hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إنما تحيا اثنتين (رواية) القصة
يلتقي بوند مع تاناكا من خلال ضابط المخابرات الأسترالي ديكو هندرسون ويتعرف على الثقافة اليابانية. عندما يطلب بوند من تاناكا آلة فك التشفير، يكتشف أن اليابانيين لديهم بالفعل إمكانية الوصول إلى مصدر المخابرات البريطانية، مما يتركه دون أي شيء ليتاجر به. ثم يطلب تاناكا من بوند قتل الدكتور جونترام شاتيرهاند، الذي يدير "حديقة الموت" بالنباتات السامة في قلعة أُعيد بناؤها في جزيرة كيوشو، حيث يذهب الناس للانتحار. يدرك بوند أن شاتيرهاند وزوجته هما في الواقع إرنست ستافرو بلوفيلد وإيرما بونت، قتلة زوجته تريسي. يقبل بوند المهمة، ويحافظ على سرية هوية شاتيرهاند الحقيقية للانتقام منه.
بمساعدة تاناكا والتنكر في هيئة عامل منجم فحم ياباني أخرس يُدعى تارو تودوروكي، يحاول بوند التسلل إلى قلعة شاتيرهاند، بمساعدة النجم السينمائي الياباني السابق كيسي سوزوكي. بعد التسلل إلى حديقة الموت وقلعة بلوفيلد، يُقبَض على بوند. ينجو بوند بصعوبة من الإعدام ويقتل بلوفيلد في مبارزة، ويخنقه في نوبة غضب، ثم يفجر القلعة.
بعد هروبه، يتعرض بوند لإصابة في الرأس ويفقد ذاكرته، ويعيش كصياد ياباني مع كيسي بينما يعتقد العالم أنه مات. ونُشِرَ نعيه في الصحف. بينما يتعافى بوند، تخفي كيسي هويته الحقيقية لإبقائه معها. حملت من بوند وتأمل أن يتزوجها بمجرد أن تخبره بذلك. يصبح بوند، الذي يقرأ قصاصات الصحف، مهووسًا بفلاديفوستوك، معتقدًا أنها قد تحمل مفتاح ذاكرته المفقودة، ويخبر كيسي أنه بحاجة للذهاب إلى روسيا لمعرفة ذلك.
25 صورة لشغف الرجل
25 صورة لشغف الرجل (بالإنجليزية: 25 Images of a Man's Passion)‏، أو شغف الرجل هي أول رواية بدون كلمات للفنان الفلمنكي فرانس ماسيريل (1889-1972)، نشرت لأول مرة في عام 1918 تحت العنوان الفرنسي (بالفرنسية: 25 images de la passion d'un homme)‏. القصة الصامتة تدور حول شاب من الطبقة العاملة يقود ثورة ضد صاحب العمل. يعتبر الكتاب الأول من عشرات الأعمال التي كتبها ماسيريل، ويعتبر أول رواية بلا كلمات، وهو النوع الذي شهد شعبيته الأكبر في أوروبا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. تابع ماسيريل الكتاب في عام 1919 مع أشهر أعماله، رحلة عاطفية.
نشأ ماسيريل وهو يقرأ الكتب الاشتراكية الثورية وأظهر معتقداته السياسية في رواية «شغف الرجل». كما يحتوي العمل على الكثير من الصور الدينية، مثل الرجل العادي الذي يمثل المسيح الشهيد. تأثر أسلوب ماسيريل البصري بالتعبيرية والنقوش الخشبية في العصور الوسطى. حظي الكتاب بشعبية خاصة في الطبعات الألمانية، مع مقدمات لكتاب مشهورين مثل ماكس برود وهرمان هيسه وتوماس مان.
25 صورة لشغف الرجل خلفية
ولد فرانس ماسيريل (1889-1972) لعائلة تتحدث بالفرنسية في بلانكنبرج، بلجيكا. توفي والده عندما كان في الخامسة من عمره، وتزوجت والدته بعدها من طبيب في خنت، أثرت آراء زوج والدته السياسية على ماسيريل. نشأ ماسيريل وهو يقرأ الأعمال الماركسية والاشتراكية والفوضوية لكُتّاب مثل كارل ماركس وبيوتر كروبوتكين، وكثيرًا ما انضم إلى زوج والدته في المظاهرات الاشتراكية. وبعد قضاء عام في أكاديمية خنت للفنون الجميلة عام 1907، انتقل إلى باريس لدراسة الفن بشكل مستقل. تطوع خلال الحرب العالمية الأولى كمترجم للصليب الأحمر في جنيف، وأنشأ رسومًا كاريكاتورية سياسية للصحف، وشارك في نشر مجلة تسمى ليه تابت Les Tablettes (بالفرنسية)، حيث نشر أول مطبوعاته الخشبية.
25 صورة لشغف الرجل خلفية
في أوائل القرن العشرين، كان هناك اهتمام متجدد بالنقوش الخشبية في العصور الوسطى، وخاصة في الكتب الدينية مثل بيبليا بوبيروم. استخدم الفنانون النقش الخشبي، وهو وسيلة أقل دقة من النقش على الخشب، للتعبير عن القلق والإحباط. بدءًا من عام 1917، نشر ماسيريل كتبًا من المطبوعات الخشبية، مستخدمًا صورًا مماثلة للإدلاء ببيانات سياسية حول كفاح عامة الناس بدلاً من توضيح الموضوعات الدينية. وفي عام 1918، قام بتأليف "25 صورة لشغف الرجل"، وهو أول كتاب يعرض قصة في مطبوعات خشبية، مما يجعله أول مثال على أدب القصة الصامتة.
25 صورة لشغف الرجل ملخص
تدور أحداث الرواية حول شاب يناضل ضد الظلم في مجتمع صناعي. ولد لأم غير متزوجة، وهو يكافح من أجل البقاء، وينغمس في شرب الخمر وإقامة علاقات مع زميلاته في العمل، ويثقف نفسه من خلال القراءة والمناقشات. يقود ثورة ضد صاحب العمل ويُعدَم من قبل السلطات.
25 صورة لشغف الرجل الأسلوب
يحتوي عنوان الرواية ومحتواها على مراجع دينية، وهي مستوحاه من النقوش الخشبية في العصور الوسطى. يُصوّر الرجل العادي في الرواية على أنه شهيد، بدلاً من المسيح. يُظهر غلاف الطبعة الألمانية الشخصية الرئيسية وهي تحمل صليبًا مثل المسيح.
الكتاب متأثر بالتعبيرية من الناحية البصرية، على الرغم من اختلاف الخبراء حول وصف عمل مسريل بأنه تعبيري. يعتقد الناقد لوثار لانج أن سياسات ماسيريل الثورية تجعله مختلفًا عن التعبيريين. يرى بيري ويليت أوجه تشابه بين كتاب مسريل وكتاب «التحول» (بالألمانية: Die Wandlung)‏ للكاتب المسرحي التعبيري إرنست توللر (1919)، لكنه يشير إلى أن عمل مسريل أكثر سياسية، ويظهر التزامًا قويًا بالاشتراكية. المواضيع الاشتراكية لاستشهاد الطبقة العاملة شائعة في الروايات الصامتة. حدد الكتاب نغمة الروايات المستقبلية الخالية من الكلمات لماسيريل وفنانين آخرين.
25 صورة لشغف الرجل النشر والاستقبال
نُشِر الكتاب المؤلف من خمسة وعشرين مطبوعة خشبية لأول مرة في عام 1918 من قبل الناشر السويسري، إديسون دي سابلييه، الذي شارك ماسيريل في رعايته. لقد بدأت كنسخة مرقمة لهواة الجمع ثم أصبح فيما بعد إصدارات منتظمة. نشر كورت وولف نسخة ألمانية أرخص في عام 1921، كانت بعنوان "Die Passion eines Menschen"، والتي لاقت شعبية كبيرة وتضمنت مقدمات لكُتّاب مشهورين مثل ماكس برود وهرمان هيسه وتوماس مان. واستمر مسيريل على نفس الأسلوب التعبيري مع كتب أخرى مثل «رحلة عاطفية» (1919)، و«الشمس» (1919)، و«قصة بلا كلام» (1920)، و«الفكرة» (1920).
فرانس ماسيريل
فرانس ماسيريل (31 يوليو 1889 - 3 يناير 1972) كان رساماً فلمنكياً وفناناً عمل بشكل رئيسي في فرنسا. وهو معروف بشكل خاص بقطع خشبية. يُقال عموماً أن أعظم أعماله هي رواية رحلة عاطفية (بلا كلمات). أكمل أكثر من 20 رواية أخرى بلا كلمات في حياته المهنية.
أثرت نقوش ماسيريل الخشبية على ليند وارد وفنانين لاحقين مثل كليفورد هاربر وإريك دروكر.
هاولن وولف
كان تشيستر آرثر بورنيت (بالإنجليزية: Chester Arthur Burnett) والمعروف باسم Howlin 'Wolf، (مواليد 10 يونيو 1910 - وفيات 10 يناير 1976)، مغنياً، وعازف الغيتار، وعازف هارمونيكا. هو في الأصل من ميسيسيبي لكن انتقل إلى شيكاغو في مرحلة البلوغ وأصبح ناجحاً هناك، وشكل تنافساً مع زميله الموسيقي مادي ووترز. بصوتهم المزدهر والحضور المهيب، فهو واحد من أشهر فناني البلوز في شيكاغو.
آن داسير
آن لو فيفر داسير (بالفرنسية: Anne Dacier) (1647-17 أغسطس 1720) والمعروفة خلال حياتها باسم مدام داسير، هي عالمة ومترجمة ومعلقة ومحررة كلاسيكيات فرنسية بما في ذلك: الإلياذة والأوديسة، سعت إلى نصرة الأدب القديم واستخدمت قدراتها الكبيرة في اللاتينية واليونانية لهذا الغرض، وكذلك لدعمها المالي وإنتاج سلسلة من الإصدارات والترجمات التي كسبت منها معيشتها، كانت هي المكرسة لفيلسوف هيستوريا مولايوم جيل ميناج الذي استخدم توصيفها لها وآنا ماريا فان شورمان لتقديم أمثلة رائدة في الأطروحات التي تنادي بتعليم الإناث عبر القرون التالية.
آن داسير النشأة والتعليم
التاريخ الدقيق لميلادها غير معروف وتختلف المصادر في آرائها: 1647 يقترحه فراد وويلز وأيضًا كونلي في موسوعة الإنترنت للفلسفة، تشير الموسوعة البريطانية بريتانيكا إلى 1654، بينما تُشير الموسوعة الكاثوليكية إلى عام 1651، كانت الصورة الوحيدة المعروفة لها المؤرخة عام 1854، توفيت عن عمر يناهز 68 عامًا، مما يشير إلى 1651-52، تري إليان إيتي العام 1645 على أساس سجل الرعية في إيز سور تيل والذي يشيرالي أن تاريخ معموديتها في 24 ديسمبر 1645.
نشأت داسير لأول مرة في بريويلي في تورين حيث ولدت شقيقتها مارغريت، قضت ما تبقى من طفولتها في سومور وهي بلدة في منطقة لوار في فرنسا، ودرّسها والدها تانيجوي لو فيفر اللغة اللاتينية واليونانية القديمة على حد سواء، في 29 أكتوبر 1662 تزوجت من جان ليسنييه الثاني، كان لديهم ابن يُدعى تانيغوي ولد في يناير 1669 لكنه توفي بعد ثلاثة أسابيع، انفصل الزوجان حوالي عام 1670، وفي عام 1683 تزوجت من أحد طلاب والدها أندريه داسير (يعمل أيضًا في الدراسات الكلاسيكية والترجمات وإن كان عمله يعتبره محرري الموسوعة أدنى بكثير من راتبها)
آن داسير الطبعات الكلاسيكية والترجمات
توفي والدها في عام 1672، وبعد ذلك انتقلت إلى باريس تحمل معها جزءًا من طبعة من "Callimachus" التي نشرتها في عام 1674، اكتسبت مزيدًا من العمل من خلال صديق والدها بيير دانيال هويت ثم مساعد مدرس لدوفين ومسؤولة عن سلسلة إصدارات "Ad Usum Delphini" (المعروفة باسم كلاسيكيات دلفين).
آن داسير الطبعات الكلاسيكية والترجمات
في عام 1681 ظهرت النسخة النثرية لها من أناكريون وصافو، وفي السنوات القليلة التالية نشرت إصدارات النثر من أمفيترون لبلاوتوس وإبيديكوس ورودنز (1683) والسحب وبلوتوس أريستوفان(1684)، الترجمات الأولى من أريستوفانيس باللغة الفرنسية وستة مسرحيات هزلية ل ترنتيوس (1688)، في عام 1684 تقاعدت هي وزوجها في كاستر بهدف تكريس أنفسهم للدراسات الإلهيات، في عام 1685 تم مكافأة عائلة داسير بمعاش تقاعدي من قبل لويس الرابع عشر الفرنسي لتحويلهم إلى الكاثوليكية الرومانية. تعاونت آن وأندريه داسير في ترجمتين: تأملات ماركوس أوريليوس (1691) وأول ست حياوات متوازية لست فلوطرخس (1694)، في عام 1699 ظهرت ترجمتها النثرية للإلياذة مما أكسبها التقدير الذي احتلت به في الأدب الفرنسي، تبعها بعد تسع سنوات ترجمة مماثلة لأوديسة وجدها ألكساندر بوب مفيدة، نشرت داسير بدورها في عام 1724 ملاحظات حول ترجمة البابا للأولى (1715-1720) والتي أكسبتها بعض الشهرة في إنجلترا أيضًا.
آن داسير جدال
أثارت الإلياذة -الذي جعلت هوميروس معروفًا لأول مرة لكثير من الادباء الفرنسيين (بما في ذلك أنطوان هودار دي لا موت)- جدلاً أدبيًا مشهورًا، في عام 1714، نشر "La motte" نسخة شعرية من الإلياذة، اختصرت وتغيرت لتناسب ذوقه الخاص، موضحة الأسباب التي أدت إلى فشل هوميروس في إرضاء ذوقه النقديK ردت السيدة داسير في نفس العام في عملها «أسباب فساد المذاق» في دفاعها عن هوميروس، طورت داسير جمالياتها الفلسفية الخاصة، تصر على مركزية الذوق كمؤشر على مستوى الحضارة الأخلاقية والفنية ضمن ثقافة معينة، أجرى La Motte النقاش بمنتهى البهجة والمرح، وكان سعيدًا برؤية آرائه بدعم من قبل الدير جان تيراسون، الذي أنتج في عام 1715 مجلدين بعنوان أطروحة ناقدة على الإلياذة "Dissertation critique sur L'Iliade"، حيث حافظ على تلك العلوم والفلسفة وخاصة علم وفلسفة رينيه ديكارت، فقد طور العقل البشري بحيث كان شعراء القرن الثامن عشر متفوقين بشكل لا مثيل له على شعراء اليونان القديمة، وفي نفس العام نشر كلود بوفييه هوميروس في التحكيم "Homère en arbitrage" والذي خلص فيه إلى أن الطرفين تم الاتفاق عليهما حقًا بشأن النقطة الأساسية التي كانت أن هوميروس أحد أعظم العباقرة الذين شهدهم العالم، وأنه ككل لا يمكن لأي قصيدة أخرى أن يكون المفضل له، وبعد فترة وجيزة (في 5 أبريل 1716) في منزل جان بابتيست دي فالينكورت اجتمعت داسير وLa Motte في العشاء وشربا على صحة هوميروس.
معهد عبد الماجد برغري لهندسة اللغة
معهد عبد الماجد برغري لهندسة اللغة (بالسندية: عبدالماجد ڀرڳڙي انسٽيٽيوٽ آف لئنگئيج انجنيئرنگ)‏ هي هيئة مستقلة خاضعة للرقابة الإدارية من دائرة الثقافة والسياحة والآثار في حكومة إقليم السند؛ أنشئت لتعزيز اللغة السندية على قدم المساواة مع اللغات الوطنية والدولية في جميع عمليات الحسوبة ومعالجة اللغات الطبيعية.
هيئة اللغة السندية
هيئة اللغة السندية (بالسندية: سنڌي ٻولي جو با اختيار ادارو)‏ هي هيئة مستقلة خاضعة للرقابة الإدارية لإدارة السياحة والثقافة والآثار، التابعة لحكومة مقاطعة السند في باكستان. أُنشئت بموجب قانون استخدام اللغة السندية لعام 1972، وقانون تدريس وتعزيز واستخدام اللغة السندية (المعدل) لعام 1990 لحكومة مجلس مقاطعة السند.
منذ إنشاء هيئة اللغة السندية تم تعيين العديد من العلماء والكُتَّاب كرؤساء لها، وساهموا في تطوير وتعزيز اللغة السندية. الرئيس الحالي هو السيد أكبر لاغري.
عبد الماجد برغري
عبد الماجد برغري (بالسندية: عبدالماجد ڀرڳڙي)‏، (بالأردوية: عبدالماجد بھرگڑی)‏، (8 فبراير 1948 - ) هو مؤسس الحوسبة باللغة السندية. ينحدر من لاركانا في باكستان، ويعيش الآن في سياتل. استطاع عام 1987-1988 استخدام اللغة السندية على أجهزة الكمبيوتر الشخصية وأحدث ثورة في صناعة الطباعة والنشر باللغة السندية.
من عام 2000 إلى عام 2011، طور بورجري أول خط يونيكود سندي، وحصل على دعم للغة السندية على نظام مايكروسوفت ويندوز، وطور موارد لجعل استخدام اللعة السندية القياسي ممكنًا على نظام تشغيل ويندوز، وجعل هذه الموارد متاحة مجانًا على الإنترنت. وفي عام 2002 كتب بورغري ورقة بحثية لمايكروسوفت بعنوان «تمكين اللغات الباكستانية من خلال اليونيكود».
جائزة لطيف
جائزة لطيف (بالسندية: لطيف ايوارڊ)‏ هي جائزة تمنحها دائرة الثقافة والسياحة والآثار في حكومة إقليم السند لأفضل الباحثين والمغنين الذين عملوا بشكل استثنائي في مجال الفنون والبحوث المتعلقة بالشعر الصوفي للشاه عبد اللطيف بهتائي، وكذلك البحوث المتعلقة باللغة السندية والموسيقى السندية. هذه الجائزة هي أعلى وسام ثقافي من حكومة السند. جائزة لطيف هي نموذج ذهبي فريد، وهي عبارة عن آلة موسيقية وترية، يقال أن الشاه عبد اللطيف بهتائي اخترعها بنفسه.
وزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا (إيران)
وزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا هي الوزارة المسؤولة عن العلوم والبحوث والتكنولوجيا في جمهورية إيران الإسلامية. تقع الجامعات الإيرانية (غير الطبية) التي تديرها الدولة تحت الإشراف المباشر لوزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا الإيرانية. تأسست الوزارة في عام 2000 عندما أعيدت تسمية وزارة الثقافة والتعليم العالي لتصبح وزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا.
في عام 2000 أنشأت الوزارة معهد بحوث الفضاء.
وتتولى وزارة العلوم والبحوث والتكنولوجيا الإشراف على مؤسسات التعليم العالي والموافقة على البرامج الدراسية، وكذلك اعتماد الجامعات ومؤسسات التعليم العالي الأخرى. يقع التعليم الطبي ضمن اختصاص وزارة الصحة والعلاج والتعليم الطبي.
وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي (إيران)
وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي (بالفارسية: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) (المعروفة أيضا باسم إرشاد ) هي وزارة الثقافة في جمهورية إيران الإسلامية. وهي مسؤولة عن تقييد الوصول إلى أي وسائل إعلام تنتهك الأخلاق الإسلامية أو تعزز القيم الغريبة عن الثورة الإيرانية. تم تشكيلها بعد الثورة عن طريق دمج وزارة الثقافة والفنون ووزارة الإعلام والسياحة.
لاستيراد وتصدير الأفلام السينمائية، والأفلام السينمائية والتلفزيونية، والأشرطة الصوتية، والأقراص الصوتية، والكتب والمنشورات الأخرى، والكتيبات، والنشرات، ومنتجات الإعلانات التجارية، وكتالوجات الأعمال، والصور، والخطور، واللوحات، وما إلى ذلك، مطلوب التراخيص لها ويتم الحصول عليها من وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي. بالإضافة إلى ذلك، فإن الوزارة هي إحدى الهيئات الحكومية المسؤولة عن تصدير الثورة الإسلامية وإحدى الهيئات الوزارية الثلاث «ذات السيادة» في إيران بسبب طبيعة عملها في الداخل والخارج.
قاموس الأنجلو ساكسون
قاموس الأنجلو ساكسون هو قاموس معد للغة الإنجليزية القديمة، وهذه اللغة تعرف أيضًا باسم الأنجلو ساكسون. وتم نشر أربعة إصدارات من هذا القاموس وغالبًا ما تم اعتباره (خاصة في الماضي) بـالمعجم النهائي والتام للغة الإنجليزية القديمة. ويشار إليها غالبا بأسماء جامعيها، على سبيل المثال Bosworth أو Bosworth و Toller .
قاموس الأنجلو ساكسون الطبعات
قام جوزيف بوسورث، بكتابة هذه الطبعة والذي بدوره لاحقا أصبح أستاذا في عام 1858 Rawlinsonian في جامعة أكسفورد: وقد تمت إعادة تسمية المنصب في عام 1916 باسم أستاذ ريلنسون والاستاذ بوسورث الأنجلو ساكسوني، على شرف بوسورث.
وهذه الطبعة تنسب إلى «ج. بوسورث وت.ن. تولر»، وقد كانت هذه الطبعة تنقيحًا من توماس نورثكوت تولر، استنادًا إلى قاموس بوسورث المكتوب في عام 1838 وأوراق بوسوورث والإضافات التي كتبها تولر أيضا.
وتم إصدار ملحقًا في عام 1921 بواسطة توماس نورثكوت تولر.
وفي عام 1972م قام أليستير كامبل بإصدارً طبعة بعنوان «الإضافات والتصويبات الموسعة».
التقسيم الرباعي لآيسلندا
قُسّمت آيسلندا تاريخيًا إلى أربعة أرباع (بالآيسلندية: Landsfjórðungar، مفردها landsfjórðungur) تقابل الاتجاهات الرئيسية. هدفت هذه التقسيمات الإدارية التي رُسمت عام 965 إلى تنظيم مجالس إقليمية سُميّت المجالس الربعية (fjórðungsþing) ومحاكم إقليمية سُميّت المحاكم الربعية (fjórðungsdómar). عقد كل ربع ثلاثة مجالس محلية (عادةً في الربيع والخريف)، والتي ترأس كلًا منها ثلاثة غوذار أو زعماء القبائل. عقد الربع الشمالي لوحده أربعة مجالس. تناولت المحاكم الربعية القضايا التي انتمى كل من المدعي والمدعى عليه فيها إلى نفس المجلس؛ عدا عن ذلك، أُحيلت القضية إلى الألثينغي (Alþingi). لا تتوفر الكثير من المعلومات حول هذه المحاكم الربعية، ويبدو أن مواعيدها لم تقتصر على الربيع والخريف بصورة منتظمة. على الرغم من النظام المتجسد في وجود ثلاثة غوذار لكل مجلس وثلاثة إلى أربعة مجالس لكل ربع، تميل الكفة إلى امتلاك نظام الحكم الذي اتبعه الزعماء والمجالس نمطًا أكثر تنوعًا.
التقسيم الرباعي لآيسلندا
قُسّمت أبرشيتا آيسلندا تبعًا لتقسيم الأرباع عام 1106، إذ امتدت أبرشية سكالهولت على نطاق ثلاثة أرباع (الغربي والجنوبي والشرقي)، بينما وُجدت أبرشية هولار في الربع الشمالي.
التقسيم الرباعي لآيسلندا رجال القانون
خضعت آيسلندا لسيطرة ملك النرويج عام 1264، وساهم كتاب في القانون لماغنوس مُصلح القانون في إحداث تغييرات قانونية عام 1271. وفقًا لهذا الكتاب (بعنوان Járnsíða أو «آيرونسايد»)، كان من المقرر تعيين رجل قانون في كل ربع. عادةً ما وُجد اثنان من رجال القانون فقط، واحد في الربعين الشمالي والغربي وآخر في الربعين الجنوبي والشرقي، لكن بلغ عددهم في بعض الأحيان أربعة رجال. في الوقت نفسه، اضمحلت المجالس القديمة ضمن المقاطعات (sýslur) واستُبدل بالغواذر منصب مأمور المقاطعة (sýslumenn) وهو منصب يُقرر الملك من يشغله. زاد نفوذ رجال القانون تدريجيًا، واعتُبر تأسيس محكمة عليا (yfirdómur) عام 1593 محاولةً للحدّ من سلطتهم بتحريض من منافسيهما الرئيسيين: الأسقفين.
التقسيم الرباعي لآيسلندا الدوائر الطبية
أصبحت آيسلندا مقاطعةً (amt) ضمن مملكة الدنمارك-النرويج في عام 1683. قُسمت البلاد إلى مقاطعتين (amter) عام 1770، هما الجنوب الشرقي والشمال الغربي، وجرى تغيير حدود الأرباع وفقًا للتقسيم الجديد. حلّت المقاطعتان (amter) محل الأرباع في الواقع.
منح الملك الإذن ببناء مستشفى واحد في كل ربع عام 1651. لم تكن مستشفيات بالمعنى الحديث بل كانت في المقام الأول لازاريتوس أو مستعمرات للمصابين بالجذام والتي أصبحت لاحقًا ملاجئ للمتشردين والمتسولين. أُنشئ عام 1766 منصب طبيب الربع (fjórðungslæknir)، مع وجود طبيب في كل ربع. على أي حال، سرعان ما قُسمت الدوائر الطبية، مع إدخال طبيب إضافي في الربع الغربي عام 1781 وإدخال طبيب آخر للجزء الشرقي من الربع الجنوبي عام 1799. كانت هذه الدوائر الطبية الست في آيسلندا هي الوحيدة على امتداد معظم القرن التاسع عشر. وافقت الدولة عام 1944 على زيادة تمويلها لثلاثة مستشفيات خارج ريكيافيك، ألا وهي مستشفيات اسافيوردور وأكوريري ونيسكابستادور، والتي جرى تخصيصها لتصبح مستشفيات ربعية (fjórðungssjúkrahús).
التقسيم الرباعي لآيسلندا الاستخدام المعاصر للمصطلح
استندت التقسيمات الإدارية اللاحقة في آيسلندا (ولا سيّما الدوائر الانتخابية المنشأة بموجب دستور آيسلندا عام 1874) إلى تقسيم المقاطعات والبلديات، وفقد التقسيم الرباعي تدريجيًا أي أهمية رسمية، على الرغم من استمرار استخدامه في لغة متداولة للإشارة إلى أجزاء من البلاد.
يوجد حاليًا شكل واحد فقط من أشكال الحكم المحلي في آيسلندا، وهو البلديات، بينما فقدت المقاطعات آخر ما تبقى من أهميتها الرسمية في تسعينيات القرن الماضي. شهد القرن العشرون في عدة مناسبات نشأة منظمات إقليمية، وجمعيات، وأماكن تعاون على المستوى البلدي وغيرها من المؤسسات القائمة على أساس التقسيم الرباعي. اقترح شخص يُدعى يوهانس أرناسون عام 1980 إعادة المجالس الربعية كوسيلة لتوزيع سلطة الدولة على الأقاليم، لكن لم يُؤخذ مقترحه هذا على محمل الجد. تُعدّ الأقاليم الثمانية (landshlutar) أكثر الطرق شيوعًا لتقسيم آيسلندا في الوقت الحاضر.
وزارة الداخلية (إيران)
وزارة الداخلية (بالفارسية: وزارت کشور) هي وزارة الشؤون الداخلية في جمهورية إيران الإسلامية وهي المسؤولة عن إجراء الانتخابات والإشراف عليها والإبلاغ عنها، والشرطة، والمسؤوليات الأخرى المتعلقة بوزارة الداخلية.
جورج لايكي
جورج راسل لايكي (بالإنجليزية: George Lakey) (وُلد في 2 نوفمبر في عام 1937)، هو ناشط وعالم اجتماع وكاتب، وضع ركيزةً أكاديميةً لمفهوم الثورة السلمية. صقل لايكي الممارسة المتمثّلة في التدريب التجريبي للناشطين، والذي أطلق عليه اسم «التعليم المباشر». شارك لايكي في تأسيس وقيادة العديد من المنظّمات والحملات الداعية لتحقيق العدالة والسلام، وذلك بصفته عضوًا في جمعية الأصدقاء الدينية.
جورج لايكي مسيرته النشاطية
كان لايكي نشطًا في حركة إيقاف القنبلة ومشاركًا في حركة الحقوق المدنية خلال خمسينيات القرن الماضي، وذلك قبل اعتقاله من اعتصام في عام 1963. أصبح لايكي مدربًا لصالح مشروع صيف الحرية في مسيسيبي وشارك في تأليف كتابه الأول دليل للعمل المباشر في العام التالي؛ إذ استُخدم كتابه هذا على نطاق واسع في الجنوب في أثناء اندلاع حركة الحقوق المدنية. شارك لايكي في تأسيس هيئة فريق عمل أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية الوطنية (إيه. كيو. إيه. جي.) في عام 1966؛ دفعته أنشطة هذه الهيئة إلى السفر إلى فيتنام في عام 1967 بهدف المشاركة في حركة سفينة فينيكس الشراعية الاحتجاجية في جنوب فيتنام، إذ سعت هذه الحركة إلى توفير الإمدادات الطبية للحركة البوذية المعادية للحرب هناك.
جورج لايكي مسيرته النشاطية
كان لايكي نشطًا في عمله المباشر مع فريق عمل أعضاء جمعية الأصدقاء فيما يخصّ النضال البورتوريكي لمنع قوات البحرية الأمريكية من استخدام جزيرة كوليبرا بهدف التدريب على الرماية في عام 1970. ساعد لايكي في تأسيس حركة من أجل مجتمع جديد (إم. إن. إس.) في عام 1971، وهي شبكة من المجموعات المستقلة التي تعمل بهدف خلق ثورة سلمية. تضمّنت هذه الشبكة تجمّعات حيّة وجمعيات تعاونية بالإضافة إلى مشاركتها في الحركات الوطنية في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. أصبح برنامج الشبكة التدريبي في رابطة مركز فيلادلفيا المعيشي ذو تأثير بالغ في الولايات المتّحدة وخارج حدودها، إذ ساهم هذا البرنامج في نشر تعليم باولو فريري الشعبي بالإضافة إلى أساليب التدريب التشاركية الأخرى.
جورج لايكي مسيرته النشاطية
تسلّم لايكي زمام القيادة الوطنية في حملة لإيقاف قاذفة قنابل بي-1لانسر وتشجيع التحول إلى السلام خلال سبعينيات القرن الماضي؛ إذ نجحت هذه الحملة في إقناع الكونغرس والرئيس الأمريكي كارتر بإيقاف تمويل برنامج القوات الجوية. شارك لايكي في تنظيم حركة رجال ضد النظام الأبوي في عام 1976، التي كانت حركةً رائدة مكوّنة من مجموعة من الرجال المناهضين للتحيّز الجنسي. أسس لايكي قسمًا خاصًا ببنسلفانيا ضمن ائتلاف عمّالي/مجتمعي ووطني تحت اسم «وظائف وسلام»، واستمر في بذل جهوده ضمن هذا النطاق لمدّة سبع سنوات.
شارك في تأسيس منظمة تدريب من أجل التغيير (تي. إف. سي.) بالتعاون مع الناشطة الفيلادلفية باربرا سميث في عام 1991. طوّرت منظمة تدريب من أجل التغيير مناهجًا تربويةً جديدةً تحت اسم «التعليم المباشر»، إذ استندت هذه التدريبات على تدريب سابق في مدرسة مارتن لوثر كينغ للتغير الاجتماعي وحركة من أجل مجتمع جديد. أقامت منظّمة تدريب من أجل التغيير دورات تدريبية ومشاورات للنشطاء والمنظمات غير الحكومية في 20 دولة.
شارك لايكي في تأسيس فريق عمل أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية من أجل الأرض (إي. كيو. إيه. تي.) في عام 2009، إذ سعى هذا الفريق إلى إيجاد اقتصاد عادل ومستدام من خلال مجموعة من حملات العمل المباشر السلمي. فازت المجموعة بحملتها الأولى، ما أجبر بنك بّي. إن. سي. على التوقف عن تمويل مشاريع إزالة القمم الجبلية لأغراض تعدينية في أبالاشيا. اعتُقل لايكي وهو في عقده السبعين من عمره خلال شنّه لهذه الحملة، ثمّ قاد مسيرةً لمسافة 200 ميل.
الخضر/حزب الخضر الأمريكي
الخضر/حزب الخضر الأمريكي (بالإنجليزية: Greens/Green Party USA)، منظمة سياسية تشكلت من لجان المراسلات الخضر عام 1991 واعتُرف به كحزب سياسي وطني من قِبَل هيئة الانتخابات الاتحادية في الفترة من 1991 حتى 2005. كان مقره الأساسي في مدينة شيكاغو. ثم نُشِرَت مجلة سينثيسيز/ريجينيريشن الفصلية، وهي مجلة تابعة للفكر الاجتماعي الأخضر، في سانت لويس بميزوري. انقسم حزب الخضر الأمريكي السائد الآن عن مجموعة الخضر/حزب الخضر الأمريكي (جي – جي بي يو إس إيه) في عام 2001.
الخضر/حزب الخضر الأمريكي التاريخ
تأسست منظمة الخضر- حزب الخضر الأمريكي في تجمّع الخضر في إلكينز بولاية فرجينيا الغربية في أغسطس عام 1991، وذلك بهدف إعادة هيكلة اللجان الخضر بما يتناسب مع فكرة أن حركة الخضر وحزب الخضر سوف يعملان كجزء من منظمة واحدة.
عُقِدَ مؤتمر صحفي في واشنطن العاصمة للإعلان عن المنظمة الجديدة التي تضُّم تشارلز بيتز (عضو لجنة التنسيق)، وهوي هوكينز وجوني ويتمور (رئيس الحزب الأخضر في ألاسكا)، إلى جانب هيلدا ماسون من حزب الدولة في العاصمة. وقد عُرِضَت الوثائق القانونية على شبكة سي-سبان المُتلفزة. فيما بعد، قُدِّمت الوثائق القانونية بموجب قانون ميسوري لتشكيل منظمة الخضر – حزب الخضر الأمريكي ضمن 527 مجموعة. واعترف هيئة الانتخابات الاتحادية بأنها حزب سياسي وطني عام 1991.
عُقِدَت اجتماعات أخرى في مدينة منيابولس (جامعة أوغسبورغ في يوليو عام 1992)؛ وفي مدينة سيراكيوز (في أغسطس عام 1993)؛ وفي مدينة بويسي (في يوليو عام 1994)، ومدينة ألباكركي (في جامعة نيومكسيكو بين 27 – 30 يوليو عام 1995)، وفي لوس أنجلوس (جامعة كاليفورنيا في أغسطس عام 1996)؛ وفي لورانس، ماساشوستس (في أغسطس عام 1997).
الخضر/حزب الخضر الأمريكي التاريخ
وفي مواعيد أخرى، عُدَّ «مركز تبادل المعلومات الأخضر» المكتب الإداري المركزي لمنظمة (جي – جي بي يو إس إيه). وقد قام بمهامه من مواقع مختلفة، بما في ذلك (مقره الأساسي) في كانساس سيتي، ميسوري؛ وفي بلودجيت ميلز، نيويورك؛ وفي لورانس، ماساشوستس؛ وفي شيكاغو.
على الرغم من تطوير هذه المنظمة على المستوى الوطني، إلا أنها أكدت على أن «المنطقة الخضراء المحلية» هي الوحدة التنظيمية الرئيسية. ولكن قاوم بعض من أعضائها الجهود الرامية إلى تنظيم أحزاب خضراء على مستوى الولايات، استنادًا إلى نظرية مفادها أن بيروقراطية الدولة معادية للطبيعة العضوية والديمقراطية لسكان المنطقة الخضراء المستقلين. كان النموذج في الأيام الأولى مستندًا إلى المنطقة الحيوية وليس إلى حدود الدولة. كما أشار أعضاء آخرون إلى أنه في معظم الولايات القضائية في الولايات المتحدة، تحظى الأحزاب السياسية بالاعتراف بها على مستوى الولايات، ومن ثم فإنه بدون منظمات على مستوى الدولة سيكون من الصعب على الخضر المشاركة في الأنشطة الانتخابية.
الخضر/حزب الخضر الأمريكي التاريخ
في مؤتمر عام 2001، الذي عُقِدَ في كاربونديل، إلينوي، في 21 يوليو، كان من المقرر أن ينظر المندوبون في اقتراح بوسطن، وهو اتفاق فصل السلطات بين المنظمة وبين رابطة أحزاب الدولة الخضر. تمثّل العديد من الحاضرين من أعضاء الجمعية العامة. فقد كان هناك صراع تنظيمي مكثف حول إمكانية «اعتماد» مندوبين مختلفين (وبالتالي منحهم امتيازات التصويت). لم ينجح هذا الاقتراح بالحصول على أغلبية الثلثين المطلوبة، على الرغم من أن أكثر من نصفهم كان قد صوّت بالموافقة (99 مؤيد، مقابل 81 معارض).
كانت النتيجة مثيرة للجدل إلى حد كبير، وفي نهاية المطاف أدّت إلى نزوح العديد من الناشطين في المنظمة، الذين سعى بعضهم إلى تشكيل التحالف الأخضر، وهي منظمة تهدف إلى جلب سياسات «الحركة» على غرار حركة (جي – جي بي يو إس إيه) إلى حزب الخضر في الولايات المتحدة.
في عام 2001، أسّس هيئة الانتخابات الاتحادية حزب الخضر في الولايات المتحدة واعترف به بوصفه لجنة وطنية، وأصبح أكبر بكثير من منظمة (جي – جي بي يو إس إيه). وفي عام 2005، فقدت المنظمة مركزها كحزب سياسي في هيئة الانتخابات الاتحادية، ولم تجرِ المطالبة بأي دخل أو نفقات لفترة من الوقت.
أبلغت لجنة التنسيق التابعة للمنظمة أعضاءها ومؤيديها بقرار حلّ الحزب في يناير عام 2019.