hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حي محاسن الأحساء المرافق
يُصنَّف الحي إلى ثلاث مناطق: محاسن أرامكو، ومحاسن البلدية، ومحاسن القادسية. وقد أُنشئ مجمع الدوائر الحكومية في وسط حي محاسن الأحساء لموقعه المميز.
يضم الحي ثلاثة مراكز تجارية ومركزين للرعاية الصحية، كما أن به 7 مدارس ابتدائية، و4 مدارس متوسطة، ومدرستان ثانوية للبنين.
وكذلك 4 مدارس ابتدائية لللبنات، و3 مدارس متوسطة وثانوية.
جائزة إميليا رومانيا الكبرى 2020
جائزة إميليا رومانيا الكبرى 2020 (بالإيطالية: Gran Premio dell'Emilia-Romagna 2020)‏ هو سباق فورمولا 1
أقيم بتاريخ 1 نوفمبر 2020 في حلبة إنزو دينو فيراري، إيطاليا، وكان السباق 13 من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2020، وكان أول المنطلقين فالتيري بوتاس.
فاز بالمركز الأول  لويس هاملتون، وكان صاحب أسرع لفة لويس هاملتون بزمن قدرة 75.484 ثانية.
جائزة روسيا الكبرى 2020
جائزة روسيا الكبرى 2020 (بالروسية: Гран-при России 2020 года)‏ هو سباق فورمولا 1
أقيم بتاريخ 27 سبتمبر 2020 في مضمار سوتشي للسيارات، روسيا، وكان السباق 10 من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2020، وكان أول المنطلقين لويس هاملتون.
فاز بالمركز الأول  فالتيري بوتاس، وكان صاحب أسرع لفة فالتيري بوتاس بزمن قدرة 97.030 ثانية.
جائزة الذكرى السبعون الكبرى
جائزة الذكرى السبعون الكبرى (بالإنجليزية: 70th Anniversary Grand Prix)‏ هو سباق فورمولا 1
أقيم بتاريخ 9 أغسطس 2020 في حلبة سلفرستون، المملكة المتحدة، وكان السباق 5 من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2020، وكان أول المنطلقين فالتيري بوتاس.
فاز بالمركز الأول  ماكس فيرستابين، وكان صاحب أسرع لفة لويس هاملتون بزمن قدرة 88.451 ثانية.
جائزة توسكانا الكبرى 2020
جائزة توسكانا الكبرى 2020 (بالإيطالية: Gran Premio della Toscana 2020)‏ هو سباق [[فورمولا 1] أقيم بتاريخ 13 سبتمبر 2020، في إيطاليا، وكان السباق 9 من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2020، وكان أول المنطلقين لويس هاملتون. في حلبة موجيلو
فاز بالمركز الأول لويس هاملتون، وكان صاحب أسرع لفة لويس هاملتون بزمن قدرة 78.833 ثانية.
جائزة إيفل الكبرى 2020
جائزة إيفل الكبرى 2020 (بالألمانية: Großer Preis der Eifel 2020)‏ هو سباق فورمولا 1
أقيم بتاريخ 11 أكتوبر 2020 في حلبة نوربورغرينغ، ألمانيا، وكان السباق 11 من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2020، وكان أول المنطلقين فالتيري بوتاس.
فاز بالمركز الأول  لويس هاملتون، وكان صاحب أسرع لفة ماكس فيرستابين بزمن قدرة 88.139 ثانية.
موطن الآشوريين
الوطن الآشوري آشور أو (بالسريانية: ܐܬܘܪ) هي منطقة جغرافية ثقافية وتاريخية تقع في شمال بلاد ما بين النهرين والتي كان يسكنها الآشوريون الأصليون. المناطق التي تشكل الوطن الآشوري هي نينوى وجنوب العراق حاليًا وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران وشمال شرق سوريا. بالإضافة إلى أن أكبر منطقة يتركز فيها الآشوريون في العالم حتى وقت قريب تقع في المثلث الآشوري.
يشكل سهل أورميا في إيران جزءًا من الوطن الآشوري، على الرغم من أن الأذربيجانيين يسكنون جزءًا كبيرًا من سهل أورميا. فإن غالبية الآشوريين في إيران يعيشون في طهران حاليًا.
الآشوريون هم في الغالب مسيحيون، ويلتزمون في الغالب بالطقوس المسيحية الشرقية والغربية. يتكلمون اللغات الآرامية الجديدة، الأكثر شيوعًا؛ الآرامية الآشورية الحديثة والآرامية الجديدة الكلدانية وتورويو.
موطن الآشوريين التاريخ
على الارجح أن مدينة أشور ونينوى (الموصل الحديثة)، والتي كانت أقدم وأكبر مدينة في الإمبراطورية الآشورية القديمة، إلى جانب بعض من المدن الآشورية الأخرى، قد تم إنشاؤها عام 2600 قبل الميلاد. ومع ذلك فمن المحتمل أنها كانت في البداية مراكز إدارية يحكمها السومريون. في أواخر القرن السادس والعشرين قبل الميلاد، ذكر إياناتوم من لجش، الحاكم السومري والمسيطر على بلاد ما بين النهرين، «ضرب سوبارتو» (سوبارتو هو الاسم السومري لآشور). وبالمثل، في حوالي مطلع القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد، لوغال أني موندو، ملك الدولة السومرية في أداب، ذكر سوبارتو بأنه يدفع الجزية له.
يتحدث الاشوريون اللغة الآرامية، وهم ينحدرون من سكان بلاد ما بين النهرين العليا قبل الإسلام. لقد اُعتمدت اللغة الآرامية القديمة من قبل سكان الإمبراطورية الآشورية الحديثة، حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، وظلت هذه اللهجات الشرقية مستخدمة على نطاق واسع في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين العليا خلال الفترتين الفارسية والرومانية، حتى اليوم. تطورت اللغة السريانية في آشور الأخمينية خلال القرن الخامس قبل الميلاد.
موطن الآشوريين التاريخ
خلال الفترة الآشورية، سميت دهوك نوهادرا (وكذلك بيت نوهادرا أو ناردا)، واستقلت بيت نهدرة شبه استقلال خلال الحكم الفرثي الساساني في آشور (من 160 قبل الميلاد إلى 250 م). شملت الممالك الآشورية الحديثة في آشور، أيضًا أديابين، وأسروين، وآشور، ووبيت جارماي.
انتشرت المسيحية السريانية بين الآشوريين بين القرن الأول والثالث بعد الميلاد مع تأسيس كنيسة المشرق في آشور متزمنةً مع الأدب السرياني.
حدث الانقسام الأول بين المسيحيين السريان في القرن الخامس، عندما تم فصل المسيحيين الآشوريين من الإمبراطورية الفارسية الساسانية في بلاد ما بين النهرين عن أولئك في بلاد الشام بسبب الانقسام النسطوري. يعود سبب هذا الانقسام إلى السياسات السائدة في ذلك الوقت ويعود الفضل إلى الأرثوذكسية اللاهوتية. صارت طيسفون، التي كانت في ذلك الوقت العاصمة الساسانية، في النهاية عاصمةً لكنيسة الشرق. وخلال الفترة المسيحية، تحولت نوهادرا إلى أبرشية داخل الكنيسة الآشورية الشرقية، مدينة الصدياب (أربيل).
موطن الآشوريين التاريخ
تمرد العديد من المسيحيين السريان داخل الإمبراطورية الرومانية ضد قراراتها، بعد مجمع خلقيدونية عام 451. ثم قسمت بطريركية أنطاكية بين شركة خلقيدونية وغير خلقيدونية. يُطلق على الخلقيدونيين غالبًا لقب «الملكيين» ويعني حزب الإمبراطور، في حين وُصف خصومهم بأنهم ذوو الطبيعة الأحادية أي الذين يؤمنون بطبيعة المسيح الواحدة بدلاً من طبيعتين، واليعاقبة (بعد يعقوب البرادعي). لقد وجدت الكنيسة المارونية نفسها محاصرة بينهما، لكنها تدّعي الولاء للكنيسة الكاثوليكية وفي تعاون مع أسقف روما، البابا.
أصبحت كل من المسيحية السريانية واللغة الآرامية الشرقية تحت الضغط بعد ان غزت اللغة العربية المنطقة بعد الفتح الإسلامي لبلاد ما بين النهرين في القرن السابع. لقد اُجبر المسيحيون الآشوريون طوال العصور الوسطى لتعريب superstrate (الطبقة العليا). عانى الآشوريون من اضطهاد شديد بسبب المذابح ذات الدوافع الدينية التي ارتكبها الحاكم التركي المغولي المسلم تيمورلنك في القرن الرابع عشر الميلادي. ومنذ ذلك الحين تخلى الآشوريون عن مدينة آشور القديمة، وأصبحوا أقلية داخل وطنهم القديم.
موطن الآشوريين التاريخ
كان لدى أعالي بلاد ما بين النهرين هيكل راسخ من الأبرشيات في عام 500 بعد الميلاد بعد ان دخلت المسيحية القرن الثالث الميلادي. وبعد سقوط الإمبراطورية الآشورية الحديثة عام 605 قبل الميلاد، ظلت آشور كيانًا لأكثر من 1200 عام تحت الحكم البابلي والشامانيدي والفارسي السلوقي واليوناني البارثي والروماني والساساني الفارسي. وبعد الفتح العربي الإسلامي في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي أصبحت آشور منطقة محددة.
موطن الآشوريين التاريخ
شهدت المنطقة الجبلية في موطن الآشوريين، برواري، والتي كانت جزءً من أبرشية بيت النهضة (دهوك حاليًا)، هجرة جماعية للنساطرة بعد سقوط بغداد عام 1258 وغزو تيمورلنك لوسط العراق. لم يتأثر السكان المسيحيون كثيرًا بالفتوحات العثمانية، ولكن بدءً من القرن التاسع عشر سعى الأمراء الأكراد إلى توسعة أراضيهم على حسابهم. وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حاول محمد رواندوزي، أمير السوران، إضافة المنطقة إلى سيطرته بالقوة ونهب العديد من القرى الآشورية. جدد بدرخان بك القادم من بوتان هجماته على المنطقة في أربعينيات القرن التاسع عشر، مما أسفر عن مقتل عشرات الآلاف من الآشوريين في برواري وهكاري قبل أن يهزمهم العثمانيون في النهاية.
موطن الآشوريين التاريخ
حدث انقسام داخل كنيسة المشرق في عام 1552: فقد عارض البطريرك المنافس الراسخ، سولاقا، «خط إيليا» الذي افتتح بما يسمى «خط شيمون». لقد دخل هو وخلفاؤه الأوائل في شراكة مع الكنيسة الكاثوليكية، ولكن بعد فترة طويلة ضعف ارتباطهم بروما ولكن تُخلي عنه علنًا عام 1672، عندما تبنى شيمون الثالث عشر دينكا اعتناق الإيمان الذي يتعارض مع روما، بينما حافظ على استقلاليته عن «خط ايليا». انتقلت قيادة أولئك الذين أرادوا أن يكونوا في شركة مع روما إلى رئيس أساقفة عميد جوزيف الأول، الذي اعترفت به أولًا السلطات المدنية التركية (1677) ومن بعدها روما نفسها (1681). وبعد قرن ونصف، في عام 1830، تم منح رئاسة الكاثوليك ليوحنان الثامن هرمزد. كان يوحنان عضوًا في عائلة «خط إيليا»، لكنه عارض انتخاب الأخير بالطريقة العادية كبطريرك، (Isho Isyahb ايشو ياهب -1778-1804)، الذي فاز معظم أتباعه بالشراكة مع روما، بعد ان تم انتخابه بشكل غير نظامي في عام 1780، حيث كانت سولاقا في عام 1552. «خط شيمون» الذي دخل في شراكة مع روما عام 1553 وقطعها عام 1672 الآن الكنيسة التي اعتمدت رسميًا اسم «الكنيسة الآشورية في الشرق». حين أن أحد أفراد عائلة «خط إيليا» هو أحد بطاركة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
موطن الآشوريين التاريخ
ولقرون عديدة، على الأقل من زمن جيروم (347 - 420)، يشير مصطلح «الكلدانية» إلى اللغة الآرامية ولا يزال الاسم العادي في القرن التاسع عشر. لكن في عام 1445 بدأ استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى المتحدثين بلآرامية في شراكة مع الكنيسة الكاثوليكية، على أساس مرسوم صادر عن مجلس فلورنسا، الذي سبق اعتراف الإيمان بأن تيموثاوس، مطران المتحدثين الآرامي في قبرص باللغة الآرامية والتي نصت على أنه «لن يجرؤ أحد في المستقبل على الاتصال [...] الكلدان والنساطرة». في السابق، عندما لم يكن هناك - حتى اليوم - متحدثون كاثوليكيون بالآرامية من أصل بلاد ما بين النهرين، تم تطبيق مصطلح «الكلدان» مع إشارة واضحة إلى دينهم «النسطوري». هكذا كتب جاك دي فيتري عنهم في 1220/1 «أنهم أنكروا أن مريم هي والدة الإله وادعوا أن المسيح كان في شخصين. قدسوا الخبز المخمر واستخدموا اللغة الكلدانية (السريانية)». حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. استمر استخدام مصطلح «الكلدان» بشكل عام للمسيحيين السريان الشرقيين، سواء كانوا «نسطوريين» أم كاثوليك: وكان السريان الغربيون هم من ادعوا أنهم ينحدرون من آشور، الابن الثاني سام.
موطن الآشوريين التاريخ
تصور (الخريطة البويتينغرية) للعالم المسكون، المعروفة لدى الجغرافيين الرومان، سينجارا (سنجار) كأنها تقع في غرب Trogoditi. Persi. Trogoditi. Persi. ((باللاتينية: Troglodytae Persiae)، «troglodytes الفارسية») الذين سكنوا المنطقة المحيطة بجبل سنجار. وفي أوقات العرب في العصور الوسطى، كان يُحسب معظم السهل كجزء من محافظة ديار ربيعة، «موطن قبيلة ربيعة». كان السهل موقع تحديد الدرجة من قبل الخوارزمي وعلماء الفلك الآخرين في عهد الخليفة المأمون. كانت سنجار تتباهى بكاتدرائية آشورية شهيرة في القرن الثامن.
أصبحت سوريا وبلاد ما بين النهرين جزءً من الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر، بعد فتوحات سليمان القانوني.
خلال الحرب العالمية الأولى، عانى الآشورين من الإبادة الجماعية (مذابح سيفو) مما أدى إلى انخفاض أعدادهم بنسبة تصل إلى الثلثين. وبعد ذلك، دخلوا الحرب إلى جانب البريطانيين والروس. وبعد الحرب العالمية الأولى، قُسِم الوطن الآشوري بين الانتداب البريطاني لبلاد ما بين النهرين، التي أصبحت مملكة العراق عام 1932، والانتداب الفرنسي على سوريا الذي أصبح الجمهورية العربية السورية عام 1944.
موطن الآشوريين التاريخ
واجه الآشوريون أعمال انتقامية في ظل النظام الملكي الهاشمي لتعاونهم مع البريطانيين خلال السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى، وفر الكثير منهم إلى الغرب. إن البطريرك شمعون الحادي والعشرون إيشاي، وعلى الرغم من ولادته من سلالة البطاركة في قوتشانيس، فقد تلقى تعليمه في بريطانيا. كما سعى في فترة من الفترات للحصول على وطن للآشوريين في العراق لكنه اضطر إلى اللجوء إلى قبرص في عام 1933، وانتقل لاحقًا إلى شيكاغو، إلينوي، واستقر أخيرًا بالقرب من سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.
موطن الآشوريين التاريخ
كان المجتمع المسيحي الكلداني أقل عددًا وصخبًا في زمن الانتداب البريطاني لبلاد الرافدين، ولم يلعب دورًا رئيسيًا في الحكم البريطاني للبلاد. ومع ذلك، ومع نزوح أعضاء الكنيسة الآشورية الشرقية، أصبحت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية أكبر طائفة دينية غير مسلمة في العراق، وصعد بعض الآشوريين الكاثوليك إلى السلطة في حكومة حزب البعث، وكان أبرزهم نائب رئيس الوزراء الوزير طارق عزيز. يفتخر الآشوريون في دهوك بواحدة من أكبر الكنائس في المنطقة تسمى كاتدرائية مار مارسي، وهي مركز الأبرشية. ويعيش عشرات الآلاف من اللاجئين المسيحيين الأيزيديين والآشوريين في المدينة أيضًا بسبب غزو تنظيم الدولة الإسلامية للعراق في عام 2014 وما تلاه من سقوط الموصل.
موطن الآشوريين التاريخ
بالإضافة إلى السكان الآشوريين، كان هناك سكان يهود يتحدثون الآرامية في المنطقة منذ آلاف السنين، ويعيشون بشكل رئيسي في برواري وزاخو وألقوش. ومع ذلك، فإن جميع يهود برواري إما هاجروا أو نُفوا إلى إسرائيل بعد فترة وجيزة من استقلالها في عام 1947. لقد تأثرت المنطقة بشدة بالانتفاضات الكردية خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي وتم إخلاء عدد كبير من سكانها خلال حملة الأنفال في الثمانينيات، وعاد بعض منهم إلى ديارهم وأعادوا بناء بيوتهم لاحقًا. أدرجت مدينة أشور، الواقعة في محافظة صلاح الدين، في قائمة اليونسكو للتراث العالمي المعرض للخطر في عام 2003، في ذلك الوقت تعرض الموقع للتهديد من قبل مشروع سد ضخم كان سيُغرق الموقع الأثري القديم.
بعد الهجمات المنظمة على المسيحيين الآشوريين في العراق، والتي كان أبرزها يوم الأحد، 1 أغسطس / آب 2004، والقصف المتزامن لِست كنائس (بغداد والموصل) وما تلاه من قصف لثلاثين كنيسة أخرى تقريبًا في جميع أنحاء البلاد، بدأت القيادة الآشورية، داخليًا وخارجيًا في اعتبار سهل نينوى الموقع الذي قد يكون فيه أمن المسيحيين ممكنًا. حظيت المدارس خصيصًا باهتمام كبير في هذه المنطقة وفي المناطق الكردية حيث يتركز السكان الآشوريون. وبالإضافة إلى ذلك، تلقت العيادات الزراعية والطبية مساعدة مالية من الشتات الآشوري.
ومع تزايد الهجمات على المسيحيين في البصرة وبغداد والرمادي والمدن الصغيرة، نزحت العديد من العائلات شمالًا إلى ممتلكات الأسرة الممتدة في سهل نينوى. لا يزال مكان اللجوء هذا يعاني من نقص التمويل ويفتقر بشدة إلى البنية التحتية لمساعدة السكان النازحين الذين يتزايد عددهم بشكل متواصل. ومنذ عام 2012، بدأ أيضًا في استقبال افواج من الآشوريين القادمين من سوريا بسبب الحرب الأهلية هناك.
طرد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام تقريبًا جميع السكان الغير سُنة من المناطق الجنوبية من السهول، خلال هجوم شمال العراق عام 2014، والتي تشمل تلكيف، وبغديدا، وبرطلة وكرمليس في أغسطس 2014 وعند دخوله البلدة، نهب التنظيم المنازل وأزال الصلبان والمعالم الدينية من الكنائس. كما دمر المقبرة المسيحية في البلدة لاحقًا. تعرضت آثار العصر البرونزي الآشوري والحديدي والمواقع الأثرية والعديد من الكنائس والأديرة الآشورية للتخريب والتدمير بشكل منهجي من قبل التنظيم وتشمل هذه أطلال نينوى، وكالح (ونمرود، وآشور، ودور شروكين والحضر). دمر التنظيم زقورة (وهي معابد مدرجة) عمرها 3000 عام. دمر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام كنيسة مريم العذراء، وفي عام 2015 دمرت كنيسة القديس مرقركس وجرفت المقبرة.
وبعد وقت قصير من بداية معركة الموصل، تقدمت القوات العراقية باتجاه تل كيبي، استمر القتال حتى عام 2017. استعادت القوات العراقية البلدة من تنظيم الدولة الإسلامية في 19 كانون الثاني / يناير 2017.
موطن الآشوريين جغرافية
بسبب خط العرض والارتفاع، فإن الأرض الآشوري أكثر برودة ورطوبة من معظم مناطق العراق. تقع معظم المناطق في المنطقة ضمن منطقة مناخ البحر الأبيض المتوسط (Csa)، حيث تكون المناطق الواقعة إلى الجنوب الغربي شبه قاحلة (BSh).
موطن الآشوريين التركيبة السكانية
يتوزع الآشوريون بين الوطن الآشوري والشتات الآشوري. لا توجد إحصائيات رسمية لكن تفاوتت وتراوحت التقديرات بين أقل من مليون (في الوطن الآشوري)  و 3.3 مليون (شاملاً المهاجرين والنازحين) تقريبَا نظرًا لانه لم يتم التأكد من عدد الآشوريين في العراق وسوريا. منذ حرب العراق عام 2003، نزح الآشوريون العراقيون إلى سوريا بأعداد كبيرة مجهولة. منذ اندلاع الحرب الأهلية السورية في عام 2011 نزح الآشوريون السوريون إلى تركيا بأعداد كبيرة ومجهولة ايضًا . يمتد موطن الآشوريين الأصليين لعدة مناطق هي «جزء من شمال العراق اليوم وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران وشمال شرق سوريا». الجاليات الآشورية التي لا تزال موجودة في الوطن الآشوري هي في سوريا (400000)،  العراق (300000)،  إيران (20000)،  وتركيا (15000-25100). معظم الآشوريين الذين يعيشون في سوريا اليوم في محافظة الحسكة وفي القرى الواقعة على طول نهر الخابور، ترجع اصولهم للاجئين الذين وصلوا اليها بعد الإبادة الجماعية الآشورية ومجزرة سيميل في العشرينيات والثلاثينيات. عاشت الطوائف المسيحية من السريان الأرثوذكس الشرقيين في طور عابدين، وهي منطقة تقع في جنوب شرق تركيا، عاش الآشوريون النسطوريون في جبال هكاري التي تمتد على حدود شمال العراق وجنوب تركيا، وكذلك سهل أورميا وهي منطقة تقع على الضفة الغربية. في بحيرة أورميا، عاش الكلدان والسريان الكاثوليك في سهل نينوى وهي منطقة تقع في شمال العراق.
موطن الآشوريين التركيبة السكانية
فر أكثر من نصف المسيحيين العراقيين إلى البلدان المجاورة منذ بداية حرب العراق ولم يعد الكثير منهم، على الرغم من أن عددًا من المهاجرين عادوا إلى الوطن الآشوري التقليدي في منطقة الحكم الذاتي الكردية. يعيش معظم الآشوريين في الوقت الحاضر في شمال العراق، حيث دُمرمجتمعهم بالكامل في شمال (تركيا) هكاري، واما الموجودة في طور عابدين وسهل أورمية مهجورة تقريبًا .
موطن الآشوريين إنشاء مقاطعة آشورية مستقلة
تشكل المدن والقرى الآشورية في سهل نينوى مركزًا لأولئك الذين ينتمون إلى التقاليد السريانية المسيحية، وبما أن هذه المنطقة هي الموطن القديم للإمبراطورية الآشورية الذي يتتبع من خلالها الشعب الآشوري تراثهم الثقافي . التي تركزت على هذا السهل الجهود لتشكيل كيان آشوري مستقل . كانت هناك دعوات من قبل بعض السياسيين داخل العراق وخارجه لإنشاء منطقة مستقلة الحكم للمسيحيين الآشوريين في هذه المنطقة.
موطن الآشوريين إنشاء مقاطعة آشورية مستقلة
في القانون الإداري الانتقالي الذي تم تبنيه في مارس 2004 في بغداد، لم يتم فقط وضع أحكام للحفاظ على الثقافة الآشورية من خلال التعليم والإعلام بل تم أيضًا قبول بند بختص بالوحدة إدارية. تنص المادة 125 من الدستور العراقي ما يلي: «يكفل هذا الدستور الحقوق الإدارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات المختلفة كالتركمان والكلدان والآشوريين وسائر المكونات الأخرى، وينظم ذلك بقانون».  بما أن المدن والقرى في سهل نينوى تشكل مركزًا لمن ينتمون إلى التقاليد السريانية المسيحية، وبما أن هذه المنطقة هي الموطن القديم للإمبراطورية الآشورية التي يتتبع سكانها من خلالها تراثهم الثقافي، فإن سهل نينوى هي المنطقة التي تحوي الجهود المركزة لتشكيل كيان آشوري مستقل .
في 21 يناير 2014، أعلنت الحكومة العراقية أن سهل نينوى سيصبح محافظة جديدة والتي ستكون بمثابة ملاذ آمن للآشوريين. بعد تحرير سهل نينوى من داعش عام 2016-2017، دعت جميع الأحزاب السياسية الآشورية الاتحاد الأوروبي ومجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إلى إنشاء محافظة آشورية مسقلة ذاتيًا في سهل نينوى.
عقد مؤتمر في بروكسل في اواخر حزيران عام 2017 بعنوان مستقبل المسيحيين في العراق. نظم حزب الشعب الأوروبي المؤتمر وحضره عدد من المشاركين في المنظمات الآشورية / الكلدانية / السريانية، وبما فيهم ممثلوا الحكومة العراقية وحكومة إقليم كردستان. وقاطع المؤتمر الحركة الديمقراطية الآشورية وأبناء بلاد ما بين النهرين والحزب الوطني الآشوري والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية. تم التوقيع على ورقة تأيد موقفهم من قبل المنظمات السياسية المتبقية.
جائزة كوريا الكبرى 2012
جائزة كوريا الكبرى 2012 (بالكورية: 2012년 코리아 그랑프리)‏ هو سباق فورمولا 1
أقيم بتاريخ 14 أكتوبر 2012 في حلبة كوريا الدولية، كوريا الجنوبية، وأحد سباقات بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2012، وكان أول المنطلقين مارك ويبر.
فاز بالمركز الأول  سباستيان فيتل، وكان صاحب أسرع لفة مارك ويبر.
ناثانيل
ناثانْيل (بالإنجليزية:Nathanel, Nathanael أو Nathanial) هو اسم خاص مشتق من الصيغة اليونانيه للغة العبريه נְתַנְאֵל (نتئيل)، تعني ”عطية الرب” أو "هبه من الله”. تحمل عده شخصيات في الكتاب المقدس أشكال من هذا الاسم. في الكتاب المقدس اليهودي التناخ، يشترك الاسم مع رئيس (أو زعيم) من سبط يساكر (عدد 7:18-23، في ناسو بارشا) ومع أخو الملك داود. في العهد الجديد، ناتانيل هو رسول أو تلميذ للمسيح المذكور في إنجيل يوحنا.
مستوصف عزيز
مستوصف عزيز هو أحد مستشفيات المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية.
مستوصف عزيز الموقع
يقع مستوصف عزيز بحي المزروعية شارع أبو بكر الصديق بمدينة الهفوف في محافظة الأحساء.
مستوصف عزيز التخصصات
يضم مستوصف عزيز العديد من التخصصات حيث يشمل:
قلعة بوكد
قلعة بوكد تعد من القلاع التي شيدت في قضاء كويسنجق، الذي يبعد عنها بحدود 32كم بأتجاه الجنوب الشرقي، وتقوم على تل قريب من قرية بوكد بأتجاه الشمال، على يمين الطريق الواصل بين كويه ومدينة السليمانية يسمى بطريق كلكة سماق.
قلعة بوكد التسمية
جاءت تسمية القلعة من أسم قرية بوكد التي تعني (إلى التل).
قلعة بوكد نبذة
توجد في الجهات الاربع للقلعة عدة مواقع أثرية منها في جهة الشمال قرية إلاالله التي تشتمل على موقع أثري يسمى تل خزنة، وفي الجهة الغربية قرية كيله زيندان وفيها موقع أثري يسمى قصر. أما في الجهتين الشرقية والجنوبية للقلعة فيوجد في كل منها تل عليه برج، البرج الأول يسمى بأسم باسكي خزيم والثاني يعرف بأسم سه رقونكران، وقد أعلن عن أثرية التلين في جريدة الوقائع العراقية برقم 3662 في 1955/7/16 ويعود تأريخهما إلى العصر الاشوري. أما بالنسبة لتأريخ القلعة فنظرا للتشابه الكبير بينها وبين قلعة سارتكة من حيث التخطيط والشكل وطراز بنائهما ووقوعهما الجغرافي على خط حدودي واحد نرجح عودتهما إلى تأريخ واحد.
وقد أعلن عن أثرية قلعة بوكد في جريدة الوقائع العراقية برقم 3662 في 1955/7/16 بعنوان قلعة باشا كور أي الأمير محمد الرواندزي (پاشای گه وره) فضلا ان كبار السن من أهل المنطقة ينسبون القلعة إلى المير محمد.
عبد الرحمن بن الحسين شايم المؤيدي
عبدالرحمن بن الحسين شايم المؤيدي(1358هـ_1434هـ) هو عالم دين يمني، فقيه، أصولي، مجتهد، مفتي محافظة صعدة، ولد في 25/ رجب/ 1358هـ بهجرة فله بصعدة وتوفي في شهر رمضان سنة 1434هجرية.
عبد الرحمن بن الحسين شايم المؤيدي نسبه
هو عبدُالرحمن بن الحسين بن مهدي بن شايم المؤيدي
عبد الرحمن بن الحسين شايم المؤيدي مولده ونشأته
ولد في 25/ رجب / 1358هـ بهجرة فله بصعدة وهاجر إلى ضحيان وصعدة وأخذ عن شيوخها في الأصول والعربية والفروع ولازم علي العجري مجد الدين المؤيدي وتصدر للتدريس والإفتاء والقضاء والإصلاح بين الناس .
عبد الرحمن بن الحسين شايم المؤيدي الإصلاح بين الناس
وإلى جانب تدريسه المستمر يقوم بالإصلاح بين القبائل المتخاصمة، وقد جعل من مجلسه الواحد مدرسة لبث المعلومات، ومحكمة لفصل الخصومات، وقد أصدر عشرات الأحكام، وحل عشرات المشاكل،
عبد الرحمن بن الحسين شايم المؤيدي مؤلفاته
*تحتوي مكتبته الخاصة على ( 49 ) مجلد ) مخطوطة و ( 182 ) مجلد مخطوطا مصورا فيها نفائس ونوادر الكتب القيّمة .
عبد الرحمن بن الحسين شايم المؤيدي وفاته:-
توفى يوم الجمعة في الثامن عشر من شهر رمضان سنة 1434هجرية الموافق 26/يوليو/2013 ميلادية.
جوزيف سويد
جوزيف سويد هو محامي ووزير سوري، ولد في 1958 بدمشق في سوريا. درس في جامعة دمشق وحصل على بكالوريوس في القانون منها عام 1983.
أليكس رودريجيز
أليكس رودريجيز (بالإسبانية: Álex Rodríguez)‏ (و. 1975  م) هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاني، ولد في مانهاتن، بدأ مشواره المهني سنة 8 يوليو 1994، مركز لعبه هو قاعدي ثالث ‏، وشورتستوب ‏.
مدفع الأسطة رجب
تم صنع مدفع الأسطة رجب من قبل خبير الأسلحة الكردي (رجب مير أحمد) في عهد الأمير محمد الرواندزي (پاشای گه وره) أمير سوران (1813 ـ 1837).
بنى الأمير محمد الرواندزي سنة 1815م مصنعا للاسلحة في حي كاولوكان برواندز وعين الأسطة رجب رئيسا وخان كلدي مساعدا له.. فقد ارسل الأمير بعض خبراء صنع الاسلحة من رواندز إلى روسيا لأجل اتقان صناعة الاسلحة الحربية.
مدافع الأسطه رجب
مدفع الأسطة رجب
كان الأمير محمد الرواندزي (پاشای گه وره) يفكر في بناء جيش قوي وحديث قادر على التصدي للهجمات الخارجية ومواجهة التحديات التي كانت مفروضة عليه، فقد كان محاطا" بالاعداء من كل جانب، تركيا في الشمال وايران من الشرق وامارة بابان في الجنوب، إضافة إلى أعمامه الذين انهكوا إمارة سوران بتمرداتهم وانضمامهم للاعداء في بعض الاحيان، ولقد ادراك الأمير محمد الرواندزي بنظرته الثاقبة وعمق ثقافته وانفتاحه على العالم الخارجي، ان الجيش الحديث لايمكن تأسيسه دون صناعة حديثة، وقد تطلب اعداد الجيش اقامة العديد من مصانع الاسلحة والذخيرة، بالاعتماد على اصحاب الخبرة والاختصاص من ذوي الكفاءات العالية، دون أي عون خارجي ماديا كان ام بشريا، وقد نجحت سياسة التصنيع التي اعتمدها الأمير محمد الرواندزي، وكانت امارة سوران هي الامارة الكوردية الوحيدة التي تمتلك مصانع وورش مختلفة لانتاج الأسلحة ووسائل حملها ونقلها، ويعود الفضل في ذلك إلى التلاحم الرائع بين حكمة الأمير وعبقرية الصناع والمبدعين وفي مقدمتهم الاسطه رجب وإلى التخطيط العقلاني وحسن الإدارة ودقة التنفيذ.
مدفع الأسطة رجب
حين عاد الأمير محمد الرواندزي من منطقة برادوست مظفرا«بعد انتصاره في واحدة من اشرس المعارك التي خاضها في حياته، لم يجلب معه الاموال والمجوهرات أو الأسرى والسبايا كما كان يفعل الاباطرة والسلاطين والأمراء في زمانه، بل جلب معه شيئا» لا يخطر على البال ولكنه أثمن وأهم من الاموال والمجوهرات – بالنسبة لأمارة تريد تعزيز قدراتها الحربية – لقد جلب الأمير معه كميات كبيرة من خامات المعادن – التي عثر عليها في منطقة برادوست – إلى رواندز من اجل تصنيع المدافع وطلقاتها وكلف الأسطه رجب بأنشاء معمل سباكة في رواندز لهذا الغرض، وقد نجح الاسطه رجب في تحقيق رغبة الأمير وانشاء معمل لانتاج المدافع هو الأول من نوعه ليس في تاريخ الصناعة الكوردستانية، بل في تاريخ النشاط التعديني وصهر وصب المعادن في منطقة الشرق الأوسط.
وقد ذكر المؤرخ حسين حزني الموكرياني في كتابه القيم ((موجز تاريخ امراء سوران)) إن المدافع التي صنعها الأسطه رجب والتي بلغ عددها حوالي (200) مدفع من عيارات مختلفة.
مدفع الأسطة رجب
كانت هذه المدافع مصنوعة من البرونز أي سبيكة النحاس والقصدير والتي كانت تصنع منها المدافع في أوروبا في ذلك الحين، ويمكننا ان نتصور الصعوبات والمشاكل الفنية المعقدة التي واجهها الأسطه رجب واستطاع التغلب عليها خلال كافة مراحل تنفيذ هذا المشروع الريادي.
من اين حصل الأسطه رجب على الطابوق الناري اللازم لبناء الفرن؟ وما هو نوع الوقود الذي استعمله؟ هل كان الفحم العادي ام الفحم الحجري، أو أي وقود اخر؟
لا أحد يستطيع أن يجزم بشيء، ثم ان صب المعدن – بعد استبعاد الخبث منه – يجب ان يتم عندما تبلغ درجة حرارة المعدن المصهور درجة حرارة معينة لا أكثر ولا اقل، ذلك لان صب المعدن المصهور في درجة حرارة غير مضبوطة تختلف عن الدرجة المطلوبة يؤدي إلى ظهور عيوب في المصبوبة أو المسبوكة، وبالطبع لم يكن عند الأسطه رجب أي جهاز لقياس درجة الحرارة من أحد الانواع التي تستعمل في زماننا لهذا الغرض.