hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حميمق أسود الصدر الجهود لحمايته
يعد التغير المناخي الذي يؤدي إلى زيادة فترات الجفاف في المناطق القاحلة وشبه القاحلة في أستراليا   مصدر تهديد لبقاء العديد من أنواع الطيور الجارحة، خاصة تلك التي تعتاش على حميات معينة وتعتمد على مجموعة محدودة من أنواع الفرائس.  يعتاش الحميمق الأسود الصدر من خلال نظام غذائي متنوع الذي يشمل الجيفة الميتة، هذا الامر قد يوفر له بعض المساعدة في مواجهة الجفاف الشديد عندما تزداد وفرة جثث الثدييات الكبيرة المتوفاة. ومع ذلك، يفضل الحميمق العيش والتعشيش على مدار السنة، في الغابات الشطئية المتواجدة على طول جداول المياه وقنوات التصريف.  نظرًا لأن هذه المناطق تميل إلى الجفاف في ظل ظروف الجفاف، من المحتمل أن يؤدي هذا الأمر لفقدان الموائل وبالتالي يهدد قدرة الحميمق على الإنجاب والتكاثر، وعلى نجاته وبقائه على قيد الحياة.  كما وتساهم أحداث الحرائق الهائلة، المتكررة والمتزايدة، في إنخفاض كمية الأشجار الكبيرة والموائل المحتملة التي يسعى اليها الحميمق الأسود الصدر من اجل العيش والتعشيش بها.
يعتبر برنامج الحفاظ على الأراضي الطبيعية والذي يشمل حماية الموائل الحالية وإعادة الكساء النباتي المفقود للموائل التي تم خسارتها، الخطوة الأولى في حماية الحميمق هذا وأقاربه من الطيور والتنوع البيولوجي العام للأراضي الأسترالية القاحلة وشبه القاحلة.
حميمق أسود الصدر روابط خارجية
حكومة نيو ساوث ويلز - لمحة عن الأنواع المهددة
الشيوعية العالمية
الشيوعية العالمية هي شكل من أشكال الشيوعية ذات النطاق العالمي. إن الهدف بعيد المدى للشيوعية العالمية هو تشكيل مجتمع شيوعي عالمي تغيب فيه الجنسيات، الذي يمكن أن يُحقّق من خلال الأهداف متوسطة المدى إما جمعية تطوعية من الدول ذات السيادة (حلف عالمي) أو حكومة العالمية (أي دولة عالمية واحدة). عمل مجموعة من العالميين من أجل تحقيق الشيوعية العالمية وضمّنوا الأممية الأولى والأممية الثانية والأممية الثالثة (الشيوعية الدولية أو الكومنترن) والأممية الرابعة وحركة الثورة العالمية والحركة الاشتراكية العالمية بالإضافة إلى فروع جانبية، والتي تعد مجموعة غير متجانسة على الرغم من هدفها المشترك المطلق لمجتمع شيوعي عالمي تغيب فيه الجنسيات.
الشيوعية العالمية
خلال العصر الستاليني، أصبحت فكرة الاشتراكية في بلد واحد، والذي اعتبره العديد من الشيوعيين الدوليين غير قابل للتطبيق، أصبح جزءًا من أيديولوجية الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي مثل جوزيف ستالين ومناصريه، استشفّوا أنه من السذاجة التفكير أن الثورة العالمية كانت وشيكة الحدوث. تسبب ذلك بخيبة أمل عظيمة بين العديد من الشيوعيين في أنحاء العالم، بشكل خاص بعد الحرب العالمية الثانية، خفّفت من شعبية ما قبل الحرب للشيوعية الدولية.
جلبت في غالب الأحيان نهاية الحرب الباردة، مع ثورات عام 1989 وتفكك الاتحاد السوفييتي، انهيار الشيوعية ووعي واسع منذ ذلك أن أي قدوم للشيوعية الدولية من غير المرجح حدوثه. ومع ذلك، بقي عدد من الشيوعيين الدوليين بين بعض الفصائل الماوية والشيوعيين اليساريين وبعض الشيوعيين الحاليين الروس بالإضافة إلى آخرين.
الشيوعية العالمية الحقبة المبكرة (بين عامي 1917 و1944)
اعتقدت الفلسفة الماركسية أنه بكون الرأسمالية قد أصبحت عالمية (وبالتالي من المتوقع تضافر الرأسماليين عالميًا للإبقاء على هيمنتهم في صراع الطبقات الاجتماعية)، لزم تضافر البروليتاريا عالميًا من خلال البروليتارية العالمية لتجنّب إخضاع مبدأ فرّق تسد (وبالتالي نشأت صرخة حشد عمال العالم ليتّحدوا). من هذا المنطلق، بعد فترة الاشتراكية العالمية، ستصبح المرحلة النهائية لتطوّر (مستقبل) تاريخ الشيوعية هي الشيوعية العالمية. قد تعامل مثل هذه النظرية الشيوعية العالمية كنتيجة مسالمة ومزدهرة، الأمر الذي يمكن أن يقرّه أي أحد، إلا أن التحوّل إلى الاشتراكية العالمية هو الأمر المستمر. تحقّقت الشيوعية العالمية من خلال الثورة العالمية وفقًا للنظرية التي كانت مشهورة في فترة ما بين عام 1917 و1933 (على الأقل).
الشيوعية العالمية الحقبة المبكرة (بين عامي 1917 و1944)
لا تتوافق الشيوعية العالمية مع وجود الدول القومية، لأن معظم الشيوعيين يؤمنون أن الدول يجب أن تتّحد إما في اتحادات فوق وطنية في دول ذات سيادة أو حكومة عالمية، حتى تحين هذه الفترة التي يحدث فيها إبطال للدول أو اضمحلالها لأن الحوكمة لن تتطلب مؤسسات دولية. بمعنى آخر، سيصبح الأفراد في المجتمع الشيوعي ذوي حكم ذاتي من خلال ديمقراطية مباشرة، مباشرة لدرجة تغيب فيها الدولة.
الشيوعية العالمية الحقبة المبكرة (بين عامي 1917 و1944)
لا يُعد اضمحلال الدولة بحد ذاته بشكل مميز مبدأً ماركسيًا. لقد حدث في وقت ما من القرن التاسع عشر من قبل أي دولة وُجد فيها مختلف المفكرين الاشتراكيين واللاسلطويين، بالإضافة إلى لاسلطويين في الوقت الحاضر (الليبراليين والمناهضين للدولة عادةً بسياق مختلف بمهارة، في كونهم يدعمون الحكومات الصغيرة بالرغم من غياب الحكومة أو الدولة). صلب الموضوع هنا هو نص لفريدريك إنجلز من كتابه "ضد دوهرنغ".  غالبُا ما يشار أن "الدولة لا تُلغى وإنما تزول بعيدًا". وهو من العمل الرائد في المادية التاريخية، تجسيدًا لفكرة ماركس عن التصور المادي للتاريخ. يُعد تلاشي الدولة بعيدًا تجسيدًا تصويريًا، آل إلى الابتذال، كما أن ترجمة نص إنجلز حيث كُتب بالألمانية عُرض على الشكل التالي: الدولة لا تُلغى وإنما تموت". أظهرت المراجع للفقرة أن ذلك يحدث فقط بعد استيلاء البروليتاريا أو طبقة العمال على وسائل الإنتاج. وبالتالي التخطيط هو ثورة، فترة انتقالية، فترة مطلقة، وعلى الرغم من أن "الفترة المطلقة" تبدو خيالية، لم يعتبر إنجلز وماركس أنفسهم اشتراكيين خياليين، وإنما اشتراكيين علميين، اعتبرا العنف ضروريًا لمقاومة عبودية الأجر.
في حين اقتصرت الفترة الانتقالية بالنسبة لإنجلز على قانون أو فعل مفرد، توسّع نطاقها بالنسبة للينين بعد ثلاثين إلى أربعين عامًا وأصبحت أطول وضوحًا. في ذات الموقع، جادل إنجلز بحدّة أن تصوّر ماركس للمجتمع الشيوعي ليس خياليًا، وإنما يضع في الحسبان الإرث الذي سبقه.
يمنح ذلك بقوة على الأقل الموقع في الشيوعية العالمية عندما وُضعت الكومنترن في عام 1919: الثورة العالمية ضرورية من أجل تشكيل الشيوعية العالمية، إلا أنها ليست حدثًا عاجلًا أو كافيًا بشكل واضح.
الشيوعية العالمية الحقبة الستالينية والحرب الباردة (بين عامي 1947 و1991)
خلال الحقبة الستالينية، أصبحت فكرة الاشتراكية في بلد واحد، والتي اعتبرها الكثير من الدوليين غير قابلة للتطبيق، أصبحت جزءًا من إيديولوجية الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي حين وضّح ستالين ومناصروه أن الفترة الانتقالية ستكون حكمًا طويلة جدًا ومعقّدة. لم يتخلّ دعاة الاشتراكية في دولة واحدة عن هدفهم في شيوعية عالمية مطلقة، وإنما اعتبروا من السذاجة التفكير أن الثورة العالمية كانت قريبة الحدوث. وبالتالي حلّ الاتحاد السوفييتي الأممية الثالثة خلال الحرب العالمية الثانية. من ناحية أخرى، لم ينوِ ستالين أن يُطبق الانعزالية على الرغم من مقاربة الدولة الواحدة هذه. وعلى الرغم من الاحتفاظ بالمصطلحات البلشفية المبكرة التي تساوي الإمبريالية بالرأسمالية وبالتالي تستهزئ بالإمبراطورية، سعى الاتحاد السوفييتي عوضًا عن ذلك إلى الإمبراطورية بحكم الواقع للدول التابعة، التي تشبه إلى حد ما الإمبراطورية الروسية القيصرية، على الرغم من أن الإيديولوجية السوفييتية لم تتمكّن من الاعتراف بذلك، لمعاكسة تأثير الدول الرأسمالية. ودعمت أيضًا الاشتراكية الثورية حول العالم لتكمل العمل باتجاه الشيوعية العالمية، إلا أنها قد تكون بعيدة. بالتالي دعمت حركة السادس والعشرين من يوليو في الثورة الكوبية، والفيتناميين الشماليين والحرب الفيتنامية والحركة الشعبية لتحرير إنغولا في الحرب الأهلية الإنغولية. انقادت نظرية الدومينو للحرب الباردة بالنوايا حيث قلق المناهضون للشيوعية من أن الانعزالية في الدول الرأسمالية قد تقود إلى انهيار دفاعهم عن ذاتهم.
الشيوعية العالمية الحقبة ما بعد الحرب الباردة (منذ عام 1992 حتّى الوقت الحاضر)
أحرز الإصلاح الاقتصادي في الصين وإعادة هيكلة الاتحاد السوفييتي وانفتاحه (من خلال البيريسترويكا)، على الرغم من كونها على حد من الاختلاف، تغييرًا في التوجه بعيدًا عن الطبيعة التبشيرية للشيوعية العالمية كما عرفها لينين وليون تروتسكي. تُدعى نهاية الحرب الباردة مع الثورات في عام 1989 وانحلال الاتحاد السوفييتي، سقوط الشيوعية، واتُّفق منذ ذلك الحين أن أي ظهور للشيوعية الدولية من غير المرجّح حدوثها. على الرغم من ذلك، بقي بعض الشيوعيين الدوليين من بين بعض فصائل الماويين والشيوعيين اليساريين بالإضافة إلى بعض الشيوعيين الروس الحاليين وغيرهم.
بروتوليت
البروتوليت هي صخور غير متحولة أصل ومنشأ الصخور المتحولة (proto: الأولى، lithos: الصخور، وكلاهما باليونانية).
على سبيل المثال، فإن بروتوليت الأردواز هو صخر زيتي أو طيني . يمكن اشتقاق الصخور المتحولة من أي نوع آخر من الصخور غير المتحولة، وبالتالي هناك مجموعة واسعة من البروتوليتات. تحديد البروتوليت هو الهدف الرئيسي للجيولوجيا المتحولة.
البروتوليت هي صخور غير متحولة وليس لها بروتوليتات خاصة بها. تنقسم الصخور غير المتحولة إلى فئتين: الصخور الرسوبية، المتكونة من الرواسب، والصخور البركانية، المكونة من الصهارة. يطلق على مصدر رواسب الصخور الرسوبية أصلها .
المرأة في الثورة الأمريكية
لعبت المرأة أدوارًا مختلفة في الثورة الأمريكية، بناءً على وضعهن الاجتماعي (إذ كان العِرق عاملاً مهمًا) وآرائهن السياسية. اندلعت الثورة الأمريكية بعد فرض بريطانيا قوانين وقرارات قسرية لا تُطاق في مستعمراتها. ناهض الأمريكيون هذه القوانين بإقامة مؤتمر قاري وأخذ قرار الدخول في حرب مع البريطانيين. لم يكن بقدرة الحرب أن تستمر وتتقدم كما فعلت دون الدعم الإيديولوجي الواسع، وكذلك المادي من قِبل سكان المستعمرات، إناثًا وذكورًا على حد السواء. رغم عدم شمل النساء في السياسة الرسمية، فالسلوكيات المنزلية العادية أصبحت جوهرية، واهتممن بالأمور السياسية، وذلك لانخراط المرأة ومواجهتها للثورة. وأظهرن العديد من المواقف المتمثلة في توقف الأنشطة اليومية السابقة، مثل شرب الشاي البريطاني أو طلب الملابس من بريطانيا، واشتدت معارضة الاستعمار خلال السنوات التي سبقت الحرب وأثناءها.
المرأة في الثورة الأمريكية
على الرغم من إثارة الحرب مسألة مدى وطنية المرأة، فقد أثبتت النساء في المستعمرات المنفصلة، قدرتهن على إثبات وطنيتهن. عبّرت النساء عن دعمهن للثورة بشكل رئيسي من خلال إتقان المهن النسائية التقليدية في المنازل والمُساعدة في تحسين الاقتصاد المحلي والمشاركة في أعمال أزواجهن وآبائهن. شاركت النساء في تحسين الاقتصاد المحلي عن طريق مقاطعة البضائع البريطانية وإعداد الطعام للجنود والتجسس على البريطانيين والتنكر في زيٍّ رجالي للعمل مع القوات المسلحة. أثّرت الحرب أيضًا على حياة النساء اللاتي بقين مواليات للتاج، أو كن محايدات سياسيًا، فقد كان التأثير مدمرًا في كثير من الحالات.
المرأة في الثورة الأمريكية النساء الأمريكيات الأوروبيات
كانت النساء في الأغلب خلال عصر الثورة، المسؤولات عن إدارة الأمور المالية للأسرة. فحاولت النساء القيام بأنشطة من شأنها تحسين المنتوج المحلي وبذلك تحسين الاقتصاد الداخلي للبلاد، فعملن على إنشاء حركة نسيج الصوف المتمثلة في صناعة الملابس في منازلهن لأفراد العائلة، بدلًا من ارتداء أو شراء الملابس المصنوعة من مواد بريطانية مستوردة. واصلت النساء الوطنيات تقاليدهن القديمة في النسيج وجعلنها متوفرة للجميع. بالإضافة إلى مقاطعة المنسوجات البريطانية، خدمت حركة نسيج الصوف الجيش القاري من خلال إنتاج الملابس والبطانيات اللازمة. يعود الفضل لأصغر شقيقة لبنجامين فرانكلين، جين ميكوم، التي تمتلك أفضل وصفة للصابون، والتي قدمت أيضًا تعليمات حول كيفية بناء الأشكال التي يُصنَع بها الصابون. كان ارتداء «ملابس من صنعك وغزلك» أو «ملابس من نسيج الصوف»، طريقة فعّالة للتعبير عن الدعم للقضية الوطنية.
المرأة في الثورة الأمريكية النساء الأمريكيات الأوروبيات
تعددت حركات الاستهلاك المُشابهة لحركة الغزل والنسيج الأمريكي، التي أصبحت تمثل آلية لمقاومة المستعمر البريطاني. أصبحت إستراتيجية عدم الاستيراد وعدم الاستهلاك، سلاحًا فتاكًا في ترسانة حركة المقاومة الأمريكية ضد الضرائب البريطانية. لعبت النساء دورًا رئيسيًا في طريقة التحدي هذه من خلال استنكار استعمال الحرير والساتان والكماليات الأخرى لصالح الملابس المنزلية المصنوعة عمومًا عن طريق الغزل والحياكة، ما بعث برسالةٍ قوية للتعبير عن التعاون والاتحاد ضد القمع البريطاني. وجه كريستوفر جادسدن في عام 1769، نداءً مباشرًا إلى نساء المستعمرات، قائلًا: «إن خلاصنا السياسي، في هذه الأزمة، يعتمد كليًا على الاقتصاد الذي يكون أكثر صرامة، ويمكن للمرأة بصلاحيتها أن تتولى المسؤولية الرئيسية لذلك». (جادسدن للمزارعين ومعلمي الحيل وأصحاب الحقوق الحرة في مقاطعة ساوث كارولينا، لا توجد أية مخاوف بشأن استيراد المصنوعات البريطانية، 22 يونيو 1769).
المرأة في الثورة الأمريكية النساء الأمريكيات الأوروبيات
وبما أنهن المسؤولات عن ميزانية العائلة، استخدمت ربات البيوت قوتهن الشرائية لدعم القضية الوطنية. رفضت النساء شراء السلع المُصنّعة في بريطانيا للاستخدام المنزلي. على سبيل المثال، كانت مقاطعة الشاي وسيلة لطيفةً نسبيًا لتعريف المرأة بنفسها وبعائلتها، باعتبارها جزءًا من الحرب الوطنية. في حين أن حادثة حفل شاي بوسطن لعام 1773 هي أكثر ظاهرة مُعترف بها على نطاق واسع لخيانة هذه المقاطعة، من المهم الإشارة إلى أنه لسنوات سابقة لهذه الحفلة، رفضت النساء الوطنيات استهلاك نفس المنتج البريطاني لأسبابٍ سياسية وطنية. يمثل حفل شاي إدينتون، واحدًا من أول الإجراءات السياسية الدعائية المنسقة من قبل النساء في المستعمرات. وقّعت 51 امرأة في إدينتون بولاية نورث كارولينا، اتفاقًا رسميًا للموافقة على مقاطعة الشاي والمنتجات البريطانية الأخرى وأرسلنه إلى الصحف البريطانية. امتدت المقاطعات المماثلة لتشمل مجموعة متنوعة من السلع البريطانية، واستبدلت النساء السلع بسلع أخرى مماثلة صُنعت في أمريكا. على الرغم من اعتماد هذه «المقاطعة غير الاستهلاكية» على السياسة الوطنية (التي قادها الرجال)، فإن النساء هن اللاتي وضعن هؤلاء القادة في مناصب حكمهم وساعدن الثورة على التقدم.
المرأة في الثورة الأمريكية النساء الأمريكيات الأوروبيات
أصبح شراء المنتجات الأمريكية خلال الثورة لفتة وطنية. وأيضًا بطريقةٍ مماثلة أصبح الاقتصاد في الإنفاق (عفة أنثوية جديرة بالثناء قبل سنوات الثورة) بيانًا سياسيًا إذ طُلب من الأسر التبرع للمساعي زمن الحرب.
المرأة في الثورة الأمريكية النساء الأمريكيات الأوروبيات
تتجاوز دعوة النساء لدعم المجهود الحربي، مساهمات الاقتصاد الأسري الذي كُنَّ مسؤولات عنه، كما طُلب من النساء وضع بيوتهن للخدمة العامة لإيواء الجنود الأمريكيين. ساعدت النساء القضية الوطنية من خلال إنشاء منظمات مثل جمعية السيدات في فيلادلفيا. جمعت نساء فيلادلفيا أموالًا لمساعدة الجهود الحربية الأمريكية، وقدمتها مارثا واشنطن مباشرة إلى زوجها الجنرال جورج واشنطن. اتبعت ولايات أخرى فيما بعد المثال الذي وضعته استير دي بيرت (زوجة حاكم ولاية بنسلفانيا، جوزيف ريد) وسارة فرانكلين باش (ابنة بنجامين فرانكلين). جمعت المستعمرات في عام 1780، أكثر من 300,000 دولار عن طريق هذه المنظمات التي تديرها النساء. كتبت ميرسي أوتيس وارن مسرحيات ساخرة عن المسؤولين البريطانيين المحليين مثل الحاكم توماس هاتشينسون والمحامي العام جوناثان سيول. كتبت الشاعرة هانا غريفتس بيوت شعر لحث نساء بنسلفانيا على مقاطعة البضائع البريطانية. نشرت كلتاهما أعمالهما تحت اسم مجهول.
المرأة في الثورة الأمريكية النساء الأمريكيات الأوروبيات
تسببت الثورة في نقص كمية الغذاء ورفع الأسعار. كانت النساء من بين مثيري الشغب الذين قاموا بأكثر من 30 غارة على المستودعات بين عامي 1776 و1779، للاستيلاء على بضائع التجار الذين اعتبروا سعرها غير معقولاً. خرجت مجموعة من النساء في بوسطن في مسيرة إلى مستودع، كان يرفض صاحبه بيع القهوة. فاقتربوا منه، وأجبروه على تسليم المفاتيح، و«صادروا» القهوة.
كانت بعض النساء غير قادرات اقتصاديًا على إعالة أسرهن في غياب أزواجهن فتمنّين أن يكن بجانبهم. كانت هذه النساء اللواتي يُعرفن باسم أتباع المعسكر، يتبعن الجيش القاري، لخدمة الجنود والضباط، فعملن غاسلاتٍ وطاهياتٍ وممرضات وخياطات وكانسات وأحيانًا جنودًا وجاسوسات. ساعدت هؤلاء النساء بجعل معسكرات الجيش تعمل بسلاسة أكبر. وكان هناك حضور قوي لبائعات الجنس أيضًا، لكن أثار هذا قلق القادة العسكريين، خاصةً بسبب احتمالية انتشار الأمراض التناسلية. زارت زوجات بعض كبار الضباط (مارثا واشنطن، على سبيل المثال) المعسكرات بشكلٍ متكرر. كانت قيمة النساء الثريات في الجيش، رمزية أو روحانية، على عكس النساء الأفقر ماديًا والأدنى طبقيًا، فقد كان دورهن ماديًا. كان وجودهن بمثابة إعلان يُثبت تقديم الجميع بتضحيات من أجل قضية الحرب. اختلفت الادعاءات حول خروج 20 ألف امرأة  في مسيرة مع الجيش مع ادعاءات أخرى أكثر تحفظًا، تقول إن الإناث شكلن 3% فقط من سكان المخيم. انضمت النساء إلى أفواج الجيش لأسباب مختلفة: الخوف من الجوع والاغتصاب والشعور بالوحدة والفقر - أو ليكون الجيش ملاذهن الأخير أو لمرافقة أزواجهن.
بساميت
بساميت (اليونانية: psammos ، «الرمال») هو مصطلح عام للحجر الرملي. وهو مكافئ للمصطلح المشتق من اللاتينية أرينيت ويشيع استخدامه في المنشورات المختلفة لوصف الصخر الرسوبي ملمتحول مع هيمنة حجر بروتوليث الرملي. كان هذا المصطلح يستخدم سابقًا في أوروبا للحجر الرملي، الصلصالي، الانشطاري، ذو الحبيبات الدقيقة.
بساميت التصنيف
يعطي بيتيجون المصطلحات الوصفية التالية استنادًا إلى حجم الحبيبات، مع تجنب استخدام مصطلحات مثل «الصلصال» أو «الطُفال» التي تنطوي على آثار التركيب الكيميائي:
تشيبا
قد يقصد من «تشيبا» :
تشيبا: مدينة في محافظة تشيبا اليابانية.
تشيبا (طعام)
تشيبا (محافظة): محافظة في اليابان.
بسيفيت
بسيفيت (اليونانية: psephos، «حصاة») هي إما رواسب أو صخور رسوبية مكونة من شظايا أكثر خشونة من الرمل ومحاطة بمصفوفة تختلف من حيث النوع والكمية. وهو ما يعادل ريديت. لوحة خشبية، الحصى، مدملكات، وخصوصا رصيص، فإن كل اعتبار بسيفيتات. وهو مكافئ للمصطلح ريديت اللاتيني. يستخدم بسيفيت بشكل أكثر شيوعًا في تعريف الروديت المتحول.
بسيفيت التصنيف
يعطي بيتيجون  المصطلحات الوصفية التالية استنادًا إلى حجم الحبيبات، مع تجنب استخدام مصطلحات مثل «الصلصال» أو «الطُفال» التي تنطوي على آثار التركيب الكيميائي:
بستيلة
البَسْتِيلَة (Pastila) - (بالروسية: пастила́). هي سكاكر فاكهة روسية تقليدية. توصف بإنها «مربعات صغيرة من هريس الفاكهة المضغوط». كانت البستيلة في الإمبراطورية الروسية تُقدم مع الشاي، بقوام مشابه لقوام حلوى الخطمي ولكن بنكهة الفاكهة النقي.
يعود أقدم ذكر للبستيلة في المصادر الروسية المكتوبة إلى القرن السادس عشر. من المحتمل أن يكون الأسم لفظ دخيل من الكلمات الإيطالية «بَستيلو» (pastello) أو «بَستيلية» (pastiglia)، أو من الكلمة الفرنسية «باستّي» (pastille) والتي بدورها قادمة من اللاتينية «بَستيلوس» (pastillus) والتي تعني «رغيف» أو «فطيرة».
كانت البستيلة تعد في القرن االتاسع عشر من أنواع التفاح الروسي الحامض مثل انتونوفكا أو أنواع التوت مثل عنب الثور أو ثمار شجرة السمن أوالكشمش محلاة بالعسل أو السكر ومخففة ببياض البيض. تُخبز العجينة في فرن روسي لعدة ساعات، ثم تُقطع وتُرتب داخل صندوق مصنوع من خشب النغت ثم تُترك لتجف في الفرن نفسه.
بستيلة
كانت حلوى البستيلة وجبة باهظة في الإمبراطورية الروسية. بسعر واحد روبل ونصف أُنتِج في قصور النبلاء بواسطة العمال الأقنان. أرخص بستيلة كانت تُصنع من العسل بدلاً من السكر. وفر الفرن الروسي يومان من الحرارة المتناقصة بثبات لخبز العجينة. ثم يُمرر هريس الفاكهة من خلال غربال ليساعد على إبقاء بذور التفاح سليمة.
أُنتجِت البستيلة في الحقبة السوفيتية باستخدام تقنية محسنة صناعياً. وفقاً لويليام بوكليوبكين الخبير في المطبخ الروسي فإن هذه البستيلة المصممة على الطراز السوفيتي لا تعتمد على الخصائص الفريدة لموقد الفلاحين وهي أدنى بشكل ملحوظ من سابقاتها محلية الصنع. وفقدت شعبيتها في النهاية بواسطة حلوى الزيفير، وهي حلوى مصنوعة من مكونات مماثلة ولكن مع بياض البيض المخفوق وعوامل مثخنة.
في عام 2010، استعادت البستيلة التقليدية شعبيتها، وخاصة مع الأنواع المُنتَجة في مدن كولومنا وبيليف والمتاحة تجارياً على نطاق واسع.
حسن رضا باشا (1871-1913)
حسن رضا باشا (1871-1913) هو عسكري عثماني من مواليد 1871 في بغداد وكان لواءا في الجيش العثماني وقاد القوات العثمانية خلال حصار سكوتاري (شقودرة) وتم اغتياله في 30 يناير 1913 علي يد اثنان من الألبان .
حسن رضا باشا (1871-1913) الحياة
هو نجل رجل الدولة العثماني المتميز محمد نامق باشا ، الذي كان حاكم بغداد حيث ولد حسن رضا هناك، وهو من أصل تركي، حيث هاجر جد محمد ناميق من قونية إلى القسطنطينية ، دخل حسن رضا باشا الأكاديمية العسكرية العثمانية في عام 1892 وتخرج في 13 مارس 1895. وواصل دراسته في ألمانيا (1899-1900) وبعد أن خدم في العراق (1901--1911) تمت ترقيته إلى رتبة لواء وتعيينه في شكودر .
كان حسن رضا باشا القائد الرئيسي خلال حصار شكودر وأصبح رمزا للمقاومة ضد الغزو الصربي والجبل الأسود فقد بذل قصارى جهده للدفاع عن المدينة وحصنها الذي كان تحت الحصار من قِبل الجبل الأسود والقوات الصربية لمدة سبعة أشهر، قائلاً «شكودرا هو مصيرنا أو قبرنا، ولكن ليس عارنا» .  ومع ذلك، وفي خضم الحصار، اغتيل حسن رضا باشا من قبل عملاء أسعد باشا .
حسن رضا باشا (1871-1913) الحياة
كتبت إديث دورهام أنه بعد تناول العشاء مع رضا حسن، قُتل بالرصاص على بعد أمتار قليلة من المنزل على يد رجلين متنكرين في زي نساء، وتباهى لاحقا عثمان بالي ومحمود كافاجا  ، وكلاهما من خدم أسعد باشا  ، بعد ذلك بأنهما قاما بقتل رضا حسن باشا وأعلن رواق مخفر البلدة أنه لم يكن هناك ما يقال حول جريمة القتل، وتولي أسعد باشا قيادة العثمانين بعد ذلك .
كان حسن رضا باشا يريد مواصلة الدفاع عن المدينة المحاصرة، لكن أسعد باشا يري مواصلة مفاوضاته السرية مع الجبل الأسود، والتي تمت بواسطة روسيا في شكودرا، فكانت خطة أسعد باشا هي تسليم شكودرا للصرب والجبل الأسود كثمن لدعمهم في محاولته إعلان نفسه ملك علي ألبانيا، ليقوم أسعد باشا بتسليم شكودرا للجنرال فوكوتيتش .
حسن رضا باشا (1871-1913) بعد اغتياله
يُذكر حسن رضا باشا في شكودر، حيث تم دفنه في مسجد باروتشي .
تحمل كلية تركية ألبانية في شكودر اسمه كما حصل على وسام الشجاعة من الدرجة الأولى" (بالألبانية: "Trimëri e Klasit të Parë)‏ وذلك في أغسطس 1996 ، من قبل الرئيس الألباني سالي بيريشا، وتم عمل نصب تذكاري على شرفه في عام 2007.
منطقة وصاية أجام
منطقة وصاية أجام (بالإندونيسية: Kabupaten Agam)‏ هي منطقة وصاية فيسومطرة الغربية، اندونيسيا. تبلغ مساحتها 2232.30 km²  ويبلغ عدد سكانها 455484 في تعداد عام 2010 ؛ في يناير 2014 ارتفع هذا إلى 47890. العاصمة لوبوك باسونج . مدينة بوكيتنغي محاطة بهذه الوصاية لكنها ليست مدرجة إدارياً فيها.
بحيرة ماننجاو، بحيرة فوهية، هي معالم معروفة في المنطقة، وتستخدم كموقع للطيران المظلي . هذه البحيرة هي أيضا وجهة سياحية رئيسية في سومطرة الغربية.
تاريخ المكسيك الاقتصادي
تاريخ المكسيك الاقتصادي   يتميز منذ الحقبة الاستعمارية باستخراج الموارد والزراعة بالإضافة إلى قطاع صناعي متخلف نسبيًا. وُلدت النخب الاقتصادية في الفترة الاستعمارية غالبًا من أصل إسباني، وكانوا تجارًا نشطين عبر الأطلسي وأصحابًا لمناجم الفضة ومستثمرين في العقارات والاراضي. كان القسم الأكبر من السكان من مزارعي الكفاف الذين يعيشون بشكل أساسي في وسط وجنوب البلاد.
تاريخ المكسيك الاقتصادي
كان التاج الإسباني يتصور إسبانيا الجديدة موردًا للثروة لإيبيريا، وهو ما حققته مناجم الفضة الضخمة هناك. كان الاقتصاد المكسيكي اقتصادًا استعماريًا لتزويد المواد الغذائية والمنتجات من تربية الماشية وكذلك صناعة الغزل والنسيج المحلية لإسبانيا، وهذا يعني تلقائيًا أنه كان قادرًا على تلبية الكثير من احتياجاته الخاصة. هزت سياسة التاج الاقتصادية ولاء النخب أمريكية المولد لإسبانيا عندما وضعت في عام 1804 سياسة لجعل أصحاب الرهن يدفعون على الفور أساس قروضهم، ما يهدد الوضع الاقتصادي لأصحاب الأراضي الذين يعانون من ضائقة مالية. كان الاستقلال في المكسيك في عام 1821 صعباً من الناحية الاقتصادية على البلاد، مع فقدان إمداداتها من الزئبق من إسبانيا في مناجم الفضة.
تاريخ المكسيك الاقتصادي
استمرت معظم أنماط الثروة التي كانت سائدة خلال الحقبة الاستعمارية في النصف الأول من القرن التاسع عشر، حيث كانت الزراعة هي النشاط الاقتصادي الرئيسي مع عمل الفلاحين من السكان الأصليين والعرقيين المختلطين. حاول الإصلاح الليبرالي منتصف القرن التاسع عشر (حوالي 1850-1861 ؛ 1867-1876) الحد من القوة الاقتصادية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية وتحديث الاقتصاد المكسيكي وتحويله صناعيًا. في أعقاب الحرب الأهلية والتدخل الأجنبي، تحقق في أواخر القرن التاسع عشر الاستقرار السياسي والازدهار الاقتصادي خلال النظام الرئاسي للجنرال بورفيريو دياز (1876-1911). فُتحت المكسيك للاستثمار الأجنبي، وبدرجة أقل للعمال الأجانب. بنى رأس المال الأجنبي شبكة للسكك الحديدية، أحد أهم مفاتيح تحويل وتطوير الاقتصاد المكسيكي، عن طريق ربط مناطق المكسيك والمدن والموانئ الرئيسية. كما يوضح بناء جسر السكك الحديدية فوق واد عميق في ميتلاك، كانت تضاريس المكسيك عائقًا أمام التنمية الاقتصادية. انتعشت صناعة التعدين في شمال المكسيك وتطورت صناعة النفط في شمال ساحل الخليج برؤوس أموال أجنبية.
تاريخ المكسيك الاقتصادي
اندلعت الحروب الأهلية الإقليمية عام 1910 واستمرت حتى عام 1920، وأصبحت معروفة باسم الثورة المكسيكية. في أعقاب المرحلة العسكرية للثورة، حاولت الأنظمة المكسيكية «تحويل بلدٍ ريفي متخلفٍ إلى قوة صناعية متوسطة الحجم.» أعطى الدستور المكسيكي لعام 1917 الحكومة المكسيكية سلطة مصادرة الممتلكات، ما سمح بتوزيع الأراضي على الفلاحين، وأعطاها الحق بمصادرة النفط المكسيكي عام 1938. استفادت المكسيك اقتصاديًا من مشاركتها في الحرب العالمية الثانية وشهدت سنوات ما بعد الحرب ما يسمى المعجزة المكسيكية (بين عامي 1946-1970). كان هذا النمو مدعومًا بالتصنيع لاستبدال الواردات. عانى الاقتصاد المكسيكي من حدود عملية التصنيع لاستبدال الواردات، وعانى من القومية الاقتصادية، فسعت المكسيك لوضع نموذج جديد للنمو الاقتصادي. اكتُشفت احتياطيات نفطية ضخمة في خليج المكسيك أواخر سبعينيات القرن الماضي، واقترضت المكسيك بكثافة من البنوك الأجنبية قروضًا مقومة بالدولار الأمريكي. عندما انخفض سعر النفط في الثمانينيات، شهدت المكسيك أزمة مالية حادة.
في عهد الرئيس كارلوس ساليناس دي جورتاري، قامت المكسيك بحملة للانضمام إلى اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية مع دخول المعاهدة الموسعة حيز التنفيذ في المكسيك والولايات المتحدة وكندا في 1 يناير من العام 1994. طبّقت المكسيك سياسات اقتصادية نيوليبرالية وغيرت مواد مهمة في الدستور المكسيكي لعام 1917، من أجل ضمان حقوق الملكية الخاصة ضد التأميم في المستقبل. في القرن الحادي والعشرين، عززت المكسيك علاقاتها التجارية مع الصين، لكن المشاريع الاستثمارية الصينية في المكسيك توقفت عامي 2014 و 2015. كان لاعتماد المكسيك المستمر على عائدات النفط تأثير ضار عندما تنخفض أسعار النفط، كما حدث بين عامي 2014 و2015.
تاريخ المكسيك الاقتصادي اقتصاد إسبانيا الجديدة 1521-1821
اعتمد اقتصاد المكسيك في الفترة الاستعمارية على استخراج الموارد (بشكل أساسي الفضة) وعلى الزراعة وتربية الماشية، وعلى التجارة، حيث لم يكن للصناعة دور مهم. في فترة ما بعد الفتح مباشرة (1521–1540)، كانت الشعوب الأصلية والمنظمة هرميًا في المنطقة الوسطى من المكسيك مصدرًا محتملًا لليد العاملة. منح عمل المجتمعات الهندية (ولكن ليس أراضيهم) للغزاة الأفراد ضمن ترتيب يسمى إينكوميندا.
أصبح المشهد الاستعماري في وسط المكسيك خليطًا من المقتنيات ذات الأحجام المختلفة من قبل الإسبان والمجتمعات الأصلية. عندما بدأ التاج الإسباني يحدّ من الثغرات التنظيمية في منتصف القرن السادس عشر للحيلولة دون تطور فئة مستقلة هناك، تمكن الإسبان الذين أصبحوا مالكين للأراضي ووظفوا العمال الهنود وعمال العروق المختلطة واستفادوا منهم. على الرغم من أن إنكوميندا كانت مؤسسة اقتصادية كبرى في الفترة المبكرة، إلا أنها كانت مجرد مرحلة انتقالية، وذلك بسبب انخفاض عدد السكان الأصليين نتيجة الأوبئة كما نتيجة النمو الاقتصادي السريع ونمو عدد الإسبان في إسبانيا الجديدة.