hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحرب السورية الثالثة بداية الحرب
ولكن من جهة أخرى نجد أن بطليموس الثاني على أية حال قد نال انتصارًا سياسيًّا، وذلك لأنه حوالي (253 ق.م) قد أفلح في كسب أنطيوخوس الثاني إلى جانبه؛ فقد تزوج الأخير ابنة عمه لاؤديس الأولى بنت آخايوس وهو أخ أصغر للملك أنطيوخوس الأول، وقد أنجبت منه ذكرين وابنتين وكانت امرأة صاحبة شخصية مسيطرة، وقد أفلح بطليموس في إغرائه إغراءً تامًّا على التزوج من ابنته برنيس التي كان أصغر منها سنًّا، وقد زاد في إغرائه بأنه سيقدم له مبلغًا عظيمًا من المال مهرًا لها، والظاهر أن هذا المهر كان مَضْرِب الأمثال في تلك الفترة، ولكن بشرط أن يئول ملك أنطيوخوس الثاني لابن برنيس إن هي أنجبت ذكرًا، والواقع أن هذه الصفقة كانت مكسبًا منقطع القرين للملك بطليموس الثاني، غير أن السؤال المحير في هذا الموضوع هو: لماذا قبل أنطيوخوس الثاني هذا العرض؟ وعلى أية حال فإنه على إثر قبول أنطيوخوس الثاني عرض بطليموس الثاني أرسل الأول زوجه لاؤديس الأولى وأولادها إلىأفيسوس، وبعد ذلك جاءت برنيس إلى فينيقيا عن طريق البحر في أواخر عام (253 ق.م) وتم الزواج في العام التالي.
الحرب السورية الثالثة بداية الحرب
والآن يتساءل المرء فيما إذا كان بطليموس الثاني يأمل في أن يبذر بذور الشقاق بين أسرة سوريا الملكية على حساب ابنته، ويعمل على أنه لو حدث أن أنطيوخوس الثاني لم ينجب ذكرًا من زواجه الجديد فإن حقوق أولاد لاؤديس الأولى يمكن أن تكون دائمًا موضع نزاع، ومهما يكن من أمر فإن المؤرخ «هيرنوم» قد حدثنا أن بطليموس صَاحَبَ ابنَتَهُ حتى «بلوز»، وأنها دخلت أنطاكية في موكب فاخر، وأن الشائعة كانت عظيمة عن الثروة التي حملتها هذه الأميرة لزوجها، وقد حُكي عن عظمة هذه الأميرة الرفيعة الشأن العظيمة القوة أنها لا تشرب إلا من ماء النيل الذي كان يرسله إليها والدها بمصاريف باهظة، ويجب علينا ألا نَغْمط لاؤديس الأولى حقها؛ فقد كانت تُعتبر قبل زواجها إلهة، هذا إلى الغَبن الذي لحق بأولادها، وعلى أية حال فإن كبرياء لاؤديس الأولى المنحدرة من ظهر ملك قد أبى عليها أن تكون حظِيَّة وحسب.
الحرب السورية الثالثة بداية الحرب
وقد ظن أنطيوخوس الثاني بما فُطر عليه من صفات مخزية حرمته الحس الخلقي الرفيع، أن لاؤديس الأولى ستدخل معه في مغامرات السياسة النفعية وتخضع لمشيئته وترضى بما عرضه عليها من ثراء ونعيم مقيم أثناء إقامتها في أفيسوس مقرها الذي أرسلها إليه، وقد كان أنطيوخوس الثاني مع ذلك لا يشك في الحقد الدفين الذي يكمن في صدر هذه المرأة، وبالثمن الذي سيدفعه يومًا ما جزاء خيانته لها ولأولادها عندما تحين الفرصة، والواقع أن بطليموس الثاني الذي ظن أنه قد عمل عملًا سياسيًّا يعد نسيجَ وحْدِهِ لم يكن قد فكر في أنه أرسل ابنته لتلقى حتفها، وأن مؤامرته المصطنعة سيُقضى عليها بضربة واحدة من يد الزوجة التي دِيس شرفها وحُطَّ من كرامتها، أما ما كان من أمر برنيس فإنها رُزقت ابنًا من أنطيوخوس الثاني، وبحلول عام (250 ق.م) ظهرت مصر وكأنها قد كسبت بالمال والسياسة ما لم يكن في مقدورها أن تكسبه بحد السيف غير أن مشروعات بطليموس الثاني قد أصابها الفشل لوقوع ثلاث وفيات؛ أولاها موت «الإسكندر» ملك «كورنث» الذي وقع في عام (247 ق.م)، وعلى إثر ذلك لم يمض عام (246 ق.م) حتى استرد أنتيغونوس الثاني كورنث وسفنه التي كانت فيها، وعلى حسب ما لدينا من معلومات يمكن أن يكون أنطيوخوس الثاني قد مات ما بين تشرين الأول / أكتوبر (247 ق.م) وكانون الثاني/يناير سنة (247 ق.م) وهذه هي الوفاة الثانية، أما الوفاة الثالثة فكانت وفاة بطليموس الثاني نفسه في كانون الثاني/يناير (246 ق.م) وخلفه على عرش الملك ابنه بطليموس الثالث.
الحرب السورية الثالثة الأسباب المباشرة
بدأت الحرب السورية الثالثة، المعروفة أيضًا باسم حرب لاوديكيا، بواحدة من أزمات الخلافة العديدة التي ابتليت بها الدول في العصر الهلنستي. ترك أنطيوخوس الثاني أمّين طموحتين، زوجته لاؤديس الأولى ،وابنة بطليموس الثاني برنيس، في مسابقة لوضع ابنيهما على العرش. ادعت لاؤديس الأولى أن أنطيوخوس الثاني قد سمّت ابنها وريثاً وهو على فراش الموت، لكن برنيسجادلت بأن ابنها المولود حديثاً هو الوريث الشرعي.
طلبت برنيسمن شقيقها بطليموس الثالث، الملك البطلمي الجديد، أن يأتي إلى أنطاكية ويساعد في وضع ابنها على العرش. وعندما وصل بطليموس الثالث، اغتيلت برنيسوولدها.
الحرب السورية الثالثة اندلاع الحرب
أعلن بطليموس الثالث الحرب على ابن لاوديس المتوج حديثا، سلوقس الثاني عام (246 ق.م)، وناضل بنجاح كبير وحقق انتصارات كبيرة على سلوقس الثاني في سوريا والأناضول، واحتل أنطاكية لفترة وجيزة، وكما أثبت الاكتشاف المسماري الأخير أنه كان قد وصل حتى إلى بابل.
وقد شابت هذه الانتصارات خسارة سيكلادس لصالح أنتيغونوس الثاني في معركة أندروس. كان لسلوقس الثاني صعوباته الخاصة. حيث طلبت منه والدته المسيطرة أن يمنح الرصانة المشتركة لأخيه الأصغر، أنطيوخوس هيراكس، وكذلك الحكم على الأراضي السلوقية في الأناضول. أعلن أنطيوخوس هيراكس الاستقلال على الفور، مما قوض جهود سلوقس الثاني للدفاع ضد البطالمة.
الحرب السورية الثالثة انتهاء الحرب
بهدف إحلال السلام في عام (241 ق.م)، استحوذ بطليموس الثالث على أراض ٍ جديدة على الساحل الشمالي لسوريا، بما في ذلك سلوقية بييريا، ميناء أنطاكية، وحينئذ كانت المملكة البطلمية في ذروة قوتها.
جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات
جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات وتُسمى اختصارًا جائزة ساتر،(1) هي جائزةٌ من ضمن 21 جائزةٍ أُخرى تمنحها جمعية الرياضيات الأمريكية (AMS).‏ تُمنح الجائزة كل عامين تقديرًا لمساهمةٍ بارزةٍ في أبحاث الرياضيات قامت بها امرأةٌ في السنوات الست السابقة. تأسست الجائزة في عام 1990 عبر تبرعٍ من جوان بيرمان، وذلك تخليدًا لذكرى أختها روث ليتل ساتر، والتي عملت أساسًا في العلوم الحيوية، وكانت مؤيدةً لضرورة تحقيق تكافؤ الفرص للمرأة في مجال العلوم.
مُنحت الجائزة للمرة الأولى عام 1991، وتهدفُ إلى تقدير التزامِ روث ساتر بالأبحاث وتشجيع النساء في مجال العلوم. يتولى مجلس جمعية الرياضيات الأمريكية اختيار الفائز، وذلك اعتمادًا على توصية لجنة الاختيار. تُمنح الجائزة في اجتماعات الرياضيات المشتركة خلال السنوات الفردية، وتتضمن أيضًا منح مكافأةٍ نقديةٍ مُتواضعة. منذ عام 2003 أصبحت الجائزة تُقدر بـ5,000 دولار أمريكي، بينما في الفترة بين 1997 إلى 2001، كانت تُقدر بـ1,200 دولار أمريكي، وقبل ذلك كان قدرها 4,000 دولار أمريكي. إذا مُنحت الجائزة لأكثر من شخصٍ، فإنَّ أموال الجائزة تُقسم بين الحاصلين عليها.
جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات
اعتبارًا من عام 2019، فإنَّ الجائزة مُنحت 15 مرة لستة عشر شخصًا مختلفًا. تعتبر دوسا ماكدوف أول حاصلٍ على الجائزة، وذلك عن عملها في الهندسة التماسكية. مُنحت جائزةٌ مشتركةٌ لمرةٍ وحيدةٍ في عام 2001، وذلك عندما تشاركت كارين سميث مع سيجو وو في الجائزة. مُنحت جائزة عام 2013 إلى مريم ميرزاخاني والتي تُعتبر أول امرأةٍ تحصل على ميدالية فيلدز، وكانت قد حصلت عليها عام 2014، وتُعتبر هذه الميدالية أعلى تقديرٍ يمكن أن يحصل عليه الرياضياتي. كانت قد حصلت على الجائزتين تقديرًا لعملها على هندسة سطوح ريمان ومعامِلات مساحتها. تُعتبر كايزا ماتوماكي آخر من حصل على الجائزة، حيثُ حصلت عليها عام 2021 لعملها (المُشترك في أغلبه مع مكسيم رادزويتش) بفتح مجال الدالات الجدائية في فترات قصيرة بطريقة غير متوقعة تمامًا ومثمرة للغاية.
تُقدم جمعية المرأة في العلوم جائزةً تحمل نفس الاسم، وهي جائزة روث ساتر التذكارية،(2) حيثُ تقدم جائزةً نقديةً قدرها 1,000 دولار أمريكي لطالبةٍ متخرجةٍ بارزةٍ متوقفة عن التعليم لمدة 3 سنوات على الأقل لتربية أسرة.
أنثروبولوجيا إيكولوجية
الأنثروبولوجيا الإيكولوجية هي مجال فرعي من الأنثروبولوجيا يُعرّف بأنه «دراسة عمليات التأقلم الثقافي تجاه البيئات المختلفة». يُعرّف هذا العلم بطريقة أخرى بأنه «دراسة العلاقات بين المجموعة السكانية من البشر وبيئتها الفيزيائية الحيوية». تهتم أبحاث هذا المجال بـ«كيفية مساعدة المعتقدات والممارسات الثقافية المجموعاتِ البشريةَ على التأقلم مع بيئاتها، وكيفية استخدام البشر عناصر من ثقافتهم للمحافظة على الأنظمة البيئية». تطورت الأنثروبولوجيا البيئية من مقاربة علم البيئة الثقافي، وهي تقدم إطارًا تخيليًا أكثر ملاءمة للتقصي العلمي بالمقارنة مع مقاربة علم البيئة الثقافي. تهدف الأبحاث الجارية تحت اسم هذا المجال إلى دراسة طيف واسع من الاستجابات البشرية للمشاكل البيئية.
أنثروبولوجيا إيكولوجية
نشر عالم الأنثروبولوجيا البيئية كونراد كوتاك مقالًا يقول فيه إن شكلًا  أصليًا قديمًا «وظائفيًا» غير سياسي من الأنثروبولوجيا البيئية موجود بالفعل، وإن «الأنثروبولوجيا البيئية الجديدة» كانت، اعتبارًا من تاريخ الكتابة عام 1999، تظهر على الساحة وتحصل على ردة فعل إيجابية، وهي تتكون من أسلوب جديد من أنظمة أكثر تعقيدًا على المستوى العالمي، والوطني، والمناطقي، والمحلي.
أنثروبولوجيا إيكولوجية تاريخ هذا المجال وأبرز باحثيه
في ستينيات القرن العشرين، ظهرت الأنثروبولوجيا البيئية للمرة الأولى بصفتها رد فعل على علم البيئة الثقافي، وهو مجال فرعي من الأنثروبولوجيا تزعمه جوليان ستيوارد. ركز ستيوارد على دراسة أنماط البقاء المختلفة باعتبارها وسائل لنقل الطاقة، ثم حلل كيفية تحديد جوانب الثقافة الأخرى. أصبحت الثقافة واحدة التحليل. ناقش علماء الأنثروبولوجيا البيئية الأوائل فكرة أن البشر باعتبارهم مجتمعات بيئية يجب أن يكونوا واحدة التحليل، وأصبحت الثقافة الطريقة التي تعدل فيها المجموعة السكانية هذه البيئة. تمثلت هذه الفكرة بتحليل نظرية الأنظمة والوظائفية والارتجاع السلبي.
أنثروبولوجيا إيكولوجية تاريخ هذا المجال وأبرز باحثيه
ذكر بنجامين أورلوف أن تطور الأنثروبولوجيا البيئية قد حدث على مراحل. «كل مرحلة هي رد فعل على المرحلة السابقة بدلًا من أن تكون مجرد إضافة لها». تهتم المرحلة الأولى بأعمال جوليان ستيوارد ولزلي وايت، وتهتم المرحلة الثانية بعنوان «الوظائفية الجديدة» و/أو التطورية الجديدة، أما المرحلة الثالثة فتُسمى «الأنثروبولوجيا البيئية الإجرائية». خلال المرحلة الأولى، طُور نموذجان مختلفان من قبل كل من وايت وستيوارد. «ليس الفارق صلبًا كما يصوره بعض النقاد، كانت نماذج وايت للتطور الثقافي وحيدة المسار ووحيدة السبب، في حين اعترف ستيوارد بوجود عدد من المسارات المختلفة للتطور الثقافي وعدد من العوامل السببية المختلفة». خلال المرحلة الثانية، لوحظ أن المجموعة اللاحقة اتفقت مع ستيوارد ووايت، في حين اختلفت الأخرى.
أنثروبولوجيا إيكولوجية تاريخ هذا المجال وأبرز باحثيه
اقتبس «التطوريون الجدد» من أعمال تشارلز دارون، واقترح التوجه العام أن «التطور أمر تقدمي يقود إلى أشكال جديدة ومحسنة في الفترات الزمنية المتلاحقة». إن «الوظائفيين الجدد» «يرون المنظومة الاجتماعية لبعض المجتمعات المعينة وثقافتها عمليتَي تأقلم وظيفيتَين تسمحان للمجموعات البشرية باستغلال البيئة بشكل أكثر نجاحًا دون تجاوز القدرة الاستيعابية». تُعتبر «الأنثروبولوجيا البيئية الإجرائية» مجالًا جديدًا. إن الدراسات القائمة على هذه المقاربة «تهدف إلى تجاوز الخلاف في المرحلة الثانية من الأنثروبولوجيا البيئية بين المقاييس الزمنية شديدة القصر أو الطول». تستكشف هذه المقاربة بشكل أكثر تحديدًا «التحولات والتغيرات في النشاطات الفردية والجماعية، وتركز على الآلية التي يؤثر بها السلوك والمعوقات الخارجية في بعضهما».
كان روي رابابورت واحدًا من الممارسين البارزين لهذا المجال الفرعي من الأنثروبولوجيا. قدّم العديد من الأعمال المميزة حول العلاقة بين الثقافة والبيئة الطبيعية التي تتطور الثقافة ضمنها، خصوصًا في ما يتعلق بدور الطقوس الدينية في العلاقة الإجرائية بين الطرفين. أجرى غالبية أعمال هذا المجال، إن لم تكن جميعها، ضمن مجموعة معروفة باسم مارينغ، تقطن منطقة معزولة في مرتفعات بابوا غينيا الجديدة.
تشير أعمال باتريشيا تاونزند إلى الفرق بين الأنثروبولوجيا البيئية وأنثروبولوجيا البيئة. من وجهة نظرها، يستخدم الكثير من علماء الأنثروبولوجيا هذين المصطلحين بشكل متبادل كما لو أنهما يعبران عن المعنى ذلك. تقول تاونزند إن «الأنثروبولوجيا البيئية تشير إلى نمط محدد من الأبحاث في مجال أنثروبولوجيا علوم البيئة؛ وهو الدراسات الميدانية التي تصف نظامًا بيئيًا محددًا بالإضافة إلى المجموعات السكانية ضمنه». إن الدراسات التي تُجرى تحت هذا العنوان الفرعي «تتعامل بشكل متكرر مع مجموعة سكانية صغيرة تصل حتى بضع مئات من الأشخاص مثل قرية أو حي سكني».
أنثروبولوجيا إيكولوجية تأثيرات العولمة على هذا المجال
تهتم الدراسات المجراة على هذا المجال بعلوم البيئة الإثنية لشعوب السكان الأصليين. نظرًا إلى عوامل متنوعة مرتبطة بالعولمة، تواجه البيئات الإثنية الأصلية تحديات متزايدة مثل «الهجرة، والإعلام، والانتشار التجاري للبشر، والمؤسسات، والمعلومات، والتكنولوجيا». «في وجه الدوافع الوطنية والدولية للاستغلال والإخضاع، أصبحت الأنظمة الإثنية، التي كانت في السابق بيئات محلية وإقليمية محفوظةً، غير فعالة أو غير هامة بشكل مطرد اليوم». بالإضافة إلى ذلك، هناك تهديدات على الأنظمة البيئية المحلية بـ«قطع الأشجار لأغراض تجارية، والتلوث الصناعي، وفرض أنظمة إدارة خارجية».
أنثروبولوجيا إيكولوجية تأثيرات العولمة على هذا المجال
تُعد هذه التهديدات الموجهة إلى نمط حياة السكان الأصليين أمرًا مألوفًا في مجال الأنثروبولوجيا. يذكر كونراد فيليب كوتاك أن «الأنثروبولوجيا البيئية اليوم تحاول إيجاد حلول للمشاكل البيئية، لا فهمها فقط». إحدى مقاربات المجال الهادفة إلى إيجاد حلول كهذه هي التفكير في جوانب الطبيعة البشرية التي تؤدي إلى انحطاطات بيئية. يمكن أن تضم هذه الميزات في الطبيعة البشرية الرغبة في الابتكارات التقنية الجديدة والسعي إلى مرتبة اجتماعية أعلى، بالإضافة إلى الرغبة المتحيزة في العدالة الاجتماعية. من المقاربات الأخرى للتعامل مع مشكلة المناخ المعاصرة نشرُ المعرفة البيئية التقليدية بشكل واسع. قد تؤمّن المعرفة طويلة الأمد بمجموعة سكانية أصلية معلوماتٍ قيمة عن استراتيجيات التأقلم والمراقبة القائمة على نطاق مجتمعي، بالإضافة إلى العلاقات بين الكائنات الهامة ثقافيًا وبين البشر.
أنثروبولوجيا إيكولوجية الانتقادات
منذ البداية، اختلف العديد من المفكرين مع هذا التوجه الفكري، قائلين إنه كان مرتكزًا أساسًا على التوازنات الميكانيكية الثابتة التي تجاهلت التغيير إذ استخدمت الاستدلال الدائري، ومن ثم أفرطت في تبسيط الأنظمة. أحد الانتقادات الحالية هو أن الأنثروبولوجيا البيئية، بشكلها الحالي، تعتمد على النسبية الثقافية معيارًا اجتماعيًا. لكن في عالمنا الحالي، فإن عدد الثقافات المعزولة لدرجة تسمح لها بأن تكون من النسبية الثقافية قليلٌ جدًا. بدلًا من ذلك، تتأثر الثقافات بالإعلام، والحكومات، والمنظمات غير الحكومية، والاستثمارات المختلفة، وتتبدل بواسطتها. استجابة لذلك، شهد هذا المجال تحولًا نحو الأنثروبولوجيا البيئية التطبيقية وعلم البيئة السياسي وأنثروبولوجيا علوم البيئة.
خالد عبد الله (لاعب كرة قدم)
خالد عبد الله مبارك البلوشي (مواليد 18 مايو 1997) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الدفاع مع نادي دبا الفجيرة الإماراتي .
لعب في نادي الفجيرة ونادي خورفكان ونادي دبا الفجيرة.
دبليو. إس. فان دايك
وودبريدج سترونغ «دبليو. إس.» فان دايك الثاني (وودي) (بالإنجليزية: W. S. Van Dyke)‏ (21 مارس 1889 - 5 فبراير 1943) هو كاتب ومخرج سينمائي أمريكي صنع العديد من الأفلام الناطقة الأولى الناجحة، بما فيها طرزان ذي إيب مان في عام 1932 وذا ثين مان (الرجل النحيف) في 1934 وسان فرانسيسكو عام 1936 وستة أفلام موسيقية شهيرة مع نيلسون إيدي وجانيت ماكدونالد. ترشّح مرتين لجائزة الأوسكار لأفضل مخرج عن فيلم ذا ثين مان وفيلم سان فرانسيسكو وقاد أربعة ممثلين إلى ترشيحات للأوسكار: ويليام باول، وسبنسر تريسي، ونورما شيرر، وروبرت مورلي. اشتُهر بصفته صانع أفلام موثوقًا به يصنع أفلامه وفقًا للجدول الزمني المحدد وفي إطار الميزانية، وعُرف بلقب «وودي صاحب اللقطة الواحدة» لأسلوبه السريع والفعال في التصوير.
دبليو. إس. فان دايك نشأته
وُلد وودبريدج سترونغ فان دايك الثاني في 21 مارس عام 1889 في سان دييغو بولاية كاليفورنيا. كان والده قاضيًا في المحكمة العليا وتوفّي في اليوم الذي ولد فيه ابنه. عادت والدته لورا وينستون إلى حياتها المهنية السابقة في التمثيل. بصفته ممثلًا طفلًا، ظهر فان دايك مع والدته في جولة الفودفيل مع الفرق المسرحية المسافرة. سافروا إلى الساحل الغربي وإلى الغرب الأوسط الأمريكي. عندما كان عمره خمس سنوات، ظهر في دار الأوبرا الكبرى في سان فرانسيسكو في بلايند غيرل. يقول في وقت لاحق عن تجربته غير العادية في التعليم:
أظن أنني ذهبت إلى المدرسة في كل ولاية في الاتحاد. كلما توقفت الفرقة لفترة كافية في أي مدينة عدت إلى مقاعد الدراسة. أما في ما تبقّى من الوقت، فقد علمتني أمي.
دبليو. إس. فان دايك نشأته
عندما كان فان دايك في الرابعة عشرة من عمره، انتقل إلى سياتل للعيش مع جدته. في أثناء التحاقه بمدرسة إدارة الأعمال، عمل في العديد من الوظائف بدوام جزئي، بما فيها بوابًا، ونادلًا، وبائعًا، ومضيف قطار. كانت سنوات الرشد الأولى لفان دايك غير مستقرة، وتنقّل بين الوظائف. في عام 1909، تزوج من الممثلة زيلدا آشفورد، وانضم الاثنان إلى العديد من الفرق المسرحية المتجولة، إلى حين وصولهما أخيرًا إلى هوليوود في عام 1915.
دبليو. إس. فان دايك حياته المهنية
في عام 1915، وجد فان دايك عملًا ليكون مساعدًا للمخرج ديفيد غريفيث في فيلم ذا بيرث أوف أ نيشن (ولادة أمة). في العام التالي، كان مساعدًا للمخرج غريفيث في إنتوليرنس. في العام نفسه، عمل مساعدًا للمخرج جيمس يونغ في فيلم أنبروتيكتيد (1916)، وذا لاش (1916)، والفيلم المفقود أوليفر تويست الذي لعب فيه أيضًا دور تشارلز ديكنز.
في عام 1917، أخرج فان دايك فيلمه الأول ذا لاند أوف لونغ شادوز في استوديوهات إساناي. في العام نفسه، أخرج خمسة أفلام أخرى: ذا رينج بوس، وأوبن بليسيز، ومين أوف ذا ديزرت، وغيفت أوف غاب، وسادي غوز تو هيفن. في عام 1927، سافر إلى تاكوما لإخراج فيلمين صامتين لشركة إتش. سي. ويفر برودكشنز الجديدة: آيز أوف ذا توتم وذا هارت أوف ذا يوكون (يُعد الفيلم الثاني فيلمًا مفقودًا).
دبليو. إس. فان دايك حياته المهنية
أتقن فان دايك مهنته خلال الحقبة الصامتة، ومع ظهور الأفلام الناطقة، كان أحد مخرجي إم جي إم الأكثر موثوقية. أصبح معروفًا باسم «وودي صاحب اللقطة الواحدة» أو «فان دايك صاحب اللقطة الواحدة»، وذلك لسرعته التي ينجز بها مهامه. اعتبرته إم جي إم واحدًا من المخرجين الأكثر تنوعًا، إذ أخرج الدراما التاريخية، والغرب الأمريكي، والكوميديا، وميلودراما الجريمة، والأفلام الموسيقية.
حصدت العديد من أفلامه نجاحات ضخمة وحققت أعلى المبيعات على شباك التذاكر في أي سنة من السنوات. ترشّح لجائزة الأوسكار لأفضل مخرج عن ذا ثين مان (1934) وسان فرانسيسكو (1936). أخرج أيضًا فيلم إسكيمو الكلاسيكي الفائز بجائزة الأوسكار (المعروف أيضًا باسم مالا ذا ماغنيفيسنت) الذي لعب فيه دورًا تمثيليًا بارزًا.
دبليو. إس. فان دايك حياته المهنية
تشمل أفلامه الأخرى مغامرة الجزيرة وايت شادوز إن ذا ساوث سيز (ظلال بيضاء في البحار الجنوبية) (1928)؛ ومتابعته ذا بيغن (1929)؛ وتريدر هورن (التاجر هورن) (1931)، الذي صُوِّر بالكامل تقريبًا في أفريقيا؛ وطرزان ذي إيب مان (1932)؛ ومانهاتن ميلودراما (ميلودراما مانهاتن) (1934)؛ وماري أنطوانيت (1938). ومع ذلك، ذاع صيته لتوجيه ميرنا لوي وويليام باول في أفلام ثين مان الأربعة: ذا ثين مان (1934)، وآفتر ذا ثين مان (1936)، وأناذر ثين مان (1939)، وشادوز أوف ذا ثين مان (1941)؛ وتوجيه جانيت ماكدونالد ونيلسون إيدي في ستة من أعظم أعمالهم الناجحة، نوتي مارييتا (مارييتا الشقية) (1935)، وروز ماري (1936)، وسويتهارتس (1938)، ونيو مون (1940) (لم يُذكر اسمه لأن روبرت ز. ليونارد استحوذ على تصوير الفيلم في منتصفه)، وبيتر سويت (1940)، وآي ماريد أن آنجل (1942).
هبوط طارئ للحب
هبوط طارئ للحب (بالكورية: 사랑의 불시착) هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي تم بثه على تي في إن في 2019. وهو متاح عالمياً على شبكة نتفلكس.
هبوط طارئ للحب القصة
الدراما تروي قصة يون سي ري، وهي وريثة لمجموعة في كوريا الجنوبية. ذات يوم، أثناء الطيران الشراعي، يؤدي حادث تسببت فيه الرياح القوية إلى قيام يون سي ري بالهبوط في حالات الطوارئ في كوريا الشمالية. هناك، تقابل لي جونغ هيوك، وهو ضابط في الجيش الكوري الشمالي، يحاول حمايتها وإخفائها، ومع الوقت يبدأ جونغ هيوك في الوقوع في حب يون سي ري.
هبوط طارئ للحب الاستقبال
حقق 1.75 مليار مشاهدة عبر الإنترنت، تفوق على مسلسل السيد المشرق، بالنسبة لمقاطع الدراما الأكثر مشاهدة بمقدار 200 مليون مشاهدة اعتبارًا من 17 فبراير 2020. ساعد نجاح الدراما في تعزيز عناصر التجارية، حيث ان الشخصيات الرئيسية التي صورها هيون بين وسون يي-جين أكلوا دجاج الزيتون الذهبي، وهو منتج حقق تحسنًا بنسبة 100٪ في المبيعات. كما كانت هناك زيادة في مبيعات أقراط سواروفسكي التي ارتدتها سون يي جين.
أيضا حقق المسلسل نجاحًا في الصين، تلقى الهاشتاج الخاص بالحلقة الأخيرة من الدراما أكثر من 460 مليون مشاهدة على موقع Weibo الصيني، موقع البث المباشر للدراما، الذي يحمل حقوق النشر في الصين، تعطل في الليلة التي بثت فيها الحلقة الأخيرة بسبب العدد الهائل من المستخدمين.
هبوط طارئ للحب المشاهدات
«هبوط اضطراري للحب» هي ثالث أعلى دراما تلفزيونية في قائمة أفضل 50 دراما كورية جنوبية تقييمًا في تاريخ تلفزيون الكابل في عامها (لايشمل الشبكات العامة المجانية).
وفقًا لـ نيلسن كوريا، فقد حققت الحلقة الأخيرة أكثر من 6.3 مليون مشاهد قد شاهد الحلقة.
هبوط طارئ للحب الإنتاج
كتابة واخراج : المسلسل من اخرج لي جونغ هيو الذي عمل على مسلسلات مثل: المدينة القاسية، عقول اجرامية، الحياة على المريخ وغيرها. ومن كتابة بارك جي اون التي كتبت مسلسلات ناجحة مثل: أسطورة البحر الأزرق، حبي من نجم اخر، زوجتي امرأة خارقة.
تكلفة الإنتاج : هي دراما بميزانية إنتاج ضخمة، حيث كلفت 20 مليار وون كوري، كما إسثمرت شبكة نتفليكس في المسلسل، حيث يذكر ان الشبكة قد أعلنت سابقاً انها سوف تستثمر مايقارب 550 مليون دولار أمريكي في الأعمال الكورية الجنوبية.
هبوط طارئ للحب الجوائز
في مايو 2020، تم اختيار كاتبة سيناريو المسلسل، بارك جي يون، "شخصية العام" من قبل وزارة التوحيد في كوريا الجنوبية، لمساهمتها في "تعليم التوحيد.
فسيفساء ديلوس
تعد فسيفساء ديلوس جزءًا ضخمًا من الفن في اليونان القديمة. يرجع تاريخ معظم الفسيفساء الباقية من ديلوس، اليونان، وهي جزيرة إيجية في سيكلادس، إلى أوائل القرن الأول قبل الميلاد والنصف الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد، خلال العصر الهلنستي وبداية فترة اليونان الرومانية. توقف إنتاج الفسيفساء الهلنستية بعد نحو عام 69 قبل الميلاد، بسبب حروب ميثريديك مع مملكة البنطس، والتراجع المفاجئ لسكان الجزيرة وموقعها كمركز تجاري رئيسي. تحتوي ديلوس من بين جميع المواقع الأثرية في اليونان الهلنستية، على أكبر تجمع من أعمال الفسيفساء الباقية. إذ يأتي نصف الفسيفساء اليونانية الباقية من العصر الهلنستي تقريبًا من ديلوس.
فسيفساء ديلوس
على الرغم من وجود بعض الآثار البسيطة من الشعب البونيقي والفينيقي ومن روما القديمة وتاريخ إيطاليا، فإن فسيفساء دليان توافقت عمومًا مع الاتجاهات الرئيسية الموجودة في الفن الهلنستي. وربما كان الرعاة الأثرياء المسؤولين عن لوحات ومنحوتات ديلوس قد شاركوا في توظيف فنانين فسيفساء من الخارج. تشترك فسيفساء دليان مع الخصائص الموجودة في أجزاء أخرى من العالم اليوناني، مثل: فسيفساء مقدونيا القديمة في بيلا. وتحمل أيضًا بعض سمات تقاليد الرسم اليونانية وغالبًا ما تستخدم تقنية خلفية سوداء مشابهة لتلك الموجودة في نمط الفخار الأحمر في العصر الكلاسيكي اليوناني. بعض الأساليب والتقنيات الموجودة في ديلوس واضحة في الفن الروماني والفسيفساء الرومانية، رغم أن الأمثلة من الجمهورية الرومانية المعاصرة من بومبي، تكشف عن اختلافات كبيرة في إنتاج وتصميم الفسيفساء ما بين الشرق الإغريقي والغرب اللاتيني.
فسيفساء ديلوس التأريخ
بدأت الحفريات الأثرية في ديلوس من قبل المدرسة الفرنسية في أثينا في عام 1872، مع وصف أولي للفسيفساء نُشر في تقرير بقلم عالم الآثار الفرنسي جاك ألبرت ليبيغو في عام 1876. بقي نحو 354 قطعة فسيفساء من آثار ديلوس ودُرست من قبل عالم الآثار الفرنسي فيليب برونو. يعود معظم تاريخها إلى أواخر العصر الهلنستي، بالتزامن مع أواخر عهد الجمهورية الرومانية (أي النصف الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد وأوائل القرن الأول قبل الميلاد). يعود بعضها تاريخيًا إلى العصر الكلاسيكي اليوناني، مع قطعة واحدة فقط نُسبت إلى الإمبراطورية الرومانية. اعتقد برونو أن القطع غير المؤرخة، وفقًا لأنماطها، أُنتجت خلال نفس الفترة التي أُنتجت فيها غالبية النماذج الأخرى، ما بين عامي 88 و 133 قبل الميلاد تقريبًا.
فسيفساء ديلوس التأريخ
تنازلت روما عن جزيرة ديلوس إلى الأثينيين، الذين طردوا معظم السكان الأصليين في عام167 أو 166 قبل الميلاد، وذلك بعد نصر روما القديمة في الحرب المقدونية الثالثة. أتاحت معركة كورنث (146 ق.م) لديلوس القيام بدور جزئي كمركز تجاري رئيسي في اليونان. تراجع ازدهار ديلوس التجاري وأنشطة البناء، وأعداد السكان بشكل كبير بعد أن تعرضت الجزيرة للاعتداء من قِبل قوات ميثراداتس السادس ملك مملكة البنطس بين عامي 69 و 88 قبل الميلاد، خلال حروب ميثريديك مع روما. لم يتخلى الشعب عن الجزيرة رغم هذه الغزوات، إلا بعد أن أمنت روما خطًا تجاريًا مباشرًا مع المشرق الذي همّش ديلوس كنقطة محورية للتجارة الهندية الرومانية والصينية.
فسيفساء ديلوس الميزات
تضم تركيبة الفسيفساء والأرصفة في ديلوس على إنشاءات بسيطة من الحصى والرخام الأبيض وقطع من السيراميك والبلاط. ينقسم الأخير إلى فئتين:
النوع البسيط، يستخدم قطعًا كبيرة من البلاط، حجمها في المتوسط 8.8 ملليمترات، والنوع الأدق الذي يستخدم قطعًا من البلاط حجمها أصغر من 4.4 ملليمترات. تستخدم العديد من قطع فسيفساء ديلوس مزيجًا من هذه المواد، لكن تعد الشرائح المرصوفة هي الأكثر شيوعًا. وعًثر عليها في 55 منزلًا وعادةً ما تكون مخصصة للطوابق الأرضية. صُنع البلاط في المطابخ اليونانية القديمة والمراحيض باستخدام قطعٍ من الفخار والطوب مخصصة لتكون مقاومة للماء. وغالبًا ما توضع شرائح رقيقة من الرصاص في الإسمنت لتُظهر ملامح الفسيفساء المزخرفة بأشكال هندسية، ولكنها تكون غائبة في الفسيفساء الأكثر تعقيدًا.
فسيفساء ديلوس الميزات
اكتُشفت الفسيفساء في المعابد اليونانية والعمارة اليونانية، وعُثر على معظمها في المباني السكنية والمنازل الخاصة. تمتلك المجموعة الأولى من هذه المنازل مخططات أرضية للدور غير منتظمة، في حين بُنيت المجموعة الثانية مع بهو مركزي ذو أعمدة. توضع عادةً الفسيفساء البسيطة في الممرات العادية، بينما تتميز الغرف المخصصة لاستقبال الضيوف بالفسيفساء المزخرفة بأغنى أنواعها. ومع ذلك، هناك 25 منزلًا فقط من منازل ديلوس تتميز بفسيفساء من النوع البسيط، بينما تمتلك ثمانية منازل زخارف من النوع الدقيق. تتميز زخرفة الغالبية العظمى من الطوابق بنماذج هندسية بسيطة. ويعد نوعي الفسيفساء البسيط والدقيق أكثر شيوعًا في غرف الطابق العلوي أكثر من الطوابق الأرضية في منازل ديلوس القديمة. تتميز أفنية المنازل المدهشة في ديلوس بزخارف نباتية وهندسية فقط باستثناء بيت ديونيسوس وبيت الدلافين.
فسيفساء ديلوس الميزات
نجد أيضًا من بين الأنماط والأشكال المختلفة الموجودة في فسيفساء ديلوس، معينات ثلاثية الألوان تخلق الوهم ثلاثي الأبعاد للمكعبات في منظور المشاهد. يظهر هذا النمط في 15 موقعًا مختلفًا، مما يجعلها أحد أكثر المواقع شيوعًا. تشتمل الأشكال الأخرى على الأمواج والمثلثات المتدرجة، في حين تشمل المواضيع الرئيسية الأخرى: التاريخ البحري أو تاريخ المسرح أو البيئة الطبيعية أو الميثولوجيا الإغريقية. يعد نمط الموجة الواحدة، وهو نموذج شائع في الفن الهلنستي، أكثر أشكال التصاميم شيوعًا في فسيفساء ديلوس ويمكن العثور عليه في مواقع أخرى مثل: أرساميا. وغالبًا ما تكون الزخارف الوردية (تصميم)، الموجودة في فسيفساء مختلف المواقع الهلنستية عبر البحر المتوسط، إلى جانب نمط الموجة الواحدة في فسيفساء ديلوس. يستخدم نمط زخرفة النخلة الهلنستي النموذجي في فسيفساء ديلوس ليملأ الزوايا الأربع حول نمط زخرفة الوردة. عادةً ما يتحقق الوهم المتمثل في النقوش البارزة الثلاثية الأبعاد في المشاهد المجسمة لفسيفساء ديلوس من خلال استخدام الزخرفة المتعددة الألوان، مثل: الأبيض والأسود والأصفر والأحمر والأزرق والأخضر.