hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مركز جيفوردز القانوني لمنع عنف السلاح التاريخ
مع إطلاق الموقع، بدأ المركز رسميًا في تقديم الدعم القانوني للنشطاء والمسؤولين في جميع أنحاء البلاد. كما أطلق برنامج عضوية لتعزيز دور المجتمع القانوني في المساعدة على تعزيز مراقبة الأسلحة ويواصل نشر تقارير وتحليلات شاملة عن العنف باستخدام الأسلحة النارية. بعد قرار المحكمة العليا الأمريكية التاريخي، الذي هم قضيتي مقاطعة كولومبيا ضد. هيلر وماكدونالد ضد. شيكاغو، حيث قضت المحكمة بأن التعديل الثاني يحمي حق الفرد في امتلاك سلاح ناري لأغراض قانونية، أصبح المركز متورط بشكل متزايد في دعوى الترافع ضمن التعديل الثاني من خلال تتبع القضايا التي تثير مطالبات التعديل الثاني.
في عام 2016، اندمج المركز مع منظمة أمريكيون من أجل الحلول المسؤولة، بقيادة عضوة الكونغرس السابقة غابرييل جيفوردز والمحارب السابق في البحرية ورائد الفضاء المتقاعد في ناسا الكابتن مارك كيلي. في عام 2017، غيرت المنظمة اسمها إلى مركز قانون جيفوردز لمنع عنف السلاح.
مركز جيفوردز القانوني لمنع عنف السلاح التقارير وتصنيفات الدولة
يصدر المركز بطاقة تقييم سنوية لقانون الأسلحة النارية للولايات الفردية، حيث تحتل ولاية أوهايو، على سبيل المثال، المرتبة 24 من بينها. صرح المركز بأن «أبحاثه تظهر أن الدول ذات قوانين الأسلحة القوية تعاني من عدد أقل من الوفيات بالأسلحة النارية».
الدولة الجوبانية
الدَّولَةُ الچُوپَانيَّة أو دَولَةُ آل چُوپَان (بالفارسيَّة: دولت چوپانی، وبالأذريَّة: چوبانلیلار دؤولتی، وبالأذريَّة الحديثة: Çopanilar dövləti)، هي دولةٌ سُلطانيَّةٌ شيعيَّةٌ اثنا عشريَّةٌ أقامها «حسن كوچك» وحكمها آل چوپان تيمُنًا بِمُؤسِّس هذه السُّلالة «أمير چوپان». وقد نشأت دولتُهُم عقب تفكُّك الدولة الإلخانيَّة؛ فحكمُوا أذربيجان وأردهان وأجزاءً من آسيا الصُّغرى وبلاد فارس والعراق.
الدولة الجوبانية سلاطين الإلخانيين
أُصيبت الدولة الإلخانيَّة، بعد وفاة أبو سعيد بهادر خان، بِالتصدُّع، وتمزَّقت إلى أقاليم لِكُلٍ منها وضعٌ خاص. والواقع أنَّ علائم الانهيار كانت قد بدأت تظهر على جسم الدولة خِلال حُكم أبي سعيد، الذي يُعد آخر الإلخانيين الكبار، وذلك بِفعل تنازُع القادة والأُمراء والوُزراء، وظهرت أزمة السُقُوط بعد وفاته المُفاجئة إذ لم يكن هُناك من المُرشحين رسميًّا لِولاية العهد أحد من أبناء الأُسرة، لِأنَّهُ لم يعقب، فانقطعت ذُريَّة هولاكو من الذُكُور، فضلًا عن أنَّ وفاته لم تكن مُتوقَّعة، وحلَّ الأُمراء الأقوياء مكان بقايا السلاطين الإلخانيين من الذين كان آباؤهم قد اختفوا بين أواسط العامَّة خوفًا من بطش الألاخين بهم، وأمسكوا بِزمام الأُمُور يتلاعبون بِهؤلاء ويُحرِّكونهم كالدُمى. وانقسمت إيران، في هذا العهد، إلى قسمين كبيرين بين عائلتين، عائلة جوبان وورثته، وعائلة حسن الجلائري، وكان في كُل أُسرة أمير يُدعى «حسن»، ولِلتفرقة بينهما سُمِّي حفيد جوبان «حسن الصغير» وسُمِّي مُؤسس الدولة الجلائريَّة بِـ«حسن الكبير»، وسُرعان ما طغى اسماهُما على أسماء الألاخين الذين نُصِّبوا في تلك الحقبة. ووصف ابن بطُّوطة وضع الدولة الإلخانيَّة بعد وفاة أبي سعيد، وذكر المُتغلِّبين على أقاليمها، فقال إنَّ حسن الجلائري استقلَّ بِمُلك عراق العرب، وتغلَّب إبراهيم شاه بن سنيته على الموصل وديار بكر، وسيطر الأمير أرتنا على الأناضول، وحسن خواجة بن تيمورطاش بن جوبان على تبريز وسُلطانيَّة وهمذان وقُم وقاشان والرّي ورامين وفرغانة والكرج، والأمير طُغتيمور على بعض بلاد خُراسان، والأمير حسن بن غيَّاث الدين على هراة ومُعظم بلاد خُراسان، وملك دينار على بلاد مكران وبلاد كبج، ومُحمَّد شاه بن مُظفَّر على يزد وكرمان وورقو، وقُطب الدين يمهتن على هُرمُز وكيش والقطيف والبحرين وقلهات، والسُلطان أبو إسحٰق على شيراز وأصفهان وفارس، وأفراسياب أتابك الذي تغلَّب على إيذج وغيرها من البلاد. والواقع أنَّهُ ساد هذه الحقبة، التي سبقت السُقُوط، اضطرابٌ شديد، حيثُ تعاقب الألاخين على العرش بِشكلٍ مُتسارع، وقد اتصفوا بِالضُعف والتخاذل وأضحوا أُلعُوبة في أيدي الأُمراء يُحرِّكونهم وفقًا لِأهوائهم ورغباتهم، كما انتشرت الفتن والقلاقل في كُل أنحاء إيران، وراودت المُتغلبين فكرة الانفصال عن الحُكُومة المركزيَّة والاستقلال بما تحت أيديهم. وكان أنوشيروان بن تيمورطاش آخر الألاخين المعروفين في تاريخ مغول فارس، وقد نصَّبه الأمير الجوباني ملك أشرف على العرش، فحكم في ظلِّه حتَّى قُتل ملك أشرف على يد جاني بك بن أوزبك، خان مغول القفجاق، بِتحريضٍ من سُكَّان تبريز الذين ضاقوا ذرعًا منه بسبب أعماله السيِّئة وسيرته البشعة، فزال بِمقتله مُلك الإلخان الصوري أنوشيروان، ولا يُعرف ما حلَّ به، وقد وُجدت سكَّة تحملُ اسمه حتَّى سنة 756هـ المُوافقة لِسنة 1355م، وهي السنة التي انقرضت فيها الدولة الإلخانيَّة في إيران وزالت نهائيًّا بعد أن انقضت فعليًّا بعد وفاة أبي سعيد خان.
البقرة الحمراء
البقرة الحمراء (بالعبرية: פָּרָה אֲדֻמָּה بارا أدومَّا‏) (بقرة لم تحمل أو تحلب أو تستأنس)، بقرة تُقدم إلى الكهنة ذبيحة وفقًا للتوراة. يستخدم رمادها في طقوس تنقية توم هاميت (نجاسة الميت)، مع أي إسرائيلي كان له علاقة بالجثة.
البقرة الحمراء التوراة
وصف سفر العدد طقس البقرة الحمراء بالتفصيل، حيث أمر بنو إسرائيل بإيجاد وذبح بقرة حمراء بلا بقع، مسلم لا عيب فيه ولم ينزل عليه نير. تُحرق البقرة بعد ذبحها خارج المعسكر بعد إضافة خشب الأرز والزوفا والصوف أو الغزل القرمزي المصبوغ ويوضع الرماد المتبقي في إناء يحتوي على ماء نقي.
في عقيدة بني إسرائيل، يرش الماء باستخدام مجموعة من الزوفا على الشخص الذي أصبح ملوثا نتيجة ملامسته للجثة لتطهيره من النجاسة. في اليوم الثالث والسابع يصبح الكاهن نفسه الذي يقوم بالطقوس نجسًا ويجب عليه أن يغسل نفسه وثيابه في مياه جارية، ويعتبر مع ذلك نجسًا حتى مساء اليوم.
البقرة الحمراء مشناه
سردت قصة البقرة الحمراء في كلا من المشناه، التجميع المركزي للقانون الشفهي الحاخامي، المكون الشفوي للتوراة المكتوبة. على سبيل المثال، يشرح سدر توهرو الإجراءات المتبعة.
وفقا لمشناه باراه، فإن وجود شعرتين أسودين من مبطلات اختيار البقرة الحمراء، حيث يجب بالنص المذكور في التوراة بإيجاد بقرة حمراء بلا بقع، مسلم لا عيب فيه ولا ينزل عليه نير للأضحية.
توجد شروط أخرى لم تذكر صريحة في التوراة، مثل أن تكون ولادة البقرة طبيعية حيث أن الولادة القيصرية تجعل البقرة المرشحة غير صالحة للأضحية. أما الماء فيجب أن يكون ماءً حياً، ماء ينابيع على سبيل المثال. يعتبر هذا المطلب أقوى من الحمام الطقسي (مكفيه)، يسمح باستخدام مياه الأمطار المتراكمة في الخزان للمكفيه ولكن لا يمكن استخدامها في مراسم البقرة الحمراء.
البقرة الحمراء مشناه
تذكر المشناه أنه في أيام معبد القدس، كانت المياه تؤخذ من بركة سلوام. وأن الطقس كان معقد وكثير التفاصيل. لضمان تطهير كامل، منع كل من لمس الجثة أو شارك في تفاصيل الدفن بالاشتراك في تحضير حدث البقرة الحمراء أو أي شكل من أشكال التوما، كما تم صنع أدوات الحدث من الحجارة والتي وفقا للتوراة لا تحمل شوائب ولا تبطل الحدث.
يروى المشناه أنه قد تم استخدام الأطفال لسحب المياه وحملها للاحتفال، لكن هؤلاء الأطفال ولدوا وترعرعوا في عزلة لضمان عدم ملامستهم لأي جثة:
«كانت هناك أفنية في أورشليم مبنية فوق الصخرة [العذراء] وتحتها أجوف لضمان عدم وجود قبر في الأعماق، يؤتى عليها بالنساء الحوامل وتلدن هناك. يربى الأطفال في معزل هناك، ثم يؤتى بثور عليه أبواب يجلس عليها الأطفال حاملين في أيديهم كؤوس من حجر، عند وصولهم إلى شيلوح ينزل الأطفال ويملأوا الأكواب بالماء ثم يعودوا مرة أخرى ليجلسوا على الأبواب».
تم استخدام أدوات أخرى مختلفة، على سبيل المثال تم بناء جسر من جبل الهيكل إلى جبل الزيتون لضمان عدم ملامسة البقرة أو الكهنة المرافقون مع القبر.
البقرة الحمراء مشناه
وفقا للمشناه جرت مراسم حرق البقرة الحمراء على جبل الزيتون، حيث تم ذبح البقرة ورش دماه في اتجاه الهيكل سبع مرات. تم إحراق البقرة بعد ذلك في محرقة مع صوف قرمزي مصبوغ وزوفا وخشب أرز.
في السنوات الأخيرة، تم تحديد موقع حرق البقرة الحمراء على جبل الزيتون بشكل مبدئي من قبل عالم الآثار يوناتان أدلر.
يوصف لون البقرة في التوراة بكلمة אדומה تترجم في العادة باسم الحمراء. لكن في الأونة الأخيرة، ترجمتها الدكتورة سعدية غاون إلى اللغة العربية اليهودية باسم الصفراء وهو ما يؤكده القرآن الكريم في سورة البقرة آية رقم 67 عندما أمر الله موسى أن يأمر قومه بذبح بقرة صفراء.
لتفسير هذا التناقض، يذكر سعيد الفيومي في ترجمته العبرية وتعليقه على عمل سعدية بأن التوراة تشترط أن يكون لون البقرة بني أحمر فاتح، هو في العادة اللون الطبيعي للبقرة وأن هذا اللون يوصف في العبرية بلفظ אדום وفي العربية بلفظ صفراء. وأنه يشترط فقط أن تكون البقرة من هذا اللون أو ذاك بالكامل وأن لا تحتوي على أي بقع أو عيوب بلون مختلف.
البقرة الحمراء مشناه
إن وجود بقرة حمراء تتوافق مع جميع المتطلبات الصارمة التي تفرضها الهالاخاه هو شذوذ بيولوجي. يجب أن يكون الحيوان بالكامل من لون واحد. هناك سلسلة من الاختبارات التي وضعها الحاخامات للتأكد من ذلك، على سبيل المثال، يجب أن يكون شعر البقرة مستقيمًا تمامًا (للتأكد من أن البقرة لم يتم نيرانها من قبل، لأن هذا يعد عدم أهليتها).
وفقًا للتقاليد اليهودية، تم ذبح تسعة عجول حمراء فقط في الفترة الممتدة من موسى إلى تدمير الهيكل الثاني. يرويها ميشناه باراه، مشيرا إلى أن سيدنا موسى أعد الأول، وعزرا الثاني، وسيمون العادل وبوشانان رئيس الكهنة، أعد كل منهما اثنين، وأعد الجويني بن احقاف، وحنا ميل المصري، شمايل بن بياوي واحدة لكل منهما.
البقرة الحمراء مشناه
الندرة الشديدة للحيوان، جنبًا إلى جنب مع الطقوس التفصيلية التي يستخدم فيها، أعطت البقرة الحمراء مكانة خاصة في التقاليد اليهودية. يتم الاستشهاد به على أنه نموذج مقبول، وهو قانون كتابي لا يوجد له منطق واضح. نظرًا لأن حالة النقاء الطقسية التي تم الحصول عليها من خلال رماد البقرة الحمراء هي شرط أساسي ضروري للمشاركة في خدمة المعبد، فقد تم بذل الجهود في العصر الحديث من قبل اليهود الذين يرغبون في نقاء الطقوس التوراتية (انظر طوما وطهارة) وتحسبًا للمبنى للمعبد الثالث لتحديد مكان بقرة حمراء وإعادة إنشاء الطقوس. ومع ذلك، فقد تم استبعاد العديد من المرشحين.
معهد تيمبل، منظمة مكرسة لإعداد إعادة بناء الهيكل الثالث في القدس، اختيار البقرة الحمراء بما يتوافق مع متطلبات الأرقام 19: 1-22 ومشناه باراه. في السنوات الأخيرة، اعتقد المعهد أنه حدد اثنين من المرشحين، أحدهما في عام 1997 والآخر في عام 2002. وكان معهد تيمبل قد أعلن في البداية أن كل منهما مناسب ولكن وجد لاحقًا أن كل منهما غير مناسب. يقوم المعهد بجمع الأموال من أجل استخدام التكنولوجيا الحديثة لاستيلاد بقرة حمراء تعتمد وراثيًا على ريد أنجوس. في سبتمبر 2018، أعلن المعهد عن ولادة مرشح للعجلة الحمراء قائلاً: "البقرة حاليًا مرشح قابل للتطبيق وسيتم فحصها [لمعرفة] ما إذا كانت تمتلك المؤهلات اللازمة للعجلة الحمراء.
البقرة الحمراء القرآن
سميت السورة الثانية وأطول سورة في القرآن بسورة البقرة. تم سرد أحداث القصة في السورة: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ۝٦٧ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ۝٦٨ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ۝٦٩ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ۝٧٠ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ۝٧١ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ۝٧٢ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۝٧٣﴾ [البقرة:67–73]
البقرة الحمراء القرآن
يوضح ابن كثير أنه وفقًا لابن عباس وعبيدة، فقد أظهر عناد بني إسرائيل، الذين طرحوا أسئلة لا داعي لها على الأنبياء دون اتباع أي وصية من الله. لو أنهم ذبحوا بقرة، أي بقرة، لكان ذلك كافياً لهم، ولكن بدلاً من ذلك جعلوا الأمر أكثر صعوبة فجعل الله الأمر أكثر صعوبة عليهم.
البقرة الحمراء الاعتقاد المسيحي
يعتقد البعض أن المجيء الثاني ليسوع المسيح لا يمكن أن يحدث حتى يتم بناء الهيكل الثالث في القدس، الأمر الذي يتطلب ظهور بقرة حمراء ولدت في إسرائيل. يحاول كلايد لوت، مربي الماشية، تربية عجول حمراء بشكل منهجي وتصديرها إلى إسرائيل لتأسيس خط تربية من العجول الحمراء في إسرائيل على أمل أن يؤدي ذلك إلى بناء الهيكل الثالث وفي النهاية المجيء الثاني ليسوع.
البقرة الحمراء الأساطير اليونانية القديمة
كما اعتبرت البقرة الحمراء مقدسة للإله الإغريقي أبولو. ظهرت في العديد من الأساطير، بما في ذلك تلك المتعلقة بإنشاء القيثارة عندما سرق هيرميس عجول أبولو الحمراء ثم أخفاها وللهروب من غضب أبولو يخلق هيرمس القيثارة.
جيريون أيضا، المخلوق الأسطوري ذو الأجسام الثلاثة الذي قُتل على يد هيراكليس، لديه ماشية حمراء، وفقًا لسودو أبولودوروس التي سرقها هيراكليس كالعملة العاشرة.
البقرة الحمراء الاستخدام الحديث
البقرة الحمراء هي التميمة الرسمية لأكاديمية جان، مدرسة ثانوية يهودية تقع في والثام، ماساتشوستس.
صديق المحكمة
صديق المحكمة ((باللاتينية: amicus curiae)؛ الجمع: amici curiae) هو الشخص الذي ليس طرفًا في قضية ولكنه يساعد المحكمة من خلال تقديم معلومات أو خبرة أو استشارات لها تأثير على القضايا المطروحة أمام المحكمة. القرار بشأن ما إذا كان سيتم الاستعانة بصديق المحكمة يقع ضمن تقدير المحكمة. عبارة (أميكوس كوريا amicus curiae) هي عبارة قانونية مأخودة من اللغة اللاتينية.
في قانون الولايات المتحدة، يشير مصطلح صديق المحكمة عادةً إلى ما يُعرف في النصوص القضائية باسم المتدخل (بالإنجليزية: intervenor)‏: وهو شخص أو منظمة تطلب لتقديم مرافعات قانونية بمعنى تقديم منظور إضافي أو بديل ذي سند على صلة بالمسائل المتنازع عليها. في نصوص قضائية أخرى، مثل تلك التي في كندا، صديق المحكمة هو محامٍ تطلبه المحكمة من أجل تقديم مرافعات قانونية فيما يتعلق بالمسائل التي لن يتم بثها بشكل صحيح، غالبًا بسبب عدم تمثيل أحد الطرفين أو كليهما من قبل محام.
محمود الرحبي
محمود الرحبي هو روائي وقاص عماني من مواليد 1969، صدر له عدداً من المجموعات القصصية منها «أرجوحة فوق زمنين» التي حازت على المركز الأول «لجائزة دبي الثقافية» في 2009. و «ساعة زوال» الحائزة على جائزة السلطان قابوس في دورتها الأولى من عام 2012. كما صدر للرحبي أربع روايات منها «أوراق الغريب».
محمود الرحبي السيرة الذاتية
محمود الرجبي هو روائي وقاص عماني ولد في آواخر عام 1969م في قرية سرور، عُمان انتقل الرحبي للمغرب لإكمال دراسته الجامعية، وهناك درس الإجازة في الأدب العربي، وحصل على الماجستير في الأدب العربي من جامعة الملك محمد الخامس، كما حصل على شهادة ماجستير أخرى في الإعلام من تونس. وأثناء وجوده في الرباط، حضر الرحبي العديد من الندوات والمحاضرات لمحمود درويش ونزار قباني وروجيه جارودي وجاك بيرك.
بدأ الرحبي مشواره في الكتابة حينما كان مقيماً في الرباط، حينما شجعه عالم الاجتماع السوداني إبراهيم حيدر أن ينشر قصته في جريدة القدس العربي، واستمر الرحبي في إرسال أعماله القصصية للجريدة وكانت من بينها «اللون البني» وهي مجموعة قصصية صدرت في 1998 والتي من خلالها بدأ الرحبي مشواره الأدبي الحقيقي.
محمود الرحبي السيرة الذاتية
يكتب الرحبي في مجال القصة القصيرة والرواية، حيث صدر له حتى الآن أكثر من سبع مجموعات قصصية، منها ما ترجم إلى لغات أخرى. وتعد أحدث هذه المجموعات القصصية «ثلاث قصص جبلية» الصادرة في عام 2020 عن الجمعية العُمانية للكُتّاب والأدباء بالتعاون مع الآن ناشرون وموزعون بعّمان، وصدر له أربع روايات منها «أوراق الغريب».  يأخذ الرحبي من موطنه عُمان حكايات ليبني عليها أعماله. كما يذهب إلى ربط الواقع في قصصه بالفنتازيا والسريالية مستخدماً اللغة البسيطة في توصيلها للقارئ.
حصل الرحبي على عدد من الجوائز الأدبية منها جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب في دورتها الأولى لعام 2012 عن مجموعته القصصية «ساعة زوال». كما حازت مجموعته القصصية «أرجوحة فوق زمنين» على المركز الأول في جائزة دبي الثقافية في عام 2009. كما وصلت «لم يكن ضحكاً فحسب» إلى القائمة القصيرة لجائزة الملتقى للقصة العربية القصيرة بالكويت في 2017. ووصلت «صرخة مونش» للقائمة القصية لنفس الجائزة في عام 2019.
محمود الرحبي أعماله ومؤلفاته
صدر للرحبي عدداً من المجموعات القصصية منها:
محمود الرحبي الجوائز
حصلت أعمال الرحبي وترشحت لعددِ من الجوائز الأدبية منها:
كلب الملك تشارلز
كلب الملك تشارلز (المعروف أيضًا باسم تُوِي سبانيل الإنجليزي) هو سلالة صغيرة من الكلاب من نوع السبينلي. في عام 1903، جمع نادي بيت الكلب أربعة سلالات منفصلة من ألعاب السبينلي تحت هذا العنوان الفردي. كانت الأصناف الأخرى التي تم دمجها في هذا الصنف هي بلينهايم وروبي والأمير تشارلز سبانيلز، والتي ساهم كل منها بأحد الألوان الأربعة المتوفرة في السلالة.
يعتقد أن أصلها من شرق آسيا، شوهدت لعبة السبينلي لأول مرة في أوروبا خلال القرن السادس عشر. لقد اشتهروا من خلال ارتباطهم بالملك تشارلز الثاني ملك بريطانيا العظمى وأيرلندا وارتبطوا بالملكية البريطانية منذ عهد الملكة ماري الأولى. كان أعضاء السلالة مملوكين للدوقة الكبرى أناستاسيا نيكولايفنا من روسيا والملكة فيكتوريا.
تم تهجين الملك تشارلز سبانيل وأنواع أخرى من لعبة السبينلي مع الصلصال في أوائل القرن التاسع عشر لتقليل حجم الأنف، كما كان نمط اليوم. شهد القرن العشرين محاولات لإعادة سلالات الملك تشارلز
كلب الملك تشارلز
سبانيلز إلى سلالة عصر تشارلز الثاني. وشمل ذلك لعبة سفينة الصيد السبينلي غير الناجحة وكاڤاليير الملك شارل سبينلي الشهير الآن. إن الكاڤاليير أكبر قليلاً، برأس مسطح وأنف أطول، بينما الملك تشارلز أصغر، برأس مقبب ووجه مسطح.
تاريخيًا، تم استخدام السلالات التي تم دمجها في كلب الملك تشارلز للصيد. بسبب مكانتهم لم يكونوا مناسبين تمامًا. لقد حافظوا على غرائز الصيد لديهم، لكنهم لا يظهرون طاقة عالية وهم أكثر ملاءمة لكونهم كلابًا صغيرة. السلالة الحديثة عرضة للعديد من المشاكل الصحية، بما في ذلك أمراض القلب ومجموعة من مشاكل العين.
كلب الملك تشارلز تاريخ
يُعتقد أن لعبة سبينلي التي أصبحت في النهاية سبانيل الملك تشارلز نشأت في شرق آسيا، وفي المقام الأول اليابان. قد يشتركون في أصل مشترك مع الذقن البكيني أحد أبناء بكين واليابان. تم تقديم لعبة سبينلي كهدايا إلى الملوك الأوروبيين.
شوهدت المجموعة الحمراء والبيضاء من لعبة الذليل لأول مرة في لوحات تيتيان، بما في ذلك فينوس أوربينو (1538)، حيث يتم استخدام كلب صغير كرمز لإغراء الإناث. تم إنشاء المزيد من اللوحات التي تصور هذه الألعاب من قبل بالما فيكيو وباولو فيرونيز خلال القرن السادس عشر. ربما تم عبور هذه الألعاب الإيطالية مع الكلاب الصغيرة المحلية مثل المالطية وأيضًا مع الكلاب الصينية المستوردة. بابيلون هو سليل قاري من ذليل مماثل بحجم لعبة.
كان أول ظهور مسجل للعبة الذليل في إنجلترا في لوحة للملكة ماري الأولى والملك فيليب. كانت ماري ملكة إسكتلندا، مولعة أيضًا بالكلاب الصغيرة، بما في ذلك الأسبان، مما أظهر ولع العائلة المالكة البريطانية لهذه الأنواع من الكلاب قبل تشارلز الثاني.
كلب الملك تشارلز تاريخ
امتلك الملك هنري الثالث ملك فرنسا عددًا من الكلاب الصغيرة، والتي كانت تسمى داماريتس. على الرغم من أن إحدى ترجمات عمل جون كايوس اللاتيني 1570 دي كانيبوس بريتانيكيس تتحدث عن «نوع جديد من سبانيل تم إحضاره من فرنسا، نادر وغريب ويصعب الحصول عليه»، كانت هذه إضافة في ترجمة لاحقة، ولم تكن كذلك في النص الأصلي. ناقش كايوس فكرة «إكلب اللطيف، أو المعزي» رغم ذلك، والذي صنفه على أنه سلالة حساسة. كان يُعتقد أن أصل هذا الكلب من مالطا ولم يتم البحث عنه إلا باعتباره كلبًا صغيرًا لـ «السيدات daintie».
قد يكون الكابتن جون ساريس قد أعاد أمثلة على ألعاب الأسبانى من رحلته إلى اليابان عام 1613، وهي نظرية اقترحها العميد البحري ماثيوس بيري خلال بعثاته إلى اليابان نيابة عن الولايات المتحدة في منتصف القرن التاسع عشر. وأشار إلى أن الكلاب كانت هدية مشتركة واعتقد أن رحلة القبطان ساريس السابقة قدمت نوعًا يابانيًا من الكلاب إلى إنجلترا.
كلب الملك تشارلز تاريخ
في القرن السابع عشر، بدأت لعبة الأسبان في الظهور في لوحات لفنانين هولنديين مثل كاسبار نتشر وبيتر بول روبنس. كما صورهم الفنانون الإسبان، بمن فيهم خوان دي فالديز ليال ودييغو فيلاثكيث، في الأعمال الإسبانية، كانت الكلاب ثلاثية الألوان، سوداء وبيضاء أو بيضاء بالكامل. عالم الطبيعة الفرنسي جورج دي بوفون، سيصف جورج دي بوفون فيما بعد هذه الأنواع من الكلاب بأنها تقاطعات بين الذليل والسبنيلي.
كلب الملك تشارلز تاريخ
كان تشارلز الثاني ملك إنجلترا مغرمًا جدًا بلعبة السبنيلي، ولهذا السبب تحمل الكلاب اسمه الآن، على الرغم من عدم وجود دليل على أن السلالات الحديثة تنحدر من كلابه الخاصة. يُنسب إليه التسبب في زيادة شعبية السلالة خلال هذه الفترة. تصف مذكرات صموئيل بيبس كيف سُمح للأسبان بالتجول في أي مكان في قصر وايت هول، بما في ذلك خلال المناسبات الرسمية. في مدخل بتاريخ 1 سبتمبر 1666، يصف اجتماع المجلس، كتب بيبس، «كل ما لاحظته هناك كان سخافة الملك، واللعب مع كلبه طوال الوقت وعدم الاهتمام بالأعمال.» رسم بيير مينارد شقيقة تشارلز، الأميرة هنرييت آن ستيوارت، وهو يحمل كلب صغير باللونين الأحمر والأبيض. كتبت جوديث بلانت-ليتون، البارونة وينتورث السادس عشر، في عملها 1911 لعبة الكلاب والأسلاف، أن تشارلز أخذ كلابها لنفسه بعد وفاة هنرييت في سن 26 عام 1670.
كلب الملك تشارلز تاريخ
استمرت لعبة السبنيلي في الانتشار في البلاط البريطاني في عهد الملك جيمس الثاني، من خلال عهد الملكة آن. وشملت الأنواع الشعبية الأنواع البيضاء والحمراء. بعد الثورة المجيدة في عام 1688 وعهد الملك ويليام الثالث والملكة ماري الثانية، تم إدخال الصلصال إلى بريطانيا مما أدى في النهاية إلى تغييرات جسدية جذرية للملك تشارلز كلب. تُظهر المقارنات بين صور الإبرة الخاصة بألعاب الأطفال الإنجليزية والتنوع القاري أن التغييرات قد بدأت بالفعل في الظهور في الأنواع الإنجليزية بحلول عام 1736، مع ظهور أنف أقصر وابتعاد السلالة بشكل عام عن تلك التي شوهدت في الأعمال السابقة لأنطوني فان ديك خلال القرن السابع عشر.
كلب الملك تشارلز تاريخ
ظلت لعبة السبنيلي الإنجليزية شائعة بدرجة كافية خلال القرن الثامن عشر لتظهر بشكل متكرر في الأدب والفن. على روفر، سيدة السبنيلي، يصف جوناثان سويفت هجاء جوناثان سويفت قصيدة أمبروز فيليبس لابنة اللورد الملازم، ملامح لعبة إنجليزية، محددًا «الجبهة الكبيرة والعالية» من بين الخصائص الجسدية الأخرى للسلالات. ظهرت لعبة السبنيلي والصلصال في كل من الصور الجماعية والأعمال الساخرة لوليام هوغارث. كانت لعبة السبنيلي لا تزال تحظى بشعبية لدى الطبقات العليا مثل كلاب السيدات، على الرغم من إدخال الصلصال، تتميز كل من صورة توماس غينزبرة للملكة شارلوت من عام 1781 وليدي هاميلتون لجورج رومني في عام 1782 بدور الطبيعة بلعبة الأسبان مع عشيقاتهم. كان وزن لعبة الكلب الأسباني لهذا القرن أقل من 5 أرطال (2.3 كجم)، على الرغم من أنه كان يعتقد أنها سلالة الكلاب الأكثر عرضة لزيادة الوزن أو «التسمين».
كلب الملك تشارلز تاريخ
تم استخدام أنواع لعبة السبينلي أحيانًا في الصيد، كما أفاد مستودع رياضي في عام 1830 من بلينهايم السبينلي: "منذ عشرين عامًا، اشتهر دوق مارلبورو بامتلاكه أصغر وأفضل سلالة من الديك الرومي في بريطانيا، كانوا دائمًا أحمر وأبيض، بأذنين طويلتين وأنوف قصيرة وعيون سوداء." خلال هذه الفترة، لم يتم استخدام مصطلح "كوكر" لوصف كوكر سبانيل، بل هو نوع من الكلاب الصغيرة يستخدم لمطاردة وودكوك. أعطى مقر إقامة الدوق، قصر بلاينهايم، اسمه إلى كلب بلاينهايم. يوضح المستودع الرياضي أن لعبة السبينلي قادرة على الصيد، وإن لم يكن ليوم كامل أو في التضاريس الصعبة: "الذئاب الرقيقة والصغيرة جدًا، أو" سبينلي السجادة"، لها أنف رائع، وسوف تصطاد حقًا وممتعة، ولكنها لا تصلح ليوم طويل أو خفية شائكة. تم دعم هذه الفكرة من قبل فيرو شو في عمله عام 1881 الكتاب المصور للكلب، وتوماس براون في عام 1829 الذي كتب، "نادرًا ما يتم استخدامه في الرياضات الميدانية، نظرًا لحجمه الصغير، والتعب بسهولة، وقصير جدًا في الساقين لاجتياز أرض مستنقعات". خلال القرن التاسع عشر، كان المالطيون لا يزالون يُعتبرون نوعًا من السبينلي، ويُعتقد أنهم السلالة الأم من ألعاب السبينلي، بما في ذلك أصناف الملك تشارلز وبلينهايم.
كلب الملك تشارلز تاريخ
غالبًا ما كانت سلالات لعبة السبينلي تنافس الصلصال في شعبيتها مثل الكلاب الصغيرة للسيدات. كان عيب سلالات لعبة السبينلي هو أن معاطفها الطويلة تتطلب تنظيفًا ثابتًا. بحلول عام 1830، تغيرت لعبة السبينلي إلى حد ما عن كلاب أيام تشارلز الثاني. لم يكن ويليام يوات في دراسته عام 1845، الكلب، متحمسًا للتغييرات: «سلالة الملك تشارلز في الوقت الحاضر قد تغيرت ماديًا إلى الأسوأ. الكمامة قصيرة تقريبًا، والجبهة قبيحة وبارزة مثل كلب الثور الحقيقي. يتم تكبير العين لمضاعفة حجمها السابق، ولها تعبير عن الغباء الذي تتوافق معه شخصية الكلب بدقة شديدة». اعترف يوت أن آذان السلالة الطويلة ومعطفها وتلوينها كانت جذابة. نظرًا للأزياء التي كانت سائدة في تلك الفترة، تم عبور لعبة السبينلي مع الصلصال لتقليل حجم أنوفها ثم تم تربيتها بشكل انتقائي لتقليلها أكثر. من خلال القيام بذلك، تضعف حاسة الشم لدى الكلب، ووفقًا لكتاب القرن التاسع عشر، تسبب هذا في إزالة أنواع مختلفة من لعبة السبينلي من المشاركة في الرياضات الميدانية. اقترح بلانت ليتون أن يكون بلينهايم سبانيلز الأحمر والأبيض دائمًا الأنف الأقصر الذي شوهد الآن في الملك تشارلز الحديث.
كلب الملك تشارلز تاريخ
منذ القرن السادس عشر، كانت الموضة بالنسبة للسيدات أن تحمل كلب صغير بحجم الألعاب أثناء تجوالهن في جميع أنحاء المدينة. سميت هذه الكلاب بـ «المعزون» وأعطيت التصنيف البيولوجي للأنواع لكانيس كونسولاتور من قبل كتاب الكلاب في القرن التاسع عشر. بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، لم تعد هذه الممارسة رائجة، وأصبحت هذه الأنواع من الكلاب نادرة. تم إعطاء «المعزي» كمصطلح عام للكلاب الصغيرة، بما في ذلك المالطية، واللعبة الإنجليزية، وكونتيننتال توي سبانيلز، والتي كانت مشابهة للعبة فالين الحديثة. كان يعتقد ذات مرة أن الكلاب تمتلك بعض القدرة على الشفاء: في عام 1607، كرر إدوارد توبسيل ملاحظة كايوس بأن «هذه الكلاب الصغيرة جيدة للتخفيف من مرض المعدة، حيث يتم استخدامها في كثير من الأحيان كمادة حافظة، أو بورن في حضن الشخص المريض والضعيف، وهو التأثير الذي يؤديه معتدلهم الحرارة.» بحلول الأربعينيات من القرن التاسع عشر، كان «المعزي» قد توقف عن الاستخدام، وعادت السلالة إلى أن يطلق عليها لعبة سبانيلز. أول ظهور مكتوب للعبة السبانيلز الملون الياقوتي كان كلبًا يدعى داندي، مملوكًا للسيد جاروود في عام 1875.
كلب الملك تشارلز تاريخ
ظلت الكلاب تحظى بشعبية لدى الملوك. في عام 1896، اشترى أوتو فون بسمارك الملك تشارلز كلبمن بيت تربية أمريكي مقابل 1000 دولار. كان وزن الكلب أقل من 2 رطل (0.9 كجم)، وتم استبعاده من نادي وستمنستر بيت الكلب في العام السابق بسبب وزنه. كان متوسط السعر أقل من ذلك الذي دفعه بسمارك. في عام 1899، تراوح السعر بين 50 دولارًا و200 دولارًا للملك تشارلز أو بلينهايم، وكان روبي والأمير تشارلز كلب يتراوح بين 50 دولارًا و 150 دولارًا.
كانت «فلوسي» آن برونتي، التي أعطاها لها أطفال روبنسون عندما تركت منصب حاكمهم، ملك تشارلز سبانيال.