hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دار الرياضة أحداث
استضاف الملعب عدد من الأندية الأوروبية التي خاضت مباريات مع فريقي القمة ومنها نادي ليفر بول الإنجليزي وسبارتك التشيكي والهونفيد المجري. وذكر ان دخل المباريات اليومية يتم توزيعه علي الفرق المنافسة ويتم تخصيص مبلغ ضئيل لتسير أعمال الدار.
شهدت نشاطات قومية واجتماعية كثيرة ومن أكبر الأحداث القومية التي شهدتها الدار تخرج الدفعة العاشرة من الكلية الحربية سنة 1958م،  الاتحاد النسائي أقام عدة حفلات ومناسبات في الدار حتى الفرق الكبرى كا نادي الهلال ونادي   المريخ ل كانت تشارك في هذه المناسبات. والقصد منها الدعم المالي للمنظمات.
يُذكر أن الملعب استضاف أول مباراة دولية لمنتخب السودان لكرة القدم في مايو 1956 وواجه حينها منتخب إثيوبيا وفاز عليه بنتيجة 5-1.
دار الرياضة الوضع الراهن
تستضيف حالياً مباريات الدرجة الاولي والثانية، وظلت جماهير الدار من المكونات الاساسية في الدار، وتتبع الدار  إلى وزارة السياحة والآثار التي بدورها تقوم بأعمال الصيانة باعتبار الدار من المباني الاثرية.
قوائم معطيي الأسماء
قوائم معطيي الأسماء (الليمو) في العصور القديمة هي سجلات مدونة بأسماء موظفي الدولة المهمين، الذين سُميت سنوات بأسمائهم. إذ يستخدم اسم شخصية ما نحو حاكم أو ملك أو موظف ويطلق على سنة معينة أو مجموعة سنوات. هذه الشخصية هي المسماة (بالإنجليزية Eponym)
قوائم معطيي الأسماء قوائم المسماة الآشورية
في الإمبراطورية الآشورية كان يؤرخ حسب عهد الملك أو حسب مسؤول مسماة (بالآشورية ليمو līmu ، الآشوري القديم līmum). إذ يسجل ترتيب هؤلاء المسؤولين والأحداث الرئيسية في ذلك العام في قوائم مسماة. وفيما يلي صيغة التسجيل المعتادة: "في عام المسؤول المسماة بيل إيكيشاني Bêl-iqišanni ، حاكم شيبهينش Šibhiniš، (حملة) ضد خوبوشكيا Ḫubuškia. "
أقدم تاريخ مسجل بهذا الشكل يعود للعام 1875 قبل الميلاد. وللفترة ما بين 892 و 648 ق م. توجد قوائم متواصلة دون ثغرات. من الواضح أن الوظيفة كانت مخصصة لكبار المسؤولين، معظمهم من حكام المقاطعات. منذ فترة العصر الآشوري الأوسط صار الملك نفسه ليمو (مسماة). فالملك شلمنصر الثالث كان ليمو حوالي 827/26 قبل الميلاد. والملك شمشي أدد الخامس. في العام 823/22 ق.م، والملك آشور-نيراري الخامس في العام 753/752 ق.م.
من المسماة الذين ورد ذكرهم على سبيل المثال:
في الدولة الآشورية الحديثة، يبدو أن هناك ترتيبًا ثابتًا نشأ، يكون فيه الملك مسماة في عامه الأول من حكمه، يليه مسؤولو القصر ولاحقًا حكام المقاطعات حسب الأهمية.
قوائم معطيي الأسماء قوائم المسماة الآشورية
من العام الذي يحمل اسم بور ساجيل Bur-Saggile، حاكم غوزانا، ورد خبر عن كسوف شمسي، يمكن تأريخ حدوثه على أساس الحسابات الفلكية في الثامن من حزيران عام 763 ق م. وبذلك يعمل على ضبط القائمة في الزمن الصحيح. في الكتابات الاختصاصية، يقدم هذا التاريخ الثابت في 15 حزيران ، والذي يحسب وفق التقويم اليولياني للعام 763. و.بالمقارنة المباشرة نرى أن بداية الربيع تقع في 28 آذار. لذلك للتحويل إلى التقويم الغريغوري الحالي يجب خصم سبعة أيام. وبالتالي نحصل على تاريخ 8   حزيران.
عادة ما تبدأ سنة المسماة في شهر سيبو sippu . في أوقات القلاقل، على سبيل المثال في سقوط الإمبراطورية تستخدم بعض الأماكن (دور كاتليمو) مسماتها الخاصة.
كان يطلق على المسماة الأسبوعية هاموشتوم hamuštum . من المستعمرة التجارية كانيش وردنا هاموشتوم، ومن بينهم أسماء من السكان المحليين.
قوائم معطيي الأسماء الفترة الرومية
في العصر الرومي تم إنشاء قوائم مسماة، كان يكلق عليها قاءمة القناصل fasti consulares.
أمجد أبو العلا
أمجد أبو العلا مخرج سوداني حاز علي عدد من الجوائز. قضى سنوات طويلة من حياته في الإمارات، وبعد تجربة طويلة من العمل الوثائقي للقنوات التلفزيونية وتجارب صناعة أفلام قصيرة، إنطلق بفلمه الطويل الأول إلى مهرجانات العالم. حيث بدأً بفينيسيا الذي حصل منه على جائزة أفضل عمل أول، ثم مهرجان تورنتو ثم مهرجان الجونة وأول لقاء مع الجمهور العربي.
أمجد أبو العلا تاريخة الفني
كان طالبًا يبلغ من العمر 14 عامًا في مدينة «ود مدني» في ولاية الجزيرة، حيث صوّر فيلم ستموت في العشرين وكانت السينيما السودانية شغفه منذ الطفولة.
أمجد أبو العلا أعماله
من أعماله قام بانتاج الفلم السوداني ستموت في العشرين وأوضح المخرج السوداني أمجد أبو العلا أن فكرة فيلمه «ستموت في العشرين» في مخيلته منذ عام 2001 ، وقت إخراجه لأول فيلم له وكان عمره 19 عاما وأنه كان يمر بفترة عصيبة في حياته وهي الفترة التي توفيت فيها جدته لمدة ثلاثة شهور، وهذا ما جعله يناقش فكرة الموت عند السودانيين في فيلم روائي طويل.
أمجد أبو العلا جوائز
نال المخرج السوداني أمجد أبو العلاء جائزة "أسد المستقبل") لـ"مهرجان البندقية فينيسيا السينمائي الدولي"، عن فلمه "ستموت في العشرين، وأشار أبو العلاء، إلى أن جائزة مهرجان فينيسيا التي حصل عليها مؤخرا عن فيلمه الروائي الأول " ستموت في العشرين " هي حلم لم يكن يتوقع أن يتحقق لكن حصوله على "أسد فينيسيا " كانت مفاجأة كبيرة له وانجاز عظيم يفخر به السودانيون.
قبيلة مغول الهند
مغول الهند (بالفارسية: مغول؛ بالأوردية: مغل) هي قبيلة تتكون من عدة عشائر ذات الصلة ثقافياً فيشبه القارة الهندية. وينحدرون من قبائل تركية ومنغولية مختلفة من آسيا الوسطى التي استقرت في المنطقة. مصطلح مغولي يعني حرفيًا المنغولي.
قبيلة مغول الهند التاريخ والأصل
خلال فترة الإمبراطورية المغولية في القرن 13-14، اجتاح جيش جنكيز خان آسيا الوسطى وبلاد فارس. وعلى مر القرون اللاحقة، تزاوج أحفاد هؤلاء الجنود مع مسلمين الفرس والترك، واعتنقوا إسلام، واعتمدوا اللغة والثقافة الفارسية. بدأ النزاع بين الهند والمغول من وعهد جنكيز خان إلى تيمور لنك حتى عهد بابر. واجهت سلطنة دلهي (1206-1526) هجمات مغولية سنوية تقريبًا من عام 1297 إلى عام 1303 عندما تم عزل دواب، وأصبحت ما يعرف اليوم باباكستان تحت الاحتلال المغولي. أشارت المصادر الهندية والفارسية الهندية إلى الغزاة باسم المغول، المستمدة من المنغول. خلال القرن السادس عشر، قام الفاتح التركو-المغولي ظهير الدين بابر بحتلال معظم شمال الهند ووضعه تحت حكم المغول، مما أنشأ إمبراطورية استمرت حتى منتصف القرن التاسع عشر. كطبقة حاكمة، عاش المغول في المدن مع المسلمين الآخرين. كانوا معروفين تقليديًا بمهارتهم في الفروسية والرماية والمصارعة واتباع نظام غذائي كثيف اللحوم.
قبيلة مغول الهند في شمال الهند
في شمال الهند، يشير مصطلح المغول إلى أحد المجموعات الاجتماعية الأربع التي يشار إليها باسم الأشراف.
سارة حمزة الجاك
سارة حمزة الجاك كاتبة سودانية، إحدى أبرز الكاتبات السودانيات المعاصرات، وتميزت بلونيتها المختلفة في الكتابة والأدب والمغايرة للسائد كما وصفها نقاد أدبيون.
سارة حمزة الجاك النشأة
ولدت سارة حمزة الجاك في الخرطوم في 13 نوفمبر عام 1980، ودرست هندسة معمارية بكلية الخرطوم التطبيقية.
سارة حمزة الجاك أعمالها
بدأت سارة الكتابة الأدبية في مطلع القرن الحادي والعشرين، وترشحت لجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي في 2005 عن رواية بعنوان (المعتقة)، كما عملت مشرفاً على الملحق الثقافي بصحيفة السوداني السودانية في العام 2008، ومتعاوناً في الملف الثقافي لصحيفة الأحداث آنذاك، ونُشرت لها العديد من النصوص في الصحف السودانية السيارة والمواقع الإلكترونية، كما أصدرت عدداً من الروايات والقصص القصيرة.
سارة حمزة الجاك مشاركات خارجية
شاركت سارة الجاك في مؤتمر حول الكتابة بالمملكة المتحدة بدعوة من جامعة اكسفورد لعدة أيام في العام 2017 مع عدة كاتابات سودانية وجنوب سودانيات.
تنشط سارة في العمل الثقافي والكتابات الروائية، وتشارك باستمرار في المنتديات الادبية في العاصمة السودانية والولايات.
حازت سارة الجاك على العديد من الجوائز، منها جائزة الطيب صالح للإبداع الروائي التي ينظمها مركز عبد الكريم ميرغني في دروتها العاشرة عام 2012 عن روايتها خيانتئذٍ بالمناصفة مع الكاتب عادل سعد عن روايته أتبرا خاصرة النهار، وكانت قد رُشحت لهذه الجائزة منذ عام 2005 عن رواية بعنوان «المعتقة».
سارة حمزة الجاك مشاركات خارجية
كما فازت بالجائزة الأولى في مسابقة منتدى السرد والنقد للقصة القصيرة في العام 2009. وفازت أيضًا بجائزة مسابقة محمود عثمان صالح للتأليف المسرحي عن مسرحيتها الزغرودة الأخيرة.كما نالت عدداً من الجوائز في البرامج الإذاعية والقصص القصيرة.
أنشأت سارة الجاك دار نشر باسم دار الفال للنشر في خواتيم العام 2017 وأصدرت عددًا من الأعمال في القصة القصيرة والشعر لكتاب سودانيين من ضمنهم عبد العزيز بركة ساكن وبابكر الوسيلة ونهلة البدري.
تبرعت سارة الجاك في العام 2017 بعائدات روايتها «السوس» لدعم مريضات سرطان الثدي في السودان.
محطة سكة حديد عطبرة
تعتبر محطة سكة حديد عطبرة تعتبر واحدة من أهم محطات سكك حديد السودان، وهي كمحطة ارتبطت بانها رمز تاريخي ولعبت دوراً هاما في الحراك السياسي والاقتصادي والاجتماعي في السودان.
محطة سكة حديد عطبرة النشأة
ترجع نشأة محطة السكة حديد عطبرة إلى القرن التاسع عشر الميلادي، وكان في البدء توجد عشرة محطات عشرة محطات لم تحدد لها أسماء بعينها  تم ترقيمها بالنمر وكانت تعرف بالنمرة، وفي عام 1906  بدأ إنشاء ميناء عطبرة.
ساهمت السكة حديد في نقل الكتب والجرائد وغيرها من المواد التعليمة قبل توفر الوسائل الحديثة مما اسهم في العملية التعليمية والمعرفية في تلك البقعة.
كان للسكة حديد عموما ومحطة سكة حديد عطبرة اثرها في الثقافة السودانية والحركة السياسة والنقابية والثورات العمالية على مر التاريخ وشكلت الهوية السودانية والوجدان السوداني وعملت على رتق النسيج الاجتماعي واورثت الاجيال حب الوطنية والنضال على مر الزمان.
بدأ تدهور السكة حديد في السودان في عهد نظام الرئيس السابق جعفر نميري والذي بداء بتفكيك النظام المركزي للإدارة، عندما إنشاء طريق بورتسودان الخرطوم، واكتمل خراب السكة حديد في مدن السودان مع قدوم نظام الإنقاذ البائد في العام 1989م
محطة سكة حديد عطبرة النشأة
ووفقا لموقع اسكاي نيوز فأن سكة حديد السودان تمتد بطول (5899) وتعرضت هذه الخطوط للتعطيل والتوقف.
كانت لحظة تاريخية عند وصول قطر عطبرة إلى الخرطوم للمشاركة في اعتصام القيادة في يوم 21_أبريل 2019م ومثل القطار رمزية للقب عطبرة مدينة الحديد والنار، ومما الهب حماس الثوار هو تلك المسافة التي قطعها القطار ليشارك في الملحمة التاريخية بعد سنوات عجاف عشان الشعب السوداني تحت حكم الرئس المخلوع عمر البشير.
خليل رصاص (مصور)
خليل رصاص هو مصوّر فلسطيني (1926-1974)، وهو أحد الآباء المؤسسين لفن التصوير الصحفي الفلسطيني، رافق خليل رصاص القوات والقادة الفلسطينيين خلال حرب النكبة عام 1948، ليوثق بصريًا المعارك التي خاضها سكان منطقة القدس آنذاك، ومن أبرز توثيقاته كانت نشاطات الشهيد عبد القادر الحسيني.
سُلبت ألبومات خليل رصاص من الأستوديو الخاص به في القدس، حيث تم تحويلها لأرشيف الهاجاناة، وقد كانت الضابطة والباحثة رونا سيلع أول من اكتشف أرشيفاته.
صائد العبيد (مسلسل)
صائد العبيد (بالكورية: 추노) عرضت النسخة المدبلجة للعربي باسم قلوب لا تعرف الخوف، هو مسلسل كوري جنوبي دراما تاريخية، من إخراج جيونغ هوان كواك وبطولة جانغ هيوك وأو جاي هو وإي دا هاي، تدور أحداثه في مملكة جوسون حول صائد العبيد النبيل السابق لي داي جيل، الذي يقع في حب العبدة أون نيون ويكرس حياته للبحث عنها.
صائد العبيد (مسلسل) العرض
عرض أول مرة على التلفزيون الكوري KBS وفيما بعد عرضته قناة الكابل اليابانية سونيتة،
تم عرضه أيضا في بولندا على تيلي 5، وعرض في تايلند على القناة الثالثة
وفي الوطن العربي تم بثه مدبلجا للعربية باسم قلوب لا تعرف الخوف على قناة MBC Action
ضفدع الشبح
ضفدع الشبح (الاسم العلمي: Heleophryne)، جنس حيوانات قازبة من فصيلة ضفادع الشبح.
جعفر ابنعوف
الدكتور جعفر ابنعوف سليمان هو طبيب سوداني حاصل على دبلوم عال في صحة الأطفال  بالمملكة المتحدة في العام 1970م  وعضو في زمالة الكلية الملكية للطب الباطن ثم عضو الكلية الملكية بلندن وهو خبير دولي تابع لمنظمة الصحة العالمية يعمل على اعدادالدراسات وتحليلها والاشراف عليها واعداد الاحصائيات لتطوير العمل في مجالات طب الأطفال، الوفاة الأمارات العربية المتحدة 3 مارس 2024م.
جعفر ابنعوف اسهاماته
يعتبر بروفيسور جعفر الاب الشرعي لطب الأطفال في السودان ومن المؤسسين الاوائل له في البلاد حيث أنشأ أول مستشفاً  للاطفال في الخرطوم يحمل اسمه مستشفى جعفر ابنعوف التخصصي
أنشأ المستشفي الطبي التخصصي في العام 2002، واشرف علي إنشاء قسم الأطفال في مجمع فتح الرحمن البشير الطبي كما أنشأ قسما اخرا ومدرسة طبية في ذات المجمع للاشراف الكامل على الأطفال المعاقين
وأنشأ عددا كبيرا من المراكز الصحية والمستشفيات المتخصصة في طب الأطفال في ولايات السودان المختلفة منها صح4 مراكز صحية في الولاية الشمالية ومستشفي في الدامر بنهر النيل، ومستشفي لطب الأطفال في زالنجي بدارفور، وفي جنوب السودان أشرف علي إنشاء 4 مراكز صحية لطب الأطفال كما أشرف علي إعادة تأهيل مستشفي بور لطب الأطفال واعادة تأهيل قسم الأطفال في مستشفي جوبا التعليمي.
عمل كرئيس لقسم الأطفال في المجلس الطبي السوداني واستاذا لطب الأطفال بكليات الطب بالسودان، بجانب اشرافه علي عدد من المشاريع التنموية لطب الأطفال بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية واليونسيف
حجة القانون الطبيعي
كانت حجة القانون الطبيعي  لوجود الله تحظى بشعبية خاصة في القرن الثامن عشر نتيجة لتأثير السير إسحاق نيوتن. وقد عدلت حجة القوانين الطبيعية لإثبات وجود لله من قبل شخصيات مسيحية مثل توما الأكويني، من أجل احتواء الكتاب المقدس وإنشاء قانون يهودي مسيحي غائي. وهي منتشرة في الأدبيات الأسلامية باسم دليل النظم، ومن الذين طرحوها مجددًا أستاذ الرياضيات في جامعة أوكسفورد جون لينكس في كتابه حانوتي الله؛ هل دفن العلم الله، وهذه الحجة تعمل من طرفين فالقانون الطبيعي يدل على وجود إله ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ۝١٩﴾ [الحجر:19]، ومن الطرف المقابل فإن الإنسان المؤمن يتعامل مع الكون على أنه قائم على التصميم والنظام وليس على الفوضى والعشوائية فيسعى لاكتشاف تركيبه وقوانينه يقول سي. إس. لويس «أصبحت الناس علماء لأنهم توقعوا وجود قانون في الطبيعية، وسبب توقعهم وجود القانون في الطبيعية لإيمانهم بوجود واضع للقانون»، ويقول مؤسس العلم الحديث فرانسيس بيكون
حجة القانون الطبيعي
ويصف يوهانس كيبلر دوافعه العلمية كذلك فيقول «يجب أن يكون الهدف الرئيسي لكل التحريات للعالم الخارجي هي اكتشاف النظام العقلاني الذي فرضه الله عليه والذي أرسله إلينا بلغة الرياضيات»
ضفدع الشبح الفطري
ضقدع الشبح الفِطْرِيّ (الاسم العلمي: Hadromophryne natalensis)، نوع من الضفادع من فصيلة ضفادع الشبح. وهو النوع الوحيد في جنسه Hadromophryne.
أعطانه في ليسوتو، جنوب إفريقيا، وسوازيلند. وهو نوع شائع يقطن الغابات الجبلية والأراضي العشبية. يتكاثر في التيارات المائية سريعة التدفق.
عثمان بشرى
عثمان بشرى هو شاعر سوداني - واحد من أهم شعراء السودان، يعتبر أفضل من وظف المفردة العامية السودانية مع العربية الفصحي في رسائله الشعرية اسوة بـعاطف خيري وآخرين ولقب بالكائن الخلوي نسبة لديوان شعره الأول (الكائن الخلوي). وكان هناك مبدعين ونقاد مصريين من أمثال حلمي سالم، شعبان يوسف، فاطمة ناعوت، يوسف القعيد، مصطفى سالم، عصام صقر، وغيرهم أشاروا لنصوص الكائن الخلوي باعتبارها تستحق الوقوف عندها، تكنيك جديد يخص وادي النيل، كعمق إبداعي نابع من صميم شعب الوادي على حد تعبيرهم في ذلك الزمن.
عثمان بشرى الميلاد والنشأة
من مواليد النيل الأبيض، الجزيرة أبا، في الرابع من يوليو في العام 1969م. في أسرة موفورة الوعي بالعلم والادب، تنتمي لأشراف الجزيرة أبا، يتوسط زيل قائمة اخوته، فالشقيق الأكبر (عدل بشري) صاحب انشودة (لوركا الرب والإيقاع) الشاعر المرهف، طبع في خلد الشاعر عثمان في بواكيره العمق والجمال رهافة الحس. مترك الباب مشرعاً لإخوت الاصغر سنا باب الشعر والكلمة فالصادق بشري المعلم الجميل الرزين الحرف، وخالد الاعلامي باذاعة النيل الابيض وتلفزونة.. معاً حصاد إلهام الشاعر عثمان بشري.
درس الابتدائية والمتوسطة بالجزيرة أبا والثانوية في مدرسة كوستي القوز (قلعة الابداع).
عثمان بشرى حياته
بشرى يعيش حياته دائما كما شعره، تشوب حياته بعضا من الغرابة ومغايرة للسائد، فقلم يلق بالاً لما يقول عنه المجتمع، أو يكترث لاشتراطاته وسياجه وسقوفاته وخطوطه الحمراء، وصفوه بالجنون خاصة بعد حادثة سقوطه الشهير بالقاهرة من الطابق السابع، فيوضح بقوله: كنت مرهق، أردت أن أسقط في السرير فسقطت في الهاوية. وقالوا عنه أيضا انه منفلت في حياته ولا مبالي مدمناً للخمر، يكتفي بتناول القليل من الطعام، لا يميل لحياة الترف، بسيط في مظهره، يرتدى ملابس متواضعة، أكثر ما يحب هو ان يكون بين الفقراء، فيعيش مثلما يعيشون الحياة.
عثمان بشرى بداياته
ذاع صيت الكائن الخلوي عثمان بشرى في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات من قبيل قصيدته «تومة امرأة الغيم» والتي تغنت بها فرقة «ساورا» الغنائية في منتصف التسعينات أصدر أول مجموعة له «الكائن الخلوي» بالقاهرة في العام 1994م، كما ولدت قصيدة «السقوط» في العام 1988م، ويمكننا القول انه برز كشاعر في العام 1989م. وهو امتداد لجيل يحيى فضل الله، قاسم أبو زيد، سعد الدين إبراهيم الذين كتبوا النص الغنائي المغاير، وسرعان ماتمرد بشرى على شعر الأغنية «القصيدة» للشعر واصبح النص الشعري غير تقليدي. في العام 1991 انتشرت الرؤى المغايرة في شعر البشرى، ويرجع الفضل لجامعة القاهرة «فرع الخرطوم» الثقافي، حيث كان هناك شعراء يحيون النشاط الثقافي الأسبوعي للجامعة فيستمع إليهم الآلاف من الحضور في هذه المنابر وكانت هناك تسجيلات لهذه القراءات الشعرية بجانب إقامة ندوات في الأقاليم. على الرغم من الحرب الذي كان يواجهه البشرى ومن معه في ذلك الوقت، انتشر ذلك النوع من الشعر انتشاراً كبيراً، ووسط تجاهل تام من وسائل الإعلام، وبرزت أسماء عدة في ذلك الحين، وكانوا يتسائلون عن اتجاهاتهم السياسية، ووسائل كسب عيشهم، وعناوين سكنهم، إلى ان تم إقصاء بشرى من كافة المنابر بعد كتابته لمجموعة الحوارات الثلاث.
عثمان بشرى أبرز أعماله
بروح صوفية قلقة، معذبة تتوق إلى الخلاص، ولا تناله بسهولة، يحاور عثمان بشرى الكون كله، من خلال نصوصه الشعرية’ التي تنضح بالأسئلة الوجودية العصية، فالشعر، كما كان دائماً هو سؤال الوجود والمصير.
وتعد مجموعته «الحوارات الثلاث» أبرز أعماله وهم: (حوار الله _ حوار التيه _ وحوار الطين) فتعرض للمضايقة والملاحقة والتكفير، «وحوار الله» حسب تعريف بشرى له هو ضرب من ضروب التوحيد بطريقة ما لم تنفذ إليه القراءة المتعجلة للنص، وهو حوار عرفاني الطابع، يتعامل بشفافية مع الذات الإلهية وبجرأة تتناول العلاقة بين الإنسان وخالقه، بينما يعتبر «حوار التيه» وصف للعهد الغيهب في السودان، كحوار بين المثقف السوداني وسلطة القمع القائمة في ذلك الوقت، ومن ثم جاء «حوار الطين» ويتحدث عن الإنسان السوداني ما قبل الإنقاذ، وكانت المزاوجة ما بين الفصحى والعامية هي السمة المميزة لتلك الحوارات.، وكذلك من أعماله «رؤية البرزخ: مكاشفة الذات حين مواجهة الموت»، وكذلك من أعماله البارزة نص«ذاكرة الماء والاشتعالات والطبول»، ونص«راحيل» وغيرها من النصوص.
أحمد هلال
أحمد هلال ممثل مصري بدأ مشواره الفني في عام 2016 بمسلسل الخانكة
هربس نطاقي عيني
الهربس النطاقي العيني (اختصارًا HZO) هو مرضٌ يحدث فيه إعادة تنشيطٍ لفيروس جدري الماء النطاقي الكامن في العصب العيني (الفرع الأول من العصب ثلاثي التوائم).:380 هذه الحالة هي نوعٌ فرعيٌ مُهم من الهربس النطاقي، حيثُ تمثل 15% من الحالات. ينتقل الهربس النطاقي العيني عبر الاتصال المباشر أو الرذاذ. فيروس جدري الماء النطاقي هو فيروسٌ ذو حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين، ويُنتجُ جسيماتٍ مشتملة حمضية داخل النواة، ويكون الفيروس موجهً للعصب.
يكون تأثير الفيروس أكثر شيوعًا على العصب الجبهي من العصب الأنفي الهدبي أو العصب الدمعي.
هربس نطاقي عيني العلامات والأعراض
النسيج الطلائي: تآكلات النسيج الطلائي المنقط وتغصن كاذب: غالبًا ما يكون هناك ارتشاحٌ سدوي أمامي. تبدأ بعد يومين إلى ثلاثة أيام من بداية الطفح الجلدي، وتُشفى خلال 2 إلى 3 أسابيع، وهو شائع الحدوث.
سدوي:
التهاب القرنية الدرهمي: توجد ترسباتٌ سدوية حبيبية أمامية. يحدث في خلال 10 أيام من بداية الطفح الجلدي، وهو غير شائع الحدوث.
التهاب القرنية الخلالي الناخر: يوجد ارتشاحٌ سدوي، وترققٌ في القرنية وربما تثقب. يحدث خلال 3 أشهر أو عدة سنوات بعد ظهور الطفح الجلدي، وهو نادر الحدوث.
التهاب القرنية القرصي الشكل: قرصٌ من وذمة قرنية، تطوى في غشاء دسميه، مع التهابٍ خفيفٍ واضحٍ داخل غرفة العين الأمامية وترسباتٍ قرنية دقيقة. عادةً يكون مزمنًا، ويحدث ما بين 3 أشهر أو عدة سنوات بعد ظهور الطفح الجلدي، وهو غير شائع الحدوث.
هربس نطاقي عيني العلامات والأعراض
عوامل التغذية العصبية: يؤدي تلف الأعصاب القرنية إلى حدوث عيبٍ طلائي مُستمر، مع ترققٍ وربما تثقب. تصبح القرنية عرضةً للالتهاب البكتيري والفطري، وعادةً ما تكون مزمنةً، وتكون بدايته متأخرة، وهو غير شائع الحدوث.
يحدثُ التهاب العنبية في 40-50% من حالات الهربس النطاقي العيني، ويكون ذلك خلال أسبوعين من حدوث الطفح الجلدي. التهاب القرنية النموذجي في الهربس النطاقي العيني عادةً ما يكون التهابًا قزحيًا طفيفًا، خاصةً إذا كانت علامة هتشنسن موجودةً عبر وجود حويصلاتٍ على طرف الأنف.
يرتبط الالتهاب العنيب غير الورمي الحبيبي:
يرتبط التهاب العنبية الهربسي النطاقي العيني مع حدوث مضاعفاتٍ مثل ضمور القزحية وحدوث ماء أزرق ثانوي ولكنه غير شائعٍ. قد يحدث سادٌ في المراحل الأخيرة من المرض.
هربس نطاقي عيني العلاج
عادةً ما يكون العلاج باستعمال مضادات الفيروسات مثل الآسيكلوفير عبر الفم.
تمنع المواد الشالة للعضلة الهدبية حدوث التصاقات القزحية. تجنب استخدام الستيرويدات في الأسبوع الأول، وذلك لأنها ستسبب إما قرحة قرنية أو تتفاقم إلى قرحة متغصنة. يمكن البدء باستعمال الستيرويدات بعد تثبيط الفيروس وعدم وجود أي عدوًى أُخرى في ذلك الوقت.
آسيكلوفير: يُسهل التحكم المُبكر في آفات الهربس النطاقي العيني. يمكن استعمال 3% من الآسيكلوفير موضعيًا، من 3 إلى 5 قطرات في اليوم. يمكن أيضًا استخدام الآسيكلوفير جهازيًا عبر الفم باستعمال 800 ملغم 5 مرات يوميًا.
فريق ريد امدرمان
فريق ريد امدرمان يقع على الضفة الغربية للنيل وهو ضمن أحد احياء مدينة امدرمان (حي الموردة).
فريق ريد امدرمان النشأة والتسمية
بدأت نشأته مع توزيع منازل سكنية للضباط الوطنيين آنذاك، هذا الحي الذي سمي باسم مفتش المركز البريطاني مستر ريد ((MR REED الذي سكن وسط الحي وتمكن من خلق علاقات في تلك المنطقة، الإ ان هنالك عدة روايات حول أعادة الأسم على مستر ريد اولاها تحدث هلال سرور الساداتي عن نشأته في ثلاثينات القرن العشرين واعاد بدايته إلى قصة النساء اللائي يبعن الخمر في قشلاق البوليس الذي يقع قبالة مستشفى السلاح الطبي. قال حينها وردت شكاوي إلى الضابط الإنجليزي نسبة للإزعاج الذي تعرض له السكان فاصطحب مستر عددا من العساكر وداهموا تلك المنازل وقام نساء الحي بدورهن بان سارعن بحمل العصي وهجمن على المفتش الذي هرب حتى وصل إلى سوق الموردة وهنالك وجد سيدة فارعة الطول وقوية تبيع الخضار اسمها (الصبر) فقامت بحمايته من هؤلاء النسوة وامرته بالوقوف خلفها وفي صباح اليوم التالي دعاها إلى مكتبه وامر لها بقطعة ارض على النيل وكان منزل حاجة الصبر هو اللبنة الأولى لهذا الحي ومنها قامت الحكومة بتوزيع بقية الأراضي للضباط بهذا الحي  بينما هناك رواية تقول هي ان هنالك حديقة سميت باسمه نسبة للاصلاحات التي اقامها وسط الحي وهي الآن تسمى (حديقة ومنتزه الريفيرا) بينما أخرى تقول انه وأثناء فترة عمله مفتشاً بتلك المنطقة قام بسفلتة هذا الشارع بدءاً من مشرع (ابوروف) حتى كبري النيل الأبيض، وبعد ذلك سمي بأسمه (مستر رييد) ومنها تحولت إلى كلمة (ريد).
فريق ريد امدرمان الموقع
يحد هذا الحي شرقا نهر النيل وغربا حي الهاشماب وينتهي جنوبا عند حديقة الموردة وشمالا كلية معلمات امدرمان(كلية التربية _جامعة الخرطوم)حاليا.
السرقة في القانون الأردني
السرقة هي الاستيلاء بنية التملك على مال منقول للغير دون رضاه، وعرف المشرع الأردني السرقة في المادة 399 من قانون العقوبات بأنهاأخذ مال الغير دون رضاه، وهي من الجرائم الواقعة على الأموال في القانون الأردني.
السرقة في القانون الأردني أركان جريمة السرقة
وهو النشاط الإجرامي المتمثل بفعل أخذ المال واختلاسه دون رضاء المجني عليه.
يتحقق الركن المادي في جريمة السرقة بالإستيلاء على مال منقول مملوك للغير دون رضاه، ويقوم فعل أخذ المال على عنصرين أحدهما موضوعي والآخر شخصي، ويتمثل العنصر الموضوعي بالسلوك الإجرامي اللذي يصدر عن الجاني بأخذه لمال الغير، أما العنصر الشخصي فيتشرك في القيام فيه كل من الجاني والمجنى عليه، فالجاني حين يقوم بأخذ مال الغير يكون لديه نية تملكه، أما المجني عليه فيصدر عنه عدم الرضا عن فعل إستيلاء الجاني على ماله، أو يفترض عدم رضاه على الأقل.
هو النشاط غير المشروع اللذي يؤدي إلى سيطرة الجاني على الشيء المسروق والظهور عليه بمظهر المالك
السرقة في القانون الأردني أركان جريمة السرقة
وفقا لهذا المذهب، فإن الاختلاس في السرقة يعني نقل الشيء أو نزعه من المجني عليه وإدخاله في حيازة الجاني بقصد تملكه بغير علم من المجني وبدون رضاه. وقد أدى هذا التحديد إلى حل بعض الصعوبات القانونية في مجال جريمة السرقة، فأوجد فوارق محددة بين جريمة السرقة وكل من جريمتي الاحتيال وإساءة الائتمان، فالجاني في جريمة الاحتيال يستعمل وسائل احتيالية مع المجني عليه مما يدفع المجني عليه لتسليم المال برضاه، كما ان الجاني في جريمة إساءة الائتمان يتسلم المال من المجني عليه على سبيل الأمانة ولكنه يحتفظ به لنفسه، أما في السرقة فإن الجاني لا يتسلم المال من المجني عليه وإنما يأخذه منه ويدخله في حوزته.
وقد أظهر هذا التحديد قصورا في الاستعمال مثل الجاني اللذي تسلم مال من المجنى عليه لمجرد رؤيته فإستولى عليه، فإنه لا يسأل عن السرقة لأنه لم ينتزع المال من صاحبه وفقا للنظرية التقليدية، وقد لجأ التقليديون إلى القول بفكرة «التسليم الاضطراري» واللتي تفيد بأن تسليم الشيء اللذي تقتضيه ضرورة التعامل بين الناس لا يمنع قيام الاختلاس، كالبائع اللذي يضع شيئا بين يدي من يرغب في الشراء ليعاينه فيأخذه ويهرب به.
وهو القصد الجرمي المتمثل بإرادة ارتكاب فعل أخذ مال الغير دون رضاه وذلك بنية تملكه.
علند
العَلَنْد أو البُقَّة (الاسم العلمي: Taurotragus، تعني حرفيًّا: تيس الثور) جنس من الظباء السافانا الإفريقية الكبيرة، من فصيلة البقريات. أنواعه اثنان العلند الشائع والعلند العملاق.
روبرت إدغار هوب سيمبسون
روبرت إدغار هوب سيمبسون (بالإنجليزية: Robert Edgar Hope-Simpson)‏‏ (1908 - 5 يوليو 2003) هو طبيب عام من المملكة المتحدة، وكان قد أظهر أنَّ الهربس النطاقي يحدث بسبب إعادة تنشيط فيروس جدري الماء.
سولا
قد يقصد من «سولا» :
سولا (رواية): كتاب من تأليف توني موريسون.
سولا: قائد وديكتاتور وقنصل روماني.
سولا (إيران)
سولا (بلدة): مستوطنة في بوركينا فاسو.
سولو
قد يقصد من «سولو» :
منفرد (موسيقى): مصطلح موسيقي.
سولو (أغنية جيني)
سولو (الفلبين): مقاطعة في الفلبين.
سونة
قد يقصد من «سونة» :
السونة: حمام بخاري فنلدي الأصل، ويُكتب نقحرةً (ساونا)
سونة
سونة (إيران): قرية في إيران.
سونة (تريم): مستوطنة في اليمن.
سي. ويلسون
قد يقصد من «سي. ويلسون» :
سي. ويلسون: لاعب بيسبول أمريكي.
سي. ويلسون (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
سي. ويلسون (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية.
سيدني روبنسون
قد يقصد من «سيدني روبنسون» :
سيدني روبنسون: سياسي بريطاني.
سيدني روبنسون (سياسي): سياسي بريطاني.
سيدني روبنسون (منافس ألعاب قوى): منافِس أوليمبي من المملكة المتحدة.