من القتال الشاق، انسحب ليجانيس، وزعم أنه خسر أكثر من 3000 ضحية، وغرق العديد منهم عندما انهار الجسر.
دخل هاركورت عندها تورينو، ليبدأ أحد أكثر الأحداث العسكرية شهرة وتعقيدًا في القرن السابع عشر. حاصرت حامية فرنسية صغيرة في القلعة 12000 جندي تحت قيادة توماسو. وكان عندها محاصرًا من قبل هاركورت. في نهاية مايو، كان محاطًا بدوره بقوة إغاثة قوامها 18000 تحت قيادة ليغانيس. بعد هزيمتهم في كاسال، لم يخاطر الإسبان بمهاجمة الفرنسيين، ولم يتمكنوا من الحفاظ على توماسو. مقتنعًا أن ليجانيس كان يسعى عن عمد إلى التخلص منه، وافق على الشروط مع هاركورت وفي 24 سبتمبر انسحب من تورين إلى قاعدته في إيفريا.
إدوارد بلانكايرتإدوارد بلانكايرت
إدوارد بلانكايرتإدوارد بلانكايرت (بالفرنسية: Edward Planckaert)‏ (و. 1995  م) هو دراج بلجيكي، ولد في كورتريك.
متنزه النهر الشرقي الحكومي
متنزّه مارشا بي جونسون الحكومي (المعروف سابقًا باسم متنزّه النهر الشرقي الحكومي) 11 أكر (4.5 ها) متنزّه الولاية  في حي ويليامزبيرج في بروكلين ، نيويورك. يمتد المتنزّه على طول النهر الشرقي بالقرب من الشوارع الشمالية السابعة والثامنة والتاسعة، مع إطلالات على جسر ويليامزبرغ ووسط مدينة مانهاتن.
تم افتتاح المتنزّه الشرقي الحكومي في عام 2007 في موقع محطة منطقة بروكلين الشرقية تمت إعادة تسمية المتنزّه تكريما للناشطة في مجال حقوق المثليين مارشا بي.جونسون في عام 2020، ليصبح أول متنزّه في ولاية نيويورك يتم تسميته على اسم ل ج ب ت ه ض ه ا + شخص.
متنزه النهر الشرقي الحكومي تاريخ
تم بناء مارشا بي.جونسون ستيت بارك في الموقع السابق لمحطة منطقة بروكلين الشرقية، وهي أول محطة سكة حديد غير متصلة بالإنترنت تقع في بروكلين (تم افتتاحها في عام 1870 باسم حوض بالمر، يقع بجوار متنزّه بوشويك إنليت.التي تديرها المدينة.
تم افتتاح متنزّه النهر الشرقي الحكومي في 26 مايو2007. على عكس المتنزّهات المجاورة الأخرى، فإنه يغلق عند الغسق تحظر قواعد متنزّه الولاية ركوب الكلاب والدراجات.
في عام 2009، تم نقل الحفلات الموسيقية التي أقيمت في متنزّه مكارين بول إلى متنزّه النهرالشرقي الحكومي. اختار تحالف الفضاء المفتوح لشمال بروكلين (وس أ) متنزّه النهر الشرقي الحكومي كموقع للعروض المستقبلية. أطلق على المتنزّه لقب ويليامزبرج ووترفرونت. من خلال شراكة عامة / خاصة، تحالف الفضاء المفتوح وتيكيت ماستر، ستقام عروض الموسيقى الحية خلال أشهر الصيف في متنزّه النهر الشرقي الحكومي.
متنزه النهر الشرقي الحكومي تاريخ
تمت إعادة تسمية المتنزّه تكريماً لناشطة حقوق المثليين مارشا بي. جونسون في عام 2020 ، ليصبح أول متنزّه حكومي في نيويورك يتم تسميته على اسم ل ج ب ت ه ض ا + شخص. تم الإعلان عن إعادة التسمية في فبراير 2020 ، مع حاكم ولاية نيويورك أندرو كومو رسميًا بإعادة تخصيص المتنزّه في أغسطس 2020. في إعادة التسمية، أعلن كومو أيضًا عن إضافة الفن واللافتات داخل المتنزّه التي من شأنها أن تعكس عمل جونسون.
الخلقية الجديدة
الخلقية الجديدة (بالإنجليزية Neo-creationism) هي حركة علمية زائفة تهدف إلى إعادة صياغة معتقد الخلقية بأسلوب مبسط للعامة وواضعي السياسات والمعلمين والمجتمع العلمي. تهدف الحركة إلى إعادة تأطير الجدل القائم حول أصل الحياة باستخدام مصطلحات غير دينية دون اللجوء إلى النصوص المقدسة. جاءت الخلقية الجديدة استجابةً للحكم الصادر عن المحكمة العليا في الولايات المتحدة في قضية إدواردز وأغويلارد عام 1987، الذي نص على أن الخلقية عبارة عن مفاهيم دينية متأصلة، وأن تأييد صحتها ودقتها في المناهج الدراسية الحكومية يُعد خرقًا لبند التأسيس في التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.
الخلقية الجديدة
يرى منهج الخلقية الجديدة أن العلم الأرثوذكسي الموضوعي ظاهريًا الذي يستند إلى المذهب الطبيعي هو دين إلحادي دوغمائي، ويقول مناصروه إن الطريقة العلمية تستثني بعض التفسيرات الممكنة للظواهر، خاصةً تلك التي تدل على وجود عناصر فوق طبيعية، وبالتالي تُقصي الرؤية الدينية فعليًا من المساهمة في فهم الكون. يقود هذا إلى تعارض مفتوح وعدائي غالبًا مع ما يطلق عليه مناصرو الخلقية الجديدة مصطلح «الداروينية» الذي يعنون به التطور، لكنهم قد يوسعونه ليشمل مفاهيم أخرى مثل التولد التلقائي وتطور النجوم ونظرية الانفجار العظيم.
يُعد معهد دسكفري ومركزه للعلم والثقافة من المنظمات البارزة التي تتبنى نهج الخلقية الجديدة. لم يستطع أتباع الخلقية الجديدة حتى الآن تأسيس خط واضح من البحث العلمي المشروع، إذ يفتقرون منذ عام 2015 إلى الشرعية العلمية والأكاديمية حتى بين الكثير من الأكاديميين من الكليات المسيحية الإنجيلية.
ترى إيوغيني سكوت ونقاد آخرون أن الخلقية الجديدة أكثر أشكال اللاعقلانية نجاحًا. إن الشكل الأساسي لهذا المنهج هو التصميم الذكي، وهناك نظرية أخرى يُنظر فيها أحيانًا، نظرية الظهور المفاجئ، التي تفترض الظهور المفاجئ للكون وأول أشكال الحياة فيه، وظهور النباتات والحيوانات فجأةً في صيغة معقدة.
الخلقية الجديدة الدوافع
كان الخوف من دحض المعتقدات الدينية نتيجة دراسة التطور الدافع الأكبر لظهور حركة الخلقية الجديدة. يبرر الخلقيون الجدد اتباعهم هذا النهج بحجة أن المجتمع يعاني من «عواقب ثقافية مدمرة» نتيجة تبني المنهج المادي، ويعتبرون أن العلم سبب الانسياق نحو المادية، كونه لا يقبل سوى التفسيرات الطبيعية.
يعتقد مناصرو الخلقية الجديدة أن نظرية التطور توحي بانعدام الطبيعة الروحية لدى البشر، وعدم وجود هدف أخلاقي أو معنى جوهري، وبالتالي يُنقص التطور من قيمة الحياة البشرية مؤديًا إلى ارتكاب الفظائع، ويتخذون من نظام حكم هتلر النازي مثالًا. يسعى أنصارالحركة إلى «دحض النظرة المادية للعالم» التي تقدمها نظرية التطور على حساب «علم يوافق المعتقدات المسيحية والألوهية». يقول فيليب إي. جونسون «أبو» حركة التصميم الذكي إن هدف الحركة «تأكيد حقيقة الإله».
الخلقية الجديدة أسلوب الخلقية الجديدة
يعتمد الخلقيون الجدد في صدامهم مع العلوم على سجالات تركز على الفجوات في فهم أدبيات علم الأحياء أو التناقضات البسيطة التي تشوبه، ثم يخرجون بتصريحات حول ما يمكن أو لا يمكن حدوثه في الأنظمة الحية. يقول نقاد الخلقية الجديدة إن علم أتباع هذا النهج يشمل اقتباسات ملغمةً من أدب علم الأحياء (ومنها معلومات عفا عليها الزمن) مليئةً بالزلات أو التناقضات البسيطة، أو أمثلةً جدليةً من داخل الأدب العلمي.
يستند أنصار الخلقية الجديدة إلى هذه التناقضات الداخلية، التي تشكل أساسًا لعمل جميع العلوم الطبيعية، لتقديم دليل إلى الجمهور على احتيال الداروينية وانهيارها الوشيك. يرى النقاد أن هؤلاء يستغلون المشكلات التقنية التي تواجه علم الأحياء ونظرية التطور لدعم وجهة نظرهم، متوجهين إلى العامة غير المثقفة علميًا بما يكفي لتتبع التفاصيل المعقدة والصعبة أحيانًا.
الخلقية الجديدة أسلوب الخلقية الجديدة
يرى روبرت بينوك أن مناصري التصميم الذكي «يتصنعون خلافًا» ليفسروا غياب الجدل العلمي حول ادعاءاتهم: «إن «الادعاءات» العلمية لأمثال هؤلاء، مثل جونسن ودنتون وبيهي، تعتمد جزئيًا على فكرة أن هذه القضايا (المتعلقة بالتطور) لا تأخذ صدى كبيرًا بين علماء الأحياء». «وفقًا لأتباع الخلقية الجديدة، إن الغياب الواضح للنقاش والرفض العالمي شبه التام لنهج الخلقية الجديدة نابع من مؤامرة اجتمع عليها علماء الأحياء، وليس نتيجة نقص الاستحقاق العلمي».
ترى إيوغيني سكوت أن الخلقية الجديدة «مزيج من الاستراتيجيات المعادية للتطور تسببت بها قرارات شرعية ضد قوانين تساوي الوقت بين الخلقية والتطور». هذه القرارات الشرعية في قضيتي «مكلين وأركاناز» و«إدواردز وأغويلارد» قضت بتعليم علم الخلق بصفته بديلًا عن التطور في صفوف العلوم في المدارس الحكومية.
تعد سكوت أن نشر فكرة التصميم الذكي والاستراتيجيات الأخرى المتنوعة لمناصري نظرية التصميم، مثل تعليم الجدل والتحليل الناقد للتطور، أفضل مثال على الخلقية الجديدة.
الخلقية الجديدة أسلوب الخلقية الجديدة
يرفض الخلقيون الجدد مصطلح «الخلق الجديد» بحجة أنه ينطوي على ازدراء. إن أي عملية ربط بين وجهة نظرهم ومنهج الخلقية تقوض هدفهم بالظهور كمدافعين عن الشكل الجديد من العلم. يقدم هؤلاء أنفسهم للجمهور غير العلمي على أنهم أصحاب العلم الصحيح، وهذا أحيانًا عبر إعادة تعريف العلم ليناسب احتياجاتهم. يُعد هذا مرفوضًا للأغلبية العظمى من ممارسي العلوم الفعلية. يدعي أتباع الخلقية الجديدة أنهم يقدمون ويديرون علمًا صحيحًا مساويًا لنظرية التطور أو يفوقها حتى، لكنهم لم يجروا بعد بحثًا أو اختبارًا علميًا معترفًا به يدعم ادعاءاتهم، وبدلًا من هذا، إن أكثرية أعمالهم منشورات تستهدف عموم الشعب والمشرعين وواضعي السياسات.
إن أغلب أعمالهم المنشورة جدلية في طبيعتها، إذ تعارض وتفند ما يرونه «الأرثوذكسية العلمية» التي تدافع عن الداروينية وتحميها، وتهاجم البدائل المزعومة مثل التصميم الذكي وتسخر منها. من الأمثلة على سجالات الخلقيين الجدد وثيقة إستراتيجية إسفين التي أصدرها معهد دسكفري، وكتاب محاكمة داروين لمؤلفه فيليب إي. جونسون، وكتاب من داروين إلى هتلر لمؤلفه ريتشارد فيكارت. مول معهد دسكفري الأبحاث المرتبطة بكتاب فيكارت وروّجه. يرتبط كل من جونسون وفيكارت بمعهد دسكفري، إذ يعمل جونسون مستشار برامج، بينما نال فيكارت زمالةً من المعهد.
الخلقية الجديدة نقد الخلقية الجديدة
ربطت جميع الأسماء التالية صراحةً بين الخلقية التقليدية والخلقية الجديدة والتصميم الذكي. لا تدعم جميع انتقادات الخلقية الجديدة نظرية التطور. تقبل هنري موريس -وهو من أتباع نظرية خلق الأرض الفتية- هذا المصطلح، لكنه عارض منطق الخلقية الجديدة لأنه لا يتبع الكتاب المقدس. دعا مركز الكنيسة المعمدانية للأخلاقيات إلى «تجديد التزام المعمدانيين بفصل الكنيسة عن الدولة منعًا للإكراه على اعتناق معتقد طائفي معين في المدارس الحكومية بأساليب مثل نشر الصلاة المدرسية المكتوبة وتعليم الخلقية الجديدة....».
أنطونيو بيدرو (دراج)
أنطونيو بيدرو (بالإسبانية: Antonio Pedrero)‏ (و. 1991  م) هو دراج إسباني، ولد في تاراسا.
جون كوكلي ليتسوم
جون كوكلي ليتسوم (1744 – 1 نوفمبر 1815) كان طبيبًا إنجليزيًا وفاعل خير ولد في ليتل جوست فان دايك في جزر فيرجن البريطانية في مستوطنة للكويكر (جمعية الأصدقاء الدينية) هناك. كان أبوه مزارعًا من الهند الغربية وأمه من أصل أيرلندي. تربى في بيئة مناهضة للعبودية. أسس الجمعية الطبية في لندن عام 1773، بقناعة أن عضوية مشتركة من الأطباء والجراحين والصيادلة ستكون ذات فائدة كبيرة. بقيت الجمعية، التي تعد الأقدم من نوعها في المملكة المتحدة، بمثابة منتدى لجميع فروع الطب، يقع مقرها في المجتمع الطبي في لندن في بيت ليتسوم، شارع تشاندوس، بالقرب من ميدان كافنديش. كان ليتسوم العماد الرئيسي للجمعية ومؤسسها ورئيسها في الأعوام (1775 – 1776، 1784 – 1785، 1808 – 1811، 1813 – 1815) فضلًا عن كونه فاعل خير.
جون كوكلي ليتسوم حياته
ولد جون كوكلي ليتسوم في مجتمع للكويكرز في ليتل جوست فان دايك في جزر فيرجن البريطانية عام 1744. كان جون وأخوه الناجين الوحيدين بين سبع ولادات من الأخوة التوائم، أبناءً لكل من إدوارد وماري. أُرسل جون إلى إنجلترا في السادسة من عمره ليتلقى تعليمه.
جون كوكلي ليتسوم حياته
في مدرسته في لانكشر، جذب السلوك الطريف لليتسوم الشاب انتباه أحد دعاة الكويكرز سامويل فوذيرغيل، الذي عرَّف ليتسوم على أخيه الطبيب من لندن، الدكتور جون فوذيرغيل. وبعد أن أكمل ليتسوم تمرينًا مهنيًا له في صيدلية يوركشر، جاء ليتسوم إلى لندن في عام 1766 ومن خلال تأثير الدكتور فوذيرغيل بدأ تدريبه الطبي في مستشفى سانت توماس. انقطعت دراسته بوفاة والده، دافعًا ذلك إياه للعودة إلى تورتولا في جزر فيرجن البريطانية، حيث قام بتحرير العبيد الذين ورثهم وقدم الرعاية الطبية للسكان المحليين. بوصفه الطبيب الوحيد في الجزر في ذلك الوقت، مكنه ذلك من الحصول على دخلٍ جيد، مكنته المثابرة والجهد على إكمال دراسته في أوروبا. حصل جون كوكلي ليتسوم على شهادته الجامعية من جامعة ليدن في هولندا في 8 يونيو سنة 1769، وحصل على درجة الدكتوراه في الطب من هناك في 20 يونيو عام 1769. تمحورت أطروحته حول التاريخ الطبيعي لشجرة الشاي.
أصبح ليتسوم صديقًا مقربًا لبنجامين فرانكلين وويليام ثورنتون.
في عام 1779 اشتري ليستوم أرضًا في كامبيرويل وفيلا في غروف هيل، بعيدًا عن تلوث لندن. تم هدم الفيلا عندما تكسّر العقار في بدايات القرن التاسع عشر، ولكن أحد أكواخها «المنسك» (العقار رقم 220 شارغ كامبرويل غروب) بقي مكانه، عند تقاطع الطرق مع شارع غروف هيل. تمت تسمية شارع جانبي، شارع ليتسوم؛ وحديقة محلية، حديقة لتسوم؛ ومجموعة عقارات سكنية في المنطقة على اسمه تكريمًا له. يعتبر العقار ذا أهمية من الدرجة الثانية (سجل من الدرجات يصنف العقارات حسب أهميتها).
جون كوكلي ليتسوم مسيرته المهنية
تسارعت الوتيرة المهنية لليتسوم مع انضمامه للكلية الملكية للأطباء في لندن وزواجه من إحدى وريثات العرش. بحلول سن الثلاثين، تأسست سمعته كطبيب ومؤلف وزميل في الجمعية الملكية. إضافة إلى ما سبق، أسس المستوصف العام في شارع ألدرسغيت والجمعية الطبية في لندن. كان عضوًا مؤسسًا في الجمعية الإنسانية الملكية سنة 1774، وأنشأ «مستشفى سي بيذينغ» في مارغايت سنة 1791، وأصبح واحدًا من دعائم الجمعية الجنيرية الملكية (للتطعيم)، وقدم دعمه لجمعية إغاثة الأرامل واليتامى للعاملين في القطاع الطبي، وجمعية إغاثة المدينين، وجمعية خيرية (للأطفال المشردين). استفادت العديد من النوادي والجمعيات والمستشفيات والمستوصفات والمؤسسات الخيرية في المملكة المتحدة وأميركا الشمالية من رعاية ليتسوم، في حين جاء في منشوراته دفقٌ من «التلميحات» والمنشورات والخطب والرسائل التي تروج لمدارس الأحد، والصناعات النسائية، ورعاية المكفوفين، وتربية النحل، ومطاعم للفقراء، وزراعة الشمندر، وإدانة الشعوذة، ولعب الورق، ومعاقرة الكحول. في خضم اهتماماته كطبيب وفاعل خير وعالم نبات وعالم معادن، صب ليتسوم نفسه في نفس القالب الذي جمع واحدًا من أعظم أطباق الجيل السابق في لندن، السير هانز سلون. وقد موَّل بعثات لدراسة النباتات وزرع نباتات أمريكية في حديقته في كامبرويل.
تاريخ الجيش البريطاني
تاريخ الجيش البريطاني تأسس الجيش البريطاني منذ نحو ثلاثة قرون ونصف في عام 1660، ويتضمن هذا التاريخ العديد من الحروب الأوروبية والحروب الاستعمارية والحربين العالميتين. منذ أواخر القرن السابع عشر حتى منتصف القرن العشرين، كانت المملكة المتحدة هي القوة الاقتصادية والإمبريالية الأكبر في العالم، وعلى الرغم من أن هذه الهيمنة قد تحققت أساسًا من خلال قوة البحرية الملكية (أر إن)، فقد لعب الجيش البريطاني دورًا مهمًا.
اعتبارًا من عام 2015، أصبح تعداد الجيش 92000 جنديًا في الجيش النظامي (بينهم 2700 من الجوركا) و20480 متطوعًا احتياطيًا. حافظت بريطانيا بشكل عام على جيش نظامي صغير فقط خلال أوقات السلم، ووسعت هذا الجيش وقت الحرب، وذلك بسبب الدور التقليدي لبريطانيا كقوة بحرية. ومنذ قمع حركة اليعاقبة في عام 1745، لعب الجيش البريطاني دورًا ضئيلًا في السياسة الداخلية البريطانية (باستثناء حادثة كوراغ)، ونادرًا ما كان يُنشر ضد التهديدات الداخلية للسلطة، باستثناء إيرلندا (بالإضافة إلى مذبحة بيترلو سيئة السمعة).
تاريخ الجيش البريطاني
شارك الجيش البريطاني في العديد من الصراعات الدولية، بما في ذلك الحروب النابليونية وحرب القرم والحرب العالمية الأولى والثانية. وتاريخياً، ساهم في توسع الإمبراطورية البريطانية والمحافظة عليها.
ودائمًا ما كان الجيش البريطاني في طليعة التطورات العسكرية الجديدة. إذ كان الأول في العالم في تطوير ونشر الدبابات، وكان الفيلق الجوي الملكي (أر إف سي) ضمن الجيش البريطاني هو الأساس لما يعرف الآن بسلاح الجو الملكي (أر إيه إف). ويؤكد الجيش البريطاني على استمرارية وطول عمر العديد من مؤسساته وتقاليده العسكرية.
تاريخ الجيش البريطاني الأصول
تأسس الجيش الإنجليزي لأول مرة كقوة عسكرية دائمة في عام 1660. وفي عام 1707، دُمجت العديد من أفواج الجيشين الإنجليزي والإسكتلندي تحت قيادة عملياتية واحدة وتمركزت في هولندا للقتال في حرب الخلافة الإسبانية. وعلى الرغم من أن الأفواج أصبحت وقتها جزءًا من المؤسسة العسكرية البريطانية الجديدة، إلا أنها بقيت تحت نفس القيادة العملياتية، وبالتالي لم تُنقل أفواج الجيوش القديمة في الموقع إلى الجيش الجديد فحسب، بل أيضًا دبت فيها الأعراف المؤسسية والعادات والتقاليد للجيوش الدائمة القديمة، وذلك بعد فترة وجيزة من استرداد النظام الملكي قبل 47 عامًا.
يتحدث ستيوارت أسكويث عن الجذور قبل عام 1660:
تعتبر السلطات تاريخ استرداد الملكية عام 1660 على أنه تاريخ ميلاد جيشنا البريطاني الحديث. في حين أن هذا قد يكون صحيحًا فيما يتعلق باستمرارية هوية الوحدة، إلا أنه غير صحيح بدقة أكبر. تُظهر أدلة التاريخ أن إنشاء آلة عسكرية فعالة (الجيش النموذجي الجديد)، ووجودها في ساحة المعركة، يسبق فترة استرداد الملكية بخمسة عشر عامًا. فقد وُضعت أسس الجيش البريطاني المحترف في ساحات معارك نيزبي ودنبار وديونز.
تاريخ الجيش البريطاني الأصول
كان الجيش النموذجي الجديد هو أول جيش محترف يعمل بدوام كامل نشأ داخل الممالك الثلاث إنجلترا وأيرلندا وإسكتلندا. تأسس في عام 1645 من قبل البرلمان الإنجليزي الطويل وأثبت أنه متميز في هذا المجال. في نهاية الحرب الأهلية الأولى، نجا الجيش النموذجي الجديد من محاولات البرلمان لحله. وقد وصف ونستون تشرشل قوته على هذا النحو:
قصة الحرب الأهلية الإنجليزية الثانية قصيرة وبسيطة. الملك، واللوردات والعموم، والملاك، والتجار، والمدينة والريف، والأساقفة والكهنة، والجيش الإسكتلندي، وشعب ويلز، والأسطول الإنجليزي، كلهم انقلبوا الآن ضد الجيش النموذجي الجديد. تغلب الجيش على الكثير!
بعد أن نجا الجيش من محاولات البرلمان لحله، ازدهر كمؤسسة خلال فترة انتقال العرش. وجرى حله عام 1660 مع استرداد النظام الملكي في عهد تشارلز الثاني.
تاريخ الجيش البريطاني الأصول
أثناء استرداد الملكية، سعى تشارلز الثاني إلى إنشاء جيش دائم صغير يتكون من بعض أفواج الجيش الملكي والنموذجي الجديد. في 26 يناير عام 1661، أصدر تشارلز الثاني الأمر الملكي الذي أنشأ الأفواج الأولى لما سيصبح الجيش البريطاني، على الرغم من أن إسكتلندا وإنجلترا احتفظتا بمؤسسات عسكرية منفصلة حتى قانوني الاتحاد عام 1707.
تاريخ الجيش البريطاني الأصول
وضع الملك تشارلز في هذه الأفواج الفرسان الذين ارتبطوا به أثناء منفاه في القارة الأوروبية وقاتلوا من أجله في معركة دونز ضد الراوندهيد في المحمية وحلفائهم الفرنسيين. ومن أجل المنفعة السياسية، جند أيضًا بعض عناصر الجيش النموذجي الجديد. تكونت القوة الكاملة من فيلقين من الخيول وخمسة أو ستة من المشاة. وقد بُني هيكل الجيش الإنجليزي تدريجياً على هذا الأساس الضيق والمتين. كانت الخيالة تتألف من فوجين من حرس الحياة الملكي (مكونين من الفرسان المنفيين). والبلوز (أو أوكسفورد بلوز)، التي شكلها اللورد أكسفورد، من بين أفضل أفواج خيول الجيش النموذجي الجديد. كانت أفواج المشاة عبارة عن حرس غرينادير (في البداية كانا فوجين هما فوج اللورد وينتورث وفوج حرس جون راسل الذين اندمجا في عام 1665)، وحرس كولدستريم (فوج الجيش النموذجي الجديد للجنرال مونك)، والإسكتلنديون الملكيون (كانوا من الحرس الإسكتلندي في فرنسا)، وفوج الملكة الثاني.
تاريخ الجيش البريطاني الأصول
كان العديد من رعايا تشارلز غير مرتاحين لإنشاء هذا الجيش الصغير. وصاغ كتاب المناشير منشورات تعبر عن خوف الناس الذين عاشوا بذاكرة حية لحكم الألوية، ولم يحبوا فرض الحكم العسكري أو تكاليف الاحتفاظ بجيش في وقت لم تكن فيه البلاد في حالة حرب داخلية أو مع الأخرين. تذكر الناس أيضًا «طغيان أحد عشر عامًا» لتشارلز الأول، وخشوا أن يسمح الجيش الدائم تحت القيادة الملكية للملوك في المستقبل بتجاهل رغبات البرلمان.
لم يكن الإنجليز متصالحين تمامًا مع الحاجة إلى جيش دائم حتى عهد ويليام الثالث عندما جعلت الحروب شبه الدائمة مع الدول الأوروبية الأخرى وجود جيش دائم متواضع ضرورة للدفاع عن إنجلترا والحفاظ على مكانتها في العالم. لكن الرأي العام، الذي كان دائمًا قلقًا من الأيام القديمة السيئة، قرر ألا يسمح لنفسه بالراحة حتى يحدد صلاحيات التاج في هذه النقطة الحساسة. نجح البرلمان أخيرًا في السيطرة على الجيش، وبموجب مشروع قانون عام، يُعرف عمومًا بقانون العصيان، وضع القيود التي كانت تحمي أيضًا حرية الشعب، مع احترام حقوق الملك. وقد فعلت ذلك بجعل الجيش النظامي مشروطًا بتجديد البرلمان له سنويًا. وحتى يومنا هذا، يلزم وجود إشعارات بالمتابعة السنوية حتى يبقى الجيش البريطاني قانونيًا. نظريًا، يضمن هذا أيضًا الحكومة التمثيلية، إذ يجب أن يجتمع البرلمان مرة واحدة على الأقل سنويًا للتصديق على الأمر في المجلس بتجديد قانون الجيش (1955) لمدة عام آخر.
المرأة في جمهورية الدومينيكان
تتمتع المرأة في الجمهورية الدومينيكية بحقوق دستورية متساوية مثل الرجل في المجالات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية، وكذلك في الأسرة. تم تحديد شخصيتهم من خلال تاريخهم وثقافتهم وتقاليدهم وخبراتهم.
المرأة في جمهورية الدومينيكان وضع المرأة في جمهورية الدومينيكان
بموجب القانون، فإن المرأة العصرية في جمهورية الدومينيكان متساوية مع الرجل من حيث الحقوق والملكية. من الناحية الثقافية، تعيش النساء الدومينيكانيات في ظل تقاليد ذكورية، حيث تفهم المرأة وتقبل إلى حد ما الطبيعة الرجولية لرجل الدومينيكان. ووفقًا للتقاليد، يُتوقع أن تكون نساء جمهورية الدومينيكان ربات بيوت خاضعات، ويشمل دورهن في الأسرة الإنجاب وتربية الأطفال، ورعاية أزواجهن وإعالتهم ، وطهي وجبات الطعام، وتنظيف المنزل، والخياطة.
المرأة في جمهورية الدومينيكان الدور في العمل
لا يُسمح للعديد من النساء في جمهورية الدومينيكان بالعمل «ثقافيًا». تشكل النساء في جمهورية الدومينيكان نسبة أصغر بكثير من القوى العاملة في بلد يعد حاليًا رابع أكبر موقع لمناطق التجارة الحرة في العالم. كان متوسط أجر المرأة العاملة في جمهورية الدومينيكان في عام 1990 يبلغ 59.00 دولارًا أمريكيًا، لكن معدل بطالة المرأة الدومينيكية يبلغ 23٪. في المناطق الريفية، يسهل على النساء العثور على وظائف لكنهن يتقاضين أجوراً أقل من الرجال. هاجرت العديد من النساء من جمهورية الدومينيكان إلى مدينة نيويورك في الولايات المتحدة من أجل الهروب من «الثقافة التي يهيمن عليها الذكور» في مجتمع جمهورية الدومينيكان. أحد الأمثلة البارزة للأدب الذي يصور كفاح النساء في جمهورية الدومينيكان وتوقهن إلى حياة أفضل من خلال التعليم هو رواية جوليا ألفاريز التاريخية بعنوان في زمن الفراشات، والتي عاشت بطلتتها مينيرفا ميرابال في جمهورية الدومينيكان في عهد رافائيل تروخيو.
المرأة في جمهورية الدومينيكان التمثيل السياسي
في عام 1931، استضافت الحركة النسوية الدومينيكية، بقيادة أبيجيل ميخيا، أول حركة نسوية في البلاد تطالب بحقوق متساوية بموجب الدستور. فازت المرأة الدومينيكية بالحق في التصويت في عام 1942، من خلال الإصلاح الدستوري في ذلك العام، والذي تم تحديده في المادتين 9 و 10. وكان هذا بمثابة تغيير مدني وسياسي هام لحقوق المرأة في جمهورية الدومينيكان. سمحت السياسات التقدمية التي نفذتها حكومة خوان بوش في عام 1963 للنساء بالبدء في تنظيم حركاتهن الشعبية على مستويات مختلفة من المجتمع.
بعد عقود، في أوائل التسعينيات، بدأت المنظمات النسائية في جمهورية الدومينيكان تطالب بإشراك أكبر في الانتخابات. وبهذا المعنى، صدر قانون الكوتا النسائية الأول في 21 ديسمبر 1997، والذي نص على أن 25٪ على الأقل من الترشيحات للمناصب الانتخابية للأحزاب سوف تشغلها النساء. بعد ذلك، رُفِع هذه النسبة إلى 33 بالمائة. وقد وضعت هذه القوانين جانباً حداً أدنى من المرشحين للمناصب الانتخابية للنساء.
المرأة في جمهورية الدومينيكان التعليم
عدم المساواة بين الجنسين بالنسبة للفتيات في نظام التعليم ليست قضية مهمة من حيث المشاركة. معدلات الحضور أعلى قليلاً للفتيات بين سن 6-13 (87٪) منها للذكور من نفس العمر (84٪). مع زيادة العمر، يصبح هذا الاختلاف أكثر وضوحًا حيث يتم تسجيل 40٪ من الإناث اللواتي تتراوح أعمارهن بين 14-17 عامًا و 29٪ فقط من الذكور من نفس العمر مسجلين. وبالتالي، فإن احتمال تسرب الذكور من المدرسة أكبر من احتمال تسرب الإناث. بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة للإناث 92.3٪ بينما بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة للذكور 91.2٪. بالمقارنة مع العالم، فإن هذه الأرقام أعلى من المتوسط. يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة في جميع أنحاء العالم 86.1٪. بالنسبة للذكور، تبلغ نسبة معرفة القراءة والكتابة في جميع أنحاء العالم 60.9٪ وبالنسبة للإناث تبلغ نسبة معرفة القراءة والكتابة 82.2٪.
المرأة في جمهورية الدومينيكان التعليم
يعرض كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية أيضًا بيانات عن توقعات المدرسة للطلاب في جمهورية الدومينيكان. بالنسبة للذكور، يبلغ هذا العمر المتوقع 13 عامًا وهو أقل بقليل من متوسط الإناث في المدرسة البالغ 14 عامًا. في عام 2005، تم إجراء اختبار للطلاب في الصفوف 3 و 4 و 5 لتقييم كفاءتهم في فهم القراءة ومناهج الرياضيات من المستويات 1 و 2 و 3. وكان هذا الاختبار يسمى Consorcio de Evaluación e Investigación Educativa (CEIE: وجد الاختبار أن أداء الفتيات في اختبار فهم القراءة أفضل من أداء الأولاد.
المرأة في جمهورية الدومينيكان حقوق الإنجاب
الإجهاض في جمهورية الدومينيكان غير قانوني تمامًا. جمهورية الدومينيكان هي واحدة من الدول القليلة في العالم التي لديها حظر كامل على الإجهاض، دون استثناء لإنقاذ حياة الأم.
المرأة في جمهورية الدومينيكان المكانة في المجتمع
تعيش نساء جمهورية الدومينيكان اللائي ينتمين إلى الطبقة الدنيا في أسر ذات هيكل أمومي، غالبًا لأن الأب ليس في المنزل. بينما بين النساء اللواتي ينتمين إلى الطبقتين الوسطى والعليا توجد في عائلات ذات هياكل أبوية. تعامل النساء على أنهن أقل من الرجال.
المرأة في جمهورية الدومينيكان العادات والتقاليد
في المناطق الريفية، يجوز للمرأة في جمهورية الدومينيكان ارتداء الفساتين والتنانير؛ بينما في المناطق الحضرية، قد تفضل نساء جمهورية الدومينيكان ارتداء التنانير القصيرة والجينز. قد تتكون الملابس في كلا المنطقتين من ألوان زاهية وأقمشة لامعة. غالبًا ما يتم التعامل مع النساء الأكبر سنًا أو البارزات باسم Doña متبوعًا بألقابهن كشكل من أشكال الاحترام. قد تتضمن تحيات النساء تقبيل النساء لبعضهن البعض على الخد.
فيما يتعلق بركوب الدراجات النارية، من الشائع أن تقوم النساء في جمهورية الدومينيكان بالركوب الجانبي أثناء وجودهن على ظهر هذه المركبات؛ والسبب هو أن معظم النساء يملن إلى ارتداء التنانير بدلاً من الجينز بسبب معتقدات دينية أو بسبب الثقافة.
المرأة في جمهورية الدومينيكان متوسط العمر المتوقع
يبلغ متوسط العمر المتوقع للمرأة في جمهورية الدومينيكان 72 عامًا.