hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حديقة عصر النهضة الإيطالية
مثلت حديقة عصر النهضة الإيطالية نمطًا جديدًا من الحدائق التي ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر في الفيلات في روما وفلورنسا، وهي مستوحاة من المثل الكلاسيكية للنظام والجمال، ومصممة للتمتع بمنظرها والمناظر الطبيعية من ورائها، إضافة إلى التأمل والاستمتاع بمعالم وأصوات وروائح الحديقة نفسها. في أواخر عصر النهضة، أصبحت الحدائق أكبر وأكثر تناظراً، وكانت مليئة بالنافورات والتماثيل والكهوف والأجهزة المائية وغيرها من الميزات المصممة لإمتاع أصحابها وللمتعة وإبهار الزوار. وقد أصبحت هذه الطريقة مثالًا يحتذى به في مختلف أنحاء أوروبا، فأثرت على حدائق عصر النهضة الفرنسية والحديقة الإنكليزية.
حديقة عصر النهضة الإيطالية الأصل
كانت الحدائق الإيطالية التي تعود إلى القرون الوسطى محاطة بجدران قبل عصر النهضة الإيطالي، وكانت مخصصة لزراعة الخضراوات والفواكه والأعشاب الطبية، أو في حالة الحدائق الرهبانية، للتأمل والصلاة الصامتين. ومثلت حديقة عصر النهضة الإيطالية مزيجًا بين الحديقة والمنزل والمناظر الطبيعية في الخارج. بدأت محاكاة الأعمال الكلاسيكية في الانتشار بين المجتمع الأوروبي في بدايات العصر الحديث. وبحلول منتصف القرن السادس عشر، ظهرت تأثيرات فرانشيسكو دي جورجيو مارتيني وسيباستيانو سيرليو، إذ نُظر إليها باعتبارها أعمالًا فنية في حد ذاتها. نشأت حديقة عصر النهضة الإيطالية، مثل فن العمارة في عصر النهضة، من إعادة اكتشاف علماء عصر النهضة للنماذج الرومانية الكلاسيكية. واستوحوا هذا من أوصاف الحدائق الرومانية القديمة التي قدمها أوفيد في كتابه «الميتروتوسس»، ومن خطابات بليني الأصغر سنًا، ومن قبل بيلنيوس الأكبر والتاريخ الطبيعي، وفي «ريروم روتيكانوم» من قبل «فارو»، والتي قدمت جميعها وصفاً مفصلاً من خلال عرض كلمات الأغنية لحدائق الفيلات الرومانية. وقد وصف بليني الأصغر حياته في فيلته في لورينتوم: «...حياة جيدة وحقيقية، وهي حياة سعيدة ومشرفة، وأكثر قيمة من أي» عمل«يمكن أن يكون. يجب أن تغتنم الفرصة الأولى لترك الدين، والضوضاء العقيمة، والحرف العقيمة للمدينة وتكرس نفسك للأداب أو الترفيه». ووفقاً لبريني فقد كان الغرض من الحديقة هو الاوتيوم الذي يمكن ترجمته إلى العزلة، أو السكينة، أو الاسترخاء، وهو عكس فكرة التفاوض التي كثيراً ما تصنف الحياة الحضرية المزدحمة. كانت الحديقة مكاناً للتفكير والاسترخاء والهروب من الواقع. لقد وصف بليني بشكل تفصيلي المسارات المظللة التي تحدّها أسياج أشجار الزينة ونافورات وشجيرات مشذبة لأشكال هندسية رائعة، وكل المعالم التي ستصبح جزءًا من حديقة عصر النهضة المستقبلية.
حديقة عصر النهضة الإيطالية ألبيرتي ومبادئ حديقة عصر النهضة
كان أول نص من عصر النهضة يتضمن تصميم الحديقة هو (الكتب العشرة للهندسة المعمارية)، بقلم ليون باتيستا ألبرتي (1404–1472). والذي استند إلى المبادئ المعمارية لفيتروفيوس، واستخدم اقتباسات من بلينيوس الأكبر وبليني الأصغر لوصف ما ينبغي أن تبدو عليه الحديقة وكيف ينبغي استخدامها. وقال إنه ينبغي النظر إلى الفيلا ومكان للنظر منها؛ وأنه ينبغي وضع المنزل فوق الحديقة، حيث يمكن رؤيته ويمكن للمالك أن ينظر إلى الحديقة. كتب ألبرتي: «ان البناء سيعطي متعة للزائر، عندما يغادر المدينة، سيرى الفيلا بكل سحرها، وكأنها تغري وترحب بالوافدين الجدد. وفي سبيل هذه الغاية، أود أن أضع هذا الموضوع في مكان مرتفع بعض الشيء. كما أنني سوف أسلّك الطريق برفق لدرجة أن يُخدع أولئك الذين يسلكونه بالمدى الذي صعدوا إليه حتى اكتشفوا الريف في الأسفل». في الحديقة، كتب ألبرتي: «...يجب أن تضع الرواق لإعطاء الظل، والنباتات حيث يمكن للأغصان أن تتسلق، وأن تضعها على أعمدة رخامية، وملاحم وتماثيل مسلية، شريطة ألا تكون فاحشة. يجب أن تكون لديك أيضًا نباتات نادرة.... تتحاذى مع الأشجار ومرتبة بالتساوي، بحيث تتماشى كل شجرة مع التي بجانبها».
حديقة عصر النهضة الإيطالية التأثير الأدبي على حديقة عصر النهضة الإيطالية
كان للرواية الرومانسية الشهيرة (The Hypnerotomachia Poliphili) والتي يطلق عليها اسم (صراع الحب في حلم بوليفي)، أو بوليفليس، في عام 1499 -للراهب فرانشيسكو كولونا في البندقية- تأثيرٌ على حدائق عصر النهضة. فقد وصف رحلة ومغامرات المسافر، بوليفيل، عبر المناظر الطبيعية الرائعة، يبحث عن حبه، بوليا. وقد أثرت المشاهد التي وصفها الكتاب والرسوم التوضيحية المصاحبة لقطعة الخشب على العديد من حدائق عصر النهضة، بما في ذلك البحيرة والجزيرة (كما في حدائق بوبولي)، والعمالقة الناشئة من الأرض (كما في فيلا دي براتولينو)، ومتاهة ونافورة الزهرة (كما في فيلا دي كاستيللو)، حيث تم التوفيق بين بوليفيل وبوليا.
حديقة عصر النهضة الإيطالية القوة والبهاء، الرمزية السياسية التي تجسدت في حديقة عصر النهضة
في حين كانت حدائق عصر النهضة الإيطالية المبكرة مصممة للتأمل والمتعة مع أنفاق من الخضرة، والأشجار للظل، وحديقة Giardino Segreto المغلقة (حديقة سرية)، وحقول الألعاب والترفيه، استخدمت ميديشي، الأسرة الحاكمة في فلورنسا، الحدائق لإظهار قوتها وعظمتها. «خلال النصف الأول من القرن السادس عشر، أصبحت العظمة تعد فضيلة أميرية. وفي جميع أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية، جرى تكليف المهندسين المعماريين والنحاتين والرسامين والشعراء والمؤرخين والعلماء الإنسانيين بتلفيق صورة رائعة لروادهم الأقوياء». احتوت النافورة المركزية في فيلا دي كاستيللو على تمثال هرقل يهزم أنتايوس، مشيرًا إلى انتصار منشئ الحديقة، كوسيمو دي ميديسي. على فصيل من النبلاء الفلورنسيين الذين حاولوا الإطاحة به. كانت الحديقة عبارة عن شكل من أشكال المسرح السياسي، فقدمت القوة والحكمة والنظام والجمال والمجد الذي جلبه ميديسي إلى فلورنسا.
حديقة عصر النهضة الإيطالية مصطلحات حديقة عصر النهضة الإيطالية
بوسكو ساكو. الخشب المقدس. بستان من الأشجار مستوحاة من البساتين حيث يعبد الوثنيون. في عصر النهضة وبالأخص حدائق مانرست، هذا القسم مليء بالتماثيل الرمزية للحيوانات والعمالقة والمخلوقات الأسطورية.
حديقة عصر النهضة الإيطالية أولى الحدائق في عصر النهضة الايطالية
تقع أقدم حديقة لعصر النهضة الإيطالية في فيلا ميديسي في فيسول، شمال فلورنسا. أُنشئت في وقت ما بين 1455 و1461 من قبل جيوفاني دي ميديسي (1421-1463) ابن كوسيمو دي ميديسي، مؤسس أسرة ميديسي. على عكس فيلات أسرة ميديسي الأخرى التي كانت تقع على أرض زراعية مسطحة، تقع هذه الفيلا على جانب تل صخري مع منظر على فلورنسا. اتبع فندق فيلا ميديسي مبادئ ألبرتي التي تقول إن الفيلا يجب أن تتمتع بإطلالة «تطل على المدينة أو أرض المالك أو البحر أو السهل العظيم أو التلال والجبال المألوفة»، وأن تحتوي الواجهة الأمامية على «مجموعة من الحدائق الرائعة». الحديقة ذات شرفتين كبيرتين، أحدهما في الطابق الأرضي والأخرى في الطابق الأول. يمكن للنزلاء الخروج إلى منطقة الدخول ومن هناك إلى الحديقة من غرف الاستقبال في الطابق الأول، ولهذا فإن لوجيا كانت مساحة انتقال تصل بين الداخل والخارج. على عكس الحدائق في وقت لاحق، لم يكن في فيلا ميديسي سلم كبير أو أي ميزة أخرى لربط المستويين. ورثت الحديقة إلى ابن أخيه لورينزو دي ميديسي، الذي جعلها مكان التقاء للشعراء والفنانين والكتاب والفلاسفة. وصف الشاعر أنجيلو بوليزيانو في عام 1479، المعلم لأطفال ميديسي، الحديقة في رسالة: «.. نحن جالسون بين جوانب الجبال المنحدرة لدينا هنا مياه بكثرة وننتعش باستمرار مع الرياح المعتدلة ولا نجد أي إزعاج من وهج الشمس. ومع اقترابك من المنزل، يبدو أنه نقش في الخشب، ولكن عندما تصل إليه تجد أنه يحمل مشهدًا كاملًا للمدينة».
حديقة عصر النهضة الإيطالية أولى الحدائق في عصر النهضة الايطالية
بني قصر بيكولوميني في بينزا من قبل اينيا سيلفيو بيكولوميني، الذي كان يشغل منصب البابا في الفترة من 1458 إلى 1464، تحت اسم بيوس الثاني. كان باحثاً في اللغة اللاتينية وكتب بشكل واسع عن التعليم وعلم الفلك والثقافة الاجتماعية(13). وفي عام 1459، بنى قصرًا لنفسه وللكرادلة والمحكمة في بلدة بينزا الصغيرة مسقط رأسه. ومثل فيلا ميديشي، كانت إحدى السمات الرئيسية للمنزل هي الرؤية المسيطرة التي يمكن الحصول عليها من فال دورسيا من منطقة الوادي، إلى منحدرات مونتي أمياتا. بالقرب من المنزل، كانت هناك تراسات مع أحواض استحمام هندسية تحيط بالنافورات ومزينة بشجيرات مقصوصة على شكل مخاريط وكريات مماثلة لحديقة «بليني» الموصوفة في «دي ري» في «ألبرتي». وصممت الحديقة بحيث تفتح على المدينة والقصر والمنظر.
حديقة عصر النهضة الإيطالية أولى الحدائق في عصر النهضة الايطالية
في عام 1504 كلف البابا يوليوس الثاني المهندس المعماري دوناتو برامانتي بإعادة إنشاء حديقة رومانية كلاسيكية للترفيه في المكان بين قصر الفاتيكان الأبوي القديم في روما وبالقرب من فيلا بيلفيدير. وكان نموذجه الملاذ القديم لفورتونا بريمينيا في بالسترينا أو برينستي القديمة، واستخدم المثل الكلاسيكية للتناسب والتجانس والمنظور في تصميمه. وأنشأ محوراً مركزياً للربط بين المبنيين، وسلسلة من التراسات المتصلة بالأسوار المزدوجة، على غرار تلك الموجودة في بالسترينا. وقسمت التراسات إلى ميادين ومستطيلات بواسطة المسارات وأحواض الزهور، كما كانت بمثابة بيئة خارجية لمجموعة النحت الكلاسيكية الاستثنائية التي قدمها البابا يوليوس، والتي شملت لاوكون الشهير وأولو بيلفيدير. كان قلب الحديقة عبارة عن فناء محاط برواق ثلاثي الطبقات، والتي كانت بمثابة مسرح للترفيه. شكلت منصة معمارية نصف دائرية النتيجة المذهلة للمنظور الطويل في الفناء والمنحدرات والتراسات. ووصفها السفير الموجود فقي البندقية كورتيل ديل بيلفيدير في عام 1523: «يدخل المرء حديقة جميلة جدًا، نصفها مليء بالعشب المتنامي والخلجان والتوت والسرو، في حين أن النصف الآخر مرصوف بمربعات من الطوب موضوعة في وضع عمودي، وفي كل مربع تنمو شجرة برتقالية جميلة خارج الرصيف، والتي يوجد منها العديد من الأشجار الرائعة المرتبة بترتيب مثالي... وعلى أحد جانبي الحديقة، توجد أجمل الأشجار، في أحد أحضان النافورة الجميلة التي تشق أشجار البرتقال وباقي الحدائق بجوار قناة صغيرة في وسط لوجيا». ولكن من المؤسف أن بناء مكتبة الفاتيكان في أواخر القرن السادس عشر عبر وسط الفناء بات يعني أن تصميم برامانتي محجوب الآن، ولكن أفكاره المتعلقة بالتناسب والتجانس ووجهات النظر المثيرة استخدمت في العديد من الحدائق العظيمة التي تعود إلى عصر النهضة الإيطالية.
قومية موسيقية
تشير القومية الموسيقية إلى استخدام الأفكار أو الزخارف الموسيقية التي يجري تحديدها مع بلد أو منطقة أو عرق معين، مثل الألحان والألحان الشعبية والإيقاعات والتناغم المستوحى منها.
قومية موسيقية تاريخها
ظهرت القومية الموسيقية كحركة موسيقية في أوائل القرن التاسع عشر فيما يتعلق بحركات الاستقلال السياسي، وتميزت بالتركيز على العناصر الموسيقية الوطنية مثل استخدام الأغاني الشعبية والرقصات أو الإيقاعات الشعبية، أو على تبني مواضيع قومية كأوبرا أو قصائد سيمفونية وغيرها من أشكال الموسيقا. عندما تشكلت دول جديدة في أوروبا، كانت القومية في الموسيقا بمثابة رد فعل ضد هيمنة التقليد الكلاسيكي الأوروبي السائد حيث بدأ الملحنون في فصل أنفسهم عن المعايير التي وضعها التقليديون الإيطاليون والفرنسيون والألمان بشكل خاص.
قومية موسيقية تاريخها
هناك خلاف بشأن متى نشأت القومية الموسيقية على وجه التحديد. ترى إحدى وجهات النظر أنها بدأت مع حرب التحرير ضد نابليون، ما أدى إلى أجواء متقبلة في ألمانيا ويبر لأوبرا دير فريشوتز (1821)، وبعدها أعمال ريتشارد فاجنر الملحمية المبنية على الأساطير التيوتونية. وفي الوقت نفسه تقريبًا، أنتج نضال بولندا من أجل التحرر من روسيا القيصرية روحًا قومية في أعمال البيانو والتراكيب الأوركسترالية مثل الخيال على الأجواء البولندية للمبدع فريديريك شوبان، وبعد ذلك بفترة قليلة تردد صدى تطلع إيطاليا للاستقلال عن النمسا في العديد من أوبرات جوزيبي فيردي.  تعد بلدان مثل روسيا وجمهورية التشيك وبولندا ورومانيا والمجر والدول الاسكندنافية وإسبانيا والمملكة المتحدة وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة من أكثر البلدان ارتباطًا بالقومية الموسيقية.
قومية موسيقية من منظور علم الموسيقا الإثني
غالبًا ما يتطلب علم الموسيقا الإثنية ضرورة التركيز على العلاقة بين الموسيقا والحركات القومية في جميع أنحاء العالم، وذلك عقب ظهور الدول الحديثة كنتيجة للعولمة والمثل العليا المرتبطة بها، على النقيض من عالم ما قبل الإمبريالية.
تشمل الدراسات الحديثة لحالات الموسيقا المستخدمة في الحركات القومية أبحاث تورينو عن حركة استقلال زيمبابوي في السبعينيات والثمانينيات. استخدم القوميون من زانو ومقاتلوهم من زانلا الأغاني السياسية كوسيلة لإشراك مجموعة متنوعة من الطبقات الاجتماعية والاقتصادية، إذ استُشهد بممارسات الشونا الثقافية التقليدية، بما في ذلك الموسيقا. شكل الزعيم الثوري روبرت موغابي رابطة الشباب، التي نظمت وأدت بانتظام رقصات قبلية كجزء من اجتماعات الحزب. استخدمت رابطة الشباب الموسيقا القبلية الأفريقية ما قبل الاستعمار من خلال الارتباط بحركة الاستقلال لإشعال الرغبة الشعبية في العودة إلى الحكم الأفريقي قبل الاستعمار. ومع ذلك، يوضح تورينو أيضًا أن الأنماط الموسيقية «العالمية» بالإضافة إلى الموسيقا التقليدية تتقاطع لتحديد الموسيقا الوطنية في زيمبابوي في النهاية.
قومية موسيقية من منظور علم الموسيقا الإثني
ركزت أبحاث أخرى على تكنولوجيا التسجيل والبث باعتبارها مواتية لنشر المثل القومية. في أوائل القرن العشرين في أفغانستان، مزجت الموسيقا التي تُعزف في الإذاعة الأفغانية تقاليد الهندوستانية والفارسية والباشتونية والطاجيكية في أسلوب وطني واحد، ما أدى إلى طمس الخطوط العرقية بناءً على طلب من «الأيديولوجيين» القوميين. وفي الوقت نفسه تقريبًا، فشلت الدولة التركية القومية في محاولتها جعل تركيا أمة «غربية» من خلال بث الموسيقا الكلاسيكية الأوروبية إلى المناطق الريفية عندما كانت هذه المناطق تتناغم ببساطة مع الراديو المصري.
قومية موسيقية من منظور علم الموسيقا الإثني
تاريخيًا، تتضمن القومية الموسيقية استملاك الموسيقا التي تنشأ بالضرورة من تمازجات عرقية وثقافية وطبقية متميزة لغرض صريح يتمثل في تعزيز الأهداف السياسية للحركات القومية. تُرى انتقادات ما بعد الحداثة للقومية الموسيقية الإثنية من منظور المعارضة والنسبية، لا سيما من حيث صلتها بالثقافة السائدة. ونظرًا إلى أن علم الموسيقا الإثني يتماشى مع الإدراك البطيء للأنثروبولوجيا والتخصصات الأخرى لإنهاء الاستعمار الضروري لمجالاتهم الخاصة، تميل الأبحاث الحديثة حول دور الموسيقا في الحركات القومية إلى الظهور في التقاليد الأساسية لعلماء الموسيقا العرقية في البحث الميداني طويل المدى. استنتج تقرير كاثرين هيدورن عن الموسيقا الوطنية الكوبية ما بعد الثورة، والذي جُمع بعد فترات متكررة في البلاد في التسعينيات، أن تصنيف الحكومة للموسيقا والرقص الأفرو-كوبيين على أنها فولكلور وعروض مسرحية وطنية للمسرح من أجل العروض المسرحية يضر بالشرعية الدينية للتقاليد.
قومية موسيقية من منظور علم الموسيقا الإثني
وجدت تحليلات عديدة داخل وخارج مجال علم الموسيقا الإثني أن الموسيقا تساهم بشكل كبير في تصورات الهوية الوطنية. يجادل «وايد» بأن الطبيعة «السائلة وغير المتبلورة» للموسيقا تسمح لها بتكوين جوانب من الهويات المختلفة بل والمتناقضة.  كمثال، يشير وايد إلى هوية الموسيقا القومية الخاصة بكولومبيا والتي نشأت من موقعها على البحر الكاريبي. ومع تغلغل أنماط العولمة في البلاد، بدأ الكولومبيون في استهلاك أنواع متنوعة من الموسيقا بشكل متزايد، ما مهد الطريق لألبوم كارلوس فيفز عام 1993 الذي يضم نسخًا حديثة من أغاني فاليناتو من ثلاثينيات القرن الماضي من منطقة الساحل الكاريبي. يمكن اعتبار الاندماج مع الايقاعات العالمية مخالفًا لمفهوم الموسيقا القومية، لأنه يؤدي إلى جذب جمهور أكثر عالمية من خلال مزج أنماط الثقافات المختلفة، ما قد يضر بالأصالة الثقافية في أثناء تسليع التقاليد الثقافية.
قومية موسيقية بولندا
كان فريديريك شوبان (1810-1849) من أوائل الملحنين الذين دمجوا عناصر قومية في مؤلفاته. يقول جوزيف ماتشليس: «أثار نضال بولندا من أجل التحرر من الحكم القيصري الشاعر الوطني في بولندا. تكثر أمثلة القومية الموسيقية في إنتاج العصر الرومانسي. وتبرز المصطلح الشعبي في مازورك شوبان». تتميز المازورك والبولوني بشكل خاص باستخدامها للإيقاعات القومية. بالإضافة إلى ذلك، «خلال الحرب العالمية الثانية، منع النازيون العزف على بولوني لشوبان في وارسو بسبب الرمزية القوية الموجودة في هذه الأعمال».
قومية موسيقية بولندا
أصبح ستانيسلاف مونيوسكو (1819-1872) مرتبطًا قبل كل شيء بمفهوم الأسلوب القومي في الأوبرا. تمثل أوبرا مونيوسكو والموسيقا ككل تجسيدًا للرومانسية في القرن التاسع عشر، نظرًا للاستخدام المكثف من قبل مؤلف الألحان والقراءات والمجموعات التي تظهر بقوة في أوبراه. غالبًا ما يكمن مصدر ألحان مونيوسكو وأنماطه الإيقاعية في الفولكلور الموسيقي البولندي. واحدة من أكثر الجوانب البولندية بوضوح في موسيقاه هي الأشكال التي يستخدمها، بما في ذلك الرقصات الشعبية بين الطبقات العليا مثل البولونيز والمازورك، والإيقاعات والرقصات الشعبية مثل كوجاويك وكراكوفياك.
قومية موسيقية ألمانيا
كان كارل ماريا فون ويبر (1786-1826) الملحن لأول أوبرا رومانسية ألمانية، دير فريشوتز، والتي كانت تعتبر رد فعل على نابليون. ومن المُفارَقات أنه قام أيضًا بتأليف أوبرا باللغة الإنجليزية بعنوان أوبيرون.
قام ريتشارد فاجنر (1813-1883) بتأليف العديد من الأوبرات الملحمية المؤيدة لألمانيا. لقد كان مؤيدًا لتوحيد ألمانيا طوال حياته. ومع ذلك، فإن معادته للسامية كانت مصدر إلهام لأدولف هتلر.
قومية موسيقية روسيا
كان ميخائيل جلينكا (1804-1857) ملحنًا روسيًا ومؤسس المدرسة القومية الروسية في الموسيقا.
كان الخمسة الأقوياء (المعروفون أيضًا باسم قبضة الجبابرة والمدرسة الروسية الجديدة) خمسة ملحنين روس بارزين في القرن التاسع عشر عملوا معًا لإنشاء موسيقا كلاسيكية روسية مميزة: ميلي بالاكيرف (القائد) وسيزار كوي وموديست موسورجسكي ونيكولاي ريمسكي -كورساكوف وألكسندر بورودين.
إرهاب يساري
الإرهاب اليساري أو إرهاب اليسار المتطرف، الذي يطلق عليه أحيانًا الإرهاب الماركسي اللينيني أو الإرهاب الثوري/ اليساري، هو إرهاب يهدف إلى الإطاحة بالأنظمة الرأسمالية واستبدالها بالمجتمعات الماركسية اللينينية أو الاشتراكية. يحدث الإرهاب اليساري أيضًا داخل الدول الاشتراكية فعليًا كنشاط ضد الحكومة الحاكمة الحالية. اتخذ هذا النوع من الإرهاب مظاهر حية في جميع أنحاء العالم، قدمت ديناميكيات متباينة وعلاقات مع الحكومات الوطنية والاقتصادات السياسية.
اختفت معظم الجماعات الإرهابية اليسارية التي كانت تعمل في السبعينيات والثمانينيات بحلول منتصف التسعينيات. كان الاستثناء الوحيد هو المنظمة الثورية اليونانية في 17 نوفمبر (N17)، والتي استمرت حتى عام 2002. ومنذ ذلك الحين، كان الإرهاب اليساري ضئيلًا في العالم الغربي مقارنة بالأشكال الأخرى، إذ نفذته في الغالب جماعات متمردة في العالم النامي.
إرهاب يساري الإيديولوجيا
تأثر الإرهابيون اليساريون بتيارات شيوعية واشتراكية مختلفة، بما في ذلك الماركسية. قتلت نارودنايا فوليا، وهي جماعة إرهابية من القرن التاسع عشر، القيصر الروسي ألكسندر الثاني عام 1881 وطوّرت مفهوم دعاية الفعل والتي كان لها تأثير كبير.
إرهاب يساري الإيديولوجيا
وفقًا لسارة بروكهوف وتيم كريجر ودانييل ميريكس، لدى الإرهاب اليساري دوافع إيديولوجية، بينما كان للإرهاب القومي الانفصالي دوافع عرقية. وحسب رأيهم، فإن الهدف الثوري للإرهاب اليساري غير قابل للتفاوض بينما كان الإرهابيون القوميون مستعدون لتقديم تنازلات. ويقترح هؤلاء الباحثون أن جمود مطالب الإرهابيين اليساريين قد يفسر افتقارهم إلى الدعم بالنسبة للجماعات القومية. ومع ذلك، أظهر العديد من اليساريين الثوريين تضامنهم مع جماعات التحرر الوطني التي تستخدم الإرهاب، مثل القوميين الإيرلنديين ومنظمة التحرير الفلسطينية وتوباماروس في أمريكا الجنوبية، حيث رأوا أنهم منخرطون في نضال عالمي ضد الرأسمالية. ونظرًا إلى أن المشاعر القومية تتغذى من خلال الظروف الاجتماعية والاقتصادية، فقد أدرجت بعض الحركات الانفصالية «بما في ذلك إيتا والجيش الجمهوري الإيرلندي المؤقت وجيش التحرير الوطني الأيرلندي» الإيديولوجية الشيوعية والاشتراكية في سياساتها.
كتب ديفيد برنانان أن الإرهابيين والمتمردين اليسارين يميلون إلى عدم الانخراط في هجمات عشوائية على الجمهور لأنها لا تتناقض مع المثل الاشتراكية التي يطلقونها من أجل حماية الفئة العاملة فحسب، بل ولأنهم لا يريدون أيضًا تنفير القطاعات العاملة التي يسعون إلى الحصول على دعمها. ويقول الباحثون الآخرون إن الإرهاب اليساري قد لا يكون أقل عشوائية من نظيره اليميني.[تحقق من المصدر]
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
تعود جذور الإرهاب اليساري إلى الإرهاب الأناركي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الذي ظهر خلال الحرب الباردة. تطور الإرهاب اليساري الحديث في ظل حدوث الاضطرابات السياسية لعام 1968. في أوروبا الغربية، تضمنت الجماعات البارزة فصيل الجيش الأحمر الألماني الغربي (RAF) والألوية الحمراء الإيطالية ومنظمة العمل المباشر الفرنسي (AD) والخلايا الشيوعية البلجيكية المقاتلة (CCC). بينما ضمت المجموعات الآسيوية الجيش الأحمر الياباني ونمور تحرير تاميل إيلام، على الرغم من أن المنظمة الأخيرة تبنت فيما بعد الإرهاب القومي. وفي أمريكا اللاتينية، شملت الجماعات التي انخرطت بنشاط في الإرهاب في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، الجبهة الساندينية للتحرير الوطني وجماعة الدرب المضيء وحركة 19 أبريل الكولومبية.
وفقًا لبحث نشر عام 2014 من قبل كريستينا كيسكاتوس وآخرين فإن الإرهاب اليساري كان الإرهاب الأكثر انتشارًا في الماضي ولكنه انخفض إلى حد كبير في الوقت الحاضر.
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
كانت جبهة تحرير كيبيك جماعة ماركسية - لينينية نشطة في كندا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، شجعت على التمرد الاشتراكي واستقلال كيبيك. وارتبطت هذه الجبهة بأكثر من 160 تفجيرًا وحوادث عنف أخرى أسفرت عن مقتل ثمانية، واختطاف وقتل السياسي من كيبيك بيير لابورت في عام 1970.
قامت المجموعة الإرهابية سكواميش فايف بتفجير محطة دونسمور بي سي هيدرو الفرعية وليتون إندستريز وألقت قنابل حارقة في ثلاثة مواقع في أوائل الثمانينيات، وقد انتهت أنشطتها باعتقال أفرادها في عام 1985.
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
تطورت الجماعات الإرهابية اليسارية الحديثة في الولايات المتحدة من بقايا ويذر أندرغراوند والعناصر المتطرفة من الطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي. وبين عامي 1973-1975، كان جيش التحرير السيمبيوني نشطًا، وارتكب عمليات السطو على البنوك والقتل وأعمال العنف الأخرى. وفي أواخر السبعينيات لجأت مجموعات إرهابية أخرى مثل جبهة التحرير العالمية الجديدة الصغيرة إلى التهديدات بالقتل وإطلاق النار من سيارات مارة وزرع قنابل أنبوبية. خلال الثمانينيات، كانت منظمة 19 مايو الشيوعية (M19CO) وجبهة الحرية المتحدة الأقل نشاطًا. بعد عام 1985 وبعد تفكيك الجماعتين، أفادت أحد المصادر بأنه لم تكن هناك أعمال مؤكدة للإرهاب اليساري من قبل مجموعات مماثلة. إذ انخفضت حوادث الإرهاب اليساري في نهاية الحرب الباردة نحو عام 1989، ويرجع ذلك جزئيًا إلى فقدان الدعم للشيوعية.
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
كانت منظمة 19مايو الشيوعية (والتي يشار إليها أيضًا باسم تحالف 19مايو الشيوعي) منظمة ثورية مقرها الولايات المتحدة، وقد وصفت نفسها بأنها تشكلت من أعضاء منشقين من ويذر أندرغراوند وجيش التحرير الأسود. اشتق اسم M19CO من أعياد ميلاد هو تشي منه ومالكولم إكس. كانت منظمة 19 مايو الشيوعية نشطة من 1978 إلى 1985، وضمت أيضًا أعضاء من حزب الفهود السود وجمهورية إفريقيا الجديدة (RNA). وفقًا لتقرير حكومي أمريكي صدر عام 2001، كان للتحالف بين جيش التحرير الأسود وأعضاء ويذر أندرغراوند ثلاثة أهداف: تحرير السجناء السياسيين من السجون الأمريكية؛ الثروة الرأسمالية المناسبة (من خلال السطو المسلح) لتمويل عملياتهم؛ الشروع في سلسلة من التفجيرات والهجمات الإرهابية ضد الولايات المتحدة.
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
يصف ستيفان م. أوبري عدة منظمات منها الساندينيين وحزب الدرب المضيء وحركة 19 أبريل والقوات المسلحة الثورية الكولومبية (فارك) باعتبارها المنظمات الرئيسة المتورطة في الإرهاب اليساري في أمريكا اللاتينية خلال السبعينيات والثمانينيات. عارضت هذه المنظمات حكومة الولايات المتحدة واستقطبت الدعم المحلي بالإضافة إلى تلقي الدعم من الاتحاد السوفيتي وكوبا.
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
القوات المسلحة الثورية الكولومبية (فارك) هي منظمة ماركسية لينينية في كولومبيا شاركت في تفجيرات السيارات والقنابل الغازية والقتل والألغام الأرضية والاختطاف والابتزاز وكذلك حرب العصابات والحرب التقليدية. أدرجت كل من وزارة خارجية الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي القوات المسلحة الثورية لكولومبيا - الجيش الشعبي في قائمتها للمنظمات الإرهابية الأجنبية. تمول هذه المنظمة نفسها بالدرجة الأولى من خلال الابتزاز والاختطاف وأيضًا من خلال المشاركة في تجارة المخدرات غير المشروعة، إذ تجند العديد من جبهاتها أفرادًا جددًا بالقوة، وتوزع الدعاية وتسرق البنوك، وتطُلب من الشركات العاملة في المناطق الريفية، بما في ذلك المصالح الزراعية والنفطية والتعدينية، دفع «لقاحات» (مدفوعات شهرية) وذلك بحجة حمايتها من الهجمات وعمليات الاختطاف اللاحقة. ويُعدّ إغلاق الطرق السريعة مصدرًا آخر لدخل هذه المنظمة، حيث يوقف رجال حرب العصابات سائقي السيارات والحافلات من أجل مصادرة المجوهرات والأموال، لكن ذلك كان أقل ربحاً للمنظمة. يقدر أن 20 إلى 30 بالمئة من مقاتلي القوات المسلحة الثورية لكولومبيا تقل أعمارهم عن 18 عامًا، وكثير منهم لا تتجاوز أعمارهم 12 عامًا، أي ما مجموعه نحو 5000 طفل. وإن الأطفال الذين يحاولون الهروب من صفوف المتمردين يعاقبون بالتعذيب والإعدام.
إرهاب يساري ظهور الإرهاب اليساري
الحزب الشيوعي البيروفي، الذي يُعرف عمومًا بالدرب الساطع، هو منظمة حرب عصابات ماوية تسببت باندلاع الصراع الداخلي في البيرو في عام 1980. مع إدانة واسعة النطاق لوحشية الصراع، بما في ذلك العنف الذي وجه ضد الفلاحين ومنظمي اتحادات نقابات العمال والمسؤولين المنتخبين شعبيًا وعموم السكان المدنيين، وُضعت الدرب الساطع ضمن قائمة وزاة الخارجية الأمريكية للمنظمات الإرهابية الأجنبية. وبالمثل تعتبر البيرو والاتحاد الأوروبي وكندا الدرب الساطع منظمة إرهابية وتحظر تقديم أي تمويل لها أو أي دعم مالي آخر.
وفقًا للجنة الحقيقة والمصالحة في البيرو، حصدت عمليات الدرب الساطع ما بين 31,331 و37,840 من الأرواح.
يصف ستيفان إم. أودري الجيش الأحمر الياباني ونمور التاميل بأنهما المنظمات الإرهابية اليسارية الرئيسية في آسيا، على الرغم من أنه يشير إلى أن نمور التاميل قد تحولوا في وقت لاحق إلى منظمة إرهابية قومية.