hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله بن شوذب
عبد الله بن شوذب، أبو عبد الرحمن الخراساني، من أئمة الحديث وهو ثقة، ولد سنة ست وثمانين، أصله خراساني، سكن البصرة، وانتقل إلى الشام، وسكن بيت المقدس، وقدم دمشق وسمع بها، قال كثير بن الوليد: كنت إذا رأيت ابن شوذب، ذكرت الملائكة. توفي ابن شوذب في سنة ست وخمسين ومائة.
عبد الله بن شوذب أخباره
قال ابن شوذب : يقول الله عز وجل: ما أنصفني ابن آدم، يدعوني فأستحي منه، ويعصيني ولا يستحيي مني.
قال ابن شوذب: كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى، فجاء رجل فاستطال على سليمان، وسليمان ساكت، فجاء أخ لسليمان فرد عليه. فقال مكحول: لقد ذل من لا سفيه له.
قال ابن شوذب: كان بمكة رجل يطعم الطعام. قال: فشكته قريش إلى هشيم قالوا: يزدري بنا، قال: فنهاه هشيم أن يطعم إلا في جفنة واحدة. قال: فأخذ جفنة شبه السفينة، فكان يطعم الناس فيها الحيس والتمر بمنى، وكان يجلس في صدرها، فكلما نفذ أمدهم بالحيس والتمر. قال: فمررت مع أيوب السختياني عليه، فنظر إليه، فجعل يدعو له ويعجب بفعاله.
عبد الله بن شوذب روايته للحديث النبوي
حدث عن: الحسن البصري وابن سيرين ومكحول ومطر الوراق وأبي التياح وثابت البناني والمنذر بن مالك وجماعة.
وعنه: ابن المبارك وضمرة بن ربيعة والوليد بن مزيد العذري وأيوب بن سويد ومحمد بن كثير الصنعاني وعدة.
عيون تامي فاي (فلم)
عيون تامي فاي (بالإنجليزية: The Eyes of Tammy Faye) فيلم دراما وتاريخ وسيرة ذاتية أمريكي لعام 2021  أخرجه مايكل شوالتر وكتبه آبي سيلفيا، واستند إلى الفيلم الوثائقي لعام 2000 الذي يحمل نفس الاسم من إنتاج شركة ورلد وندر للإنتاج المملوكة لفنتون بيلي وراندي بارباتو. يصور الفيلم تاريخ الإنجيليين المثيرين للجدل تامي فاي باكر وجيم باكر، وقام بالبطولة جيسيكا تشاستين، وأندرو غارفيلد، وشيري جونز، وفينسنت دونوفريو.
تم عرض الفيلم لأول مرة في العالم في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي في 12 سبتمبر 2021.
أصدرته شركة  أفلام سيرش لايت في الولايات المتحدة في 17 سبتمبر 2021.
تلقى الفيلم ردود أفعال متباينة من النقاد.
عيون تامي فاي (فلم) موضوع الفيلم
الفيلم يعرض نظرة قريبة للشخصية التليفزيونية تامي فاي باكر صاحبة البرنامج الحواري التلفزيوني الشهير، والمغنية والكاتبة.
عيون تامي فاي (فلم) موضوع الفيلم
بدأت تامي فاي وزوجها، جيم باكر، من بدايات متواضعة في عام 1974 لإنشاء أكبر شبكة بث ديني في العالم. استضاف الثنائي سلسلة عروض الدمى الخاصة بهم للبرامج المحلية في منيسوتا في أوائل السبعينيات. قامت في عام 1978، هي وباكر ببناء مدينة ملاهي مسيحية ومنتزه ترفيهي، وقد تم تقديرهما لرسالتهم من الحب والقبول والازدهار. كانت تامي فاي أسطورية لرموشها التي لا تمحى، وغنائها المميز، وحرصها على احتضان الناس من جميع مناحي الحياة. اكتسب تامي دعاية كبيرة عندما تم توجيه الاتهام إلى زوجها جيم باكر وإدانته وسجنه في العديد من تهم الاحتيال والتآمر في عام 1989، مما أدى إلى حل مشروعهم. طلقت باكر عام 1992 وتزوجت من رو ميسنر. خلال مسيرتها المهنية، جذبت الانتباه بسبب شخصيتها الغريبة والرائعة، فضلاً عن الآراء الأخلاقية التي اختلفت عن آراء العديد من الإنجيليين السائدين، ولا سيما قبولها للأشخاص المثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والتواصل مع مرضى فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في ذروة وباء الإيدز. أصيبت بسرطان القولون في عام 1996، وعانت منه بشكل متقطع لأكثر من عقد قبل أن تموت بسبب المرض في عام 2007.
عيون تامي فاي (فلم) الإنتاج
أُعلن في مايو 2019 أن جيسيكا تشاستين وأندرو غارفيلد تم اختيارهم لبطولة الفيلم، وأسند الإخراج لمايكل شوالتر. ذكرت الممثلة تشاستين بالتفصيل في مقابلة أجريت في أغسطس 2019 أنها حصلت على حقوق فيلم حياة تامي فاي بكر في عام 2012. ستؤدي تشاستين أيضًا أغنياتها في الفيلم. انضمت تشيري جونز في أكتوبر 2019 إلى فريق عمل الفيلم، وفي نوفمبر 2019، انضم سام جايجر وفنسنت دونوفريو وغابرييل أولدز ومارك ويستراش وتشاندلر هيد وفريدريك لين وجاي هوغولي إلى فريق عمل الفيلم. بدأ التصوير الرئيسي في أكتوبر 2019 في شارلوت بولاية نورث كارولينا.
عيون تامي فاي (فلم) إصدار الفيلم واستقباله
كان العرض العالمي الأول لفيلم «عيون تامي فاي» في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي في 12 سبتمبر 2021. كان من المقرر في الأصل إصدار الفيلم في 24 سبتمبر 2021 قبل أن يتغير الموعد إلى 17 سبتمبر 2021. عرض الفيلم في 450 دار عرض وحقق 675000 دولار في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية (بمتوسط 1500 دولار لكل دار عرض). كتبت صحيفة وموقع ديد لاين هوليوود أن الأرباح لم تكن جيدة، خارج لوس أنجلوس ومدينة نيويورك وأوستن، في إشارة إلى أن ازدحام الحشود لم تعود إلى دور العرض بسبب جائحة كوفد 19.
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييماً مقداره 64% بناء على آراء 140 ناقداً سينمائياً، وكتب إجماع نقاد الموقع: «ربما ركز الفيلم بشكل أكثر حدة على تفاصيل في القصة، لكن أداء جيسيكا شاستين في البطولة يجعل من الصعب النظر بعيدًا».
منح موقع ميتاكريتيك الفيلم تقييماً مقداره 54% بناء على آراء 40 ناقداً سينمائياً.
استطلعت شركة سينماسكور آراء المشاهدين وحصل الفيلم على تقييم (+B) على مقياس من (+A) إلى (F).
عيون تامي فاي (فلم) الجوائز والترشيحات
مهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي 2021: فازت جيسيكا شاستين بجائزة سيلفر شل لأفضل أداء متميز.
مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2021: فازت جيسيكا شاستين بجائزة التقدير.
جوائز صورة المرأة على الأنترنت 2021: مرشح لجوائز أفضل فيلم – أفضل ممثلة – أفضل فيلم من إنتاج امرأة.
العبادة في البهائية
إن العبادات بأنواعها متأصّلةٌ في الحياة الدينية، ومن خلالها يستطيع الأفراد والجامعات تعزيز الرّابطة الفريدة القائمة بين الخالق والبشر. هذه الرابطة تبعث بالحيوية في العلاقات التي تعزز المجتمع وتحافظ عليه – فيما بين الأفراد ومختلف عناصر المجتمع ومؤسساتها.
إن الصلاة اليومية والدعاء والمناجاة تعتبران جزءًا لا يتجزأ من الحياة البهائية. يؤمن البهائيون أنه في حالة الصلاة والدعاء والتأمل، يتحول انتباه الفرد من العالم المادي إلى العالم الروحاني، فهو يتكلم مع محبوبه، ويسعى للتواصل معه، وبذلك يُعيد التوازن فيما بين الروحانية والمادية في حياته. ذكر عبدالبهاء أن الإنسان يوسّع طاقاته الروحانية بواسطة الدعاء.
يعد الصوم والحج أيضًا من شعائر التعبّد التي أدت دورًا هامًا في الحياة الدينية على مدى تاريخ البشر، وهي من الأحكام البهائية أيضًا. وكذلك ترديد ذكر «الله أبهى» 95 مرةً في اليوم. كما أن العمل واحتراف المهن يُعتبر من العبادات في البهائية، عندما يُؤدى بروح الخدمة.
العبادة في البهائية مفهوم الدعاء
إن حالة الدعاء والمناجاة مع الخالق سبحانه وتعالى مهمةٌ للغاية، فكلما كان القلب صافيًا ومنزهًا عن شؤون الدنيا كلما كان الحديث مع الخالق عز وجلّ أكثر لطافةً وحلاوةً. يعتبر البهائيون تلاوة الأدعية والمناجاة تعبيرًا عن حب الإنسان لخالقه، لا مخافةً منه أو من عقابه، ولا رجاءً في الثواب أو نعيمه. يوضّح عبدالبهاء بأن الدعاء والمناجاة مع الله يشبه الحديث مع حبيبٍ عزيزٍ، فعندما يكون الإنسان مفتونًا بحب الآخر لا يسكت أبدًا عن ذكر حبيبه. فكم هو صعبٌ إذًا على شخصٍ مفتونٍ بحب الله أن يتوقف عن ذكره. الإنسان الروحاني في البهائية هو الشخص الذي لا يجد متعةً إلا بذكر الله سبحانه وتعالى.
العبادة في البهائية الدعاء والمناجاة وقراءة الآيات الإلهية
يعتقد البهائيون بأن الدعاء والمناجاة ضروريٌ لنمو الفرد الروحاني وحيويته، فمن خلاله يمكن للمرء أن يتواصل مع الله ويعبّر عن محبته له، ويلتمس منه التأييد. والدعاء مرتبط أيضًا بتحول الفرد ونموه روحانيًا عن طريق تنمية الصفات الروحانية والتي يجب أن تنعكس على تفاعل الفرد مع الآخرين. إن القدرة على التأمل والتفكر سمةٌ مميزةٌ للوجود الإنساني؛ والآثار الكتابية البهائيّة تشير إلى أن التقدم البشري يستحيل تحققه دون التأمل والتفكر. تُعد قراءة آثار بهاءالله في كل صباحٍ ومساءٍ والتأمل في معانيها من الفرائض الدينية للبهائيين. يتم تشجيع البهائيين على الدعاء بانتظامٍ، سواءً في الحياة الخاصة أو عندما يجتمعون معًا. فالدعاء والمناجاة عبارةٌ عن حديثٍ شيقٍ بين العبد وخالقه. عادةً في البهائية، لا يوجد شكلٌ محددٌ لتلاوة مثل هذه الأدعية، ولكن يُنصح بالدعاء على انفرادٍ، فهو أكثر نقاءً وفاعليةً. أما بالنسبة لجلسات الدعاء، يعتقد البهائيون بأن تلاوة الأدعية والتأمل في آيات الله يمكن أن يخلق سرورًا حقيقيًا لدى الإنسان، لذا يجتمع البهائيون مع بعضهم وأصدقائهم لقراءة الأدعية والآيات الإلهية باستمرار، حيث تُضفي هذه الاجتماعات حسًا مرهفًا بالروحانية والمحبة وتسمو بالروح وتخلق السكينة والطمأنينة. ووفقًا للبهائية، فإن الدعاء والمناجاة هي الآيات التي أُنزلت على الأنبياء والمرسلين مثل موسى، وعيسى، وكريشنا، وبوذا، وإبراهيم، ومحمد، والباب، وبهاءالله، عن طريق الوحي الإلهي.
العبادة في البهائية طبيعة الحياة التعبدية
يجتمع البهائيون مع أصدقائهم في منازلهم في جلساتٍ مختلفةٍ توحدهم الرغبة في مشاركة الكلمة الإلهية معًا. وتعمل جلسات الدعاء والتعبّد هذه على إيقاظ الأحاسيس الروحانية لدى المشاركين، وتعزيز حس الخدمة المتفانية وأهمية المساهمة في التقدم الاجتماعي للمنطقة التي يعيشون فيها. وبإرفاق هذه الجلسات مع أعمال الخدمة التي يقوم بها مشاركيها، تساعد في تشكيل نمطٍ من الحياة المجتمعية تُبَثُّ فيها روح التعبّد وتساعد في تطوير المجتمع المحلي ماديًا ومعنويًا.
العبادة في البهائية مشرق الأذكار (دار العبادة البهائي)
يُرشد بهاءالله، شارع الدين البهائي، أتباعه إلى أنه يجب تشييد مبنىً في كل مدينةٍ بأفضل ما في الإمكان باسم مالك الأديان، ليتم فيه ذكر الرحمن بالروح والريحان. مشارق الأذكار هي دور عبادةٍ مخصصةٌ حصريًا للعبادة، بقراءة وتلاوة الأدعية والمناجاة، ويُحظر فيها إلقاء الخطب وممارسة الشعائر الدينية. كما حرمت التعاليم البهائية وضع صورٍ أو تماثيل في مشرق الأذكار. ولا تقتصر مشارق الأذكار على البهائيين فحسب، حيث يمكن لأي شخصٍ لديه أية عقيدةٍ أن يصلي لخالقه ويدعو بارئه بأي طريقةٍ يريدها ويؤمن بها. تُعدّ دار العبادة البهائي في أي مدينةٍ، مكانًا للعبادة يفتح أبوابه لجميع السكان، من أيّ دينٍ أو خلفيةٍ أو عرقٍ أو جنسٍ، فهو يرحب بالرجال والنساء، والشيب والشباب والأطفال على السواء، ويشكل ملاذًا مناسبًا للتأمل والتعمق الروحاني الفردي. يعتبر البهائيون دار العبادة سببًا لألفة القلوب واجتماع النفوس ومكانًا لتحقيق وحدة العالم الإنساني.
العبادة في البهائية مشرق الأذكار (دار العبادة البهائي)
على الرغم من قلة عدد مشارق الأذكار في العالم في الوقت الحالي إلا أنه سيتم إنشاء العديد منها في عددٍ متزايدٍ من المجتمعات، وفي المستقبل سوف يستفيد كل مجتمعٍ محليٍ من مثل هذا الصرح الذي يجمع القلوب تحت سقفٍ واحدٍ، كلٌ يدعو بارئه وخالقه ويمارس عبادته بطريقته الخاصة، أيًا كانت ديانته ومعتقده، ويساهم بدوره في تقدم المجتمع الذي ينتمي إليه. حسب النصوص البهائية، يجب أن تنعكس الأدعية في مشرق الأذكار على خدمة الإنسانية كما هي الحال في المؤسسات التي سوف تُبنى حولها.
تقع العبادة والخدمة في صلب نمط حياة المجتمع الذي يسعى البهائيون المساهمة في تطويره في شتى أنحاء العالم. وهما عنصران متميزان لا يمكن فصلهما في دفع حياة المجتمع قُدُمًا. ويتجسّد تكامل مفهوم العبادة والخدمة في مؤسسة مشرق الأذكار (دار العبادة البهائي). إذ يتألف هيكل مشرق الأذكار من مبنىً مركزيٍ يشكّل نقطةً محوريةً للعبادة في منطقةٍ ما، وتُحيط به ملحقاتٌ لتوفير التعليم والرعاية الصحية وغير ذلك من الخدمات المعنية بالتقدم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع.
فعل مؤكد
ينقسم الفعل من حيث تأكيده، إلى مؤكَّدٍ، وغير مؤكَّدٍ. الفعل المؤكد هو ما لحقتْه في آخره نون التوكيد بنوعيها؛ أما الفعل غير المؤكد فهو الفعل بدون نون التوكيد.
فعل مؤكد ما يُؤكَّد
يُؤكد الأمر جوازًا، والمضارع وجوبًا وجوازًا، أما سواهما من ماضٍ واسم، فلا يجوز؛ والهدف من هذا هو أن المضارع هو للزمن الحاضر، والأمر للمستقبل القريب فيجوز التوكيد فيهما، بينما الماضي هو أمر انقضى فلا نستطيع توكيده؛ وكذلك الاسم لا يحتوي على حدث بينما يُشير لمسمى، فلا يوجد حدث لتوكيده.
فعل مؤكد أمثلة
الأمر يجوز توكيده مطلقًا، نحو: اكْتُبنَّ واجْتَهِدَنْ.
فيجب تأكيده إذا كان مُثبتًا، مستقبلًا، في جواب قسم، غير مفصول عن لامه بفاصل، نحو: ﴿وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾. وحينئذٍ يجب توكيده باللام والنون عند البصريين، وخُلُوُّه من أحدهما شاذٌ أو ضرورةٌ.
فعل مؤكد الإعراب
يُعرب الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد، مبنيًّا على الفتح؛ وتُعد هذه إحدى الحالتين التين يُبنى فيها الفعل المضارع، والثانية هو اتصاله بنون النسوة.
من الحالات الخاصة، هو اجتماع ضمير الرَّفع مع نون التَوكيد في نفس الفعل، مثاله «واللهِ لَتؤدُنَّ واجبكم»، وفي الفعل هنا اتَّصلت به واو الجماعة، والتي حُذِفت لمنع التقاء السَّاكنَين (الواو مع النَّون الأولى السَّاكنة من نون التَّوكيد المضعَّفة)، بالإضافة إلى نون التَّوكيد، ويُعرب الفعل هنا مرفوعًا بثبوت النُّون، وليس مبنيًّا على الفتح، وذلك لظهور لضم الحرف الأخير من الفعل المضارع، وعدم ظهور الفتح.
فعل مؤكد ما شذَّ في التوكيد
وهذا من باب الضرورة الشاذة، سهَّلها ما في الفعل من معنى الطلَب، فعومل معاملة الأمر،
فعل مؤكد توكيد الأفعال بالنون
لإيضاح معنى التوكيد في فعل ما، تُضاف له نون تُسمى نون التوكيد. النون التي يؤكَّدُ بها الفعل نوعان: (نونٌ ثقيلةٌ) أي مشدَّدة، و(نونُ خفيفةٌ) أي غيرُ مشدَّدة، وقد اجتمعت هاتان النونانِ في قوله تعالى ﴿وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ﴾.
فعل مؤكد القاعدة
الفعلُ المضارعُ ينقسمُ من حيثُ توكيدُهُ إِلى ثلاثةِ أقسامٍ:
قسمٍ يجوزُ توكيدُهُ، وهوَ ما وقعَ بعدَ طلبٍ ، أو (لا) النافيةِ، أو (إِمَّا) الشرطيةِ.
قسمٍ يجبُ توكيدُهُ، وهوَ ما وقعَ جوابًا لقسمٍ، وكان مُثْبَتًا، مُسْتَقْبَلًا، غيرَ مفصولٍ من لامِهِ بفاصلٍ.
قسْمٍ يمتنعُ توكيدُهُ، وهو ما وقع جوابًا لِقَسَمٍ، وكان منفيًّا، أو حاليًّا، أو مفصولًا عن لامهِ بفاصلٍ. وكذا إِذا لمْ يكُنْ جواباً لِقَسمٍ، ولمْ يَكُنْ مِمَّا يجوزُ فيهِ التوكيدُ.
فعل مؤكد الإعراب
تُحذف واو الجماعة كذلك، في حال التقاء ساكنين، نحو (اكتبنّ يا تلامذة)، (اكتبنّ) التي أصلها (اكتبونن) تُعرَب كما كانت قبل اتصال نون التوكيد فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، و الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون المشددة: حرف توكيد لا محل له من الإعراب.
الفعل المضارع المتصلة به نون التوكيد يكون مبنيًّا على الفتح وله محل من الإعراب فإن تجرد من الناصب والجازم فهو في محل رفع، وإن سبق بأداة نصب فهو في محل نصب، وإن سبق بأداة جزم فهو في محل جزم.
هناك حالة خاصة واحدة، لا يُبنى فيها الفعل المضارع إذا اتصل بنون النسوة، وهي اجتماع ضمير الرَّفع مع نون التَوكيد في نفس الفعل، نحو (واللهِ لَتؤدُنَّ واجبكم)، فيُعرَب مرفوعًا بثبوت النون، مع ملاحظة أنه قد حُذف من الفعل أمران، أولهما نون الرَّفع؛ لكراهة توالي الأمثال، ولو لم تُحذَف لتجاور حرف النُّون ثلاث مرَّات (نون الرَّفع مع نون التَّوكيد المضعَّفة المكوَّنة من نونَين )، وثانيهما واو الجماعة؛ لعدم تجاور ساكنَين.
فعل مؤكد الأمثلة
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
الأفعال هنا، أفعال ماضية، وهي: (قالَ و أشركَ و شاءَ وعبدَ) ولا نجد فيها فعلًا واحدًا قد أكِّدَ بالنون، ولذلك يمكن القول إن الفعل الماضي لا يؤكَّدُ بالنون مطلقًا.
نجد الكلمات هنا أفعالًا للأمر، وهي (تصدقْ، وساعدْ) وإذا نظرنا إليها عرفنا أنها أُكِّدَتْ بالنون تارة، وخَلَتْ من هذا التوكيد تارة أخرى، ففعل الأمر إذن يجوز توكيدُه وعدم توكيدِهِ.
فعل مؤكد الأمثلة
أما الأفعال هنا فهي كلها - كما نرى - أفعال مضارعة، وقد وردت مؤكَّدة بالنون تارة، وغير مؤكدة بها تارة أخرى، وإذا تأملنا هذه الأفعال، وجدنا بعضها واقعًا بعد ما يفيد الطلب، وهو لام الأمر في المثال الأول والثاني: (لتحذرنّ)، والنهي في المثال الثالث والرابع: (لا تصاحبنَّ)، والاستفهام في المثال الخامس والسادس: (هل تنصرنّ)، والعرض في المثال السابع والثامن: (أتعينَنَّ)، والتحضيض في المثال التاسع والعاشر: (هلَّا تأخذنَّ)، والتمنِّي في المثال التاسع: (ليتك تسمعنَّ). كما نجد بعضها واقعًا بعد (لا) النافية، كما في المثال العاشر : (لا أَرضََيَنَّ)، أو بعد (إمَّا) الشرطية، كما في المثال الحادي عشر والثاني عشر (إمّا تحذرنَّ). وهذا كله يعني أن الفعل المضارع إذا وقع بعد ما يفيد الطلب، أو بعد (لا) النافية، أو إمَّا الشرطية، فإنه يجوز أن يؤكَّد بالنون وألَّا يؤكَّد.
فعل مؤكد الأمثلة
أما الأفعال هنا، فهي أفعال مضارعة كذلك، وقد وردت كلها مؤكدة بالنون، وإذا تأملناها وجدناها كلَّها واقعة في جواب القسم، وهي مثبتة، وغير منفية، ودالة على الزمن المستقبل، كما أنها غير مفصولة من لام القسم بأي فاصل، ولذلك يمكن القول إن الفعل المضارع إذا وقع جوابًا للقسم ، واستوفى هذه الشروط، وجب أن يؤكَّدَ بالنون.
وإذا تأملنا المجموعة هنا، وجدنا الأفعال فيها أفعالًا مضارعة كذلك ، غير أنه لم يؤكد أي واحد منها بالنون. ولو بحثنا عن السر في ذلك لعرفنا أن الفعلين الأولين (لا يخرجون) و(لا ينصرونهم) قد وقعا في جواب قسم، غير أنهما وردا منفيين غير مثبتين. أما الفعل الثالث (لأكتب) فقد وقع جوابًا للقسم كذلك ، غير أنه يدل على الزمن الحالي بكلمة (الآن) التي جاءت بعده، والفعل الرابع (يعطيك) قد فصل من لام القسم بكلمة (سوف). أما الأفعال الباقية في هذه المجموعة (يستهزئ) و (يمدهم) و (يعمهون) ، فإنها لم تقع في جواب قسم، ولا بعد ما يفيد الطلب، أو (لا) النافية ، أو (إمَّا) الشرطية. ولذلك نقول : إن الفعل المضارع يمتنعُ توكيدُه بالنون، إذا وقع جوابًا لقسم، وكان منفيًّا أو حاليًّا أو مفصولًا من لامه بفاصل، وكذلك إذا لم يقع جوابًا لقسم ، ولم يكن مما يجوز فيه التوكيد بالنون.
ماريا ريسا
ماريا أ. ريسا (مواليد 2 أكتوبر 1963)، هي صحافية ومؤلفة فلبينية أمريكية، وهي المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة رابلر، وأول فلبينية حائزة على جائزة نوبل للسلام عام 2021. أمضت في السابق ما يقرب من عقدين من الزمن تعمل بوصفها مراسلة استقصائية رئيسية في جنوب شرق آسيا لشبكة «CNN».
أُدرجت ريسا في قائمة شخصية العام للتايمز 2018 باعتبارها واحدة من مجموعة من الصحفيين من جميع أنحاء العالم لمكافحة الأخبار المزيفة. وريسا هي واحدة من 25 شخصية بارزة في هيئة المعلومات والديمقراطية التي أطلقتها «مراسلون بلا حدود».
ماريا ريسا مسيرتها
عقب وفاة والدها انتقلت والدتها مع ابنتيها إلى الولايات المتحدة، وتزوجت من رجل إيطالي أمريكي تبنى الطفلتين واتخذت منه ماريا اسمها الأخير.
درست ريسا علم الأحياء الجزيئي والمسرح عندما كانت طالبة جامعية في جامعة برينستون؛ حيث تخرجت بامتياز مع درجة البكالوريوس. وحصلت على شهادة في اللغة الإنجليزية وشهادات في المسرح والرقص عام 1986، ثم حصلت على زمالة فولبرايت لدراسة المسرح السياسي في جامعة الفلبين ديليمان، حيث قامت أيضاً بتدريس العديد من دورات الصحافة بوصفها عضو هيئة تدريس في الجامعة.
لريسا مسار مهني وظيفي ناجح؛ حيث عملت في المحطة الحكومية «PTV 4»، ثم شاركت في تأسيس شركة الإنتاج المستقلة «Probe» في عام 1987، وشغلت في الوقت نفسه منصب مدير مكتب «CNN» في مانيلا حتى عام 1995، ثم أدارت مكتب «CNN» في جاكرتا من 1995 إلى 2005. بصفتها مراسلة استقصائية رئيسية لشبكة «سي إن إن» في آسيا، تخصصت في التحقيق في الشبكات الإرهابية، ثم أصبحت كاتبة مقيمة في المركز الدولي لأبحاث العنف السياسي والإرهاب «ICPVTR» التابع لكلية «S. Rajaratnam» للدراسات الدولية بجامعة نانيانغ التكنولوجية في سنغافورة.
ماريا ريسا مسيرتها
ريسا هي زميلة في مبادرة الاقتصاد الرقمي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وقامت بتدريس دورات في السياسة والصحافة في جنوب شرق آسيا لجامعة برينستون، والصحافة الإذاعية لجامعة الفلبين ديليمان.
كما أن لديها عدداً من الكتب حول الإرهاب في جنوب شرق آسيا منها بذور الإرهاب: رواية شاهد عيان لمركز القاعدة الجديد، ومن بن لادن إلى فيسبوك: 10 أيام من الاختطاف، 10 سنوات من الإرهاب.
«عالم بلا حقائق يعني عالماً خالياً من الحقيقة والثقة». هكذا ترى الصحفية الفلبينية ماريا ريسا التي حصدت جائزة نوبل للسلام لعام 2021، مناصفة مع الصحفي الروسي دميتري موراتوف.
تم اختيار ريسا وموراتوف من بين 329 مرشحاً؛ حيث يُعد كلا الصحفيين رمزين لحرية المعلومات والتعبير، ويدعمان هذه القيم التي قد تعرضهما للعديد من الأخطار.
ماريا ريسا مسيرتها
ماريا ريسا هي أول فلبينية تحصل على هذه الجائزة، وكذلك أول امرأة تحصل على جائزة نوبل ذاك العام، وحسب موقع «sea.mashable.com» وَفْقَ مقابلة مع رويترز في مانيلا، وصفت ريسا الجائزة بأنها «اعتراف عالمي بدور الصحفي في رأب عالمنا المكسور وإصلاحه».
وحسب الصفحة الرسمية لجائزة نوبل للسلام عبر موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» قالت رئيسة لجنة جائزة نوبل بيريت ريس أندرسن «منحت اللجنة كلاً من ريسا وموراتوف الجائزة؛ لنضالهما الشجاع من أجل حرية التعبير والفكر، في الفلبين وروسيا، ممثلين، في الوقت نفسه، عن جميع الصحفيين، الذين يقفون دفاعاً عن هذه الأفكار، في عالم تواجه فيه الديمقراطية وحرية الصحافة ظروفاً صعبة».
ماريا ريسا تأسيس رابلر
أنشأت ريسا موقع الأخبار على الإنترنت «Rappler» في عام 2012 مع ثلاث مؤسسات أخريات وفريق صغير من 12 صحفياً ومطوراً. بدأت في البداية باعتبارها صفحة على «Facebook» باسم «MovePH» في أغسطس 2011، تطورت إلى موقع ويب كامل في 1 من يناير 2012. أصبح الموقع من أوائل المواقع الإخبارية للوسائط المتعددة في الفلبين وبوابة إخبارية رئيسية في الفلبين، وحصل على العديد من الجوائز المحلية والدولية.
في الآونة الاخيرة عانت الصحفية ريسا من ملاحقات قضائية نتيجة لنشر بعض من الصحفيين لمعلومات ووثائق تدين بعض الساسة في الفلبين وارتباطهم بصفقات فساد تقدر بملايين الدولارات، وعلى أثرها واجهت ريسا موجة من الدعاوى التي كان من الممكن أن تؤدي بها إلى السجن. وقد تكفلت أمل علم الدين بملف الدفاع عن ريسا عبر شركة المحاماة التي تعمل فيها، ولا تزال هناك قضايا وتهم كثيرة تواجه ريسا ولم يتم حسمها بعد.
ماريا ريسا تأسيس رابلر
وفي 9 أغسطس 2024، ألغت محكمة فيليبينية، حكماً بإغلاق الموقع، في انتصار قانوني لريسا وموقعها، بعدما خاضت العديد من المعارك القضائية التي رفعت خلال حكم الرئيس السابق رودريغو دوتيرتي، الذي كان في مرمى انتقادات ريسا بسبب الحرب التي أعلنها على المخدرات في العام 2016.
الشيطان الأصغر
الشيطان الأصغر (بالفارسية: شیطان کوچک) هو مصطلح ازدرائي معادٍ للصهيونية يستخدمه القادة الإيرانيون بشكل خاص في إشارة إلى دولة إسرائيل.
الشيطان الأصغر سجل الاستخدام
وفقًا لبعض المصادر، استخدم روح الله الخميني، زعيم الثورة الإيرانية، المصطلح لأول مرة في معناه المعاصر. ندد الخميني بإسرائيل باعتبارها «الشيطان الأصغر» في عام 1979 عندما كان يتحدث عن دعم إسرائيل للشاه، وعلاقاتها الوثيقة بالولايات المتحدة، والصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر.
وفقًا لمصادر أخرى، مثل جلاسكو هيرالد، صرح العقيد الليبي القذافي أن «إسرائيل هي الشيطان الأصغر» في يوليو 1980.
واستخدم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو هذه العبارة في إشارة إلى الخطاب الإيراني خلال زيارته للولايات المتحدة قائلاً: «بالنسبة للملالي الذين يحكمون طهران، فإن إسرائيل هي الشيطان الأصغر وأمريكا هي الشيطان الأكبر».
الشيطان الأصغر الاستخدام المعاصر
غالبًا ما يستخدم هذا المصطلح من قبل الإرهابيين الإسلاميين لتجنيد الإرهابيين والمتحدثين الشيعة لنشر الكراهية تجاه إسرائيل. يظهر المصطلح أيضًا بشكل كبير في الدعاية الإيرانية المعاصرة.
في حدود بوابة فاطمة، وهي بوابة حدودية لبنانية بالقرب من إسرائيل، أقيمت دعائم للناس ليرجم رمزيًا للشيطان الأصغر (إسرائيل) والشيطان الأكبر (الولايات المتحدة). ومن المؤمل أن يقوم اللبنانيون بهذا العمل بدلاً من إلقاء الحجارة على جنود الاحتلال. حزب الله، الذي لديه نفس الأيديولوجية السياسية مثل إيران، يشير أيضًا إلى إسرائيل على أنها الكيان الصهيوني والشيطان الأصغر.
الشيطان الأصغر التحليلات
وفقًا لما كتبه زئيف ماغن في صحيفة وول ستريت جورنال، هناك فرق حاسم في مواقف إيران تجاه «الشيطان الأكبر» و «الشيطان الأصغر»، والتي لا ينبغي تجاهلها؛ على الرغم من أنهم يهتفون «الموت لأمريكا» و «الموت لإسرائيل» بنفس القدر من الحماس، إلا أنهم «يعرفون من الناحية التكتيكية» أن الشيطان الأكبر هو... رائع." في خطاب أمام لجنة الإصلاح الحكومي في مجلس النواب الأمريكي، قال بنيامين نتنياهو إن "جنود الإسلام المتشدد«يطلقون على إسرائيل اسم «الشيطان الأصغر» لتمييزها بوضوح عن الدولة التي كانت وستظل دائمًا الشيطان الأكبر.»
محل شبه الجملة من الإعراب
ِِ
الجار والمجرور مع الظروف، يُطلَق عليهما اسم (شبه الجملة)، وهو مصطلح وسط بين قسمي القول المفرد: وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة، والجملة: وهي ما تكونت من مبتدأ وخبره (اسمية) أو فعل وفاعله (فعلية). وشبه الجملة عنصر مهم في تراكيب اللغة العربية، وقد يتطلب الإعراب ذكر موقعه في الجملة، إذ لا تمام للمعنى ولا للإعراب بدون ذكره وذكر موقعه الإعرابي.
محل شبه الجملة من الإعراب القاعدة
إذا وقع شبه الجملة في غير المواضع السابقة فإنه يتعلق مجرد تعلق معنوي بالفعل قبله أو بما يشبهه، ويُقصد بما يشبه الفعل الوصف المشتق منه، كاسم الفاعل، واسم المفعول، وصيغة المبالغة، واسم التفضيل.
محل شبه الجملة من الإعراب الأمثلة
تأمل المثال أعلاه تجد أن كلمة (الحمد) تُعرب مبتدأ، والمبتدأ يحتاج إلى خبر، فإذا بحثت عن الخبر لم تجد إلا الجار والمجرور، وعليه يكون شبه الجملة من الجار والمجرور (لله) في محل رفع خبر المبتدأ. وقد يكون هذا الخبر مقدمًا كقوله تعالى: ﴿فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
تجد هنا الحرف الناسخ (إن) قد نصب المبتدأ وهو كلمة (العاقبة) فصار اسمًا لها، وإذا بحثت عن خبرها لم تجد إلا الجار والمجرور (للمتقين)، فشبه الجملة إذن في محل رفع خبر (إن). وكذا الحال في الأفعال الناقصة،
التاء المتحركة في المثال الثالث في محل رفع اسم (كان)، وشبه الجملة من الجار والمجرور (من المحضرين) في محل نصب خبر (كان).
هنا تجد أن شبه الجملة من الجار والمجرور قد بيَّن صفة الاسم النكرة قبلهما، فشبه الجملة إذن في محل نصب صفة لكلمة (عصفورًا).
محل شبه الجملة من الإعراب الأمثلة
جاء الجار والمجرور لبيان هيئة الاسم المعرفة قبله فيكون شبه الجملة في محل نصب حالًا من كلمة (العصفور).
إن الفعل (يُسكت) مبني للمجهول والفعل المبني للمجهول يحتاج إلى اسم بعده يعرب نائب فاعل، وإذا بحثت عن هذا الاسم لم تجد إلا شبه الجملة، فيكون شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.
وكما يكون لشبه الجملة محل من الإعراب فقد لا يكون له محل من الإعراب، كما في المثال الأخير، حيث وقع شبه الجملة من الجار والمجرور صلة للاسم الموصول (ما)، ولذا فليس له محل من الإعراب. وبقي أن تعرف أن شبه الجملة إذا وقع في غير الحالات السابقة فإنه يتعلق (يرتبط) مجرد تعلق معنوي بالفعل الذي قبله أو بما يشبهه)، فالجار والمجرور في قولك: (أنا كاتب بالقلم) متعلق باسم الفاعل (كاتب) وهكذا.
محل شبه الجملة من الإعراب الظرف
وما قيل هنا عن الجار والمجرور ينطبق تمامًا على الظرف؛ لأنه يجمعهما مصطلح (شبه الجملة).
أعزف لي بغموض (فلم)
أعزف لي بغموض (بالإنجليزية: Play Misty for Me) فيلم إثارة نفسي أمريكي لعام 1971 من إخراج وبطولة كلينت إيستوود، في أول إخراج له. شاركت جيسيكا والتر ودونا ميلز في البطولة. كتب السيناريو جو هايمز ودين ريزنر، ويتابع الفيلم منسق موسيقى في محطة إذاعية تطارده معجبة مهووسة.
حقق الفيلم نجاحًا نقديًا وأيضاً بعض النجاح المالي، حيث أشاد النقاد بالممثلة جيسيكا والتر ودورها الرئيسي الأول في الفيلم، وحصلت على ترشيح لجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة في فيلم سينمائي درامي.
صدر الفيلم إلى دور العرض الأمريكية في 20 أكتوبر 1971.
أعزف لي بغموض (فلم) طاقم التمثيل
موسيقيو الجاز جوني أوتيس وجو زاوينول وكانونبول أديرلي يظهرون على أنهم شخصياتهم الحقيقية في مشاهد تم تصويرها في الحياة الواقعية في مهرجان مونتيري للجاز عام 1970.