hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الهروب (فلم 1972) تطور إنتاج الفيلم
كان ستيف ماكوين يشجع مدير دعايته ديفيد فوستر لدخول صناعة السينما لسنوات، كمنتج. كانت محاولة الإنتاج الأولى هي فيلم «بوتش كاسيدي وصندانس كيد Butch Cassidy and the Sundance Kid» عام 1969، بطولة ماكوين إلى جانب بول نيومان، لكن شركة فوكس لم ترغب في أن يكون فوستر جزءًا من الصفقة، وانهار المشروع. بدأ فوستر الإعداد لإنتاج «الهروب»، ونشأ صراع مع باراماونت حول ميزانية الفيلم. كان لدى فوستر ثلاثون يومًا لإعداد صفقة جديدة مع استوديو آخر، أو أن باراماونت ستمتلك الحقوق الحصرية.
بدأ بيكينبا في الإعداد لإخراج الفيلم، وأراد اختيار ستيلا ستيفنز للبطولة، واقترح فوستر الاستعانة بالممثلة آل ماكجرو، التي كانت وفتها الأكثر طلبًا بعد النجاح التجاري لفيلم «قصة حب Love Story»، وتلقت ماكجرو مبلغ  300.000 دولار بالإضافة إلى حقوق التوزيع الألمانية.
بدأ التصوير الرئيسي في هنتسفيل بولاية تكساس، في 7 فبراير 1972. صور بيكينبا المشاهد الافتتاحية في سجن هانتسفيل، مع ماكوين محاط بالمساجين الفعليين. شملت مواقع التصويرالأخرى مدن تكساس مثل سان ماركوس، وسان أنطونيو، وإل باسو.
الهروب (فلم 1972) استقبال الفيلم
حقق الفيلم في الأسبوع الثاني من شهر يناير عام 1973، أرباحًا تقدر بنحو 874000 دولار في تسعة وثلاثين دار عرض في الولايات المتحدة. كما بلغ ذروته وحقق 18.943.592 دولارًا بحلول نهاية عام 1973، واستمر ليصبح ثامن أعلى فيلم في العام. كان إجمالي الإيجارات في أمريكا الشمالية لتلك السنة 17500000 دولار، على ميزانية إنتاج قدرها 3.352.254 دولارًا.
حقق الفيلم 36.734.619 دولارًا في الولايات المتحدة وحدها.
كان رد الفعل الأولي على الفيلم سلبيًا. وصف فينسنت كانبي من صحيفة نيويورك تايمز الفيلم بأنه «بلا هدف». اشتكى الناقد السينمائي المعروف روجر إيبرت من أن القصة مفتعلة، واصفاً إياه في صحيفة «شيكاغو صن تايمز»، بأنه «لعبة ميكانيكية كبيرة ولامعة وغير شخصية»، ومنح الفيلم 2 من أصل 4 نجوم. كتبت بولين كايل، من صحيفة نيويوركر، إن العلاقة التي تظهر على الشاشة بين ماكوين وماكجرو تترك الكثير مما هو مرغوب فيه، وأشارت كايل إلى ماكجرو كممثلة أسوأ بكثير من كانديس بيرغن.
كتب جاي كوكس من مجلة «تايم»، أن المخرج كان يدفع بامتيازاته بعيدًا جدًا، لكنه أثنى على الفيلم باعتباره «عمل حرفي كفء».
الهروب (فلم 1972) استقبال الفيلم
شجبت كاثلين كارول من صحيفة نيويورك ديلي نيوز الفيلم لكونه «عنيف للغاية ومبتذلاً». وصف جون سيمون الفيلم بأنه «فيلم مخيب للآمال وقبيح وغير معقول».
كتب جين سيسكل من صحيفة شيكاغو تريبيون إن الفيلم مثل فيلم «بوني وكلايد Bonnie and Clyde» في السبعينيات، ومنحه 3 نجوم من أصل 4.
كان النقد الحديث أكثر تقديراً، حيث منح دينيس شوارتز من مراجعات أفلام العالم لأوزوس Ozus' World Movie Reviews تصنيف «بي» ومدح معظم مشاهد الحركة في الفيلم ووصفه بأنه «فيلم إثارة تم تصويره بأسلوب بيكينباه المليء بالإثارة والعنف والغير أخلاقي».
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 85% بناء على آراء 20 ناقد سينمائي، وكتب إجماع النقاد: «سام بيكينبا وستيف ماكوين، هم ملوك العنف والهدوء، ويعملون بكامل طاقتهم». صنف الموقع فيلم «الهروب» في المرتبة 47 في قائمة «أفضل 75 فيلم عن السرقة في كل العصور». أدرج موقع «قائمة التشغيل The Playlist» في عام 2010، الفيلم في قائمته «25 فيلمًا من أفلام السطو المفضلة في جميع الأوقات»، واصفًا إياه بأنه «حركة قوية ومباشرة ومن الممتع دائمًا مشاهدته في وقت متأخر من الليل».
معركة جبل أقري
معركة جبل أقري هي معركة وقعت سنة 1956 مباشرة بعد الاستقلال في الجنوب الشرقي التونسي بين مجموعة من المقاومين الرّافضين لإتفاقيات الحكم الدّاخلي المرابطين بجبال تطاوين وقوات الجيش الفرنسي مدعومة بقوات المخزن وميليشيات الرّئيس الحبيب بورقيبة التي تحمل اسم لجان الرّعاية، ويتّفق المقامون الرافضون لإتفاقيات الحكم الدّاخلي مع موقف الزّعيم صالح بن يوسف.
معركة جبل أقري نبذة تاريخية
شهدت جبال الجنوب الشّرقيّ مع بداية شهر مارس 1956 سلسلة من المعارك التي كانت تجري في شكل ملاحقات ومطاردات من المستعمر الفرنسي لجيوب المقاومة التي ارتفع نسقها منذ عودة المقاومين للجبال إثر ما عرف باتفاقيات الحكم الدّاخلي. وقد توافد المقاومون على الجبال الواقعة على تخوم ذهيبه ورمادة وتطاوين وغمراسن وبني خداش في ما يعرف بسلسلة جبال الظّاهر التّونسيّ والجبل الأبيض. وقعت هذه المعارك على شكل ما يعرف بـحرب العصابات واختلفت نتائجها من معركة إلى أخرى وتعتبر معركتا آقري وغار الجاني اللّتان وقعتا يوم 29 ماي 1956 و1 جوان 1956 أهمّ معركتين سجّلتا بجهة تطاوين إذ أنّهما حدثتا بعد أكثر من شهر من إعلان الاستقلال يوم 20 مارس 1956 وشهدتا مشاركة القوميّة والمخازنيّة والحرس المتجوّل ولجان الرّعاية بمشاركة متعمّدة وصريحة من حكومة الاستقلال بقيادة الحبيب بورقيبه.
معركة جبل أقري نبذة تاريخية
كمين بئر القبّة على طريق مدنين: تحت قيادة امحمد بن نصر الخرشاني وتتالف المجموعة من الحسين المرابطيني وعلي وضو من التّوازين والمبروك من مشيخة الزّرقان وانا (محمّد بن مسعود المبعوج) وقد ذكر العجمي المدّوّر في وثائقه سقوط 3 قتلى من الجيش الفرنسي وجرح خمسة منهم
معركة جبل أقري معركتي «غار الجاني» و «أغري»
يقع جبل آقري في سلسلة جبال الظّاهر التّونسيّ في النّاحية الغربيّة لقرية شننّي وهي قرية جبليّة تسكنها قبيلة عريقة من الأمازيغ يعرفون باسم أهل شنّني يرتفع جبل آقري عن سطح البحر بحوالي 400 متر ويتكوّن من جزأين على شكل زاوية ينفتح ذراعاها شمالا، تتوسّطمها شعبة عميقة.. وفي أعلى الجبل مغارات واسعة عميقة يتّخذها الرّعاة مقيلا لهم ولأغنامهم وفي المنحدرات على سفح الجبل حجارة عظيمة انفصلت من الكويستا على مرّ السّنين بفعل عوامل الطّبيعة المختلفة. تؤدّي للجبل مسالك وعرة وملتوية عبر الشّعاب يجد السّالك مشقّة كبيرة في الوصول إليها ولا تُدرك قمّة الجبل لغير الرّاجلين إلا عبر منفذين بعيدين يمرّ الأوّل عبر جبال قرماسه ويقع الثّاني من جهة الجنوب عبر شعبة جبال قرماسة ; العميقة من خلال مسلك يصل أسفل الوادي بقمّة السّلسلة الجبليّة المسطّحة على امتداد جبال الظّاهر التّونسي من مطماطه ودمّر غربا إلى جبال نفوسه اللّيبية جنوبا.
معركة جبل أقري معركتي «غار الجاني» و «أغري»
تَنَادى الثّوّار للتّجمّع في شعبة جبل آقري ومغاراته واستمرّ توافدهم من التّراب اللّيبي ومن مختلف بوادي تطاوين ومن جهات مختلفة من الجنوب الشّرقي وقد اختلف في عددهم الّذي يتراوح بين 300 و700 ثائر. بدأ توافد البعض من المقاومين في مجموعات و;عصابات; تحت إمرة قيادات محليّة. وتعدّ أكبر مجموعة من المقاومين الوافدين على آقري تلك التي قادها العجمي المدّوّر قادما من التّراب اللّيبيّ والّتي قوامها 70 رجلا بحسب شهادته
حين حمي وطيس المعركة وعرف المقاومون أن لا قبل لهم بمقارعة عدوّ مدجّج بالسّلاح تفرقت الجموع في كلّ اتّجاه غير أنّ النّاصر المدني الّذي أحسّ بثقل المسؤوليّة حاول إرشاد من تجمّع معه من الثّوّار وأمرهم بالتّوزّع في مجموعات ذات 20 أو 30 نفرا في كلّ واحدة ورافقه إلى غار الجّاني بين 30 أو 40 رجلا 1 حاصرتهم الطّائرات والمدافع وأفنتهم عن آخرهم 2، ولم ينج منهم بحسب أغلب الرّوايات غير بلقاسم السّديري 3 الّذي شارك في المعركة مع بقيّة رفاقه وهو الوحيد الذي ألقي عليه القبض وسجن بثكنة تطاوين بعد أن وقع استنطاقه ثمّ غادر السّجن مع من سرّحهم بورقيبه بمناسبة زيارته لتطاوين يوم 18 جوان 1956.
معركة جبل أقري حصاد المعركتين
كانت حصيلة معركتي آقري وغار الجّاني ثقيلة على المقاومين وقد اختلف في ضبط عدد الشّهداء فذكر الشّاعر امحمّد بن الشّفيع الأطرش ستين شهيدا إلى جانب الأسرى والمفقودين بينما قدّر العجمي المدّوّر في مذكّراته حصيلة المعركة بـ 100 شهيد و120 أسيرا و100 مفقودين. وقد أفادنا أحد المهتمّين بالتّاريخ المحليّ لمنطقة تطاوين أنه زار موقع المعركة منذ بداية التّسعينات وأنّه التقى إبراهيم الحدّاد المصّور الفوتغرافي الوحيد بتطاوين وذكر له أنّه دعي إثر المعركة لتصوير جثث القتلى وأحصى في اليوم الأوّل 65 قتيلا وفي اليوم الثّاني أكثر من 25 وأنّه سلّم الصور كلها للسّلط المحليّة بتطاوين. كما اختلف في عدد من استشهد في كلّ معركة على حده، وقدأمكن لنا جمع عدد من أسماء الشّهداء اعتمادا على شهادات بعض رموز القبائل أمثال: الهوش السّديري من قبيلة العمارنة وأحمد بن عثمان عن الزّرقان وأحمد بن عمران عن الذّهيبات والحاج علي العبار عن الحميديّة والحاج عبد الحميد الكرشاوي عن الكراشوه وخليفه الحوّات عن سدره والشّيباني بن نصر عن أولاد شهيده وأحصينا 72 شهيدا و3 مفقودين. كما جرح منهم 17 انتقلوا إلى التّراب اللّيبيّ وتمّت معالجتهم عن طريق عبد الله الحدّاد. وجاء خبر بجريدة الصّباح 4 التّونسيّة بصفحتها الدّاخليّة تحت عنوانعمليّة مطاردة المقاومين أنّ المعركة أسفرت من جانب المقاومين عن مقتل 53 شخصا وجرح 11 وأسر رئيس العصابة المدعوّ العجمي المدّوّر وحجز 60 قطعة من السّلاح من بينها 43 بندقيّة حربيّة و3 مسدّسات
معركة جبل أقري حصاد المعركتين
رشّاشة ومسدّس أوتوماتيكي وكمّيّة من الذّخيرة الحربيّة. ومن جانب أعوان المخزن التّونسيّين فقد أسفرت المواجهات عن مقتل إثنين وجرح آخر. بلغ العدد الجمليّ للأسرى في هذه المعركة 125 أطلق بورقيبه منهم يوم زيارته لتطاوين 111 بينما احتفظ بـ 14 سجينا منهم واستمرّ اعتقالهم بالسّجن المدني بتطاوين إلى يوم 30 أوت 1956 (أكثر من شهرين) دون محاكمة ثمّ نقلوا إلى العاصمة بحسب ما ذكره تقرير استخباراتي فرنسي بتاريخ 4 سبتمر 1956.
معركة جبل أقري النتائج
تواترت الرّوايات الشّفوّية حول قيام بعض الضبّاط الفرنسيّين بإعدام مجموعة من المقاومين فوق جبل آقري رميا بالرّصاص ومن بينهم الشّهيد سعيد بن عبد الله بن علي التّونكتي وجاء في شهادة المناضل أحمد بن عمران (من ذهيبه) عن ظروف اعتقاله إثر المعركة مع مجموعة من رفاقه وأوقفوهم في صفّ واحد على حافّة الجبل وفي مقدّمتهم محمّد بن عبد اللّه العامري، وبعد استفساره عن سبب مشاركته في المعركة، صبّوا عليه جام غضبهم وشرعوا في رميه بالرافال حتى سقط شهيدا في سفح الجبل وساقنا إلى مكان آخر وجدنا به مجموعة أخرى من الأسرى مكتوفي الأيدي. أقمنا ليلتنا معهم وتمّ تكتيفنا مثلهم.. وفي الصباح وأخذوا معهم 3 أسرى: المبروك بالشّيخ قائد مجموعة ذهيبه وأسير زرقاني وآخر حميدي، وفهمت من خلال حديثهم الّذي ترجمه لي ضيف الله بن عون أنّه سيقع إعدامهم وهو ما تمّ فعلا...&quot; وفي نفس السّياق جاءت شهادة المخازني محمّد بن سعيد بن عمر بوعجيلة الّذي ذكر فيها أنّ من بين المقاومين من أعدموا فوق الجبل ومنهم من ضرب بالحجر على رأسه حتّى الموت. وذكر لنا السّيّد ضو الذّيب وهو أحد المهتمين بالتاريخ المحليّ لجهة تطاوين أنّ موظفا بمكتب الأمور الأهليّة بتطاوين من أبناء الجهة برتبة مترجم، وقد تحفّظ عن اسمه، رافق الضّبّاط الفرنسيّين يوم المعركة وأنّ أغلب المقاومين لم يموتوا بقصف الطّائرات والمدافع فقط بل كان أكثرهم من الجرحى وأنّ فرقة من الجيش الصّحراوي من المرتزقة المغاربة قاموا بإعدام كل الجرحى.
معركة جبل أقري شهداء لم يدفنوا
تمزّقت أجساد الكثيرين من شهداء آقري أشلاء في المغاور وبين الحجارة ووسط الشّعاب وخيّم على الجهة أيام المعركة حزن شديد وأقيمت المنادب والمآتم في كلّ مكان ولم يكن مسموحا لأحد من ذوي الشّهداء السّؤال عنهم أو التّعرّف عليهم أو حتّى دفنهم فبقي أغلبهم حيث قتلوا تنهش الذّئاب أجسادهم غير أنّ البعض من ذوي الشّهداء تخلّصوا من الخوف وتحوّل البعض لدفن موتاهم من ذلك أنّ الثّائر سعد بن حسن بوشناق تنقّل لأرض المعركة ودفن خاله القائد أحمد بن عبد الله لزرق كما ذكر الشّاهد أحمد الغديري أنّ شيخ شننّي طلب من الأهالي التطوّع لدفن شهداء آقري بعد يومين من المعركة وردم من عثر عليهم من الشّهداء حيث وجدوا تحت الحجارة أو داخل المغارات في أنحاء مختلفة من جبل آقري، ويؤكّد هذه الرّواية سعيد بن سالم العلوي وهو أصيل شننّي الّذي قال في شهادته أنّ شيخ شننّي طلب من الأهالي بعد يومين من حدوث المعركة أن يساعدوا في دفن الموتى وأنّ من بين من شاركوا في عمليّة الدّفن ثلاثة مازالوا على قيد الحياة (عند تسجيل الشّهادة) وهم محمّد التّميمي والهادي نافع وعمر بن الشّيباني، وعند التحرّي ثبت أنّ الهادي نافع لم يكن معهم وقال إنه كان وقتها بتونس العاصمة. وقد ذكر لنا الشّاهد المختار بوفنينه أنّه تحوّل إلى جبل آقري بعد أشهر من وقوع المعركة بحثا عمّا بقي من جثّة عمّه الشّهيد علي بوفنينة فلم يجد غير أكوام من العظام وقطعا من الملابس الممزّقة التي صهدتها حرارة الشّمس وأنّه تعرّف على بقايا عظام عمّه بوجود حرز (تميمة) كانت أمّه قد علّقته في رقبته لتقيه سموم الزّواحف كما ذكر أنّ العظام كانت متناثرة بعد أن أكلت السّباع كلّ لحمها. ولكنّ الكثيرين من عائلات الشّهداء اضطرّوا للصّمت وتحمل المصيبة بجلد خوفا من بطش سلطة بورقيبه وأنصاره، وبقيت عظام القتلى منتشرة لم يجمع بعضها إلا مع بداية ثورة 2011 من قبل أطراف من المجتمع المدني. كما أفاد المناضل أحمد بن عثمان في شهادته أنّه تقدّم بمطالب كثيرة لجمع رفات شهداء آقري سواء في عهد بورقيبه أو عهد من خلفه وقوبلت طلباته بالرّفض.
مقابر الشاطبي
مقابر الشاطبي المعروفة بـ مقابر نيكروبوليس تعد من أشهر وأقدم المقابر الموجودة في الإسكندرية، حيث ترجع إلى عصور مختلفة ابتداءً من العصر اليوناني حتى العصر البيزنطي، عثر بداخلها على أربعة مقابر أثرية بأعماق مختلفة.
مقابر الشاطبي الموقع
تقع مقابر الشاطبي على شاطئ البحر المتوسط في منطقة الشاطبي، حيث تمتد من منطقة الشاطبي حتي مصطفي كامل كما تشكل جزء من الجبانة الشرقية للإسكندرية.
مقابر الشاطبي التاريخ
ترجع مقابر الشاطبي إلى عدة عصور ابتداءً من العصر اليوناني (331 ق.م) حتي العصر البيزنطي (641 م).
مقابر الشاطبي الأهمية
تتركز أهمية مقابر الشاطبي في معرفة اللغة الآرامية وذلك من خلال شواهد القبور الموجودة في القبور اليهودية والتي ترجح تأريخ نقوشها الي القرن الثالث ق.م، كما اعُتقد أنها ليست لليهود فقط بل دُفن بها أيضًا أجانب آخرين مثل: أرشستراتوس من أثينا وسيموتيرا من سيدون، وأيضًا يوجد بها موتى من تساليا وكريت وميغارا، كما ظُنَّ أنها للمرتزقة الذين كانوا يعملون لدى البطالمة.
مقابر الشاطبي الاكتشاف
قام ألكسندر ماكس دي زوجيبه في عام 1892 بالبحث في منطقة الشاطبي حتى الإبراهيمية حتى توصل إلى اكتشاف أواني وتماثيل صغيرة ومسارج وعملات معدنية.
كما اكتُشِفت المقبرة من خلال أعمال جس قام بها فريق عمل أثري في منطقة سبورتنج بجوار نفق الإبراهيمية وذلك لإصدار قرار موافقة على بناء أحد المباني المعمارية تحوي بداخلها العديد من القطع الأثرية التي ترجع من العصر اليوناني حتي العصر البيزنطي.
استمرت التنقيبات والحفائر منذ عام 1907 حتى عام 1928 وتركزت بالأخص في عامي (1912، 1916).
تتكون المقبرة من أربعة قاعات كل قاعة بها فتحات للدفن تأتي الفتحات في صفوف تعلو بعضها، قد تصل عدد الفتحات في الصف إلى أربعة، كما إنها كانت تزخرف بزخارف ملونة وعبارات جنائزية باللغة اليونانية.
مقابر الشاطبي المقبرة الأولى
تسمي بـ «مقبرة الجنود» حيث إنها من أوائل المقابر التي تم الكشف عنها في مقابر الشاطبي، تتكون من فناء يتوسطه عمودين من الطراز الدوري -نسبة إلى الدوريين أصحاب البدايات الأولى لحضارة الإغريق- منحوتين في الصخر، سقف هذه المقبرة مقبب، بها فتحتان عثر بداخلهما على هياكل بشرية عددهم يتعدى العشرة هياكل، عثر أيضًا على عدد كبير من القطع الأثرية في حالة جيدة مثل: المسارج وقنينات العطور والأواني المختلفة.
أهم تلك الآنية هو إناء الهدرا[الإنجليزية]‏(hadara vases) انتشرت هذه الآنية في العصرين اليوناني والروماني، كانت تستخدم ليوضع بها رماد الميت بعد حرقه، منقوش علي هذه الأنية مناظر جنائزية كما مدون عليها اسم المتوفي باللغة اليونانية، كانت هذه الآنية بحالة جيدة جدًا، عثر عليها داخل كوة منحوتة في الصخر كانت مغلقة بألواح حجرية بعضها ملون والبعض الآخر منقوش بالمداد الأحمر باللغة اليونانية، اثبت أنه تم استخدام المقبرة عدة مرات في عصور مختلفة وذلك من خلال وجود أكثر من طبقة ملاط على الجدار.
مقابر الشاطبي المقبرة الثانية
يطلق عليها «توابيت الإبراهيمية» وهي مصنوعة من مادة الرخام المقطوع من الأحجار الكبيرة كما تحتوي على زخارف مشهورة بالإسكندرية، عثر على إحدى هذه التوابيت عند تقاطع شارع شيديا مع شارع كانوب، وعثر علي اثنين آخرين في شارع مجاور لشارع ميكيرينوس، ترجع هذه التوابيت الي النصف الثاني من القرن الثاني للحقبة المسيحية.
بها 8 درجات سلم منحوتة في الصخر من الاتجاه الشمالي للجنوبي، تؤدي هذه السلالم إلى باب المقبرة الموجود في اتجاه الشرق.
لكل تابوت مساحة أمامية تحتوي علي ناتئتين بها ثلاث مستويات كبيرة منقوشة بالنقش البارز عليها زهور وفاكهة، يتدلى منها عنقود عنب كبير من كل فستون، ترتبط هذه الفستونات ببعضها من خلال شرائط على شكل فيونكات مربوطة على أربع تماثيل على شكل ذكور، تستند هذه التماثيل علي قواعد مكعبة.
الجزء الداخلي يوجد به زوج من تماثيل صبية عراة أجسامهما غير متشابهة حيث يميل أحدهما إلى اليمين والآخر إلى اليسار كما أن أقدامهما مبتعدة عن بعض.
مقابر الشاطبي المقبرة الثانية
أما الزوايا فتحتوي علي تمثالين صغيرين لشابين: أحدهما يستدير إلى الخارج والآخر إلى الداخل، كل منهما يلبس رداء يسمي «أتيس» وهو عبارة عن رداء ذو أكمام طويلة، يغطي الساق حتى الكاحل من خلال سروال، يلف الرداء إلى الظهر ويربط طرفي الرداء حول الرقبة أسفل الحلق، والرداء يكون مفتوحًا من عند البطن والصدر ويلبس علي رأسه خوذة من النوع الفريجي. في منتصف كل فستون توجد ميدوسا أو جورجيون وعن يسارها رأس لرجل يحمل إكليل فاكهة وزهور وعن يمينها رأس امرأة، كما توجد بجانب كل تابوت الفستونات تُحمل علي جمجميات، وتشغل المساحة المقعرة للفستون جورجيون. عثر في الجزء الجنوبي للموقع عن جثتان لم يوضعا في التابوت إحداهما لطفلة صغيرة والأخرى للأم، كما عثر معه علي شاهد قبر منقوش باللغة اليونانية، كما وُجد أربعة وثلاثين شريحة ذهبية على شكل أواني وأعضاء تناسلية وأصابع، وفي القاع ثلاثة خواتم من الذهب. أيضًا اكتُشِفت فسيفساء من القرن الثالث الميلادي.
مقابر الشاطبي المقبرتان الثالثة والرابعة
كلاهما في مستوى أعمق من مستوى المقبرة الأولى، حيث توجد إحداهما في اتجاه الشمال والأخرى في اتجاه الجنوب، عثر بداخلها على عدد كبير من العناصر الأثرية مثل المسارج والأواني الفخارية.
أنا مثل إيكاروس (فلم)
أنا مثل إيكاروس (بالإنجليزية: I as in Icarus) (بالفرنسية: I... comme Icare) فيلم دراما وغموض وجريمة فرنسي للمخرج هنري فيرنويل، الذي كتب السيناريو أيضاً. البطولة للنجوم إيف مونتان، وميشيل ألبرتيني، ورولاند أمستوتز. صدر الفيلم إلى دور العرض الفرنسية في 19 ديسمبر 1979.
أنا مثل إيكاروس (فلم) طاقم التمثيل
بنديكت بريوني، جاك برايلاند، غابرييل كاتاند، نانيت كوري، جاك دينيس، إريك ديسمارستز، تييري ديوافرين، إتيان ديران، هنري دجانيك، ميشيل دوسارات، ميشيل إتشيفري، جوزفين فريسون، جان فرانسوا جارود، جان كلود جاي، بريجيت لاهاي، برنارد لارماندي، دانيال ليجر.
أنا مثل إيكاروس (فلم) ملخص أحداث الفيلم
يتم اغتيال رئيس دولة أعيد انتخابه مؤخرًا، ويرفض أحد أعضاء لجنة التحقيق التوقيع على التقرير النهائي ويكلف بمهمة التحقيق مرة أخرى. في سياق بحثه وجد دليلًا يلقي بظلال من الشك على نظرية «الرجل الوحيد» هو الذي قام بالاغتيال. فيلم جريء للغاية يروي قصة «جون كنيدي» مقنعًا على أنها لم يحدث في الولايات المتحدة.
أنا مثل إيكاروس (فلم) استقبال الفيلم
كتب جليرمو سانشيز على موقع «سينماجافيا Cinema Gavia»: «ان الموضوع وطريقة الاقتراب من الحقيقة يستحضران حتمًا عمل المخرج كونستانتين كوستا غافراس (مخرج فيلم زد)، وهو أيضًا مخرج من أصل أوروبي وله أوجه تشابه كبيرة جدًا في فيلمه مع تلك التي تحدث في هذا الفيلم. نحن أمام سينما المؤامرة الأوروبية، الإثارة السياسية التي تغرقنا شيئًا فشيئًا في حبكة تكشف شيئًا كان مخفيًا عن المشاهد. إنها سينما الحقيقة التي تم الكشف عنها: بهذه المناسبة يدخل المشاهد في مؤامرة يأتي فيها ليكتشف» الصدمة«، أو حقيقة تغطيها مجاري الحكومة وأجهزة الدولة التي تعمل بشكل لا إنساني».
كتب يوان أورزوليك على موقع فيريوسا Furyosa: «إن المخرج هنري فيرنويل مفتون بفئات المجتمع المختلفة التي يمكن العثور عليها في جميع أنحاء فيلمه، تجد ذروتها خلال مشهد تجربة الخضوع للسلطة. ان فيرنويل يرغب في تحذير المشاهد من تكييفه الذاتي، من خلال لعبة مرآة خفية يكون فيها المدعي والمريض الذي يرسل الصدمات الكهربائية واحدًا. فيرنويل ينقل القصة إلى بُعد عالمي».
أنا مثل إيكاروس (فلم) استقبال الفيلم
كتب نينجا ديكسون Ninjadixon: «لدينا هنا فيلم يكمل ثلاثية مع» العمل التنفيذي«عام 1973،» جون كنيدي«عام 1991. الاختلاف الكبير هنا هو أن هذا الفيلم فرنسي ويتعامل مع اغتيال رئيس فرنسي، لكنه تقريبًا نفس الإعداد كما في جريمة قتل جون كنيدي، ونظريات المؤامرة بعد ذلك. يلعب إيف مونتان دور المدعي العام هنري فولني، وهو الوحيد في التحقيق الرسمي الذي يرفض الموافقة على أنه كان مسلحًا منفردًا قتل الرئيس. لذلك يبدأ تحقيقًا جديدًا ويكشف سريعًا عن بعض الخيوط الجديدة التي تقوده إلى بطن الوحش».
يافوز تورغول
يافوز تورغول (ولد في 5 أبريل 1946) مخرج وكاتب سيناريو تركي وواحد من أهم المخرجين التركيين بدأ الإخراج من عام 1984 م بفيلم الاخت فهرية, أخرج حتى الآن ثمان أفلام سينمائية وغالبيتها من الأفلام التركية المهمة مثل فيلم اللصوص وفيلم موسم الصيف وفيلم السيد محسن وفيلم متيم وفيلم المخرج الذي لا يُنسى لأفلام الحب وفيلم تقاطع الطرق وفيلم لعبة الظل.
مؤشر هانغ سنغ
مؤشر هانغ سنغ ( HSI ) مؤشر هانج سينج هو مؤشر سوق الأوراق المالية الموزون بالقيمة السوقية والمرجح حرًا في هونغ كونغ. يتم استخدامه لتسجيل ومراقبة التغيرات اليومية لأكبر الشركات في بورصة هونغ كونغ وهي المؤشر الرئيسي لأداء السوق العام في هونج كونج. تمثل هذه الشركات المكونة من 50 شركة حوالي 58٪ من القيمة السوقية لبورصة هونج كونج.
مؤشر هانغ سنغ الإحصاء
يوضح الجدول التالي التطور السنوي لمؤشر هانغ سنغ والذي تم حسابه منذ عام 1965.
مؤشر هانغ سنغ صيغة حساب HSI
يتم حساب مؤشر Hang Seng الحالي من هذه الصيغة:
شهد الشمري
شهد الشمري هي كاتبة، وأستاذة في اللغة الإنجليزية، وباحثة أكاديمية كويتية حائزة على جائزة خريجي التعليم البريطاني للتأثير الاجتماعي لعام 2019. اشتهرت بأبحاثها ومقالاتها التي دافعت فيها عن حقوق الإنسان والمرأة وشؤون ذوي الاحتياجات الخاصة، ومؤخراً، المرض في السرد القصصي. ألفت ثلاث روايات، وشاركت في كتابة ثلاثة كتب أخرى. بالإضافة إلى إنها شاركت في ما يزيد عن 15 مؤتمرًا، حيث حضرت البعض منها وللبعض الآخر ناقشت مواضيع متعددة في مجالي الأدب والثقافة.
شهد الشمري الحياة الشخصية
في الثامنة عشر من العمر، شُخصت الشمري بمرض التصلب اللويحي. وعلى الرغم من تنبؤات الأطباء المروعة لما سببه المرض من عواقب، لم تتوقف عن متابعة دراستها، وفي العام 2014 حصلت على شهادة الدكتوراه. ساهم والداها بتحفيزها بأن لا تتوقف أبداً عن السعي لإثبات مكانتها ومكانة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمع. لم تسمح والدتها بإن تلتمس ابنتها معاملة خاصة كونها سيدة من ذوات الإعاقة، بل علمتها الاستقلال والاعتماد على نفسها بشكل كامل حتى في تعاملها مع الألم. وبفضل إحدى مشرفيها في رسالة الدكتوراه، الدكتورة ستيلا بولاكي، توغلت في مجال دراسات الإعاقة، ما أضفى معنى على رحلة كفاحها ضد المرض،[وفقًا لِمَن؟] وساعدها في اكتشاف شغفها في الأوساط الأكاديمية والكتابة الإبداعية.
شهد الشمري التعليم
حازت الشمري درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة الكويت عام 2008، ودرجة الماجستير في الدراسات الإنجليزية من جامعة إكستر عام 2009، وشهادة TEFL (تدريس اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية) من جامعة تورنتو عام 2009، وأخيراً شهادة الدكتوراه في اللغة الإنجليزية من جامعة كينت عام 2014.
شهد الشمري السيرة المهنية
شغلت الشمري مناصب متعددة في مجالي التدريس والكتابة؛ فعملت في الجامعة العربية المفتوحة وجامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا كمحاضرة مساعدة أولاً، ثم مساعدة أستاذة فيما بعد، وذلك من العام 2013 حتى الوقت الراهن. كما قدمت خدماتها في مجال الكتابة، من العام 2014 حتى 2015، عملت محررةً لمجلة «Considering Disability» الأكاديمية، ولمجلة «ذوي الإعاقة والمجتمع» الأكاديمية الكويتية، حيث تولت مهمة مراجعة المقالات التي يسلمها أكاديميون من حول العالم، والتأكد من تطابق مضمون المقالات مع المبادئ التوجيهية التابعة للمجلة.
وفي لقاء لها مع جريدة القبس الكويتية، أعربت الشمري عن رغبتها في مواصلة السعي لترك بصمتها في ميدان حقوق الإنسان، وتطالب بأهمية التشديد على الشؤون الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة ومناقشتها على المستوى المحلي والعالمي.
في العام 1986، أسست المجلة العالمية، وهي واحدة من المجلات الأكاديمية التي تنشرها مجموعة تايلور وفرانسيس العالمية في المملكة المتحدة.
شهد الشمري السيرة المهنية
شاركت في العديد من الفعاليات الأدبية، من بينها مهرجان الأدب الإماراتي ومهرجان الكتاب في مالطا، حيث عرضت دراساتها التي ركزت بشكل ملحوظ على المرأة وفئة ذوي الاحتياجات الخاصة. وفي مايو عام 2016، حضرت مهرجان طيران الإمارات للآداب حيث أعطت محاضرة باللغة العربية والإنجليزية عن دور الأدب في تحسين مستويات المعيشة والإنصاف إلى كل قطاع من قطاعات المجتمع.[ما الأهمية؟]
ومن الجانب المهني، تعمل حالياً على تأليف كتاب للأطفال، وعلى الرغم من صعوبة كتابته[وفقًا لِمَن؟]، تراه ضروريًا لأنه يناقش مفهوم الإعاقة الذهنية والجسدية من وجهة نظر الأطفال، ويصف تفاعل الأطباء مع أصحاب الإعاقة في سياق الشرق الأوسط. أما من الجانب الشخصي، فتعتزم العثور على مكان يقدم المساعدة للفتيات ذوات الإعاقة.
شهد الشمري مؤلفاتها
”خواطر على الجسد“ (العنوان الأصلي: ”Notes on the Flesh“)، دار فراشة للنشر، مالطا، 2017. تتناول هذه المجموعة قصصاً هدفها رفع مستوى الوعي إزاء القضايا الخاصة بالأشخاص ذوي الإعاقة واختلافها بين الجنسين. ونصبت الشمري نفسها وغيرها من مرضى التصلب اللويحي أبطال هذه القصص.
فصل ”هوية أكاديمية هجينة: التفاوض على مفهوم الإعاقة من منظور التفضيل ضمن ايطار الأواسط الأكاديمية“ (العنوان الأصلي: ”A Hybridized Academic Identity: Negotiating a Disability Within Academia’s Discourse of Ableism“) من كتاب ”التفاوض على مفهوم الإعاقة: الإفشاء والتعليم العالي“ (العنوان الأصلي: ”Negotiating Disability: Disclosure and Higher Education“)، للكاتبتان ستيفاني كيرشباوم ولورا آيزنمان، مطبعة جامعة ولاية ميشيغان، ميشيغان، 2017.
فصل ”أوهامنا“ (العنوان الأصلي: ”The Illusion of Us“) من كتاب ”إعراب النساء العربيات عن حقائق جديدة“ (العنوان الأصلي: ”Arab Women Voice New Realities“)، للكاتبتان روزان خلف وديما ناصر، مطبعة تيرننج بوينت، بيروت، 2018.
شهد الشمري مؤلفاتها
فصل ”تفسير مفهوم الإعتداءات الصغيرة المتمثلة في تفوق العرق الأبيض، والإعاقة، والذكورة في الأوساط الأكاديمية“ (العنوان الأصلي: ”Microaggressions in Flux Whiteness, Disability, and Masculinity in Academia“) من كتاب ”إزالة تأثير العرق الأبيض: العرق، والتواصل بين الثقافات، والسياسة“ (العنوان الأصلي: ”De-Whitening Intersectionality: Race, Intercultural Communication, and Politics“) للكاتبات شينسوكي إجوشي، وبرناديت ماري كالافيل، وشادي عبدي، دار كتب ليكسنجتون، نيويورك، 2020.
كتاب ”تمثيل النساء الأشرار في المسلسلات الكويتية: دراسة صورة المرأة الكويتية والأسرة النووية“ (العنوان الأصلي: “Representations of Dangerous Women in Kuwaiti Musalsalat: Examining the Portrayal of Kuwaiti Women and the Nuclear Family”)، جامعة نورث وسترن، قطر، سيتم تحديد تاريخ النشر فيما بعد.
شهد الشمري مؤلفاتها
فصل ”إشكاليات سياسة معاني المفاهيم الموجودة في رواية أحد عشر دقيقة للكاتب بابلو كوليو“ (العنوان الأصلي: ”Problematic Politics of Meanings in Paulo Coelho's Eleven Minutes“) من كتاب ”إقامة علاقات: نهج متعدد التخصصات لبلوغ التنوع الثقافي“ (العنوان الأصلي: ”Making Connections: Interdisciplinary Approaches to Cultural Diversity“)، (المجلد رقم 14، العدد 2)، جامعة بلومسبورغ، بنسلفانيا، 2013.
مقالة ”التعليقات النابعة من ميدان العلم: الإعاقة، والتأقلم، والهوية“ (العنوان الأصلي: ”Comment from the Field: Disability, Coping, and Identity“)، المنشورة في مجلة دراسات الإعاقة الأدبية والثقافية (العنوان الأصلي: ”Journal of Literary and Cultural Disability Studies“)، (المجلد رقم 10، العدد 3)، مطبعة جامعة ليفربول، 2013.