hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ستيفان تيموشينكو سيرة حياته
في خريف عام 1906، عُين رئيسًا لقسم ميكانيكا المواد في معهد كييف متعدد التقنيات. اتضح أن العودة إلى مسقط رأسه في أوكرانيا شكلت جزءًا مهمًا من حياته المهنية وأثرت أيضًا على حياته الشخصية في المستقبل. عمل أستاذًا في المعهد متعدد التقنيات في الفترة الممتدة بين عامي1907 و1911، وقام ببحوث حول طريقة العناصر المنتهية لحسابات المرونة، والتي تُدعى طريقة ريليه. خلال تلك الأعوام كان أيضًا رائدًا في العمل على موضوع الانبعاج، ونشر الإصدار الأول من كتاب مقاومة المواد الشهير. انتُخب عميدًا لقسم الهندسة الإنشائية في عام 1909.
ستيفان تيموشينكو سيرة حياته
في عام، 1911 وقع على احتجاج ضد وزير التعليم كاسو وفُصل من معهد كييف متعدد التقنيات. في عام 1911، حصل على جائزة ديميتري إيفانوفيتش زورافسكي لمعهد سانت بطرسبرغ لوسائل المهندسين في الاتصال والتي ساعدته على الصمود بعد خسارة وظيفته. ذهب إلى سانت بطرسبرغ حيث عمل محاضرًا ثم أستاذًا في معهد الكهروتقنية ومعهد سانت بطرسبرغ للسكك الحديدية (1911-1917). وخلال ذلك الوقت، طور نظرية المرونة ونظرية انحراف الجائز، وواصل دراسة الانبعاج. في عام 1918، عاد إلى كييف وساعد فلاديمير فرنادسكي في إنشاء الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، وهي أقدم أكاديمية في الجمهوريات السوفييتية عدا روسيا. في الفترة الممتدة بين عامي 1918 و1920، ترأس تيموشينكو المعهد المؤسس حديثًا للميكانيكا في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، والذي يحمل اسمه في يومنا هذا. كان أخ تيموشينكو الأصغر، سيرهي تيموشينكو، وزيرًا للاتصالات في أوكرانيا وشارك في الحملة الشتائية الثانية ضد النظام السوفييتي.
بعد استيلاء القوات المسلحة في جنوب روسيا على كييف في عام 1919 بقيادة أنطون دينيكين، انتقل تيموشينكو من كييف إلى روستوف على نهر الدون. وبعد سفره عبر نوفوروسيسيك، وشبه جزيرة القرم والقسطنطينية إلى مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا (مملكة يوغوسلافيا حاليًا)، وصل إلى زغرب، حيث حصل على الأستاذية في معهد زغرب متعدد التقنيات. في عام 1920، وخلال التحرير المؤقت لكييف من البلشفية، سافر تيموشينكو إلى المدينة، ولمّ شمل عائلته وعاد معها إلى زغرب.
يُذكر إلقاءه محاضرات باللغة الروسية بينما كان يستخدم أكبر عدد ممكن من الكلمات بالكرواتية، وتمكن الطلاب من فهمه جيدًا.
سعادة الأسرة
سعادة الأسرة، هي رواية قصيرة للكاتب ليو تولستوي، كتبها في عام 1859 ونُشرت لأوّل مرة في مجلّة الرسول الروسي.
سعادة الأسرة الحبكة
تتمحور الرواية حول قصّة حب وزواج الفتاة الشابة ماشيشكا (17 عامًا) وصديق عائلتها القديم الأكبر سنًا سيرجي ميخيليتش (36 عامًا). تروي ماشا القصّة. يبدأ الأمر بمغازلة متخفية وراء ستار الصداقة العائلية، وتنتهي بالحب الذي يسيطر على ماشا ولا تستطيع احتواءه بعد الآن. تكشف ماشا عن مشاعرها لسيرجي ميخيليتش، الذي يبادلها هذا الغرام. لم يقاومها سيرجي إلا نتيجةً لخوفه من تعب مارشا من فارق السن بينهما. يخبرها سيرجي بأنّه يحب الهدوء والسكون، بينما ترغب هي باستكشاف واستطلاع الحياة أكثر. يشعر الثنائي بسعادة تكسوها النشوة والعاطفة، لذا يقدم سيرجي على خطبتها ويستعدّ للزواج منها. ينتقل الزوجان إلى منزل ميخيليتش بعد زواجهما. ينتمي كلاهما إلى الطبقة العليا الروسية المالكة للأراضي. سرعان ما ينفذ صبر ماشا حيال نظام الحياة الهادئ في منزلهم، على الرغم من استمرار التفاهم والحب القوي بينهما. يقرّر الزوجان قضاء بضعة أسابيع في سان بطرسبرغ للتخفيف من حدّة قلقها. يوافق سيرجي ميخيليتش على اصطحاب ماشا إلى حفلة راقصة أرستقراطية؛ على الرغم من كرهه لـ «المجتمع» الذي يسحر ماشا. يستمرّ الزوجان في التردد إلى الحفلات الراقصة، إلى أن تصبح ماشا زبونةً دائمةً ومحبوبة الكونتيسات والأمراء بسبب سحرها وجمالها الريفي. يشعر سيرجي ميخيليتش بالسعادة نتيجة الحماس الذي تثيره زوجته في مجتمع بطرسبرغ في بادئ الأمر، لكنّه يستهجن شغفها بهذا «المجتمع» دون أن يحاول التأثير عليها. سيسمح سيرجي ميخيليتش لزوجته بالكشف عن الوجه الحقيقي الفارغ والقبيح لهذا «المجتمع» دون تدخّله، مدفوعًا باحترامه لها. تهتزّ ثقة ميخيليتش بزوجته بينما يرى مدى انبهارها بهذا العالم. وفي نهاية المطاف، يواجه الزوجان بعضهما البعض بشأن اختلافاتهما. يتجادل الزوجان لكنّهما لا يثقان بقدرة التفاوض على فضّ هذا الجدال. يدخل الزوجان في حالة من الصدمة والخزي نتيجةً لتحوّل حبهما الشديد لموضع شكّ. يتغيّر شيء ما في علاقتهما، لكنّهما يرفضان التحدث عنه بسبب كبريائهما. تختفي كلّ من الثقة والألفة، ولا يبقى مكان سوى للصداقة اللبقة. تتوق ماشا للعودة إلى حالة الانسجام المتّقد الذي عرفاه قبل ذهابهم إلى بطرسبرغ. يعود الزوجان إلى الريف، حيث تبقى ماشا يائسةً على الرغم من إنجابها لبعض الأطفال وامتلاكها وزوجها لحياة طيّبة. يصبح من الصعب عليهما البقاء سوّيةً لوحدهما، لكنّ ماشا تطلب من زوجها في نهاية المطاف تفسيرًا لعدم محاولته توجيهها وإرشادها بعيدًا عن الحفلات الراقصة والاحتفالات في بطرسبرغ. لما يخسر الزوجان حبّهما الشديد؟ ولماذا لا يحاولان استعادته؟ لم يخبرها ميخيليتش ما تودّ سماعه، ولكن تساعدها هذه الإجابات في التريّث والاستعداد لحياة طويلة من «السعادة الأسرية» المريحة.
سعادة الأسرة في الثقافة الشعبية
يرد مقطع من الكتاب في كتاب وفيلم إنتو ذا وايلد (إلى البرّية):
«واجهت الكثير في حياتي، أظنّ أنني وجدت عناصر السعادة: حياة هادئة منعزلة في الريف، نبذل فيها ما في طاقتنا، كيفما تكون أكثر نفعًا للناس الذين تسهل عليهم مكافأتنا بالعمل الطيّب المخلص، والذين لم يعتادوا أن يُقابلوا بمثل أعمالهم الطيّبة، ونؤدّي من الأعمال ما نرى فيه فائدة، ثم الرياضة والطبيعة والكتب والموسيقى وحبّ الجيران، هذه هي فكرتي عن السعادة، ثم أنتِ في رأس القائمة، شريكة الحياة، ثم أطفالنا فيما بعد... كيف يمكن أن يطمع المرء بأكثر من هذا؟».
إنفاق مزدوج
الإنفاق المزدوج (بالإنجليزية: Double-spending)‏: هو خطأ محتمل في سياق التعامل بالنقود الرقمية، يتمثل في احتمالية إنفاق النقود الرمزية الرقمية أكثر من مرة. تتكون النقود الرمزية الرقمية من ملف رقمي يمكن نسخه أو تزويره، على عكس النقود المادية. يؤدي الإنفاق المزدوج إلى التضخم، مثله في ذلك مثل النقود المزورة، عن طريق إنشاء كمية جديدة من النقود المنسوخة غير الموجودة من قبل. يُخفِّض ذلك من قيمة العملة بالنسبة للوحدات النقدية الأخرى أو البضائع، ويقلل من ثقة المستخدم ومن تداول العملة ويساهم في ركودها. تُستخدم أساليب التشفير لمنع الإنفاق المزدوج، مع الحفاظ على إخفاء الهوية في المعاملة المالية، وتشمل تلك الأساليب التوقيع الأعمى، وتشارك السر في الأنظمة المفصولة عن الإنترنت.
يُعتبر سطو الإنفاق المزدوج سطوًا محتملًا ضد العملات المعماة، ومن المحتمل حدوثه للعديد منها، مثل سطو الـ51%. لم يسبق أن وقع سطو الإنفاق المزدوج ضد عدد من أكبر العملات المعماة، مثل بيتكوين (وردت احتمالية حدوثه في 2014)، ولكنه حدث لإحدى شُعبها: بيتكوين غولد، التي احتلت المرتبة الـ26 في ترتيب أكبر العملات المعماة فيما بعد.
إنفاق مزدوج المنع
يأخذ منع الإنفاق المزدوج شكلين عامين: المنع المركزي والمنع اللامركزي.
يُفعَّل المنع المركزي عبر استخدام طرف ثالث موثوق به متصل بالإنترنت، يمكنه التحقق من سابقة إنفاق النقود الرمزية. يمثل ذلك نقطة انهيار حاسمة من منظور الثقة ومنظور الإتاحة.
يصعب حل مشكلة الإنفاق المزدوج في الأنظمة اللامركزية. يجب على عدد من الخوادم تخزين نسخ متطابقة ومحدَّثة من دفتر حسابات المعاملة العامة لتفادي الاحتياج إلى طرف ثالث، ولكن بسبب بث المعاملات (طلبات إنفاق المال)، ستصل إلى كل خادم في أوقات متباينة قليلًا. إذا حاولت معاملتان إنفاق نفس العملة الرمزية، سيعتمد الخادم المعاملة الأولى فقط، ويبطل المعاملة الثانية. ما من طريقة للتحقق من الحسابات الحقيقية بمجرد اختلاف الخوادم؛ إذ تُعتبر ترصدات كل خادم صحيحة.
تحل أغلب النظم اللامركزية ذلك عن طريق خوارزميات الإجماع الحاسوبي، في محاولة لإعادة الخوادم للتزامن مرة أخرى. نوعا آليات الإجماع الحاسوبي هما إثبات العمل وإثبات السند.
إنفاق مزدوج المنع
اقتُرح عدد من الأنظمة الموزعة لمنع الإنفاق المزدوج بحلول 2007.
اعتمدت عملة بيتكوين المعماة حلًا في بواكر 2009. استخدم بروتوكول التشفير الخاص بها إجماعًا حاسوبيًا مبنيًا على آلية إثبات العمل، إذ تُجمَّع المعاملات في كتل، وتُربط معًا باستخدام قائمة متصلة من مؤشرات التجزئة (سلسلة الكتل). يُنتج أي خادم كتلةً بحل ألغاز حاسوبية صعبة (العثور على تضارب دوال التجزئة تحديدًا) تُسمى التعدين. تلتزم الكتلة بكامل تاريخ معاملات بيتكوين، إضافة إلى إعدادات جديدة للمعاملات القادمة. يُثاب المُعدِّن ببعض البيتكوين لحلها.
تستمر مشكلة الإنفاق المزدوج إذا عُدِّنت كتلتان (بمعاملات متضاربة) في نفس الوقت التقريبي. عندما تختلف الخوادم حول ترتيب الكتلتين بصورة لا فرار منها، تحتفظ كل منهما بالكتلتين مؤقتًا. يجب عليهم الالتزام بتاريخ واحد دون الآخر عند وصول كتلة جديدة، إذ ستستمر سلسلة واحدة بالنهاية، ولن تستمر الأخرى. يتحفز المعدنون لبناء الكتل على السلاسل الأطول، كي تندرج في قاعدة البيانات (وكي يكون جزاؤهم صحيحًا)؛ وذلك لأن السلسلة الأطول (أو «الأثقل» إن تحرينا الدقة التقنية) تُعتبر قاعدة البيانات الصحيحة.
إنفاق مزدوج المنع
لا تُعتبر المعاملات في هذا النظام «نهائية» أبدًا، من وجهة النظر التقنية؛ بسبب إمكانية نشوء سلسلة متضاربة من الكتل وتفوقها على السلسلة القياسية، ومع بناء الكتل على المعاملات، تقل احتمالية تجاوزها وتزيد تكلفة ذلك.
تتعرض العملات اللامركزية المعتمدة على سلسلة الكتل لسطو 51%، الذي يعيد فيه الفاعل كتابة دفتر الحسابات إذا تحكم بما يكفي من العمل الحاسوبي التام.
ليلة الأم
ليلة الأم (بالإنجليزية: Mother Night) هي رواية للكاتب الأمريكي كورت فونيجت، نُشرت لأول مرة في فبراير 1962. أخِذ عنوان الكتاب من مسرحية فاوست لمؤلفها غوته.
تأخذ الرواية شكل الذكريات الخيالية لهاورد دبلو كامبل جونيور، وهو أمريكي انتقل إلى ألمانيا عام 1923 في سن الحادية عشرة، وأصبح لاحقًا كاتبًا مسرحيًا معروفًا وداعيًا للنازية. تُروى قصة الرواية (من خلال استخدام القص الماورائي) من كامبل نفسه، يكتب مذكراته في انتظار المحاكمة بتهمة ارتكاب جرائم حرب في سجن إسرائيلي. يظهر هاورد دبليو كامبل أيضًا بشكل مقتضب في رواية فونيجت اللاحقة؛ المسلخ رقم خمسة.
ليلة الأم ملخص الحبكة
صيغت الرواية باعتبارها مذكرات هاورد دبليو كامبل جونيور. يكتبها أثناء سجنه وفي انتظار محاكمته بتهمة ارتكاب جرائم حرب بسبب أفعاله كداعية للنازية. يروي كامبل، الأمريكي الذي انتقل إلى ألمانيا مع والديه في سن الحادية عشرة، طفولته بينما يعزز الحزب النازي سلطته. بدلًا من مغادرة البلاد مع والديه، يواصل كامبل مسيرته المهنية ككاتب مسرحي، إذ تكون علاقاته الاجتماعية الوحيدة مع النازيين. لكونه من التراث الآري على نحو كافٍ، يصبح كامبل عضوًا في الحزب بالاسم فقط. يكون غير مبالٍ سياسيًا، ولا يهتم إلا بفنه وزوجته هيلغا، التي تمثل أيضًا دور البطولة في جميع أعماله المسرحية.
ليلة الأم ملخص الحبكة
يلتقي كامبل مع فرانك ويرتانين، أحد عملاء وزارة الحرب الأمريكية. يطلب ويرتانين من كامبل التجسس كعميل مزدوج للولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية الوشيكة. يرفض كامبل العرض، ويضيف ويرتانين بسرعة قائلًا أنه يريد منه التفكير بالأمر. عندما تبدأ الحرب، يبدأ كامبل في شق طريقه من خلال منظمة يوزف غوبلز الدعائية، ليصبح في نهاية المطاف «صوت» البث الذي يهدف إلى تحويل الأمريكيين إلى القضية النازية. دون علم النازيين، تشكل كل خواص خطابات كامبل، من وقفاته المقصودة والسعال، وما إلى ذلك، جزءًا من المعلومات المشفرة التي يمررها إلى مكتب الخدمات الاستراتيجية الأمريكي. لم يُخبَر كامبل عن المعلومات التي يرسلها، ولا يكتشفها أبدًا.
ليلة الأم ملخص الحبكة
بعد منتصف الحرب تقريبًا، تذهب هيلغا إلى الجبهة الشرقية لتسلية القوات الألمانية. ينفعل كامبل كثيرًا عندما يسمع باجتياح القوات السوفيتية للمعسكر الذي زارته هيلغا في شبه جزيرة القرم، ويظن أنها توفيت. في أوائل عام 1945، قبل غزو الجيش الأحمر برلين مباشرة، يزور كامبل عائلة زوجته للمرة الأخيرة. خلال الزيارة، يتبادل الحوار مع شقيقة هيلغا الصغرى، ريسي، ما سيتردد على مسامعه لسنوات لاحقة. بعد اعتقال كامبل من قبل القوات الأمريكية، يعمل ويرتانين على التوصل إلى اتفاق يطلق فيه سراحه ويمنحه حق المرور إلى مدينة نيويورك.
ليلة الأم ملخص الحبكة
بعد مرور خمسة عشر عامًا، يعيش كامبل حياة مجهولة الهوية، مستندة على ذكريات زوجته فقط والفضول اللامبالي حول مصيره في النهاية. يكون صديقه الوحيد هو جورج كرافت، الجار الوحيد على غراره، الذي تصادَف أيضًا أن يكون عميل مخابرات سوفيتي من خلال مصادفة غير عادية. يحاول خداع كامبل بالفرار إلى موسكو من خلال نشر هويته وموقعه. تجعل منظمة متطرفة للبيض من كامبل قضية شهيرة، وتدعوه إلى التحدث إلى المجندين الجدد. يظهر زعيم المجموعة، وهو طبيب أسنان يدعى ليونيل جونز، في شقة كامبل مع مفاجأة: امرأة تدّعي أنها هيلغا، حية وبصحة جيدة، تزعم حبها الأبدي له. تعود رغبة كامبل للحياة، وما زالت كذلك حتى بعد اكتشافه أنها ليست هيلغا بل ريسي. يخططون للهروب إلى مدينة مكسيكو بعد حضورهم أحد اجتماعات جونز الفاشية.
يظهر ويرتانين لتحذير كامبل من مؤامرة كرافت وتواطؤ ريسي. يقرر كامبل بقلب مكسور أن يواجه التمثيلية. يتصدى لكرافت وريسي، وتُقسِم الأخيرة بصدق مشاعرها تجاهه. يداهم مكتب التحقيقات الفدرالي الاجتماع ويأخذ كامبل رهن الاعتقال، بينما تنتحر ريسي بأخذ كبسولة سيانيد. كما كان الحال سابقًا، يستخدم ويرتانين نفوذه ليحرر كامبل. عندما يعود كامبل إلى شقته، يدرك أنه ليس لديه أي سبب حقيقي للاستمرار في الحياة، ويقرر تسليم نفسه إلى الإسرائيليين لمحاكمته.
أثناء سجنه في إسرائيل، يلتقي كامبل بأدولف أيخمان، ويقدم له نصيحة حول كيفية كتابة سيرة ذاتية. في نهاية الكتاب، يدرج رسالة تلقاها للتو من ويرتانين. أخيرًا، تصل الأدلة التي تؤكد أنه كان جاسوسًا أمريكيًا حقًا، ويكتب ويرتانين أنه سيشهد على ولاء كامبل الحقيقي في المحكمة. بدلًا من الشعور بالارتياح، يشعر كامبل «بالغثيان» إزاء فكرة إنقاذه من الموت ومنحه الحرية فقط عندما لا يكون قادرًا على الاستمتاع بأي شيء قد تقدمه الحياة. في السطور الأخيرة، يقول كامبل للقارئ إنه لن يشنق نفسه على جرائمه ضد الإنسانية، بل على «الجرائم التي ارتكبها بحق نفسه».
الطلسم (رواية كينغ وستروب)
الطلسم هي رواية فانتازيا من عام 1984 للكاتبين الأمريكيين ستيفن كينغ وبيتر ستروب. تختلف حبكة هذه الرواية عن حبكة رواية أخرى تحمل نفس الاسم للكاتب والتر سكوت من عام 1825، لكن على الرغم من ذلك، احتوت الرواية على إشارة غير مباشرة لـ «رواية السير والتر سكوت». رُشحت رواية الطلسم لجائزة لوكوس وجائزة روايات الفانتازيا العالمية عام 1985. ألف كينغ وستروب جزءًا ثانيًا من هذه الرواية بعنوان البيت الأسود (بلاك هاوس) عام 2001، استكملا فيها قصة جاك الذي أصبح بالغًا الآن، ويعمل رجل تحرٍ جنائي متقاعد في لوس أنجلوس، ويحاول حلّ سلسلة من جرائم القتل التي وقعت في بلدة فرينش لاندنغ في ولاية ويسكونسن.
الطلسم (رواية كينغ وستروب) ملخص الحبكة
ينطلق جاك سوير، البالغ من العمر اثني عشر عامًا، في رحلة من أركاديا بيتش الواقعة في نيو هامبشاير سعيًا وراء إنقاذ والدته التي تحتضر جراء إصابتها بالسرطان، عن طريق العثور على بلورة تُدعى «الطلسم». تنتهي رحلة جاك بوصوله إلى قلب أمريكا والمنطقة المعروفة باسم «الأراضي»، وهي أرضٌ خيالية غريبة تقع في عالم مواز لعالم جاك. في تلك الأرض السحرية، يملك كل فرد «توأمًا» أو فردًا نظيرًا له في عالمنا. بالإضافة لذلك، تكون حياة وموت هؤلاء التوائم والأحداث الكبرى التي يمرون بها متناظرة أو شبيهة ببعضها. بإمكان التوائم أيضًا «التأرجح» بين العالمين أو الهجرة إلى أحدهما، لكن الفرد يتشارك فقط بجسد وهيئة المثيل له في العالم البديل. عندما ينتقل أحد النظيرين من عالمه إلى الآخر، سيبدأ التوأم -أو الفرد الحقيقي- التحدث والتفكير بلغة العالم المنتقل إليه أتوماتيكيًا ولا شعوريًا.
الطلسم (رواية كينغ وستروب) ملخص الحبكة
في الحالات النادرة (مثل حالة جاك)، قد يموت الشخص في أحد العالمين ويبقى حيًا في الآخر، ما يجعل من هذا الشخص «ذا طبيعة واحدة»، ويملك القدرة على التأرجح بين العالمين، بجسده وعقله. تعلّم جاك كيفية الانتقال بين العالمين على يد شخصية غامضة تُعرف باسم سبيدي باركر، وهو توأم مغامرٍ يُدعى باركوس يعيش في منطقة الأراضي. في تلك المنطقة السحرية، تحتضر الملكة لاورا ديلوسيان، توأم والدة جاك (وهي ممثلة معروفة باسم «ملكة أفلام الدرجة الثانية»).
الطلسم (رواية كينغ وستروب) ملخص الحبكة
يساعد مختلف الناس جاك في مهمته، بينما يعمل بعضهم على إحباط مساعيه. أهم تلك الشخصيات هي المستذئبون، المعروفون اختصارًا بالذئاب، وهؤلاء يسكنون منطقة الأراضي. يختلف هؤلاء المستذئبون عن القتلة المتوحشين الذين يُعرفون عادة بالمستذئبين: فهؤلاء يعملون رعاة ماشية ملكيين أو حراسًا شخصيين، وبإمكانهم التحول طوعًا إلى هيئة ذئاب عندما يتعرضون لمواقف حرجة، لكنهم يواجهون عملية تحول لا إرادية تستمر نحو 3 أيام منذ اليوم الأول لظهور البدر التام. يُسحب أحد الذئاب، المدعو وولف فقط والبالغ 16 عامًا، إلى أمريكا على يد جاك سوير، فيتبنى جاك ضمن القطيع، ويعمل مرافقًا له. كان وولف محبوبًا جدًا ولطيفًا ومخلصًا وصديقًا وفيًا، أي يشبه الكلب كثيرًا، لكن طبيعته المستذئبة تظهر في بعض الأحيان. في المقابل، انضمت بعض الذئاب إلى فصيل شرير يحاول إيقاف مساعي جاك.
وبينما تسير القصة بين العالمين، الأراضي والولايات المتحدة التي نعرفها، والتي يدعوها جاك بـ «الأراضي الأمريكية»، يهرب جاك من موقف خطير كاد ينهي حياته إلى آخر. يرافقه في تلك الرحلة وولف، ثم ينضم إليه لاحقًا صديق طفولته ريتشارد، وعليه الحصول على الطلسم قبل أن يقع بين يدي مُحيك الدسائس الشرير مورغان سلوت، والد ريتشارد، والذي كان –حسبما نعلم لاحقًا –شريك والد جاك في الأعمال قبل أن يدبر مقتل الأخير. يريد مورغان سلوت الاستيلاء على تجارة العائلة من والدة جاك. في المقابل، يخطط توأم مورغان سلوت، الذي يُدعى مورغان أوريس، للاستيلاء على الأراضي حينما تموت الملكة لاورا.
هيلين شنيفيكس
هيلين شنيفيكس (بالإنجليزية: Helen Chenevix)‏ (13 نوفمبر 1886 - 4 مارس 1963) هي مدافعة أيرلندية عن حق النساء في التصويت وعضو في اتحاد نقابة العمال. عملت في عام 1911 مع لوي بينيت لتشكيل الاتحاد الأيرلندي لإقرار حق المرأة في التصويت. أسس الاثنان في ما بعد اتحاد النساء الأيرلنديات العاملات.
انتخبت شنيفيكس لعضوية مؤسسة دبلن، وشغلت منصب عمدة مدينة دبلن بين عامي 1942 و1950. شغلت في عام 1951 منصب رئيسة اتحاد نقابات العمال الأيرلنديين، وأمينة لاتحاد النساء العاملات بين عامي 1955 و1957. كانت أيضًا ناشطة في الرابطة الدولية للسلام والحرية والحركة الأيرلندية السلمية.
هيلين شنيفيكس نشأتها
وُلدت هيلين شنيفيكس في الثالث عشر من نوفمبر عام 1886 في بلاك روك في دبلن، وهي ابنة هنري شنيفيكس أسقف كنيسة أيرلندا، وربما تنحدر من سلالة الكيميائي الأيرلندي ريتشارد شنيفيكس.
التحقت شنيفيكس بكلية ألكسندرا في ميلتاون في دبلن، حيث حصلت زميلتها في المطالبة بحق الاقتراع، لوي بينيت، على تعليمها قبل عشرين عامًا. تابعت شنيفيكس لاحقًا دراستها في كلية ترينيتي حيث كانت جزءًا من المجموعة الأولى من النساء اللواتي تخرجن وحصلن على درجة البكالوريوس في عام 1909. أصبحت شنيفيكس مهتمة بحركة المطالبة بحق الاقتراع، وكانت عضوًا رئيسيًا في الاتحاد الأيرلندي لإقرار حق المرأة في التصويت. قادت شنيفيكس العديد من المسيرات والنقاشات حول موضوع حقوق المرأة بالتعاون مع زميلتها بينيت التي شاركت معها في معظم الأنشطة السياسية. تنامت حركات الاشتراكية والنسوية منذ عام 1911، وامتلك العديد من النسويات رؤية سياسية اشتراكية. أدى ذلك إلى الدعم الشعبي لمؤسسات الدفاع عن حقوق الاقتراع خلال عشرينيات القرن الماضي وزيادة دعم شنيفيكس والاتحاد الأيرلندي لحق المرأة في التصويت.
هيلين شنيفيكس حياتها الشخصية
كانت شنيفيكس الطفلة الوحيدة لوالديها هنري وصوفيا. شكلوا أسرة في جنوب دبلن، ولم تواجه أي صعوبات مالية لأن والدها كان أسقف كنيسة أيرلندا. كانت لا تزال تعيش مع والديها في منزل العائلة في دبلن عندما أسست اتحاد حقوق المرأة الأيرلندية مع بينيت.
ترافقت شنيفيكس مع بينيت بشكل دائم، ما طرح تكهنات حول ارتباطهما بعلاقة عاطفية. يُفترض الآن أنهما كانتا عشيقتين. قيل إنهما كانتا جزءًا من شبكة مثليين كبيرة في دبلن. انتقلت بينيت إلى منزل بجانب شنيفيكس وعاشتا معًا لفترة من الوقت حين قدمت شنيفيكس الرعاية لبينيت قبل وفاتها في عام 1956. ذكرت شنيفيكس في كتاب السلام والحرية أن بينيت كانت «أكثر امرأة محبوبة في دبلن» و«السلام والحرية هما المثل العليا بالنسبة لها».
هيلين شنيفيكس حياتها المهنية
كانت شنيفيكس ناشطة في مجال حقوق المرأة. شاركت في عام 1911 في تأسيس الاتحاد الأيرلندي لحق المرأة في التصويت، والذي دعم تأسيس رابطة دعم المرأة الأيرلندية في دبلن وجمعية المرأة في بلفاست لإقرار حق الاقتراع. اعتقدت شنيفيكس أنه يجب رفع السن القانوني لترك المدرسة إلى 16 عامًا وأطلقت حملة لإقرار ذلك في عشرينات القرن العشرين. سلطت الضوء على العذاب الذي عانت منه الأسر الفقيرة وطلبت تعويضًا ماليًا لهم.
شاركت هيلين شنيفيكس في تأسيس اتحاد العمال الأيرلنديين عام 1916 الذي اعتُرف به نقابةً عمالية بحلول عام 1918 وضم أكثر من 5,000 عضو. كان هدفهم دعم النساء العاملات في ظروف العمل السيئة. تفاوضوا مع أرباب العمل للحصول على رواتب أفضل وساعات عمل أقل.
هيلين شنيفيكس حياتها المهنية
بدأت شنيفيكس وبينيت وأعضاء آخرين في اتحاد عمال المرأة الأيرلندية في عام 1945 إضرابًا بسبب ظروف العمل السيئة التي كان على الموظفين تحملها في أثناء العمل في المغاسل. استمر هذا الإضراب الناجح مدة 3 أشهر، ومُنحت الدولة بأكملها إجازة سنوية مدفوعة الأجر مدة أسبوعين. أُشيد بشنيفيكس وبينيت بشدة لكونهما «نساء قويات» كنَّ قادرات على إدارة الإضراب.
شغلت شنيفيكس في عام 1949 منصب نائب رئيس مؤتمر النقابات العمالية الأيرلندية، وأصبحت رئيسته في عام 1951.
عرف (متقدرة)
عرف المتقدرة (بالإنجليزية: cristae)‏ هو تطوٍ للغشاء الداخلي للمتقدرة، يعطي المتقدرة شكلها الداخلي المتجعد المميز ويوفر كمية كبيرة من المساحة السطحية التي تحدث فيها تفاعلات الكيميائية المنتجة للـATP مثل الفسفرة التأكسدية وسلسلة نقل الإلكترون. وهذا يساعد على التنفس الخلوي الهوائي لأن المتقدرة تحتاج إلى الأكسجين. الأعراف مرصعة ببروتينات مختلفة منها مخلقة الأتِباز ومختلف السيتوكرومات.
عرف (متقدرة) النماذج
نموذج الصارفة: تبعا لجورج بالاد، الغشاء الداخلي للمتقدرة متموضع بطريقة صوارف أفقية متوازية مع فتحات واسعة نحو الحيز بين الغشائي (الصورة بالأعلى). دخل هذا النموذج معظم الكتب الدراسية وكان يُعتقد بأنه النموذج الصحيح لمدة طويلة.
نموذج موصل العرف: اقترح دايمز وويس أن الأعراف متصلة بالغشاء الداخلي بواسطة بٌنى أنبوبية متميزة بأقطار صغيرة تسمى مواصل العرف (CJs). اكتُشفت هذه البنى حديثا بواسطة التصوير المقطعي البردي الإلكتروني وأدى ذلك لجعلها النموذج الحالي الأكثر قبولا.
ويلسون المغفل
ويلسون المغفل (1894): رواية للكاتب الأمريكي مارك توين. تدور المكيدة الرئيسة فيها حول ولدين أحدهما وُلد في العبودية، وله أصول سوداء بنسبة 1/32، والآخر أبيض ووُلد سيدًا للمنزل. يُبدّل الولدان، اللذان يبدوان متشابهين، في طفولتهما. ويتربى كل منهما في المكان الاجتماعي للآخر.
كُتبت القصة في ذا سينشري ماغازين(1893-1894)، قبل نشرها على شكل رواية في العام 1894.
ويلسون المغفل الحبكة
المكان هو مدينة داوسونز لاندينغ الخيالية الحدودية على ضفاف نهر الميسيسيبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ديفيد ويلسون محامٍ شاب، ينتقل إلى المدينة، وتُفهم إحدى علامات الذكاء لديه بشكل خاطئ، ما يجعل السكان المحليين يصفونه على أنه «مغفل». لم تجعله هوايته في جمع بصمات الأصابع في مكانة أفضل في أعين سكان البلدة، الذين يعتبرونه غريب الأطوار ولا يألَفون ممارسته للمحاماة.
يبقى ويلسون «المغفل» في الخلفية بينما يتحول التركيز إلى العبدة روكسي، وابنها، والعائلة التي يخدمونها. روكسي سوداء بنسبة واحد من ستة عشر وأغلبية بيضاء، وابنها فاليت دي تشامبر (يُشار إليه ب«تشامبر») هو أسود بنسبة 1/32. روكسي مسؤولة مبدئيًا عن الاهتمام بابن سيدها المهمل توم دريسكول، وهو بنفس عمر ابنها. بعد القبض على عبيد يسرقون وبيعهم «أسفل النهر» إلى سيد في أقصى الجنوب، تخاف روكسي على نفسها وعلى ابنها. تفكر في قتل نفسها وقتل ابنها، لكنها تقرر أن تُبدل تشامبر وتوم وهما في سريريها لتمنح ابنها حياةً حرة سعيدةً.
ويلسون المغفل الحبكة
ينتقل الراوي عقدين من الزمن. توم دريسكول (فاليت دي تشامبر سابقًا)، تربّى معتقدًا أنه أبيض ويتحول إلى أرستقراطي مدلّل. وهو شاب أناني مستهتر. توفي والد توم ومنح روكسي حريتها في وصيته. عملت لمدة من الزمن على قوارب النهر، ووفرت المال من أجل تقاعدها. عندما تصبح أخيرًا قادرة على التقاعد، تكتشف أن مصرفها قد أفلس وأن جميع مدخراتها ضاعت. تعود إلى داوسون لاندينغ لتطلب المال من توم.
يرد توم على روكسي بسخرية. تخبره الحقيقة عن أصله وأنه ابنها وجزء منه أسود، وتبتزه كي يساعدها ماديًا.
يزور توأمان نبيلان إيطاليان داوسونز لاندينغ من أجل استعراض موسيقي، ويتشاجر توم مع أحدهما. بسبب حاجته الماسة للمال، يسرق توم عمه الغني ويقتله، ويقع اللوم عن طريق الخطأ على أحد الإيطاليين. انطلاقًا من تلك النقطة، تتواصل أحداث الرواية على أنها رواية جريمة. في مشهد قاعة المحكمة، يُحلّ اللغز بأكمله عندما يشرح ويلسون، من خلال بصمات الأصابع، أن توم هو القاتل، وليس دريسكول الوريث الحقيقي.
ويلسون المغفل الحبكة
على الرغم من استعادة توم دريسكول الحقيقي لحقوقه، لكن حياته تتغير نحو الأسوأ. لأنه تربى على أنه عبد، لذا يشعر بقلق شديد بسبب وجوده في مجتمع البيض. في الوقت نفسه، باعتباره رجلًا أبيض، يُستبعد بشكل أساسي من شركة السود.
في التطور الأخير، ينجح دائنوا والد توم بتقديم عذر للحاكم كي يلغي عقوبة سجن توم. باعتبار أنه وُلد لأم عبدة، فإنه يُصنف على أنه عبد وهو بشكل قانوني أحد ممتلكات الدولة الخاصة. يُباع «لأسفل النهر»، ويساعد الدائنين في تعويض خسارتهم.
معاناة الحيوانات البرية
تتعرض الحيوانات البرية غير الآدمية لمعاناة في الطبيعة بسبب المرض أو الإصابات أو الطفيليات أو الموت جوعًا أو الكوارث الطبيعية أو الافتراس من قبل الحيوانات الأخرى. نوقشت مسألة معاناة الحيوانات البرية عبر التاريخ، في سياق فلسفة الدين على أنها تمثل معضلة الشر. بحث عدد من الأكاديميين مؤخرًا، في احتمال إمكانية وجوب المشكلة من وجهة نظر علمانية على أنها مسألة أخلاقية عامة قد يكون للبشر القدرة على اتخاذ إجراءات لمنع حدوثها.
معاناة الحيوانات البرية
ثمة خلاف كبير حول هذه النقطة الأخيرة، إذ يعتقد الكثيرون أن التدخلات البشرية في الطبيعة -لهذا السبب- ستكون إما غير أخلاقية أو غير قابلة للتنفيذ أو كليهما. يلمح المدافعون عن هذه الإجراءات إلى أن البشر يتدخلون في الطبيعة طوال الوقت -بأشكال وخيمة أحيانًا- لمصالحهم الخاصة ولتحقيق المزيد من أهداف مناصرة حماية البيئة وأن هناك العديد من الطرق التي يتدخل بها البشر بالفعل لمساعدة الحيوانات البرية مثل التلقيح ومداواة الحيوانات المصابة والمريضة، وإنقاذ الحيوانات في الحرائق والكوارث الطبيعية، وإطعام الحيوانات الجائعة، وتزويد الحيوانات العطشة بالماء، ورعاية الحيوانات اليتيمة. يجادل المدافعون أيضًا بأنه على الرغم من التدخلات الكثيرة ضمن مستويات مختلفة، قد لا تكون ممكنة بالمعرفة الحالية، ولكن بإمكانها أن تصبح ممكنة في المستقبل مع زيادة المعرفة وتطوير التقنيات وتقدّمها. ولهذه الأسباب، يزعمون أنه من المهم رفع مستوى الوعي حول قضية معاناة الحيوانات البرية، ونشر المبدأ الداعي لمساعدة الحيوانات التي تعاني في هذه المواقف وتشجيع البحث في التدابير الفعالة التي يمكن اتخاذها لتحسين حياة الحيوانات البرية دون التسبب بأضرار أكبر.
معاناة الحيوانات البرية مدى معاناة الحيوانات البرية في الطبيعة
اعترف تشارلز داروين في سيرته الذاتية بأن هناك معاناة كبيرة للحيوانات في الطبيعة لكنها معاناة متوافقة تمامًا مع أعمال الاصطفاء الطبيعي، ومع ذلك أكد أن المتعة كانت المحرك الرئيس لزيادة اللياقة البدنية لدى الكائنات الحية. عارض عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز ادعاء داروين في كتابه «النهر الخارج من عدن»، إذ جادل بأن معاناة الحيوانات البرية يجب أن تكون واسعة النطاق بسبب تفاعل الآليات التطورية التالية:
يلخص دوكينز كل ذلك بأنه من الضروري احتواء العالم الطبيعي على كم هائل من معاناة الحيوانات نتيجة حتمية التطور الدارويني. ولتوضيح هذا كتب: