hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حقوق الطفل في إيران الوضع القانوني للأطفال في إيران
قد يقدم الأطفال منفردين قضايا إساءة المعاملة التي تعرضوا لها إلى المحاكم. لكن هذا لا ينطبق على القضايا الجنائية، عادةً ما يحتاج الأطفال دون سن 15 إلى عرض قضيتهم أمام المحكمة عبر الوصي عليهم. وفقًا للقانون المدني في جمهورية إيران الإسلامية فإن «حماية الشخص الخاضع للوصاية وتمثيله القانوني في كل الأمور المتعلقة بممتلكاته وحقوقه المالية، يُعهد بها إلى الوصي». هذا من شأنه أن يجعل توفير العدالة للأطفال أمرًا غير مرجح إلى حد بعيد، عندما يكون مرتكب العنف هو الوصي، غالبًا الأم. لا يعد القانون الإيراني الطفل كيانًا له حقوقه الفردية المعترف بها قانونًا. وعلى هذا لا يعتبر التعليق العام رقم 12 (2009) في إطار اتفاقية حقوق الطفل بشأن حق الطفل في الاستماع إليه.
سنة 2013، أُبلِغت جمعية حماية حقوق الطفل في إيران بأكثر من 2400 عملية اختطاف للأطفال. وتقول جمعية الدفاع عن حقوق الطفل، التي تُدير خط الإرشاد الهاتفي، «سيدايا يارا» إن 55% من الأطفال تعرضوا لعقوبة نفسية وعاطفية، وأن 54% منهم يتعرضون لعقوبة جسدية. وفقًا للإحصائيات التي أوردتها شيرين الصدر نوري، عضو جمعية حماية حقوق الطفل، نقلًا عن وكالة أنباء «إسنا»، فإن 93% ممن اتصلوا بالجمعية سنة 2013 كانوا أمهات الأطفال، و3% منهم من الأطفال، و2% من الآباء.
حقوق الطفل في إيران الأطفال في نظام العدالة
فيما يتعلق بتعريف «الطفل»، فإن الاتجاه السائد في القانون الدولي هو تحديد العتبة بين الطفولة ومرحلة البلوغ عند سن 18. مثلًا، ادعت لجنة حقوق الطفل أن الأفراد ينبغي ألا يكونوا عرضة للسجن دون سن 18 وألا يشاركوا في المنازعات تحت سن 15. يرتبط سن المسؤولية الجنائية مباشرةً بسن الرشد. في فبراير 2012، عدّل البرلمان الإيراني قانون إعدام الأحداث المُثير للجدل. في القانون الجديد، يُعد سن 18 -حسب التقويم الشمسي- الحد الأدنى لسن البلوغ، وسيُحاكَم المتهمون دون هذه السن بموجب قانون منفصل.
لا يُسمح بالعقوبة الجسدية للأطفال في مراكز الرعاية النهارية وفقًا للمادة 8 (23) من النظام المعدل لإنشاء وإدارة وحل جميع أشكال مراكز الرعاية النهارية (2008). وينطبق نفس القانون على مراكز تقويم الأحداث. وفقًا للأنظمة التنفيذية لمنظمة السجون، فإن تدابير التصحيح والأمن (2005)، «تحظر المؤسسات والسجون أي شكل من أشكال السلوك العدواني، والإساءات اللفظية للمتهمين والمدانين، أو اتخاذ تدابير تأديبية قاسية ومهينة».
حقوق الطفل في إيران الأطفال في نظام العدالة
وفقًا للدستور الإيراني فإن «كل أشكال التعذيب بغرض انتزاع الاعتراف أو الحصول على المعلومات محظورة»، وهو ما يتفق مع العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. ومع ذلك فقد وردت حديثًا تقارير عن التعذيب وسوء المعاملة من جانب المجرمين الأحداث الذين أُجبِروا على الاعتراف باستخدام الإكراه الجسدي. وقد أبلغ عن إحدى الحالات الأخيرة «أليريزا طاجيكي»، الذي أُلقيَ القبض عليه في سن الخامسة عشرة وأدين بعد الاعتراف تحت التعذيب باغتصاب وقتل صديق، وهي جرائم أنكرها لاحقًا في المحكمة.
حقوق الطفل في إيران الأطفال في نظام العدالة
الجلد عقوبةً جنائية مُمارسة لا تزال تستخدم في نظام العدالة في جمهورية إيران الإسلامية. وفقًا للقانون الذي ينص على سن المسؤولية الجنائية، فإن الفتيات فوق سن التاسعة والصبية فوق سن 15 يُحكم عليهم ويُعاقَبون وفقًا لقانون العقوبات الإيراني، ما يعني أيضًا العقوبة الجسدية على الجرائم المُتعلقة بالجنس، والاتهام الكاذب، واستخدام الكحول، والتسبب في الإصابة. لذلك، فإن الفتيات اللائي تزيد أعمارهن على 9 سنوات والبنين الذين تزيد أعمارهم على 15 سنة قد يخضعون للجَلد. لكن إذا تبين لاحقًا أن الجناة «لا يُدركون طبيعة الجريمة المرتكبة أو منعها، أو إذا كان هناك عدم يقين بشأن تطورهم العقلي الكامل»، فإن العقوبة الجسدية لا تُطبق، وسوف يُحتجَز الجاني أو يُعاقَب بغرامة. لكن كي تؤخذ المادة 91 في الاعتبار وتُطبق، يلزم أن يُطالِب الجاني الحَدَث بالحق في إعادة المحاكمة التي تسمح بها المادة المذكورة. وغالبًا لا يدرك الجناة دون 18 وأسرهم هذه الإمكانية، أو لا يستطيعون تَحمُّل تكاليف محام يمكنه إبلاغهم بحقوقهم، ولا يتقدم إلّا عدد قليل منهم بطلب إعادة المحاكمة.
حقوق الطفل في إيران الأطفال في نظام العدالة
وفقًا للقانون المدني الإيراني «يتعين على الطفل أن يُطيع والديه وأن يحترمهما بصرف النظر عن السن»، وفي حالة العصيان أو لأغراض التعليم، فإن القانون الإيراني يسمح بالعقاب الجسدي في المنزل ما دام المُعاقِب هو الوصي على الطفل. وفقًا للقانون المدني الإيراني فإن «الآباء لهم الحق في معاقبة أبنائهم، ولكن لا ينبغي لهم أن يسيئوا استغلال هذا الحق بمعاقبة أبنائهم بما يتجاوز حدود تصحيح السلوك». ينص قانون العقوبات الإسلامي على أن «الأفعال التي يرتكبها آباء وأوصياء قانونيون على القُصّر ومن يعانون اختلالًا عقليًا بغرض تأديبهم أو حمايتهم مسموح بها، شريطة أن تُمارَس مثل هذه الأفعال ضمن الحدود العُرفية والحدود الدينية للتأديب والحماية».
تُطبّق عقوبة الإعدام حاليًا في جمهورية إيران الإسلامية، إذ ارتفعت نسبة الإعدام بنسبة 300% في الفترة 2008-2015. حقّقت إيران رقمًا قياسيًا للدولة التي تنفذ أكبر عدد من أحكام الإعدام بحق المجرمين الأحداث. لقد زادت نسبة حالات إعدام القاصرين زيادةً كبيرةً ثم انخفضت لاحقًا سنة 2015. لكن في بداية عام 2016، كان هناك 160 متهمًا في انتظار الإعدام في إيران بسبب الجرائم التي ارتكبوها قبل أن يبلغوا 18 عامًا.
سنة 2016، حثّت لجنة حقوق الطفل التابعة للأمم المتحدة إيران بقوة على إنهاء إعدام الأطفال ومن ارتكبوا جريمة ما دون 18 عامًا. في أكتوبر 2017، أكد فريق من خبراء الأمم المتحدة في مجال حقوق الإنسان أن «إيران مستمرة في إعدام الأحداث المرتكبين للجرائم»، وأعرب الخبراء عن أسفهم لاستمرار عمليات إعدام الأطفال في إيران. وقالوا: «يتعين على إيران أن تلغي فورًا ودون شروط الحكم على الأطفال بالإعدام، وأن تبدأ عملية شاملة لتخفيف كل أحكام الإعدام الصادرة ضد الأطفال، بما يتفق مع معايير قضاء الأحداث». أفادت التقارير أن إيران أعدمت أربعة أحداث مجرمين على الأقل بين يناير وأكتوبر 2017، وأن 86 آخرين على الأقل ينتظرون تنفيذ حكم الإعدام في نفس الوقت، وقد يكون الرقم في الواقع أعلى.
عائلة كليرك
عائلة كليرك هي عائلة تاريخية من غانا أنتجت عددًا من العلماء ورجال الدين الرائدين في ساحل الذهب. كان أفراد عائلة كليرك، الذين كانوا يسكنون غالبًا العاصمة الغانية أكرا، من المسيحيين البروتستانت تقليديًا، ومنتمين إلى الكنيسة المشيخية. تنتمي أسرة كليرك أساسًا إلى شعب «غا» الساحلي في أكرا، ولها نسب أوروبي/أفريقي/كاريبي، ينحدر من أصول جامايكية وألمانية ودانماركية.
عائلة كليرك التاريخ
تأسست عائلة كليرك على يد ألكسندر وورثي كليرك (1820-1906) وهو مبشر جامايكي مورافي وصل إلى محمية كريستيانسبورغ الدنماركية - ضاحية «أوسو» في أكرا الواقعة في ساحل الذهب، غانا الآن، في أحد الفصح الموافق 16 أبريل 1843. كان كليرك جزءًا من المجموعة الأولى المكونة من 24 مبشرًا من المستوطنين في الهند الغربية عملوا تحت رعاية جمعية «بازل» التبشيرية الإنجيلية في مدينة بازل في سويسرا. كانت فيرفيلد مسقط رأس إيه. دبليو. كليرك، وهي بلدة تقع في أبرشية مانشستر في جامايكا. سنة 1848، تزوج باولين هيس (1831-1909)، وهي تاجرة من عائلة هيس البارزة ذات الأصل المختلط بين شعب غا وأوروبا من أوسو أمانترا.
كان ألكسندر كليرك أيضًا رائدًا للمبشرين في الكنيسة المشيخية في غانا، وكان زعيمًا للتعليم في غانا المستعمرة، إذ شارك في إنشاء مدرسة متوسطة داخلية للبنين، تعرف بمدرسة «سيلم»، في أوسو عام 1843. قدّم كليرك ومبشرون آخرون من غرب الهند شتلات نباتات جديدة مثل البريدفروت والجوافة والكمثرى إلى الاقتصاد الغذائي للساحل الذهبي وكانت حصيلتهم المثمرة عاملًا أساسيًا في توسيع نطاق علوم وممارسة التعليم الزراعي في البلد.
عائلة كليرك التاريخ
خلال الحقبة الاستعمارية، كان أفراد عائلة كليرك من بين مجموعة من المفكرين اللامعين، الذين كانوا غالبًا يسكنون المناطقِ الساحلية في غانا، وبرزوا في الفنون والعلوم، وامتد تأثيرهم إلى أجيال متعددة. خارج الأوساط الأكاديمية، كانت الأسرة أيضًا نشطة في المناصب العليا في الحكومة، متضمنةً مجال الدبلوماسية. في القرنين التاسع عشر والعشرين، سيطر العديد من الشخصيات البارزة من أسرة كليرك على مجالات مختلفة من الحياة العامة في مجتمع ساحل الذهب، ثم في غانا الحديثة، فقدموا إسهامات اجتماعية وعلمية كبيرة ورائدة في اقتصاد المعرفة المحلي والإقليمي عبر نمو الهندسة المعمارية وتنمية الكنائس والخدمة المدنية والتعليم والصحافة والطب والعلوم الطبيعية والإدارة العامة والصحة العامة والسياسة العامة والتخطيط الحضري. ارتبطت أسرة كليرك بالزواج من عدة أسر أصلية مرموقة من أسر غا في أكرا، مثل أسر أدوم ونيكوي وأودامتن وأولينو وكواو وساي وغيرها.
عائلة كليرك التاريخ
بعض عائلات ساحل الذهب ذات الشهرة التاريخية، غالبًا من جنوب غانا، من أعراق أكيم وأنلو إيوي وفانتي وغا، التي ازدهرت في العديد من الأنشطة الفكرية خلال هذه الفترة، تشمل عائلة بايتا وبارتلز وبرو وكاسلي-هايفورد وإيسمون وغبيهو وأوفوري-عطا. في سياق أوسع، كان عصر النشاط الإبداعي، الذي اتسم بتدفق كبير من الإنجاز التعليمي، عاملًا محفزًا ساعد على استقلال البلاد من أهل الفكر في ساحل الذهب. كان من الأشخاص المتعلمين الآخرين أُدباء أكرا، الذين ارتبطوا بالزواج، وكذلك التجارة والبيع والشراء على طول ساحل الذهب، مثل أسرة بانرمان وبروس وهوتون ميلز ومير وكويست وريندورف وفاندربويجي. كان بعض المعلمين الآخرين مثل هول وميلر يسكنون في «أكان» شبه الحضرية النائية.
عائلة كليرك أعضاء مرموقون
من بين الشخصيات البارزة في أسرة كليرك عبر الأجيال المتعاقبة ما يلي:
نيكولاس تيموثي كليرك (1862-1961)، عالم اللاهوتية والمبشر الرائد الذي تلقى تدريبه من بازل، كان نيكولاس أول فرد من عائلة كليرك يُنتخَب لرئاسة الكنيسة المشيخية للساحل الذهبي في الفترة 1918-1932. كان الأب المؤسس للمدرسة الثانوية للأولاد، التي كانت تُعرَف بالمدرسة الثانوية للبنين المشيخيين، التي تأسست سنة 1938.
كارل هنري كليرك (1895-1982) كان معلمًا للزراعة ومديرًا وصحفيًا ومحررًا وراعيًا للكنيسة، وهو رابع فرد من عائلة كليرك يترأس الكنيسة المشيخية للساحل الذهبي في الفترة 1950-1954. وفي الفترة 1960-1963، كان أيضًا محررًا لصحيفة الرسول المسيحي، التي أسستها بعثة بازل سنة 1883، بوصفها المنشور الإخباري للكنيسة المشيخية في غانا.
عائلة كليرك أعضاء مرموقون
ثيودور شيلتيل كليرك (1909-1965) كان أول مهندس معماري غاني مدرب رسميًا، ومعتمد محترفًا في ساحل الذهب، حصل على جائزة روتلاند من الأكاديمية الأسكتلندية الملكية سنة 1934. كان كليرك مستشارًا للرئيس الأول لغانا، «كوامي نكروما»، وكبيرًا للمهندسين المعماريين ومخططًا للمدينة، وأول رئيسٍ تنفيذي لشركة تيما للتنمية، وهو المنصب الذي خطط من خلاله عاصمة تيما المستقلة وصممها وطورها، التي يقع فيها أكبر ميناء بحري في غانا، ميناء تيما. وكان عضوًا في المعهد الملكي للمهندسين المعماريين البريطانيين ومعهد تخطيط المدن الملكي. سنة 1964، أصبح ثيودور كليرك أول رئيس لأول جمعية مهنية وطنية، وهي معهد غانا للمهندسين المعماريين، الذي بدأ سنة 1963، بهدف تعزيز الممارسة المعمارية في غانا وتعليمها وكفاءتها.
عائلة كليرك أعضاء مرموقون
ماتيلدا جوهانا كليرك (1916-1984) هي ثاني غانيّة ورابع امرأة في غرب أفريقيا تعمل طبيبة. وكانت أم. جاي. كليرك أول امرأة غانيّة تفوز بمنحة دراسية في أي مجال عن الجدارة الأكاديمية للتعليم الجامعي في الخارج، وأول امرأة في غانا وغرب أفريقيا تلتحق بمدرسة الدراسات العليا وتحصل على دبلوم دراسات عليا. إضافةً إلى ذلك، كانت ثاني غانيّة وخامس امرأة في غرب أفريقيا تسجل للحصول على شهادة البكالوريا.
نيكولاس تيموثي كليرك (1930-201) كان أكاديميًا ومديرًا ووزيرًا مشيخيًا شغل منصب رئيس معهد (جي آي أم بي إيه)، وهو أول كلية في غانا للدراسات العليا في السياسة العامة والإدارة العامة والحكم أو فن إدارة الدولة. وكان أيضًا نائب رئيس لجنة الخدمات العامة في غانا ورئيس لجنة الخدمات العامة في أوغندا في الفترة 1989-1990.
كان جورج كارفر كليرك (1931-2019) عالم نبات ورائدًا في علم أمراض النبات في غانا وغرب أفريقيا. وأصبح أستاذًا في جامعة غانا في ليجون وزميلًا في أكاديمية غانا للفنون والعلوم. وبعد انتخابه سنة 1973، ركز أبحاثه على علم البيئة، وعلم الأورام، وعلم الأمراض النباتية للنباتات الأصلية في غانا وغرب أفريقيا.
عائلة كليرك أعضاء مرموقون
ألكساندر آدو كليرك (ولد عام 1947) هو أكاديمي ومتخصص في طب النوم وطبيب نفسي وزميل في الأكاديمية الأمريكية لطب النوم، وقد أصبح مدير أول عيادة طبية للنوم في العالم، حيث أسس مركز ستانفورد لعلوم وطب النوم في الفترة 1990-1998.
نيكولاس تيموثي كليرك الابن (وُلد سنة 1963) هو خبير استشاري في أمراض النساء والتوليد متخصص في أمراضِ النساء المنتقلة. وهو محاضر طبي وزميل في الكلية الملكية لأطباء التوليد وأمراض النساء.
كانت كريستين ألكسندرا كليرك (1967-2017) طبيبة واختصاصية في علم الأوبئة، وقد ركزت على أبحاث وتشخيصات الملاريا، وصحة المراهقين وفيروس نقص المناعة البشرية لدى النساء الحوامل. وعملت عالمة أبحاث سريرية في مراكزِ أبحاث الصحة العامة في دودوا ونافرونغو، في الأوساط الأكاديمية في جامعة غانا، وليجون، وفي مؤسسة باث، وهي مؤسسة صحية عالمية في سياتل. كانت باحثة في مبادرة غيتس للسيطرة على الملاريا في معهد لندن للصحة والطب المداري.
والتر تيفيس
والتر «والت» ستون تيفيس (28 فبراير 1928  - 9 أغسطس 1984  ) روائي أمريكي وكاتب قصة قصيرة.
والتر تيفيس الحياة و الوظيفة
ولد تيفيس في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا في عام 1928 لأنا إليزابيث ووالتر ستون تيفيس. ولدت أخته بيتي عام 1925.
قرب نهاية الحرب العالمية الثانية، خدم تيفيس البالغ من العمر 17 عامًا في مسرح المحيط الهادئ كنجار في البحرية على متن السفينة يو إس إس هاميلتون.
بعد تسريحه، تخرج من المدرسة الثانوية من مدرسة المختبر النموذجية في عام 1945. التحق بجامعة كنتاكي، حيث حصل على درجتي البكالوريوس (1949) والماجستير (1954) في الأدب الإنجليزي. أثناء دراسته هناك، عمل تيفيس في قاعة البلياردو ونشر قصة عن البلياردو كتبت لصف غوثري. حضر لاحقًا ورشة عمل كتاب آيوا، حيث حصل على ماجستير في الكتابة الإبداعية في عام 1960.
درّس تيفيس الأدب الإنجليزي والكتابة الإبداعية في جامعة أوهايو في أثينس، أوهايو من عام 1965 إلى عام 1978، حيث تم تعيينه أستاذًا جامعيًا. كان تيفيس عضوًا في نقابة المؤلفين.
والتر تيفيس الحياة الشخصية
تزوج تيفيس من جايمي جريجز في عام 1957 وظلوا معًا لأكثر من عشرين عامًا قبل الطلاق. كان لديهم طفلان، ابن ويليام توماس  وبنت جوليا آن.
كان تيفيس مدخنًا ومقامرًا ومدمنًا على الكحول، وغالبًا ما تضمنت أعماله هذه الرذائل كمواضيع مركزية. بسبب مرض في القلب، تم إعطاء تيفيس الفينوباربيتال في سن مبكرة. يعتبر هذا جزءًا من الإلهام لشخصية بيث هارمون في رواية مناورة الملكة. تمكن تيفيس من التغلب على إدمانه للكحول في السبعينيات بمساعدة مدمنو الكحول المجهولون.
قضى تيفيس سنواته الأخيرة في مدينة نيويورك ككاتب متفرغ،  حيث توفي بسرطان الرئة عام 1984. دفن تيفيس في ريتشموند، كنتاكي.
في عام 2003، نشرت جايمي غريغز تيفيس سيرتها الذاتية، حياتي مع المحتال. توفيت في 4 أغسطس 2006.
زوجته الثانية، إليانورا تيفيس توفيت في 9 ديسمبر 2016، في مستشفى بلفيو، بسبب انتحار.
بييرو سرافا
كان بييرو سرافا (تورينو، إيطاليا، 5 أغسطس 1898 – 3 سبتمبر 1983) عالم اقتصاد إيطالي مهم، عمل محاضِرًا للاقتصاد في جامعة كامبردج. يُعد كتابه «إنتاج السلع من طريق السلع» مُؤسِّسًا للمدرسة الفكرية الريكاردية المستحدثة للاقتصاد.
بييرو سرافا نشأته
وُلد سرافا في إيطاليا لوالديه اليهوديين الغنيين أنجيلو سرافا (1865-1937) وإرما سرافا (1873-1949). كان والده بروفيسورًا في قانون الأعمال وأصبح لاحقًا عميد جامعة بوكوني في ميلانو. مع أنه نشأ يهوديًا، أصبح سرافا لاحقاً لاأدريًّا. بسبب فعاليات والده محاضِرًا في عدة جامعات، صحبه بييرو في شبابه في جامعات بارما وميلان وتورين، التقى خلال رحلاته أنطونيو غرامسي، قائد الحزب الشيوعي الإيطالي. أصبحا صديقين مقربين بسبب آرائهما السياسية المتشابهة. كان سرافا أيضًا على تواصل مع فيليبو توراتي، الذي يُعد أهم قائد في الحزب الاشتراكي الإيطالي، ويُقال إنّه التقى به وزاره مرارًا في مدينة رابالو، حيث كانت عائلته تمتلك فيلا للعطلات. بعمر الثامنة عشرة، في ربيع 1917، بدأ خدمته العسكرية ضابطًا في فيلق الهندسة العسكرية تحت سلطة الجيش الأول في الخطوط الخلفية. تزامنت خدمته العسكرية مع دراسته الجامعية، حتى أنه أدى الامتحان بالزي العسكري. تخرج في نوفمبر 1920 بأطروحة حول التضخم في إيطاليا خلال الحرب العالمية. كان أستاذه هو لويجي إيناودي أحد أهم علماء الاقتصاد الإيطاليين، الذي أصبح لاحقًا رئيسًا للبلاد.
بييرو سرافا نشأته
في الفترة 1921 - 1922، درس في كلية لندن للاقتصاد. التقى خلال تلك الفترة مرتين بجون ماينارد كينيس الذي دعاه إلى عمل مشترك. ما دفع سرافا إلى كتابة مقالين حول النظام المصرفي الإيطالي عام 1922. الأول بعنوان «كارثة المصرف في إيطاليا» في صحيفة الاقتصاد -بتحرير كينيس- والثانية بعنوان «الوضع الحالي للمصارف الإيطالية» في جريدة الغارديان بمانشستر. لقاء كينيس كان دون شك جزءًا مهمًا في سيرة حياة سرافا.
سنة 1922، عُيِّن سرافا مدير قسم العمل المحلي في ميلان، إذ زار الدوائر الاشتراكية. كوّن صداقة مع كارلو روسيلي ورافايل ماتيولي وهما مساعِدا لويجي في تلك الفترة.
بييرو سرافا نشأته
الزحف إلى روما وما نتج عنه من سيطرة موسوليني أثّر في مصير سرافا ومستقبله بعمق. كان والده أنجيلو هدفًا للقوات الفاشية واستلم تلغرامَين تهديديين من موسوليني نفسه مطالبًا بتراجع بييرو عما كتبه في مقاله الثاني المنشور في الغارديان. لم يكتب بييرو أي تراجع. في مايو 1924، وجد صديقه أنطونيو غرامسي نفسه عالِقًا في موسكو ثم في فيينا بسبب ظهور قوى الفاشية، عاد بعدها إلى روما ليخوض انتخابات البرلمان. في نوفمبر 1926، وافق البرلمان على قانون «الدفاع عن الدولة» ما أدى إلى قيام الدولة الاستبدادية. في 8 نوفمبر 1926، اعتُقِل غرامسي، وخلال فترة حبسه، زوّده سرافا بالكتب والأقلام والأوراق، ما ساعده على كتابة «ملاحظات السجن».
كتاب سرافا «إنتاج السلع من طريق السلع» طُرح لإكمال نظرية القيمة في الاقتصاديات الكلاسيكية التي طوّرها ريكاردو وآخرون أساسًا. هدف إلى عرض العيوب في نظرية القيمة في الاقتصاديات الكلاسيكية المحدثة وتطوير تحليل بديل.
بييرو سرافا نشأته
في هذا العمل المهم، يُحلل سرافا نموذج عمل خطي يمكن فيه تحديد تركيب نسبي للسعر وأحد متغيرَي التوزيع، معدل الأرباح أو الأجور.
1.  لا يمكن تحديد قانون يحدد في نفس الوقت معدل الأرباح والأجور بسبب:
أ) معدل الأرباح لا يمكن أن يُحدَّد إلا بتحديد الأجور (والعكس).
ب) لا يمكن قياس رأس المال دون تحديد الأسعار (متضمنًا الأرباح)، فمن المستحيل حساب الأرباح على أساس قيمة رأس المال.
2.  لا يمكن اعتبار أنه -بزيادة الأجور- يُستبدل رأس المال بالعمل، لأن قيمة رأس المال تعتمد على مدة الاستثمار الأولي، باعتبار أن رؤوس الأموال ذات مدد مختلفة، قد يحدث أن نفضّل استبدال العمل برأس المال حتى إذا زادت الأجور، لهذا لا يمكن ربط البطالة بزيادة الأجور.
استخدم أدوات سرافا التحليلية بعض أتباعه لحل المشكلة الماركسية، لتحويل القيم إلى أسعار إنتاج، ولانتقاد نظرية القيمة الماركسية. وكما أوضح باسينتي، يتجاوز تحليل سرافا نظام الإدخال-الإخراج الخاص بواسيلي ليونتيف، وبالذات فيما يتعلق بتأثير التغييرات التقنية. أسلوب باسينتي المبني على نظرية سرافا طوره حديثًا كورز وسالفادوري.
بييرو سرافا نشأته
اختلف علماء الاقتصاد حول هل يدحض عمل سرافا الاقتصاديات الكلاسيكية المحدثة أو لا. الكثير من علماء اقتصاد بعد الكينيسي يستخدمون نقد سرافا مسوغًا لترك الاقتصاديات الكلاسيكية المحدثة واستكشاف نماذج اقتصادية أخرى. يرى آخرون أن عمله يتوافق مع الاقتصاديات الكلاسيكية المحدثة بوصفه نموذجًا متقدمًا من نظرية التوازن العام، أو بوصفه غير قادر على تحديد موقع على المدى البعيد مثل محاولة والراس. يجادل آخرون بأهمية عمل سرافا وكيف يزوّد إطارًا جديدًا لفهم الاقتصاد الرأسمالي لا يعتمد على التوقعات غير الواقعية للاقتصاديات الكلاسيكية المحدثة.
على كل حال، عمل سرافا، وبالذات فهمه لريكاردو وكتابه «إنتاج السلع من طريق السلع» (1960) يُعد نقطة البداية للمدرسة الفكرية الريكاردية المستحدثة للاقتصاد في ستينيات القرن الماضي.
بييرو سرافا العلاقات الشخصية
كان لسرافا دور رئيسي في الاحتفاظ بملاحظات غرامسي، التي كتبها في السجن، من السلطات الفاشية بعد وفاة الأخير عام 1937. سنة 1924، نشر غرامسي رسالة من سرافا «مشكلات اليوم والغد».  في الرسالة، ركّز سرافا على المقاومة البرجوازية في النزاع ضد الفاشية وأهمية المنشآت الديمقراطية في التقدم الاجتماعي والسياسي للبروليتاريا أو الطبقة الفقيرة. بعدما رأى ضعف الحزب الشيوعي الإيطالي، نصحه سرافا بالتعاون مع المقاومة البرجوازية ضد الفاشية، رفض غرامسي الاقتراح حينها لكنه اتبع نصيحة سرافا بعد سنين.
بعد نشر كتابه «إنتاج السلع من طريق السلع»، أصبحت أفكار سرافا موضوع جدل كبير. وُصِف سرافا بأنه رجل خجول ومتحفّظ جدًا ومكرّس للدراسة والكتب. احتوت مكتبته نحو 8 آلاف مجلّد، العديد منها الآن في مكتبة كلية ترينيتي. تزعم رواية شهيرة أن سرافا قام باستثمارات طويلة الأمد في السندات الحكومية اليابانية، التي اشتراها بعد يوم من قصف مدينتي هيروشيما وناغاساكي. وفي رواية أخرى، إن سرافا اشتراها خلال الحرب عندما كانت الحكومة تبيعها بأسعار منخفضة، وقد صدق بأن الحكومة ستلتزم تعهداتها.
بييرو سرافا العلاقات الشخصية
في مقدمة كتابه «تحقيقات فلسفية» ذكر فيتغنشتاين نقاشاته مع سرافا على مدار سنوات وقال «أنا أدين لهذا المُحفِّز لأهم الأفكار في هذا الكتاب». لكنّ سرافا قطع محادثاته الأسبوعية مع فيتغنشتاين سنة 1946 مع أن الأخير اعترض، وقال إنه مستعد للتحدث في أي شيء يريده سرافا، أجاب سرافا: «نعم، لكن على طريقتك».
سنة 1961، مُنح سرافا ميدالية سودرسترومسكا الذهبية من الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم. وسنة 1972 حصل على شهادة دكتوراه شرفية من السوربون، ومثلها من جامعة كومبلتنسي في مدريد.
التأثير الثقافي لسلسلة أفلام حرب النجوم
كان لملحمة أفلام الخيال العلمي التي ألفها جورج لوكاس، حرب النجوم، تأثير كبير في الثقافة الشعبية الحديثة. إذ إن الإشارات إلى حرب النجوم مغروسة بعمق في الثقافة الشعبية، الإشارات إلى المواضيع والشخصيات الأساسية توجد عادةً في الكثير من الدول المتحدّثة بالإنكليزية مع توقّع أن المتلقي سيفهم معنى الإشارة. أصبح دارث فيدر شخصية شريرة أيقونية، وشخصيات مثل لوك سكايووكر، هان سولو، الأميرة ليا، C-3PO، R2-D2، وتشيوباكا أصبحوا جميعًا شخصيات معروفة على نطاق واسع حول العالم. أصبحت تعبيرات مثل «الإمبراطورية الشريرة»، «عسى أن تكون القوة معك»، و«أنا والدك» جزءًا من القاموس الشعبي. كان أول أفلام حرب النجوم عام 1977 موحّدًا ثقافيًا واستمتع به نطاق واسع من الناس.
التأثير الثقافي لسلسلة أفلام حرب النجوم
لوحظ أن الكثير من الجهود في مجال الخيال العلمي -خصوصًا في الأفلام- يبدو أنّها تحت تأثير كبير وإلهام من ثلاثية حرب النجوم الأصلية وكذلك من الأفلام اللاحقة، والمسلسلات، والألعاب، والنصوص الناتجة منها. أصبحت الصوتيات والمرئيات وحتى الموسيقى التصويرية الأيقونية للفيلم جزءًا متكاملًا في المجتمع الأمريكي. ساعد الفيلم على انطلاق فترة صعود أفلام الخيال العلمي في نهايات السبعينيات وبدايات الثمانينيات، ما جعلها نوع الأفلام الأنجح. هذا التأثير جعل السلسلة هدفًا أساسيًا للمحاكاة الساخرة، بعض الأمثلة على ذلك تتضمن فيلم كرات الفضاء وحلقة الحصاد الأزرق لمسلسل فاميلي غاي والمحاكاة المفضلة لجورج لوكاس «حرب المعدات» التي كتبها إيرني فوسليوس.
التأثير الثقافي لسلسلة أفلام حرب النجوم الفنون
حصلت شركة توينتيث سينشوري فوكس على حقوق حرب النجوم. عندما أصبح الفيلم قنبلة العقد فجأة، حاصدًا إيرادات تبلغ 100 مليون دولار في 3 أشهر، ارتفعت قيمة أرصدة فوكس من 6 دولارات إلى 25 دولارًا للسهم، وأنتج للأستديو 1.2 مليون دولار أرباحًا في اليوم. اشترت فوكس شركة إسبن للتزلج وشركة ببل بيتش للغولف بالمال الفائض، وأعلنت زيادة في الأرباح في 1977. الأرباح من إعادة إطلاق حرب النجوم والأفلام اللاحقة والبضاعة المتعلقة بها أغنت الأستديو في العقود التالية. حوّل الفيلم فوكس من شركة إنتاج شبه مفلسة إلى شركة إعلامية ناجحة كبيرة.
غيّرت حرب النجوم جماليات وأسلوب السرد لأفلام هوليوود تغييرًا كبيرًا، إذ غيّرت من تركيز أفلام هوليوود على القصص عميقة المعنى المبنية على أساس نزاع درامي إلى أفلام ناجحة مليئة بالمؤثرات الخاصة. إضافةً إلى تغيير صناعة الأفلام في هوليوود بطريقة كبيرة، قبل حرب النجوم لم تكن المؤثرات الخاصة قد تقدمت جيدًا منذ خمسينيات القرن الماضي.
التأثير الثقافي لسلسلة أفلام حرب النجوم الفنون
كانت السلسلة أيضًا تميل إلى استخدام الصور المنشأة بالحاسوب في الأفلام. نجاح حرب النجوم خلق موجة تقدّم وازدهار في مجال المؤثرات الخاصة في أواخر السبعينيات وزاد الاستثمار في تطويرها. إذ تكوّنت شركات مثل شركة ديجيتال برودكشن للإنتاج الرقمي وإندستريال لايت ماجيك لتوفيرها. ابتكر أول أفلام السلسلة عام 1977 نمط أفلام الباستيش أو متعدد الأنماط، إذ تجتمع عدّة أنماط كلاسيكية في فيلم واحد. في حرب النجوم، كانت الأنماط هي: الخيال العلمي، والغرب الأمريكي، والحرب، والملحمة شبه الغامضة. بجانب فيلم الفك المفترس، بدأ حرب النجوم تقاليد قنبلة الصيف في عالم الترفيه، إذ يُعرض الفيلم على عدة شاشات في الوقت نفسه ووُجدت أهمية سلاسل الافلام المربحة. إذ خلق نموذج ثلاثيات الأفلام الكبرى وبيّن أن الحقوق المقتبسة من فيلم قد تدر أرباحًا أكثر من الفيلم نفسه.
التأثير الثقافي لسلسلة أفلام حرب النجوم الفنون
التصوير المجسّم المرتبط بحرب النجوم ساعد بوصفه أداةً تكنولوجية لشبكة سي إن إن خلال ليلة تغطية انتخابات 2008. إذ بدا أن المراسلة جيسيكا ييلن والموسيقار ويل إي إم في ستديوهات الشبكة في نيويورك يتحدثان وجهًا لوجه مع المضيفين أندرسون كوبر وولف بليتزر، لكنهما في الحقيقة كانا في شيكاغو، في حشد باراك أوباما. تضمنت العملية وقوف ييلن وويل إي إم أمام شاشة زرقاء في خيمة خاصة بينما تصوّرهم 35 كاميرا عالية الدقة.
أثرت السلسلة أيضًا في صناعة الأفلام باستخدام أسلوب سردي هو «رحلة البطل» الموجود في كتاب «البطل بألف وجه» للكاتب جوزيف كامبل. كتب جورج لوكاس 4 مسودّات لقصة الفيلم، وبين المسودة الأولى والثانية، قرأ كتاب جوزيف كامبل «البطل بألف وجه». اكتشف جورج أن أولى مسوداته تتبع العديد من مبادئ الكتاب. هذا التركيب الملحمي في أعماق جذور أفلامه كان عاملًا أساسيًا في نجاحها. تبنّت أفلام لاحقة عديدة أسلوب رحلة البطل بنجاح، مثل ثلاثيات سيد الخواتم والهوبيت وماتريكس.
في 2019، أصبح لشخصية الطفل أو «يودا الصغير» الموجودة في المسلسل شعبية كبيرة في ألعاب الأطفال، وأصبح ميم على الانترنت.
التأثير الثقافي لسلسلة أفلام حرب النجوم العلوم
أقام متحف الطيران والفضاء الوطني معرضًا باسم «حرب النجوم: سحر الخيال»، يحتوي على آلات ونماذج وأزياء وشخصيات أصلية ظهرت في الأفلام الثلاثة الأولى من السلسلة. في أكتوبر 2007، أطلقت ناسا مكوكًا فضائيًا يحتوي على سيف ضوئي أصلي إلى مدار الأرض، كان هو سيف لوك سكايووكر في فيلم عودة الجيداي، بعد قضاء أسبوعين في مدار الأرض، أُعيد بتاريخ 7 نوفمبر 2007 ليُرَد إلى مالكه جورج لوكاس.
سُمّي أول صاروخ فضائي تطلقه شركة فضاء خاصة باسم الصقر 1 الذي أطلقته شركة سبيس اكس، استخدم إيلون ماسك اسم الصقر إشارةً إلى صقر الألفية في حرب النجوم. ونجاح الصقر 1 أدى إلى صنع نسخ مُحدّثة من الصاروخ، ما أنشئ عائلة الصقر من الصواريخ الفضائية واستُبدل الصقر 1 بالصقر 9.