hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مملكة المجر (1301-1526)
في أواخر العصور الوسطى، شهدت مملكة المجر، وهي دولة تقع في أوروبا الوسطى، فترة خلو العرش (فترة تنظيم الحكومة) في أوائل القرن الرابع عشر. استُعيدت السلطة الملكية في عهد كارولي الأول (منذ عام 1308 حتى عام 1342)، سليل آل أنجو الكابيتيون. افتُتحت مناجم الذهب والفضة في عهده، إذ أنتجت حوالي ثلث إجمالي الإنتاج العالمي حتى عام 1490. بلغت المملكة ذروة قوتها في عهد ابنه لايوش الكبير (1342–1382) الذي قاد حملات عسكرية ضد ليتوانيا وجنوب إيطاليا ومناطق أخرى بعيدة.
وصل توسع الدولة العثمانية إلى مملكة المجر التي كانت تحت قيادة سيغيسموند لوكسمبورغ (1387-1437)؛ في العقود التالية قاد القائد العسكري الموهوب يوحنا هونياد، القتال ضد العثمانيين. أدى انتصاره في ناندورفهيرفار (بلغراد الحالية، صربيا) في عام 1456 إلى استقرار الحدود الجنوبية لأكثر من نصف قرن. كان ماتياس كورفينوس (1458-1490) أول ملك للمجر لا ينتسب إلى سلالة حاكمة، وقاد العديد من الحملات العسكرية الناجحة وأصبح أيضًا ملكًا على بوهيميا ودوق النمسا. برعايته أصبحت المجر أول دولة تتبنى عصر النهضة من إيطاليا.
مملكة المجر (1301-1526) خلفية
نشأت مملكة المجر عندما توج إسطفان الأول، الأمير الأكبر للمجر، ملكًا في عام 1000 أو 1001. وعزز السلطة المركزية وأجبر رعاياه على قبول المسيحية. على الرغم من أن المصادر المكتوبة تؤكد على الدور الذي لعبه الفرسان ورجال الدين الألمان والإيطاليون في هذه العملية، فإن جزءًا كبيرًا من المفردات المجرية للزراعة والدين والدولة مأخوذ من اللغات السلافية. أدت الحروب الأهلية والانتفاضات الوثنية والمحاولات غير الناجحة للأباطرة الرومان المقدسين لتوسيع سلطتهم على المجر إلى تعريض النظام الملكي الجديد للخطر. استقر موقعها في عهد لازلو الأول (1077-1095) وكالمان (1095-1116). بعد أزمة الخلافة في كرواتيا والتي كانت نتيجة لحملتهم، دخلت مملكة كرواتيا في اتحاد مع مملكة المجر في عام 1102. اعتُبر كل منهما على أنهما خليفة بموجي حقوق وراثية،s إذ توّج كالمان في بيوغراد في 1102 وطالب كالمان بعد ذلك بلقب ملك المجر ودالماتيا وكرواتيا.[بحاجة لمصدر]
مملكة المجر (1301-1526) خلفية
أصبحت المملكة الغنية بالأراضي غير المزروعة ورواسب الفضة والذهب والملح، هدفًا مفضلًا للهجرة المستمرة للألمان والإيطاليين والفرنسيين إليها. كان المسافرون في الغالب من الفلاحين الذين استقروا في القرى، ولكن أيضًا وصل عدد كبير من سكان المدينة كحرفيين وتجار. ساهم وصولهم في تطوير إسترغوم وسيكيسفيهير والعديد من المدن الأخرى وعدد كبير من القرى في أجزاء مختلفة من المملكة. تقع المجر على مفترق طرق التجارة الدولية، وتأثرت بالعديد من الاتجاهات الثقافية. تثبت المباني الرومانية والقوطية وعصر النهضة والأعمال الأدبية المكتوبة باللاتينية الطابع الروماني الكاثوليكي السائد لثقافة المملكة، لكن كان يوجد أيضًا أقليات عرقية أرثوذكسية وحتى غير مسيحية أيضًا. كانت اللاتينية هي لغة التشريع والإدارة والقضاء، لكن ساهمت التعددية اللغوية في بقاء عدد من اللغات، بما في ذلك مجموعة كبيرة ومتنوعة من اللهجات السلافية.
مملكة المجر (1301-1526) خلفية
ضمنت هيمنة العقارات الملكية في البداية المكانة البارزة للسيادة، لكن نقل ملكية الأراضي الملكية أدى إلى ظهور مجموعة واعية بذاتها من أصحاب الأراضي الأقل. أجبروا أندرو الثاني على إصدار كتابه الثور الذهبي عام 1222، «أحد الأمثلة الأولى للقيود الدستورية الموضوعة على سلطات ملك أوروبي (فرانسيس فوكوياما». تلقت المملكة ضربة قوية من الغزو المغولي خلال عامَي 1241-1242. بعد ذلك استقرت مجموعات كومان وجاسيك في الأراضي المنخفضة الوسطى ووصل المستعمرون من مورافيا وبولندا ودول أخرى مجاورة.
مملكة المجر (1301-1526) فترة خلو العرش (منذ عام 1301 حتى عام 1323)
توفي أندراس الثالث في 14 يناير 1301. خلق موته فرصة لنحو اثني عشر من اللوردات، أو «الأوليغارشية»، الذين كانوا قد حققوا في ذلك الوقت الاستقلال الفعلي للملك لتعزيز استقلاليتهم. واستحوذوا على جميع القلاع الملكية في عدد من المقاطعات، وبذلك اضطر الجميع إما لقبول تفوقهم أو المغادرة. على سبيل المثال، حكم ماثيو الثالث كساك أكثر من أربعة عشر مقاطعة في الأراضي التي تشكل الآن سلوفاكيا، وكان لازلو يدير ترانسيلفانيا، وسيطر أوغرين كساك على مناطق واسعة بين نهري سزافا ودرافا. في كرواتيا، أصبح وضع التاج أكثر خطورة، فقد حقق نائب الملك بول يوبيتش وعائلة بابونيتش استقلالًا فعليًا، حتى أن بول يوبيتش سك عملته الخاصة، وأسماه المؤرخون الكرواتيون المعاصرون «ملك الكروات غير المتوج».
مملكة المجر (1301-1526) فترة خلو العرش (منذ عام 1301 حتى عام 1323)
عند وفاة أندراس الثالث، دعا نائب الملك يوبيتش كارولي أنجو، ابن الراحل كارلو مارتل، للمطالبة بالعرش، وسارع إلى إزترغوم حيث توج ملكًا. ومع ذلك، عارض معظم اللوردات العلمانيين حكمه واقترحوا العرش على الملك نجل فاكلاف الثاني ملك بوهيميا الذي يحمل الاسم نفسه. لم يستطع لازلو الشاب تقوية حكمه وتنازل عنه لصالح أوتو الثالث دوق بافاريا عام 1305. أُجبر الأخير على مغادرة المملكة عام 1307 بواسطة لازلو كان. أقنع المندوب البابوي جميع اللوردات بقبول حكم كارولي أنجو عام 1310، لكن بقيت معظم المناطق خارج السيطرة الملكية.
بمساعدة الأساقفة وعدد من النبلاء، أطلق كارولي الأول سلسلة من الحملات ضد اللوردات العظام. مستغلًا عدم الوحدة بينهم، وانتصر عليهم واحدًا تلو الآخر. حقق أول انتصار له في معركة روزغوني (روزانوفتشيه الحالية، سلوفاكيا) في عام 1312. ومع ذلك، حافظ ماثيو شاك، أقوى اللوردات، على استقلاليته حتى وفاته عام 1321، في حين أُخضعت عائلتي بابوني وأوبيك فقط في عام 1323.
علي بن الحكم
علي بن الحكم هو أحد رواة حديث شيعي، يعده الشيعة من أصحاب علي الرضا ومحمد الجواد.
علي بن الحكم سيرته
هو علي بن الحكم بن الزبير أبو الحسن النخعي بالولاء، الأنباري الكوفي. له كتاب «الحديث». ولم تذكر المصادر تاريخ وفاته لكن يظهر من بعد المصادر أنه كان حياً قبل سنة 220 هـ.
قال الشيخ الطوسي: «علي بن الحكم الكوفي ثقة، جليل القدر.». وقال الحلي: «عليّ بن الحكم الكوفي، ثقة جليل القدر». وقال النوري: «علي بن الحكم، هو الكوفي الأنباري، الثقة الجليل، كثير الرواية، ابن اخت داود بن النعمان، تلميذ ابن أبي عمير». وقال أحمد بن عبد الرضا البصري: «علي بن الحكم بن الزبير النخعي الكوفي، كان من صلحاء الموالي». وقال المجلسي: «علي بن الحكم الأنباري الكوفي النخعي ثقة».
علي بن الحكم روايته للحديث
وقع في إسناد ألف وأربعمائة واثنين وستين رواية عن الأئمة الأثنا عشر.
روى عن: أبي إسحاق النحوي، وأبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز، ومحمد بن أبي عمير، وعبد الله بن بكير، وأبان بن عثمان الأحمر، والحسن بن زياد الصيقل، والحسين بن الفرات، والحسين بن المختار القلانسي، والحكم بن مسكين، وحماد بن عثمان، ودِعْبل بن علي، وذريح بن محمد المحاربي، وربيع بن محمد المسلي، وسليمان بن نهيك، وعاصم بن حُميد الحنّاط، وعبد اللّه بن سنان، وعبد اللّه بن المغيرة، وعبد الملك بن عتبة الهاشمي، وعلي بن ميمون الصائغ، وعمر بن أبان الكلبي، ومثنى بن الوليد الحناط، وعلي بن أبي حمزة، ومعلى بن خُنيس، وموسى بن بكر الواسطي، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم الجواليقي، والفضيل بن سعدان، وصفوان بن مهران الجمّال، وصفوان بن يحيى، والهيثم بن عروة التميمي، ويونس بن يعقوب، وطائفة.
علي بن الحكم روايته للحديث
روى عنه: أحمد بن محمد بن خالد البرقي، والحسين بن سعيد، وسلمة بن الخطاب، وسهل بن زياد، وعبد اللّه بن جعفر الحميري، وعبد الله بن الصلت، وعبد الله بن محمد بن عيسى، وعلي بن إسماعيل، ومحمد بن سعيد بن غزوان، ومحمد بن إسماعيل القمي، وموسى بن القاسم، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى بن عبيد، وصالح بن أبي حماد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وآخرون.
ماريبيل أريتا
ماريا إيزابيل أرييتا غالفيز أو ماريبيل أريتا (22 أغسطس 1934-31 أغسطس 1989) حاملة لقب ملكة جمال سلفادورية مثلت بلدها في مسابقة ملكة جمال الكون 1955 في لونغ بيتش، كاليفورنيا. اشتهرت ماريبيل بتشابهها القوي مع مارلين مونرو، مما دفع الناس إلى تسميتها بـ «مارلين مونرو السلفادور». احتلت أرييتا في النهاية المسابقة مركز الوصيفة الأولى، حيث خسرت أمام هيليفي رومبين، ولكن ليس قبل أن تحصل على لقب «ملكة جمال الأخلاق». إنها أول امرأة من أصل إسباني تحصل على المركز الثاني في مسابقة ملكة جمال الكون.
حملة عباس الأول على شروان
حدثت حملة شروان لعباس الأول في 1606-1607 أثناء الحرب العثمانية الصفوية (1603–1618). لقد فقد الصفويون سيطرتهم على المحافظة بموجب معاهدة القسطنطينية لعام 1590. وفي شتاء 1606، غزا الملك الصفوي (الشاه) عباس الأول (حكم من 1588 حتى 1629) شيرفان. سرعان ما سقطت دربند وباكو نتيجة للانتفاضات المؤيدة للصفويين، وفي ربيع عام 1607 نجح عباس الأول ورجاله في محاصرة شماخى، العاصمة الإقليمية لشروان. ومع استعادة شروان، استعاد الصفويون جميع الأراضي التي خسروها لصالح العثمانيين في عام 1590. (انظر معاهدة نصوح باشا)
حمد السياف
حمد فايز السياف لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب كمدافع في نادي أحد.
حمد السياف مسيرة اللاعب
لعب في نادي الاتفاق ونادي الساحل ونادي أحد.
زهير بن أبي أمية
زُهَيْر بن أبي أمَيَّة بن المغيرة، ابن عمة النبي محمد، وأخو أم سلمة، وأمه عاتكة بنت عبد المطلب.
زهير بن أبي أمية سيرته
قيل بأن زهير أسلم، وقيل لم يسلم، ومذكور في المؤلِّفة قلوبهم، وقال ابْنُ إِسْحَاقَ: إنه كان ممن قام في نَقْض الصّحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم، ولم يُسْلمْ منهم غيره وغير هشام بن عمرو. ووقع عند ابْنِ سَعْدٍ في تسمية مَنْ كان يُؤْذي رسول الله  من قريش ويواجهه بالعداوة.
روى ابن منده من طريق مجاهد، عن السّائب شريكِ رسول الله ، قال: جاء بي عثمان وزهير بن أبي أمية، فاستأذنا على رسول الله ﷺ، فأذن لي، فدخلت عليه، فأثنيا عَلَيَّ عنده فقال النبي ﷺ: «أَنَا أَعْلَمُ بِهِ مِنْكُمَا، أَلَمْ تَكُنْ شَرِيكِي فِي الجَاهِلِيَّةِ؟»، فقلت: «بلى، بأبي وأمي، فَنِعْمَ الشَّرِيكُ كُنْتَ، لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي».
وروى الفاكهيّ من طريق ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، أنه أخبره أن علقمة بن وقّاص أخبره أن أم سلمة شهدت لمحمد بن عبد الله بن زهير بن أبي أمية أنَّ أبا ربيعة بن أبي أميّة أعطى أخاه زُهيرًا نصيبَه من ريعه، فقضى معاوية بذلك وعَلقَمَةُ حاضر، وروى عنه السائب بن يزيد.
جائزة أفضل لاعب سلوفيني
جائزة أفضل لاعب سلوفيني في العام هي جائزة انطلقت في عام 2008، وأول من حصل على ميليفوي نوفاكوفيتش، وآخر من حصل عليها في عام 2019 هو يوسيب إيليتشيتش. ويُعد الحارس يان أوبلاك آكثر لاعب حصل الجائزة بأربع مرات (جميعها متتالية).
محمود الطاره
محمود خالد الطاره لاعب كرة قدم مصري ، يلعب في خط الهجوم.
محمود الطاره مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في نادي سرس الليان ونادي غزل شبين ونادي الذهب ونادي ليوا.
تابوزيريس
تابوزيريس، هي مدينة أسسها الفرعون بطليموس الثاني فيلادلفوس بين 280 و 270 قبل الميلاد. الاسم يعني «قبر أوزوريس»، الذي يعرّفه بلوتارخ بمعبد مصري في المدينة.
بعد أن غزا الإسكندر الأكبر مصر عام 332 قبل الميلاد وأسس مدينته (التي تسمى ألكسندرو ثم الإسكندرية )، أصبحت مدينة تابوزيريس ماجنا مركزًا للاحتفال الديني لخوياك. في عام 1798 بعد هبوط نابليون في مصر، أجرى مسحًا للعمارة في مدينة الإسكندرية وتابوزيريس ماجنا.
بعد احتلال الدولة العثمانية للمدينة عام 1801 ، قرر الحاكم خديوي مصر محمد علي إعادة بناء مدينة الإسكندرية الحديثة على أنقاض المدينة القديمة. في القرن العشرين، بدأت أعمال التنقيب في الموقع تحت حكم الحاكم الإمبراطوري الإيطالي ، إيفاريستو بريشيا. يذكر كاليسثينيس أن الإسكندر الأكبر زار المدينة في طريقه إلى واحة سيوة ، مما يعطي مصداقية للنظرية القائلة بوجوب وجود مدينة هنا في الفترة الهلنستية .
تابوزيريس دور في التجارة
كانت المدينة على ذراع الملاحة في الوقت الحالي للسرير الجاف لبحيرة ماريوتيس القديمة. يثير حجم البحيرة احتمال أن يكون للميناء دور في التجارة بين مصر وليبيا . يمكن للتجار من الغرب استخدام النقل المياه إلى الميناء ثم اتخاذ طريق القوافل. وبالمثل، يمكن شحن التجارة من ليبيا على متن قوارب إلى تابوزيريس ونقلها إلى المدن الداخلية في مصر،  على الرغم من أن هذه النظرية لها منتقدوها أيضًا. كان النبيذ المنتج في هذا الجزء من مصر مشهورًا أيضًا خلال هذا الوقت.
تابوزيريس المعبد والمنارة
على قمة سلسلة التلال Taenia ، يقع في الحجر الجيري التي تفصل بين البحر وبحيرة Maerotis ، يوجد نصب تذكاري تم ترميمها جزئيًا في الثلاثينيات. أحدهما برج تم استخدامه في إعادة بناء منارة الإسكندرية والآخر هو بقايا معبد أوزوريس الذي يُعتقد أيضًا أنه آخر مكان لاستراحة كليوباترا .
في أكثر الدراسات العلمية التي أجريت على البرج حتى الآن، تم التوصل إلى أن «برج أبو صير» لم يكن بالتأكيد منارة أو حتى برج مراقبة. من المحتمل أن يكون قد شيد في عهد البطالمة بعد بناء فرعون وكان مجرد نصب جنائزي.
تابوزيريس منشآت أخرى في المنطقة
تم العثور على المباني الخاصة والعامة في الحي جنبا إلى جنب مع الخزان والكنائس. تُظهر المقبرة مجموعة متنوعة من اساليب الدفن من التوابيت أو الأهرام إلى الأعمدة أو الطوابير. احتلت هذه المستوطنة القديمة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي.
تابوزيريس الحفريات الأخيرة
يعمل العديد من علماء الآثار في الموقع منذ عام 1998. في عام 2010 اكتشف علماء الآثار تمثالًا ضخمًا من الجرانيت مقطوع الرأس لملك بطلمي، والبوابة الأصلية لمعبد مخصص للإله أوزوريس. وفقا للدكتور زاهي حواس ، فإن التمثال الضخم، وهي شخصية تقليدية لفرعون مصري قديم يرتدي طوق وياقة، يمكن أن يمثل بطليموس الرابع ، الفرعون الذي بنى معبد تابوزيريس ماجنا. وعثر الفريق أيضًا على أحجار أساس من الحجر الجيري كانت ستبطن في السابق مدخل المعبد. إحدى هذه الذببة تشير إلى أن المدخل كان محاطًا بسلسلة من تماثيل أبو الهول شبيهة بتماثيل العصر الفرعوني.
خلف المعبد، تم اكتشاف مقبرة تحتوي على العديد من المومياوات على الطراز اليوناني الروماني . وقال الدكتور حواس إن التحقيقات المبكرة تظهر أن المومياوات دفنت ووجوهها متجهة نحو المعبد، مما يعني أنه من المحتمل أن المعبد احتوى على دفن شخصية ملكية مهمة، ربما كليوباترا السابعة .
تابوزيريس الحفريات الأخيرة
البعثة، التي بدأت في عام 2002 كبعثة استكشافية ذاتية التمويل بقيادة المحامية الدومينيكية كاثلين مارتينيز ، عثرت على 27 مقبرة، 20 منها على شكل توابيت مقببة، جزئيًا تحت الأرض وجزئيًا فوق الأرض. تتكون السبعة المتبقية من سلالم تؤدي إلى غرف دفن بسيطة. عثر الفريق داخل هذه المقابر على ما مجموعه 10 مومياوات، اثنتان منها مذهبة. يشير اكتشاف هذه المقبرة إلى إمكانية دفن شخص مهم، من المحتمل أن يكون ذا مكانة ملكية، داخل المعبد. يشير نمط المقابر المكتشفة حديثًا إلى أنها شُيدت خلال العصر اليوناني الروماني. يذكر مارتينيز أن البعثة حفرت معبدًا في تابوزيريس ماجنا مكرسًا للإلهة إيزيس، واكتشفت عملات معدنية تصور وجه الإسكندر الأكبر. لقد وجدوا عددًا من الأعمدة العميقة داخل المعبد، يبدو أن ثلاثة منها استخدمت للدفن. من المحتمل أن تكون هذه الأعمدة مقابر لأشخاص مهمين، ويعتقد قادة الفريق أن كليوباترا ومارك أنتوني ربما دفنوا في عمود عميق مماثل لتلك التي تم اكتشافها داخل المعبد.
محمد بن أبي عمير
مُحَمَّدِ بْنِ أبي عُمَيْرٍ زِيَادٍ بْنِ عِيسَى اَلْأَزْدِيُّ اَلْبَغْدَادِيُّ ، أَبُو أَحْمَدَ ( 217 هـ ) فقيه ومحدث شيعي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، واسمه محمد بن زياد الأزدي، وهو من أصحاب الإجماع.
أجمع علماء الشيعة على وثاقته وجلالة قدره وفقاهته، وذهب بعضهم إلى أنّ مراسيله في الحديث كالمسانيد.
محمد بن أبي عمير اسمه ونسبه وكنيته
محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبو أحمد الأزدي البغدادي، من موالي المهلب بن أبي صفرة، ويُقال أنه كان مولى بني أمية، وقد اشتهر بابن أبي عمير، ويُلَقَّب أيضاً بثقة الإسلام.
محمد بن أبي عمير صحبته لأئمة الشيعة
عده النجاشي من أصحاب الكاظم والرضا قال:«لقي أبا الحسن موسى  وسمع منه أحاديث، وروى عن الرضا»، وعدّه الطوسي من أصحاب الرضا ، قال: «انه أدرك الائمة الثلاثة: موسى بن جعفر  ولم يرو عنه، وروى عن أبي الحسن الرضا والجواد.»
محمد بن أبي عمير عبادته وتقواه
عُرِف ابن أبي عمير بعبادته، فقد روي أن رجلاً عاتب صاحبه، وقال له:«أنت رجل عليك عيال وتحتاج أن تكتسب عليهم، وما آمن أن تذهب عيناك لطول سجودك، فقال: لو ذهبت عين أحد من السجود لذهبت عين ابن أبي عمير، ما ظنك برجل سجد سجدة الشكر بعد صلاة الفجر فما رفع رأسه إلا عند زوال الشمس».وذكر الطوسي:«أنّ ابن أبي عمير كان من أعبد الناس».
وقال الفضل بن شاذان: «أخذ يوما شيخي بيدي وذهب بي إلى ابن أبي عمير، فصعدنا إليه في غرفة وحوله مشايخ له يعظمونه ويبجلونه، فقلت لأبي: من هذا؟ قال: هذا ابن أبي عمير، قلت: الرجل الصالح العابد؟ قال: نعم».
وقال: «دخلت على محمد بن أبي عمير وهو ساجد فأطال السجود».
محمد بن أبي عمير عبادته وتقواه
وقال ابراهيم بن هاشم : « كَانَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ رَجُلاً بَزَّازاً وَ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ عَشَرَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ فَذَهَبَ مَالُهُ وَ اِفْتَقَرَ فَجَاءَ اَلرَّجُلُ فَبَاعَ دَاراً لَهُ بِعَشَرَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَ حَمَلَهَا إِلَيْهِ فَدَقَّ عَلَيْهِ اَلْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ - رَحِمَهُ اَللَّهُ - فَقَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ : هَذَا مَالُكَ اَلَّذِي لَكَ عَلَيَّ فَخُذْهُ ، فَقَالَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ : فَمِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا اَلْمَالُ؟وَرِثْتَهُ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : وُهِبَ لَكَ؟ قَالَ : لاَ ، وَ لَكِنِّي بِعْتُ دَارِيَ اَلْفُلاَنِيَّ لِأَقْضِيَ دَيْنِي ، فَقَالَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ - رَحِمَهُ اَللَّهُ - حَدَّثَنِي ذَرِيحٌ اَلْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - أَنَّهُ قَالَ : " لاَ يُخْرَجُ اَلرَّجُلُ مِنْ مَسْقَطِ رَأْسِهِ بِالدَّيْنِ " اِرْفَعْهَا فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ اَللَّهِ إِنِّي مُحْتَاجٌ فِي وَقْتِي هَذَا إِلَى دِرْهَمٍ وَ مَا يَدْخُلُ مِلْكِي مِنْهَا دِرْهَمٌ »
محمد بن أبي عمير تعذيبه
روي أن هارون العباسي حبسه ليدل على مواضع الشيعة، وقد ضرب أسواطاً فكاد أن يدل لعظيم الألم، فسمع نداء محمد بن يونس بن عبد الرحمن يقول: يابن أبي عمير اذكر موقفك بين يدي الله، فتقوى محمد وصبر، ويروى: أنه سُجِن أربع سنين
قال الفضل بن شاذان : « سُعي بمحمد بن أبي عمير إلى السلطان أنه يعرف أسامي عامة الشيعة بالعراق، فأمره السلطان أن يسميهم، فامتنع، فجُرد وعلق بين القفازين (العقارين) وضُرب مائة سوط »
قال ابن أبي عمير : « لما ضُربت فبلغ الضرب مائة سوط، أبلغ الضرب الألم إلي فكدت أن أسمي، فسمعت نداء محمد بن يونس بن عبد الرحمان ، يقول : يا محمد ابن أبي عمير، أذكر موقفك بين يدي الله تعالى، فتقويت بقوله، فصبرت، ولم أخبر، والحمد لله »
محمد بن أبي عمير أقوال العلماء فيه ومكانته
قال الفضل بن شاذان : « أخذ يومًا شيخي بيدي وذهب بي إلى ابن أبي عمير، فصعدنا إليه في غرفة، وحوله مشايخ له يعظمونه، فقلت لأبي : من هذا؟ قال : هذا ابن أبي عمير، قلت : الرجل الصالح العابد؟ قال : نعم »
محمد بن أبي عمير رواياته
تبلغ رواياته في الكتب الأربعة عن الأئمة الاثني عشر أكثر من خمسة آلاف وثلاثمائة وستين رواية حسبما ذكر البعض، وصنّف البعض كتاباً بعنوان مسند ابن أبي عمير، وفيه أربعة آلاف رواية.وروى عنه أحمد بن محمد ابن عيسى، كتب مائة رجل من رجال الصادق (عليه السلام)
ممن روى عنه: إبراهيم بن هاشم، ومحمد بن عبدالجبار القمي، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأيوب بن نوح بن درّاج، ويعقوب بن يزيد الانباري ، وعبيدالله بن احمد النهيكي ، والحسن بن محبوب السراد، والحسن بن عليّ بن فضّال، والحسين بن سعيد الأهوازي، والسندي بن ربيع، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعلي بن مهزيار، والفضل بن شاذان، ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن خالد البرقي، محمد بن عبدالله بن زرارة .
محمد بن أبي عمير رواياته
ممن روى عنهم: أبان بن عثمان الاَحمر، عبدالله بن مسكان ، وعبدالله بن سنان ، وعبدالرحمن بن الحجاج ، وعمر بن أذينة ، وأبي أيوب الخزاز، وأبي المغرا حميد بن المثنى ، وإسحاق بن عمار الصيرفيّ، وجميل بن درّاج النخعي، وحماد بن عثمان، وحمزة بن حمران بن أعين، وحنان بن سدير، وعاصم بن حميد ، وذريح بن يزيد المحاربي، ورفاعة بن موسى النخاس، وسيف بن عميرة النخعي، وشعيب العقرقوفي ، وعبد اللّه بن بكير بن أعين الشيباني، ومعاوية بن وهب البجلي، ومعاوية بن عمار الدهني، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم الجواليقي، ويونس بن يعقوب.
محمد بن أبي عمير كتبه
صنف - رحمه الله - 94 كتابًا كما قال البرقي ، ومن اهمها كتاب "النوادر"
قال الشيخ الصدوق : « كتب مشهورة، عليها المعول وإليها المرجع - الى ان يقول - ونوادر محمد بن أبي عمير »
وقال النجاشي : « فأما نوادره فهي - اي النسخ - كثيرة ، لان الرواة لها كثيرة، فهي - اي النسخ - تختلف باختلافهم »
أستروز بلاي روم
أستروز بلاي روم (بالإنجليزية: Astro's Playroom) هي لعبة فيديو مجانية من نوع منصات، طورتها جابان ستوديو، ونشرتها سوني إنتراكتيف إنترتينمنت، صدرت حصرياً على منصة بلاي ستيشن 5 كلعبة إطلاقها في شهر نوفمبر 2020، حيث تدعم اللعبة اللغة العربية.
توم غريفز
قد يقصد من «توم غريفز» :
توم غريفز: كاتب أمريكي.
توم غريفز (سياسي): سياسي أمريكي.
توم غريفز (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكي.
لولب الحمض النووي المزدوج
في علم الأحياء الجزيئي، يشير مصطلح اللولب المزدوج إلى البنية المكونة من جزيئات الأحماض النووية المزدوجة الشريطية مثل الحمض النووي.تنشأ بنية اللولب المزدوج لمعقد الحمض النووي نتيجة للمستوى الثانوي الذي تمتلكه، وهو مكون أساسي في تحديد هيكله الثالث. وقد دخل المصطلح إلى الثقافة الشعبية مع نشر مصطلح اللولبالمزدوج في عام 1968 : حساب شخصي لاكتشاف بنية الحمض النووي بواسطة جيمس واتسون
ويُحتجز الحمض النووي مزدوج الهيدروكسيد ثنائي الأحماض الحيوية في الحمض النووي معًا بواسطة النيوكليوتيدات التي تتكون منها القاعدة الثنائية  ويوجد في الحمض النووي B البنية اللولبية المزدوجة الأكثر شيوعًا الموجود في الطبيعة، يكون اللولب المزدوج يمينًا بحوالي 10 – 10.5 أزواج قاعدية لكل دور. تحتوي البنية اللولبية المزدوجة للحمض النووي على أخدود رئيسي وأخدود ثانوي . في في الحمض النووي ب، يكون الأخدود الرئيسي أوسع من الأخدود الصغير. نظرًا للاختلاف في عرض الأخدود الرئيسي والأخدود الصغير، فإن العديد من البروتينات التي ترتبط بـ في الحمض النووي ب تفعل ذلك من خلال الأخدود الرئيسي الأوسع.
لولب الحمض النووي المزدوج التاريخ
تم نشر نموذج اللولب المزدوج لبنية الحمض النووي لأول مرة في مجلة الطبيعة من قبل جيمس ووفرانسيس كريك في عام 1953، (إحداثيات الاشعة السينية في عام 1954 بناءً على عمل روزاليند فرانكلين، بناءً على عمل روزاليند فرانكلين، بما في ذلك صورة حيود الأشعة السينية الحيوية للحمض النووي "، من عام 1952،  تليها صورت الحمض النووي أكثر أوضح مع ريمون فرخ الوز،  موريس ويلكنز، الكسندر ستوكس، وهربرت ويلسون،  وإقران قاعدة المعلومات الكيميائية والبيوكيميائية من قبل اروين تشارجاف. كان النموذج السابق عبارة عن حمض نووي ثلاثي الجديلة.
أوضح إدراك أن بنية الحمض النووي حلزونية مزدوجة آلية الاقتران الأساسي الذي يتم من خلاله تخزين المعلومات الجينية ونسخها في الكائنات الحية ويعتبرمن أهم الاكتشافات العلمية بشكل كبير في القرن العشرين. وقد حصل كل من كريك وويلسون وواتسون على ثلث جائزة نوبل لعام 1962 في علم وظائف الأعضاء أو الطب لمساهماتهم في الاكتشاف.
لولب الحمض النووي المزدوج تهجين الحمض النووي
التهجين هو عملية ربط أزواج القاعدة التكميلية لتكوين لولب مزدوج. الذوبان هو العملية التي يتم من خلالها كسر التفاعلات بين خيوط اللولبية المزدوج، مما يفصل بين خيوط الحمض النووي. والواقع أن هذه الروابط ضعيفة، يسهل فصلها بالتسخين الناعم، أو الإنزيمات، أو القوة الميكانيكية. يتم ذوبان المناطق الغنية ت و أ بسهولة أكبر من المناطق الغنية ج و د. بعض الخطوات الأساسية (الأزواج) عرضة أيضًا لذوبان الحمض النووي، مثل أ ت و أ ج. تنعكس هذه الميزات الميكانيكية من خلال استخدام متواليات مثل أ ت أ ت في بداية العديد من الجينات لمساعدة الحمض النووي الريبيبوليميراز في إذابة الحمض النووي للنسخ.
لولب الحمض النووي المزدوج تهجين الحمض النووي
يعد فصل السلك عن طريق التسخين اللطيف، كما هو مستخدم في تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR)، أمرًا بسيطًا، مما يوفر للجزيئات أقل من 10000 زوج قاعدي (10 أزواج كيلوباز، أو 10 كيلو بايت). إن اقتران/تشابك جدائل (خيوط) الحمض النوي يجعل فصل الأجزاء الطويلة أمرًا صعبًا للغاية. وتتجنب الخلية هذه المشكلة بالسماح بإنزيمات انصهار الحمض النووي لديها (مساعدين) للعمل مع هيليكازات) بالعمل بشكل متزامن مع الإيزوميراز العلوي، والذي يمكنه تشق العمود الفقري للفوسفات في أحد الخيوط كيميائيًا بحيث يمكنه الدوران حول الآخر. تقوم الهيليكازات بفك الخيوط لتسهيل تقدم إنزيمات قراءة التسلسل مثل بوليميريز الحمض النووي.
لولب الحمض النووي المزدوج هندسة زوج القاعدة
يمكن أن تتميز هندسة القاعدة أو خطوة الزوج الأساسي بـ 6 مميزات: وهي الإزاحة، الانزلاق، الارتفاع، الإمالة، اللف، والتدوير.حيث تحدد هذه القيم موقع واتجاه كل زوج من القواعد أو القاعدة في جزيء حمض نووي بالنسبة إلى سلفه على طول محور اللولبة بشكل دقيق.. معًا، يميزان البنية اللولبية للجزيء. في مناطق الحمض النووي أو الحمض النووي الريبي حيث يتم تعطيل البنية الطبيعية ، يمكن استخدام التغيير في هذه القيم لوصف هذا الاضطراب.
بالنسبة لكل زوج من أزواج القواعد، يتم اعتباره بالنسبة إلى سابقه، كما أن هناك هندسة لزوج القاعدة التالية التي يجب أخذها في الاعتبار:
الصعود والالتواء يقومان بتحديد مدى الازدحام والميل من اللولب.. أما الإحداثيات الأخرى، على النقيض من ذلك، فيمكن أن تكون صفرًا. عادةً ما يكون الانزلاق والتحول صغيرًا في الحمض النووي ب، لكنهما كبيران في الحمض النووي أ-س. يجعل التدحرج والإمالة أزواج القاعدة المتتالية أقل توازيًا، وعادة ما تكون صغيرة.
لولب الحمض النووي المزدوج هندسة زوج القاعدة
لاحظ أن «الميل» قد بتم استخدامه في كثير من الأحيان بشكل مختلف في الكتابات العلمية، مع الإشارة إلى انحراف محور زوج القاعدة الأول، بين الجديلين بشكل عمودي نادرة إلى المحور الحلزوني. هذا يتوافق مع الانزلاق بين سلسلة من أزواج القاعدة، وفي الإحداثيات القائمة على الحلزون يسمى بشكل صحيح «الميل».
لولب الحمض النووي المزدوج هندسة الحلزون
ويُعتقد أن ثلاثة تشكيلات من الحمض النووي موجودة في الطبيعة، الحمض النووي أ، الحمض النووي ب، الحمض النووي س. ويعتقد النموذج ب الذي وصفه جيمس واطسون وفرانسيس كريك على أنه يقوم بالسيطرة على الخلايا  التي يبلغ عرضها 23.7 وتمتد بمقدار 34 لكل 10 نقاط أساس من التسلسل. يقوم اللولب المزدوج بعمل دورة كاملة حول محوره كل 10.4-10.5 أزواج قاعدية في المحلول. هذا التردد من تطور (وهو ما يسمى أرض الملعب حلزونية) يعتمد إلى حد كبير على القوات التراص أن كل قاعدة تمارس على جيرانها في السلسلة. يحدد التكوين المطلق للقواعد اتجاه المنحنى الحلزوني لتشكل معين.
لولب الحمض النووي المزدوج هندسة الحلزون
يختلفان الحمض النووي أ والحمض النووي س بشكل كبير في هندستهما وأبعادهما عن الحمض النووي ب، على الرغم من أنهما لا يزالان يشكلان هياكل حلزونية. كان اعتقاد العلماء لفترة طويلة ب أن الشكل لا يحدث إلا في عينات من الحمض النووي المجمد في المختبر، مثل تلك المستخدمة في التجارب البلورية، وفي التزاوج الهجين لخيوط الحمض النووي والحمض الاميني، لكن جفاف الحمض النووي يحدث في الجسم الحي، والحمض النووي أ هو من المعروف الآن أن لها وظائف بيولوجية. قد تتبنى أجزاء الحمض النووي التي قامت الخلايا ميثليتها لأغراض تنظيمية الهندسة س، حيث تدور الخيوط حول المحور الحلزوني في الاتجاه المعاكس لـ الحمض النووي أ والحمض النووي ب. هناك أيضًا دليل على أن مجمعات البروتين للحمض النووي تشكل هياكل الحمض النووي س.