hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بول دو سانفيل دولفين ريكوردز
أنشأ بول وأوليفييه شركة تسجيلات صوتية هي «ديلفين ريكوردز» في سبعينيات القرن العشرين، وسميت باسم ابنة بول الأولى ديلفين ديشوت. وتعتبر ديلفين من رواد تصدير الموسيقى الفرنسية ومتخصصة في الموسيقى الآلية.
وقدم الكثير من العازفين منهم جان كلود بوريلي وريشار كليدرمان (1976) ونيكولا دو أنجيليس (1981) ودييغو مودينا (1991).
اشترك دو سانفيل وتوسان مع العديد من المعدين الفرنسي مثل جيرار ساليس وإيرفي روي، برونو ريبيرا، ومارك مينييه. وكانت معظم تسجيلاتهم لموسيقى كلايدرمان.
بالاد بور أدلين، إلى حب مشابه، ورسالة إلى أمي، هي أكبر النجاحات الساحقة في تسجيلات كلايدرمان. وهذه الألحان أساسا من تأليف دو سانفيل. وهو ألف حوالي 400 لحنا لكلايدرمان. وشاركه في تلك الألحان توسان وجان بودلو.
وتمثل مجموعة ديلفين 15 شركة وشركة إنتاج سينمائي وفيديوهات أغاني، ووكالة للإعلان واختيار الممثلين ووكالة توظيف ممثلين وكذلك وكالتين لعارضي الأزياء. وتمتلك أربع استوديوهات تسجيل في فندقهم الخاص.
بول دو سانفيل الحياة الشخصية
يستمتع بول دو سانفيل بالموسيقى الكلاسيكية. ويفضل جوسيبي فيردي. ويجمع لوحات عصرية وتحف قديمة. ويملك تمثال حصان من نحت سلفادور دالي.
امتلك حصان السبق لاميرال موزون بالشراكة مع جان فيليب دوشيه. وفاز الحصان في إيليتلوبيت في عام 2007 بجانب سباقات أخرى.
أرتفيوس
أرتيفيوس (Artefius / Artephius)، يُعتقد أنه عاش نحو عام 1150م، هو كاتب تُنسب إليه عدد من النصوص الخيميائية (الكيمياء القديمة). وعلى الرغم من أن أصول هذه النصوص غير واضحة وهوية مؤلفها غامضة، فإن بعضها على الأقل ذو أصل عربي.
يُذكر اسم أرتيفيوس كمؤلف لعدة كتب، من أبرزها:
أرتفيوس حيرة حول الهوية
الكتب المنحولة الخيميائية تجعل من الصعب تحديد مَن كان أرتفيوس أو مَن يحتمل أن يكون أرتفيوس التاريخي. تظل هويته سؤالًا مفتوحًا. نظرًا لاحترام روجر باكون وذكره للكتاب السري لأرتفيوس عدة مرات، فإن كتابات أرتفيوس يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1150. خلط المؤلف رسترو دريزو، بين أورفيوس وأرتفيوس في كتابه تكوين العالم، في عام 1282. كان هذا الخطأ بسبب خطأ في الترجمة، حيث كانت الكتابة في اللغة العربية لأورفيوس وأرتيفيوس متشابهة لحد ما. أعطانا خطأ النسخ هذا «أرتفيوس»، وهو خيميائي ليس له شخصية تاريخية.
كما ذُكرَت أخطاء كثيرة حول تعريف أرتفيوس مثل أنه اعتنق اليهودية، أو أنه بليناس الحكيم، أو ستيفانوس الإسكندري، أو الطغرائي، أو ابن أوميل. يؤكد اكتشاف نسخة من القرن الثالث عشر/الرابع عشر من كتاب مفتاح الحكمة (Clavis Sapientia) أن النص قد كتب لأول مرة باللغة العربية على يد مؤلف مسلم.
أرتفيوس الإرث
كان مفهوم عصر النهضة يُسلِّم بأن أرتفيوس قد وُلِد في القرن الأول أو الثاني وتوفي في القرن الثاني عشر، وذلك بفضل اكتشافه الإكسير الخيميائي الذي جعل من الممكن إطالة العمر. في كتابه السري، يدعي أرتفيوس بالفعل أن عمره أكثر من ألف عام.
في الأشكال المطبوعة، أصبحَت الأعمال المنسوبة إلى أرتفيوس معروفة جيدًا في القرن السابع عشر. طُبع عمل المحاميدي مفتاح حكمة أعظم (Artefii clavis majoris sapientiae) في باريس عام 1609. ظهر لاحقًا في المجلد الرابع من كيمياء المسرح (Theatrum Chemicum)، الذي طُبع في الأصل عام 1613. ثم في عام 1624، قام إيرينيوس أوراندوس بتوفير ترجمة إنجليزية للكتاب السري. النسخ اللاتينية من مفتاح الحكمة (Clavis Sapentia) مختصرة للغاية وتفتقر إلى الرسوم البيانية الأصلية الموجودة في النص العربي.
انفتاح معرفي
الانفتاح المعرفي هو مفهوم في نظرية الحركة الاجتماعية يُعرَّف بأنه اللحظة التي يؤدي فيها حدث محفز، وأحيانًا أزمة شخصية أو ضغط اجتماعي اقتصادي ، إلى جعل الشخص يتقبل طرقًا جديدة للتفكير لأن تغيرات الحياة تتحدى المعتقدات المقبولة سابقًا ، مما يؤدي إلى إعادة تقييم وجهات النظر العالمية. يمكن أن تنتج الأزمة «انفتاحًا معرفيًا» يهز اليقين في المعتقدات المقبولة سابقًا ويجعل الفرد أكثر تقبلاً لإمكانية وجود وجهات نظر ووجهات نظر بديلة.
- توصف بأنها مرحلة محتملة نحو التطرف.
يعود أصل المفهوم إلى: كتاب كوينتان ويكتوروفيتش لعام 2005، ارتفاع الإسلام الراديكالي: التطرف الإسلامي في الغرب.
انفتاح معرفي أنواع المحفزات (الأزمات) التي يتعرض لها الفرد
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للحركات نفسها أن تعزز الانفتاح المعرفي من خلال نشاط التوعية.
الحدود الأذربيجانية الإيرانية
الحدود الأذربيجانية الإيرانية (بالأذرية: Azərbaycan–İran sərhədi)‏، (بالفارسية: مرز آذربایجان و ایران) طولها 765 كم (428 م) وتتكون من قسمين غير متجاورين يفصل بينهما الحدود الأرمينية الإيرانية.
الحدود الأذربيجانية الإيرانية تاريخ
خلال القرن التاسع عشر، كانت منطقة القوقاز محل نزاع بين الإمبراطورية العثمانية المتدهورة وبلاد فارس وروسيا، والتي كانت تتوسع جنوبا. بحلول الحرب الروسية الفارسية (1804-1813) ومعاهدة وليستان اللاحقة، استحوذت روسيا على الجزء الأكبر مما يُعرف الآن بأذربيجان وأجزاء من أرمينيا. تم رسم الحدود وهي الحدود الحديثة بين إيران وأذربيجان (باستثناء قسم نخجوان) وإيران وأرمينيا. بعد الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) ومعاهدة تركمانشاي، أجبرت بلاد فارس على التنازل عن ناختشيفان وبقية أرمينيا لروسيا. تم تمديد آراس كحدود حتى النقطة الثلاثية العثمانية، وبالتالي إنهاء ما سيصبح الحدود الأذربيجانية الإيرانية.
الحدود الأذربيجانية الإيرانية تاريخ
خلال الحرب العالمية الأولى الروسيون الشيوعيوين نظموا ثورة ناجحة في عام 1917، في حين أن شعوب جنوب القوقاز قد أعلنت الجمهورية الترانسقوقازية الديمقراطية الاتحادية في عام 1918. أدت الخلافات الداخلية إلى مغادرة جورجيا الاتحاد في مايو 1918، تلاها بعد ذلك بوقت قصير أرمينيا وأذربيجان. تسببت أذربيجان المستقلة حديثًا بسبب إسمها في توترات مع بلاد فارس، حيث بدا أنها تدل على مطالبة بـ منطقة أذربيجان الإيرانية. في عام 1920، فتح الجيش الأحمر الروسي أذربيجان وأرمينيا، منهيا استقلالهما، وتبعتهما بعد ذلك بوقت قصير جورجيا. تم دمج جميع الولايات الثلاث في جمهورية القوقاز السوفيتية الإشتراكية داخل الاتحاد السوفياتي، قبل أن يتم تفكيكها في عام 1936. تأسست دولة انفصالية مدعومة من السوفييت في أذربيجان الإيرانية عام 1945 ولكن سرعان ما تم القضاء عليها من قبل القوات الإيرانية.
الحدود الأذربيجانية الإيرانية تاريخ
أدخلت اتفاقية حدودية بين إيران والاتحاد السوفياتي في عام 1954 بعض التعديلات الطفيفة على طول الحدود في سهل موغان وبالقرب من ديمان ونامين، لصالح إيران. ثم تبع ذلك ترسيم على الأرض، مع اتفاق نهائي تم الاتفاق عليه في عام 1957. في عام 1970، تم إجراء بعض التعديلات الإضافية على قسم ناختشفان من الحدود بعد إنشاء سد أراس.
عقب انهيار الاتحاد السوفياتي عام 1991، نالت أذربيجان استقلالها ورثت قسمها من الحدود بين إيران والاتحاد السوفيتي. وسرعان ما اعترفت إيران بالدولة الجديدة، على الرغم من فتور العلاقات بسبب المخاوف الإيرانية من مطالبات أذربيجان المحتملة بأراضيها كجزء من «أذربيجان الكبرى»، حيث دافعت إيران عن أرمينيا في حرب قره باغ الأولى. بعد الحرب، سيطرت أرمينيا على الجزء الغربي من «البر الرئيسي» من الحدود بين أذربيجان وإيران. تحسنت العلاقات بين إيران وأذربيجان إلى حد ما منذ حكم حسن روحاني لإيران.
خلال حرب مرتفعات قره باغ 2020، سيطرت أذربيجان بشكل كامل على الجزء الغربي من الحدود مع إيران في غضون شهر واحد منتزعة إياها من جمهورية أرتساخ المعلنة ذاتياً، مما أدى في النهاية إلى استعادة السيطرة الأذربيجانية على الحدود.
محطة هافن للطاقة النووية
محطة هافن للطاقة النووية هي عبارة عن محطة طاقة نووية مقترحة في هافن بولاية ويسكونسن شمال شيبويجان في موقع عسكري مغلق يسمى كامب هافن.
محطة هافن للطاقة النووية نبذة
تم اقتراح المحطة في السبعينيات من قبل شركة ويسكونسن إلكتريك، ولكن لم يتم بناؤها. تم اقتراح إنشاء مفاعلين بواسطة الماء المضغوط بقدرة 900 ميغاواط في ويستنجهاوس في عام 1973.
محطة هافن للطاقة النووية الإلغاء
تم إلغاء المفاعل الأول في عام 1978، وتم إلغاء المفاعل الثاني في عام 1980.
الحدود بين أرمينيا وإيران
الحدود بين إيران وأرمينيا (بالأرمنية: Հայաստան–Իրան սահման)‏  و(بالفارسية: مرز ارمنستان-ایران)   ) طولها 44 كم (27 ميل) تمتد من النقطة الثلاثية مع منطقة ناختشفان الأذربيجانية في الغرب إلى النقطة الثلاثية مع أذربيجان في الشرق.
ترانس أرابيا للطيران
ترانس أرابيا للطيران (بالإنجليزية: Trans Arabia Airways)‏ هي شركة طيران سابقة في الكويت.
ترانس أرابيا للطيران تاريخها
بدأت شركة الطيران عملياتها في سبتمبر 1959 وتخدم مسار بيروت-الكويت بطائرة دوغلاس دي سي -4 التي كانت في السابق تابعة للخطوط الجوية الأسترالية الوطنية. في مارس 1960، قدمت شركة الطيران طلبًا مؤقتًا لطائرتين من طراز Argosy. ومع ذلك، لم يتم تنفيذ هذا الطلب مطلقًا وطلبت شركة الطيران ثلاث طائرات من طراز دوغلاس دي سي -6 بدلاً من ذلك.
في أبريل 1964، تضمن أسطول خطوط ترانس أرابيا الجوية ثلاث طائرات دوغلاس دي سي -6 لخدمة شبكة مسارات تتألف من سبع وجهات في الشرق الأوسط بما في ذلك البحرين وبيروت والقاهرة ودمشق والدوحة وجدة والقدس وثلاث في أوروبا.
الجنابيون (عشيرة)
الجنابيين  او الجناب عشيرة عربية عراقية كبيرة، تنتشر في كل مناطق العراق ، وهي من القبائل التي يرجع انتماؤها إلى العائلة الزبيدية الطائية واسعة الانتشار في الشام ونجد والعراق والجزيرة العربية،
الجنابيون (عشيرة) النسب
ينتسب الجنابيون إلى زهير بن جناب الكلبي أمير قبيلة كلب قضاعة، وفقاً لقول ثامر العامري. ذكرت بعض المراجع أن (الجنابيين) قدموا إلى العراق بعد الفتوحات الإسلامية، ولهم موطن في دير الزور من بلاد الشام، ومنهم (عائلة آل علي)،
عُرفَ الجنابيون بالخصال والسجايا العربية، التي توشحت بها كل القبائل العراقية، ولهم مضارب ومضافات، وفقاً لقول ثامر العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية، اتفقت وجهات النظر والاعتقادات عن أن جميع عشائر الجنابيين السبع تعود بانتمائها إلى سبعة من الأشقاء، هم من أولاد محمد بن علي بن عكاب، وأن نخوتهم العامة هي (أولاد عكاب). ولهم ونخوة أخرى هي إخوة عليا،
ينتشر الجنابيين في بغداد والانبار وصلاح الدين والموصل وكربلاء والسماوة ولهم جماعات أخرى توطنت في ديالى وبيجي وغيرها، وأهم مواقعهم في بابل ناحية جرف الصخر التابعة لقضاء المسيب وفي الاسكندرية وسدة الهندية والمحمودية واللطيفية وغيرها، ويبلغ عدد افراد قبيلة الجنابيين في الشرقاط نحو 40 الف نسمة
الجنابيون (عشيرة) أفخاذ الجنابيين
الجنابيون سبعة أفخاذ رئيسية، يرجعون إلى سبعة إخوة، هم أولاد محمد بن علي بن عكاب، وديار الجنابيين بالعراق في بيجي وتكريت واللطيفية والمسيب وجرف الصخر والعظيم وسامراء والمعيميرة وبابل والكوفة والديوانية وحديثة والدوجمة وبغداد والمحمودية.
6 – السويفات - أولاد سيف: قال ثامر عبد الحسن العامري في كتابه (موسوعة العشائر العراقية) "(عشيرة السويفات) من عشائر البو حمدان اكتملت في كيانها مقومات العشيرة الكبيرة وقد جاء لقبها هذا نسبة إلى جدهم (سيف الدولة) وتشير بعض المصادر على أن السويفات هم من أفخاذ عشيرة الجنابيين وهذا هو ما مُثبت في كثير من كتب عشائر العراق لكني أثناء زيارتي الميدانية اعترض رؤساء عشيرة السويفات وطلبوا تثبيت الحقيقة أنهم من صلب عشائر البو حمدان، أما علاقتهم مع الجنابيين في السكن فقط. ولهذه العشيرة ثلاثة رؤساء هم ( الشيخ رشيد سهيل الشيبان) و(الشيخ هادي الشيخ شريمط) و(الشيخ عبد القادر عبد الرزاق عبد الوهاب).
الجنابيون (عشيرة) تهجيرهم من جرف الصخر
تُعدّ ناحية جرف الصخر، الواقعة نحو 80 كليومتراً جنوبيّ بغداد من أهم ديار عشيرة الجنابيين، وقد سيطر عليها تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) سنة 2014، وبعد إخراج داعش منها، لم يستطع أهالي جرف الصخر العودة إلى ديارهم حتى الآن، ويسيطر عليها الحشد الشعبي، الذي غيّر اسمَها إلى جرف النصر، في حين يُصرّ أهالي الجرف المهجّرون على تسميتها جرف الصخر.
أذربيجان الكبرى
أذربيجان الكبرى أو أذربيجان بأكملها أو كل أذربيجان كلها مصطلحات لمفهوم وحدوي يدعوا لضم كل الأراضي التي تحتوي على أذربيجانيين إلى جمهورية أذربيجان.
أذربيجان الكبرى الأراضي المطالب بها
على الرغم من أن حدود أذربيجان بأكملها غير محددة بدقة ، فإن بعض المؤيدين يصورونها على أنها تشمل المناطق التالية:
•  إيران: أذربيجان الغربية وأذربيجان الشرقية وأردبيل وزنجان
•  أرمينيا: أذربيجان الغربية معظم أراضي جمهورية أرمينيا
•  جورجيا: بورشالي جزء من مقاطعة كيفيمو كارتلي
•  روسيا: ديربنت جزء من جمهورية داغستان الروسية
ألماجرو (بوينس آيرس)
المَغْرَة أو (نقحرة: الماجرو) (تلفظ بالإسبانية: ‎/alˈmaɣɾo/‏) حي في  بوينس آيرس في الأرجنتين.
يحد الحي شارع لا بلاتا وشارع ريو دي جانيرو من الغرب، وشارع الاستقلال من الجنوب، وشارع سانشيز دي بوستامانتي، وسانشيز دي لوريا، وجالو من الشرق، وطرق قرطبة / إستادو دي إسرائيل إلى الشمال.
يتميز المَغْرَة بنشاط تجاري قوي على طول طرقه، وبكثافة سكانية عالية بسبب العديد من المباني الشاهقة التي أقيمت على طول خط السكك الحديدية. تقع الحكومة القطاعية للدائرة السادسة، التي تضم المَغْرَة وبويدو، في شارع دياز فيليز مقابل حديقة سينتيناريو.
جون ماكولاي ويلسون
كان جون ماكولاي ويلسون ملكًا أفريقيًا، ومن أوائل الأفارقين الذين تلقوا تدريبًا طبيًا أوروبيًا. تم إرساله من سيراليون إلى بريطانيا للتدريب الطبي إما في 1794 أو 1796. وعاد ليشغل عددًا من الأدوار، بما في ذلك مساعد جراح المستعمرات في مستشفى في ليستر، سيراليون.
ماكولاي ويلسون هو ابن الملك جورج، رئيس كافو بولوم،:42 وانضم إلى أسرة زاكاري ماكولاي وبعد ذلك منزل توماس ماسترمان وينتربوتوم.:51
كان محلفًا أثناء محاكمة صموئيل سامو عام 1812.
بعد وفاة والده الملك جورج، انتُخب ملكًا في 4 مارس 1827 بحضور جيمس هولمان.
زلزال كيتا تانغو 1927
وقعَ زلزال كيتا تانغو (北丹後地震) في محافظة كيوتو بتاريخ 7 مارس عام 1927. وسجَّل شدَّة قدرها 7 درجات على مقياس درجة العزم. وبلغ عدد الضحايا الذين قضوا جراءه 2,956 شخص، في حين بلغ عدد المصابين 7,806 شخص. تدَّمَرت تقريبًا جميع المنازل في مينياما (الآن جزء من كيوتانغو) جراء الزلزال. ووصل تأثيره إلى مدن مثل طوكيو وكاغوشيما التي شعرَ الناس فيهما به.
دوماغوج أنتوليتش
دوماغوج أنتوليتش (بالإسبانية: Domagoj Antolić) (30 يونيو 1990 بزغرب في كرواتيا - ) هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الوسط لعب سابقاً في نادي ضمك السعودي.
أيرث، ويند أند فاير (فريق موسيقي)
آيرث، ويند آند فاير (بالإنجليزية: Earth, Wind & Fire)‏ فريق غناء وعزف أمريكي يقدم الموسيقى من أشكال مختلفة (السول، والفونك، والجاز، والديسكو، والبوب، وموسيقى أمريكا اللاتينية، والموسيقى الراقصة، وموسيقى الأفروبوب، وموسيقى "آر أند بي").
يوصف الفريق بأنه واحد من أكثر العروض الموسيقية إبداعًا ونجاحًا تجاريًا في كل العصور. وصفت مجلة رولينج ستون فريق «أيرث، ويند آند فاير» بأنه مبتكر ودقيق وحسي ومحسوب لكنه مثير وقالت أن الفريق غير صوت «البوب الأسود»، كما وصفت محطة «في اتش VH1» الفريق بأنه «أحد أعظم الفرق الموسيقية» على الإطلاق.
تأسس الفريق في شيكاغو على يد موريس وايت في عام 1969.
أيرث، ويند أند فاير (فريق موسيقي) أعضاء الفريق البارزين
يشتهر الفريق بصوت ألة كاليمبا الأفريقية (يشبه الاكسلفون)، وقسم آلات النفخ الديناميكي، وعروض المسرح النشطة والمتقنة، والتباين بين غناء فيليب بيلي الفالسيتو والباريتون لموريس وايت.
أيرث، ويند أند فاير (فريق موسيقي) إنجازات الفريق
فاز الفريق بستة جوائز جرامي من 17 ترشيحًا، وأربع جوائز الموسيقى الأمريكية من أصل 12 ترشيحًا، وتم إدخالهم في قاعة مشاهير الروك آند رول، وقاعة مشاهير الأصوات، وقاعة مشاهير الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين NAACP، وقاعة مشاهير هوليوود «روك واك Hollywood's Rockwalk»، لمبيعات تزيد عن 90 مليون اسطوانة، فهي واحدة من أفضل الفرق الموسيقية مبيعًا في العالم على الإطلاق. كما حصلت الفرقة على جائزة الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين، وجوائز بي إي تي، وجائزة قطار السول ميوزك، وجائزة الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم NARAS، وجائزة غرامي لإنجاز العمر، وحصل الفريق على جائزة الكونجرس في عام 2012، وجائزة مركز كينيدي الشرفية في عام 2019، جنبًا إلى جنب مع سالي فيلد وليندا رونستادت وسمسم ستريت ومايكل تيلسون توماس.
قائمة سلاطين الدولة السلجوقية
كان سلاطين الدولة السلجوقية في السلطة من عام 1037م إلى عام 1157م ، وينتمي السلاجقة الأتراك إلى قبيلة قنق الأوغوز، سميت هذه السلالة على اسم القائد التركي سلجوق بن دقاق.
كانت الدولة السلجوقية واحدة من الدول الكبرى في تاريخ الإسلام وإقليم وسط آسيا، لعبت دوراً كبيراً في تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامي البيزنطي. تأسَّست الدولة على يد سلالة السَّلاجقة، وهي سلالة تركيَّة تنحدر من قبيلة قنق التي تنتمي بدورها إلى مجموعة أتراك الأوغوز. حكمت الدولة السلجوقيَّة في أوج ازدهارها كافَّة إيران وأفغانستان ووسط آسيا وُصولاً إلى كاشغر في الشرق، فضلاً عن العراق والشام والأناضول غرباً وُصولاً إلى مشارف القسطنطينية. قامت الدولة منذ عام 1037م (429 هـ) عندما دخل مؤسِّسها طغرل بك مدينة مرو في وسط آسيا، وحتى عام 1157م (552 هـ) عند مقتل السلطان أحمد سنجر، الذي تفكَّكت الدولة بعده إلى ولايات منفصلةٍ حكمت أجزاءً مختلفة من وسط وغربي آسيا.
قائمة سلاطين الدولة السلجوقية
ينتمي السلاجقة إلى قبيلة قنق إحدى العشائر المتزعمة لقبائل الغز التركية. دخلت هذه العشيرة في الإسلام أثناء عهد زعيمها ومؤسِّس السلالة سَلْجُوق بن دُقَاق سنة 960م. دخلوا بعدها في خدمة القراخانات حُكَّام بلاد ماوراء النهر، وحازوا نفوذاً عالياً في دولتهم. ظهرت الدولة السلجوقيَّة عندما قاد طغرل بك حفيد سلجوق حرباً مع الدولة الغزنوية في إقليم خراسان الكبرى، تمكَّن على إثرها من انتزاع مدينتي مرو ونيسابور في عام 1037م (429 هـ). انتصر طغرل في العام ذاته بمعركته الكبرى مع الغزنويين، وهي معركة داندقان، التي كسرت شوكة دولة الغزنويِّين وأدَّت إلى الظهور الحقيقي للدولة السلجوقية.
قائمة سلاطين الدولة السلجوقية سلاجقة كرمان (1041 م – 1187 م)
كرمان كانت دولة جنوب بلاد فارس، وسقطت عام 1187, أغلب الظن على يد طغرل الثالث. من السلاجقة العظام:
جادا ماي فاسر
جادا ماي فايسر (بالإنجليزية: Jada Mae Facer)‏ (ولدت في 18 مارس 2001) هي ممثلة ومغنية أمريكية. لعبت الدور المتكرر لابنة جو ، داني ، في المسرحية الهزلية ميليسا وجوي من 2014 إلى 2015.
جادا ماي فاسر الحياة و الوظيفة
ولدت فايسر في سانت جورج بولاية يوتا ، حيث أصبحت مهتمة بالتمثيل لأول مرة بعد أن فشلت في الظهور في إنتاج محلي لأني ثم حاولت لاحقًا إنتاج فيلم في مدينة نيويورك.  انتقلت العائلة لاحقًا إلى لوس أنجلوس ، حيث وقعت مع وكالة هناك.
وكان أول دور رئيسي لها في الفيلم التلفزيوني رحلة عيد الميلاد الحب (بالإنجليزية: Love's Christmas Journey)‏ في عام 2011 ،  والذي لعبت فيه دور أنابيل.  لهذا الدور ، حصلت على جائزة الفنان الشاب لأفضل ممثلة شابة رائدة في فيلم تلفزيوني أو مسلسل قصير أو خاص.
كما تم ترشيحها لجائزة الفنان الشاب لأفضل ممثلة شابة في العاشرة وتحت في فيلم قصير عن أدائها في الفيلم القصير لعام 2012 نينا ديل تانجو (بالإنجليزية: Nina Del Tango)‏.
من 2014 إلى 2016 ، لعبت فايسر دور ابنة جو ، داني ، في المسلسل الكوميدي ميليسا وجوي علي قناه ABC Family .
ظهرت في عدد من البرامج التلفزيونية الأخرى بما في ذلك أيه بي سي 's Mistresses ، و Bad Teacher على قناة CBS ،  وهنري دينجر من Nickelodeon .
جادا ماي فاسر الحياة الشخصية
شقيقها الأكبر هو (كسون فيزر) (بالإنجليزية: Kyson Facer)‏ [بحاجة لمصدر]
ميدان صفرا
ميدان صفرا (بالعبرية: כיכר ספרא ، كيكار صفرا‏) ساحة في مدينة القدس المحتلة في القدس الغربية وجزء من شارع يافا، وهي أيضاً مجمّع لبلدية القدس وتضم مبنى إدارة بلدية القدس. يقع ميدان الصفرا في الجزء الأوسط من المدينة، على خط التماس السابق بين القدس الشرقية والغربية، تم تسميته نسبة إلى عائلة صفرا اليهودية الثرية وتم افتتاح المجمع الإداري بما في ذلك الساحة في عام 1993.
ميدان صفرا اسم
سميت الساحة باسم المصرفي الثري اليهودي السوري اللبناني يعقوب صفرا (1891-1963) وزوجته إستير، والدا إدموند صفرا.  (1932-1999)، حيث كان أحد المساهمين الرئيسيين في الصندوق الذي أعاد بناء منطقة وسط مدينة القدس.
ميدان صفرا الموقع
تشكل مباني البلدية حول ميدان الصفرا مجمعا مثلثاً، بحيث يقابل الشمال الغربي / الجنوب الشرقي الممتد على شارع يافا، ويحده من الشرق شارع شيفتي يسرائيل («قضاة إسرائيل»). يقع المجمع على شكل إسفين في الطرف الشرقي من شارع يافا ويتجه نحو ميدان «تزحال» وأسوار البلدة القديمة. تم ترميم بعض المباني التاريخية للمجمع الروسي (المسكوبية) ودمجها في المجمع البلدي، في حين أن المباني الأخرى المتجمعة حول كاتدرائية المسكوبية تغلق المثلث من الشمال الغربي.
ميدان صفرا التاريخ
تم بناء مبنى بلدية القدس التاريخي في فترة الانتداب البريطاني في عام 1930. اليوم يشكل الطرف الشرقي للمجمع. مع نمو المدينة، جنبًا إلى جنب مع الحاجة إلى تقديم خدمات أكثر حداثة وتنوعًا لسكان متناميين ومتنوعين، توسعت مكاتب حكومة المدينة أيضًا. تقرر أن هناك حاجة إلى مبنى واحد لإيواء الحكومة المحلية في القدس. بعد مداولات مطولة، تم اختيار الموقع الحالي، على الرغم من التحدي المتمثل في الحفاظ على عدد كبير من المباني التاريخية وذات الأهمية الثقافية التي تعود إلى القرن التاسع عشر، قبل احتلال فلسطين عام 1948.
تم اختيار المهندس المعماري الكندي اليهودي جاك دايموند والشركة المعمارية الإسرائيلية كولكر وكولكر وإبستين لتصميم مشروع مجمع بلدية القدس الموحد، المكون من ثلاثة مبانٍ جديدة، ليتم دمجه مع عشرة مبانٍ قائمة لتشكيل متماسك موقع موحد.  تم الحفاظ على المباني العشرة القائمة وإعادة تأهيلها من أجل الاحتفاظ بالشعور بالطابع التاريخي للمدينة. بدأ البناء في عام 1988 وافتتح المجمع في عام 1993.
أمال بلغرينو
أمال بلغرينو (بالإسبانية: Amahl Pellegrino) (18 يونيو 1990 بدرامن في النرويج - ) هو لاعب كرة قدم نرويجي من أصل تنزاني في مركز الجناح لعب سابقاً لنادي ضمك السعودي.
عبر التاريخ
عبر التاريخ هي نوعية التمسك عبر التاريخ البشري، وليس فقط في إطار مرجعي شكل معين من المجتمع في مرحلة معينة من التطور التاريخي. ويُقال إن الكيان أو المفهوم الذي لديه عبر التاريخ هو عابرًا للتاريخ.
بعض نظريات التاريخ (مثل نظرية هيغل)، تعامل التاريخ البشري على أنه مقسم إلى عصور متميزة مع منطقاتها الداخلية الخاصة - المادية التاريخية هي الحالة الأكثر شهرة لهذه النظرية. قد تكون الدول القائمة في حقبة ما غائبة تمامًا، أو تحمل آثارًا عكسية في حقبة أخرى، وفقًا لهذه النظريات.
عبر التاريخ من الناحية النظرية
يمكن النظر إلى عبر التاريخ على أنها نقيض ضروري لفكرة أن المعاني يحدها سياقها التاريخي. إنه المعادل الزمني لمفهوم العالمية المكاني.
عبر التاريخ في النظرية الاجتماعية السياسية
عادة ما تكون التساؤلات حول ما يمكن أن يكون أو لا يكون ظاهرة عبر التاريخ هي قلق المؤرخين وعلماء الاجتماع الذين يحددون التقاليد التاريخية للفكر الهيجلي أو الماركسي، ولكنها مهمة بالإضافة إلى ذلك في المناقشات حول مفهوم توماس كون للتحول الفكري والمناقشات المماثلة.
ويُعَد فريدريك جيمسون، وهو منظر ماركسي أو ربما منظر ما بعد الحداثة، مثالاً واضحاً لهذا. فقد أكد بشكل شهير أن النظرية يجب أن «تُمَرِّر دائماً!»، مضيفاً إلى أن هذا الترتيب هو نفسه «حتمية عبر التاريخ».
ويبحث آخرون عن استمرارية عبر التاريخ لمعرفة ما هو أساسي للحالة البشرية. على سبيل المثال، دين كيث سيمونتون، يجد بعض التناسق في أنواع الأفكار التي تكتسب الهيمنة بعد أنواع معينة من الأحداث التاريخية، في سلسلة بيانات تمتد 2500 سنة.
في السنوات الأخيرة، بدأت الأبحاث بالقرب من علم النفس التطوري على أساس أن بعض الانتظمات عبر الثقافية الملحوظة في السلوك البشري هي أيضًا عبر التاريخ، ويرجع ذلك إلى كونها ثابتة في الإرث الجيني المشترك لجميع البشر.
عبر التاريخ في علم الجمال
يعتمد جزء من النقاش حول التمييز بين الفن الراقي والفن الشعبي (أو التخصصات الأقل) على مسألة ما إذا كان الفن يمكن (وإذا كان الأمر كذلك، إذا كان ينبغي) يطمح إلى تجاوز الإطار المرجعي المحدد الذي تم إنتاجها من خلاله. ويمكن اعتبار هذا الإطار محددا تاريخيا.
نظام الدفع المعياري للدم
نظام الدفاع المعياري للدم (DBSS) هو جهاز طبي من الدرجة الثانية خاضع لرقابة إدارة الأغذية والعقاقير (FDA) مصمم للتعامل مع إجراءات جمع الدم ومعالجته وتتبعه وأتمتة المعايير والضمانات الخاصة بإمدادات الدم لنظام الصحة العسكري (MHS). تم تحديده من قبل إدارة الأغذية والعقاقير (FDA) كعنصر في برنامج تأسيس الدم.
يدعم النظام مكتب برنامج دم الخدمات المسلحة، الذي يدير برنامج الدم لوزارة الدفاع، ويخدم أكثر من 8.7 مليون مستفيد من MHS.
ياريخ
ياريخ (يكتب أيضا باسم جيراه أو جاراه أو جوراه، وبالتهجئة العبرية القمر) هو إله القمر في الديانة الكنعانية الذي نعته «منير السماء» و«منير عدد لا يحصى من النجوم» و«سيد المنجل». قد يأتي اللقب الأخير من ظهور الهلال. تم التعرف على ياريخ كمقدم الندى الليلي، وتزوج من الإلهة نيكال [الإنجليزية] أو نينغال، مما تسبب في ازدهار بساتينها في الصحراء. كانت مدينة أريحا مركزا لعبادته، وقد يكون اسمه مشتقا من اسم ياريخ، أو من الكلمة الكنانية التي تعني القمر، ياريخ. يبدو أن له جذورًا حورانية وربما يكون مرتبطة بإله القمر الحوري كوزو [الإنجليزية].
الدين في تركمانستان
التركمان في تركمانستان، مثل أقاربهم في أوزبكستان وأفغانستان وإيران هم في الغالب من المسلمين. ووفقًا لكتاب حقائق العالم، فإن تركمانستان يشكل نسبة مسلمون فيها 93٪، وهناك 6٪ أرثوذكس شرقيون. مُعظم الروس هم من المسيحيين الأرثوذكس، كما يوجد نسبة 1٪ المتبقية غير معروفة. تشير تقرير مركز بيو للأبحاث لعام 2009 إلى أن النسبة الأعلى من السكان هم من المسلمين، حيث ينتمي نسبة 93.1٪ إلى الديانة الإسلامية.
الغالبية العظمى من التركمان يعرفون أنفسهم كمسلمين ويعترفون بالإسلام كجزء لا يتجزأ من تراثهم الثقافي. ومع ذلك، هناك من يؤيد فقط إحياء مكانة الدين كعنصر من عناصر النهضة الوطنية.
التركمان والأوزبك والكازاخ والبلوش والباشتون الذين يعيشون في مقاطعة ماري هم في الغالب من المسلمين السنة. هناك فئة صغيرة من المسلمين الشيعة ، وكثير منهم من أصل إيراني أو أذري أو أكراد يعيشون على طول الحدود مع إيران وفي تركمنباشي (كراسنوفودسك).
الدين في تركمانستان
يشكل الروس والأرمن العرقيون أيضًا نسبة كبيرة من أعضاء التجمعات الدينية غير المسجلة ؛ ويبدو أن التركمان الإثنيين يتم تمثيلهم بشكل متزايد بين هذه المجموعات أيضًا. توجد مجتمعات صغيرة من الطوائف التالية غير المسجلة مثل: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، وشهود يهوه ، واليهود ، والعديد من الجماعات المسيحية الإنجيلية بما في ذلك المعمدانيين «المنفصلين» ، والمجموعات الكاريزمية، ومجموعة غير منتمية للطائفة.
وبحسب ما ورد تضمنت مجموعة صغيرة جدًا من الألمان العرقيين، الذين يعيش معظمهم في مدينة سيراخ وحولها ، اللوثريين الممارسين. يعيش ما يقرب من ألف بولندي في البلاد ؛ لقد تم استيعابهم إلى حد كبير في المجتمع الروسي ويعتبرون أنفسهم أرثوذكس روس. اجتمعت الطائفة الكاثوليكية في عشق أباد، والتي كانت تضم مواطنين وأجانب، في كنيسة القبطية الرسولية . كان هناك بعض المبشرين الأجانب، على الرغم من أن نطاق أنشطتهم غير معروف.
الدين في تركمانستان
يعيش ما يقدر بألف يهودي في البلاد. معظمهم من أفراد عائلات أتوا من أوكرانيا خلال الحرب العالمية الثانية . هناك بعض العائلات اليهودية التي تعيش في تركمان أباد، على الحدود مع أوزبكستان، تُعرف باسم يهود بخارى ، في إشارة إلى مدينة بخارى الأوزبكية. لم تكن هناك معابد يهودية أو حاخامات ، واستمر اليهود في الهجرة إلى كيان الصهيوني وروسيا وألمانيا. ومع ذلك، ظل عدد السكان اليهود ثابتًا نسبيًا. ينضم المجتمع اليهودي للاحتفالات الدينية لكنهم لم يختاروا التسجيل كمجموعة دينية ؛ ولم ترد تقارير عن مضايقات.
الدين في تركمانستان الدين بعد الاستقلال
منذ عام 1990 ، بُذلت جهود لاستعادة بعض التراث الثقافي المفقود تحت الحكم السوفيتي، أمر الرئيس نيازوف بتدريس المبادئ الإسلامية الأساسية في المدارس العامة، وظهرت المزيد من المؤسسات الدينية، بما في ذلك المدارس الدينية والمساجد، بدعم من المملكة العربية السعودية والكويت وتركيا. تقام الفصول الدينية في كل من المدارس والمساجد، مع تدريس اللغة العربية، والقرآن والحديث ، وتاريخ الإسلام.