hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو فانوس (ظاهرة) اسم الظاهرة في السعودية
في اعتقاد العامة في مناطق مختلفة من السعودية أن أبو فانوس الذي يُسمّى بأسماء عديدة منها: «أبو نويرة» و«هول الليل» كائن من الجن، وأنه يتنقل أمام السائر "بالتدريج من جهة لأخرى، وبتفاوت في البعد مرة وفي القرب مرات من عين الناظر ليتلاعب به وبأعصابه كما شاء تمهيداً لوقوع الرعب الأكبر في قلبه".
عبد الله الناوري
عبد الله محمد عيسى الناوري العلي (1959 - 18 أبريل 2021) روائي وضابط شرطة إماراتي. وهو أول من كتب الرواية البوليسية في الإمارات وذلك بروايته اليتيمة «عنق يبحث عن عقد» نشرها سنة 1978.
عبد الله الناوري سيرته
ولد عبد الله محمد عيسى الناوري العلي في إمارة رأس الخيمة سنة 1959 م ونشأ بها. انتسب إلى سلك الشرطة سنة 1975 وبعد ما اكتسب خبرة في مجال العمل البوليسي اهتم بأدب الجريمة. 
توفي الناوري يوم 18 أبريل 2021/ 7 رمضان 1442 عن عمر 62 عاماً إثر اعتلالات صحية مزمنة في القلب. ونعاه الأدباء.
عبد الله الناوري مهنته الأدبية
«وقد شغف منذ صغره بقراءة الروايات البوليسية، وعلى رأسها روايات أجاثا كريستي، التي كانت محفزاً له لأن يوجه موهبته نحو هذا النوع الأدبي بالتحديد.» فأصدر سنة 1978 روايته «عنق يبحث عن عقد» فعد أول من كتب الرواية البوليسية في الإمارات. 
ثم اهتم بكتابة القصص القصيرة نشرتها في الصحف والمجلات، لكنها لم تصدر في كتاب، وقد اهتم بالشعر أواخر عمره.
« بعد أن كتب أول رواية بوليسية بعنوان “عنق يبحث عن عقد” مستفيدا في بنائها من تجربته وعمله كضابط في سلك الشرطة. ولكن يوجد في رحلته الكثير مما يمكن التشبث به لتقديمه للقارئ الجديد الذي قد لا يعرف عنه شيئا، فهو أحد كتاب جيل الريادة والتأسيس ممن شقوا طريقهم بصعوبة، ومع ذلك نجحوا في ذلك الوقت ـ مرحلة السبعينات ـ في التأسيس لذائقة جديدة وقارئ جديد، دون أن ننسى أن الرعيل الأول الذي كان متسلحا بذخيرة كبيرة من المورثين العربي والعالمي، كتب إبداعاته ضمن منظومة فكرية واجتماعية وإنسانية متكاملة يتصدرها الحرص على التأريخ للأحداث التي يمر بها الوطن ضمن قالب الرواية الواقعية لتحقيق مبدأ الالتزام لدى الناس،»
عبد الله الناوري مهنته الأدبية
والناوري يأتي في المرتبة الثانية على مستوى دولة الإمارات العربية المتحدة من حيث الإصدار الرواية بعد شاهندة وفي المرتبة الأولى على صعيد رأس الخيمة و«عنق يبحث عن عقد» هو أول عمل روائي بوليسي على المستوى العام في الدولة. وقد جاء على غلافها في طبعته الأولى:
جوزف صايغ
جوزيف صايغ (ولد في زحلة عام 1928، توفي في باريس في 5 نوفمبر 2020) هو شاعر ومفكر لبناني.
جوزف صايغ نشأته وتعليمه
ولد في حارة الراسية في بلدة زحلة في لبنان عام 1928، وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في الكلية الشرقية فيها، ثم في الكلية العلمانية الفرنسية في بيروت. اكمل دراسته في الجامعة اللبنانية عام 1952 ثم في الأكاديمية اللبنانية عام 1953. . انتقل إلى باريس في 1954 ونال من جامعة السوربون في باريس الدكتوراه في علم الاجتماع الأدبي بعنوان: “الظاهرة الاجتماعية الشعرية في وادي زحلة”، باشراف جاك بيرك.، وعمل في التعليم والصحافة. عيّن ملحقاً ثقافيا في مندوبية لبنان الدائمة لدى اليونيسكو، وشارك بهذه الصفة في مؤتمرات دولية مختلفة.
جوزف صايغ مسيرته الأدبية
بدأ في الكتابة منذ العام 1946، وأسس عام 1950 الرابطة الفكرية في زحلة وكان عضوا في مجلس قضاء زحلة الثقافي، وعمل في الصحافة وانتاج البرامج الثقافية في وكتب في جريدتي “البلاد” و«النهار»، وكذلك لمجلة إذاعة لبنان، وأسس ملحق جريدة الأنوار الأدبي.إذاعة باريس العربية.
عاد إلى لبنان ودرّس في الجامعة اللبنانية وأسس دار نشر «التعاونية اللبنانية»، واقترحه وزير الإعلام الليناني آنذاك غسان تويني مديرا للبرامج في الإذاعة، إلا أن ذلك لم يتم.
عاد إلى باريس ليعمل ملحقا ثقافيا للبنان في اليونيسكو، كما درّس في جامعتي باريس وفلورنسا، وكتب في النهار العربي والدولي في باريس في الأعوام 1978- 1980.
وفي 1991 أسس المؤسسة العالمية للمؤلفين باللغة العربية. وهو عضو في المؤسسة العالمية للعلاقات الثقافية – باريس.
جوزف صايغ أعماله
وقد صدرت أعماله الشعرية الكاملة في أربعة مجلدات عن دار النهار للنشر، بيروت، 2005
جوزف صايغ وفاته
توفي في باريس في 5 نوفمبر 2020، وأقيم له قداس في كنيسة سيدة لبنان في باريس ودفن في مقبرة بييرغرينييه في بولونيا-بيلانكورت، تمهيدا لنقله عندما تسمح الظروف ليدفن في زحلة كما أوصى.
جوزف صايغ تكريم
أصدرت الجامعة الأميركية للعلوم والتكنولوجيا (AUST) عام 2012 في سلسلة منشوراتها «الذاكرة اللبنانية» كتابا بعنوان «جوزف صايغ في مراياهم»، الذي يضن شهادات في الشاعر جوزف صايغ من أدباء وشعراء ونقّاد عرب وعالميين، وعرض الكتاب في حفل تكريم بحضوره.
بن بلة بن ميلود
بن بلة بن ميلود(مواليد 1 يناير 1958 أولاد ميمون) لاعب كرة قدم جزائري سابق. كان يلعب كحارس مرمى، اختير مرتين ضمن تشكيلة المنتخب الوطني في عام 1988.
عمر أحمد توفيق
عمر أحمد توفيق مواليد 3 أغسطس 1970(1970-08-03) في العراق، هو لاعب كرة قدم عراقي سابق كان يلعب في مركز حراسة المرمى. لعب في صفوف المنتخب العراقي عام 1993م.
ماريلا
ماريلا هي جنس منقرض من مفصليات الأرجل تم التعرف عليها وسط الكمبري من طفل بورغيس في كولومبيا البريطانية. يعتبر الحيوان الأكثر شيوعًا في طفل بورغيس.
ماريلا تاريخ
كانت الماريلا أول الأحافير التي جمعها تشارلز دوليتل والكوت من طفل بورغيس في عام 1909. وصف والكوت الماريلا بشكل غير رسمي بأنها «سلطعون الدانتيل» ووصفها بشكل أكثر رسمية بأنها ثلاثية الفصوص الغريبة. ألحقت لاحقاً إلى طائفة التريلوبايتوديا التي لم تعد موجودة الآن في مجلدات «رسالة في علم الحفريات اللافقارية» Treatise on Invertebrate Paleontology. في عام 1971، قام ويتينغتون بإعادة وصف شامل للحيوان، واستنتج بأنه استنادا على أرجله وخياشيمه وملحقات رأسه، أنه ليس ثلاثي الفصوص، ولا من كلابيات القرون وليس من القشريات.
الماريلا هي واحدة من العديد من الكائنات الحية الفريدة الشبيهة بالمفصليات الموجودة في طفل بورغيس. ومن الأمثلة الأخرى الأوبابينيا و اليوهويا. كانت الخصائص غير العادية والمتنوعة لهذه المخلوقات مذهلة عندما اكتشفت. ساعدت هذه الأحافير، عندما وصفت، في إثبات أن حيوانات بورغيس الرخوة كانت أكثر تعقيدًا وتنوعًا مما كان متوقعًا في السابق.
ماريلا الوصف المادي
الماريلا حيوان صغير، 2 سم طولا أو أقل. يحتوي درع الرأس على زوجين من الأشواك الطويلة الراجعة للخلف. يوجد على الجانب السفلي من الرأس زوجان من الهوائيات، أحدهما طويل، والثاني أقصر. يتكون جسم الماريلا من 24 إلى 26 جزءًا من أجزاء الجسم، ولكل منها زوج من الزوائد المتفرعة. الفرع السفلي من الزوائد عبارة عن ساق للمشي، بينما الفرع العلوي عبارة عن خيشوم طويل ريشي. يوجد شوكة ذيلية (دبير) صغيرة تشبه الزر في نهاية صدرها. من غير الواضح كيف تصلب الرأس والأشواك غير المتمعدنة. تحتوي الماريلا على عدد كبير جداً من الهوائيات، وعدد قليل جدًا من الأرجل الرأسية، والقليل من الأجزاء لكل ساق لكي تصنف على أنها من ثلاثيات الفصوص. يفتقر إلى أزواج الأرج الثلاث خلف الفم التي تتميز بها القشريات. كما أن الأرجل تختلف تمامًا عن تلك الموجودة في القشريات، إذ تحور الزوج الأول إلى زوج واحد من الأرجل البطنية (أرجل العوم) مع إمدادات دم وفيرة. باستخدام تحديد نمط محزز الحيود على عينات الماريلا المحفوظة جيدًا يثبت أنها كانت تحتوي على لمعان قزحي الألوان، وهذا ينبئ بأنها كانت ملونة. غالبًا ما توجد البقع الداكنة في المناطق الخلفية للعينات، وهذه قد تكون فضلات مقذوفة من الجسم أو لمف دموي.
ماريلا البيئة
يعتقد أن الماريلا كانت من القاعيات، أي من الكائنات البحرية القمامة التي تقتات على الحتات والمواد الجسيمية. تُظهر إحدى العينات الاستثنائية تحجر هذا الكائن أثناء عملية الانسلاخ.
ماريلا التصنيف
من المقبول حاليًا أن يتم تصنيف الماريلا ضمن مجموعة جذعية من المفصليات - أي أنها تنحدر من سلف مشترك لها ولمعظم أو لكل مجموعات المفصليات الرئيسية اللاحقة. على الرغم من تشابهها السطحي مع ثلاثيات الفصوص، إلا أنها لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه المجموعة أكثر من أي كائنات مفصلية أخرى.
ماريلا التواجد
الماريلا من أكثر الأجناس وفرة في طفل بورغيس. معظم عينات الماريلا ألتقطت من بين ثنايا طبقة «أديم ماريلا» الرقيقة، ولكنها مع ذلك شائعة في معظم منكشفات الطفل الأخرى. أكثر من 25 ألف عينة تم جمعها؛ 5028 من هذه العينات عرفت من أديم فيلوبود العظيم، إذ تشكل هذه المجموعة ما نسبته 9.56% من مجتمع الماريلا.
الماريلومورف أو ماريليات الشكل، تتوزع توزعا جيداً في ترسبات الكمبري الأخرى، وهي أيضا معروفة في رسوبيات متأخرة أخرى كما هو الحال مع العصر الديفوني.
حسن بله
حسن بله مواليد 01 يوليو 1942 في العراق - الوفاة 16 مارس 2017 في بغداد، هو لاعب كرة قدم عراقي سابق كان يلعب في مركز الدفاع. لعب في صفوف المنتخب العراقي عام 1963م وعام 1969م. شارك في بطولة كأس العرب 1966.
بهاء الغرايبة
بهاء الغرايبة واسمهُ الكامل بهاء مروح حسين الغرايبة (من مواليد عجلون في الأردن عام 1983) هو كاتب وروائي	أردني صدرت له عددٌ من الكتب والروايات لعلَّ أبرزها رواية «دنيا» التي صدرت عام 2014، وكذا رواية «سماءان» التي صدرت عام 2016 والتي تناول فيها المشاكل الاجتماعيّة بين الزوج وزوجته وصعوبة الحياة، ثمّ رواية «قطار باريس» التي صدرت عام 2016 والتي تحدث فيها عن شخصيّة الإرهابي دارسًا عقليّته وأفكاره وأهدافه من خلال مجموعةٍ من القصص التي تتلاقا فيما بينها فضلًا عن رواية «الأوليمبوس» التي صدرت عام 2017.
بهاء الغرايبة الحياة المُبكّرة والتعليم
وُلد بهاء الغرايبة في قرية صغيرة تقع في محافظة عجلون حيث تلقى تعليميه الأكاديمي في مدارسها حتى أنهى الثانوية العامة، ثم انتقل إلى مدينة عمّان لإكمال دراسته، حيث حصل على درجة البكالوريوس ثم الماجستير وبعدها الدكتوراه في التربية الخاصة من الجامعة الأردنية. عمل بهاء مع فئات متعددة من ذوي الحاجات الخاصة، والبداية كانت مع الأشخاص ذوي الإعاقة السمعية قرابة الأربع أشهر، ثم عمل مع الأشخاص ذوي صعوبات التعلّم قرابة الثلاث سنوات، وبعدها مع الأشخاص المكفوفين وضعاف البصر.
بهاء الغرايبة المسيرة المهنيّة
اقتحمَ بهاء الغرايبة عالم التأليف والكتابة مبكّرًا حينما نشر أول عملٍ مشهورٍ له ويتعلق الأمر برواية «دنيا» التي صدرت عام 2014، ثمّ أعقبها برواية «سماءان» التي صدرت عام 2016 عن دار الأهليّة للنشر والتوزيع والتي تروي حكاية زوجين هما غسان وهند. غسَّانُ رجلٌ ثريٌّ صاحب مؤسسات تدرُّ عليه دخلا وفيرًا وكبيرًا ولذا لا يحسبُ للإنفاق أي حساب. ويستخدم في ذهابه وإيابه وجولاته، سيارته المرسيدس، أما هند فهي سيدةٌ غير مِنْجاب، تأخَّر حمْلُها، وانتظر الزوجان سنوات تبلغُ خمسًا وأخيرًا رزقا مولودًا ذكرًا سمياه (هاشم) وقد فرحا بميلاده فرحًا كبيرًا، على الرغم من آلام الولادة الشديدة. يكبرُ الطفل ثمّ تكتشفُ الأسرة أنه «طفل غير طبيعي»، يعاني من اختلال غامِضٍ، وقد يكون هذا الاختلال له علاقة بالدماغ، أو بالأعصاب، أو بأي شيء آخر.
بهاء الغرايبة المسيرة المهنيّة
صدرت للكاتبة الأردني روايةٌ أخرى هي «قطار باريس» عام 2016 وفيها اهتمَّ بهاء بالنفس البشرية حيثُ حاول توضيح سيكولوجية الإرهابي وسلَّط الضوء على العوامل التي من شأنها إخراج شخصية المتطرف للوجود، كما حاول من خلال روايتهِ هذه تسليط الضوء على شخصيات المجتمع الأردني. ذكر إيهاب في حوار صحفيّ لجريدة محليّة أنّ هذه الرواية جاءت في وقتٍ مناسبٍ فهي تُميط – بحسبه – اللثام عن مغالطات الإرهاب وتضعه في سياقه الحقيقي، من خلال توضيح آثاره المأساوية على المجتمع والأفراد بمن فيهم الإرهابي ذاته.
نشر بهاء عام 2017 – بعد أقل من عامٍ على صدور رواية أخرى له – روايةً بعنوان «الأوليمبوس» جاءت في 172 صفحة عن الدار العربية للعلوم ناشرون، وهي الروايةُ التي تدور في فلك المسرح كشكل درامي آخر يكون للشخصيات حضورًا بارزًا فيه، بالإضافة إلى العديد من المؤشرات الخطابية التي توحي بتعدد الأنساق التعبيرية المحايثة، والموزَّعة في الفضاء النصي، والمتراوحة بين فن كتابة السيرة، والرسائل (الإلكترونية)، والحوار والبوح أو الاعتراف. تتحدثُ الكتابة بشكلٍ عامٍ عن الكتابة، بل اعتُبرت من قِبل بعض النقاد نموذجًا لرواية الأسئلة بما توليه من أهمية إلى تضمين مواقف الروائي الخاصة من قضايا الكتابة والقراءة. يُحاور بطل الرواية – الذي درس الهندسة وعشق الكتابة – قلَمه، باحثًا عن شيء يخطه فوق الدفتر الذي يأمل أن يتحول إلى شيء يُقرأ.
بهاء الغرايبة قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب والروائي الأردني بهاء الغرايبة:
السيد حافظ
السيد حافظ هو كاتب مصري من مواليد محافظة الإسكندرية بمصر، ولد عام 1948.
السيد حافظ السيرة الذاتية
السيد حافظ خريج قسم فلسفة واجتماع في جامعة الإسكندرية عام 1976 بكلية التربية، وعمل في مجلة صوت الخليح بالكويت عام 1976 وهو المسئول عن قسم الثقافة، وعمل أخصائي مسرح بالثقافة الجماهيرية بالإسكندرية من عام 1974 إلي عام 1976، وعمل بالمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب من عام 1978 إلي عام 1986 في الوظائف التالية: باحث صحفي سكرتارية تحرير سلسلة عالم المعرفة، مقرر لجنة تشجيع المؤلفات المحلية، مقرر ندوة التراث والمسرح العربي، سكرتارية معرض العربي في الكويت، وسكرتارية مجلة الثقافة العالمية، وعمل في جريدة السياسة الكويتية من عام 1977 إلي عام 1987 في الأقسام الآتية: صفحة الثقافة، صفحة الفن، ملحق كل يوم، مجلة مرآة الأمة، جريدة الهدف، قسم التحقيقات، قسم شؤون عربية، صفحة فن تشكيلي، صفحة المجتمع، سكريارية تحريري (ديسك)، وهو مستشار تطوير برامج الانيمشن (رسوم متحركة) بمؤسسة صخر عام 1994، وكان مدير تحرير مجلة الشاشة بدبي (مؤسسة الصدي) من عام 2006 إلي عام 2007، ومدير تحرير مجلة المغامر بدبي (مؤسسة الصدي) من عام 2006 إلي عام 2007، ومستشار اعلامي بدبي (مؤسسة الصدي) من عام 2006 إلي عام 2007، ومدير مكتب مجلة أفكار بالقاهرة، وكان مدير مركز الوطن العربي للنشر والإعلام لمده خمسة سنوات، وعمل بجريدة السياسة الكويتية لمدة سبعة سنوات، ومستشار تطوير البرامج الموجهة لمؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدولة الكويت، وهو أول كاتب عربي تنشر له المملكة البريطانية سبعة أعمال مسرحية باللغة الإنجليزية، وهو أيضًا أول كاتب عربي تنشر له جامعة أريزونا بالولايات المتحدة خمس أعمال باللغة الإنجليزية وثلاث باللغة العربية، ورئيس تحرير مجلة رؤيا والتي تصدر في مصر، وهو أول كاتب عربي تطبع أعماله للأطفال والكبار على الإنترنت، وأول كاتب عربي تنشر له جامعة أريزونا بالولايات المتحدة خمس مسرحيات باللغة الإنجليزية وثلاث مسرحيات باللغة العربية علي الإنترنت، وأول كاتب عربي تنشر له المملكة البريطانية سبعة أعمال مسرحية باللغة الإنجليزية، وله العديد من المطبوعات  ومنها (مسرحيات للكبار- مسرحيات للصغار) وقدم أعمال مسرحية للصغار والكبار وأخرج للمسرح العديد من الأعمال، وقام بتأسيس جماعات تجريبية للمسرح وله العديد من المسلسلات التليفزيونية والمسلسلات الإذاعية وله العديد من الكتب ودراسات مسرحية قُدمت عن أعماله المسرحية ونشرت أعماله في الصحف والمجلات العربية، وشارك في مهرجان قرطاج بتونس، وبغداد (العراق)، الأردن، أبو ظبي، القاهرة، الإسكندرية، مطروح.
السيد حافظ الأعمال
رواية نسكافيه عام 2010: يقول الكاتب السيد حافظ في هذه الرواية أحب بلادى التي استطيع أن أضمها كل ليلة في حضنى كوردة، أو وسادة، أو جملة في عبارة، أحبها وهي على حافة المقبرة ملطخة بالدم والشقاء من آلاف السنين.
حساني علوان
حساني علوان (1 كانون الثاني 1955 - )هو لاعب كرة قدم عراقي سابق كان يلعب في مركز الوسط لعب في صفوف منتخب العراق لكرة القدم في بطولة كأس آسيا 1976. لعب لصالح المنتخب الوطني العراقي بين عام 1975 وعام 1976.
وليد عبد الحي
وليد عبد الحي هو كاتب باحث أكاديمي أردني وعمل في عدد من الجامعات العربية، وعمل رئيسًا لقسم العلوم السياسية في جامعة اليرموك، ومستشارا للمجلس الأعلى للإعلام الأردني، ومستشارا لديوان المظالم، وعضوا في مجلس أمناء المركز الوطني لحقوق الإنسان، وعضوًا في مجلس أمناء جامعة الزيتونة، ألف أكثر من عشرين كتابا أبرزها: «الدراسات المستقبلية في العلوم السياسية»، و«الدراسات المستقبلية في العلاقات الدولية»، و«الدراسات المستقبلية في المدرسة الأردنية»، و«مناهج الدراسات المستقبلية وتطبيقاتها في الوطن العربي»، و«المكانة المستقبلية للصين 1978-2010»، و«إيران: مستقبل المكانة الإقليمية 2020»، و«مستقبل الفكر الصهيوني»، و«تحول المسلمات في نظريات العلاقات الدولية - دراسة مستقبلية»، و«معوقات العمل العربي المشترك».ترجم عددا من الكتب والدراسات من اللغة الإنجليزية، كما نشر عشرات الأبحاث العلمية المحكمة باللغة الإنجليزية، وترجمت بعض دراسات العلمية الى بعض اللغات الاخرى مثل الفرنسية البرتغالية.
وليد عبد الحي سيرة
درس لسنوات بكلية العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة الجزائر.
وليد عبد الحي مؤلفات
«مستقبل الإسلام السياسي في المنطقة العربية: بين الاتجاه الفرعي والاتجاه الاعظم»، القدس: جامعة القدس المفتوحة، عمادة البحث العلمي والدراسات العليا، مركز الدراسات المستقبلية وقياس الرأي.
وليد عبد الحي تقريض
نشر الوزير الأول الجزائري عبد العزيز جراد على حسابه الرسمي على موقع “فايسبوك”، بأنه يعتبره «باحثاً له بعد علمي ووعي وطني”، وأشار جراد في منشوره إلى أن “في آخر كتاب لي “الجيوسياسية: مفاهيم، معالم ورهانات”، تناولت واقع العلاقات الدولية الراهنة بمقاربة استشرافية تخصّ مستقبل محور الفضاء الجيوسياسي العربي، الإفريقي والمتوسطي”. وختم منشوره قائلا: “أتمنى أن نبقى على تواصل لفهم وتحديد الرهانات الدولية خاصة في العالمين العربي والإسلامي. تحياتي الأخوية وبالتوفيق أ.د. عبد العزيز جراد».
جمال بنورة
جمال بنورة (1938 - 16 ديسمبر 2020) هو قاصّ وروائي فلسطيني. تنوّعت كتاباته بين القصة والمسرحية والرواية، التي كان واقعها رافضًا ومقاومًا للاحتلال الإسرائيلي، الأمر الذي عرّضه للمطاردة والاعتقال.
جمال بنورة مسيرته
وُلد بنورة في مدينة بيت ساحور سنة 1938، وكان يعمل في سلك التربية والتعليم.
بدأ الكتابة في أوائل الستينيات، حيث كتب القصة والمسرحية والرواية. أسّس رفقة عدة مثقفين أوّل تنظيم نقابيّ للكّتاب الفلسطينيّين عام 1977 كتجمّع يحمل اسم «كتّاب البيادر».
نُشرت قصصه في الصحف والمجلات الفلسطينية مثل الجهاد، والفجر، والشعب، والاتحاد، والجديد والفجر الأدبي.
يعتبر بنورة، واحدا من أكثر المهتمين بجمع ودراسة التراث الشعبي الفلسطيني، وفي ذلك قال مرة:
تُرجمت قصصه إلى عدة لغات: الإنجليزية والألمانية والبلغارية والإسبانية. وتُرجمت له مجموعتان قصصيتان إلى الروسية والإيطالية.
في بدايات الستينيات، وضع بنورة حلما أدبيا، أن يكتب رواية طويلة عن نكبة فلسطين 1948، لكنه بعد أن أنجزه بمشقة، لم يقتنع به، لينتقل إلى الكتابة عن تجربة شخصية في الخمسينيات لكنه أيضا لم يكمل مشروعه، لشعوره بعدم نضوج قلمه.
جاءت نكسة 1967، لتنهض ببنورة أدبيا، فيبدأ منذ اليوم الأول حلما آخر، كما صرح في مقابلة مع مؤسسة فلسطين للثقافة عام 2012 قائلا:
تُوفي بنورة في 16 ديسمبر 2020 في بيت ساحور.
إبراهيم صحراوي
إبراهيم صحراوي (1958-) هو كاتب وناقد ومترجم وأستاذ جامعي جزائري، ولد في سطيف، وهو أستاذ للتعليم العالي بكلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية بجامعة الجزائر.
حصل على «جائزة ابن خلدون-سنغور للترجمة» في دورتها التاسعة 2016 عن كتاب «فلسفات عصرنا» الذي ترجمه من الفرنسية إلى العربية ونشره دار النشر الاختلاف الجزائري، والدار العربية للعلوم ناشرون.
إبراهيم صحراوي جوائز
حصل على «جائزة ابن خلدون-سنغور للترجمة» في العلوم الإنسانية عن ترجمته لكتاب «فلسفات عصرنا»، واستلم الجائزة بحضور نخبة من المترجمين وأعضاء لجنة تحكيم الجائزة التي تمنحها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألسكو) بالتعاون مع المنظمة الدولية للفرانكفونية، واعتبرت لجنة التحكيم أن أهمية العمل تعود إلى كونه «يعرض الفلسفات بأسلوب تبسيطي شمولي عام يتوجه إلى فئات كثيرة وشرائح واسعة من جمهور القراء».
فيكان
فيكان هي قرية في مديرية فيكان، بولاية فهغ في ماليزيا. وهي أيضًا المدينة الملكية للدولة. فيكان هو أيضًا اسم المديرية التي تقع فيها المدينة، وهي دائرة انتخابية برلمانية أيضًا. وهي موطن العائلة الملكية للسلطان عبد الله أحمد المصطفى بالله شاه بن السلطان الحاج أحمد شاه المستعين بالله. وهي أيضًا مسقط رأس رئيس وزراء ماليزيا الثاني عبد الرزاق حسين، ونجله رئيس الوزراء السابق نجيب عبد الرزاق. نجيب هو أيضا عضو فيكان الحالي في البرلمان.
بها مسجد عبد الله، وهو معلم بارز في فيكان يعود تاريخه إلى عشرينيات القرن الماضي، وبها أيضًا مسجد أبو بكر الملكي بالقرب من متحف السلطان أبو بكر.
يُعتقد أن فيكان كانت موجودة منذ عصر مملكة فهغ القديمة. وذكر العديد من الكتاب العرب والصينيين البلدة.
تشنور
تشنور هو مقيم في مقاطعة مران، بولاية فهغ، في ماليزيا. تم تشكيلها من تجمع عدة قرى وهي كامبونج كينينج، كامبونج باتو بور، كامبونج سيكارا، كامبونج بارو، كامبونج هوما لواس، كامبونج بيساجي، كامبونج تشينور سيبيرانج، كامبونج تيبينج تيمبا ودان كامبونج نياك كيرتاو.
عزلة بني سعيد
قد يقصد من «عزلة بني سعيد» :
عزلة بني سعيد (جحاف): قرى ومراكز جحاف الضالع.
عزلة بني سعيد (ذمار): عزلة في مديرية وصاب السافل التابعة لمحافظة ذمار اليمنية.
عزلة بني سعيد (ريمة): عزلة في مديرية الجعفرية التابعة لمحافظة ريمة اليمنية.
عرق يسوع ومظهره
لم يزل عرق يسوع ومظهره موضوع نقاش منذ أيام المسيحية المبكرة. اقتُرحت ونوقشت نظريات متعددة عن عرق يسوع. في العصور الوسطى، كُتبت عدة وثائق تفصّل مظهر يسوع، عمومها من مصادر مجهولة أو مريبة، وانتشرت بين الناس. اليوم يعتبر معظم هذه الوثائق تزويرًا.
ظهر طيف واسع من التصويرات ليسوع في الألفيتين بعد موته، تأثر كثير منها ببيئته الثقافية وظروفه السياسية وسياقاته اللاهوتية. ثبت تصوير يسوع على هيئة رجل قصير اللحية في فن القرون المسيحية الأولى تدريجيًّا. هذه الصور عادةً مبنية على تأويلات من الطبقة الثانية والثالثة لمصادر زائفة، تعتبر بالعموم غير دقيقة تاريخيا.
مع حلول القرن التاسع عشر، طُوّرت نظريات تقول إن يسوع لم يكن ساميًّا، واقترح الكتّاب أنه كان أبيض أو أسود أو هنديًّا أو من عرق آخر. ولكن، كما في قضايا أخرى لنسب أفراد من الكتاب المقدس إلى عرق معين، بقيت هذه الدعاوى مبنية على أنماط ثقافية ومركزية عرقية ونزعات اجتماعية، لا على تحليل علمي أو منهج تاريخي.
عرق يسوع ومظهره المظهر التاريخي
وجد البحث العلمي على الهياكل العظمية القديمة في فلسطين أن اليهود الذين عاصروا يسوع كانوا أقرب إلى اليهود العراقيين منهم إلى أي شعب معاصر، ومن ثم فإن المظهر المتوسط لليهودي في ذلك الزمن كان بني الشعر داكنه، أو أسوده، ذا بشرة زيتونية وعيون بنية. كان الرجال اليهوديون في تلك الفترة من الزمان متوسط طولهم 1.65 متر، أو 4 أقدام و5 إنشات. اقترح أيضًا الباحثون أنه يرجح أن يسوع كان له شعر قصير ولحية، وفقًا للممارسات اليهودية في ذلك العصر ومظاهر الفلاسفة فيه. أقدم تصويرات يسوع من المقابر الرومانية تصوره خاليًا من شعر الوجه.
تكهن المؤرخون كيف أثر نمط حياة يسوع الزاهد والجوّال، وعمله حرفيًّا يدويًّا، ومواجهته للأشياء التي يستلزمها هذا الأمر، في شكله. اقتُرح أن يسوع غالبًا كان نحيلًا.
عرق يسوع ومظهره الإشارات الكتابية
استُعملت إشارات العهد القديم التي فسرها المسيحيون على أنها دالّة على المسيح يسوع لتشكيل تخمينات عن مظهره. أشعياء 53:2 تشير إلى مسيحٍ مجلود «لا جمال فننظر إليه ولا منظر فنشتهيه»، ويصفه المزمور 45:2–3 بأنه «أجمل من بني البشر». تفسّر هاتان الآيتان غالبًا على أنهما دالّتان على وصف جسمي.
ليس في العهد الجديد وصفٌ ليسوع قبل موته، والسرديّات الإنجيلية بالعموم لا تكترث بمظاهر الناس وخصائصها العرقية.
تشمل الأناجيل الإزائية قصة عن تجلّي المسيح، الذي مُجّد فيه بأن «أشرق وجهه إشراق الشمس»، ولكن هذا المظهر يعتبَر دالًّا على هيئة يسوع السحرية المتجلية.
كان شعر رأسه أبيض كالصوف، بياضًا كبياض الثلج، وكانت عيناه كالنار المشتعلة. كانت قدماه مثل البرونز يتوهج في فرن، وكان صوته كصوت المياه المسرعة. كان ممسكًا بسبعة أنجمٍ في يده اليمنى، وخارجًا من فمه سيفٌ حادٌّ له حدّان. كان وجهه كالشمس مشرقةً كلّ الإشراق.
تعتبر هذه الرؤية عادة دالّة على يسوع بهيئته السماوية، لا على مظهره في حياته الأرضية.
عرق يسوع ومظهره التقاليد الأدبية
على رغم غياب الإشارات الكتابية أو التاريخية المباشرة، فإننا نجد من القرن الثاني وقُدُمًا نظريات متنوعة عن مظهر يسوع، ولكن أقدم هذه النظريات تركز على مظهره الجسمي أكثر من عرقه أو نسبه. نوقشت حجج كبيرة من هذا النوع على مدى قرون.
قال جستن مارتر إن نسب يسوع راجعٌ إلى السلالة الداوودية من جهة مريم، وكذلك من جهة أبيه غير البيولوجي يوسف. لكن هذا لا يقتضي إلا نسبًا يهوديًّا عامًّا، يقرّ به الكُتّاب عمومًا.
عرق يسوع ومظهره التقاليد الأدبية
كان تركيز كثير من المصادر الأولى على قباحة يسوع لا على جماله. كتب الفيلسوف سلسس ابن القرن الثاني والمعادي للمسيحية إن يسوع كان «قبيحًا وقميئًا» ونجد أوصافًا شبيهة في عدد من المصادر الأخرى التي ناقشها بتوسّع روبرت إزلر، الذي يقتبس كثيرًا من إرنست فون دوبشوتز من كتابه الضخم كريست بلدر. يقول ترتوليان إن مظهر يسوع الخارجي كان مكروهًا، وأن مظهره كان خسيسًا، وأن التشهير الذي عاناه كان دليلًا على «بؤس حالة» جسمه. أما إيرانيوس فيقول إنه كان ضعيفًا مغمورًا، وقد وصف في أعمال بطرس بأنه قميء وقبيح في عين الجاهل. وفي رأي أندرو الكريتي فإن المسيح كان متقوس الظهر أو أحدب، وفي أعمال يوحنا وصف بأنه أصلع وصغير ولا جمال له.
عرق يسوع ومظهره التقاليد الأدبية
وكما روى إزلر فإن هيروسوليميتانس ويوحنا الدمشقي يدعيان أن «اليهودي يوسفس» وصف يسوع بأن له حواجب متصلة وعيونًا كبيرة ووجهًا طويلًا، وجسمًا أحدب كبيرًا. في رسالة من بعض الأساقفة إلى الإمبراطور ثيوفيلوس، وُصف طول يسوع بأنه 3 أذرع (1.37 مترًا تقريبًا)، وكان هذا أيضًا رأي أفرام السوري (320–379 بعد الميلاد)، القائل: «تجسّد الله إنسانًا وظهر في هيئة من ثلاثة أذرع، جاء إلينا صغير القامة». كذلك ادعى ثيودور المصيصي أن مظهر يسوع كان أصغر من قامات بني يعقوب (إسرائيل). في رسالة لنتلس المنحولة، وصف يسوع بأن له بشرة حمراء، وهو ما يوافق التراث الإسلامي من هذه الناحية. توقّع يسوع بأنه سيُهزَأ به ويُقال: «طبيبُ، اشف نفسك»، قد يدل على أن يسوع كان حتمًا معيبًا (أحدب)، وهو ما تدعيه النصوص المسيحية المبكرة المذكورة أعلاه. اعتبر جستن مارتر وترتوليان وأمبروز أن انعدام الجاذبية الجسمية في يسوع تحقيقٌ للنبوءة التي تصف المسيح بالعبد المتألم في أشعياء 53.
عرق يسوع ومظهره التقاليد الأدبية
أما النظرة اللاهوتية السائدة أكثر، كما وصف آباء الكنيسة جيروم وأوغسطين الهيبوني، فتقول إن مظهر يسوع لا بد أن يكون مثاليًّا في جمال الوجه والجسم. ففي رأي أوغسطين كان يسوع «جميلًا كالطفل، جميلًا في الأرض، جميلًا في السماء». هذه الحجج اللاهوتية وسّعها أكثر في القرن الثالث عشر توما الإكويني في كتابه سوما ثيولوجياي (الخلاصة اللاهوتية) بناءً على تحليله لكمال المسيح، واستدل بأن يسوع لا بد أنه جسّد كل كمال إنساني.
في العصور الوسطى، كُتبت عدة وثائق تفصّل مظهر يسوع، عمومها من مصادر مجهولة أو مريبة، وانتشرت بين الناس.
حوالي القرن التاسع، ذكر إبيفانيوس موناكس شخصيّة مَلَكية طويلة، فَسّرها الناس أحيانًا بأنها يسوع، لكن العلماء يقولون إنه من غير المرجح أن تكون إشارة ليسوع. من الإشارات الزائفة أيضًا مجلّد أركو ورسالة بونيتس بيليت إلى تيبيريوس سيزر، التي كانت التصويرات فيها مكتوبة في العصور الوسطى على الأرجح.
أما رسالة لنتلس، وهي رسالة مزورة تُنسَب إلى بوبليوس لنتلس، حاكم يهودا، إلى مجلس الشيوخ الروماني، وفي رأي معظم العلماء كُتبت هذه الرسالة لتكون تعويضًا عن غياب أي وصف جسمي ليسوع في الكتاب المقدس. كذلك في القرن الرابع عشر اقتبس نيسفورس كاليستس مصدرًا قديمًا غير مسمًّى وصف يسوع بأنه طويل وجميل وله شعر جميل متموج، ولكن هذه الرواية غالبًا كانت مستلهمةً من الصور الفنية الشائعة ليسوع، ولا أساس لها غير ذلك.
كان يسوع من أحفاد الملك داوود، حسب إنجيل متى وإنجيل لوقا. من الحجج المعارضة لهذه الدعوى التناقُض الموجود في أنساب يسوع: يقول متى إنه من أحفاد سليمان، ويقول لوقا إنه من أحفاد ناثان، وسليمان وناثان أخوان. قال يوحنا الدمشقي إنه لا تعارض، لأن ناثان تزوج زوجة سليمان بعد موته، وفقًا للييبوم (وهي الوصية الآمرة بتزوّج زوجة الأخ بعد موت الأخ إذا لم يكن لها ولد).
في كتابه تزوير الأعراق يقول كولن كِد إن نسبة الأفراد الكتابيين إلى أي عرق ممارسةٌ ذاتيّة غالبًا، ومبنية على الأنماط الثقافية والنزعات المجتمعية لا على المناهج العلمية. راجع كد عددًا من النظريات عن عرق يسوع، منها يسوع الآريّ ويسوع الإفريقي الأسود.