hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتحال عنوان التحكم بالنفاذ للوسط التحفيز
لا يمكن تثبيت بعض البرامج وتشغيلها إلا على أنظمة بها عناوين التحكم بالنفاذ للوسط محددة مسبقًا كما هو موضح في اتفاقية ترخيص المستخدم النهائي للبرنامج؛ ويتعيّن على المستخدمين الامتثال لهذا المطلب من أجل الوصول إلى البرنامج. في حالةِ ما كان هناك خللٌ في الجهاز أو إذا كانت هناك مشكلة في عنوان التحكم بالنفاذ للوسط فلن يتعرّف البرنامج على الجهاز الجديد؛ ومع ذلك يُمكن حل هذه المشكلة باستخدام انتحال عنوان التحكم بالنفاذ للوسط حيث يتعيّن على المستخدم استعمال عنوان تحكم بالنفاذ للوسط مقبول من البرنامج لا غير.
انتحال عنوان التحكم بالنفاذ للوسط التحفيز
في حالةِ ما اختار المستخدم تزوير عنوان التحكم بالنفاذ للوسط الخاص به لحماية خصوصيته؛ فهذا يسمى «إخفاءً للهوية». قد يرغب المرء على سبيلِ المثال لا الحصر في القيام بذلك لأنه على اتصالٍ بشبكة واي فاي لا يتمّ فيها تشفيرُ عنوان التحكم بالنفاذ للوسط أو إذا ما كانت طريقةُ التشفير غير آمنة بحيثُ لا تمنع شبكات الواي فاي من إرسال عناوين التحكم بالنفاذ للوسط؛ وبالتالي – ومن أجل تفادي وتجنّب التعقب – قد يختار المستخدم تغيير عنوان التحكم بالنفاذ للوسط. ومع ذلك؛ يستخدمُ المتسللون نفس الأسلوب للمناورة حول أذونات الشبكة دون الكشف عن هويتهم. في المُقابل؛ تستخدم بعض الشبكات فلترة عناوين التحكم بالنفاذ للوسط لمنع الوصول غير المرغوب فيه بينما يمكن للمتسللين استخدام انتحال عنوان التحكم بالنفاذ للوسط للوصول إلى شبكة معينة وإحداث بعض الأضرار.
لمنع الأطراف الثالثة من استخدام عنوان التحكم بالنفاذ للوسط لتتبع الأجهزة؛ قامت أنظمة أندرويد، لينكس، آي أو إس وويندوز باتخاذ إجراءات إضافية لحماية العميل. بحلول حزيران/يونيو 2014؛ أعلنت شركة آبل أن الإصدارات المستقبلية من نظام آي أوس الخاص بها ستعمل على توزيع عناوين التحكم بالنفاذ للوسط على جميع اتصالات واي فاي بشكل عشوائي؛ أمّا نواة لينكس فهي تدعمُ هذا التوزيع العشوائي منذ آذار/مارس 2015، ولكن يلزم تحديث برامج التشغيل لاستخدام هذه الميزة. بينما بدأت ويندوز بدعمهِ منذ تمّوز/يوليو 2015 كما دعمتهُ بشكلٍ كاملٍ في إصدار ويندوز 10.
انتحال عنوان التحكم بالنفاذ للوسط الجدل
على الرغم من أن انتحال عناوين التحكّم بالنفاذ للوسط أمرٌ غير قانوني؛ إلا أن الموضوع أثار الجدل في بعض الحالات. في لائحة الاتهام التي صدرت عام 2012 ضدّ آرون سوارتز الذي اتُهم بالوصول غير القانوني إلى الملفات من مكتبة جايستور الرقمية؛ ادعى المدعون أنه نظرًا لأن آرون استعمل تقنيّة انتحال عنوان التحكّم بالنفاذ للوسط فقد أظهر نيةً هادفة لارتكاب أعمال إجرامية. في حزيران/يونيو 2014؛ أعلنت شركة آبل أن الإصدارات المستقبلية من نظام آي أو إس الخاص بها ستعملٌ على اختيار عناوين التحكم بالنفاذ للوسط لجميع اتصالات واي فاي بشكل عشوائي مما يجعل من الصعب على مزودي خدمة الإنترنت تتبع أنشطة المستخدم وهوياته؛ الأمر الذي أعاد إحياء الحجج الأخلاقية والقانونية المحيطة بممارسة انتحال عنوان التحكّم بالنفاذ للوسط بين العديد من المدونات والصحف.
مسجد ملا علي أران
مسجد ملا علي أران (بالفارسية: مسجد ملاعلی آران) هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في أران وبيدغل.
جمهورية بابوا الغربية
جمهورية بابوا الغربية هي دولة مقترحة، سابقة، وغير معترف بها تتكون من منطقة غرب غينيا الجديدة. تطالب إندونيسيا بهذه المنطقة وتحتلها إندونيسيا منذ 1 مايو 1963 تحت أسماء متعددة بالترتيب التالي غرب غينيا الجديدة وبابوا. تضم المنطقة اليوم مقاطعتين إندونيسيتين: بابوا وبابوا الغربية.
تم دعم الاقتراح من قبل فانواتو وجزر سليمان مع تمرير برلمان فانواتو لمشروع قانون Wantok Blong Yumi (أصدقاؤنا المقربون) في عام 2010 معلنًا رسميًا أن سياسة فانواتو الخارجية هي دعم تحقيق استقلال بابوا الغربية. اقترح برلمان فانواتو أن يطلب من بابوا الغربية منح صفة مراقب في مجموعة رأس الحربة الميلانيزية ومنتدى جزر المحيط الهادئ.
تعد جمهورية بابوا الغربية دولة عضو في منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة (UNPO) منذ عام 2014.
باراديلي
بارادیلی، (بالإنجليزية: Baradili)‏، (سردينيا: Bobadri)، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 60 كيلومترا (37 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 35 كيلومترا (22 ميل) جنوب شرق أوريستانو.
تشوانغ شو-تشي
تشوانغ شو تشي (بالصينية: 莊淑旂) (26 تشرين الثاني/ نوفمبر 1920 – 4 شباط/ فبراير 2015)، كانت أول أنثى مرخصة لمزاولة الطب التقليدي الصيني في تايوان.
تشوانغ شو-تشي بداية حياتها وتدريبها
ولدت تشوانغ شو تشي في 26 تشرين الثاني/ نوفمبر من عام 1920 في مدينة تايبي، وكانت الابنة البيولوجية الوحيدة لوالديها بسبب إجهاض والدتها لحمل لاحق؛ الأمر الذي أدى إلى حدوث نقص خصوبة طويل الأمد. تبنت العائلة لاحقًا طفلين تابعا مسيرة والدهما في العمل بالطب التقليدي الصيني في صيدلية كوانغوتانغ  التي تعود بتاريخها إلى حقبة عائلة تشينغ.
بدأت تشوانغ في دراسة هذا المجال سرًا في عمر العاشرة، توفي مساعد والدها في الثانية عشرة من عمرها، وعندها أصبحت تشوانغ وشقيقيها بالتبني يعملان خلال الليل لإعداد مكونات الأدوية اللازمة في النهار التالي كل يوم، تركت تشوانغ المدرسة وبدأ والدها بتعليمها وتدريبها، تحدثت تشوانغ لاحقًا عن هذه التجربة وقالت: «لم أكن خارقة الجمال، لكن الكثيرين آمنوا بأنهم إذا أخذوا دواء مُعدًا من قبل فتاة غير متزوجة فإن أعراضهم سوف تتحسن بسرعة، حتى إن بعض الأشخاص عادوا إلي ليقدموا ظروفاً حمراء وهدايا بعد أن تحسنت أحوالهم، انتشرت بسرعة أخبار ابنة الطبيب التي تساعد في تحضير الأدوية». عالجت تشوانغ في عمر الرابعة عشر ابن أخيها المصاب بالتهاب رئة شديد رفض طبيب الأطفال معالجته.
تشوانغ شو-تشي بداية حياتها وتدريبها
دخلت تشوانغ في زواج مدبر مع تشين يو لي في عمر الثامنة عشر، وذلك لمنع سبيها من قبل الجيش الياباني، توفي والدها نتيجة سرطان الكولون عندما كانت في عمر التاسعة عشر لتغلق بعد ذلك عيادته. توفي زوج تشوانغ في عام 1945 بسرطان الرئة تاركًا لها مهمة تربية الأطفال وجدت تشوانغ بعد ذلك عملًا في تنظيف الملابس، وتابعت دراسة الطب التقليدي الصيني في أوقات فراغها.
تشوانغ شو-تشي الحياة المهنية بعد الترخيص
أخبرها أحد الأصدقاء في عام 1950 أن الحكومة تجري امتحانات الترخيص لمزاولي مهنة الطب التقليدي الصيني، سلمت تشوانغ ملفها في وقت متأخر لكنهم سمحوا لها بالتقدم إلى الامتحان، نجحت في 4 من الأقسام الخمسة للامتحان بنتيجة كاملة، لكنها رسبت في القسم الذي يغطي دستور الجمهورية الصينية. استُبدِل هذا القسم بامتحان شفهي، وأصبحت تشوانغ أحد الناجحين في هذا الامتحان برفقة شخص آخر يعود بأصله إلى الأراضي الصينية.
تلقت تشوانغ ترخيصها في السابع عشر من كانون الثاني/ يناير من عام 1951 لتصبح أولى سيدة تحصل على رخصة الطب التقليدي الصيني، أعادت افتتاح عيادة والدها بمساعدة شقيقيها.
بعد أن كانت معروفة باسم «تشي القصيرة» في طفولتها، (2) أصبح اسمها الجديد «السيدة الطبيبة»، وعندما افتتحت مركز تشينغتشنغ الشعاعي أصبح هذا المركز ثاني مؤسسة طبية في تايوان تمتلك إمكانية التصوير الشعاعي بعد مشفى جامعة تايوان الوطني.
تشوانغ شو-تشي الحياة المهنية بعد الترخيص
حصلت تشوانغ على ترخيص شراء عشبة الملاك الصينية من مكتب تايوان لشؤون ملكية التبغ والنبيذ، تحدى هذا الاتفاق معوقات الاستيراد المنصوص عليها في قانون الحركة الوطنية العامة الذي أقر تحت حكم القوانين العرفية، ولهذا السبب اعتقلتها الشرطة العسكرية وحوكمت في المحكمة العسكرية عام 1953. قدمت تشوانغ وثائق من مكتب تايوان لشؤون ملكية التبغ والنبيذ كأدلة، لتحكم عليها المحكمة العسكرية بالسجن لمدة 3 سنوات.
أدى هذا الحكم إلى إثارة غضب تشوانغ ما سبب لها قرحة، الأمر الذي سمح لها بدفع كفالة وإطلاق سراحها بشكل مشروط لتتلقى العلاج، لكن مسؤول المحكمة العسكرية ابتزها مرارًا مهددًا إياها بتثبيت حكم السجن. ساعدها والد زوجة تشيانغ وي كوو (ابن رئيس تايوان بالتبني في ذلك الوقت) في الحصول على ترخيص سفر لعلاج القرحة في اليابان، وهكذا غادرت تايوان مصطحبة ًابنتها الكبرى في الثاني عشر من أيار/ مايو من عام 1954.
تشوانغ شو-تشي الحياة المهنية اللاحقة في اليابان والعودة إلى تايوان
لم تكن تشوانغ تتحدث اللغة اليابانية عند وصولها إلى اليابان، بدأت بالعمل بعد ذلك بوقت قصير في جامعة كيو كباحثة علمية، وبدعم من الطبيب الأول في تايوان تو تسونغ مينغ، تابعت دراستها كطالبة دراسات عليا. درست تشوانغ بين عامي 1956 و1961 علاجات السرطان والوقاية منه في جامعة كيو تحت إشراف إيب كاتسوما وعميد كلية الطب تاداجيرو نيشينو، كتبت رسالة دكتوراه بعنوان: «تخفيف المعاناة لدى مرضى المراحل الأخيرة من السرطان»، ونشرت كتابها الأول حول اتباع أسلوب حياة وحمية غذائية للحفاظ على الشباب باللغة اليابانية. افتتحت تشوانغ عيادة طبية في اليابان، وفي عام 1978 أصبحت هذه العيادة معروفة باسم «مؤسسة العائلات الدولية للوقاية من السرطان».
تشوانغ شو-تشي الحياة المهنية اللاحقة في اليابان والعودة إلى تايوان
ذاع صيت تشوانغ في اليابان بصفتها المستشارة الطبية للأميرة ولية العهد ميتشيكو والعائلة الإمبراطورية في اليابان. عادت تشوانغ لاحقًا إلى تايوان في عام 1988. نشرت في عام 1993 كتابًا يتحدث حول استراحة المرأة طوال الشهر التالي للولادة (الأمر الذي ينصح به الطب التقليدي الصيني). كان هذا الكتاب أول تجربة لربط الممارسات الطبية التقليدية الصينية لراحة ما بعد الولادة مع الطب الحديث. تابعت تشوانغ مزاولة المهنة حتى الثامن من أيار/ مايو من عام 2009، اجتمعت تشوانغ بعد إعلانها الاعتزال عن العمل مع مجموعة من عدة أفراد في ساحة مدينة تايبي لإجراء تمارينها. توفيت في الرابع من شباط/ فبراير من عام 2015.
تشوانغ شو-تشي الإرث
صُنِّفَ مكان إقامة وعمل تشوانغ في شارع ديهوا التابع لمنطقة داداوتشينغ في مدينة تايبي كصرح ثقافي تاريخي من قبل الحكومة المحلية للمدينة عام 2009، ثم تحول إلى متحف معروف باسم المتحف 207 في نيسان/ أبريل من عام 2017.
أغاثا مكسيموفا
أغاثا ماكسيموفا (من مواليد 23 يونيو 1993) عارضة أزياء وممثلة ومسابقة ملكة جمال روسية فرنسية مثلت فرنسا في مسابقة ملكة جمال أوروبا 2018 ، و ملكة جمال إنتركونتيننتال 2018.
أغاثا مكسيموفا نشأتها
ولدت أغاثا في 23 يونيو 1993 في موسكو ، روسيا. منذ عام 2013 تعيش في باريس وتعمل مع رجل الأعمال الفرنسي تيبو ماتي. تتحدث الإنجليزية و الفرنسية و الروسية. وهي أيضًا متزلجة محترفة ومتزلجة في رقص الباليه على الجليد حتى 17 عمرها.
باريسا (كومونة)
باريسا، (بالإنجليزية: Baressa)‏، (سردينيا: أريسا)، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 60 كم (37 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 35 كم (22 ميل) جنوب شرق أوريستانو.
باريسا (كومونة) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 662 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 723 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ باريسا (كومونة)
جينفييف غروتجان فينستين
جينفييف ماري غروتجان فينستين (بالإنجليزية: Genevieve Grotjan Feinstein)‏ (30 أبريل 1913 - 10 أغسطس 2006) رياضية ومحللة شيفرات أمريكية. عملت لصالح جهاز استخبارات الإشارات خلال الحرب العالمية الثانية، وفي ذلك الوقت لعبت دورًا مهمًا في فك تشفير آلة الكتابة المشفرة اليابانية بوربل Purple، وعملت لاحقًا على مشروع فينونا في فترة الحرب الباردة.
جينفييف غروتجان فينستين المهنة
اكتشفت فينستين ولعها بالرياضيات في سن مبكرة وطمحت بأن تصبح معلمة رياضيات حتى بداية الحرب العالمية الثانية، حين أتاح رئيس الولايات المتحدة فرانكلين روزفلت للنساء أن يشغلن أدوارًا غير قتالية في الجيش. اجتازت فينستين الاختبارات اللازمة لتصبح رياضية تابعة للحكومة في عام 1939، ووظّفها ويليام فريدمان لتعمل محللة شيفرات لصالح جهاز استخبارات الإشارات التابع للجيش (SIS). لمدة ثمانية عشر شهرًا، عملت فينستين مع محللي الشيفرات الآخرين في جهاز استخبارات الإشارات لفك تشفير الرمز المستخدم من قبل بوربل، آلة الكتابة المشفرة اليابانية،:p. 8 وفي نهاية المطاف لعبت دورًا مفصليًا في تحطيم الشيفرة في سبتمبر 1940 بإيجاد نمط دوري في الترميز. مكّن هذا من بناء آلة مماثلة من قبل جهاز استخبارات الإشارات الذي بدوره ساعد في اعتراض معظم الرسائل المتبادلة بين الحكومة اليابانية وسفاراتها في البلدان الأجنبية. كانت التقارير المشفرة عن طريق بوربل والصادرة من هيروشي أوشيما -السفير الياباني في برلين- مصدرًا رئيسًا للاستخبارات عن خطط المحور.:102
جينفييف غروتجان فينستين المهنة
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، واصلت فينستين العمل في جهاز استخبارات الإشارات، وحين بدأت الحرب الباردة حاولت فك تشفير الرسائل المشفرة التي ترسلها الاستخبارات السوفييتية ومديرية الاستخبارات الرئيسية. حققت فينستين إنجازًا هامًا في المراحل المبكرة لمشروع فينونا، ما أتاح لواضعي الشفرات الأمريكيين ملاحظته عندما أعادوا استخدام مفتاح فك التشفير المفرد، لكنها استقالت من جهاز استخبارات الإشارات في عام 1947. بعد الاستقالة من تحليل الشفرات لصالح الحكومة، بدأت العمل في الكلية لجامعة جورج ميسن، حيث عملت بمنصب أستاذة في الرياضيات.
جينفييف غروتجان فينستين حياتها الشخصية
تزوّجت جينفييف غروتجان الكيميائي هايمان فينستين في عام 1943، وأنجبا ابنًا اسمه إليس. توفيت جينفييف في عام 2006.
خمير كروم
خمير كروم هم عرقيون من الخمير يعيشون في منطقة كامبوتشيا كروم، الجزء الجنوبي الغربي من فيتنام. في فيتنام، يتم الاعتراف بهم على أنهم فيتناميون: Người Khơ-me (حرفيًا شعب الخمير)، إحدى الأقليات العرقية الثلاث والخمسون في فيتنام.
في الخمير كروم تعني «منخفض» أو «أدناه». يضاف «كروم» للتمييز عن الخمير في كمبوديا. يعيش معظم الخمير كروم في كامبوتشيا كروم، المنطقة المنخفضة الجنوبية من كمبوديا التاريخية التي تغطي مساحة قدرها 89000 كيلومتر مربع (حوالي 34363 ميل مربع) حول مدينة هو تشي مينه الحديثة ودلتا الميكونغ، والتي كانت في أقصى الجنوب الشرقي لإمبراطورية الخمير حتى دمجها في فيتنام تحت أمراء نغوين في أوائل القرن الثامن عشر. يمثل هذا المرحلة الأخيرة من الفيتنامية «مسيرة إلى الجنوب».
الخمير كروم عضو في منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة (UNPO) منذ 15 يوليو 2001.
وفقًا لهيومن رايتس ووتش ومقرها الولايات المتحدة، «يواجه الخمير كروم قيودًا شديدة على حرية التعبير والتجمع وتكوين الجمعيات والمعلومات والتنقل».
داريا بينزار
داريا فيتالينا بينزار (بالروسية: Пынзарь, Дарья Витальевна)‏ ، داريا فيتالينا بينزار (تشيرنيخ) ، من مواليد 6 يناير 1986) هي سيدة أعمال روسية، عارضة أزياء، مدوّنة ومقدمة برامج تلفزيونية، اشتهرت بمشاركتها في برنامج الواقع على تلفزيون دوم -2.
داريا بينزار نشأتها
تأتي داريا تشيرنيخ من يناكييفو، دونيتسك أوبلاست. قضت طفولتها وشبابها في بالاكوفو ، ساراتوف أوبلاست ، روسيا. أصبحت يتيمة مبكرة جدًا، لذا اعتنت بها أختها الكبرى ناتاليا. تخرجت داريا من مدرسة بالاكوفو رقم 13 ومعهد موسكو للاقتصاد والتصميم (كلية التصميم) في عام 2010.
تمثال بافاريا
تمثال بافاريا هو تمثال برونزي تجسيد أنثوي يقع في مدينة ميونخ في ألمانيا، وهذا التمثال هو تجسيد للوطن البافاري، أنشأ التمثال بسنة 1813 بأمر ملك بافاريا لودفيغ الأول كتذكار نصر في معركة لايبزج على فرنسا، يبلغ ارتفاعه 18.52 متر ويبلغ وزنه 87.36 طن، تتواجد قرب مبنى رومشال.
بيدوني
بيدوني، (بالإنجليزية: Bidonì)‏، (سردينيا: Bidunìu)، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) إلى الشمال من كالياري، وحوالي 40 كم (25 ميل) شمال شرق أوريستانو.
بيدوني السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 319 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 147 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بيدوني
بيروري
بيروري، (بالإنجليزية: Birori)‏، (سردينيا: Bìroro)، هي بلدية، في مقاطعةنوورو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 142 كم (88 ميل) شمال كالياري، وحوالي 50 كم (31 ميل) غرب نوورو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 586، وتبلغ مساحتها 17.4 كيلومتر مربع (6.7 ميل مربع).
بيروري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 442 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 561 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بيروري
رئيس
قد يقصد من «رئيس» :
رئيس: قائد دولة أو جزء من دولة، يستخدم عادة في الجمهوريات.
رئيس (رتبة)
رئيس (لعبة فيديو): رئيس (لعبة فيديو).
طارق رضوان (سياسي)
طارق رضوان واسمه الكامل طارق محمد عبد الحميد رضوان سياسي مصري ووكيل لجنة العلاقات الخارجية للبرلمان المصري ولد في سوهاج عام 1972.
أليسا كريلوفا
أليسا سيرجيفنا كريلوفا (الروسية: Алиса Сергеевна Крылова، من مواليد 21 يونيو 1982 في ميرني، ياكوتيا) عارضة أزياء وصحافية دولية وسفيرة وعضو مجلس إدارة W.I.N. مؤسسة الصندوق العالمي الخيرية، الفائزة بالسيدة روسيا 2010 والسيدة مسابقات جمال غلوب 2011. كريلوفا هي وجه البيت الفرنسي هياري كوتور باريس، وجه مسابقة "Mrs. Globe" العالمية للتجميل (منذ 2011 حتى الآن) ، مؤلفة الدورة التدريبية المسماة "The Path to Perfection" ، وميسرة المزاد الخيري سميت على اسم أليسا كريلوفا.
مسجد أغا
مسجد أغا (قزوين)
مسجد أغا (كاشان)
مسجد أغا بزرك: مسجد يقع في كاشان، إيران.
مسجد أغا (أبركوه)
مسجد أغا ضياء الدين
مسجد أغا ميرزا محمد باقر
آدهار
آدهار  في الهند هو رقم تعريف متكون من 12 خانة، يستطيع كل مقيم أن يحصل عليه، اعتماداً على بياناته الحيوية، والسكانية، تجمع البيانات هيئة الهوية الفريدة للهند التي هي دائرة حكومية أنشأتها حكومة الهند في 16 يوليو عام 2016م، وصف البنك الدولي آدهار بأنه مخطط الهوية الرقمية الأكثر تطوراً في العالم، آدهار كلمة هندية معناها أساس.
إيرسون كوديكوفا
إيرينا إيغورنا نوسينوفا (الروسية: Ирсон Кудикова) (الروسية: إيرينا إيغورنا نوسينوفا، من مواليد 17 سبتمبر 1982) والمعروفة باسمها الفني إيرسون كوديكوفا مغنية البوب ، عارضة الأزياء، عازف الساكسوفون، منتج موسيقى وممثلة روسية، كانت متسابقة في مسابقة الموسيقى التلفزيونية الروسية، ستار فاكتوري-5.
في عام 2005 ، التقطت كوديكوفا صورة فوتوغرافية لمجلة ماكسيم . ظهرت بعض موسيقاها في فيلم دولف لوندغرين أداء القيادة.
مسجد أغا (أبركوه)
مسجد أغا (بالفارسية: مسجد آقا) هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في أبركوه.
يوجينيا ماندزييفا
يوجينيا ماندزييفا (الروسية:Евгения Манджиева، مواليد 2 سبتمبر 1985) عارضة أزياء وممثلة من أصل عرق كالميك . ظهرت على غلاف مجلة فوغ الروسية وفوغ تشاينا وهي منتظمة في ممر جان بول غوتييه ومارك جاكوبس وهوغو بوس وفيرا وانغ وفيفيان ويستوود وآخرين.
مبادئ الفلسفة
مبادئ العلوم الفلسفية ( (باللاتينية: Principia Philosophiæ) ) كتاب لرينيه ديكارت. وهو فعليًا مزج بين كتابيه مقال عن المنهج وتأملات في الفلسفة الأولى  وقد كتبه باللغة اللاتينية، ونشر في عام 1644 وأهداه لصديقته إليزابيث بوهيميا. وصدرت النسخة الفرنسية بعنوان (Les Principes de la Philosophie) عام 1647. لقد حدد الكتاب مبادئ الطبيعة -قوانين الفيزياء- كما شاهدها ديكارت. وأبرزها مبدأ أنه في حالة عدم وجود قوى خارجية، فإن حركة الجسم ستكون موحدة وفي خط مستقيم. استعار نيوتن هذا المبدأ من ديكارت وأدرجه في مبادئه ؛ ولا زلنا حتى يومنا هذا، نشير عمومًا له باسم قانون نيوتن الأول للحركة.  وقصد ديكارت من الكتاب في المقام الأول أن يحل محل المناهج الأرسطية لتستخدم في الجامعات الفرنسية والبريطانية. وقدم في هذا العمل بيانًا منهجيًا عن الميتافيزيقيا والفلسفة الطبيعية، ويمثل أول تفسير ميكانيكي شامل حقًا للكون.
مبادئ الفلسفة مقدمة للطبعة الفرنسية
طلب ديكارت من Abbot Claude Picot أن يترجم كتابه Principia Philosophiæ اللاتيني إلى الفرنسية. كتب في هذه الطبعة مقدمة، متخفية كرسالة إلى المترجم، الذي يحمل عنوان «خطاب المؤلف إلى مترجم الكتاب، والذي يمكن استخدامه كتمهيد». تم نشر هذا في عام 1647، وهو بالفعل تاريخ فترة النضج الأخيرة من حياته. في هذه الكتابة، يصب ديكارت بعض الأفكار حول فكرته عن الحكمة والفلسفة، يمكن تلخيص محتواها على النحو التالي.
مفهوم الفلسفة: الفلسفة هي دراسة الحكمة، وتفهم على أنها القدرة على القيام بالأنشطة البشرية ؛ وكذلك المعرفة الكاملة لجميع الأشياء التي يمكن أن يعرفها الإنسان عن اتجاه حياته، والحفاظ على صحته، ومعرفة الفنون، الله وحده يملك الحكمة التامة، والرجل يكون حكيمًا إلى حد ما، بما يتناسب مع المعرفة التي لديه بأهم الحقائق.
مبادئ الفلسفة مقدمة للطبعة الفرنسية
درجات المعرفة: يحدد ديكارت أربع درجات من المعرفة، سماها بأسماء شائعة، والخامسة التي وصفها بأنها عليا. تتكون الدرجة الأولى من مفاهيم واضحة يمكن الحصول عليها دون الحاجة إلى أي تأمل. الدرجة الثانية هي كل ما يتم تعلمه عن طريق الحواس. الثالث يشمل ما نتعلمه عند التحدث مع بشر آخرين. أما الجزء الرابع فيتألف مما يمكن أن نتعلمه من كتابات رجال قادرين على إعطاء تعليمات جيدة.
الحكمة العليا: لقد كان هناك رجال عظماء في جميع الأوقات سعوا وراء حكمة أفضل وأكثر أمناً هي الدرجة الخامسة من المعرفة. لقد تألف ذلك من البحث عن الأسباب الأولى، وتمت تسمية أولئك الذين تابعوا هذا السعي بالفلاسفة، لكنه يعتقد أنه لم ينجح أحد حتى الآن.
الشك واليقين: منذ أفلاطون وأرسطو كان هناك نقاش حول الشك واليقين. أولئك الذين فضلوا الشك وصلوا إلى أقصى درجات التشكيك في أكثر الأمور وضوحًا، والذين اعتمدوا اليقين اعتمدوا بشكل مفرط على الحواس، على الرغم من أنه قد تم قبول أن الحواس قد تضللنا، وفقًا لما قاله ديكارت، لم يعرب أحد حتى الآن عن أن الحقيقة لا يمكن أن تستند إلى الحواس، ولكن الفهم يقوم على تصورات واضحة.
مبادئ الفلسفة مقدمة للطبعة الفرنسية
كتاب تأملات في الفلسفة الأولى Meditations on First Philosophy أو البحث عن الأسباب الأولى، أو الحقائق الأساسية، كما اضطلع بها ديكارت في هذا العمل، فشرح المبادئ الميتافيزيقية التي نبني عليها بقية المعرفة.
شجرة الفلسفة: الفلسفة هي مثل الشجرة، التي تعود جذورها إلى الميتافيزيقا، وجذعها الفيزياء، وفروعها بقية العلوم، وخاصة الطب، والميكانيكا، والأخلاق التي تمثل المستوى الأخير من الحكمة. بالطريقة نفسها التي تثمر بها الشجرة في أجزائها الخارجية، توجد فائدة الفلسفة أيضًا في الأجزاء التي تم تعلمها في النهاية.
مبادئ الفلسفة نسخ وطبعات
تعود ملكية نسخة من كتاب توم سليك النادر في معهد أبحاث الجنوب الغربي بتكساس إلى نسخة من كتاب " ديكارت مبادئ الفلسفة" مؤرخة في 1656.
جزيرة بوغانفيل
جزيرة بوغانفيل هي الجزيرة الرئيسية في منطقة بوغانفيل ذاتية الحكم لبابوا غينيا الجديدة. تُعرف هذه المنطقة أيضًا باسم مقاطعة بوغانفيل أو جزر سليمان الشمالية. تبلغ مساحة الأرض 9300 كيلومتر مربع (3591 ميل مربع). يبلغ عدد سكان المقاطعة 234,280 (تعداد عام 2011)، والذي يشمل جزيرة بوكا المجاورة والجزر النائية المتنوعة بما في ذلك جزر كارتريت. يعد جبل بلبي على ارتفاع 2700 متر، أعلى نقطة.
تعد جزيرة بوغانفيل أكبر جزر أرخبيل جزر سليمان، حيث تشكل جزءًا من جزر سليمان الشمالية، المنفصلة سياسيًا عن الدولة ذات السيادة والتي تُسمى أيضًا جزر سليمان.
جزيرة بوغانفيل المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزيرة بوغانفيل:
رسم الأيقونات
يَدرس رسم الأيقونات أو دراسة الأيقونات أو الأيقنة أو دراسة المصورات بصفته فرعًا من فروع تاريخ الفن تمييز ووصف وتفسير محتويات الصور: الموضوعات المصورة، والتكوينات الخاصة، والتفاصيل التي استخدمت في القيام بذلك، والعناصر الأخرى المنفصلة عن الأسلوب الفني. (تأتي كلمة iconography من الكلمة اليونانية εἰκών («الصورة») و γράφειν («أن تكتب» أو «أن ترسم»).
هناك معنى ثانوي (اعتمد على الترجمة غير القياسية للمصطلحات المكافئة باللغتين اليونانية والروسية) وهو إنتاج أو دراسة الصور الدينية، المسماة بـ«الأيقونات»، في التقاليد المسيحية البيزنطية والأرثوذكسية (راجع الأيقونات). يوجد هذا الاستخدام، الذي يعتبره الكثيرون ببساطة غير صحيح، غالبًا في الأعمال المترجمة من لغات مثل اليونانية أو الروسية، والمصطلح الصحيح لذلك المعنى هو «تصوير الأيقونات».
رسم الأيقونات
في تاريخ الفن، قد يعني «علم دراسة الأيقونات» أيضًا وصفًا خاصًا لموضوعٍ ما من حيث محتوى الصورة، مثل عدد الأشخاص، وتموضعهم، وحركاتهم المعبرة (إيماءاتهم). يستخدم المصطلح أيضًا في العديد من المجالات الأكاديمية بخلاف تاريخ الفن، على سبيل المثال السيميوطيقا والدراسات الإعلامية، وفي الاستخدام العام، لمدلول (مضمون) الصور، والتصوير المطابق لصور موضوع، والحواس ذات الصلة. تُوضع فروق أحيانًا بين علم الأيقونات وعلم دراسة الأيقونات، رغم تباين التعريفات، والفرق الموضوع أيضًا. عند الإشارة إلى الأفلام، يمكن التعرف على الأنواع فورًا بدراسة أيقوناتها ومواضيعها، التي تصبح مرتبطة بنوع محدد من خلال التكرار.
رسم الأيقونات علم دراسة الأيقونات باعتباره مجالًا للدراسة
من أوائل الكتاب الغربيين الذين أحاطوا علمًا (لاحظوا بشكل خاص) بمحتوى الصور، جورجيو فاساري، الذي يفسر كتابه راجيونمينتي، اللوحات في قصر فيتشيو بفلورنسا، مظهرًا على نحو مطمئن أن هذه الأعمال كانت صعبة الفهم حتى بالنسبة للمعاصرين المطلعين. الأقل شهرة، رغم أنه أفاد الشعراء، والرسامين، والنحاتين لأكثر من قرنين بعد نشره عام 1593، كان كتاب الشعارات (Iconologia) لسيزار ريبا. يصف جيان بيترو بيلوري، وهو كاتب سير الفنانين في القرن السابع عشر، ويحلل، ليس دائما بشكل صحيح، العديد من الأعمال. كانت دراسة ليسينغ (1796) للشخصية الكلاسيكية آمور مع الشعلة المقلوبة محاولة مبكرة لاستخدام دراسة لنوع من الصور لشرح الثقافة التي نشأت فيها (تعود إليها)، بدلاً من العكس.
رسم الأيقونات علم دراسة الأيقونات باعتباره مجالًا للدراسة
نشأ علم دراسة الأيقونات باعتباره فرعًا لتاريخ الفن الأكاديمي في القرن التاسع عشر في أعمال باحثين مثل أدولف نابليون ديدرون (1806-1867)، وأنتون هينريش سبرينغر (1825-1891)، وإميل ميل (1862-1954) المتخصصين جميعًا في الفن الديني المسيحي، الذي كان محور الدراسة الرئيسي في هذه الفترة، التي برز فيها العلماء الفرنسيون بشكل خاص. إذ نظروا للوراء في المحاولات السابقة لتصنيف وتنظيم الموضوعات بشكل موسوعي مثل محاولات سيزار ريبا وآن كلود فيليب دي كايوس مع مجموعة كايل (Caylus) للآثار المصرية، والإترورية، واليونانية، والرومانية، والغالية كإرشادات لفهم الأعمال الفنية، الدينية والدنيوية على حد سواء، بطريقة أكثر علمية من النهج الجمالي المتَّبع في ذلك الوقت. مهدت هذه المساهمات المبكرة الطريق للموسوعات والأدلة الإرشادية والمنشورات الأخرى المفيدة في التعرف على مضمون الفن. ظل كتاب الفن الديني في القرن الثالث عشر في فرنسا M'le's l'Art religieux du XIIIe siècle en France (الأصل في عام 1899، مع طبعات منقحة) المترجَم إلى اللغة الإنجليزية باسم «الصورة القوطية، الفن الديني في فرنسا في القرن الثالث عشر» مطبوعًا بشكل مستمر.
رسم الأيقونات علم دراسة الأيقونات باعتباره مجالًا للدراسة
في ألمانيا أوائل القرن العشرين، توسع آبي واربورغ (1866-1929) وأتباعه فريتز ساكسل (1890-1948)، وإروين بانوفسكي (1892–1968) في تجربة تمييز وتصنيف الأفكار الأساسية (الموتيفات) في الصور لاستخدام علم دراسة الأيقونات باعتباره وسيلة في فهم المعنى. دون بانوفسكي مقاربة مؤثرة لعلم دراسة الأيقونات في دراساته لعام 1939 في علم الأيقونات، حيث عرّفه على أنه «فرع تاريخ الفن الذي يهتم بموضوع أو معنى الأعمال الفنية، عوضًا عن الشكل»، ورغم أن تمييزه هو والباحثون الآخرون بين التعريفات الخاصة بـ «علم دراسة الأيقونات» (ببساطة، تحديد المحتوى المرئي) و«علم الأيقونات» (تحليل معنى هذا المحتوى)، لم يُقبل عمومًا، فأنه لا يزال مستخدمًا من قبل بعض الكتاب.
في الولايات المتحدة، التي هاجر إليها بانوفسكي عام 1931، واصل طلاب مثل فريدريك هارت، وماير شابيرو النهج تحت تأثيره. في مقال مؤثر من عام 1942، مقدمة عن «دراسة الأيقونات في عمارة العصور الوسطى»، قام ريتشارد كراوتهايمر، وهو متخصص في كنائس العصور الوسطى المبكرة ومهاجر ألماني آخر، بتوسيع نطاق التحليل الأيقوني ليشمل الأشكال المعمارية.