hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سارة خاتون إسكندريان الزواج في باريس
وغادرت سارة بومبي إلى باريس حيث تزوجت عام 1913 من تانييل اوهانيس تاتيوسيان (1875-1922)، وهو عراقي أرمني. ثم عادت إلى بغداد مع زوجها عام 1918، وأخذت ترعى ثروتها بنفسها. وقد سمت ولدها برسي (ولد في بغداد في عام 1922 وتوفي فيها عام 1987) تيمناً بالجميل الذي أبداه لها السير برسي كوكس، وسمت ابنتها صوفي (ولدت ببغداد في عام 1917 وتوفيت فيها عام 2002) على اسم أمها وعمتها. كما ولدت لها ابنة أخرى أسمتها ادما (ولدت في بغداد عام 1919 وتزوجت في انكلترا وتوفيت فيها -2006).
سارة خاتون إسكندريان مواقفها الإنسانية
وفي عام 1917، أسست سارة خاتون مع عدد من النساء الأرمنيات في بغداد الهيأة النسوية الأرمنية لإغاثة المهجرين الأرمن بفعل مجازر الإبادة الأرمنية في الدولة العثمانية عام 1915، وقامت سارة خاتون وزوجها تانييل (قبل أن يتوفى في باريس في عام 1922) بتوزيع الطعام والملبس على 20 ألفاً من المهجرين الأرمن في العراق. وبزيادة عدد المهجرين الأرمن، أصبح حي «كمب الكيلاني» لا يستوعبهم، فقامت في العام 1937 بتوزيع أراضيها لقاء مبالغ مالية زهيدة.. وسمي هذا الحي الأرمني حي «سارة الزنگينة» أو «كمب سارة».
سارة خاتون إسكندريان الإفلاس وفقدان المأوى
وبعد تأزم أوضاعها المادية أتتها الضربة الكبرى، إذ فقدت في يوم واحد، وإثر عملية احتيال تعرضت لها، كل ما تملك حتى منزلها. وقام أناس بمساعدتها بشكل ظاهر أو مستتر. وقد استمرت خادمتها المخلصة وسائقها الشخصي بخدمتها بلا مقابل حتى وفاتها في 5 كانون الأول-ديسمبر 1960، وقد قاما بتأمين تكاليف دفنها، ووصف ليباريد آزاديان مؤلف كتاب (ذكريات دجلة) واقعة جمعته بسارة خاتون في بغداد بعد أن فقدت ثروتها، فقال: «في يوم صيفي لاهب وفي الساعة الثانية بعد الظهر، وعندما كنت أقود سيارتي لمحت سارة خاتون وهي تنتظر في محطة لحافلات الباص، من دون أن تضع قبعة تحمي رأسها من أشعة الشمس. وكان منظراً لا يصدق. وفكرت في أنها يمكن أن تصاب بضربة شمس، وقد تجاوزتها، بيد أن ضميري أخذ يؤنبني. وقررت العودة لمحطة الناص وقلت لها: سيدة سارة، تفضلوا، سأنقلكم بسيارتي إلى حيث ترغبون. فكان جوابها: شكراً ولدي، ستضايق نفسك. فقلت لها: لا توجد أي مضايقة، وأرجو كثيراً أن لا ترفضوا عرضي هذا. ونزلت من السيارة وقدتها إليها، وكان العرق يتصبب منها بغزارة! ! وفي الطريق قلت لها: سيدة سارة، إنكم لا تعرفونني. أنا وأمثالي جئنا مهاجرين إلى بغداد وحظينا بدعمكم المعنوي والمادي، وأنني أشعر دائماً بالعرفان بالجميل تجاه شخصكم، وأنكم بأعمالكم الخيرية صرتم فخراً لأرمن بغداد. ولم يصدر منها أي تعليق على كلامي هذا. وعندما وصلنا، فتحت لها باب السيارة. وبعد أن نزلت من السيارة، رفعت رأسها وقالت لي: شكراً، أيها السيد». وتحتل سارة خاتون المرتبة الأولى في قائمة المحسنين في تاريخ الأرمن في بغداد، وكان الأعيان العرب ينظرون إليها على أنها أميرة ويجلونها كثيراً. كما حظيت بالاحترام الخاص من قبل البلاط العراقي.
سارة خاتون إسكندريان في الذاكرة التراثية العراقية
كنا نسمع من كبار السن الذين عايشوا فترة العشرينيات من القرن الماضي، أن الفقر كان يغلب على حياة أكثر سكان بغداد وكانت القوة الشرائية للطبقات الفقيرة ضعيفة جدا، وكان من يعتبر نفسه ثريا هو من يملك العقارات للإيجار أو يملك حماما أو خاناً ويأكل اللحم يوميا مع عائلته وهذا يسمى في اصطلاح أهل بغداد بالزنكين أو قارون أو يقولون له (ابن دله) أي يشبهونه بالثري البغدادي عبد القادر دله، مالك خان دله المشهور في شارع السموأل. وهناك أثرياء مشهورون في بغداد عاشوا حياة مرفهة حينذاك، منهم سارة خاتون التي مازال اسمها حتى اليوم يطلق على حي سكني يسمى كمب سارة في بغداد.
ومن أجل معرفة المزيد عن حياة هذه الثرية البغدادية الشهيرة التي ذاع صيتها لدى الأوساط البغدادية يذكر الكاتب التراثي المعروف عباس بغدادي في كتابه الموسوم (بغداد في العشرينيات) قائلا:
سارة خاتون إسكندريان في الذاكرة التراثية العراقية
تعد سارة «الزنكينة» من أثرياء بغداد وهي الفتاة نفسها التي أثارت الفضيحة المتعلقة بوالي بغداد المشهور ناظم باشا صاحب سدة ناظم باشا المعروفة في بغداد الذي أحبها ولحقها إلى بومباي وعرض عليها الزواج ثم هربتها السلطات البريطانية إلى فرنسا وبريطانيا وهي ارمنية بنت المرابي الشهير اوهانسيان. وكان هذا المرابي يقرض شيوخ العشائر الذين يحكم عليهم بغرامات ثقيلة لا تدخل خزينة الدولة العثمانية بل تدخل في خزينة الوالي الشخصية.
سارة خاتون إسكندريان في الذاكرة التراثية العراقية
وكان اوهانسيان هو المشتري والبائع لاغنام الرؤساء ودوابهم وأراضيهم بالثمن البخس ثم يعود ويبيعها لهم بعد ان يقبض الوالي ما يريد. وهكذا فهو كالمنشار يأكل صاعدا ونازلا هذا عدا عن قيامه برهن الأراضي والبساتين وشرائها بعدئذ بأرخص الاثمان، فامتلك أخصب الأراضي وأجود البساتين في محافظة واسط (لواء الكوت) وبغداد والحلة وغيرها من جهات العراق وأشهرها أراضي مقاطعة الدبوني في العزيزية من لواء الكوت، وأراضي معسكر الرشيد والتي تسمى الآن (كمب سارة) وقسم كبير من أراضي المسبح. وقد سجلت جميع هذة الأراضي باسمها حين تطبيق قانون تسوية حقوق الأراضي بمساعدة رئيس اللجنة المطاع وهو المستر (ديجبرن) ثم شيدت قصرها الفخم المنيف على أراضيها في المسبح.
ولكنها كانت متلافة مبذرة عديمة التبصر فاخذت تقترض بالربا والفائدة أكثر مما كان أبوها يتقاضاه، فأكلت الفوائد أموالها وأملاكها وأضاف إلى ذلك تبذير ولدها المدلل (بيرسي) الذي كان يلبس إساور ذهبية في يديه ورجليه وينشر أمواله جزافا في ساحات سباق الخيل وقد ترعرع ابنها هذا في انكلترا تحت رعاية (بيت لنج) لأن المستر كمبل مدير الشركة ووريث لنج قد تزوج بنت سارة.
وبدأت الأم تبيع املاكها تباعا لتسديد الديون والفوائد وحجر على قصرها في المسبح وتأجل بيعه في المزاد العلني عدة مرات بتأثير من نوري السعيد، وكانت تلجأ اليه كلما ضاقت بها الحال، ولم تفلح كل هذه الجهود ورجع بيرسي إلى لندن وبيع قصرها وأراضيها بما فيها مقاطعة الدبوني المشهورة، وقد اشتراها عبد المنعم الخضيري بالاشتراك مع جابر القاطع من اهالي الصويرة صاحب أسواق ميسلون في المنصور، وذلك بعد إلحاح متزايد وضغط من الدائن التاجر كاظم مكية ثم هجرها كل الأصدقاء والمعارف، ولم يبق لها ماتعتاش منه قبل أن يستطيع المستر كمبل إنقاذها ونقلها إلى لندن لتعيش في كنفه وكنف ابنتها.
سارة خاتون إسكندريان مسلسل سارة خاتون
وفي عام 2006 أنتجت قناة الشرقية مسلسلا بعنوان سارة خاتون بتألف من 30 حلقة، كتابة حامد المالكي وإخراج صلاح كرم، وبطولة ريام الجزائري التي جسدت شخصية سارة.
إدانة النساء في أستراليا
كانت النساء المُدانات في أستراليا سجينات بريطانيات أرسلتهن الحكومة بشكل متزايد خلال فترة النقل التي استمرت بين عامي (1787 – 1768) لتطوير الموقع التأديبي في نيو ساوث ويلز (ولاية أسترالية حاليًا) ليصبح مستعمرة قابلة للحياة.
واجهت هذه النساء عقبات كبيرة أمام نيلهن الحرية واليُسر والاحترام. كان يتم تشغليهنّ في المعامل (شبيهة بإصلاحية الأحداث) إلا أنهن غالبًا ما اضطررن للبحث عن سكنهنّ الخاص، وكنّ تحت ضغط شديد لدفع ثمنه عبر تقديم خدمات جنسية. وبهذا النحو، اعتبرت كل النساء المدانات عاهرات. إلا أنه سوء فهم شائع اعتبارهن مدانات أصلًا بالبغاء، ولم تكن جريمة قابلة للنقل.
إدانة النساء في أستراليا خلفية
نظرًا للاعتماد على التصنيع ونمو الأحياء الفقيرة، إضافة لحالة البطالة التي واجهها كلٌّ من البحّارة والجنود في أعقاب حرب الاستقلال الأمريكية، عانت إنجلترا من ارتفاع مستوى الجريمة نحو ثمانينيات القرن الثامن عشر. كانت السجون مكتظة؛ لم تكن هناك أي محاولة لفصل السجناء بناءً على التهمة أو العمر أو الجنس.
وردًا على ارتفاع مستوى الجريمة، بدأت الحكومة البريطانية بتطبيق عقوبات شديدة القسوة مثل الإعدام شنقًا أمام مرأى العامّة أو النّفي خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، نُقل الكثير من المساجين إلى أستراليا لقضاء عقوبتهم هناك، نسبة صغيرة منهم كنّ من النساء (بين عامي 1788 - 1852)، فاق عدد الرجال المدانين النساء منهم بستة أضعاف. تراوحت السناء المُدانات بين بنات صغار ونساء عجائز، إلا أن معظمهن كنّ في سن العشرين أو الثلاثين. دعت الحكومة البريطانية لإرسال المزيد من النساء «في سن للزواج» إلى أستراليا لتعزيز تنمية أسر المحكومين الطلقاء والمستوطنين الجدد.
إدانة النساء في أستراليا خلفية
بغض النظر عن الاعتقاد القائل بأن النساء المدانات خلال فترة النقل كنّ عاهرات، لم تُنقل أي امرأة بناءً على ذلك الأساس. كانت النساء المدانات يرسلن إلى أستراليا بناءً على ما يُعتبر اليوم جُنحة صغيرة (مثل سرقة شيء بسيط)، بعضهن لم يتلقين عقوبة لأكثر من سبع سنوات. كثيرًا ما كانت النساء يلجأن إلى البغاء بُعيد وصولهن إلى أستراليا كوسيلة للبقاء، إذ غالبًا ما اضطررن لإيجاد مسكن وفراش وشراء ملابس لوحدهن.
إدانة النساء في أستراليا العائلة والزواج
شجعت الحكومة على الزواج وإنشاء الأسر بين المُدانين من الرجال والنساء نظرًا لنيتها في تطوير مستعمرة حرّة. هدفت الحكومة البريطانية إلى تأسيس مستعمرة في أستراليا بدلًا من الإبقاء عليها كمنطقة تأديبية. ذلك ما دعا الحكومة إلى إرسال مزيد من النساء إلى أستراليا كوسيلة لبناء شعب من السكان الأصليين. فور وصول المراكب التي تحمل النساء، كان المستعمرون يحتشدون قرب حوض السفينة يساومون عليهنّ كخدم. كان الاختيار الأول للضباط رفيعي المستوى. اتُّخذت بعض النساء كعشيقات، بينما اتُّخذ بعضهن الآخر كخادمات. لم تكن هناك أي قيود قانونية تجاه تلك التعيينات، لذا كان باستطاعة المستوطن طرد المرأة لديه بحريته. عندما كان يحدث ذلك، لجأت فرقة من النساء إلى البغاء بهدف إطعام أنفسهن وإيجاد مسكن لائق.
إدانة النساء في أستراليا العائلة والزواج
كان للمدانين من الرجال فرصة اختيار زوجة من معامل النساء عبر نظام يُدعى «خُطوبة المُدان». يذهب المدانون من الرجال إلى المصانع التي تعمل فيها النساء ليتفحصوهم عن قرب، وتقف النساء في صف منتظم إزاء تلك المناسبة. في حال رأى الرجل امرأة تعجبه، يقوم بفعل حركة تدل على وقع اختياره عليها. كانت معظم النساء تقبل ذلك العرض. وصفت تلك العملية غالبًا بكونها شبيهة بعملية اختيار العبيد.
صنّف الكاهن صموئيل مارسدن النساء المدانات بكونهن إما متزوجات أو عاهرات. في حال قامت امرأة بالقيام بعلاقة خارج إطار الزوجية، اعتبرها مارسدن عاهرة. عاش العديد من الأزواج مع بعضهم بالمساكنة وبدون تعدد في العلاقات رغم كونهم غير متزوجين رسميًا، إلا أن تلك النساء سُجلن على كونهن عاهرات. كانت إدانة النساء بمثابة وصمة عارٍ لا يستطعن التخلص منها لاختلافها عن مُثُل المرأة البريطانية؛ بكونها فاضلة ومهذبة وسيدة منزل.
جائزة غوته
جائزة غوته والتي تعرف رسميا بجائزة غوته لمدينة فرانكفورت (بالألمانية: Goethepreis der Stadt Frankfurt)‏ هي جائزة أدبية ألمانية مقدمة من مجلس مدينة فرانكفورت تخليدا لذكرى يوهان فولفغانغ غوته، تم منحها أول مرة عام 1927، وقيمتها 50,000 يورو، في البداية كانت تمنح سنويا ثم أصبحت كل ثلاث سنوات. ويعد الشاعر السوري أدونيس الحائز الوحيد عليها من الوطن العربي حتى الآن.
جائزة غوته تاريخ منح الجائزة
تمنح الجائزة في 28 أغسطس، وهو التاريخ الموافق لولادة غوته، وأول من حصل عليها الشاعر الألماني شتفان جورجه في عام 1927.
الرياضة في فنلندا
تعتبر الرياضة هواية وطنية في فنلندا ويحضر العديد من الفنلنديين الأحداث الرياضية المختلفة بانتظام. على الرغم من أن أشهر أشكال الرياضة من حيث البث التلفزيوني والتغطية الإعلامية هي لعبة هوكي الجليد والفورمولا 1 لكن البيسبول هي الرياضة الوطنية في فنلندا. يأتي سباق عربات الأحصنة بعد هوكي الجليد مباشرة في تعداد المتفرجين.
تشتمل الأنشطة الترفيهية الأكثر شعبية في فنلندا على لعبة كرة الأرض والمشي باستخدام أعمدة السير والجري والتزلج.
الرياضة في فنلندا الرياضات الشعبية في فنلندا
كانت ألعاب القوى جزءًا تاريخيًا مهمًا من تاريخ الرياضة الفنلندية. قيل إن هانس كولهماينن «وضع فنلندا على الخريطة العالمية» في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1912، ومن الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1920 إلى الحرب العالمية الثانية، كانت فنلندا ثاني أكثر الدول نجاحًا في ألعاب القوى، إذ تمكنت الولايات المتحدة فقط من جمع ميداليات أكثر منها في الألعاب الأولمبية. يُعتبر رمي الرمح الحدث الوحيد الذي نجحت فيه فنلندا منذ بداية القرن العشرين وحتى يومنا هذا. بالتالي، يُعد حاليًا الحدث الرياضي الأكثر شعبية في فنلندا.
الرياضة في فنلندا الرياضات الشعبية في فنلندا
لُعبت الباندي في جميع أنحاء فنلندا، وكانت أول رياضة جماعية تمتلك بطولة وطنية في فنلندا، ما يزال البانديليخيا (دوري لعبة الباندي) يحظى بشعبية حتى الآن. فازت فنلندا ببطولة العالم في لعبة الباندي عام 2004. تتكون اللعبة من فريقين هدفهما وضع الكرة في مرمى الفريق المنافس. تُلعب اللعبة على الجليد، مع ارتداء الفريقين للزلاجات. تُعد الباندي ثاني أكبر الرياضات الشتوية في العالم من حيث الرياضيين المرخصين. تُعد الرابطة الباندية في فنلندا (الاتحاد الفنلندي لكرة الباندي) الهيئة المسؤولة عن رياضة الباندي في فنلندا.
حظيت الرياضة على اهتمام كبير من الجمهور عندما شاركت فنلندا في كأس العالم لكرة السلة 2014 للمرة الأولى في تاريخها، إذ سافر أكثر من 8000 مشجع لكرة السلة إلى إسبانيا من أجل دعم فريقهم. عمومًا، احتاجوا أكثر من 40 طائرة من أجل نقلهم.
الرياضة في فنلندا الرياضات الشعبية في فنلندا
مثلما هو الحال في العديد من البلدان من جميع أنحاء العالم، أظهرت فنلندا بعض التحسن في أساسيات احتراف لعبة كرة السلة مؤخرًا. يرسل الدوري الفنلندي لكرة السلة فرقه إلى المسابقات الأوروبية واستقطب أيضًا عددًا متزايدًا من المواهب خاصة من أمريكا الشمالية ومن جنوب شرق أوروبا أيضًا.
تعتبر لعبة كرة الأرض رياضة شعبية في فنلندا إذ كانت واحدة من الدول الثلاث المؤسسة للاتحاد الدولي لكرة الأرض. فاز منتخب فنلندا لكرة الأرض للرجال ببطولات العالم لكرة الأرض في الأعوام 2008 و2010 و2016 و2018، ما جعل كرة الأرض الرياضة الجماعية الوحيدة التي دافعت فيها فنلندا عن لقبها كبطلة للعالم، احتلت أيضًا المركز الثاني في أعوام 1996 و2000 و2002 و2006 و2012 و2014.
استضافت فنلندا بطولة العالم لكرة الأرض للرجال في عامي 2002 و2010 وستستضيفها مرة أخرى في عام 2020. تُلعب اللعبة على غرار لعبة الهوكي على الأرض، إذ تضم خمسة لاعبين وحارس مرمى لكل فريق. تُلعب اللعبة داخل صالات خاصة سواء كانت للرجال أو النساء باستخدام عصي بطول 95 إلى 115.5 سم مع كرة بلاستيكية. تمتد اللعبة على ثلاثة أشواط بمعدل عشرين دقيقة لكل شوط.
الرياضة في فنلندا الرياضات الشعبية في فنلندا
على عكس معظم الدول الأوروبية، كرة القدم ليست أكثر الرياضات شعبية من حيث عدد المشاهدين، إذ تقع خلف هوكي الجليد -والتي تتمتع بقدر كبير من الشعبية في البلاد- في التصنيف. تفوق كرة القدم هوكي الجليد في عدد اللاعبين المسجلين (115,000 مقابل 60,000)، وبتعدادها هوايةً شعبية (160,000 مقابل 90,000 عند الرجال و230,000 مقابل 105,000 عند الشباب). تُعد كرة القدم الهواية الأكثر شعبية بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و18 عامًا. تقبع هوكي الجليد في المركز التاسع في التصنيف. تتزايد شعبية كرة القدم باستمرار، إذ كان معدل النمو السنوي في الآونة الأخيرة أكثر من 10%. كان 19.9% من اللاعبين المسجلين في موسم 2006-2007 من الإناث. يضم اتحاد كرة القدم الفنلندي ما يقرب من ألف نادي عضو. وفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب، فإن ما يقرب من 400,000 شخص يضعون كرة القدم ضمن هواياتهم.
الرياضة في فنلندا الرياضات الشعبية في فنلندا
يتميز سباق عربات الأحصنة في فنلندا باستخدام سلالة الأحصنة ذوات الدم البارد من الحصان الفنلندي مثل ستاندربريد جنبًا إلى جنب مع العربات الحديثة الخفيفة. في ظل غياب ثقافة سباق الخيل، تُعد رياضة سباق عربات الأحصنة هي رياضة الفروسية الرئيسية في فنلندا مع استخدام خيول مخصصة حصريًا لهذه السباقات.
كان سباق العودة من الكنيسة تقليدًا مميزًا قبل وقت طويل من تنظيم أول سباق رسمي في عام 1817. بدأ السباق الحديث في الستينيات، عندما سُمح لسلالات الأحصنة الخفيفة بدخول الرياضة واكتسب نظام المراهنة المتعددة (المراهنة على أكثر من خيار واحد) موطئ قدم له. ما يزال سباق عربات الأحصنة شائعًا حتى الآن، إذ تجمع الأحداث الرئيسية عشرات الآلاف من المشاهدين في البلاد التي يبلغ عدد سكانها 5 ملايين نسمة.
الرياضة في فنلندا الرياضات الشعبية في فنلندا
تُعد هوكي الجليد الرياضة الأكثر شعبية في فنلندا. يبلغ معدل حضور الجمهور في دوري هوكي الجليد الفنلندي 4850 شخصًا للمباراة. شاهد 69% من الفنلنديين نهائي بطولة العالم لهوكي الجليد 2016 بين فنلندا وكندا على قناة (إم-تي-فّي 3) التلفزيونية. فاز المنتخب الوطني الفنلندي ببطولة العالم ثلاث مرات: في عام 1995، و2011 و2019، وتعتبر فنلندا عضوًا فيما يسمى «الستة الكبار» وهي المجموعة غير الرسمية لأقوى ست دول في لعبة هوكي الجليد للرجال والتي تضم كندا والتشيك وروسيا والسويد والولايات المتحدة. يوجد بعض اللاعبين الفنلنديين البارزين مثل تيمو سيلان وياري كوري وجيري ليتينين وتيبو نومينين وتوكا راسك والإخوة ساكو وميكو كويفو. استضافت فنلندا بطولة العالم لهوكي الجليد للرجال في 1965 و1974 و1982 و1991 و1997 و2003 وبالتشارك مع السويد في 2012-2013 وستستضيفها مرة أخرى في عام 2022.
اشتهرت رياضة المحركات الآلية في فنلندا في الخمسينيات من القرن الماضي مع تنظيم مسابقات كبيرة. بدأ سائقو الرالي الفنلنديون مثل رونو آلتونين وتيمو ماكينين وبولي تويفونين بالهيمنة على الأحداث الدولية في الستينيات من القرن الماضي، واستمروا على هذا المنوال منذ ذلك الحين، ما جعل فنلندا الدولة الأكثر نجاحًا في بطولة العالم للراليات. فاز كل من جوها كانكونن وتومي ماكينن بالبطولة العالمية أربع مرات خلال مسيرتهما، وفاز ماركوس غرونهولم باللقب مرتين في عامي 2000 و2002. يحضر حدث (دبليو-آر-سي) في فنلندا (رالي فنلندا) 500,000 متفرج كل عام.
تشكل الفورمولا 1 الشكل الأكثر شعبية بين رياضات السيارات حاليًا. حظي فريق إف1 بشعبية جارفة في فنلندا في الثمانينات من القرن الماضي بسبب كيكي روزبرغ الذي أصبح في عام 1982 أول فنلندي يفوز ببطولة الفورمولا 1 في العالم. وصلت الشعبية إلى ذروتها عندما فاز ميكا هاكينن بالبطولة مرتين في عامي 1998 و1999. كان كيمي رايكونن -بطل 2007- واحدًا من بين اثنين من السائقين الفنلنديين الحاليين في الفورمولا 1. منذ عام 2013، شارك فالتيري بوتاس مع فرق ويليامز إف ون ومرسيدس.
تشتمل الأشكال الأخرى لرياضة السيارات في فنلندا على سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية (غراند بريكس) الذي وصلت شعبيته إلى ذروتها في أوائل سبعينيات القرن الماضي قبل وفاة يارنو سارينن. في إندورو، جذب فوز كل من كاري تيانن وجوها سالمينن ببطولة إندورو تغطية إعلامية مميزة في وطنهما الأم.
رسمي أبو علي
رسمي حسن محمد علي (13 ديسمبر 1937 - 8 يناير 2020) ويُعرف باسم رسمي أبو علي، هو أديبٌ وإعلاميٌ أردني من أصلٍ فلسطيني، وهو عضو رابطة الكتاب الأردنيين والاتحاد العام للكتاب الفلسطيني.
رسمي أبو علي حياته
وُلد رسمي أبو علي في 13 ديسمبر 1937 في قرية المالحة قُرب القدس، وبعد النكبة نزحَ مع عائلته إلى بيت لحم، ثم إلى عمّان. حصل على شهادة الثانوية العامة في عمّان، وفي عام 1964 حصل على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية في القاهرة.
عمل مذيعًا ومقدمًا في إذاعة عمّان في الفترة ما بين 1964 حتى 1966، وانتقل بعدها إلى إذاعة فلسطين حيثُ عمل بها في الفترة ما بين 1966 حتى 1982، وبعدها تفرغَ للكتابة الصحفية. عاش فترةً من حياته في بيروت، وفي عام 1981 أسس مع الشاعر الفلسطيني علي فودة «مجلة الرصيف» في بيروت، وفي بداية الثمانينيات استقر في عمّان.
تُوفي في 8 كانون الثاني (يناير) 2020 في مدينة عمّان، وذلك بعد معاناةٍ طويلةٍ مع المرض، وعن عمر يُناهز 83 عامًا. دُفن في مقبرة أم الحيران في عمّان.
رسمي أبو علي مؤلفاته
لهُ عددٌ من المؤلفات في مجالاتٍ متنوعةٍ، ومنها:
كريس غادي
كريس غادي (بالفرنسية: Chris Gadi) (1992 فرنسا) هو لاعب كرة قدم فرنسي .
الحلقة (مكة)
الحلقة هي قرية في منطقة مكة المكرمة، في غرب المملكة العربية السعودية.
عمر رمزي
عمر رمزي (بالإنجليزية: Omar Ramzi)‏ من مواليد 5 يونيو 1983، وهو أول ممثل كوميدي سوداني أبيض وواحد من أوائل الممثلين الكوميديين الذين يقدمون عروضهم على خشبة المسرح في المملكة العربية السعودية وقد فتح أبوابه لعدد من الكوميديين البارزين من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.
عمر رمزي الحيوية والمهنية
ولد عمر رمزي ونشأ في جدة، المملكة العربية السعودية. والدته أيرلندية وأبوه سوداني ومعروف في عالم الكوميديا باسم «السوداني الأبيض»، وكان ظهوره الأول ككوميدي فنان في فبراير عام 2009، وهو مفتوح لأحمد أحمد في جدة، المملكة العربية السعودية مع بعض الكوميديين المحليين الآخرين لابتسامة للإنتاج.
منذ ذلك الحين، يقوم بالعروض في جميع المدن الرئيسية في المملكة العربية السعودية ومصر: جدة والرياض والخبر والقاهرة والإسكندرية. افتتح العديد من الكوميديين المشهورين عالميًا مثل أحمد أحمد ومز جبراني وأنجيلو تساروشاس. ودين إدواردز وجيف ميرزا وإريك جريفين. وقد أدا في معارض استضافتها ابتسامة للإنتاج والأحداث الفاخرة ورحمن والأصدقاء، أحداث القرن والحزب الكوميدي.
عمر رمزي المظاهر ولقطات الفيديو
أدى وأجرى مقابلة معه في البرنامج السعودي على القناة الثانية «يوم في حياة» يوم في حياته، وكان يتصرف في الفيديو الموسيقي «لم يحن بعد وقت متأخر» للأمير فيصل آل سعود، لم يحن بعد إم تي في العربية نشر مجموعة مختارة من مقاطع الفيديو لأدائه ومواده الكوميدية الأخرى على قناته على اليوتيوب.
وقد ظهر في قصة سي إن إن «أول مصنع كوميدي في مصر» مع الحزب الكوميدي.
وفي الآونة الأخيرة، كان أحد المرشحين النهائيين في عرض الكوميديا كيت كات (حلوى). عرض على غرار تلفزيون الواقع كان مقره في دبي، الإمارات العربية المتحدة.
عمر رمزي هوايات أخرى
لديه أيضًا شغف بالإنتاج الموسيقي وأنتج العديد من الأغاني من جميع الأنواع المختلفة من الروك إلى الهيب هوب.
الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة
الليبرالية الحديثة هي النسخة المسيطرة من الليبرالية في الولايات المتحدة. تدمج بين أفكار الحرية المدنية والمساواة إلى جانب دعم العدالة الاجتماعية والاقتصاد المختلط. وفقًا لإيان آدمز، جميع الأحزاب الأمريكية «ليبرالية ولطالما كانت كذلك. بشكل أساسي، يتبنون الليبرالية الكلاسيكية والتي هي شكل من أشكال الدستورية التي أُضفي عليها الطابع الديمقراطي إلى جانب السوق الحر. تأتي نقطة الاختلاف نتيجةً لتأثير الليبرالية الاجتماعية».
الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة
من الناحية الاقتصادية، تعارض الليبرالية الأمريكية الحديثة فرض تخفيضات على شبكة الأمان الاجتماعي وتدعم دور الحكومة في الحد من عدم المساواة، وتأمين التعليم، وضمان الوصول إلى الرعاية الصحية، وتنظيم النشاط الاقتصادي وحماية البيئة الطبيعية. هذه الصيغة من الليبرالية أخذت شكلها في الولايات المتحدة في القرن العشرين عندما امتد وصول الحقوق الدستورية والحقوق المدنية إلى فئة أكبر من المواطنين. تشمل أبرز الأمثلة عنها القومية الجديدة لثيودور روزفلت، والحرية الجديدة لوودرو ويلسون، والصفقة الجديدة لفرانكلين دي. روزفلت، والصفقة العادلة لهاري إس.ترومان، والحدود الجديدة لجون إف.كينيدي والمجتمع العظيم لليندون بي.جونسون.
في النصف الأول من القرن العشرين، كان لدى كلا الحزبين الأمريكيين الرئيسيين جناحًا ليبراليًا وجناحًا محافظًا. شكّل الجمهوريون الجنوبيون المحافظون والديمقراطيون الجنوبيون الائتلاف المحافظ الذي سيطر على الكونغرس في حقبة ما قبل الحقوق المدنية. عندما بدأ الديمقراطيون تحت قيادة الرئيس جونسون بدعم الحقوق المدنية، أصبح الجنوب الصلب سابقًا -الذي يعني ديمقراطي بشكل كبير- جمهوريًا بشكل كبير ما عدا في المقاطعات التي تحتوي على عدد كبير من الناخبين الأفريقيين الأمريكيين. منذ ستينيات القرن العشرين كان يعتبر الحزب الديمقراطي ليبراليًا والحزب الجمهوري محافظًا. يُشار إلى مجموعات الليبراليين بأنها اليسار ومجموعات المحافظين بأنها اليمين. ابتداءً من القرن الواحد والعشرين، كان هناك انقسام حاد بين الليبراليين الذين يميلون للعيش في مجتمعات أكثر كثافة وتجانسًا، وبين المحافظين الذين يميلون للعيش في مجتمعات أقل كثافة وتجانسًا.
الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة نظرة عامة
تدعم الفلسفة الليبرالية الأمريكية الحديثة بشدة الإنفاق العام على برامج مثل التعليم والرعاية الصحية والرفاهية. تتضمن القضايا الاجتماعية الهامة خلال الجزء الأول من القرن الواحد والعشرين عدم المساواة الاقتصادية (الثروة والدخل)، وحقوق التصويت للأقليات، والتمييز الإيجابي (للأقليات)، وحق الإنجاب وحقوق المرأة الأخرى، ودعم حقوق مجتمع الميم وإصلاح قوانين الهجرة.
أخذت الليبرالية الحديثة شكلها خلال القرن العشرين، مع وجود جذور لها في القومية الجديدة لثيودور روزفلت، والحرية الجديدة للوودرو ويلسون، والصفقة الجديدة لفرانكلين دي.روزفلت، والصفقة العادلة لهاري إس.ترومان، والحدود الجديدة لجون إف.كينيدي، والمجتمع العظيم لليندون بي.جونسون. يعارض الليبراليون الأمريكيون المحافظين في أغلب القضايا ولكن ليس جميعها. ترتبط الليبرالية الحديثة تاريخيًا بالليبرالية الاجتماعية والتقدمية، على الرغم من أن العلاقة الحالية بين وجهات النظر الليبرالية والتقدمية هي موضع نقاش.
الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة نظرة عامة
عرف جون كينيدي الليبرالية على الشكل التالي:
إذا كانوا يقصدون بكلمة «ليبرالي» شخصًا ينظر إلى الأمام وليس إلى الخلف، شخصًا يهتم برفاهية الناس، صحتهم ومسكنهم ومدارسهم وعملهم وحقوقهم المدنية وحرياتهم المدنية، شخصًا يؤمن بأننا نستطيع كسر الجمود والشكوك التي تسيطر على سياساتنا في الخارج، إذا كان ذلك ما يقصدونه بكلمة «ليبرالي»، إذًا أنا فخور بأن أقول إنني ليبرالي.
في عام 1914، عرّف فرانكلين دي.روزفلت الحزب الليبرالي على الشكل التالي:
الحزب الليبرالي يؤمن إنه عندما تظهر ظروف ومشاكل جديدة تتجاوز قدرة الرجال والنساء على مواجهتها أفرادًا، فإنه يصبح من واجب الحكومة إيجاد تدابير جديدة مناسبة لها. يصر الحزب الليبرالي على أن الحكومة عليها واجب محدد بأن تستخدم كل قوتها ومورادها لملاءمة المشاكل الاجتماعية الجديدة مع التوجيهات الاجتماعية الجديدة لتضمن للشخص العادي حقه بالحياة السياسية والاقتصادية، والحرية والسعي لتحقيق السعادة.
الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة نظرة عامة
لعبت النظرية الكنزية الاقتصادية دورًا مهمًا في الفلسفة الاقتصادية لليبراليين الأمريكيين الحديثين. يعتقد الليبراليون الأمريكيون الحديثون أن الرخاء الوطني يتطلب إدارة حكومية للاقتصاد الكلي من أجل إبقاء معدل البطالة منخفضًا، والتضخم تحت السيطرة والنمو مرتفعًا.
يقدرون أيضًا قيمة المؤسسات التي تكافح ضد عدم المساواة الاقتصادية.
كتب بول كروغمان في كتابه «الضمير الليبرالي» قائلًا:
«أنا أؤمن بمجتمعٍ متساوٍ نسبيًا، تدعمه المؤسسات التي تحد من التطرف في الغنى والفقر. أؤمن بالديمقراطية والحريات المدنية وسيادة القانون. يجعلني ذلك ليبراليًا، وأنا فخور بذلك». كثيرًا ما يشير الليبراليون إلى الازدهار واسع النطاق الذين تمتعوا به في ظل اقتصاد مختلط في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية. يعتقدون بأن الحرية موجودة عندما يكون الوصول إلى الضروريات مثل الرعاية الصحية والفرص الاقتصادية متاحًا للجميع ويؤيدون أيضًا حماية البيئة.
عادة ما ترتبط الليبرالية الأمريكية الحديثة بالحزب الديمقراطي مثلما ترتبط العقلية المحافظة الأمريكية الحديثة بالحزب الجمهوري.
الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة نظرة عامة
في الوقت الحالي، تُستخدم كلمة ليبرالية بشكل مختلف في البلدان المختلفة. واحدة من أكبر التناقضات هي بين استخدام الولايات المتحدة واستخدام أوروبا لها. وفقًا لآرثر إم.شليزينغر جونيور(كتاباته في عام 1956)، «الليبرالية في الاستخدام الأمريكي تمتلك بعض القواسم المشتركة مع استخدامها في السياسة في أي بلد أوروبي، ربما باستثناء بريطانيا». في أوروبا، تعني الليبرالية عادةً ما يطلق عليه أحيانًا الليبرالية الكلاسيكية، التزام بحكومة محدودة، واقتصاديات عدم التدخل والحقوق الفردية غير القابلة للتصرف. هذه الليبرالية الكلاسيكية تنسجم أحيانًا مع التعريف الأمريكي للتحررية(libertarianism)، على الرغم من أن البعض قد يلاحظ الفرق بين الليبرالية الكلاسيكية والتحررية.