hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثقافة إثيوبيا اللباس
في بعض المناطق الوسطى والشمالية من البلاد، غالبا ما تكون ملابس النساء التقليدية من قماش يدعى الشما. وهو أساسا قماش مصنوع من القطن، عرضه تقريبًا 90 سم، يُنسج في شرائط طويلة تُخاط بعدها سويًا. في بعض الأحيان، تُخاط خيوط لامعة ضمن نسيج الثوب لإعطاء أثر أنيق. يستغرق الأمر من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع لصنع ما يكفي من القماش لثوب واحد. يمكن تزيين أسفل الثوب أو القميص بأنماط مختلفة.
يرتدي الرجال سروالًا وقميصًا يصل حدّ الركبة بياقة بيضاء، وأحيانًا مع سترة. وأيضًا يرتدون عادةً جوارب عالية حتى الركبة، في حين قد لا ترتدي النساء الجوارب على الإطلاق. يرتدي الرجال والنساء الشالات «النيتيلا». يتم إرتداء الشالات بطريقة تختلف حسب اختلاف المناسبات. عند ذهابهن للكنيسة، تغطي النساء شعرهن ويسحبن أطراف الشال العليا حول
ثقافة إثيوبيا اللباس
أكتافهن ليصنعن صليبًا «مسكليا»، مع ظهور الخيوط اللامعة على الحافة. أثناء الجنازات، يتم ارتداء الشال بحيث تظهر الخيوط اللامعة في القاع «ماديغديغ». يُطلق على فساتين النساء اسم «هابيشا كيميس»، وغالبًا ما تكون مصنوعة من قماش الشما. عادة ما تكون الفساتين بيضاء اللون مع وجود لون ما فوق حاشية الثوب السفلية. تُرتدى أساور وقلائد الفضة أو الذهب على الذراعين والقدمين لإكمال المظهر. تردي بعض النساء اليوم في المدن فساتين سهرة مصمّمة تجمع ما بين الأقمشة التقليدية والأسلوب الحديث.
ولا تزال هذه الملابس التقليدية تُرتدى بشكل يومي في الريف. في المدن والبلدات، تحظى الملابس الغربية بشعبية كبيرة. لكن في بعض المناسبات الخاصة مثل رأس السنة «الإنكوتاتاش»، أو عيد الميلاد «غينا»، أو الأعراس، يرتدي البعض ملابس تقليدية.
غالبا ما تغطي المرأة رأسها بقطعة من القماش مربوطة حول الرقبة. غالبًا ما تُستخدم أقمشة مثل الشما والكوتا، وأقمشة بيضاء تشبه الشاش، وهو أمر شائع بين النساء المسلمات والمسيحيات. ترتدي النساء المسنات وشاحًا بشكل يومي، في حين أن النساء الأخريات يرتدين فقط وشاحًا يدعى أيضًا بالـ «نيتيلا» أثناء حضورهن الكنيسة.
ثقافة إثيوبيا المطبخ
يحتفي المطبخ الإثيوبي بأطباق ومأكولات مختلفة من الخضار واللحوم التي غالبًا ما تكون مُعدة كيخنة أو حساء كثيف. توضع حصتان أو أكثر من اليخنة على عجينة خبز مرقوق قطره 50 سم (20 إنش) مصنوع من دقيق الطيف (الأثب الطيفي) المخمر. لا تؤكل هذه الوجبة بأداة، وإنما بخبز الإنجيرا (خبر إثيوبي يشبه الكريب) دائمًا باليد اليمنى لغرف الطعام من صحون المقبلات والأطباق الجانبية. لا يحتوي الطعام التقليدي الإثيوبي على أيّ من لحم الخنزير أو المأكولات البحرية (ما عدا السمك)، وذلك لأن أغلب الإثيوبيين اعتنقوا تاريخيًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، أو اليهودية، أو الإسلام، والذين جميعهم يحرمون تناول لحم الخنزير والمحار. إضافة إلى ذلك، يتقيد المسيحيون الأرثوذكس بعدد من فروض الصيام (مثل الصوم الكبير) خلال السنة، يجري خلالها تحضير الطعام دون أي لحوم أو منتجات ألبان. أحد الأطباق الإثيوبية الأخرى يدعى «دورو وات»، وهو حساء دجاج مع بيض مسلوق.
ثقافة إثيوبيا الرياضة
تعد سباقات المضمار والميدان أكثر الرياضات تألقًا في إثيوبيا، إذ فازوا فيها بالعديد من الميداليات ضمن دورة الألعاب الأولمبية. تعد كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في إثيوبيا. على الرغم من عدم نجاح المنتخب الوطني، إلا أنه يحظى بدعم جزء كبير من السكان.
ثقافة إثيوبيا الإعلام
تسيطر الحكومة الإثيوبية على الإذاعة والتلفاز. توجد تسع محطات إذاعية مرخصة للعمل، ثماني محطات بث إذاعي ت م، ومحطة واحدة قصيرة الموجة. محطات البث الإذاعي الرئيسية (جميعها بث ت م) هي إذاعة أثيوبيا، وراديو تورتش، وإذاعة صوت أثيوبيا الحرة الواحدة، وصوت ثورة تيغراي. زادت نسبة مشاهدة التلفاز على مر السنوات، وتوجد اليوم العديد من القنوات التي تُبث عبر قنوات التلفزيون الفضائية، مثل قناة فانا التلفزيونية، وإي بي إس، وتلفزيون غوسبيل، و إي تي في 57 (المملوكة من قبل الحكومة)، وكانا تي في، وأو إم إن، ودي إم تي في، والكثير غيرها. تماشيًا مع سياسات الحكومة، يجري البث الإذاعي بلغات متنوعة. نظرًا لمستويات الفقر المرتفعة، وانخفاض معدلات القدرة على القراءة والكتابة، وسوء التوزيع السكاني خارج العاصمة، تخدم وسائل الإعلام المطبوعة سوى نسبة ضئيلة من السكان. تشمل أبرز الصحف اليومية أديس زيمين، وذا دايلي مونيتور، وصحيفة إثيوبيان هيرالد. هناك أيضًا صناعة أفلام صغيرة لكنها موجودة.
ثقافة إثيوبيا اللغة
وفقًا لإثنولوغ، هناك تسعون لغة منفصلة يتم التحدث بها في إثيوبيا. يتحدث معظم الناس في البلاد لغات أفريقيّة آسيويّة التي تشمل الفرعان الساميّ والكوشيّ. تشمل الأولى لغة الأورومو، التي يتحدث بها شعب الأورومو، واللغة الصومالية التي يتحدث بها شعب الصومال؛ تشمل الثانية اللغة الأمهرية، التي يتحدث بها شعب أمهره، واللغة التغرينية، التي يتحدث بها شعب تغراي. تشكل هذه المجموعات الأربع مجتمعة نحو ثلاثة أرباع سكان إثيوبيا. من بين اللغات الأفرو الأسيوية الأخرى التي يتحدث بها عدد كبير من الناس لغة السياداما الكوشية، واللغة العفارية، واللغة الهيدية، واللغات الكوشية الوسطى، فضلًا عن لغات الغوراج، والهرر، والسلتي، والأرغوبية السامية.
بالإضافة إلى ذلك، تتحدث مجموعات من الأقليات العرقية الأوموتية التي تعيش في المناطق الجنوبية اللغة الأوموتية. من بين تلك اللغات: آري وبينش وداورو وديزي وغامو وغوفا ومآلي وهامر وولايتا.
ثقافة إثيوبيا اللغة
تتحدث الأقليات العرقية النيلة في البلاد لغات من الأسرة النيلية الصحراوية، وتتركز تلك المجموعات في المناطق الجنوبية الغربية من البلاد. تشمل تلك اللغات: نوير، أنوك، نيانغاتوم، ماجانغ، سورما، مين ومرسي.
الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأكثر انتشارًا وهي لغة المناهج التعليمية في المدارس الثانوية. كانت الأمهرية الأميهاريك لغة التعليم الابتدائي، عنها في كثير من المجالات بلغات إقليمية مثل أوروميفا أو الصومالية أو تيغرينيا. في حين أن جميع اللغات تحظى باعتراف حكومي على قدم المساواة ضمن دستور إثيوبيا لعام 1995، إلا أن اللغة الأمهرية هي لغة العمل الرسمية للحكومة الاتحادية. تتمتع مختلف ولايات إثيوبيا بحرية تحديد لغات عملها الخاصة بها، مع الاعتراف بأوروميفا والصومالية وتغرينيا معترف كلغات عمل رسمية في مناطقها.
لسعد الشابي
لسعد جردة الشابي (مواليد 23 أغسطس 1961) لاعب كرة قدم تونسي-نمساوي سابق،  مُدرّبا لنادي الرجاء الرياضي المغربي منذ 13 أبريل 2021.
لسعد الشابي مسيرته
بدأ الشابي مسيرته الكروية في النمسا، بعد حصوله على دبلوم في التدريب هناك.
في عام 2019، عاد الشابي إلى وطنه تونس لتدريب الاتحاد المنستيري. في 2020، تُوّج بكأس تونس رُفقة الاتحاد المنستيري بعد فوزه على الترجي التونسي 2-0.
في 13 أبريل 2021، تولى لسعد الشابي تدريب نادي الرجاء الرياضي، ووقع عقدًا قابلًا للتجديد ساري المفعول حتى نهاية الموسم. ويخلف جمال السلامي الذي استقال قبل أيام قليلة. أصبح لسعد الشابي ثاني مدرب تونسي في تاريخ النادي بعد فوزي البنزرتي.
في 16 أبريل 2021، لعب أول مباراة له مع الفريق، بمناسبة اليوم الثاني عشر للبطولة ضد المغرب التطواني، والتي فاز خلالها الرجاء بنتيجة 3–2. بعد أربعة أيام، تبعه بفوز آخر في تنزانيا على نادي نامونغو في كأس الكونفيدرالية الأفريقية بنتيجة 0–3. في سبعة أشهر، فاز الشابي مع النادي بكأس الكونفيدرالية الأفريقية 2020–21 وكأس العرب للأندية الأبطال 2019–20.
لسعد الشابي حياته الشخصية
لسعد الشابي هو أب لاعبين لكرة قدم وُلدا في النمسا، أحدهما سيف الدين الشابي[الإنجليزية].
الغياب (فلم)
الغياب (بالفرنسية: L'Absence) هو فيلم درامي سنغالي صدر عام 2009.
الغياب (فلم) القصّة
بعد أن أنهى دراسته التي استمرّت لـ 15 عامًاـ هرع أداما وهو شابٌ متعدد المواهب إلى السنغال موطنه عندما تلقى برقية تُفيد بأن جدته مريضة جدًا. أدَّت إقامته القصيرة إلى إحياء دراما عائلية كانت تبدو منسية. يعكسُ الفيلم تجربة المخرجة ماما كيتا مع الطلاب الأفارقة الذين يدرسون في الخارج ويرغبون في لعبِ دور «المتفرّج» على الفقر والعنف في إفريقيا.
الغياب (فلم) الجوائز
عُرض الفيلم في المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو عام 2009.
رسم ثنجفوري
الرسم الثنجفوري هو أسلوب رسم كلاسيكي من جنوب الهند، نشأ من بلدة ثنجفور (تُلفظ بالإنجليزية تانجور) بولاية تاميل نادو. يستمد الشكل الفني موارده المباشرة وإلهامه من العودة إلى نحو عام 1600 ميلادي، وهي الفترة التي شجع فيها حكام ناياكا في ثنجفور تحت سيادة حكام رايا في فيجاياناجارا الفن -الرقص الكلاسيكي والموسيقى أساسًا- والأدب أيضًا باللغة التيلوغوية والتاميلية ورسم الموضوعات الدينية الهندوسية الأساسية في المعابد. يتميز بطلائه الذهبي الشهير. ويمكن الإفتراض بثقة أن الرسم الثنجفوري، كما نعرفه الآن، نشأ في بلاط إمبراطورية ماراثا في ثنجفور (1676-1855). واعترفت به الحكومة الهندية كمؤشر جغرافي في 2007-2008.
رسم ثنجفوري
تتميز اللوحات الثنجفورية بألوان غنية وزاهية، وتركيب أيقوني بسيط، ورقائق ذهبية متلألئة موضوعة على أعمال جسو دقيقة ولكن مستفيضة، والترصيع بالخرز والقطع الزجاجية أو بالأحجار الكريمة وشبه الكريمة نادرًا. يمكن رؤية تأثير الديكاني والفيجايانغاري والمارثي وحتى تأثير أنماط الرسم الأوروبية أو أسلوب رسم الشركة في اللوحات الثنجفورية. تُستخدم أساسًا كرموز عبادة، وتمثل معظم اللوحات الآلهة والإلهات والقديسين الهندوس. تصور حوادث من البورانات الهندية وبورانات ستالا والنصوص الدينية الأخرى أو ترسمها أو تتبعها وترسمها مع الشكل أو الأشكال الرئيسية الموضوعة في القسم المركزي من الصورة (غالبًا داخل مساحة محددة هندسيًا مثل مانتبا أو برابافالي) وتُحاط بالعديد من الشخصيات والسمات والموضوعات الفرعية. توجد أيضًا العديد من الحالات التي تصور فيها اللوحات الثنجفورية مواضيع جاينية وسيخية وإسلامية ودينية أخرى وحتى علمانية.
تُعد اللوحات الثنجفورية لوحات مرسومة على ألواح خشبية، لذا يشار إليها باسم بالاغاي بادام (بالاغاي = «لوح خشبي»؛ بادام = «صورة») في اللغة المحلية. في العصر الحديث، أصبحت هذه اللوحات تشكل هدايا تذكارية للمناسبات الاحتفالية في جنوب الهند وقطع فنية ملونة لتزيين الجدران، ومواد لهواة الجمع لمحبي الفن، وللأسف يبيعها رسامو زاوية الشارع كخرداوات بعشرة سنتات.
رسم ثنجفوري لمحة تاريخية
تتمتعت ثنجفور بمكانة فريدة في تاريخ الرسم الهندي، إذ ضمت لوحات سلالة تشولا الجدارية التي تعود إلى القرن الحادي عشر في معبد بريهاديسوارار (بيريا كوييل أو بيرفودايار كوييل بالتاميلية) وكذلك لوحات من فترة سلالة ناياكا (مرسومة في أغلب الأحيان على لوحات تشولا السابقة) التي تعود إلى القرن السادس عشر. أدى سقوط إمبراطورية فيجاياناغارا ونهب هامبي في معركة تاليكوتا عام 1565 م إلى هجرة الرسامين الذين كانوا يعتمدون على رعاية الإمبراطورية. هاجر بعضهم إلى ثنجفور وعملوا تحت رعاية حكام ناياكا في ثنجفور. بدأ حكام إمبراطورية ماراثا لاحقًا، الذين هزموا حكام ناياكا في ثنجفور، في رعاية مرسم ثنجفور. ولا حاجة للقول إن الفنانين استوعبوا التأثيرات المحلية والأذواق الفردية لرعاتهم من إمبراطورية ماراثان ما ساعد في تطوير أسلوب رسم ثنجفور الفريد. وبدأ فنانو ثنجفور، بالإضافة إلى تزيين المعابد، بتزيين المباني الرئيسية والقصور والشاترام ومساكن ملوك ونبلاء المراثا والرسم عليها.
ماريا هاوكاس ميتيت
ماريا هاوكاس ميتيت (بالنرويجية: Maria Haukaas Mittet‏) هي مغنية نرويجية ولدت في يوم 3 أغسطس 1979 في قرية فنسنس في النرويج، بدأت الغناء في سنة 2004، مثلت النرويج في مسابقة الأغنية الأوروبية لسنة 2008.
أسئلة للوطن (فلم)
أسئلةٌ للوطن (بالفرنسية: Questions à la terre natale) هو فلم وثائقي سنغالي صدر عام 2006.
أسئلة للوطن (فلم) القصّة
إلى أين تتجه إفريقيا؟ بعد أربعين عاما من استقلالها، أصبحت القارة الأفريقية في حالة اضطرابٍ وتناقضٍ بين رغبتها في التحرر من الرقابة الاستعمارية من جهة واعتمادها على حسن النية وإحسان الدول الغنية من جهة ثانيّة. هذا الفلم الوثائقيّ بمثابة عن منتدى يُسأَلُ من خلاله الأفارقة أنفسهم عن الطريقة التي يرون بها قارتهم وقادتها.
نايتس آند ويك إندز
ليالي وعطلات نهاية الأسبوع (بالإنجليزية: Nights and Weekends) هو فيلم رومانسي أُنتج في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2008 شارك في الإخراج والإنتاج جو سوانبرج وجريتا جيرويج.الفيلم يتبع علاقة بعيدة المدى وتداعياتها.
نايتس آند ويك إندز قصة
يروي الفيلم علاقة بعيدة المدى بين شخصين يعيش أحدهما في شيكاغو والآخر في مدينة نيويورك. يتبع النصف الأول من الفيلم علاقتهما بينما يركز النصف الثاني على حلها واحتمال استمرارها، والتي تحدث بعد عام من أحداث النصف الأول من الفيلم.
نايتس آند ويك إندز إنتاج
صُوّر النصف الثاني من الفيلم بعد عام من النصف الأول، مما يعكس الجدول الزمني للقصة.
نايتس آند ويك إندز العرض
عُرض لأول مرة في ساوث باي ساوث واست وعُرض ضمن مهرجانات مثل مهرجان ماريلاند السينمائي، وصدر في الولايات المتحدة في 10 أكتوبر 2008.
سد المرباة
سد المرباة هو سد في المملكة العربية السعودية افتتح عام 1984 ويقع في منطقة الباحة.
بروتوكول أورو براتو
بروتوكول أورو براتو هو استمرار للسياسات الاقتصادية التي أسست اتحادًا جمركيًا ، على النحو المنصوص عليه قبل أربع سنوات في معاهدة أسونسيون من قبل الدول الأربع الأصلية في ميركوسور.
البذور التي يجرها البحر (فلم)
البذور التي يجرها البحر (بالإسبانية: Semillas que el mar arrastra) هو فيلم وثائقي سنغالي صدر عام 2008.
البذور التي يجرها البحر (فلم) القصّة
يحلمُ العديد من الأطفال والشباب في إفريقيا بعبور البحر تاركين عائلاتهم ومنازلهم خلفهم معتقدين أن لديهم فرصة حقيقية على الجانب الآخر. سرعان ما يكتشفُ أولئك الذين تمكنوا من العبور أن الواقع بعيدٌ عمَّا كانوا يتصورونه عندما يجدون أنفسهم في مراكز الاعتقال. يقدم هذا الفيلم الوثائقي صورةً للمهاجرين دون السنّ القانونية الذين يتوقون إلى حياة أفضل في الدول الأوروبيّة.
البذور التي يجرها البحر (فلم) الجوائز
عُرض الفيلم في مهرجان الصورة والحياة (بالفرنسية: Festival Image & Vie) عام 2008.
معاهدة أسونسيون
معاهدة أسونسيون هي معاهدة بين الأرجنتين والبرازيل وباراغواي وأوروغواي وقعت في 26 مارس 1991. تهدف المعاهدة الموقعة في أسونسيون على إنشاء سوق مشتركة بين الدول المشاركة، يطلق عليه شعبيًا ميركوسور (السوق المشتركة الجنوبية). في وقت لاحق، تم التوقيع على بروتوكول أورو براتو ليكمل المعاهدة الأولى، والذي نص على أن معاهدة أسونسيون يجب أن تكون منظمة معترف بها قانونًا ودوليًا.
هانز مورافيك
هانز بيتر مورافيك (بالإنجليزية: Hans Moravec) هو عالم حاسب كندي نمساوي (من مواليد 30 نوفمبر 1948، كوتسن، النمسا) وعضو هيئة تدريس في معهد الروبوتات بجامعة كارنيجي ميلون. اشتهر بعمله في مجال الروبوتات والذكاء الاصطناعي وكتاباته عن تأثير التقنية. مورافيك هو أيضًا عالم مستقبلي حيث أن العديد من منشوراته وتوقعاته تركز على ما بعد الإنسانية. طور مورافيك تقنيات في الرؤية الحاسوبية لتحديد منطقة الاهتمام (Region of interest) في مشهد ما، اشتهر بآرائه الصريحة حول مستقبل البشر والروبوتات والتفوق النهائي للروبوتات.
هانز مورافيك خلفية
أثناء طفولته، انتقل مورافيك مع عائلته من النمسا إلى كندا، وإلتحق مورافيك بكلية لويولا في مونتريال لمدة عامين ثم انتقل إلى جامعة أكاديا، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الرياضيات عام 1969، وحصل على درجة الماجستير في علوم الحاسب عام 1971 من جامعة ويسترن أونتاريو، ثم حصل على درجة الدكتوراه من جامعة ستانفورد في عام 1980 عن روبوت مجهز بتلفاز ويتم التحكم بالروبوت عن بعد بواسطة حاسوب كبير، كان الروبوت قادرًا على التغلب على مسارات من العوائق، وعلى الرغم من أنه كان يتحرك بأمان عبر الغرفة حوالي 75 في المائة من الوقت، إلا أن الروبوت استغرق عدة ساعات لإكمال المهمة. ومن الإنجازات الأخرى في مجال الروبوتات اكتشاف طرق جديدة للتمثيل المكاني للروبوت مثل شبكات الإشغال ثلاثية الأبعاد (3D occupancy grids)، والتي سمحت للروبوت بتخطيط بيئة العالم الحقيقي في عدة ثوانٍ. كما طور فكرة الروبوتات الشجرية (Bush robot)، انتقل إلى جامعة كارنيجي ميلون، حيث أدار معهد الروبوتات من 1980 إلى 2005.
هانز مورافيك خلفية
كان مورافيك أحد مؤسسي شركة Seegrid في بيتسبرغ، بنسلفانيا في عام 2003 وهي شركة روبوتات تهدف إلى تطوير روبوت مستقل بالكامل قادر على التنقل في بيئته دون تدخل بشري.
كما أنه معروف إلى حد ما بعمله على الحبال الفضائية.
وكانت هناك مقابلة مع مورافيك حول التقدم التقني والذكاء الاصطناعي.
هانز مورافيك كتبه
في كتابه عام 1988 Mind Children ((ردمك 0674576187))، يوضح مورافيك قانون مور وتوقعاته حول مستقبل الحياة الاصطناعية، ويحدد مورافيك مخططًا زمنيًا وسيناريو في هذا الصدد،  حيث يقول أن الروبوتات ستتطور إلى سلسلة جديدة من الأنواع الاصطناعية في الفترة ما بين 2030-2040.
في كتابه الروبوت: مجرد آلة للعقل المتسامي ((ردمك 0195136306))، الذي نُشر في عام 1998، ذكر مورافيك الآثار المترتبة على تطور ذكاء الروبوت، وتعميم قانون مور إلى القتنيات التي سبقت الدوائر المتكاملة، واستقراء تنبؤي لتوسع السريع للذكاء الخارق (Superintelligence).
هانز مورافيك كتبه
كتب السير آرثر سي كلارك عن هذا الكتاب: «كتاب الروبوت هو أروع عمل للخيال المتحكم الذي صادفته على الإطلاق: لقد بسط هانز مورافيك عقلي حتى وصل إلى نقطة التوقف.»  كما أشاد ديفيد برين بالكتاب: «يمزج مورافيك بين العملية العلمية الجادة مع رؤية النبي بعيدة النظر.»  من ناحية أخرى راجع كولين ماكجين الكتاب لصحيفة نيويورك تايمز، وكتب ماكجين «مورافيك... يكتب أشياء غريبة ومربكة وغير مفهومة عن الوعي كتجريد، مثل الرقم، وكمجرد» تفسير«لنشاط الدماغ، كما أنه يفقد قدرته التمييز بين الواقع الافتراضي والواقع الحقيقي حيث تذهب تكهناته بشكل قوي إلى عدم الاتساق».
كان مورافيك معروفًا برأيه بأن الروبوتات ستتفوق على البشر في المستقبل القريب، وقدر أن ذكاء الحاسب سيساوي ذكاء البشر بحلول عام 2040 وأن الآلات ستتفوق بكثير على الذكاء البشري في السنوات التالية. جادل مورافيك أيضًا بأن البشر البيولوجيين سينقرضون في النهاية، على الرغم من اعتقاده أنه ستكون هناك طرق لعقول البشر للبقاء على قيد الحياة في المستقبل، فقد افترض أن الأجسام البشرية لن تكون قادرة على المنافسة من منظور تطوري. وأوجز مورافيك وجهات نظره في كتابين هما:
إرنست هايتش
إرنست هايتش (17 يونيو 1928 في تسيله؛ 18 سبتمبر 2019 في ريغنسبورغ ) عالم لغة كلاسيكي ألماني. ترجم وفسر تراث اليونان القديم، وخاصة نصوصه الفلسفية. يعتبر خبير في الفلسفة الأفلاطونية.
إرنست هايتش سيرته الذاتية
عمل والد هايتش مساحًا (بالألمانية: Vermessungsgast)‏ في البحرية الإمبراطورية في شرق أفريقيا الألماني خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها سُجن في بلجيكا وفرنسا. في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين، عمل في مكتب تسجيل الأراضي في برلين، حيث قضى إرنست هايتش هناك طفولته وشبابه. التحق ارنست بمدرسة القواعد الثانوية (بالألمانية: Humanistischen Gymnasiums)‏ في شتجليتز، وفي عام 1944 انضم مع فصله للمساعدة في عمل مضادات الطائرات خلال الحرب العالمية الثانية، حيث نُقُل لخط الدفاع الامامي عند أودر، وأسرته القوات الروسية وسُجِنَ في غروجونتس. في عام 1947 أكمل دراسته وتخرج من المرحلة الثانوية في زولتاو. منذ عام 1948 درس هايتش فقه اللغة الكلاسيكي والفلسفة واللاهوت في جامعة غوتنغن حيث حصل على الدكتوراه عام 1955 تحت إشراف وولف هارتموت فريدريش "Wolf-Hartmut Friedrich" وكيرت لاتيه "Kurt Latte"، ثم عمل كمدرس مساعد في معهد الدراسات الكلاسيكية (بالألمانية: Institut für Altertumskunde)‏. عام 1960 حصل على شهادة التأهل للأستاذية برسالته (بالألمانية: Die griechische Dichter- fragmente der romischen Kaiserzeit)‏. ثم أصبح مدرس مساعد (بالألمانية: Außerplanmäßiger Professor)‏ في جامعة غوتنغن. عام 1967 قبل درجة الأستاذية في فقه اللغات الكلاسيكية من جامعة ريغنسبورغ. رفض عروض تدريس من جامعتي برن وفورتسبورغ. تقاعد في عام 1996.
إرنست هايتش سيرته الذاتية
كان هايتش عضو مراسل في المعهد الأثري الألماني ومحرر في دورية (بالألمانية: Die Beiträge zur Altertumskunde)‏. كان أيضًا عضوًا في أكاديمية العلوم في غوتنغن وأكاديمية العلوم والآداب في ماينز (بالألمانية: Akademie der Wissenschaften und der Literatur)‏. كان محرر لأعمال أفلاطون (بالألمانية: der Platon-Werke)‏، نُشرت هذه كجزء من مشروع متعدد التخصصات، كان مجال تخصص هايتش الرئيسي هو الملاحم والفلسفة اليونانية.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1981
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1981 (بالإنجليزية: Miss USA 1981) هي النسخة الثلاثين من مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت المسابقة في 21 مايو 1981 تم بث على الهواء مباشرة على شبكة سي بي إس من مركز مؤتمرات ساحل الخليج في بيلوكسي ، ميسيسيبي . شارك في مسابقة هذا العام 50 متسابقة فقط بعد أن تم استبعاد ديبورا فاونتن من نيويورك أثناء التحكيم الأولي بعد أن تبين أنها كانت ترتدي ملابس السباحة.
في نهاية الحدث فازت بالمسابقة كيم سيلبرايد من ولاية أوهايو ، وتوجت بالمسابقة من قبل ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية المنتهية ولايتها جينين فورد من ولاية أريزونا. أصبحت سيلبريد ثاني امرأة من ولاية أوهايو تفوز بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية ، وذهبت إلى الدور نصف النهائي في مسابقة ملكة جمال الكون عام 1981.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1981
كان هذا العام هو أول عام منذ 1957 يتم فيه إرسال الوصيفة الأولى بمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية إلى ملكة جمال العالم ، وسيستمر هذا حتى عام 1991 عندما تتوقف منظمة ملكة جمال العالم عن قبول مشاركة الوصيفات من ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية ، بسبب رفض منظمة ملكة جمال الكون هي صاحبة الترخيص مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية إعلان عام خلال نهائيات مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية أن الوصيفة ستذهب إلى ملكة جمال العالم، لكنهم رفضوا ذلك لذلك بعد عام 1991 ، لم تقبل منظمة ملكة جمال العالم أي وصيفة الأولى لملكة جمال أخرى في الولايات المتحدة الأمريكية.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1981 المتسابقات
قائمة الولايات والمندوبات المشاركات في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية :
مور في أوتيسي
مور في أوتيسي (بالتركية: Mor ve Ötesi)‏ هي فرقة روك بديل تركية تأسست في سنة 1995 في اسطنبول. تتكون من أربعة أشخاص وهم هارون تكين وكرم كاباداي وبراق جوفين وكرم أوزيجين. مثلت هذه الفرقة تركيا في مسابقة الأغنية الأوروبية في سنة 2008.
مصعد إلى المشنقة (فلم)
مصعد إلى المشنقة (بالإنجليزية: Elevator to the Gallows) (بالفرنسية: Ascenseur pour l'échafaud) ويُعرف أيضًا باسم مصعد إلى السقالة (بالإنجليزية: Lift to the Scaffold)، هو فيلم جريمة فرنسي صدر سنة 1958 وأخرجه لويس مالي، وبطولة جين مورو وموريس رونيه  وقصة مؤامرة للقتل تنهار بسبب المصعد المعطل. السيناريو مقتبس من رواية 1956 التي تحمل نفس الاسم لنويل كاليف. ربط بعض النقاد بأسلوب الفيلم الأسود، وإدخال تقنيات جديدة للسرد والتحرير، ويعتبر الفيلم عملاً هامًا في تأسيس ما يسمى الموجة الجديدة Nouvelle Vague والسينما الحديثة الجديدة New Modern Cinema. تم اعتبار الموسيقى التصويرية المرتجلة للموسيقار مايلز ديفيس، والعلاقة التي أقامها الفيلم بين الموسيقى والصورة والعاطفة رائدة.
مصعد إلى المشنقة (فلم) أحداث الفيلم
فلورنس كارالا وجوليان تافيرنير عاشقان يخططان لقتل زوج فلورنس، ورجل الصناعة الثري سيمون كارالا، وهو رئيس جوليان في العمل أيضًا. جوليان هو ضابط مظلي سابق في الفيلق الأجنبي ومحارب قديم في حربي الهند الصينية والجزائر. يتحرك جوليان في وقت متأخر من يوم السبت، ويتسلّق بحبل طابقًا واحدًا من خارج مبنى المكتب، ويطلق النار على كارالا في مكتبه، ويعيد ترتيب الغرفة لتبدو الجريمة وكأنها انتحار، ثم يأخذ طريقه إلى الشارع. يدخل جوليان سيارته الشفروليه المكشوفة في الخارج، وينظر إلى الأعلى ويرى حبله لا يزال معلقًا بالمبنى. يترك جوليان المحرك يعمل، ويندفع إلى خلف المبنى ويقفز في المصعد، وأثناء صعوده، يقوم عامل المبنى بإيقاف الكهرباء ويغلق المبنى لعطلة نهاية الأسبوع. يصبح جوليان محاصر بين الطوابق.
مصعد إلى المشنقة (فلم) أحداث الفيلم
يسرق عاشقان شابان سيارة جوليان، والعاشقان هما المحتال الصغير لويس ومساعدة في محل بيع الزهور فيرونيك. تنتظر فلورنس حبيبها جوليان في مقهى قريب وتتوقع حضوره بعد قتل كارالا، وترى السيارة تمر وبداخلها فيرونيك وهي تنحني من النافذة. تفترض فلورنس أن عشيقها جوليان هرب مع  فيرونيك، وتجول في شوارع باريس بيأس طوال الليل تسأل عنه في الحانات والنوادي. يرتدي لويس معطف جوليان وقفازاته أثناء ركوب السيارة، وعند تسجيل الوصول إلى أحد الفنادق الريفية، يسجل الاثنان تحت اسم «السيد والسيدة جوليان تافيرنييه» ليتجنب لويس المشاكل، وهو المطلوب لجرائم صغيرة. يتعرف العاشقان في الفندق على هورست بينكر وزوجته فريدا، وهما زوجان ألمانيان مرحان في إجازة. تلتقط فريدا صوراً للويس وفيرونيك بكاميرا جوليان، تأخذ فيرونيك الفيلم إلى معمل التصوير بجوار الفندق للتحميض وطباعة الصور، وبعد أن ينام آل بينكرز، يحاول لويس سرقة سيارتهم المرسيدس، لكن بينكر يقبض عليه ويهدده بما يبدو أنه مسدس، رغم أنه في الحقيقة أنبوب سيجار. يطلق لويس النار ويقتل الزوجين بمسدس جوليان، ويعود هو وفيرونيك إلى باريس ويختبئون في شقتها. يظن لويس ان الجريمة سيتم أكتشافها، ولهذا يقنع فيرونيك بالانضمام إليه في الانتحار بتناول جرعة كبيرة من دواء مخدر.
مصعد إلى المشنقة (فلم) أحداث الفيلم
يكتشف عمال الفندق جثث بينكرز، جنبًا إلى جنب مع سيارة جوليان ومسدسه ومعطفه، ويصبح جوليان المشتبه به الرئيسي في جرائم القتل، وتنشر الصحف الصباحية صورته. تصل الشرطة إلى مبنى المكتب، ويفتح الحارس أبواب المدخل ويشغل الكهرباء. يتحرك المصعد، ويتمكن جوليان من الهروب. يطلب جوليان القهوة والكرواسان في المقهى المجاور للمكتب، ويتمكن رواد المقهى من التعرف عليه، واستدعاء الشرطة للقبض عليه. تكتشف الشرطة جثة كارالا لكنها تفترض أنه انتحر ومع ذلك، فإنهم يتهمون جوليان بقتل بينكرز، ويرفضون تصديق حجة غيابه، وانه كان عالقًا في المصعد. تصمم فلورنس على تبرئته وتذهب للبحث عن فيرونيك، التي فشلت محاولتها الانتحارية هي ولويس. تتهمهم فلورنس بقتل بينكرز وتذهب لاستدعاء الشرطة. يعتقد لويس في البداية أنه لا يوجد دليل يربطه بالجريمة، لكن فيرونيك تتذكر الصور مع بينكر، وتسرع إلى استوديو الصور، وهناك تكون الشرطة في انتظارهما للقبض على لويس بعد معاينة الصور. تتبع فلورنس لويس، وعندما تدخل الاستوديو، تجد الشرطة التي اطلعت على باقي صور كاميرا جوليان التي تفضح علاقتها به، وهنا تدرك انها ستحاكم مع جوليان بتهمة قتل كارالا.
مصعد إلى المشنقة (فلم) استقبال الفيلم
كتب الصحفي باري فاريل: «كان لدى مورو 20 فيلمًا منسيًا وراءها.. لم يكن هذا الفيلم شيئًا مميزًا، لكنه حقق شيئًا واحدًا: قدم نموذجًا جديدًا للواقعية السينمائية، طريقة جديدة للنظر إلى المرأة. كانت كل الدراما في القصص السابقة في وجه مورو، الوجه الذي كان مخفيًا وراء مستحضرات التجميل والأضواء الجذابة في جميع أفلامها السابقة».
منح موقع الطماطم الفاسدة تقييم بلغ 93% لهذا الفيلم، استنادًا إلى 56 تعليق للنقاد.
منح موقع ميتاكريتيك تقييم 94% وكانت التعليقات إيجابية.
كتب الناقد السينمائي روجر ايبرت عن فيلم «مصعد إلى المشنقة» في مقالته عام 2005 عندما أعيد إصدار الفيلم في دور العرض، وأشار إلى أن وجه مورو عندما كانت البطلة فلورنس تتجول ليلًا في شوارع باريس وتفكر في مكان جوليان، كانت غالبًا ما تُضاء فقط بأضواء المقاهي والمتاجر التي تمر بها، بينما كان المتبع في هذه السنوات، ان الممثلات تتعرض لإضاءة مركزة ويتم تصويرها بعناية، ولذلك كان لهذه المشاهد قيمة صادمة، وأثرت على العديد من الأفلام التالية.
مصعد إلى المشنقة (فلم) استقبال الفيلم
كتب الناقد السينمائي ريتشارد برودي لصحيفة نيويوركر في مقال نُشر عام 2016: "أن الفيلم أكثر أهمية لمكانه في تاريخ الفيلم الفرنسي أكثر منه لمزاياه الفنية الخاصة، باستثناء موسيقى مايلز ديفيس، التي تستحق سماعها بالكامل. إنها أفضل من الفيلم نفسه، إلى حد بعيد، وهناك طرق أفضل للاستماع إليها أكثر من الفيلم، أي من خلال الاستماع إلى قرص مضغوط يضم جلسات الاستوديو بأكملها التي تم استخدام أجزاء منها لموسيقى الفيلم.