hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسبحة الصلاة الوصف التاريخي
كان من الشائع أن تستخدم مسابح الصلاة ذات المئة عقدة، على الرغم من وجود مسابح ذات أعداد أخرى يمكن استخدامها مثل التي تحتوي على 150 عقدة أو 60 أو 50 أو 33 أو 64 أو 41، يوجد أيضا مسابح صلاة صغيرة تحتوي على 10 عقدة فقط يمكن ارتدائها على الأصابع.
قد يمتلك الناسك في عزلته مسابح صلاة يصل عدد عقدها إلى 300 أو 500 عقدة. تتميز عقدة المسبحة بأنها عقدة من الماس.
في الغالب يوجد في طرف المسبحة صليب معقود لربط المسبحة كي تشكل حلقة، أيضا بعض الخرزات على مسافات معينة بين العقد عادة تكون كل 10 عقد أو 25 عقدة وأحيانا 11 عقدة لسهولة العد. تحتوي مسابح الصلاة الطويلة في كثير من الأحيان على شرابة في نهاية الصليب، يكون الغرض منه هو تجفيف الدموع التي تذرف بسبب الندم الصادق على خطايا المرء. يقول أيضا أن الشرابة تمثل مجد الملكوت السماوي، الذي لا يمكن للمرء الدخول إليه إلا من خلال الصليب. تمثل الشرابة تقليدا موروثا للصلاة، رمز الشرابات هو تقليد قادم من وصايا العهد القديم لليهود بارتداء شرابات على ثيابهم ليضعوها في اعتبار القوانين المقبولة.
مسبحة الصلاة الوصف التاريخي
المسبحة ذات العقد الصوفية ترمز إلى قطيع المسيح، في العصر الحديث تستخدم مواد أخري لصناعة المسبحة، اللون الأسود هو اللون التقليدي للحبل ويرمز إلى خطايا المرء، يكون الخرز اسود أو ملون. يرمز إلى دم المسيح ودم الشهداء بالنسبة ذات الخرز الملون وجزء أحمر من الشرابة، في العصور الحديثة صنعت المسبحة بألوان مختلفة. في العصور السابقة، كان من المفترض أن لا يسمح أن يتم ربط المسبحة إلا من قبل الرهان. في الممارسة الصحيحة، يجب أن يكون الشخص الذي يربط المسبحة من الإيمان الحقيقي والحياة التقية ويجب أن يصلي صلاة يسوع طوال الوقت.
في الممارسة الأرثوذكسية، تلبس مسبحة الصلاة ذات ال 33 عقدة على اليد اليسرى، أثناء الصلاة تمسك بالإبهام والسبابة في اليد اليمنى. المسبحة ذات الـ 33 عقدة ترمز إلى عمر المسيح يسوع عندما صلب.
تتكون مسبحة الصلاة لدى الأرثوذكس الشرقيين من 41 أو 64 أو 100 عقدة، تستخدم بشكل خاص وأساسي لتلاوة صلاة كيرياليسون بالإضافة إلى صلاة أخرى مثل الصلاة الربانية. يتعلق الرقم 41 بعدد الجلدات التي لحقت بيسوع فهم 39 على حسب العادات اليهودية إلى جانب جرح الرمح وتاج الأشواك، بينما يمثل الرقم 100 عمر السيدة مريم عند توليها على التوالي.
مسبحة الصلاة استعمال
تستخدم المسبحة عند الصلاة، يمسك المصلي بها في يده اليسرى، يترك يده اليمنى حره لترسم إشارة الصليب. عند عدم استخدامها يقوم الشخص بلفها حول المعصم الأيسر، حيث تستمر في تذكيره بالصلاة دون انقطاع. إذا كان الشخص مشغول بعمل ما فيقوم بوضعها في الجيب الأيسر، لا ينبغي تعليق المسبحة حول الرقبة أو من الحزام. لا ينبغي أن يكون المرء متفاخرا ويقوم بعرض المسبحة ليراها الآخرون. أثناء ارتداء الرهبان للملابس المهنة الدينية، يتلقى الرهبان والراهبات الأرثوذكس الشرقيون مسبحة صلاة عليها كلمات:
«أقبل أيها الرب ويذكر اسم شخص ما، سيف الروح الذي هو كلمة الله في صلاة يسوع الأبدية التي يجب أن يكون بها اسم الرب في نفسك، أفكارك، قلبك يقول دائمًا، أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ».
الأرثوذكسية تعتبر المسبحة هي سيف الروح، لأن الصلاة من القلب المستوحاة من نعمة الروح القدس هي سلاح يهزم الشيطان.
مسبحة الصلاة استعمال
بعض الرهبان الأرثوذكس، يمكن أن يستبدلوا الساعات الكنسية والاستعداد للمناولة المقدسة بصلاة يسوع لعدد محدد من المرات اعتمادا على الخدمة التي يتم استبدالها. بهذه الطريقة يمكن أداء الصلوات حتى إذا كانت كتب الخدمة غير متوفرة، أو كان الشخص غير متعلم أو غير قادر على التلاوة، في هذه الحالات تصبح المسبحة هي الحل البديل لحفظ عدد الصلوات.
بدلا من سفر المزامير يعادل 6000 صلاة يسوع
كاثي سما واحد من سفر المزامير يعادل 300 صلاة 100 صلاة لكل ركود
مكتب منتصف الليل يعادل 600 صلاة أو 1500 ساعة متواصلة أو 600 صلاة عظيمة
تم تطوير قواعد الخلية المختلفة على مر القرون، لمساعدة الفرد في استخدام مسبحة الصلاة. لا توجد طريقة موحدة مستخدمة عالميا في جميع أنحاء الكنيسة، ربما يكون هناك سجدات بعد كل صلاة أو بعد عدد معين من الصلوات، حسب القاعدة الخاصة التي يتم اتباعها.
لا يتم استخدام صلاة يسوع فقط، حيث أن المسيحيين الشرقيين لديهم أيضا العديد من صلوات التنفس. على عكس الفكر، لا ينبغي قولهم باستخدام التنفس الروحي، حيث لا يمكن تحديد ذلك إلا من قبل الأب الروحي. قد تشمل صلاة الأنفاس التي تتكرر باستمرار على المسبحة، يا رب ارحم، تعال يا رب يسوع، يا رب أؤمن، ساعد في عدم إيماني، يا رب نجني.
مسبحة الصلاة اللبس
من بين المؤمنين الأرثوذكس في دول البلقان، يتم ارتداء مسبحة الصلاة الصغيرة المكونة من 33 عقدة حول المعصم، لكن من الشائع ارتداء المسبحة الكبيرة ذات الـ 100 عقدة حول الرقبة.
مسبحة الصلاة التاريخ
يرجع تاريخ المسبحة إلى أصول الرهبنة المسيحية. يعود اختراع المسبحة إلى باخوميوس الكبير في القرن الرابع، لتساعد الرهبان الأمين لإنجاز عدد ثابت من الصلوات والسجود في عزلتهم. في السابق كان الراهب يحسب صلواته عن طريق إلقاء الحصى في وعاء، فلا يمكن حمل الحصى بسهولة عندما يكون الراهب خارج عزلته. مسبحة الصلاة جعلت الأمر أكثر سهولة فيمكن حملها في العزلة وخارجها. قام الرسول بولس بتوجيه هذه الرسالة للرهبان صلوا بلا انقطاع.
تعود طريقة ربط المسبحة إلى والد الرهبنة الأرثوذكسية أنطونيوس الكبير، حيث بدأ بربط حبل جلدي بعدد عقد بسيطة يصلي بها كل صلاة، لكن الشيطان سيأتي ويفك العقد. ثم ابتكر طريقة مستوحاة من رؤيته لوالده الإله لربط العقد بحيث ترسم العقد نفسها علامة الصليب باستمرار. هذا هو السبب في أن مسبحة الصلاة اليوم ظلت مقيدة باستخدام عقد يحتوي كل منها على سبعة صلبان صغيرة يتم ربطها مرارا وتكرارا. لم يستطع إبليس أن يفكها لأن إبليس قد هُزم بإشارة الصليب.
تداخل ترابطي
التداخل الترابطي هو نظرية معرفية تأسست على مفهوم التعلم الترابطي، تشير إلى أن الدماغ يربط بين العناصر ذات الصلة. عندما يُحفز أحد العناصر، فقد تُنشط العناصر المرتبطة به أيضًا. كانت تجربة بافلوف في عام 1927 هي الدراسة الأكثر شهرة التي أظهرت مصداقية هذا المفهوم، وطورت لاحقًا إلى إجراء تعليمي يُعرف باسم الإشراط الكلاسيكي.
رغم استكشاف كل من الإشراط الكلاسيكي والتعلم الترابطي كيفية استخدام الدماغ هذا الارتباط المعرفي لفائدتنا، فقد أظهرت الدراسات أيضًا كيف يمكن للدماغ أن يربط بشكل خاطئ بين العناصر ذات الصلة، ولكن غير الصحيحة معًا، وهذا ما يُعرف باسم التداخل الترابطي. يُعد طرح سلسلة من أسئلة الضرب على الفرد أحد الأمثلة البسيطة على ذلك. فقد أظهرت دراسة أجريت في عام 1985 أن أكثر من 90% من الأخطاء التي ارتكبها الأشخاص كانت في الواقع إجابات لأسئلة أخرى ذات مضروب مشترك، أي من المحتمل أن تؤدي الأسئلة مثل 4 × 6 = 24 و 3 × 8 = 24 إلى أخطاء مثل (8 × 4 = 24) بسبب التداخل الترابطي.
تداخل ترابطي
بُحث على نطاق واسع في التداخل الترابطي وأدرك الباحثون أن هناك أنواعًا مختلفة من التداخل، وهي التداخل الرجعي الذي يبحث في كيفية إعاقة الذكريات الجديدة استعادة الذكريات القديمة، والتدخل الاستباقي الذي يبحث في كيفية إعاقة الذكريات القديمة استعادة الذكريات الجديدة. عُرف هذان الاثنان لاحقًا بنظرية التداخل.
وبالتالي، يُعد التداخل الترابطي نظرية أساسية تستند عليها نظرية التداخل. والفرق الأساسي بينهما هو الوقت. يُعنى التداخل الرجعي والاستباقي بوقت الحصول على العناصر أو الذكريات المتداخلة. ولكن لا يشمل التداخل الترابطي الوقت، كما هو موضح في المثال السابق. إذ يعتبر الترتيب الزمني لإدراك جدول ضرب الرقم أربعة بالنسبة لجدول ضرب الرقم ثلاثة مستقلًا عن سبب ارتكاب الأشخاص لخطأ ما، ما يبرز الفرق بين الاثنين.
تداخل ترابطي الأثر على الذكرة
خلصت العديد من الدراسات إلى أن التداخل الترابطي يقلل من قدرة الشخص على التذكر. في عام 1925، قدم إروين أ. إسبر للمشاركين سلسلة من الأشكال العشوائية بألوان مختلفة. إجمالًا، كان هناك 4 أشكال و4 ألوان مختلفة، ما أدى إلى إنشاء 16 مجموعة ممكنة من ألوان والأشكال.
خُصص لكل مجموعة اسم لا معنى له، اتبع نفس قاعدة تسمية جميع المجموعات. تألف النصف الأول منه من مقطع لفظي يتوافق مع لونه، بينما تألف النصف الثاني من مقطع لفظي يتوافق مع شكله. مثلًا، توافق اللون الأحمر مع المقطع «ناس»، بينما توافق الشكل الأول مع المقطع «لين»، وبالتالي أُسند الاسم «ناسلين» لتلك المجموعة. اختُبر المشاركون لاحقًا من خلال مطالبتهم بتذكر اسم كل مجموعة قُدمت عشوائيًا، بعد تقديم هذه المجموعات مع أسمائها لهم لتذكرها طوال مدة الدراسة.
تداخل ترابطي الأثر على الذكرة
وجدت نتائج هذه الدراسة أنه في الحالات التي ارتكب فيها المشاركون خطأً، ظهر نمط مشترك. عندما قُدمت تركيبة الشكل واللون السابقة كمثال، كان رد أحد المشاركين «ناسدين». بدا أن هذا الرد كان عبارة عن دمج للإجابة الصحيحة لـ «ناسلين»، وكلمة «ناسديغ» التي كانت، وبشكل مثير للاهتمام، اسمًا مخصصًا لمجموعة أخرى ذات شكل مختلف، ولكن لونها أحمر أيضًا. شوهد هذا الحدث الذي شكل بموجبه الحافز وشبيهه أشكالًا مختلفة في مجموعات أخرى أيضًا، ما أشار إلى وجود تداخل ترابطي.
بنجامين إن. كاردوزو
بنجامين نيثن كاردوزو (24 مايو، 1870-9 يوليو، 1938) هو محام أمريكي ضليع في القانون شغل منصب معاون قاضي في المحكمة العليا للولايات المتحدة. وتقلد سابقًا منصب رئيس القضاة في محكمة الاستئناف بنيويورك. ترك كاردوزو أثرًا في أذهان الناس لدوره الكبير في التأثير على تطور القانون العام في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين، بالإضافة إلى فلسفته وأسلوبه النثري النابض بالحياة.
اجتاز كاردوزو، الذي وُلد في مدينة نيويورك، امتحان ممارسة مهنة المحاماة في عام 1891  بعد التحاقه بكلية الحقوق بجامعة كولومبيا. فاز في عام 1913 بانتخابات المحكمة العليا في نيويورك غير أنه انظم إلى محكمة الاستئناف بنيويورك بعد عامٍ من ذلك. وفاز في عام 1926 بانتخابات رئيس قضاة تلك المحكمة. بصفته رئيسًا للقضاة، كتب رأي الأغلبية حول عدة قضايا  منها قضية بالسغراف في. لونغ أيلند ريلرود كو.
بنجامين إن. كاردوزو
في عام 1932، قام الرئيس هربرت هوفر بتعيين كاردوزو في المحكمة العليا ليخلف اوليفر وندل هولمز الابن. عمل كاردوزو في المحكمة العليا حتى وفاته في عام 1938، وشكل جزءًا من كتلة القضاة الليبرالية المعروفة باسم «المسكيتيون الثلاثة». كتب رأي الأغلبية في قضايا مهمة مثل قضية نيكسون في. كوندو وقضية ستيوارد ماشين كو. في. ديفيس.
بنجامين إن. كاردوزو السنين الأولى من حياته ومسيرته المهنية
ولد كارتوزو في نيويورك، وهو ابن ريبيكا واشنطن (لقبها قبل الزواج نيثن) وألبيرت جيكوب كاردوزو. كان كل من جدي كاردوزو من طرف والدته، سارة سيكساس وإسحاق ميندز نيثن، وجديه من جهة والدة، إلين هارت ومايكل إج. كاردوزو، من السفارديم الغربيين في المجتمع اليهودي البرتغالي، وينتمون إلى طائفة شاريث إسرائيل في منهاتن. هاجر أسلافهم إلى المستعمرات البريطانية من لندن، بإنجلترا وذلك قبل الثورة الأمريكية.
تنحدر عائلته من المتحولين المسيحيين الجدد من أصلٍ يهودي. إذ غادروا شبه الجزيرة الإيبيرية قاصدين مقاطعة هولندا أثناء فترة قيام محاكم التفتيش. عادوا هناك إلى ممارسة اليهودية. كانت تقاليد عائلة كاردوزو تقول إن أسلافهم المارانوس (وهم المسيحيون اليهود الذين تمسكوا بالممارسات اليهودية على نحوٍ سري) من البرتغال، على الرغم من عدم وجود دليلٍ قاطع يجزم بانحدار نسب كاردوزو من ذلك البلد. ولكن «كاردوزو» (الإملاء القديم لكلمة كاردوسو)، و«سيكساس» و«ميندز» تُعد الإملاء البرتغالي، وليس الإسباني، لتلك الألقاب الإيبيرية الشائعة.
بنجامين إن. كاردوزو السنين الأولى من حياته ومسيرته المهنية
كان لبنجامين توأم لا يشبهه، أخته إميلي. وكان لديه أربع أشقاء آخرين، بما فيهم أخته الكبرى نيل وأخوه الأكبر.
سُمي بنجامين تيمنًا بخاله، بنجامين نيثن، نائب رئيس بورصة نيويورك. الذي قُتل في عام 1870 ولم تُحل قضيته أبدًا. كانت الشاعرة إيما لازاروس من بين أبناء عمومته الكثر، بالنظر إلى تاريخ العائلة العميق في الولايات المتحدة. سبق وأن ربطتهم صالات أخرى مع فرانسيس لويس كاردوزو (1836-1903)، وتوماس كاردوزو، وهينري كاردوزو، وذوي البشرة الملونة الأحرار من تشارليستون، بولاية كارولاينا الجنوبية. أصبح فرانسيس قسيسًا مشيخيًا في نيو هيفن، بولاية كونيتيكت بعد أن تلقى تعليمه في اسكتلندا،  واتُخب وزيرًا لولاية كارولاينا الجنوبية خلال عصر إعادة الإعمار. عمل في وقتٍ لاحق مربيًا في واشنطن العاصمة، تحت إدارة جمهورية.
كان ألبرت كاردوزو، والد بنجامين كردوزو، قاضيًا في المحكمة العليا بنيويورك (المحكمة الابتدائية العامة في الولاية) حتى عام 1868. تورط في فضيحةٍ فسادٍ قضائي، التي أشعلت شرارتها حروب الاستيلاء على سكة حديد إري، مما أجبره على الاستقالة. وقد أدت الفضيحة أيضًا إلى إنشاء نقابة المحامين في مدينة نيويورك. مارس كاردوزو الأب، بعد تركه المحكمة، مهنة المحاماة لنحو عقدين آخرين حتى توفي عام 1885.
حسن نظامي
كان حسن نظامي شاعرًا ومؤرخًا باللغة الفارسية عاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. هاجر من نيسابور إلى دلهي في الهند، حيث كتب «تاج المآثر» أول تاريخ رسمي لسلطنة دلهي.
حسن نظامي حياة سابقة
لا يُعرف سوى القليل عن الخلفية العائلية لحسن نظامي، حيث لا هو ولا معاصروه يقدمون مثل هذه المعلومات. المؤرخون اللاحقون مثل مير خواند وأبو الفضل بن المبارك وحاجي خليفة يلقبونه ب «صدر الدين محمد بن حسن نظامي». وضياء الدين برني يسميه «الصدر النظامي». وفقًا للمؤرخ الفارسي في القرن الرابع عشر حمدالله المستوفي، كان نظامي ابنًا للشاعر الفارسي نظامي العروضي، لكن لا يوجد دليل يدعم هذا الادعاء.
عاش نظامي في الأصل في نيسابور، في منطقة خراسان في إيران الحالية. عندما أصبحت المنطقة غير آمنة بسبب الصراع الخوارزمي - الغوري، قام نظامي بزيارة ضريح الإمام الرضا وطلب المشورة من مرشده الديني محمد كوفي. نصحه كوفي بمغادرة نيسابور والهجرة إلى الهند.
حسن نظامي حياة سابقة
أثناء رحلته إلى الهند، مرض نظامي في غزنة. وقد تعافى تحت رعاية الشيخ محمد شيرازي ومجد الملك، اللذين كانا يشغلان منصب صدر جهان (كبير القضاة). تشير حقيقة أن هؤلاء المسؤولين المهمين قدّموا ضيافتهم لنظامي إلى أنه كان إما عالمًا ذائع الصيت أو من عائلة مرموقة.
أثناء وجوده في غزنة، سمع نظامي أن قطب الدين أيبك، حاكم دلهي الغوري، كان كريمًا تجاه المهاجرين. لذلك، قرر أن يجرب حظه في دلهي.
حسن نظامي تاج المآثر
وصل نظامي إلى دلهي، في وقت ما قبل اغتيال الملك الغوري محمد الغوري عام 1206. أقام نظامي في البداية مع شرف الملك، الذي شغل منصب الصدر في دلهي. عندما كان نظامي يبحث عن عمل، اقترح أصدقاؤه أنه يجمع تاريخ الفتح الإسلامي للهند، مسلطًا الضوء على إنجازات قطب الدين أيبك. بعد وقت قصير من وفاة الملك الغوري، أصبح قطب الدين أول حاكم لسلطنة دلهي المستقلة، وأصدر فرمانًا تجاه هذا الهدف.
وهكذا بدأ نظامي في تجميع «تاج المآثر» بلغته الفارسية، وهو أول تاريخ رسمي لسلطنة دلهي.  بالرغم من أن الكتاب مكتوب بالفارسية، إلا أنه يشير إلى أن نظامي كان يتمتع بإتقان جيد للغة العربية أيضًا. كتب بأسلوب مزخرف يتميز به الشعر والنثر العربي.
بما أن نظامي كان شاعراً أكثر من كونه مؤرخاً، فإن عمله يتميز «برحلات الخيال». على سبيل المثال، يصور نباتات آسيا الوسطى تتفتح في المنطقة الصحراوية حول أجمير. ومع ذلك، فقد حظي كتابه بتقدير جيد من قبل مؤرخي العصور الوسطى بسبب وصفه المفصل. يعتبره المؤرخ ضياء الدين برني في القرن الرابع عشر من بين المؤرخين الجديرين بالثقة في سلطنة دلهي.
حسن نظامي تاج المآثر
يبدأ تاج المآثر بمعركة تارين الثانية التي هزم فيها الغوريون الملك الهندوسي بريتفيراج الثالث. لم يذكر الكتاب معركة تارين الأولى التي هُزِم فيها الغوريون، إذ كان من شأن ذلك أن يسيء إلى قطب الدين أيبك.  ثم يصف الكتاب كيف مُنِح قطب الدين (الذي كان وقتها جنرالًا غوريًا) حكم الأراضي التي تم احتلالها مؤخرًا في الهند. بعد ذلك، يقدم الكتاب تفاصيل حول المهنة العسكرية اللاحقة لقطب الدين. يشوب السرد مبالغة شعرية وتفاصيل أخرى غير ذات صلة، مثل تأثيرات الكواكب على الكائنات الحية.
يقدم الكتاب تفاصيل شاملة عن الأحداث بين عامي 1192 و 1196. وربما جمع نظامي هذا الجزء من الكتاب بين عامي 1206 و 1210. ومع ذلك، فإن تغطيته لأحداث ما بعد 1196 ليست مرضية. يحتمل أن وفاة قطب الدين المفاجئة عام 1210 حطمت آمال نظامي في الحصول على مكافأة ملكية، وقللت من اهتمامه بإتمام العمل.  يستمر الكتاب في وصف عهد الحاكم التالي التتمش، ولكن يبدو أن هذا الجزء قد تم تجميعه على عجل.
بدأ نظامي في كتابة الكتاب عام 1205-1206، وأكمله في وقت ما بعد عام 1229.
الحنين إلى الاتحاد السوفيتي
الحنين إلى الاتحاد السوفيتي  (الروسية: ностальгия по СССР) أو الحنين السوفيتي  هي ظاهرة اجتماعية من الحنين إلى الحقبة السوفيتية (1922-1991) سواء لسياستها أو مجتمعها أو ثقافتها أو ببساطة جمالياتها. يحدث هذا الحنين بين الناس في روسيا ودول ما بعد الاتحاد السوفيتي الأخرى، وكذلك بين الأشخاص الذين ولدوا في الاتحاد السوفيتي ولكنهم يعيشون في الخارج منذ فترة طويلة.
الحنين إلى الاتحاد السوفيتي استطلاع الرأي
منذ سقوط الاتحاد السوفيتي والكتلة الاشتراكية، أظهر الاستطلاع السنوي الذي أجراه مركز ليفادا أن أكثر من 50 في المائة من سكان روسيا أعربوا عن أسفهم لانهيار الاتحاد السوفيتي، باستثناء عام 2012 عندما انخفض الدعم للاتحاد السوفيتي إلى أقل من 50 بالمائة. أظهر استطلاع عام 2018 أن 66٪ من الروس يأسفون لسقوط الاتحاد السوفيتي، مسجلاً رقماً قياسياً لمدة 15 عامًا، وجاءت غالبية هذه الآراء المؤسفة من أشخاص أكبر من 55 عامًا.
في أرمينيا، قال 12٪ من المشاركين في الاستطلاع إن انهيار الاتحاد السوفيتي كان جيدًا، بينما قال 66٪ أنه أضر. في قيرغيزستان، قال 16٪ من المستطلعة آراؤهم إن انهيار الاتحاد السوفيتي كان جيدًا، بينما قال 61٪ أنه أضر. وجد استطلاع عام 2012 بتكليف من مؤسسة كارنيجي أن 38٪ من الأرمن يوافقون على أن بلادهم «ستحتاج دائمًا إلى زعيم مثل ستالين».
الحنين إلى الاتحاد السوفيتي الأسباب
ووفقًا لاستطلاعات الرأي، فإن أكثر ما غيب عن الاتحاد السوفيتي السابق هو نظامه الاقتصادي المشترك، والذي وفر قدرًا ضئيلاً من الاستقرار المالي. أدت الإصلاحات الاقتصادية النيوليبرالية بعد سقوط الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية إلى مستويات معيشية قاسية لعامة السكان. سمحت السياسات المرتبطة بالخصخصة بسقوط اقتصاد البلاد في أيدي الأوليغارشية التجارية المنشأة حديثًا. كان الشعور بالانتماء إلى قوة عظمى سببًا ثانويًا للحنين إلى الماضي. شعر الكثيرون بالإهانة والخيانة من تجاربهم خلال التسعينيات وألقوا باللائمة في الاضطرابات على مستشارين من القوى الغربية، خاصة مع اقتراب حلف الناتو من دائرة نفوذ روسيا.
وفقًا للدكتورة كريستين غودسي، باحثة في أوروبا الشرقية ما بعد الشيوعية:
الحنين إلى الاتحاد السوفيتي الأسباب
وفقًا لاستطلاع مركز ليفادا (نوفمبر 2016)، يفتقد الناس الاتحاد السوفيتي بشكل أساسي بسبب تدمير النظام الاقتصادي الاشتراكي لجمهورياته الخمس عشرة (53٪)؛ فقد الناس الشعور بالانتماء إلى قوة عظمى (43٪)؛ ازداد عدم الثقة والقسوة المتبادلة (31٪)؛ فقد الناس الشعور بأنهم في المنزل عندما يكونون في أي جزء من الاتحاد السوفيتي (30٪)؛ فقد الأقارب والأصدقاء (28٪). تقول كارينا بيبيا، عالمة الاجتماع بمركز ليفادا، إن العوامل الاقتصادية لعبت الدور الأهم في تصاعد الحنين إلى الاتحاد السوفيتي في استطلاع 2018، مقابل فقدان الهيبة أو الهوية الوطنية، مشيرة إلى أن الغالبية العظمى من الروس «يأسفون على أنه كان هناك المزيد العدالة الاجتماعية وان الحكومة تعمل من اجل الشعب وانها أفضل من حيث رعاية المواطنين والتوقعات الابوية». وجد استطلاع رأي أجراه مركز ليفادا في يونيو 2019 أن 59٪ من الروس يشعرون أن الحكومة السوفيتية «تعتني بالناس العاديين» كما وصلت تفضيل جوزيف ستالين إلى مستويات قياسية في ربيع ذلك العام.
ديكسكوم
مركز ديكسكوم هي شركة تطور وتصنع وتوزع أجهزة مراقبة مستمرة للسكري، لإدارة مرض السكري. تعمل على الصعيد الدولي مع المقر الرئيسي في سان دييغو، كاليفورنيا.
ديكسكوم التاريخ
تأسست ديكسكوم في عام 1999 على يد سكوت جلين وجون بورد ولورين أوتسوكي وإلين بريستون وبريت ميجارجيل. في عام 2006، حصلت ديكسيكوم على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) وأطلقت نظام مراقبة الجلوكوز المستمر الاخْتِبارات السِّيرولوجيَّةُ للديكسكوم، وهو جهاز استشعار لمدة ثلاثة أيام يوفر ما يصل إلى 288 قياسًا للجلوكوز كل 24 ساعة. تلقت ديكسكوم الموافقة على منتجها من الجيل الثاني، وهو نظام المراقبة السبعة المستمر للجلوكوز، في مايو 2007. يعمل هذا الجهاز على تحسين الدقة ويطيل الاستخدام من ثلاثة إلى سبعة أيام. في عام 2008، أعلنت ديكسكوم عن اتفاقيتي تطوير للمستهلكين مع شركة انسوليت وشركة أنيماس بالإضافة إلى اتفاقية تطوير مع إدواردز لايف ساينس لجهاز مراقبة الجلوكوز المستمر في بيئة مستشفى وحدة العناية المركزة. في فبراير 2009، تلقت ديكسكوم الموافقة على جهاز مراقبة الجلوكوز المستمر سفن بلس، وهو نظام جديد لمراقبة الجلوكوز المستمر من إدارة الغذاء والدواء. حصل هذا المنتج على علامة السلامة الأوروبية في نوفمبر 2009. في عام 2013، توقف التطوير للتكامل مع انسوليت. أبرمت ديكسكوم اتفاقية غير حصرية مع مركز رعاية مرض السكري الترادفي. في عام 2015 للسماح بدمج أنظمة مراقبة الجلوكوز المستمرة جي 5 وجي 6 في مضخات الأنسولين الترادفية. تمت الموافقة على جي 5 في عام 2016 من قبل إدارة الأغذية والعقاقير لاستخدامه كجهاز مستقل، بينما حصل جي 6 على الموافقة في عام 2018.
ديكسكوم التاريخ
حصلت سلسلة مراقبة الجلوكوز المستمر CGM الأولى من ديكسكوم، جي 4 بلاتينيوم، على علامة السلامة الأوروبية وموافقة إدارة الغذاء والدواء في عام 2012 للبالغين الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكثر. أدى هذا الجهاز الجديد إلى تحسين دقة السكر في الدم بنسبة 30٪. كما يوفر نطاق إرسال أطول بين المستشعر وجهاز الاستقبال بالإضافة إلى شاشة العرض البلوري السائل شاشة العرض البلوري السائل ملونة. تمت الموافقة على جي 4 بلاتينيوم لاحقًا من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية للاستخدام في المرضى الذين تتراوح أعمارهم بين 2-17 في فبراير 2014. تلقت ديكسكوم بعد ذلك موافقة إدارة الغذاء والدواء في يناير 2015 للحصول على G4 بلاتينيوم مع المشاركة، مما يسمح بمشاركة بيانات CGM مع ما يصل إلى خمسة أشخاص آخرين باستخدام تطبيقات الهاتف الذكي «مشاركة» و «متابعة». تمت الموافقة على ديكسكوم G5 في أغسطس 2015 من قبل إدارة الغذاء والدواء لاستخدامه كجهاز مستقل، ويحتوي G5 على تقنية بلوتوث مدمجة في جهاز الإرسال، مما يسمح له بنقل البيانات إلى جهاز محمول. يسمح ذلك باستخدام الجهاز بدون جهاز استقبال مستقل. ثم حصل ديكسكوم G5 على علامة السلامة الأوروبية CE في سبتمبر 2015.
ديكسكوم الشراكة
أبرمت ديكسيكوم اتفاقية غير حصرية مع مركز رعاية مرض السكري الترادفي. في عام 2015 للسماح بدمج أنظمة مراقبة الجلوكوز المستمرة G5 و G6 في مضخات الأنسولين والترادف. في يونيو 2019، أعلنت ديكسيكوم عن تعاونها مع أُبُلَّة طبية لتمكين تبادل بيانات جهاز مراقبة الجلوكوز المستمر للديكسكوم مع بيانات الأنسولين InPen ™ في تطبيقات برامج الشركتين.
ديكسكوم الشراكة
حصلت رعاية مرض السكري الترادفي على موافقة إدارة الغذاء و الدواء في ديسمبر 2019 لـ تضبيط الذكاء، وهي تقنية الحلقة المغلقة التي تستخدم الترادفي t: مضخة الأنسولين X2 سليم وديكسكوم جي 6 لزيادة أو تقليل أو إيقاف توصيل الأنسولين تلقائيًا استجابةً لمستويات الجلوكوز للأشخاص الذين يعانون من مرض السكر النوع 1. "دخلت ديكسكوم في شراكة مع ليفونجو، وهي شركة رقمية لإدارة الرعاية المزمنة، في يناير 2020 لمشاركة بيانات مراقبة الجلوكوز المستمرة من ديكسكوم جي 6 مع منصة ليفونجو. سيسمح هذا التكامل لشركة ليفونجو بدمج بيانات المراقبة المستمرة لمرض السكري جنبًا إلى جنب مع بيانات المرضى الأخرى لتقديم رؤى صحية استنادًا إلى خوارزميتها لمساعدة المرضى على إدارة مرض السكري لديهم. في فبراير 2020، وقعت شركة ديكسيكوم وشركة انسوليت اتفاقية عالمية غير حصرية للجمع بين أنظمة مراقبة الجلوكوز المستمرة الحالية والمستقبلية من ديكسيكوم مع كبسولة الأنسولين الخالية من الأنابيب انسوليت Insulet في نظام أفق أومنيبود لتوصيل الأنسولين تلقائيًا. سيعطي هذا القدرة على ضبط جرعات الأنسولين بناءً على خوارزمية انسوليت أو من خلال هواتفهم الذكية. أعلنت الشركة أيضًا في مارس 2020 عن شراكة مع ويلدوك لدمج بيانات G6 CGM مع بلوستار BlueStar ، وهي منصة رقمية لإدارة مرض السكري. سيجمع بلوستار بين بيانات المراقبة المستمرة لمرض السكري ومعلومات عن نشاط المرضى وتغذيتهم ونومهم وعوامل أخرى لمساعدتهم على إدارة حالتهم.
تبادل إطلاق النار في الإسكندرونة 2020
وقع تبادل إطلاق النار في الإسكندرونة عام 2020 يوم 26 أكتوبر 2020، عندما قاتل مسلحين اثنين من حزب العمال الكردستاني الشرطة في الإسكندرونة، مما أدى إلى مقتل أحدهما بالرصاص والآخر بتفجير نفسه.
تبادل إطلاق النار في الإسكندرونة 2020 الخلفية
الإسكندرونة هي مدينة في تركيا تقع في مقاطعة هاتاي. وهي ثاني أكبر مدينة في الإقليم بعد أنطاكيا، وهي مدينة ساحلية تقع على البحر الأبيض المتوسط.
كان الصراع بين تركيا وحزب العمال الكردستاني (الذي صنفته تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي كمنظمة إرهابية) نشطًا منذ عام 1984، وبشكل أساسي في الجنوب الشرقي من البلاد. لقي أكثر من 40 ألف شخص مصرعهم نتيجة الصراع.
تبادل إطلاق النار في الإسكندرونة 2020 التفجير
في 26 أكتوبر 2020، أرادت قوات الشرطة إيقاف مركبة مشبوهة في حي كوزلوديري في بياس. رفض عضوان من حزب العمال الكردستاني التوقف لأن الشرطة كانت تنوي السيطرة على السيارة حيث أطلاقَا النار على الضباط وحاولَا الهرب. تحطمت سيارتهما عندما كانَا يحاولان الهرب، لذلك استوليَا على سيارة مدنية وانتقلَا إلى الإسكندرونة. تم القبض عليهما من قبل الشرطة في الإسكندرونة بعدما نصبت كمينًا لهم. لقد قتل أحدهم بالرصاص فيما فجّر الآخر نفسه مما أدى لإصابة ضابط شرطة. جاء الهجوم بعد أيام من تحذير سفارة الولايات المتحدة في أنقرة من وقوع هجمات إرهابية وعمليات اختطاف ضد مواطنين أمريكيين ومواطنين أجانب آخرين.
تبادل إطلاق النار في الإسكندرونة 2020 العواقب
أغلق شارع فنر الذي وقع فيه الحادث أمام المرور بعد الحادث. تمركزت العديد من قوات الشرطة والفرق الطبية في المنطقة.
نُقل الشرطي المصاب إلى المستشفى وبحلول 30 أكتوبر كانت حالته الصحية جيدة. تحطمت نوافذ المنازل وأماكن العمل القريبة، وتضررت عدة سيارات من بينها سيارة شرطة نتيجة الانفجار. كما أصيب مواطنان بجروح نتيجة تحطم النوافذ.
حققت الشرطة في سيارة مهجورة بالقرب من مسرح الجريمة وتعقبها. ونتيجةً لذلك، اعتقلت في 28 أكتوبر 5 أشخاص من إسطنبول ووشانلي أورفة وأديامان وديار بكر بسبب الهجوم، الذي ألقت السلطات التركية اللوم فيه على حزب العمال الكردستاني. لقد أعلن حزب العمال الكردستاني مسؤوليته عن الهجوم بعد 3 أيام من التفجير، وقال إن تقارير وسائل الإعلام التركية عن الحادث تضمنت «معلومات مضللة» لكنه لم يقدم مزيدًا من التفاصيل.
تبادل إطلاق النار في الإسكندرونة 2020 العواقب
(بالتركية: Hatay’da gerçekleştirdikleri başarılı terörle mücadele operasyonu nedeniyle kahraman güvenlik güçlerimizi tebrik ediyorum. Tüm Hataylı kardeşlerime geçmiş olsun temennilerimi iletiyorum. Rabbim ülkemizi her türlü saldırıdan, felaketten, hain emellerden korusun.)
         


            أهنئ قواتنا الأمنية البطولية على العملية الناجحة لمكافحة الإرهاب التي قاموا بها في هاتاي. إنني أنقل تمنياتي لهم بالشفاء لجميع إخوتي من هاتاي. حفظ الله بلادنا من كل الهجمات والكوارث والأهداف الغادرة.
        

        26 أكتوبر 2020
رد الأشخاص الذين يعيشون في المنازل المحيطة بمكان الانفجار على الهجوم بتعليق الأعلام على شرفاتهم.
ردًا على الهجوم، أعلنت الشرطة أنها «لن تسمح للخونة الذين يريدون تقسيم أمتهم ودولتهم».
أعلن محافظ هاتاي رحمي دوغان أنه لا توجد خسائر في الأرواح بينما توجد إصابات لم يكن أيًا منها في حالة تهدد حياة الأشخاص المصابين.
أدان سياسيون أتراك آخرون بمن فيهم فؤاد أقطاي، وعبد الحميد جول، ومصطفى شنطوب، الهجوم أيضًا.
آية وإن يكاد
آية وإن يكاد هي الآية رقم 51 و 52 من سورة القلم من جزء تبارك، الجزء التاسع والعشرين، في المصحف الشريف. وهي كالتالي:
«وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَٰلَمِينَ».