hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دان ستوينسكو حوارات
•	حصري // دان ستوينسكو "تظل العلاقة مع جمهورية مولدوفا أولوية بالنسبة لرومانيا"، الجريدة الوطنية، جمهورية مولدوفا، تم نشره يوم 07/ 03/2016.
Exclusiv// Dan Stoenescu: „Relaţia cu R. Moldova rămâne o prioritate pentru România”
•	"دان ستوينسكوز 'المسار الأوروبي لتشيسيناو أساسي في مايتعلق بالعلاقة بين رومانيا و جمهورية مولدوفا. لا يوجد سوى أمة رومانية واحدة !، Evenimentul Zilei، جمهورية مولدوفا، تم نشره يوم 12/01/2016.
Dan Stoenescu: „Parcursul european al Chișinăului este esențial în relația dintre România și Republica Moldova, iar națiunea română este numai una!”
•	"وزير الشتات دان ستوينسكو "أنا في خدمة الرومانيين و هذه أولويتي" بقلم انا تسوتسويانو"، انا تسوتسويانو – جريدة الكترونية روماني من اليونان، Romedia.gr، تم نشره يوم 21/03/2016.
Ministrul diasporei, Dan Stoenescu: „Sunt în serviciul românilor și asta este prioritatea mea!”, de Ana Țuțuianu
دان ستوينسكو حوارات
•	الوزير دان ستوينسكو: يريد الرومانيون بالخارج الحفاظ على العلاقة مع الوطن و يتم الحفاظ على هذه العلاقة عن طريق الحفاظ على الهوية الرومانية، بقلم باتر كراشيون، الهوية الرومانية، رومانيا، تم نشره يوم 14/04/2016.
•	دان ستوينسكو، وزير مفوض للعلاقات مع الرومانيين بالخارج - حصريا راديو رومانيا – السياسة الرومانية "، دان ستوينسكو، وزير مفوض للعلاقات مع الرومانيين بالخارج.
•	"اذا ما قام الرومانيون بالخارج بالتسجيل في السجل الانتخابي، فسيتسنى لهم التصويت عبر البريد أو في مركز اقتراع جديد حيث يطلبون بعث هذا المركز"، السياسة الرومانية، تم نشره يوم 21/06/2016.
•	"وزير الرومانيين بالخارج، دان ستوينسكو، نطلق حملة اعلامية حول التصويت عبر البريد، بقلم Cosmin Ruscior، Radio France internationale، أصوات العالم، تم نشره يوم 26/11/2016.
•	"رسالة من الوزير دان ستوينسكو بمناسبة احياء ذكرى ضحايا مذبحة النافورة البيضاء، مقال بقلم روميو كريشمارو" Jurnal românesc، تم نشره يوم 01/04/2016.
•	"مقابلة. الوزير دان ستوينسكو: صندوق استثماري للجالية سيسمح للرومانيين بالعودة الى وطنهم، بقلم Petre Badica، رومانيا الحرة، تم نشره يوم 22/12/2015.
•	"الذكرى المئوية للدبلوماسية دان ستوينسكو: تونس: معرض لحضارة العالم العربي في شمال افريقيا"، Agerpres، تم نشره في 15/04/2018.
#CentenarDiplomatic Dan Stoenescu: Tunisia, o vitrină de civilizaţie a lumii arabe în Nordul Africii
•	"حوار أدلى به سعادة السفير دان ستوينسكو، سفير رومانيا لدى الجمهورية التونسية"، Orient Românesc، تم نشره في 04/12/2017.
Interviu acordat de ES dl Ambasador Dan Stoenescu, ambasadorul României în Republica Tunisia
دان ستوينسكو روابط خارجية
دان ستوينسكو، تأثير العولمة على إرهاب الدولة الفرعية المعصرة مع الإشارة بشكل خاص إلى العالم الإسلامي" في العلاقات الدولية والعولمة في الشرق الأوسط، دان ستوينسكو ودانا بلاشا، Semne Publishing House، بوخارست، 2005، ص.ص 32-36، على الموقع الإلكتروني للمركز الأمريكي لدراسات السياسة الدولية.
دان ستوينسكو، "التطهير العرقي في الشرق الاوسط قبل الحرب العلمية الثانية" في العلاقات الدولية والعولمة في الشرق الأوسط، دان ستوينسكو ودانا بلاشا، Semne Publishing House، بوخارست، 2005، ص.ص 85-98، على الموقع الإلكتروني للمركز الأمريكي لدراسات السياسة الدولية.
دان ستوينسكو، "القومية العربية الحديثة" في العلاقات الدولية والعولمة في الشرق الأوسط، دان ستوينسكو ودانا بلاشا، Semne Publishing House، بوخارست، 2005، ص ص 110-122، على الموقع الإلكتروني للمركز الأمريكي لدراسات السياسة الدولية.
دان ستوينسكو روابط خارجية
دان ستوينسكو، "عولمة البغاء في الشرق الاوسط" في العلاقات الدولية والعولمة في الشرق الأوسط، دان ستوينسكو ودانا بلاشا، Semne Publishing House، بوخارست، 2005، ص.ص 266-283، على الموقع الإلكتروني للمركز الأمريكي لدراسات السياسة الدولية.
وزارة الشؤون الخارجية الدنماركية: مشاركة المجتمع المدني اللبناني والجهات الفاعلة الثقافية في المنتدى الأورو-متوسطي للمعاهد الوطنية الثقافية للاتحاد الأوروبي في الأردن نسخة محفوظة 17 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين.
عفيفة الحصني
عفيفة محمد-أمين الحِصني (15 ديسمبر 1918 - 12 سبتمبر 2003) شاعرة وكاتبة سورية. ولد في دمشق ونشأت بها. مجازة في اللغة العربية وآدابها من جامعة عين شمس في القاهرة. عملت مدرّسة للّغة العربيّة في دمشق والقاهرة حتى تقاعدت. ألفت وساهمت في تأليف العديد من الكتب المدرسية ولها دواوين شعرية عديدة ودراسات أدبية.
عفيفة الحصني سيرتها
ولدت عفيفة بنت محمد أمين الحصني في يوم 15 ديسمبر 1918/ 12 ربيع الأول 1337 في دمشق ونشأت بها. تابعت دراستها في المراحل الابتدائية والاعدادية والثانوية فيها. حصلت على شهادة البكالوريا الأولى بفرعيها الأدبي والعلمي سنة 1937، والبكالوريا الثانية فرع الفلسفة 1938، ثم حصلت على دبلوم معهد التربية بقسم اللغة العربية بجامعة عين شمس في القاهرة عام 1941.
عملت مدرسة اللغة العربية وآدابها في ثانويات دمشق ثم انتقل إلى مديرة مدرسة ثانوية الميدان للبنات. انتقلت إلى مصر في عهد الوحدة وسكن القاهرة وعينت عضواً فنياً في وزارة التربية المركزية للتخطيط لمادة اللغة العربية وآدابها في المرحلتين الإعدادية والثانوية والصف الخاص بعد المرحلة الثانوية، وعملت في الإدارة المدرسية أيًضا. ساهمت في تأليف العديد من الكتب المدرسية آنذاك. ثم عاد إلى وطنه فاشتغلت بالتدريس مدة إلى أن تقاعدت
توفيت في 12 سبتمبر 2003/ 16 رجب 1424 في دمشق.
عفيفة الحصني شعرها
كانت عضوة في اتحاد الكتاب العرب. نظمت الشعر منذ شبابها وفي عام 1946 ألفت أول قصيدة، وألقتها على طالباتها في مدرسة تجهيز البنات بدمشق بمناسبة عيد الجلاء. نظمت بعد ذلك قصائد كثيرة في الطبيعة والمجتمع والوظيفة والقومية والإنسانية، وبخاصة الوحدة العربية.
لحنت عدة مقطوعات من شعرها غنتها طالبات المدراس بدمشق والقاهرة، وأذيع بإذاعة لبنان وهو نشيد نعم 1968. كما جرت مسابقة كأس الجمهورية (كأس الرئيس جمال عبد الناصر) على الأداء الموسيقي لأبيات من قصيدة شهيد التضحيات لُحنت لهذا الغرض.
اشتركت في بعض المؤتمرات الأدبية والمهرجانات الشعرية في مصر والعراق وسوريا. ألقت المحاضرات والقصائد الشعرية وقد نشر إنتاجها في مجلات القاهرة وصحفها مثل مجلة الرسالة والثقافة ومجلة صوت الشرق وجريدة الجمهورية وأُذيع بعضها في إذاعة القاهرة.
علامات الحمض النووي
علامات الحمض النووي هي نوع من تحديد الطب الشرعي. إنها طريقة لتمييز العناصر بطريقة لا يمكن اكتشافها بالعين المجردة. يتم تطبيق علامة حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين على العنصر ، ويمكن استردادها لتحديد العنصر. في السرقات المشتبه بها ، يمكن أيضًا اختبار المشتبه به لمعرفة آثار علامات الحمض النووي. يمكن استخدام علامات الحمض النووي لمنع سرقة الأشياء التي يصعب تمييزها بأي طريقة أخرى (مثل الكوابل النحاسية). كما يمكن استخدامه للمساعدة في الفصل بين الإلكترونيات الأصلية والمزيفة وأجزاء الاستبدال الأخرى.
متعدد الثيازيل
متعدد الثيازيل هو بوليمر لاعضوي يتألف من عنصري الكبريت والنتروجين SN)x). رغم أنه من مكون من لافلزات إلا أنه يتميز بصفاته الفلزية، فهو موصل كهربائي له بريق، وهو بذلك أول بوليمير لاعضوي ذو صفات موصلة كهربائية مكتشف.
كما وجد أن له موصلية فائقة عند درجات حرارة منخفضة جداً.
يوجد في الشروط القياسية على شكل صلب له لون أصفر ذهبي إلى برونزي، وهو مستقر تجاه أكسجين الهواء، وهو غير قابل للانحلال في جميع المذيبات.
يمكن أن يحضر هذا البوليمر انطلاقاُ من رباعي نتريد رباعي الكبريت؛ أو ثنائي نتريد ثنائي الكبريت.
اتفاقية التجارة الحرة الأردنية الأميركية
اتفاقية التجارة الحرة بين الولايات المتحدة والأردن أول اتفاقية من نوعها للتجارة الحرة بين الولايات المتحدة ودولة عربية، جرى توقيعها بين البلدين في 24 أكتوبر 2001، والرابعة عالمياً بعد إسرائيل، كندا، والمكسيك، ويُشترط أن تكون المنتجات مصنوعة من مواد خام أردنية المنشأ بنسبة لا تقل عن 35% حتى تنتفع من هذه الاتفاقية.
أيضا، المناطق الصناعية المؤهلة (QIZs) التي تم إنشاؤها في العام 1996 في عهد الرئيس بيل كلينتون سمحت للمنتجات المصنعة في إسرائيل، الأردن، مصر، أو الضفة الغربية وغزة للدخول إلى المنطقة الحرة في الولايات المتحدة. الصادرات تحتاج إلى 35% من قيمتها من إسرائيل، الأردن والضفة الغربية وغزة من أجل أن تصبح مؤهلة كمستفيد من المناطق الصناعية المؤهلة. الصادرات الأردنية أيضا تحتاج على الأقل لأن تكون 8% من قيمتها قادمة من إسرائيل.
اتفاقية التجارة الحرة الأردنية الأميركية الدعم في الولايات المتحدة
صادق مجلس النواب الأميركي على اتفاقية التجارة الحرة في الحادي والثلاثين من شهر تموز من العام 2001، وصادق مجلس الشيوخ الأميركي عليها في السابع من شهر كانون الأول من العام 2001، وكانت المصادقة في كلا المجلسين من خلال التصويت اللفظي، وذلك يعتبر دليلا على دعم انتشار هذه الاتفاقية. قام الرئيس الأسبق جورج دبليو بوش بالتوقيع على قانون تنفيذ اتفاقية التجارة الحرة الأميركية الأردنية في الثامن والعشرين من شهر أيلول من العام 2001. تم تطبيق الاتفاقية من كلا الطرفين في السابع عشر من شهر كانون الأول للعام 2001.
على النقيض من العديد من اتفاقيات التجارة الحرة، تمتعت اتفاقية التجارة الحرة بين الولايات المتحدة والأردن بالانتشار، من كلا الطرفين، ودعم العديد من القطاعات، حيث أشار أنصار الاتفاقية إلى الانخفاض في الرسوم الجمركية وانخفاض المعيقات مما أنعش الصادرات.
اتفاقية التجارة الحرة الأردنية الأميركية الدعم في الولايات المتحدة
من المهم أيضاً، أن الولايات المتحدة نظرت إلى المكاسب السياسية لجعل اتفاقية التجارة الحرة جديرة بالاهتمام، كانت من المتوقع أن تكون المكاسب الاقتصادية للأنشطة التجارية الأميركية، إن وجدت، صغيرة. بشكل مثالي، «الروابط الاقتصادية» التي تم خلقها من خلال اتفاقية التجارة الحرة كانت ستؤدي إلى «تطبيع العلاقات المتوترة وعرض آلية مؤسسية لحل وتجنب التحديات السياسية». هذا، بدوره، سيكون بمثابة «نقطة التحول التي يتبدل فيها اليأس الذي يتكاثر فيه المتطرفين العنيفين»، على حد تعبير وليام بيرنز مساعد وزير شؤون مكتب الشرق الأدنى. كان الإفتراض أنه في سياق السيطرة المشتركة وتقييم قواعد المنشأ، فإن ضباط الجمارك الأردنيين والإسرائيليين سيشاركون في تفاعلات شخصية مما يؤدي إلى التفاهم إن لم يكن الصداقة. وبعبارة أخرى، فإن الولايات المتحدة تبنت نظرة نيوليبرالية للعالم تعتقد أن علاقات اقتصادية أقوى ستحقق السلام والاستقرار في الشرق الأوسط.
اتفاقية التجارة الحرة الأردنية الأميركية الأثر
الصادرات الأميركية إلى الولايات المتحدة، من 1995 إلى 2010:
أصبحت الأردن «نقطة جذب لتصنيع الملابس»، حيث أنشأت شركات أميركية مثل وول مارت Wal-Mart وتارجت Target وهانس Hanes مصانع حتى تتمكن من خفض التكاليف من خلال إلغاء التعرفات. في عامه الأول، زاد الأردن الصادرات بنسبة 213٪ وخلق 30 ألف فرصة عمل. بحلول عام 2002، تمتع الأردن بفائض تجاري هامشي مع الولايات المتحدة. بعد خمس سنوات من دخول اتفاقية التجارة الحرة حيز التنفيذ، زادت الصادرات الأردنية إلى أميركا عشرين مرة. بلغت صادرات الملابس الأردنية إلى الولايات المتحدة في عام 2005، 1.2 مليار دولار. تأتي معظم صادرات الأردن إلى الولايات المتحدة من خلال 114 شركة.
اتفاقية التجارة الحرة الأردنية الأميركية الأثر
في عام 2006، أصدرت لجنة العمل الوطنية، وهي منظمة أميركية غير حكومية، سلسلة من التقارير حول المصانع المستغلة للعمال الأردنيين، والتي كانت ظروفها وفقًا للمدير التنفيذي لـ NLC «الأسوأ»: 20 يوم عمل، لا يتم دفع رواتبهم لأشهر، والإساءة البدنية. معظم العمال ليسوا أردنيين. إنهم عمال أجانب متعاقدون من دول مثل بنغلاديش وسريلانكا والصين الذين يدفعون مبلغًا إجماليًا يتراوح بين 2,000 دولار و 3,000 دولار ليتم توظيفهم في مصنع ملابس. ومع ذلك، تصادر بعض المصانع بعد ذلك جوازات سفرهم، مما يعرضهم للعبودية اللاإرادية المشابهة للإتجار بالبشر. أعرب العديد من أعضاء الكونغرس عن قلقهم، خاصةً أن اتفاقية التجارة الحرة الأردنية تم الإشادة بها على أنها «تاريخية وتقدمية» لإدراج أحكام العمل والبيئة «مباشرة ضمن الاتفاقية بدلاً من كونها في اتفاقية جانبية».
البوذية والمسيحية
كانت المقارنات، وما زالت، تُرسم بين البوذية والمسيحية وربما أثرت البوذية على بداية المسيحية. بدأ أشوكا إمبراطور الهند بإرسال المبشرين البوذيين إلى سوريا، ومصر، واليونان منذ العام 250 ق.م وربما ساعدوا في الاستعداد لأخلاقيات المسيح. أشار آخرون إلى فروقات كبرى بين الديانتين بدءًا من منزلة التوحيد في صميم المسيحية، وميل البوذية ناحية اللاألوهية (عدم أهمية وجود إله خالق) ما يتعارض مع التعاليم المتعلقة بالله في المسيحية؛ وصولًا إلى أهمية النعمة في المسيحية مقابل رفض التدخل في الكارما في مذهب تيرافادا البوذي، إلخ.
البوذية والمسيحية
كان بعض المسيحيين الأوائل على دراية بالبوذية التي كانت تُمارس في كلتا الإمبراطوريتين اليونانية والرومانية في فترة ما قبل المسيحية. رفضت غالبية الدراسات المسيحية المعاصرة أي أساس تاريخي لرحلات يسوع إلى الهند أو التبت ورأت المحاولات التي تتناول الموضوع برمزية موازية كحالات من ظاهرة جنون التوازي التي تغالي في التشابه. مع ذلك، كان التوفيق بين المسيحية النسطورية والبوذية في الشرق منتشرًا على طول طريق الحرير في العصور القديمة والوسطى، وكان واضحًا على وجه الخصوص في كنيسة الشرق القروسطية في الصين، كما تشهد الوثائق النسطورية.
البوذية والمسيحية الأصول والاتصالات الأولى
يعود تاريخ البوذية إلى ما يُعرف الآن ببوذا غايا في الهند قبل المسيحية بستة قرون تقريبًا، ما يجعلها واحدة من أقدم الديانات التي ما زالت ممارستها مستمرة.
ترجع أصول المسيحية إلى مقاطعة يهودا الرومانية في بداية القرن الأول. يعود تاريخ الأناجيل الأربعة القانونية إلى نحو 70 – 90 م، وكُتبت رسائل بولس قبلها نحو 50 – 60 م. بحلول بداية القرن الثاني، كان علم اللاهوت المسيحي ما بعد الرسولي قد تبلور، في أعمال مؤلفين مثل القديس إيرينيئوس، رغم أن المسيحية تعتبر تحقيقًا للنبوءة اليهودية المتعلقة «بالمسيح» التي ترجع إلى تاريخ أقدم من ذلك.
البوذية والمسيحية الأصول والاتصالات الأولى
بدءًا من ثلاثينيات القرن العشرين، اقترح أدباء مثل ويل ديورانت احتمال مساهمة ممثلي الإمبراطور أشوكا اليونانيين – البوذيين الذين سافروا إلى سوريا ومصر واليونان بتمهيد الطريق أمام التعاليم المسيحية. كانت المسيحية بارزة في العالم اليوناني الشرقي (اليونانية – البوذية) وأصبحت الديانة الرسمية في الممالك اليونانية الشرقية التي خلفت إمبراطورية الإسكندر الأكبر (المملكة الإغريقية البخترية (250 ق.م – 125 ق.م) والمملكة الهندية الإغريقية (180 ق.م – 10م)). هناك عدة مبشرين يونانيين بوذيين معروفين (ماهادهارماراكسيتا ودهارماراكسيتا) واعتنق الملك الهندي اليوناني ميناندر الأول البوذية، ويُعتبر واحدًا من رعاة البوذية العظام. (انظر ميليندا بانها). اقترح بعض المؤرخين المعاصرين إمكانية أن تكون أخوية المعالجين (ثيرابيوتاي) الرهبانية في مصر تشويهًا للكلمة الباليّة «تيرافادا»، أحد أشكال البوذية، وأن الحركة ربما «استمدت كامل إلهامها تقريبًا من تعاليم وممارسات الزهد البوذي». ربما كانوا حتى من سلالة مبعوثي أشوكا إلى الغرب.
البوذية والمسيحية الأصول والاتصالات الأولى
وُجدت شواهد قبور بوذية من الفترة البطلمية مُزينة برسوم لعجلة دارما في الإسكندرية المصرية، ما يعني أن البوذيين كانوا يعيشون في مصر الهلنستية وقتما بدأت المسيحية. قاد وجود البوذيين في الإسكندرية أحد الأدباء إلى كتابة: «حدث لاحقًا أن أُقيمت بعض أنشط مراكز المسيحية في هذا المكان تحديدًا». ومع ذلك، يعتقد الباحثون المسيحيون المعاصرون عمومًا بعدم وجود دليل مباشر على أي تأثير للبوذية على المسيحية، وتوجد العديد من الأعمال اللاهوتية العلمية التي لا تدعم هذه الاقتراحات. مع ذلك، يقترح بعض المؤرخين مثل جيري إتش. بينتلي إمكانية أن تكون البوذية قد أثرت على تطور المسيحية المبكر فعلًا.
البوذية والمسيحية الأصول والاتصالات الأولى
من المعروف أن المسيحيين البارزين الأوائل كانوا على دراية ببوذا وبعض القصص البوذية. يذكر القديس جيروم (القرن الرابع الميلادي) ولادة بوذا، من يدعي «أنه وُلد من جنب عذراء»؛ وقد اقتُرح أن أسطورة الولادة من عذراء البوذية هذه قد ألهمت المسيحية. كان أبو الكنيسة الأولى إكليمندس الإسكندري (توفي عام 215م) على علم بالبوذية أيضًا، وكتب في مؤلَف البُسُط خاصته (الكتاب الأول، الفصل الخامس عشر): «هناك عدد من الفلاسفة العراة (gymnosophists) الهنود أيضًا، وغيرهم من الفلاسفة البربريين. وينقسم هؤلاء إلى فئتين، يدعى بعضهم بالسمنية وبعضهم بالبراهمة. وهناك من السمنية من يدعون بالهيلوبي «Hylobii»، لا يسكنون مدنًا ولا يعيشون تحت أسقُف، بل يلبسون لحاء الأشجار، ويعيشون على المكسرات، ويشربون الماء بكفوف أيديهم. وكما من يُدعَون بالإنكراتيين في يومنا هذا، لا يتخذون زوجة ولا ولدًا. بعض الهنديين أيضًا ينصاعون لتعاليم بوذا، الذي رفعوه إلى مراتب الألوهية جرّاء قداسته غير العادية».
لم يكن هناك أثر للبوذية في الغرب فترة العصور الوسطى. في القرن الثالث عشر، أرسل رحالة عالميون مثل جيوفاني دي بيانو كاربيني وويليام الروبروكي، تقارير عن البوذية إلى الغرب ولاحظوا بعض أوجه الشبه بينها وبين المجتمعات المسيحية النسطورية. بالطبع، كان التوفيق بين المسيحية النسطورية والبوذية في الشرق منتشرًا على طول طريق الحرير في العصور القديمة والوسطى، وكان واضحًا على وجه الخصوص في كنيسة الشرق القروسطية في الصين، كما تشهد الوثائق النسطورية.
وقتما ازداد التماس المباشر بين الأوروبيين المسيحيين والبوذيين في أوائل القرن السادس عشر، أرسل مبشرون كاثوليكيون كالقديس فرنيسي كسفاريوس تقارير عن الممارسات البوذية. مع وصول الدراسات السنسكريتية إلى الجامعات الأوروبية في أواخر القرن الثامن عشر، والتوفر اللاحق للنصوص البوذية، بدأ نقاش حول مقابلة البوذية بصورة لائقة. في وقتها، جمعت البوذية أتباعًا وعند نهاية القرن التاسع عشر اعتنق أوائل الغربيين (أمثال السير إدوين آرنولد وهنري أولكوت) البوذية، وعند بداية القرن العشرين دخل أوائل الغربيين (مثل أناندا ميتيّا ونياناتيلوكا) في حياة الرهبانية البوذية.
البوذية والمسيحية أوجه التآلف والتخالف
في القرن التاسع عشر، بدأ بعض الباحثين بإدراك نقاط التشابه بين الممارسات البوذية والمسيحية، مثلًا، كتب توماس ديفيس في عام 1878 أن أوائل المبشرين الذين ارتحلوا إلى التبت لاحظوا أن التشابهات قد شوهدت منذ أول اتصال معروف. أبدى إرنست دي بونسن في عام 1880 ملاحظات مشابهة في هذا الصدد وباستثناء وفاة يسوع على الصليب، وعقيدة الغفران المسيحية، تحمل أقدم السجلات البوذية أوجه تشابه مع التقاليد المسيحية.
البوذية والمسيحية أوجه التآلف والتخالف
لاحقًا في القرن العشرين، كتب المؤرخ جيري إتش. بينتلي عن التشابهات وصرح بأنه من الممكن «أن تكون البوذية قد ألهمت تطور المسيحية المبكر» واقترح «الانتباه إلى التوازيات العديدة المتعلقة بولادتي، وحياتي، وعقيدتي، ووفيتي بوذا ويسوع». رسم بعض البوذيين المرموقين مقارنات بين يسوع والبوذية، والدالاي لاما الرابع عشر مثال على ذلك، إذ صرح في عام 2001 بأن «يسوع المسيح قد عاش حيوات سابقة أيضًا»، وأضاف قائلًا: «لذا، كما ترون، لقد وصل إلى حالة عليا، إما كبوداسف، أو كشخص مستنير، عبر الممارسات البوذية أو شيء من هذا القبيل». أكد ثيت نات هانه قلب المعتقدات المسيحية مثل الثالوث، ووفاة يسوع المسيح وقيامته، في كتابه بوذا الحي، المسيح الحي. بصورة مشابهة، يرى بوكين كيم المسيح على أنه دهارماكايا، ويسوع شبيه بغوتاما الذي كان مجرد ظهور تاريخي لبوذا عبر التاريخ.
سريلانكا في دورة الألعاب الآسيوية 1974
شَارَكَت سريلانكا في دورة الألعاب الآسيوية 1974 التي عُقِدَتْ في طهران في إيران من 1 إلى 16 سبتمبر 1974. فاز الرياضيون السريلانكانيون بميداليتين كلاهُما ذهبيتين واحتلوا المَركَز الثاني عشر في جدول الميداليات.
مدن مهددة بالغرق
المدن المهددة بالغرق هي بيئات حضرية معرضة لخطر الاختفاء بسبب التغير السريع في معالمها الطبيعية. تصبح المساحات الأهم في هذه المدن غير ملائمة للعيش نتيجة التغير المناخي (الذي يتجلى في ارتفاع مستوى سطح البحر وتكثّف العواصف وعرام العواصف)، وانخساف الأراضي، والتحضّر المتسارع. تقع الكثير من أكبر مدن العالم وأكثرها نموًا على طول الأنهار والسواحل، وبهذا تكون مراكز النشاط الاقتصادي والثقافي معرضة للكوارث الطبيعية. مع استمرار استثمار البلدان للأفراد والأصول والبنى التحتية في تلك المدن، تتزايد الخسائر المحتملة فيها. يجب أن تتغلب المدن المهددة بالغرق على عوائق كبيرة لتواجه التغيرات المناخية على نحو مناسب.
مدن مهددة بالغرق الخلفية والتاريخ
لطالما ناقش العلماء الظروف الأساسية التي مهدت لنشوء المدن القديمة، كبلاد الرافدين. قُدمت نظريات متنوعة، دون وجود أدلة كافية لتوضيح السبب الجوهري لنشوئها حتى اليوم. يُشار كثيرًا إلى دور الزراعة وزيادة الإنتاج الاقتصادي والتنظيم الاجتماعي المتقدم باعتبارها العوامل الرئيسة، إلى جانب عوامل أخرى على الأرجح. واليوم، تدفع قوى شبيهة التحضر البشري في العالم.
تقع الغالبية العظمى من المدن المهددة بالغرق في الأراضي الساحلية المنخفضة. هذه المناطق معرضة بشكل خاص لآثار تغير المناخ، ولكنها، منذ العصور القديمة، المناطقَ المفضلة للاستيطان البشري. جعلت خصوبة التربة، وتوفر المياه العذبة من الأنهار، وسهولة الوصول نتيجة التضاريس المسطحة، والطرق المائية والبحرية التي تسمح بالتجارة، السهول الساحلية مراكز زراعية واقتصادية قيمة. على مر التاريخ، واصلت تلك المناطق تطورها، وشكلت حتى اليوم بعض أكثر المناطق كثافة سكانية في العالم.
مدن مهددة بالغرق الأسباب
تُعزى المخاطر الطبيعية المتزايدة التي تواجهها الكثير من المدن الساحلية إلى مجموعة من العوامل المرتبطة بالتحضر السريع، وتغير المناخ، وانخساف الأراضي. ترجع أصول الكثير من هذه «الأخطار الطبيعية» بدرجة كبيرة إلى النشاط البشري. في حالات كثيرة، تتشابك الجوانب الأساسية المسببة لانغمار المدن، وتصبح مع مرور الوقت صعبة التصحيح.
تعيش غالبية الناس في مناطق حضرية للمرة الأولى في تاريخ البشرية. وتقدر الأمم المتحدة أن نحو 68% من سكان العالم سيعيشون في مناطق حضرية بحلول عام 2050. للتحضر مقتضيات متنوعة منها جغرافية واجتماعية واقتصادية، وأخرى متعلقة بالتخطيط الحضري والهندسة المعمارية والصحة العامة في المنطقة.[بحاجة لمصدر] لذا فإن سرعة حدوث التحضر عامل مهم. يتيح التحضر البطيء الوقت لمخططي المدن كي يتخذوا قرارات تخطيط مدروسة. بعد نضوج المدن، يمكن أن تحتاج الحكومات المحلية عقودًا من الزمن لتطوير وتمويل وتنفيذ مشاريع البنية التحتية الرئيسية بغية تخفيف المشكلات الناتجة عن التحضر السريع.
مدن مهددة بالغرق الأسباب
تشهد بعض المناطق اليوم في آسيا، على وجه الخصوص، نموًا حضريًا غير مسبوق. حاليًا، يزداد عدد سكان المناطق الحضرية في آسيا بنحو 140,000 نسمة في اليوم، ومن المتوقع أن يتضاعف عدد السكان في المناطق الحضرية، من 1.25 مليار في عام 2006 إلى 2.4 مليار بحلول عام 2030. يحدث جزء كبير من هذا النمو على طول السواحل، وهي حقيقة مقلقة. في الصين، بلغ النمو السكاني في المناطق الساحلية الحضرية ثلاثة أضعاف معدل النمو الوطني. تفوق الزيادة السريعة في النمو السكاني القدرة الاستيعابية لهذه البيئات الحضرية ما يؤدي إلى استنزاف الموارد الطبيعية. بالنسبة للمدن المهددة بالغرق، النتيجة الأهم هي الإفراط في استخراج المياه الجوفية، الأمر الذي يؤدي إلى انخساف الأرض.
خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين، صاحبَ الاحتباس الحراري التحضر العالمي. سيؤثر تغير المناخ، الناتج عن الاحتباس الحراري، على كل بقاع الأرض، ومن غير المرجح أن تتوزع آثاره بالتساوي. المدن المنخفضة أكثر عرضة لآثار التغير المناخي المدمرة.
مدن مهددة بالغرق الأسباب
ستواصل مخاطر التغير المناخي نموها إلى القرن المقبل، حتى وإن خُفضت انبعاثات الغازات الدفيئة بشكل كبير، والسبب في ذلك زخم الانبعاثات السابقة. أظهرت التقارير الأخيرة الصادرة عن الأمم المتحدة أن تغير المناخ سيتسارع ولن يتباطأ. أكد تقرير فجوة الانبعاثات في عام 2019 أن انبعاثات الغازات الدفيئة تواصل الارتفاع، رغم الالتزامات السياسية التي حظيت بتغطية إعلامية مهمة. ويتابع التقرير فيشدد على وجوب رفع مساهمات الدول المحددة وطنيًا بنحو ثلاثة أضعاف للبقاء دون 2 درجة مئوية وأكثر من خمسة أضعاف لتحقيق هدف 1.5 درجة مئوية.
ستواجه المدن الساحلية التأثيرات الأهم لتغير المناخ نظرًا لقربها من البحر. سيسبب عرام العواصف وارتفاع المد والجزر إلى جانب ارتفاع مستوى سطح البحر وانخساف الأرض فيضانات في مناطق كثيرة. وحتى مشاريع البنية التحتية المنجزة حديثًا لم تأخذ في الحسبان التغير المناخي السريع. المدن الكبرى في آسيا معرضة للخطر بشكل خاص إذ تُصنَف معايير الحماية من الغمر المتبعة في بعض المدن على أنها غير موائمة لمواجهة الغمر المتوقع خلال مدة 30 عامًا.
مدن مهددة بالغرق الأسباب
على الرغم من عدم اتفاق التقارير التي تتنبأ بتزايد ارتفاع مستوى سطح البحر في المستقبل، تتوقع تقديرات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ ارتفاعًا بمقدار متر واحد خلال القرن المقبل. ترى تقارير أخرى أن تقديرات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ منخفضة جدًا وتشير إلى مستويات أقرب إلى 1.9 متر بحلول عام 2100. وبأي حال، يظل ارتفاع مستوى سطح البحر حقيقة مؤكدة. مع استمرار ارتفاع منسوب مياه البحر، تواجه المدن الساحلية تحديات في النمذجة والاستعداد الملائمين لعُرام العواصف المتزايد الناجم عن العواصف الاستوائية.
مدن مهددة بالغرق الأسباب
لا تتفاقم المخاطر الناتجة عن ارتفاع مستوى سطح البحر إلا بتكثف العواصف. مع استمرار ارتفاع درجة حرارة المحيطات، من المرجح ازدياد معدلات هطول الأمطار والأعاصير المدارية وشدة الأعاصير. تشير الدراسات التي أجرتها الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي إلى أن زيادة درجة الحرارة العالمية بمقدار 2 درجة مئوية سيؤدي إلى زيادة نسبة العواصف الاستوائية من الفئتين الرابعة والخامسة. سببَ إعصار ساندي، الذي كان عاصفة من الفئة الثالثة فقط، أضرارًا بنحو 70 مليار دولار (دولار أمريكي 2012).[بحاجة لمصدر] وربما يسبب تغير المناخ تبدلًا في مسارات الأعاصير المدارية، ما سيجلب العواصف إلى أماكن لم تواجه الأعاصير الكبرى في ما مضى. هذه المناطق المعرضة للخطر غير مهيأة للعواصف المتكثفة.
مدن مهددة بالغرق الأسباب
الانخساف هو الهبوط المفاجئ أو التدريجي لسطح الأرض مع حركة أفقية قليلة أو معدومة.[بحاجة لمصدر] يمكن أن تكون لانخساف الأراضي تداعيات مباشرة وغير مباشرة على المدن. تتمثل الآثار المباشرة في الأضرار التي تصيب البنى التحتية الرئيسية، كشبكات المياه والمباني والطرق السريعة. يفاقم انخساف الأرض خطر الفيضانات الساحلية، وفي أحيان كثيرة، يتجاوز المعدل الصافي للهبوط معدل ارتفاع مستوى سطح البحر. في بانكوك، يرتفع خليج تايلاند 0.25 سم في السنة، لكن المدينة تُغمر بمعدل أسرع، يصل إلى 4 سم في السنة. تزيد المحصلة النزولية بشكل كبير من خطر الفيضانات ما يمكن أن يؤدي إلى أضرار اقتصادية كبيرة وخسائر بشرية.
خلال القرن الحادي والعشرين، ومع استمرار نمو المدن، صارت المياه العذبة أثمن من أي وقت مضى. ونتيجة تزايد الكثافة السكانية على طول دلتا الأنهار، والتنمية الصناعية، وتساهل المسؤولين عن حماية البيئة، تتلوث مياه الأنهار. هذه الظاهرة أكثر شيوعًا في المدن الساحلية الكبرى، وخاصة في آسيا. الكثير من المدن غير قادرة على تحمل تكاليف أنظمة معالجة المياه وتضطر إلى استخدام المياه الجوفية بإفراط. عند استخراج المياه الجوفية من باطن الأرض بوتيرة سريعة لا توائم سرعة إعادة الامتلاء، تتشكل فراغات تحت الأرض. إذا ترافقَ ذلك مع زيادة حِمل الأرض نتيجة التنمية المتسارعة، تتعرض التربة للانضغاط. تبعًا لجيولوجيا المنطقة، من الممكن أن يحدث هبوط سريع، وهو المُشاهد في الكثير من السهول الساحلية، أو هبوط أبطأ في حال وجود صخور قاع كبيرة في المنطقة.
احتجاجات على الاستجابات لوباء COVID-19
احتجاجات على الاستجابات لوباء COVID-19
كانت هناك احتجاجات ومظاهرات من جميع أنحاء العالم ضد الاستجابة لوباء فيروس كورونا المستمر من قبل الهيئات الحكومية. هذه الاحتجاجات تشبه حركة رابطة مكافحة القناع في سان فرانسيسكو التي شوهدت خلال جائحة عام 1918 , حيث دفع الناس لتخفيف القيود كما فعلت الحالات. هذه الاحتجاجات منفصلة عن الإضرابات المختلفة التي حدثت أيضا ً.
احتجاجات على الاستجابات لوباء COVID-19 أفريقيا
دمر المتظاهرون مركز اختبار الفيروسات التاجية في أبيدجان.