hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كريس نيل (لاعب كرة قدم)
كريس نيل (بالإنجليزية: Chris Neal)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز نصف الجناح، ولد في 27 يونيو 1947 في Kirkby-in-Ashfield ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع دارلينجتون إف سى.
جوش رايت (لاعب كرة قدم)
جوش رايت (بالإنجليزية: Josh Wright)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 18 سبتمبر 1988 في هارتلبول في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارنسلي.
كلية الطب (الجامعة الأردنية)
كلية الطب في الجامعة الأردنية هي كلية صحية تابعة للجامعة الأردنية في عمّان، الأردن. تأسست الكلية عام 1971، وهي أول كلية طبية في تاريخ الأردن. تمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصص «دكتور في الطب». تضم الكلية العديد من الأقسام والمختبرات داخلها، ولها جسر خاص يربطها بمستشفى الجامعة الأردنية، حيث يتدرب طلاب الكلية طوال المرحلة السريرية.
تضم الكلية اثني عشر قسمًا، وهم: قسم التشريح وعلم الأنسجة، وقسم الكيمياء الحيوية وعلم وظائف الأعضاء، وقسم علم الأمراض والأحياء الدقيقة والطب الشرعي، وقسم علم الأدوية، وقسم طب الأسرة والمجتمع، وقسم الأمراض الباطنية، وقسم الأشعة، وقسم التخدير والعناية الحثيثة، وقسم طب الأطفال، وقسم النسائية والتوليد، وقسم الجراحة الخاصة، وقسم الجراحة العامة. أكثر من 200 عضو هيئة تدريس يدرسون في كلية الطب بجميع أقسامها.
كلية الطب (الجامعة الأردنية) الموقع والمرافق
تبلغ مساحة أرض الكلية 4000 متر مربع، ومساحة المباني 8172 مترًا مربعًا، ومساحة قاعات التدريس 1798 مترًا مربعًا، ومساحة منطقة وقوف السيارات 1100 مترًا مربعًا. تقع الكلية في الجزء الجنوبي من الجامعة. يحدها من الشمال كلية الهندسة، ومن الشرق مبنى إذاعة الجامعة وكلية التمريض، ومن الجنوب مستشفى الجامعة، ومن الغرب وحدة القبول والتسجيل.
تضم الكلية مركز الخلايا الجذعية ومركز الكبد والجهاز الهضمي، ويوجد بها مشرحة ومتحف وقاعة مطالعة، وتحتوي على أحد عشر مختبراً، وهم: مختبر الأحياء الدقيقة والمناعة، ومختبر المهارات السريرية، ومختبر علم الأمراض، ومختبر أبحاث البيولوجيا الجزيئية، والمختبرات الفسيولوجية، ومختبر النزيف والتخثر، ومختبر المجهر الإلكتروني، ومختبرات الأنسجة، ومختبر السموم والمركز الوطني، ومختبرات الأدوية، ومختبرات أبحاث الكيمياء الحيوية والاستقلاب.
يوجد بالكلية ثماني قاعات تدريس، وتسع قاعات تدريس إضافية في مجمع الكليات الصحية، بالإضافة إلى قاعات المحاضرات في مبنى العيادات.
كلية الطب (الجامعة الأردنية) التاريخ
جاء إنشاء كلية الطب في الجامعة الأردنية استجابة لرغبة الملك الحسين بن طلال بعد أن لاحظ ضرورة وجود كلية طبية داخل الأردن، بسبب توجه آلاف الطلاب الأردنيين لدراسة الطب في الدول العربية والأجنبية. أصدر وصيته السامية لإنشاء أول كلية طب في الأردن في الجامعة الأردنية تحت رعايته، تأسست الكلية عام 1971، وأصبحت واحدة من أكبر كليات الطب الرائدة في المنطقة العربية.
غاي
قد يقصد من «غاي» :
غاي (أركنساس): مدينة في ولاية أركنساس‏ الأمريكية.
غاي (مصطلح): مصطلح يشير بالأساس للشخص المثلي.
غاي (جورجيا): جورجيا الولايات المتحدة الأمريكية.
غاي (سيارة مصفحة)
زاوية سيدي عبد العزيز
زاوية سيدي عبد العزيز هيَ زاوية في مدينة مراكش المغربيَّة. إنها تتمحور حول قبر من علماء المسلمين والصوفية قديس سيدي أبو فارس عبد العزيز عبد الحق التباع، الذي تُوفي في مراكش في 1508. يعتبر سيدي عبد العزيز أحد القديسين السبعة في مراكش، وكان قبره محطة بارزة للوافدين إلى مراكش. تقع الزاوية في شارع المواسين (شارع المواسين) عند تقاطعها مع شارع أمصفة.
زاوية سيدي عبد العزيز خلفية تاريخية
كان سيدي عبد العزيز التباع أهم تلميذ للمعلم الصوفي الجزولي الذي توفي عام 1465 ووجد ضريحه أيضًا في مراكش (بعد أن نقل السعديون جثته إلى هناك في 1523-24). اكتسب التباع، وهو مواطنٌ من مراكش، شهرته أثناء التدريس في مدرسة العطارين بفاس وأصبح يُنظر إليه على أنه الخلف الروحي للجزولي. جنبًا إلى جنب معَ الجزولي وخمسة آخرين، قال أنه جاء أيضًا لأن يُعتبر واحد من القديسين السبعة في مراكش (مؤسسة دينية أنشئت رسميا من قبل السلطان مولاي إسماعيل)، واعتُبر شفيع مدينة الدباغين على وجه الخصوص. ومن بين هؤلاء القديسين السبعة أيضًا سيدي عبد الله الغزواني الذي كان هو نفسه تلميذًا وخليفة لسيدي عبد العزيز ودُفن لاحقًا في زاوية أخرى في الجنوب.
زاوية سيدي عبد العزيز خلفية تاريخية
يقدم مجمع الزاوية مزيجًا من العمارة السعديّة والعمارة العلوية فيما بعد. شُكِّل الضريح لأول مرة في عهد السعديين في أوائل القرن السادس عشر.:274 ومع ذلك، وفقًا لجاستون ديفيردون (الباحث الفرنسي الذي استُشهد بعمله في مراكش بشكل كبير)، فإن المبنى الحالي يعودُ إلى عهد مولاي محمد بن عبد الله (حاكم مراكش بعد 1746 والسلطان 1757-1790)، وهو المسؤول عن البناء. وترميم العديد من المعالم الأثرية في المدينة.  :509
نهر نارفا
نهر نارفا (بالإستونية: Narva jõgi) (الروسية: Нарва) هو نهر بطول 75 كم يشكل جزءًا من الحدود الشمالية بين روسيا وإستونيا. يربط هذا النهر بحيرة بيبوس بخليج فنلندا.
نهر نارفا التسمية
أصل كلمة نارفا ليست واضحة، ولكن وفقا لمعظم الآراء الشائعة، فيعود أصلها إلى الكلمة الفيبسية (narva)، بمعنى شلال أو تيار.
نهر نارفا جغرافيا
يقع منبع نهر نارفا في الطرف الشمالي الشرقي من بحيرة بيبوس، بالقرب من قريتي فاسكنارفا (إستونيا) وسكياميا (روسيا). هناك عدد قليل من القرى الصغيرة في الجزء العلوي من النهر، على سبيل المثال بيرميسكولا (Permisküla) وكونينغاكولا (Kuningaküla) على الجانب الإستوني، وأوموتي (Omuti) على الجانب الروسي. يصب نهر نارفا في خليج نارفا بالقرب من بلدة نارفا جيسو الإستونية، وهي ثالث أكبر مستوطنة على النهر بعد نارفا وآيفانغورود.
بين الجزء الجنوبي الشرقي من مدينة نارفا، في مواجهة مدينة إيفانغورود الروسية، يتدفق النهر فوق بحر البلطيق كلينت، مُشكِّلاً شلال نارفا. وقد كان تاريخياً الأقوى في أوروبا. قبل أن تصل المياه إلى الشلالات، يتم تقسيمها إلى فرعين بواسطة جزيرة كرينهولم (Kreenholm)، وبالتالي تتكون الشلالات من فرعين. تقع شلالات كرينهولم غرب الجزيرة على 60 متر (200 قدم) بعرض 6.5 متر (21 قدم). تقع شلالات جوالا في الشرق على 110 متر (360 قدم) واسعًا ويقوم بنفس الانحدار.
نهر نارفا تاريخ
تم استخدام نارفا كطريق تجاري خلال عصر الفايكنج، من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر. كان فرعًا من طريق التجارة من الفارانجيين إلى الإغريق.
نهر نارفا تاريخ
لطالما كان نهر نارفا نهرًا حدوديًا مهمًا. بداية من القرن الثالث عشر كانت حدود ليفونيا في العصور الوسطى وجمهورية نوفغورود. على الرغم من أن نارفا كانت في الفترات السابقة جزءًا من منطقة عازلة أكبر بين المنطقتين، ظهر النهر تدريجيًا كحدود دقيقة. في القرن السابع عشر خلال فترة إستونيا السويدية، عندما كانت إنغريا أيضًا جزءًا من السويد، تضاءلت أهمية النهر كحدود. خلال الإمبراطورية الروسية، من نهاية الحرب الشمالية الكبرى حتى إنشاء جمهورية إستونيا في عام 1918، كانت نارفا حدود محافظة إستونيا ومحافظة سانت بطرسبرغ، باستثناء مدينة نارفا، التي كانت جزءًا من الأخير. بموجب معاهدة تارتو الموقعة عام 1920، اتجهت الحدود الإستونية الروسية إلى الشرق قليلاً من النهر، حتى 10 كيلومتر (6 ميل)، وعلى وجه الخصوص، تم تعيين مدينة إيفانغورود لإستونيا. في عام 1944، تم نقل الأراضي الإستونية السابقة شرق النهر إلى جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وبالتالي تم إنشاء نارفا على أنها الحدود الشرقية لإستونيا الاشتراكية السوفياتية، وهي حدود داخلية داخل الاتحاد السوفياتي. في عام 1991، أصبحت الحدود نفسها هي الحدود الفعلية لإستونيا وروسيا. على الرغم من عدم التصديق على أي معاهدة حدودية رسمية منذ ذلك الحين، فإن نارفا اليوم هي الحدود الشرقية للاتحاد الأوروبي ومنطقة شنغن.
لا يعبر نهر نارفا سوى عدد قليل من الجسور بين نارفا وإيفانغورود. إلى جانب سد خزان نارفا، هذه هي الجسور بحسب ترتيب المصب:
تالين - سانت. جسر طريق بطرسبورغ السريع على الطريق السريع الطريق الأوروبي إي20 في اتجاه مجرى النهر مباشرةً من قلعة هيرمان وحصن إيفانغورود. تم بناء الجسر المسمى جسر الصداقة عام 1960، ويبلغ 162 متر (531 قدم) طويل.
تجولت وحيدا كسحابة
«أي واندرد لونلي از اكلاود» (بالإنجليزية: I Wandered Lonely as a Cloud)‏ وتعني بالعربية «تجولت وحيداً كسحابة»، تُعرف أيضًا باسم "Daffodils"، هي قصيدة غنائية للشاعر الإنجليزي ويليام ووردزوورث، تُعتبر القصيدة أشهر عمل لوردزوورث.
استوحى ووردزوورث القصيدة في 15 أبريل عام 1802 حيث صادف الشاعر وشقيقته دوروثي «طريقاً طويلاً» من أزهار النرجس البري. كُتِبَت في وقت ما بين سنة 1804 و1807 حسب ووردزوورث. نُشرت لأول مرة في عام 1807 في كتاب «قصائد في مجلدين»، ونُشرت نسخة منقحة في عام 1815.
في استطلاع للرأي أجراه برنامج يُدعى Bookworm على راديو بي بي سي 4 في عام 1995 لتحديد قصائد الأمة المفضلة، احتلت «تجولت وحيدًا كسحابة» المركز الخامس. غالبًا ما يُنظر إلى القصيدة على أنها قصيدة كلاسيكية من الشعر الرومانسي الإنجليزي، على الرغم من أن القصائد في المجلد التي ظهرت فيها القصيدة لأول مرة، تمت مراجعتهم بشكل سيئ من قبل معاصري ووردزوورث.
تجولت وحيدا كسحابة خلفية
جاء الإلهام للقصيدة من نزهة قام بها ووردزوورث مع أخته دوروثي حول خليج جلينكوين، في أولسووتر في منطقة البحيرة. كان يعتمد على هذا ليؤلف "I Wandered Lonely as a Cloud" في عام 1804، مستوحى من كتابات دوروثي في دفتر يومياتها الذي كان يصف النزهة.
تجولت وحيدا كسحابة خلفية
عندما كنا في الغابة خارج حديقة «جوبارو» (Gowbarrow)، رأينا عدة أزهار من النرجس بالقرب من الماء، تخيلنا أن البذور قد طفت على سطح الشاطئ وأن المستعمرة الصغيرة قد نشأت، ولكن مع تقدمنا كان هناك المزيد وأخيرًا تحت أغصان الأشجار، رأينا أن هناك حزامًا طويلًا منهم على طول الشاطئ، حول الطريق الريفي. لم أرى قبل أزهار نرجس جميلة جدًا لهذه الدرجة. فقد نمت بين الحجارة الطحلبية وحولها، فقد استراح البعض على هذه الحجارة على أنها وسادة للتعب، والباقية ولفوا ورقصوا وبدا وكأنهم ضحكوا حقًا مع الريح التي هبت عليهم فوق البحيرة. هبت هذه الرياح مباشرة فوق البحيرة. كان هنا وهناك عقدة صغيرة وعدد قليل من المتشردين على بعد أمتار قليلة في الأعلى، لكنهم كانوا قليلين جدًا بحيث لا تزعجنا البساطة والوحدة والحياة في ذلك الطريق السريع المزدحم. استرحنا مرارًا وتكرارًا. كانت الخلجان عاصفة وسمعنا الأمواج على مسافات مختلفة وفي وسط المياه مثل البحر.
دوروثي وردزورث، جريدة جراسمير الخميس 15 أبريل عام 1802.
تجولت وحيدا كسحابة خلفية
في الوقت الذي كُتِبَت فيه القصيدة، كان وردزورث يعيش مع زوجته ماري هاتشينسون وشقيقته دوروثي في تاون إند في جراسمير في منطقة البحيرة. ساهمت ماري بما اعتبره وردزورث فيما بعد أفضل سطرين في القصيدة، مذكرةً بالشعور السلمي الذي شعرت به في دير تينترن:
كان وردزورث مدركًا لملاءمة فكرة أن أزهار النرجس "تومض في خاطري"، حيث أضاف ملاحظة في نسخته عام 1815 يعلق فيها على "الومضة" باعتبارها "الطيف البصري"، ومع ذلك، انتقد كوليريدج سطور وردزورث وماري، من بين أمور أخرى، ووصفها بأنها "منمقة عقلية" في كتابه السيرة الذاتية الأدبية لعام 1817، على الرغم من الاعتراف بمفهوم "الطيف البصري". فكرة الزهور الوامضة مستمدة من "ظاهرة إليزابيث لينيوس"، التي سميت على اسم اكتشاف إليزابيث لينيوس للزهور الوامضة في عام 1762. ووصفها وردزورث بأنها "شعور أولي وانطباع بسيط (يقترب من طبيعة الطيف البصري) على القدرة على الخيال..." وُثِّقَت هذه الظاهرة من قبل إيراسموس داروين في عامي 1789 و1794، وبالتأكيد قرأ وردزورث أعماله.
أدب إنجلترا
يعتبر أدب إنجلترا هو الأدب المكتوب في ما يعرف الآن بإنجلترا (أكبر دولة في المملكة المتحدة)، أو الأدب المكتوب بواسطة كتّاب إنجليز. في الغالب، يتكون أدب إنجلترا بشكل أساسي من الأدب الإنجليزي - أي الأدب المكتوب باللغة الإنجليزية - ولكن هناك أمثلة مهمة لأدب من إنجلترا مكتوب بلغات أخرى.
أدب إنجلترا أدب إنجليزي
الأدب الإنجليزي القديم أو الأدب الأنجلوساكسوني، يشمل الأدب الباقي المكتوب باللغة الإنجليزية القديمة في إنجلترا الأنجلوسكسونية، كانت اللهجات التي تتحدث بها هذه القبائل تُعرف بالإنجليزية القديمة أو الأنجلو سكسونية. تُعَد الفترة التي تلت استيطان السكسونيين والقبائل الجرمانية الأخرى في إنجلترا (اليوت والأنجل) عام 450، أي من بعد انسحاب حضارة الرومان، إلى «انتهاء الساكسون عند غزو النورمانديين» عام 1066 هي فترة الأدب الإنجليزي القديم. تشمل هذه الأعمال أنواعًا مثل الشعر الملحمي وسير القديسين والمواعظ وترجمات الكتاب المقدس والأعمال القانونية والسجلات والألغاز وركزت على تمجيد الأبطال ومحاولة تعليم صفات الشجاعة والكرم. كانت في الغالب من قبل شعراء مجهولين. في المجموع هناك حوالي 400 مخطوطة باقية من تلك الفترة.
أدب إنجلترا أدب إنجليزي
استولى النورمنديون القادمون من فرنسا على إنجلترا عام 1066؛ ومنذ ذلك التاريخ بدأ أفراد البلاط والطبقات العليا الإنجليز يتكلمون الفرنسية لمدة تزيد على مائتي عام؛ وبقيت الإنجليزية لغة الطبقة الشعبية. في أواخر القرن الرابع عشر استعادت اللغة الإنجليزية مكانتها بوصفها اللغة القومية الرئيسية؛ ولكن في حُلة جديدة تسمَّى الإنجليزية الوسيطة. كانت هذه اللغة الجديدة مكونة من عناصر من الفرنسية واللاتينية والإنجليزية القديمة واللهجات المحلية.
كانت هذه القصص مغامرات مكتوبة شعرًا، تتكلم عن المعارك والأبطال. نشأت في فرنسا خلال القرن الثاني عشر. وفي نهاية القرن الثالث عشر أصبحت أكثر أنواع الأدب انتشارًا في إنجلترا.
في عام 1155 أكمل شاعر نورمندي، يُسمَّى روبير واس أول عمل يأتي على ذكر فرسان المائدة المستديرة تحت إمرة آرثر، الملك البريطاني الأسطوري. وقد أصبح الملك آرثر وفرسانه الموضوع المفضل في قصص المغامرات الخيالية الإنجليزية. وفي القرن الخامس عشر، كتب السير توماس مالوري عملاً نثريًا يدعى موت الملك آرثر. وتُعتبر قصص مالوري أكثر مجموعة قصصية إنجليزية كاملة عن آرثر.
أدب إنجلترا أدب إنجليزي
يعتبر جيفري تشوسر أعظم كاتب في فترة الإنجليزية الوسيطة. إن رائعته، حكايات كانتربري، التي كتبت في أواخر القرن الرابع عشر، مجموعة من القصص الهزلية الهادفة. وقد مات تشوسر دون أن يكملها. يحكي المسافرون هذه القصص لتمضية الوقت وهم في طريقهم من لندن إلى معبد ديني، يُسمَّى كانتربري. وقد قدّم تشوسر في عمله هذا نموذجًا إيقاعيًا يسمَّى البحر العمبقي ذو التفعيلة الخماسية في اللغة الإنجليزية. تتكون هذه التفعيلة من عشرة مقاطع يكون الأول فيها غير منبور يتبعه واحد منبور وهكذا بالتتالي إلى آخر السطر. ويمكن لأبيات الشعر في القصيدة أن تكون مقفاة أو غير مقفاة. أصبح البحر العمبقي خماسي التفعيلة بعد تشوسر، واسع الانتشار في الشعر الإنجليزي.
تطورت المسرحية الإنجليزية الأولى من مناظر قام الكهان بتمثيلها في باحات الكنائس لتوضح قصص الإنجيل. وتطورت المناظر إلى أعمال كاملة تسمى المسرحيات الدينية ومسرحيات المعجزات. تناولت المسرحيات الدينية حوادث الإنجيل؛ بينما تناولت مسرحيات المعجزات حياة القديسين. ثم ما لبثت نقابات التجار أن احتكرت تمثيل المسرحيات وإخراجها في ساحات المدن. ظهرت المسرحيات الأخلاقية في إنجلترا أولاً خلال القرن الخامس عشر. وقد صورت هذه المسرحيات شخصيات تمثل خصائص مجردة مثل الخير والشر. غير أن هذه المسرحيات، لم تكن أقل واقعية من المسرحيات السابقة وكان الهدف منها تعليم المشاهد دروسًا أخلاقية.
أدب إنجلترا أدب بلغات أخرى
يتكون من عدد من الأعمال الكنسيّة والتاريخية بشكل أساسي، والتي تعود لأكثر من ألف عام. ومن الأمثلة البارزة على ذلك كتاب بيدا «التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي». توجد العديد من الأمثلة الحديثة على الأعمال الإنجليزية المكتوبة أصلاً باللاتينية: يوتوبيا (1516) للسير توماس مور، وأطلانطس الجديدة، سرد يوتوبي للسير فرانسيس بيكون، نُشر باللاتينية باسم نوفا أتلانتس (Nova Atlantis) عام 1624 وباللغة الإنجليزية عام 1627. كتب السير إسحاق نيوتن أيضًا كتاب الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية، وعدة أعمال أخرى باللاتينية.
أدب إنجلترا أدب بلغات أخرى
يتكون من أدب العصور الوسطى باللغة الأنجلو-نورماندية، وكذلك باللغة الفرنسية. ظهرت الملحمة الفرنسية في إنجلترا في وقت مبكر. من المعتقد أن أغنية نشيد رولاند تم غنائها في معركة هاستنجز، وقد نجت بعض المخطوطات الأنجلو نورماندية من أغاني البطولة حتى يومنا هذا. تم حفظ ملحمة حج شارلمان الفرنسية فقط في مخطوطة أنجلونورماندية بالمتحف البريطاني (فقدت الآن). أقدم مخطوطة باقية من نشيد رولاند هي مخطوطة مكتوبة في إنجلترا. نُشرت مخطوطة أغنية غيوم الفرنسية بالفاكس في تشيسوك في يونيو 1903 (مراجعة باول ماير، رومانيا، 33.597-618).
هو الأدب اليهودي الإنجليزي المبكر، تمت كتابة الأدب الأنجلو-يهودي في العصور الوسطى، وانتهى عندما نُفِّذَ مرسوم طرد اليهود من إنجلترا. استؤنف مرة أخرى، مع التقاليد الجديدة بعودة اليهودية إلى إنجلترا. ومع ذلك، ففي القرن الثالث عشر، لم يُعرف سوى عدد قليل من الكتاب.
شيرلي (فلم 2020)
شيرلي (بالإنجليزية: Shirley) فيلم دراما أمريكي عن سيرة ذاتية صدر عام 2020، من إخراج جوزفين ديكر، وسيناريو سارة جوبينز، استنادًا إلى الرواية التي تحمل نفسه العنوان، لسوزان سكارف ميريل، والتي شكلت «قصة خيالية إلى حد كبير» حول حياة الروائية شيرلي جاكسون الحقيقية. الفيلم من بطولة إليزابيث موس (في دور جاكسون) مع مايكل ستولبارغ وأوديسا يونغ ولوجان ليرمان. كان العرض الأول لفيلم شيرلي في مهرجان صندانس السينمائي في 25 يناير 2020 حيث فازت المخرجة ديكر بجائزة لجنة التحكيم. صدر الفيلم في 5 يونيو 2020 لشركة التوزيع نيون، وتلقى تعليقات إيجابية، مع الثناء على أداء البطلة إليزابيث موس.
شيرلي (فلم 2020) أحداث الفيلم
ينتقل الزوجان الشابان فريد وروزي نيمسر (شخصيات خيالية) للعيش مع ستانلي هايمان وشيرلي جاكسون حيث يبدأ فريد وظيفته في كلية بنينجتون، حيث يعمل ستانلي أيضًا كأستاذ. بمجرد وصولهم، يطلب ستانلي من روزي الحامل أن تتولى الأعمال المنزلية، حيث أصبحت شيرلي عاجزة بسبب المرض العقلي وإعاقة الكاتب (حالة نفسية تحدث للكاتب حيث يفقد فيها القدرة على إنتاج عمل جديد أو يواجه تباطؤًا إبداعيًا). شيرلي مهووسة بقصة امرأة شابة إختفت مؤخرًا من حرم بنينجتون الجامعي وتريد أن تكتب قصتها. شيرلي وستانلي لديهم رغبة شاذة في تحطيم فريد وروزي نفسيًا عن طريق التسبب في توترات في زواجهما، وتخريب عمل فريد في المنصب الأكاديمي. يبدأ تصدع عائلة نيمسر ببطء تحت ضغط تلاعب ستانلي وإساءة استخدام شيرلي، تكتسب شيرلي وضوحًا متزايدًا وعزمًا على إنهاء روايتها. بحلول الوقت الذي كانت فيه روزي على وشك الإنتحار وتأكد ستانلي من أن فريد لن يتم تعيينه أبدًا في بنينجتون، أكملت شيرلي روايتها وأعلن ستانلي أنها تحفة فنية. تشعر شيرلي ببعض الأسف لفترة وجيزة لتدمير عائلة نيمسر، لكنها سرعان ما تنسى ذلك وترقص فرحًا مع ستانلي.
شيرلي (فلم 2020) صدور الفيلم
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي في 25 يناير 2020، وفازت المخرجة ديكر بجائزة لجنة التحكيم، وبعد فترة وجيزة، حصلت شركة نيون على حقوق توزيع الفيلم، وتم إصداره في 5 يونيو 2020.
شيرلي (فلم 2020) استقبال الفيلم
منح موقع الطماطم الفاسدة تقييم يبلغ 88٪ بناءً على رأي 188 ناقد، وكتب الإجماع النقدي للموقع: «نظرًا للعمل المتميز من إليزابيث موس، أصبح للفيلم موضوعًا رائدًا من خلال سيرة ذاتية تتجاهل الحدود المقبولة عمومًا للشكل»، ومنح موقع ميتاكريتك الفيلم 76 من أصل 100 بناءً على آراء 39 ناقدًا، يشيرون إلى أراء إيجابية بشكل عام. إنتقد لورنس جاكسون هايمان، نجل الروائية شيرلي جاكسون، تصوير الفيلم لوالديه، مشيرًا إلى أنه «إذا حضر شخص ما إلى الفيلم وهو لا يعرف شيئًا عن والديّ، فسيغادر بالتأكيد معتقدًا أن والدتي كانت مدمنة كحول وأن والدي كان ناقدًا لئيمًا.» كما أعرب عن أن الفيلم، في رأيه، فشل في تصوير روح الدعابة لدى جاكسون. كتبت «هاربر بازار» مجلة الأزياء الأمريكية إن الفيلم: «دراما مؤثرة ومقلقة نفسيا»، مشيرة إلى أنه «يعتمد بشكل فضفاض على الحياة الواقعية... بعيدًا عن سيرة ذاتية تقليدية، وبدلاً من ذلك يلعب على استعارات الرعب الخاصة بعمل جاكسون لجذب المشاهدين داخل كتاب المؤلفة الرائع». أشارت «إن بي سي نيوز» إلى أن الفيلم «يجسد الشعور، بينما تصيبك القشعريرة في عمودك الفقري، بأن كتابة جاكسون متقنة بمهارة، في حين أن العديد من الشخصيات حقيقية، فإن معظم كتاب ميريل خيالي، مما قد يربك المشاهد، قد يكون هناك أشخاص يعتقدون أن شيرلي جاكسون كانت شريرة، بلا أطفال وغير قادرة على الاستحمام وتغذية نفسها، وهذا أمر مؤسف».
شهداء الفرنسيسكان في المغرب
شهداء الفرنسيسكان في المغرب هم مجموعة من خمسة رهبان من رهبنة الإخوة الأصاغر الذين كانوا شهداء في المغرب، والذين أرسلهم القديس فرنسيس الأسيزي في بداية القرن الثالث عشر للتبشير بالإنجيل إلى الموريين من سكان المغرب.
شهداء الفرنسيسكان في المغرب التخليد
تم تمجيدهم في 17 أغسطس 1481 من قبل البابا سيكستوس الرابع، وتم تعيين عيدهم في 16 أغسطس من كل سنة.
أدب مقاومة
أدبيات المقاومة هو مجموعة فرعية من الإنتاج الأدبي والذي هو نشاط اجتماعي سياسي يشارك في صراع ضد الأيديولوجيات السائدة. تُظهر لنا أدبيات المقاومة نضال الكاتب سواء أكان ذلك قمعًا قائمًا على أساس الجنس أو المنفى. أدب المقاومة هو ظاهرة عالمية، يهدف إلى تحدي القاعدة وتحدي الممارسات الثقافية؛ وبالتالي منح الأمل. في حين أن المقاومة المسلحة يمكن أن تسبب تغيرًا حكوميًا ومدنيًا، إلا أنه من خلال أدب المقاومة فقط يمكن أن تنتصر المعركة ضد السيادة الثقافية، كما أوضحت باربرا هارلو في كتاب أدب المقاومة، الذي نُشر لأول مرة في عام 1987. يمكن أن تكون المقاومة أيضًا على شكل دعابة وسخرية وهجاء.
أدب مقاومة
إن تاريخ أدب المقاومة هو شهادة على قوة الكلمة في الدعوة إلى التغيير، وتحدي القمع، والحفاظ على الذاكرة الجماعية، وعبر سياقات تاريخية مختلفة، كان الأدب بمثابة أداة فعالة للتعبير عن المظالم، واستعادة الهوية، وحشد الدعم لحركات المقاومة. منذ الأيام الأولى لإلغاء إلغاء العبودية في أمريكا وحتى عصر الحقوق المدنية وما بعده، لعب الأدب دورًا محوريًا في تشكيل الحركات الاجتماعية وتعزيز قضية العدالة، ومن خلال الشعر والروايات والمقالات والمذكرات، سلط الكتّاب الضوء على الحقائق القاسية للقمع بينما تصوروا مجتمعًا أكثر إنصافًا وشمولاً، ومن خلال التقاط الفروق الدقيقة في التجربة الإنسانية وتضخيم أصوات المهمشين، أثارت أدبيات المقاومة الحوار، وألهمت النشاط، وتحدت هياكل السلطة الراسخة.
علاوة على ذلك، يشمل أدب المقاومة نضالات متنوعة من أجل التحرر في جميع أنحاء العالم. فمن المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي إلى الحركة المناهضة للفصل العنصري في جنوب أفريقيا، واجه الكتاب بشجاعة الظلم المنهجي.
أدب مقاومة
في النضال المستمر ضد الاحتلال الإسرائيلي، يبرز الأدب الفلسطيني كشكل قوي من أشكال المقاومة، حيث يجسد تعقيدات التهجير والمنفى. يؤرخ الكتاب الفلسطينيون تجاربهم من خلال الروايات والشعر والمذكرات، ويحافظون على الذاكرة الجماعية، ويتحدون الروايات السائدة التي تهمش أصواتهم. ومن أعمال المؤلفين المشهورين مثل محمود درويش إلى الروايات المعاصرة مثل الصباح في جنين، يقف الأدب الفلسطيني بمثابة شهادة على الصمود ودعوة للتضامن الدولي.
وضع الأديب الفلسطيني غسّان كنفاني مصطلح أدب المقاومة ليصف الأدب الذي بدأ يكتب في فلسطين المحتلّة عام 1948، بعد حرب النكبة عام 1948، وفقًا لكنفاني قاوم هذا الأدب ضد القمع والاحتلال الإسرائيلي ونادى بالوصول للحرية والاستقلال، رغم كتابته تحت ظروف الحكم العسكري الذي فرضه الاحتلال الإسرائيلي على المناطق المحتلة عام 1948 أي في الجليل والمثلّث والنقب. عاش أدباء المقاومة في فلسطين المحتلّة تحت ظرف استعماري فرض عليهم حصارًا ثقافيًا، حرّمهم مع امتدادهم الثقافي الاجتماعي والسياسي والاجتماعي والأدبي في الوطن العربي.
يشمل أدب المقاومة أنواعًا مختلفة من الأعمال الإبداعية مثل القصص والأفلام والمسرحيات والقصائد واللوحات والأغاني التي توضح كيف حارب الناس الظلم عبر التاريخ، فهو طريقة يعبر بها الناس عن مقاومتهم للقمع بطريقة إبداعية. يساعد هذا النوع من الأدب على مشاركة وتذكر قصص الوقوف ضد الظلم.
أدب مقاومة تاريخ أدبيات المقاومة
خلال حركة إلغاء العبودية الأمريكية، استخدم الناس الشعر والصحف والأغاني كثيرًا لإثارة حماسة ودعم المزيد من الناس لإنهاء العبودية، كما قام بعض الأفراد المُستعبدين بكتابة ونشر قصصهم الخاصة، والتي تسمى قصص الرقيق، لمشاركة تجاربهم الشخصية مع الاستعباد والتحدث ضدها.
أدب مقاومة تاريخ أدبيات المقاومة
إن المقاومة الفلسطينية ضد إسرائيل هي صراع متعدد الأوجه يتجاوز المواجهات الجسدية، ويمتد إلى عالم الأدب كأداة قوية للتعبير عن المظالم واستعادة الهوية وحشد الدعم. كثيرًا ما يتناول الأدب الفلسطيني موضوعات المنفى والتهجير والحنين إلى الوطن. تصور أعمال مثل رجال في الشمس لغسان كنفاني بشكل مؤثر نضالات اللاجئين الفلسطينيين الذين يبحثون عن حياة أفضل بينما يواجهون حقائق التهجير القاسية. تلعب الذاكرة بمثابة أداة فعالة في الأدب الفلسطيني للحفاظ على التاريخ الجماعي وتجارب الشعب الفلسطيني. محمود درويش، الذي غالباً ما يُوصف بأنه الشاعر الوطني لفلسطين، ينسج بشكل معقد ذكريات السلب والمقاومة في قصائد مثل «سجّل أنا عربي». يتحدى الأدب الفلسطيني الروايات التي تصور الفلسطينيين كضحايا فقط، وبدلاً من ذلك تؤكد على القوة والقدرة على الصمود والتحدي. تقدم رواية سوزان أبو الهوى الصباح في جنين تصويرًا دقيقًا لحياة الفلسطينيين، وتسلط الضوء على تعقيدات المقاومة والبقاء في مواجهة القمع.
أدب مقاومة تاريخ أدبيات المقاومة
يعمل الأدب الفلسطيني كمحفز للتضامن الدولي، وإضفاء الطابع الإنساني على النضال الفلسطيني. تقدم أعمال عدة مؤلفين وخاصة إدوارد سعيد رؤى نقدية حول الأبعاد السياسية للصراع، وتحث القراء على مواجهة الظلم والدفاع عن الحقوق الفلسطينية. كما يقدم الأدب منصة للروايات المضادة التي تتحدى الخطابات السائدة والأيديولوجيات الصهيونية. تقلب رواية إميل حبيبي الساخرة الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل الصور النمطية وتكشف عبثية الحكم الاستعماري، وتقدم نقدًا فكاهيًا ولكن قاطعًا للاحتلال الإسرائيلي.
منذ أوائل الستينيات وحتى السبعينيات، اجتمع أشخاص من خلفيات مختلفة في أمريكا معًا لأنهم جميعًا اختلفوا مع حرب فيتنام. ومن الأحداث الشهيرة التي ترمز إلى هذه المعارضة الاحتجاج في جامعة ولاية كينت عام 1970، حيث قُتل أربعة طلاب على يد الحرس الوطني في ولاية أوهايو، خلال هذه الفترة، كان هناك العديد من الطرق التي قاوم بها الناس الحرب، ولكن إحدى النتائج الدائمة لهذه الحركة كانت خفض سن التصويت في الولايات المتحدة من 21 إلى 18 عامًا.
أدب مقاومة تاريخ أدبيات المقاومة
أمهات ميدان مايو (بالإسبانية: Las Madres de la Plaza de Mayo)‏ هي مجموعة لحقوق الإنسان من الأرجنتين بدأت الاحتجاج في عام 1977 أثناء الدكتاتورية العسكرية للرئيس خورخي رافائيل فيديلا، هم أمهات وجدات كان هدفهن الرئيسي العثور على أفراد أسرهن الذين اختفوا أو فُقِدوا بسبب الاختطاف والاحتجاز غير القانوني من قبل النظام الأرجنتيني، كما أرادوا محاسبة المسؤولين عن هذه الأفعال. تعد جهود المقاومة التي بذلتها الاحتجاجات الكبيرة أمام قصر كاسا روسادا الرئاسي ورسم الجداريات بمثابة سجل عام للفظائع المرتكبة ويحث على اتخاذ إجراءات بشأن القضايا الحالية، مع مرور الوقت، يُحتفى بأفعالهم ونشاطهم من خلال أشكال مختلفة مثل التصوير الفوتوغرافي والأفلام والشعر والمذكرات.
أدب مقاومة تاريخ أدبيات المقاومة
يعد أدب المقاومة في الدراسات الأدبية مجالًا فرعيًا يستكشف فيه الباحثون الأعمال الأدبية التي تتحدى المعتقدات والأنظمة السائدة. يمكن استخدام هذا النوع من الأدب لمقاومة الاضطهاد على أساس الجنس، أو تسليط الضوء على النضال من أجل الحرية، أو التعبير عن تجارب الكتاب الذين يعيشون في المنفى. يساعد تحليل أدبيات المقاومة على تحدي الأعراف والتقاليد المجتمعية، ويبعث الأمل في بعض الحالات. في حين أن مجالات مثل العلوم السياسية والتاريخ تركز غالبًا على المقاومة المسلحة فإن الأدب يلعب أيضًا دورًا مهمًا في فهم كيفية حدوث التغييرات الحكومية والاجتماعية. يعد كتاب باربرا هارلو «أدب المقاومة» (1987) نصًا رئيسيًا في هذا المجال يوضح كيف يمكن أن يؤدي تحليل الأدب إلى فهم جديد للمقاومة السياسية.