hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الرسم الجداري الروماني (200 ق.م. - 79م) النمط الثاني: المعماري
شوهد هذا النمط لأول مرة في الفترة بين عام 80 قبل الميلاد تقريبًا ونهاية القرن الأول قبل الميلاد. يضم النمط الثاني جوانبًا من النمط الأول، مثل الكتل الرخامية. عادة ما اصطفت الكتل على طول قاعدة الجدار، وتُكوَّن الصورة الفعلية على الجص المسطح. تضمنت العديد من اللوحات من هذا النمط أوهامًا لمشاهد تخيلية. أراد الرسامون إعطاء المشاهد شعورًا بأنه كان ينظر من خلال نافذة إلى المشهد المصور. أضافوا أيضًا أشياء تُرى بشكل شائع في الحياة اليومية كالمزهريات والأرفف، جنبًا إلى جنب مع الأشياء التي تبدو وكأنها تخرج من الجدار. صُمِم هذا الأسلوب من أجل أن يشعر من خلاله المشاهدون كما لو كانت الأفعال داخل اللوحة تحدث حولهم.
الرسم الجداري الروماني (200 ق.م. - 79م) النمط الثالث: الزخرفي
يرجع تاريخه إلى الفترة بين عام 20 قبل الميلاد وعام 20 بعد الميلاد. ارتكز النمط الثالث في الرسم على النمط الثاني، ومع ذلك، فإن الرسامين الذين استخدموا الأسلوب الزخرفي استخدموا الأسطح المسطحة للجدار. يمكن تقسيم الجدران إلى أقسام أو إطارات مختلفة، مع رسم كل إطار بلون مختلف. في هذا النمط تحديدًا، تُترك مساحة أكبر على الحائط ملونة بوضوح وبدون تصميم. عندما كانت التصاميم موجودة، كانت تميل إلى أن تكون صغيرة أو مشاهد عادية أو مشاهد مثل الشمعدانات أو الأطراف المزمرة. استمر استخدام الأسود والأحمر والأصفر خلال هذه الفترة، ولكن استخدام الأخضر والأزرق أصبح أكثر وضوحًا مما كان عليه الحال في الأنماط السابقة. كان لمعظم هذه اللوحات القليل من التصميمات الإضافية التي أضيفت إليها، وعليه ادعى العديد من النقاد عدم وجود أي معنى لتلك اللوحات، وبالتالي ليس لهم قيمة. وجد الرسامون الذين استخدموا هذه التقنية أنه من السهل تغيير اللوحات بسبب نقص التصاميم، كما يمكن تغيير جزء فقط من الجدار بدلًا من إعادة طلاء الجدار بالكامل. يحتوي بيت لوكريتيوس على أمثلة للنمط الثالث من اللوحات الجدارية.
الرسم الجداري الروماني (200 ق.م. - 79م) النمط الرابع: المتشابك
كان هذا الأسلوب بارزًا في الفترة من 20 إلى 79 ميلادي، وهو العام الذي ثار فيه جبل فيزوف. يُعرف النمط الرابع بأنه مزيج من الأنماط الثلاثة السابقة، حيث يستخدم الكتل من النمط الأول، والمشاهد المعمارية من النمط الثاني، والبقع الكبيرة من الألوان من النمط الثالث. بدلًا من استخدام الجوانب من الأنماط السابقة بشكل مباشر، أضاف النمط المتشابك بعض الزيادات الجديدة على كل من الأنماط التي استخدمها. ظهرت اللوحات المتشابكة أكثر ازدحامًا، واستخدمت الجدار بالكامل لإكمالها. استخدمت ألواحًا مركزية كبيرة لعرض صورة معينة، وفي تلك الصور رُسمت مجموعة من الموضوعات التي شملت الميثولوجيا والمناظر الطبيعية وغيرها من الصور. يحتوي بيت فيتي على أمثلة من النمط الرابع، ويمكن العثور عليها في بومبي حاليًا.
الرسم الجداري الروماني (200 ق.م. - 79م) الرسم بعد الثوران
تطورت جميع أنماط اللوحات الجدارية الأربعة قبل ثوران جبل فيزوف عام 79 ميلادي. على الرغم من نجاة العديد من اللوحات الجدارية الرومانية من ثوران البركان، إلا أنه لم تتطور أي أنماط جديدة من الرسم الجداري بعد الحادث. أُدخِلت بعض التحسينات على أساليب الرسم، مثل إضافة صفيحة من الرصاص إلى قاعدة الجدار من أجل منع الرطوبة من تدمير العمل الفني، واستخدام مسحوق رخامي لإنتاج سطح أكثر لمعانًا.
ذو الرأس الذيلي
ذو الرأس الذيلي أو كارايوروس (الاسم العلمي: Karaurus sharovi)، جنس منقرض من البرمائيات شبيهة السمندل من العصر الجوراسي المتأخر (أكسفورد - كيميرغيان) من تكوين كاراباستايو في كازاخستان. انها واحدة من أقدم السمادل المعروفة.
كان ذو الرأس الذيلي يطول حوالي 20 سم (7.9 بوصة)، ويشبه إلى حد كبير تشريحيًا السمادل الحديثة. ربما كان يسبح في المياه العذبة لتغذي على القواقع المائية والديدان والقشريات والحشرات
ذوات الرؤوس الذيلية
ذوات الرؤوس الذيلية (الاسم العلمي: Karauridae)، هي فصيلة منقرضة من البرمائيات الشبيهة بالسمندل التي عاشت من العصر الجوراسي الأوسط إلى العصر الجوراسي المتأخر في آسيا الوسطى (كازاخستان وقيرغيزستان). بعض أنواعها هي من أقدم السمادل المعروفة.
معاداة المورمونية
معاداة المورمونية، هي تمييز أو اضطهاد أو عداء أو تحامل ضد حركة قديسي الأيام الأخيرة، لا سيما كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. غالبًا ما يُستخدم هذا المصطلح لوصف الأفراد أو المنشورات التي تنتقد أتباعهم أو مؤسساتهم أو معتقداتهم، أو الاعتداءات الجسدية ضد قديسين معينين أو حركة قديسي الأيام الأخيرة ككل.
بدأت الحركة المناهضة للمورمونية قبل تأسيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في عام 1830، واستمرّت إلى يومنا هذا. تعالت أصوات المعارضة القوية خلال القرن التاسع عشر، وخصوصًا أثناء حرب يوتا في خمسينيات القرن التاسع عشر. نشطت هذه الحركة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر أيضًا، عندما اعتبر الحزب الجمهوري الأمريكي تعدد الزوجات في إقليم يوتا بمثابة «مخلّفات مرتبطة بأيام الهمجية» جنبًا إلى جنب مع العبودية.
معاداة المورمونية
تنشط معاداة المورمونية في العصر الحديث على مواقع الويب والمدوّنات الصوتية أو المرئية ووسائل الإعلام الأخرى؛ إذ تقدّم آراء بديلة حول المورمونية وتنظّم احتجاجات سلمية في تجمّعات قديسي الأيام الأخيرة الكبيرة مثل المؤتمر نصف السنوي العام للكنيسة المرافق لمهرجان قديسي الأيام الأخيرة، أو في المناسبات التي تحدث أثناء بناء معابد جديدة لقديسي الأيام الأخيرة. يؤمن المعارضون للمورمونية بعدم صحّة ادعاءات الكنيسة المتمثّلة بقيامها على جذور إلهية، ويعتقدون أن هذه الكنائس ليست مسيحية، وأن هذا الدين قائم على الاحتيال والخداع من جانب قادته الحاليين والسابقين. بدأ مكتب التحقيقات الفدرالي بتتبع جرائم الكراهية ضد المورمون في الولايات المتحدة في عام 2015، إذ لاحظوا تصاعد هذه الحوادث مع مرور الوقت.
معاداة المورمونية الجذور
ظهر مصطلح «معاداة المورمون» لأول مرة في السجلات التاريخية في عام 1833، في مقال لصحيفة دايلي هيرالد في لويفيل بولاية كنتاكي تحت عنوان «المورمون ومعاداة المورمونية» (اعتُبرت هذه المقالة سبّاقةً في إطلاقها على المؤمنين بكتاب المورمون لقب «مورمون»). كُشف عن خطّة لنشر كتيّب مناهض للمورمونية في عام 1841. أشارت صحيفة تايمز أند سيزنز التابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة في 16 أغسطس من ذلك العام إلى ثقة المورمون بأنفسهم، على الرغم من أن كتيّب مكافحة المورمون هذا مُصمّم من قبل «الشيطان ومبعوثيه» بهدف إغراق العالم بـ «الكذب والتقارير الشريرة» لكن «نحن ما زلنا مؤمنين بأن الأشخاص السائرين على سبيل الله سيميلون إلى مجد الله في النهاية- وسينشرون حقيقة وخير الكنيسة».
معاداة المورمونية الجذور
انتُقدت عشرات المنشورات المورمونية بشدّة منذ أيامها الأولى، ومن أبرز هذه المنشورات كتاب إبر دي. هاو لعام 1834 إزاحة الستار عن المورمونية. وصفت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة هذه المنشورات في البداية على أنها «معادية للمسيحية»، بشّر نشر الكتيّب والتشكيل اللاحق لـ «الحزب المناهض للمورمونية» في إلينوي بإجراء تحوّل في المصطلحات. أصبحت «معاداة المورمونية» بحسب منتقدي الكنيسة تسميةً ذاتيةً متكبّرة ومشحونة سياسيًا.
يُستخدم هذا المصطلح في يومنا هذا للإشارة إلى الأشخاص والمنشورات المعارضة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، وذلك على الرغم من اعتبار نطاق المصطلح الضيّق هذا موضع نقاش. يستخدم البعض هذا المصطلح لوصف أي شيء يعتبرونه بمثابة نقد لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة.
معاداة المورمونية الجذور
أشار الباحث المؤمن بقدّيسي الأيام الأخيرة ويليام أو. نيسلون (منحازًا إلى التعريف الأخير والأقل شمولية للمصطلح) إلى تضمّن هذا المصطلح في الموسوعة المورمونية «أي معارضة عدائية أو جدلية للمورمونية، أو قدّيسي الأيام الأخيرة مثل جوزيف سميث وخلفاؤه، أو مذاهب الكنيسة وممارساتها؛ بغض النظر عن حسن نيّة هذه المنشورات أحيانًا؛ التي قد تتحول إلى رسوم كاريكاتورية حقودة وباطلة ومهينة، أو تحامل، أو مضايقة قانونية تنتهي باعتداء لفظي أو جسدي على حد سواء».
يعترض العديد ممّن يُصنّفون على أنهم «معادون للمورمونية» على هذا التعريف، بحجة أن هذا المصطلح يرسّخ الفكرة القائلة إن أي خلاف أو نقد للمورمونية نابع من تحيّز «مورموني» متأصل بدلًا من اعتباره نقاشًا واقعيًا أو دينيًا مشروعًا. على سبيل المثال، يميّز إريك جونسون بين «العداء الشخصي والحوار الفكري». يؤكّد جونسون على أنه مدفوع بـ «الحب والرحمة للمورمون»، وأنه «[يمكن] أن يعترف بأنه مذنب إزاء المورمونية» لكنّه يرى أن معاداة المورمونية «أمر مسيء وغير دقيق». يوضّح ستيفن كانون قائلًا:
معاداة المورمونية الجذور
يجدر بنا أن نعرف أن المورمون هم مجموعة من الأشخاص المتّحدين حول نظام عقائدي. وبذلك، أن تكون «معاديًا للمورمونية» يعني أنّك ضد أشخاص معيّنين. لا يمكن اعتبار المسيحيين الراغبين بنشر إنجيل يسوع المسيح بين المورمون أشخاصًا مناهضين لأي طائفة من البشر. نعم، هناك اختلافات قوية بين المسيحيين الإنجيليين والمورمونية، لكنّ خلافهم مقتصر على النظام العقائدي بعيدًا عن الأفراد. لا يمكن اعتبار الأشخاص المؤمنين بكنيسة قديسي الأيام الأخيرة أسوأ أو أفضل من أي مجموعة من الناس. ينبغي أن يكون الخلاف مع «الفكرة» وليس مع «المورمون» بصفتهم أفرادًا.
يرفض جيمس وايت هذا المصطلح بسبب افتقار وجود مصطلح عكسي، إذ كتب لأحد المدافعين عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة قائلًا: «إن عرّفت نفسك بصفتك معاديًا للمعمودية، سأسمح لك بتسميتي معاديًا للمورمونية».
وُصفت بعضٌ من الكتابات السلبية لأعضاء الكنيسة بأنّها معادية للمورمونية، وخصوصًا تلك الكتابات التي تشكّك في طبيعة الكنيسة الإلهية. تُوصف كتابات المورمون السابقين حول الكنيسة على أنها معادية للمورمونية أيضًا، حتّى وإن لم تكن كتاباتهم هذه ذات طابع تحريضي. هناك جدل قائم حول ما يُمكن اعتباره «معاديًا للمورمونية» في أوساط مناقشات المورمون حول المؤلفين والمصادر.
لوريون الأدبي
لوريون الأدبي (بالفرنسية: L'Orient littéraire) هو الملحق الأدبي الشهري لجريدة لوريون لوجور اللبنانية. تأسس في 1929 من قبل جورج شحادة وأعيد أصداره في 1955 من قبل صلاح ستيتية وفي 2006 من قبل إسكندر نجار. من ضمن كتابها جورجيا مخلوف.
اللاز (رواية)
اللاز رواية من تأليف الكاتب الجزائري الطاهر وطار تعتبر رواية تاريخية أكثر من كونها رواية واقعية، تعالج أوضاع المجتمع الجزائري إبان الاستعمار الفرنسي، وصُنفت ضمن أفضل 100 رواية عربية حسب استفتاء مجلة بانيبال البريطانية.
اللاز (رواية) عن الرواية
أختمرت فكرة رواية اللاز في عقل الكاتب الجزائري الطاهر وطار عام 1958، وعلى الرغم من ذلك لم يشرع في كتابتها سوى في عام 1965، وانتهى من كتابتها عام 1972، ثم صدرت رواية اللاز لأول مرة بالعربية عام 1974، وترجمت بعد ذلك إلى العديد من اللغات الأجنبيّة ومنها الإنجليزيّة، والفرنسيّة، والألمانيّة، والروسيّة، كما دُرّست لبعض الوقت بجامعات الاتّحاد السوفييتيّ. وفي الاستفتاء الذي أجراء الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب في 14 يناير (كانون الثاني) 2000 بمشاركة كبار الأدباء والنقاد العرب، اختيرت رواية اللاز ضمن أفضل 100 رواية عربية صدرت في القرن العشرين.
اللاز (رواية) موضوع الرواية
نالت رواية اللاز شهرة عالميّة واسعة بسبب موضوعها الإنسانيّ والسياسيّ حيث يعالج الطاهر وطّار في هذه الرواية، والتي تدور أحداثها في فترة ثورة التحرير الجزائريّة بين عاميّ (1954 - 1962) أبعاد قضيّة الثورة ومقاومة الاحتلال الفرنسيّ، واصطدام الثورة بالانتماءات السياسيّة والحزبيّة ليمارس بعض قادة النضال القمع ذاته الذي يمارسه المستعمر الفرنسيّ بحقّ المختلفين معهم سياسيًّا، فيخيّروهم بين التخلّي عن الانتماء السياسيّ أو القتل. وتروي الرواية سيرة أحد المنبوذين اجتماعيًّا الذي يحمل اسم «اللاز»، وكيف يتحوّل إلى رمزٍ من رموز الثورة ويختلف موقف الآخرين منه بعد أن يعلموا بانضمامه إلى المجاهدين الجزائريّين.
اللاز (رواية) مقتطفات من الرواية
«هذا اللاز، ليس غنيًّا وليس واعيًا للفقر، ليس ثوريًّا وليس مستسلمًا، أميّ لا كالأميّين، وشابّ لا كالشبّان، هذا اللغز، هذا اللاز، كيف أصنع منه شيئًا؟ لعلّني بالحب فقط أستطيع أن أصل إلى أعماقه.»
«في أحلامنا، لا تعيد مخيلاتنا، في الغالب، إلا الأشخاص البعيدين عن حياتنا الواقعية، أما أولئك الذين يعيشون معنا يوميا، ويؤثرون في حياتنا، فإننا لا نراهم إلا نادرا، كما لو أننا سئمناهم.»
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول)
القائد الجنرال ألكساندر غور أركرايب هور روثفن (بالإنجليزية: Alexander Hore-Ruthven, 1. Earl of Gowrie)‏ (6 يوليو 1872 – 2 مايو 1955)، إيرل غوري الأول، الحاصل على وسام صليب فيكتوريا، وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس، وسام الحمام (رتبة الشرف الحمام)، وسام الخدمة المميزة ومشبك ميدالي، وعضو في المجلس الخاص للمملكة المتحدة، كان ضابطًا في الجيش البريطاني والحاكم العام العاشر لأستراليا بين عامي 1936 و1945. كان سابقًا حاكمًا لأستراليا الجنوبية (1928-1934) وحاكمًا لنيوساوث ويلز (1935-1936).
وُلد غوري في ونزر، باركشير، إنجلترا، لعائلة أرستقراطية صغيرة. انضم إلى وحدة يومانية تطوعية في سن السابعة عشر، ثم التحق بالجيش النظامي في سن التاسعة عشر. قاتل غوري في السودان أثناء الثورة المهدية، ومُنح وسام صليب فيكتوريا لإنقاذ جندي مصري مصاب. في وقت لاحق، خدم في حملة أرض الصومال وكمعاون في المخيم للورد الملازم لإيرلندا. خلال الحرب العالمية الأولى، قاد غوري وحدات في حملة جاليبولي وفي الجبهة الغربية، فائزًا بعدة أوسمة فخرية أخرى. أنهى مسيرته العسكرية برتبة قائد جنرال.
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول)
في عام 1928، عُين غوري حاكمًا لجنوب أستراليا. حُظي تعامله مع حالة عدم الاستقرار السياسي أثناء أزمة الكساد الكبير بتقدير عظيم، وحين انتهت فترة ولايته؛ عُين حاكمًا لنيوساوث ويلز. مع ذلك، دامت ولاية غوري الثانية أكثر من عام بقليل، إذ أوصى جوزيف ليونس به ليصبح حاكمًا عامًا. فضلًا عن ضغوط الحرب العالمية الثانية، واجه العديد من التحديات الدستورية، بما في ذلك وفاة ليونز في منصبه وهزيمة حكومة آرثر فادن على اقتراح حجب الثقة. طالت فترة ولاية غوري بسبب الحرب، وقضى في المجموع تسع سنوات في منصبه، وهي أطول فترة لأي حاكم عام.
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول) نشأته وأصله
وُلد ألكسندر هور روثفن في 6 يوليو 1872 في ونزر، باركشير، إنجلترا، المملكة المتحدة، وهو الابن الثاني لوالده والتر هور روثفن؛ بارون روثفن غوري الأول (1838-1921)، واللورد روثفن التاسع لفريلاند، ولأمه ليدي كارولين أنسلي غور (1848-1914)؛ ابنة إيرل آران الرابع. بعد التحاقه بمدرسة وينتون هاوس في وينشستر (وليست كلية وينشستر كما ذُكر في بعض المصادر) كتلميذ داخلي من عام 1884 إلى 1885، أمضى هور روثفن معظم تعليمه المبكر في كلية إيتون ثم في كلية هيليبيري وامبريال سيرفيس، حيث بقي حتى عام 1888 عندما انسحب بسبب مشاكل في النظر وأرسله والداه إلى العمل. عمل أولًا في مكتب تاجر للشاي في غلاسكو ثم سافر إلى الهند للعمل في مزرعة شاي في آسام. غير أن هور روثفن سرعان ما استسلم للملاريا وعاد إلى إنجلترا في عام 1892.
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول) مسيرته العسكرية
في 19 أكتوبر 1889، أسنِد إلى هور روثف مهمة ملازم ثان في سلاح فرسان يومانية لاناركشاير. بعد عودته إلى إنجلترا في عام 1892، انضم إلى الجيش النظامي. عقب التدريب في كلية الخدمات المتحدة، كُلف في 27 أبريل 1893 بمنصب ملازم في الكتيبة الثالثة للمشاة الخفيفة للمرتفعات، ورُقّي إلى رتبة نقيب في 18 نوفمبر 1896. ذُكر في تقارير عسكرية خلال حملة السودان (الثورة المهدية).
أثناء عملية القضارف في 22 سبتمبر 1898، عمل من الشجاعة ما أكسبه صليب فيكتوريا:
من دواعي سرور الملكة إبداء عزمها على منح وسام صليب فيكتوريا للضابط المذكور أدناه، الذي قُدمت مطالباته إلى جلالة الملكة للموافقة عليها، لشجاعته الواضحة خلال الهجوم على حارس الأمتعة في عملية القضارف في 22 سبتمبر 1898، كما سُجل باسمه:
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول) مسيرته العسكرية
في 22 سبتمبر 1898، شاهد النقيب هور روثفن ضابطًا مصريًا مصابًا بجروح على بعد 50 ياردة من تقدم الدراويش، الذين كانوا يطلقون النار ويهاجمون، فأخذه وحمله إلى الكتيبة المصرية السادسة عشرة. أوقع الضابط المصاب مرتين أو ثلاث وأطلق النار على الدراويش، الذين كانوا يلاحقونه، للتحقق من تقدمهم. لو تُرك الضابط حيث وقع أول مرة، فلابد وأنه قُتل.
في مايو 1899، مُنح هور روثفن أيضًا النيشان العثماني، الدرجة الرابعة، من قبل سلطان الدولة العثمانية لخدماته في السودان. في 17 مايو، استلم تكليفًا نظاميًا كملازم ثان في صفوف جبليي كاميرون للملكة، متراجعًا رتبتين. في أواخر نوفمبر، كان جزءًا من سلاح الجمل أثناء العمليات التي أدت إلى هزيمة الخليفة، عبد الله التعايشي (المذكور في التقارير العسكرية 25 نوفمبر 1899). في 14 ديسمبر 1900، مُترقيًا إلى ملازم مساعد؛ نائب لملازم مردوخ الذي قُتل في عملية، خاض هور روثفن حملة أرض الصومال بين عامي 1903 و1904، ورُقّي إلى ملازم نظامي في 16 أبريل 1904.
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول) مسيرته العسكرية
في عام 1905، أصبح هور روثفن معاونًا للورد دادلي في المخيم، ثم اللورد الملازم لإيرلندا. بالانتقال إلى حرس دراغون الأول (للملك) في عام 1908، رُقي إلى رتبة نقيب مساعد في ذلك الفوج في 11 أبريل، مستعيدًا رتبته السابقة بعد تسع سنوات. في عام 1908، عُين دادلي حاكمًا عامًا لأستراليا، وذهب هور روثفن معه كأمين عسكري. غادر أستراليا عام 1910 وعاد إلى الخدمة العسكرية في الهند.
في 2 أبريل 1915، انتقل هور روثفن إلى الحرس الويلزي ورُقي إلى رتبة رائد في نفس التاريخ. عُين ضابط ركن حرب برتبة ملازم كولونيل مؤقتة في 18 يناير 1916، ومُنح وسام الخدمة المميزة في الأول من يناير 1916. مُنح مشبك ميدالي لوسام الخدمة المميزة في 2 أبريل 1919، وفيما يلي نص الاقتباس:
تولى قيادة لوائه بشجاعة واضحة وحسم خلال العمليات في شرق يبر من 28 سبتمبر إلى 27 أكتوبر 1918. كان تواجده وتحمله الفردي في أوقات حرجة أثناء القتال ذا قيمة بالغة الأهمية، وخاصةً أثناء هجوم مضاد قوي للعدو. في 20 أكتوبر، في سانت لويس، تقدم بين القوات المهاجمة في مرحلة حرجة، وأوحى إليهم بالجهد الأخير، الذي أتاح الاستيلاء على قاعدة مرتفعة ذات قيمة تكتيكية كبيرة.
ألكساندر غور آركرايت هور روثفن (إيرل غوري الأول) مسيرته العسكرية
رُقي إلى رتبة فنية؛ ملازم كولونيل في 15 أكتوبر 1917، وعُين في هيئة الأركان برتبة قائد جنرال مؤقت في 26 ديسمبر. في الأول من يناير 1918، نُصّب حاملًا لوسام القديس ميخائيل والقديس جرجس. حمل وسام شرف الحمام في 3 يونيو.
خلال الحرب العالمية الأولى، خدم في فرنسا وفي جاليبولي، حيث أصيب بجروح بالغة وذُكر في التقارير العسكرية خمس مرات. أنهى الحرب كقائد جنرال، وقاد القوات البريطانية في ألمانيا بين عامي 1919 و1920. في 14 ديسمبر 1920، عُين قائد وحدة لفوجه برتبة كولونيل مؤقت، ورُقي إلى رتبة كولونيل في 5 يوليو 1922 (الأقدمية اعتبارًا من 15 أكتوبر 1921). بعد ذلك، شغل عدة مناصب في أركان الجيش، واستلم قيادة لواء في الأول من أكتوبر 1924 برتبة كولونيل قائد مؤقت، الذي حل محل رتبة قائد جنرال، عندما حصل على لقب قائد الفرسان لوسام القديس ميخائيل والقديس جرجس (24 يناير 1928) وعُين حاكمًا لجنوب أستراليا (أدى اليمين في 14 مايو 1928).
عبد العزيز الذيابي
عبد العزيز الذيابي لاعب كرة قدم سعودي ولد في الرياض (1992).
عبد العزيز الذيابي بداياته
تدرج في درجتي الناشئين والشباب والأولمبي في نادي النصر.
عبد العزيز الذيابي مع الفريق الأول
نال ثقة المدرب النصراوي كارينيو وشارك مع الفريق الأول في عدة مباريات وقدم مستوى ملفت .
عبد العزيز الذيابي تنقلاته
استغنى عنه النصر و انتقل إلى الطائي و نادي النهضة و نادي الباطن ونادي الشعلة .
عبد العزيز عسيري
عبد العزيز علي عسيري لاعب كرة قدم سعودي، يلعب كلاعب وسط وظهير أيمن يلعب حالياً في نادي جرش.
عبد العزيز عسيري مسيرة اللاعب
لعب في نادي محايل ونادي ضمك ونادي العين ونادي بيشة ونادي جرش.
عبد العزيز الذيابي
قد يقصد من عبد العزيز الذيابي:
عبد العزيز الذيابي: لاعب كرة قدم سعودي.: عبد العزيز سطام الذيابي العتيبي ، لاعب كرة قدم مواليد 1992
عبد العزيز عسيري: عبد العزيز علي الذيابي عسيري لاعب كرة قدم مواليد 1998
التشريح العصبي للعلاقة الحميمة
تٌعرف الحميمية على نطاق واسع بارتباطها مع الحب الرومانسي والرغبة الجنسية، لكن على الرغم من ذلك، يحتاج التشريح العصبي للعلاقة الحميمية إلى المزيد من التوضيح من أجل الوصول إلى فهم كامل حول الوظائف العصبية في مختلف مكونات العلاقات الحميمة، والتي تشمل الحب الرومانسي، والشهوة، والتعلق والرفض في الحب. يمكن أيضًا تطبيق الوظائف المعروفة للتشريح العصبي على الملاحظات التي تظهر لدى الأشخاص الذين يختبرون مرحلة ما من مراحل العلاقة الحميمة. يوفر تحليل بحوث هذه الأنظمة تصورًا عن الأساس البيولوجي للعلاقة الحميمة، لكن يجب أخذ الجانب العصبي بعين الاعتبار في المناطق التي تتطلب اهتمامًا خاصًا بهدف الحد من مشاكل العلاقة الحميمة، مثل العنف ضد الشريك أو المشاكل في الترابط الاجتماعي.
التشريح العصبي للعلاقة الحميمة مكونات العلاقة الحميمة والتشريح العصبي
يبدأ الترابط الزوجي، أو التعلق الاجتماعي الشديد، عادةً بتفضيل الشريك في المواقف الجنسية والزواج الأحادي في العديد من أنواع الثدييات. عادةً ما تتحمل الأنواع أحادية التزاوج مسؤوليةً حصريةً تجاه بعضها البعض، بالإضافة إلى المشاركة في تربية ذريتها. أظهرت الدراسات التي تدرس فأر البراري أحادي التزاوج (مايكروتس أوكروغاستر) أن تكوين الرابطة الزوجية يحفّز المسار الدوباميني الحوفي الأوسط. في هذا المسار، يُحرر الدوبامين من المنطقة السقيفية البطنية (في تي إيه) إلى النواة المتكئة والقشرة الأمام جبهية، التي ترسل الإشارة بعد ذلك إلى الشاحبة البطنية لإكمال معالجة مسار المكافأة.
التشريح العصبي للعلاقة الحميمة مكونات العلاقة الحميمة والتشريح العصبي
الببتيدان العصبيان المهمان اللذان يتوسطان تشكيل الترابط الزوجي هما الأوكسيتوسين والأرجنين فازوبرسين (إيه في بّي). على الرغم من وجود كلا الجزيئين لدى الذكور والإناث، ظهر الأوكسيتوسين بشكل غالب لدى الإناث بينما غلب الفازوبرسين في الترابط الزوجي لدى الذكور. تبين أن تخصصية المستقبلات ضرورية للتزاوج من خلال تنشيط مستقبلات الدوبامين دي 2 في النواة المتكئة لكل من ذكر وأنثى فأر البراري. كانت المواقع الأخرى التي نُشطت أيضًا في الدراسة محددةً حسب الجنس، مثل مستقبلات الأوكسيتوسين (أو تي آر) في القشرة أمام الجبهية ومستقبلات الأرجنين فازوبرسين إيه1 (في1 إيه آر) في الشاحبة البطنية.
يوصف الحب الرومانسي بأنه يضم فردًا يولي اهتمامًا شديدًا بفرد آخر بطرق خاصة، بما في ذلك الانتباه إلى سمات تستحق المتابعة. أظهرت الدراسات، من خلال التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (إف إم آر آي)، تُحفز المنطقة السقيفية البطنية اليمنى (في تي إيه) عند رؤية أفراد العينات صورًا لأحبائهم. كجزء من ميكانيكية المكافأة، ترسل في تي إيه إشارات إلى بقية أجزاء الدماغ، مثل النواة الذنبية من أجل تحرير الدوبامين للمكافأة.
التشريح العصبي للعلاقة الحميمة مكونات العلاقة الحميمة والتشريح العصبي
نسبت الدراسات السابقة الحب بشكل عام إلى الجهاز الحوفي الذي يتكون من الفص الصدغي، والوطاء، واللوزة الدماغية بالإضافة إلى الحصين. تُعد هذه المكونات الوظيفية للجهاز الحوفي مكونات مهمة في معالجة الأحاسيس، والحافز والذاكرة. على وجه التحديد، تقترح البحوث الحالية أيضًا أن المكونات، مثل الوطاء، تلعب دورًا في الحب الرومانسي لأنها تمتلك النزعة اللازمة للترابط في الثدييات بواسطة إفراز الببتيدات العصبية، الأوكسيتوسين والفازوبرسين. أظهرت دراسات أخرى عامل نمو الأعصاب (إن جي إف)، وهو غذاء عصبي ضروري من أجل بقاء العصبونات وتطور الجهاز العصبي، في المرحلة الباكرة للحب الرومانسي لدى أفراد العينات الذين يختبرون النشوة والاعتماد العاطفي، والذي غالبًا ما يكون من خصائص الحب الرومانسي.
التشريح العصبي للعلاقة الحميمة مكونات العلاقة الحميمة والتشريح العصبي
تُعرّف الشهوة، أو الرغبة الجنسية، على أنها سعي لتحقيق الإشباع الجنسي. يقودها في المقام الأول جهاز الغدد الصم، لكن يشارك الدماغ أيضًا في المعالجة العصبية. على وجه الخصوص، يلعب المحوران الوطائي النخامي الغدي التناسلي (إتش بّي جي) والوطائي النخامي الكظري (إتش بّي إيه) أدوارًا رئيسيةً في التهيئة للجنس بالإضافة إلى الاستجابة للإجهاد، على التوالي. نظرًا إلى أن العلاقة الحميمة تُحفز بواسطة نظام المكافأة، تقوم الهرمونات الستيروئيدية بتنشيط رغبة تفضيل الشريك والتعلق الاجتماعي في عملية الاتصال الجنسي. يُحرر الدوبامين بعد ذلك عندما يستثار الفرد، والذي يرتبط بالشهوة باعتباره ناتجًا عن نظام المكافأة الدوباميني.
ومع ذلك، لا تمتلك تفاعلات الجنس والحب الرومانسي التوجه الهدفي نفسه، ما يساعد على تأكيد اختلاف الأنماط المنشطة في الدماغ. على النقيض من الهدف الأساسي في الحب الرومانسي، يمكن أن يحدث الجماع بين فردين دون وجود حب رومانسي أو ارتباط أحادي التزاوج. في بعض الأحيان، قد لا يحدث الجماع حتى في علاقات الحب الرومانسي. ومع ذلك، ما يزال يلعب دورًا في التناسل الناجح عندما يُدعم بالحب الرومانسي.
التشريح العصبي للعلاقة الحميمة مكونات العلاقة الحميمة والتشريح العصبي
يُعتبر الرفض في الحب حبًا غير متبادل أو من طرف واحد. قد يسبب الانفصال عن الشخص المحبوب الفجع، وقد يؤدي أحيانًا لإظهار الفرد أعراض اكتئاب. في دراسة، أشارت الأعراض التي شوهدت لدى تسع نساء عانين من انفصال حديث إلى وجود صلة لبعض مناطق التشريح العصبي. ارتبط الأكل، والنوم والانتظام العصبي الصمّاوي مع الوطاء، وارتبط انعدام التلذذ مع الجسم المخطط البطني وارتبطت اللوزة الدماغية مع المعالجة العاطفية عند تلك النساء.
ضمت مناطق التشريح العصبي الأخرى التي أظهرت الحب غير المتبادل كلًا من المخيخ، والفص الجزيري، والقشرة الحزامية الأمامية والقشرة أمام الجبهية. إذ أظهرت هذه المناطق المحفزة نشاطًا منخفضًا عندما ركز أفراد العينة تفكيرهم بأحبائهم الرافضين عاطفيًا.
في المقابل، لاحظت دراسة أخرى ازديادًا ملحوظًا في التنشيط في «في تي إيه» بالإضافة إلى النواة المتكئة. علاوةً على ذلك، كان لدى أولئك الذين رُفضوا في الحب تحفيز أعلى في النوى المتكئة اليمنى والشاحبة/البطامة البطنية بالنسبة إلى أفراد العينة الذين كانوا في حب رومانسي. أظهرت الدراسة في النهاية أن المناطق التي تُحفز في الحب الرومانسي، تُحفز أيضًا في الرفض في الحب. تقترح نتائج هذه الدراسة أن الأحباء المرفوضين لديهم نفس التحفيز في مناطق الدماغ نظرًا إلى أنهم ما زالوا «في الحب» مع من يرفضهم. بما أن الحب الرومانسي يتبع نظام المكافأة الدوباميني، تتيح الطبيعة التوقعية لتلقي المكافأة بالإضافة إلى تحديد الخسائر والمكاسب في صنع القرار، للدارات العصبية أن تصبح قابلة للتكيف. يسمح هذا للمرفوضين أن يغيروا سلوكهم من خلال مرحلتين. الأولى هي مرحلة «الاعتراض» إذ يحاولون استعادة من رفضهم. وتحدث المرحلة الثانية أو مرحلة «الرفض» عندما يشعرون بالاستسلام واليأس، ما يؤدي في النهاية إلى الاستمرار في الحياة بدون من رفضهم. من ناحية أخرى، يوفر اشتراك مسارات خسارة/كسب المكافأة الأساسية للبقاء لمحةً عن سلوكيات الملاحقة، والانتحار، والهوس والاكتئاب.
تراكم رأس المال
يُعد تراكم رأس المال الديناميكية التي تحفز السعي وراء الربح، من خلال استثمار المال أو أي أصل مالي بهدف زيادة القيمة النقدية الأولية لذلك الأصل كعائد مالي سواء في شكل ربح أو إيجار أو فائدة أو إتاوات أو مكاسب رأسمالية. يهدف تراكم رأس المال إلى إنشاء رؤوس أموال جديدة ثابتة وعاملة، وتوسيع رؤوس الأموال القائمة وتحديثها، وتنمية الأساس المادي للأنشطة الاجتماعية الثقافية، فضلًا عن تكوين الموارد اللازمة للاحتياطي والتأمين. تشكل عملية تراكم رأس المال الأساس الذي تقوم عليه الرأسمالية، وهي واحدة من السمات المميزة للنظام الاقتصادي الرأسمالي.