hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تراث شعبي قطيفي
اتخذت أغلب قصص التراث الشعبي القطيفي الشكل المرعب بسبب خوف آباء المنطقة على أبنائهم من المخاطر. وكمحاولة لردعهم وتخويفهم من أجل الحفاظ عليهم، ابتكر الأهالي الشعبيون هذه القصص. كانت العيون في القطيف منتشرة في كافة نواحي المحافظة، إذ يُذكر أن عددها وصل إلى 300 عيناً. لذا كانت من الحوادث الشائعة وقتها هي غرق الصغار فيها حين ذهابهم إلى العين وسباحتهم من غير اصطحاب بالغين. وهذا التخوف عليهم لا يرجع إلى فقط عدم معرفتهم بالسباحة، إنما لقوة دفع الماء داخل العين الذي يؤدي إلى الغرق. ويعتقد بأن هذه الفكرة كانت موجودة أصعدةٍ أخرى غير الغرق. فعلى سبيل المثال، الكثير من أهل البلد يخافون على أبنائهم من أن يخرجوا ليلاً؛ لذلك كان يُقال للطفل: لا تخرج في الليل حتى لا تأخذك أم الخضر والليف. وغيرها من القصص والأقاويل الشعبية.
تراث شعبي قطيفي الفعاليات والأهازيج الشعبية
الدوخلة هي إناء من خوص النخل يملئ بقليل من التراب والسماد وتُزرع فيه البذور مع بداية مغادرة أقارب الأهالي لأداء فريضة الحج قديماً. وجاء في المعجم أنها: «سفيفة من خوص يوضع فيها التمر والرطب». تسمى في بعض دول الخليج بـ الحيّة بيّة. استخدمت في الماضي لتسلية الأطفال الذين سافر آباؤهم لأداء فريضة الحج، حيث يبدأ الأطفال بعد وضع التربة فيها وغرسها بالبذور، بريّها والاعتناء بها حتى ينبت الزرع ويترعرع. كان الأطفال يتباهون فيما بينهم بجمال الزرع ونضارته.
تراث شعبي قطيفي الخرافات والشخصيات الخيالية
هي امرأة طويلة متشحة بالسواد من رأسها إلى أخمص قدميها. تختطف الأطفال وتغوي الرجال. تُعرف أيضاً بأنها تظهر في المزارع الكثيفة والغابات. كانت هذه الشخصية يُخوف بها الأطفال لمنعهم من الخروج ليلاً.
امرأة ذات شعر طويل وقوام ممشوق كانت تظهر للرجال ليلا فتغويهم وتسحرهم فيتبعونها حتى تصل بهم لمكان منعزل فتقتلهم. ويقال عنها أيضاً أنها تظهر من بعيد ليلاً كأنها نيران مشتعلة، ويُرجَّح بأنها أتت من وحي قصص الرجل القرد بالهند.
أم حمار أو حمارة القايلة، وتصورها الحكايات الشعبية على أنها امرأة لها وجه إنسان ورجلي حمار. هناك من يزعم على أنها تظهر على شكل رجل وتصطحب الناس ليلاً إلى العين فتغرقهم. وترجع تسميتها بحمارة القايلة إلى أنها لا تظهر إلا في القايلة، أي: وقت أشتداد حرارة الشمس وتوسطها السماء ظهراً. كانت توصف حمارة القايلة أنها مزدوجة الشكل فنصفها حيوان ونصفها الأخر آدمي. رأسها وأرجلها من الحمار وجسمها جسم ادمي، فهي وحش يشبه الآدمي تدوس كل ما تراه أمامها من الأولاد الصغار، ثم تأكلهم.
تراث شعبي قطيفي الخرافات والشخصيات الخيالية
هو نوع من أنواع الحيات الخطرة. وتصنفه الحكايات الشعبية من ضمن الجن المتشيطنة ويقال أنه يظهر بشكل حيات في البيوت والغابات وسرعان ما تتحول لجان.
هي مخلوقات لديها قدرات وقوى خارقة. ويطلق الناس كلمة عفريت على كل من له حركة غير عادية أو نشاط حركي ملموس ومتميز.
هي امرأة من الجن تسكن البيوت وتظهر لأصحاب البيت بين فترة وأخرى. وتسعى لإلحاق الضرر بهم أو عمل بعض الحركات أو إصدار بعض الأصوات أو التشكل بعدة صور مثل الحيوانات وتسمى أيضاً في بعض القصص بـ«العمار».
الدعيدع أو الدعيدعة هي مخلوق أو جسم خيالي يعتقد أهالي الجزيرة بأنه يوجد في أعماق العين ويسحب الأشخاص إلى داخلها ويخنقهم ويخفي جثثهم، وكانوا أيضاً يعتقدون بأنه يوجد ذهب في أعماق العين لذا كان الأولاد يتنافسون في الغوص لأطول مدة ممكنة. يزعم بعض سباحي العين أنه منهم من يرى أنه طائر الأبيض وهو يطير داخل الماء، والبعض الآخر يرى بأن الدعيدعة هي فأر خانق، ومنهم من يقول بأنه شبح أو عفريت يمسك الشخص من رقبته ويغرقه، ومنهم من يقول بأنه جسم شبيه بجسم البشر مستلق على ظهره في أعماق العين.
تراث شعبي قطيفي الخرافات والشخصيات الخيالية
يتداول بين سكان جزيرة تاروت قصة دعيدعة العين: التي تحكي قصة خروج فتاة في عمر الثانية عشر مع أخيها الذي يصغرها سنّا، لم يكن بيتهم بعيداً عن قلعة تاروت، إذ كان يفصل بين بيتهم والقلعة شارع وسوق تاروت. وصلت الفتاة لعين العودة مع أخيها، وضعت أغراضها ولوازمها في مكان نظيف، ومسكت بيد أخيها خوفاً عليه من أن يهوي في الماء فقد كان لا يعرف السباحة، والماء كان عميق، نزلا عبر الدرجة حتى وصلا المكان المخصص للجلوس والاستحمام وتسمى الدكة. لم يطل مكوثهما، حتى تعالت صيحات النساء: إلحقونا يا أجاويد فاستجاب لهم أهالي المنطقة القريبة.
وخرجت إحداهن للسوق طالبةً المساعدة والنجدة، حتى هبّ للنجدة سيد طه ودخل العين بعد أن تنحنح واستأذن الدخول، رمى بنفسه في أعماق العين، وبحث هنا وهناك حتى خرج متأسفاً لأن لم يسعفه القدر. وحمل البنت إلى أهلها الذين فجعوا بمفارقتها للحياة وقد نجا أخوها. فيقال أن جانَّاً ظهر على شكل رجل في المقابر أو النخيل وبعض العامة يُجعلونه مؤنث. وهو كثيراً ما يظهر للفلاحين عند حلول الليل. وربما تشكل لهم بعدة صور وقلد بعض الأصوات لكي يغوى أو يخدع الناس.
تراث شعبي قطيفي الخرافات والشخصيات الخيالية
هو جن يظهر لأهل البحر من السماكين الذين يصطادون ليلاً فيناديهم بأصوات زملائهم لكي يتبعوه زاعماً أن الصيد عنده وفير حتى يدخلهم الغبة أو الأماكن الغزيرة لكي يغرقهم. ومن هنا أخذ اسمه: «أبو مغوي» من إغواء البحارة وإضاعتهم. وكان أيضاً يفعل هذا مع الفلاحين وغيرهم.
تزعم العامة أنه في كل عين يوجد بها جان يسكن في التنور (وهو مكان منبع الماء من تحت الأرض). يعمل عبد العين على سحب أحد السباحين لمسكنه في منبع العين حتى يغرقه. وتزعم بعض القصص أن من بعض مرتادي العين يُسحب منهم شخصاً في كل سنة. لهذا تروي القصص أن ثمة مناطق في القطيف، يقدم سكانها من بين فترة وأخرى الرز واللحم أو الرز مع السكر والزبيب هدية لعبد العين لكي يتركهم في حال سبيلهم.
كانت الأمهات تدعوا الجن الذين يعيشون في البيوت ألا يضروا أهله بالصالحين. لهذا عندما يقع بعض الأكل أثناء الطبخ تنهى الأمهات أطفالهم عن أخده ويقولوا لهم دعوه للصالحين ولعلهم نفس الراعية أو العمار. وربما فعلت الأمهات ذلك لكي تسترضي الجان وتأمن شرها، حسب اعتقاداتهم
أم مرعام هي سبة تطلق لتدل على البشاعة ودمامة الخلق ومنها أيضاً أم هجام وأم خصوي.
تراث شعبي قطيفي الخرافات والشخصيات الخيالية
تصوره الحكايات الشعبية وبعض الكتب بأنه جان على صورة رجل طويل للغاية. ولهذا، فالناس تدعوا كل طويل بالطنطل. ويُزعم أنه بلغ طوله ارتفاع النخلة العالية. وجاء في معجم حنظل: «الطنطل كائن من الأشباح طويل القامة عظيم الجسم». وروى القناعي في كتاب «صفحات من تاريخ الكويت» عن خرافات أهل الكويت ومنها الطَنْطل وهو يوصف بسواد الجسم طويل الخصى. بحيث إذا مشى يسمع لها صوت، وهو يتمثل للسارين في الليل ويلعب معهم ولكن الحيلة في دفعه إن يكون مع الساري مسلة (سلة) فإذا رآه، صاح: «هات المسلة».
جان يجلس على صدر الإنسان ويسحب لسانه بأحد يديه وبالأخرى يخنقه، وقد يقتل الإنسان أيضاً. ولجلوسه على الصدر تدعوه بعض المناطق بأبي ركيب. ويعتقد أن الإكثار من الأكل قبل النوم يعمل على حافز لخروج الجني. ويُسمى أيضاً بالعثيون. ويعتقد أنه حيثما ينام الإنسان فقد يكون العثيون في البيت أو في البستان أو في المركب أو في العراء. ويُقال أن عثيون ماهو إلا جني صغير، وهو لايضر إلا نادراً، لكنه يحب العبث بمنامات الناس فيقلق نومهم ويفزعهم ونادرا ما يحاول القضاء على الضحية. كما أن أسلوبه واحد وهو أن «يبرك على صدر الواحد ويمط لسانه» إلى خارج فمه.
أم الخضر والليف هي نخلة طويلة. استخدم هذا الاسم الأمهات لكي يخوفوا الأطفال ليلاً عند امتناعهم عن النوم.
تراث شعبي قطيفي القصص الشعبية
وقد سار عنوان القصة مضرب مثل، عندما يكون الجزاء من صنف العمل. أما القصة الشعبية لهذا المثل فهي أنه يقال: أن ابن عيد رجل سَمَّاك (أي: يمتهن صيد السمك) وقد خرج يوماً ما كما هي عادته للبحر مبكرا فرأى حماراً وظنه لأحد أبناء قريته. فظن أنه إن تركه لربما ابتعد عن البلدة وضاع؛ لهذا قرر أن ينتفع به لذهابه للبحر ومن ثم يسلمه لصاحبه عند العودة.
ركب بن عيد على الحمار للبحر وهناك ربطه، ونزل بشباكه للبحر، وما أن ألقاها حتى اصطاد سمكة كبيرة، فاكتفى بها وقفل راجعاً، لكنه لم يجد الحمار. حمل صيده وشباكه على كتفه، وعاد حزيناً آسٍ على هروب الحمار. عند وصوله لنفس المكان الذي أخذ منه الحمار انتفضت السمكة التي اصطادها وسقطت على الأرض وتمثَّل رجلاً أمامه، وهو يخاطبه: أنا حملتك من هنا للبحر وأنت حملتني من البحر لهنا «وركبة بركبة يا بن عيد ماكو زعل». ومن ثم اختفى وشاع الخبر انه جن وصارت مثلاً يضرب.
تراث شعبي قطيفي القصص الشعبية
تروي القصة أن امرأة كانت خائفة من الذهاب للحمام بالليل إذ لم يكن هناك كهرباء وقتئذ. فدعت زوجها للنهوض والذهاب معها كي يكون قريباً من الحمام. عند دخولها الحمام أراد زوجها أن يمازحها ويخوفها فصاح: «خذها يا إبريقوه» وكان يقصد إبريق الماء المستخدم في الحمام. فانتظر الرجل زوجته لمدة ولم تخرج من الحمام. عند دخوله الحمام لم يجدها. وشاع الخبر أن الجن قد اختطفها حتى أحضروا ساحراً ليُحضّر لهم جنياً فسأله لماذا أخدتها؟ فقال أنا فعلت ذلك بأمر زوجها، فهو ناداني وقال خدها يا إبريقوه، وهذا هو أسمي فأخذتها.
المجلس الوطني الإندونيسي لإدارة الكوارث
المجلس الوطني الإندونيسي لإدارة الكوارث هو المجلس الإندونيسي لشؤون الكوارث الطبيعية. تم تأسيسه في عام 2008 ليحل محل مجلس التنسيق الوطني لإدارة الكوارث. المجلس مسؤول مباشرة أمام رئيس إندونيسيا ويتم تعيين الرئيس مباشرة من قبل الرئيس.
المجلس الوطني الإندونيسي لإدارة الكوارث التاريخ
في 20 أغسطس 1945 أنشأت الحكومة الإندونيسية وكالة مساعدة عائلات ضحايا الحرب وكان تركيزها على مساعدة ضحايا الحرب وعائلاتهم خلال الثورة الوطنية الإندونيسية.
في عام 1966 أنشأت الحكومة المجلس الاستشاري للإدارة المركزية للكوارث الطبيعية من خلال المرسوم الرئاسي رقم 256 لعام 1966. وكان المجلس مسؤولاً عنه وزير الشؤون الاجتماعية. بعد ذلك بعام أنشأت هيئة رئاسة مجلس الوزراء من خلال المرسوم رقم 14 لعام 1967 فريق التنسيق الوطني لإدارة الكوارث.
تم تأسيس باكوراناس في عام 1979 ليحل محل المجلس الاستشاري للكوارث الطبيعية، والذي تم إنشاؤه في عام 1966. تم تأسيس المنظمة في شكل المجلس الوطني الإندونيسي لإدارة الكوارث الحالي في عام 2008 بموجب المرسوم الرئاسي 8 لعام 2008.
في 21 يناير 2019 رفع الرئيس جوكو ويدودو رتبة رئيس المجلس الوطني الإندونيسي لإدارة الكوارث إلى مسؤول على مستوى الوزير، مما سمح للوكالة بتولي مهام القيادة مباشرة خلال الكوارث الطبيعية.
المجلس الوطني الإندونيسي لإدارة الكوارث الواجبات والوظائف
صياغة ووضع سياسات لإدارة الكوارث والتعامل مع اللاجئين للعمل بسرعة وبشكل مناسب وفعال وكفء، وتنسيق تنفيذ أنشطة إدارة الكوارث بطريقة مخططة ومتكاملة وشاملة.
من بين الأشياء الأخرى، يصدر المجلس معلومات منتظمة حول حالة التنبيهات لبراكين أندونيسية مختارة. عند إصدار نشرات المعلومات هذه يعتمد المجلس على مشورة مركز علم البراكين وتخفيف المخاطر الجيولوجية. تهدف هذه النشرات إلى تحذير السكان المحليين من التهديدات المحتملة وكذلك المساعدة في التخطيط لأنشطة الاستجابة لحالات الطوارئ. التنبيهات مفيدة أيضًا للزائرين الذين قد يخططون للرحلات إلى هذه المواقع. اعتبارًا من سبتمبر 2011 تم إدراج خمسة براكين في قائمة «الإنذار» من المستوى الثالث و12 في قائمة المستوى الثاني «اليقظة».
لاحظ المجلس أن الدعم المالي للاستجابة للكوارث في إندونيسيا يظل محدودًا نسبيًا. لاحظ متحدث باسم المجلس أنه تم تخصيص مبلغ 4 تريليون روبية فقط (حوالي 470 مليون دولار أمريكي) لدعم الإغاثة في حالات الكوارث في إندونيسيا خلال عام 2011.
جمعية دارين الخيرية
جمعية دارين الخيرية هي منظمة خيرية مقرها بلدة دارين، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. وهي مسجلة لدى وزارة الشؤون الاجتماعية برقم (59). تأسست جمعية دارين الخيرية في: 16 نوفمبر 1981م - 20 محرم 1402هـ.
جمعية دارين الخيرية النشاطات والمشاريع
نادي الجزيرة هو نادي رياضي يقع في دارين،المملكة العربية السعودية تأسس عام 1386هـ (1966م) .
جمعية عنك الخيرية
جمعية عنك الخيرية هي منظمة خيرية مقرها عنك، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. وهي مسجلة لدى وزارة الشؤون الاجتماعية برقم (403). تأسست جمعية عنك الخيرية في 20 يناير 2007م، الموافق 1 محرم 1428هـ.
جمعية عنك الخيرية المشاريع المُطلَقة
أقامت الجمعية دورات للطلبة والطالبات بلغت في مجملها 53) دورة في تخصصات مختلفة. وبلغ عدد المستفيدين منها أكثر من 2,300 طالب وطالبة. أطلقت الدورات في مجالات مختلفة مثل: اللغة الإنجليزية، والحاسب الآلي، والاستعداد لاختباري القدرات العامة والتحصيل العلمي. وغيرها، نفذت الجمعية عدداً من البرامج لتحفيز مستفيديها من الطلبة والطالبات على رفع مستوى تحصيلهم العلمي من خلال احتفالات تكريم الطلاب والطالبات المتفوقين. كما أطلقت الجمعية مشروع توظيف 300 شاب وفتاة من مستفيدي الجمعية، وذلك من خلال تدريبهم وتأهيلهم وإعطائهم الدورات المكثفة في اللغة الإنجليزية والحاسب الآلي ومن ثمَّ توظيفهم في عددٍ من الشركات الرائدة في سوق العمل بالمنطقة الشرقية. إضافةً إلى إطلاق الجمعية مشاريع ترميم المنازل ورعاية الأيتام والتأمين الطبي لهم، وكذلك دعم ومساعدة أكثر من 400 أسرة من الأيتام والأرامل والمساكين والفقراء والمحتاجين.
قصر مرديكا
قصر مرديكا (بالإندونيسية: Istana Merdeka) هي واحد من ستة قصور رئاسية في إندونيسيا. يقع على الجانب الشمالي من ميدان مرديكا في وسط جاكرتا بإندونيسيا، ويستخدم كمقر رسمي لرئيس جمهورية إندونيسيا.
كان القصر مكان إقامة للحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية خلال الحقبة الاستعمارية. في عام 1949 تمت إعادة تسمية القصر باسم قصر مرديكا، ومعناه الحرية "أو" الاستقلال ".
يعد قصر مرديكا جزءًا من مجمع جاكرتا الرئاسي الذي تبلغ مساحته 6.8 هكتار (17 فدانًا)، والذي يشمل أيضًا قصر نيجارا، ويسما نيجارا (دار ضيافة الدولة)، وسكرتارية نيجارا (الأمانة العامة للدولة)، ومبنى بينا غراها. وهو مركز السلطة التنفيذية الإندونيسية.
قصر مرديكا التاريخ
تم بناء القصر الذي يُعرف الآن باسم قصر مرديكا في مقدمة قصر ريجسيجك (حاليًا: إستانا بيغارا) تم اعتباره غير كافٍ للأغراض الإدارية، على سبيل المثال حفلات الاستقبال والمؤتمرات الكبيرة خلال منتصف القرن التاسع عشر. في عام 1869 أعطى الحاكم العام بيتر ماير تعليمات بناء قصر جديد. تمت أعمال البناء في الحديقة الجنوبية لقصر ريجسيجك في 23 مارس 1873 خلال فترة ولاية الحاكم العام جيمس لودون.
تم تصميم قصر نيو بالاديان من قبل جاكوبوس بارثولوموس دروساير، وبني من قبل وزارة الأشغال العامة وشركة متعاقدة بتكلفة 360,000 هولندي همدي ذهبي. تم بناء المبنى الجديد في الجزء الجنوبي من أراضي قصر ريجسيجك، ويواجه مباشرة كونينغسبلين (الآن ساحة مرديكا).
تم الانتهاء من بناء القصر في عام 1879 خلال فترة ولاية الحاكم العام يوهان فيلهلم فان لانزبرغ. أعطى القصر الجديد الاسم الرسمي («قصر الحاكم العام»)، المقر الرسمي للحاكم العام لجزر الهند الشرقية الهولندية وعائلته.
قصر مرديكا التاريخ
كان الحاكم العام يوهان فيلهلم فان لانزبرغ (1875-1881) أول من سكن في المبنى. كان الحاكم العام تجاردا فان ستاركينبورغ ستاتشوير (1936-1942) آخر حاكم هولندي عام يقيم في القصر.
أثناء الاحتلال الياباني لإندونيسيا (1942-1945) كان سايكو شيكيكان (قائد الجيش) للحامية اليابانية يقيم في مجمع قصر ريجويجك. أقام ثلاثة قادة يابانيين في قصر مرديكا.
انتهت الثورة الوطنية الإندونيسية (1945-1949) باعتراف هولندا بجمهورية إندونيسيا. تم إعلان إعلان الاستقلال الإندونيسي عن الهولنديين عام 1949 في قصر جامبير. خلال الحفل تم استبدال العلم الهولندي بعلم إندونيسيا. كان الكثير من المتفرجين يفرحون عندما رفع العلم، وصاحوا «مرديكا! (الحرية!)». منذ تلك اللحظة أصبح قصر جامبير يعرف باسم قصر مرديكا. كان توني لوفينك المفوض السامي للتاج الهولندي آخر رجل يمثل القوة الهولندية لمغادرة القصر. تم تغيير اسم القصر رسميًا إلى إستانا مرديكا (قصر الاستقلال) في 28 ديسمبر 1949 في الساعة 17.55.
في 27 ديسمبر 1949 أي بعد يوم من الاحتفال، وصل الرئيس سوكارنو وعائلته من يوجياكارتا. لأول مرة استقر رئيس جمهورية إندونيسيا في قصر مرديكا. أقيم حفل يوم الاستقلال السنوي الأول في قصر مرديكا في عام 1950.
قصر مرديكا تطور قصر مرديكا
لم يتغير المبنى منذ أن تم الانتهاء من البناء في عام 1879. بعد الاستقلال الإندونيسي تم توسيع مجمع قصر مرديكا ليشمل ليس فقط قصر الدولة، ولكن أيضًا لتشييد ويسما بيغارا وغيرها من المرافق. تم هدم العديد من المباني والمساكن الاستعمارية في منطقة ويلتفيردين لإفساح المجال أمام قصر الدولة اليوم.
تم استخدام شرفة صغيرة مثمنة تقع في فناء القصر كمدرسة خاصة لأطفال سوكارنو وموظفي القصر. سبق استخدام هذا الكازبو من قبل المسؤولين الاستعماريين الهولنديين كأكشاك الموسيقى، حيث لعبت عروض موسيقية خلال الكرات الرسمية.
عندما أصبح سوهارتو رئيسًا لإندونيسيا، قام بإجراء تغييرات على الوظيفة السكنية السابقة للقصر. تم تحويل غرفة نوم سوكارنو إلى روانغ بنديرا بوساكا، وأصبحت غرفة زوجة سوكارنو هي غرفة نوم الرئيس. تم هدم مبنى خشبي قديم في مجمع القصر المعروف باسم «سانجار» لإفساح المجال أمام مبنى بوري بهاكتي ريناتاما، واستخدم كمتحف لتخزين القطع الأثرية والأعمال الفنية والهدايا من المبعوثين الأجانب. في وقت لاحق بنى أيضًا مبنى بينا غراها على أرض القصر، والذي استخدمه الرئيس كمكتب له.
قصر مرديكا تطور قصر مرديكا
عندما تولت ميجاواتي منصبها، تم تحويل مبنى بوري بهاكتي ريناتاما إلى مكتب الرئيس، بينما انتقلت محتوياته إلى مبنى بينا غراها. استعادت أيضا الأثاث والديكورات من القصر مرة أخرى على النحو الذي كان عليه تحت حكم سوكارنو. تمت إزالة أثاث جيبارا من مكتب سوهارتو للنحت الخشبي.
تأريخ الكتاب المقدس
تقدم الجداول الأربعة الزمن أو النطاق الزمني الأكثر شيوعًا وقبولًا للتناخ أوالعهد القديم أوالكتاب المقدس العبري، والأسفار القانونية الثانية (المضمنة في إنجيلي الكاثوليكيين الرومان والأرثوذكس الشرقيين، ولكن ليس في التناخ والكتاب المقدس عند البروتستانت ) والعهد الجديد، بما في ذلك، حيثما كان ذلك ممكنا، فرضيات حول تاريخ تشكيلهم.
الجدول الأول هو لمحة تاريخية. ويعالج الجدول الثاني العهد القديم، مصنفًا وفقًا أقسام التناخ، مع الإشارة في بعض الأحيان إلى التقسيمات العلمية. الجدول الثالث يغطي الأسفار القانونية الثانية. يقدم الجدول الرابع كتب العهد الجديد. الجداول مرتبة ترتيبًا زمنيًا في إشارة إلى كيفية قراءتها في الكتاب المقدس.
تأريخ الكتاب المقدس الجدول الأول: نظرة عامة على التسلسل الزمني
يلخص هذا الجدول كرونولوجيا الجداول الرئيسية ويعمل كدليل للفترات التاريخية المذكورة. ربما تم تجميع الكثير من العهد القديم في القرن الخامس قبل الميلاد.  تم كتابة كتب العهد الجديد إلى حد كبير في النصف الثاني من القرن الأول الميلادي.  والأسفار القانونية الثانية زمنها إلى حد كبير بينهما.
جمعية الصفا الخيرية
جمعية الصفا الخيرية هي منظمة خيرية لاربحية مقرها مدينة صفوى، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. وهي مسجلة لدى وزارة الشؤون الاجتماعية برقم (7). تأسست جمعية الصفا الخيرية عام 1383هـ الموافق 1967م. تضم الجمعية 17 لجنة خدمية واستثمارية. يبلغ عدد الموظفين 130 موظف، كما يبلغ عدد المتطوعين في لجان الجمعية حوالي 200 متطوع في مختلف اللجان. كما بلغ عدد المشتركين بسجلات جمعية الصفا الخيرية 1,585 مشتركاً.
جمعية الصفا الخيرية تمكين المرأة
في ربيع الأول، 1431هـ وجهت جمعية الصفا الخيرية خطاباً إلى وزارة الشؤون الاجتماعية بشأن حضور المرأة اجتماعات الجمعية العمومية والتصويت فيها. وقد تمخض بموافقة وزارة الشؤون الاجتماعية على مشاركة المرأة في التصويت دون الترشيح لعضوية مجلس الإدارة في الانتخابات القادمة. وتُعتبر هذه أول مرة يسمح للمرأة بالانتخاب والتصويت والمشاركة في صنع القرار الاجتماعي في محافظة القطيف.
جمعية الصفا الخيرية التأسيس
تأسست جمعية الصفا الخيرية للخدمات الاجتماعية طبقا لأحكام لائحة الجمعيات ٍوالمؤسسات الخيرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم (107) وقواعدها التنفيذية بقرار وزير العمل والشؤون الاجتماعية رقم 7 وتاريخ 1383هـ والتعليمات الصادرة بمقتضاها. تشمل منطقة خدمات الجمعية مدينة صفوى، حيث أن مركزها الرئيسي في صفوى.
جمعية الصفا الخيرية أهداف الجمعية
تهدف جمعية الصفا الخيرية إلى تقديم الخدمات التي تحتاجها منطقتها دون أن يكون هدفها الحصول على الربح المادي وتشمل هذه الخدمات ما يلي:
جمعية الصفا الخيرية مستوصف جمعية الصفا الخيرية
تهدف لجنة مستوصف جمعية الصفا الخيرية إلى: حصول مراجع المستوصف على خدمة نموذجية تنال رضاه، وتطوير أداء المستوصف والعاملين فيه، وزيادة دخل المستوصف بما لا يؤثر على القدرة المالية للمستفيد من العلاج، إضافةً إلى رفع مستوى الوعي الصحي عند المجتمع والتشغيل الأمثل للمستوصف، وعمل خطط مستقبلية بديلة من أجل تطويره والنهوض به. تغير دوام المستوصف منذ تأسيسه من أن يكون على فترتين إلى أن يكون على عمل متواصل من الساعة السابعة صباحًًا وحتى الساعة الحادية عشر مساءً. وحتوي مجمع عيادات مستوصف جمعية الصفا الخيرية على:
في 2012م، هدم مبنى المستوصف القديم استعداداً لبناء برج سكني يرجع ريعه للمستفيدين من الجمعية من الأيتام والفقراء والمحتاجين. وقد تم عمل جميع خرائط المبنى الجديد واستخراج رخصة البناء.
جمعية الصفا الخيرية المشاريع
ويهدف إلى مساعدة الشباب في حل مشاكلهم المختلفة، ورفع مستواهم العلمي والأكاديمي، وتنمية قدراتهم وطاقاتهم المتعددة، وإيجاد كفاءات اجتماعية تقود المشاريع الموجودة في البلد، وتقوية العلاقة بين الشباب وبقية الفئات الاجتماعية الأخرى، وتبادل الآراء والمباحثات بعمق وفعالية حول زيادة مشاركة الشباب في التنمية الاجتماعية ودعمهم اجتماعيـًا بشكل كبير، كما يسعى المنتدى إلى طرح نموذج وطني مسلم للشاب الواعي الملتزم بأداء دوره الاجتماعي.
مشروع لتحسين البنية التحتية لمدينة صفوى، ويتضمن دفن الشوارع وسفلتتها وتوصيل شبكة المياه ووضع الإنارة. وفرت به الجمعية مبلغاً قدره 463,000 ريالٍ.
جمعية الصفا الخيرية الهيكل الإداري
رئيس مجلس الإدارة: هو أحد أعضاء مجلس الإدارة، وهو الممثل للجمعية لدى كافة الجهات الأخرى، والمخول بالصلاحيات والتوقيع على ما يخص الجمعية من قرارات وعقود وأوامر صرف وشيكات بنكية ونحوها.
جمعية الصفا الخيرية الجوائز والتكريمات
فاز مشروع رئيس مجلس إدارة جمعية الصفا الأستاذ هاشم الشرفا بأفضل مشروع قدّم لمؤسسة الملك خالد الخيرية بالرياض، حيث حصل المشروع على جائزة 100,000 ريال. كان عنوان المشروع «ساعدني لأكون داعمـًا لا معتمدًا»، كما اختير الأستاذ هاشم الشرفا مع اثنين على مستوى المملكة لحضور دورة في الولايات المتحدة الأمريكية وذلك من أجل إعداد قيادات العمل التطوعي، وقد حضر الدورة 85 رئيس جمعية من جميع أنحاء العالم.
كأس السوبر التونسي 2020
كأس السوبر التونسي 2020 هي النسخة الخامسة عشرة من بطولة كأس السوبر التونسي تحت تنظيم الجامعة التونسية لكرة القدم، من المقرر أن تلعب يوم 15 مارس 2020 في الملعب الأولمبي برادس بين الترجي الرياضي التونسي بطل الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم 2018–19، والنادي الرياضي الصفاقسي بطل كأس تونس لكرة القدم 2018–19. في 10 فبراير 2019 أقرت الجامعة التونسية لكرة القدم على تثبيت موعد المباراة في 15 مارس 2020. لكن تم تأجيل المباراة إلى يوم 20 سبتمبر 2020 بسبب جائحة فيروس كورونا. فاز بها الترجي الرياضي التونسي للمرة الخامسة.
كأس السوبر التونسي 2020 التفاصيل
في 10 فبراير 2019 قررت الجامعة التونسية لكرة القدم تحديد موعد المباراة إلى 15 مارس 2020. لكن تم تأجيل المباراة إلى 20 سبتمبر 2020 بسبب جائحة فيروس كورونا 2019–20 في تونس. والتي سيقودها الحكم الدولي التونسي نعيم حسني بمساعدة كل من فوزي الجريدي و وليد الحراق في حين سيكون مختار بودبوس حكما رابعا. ستنقل المباراة على الهواء مباشرة على قناة الوطنية التونسية 1 وعلى قنوات الكأس الرياضية. كما أن المباراة لعبت خلف الأبواب المغلقة بسبب جائحة فيروس كورونا 2019–20.
كأس السوبر التونسي 2020 التفاصيل
الملعب الأولمبي برادس هو ملعب وطني رياضي متعدد الاختصاصات يقع بالحي الأولمبي برادس بالضاحية الجنوبية لمدينة تونس. تم تم إنشاؤه عام 2001 لاحتضان الألعاب المتوسطية 2001. تتسع مدارجه المغطاة لـ 60.000 متفرج، وهو يمسح 13.000 م2، وهو يضم ميدانًا رئيسيًا و3 ملاعب فرعية وقاعتي إحماء وسبّورتين لامعتين ومنصة شرفية تتسع لـ 7.000 متفرج ومنصة صحفية بها 300 مكتب. تم تدشينه في جويلية 2001 باحتضان نهائي كأس تونس لكرة القدم بين النادي الرياضي لحمام الأنف والنجم الرياضي الساحلي (1-0). يلعب فيه النادي الإفريقي والترجي الرياضي التونسي أهم مبارياتهما من الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم، وهو أيضا الملعب الرسمي لمنتخب تونس لكرة القدم منذ عام 2001. احتضن الملعب الأولمبي برادس مباريات من كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2004 التي تحصل عليها منتخب تونس لكرة القدم.
مجلس التمثيل الإقليمي
مجلس التمثيل الإقليمي (بالإندونيسية: Dewan Perwakilan Daerah) هي واحد من مجلسين برلمانيين في إندونيسيا. جنبا إلى جنب مع مجلس تمثيل الشعب حيث يشكلا الجمعية الاستشارية الشعبية. بموجب الدستور الإندونيسي تقتصر سلطة مجلس التمثيل الإقليمي على المناطق ذات الصلة بالحكومات الإقليمية ويمكنه فقط اقتراح وتقديم المشورة بشأن مشاريع القوانين لمجلس تمثيل الشعب. على عكس مجلس تمثيل الشعب فإن مجلس التمثيل الإقليمي لا يملك سلطة مباشرة لسن القوانين. وعادة ما يسمى أعضائه أعضاء مجلس الشيوخ بدلا من أعضاء مجلس التمثيل الإقليمي.
مجلس التمثيل الإقليمي التاريخ
تم دمج فكرة التمثيل الإقليمي في البرلمان في البداية في النسخة الأصلية من دستور عام 1945، مع مفهوم الممثلين الإقليميين في الجمعية الاستشارية الشعبية، إلى جانب ممثلي المجموعة وأعضاء مجلس تمثيل الشعب. وينظم هذا في المادة 2 من الدستور، والتي تنص على أن الجمعية الاستشارية تتكون من أعضاء مجلس تمثيل الشعب زائد ممثلين من المناطق والجماعات، وفقا للقواعد التي يحددها القانون. ثم تم تنظيم هذا الترتيب الفضفاض في قوانين وأنظمة مختلفة.
في دستور الولايات المتحدة الإندونيسية الصادر عام 1949 تحققت الفكرة في شكل مجلس شيوخ الولايات المتحدة الإندونيسية، الذي يمثل الولايات ويعمل جنبًا إلى جنب مع مجلس تمثيل الشعب.
مجلس التمثيل الإقليمي التاريخ
كبديل عن الممثلين الإقليميين أنشئ مجلس تمثيل الشعب بموجب التعديل الثالث لدستور عام 1945 الصادر في 9 نوفمبر 2001 في خطوة نحو مجلسين. لا يتمتع مجلس التمثيل الإقليمي بصلاحيات المراجعة لمجلس الشيوخ مثل مجلس الشيوخ الأمريكي. تقيد المادة 22 (د) مجلس التمثيل الإقليمي في التعامل مع مشاريع القوانين المتعلقة بـ «الحكم الذاتي الإقليمي، وعلاقة الحكومة المركزية والمحلية، وتشكيل وتوسيع ودمج المناطق، وإدارة الموارد الطبيعية والموارد الاقتصادية الأخرى، والفواتير المتعلقة بالتوازن المالي بين المركز و المناطق».
أجرت المؤسسة الدولية للأنظمة الانتخابية دراسة استقصائية للتتبع في الانتخابات التشريعية الإندونيسية في عام 2004 والتي أظهرت أن الناخبين لم يعرفوا جميعهم كيفية التصويت للمرشحين لمجلس التمثيل الإقليمي الجديد، أو حتى كانوا على دراية بوجوده. أدى أول 128 عضواً منتخباً من مجلس التمثيل الإقليمي اليمين لأول مرة في 1 أكتوبر 2004.
لا يعد مجلس التمثيل الإقليمي مجلسًا حقيقيًا حقيقيًا، لأن سلطة مجلس التمثيل الإقليمي ضعيفة نسبيًا مقارنة بالتنظيم القديم، خاصة أنه لا يوجد لديه قانون مباشر أو سلطة نقض مشاريع القوانين. وفقًا للعالم الدستوري الإندونيسي جيملي أشديقي، فإن الضعف النسبي لمجلس التمثيل الإقليمي كان نتيجة لحل وسط في اللجنة المسؤولة عن التعديل الدستوري. أراد الفصيل الإصلاحي غرفة ثانية قوية بالإضافة إلى مجلس تمثيل الشعب الحالي من أجل تعزيز الضوابط والتوازنات، لكن هذا عارضه الفصيل المحافظ.
مجلس التمثيل الإقليمي العضوية
تنص المادة 22 (ج) من الدستور على انتخاب جميع أعضاء مجلس التمثيل الإقليمي من خلال الانتخابات التشريعية الرئاسية كل خمس سنوات، إلى جانب أعضاء مجلس تمثيل الشعب. العدد الإجمالي للأعضاء محدود بحيث لا يتجاوز ثلث عدد أعضاء مجلس تمثيل الشعب. تنتخب كل مقاطعة في إندونيسيا 4 أعضاء لمجلس التمثيل الإقليم من أجل الديمقراطية على أساس غير حزبي، رغم أن العديد من المرشحين في انتخابات أبريل 2004 لهم صلات بالأحزاب الممثلة في مجلس ممثلي الشعب. يمثل الأعضاء مصالح مقاطعاتهم.
مجلس التمثيل الإقليمي القوى والهيكلة
يمكن أن يقترح مجلس التمثيل الإقليمي مشاريع القوانين الإقليمية على مجلس تمثيل الشعب، ويجب سماعها بشأن أي مشروع قانون إقليمي تقترحه مجلس تمثيل الشعب.