hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوروغومو
جوروغومو (باليابانية: 絡新婦) هي وحش يوكاي شبح أو غوبلن من الثقافة اليابانية، وهو عبارة عن امرأة جميلة لها أرجل عنكبوت وتستطيع التحول إلى عدة أشكال.
إجهاض محرض ذاتيا
الإجهاض المحرض ذاتيًا (يُسمى أيضًا الإجهاض المسير ذاتيًا أو إسقاط محرض ذاتيًا أحيانًا) هو إجهاض تقوم به الحامل بنفسها أو بمساعدة أخرى غير طبية. رغم أن المصطلح يشمل عمليات الإجهاض المجراة خارج العيادة باستخدام دواء قانوني، أو دون وصفة طبية أحيانًا، فإنه يشير أيضًا إلى الجهود المبذولة لإنهاء الحمل باستخدام طرق بديلة، أكثر خطورة أحيانًا. قد تشكل هذه الممارسات تهديدًا لصحة المرأة.
إجهاض محرض ذاتيا
تجري محاولة الإجهاض المحرض ذاتيًا (أو المسير ذاتيًا) غالبًا في بداية الحمل (الأسابيع الثمانية الأولى من آخر دورة شهرية). يعزى الانخفاض الكبير في وفيات الأمهات وإصاباتهن الناتجة عن عمليات الإجهاض المحرض ذاتيًا في السنوات الأخيرة إلى زيادة توافر الميزوبروستول. يُعد هذا الدواء بروستاغلاندين إي 1 صناعي غير مكلف ومتوفر على نطاق واسع وله استخدامات متعددة، بما في ذلك علاج النزف التال للوضع، والقرحة الهضمية، وتمديد عنق الرحم وتحريض المخاض. أقرت منظمة الصحة العالمية نظامين للإجهاض خلال 12 أسبوعًا من الحمل باستخدام الميزوبروستول هما: نظام معياري من الميفيبريستون والميزوبروستول ونظام الميزوبروستول وحده. ثبت أن النظام الدوائي الذي يحتوي على الميزوبروستول وحده فعال بنسبة تصل إلى 83% في إنهاء الحمل ولكنه أكثر فعالية عند دمجه مع الميفيبريستون.
إجهاض محرض ذاتيا طرق مجربة
تستطيع المرأة استخدام أساليب مختلفة عديدة لتسير (أو حث) نفسها على الإجهاض. يُعد بعضها آمن وفعال، بينما يشكل بعضها الآخر خطرًا على صحة المرأة و/أو يُعد غير فعال في إنهاء الحمل.
إجهاض محرض ذاتيا طرق مجربة
يُعد تناول مزيج من الميفيبريستون والميزوبروستول أو الميزوبروستول وحده الطريقة الوحيدة الفعالة للإجهاض المحرض ذاتيًا المدروسة علميًا. تشمل قائمة الأدوية الأساسية لمنظمة الصحة العالمية مزيج الأدوية هذا، وهي أكثر الأدوية المطلوبة في النظام الصحي أمانًا وفعالية. قد تتاح هذه الحبوب في بعض البلدان دون وصفة طبية في الصيدليات، رغم أن بعض الصيادلة لا يقدمون تعليمات دقيقة حول الاستخدام. أبلغت النساء في أمريكا اللاتينية عن عمليات إجهاض محرضة ذاتيًا باستخدام الميزوبروستول وحده منذ الثمانينيات. يتضمن تاريخ الإجهاض المسير ذاتيًا للنساء باستخدام الحبوب مشاريع عديدة مثل سوكوريستاس في الأرجنتين ولاس ليبريس في المكسيك. ويوجد في دول أخرى «خطوط ساخنة للإجهاض الآمن»، تسهل الوصول إلى الحبوب، وتقدم تعليمات حول الاستخدام السليم للحبوب، وتوفر الدعم العاطفي واللوجستي و/أو المالي. تستخدم بعض النساء خدمات مساعدة حبوب الإجهاض عبر الإنترنت مثل ومِن أون ويب، وومِن هيلب ومِن وإيد اكسيس لطلب الميفيبريستون و/أو الميزوبروستول، والإبلاغ عن الفعالية والسلامة في إنهاء الحمل والرضا عن الخدمة. تتوفر تعليمات حول استخدام حبوب الإجهاض على نطاق واسع على مواقع منظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو)، وجينويتي هيلث بروجيكت، والتحالف الدولي لصحة المرأة.
إجهاض محرض ذاتيا طرق مجربة
يكون الإجهاض الدوائي آمن وفعال للغاية في الأشهر الثلاثة الأولى. تشمل الآثار الجانبية للإجهاض الدوائي تقلصات الرحم والنزيف لفترات طويلة، وتشمل الآثار الجانبية الشائعة الغثيان والإقياء والإسهال. لا تحتاج غالبية النساء اللواتي يستخدمن حبوب الإجهاض بمفردهن إلى الموجات فوق صوتية أو طبيب، رغم أنه قد يوصى بهما للتأكد من أن الحمل ليس خارج الرحم. تستطيع المرأة في بعض الحالات النادرة من المضاعفات، الاستعانة بطبيب ماهر لتسير الإجهاض، ويتوفر هذا في جميع البلدان.
تؤكد الدراسات وجود علاقة بين زيادة الإجراء الذاتي للإجهاض الدوائي بالميزوبروستول، وانخفاض معدلات الاعتلال والوفيات بين الأمهات. تزعم بعض الدراسات أن الوصول غير المقيد إلى الإجهاض الدوائي هو مبدأ أساسي للصحة العامة وحقوق الإنسان والحقوق الإنجابية.
تختلف طرق الإجهاض المحرض ذاتيًا حول العالم. ويُعد تناول النباتات أو الأعشاب، وتناول المواد السامة، والتسبب في إصابة الرحم، والتسبب في صدمة جسدية للجسم، واستخدام الكحول والمخدرات في محاولة لإنهاء الحمل وتناول مواد وخلائط أخرى أكثر الطرق شيوعًا. لا توجد دراسات معروفة عن فعالية النباتات أو الأعشاب أو المخدرات أو الكحول أو أي مواد أخرى. يُرجح أن تسبب هذه الأساليب ضررًا جسديًا للمرأة الحامل أكثر من فعاليتها في إنهاء الحمل. قد يؤدي التسبب في صدمة جسدية لجسم المرأة أو رحمها إلى أذى جسدي أو حتى الموت للمرأة بدلًا من التسبب في الإجهاض.
إجهاض محرض ذاتيا المعدلات
أُجري ما يقدر بستة وخمسين مليون حالة إجهاض في جميع أنحاء العالم منذ عام 2019، اعتبرت 25 مليون حالة منها قليلة الأمان أو منعدمة الأمان. يعتبر الإجهاض المحرض آمنًا طبيًا عند إجراءه بواسطة أشخاص مدربين يستخدمون الأساليب التي توصي بها منظمة الصحة العالمية، ويكون قليل الأمان عند استيفاء معيار واحد فقط من هذين المعيارين، ومنعدم الأمان عند عدم استيفاء أي منهما. يمكن أن يكون الإجهاض المحرض ذاتيًا آمنًا أو غير آمن وفقًا للطرق المستخدمة.
إجهاض محرض ذاتيا المعدلات
يصعب قياس انتشار أو معدل الإجهاض المحرض ذاتيًا. قُدر منذ عام 2018 أن واحدة من كل 10 عمليات إجهاض في الولايات المتحدة محرضة ذاتيًا. رغم استمرار ارتفاع معدلات الاعتلال ووفيات الأمهات الناجمة عن الإجهاض غير الآمن بسبب النمو السكاني في أمريكا اللاتينية منذ 2005 حتى 2012، انخفض عدد المضاعفات الناجمة عن الإجهاض غير الآمن بنسبة 31%، من 7.7/1,000 إلى 5.3/1,000. يعتقد الباحثون أن هذا قد يكون بسبب التوفر الواسع للميزوبروستول في أمريكا اللاتينية. في أواخر عام 2019، أُبلغ عن ارتفاع معدلات الإجهاض المحرض ذاتيًا في الولايات المتحدة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المخاوف من أن السياسات المحافظة ستحد من الوصول إلى الإجهاض السريري، ويرجع ذلك جزئيًا إلى زيادة توافر وسهولة الحصول على الإشراف الطبي والوصفات الطبية والأدوية عن طريق البريد المقدمين عن بعد.
إجهاض محرض ذاتيا قانونيًا
أفاد الخبراء في الولايات المتحدة أن الإجهاض المحرض ذاتيًا يمكن أن يكون آمنًا طبيًا ولكنه خطير قانونيًا. جعل قرار المحكمة العليا رو ضد وايد لعام 1973 الإجهاض أكثر سهولة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ولكن قد تواجه النساء اللاتي يخضعن لعمليات إجهاض باستخدام الحبوب المطلوبة عبر الإنترنت أو باستخدام وسائل غير طبية خطر الاعتقال. يتمتع الشخص في الولايات المتحدة بموجب القانون الفيدرالي بحق دستوري في الإجهاض ولا توجد تشريعات تمنع أي شخص من تسير الإجهاض الخاصة به.
إجهاض محرض ذاتيا قانونيًا
لا يعد اتهام النساء في الولايات المتحدة بجريمة الإجهاض المحرض ذاتيًا شائعًا ونادرًا ما يدانون. ومع ذلك، اعتُقلت بعض النسوة في الولايات المتحدة لإنهاء حملهم باستخدام حبوب مطلوبة عبر الإنترنت، بمن فيهم بورفي باتل وجيني لين ماكورماك وكينليسيا جونز. حوكمت هؤلاء النسوة بموجب مجموعة متنوعة من القوانين شملت: القوانين التي تجرم مباشرةً الإجهاض المحرض ذاتيًا، والقوانين التي تجرم الإضرار بالأجنة، وقوانين الإجهاض الجنائية التي أسيء تطبيقها على أشخاص حثوا أنفسهم على الإجهاض، وقوانين مختلفة نُشرت عندما لم يمكن العثور على إذن قانوني آخر. تعمل منظمة إف/ وين/ هاو: لويرنغ فور ريبرودكتف جاستس غير الربحية على تغيير القوانين والسياسات بدلًا من منع الناس من تسير إجهاضهم باستخدام إطار العدالة الإنجابية. تتطلع منظمة الخطة سي: إجهاض آمن باستخدام الحبوب غير الربحية إلى عالم تكون فيه القدرة على إنهاء الحمل بيد الشخص الذي يحتاجها. تصدر بلان سي بطاقة تقرير على المواقع التي تبيع الحبوب المستخدمة للحث على الإجهاض، وتصنفها حسب السعر ووقت الشحن والجودة وإشراف الطبيب.
رافائيل وارنوك
رافائيل غاماليل وارنوك (بالإنجليزية: Raphael Warnock)‏ (مواليد 23 يوليو 1969) هو قس وسياسي أمريكي. وقد كان كبير أعضاء الكنيسة المعمدانية في أتلانتا منذ عام 2005. لقد برز وارنوك على الساحة السياسية في جورجيا كزعيم في الحملة الرامية إلى توسيع نطاق ميديكيد في ظل قانون الرعاية اليسيرة التكاليف. وهو عضو في الحزب الديمقراطي يخوض الانتخابات الخاصة لمجلس الشيوخ الأمريكي عام 2020 في جورجيا على المقعد الذي تشغله حاليا كيلي لوفلر.
رافائيل وارنوك النشأة والتعليم
وارنوك من سافانا بولاية جورجيا. نشأ في الإسكان العام كإحدى عشر طفلاً من أصل اثني عشر طفلاً ولدوا لفيرلين وجوناثان وارنوك، وكلاهما قسيسين يتبعان الحركة الخمسينية. خدم والده في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية، حيث تعلم ميكانيكا السيارات ولحامها، وبعد ذلك فتح مشروع ترميم السيارات الصغيرة حيث أعاد السيارات المهجورة لإعادة بيعها.
تخرج وارنوك من مدرسة سول سي جونسون الثانوية، ولأنه أراد أن يسير على خطى مارتن لوثر كينغ الابن، فقد التحق بكلية مورهاوس، حيث حصل على درجة البكالوريوس في علم النفس. ثم حصل على درجة الماجستير في اللاهوت، وماجستير الفلسفة، والدكتوراه في الفلسفة من معهد الاتحاد اللاهوتي، وهي مدرسة تابعة لجامعة كولومبيا.
رافائيل وارنوك السياسة
برز وارنوك في السياسة الجورجية كقائد في حملة توسيع ميديكيد في الولاية. في مارس 2014، قاد وارنوك اعتصامًا في مبنى الكابيتول في ولاية جورجيا للضغط على المشرعين في الولاية لقبول التوسع في ميديكيد التي يقدمها قانون حماية المرضى والرعاية الميسرة. تم القبض عليه مع قادة آخرين خلال الاحتجاج. في عام 2015، فكر وارنوك في الترشح لانتخابات عام 2016 لمقعد مجلس الشيوخ الأمريكي الذي يشغله جوني إيزاكسون كعضو في الحزب الديمقراطي. اختار عدم الترشح.
خيال وثائقي
الخيال الوثائقي أو (الدوكيوفيكشن)، غالبًا ما يُخلَط بينه وبين الدراما الوثائقية، هو مزيج سينمائي من الأفلام الوثائقية والخيالية، وغالبًا ما يعني هذا المصطلح الفيلم السردي. تحاول أنواع هذا الفيلم تصوير الواقع مثلما هو (مثل السينما المباشرة أو السينما الواقعية) والذي يقدم في نفس الوقت عناصر غير واقعية أو مواقف خيالية في السرد من أجل تعزيز تمثيل الواقع باستخدام نوع من التعبير الفني.
بتعبير أدق، هو فيلم وثائقي ممزوج بعناصر خيالية، يُصوَّر في الوقت الحقيقي عند وقوع الأحداث، ويمثل فيه الشخصية أو الشخصيات الرئيسية من قبل ممثلين غير محترفين أو هواة غالبًا، أو نسخ متخيَّلة قليلاً عن أنفسهم، في سيناريو خيالي. يمكن أيضًا أن يتداخل الخيال الوثائقي إلى حد ما مع بعض جوانب الأفلام الوثائقية الهزلية، لكن المصطلحات ليست مترادفة.
تبنى هذا النوع من الأفلام عدد من صانعي الأفلام التجريبين.
ظهر الخيال الوثائقي المستحدث في بداية القرن الحادي والعشرين. يُستَخدم الآن بشكل شائع في عدة لغات ومقبول على نطاق واسع بسبب تصنيفه من قبل المهرجانات السينمائية الدولية.
خيال وثائقي الأصل
يُقصَد بالمصطلح طريقة صنع الأفلام التي ألّفها مؤلفون مثل روبرت فلاهيرتي، أحد آباء الفيلم الوثائقي، وجان روش، في أواخر القرن العشرين.
نظرًا لكونه يتضمن الخيال والتوثيق، يعد الخيال الوثائقي نوعًا هجينًا، يثير مشكلات أخلاقية فيما يتعلق بالحقيقة، إذ يمكن التلاعب بالواقع والخلط بينه وبين الخيال (انظر الأخلاق في الإبداع الواقعي).
في مجال الأنثروبولوجيا المرئية، يدفعنا الدور الابتكاري الذي تميز به جان روش لنعتبره أبًا لنوع فرعي يسمى الإثنوفيتش. هذا المصطلح يعني: فيلم وثائقي في وصف الأعراق البشرية (أو إثنوغرافي) مع السكان الأصليين الذين يلعبون أدوارًا خيالية. سيساعد تمثيلهم لأدوار عن أنفسهم في تصوير الواقع وتعزيزه بالصور. يستخدم الفيلم الوثائقي غير الإثنوغرافي الذي يحتوي على عناصر خيالية نفس الطريقة، وللأسباب نفسها، يمكن أن يسمى خيال وثائقي.
خيال وثائقي الدراما الوثائقية والفيلم الوثائقي الهزلي
على النقيض من ذلك، فإن الدراما الوثائقية عادة ما تكون إعادة إنتاج خيالية ومسرحية للأحداث الواقعية على شكل فيلم وثائقي، في وقت لاحق للأحداث «الحقيقية» التي تُصورها. غالبًا ما يُخلَط بين الدراما الوثائقية والخيال الوثائقي عندما تعتبر الدراما قابلة للتبديل مع الخيال (تعني كل من الكلمتين الشيء ذاته). ومع ذلك، تشير «الدراما الوثائقية» تحديدًا إلى الأفلام التليفزيونية أو غيرها من وسائل الإعلام التلفزيونية الترفيهية التي تعرض أحداثًا معينة بشكل درامي مع وجود ممثلين.
الفيلم الوثائقي الهزلي هو أيضًا فيلم أو برنامج تلفزيوني تُقدم فيه أحداث خيالية بشكل وثائقي، وفي بعض الأحيان تُعاد صياغة أحداث واقعية بعد وقوعها أو كتعليق على الأحداث الجارية، عادةً ما تكون ساخرة أو كوميدية أو حتى درامية. في حين أن الأفلام الساخرة عادة ما تكون كوميديا أو دراما مكتوبة بالكامل، وتعتمد فقط على بعض جوانب التنسيق الوثائقي كأداة تأطير، لا تُكتَب عادةً النصوص الوثائقية، وبدلاً من ذلك يوضع المشاركين في سيناريو خيالي أثناء تصوير ردود أفعالهم الحقيقية وحوارهم الارتجالي وتنمية الشخصية.
محمد بن خالد العبد الله الفيصل
محمد بن خالد العبد الله الفيصل آل سعود (مواليد 1967م) من عائلة آل سعود ورجل أعمال. يشغل منصب رئيس مجلس إدارة مجموعة stc منذ 2018م، ورئيس مجموعة الفيصلية منذ 2002م.
محمد بن خالد العبد الله الفيصل النشأة والتعليم
ولد محمد بن خالد العبد الله الفيصل عام 1967، وهو حفيد الأمير عبد الله بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود (1923-2007م) ومن أحفاد الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود (1906-1975م)، والده الأمير خالد العبد الله الفيصل (1941-1983م) والدته الأميرة الجوهرة بنت خالد بن عبد العزيز آل سعود.
حاصل على درجة البكالوريوس في الإدارة الصناعية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام 1991م، وعلى درجة الماجستير في إدارة الأعمال من كلية هارفارد للأعمال عام 1996م.
محمد بن خالد العبد الله الفيصل المسيرة المهنية
بدأ مسيرته بالعمل في ادارة سيتي بنك بنيويورك وجنيف، ثم شغل منصب مدير في دائرة الخزينة بمجموعة سامبا المالية من 1992 إلى 1994م، ثم منصب مدير عام مساعد بقطاع خدمات الاستثمار والتمويل بمجموعة سامبا المالية من 1996 إلى 1997م، بعد ذلك أصبح نائب رئيس مجموعة الفيصلية من 1997 إلى 2002م، ثم تولى رئاسة مجموعة الفيصلية منذ عام 2002م، كما يشغل منصب رئيس مجلس إدارة مجموعة stc ورئيس اللجنة التنفيذية ورئيس لجنة الاستثمار فيها منذ عام 2018م.
يعمل الآن الأمير محمد عضواً في مجلس أمناء رابطة خريجي هارفارد في المملكة العربية السعودية، وعضواً في المجلس الإستشاري لرئيس كلية هارفرد لإدارة الأعمال، وعضواً بالجمعية العمومية بمؤسسة الملك فيصل الخيرية، وعضواً بمجلس إدارة مؤسسة الملك خالد الخيرية.
محمد بن خالد العبد الله الفيصل المسيرة المهنية
كما عمل الأمير محمد في السابق عضواً في مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة، وعضواً بمجلس إدارة الهيئة العامة للاستثمار، وعضواً بمجلس إدارة شركة الخزامى للإدارة، وعضوا بالمركز الوطني للتنافسية، ورئيس لجنة التطوير بكلية ادارة الأعمال بجامعة الفيصل، ورئيس مجلس إدارة شركة جي بي مورجان العربية السعودية.
اعتباراً من مارس 2022، كان الأمير محمد بن خالد من بين ممولي مجموعة الإعلام السعودية التي كانت تخطط للاستحواذ على نادي تشيلسي الإنجليزي لكرة القدم.
شعب ميسكيتو
الميسكيتو (بالإنجليزية: The Miskito)‏ جماعة إثنية أصلية في أميركا الوسطى، معظمهم عِرق مختلط. في الطرف الشمالي من أراضيهم، فإن السكان في المقام الأول هم من أصول إفريقية – أمريكية أصلية؛ أما الآخرون فهم من أصول مختلطة أفريقية– أمريكية وإنجليزية. وتمتد أراضيهم من كابي كامارون، هندوراس، إلى ريو غراندي دي ماتاغالبا، نيكاراغوا، على طول ساحل موسكيتو، في منطقة غربي البحر الكاريبي. قُدر تعدادهم 180000 نسمة في عام 2016.
يتحدث السكان الأصليون لغة ميسكيتو الأصلية، ولكن الجماعات الكبيرة تتحدث أيضًا بلغة ميسكيتو كوست الكريولية، والإسبانية لغة التعليم والحكومة، وغيرها من اللغات. إن لغة ميسكيتو كوست الكريولية هي لغة كريولية قائمة على الإنجليزية، وظهرت من خلال اتصالات متكررة مع التجار البريطانيين نتيجة هيمنتهم على هذا ساحل. العديد منهم مسيحيون. منحتهم اتفاقية سلام عام 1987 حقوق الأرض على أراضيهم الموروثة. ولكن على الرغم من الصراعات السياسية الكبيرة التي شهدها تاريخهم، يواجه ميسكيتيو اليوم انتهاكات لحقوق الإنسان بسبب النزاعات المتعلقة بحقوق الأرض حسبما ذكرت لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان.
شعب ميسكيتو الاسم
يستمد اسم «ميسكيتو» من الاسم الإثني بلغة ميسكيتو«ميسكيتو،  Mískitu»، وهو الاسم الذي أطلقوه على أنفسهم. ولا يوجد ترابط مع كلمة «mosquito ، بعوضة» الإسبانية المشتقة من كلمة موسكا   moscaوتعني «ذبابة» التي تستخدم أيضا باللغة الإسبانية للإشارة للحشرة.
شعب ميسكيتو التاريخ
قبل وصول الأوروبيين إلى المنطقة في القرن الثامن عشر، كانت المنطقة مقسمة إلى العديد من مجموعات السكان الأصليين الصغيرة المتسمة بالمساواة، وربما ارتبطت اللغات المحكية بلغات السومو. وقد أدرج الإسبان 30 «أمة» في تاغوزغالبا وتولوغالبا حسب فهمهم لتوزعهم الجغرافي. ويشير تحليل كارل أوفين لهذه البيانات التاريخية إلى وجود نحو ستة كيانات قائمة في أحواض الأنهار، وهي مجموعات متميزة بلهجاتها اللغوية.
ولم يتمكن الإسبان من غزو هذه المنطقة خلال القرن السادس عشر. وكان قسم كبير من ساحل الكاريبي في نيكاراغوا وشمال شرق هندوراس خارج السيطرة الإسبانية. وقد أصبحت المنطقة ملاذًا لأهل شمال أوروبا، بالأخص القراصنة الهولنديين والإنجليزيين والويلزيين في أوائل القرن السابع عشر أمثال هنري مورغان ودانيال مونتبارز ووليام دامبير.
وصل عدد من الأفارقة إلى الساحل من سفن العبيد المحطمة، ولا سيما إحدى السفن في منتصف القرن السابع عشر. استقر الناجون من تحطم السفن والعبيد الفارون من مستعمرة جزيرة بروفيدنس، حول منطقة غراسياس أ ديوس. وتزوجوا من أفراد السكان الأصليين.
شعب ميسكيتو التاريخ
أشار الأسبان إلى ذرية الجنس المختلط باسم «موسكيتو زامبو»  (موسكيتو – أي البعوضة –  كانت نقحرة الإسبان لكلمة ميسكيتو). أما ميسكيتو المنطقة الجنوبية (نيكاراغوا) فقد كانوا أقل اختلاطًا من الناحية العرقية. وقد صنفهم العلماء المعاصرون على أنهم تويرا ميسكيتو. وكثيرًا ما أدت التناحرات بين هاتين المجموعتين والمنافسة على الأراضي إلى حروب كانت سببًا في إثارة الفرقة والانقسام في القرن الثامن عشر.
شعب ميسكيتو التاريخ
قام القراصنة الإنجليز الذين يعملون من خلال شركة جزيرة بروفيدنس بعقد تحالفات غير رسمية مع الميسكيتو. بدأ هؤلاء الإنجليز في تتويج قادة ميسكيتو كملوك (أو زعماء)؛ وكانت أرضهم تسمى مملكة موسكيتو (تبنى الإنجليز المصطلح الإسباني للسكان الأصليين). وصفت رواية مكتوبة للمملكة عام 1699 بأنها انتشرت في مختلف المجتمعات على طول الساحل ولكن ليس في جميع الأراضي. ومن المحتمل أنها لم تشمل مستوطنات التجار الإنجليز. لم يمتلك الملك السلطة المطلقة. فقد أشارت رواية عام 1699 إلى أن الملوك والحاكمين لم يمتلكوا أي سلطة إلا في زمن الحرب، حتى في مسائل العدالة. وفيما عدا ذلك كان الناس متساويين. أطلق الإنجليز على زعمائهم لقب الملك، والحاكم، والجنرال، وأدميرال بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر. كثيراً ما تكون المعلومات التاريخية عن الملوك غامضة إذ أن العديد من الملوك كانوا أشباه أساطير.
شعب ميسكيتو التاريخ
في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، شن الميسكيتو زامبو سلسلة من الغارات التي استهدفت الأراضي الواقعة تحت الحكم الإسباني وجماعات السكان الأصليين التي مازالت مستقلة في المنطقة. وصل الميسكيتو حتى يوكاتان شمالًا ، وحتى كوستاريكا وجنوبًا. بِيعَ العديد من أَسرَاهم كعبيد لتجار الرقيق الأوروبيين، وانتهى الكثير منهم إلى العمل في مزارع السكر في جامايكا. بالإضافة إلى ذلك، ومنذ عام 1720 فما بعد، أوكلت السلطات الاستعمارية في جامايكا إلى «ميسكيتو» مهمة القبض على أفراد شعب المارون في الجبال الزرقاء، إذ كانوا مقتفيي أثر ماهرين.
أبرم ملك الميسكيتو معاهدة صداقة وتحالف رسمية مع البريطانيين عام 1740. وقد عين البريطانيون جون هودجسون مشرفًا على الساحل. أقام البريطانيون محمية على أمة ميسكيتو، والتي أُطلِق عليها غالبًا ساحل موسكيتو (مرتبطة بالاسم الإسباني الأصلي).
ساعدت مملكة ميسكيتو بريطانيا أثناء حرب الاستقلال الأميركية من خلال مهاجمة المستعمرات الإسبانية لسحب قواتها. ولقد حققت العديد من الانتصارات إلى جانب البريطانيين. ولكن بعد اختتام عملية السلام في عام 1783، اضطرت بريطانيا إلى التنازل عن السيطرة على الساحل لإسبانيا. وقد تم الانسحاب البريطاني في نهاية يونيو 1787. ولتعويض مؤيديهم من شعب ميسكيتو، أعاد البريطانيون توطين 537 ميسكيتو، مع 1,677 عبيداً، من موسكيتيا إلى مستوطنة باي في هندوراس البريطانية (بليز حاليًا). وعلى الرغم من انسحابهم الرسمي، احتفظت بريطانيا بمحمية غير رسمية على المملكة. وكثيرًا ما تدخلت لحماية مصالح ميسكيتو من الانتهاكات الإسبانية.
شعب ميسكيتو التصنيف
من الناحية التاريخية، لم يتم الاعتراف بميسكيتو «كشعب» واحد حتى نما عددهم في المنطقة إلى الحد الذي لا يمكن تصنيفها فيه على أنها «منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة». يُعرف الميسكيتو عمومًا بكميات كبيرة من التغايرية الإثنية الناجمة عن تمازج الأجناس بين أسلافهم الأفارقة وأجدادهم الأول. وبالإضافة إلى ذلك، فإن وجودهم التاريخي المستمر والجغرافي المعاصر على الساحل الأطلسي لنيكاراغوا وهندوراس يسمح بالاعتراف بهم «كمجموعة إثنية».
نتيجة لعدم التجانس الإثني لدى شعب ميسكيتو، يُوجد مجموعات إثنية فرعية مختلفة داخل هوية ميسكيتو الكبرى. وثمة تمييز إثني رئيسي بين زامبو ميسكيتو والتويرا ميسكيتو. ويشكل زامبو ميسكيتو تمثيلاً إثنيًا كبيرًا للأفارقة في منطقة غراسياس أ ديوس، وهم الناجون من سفينة العبيد الهولندية المتحطمة. استمر زامبو ميسكيتو في تشكيل علاقات قوية مع البريطانيين، وجاء العديد من ملوك ميسكيتو من هذه الجماعة. ويتحدث زامبو ميسكيتو لهجة وانكي بيلا.
شعب ميسكيتو التصنيف
وعلى النقيض من ذلك، فإن لتويرا ميسكيتو تمثيل إثني أكبر ويتحدثون لهجة كابو بيلا. وفقًا لميرينجر، تصنف السجلات التاريخية التويرا على أنهم «هنود أنقياء». ولمواجهة إخضاعهم من قبل زامبو ميسكيتو، سعى أفراد تويرا ميسكيتو إلى التحالف مع الإسبان في القرن الثامن عشر. وتشمل الجماعات المرتبطة بهم الغاريفونيون، والمارون، والكاربييون الأفارقة، والسومو.
شعب وايندوت
شعب وايندوت أو ويندات (بالإنجليزية: Wyandot people)‏، ويُطلق عليهم أيضًا اسم أمة هيرون أو شعب هيرون. أحد الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية المتحدثة باللغة الإيروكويانية والذين ظهروا كقبيلة حول الشاطئ الشمالي لبحيرة أونتاريو.
في يومنا هذا، العديد من أفراد شعب وايندوت في الولايات المتحدة هم أعضاء مسجلون في أمة وايندوت، وهي القبيلة المعترف بها فيدراليًا ومقرها في وايندوت، أوكلاهوما. في كيبك، كندا، يتمتع شعب وايندوت بمحمية خاصة بالأمم الأولى، أمة هيورن-ويندات.
بحلول القرن الخامس عشر، استقر شعب وايندوت قبل أول احتكاك مع الشعوب الأخرى في المنطقة الكبيرة من الشواطئ الشمالية لمعظم بحيرة أونتاريو الحالية، وشمالًا حتى الشواطئ الجنوبية الشرقية لخليج جورجيا. وفي هذا الموطن، التقوا مع المستكشف الفرنسي صمويل دو شامبلان عام 1615. تحدثوا لغة وايندوت عبر التاريخ، وهي لغة إيروكويانية شمالية. يُعتقد أن عددهم كان يزيد عن 30000 وقت قدوم الأوروبيين في العقدين 1610 و1620.
شعب وايندوت
في أواخر القرن السابع عشر، اندمجت كونفيدرالية هيرون (وايندوت) مع أمة «تينونتاتي» (المعروفة باسم «بيتون» بالفرنسية، وتُعرف أيضًا باسم شعب التبغ كونه محصولهم السلعي الرئيسي). ولربما كانت في الأصل مستعمرة منشقة عن هيرون في المنطقة الغربية لتشكيل وايندوت التاريخية. مع انخفاض أعدادهم بشكل كبير إثر تفشي الأوبئة بعد عام 1634، تشتتوا نتيجة الحرب عام 1649 من إيراكوي (الهودينوسوني)، ثم استقروا في نيويورك. كُشِف دليل أثري على هذا النزوح في موقع جزيرة روك الثانية بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة.
امتدت منطقة هيرون من نهر سانت لورانس وثلاثة أرباع الشاطئ الشمالي لبحيرة أونتاريو حتى أراضي الشعب الحيادي (أتاواندرون)، ممتدةً شمالًا من كلا الطرفين لتلتف حول خليج جورجيا. وقد أصبحت هذه المنطقة مركزهم الإقليمي بعد هزيمة 1649 وانتزاع الملكية منهم.
شعب وايندوت مجموعات وايندوت المعاصرة
في الولايات المتحدة، ثمّة قبيلة واحدة معترف بها على المستوى الفيدرالي:
في كندا، ثمّة أمة واحدة من أمم وايندوت الأولى:
تقع أمة هيورن-ويندات في وينداكي –حاليًا ضمن حدود مدينة كيبك– ويبلغ عدد أعضائها نحو 3000 عضو. وهم في المقام الأول كاثوليكيون ويتحدثون اللغة الفرنسية كلغة أولى. بدؤوا بتشجيع أطفالهم على دراسة واستخدام لغة وايندوت. على مدى عقود عديدة، تمثَّل مصدر الدخل الرئيسي لأمة وايندت في كيبك ببيع الفخار، والأحذية الثلجية التقليدية، وأخفاف الصيف والشتاء، وغيرها من المنتجات الحرفية المحلية.
ثمّة قبيلتان غير معروفتين في الولايات المتحدة تدعوان نفسيهما وايندوت:
شعب وايندوت مجموعات وايندوت المعاصرة
خاضت أمة وايندوت في كانساس منازعات قانونيّة مع أمة وايندوت في أوكلاهوما على مصير مقبرة هيرون في كانساس سيتي، كانساس. وكونها مدرجة في السجل الوطني للأماكن التاريخية نظرًا لأهميتها، فقد كانت نقطة خلاف لأكثر من قرن من الزمان. وبسبب التعقيدات خلال عملية إزالة الهنود، بقيت الأرض تحت السيطرة القانونية لأمة وايندوت في أوكلاهوما المعترف بها فيدراليًا والتي تتألف من أشخاص غادروا كانساس. وقد أعربوا عن اهتمامهم بإعادة تنمية الأراضي التي تشغلها المقبرة التاريخية بما يعود بالنفع على شعبها ونقل القبور لإعادة دفنها. عارض أعضاء وايندوت كانساس المحليون بشدة معظم هذه المقترحات إذ أن العديد منهم قد دفنوا أفراد من أسرهم في المقبرة التاريخية. وسوف تتطلب عملية إعادة التطوير إعادة دفن رفات الوايندوت والهنود، بما في ذلك العديد من أسلافهم المباشرين. في عام 1998، وافقت المجموعتان أخيرًا على الحفاظ على المقبرة في مدينة كانساس للاستخدامات الدينية والثقافية وغيرها من الاستخدامات المناسبة لتاريخها المقدس واستخداماتها.
شعب وايندوت الثقافة
شأنهم شأن الشعوب الإيروكويانية الأخرى، فإن شعب هيرون كانوا مزارعين واستكملوا نظامهم الغذائي بصيد الحيوانات وصيد الأسماك. عملت النساء بزراعة العديد من أنواع الذرة، والقرع، والفول (الأخوات الثلاث) كدعامة أساسية لنظامهم الغذائي، مع توفير البذور من مختلف الأنواع، والعمل على إنتاج أفضل المحاصيل لأغراض مختلفة. عملت النساء أيضًا بجمع المكسرات والفاكهة والخضروات الجذرية البرية. وكان إعداد هذه المنتجات مستكملًا بشكل أساسي بالأسماك التي يصطادها الرجال. اصطاد الرجال الغزلان والحيوانات الأخرى المتاحة خلال مواسم صيد الطرائد. تنجز النساء معظم العمل المتعلق بزراعة المحاصيل وحراثتها وتجهيزها، ويساعد الرجال في العمل الأصعب كتطهير الحقول. وكان ذلك يتم عادة من خلال طريقة القطع والحرق لإزالة الأشجار والأغصان. ينجز الرجال معظم عمليات الصيد وبناء المنازل والقوارب والأدوات. وتمتلك كل عائلة قطعة أرض يزرعونها ويحرثونها؛ وتعود هذه الأرض إلى الملكية العامة للقبيلة عندما تتوقف الأسرة عن استخدامها.
شعب وايندوت الثقافة
عاش شعب هيرون في قرى تمتد على مساحة تتراوح بين واحد إلى عشرة فدادين (40000 متر مربع)، أغلبها كانت محصنة ضد هجوم الأعداء. وقد عاشوا ضمن مجموعات سكنية مشتركة شبيهة بالجماعات الثقافية الإيروكويانية الأخرى. كانت القرية النموذجية تضم ما بين 900 إلى 1600 شخص منظمين ضمن 30 أو 40 مجموعة سكنية. تُنقل القرى كل عشر سنوات تقريبًا مع تضاؤل خصوبة التربة، وتدهور الغابات القريبة نتيجة الاحتطاب. وانخرطت قرية هيرون في التجارة مع القبائل المجاورة، ولا سيما التبغ مع أمة بيتون المجاورة والشعوب المحايدة.
إن أسلوب حياة هيرون محدد جنسانيًا في الممارسة العملية. فالرجال في معظم المجتمعات هم صيّادو القبيلة؛ ويبحثون عن الطرائد لتغذية شعبهم. تقوم النساء بحياكة الملابس، وطهي وتحضير الفرائس، وزراعة الحقل وتربية الأطفال.
شعب وايندوت الثقافة
إن للحمل صعوباته لدى المرأة. فالنساء يغلقن على أنفسهن في الغابة داخل كوخ للحفاظ على الحمل؛ وتقتصر رؤية النساء أثناء الولادة على الأمهات والجدّات للاطمئنان عليهن. فالنساء الحوامل يتعاملن مع الحمل والولادة بمساعدة نساء أخريات بينما يمضي الرجال يومهم وكأن لا شيء آخر يحدث. يُسعدون أكثر بولادة فتاة، لأنهم يعتقدون أنها ستضمن مستقبل الشعب بالإنجاب. ويمنحون النساء المزيد من الثناء والتمجيد لولادتهن البنات. كما هو الحال مع الشعوب الإيروكويانية الأخرى، فإن شعب وايندوت لديهم نظام قرابة أمومية، ويُعتبر الأطفال مولودين لعائلة الأم، ويكتسبون مكانتهم من عائلتها، إذ يكون شقيق الأم الأكبر أهم بالنسبة لأبنائها من والدهم البيولوجي.