hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رير (ألبوم) الإستقبال
تلقى الالبوم تعليقات إيجابية من نقاد الموسيقى، حيث وصفه الكثيرون بأنه «أفضل ألبوم» لـ سيلينا حتى الآن.
صنفته مجلة فارايتي بأنه «واحد من أفضل ألبومات البوب التي ستصدر في الذاكرة الحديثة» ووصفها بأنه «موسيقى متطورة ومكتوبة بدقة ومنتجة بخبرة»، بينما وصفتهرولينج ستون بأنه البوم «مروع وجميل، مليئ بالرقص»، وصف ريان دالي الألبوم بأنه «عودة واثقة بشكل جميل من أحد نجوم البوب الأكثر تعرضًا للانتقاد، وبكل هدوء تتحدى القصص المحيطة بها».
السير آرثر هاريس، البارونيت الأول
السير آرثر هاريس، البارونيت الأول (بالإنجليزية: Sir Arthur Travers Harris, 1st Baronet)‏ الضابط الرئيسي في قيادة القصف الجوي للقوات الجوية أثناء ذروة حملة القصف الإستراتيجي الأنجلو أمريكي ضد ضد ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. في عام 1942، وافق مجلس الوزراء البريطاني على «قصف» المدن الألمانية. تم تكليف هاريس بمهمة تنفيذ سياسة تشرشل ودعم تطوير التكتيكات والتكنولوجيا لأداء المهمة بشكل أكثر فعالية. ساعد هاريس في تنفيذ أكثر الهجمات تدميراً للبنية التحتية والسكان الألمان، بما في ذلك تفجير درسدن.
السير آرثر هاريس، البارونيت الأول
هاجر هاريس إلى روديسيا الجنوبية عام 1910، وعمره 17 عامًا، لكنه عاد إلى إنجلترا عام 1915 للقتال في المسرح الأوروبي في الحرب العالمية الأولى. انضم إلى سلاح الطيران الملكي، والذي بقي معه حتى تشكيل سلاح الجو الملكي في عام 1918، وبقي في سلاح الجو خلال العشرينات والثلاثينات، خدم في الهند وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس ومصر وفلسطين وأماكن أخرى. عند اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939، تولى هاريس قيادة المجموعة رقم 5 لسلاح الجو الملكي البريطاني في إنجلترا، وفي فبراير 1942 تم تعيينه قائدًا لقيادة الطائرات الهجومية. احتفظ بهذا المنصب لبقية الحرب. بعد الحرب انتقل هاريس إلى جنوب إفريقيا حيث أدار شركة جنوب إفريقيا البحرية.
لا يزال تفضيل هاريس المستمر لقصف المناطق بسبب الاستهداف الدقيق مثيرًا للجدل ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن العديد من كبار قادة الحلفاء الجويين اعتقدوا أنه أقل فاعلية بسبب العدد الكبير من الضحايا المدنيين والدمار الذي تسببت به هذه الاستراتيجية في أوروبا القارية.
منتخب السعودية تحت 19 سنة لكرة السلة
المنتخب السعودي لكرة السلة لأقل من 19 عامًا هو الفريق الوطني لكرة السلة في المملكة العربية السعودية، ويُديرهُ الاتحاد العربي السعودي لكرة السلة. يُمثّل البلد في المسابقات الدولية لكرة السلة لأقل من 19 عامًا وأقل من 18 عامًا.
جوانا بيريسفورد
جوانا بيريسفورد (بالإنجليزية: Joanna beresford)‏ هي منتجة تلفزيونية بريطانية ومديرة الإنتاج لشركة أفالون للترفيه المحدودة، حصلت على جائزة الإيمي برايم تايم عن مسلسل الأمير المفقود عام 2005، وجائزة الإيمي برايم تايم لأفضل مسلسل كوميدي عن عالم غامبول المدهش عام 2013، وأيضا فازت بجائزة الأكاديمية البريطانية للطفولة لأفضل رسوم متحركة عن مسلسل عالم غامبول المدهش في عامي 2011 و2012.
فريتز هونكا
فريدريك بول «فريتز» هونكا (بالألمانية: Fritz Honka)‏ (31 يوليو 1935 - 19 أكتوبر 1998) كان قاتل متسلسل ألماني ما بين الأعوام 1970 و 1975 ، قتل ما لا يقل عن أربع مومسات من منطقة الضوء الأحمر في هامبورغ، و أبقى الجثث في شقته.
فريتز هونكا الحياة الشخصية
كان فريتز هونكا طوله 1.68 م، ذا بنية نحيلة وكان لديه الحول وعائق الكلام. فشل في كل زيجاته بسبب استهلاك الكحول بشكل كبير. وعندما يكون في حالة سكر شديد فإنه ينفِّذ عدوانه على النساء، وعادة ما يكونوا أقصر منه وغالبًا بلا أسنان، لتخفيف مخاوفه من التشويه أثناء ممارسة الجنس عن طريق الفم .
في 15 يوليو 1975 ، اشتعلت النيران في المبنى السكني الذي يعيش فيه هونكا. اكتشف رجال الإطفاء الذين كانوا يعالجون الحريق بقايا أنثى متحللة جزئيًا في كيس بلاستيكي مما دفع الشرطة إلى تفتيش الشقة.   كان هونكا في العمل في ذلك الوقت وقُبض عليه عندما عاد إلى المنزل. في 29 يوليو اعترف فريتز هونكا بقتل النساء. سحب اعترافه في نوفمبر 1976 ، مدعيا عدم تذكر أي شيء.
في الحجز، قال هونكا إنه قتل النساء بعد أن سخروا من تفضيله لممارسة الجنس عن طريق الفم. وقد أدانته المحكمة بتهمة القتل العمد وثلاث تهم بالقتل الخطأ. حكم عليه بالسجن لمدة 15 سنة في مستشفى للأمراض النفسية. اعتُبر تعاطيه المُعتاد للكحول عاملاً مخففًا، لأنه يقلل من قدرته العقلية.
فريتز هونكا السنوات الأخيرة
أُطلق سراح هونكا من السجن في عام 1993 وقضى سنواته الأخيرة في دار لرعاية المسنين باسم بيتر جنسن. توفي في مستشفى في لانغنهورن، هامبورغ في 19 أكتوبر 1998.
فريتز هونكا الإرث
نُشرت رواية الكاتب الألماني هاينز سترانك Der goldene Handschuh («القفاز الذهبي») في عام 2016 ، وحازت على جائزة Wilhelm Raabe Literature ورشحت لجائزة Leipzig Book Fair Award . يحكي قصة فريتز هونكا ويحمل اسم أحد قضبان سانت باولي التي قابل فيها هونكا ضحاياه.
حصل المخرج الألماني فاتح أكين على حقوق رواية سترونك وقام بعمل فيلم سينمائي. تم إطلاق فيلم القفاز الذهبي عام 2019. يلعب دور فريتز هونكا الممثل جوناس داسلر.
العميد (مسلسل)
مسلسل العميد (بالإنجليزية: The Dean) هو مسلسل جريمة ودراما وإثارة وتشويق سوري لبناني من بطولة تيم حسن وكاريس بشار، ومن كتابة وإخراج باسم السلكا. عُرض المسلسل للمرة الأولى على شاهد.نت في 16 يناير 2020، ومن المُقرر أن يُعرض على إم بي سي 1 في وقتٍ لاحق. تأتي أحداث المسلسل في 12 حلقة، مع إمكانية إنجاز مواسمٍ أخرى منه.
يُشارك في المسلسل عددٌ من الممثلين، ومنهم رودني حداد، بديع أبو شقرا، نغم السنجاوي، كاريس بشار، تيم حسن، آنجو ريحان، مجدي مشموشي، رنا شميس، فادي صبيح، قاسم ملحو، رجاء يوسف وغيرهم. تدور قصةُ المسلسل حول عميدٍ في إحدى الجامعات اللبنانية، وتحدث جريمة غامضة تجبر العميد مراد على الابتعاد عن محاضراته الجامعية والتفرغ لعالم التحقيق في الجرائم، كما يعرض المسلسل قصة النازحين السوريين الذين غادروا بلادهم بسبب ظروف الحرب.
أُعلن أنَّ مسلسل العميد سيُعرض في 13 ديسمبر 2020 بشكلٍ مفتوح على قناة إم بي سي 1 (MBC1).
شويكية
الشُوَيْكِيَّة (الاسم العلمي: Carduncellus)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة النجمية، أعطانها الأصلية غرب البحر الأبيض المتوسط والمناطق المحيطة بها.
تصنيف الجنس لا يزال غير واضح. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بجنس القرطم، وقد عوملت المجموعتان كجزء من مجمع أنواع، مع عدم تحديد الحدود بينهما. في حين أن بعض المصادر تقبل عدة أسماء في الشويكية ، وبعض المصادر تكون أكثر تقييدًا، والبعض الآخر يعتبر أن الجنس مرادفًا للقرطم، الجنس الذي يشمل العصفر.
الأنواع المقبولة
شويكية للاستزادة
باللغة الإسبانية López González, G. (2012). Sobre la clasificación del complejo Carthamus-Carduncellus (Asteraceae, Cardueae-Centaureinae) y su tratamiento en flora ibérica. Acta Botanica Malacitana 37, 79-92.
قبيعة سنوية
قُبَّيْعَة سنويَّة (الاسم العلمي: Carrichtera annua)، نبات عشبي حولي من فصيلة الصليبية، وهو النوع الوحيد في جنس القُبيعة. أعطانها الأصلية في أجزاء منطقة البحر المتوسط (المغرب وإسبانيا وإيطاليا واليونان) وغرب آسيا (العراق وإيران)، وجُنس في أستراليا. وهي نبته صغيرة حولية تنمو عادًة بطول 5-40 سم. السيقان والأوراق والثمار مغطاة بزغب خشن، الأوراق مقسمة بعمق يصل إلى 10 سم إلى عدة فصوص ضيقة. تحتوي زهورها الصفراء على أربع بتلات (طولها 8-9 مم) مع عروق أرجوانية.
جوز مجنح
الجَوْز المُجَنَّح (اللحية الزرقاء: بالصينية 莸属 you shu) (الاسم العلمي: Caryopteris)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الشفوية (التي كانت توضع في كثير من الأحيان سابقًا في فصيلة اللويزية). أعطانها الأصلية في شرق آسيا (الصين وكوريا واليابان ومنغوليا).
الرجولة عماد الخلق الفاضل (كتاب)
الرجولة عماد الخلق الفاضل كتاب تضمن محاضرة للأديب والشاعر السعودي حمزة شحاتة ألقاها في جمعية الإسعاف الخير في مكة المكرمة عام 1359هـ، واستغرق إلقاؤها أربع ساعات. وقد صدرت المحاضرة في كتاب بعد وفاة شحاتة وحظيت باهتمام واسع من الدارسين والباحثين، إذ شكل مضمونها موضوعاً فلسفياً وفكرياً يتم تناوله لسنوات في الحياة الثقافية السعودية، لما تحمله من جدّة في المضمون تبلغ حد الصدمة.
الرجولة عماد الخلق الفاضل (كتاب) أهمية الكتاب
يقول الدكتور عبد الله الغذامي عن أهمية محاضرة / كتاب (الرجولة عماد الخلق الفاضل): "المحاضرة في ذاتها تمثل حدثاً أدبياً صادماً في مسيرة الأدب الحديث في الحجاز. وذلك لجرأتها وقوتها وجبروت فكرها بالنسبة لزمن إلقائها، إذ لم يكن المجتمع الأدبي في مكة عام 1359هـ (1939م) مجتمعاً جدلياً يأخذ الفكر أخذاً تجريدياً، وهو ما حاوله حمزة شحاتة في محاضرة التي أخذ إلقاؤها أربع ساعات ظل الحاضرون مسلوبي الألباب ببلاغة شحاتة أسلوباً وفكراً المهم أن المحاضرة حدث أدبي قلب كل الموازين في المجتمع.
وفي نفس صاحبها. فقد كان للمحاضر سلطان على شحاتة استحوذ عليه وحوله أخيراً إلى وجهة جديدة في حياته في 1363هـ حيث خرج من الحياة وهو فيها، فصَلَ بين روحه ومطالبها، بين جسده ونزواته، قبل أن يتولى الموت ذلك".
الرجولة عماد الخلق الفاضل (كتاب) أهمية الكتاب
وكذلك رأى الباحثون في محاضرة (الرجولة عماد الخلق الفاضل) بيانًا شاملًا إلى الأمة من مفكر نهضوي وتنويري، وأنها كانت «رصاصته الأخيرة، كمثقف عميق وشجاع ومبدع؛ إذ كان يكتبها وهو يتحسس رأسه رمزيًّا وحياته معنويًّا، ولكنه كان مصرًّا على الجهر بها في ذلك المشهد الجماهيري الكبير، فكانت كتابًا وبلاغًا قرأه مدة خمس ساعات متواصلة، قوبل خلالها بعض فقراتها بالتصفيق الحاد لأكثر من ثلاثين مرة».
ويتحدث الدكتور محمد مريسي الحارثي عن أهمية المرحلة التاريخية التي ألقى فيها شحاتة محاضرته فيقول: «اللحظة التاريخية التي أعد فيها شحاتة محاضرته كانت لحظة بناء، واصلاح في مناشط الحياة جميعها بعد توحيد المملكة العربية السعودية في كيان واحد لم يمض على تكوينه سوى بضع سنين، وكان من أهم مفردات البناء والإصلاح خلق المواطن المشكل تشكيلاً يناسب المرحلة المتصورة، وينتقل بالحياة الاجتماعية من طور التخلف إلى طور المدنية كما يمارسها غير شعب، وحضارة في هذه المرحلة. وهذه النقلة الحضارية النوعية التي كان يبحث عنها حمزة شحاتة كلفته عناء قراءة التراث الإنساني الباحث في ايجابيات قيم الحضارات، منذ حياة الإغريق ومروراً بتنظيرات بعض الفلاسفة، وصولاً إلى صور من مدنيات العصر الحديث عند الدول المتقدمة مدنياً».
الرجولة عماد الخلق الفاضل (كتاب) اقتباسات من الكتاب
«تضيق حرية الفرد كلما تقدمت أطوار الجماعة اجتماعياً، وكلما تكاثرت الروابط الاجتماعية واتسعت الحدود لحرية الجماعة فيها. لا يعود من مصلحة الجماعة، إطلاق الحرية للفرد، أو للأقليات، فتنشأ شرائع وضعية، يضعها الأقوياء، المسيطرون على الجماعة، تكون خلاصة لشرائعه الأدبية، التي تصبح بالتدريج معتقداً عاماً».
«وقد أصبح الكذب، وما ولد من رذائل المكر والخداع والمداهنة، والتصنع، والمداورة، والرياء، قانون الحياة الاجتماعية. ونحن نمتدح بصدق الوعد في الرجل المرجو، ولكنا نكره ألا يعدنا بتحقيق مطالبنا، حتى إن كان تحقيقها غير ممكن. والرجل إذا قال هذا غير ممكن كنا له أشد كرهاً.. نحب أن يعد ولو لم يفِ لأن الصدق في هذا الموقف تخييب قاطع للأمل، والوعد الكاذب عزاء، ولو باطل».
ثعبان كوكري فلسطين
ثعبان الأرض ذو الرأس الأسود (الاسم العلمي:  Rhynchocalamus melanocephalus)، المعروف أيضًا باسم ثعبان كوكري فلسطيني (بالإنجليزية:  Palestine kukri snake)‏ أو الحنش الكوكري الفلسطيني هو نوع من الثعابين الصغيرة الغير المؤذية، له جسد متناسق، ومستوطن في بلدان شرق البحر المتوسط والشرق الأدنى. انه نوع من أنواع الثعابين التي تنتمي إلى عائلة الاحناش. اثنين من النويعات التابعة له، (الاسم العلمي:  Rhynchocalamus melanocephalus melanocephalus))، و(الاسم العلمي:  Rhynchocalamus melanocephalus satunini)، معترف بهما حاليا.
ثعبان كوكري فلسطين الوصف
ثعبان الأرض ذو الرأس الأسود هو ثعبان صغير يحفر ويختبئ بالارض له جسم نحيف يصل طوله إلى 36–40 سنتيمتر (14–16 بوصة) وهذا يعتبر طوله الكلي (الجسم + الذيل). جسده ناعم ولين وبسبب الحراشف الظهرية اللامعة والغطاء الجسدي شبه الشفاف يكون العديد من أجهزته الداخلية مرئية تمامًا، عند فحصه مع مصدر الضوء. عيونها صغيرة، ولون القزحية اسود. الرأس مغطى بدروع كبيرة متناسقة. درع المنصة لديه موسع إلى حد ما ومتطور ومتخصص للحفر في التربة. قد يختلف تلون الظهر من اللون الحنطي إلى البرتقالي، دون وجود نمط واضح باستثناء عند العنق والرأس. البطن لونه ابيض-شفافي.
ثعبان كوكري فلسطين الوصف
النمط على الرقبة والرأس يختلف في نويعين مختلفين. في الأنواع الفرعية؛ النويع الأول (الاسم العلمي:Rhynchocalamus melanocephalus melanocephalus) ، لا يوجد فصل بين نمط الرقبة ونمط الرأس. السطح العلوي للرأس والعنق لون أسود كلون الرماد. فقط حراشف الشفتين وحراشف الأنف و"المنصة" لونها ابيض. في النويع الثاني (الاسم العلمي:R. melanocephalus satunini) ، يكون على الرقبة نصف طوق لونه أسود، ويتكون نمط الرأس من ثلاثة سروج سوداء ممتدة. أول واحد هو على المنصة. يمتد الثاني على المنطقة التي خلف الأنف، والمنطقة التي فوق الحجاج، وإلى الحراشف الامامية، وجزئيا على الدروع التي امام الجبهة من العين إلى العين. يغطي السرج الثالث الدروع الجدارية وبعض الحراشف المحيطية لذلك. المساحات التي بين السروج السوداء لونها ابيض، مما يجعل من السهل تمييز الاحناش -Rhynchocalamus- هذه والتعرف عليها بصريا والتفريق بينها وبين الأنواع المماثلة من أجناس (الاسم العلمي: Eirenis) و (الاسم العلمي: Pseudocyclophis) ، والتي غالبا ما تعيش في نفس الموائل.
ثعبان كوكري فلسطين تاريخها الطبيعي
لا يُعرف سوى القليل جدًا عن التاريخ الطبيعي للثعبان الأرضي ذو الراس الاسود. هذا النوع يعيش في الجحر ويقضي معظم حياته تحت الأرض، ويعتمد بشكل كبير على رطوبة التربة. يمكن العثور على هذا الثعبان نادرًا فقط، ويكون ذلك بشكل أساسي تحت الصخور، أو نادرًا للغاية على السطح بعد هطول أمطار غزيرة؛ في فترة أواخر فصل الربيع وأول فصل الصيف.
ثعبان كوكري فلسطين الغذاء
هذا الثعبان المفترس الصغير يتغذى على اليرقات وبيض النمل، وربما غيرها من اللافقاريات.
ثعبان كوكري فلسطين النطاق الجغرافي
يتواجد هذا الثعبان في أراضي الأشجار القمئية الجافة في دول شرق البحر المتوسط والشرق الأدنى. هناك سجلات تدل على وجوده في أرمينيا وأذربيجان وفلسطين وإيران والعراق والأردن ولبنان والسعودية وسوريا وتركيا. يعيش في الجزء الجنوبي من نطاق معيشته النويع الفرعي - Rhynchocalamus melanocephalus melanocephalus يناير، 1862. في المناطق الشمالية من نطاق تواجده؛ أرمينيا، أذربيجان، شمال شرق تركيا، وشمال غرب إيران يعيش النويع الفرعي - Rhynchocalamus melanocephalus satunini Nikolsky ، 1899.
ثعبان كوكري فلسطين الموائل والبيئة
من المعروف ان هذه الانواع من الثعابين تتواجد في المناطق الصخرية، وفي المناطق الصلصالية وفي الاماكن التي يسودها مناخات شبه قاحلة. تقضي هذه الثعابين معظم وقتها تحت الأرض، ونادراً ما تتواجد تحت الصخور بعد هطول أمطار غزيرة؛ أي بحلول فترة الربيع وبداية الصيف.
ثعبان كوكري فلسطين استخدام الأراضي والحماية
تم ري الموائل التي يعيش بها الثعبان الأرضي ذو الرأس الأسود أو تحويلها إلى مناطق حضرية ومدنية. أيضا، في الكثير من الأماكن، يتم استخدام المناطق الشبه قاحلة كمراعي للماعز والأغنام والماشية.
ثعبان كوكري فلسطين حالة الحفظ
يُصنَّف هذا النوع من الثعابين على أنه غير مهدد (بالإنجليزية: LC) وفقًا للقائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض التابعة لـ IUCN ، لكن تم إدراجه في القوائم الحمراء لأرمينيا وأذربيجان والاتحاد السوفيتي السابق، كنوع نادر للغاية.
استنتاج السمة العفوي
استنتاج السمة العفوي هو مصطلح يُستخدَم في علم النفس الاجتماعي لوصف الآلية التي تدفع الأفراد لتكوين انطباعات عن الناس بناءً على السلوكيات التي رأوهم يقومون بها. يوصف الاستنتاج الذي يجرى التوصل إليه بأنه مستنبط من السلوك وذلك لأن الرابط بين السمة المستنتجَة والسلوك المُدرَك ليس جوهريًا، وإنما مفهوم ضمنيًا بصورة مبهمة. تكون الاستنتاجات المتشكلِة عفوية ومتكونة ضمنيًا إذ تعمل الآلية الإدراكية تقريبًا بصورة انعكاسية.
بدأ البحث في موضوع استنتاج السمة العفوي مع هيرمان فون هيلمهولتز وطرحه للاستنتاج غير الواعي. كوّن مفهومه في المرحلة الأولى من أجل وصف الإدراك البشري للأوهام البصرية، ثم ربط -في المجلد الثالث من كتابه «أطروحة البصريات الوظيفية»- هذا المفهوم بعلم النفس الاجتماعي والتفاعل البشري. على كل حال، انتقِد مفهومه حول الاستنتاج غير الواعي بصورةٍ واسعةٍ، وصُقِل بما يدعى استنتاج السمة العفوي.
استنتاج السمة العفوي
في الأبحاث التجريبية، يوجد طرق متعددة لمراقبة وقياس استنتاج السمة العفوي. تتضمن هذه الطرق: نموذج التذكر المُلقَّن ونموذج الصورة التحضيرية ونموذج إكمال جزء الكلمة.  لقد زاد الاهتمام علماء النفس الاجتماعي مؤخرًا بالأبحاث حول تطبيقات استنتاج السمة العفوي. أظهرت الدراسات التي أجريت أنه على الرغم من الفروقات الظرفية بين التفاعل على وسائل التواصل الاجتماعي والتفاعل الجسدي بقيت استنتاجات السمة العفوية غالبة. تبين أيضًا أن الأفراد الذين تربّوا في ثقافات مناصرة للجماعية يكوّنون استنتاجاتٍ مختلفة عن تلك التي يكونها الأفراد الذين تربّوا في ثقافات مناصرة للفردية رغم مشاهدتهم لنفس السلوك.
لاستنتاج السمة العفوي تطبيقات عديدة وشائعة. مع تكوين الخلاصات غير الجوهرية بناءً على تصرف وحيد، يصيغ الفرد إدراكًا غير دقيق حول الشخص المراقَب. قد يؤثر ذلك بدوره على التفاعلات مع هذا الشخص وطريقة التعامل معه. يعتبر استنتاج السمة العفوي مفهومًا أساسيًا في علم النفس الاجتماعي لأنه يكوّن أساس النماذج بالنسبة للظواهر النفسية الأخرى مثل خطأ عامل العزو (والذي يدعى أيضًا بانحياز التوافق) والثبات على الاعتقاد.
استنتاج السمة العفوي نظرة عامة
تشير استنتاج السمة العفوي للظواهر التي يُراقَب فيها سلوك من قبل فرد فيستنبطون استنتاجاتٍ حول سماتٍ غير معلومة بالنسبة لهم من خلال تلك المراقبة لوحدها. على سبيل المثال، الفرد الذي يقول عند مشاهدته لشخص غريب يقرأ كتابًا في الحافلة بأنه ذكي أو مثقف، أو الفرد الذي يستنتج أن شخصًا ما غير مهذب فقط لأنه لم يترك الباب مفتوحًا للأشخاص الذين خلفه.
خاصية استنتاج السمة العفوي أن الاستنتاج الذي يجرى التوصل له حول فرد ما لا يكون مرتبطًا بصورة دقيقة بالسلوك الذي شوهد يقوم به، وهو ليس مؤشر عن شخصية الفرد وظروفه وسلوكه الطبيعي. ربما يكون الغريب الذي شوهد يقرأ في الحافلة توجب عليه القراءة لغاية تعليمية، وربما الشخص الذي لم يترك الباب مفتوحًا خلفه قد كان في عجلة من أمره. من المنطقي استخلاص أن مشاهدة شخص يقوم بسلوك وحيد لا يعبر بالضرورة عن طبعه بصورة عامة. على كل حال، استنتاج السمة العفوي هي آلية معاكسة لهذا المنطق.
استنتاج السمة العفوي نظرة عامة
خاصية أخرى لاستنتاج السمة العفوي أنه يحدث بصورة غير مقصودة ودون وجود أي نية أو تعليمات معطاة تنص على فعل ذلك. يعتبر أيضًا بأنه انعكاسي، وعبارة عن استنباط يقوم به الشخص كردة فعل لدى مشاهدته لسلوك ما، لكنه ليس تلقائيًا. رغم أنه قد تبيّن أن استنتاج السمة العفوي يكون أقوى بكثير عندما يكون الاستنتاج متماشيًا مع قالب غالب. على سبيل المثال، سمة «معيل العائلة» أكثر قابلية لتعزى للذكور من الإناث لأن فكرة أن الرجال هم الأفراد المعيلون متأصلة في القوالب الجاهزة للجنسين.
استُكشف مفهوم استنتاج السمة العفوي بصورةٍ شائعة في علم النفس الاجتماعي لأن له تطبيقات واسعة على كيفية وسبب تفاعل الناس بالطريقة التي يتفاعلون بها والانطباعات التي تُكوَّن في وسط اجتماعي. استنتاج السمة العفوي هو منطقة مرتبطة بنظريات علم النفس الأخرى مثل نظرية العزو وخطأ عامل العزو والواقعية الساذجة. استنتاج السمة العفوي ليس مرادفًا لتحويل السمة العفوي والذي يشير إلى الظواهر التي يعزى فيها إلى فرد ما سمةٌ، يصفها هو بأنها موجودة في شخص آخر.
استنتاج السمة العفوي تاريخ وأصل المفهوم
قدّم الفيلسوف والفيزيائي الألماني هيرمان فون هيلمهولتز مصطلح الاستنتاج غير الواعي للمرة الأولى في محاولة منه لتعريف الظواهر التي تحدث عندما يعالج البشر بصريًا صفات محددة متعلقة بالناس وبصورة خاصة بالأشياء. وجد هيلمهولتز أن الناس يستنبطون - دون علم منهم - بيانات من المعلومات المعالجة بصريًا. من خلال أبحاثه في مجال الأوهام البصرية، رأى هيلمهولتز أن هذه الآلية الانعكاسية هي الطريقة التي يكوّن الناس من خلالها انطباعات. اقترح أن هذا الاستنتاج عير الواعي هو سبب قابلية الأوهام البصرية لخداع الناس. المثال الذي يشيع استخدامه لتفسير الاستنتاج غير الواعي هو عندما يدرك شخص ما الغروب بصريًا، فإنه يستنتج أن الشمس تتحرك إلى الأسفل من خط الأفق، لكن في الحقيقة تبقى الشمس ثابتة في مكانها والأرض هي التي تتحرك. بعد ذلك، ربط هيلمهولتز -في أبحاثه- مفهومه للاستنتاج غير الواعي بعلم النفس. في المجلد الثالث من كتاب «أطروحة البصريات الوظيفية» يبحث هيلمهولتز في تأثير الإدراك البصري على نفسية الفرد.
استنتاج السمة العفوي تاريخ وأصل المفهوم
رغم أن علماء النفس رفضوا أبحاث هيلمهولتز وافتراضاته بصورة مبدئية، وذلك بصورة رئيسية نظرًا للحقيقة المتمثلة بأن نظريته للاستنتاج غير الواعي تمثل خطأ جوهريًا في الاستدلال المنطقي. استكشف إدوين جي. بورينغ هذا الخطأ مشيرًا إلى أن فعل الاستنتاج هو عملية واعية وبالتالي لا يمكن اعتبارها غير واعية. كما جرى انتقاد أن دراسات وأبحاث هيلمهولتز المتعلقة بهذا الموضوع لم تؤثر بصورة مهمة على مجال علم النفس الاجتماعي.
استنتاج السمة العفوي تاريخ وأصل المفهوم
على كل حال، أعيد إحياء الفكرة بعد ذلك على يد الأبحاث الحديثة. أعيد تشكيل النظرية التي تقترح أن الانطباعات البصرية تحرض منعكس استنتاج غريزي وصُقلت لتنطبق على علم النفس الاجتماعي والتفاعل البشري. ورغم أن تبنيه ضمن اللغة الدارجة لعلم النفس كان تحت أسماء بديلة مثل الأحكام السهلة والتفكير غير المقصود، لكن الاسم الأكثر استخدامًا على نحو شامل هو استنتاج السمة العفوي. تصف هذه النسخة من مفهوم الاستنتاج غير الواعي لهيلمهولتز ميل البشر لنسب سمات أو صفات للأفراد بناءً على سلوكيات محددة شاهدوهم يقومون بها. يحدث هذا النسب بصورة عفوية وغالبًا ما يكون عبارة عن عملية لاواعية ولذلك يدعى باستنتاج السمة العفوي. نتيجة استنتاج السمة العفوي هو أن الشخص يكوّن -دون علم منه- إدراكًا لفرد ما في عقله بناء على الاستنتاجات التي يجرى التوصل إليها من خلال مراقبة السلوك. يساهم هذا الإدراك في تشكيل الانطباع الكلي التي سيتكون لدى الفرد تجاه هذا الشخص، وبالتالي يساهم في سلوك الشخص تجاه الفرد.
استنتاج السمة العفوي أمثلة
كان مثال هيلمهولتز الأول حول كيفية إدراك غروب الشمس. فعندما يشاهد شخص ما غروب الشمس فإنه يقرّ بأن الشمس هي التي تتحرك حتى تختفي أسفل الأفق. يحدث هذا الاستنتاج رغم حقيقة أن هذا الشخص يفهم ويعلم تمامًا أن الشمس عبارة عن جسم ثابت وأن الأرض هي المتحركة. يظهر هذا المثال أن للآلية العقلية التي أتت بهذا الاستنباط تأثير ضخم على الانطباعات والإدراكات الأفراد حتى أنها تتغلب على الحقائق المعروفة.
المثال الثاني الذي يستخدمه هيلمهولتز ليعبّر عن نظريته المتعقلة بالاستنتاج غير الواعي يتعلق بالأداء المسرحي. فعندما يجسّد ممثل ما شخصية محددة على خشبة المسرح بإقناع - ويكون قادرًا على تقديم أداء واقعي مقنع- يكون قادرًا على التأثير على مشاعر الجمهور مثيرًا الضحك والحزن والغضب...إلخ. قد يحدث هذا رغم حقيقة أن كل أفراد الجمهور يعلمون مسبقًا حقيقة أن الشخصية الموجود على خشبة المسرح ما هي إلا عبارة عن ممثل، وأن كل ما يجرى تجسيده ليس حقيقي. يفترض هيلمهولتز أن ذلك يحدث بسبب الاستنتاج غير الواعي، فانطباع الجمهور عن الممثل يسمح لهم بأن يكونوا متأثرين عاطفيًا.
استنتاج السمة العفوي القياس
طور الباحثون طرائق عديدة واستخدموها في استقصاء معدل انتشار وتأثير استنتاج السمة العفوي في سياق تجريبي. تعطي هذه النماذج تركيبًا يمكن أن يُختبر استنتاج السمة العفوي من خلاله. تتضمن النماذج الأكثر استخدامًا في الأبحاث مهمة التذكر المُلقّن ومهمة الصورة التحضيرية ومهمة إكمال جزء الكلمة.
بالنسبة لمهمة التذكر المُلقّن، يُقدَّم للشخص أوصاف مكتوبة لتصرفات مختلفة مثل «وقعت بريتاني عندما كانت تنزل من الهضبة». بعد ذلك، يعطي القائم بالتجربة المشارك تلميحًا ويستخدمه كمُعزِز، ويطلب من الشخص تذكر السلوكيات التي قرأها سابقًا. تمثل التلميحات المتغير المستقل في التجربة لأن القائم بالتجربة سيغيرها كي يراقب حدوث أي تغير بالاستجابة. وُجِد أن الكلمات المميزة التي وصفت الاستنتاج المستنبَط من السلوك المقروء مثل «خرقاء» قد قدمت تلقينًا أفضل للذاكرة من الكلمات الفعلية التي ظهرت في الوصف نفسه. يشير هذا إلى أنه لم يجرى التوصل لاستنتاجات فقط بل كوّن الشخص روابط إدراكية قوية بين السلوك والسمة.
استنتاج السمة العفوي القياس
بالنسبة لمهمة الصورة التحضيرية، قُدِّم للأفراد صورة أو فيديو، ثم كان عليهم أن يحددوا كلمة مميزة مخبئَة مبدئيًا خلف صورة سوداء، وبعد ذلك تُعرض بالتدريج لمدة 5 ثوان من خلال إزالة قطع الصورة السوداء بشكل عشوائي. ما يجري قياسه هو السرعة التي يكون فيها الأفراد قادرين على تحديد الكلمة. عندما تكون الكلمة التي يجرى تحديدها مماثلة للاستنتاج الذي جرى التوصل له من الصورة أو الفيديو المعروض سابقًا، تزيد سرعة التحديد مقارنة مع الحالات التي تكون فيها الكلمة المميزة التي يجرى تحديدها غير مرتبطة باستنتاج محتمل. يظهر هذا أنه نظرًا للاستنتاجات الضمنية التي جرى التوصل إليها عند رؤية المنبه، يتكوّن تلقينٍ إدراكي يشجع على حدوث التحديد بصورة أسرع.
استنتاج السمة العفوي القياس
بالنسبة لمهمة إكمال جزء الكلمة، هناك مجموعتين من الأفراد يُطلَب منهم إكمال كلمة ينقصها أحرف. الفرق بين المجموعتين هو أنه - قبل إعطاء الكلمة المطلوب إكمالها – قُدِّمت لإحدى المجموعتين أوصاف لسلوكيات مختلفة، بينما لم يُقدَّم للمجموعة الأخرى أي شيء. تعتمد هذه الطريقة على فكرة أن وصف السلوك يوّلد سمة استنتاج ستقدم بدورها المساعدة في إكمال الكلمة المُقطّعَة. على سبيل المثال، الشخص الذي يعطي الوصف التالي «وقعت بريتاني عندما كانت تنزل من الهضبة» سيكون قادرًا على إنتاج كلمة «خرقاء» من «خ-ق-ء» أسرع من شخص لم يعطى الوصف سابقًا. تظهر النتائج هذا التأثير وبذلك فهي تقترح أن المفهوم كان قد تكوّن ضمنيًا لدى الشخص عندما قُدِّم له وصف السلوك.
تاريخ معاداة السامية
تاريخ معاداة السامية هو تمييز أو أعمال عدائية ضد اليهود بصفتهم جماعة دينية أو جماعة عرقية. يعود تاريخ معاداة السامية إلى قرون عديدة، ويُطلق عليه «الكراهية الممتدة». يحدد جيروم تشانيس ست مراحل في التطور التاريخي لمعاداة السامية:
تاريخ معاداة السامية
يشير تشانيس إلى إمكانية دمج هذه المراحل الست في ثلاث فئات هي: «معاداة السامية القديمة التي كانت -على نحو رئيس- ذات طابع عرقي، ومعاداة المسيحية للسامية ذات النزعة الدينية، ومعاداة السامية العنصرية في القرنين التاسع عشر والعشرين». من ناحية الممارسة العملية، فمن الصعب تمييز معاداة السامية من إساءة المعاملة العامة للأمم من جانب الأمم الأخرى ما قبل العصر الروماني، ولكن منذ اعتماد المسيحية في أوروبا، فلا شك بأن معاداة السامية كانت موجودة وحاضرة. تاريخيًا، نظر العالم الإسلامي إلى اليهود باعتبارهم غرباء ودخلاء. كان ظهور الثورات العلمية والصناعية -في أوروبا في القرن التاسع عشر- سببًا في ظهور مظهر جديد من مظاهر معاداة السامية، التي قامت على العرق والدين على حد سواء، وقد بلغت ذروتها في أحداث الهولوكوست التي وقعت أثناء الحرب العالمية الثانية. أدى تأسيس دولة إسرائيل في عام 1948 إلى نشوء توترات معادية للسامية في الشرق الأوسط.
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
وُجد عداء مستمر لليهودية منذ أواخر العصر الروماني وصولًا للقرون الوسطى. في القرون الوسطى في أوروبا، كان هناك اضطهاد واسع النطاق لليهود في العديد من الأماكن، وقد تضمن ذلك عمليات اتهام اليهود باختطاف الأطفال المسيحيين وقتلهم فيما عُرف بفرية الدم، وتضمن أيضًا الطرد أو الترحيل، والإجبار على اعتناق دين آخر، والقتل. في القرن الثاني عشر، كان هناك مسيحيون يعتقدون بأن بعض -أو ربما كل- اليهود امتلكوا قوى سحرية وأنهم قد اكتسبوا تلك القوى بتحالفهم مع الشيطان. وقد بدأت صور الجودينسو في الظهور والانتشار في ألمانيا.