hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حرب النساء الأحداث والأسباب
أخذت حرب نساء آبا في التكون قبل ظهورها بوقت طويل. غير الحكم الاستعماري في نيجيريا وضع مختلف النساء النيجيريات في مجتمعاتهن. وسُمح للنساء بالمشاركة في إدارة المناطق المحلية ولعبن دورًا رئيسًا في السوق أيضًا. عمل الرجال والنساء بتعاون في المنزل وكان مُعترفًا بأدوارهم الفردية المهمة. تمتعت النساء أيضًا بامتياز المشاركة في الحركات السياسية لأنهن متزوجات من الرجال النخبة. نظرت السلطات الاستعمارية لهذه الممارسات على أنها «مظهر من مظاهر الفوضى والاضطراب» وحاولت إنشاء مؤسسات سياسية تسيطر على السلطة وتحتكر القوة. في الوقت الذي كانوا يأخذون فيه المؤسسات السياسية التي يرأسها رجال الإيغبو بعين الاعتبار، تجاهلوا تلك الخاصة بالنساء، ما عزلهن فعليًا عن السلطة السياسية. آمنت السلطات الاستعمارية بأن هذا النظام الأبوي والذكوري سيؤسس نظامًا أخلاقيًا في جميع أنحاء المستعمرة. ازداد استياء النساء من الحكم الاستعماري بسبب الرسوم المدرسية المتزايدة وفساد الضباط الأصليين والعمل القسري.
حرب النساء الأحداث والأسباب
كان تطبيق الضرائب المباشرة الحدث الذي أوصل في النهاية إلى الحرب. في أبريل 1927، اتخذت الحكومة الاستعمارية في نيجيريا تدابير لتطبيق قانون (تعديل قانون) الإيرادات الأصلية. كلف نائب حاكم نيجيريا أحد السكان الاستعماريين، دبليو إي هانت، بشرح أحكام وأغراض القانون الجديد للشعب في المقاطعات الخمس في المنطقة الشرقية. الهدف من ذلك تمهيد الطريق أمام تطبيق الضرائب المباشرة المقرر أن تدخل حيز التنفيذ في أبريل 1928. طُبقت الضرائب المباشرة على الرجال في 1928 دون وقوع أي حوادث كبيرة بفضل الإجراءات المخطط لها بعناية خلال الأشهر الإثني عشر السابقة. في سبتمبر 1929، أُرسل الكابتن جيه كوك، وهو مساعد مسؤول المنطقة، ليتولى قسم بيندي مؤقتًا من مسؤول المنطقة آنذاك، وهو السيد وير، حتى عودة الكابتن هيل من الإجازة في نوفمبر. عند توليه المنصب، وجد كوك أن القوائم الإسمية الأصلية لأغراض الضرائب غير كافية لأنها لا تتضمن تفاصيل عن عدد الزوجات والأطفال والماشية في كل أسرة. وبدأ بمراجعة القوائم الإسمية. أدخل هذا العمل السلطات الاستعمارية بصراع مباشر مع النساء في شرق نيجيريا وكان حافزًا للتغيير الأساسي في الإدارة المحلية.
فينغ تشي
فينغ تشي (بالصينية: 冯祺) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الدفاع، ولد في 13 أغسطس 1981 في شانغهاي في الصين. لعب مع شانغهاي غرينلاند شينهوا.
سان خوان دي فلوريس
سان خوان دي فلوريس (بالإسبانية: San Juan de Flores) هي بلدية في مقاطعة فرانشيسكو مورازان بهندوراس.
تُعرف أيضًا باسم كانتارانا وتقع على بعد حوالي 55 دقيقة شمال العاصمة تيغوسيغالبا وعلى بعد حوالي 20 دقيقة من فالي دي أنجيليس.
نوربرت فاركاس (لاعب كرة قدم)
نوربرت فاركاس هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الوسط، ولد في 29 يونيو 1992 في سيكشفهيرفار في المجر. شارك مع منتخب المجر تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب المجر تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوشكاش أكاديميا.
بويان ميهايلوفيتش
بويان ميهايلوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 16 ديسمبر 1973 في جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. لعب مع رادنيتشكي نيش ونادي أو إف كيه بيوغراد ونادي دوبوسيكا ونادي رابوتنيتشكي ونادي ميتالورغ سكوبيه.
الدولة الحفصية
الدَّوْلَةُ الحَفْصِيَّةُ أو السَلطَنَةُ الحَفْصِيَّة هي الدولة الإسلامية الرابعة بالبلاد التونسية بعد الدولة الأغلبية، الفاطمية والزيرية وقد دامت 347 سنة هجرية. حكتمها سلالة الحفصيون، ومؤسسها هو أبو زكرياء يحيى الحفصي بن أبي محمد عبد الواحد بن أبي فحص اللحياني الهنتاتي نسبة إلى هنتاتة إحدى فروع قبيلة مصمودة الامازيغية التي كانت تقيم قرب مرّاكش بالمغرب الأقصى.
وقد تمكن من تأسيسها عندما كان واليًا من قبل الدولة الموحيدية بالمغرب الأقصى التي كانت البلاد التونسية تابعة لها منذ أن أصبحت في حوزتها سنة 555 هـ (1160 م)، إذ اغتنم فرصة تراجع أمر خلفاء تلك الدولة وضعفهم، واختلال سلطتهم، فأعلن الاستقلال، وتأسيس الدولة الحفصية فلم يلقَ أية معارضة من أحد، وانقادت إليه البلاد طائعة - وذلك سنة 634 هـ (1237 م).
الدولة الحفصية
جده أبو حفص كان من الذين ساعدوا عبد المؤمن بن علي الكومي، وأحرز بفضل تلك المساعدة على منزلة رفيعة في تلك الدولة.
ووالده «أبو محمد عبد الواحد» كان وزيرا للخليفة الموحدي الناصر محمد يعقوب الذي عينه واليًا بتونس. وإثر وفاته باشر الولاية على التوالي:
أبو زيد عبد الرحمن. ثم أبو العلاء إدريس بن يوسف. ثم عبد الرحمن بن إدريس، ثم أبو محمد عبد الله عبود، ثم أبو زكريا يحي الحفصي الذي عُيَّن سنة 625 هـ (1228 م). والذي يعتبر واليًا في المدة التي تمتد بين تاريخ تعيينه وبين تاريخ إعلانه الاستقلال وأميرًا بعد ذاك، أي منذ تأسيسه الدولة الحفصية.
الدولة الحفصية تاريخ
كان الحفصيون من أصل بربري، على الرغم من أنهم ادعوا أنهم ينحدرون من أصول عربية تعود إلى الخليفة الراشد الثاني عمر-رضي الله عنه- لإضفاء الشرعية على حكمهم. كان جد السلالة (الذي اشتق اسمها منه) هو أبو حفص عمر بن يحيى الهنتاتي، وهو بربري من اتحاد قبائل هنتاتة، الذي ينتمي إلى اتحاد مصمودة الأكبر في المغرب .وكان عضوًا في مجلس العشرة، أحد أعلى الهيئات السياسية الموحدية، ورفيقًا مقربًا لابن تومرت، مؤسس حركة الموحدين.
عُيِّن ابن أبي حفص، أبو محمد عبد الواحد بن أبي حفص، من قِبَل الخليفة الموحدي محمد الناصر حاكمًا لإفريقية (تونس الحالية عمومًا، وشرق الجزائر، وغرب ليبيا) حيث حكم من عام 1207 إلى عام 1221. وقد أسس حكمه في تونس، التي اختارها الموحدون كعاصمة إدارية للولاية.  وجاء تعيينه في أعقاب هزيمة يحيى بن غانية، الذي شن هجومًا خطيرًا ضد سلطة الموحدين في المنطقة. وكان أبو محمد عبد الواحد فعالًا للغاية في النهاية في الحفاظ على النظام. وقد منحه الخليفة درجة كبيرة من الاستقلال في الحكم، جزئيًا لمساعدته على إقناعه بقبول هذا المنصب الصعب في المقام الأول. وقد أرسى هذا الأساس لدولة حفصية مستقبلية.
الدولة الحفصية تاريخ
عندما توفي أبو محمد عبد الواحد عام 1221، انتخب زعماء الموحدين في إفريقيا في البداية ابنه، أبو زيد عبد الرحمن، حاكمًا جديدًا. ومع ذلك، لم يوافق الخليفة الموحدي في مراكش، يوسف الثاني المستنصر، على هذا الأمر وتمكن من إبطاله وتعيين قريب له في المنصب. ومع ضعف سلطة الموحدين على مدار السنوات التالية، أجبرت المعارضة المحلية للحاكم الموحدي الخليفة الموحدي عبد الله العادل على تعيين عضو آخر من عائلة حفصية في المنصب عام 1226. واختار أبو محمد عبد الله، حفيد أبي حفص. وصل شقيق أبو محمد عبد الله، أبو زكريا يحيى، إلى تونس قبله وبدأ في إعادة النظام. وعندما ثار المأمون شقيق عبد الله العادل على سلطة الأخير من الأندلس، انحاز أبو زكريا إليه، في حين ظل أبو محمد عبد الله مخلصًا للخليفة في مراكش. وأدى انتصار المأمون في النهاية إلى تعيين أبو زكريا مسؤولاً عن إفريقية في عام 1228.
الدولة الحفصية تاريخ
وبعد عام واحد، في عام 1229، أعلن المأمون رسميًا نبذ عقيدة الموحدين. واستخدم أبو زكريا هذا كذريعة للتنصل من سلطته وإعلان استقلاله. وبحلول هذه النقطة، لم يكن لدى المأمون الوسائل لوقفه أو إعادة تأكيد سيطرته على إفريقية. في البداية، ذكر أبو زكريا اسمه في خطبة صلاة الجمعة بلقب أمير، ولكن في عام 1236 أو 1237 بدأ في تبني لقب الخليفة أمير المؤمنين، في تحد مباشر للخليفة الموحدي في مراكش.
ضم أبو زكريا قسنطينة وبجاية في عام 1230. وفي عام 1234، طارد يحيى بن غانية من الريف جنوب قسنطينة في عام 1234، منهيًا هذا التهديد المتبقي. وفي عام 1235 استولى على الجزائر ثم رسّخ سلطته حتى نهر الشلف إلى الغرب. وفي السنوات التالية، أخضع العديد من القبائل الريفية، مثل الهوارة، لكنه سمح لبعض قبائل بني توجين في المغرب الأوسط بحكم أنفسهم كدول تابعة صغيرة تؤمن حدوده الغربية. ورحب بالعديد من اللاجئين والمهاجرين من الأندلس الذين فروا من تقدم حرب الاسترداد. وعين بعضهم في مناصب سياسية مهمة وجند أفواجًا عسكرية أندلسية كوسيلة لمواجهة قوة ونفوذ النخب الموحدية التقليدية.
الدولة الحفصية تاريخ
لفترة من الوقت، حاول الحاكم النصري لغرناطة في الأندلس، ابن الأحمر، فرض سيادة أبي زكريا لفترة وجيزة في محاولة لتجنيد مساعدته ضد القوات المسيحية. في النهاية، اقتصر تدخل الحفصيين في شبه الجزيرة الأيبيرية على إرسال أسطول لمساعدة فالنسيا المسلمة في عام 1238. أظهر أبو زكريا اهتمامًا أكبر بمحاولة إعادة بعض السلطة السابقة للموحدين على المغرب وقام بمحاولات لتوسيع سيطرته إلى الغرب. في عام 1242، استولى على تلمسان من الزيانيين، لكن زعيم الزيانيين يغمراسن أفلت منه. توصل الزعيمان في النهاية إلى اتفاق، مع استمرار يغمراسان في حكم تلمسان ولكنه وافق على الاعتراف رسميًا بسلطة أبي زكريا. في نفس العام، اعترفت سجلماسة وسبتة أيضًا بسلطته، على الرغم من أن هذه المدن ستقع لاحقًا تحت سيطرة المرينيين. وانتهت هذه السياسة التوسعية غرباً بوفاة أبي زكريا (1249م).
الدولة الحفصية تاريخ
ركز خليفته محمد الأول المستنصر (حكم من 1249 إلى 1277) على توطيد الدولة الحفصية في إفريقيا. استفادت الدولة من توسيع التجارة مع كل من أوروبا ومنطقة السودان (جنوب الصحراء الكبرى). في غرب المغرب (المغرب الحالي)، اعترف المرينيون، الذين لم يثبتوا حكمهم بالكامل في المنطقة بعد، رسميًا بسلطانه في عام 1258. مع سقوط بغداد، موطن الخلفاء العباسيين، في نفس العام، اعتُبر الحفصيون لفترة وجيزة أهم حكام العالم الإسلامي. اعترف به شريف مكة أبو نمي مؤقتًا كخليفة في عام 1259.
خلال فترة حكمه اندلعت الحملة الصليبية الثامنة الفاشلة بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا. وبعد نزوله في قرطاج، توفي لويس بسبب الزحار في وسط جيشه الذي أهلكه المرض عام 1270.
الدولة الحفصية تاريخ
بعد وفاة المستنصر عام 1277، تمزقت صفوف الحفصيين بسبب الصراع الداخلي، والذي تفاقم بسبب تدخل أراغون. وقد أدى هذا إلى انقسام في الأسرة الحاكمة: فرع واحد يحكم من تونس في الشرق وفرع آخر يحكم من بجاية وقسنطينة في الغرب. استمر هذا الانقسام في توصيف السياسة الحفصية لمعظم تاريخها، مع تحول ميزان القوى أحيانًا من جانب إلى آخر مع نجاحات متقطعة في توحيد كلا الفرعين تحت حكم واحد. بعد الانقسام الأولي، حدث أول توحيد ناجح في عهد أبو يحيى أبو بكر الثاني (حكم من 1318 إلى 1346)، حاكم الفرع الغربي الذي تمكن من السيطرة على تونس.
الدولة الحفصية تاريخ
ظل حكم أبو يحيى أبو بكر غير مستقر، فلجأ إلى عقد تحالفات مع الزيانيين والمرينيين إلى الغرب. وشمل اتفاقه مع الحاكم المريني، أبو الحسن (حكم من 1331 إلى 1348)، الزواج من أخته، التي توفيت لاحقًا أثناء حملة مرينية فاشلة في إسبانيا، تلا ذلك زواج آخر من ابنته. عندما توفي أبو يحيى أبو بكر عام 1346، قُتل وريثه المقصود، أبو العباس، في تونس على يد شقيقه عمر، الذي استولى على السلطة. أرسل حاجب أبي العباس، أبو محمد عبد الله بن تفراجين، رسالة إلى أبي الحسن يحثه فيها على التدخل وغزو إفريقيا. اغتنم أبو الحسن، بعد أن غزا تلمسان بالفعل عام 1337، الفرصة لمزيد من التوسع. غزا تونس عام 1347 وقبل حكام الحفصيين في المنطقة سلطته.
الدولة الحفصية تاريخ
ومع ذلك، فقد أزعج الغزو توازن القوى لصالح القبائل العربية البدوية، التي لم يتمكن المرينيون من التأثير عليها. فر ابن تفراجين، الذي كان يأمل في أن يضعه المرينيون في السلطة، إلى مصر. وتدهور الوضع في إفريقية إلى مزيد من الفوضى والتنافسات الداخلية، واضطر أبو الحسن إلى العودة غربًا في عام 1349، جزئيًا للتعامل مع انقلاب ابنه أبو عنان. عاد ابن تفراجين إلى إفريقية، وبدعم من البدو، نصب ابنًا صغيرًا آخر لأبي يحيى أبو بكر، أبو إسحاق، حاكمًا. بعد أن نجح أبو عنان في انتزاع العرش من والده، غزا إفريقية مرة أخرى واستولى على تونس في أغسطس 1357، لكنه سرعان ما أجبرته قواته على التخلي عن المنطقة. عاد غربًا، محتفظًا بالسيطرة فقط على قسنطينة ومدن المغرب الأوسط لبعض الوقت.
خلال منتصف القرن الرابع عشر، تسببت أوبئة الطاعون التي جلبتها صقلية إلى إفريقيا في انخفاض كبير في عدد السكان، مما أدى إلى إضعاف مملكة الحفصيين. ولوقف الغارات من القبائل الجنوبية أثناء أوبئة الطاعون، لجأ الحفصيون إلى بنو هلال لحماية سكانهم الريفيين.
الدولة الحفصية تاريخ
وبعد انتهاء التهديد المريني، فشلت محاولات إعادة توحيد الحفصيين حتى غزا أبو العباس أحمد الثاني (حكم من 1370 إلى 1394)، أمير بجاية وقسنطينة، تونس في عام 1370. وباعتباره حاكمًا وقائدًا عسكريًا قادرًا، أعاد تأسيس سلطة الحفصيين بشروط أقوى، فركز السلطة إلى حد أكبر من أي وقت مضى. وفي الوقت نفسه، كان الزيانيون والمرينيون مشغولين بالشؤون الداخلية.
اعتبر الكتاب المعاصرون أن عهد أبو فارس عبد العزيز الثاني (حكم من 1394 إلى 1434) كان ذروة القوة والازدهار الحفصي. كما عزز من قوة سلالته في إفريقية ووسع نفوذه على الزيانيين والمرينيين (والوطاسيين الذين خلفوا الأخيرين).
الدولة الحفصية تاريخ
لم تكن بداية حكمه سهلة حيث ثارت ضده مدن الجنوب. ومع ذلك، استعاد السلطان الجديد السيطرة بسرعة: أعاد احتلال توزر (1404)، وقفصة (1401)، وبسكرة (1402)، وأخضع القوة القبلية في منطقتي قسنطينة وبجاية (1397-1402)، وعين حكام هذه المناطق ليكونوا ضباطًا منتخبين. كما تدخل ضد جيرانه الغربيين والشرقيين. وضم طرابلس (1401) والجزائر (1410-1411). في عام 1424، هزم السلطان الزياني، أبو مالك عبد الواحد، ووضع زيانيًا آخر، أبو عبد الله محمد الرابع، على عرش تلمسان تابعًا له. وفي عام 1428، انخرط الأخير في حرب أخرى مع أبو مالك عبد الواحد - الذي نال الآن دعمه الخاص من الحفصيين - وتم استبداله في النهاية بقريب زياني آخر بمساعدة أبو فارس عبد العزيز في عام 1431. وفي نفس الوقت تقريبًا (ربما في عام 1426)، ساعد أبو فارس عبد العزيز أيضًا في تنصيب عبد الحق الثاني على العرش المريني في فاس - تحت وصاية أبو زكريا يحيى الوطاسي - وبالتالي حصل منه على اعتراف بالسيادة الحفصية.
في عام 1429، هاجم الحفصيون جزيرة مالطا وأسروا 3000 عبد، رغم أنهم لم يتمكنوا من غزو الجزيرة. وكان القائد العسكري أثناء الهجوم هو قايد رضاوان. واستخدمت الأرباح في برنامج بناء ضخم ودعم الفن والثقافة. ومع ذلك، أثارت القرصنة أيضًا أعمال انتقام من المسيحيين، الذين شنوا عدة مرات هجمات وحملات صليبية ضد المدن الساحلية الحفصية مثل الحملة الصليبية البربرية (1390)، والحملة الصليبية في بونا (1399) والاستيلاء على جربة في عام 1423.
توفي أبو فارس عبد العزيز الثاني عام 1434 أثناء حملة أخرى ضد تلمسان. وكان خليفته أبو عمرو عثمان صاحب أطول فترة حكم بين كل الحفصيين (حكم من 1435 إلى 1488). وقد واصل إلى حد كبير الحكم القوي الذي انتهجه أسلافه، لكنه اضطر إلى مواجهة تحديات أكبر، بما في ذلك السياسة الداخلية، والقبائل البدوية المضطربة في الجنوب، والوطاسيون في الغرب.
استولى عثمان على طرابلس في عام 1458 وعين واليًا على ورقلة في عام 1463. كما قاد حملتين إلى تلمسان في عامي 1462 و1466 وجعل الزيانيين تابعين له، كما قبلت الدولة الوطاسية في المغرب سلطته رسميًا. وهكذا خضعت بلاد المغرب بأكملها لفترة وجيزة لسيادة الحفصيين.
في القرن السادس عشر، انخرط الحفصيون بشكل متزايد في صراع القوة بين إسبانيا والقراصنة (المجاهدين البحريين) المدعومين من الإمبراطورية العثمانية. غزا العثمانيون تونس في عام 1534 واحتفظوا بها لمدة عام واحد، وطردوا الحاكم الحفصي مولاي حسن. بعد عام واحد استولى ملك إسبانيا والإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس على تونس، وطرد العثمانيين منها وأعاد مولاي حسن و الدولة الحفصية كمحمية هابسبورغية. وبسبب التهديد العثماني، أصبح الحفصيون تابعين لإسبانيا بعد عام 1535. غزا العثمانيون تونس مرة أخرى في عام 1569 واحتفظوا بها لمدة أربع سنوات. استعادها دون خوان النمساوي في عام 1573. أعاد العثمانيون احتلال تونس في عام 1574، وتم إحضار محمد السادس، آخر خليفة للحفصيين، إلى القسطنطينية وأُعدم لاحقًا بسبب تعاونه مع إسبانيا ورغبة السلطان العثماني في الحصول على لقب الخليفة حيث سيطر الآن على مكة والمدينة.
الدولة الحفصية سلاطين الدولة الحفصية
بلغ عدد سلاطين الدولة الحفصية 24 سلطانًا - وهم:
الدولة الحفصية النظام السياسي
توزعت منطقة نفوذ الدولة الحفصية على شاكلة حدود إفريقية، حيث امتدت من حدود برقة شرقا إلى جزيرة بني مزغنة غربا وإنقسمت إلى عدة مناطق على رأس كل منها والٍ، أو عامل يعتمدون على مشائخ البلدان، ورؤساء القبائل. واعتاد الامراء تعيين الولاة والعمال من بين أقاربهم. وفي عهد هذه الدولة كانت البلاد مستقلة مدة ال 308 سنة الأولى، ومحمية إسبانية مدة ال 39 سنة الأخيرة.
وقد لقب ملوكها بلقب أمير ثم بلقب أمير المؤمنين، وبلقب السلطان. وكانت أسماؤهم تذكر في الخطب الجمعية، وتنقش على السكة. وكان نظام الحكم وراثيًا، والأمير رئيسًا للدولة. و الحاكم المطلق، يجمع بين السلطتين الزمنية والروحية. ويعتمد على مجلس استشاري يلقب رئيسه ب ـ«الشيخ الأعظم» ويتكون من عشرة مشائخ يعينهم الأمير، ويعتمدون بدورهم على مشورة مجلس آخر يضم خمسين شيخا معينين من طرف الأمير أيضًا.
ومدير للجمرك أو الديوانة يشرف على (ديوان البحر) الذي ترجع إليه بالنظر مراكز الجمرك الموجودة بالمواني وأبواب العاصمة وبقية المدن، ويتولى رؤساؤها استخلاص أداء المكس على الصادرات والواردات.
الدولة الحفصية النظام السياسي
وكان مقر الحكم بالعاصمة التي كانت موجودة بجوار المعهد الصادقي الحالي، ووقع تهديمها في العهد الحاضر. وكانت تشتمل على دواوين الحكومة، ومقر انعقاد المجالس، ومساكن الامراء، وآل بيتهم، وبعض رجال حاشيتهم، وقسم من الجند الملكي. وبالإضافة إلى تلك المساكن، كان الامراء يملكون قصورا مشتملة على بساتين بضواحي العامة - ومنها: قصر بباردو، وبرج السلاسل في مدينة المرسى، وقصر رأس الطابية؛ وقصر أبي فهر قرب أريانة الذي كان مشتملا على جابية تشبه بحيرة تجري فيها القوارب، وأنشأه الأمير محمد المستنصر بالله.
و لم يكن للبلاد علم وطني لأنه من الأمور المستحدثة و إنما كانت لها صاجق مختلفة الألوان و الأشكال حل محلها العلم الوطني الحالي منذ أن اسسه الباي الثامن للدولة الحسينية حسين باي الثاني سنة 1247هـ - 1831 م، خلال عهد ما قبل الحماية الإسبانية.
وكان للامراء طغراء، أي شعار للملك و الدولة، وهي علامة تكتب في أعلى المراسلات الرسمية كرمز للسلطة الصادرة عنها. وقد عفت رسومها بتجدد نار الفتن في ربوع البلاد. و و ممن باشر كابتها المؤرخ المشهور ابن خلدون.
الدولة الحفصية العملة
كانت العملة عندهم مربعة الشكل، بعد أن ضلت خلال العهود السابقة ذات شكل مستدير.
وكانت الكتابة على السكة بالخط الكوفي المزخرف أو بالخط الأندلسي. أما نصها، فإنه قريب المعنى و لا تكاد تختلف عباراته الا قليلا.
من ذلك الدينار في مدة مؤسس الدولة، الأمير أبي زكرياء يحي، فقد كان مكتوبا على وجه،
في الوسط: الواحد الله، محمد رسول الله، المهدي خليفة الله.
وفي الدائرة: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سيدنا محمد، وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم.
وعلى الوجه الثاني، في الوسط: أبو محمد عبد المؤمن بن علي أمير المؤمنين، الحمد لله رب العالمين
وفي الدائرة: الأمير الأجل أبو زكرياء يحي بن أبي محمد ابن أبي حفص.
الدولة الحفصية العملة
- في الوجه: لا إله إلا الله، الأمر كله لله، لا قوة إلا بالله. - وفي القفا: الله ربنا، محمد رسولنا، المهدي إمامنا.
وكان الدينار يتجزاً إلى: نصف دينار، ربع دينار، و ثمن دينار. ومنذ أيام محمد المستنصر بالله عُوِّض في كتابة الدينار، لقب الأمير بلقب أمير المؤمنين. و منذ أيام أبي عمر وعثمان صار الدرهم يعرف باسم الناصري، جمع نواصر، ويتجزاً إلى خُمسي وهو خمسة أسداس، وإلى خروبة وهي أربعة أسداس، وإلى نصف ناصري، وهو ثلاثة أسداس، وإلى قفصي وهو سدس الناصري.
بجانب المسكوكة الحفصية، راجت مسكوكة الاسبان في فترة الحماية الاسبانية ومنها:
الدولة الحفصية العاصمة
بقيت مدينة تونس عاصمة للبلاد. إذ قد اتخذت في العهد الموحيدي، ووقع الاختيار عليها لأهميتها التاريخية، ولحسن موقعها، ولما بلغته من الشأن في مدة أمراء بني خراسان الذين حكموها في أواخر عهد الدولة الصنهاجية.
وهي قرية بربرية قديمة، مشيدة فوق سفح جبل عرف فيا بعد بجبل أم عمرو، كانت ضئيلة في العهد القرطاجي، ووقع ذكرها في تاريخ الحروب البونيقية، إذ اتخذت أحيانا مركز إقامة للجند. وأثبت اسمها في كتاب (المسالك والممالك) في العهد الروماني. وصارت مدينة أسقفية في عهدي الفندال والروم أو البيزنطيين.
في عهد الولاة العرب، وجد الخراب مستوليا عليها. فأحيى عمرانها الوالي حسان بن النعمان إثر استيلاثه على مدينة قرطاج، إذ قد اتخذها معقلا، و حفر من البحر مجرى إلى وسط البحيرة المتصلة بها فأصبحت مرفاً على البحر الأبيض المتوسط. وأنشاً بها دار صناعة لتكوين اسطول بحري يحمي البلاد التونسية. ويخضد شوكة القوات البيزنطية التي كانت تهددها. وشيد بها في مدة الوالي (عبد الله بن الحبحاب) سنة 114هـ - 732 م. جامع الزيتونة على أنقاض معبد وثني خرب. ولم تلبث أن اتسعت وكثر عمرانها.
الدولة الحفصية العاصمة
في عهد الدولة الأغلبية مُصرت، إذ ازدادت أهميتها واتخذها بعض الأمراء مقرّا، وأصبحت قاعدة حربية، وتكاثر بها الجند، وتعددت ثوراتهم وكذاك المرابطون لحراسة الثغور بالرباطات الكثيرة التي اشتهر من بينها رباط الجراح بالمرسى، ورباط جبل المنار.
في القرن الخامس الهجري - العاشر الميلادي، زارها أبو عبيد الله البكري وأطنب في وصفها في كتابه (المسالك والممالك) وذكر أنها:
وعندما ضعفت سلطة الدولة الصنهاجية، وتداعى أمرها، وضعف سلطان أمرائها، وأصبحت البلاد فريسة بين أيدي الأعراب والنرمان صارت تونس إمارة لبني خراسان. فعظم بهم شأنها، واتسع عمرانها، ووقع تجميلها، وأنشئت بها القصور والمساجد والأسواق والحمامات والخانات. وازدهرت أسواقها حتى صارت مدينة تجارية؛ ومحط رحال تجار بلدان البحر الأبيض المتوسط.
وفي العهد الموحدي جعل منها عاصمة جديرة باسمها إذ ازدادت منشآتها، وعمرت أسواقها بالتجار والصناع.
الدولة الحفصية العاصمة
وفي الدولة الحفصية، استدرت على زهرتها وجلالها. وأنشئ بها ربضان جديدان، خارج سورها القديم، عند باب الجزيرة وباب السويقة. وأقيم سور جديد خارجي يحيط بالربضين، ويجعلهما بين سورين. وبنيت في كل من السورين أبواب عظيمة أهمها باب الجديد، وباب البحر اللذان لا يزالان قائمين، وباب المنارة الذي وقع تهديمه حديثا لتوسيع الطريق. ومكان هذا الباب مواجه للمقر الحالي لوزارة الدفاع الوطني.
وقد تجمعت دكاكين بعض الحرف عند هذه الابواب فالصباغون داخل باب الجزيرة. والحدادون عند باب الجديد. والسراجون عند باب المنارة.
وكانت تجاور باب البحر عدة فنادق يتوزعها التجار النصارى. فلما ضاقت بهم هذه البقعة، بادروا إلى بناء ربض خارج ذلك الباب كان الصورة الأولى للحي الأروبي أو المدينة الحديثة، وامتاز برحبات واسعة يبيع الناس فيها ويشترون.
وبالإضافة إلى ماسبق ذكره فقد ازدادت منشأت المدينة، وامتلأت ضواحيها بالقصور والمنازه. ومن أجل ذاك كله أطنب الكُتاب في وصف اعجابهم بها، وأفاض الشعراء في الإشادة بما بلغته من الحضارة والرفاهية والعظمة. وقد تضمن وصفها خلال العهد الحفصي، نصٌ منقول عن شهاب الدين العمري جاء فيه ما يلي:
هنالك نص منقول من رحلة (العبدري) الذي زارها سنة 688 هـ - 1289 م. في عهد الأمير الخامس أبي حفص عدر الاول نقتطف منه ما يلي:
الدولة الحفصية القضاء
كان القضاء يقع حسب المذهب المالكي الذي أقره الأمراء إقرارا نهائيا، لان أحكامه لا تتعارض مع تعاليم الموحدين التي استمسكوا بها، ولم ينفرها السكان المسلمون.
وكانت الطريقة المتبعة أن القاضي لا يبقى في خطة القضاء بجهة أكثر من ثلاث سنين، ثم ينتقل لغيرها إلى أن يتعين لقضاء العاصمة، ثم للفتوى والشورى. كان الحكم بين الناس في مختلف الجهات يتولاه قضاة. وكلما أشكل عليهم أمرّ بُعثوا إلى شيوخ الافتاء يسألونهم. وكان للجيش قاض خاص به.
أما العامة فكان بها: قاضي الأنكحة - وقاضي المعاملات - وقاضي الأهلة - وشيوخ إفتاء. وجميعهم يرجعون بالنظر إلى قاضي الجماعة، أي قاضي القضاة، الذي كان يتمتع بنفوذ واسع: ويتصرف في الأحكام كما يشاء، ويتولى تنفيذها.
الدولة الحفصية القضاء
و كان ينعقد بالعاصمة كل يوم خميس مجلس، تحت أشراف الأمير، ويحضره: القضاة، وشيوخ الافتاء، والعلماء ويحكم في النوازل المعضلة. وكان الأمراء يعظمون الشرع ويمتثلون لأحكامة؛ إذ يحترمون القضاء، ولا يتداخلون في شؤونه، ويتركون للقضاة حريتهم، ويحترمون فتاوي شيوخ الافتاء. وبذلك عظم شأن القضاء، وانتظم أمره، وقوي جانب القضاة، فكانوا لا تأخذهم في الحق لومة لائم، وكان القول الفصل لما يحكون به.
من ذاك أن محمد أبا ضربة - ولي عهد الأمير الحفصي التاسع أبي يحي زكرياء انهم بجريمة قتل عمدا فمكنه أبوه لقاضي الجماعة أبي اسحاق إبراهيم بن عبد الرفيع للقصاص فحكم عليه بالموت إذ اعترف بالقتل وثبتت إدانته. ولما عفا عنه أولياء القتيل - أي أسقطوا عنه الدعوى، أبدل قاضي الجماعة الحكم، حسب المذهب المالكي، بالضرب مائة، وبالسجن مدة عام.
ومن ذلك أيضا، أن أحد الأمراء لزمّه كفارة عن تعمده الالإطار يوما من شهر رمضان. فاستفتى، فأشار عليه بعض العلماء بأن يكفّر عن ذلك بعتق مملوك مسلم سالم من العيوب. وهو أمر بسيط بالنسبة لأمير. وأفتاه شيوخ إفتاء بأن يكفر عن ذلك بصوم شهرين متتابعين، باعتبار أن المال الذي بيده ليس له، وأنه للمسلمين، ليس له فيه إلا التصرف بها تقتضيه المصلحة، وليس له أن يعتق منه. فعمل الأمير بفتوى شيوخ الافتاء وتجشم مشقة صيام شهرين متتابعين. والجدير بالذكر، أن الحكمة كانت دار القاضي أو مكانا يختص به وأن السجن بمعناه الحالي كان موجودا.
الدولة الحفصية الجيش
كان الجيش محل عناية الأمراء، وكثيرا ما أفاضوا العطاء له. وكان متنوع العناصر، ووافر العدد، وعتيدا، ضرورة أنه مكلف بالسهر على أمن الأمير، ومنوط بعهدته السهر على أمن البلاد. وقد اعتبر بعض المؤرخين تنوّع عناصره وسيلة للحيلولة دون اتفاقها برمتها على أمر أو قيامها بانقلاب، واتخذوا وفرة عدده دليلا على الاحتياط للطوارئ. وكانت أسلحته عديدة. منها: السيوف، والرماح، والنبال، والخناجر، والصفائح، والدبابيس. أما المكاحل والمدافع فلم تكن ظهرت في بداية هذا العهد، وإنما ظهرت في المدة الأخيرة منه.
الدولة الحفصية الجيش
والملاحظ، أن البلاد قد عرفت البارود السهل الانفجار، الدافع للقذائف بواسطة آلات خاصة في (العهد الموحدي). والمعركة التي وقع استعمال ذلك أثناءها: كانت بمدينة المهدية؛ لاعتصام أحد الثائرين بها. وذلك سنة 602 هـ - 1205 م. فقد ضربت تلك المدينة بآلات لم يرها الناس قبل ذاك. إذ كانت كل واحدة منها ترمي قذائف من الحجارة والكور الحديدية؛ فتسقط وسط المدينة. وكانت للجيش الحفصي فرقة يعرف أفرادها بأصحاب النفير، ويتولون دق الطبول، والنفخ في الأبواق، ويمشون وراء الصناجق الأميرية، ويصحبون الأمير إذا زار العاصمة، أو تنقل في سفره بالمحلة.
جند ملكي. وهو حرس خاص بالأمير، يتركب من فرقة للفرسان، عناصرها مسيحيون، ومن فرقة للمشاة، تنوعت عناصرها وتغيرت: فكانت من السود؛ من سكان العاصمة، ومن مهاجرين أندلسيين، ومن أتراك. وجميعهم مأجورون. وكانت لهم حظوة خاصة في البلاط، ويرتدون زيا خاصا، ويعرفون بعبيد المخزن، وكانوا يسكنون محلات متجمعة قبالة المقر الحالي لوزارة الدفاع الوطني.
الدولة الحفصية الجيش
جند نظامي. يتركب من مشاة وفرسان: إطاراته من الحفصيين الموحدين، وعناصره من البربر، يجندون بواسطة قبائلهم مقابل إعفائها من بعض الضرائب؛ أو بعنوان مساهمة مجانية في المحافظة على أمن البلاد، أو مقابل أجور معينة، أو بعنوان ولائها للدولة.
ولم يكن عدده قارا، بل تغير حسب الظروف. وكثيرا ما انخرط في سلكه متطوعون عندما كان يداهم البلاد خطر أجنبي. وكثيرا ما وقعت الاستعانة بالبدو الرحل عند الحاجة.
وبجانب الجيش. كان للدولة أسطول بحري قوي. ولتمكين الجيش والأسطول من السهر على أمن البلاد وسلامتها والقيام بحمايتها، وحراسة ثغورها رممت قصبة مدينة باجة؛ وتم تحصين رباط المنستير. وأنشئت القصبات، والمحارس، والمعاقل، والقلاع، منها: قصبة بكل من مدن سوسة، والمنستير، وصفاقس، والكاف. وكانت الواحدة في مثابة مدينة مصغرة حصينة محاطة بسور، ومنها: محارس رأس أدار - والحمامات - ورفراف.