hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تصالح كوني خلفية الكتاب المقدس
يُعتبر الخلاص في بيان يسوع الذي جاء في إنجيل لوقا بابًا «ضيقًا»، إذ جاء فيه 13: 23-25:
«فقال له واحد: «يا سيد، أقليل هم الذين يخلُصُون؟» فقال لهم: «اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق، فإن أقول لكم: إن كثيرين سيطلبون أن يدخلوا ولا يقدرون، ومن بعد ما يكون رب البيت قد قام وأغلق الباب، وابتدأتم تقفون خارجًا وتقرعون الباب قائلين: يا رب، يا رب! افتح لنا. يجيب، ويقول لكم: لا أعرفكم من أين أنتم!... ».
تصالح كوني خلفية الكتاب المقدس
تجادل كتب الإنجيل للدعم المحتمل لفكرة التصالح الكامل من ضمنها رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس. استُشهد بأقسام الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 15:22، التي جاء فيها: «لأنه كما في آدم يموت الجميع، وهكذا في المسيح سيحيا الجميع»، والرسالة الأولى إلى أهل وكورنثوس 15:28، التي جاء فيه: «كي يكون الله الكل في الكل». تتضمن تلك الآيات التي تتناقض مع تقليد التوبة الكاملة والخروج في الحجج أيضًا سفر مراثي إرميا 3: 31-33 (النسخة العالمية الجديدة)، الذي جاء فيه: «لأن السيد لا يرفض إلى الأبد. فإنه ولو أحزن يرحم حسب كثرة مراحمه، لأنه لا يُذل من قلبه، ولا يُحزِن بني الإنسان»، وفي الرسالة الأولى إلى تيموثاوس (النسخة العالمية الجديدة) 4:10 يقول: «لأننا لهذا نتعب ونُعيّر، لأننا قد ألقينا رجاءنا على الله الحي، الذي هو مخلص جميع الناس، ولا سيما المؤمنين».

تحظى رسالة بولس إلى أهل كولوسي بالاهتمام أيضًا، إذ جاء فيها 1: 17-20:
«الذي هو قبل كل شيء، وفيه يقوم كل شيء. وهو رأس الجسد: الكنيسة. الذي هو البداءة، بكرٌ من الأموات، لكي يكون هو متقدمًا في كل شيء. لأنه فيه سر أن يحل كل الملء، وأن يصالح به الكل لنفسه، عاملًا الصلح بدم صليبه، بواسطته، سواء كان: ما على الأرض، أم ما في السماوات».
حرية الدين في إندونيسيا
ينص الدستور الإندونيسي على حرية الأديان. تحترم الحكومة إجمالًا الحرية الدينية لستة أديان رسمية معترفٍ بها: الإسلام والبروتستانتية والكاثوليكية والهندوسية والبوذية والكونفوشية. ثمة قيود مستمرة، تحديدًا على الأديان التي لا تقرّ بها الحكومة والطوائف التي تُعدّ منحرفة ضمن الأديان المعترف بها. يمكن أن يؤدي التشكيك في أي من الأديان الستة المذكورة أعلاه إلى سجن لخمسة أعوام بسبب «إهانة دين رئيسي» وستة أعوام أخرى في حال استخدام الإنترنت.
وفقًا لمنظمة التضامن المسيحي العالمي، التعصب الديني في ازدياد وهو ينتشر على الصعيد الوطني حتى بين الجماعات المسلمة.
حرية الدين في إندونيسيا الديموغرافيا الدينية
وفقًا لإحصاء رسمي في عام 2010، يشكل المسلمون 87% من السكان والبروتستانت 7% والكاثوليك 3% والهندوس 2% والبوذيون 1% وأقل من 1% كونفوشيون وأقل من 1% أديان أخرى وأقل من 1% غير مذكورين أو لم يُسألوا.
معظم المسلمين في البلاد مسلمون سنّة. تضمّ اثنتان من أكبر المنظمات الاجتماعية الإسلامية، نهضة العلماء والمحمدية، 40 مليون و30 مليون من الأتباع على التوالي. هناك أيضًا ما يُقدّر بمليون إلى ثلاثة ملايين من المسلمين الشيعة.
حرية الدين في إندونيسيا الإطار القانوني
ينص الدستور على حرية الأديان، ويمنح «جميع الأشخاص الحق في العبادة بحسب دينهم أو معتقدهم»، وينص أن «الأمة تقوم على الإيمان بإله واحد». تعترف العقيدة الأولى في الأيديولوجيا الوطنية للبلاد، بانتشاسيلا، بالمثل بالإيمان بإله واحد. لا تسمح الحكومة بعدم الإيمان بالله. يجب على موظفي الحكومة القسم بالولاء للأمة ولأيديولوجيا بانتشاسيلا. فَرَضت قوانين وسياسات أخرى قيودًا على أنواع معينة من النشاط الديني، على وجه التحديد بين الجماعات الدينية غير المعترَف بها والطوائف «المنحرفة» للجماعات الدينية المعترف بها. لم تَضَع الحكومة المركزية سلطتها الدستورية موضع التنفيذ لمراجعة أو إلغاء القوانين التي انتهكت حرية الأديان.
بقيت أتشيه المقاطعة الوحيدة المخولة من قبل الحكومة لتطبيق القوانين الإسلامية (الشريعة)، وظَلّ غير المسلمين في المقاطعة معفيين من الشريعة. تمتلك بعض الحكومات المحلية خارج أتشيه قوانين مع عناصر من الشريعة الإسلامية تُلغي بعض حقوق المرأة والأقليات الدينية. تبنّت أتشيه قانون عقوبات يستند إلى الشريعة الإسلامية وينزل عقوبة جسدية ضد الانتهاكات.
حرية الدين في إندونيسيا الإطار القانوني
وسّعت وزارة الشؤون الدينية الصفة الرسمية لست جماعات دينية: الإسلام والكاثوليكية والبروتستانتية والبوذية والهندوسية والكونفوشية. يجوز للجماعات غير المعترف بها التسجيل لدى وزارة الثقافة والسياحة كمنظمات اجتماعية. على الرغم من امتلاك هذه الجماعات لحق تأسيس دار عبادة وحيازة بطاقات هوية وتسجيل الزيجات والولادات، فإنها تواجه في بعض الأحيان صعوبات إدارية عند قيامها بذلك. في بعض الحالات تزيد هذه التحديات صعوبات إيجاد عمل أو تسجيل الأطفال في المدارس. من الناحية القانونية، تُقبل اليوم طلبات بطاقة الهوية حين تترك خانة «الدين» فارغة، لكن بعض الجماعات ذكرت أنها واجهت صعوباتٍ في بعض الأحيان.
رُفع حظر امتد لثلاثة عقود على حرية التنظيم للبهائية في عام 2000، ولكن لا يُسمح لمعتنقي البهائية بالقيام بأنشطة توعوية ويبنغي عليهم تنظيم اجتماعاتهم فقط ضمن جماعة البهائية. يتم التساهل مع البهائية، إلا أنها لن تتوسع حسبما يبدو. تُمنع أنشطة مثل التنقل في بين بيوت الحي والمناسبات المفتوحة لغير البهائيين ونشر الكتيبات. أُوقف موقع الويب بشكل متكرر، وأُخلي مركز البهائية في جاكرتا خلال معظم فترات عامي 2013 و2014.
حرية الدين في إندونيسيا نزاع حول دور عبادة الأقليات
يُلزِم المرسوم الوزاري المنقح حول بناء دور العبادة، الذي انتقد بوصفه غير دستوري، بحصول أية جماعة تحاول بناء دار عبادة على تواقيع 90 عضوًا محتملًا و60 أسرة مختلفة الأديان وسلطات محلية عديدة.
ذكرت منظمة العفو الدولية تزايد استهداف الجماعة الأحمدية وأن أربع مقاطعات على الأقل أصدرت تشريعات إقليمية جديدة تقيّد نشاطات الأحمدية. بنهاية عام 2011، استُهدفت 18 كنيسة على الأقل أو أُجبرت على الإغلاق. إضافة إلى ذلك، يواجه المسلمون الشيعة خطر التعرض لهجماتٍ بصورة متزايدة ويتعرضون للضغوط من قبل جماعات معادية للشيعة لاعتناق الإسلام السنّي.
إضافة إلى الجماعة الأحمدية، ووفقًا للتجمع الإندونيسي للكنائس ومعهد وحيد، فرض مسؤولو حكومة محليون وجماعات محلية إغلاق ما لا يقل عن 28 كنيسة مرخَّصة وغير مرخصة خلال فترة التقرير. واصلت كنائس عديدة مستهدَفة عملها في منازل خاصة وواجهات المخازن، ونقلت بعض الكنائس صلواتها إلى أماكن مستأجرة في مجمعات التسوق العامة لتقليل التهديدات المحتملة من قبل الجماعات المتشددة.
حرية الدين في إندونيسيا نزاع حول دور عبادة الأقليات
صباح 22 أبريل 2012، مُنع نحو 100 عضو من كنيسة فيلاديلفيا باتاك البروتستانتية المسيحية (هوريا كريستين باتاك بروتيستان، إتش ك بي بي Huria Kristen Batak Protestan, HKBP) من الذهاب إلى كنيستهم لإقامة صلاة الأحد. مُنعوا من قبل ضباط في شرطة إدارة بلدية بيكاسي (ساتبول بي بي) وشرطة المنطقة الفرعية لشمالي تامبون وموظفين آخرين في الحكومة المحلية الذين حاولوا إقناعهم بالانتقال إلى مكان يبعد نحو 9 كيلومترات. بدأت الجماعة إقامة صلاتها في الطريق لعدم تمكنها من الوصول إلى الكنيسة. أحاط بهم نحو 500 محتج كانوا قد تجمعوا في وقت أبكر قرب الكنيسة وأخذوا يهددونهم ويطالبونهم بالمغادرة. حاول البعض على ما يبدو مهاجمة المصلين، إلا أن الشرطة منعتهم من ذلك. تفرَّق المحتجون بعد وصول المزيد من رجال الشرطة، وأطلق رجل شرطة من إدارة البلدية النار في الهواء. في يوم الأحد الذي سبق ذلك، مَنع محتجون أيضًا أعضاءً من الجماعة من الوصول إلى الكنيسة، وأرغموهم أن يُصلّوا في الطريق. حاولت الشرطة الضغط على المصلين لمغادرة المنطقة بدلًا من تفريق أو اعتقال المحتجين الذين كانوا يهددون الجماعة. بعد الصلاة، هدد أحد المحتجين رئيس الكنيسة قائلًا «أنت في عداد الموتى إن حاولت العودة»، خشي أعضاء الجماعة أنه من دون حماية كافية من الشرطة سيرهَّبون ويهاجَمون خلال صلوات الأحد في المستقبل.
حرية الدين في إندونيسيا نزاع حول دور عبادة الأقليات
بدأت كنيسة تامان ياسمين المسيحية الإندونيسية في بوغور، منطقة ذات غالبية مسلمة، بعملية ترخيص مطوّلة لكنيستهم في عام 2003، وحصلت على جميع التصاريح المطلوبة. تحت ضغط شعبي، جمّدت السلطات المحلية التصاريح. استأنفت الجماعة القرار على طول الخط إلى المحكمة العليا في إندونيسيا وفازت به في عام 2011. امتثلت السلطات المحلية لحكم إيقاف تجميد التصاريح، إلا أنها ألغتها بالكامل في ما بعد. أُغلق المبنى المكتمل جزئيًا من قبل السلطات المحلية وأُعلن منطقة يُحظر الدخول إليها. احتفلت الجماعة بحفل عيد ميلاد سري في عام 2010، إلا أنها أُرغمت في أحيان كثيرة منذ عام 2008 على إقامة الصلوات الأسبوعية على الرصيف خارج الكنيسة. في 22 يناير 2012 وقعت فوضى خلال إحدى الصلوات إثر تنظيم جماعتين -حركة الإصلاح الإسلامية ومنتدى التواصل الإسلامي- لاحتجاج، وصراخهما على المجموعة المسيحية وإغلاق الطريق بأغصان الشجر وكراس خشبية، أُرغمت الجماعة في النهاية على المغادرة تحت حماية الشرطة.
الذين ينامون بعيون مفتوحة
الذين ينامون بعيون مفتوحة (بالفرنسية: Pour ceux qui dorment les yeux ouverts) وهي أسطوانة مطولة لمغني الراب الكنغولي غيمس، التي صدرت في 7 ديسمبر 2006. وهو أيضًا أول مشروع فردي لغيمس من إنتاج واتي بي. كما شارك مع فرقة سكسيون داسوت في بعض الأغاني. تحتوي الإسطوانة عي سبع أغان.
الذين ينامون بعيون مفتوحة التاريخ
بالتوازي مع مسيرته مع سكسيون داسوت، قام غيمس بتجربة موهبته في التأليف الموسيقي. في نهاية عام 2006، أطلق أول مشروع منفرد له بعنوان الذين ينامون بعيون مفتوحة تم إنتاجها على أساس أسطوانة مطولة. بعد إنتاج عدد قليل جدًا من النسخ، يهدف القرص إلى جعل غيمس معروفًا لعامة الناس. يحتوي السجل على أغان مع سكسيون داسوت.
كريستوفر ويرامانتري
كريستوفر غريغوري ويرامانتري، فخر سريلانكا، هو عضو فخري حائز على وسام أستراليا (17 نوفمبر 1926 – 5 يناير 2017) كان محاميًا سريلانكيًا وقاضيًا في محكمة العدل الدولية (آي سي جي) منذ عام 1991 حتى عام 2000، وكان يشغل منصب نائب رئيسها منذ 1997 حتى 2000. كان ويرامانتري قاضيًا في المحكمة العليا السيريلانكية منذ عام 1967 حتى عام 1972. عمل أستاذًا جامعيًا فخريًا في جامعة موناش ورئيسًا للرابطة الدولية للمحامين ضد الأسلحة النووية.
كريستوفر ويرامانتري تحصيله العلمي
ولد في 17 نوفمبر 1926 في كولمبو، سيلان، تلقى تعليمه في الكلية الملكية في كولمبو، كان محافظًا بارزًا ورئيس تحرير مجلة الجامعة الملكية (رويال كوليج ماغزين) ورئيس مجلس إدارة الجمعية الأدبية العليا وفاز بالعديد من الجوائز الفصلية والمدرسية وكذلك حصل على منحة من قِبل المحافظ، وحصل على جائزة المُفَوّض وعلى جائزة مقال الإمبراطورية لعام 1943 التي منحتها له جمعية الإمبراطورية الملكية.
حصل على درجة البكالوريوس (مع مرتبة الشرف) من جامعة سيلان المُنشأة حديثًا وذهب للحصول على إجازة في الحقوق ودكتوراه في القانون من كلية الملك في لندن. بعد الانتهاء من اختبارات القانون في كلية كولمبو للقانون، أدى اليمين كمحامٍ للمحكمة العليا في سيلان في عام 1948.
كريستوفر ويرامانتري مسيرته المهنية
بدء بممارسة مهنة القانون في كولمبو واستمر حتى عام 1965، حيث عُين مفوضًا لأسيز، وشغل هذا المنصب حتى عام 1967 إلى أن استُدعي إلى المحكمة للعمل قاضٍ في المحكمة العليا في سيلان. تقاعد من المحكمة العليا في عام 1972 وانتقل إلى أستراليا ليتولى مهامه بوصفه أستاذًا للقانون في قسم السير هايدن ستارك في جامعة موناش في فيكتوريا.
في عام 1991، عُين قاضيًا في محكمة العدل الدولية في لاهاي، ليصبح نائبًا لرئيسها في عام 1997. تولى منصب نائبًا للرئيس في العديد من القضايا الهامة المعروضة على المحكمة، بما في ذلك قضية عدم شرعية الاستخدام أو التهديد بالأسلحة النووية. من عام 2000 إلى عام 2002، عمل في محكمة العدل الدولية كقاض مخصص. عمل ويرامانتري في المجلس الاستشاري القانوني لحقوق الإنسان التابع لمعهد السياسات الوراثية ورئيس رابطة اتحاد المحامين الدولي ضد الأسلحة النووية.  بالإضافة إلى ذلك، كان كريستوفر غريغوري ويرامانتري مستشارًا لمجلس مستقبل العالم والراعي  الفخري والمستشار الدولي لمركز القانون الدولي للتنمية المستدامة.
كريستوفر ويرامانتري مسيرته المهنية
كان أستاذًا جامعيًا فخريًا في جامعة موناش، عمل سابقًا كرئيسًا للقانون في قسم السير هايدن ستارك من عام 1972 حتى عام 1991. كان محاضرًا سابقًا وممتحنًا في كلية كولمبو للقانون، وكان عضوًا في مجلس التعليم القانوني في سيلان. عمل ويرامانتري أيضًا كأستاذ زائر بجامعة هارفارد (2000)، وجامعة هونغ كونغ (1989)، وجامعة فلوريدا (1984)، وجامعة كولومبو (1981)، وجامعة بابوا غينيا الجديدة (1981)، وجامعة ستيلينبوش (1979) وجامعة طوكيو (1978). وكان عضوًا فخريًا في اللجنة الاستشارية لمعهد القانون البيئي ورئيس المجلس الدولي لمعهد التنمية المستدامة، في جامعة ماكغيل.
توفي ويرامانتري في كولمبو، سريلانكا، لأسباب طبيعية في 5 يناير عام 2017 عن عمر يناهز 90 عامًا.
مستوى الطور
في الرياضيات التطبيقية، وبشكل خاص في تحليل الأنظمة غير الخطية، يقدم مستوى الطور عرضًا مرئيًا لخصائص معينة لبعض أنواع المعادلات التفاضلية؛ وهو عبارة عن مستوى إحداثيات ذو محاور تمثل قيم متغيرات الحالة، على سبيل المثال (س ، ص)، أو (ف ، ع) إلخ (أي زوج من المتغيرات). وهو عبارة عن الحالة ثنائية الأبعاد لـ فضاء الطور ذو الـ n بعد.
إن طريقة مستوي الطور تشير إلى أو تعبر عن التحديد الرسومي أو البياني لوجود دورات حدودية في حلول المعادلات التفاضلية.
إن حلول المعادلة التفاضلية هي عبارة عن مجموعة من الدوال. وبيانياً، يمكن رسم تلك الحلول في مستوى الطور مثل حقل شعاعي ثنائي الأبعاد. حيث يتم رسم المتجهات التي تمثل مشتقات النقاط فيما يتعلق بالمعامل (ولنقل أنه الزمن t)، أي (dx / dt ، dy / dt)، عند نقاط تمثيلية. مع وجود ما يكفي من هذه الأسهم في مكانها، يمكن تصوّر سلوك النظام فوق مناطق المستوى في التحليل ويمكن تحديد الدورات المحددة بسهولة.
مستوى الطور
بهذه الطريقة، تكون مستويات الطور مفيدة في تصور سلوك الأنظمة الفيزيائية. في هذه النماذج، يمكن لمسارات الطور أن «تدور في» باتجاه الصفر، أو «تتجه إلى الخارج» نحو اللانهاية، أو تصل إلى مواقف مستقرة محايدًا تسمى المراكز حيث يمكن أن يكون المسار الذي يتم تتبعه إما دائريًا، أو إهليلجيًا، أو بيضاويًا، أو نوعًا مختلفًا منه. وهذا مفيد في تحديد ما إذا كانت الديناميكيات مستقرة أم لا.
انهيار فندق شينجيا إكسبريس
فندق شينجيا اكبرس[بحاجة لمصدر] هو فندق أُستخدم للحجر الصحي لجائحة فيروس كورونا (COVID-19) في منطقة ليشنغ مدينة تشوانتشو، مقاطعة فوجيان، الصين، لكنه انهار في 7 مارس 2020.
انهيار فندق شينجيا إكسبريس التاريخ
بدأ فندق شينجيا المكون من 6.5 طوابق العمل في حزيران 2018، وكان يحتوي على 80 غرفة في كل من الطوابق من الرابع إلى السابع. خلال تفشي الكورونا (COVID-19)، تم استخدام هذا الفندق للحجر الصحي.
انهيار فندق شينجيا إكسبريس الانهيار
في الساعة 19:15 يوم 7 مارس 2020، انهار فندق شينجيا فجأة. وقال أحد الشهود إنه سمع دوي انفجار كبير من الزجاج الصلب الخارجي للفندق. ثم شاهد انهيار المبنى بأكمله في غضون بضع ثوان. وذكر موظف في الفندق أن أعمال البناء قد تم إجراؤها على أساس الهياكل.
انهيار فندق شينجيا إكسبريس الإنقاذ
علق ما يقارب 70 شخص في انهيار الفندق. وبعد الانهيار، أرسلت فرقة إطفاء فوجيان 26 سيارة إطفاء و 147 رجل إطفاء لإنقاذ الضحايا. تم إنقاذ 32 ضحية بحلول الساعة 21:50 من ذلك اليوم. وفي الساعة 22:14، وصلت فرقة إطفاء بوتيان إلى الفندق. تم إنقاذ ما لا يقل عن 47 ضحية بحلول 8 مارس 2020. في 12 مارس 2020، تم إنقاذ جميع الضحايا 71، بما في ذلك 29 جثة.
انهيار فندق شينجيا إكسبريس التحقيقات
بدأت الشرطة في التحقيق بشأن السيد يانغ، مالك الفندق.
وفي 10 مارس 2020، صرح  شانغ يونغ، نائب وزير إدارة الطوارئ في جمهورية الصين الشعبية، أن هذا الحادث يتعلق بمسؤولية السلامة في البناء، وذكر أيضا أنه سيتم التحقيق في الحادث بالكامل وسيتم متابعة المسؤوليات القانونية.
وفي 12 مارس 2020، أعلن مجلس الدولة لجمهورية الصين الشعبية عن إنشاء فريق للتحقيق في الانهيار، وعين فو جيان هوا رئيسا للفريق.
حبيب اليازجي
حبيب اليازجي (15 فبراير 1833 -31 ديسمبر 1870)، شاعر وأديب لبناني. ينتمي لعائلة أدبية إذ والده الأديب والشاعر ناصيف اليازجي وشقيقه اللغوي والأديب إبراهيم اليازجي وأخته الشاعرة وردة اليازجي. لم يدخل المدرسة وعلم نفسه وعلمه أيضا والده وبعض الأساتذة الآخرين. ألف «اللامعة في شرح الجامعة» وهي شرح على أرجوزة ناصيف اليازجي «الجامعة في العروض والقوافي» وقصتان مترجمتان عن الفرنسية لم ينشرهما. وكتب الشعر أيضا. وكان عضوا في الجمعية العلمية السورية والجمعية المشرقية.
حبيب اليازجي النشأة والمسيرة
ولد حبيب بن ناصيف اليازجي في كفر شيما في 15 فبراير 1833. وهو أكبر أبناء الأديب والشاعر ناصيف اليازجي. ولم يتعلم في المدرسة بل علمه والده العربية والشعر. وتعلم بنفسه وعلى يد أساتذة آخرين الفرنسية والأدب الفرنسي والحساب والجبر والإيطالية والإنجليزية واليونانية والتركية. كتب الشعر منذ صغره ولكن أشغله عمله بالتجارة عن الشعر. وأتقن حساب مسك الدفاتر والذي كان نادرا في ذلك الوقت.
انضم للجمعية المشرقية التي أنشأها الآباء اليسوعيون في بيروت في 1850 للاهتمام بالأدب واللغة. وكتب في مجلة أعمال شركة مار منصور دي بول وهي مجلة شهرية تأسست في بيروت في 1 يونيو 1867. وأصبح عضوا مثل أخيه إبراهيم في الجمعية العلمية السورية وكتبا مقالات في مجلتها الشهرية «مجموعة العلوم» والتي ظهرت في 15 يناير 1868 وانقطعت عن الصدور بعد سنتين.
حبيب اليازجي النشأة والمسيرة
ألف كتاب «اللامعة في شرح الجامعة» وهو شرح على أرجوزة أبيه «الجامعة في العروض والقوافي» ونشره بالمطبعة الوطنية في بيروت في 1869. وكتب قصتان لم ينشرهما هما «عاد ليرا برونزويك» وهي مترجمة عن الفرنسية و«تلماك» وهي ترجمة عن الفرنسية لقصة «مغامرات تلماك» لفرانسوا فنلون. وكتب عدة قصائد منها مرثية للبطريرك مكسيموس مظلوم الذي توفي في 1855.
عندما تفشت الكوليرا في بيروت في 1865 رفض مغادرة المدينة وأجاب من لامه على ذلك قائلا: «الهواء الأصفر ولا معاشرة الفلاحين» لأنه لم يتعود إلا على مخالطة الطبقة العليا في بيروت. خطب ابنة أحد أعيان فلسطين والتي كانت تدرس لدى راهبات الناصرة في بيروت ولكنه لم يتزوجها لوفاته. وتوفي في 31 ديسمبر 1870 بمرض السل. ودفن بمدفن أسرته في مقبرة الزيتونة في بيروت.
جائحة فيروس كورونا في توغو
توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في توغو، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والتدابير والإجراءات الرئيسية حتى الآن.
جائحة فيروس كورونا في توغو خلفية
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن فيروس تاجي جديد كان سببًا لمرض تنفسي لمجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، والذين كانوا قد لفتوا انتباه منظمة الصحة العالمية في البداية في 31 ديسمبر 2019. رُبطت هذه المجموعة في البداية بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة في مدينة ووهان. ومع ذلك، فإن بعض الحالات الأولى التي أظهرت نتائج مختبرية لا صلة لها بالسوق، فمصدر الوباء غير معروف.
على عكس السارس لعام 2003، كانت نسبة إماتة الحالات لـ كوفيد-19  أقل بكثير، لكن انتقال العدوى كان أكبر بكثير، مع إجمالي عدد الوفيات. عادة ما يظهر كوفيد-19 في حوالي سبعة أيام بأعراض شبيهة بالإنفلونزا يُظهرها بعض الأشخاص حيث تتطور إلى أعراض الالتهاب الرئوي الفيروسي الذي يتطلب الدخول إلى المستشفى. اعتبارًا من 19 مارس، أصبح كوفيد-19 يُصنف على أنه «مرض معدي عالي الأثر».
جائحة فيروس كورونا في توغو التسلسُل الزمني
في 6 مارس 2020، أعلنت السلطات التوغولية عن أول حالة فيروس كورونا، وهي امرأة توغولية تبلغ من العمر 42 عامًا سافرت بين ألمانيا وفرنسا وتركيا وبنين قبل عودتها إلى توغو. في هذا التاريخ، أفيد أنها عولجت بمعزل عن حالتها وكانت حالتها مُستقرة.
حتى 10 مارس، لم يُبلَغ عن أي حالاتٍ أخرى في هذا البلد.
وفي 20 مارس، تأكدت تسع حالات أخرى في توغو. في هذا اليوم تعافت الحالة الأولى حسب ما صرحت به وزارة الصحة.
في 21 مارس، سُجلتد سبع حالات أخرى. في محاولة للسيطرة على انتشار الفيروس في توغو، أُغلقت جميع حدود البلاد. فُرض الحجر الصحي على مدن لومي وتسيفي وكيباليمي وسوكودي ابتداءً من 20 مارس لمدة أسبوعين.
جائحة فيروس كورونا في توغو التدابير الوقائية
في 16 مارس، أعلنت الحكومة بعد عقدها لمجلس استثنائي للوزراء أنها ستنشئ صندوق فرنك غرب أفريقي بقيمة مليارَي دولار لمكافحة الوباء. كما اتخذت الإجراءات التالية اعتبارا من 19 مارس:
في 18 مارس،وفقا للحظر المفروض على التجمعات الكبيرة، أوقف الاتحاد التوغولي لكرة القدم المباريات. كما ألغيت التظاهرات الأخرى أيضًا، بما في ذلك مهرجان الأدب فيلبلو (FILBLEU).
والتر فولفغانغ
والتر جاكوب فولفغانغ (بالإنجليزية: Walter Wolfgang)‏ (23 يونيو 1923-28 مايو 2019) ناشط بريطاني وناشط للسلام مولود في ألمانيا. كان نائبًا للرئيس ونائب رئيس حملة نزع السلاح النووي حتى وقت وفاته، ومؤيدًا لائتلاف أوقفوا الحرب. بات معروفًا لدى عامة الشعب بعد أن سجلت الكاميرات طرده قسرًا من مؤتمر حزب العمال السنوي في برايتون يوم 28 سبتمبر 2005 بسبب صراخه «هراء» أثناء خطاب جاك سترو حول حرب العراق، في حادثة أثارت الكثير من تعليقات وسائل الإعلام وأحرجت قيادة حزب العمال.
في أغسطس 2006، نجح فولفغانغ في محاولته ليصبح عضوًا في اللجنة التنفيذية الوطنية لحزب العمال. توفي في مايو 2019 عن عمر ناهز 95 عامًا.
والتر فولفغانغ لمحة عامة
ولد فولفغانغ في ألمانيا. وبصفتهم يهودًا، عانت عائلته من الاضطهاد تحت حكم النازيين، وفي عام 1937 رتب والدا والتر المراهق لنقله من فرانكفورت إلى بريطانيا (وذلك قبل بدء مخطط كيندرترانسبورت). التحق فولفغانغ بكلية أوترشو في تشيرتسي، في حين تبعه والداه إلى بريطانيا بعد عامين واستقرا في ريتشموند. أثناء الحرب العالمية الثانية، تطوع فولفغانغ للخدمة في سلاح الجو الملكي، لكنه رُفِض بسبب حالته البدنية. بعد الحرب، تأهل فولفغانغ كمحاسب، وانضم إلى حزب العمال في عام 1948. تحالف مع اليسار وعمل أمينًا للسر لمجموعة بيفان الضاغطة باسم «النصر للاشتراكية» بدءًا من عام 1955 حتى عام 1958. شارك في تأليف العديد من المناشير الخاصة بمجموعة النصر للاشتراكية، ومنها السعي لإحلال السلام (1954)، والستينيات الحمراء (1959)، ساعد فولفغانغ هيو جنكينز أيضًا في كتابة محادثات القمة، وفي عمل غير منشور حول الاشتراكية عمومًا في أواخر خمسينيات القرن العشرين.
والتر فولفغانغ لمحة عامة
في عام 1956، شارك فولفغانغ في كتابة منشور بعنوان «كذلك يتراجع الجبناء» طالب فيه بجعل كل اجتماعات حزب العمل البرلماني مفتوحة لتنقلها الصحافة، ولإلغاء أوامر حزب العمال البرلماني الدائمة التي تمنح أعضاء برلمانه حرية عدم الامتثال لمنسق مواقف الحزب. في الانتخابات العامة لعام 1959، ترشح فولفغانغ عن حزب العمال في كرويدون نورث إيست، وحصل على 15,440 صوتًا. خسر أمام عضو البرلمان المحافظ جون هيوز هاليت بأغلبية 8,905 صوتًا.
والتر فولفغانغ نزع السلاح النووي
كان فولفغانغ عضوًا مؤسسًا لحملة نزع السلاح النووي (سي إن دي) في عام 1958، إذ شارك في أول مسيرة للمجموعة إلى ألدرمستون. بعد أن تعهد هيو غيتسكيل بإبطال قرار مؤتمر 1960 لدعم نزع السلاح النووي من جانب واحد، وكسبَ التأييد الكافي ليلغي القرار على الأرجح في عام 1961، كتب فولفغانغ منشورًا بعنوان دعوا حزب العمال يحكم أكد أن أولئك الذين أيدوا الأحادية سيتبنون شعار غيتسكيل و«سيقاتلون ويقاتلون ويقاتلون مجددًا» لإنقاذ حزب العمال. أثناء قيادته لإحياء مسيرة ألدرمستون في عام 1972، أكد فولفغانغ وجود فرصة بنسبة خمسين في المئة للتخلص من الأسلحة النووية قبل أن تدمر العالم.
والتر فولفغانغ نزع السلاح النووي
قبل تأسيسه لحملة نزع السلاح النووي، عمل فولفغانغ عضوًا في لجنة العمل المباشر، وفي عام 1961 انضم إلى القسم الأكثر تطرفًا في حملة نزع السلاح النووي في انفصال إلى لجنة المئة، حيث أصبح رئيسًا للجنة التنفيذية في لندن. نظّم احتجاجًا في 1 نوفمبر 1961 سلم فيه زجاجة حليب تحمل كتابة «خطر-مادة مشعة» إلى سفارة الاتحاد السوفيتي في لندن احتجاجًا على تفجير قنبلة القيصر، ذات قوة التفجير المقدرة بخمسين ميغا طن، وهو أكبر تفجير نووي يمكن اختباره على الإطلاق.
بصفته ممثلًا لدائرة حزب العمال الانتخابية في ريتشموند على نهر التايمز ضمن مؤتمر حزب العمال عام 1972، ألقى فولفغانغ خطابين، يدعو أحدهما إلى تأميم الأرض، ويقترح الآخر تعديلًا لسحب بريطانيا من حلف شمال الأطلسي والتنازل عن الأسلحة النووية. في أواخر سبعينيات القرن العشرين، عمل فولفغانغ عضوًا قياديًا في حملة ديمقراطية حزب العمال، التي نظمت حملات لإصلاح هيكل الحزب ما يمنح الأحزاب الانتخابية المزيد من السلطة.
والتر فولفغانغ الترشح للجنة التنفيذية الوطنية
كان فولفغانغ عضوًا قديمًا في حملة ديمقراطية حزب العمال، وهي مجموعة تنظم حملات لزيادة مستوى الديمقراطية داخل الحزب. في عام 2006، اختُير وانتُخِب كواحد من القائمة المؤقتة للمرشحين عن اتحاد القاعدة الشعبية لخوض انتخابات اللجنة التنفيذية الوطنية لحزب العمال، مصرحًا أنه سيوجه حملته الانتخابية على أساس برنامج معارض للحرب على العراق، وسيرفض برنامج صاروخ ترايدنت الخاص بالبحرية الملكية، وسيجعل الحزب أكثر ديمقراطية.
في 3 أغسطس 2006، أُعلِن عن انتخابه لعضوية اللجنة التنفيذية الوطنية، إذ حل في المركز الرابع في الانتخابات (فاز المرشحون الستة الأوائل بمقاعد).
جائحة فيروس كورونا في غينيا
توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في غينيا، وقد لا تتضمن جميع الاستجابات والتدابير والإجراءات الرئيسية حتى الآن.
جائحة فيروس كورونا في غينيا خلفية
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن فيروس تاجي جديد كان سببًا لمرض تنفسي لمجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، والذين كانوا قد لفتوا انتباه منظمة الصحة العالمية في البداية في 31 ديسمبر 2019. رُبطت هذه المجموعة في البداية بسوق هوانان للمأكولات البحرية بالجملة في مدينة ووهان. ومع ذلك، فإن بعض الحالات الأولى التي أظهرت نتائج مختبرية لا صلة لها بالسوق، فمصدر الوباء غير معروف.
على عكس السارس لعام 2003، كانت نسبة إماتة الحالات لـ كوفيد-19  أقل بكثير، لكن انتقال العدوى كان أكبر بكثير، مع إجمالي عدد الوفيات. عادة ما يظهر كوفيد-19 في حوالي سبعة أيام بأعراض شبيهة بالإنفلونزا يُظهرها بعض الأشخاص حيث تتطور إلى أعراض الالتهاب الرئوي الفيروسي الذي يتطلب الدخول إلى المستشفى. اعتبارًا من 19 مارس، أصبح كوفيد-19 يُصنف على أنه «مرض معدي عالي الأثر».
جائحة فيروس كورونا في غينيا الجدول الزمني
في 13 مارس، أُبلغ عن أول حالة إصابة بفيروس كورونا في غينيا. أُكدت إصابة مواطن بلجيكي وهو موظف في وفد الاتحاد الأوروبي في غينيا. حدد 295 من مخالطي المرضى وعزل من بينها 228 لمدة 14 يومًا حيث أن معظمهم صينيون أو أشخاص كانوا على صلة بالصين في الأسابيع الأخيرة.
في 18 مارس، سُجل إصابة امرأة غينية 41 سنة في وسط نونغو، وحددت 6 من مخالطي المريض، حيث أن عدد الحالات الإجمالي بلغ 2.
في 21 مارس، أظهر إطار في وزارة الميزانية عاد من فرنسا مع زوجته نتائج إيجابيةً لاختبار الفيروس كورونا المستجد 2019، مما أدى إلى إغلاق الوزارة ووضع وزير الميزانية ديوبات إسماعيل في الحجر الصحي الطوعي في منزله بكوروسا. بلغ عدد مجموع الحالات 4 حالات، منها حالة واحدة تماثلت للشفاء.
في 26 مارس، أظهرت الدكتورة ماكالي تراوري التي عادت من لندن نتائج إيجابيةً لاختبار الفيروس كورونا المستجد 2019، الدكتورة هي وزيرة سابقة ورئيسة ائتلاف النساء والفتيات في غينيا (COFIG) والناشطة في المجتمع المدني الغيني، والتي أكدت المعلومات التي تفيد بأن عدد الحالات التراكمية بلغ 5 وذلك بدعوة من راديو فضاء FM في حصة «أفواه كبيرة».