hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موسم صيف السعودية 2020 السياحة في السعودية
تعد السياحة أحد القطاعات ذات النمو السريع في السعودية، وأحد المحاور المهمة لرؤية السعودية 2030، وعملت السعودية على تنفيذ عمليات تطوير شاملة لمنظومة القطاع السياحي، شملت عددا من المشاريع الكبرى، وتحديث وتطوير البنية التحتية، وتأهيل المواقع السياحية والتراثية، والارتقاء بقطاع الإيواء ووكالات السفر والخدمات السياحية، وتطوير الأنشطة والفعاليات في المواقع السياحية، فضلاً عن تنمية الموارد البشرية السياحية. في 27 سبتمبر 2019 استحدثت السعودية، للمرة الأولى في تاريخها، تأشيرة سياحية تتيح لجميع مواطني دول العالم القدوم إليها على مدار العام وفق تنظيمات جديدة تضمنت إمكانية الحصول على التأشيرة إلكترونيا أو عند الوصول لأحد منافذ الدخول، كما لا تشترط إلزامية وجود المرافق للمرأة، أو ضرورة لبسها للعباءة، مع وجوب التقيد بالنظام والذوق العام.
الخيميائي الفولاذي: فل متل ألكمست
الخيميائي الفولاذي: فل متل ألكمست (باليابانية: 鋼の錬金術師 FULLMETAL ALCHEMIST)، كما يُعرف باسمه الإنجليزي الخيميائي المعدني بالكامل: الأخوة  (بالإنجليزية: Fullmetal Alchemist: Brotherhood) هي السلسة الثانية والأخيرة من سلسلة أنميات الخيميائي الفولاذي، وتختلف عن السلسة الأولى بعدم احتوائها على أي حلقات غير مُقتبسة من المانغا، حيث أنها مبنية على المانغا دون أي تغيير. بدأ عرض السلسة في 5 أبريل 2009 على قناة MBS، وكانت من إخراج ياسوهيرو إري، وكتابة هيروشي أونوجي. والمسلسل متكون من 64 حلقة. وقد تم بث الحلقة الأخيرة في يوليو 2010. وهو من إنتاج استوديو بونز.
الخيميائي الفولاذي: فل متل ألكمست مختصر المسلسل
يتجاهل الأخوان «إدوارد» و«ألفونس» القيود المفروضة على استخدام نوع محرّم من العلوم لإعادة إحياء والدتهما الراحلة في مغامرة الأنيمي هذه.
الخيميائي الفولاذي: فل متل ألكمست الإنتاج
في المجلد العشرين من مانغا فول ميتال ألكيمست، الصادر في أغسطس 2008، أعلن مؤلف السلسلة هيرومو أراكاوا عن إنتاج اقتباس أنمي ثانٍ؛ حيث كان المسلسل السابق المعدني الفولاذي (Fullmetal Alchemist) قد عُرض لأول مرة عام 2003، وسلك حينها مسارًا أصليًا في القصة ابتداءً من منتصف أحداثه.
يحمل الاقتباس الثاني في اليابان العنوان: Hagane no Renkinjutsushi: Fullmetal Alchemist (鋼の錬金術師 FULLMETAL ALCHEMIST؛ ويُختصر عادةً بـ 鋼の錬金術師FA)، حيث أُضيفت الترجمة الإنجليزية كعنوان فرعي للتمييز عن نسخة 2003. أما في الإصدار الإنجليزي فحمل العنوان الفرعي كلمة "Brotherhood".
تولّ استوديو بونز إنتاج Brotherhood، مع ياسوهيرو إيري مخرجًا، وهيروشي أونوجي كاتبًا، وأكيرا سنجو ملحنًا للموسيقى. كما أعادت الممثلتان الصوتيتان رومي باكو وريي كوغيميا تجسيد دوري إدوارد وألفونس إلريك على التوالي. وعلى عكس الأنمي الأول، التزم هذا العمل بسرد القصة الكاملة للمانغا.
الخيميائي الفولاذي: فل متل ألكمست الإنتاج
واجه المخرج إيري تحديًا في جعل السلسلة جاذبة قدر الإمكان، واضطر إلى التركيز بشكل خاص على شخصية روي ماستانغ نظرًا لشعبيتها الكبيرة بين المعجبين. وعندما كانت المانغا تقترب من نهايتها في مايو 2010، أعلن إيري أن فريق استوديو بونز كان بالفعل يعمل على الحلقات الأخيرة المقتبسة من النهاية، معبرًا عن دهشته من خاتمة القصة.
السراجية (قرية)
السراجية قرية في منطقة الريف الشمالي شمال ولاية النيل الأزرق. تبعد القرية عن مدينة الدمازين حوالي 43 كيلومترا. تبعد عن الطريق الوطني الرابط بين العاصمة الخرطوم ومدينة الدمازين بحوالي 11 كيلومترا. تبلغ مساحة القرية حوالي 48.2 كيلومتر مربع.[بحاجة لمصدر]
السراجية (قرية) النشأة والتسمية
على حسب رواية شيوخ القرية وعمدها نشأت الق
رية في أوائل القرن التاسع عشر ميلادي مع بدايات الدولة المهدية على يد الشيخ محمد عثمان المشهور ب(حما يولا) و معه عدد من العوائل من منطقة مايرنو في السودان وأخرى من مناطق غرب إفريقيا من منطقة تدعى يولا وهم ينتمون إلى قبائل الفولاني ذات الطابع البدوي وجراء هجرتهم من غرب السودان إلى جنوب شرقه قاصدين الأمطار والمرعى وفي طريقهم صادفوا مجموعة من العرب الرحل يدعون بالسراجية وهي قبيلة ذات أصول شرق أوسطيه . أستقر الشيخ محمد عثمان في منطقة ذات تلال بالقرب من النهر وأتخذ عرب السراجية المنطقة العليا مقرآ في كل رحلة يمرون بها بالمنطقة . و من هنا جاء سبب التسمية حيث أطلق الفولاني على المنطقة بالسراجيه . و سار الاسم حتى بعد انتقال عرب السراجية الرحل من تلك البقعة .
السراجية (قرية) السكان
سكانها مزيج من القبائل الإفريقية يتعايشون مع بعضهم منذ عدة قرون في تلك المنطقة العريقة وأهلها يتمسكون بتعاليم الدين الإسلامي والشريعة وجلهم من المسلمين وهي قرية ذات تاريخ عريق في نشأتها كما أنها تحافظ على ثقافاتها المتعددة كما أن أهل القرية إكتسبوا اللغة العربية للتواصل بين مختلف العرقيات وهم على دراية بمختلف الثقافات في المنطقة . أخرجت القرية كثير من النخب والمثقفين على مستوى الولاية والدولة وحتى على مستوى دولة السودان القديمة إحتوت القرية على دور لتعلم علوم الدين الإسلامي وكانت قبلة لطلاب العلوم الإسلامية في الولايه وهناك الكثير ممن يحمل درجات أكاديميه وقد ساهموا في التنمية البشرية على مستوى الولاية . كما ذكرنا سابقآ أن سكان القرية مزيج من القبائل الإفريقية والعربية وعلى رأسهم قبيلة الفولاني التي ينتمي لها مؤسسي وشيوخ وعمد القرية ومن ثم قبيلة الهوسا و قبيلة البرتا و قبيلة الفور التي تمثل أقل عرقية في القرية كما توجد مجموعة من العرب الرحل إستوطنت مؤخرآ في القرية .
السراجية (قرية) الوصف
تقع القرية في منطقة زراعية على أرض مرتفعة مكونة من مجموعة من التلال على ضفاف نهر النيل الأزرق وتمتد غربآ في إتجاه الطريق الرئيسي وصولآ إلى محطة هارون . و على كيلومترات قله تجاور القرية مجموعة من القرى الصغيرة التي تعتمد كليآ على سوق القرية الكبير ومؤسساتها مثل (قرية جبريل، قرية غابة تولا(كرا),قرية العمارة جيلاني ) .
التعليم : القرية يوجد بها خمسة مدارس للأساس في مختلف الأحياء و توجد مدرسة أساس للفولاني الرحل مدرسة الويلا  كما يوجد بها مدرستان ثانويتان وثلاث خلاوي كبيرة لتعلم القرآن والعلوم الإسلامية  .
الصحة : بها مستشفى ريفي عام ومستشفى آخر خاص وعدة شفخانات وعدد من الصيدليات العاملة في خدمة القرية.
السراجية (قرية) الوصف
النظام : بها مركز للشرطة يقوم بحفظ النظام للقرية وبعض القرى المحيطة.
تحتوي القرية على عدد كبير من الأحياء منها أحياء الفولاني وهي الأقدم منذ التأسيس وكل قبيلة تمتلك حي بأسمها أما أحياء الفولاني الأغلبية هي (حي يابابا، حي هشابا، حي قداورو، حي شكاورو، حي دوومايو، حي العرب , حي الويلا للفولاني الرحل التي أستقرت مؤخرآ ) و حديثآ أستوطنت مجموعة جديدة من قبائل الفولاني الرحل تدعى الأنبرورو وأنشئت حي الويلا وأغلب الأسماء التي ذكرت أنفآ فهي تحمل معاني في لغة الفولاني . و ما زالت القرية تتوسع بفضل كرم وجود أهلها وإستقبالهم لآي فئه مجتمعية وإعطائهم بقعة من الأرض
سعد كمبش
سعد حميد كمبش (1964 - 20 نيسان 2023) تولَّى رئاسة ديوان الوقف السني في العراق.
شغل منصب وكيل رئيس الديوان للشؤون الدينية والثقافية، ثم عين رئيسا للديوان خلفا لعبد اللطيف الهميم في 20 شباط 2020.
زوجته النائبة غيداء كمبش، توفيت في 10 تموز 2020 بسبب إصابتها مرض فيروس كورونا المستجد 2019. وفي 3 آذار سنة 2022، صدر أمر بتعيين عبد الخالق مدحت العزاوي خلَفاً لسعد كمبش، وإعادة سعد إلى منصبه السابق وكيلاً لديوان الوقف السني. قال عبد الخالق شاهر عن سعد كمبش: «كان طالباً في كلية الدفاع وقتما كنتُ رئيساً لهيئتها التدريسية».
سعد كمبش اعتقاله ووفاته
في 21 آذار سنة 2023 اعتقل سعد من بيته في محافظة ديالى وأُخذَ إلى بغداد حيث احتجز في مركز شرطة كرادة مريم وسط بغداد، وكانت قبل ذلك هيئة النزاهة قد أعلنت في بداية شهر آذار سنة 2023 أن «محكمة تحقيق صلاح الدين المختصة بقضايا النزاهة أصدرت أمر قبض بحق الرئيس الأسبق لديوان الوقف السني، والمدير العام السابق للدائرة الهندسية في الديوان؛ على خلفية المغالاة في أسعار تنفيذ مشروع مآذن حديدية للجوامع في عموم محافظة صلاح الدين، وصرف مبالغ كبيرة لها، فضلاً عن أن التنفيذ كان مخالفاً للمواصفات المنصوص عليها في العقد».
ثم هرب سعد من مركز احتجازه في كرادة مريم وسط بغداد إلى الموصل يوم 18 نيسان سنة 2023، وما لبث أن اعتقل في الموصل يوم 20 نيسان سنة 2023 وتوفي حين اعتقاله من جراء الركض لمسافات طويلة مما سبب لهُ ارتفاع ضغط الدم ثم نُقل إلى مستشفى الموصل متوفياً وفقاً لدائرة صحة نينوى. وأظهر تقرير الوفاة الطبي أنهم وجدوا «كدمات غير منتظمة الشكل بنفسجية وصفراء وخضراء اللون، تتراوح وقت حدوثها ما بين يوم الى يومين فخمسة أيام»، وذكر التقرير أن «السبب الحقيقي للوفاة هو أزمة قلبية».
سونرايس آدامز
سونرايس آدامز (بالإنجليزية: Sunrise Adams)‏ ولدت في سانت لويس من (مواليد 14 سبتمبر 1982) مؤلفة و ممثلة إباحية أمريكية. و هي ابنة أخت النجمة الإباحية صنسيت توماس.
الطبيعة الميتة لطائر الحجل والقفازات (لوحة)
الطبيعة الميتة لطائر الحجل والقفازات (بالإنجليزية: Still-Life with Partridge and Gauntlets)‏ هي لوحة للرسام الإيطالي ياكوبو دي بارباري رسمها عام 1504. يبلغ قياسها 52 سـم × 42.5 سـم (20.5 بوصة × 16.7 بوصة) وتوجد في متحف ألت بيناكوثيك في ميونيخ. وهي لوحة زيتية صغيرة مرسومة على لوحة من خشب الزيزفون، تعتبر واحدة من أقدم الأمثلة عن لوحات الطبيعة الصامتة، ومن أولى اللوحات التي استخدم فيها تقنية الترمبلوي في أوروبا منذ العصور الكلاسيكية القديمة.
ميروسلافا ميلينوفيتش
ميروسلافا ميلينوفيتش هي سيريلية صربية، المولودة في 11 حزيران 1963، خبيرة اقتصادية صربية ومحاسبة جنائية. كما كانت عضوًا في مجلس مكافحة الفساد في صربيا من عام 2012 حتى استقالتها في عام 2016.
ميروسلافا ميلينوفيتش حياتها وتعليمها
ولدت في 11 حزيران 1963، وتخرجت من كلية الاقتصاد، جامعة بلغراد في عام 1984. وفي عام 2004، حصلت على شهادة أخصائي معتمد في مكافحة الإرهاب والجريمة المنظمة، من كلية العلوم السياسية بجامعة بلغراد.
ميروسلافا ميلينوفيتش وظيفة
وفي عام 2002، عملت كمستشارة خاصة لوزير المالية بوزيدار ديليتش، وذلك بشكل رئيسي في إدارة إعادة هيكلة المؤسسات العامة.
ومنذ عام 2007، عملت كخبيرة في المحاماة عن صربيا بتوصية من وزارة العدل في الولايات المتحدة.
ومنذ عام 2012، كانت عضواً في مجلس مكافحة الفساد في صربيا. وفي عام 2013، عملت مستشارة خاصة لوزير الاقتصاد ساشا رادولوفيتش.
وقد سميت بشخصية عام 2015، من قِبَل بعثة منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ''OSCE''، في صربيا، لمساهمتها في مكافحة الفساد وتعزيز حرية وسائل الإعلام.
بعد استقالتها من منصبها في مجلس مكافحة الفساد في صربيا، في عام 2016 انضمت إلى الحزب السياسي كفى "Enough is Enough" وأصبحت نائبة رئيس الحزب.
غيداء كمبش
غيداء سعيد عبد المجيد عبد الحسين كمبش (1974 - 2020)، هي سياسية عراقية.
غيداء كمبش حياتها
ولدت في بغداد سنة 1974، حاصلة على شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بغداد ودكتوراه في العلاقات الدولية. شغلت عضوية مجلس النواب العراقي لأكثر من دورة عن محافظة ديالى (نائبة عن قائمة ائتلاف العراقية سنة 2010، ثم عن قائمة متحدون للإصلاح سنة 2014، ثم نائبة عن قائمة ائتلاف الوطنية سنة 2018)، فقد كانت عضوة لجنة التعليم العالي بين عامي 2010 و2014، ورئيسة لجنة التعليم منذ عام 2018 حتى وفاتها سنة 2020.
زوجها هو سعد كمبش رئيس ديوان الوقف السني في العراق.
غيداء كمبش وفاتها
توفيت يوم الجمعة 10 يوليو تموز 2020 نتيجة لإصابتها بمرض فيروس كورونا المستجد 2019. وبحسب مصادر برلمانية فإن كمبش توفيت بعد صراعها مع فيروس كورونا لمدة أسبوعين.
النصاب (فلم)
النصاب هو فيلم مصري عرض عام 1961، بطولة فريد شوقي وعايدة هلال ونجوى فؤاد ومحمود المليجي، ومن إخراج نيازي مصطفى.
النصاب (فلم) قصة الفيلم
تدور الأحداث حول شقيقان، الأول نصاب يطلب من شقيقه الذي يشبهه أن يحل محله في أعماله بعد أن يتعرض لمطاردات خصومه، الشقيقان أحدهما شرير يعمل في تهريب الماس أما الثاني فهو إنسان محترم رغم فقره الشديد، ينجح الأخ الشرير أن يدخل أخاه إلى مستشفى الأمراض العقلية، لكنه يقرر إخراجه منها من أجل مخادعة بعض رجال العصابات.
حلقة زمنية
الحلقة الزمنية هي جهاز رسم حيث يعيد الأشخاص تجربة فترة زمنية تتكرر، أحيانًا أكثر من مرة، مع بعض الأمل في الخروج من دائرة التكرار. يستخدم مصطلح «حلقة زمنية» أحيانًا للإشارة إلى حلقة سببية؛ ومع ذلك، فإن الحلقات السببية لا تتغير وتتولد ذاتيًا، في حين يتم إعادة ضبط حلقات الوقت باستمرار: عند استيفاء شرط معين، مثل تصل وفاة شخصية أو ساعة إلى وقت معين، تبدأ الحلقة مرة أخرى، مع احتفاظ شخصية أو أكثر بالذكريات من الحلقة السابقة.
حلقة زمنية تاريخ
يتم استخدام مثال مبكر لحلقة زمنية في القصة القصيرة «مضاعفة ومضاعفة» لمالكولم جيمسون التي ظهرت في فبراير 1941 غير معروف. تحكي القصة عن شخص شتم عن طريق الخطأ لتكرار يوم «مثالي»، بما في ذلك رهان محظوظ، وترقية، وسرقة بنك فاشلة بطولية، واقتراح زفاف ناجح. ومن الأمثلة المبكرة الأخرى القصة القصيرة لعام 1973 الساعة 12:01 بعد الظهر وفيلمها عام 1990، والفيلم السوفيتي مرآة للبطل (1988)، وفيلم هوليوود جراوندهوج (1993).
حلقة زمنية تاريخ
الحلقة الزمنية هي حبل مألوف في وسائل الإعلام ثقافة البوب اليابانية، وأنيمي خاصة. استخدامه في الخيال الياباني يعود إلى رواية ياسوتاكا توسوتوسي للخيال العلمي، الفتاة التي قفزت عبر الزمن (1965)، واحدة من أقدم الأعمال لميزة حلقة زمنية، حول فتاة في المدرسة الثانوية الذي يحيي مرارا وتكرارا في نفس اليوم. تم تكييفها في وقت لاحق إلى 1972 يعيش العمل المسلسل التلفزيوني الياباني، ضرب 1983 فيلم حية العمل، فيلم أنيمي 2006، و2010 فيلم حية العمل. كان فيلم الحركة الحية 1983 من فيلم الفتاة التي قفزت عبر الزمن نجاحًا كبيرًا في شباك التذاكر في اليابان، حيث كان ثاني أعلى فيلم ياباني حقق إيرادات في عام 1983. سرعان ما تبع نجاحها العديد من الأنيمي والمانجا باستخدام مفهوم حلقة الوقت، بدءًا من فيلم أنيمي مامورو أوشي أوروسي ياتسورا 2: حالم جميل (1984)، ثم سلسلة مانغا وأنيمي كيماغوري أورانج رود (1984-1988).
حلقة زمنية لغز الحلقة الزمنية
تركز القصص مع حلقات الوقت عادة على تعلم الشخصية من كل حلقة متتالية عبر الزمن. جيريمي دوغلاس، جانيت موراي، نوح فالشتاين وغيرهم يقارنون حلقات الوقت مع ألعاب الفيديو وغيرها من وسائل الإعلام التفاعلية، حيث شخصية في حلقة يتعلم عن بيئتهم أكثر وأكثر مع كل حلقة عابرة، وتنتهي حلقة مع إتقان كامل لبيئة الحرف. شيلا غارسيا-كاتلان وآخرون تقديم تحليل مماثل، قائلا أن الطريقة المعتادة لبطل الرواية للخروج من حلقة زمنية هو اكتساب المعرفة، وذلك باستخدام الذكريات المحتفظ بها للتقدم والخروج في نهاية المطاف الحلقة. ثم تكون حلقة الوقت عملية لحل المشاكل، ويصبح السرد أقرب إلى لغز تفاعلي.
حلقة زمنية لغز الحلقة الزمنية
عرض حلقة زمنية كما لغزا محيرا أدى في وقت لاحق إلى ألعاب الفيديو التي تتركز على ميكانيكي حلقة الوقت، وإعطاء لاعب القدرة على التعلم ومعرفة القواعد نفسها. ألعاب مثل أسطورة زيلدا: قناع ماجورا، مينيت، وحشية مثير، البرية الخارجية، و 12 دقيقة تم تصميمها للسماح للاعب لمعرفة تسلسل الحلقة من الأحداث ومن ثم التنقل حرفهم من خلال حلقة في الوقت النهائي لإكمال اللعبة بنجاح. وفقا لراؤول روبيو، الرئيس التنفيذي لشركة تيكيلا يعمل التي أنشأت وحشية مثير، «الوقت الحلقات تسمح للاعبين لتدريب للحصول على أفضل في اللعبة، وأسرع وأكثر ذكاء، من خلال تجربة من وضع البداية الثابتة، ورؤية ما يعمل على المضي قدما داخل حلقة وإضافة شيء آخر إلى هذا الهيكل لبناء عملية صلبة.»
إندوس نيوز
إندوس نيوز (بالإنجليزية: Indus News) هي قناة إخبارية باكستانية دولية ناطقة باللغة الإنجليزية. تم إطلاقها في نوفمبر 2018، ويقع مقر القناة في لاهور. أسس القناة الصحفي الباكستاني ورجل الأعمال آفتاب إقبال. المدير العام هو سرمد سالك وكان سابقًا يعمل في وكالات TRT وARY.
مجموعة (نوع بيانات مجرد)
في علوم الحاسوب، تعد المجموعة (بالإنجليزية: Set)‏ نوع بيانات تجريدية يمكنها تخزين القيم الفريدة، دون أي ترتيب معين. هو تطبيق حاسوبي للمفهوم الرياضي لمجموعة منتهية. على عكس معظم أنواع التجميعات الأخرى، بدلاً من ارجاع عنصر معين من مجموعة، عادة ما نختبر قيمة العضوية في مجموعة.
بعض تراكيب البيانات مصمم للمجموعات الثابتة أو المجمدة التي لا تتغير بعد إنشائها. تسمح المجموعات الثابتة بعمليات الاستعلام query عن عناصرها فقط - مثل التحقق من وجود قيمة معينة في المجموعة، أو تعداد القيم في ترتيب عشوائي. متغيرات أخرى، تسمى مجموعات ديناميكية أو قابلة للتغيير، تسمح أيضًا بإدراج وحذف العناصر من المجموعة.
تعد المجموعة المتعددة (بالإنجليزية: multiset)‏ نوعًا خاصًا من هذه المجموعة حيث يمكن للعنصر أن يظهر عدة مرات.
صادق تشوبك
صادق تشوبك (بالفارسية: صادق چوبک) (5 أغسطس 1916 في بوشهر، إيران - 3 يوليو 1998 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة) مؤلف إيراني رائد في مجال القصة القصيرة الإيرانية الدرامية والروايات الخيالية. تتميز قصصه القصيرة بتعقيدها وتركيز التفاصيل على موضوع واحد، مما دفع البعض إلى مقارنتها بفن المنمنمات. كان صادق عالمًا اجتماعيًا وعكست رواياته الجانب المظلم للمجتمع. كان صديقًا مقربًا جدًا للكاتب صادق هدايت، العديد من أعمال تشوبك محظورة حتى الآن.
صادق تشوبك الحياة
ولد صادق في مدينة بوشهر درس لأول مرة قبل الانتقال إلى شيراز ثم طهران. عمل لفترة في وزارة التربية والتعليم وشركة النفط. يعتبر على نطاق واسع أعظم كاتب طبيعي في الأدب الفارسي، وقد كتب جزءًا كبيرًا من الأعمال بما في ذلك الروايات والقصص القصيرة والمسرحيات. القصص التي كتبها لها تأثير عميق على الأدب الفارسي الحديث. توفي صادق في 3 يوليو 1998 في بيركلي، كاليفورنيا، الولايات المتحدة.
بول كوبان
بول كوبان (وُلد في 26 سبتمبر 1962) هو لاهوتي مسيحي، وعالم فلسفة تحليلية، ومدافع، ومؤلف. وهو حاليًا بروفيسور في جامعة بالم بيتش أتلانتيك ويشغل منصب رئيس أسرة بليدجر للموهوبين في الفلسفة والأخلاقيات. كتب بول وحرر أكثر من 25 كتابًا في مجال فلسفة الدين، والدفاعيات، وعلم الإلهيات، والعلاقة بين الدين والعلم، وتاريخية يسوع المسيح. شارك في العديد من المقالات في الصحف المهنية وكتب العديد من المقالات للكتب المحررة. عمل رئيسًا للجمعية الفلسفية الإنجيلية لمدة ست سنوات.
بول كوبان نشأته وتعليمه
كان والد بول كوبان، فاليري كوبان، ذا أصل أوكراني، ووُلدت أمه فالتروت «كيرش» كوبان في ريغا، لاتفيا. وُلد بول كوبان في كليفلاند، أوهايو ثم انتقل في مراهقته إلى كونيتيكت.
ارتاد جامعة كولومبيا الدولية منذ عام 1980 وحتى عام 1984 وحصل على درجة البكالوريوس في الدراسات الكتابية. ارتاد كوبان جامعة ترينيتي الدولية، حيث حصل على درجة الماجستير في فلسفة الدين، بالإضافة إلى درجة الماجستير في اللاهوت من جامعة ترينيتي الدولية. حصل كوبان على جائزة البروفيسور سي. بي. بيوج عن أطروحته التي «تثبت البحث الإبداعي في مجال اللاهوت الإنجيلي والمنهجي».
في شهر مايو من عام 2000، حصل بول كوبان على درجة الدكتوراه في فلسفة الأديان من جامعة ماركويت في ميلووكي، ويسكونسن. كان موضوع رسالته «الأبعاد الأخلاقية لإلحاد مايكل مارتن: تقييم نقدي».
بول كوبان مسيرته المهنية
بدأ بول كوبان مسيرته المهنية عضوًا في طاقم الأسقف في الكنيسة المشيخية الأولى في سكنيكتادي، نيويورك.
عمل مع خدمات رافي زاكارياس الدولية وكان أستاذًا مساعدًا في جامعة ترينيتي الدولية (ديرفيلد، إلينوي). كان أستاذًا مساعدًا في اللاهوت والفلسفة في معهد بيثيل. كان أستاذًا مساعدًا في الفلسفة في كلية جورجيا بيريميتر.
في الوقت الحالي، بول كوبان هو رئيس أسرة بليدجر في الفلسفة والأخلاقيات، وأستاذ الفلسفة والأخلاقيات في جامعة بالم بيتش أتلانتيك في ويست بالم بيتش، فلوريدا، حيث تلقى جائزة المرشد العام.
بول كوبان آراؤه
انتقد فرضية الإلحاد (أي فكرة أن الإلحاد يجب أن يكون الموقف الافتراضي للمرء عند تقييم الحجج حول وجود الرب). يجادل كوبان بأن هذا الرأي يتلاعب بالقواعد، لأن الإلحاد هو ادعاء للمعرفة بقدر ما هو عليه التوحيد. الموقف الافتراضي الطبيعي الوحيد هو اللاأدرية. يستشهد كوبان بالملحدين أمثال باجيني وأنطوني فلو في الجدال حول أن الالحاد ليس مجرد غياب للإيمان، بل إنه رفض للإيمان بالله أو الآلهة من الأساس. يجادل كوبان بأن الملحدين ينزلقون أحيانًا إلى الدفاع عن اللاأدرية عندما يُسألون عن أسباب وجهة نظرهم.
يقترح كوبان أن علماء الطبيعة العلمية سيجادلون بأن جميع ادعاءات المعرفة يجب أن تكون مثبتة علميًا؛ وبخلاف ذلك، تكون بلا معنى. يجادل كوبان بأنّ هذا الموقف يفترض مغالطة متمثلًا بكتاب هورتون يسمع من: «إذا كنت لا تستطيع رؤية شيء ما أو سماعه أو الشعور به، فهو غير موجود». يجادل كوبان بأن هذا الموقف هو تصريح فلسفي تعسفي (وليس علميًا). يجادل أيضًا بأن موقف عالم الطبيعة هو دحض ذاتي لنفسه، لأنه من غير الممكن إثبات العلموية نفسها علميًا.
بول كوبان آراؤه
يؤمن كوبان أيضًا بأن الإيمان بالرب بصورة عامة ليس ركيزة نفسية، مجادلًا بأن الادعاء القائل إن المسيحية تتمثل في تحقيق الرغبة وقع ضحية للكثير من المغالطات. اعترف فرويد بنفسه لأوسكار فوستر بأنه لا يوجد دليل سريري على التحليل النفسي للدين، وهو مجرد وجهة نظرة فرويد الشخصية. يجادل كوبان أيضًا بأنه من الغريب والتعسفي الادعاء أن كل شيء يجلب الراحة والبهجة هو خاطئ. يلاحظ كوبان أن شخصية الأب المريحة ليست في صميم أديان العالم مع أنها مميزة بالنسبة إلى الإيمان الكتابي. يجادل كوبان أيضًا بأن حجة تحقيق الرغبة ضد المسيحية هو مثال تقليدي على المغالطة الوراثية، مدعيًا أن الاعتقاد يكون خاطئًا عندما يستطيع المرء تفسير نشأة هذا الاعتقاد.
بول كوبان آراؤه
انتقد كوبان الدفاعيات الافتراضية أيضًا، مجادلًا بأن المسيحيين يمكنهم استخدام أرضية مشتركة لإشراك غير المسيحيين في النقاش. يناقش أيضًا أن الدفاعيات الافتراضية تتهرب من المشاكل. يفترض كوبان أن الله موجود من أجل نقاش وجودية الله. عوضًا عن ذلك، يستطيع المسيحيون بدء نقاشات مع غير المسيحيين بأرضية مشتركة مثل قانون عدم التناظر. يستخدم كوبان سفر التكوين 6:9 ليوضح وجهة نظره. يدعي أن صورة الرب لم تتحطم بشكل كامل عند الانهيار، ومعنى ذلك أنه بإمكان غير المسيحيين الاستجابة من الوحي العام، وحجج علم الكونيات، والتاريخ، بالإضافة إلى برهان شخصي وعيش حياة تقية. يجادل كوبان في النهاية بأن الدفاعات الافتراضية تربك المعرفة الخاصة بالله. قد يمتلك أحد الناس يقينًا معرفيًا بوجود الله من تجربة خاصة وما زال يطالب بدليل علني لإقناع الآخرين بهذه الحقيقة.
عُرف كوبان بدفاعه عن أخلاقيات العهد القديم وخاصة نظرية الإمر الإلهي.
بول كوبان آراؤه
يجادل كوبان بأنّ كتابي يوشع والقضاة مقترنان أدبيًا، لذلك يحتاج إلى قراءتهما في ضوء بعضهما. يوضح كتاب القضاة التدخل العسكري إلى حد بعيد أن الكلمات الشاملة مثل «الكل»، و«الكبير والصغير»، و«الرجل والمرأة» هي تعبيرات قديمة للكلية، وإن لم يكن الأطفال والنساء موجودين. تصف هذه اللغة النمطية القديمة التي يستخدمها «جميع» الناس في الشرق الأدنى هجماتٍ على ما اتضح أنه حصن عسكري أو حاميات تحتوي على مقاتلين، لا مجموعة سكانية عامة تضم النساء والأطفال.
بول كوبان آراؤه
يصرح كوبان بأنه لا يوجد دليل أثري على سكان محليين في أريحا أو هاي. يتضح للوهلة الأولى أنّ يوشع بن نون استولى على كل الأرض، وهزم جميع الملوك، ودمر جميع الكنعانيين. يشير يوشع إلى الأمم بأنها «تبقى بينكم»، ويحذر من أن إسرائيل لم تُذكر، ويقسم بالآلهة، أو يخدمها، أو ينحني لآلهتها، ما يدل أنه كان ينفذ الأمر ولحد الآن لم يلغِ السكان الكنعانيين أدبيًا. يصرح كوبان بأن يوشع يستخدم خطاب الحرب التقليدي القديم. لاحظ كوبان أن العديد من القصص العسكرية الأسطورية في الشرق الأدنى مليئة بالتبجح والمبالغة لوصف الدمار الكلي. عرف الكثير من القراء في الشرق الأدنى أنها كانت تحوي غلوًا كبيرًا وليست صحيحة أدبيًا.
بول كوبان آراؤه
يناقش كوبان أن المبدأ الإنجيلي لمصطلح العبودية يساء فهمه. يقول إنه يجب مقارنة عبودية الدَين العبرية (العديد من الترجمات تجعل منها «عبودية») بصورة أكثر إنصافًا بالنسبة إلى شخص يمتهن حرفة ما لسداد الديون. يشبه هذا الاستعبادَ خلال تأسيس أمريكا حين عمل الناس نحو 7 سنوات لتسديد ديونهم بهدف العبور إلى العالم الجديد. يصرح كوبان بأن الله لم يأمر بالاعتداء الجسدي على الخدم. إذا تعرض الخادم للأذى، انفقأت عينه أو اقتُلع سنه مثلًا، نال حريته فورًا. حُكم بالإعدام على الأسياد الذين يقتلون خدمهم.
يجادل كوبان أيضًا بأن العهد الجديد لم يصمت بشأن قضية العبودية. خلال القرن الأول، تكون نحو 85 إلى 90 بالمئة من سكان روما من العبيد في المناصب المتدينة والمرموقة. هذه النسبة أكبر بكثير مما كانت عليه إسرائيل في العهد القديم، لكنها كانت نتيجة سياسات روما وقوانينها. استخدم كوبان سفر جيمس 9:3 ليجادل بأن العهد القديم يفترض مساواة جوهرية مسبقًا لأن جميع البشر خلقوا بهيئة الرب. لقّب الأسيادُ المسيحيون العبيدَ بـ«الأخوة» أو «الأخوات». أمر العهد الجديد الأسياد بإظهار العطف والعدالة والصبر. عنت مناصبهم بصفتهم أسيادًا المسؤوليةَ والخدمة، لا الطغيان والتميز. نظرًا إلى المساواة الروحية بين العبيد والأحرار، يتولى العبيد المناصب القيادية في الكنائس. يصرح كوبان بأن المسيحيين الأوائل قوضوا العبودية بصورة غير مباشرة، ورفضتها العديد من الافتراضات اليونانية الرومانية.
يناقش كوبان أنه في حال كان مؤلفو كتاب العهد الجديد صريحين للغاية بشأن الإطاحة بنظام العبودية الخاص بروما، فذلك سيكون من شأنه الإخلال بالإنجيل. كان بوسع روما أن تسحق معارضة كهذه بسرعة وقوة مميتة. يخلص كوبان إلى أن العهد الجديد أخذ منحى استراتيجيًا أكثر تخريبًا عن طريق معارضة القمع، وتجارة الرقيق، ومعاملة البشر على أنهم بضائع، الأمر الذي سيؤدي فجأة إلى تحرير العبيد في أوروبا بعد عدة قرون.
يدافع كوبان عن مزامير العهد القديم اللاعنة، وهي المزامير التي نادت باللعنة والحكم الإلهي ضد أعداء بني إسرائيل. يجادل بأنها تتوافق مع النوع الأدبي في ذلك الوقت. يصرح كوبان قائلًا: «تأمل كيف يمكنك التعامل حين يحاول جيرانك إغواء ابنتك، أو إعطاء ابنك المخدرات». يبيّن الاعتداء أننا نهتم ونأخذ الظلم على محمل الجد. يقارن كوبان أيضًا بين هذه المزامير والتشدق العاطفي لإرميا، التي تتمنى البقاء في رحم أمها حتى تموت. كانت رغبة إرميا واحدة من الهياج الانفعالي إذ لم تكن تعتقد بصدق ما تقوله. يجادل كوبان بأن المزامير اللاعنة يجب أن تُقرأ بنفس الطريقة.
بول كوبان الحياة الشخصية
كوبان متزوج بجاكلين مارييت كوبان، وهي ابنة لأبوين ألمانيين، ولديه ستة أطفال.
روث جريفز كينغ
روث جريفز كينغ (بالإنجليزية: Ruth Graves King)‏ من مواليد 28 يناير 1933، هي طبيبة نفسية تربوية كانت أول امرأة ترأس جمعية علماء النفس السود. أدى اهتمامها بالرياضة إلى تعليم التربية البدنية. أثناء التدريب، أصبحت مهتمة بعلم النفس، وحصلت على دكتوراه في التعليم من جامعة تمبل. عملت في المنظمات الحكومية والمجتمعية، بالإضافة إلى التدريس في كلية المدينة الفيدرالية وجامعة هوارد والاستشارات. نشرت روايتين وهي متزوجة ولديها طفلان.
روث جريفز كينغ سيرة ذاتية
ولدت كينغ في جبل هولي، نيو جيرسي، وهي الطفل السادس من ثمانية أطفال، خمسة منهم حصلوا على درجات الدكتوراه. كان والداها أوليف وهنري جريفز. نشأت في مورستاون، نيو جيرسي، ودخلت مدرسة ابتدائية منفصلة، وتخرجت من مدرسة مورستاون الثانوية. وحصلت على بكالوريوس العلوم (BS) عام 1956 في التربية الصحية والتربية البدنية من كلية نيوجيرسي. وهي مهتمة بأن تصبح صحفية، وقد أصبحت رئيسة تحرير صحيفة الكلية في عامها الأخير.
مصنع (برمجة كائنية التوجه)
في البرمجة كائنية التوجه (OOP)، المصنع هو كائن مسؤول عن إنشاء كائنات أخرى - المصنع بصيغة نظرية هو وظيفة أو طريقة تُرجع كائنات من نموذج أو صنف مختلف من استدعاء طريقة، والذي يُفترض أنه «جديد» "new". على نطاق أوسع، قد يُشار إلى روتين فرعي يقوم بإرجاع كائن «جديد» "new" على أنه «مصنع»، كما هو الحال في طريقة المصنع أو دالة المصنع. وهو المفهوم الأساسي في البرمجة كائنية التوجه، ويشكل الأساس لعدد من أنماط تصميم البرمجيات ذات الصلة.
ألباي غوكتكين
ألباي غوكتكين (1972م - 2020م) (بالتركية:Alpay Göktekin) هو موسيقار تركي. قام بتلحين موسيقى بعض المسلسلات التركية، مثل:قيامة أرطغرل.
ألباي غوكتكين النشأة
ولد 2 أبريل 1972 بإسطنبول,وظهر شغفه بالموسيقى منذ أن كان طفلاً، واتجه للعمل في مجال شغفه في مرحلة مبكرة من شبابه.