hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أساطير المايا
أساطير المايا (بالإنجليزية: Maya mythology)‏ ميثولوجيا شعوب المايا (المكسيك الوسطى) هي ميثولوجيا دورات الخلق والتدمير، مما أدى إلى انهيارها أيضاً أسوة بزميلاتها من حضارات أميركا الأصلية، ويسميها الباحث حنا عبود ميثولوجيا «لعبة كرة الموت القاتلة» وهي كرة مطاط كان يلعب بها مجموعة من الناس أو النبلاء تنتهي بقربان بشري، وقد استفظع المستعمرون طقوس الفصد الدموي التي كان الإمبراطور يقوم بها، أما الدخان والتدخين فقد كان له وظائف غير التي لها الآن، تتعين في طرد البعوض وإرسال برقيات مستعجلة وأحيانا للاتصال مع «قلب السماء».
وتضم تقاليد المايا مجموعة متنوعة من الأساطير والخرافات. مثل قصص البطل التوأم وخلق العالم. وتروي أساطير المايا كيف أنَّ الآلهة من عصر عالمي سابق خلقت الأرض، ثم شكلت أول الناس من الذرة - الطعام الأساسي في المنطقة. وكان للمايا وحدهم ما يصل إلى 166 إلهًا. وتعتبر آلهة هذه المناطق من المكسيك آلهة للخصوبة والزراعة والشمس والمطر والماء. وكان هناك أيضا آلهة الحرب، والنار، والمواسم، وكوكب الزهرة، وغيرها.
أساطير المايا
هناك تنوع كبير في السرد الديني الحديث الذي يتضمن قوالب نمطية عن لقاء الأرواح الجبلية وأساطير متعلقة بالأبطال وبالآلهة. وقد ادماج بعض القصص الكاثوليكية خاصة المتعلقة بنشوء الأرض وخلق النباتات المفيدة. من بين الأساطير الأكثر شهرة هي تلك المتعلقة بافتتاح جبل ميز من قبل آلهة البرق، وصراع الشمس مع أخوتها الكبار، وزواج الشمس والقمر. وهناك بالفعل تقدم المحرز في فك الهيروغليفية وهي أهم مصادر الأساطير الكلاسيكية والمشاهد رسمت على الفخار والأيقونات الأثرية.
أساطير المايا مصدر الأساطير
تشمل الكتابات الهامة للمايا أربعة مخطوطات باقية، وهي: بوبول فو PoPul Vuh، وكتابات دييغو دي لاندا (حوالي 1524-1579)، وهو كاهن إسباني. وعلى الرغم من أن معظم حكايات المايا هي نتائج عملية تفاعل تاريخية تتفاعل فيها تقاليد السرد الإسباني مع تلك المصادر الأصلية، فإن بعض الحكايات تعود إلى ما قبل العصر الإسباني.
أساطير المايا الكونيات المايانية
إذا بحثنا في ميثولوجيا مايا الكونية، سنجدها غريبة وشديدة التعقيد، ومغالية في التزويق، فقد عمل الباحث «بوبول - فوخ» على تأليف كتاب حول هذه الميثولوجيا في القرن السابع عشر، وقد كتبه على لسان أحد الإسبان، وتتحدث أسطورة التكوين لديهم عن صنع الكون من قبل زوج الآلهة «الأم العظيمة والأب العظيم»، وتقص الأسطورة ولادة التوأمين من رأس أحد الآلهة الميتة بأعجوبة على يد واحدة من العذراوات، فقد قاما بصنع العالم بالتتابع، حيث صنعا أولا الأرض ومن ثم الحيوانات ومن ثم البشر من الصلصال وفيما بعد من الخشب، ولكن كلتا المحاولتين باءت بالفشل الذريع، وعندها قاما بصنع الإنسان من حبوب الذرة الصفراء المطحونة، حيث أنتجا أربعة رجال أولا ومن ثم أربع نساء - والرقم 4 مقدس لدى المايا.
وترد في مؤلف ميثولوجي أخر يحمل عنوان «تشيلام بالام» قصة عن عصور عالمية، وعن الطوفانات العالمية بتفاصيل كثيرة ومعقدة، وهناك أسطورة «إسخاتولوجيا» وهي أسطورة نهاية العالم، وعن الكارثة العالمية المقبلة، وهذه الكتب هي الوحيدة المعروفة لدى السكان الأصليين والمتعلقة بالميثولوجيا الأمريكية القديمة.
أساطير المايا الكونيات المايانية
أفقياً، تصور الأرض بطرق مختلفة: كمربع مع أربع اتجاهات أو كدائرة دون نقاط ثابتة. الأرض المربعة تصور أحياناً على أنها حقل ذرة، والأرض الدائرية كسلحفاة عائمة على الماء. ولكل اتجاه في الأرض شجرة خاصة به، وطير، وإله، ولون، وجبل. أما عمودياً، تنقسم السماء إلى ثلاثة عشر طبقة، والآلهة ترتبط في بعض الأحيان بإحدى هذه الطبقات، خصوصاً في العصر ما قبل الكلاسيكي. أما العالم السفلي فينقسم على تسع طبقات.
محور العالم هو شجرة الحياة (ياكسش سيبا) التي هي بمثابة وسيلة للإتصال بين مختلف العوالم. في (بالينك)، شجرة الحياة هي شجرة الذرة، تماماً مثل شجرة الحياة في دستور (بورجيا). يحوم حولها الثعبان ثنائي الرأس الذي يمثل حالة الكسوف. يمثل الملك أحياناً شجرة الحياة، وعادة ما يظهر وهو يحمل الثعبان ثنائي الرأس في الاحتفالات. إلى جانب عبادة شجرة الذرة، يجلس الملك أو يقف على جبل يحتوي على الذرة، معتبراً نفسه حارساً للذره في المملكة.
أساطير المايا الكونيات المايانية
في الفترة الكلاسيكية، كانت الأرض والسماء تمثلان الثعبان والتنين، في كثير من الأحيان ثنائي الرأس، التي تكون بمثابة وسيلة للوصول للآلهة وللأسلاف. ويبدو أن الثعابين الأخرى، التي تظهر بشكل عمودي، خصصت لتربط مختلف العوالم ولتنقل المياه الأرضية إلى السماء. أما التنانين فتجمع في شكلها بين ملامح الثعابين والتماسيح، والغزلان، وترتبط بشكل كبير بالتنجيم حيث تعتبر التنانين هي درب التبانة.
تقدم بعض كتب (يوكاتيك) و (تشيلام بلام) أساطير تتعلق بحدوث طوفان وانهيار السماء وفيضانات لاحقة وانتهاء دورة العالم واستئنافها من جديد. إن إله البرق (بولون دزاكاب)، وحاملات السماء والأرض (باكاب)، وتمساح الأرض (ايتزام كاب عين) كلها تلعب دوراً في هذه الدراما الكونية، كما يشير النص الهيروغليفي في (بالينكي يش).
أساطير المايا الكونيات المايانية
كانت مدن يوكاتانا مراکز دینية قامت فيها أضخم مراكز العبادة من معابد عظيمة، حيث حظيت بشعبية واسعة وكبيرة منتشرة، وكانت معابدها على شكل أهرامات متدرجة ضخمة تقدم فيها القرابين للآلهة، ومنها القرابين البشرية، وكان هناك معتقد معروف وهو الإيمان بـ«تشاكات» وهي أعداد غفيرة من أرواح الخصب والمطر ومعطية المواسم، وكانت النشاطات مرتبطة بجهات البلدان الأربعة، ودخلت ثقافة الأزتيك الدموية المتأخرة على شعوب المايا في القرن الخامس عشر على يد الفاتحين الجدد، وبقي لدي هنود غواتيمالا «المايا» المعتقد المعروف والسائد كثيرا لدى الشعوب الأمريكية وهو «الناغوالية» حيث لاحظ الكتاب الإسبان هذا المعتقد في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وملخصه أنه يوجد لكل إنسان حیوان - توأم يدعى «ناغوال» وهو توأمه الخفي في شكل حيوان ما في الغابة، وإن هلك هذا الحيوان يجب على الإنسان أن يهلك مثله، وهذا يعود إلى الطوطمية أو عبادة الأرواح السائدة قبل المايا وآلهتها المتنوعة.
أساطير المايا البشر
يعتقد المايا التقليديون بوجود أكثر من روح داخل الجسد الواحد، وعادة ما توصف هذه الأرواح بمصطلحات شبه مادية مثل الظل، التنفس، الدم، والعظام. يؤدي فقدان أحد هذه الأرواح إلى أمراض محددة تسمى عادة بفقدان النفس أوالخوف (سوستو). كما ترتبط الحيوانات والظواهر الطبيعية كالمذنبات والبرق بحماية الفرد وخصوصا الذكور. في بعض الحالات المرتبطة غالبا بالسحر الأسود، يمكن للمرء أن يغير من جوهره ويتصرف كالذئاب الضارية. كما كان لجنود المايا مجموعة كاملة من الأصدقاء الروحيين يطلق عليهم اسم (وأيوب)، وكان لهم أسماء هيروغليفية متميزة.
أساطير المايا البشر
في الماضي ما قبل الغزو الإسباني، لم يكن هناك مفهوماً واضحاً للحياة الآخرة. كان (زبالانك) مخصص لمرافقة الملك الميت إلى العالم السفلي المخيف المسمي بـ (شيبالبا) أي مكان الخوف. كان لـ (يوكاتيك) مفهوم مزدوج للحياة الآخرة: ينحدر الأشرار إلى العالم السفلي لتلقي العذاب هناك، بينما يصعد الأخيار إلى الجنة بقيادة الآلهة (اكتساب). ويخرج أسلاف ملوك المايا من الأرض مثل أشجار الفاكهة التي تشكل معاً بستاناً من النعم. وقد تم تفسير ما يسمى بجبل الزهرة على وجه التحديد كمرجع لالتقاء الجنة المائية والطاقة الشمسية. بالنظر إلى بقايا الحيوانات البحرية الموجودة في المقابر الكلاسيكية والصور المرافقة للحياة المائية، قد تكون هذه الجنة البحرية هي بديل المايا لجنة إله المطر (تلوكان) في الدين المركزي المكسيكي.
أساطير المايا قوى العالم الآخر
يعيش مجتمع المايا التقليدي تحت أثر الوجود المستمر للأسلاف، اللذين يعتقد بأن أرواحهم تسكن أعالي الجبال، وتقدم إليهم بإستمرار الهدايا والقرابين. ويكون تأثير الاسلاف والانساب أكثر أهمية في طبقة النبلاء. وهكذا، فإن (بوبول فوه) يسرد ثلاثة أنساب من كبار اللوردات. هؤلاء الأسلاف الذكور عرفوا بأداء طقوس إراقة الدماء وتقديم القرابين، وقد تلقوا الآلهة الخاصة بهم في أرض أسطورية تسمى الكهوف السبعة والأخاديد السبعة (ناهوا تشيكوموزتوك)، ثم بعد اختفائهم تركوا وراءهم حزماً مقدسة.
أساطير المايا قوى العالم الآخر
هناك من يعرف بالأبطال ضمن مجموعة الأسلاف، مثل التوأمان (هونابو) و (زبالانك) المذكوران في ملحمة (كيشيان) في القرن السادس عشر. كانت مغامرات هذين البطلين معروفة في جميع أنحاء منطقة المايا في الفترة الكلاسيكية. وهناك أبطال آخرون من الأسلاف في مختلف مجموعات المايا التقليدية، مثل (قزح إز) في (يوكاتيك ماياس)، و (خوان كانيل) في (جاكاليتس) في المرتفعات الشمالية الغربية، و (أوهوركستوتيل) قاتل النمر في (تزوتزيلز) من (تشياباس). يمكن أن ينتمي الأبطال إلى الماض القريب أو البعيد. كما يتم الدعاء إلى الأبطال في الصلوات ويقدم لهم نوع من أنواع العبادة والتبجيل. في بعض الأحيان يعتبر بعض القدييسين أو بعض العسكريين من الأبطال.
لقد اختلطت عقيدة المايا بعقيدة المستعمر الإسباني الكاثوليكية، فتم دمج مريم العذراء، وعدد من القديسين، والملائكة والشيطان مع الآلهة التقليدية وأبطال الأسلاف لدى المايا. الملائكة، على سبيل المثال، تمثل آلهة المطر. وغالبا ما يشار إلى الآلهة التي تحكم النباتات البرية، والحيوانات، والأسماك باسم الأصحاب (دينوس)، مثل آلهة وادي الجبل في المرتفعات. ويطلق على الأرض الحية مسمى العالم (موندو).
أساطير المايا قوى العالم الآخر
مفهوم الألوهية لا يقتصر على مجرد تجسيد للظواهر الطبيعية. على سبيل المثال، تلعب الذرة دوراً مهماً في اعتقاد المايا، ولكن دور إله الذرة في المايا يتجاوز مجال الزراعة ليشمل الجوانب الأساسية للحياة المتحضرة بشكل عام. وللآلهة أنواع من الوظائف الاجتماعية المتصلة بالأنشطة البشرية مثل الزراعة والقبالة والتجارة والحرب. وعلاوة على ذلك، يمكن أن تكون الآلهة راعية لشرائح كبيرة من المجتمع، مثل الآلهة الأربعة التي ترأس الأجنحة الأربعة من (إتزامكاناك).
وبحسب مخطوطات (يوكاتيك) للقرن السادس عشر، تنقسم الآلهة الرئيسية لدى المايا علي النحو التالي:
و ضمن المخطوطات الأصيلة الثلاث هناك وظائف للآلهة الإناث تركزت في آلهة الشباب وهي امرأة بيضاء، والإلهة القديمة وهي امرأة حمراء. وهناك أيضاً آلهة المحيط التي تتميز بأسنان كسمك القرش، وآلهة النمر المرتبطة بالحرب، وآلهة الثعبان ذا الريش.
أساطير المايا العفاريت والأقزام
وفقا لعقيدة (يوكاتيك)، يمكن للكهنة الأصليين خلق العفاريت (ألوكسوب) الذين إذا تم تحضيرهم بشكل صحيح سوف يساعدون المزارع في عمله من خلال حماية حقله. القزم وأحدب الظهر يعملون كمرافقين للملك ولآلهة الذرة، تماما كما هو الحال مع الأقزام المساعدين للآلهة المطر والبرق والرعد.
يانغ زيندو
يانغ زيندو (مواليد 1926) ولد في بكين، الصين في عائلة يانغ المعروفة بحبها لفنون الدفاع عن النفس. ابن يانغ تشنغ فو وحفيد يانغ لوتشان (مبتكر أسلوب يانغ في التاي تشي شوان).
يانغ زيندو حياته
بدأ يانغ زيندو بتعلم أسلوب التاي تشي شوان في سن 6 مع والده، واستمر في التعلم مع إخوانه، يانغ تشن مينغ، وأخيه الأصغر بعد وفاة والده. أصبح يانغ مثل أبيه مجتهد، صبور، متواضع، يمتلك مهارة بارعة في الفنون القتالية. وكان يانغ يعشق التاي تشي شوان. كرس يانغ حياته لنشر وتعميم الأسلوب . وقد قام بترويج أسلوب يانغ تاي تشي شوان من أجل توسيع علاقات الصداقة بين مواطني الصين وبقية العالم.
لقد عاش في تاييوان بمقاطعة شانشي، الصين، منذ عام 1960 ، حيث قام بتعليم التاي تشي شوان بأسلوب يانغ، وتمت دعوته عدة مرات للتدريس وعقد حلقات دراسية في العديد من البلدان حول العالم.
يانغ زيندو منصبه في جمعية شانشي للووشو وإنشاءه لجمعية شانشي يانغ ستايل تاي تشي شوان
شغل منصب نائب رئيس جمعية شانشي للووشو منذ عام 1980. في عام 1982 أسس وخدم كرئيس لجمعية (شانشى يانغ ستايل تاي تشي شوان)، وهو الآن رئيسها . يوجد الآن في هذه الجمعية أكثر من 30,000 عضو في جميع أنحاء المقاطعة وهي أكبر منظمة فنون قتالية من نوعها في الصين. في أكتوبر 1998، قام يانغ بتأسيس (جمعية يانغ ستايل تاي تشي شوان الدولية)، حيث شغل منصب رئيس مجلس الإدارة. تحت قيادته، نمت الجمعية الآن إلى 28 مركزًا في 12 دولة مع أكثر من 2000 عضو في جميع أنحاء العالم.
في عام 1996 ، اعترفت أكاديمية الووشو الصينية بـ يانغ زيندو كواحد من أفضل 100 معلم في الووشو في الصين. وفي عام 1997 حصل على المفتاح الذهبي لمدينة تروي بولاية ميشيغان من عمدة المدينة.
يانغ زيندو مجلات ظهر بها
ظهر يانغ زيندو عدة مرات في مجلات التاي تشي وغيرها من مجلات الفنون القتالية، ألف يانغ العديد من المقالات والكتب المكتوبة حول تعلم التاي تشي شوان، كما أنتج 3 مجموعات كاملة من مقاطع الفيديو التعليمية لهذا الفن.
أثناء الاحتفاظ بمنصبه كرئيس لجمعية يانغ ستايل تاي تشي شوان الدولية، تقاعد يانغ زيندو من أنشطته التعليمية العادية منصبه كرئيس للجمعية، وعين تلميذه وحفيده يانغ جون رئيسًا جديدًا لمواصلة عمله.
بروبان البروبيل
بروبان البروبيل هو مركب عضوي وصيغته C2H5CO2C3H7 وهو استر البروبانول وحمض البروبيونيك. مثل معظم الاسترات، بروبان البروبيل هو سائل عديم اللون وله رائحة فواكه. توصف رائحة بروبان البروبيل بأنها أناناس أو كمثرى كيميائيًا. يتم استخدامه في صناعة العطور وكمذيب. معامل الانكسار له عند 20 درجة مئوية هو 1.393
خلات إيسوبوتيل
المركب الكيميائي خلات الإيسوبوتيل، المعروف أيضًا باسم خلات بيتا ميثيل البروبيل، هو مذيب شائع. يتم إنتاجه من أسترة إيزوبوتانول بحمض الخليك. يتم استخدامه كمذيب طلاء لك والنيتروسيليلوز. مثل العديد من الاسترات، لها رائحة الفاكهة أو الزهور بتركيزات منخفضة ويتوفر بشكل طبيعي في التوت والكمثرى والنباتات الأخرى. عند التركيزات الأعلى، قد تكون الرائحة مزعجة وقد تسبب أعراض تثبيط الجهاز العصبي المركزي مثل الغثيان والدوار والصداع.
الطريقة شائعة لتحضير أسيتات الأيزوبيوتيل هي أسترة فيشر، حيث يتم تسخين سلائف كحول الأيزوبيوتيل وحمض الأسيتيك في وجود حمض قوي.
تحتوي  خلات الإيسوبوتيل على ثلاثة أيزومرات: بوتان الإيثانوات، خلات ثلاثي البوتيل، وأسيتات ثنائي البوتيل، وهي أيضًا مذيبات شائعة.
قائمة سفراء البرتغال لدى دولة فلسطين
سفير البرتغال لدى فلسطين هو ممثل دولة البرتغال الرسمي لدى دولة فلسطين. يقع مقر السفارة في مدينة رام الله. بدأت العلاقات بين البلدين عام 1999.
الدرع الخيرية 1921
نهائي الدرع الخيرية 1921 هي النسخة الثامنة من الدرع الخيرية.
لعبت المباراة بتاريخ 16 مايو 1921 على وايت هارت لين، بين توتنهام هوتسبير وبيرنلي.
فاز توتنهام هوتسبير باللقب بعد فوزه على بيرنلي بنتيجة 2–0.
الدرع الخيرية 1921 خلفية
تأهل توتنهام هوتسبير بصفته بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1920–21، بينما تأهل بيرنلي بصفته بطل دوري كرة القدم الإنجليزي 1920–21.
معركة ميونغنيانغ
معركة ميونغنيانغ (بالكورية: 명량 해전)، في 26 أكتوبر 1597، انتصر اسطول مملكة جوسون الكورية البحري، بقيادة الأدميرال يي سن شن، على الأسطول الضخم الياباني في مضيق ميونغنيانغ بالقرب من جزيرة جيندو، قبالة جنوب غرب شبه الجزيرة الكورية.
لم يكن لدى الكوريين سوى 13 سفينة فقط، فقد تدمر أسطولهم بالكامل بسبب هزيمة الأدميرال وون جيون الكارثية في معركة تشيلتشون يانغ، سيطر الأدميرال يي على المضيق باعتباره «خط الدفاع الأخير» ضد البحرية اليابانية، التي كانت تبحر لدعم تقدم جيشها البري نحو عاصمة جوسون هانيانغ (سيول حالياً).
معركة ميونغنيانغ
القوة العددية الفعلية للأسطول الياباني الذي حاربه الأدميرال يي غير واضحة. تشير مصادر مختلفة إلى أن عدد السفن اليابانية بين 120 و330 سفينة، لكن السفن الحربية الفعلية لم يتجاوز عددها 130 سفينة (بقية السفن كانت سفناً غير حربية، وصل عددها إلى 200 سفينة). :312  بغض النظر عن حجم الأسطول الياباني، تشير جميع المصادر إلى أن السفن اليابانية كانت تفوق عدد السفن الكورية بشكل كبير، بنسبة لا تقل عن عشرة إلى واحد في أفضل الأحوال. :302 في المجموع 30 سفينة حربية يابانية غرقت أو شلت خلال المعركة. وأصيب تودو تاكاتورا، قائد البحرية اليابانية، خلال المعركة وأصيب أو قتل نصف ضباطه. بالنظر إلى التفاوت في عدد السفن، تعتبر هذه المعركة البحرية واحدة من أبرز انتصارات الأدميرال يي، وهزيمة بحرية مهينة لليابانيين. ومع ذلك، حتى بعد النصر، كانت القوات البحرية اليابانية لا تزال تفوق عدد القوات البحرية في جوسون، لذلك انسحب الأدميرال يي إلى البحر الأصفر لإعادة تزويد أسطوله بالمزيد من المساحة للدفاع. بعد انسحاب البحرية الكورية، قامت البحرية اليابانية بالتوغل في الساحل الغربي لكوريا، بالقرب من بعض الجزر في مقاطعة يونغوانغ.
حمولة إجمالية
الحمولة الإجمالية (بالإنجليزية: Gross tonnage)‏ (اختصارًا: GT / G.T. / gt) هي مقياس غير خطي للحجم الداخلي الكلي للسفينة. الحمولة الإجمالية تختلف عن الحمولة الإجمالية المسجلة. لا يجب الخلط بين الحمولة الإجمالية أو الحمولة الإجمالية المسجلة مع مقاييس الكتلة أو الوزن مثل الحمولة الساكنة أو الإزاحة.
تم تعريف الحمولة الإجمالية، إلى جانب الحمولة الصافية، من خلال الاتفاقية الدولية لقياس حمولة السفن لعام 1969، التي اعتمدتها المنظمة البحرية الدولية في عام 1969، ودخلت حيز التنفيذ في 18 يوليو 1982. وحل هذان القياسان محل الحمولة الإجمالية المسجلة (GRT) وحمولة صافية مسجلة (NRT). يتم حساب الحمولة الإجمالية بناءً على «الحجم المصبوب لجميع المساحات المغلقة للسفينة» ويتم استخدامها لتحديد أشياء مثل لوائح إدارة السفينة، وقواعد السلامة، ورسوم التسجيل، ورسوم الميناء، في حين أن الحمولة الإجمالية المسجلة القديمة هي مقياس لحجم بعض الأماكن المغلقة فقط.
عمر أباد
قد يقصد من «عمر أباد» :
عمر أباد (أرومية): قرية في إيران.
عمر أباد (تشابهار): قرية في إيران.
عمر أباد (مشك أباد): قرية في إيران.
عمر أحمد
قد يقصد من «عمر أحمد» :
عمر أحمد (لاعب كرة قدم مواليد 1998): لاعب كرة قدم إماراتي.
عمر أحمد (لاعب كرة قدم مواليد 1999): لاعب كرة قدم إماراتي.
عمر أحمد: ملاكم كيني.
عمر أحمد (سياسي): سياسي أمريكي.
خالخين غول
نهر خالخ (ينطق أيضاً باسم نهر خالخا؛ بالمنغولية: Халх гол؛ ها-لا-ها (哈拉哈)؛ ها-لو-هسين هو) هو نهر في شرق منغوليا وشمال منطقة منغوليا الداخلية في الصين. يُشار إلى النهر أيضاً باللاحقة الإضافية المنغولية (ين) باسم خالخين غول أو نهر خالخ.
خالخين غول
مصدر النهر هو المنحدرات الغربية لجبال جينجان الكبرى في منغوليا الداخلية. ويشكل مجراه السفلي الحدود بين منغوليا الداخلية في الصين وجمهورية منغوليا حتى يصل إلى حوالي 48°01′59″N 118°08′03″E﻿ / ﻿48.033179°N 118.134290°E﻿ / 48.033179; 118.134290، ثم ينقسم النهر إلى فرعين. يتدفق الفرع الأيسر (نهر هاله) إلى بحيرة بوير عند درجة 47°53′44″N 117°50′08″E﻿ / ﻿47.895556°N 117.835556°E﻿ / 47.895556; 117.835556 شرقاً؛ ثم يتفرع من تلك البحيرة عند درجة47°57′00″N 117°48′51″E﻿ / ﻿47.950011°N 117.814270°E﻿ / 47.950011; 117.814270) باسم أورشوون غول [fr] (بالمنغولية: Оршуун гол، بالصينية: 乌尔逊 河؛ تكتب بنظام بينيين: Wūěrxùn Hé). يتدفق الفرع الأيمن، المعروف باسم شاريلجيين غول (بالمنغولية: Шарилжийн гол) مباشرة في أورشوون غول عند درجة 48°04′12″N 117°45′20″E﻿ / ﻿48.069891°N 117.755433°E﻿ / 48.069891; 117.755433. بعد ذلك تتبع الحدود الصينية - المنغولية خط شاريلجيين غول بمسافة متساوية.
خلال مايو إلى سبتمبر من عام 1939، كان النهر موقعاً لمعارك خالخين غول، الاشتباك الحاسم للنزاعات الحدودية السوفيتية اليابانية. حيث هزمت القوات السوفيتية والمنغولية جيش كوانتونغ الياباني.
صناعة سويسرية
صناعة سويسرية هي عبارة عن علامة أو إشارة تستخدم لتوضيح أن منتجًا تم تصنيعه أو تجميعه في سويسرا أو المنطقة الجغرافية الجغرافية. وفقًا للقانون الفيدرالي السويسري بشأن حماية العلامات التجارية وبيانات المصدر، ليتم تصنيف السلعة أو الخدمة على أنها «سويسرية الصنع»:
وغالبًا ما يرتبط هذا الشرط بالساعات المصنوعة في سويسرا، يعتبر القانون السويسري أن الساعة مصنوعة سويسريًا إذا كانت محرك الساعة سويسريا، وإذا تم تجميع أجزائها في المنطقة السويسرية، وتم فحصها النهائي في سويسرا، وعلى الأقل 60٪ من تكاليف التصنيع محلية. إلى جانب المتطلبات «صناعة سويسرية»، قد تحمل الساعات علامة أجزاء الساعة السويسرية ("Movt Swiss") إذا كان نصف الأجزاء المجمعة على الأقل من صنع سويسري. بالإضافة إلى "Swiss Swiss" و "Swiss Movt"، يجوز للساعات بموجب القانون السويسري حمل الكلمات "Suisse" و "produit suisse" و "fabriqué en Suisse" و "qualité suisse" أو ببساطة الترجمة الإنجليزية "Swiss".
قد تختلف المتطلبات القانونية لاستخدام مصطلح «سويسري الصنع» خارج نطاق القضاء السويسري.
أسيتات الأميل
أسيتات الأميل (أسيتات البنتيل) هو مركب عضوي وإستر له الصيغة الكيميائية CH3COO[CH2]4CH3 والوزن الجزيئي 130.19 جم / مول. لها رائحة تشبه الموز والتفاح. المركب هو نتاج تكثيف حمض الأسيتيك و 1-بنتانول. ومع ذلك، غالبًا ما يُشار إلى الإسترات التي تتكون من أيزومرات البنتانول الأخرى(كحول الأميل)، أو مخاليط البنتانول، على أنها أسيتات الأميل.
جبال الغيمة البيضاء (وايت كلاود)
جبال الغيمة البيضاء هي جزء من جبال روكي في غرب الولايات المتحدة ، وتقع في وسط ولاية أيداهو ، جنوب شرق ستانلي في مقاطعة كستر . يقع النطاق داخل منطقة الترفيه الوطنية وجزئيًا داخل منطقة سيسل د. أندراس جبال السحابة البيضاء البرية .
تقع جبال الغيمة البيضاء على أرض الغابة الوطنية، وبها العديد من الطرق في المنطقة. يُسمح بالتخييم في أي مكان على أرض الغابات الوطنية ولا توجد رسوم للدخول إلى المنطقة. المدخل الرئيسي إلى المنطقة عبر طريق الولاية السريع 75 ، طريق نهر سالمون الجانبي، الذي يرافق نهر سالمون الرئيسي الذي يمتدعلى طول المحيط الغربي والشمالي لسلسلة الجبال.
أعلى قمة في جبال الغيمة البيضاء، ومنطقة الترفيه الوطنية، هي قمة كاسل على ارتفاع 11,815 قدم (3,601 م) . جبال سوتووث تقع على بعد حوالي 20 ميل (32 كـم) غرب جبال الغيوم البيضاء، على الجانب الغربي من النهر والطريق السريع، وجبال بولدر تقع مباشرة جنوب الغيوم البيضاء.
جبال الغيمة البيضاء (وايت كلاود) فكرة التنقيب في الجبل
في عام 1970 ، تم تقديم اقتراح أن تكون جبال الغيمة البيضاء موقعًا لمنجم مفتوح. أصبح الاقتراح قضية رئيسية في انتخابات ولاية أيداهو عام 1970 . فضل الحاكم الجمهوري الحالي دون سامويلسون المنجم، لأنه سيحقق دخلا يقدر بـ 4 ملايين دولار من العائدات للدولة. ومع ذلك، عارض خصمه الديمقراطي، سيسيل أندروس ، المنجم لأسباب تتعلق بالحفاظ على البيئة. كان موقفه مدعومًا من العديد من سكان المناطق الحضرية في الولاية، الذين اعتادوا على الاستمتاع بعطلاتهم في الجبال.
فاز أندروس في الانتخابات بأكثر من أربع نقاط، وقداتضح أن موقف أندروس نحو موضوع المنجم كان عاملاً مساهماً في انتصاره، ولا سيما انتصاراته في المناطق الحضرية ذات الميول الجمهورية.
جواثا
جواثا، مدينة السعودية في محافظة الاحساء شرق المملكة على  بُعد 17 كم من الجهة الشمالية الشرقية لمدينة الهفوف، فقد أسست مدينة جواثا الجديدة في 11 فبراير 2014، تضم مدينة جواثا ثلاث بلدات رئيسية وهي الكلابية والمقدام والحليلة، حيث تمتد إلى حدود بلدية الجرن وبلدية مخطط الصفا، وصولاُ إلى الواحة الخضراء في الجهة الجنوبية منها.
جواثا تاريخ المدينة
تعتبر مدينة جواثا كنزاً تاريخياً للمملكة، لأنها كانت في القدم عبارة عن قصر أو حصن يستخدمه عبد القيس بالبحرين، وذكرت في كتاب صفة جزيرة العرب، وصفها الهمداني بأنها مدينة في البحرين، ودلّل على ذلك بالآثار وكسر الفخار والأدوات الحجرية التي عرفت بأنها تواجدت في العصر الحجري، واستقرت بها الأمم لغزارة العيون فيها وخصوبة تربتها الزراعية، وكانت جواثا محطة تجارية تمر بها القوافل المحملة بالبخور والعطور والسلع الثمينة، فهي تقع بعد ميناء العقير على الخليج العربي، ولها أهمية كبيرة قبل الإسلام وبعد الإسلام.
جواثا المواقع الأثرية
من المعالم الاثرية التاريخية الموجودة في مدينة جواثا في محافظة الاحساء بالمملكة، بني في عهد الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم وتشرف ببنائه سكان بلاد البحرين، حيث
أنهم بادروا بالإسلام طوعاً وليس كرهاً، وتشرفوا بمدح النبي عليه الصلاة والسلام لهم، وجاء اسم المسجد من أصل كلمة جأث الرجل، وهذا يعني وجود حصن بالموقع يجعلهم يلجأون إليه عند الفزع، ويعتبر موقع جواثا الآن موقع كثبان رملية تظهر به الكثير من المنخفضات التي تدل على الإقامة في تلك المنطقة منذ قديم الزمان، وتوجد بالموقع أيضا مجموعة كبيرة من التلال الأثرية التي تغطيها الرمال وتنتشر فوقها أصناف عديدة من الأشغال الفخارية والخزفية، وكِسَر الزجاج الملون والأبيض الشفاف.
ومسجد «جواثا» بناه بنو عبد قيس في العام السابع للهجرة، وهو محط اهتمام الباحثين والمسلمين ممن سمعوا به أو عاشوا في جواره، لكونه يحمل شرف أنه ثاني مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة ليصبح معلماً إسلامياً وسياحياً، يشكل ثقافة وهوية أبناء المنطقة.
جواثا المواقع الأثرية
عين جواثا من المناطق الآثرية المتواجدة في جواثا يطلق عليها أهل جواثا اسم عين الجثي، ، وهي عبارة عن بئر محفورة في الصخور، يبلغ محيطها أربعة أمتار ونصف، وتحتوي اليوم على حجارة من الداخل.
يقع قصر و عين بنت قنيص في بلدة الكلابية شمال شرق مدينة الهفوف و شرق مدينة المبرز التي تعتبر من البلدات الشمالية الشرقية بمحافضة الأحساء و تقع على بعد 1كم من مدينة جواثا التاريخية حيث مثلث القلعة حصنا لجنود الدول السعودية المتتابعة.
جواثا المواقع السياحية
ومنتزه جواثا من أروع منتزهات الاحساء ويضم أكثر من 20 ألف شجرة بجانب المسطحات الخضراء، كما يضم بحيرة كبيرة تُمكن أفراد العائلة والأصدقاء من الاستمتاع بأخذ جولة بها عن طريق القوارب، ويحتوي المنتزه أيضا على ملاعب رياضية مجهزة بأقوى التجهيزات ومنطقة خاصة بألعاب الأطفال، وأهم ما يميزه وجود مسجد جواثا المسجد الأثري الذي أقيمت به ثاني صلاة جمعة في الإسلام، يعمل منتزه جواثا طوال أيام الأسبوع من السبت إلى الأربعاء منذ الساعة السادسة صباحا وحتى الساعة الثانية عشر منتصف الليل، أما يومي الخميس والجمعة فيعمل على مدار 24 ساعة لإعطاء الفرصة للجميع بالاستمتاع بالعطلة وقضاء أوقات مميزة
جواثا المواقع السياحية
يحتوي منتزه جواثا السياحي على العديد من المطاعم والمقاهي المتنوعة والأكشاك، حيث يتميز بالطابع التراثي والثقافي الذي تظهر في كافة المناطق بداخلها، ويستمتع زائروه بقضاء الوقت في متابعة الأنشطة المختلفة والألعاب الرياضية المتنوعة، بالإضافة إلى وجود مناطق خاصة ومراكز للرياضات المتنوعة كالطيران الشراعي وركوب القوارب، ووجود مساحات مخصصة للتخييم الشتوي، ولعاشقي الصور والتصوير يستطيعون التقاط أروع الصور لروعة المناظر والمناطق بتلك المدينة الاثرية الرائعة.
ضمادة سائلة
الضمادة السائلة هي علاج موضعي للجلد والتقرحات الصغيرة التي تباع بواسطة العديد من الشركات. المنتج عبارة عن خليط من المواد الكيميائية التي تخلق طبقة بوليمرية ترتبط بالجلد. هذه الطبقة تحمي الجرح عن طريق حمايته من الأوساخ والجراثيم والحفاظ على رطوبته.
لسرعة المفعول، تستخدم لاصقة تفاعلية لإصلاح الجروح العميقة أو الجروح الناتجة من الجراحات، انظر السيانوأكريلات (على وجه التحديد ثنائي أوكتيل السيانوأكريلات).
ضمادة سائلة التصميم
عادة ما تكون الضمادة السائلة عبارة عن بوليمر مذاب في مذيب (عادة الماء أو الكحول)، وأحيانًا مع مطهر إضافي ومخدر موضعي، على الرغم من أن الكحول في بعض العلامات التجارية قد يخدم نفس الغرض. تحمي هذه المنتجات الجرح بتشكيل طبقة رقيقة من البوليمر عندما تتبخر المادة الحاملة. قد تشتمل البوليمرات المستخدمة على بولي فاينيل بيروليدون (قائم على الماء)، نيتروسيليلوز، بوليمرات أكريليت أو سيلوكسين.
بالإضافة إلى استخدامها في استبدال الضمادات التقليدية في الجروح الصغيرة والخدوش، فقد وُجدوت لها استخدامات في العيادات الجراحية والبيطرية، لأنها تسبب صدمة أقل، ولا يجب إزالتها مثل الغرز والدبابيس. تجد الضمادات السائلة استخدامًا متزايدًا في ميدان القتال، حيث يمكن استخدامها لإغلاق الجرح بسرعة مؤقتا حتى يمكن الحصول على العناية الطبية المناسبة.
ضمادة سائلة التطورات الحديثة
هناك نوع جديد من الضمادة السائلة يشمل الأحماض الأمينية لتشكيل روابط الببتيد مباشرة مع الجلد. يستطيع هذا المنتج تقليل النزيف أثناء الجراحة وبعدها.
الدرع الخيرية 1922
نهائي الدرع الخيرية 1922 هي النسخة التاسعة من الدرع الخيرية.
لعبت المباراة بتاريخ 10 مايو 1922 على ملعب أولد ترافورد، بين هدرسفيلد تاون وليفربول.
فاز هدرسفيلد تاون بعد فوزه على ليفربول بنتيجة 1–0
الدرع الخيرية 1922 خلفية
تأهل هدرسفيلد تاون بصفته بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1921–22، بينما تأهل ليفربول بصفته بطل دوري كرة القدم الإنجليزي 1921–22.