hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمارة المعبد الهندوسي
تعكس بنية المعبد الهندوسي توليفة من الفنون ومثل الدراما والمعتقدات والقيم وطريقة الحياة التي تعتز بها الهندوسية. المعبد هو مكان لحج التيرثا. تجتمع جميع العناصر الكونية التي تخلق وتحتفل بالحياة في الباثينون الهندوسي، من النار إلى الماء ومن صور الطبيعة إلى الآلهة ومن العناصر المؤنثة إلى المذكرة ومن كاما إلى آرثا ومن الأصوات العابرة ورائحة البخور إلى البوروشا –العدم الأبدي بعد العالمية- وهو جزء من عمارة المعبد الهندوسي. صُمم شكل المعبد الهندوسي ومعاني عناصره المعمارية لتحقق وظيفتها كمكان للرابط الإلهي بين الإنسان والإله، وذلك بهدف المساعدة في تقدمه نحو المعرفة الروحية والحقيقة وعملية تحريره التي يُطلق عليها الموكشا.
وُصفت المبادئ المعمارية للمعابد الهندوسية في الهند في شيلبا شاستراس وفاستو شاستراس. شجعت الثقافة الهندوسية بناة المعابد على الاستقلال الجمالي، وقد مارس المعماريون في بعض الأحيان مرونة كبيرة في التعبير الإبداعي خلال تبنيهم مبادئ هندسية ورياضية مثالية أخرى في بناء الماندير، للتعبير عن طريقة الحياة الهندوسية.
عمارة المعبد الهندوسي لمحة تاريخية
تكاد تختفي أي بقايا من المعابد الهندوسية قبل سلالة جوبتا في القرن الرابع الميلادي. لا شك أن هناك هياكل سابقة من العمارة القائمة على الأخشاب. تعد كهوف أوداياجيري المنحوتة في الصخر من بين أهم المواقع المبكرة التي شُيدت برعاية ملكية، وهي محفوظة من خلال النقوش والمنحوتات الرائعة. أقدم المعابد الهندوسية المحفوظة هي معابد حجرية بسيطة تشبه الزنزانة، بعضها منحوت في الصخور وبعضها الآخر إنشائي، مثلما هو الحال في المعبد 17 في سانشي. بحلول القرن السادس أو السابع، تطورت هذه إلى بنية فوقية مرتفعة من حجر الشيخارا. مع ذلك، هناك أدلة كتابية مثل نقش غانغادهارا القديم منذ نحو 424، ويذكر مايستر، أن المعابد الشاهقة كانت موجودة قبل هذا الوقت وربما كانت مصنوعة من مواد أكثر قابلية للتلف. لم تنجو هذه المعابد.
عمارة المعبد الهندوسي لمحة تاريخية
تشمل الأمثلة على المعابد الهندية الشمالية الرئيسية المبكرة التي نجت بعد كهوف أوداياجيري في ماديا براديش، تلك الموجودة في تيغاوا وديوغار ومعبد بارفاتي وناتشنا (465) وبهيتارغاون، أكبر معبد من الطوب في جوبتا باق على قيد الحياة ومعبد لاكشمان بريك، سيربور (600- 625 ميلادي) ومعبد راجيف لوكان وراجيم (القرن السابع). يُعد معبد غوب في ولاية كجرات (نحو 550 أو ما بعد ذلك) حالة شاذة وليس هناك مقارنات قريبة.
لم تنج أي معابد حجرية بأسلوب جنوب الهند قبل القرن السابع الميلادي. تشمل الأمثلة على المعابد الهندية الجنوبية الرئيسية الناجية منها وتلك التي في حالة خراب، الأساليب المتنوعة في ماهاباليبورام، من القرنين السابع والثامن. مع ذلك، وفقًا لمايستر، فإن معابد ماهاباليبورام هي [نماذج متجانسة من مجموعة متنوعة من الهياكل الرسمية التي يمكن القول بأنها تمثل نظامًا متطورًا من «الدارفيدا» (جنوب الهند)»]. يقترحون وجود تقليد وقاعدة معرفية في جنوب الهند بحلول وقت أوائل عصر تشالوكيا وبالافا عندما بُنيت. عُثر على أمثلة أخرى في أيهول وباتاداكال.
عمارة المعبد الهندوسي لمحة تاريخية
بحلول القرن السابع تقريبًا، أُنشئت معظم السمات الرئيسية للمعبد الهندوسي جنبًا إلى جنب مع النصوص النظرية حول هندسة المعابد وطرق البناء. منذ نحو الفترة بين القرنين السابع والثالث عشر، نجا عدد كبير من المعابد وأثارها (على الرغم من انها أقل بكثير من تلك التي كانت قائمة). طُورت العديد من الأساليب الإقليمية، بعد الانقسامات السياسية في كثير من الأحيان، إذ بُنيت المعابد الكبيرة برعاية ملكية. أدت الغزوات الإسلامية التي وقعت في الشمال، منذ القرن الحادي عشر فصاعدًا، إلى تقليص بناء المعابد، وشهدت فقدان العديد من المعابد الموجودة. شهد الجنوب أيضًا صراعًا هندوسيًا إسلاميًا أثر على المعابد، لكن المنطقة كانت أقل تأثرًا نسبيًا من الشمال. في أواخر القرن الرابع عشر، وصلت إمبراطورية فيجاياناغارا الهندوسية إلى السلطة وسيطرت على جزء كبير من جنوب الهند. خلال هذه الفترة، كانت بوابة غوبورام المميزة والطويلة جدًا، تشكل تطورًا متأخرًا من القرن الثاني عشر أو ما بعده، وهي بوابة تُضاف عادة إلى المعابد القديمة والكبيرة.
عمارة المعبد الهندوسي لمحة تاريخية
من المحتمل أن أقدم المعابد الهندوسية في جنوب شرق آسيا يعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد من ثقافة أوك أو في دلتا ميكونغ من جنوب فيتنام. ربما كانوا يعبدون إله الشمس، شيفا وفيشنو. بُني المعبد باستخدام كتل من الغرانيت والطوب، أحدها يمتلك بركة صغيرة متدرجة.
امتد المجال الثقافي الذي يُطلق عليه غالبًا الهند العظمى إلى جنوب شرق آسيا. يُعد نقش فو كاي الذي يرجع تاريخه إلى القرنين الثاني والثالث الميلادي في فيتنام أو كمبوديا بين القرنين الرابع والخامس الميلادي، أقرب دليل على النقوش الحجرية السنسكرتية التي عُثر عليها في الجزر والبر الرئيسي لجنوب شرق آسيا. كانت المعابد التي بُنيت في ميانمار وماليزيا وإندونيسيا وتايلاند وكمبوديا ولاوس وفيتنام، هي المعابد التي تمثل النسخ المحلية للمعابد الهندوسية قبل القرن الرابع عشر. طورت هذه المعابد العديد من التقاليد الوطنية وغالبًا ما خلطت الهندوسية والبوذية. سادت بوذية الثيرافادا في أجزاء كثيرة من جنوب شرق آسيا، باستثناء ماليزيا وإندونيسيا حيث حل الإسلام مكانهما.
عمارة المعبد الهندوسي لمحة تاريخية
طورت المعابد الهندوسية في جنوب شرق آسيا نسخًا مميزة خاصة بها، تعتمد في الغالب على النماذج المعمارية الهندية، في كل من شمال الهند وجنوبها. مع ذلك، فإن أساليب عمارة المعابد في شرق آسيا مختلفة ولا يوجد معبد واحد معروف في الهند يمكن أن يكون مصدرًا لمعابد جنوب شرق آسيا. وفقًا لميشيل، يبدو الأمر كما لو أن المعماريين في جنوب شرق آسيا تعلموا من «الوصفات النظرية حول بناء المعابد» ولكنهم لم يروا إحداها أبدًا. أعاد هؤلاء المعماريون تجميع العناصر بتفسيراتهم الإبداعية الخاصة. تُعد المعابد الهندوسية الموجودة في جنوب شرق آسيا أكثر وتربط بقوة العناصر الكونية المتعلقة بجبل ميرو للفكر الهندي أكثر تحفظًا من المعابد الهندوسية الموجودة في شبه القارة الهندية. بالإضافة إلى ذلك، وعلى عكس المعابد الهندية، ربطت العمارة المقدسة في جنوب شرق آسيا الحاكم (ديفاراجا) بالإله، إذ كان المعبد بمثابة نصب تذكاري للملك بقدر كونه منزلًا للآلهة. من الأمثلة البارزة على عمارة المعابد الهندوسية في جنوب شرق آسيا، مجمع معبد الشيفاوية التريمورتي برامبانان في جاوة، إندونيسيا (القرن التاسع)، ومعبد أنغكور وات الفيشنوي في كمبوديا (القرن الثاني عشر).
نموذج الاستمرارية النفسية
يعد نموذج الاستمرارية النفسية (بي سي إم) إطارًا لتنظيم المؤلفات السابقة من مختلف التخصصات الأكاديمية لشرح سلوك المستهلك في الرياضة الأحداث. يقترح الإطار أربع مراحل -الدراية والانجذاب والتعلق والولاء- لوصف كيفية تطور المشاركة في الرياضة والأحداث تدريجيًا مع السلوكيات المقابلة (مثل اللعب والمشاهدة والشراء). يستخدم نموذج الاستمرارية النفسية إطارًا أفقيًا لتوصيف الروابط النفسية المختلفة التي يشكلها الأفراد مع الأشياء لشرح دور تكوين المواقف والتغيير الذي يوجه السلوكيات عبر مجموعة متنوعة من الأنشطة الاستهلاكية. وهو يشرح كيفية سلوك المستهلك في الرياضة والأحداث وسببه، ويناقش كيف تؤثر العوامل الشخصية والنفسية والبيئية على مجموعة واسعة من أنشطة الاستهلاكية الرياضية.
نموذج الاستمرارية النفسية الإطار
يوضح الشكل المراحل الأربع لنموذج الاستمرارية النفسية - الدراية والانجذاب والتعلق والولاء. توجد عملية صنع قرار أفقية في كل مرحلة. تؤثر المدخلات (الأسهم الخضراء) على المعالجة الداخلية (المربعات الزرقاء) التي تنشئ المخرجات (الأسهم الصفراء). تظهر النتائج في أربع مراحل مختلفة من نموذج الاستمرارية النفسية (المربعات الرمادية). تعتمد عملية صنع القرار الفريدة على مستوى مشاركة المستهلك في الرياضة /الفريق /الأحداث. يظهر التسلسل التالي في كل مرحلة:
المدخلات -> المعالجة الداخلية <--> الإخراج
ينص إطار عمل نموذج الاستمرارية النفسية على أن الأفراد يتقدمون صعودًا، من خلال معالجة المدخلات الداخلية والخارجية، على طول مراحل الربط النفسي الأربعة. يكون التقييم العام لشيء ما في مرحلة محددة هو نتاج معالجة العوامل الشخصية والنفسية والبيئية.
نموذج الاستمرارية النفسية المراحل
ترمز الدراية إلى الفكرة التي تتكون عندما يعلم الفرد لأول مرة بوجود رياضة أو حدث أو فريق معين. في هذه المرحلة، لا يشكل الفرد ميلًا أو تفضيلًا. يُشير نموذج الاستمرارية النفسية إلى أن الدراية بالرياضة والفرق والأحداث تنشأ من التوجيهات الرسمية وغير الرسمية، مثل الآباء والأصدقاء والمدرسة ووسائل الإعلام. في معظم الحالات، تبدأ الدراية أثناء الطفولة، ولكن يمكن أيضًا أن تنشأ من عوامل اجتماعية أخرى. تعتبر القيمة المسندة إلى الرياضة والحدث المحددين من منظور مجتمعي، مهمة في مرحلة الدراية. يجسد مثال أنا أعرف كرة القدم وأعرف نادي ليفربول مربع مرحلة الدراية.
نموذج الاستمرارية النفسية المراحل
في مرحلة الانجذاب، يكون للفرد رياضة أو حدث أو فريق أو هواية ترفيهية مفضلة. يعتمد الانجذاب على عدد من الدوافع الخارجية والداخلية. بمعنى آخر، توفر الرياضة أو الحدث أو الهواية الترفيهة الفرصة لتلبية الاحتياجات والحصول على الفوائد. تنشأ الدوافع من مجموعة من العوامل الشخصية والنفسية والبيئية. تخلق معالجة الانجذاب نتائج من التأثيرات الإيجابية والنوايا، بالإضافة إلى الانخراط في سلوك المستهلك المرتبط بالرياضة والحدث. يجسد مثال أحب كرة القدم وأحب نادي ليفربول مربع مرحلة الجذب.
في مرحلة التعلق، يتم تبني الفوائد والهدف الرياضي من خلال اكتساب معنى عاطفي ووظيفي ورمزي جماعي. تصبح العلاقة النفسية تجاه هواية الرياضة أو الحدث أو الفريق أو الترفيه في النفس أكثر قوة. وتصبح العمليات الداخلية أكثر أهمية ويتناقص تأثير العوامل الاجتماعية. ومن الأمثلة على مرحلة التعلق هي أنا لاعب كرة قدم أو أنا من مشجعي ليفربول.
مع استمرار معالجة التعلق، يصبح المعنى الجماعي الداخلي أكثر ديمومة من حيث المثابرة والمقاومة ويكون له تأثير أكبر على الأنشطة والسلوك. يلاحظ هذا من خلال مثال أعيش من أجل كرة القدم وأعيش لصالح نادي ليفربول في مرحلة الولاء.
الحارس الشخصي لزوجة قاتل محترف
الحارس الشخصي لزوجة قاتل محترف (بالإنجليزية: The Hitman's Wife's Bodyguard) هو فيلم كوميدي أكشن أمريكي صدر عام 2021 من إخراج باتريك هيوز وبطولة رايان رينولدز،صامويل جاكسون،سلمى حايك،فرانك جريلو،ريتشارد جرانت،توم هوبر،أنتونيو بانديراس ومورغان فريمان.
الحارس الشخصي لزوجة قاتل محترف القصة
يستعد مايكل بريس للتقاعد من كونه حارسًا شخصيًا ويحاول تصفية ذهنه في إجازة حتى تتعقبه سونيا كينكيد وتطلب خدماته. حيث أنها بحاجة لمساعدته في استعادة زوجها داريوس، بعد أن اختطفه رجال العصابات. بعد إنقاذه، يتم القبض عليهم من قبل عميل الإنتربول بوبي أونيل، الذي يحتاج إلى مساعدتهم في تحديد مكان العقل المدبر للإرهاب المسمى أرسطو بابادوبولوس، الذي يريد تدمير شبكة الكهرباء والبنية التحتية الأوروبية لأن الاتحاد الأوروبي يخطط لفرض المزيد من العقوبات على اليونان.
يواجه الثلاثي المزيد من المشاكل، حيث يتحمل برايس الكثير من العبء المادي لمواجهاتهم. بعد الحصول على مساعدة من زوج والدته، برايس سينيور، يتم القبض على الثلاثي من قبل أتباع أرسطو. سونيا خدعته في السابق رغم أنه وقع في حبها بصدق. بعد قلبها ضد داريوس كينكيد، أجُبر هو وبريس على الفرار.
الحارس الشخصي لزوجة قاتل محترف القصة
يتأقلم بريس وكينكيد ويعملان معًا لإنقاذ سونيا وإحباط مخططات أرسطو. بعد قتل أتباع أرسطو، يقومون بتعطيل خطته لاستخدام مثقاب كهربائي لاقتحام شبكة الطاقة الأوروبية. يقتل برايس سنيور بعد أن أخبره عن ولائه الأبدي وصداقته مع كينكيد، بينما قتل كينكيد وسونيا أرسطو. يتمكن برايس من تدمير السفينة وإيقاف التدريبات، ويتمكن الثلاثة من النجاة من الانفجار. يقول أونيل إنه يتعين عليهم البقاء على متن القارب لمدة 48 ساعة معًا قبل أن يتم السماح لهم بالهروب، ثم تسليم أوراق برايس للتوقيع عليها، والتي يعتقد أنها رخصة AAA الخاصة به. يوقع عليها برايس فقط ليكتشف أنها أوراق تبني له ليكون ابن سونيا وكينكيد.
جرمانيا سلافيكا
جرمانيا سلافيكا، هو مصطلح تاريخي يستخدم منذ الخمسينيات من القرن الماضي يشير إلى منطقة الحدود اللغوية في العصور الوسطى (شرق خط إلبه-زاله) بين الألمان والسلاف في أوروبا الوسطى من جهة ومجموعة العمل العلمية في القرن العشرين. لبحث الظروف في هذا المجال خلال العصور الوسطى العليا من جهة أخرى.
يقسم المؤرخ كلاوس زرناك جرمانيا سلافيكا إلى:
منذ أواخر الألفية الأولى بعد الميلاد، استقرت القبائل السلافية (يشار إليها مجتمعة باسم الونديون) في جرمانيا سلافيكا. خضعت المنطقة لتحولات اجتماعية كبيرة مرتبطة بتدفق المستوطنين من الغرب (خاصة الألمان) خلال التوسع الألماني الشرقي في العصور الوسطى العليا.
عن طريق القياس، يشير مصطلح بافاريا سلافيكا إلى منطقة الاتصال الألمانية السلافية في العصور الوسطى في شمال شرق بافاريا.
جرمانيا سلافيكا وجهة النظر التاريخية
قدم فولفجانج هـ. فريتزه مصطلح جرمانيا سلافيكا كمصطلح بحثي في مصطلحات العصور الوسطى عندما تأسست مجموعة العمل متعددة التخصصات الخاصة به في عام 1976. تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة من قبل والتر شليزنجر في عام 1961، كمثيل للمصطلح البحثي جرمانيا رومانا الذيصاغه تيودور فرينجز عام 1932. حددت جرمانيا رومانا، وفقًا لفرينجز، المساحات «التي تم فيها تحديد تطور اللغة الألمانية [...] من خلال تأثير الركائز الرومانية»، بشكل أساسي المناطق الواقعة غرب نهر الراين ونيكار وجنوب ألتموهل والدانوب (ليمز).
جرمانيا سلافيكا وجهة النظر التاريخية
وفقًا لذلك، صاغ فريتز في عام 1980: بوصفناجرمانيا سلافيكا نشير إلى "منطقة المستوطنة الشرقية الألمانية في العصور الوسطى في المناطق المأهولة بالسكان السلافية شرق إلبه وزاله، بقدر ما تم إضفاء الطابع الألماني عليها لغويًا". عرّف والتر لاميرز: "المسافة بين الحدود الغربية للمستوطنة السلافية الدائمة إلى حد ما والحدود الشرقية للقبائل الألمانية الجديدة، كما كانت في القرنين التاسع عشر والعشرين. مئة عام. تم تحديد الحدود الغربية بفاغريا وفيندلاند وألتمارك، ثم إلبه وزاله والحدود الجنوبية من قبل فرانكونيا العليا وبالاتينات العليا (بافاريا سلافيكا).
فيما يتعلق بالحد الشرقي، وضعت الأبحاث البولندية المصطلح المضاد سلافيا جرمانيكا (Slavia Germanica) للمناقشة، بحيث تكون هناك تروس في مناطق بوميرانيان ولوساتيان وسيليزيا.
جرمانيا سلافيكا وجهة النظر التاريخية
لا تتطابق الحدود الغربية والشرقية (المحددة من خلال انتشار اللغة) لجرمانيا سلافيكا في العصور الوسطى مع حدود الدولة الحديثة. نظرا لإمكانية الوصول إلى مختلف لقواعد البحث، ولكن، بناء على اقتراح من كلاوس زرناك، لأسباب عملية، تم التمييز بين جرمانيا سلافيكا الأولى وجرمانيا سلافيكا الثانية، مفصولتين بالأودر كحدود الدولة منذ عام 1945، على الرغم من أن المساحة التاريخية من بوميرانيا وليبوس تتقاطع مع أودر. تم مؤخرًا تقسيم جرمانيا سلافيكا الأولى إلى «شمالية» (مكلنبورغ-فوربومرن وبراندنبورغ) و «جنوبية» (ساكسونيا).
في نهاية المطاف، ومع ذلك، فإن جرمانيا سلافيكا كمنطقة اتصال ألمانية سلافية لا تتعلق في المقام الأول كمجال، بل تتعلق بموقع العمليات التاريخية، لذلك لا يتعلق الأمر بالتمثيل (من جانب واحد) للمستوطنة الألمانية الشرقية، بل يتعلق بتشكيل المنطقة بمشاركة السكان السلافيين (خاصة سلاف إلبه)، سواء في الفترة التي سبقت الهجرة الألمانية وخلال فترة التوسع في العصور الوسطى للبلاد.
بافاريا سلافيكا
بافاريا سلافيكا هو مصطلح تاريخي يستخدم للإشارة إلى المناطق المأهولة بالسكان السلاف الغربيين ( الونديين ) بين القرنين السادس والثاني عشر في شمال شرق بافاريا. استقر الونديون في بافاريا على عدة موجات بين القرنين السادس والتاسع، وبعد ذلك في القرنين العاشر والحادي عشر. تم تفضيل استقرار القبائل الغربية السلافية الودنية (وغيرها من القبائل الصغرى) في عهد إمبراطور الفرنجة شارلمان .[بحاجة لمصدر] وقت لاحق وطنتإمبراطورية الفرنجة الشرقية أيضًا إلى حد كبير المنديين المنصرين في المناطق الريفية أو غير المأهولة بالسكان، أو في المناطق المهددة بالانتفاضات. بعد توقف الهجرة، تم استيعابهم بسرعة من قبل الفرنجة المحليين، الذين استمروا دائمًا في تشكيل الأغلبية، ومن قبل البايوفاريين .
جو سوينسون
جوان كيت سوينسون (بالإنجليزية: Jo Swinson)‏، الحاصلة على رتبة الإمبراطورية البريطانية، (من مواليد 5 فبراير 1980)، سياسية بريطانية عضو في الحزب الليبرالي الديموقراطي، شغلت منصب زعيم الديموقراطيين الليبراليين من 22 يوليو 2019 وحتى 13 ديسمبر من نفس العام، وكانت بذلك أول امرأة وأصغر شخص يشغل هذا المنصب. شغلت سوينسون منصب عضو في برلمان المملكة المتحدة عن دائرة دونبارتونشير الشرقية الانتخابية بين عامي 2005 و2015، وبين عامي 2017 و2019.
درست سوينسون في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، وعملت بعدها لفترة وجيزة في مجال العلاقات العامّة، قبل انتخابها لمجلس العموم. أصبحت سوينسون، عام 2005، أصغر عضو في برلمان المملكة المتحدة في تلك الدورة الانتخابية وشغلت منصب المتحدث باسم الحزب الليبرالي الديموقراطي، وغطت العديد من الحقائب الوزارية، بما في ذلك خارجية إسكتلندا، وشؤون المرأة والمساواة، والمجتمعات والحكومة المحلية، والشؤون الخارجية وشؤون الكومنولث.
جو سوينسون
في عام 2010، وبعد دخول الديموقراطيين الليبراليين في حكومة ائتلافية مع حزب المحافظين، عملت سوينسون سكرتيرةً برلمانية خاصة لنائب رئيس الوزراء، نك كلغ، وعُينت لاحقًا وكيلة برلمانية لوزارة الأعمال والابتكار والمهارات. فقدت سوينسون مقعدها في البرلمان في انتخابات عام 2015، لكنها عادت لتستعيده في الانتخابات المبكرة التي أجريت بعد ذلك بعامين اثنين. بعد فترة وجيزة من عودتها إلى البرلمان، انتُخبت سوينسون نائبة لزعيم حزب الديموقراطيين الليبرالييين، دون معارضة. وبعد تقاعد فينس كيبل، هزمت سوينسون إد دافي في انتخابات زعامة حزب الديموقراطيين الليبراليين، لتشغل المنصب في شهر يوليو من عام 2019.
قادت سوينسون حزبها خلال الانتخابات العامة لعام 2019، وكان من الممكن لها أن تقود حكومة ذات أغلبية ليبرالية ديموقراطية من شأنها إلغاء المادة 50 وإلغاء عملية خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، لكن، وبدلًا من ذلك، خسرت سوينسون مقعدها في البرلمان لصالح لحزب القومي الإسكتلندي، وأُزيحت عن زعامة الحزب. كانت فترة زعامتها لحزب الديموقراطيين الليبراليين، التي استمرت لأربعة أشهر ونصف فقط، الأقصر في تاريخ الحزب.
جو سوينسون أولى سنوات حياتها والتعليم
وُلدت سوينسون في مدينة غلاسكو بإسكتلندا في 5 فبراير من عام 1980 لبيتر وأونيت سوينسون، وتلقت تعليمها في أكاديمية دوغلاس، المدرسة الحكومية المختلطة في بلدة ملينغافي التابعة لمنطقة دونبارتونشير الشرقية في غربي إسكتلندا، وانتقلت بعدها لتدرس الإدارة في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، وحصلت على درجة البكالوريوس بدرجة امتياز في عام 2000. التحقت سوينسون بحزب الديموقراطيين الليبراليين في سن السابعة عشر بصفتها عضو نشط في الحزب.
جو سوينسون أولى سنوات حياتها المهنية
بعد تخرجها من كلية لندن للاقتصاد، انتقلت سوينسون إلى مقاطعة يوركشاير في شمال شرق إنجلترا، حيث عملت في شركة أيس للنظم المرئية والصوتية في مدينة ثورن، قبل أن تشغل منصب مدير التسويق والعلاقات العامة في محطة فايكينغ إف إم الإذاعية وشركة سبيس أند بيبول الإعلامية في مدينة كينغستون أبون هال، في شهر ديسمبر من عام 2000.
في عام 2001، وكانت حينها في الـ 21 من عمرها، خاضت سوينسون، دون نجاح، انتخابات برلمان المملكة المتحدة عن دائرة كينغستون أبون هال الشرقية، إلا أنها حصلت على تأرجح بنسبة 6% من قبل جون بريسكوت، نائب رئيس وزراء المملكة المتحدة حينها. في عام 2003، تنافست سوينسون على مقعد ستراثكيلفين وبيرسدين في انتخابات البرلمان الإسكتلندي، لكنها خسرت المقعد بعد حصولها على المركز الثالث بين المرشحين بنسبة 14% فقط من الأصوات.
جو سوينسون عضوية البرلمان بين عامي 2005 و2015
انتُتخبت سوينسون لعضوية مجلس العموم عن دائرة دونبارتونشير الشرقية الانتخابية في الانتخابات العامة لعام 2005، بعد أن تمكنت من هزيمة جون ليونز، من حزب العمال، بفارق 4061 صوت، وأصبحت بذلك أول برلمانيّ من مواليد ثمانينيات القرن العشرين. باعتبارها أصغر عضو في البرلمان، حلّت سوينسون محل زميلتها في البرلمان، سارة تيثر، من حزب العمال، لتحصل على لقب «صغير المجلس». حملت سوينسون هذا اللقب حتى عام 2009، وذلك عندما انتخبت كلوي سميث، من مواليد عام 1982، لشغل منصب عضو مجلس العموم عن دائرة نوريتس الشمالية الانتخابية بعد الانتخابات الفرعية للدائرة.
جو سوينسون عضوية البرلمان بين عامي 2005 و2015
كانت سوينسون صريحة وواضحة في معارضتها لحرب العراق، ولمقترحات حكومة حزب العمال في إصدار بطاقات هوية وطنية. دعمت سوينسون الإجراءات التي اتخذها الأفراد والحكومة لمعالجة مشكلة التغير المناخي، كالاقتصاد في استهلاك الطاقة المنزلية وسياسة الحزب الديموقراطي الليبرالي المتمثلة بفرض ضرائب بيئية مقابل تقليل ضريبة الدخل لتعويض عبء الضرائب. دعمت سوينسون تخفيض سن الاقتراع إلى 16، كوسيلة من وسائل إشراك الشباب في السياسة. تؤمن سوينسون بضرورة إشراك المزيد من النساء في الحياة السياسية، وتؤمن بأن التشجيع على ذلك مثمر أكثر من الإجراءات الإيجابية. تعارض سوينسون استخدام مبدأ التمييز الإيجابي في معالجة مشكلة الاختلال بين الجنسين، وقادت مناقشات ضد هذا النوع من التمييز لاختيار مرشحي حزبها في المؤتمر الوطني للحزب في عام 2002، مرتديةً قميصًا وردي اللون مكتوبًا عليه شعار «أنا لست امرأة رمزية».
جو سوينسون عضوية البرلمان بين عامي 2005 و2015
دعت سوينسون أيضًا إلى تقديم «مؤشر الرفاهية» ومقارنته مع الناتج المحلي الإجمالي، وقدمت اقتراحًا بشأن هذه القضية في عام 2008، وتمكنت من الحصول على 50 توقيع. حصلت سوينسون على دعم عدد من النواب، كفينس كيبل وأنجيلا إيغل. أشارت سوينسون إلى أن مستوى الرفاهية بين الناس، وعلى الرغم من ارتفاع مستوى المعيشة في البلاد، كان ثابتًا تقريبًا لبعض الوقت، وفقًا لاستطلاعات الرأي.
تؤمن سوينسون بضرورة عدم بناء سجون جديدة، وشنت عددًا من الحملات المناهضة لإعادة بناء سجن في بلدة بيشاب بريغز، دون أن تتمكن من الوصول إلى أهدافها. صرحت سوينسون، أنه وفي حال قُرر إعادة بناء السجن، يجب أن يبنى بتكاليف عالية، دون أن يُطلق عليه اسم المدينة الذي سيُقام فيها. نجحت حملة سوينسون في الإبقاء على الاسم الأصلي للسجن، ألا وهو سجن لوموس.
جو سوينسون عضوية البرلمان بين عامي 2005 و2015
تعتبر سوينسون ناشطة فاعلة ضد التغليف المفرط لشوكولا بيض الفصح، فقد هاجمت، بشكلٍ سنوي وبدءًا من عام 2007، مصنّعي الحلويات لفرط استخدامهم المواد غير القابلة لإعادة التدوير في تغليف البضائع الموسمية، وصنفت شركةَ جوليان لتصنيع الشوكولا والحلويات بأنها الأسوأ من هذه الناحية، تلتها ليندت وبايليز وكاندبيري.
نجحت سوينسون في الحفاظ على مقعدها في مجلس العموم البريطاني عن دائرة دونبارتونشير الشرقية الانتخابية بعد انتخابات عام 2010، على الرغم من انخفاض نسبة الأصوات التي حصلت عليها بشكل طفيف. دخل حزبها، الديموقراطيون الليبراليون، لاحقًا في ائتلاف مع حزب المحافظين.
في شهر نوفمبر من عام 2010، عُينت سوينسون في منصب السكرتير البرلماني الخاص لوزير الأعمال آنذاك، فينس كيبل.
في شهر ديسمبر من عام 2010، كانت سوينسون واحدة من بين 27 نائب ديموقراطي ليبرالي صوتوا لصالح السماح للجامعات برفع الرسوم الدراسية إلى 9000 جنيه إسترليني سنويًا.
في شهر فبراير من عام 2012، حلت سوينسون محل نورمان لامب في منصب السكرتير البرلماني الخاص لزعيم الحزب الديموقراطي الليبرالي ونائب رئيس مجلس الوزراء، نك كلغ، وبقيت في منصبها هذا إلى أن ترقت إلى منصب وزير حكومي في وقت لاحق من ذلك العام.
ليزا جوي
ليزا جوي (بالإنجليزية: Lisa Joy)‏ هي كاتبة سيناريو،مخرجة ومنتجة أمريكية.عرفت بمشاركتها في كتابة وإخراج وإنتاج وست وورلد.ولدت في نيوجيرسي لأب إنجليزي وأم تايوانية.
ليزا جوي حياتها المبكرة
نشأت ليزا جوي في نيو جيرسي. والداها كلاهما مهاجران. والدها إنجليزي وأمها تايوانية.
تخرجت جوي من جامعة ستانفورد وعمل كمستشار في شركة مكينزي & كومباني في لوس أنجلوس قبل التحاقها بكلية الحقوق بجامعة هارفارد. تم قبول جوي في نقابة المحامين في عام 2009 ومارست المحاماة في كاليفورنيا قبل عملها في مجال الترفيه.
ليزا جوي حياتها الشخصية
تزوجت جوي من كاتب السيناريو جوناثان نولان، الشقيق الأصغر للمخرج كريستوفر نولان. التقى الاثنان لأول مرة في العرض الأول لفيلم نولان تذكار. للزوجين ابنة وابن.
روجرز للاتصالات
روجرز كوميونيكيشنز إنك هي شركة اتصالات وإعلام كندية. وهي تعمل بشكل أساسي في مجالات الاتصالات اللاسلكية ، والتلفزيون الكبلي ، والاتصالات الهاتفية ، والاتصال بالإنترنت ، مع أصول إضافية كبيرة في مجال الاتصالات ووسائل الإعلام. يقع مقر روجرز في تورنتو ، أونتاريو.  تعود أصول الشركة إلى عام 1960 ، عندما اشترى تيد روجرز وشريكه محطة إذاعية CHFI-FM ؛ [5] ثم أصبحوا مالكين جزئيًا لمجموعة أسست محطة تلفزيون CFTO.
المنافس الرئيسي لروجرز هي شركة بيل كندا ، التي تمتلك محفظة واسعة مماثلة من أصول وسائل الإعلام الإذاعية والتلفزيونية ، فضلاً عن خدمات التوزيع اللاسلكي والتلفزيون والهاتف ، لا سيما في شرق ووسط كندا. غالبًا ما يُنظر إلى الشركتين على أنهما يحتكران خدمات الاتصالات في منطقتهما ، وتمتلك كلتا الشركتين حصة في مابل ليف للرياضة والترفيه . ومع ذلك ، يتنافس روجرز أيضًا على المستوى الوطني مع شركة تيلوس للخدمات اللاسلكية ، وبشكل غير مباشر مع شركة شاو للإتصالات للخدمة التلفزيونية.
هيلينا تسينجل
هيلينا تسينجل (بالألمانية: Helena Zengel) (مواليد 10 يونيو 2008) هي ممثلة طفلة ألمانية ولدت في مدينة برلين.
التدخل الأجنبي في الحرب الأهلية الإسبانية
التدخل الأجنبي في الحرب الأهلية الإسبانية هو اشتراك العديد من الدول الأخرى في العمليات الحربية وتقديم المشورة. فقد أسهمت حكومات إيطاليا وألمانيا والبرتغال بدرجة أقل في تقديم الأموال والعتاد والأفراد والدعم للجبهة القومية التي قادها فرانثيسكو فرانكو. في حين قدمت حكومة الاتحاد السوفييتي وفرنسا والمكسيك بدرجة أقل الدعم للجمهوريين، الذين عُرفوا أيضًا باسم الموالين للجمهورية الإسبانية الثانية. استمر تقديم الدعم حتى بعد توقيع الدول الأوروبية معاهدة عدم التدخل سنة 1936. على الرغم من التعاطف الواسع الذي لقيته مأساة الجمهورية الإسبانية لدى الحكومات الديمقراطية الليبرالية، إلا أن النزعة السلمية والخوف من حرب عالمية ثانية منعتهم من بيع أو تقديم السلاح لها. على العكس من ذلك لقيت نداءات القوميين على الفور آذانًا صاغيةً لدى أدولف هتلر وبينيتو موسوليني. فقد سافر عشرات ألوف المتطوعين الأجانب إلى إسبانيا للقتال، وانضوى غالبهم في صف الجمهوريين.
التدخل الأجنبي في الحرب الأهلية الإسبانية البعد الدولي للحرب الأهلية الإسبانية
كان لـ «الحرب في إسبانيا» (كما تسميها الصحافة الدولية) تداعيات فورية على العلاقات الدولية المعقدة في النصف الثاني من الثلاثينيات. ففي أوروبا كان هناك صراع سياسي ودبلوماسي وأيديولوجي واستراتيجي لتشكيل ثلاث فرق بين القوى الديمقراطية (بريطانيا وفرنسا)؛ القوى الفاشية (ألمانيا هتلر وإيطاليا موسوليني)؛ والشيوعيين (الاتحاد السوفياتي في عهد ستالين)؛ فقد تناولت كل دولة من الدول الأوروبية «القضية الإسبانية» من منظورها الخاص. حيث رأت فرنسا وبريطانيا أن «حرب إسبانيا» قد تزيد من تعقيد اللعبة الإستراتيجية الصعبة التي تتكشف على النطاق الأوروبي. «لهذا السبب كان التوجه الأول لدبلوماسية تلك الدولتان هو السعي إلى عزل الصراع الإسباني. وقد تبع هذا التكتيك أول التدابير الدولية الكبرى: الاتفاق العام على عدم التدخل».