hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دائره العمال تاريخ
مع المذابح التي وقعت في ثمانينات القرن التاسع عشر والعقود التالية، هاجر أكثر من مليوني يهودي ناطقين باليديشة من أوروبا الشرقية مع أسرهم، وهاجر معظمهم إلى الولايات المتحدة، وهاجر الكثيرون منهم إلى مدينة نيويورك. وعادة ما يصلوا  مفلسيين، ويدخل معظمهم صناعة الملابس السريعة النمو التي تتسم بالاستغلال. ووجد آخرون عملا كباعة متجولين، صائغي جواهر، غاسلين، معلِّمين عبرانيين، حتى اصحاب متاجر. فمساعدة احدهما الآخر على التكيف مع الحياة الجديدة الصعبة في اميركا، شكَّلا عدة جمعيات للمساعدة المتبادلة.
دائره العمال تاريخ
تأسست جمعية دائرة العمال في نيويورك سنة 1892 بفضل جهود صنَّاعَين يهوديَّين للعباءة. تأسست دائرة العمال في مدينة نيويورك في 4 ايلول، 1900 كهيئة وطنية. عقد الفريق المؤتمر الأول سنة 1901. وفوراً قدمت لأعضائها تأميناً على الحياة، وبعض الإعفاءات من البطالة، والرعاية الصحية، والتفاعل الاجتماعي مثل الرقص، والمساعدة المالية في الحصول على مقبرة. كما عقدت دورات تعليمية عامة في العلوم الطبيعية وكان الهدف العام الاشتراكي المؤيد للعمالة بشكل عام «المساعدة في تنمية شعور بالتضامن لدى العاملين، ونظرة واضحة ومستنيرة، والسعي، من خلال وحدتهم، لاكتساب ذلك النفوذ في نهاية المطاف، وتحقيق يوم تحررهم الكامل من الاستغلال والقمع». على عكس مجموعات المعونة المتبادلة الأخرى، كان للمنظمة جدول أعمال اجتماعي للعمال تأخذه مأخذ الجد. هي «حرضت على إلغاء عمل الأطفال، وإنشاء الضمان الاجتماعي، وتقليص يوم العمل».
دائره العمال تاريخ
بدأت المنظمة تشكل شبكة وطنية من الفروع المستقلة بعد تأسيسها بوقت قصير، وتستعين بها المنظمة الوطنية لتقديم الخدمات إلى أعضائها المحليين. من عام 1905، أدت زيادة كبيرة في الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة، بإتباع مذابح جديدة في روسيا، إلى جلب أعداد كبيرة من الأيادي الاشتراكية المتطورة سياسيا إلى أمريكا. فقد دافعت الجبهة اليهودية العامة عن فكرة معاداة الصهيونية ومعاداة الاستيعاب المتمثلة في الاستقلال الثقافي اليهودي والهوية اليهودية العلمانية، والتي قادها التعليم باللغة والأدب اليديشي، والمثل الاشتراكية، والتاريخ اليهودي والثقافة الأخلاقية والجمالية، وهي الفكرة التي دافع عنها تشايم جيتلوسكي. وانضم العديد من البونديين إلى دائرة العمال ودفعوها إلى مكافحة ممارسات العمال الاستغلالية وتوسيع أنشطتها الوطنية لتشمل التعليم اليديشي والتركيز على الثقافة اليديشة بدلاً من مجرد تقديم المساعدات المالية. وجادل العديد من الأعضاء المسنين بأن المنظمة لا تكاد تستطيع أن تقدم معونتها التقليدية إلى الأعضاء؛ واستمرت هذه المناقشة لعقدين من الزمان. ونجح جيتلوسكي والبوداديون في إقناع المنظمة بإنشاء مجموعة من الأنشطة الثقافية تهدف إلى إعلام الروح اليهودية العلمانية والتعبير عنها، مثل الفرقة المسرحية اليديشة الشعبية (1915)، ونشر الكتب اليديشة، والأوركسترا، والمعارض الفنية التي ترعاها الفروع في جميع أنحاء البلد، والبرامج اليديشة لما بعد المدرسة للأطفال والمراهقين (ابتداء من عام 1918)، كامب كندرلانجد (1923) والمجلة الأدبية والسياسية للمنظمة، والصديقة، وأنسر شول (مدرستنا)، وهي مجلة تربوية شهرية للمدرسين في مدارسها.
دائره العمال تاريخ
في غضون ذلك، خاصة بعد سلسلة من إضرابات عمال الملابس في نيويورك في بداية عام 1910، أصبحت الدائرة مؤثرة في الحركة العمالية الأميركية من خلال التجارة العبرية الموحدة، ثم ساعدت في تأسيس لجنة العمل اليهودية. وساعد أعضاء دائرة العمال في تأسيس نقابات عمالية مثل الاتحاد الدولي لعمال الملابس وعمال الملابس المدمجين في اميركا.
دائره العمال تاريخ
في الوقت نفسه، واصلت دائرة العمال دورها كمجتمع للمعونة المتبادلة. وفي عام 1917، اعتمدت جدول المشرحة التابع للمؤتمر الوطني الأخوي لأمريكا، وبحلول عام 1920، أنشأت مصحة لمرضى السل في ليبرتي، نيويورك، حيث يمكن للأعضاء الحصول على علاج مجاني لمدة تسعة أشهر. في عشرينات القرن الماضي، بلغت المنظمة ذروتها وهي تضم 84000 عضو، و 125 مدرسة على الصعيد الوطني وفروع عديدة على الصعيد الوطني ؛ على سبيل المثال، كان لمنطقه فيلادلفيا 17 فرعا في سنة 1924. ولكن خلال ذلك العقد، بدأ أعضاء دائرة العمال المتعاطفين مع الحزب الشيوعي الصراع على السلطة في المنظمة الوطنية الدائرة والعديد من فروعها في مختلف أنحاء البلاد، ولكنهم رُفضوا في عام 1929 وشكلوا منظمة منفصلة، فأخذوا معهم نحو 5,000 عضو وبعض مؤسسات الدائرة، مثل كامب كيندرلاند.
في عام 1930، انفصل نظام العمال الدولي عن دائرة العمال باعتبارها جمعية شيوعية ذات نفع أخوي موازي.
دائره العمال تاريخ
وفي منتصف القرن العشرين، اكملت دائرة العمال تشغيل دور المسنين والعيادات الطبية وتقديم المساعدة في الدفن والتأمين الصحي والتأمين على الحياة بأسعار معقولة؛ أنشأت Camp Kinder Ring  لتحل محل مخيّم كيندرلاند (وكانت بعض الفروع تدير أيضاً مخيّمات)؛ وظلت لها يد في تشغيل الصحيفة اليديشيه "The Forward "، التي تتشارك في مبنى مكتبها في نيويورك. واصلت المنظمة التركيز على التعليم اليديشي والفنون مثل كليزمر؛ المسرح الشعبي؛ فرق الجوقة، والمساعدة المتبادلة والتفاعل الاجتماعي. كما أكدت على العدالة الاجتماعية، مثل الجهود الرامية المعارضة قمع اليهود السوفييت، ودعم جهود الإغاثة الإنسانية، بعد أن تحول منظورها السياسي بعيداً عن الاشتراكية نحو الليبرالية في وقت الصفقة الجديدة، ودعم أعضاؤها بحماس دخول أميركا إلى الحرب العالمية الثانية، بل أصبحوا موالين لإسرائيل. في سنة 1949، شملت دائرة العمال 700 فرع محلي يضم 000، 70 عضو في الولايات المتحدة وكندا.
دائره العمال تاريخ
في بداية الستينيات، انحدرت عضوية الدائرة ببطء، فوصلت إلى مستوى يناهز خمسين ألف عضو بحلول ثمانينيات القرن العشرين. عندما بدأ برنامج الرعاية الطبية الفدرالي سنة 1966، قلّت الحاجة إلى برامج الرعاية الصحية في الدائرة. وبشكل أعم، وكما أوضح رئيسها الدكتور بارنيت زومهوف لجريدة نيويورك تايمز في عام 1985، مع فتح الفرص أمام اليهود في المجتمع الأمريكي، وانتقالهم إلى الطبقة المتوسطة وتشتتهم جغرافيا من المدن إلى الضواحي والبلدات الصغيرة، لم تعد الدائرة أساسية للمجتمع اليهودي كما كانت سابقا. لم تعد أغلبية أعضائها من العمال، بل أصبحت ملك للأعمال التجارية الصغيرة، ومهنيين ومدرسين. ما زالت الدائرة تعتقد انها توفر بديلا علميا عن حضور المجامع والجماعات الصهيونية في المحافظة على الثقافة الاشكنازية اليديشيه .
بحلول سنة 1996، انخفض عدد أعضاء الدائرة إلى 000، 28 عضو. في ذلك الوقت، كانت تعتبر نفسها المنظمة الوحيدة التي تروج لثقافة أوروبا الشرقية اليديشيه . وواصلت تدريس اللغة والآداب اليديشيه، وتعزيز المجتمع اليهودي العلماني والفنون والموسيقى والثقافة اليهودية، وتقديم معونتها وبرامجها التأمينية، وتشغيل منازلها ومدارسها ومعسكراتها، واستضافة «احتفالات العطلات التي تفسر التاريخ اليهودي في روح دائرة العمال العلمانيين تقليدياً». كما واصل برنامجه الليبرالي، داعماً الرعاية الصحية الشاملة، على سبيل المثال. ذكر مارك مَلوتيك، رئيس الامبراطورية: «تقول هذه المنظمة ان لغة المقتولين في اوروپا الشرقية كانت لغة اليديشيه… هناك ثقافة اليديشيه نابضة بالحياة يجب الحفاظ عليها. فبدونه يزول القلب والروح».
دائره العمال المنشورات
بوصفها منظمة ترتبط ارتباطاً عضوياً بالحركة العمالية اليهودية التاريخية، شارك العديد من زعماء دائرة العمال منذ تأسيسها حتى بداية القرن الحادي والعشرين. طوال الجزء الأكبر من القرن العشرين، دُعيت الرسالة الاخبارية للمنظمة«نداء دائرة العمال». في الفترة 2005 -2009، نشرت دائرة العمال مجلة Jewish Currents وزودتها لأعضاء الدائرة.
دائره العمال برامج الشباب
كان قسم الشباب في دائرة العمال في سنواته الأولى هو رابطة الدائرة الشبابية في أميركا (YCLA)، والتي تأسست في عام 1930. عرّفت المجموعة نفسها بأنها «في المقام الأول منظمة ثقافية»، ترعى المحاضرات والمناقشات والبرامج التعليمية والترفيهية لأعضائها. (YCLA) أيضا نشر المعهد مجلته الخاصة، نداء الشباب.
دائره العمال برامج الشباب
تدير The Arbeter Ring سبع مدارس كندرشول، أو مدارس الأطفال التابعة للثقافة اليهودية، بوصفها برامج بعد الدوام المدرسي وبرامج مدارس الأحد للتلاميذ من المدارس الابتدائية إلى الإعدادية. تقع هذه في شمال شرقي الولايات المتحدة وشيكاڠو. يؤكد كيندرشولس على تعليم التاريخ اليهودي، من إبراهيم الامامي . تم التأكيد على الثقافة اليهودية، حيث تشمل موسيقى كليزمير والطهي اليهودي التقليدي، إلى جانب اللغة اليديشيه والثقافة المحيطة بها. ويتعلم التلاميذ غناء الترانيم التقليدية باليديشيه ، بالإضافة إلى الإنكليزية والعبرانية. في نهاية فترة الطالب في كندرشول، عندما يبلغ سن الثانية عشرة، يقام احتفال علماني يدعى حفل التخرج. يعد طلاب التخرج ورقة بحث، وورقة تاريخ الأسرة، وكتابة عن الخدمة المجتمعية التي قاموا بها خلال السنة. وفي بداية المجموعة ذاتها، يلقي الطلاب خطاباً حول الموضوع البحثي الذي يختارونه، وكثيراً ما يحكون أيضاً تاريخ عائلاتهم.
طازجة من القارب
تعتبر العبارة طازجة من القارب (Fresh off the boat)، عبارة انتقاصيه تستخدم لوصف المهاجرين الذين وصلوا من دوله أجنبية ولم يدخلوا بعد في ثقافة الدولة المضيفة ولغتها وسلوكها، ولكنهم مع ذلك يستمرون في أفكارهم وممارساتهم العرقية. من خلال العرقية الآسيوية في الولايات المتحدة، تعتبر هذه العبارة غير صحيحة سياسيا وانتقاصيه. يمكن استخدامها أيضاً لوصف السلوك النمطي للمهاجرين الجدد، على سبيل المثال، فُقر مهاراتهم في القيادة، وكونهم متعلمين مع ذلك يعملون في وظائف منخفضة المهارة أو وظائف غير المهرة، وهم يستخدمون لغة إنجليزية مكسورة. ينشأ المصطلح في الأيام الأولى للهجرة، عندما يهاجر الناس في الغالب إلى بلدان أخرى بالسفن. يُستخدم مصطلح «طازجة من بوينغ 707» (بالإشارة إلى طائرة بوينغ 707 النفاثة) في بعض الأحيان في الولايات المتحدة كنوع من الاختلاف، خاصه بين المهاجرين من شرق آسيا وجنوبها وجنوب شرقها.  في المملكة المتحدة، «حديثة على طازجة من القارب» (ومعظمها يتعلق بالهنود والباكستانيين والبنغلادشيين) على أنها هدايا أو ببساطه طازجة من القارب.في علم الاجتماع العرقي، يمكن اعتبار هذا المصطلح مؤشراً لطبيعة المجتمعات المشتتة، أو المجتمعات التي غادرت بلدانها الأصلية وهاجرت، بشكل دائم، إلى بلد آخر. وقد جرى تكييف هذا المصطلح أيضاً من جانب المهاجرين أنفسهم أو غيرهم من أفراد مجتمعهم الذين يرون في التفريق مصدراً للفخر، حيث احتفظوا بثقافتهم ولم يفقدوها في سبيل الاستيعاب. في الواقع، بدلاً من اعتبار هذه العبارة المؤذية إهانة، فإن العديد من المهاجرين وعلى وجه التحديد، سكان شرق آسيا وجنوبها (خاصه أطفالهم المولودون في أمريكا)، قد يستخدمون هذا المصطلح لوصف عادات خلفيتهم الثقافية وحس الموضة، مثل «ملابس الفوبي»، و «نظارات الفوبي»، و «لهجة الفوبي»، وغيرها. بالمثل، يشير البعض في مجتمع العرب -الأمريكيين في ميشيغان إلى أنفسهم أنهم مثل «مراكبون»، يستخدمونه كتعبير عن التحبب، بينما يعتبره آخرون إهانة.
طازجة من القارب
في بعض الحالات، قد تجد بعض المجتمعات العرقية صعوبة في الاندماج في ثقافتها الجديدة. على الرغم من أن البعض يحاول الاستيعاب، إلا أنهم قد يفشلوا بسبب الانتقال السريع جداً إلى القارة المضيفة.
اللجنة البحرية الفيدرالية في الولايات المتحدة
اللجنة البحرية الفيدرالية الأمريكية (FMC) هي وكالة فيدرالية مستقلة مقرها في واشنطن العاصمة وهي مسؤولة عن تنظيم النقل الدولي عبر المحيطات في الولايات المتحدة  برئاسة مايكل أ. خوري.
مالكابور (أكولا)
مالكابور هي مدينة تعداد في منطقة أكولا في ولاية ماهاراشترا الهندية .
مالكابور (أكولا) التركيبة السكانية
اعتبارًا من تعداد الهند لعام 2001 ،  كان عدد سكان مالكابور 12486 نسمة. يشكل الذكور 51٪ من السكان والإناث 49٪. يبلغ متوسط معدل معرفة القراءة والكتابة في مالكابور 79٪ ، وهو أعلى من المعدل الوطني البالغ 59.5٪: يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة لدى الذكور 84٪ ، ومحو الأمية لدى الإناث 74٪. في مالكابور ، 12٪ من السكان تقل أعمارهم عن 6 سنوات.
دلفين قاروري الأنف
الدلافين قارورية الأنف أو تُرْسُوب من جنس تريسبو، هي أكثر أعضاء عائلة الدلافين المحيطية شهرة. تظهر الدراسات الجزيئية أن الجنس يحتوي على ثلاثة أنواع، النوع الأول هو الدلفين قاروري الأنف المعروف، ودلفين قاروري الأنف الهندو-هادئي، ودلفين بورنان. تعيش الدلافين ذات الأنف الزجاجي في البحار الدافئة والمعتدلة حول العالم، وتوجد في كل مكان باستثناء منطقة القطب الشمالي ومنطقة القطب الجنوبي. اشتق اسمها من الكلمة اللاتينية تورسيو والتي تعني دُلفين وترونكاتوس بسبب أسنانها المسننة المميزة.
دلفين قاروري الأنف
تم إجراء العديد من الإستقصاءات حول ذكاء الدلفين ذو الأنف القاروري، وفحص المحاكاة، واستخدام اللغة الإصطناعية، وتصنيف الكائنات، والإدراك الذاتي. يمكنهم استخدام الأدوات (الإسفنج ؛ استخدام الإسفنج البحري للبحث عن مصادر الغذاء التي لا يمكنهم الوصول إليها عادةً) ونقل المعرفة الثقافية من جيل إلى جيل، وقد أدى ذكاءهم الكبير إلى التفاعل مع البشر. اكتسبت الدلافين ذات الأنف القاروري شعبية من عروض الحدائق الماى ية والبرامج التلفزيونية مثل Flipper. كما تم تدريبهم من قبل الجيوش لتحديد مواقع الألغام البحرية أو الكشف وتمييز الغواصين الأعداء. في بعض المناطق، يتعاونون الصيادين المحليين عن طريق دفع الأسماك إلى شباكهم وأكل الأسماك التي تهرب. إن بعض اللقاءات مع البشر تضر بالدلافين: فالناس يصطادون الدلافين بحثاً عن الطعام، والدلافين تقتل من دون قصد كالصيد التجاري مثل سمك التونة، وتصطاد في مصائد سرطان البحر.
تمتلك دلافين بوتلينوز على ثالث أكبر مستويات ذكاء لأي حيوان ثديي على الأرض (البشر هم الأكبر)، حيث تتقاسم النسب القريبة مع البشر وغيرهم من القِرَدة العليا، والتي من المرجح أن تساهم في ذكاء العالي والذكاء العاطفي.
دلفين قاروري الأنف التصنيف
أدرك العلماء منذ فترة طويلة أن دلافين التورسيوبس قد تتكون من أكثر من نوع واحد، حيث يوجد تنوع كبير في اللون والشكل. في الماضي، استخدمت أغلب الدراسات المورفولوجيا لتقييم الاختلافات بين وداخل الأنواع، ولكن في أواخر القرن العشرين، سمح الجمع بين المورفولوجية وعلم الوراثة الجزيئي ببصيرة أكبر في التعامل مع هذه المشكلة التي كانت مستعصية على الحل في السابق. منذ أواخر التسعينيات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أقر معظم الباحثين بوجود نوعين: الدلفين الشائع قاروري الأنف، الموجود في الموائل الساحلية والمحيطية في معظم المناطق المدارية إلى المحيطات المعتدلة، والدلافين قارورية الأنف الهندو هادئي، الذي تعيش في المياه الساحلية حول الهند وشمال أستراليا وجنوب الصين والبحر الأحمر والساحل الشرقي لإفريقيا. في عام 2011، تم وصف نوع ثالث متميز، وهو دلفين بورنان الموجود في بورت فيليب وجبسلاند لاكس في فكتوريا-أستراليا، بعد أن أظهر البحث أنه يختلف عن النوع الشائع ودلافين قارورية الأنف الهندو هادئي، وكلاهما في علم التشكل وعلم الوراثة. أيضًا، تتراكم الأدلة للتحقق من وجود نوع منفصل، دلفين لاهيل قاروري الأنف، غلموجود في المياه الساحلية للأرجنتين وأوروغواي وجنوب البرازيل.
دلفين قاروري الأنف التصنيف
تعترف لجنة التصنيف التابعة لجمعية علم الثدييات البحرية، حاليًا بنوعين، وهن الدلافين ذات الأنف القاروري ودلافين قارورية الأنف الهندو هائي، ونوعين فرعيين: دلفين البحر الأسود قاروري الأنف، الذي يعيش في البحر الأسود، ودلفين لاهيل قاروري الأنف. تقبل مصادر أخرى أيضًا دلفين المحيط الهادئ قاروري الأنف، الذي يسكن المحيط الهادئ، وله خط أسود من العين إلى الجبهة. كما أن الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة، في قائمته الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض، يعترف أيضًا بنوعين فقط من الدلافين قارورية الأنف.
دلفين قاروري الأنف التصنيف
يرتبط الكثير من المناقشة والشكوك حول تصنيفها بوجود نوعين بيئيين من الدلافين قارورية الأنف في جزء كبير من توزيعها. وهما الطراز البيئي من الدلفين الشائع في غرب شمال المحيط الأطلسي هي ممثلة في المياه الضحلة أو نوع إيكولوجي الساحلي ونوع إيكولوجي أكثر في الخارج. تتداخل نطاقاتها، لكن ثبت أنها متمايزة وراثيًا. ومع ذلك، لا يتم وصفها حاليًا على أنها أنواع منفصلة أو سلالات فرعية. بشكل عام، الاختلاف الجيني بين السكان مهم، حتى بين السكان القريبين. نتيجة لهذا الاختلاف الجيني، من الممكن أن تكون الأنواع الأخرى المتميزة التي تعتبر حاليًا مجموعات من الدلفين قاروري الأنف الشائع.
تشير بعض الأدلة الجينية الحديثة إلى أن دلفين المحيطين الهندي والهادئ ينتمي إلى جنس ستينيلا، لأنه يشبه الدلفين الأطلسي المرقط أكثر من الدلفين قاروري الأنف الشائع.
من المعروف أن الدلافين ذات الانف القاروري تُهجّن مع أنواع الدلافين الأخرى. الهجينة مع دلفين ريسو تحدث في البرية وفي الأسر. الهجين الأكثر شهرة هو الذئب، وهو حوت قاتل كاذب هجين دولفين ذو الانف القاروري. الذئب خصب، ويعيش اثنان حاليًا في سِي لايف بارك في هاواي. ولدت الأولى عام 1985 لأنثى دولفين قارورية الأنف. توجد الذئاب أيضًا في البرية. في الأسر، تهجين دلفين قاروري الأنف ودلفين ذو الأسنان المسننة. وفي الأسر، تم تهجين دولفين ذو عنق زجاجة ودلفين خشن الأسنان. يعيش دولفين هجين ذو عنق زجاجة والدولفين والمولد في الأسر في سي وورلد كاليفورنيا. تعيش أنواع هجينة أخرى في الأسر في جميع أنحاء العالم وفي البرية، مثل هجين الدلفين المرقط - المحيط الأطلسي.
الحجز (نوادي)
الحجز أو بوكينغ (باللغة الكورية: 부킹) هو ممارسة شائعة في النوادي الليلية في كوريا الجنوبية للتنشئة الاجتماعية القسرية. يقوم بها النوادل من خلال إحضار الفتيات المستفيدات قد يكون ذلك قسرًا في بعض الأحيان إلى طاولة ما للجلوس مع الرجال للتحدث والشرب أو لتحقيق أي مصلحة مشتركة. كلا الطرفين حر في المغادرة في أي وقت أراد ذلك. وعلى الرغم من الانسجام ظاهريًا بين الفتيات والرجال الغرباء إلا أن هذه النوادي ليست نوادٍ ليلية تقدم خدمات جنسية للزبائن، وعلى الرغم من أنه يُتوقع من الرجال دفع بقشيش للنوادل لإحضار النساء إلى مائدتهم، إلا أن النساء لسن موظفات ولا عاهرات ولكنهن زميلات نوادي فقط.
الحجز (نوادي) لمحة تاريخية عامة
كان للكونفوشيوسية في كوريا تأثير عميق على التفاعلات الاجتماعية، ففي الكونفوشيوسية التقليدية كان من المتوقع أن يتبادل المرء الاحترام مع الآخرين بناءً على مكانة الفرد داخل التسلسل الهرمي ذي المستويات الخمسة، في هذا التسلسل الهرمي كان يتم الاعتماد في التصنيف على مزيج من أصل الفرد ومكانة العائلة والمناصب التي تحوزها واتماءاتهم للمكاتب الرسمية والحالة الاجتماعية والمادية.
أما فيما يتعلق بالزواج كان من المتوقع أن يجد المرء شريكًا له نفس الوضع الاجتماعي الذي يتمتع به المرء، والشريك المناسب هو الشخص الذي لم تكن حالته أعلى أو أقل من مكانته، ولتسهيل ذلك كان هناك ما يدعى بالخاطبة التقليدية.
بالرغم من تحول كوريا الجنوبية إلى مناطق حضرية وصناعية إلا أن التقسيم الطبقي الهرمي للمجتمع ظلّ قائمًا، بالإضافة إلى المكانة الاجتماعية للفرد في المجتمع الكوري والتي تشمل الآن مستوى تعليم الفرد، ودرجة الشهادة الحاصل عليها، والمهنة التي يزاولها، والشركة التي يعمل بها الفرد والموقع والأقدمية داخل الشركة.
الحجز (نوادي) لمحة تاريخية عامة
وعلى نحو متزايد فإن التفاعلات الاجتماعية ستصبح مشلولة ما لم يتم تقديم الناس بشكل صحيح إلى بعضهم وبالتالي تمكين الاشخاص من تحديد الحالة الاجتماعية أو المستوى الاجتماعي للأفراد فيما يتعلق ببعضهم البعض، وتقليص الخوف الناجم عن التصرف بشكل غير لائق مع مستوى الشخص المقابل مما قد يؤدي إلى رفض صريح للتفاعل مع الغرباء.
أما فيما يتعلق بالزواج فإن لقاء أشخاص خارج الدائرة الاجتماعية القائمة المتماثلة أمر صعب، وداخل هذه الدائرة على سبيل المثال مع الزملاء يكون المرء مقيدًا بما يمكن اعتباره علاقات مناسبة وغير مناسبة اعتمادًا على أقدمية الفرد ومكانته في التسلسل الهرمي على جميع الأصعدة.
لذلك يعمل العديد من الأشخاص الكبار غالباً على صنع هذه التوافقات أمثال العائلة والأقرباء والأصدقاء وسيكونون كوسطاء غير مباشرين لجمع الطرفين، ولكن حتى عندما يكون الطرفان مهتمين بمقابلة شخص ما من الجنس الآخر كما هو الحال في هذه النوادي، وبسبب ثقافة المجتمع الكوري سيجد الكوري صعوبة في طلب شخص غريب الرقص، لذلك لا بدّ من ترتيب عدد من المواعيد لتقليص هذا التباعد وإلا فإنه سوف يُنظر إليهم بشكل سلبي من قبل الاشخاص الأكثر تحفظًا.
الحجز (نوادي) لمحة تاريخية عامة
ومحصلةً لهذا الوضع الاجتماعي نشأ الحجز الذي يهدف إلى كسر الجليد بين الأفراد الذين قد يكونون محرجين جدًا من الاقتراب من بعضهم البعض، وقد وُصِف بأنه شكل من أشكال المواعدة السريعة.
ونظرًا لأن الكوريين الجنوبيين أصبحوا أكثر راحة من خلال استخدام طرق أخرى لمقابلة أشخاص جدد كالأنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، فقد أصبحت هذه النوادي مرفوضة على نطاق واسع.
الحجز (نوادي) طريقة عمل نادي الحجز
في نوادي الحجز يدفع الرجال مقابل المقصورة أو الغرفة وكلما ارتفع سعر المقصورة يصبح الرجال أقرب إلى منطقة الرقص ويتم تقديم الخدمات لهم بشكل أكبر وأفضل كما يتم تعيين نادل لمجموعات الرجال الأقرب ويتم تقديم النصح لهم وإحضار الفتيات التي الأفضل لتجلس معهم وإذا رأوا فتاة معينة أعجبتهم يكون لهم الأولوية في إحضارها إلى طاولتهم، كما ويجب على العملاء عدم ارتكاب خطأ دفعهم المال للنادل مهما كان الأمر فإنه يمنحهم الحق في أي شيء سوى فرصة التعريف بأنفسهم.
من بين كل من الرجال والفتيات المتواجدات فإن مهمة الموظفين تحقيق رغبة التوافق بين الرجال والنساء المتواجدات الذي لديهم نفس الشعور المتبادل.
الحجز (نوادي) أحداث متعلقة
أثار ممثل الحزب الوطني الكبير (أهن هيونغ هوان: 안형환) عضو لجنة الثقافة والرياضة والسياحة والبث والاتصالات على المستوى البرلماني في كوريا الجنوبية نقداً ضد قناة آريرانغ باللغة الإنكليزية بسبب كيفية عرضها لمفهوم الحجز للمشاهدين، وكيف يمكن أن يُصّور على أنه جانب سلبي للثقافة الكورية المعاصرة.
الحجز (نوادي) خارج كوريا
في الولايات المتحدة كان فندق (Le Prive) مكانًا شهيرًا للحجز بين الكوريين الأمريكيين.
المرازقة
المرازقة هي منطقة  سياحية تابعة لمعتمدية الحمامات  تقع على البحر الأبيض المتوسط في الشمال الشرقي للجمهورية التونسية. يبلغ عدد سكانها أكثر من 6424  نسمة حسب آخر تعداد سكني لسنة 2014. تبلغ مساحتها 13.5 لكيلومتر مربع  ويمتد الشريط الساحلي للمنطقة بطول 5 كيلومترات. تحتوي المنطقة على 22 فندقًا بطاقة استيعابية تزيد عن 15000 سرير
مكتب الاستراتيجية الرقمية (الولايات المتحدة)
مكتب الإستراتيجية الرقمية هو وكالة تابعة للفرع التنفيذي الذي يروج لرسائل الرئيس الأمريكي من خلال جهود المشاركة عبر الإنترنت والوسائط الرقمية. وهو جزء من مكتب البيت الأبيض .  يقدم المكتب دورات تدريبية.  هذا المكتب مسؤول عن موقع البيت الأبيض دوت جوف على سبيل المثال.
مكتب الاستراتيجية الرقمية (الولايات المتحدة) إدارة ترامب
أوري رينات هو كبير المسؤولين الرقميين لإدارة دونالد ترامب .  أعادت إدارة ترامب صياغة موقع www.Whitehouse.gov وتدير العديد من أدوات الوسائط الاجتماعية لتوصيل رسائلها بما في ذلك Twitter .
مكتب الاستراتيجية الرقمية (الولايات المتحدة) إدارة أوباما
ترأس نيت لوبين المكتب لجزء من فترة الرئيس باراك أوباما ،  كان كلاي دوماس رئيسًا لموظفي مكتب الإستراتيجية الرقمية ، كما عملت آشلي أكسيوس في المكتب أثناء رئاسة أوباما.  كان لبيتر ويلش دور أيضًا.
جلك (العراق)
جلك ((بالسريانية: ܟ̰ܠܟ)‏، (بالكردية: Çelkê)‏) قرية في محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق. تقع على ضفاف نهر الخابور الصغير في منطقة العمادية ومنطقة برواري التاريخية.
القرية مقسمة إلى قسمين علوي وسفلي. في القرية كنيسة مارت شموني وكان هناك كنيسة مار موشي سابقًا.
جلك (العراق) التاريخ
شُيِّدت كنيسة مار موشي لأول مرة عام 1100م. في عام 1850، سكنت 40-60 عائلة آشورية في جلك، وخدمها كاهن واحد وكنيسة مار موشي، التي تم ترميمها عام 1860. وسط الإبادة الجماعية الآشورية في الحرب العالمية الأولى، تعرضت جلك للهجوم من قبل الأتراك والأكراد، وفر معظم سكان القرية إلى أورميا في إيران في 1915-1916. وأثناء تواجدهم في إيران، توفي نصف الذين فروا من الجروح وانخفاض درجة حرارة الجسم. بعد ذلك، أعيد توطين اللاجئين الآشوريين من تياري السفلى في تركيا في جيليك، وكان عدد سكان القرية 210 نسمة بحلول عام 1933، وفي ذلك العام دمرها الجيش العراقي خلال مذبحة سميل. تعافت القرية، وأقام فيها 55 عائلة عام 1938.
جلك (العراق) التاريخ
التعداد السكاني العراقي لعام 1957 سجل 519 نسمة، وفي بداية الحرب العراقية الكردية الأولى عام 1961، كانت 400 أسرة من 200 أسرة مقيمة في جلك. دفعت الحرب القرويين إلى الفرار والبحث عن ملجأ في مكان آخر، لكن معظمهم عادوا عند نهاية الحرب في عام 1970، وفي ذلك الوقت اغتيل مختار القرية هيرميز أوشانا. تم تدمير جلك بالكامل من قبل الجيش العراقي في عام 1978، بما في ذلك كنيسة مار موشي ومدرسة القرية، وذلك لقربها من الحدود العراقية التركية، وأُعيد توطين 100 أسرة قسراً في بيرسيفي بالقرب من زاخو.
جلك (العراق) التاريخ
في أعقاب انتفاضات 1991 في العراق، عادت 10 عائلات آشورية إلى جلك. في العام التالي، أفادت الأنباء أن أكراد القرى المجاورة استولوا بشكل غير قانوني على 11 دونمًا من الأراضي من سكان القرية، وبنوا 80 منزلاً على أراضي القرويين. قامت اللجنة العليا للشؤون المسيحية ببناء 62 منزلاً (47 في جيليك السفلى، 15 في أعالي جيليك)، ومدرسة، وقاعة، وكنيسة في جيليك، ومع ذلك، حيث رفض الآشوريون العودة إلى هناك بسبب تم الاستيلاء انعدام الفرص الاقتصادية، وأعالي جلك واستقر الأكراد، والذي يعرف الآن باسم جلك الإسلام، في حين جلك السفلى ويدعى جلك النصارى.
استمر الآشوريون في جيليك السفلى في معاناتهم من الاضطهاد حيث أشعل الأكراد النار في أشجار السيندار السابقة في مارس 2004، مما تسبب في أضرار تقدر بأكثر من مليوني دولار، وحرق الكرد من قرية كيستا المجاورة لمحاصيل القرويين. في 7 يوليو 2009 أتلف 75% من أراضيهم، بما في ذلك عدة منازل. في أوائل عام 2009، أقامت عائلة واحدة من ستة نازحين آشوريين في جيليك السفلى. في عام 2012، كان يسكن جيليك نصارة 50 من أتباع كنيسة المشرق الآشورية. وبحسب ما ورد استُهدفت القرية بغارات جوية تركية في يونيو / حزيران 2020 أثناء عملية مخلب النسر، كجزء من الصراع الكردي التركي.
جلك (العراق) فهرس
Donabed، Sargon George (2010). Iraq and the Assyrian Unimagining: Illuminating Scaled Suffering and a Hierarchy of Genocide from Simele to Anfal (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-30.
Eshoo، Majed (2004). The Fate Of Assyrian Villages Annexed To Today's Dohuk Governorate In Iraq And The Conditions In These Villages Following The Establishment Of The Iraqi State In 1921 (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-07.
لجنة التجارة الفيدرالية
لجنة التجارة الفيدرالية (FTC)، هي وكالة مستقلة تابعة لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية، وتتمثل مهمتها الرئيسية في إنفاذ قانون مكافحة الاحتكار المدني (غير الجنائي) الأمريكي وتعزيز حماية المستهلك. تشترك لجنة التجارة الفيدرالية في الاختصاص القضائي في إنفاذ مكافحة الاحتكار المدني الفيدرالي في الولايات المتحدة مع قسم مكافحة الاحتكار بوزارة العدل الأمريكية. يقع مقرها الرئيسي في مبنى لجنة التجارة الفيدرالية في واشنطن العاصمة.
لجنة التجارة الفيدرالية التأسيس
أسست اللجنة بعد التوقيع على قانون لجنة التجارة الفيدرالية من قبل الرئيس وودرو ويلسون في 26 سبتمبر 1914، الذي كان من أشد المؤيدين له، وقد كان هذا القانون رد فعل رئيسي على الصناديق الاحتكارية التي نشأت في القرن التاسع عشر. كانت الثقة وخرق الثقة من الاهتمامات السياسية الهامة خلال العصر التقدمي. عملت لجنة التجارة الفيدرالية منذ إنشائها على إنفاذ أحكام قانون كلايتون لمكافحة الاحتكار [الإنجليزية] الذي صدر عام 1914، بالإضافة إلى أحكام قانون لجنة التجارة الفيدرالية ، 15 U.S. § 41 وما يليها. بمرور الوقت فوّضت لجنة التجارة الفيدرالية بإنفاذ قوانين تنظيم الأعمال الإضافية وأصدرت عددًا من اللوائح (مدونة في العنوان 16 من قانون اللوائح الفيدرالية). السلطة القانونية الواسعة الممنوحة للجنة التجارة الفيدرالية تزودها بصلاحيات وقدرات مراقبة أكثر مما تستخدمه بالفعل.\