hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أهل السنة والجماعة في إيران الديموغرافيا
هناك ثلاث محافظات في شمال شرق وشرق إيران تسمى بمحافظات خراسان أي الجنوبية والمركزية/الرضوية والشمالية وأغلبية أهل السنة والجماعة بها هم في محافظة خراسان الجنوبية الواقعة على الحدود الإيرانية الأفغانية. نسبة أهل السنة فيها ما تقارب 17% وهم من القومية الفارسية ثم البشتون والبلوش.
والسنة في خُراسان من خلفيات وأعراق متنوعة كالفُرس والبشتون والبلوش والتركمان وغالبية الفرس السنة يقطنون محافظات خراسان الثلاث، إضافة إلى أجزاء واسعة من محافظات الجنوب الثلاث (محافظة فارس وهرمزغان وبو شهر).
حسب إحصائيات 2015، يوجد في خراسان الجنوبية 139 مسجدا وأربعة مدارس دینیة لأهل السنة، منها مدرسة الصدیق ببيرجند ومدرسة علي بن أبي طالب بطبس مسینا ومدرسة أنوار العلوم بماخونیك ومدرسة العلامة الندوي بقریة آبكرم، إضافة إلی مركز خاتم النبیین الثقافي والفني ودار القرآن بمسجد النبي في مركز المحافظة، بيرجند. وفقا لإحصائیات عام 2012 و 11% من سكان بيرجند هم من أهل السنة فضلًا عن أكثر من سبعة آلاف من اللاجئین الأفغان یسكنون في خراسان الجنوبیة وجلهم من أهل السنة ویعیشون في بیرجند ومدن أخرى.
في محافظة خراسان الرضوي (المركزي) ينتشرون في مختلف مدن وقرى المحافظة، كمدينة تُربَت جام وخاف وتايْباد وسَرَخْس (أي منطقة زَوْزَن التاريخية) ومهاجرون إلى مركز المحافظة، مشهد وفيها العتبة الرضوية المقدسة لدى الشيعة وأغلبهم من الفُرس ثم البشتون وفيهم البلوش والتركمان. إن أغلبية سكان تایباد/طيّبات في شرقي المحافظة هم مسلمون ویشكل أهل السنة والجماعة الأكثریة فيها ویتبعون المذهب الحنفي وهم ملتزمون باعتقاداتهم المذهبیة والشؤون الدینیة ولهم مدارس وحوزات علمیة إسلامیة. وفي مدينة تربت جام، يشكلون نسبة متساوية مع الشيعة.
إن السنة في كل من محافظات بوشهر، هرمزغان وفارس (أي بر فارس) هم أغلبهم من العرب ثم الفُرس ويشار إليهم إيضًا بـ«أهل السنة الجنوب». ووفقاً لإحصاء عام 2014 فإن 10 بالمائة من مجموع السكان هم من معتنقي المذاهب السنية الأربعة، لكن الإحصاءات غير الرسمية تمنحهم نسبة أكبر.
وفي بوشهر يوجد مسجدان لأهل السنة في مركز المحافظة، وأكثر من مائة مسجد في مختلف أنحاء المحافظة من القرى والمدن الأخرى مثل عسلويه وكنكان ولهم تاريخ عريق فيها.
يقطن معظم السنة الجنوب المذهب الشافعي ولأهل السنّة في هذه المحافظة مدارس ومراكز علمية خاصة بهم كما في بقية المحافظات.وقد وصل هذا العدد إلى 40 مدرسة.
أغلب سكان مقاطعة لنجة في محافظة هرمزغان الإيرانية هم مسلمون من أصول عربية ومن أهل السنة والجماعة، من مدنهم مدينة كنك وبندر لنجة.
أهل السنة في غيلان هم طوالش وقليل من الفُرس والأتراك وينتشرون في مدن رضوان شهر (60%) وبره سر (80%) وأسالم (70%) وهشتبر (تالش) (60%) وأستارا (30%). وعددهم حوالي 250 ألف ولهم مدارس ومساجد ويتبعون المذهب الشافعي.
أهل السنة والجماعة في إيران المذاهب الفقهية
غالبية السنة في إيران يعتنقون المذهب الحنفي والشافعي. والأحناف يتوزعون على الحدود الشرقية الإيرانية ويمتدون باتجاه الجنوب والشمال، ويبدأون من شرق محافظة خراسان وحتى جنوب محافظة سيستان وبلوشستان الإيرانية الحدود الشرقية لإيران، ويمتدون باتجاه الجنوب ليصلوا إلى محافظة هرمزغان وعدد من جزر الخليج لغاية بندر لنجة ومن جهة الشمال يبدأون من شرق بحر قزوين، والذي يسكن فيه التركمان ليمتد باتجاه الشمال الغربي لمحافظة خراسان. يتوزع الشافعيون في غرب إيران، وبالتحديد في محافظة كردستان وجنوب محافظة أذربيجان الغربية وقسم من محافظة كرمانشاه.
أهل السنة والجماعة في إيران التعليم الديني
تعد جامعة دار العلوم في زاهدان، أكبر مركز ديني وثقافي لأهل السنة في إيران. أسست في 1971 ولها دور عظيم في مجال التعليم والتربية الإسلامية والقيادية لأهل السنة والجماعة في إيران، حيث استطاعت في تاريخها أن تخرّج من العلماء والمفتين والدعاة، وقد أنشأت برامج دعوية ونشاطات علمية تربوية.
أعلن الشيخ عبد الرزاق رَهبَر في فبراير 2018، من الأئمة السنّة التركمان أن لهم مدرسة دينية وقبل «أن يلتحق أحد بالمدرسة التعليمية وقبل بلوغ السن، يرتاد مدرسة دينية تركمانية ويتعلم الصلاة بالتركمانية، حتى إن كل العبادات نعلّمها باللغة التركمانية.»
أهل السنة والجماعة في إيران التعليم الديني
وقال عبد الحميد إسماعيل زهي في مارس 2012 عن المشكلات التي تواجهها المدارس الدينية السنية في إيران «أنها مدارس غير رسمية، ولا تُعتَرف بشهاداتها في جامعات العالم الإسلامي. ويواصل حاليا عدد من خريجيها في الجامعة الإسلامية في ماليزيا وسوريا دراستهم، ولكن لا توجد علاقة علمية مع جامعة الأزهر وغيرها من الجامعات المعتبرة في العالم الإسلامي، وهذه مشكلة تحزننا وتقلقنا كثيرا.» وأكد إنّ أهل السنة في إيران يواجهون أزمة ومشكلة «هي غريبة في نوعها..وهي أنهم يُعرفون خارج إيران كمواطنين إيرانيين، وقد لا يجدون اهتماما وقبولا بسبب ذلك في كثير من الجامعات والمراكز العلمية الكبرى، ويُتّهمون بالعُمالة لصالح إيران...».
أهل السنة والجماعة في إيران التعليم الديني
شرّح عبد العزيز المولودي صحفي وناشط حقوقي كردي إيراني في مارس 2013 على إن طلاب الشیعة في العلوم الدينية یكملون مراحل دراساتهم المختلفة فیحصلون إزاء كل منها علی شهادات رسمیة أو جامعیة عادة أو تتم معادلة شهاداتهم فی المراكز العلمیة في إيران، فی حین أن طلاب السنة لم یكن لهم هذا النصیب وهذا الأمر قد سبّب حرمانهم في الحياة الاجتماعية. وقال إن الرقابة الإداریة التي كانت موجودة فی العهد الملكي علی علماء السنة والمدارس الدینیة، «ماتزال موجودة بعد الثورة أیضاً ولكنها قد تغیرت ماهیتها؛ علی سبیل المثال فإن الرقابة الآن صارت تعمل لاحتواء الجهات الفكریة والعملیة وتسعی لتوجِّه الطلاب والعلماء إلی جهة خاصة حتی ینقاد بذلك العلماء وتنقاد المدارس في طریق مبرمج هادف وهذا مایفعله الجهاز الإداري التبلیغي للمذهب الرسمي.»
أهل السنة والجماعة في إيران التعليم الديني
وفي رأي صادق زيبا كلام هناك علاقة بين معاداة العرب ومعاناة السنة في إيران، وعلى الرغم من أن غالبية العرب الإيرانيين من الشيعة، (بطريقة مماثلة لتسمية شيعة العراق بـ«الإيرانيين/الموالين لإيران» ومعاناتهم وهم عرب)، قال زيبا كلام في أكتوبر 2011 «إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب» وصرّح أيضًا عن «علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية».، وقال كاتب في مركز المزماة للدراسات والبحوث في سبتمبر 2014 أنّ «السُنّية» شكّلت في الوعي الفارسي مرادفاً للـ «العربية» منذ نشأة الكيان الصفوي، وتمّ إجبار المجتمع على التحول إلى «الشيعيّة» كآلية مناهضة للثقافة العربية، تزامنت مع حالات الاختراق للإمبراطوريات العربية سواء الاختراقات السياسية، أو الاصطناعات المذهبية اللاحقة. وبزعمه أن أهم أشكال الاضطهاد الديني للسنة إيران، منذ الثورة 1979 تحديداً، يتم في النقاط التالية: «منع أئمة جوامع أهل السُنّة من حرية بيان عقائدهم على المنابر يوم الجمعة»، «تنفيذ الإعدامات بتهمة الوهابية، وهم كل من يدعو إلى مذهب أهل السُنّة.» و«الجرح لعقائد أهل السُنّة والنيل من الصحابة عموماً في الدوائر الحكومية وأمام أهل السُنّة.» و«عدم السماح لأهل السُنّة ببناء المساجد والمدارس في المناطق ذات الأكثرية الشيعية.» و«هدم عدد من المساجد والمدارس الدينية السُنّية.» و«تسخير جميع وسائل الإعلام لنشر العقيدة الشيعية في الأوساط السُنّية.» و«تنشئة الأطفال وأبناء أهل السُنّة على أفكار وعقائد الشيعة وترغيبهم بها، عن طريق المدارس من الابتدائية إلى العالية.» و«حرمان أهل السُنّة من شؤونهم الثقافية والاجتماعية والأخلاقية.»
أهل السنة والجماعة في إيران التعليم الديني
عبر عبد الحميد إسماعيل زهي في رسالته إلى علي خامنئي في بداية 2018، عن مخاوف المجتمع السني في إيران، داعيا إلى احترام الدستور وإنهاء التمييز ضد الأقليات. ثم بعث في يوليو 2018 برسالة إلى علي السيستاني، مطالبًا إياه بأن يستخدم نفوذه ومكانته للتوسط لإزالة معاناة أهل السنة في إيران بعد أربعين عامًا من الثورة الإسلامية 1979، ووصف «التمييز الطائفي الشديد»، و«غياب الحريات الدينية»، و«عدم توظيف نخب أهل السنة في المناصب العامّة»، و«عدم التوازن في الاستخدمات بين الشيعة والسنة في المناطق السنية»، بأنها أبرز مشكلاتهم.

سُيّست مطالب السنة في إيران في عقد 2010 عندما زادت الخلافات بين إيران وبعض الدول العربية وتحديدًا صراع إيران والسعودية وادعاءاتهما من قبل وسائل الإعلام والمراجع الرسمية، واتهامات علنية بممارسة النهج الطائفي.
أهل السنة والجماعة في إيران القضايا الحقوقية
يوجد عدد من المساجد التابعة لأهل السنة في العاصمة طهران منها مسجد صادقية ومسجد النبي وغيرها، لكن هذه المساجد بعمومها تحتاج إلى المزيد من التمويل والرعاية والتوسعة بما يتناسب مع أعداد المصلين .
أهل السنة والجماعة في إيران الشخصيات البارزة
من أبرز الشخصيات المسلمة السنية الإيرانية في تاريخها المعاصر في مجالات مختلفة، وانتمائهم العرقي والقومي:
مير أباد (نقدة)
مير أباد هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 258 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نظام أباد (نقدة)
نظام أباد هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 395 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قشر الموز
قشر الموز هو القشر الذي يغلف فاكهة الموز، والذي يكون أصفر اللون عندما تكون الثمرة ناضجة.
هناك عدة طرق لتقشير الموز؛ ويمكن أن يستخدم القشر الناتج في حال توفره بكميات كبيرة علفاً للحيوانات، كما هو الحال في نيجيريا مثلاً.
تعد الزحلقة على قشرة موز مرمية على الأرض إحدى مشاهد الكوميديا التهريجية التي شاعت منذ بداية القرن العشرين.
وزنة
وزنة هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 272 نسمة بحسب إحصاء 2016.
يونسلو
يونسلو هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 187 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أق قباق عليا
أق قباق عليا هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 196 في سنة 2006.
أق قباق وسطي
أق قباق وسطي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 123 في سنة 2006.
أق قباق سفلي
أق قباق سفلي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 872 في سنة 2006.
إبراهيم كندي سفلي
إبراهيم كندي سفلي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 190 في سنة 2006.
إبراهيم كندي عليا
إبراهيم كندي عليا هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 320 في سنة 2006.
إبراهيم كندي وسطي
إبراهيم كندي وسطي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 30 في سنة 2006.
قشر (فاكهة)
القشر هو الغلاف الخارجي الذي يحيط بثمار النباتات من الفاكهة والخضروات حمايةً لها، والتي تتكون أثناء تطور ونمو النبات.
توجد عدة أنماط لقشور الثمار، منها الذي يكون رقيقاً مثل قشر التفاح أو على شكل غلاف مثل قشر الموز أو قشر الحمضيات أو متخشباً مثل قشر البندق والذي يتطلب جهداً لكسره ولذلك تسمى تلك الثمار بالمكسرات.
تستخدم قشور الحمضيات في بعض وصفات الحلويات.
إبراهيم أباد جديد
إبراهيم أباد جديد هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 2,006 في سنة 2006.
أجيرلو
أجيرلو هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 5,461 في سنة 2006.
أروج قشلاق حاج إسماعيل
أروج قشلاق حاج إسماعيل هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 60 في سنة 2006.
كيارافالي
كيارافالي هي بلدية في مقاطعة أنكونا في منطقة ماركي الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 15 كيلومترٌا (9 ميل) غرب أنكونا. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 14397 وتبلغ مساحتها 17.4 كيلومتر مربع (6.7 ميل مربع).
أروج قشلاق حاج الماس خان
أروج قشلاق حاج الماس‌ خان هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 102 في سنة 2006.
أروج قشلاق مراد
أروج قشلاق مراد هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 154 في سنة 2006.
أروج قشلاق حاج عمران
أروج قشلاق حاج‌ عمران هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 370 في سنة 2006.
أسد قشلاقي
أسد قشلاقي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 230 في سنة 2006.
أسد كندي
أسد كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 308 في سنة 2006.
إسلام أباد (بارس أباد)
إسلام أباد هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 3,069 في سنة 2006.
إسلام أباد جديد
إسلام‌ أباد جديد هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,726 في سنة 2006.
إسماعيل كندي
إسماعيل‌ كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 926 في سنة 2006.
أفتشي (إيران)
أفتشي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 181 نسمة بحسب إحصاء 2016.
استقلال المغرب
استقلال المغرب هو استقلال عنِ الحماية الإسبانيّة والحماية الفرنسيّة في سنة 1956. تَحتفِلُ المملكة المغربيّة سنويًا بيوم الاستقلال في 18 نوفمبر.
استقلال المغرب ما قبل الاستقلال
في 1 ديسمبر 1934، طالبت الحركة الوطنية المغربية عبر كتلة العمل الوطني سلطات الحماية الفرنسية بعدّة إصلاحات إدارية واقتصادية واجتماعية لصالح الشعب المغربي، من خلال تقديم وثيقة مطالب الشعب المغربي، التي عرفت كذلك باسم برنامج الإصلاحات المغربية. تكلّف عمر بنعبد الجليل ومحمد الحسن الوزاني بتقديم تلك المطالب إلى وزير الخارجية بيير لافال بباريس.
كان رد السّلطات الفرنسيّة هو عدم الاستجابة لمطالب الشعب المغربي، واعتقال ونفي مجموعة من المسؤولين المغاربة.
في 11 يناير 1944، قام رجال الحركة الوطنية بتنسيق مع الملك محمد الخامس، بخوض معركة نضالية حاسمة. تمثّلت في تقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال إلى سلطات الحماية الفرنسية وتسليم نسخ منها إلى المقيم العام غابرييل بيو وإلى القنصلين العامين لبريطانيا العظمى والولايات المتحدة وإلى الجنرال ديغول وسفير الاتحاد السوفيتي بالجزائر الفرنسية.
كانت الوثيقة تتضمّنُ النّص الآتي:
استقلال المغرب ما قبل الاستقلال
في 10 أبريل 1947، زار ملك المغرب الملك محمد الخامس مدينة طنجة السّاحلية وألقى فيها خطابًا تكلّم فيه عن وقوفه لصالح تحرير المغرب من الهيمنة الاستعمارية والتحرر التّام من أي شكل من أشكال السيطرة والتدخل الخارجي.
5 ديسمبر 1952، اغتيل الزعيم النقابي التونسي فرحات حشاد الذي استهدفته المخابرات الفرنسية وخصوصا تنظيم اليد الحمراء الإرهابي بسبب نشطاته الديموقراطية والاجتماعية والنقابية ضد أغراض القوى الاستعمارية. أثار اغتياله مظاهرات في مدن شمال إفريقيا والشرق الأوسط بل ومدن أوروبا كذلك، وربما أشدها كانت الانتفاضة في الدار البيضاء التي استغرقت من 7 إلى 8 ديسمبر ومات خلالها 40 شخصا.
في صباح عيد الميلاد سنة 1953، وردًّا على عزل السّلطان محمد الخامس يوم عيد الأضحى، نفّذ المناضل المغربي محمد الزرقطوني تفجير السّوق المركزي في الدار البيضاء قصدًا إلى مصالح الفرنسيين وقتل 16 شخصًا.
استقلال المغرب إعلان الاستقلال
بعد مجهودات الشّعب المغربي على الحمايتين، أعلنت المملكة المغربيّة عن استقلالها في 18 نوفمبر 1956. ويُحتفَلُ بهذا اليوم سنويًا. لكن لم يكتملُ استقلالها بعد، حيثُ أنّ العديد من المناطق مازالت تحت السّيطرة.
استقلال المغرب بعد الاستقلال
مباشرة بعد استقلال المغرب أعلن الملك الراحل محمد الخامس بموجب مرسوم ملكي في 3 غشت 1956 تأسيس المجلس الوطني الاستشاري، الذي ضم 76 عضوا منبثقين من الحركة الوطنية المغربية بالإضافة إلى علماء ونخبة المثقفين والنقابيين الذين وقع اختيارهم من قبل الملك الراحل أنذاك، حيث شكل حزب الاستقلال غالبية المجلس برئاسة السياسي المهدي بن بركة.
بعد حصول المغرب على إستقلاله، حاول إعادة هيكلة نظامه الإداري عموما والمحلي خاصة من أجل بسط الأمن على كافة التراب الوطني المغربي، وهكذا سعى المغرب إلى تركيز سلطة إدارية محلية وإقليمية تعتبر ممثلة للسلطة المركزية، على أساس تقطيع ترابي هدفه بسط الأمن وإحكام سيطرة السلطة المركزية أو المخزن على كامل التراب الوطني، وملئ الفراغ الذي نجم على تخلي موظفي سلطات الحماية عن وظائفهم ومحاولة تعويضهم بأطر مغربية لضمان إستمرار النشاطات، وهذا ما جاء به ظهير 16 دجنبر 1955 الذي قسم المغرب إلى 13 ناحية وعمالتين هما الدار البيضاء والرباط، ويشرف على كل ناحية موظف سام يسمى عامل، ومنحت لرجال السلطة الذين يحملون صفة عامل سلطة التنفيذ على مستوى العمالات والأقاليم.
إدوارد سيجوا
إدوارد سيجوا (بالفرنسية: Édouard Séguin) (20 يناير 1812 - 28 أكتوبر 1880) هو طبيب وتربوي وُلد في كلاميسي في فرنسا. عُرف بعمله مع الأطفال الذين يعانون من إعاقات معرفية في فرنسا والولايات المتحدة.
محافظة باراغواي
باراغواي (بالإسبانية: Gobernación del Paraguay)‏، وتسمى في الأصل محافظة غوايرا، كانت محافظة من الإمبراطورية الإسبانية وجزء من النيابة الملكية على بيرو ومقرها كان مدينة أسونسيون. أراضيها تشمل تقريبًا باراغواي الحديثة. تم إنشاء المحافظة في 16 ديسمبر 1617 بموجب المرسوم الملكي للملك فيليب الثالث باعتبارها تقسيمًا لمحافظة ريو دي لا بلاتا وباراغواي إلى النصفين الخاصين بها. استمرت المحافظة حتى عام 1782، وبعد ذلك انقسمت الوصية الهائلة لبيرو، وأصبحت باراجواي نية (نوايا) من النيابة الملكية على ريو دي لا بلاتا.
الملو تبريز
الملو تبريز هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 229 في سنة 2006.
أمير خانلو
أمير خانلو هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 135 في سنة 2006.
معاملة المثليين في فيكتوريا
يتمتع الاشخاص المثليون والمثليات ومزدوجو التوجه الجنسي والمتحولون جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في الولاية الأسترالية فيكتوريا بالحقوق القانونية ذاتها التي يتمتع بها غيرهم من المغايرين جنسيا.
معاملة المثليين في فيكتوريا قانونية النشاط الجنسي المثلي
كان الجنس من الدبر جريمة في فيكتوريا من عام 1958 حتى ديسمبر 1980، عندما ألغت حكومة روبرت هامر الليبرالية قوانين السدومية في الولاية، وقد بقيت عقوبة الإعدام بسبب السدومية في قوانين فيكتوريا حتى عام 1949.
تم تمرير القانون في تصويت (72-7)، ودخل حيز التنفيذ في مارس 1981. تم تحديد السن القانونية للنشاط الجنسي المثلي على 18 عاما. ومع ذلك، تم إدراج صياغة فقرة «الالتماس لأغراض غير أخلاقية» من قبل الليبراليين المنشقين، والتي واصلت الشرطة بها مضايقة الرجال المثليين حتى أواخر الثمانينات.
بدأ نشطاء المثليين في أستراليا في فيكتوريا، وخاصة في ملبورن. كانت بنات بيليتس (أستراليا) ومقرها ملبورن، والتي كانت مستوحاة من منظمة بنات بيليتس الأمريكية، أول منظمة سياسية للمثليين في أستراليا، رغم أنها لم تدم طويلاً. تبع ذلك من قبل منظمة حقوق المثليين جمعية خمسة، والتي شكلت في عام 1971. وقد تم إنشاء منظمات حقوق إضافية، بما في ذلك التحالف لإصلاح قانون المثلية في عام 1975 و«مجموعة المثليين المعلمين» في أواخر عقد السبعينات، وكلاهما كان مقرهما أيضا في ملبورن.
معاملة المثليين في فيكتوريا قانونية النشاط الجنسي المثلي
راقب مجتمع المثليين الفيكتوريين الأحداث في أستراليا الجنوبية المحيطة بإلغاء تجريم المثلية الجنسية التي حدثت بين عامي 1972 و 1975. في عام 1976، ذكرت صحيفة «ذي إيج» أن الشرطة قد استخدمت الطعم للقيام بعمليات اعتقال جماعي في شاطئ بلاك روك في فيكتوريا والتي أثارت غضب مجتمع المثليين، وأصبحت قضية اهتمام الجمهور على نطاق واسع. في خضم عاصفة الاحتجاج والنقاش، ظهر دعم واسع النطاق لإزالة تجريم النشاط الجنسي المثلي بين الرجال داخل التيار السياسي الرئيسي.
وقد تم مساواة السن القانونية للنشاط الجنسي المثلي على عمر 16 سنة في عام 1991 بموجب «قانون الجرائم (الجرائم الجنسية) 1991».
معاملة المثليين في فيكتوريا قانونية النشاط الجنسي المثلي
في أبريل 2015، أعلنت حكومة دانيال أندروز أنها ستلغي القسم 19أ من قانون الجرائم، وهو قانون ينص على عقوبات لانتقال فيروس نقص المناعة البشرية المتعمد تصل أقساها إلى السجن لمدة 25 عامًا، على عكس العقوبة القصوى على القتل غير العمد التي تبلغ 20 عامًا. كنتيجة للإصلاح، يُنظر الآن إلى العدوى المتعمدة لفيروس نقص المناعة البشرية ضمن الجرائم الجنائية الحالية مثل «التسبب في إصابة خطيرة». مرر البرلمان الفيكتوري قانون «تعديل الجرائم (إلغاء القسم 19أ) 2015» في 28 مايو 2015، وحصل على الموافقة الملكية في 2 حزيران 2015، ودخل مباشرة حيز التنفيذ.
كانت فيكتوريا أول ولاية في البلاد تصدر تشريعًا يُنشئ برنامج إلغاء الإدانات التاريخية لجرائم المثلية التي لم تعد جريمة جنائية. كان التشريع أحد القوانين النهائية لحكومة دنيس نابثين، وأقره البرلمان بدعم من الحزبين الرئيسين في 15 أكتوبر 2014. دخل البرنامج حيز التنفيذ في 1 سبتمبر 2015، ومنذ ذلك التاريخ يمكن للفرد أو لممثل مناسب للشخص المتوفى التقدم بطلب لإلغاء الإدانات التاريخية لممارسة الجنس المثلي، والتي لم تعد جريمة جنائية.
معاملة المثليين في فيكتوريا قانونية النشاط الجنسي المثلي
يمكن تقديم طلبات لإلغاء الإدانة إلى أمين وزارة العدل والتنظيم. بعد شطب الإدانة، يمكن للفرد أن يدعي عدم إدانته أو إدانته بارتكاب تلك الجريمة، مما يضمن عدم مطالبته بالكشف عن هذه المعلومات وعدم ظهور الإدانة في فحص سجلات الشرطة. بدون القانون، كان على الرجال الذين أدينوا التعامل مع العواقب، بما في ذلك القيود المفروضة على السفر والتقدم لبعض الوظائف.
توجد برامج من هذا القبيل الآن في جميع الولايات القضائية الأخرى في أستراليا.
في 24 مايو 2016، أصدرت حكومة فيكتوريا اعتذارا رسميا في البرلمان، لمجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس وتحديدا الرجال الذين اتهموا بارتكاب جرائم جنسية مثلية في الولاية قبل إلغاء التجريم في عام 1981. قال دانيال أندروز رئيس وزراء فيكتوريا في خطاب أمام البرلمان الفيكتوري:
قال زعيم المعارضة في فيكتوريا ماثيو غاي ما يلي:
معاملة المثليين في فيكتوريا الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
في أبريل 2007، أنشأت مدينة ملبورن سجل إعلان العلاقة لجميع العلاقات ومقدمي الرعاية، وأطلقت مدينة يارا سجل إعلان العلاقة في الشهر التالي بموجب البرنامج، قد يعلن شخصان أنهما شريكان وأن هذا الإعلان مسجل في سجل إعلان العلاقة. على الرغم من أن السجل لا يمنح الحقوق القانونية كما يفعل الزواج، إلا أنه يمكن استخدامه لإثبات وجود علاقة فعلية فيما يتعلق بقانون قوانين الملكية 1958، وقانون الإدارة والوصية 1958والتشريعات الأخرى التي تنطوي على شراكات منزلية. أوقفت الحكومتان المحليتان السجلات في عام 2018، بعد التشريع الفيدرالي على زواج المثليين.
معاملة المثليين في فيكتوريا الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
منذ عام 2008، سمحت فيكتوريا للشركاء المثليين بتسجيل علاقاتهم كشراكة منزلية، يشار إليها بالتحديد في التشريع على أنها «علاقة منزلية». أقر برلمان فيكتوريا قانون العلاقات في 10 أبريل 2008 وحصل على الموافقة الملكية بعد خمسة أيام. سمح القانون، الذي قننته حكومة ستيف براكس، للشركاء المثليين بتسجيل علاقتهم بسجل المواليد والوفيات والزواج وعدّل 69 تشريعًا آخر، مما يضمن المساواة في المعاملة للعلاقات المسجلة في معظم مجالات القانون الفيكتوري. أعادت الجمعية التشريعية صياغة التعديل، رغم أنها حافظت على قدرة السجل على إجراء احتفال فيما يتعلق بالعلاقة المسجلة، وأقر البرلمان مشروع القانون في 16 فبراير 2016. تلقى مشروع القانون موافقة ملكية في 16 فبراير 2016 وأصبح «قانون تعديل العلاقات 2016». دخلت أجزاء من القانون حيز التنفيذ في 1 يوليو 2016، وهي الأجزاء التي تنص على الاعتراف الفوري بالعلاقات المنزلية التي تم عقدها في الولايات القضائية الأخرى، وأزالت متطلبات المساكنة السابقة لمدة 12 شهرًا للأزواج، وأصبحت العلاقات بحكم الأمر الواقع، وزواج المثليين في الخارج والاتحادات المدنية معترفا بها في شهادات الوفاة. بموجب أحكام بدء التشريع، دخل القانون بأكمله حيز التنفيذ في 1 أكتوبر 2016.
معاملة المثليين في فيكتوريا الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
في أغسطس 2001، عدل قانون تعديل النظام الأساسي (العلاقات) 2001 وقانون التعديل الآخر للنظام الأساسي (العلاقات) 2001 60 قانونا في فيكتوريا لإعطاء الشركاء المثليين، والذين يسمون الشركاء المنزليين، بعض الحقوق المساوية لتلك التي يتمتع بها بالأزواج بحكم الأمر الواقع، بما في ذلك الوصول إلى المستشفى، واتخاذ القرارات الطبية، والتقاعد، وحقوق الميراث، وضريبة الممتلكات، وحقوق المالك/الإيجار، وعلاج الصحة العقلية، وضحايا إجراءات الجريمة.
في مارس 2006، اقترح النائب الفيكتوري المستقل مثلي الجنس علنا، أندرو أوليكساندر، مشروع قانون عضو خاص للسماح بالشراكات المدنية في الولاية، لكن حكومة الولاية لم تسمح بصياغته بواسطة المستشار البرلماني.
معاملة المثليين في فيكتوريا التبني وتنظيم الأسرة
سمح القانون الفيكتوري بتبني المثليين للأطفال منذ 1 سبتمبر 2016. في مايو 2014، وافق المؤتمر الحكومي لحزب العمال في فيكتوريا بالإجماع على تغيير في برنامج الحزب، لدعم حقوق التبني الكاملة للأزواج المثليين. بعد أن فاز حزب العمال بالحكومة في انتخابات ولاية فيكتوريا في نوفمبر 2014، وعد وزير المساواة المعين حديثًا مارتن فولي بتعديل قانون التبني لعام 1984 للسماح بتبني المثليين للأطفال. وقال فولي إن حزب العمال سوف يتصدى أيضًا لأوجه عدم المساواة الأخرى، بما في ذلك عدم قدرة أحد الشريكين على تبني الطفل البيولوجي للشريك الآخر وعدم قدرة الشركاء والأزواج المثليين على تبني طفل ولد من خلال التلقيح الصناعي. مراجعة قوانين التبني في فيكتوريا، بتكليف من المستشار البرلماني المستشار إيمون موران، تم تسليم التقرير النهائي لمجلس الوزراء في 8 مايو 2015.
معاملة المثليين في فيكتوريا التبني وتنظيم الأسرة
تم تقديم مشروع قانون لمنح الشركاء والأزواج المثليين حقوق التبني للبرلمان في 6 أكتوبر 2015. خضع مشروع القانون لتصويت الضمير من قبل حزب المعارضة الائتلاف الليبرالي/الوطني، وافقت الجمعية التشريعية الفيكتورية على مشروع القانون بأغلبية 54 صوتا لصالح مقابل 26 صوتا ضد، مع امتناع 7 نواب عن التصويت (54-26-7). لم يصوت أي عضو ليبرالي لصالح مشروع القانون، لكن 6 من النواب ال8 عن الحزب الوطني أيدوا التشريع. تم رفع مشروع القانون إلى المجلس التشريعي. في 12 نوفمبر 2015، أقر المجلس مشروع القانون في تصويت 31 صوتا لصالح مقابل 8 أصوات ضد (31-8). على الرغم من الموافقة، فشلت الحكومة في جذب الدعم الكافي لشرط في مشروع القانون كان سيمنع المنظمات الدينية من أن تكون قادرة على رفض أوامر التبني للأزواج والشركاء المثليين، بعد أن صوت المحافظون الليبراليون/الوطنيون وبعض نواب الأحزاب الصغيرة الأخرى ضده. أفادت التقارير أن وكالة تبني واحدة فقط (العناية الكاثوليكية في فيكتوريا) قد هددت بوقف تقديم خدمات التبني إذا كانت مضطرة لمساعدة التبني للأزواج والشركاء المثليين. عاد مشروع القانون المعدل إلى الجمعية التشريعية في 9 ديسمبر 2015، حيث تم إقراره على الفور. تلقى مشروع القانون موافقة ملكية في 15 ديسمبر 2015 ودخل حيز التنفيذ في 1 سبتمبر 2016. قبل هذا الإصلاح، لم يكن من الممكن تعيين الشركاء والأزواج المثليين كآباء حاضنين أو أولياء أمر في فيكتوريا، ولم يكن لهم الحق في تبني طفل معًا، حتى لو كان هذا الطفل في رعايتهم لسنوات. استجابةً لتقرير لجنة إصلاح القوانين الفيكتورية 2007 حول التلقيح الصناعي وتأجير الأرحام والتبني، لم تعطي حكومة جون برومبي الشركاء المثليين حقوق التبني الكاملة.
معاملة المثليين في فيكتوريا التبني وتنظيم الأسرة
منح قرار محكمة فيكتوريا العليا في عام 2010 بشأن ميثاق حقوق الإنسان والمسؤوليات 2006 المثليين والمثليات العزاب بعض حقوق التبني من خلال استنتاج أن قانون التبني 1984 في الولاية «يسمح لشخص واحد في اتحاد مثلي بالتبني»، فتح ذلك الباب أمام تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر لبعض الشركاء. قامت الحكومة الليبرالية التي حكمت الولاية بين 2010 و 2014 لفترة وجيزة بفحص مسألة تبني المثليين للأطفال في مراحل لاحقة من فترة حكمها، على الرغم من أن دينيس نابتين رئيس وزراء فيكتوريا أبدى الانفتاح على الإصلاح، لم يتم تناول القضية بشكل كبير من قبل تلك الحكومة.