hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خدع الفوز باليانصيب
خدع الفوز باليانصيب هي نوع من أنواع الاحتيال عبر الإنترنت التي تبدأ بمكالمة هاتفية أو بريد إلكتروني (يتضمن أحيانًا شيكًا كبيرًا) تتضمن كلمة «لقد فزت!» بمبلغ كبير من المال في اليانصيب. يُطلب من مستلم الرسالة - ضحية عملية الاحتيال - الاحتفاظ بسرية الإشعار، «بسبب اختلاط في بعض الأسماء والأرقام»، والاتصال «بوكيل المطالبات». بعد الاتصال بالوكيل، سيُطلب من الضحية دفع «رسوم المعالجة» أو «رسوم التحويل» قبل إعطاء الجائزة، ولكن لن يتلقى الضحية أي دفعة يانصيب بعدها أبدًا. تستخدم العديد من عمليات الاحتيال في اليانصيب أسماء منظمات يانصيب شرعية، لكن هذا لا يعني أن المنظمات الشرعية متورطة بأي شكل من الأشكال في عمليات الاحتيال.
خدع الفوز باليانصيب تعريف
هناك عدة طرق لتحديد البريد الإلكتروني المزيف في اليانصيب:
ما لم يشتري شخص ما تذكرة، لا يمكن له أن يفوز بجائزة. لا توجد أشياء مثل سحوبات «البريد الإلكتروني» أو أي يانصيب آخر بدون بيع تذاكر. هذا ببساطة اختراع آخر من قبل المحتال لجعل الضحايا يعتقدون أنهم فازوا.
سيطلب المحتال من الضحايا دفع رسوم مقدمًا لاستلام جائزتهم. جميع اليانصيب الحقيقية تأخذ أي رسوم وضرائب من الجائزة. بغض النظر عما يدعيه المحتال بأن هذه الرسوم هي مقابل رسوم البريد السريع أو الرسوم المصرفية أو الشهادات الوهمية المختلفة، إلا أن جميعها ملفق من قبل المحتال للحصول على أموال من الضحايا.
غالبًا ما يكون هناك تناقضات بين العملات البلدان، على سبيل المثال، الرسالة يتم إرسالها من شخص يعيش في المملكة المتحدة ويدعي أن المبلغ الذي تم ربحه بالدولار الأمريكي وأن اليانصيب نفسه يقع في جنوب إفريقيا.
تُعد معظم عمليات الاحتيال في يانصيب البريد الإلكتروني نوعًا من الاحتيال عن طريق الرسوم المسبقة.
خدع الفوز باليانصيب أنواع أخرى من الإحتيالات
نوع آخر من احتيال اليانصيب هو رسالة بريد إلكتروني احتيالية أو صفحة ويب حيث يربح المستلم مبلغًا من المال في اليانصيب. يُطلب من المستلم الاتصال بوكيل بسرعة كبيرة ولكن المحتالين يستخدمون شركة أو شخصًا أو بريدًا إلكترونيًا أو أسماء تابعة لجهة خارجية لإخفاء هويتهم الحقيقية، وفي بعض الحالات يقدمون جوائز إضافية (مثل إجازة بحرية لمدة 7 أيام / 6 ليالٍ في جزر الباهاما، إذا رن المستخدم في غضون 4 دقائق). بعد الاتصال بـ «الوكيل»، سيُطلب من المستلم الحضور إلى المكتب، حيث يتم الكشف عن شروط استلام العرض خلال ساعة أو أكثر. على سبيل المثال، يتم تشجيع متلقي الجائزة على إنفاق ما يصل إلى 30 ضعف أموال الجائزة من أجل استلام الجائزة نفسها. بعبارة أخرى، على الرغم من أن العرض حقيقي في الواقع، إلا أنه لا يمثل سوى خصم بنسبة قليلة في المائة على عملية شراء باهظة الثمن. هذا النوع من الاحتيال قانوني في العديد من السلطات القضائية.
خدع الفوز باليانصيب أنواع أخرى من الإحتيالات
أحيانًا يتم إرسال رسائل احتيال اليانصيب عن طريق البريد العادي؛ محتواها وأسلوبها مشابه لإصدارات البريد الإلكتروني. على سبيل المثال، تسيء بعض عمليات الاحتيال استخدام أسماء ألعاب اليانصيب الإسبانية القانونية، مثل El Gordo de la Primitiva.
في المملكة المتحدة، خصص عدد من مواقع اليانصيب المشروعة صفحات حول موضوع عمليات الاحتيال.
خدع الفوز باليانصيب اختلاف الابتزاز
يعتمد هذا الاختلاف على موافقة الهدف على قبول مبلغ من المال يعلم أنه لا يحق لهم الحصول عليه، وبعد ذلك، عندما يرفضون دفع الرسوم المسبقة، يهدد المحتالون بالإبلاغ عنهم ما لم يتم دفع رسوم الابتزاز.
خدع الفوز باليانصيب اختلاف الابتزاز
السيناريو المعتاد هو عندما يتم إرسال رسائل البريد الإلكتروني إلى موظفي شركة متعددة الجنسيات مع مكاتب / فروع في جميع أنحاء العالم باستخدام عنوان البريد الإلكتروني الخاص بالعمل. سوف يمثل المحتالون أنفسهم كوكلاء لمخطط فازت به الشركة متعددة الجنسيات. مثال على ذلك كونهم «الفائزون» بالجائزة نتيجة وضع إعلان مع المروج المفترض للمخطط في مجلة تجارية غامضة (وأحيانًا خيالية) تُنشر في بلد غامض بنفس القدر. سوف يزعم المحتالون أنهم كتبوا إلى المقر الرئيسي للشركة وبذلوا قصارى جهدهم لتمرير «الجائزة» ولكن دون جدوى. نظرًا لأنهم (المحتالون) لا يريدون أن يفقدوا ماء وجههم مع المروجين، فهم متلهفون للاضطلاع بمسؤولياتهم لتمرير أموال الجائزة. لذلك يطلبون التفاصيل المصرفية الشخصية للهدف للسماح بإرسال «الجائزة» و (بالطبع) سيثقون في أن الهدف سيمررها إلى أصحاب العمل. هذا يجعل الهدف على الفور عرضة لهجوم التصيد ولكن الأهم من ذلك، لمحاولات الابتزاز. عندما يرفضون دفع أي رسوم مقدمة، يهدد المحتالون بإبلاغ أرباب العمل أو الشرطة بالأمر.
ميمون حرش
ميمون حرش هو قاص وكاتب مغربي.
ميمون حرش سيرة ذاتية
ولد ميمون حرش في 7 مارس 1963م بمدينة الناظور المغربية، وحصل على شهادة البكالوريا سنة 1983م، وعلى شهادة الإجازة في الأدب العربي سنة 1987م بوجدة، وعلى شهادة امتحان التخرج من المركز التربوي الجهوي بوجدة سنة 1989م. وهو كاتب عام في جمعية جسور للبحث في الثقافة والفنون، ورئيس جمعية باصو للتنمية الثقافية والتضامن الاجتماعي والمحافظة على البيئة، ومستشار في جمعية أصدقاء الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بالناظور، وعضو اتحاد كتاب المغرب. عمل ميمون حرش أستاذاً لتعليم الثانوي الإعدادي، وحظي بلقب منشط الإعدادية منذ سنة 1991م إلى غاية 2009م، في كل من المؤسستين ابن بطوطة بتمسمان، ومحمد الزرقطوني بأزغنغان في نيابة الناظور، كما كان منسقاً لمادة اللغة العربية لسنوات طوال في هاتين المؤسستين.
رامي أمان
رامي أمان هو صحفي وناشط سلام فلسطيني من قطاع غزة.
رامي أمان النشاط
أسَّسَ رامي أمان في عام 2010 لجنة شباب غزة. منذ عام 2015 ومن خلال اللجنة، يُنظّم أمان محادثات فيديو بين الإسرائيليين و«نشطاء السلام الفلسطينيين» في قطاع غزة في مبادرة سمَّاها «سكايب مع عدوك» (بالإنجليزية: Skype With Your Enemy).
رامي أمان الاحتجاز
بحلول السادس من نيسان/أبريل 2020 وخلال فترة جائحة فيروس كورونا، عقدت لجنة شباب غزة واحدًا من أكبر مؤتمرات الفيديو عبر برنامج زووم بمشاركة أكثر من 200 شخص. شارك خلال المؤتمر الافتراضي عددٌ من الأشخاص بما في ذلك معارضو تطبيع العلاقات مع إسرائيل وهو ما أحدثَ ضجّة عامَّة دفعت حركةَ حماس إلى اعتقال أمان والعديد من المشاركين في المكالمة عبر زووم. في الواقع لقد سلَّم رامي أمان نفسه في التاسع من نيسان/أبريل 2020 في مقر الأمن الداخلي في مدينة غزة، ولم يُسمع عنه أيُّ خبرٍ منذ ذلك الحين.
بحلول التاسع من أيلول/سبتمبر 2020، قدَّم ائتلافٌ من 70 منظمة غير حكومية شكوى إلى فريق الأمم المتحدة المعني بالاحتجاز التعسفي بخصوص احتجاز أمان وطالبَ بالإفراج عنه. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في الرابع والعشرين من أيلول/سبتمبر 2020 أنّ «المدعين العسكريين» لحركة حماس في غزة اتهموا أمان واثنين من «نشطاء السلام الفلسطينيين» الآخرين بـ «إضعاف الروح الثورية» لدورهم في تنظيم مكالمة الفيديو في نيسان/أبريل 2020 مع الإسرائيليين.
رامي أمان الإفراج
أصدرت المحكمة العسكرية بغزة يوم الإثنين الموافق للسادس والعشرين من تشرين الأول/أكتوبر 2020 قرارًا بالإفراج عن رامي أمان وشخصَيْن آخرين بعدما قضى الثلاثة مدة محدّدة في السجن على التهمة التي اتُهموا بها.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965
الإصلاح الاقتصادي السوفييتي لعام 1965، ويسمى في بعض الأحيان إصلاح كوسيغين أو إصلاح ليبرمان، هو مجموعة من التغييرات المخطط لها في اقتصاد الاتحاد السوفييتي. كان محور هذه التغييرات هو إدخال الربحية والمبيعات ليكونا المؤشرين الرئيسيين لنجاح المؤسسة. تذهب بعض أرباح مؤسسة ما إلى ثلاثة صناديق تستخدم في مكافأة العمال وتوسيع العمليات؛ ويذهب معظمها إلى الميزانية المركزية.
أدخل أليكسي كوسيغين- الذي كان قد أصبح للتو رئيسًا للاتحاد السوفييتي بعد إزالة نيكيتا خروتشوف- الإصلاحات سياسيًا وصادقت عليها اللجنة المركزية في سبتمبر عام 1965. عكست هذه الإصلاحات بعضًا من الرغبات الدفينة للمخططين الاقتصاديين ذوي التوجهات الرياضية، وكانت بداية التحول لزيادة اللامركزية في عملية التخطيط الاقتصادي.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 خلفية
أدخلت السياسة الاقتصادية الجديدة، تحت قيادة لينين، مفاهيم الربحية والحوافز واستخدمتها لتنظيم الاقتصاد السوفييتي. نقل ستالين هذه السياسة بسرعة من خلال التنظيم الجماعي للمزارع وتأميم الصناعة، وكان ذلك نتيجة لتسريع التخطيط المركزي مثلما يتضح في «الخطط الخمسية». استخدم الاتحاد السوفييتي نظامًا مركزيًا لإدارة اقتصاده منذ نحو عام 1930. خلقت البيروقراطية الفردية خططًا اقتصادية في هذا النظام، حيث خصصت وظائف للعمال، وحددت الأجور وفرضت توزيع الموارد، وأسست مستويات التجارة مع البلدان الأخرى وخططت لمسار التقدم التكنولوجي. ثُبتت أسعار البيع بالتجزئة للسلع الاستهلاكية عند مستويات تهدف إلى تنظيف (إخلاء) السوق. ثُبتت أيضًا أسعار السلع بالجملة، لكن ذلك كان يخدم المهمة المحاسبية أكثر من خدمته لآلية السوق. دفعت المزارع الجماعية أيضًا أسعار محددة مركزيًا مقابل الإمدادات التي تحتاجها، وعلى عكس القطاعات الأخرى تلقى عمالهم أجورًا تعتمد مباشرة على ربحية الاستثمار.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 خلفية
على الرغم من أن المؤسسات السوفييتية كانت محكومة نظريًا بمبدأ «المحاسبة»- والذي يتطلب منهم تلبية توقعات المخططين فيما يتعلق بنظام الأسعار المحددة للمدخلات والنتائج- فإنه لم يكن لديهم سيطرة تذكر على القرارات الكبرى التي تؤثر على عملهم. كان يقع على عاتق المديرين مسؤولية التخطيط للإنتاج الإجمالي المستقبلي، وهو ما قللوا من شأنه كي يتجاوزا التوقعات لاحقًا. تلقى المدراء مكافآت على وجود فائض في المنتج بغض النظر إن كان هذا الإنتاج بطريقة فعالة من حيث التكلفة أم كانت مؤسستهم ربحية بشكل عام. كانت المكافآت على النتائج تساوي تقريبًا «رواتب المدراء الأساسية». حفز النظام أيضًا الزيادات غير المجدية في حجم ووزن وتكلفة مخرجات الإنتاج، ذلك لمجرد أن يُنتج المزيد.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 خلفية
ظهرت الإصلاحات الاقتصادية خلال فترة مناقشات أيديولوجية كبيرة حول التخطيط الاقتصادي. كانت تعتبر وجهات النظر الرياضية و«السيبرانية» في البداية انحرافًا عن الاقتصاديات الماركسية التقليدية، التي اعتبرت أن قيمة السلعة تُستمد من العمل المطلوب لإنتاجها فقط. وصف هذا المبدأ، الذي شرحت عنه عدة كتب مثل كتاب ستالين لعام 1952 الذي حمل عنوان «مشاكل الاشتراكية الاقتصادية في الاتحاد السوفييتي»، نظام الأسعار بأنه من بقايا الرأسمالية والتي ستختفي في النهاية من المجتمع الشيوعي.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 خلفية
مع ذلك، منحت الاقتصادات المحوسبة كبار المخططين دورًا هامًا، حتى عندما كان يتم تعليم الاقتصاد السياسي اللينيني الماركسي التقليدي في معظم المدارس ويروج للاستهلاك العام. انعكس التأثير المتزايد للتخطيط الإحصائي في الاقتصاد السوفييتي من خلال إنشاء المعهد المركزي للاقتصاد الرياضي (تي إس إي إم آي) بإدارة فاسيلي سيرغيفيتش نيمتشينوف. حصل نيمتشينوف إلى جانب مخترع البرمجة الخطية ليونيد كانتروفيتش والمحلل الاستثماري فيكتور فالنتينوفيتش نوفوزيلوف على جائزة لينين في عام 1965. احتدمت المعركة بين التخطيط «المثالي» والتخطيط التقليدي طوال ستينيات القرن العشرين.
ركز اتجاه آخر في التخطيط الاقتصادي على «القيمة المعيارية للمعالجة»، أو على أهمية الاحتياجات والرغبات في تقييم قيمة الإنتاج.
أصبحت التغييرات الرئيسية ممكنة في أنحاء العالم السوفييتي في عام 1964 مع الإطاحة بنيكيتا خروتشوف وصعود اليكسي كوسيغين وليونيد بريزنيف. كانت السياسة الاقتصادية مجالًا مهمًا للنقد الرجعي المناهض لخروتشوف في الصحافة السوفييتية. كان لهذا الميل الاقتصادي الإصلاحي في الاتحاد السوفييتي نتائج منطقية ولقي بعض الدعم المتبادل من أوروبا الشرقية.
انتقد كوسيغين عدم فعالية الاقتصاد السياسي وجموده تحت إدارة القيادة السابقة. قدم خطةً، تتضمن أفكارًا طرحها ليبرمان نيمتشينوف، في جلسة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في سبتمبر عام 1965. يمثل قبول اللجنة المركزية لخطة الإصلاح حدثًا مهمًا في تحول هذه الأفكار من النظرية إلى التطبيق.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 الأساس المنطقي
وفقًا للمنطق الرسمي للإصلاح، فإن التعقيد المتزايد للعلاقات الاقتصادية حدّ من فعالية التخطيط الاقتصادي وبالتالي خفض من النمو الاقتصادي. كان من الأمور المسلم بها أن نظام للتخطيط الموجود لم يحفز المؤسسات على بلوغ أهداف عالية أو إدخال ابتكارات تقنية وتنظيمية.
طرحت الصحف، مع زيادة حرية الانحراف عن عقيدة الحزب علنًا، مقترحات جديدة للاقتصاد السوفييتي. نشر مهندس الطائرات أو.أنتونوف مقالًا في صحيفة إزفيستيا بتاريخ 22 نوفمبر، 1961، بعنوان «لنفسك وللجميع» - ينادي بمزيد من السلطة لمديري المؤسسات.
جاء الأساس المنطقي الاقتصادي للإصلاح، والذي انتشر على نطاق واسع، من خلال إيفسي ليبرمان من معهد خاركوف للهندسة والاقتصاد. نُشر مقال كتبه ليبرمان عن هذا الموضوع بعنوان «الخطط، والأرباح والمكافآت» في صحيفة برافادا في سبتمبر عام 1962. ناقش ليبرمان، متأثرًا «بالمحسنين» الاقتصاديين، إعادة إدخال الربحية كمؤشر اقتصادي أساسي. طرح ليبرمان فكرة أن المصلحة الاجتماعية يمكن أن تتقدم من خلال الإعداد الدقيق لعناصر الاقتصاد الجزئي: «ما هو مربح للمجتمع يجب أن يكون مربحًا لكل المؤسسات».
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 الأساس المنطقي
انتُقدت هذه المقترحات وكانت مثيرة للجدل خاصة باعتبارها تراجعًا نحو نظام اقتصادي رأسمالي. زعم المنتقدون أيضًا أن الاعتماد على الربحية من شأنه أن يضعف النسب التي يتم إنتاجها من سلع مختلفة.
دافع في. ترابزينوف عن موقف مشابه لموقف ليبرمان في صحيفة برافادا في أغسطس من عام 1964، وكتب عن ذلك:
«حان الوقت لتجاهل الأشكال البالية من الإدارة الاقتصادية المرتكزة على القواعد التعليمية، والانتقال إلى نوع أبسط وأقل تكلفة وأكثر فعالية للتحكم بنشاطات المؤسسات. يجب أن يُصمم هذا التحكم بحيث يجد موظفو المؤسسة أنه من المربح اقتصاديًا تنظيم ذلك العمل وفق خطوط مربحة للاقتصاد الوطني أيضًا».
قال ترابزينيكوف، على عكس ليبرمان في عام 1962، أن صانعي القرار في الحزب تبنوا الحاجة للإصلاح وكان على وشك أن يتحول إلى حقيقة. في الشهر التالي، نشرت صحيفة برافدا ست مقالات أخرى كتبها أكاديميون ومخططون ومدراء يدعون إلى الإصلاح. كان آخرها من ليبرمان وكان النقد هذه المرة خافتًا.
الإصلاح الاقتصادي السوفيتي 1965 الأساس المنطقي
بدأت العديد من التجارب الاقتصادية لاختبار مقترحات ليبرمان. بدأت هذه الاختبارات في عام 1964 بسياسات جديدة كما في مصنعي الملابس: بلشيفيشكا في موسكو والماياك في غوركي. عندما أثبتت التجارب في مصانع الملابس نجاحها بشكل كبير، توسعت التجربة لتشمل نحو 400 مؤسسة أخرى، معظمها في المدن الكبرى. تضمنت إحدى التجارب في لفيف منجم فحم ومصانع تنتج الملابس والأحذية ومعدات رفع الأثقال. قيل إن منجم الفحم بالتحديد أصبح مربحًا أكثر بعد الانتقال إلى نظام المكافآت ونظام اتخاذ قرارات أكثر استقلالية. من ناحية ثانية، واجهت بعض المصانع التجريبية مشاكل بسبب عدم موثوقية الموردين الذي استمروا بالعمل وفق النظام القديم. واجه مصنع الماياك مشكلة في محاولته تنفيذ الإصلاحات التجريبية المعتمدة مركزيًا، في الحين الذي كان يتلقى فيه أوامر متناقضة من المجلس المحلي للمنطقة.
كمال بوناح
كمال بوناح (ولد بقسنطينة سنة 1953)، هو دكتور في علم الاجتماع بجامعة قسنطينة وسياسي جزائري، شغل منصب نائب رئيس مجلس الأمة الجزائري. شغل قبل ذلك منصب رئيس المجلس الشعبي الولائي لولاية قسنطينة، وشغل عهدتين في المجلس.
سعاد زهير
سعاد زهير (وُلدت عام 1925 وتُوفيّت عام 2000) كانت كاتبة مصرية عملت في مجلّة روز اليوسف التي نشرت العديد من رواياتها في شكل سلاسل.
سعاد زهير ابنةُ مدرس لغة إنجليزية وصحفي، حيثُ وُلدت في الرحمانية. أكملت دراستها الثانوية عام 1938 لكنها لم تتمكّن من إكمال دراستها الجامعية بسبب الأثر المالي لوفاة والدها. سُجنت بسبب نشاطها السياسي عام 1948.
سعاد زهير الحياة الشخصية
سعاد زهير هي والدة الكاتب المسرحي المصري البارز لينين الرملي.
سعاد زهير قائمة أعمالها
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة المصريّة سعاد زهير:
نوح السعداوي
نوح وائل السعداوي لاعب كرة قدم مغربي، يشغل مركز جناح في نادي جوا بدوري السوبر الهندي.
لعب لعدة أندية، من بينها: إنبي المصري ومولودية وجدة والجيش الملكي والرجاء الرياضي.
نوح السعداوي مسيرته
وُلد السعداوي بالدار البيضاء من أب مغربي وأم أمريكية، التحق بمدرسة الوداد في سن 6 سنوات ولعب بين صفوفه 5 مواسم، ليغادر وهو في سن 11 عاما، بعدما قررت أسرته الهجرة للولايات المتحدة الأمريكية.
وفي بلاد العم سام تفتحت موهبة نوح، الذي أثار انتباه المدربين لمهاراته بفرق نيويورك ريد بولز ونيوجيرسي وخاصة بفريق سانت بيتر، ليقرر احتراف كرة القدم رغم أنه كان متفوقا في دراسته.
في موسم 2012، فاجأ نوح السعداوي الجميع بتوقيع أول عقد احترافي له، وكان في إسرائيل رفقة نادي مكابي حيفا، إلا أنه لم يرتح داخل هذا الفريق.
وقرر مكابي إعارة نوح مرتين لناديين مختلفين، لكنه سرعان ما قرر مغادرتهما، لعدم ارتياحه بالأجواء السائدة هناك بعد 18 مباراة خاضها رفقة الناديين.
وتواصلت مغامرات السعداوي، بتوقيع عقد اللعب لنادي أياكس كيب تاون بجنوب أفريقيا، حيث حصل معه على وصافة بطل الكأس، ثم قرر العودة لأمريكا مجددا، من بوابة ميامي يونايتد.
نوح السعداوي مسيرته
وخلال عام 2016، فاجأ الجميع مجددا وطار صوب هندوراس، ليوقع لفريق ريال إسبانا الذي بقي في صفوفه لعدة أشهر، ثم رحل مجددًا إلى محطة جديدة مكررا عادته في التنقل.
في الفترة بين 2016 و2018، حلق اللاعب نوح السعداوي صوب الدوري العماني في خطوة مفاجئة له ولأسرته، حمل خلالها قميص 3 أندية هناك.
وانتقل بعد ذلك ليخوض تجربة جديدة بالدوري المصري مع فريق إنبي، الذي تألق في صفوفه وبلغ معه الدور ربع النهائي لكأس مصر.
حنين وائل للمغرب، جعله يقرر خلال ميركاتو شتاء 2019 الانضمام إلى مولودية وجدة والذي تألق معه بشكل لافت، وخطف الأنظار في الفترة التي لعبها.
وبعد فترة توقف طويلة بسبب جائحة كورونا، انتقل للرجاء وقضى موسما واحدا، لينضم بعدها لنادي الجيش الملكي.
عيسى حموتي
عيسى حموتي هو كاتب، وشاعر، وقاص، وروائي مغربي، من مواليد مدينة وجدة.
عيسى حموتي سيرة ذاتية
ولد عيسى حموتي في فاتح يناير 1955م في مدينة وجدة المغربية، وحصل على الإجازة في اللغة العربية وآدابها من جامعة محمد الأول بوجدة عام 1984م. نشرت قصائده وأعماله القصصية في العديد من الصحف والمجلات.
عيسى حموتي أعماله
له في الترجمة من الفرنسية إلى العربية عن رواية Amphion للروائي محمد العرجوني.
قائمة أعمال إرنست همينغوي
إرنست همينغوي (1899-1961)؛ روائي وكاتب قصة قصيرة، وصحفي، ورياضي أمريكي. كانت طريقته في الكتابة - التي سميت باسم نظرية الجبل الجليدي - ذات تأثير قوي على الخيال في القرن العشرين. تعد العديد من أعماله من كلاسيكيات الأدب الأمريكي.
ملا أفندي
مُلا أبو بكر أفندي (1863 - 31 ديسمبر 1942) هو رجل دين مسلم وعالم فلك وسياسي كردي عراقي. كان شخصية عراقية بارزة في أربيل بالعراق.
وُلد مُلا أفندي في عائلة معروفة بالعلم، استقروا في أربيل في القرن السادس عشر وأمضوا معظم حياتهم في تعلم وتعليم الدراسات الإسلامية في المسجد الكبير في قلعة أربيل. اشتهرت عائلته بالتقوى والعلم وتأثيرها في جميع أنحاء كردستان قبله بمئة عام.
بعد أن تلقى تعليمه في المسجد الكبير، أمضى ملا أفندي مثل أجداده معظم وقته في التدريس والتعلم هناك. خلال حياته منح أكثر من مائة إجازة للعلماء من مختلف أنحاء العراق وإيران والشرق الأوسط بشكل عام، وتكفل بتكاليف المعيشة والدراسة اليومية لطلابه. كما ساهم في إنشاء العديد من المدارس والمساجد في أربيل وفي العديد من القرى المختلفة.
ملا أفندي
أصبح من أكثر الشخصيات تأثيراً في كردستان أواخر القرن التاسع عشر وحتى وفاته. كان له دور مهم في فض النزاعات القبلية خلال الحكم العثماني حيث حصل على أعلى تقدير من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني. خلال فترة الانتداب البريطاني وبعد قيام العراق، لعب دورًا بارزًا في إلهام وتوجيه الرأي العام، فضلاً عن مشاركته بعمق في العملية السياسية في المنطقة. في عام 1924، حث بشدة على إلحاق ولاية الموصل بالعراق في اجتماعه مع أعضاء لجنة عصبة الأمم. كما دعا إلى حقوق المسيحيين من سكان عنكاوا. في أحداث عام 1941، اختارت العائلة المالكة العراقية منزله على أنه أكثر مكان أمنا لإقامتهم، وعندما عاد الملك فيصل الثاني، منحه «وسام الرافدين» من الدرجة الأولى كمكافأة على خدماته لدولته. كما حصل على العديد من التكريمات أثناء حياته وبعدها.[بحاجة لمصدر أفضل]
ملا أفندي النشأة والأسرة
ترجع عائلة ملا أبو بكر أفندي إلى عائلة معروفة هاجرت من إيران مع عائلات أخرى خلال القرن السادس عشر في زمن الشاه إسماعيل الأول الصفوي من إيران واستقرت في أربيل. يعود سبب الهجرة إلى الخلافات بين زعيم العائلة والشاه الحاكم.
لعدة أجيال قبله، كان أسلافه علماء مشهورين يقومون بتدريس الدراسات الإسلامية في المسجد الكبير في قلعة أربيل. كانوا معروفين ومحترمين على نطاق واسع في جميع أنحاء كردستان لتقواهم وعلمهم. سُمي «كوجوك ملا» أو «مالا إي جيشكا» (ويعني «ملا الصغير») نسبة إلى جده أبو بكر الثالث أفندي (1778-1855) الذي عُرف بهذا الاسم لأنه أكمل دراسته للعلوم الإسلامية في فترة قياسية لم يفعلها أحد من قبل في ذلك العصر.
تلقى الملا أفندي تعليمه من والده الحاج عمر أفندي الذي كان المتحدث باسم المسجد الكبير. دفعه شغفه للدراسة والتعلم إلى بدء التدريس والكتابة عندما كان صغيرًا. كان عمره ثمانية وعشرين عامًا فقط عندما أخذ مكان والده بعد وفاته عام 1891.
ملا أفندي النشأة والأسرة
في عام 1908 قام الملا أفندي بتجديد الجامع الكبير. قام بتدريس الفلسفة الإسلامية والتاريخ الإسلامي والعلوم والرياضيات والفلك والأخلاقيات. وحده هو الذي استطاع أن يصدر فتاوى في أربيل والقبائل والقرى المجاورة حيث منح أكثر من مائة إجازة لعلماء من مختلف أنحاء العراق وإيران والشرق الأوسط بشكل عام.
أُصيبت أسرة ملا أفندي بأكملها بالسل، وقد فقد زوجتان وثلاث بنات. تزوج في حياته أربع مرات وترك ولدين وثلاث بنات. في عام 1913، انتقل من منزله في القلعة إلى منزله الجديد في البدوة (تبتعد 3 كم جنوب شرقي القلعة عند (36°10′14.04″N 44°02′12.13″E﻿ / ﻿36.1705667°N 44.0367028°E﻿ / 36.1705667; 44.0367028)، بعد اكتماله.
ملا أفندي أعماله
خلال فترة الدولة العثمانية، كان لعائلة ملا أفندي دور مهم في فك النزاعات العامة وتسوية النزاعات بين القبائل الكردية. في وقت من الأوقات، طلب السلطان عبد الحميد الثاني مساعدة ملا أفندي لتسوية نزاع بين قبيلتين كرديتين كبيرتين. استخدم ملا أفندي نفوذه للتوفيق بين القبيلتين.
تقديراً لإنجازاته، منحه السلطان عبد الحميد الثاني وسام خادم الحرمين. كان يعتبر ثاني أعلى رتبة في الدولة العثمانية.
خلال بداية الانتداب البريطاني، بعد وصول القوات البريطانية إلى العراق، كانت البلاد في حالة من الفوضى. جمع ملا أفندي زعماء العشائر وحثهم على الامتناع عن القيام بأي عمل من شأنه المساس باستقرار البلاد. وصف الملازم العقيد السير روبرت هاي - المسؤول السياسي البريطاني في أربيل، ومؤلف كتاب "سنتان في كردستان، تجارب مسؤول سياسي 1918-1920 - دور ملا أفندي في إلهام وتوجيه الرأي العام، وفي التحدث إلى زعماء القبائل.
كثيرا ما زارت غيرترود بيل ملا أفندي في منزله في البدوة، وذكرته في رسائلها إلى والدها المنشورة عام 1927، بعد عام من وفاتها على يد زوجة أبيها في مجلدين.
ملا أفندي أعماله
هاملتون، الذي اشتهر ببناء طريق هاملتون عبر كردستان، وصفه في كتابه الصادر عام 1937 بعنوان «الطريق عبر كردستان».
في عام 1924 عندما كان الخلاف بين العراق وتركيا على السيطرة على محافظة الموصل العثمانية السابقة قيد المناقشة من قبل عصبة الأمم، قام أعضاء لجنة عصبة الأمم بزيارة ملا أفندي في منزله في البدوة لمناقشة المشكلة معه. خلال الاجتماع، أيد بشدة ضم الموصل إلى العراق وشدد على حقوق السكان الأكراد.
في ديسمبر 1924 ويونيو 1931، قام الملك فيصل الأول بزيارة ملا أفندي في منزله في البدوة في أربيل وشكره على جهوده ودعواته للمصالحة والسلام لمختلف الفئات في المنطقة.
في أوائل العشرينيات من القرن الماضي، هددت مجموعات قليلة بالاستيلاء على أراضي سكان عنكاوا المسيحيين الأصليين. ذهب رئيس الأساقفة ورؤساء البلدة للقاء ملا أفندي في الجامع الكبير لشرح الموقف له وإبلاغه التوترات المتصاعدة في عنكاوا. جمع ملا أفندي على الفور زعماء القبائل في أربيل وأبلغ رجال القبائل أنه سيعتبر أي هجوم على المسيحيين اعتداء عليه. بهذه الكلمات، منع أي محاولات أخرى للاستيلاء على الأراضي المسيحية في عنكاوا.[بحاجة لمصدر أفضل]
ملا أفندي أعماله
خلال الأيام الأخيرة من الحرب الأنجلو-عراقية، قبل دخول القوات البريطانية بغداد، وقبل انهيار حكومة رشيد عالي الكيلاني، اتصل رشيد علي بملا أفندي وأبلغه أنه اختار منزله كملاذ آمن للعائلة المالكة للبقاء حتى انتهاء الصراع. غادر الملك فيصل الثاني والملكة علياء وأفراد من العائلة المالكة ومرافقي البلاط وخدمه بغداد في 28 مايو 1941 للإقامة في منزل ملا أفندي في البدوة. فتح لهم منزله ونقل عائلته إلى منزل آخر في القلعة. ودعا زعماء القبائل إلى البدوة للتعبير عن تضامنهم مع العائلة المالكة. في 3 يونيو 1941، بعد يومين من عودة الوصي عن العرش عبد الإله بن علي الهاشمي من الحبانية إلى بغداد، غادرت العائلة المالكة البدوة وعادت إلى بغداد.
ولدى عودته إلى بغداد، منح الملك فيصل الثاني ملا أفندي وسام الرافدين تقديرا لعمله في البلاد.
ملا أفندي الموت والإرث
توفي أبو بكر ملا أفندي يوم الخميس 31 ديسمبر 1942. ودُفن في المقبرة الخاصة بالعائلة في البدوة. كان موته خسارة حزينة للكثيرين، على غرار كبار أعضاء الحكومة وغيرهم مثل نائب رئيس المراسم الملكية نيابة عن الوصي عبد الإله، ورئيس الوزراء العراقي ثم نوري السعيد، والسفير البريطاني في العراق في بغداد السير كيناهان كورنواليس، ومحمد صادق الصدر، ومتصرف الموصل عبد المجيد اليعقوبي، وجميل المدفعي (رئيس وزراء العراق خمس مرات)، وداود الحيدري (رجل دولة عراقي معروف).
أعماله العلمية والدينية معروفة ومتوفرة في مدارس أربيل. ساهم في إنشاء العديد من المدارس والمساجد في أربيل وفي العديد من القرى، كما قام برعاية تكاليف المعيشة والدراسة لطلابه في المسجد الكبير. في كل عام كان له الحق في إرسال طالبين إلى الأزهر بالقاهرة لمتابعة دراستهما. حافظ على علاقات قوية مع كبار العلماء من مصر وتركيا وأفغانستان وأماكن أخرى.
ملا أفندي الموت والإرث
كان لديه مكتبتان كبيرتان، أحدها في المسجد الكبير والأخرى في البدوة. كانت المكتبات مليئة بالمراجع والمخطوطات القيمة والنادرة والمواد المطبوعة. احتوت المكتبات على كتب في اللغة، والعلوم، والقواعد، والصرف، والبلاغة، والتفسير، والحديث، واللغويات، والعقيدة، والمنطق، والأدب.
في منتصف الستينيات، دمّر حريق المكتبة في البدوة وفُقدت الكثير من الكتب في تلك المكتبة. الكتب التي كانت موجودة في مكتبة القلعة وبعضها في مكتبة البدوة محفوظة حتى يومنا هذا، في حين أن معظم المخطوطات موجودة في دار المخطوطات العراقية (دار صدام للمخطوطات سابقاً).[بحاجة لمصدر أفضل]
ملا أفندي التكريم
حصل ملا أفندي على العديد من التكريمات خلال حياته وبعد وفاته. كما أنّ العديد من الأماكن سميت باسمه.
ملا أفندي معلومات إضافية
نادرًا ما كان ملا أفندي يسافر خارج أربيل. وقد كانت المرة الوحيدة التي قام فيها بزيارة الموصل حين زار والي ولاية الموصل سليمان نظيف (الدولة العثمانية آنذاك)، الذي كان صديقاً مقرباً لوالده.
ناجي الجرف
ناجي الجرف (1977 - 27 ديسمبر 2015) هو كاتب وصحفي ومحرر ومخرج أفلام سوري.
ناجي الجرف حياته
ولد عام 1977 بمدينة السلمية في محافظة حماة لعائلة شيعية إسماعيلية، ودرس الفلسفة بجامعة تشرين في اللاذقية، ثم عمل بمجال الصحافة، والإخراج السينمائي، وتزوج من الشاعرة السورية بشرى قشمر، وأنجب الزوجان ابنتين.
عُرِف ناجي الجرف بمعارضته لنظام الرئيس السوري بشار الأسد، ولتنظيم الدولة الإسلامية داعش، وانضمامه لمجموعة الرقة تذبح بصمت، حيث أعد الكثير من التقارير الصحفية، وأخرج عددًا من الأفلام الوثائقية التي توثق جرائم داعش في سوريا، وقام تنظيم داعش باغتياله في السابع والعشرين من ديسمبر عام 2015 أثناء وجوده بمدينة غازي عنتاب في جنوبي شرق تركيا، وودفن بمقبرة يشيل كنت بمدينة عنتاب التركية.