hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جان اوتر السيرة
جان أو (جوناس Jonas) أو (جوهان Johan) أوتر، ولد في مدينة كريستيانستاد السويدية في 23 أكتوبر 1707م. وفي عام 1726م، درس الفيزياء، و علم اللاهوت في جامعة لوند السويدية، كما درس اللغات، العربية، و التركية، و الفارسية باشراف الأستاذ أندرياس ريدليوس الأسقف اللوثري في لوند.لكنه توقف عن الدراسة وغادر إلى ستوكهولم. في عام 1728م، إعتنق الكاثوليكية تم غادر إلى مدينة روان.والتحق للدراسة في المدرسة الدينية فيها حتى عام 1731م، وتعلم أيضاً الإنجليزية، والإسبانية، والإيطالية. ثم عاد إلى باريس وعمل في مكتب البريد . وفي عام 1734م، أرسله (كونت موريباس) بمهمة رسمية إلى القسطنطينية من أجل إقامة علاقات تجارية مع الدولة العثمانية.حيث مكث مع الوزير الفرنسي فيلنوف لدراسة اللغة العربية، والتركية، وكذلك أصبح على بينة وتعارف مع المسؤولين الرسميين في تركيا ومنهم السياسي والناشر إبراهيم متفرقة، ووالي (حاكم) بغداد أحمد باشا. وبعدها قد بدأ في عام 1736م، برحلة إلى بلاد فارس وبشكل خاص ذهب إلى أصفهان و البصرة. وفي الأعوام 1742-1743م، سمي قنصل فرنسا في البصرة. وفي عام 1744م، عاد إلى باريس ليعمل هناك مترجما في المكتبة الوطنية الفرنسية لما له من دراية عالية في اللغات العربية، والفارسية، و السنسكريتية. حيث قام بترجمة عدد من المخطوطات التاريخية من هذه اللغات.في عام 1746م، أصبح أستاذاً متخصصاً في تدريس اللغة العربية في الكلية الملكية. وفي عام 1748م، انتخب عضواً في الأكاديمية الملكية للنقوش والآداب.
جان اوتر أعماله
في عام 1748م، طبعت رحلته في كتاب تحت عنوان: (رحلة إلى تركيا وبلاد فارس) ونشرت في باريس، وكذلك ترجمت إلى اللغة الألمانية. هذا وقد ترجم إلى اللغة العربية القسم الخاص بزيارته إلى بغداد ونشر تحت عنوان:بغداد في مذكرات الرحالة الفرنسيين: الرحلة الثانية: مذكرات رحلة جان اوتير إلى تركيا وبلاد فارس مع أخبار رحلات طهماز كوي خان (فصل عن بغداد).
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل
يدور تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل حول تاريخ ودين الشعب اليهودي الذي نشأ في أرض إسرائيل، وحافظ على روابط مادية وثقافية ودينية معها منذ ذلك الحين. على الرغم من ظهورهم لأول مرة منذ قرون كثيرة لجنوب الكنعانيين، ويدعي الكتاب المقدس العبري أن المملكة إلاسرائيلية الموحدة/ المتحدة (اسم يطلق على مملكة بني إسرائيل)  كانت موجودة في القرن العاشر قبل الميلاد. أول ظهور لاسم «إسرائيل» في السجل التاريخي غير الكتابي هو في نصب أو لوحة ميرنيبتا المصري (نقش من قبل الفرعون المصري القديم ميرنيبتا)، نحو 1200 قبل الميلاد. خلال الفترة التوراتية، احتلت مملكتا منطقة المرتفعات (الهضبة)، مملكة إسرائيل (السامرة) في الشمال، ومملكة يهوذا في الجنوب. جرى غزو مملكة إسرائيل من قبل الإمبراطورية الآشورية الحديثة (نحو 722 قبل الميلاد)، ومملكة يهوذا من قبل الإمبراطورية البابلية الحديثة (586 قبل الميلاد). عند هزيمة الإمبراطورية البابلية الحديثة من قبل الإمبراطورية الأخمينية تحت حكم كورش الكبير (مؤسس الإمبراطورية الأخمينية) في (538 قبل الميلاد)، عادت النخبة اليهودية إلى القدس، وجرى بناء الهيكل الثاني (المعبد اليهودي المقدس).
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل
في عام 332 قبل الميلاد، غزا اليونانيون المقدونيون تحت حكم الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الأخمينية، والتي شملت يهود (يهوذا) بداية صراع ديني طويل قسّم السكان اليهود إلى مكونات أو عناصر تقليدية وهلنسية (كان شكلاً من أشكال اليهودية في العصور القديمة الكلاسيكية يجمع بين التقاليد الدينية اليهودية وعناصر الثقافة اليونانية).
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل
في عام 165 قبل الميلاد، بعد ثورة المكابيين التي حرّكها الدين، تأسست مملكة الحشمونيين المستقلة. في 64 قبل الميلاد، غزا الرومان يهوذا، وحولوها إلى مقاطعة رومانية. على الرغم من أنها كانت تحت سيطرة مختلف الإمبراطوريات وموطن مجموعة متنوعة من الأعراق، كانت منطقة إسرائيل القديمة يهودية في الغالب حتى الحروب اليهودية الرومانية 66-136 م، حيث طرد الرومان معظم اليهود من المنطقة واستبدلوا اسمها بـ المقاطعة الرومانية الناتجة عن اندماج سوريا الرومانية ويهودا الرومانية، والتي كانت بداية الشتات اليهودي. بعد هذا الوقت، أصبح اليهود أقلية في معظم المناطق، باستثناء الجليل، وأصبحت المنطقة مسيحية بشكل متزايد بعد القرن الثالث، على الرغم من أن النسب المئوية للمسيحيين واليهود غير معروفة، ربما سيطرت الأولى على المناطق الحضرية، وبقيت الأخيرة في المناطق الريفية. انخفضت المستوطنات اليهودية من أكثر من 160 إلى 50 في وقت الفتح الإسلامي. يقول مايكل آفي- يونا إن اليهود شكلوا 10-15٪ من سكان فلسطين في وقت الغزو الساساني للقدس عام 614، بينما قال موشيه جيل إن اليهود شكلوا غالبية السكان حتى الغزو الإسلامي في القرن السابع (638 م).
في عام 1099، غزا الصليبيون القدس والمناطق الساحلية المجاورة، وحدث خسارتها واستعادتها لما يقارب 200 عام حتى الإطاحة النهائية من عكّا عام 1291. في عام 1517 احتلتها الدولة العثمانية، وحكمتها حتى احتلها البريطانيون عام 1917، وحكموها تحت الانتداب البريطاني لفلسطين حتى عام 1948، عندما أُعلنت دولة إسرائيل اليهودية، والتي أصبحت ممكنة بفضل الحركة الصهيونية وتعزيزها للهجرة اليهودية الجماعية.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل تعليل للفظ
نشأ مصطلح «اليهود» من الكلمة العبرية التوراتية يهودية، وفي معناه الأصلي يشير إلى سبط يهوذا أو أهل مملكة يهوذا. اشتق اسم السبط والمملكة من يهوذا الابن الرابع ليعقوب. في الأصل، يشير المصطلح العبري يهودي فقط إلى أعضاء سبط يهوذا. في وقت لاحق، بعد تدمير مملكة إسرائيل (السامرة)، جرى تطبيق مصطلح «يهودي» على أي شخص من مملكة يهوذا، بما في ذلك أسباط يهوذا وبنيامين ولاوي، وكذلك مستوطنات متفرقة من قبائل أخرى.
كانت أرض إسرائيل، التي يعتبرها اليهود أرض الميعاد، المكان الذي تشكلت فيه الهوية اليهودية، على الرغم من أن هذه الهوية تشكلت بشكل تدريجي لتصل إلى معظم شكلها الحالي في فترة النفي وما بعدها. بحلول الفترة الهلنستية (بعد 332 قبل الميلاد) أصبح اليهود مجتمعًا منفصلاً بوعيٍ ذاتي ومقره في القدس.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل العصور القديمة
كان الإسرائيليون كونفدرالية من القبائل الناطقة باللغة السامية في العصر الحديدي في الشرق الأدنى القديم، والتي سكنت جزءًا من كنعان خلال الفترات القبلية والملكية، ووفقًا للرواية الدينية للكتاب المقدس العبري، يعود أصل الإسرائيليين إلى البطاركة والآباء من الكتاب المقدس وهم إبراهيم وزوجته سارة، من خلال ابنهما إسحاق وزوجته ريبيكا وابنهما يعقوب الذي سمي لاحقًا بإسرائيل، ومن هنا اشتقوا الأسماء، بالإضافة إلى زوجاته ليا وراحيل وخادميها زيلبا وبلهة.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل العصور القديمة
تجاهل علم الآثار الحديث إلى حد كبير تاريخ السرد الديني، مع إعادة صياغته على أنه يشكل رواية أسطورية وطنية ملهمة. لم يتغلب الإسرائيليون وثقافتهم، وفقًا للحساب الأثري الحديث، على المنطقة بالقوة، بل تفرّعوا بدلاً من ذلك من الشعوب الكنعانية الأصلية التي سكنت منذ فترة طويلة جنوب بلاد الشام، وسوريا، وإسرائيل القديمة، ومنطقة شرق الأردن من خلال تطوير دين أحادي متميز -جرى ترسيخه لاحقًا على أنه توحيد- دين تركز على يهوه، أحد الآلهة الكنعانية القديمة. نتج عن تطوّر العقيدة التي تتمحور حول يهوه، إلى جانب عدد من الممارسات الطائفية، بشكل تدريجي مجموعة عرقية إسرائيلية مميزة، تميزهم عن غيرهم من الكنعانيين.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل العصور القديمة
ظهر اسم إسرائيل لأول مرة في لوحة الفرعون المصري ميرنيبتا ج. 1209 قبل الميلاد، "إسرائيل مهدرة ولكن نسلها ليس كذلك". كانت "إسرائيل" هذه كيانًا ثقافيًا وربما سياسيًا في المرتفعات الوسطى، وقد تأسست بشكل جيد بحيث ينظر إليها المصريون على أنها تحدٍّ أو خطر محتمل لهيمنتهم، ولكن كمجموعة عرقية بدلاً من دولة منظمة. ربما كان من أسلاف بني إسرائيل الساميون الذين احتلوا كنعان وشعوب البحر. وفقًا لعلماء الآثار الحديثين، في وقت ما خلال العصر الحديدي الأول، بدأ السكان في تعريف أنفسهم على أنهم "إسرائيليون''، يميزون أنفسهم عن الكنعانيين من خلال علامات مثل حظر التزاوج، والتركيز على تاريخ العائلة وعلم الأنساب، والدين.
كان عدد سكان القرى يصل إلى 300 أو 400، عاشوا من خلال الزراعة والرعي، وكانوا مكتفين ذاتياً إلى حد كبير؛ وكان التبادل الاقتصادي سائدًا، وكانت الكتابة معروفة ومتاحة للتسجيل، حتى في المواقع الصغيرة. تشير الأدلة الأثرية إلى مجتمع من القرية الشبيهة بالمراكز، ولكن بموارد محدودة وعدد قليل من السكان.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل العصور القديمة
يشير السجل الأثري إلى أن مملكتي إسرائيل ويهودا ظهرتا في العصر الحديدي المبكر (العصر الحديدي الأول -العصر الحديدي هو الحقبة الأخيرة من الانقسام الثلاثي بين عصور ما قبل التاريخ والبشرية- 1200-1000 قبل الميلاد) من ثقافة الدولة المدينة الكنعانية في العصر البرونزي المتأخر، في نفس الوقت وفي نفس الظروف مثل الدول المجاورة إدوم، موآب، آرام، ودول المدن الفلسطينية والفينيقية، اكتُشف أقدم نص عبري عُثر عليه في المستوطنة الإسرائيلية القديمة، قلعة إله، التي يعود تاريخها إلى ما بين 1050 و970 قبل الميلاد.
يذكر الكتاب المقدس أن داوود أسس سلالة وأن ابنه سليمان بنى معبدًا.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل العصور القديمة
عُثر على إشارات محتملة إلى بيت داوود في موقعين، وهما نقش تل القاضي (لوحة مجزأة تحتوي على عدة خطوط من الآرامية، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبرية وتاريخياً بلغة مشتركة بين اليهود)، ونقش ميشع (والمعروف أيضًا باسم حجر ميشع، هو حجر (حجر منقوش) أنشئ نحو 840 قبل الميلاد من قبل ملك المملكة المؤابية (مملكة تقع في الأردن الحديث). كشفت الحفريات التي قام بها يغئال يادين في حاصور (تل القدح) ومجيدو وبيت شيعان (بيسان) وجازر أو (تل جازر) عن الهياكل التي جادل هو وآخرون بعودتها إلى عهد سليمان، لكن آخرين، مثل إسرائيل فينكلستاين (عالم الآثار الإسرائيلي، أستاذ فخري في جامعة تل أبيب) ونيل آشير سيلبرمان (الذين يوافقون أو يتفقون على أن سليمان كان ملكًا تاريخيًا)، يجادلون بأنها تعود إلى العصر العمري (العمريون أو بيت العمري، سلالة حاكمة لمملكة إسرائيل (السامرة) أسسها الملك عمري)، أكثر من قرن بعد سليمان.
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل العصور القديمة
في نحو عام 930 قبل الميلاد، تم تقسيم اليهودية إلى مملكة يهودا الجنوبية ومملكة إسرائيل الشمالية. بحلول منتصف القرن التاسع قبل الميلاد، من الممكن أن تحالفًا بين أخاب إسرائيل وبن حداد الثاني من دمشق نجح في صد غارات الملك الآشوري شلمنصر الثالث، بانتصار في معركة قرقور (854 قبل الميلاد). يروي أو يحكي نصب تل دان عن وفاة ملك إسرائيل، ربما يهورام، على يد ملك أرامي (نحو عام 841).
منذ منتصف القرن الثامن قبل الميلاد دخلت إسرائيل في صراع متزايد مع الإمبراطورية الآشورية الجديدة الآخذة في التوسع. تحت حكم تغلث فلاسر الثالث، قسمت أراضي إسرائيل أولاً إلى عدة وحدات أصغر ثم دمرت عاصمتها السامرة (722 قبل الميلاد). تتحدث كل من المصادر التوراتية والآشورية عن ترحيل جماعي لشعب إسرائيل واستبداله بعدد كبير من المستوطنين القسريين من أجزاء أخرى من الإمبراطورية -كانت مثل هذه التبادلات السكانية جزءًا ثابتًا من السياسة الإمبراطورية الآشورية، وسيلة لكسر هيكل السلطة القديم- ولم تعد إسرائيل السابقة مرة أخرى كيانًا سياسيًا مستقلاً. أثار هذا الترحيل فكرة القبائل المفقودة لإسرائيل. يدعي الشعب السامري أنه ينحدر من الناجين من الفتح الآشوري.
يثبت الختم المسترد لآحازَ، ملك يهوذا (حوالي 732-716 قبل الميلاد) أنه ملك يهوذا، وقد حاول الملك الآشوري سنحاريب، وفشل في قهر يهوذا. تقول السجلات الآشورية إنه سوّى أو هدم  46 مدينة مسورة وحاصر القدس، وغادر بعد تلقي الجزية أو الثناء. خلال فترة حكم حزقيا (716-687 قبل الميلاد)، تنعكس الزيادة الملحوظة في قوة دولة يهوذا من خلال المواقع الأثرية والنتائج مثل الجدار العريض ونفق سلوام في القدس.
ازدهرت يهوذا في القرن السابع قبل الميلاد، ربما في ترتيب تعاوني مع الآشوريين لتأسيس يهوذا كآشورية (على الرغم من التمرد الكارثي ضد الملك الآشوري سنحاريب). ومع ذلك، في النصف الأخير من القرن السابع، انهارت آشور فجأة، وأدت المنافسة التي تلت ذلك بين الإمبراطوريتين المصرية والبابولية للسيطرة على فلسطين إلى تدمير يهوذا في سلسلة من الحملات بين 597 و582.
الأغاني الخالدة: غناء الأسطورة (برنامج)
الأغاني الخالدة: غناء الأسطورة (هانغل: 불후의 명곡 - 전설을 노래하다)؛ هو برنامج مسابقات موسيقى تلفزيوني كوري جنوبي، يقدمه شين دونغ يوب. تتميز كل حلقة منه بفنانين يؤدون أغان قديمة بطريقة مختلفة عن الأغنية الأصلية.
نينا تاندون
نينا ماري تاندون (بالإنجليزية: Nina Tandon) مهندسة طب حيوي أمريكية. وهي الرئيس التنفيذي ومؤسّسة مشاركة لـ EpiBone.  تعمل حاليًا أستاذ مساعد للهندسة الكهربائية في Cooper Union     وهي زميلة أولى في مختبر الخلايا الجذعية وهندسة الأنسجة في جامعة كولومبيا.  كانت زميلة TED 2011  وزميلة أولى في TED لعام 2012.
نينا تاندون الحياة الشخصية
نشأت تاندون في جزيرة روزفلت في مدينة نيويورك. [10] لها أخ واحد وأختان. [11] عندما كانت طفلة، اكتشفت تاندون مدى اهتمامها بالعلوم عندما علمت أن إخوتها يعانون من مشاكل في البصر. تم تشجيعها وإخوتها على إجراء تجارب علمية مختلفة؛ كما عمل أشقاء تاندون في مجالات علمية.  [12] عندما كانت طفلة، كانت تستمتع «بتفكيك أجهزة التلفزيون وبناء أبراج تينكرتوي العملاقة، واللعب بالكهرباء الساكنة، وإجراء التجارب في فصلها الدراسي للمعارض العلمية.» [10] شاركت في أنشطة حل الألغاز وحل المشكلات والمسرح المجتمعي والشعر والخياطة. [13]
بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية، درست نينا تاندون الفرنسية والهندية وهي قادرة على التحدث باللغة الإيطالية. [24] شاركت في سباقات الماراثون. [20] [10] في عام 2010، شاركت في التدريس في معسكر علمي في لين، ماساتشوستس للأطفال المحرومين. [25] كما أنها تستمتع بحدادة المعادن التدريب على اليوجا.
نينا تاندون التعليم
التحقت تاندون بالكلية في Cooper Union، وحصلت منها على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية عام 2001. [4] أثناء إكمال تعليمها الجامعي، صنعت آلة موسيقية إلكترونية يتم عزفها من خلال الموجات الكهرومغناطيسية لأجسام البشر. [1] من 2003 إلى 2004، التحقت تاندون بجامعة روما تور فيرغاتا، بعد أن حصل على منحة فولبرايت. [4] وهناك عملت على تطوير LibraNose، حيث عملت على تحليلُ عينة التنفس للمريض، بهدف تحديد قابلية عمل جهاز تنفسي غيرُ متوغلٍ لتحديد السرطان. [11] في عام 2006، تخرجت من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا بدرجة ماجستير في الهندسة الكهربائية، [4] بعد أن حصلت على زمالة MIT الرئاسية في عام 2004.[11] في عام 2006، بدأت التحضير للدراسات العليا في جامعة بوسطن، لكن سرعان ما غيّرت لتتبع معلمها، البروفيسور جوردانا فونجاك - نوفاكوفيس.  ثم درست في جامعة كولومبيا، وتخرجت في عام 2009 بدرجة الدكتوراه في الهندسة الطبية الحيوية، تخصص هندسة الأنسجة القلبية. [4] [10] صرحت تاندون أن مسار حياتها المهنية كان مستوحى من الأقارب. في جامعة كولومبيا، بدأت بصنع الأنسجة البشرية. [14] حصلت أيضًا على ماجستير إدارة الأعمال من جامعة كولومبيا في عام 2012.  [15] قالت إنها تريد سد الفجوة بين إمكانيات بحثها، وتحقيقها بالفعل، وهذا أصبح ممكنًا بفضل دراسة الأعمال.
نينا تاندون العمل
كمهندسة طب حيوي، عملت تاندون في جامعة كولومبيا في مجال «فرض نمو وتحفيز الخلايا باستخدام التيارات الكهربائية».  حاليًا، نجحت في إنماء خلايا على قلوب الفئران، لتخفق، لكن هدفها النهائي هو امتلاك القدرة على إنشاء عملية يتمكن العلماء من خلالها من إنماء أعضاء بشرية كاملة.
شاركت لاحقًا في تأسيس شركة EpiBone، وتشغل حاليًا منصب الرئيس التنفيذي فيها.
بدأت حياتها المهنية في شركة اتصالات، حيث عملت في خدمة العملاء. عملت تاندون في Avaya Labs، حيث طورت برامج اتصالات [5] [16] قبل أن تتخصص في الهندسة الطبية الحيوية. كانت مسيرتها الطبية مستوحاة من أشقائها. يعاني شقيقها من مرض في العين ويكافح من أجل الرؤية بوضوح. أما شقيقتيها فلديهما مشاكل في رؤية الألوان.  استلهمت حياتها المهنية أيضًا من والدتها التي شجعت العلوم منذ صغرها.
نينا تاندون العمل
تاندون أستاذة مساعدة في الهندسة الكهربائية في Copper Union، وعملت سابقًا باحثة مشاركة لما بعد الدكتوراه في الخلايا الجذعية ومختبر هندسة الأنسجة في جامعة كولومبيا.
بصرف النظر عن بحثها العلمي، لدى تاندون العديد من الهوايات والاهتمامات الأخرى مثل تشغيل المعادن والمشاركة في سباقات الماراثون واليوغا.
نينا تاندون التكريمات والجوائز
عام 2011، حصلت على زمالة TED. [19] في العام التالي، عُيّينت زميلة أولى في TED [13] وواحدة من أكثر الأشخاص إبداعًا في شركة Fast Company لعام 2012. [20] [21] حصلت تاندون على جوائز ماري كلير للسيدات اللاتي في القمة 2013. [18] وسُمّيت أيضًا زميلة Wired للابتكار [22] ومفكرة عالمية لعام 2015 من قبل فورين بوليسي. [5] صنفتها شركة لوريال باريس كواحدة من نساءها المتميزات في فئة العلوم والابتكار. [18] لديها أيضًا ثلاث براءات اختراع .
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو
يستخدم الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو برامج الكمبيوتر التي تقوم بتحليل الصوت والصور من كاميرات المراقبة بالفيديو من أجل التعرف على البشر والمركبات والأشياء والأحداث. برنامج مقاولي الأمن هو برنامج لتحديد المناطق المحظورة داخل عرض الكاميرا (مثل منطقة مسيجة، موقف سيارات، ولكن ليس رصيفًا أو شارعًا عامًا خارج منطقة (قطعة أرض محددة)) وبرنامجًا لأوقات من اليوم (مثل بعد إغلاق النشاط التجاري) للممتلكات التي تحميها المراقبة بالكاميرا. يرسل الذكاء الاصطناعي A.I تنبيهًا إذا اكتشف وجود متسلل يكسر مجموعة «القاعدة» التي لا يسمح لأي شخص الدخول أو الوجود في تلك المنطقة خلال تلك الفترة من اليوم.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو
يعمل برنامج الذكاء الاصطناعي باستخدام رؤية الماكينة. رؤية الماكينة هي سلسلة من الخوارزميات (تسلسل محدود من التعليمات المحددة جيدًا والقابلة للتنفيذ بواسطة الكمبيوتر، عادةً لحل فئة من المشاكل أو لإجراء عملية حسابية)، أو الإجراءات الرياضية، والتي تعمل مثل مخطط التدفق أو سلسلة من الأسئلة لمقارنة الكائن الذي تمت رؤيته بمئات الآلاف من الصور المرجعية المخزنة للبشر في المواقف والزوايا والمواقف والحركات المختلفة. يسأل الذكاء الاصطناعي نفسه عما إذا كان الجسم المرصود يتحرك مثل الصور المرجعية، وما إذا كان تقريبًا نفس الحجم بالنسبة للعرض، وإذا كان لديه ذراعان مميزان وساقان، وإذا كان يتحرك بسرعة مماثلة، وإذا كان رأسيًا بدلاً من الأفقي. هناك العديد من الأسئلة الأخرى الممكنة، مثل درجة انعكاس الجسم، ودرجة ثباته أو اهتزازه، والسلاسة التي يتحرك بها. من خلال الجمع بين جميع القيم أو التقييمات من الأسئلة المختلفة، يتم اشتقاق ترتيب عام يعطي الذكاء الاصطناعي احتمالية أن يكون الكائن إنسانًا أو لا. إذا تجاوزت القيمة الحد المعين، يتم إرسال التنبيه. من سمات هذه البرامج أنها تتعلم ذاتيًا إلى حد ما، وتتعلم، على سبيل المثال أن البشر أو المركبات تظهر أكبر في أجزاء معينة من الصورة المراقبة -تلك المناطق القريبة من الكاميرا- من أجزاء أخرى، تلك هي المناطق الأبعد من الكاميرا.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو
بالإضافة إلى القاعدة البسيطة التي تقيد البشر أو المركبات من مناطق معينة في أوقات معينة من اليوم، يمكن تعيين قواعد أكثر تعقيدًا. قد يرغب مستخدم النظام في معرفة ما إذا كانت المركبات تسير في اتجاه واحد لا في الاتجاه الآخر. قد يرغب المستخدمون في معرفة أن هناك أكثر من عدد معين مسبقًا من الأشخاص داخل منطقة معينة. الذكاء الاصطناعي قادر على الحفاظ على مراقبة مئات الكاميرات في وقت واحد. إن قدرتها على اكتشاف المتعدي في المسافة (نقطة نائية) أو في المطر أو الوهج متفوقة على قدرة البشر على القيام بذلك.
يُعرف هذا النوع من الذكاء الاصطناعي للأمان باسم "rule-based" أي بمعنى الذكاء الاصطناعي القائم على القواعد  لأنه يجب على المبرمج البشري وضع قواعد لجميع الأشياء التي يرغب المستخدم في أن يتم تنبيهها. هذا هو الشكل الأكثر انتشارًا من A.I للأمن. تتضمن العديد من أنظمة كاميرات المراقبة بالفيديو اليوم هذا النوع من قدرات (إمكانيات) الذكاء اصطناعي. يمكن وضع القرص الصلب الذي يحتوي على البرنامج في الكاميرات نفسها أو يمكن أن يكون في جهاز منفصل يتلقى الإدخال من الكاميرات.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو
هناك شكل أحدث من A.I. للأمن يسمى «التحليلات السلوكية» جرى تطويره. هذا البرنامج هو للتعلم الذاتي بالكامل بدون إدخال برمجة أولية من قبل المستخدم أو مقاول الأمان. في هذا النوع من التحليلات (اكتشاف وتفسير وتوصيل أنماط ذات مغزى في البيانات)، يتعلم الذكاء الاصطناعي ما هو السلوك الطبيعي للأشخاص والمركبات والآلات والبيئة بناءً على ملاحظته الخاصة لأنماط الخصائص المختلفة مثل الحجم والسرعة والانعكاس واللون والتجمع والرأس أو الاتجاه الأفقي وما إلى ذلك. يقوم الذكاء الاصطناعي بتطبيع البيانات المرئية، ما يعني أنها تصنف وتضع علامة على الأشياء والأنماط التي تلاحظها، وتبني تعريفات مصقولة باستمرار لما هو طبيعي أو متوسط السلوك لمختلف الكائنات المرصودة. بعد عدة أسابيع من التعلم بهذه الطريقة، يمكن التعرف على أو معرفة متى تكسر الأشياء النمط. عندما يلاحظ مثل هذه الحالات الشاذة يرسَل تنبيه. على سبيل المثال، من الطبيعي أن تسير السيارات في الشارع. إن السيارة التي تُرى وهي تقود على الرصيف ستكون حالة شاذة. إذا كانت ساحة مسيجة فارغة عادة في الليل، فإن الشخص الذي يدخل تلك المنطقة سيكون شذوذًا.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو التاريخ
أدت القيود المفروضة على قدرة البشر على مراقبة اللقطات الحية للمراقبة بالفيديو بعناية إلى زيادة الطلب على الذكاء الاصطناعي الذي يمكن أن يخدم المهمة بشكل أفضل. يفقد البشر الذين يشاهدون شاشة فيديو واحدة لأكثر من عشرين دقيقة 95٪ من قدرتهم على الحفاظ على الانتباه الكافي لتمييز الأحداث المهمة. مع شاشتين، يجري تجاوز هذا بمقدار النصف. نظرًا إلى أن العديد من المرافق أو المنشأت بها عشرات أو حتى مئات الكاميرات، فمن الواضح أن المهمة تتجاوز القدرة البشرية. بشكل عام، فإن مشاهد الكاميرا للممرات الفارغة، ومرافق التخزين، مواقف السيارات أو الهياكل مملة للغاية، وبالتالي يتم تقليل الانتباه بسرعة. عندما تتم مراقبة كاميرات متعددة، وعادةً ما تستخدم شاشة حائط أو مجموعة من الشاشات ذات مناظر تقسيم الشاشة وتدور كل عدة ثوانٍ بين مجموعة من الكاميرات والأخرى، فإن الملل البصري يصبح سريعًا للغاية. في حين أن كاميرات المراقبة بالفيديو انتشرت بتبنٍّ كبير من قبل المستخدمين بدءًا من وكلاء السيارات وساحات التسوق إلى المدارس والشركات إلى المنشآت عالية الأمان مثل المصانع النووية، فقد تم الاعتراف بعد فوات الأوان بأن المراقبة بالفيديو من قبل الضباط البشريين (تسمى أيضًا «المشغلين») كانت غير عملية وغير فعالة. جرى إهمال أنظمة المراقبة بالفيديو المكثفة لمجرد التسجيل لاستخدام الطب الشرعي المحتمل لتحديد أو التعرف على شخص ما، بعد حادثة سرقة أو حرق أو هجوم أو حادث. حيث تم استخدام مناظر الكاميرا ذات الزاوية الواسعة، خاصة في المناطق الخارجية الكبيرة، تم اكتشاف قيود شديدة حتى لهذا الغرض بسبب عدم كفاية الدقة، وفي هذه الحالات من المستحيل تحديد المتعدي أو الجاني لأن صورهم تكون صغيرة جدًا على الشاشة.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو التاريخ
رداً على عيوب أو نقائص الحراس البشريين في أو لمراقبة شاشات المراقبة على المدى الطويل، كان الحل الأول هو إضافة أجهزة كشف الحركة إلى الكاميرات. كان من المنطقي أن حركة الدخيل أو الجاني سترسل تنبيهاً إلى ضابط المراقبة عن بعد لتجنب الحاجة إلى اليقظة البشرية المستمرة. كانت المشكلة أنه في البيئة الخارجية، هناك حركة مستمرة أو تغييرات في وحدات البكسل تتضمن إجمالي الصورة المعروضة على الشاشة. حركة الأوراق على الأشجار التي تهب في الريح، والقمامة على طول الأرض، والحشرات، والطيور، والكلاب، والظلال، والمصابيح الأمامية، وأشعة الشمس، وما إلى ذلك كلها تشكل الحركة. تسبب هذا في مئات أو حتى الآلاف من التنبيهات الكاذبة يوميًا، ما جعل هذا الحل غير قابل للتشغيل إلا في البيئات الداخلية خلال أوقات ساعات عدم التشغيل.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو التاريخ
قلل التطور التالي من التنبيهات الكاذبة إلى حد ما ولكن على حساب المعايرة اليدوية المعقدة والمستهلكة للوقت. الآن، تم الكشف عن تغييرات في هدف مثل شخص أو مركبة بالنسبة لخلفية ثابتة. عندما تتغير الخلفية موسمياً أو بسبب تغييرات أخرى، تتدهور الموثوقية (الدقة أو إمكانية التشغيل) بمرور الوقت. أثبتت اقتصاديات الرد على الكثير من التنبيهات الكاذبة مرة أخرى أنها عقبة وهذا الحل لم يكن كافيًا.
يرتبط التعلم الآلي للتعرف البصري (في مجال رؤية الكمبيوتر لإيجاد وتحديد الأشياء في صورة أو تسلسل فيديو) بالأنماط وتصنيفها. يمكن لتحليلات الفيديو الحقيقية التمييز بين الشكل البشري والمركبات والقوارب أو الأشياء المحددة من الحركة العامة لجميع الكائنات الأخرى والثابتة المرئية أو التغييرات في وحدات البكسل على الشاشة.
الذكاء الاصطناعي للمراقبة بالفيديو التاريخ
يحدث ذلك من خلال التعرف على الأنماط عندما ينتهك أو يكسر شيء أو كائن مثير للاهتمام -على سبيل المثال الإنسان- قاعدة محددة مسبقًا، على سبيل المثال أن عدد الأشخاص يجب ألا يتجاوز الصفر في منطقة محددة مسبقًا خلال فترة زمنية محددة، ثم يتم إرسال تنبيه. عادةً ما يتبع المستطيل الأحمر أو ما يسمى «المربع المحيط» تلقائيًا الدخيل المكتشف تلقائيًا، ويتم إرسال مقطع فيديو قصير من هذا كتنبيه.
الدوري السعودي للمحترفين 2020–21
الدوري السعودي للمحترفين موسم 2020–21هو الموسم 45 من الدوري السعودي للمحترفين، وهو أعلى مسابقة دوري للأندية السعودية في كرة القدم، منذ انطلاقته الفعلية في عام 1976، حيث قرر الاتحاد السعودي لكرة القدم مشاركة 16 فريقًا. بدأ الموسم في 16 أكتوبر 2020. وحقق بطولته نادي الهلال برصيد 61 نقطة ، وجاء نادي الشباب في مركز الوصيف.
الدوري السعودي للمحترفين 2020–21 الفرق
تنافس 16 فريقًا في الدوري، وهم أفضل 12 فريقًا من الموسم السابق، والفرق الثلاثة التي تمت ترقيتها من دوري الدرجة الأولى السعودي 2019–20.وهينادي الباطن-نادي العين-القادسية
وفي نهاية الموسم هبطت أندية نادي القادسية،  نادي الوحدة ، نادي العين إلى دوري الدرجة الأولى السعودي.
1: ^ يلعب الفيصلي مبارياته على أرضه في المجمعة.2 :^ يستخدم أيضًا ملعب الأمير فيصل بن فهد (22,500 مقعدًا) للمباريات المقامة في الرياض.3: ^ ضمك يلعب مبارياته على أرضه في أبها.
تاريخ اليهود في الصين
يهود الصين (بالصينية:中国犹太人)، هم في الغالب يهود سفارديون، كما يوجد بعض اليهود الأشكنازيون واليهود المزراحيون وعدد من المتحولين لليهودية.
يتبنى المجتمع اليهودي الصيني العديد من التقاليد الثقافية اليهودية من احتفالات وأعياد أو شعائر دينية يهودية. على الرغم من وجود أقلية صغيرة، كان لليهود الصينيين وجود في البلاد منذ وصول أول مهاجرين يهود خلال القرن الثامن الميلادي. تطورت مجتمعات اليهود المعزولة نسبيًا في عهود سلالات تانغ وسونغ (القرن السابع إلى القرن الثالث عشر الميلادي) طوال سلالة كينغ (القرن التاسع عشر)، وعلى الأخص يهود كايفنغ (غالبًا ما يستخدم مصطلح «اليهود الصينيون» بمعنى مقيد للإشارة إلى هذه المجتمعات).
تاريخ اليهود في الصين
في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدأ التجار اليهود من جميع أنحاء العالم في التجارة في الموانئ الصينية، وخاصة في المراكز التجارية في هونغ كونغ، التي كانت لفترة من الوقت مستعمرة بريطانية؛ شنغهاي (التسوية الدولية والامتياز الفرنسي) وهاربين (سكة الحديد عبر سيبيريا). في النصف الأول من القرن العشرين، وصل الآلاف من اللاجئين اليهود الفارين من الثورة الروسية عام 1917 إلى الصين. بحلول وقت إنشاء جمهورية الصين الشعبية في عام 1949، كان من المعروف أن القليل فقط من اليهود الصينيين حافظوا على ممارسة دينهم وثقافتهم على الرغم من بقاء كنيس (معبد اليهود) كايفنغ لمدة سبعة قرون حتى عام 1860. كانت المجتمعات اليهودية في الصين المتنوعة عرقياً تتراوح بين يهود كايفنغ وأماكن أخرى خلال تاريخ الصين الإمبراطورية، الذين، كما يقال، استوعبوا بشكل أو بآخر في غالبية سكان هان الصينيين بسبب التزاوج واسع الانتشار. في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، ساعدت بعض الجماعات اليهودية الدولية اليهود الصينيين على إعادة اكتشاف تراثهم اليهودي وإعادة التواصل مع جذورهم اليهودية.