hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفيلق السابع عشر (الفيرماخت)
فيلق الجيش السابع عشر (بالألمانية: XVII. Armeekorps ) كان فيلق في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية. تم تشكيل الفيلق في فيينا في 1 أبريل 1938 بعد ضم النمسا.
الفيلق السابع عشر (الفيرماخت) غزو بولندا
في بداية الحرب في سبتمبر 1939، تم تعيين الفيلق، بقيادة الجنرال فيرنر كينيتز، للجيش الرابع عشر في جنوب بولندا مع فرقة المشاة 44 و 45. جنبا إلى جنب مع فيلق الجيش الثامن، تقدم الفيلق السابع عشر من منطقة تيشين إلى الشمال من فيستولا عبر Pszczyna إلى كراكوف. ثم شارك في الهجوم الناجح للفيلق الثامن عشر على لفيف تحت قيادة الجنرال يوجين باير، الذي اختتم الحملة.
الفيلق التاسع عشر (الفيرماخت)
فيلق الجيش التاسع عشر (بالألمانية: XIX Armeekorps) كان فيلق مدرع للفيرماخت الألماني بين 1 يوليو 1939 و 16 نوفمبر 1940، عندما تم تغيير اسم الوحدة Panzer Group 2 (الألمانية: Panzergruppe 2 ) ولاحقًا جيش بانزر الثاني (الألمانية: 2. بانزرارمي ). شارك في غزو بولندا ومعركة فرنسا.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة
تم تأكيد الحالة الأولى لوباء الفيروس كرونا 2019-2020 في ولاية مهاراشترة الهندية في 9 مارس 2020. أكدت الدولة 230 حالة، بما في ذلك 10 حالات وفاة و 39 حالة استرداد، حتى 31 مارس 2020.
ظهرت أكثر من 50 بالمائة من الحالات في الولاية من منطقة مومباي الحضرية. أصبح حزام منطقة منطقة مومباي متروبوليتان- بيون «نقطة ساخنة» لتفشي وباء فيروس كورونا في البلاد.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة خلفية
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية عن ظهور فيروس كورونا المستجد كسبب للمرض التنفسي الذي أصاب مجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، إذ أُبلغ عنهم إلى منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019. كانت نسبة الوفيات بين الحالات المُشخصة بكوفيد-19 أقل بكثير من جائحة فيروس سارس في عام 2003، لكن انتقال العدوى كان أكبر، والوفيات أيضًا.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الجدول الزمني
خطأ لوا: bad argument #1 to 'len' (string expected, got nil).
- تم الإبلاغ عن أول حالة مؤكدة للفيروس التاجي في ولاية مهاراشترة في 9 مارس 2020 في بيون، حيث كان اختبار الزوجين العائدين من دبي إيجابيًا. في اليوم التالي، كان ثلاثة أشخاص آخرين في المدينة اتصلوا بالزوجين إيجابيين. تم إدخال الخمسة جميعهم إلى مستشفى نايدو.
- في 11 مارس، كان شخصان في مومباي مرتبطان بزوجين بيون إيجابيًا. ارتفع العدد إلى 11 في وقت لاحق من اليوم، بعد تأكيد إصابة ثلاثة أشخاص آخرين في بيون وواحد في ناجبور، الذين عادوا من الولايات المتحدة.
- في 13 مارس، تم أيضًا تشخيص زوجة وصديق مريض ناجبور بالفيروس. وصل عدد القتلى في بيون إلى 10 بعد أن أظهر شخص آخر عادت الولايات المتحدة نتائج إيجابية. الرجل في أحمد نجار، الذي كان له تاريخ في السفر إلى دبي، كان إيجابيًا.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الجدول الزمني
- في 14 مارس، تم تشخيص إصابة شخص آخر من ناجبور سافر إلى الولايات المتحدة مع أول حالة مؤكدة في المدينة بالفيروس. تم الإبلاغ عن حالة واحدة في مومباي وثلاث من المناطق المجاورة (فاشي، كاموثي، كاليان). أظهرت عينات من شخصين في يافاتال عادوا من دبي إيجابية. تم الإبلاغ عن خمس حالات مؤكدة من بيمبري - تشينشواد.
- في 15 مارس، تأكدت إصابة امرأة في أورنك آباد كانت في طريقها إلى روسيا وكازاخستان بفيروس الفيروس، ليصل المجموع على مستوى الولاية إلى 32 شخصًا. وفي وقت لاحق من نفس اليوم، سافر رجل في بيمبري - تشينشواد إلى دبي واليابان اختبار إيجابي.
- ارتفع العدد إلى 37 في 16 مارس، مع ثلاث حالات مؤكدة في مومباي وواحدة في نافي مومباي؛ شملت حالات مومباي طفلة تبلغ من العمر ثلاث سنوات ووالدتها، التي تعاقدت عليها من والد الطفل الذي عاد من الولايات المتحدة. امرأة في يافاتامال، كانت نتائج اختبارها سلبية في وقت سابق ووضعت في جناح العزل، إيجابية للفيروس؛ تم تشخيص إصابة شاب آخر في بيون زار دبي أيضًا بالفيروس.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الجدول الزمني
- تم الإبلاغ عن وفاة مهاراشترة الأولى المرتبطة بالفيروس في 17 مارس، بعد وفاة رجل يبلغ من العمر 64 عامًا في مستشفى كاستوربا في مومباي. تم الإبلاغ عن حالتين مؤكدتين خلال اليوم، واحدة في مومباي والأخرى في بيمبري - تشينشواد، وكلاهما عاد من الولايات المتحدة.
- في 18 مارس، كانت امرأة في أواخر العشرينات من عمرها، ولديها تاريخ سفر إلى فرنسا وهولندا، إيجابية في بيون. كانت امرأة تبلغ من العمر 68 عامًا في مومباي، مرتبطة بحالة مؤكدة من المدينة، إيجابية. ارتفع العدد إلى 45 بعد الإبلاغ عن حالة واحدة في كل من بيمبري - تشينشواد وراتناجيري، حيث سافر الأول إلى الفلبين وسنغافورة وسريلانكا في حين زارت الأخيرة دبي.
- أعلنت ولاية مهاراشترة عن ثلاث حالات جديدة في 19 مارس - امرأة من مومباي عادت من لندن، ورجل من أحمد نجار وامرأة من أولهاسناغار، وكلاهما كانا في دبي.
- في 20 مارس، تم الإبلاغ عن ثلاث حالات مؤكدة في مومباي وبيون وبمبري - تشينشواد. تعافى خمسة مرضى بالكامل وخرجوا في وقت لاحق من اليوم.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الجدول الزمني
- أفاد مسؤولو الولاية عن 12 حالة جديدة في 21 مارس، بما في ذلك 8 في مومباي، وحالتان في بيون وواحدة في كل من كاليان ويافاتمال.
- في 22 مارس، أبلغت الولاية عن ضحيتها الثانية بالفيروس، بوفاة رجل يبلغ من العمر 63 عامًا في مومباي. كما أكدت 10 حالات إيجابية (6 في مومباي و 4 في بيون)، مما رفع إجمالي الولاية على مستوى الولاية إلى 74.
- في 23 مارس، توفي مواطن من الفلبين، كان قد تعافى من الفيروس، في مومباي، لكن مسؤولي الصحة في الولاية اعتبروا سبب الوفاة هو الفشل الكلوي. وارتفع إجمالي الحالات في الولاية بشكل حاد إلى 97 حالة مع 13 حالة في مومباي و 4 في سانجلي و 3 في ثين وواحدة في كل من بيون وفاساي وساتارا.
- في 24 مارس، أبلغت الولاية عن 10 حالات جديدة (5 في مومباي، 3 في بيون، وواحدة في كل من مقاطعة ساتارا ومنطقة أحمد نجار) مما جعل حصيلة الولاية تقف عند 107. توفي رجل يبلغ من العمر عامًا واحدًا من أحمد آباد له تاريخ سفر إلى الإمارات العربية المتحدة في مومباي.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الجدول الزمني
- في 25 مارس، وصل عدد المرضى الإيجابيين في مهاراشترة إلى 122 حيث تم تشخيص خمسة أشخاص من نفس العائلة في منطقة سانجلي وعشرة أشخاص في مومباي بالفيروس.
- في 26 مارس، تم الإبلاغ عن وفاة شخصين بسبب الفيروس (امرأة تبلغ من العمر 65 عامًا في مومباي وامرأة من نافي مومباي). وأبلغت مقاطعة سيندهودورغ ومنطقة كولهابور عن أول حالات إصابة لهم في 26 مارس / آذار. وبصرف النظر عن هاتين الحالتين، فإن ثلاثة أشخاص في سانجلي وشخص واحد في كل من مومباي وثين وبون كانت إيجابية أيضًا.
- أبلغت منطقة فيدرافا بالولاية عن خمس حالات جديدة في 27 مارس، أربع في ناجبور وواحدة في منطقة جونديا. في وقت لاحق، تم تأكيد إصابة 12 شخصًا آخر في سانجلي بالفيروس من عائلة المدينة المصابة. وصل العدد إلى 153 بعد أن كان ثلاثة أشخاص في مومباي واثنان في ثين وواحد في بالغار إيجابيا.
- في 28 مارس، أكد مسؤولو الولاية 22 حالة في مومباي، وحالتين في ناجبور، وأربع من المناطق المحيطة بمومباي وهي نافي مومباي وبالغار وفاساي فيرار. تم التأكد من أن الطبيب البالغ من العمر 85 عامًا في مومباي والذي توفي في 27 مارس هو سادس إصابة بالفيروس في ولاية مهاراشترة. تم الإبلاغ عن خمس حالات أخرى في المساء: أربع في بيون وواحدة في جالجاون، ليصل العدد إلى 186.
- بلغ عدد القتلى 8 في 29 مارس، حيث توفيت امرأة مومباي تبلغ من العمر 40 عامًا، ورجل يبلغ من العمر 45 عامًا في بولدانا. وارتفع العدد الإجمالي للحالات المؤكدة إلى 203.
- في 30 مارس، أبلغت بوني عن وفاتها الأولى، وهي وفاة رجل يبلغ من العمر 52 عامًا، بينما توفي شخص يبلغ من العمر 78 عامًا في مومباي. أعلن مسؤولو الصحة في الولاية أن 17 شخصًا آخر أثبتت إصابتهم الإيجابية: 8 في مومباي، و 5 في بيون، و 2 في ناجبور، وواحد في كل من كولبور وناشيك.
- في 31 مارس، كانت هناك خمس حالات جديدة في مومباي، وثلاث في بيون واثنان في بولدانا.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الاستجابة والتأثير
في 13 مارس، أعلنت حكومة مهاراشترة تفشي الوباء في مدن مومباي ونافي مومباي وبيون وبمبري - تشينشواد وناجبور، واستندت إلى أحكام قانون الأمراض الوبائية، 1897 التي مكنتها من دخول أي شخص يشتبه في ظهور أعراض له قسراً. تم إغلاق المؤسسات التجارية مثل قاعات السينما ومراكز التسوق وأحواض السباحة والصالات الرياضية في جميع أنحاء الولاية كإجراء احترازي.  أصدر رئيس وزراء ولاية مهاراشترة، أوداف ثاكراي، حظرا على جميع التجمعات والوظائف العامة. قررت شركة بيون البلدية إغلاق جميع الحدائق العامة وحديقة حيوان راجيف غاندي، اعتبارًا من 14 مارس، لاحتواء انتشار الفيروس.
أعلن ثاكراي أن عدد مختبرات الاختبار وقدراتها سيزداد، وكذلك زيادة سعة مرافق الحجر الصحي. في 16 آذار، خصصت حكومة ولاية مهاراشترا 45 مليار روبية إلى المناطق مع الحالات المؤكدة.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الاستجابة والتأثير
بعد فرار العديد من المرضى المشتبه بهم من عنابر العزل في المستشفيات، وجهت حكومة الولاية المسؤولين في المستشفيات والمطارات إلى ختم اليد اليسرى للأشخاص الذين وضعوا تحت الحجر الصحي المنزلي لمدة 14 يومًا بتفاصيل فترة الحجر الصحي باستخدام حبر لا يمحى، للتعرف عليهم بسهولة . كما أعلنت أنه سيتم عزل أولئك الذين يخالفون الحجر الصحي في منشأة حكومية.
في 17 مارس، تم فرض القسم 144 في ناجبور وناشيك.
في 18 مارس، أعلن اتحاد النقابات التجارية بوني أنه سيتم إغلاق جميع المتاجر، باستثناء متاجر البقالة والصيدليات، في المدينة، مما أدى إلى إغلاق ما يصل إلى 40,000 متجر. أعلنت شركة هيئة بريهانمومباي البلدية أنه سيتم إغلاق المتاجر والمؤسسات التجارية عبر العديد من الأجنحة في مومباي في أيام بديلة، من أجل تنفيذ التباعد الاجتماعي وإدارة الحشود. في 19 مارس، أوقف الداباوالس في مومباي خدماتهم حتى 31 مارس.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الاستجابة والتأثير
في 20 مارس، أعلن ثاكراي أن جميع أماكن العمل، باستثناء الخدمات الأساسية والنقل العام، في مومباي ومومباي منطقة العاصمة وبيون وبمبري - تشينشواد وناجبور سيتم إغلاقها حتى 31 مارس. كما حث أهالي الدولة على عدم الخروج من المنزل دون ضرورة لذلك.
في 22 مارس، أعلن ثاكراي أن المادة 144 ستفرض في جميع أنحاء الولاية، اعتبارًا من 23 مارس، مما دفع الولاية إلى الإغلاق. في 23 مارس، أعلن أنه سيتم إغلاق حدود جميع المناطق، وسيتم تطبيق حظر تجول صارم على مستوى الولاية.
في 26 مارس، بدأت في وضع علامات على الملاعب، على بعد متر واحد من بعضها البعض، خارج متاجر البقالة ومحلات الفواكه والخضروات في المدينة، من أجل الحفاظ على المسافة الاجتماعية. تم تطبيق هذا النموذج لأول مرة في بيون في 24 مارس.
اسلامبر في سنغالي ورلي تم اغلاق كوليوادا في مومباي بشكل كامل إلى انتقال المجتمع تجنب.
تم إلغاء ما يزيد عن 20000 خدمة حافلات تابعة لشركة شركة ولاية مهاراشترة للنقل البري منذ 11 مارس، مما تسبب في خسائر المنظمة 3 كرور روبية بحلول 17 مارس. ألغت السكك الحديدية الهندية 23 قطارا من الولاية لمنع انتشار الفيروس إلى ولايات أخرى.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الاستجابة والتأثير
نفذت حكومة تيلانجانا فحص الأشخاص الذين يدخلون ولاية تيلانجانا من ولاية مهاراشترة في أربع نقاط دخول. علقت حكومة ماديا براديش جميع خدمات الحافلات بين إندور ومهاراشترة حتى 31 مارس.
في 22 مارس، أعلنت السكك الحديدية الهندية أنه سيتم إغلاق خط سكة حديد مومباي بين 22 و 31 مارس. كما تم إلغاء خدمات مومباي مونوريل ومومباي للمترو حتى نهاية الشهر. أعلن ثاكراي أنه سيتم تعليق خدمات الحافلات الخاصة والعامة للجمهور حتى إشعار آخر.
وبحسب ما ورد شهدت المواقع السياحية في الولاية مثل أجانتا ومغارات إلورا في منطقة آرنك أباد وجزيرة الفيلة في منطقة حي رجاد وبوابة الهند في مومباي انخفاضًا حادًا في عدد الزوار. كما أفادت شركات الحافلات والفنادق والحافلات الخاصة في الولاية عن عدد كبير من عمليات إلغاء الحجز في مارس.
وباء فيروس كورونا 2020 في ولاية مهاراشترة الاستجابة والتأثير
وسط تزايد الحالات المؤكدة عبر الولاية، أعلن مسؤولو الصحة أنه سيتم إغلاق العديد من المواقع السياحية والدينية كإجراء وقائي. وشملت هذه المواقع معبد سيديفيناياك في مومباي، تولجا بهافاني معبد في منطقة عثمان أباد، اجانتا ومغارات إلورا في منطقة اورانجاباد، داجادوشيث هلواي جانباتي معبد في بيون، مومبا ديفي معبد في مدينة مومباي ومعبد سيبابا في شيردى . كما تم فرض قيود على الدخول في مانتراليا، مومباي.  فرضت شرطة مومباي حظراً على جميع الجولات الجماعية في المدينة حتى 31 مارس.
كان لتفشي الفيروس تأثير كبير على قطاع السيارات في الولاية، وفقًا لمقالة قناة الهند التلفزيونية للأخبار في 21 مارس. أغلقت باجاج أوتو منشآتها التصنيعية في أكوردي وشيكن حتى 30 مارس، في حين قامت شركة تاتا موتورز بتقليص العمليات في مصنعها في بيون. قامت شركة ايشر موتورز وأشوك ليلاند بإغلاق مصنع المكونات في ثين وبهاندرا على التوالي. علقت شركة مرسيدس بنز عملياتها في منشأة شيكن حتى 31 مارس. فيات، قوة موتورز وشركة جي بي سي كما أعلنت تعليق العمليات في وحدة في رانجانجون ، أكواردي وتشاكان على التوالي، حتى 31 مارس. كما أعلنت شركة ماهيندرا وماهيندرا أنها ستعلق التصنيع في مصنعها في ناجبور والإنتاج في وحدتي تشكان وكانديفالى ، بدءًا من 23 مارس.
ووفقا للمادة 17 مارس في انديان اكسبريس، والاقتصاد في مومباي كان من المتوقع أن تتكبد خسائر قيمتها ما لا يقل عن  16000 روبية شهريا في قطاع الخدمات، نتيجة لتفشي المرض. بالإضافة إلى ذلك، توقع أن صناعة السياحة في المدينة ستفقد  2200 روبية شهريا من السياح الدوليين.
عانت صناعة الترفيه في الولاية أيضًا من الناحية المالية ، حيث قامت العديد من أفلام بوليوود بتأجيل تواريخ الإصدار أو إيقاف الإنتاج ، مما تسبب في «أزمة مالية حادة» للعديد من أعضاء اتحاد موظفي السينما الغربية في الهند. وقدرت أفلام بوليوود لتفقد إيرادات شباك التذاكر أكثر من  1300 كرور بسبب تأمين.
في 30 مارس ، قامت حكومة الولاية بتخفيض تعرفة الكهرباء بمعدل 8 في المائة لمدة خمس سنوات من أجل تقليل التأثير الاقتصادي للفاشية على الصناعات.
فيلق الجيش العشرون (الفيرماخت)
فيلق الجيش العشرون كان فيلق في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية.
فيلق الجيش الحادي والعشرون (الفيرماخت)
لا ينبغي الخلط بينه وبين جيش 21st أو XXI Mountain Corps .
كان فيلق الجيش الحادي والعشرون، الذي تم تعيينه أيضًا في بعض الأحيان مجموعة Falkenhorst  والمجموعة 21  ، فيلق من الهير الألماني خلال الحرب العالمية الثانية. تم نشره لأول مرة في 10 أغسطس 1939 في Wehrkreis I في شرق بروسيا. شارك في عملية فيزروبونغ في أوائل عام 1940. في وقت لاحق من ذلك العام، أصبح Armeegruppe XXI ('Army Group 21'). في عام 1941، أعيد هيكلة فيلق الجيش الحادي والعشرين إلى وحدة على مستوى الجيش ، جيش النرويج. في عام 1943، تم إنشاء وحدة أخرى على مستوى الفيلق تحمل الرقم الترتيبي الفيلق الجبلي الحادي والعشرون.
الفيلق الجبلي الحادي والعشرون (الفيرماخت)
كان فيلق الجبل الحادي والعشرون تشكيلًا عسكريًا ألمانيًا في الحرب العالمية الثانية.
في بداية نوفمبر 1944، انسحب الفيلق الحادي والعشرون من ألبانيا إلى بودغوريتشا في الجبل الأسود.  في منتصف نوفمبر، حاولوا اختراق دانيلوفغراد ونيكسيتش نحو سراييفو، لكن القوات الشيوعية اليوغوسلافية المدعومة ببطاريتين مدفعيتين بريطانيتين، أطلق عليهما اسم Floydforce، أوقفتهما بعد عشرة أيام من القتال.  في نهاية نوفمبر 1944، كان عليهم أن يتراجعوا عبر طريق أطول بكثير، عبر Kolašin وPrijepolje وVišegrad.
الفيلق الجبلي الحادي والعشرون (الفيرماخت) القادة
تم تقديم Hartwig von Ludwiger للمحاكمة بعد الحرب العالمية الثانية وشنق في عام 1947.
فيلق الجيش الثاني والعشرون (الفيرماخت)
فيلق الجيش الثاني والعشرون  ( XXII). Armeekorps (motorisiert كان فيلق الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية.
فيلق الجيش الثاني والعشرون (الفيرماخت) التاريخ
تم إنشاؤه في 26 أغسطس 1939 im Wehrkreis X (شليسفيغ هولشتاين، هامبورغ، بريمن). شارك الفيلق في الشهر التالي في غزو بولندا، حيث اخترق الجناح الجنوبي للجيش البولندي.
تسويق اجتماعي حضاري
التسويق الاجتماعي الحضاري هو مفهوم تسويقي يعني أنه يجب على الشركة أن تتخذ القرارات التسويقية ليس فقط من خلال أخد رغبات المستهلك ومتطلبات الشركة بعين الاعتبار، ولكن أيضًا مصالح المجتمع بعيدة المدى.
يعتبر التسويق الاجتماعي الحضاري أن مهمة المؤسسة هي تحديد احتياجات، ورغبات، ومصالح السوق المستهدف، وتحقيق الاكتفاء المطلوب بفعالية وكفاءة أكثر من المنافسين، وبطريقة تحافظ على رفاهية المستهلك والمجتمع بشكل عام وتعززها. لذلك، يجب أن يسعى المسوقون لتلبية احتياجات ورغبات الأسواق المستهدفة بشكل يحافظ على رفاهية المستهلكين والمجتمع بكامله ويعززها. يرتبط هذا التسويق ارتباطًا وثيقًا بمبادئ المسؤولية الاجتماعية للشركات، والتنمية المستدامة.
تسويق اجتماعي حضاري التعريف
يمكن تعريف التسويق الاجتماعي الحضاري على أنه «تسويق ذو بعد اجتماعي أو تسويق يشمل معايير غير اقتصادية». «يهتم التسويق الاجتماعي الحضاري بمصالح المجتمع بعيدة المدى». ويهتم «بالفوائد المباشرة العائدة على المؤسسة والفوائد الثانوية العائدة على المجتمع». يميز التسويق الاجتماعي الحضاري بين الاكتفاء الفوري للمستهلك والفوائد الاجتماعية والبعيدة المدى على المستهلك. بناءً على ذلك، تُعرف أندرياس كابلان الإدارة الاجتماعية على أنها «الإدارة الاجتماعية الحضارية التي تأخذ بعين الاعتبار رفاهية المجتمع الشاملة بالإضافة إلى اعتبارات ربحية بسيطة». يعتبر هذا المفهوم مفهوم تسويق ثلاثي الأبعاد -الرفاهية الاجتماعية، والرفاهية الفردية، وأرباح الشركات.
تسويق اجتماعي حضاري الأهداف
لوحظت العديد من المحاولات لتعريف أهداف التسويق الاجتماعي الحضاري، مثل:
تسويق اجتماعي حضاري نبذة تاريخية
ظهر مفهوم التسويق الاجتماعي الحضاري في بدايات سبعينيات القرن العشرين، إذ روّج لنموذج تسويق أخلاقي ومعنوي ومسؤول أكثر اجتماعيًا، في محاولة لمواجهة بعض الانتقادات الجدية للتسويق والتي نتجت عن الحركة الاستهلاكية في ذلك الوقت.
تسويق اجتماعي حضاري نبذة تاريخية
يعود الفضل عمومًا في طرح مفهوم التسويق الاجتماعي الحضاري في الأدب إلى فيليب كوتلر في مقالة له عام 1972، بعنوان «ماذا تعني النزعة الاستهلاكية بالنسبة للمسوقين» في مجلة هارفارد بيزنس ريفيو لعام 1972. اعتقد كوتلر بلا شك أنه هو من صاغ مصطلح «التسويق الاجتماعي الحضاري» وأنه كان أول من دوّنه في الأدب التسويقي. جادل بعض المؤرخين التسويقيين، وبشكل خاص ويلكي ومور، أن وجهة النظر الاجتماعية الحضارية لم تكن جديدةً، وأنه يمكن العثور على دليل على ذلك في نظرية التسويق والنصوص التسويقية، منذ بداية الأدب في أوائل القرن العشرين. طرح كوتلر كل من مفهومي التسويق الاجتماعي (توسيع تقنيات التسويق إلى مجالات غير تجارية) والتسويق الاجتماعي الحضاري، مجادلًا أنه يجب تخفيف مفهوم التسويق وتقنياته وتنقيحه في نهاية المطاف من خلال تبني توجه اجتماعي أكثر وضوحًا. كان إبداع مفهوم كوتلر هو فكرة «رفاهية المستهلك على المدى الطويل»، التي تؤكد على أن الرغبات قصيرة الأمد يمكن ألا تدعم مصالح المستهلك بعيدة الأمد أو أن تكون جيدة للمجتمع ككل.
يتبنى مفهوم التسويق الاجتماعي الحضاري الموقف القائل بأن لدى المسوقين مسؤولية اجتماعية أكبر من إرضاء العملاء ببساطة وتزويدهم بقيمة أفضل. بدلًا من ذلك، يجب على النشاطات التسويقية أن تسعى لدعم رفاهية المجتمع ككل. تحدد مؤسسات التسويق التي تبنت مفهوم التسويق الاجتماعي الحضاري عادةً مجموعات أصحاب المصلحة الرئيسيين بمن فيهم: الموظفين، والعملاء، والمجتمعات المحلية، والحكومة والعوام الأوسع نطاقًا، وتأخذ تأثير نشاطاتهم على أصحاب المصلحة بعين الاعتبار.
ويؤكدون أن نشاطات التسويق لا تؤذي البيئة وليست خطرة على المجتمع الأوسع. تطور التسويق الاجتماعي الحضاري إلى تسويق مستدام. يتطلب التسويق الاجتماعي الحضاري من الشركات مراعاة اعتبارات بيئية وأخلاقية واجتماعية في تصميم السوق والمنتج.
تسويق اجتماعي حضاري الأدوات
عرّف كوتلر أربعة أصناف من المنتجات، وصنفها وفقًا للفوائد طويلة الأمد وتحقيق الرضا الفوري:
يقترح مفهوم كوتلر عن التسويق الاجتماعي الحضاري أنه من أجل رفاهية المجتمع، يجب استبعاد المنتجات الزهيدة من السوق، ويجب أن تمر المنتجات المُرضية والمنتجات الصحية في عملية تغيير لتتحول إلى منتجات بحالة مرغوبة، من خلال إضافة الفوائد قصيرة الأمد المفقودة إلى المنتجات الصحية والفوائد بعيدة الأمد إلى المنتجات المُرضية، ويجب أن يكون هدف الشركات النهائي هو تطوير منتجات مرغوبة. بدلًا من التركيز على بيع المنتجات، الذي يمكن أن يكون جيدًا أو سيئًا بالنسبة للمستخدم، يجب أن تركز الشركات على المستهلك وعلى رفاهية المجتمع.
تسويق اجتماعي حضاري أمثلة
تدرك معظم الشركات أن النشاطات المسؤولة اجتماعيًا تُحسّن من صورتها أمام العملاء، وحملة الأسهم، والمجتمع المالي، وغيرهم من الجماهير ذوي الصلة. الممارسات الأخلاقية والمسؤولة اجتماعيًا هي تجارة جيدة ببساطة، إذ أنها لا تؤدي فقط إلى اكتساب صورة إيجابية، بل إلى زيادة المبيعات في نهاية المطاف.
ذا بادي شوب: شركة ذا بادي شوب العامة الدولية المحدودة هي العلامة التجارية الأصلية والأخلاقية والطبيعية للجمال. تستخدم الشركة فقط المواد المستخلصة من النباتات في منتجاتها. وهي معارضة لإجراء التجارب على الحيوانات، وتدعم التجارة المجتمعية، وتقوية احترام الذات، والدفاع عن حقوق الإنسان، والحماية الشاملة للكوكب. لدى مؤسسة ذا بادي شوب أيضًا جمعياتهم الخيرية الخاصة، لمساعدة أولئك الذين يعملون لتحقيق التقدم في مجالات حقوق الإنسان والحقوق المدنية، والحماية البيئية للحيوانات. بالنتيجة، فإن مؤسسة ذا بادي شوب تتبع بالفعل مفهوم التسويق الاجتماعي الحضاري.
تسويق اجتماعي حضاري أمثلة
بدأت شركة آفون المحدودة للمنتجات مبادرة تُعرف باسم حملة آفون للتوعية بسرطان الثدي في عام 1993 بالشراكة مع مؤسسة التحالف الوطني لسرطان الثدي (نابكو- NABCO). بدؤوا يبيعون دبابيس ذات شريط وردي تمثل الرمز الدولي لسرطان الثدي مقابل دولارين يتبرعون منها بدولار لنابكو (NABCO). جمع ممثلوا آفون على امتداد الحملة مليارات الدولارات للتثقيف حول سرطان الثدي والحصول على خدمات الكشف المبكر للنساء التي تنقصها هذه الخدمات. إضافةً إلى ذلك، دُرّب 45 ألف شخص من مندوبي المبيعات الأمريكيين لمناقشة سرطان الثدي وأهمية الكشف المبكر مع عملائهم، ووزّعوا 80 مليون نشرة إعلانية عن الكشف عن سرطان الثدي.
تسويق اجتماعي حضاري التسويق الاجتماعي والتسويق الاجتماعي الحضاري
يجب التفريق بين مفهومي التسويق الاجتماعي والتسويق الاجتماعي الحضاري. التسويق الاجتماعي الحضاري هو فلسفة أو طريقة تفكير توجه قرارات التسويق، في حين أن التسويق الاجتماعي هو فرع منفصل من مجال التسويق. يهتم التسويق الاجتماعي الحضاري بالبحث في المفاهيم الأخلاقية والاجتماعية للتخطيط التسويقي. يهتم التسويق الاجتماعي بتسهيل التغيير الاجتماعي. الاختلاف الرئيسي بينهما هو أن «المصلحة الاجتماعية» الأكبر هي الاعتبار الأساسي في التسويق الاجتماعي بينما تعتبر الفوائد الاجتماعية واحدة من عدة اعتبارات في التسويق الاجتماعي الحضاري.
تسويق اجتماعي حضاري التسويق الاجتماعي والتسويق الاجتماعي الحضاري
من ناحية أخرى، التسويق الاجتماعي هو فرع من التسويق بدأ في عام 1971 مع انتشار مقالة لكوتلر وزالتمان، يؤكدان فيها على نهجٍ مخطط له لتحقيق التغيير الاجتماعي. وهو معني بالدرجة الأولى بتشجيع السلوكيات الداعمة للمجتمع (مثل إعادة التدوير، والسلامة من الشمس، وممارسات القيادة الآمنة) وتثبيط السلوكيات المناهضة للمجتمع (مثل إلقاء القمامة على الأرض، والقيادة تحت تأثير الكحول). يُعرّف على أنه «تكيف تقنيات التسويق التجاري مع البرامج المصممة للتأثير على السلوك التطوعي للجمهور المستهدف، من أجل تحسين رفاهيتهم الشخصية ورفاهية المجتمع الذين هم جزءٌ منه».
تسويق اجتماعي حضاري التسويق الاجتماعي والتسويق الاجتماعي الحضاري
يستخدم التسويق الاجتماعي تقنيات واستراتيجيات تجارية أكثر تقليدية، مع التركيز على الإقناع من أجل تحقيق الأهداف الأفضل لمصلحة المجتمع. يمكن لحملاته إما تشجيع السلوك الجدير بالاهتمام، على سبيل المثال مثل جمع التبرعات للمنظمات غير الربحية أو الثني عن السلوك الرديئ للتشجيع على رفاهية المجتمع، مثل حملات عدم التدخين أو تشجيع استخدام أحزمة الأمان. إحدى الخصائص الأخرى للتسويق الاجتماعي هي أنه مصمم للتأثير بالسلوك الفردي من أجل تحسين الرفاهية. ويشمل أكثر من مجرد الإعلان في وسائل الإعلام التقليدية، إذ يمكن أن يمتد إلى البرامج التعليمية أو أنظمة التطبيق الرسمية في حالات حملات السلامة الطرقية. خطط لحملات نفذتها منظمات حكومية أو غير حكومية. من بين الأمثلة الواضحة التي تميز بين التسويق الاجتماعي الحضاري والتسويق الاجتماعي هي حملة التسويق التي تستهدف عدم التدخين. يعتبر إعلان الإقلاع عن التدخين مثالا على التسويق الاجتماعي، لكن إن كانت استراتيجيات وتقنيات التسويق المستخدمة في تلك الحملة تركز على زيادة رفاهية المجتمع، فإن تلك الحملة نفسها يمكن أن تكون مثالًا على التسويق الاجتماعي الحضاري.
كان مفهوم التسويق الاجتماعي الحضاري أحد رواد التسويق المستدام في دمج قضايا المسؤولية الاجتماعية مع استراتيجيات التسويق التجارية. على النقيض من ذلك، يستخدم التسويق الاجتماعي نظريات التسويق التجاري، والأدوات والتقنيات للتأثير على التغيير الاجتماعي. يطبق التسويق الاجتماعي نهج «موجه إلى العميل» ويستخدم مفاهيم وأدوات مستخدمة من قبل المسوقين التجاريين لتحقيق أهداف اجتماعية مثل الحملات المناهضة للتدخين أو جمع التبرعات للمنظمات غير الحكومية.
فيلق الجيش الخامس والعشرون (الفيرماخت)
فيلق الجيش الخامس والعشرون (بالألمانية: XXV. Armeekorps)‏ Armeekorps ) كان فيلقًا للجيش الألماني الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية.
فيلق الجيش الخامس والعشرون (الفيرماخت) التاريخ
تأسس فيلق الجيش الخامس والعشرون كقائد قيادة احتياطي في منطقة حدود الراين العليا في عام 1938. تم تعبئة هؤلاء الموظفين باسم Generalkommando Oberrhein في 26 أغسطس 1939 وإعادة تسمية فيلق الجيش الخامس والعشرون في 17 سبتمبر 1939. كانت في البداية جزءًا من الجيش السابع ( دولمان ) تحت مجموعة الجيش ج ( فون ليب )، المكلفة بحراسة الحدود الفرنسية الألمانية. بقي التقسيم في منطقة الراين العليا حتى معركة فرنسا في يونيو 1940.
حاجة عثمان بله
أول كابتن طيار سودانيه هي ليست حاجه عثمان بل اوفيليا يوسف عبد الجليل درست في الولايات المتحده الامريكيه وحصلت على الرخصة منذ العام 1995
حاجة عثمان بله حاجة عثمان بله
أول كابتن طيران سودانية تحلق في فضاء العالمية
مثلما برعت المرأة السودانية في كثير من المجالات التي تعتبر حكراً على الرجال امتدت براعتها إلى مجالات شاقة صعبة مثل الطيران  وتعتبر “حاجة عثمان” كأول امرأة (سودانيه) تقود طائرة وتحلق بها في السماء.
حاجة عثمان بله المراحل التعليمية
بدأت بدراسة الطب بجامعة دمشق، فجمعت بين الطب والطيران، لكن دراسة الطيران همها الأول والمختلف عن أحلام الفتيات من جيلها، وبعد إعلانها عن رغبتها في دراسة الطيران اتجهت لأكاديمية هاي ليفل بالخرطوم المختصة في علوم الطيران، حازت على رخصة من الاكاديمية الملكية الأردنية للطيران في عام 2010، وحازت أيضا على رخصة الطيران التجاري ليصبح من حقها أن تلزم الركاب وطاقم الرحلة بربط الأحزمة إيذانا بالإقلاع.
وبذلك انضمت “الحاجة عثمان” إلى قائمة (94) من سيدات قيادة الطائرات عالمياً، وأصبحت اسماً يحلق في سماء نجاحات المرأة السودانية.
وحازت حاجة عثمان على شهادة الطيران الدولية من جنوب إفريقيا بعد دورات تدريب والسولو (التدريب المنفرد) استغرقت فيها حوالي 150 ساعة من التحليق، ثم التحقت بمنظمة نساء في الطيران.
بدأت كابتن “حاجة” دراسة الطيران في العام 2008م.
حاجة عثمان بله المراحل العملية
عملت بشركة تاركو كأول امرأة سودانية تقود طائرة وتحقق هذا الإنجاز، وتقول إنها سعيدة بعملها وتهوى قيادة الطيران، وتشعر بسعادة غامرة حينما تحلق في الصباح الباكر.
فيلق الجيش التاسع والعشرون (الفيرماخت)
فيلق الجيش التاسع والعشرون (بالألمانية: XXIX. Armeekorps)‏ كان فيلق مشاة للجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، نشط من عام 1940 إلى عام 1945.