hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيليبو ليبي سيرة حياته
عُيّن ليبي في عام 1452 ملقحًا دينيًا للراهبات في دير القديسة مريم المجدلية في فلورنسا. سُجل في يونيو عام 1456 أن ليبو يعيش في براتو (بالقرب من فلورنسا)، وذلك لرسم اللوحات الجدارية في جوقة الكاتدرائية. شرع أيضًا في رسم لوحة لكنيسة دير مار مارغريتا في تلك المدينة عام 1458، حيث التقى لوكريتزيا بوتي، راهبة جميلة وتقية، وابنة فلورنتين (فرانشيسكو بوتي). طلب ليبي أن يُسمح لها بتجسيد السيدة الطاهرة، وانخرط في علاقة جنسية معها تحت هذه الذريعة، وخطفها إلى منزله، واحتفظ بها هناك على الرغم من جهود الراهبات في محاولة استعادتها. كان ابنهما فيليبينو ليبي هو نتاج هذه العلاقة، والذي أصبح لاحقًا رسامًا شهيرًا على خطا والده.
عُين في عام 1457 راعيًا للفنون (بالإيطالية: ريتوري كومينديتاريو) في سان كويركو في ليغانيا في مقاطعة سيينا، إذ حقق أرباحًا كبيرة من خلال هذه المؤسسات. حارب ليبي للهروب من الفقر طوال حياته على الرغم من تحقيقه هذه الأرباح.
أمضى ليبي بقية حياته في سبوليتو، حيث كُلف برسم مشاهد من حياة مريم العذراء لتوضع في محراب الكنيسة. توجد في منتصف محراب الكنيسة لوحة المسيح وهو يتوج مادونا، مع الملائكة، والعرافات، والأنبياء. رسم أحد مساعديه زميله الكرملي، راهب ديامانتي، بعد وفاة ليبي هذه السلسلة من اللوحات، التي لا تساوي في القيمة تلك الموجودة في كاتدرائية براتو.
توفي ليبي في سبوليتو في 8 أكتوبر عام 1469. اعتُبرت طريقة وفاته موضعًا للخلاف. قيل إن البابا قد منح ليبي إذنًا ليتزوج من لوكريتزيا، لكن ليبي قد تسمم قبل أن يصل الإذن من أقارب لوكريتزيا الغاضبين أو من لوكريتزيا نفسها أو من سيدة استبدلتها عواطف فنان متزعزعة.
فيليبو ليبي الأعمال
تُعتبر اللوحات الجدارية المعلقة على الجدارين المواجهين الرئيسيين في جوقة كاتدرائية براتو، والتي تصور قصص القديس يوحنا المعمدان والقديس ستيفن، من أهم أعمال الراهب فيليبو، ولا سيما لوحة سالومي الراقص، التي تمتلك ارتباطًا واضحًا بالأعمال اللاحقة لتلميذه ساندرو بوتيتشيلي، وابنه فيليبينيو ليبي، وأيضًا المشهد الذي يظهر الحداد الاحتفالي على جثة ستيفن. يُعتقد أن هذا المشهد الأخير يحتوي على صورة للرسام، ولكن هناك آراء مختلفة حول شكله الدقيق.
توفي فيليبو ليبي في عام 1469 بينما كان يعمل على لوحات مشاهد حياة مريم العذراء (1467 - 1469) على سقف كاتدرائية سبوليتو. تُظهر اللوحات الجدارية البشارة، والجنازة، وعشق الطفل، وتتويج العذراء. تضم مجموعة من المارة صُورت في الجنازة صورةً شخصية لليبي إلى جانب ابنه فيليبينو ومساعدَيه الراهب ديامانتي وبيير ماثيو دي ميليا. دُفن ليبي في الجانب الأيمن لجناح الكنيسة. اشتُهر من بين تلاميذه فرانشيسكو دي بيسيلو (يُطلق عليه بيسيلينو).
لباس قروسطي أوروبي مبكر
تغير اللباس القروسطي الأوروبي المبكر، في الفترة بين عامي 400 و1100 ميلادي تقريبًا، بشكل تدريجي للغاية. كانت السمة الرئيسية لهذه الفترة هي تلاقي الزي الروماني المتأخر مع الزي الخاص بالشعوب الغزاة التي انتقلت إلى أوروبا خلال هذه الفترة. لعدة قرون، ارتدى السكان في العديد من البلدان أزياءً مختلفة اعتمادًا على ما إذا كانوا قد اتصلوا بالشعب المُرَومن القديم، أو بالشعوب الجديدة مثل الفرنجة والأنجلوسكسونيين والقوط الغربيين. يمثل أكثر الاختلافات سهولة في التمييز بين المجموعتين في أزياء الرجال، إذ كان الغزاة يرتدون عادةً غلالة قصيرة مع أحزمة، ومعها بنطال بارز، أو جوارب طويلة، أو طماق. بقيت الكنيسة والشعوب المُرَومنة مخلصةً للغلالات الطويلة من الزي الرسمي الروماني، والتي كانت تصل حتى أسفل الركبة، وأحيانًا إلى الكاحلين. اختفت هذه الفروق بحلول نهاية تلك الفترة الزمنية، وظلت أشكال اللباس الروماني بمثابة أنماط خاصة من الملابس لرجال الدين بشكل أساسي؛ الصداري التي تغيرت قليلًا نسبيًا حتى يومنا هذا.
لباس قروسطي أوروبي مبكر
ما يزال العديد من الخصائص المتعلقة بالملبس لتلك الفترة مجهولًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أن الأثرياء فقط من كانوا يُدفنون بملابسهم. كان من العادة أن يُدفن معظم الناس في أكفان الدفن، المُسماه أيضًا بملاءات اللفّ. من الممكن أن الدفن بكامل الملبس قد كان يُنظر إليه حينها على أنه عادة وثنية، وربما كانت الأسر الفقيرة سعيدة بالاحتفاظ بمجموعة من الملابس الصالحة للاستخدام. كانت الملابس باهظة الثمن للجميع باستثناء الأغنى في تلك الفترة.
لباس قروسطي أوروبي مبكر المواد
فضلًا عن النخبة، عانى معظم الناس في هذه الفترة من مستويات معيشة منخفضة، وعلى الأرجح أن ملابسهم كانت مصنوعة منزليًا، وكانت عادة من قماش مصنوع على مستوى القرية ومقطوع ببساطة شديدة. استوردت النخبة الحريرَ من بيزنطة، ومن الدول الإسلامية في وقت لاحق، وربما القطن أيضًا. كان بإمكانهم أيضًا شراء الكتان المبيض والمصبوغ، وأيضًا الصوف ذا الأنماط البسيطة والمنسوج في أوروبا نفسها. ربما كانت الزخرفة المطرزة منتشرة على نطاق واسع، على الرغم من عدم إمكانية ملاحظتها في الفن عادةً. من المرجح أن معظم الناس كانوا يرتدون الصوف أو الكتان فقط، غير مصبوغَين عادةً، وأيضًا الجلود أو الفراء من الحيوانات التي تُصطاد محليًا.
لباس قروسطي أوروبي مبكر المواد
أظهرت الاكتشافات الأثرية أن النخبة، وخاصة الرجال منهم، كان بإمكانهم امتلاك مجوهرات رائعة، تمثلت في معظم الأحيان في بروشات لربط العباءات بها، وأيضًا مشابك الأحزمة، وحقائب اليد، وقطع تركيبات الأسلحة، والقلادات، وأشكال أخرى. تُعد اكتشافات موقع ساتون هوو، وأيضًا البروش الكلتي المعروف ببروش تارا، من أشهر الأمثلة في أيرلندا وبريطانيا في منتصف تلك الفترة. في فرنسا، عُثر على أكثر من ثلاثمئة نحلة ذهبية ومرصعة بالجواهر في قبر الملك الميروفنجي شيلديريك الأول (توفي عام 481، وقد سُرقت النحلات جميعها أو ضاعت باستثناء اثنتين). يُعتقد أن تلك النحلات كانت مستخدمة في تطريز عباءة الملك. كانت الإكسسوارات المعدنية المؤشراتِ الأوضح على الأفراد رفيعي المستوى. في إنجلترا الأنجلوسكسونية، وربما في معظم أنحاء أوروبا، لم يُسمح إلا للأفراد الأحرار فقط بحمل السيكس (نوع من السيوف الصغيرة) أو السكين، وقد ارتدى كلا الجنسين عادة واحدة في الخصر لاستخدامها في جميع الأغراض.
زُينت ملابس الرجال والسيدات على حد سواء بأربطة من الزخارف، أو بأشكال مختلفة من التطريز، أو بأربطة منسوجة بالأقراص، أو بحدود ملونة منسوجة ضمن النسيج في المنوال. جرى بحث عن أحد أمثلة أشغال الإبرة الأنجلوسكسونية الشهيرة والمعروفة بالأوبس أنجليكانُم (الأشغال الإنجليزية) في أماكن نائية كروما. ارتدى الأنجلوسكسونيون أحزمة مزخرفة.
نظرية الافتراضات المحطمة
ترى نظرية الافتراضات المحطمة في علم النفس الاجتماعي، أن المرور بأحداث صادمة، يمكنه أن يغير من كيفية رؤية الضحايا والناجين إلى أنفسهم وإلى العالم. تدور النظرية على وجه التحديد -التي طورتها روني جانوف بولمان في عام 1992- بتأثير الأحداث السلبية حول ثلاثة افتراضات متأصلة هي: الخير العام للعالم وتشبّع العالم بالمعنى وقيمة أو تقدير الذات. وتعد تلك المعتقدات الأساسية بمثابة حجر الأساس لمنظومتنا المفاهيمية، والافتراضات التي نكون على أقل دراية بها وأقل احتمالية لتحدّيها. إنها تؤسس لعالمنا المسلّم به، إذ يُعرفه سي إم باركس بأنه مجموعة من الافتراضات المعتنقة بقوة، حول العالم والذات، التي يُحافَظ عليها بثقة وتُستخدم بوصفها وسائل للإدراك والتخطيط والسلوك. تحطم الأحداث الصادمة في الحياة، وفقًا لجانوف بولمان، تلك الافتراضات الأساسية، وتتضمن المواجهة إعادة بناء عالم مسلم به قابل للحياة.
نظرية الافتراضات المحطمة خلفية
طورت روني جانوف بولمان نظرية الافتراضات المحطمة، وقدمت تفاصيلها في عام 1992 في كتابها (الافتراضات المحطمة: نحو سيكولوجية جديدة للصدمة). جانوف بولمان هي أستاذة فخرية في علم النفس بجامعة ماساتشوستس في أمهرست. ركزت في بحثها المبكر على الصدمة وإيذاء الضحايا. ركز أحدث أعمالها على الأخلاقية وارتباطها بالسياسة على وجه خاص. وتُبحَث النظرية منذ ذلك الحين بشكل واسع، وترتبط من وقتها مع نظريات سايكولوجية أخرى، مثل نظرية السيطرة على الخوف الشديد.
نظرية الافتراضات المحطمة نظرية الافتراضات المحطمة
يتبنى الناس بشكل عام، وفقًا لجانوف بولمان، ثلاثة افتراضات أساسية بشأن العالم، وهي افتراضات بُنيت وتأكدت على مدار سنين من الخبرة: العالم خيّر، والعالم مشبع بالمعنى، وأنا ذو قيمة وجدارة. تساعد تلك الافتراضات الضمنية باعتبارها أساسًا لرفاهيتنا وإرشادنا في خوض الحياة اليومية. تعطي لنا تلك الافتراضات معًا، شعورًا بالمناعة النسبية (أو شعورًا بالأمان)، والذي يجعلنا قادرين على الاستيقاظ كل صباح ومواجهة اليوم. وهكذا تشير جانوف بولمان في كتابها، إلى أن أغلب الردود المشتركة التي سمعتها خلال قيامها بالبحث مع مجموعات مختلفة تمامًا من الضحايا، كانت: لم أكن أتصور أبدًا أن ذلك قد يحدث لي. ويوسع كل من بروين وهولمز تلك القائمة إلى خمسة افتراضات أساسية، إذ يضيفا قابلية التنبؤ بأحداث العالم، وافتراض المناعة (أو الشعور بالأمان). ويظهر الاعتقاد في إمكانية التنبؤ في افتراض تشبع العالم بالمعنى الذي قدمته جانوف بولمان (انظر أدناه)، وتمنح الافتراضات الثلاثة الأساسية التي اقترحتها تلك المناعة. ومن ثمّ يوجد اتساق بين الرؤيتين.
نظرية الافتراضات المحطمة نظرية الافتراضات المحطمة
لا يناقش الافتراض الثاني الأساسي سبب وقوع الأحداث في عالمنا فقط، ولكن يناقش أيضًا سبب حدوثها لشخص معين. العالم المشبع بالمعنى هو العالم المعقول –إنه العالم الذي يمكننا أن نرى فيه إمكانية للربط بين الشخص وبين محصلة أو نتائج أعماله. وبمعنى آخر، فإن النتائج أو المحصلة تكون معقولة وذات معنى، سواء كانت سلبية أم إيجابية، عندما تتطابق مع سلوك الفرد أو شخصيته؛ ويُعد مثل هذا العالم قابلًا للتنبؤ وما يحدث لنا ليس أمرًا عشوائيًا. عندما يقع حدث غير منصف أو عادل لشخص لا يستحق ذلك، فيُنظر إلى ذلك الحدث باعتباره أمرًا خطأ أو غير عادل. ويُفترض على الجانب الآخر أن الشخص الطيب يواجه أحداثًا إيجابية، وأن الشخص الذي يهتم بالالتزام بالسلوكيات الصحيحة يستطيع تجنب النتائج السلبية مثل المرض الخطير أو الحوادث المؤدية للضعف. ويواجه الأشخاص السيئون والمهملون كما هو متوقع، أحداثًا سلبية. وعندما يموت شخص ما في سن صغير بسبب المرض، ويكون طيبًا أو خيّرًا في نظر محبيه، فإن الأمر يبدو غير منصف، وتحديدًا بالنسبة لأحبة الفقيد. وبالتالي يمكن للموت المبكر لشخص ما يستحق أشياء طيبة وخيرة، أن يُحطم الافتراض الخاص بتشبع العالم بالمعنى أو معقوليته.
محمد حسين الجبوري
محمد حسين عوض الجبوري كان عضو بالحزب السياسي في مجلس الحوار الوطني العراقي وهو كتلة سنية معتدلة. كان ممثلًا لهذه الكتلة في الجمعية الوطنية العراقية. قُتل الجبوري في 12 أبريل 2007 في المنطقة الخضراء بمقصف مركز المؤتمرات بمبنى البرلمان في بغداد بالعراق في تفجير البرلمان العراقي لعام 2007.
زكي يوسف مبارك
هو زكي يوسف مبارك حسن، (القرن العشرين - 29 أبريل 2019) هو فلسطيني ولواء سابق في جهاز المخابرات التابع للسلطة الفلسطينية وخبير متفجرات ، تم اغتياله في ظروف غير واضحة في سجن سيليفري في تركيا بعد 10 أيام من اعتقاله من قبل جهات غير معروفة  في 29 أبريل 2019، ووجدت آثار ضرب وتعذيب على جثمانه بعد الكشف عليها وتشريحها.
زكي يوسف مبارك اعتقاله في تركيا
وفقا لوكالة الأناضول الرسمية فإن النيابة العامة في إسطنبول أحالت إلى القضاء يوم الجمعة 29 أبريل 2019.
وأضافت أن النيابة العامة أحالت المشتبهين إلى القضاء بعدما أكلمت إجراءتها القانونية بحقهما، وأكدت أن النيابة طلبت من المحكمة حبس المشتبهين (على ذمة التحقيق)، وأنه في وقت سابق من اليوم، أوقف الأمن التركي، في إسطنبول، رجلي استخبارات (حسب الوكالة).
زكي يوسف مبارك مقتله
نشرت وكالة الأناضول التركية في يوم 29 أبريل 2019 تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) وقالت فيها «إغتيال شخصية سياسية في سجن سيليفري بإسطنبول.
في يوم 13 مايو 2019 وصلت جثة الفلسطيني زكي مبارك إلى مصر حيث تسلمت عائلته الجثة وقال زين الدين مبارك أبو سبيتان، شقيق زكي مبارك، لوكالة الصحافة الفرنسية في 17 مايو (وفقا للشرق الأوسط): «عندما تسلمنا جثة زكي الأسبوع الماضي نقلناها إلى مصر، ووجدنا آثار التعذيب البشع»، وأضاف أنه كان «مقطوع اللسان، ولا توجد أعضاء داخلية في جسده». وتابع: «طالبنا السلطات المصرية بفحص الحمض النووي، و (بإجراء) تشريح جديد للجثة التي تبدو عليها بشكل واضح آثار التعذيب، وكدمات في الرأس، وكسور في القدمين واليدين».
وقال: «للأسف تسلمنا الجثمان في تابوت مغلق وكان متعفناً. الجثمان موجود منذ الاثنين في مستشفى فلسطين بالقاهرة، وسنقوم بنقله إلى غزة لدفنه».
وأضاف: «نحمل السلطات التركية مسؤولية اغتيال زكي، وننفي كل التهم التي تعرض لها ظلماً». واعتبر أن «هذه جريمة، ونطالب بلجنة تحقيق دولية محايدة لكشف جريمة الاغتيال، ومحاولة السلطات التركية طمس الحقائق وإخفائها».
زكي يوسف مبارك مقتله
ونشرت صحيفة سكاي نيوز في يوم 16 مايو 2019 خبرا من مقابلة مع سناء شقيقة زكي قالت فيها أن الجثمان كان في حالة تعفن، مشككة في رواية الأتراك بشأن تاريخ وفاة شقيقها، استنادا إلى حالة التعفن التي تتطلب وقتا أطول، وأرجعت الأمر إلى محاولة السلطات التركية إخفاء الجريمة التي ارتكبت بحقه.
ولفتت إلى أن معالم الجثمان لم تكن واضحة، حتى أن أفراد عائلته الذين وصلوا إلى القاهرة لم يتمكنوا من التعرف عليه بسبب تعرضه للتحلل، مطالبة بإجراء فحص الحمض النووي «دي إن إيه».
وأوضحت سناء بعض تفاصيل «التعذيب المهول» الذي تعرض له شقيقها زكي في السجون التركية، مشيرة إلى آثار ضربات على الرأس، ونزع الجلد عن الجمجمة.
وقالت إن هناك كسورا في قدميه ويديه، كما أن أصابع القدمين تعرضت للتقطيع، كما نزعت أظافر أصابع يديه، وفوق ذلك شقوا صدره وانتزعوا لسانه، معتبرة أن هذا التعذيب «يدلل على بشاعة مرتكبي الجريمة».
في يوم 18 مايو 2019 نشرت قناة العربية خبرا ذكرت فيه بأن السفارة الفلسطينية في القاهرة أرسلت طبيباً لفحص جثمان زكي مبارك الفلسطيني المقتول في تركيا، والذي زعمت السلطات هناك انتحاره شنقاً.
زكي يوسف مبارك مقتله
وذهب الطبيب الفلسطيني، حسام طوقان، المنتدب من سفارة فلسطين بالقاهرة إلى مستشفى فلسطين بضاحية مصر الجديدة، حيث يرقد جثمان زكي مبارك، وشاهد الجثمان وكتب تقريرا صغيرا لا يتجاوز بضعة كلمات قال فيه «الجثة متحللة ولا يمكن إعادة تشريحها مجددا»، وهو ما أغضب الأسرة.
وقال الدكتور زكريا مبارك شقيق القتيل الفلسطيني «للعربية.نت» إن التقرير وبهذه الكلمات المكتوبة فيه، لا يفيدنا قانونياً في انتزاع حق القتيل من السلطات التركية، بل ينسف هذا الحق تماماً، لذا رفضناه ورفضنا صدوره من الأساس، وبالفعل استجابت السفارة لطلبنا وتم إلغاء كتابة التقرير.
وذكر أن مندوباً من السفارة الفلسطينية اتصل به، وأبلغه بضرورة نقل الجثة إلى غزة، وبعد رفضه، تراجعت السفارة، وتم الإبقاء على الجثمان لحين صدور قرار من النائب العام المصري بإعادة تشريح الجثمان من عدمه.
وقال شقيق القتيل إن الأسرة ترفض نقل الجثمان قبل إعادة تشريحه، مضيفاً أن الجثة تعرضت للتحلل والتعفن الرمي ومفرغة تماما من الداخل ولا يوجد بها أي أعضاء داخلية، حيث تم نزعها من جانب السلطات التركية.
زكي يوسف مبارك مقتله
وتقدمت الأسرة بطلب رسمي للنائب العام المصري، نبيل صادق، لإعادة تشريح الجثمان، وبيان حجم الإصابات فيه، وآثار التعذيب، وتحديد سبب الوفاة الفعلي، خاصة أن تقرير الطب الشرعي التركي نسف وكذب الرواية التركية، وأكد أن سبب الوفاة جروح وإصابات بالجسد وليس بسبب الشنق أو الانتحار.
وأضاف أن حالة الجثة وتقرير الطب الشرعي التركي كافيان لفضح تركيا ونظام الرئيس رجب طيب أردوغان، فالصور توضح مدى الإجرام الذي ارتكب "بحق شقيقه، و"مدى التعذيب والبشاعة التي تعرض لهما"، وأديا لوفاته، مشيراً إلى أن الصور ستكون أدلة إدانة واضحة لتأكيد قتل تركيا لشقيقه وانتزاع أعضائه والتمثيل بجثته.
وذكر أن جثة شقيقه بها آثار تعذيب وخياطة طبية في كافة أنحاء الجسد، وفي الساق والصدر والقدمين، ومنزوعة الأعضاء مثل القلب والكبد واللسان والبلعوم، مضيفاً أن الجمجمة تعرضت لكسر من جراء التعذيب.
زكي يوسف مبارك ردود الفعل
في أعقاب ما نشرت السلطات التركية روايات كاذبة ، نشر وزير الدولة للشؤون الخارجية بدولة الإمارات أنور قرقاش تغريدة على موقع تويتر في يوم 29 أبريل 2019 وقال فيها: «حين تفقد مصداقيتك لا يصدقك أحد، تتهم وتدّعي وتتغيّر الرواية وتتبدل، ولأنك غير صادق لا يصدقك أحد. في المحصلة من الواضح أن هروبك إلى الأمام من تراجعاتك الداخلية والخارجية يزعزع موقعك ويستنفذ رصيدك وأما كلمتك فلا تؤخذ محمل الجد». والتي وصفت بأنها ردا على مزاعم تركيا ومنتقدا ومشككا بمصداقيتها، دون أن يتضمن التعليق إشارة لجهة محددة.
في يوم السبت 15 يونيو 2019 نشرت قناة العربية  خبرا ذكرت فيه بأن شقيق زكي مبارك، الدكتور زكريا مبارك، كشف جانبا من الوثائق التي تعهد بنشرها ردا على إعلام تركيا وقطر.
زكي يوسف مبارك ردود الفعل
وقال في تدوينة على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، إنه سيقوم بنشر جميع الوثائق التي تدين النظام الحاكم في تركيا في قضية شقيقه المغدور اللواء  زكي مبارك حسن، مضيفا أن من بين هذه الوثائق تقرير الطب الشرعي التركي والمصدق من الحكومة التركية، وسفارة دولة فلسطين في تركيا، ويؤكد التقرير أن شقيقه توفي نتيجة جروح وإصابات، وليس كما ادعت قناة الجزيرة والإعلام التركي بانتحاره.
إلى ذلك، كشف زكريا مبارك أنه هدد بنشر صور الجثمان لكي يتأكد العالم كله كذب الرواية التركية، حيث ستكشف الصور حجم التعذيب الذي تعرض له شقيقه وأدى لوفاته، وهو ما أكده تقرير الطب الشرعي التركي نفسه، والذي أفاد أن سبب الوفاة ناجم عن إصابات بجسد القتيل وليس انتحاره.
وأوضح زكريا أنه تلقى تهديدات واتصالات تحاول إحباطه وإثناءه عن المضي قدما في مقاضاة تركيا وانتزاع حق شقيقه، مؤكدا أن قرار مصر بإعادة تشريح الجثمان أزعج تركيا، لأن القضية ستتخذ منحى آخر، خاصة أن التقرير المصري سيدين نظام أردوغان ويؤكد وفاة زكي مبارك تحت التعذيب في سجن سليفري بإسطنبول.
زكي يوسف مبارك ردود الفعل
وأضاف أنه ينتظر بفارغ الصبر صدور تقرير الطب الشرعي المصري حول تشريح الجثمان، وبيان سبب الوفاة لكي يطوف به مع الصور والوثائق الأخرى محاكم العالم ويحاول انتزاع حق شقيقه.
في فترة لاحقة نشر زكريا مبارك صور الجثة وكذلك تقارير الطب الشرعي التي أثبتت فعلاً أن الدكتور اللواء زكي مبارك لم يمت منتحراً بل مات جراء تعرضه لإصابات بليغة في أماكن متفرقه من جسده أدت إلى وفاته، وانتشرت الصور على مواقع الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي وفي الصحف العربية والعالمية وأظهرت الصور وجود تعفن للجثة وآثار خياطة في صدر ورقبة زكي مبارك والتي تؤكد قيام السلطات بنزع أعضائه الداخلية.
فيحان الغامدي
فيحان الغامدي هو داعية إسلامي سعودي، حلّ ضيفا في بعض البرامج على قنوات فضائية إسلامية. لكن الهيئة الدينية في السعودية لا تعترف بالغامدي داعية بصفة رسمية.
فيحان الغامدي قضية قتل ابنته
في أكتوبر 2012، توفيت ابنته «لمى الغامدي» بعد أن أمضت سبعة أشهر في المستشفى. كانت قد تعرضت للاغتصاب والضرب، وأُصيبت بكسور في الجمجمة والأضلع ويدها اليسرى، فضلًا عن رضوض وحروق، كما اقتُلع أحد أظافرها. اعترف الغامدي بتأديبها باستخدام كابلات وعصا. وبحسب ما ورد أطلق سراحه بعد أن أمضى شهرين في السجن بعد أن دفع لوالدة لمى دية يقال أنها تعادل 267,000 دولار. في 7 أكتوبر 2013، أُعلِن أنَّ الغامدي حكم عليه بالسجن لمدة 8 سنوات، بالإضافة إلى 800 جلدة.
فيحان الغامدي ردود الفعل
خلّف هذا الحكم استياء لدى بعض المغردين السعوديين على تويتر واعتبروه مخففا ولا يرتقي إلى مستوى الجريمة التي ارتكبها.
بسبب ردود الأفعال الغاضبة، أعلنت السلطات السعودية أنها تخطط لإنشاء خط ساخن على مدار 24 ساعة للإبلاغ عن إساءة معاملة الأطفال.
فيحان الغامدي البراءة
سنة 2015، برّأت محكمة حوطة بني تميم الغامدي من تهمة اغتصاب ابنته وقتلها عمداً، بعد مداولات استمرت نحو 3 سنوات انتهت بإطلاقه بالكفالة وإسقاط تهمة القتل والاكتفاء بتهمة «الإسراف بالتأديب».
محمد علي الحسني
كان محمد علي الحساني حاكم محافظة المثنى في العراق حتى قتل من قبل قنبلة زرعت على جانب الطريق في 20 أغسطس 2007. كان عضوًا في المجلس الأعلى الإسلامي العراقي، وهو أحد أكبر الأحزاب الشيعية في العراق، الذي يعتبر جناحه المسلح منظمة بدر. قُتل حاكم الديوانية خليل جليل حمزة، الذي كان أيضًا عضوًا في المجلس الأعلى للثورة الإسلامية، إلى جانب قائد شرطة المحافظة اللواء خالد حسن في وقت سابق في 11 أغسطس 2007.
فروع علم النفس
يشمل علم النفس مجالًا واسعًا، ويتضمن عِدّةُ نُهُج مختلفة لدراسة العمليات العقلية والسلوك. فيما يلي المجالات الرئيسة للبحث والتي تشكل بمجموعها علم النفس. يمكن إيجاد قائمة شاملة للمجالات الفرعية والأقسام الخاصة بعلم النفس في قائمة الخطوط العريضة لعلم النفس وقائمة مجالات علم النفس.
فروع علم النفس الأقسام
علم النفس اللاقياسي هو دراسة السلوك اللاقياسي من أجل وصف أنماط العمل اللاقياسية وتوقعها وتفسيرها وتغييرها. يدرس علم النفس اللاقياسي طبيعة علم نفس الأمراض وأسبابها، وتُطبَّق هذه المعرفة في علم النفس السريري لمعالجة المرضى المصابين باضطرابات نفسية.
قد يكون من الصعب تحديد الخط الفاصل بين السلوكيات القياسية واللاقياسية. بشكل عام، يجب أن تكون السلوكيات اللاقياسية لاتكيفية وتسبب للفرد إزعاجًا هامًا حتى تُعتبَر مهمة سريريًا وبحثيًا. وفقًا للدي إس إم (الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية)، يمكن اعتبار السلوكيات لاقياسية إذا كانت مترافقة مع العجز أو الضيق النفسي أو مخالِفة للمعايير الاجتماعية أو تسبب خللًا بالأداء.
فروع علم النفس الأقسام
علم النفس الخوارقي هو دراسة السلوك والتجارب المتصلة بما يُدعى أغلب الأحيان بالخوارق، دون افتراض وجود أي شيء خارق. يحاول الباحثون في علم النفس الخوارقي إيجاد تفسيرات منطقية وغير خارقة، مدعومة بالدليل التجريبي، لكيفية إمكانية اجتماع العوامل النفسية والجسدية لتعطي انطباعًا بوجود نشاط خارق على الرغم من عدم وجوده. بعيدًا عن الخداع أو خداع النفس قد تتضمن تفسيرات كهذه الانحياز المعرفي والحالات النفسية الشاذة وحالات التفارق والهلوسة وعوامل الشخصية والقضايا الإنمائية وطبيعة الذاكرة. يعَد عالم النفس البريطاني كريس فرينش أحد الباحثين المميزين في مجال علم النفس الخوارقي، إذ أنشأ وحدة بحث علم النفس الخوارقي (إيه بّي آر يو) في قسم علم النفس في غولدسميثس، جامعة لندن.
فروع علم النفس الأقسام
يستخدم علم الوراثة السلوكي تصاميم مفيدة وراثيًا لفهم طبيعة الاختلافات الفردية في السلوك وأصولها. في التركيز على أسباب الاختلافات الفردية، يختلف علم الوراثة السلوكي عن علم النفس التطوري، إذ يميل الأخير إلى التركيز على القواسم المشتركة لدى البشر. ترافق علم الوراثة السلوكي بشدة بنموذج الاستعداد والضغط الخاص بعلم نفس الأمراض بالإضافة إلى نقاش الطبيعة ضد التنشئة. قاد فرانسيس غالتون أبحاث علم الوراثة السلوكي عبر أعماله الأساسية في الدراسات الأسرية ودراسات التوائم بعد أن أصبح خارج نطاق القبول خلال حركة تحسين النسل في القسم الأول من القرن العشرين وصولًا إلى الحرب العالمية الثانية. بدأت نهضة أبحاث علم الوراثة السلوكي في ستينيات القرن العشرين وسطع نجمها في ثمانينيات نفس القرن وما بعدها. في ذاك الحين أُجريَت الدراسة التوأمية ودراسات التبني على مجموعة واسعة من السمات السلوكية، بما في ذلك الشخصية والقدرة المعرفية والمرض النفسي والمرض الطبي وغيرها الكثير. وتلخصت النتيجة العامة لهذا العمل الكبير في أن كل السمات السلوكية والطبية، والتدابير الفعلية للبيئة تنتقل بالوراثة بدرجة معتدلة. من خلال الاستفادة من مشروع الجينوم البشري، تستخدم الأعمال الأحدث في علم الوراثة السلوكي التقنيات الحديثة في تحليل النمط الوراثي القائم على المصفوفات، وتسلسل الجينوم، وغيرها من الأوميكس لقياس المتغيرات الجينية مباشرة. لذا يمكن اختبار هذه المتغيرات الجينية لربطها بالسمات السلوكية والاضطرابات، على سبيل المثال عبر بحوث تأثيرات الجينات. لاقى هذا المنهج لفهم التأثيرات الجينية على السلوك عدة نجاحات، على سبيل المثال في الفصام. يعد علم الوراثة النفسي فرعًا من فروع علم الوراثة السلوكي.
فروع علم النفس الأقسام
علم النفس الحيوي: هو الدراسة العلمية للركائز الحيوية للسلوك والحالات العقلية. نظرًا لرؤية أن جميع السلوكيات متشابكة مع الجهاز العصبي، يشعر علماء النفس الحيويون أنه من المنطقي دراسة كيفية عمل الدماغ لأجل فهم السلوك. هذا هو المنهج المتبع في علم النفس الحيوي وعلم الأعصاب المعرفي وعلم النفس العصبي. علم النفس العصبي هو فرع من علم النفس يهدف إلى فهم كيفية ارتباط بنية الدماغ ووظيفته بعمليات نفسية وسلوكية معينة. يهتم علم النفس العصبي على وجه الخصوص بفهم الأذية الدماغية في محاولة للعمل على الوظيفة النفسية الطبيعية. يستخدم علماء النفس المعرفيون غالبًا أدوات التصوير العصبي، التي يمكن أن تساعدهم على ملاحظة مناطق الدماغ النشطة خلال مهمة معينة.
فروع علم النفس الأقسام
يدرس علم النفس المعرفي المعرفة والعمليات العقلية الكامنة للنشاط العقلي. تشمل مجالاته البحثية الإدراك الحسي والتعلم وحل المشكلات والعقلانية (المنطقية) والتفكير والذاكرة والانتباه واللغة والشعور. يترافق علم النفس المعرفي التقليدي بمدرسة فكرية تُعرَف بالمعرفية، يؤيد أتباعها نموذجًا لمعالجة معلومات الوظيفة العقلية، يسترشد بالوظائفية وعلم النفس التجريبي.
على مستوى أوسع، تعَد العلوم الاستعرافية مشروعًا متعدد الاختصاصات لعلماء النفس المعرفيين وعلماء الأعصاب المعرفيين والباحثين في الذكاء الاصطناعي وعلماء اللغويات والتفاعل الإنساني الحاسوبي والعلوم العصبية الحاسوبية وعلماء المنطق وعلماء الاجتماع. تُستخدَم النماذج الحاسوبية أحيانًا لمحاكاة الظواهر المثيرة للاهتمام. توفر النماذج الحاسوبية أداة لدراسة التنظيم الوظيفي للعقل في حين يوفر علم الأعصاب مقاييس النشاط الدماغي.
فروع علم النفس الأقسام
يشير علم النفس المقارن إلى دراسة السلوك والحياة العقلية للحيوانات غير البشرية. ويرتبط بتخصصات خارج علم النفس تدرس سلوك الحيوان مثل علم السلوك الحيواني. على الرغم من أن مجال علم النفس يُعنَى بشكل أساسي بالبشر، فإن سلوك الحيوانات وعملياتها العقلية أيضًا تشكل قسمًا مهمًا من الأبحاث النفسية. ويكون هذا إما موضوعًا في حد ذاته (على سبيل المثال، ذكاء الحيوانات وعلم سلوك الحيوان) أو مع التركيز الشديد على الروابط التطورية، وبشكل أكثر إثارة للجدل إلى حد ما، طريقةً للحصول على نظرة أعمق في علم النفس البشري. ويتحقق ذلك عن طريق المقارنة أو عبر النماذج الحيوانية للأنظمة العاطفية والسلوكية كما يتضح في علم أعصاب النفس (مثل علم الأعصاب الوجداني وعلم الأعصاب الاجتماعي).
فروع علم النفس الأقسام
يسعى علم النفس الإرشادي إلى تسهيل العمل الشخصي وبين الشخصي على مدى الحياة مع التركيز على الاهتمامات العاطفية والاجتماعية والمهنية والتعليمية والمتعلقة بالصحة والتطورية والتنظيمية. المرشدون في المقام الأول هم أطباء سريريون، يستخدمون العلاج النفسي والتدخلات الأخرى لمعالجة المرضى. تقليديًا، ركز علم النفس الإرشادي بشكل أكبر على القضايا التطورية الطبيعية والضغوط اليومية بدلًا من علم نفس الأمراض، ولكن هذا الاختلاف تضاءل مع مرور الوقت. يعمل علماء النفس الإرشاديون في مجموعة متنوعة من الأماكن، بما في ذلك الجامعات والمستشفيات والمدارس والمنظمات الحكومية والشركات والعيادات الخاصة ومراكز الصحة العقلية المجتمعية.
يسعى علم النفس التنموي -الذي يركز بشكل أساسي على تطور العقل البشري على مدى الحياة- إلى فهم كيفية إدراك البشر وفهمهم وتصرفهم في الحياة وكيفية تغير هذه العمليات مع تقدمهم في السن. قد يركز هذا العلم على التطور العقلي أو المعرفي أو العصبي أو الاجتماعي أو الأخلاقي. يستخدم الباحثون الذين يدرسون الأطفال عددًا من أساليب البحث الفريدة من نوعها للحصول على ملاحظات في البيئات الطبيعية أو لإشراكهم في مهمات تجريبية. تحاكي هذه المهام غالبًا الألعاب المصممة خصيصًا والأنشطة الممتعة للطفل والمفيدة من الناحية العلمية، وابتكر الباحثون أيضًا طرقًا ذكية لدراسة العمليات العقلية للأطفال الرضع. بالإضافة إلى دراسة الأطفال، يدرس علماء النفس التنمويون أيضًا الشيخوخة والعمليات عبر الحياة، وخاصة في أوقات التغير السريع (مثل المراهقة والشيخوخة). يستند علماء النفس التنمويون إلى مجموعة كاملة من العلماء النظريين في علم النفس العلمي لتوجيه أبحاثهم.
صالح العجيلي
كان صالح العجيلي عضوًا في البرلمان العراقي قتل في هجوم بالقنابل عام 2008 في مدينة الصدر. كان العجيلي ينتمي إلى كتلة الصدر في البرلمان العراقي.
صالح العجيلي مواقف سياسية
في حديث قبل عام من اغتياله، أعرب العجيلي عن دعمه المؤهل لحكومة رئيس الوزراء نوري المالكي:
"كتلة الصدر لا تسعى لتغيير رئيس الوزراء.... نحن لا نؤمن بالانسحاب من التحالف الشيعي الموحد. نحن لا ندعي أن هذا التحالف هو الأفضل، لكنه الأفضل بين ما هو متاح الآن. "