hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إيروجي
إيروجي (باليابانية: エロゲー) والتي تُعبر إلى إيروجيه تلفظ ياباني: ‎[eɾoɡe]‏؛ و هي كلمة منحوتة (أي منقولة من لغة للغة) وتعني ألعاب الإثارة الجنسية (باليابانية: エロチックゲーム)، وتُنطق إلوتشيكّو غيموُ) هي نوع ياباني من ألعاب الفيديو الجنسية . ظهر هذا المصطلح لأول مرة في عام 1982، حيث أصدرت شركة كويي اليابانية، التي أسسها يويتشي وزوجته كيّكو إريكاوا (والتي اشتهرت فيما بعد بألعاب الفيديو الإستراتيجية)، أول لعبة كمبيوتر مثيرة مع رسومات جنسية صريحة وهي لعبة نايت لايف، وهي لعبة مغامرات مصورة مبكرة مُصممة خصيصاً لجهاز بي سي-8801. في ذلك العام نفسه، أصدرت شركة كويي لعبة أٌخرى بعنوان (باليابانية: 団地妻の誘惑) والتي تُعرب إلي دانتشي تسوما نو يوواكو والتي تعني الإغراء في مجمع الزوجة السكني)، التي اُعتبرت من أول الألعاب الأر بي جي الجنسية والتي تضمنت رسومات ملونة، وذلك بسبب لوحة الألوان الثمانية التي تواجدت في سلسلة بي سي-8801 .وحققت نجاح بالغ، وساعدت شركة كويي على أن تصبح شركة برمجيات كبرى وذلك بسبب الطلب المتزايد علي هذه النوعية من الألعاب الجنسية.
إيروجي
كما هو الحال مع شركة كويي، أصدرت العديد من الشركات اليابانية الشهيرة الآن مثل إنكس وسكوير ونيهون فالكوم أيضًا ألعابًا جنسية للبالغين لجهاز الكمبيوتر بي سي-8801 في أوائل الثمانينيات قبل أن تصبح سائدة هذه النوعية من الألعاب سائدة. عادة ما كان لدى الإيروجي المبكر قصص مبسطة ومحتوى جنسي مفرط، مثل الاغتصاب ولوليكون. في بعض الألعاب المثيرة المبكرة، تم دمج المحتوى الإيروتيكي بشكل هادف في قصة مدروسة وناضجة، على الرغم من أن الآخرين غالبًا ما يستخدمونها كمجرد ذريعة للمواد الإباحية.
في عام 1999، أطلق أستديو كي لعبة كانون. وهي لعبة تحتوي على حوالي 7 مشاهد شهوانية موجزة في قصة عاطفية بحجم رواية طويلة (تم إصدار نسخة لجميع الأعمار أيضًا بعد ذلك). باعت كانون أكثر من 300,000 نسخة.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية لمجلس أوروبا والمعروفة أيضا باسم (اتفاقية فلورنسا) وهي أول معاهدة دولية مخصصة حصريًا لجميع جوانب المناظر الطبيعية الأوروبية. وهي تنطبق على كامل أراضي الأطراف، وتغطي المناطق الطبيعية الريفية والحضرية وشبه الحضرية. يتعلق الأمر بالمناظر الطبيعية التي يمكن اعتبارها رائعة، وكذلك المناظر الطبيعية اليومية أو المتدهورة. تهدف الاتفاقية إلى حماية وإدارة وتخطيط جميع المناظر الطبيعية وزيادة الوعي بقيمة المناظر الطبيعية الحية.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية تاريخ
بدأ العمل بشأن الاتفاقية من قبل مؤتمر السلطات الإقليمية والمحلية التابع لمجلس أوروبا في عام 1994، تم إعداد مشروع الاتفاقية من قبل مجموعة عمل برئاسة أعضاء مختلفين (كريستيانا ستوريلي، وبيير هيتير، وفرانسوا باور) وبتنسيق من ريكاردو بريوري مسؤول مجلس أوروبا. ضمت المجموعة الخبراء التالية أسماؤهم: (ريجيس أمبرواز، مايكل داور، بينجت جوهانسون، إيف لوجينبول، ميشيل بريور وفلورينسيو زويدو-نارانجو).تمت استشارة مشروع الاتفاقية بين الممثلين الوزاريين والمنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية خلال المؤتمر التشاوري الذي عقد في فلورنسا في الفترة (من 2 إلى 4 أبريل 1998)، وبعد ذلك تم إعداد المشروع النهائي.
اعتمدت اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية لمجلس أوروبا من قبل لجنة وزراء مجلس أوروبا في 19 يوليو 2000 في ستراسبورغ، وفتح باب التوقيع عليها من قبل الدول الأعضاء في المنظمة في فلورنسا (إيطاليا) في 20 أكتوبر 2000. وهي تهدف لتعزيز حماية المناظر الطبيعية الأوروبية وإدارتها، وتخطيطها وتنظيم التعاون الأوروبي. وبدأ بتفيذ المشروع في 1 مارس 2004.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية تاريخ
اعتبارًا من 1 أبريل 2020، صادقت 40 دولة عضو في مجلس أوروبا على الاتفاقية: (أندورا، أرمينيا، أذربيجان، بلجيكا، البوسنة والهرسك، بلغاريا، كرواتيا، قبرص، جمهورية التشيك، الدنمارك، إستونيا، فنلندا، فرنسا، جورجيا، اليونان، المجر، أيسلندا، أيرلندا، إيطاليا، لاتفيا، ليتوانيا، لوكسمبورغ، مولدوفا، الجبل الأسود، هولندا، مقدونيا الشمالية، النرويج، بولندا، البرتغال، رومانيا، سان مارينو، صربيا، جمهورية سلوفاكيا، سلوفينيا، إسبانيا، السويد، سويسرا، تركيا، أوكرانيا، المملكة المتحدة). وقعت عليها دولة أخرى لكنها لم تصدق عليها: مالطا.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية هدف
تقدم الاتفاقية مساهمة مهمة في تنفيذ أهداف مجلس أوروبا، وبالتحديد تعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان وسيادة القانون والبحث عن حلول مشتركة للمشاكل الرئيسية التي تواجه المجتمع الأوروبي اليوم. يسعى مجلس أوروبا، من خلال تطوير ثقافة إقليمية جديدة، إلى تعزيز نوعية حياة السكان ورفاههم.
قدمت اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية مفهومًا على مستوى أوروبا يركز على جودة حماية المناظر الطبيعية، وإدارتها، وتخطيطها وتغطي المنطقة بأكملها، وليس فقط المناظر الطبيعية الرائعة. من خلال نهجها الرائد ونطاقها الأوسع، فإنها تكمل اتفاقيات التراث التابعة لمجلس أوروبا واليونسكو.
بعد المؤتمر السادس للأطراف الذي عقد في ستراسبورغ في 3-4 مايو 2011، تم اختيار الرئيس الحالي للمؤتمر ليكون البرتغال ونائب الرئيس مثل تركيا.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية فهرس
(فيما يلي ملخص للنص الكامل، متوفر من مجلس أوروبا).
-يتكون المؤتمر من المقدمة وثمانية عشر مادة مقسمة إلى أربعة فصول:
تنص مقدمة الاتفاقية من بين أمور أخرى، على أن المناظر الطبيعية:
علاوة على ذلك، تنص على أن الاتفاقية هي استجابة لرغبة الجمهور في التمتع بمناظر طبيعية عالية الجودة ولعب دور نشط في تنميتها.
تقدم المادة 1 تعريفًا لـ «المناظر الطبيعية» ولأغراض الاتفاقية فهي منطقة ناتجة عن فعل وتفاعل العوامل الطبيعية (و، أو) البشرية. كما يُعرّف «حماية المناظر الطبيعية» على أنها إجراءات للحفاظ على السمات المهمة أو المميزة للمناظر الطبيعية، و «إدارة المناظر الطبيعية» والحفاظ عليها كإجراء يضمن الصيانة المنتظمة للمناظر الطبيعية، وذلك لتوجيه التغييرات وتنسيقها داخلها. أخيرًا، يُعرَّف «تخطيط المناظر الطبيعية» على أنه إجراء استشرافي قوي لتعزيز أو استعادة أو إنشاء المناظر الطبيعية.
تشير المادة 2 إلى النطاق الإقليمي والوظيفي للمعاهدة، انه يشمل:
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية فهرس
كما ينص باستثناء الفن.15 تنطبق هذه الاتفاقية على كامل أراضي الطرفين.
المادة 3 تنص على أن: أهداف المعاهدة هي تعزيز حماية المناظر الطبيعية وإدارتها وتخطيطها، وتنظيم التعاون الأوروبي بشأن قضايا المناظر الطبيعية.
تنص المادتان 5 و6 على الالتزامات العامة والمحددة للأطراف، مثل:
تتعلق المواد من 7- 9 بالتعاون الدولي والمساعدة وتبادل المتخصصين والمعلومات، وتشجع الأطراف على إعداد وتنفيذ برامج مشتركة للمناظر الطبيعية.
المادة 11 تشير إلى جائزة المناظر الطبيعية من مجلس أوروبا.
تسمح المادة 15 للأطراف بتحديد الإقليم الذي يريدون تطبيق الاتفاقية عليه. تم استخدام هذه المقالة من قبل على سبيل المثال من قبل الدنمارك لاستبعاد تطبيق المعاهدة على جرينلاند.
تمنح المادة 16 أي طرف الإذن بنقض الاتفاقية، في أي وقت بإخطار موجه إلى الأمين العام لمجلس أوروبا.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية علاقة بالمعاهدات الأخرى
الاتفاقية الأوروبية الخاصة بالمناظر الطبيعية لمجلس أوروبا هي نص قانوني دولي يتناول حماية وإدارة التراث الطبيعي والثقافي، والتخطيط الإقليمي والمكاني.
تعريف «المناظر الطبيعية» في اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية أوسع من تعريف «المشهد الثقافي» في اتفاقية التراث العالمي لليونسكو؛ يشمل الأول أي نوع من المناظر الطبيعية، بينما يشير الأخير إلى المواقع ذات القيمة العالمية البارزة التي تم تحديدها على أنها مواقع التراث العالمي.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية جائزة المناظر الطبيعية من مجلس أوروبا
تنص المادة 11 من الاتفاقية على جائزة المناظر الطبيعية التي يمنحها مجلس أوروبا. والغرض منه هو تعزيز السياسات والتدابير التي تتخذها السلطات المحلية والإقليمية أو المنظمات غير الحكومية والتي تبنتها لحماية المناظر الطبيعية والتخطيط لها، والتي أثبتت فعاليتها. وانتهت من تسليم الجائزة:
في عام 2015 إلى السلطات الحكومية المحلية، وجمعية جرين وايز المنهجية وجمعية مسار الستار الحديدي،المجر، وجميع القرى السلوفينية في منطقة هيتيس مشروع قدمته هنغاريا من أجل التعاون غير المحدود للمجتمعات المحلية من أجل تراث المناظر الطبيعية لمنطقة هيتيس.
اتفاقية المناظر الطبيعية الأوروبية قراءات إضافية
Council of Europe – Cultural heritage, Landscape and Spatial planning Division and Swedish National Heritage Board (2009). "Eighth Council of Europe Workshops for the implementation of the European Landscape Convention, Landscape and driving forces" (PDF). Malmö, Sweden. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2011-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-07.
Council of Europe (2008). "Recommendation CM/Rec(2008)3 of the Committee of Ministers to member states on the guidelines for the implementation of the European Landscape Convention". مؤرشف من الأصل في 2011-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-07.
ببلومانيا للنشر والتوزيع
ببلومانيا للنشر والتوزيع هي دار نشر مصرية تأسست عام 2016 ومقرها القاهرة، ولها العديد من المشاركات في المعارض المحلية والدولية.
ببلومانيا للنشر والتوزيع تاريخ الدار
بدأت ببلومانيا كمجموعة وصفحة على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، وقد تنامى متابعيها حتى شكلت جماهيرية على الصعيد العربي، ثم تأسست كدار نشر رسمية عام 2016.
تتنوع إصدارات دار ببلومانيا للنشر والتوزيع في الأدب ما بين الرواية والقصة والشعر والنصوص النثرية.
ببلومانيا للنشر والتوزيع مجالات الدار
تتنوع إصدارات الدار وتغطي موضوعات مختلفة على رأسها التاريخ، وقد أصدرت الدار أعمال متنوعة في مجالات مختلفة منها:
ببلومانيا للنشر والتوزيع مشاركات دولية
تشارك دار ببلومانيا للنشر والتوزيع بقيادة مالكها جمال الدين جلال سليمان بصفة مستمرة في معرض القاهرة الدولي للكتاب كل عام والمعارض الدولية الأخرى مثل معرض الشارقة الدولي للكتاب والمعارض الدولية الأخرى.
ببلومانيا للنشر والتوزيع أشهر الكتاب
من أشهر الكتاب الذين تنشر لهم الدار أعمالهم الأديب والمفكر المصري خالد الشيباني
شونريو سوزوكي
شونريو سوزوكي، يُلقب بسوزوكي روشي. (18 مايو 1904 - 4 ديسمبر 1971) كان راهباً ومعلماً في تقليد السوتو زِن، ساعد في نشر بوذية الزِن في الولايات المتحدة، وهو يشتهر بتأسيس أول دير زِن بوذي خارج آسيا (مركز جبل تاساجارا للزِن). أسس سوزوكي مركز سان فرانسيسكو للزِن والذي يضم، إلى جانب المعابد التابعة له، واحدة من أكثر منظمات الزِن تأثيراً في الولايات المتحدة. كتابه "عقل الزن، عقل المبتدئ" هو واحد من أكثر الكتب شعبية عن الزِن والبوذية في العالم الغربي.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
ولد شونريو سوزوكي في 18 مايو 1904 في محافظة كاناغاوا جنوب غرب طوكيو باليابان. كان والده، بوتسومون سوغاكو سوزوكي، رئيس الدير لمعبد زن السوتو في القرية. كانت والدة شونريو يون، ابنة كاهن وتم طلاقها من زوجها الأول لكونها مستقلة للغاية. نشأ شونريو مع أخ غير شقيق أكبر منه من زواج والدته الأول وشقيقتين أصغر منه. كشخص بالغ كان طوله حوالي 4 قدم 11 بوصة (1.50 م).
كان المعبد "شوغان-جي" حيث عَمِلَ والده يقع بالقرب من هيراتسوكا، وهي مدينة تقع على خليج ساجامي على بعد حوالي خمسين ميلاً جنوب غرب طوكيو. كان داخل المعبد متواضعاً وكان على الأسرة أن تكون مقتصدةً جداً.
أدرك سوزوكي أنَّ عائلته فقيرة جداً عندما التحق بالمدرسة. كان سوزوكي حساساً ولطيفاً ولكنَّه كان عرضة لنوبات سريعة من الغضب. قام الصبية الآخرون بالسخرية منه بسبب رأسه الحليقة ولأنَّه كان ابن كاهن. فضَّل سوزوكي البقاء في الفصل على اللعب في ساحة المدرسة، وكان دائماً من أفضل الطلاب في صفه. أخبره معلمه أنَّه يجب أنْ يكبر ليصبح رجلاً عظيماً، ولكي يفعل ذلك عليه مغادرة محافظة كاناغاوا والدراسة بجد.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في عام 1916، قرر سوزوكي البالغ من العمر 12 عاماً التدرُّب مع أحد تلاميذ والده، جيوكوجون سو أون سوزوكي.  كان سو أون ابن سوغاكو بالتبني ورئيس دير زون-إن وهو معبد سوغاكو السابق. اعتقد والدا سوزوكي في البداية أنه كان أصغر من أن يعيش بعيداً عن المنزل، لكنهما سمحا بذلك في نهاية الأمر. يقع دير زون-إن في قرية صغيرة تسمى موري شيزوكا في اليابان. وصل سوزوكي خلال فترة تدريب تستمر لمئة يوم في المعبد وكان سوزوكي أصغر طالب هناك. كان زون-إن معبداً أكبر من معبد شوغان جي. في الساعة 4:00 من كل صباح نهض سوزوكي ليمارس الزازن. بعد ذلك كان يُنشد السوترا ويبدأ في تنظيف المعبد مع الطلاب الآخرين. كان الجميع يعمل طوال اليوم وبعد ذلك، في المساء، كان الجميع يستأنفون الزان. كان سوزوكي يُبجِلُّ معلمه، الذي كان منضبطاً بشدة. والذي كان في كثير من الأحيان قاسياً على سوزوكي لكنَّ المعلم منح سوزوكي بعض الحرية كونه صغيراً جداً.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
عندما بلغ سوزوكي عمر 13عاماً، في 18 مايو 1917، رسَّمَهُ سو أون كراهب مبتدئ (مياه السحابة).  تم إعطاؤه الاسم البوذي شوغاكو شونريو، ومع ذلك فقد أطلق عليه سو أون لقب الخيار الأعوج نظراً لأنه ينسى كثيراً ولا يمكن التنبؤ به. بدأ شونريو مرة أخرى بالذهاب إلى المدرسة الابتدائية العليا في موري، لكن سو أون لم يعطه الملابس المناسبة وجعله هذا موضع سخرية. على الرغم من سوء الحظ هذا لم يشتكي شونريو. وبدلاً من ذلك ضاعف جهوده في المعبد. عندما جاء شونريو لأول مرة إلى زون إن، كان ثمانية أولاد آخرين يدرسون هناك. لكن بحلول عام 1918، كان هو الوحيد الذي بقي. جعل هذا حياته أكثر صعوبة مع سو أون، الذي كان لديه المزيد من الوقت لمراقبته. خلال هذه الفترة، أراد سوزوكي مغادرة زون إن ولكن بنفس الوقت لم يرغب بالاستسلام.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في عام 1918، عُين سو أون على رأس معبد ثانٍ، على طرف يايزو، يسمى رينسو-إن. تبعه شونريو إلى هناك وساعد في إعادة ترتيب المكان. سرعان ما بدأت العائلات بإرسال أبنائها إلى هناك وبدأت الحياة في المعبد. كان سوزوكي قد فشل في اختبار القبول في المدرسة القريبة، لذلك بدأ سو أون يتعليم الأولاد كيفية قراءة وكتابة اللغة الصينية . سرعان ما أرسل سو أون طلابه للتدريب مع معلم رينزاي لفترة من الوقت. وعند هذا المعلم درس شونريو نوعاً مختلفاً جداً من الزِن، والذي يعطي أهمية خاصة لتحقيق الساتوري (الاستنارة) من خلال التركيز على الكوان أثناء الزازن. واجه سوزوكي مشاكل في التركيز على الكوان المُعطى له. في هذه الأثناء، تجاوز جميع الأولاد الآخرين الاختبار، وشعر سوزوكي بالعزلة. قبل حفل الرحيل مباشرة، ذهب سوزوكي إلى معلم الرينزاي وصرح بإجابته. نجح سوززوكي عند معلم الرينزاي. في وقت لاحق، اعتقد شونريو أنَّ المعلم فعل ذلك ببساطة ليكون لطيفاً مع سوزوكي.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في عام 1919، عندما كان عمر سوزوكي 15 عاماً، أعاده والداه إلى المنزل، لأنهم اشتبهوا في تعرضه لسوء المعاملة من قبل سو أون. ساعد شونريو في المعبد أثناء وجوده هناك ودخل المدرسة الإعدادية. ومع ذلك، عندما جاءت العطلة الصيفية، عاد شونريو إلى رينسو-إن و زون إن معا للتدرب مع سو أون والمساعدة. لم يكن شونريو يريد التوقف عن التدريب. تعلَّم سوزوكي اللغة الإنجليزية في المدرسة وكان أداءه جيداً. قام طبيب محلي وهو الدكتور يوشيكاوا بتوظيفه لتدريس ولديه اللغة الإنجليزية. عامل يوشيكاوا سوزوكي بشكل جيد، وأعطاه أجراً ونصائح من حين لآخر.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في عام 1924، التحق شونريو بمدرسة سوتو الإعدادية في طوكيو بالقرب من شوجان جي، حيث كان يعيش قريباً من المدرسة في سكن الطلاب. من عام 1925 إلى عام 1926، تدرَّب سوزوكي على الزِن مع دوجون كاتو في شيزوكا في كيكنو. واصل سوزوكي تعليمه خلال هذه الفترة. هنا أصبح شونريو رئيس رهبان لمدة 100 يوم، وبعد ذلك لم يعد يُعتبر مجرد مبتدئ. وأكمل تدريبه كرئيس رهبان. في عام 1925، تخرَّج شونريو من المدرسة الإعدادية والتحق بجامعة كومازاوا ، لزِن السوتو في طوكيو. خلال هذه الفترة، واصل شونريو اتصالاته مع سو أون في زون إن كلَّما أمكن ذلك. كان بعض أساتذة سوزوكي يناقشون كيف يمكن لـزِن السوتو الوصول إلى جمهور أكبر من خلال الطلاب، وبينما لم يستطع شونريو فهم كيف يمكن للثقافات الغربية أن تفهم الزِن، كان مفتوناً بالفكرة. في 26 أغسطس 192، قام سوزوكي بتلقي الدارما من سو أون. وكان عمره عند ذلك 22 عاماً. تقاعد والد شونريو من منصب رئيس الدير في زشوجان-جي في نفس العام، وانقلت العائلة إلى أراضي زون-إن حيث شغل والده منصب متقاعد (رئيس الدير المتقاعد).
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في وقت لاحق من ذلك العام، قضى سوزوكي وقتاً قصيراً في المستشفى مع مرض السل، لكنه سرعان ما تعافى. شهد عام 1927 فصل مهم في حياة سوزوكي. ذهب سوزوكي لزيارة مدرسة اللغة الإنجليزية كان يعرفها في كومازاوا تدعى الآنسة نونا رانسوم، وهي امرأة كانت تدرس اللغة الإنجليزية لأشخاص مثل الإمبراطور الأخير للصين، بو يي، وزوجته، والإمبراطورة الأخيرة للصين، جيغورو كانو (مؤسسة الجودو ) وأبناء الرئيس الصيني لي يوان هونغ وبعض أفراد العائلة المالكة اليابانية. لقد وظفته نونا رانسوم في ذلك اليوم ليكون مترجماً ويساعد في بعض المهمات. خلال هذه الفترة أدرك سوزوكي أنها كانت تجهل بشدة الثقافة اليابانية والبوذية. لم تحترمها إلا قليلاً جداً واعتبرتها عبادة أوثان. ولكن ذات يوم، عندما لم تكن هناك أعمال روتينية يتعين القيام بها، أجرى الاثنان محادثة حول البوذية غيرت رأيها. حتَّى أنها سمحت لسوزوكي أنْ يُعلمها تأمُّل الزازِن. كانت هذه التجربة مهمة لسوزوكي لأنَّه أدرك أن الجهل الغربي بخصوص البوذية يمكن تغييره.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في 22 يناير عام 1929، تقاعد سو أون من منصب رئيس دير زون إن وعين شونريو الرئيس ال رقم 28 للدير. في يناير عام 1930 أقيم احتفال تيني في زون في لشونريو. هذا الحفل كان بنقل دارما سوون إلى شونريو ، وكان بمثابة طريقة رسمية لرؤساء سوتو لمنح شونريو الإذن بالتدريس ككاهن. في 10 أبريل عام 1930، في سن 25، تخرج سوزوكي من كومازاوا دايغاكورين متخصصاً في فلسفة الزِن والبوذية بشكل رئيسي، وباللغة الإنجليزية كتخصص ثانوي. خلال هذه الفترة ذَكَرَ سوزوكي لـ سو أون أنَّه قد يكون مهتماً بالذهاب إلى أمريكا لتعليم الزِن البوذي. عارض سو أون هذه الفكرة بشدة. أدرك سوزوكي أنَّ معلمه شعر بأنه مُقرَّب جداً منه وأنَّه سيتعامل مع هذه المغادرة باعتبارها إهانة. ولذلك لم يذكر سوزوكي هذه الفكرة له مرة أخرى.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
بعد التخرج من كومازاوا، أراد سو أون من شونريو أن يواصل تدريبه في معبد السوتو زِن الشهير ايهي-جي في محافظة فوكوي. في سبتمبر 1930، دخل سوزوكي المعبد وخضع لفحص الزِن المعروف باسم تانجاريو. بقيت والدته ووالده في زون إن لرعاية المعبد أثناء غيابه. ايهي-جي هي واحدة من أكبر مراكز تدريب الزِن في اليابان، وكان رئيس الدير في هذا الوقت هو جيمبو كيتانو روشي. قبل مجيئه إلى اليابان، كان كيتانو رئيساً للسوتو الزِن في كوريا. وكان أيضاً أحد مؤسسي زينشوجي، وهو معبد لسوتو الزِن والذي يقع في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. كان لدى والد سوزوكي وكيتانو تاريخ متوتر بينهما. تدرب سوغاكو مع كيتانو في وقت مبكر على الزِن وشعر أنَّه كان كاهناً بسبب وضعه العائلي وصِلاته. لكن شونريو لم ير ذلك في كيتانو. لقد رأى شونريو رجلاً متواضعاً يعطي تعليمات واضحة، وأدرك شونريو أنَّ والده كان مخطئاً جداً في تقييمه.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
غالباً ما كان يتم تكليف الرهبان بواجبات في الدير وخدمة معلمين معينين. تم تكليف شونريو بخدمة إيان كيشيزاوا -روشي، وهو مدرس معروف في ذلك الوقت كان قد درس سابقاً على يد مدرسين يابانيين عظيمين وهما: سوتان أوكا و لدي نيشي. لقد كان هذا المعلم باحثاً مشهوراً لتعاليم دوغِن شوبوغينزو، وكان أيضاً أحد معارف والده منذ الطفولة. كان كيشيزاوا صارماً لكنَّه لم يكن مسيئاً، وكان يعامل سوزوكي بشكل جيد. تعلَّمَ سوزوكي الكثير منه، ورأى كيشيزاوا فيه الكثير من الإمكانات. من خلاله استطاع سوزوكي تقدير أهمية تحية الانحناء في ممارسة الزن. في كانون الأول (ديسمبر)، جلس سوزوكي في أول سيشين حقيقي له لمدة 7 أيام، كانت هذه المحنة تمثل تحدياً له في البداية ولكنَّها أثبتت فائدتها له في النهاية. اختتمت هذه المحنة فترة تدريبه الأولى في ايهي-جي.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في سبتمبر 1931، بعد فترة تدريب أخرى و اتصال في ايهي-جي، رتَّب سو أون لسوزوكي للتدريب في يوكوهاما في سوجي جي، وهو معبد السوتو الآخر الرئيسي في اليابان، ومرة أخرى خضع سوزوكي لتدريبات التانغاريو القاسية. تم تأسيس سوجيجي على يد معلم الزِن العظيم كيزان وكان الجو هناك أكثر استرخاء من ايهي-جي. سافر سوزوكي إلى زون إن بشكل متكرر ليكون حاضرأً في معبده. في عام 1932، جاء سو أون إلى سوجي جي للزيارة مع شونريو، وبعد سماعه عن رضا سوزوكي في المعبد، نصح سو أون سوزوكي بالمغادرة. في أبريل من ذلك العام، غادر سوزوكي سوجي جي مع بعض الأسف وعاد إلى زون إن، ليعيش مع أسرته هناك. في شهر مايو زار سوزوكي مع إيان كيشيزاوا من ايهيجي وطلب، بمباركة سو أون، مواصلة الدراسة تحت قيادته. ذهب سوزوكي إلى جيوكودين-إنليتلقى تعليماته، حيث دربه كيشيزاوا بجد في الزازِن وأجرى مقابلات شخصية معه.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في وقت ما خلال هذه الفترة تزوج سوزوكي من امرأة مصابة بالسل. تاريخ واسم المرأة غير معروف، لكن هذا الزواج فُسخ بسرعة. عادت الامرأة للعيش مع عائلتها بينما ركَّز سوزوكي على واجباته في زون إن. وبحسب ما ورد كان سوزوكي منخرطاً في بعض الأنشطة المناهضة للحرب خلال الحرب العالمية الثانية، ولكن وفقاً لديفيد تشادويك، فإنَّ الدليل على ذلك غير قاطع، بأحسن الأحوال، كانت نشاطات سوزوكي منخفضة المستوى. ومع ذلك، وبالنظر إلى الدعم الحماسي للحرب من قِبَل المؤسسة الدينية بأكملها في اليابان في ذلك الوقت، فإنَّ حقيقة انخراط سوزوكي في هذه النشاطات يظهر جانباً مهماً من شخصية سوزوكي.
شونريو سوزوكي سيرة شخصية
في 23 مايو عام 1959، وصل شونريو سوزوكي إلى سان فرانسيسكو لحضور سوكو جي ، في ذلك الوقت معبد سوتو زين الوحيد في سان فرانسيسكو. كان عمره 55 عاماً. تولى سوزوكي منصب الكاهن المؤقت لـ واكو كازوميتسو كاتو. فوجئ سوزوكي بالبوذية المتأمركة والمخففة التي تمارس في المعبد، ومعظمها من قبل المهاجرين اليابانيين الأكبر سناً. لقد وجد سوزوكي الثقافة الأمريكية مثيرة للاهتمام وليس من الصعب التكيف معها، حتَّى أنَّه علَّق مرة واحدة قائلاً «إذا كنت أعرف أن الأمر سيكون هكذا، لكنت قد أتيت إلى هنا قبل ذلك!» واستغرب أن يكون جنود كان من قبل كنيساً يهودياً (في 1881 شارع بوش، وهو الآن معلم تاريخي). كانت غرفة النوم الخاصة بسوزوكي تقع في الطابق العلوي، وهي غرفة بلا نوافذ مع مكتب مجاور.
في وقت وصول سوزوكي، كان الزِن قد أصبح موضوعاً ساخناً بين بعض المجموعات في الولايات المتحدة، وخاصة ثقافة البيت. كان هناك تأثير كبير للعديد من الكتب عن الزِن والبوذية من تأليف آلان واتس. بدأت الأخبار تنتشر عن سوزوكي بين البيتينيك من خلال أماكن مثل معهد سان فرانسيسكو للفنون والأكاديمية الأمريكية للدراسات الآسيوية، حيث كان آلان واتس مديراً. كان كاتو قد قدم بعض الندوات في الأكاديمية وطلب من سوزوكي أن يحضر إلى فصل كان يقدمه هناك عن البوذية. وأثار هذا رغبة سوزوكي تعليم الزن للغربيين. كان الفصل مليئاً بالأشخاص الراغبين في معرفة المزيد عن البوذية، وكان وجود معلم زن مصدر إلهام لهم. جعل سوزوكي القصل يؤدي الزازن لمدة 20 دقيقة، ويجلس على الأرض دون زافو (وسادة) مع التحديق إلى جدار أبيض. شيئاً فشيئاً، ظهر المزيد من الأشخاص كل أسبوع للتدرُّب على الزازِن لمدة 40 دقيقة مع سوزوكي في الصباح. كان الطلاب يرتجلون، مستخدمين الوسائد المستعارة من أي مكان يجدونها.
أسست المجموعة التي تدرَّبت مع سوزوكي في النهاية مركز سان فرانسيسكو للزِن مع سوزوكي. ازدهر مركز الزِن حتَّى أنه في عام 1966، وبناءً على طلب وتوجيه من سوزوكي، ساعد زينتاتسو ريتشارد بيكر على شراء ينابيع تاساجارا الساخنة في غابة لوس بادريس الوطنية، والتي أطلقوا عليها اسم مركز تاساجارا لزن الجبل . في خريف عام 1969، اشتروا مبنى في 300 شارع الصفحة بالقرب من حي هايت السفلى في سان فرانسيسكو وحولوه إلى معبد زِن. ترك سوزوكي منصبه في سوكوجي ليصبح أول رئيس دير لواحد من أوائل أديرة التدريب البوذي خارج آسيا. كان يُعتقد أن رحيل سوزوكي عن سوكوجي كان مستوحى من عدم رضاه عن الممارسة البوذية السطحية لمجتمع المهاجرين اليابانيين وتفضيله للطلاب الأمريكيين الذين كانوا مهتمين أكثر بجدية بتأمل الزِن، ولكن ذلك القرار كان تحت إصرار من مجلس سوكوجي، الذي طلب من سوزوكي اختيار أحدهما أو الآخر (لقد حاول سوزوكي الاحتفاظ بكلا الدورين). على الرغم من أن سوزوكي كان يعتقد أن هناك الكثير لتعلمه من دراسة الزِن في اليابان، إلا أنه قال أنَّ طحالباً قد نمت على فروعه، رأى سوزوكي طلابه الأمريكيين كوسيلة لإصلاح الزِن وإعادته إلى الزازن النقي- (التأمُّل) والجذور المتمحورة حول الممارسة.
توفي شونريو سوزوكي في 4 ديسمبر عام 1971 وعلى الأرجح بسبب مرض السرطان.
تم نشر مجموعة من محاضراته عن الزِن في عام 1970 في كتاب عقل الزِن، عقل المبتدئ خلال حياة سوزوكي. تم جمع محاضراته حول نص ساندوكاي في كتاب تدفَُق التيارات المتفرعة في الظلام، وهو من تحرير ميل ويتسمان ومايكل فينجر ونُشر في عام 1999. قام إدوارد إسب براون بتحرير كتاب «ليس كذلك دائماً: ممارسة الروح الحقيقية لزين» والذي تم نشره في عام 2002.
سيرة حياة سوزوكي الشخصية، بعنوان خيار ملتوي، كتبت من قِبَل ديفيد تشادويك في عام 1999.
مسمار رخامي مائي
مسامير الرخام المائية هي تقنية فنية لأظافر الأصابع تتضمن إسقاط طلاء الأظافر في الماء الصافي وإنشاء نمط على سطح الماء، ثم يتم نقل النمط إلى الأظافر.
مسمار رخامي مائي التاريخ
تم تطوير تقنية مسمار الرخام المائي في الأصل من قبل فنيي الأظافر المحترفين في صالونات الأظافر اليابانية. في التسعينيات، تم نشره من خلال المنشورات التجارية الصادرة عن مراكز التسوق في تشيبا، اليابان.في عام 2010، تم تكييف فن الأظافر بالرخام المائي لاستخدام الأظافر الاصطناعية والمواد الهلامية.
اكتسبت تقنية مسمار الرخام المائي شعبية في جميع أنحاء العالم من خلال ميزات في المجلات والمواقع الإلكترونية وصانعي التلميع ومقاطع الفيديو.
مسمار رخامي مائي الأنماط
هناك نوعان رئيسيان من طرق فن الأظافر بالرخام المائي: السحب الحر والإسقاط الحر. السحب الحر أكثر شيوعًا.
تتراوح الأنماط المسحوبة من أشكال دائرية بسيطة إلى معقدة. عادة ما يتم تنفيذ أنماط مثل الرخام والقلوب / الطاووس والحيوانات والزهور والأوراق والخطوط المتوازية والمخدر وشبكات العنكبوت والأنماط العشوائية في أسلوب المصمم إميليو بوتشي باستخدام طلاء الأظافر ونوع من الأدوات.
تتراوح الأنماط المسقطة من الأشكال الملونة إلى الرسومات المعقدة مثل اللوالب والتصاميم الهندسية. يتم إنشاء الأنماط المجانية بواسطة قطرات ملونة من طلاء الأظافر. من أجل الإسقاط الحر، يتم إسقاط ألوان الورنيش بشكل مستقيم أو قطري على الماء. النمط يطفو على سطح الماء.
مسمار رخامي مائي تقنية
يتطلب فن الأظافر الرخامية المائية مياه نظيفة، وطلاء أظافر من أجل إسقاط حر، وعصا لرسم الأنماط. قبل إنشاء الأنماط، يتم طلاء الأظافر بطلاء أظافر فاتح اللون، مما يعطي تباينًا جيدًا مع الألوان المختارة لإنشاء الرخام المائي. تستخدم بعض التقنيات طبقة غير لامعة لتوفير التباين والحفاظ على مظهر متساوٍ.
بعد تجفيف الطبقة الأساسية، يتم وضع شريط لاصق حول الأصابع لتجميع طلاء الأظافر الزائد بعد الرخام. يتم اختيار قطرة أو قطرتين من الطلاء الملون للتصميم وتضاف إلى كوب من النظيف. ستخلق القطرات دائرة على سطح الماء. يضاف اللون التالي أعلى الدائرة التي تم إنشاؤها بواسطة القطرة السابقة. النموذج الناتج جاهز للتطبيق على الظفر، لكن لا يزال من الممكن تعديله باستخدام عصا أو مسواك لإنشاء أشكال مختلفة. يُغمس الظفر في النموذج الموجود على الماء ويُحفظ تحت الماء حيث يتم استخدام عود قطني «للإمساك» بباقي الطلاء.