hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جيمس هارينغتون (كاتب) شبابه
لم يتداخل ولاء هارينغتون السياسي الجلّي للبرلمان مع إخلاصه الشخصي القوّي للملك. رافق هارينغتون «لجنة» من النوّاب المُعيّنين بعد اعتقاله، وذلك بهدف إقناع تشارلز بالانتقال من نيوكاسل إلى منزل هولدينباي كي يكون أقرب إلى لندن. تدخّل هارينغتون ونجح في محاولة أخرى لإجبار الملك على الانتقال قسرًا إلى العاصمة. حصل على منصب «غروم أوف ذات تشامبر» في شهر مايو من عام 1647، إذ تصّرف بهذه الصفة خلال نهاية العام وخلال عام 1648 في قلعة هورست وفي قلعة كاريسبروك. وفي وقت ما بحلول العام الجديد 1649، أنهى البرلمانيون الغاضبون خدمة هارينغتون للملك، وذلك بسبب رفضه القسم على الإبلاغ عن أي شيء يسمعه فيما يتعلّق بمحاولة هروب ملكية. أفاد تقريران معاصران بوقوف هارينغتون وتشارلز على منصّة الإعدام، إلا أن هذه التقارير مجرّد إشاعات.
جيمس هارينغتون (كاتب) «أوشينا»
كرّس هارينغتون وقته لتأليف «أوشينا» بعد وفاة تشارلز. صودرت نسخة الكتاب أثناء مرورها عبر المطبعة، وذلك بأمر من الوصي على العرش البريطاني حينها أوليفر كرومويل. وعلى الرغم من ذلك، نجح هارينغتون في كسب رضاء ابنه كرومويل المفضّلة السيدة كلايبول، وبذلك أُعيد العمل إليه ليُنشر في عام 1656 مع إهداء جديد لكرومويل. سعى هارينغتون وآخرون (الذين شكّلوا نادي «روتا» في عام 1659) إلى الضغط بشكل عملي من خلال الآراء الواردة في «أوشينا» لكنّهم لم يفلحوا، ولا سيما من خلال الآراء المتعلّقة بالتصويت عن طريق الاقتراع وتناوب القضاة والمشرّعين.
جيمس هارينغتون (كاتب) «أوشينا»
اختفت مخطوطات هارينغتون، وتضمنت كتاباته المطبوعة كل من «أوشينا» ومجموعة من الوثائق والكرّاسات والأقوال المأثورة والأطروحات التي كرّس العديد منها للدفاع عن مخطوطاته. سُمّيت الطبعتان الأوليتان باسم «تشابمان» و«باكمان»، إذ تتطابق محتوياتها تقريبًا. حُرّرت أعماله بما في ذلك «باكمان» و«أوشينا» وعمله الهام إلى حد ما «نظام السياسة»، إذ تضمّنت في تحريرها الأولي سيرته الذاتية المكتوبة من قبل جون تولاند في عام 1700. ظهرت طبعة تولاند للمرة الأولى في دبلن في عامي 1737 و1758 وفي إنجلترا في عامي 1747 و1771 متضمّنةً بعض الإضافات الجوهرية لتوماس بيرش. أُعيدت طباعة «أوشينا» في مكتبة هنري مورلي العالمية في عام 1883؛ وأعاد إس. بي. ليجيغرين طباعة إصدار دقيق لعمله «باكمان» في عام 1924.
كان جاي. جي. أيه. بوكوك محرر هارينغتون الحديث، إذ حرّر مجموعة شاملة من منشورات هارينغتون في عام 1977 وأضاف إليها مقدّمة تاريخية مطوّلة. أفسدت تصريحات بوكوك أعمال هارينغتون النثرية، إذ قال إنها ذات طبيعة عملية غير منضبطة وأنها «تفتقر إلى الحنكة» بشكل واضح. وقال إن هارينغتون لم يرقَ أبدًا إلى مستوى «الخطيب الأدبي العظيم».
تاريخ علم الأحياء القديمة
تاريخ علم الأحياء القديمة هو تتبع تاريخ الجهود المبذولة لمعرفة تاريخ الحياة على الأرض عن طريق دراسة السجل الأحفوري للكائنات الحية. وبالرغم من أن علم الأحياء القديمة هو محاولة دراسة الكائنات الحية التي وجدت في الماضي، إلا أنه يُعتبر من مجالات علم الأحياء، ولكن تطوره تاريخيًا مرتبط أكثر بعلم الجيولوجيا ودراسة تاريخ الأرض نفسها.
كتب كزينوفانيس، وهيردوت، وإراستوثينس، وسترابو في الماضي عن حفريات الكائنات البحرية، مُشيرين إلى أن اليابس كان جزءًا من الماء يومًا ما. وخلال العصور الوسطى كانت الحفريات محل اهتمام علماء الطبيعة الفرس من أمثال ابن سينا الذي أوضح في كتابه «الشفاء» المكتوب سنة 1027 نظرية عن السوائل المتحجرة التي قدمها بالتفصيل ألبرت الساكسوني للعلم في القرن الرابع عشر. وقدم عالم الطبيعة الصيني شين كو أيضًا نظرية عن تغير المناخ بالاعتماد على سيقان نبات البامبو المتحجرة.
تاريخ علم الأحياء القديمة
برزت دراسة الحفريات كجزء رئيسي من التغيرات التي طالت الفلسفة الطبيعية أثناء عصر العقلانية الفلسفية في العصر الحديث في أوروبا. أصبحت طبيعة الحفريات وعلاقتها بالحياة في الماضي مفهومة بشكل أفضل خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، ففي نهاية القرن الثامن عشر حسمت أعمال جورج كوفييه الجدال الطويل القائم حول حقيقة حدوث الانقراضات، ونتيجة ذلك ظهر بحث جديد لعلم الأحياء القديمة مرتبط بدراسة علم التشريح المُقارن كجانب علمي مُستقل. أدى ذلك التطور الملحوظ في علم الأحياء القديمة إلى تطور العلوم المرتبطة به مثل الجيولوجيا عامةَ وعلم دراسة طبقات الأرض بشكل أخص.
تاريخ علم الأحياء القديمة
استخدم مصطلح «علم الأحياء القديمة» عام 1822 عن طريق محرر صحفي في إحدى المجلات العلمية الفرنسية، وأشار بذلك المصطلح إلى دراسة الكائنات الحية القديمة من خلال الحفريات. وفي منتصف النصف الأول من القرن التاسع عشر زاد نشاط البحث العلمي المقترن بعلم الأحياء القديمة والجيولوجيا وذلك عن طريق نمو المجتمع الجيولوجي العلمي، والمتاحف، وزيادة أعداد المتخصصين في علمي الجيولوجيا والحفريات. أدى كل ما سبق إلى زيادة معرفة تاريخ الحياة على الأرض في الماضي والتوصل لمقياس زمني جيولوجي بالاعتماد على الحفريات. ومع ازدياد المعرفة عن تاريخ الحياة، أصبح من المقبول على نطاق واسع وجود تطورات متتابعة للحياة على سطح الأرض. شجع ذلك على ظهور النظريات التطورية الأولى التي تفسر وجود طفرات في الأنواع. وبعدما نشر تشارلز دارون كتابه «أصل الأنواع» سنة 1859 تركزت الرؤية الخاصة بعلم الأحياء القديمة للجانب التطوري؛ لفهم مراحل تطور الكائنات الحية وخصوصًا الإنسان، بالإضافة لدعم النظريات التطورية.
خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، شهد علم الأحياء القديمة نشاطًا علميًا غير مسبوق وبالأخص في أمريكا الشمالية، واستمر ذلك النشاط حتى أوائل القرن العشرين؛ حيث أُتيحت أماكن جديدة لجمع الحفريات ودراستها مثل الصين، وتبع ذلك العديد من الاكتشافات الهامة والمثيرة، كاكتشاف معظم الحفريات الانتقالية التي ساهمت في ربط معظم طوائف الفقاريات مع بعضها بشكل تطوري. وفي العقود الأخيرة من القرن العشرين، تجدد الاهتمام بالانقراضات الجماعية ودورها في تطور الحياة على سطح الأرض، بالإضافة لتجدد الاهتمام بالانفجار الكامبري الذي شهد تطورات على مستوى الهيكل الجسدي لمعظم كائنات مملكة الحيوان. ومع اكتشاف حفريات الحيوانات الإدياكارية وتطور علم أحياء الحفريات، ازدادت المعرفة حول تاريخ الحياة على سطح الأرض قبل الانفجار الكامبري.
تاريخ علم الأحياء القديمة ما قبل القرن السابع عشر
مع بداية القرن السادس قبل الميلاد، تعرف الفيلسوف اليوناني كزينوفانيس على بعض الحفريات لقشريات بحرية، واستنتج من ذلك أن ماهو يابس الآن كان يومًا ما جزءًا من قاع البحر. واستنتج ليوناردو دافنشي أيضًا في بعض تدويناته الخاصة غير المنشورة، أن بعض الحفريات للقشريات البحرية ما هي إلا بقايا كاملة منها، بالرغم أنه في الحالتين السابقتين كانت البقايا مشابهة إلى حد ما للأنواع الموجودة وقتها، وبالتالي يسهل التعرف عليها وتصنيفها.
وفي عام 1027 شرح عالم الطبيعة الفارسي ابن سينا في كتابه «الشفاء» كيفية تحجر الحفريات، فطور فكرة أرسطو عن تحجر الحفريات وذلك من خلال بخار الزفير، إلى فكرة أخرى ولكن في شكل نظرية عن تحجر السوائل، والتي قدمها الفيلسوف الألماني ألبرت الساكسوني إلى العالم في القرن الرابع عشر، وقبلها معظم علماء الطبيعة في القرن السادس عشر.
تاريخ علم الأحياء القديمة ما قبل القرن السابع عشر
استخدم عالم الطبيعة الصيني شين كو الذي ينتمي إلى سلالة سونج الحاكمة الحفريات المائية التي عثر عليها في جبال تاي-هانج لاستنباط وجود عمليات جيولوجية مثل تغير الشكل المظهري للأرض، بالإضافة لحركة الشواطئ مع مرور الزمن. وباستخدامه لسيقان نبات البامبو المتحجرة التي وجدها في باطن أرض مدينتي يانان وشمال مقاطعة شانكسي، افترض وجود تغيرات مناخية على فترات مستمرة؛ حيث أن مقاطعة شانكسي من المقاطعات الجافة التي لا تدعم وجود نبات البامبو ضمن أراضيها من الأساس.
تاريخ علم الأحياء القديمة ما قبل القرن السابع عشر
نتيجة للملاحظة والتصنيف والجمع والترتيب للطبيعة، بدأ الفلاسفة الطبيعيون في القرن السادس عشر في أوروبا في إنشاء مجموعات من الحفريات النباتية والحيوانية، وحُفظت في أماكن مخصصة لها لتُفحص وتُدرس. نشر غونراد كيسنر حوالي 1565 ورقة بحثية عن الحفريات مع وصف تفصيلي لطريقة جمعها ومكان حفظها. وتعود كل مجموعة من الحفريات إلى شبكة واسعة من المراسلين والمتخصصين في مختلف الأنحاء، واستند كيسنر على تلك الشبكة في أعماله. وازدادت أهمية تلك الشبكة العلمية بين الفلاسفة الطبيعين وأقرانهم من جامعي الحفريات أثناء القرن السادس عشر، ورادت تلك الشبكات المجتمع العلمي الذي سيُؤسس فعليًا في القرن السابع عشر. فأماكن جمع وتخزين الحفريات وتلك الشبكات العلمية لعبت دورًا محوريًا في تطور الفلسفة الطبيعي.
تاريخ علم الأحياء القديمة ما قبل القرن السابع عشر
بالرغم من أن معظم الأوروبيين في القرن السادس عشر لم يعلموا أن الحفريات ما هي إلا بقايا كائنات حية، إلا أن تسمية الحفريات مُشتقة من اللاتينية، وهي الأشياء التي حُفرت. ويشير ذلك إلى أن المصطلح شمل العديد من الأشياء المتنوعة سواء كانت حجرًا أو شبيهة بالحجر بغض النظر عن مصدرها حتى ولو كان مصدرًا عضويًا. اهتم كتاب القرن السادس عشر مثل كيسنر وجورج أجريكولا بتصنيف الأشياء بناءً على خواصها الفيزيائية والباطنية، وذلك أكثر من اهتمامهم بأصل الأشياء ومصدرها. بالإضافة إلى أن الفلسفة الطبيعية في تلك الفترة شجعت تفسيرات بديلة عن أصل الحفريات. فدعمت المدرسة الأرسطية والأفلاطونية المُحدثة الرأي القائل بأن المتحجرات تنشأ داخل الأرض لتشبه الكائنات الحية. ورسخت المدرسة الأفلاطونية لفكرة وجود تشابهات بين الأشياء الحية والأشياء غير الحية ما يؤدي لوجود خلط بينهما، بينما رسخت المدرسة الأرسطية لوجود بذور للكائنات الحية، ومن الممكن أن تصل تلك البذور للأرض فتنشأ كائنات شبيهة بالكائنات الحية.
تاريخ علم الأحياء القديمة ما قبل القرن السابع عشر
حافظ ليوناردو دافنشي على الاتصال المستمر بين فرعين رئيسيين لعلم الأحياء القديمة وهما هيكل الحفرية نفسها، وآثار الحفريات. في الواقع فإن دافنشي اهتم بكلا الجانبين سواء أجسام الحفريات مثل هياكل الحفريات، والجانب الآخر وهو تتبع آثار الحفريات مثل آثار تفاعل الكائن الحي مع البيئة مثل الأصداف الخارجية للكائنات الحية، والجحور التي يقيمون بها. درس ليوناردو أجسام الأحافير كما وضح في رسائل ليستر بمذكراته من الصفحة الثامنة وحتى العاشرة، فأثار إحدى القضايا التي أزعجت معاصريه وهي لماذا نجد بقايا متحجرات بحرية أعلى الجبال؟! أجاب دافنشي على هذا السؤال بشكل مبتكر واستثنائي عن طريق إيضاح طبيعة حفريات الرخويات والرسوبيات المصاحبة لها، فهذا التفسير تجاوز ما يقرب من ثلاثة قرون من الاختلاف حول طبيعة أجسام الحفريات. وضع دافنشي في اعتباره آثار الحفريات للافقاريات ليُثبت صحة رأيه عن طبيعة أجسام الحفريات، فحسب رأيه فإن آثار الحفريات تلعب دورًا رئيسيًا في تحديد كل من: أولًا: الطبيعة العضوية للحفريات، ثانيًا: أصول طبقات الصخور التي تحتفظ بالحفريات، وهي الصخور الرسوبية.
تاريخ علم الأحياء القديمة ما قبل القرن السابع عشر
يوضح دافنشي التآكل العضوي للحفريات وآثارها في رسالة ليستر – الصفحة التاسعة كالآتي:
«تظهر التلال المحيطة ببارما وبيانزا الكثير من الرخويات والشعاب المرجانية التي ما زالت مرتبطة بالصخور، فعندما كنت أعمل على أحد الأحصنة الكبيرة بميلانو، أحضر الفلاحون الكثير منها لي».
سمحت هذه الأحافير لدافنشي بأن يدحض النظرية غير العضوية والتي تنص على أن الأصداف المتحجرة كالرخويات ما هي إلا مواد غير عضوية،: والتي يصفها دافنشي في الصفحة التاسعة من رسالة ليستر:
«النظرية غير العضوية غير صحيحة، فهناك أثر لحركة الحيوان على الصدفة المتحجرة، تلك الحركة شبيهة بحركة الدودة على الخشب».
لم يهتم دافنشي في رسالته فقط بالحفريات ولكنه اهتم أيضًا بالجحور وآثار الحفريات، فاستخدم الجحور كدلالة على الطبيعة البحرية للصخور الرسوبية، وذكر في رسالة ليستر – الصفحة العاشرة:
«بين طبقة وأخرى هناك آثار للحركة الدودية التي تمت قبل جفاف تلك الطبقات، فطين البحر ما زال يحتفظ بالأصداف والقشريات التي تحجرت وظلت عالقة به».
درس علماء الطبيعة الآخرون في عصر النهضة آثار الحفريات للافقاريات ولكن لم يصل أي منهم لتفسير واستنتاج دقيق. فاستنتاج ليوناردو عن آثار الحفريات للافقاريات حديثًا بشكل كبير، ليس مقارنة بآراء معارضيه ولكن أيضًا مع التفسيرات اللاحقة له. في الحقيقة، فأثناء القرن التاسع عشر، فُسرت آثار الحفريات على أنها جزء من حفريات نباتات أو أعشاب بحرية، ولم تُفهم طبيعتها الحقيقية إلا في أوائل القرن العشرين؛ ولذلك يُعتبر ليوناردو دافنشي هو المؤسس الرئيسي لفرعي علم الأحياء القديمة، وهما دراسة أجسام الحفريات نفسها، ودراسة آثار الحفريات.
تكوي سركسيان الميلاد والنشأة
سودانية من أصول أرمينية من مواليد الخرطوم بحري درست تلقت تعليمها الأولي بمدرسة الأمريكان ببحري والثانوي بمدرسة الاتحاد العليا بالخرطوم عملت في مصلحة الأشغال بالخرطوم ثم عملت بالمخازن والمهمات بالخرطوم بحري وتجيد عمل السكرتارية. وتُعد من ارائدات السودانيات في مجال الصحافة وفي العمل العام.
تكوي سركسيان نشاطاتها ومساهماتها
أسست أول رابطة نسوية وعملت الرابطة على تثقيف المرأة وتدريبها على الطهي والأعمال اليدوية وهي أول صحفية سودانية وصاحبة ومالكة أول مجلة نسوية في السودان (مجلة بنت الوادي) الصادرة في العام 1946م بمعاونة أختها "زروي سركسيان" بالخرطوم بحري وهي مجلة أدبية نسائي اجتماعية تصدر شهرياً واستكتبت تكوى سركسيان بالمجلة نخبة من المثقفين السودانيين إستطاعوا طرج قضايا المرأة في وقت كان به الحديث عن أنشطة المرأة أمر غير مألوف في المجتمع السوداني ورغم أن معظم كتاب المجلة كانوا من الرجال إلا أنها لعبت دوراً مهماً في تنشيط الأقلام النسائية وتشجيعها على الكتابة في الصحف
تزوجت عام 1960 وإنتقلت للمكلكة العربية السعودية ومازالت تعيش فيها برفقة أسرتها بعيداً عن العمل العام.
مسجد آية الله خسرو شاهي
مسجد آية الله خسرو شاهي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد إمام جمعة
مسجد إمام جمعة هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الصفوية، ويقع في تبريز.
مسجد إمامزادة
مسجد إمامزادة هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد إيبكتشيلر
مسجد إيبكتشيلر (بالفارسية: مسجد ایپکچیلر) هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة البهلوية، ويقع في تبريز.
مسجد بني هاشم
مسجد بني هاشم هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الصفوية والدولة الزندية، ويقع في تبريز.
مسجد بهار
مسجد بهار هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد بل سنغي
مسجد بل سنغي (بالفارسية: مسجد پل سنگی) هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد ثقة الإسلام
مسجد ثقة الإسلام هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
ريترو غيم تشالينج
ريترو غيم تشالينج (بالإنجليزية: Retro Game Challenge)، هي لعبة فيديو يابانية مصغرة، تم تطويرها من قبل شركة إنديسزيرو، والتي نشرها شركة بانداي نامكو إنترتينمنت اليابانية سنة 2007، وشركة إكسيد غيمز الأمريكية سنة 2009، حيث تعمل حصراً لمنصة نينتندو دي إس الحصرية.
مسجد الحاج جعفر دايي
مسجد الحاج جعفر دايي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد الحاج غفار
مسجد الحاج غفار هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد حضرت فاطمة
مسجد حضرت فاطمة هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة البهلوية، ويقع في تبريز.
مسجد خلخالي
مسجد خلخالي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
البنك السوداني الفرنسي
البنك السوداني الفرنسي (بالإنجليزية ٍSudanese French Bank) هو أحد البنوك التجارية في السودان، تأسس عام 1978، ويُعد من أوائل البنوك التي أدخلت الخدمات المصرفية الحديثة إلى السوق السودانية. يقدم البنك خدماته للأفراد والشركات من خلال شبكة من الفروع والوكلاء المنتشرة في ولايات البلاد.
البنك السوداني الفرنسي التاريخ
تأسس البنك في العام 1978م، وساهم منذ ذلك الحين في تمويل المشروعات الاقتصادية والتجارية، كما لعب دورًا بارزًا في دعم القطاعين الزراعي والصناعي. على مر السنوات، شهد البنك توسعًا في خدماته وفروعه، وتبنّى تقنيات مصرفية جديدة لمواكبة التطور في الصناعة المالية.
البنك السوداني الفرنسي النظام المالي المزدوج
في عام 2020م، اعتمد مجلس الوزراء السوداني القرار رقم (505) القاضي بتطبيق النظام المالي المزدوج في القطاع المصرفي، والذي يجمع بين النظامين التقليدي والإسلامي.  
وفي 13 يوليو 2021م، أعلن البنك السوداني الفرنسي بدء التنفيذ الفعلي للنظام المزدوج، ليكون من أوائل البنوك التي تطبق هذا النظام في البلاد.
البنك السوداني الفرنسي الخدمات المصرفية
يقدم البنك مجموعة متنوعة من المنتجات والخدمات، تشمل:
البنك السوداني الفرنسي الفروع
1.الفرع الرئيسي موقعه الخرطوم - شارع القصر.
3.فرع قاردن سيتي موقعه الخرطوم - شارع المعرض.
8.فرع السوق المحلي موقعه مجمع البنوك - شارع الصحافة زلط.
9.فرع الرياض  موقعه شارع المشتل - شرق رئاسة شركة الخطوط الجوية السودانية.
10.فرع الخرطوم بحري موقعه شارع إبراهيم نمر.
12.فرع سوق ليبيا موقعه شارع أم بده الردمية.
1- فرع بورسودان موقعه شارع البنك السودان.
4- فرع ود مدني موقعه السوق - شارع الكاشف.
تواكيل ومكاتب صرف البنك السوداني الفرنسي:
توكيل سكر الجنيد موقعه مصنع سكر الجنيد، توكيل المنطقة الحرة موقعه بورتسودان - المنطقة الحرة.
مواقع ماكينات الصرف الآلي للبنك السوداني الفرنسي:
5- فرع الجمهورية - تقاطع شارع القصر مع شارع الجمهورية.
6- فرع الخرطوم - أتحاد المصارف السوداني - شاع الجمهورية.
البنك السوداني الفرنسي الفروع
7- فرع الخرطوم - فندق هيلتون - شارع الجامعة.
8- فرع مبنى بنك السودان المركزي - فرع الخرطوم.
9- فرع العمارات شارع (1) - النادي الألماني.
14- فرع الخرطوم - الميناء البري - السوق المحلي الخرطوم.
16- فرع الامتداد - مبنى دار العاملين بالمصارف.
20- فرع بحري - المنطقة الصناعية «مارومينا للأثاث».
21- فرع بحري - شارع الزعبم الأزهري«المستشفى الدولي».
22- فرع بحري - المنطقة الصناعية«مطاحن سيقا للغلال».
26- فرع الأبيض - مبنى وزارة المالية والقوى العاملة
27- فرع ود مدني - شارع النيل - رئاسة الشرطة.
34- فرع شركة السكر السودانية - شارع الجامعة.
35- فرع الهيئة القومية للمياه - شارع الجمهورية.
36- فرع الجهاز الإستثماري للضمان الاجتماعي.
41- فرع مجمع الحماد الطبي - شارع عبيد ختم.
مسجد خوني
مسجد خوني هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد دال ذال
مسجد دال ذال هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد زاوية (تبريز)
مسجد زاوية هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الإلخانية والقاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد سفيد (تبريز)
مسجد سفيد هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد السيد علي أغا
مسجد السيد علي أغا هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد الشهيد صدوقي
مسجد الشهيد صدوقي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد شهيدي
مسجد شهيدي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد قرة باغي
مسجد قرة باغي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد كريم خان
مسجد كريم خان هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد كلكتة تشي
مسجد كلكتة تشي هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد كوتشك
مسجد كوتشك هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد مجتهد
مسجد مجتهد هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
مسجد مفيد أغا
مسجد مفيد أغا هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في تبريز.
ألعاب القوى في ألعاب البحر الأبيض المتوسط
ألعاب القوى هي واحدة من الألعاب الرياضية في مسابقة ألعاب البحر الأبيض المتوسط التي تعقد كل أربع سنوات. لقد كانت واحدة من الرياضات التي تنافس في هذا الحدث منذ الإصدار الافتتاحي في عام 1951.
حوسبة مستقلة ذاتيا
تشير الحوسبة المستقلة ذاتيًا إلى الخصائص المُدارة ذاتيًا لموارد الحوسبة الموزعة التي تتكيف مع التغيرات التي لا يمكن التنبؤ بها بينما يتم إخفاء التعقيد الأساسي للمعاملات والمستخدمين. تهدف المبادرة التي أطلقتها شركة IBM في عام 2001 إلى تطوير نظم حواسيب قادرة على الإدارة الذاتية، وذلك من أجل التغلب على التعقيد المتزايد بسرعة في إدارة نظم الحوسبة، والتقليل من العائق الذي يسببه التعقيد للنمو المتزايد.
حوسبة مستقلة ذاتيا نبذة
صُمم نظام الحوسبة المستقلة ذاتيًا من أجل اتخاذ القرارات المُتكيفة باستخدام سياسات عالية المستوى. يقوم بشكل دائم بالتحقق من حالته وتحسينها والتكيف بشكل تلقائي مع الشروط المتغيرة. يتألف إطار الحوسبة المستقلة ذاتيًا من مكونات مستقلة ذاتيًا تتفاعل مع بعضها البعض. يمكن أن تُنمذج الحوسبة المستقلة ذاتيًا وفقًا لسمتي تحكم رئيسيتين (محلية وعالمية) مع حساسات (للمراقبة الذاتية)، ومؤثرات (للتكيف الذاتي)، ومع المعرفة والمخطط المتكيّف من أجل استغلال السياسات المعتمدة على المعرفة الذاتية والبيئية. يُشار أحيانًا إلى البنية بـ «راقب-حلل-خطط-نفّذ» (MAPE).
حوسبة مستقلة ذاتيا نبذة
انطلاقًا من هذه الرؤية، اقتُرحت العديد من الأطُر البنيوية المستندة إلى مكونات مستقلة ذاتيًا و«ذاتية التنظيم». مؤخرًا، تميّز تيار مشابه بإجراء أبحاث مهمة في مجال النظم متعددي الوكلاء. مع ذلك، تُصمم معظم هذه النُّهج عادةً مع أخذ بُنى خوادم مركزية أو معتمدة على العنقدة بعين الاعتبار وغالبًا تعالج تخفيض تكاليف الإدارة بدلًا من معالجة الحاجة إلى تمكين نظم برمجيات معقدة أو توفير خدمات مبتكرة. تتضمن بعض النظم المستقلة ذاتيًا وكلاء متنقلين يتفاعلون عبر آليات اتصال مترابطة بشكل غير محكم.
الحوسبة القائمة على الاستقلال الذاتي هي نموذج مُقترح من قبل جيمينغ ليو في عام 2001 يستخدم نظمًا صناعية تحاكي السلوك الجماعي للحيوانات الاجتماعية من أجل حل المشاكل الحسابية الصعبة. على سبيل المثال، يمكن دراسة تحسين خوارزمية قرية النمل من خلال هذا النموذج.
حوسبة مستقلة ذاتيا مشاكل تزايد التعقيد
تشير التوقعات إلى أن أجهزة الحوسبة المستخدمة سوف تتزايد بنسبة 38% سنويًا. ومتوسط التعقيد لكل جهاز منها في ازدياد. حاليًا، يُدار هذا الحجم والتعقيد بواسطة أشخاص ذوي مهارات عالية، لكن الطلب على موظفي تكنولوجيا المعلومات يفوق العرض بالإضافة إلى تكاليف عمالة تفوق تكاليف المعدات بمعدل يصل إلى 18:1. حقّقت أنظمة الحوسبة فوائد كبيرة للسرعة والأتمتة لكن توجد الآن حاجة اقتصادية هائلة لأتمتة عمليات الصيانة الخاصة بها.
في أحد مقالات مجلة «كومبيوتر» التابعة لمعهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات في عام 2003، حذّر كيفارت وتشيس بأن حلم التوصيل البيني لنظم وأجهزة الحوسبة يمكن أن يتحول إلى «كابوس الحوسبة المنتشرة» إذ سيتعذر على المهندسين توقع تعقيدات التفاعلات وتصميمها والحفاظ عليها. ويُذكّرون أن جوهر الحوسبة المستقلة ذاتيًا هو الإدارة الذاتية للنظام، وتحرير المسؤولين من إدارة المهام ذات المستوى المنخفض مع تقديم سلوك أفضل للنظام.
حوسبة مستقلة ذاتيا مشاكل تزايد التعقيد
أصبحت المشكلة العامة في أنظمة الحوسبة الحديثة الموزعة والتي تتمثل في تعقيدها -وبالتحديد في تعقيد إدارتها- عاملًا هامًا يحد من تطورها. تستخدم المؤسسات والشركات الكبيرة شبكات حاسوبية كبيرة الحجم من أجل الاتصال والحساب. التطبيقات الموزعة التي تعمل على هذه الشبكات الحاسوبية متنوعة وتقوم بالعديد من المهام، بدءًا من عمليات المراقبة الداخلية حتى تقديم محتوى الويب لدعم العملاء.
إضافة إلى ذلك، تنشر حوسبة الموبايل هذه الشبكات بسرعة متزايدة إذ يحتاج الموظفون إلى التواصل مع شركاتهم عندما لا يكونون في مكاتبهم. يقومون بذلك من خلال حواسيبهم المحمولة أو المساعدين الشخصيين الرقميين أو أجهزة الموبايل التي تمتلك أشكالًا متنوعة من تقنيات الاتصال اللاسلكي للوصول إلى بيانات شركاتهم.
يسبب ذلك تعقيدًا هائلًا في شبكة الحاسوب والتي يصعب التحكم بها يدويًا من قبل مشغلين من البشر. يستهلك التحكم اليدوي وقتًا وهو مكلف وعُرضة للخطأ. تزداد الجهود اليدوية التي نحتاجها للتحكم بنظام حاسوبي متصل بالشبكة بسرعة كبيرة.
تحدث 80% من هذه المشكلات في طبقة قواعد البيانات والتطبيقات الخاصة بالعميل. لا يضمن معظم مزودي الخدمة «المستقلة ذاتيًا» إلا تأمين الطبقة الخاصة بـ «الطاقة، التجهيزات، نظام التشغيل، والشبكة ومعاملات قاعدة البيانات الأساسية».
حوسبة مستقلة ذاتيا خصائص الأنظمة المستقلة ذاتيًا
قد يكون أحد الحلول الممكنة هو تمكين أنظمة الحوسبة الشبكية الحديثة من إدارة نفسها بدون تدخل مباشر من الإنسان. تهدف مبادرة الحوسبة المستقلة ذاتيًا (ACI) إلى توفير قاعدة أساسية للأنظمة المستقلة ذاتيًا. وهي مستوحاة من نظام الأعصاب المستقلة ذاتيًا لجسم الإنسان. يتحكم نظام الأعصاب هذا بعمليات الجسم المهمة «مثل التنفس ومعدل ضربات القلب وضغط الدم» دون أيّ تدخل واعٍ.
في الأنظمة المستقلة ذاتيًا التي تدير نفسها، يتولى العامل البشري دورًا جديدًا: بدلًا من التحكم بالنظام بشكل مباشر، فإنه يُعرّف سياسات وقواعد عامة لتوجه عملية الإدارة الذاتية. فيما يتعلق بهذه العملية، عرّفت شركة IBM الأنواع الأربعة التالية من الخصائص التي يُشار إليها بخصائص النجمة الذاتية (تسمى أيضًا self-*، أو self-x، أوauto-*).
وسّع آخرون مثل بوسلاد ونامي وبيرتلز مجموعة النجوم الذاتية كما يلي:
الوعي الذاتي (يسمى أيضًا الفحص الذاتي واتخاذ القرار الذاتي): يجب على النظام أن يدرك نفسه. وعليه أن يعرف نطاق موارده والموارد التي يرتبط بها. يجب على النظام أن يدرك مكوناته الداخلية وروابطه الخارجية كي يتمكن من إدارتها والتحكم بها.
حوسبة مستقلة ذاتيا خصائص الأنظمة المستقلة ذاتيًا
البناء الذاتي (يسمى أيضًا التجميع الذاتي أو الاستنساخ الذاتي): يوجه النظام من خلال نماذج من نوع اجتماعي أو إيكولوجي دون ضغط خارجي أو تدخل من خارج النظام. التحفيز والتوجيه لعناصر نظام ما يكون ذاتيًا، فيولد بذلك تعقيد ونظام في استجابة إبداعية على طلب استراتيجي يتغير بشكل مستمر.
الإدارة الذاتية: (تسمى أيضًا الحكم الذاتي) نظام يدير نفسه دون تدخلات خارجية. يتغير ما يُدار اعتمادًا على النظام والتطبيق. تُشير الإدارة الذاتية أيضًا إلى استخدام مجموعة من عمليات النجمة الذاتية مثل الحوسبة المستقلة ذاتيًا بدلًا من عملية بنجمة ذاتية واحدة.
حددت شركة IBM ثمانية شروط تحدد النظام المستقل ذاتيًا:
التنقيب عن الذهب في السودان
ينتشر معدن الذهب في أغلب مدن شمال السودان الصحراوي، وتعد منجما تاريخيا له وتحديدا من أقصى الشمال وحتى قرب العاصمة الخرطوم، ومن الساحل الشرقي على البحر الأحمر وسلسلة جبال البحر الأحمر إلى أقصى الغرب بالقرب من جبل عوينات والطينة في دارفور. وأدى تنوع طبوغرافيا السودان من أراض صحراوية وسلاسل تلال وجبال بركانية إلى تنوع المعادن بها خاصة الذهب الذي يتواجد بنسب عالية في شمال السودان من وادي حلفا وحتي عطبرة ناتج من تحول الصخور البركانية والرسوبية التي ترجع إلى العصر البروتوزوي المتأخر في شكل عروق مع معادن أخرى مثل النحاس والزنك والحديد.
وفي جبال البحر الأحمر يوجد الذهب بتركيزات عالية تصل في بعض الأماكن إلى 100جرام/طن. كما يوجد مصحوبا بالفضة بجنوب النيل الأزرق «ولاية النيل الأزرق» فيوجد الذهب الرسوبي الذي يتم التنقيب عنه بالطرق التقليدية.
التنقيب عن الذهب في السودان مخاطر التنقيب
تشهد عملية التنقيب التقليدية عن الذهب، أو «التنقيب الأهلي» في مختلف مناطق السودان الكثير من المخاطر بل والمعاناة تنتهي ربما بكميات قليلة من الذهب، أو قد يحالف البعض الحظ ويظفرون بنحو 5 إلى 10 كيلوجرامات من الذهب ويصبحون أثرياء، لكن أحيانا تنتهي التجربة بمرارة حيث تتحول آبار التنقيب إلى خيبات أمل أو مقابر جماعية لاستخدامهم وسائل بدائية وخطرة مثل الزئبق السام، وقد تنهار عليهم الابار وهم بداخلها، وتكون حياتهم عرضة للخطر، إذ يقضون الليالي الطويلة في مناطق لا توجد بها أي مرافق صحية، فيموت الكثير من العطش أو لدغات العقارب و[[ثعبان|الأفاعي]،] كما يعمل ما يقارب المليون شخص بجانب خمسة ملايين اخرين في مهن تصاحب التنقيب ويغطي التنقيب 81 موقعا في السودان في 18 ولاية.
تتمثل في مخلفات التنقيب مثل الزئيق السام وسيانيد الصوديوم فبعد التنقيب يتسربان الي المياه الجوفية ثم يجدان طريقهما إلى النيل فضلا عن تسربهما إلى الهواء عند التنقيب.
يبلغ الإنتاج الصافي للذهب 53 طنا في العام.
كما تم الاتفاق مع شركة ميرو قولد الروسية للنقيب عن الذهب في مناطق استخراجه.
محمد العزو
محمد العزو (و. 1950)، هو باحث وأثري سوري.