hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سندهي شاوهان الأعمال والنشاطات الخيرية
في أكتوبر عام 2014، ظهرت شاوهان في فيديو موسيقيّ مُصوَّر لرفع الوعي والتبرعات من أجل مساعدة مرضى العيون. كما شاركت في الشهر التالي بالغناء في المبادرة الاجتماعيَّة التي أطلقها يوفراج سينغ تحت عنوان «أنت وأنا نستطيع فعلها» الهادفة في نشر الوعي إزاء مرض السرطان. كما ساهمت شاوهان بأداء نسخة مُقلَّدة من أغنية «إيماجين» لجون لينون. كان هذا الفيديو جزء من حملة عالميَّة أطلقتها اليونيسف للاحتفال بالذكرى السنويَّة الخامسة والعشرين لإعلان اتفاقية حقوق الطفل. في سبتمبر عام 2015، مثَّلت شاوهان الهند في فعالية مهرجان المواطن العالمي احتفالًا بذكرى بإعلان أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، وهي عبارة عن قائمة مؤلَّفة من 17 هدف تسعى إلى القضاء على الفقر العالميّ المدقع بحلول عام 2030. وشاركت بعدها بحفلة موسيقيَّة مكرَّسة لجمع التبرعات بغية دعم الأبحاث العلمية الهادفة لعلاج مرضى سرطان الثدي والمبيض والتوعية بشأنهما. في أكتوبر عام 2017، شاركت شاوهان في حملة ترمي للتوعية حول سرطان الثدي.
سندهي شاوهان الحياة الشخصية
في عام 2002، تزوجت شاوهان حين كانت في الثامنة عشر من العمر من المخرج ومُنسِّق الرقصات بوبي خان بعد عملها معه على الفيديو الموسيقي المصوَّر «بيهلا ناشا». تناقلت وسائل الإعلام حينها حصول حفل الزواج بين الاثنان سرًا مع حضور حفنة من أصدقائهما المقرَّبين. بيدَّ أنَّ زواجها هذا أدَّى إلى نشوب خلاف بين سندهي وأهلها الذين اعتبروه «غير مناسب لها»، ووصل بهم الأمر أن تبرأوا منها. وفي النهاية انفصلت عن خان بعد نحو عام من زواجهما لتتصالح مع والديّها. عاشت شاوهان خلال فترة طلاقها مع الممثِّل أنو كابور وزوجته أرونيتا، لتقدِّم بعدها طلب الطلاق من خان رسميًا في نفس العام لما اعتبرته «اختلافًا في الأشياء التي نريدها من الحياة».
دخلت شاوهان بعدها في علاقة غراميَّة مع الملحِّن هيتش سونيك الذي كان صديقها منذ وقت طويل. وتزوج الاثنان بعدما تواعدا لمدة عامين تقريبًا في حفل زفاف صغير في غوا بتاريخ 24 أبريل عام 2012. وعاد الزوجين بعدها إلى مومباي في استقبالٍ حافل حضره عدد من مشاهير بوليوود. في يناير عام 2018، أنجبت صبيًا سمَّته تيغ.
مسعد بن عيد العطوي
مسعد بن عيد العطوي (ولد 1370 هـ / 1950 م) كاتب سعودي وأستاذ جامعي، وأحد مؤرِّخي الأدب في المملكة العربية السعودية. عُين عضوًا في مجلس الشورى عام 1422هـ. صدر له مجموعة من المؤلفات التي تُعنى بتاريخ مِنطَقة تبوك من أبرزها: (تبوك المعاصرة والآثار حولها)، و(تبوك قديمًا وحديثًا)، وصدرت له العديدُ من الكتب في النقد الأدبي.
مسعد بن عيد العطوي ولادته وتحصيله
ولد مسعد بن عيد العطوي في مدينة تبوك بالمملكة العربية السعودية، عام  1370هـ / 1950م، وفيها تلقَّى تعليمه العام. ثم حصل على الشهادة الجامعية (بكالوريوس) من كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1393هـ. ثم تابع دراسته في مصر فحصل على شهادة (ماجستير) من جامعة الأزهر في القاهرة عام 1399هـ. ثم عاد إلى الرياض وحصل على شهادة (دكتوراه) في الأدب من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
هولو باشا العابد
هولو باشا العابد (1824 – 1895)، رجل دولة من دمشق، تسلّم عدة مناصب رفيعة في العهد العثماني، منها رئاسة ولاية سورية ورئاسة غرفة الزراعة دمشق سنة 1890. وهو والد أحمد عزت باشا العابد، أمين سر السلطان عبد الحميد الثاني وجد محمّد علي العابد، أول رئيس جمهورية في سورية.
هولو باشا العابد البداية
ولِد هولو العابد في حي الميدان خارج أسوار مدينة دمشق القديمة وكان والده عمر آغا العابد من الأعيان، وصل إلى شأن كبير في إسطنبول لمساهمته في حماية آلاف العائلات المسيحية الدمشقية خلال فتنة عام 1860. كانت عائلة العابد قبل تلك الأحداث تعمل في تجارة المواشي، ولكنها تحولت من بعدها إلى إحدى أشهر وأعرق العائلات السّياسية في المدينة. شارك هولو العابد في حماية المسيحيين مع أبيه ومع الأمير عبد القادر الجزائري، وتقديراً لدوره الإنساني منحه قنصل روسيا في دمشق وسام القديس ستانيسلاس.
هولو باشا العابد العمل السياسي
استفاد هولو العابد من علاقات والده مع المسؤولين الأتراك، ليصبح متصرفاً على مدينة حمص في وسط البلاد ثم على منطقة البقاع. اعترض أهالي البقاع على طريقة جبايته للضرائب، وقالوا إنه كان جباراً ومتعسفاً بحقهم، وإنه جمع ثروة مقدارها 300 ألف فرنك فرنسي. رُفع المعروض إلى إسطنبول، وظنّ أهالي البقاع أنه سيجد أذناً صاغية، ولكن الباب العالي رفض الاستماع إلى كل تلك الاتهامات الموجهة ضد هولو العابد وقام بتكريمه ومنحه لقب الباشاوية. وفي عام 1870، عُيّن متصرفاً على مدينة نابلس ثم مديراُ لمجلس ولاية سورية ورئيساً لغرفة زراعة دمشق. كما عُين شقيقه محمد العابد عضواً في مجلس ولاية دمشق، وأصبح شقيقه الآخر محمود العابد رئيساً لبلدية دمشق، خلفاً لهولو.
هولو باشا العابد ثروة العابد
تضاعفت ثروة آل العابد بشكل كبير، وقام هولو العابد بشراء أسهم في شركة قناة السويس البحرية في مصر وأصبح صديقاً للخديوي إسماعيل، كما امتلك أسهماً في قناة بنما الواصلة بين المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. كانت عائدات القناتين مُذهلة، سمحت لهولو باشا بشراء أراضٍ وأملاك واسعة في مدينة دمشق بما في ذلك قصر الأُسرة الفاخر في حي ساروجا، ليصبح العابد من أغنى أغنياء عصره، ليس في دمشق وحدها بل في أراضي السلطنة العثمانية كافة.
هولو باشا العابد تراجع حظوة العابد في الدولة العثمانية
اعترض هولو العابد بشدة على نظام الحماية الذي كان مُتبعاً في دمشق من قبل قناصل الدول الأجنبية، ورأى أن مسيحيي دمشق كانوا برعاية الله ومن بعده السلطان وليسوا بحاجة لدعم أو حماية من فرنسا أو بريطانيا أو روسيا. وصف القنصل الفرنسي هولو العابد بأنه بات "مصدر قلق للأجانب المقيمين في دمشق." وفي المقابل، كانت الدولة العثمانية قد بدأت تتخوف من تصاعد نفوذه وزعامته في المدينة، حيث قُدر أن بإمكانه تسليح وتأهيل ألف شخص في منطقة الميدان، ليكونوا من أتباعه. حصل صدام بينه وبين الوالي حمدي باشا، الذي اتهم العابد ومفتي دمشق محمود الحمزاوي بالتخابر السري مع الحكومة الفرنسية للتشجيع على ثورة محلية ضد الدولة العثمانية. صدر قرار بعزل هولو باشا العابد من كافة مناصبه، مُوقّع من الصدر الأعظم مدحت باشا، ولكن الدولة العثمانية أُجبرت على العودة إليه والتعامل معه مجدداً للقضاء على عصابات قاطعي الطريق في مرجعيون وفي جبل الأنصاري شمال دمشق.
هولو باشا العابد أولاده
وبالرغم من تراجع نفوذ هولو العابد في إسطنبول، إلا أن أولاده حافظوا على قربهم من الباب العالي وأصبح أكبرهم أحمد عزت باشا العابد مستشاراً للسلطان عبد الحميد ووُلّي شقيقه مصطفى باشا العابد حاكماً على مدينة الموصل. وفي عهد الانتداب الفرنسي على سورية، انتُخب حفيده محمّد علي العابد أول رئيساً للجمهورية السورية سنة 1932 وحفيدته المناضلة السورية نازك مصطفى باشا العابد.
سليم أبو جبل
سليم أبو جبل (1971 -) مخرج ومؤلف سوري.
سليم أبو جبل الولادة والمنشأ
ولد المخرج السوري سليم أبو جبل عام 1971، في إحدى بلدات الجولان وهي بلدة مجدل شمس. غادر مسقط رأسه ليسكن في حيفا الّتي تقع على جبل الكرمل في فلسطين؛ وهذا للبحث عن عمل وللدّراسة فيها. درس المخرج سليم أبو جبل المسرح والأدب العربي ولاحقاً تعلّم كتابة السيناريو. يعيش أبو جبل حاليًا في رام الله حيث يعمل في مجال السّينما.
سليم أبو جبل بداياته المهنيّة
عمل في فترة من حياته كصحفيّ في حيفا. عمل في العديد من الأفلام السينمائية الدولية والفلسطينية في اختصاصات متعدّدة، كما أنتج برامج تلفزيونية، وأخرج أفلاماً وثائقية لصالح قنوات تلفزيونية. من أفلامه مخرجاً «لغة اللوز» 2011، و«مفكرة الرحيل» 2012.وروشميا (2014).
سليم أبو جبل إنجازاته
حصل الفيلم الوثائقي «روشميا» الّذي خرج إلى النّور عام 2014، العديد من الجوائز العالمية، من أبرزها جائزة «المهر» للجنة التحكيم في مهرجان دبي السينمائي 2014، كما حصل على جائزة أفضل فيلم وثائقي في مهرجان «ميد فيلم» في العاصمة الإيطالية روما، وجائزة مهرجان قناة الجزيرة للأفلام الوثائقية العام الماضي. ويقوم أبو جبل حاليًا بجولة لعرض فيلمه في كندا والولايات المتحدة. إذ نال الجوائز منذ العرض الأول لفيلمه «روشميا»، الشريط الوثائقي الطويل (70 دقيقة) ذي الإنتاج المشترك فلسطيني، إماراتي، قطري، سوري).
سليم أبو جبل بداياته في مجال الإخراج
أسس أبو جبل في عام 2009 مهرجان أفلام متنقل. وجاءت فكرة المهرجان عقب تعلّمه لدورة في كتابة السيناريو في أريحا فقد لاحظ أنّ هناك العديد من الافلام الّتي لا تصل إلى حيفا أو إلى الدّاخل الفلسطينيّ الأمر الّذي ولّد لديه فكرة المهرجان وخاصّة بعد التقائه بعدد من المخرجين الفلسطينيين. فقام بجمع خمسين فيلماً ونظمت خمسة مهرجانات في مدن عربية داخل فلسطين المحتلة. وبعد ذلك، تقرّر تخصيص يوم في الأسبوع لعرض فيلم من تلك الأفلام في مقهى "إليكا" الفلسطيني في حيفا". في رام الله، أسس أبو جبل نادي السينما، حيث حصل على قاعة للعرض من مؤسسة السكاكيني.
شي شي
شي شي (بالإنجليزية Xi Shi) (بالصينية: 西施)، (بالبينيين Xī Shī)، (بالويد–جيلز Hsi1 Shih1) حرفيًا «(سيدة) شي الغرب»، 506 قبل الميلاد -؟، كانت واحدة من الجميلات الأربع المشهورة في الصين القديمة. وقيل إنها عاشت خلال نهاية فترة الربيع والخريف في تشوجي، عاصمة ولاية يوي القديمة. كان اسمها شي يجيانج 施 夷 光) Shi Yiguang).
قيل إن جمال شي شي شديد للغاية لدرجة أنها بينما تميل على الشرفة للنظر للأسماك الموجودة في البركة، ستكون الأسماك منبهرة لدرجة أنهم ينسوا السباحة ويغرقوا تحت السطح. هذا الوصف بمثابة المعنى وراء أول حرفين من المصطلح الصيني 沉魚落雁 ، 沉魚落雁 (بالبينيينchényú luòyàn, bìyuè xiūhuā)، بالشارة إلى الجميلات الأربعة التي تستخدم للإشادة جمال المرأة، وهذا يعني أنها جميلة جدا لدرجة تغرق الأسماك وتغري الطيور على السقوط، وتكسف القمر وتزهر الزهور، (حرفيا "غوص السمك / سقوط أوزة، إخفاء القمر / تخجل الزهرة ').
شي شي قصة شي شي
كان الملك جوجيان ملك يوي قد سُجن ذات مرة من قبل الملك فوشاي وو بعد هزيمته في الحرب، وأصبحت يوي فيما بعد دولة رافدة لوو. وين تشونغ وزير جوجيان، الذي كان يخطط للانتقام سراً له، كان يخطط لتدريب النساء الجميلات وتقديمهن إلى فوتشاي كجزية (بمعرفة أن فوتشاي لا يستطيع مقاومة النساء الجميلات). وجد الوزير الآخر فان لي، شي شي وتشنغ دان، وأعطاهما لفوشاي في عام 490 قبل الميلاد.
مسحورا بجمال وعطف شي شي وتشنغ دان، نسي فوشاي كل شيء عن شؤون الدولة وبتحريض منهم، قتل أفضل مستشار له، الجنرال العظيم وو زيكسو. بنى فوشاي قصر جوانوا (قصر النساء الجميلات) في حديقة إمبراطورية على سفح تل لينجيان، على 15 كيلومتر (9.3 ميل) حوالي 15 كيلومتر (9.3 ميل) غرب سوجو. تضاءلت قوة وو، وفي عام 473 قبل الميلاد شن غوجيان ضربة وهزم جيش وو تمامًا. أعرب الملك فوشاي عن أسفه لأنه كان ينبغي أن يستمع إلى وو زيكسو، ثم انتحر.
شي شي قصة شي شي
في الأسطورة، بعد سقوط وو تقاعد فان لي (范蠡) من منصبه الوزاري وعاش مع شي شي على متن قارب صيد، يتجول مثل الجنيات في البرية في بحيرة تاي، ولم يرها أحد مرة أخرى. هذا وفقًا لـجيشو لـيوان كانج (越 绝 书). في نسخة أخرى، وفقا لموزي، هي أن شي شي توفيت في وقت لاحق من الغرق في النهر.
شي شي تأثير
معبد شي شي، الذي يقع عند سفح تل تشو لوه (苎 萝) في الجزء الجنوبي من شياوشان، على ضفاف نهر هوانشا.
يقال إن البحيرة الغربية في هانغتشو هي تجسيد لشي شي، ومن هنا تسمى شيزي ليك، شيزي هو اسمًا آخر لشي شي، بمعنى ليدي شي. في أعماله المشهورة لأغنية الشعر، المشروبات في ويست ليك من خلال الشمس المشرقة والمطر (飲 Su 上 上 初 睛 居 雨)، قارن الباحث الشهير سو شي جمال شي شي مع البحيرة الغربية.
ذكرت شي شي في رواية رحلة إلى الغرب، كعلامة على النعمة والجمال.
شي شي تظهر في قصة وشى القصيرة لجين يونغ (لويس تشا)، «سيف البكر يو» "Sword of the Yue Maiden".
ألهم اسمها أيضًا الاسم الحديث لشيه تزو، الذي يترجم اسمه الصيني إلى «كلب شي شي»، ولكن اسمه الإنجليزي قد جاء من كلمة «الأسد». اللقب «كلب الأسد» باللغة الصينية للبكينيين.
ديفيد فيتر
ديفيد فيليب فيتر (بالإنجليزية: David Vetter) (21 سبتمبر 1971 - 22 فبرابر 1984) هو طفلٌ أمريكي، يُعتبر من أبرز المُصابين بنقص المناعة المشترك الشديد (SCID)، وهو مرضٌ وراثي يسبب ضعفًا شديدًا في الجهاز المناعي. يكون الأفراد المولودون بنقص المناعة المشترك الشديد مُعرضون بشدةٍ للعدوى، ويكون تعرضهم لمسببات الأمراض قاتلًا أحيانًا. يُشار إعلاميًا إلى ديفيد باسم «ديفيد، طفل الفقاعة»، حيثُ تشكل الفقاعة جزءًا من الأسلوب المُستخدم للتعامل مع حالته. لم يُكشف للعامة عن اسم عائلة ديفيد إلا بعد مرور 10 سنواتٍ على وفاته؛ وذلك للحفاظ على خصوصية أسرته.
عاش معظم السنوات الأولى من حياته في مستشفى تكساس للأطفال [الإنجليزية] في هيوستن بتكساس، وفيما بعد، ومع تقدمه في السن، كان يعيش في المنزل مع والديه وأخته الكبرى كاثرين في دوبين. توفي ديفيد عام 1984 عن عمر ناهزَ 13 عامًا.
ديفيد فيتر الولادة والعائلة
والدا ديفيد هما جوزيف فيتر وكارول آن فيتر، وكان ابنهم الأول ديفيد جوزيف فيتر الثالث مُصابًا أيضًا بنقص المناعة المشترك الشديد حيث توفي في عمر 7 أشهر. نصحَ الأطباء والدي ديفيد بأنَّ إنجابهم لأي أطفال ذكور قد يكون لديهم فرصة 50% لوراثة المرض. في ذلك الوقت، كانت الطريقة الوحيدة المُتاحة لعلاج الأطفال المولودين بمرض نقص المناعة المشترك الشديد هي عزلهم في بيئةٍ مُعقمةٍ حتى يتم إجراء عملية زرع نخاع عظمي بنجاح. كانت عائلة ديفيد لديهم ابنة بالفعل، ولكنهم قرروا بمحاولةِ حملٍ أُخرى، وولدَ طفلهما الثالث ديفيد فيليب فيتر في 21 سبتمبر 1971.
تم تجهيزُ سرير غطائي وقائي مُعقم خاص لديفيد فيتر عند ولادته. بعد ولادته مباشرةً من رحم أمه، تم وضع ديفيد في غطاءٍ بلاستيكي خالٍ من الجراثيم، والتي ستكون بمثابة منزله لمعظم حياته. تم تعميد ديفيد على الطريقة الكاثوليكية الرومانية بماءٍ مقدسٍ مُعقم، وكان ذلك بمجرد دخوله للفقاعة. توقفت الخطط الأولية لإكمال عملية زرع نخاع العظم، وذلك بعد تحديد أنَّ المتبرع المُحتمل هي شقيقة فيتر كاثرين، ولكنها لم تكن مُتطابقةً معه.
ديفيد فيتر الحياة في الفقاعة
تم تعقيم الماء والهواء والغذاء والحفاضات والملابس قبل دخولها الحُجرة المعقمة، كما أنَّ جميع المواد التي وضعت في الحُجرة مملوءةٌ بغاز أكسيد الإيثيلين لمدة أربع ساعات على درجة حرارة 60 درجة مئوية (140 فهرنهايت)، ثم تُهَوى لِمدة يوم إلى سبعة أيام قبل وضعها في الحُجرة المعقمة.
ديفيد فيتر الحياة في الفقاعة
بعد وضعه في الحُجرة المعقمة، لم يُلمس ديفيد إلا من خلال قفازاتٍ بلاستيكيةٍ خاصةٍ متصلةٍ بجدران الحجرة، كما بقيت الحُجرة منتفخةً بضاغطاتٍ هوائية عالية الصوت، مما جعل التواصل مع الطفل صعبًا. سعى والديه والفريق الطبي، الذي تضمن الدكتور جون مونتغمري، إلى توفير حياةٍ طبيعيةٍ لديفيد قدر الإمكان، وكان قد شمل التعليم والتلفزيون واللعب داخل الحُجرة المعقمة. بعد حوالي ثلاث سنوات من ولادة ديفيد، بنى فريق العلاج حجرة معقمة إضافية في منزل والديه، وغرفة نقل حتى يتمكن ديفيد من قضاء فترات تتراوح بين أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع في المنزل، وكان ديفيد يجتمع مع أخته وأصدقائه أثناء وجوده في المنزل، كما رتب أحد الأصدقاء عرضًا خاصًا لعودة الجيداي (الجزاء السادس من حرب النجوم) في مسرحٍ محلي حتى يتمكن ديفيد من حضور الفيلم في غرفة النقل الخاصة به.
عندما كان ديفيد في الرابعة من عمره، اكتشف أن بإمكانه أن يُحدثَ ثُقوبًا في فقاعته باستخدام محقنةٍ على شكل فراشة كانت قد تُركت بالخطأ في داخل حجرته، وفي هذه المرحلة، عمل فريق العلاج على محاولة الشرح له عن الجراثيم وكيف تؤثر على حالته. مع تقدم ديفيد في السن، أصبح على درايةٍ بوجودٍ عالمٍ خارج حجرته، كما عبر عن اهتمامه بالمشاركة فيما يمكن أن يراه خارج نوافذ المستشفى والتلفزيون.
في عام 1977، استخدم باحثون من ناسا تجربتهم في تصنيع بدلات الفضاء في تطوير بدلةٍ خاصةٍ من شأنها أن تسمح لديفيد بالخروج من الفقاعة والمشي في العالم الخارجي. كانت البدلة متصلةً بفقاعته عبر أنبوبٍ قماشي طوله 2.5 متر (8 أقدام)، وعلى الرغم أن الأمر كان مرهقًا، إلا أنه سمح له بالخروج دون التعرض لخطرٍ جسيم. كان ديفيد في البداية يُقاوم ارتداء البدلة، ولكنه أصبح فيما بعد أسهل في ارتدائها، وعلى الرغم من هذا، إلا أنهُ استخدمها 7 مراتٍ فقط. بعد نموه لم يستخدم أبدًا البدلة التي قدمتها له ناسا.
ديفيد فيتر الوفاة
أُنفق حوالي 1.3 مليون دولار أمريكي على علاج ديفيد، ولكن الدراسات العلمية فشلت في إيجاد علاجٍ حقيقي، مع عدم توافر مانحٍ مُناسبٍ لنخاع العظم. زُرع لديفيد فيما بعد نخاعُ عظمٍ من أُخته كاثرين، وعلى الرغم من أنَّ جسمه لم يرفض الزراعة، إلا أنه أُصيب بكثرة الوحيدات العدوائية بعد عدة أشهر. تُوفي بعد 15 يومًا، وكان ذلك في 22 فبراير 1984، بسبب لمفوما بيركت، وكان عمره آنذاك 12 عامًا. أظهرت الخزعة التشريحية بأنَّ نخاع العظم المأخوذ من كاثرين كان يحتوي كمياتٍ قليلةٍ جدًا من فيروس إبشتاين-بار الكامن، والذي لم يُمكن الكشف عنه في فحص ما قبل الزراعة.
دُفن ديفيد في حديقة كونرو ميموريال في كونرو في مقاطعة مونتغمري في تكساس، وكان ذلك في 25 فبراير 1984.
ديفيد فيتر بعد الوفاة
افتُتحت مدرسةٌ ابتدائية في عام 1990 في ذا وودلاندز في مقاطعة مونتغمري غير المسجلة، وكان اسم المدرسة «ابتدائية ديفيد» نسبةً إلى ديفيد فيتر.
فيما بعد تطلق والدا ديفيد، حيثُ أصبح والده عمدة شيناندوا في تكساس، وتزوجت والدته من مراسل مجلة كان قد كتب عن ابنها. قامت ماري ميرفي، وهي المُعالجة النفسية لديفيد فيتر، بكتابة كتابٍ عن قضية ديفيد، وكان من المقرر نشره في عام 1995، ولكن حُظر نشره من قبل والدي ديفيد وكلية بايلور للطب.
الملكة الميتة (مسرحية)
الملكة الميتة (بالفرنسية: La Reine morte) مسرحية درامية تتكون من ثلاثة فصول كتبها هنري دي مونترلان في سنة 1942، وتم عرضها لأول مرة في 18 ديسمبر 1942 في عرض لبيير دوكس.
هذه المسرحية تعتبر من أهم أعمال المؤلف وهي مستوحاة من تاريخ الملوك البرتغاليين: ألفونسو الرابع و بيدرو الأول وإينيس دي كاسترو.
الملكة الميتة (مسرحية) القصة
من المخطط عقد زواج بين الدونا بيانكا أميرة النافار وابنة ملكها والدون بيدرو ولي عهد البرتغال وابن ملكها فيرانتي . الهدف من هذا الزواج هو تأسيس تحالف سياسي بين المملكتين ضد قشتالة .
تبدأ المسرحية بمقابلة بين الملك فيرانتي والدونا بيانكا. تعلن خلالها الفتاة البالغة من العمر سبعة عشر عاماً الملك أن ابنه الدون بيدرو أعلمها برفضه الزواج منها وهذا شيء مهين وجه إليها وهي في أرض البرتغال، فقررت المغادرة إلى بلادها النافار. يسألها الملك فرانتي البقاء وتاخير سفرها مع أخيها، حتى يتمكن من مناقشة ابنه في تصرفه الذي عبر عن أسفه وخجله منه.
الملكة الميتة (مسرحية) القصة
أثناء مقابلة خاصة مع بيدرو، سيحاول الملك تذكير ابنه بواجباته كأمير.  فمع علمه بوجود علاقة بين ابنه وإينيس دي كاسترو وعدم اعتراضه عليها إلا أنه لم ير فيها مانعا لإتمام الزواج بالأميرة الإسبانية والذي سيجلب الخير لبلده. على الرغم من إصرار فرانتي، رفض بيدرو بعناد هذا الزواج. إنه يحب بشدة الفتاة الشابة إينيس ولا يريد التضحية بسعادته لأجل الدولة.  إلا أنه وبسبب خوفه من والده؛ لم يكن لديه الشجاعة لإخباره أنه تزوج إينيس سراً وأنها كانت حاملا أيضا . إن إينيس بعد تلك المقابلة هي نفسها التي ستقول للملك خبر زواجهما دون أن تخبره أنها حامل.
ألقى الملك القبض على ابنه، لهدف وحيد هو ارجاعه إلى رشده.
نظرًا لعدم إمكانية فسخ هذا الزواج، قدم العديد من مستشاري الملك نصائحهم بقتل إينيس والتخلص منها ورأوا أن هذا لا يعتبر جرما ما دام في مصلحة الدولة وفيه إزالة لعائق يقف في طريق تحالف سياسي مهم وفيه أيضا إظهار لسلطة الملك وهيبة مقامه.
يشعر الملك بشيء من الحنان تجاه إينيس ويرفض القيام بقتلها. يؤمن الملك بإمكانية وجود حل أكثر دبلوماسية، إلى جانب احساسه بوجود نوايا سيئة عند بعض مستشاريه ضد إينيس.
الملكة الميتة (مسرحية) القصة
تتجاهل إينيس التهديدات التي تحوم حولها، تتاح لها فرصة لرؤية زوجها المعتقل. تعيش فقط من أجل بيدرو والطفل الذي تشعر به في رحمها.
أميرة النافار ورغم وجعها في كبريائها وأنفتها الملكيين بسبب فعل بيدرو بها إلا أنها تحاول إقناع إينيس بالسفر معها لإنقاذ حياتها إلا أن إينيس ترفض.
تؤمن إينيس بصلاح الملك ولا تريد التخلي عن الزوج الذي تحبه، لذلك تبقى إينيس قريبة من الملك وتتحدث معه طويلا.
يثق الملك بها ويبلغها بآلام السلطة والملك ومتاعبهما.
تعترف إينيس للملك بحملها من بيدرو. يستمر حذيثهما طويلا ثم تطلب إينيس الانصراف إلى مقر سكنها ولم يكن معها إلا أربعة من الحرس. غادرت إينيس، قرر الملك قتلها وهي في طريقها لمنزلها. على الرغم من تردده، لم يفعل شيئًا لإنقاذها.
 بعد لحظات قليلة في نفس تلك الليلة، مرض الملك وسقط. ثم يتم إحضار جثة إينيس على نقالة. بيدرو يخرج من معتقله ويصبح ملكا، بيدرو الذي تأثر كثيراً يبكي على زوجته بينما يتعهد الأمراء بالولاء له. لا يزال جسد الملك وحده مهجورًا في القاعة.
إيشيمباي الأورال
يعد إيشيمباي الأورال جزءًا من سهل أوروبا الشرقية المتاخم للمنحدر الغربي لجبال الأورال في منطقة إيشيمباي الحاملة للنفط ومدينة إيشيمباي في جمهورية باشكورتوستان. المصطلح يستخدم بكثرة في الجيولوجيا.
توجد في طبقة ساكمارا آرتا في منطقة إيشيمباي الأورال كتلة صخرية المنشأ، تشبه الفطر أو التلال. ترتبط حقول النفط بمثل هذه المصفوفات.
في منطقة إيشيمباي أورال توجد جبال شيهان - كتلة صخرية عالية تتكون من بقايا الشعاب المرجانية القديمة التي تشكلت في البحر الدافئ في العصر الديفوني. يتكون المسيف من أربعة جبال مفردة: توراتاو وشاختاو ويوركتاو وكوشتاو، وهي سلسلة تمتد على الضفة اليمنى لنهر بيلايا.
إيشيمباي الأورال منشورات
أ. أ. بوغدانوف (1947). "Тектоника Ишимбайского Приуралья // Мат-лы к познанию геолог" [تكتونية إيشيمبايسكي الاورال // مواد لجيولوجيا المعرفة] (بالروسية). ستروين. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.: جمعية موسكو لعلماء الطبيعة. 7 (7): 148. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (help)
بولجاكوف، رازم باريفيتش. استخدام الطرق الجيوفيزيائية الميدانية واختبار الخزانات لعزل وتقييم طبقات النفط والغاز في آبار الأورال إيشيمباي [النص] : الخلاصة. للحصول على درجة مرشح العلوم التقنية. (01.04.12) / الاتحاد العام. باحث علمي معهد الجيوفيزياء النووية والجيوكيمياء. - موسكو : [ب. و.] ، 1974. - 25 صفحة.
إيشيمباي الأورال منشورات
كوتينيف، يوري أليكسييفيتش. جيولوجيا وتطوير حقول النفط في منطقة إيشيمباي الاورال باستخدام طرق استرداد النفط المعززة: كتاب مدرسي. بدل / يو. أ. كوتينيف، ف. إ. أندرييف، يو. ن. ياجافاروف ؛ عدد التعليم روس. الاتحاد، الدولة. obrazovat. مؤسسة العالي أ. التعليم «Ufim. الدولة. جامعة البترول». - اوفا : دار النشر بجامعة ولاية أورال التقنية، 2004 (النوع. جامعة أوفا. جامعة ولاية النفط التقنية). - 252 ص. : ill.، tab .؛ 21 سم
راوزر-شيرنووفا، اندماج الرواسب الكربونية العليا والأرتينية في سترليتاماك-إيشيمباي الاورال [النص] : (استنادا إلى دراسة fusulinids) / راوزر-شيرنووفا. الصنوبريات من منصة ديفون العليا الروسية / أ. أ. ليبينا. - [موسكو] : الناشر. والنوع الثاني. دار النشر أكاد. علوم الاتحاد السوفياتي، [1950]. - 135 صفحة، 5 لتر. YL. : سوء. 26 سم - (وقائع معهد العلوم الجيولوجية / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. السلسلة الجيولوجية ؛ العدد 119 ؛ (رقم 43))
قاتل الكلب
الخَوْشَان أو قاتل الكلب أو قنب هندي (الاسم العلمي: Apocynum)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الدفلية. الاسم العلمي للجنس من اليونانية القديمة apo: خارج وkúōn: كلب، لأن أحد أنواعه (Cionura erecta) كانت تستخدم بذوره لتسميم الكلاب. أعطانها الأصلية في أمريكا الشمالية، آسيا المعتدلة، جنوب شرق أوروبا.
السيخية في أفغانستان
تنشر الديانة السيخية بين عدد صغير من السكان في أفغانستان، ولا سيّما في المدن الكبرى، ويعيش العدد الأكبر من السيخ الأفغان في جلال آباد وغزنة وكَابُلْ وفي مدينة قندهار بدرجة أقل. هؤلاء السيخ هم من المواطنين الأفغان من الناطقين باللغة البشتوية أساساً، ولكنهم يتحدثون أيضًا باللغة الدرية أو الهنديَّة أو البنجابيَّة. ويبلغ إجمالي عدد السيخ في أفغانتسان حوالي 1,200 أسرة أو 8,000 فرد.
السيخية في أفغانستان التجمعات السيخية
كان هناك أكثر من 20,000 سيخي في كَابُلْ في عقد 1980، ولكن بعد بداية الحرب الأهلية في عام 1992، فرّ معظمهم. وتم تدمير سبعة من أصل ثمانية معابد سيخية في كابُل خلال الحرب الأهليّة. وبقي فقط معبد غوردوارا كارتي باروان، والذي تقع في منطقة كارتي باروان في كابل. ويتمركز السيخ اليوم في كارت باروان وبعض أجزاء المدينة القديمة.
اعتباراً من عام 2001، ضمت جلال آباد على 100 عائلة من السيخ، وبلغ عددهم حوالي 700 شخص، ويتعبدون في معبد غوردواراس الكبير. في 1 يوليو من عام 2018، قُتل ما لا يقل عن عشرة من السيخ في تفجير انتحاري مستهدف في سوق يملكه السيخ. وأعلن الفرع المحلي لتنظيم الدولة الإسلامية - ولاية خراسان مسؤوليته.
يوجد في قندهار مجتمع سيخي صغير له حضور ملحوظ، ويتكون من حوالي 15 أسرة فقط تعيش هناك بحسب تقديرات عام 2002.
السيخية في أفغانستان تاريخ
قام بعض أوائل السيخ من خاتري بإنشاء مستعمرات في أفغانستان والحفاظ عليها لأغراض تجارية. في وقت لاحق، أدّت النزاعات بين السيخ السيمل وإمبراطورية السيخ ضد الدولة الدرانية المتمركزة في أفغانستان إلى التوتر. خدم السيخ أيضاً في جيش الإمبراطورية البريطانية خلال عدة عمليات عسكرية في أفغانستان في القرن التاسع عشر.
خلال الحرب السوفيتية في أفغانستان في الثمانينيات من القرن العشرين، فرّ العديد من السيخ الأفغان إلى الهند، حيث يعيش 90% من مجمل السيخ في العالم؛ تلاها موجة ثانية أكبر أعقبت سقوط نظام محمد نجيب الله عام 1992. وتم تدمير المعابد السيخيَّة (غوردوارا) في جميع أنحاء البلاد خلال الحرب الأهلية في التسعينات من القرن العشرين، ولم يتبق سوى غوردوارا كارتي باروان في كابُل.
تحت حكم طالبان، كان السيخ أقلية دينية، وعوملوا بتسامح نسبي وسُمح لهم بممارسة دينهم. ومع ذلك، فإن عادات السيخ الخاصة بحرق الموتى كانت محظورة من قبل طالبان، وتم الاعتداء على المواقع الخاصة بحرق الجثث. بالإضافة إلى ذلك، طُلب من السيخ ارتداء قماشة صفراء أو حجاب للتعرف عليهم.
السيخية في أفغانستان تاريخ
حسب التقاليد السيخية، يَحرق السيخ موتاهم، وهو عمل ما يُعتبر تدنيساً في الإسلام. وأصبح حرق جثث الموتى مُشكلة كبيرة بين السيخ الأفغان، حيث استولى المسلمون على مناطق حرق جثث التقليدية، خاصةً في منطقة كلاجة في كابل، والتي استخدمها كل من السيخ والهندوس لأكثر من قرن. في عام 2003 اشتكى السيخ للحكومة الأفغانية من فقدان مواقغ حرق الجثث، مما أجبرهم على إرسال الجثة إلى باكستان ليتم إحراقها، وبعدها تحقق وزير الشؤون الدينية في القضية. وعلى الرغم من أنه تم الإبلاغ عن عودة مواقع حرق الجثث إلى سيطرة السيخ في عام 2006، في عام 2007 قيل أن المسلمين المحليين قاموا بضرب عدد من السيخ أثناء محاولتهم حرق جثة لأحد زعماء المجتمع السيخي، واستمرت الجنازة بحماية الشرطة فقط. واعتبارًا من عام 2010 لا يزال يتم الإبلاغ عن عدم قبول تقليد حرق جثث الموتى في كابُل من قِبل السكان المحليين.
السيخية في أفغانستان تاريخ
في سبتمبر من عام 2013، وقعّ الرئيس الأفغاني حامد كرزاي مرسومًا تشريعيًا، يُحتفظ فيه بمقعد في الجمعية الوطنية في أفغانستان للأقلية الهندوسية والسيخية. ومع ذلك تم حظر هذا المرسوم من قبل البرلمان. دخل المرسوم حيز التنفيذ في نهاية المطاف في سبتمبر عام 2016 عندما تمت الموافقة عليه من قبل الرئيس أشرف غني أحمدزي.
في أعقاب الهجوم على جلال آباد في يونيو عام 2018، زار حامد كرزاي وأشرف غني أحمدزي غوردوارا كارتي باروان في كابُل لتقديم التعازي. وصف أشرف غني أحمدزي أقليات السيخ والهندوس في البلاد بأنها «فخر للأمة»، وفي مناسبة أخرى في تلك السنة وصفهم «كجزء لا يتجزأ» من تاريخ أفغانستان.
السيخية في أفغانستان المهجر
قبل عقد 1990، قُدر عدد السيخ الأفغان بحوالي 50,000 نسمة. واعتباراً من عام 2013 كان هناك حوالي 800 أسرة سيخيَّة، منها حوالي 300 أسرة تعيش في كابُل. ويزعم قادة السيخ في أفغانستان أن العدد الإجمالي للسيخ هو 3,000 شخص. اختارت العديد من عائلات السيخ الهجرة إلى بلدان أخرى بما في ذلك الهند وأمريكا الشمالية والاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة وباكستان وأماكن أخرى.
السيخية في بنغلاديش
يعود تاريخ الديانة السيخية في بنغلاديش إلى عام 1504، لكن انخفضت أعداد السيخ بعد تقسيم الهند عام 1947. كان هناك ثمانية عشر غوردوارا تاريخية في بنغلاديش، لكن لم يتبق منهم سوى سبعة. تقدر أعداد السيخ حالياً بحوالي 23,000 شخص.