hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تمرد الأمير هوشيكاوا أحداث الثورة
قبل وفاته بعام، عيّن الإمبراطور يورياكو إبنه الثالث الأمير «شيراكا؛ 白髪» ولي العهد وخليفه الرسمي بالحكم، يقال بأن الإمبراطور رأى فيه الحكمة، يزعم أن شعره كان أبيض لهذا اسماه الإمبراطور «شيراكا؛ شعر أبيض»، ولي العهد كان ابن لإحدى محظيات الإمبراطور «كاتسوراغي نو كاراهيمي؛ 葛城韓媛» والتي تنتمي لفرع كاتسوراغي من قبيلة تاكينوتشي ذات النفوذ القوي، بعد وقت قصير من وفاة الإمبراطور في 7 أغسطس 479م، وقبل انهاء مراسم التشييع الأخيرة والدفن في 9 أكتوبر 480، أقنعت إحدى فريقات الإمبراطور «كيبي نو واكاهيمي؛ 吉備稚媛» إبنها الأصغر الأمير هوشيكاوا الأكبر عمراً من شيراكا بالمطالبة بالعرش الإمبراطوري، كانت واكاهيمي زوجة لأحد المسؤولين الكبار ولكن تم القبض عليها بتهمة التآمر من قبل يورياكو عام 463م والذي أدى إلى إندلاع تمرد قبلية كيبي [الإنجليزية].
تمرد الأمير هوشيكاوا أحداث الثورة
حاول شقيق هوشيكاوا الأكبر الأمير إيواكي التدخل ولكن من دون جدوى، وإستجابةً لنصيحة والدته إستولى هوشيكاوا على الخزانة الأمبراطورية مع والدته وأخيه غير الشقيق إيواكي وعدد من المناصرين ليقوموا بحبس أنفسهم داخل الخزانة التي كانت تشبه صومعة خزن الحبوب من الناحية المعمارية، تمت محاصرة الخزانة من قبل مسؤولي المحكمة وقواتهم العسكرية وفي النهاية قاموا بحرق المبنى مع الأشخاص الذين في داخله ما عدا مسؤول صغير تم إعفاءه مقابل تقديمه حوالي 25 فدان من الأراضي هدية لقائد الجيش الآوموراجي [الإنجليزية]، أوتومو نو مورويا.
الإعدام حرقاً أو النجاة منه لمن يطالب بمنصب الإمبراطور ورد كثيراً في التاريخ المبكر لليابان، الإ أنه ايبرسول يرجع أن سبب وفاة الأمير هوشيكاوا غير مؤكد وأن إحراقه بالنار مع عائلته هو أسلوب مجازي إستخدمته وثائق نيهون-شيكي للتعبير عن نتيجة المطالبة غير المشروعة بالعرش، بعد إنتهاء التمرد تولى ولي العهد الأمير شيراكا العرش الإمبراطوري تحت تسمية الإمبراطور سينيه في عام 480م.
الجوهر المكنون
الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون هو نظم في علم البلاغة الثلاث: علم المعاني وعلم البيان وعلم البديع؛ نظمه عبد الرحمن الصغير الأخضري في القرن العاشر هجري.
ياسر حامد
ياسر محمد عبد الرحمن حامد (مواليد 9 ديسمبر 1997) هو لاعب كرة قدم محترف يلعب في نادي الغرافة في مركز قلب الدفاع. وُلد في إسبانيا، ويمثل منتخب فلسطين.
ياسر حامد مسيرته الكروية
ياسر هو الثاني من بين خمسة أبناء ولدوا لأب فلسطينيون وأم باسكية، وهو من خريجي أكاديمية أثلتيك بلباو المرموقة التي انضم إليها في سن العاشرة وغادرها في سن الخامسة عشرة. لعب حامد مع العديد من الأندية الباسكية في الدرجتين الثالثة والرابعة من كرة القدم الإسبانية، بما في ذلك نادي سانتورتزي[الإنجليزية]، ونادي لايايوا، ونادي بورتغاليتي[الإنجليزية]. كان ضمن فريق بورتغاليتي الذي فاز بمجموعته في الدوري في موسم 2018–19[الإنجليزية] لكنه فشل في تحقيق الصعود في مباريات الصعود الفاصلة[الإنجليزية]، وكان لا يزال معهم في الموسم التالي[الإنجليزية] عندما تمكنوا من متابعة لقبهم الثاني على التوالي بالصعود[الإنجليزية]؛ ومع ذلك، غادر حامد النادي في نهاية ذلك الموسم.[بحاجة لمصدر]
ياسر حامد مسيرته الكروية
في يناير 2022، انتقل إلى نادي المصري في الدوري المصري الممتاز بعقد لمدة عامين ونصف. سجل هدفه الأول في 20 فبراير، في فوز 2–0 على تي بي مازيمبي.
انتقل إلى نادي الريان القطري في أغسطس 2022، حيث انضم إلى لاعبين مثل خاميس رودريغيز. ومع ذلك، غادر حامد النادي في بداية العام.[بحاجة لمصدر] في عام 2023، لعب لنادي القادسية في الكويت ونورث إيست يونايتد في الهند.
في فبراير 2024، انضم حامد إلى نادي الزمالك المصري. ظهر لأول مرة في فوز 2–1 في كأس الكونفيدرالية الإفريقية على أبو سليم.
ياسر حامد مسيرته الدولية
تم الاتصال بحامد لأول مرة من قبل منتخب فلسطين في يوليو 2019 وشارك لأول مرة في فوز 1–0 على اليمن في بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم 2019. سجل حامد الهدف الوحيد في تلك المباراة. وواصل اللعب في كل دقيقة من البطولة، مما ساعد فلسطين على تسجيل أفضل أداء لها على الإطلاق في بطولة اتحاد غرب آسيا حيث احتلت المركز الثاني خلف العراق بسجل فوزين وتعادل وخسارة واحدة.[بحاجة لمصدر] سجل حامد هدفه الدولي الثاني بعد شهرين في مباراة تصفيات كأس العالم 2022 ضد سنغافورة.
في 1 يناير 2024، تم اختياره ضمن تشكيلة فلسطين لكأس آسيا 2023 في قطر.
ياسر حامد حياته الشخصية
شقيقه الأصغر جمال هو أيضًا لاعب كرة قدم محترف.
ياسر حامد إحصائيات المهنة
آخر تحديث للمباراة التي أقيمت في 5 سبتمبر 2021.
قائمة النتائج والأهداف مع منتخب فلسطين تسجل أولاً، ويشير عمود النتيجة إلى النتيجة بعد كل هدف لحامد.
اجتماع ان اف ال 2017
قالب:Infobox sports draft
كان اجتماع ان اف ال 2017 هو الاجتماع السنوي ال 82 للدوري الوطني لكرة القدم الامريكية (NFL) لاختيار لاعبي كرة القدم الأمريكية المؤهلين حديثًا. عُقد الاجتماع أمام متحف فيلادلفيا للفنون في 27-29 أبريل ، وبدء في فيلادلفيا للمرة الأولى عام 1961 .
تم الإعلان عن اللاعبين المختارين من مسرح خارجي في روكي ستيبس ، وهي المرة الأولى التي يعقد فيها اجتماع اتحاد كرة القدم الأميركي بالكامل على الهواء . أعلن اتحاد كرة القدم الأميركي أن هذا الاجتماع كان الأكثر حضورًا في التاريخ ، بحضور أكثر من 250 ألف شخص.
التحميل (مسلسل تلفزيوني)
التحميل (upload) هو مسلسل تلفزيوني كوميدي هزلي أمريكي خيالي علمي تم إنشاؤه بواسطة جريج دانيلز والذي عرض لأول مرة في 1 مايو 2020 على أمازون برايم فيديو .
برلمان مقاطعة أونتاريو
برلمان مقاطعة أونتاريو (بالإنجليزية: Legislative Assembly of Ontario)‏ هو الهيئة التشريعية في أونتاريو، الذي تأسس في 1 يوليو 1867، ويتكون من 107 مقعداً، يقع المقر الرئيسي له في Ontario Legislative Building ‏، وتبلغ عدد دوائره الانتخابية 107 دائرة.
المغني المقنع (الموسم 3)
تم عرض الموسم الثالث من برنامج المغني المقنع The Masked Singer لأول مرة في 2 فبراير 2020 ، على Super Bowl LIV .
خلال هذا الموسم، يتنافس ثمانية عشر شخصًا مجهولًا في أزياء وأقنعة جديدة تغطي كامل الجسم . يقومون بسرد جوانب من سيرة حياتهم وهم مقنعون . بعد أن يؤدي كل منهم بصوته، ثم يتم التصويت على المتسابقين من قبل الجمهور لمعرفة من هو الفائز، أو من سيتنافس في جولة أخرى في تلك الحلقة، أو من سيتم اقصائه.
أداء الحاسوب
في الحوسبة، أداء الحاسوب هو كمية العمل الذي ينجزه نظام الحاسوب. خارج سياقات محددة، يُقدر أداء الحاسوب حسب الدقة والفعالية وسرعة تنفيذ تعليمات برامج الحاسوب. عندما يتعلق الأمر بأداء الحاسوب العالي، يكون هناك عامل واحد أو أكثر من العوامل المؤثرة التالية:
أداء الحاسوب التعاريف التقنية وغير التقنية
يمكن تقييم أداء أي حاسوب من خلال شروط تقنية وقابلة للقياس، وذلك باستخدام واحدة أو أكثر من المقاييس المُدرجة أعلاه. بهذه الطريقة يمكن أن يكون هذا الأداء:
في حين أن التعريف أعلاه خاص بنهج علمي وتقني، فإن التعريف التالي الذي طرحه آرنلد آلين يمكن أن يكون مفهومًا بالنسبة للقرّاء غير التقنيين:
تحمل كلمة أداء في مصطلح أداء الحاسوب المعنى ذاته لها في سياقات أخرى، والذي هو «ما مدى جودة أداء الحاسوب للعمل المطلوب منه أداؤه؟».
يعتبر أداء برمجيات الحاسوب، خصوصًا زمن استجابة التطبيقات البرمجية، أحد الجوانب المهمة في جودة البرمجيات المتعلقة بتفاعلات الحاسوب والإنسان.
أداء الحاسوب هندسة الأداء
تعتبر هندسة الأداء جزءًا من هندسة النظم، وتضم مجموعة القواعد والمهارات والنشاطات والممارسات والأدوات والمخرجات الفعلية المطبقة على كل مرحلة من مراحل دورة حياة تطور النظم التي تضمن أن الحل سيُصمم ويُحقق ويُدعم من الناحية التشغيلية لتحقيق متطلبات الأداء المُحددة للحل.
تتعامل هندسة الأداء بشكل مستمر مع تفضيلات بين أنواع الأداء. يمكن أن يجد مصمم المعالج عادةً طريقةً ما لجعل المعالج ذي أداء كلي أفضل من خلال تحسين أحد جوانب الأداء المشروحة لاحقًا، دون خفض أداء المعالج في أماكن أخرى. على سبيل المثال تصنيع المعالج باستعمال ترانزستورات أفضل وأسرع.
من ناحية ثانية، فإن دعم جانب واحد من جوانب الأداء ليصل إلى أقصاه يمكن أن يؤدي إلى الحصول على معالج بأداء كلي أسوأ، لأنه قد ضُحّي بالجوانب الأخرى المهمة للحصول على رقم واحد مثير للاهتمام، مثال على ذلك معدل الساعة لشريحة المعالج.
أداء الحاسوب هندسة الأداء
هندسة أداء التطبيقات (إيه بي إيه) هي منهجية محددة في هندسة الأداء، مصممة لمواجهة التحديات المرتبطة بأداء التطبيقات في بيئات تكنولوجيا المعلومات الموزعة المحمولة والسحابية والأرضية. تشمل مجموعة القواعد والمهارات والنشاطات والممارسات والأدوات والمخرجيات الفعلية المطبقة في كل مرحلة من دورة حياة التطبيق، والتي تضمن أن يصمم التطبيق ويُحقق ويُدعم من الناحية التشغيلية لتحقيق متطلبات الأداء غير الوظيفية.
أداء الحاسوب جوانب الأداء
تشمل مقاييس أداء الحواسيب (الأشياء القابلة للقياس) التوافرية، وزمن الاستجابة، وسعة القناة، وزمن الإنجاز، وزمن الانتظار، وزمن الخدمة، وعرض الحزمة، ومعدل الإنتاجية، والكفاءة، وقابلية التوسع، والأداء مُقاسًا بالواط، وضغط البيانات، وطول مسار التعليمات والتسريع. مؤشرات قياس أداء المعالج متوافرة.
جرعة يومية محددة
الجرعة اليومية المحددة هي قياس إحصائي لاستهلاك الدواء، تُحدِّده مراكز التعاون لمنهجية الإحصائيات الدوائية التابعة لمنظمة الصحة العالمية. يُحدَّد بالتشارك مع نظام التصنيف الكيميائي العلاجي التشريحي لتصنيف الأدوية ذات الصلة. تسمح الجرعة اليومية المحددة بمقارنة استعمال الدواء بين الأدوية المختلفة في نفس المجموعة أو بين بيئات رعاية صحية مختلفة، أو بالنظر إلى اتجاهات استخدام الدواء مع مرور الوقت. يجب عدم الخلط بين الجرعة اليومية المحددة مع الجرعة العلاجية أو الجرعة اليومية الموصوفة، أو الجرعة اليومية المُسجَّلة، وستكون الجرعة اليومية المحددة دائمًا مختلفة عن الجرعة التي يصفها الطبيب فعليًا لشخص معين.
تعريف منظمة الصحة العالمية هو: «الجرعة اليومية المحددة هي جرعة الصيانة الوسطية المُفترَضة يوميًا من دواء ما يُستخدَم من أجل استطبابه الرئيسي لدى البالغين». طُرِح مفهوم الجرعة اليومية المحددة لأول مرة في نهاية سبعينيات القرن العشرين.
جرعة يومية محددة التعيين
قبل أن تعيّن مراكز التعاون لمنهجية الإحصاءات الدوائية التابعة لمنظمة الصحة العالمية الجرعة اليومية المحددة، يجب أن تكون مصنفة بحسب نظام التصنيف الكيميائي العلاجي التشريحي، ومصادق على بيعها على الأقل في دولة واحدة. تُحسَب الجرعة اليومية المحددة بالنسبة لبالغ وزنه 70 كغ، إلا إن كان الدواء يُستخدَم لدى الأطفال فقط. تعتمد هذه الجرعة على توصيات المعالجة وليس الوقاية، إلا إن كانت الوقاية هي الاستطباب الرئيسي للدواء. بشكل عام، هناك جرعة يومية محددة واحدة فقط لكل أشكال دواء ما، لكن توجد استثناءات إن كانت بعض الأشكال تُستخدَم بشكل نموذجي بنقاط قوة مختلفة بشكل ملحوظ (على سبيل المثال، حقنة مضاد حيوي في مشفى مقابل أقراص في المجتمع). تكون الجرعة اليومية المحددة للأقراص المركبة (الحاوية على أكثر من دواء واحد) أكثر تعقيدًا، مع أخذ «وحدة الجرعة» بعين الاعتبار، رغم أن الأقراص المركبة المُستخدَمة لارتفاع ضغط الدم تأخذ عدد الجرعات في اليوم بعين الاعتبار.
جرعة يومية محددة التعيين
إذا كان هناك مجموعة من جرع الصيانة المنصوح بها عندها:
إذا كان الأدب الطبي يوصي عمومًا بزيادة الجرعة من الجرعة المبدئية إلى الجرعة الأعظمية علمًا أنه يمكن تحمّلها، اختَر الجرعة القصوى.
إذا كان الأدب الطبي يوصي بزيادة الجرعة المبدئية فقط في حال لم تكن فعالة بصورة كافية، اختَر الجرعة الدنيا.
إذا لم يكن هناك إرشادات، اختَر النقطة الوسطى بين طرفي مجال الجرعات.
تُراجَع الجرعة اليومية المحددة لدواء ما بعد 3 أعوام. قد تُقدَّم طلبات تغيير، ولكنها لا تُشجَّع، ولا يُسمَح بها عمومًا مالم يتغير المؤشر الرئيسي للدواء أو تتغير الجرعة الوسطية المستخدمة بأكثر من 50%.
جرعة يومية محددة القصور
تكون الجرعة اليومية المحددة نفسها لكل أشكال دواء ما، حتى إن كانت بعض هذه الأشكال (على سبيل المثال، الشراب ذو النكهة) مُصمَّمة مع مراعاة الأطفال. لا تٌعيَّن جرعة يومية محددة لبعض أنواع الأدوية، على سبيل المثال، الأدوية التي تُطبَّق على الجلد، والأدوية المخدرة، واللقاحات. لأن الجرعة اليومية المحددة ليست قيمة محسوبة، ففي بعض الأحيان لا يجري وصفها فعلًا في الممارسة (على سبيل المثال، قد لا تكون النقطة الوسطى لنقاط قوة قرصين موصوفين مساوية أو مضاعفة لأي من الأقراص المتوفرة). قد يُوصَف لأشخاص مختلفين في الممارسة السريرية جرعات أعلى أو أقل من الجرعة اليومية المحددة، على سبيل المثال، لدى الأطفال، أو الأشخاص المصابين بقصور كلوي أو كبدي، أو المرضى الذين يأخذون علاجًا مركبًا (علاجَا متعددًا)، أو بسبب الاختلافات في استقلاب الدواء بين الأشخاص أو المجموعات الإثنية (تعدد الأشكال).
جرعة يومية محددة القصور
رغم أن الجرعة اليومية المحددة مُصمَّمة بشكل أساسي من أجل الأبحاث حول استخدام الأدوية، فإن بيانات استخدام الجرعة اليومية المحددة لا تعطي إلا «تقديرًا تقريبيًا» مقارنة بالإحصائيات المجموعة حول استخدام الدواء في الواقع. غالبًا ما تُستخدَم الجرعة اليومية المحددة من أجل الأبحاث طويلة الأمد وتحليل اتجاهات استخدام الدواء مع مرور الوقت، لذا يجري تجنب إحداث أي تغييرات في الجرعة اليومية المحددة، بينما غالبًا ما تحدث تغيرات في الجرعة اليومية الفعلية الموصوفة لجمهور ما. على سبيل المثال، كانت الجرعة اليومية المُسجَّلة لدواء سيمافاستاتين في كندا عام 1997 مختلفة فقط 8% عن الجرعة اليومية المحددة، لكن في 2006 كانت مختلفة بنسبة 67%. في 2009، حُدِّثت الجرعة اليومية المحددة لعدة أدوية من فئة الستاتينات مع تغير السيامفاستاتين من 15 مغ إلى 30 مغ.
تعتمد الجرعة اليومية المحددة على جرعة الصيانة، لكن في الممارسة السريرية سيكون لدى المرضى مزيج من الجرعة المبدئية وجرعة الصيانة.
مسألة غيتييه
مسألة غيتييه أو إشكالية غيتييه، هي مسألة فلسفية بارزة في مجال الإبستمولوجيا، تتمحور حول فهمنا للمعرفة الوصفية. تُنسب هذه المشكلة إلى الفيلسوف الأمريكي إدموند غيتييه، إذ يطعن مثالا غيتييه المضادين (أو ما يُسمّى بـ «حالاتا غيتييه») في التفسير العريق للمعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر (جاي. تي. بي.). يرى التفسير المتمثل في الاعتقاد الحقيقي المبرر أن المعرفة مكافئة للاعتقاد الحقيقي المبرر، وذلك في حال استيفاء جميع الشروط الثلاثة (التبرير، والحقيقة، والاعتقاد) لدى ادعاء معين، حينها نمتلك المعرفة بهذا الادعاء. نشر غيتييه ورقةً مؤلفةً من ثلاث صفحات تحت عنوان «هل يُعد الاعتقاد الحقيقي المبرر معرفةً؟» في عام 1963، حاول غيتييه من خلالها شرح –من خلال مثالين مضادين- الفكرة القائلة بوجود حالات يحمل الأفراد خلالها اعتقادًا حقيقيًا مبررًا بخصوص ادعاء ما مع أنهم يفشلون في معرفته، إذ يعود السبب في ذلك إلى كون الاعتقاد خاطئًا على الرغم من وجود مبرر له. وبالتالي، يدّعي غيتييه أنه بذلك قد أثبت أوجه القصور في هذا التفسير، فهو لا يراعي جميع الشروط الضرورية والكافية للمعرفة.
مسألة غيتييه
يُستخدم مصطلح «مشكلة غيتييه» أو «حالة غيتييه» أو حتّى صفة «الغيتييه» في بعض الأحيان لوصف أي حالة رامية إلى نبذ تفسير المعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر في مجال الأبستمولوجيا.
تلقّت ورقة غيتييه ردودًا عديدةً، إذ رفض البعض مثالي غيتييه بينما سعى البعض الآخر إلى تقويم تفسير المعرفة المتمثل في الاعتقاد الحقيقي المبرر وتقويض قوة هذين المثالين المضادين. استطاعت مشاكل غيتييه اقتحام مجال التجارب الاجتماعية، حيث دُرست الاستجابات الحدسية للأشخاص المنتميين إلى تكوينات ديموغرافية مختلفة بخصوص حالات غيتييه.
مسألة غيتييه نبذة تاريخية
تُعتبر المسألة المتعلقة بماهية «المعرفة» مسألةً قديمةً قدم الفلسفة ذاتها. عُثر على أمثلة استهلالية في حوارات أفلاطون، ولا سيما «مينو» (97 أيه – 98 بي) و«الثئيتتس». لم يكن غيتييه أول من أثار هذه المشكلة التي سُمّيت باسمه، إذ اعترف كل من أليكسوس مينونج وبيرتراند راسل بوجود هذه المشكلة، إذ ناقش الأخير هذه المشكلة في كتابه المعرفة الإنسانية: نطاقها وحدودها. في واقع الأمر، عُرفت هذه المشكلة منذ العصور الوسطى، إذ قدّم كل من الفيلسوف الهندي دارموتارا والمنطقي المدرسي بيتر مانتوا أمثلةً على هذه المشكلة.
مسألة غيتييه نبذة تاريخية
سُميت حالة راسل بحالة الساعة المتوقفة، وهي على النحو التالي: ترى أليس ساعةً تشير إلى الساعة الثانية فتعتقد أن الساعة الآن هي الثانية، وفي الواقع إنها الساعة الثانية حقًا، لكن هنالك مشكلة: لا تعلم أليس أن الساعة التي تنظر إليها قد توقفت عن العمل منذ اثنتي عشر ساعة، وبذلك تحمل أليس اعتقادًا حقيقيًا ومبررًا بالصدفة. يطرح راسل حلًا لمشكلته هذه. اعتُبرت صياغة إدموند غيتييه للمشكلة أمرًا مهمًا، كونها متزامنة مع بروز أحد أنواع الطبيعانية الفلسفية التي روّج لها ويلارد فان أورمان كواين وغيره، ولأنها استُخدمت بمثابة مبرر للتحول نحو نظريات التبرير الخارجيانية. صرح كل من جون إل. بولوك وجوزيف كروز أن مشكلة غيتييه قد «غيّرت طابع الأبستمولوجيا المعاصرة تغييرًا جذريًا»، وأضافا أنها قد «أصبحت مشكلةً مركزيةً في مجال الأبستمولوجيا بسبب تشكيلها لعائق حقيقي أمام تحليل المعرفة».:13-14
وفقًا للمعارف الموروثة للأبستمولوجيا القبلية، تمتع تفسير المعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر بمركز أصولي أبستمولوجي حتى عام 1963، أي عندما حطمه إدموند غيتييه... بطبيعة الحال، هنالك مفارقة تاريخية مثيرة للاهتمام هنا: لم يكن من السهل العثور على العديد من العبارات الواضحة حقًا للقيام بتحليل معرفي متعلق بالاعتقاد الصحيح المبرر قبل غيتييه. يبدو الأمر وكأن ناقدًا بارزًا قد خلق أسلوبًا في أثناء تحطيمه لهذا الأسلوب ذاته.:6-7
على الرغم من تصريحه هذا، يقبل بلانتينغا بالفكرة القائلة بوجود بعض الفلاسفة الذين عززوا تفسير المعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر قبل غيتييه، ولا سيما كلارنس إرفينغ لويس وألفرد آير.:7
مسألة غيتييه المعرفة بوصفها اعتقادًا حقيقيًا مبررًا
يتجسد تفسير المعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر في الادعاء القائل إن المعرفة قابلة للتحليل من الناحية المفاهيمية بصفتها اعتقاد حقيقي مبرر، أي أنه يُمكن إضفاء معانٍ على بعض الجمل مثل «يعلم سميث أنها أمطرت اليوم» من خلال مجموعة من الشروط التالية، فهي ضرورية وكافية لاكتساب المعرفة:
يعرف الموضوع (م) أن الافتراض (ف) حقيقيًا إذا وفقط إذا:
يُعزى أول تفسير للمعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر إلى أفلاطون، رغم أنه عارض هذا التفسير في حوار الثئيتتس (210 إيه). يُعتبر تفسير المعرفة هذا لبّ ما أخضعه غيتييه للنقد.
مسألة غيتييه مثالا غيتييه المضادان الأصليان
استخدم غيتييه في ورقته مثالان مضادان بغية الادعاء بوجود حالات حقيقية ومبررة للاعتقاد – وبالتالي تستوفي جميع الشروط الثلاثة لتفسير المعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر- لكنها لا تظهر على أنها حالات فعلية للمعرفة. وبناء على ذلك، ادعى غيتييه أن أمثلته المضادة تبرهن خطأ تفسير المعرفة على أنها اعتقاد حقيقي مبرر، وبالتالي هنالك حاجة إلى وجود تحليل مفاهيمي مختلف بغية تعقّب ماهية «المعرفة».
تستند حالة غيتييه إلى مثالين مضادين لتحليل الاعتقاد الحقيقي المبرر. يعتمد كل منهما على ادعاءين. أولًا، يستمر هذا التبرير من خلال الاستتباع المنطقي. ثانيًا، ينطبق هذا الأمر على «اعتقاد» سميث المزعوم بشكل متسق. إن كان اعتقاد سميث بـ (ف) مبررًا، وفي حال إدراك سميث أن حقيقة (ف) تستلزم حقيقة (ك)، حينها يصبح اعتقاد سميث بـ (ك) مبررًا أيضًا. يطلق غيتييه على هذين المثالين المضادين اسم «الحالة الأولى» و«الحالة الثانية»:
مسألة غيتييه مثالا غيتييه المضادان الأصليان
لنفترض أن سميث وجونز قدما طلبًا للحصول على وظيفة معينة، ولنفترض أن سميث يمتلك أدلةً قويةً على الافتراض الاقتراني التالي: (د) سيحصل جونز على الوظيفة، ويملك جونز عشر عملات معدنية في جيبه.
قد يكون دليل سميث على (د) متمثلًا بتأكيد رئيس الشركة له أنه سيختار جونز في النهاية، وبإحصاء سميث للعملات المعدنية في جيب جونز قبل عشر دقائق. يستلزم الافتراض (د): (ي) الرجل الذي سيحصل على الوظيفة يمتلك عشر عملات معدنية في جيبه.
لنفترض أن سميث يدرك استلزام (د) لـ (ي)، وبذلك يقبل (ي) على أساس (د)، الذي يمتلك سميث أدلةً قويةً عليه. وفي هذه الحالة، يصبح اعتقاد سميث بحقيقة (ي) مبررًا بشكل واضح.
مسألة غيتييه مثالا غيتييه المضادان الأصليان
لنتخيل –علاوةً على ذلك- أن سميث لا يعرف بأنه هو من سيحصل على الوظيفة بدلًا من جونز، وأن سميث لا يعرف بأنه هو من يمتلك عشرة عملات معدنية في جيبه. يصبح الافتراض (ي) حقيقيًا، بينما يصبح الافتراض (د) –الذي استدل سميث (ي) منه- خاطئًا. وبالتالي، يصبح كل ما يلي حقيقيًا في مثالنا هذا: 1) (ي) حقيقي، 2) يعتقد سميث أن (ي) حقيقي، 3) اعتقاد سميث بحقيقة (ي) مبرر. وعلى الرغم من ذلك، يتضح أيضًا أن سميث لا يعرف أن (ي) حقيقي، وذلك لأن (ي) حقيقي بالاستناد إلى عدد العملات المعدنية في جيب سميث، إذ لا يعرف سميث عدد العملات المعدنية الموجودة في جيبه، ويستند في اعتقاده بحقيقة (ي) على عدد العملات المعدنية في جيب جونز، الذي يُعتقد خطأً أنه هو من سيحصل على الوظيفة.
يُعتبر اعتقاد سميث بحقيقة «امتلاك جونز لسيارة فورد» مبررًا وفقًا لادعاء المتحدث الخفي. وبذلك، يستنتج سميث (بشكل مبرر) (وفقًا لقاعدة الفصل في المقدمة) أن «جونز يمتلك سيارة فورد، أو أن براون في برشلونة»، وذلك على الرغم من عدم امتلاك سميث أي معلومات على الإطلاق حول موقع براون. في واقع الأمر، لا يمتلك جونز سيارة فورد، ولكن براون موجود في برشلونة بالصدفة المحضة. وبذلك، يصبح اعتقاد سميث حقيقيًا ومبررًا مرة أخرى، إلا أنه لا يُعتبر معرفةً.
فايز الخوري
فايز الخوري، (1895- 27 حزيران 1959) سياسي سوري ورجل قانون، تولى وزارة الخارجية السورية خلال الحرب العالمية الثانية وعُيّن سفيراً في موسكو ثمّ في واشطن وأخيراً في لندن حتى عام 1956. وهو أحد قادة الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي في سورية ومن أبرز مُشرعي الدستور السوري لعام 1928. وهو الشقيق الأصغر لفارس الخوري، رئيس الحكومة السورية في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.
فايز الخوري البداية
وُلد لأسرة مسيحية أصلها من قرية الكفير الواقعة على سفح جبل حرمون. جاء مع شقيقه الأكبر فارس الخوري إلى دمشق وتوجه بعدها للدراسة في الجامعة الأميركية في بيروت، ومن ثم إلى معهد الحقوق في إسطنبول. وقد سيق إلى الخدمة الإلزامية في الجيش العثماني وخدم في جبهة القوقاز قبل أن يتم إلقاء القبض عليه بتهمة الانتماء إلى المنتدى الأدبي ومعارضة الدولة العثمانية. دخل السجن في 10 كانون الثاني 1916 ومَثَل أمام الديوان الحربي في مدينة عاليه بجبل لبنان الذي أمر بإطلاق سراحه نظراً لصغر سنه وإكراماً لشقيقه فارس الخوري الذي كان قد انتُخب نائباً في مجلس المبعوثان خلال الحرب العالمية الأولى.
فايز الخوري نشاطه في الكتلة الوطنية
بعد انتهاء الحرب سافر إلى فرنسا لدراسة القانون وعاد إلى دمشق مستشاراً في محكمة النقض ومُدرّساً لمادة القانون الروماني في الجامعة السورية. انتسب إلى الكتلة الوطنية التي كان شقيقه فارس الخوري من مؤسسيها وانتُخب مُشرعاً في الجمعية التأسيسية المُكلّفة بوضع أول دستور جمهوري للبلاد سنة 1928. لعب فايز الخوري دوراً محورياً في صياغة مواد الدستور مع زميله في كلية الحقوق فوزي الغزي، ووضعوا دستوراً عصرياً ووطنياً لا ذكر فيه للانتداب الفرنسي الذي كان قد فُرض بقوة السلاح على سورية منذ عام 1920. وقد أصر كلّ من فايز الخوري وفوزي الغزي على إعطاء صلاحيات دستورية كاملة لرئيس الجمهورية السورية المُنتخب بدلاً من المندوب السامي الفرنسي ورفض الاعتراف بحدود سورية الحالياً الناتجة عن اتفاقية سايكس بيكو، مما أغضب حكومة الانتداب. فطالبتهم بحذف أو تعديل المواد الإشكالية وعندما جاء رفضهم الانصياع لتلك الأوامر والإملاءات، صدر قرار فرنسي بحل الجمعية التأسيسية وتعطيل الدستور إلى أجل غير مسمى.
فايز الخوري وزيراً في حكومة الحفار
وصلت الكتلة الوطنية إلى الحكم مع نهاية عام 1936، بعد توقيعها على معاهدة مع الحكومة الفرنسية، أعطيت بموجبها الجمهورية السورية استقلالها التدريجي مقابل سلسلة من الاتفاقيات العسكرية والاقتصادية والثقافية. انتُخب نائباً عن دمشق عام 1932م، وشارك في الانتخابات التي تمت داخل البرلمان وأوصلت شقيقه إلى رئاسة المجلس النيابي وهاشم الأتاسي إلى سدة الرئاسة الأولى. وفي نفس السنة، تم انتخاب الخوري نقيباً للمحامين.
سُمّي وزيراً للخارجية في حكومة الرئيس لطفي الحفار يوم 23 شباط 1939. جاء إلى الحكم في ظلّ تأزم العلاقات السورية الفرنسية بسبب رفض البرلمان الفرنسي التصديق على معاهدة عام 1936، خوفاً من تراجع نفوذ باريس في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وعند استقالة حكومة لطفي الحفار في 5 نيسان 1939 عاد الخوري إلى عمله في جامعة دمشق وانتُخب عميداً لكلية الحقوق، خلفاً لشقيقه الرئيس فارس الخوري.
فايز الخوري الخوري وزيراً في عهد الشيخ تاج
في منتصف الحرب العالمية الثانية وصلت قوات فرنسا الحرة إلى سورية لتحريرها من حكم ألمانيا النازية، وسُمّي تاج الدين الحسني رئيساً للجمهورية سنة 1941. وقد أوعز شارل ديغول، قائد قوات فرنسا الحرة، بإعطاء الشعب السوري استقلاله عن الانتداب، مع شرط بقاء جيوش الحلفاء في سورية حتى انتهاء الحرب في أوروبا. شُكلت حكومة وطنية برئاسة حسن الحكيم عُيّن فيها وزيراً للخارجية، ممثلاً عن الكتلة الوطنية. وبعث برسائل إلى كافة رؤساء وملوك العالم، معلناً استقلال سورية وتم تبادل العلاقات الدبلوماسية بين دمشق وكلّ من بريطانيا واليونان وإيران ومصر والسعودية والعراق. وقد حافظ الخوري على منصبه في كافة الحكومات التي تعاقبت على عهد الشيخ تاج، من حسن الحكيم (أيلول – نيسان 1942) إلى حسني البرازي (نيسان 1942 – كانون الثاني 1943) وصولاً إلى جميل الأُلشي، الذي عُيّن رئيساً للحكومة قبل أيام معدودة من وفاة رئيس الجمهورية في 17 كانون الثاني 1943. وعند تشكيل حكومة الأُلشي وتسلّمه رئاسة الدولة بالوكالة، أبقى على فايز الخوري في منصبه وزيراً للخارجية من كانون الثاني وحتى آذار 1943.
فايز الخوري سفيراً في عهد الرئيس شكري القوتلي
في صيف عام 1943، أُجريت انتخابات برلمانية ورئاسية في سورية، أوصلت شكري القوتلي إلى الحكم، وأعادت فارس الخوري إلى رئاسة المجلس النيابي. قام القوتلي بتعيين فايز الخوري سفيراً في موسكو برتبة وزير مفوض، حيث قدم أوراق اعتماده لجوزيف ستالين وأشرف على دعوة وزير خارجية الإتحاد السوفيتي فياتشيسلاف مولوتوف إلى دمشق. وبعد جلاء الجيوش الفرنسية عن سورية في 17 نيسان 1946، نُقل فايز الخوري سفيراً في الولايات المتحدة في عهد الرئيس هاري ترومان عام 1947م، وسُمّي عضواً في الوفد السوري الدائم في الأمم المتحدة، الذي كان شقيقه فارس الخوري يترأسه منذ أيار 1945. وخلال فترة تواجده في واشنطن، اجتمع الخوري بالرئيس ترومان وعارض قرار تقسيم فلسطين الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة، كما عَمل مستشاراً لدى البنك الدولي.
فايز الخوري سفيراً في عهد الرئيس شكري القوتلي
بقي الخوري في واشنطن حتى عام 1952، بعيداً عن مسرح الأحداث في سورية الذي شهد سلسلة من الانقلابات العسكرية ابتداءً من العام 1949. لم يتعرض له أحد من الضباط، بالرغم من قربه من الرئيس شكري القوتلي الذي أُطيح به في آذار عام 1949، وجُدّدت مهمته في واشنطن من قبل قائد الانقلاب الأول حسني الزعيم والثاني سامي الحناوي والثالث أديب الشيشكلي، الذي عينه سفيراً في لندن سنة 1952. قدم الخوري أوراق اعتماده للملكة إليزابيث الثانية، التي كانت حديثة العهد في بريطانيا يومئذ، وحافظ على منصبه حتى قطع العلاقات السورية البريطانية سنة 1956 بسبب العدوان الثلاثي على مصر.
فايز الخوري الوفاة
توفي في دمشق عن عمر ناهز 65 عاماً يوم 27 حزيران 1959، وكتب فارس الخوري في يومياته معلقاً: «موت فايز...وا أسفاه.»
ديانات الخلاص الصينية
ديانات الخلاص الصينية أو الطوائف الدينية الشعبية الصينية هي تقاليد دينية صينية تتسم باهتمامها بالخلاص (الإشباع الخُلُقي) للشخص والمجتمع. تتميز بالمساواتية، ووجود شخصية مؤسسة جذابة غالبًا ما تتلقى وحيًا إلهيًا، ولاهوتًا خاصًا مكتوبًا في نصوص مقدسة، وعلم آخرات ملياري ودرب خلاص طوعي، وتجربة مُجسدة للظواهر الخارقة للطبيعة عبر الشفاء وتهذيب الذات، وميل توسعي عن طريق التبشير وفعل الخير.
يعتبر بعض الباحثون هذه الديانات ظاهرة واحدة، ويعتبرها آخرون رابع أعظم فئة دينية صينية إلى جانب نظم الاعتقاد الكونفوشية والبوذية والطاوية الراسخة. تركز هذه الديانات عمومًا على عبادة الله الأوحد، ويُمثل إما ذكرًا أو أنثًى أو دون جنس، وتعتبر أولياءها المقدسين تجسيدات للإله.