hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد السلام بن حرب روايته للحديث النبوي
روى عن: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وأيوب السختياني ، وبديل بن ميسرة، والحريش بن سليم، وخالد الحذاء، وخصيف بن عبد الرحمان الجزري، وخلف بن حوشب، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف، وزياد بن خيثمة، وسعيد بن عبيد الطائي، وسليمان الأعمش، وعطاء بن السائب، وغطيف بن أعين، وفياض بن غزوان، ولبطة بن الفرزدق، وليث بن أبي سليم، ومطرح بن يزيد، وموسى بن مسلم الصغير، وهشام بن حسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وأبي خالد الدالاني، وأبي عبد الله الشقري.
عبد السلام بن حرب روايته للحديث النبوي
روى عنه: أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور السلولي ، وإسماعيل بن أبان الوراق، وإسماعيل بن موسى الفزاري، والحسن بن عرفة، والحسين بن يزيد الطحان الكوفي، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وطلق بن غنام النخعي، وعبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن عامر بن زرارة، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي، وعبد الرحمان بن يونس الجعدي، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، وعبد المؤمن بن علي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وأبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان، وعلي بن عثام العامري، وعلي بن قادم، وعمرو بن عون الواسطي، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وله عنه ألوف، وقتيبة بن سعيد، وقيس بن الربيع الأسدي وهو أكبر منه، وأبو غسان مالك بن إسماعيل ومحمد بن إبراهيم الأسباطي، ومحمد بن إسحاق بن يسار وهو أكبر منه، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني، ومحمد بن سوار الأزدي، ومحمد بن الصلت الأسدي، ومحمد بن عبيد المحاربي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومعمر بن سليمان الرقي، وهشام بن يونس للؤلؤي، وهناد بن السري، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسماعيل الواسطي، ويحيى بن معين.
خوسيه ماريا غيريرو
خوسيه ماريا غيريرو هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز الهجوم، ولد في 1 أبريل 1970 في الإكوادور. شارك مع منتخب الإكوادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برشلونة ونادي ديبورتيفو إل ناسيونال.
غابرييل مارتينيز
غابرييل مارتينيز (بالإسبانية: Gabriel Martínez)‏ هو لاعب كرة قدم كولومبي، ولد في 3 يوليو 1958. شارك مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو جونيور وإنديبنديينتي سانتا في.
قايدو أرهارد
قايدو أرهارد (بالألمانية: Guido Erhard)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 6 أكتوبر 1969 في هاناو في ألمانيا، وتوفي في 21 فبراير 2002 في أوفنباخ أم ماين في ألمانيا. لعب مع كيكرز أوفنباخ وماينتس 05 وميونخ 1860 ونادي فولفسبورغ.
فريدي برافو
فريدي برافو هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز الدفاع، ولد في 12 أبريل 1962. شارك مع منتخب الإكوادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إل. دي. يو. كيتو ونادي برشلونة.
ديفيد كابريرا (لاعب كرة قدم)
ديفيد كابريرا (بالإسبانية: David Arnoldo Cabrera)‏ هو لاعب كرة قدم سلفادوري في مركز الهجوم، ولد في 12 سبتمبر 1945 في إدارة سانتا آنا في السلفادور. شارك مع منتخب السلفادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سانتانيكوس أسوشيتد.
جيمي إيزكويردو
جيمي إيزكويردو هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز الدفاع، ولد في 28 مايو 1962 في الإكوادور، وتوفي في 23 أبريل 1994 في غواياكيل في الإكوادور بسبب حادث مرور. شارك مع منتخب الإكوادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برشلونة.
يوديت غال عيزر
يوديت غال عيزر (بالعبرية: יהודית גל-עזר‏) هي عالمة كمبيوتر إسرائيلية ومعلمة لعلوم الكمبيوتر، وهي معروفة بتطويرها لمنهج علوم الكمبيوتر في المدرسة الثانوية في إسرائيل.
وعملت بروفيسورة في جامعة إسرائيل المفتوحة.
يوديت غال عيزر دراستها ومهنتها
تخرجت غال عيزر من جامعة تل أبيب عام 1968، وحصلت على درجة الدكتوراه في الرياضيات التطبيقية هناك عام 1978. درست أيضًا للحصول على دبلوم في علوم الكمبيوتر هناك من 1983 إلى 1985. وعملت كأستاذ مساعد في جامعة تل أبيب من 1980 إلى 1985، والتحقت بهيئة التدريس في الجامعة المفتوحة في عام 1990. وتقاعدت في عام 2016.
يوديت غال عيزر مساهمات
وهي أحد مؤسسي قسم علوم الكمبيوتر في الجامعة المفتوحة في إسرائيل.  وعملت كرئيسة لقسم الرياضيات وعلوم الكمبيوتر ونائبة الرئيس للشؤون الأكاديمية في الجامعة المفتوحة، ومستشارة الرئيس لقضايا المرأة والنوع الاجتماعي.  كانت أيضًا رائدة في تطوير مناهج علوم الكمبيوتر بالمدرسة الثانوية في إسرائيل لأكثر من 25 عامًا.
يوديت غال عيزر التقدير
فازت في عام 2017 بجائزة إيه سي إم كارل في كارلستروم للمعلمين المتميزين، «لدورها المركزي في تطوير منهج رائد لعلوم الكمبيوتر في المدارس الثانوية، وأبحاثها المتميزة في تعليم علوم الكمبيوتر، وخدمتها المكثفة لمجتمع التعليم».
ماريو رودريغيز (لاعب كرة قدم مواليد 1972)
ماريو رودريغيز (بالإسبانية: Mario Antonio Rodríguez)‏ هو لاعب كرة قدم بيروفي، ولد في 18 مارس 1972 في ليما في بيرو. شارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أليانزا ليما ونادي سبورتينغ كريستال.
برونو غونسالفيس
برونو غونسالفيس هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 9 أغسطس 1994 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع نادي مادوريرا.
إدغار دومينغيز
إدغار دومينغيز (بالإسبانية: Edgar Domínguez)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 23 ديسمبر 1962 في قونكة في إسبانيا. لعب مع نادي إسبولي الرياضي ‏.
سيزار إسبينوزا (لاعب كرة قدم)
سيزار إسبينوزا (بالإسبانية: César Espinoza)‏ هو لاعب كرة قدم فنزويلي، ولد في 9 أغسطس 1974. شارك مع منتخب فنزويلا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إستوديانتس دي ماردة ‏.
ميخائيل ساربونغ
ميخائيل ساربونغ (بالإنجليزية: Michael Sarpong)‏ هو لاعب كرة قدم غاني، ولد في 10 يناير 1996 لعب سابقاً في نادي النهضة السعودي.
جيرد كون
جيرد كون (بالألمانية: Gerd Kühn)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط، ولد في 15 مارس 1968. لعب مع روت فايس أوبرهاوزن ونادي أوردينغن 05.
راينر بيرغ
راينر بيرغ (بالألمانية: Rainer Berg)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز حراسة المرمى، ولد في 21 أغسطس 1965 في ميونخ في ألمانيا. شارك مع منتخب ألمانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بايرن ميونخ ودارمشتات 98 وميونخ 1860 ونادي نورنبرغ ويان ريغينسبورغ.
كارنيفال هورايزن
كارنيفال هورايزن (بالإنجليزية: Carnival Horizon) هي سفينة سياحية من أسطول شركة كارنيفال للرحلات البحرية. ودخلت في الخدمة في عام 2017.
كارنيفال هورايزن نبذة
نم التعاقد بين كارنيفال كوربرايشن وفينكانتييري في 19 ديسمبر 2014 على طلب جديد لسفينة ثانية من فئة فيسنا مصممة بشكل مشابه لشقيقتها السفينة كارنيفال فييستا ، مما يجعلها السفينة رقم 26 في الأسطول.  في 29 يوليو 2016 ، أعلنت كارنيفال اسم سفينتها من فئة فييستا بإطلاق اسم كارنيفال هورايزن.  استغرق بناء السفينة 30 شهرًا، بدءا باحتفال قطع الفولاذ في مارس 2015 وصولا إلى التجارب البحرية في نوفمبر 2017. ثم التسليم والتعميد في 28 مارس 2018.  قامت كوين لطيفة عرابة كرنيفال هورايزون بتعميد السفينة في 23 مايو 2018 بعد رحلة لمدة 14 يومًا لعبور الأطلسي وصولا إلى مدينة نيويورك.
كارنيفال هورايزن نبذة
في 2 أبريل 2018 انطلقت كرنفال هورايزون في رحلتها الأولى من برشلونة عبر البحر الأبيض المتوسط لمدة 13 يومًا إلى موانئ إيطاليا وكرواتيا واليونان ومالطا.  واصلت السفينة سلسلة من الرحلات البحرية لفترة قصيرة في البحر الأبيض المتوسط قبل إعادة تموضعها إلى مدينة نيويورك  ومن نيويورك نشطت في رحلات بحرية إلى منطقة البحر الكاريبي وبرمودا قبل أن تنتقل إلى ميامي في سبتمبر ، حيث تقدم رحلات بحرية على مدار العام لمدة ست ليالٍ إلى سواحل غرب الكاريبي ورحلات بحرية لمدة ثماني ليالٍ إلى شرق وجنوب الكاريبي.
تورستن فليك
تورستن فليك (بالألمانية: Thorsten Flick)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط، ولد في 22 أغسطس 1976 في دارمشتات في ألمانيا. لعب مع آينتراخت فرانكفورت ونادي دبرتسني ونادي ساربروكن ونادي نابولي.
خورخي راميريز (لاعب كرة قدم)
خورخي راميريز (بالإسبانية: Jorge Nelson Ramírez)‏ هو لاعب كرة قدم بيروفي في مركز الدفاع، ولد في 22 ديسمبر 1955. لعب مع نادي ميلغار أريكيبا.
موديستو مولينا
موديستو مولينا (بالإسبانية: Modesto Molina Menacho)‏ هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركز الهجوم، ولد في 21 سبتمبر 1967 في Pailon Municipality ‏ في بوليفيا. شارك مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ذي سترونغيست وكلوب ديسترويرس ونادي ريال سانتا كروز.
لويس موسكيرا (لاعب كرة قدم)
لويس موسكيرا هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز الدفاع، ولد في 14 ديسمبر 1964 في كيتو في الإكوادور. لعب مع نادي إسبولي الرياضي ‏.
أورلاندو برادو
أورلاندو برادو (بالإسبانية: Orlando Prado)‏ هو لاعب كرة قدم بيروفي في مركز الدفاع، ولد في 16 فبراير 1972 في ليما في بيرو. شارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سبورتينغ كريستال.
عصام جميل
عصام يوسف جميل (ولد في الخبر) نحات سعودي، يمارس النحت على الحجر والخشب والطين والرمل. قدم العديد من الأعمال التي تحمل رسائل في الجانب الاجتماعي، الرومنسي، الديني، السياسي، التوعوي، الاجتماعي، الجمالي وغيرها. لديه أكثر من 100 منحوتة من أحجام مختلفة ومنوعة بين الخشب والحجر والطين والرمل.
عصام جميل التعليم
حاصل على بكالوريوس علم نفس ودبلوم سكرتير تنفيذي.
عصام جميل المعروضات
تعرض بعض من منحوتاته في السعودية، وبعض الدول الأجنبية، وله منحوتات من الخشب في متحف كاتمندو بنيبال، وأخرى في الصين وأميركا وكمبوديا، وكذلك منحوتة من الرخام في جامعة فيلادلفيا بالأردن، ومنحوتات في مصر والمغرب وسلطنة عمان. وفي السعودية له أعمال معروضة في عدد من الميادين المختلفة، ومنها: منحوتة في ميدان الدوادمي وأخرى في مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي بالظهران (إثراء)، وكذلك «نجمة» في رأس تنورة، ومنحوتة ميدانية في أرامكو السعودية بالظهران.
خوسيه زامورا (لاعب كرة قدم)
خوسيه زامورا (بالإسبانية: José Zamora)‏ هو لاعب كرة قدم بيروفي في مركز قلب الدفاع، ولد في 24 يناير 1987 في ليما في بيرو. لعب مع نادي سبورتينغ كريستال.
جون ميدينا (لاعب كرة قدم)
جون ميدينا (بالإسبانية: John Medina)‏ هو لاعب كرة قدم فنزويلي، ولد في 9 سبتمبر 1968 في زوليا في فنزويلا. شارك مع منتخب فنزويلا لكرة القدم.
كلفن سانشيز
كلفن سانشيز (بالإسبانية: Kelvin Denis Sanchez Vasquez)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بيروفي، ولد في 3 يناير 1999.
جيريمي بلاسكو
جيريمي بلاسكو هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز قلب الدفاع، ولد في 12 فبراير 1999 في بايون في فرنسا. لعب مع ريال سوسيداد ب.
الجمعيتان
الجمعيتان (بالفارسية: جامعتین)  هو الاسم الذي يطلق على تحالف مجموعتين من رجال الدين السياسيين الإيرانيين الأصوليين، جمعية علماء الدين المجاهدين من طهران وجمعية مدرسي حوزة قم العلمية من مدينة قم.
أعلنت الجمعيتان قائمة انتخابية مشتركة لانتخابات مجلس الخبراء الإيراني لعام 2006 وفازا بـ 69 مقعدًا من أصل 86. في انتخابات عام 2016، لم يتوصل الطرفان إلى ائتلاف وأصدرا قوائم مختلفة، وفازا في النهاية بـ 66 مقعدًا من أصل 88.
كما يهيمن الطرفان على مجلس صيانة الدستور.
التلفزيون السوفيتي المركزي
التلفزيون السوفيتي المركزي أو التلفزيون المركزي للاتحاد السوفيتي (الروسية: Центральное телевидение СССР) يشير هذا المصطلح، بالمعنى الواسع: جميع قنوات التلفزيون في الاتحاد السوفيتي والتي تبث من موسكو، وبالمعنى الضيق، يقصد به : إدارة البرامج ومكاتب التحرير لراديو وتلفزيون الدولة للاتحاد السوفيتي (الروسية: программная дирекция и тематические главные редакции Гостелерадио СССР). والتي تتولى إنتاج البرامج التلفزيونية.
تامي بن عامي
تامي بن عامي (بالعبرية: תמי בן עמי‏) ‎(1955 - 22 يوليو 1995 ) عارضة أزياء إسرائيلية.
ارتبطت بعلاقة مع أولسي بيري، لاعب كرة سلة أمريكي من أصل أفريقي والذي كان يلعب لصالح فريق مكابي تل أبيب لكرة السلة، والذي أدين بتهمة تهريب الهيروين في عام 1987 وحُكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات؛ وأطلق سراحه في عام 1992.
توفيت بن عامي في 22 يوليو 1995 عن عمر يناهز 40 عامًا بسبب سرطان عنق الرحم.
برونو روزيتي
برونو روزيتي (مواليد 5 يناير\كانون الثاني 1988) هو مجدّف إيطالي. فاز بالميدالية البرونزية في منافسات الزورق الرباعي بدون دفة للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 وفاز بميداليتين فضية وبرونزية في بطولة العالم للتجديف
حاجز
حاجز: صفحة توضيح ويكيميديا.
حاجز (علم أحياء)
حاجز (أداة)
حاجز (فيلم)
حاجز (حوسبة)
الحاجز (فيلم 1972): فيلم مصري أُنتج عام 1972.
الحاجز (فيلم 1990): فيلم أُصدر سنة 1990، من إخراج بسام الذوادي.
حاجز خلفي
أحمد غني
أحمد غني نعاس لاعب ألعاب قوى عراقي، نافس في دورات ألعاب بارالمبية صيفية وبطولة العالم لألعاب القوى وفاز بعدة ميداليات.
أحمد غني حياته
ولد أحمد غني نعاس ويلقب في مدينته بـ (فليطح) عام 1992 في مدينة البطحاء في محافظة ذي قار جنوب العراق وهو يعاني من قصر القامة. كان يعمل بائع للخضار قبل ان يهديه محمد رحال رمحاً لكي يمارس رياضة رمي الرمح. متزوج ولديه ولد واحد.
طقوس الاغتسال في اليهودية
في اليهودية، طقوس الإغتسال، أو الوضوء، وله طريقيتن رئيسيين: الأولى التعميد
(Tevilah טְבִילָה) هو غمر كامل الجسم في ميكفاه (حوض ممتلئ بالماء يتطهورن به)، والثانية هي غسل اليدين بكوب (yadayim netilat). (انظر لغسل اليدين في اليهودية).
هناك مراجع لغسل الطقوس مذكورة في الكتاب المقدس العبري، وتم تفصيلها في كتابي الميشناه والتلمود. ودونت في مصادر مختلفة في القانون والتقاليد اليهودية، مثل موسى بن ميمون في مشناه توراة (في القرن الثاني عشر) و شولحان عاروخ لـ يوسف كارو (القرن السادس عشر).
تمارس اليهودية الأرثوذكسية هذه الممارسات بشكل ملاحظ. تعتبر هذه الممارسات تقاليد في اليهودية المحافظة، مع بعض التساهل والاستثناءات أحياناً. في حين أنه لا يتم تنفيذ هذه الطقوس من قبل حركة الإصلاح اليهودي.
طقوس الاغتسال في اليهودية الكتاب المقدس العبري
بناءاً على الكتاب المقدس في الديانة اليهودية فإن غمر الجسد في الماء كوسيلة للتطهير في عدة ظروف أمر إلزامي، مثلاً:
وَإِذَا طَهُرَ ذُو السَّيْلِ مِنْ سَيْلِهِ، يُحْسَبُ لَهُ سَبْعَةُ أَيَّامٍ لِطُهْرِهِ، وَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ حَيٍّ فَيَطْهُرُ. (سفر اللاويين 15:13)
وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُ ذُو السَّيْلِ وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَيْهِ بِمَاءٍ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. (سفر اللاويين 15:11)
أَغْسِلُ يَدَيَّ فِي النَّقَأوَةِ، فَأَطُوفُ بِمَذْبَحِكَ يَا رَبُّ (المزامير 26:6)
كما طُلب من الكهنة غسل أيديهم وأرجلهم قبل اداء الخدمة في الهيكل:
طقوس الاغتسال في اليهودية الكتاب المقدس العبري
17 وَكَلَّمْ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: 18 «وَتَصْنَعُ مِرْحَضَةً مِنْ نُحَاسٍ، وَقَاعِدَتَهَا مِنْ نُحَاسٍ، لِلاغْتِسَالِ. وَتَجْعَلُهَا بَيْنَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَالْمَذْبَحِ، وَتَجْعَلُ فِيهَا مَاءً. 19 فَيَغْسِلُ هَارُونُ وَبَنُوهُ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْهَا. 20 عِنْدَ دُخُولِهِمْ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ يَغْسِلُونَ بِمَاءٍ لِئَلاَّ يَمُوتُوا، أَوْ عِنْدَ اقْتِرَابِهِمْ إِلَى الْمَذْبَحِ لِلْخِدْمَةِ لِيُوقِدُوا وَقُودًا لِلرَّبِّ. 21 يَغْسِلُونَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ لِئَلاَّ يَمُوتُوا. وَيَكُونُ لَهُمْ فَرِيضَةً أَبَدِيَّةً لَهُ وَلِنَسْلِهِ فِي أَجْيَالِهِمْ». (سفر الخروج 30، 17-21)
طقوس الاغتسال في اليهودية غسل اليدين
وبحسب الهالاخاه أو العرف، يتم غسل اليدين في عدة مناسبات مثلاً: قبل وبعد تناول وجبة مع الخبز؛ عند الاستيقاظ صباحاً، وبعد استخدام المرحاض، وقبل أكل الكرباس في عيد الفصح (وهي أكلة محضرة من الخضار عادة اعشاب (الكرفس خاصة) مغمسة بالماء المالح)؛ وقبل الصلاة.
في بعض هذه المناسبات، يجب سكب الماء من الكوب. أما في مناسبات أخرى، يمكن توصيل الماء بأي وسيلة مثل الحنفية.
وهناك مناسبات تتلى فيها صلاة للمباركة، ومناسبات لا.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
هناك عدة مناسبات مذكورة في اللوائح الكتابية أو الحاخامية، تتطلب غمر الجسد بشكل كامل في الماء الجاري، إما جاري من نهر أو بحر، أو ماء موجود في حوض الميكفاه، وهو حمام طقسي مبني خصيصًا للتعميد، ومتصل مباشرة بمصدر طبيعي للمياه، مثل الينابيع).
القسم التالي سوف يعرض متطلبات الانغماس في اليهودية الحاخامية وفروعها. يٌذكر أن هناك جماعات يهودية مثل بيتا إسرائيل(الفلاشا) أو مجتمع اليهود الاثيوبيين، لها ممارسات مختلفة عن غيرها.
في ما يلي المناسبات التي تتطلب الغمر الكامل للجسم في الوقت الحالي:
بعد انتهاء فترة الحيض أو نزيف الرحم: يجب أن تغتسل المرأءة غمراً قبل استئناف العلاقات الجنسية مع زوجها. في الوقت المعاصر فإن هذا السبب يعد الاستخدام الرئيسي للميكفاه حالياً، ويتم رؤيته بوضوح في اليهودية الأرثوذكسية وتقاليد اليهودية المحافظة.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
في الطائفة الأرثوذكسية، قبل تقليد منهاج للرجال، فيغتسلون غمراً في اليوم السابق من يوم الغفران، وغالبًا ما يفعلون ذلك قبل أعياد الحج الثلاثة، وقبل رأس السنة. بالإضافة لذلك، العديد من اليهود الحريديين يغتسلون قبل الشبات، ويقوم العديد من اليهود الحسيديين بذلك يوميًا قبل صلاة الفجر.
نصت التوراة على طقوس لتعالج المرض الجلدي المسمى tzaraath أو الجذام، وللإفرازات الجنسية غير العادية عند الجنسين (Zav / Zavah)،  في أيام وجود الهيكل كان يطلب تقديم قرابين والقيام بطقوس خاصة بما في ذلك الإغتسال في الحوض (ميكفاه).
بشكل عام لقد توقفت هذه الممارسة tzaraath بعد تدمير الهيكل وانتهى طقس تقديم القرابين. إلى أنه إلى حد ما، ما زال مستمرا ًبدون جزئية القرابين في اليهودية الأرثوذكسية وبدرجة أقل في اليهودية المحافظة.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
صُنفت المرأة التي تعاني من نزيف الرحم (ليس دم الحيض الطبيعي) على أنها Zavah، في عصر الهيكل تعتبر هذه المرأة نجسة لمدة 7 أيام بعد الطهارة (أي يجب الإنتظار 7 أيام إضافية حتى بعد توقف الدم) للاغتسال غمراً بالحوض (ميكفاه) وتقدم القرابين. حتى هذا اليوم، لا يزال قانون الZavah معمول به في اليهودية الأرثوذكسية، في الحالتين؛ النزول الطبيعي وغير الطبيعي للدم، يعامل بنفس الطريقة (بالاسفل شرحها).
بسبب الظروف القاسية في فلسطين اوقات العهد الروماني في زمن Amoraim (علماء يهود شرحوا تعاليم التوراة شفوياً)، حيث كانت دورات النساء غير منتظمة، فأصبحن غير قادرات على تحديد إذا ما كان الدم طبيعي (حيض، niddah) أو غير طبيعي (zavah). ونتيجة لذلك وحتى ليومنا هذا، تكيفت المرأة الأرثوذكسية مع هذه الصرامة، فأصبحت تتعامل مع النزول الطبيعي وغير الطبيعي (niddah وzavah) كأنه ذات الشيء، أي حتى بعد فترة الحيض (الطبيعية) تلزم النساء بالامتناع عن الجماع والاتصال الجسدي مع أزواجهن لمدة سبعة أيام؛ أي بما مجموعه حوالي 12 يوم في الشهر.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
يإلا أن هناك طوائف ما زالت تفرق بين الحالتين، فيتم تطبيق قوانين zavah أيضًا، كما في العصور القديمة، فقط على نزول الدم من الرحم غير الإعتيادي (خارج أوقات الحيض). غالبًا ما يتم التساهل معها، فمثلاً تم وضع حيل للتخفيف من حدت هذه القوانين، من هذه الحيل أصبحت النساء اللواتي يعانين من هذه المشكلة ترتدي ملابس داخلية ملونة، فبذلك سيكون من الصعب التمييز إذا كان هذا دم أم لون الملابس.
أما الرجال، فيطلب منهم الإغتسال الكامل غمراً بالحوض (ميكفاه) قبل الدخول إلى الهيكل، إذا كانو يعانوا من إفرازات منوية غير اعتيادية، وبعد الجماع مع زوجاتهم، ويعتبر نجسًا حتى مساء ذلك اليوم. وحسب تلمود لجمعية عزرا الكبرى، فإنه يضيف قيود أخرى على الرجال «النجسين»، فيحظرهم من دراسة التوراة ومن المشاركة في الخدمات.
كتب موسى بن ميمون إفادة بإلغاء مرسوم عزرا، وبحسب رأي التلمود فإن غالبية المجتمع اليهوي لم يستطيعوا الإلتزام به. ولكن موسى بن ميمون التزم من باب الالتزام الشخصي، استمر بإتباع قيود (كيري). منذ ذلك الحين، أصبح احترام قواعد كيري واستخدام حوض الإغتسال (ميكفاه) أمر منسي في العديد من المجتمعات اليهودية.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
لكن اليهودية الحسيدية أعادات إحياء ممارسة الإغتسال بالحوض (ميكفاه) وبشكل منتظم، وكما دعت إلى أن يكون بشكل يومي كوسيلة لتحقيق النقاء الروحي. بالإضافة إلى أن بعض مجتمعات السفارديم والمزراحي استمرت في العمل بقواعد (كيري) طوال الوقت.
وفقًا للاويين، فإن أي شخص يلمس أو يحمل جثة حيوان أو طير لم يقتل حسب أحكام ذبح اليهودية شيشيتا ، يعتبر نجساً ويحتاج إلى الإغتسال الكامل. وهذه القاعدة ذكرت بالسفر مباشرة قبل قاعدة عدم جواز تناول أي شيء لا يزال يحتوي على دم، وبناءاً على ذلك فإن علماء الكتاب المقدس يعاملون ذبيحة القرابين بنفس الطريقة، ويحذرون من التعامل معها لخطر وجود دم متبقي داخل الذبيحة.
أما في سفر التثنية، فأنه يحظر استهلاك هذا النوع من الذبائح كلياً، حتى انه لم يشر إلى أن أكل هذه الذبائح تجعل الشخص نجسًا، ولا تطلب من آكله أن يغسل جسده، فقد منع استهلاكه بشكل كلي ومن الأساس، لكنه يسمح لليهودي أنه يعطيه لغير اليهودي ليأكله ويستهلكه.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
أي شخص لامس جثة بشرية أو قبرًا يعتبر نجساً ويحتاج أن يرش بالماء الناتج من طقوس البقرة الحمراء ليصبح طاهراً  وحسب هذه الممارسة فإن الشخص الذي رش ماء البقرة الحمراء أصبح نجساً ايضاً، والشخص الذي قام بطقس البقرة الحمراء هو أيضا نجس. ووفقًا لعلماء الكتاب المقدس، فإن أصل هذه الطقوس تأتي مشابهة لطقوس سفر التثنية التي تعتبر ككفارة لمجموعة من الناس عن حصول جريمة قتل على يد قاتل مجهول،  والتي بموجبها فأنهم يقتلون بقرة في جدول ماء، ثم تُغسل الأيدي فوقها؛  يعتقد أن هاتين الحالتين هما من السحر الودي/ المتعاطف،  ومشابهة لما موجود في الأساطير اليونانية  والرومانية. في النص الماسوري فإن الماء الناتج من طقوس البقرة الحمراء يعتبر كقربان للخطيئة. لكن بعض الترجمات الإنجليزية تستبعد ذلك، لأنها لم تقتل في المذبح، على الرغم من ذلك فإن علماء الكتاب المقدس يصرون على هذه الطقوس ويدافعون عنها بقولهم ان هذه الترجمات هي ترجمات فاشلة لا تفهم معنى قربان الخطيئة.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
لا توجد قواعد صريحة في الكتاب المقدس فيما يتعلق بكيفية التعامل مع الجثة نفسها، إلا أن هناك مصادر حاخامية تاريخية رأت إشارات أنه يجب غسل الموتى بشكل كامل لكل جامعة،  مثلما يغسل الأطفال عند ولادتهم؛  وفقًا لرافية، وهو أحد رجال الدين البارزين في ألمانيا، قال إنه يجب غسل وتنظيف الجثة بعناية، حتى الأذنين والأصابع، ويجب تقليم الأظافر وتمشيط الشعر، فيجب أن يدخل الشخص المتوفي (الجثة) الكنيس بنفس الهيئة التي كان يدخله وهو حي.
يُلفت إلى أنه لم يلاحظ ممارسات لغسل الجثث بين اليهود الذين يعيشون في بابل الفارسية، ومن الإنتقادات التي وجهت إليهم «أنهم يموتون في قذارة، بدون شمعة وبدون غسل»؛  وهو نفس الأمر كان معمول به من قبل الفرس غير اليهود (غالباً الزرادشتية)، فكانو يعتقدون أن الجثث نجسة، ولا يجوز أن تختلط مع وتدنس عناصر الحياة الثلاثة الأخرى (الماء، التراب والنار)، فكانت توضع أعلى برج الصمت لتأكلها الطيور الجارحة.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
في الفترات المبكرة، كان يتم غسل الجسد بالحوض (ميكفاه) المتعارف عليه،  وهو بالغالب ما زال ساري المفعول في الوقت الحاضر. لكن هذه المراسم التقليدية التي تسمى الطهارة التقليدية أصبحت مفصلة أكثر مع مرور الوقت. ففي القرن الخامس عشر كان هناك مبنى خاص لغسل الجثث داخل المقبرة في براغ،  وهو أمر متعارف عليه في المجتمعات اليهودية اليوم؛ حيث يوجد داخل المقابر حوض للاغتسال (ميكفاه)، حيث الإناث يغسلن جثث الإنات، والذكور يغسلوا جثث الذكور.
الخطوات المتبعة في مراسم الدفن التقليدية، توضع الجثة على الأرض، وتكون مغطاة بغطاء، عند بداية المراسم الدفن، ترفع الجثة على لوح خاص (لوح طهارة)، وتوضع في مواجهة الباب وتحتها غطاء أبيض. ثم يتم إزالة الملابس عن الجثة (إذا لم يتم إزالتها عندما كانت موضعة على الأرض)، وهنا يقوم القائمون على هذه المراسيم بقراءة أية حزقيال 5:15 بمعنى أزيلو الملابس القذرة عن الجثة.
طقوس الاغتسال في اليهودية غمر كامل الجسم (تڤيلة)
بعد ذلك، تفرك الجثة جيدًا بالماء الفاتر، ويكون فم الجثة مغلقاً حتى لا يدخلها الماء؛  ثم يصب الماء على الرأس، بينما تتلى «وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِرًا فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ.» حزقيال 36:25، التي تفيد إلى أن رش الماء يسبب الطهارة. ثم يُغسل كل طرف بدأ من أعلى الجثة نزولاً ألى أسفلها، بينما تتلى اية من سفر الإنشاد 5:11 التي تصف جمال عناصر الجسد «رأسه ذهب ابريز قصصه مسترسلة حالكة كالغراب».
أخيرًا، يتم سكب تسعة أكواب من الماء البارد على الجثة وهي منتصب، وتعتبر هذه الجزئية الجزء الأساسي في المراسم، ثم يتم تجفيفها (وفقًا لبعض العادات)، وتغطيتهبالكفن.
في العصور القديمة كانو يقومون بقص الشعر والأظافر، ولكن بحلول القرن التاسع عشر، اكتفوا بتمشيط الشعر فقط، وبتنظيف الأظافر بدبوس خاص، وتقص في حال كانت طويلة جداً. بعد الإنتهاء من المراسم، يتم غسل لوح الطهارة وتجفيفه، لكن يبقى على وضعه، لإن هناك اعتقاد بأن قلبه لإتجاه آخر فإن هناك شخص آخر سوف يموت خلال 3 أيام. لاحقاً، العديد من المجتمعات اليهودية استبدلت سكب تسع أكواب بالانغماس في (ميكفاه) مبني خصيصًا لذلك.
وهناك مراسم خاصة لدفن الأفراد المهمين يُعرف باسم الغسيل الكبير (rehizah gedolah)، وكان هيليل الأكبر هو من أسس لها. حيث تكون المياه المستخدمة في غسل الجثة معطرة من الورود، أو ريحان، أو التوابل المعطرة . يذكر أن استخدام التوابل هو ممارسة قديمة،  مذكورة بالمشناه خاصةً الغسيل بالريحان.
تشترط القواعد التوراتية في يوم الغفران على رئيس الكهنة اليهودي المسؤول عن الطقوس ذلك اليوم، أن يغتسل بالماء بعد إرسال كبش الفداء إلى عزازيل، كما أيضاً تشترط على الشخص الذي حمل كبش الفداء، والشخص الذي أحرق هذه القرابين في الطقوس، تشترط عليهم ان يغتسلوا بالماء. يذكر في الميشناه الكيفية التي يجب أن يتبعها رئيس الكهنة للإغتسال، فمذكور أن عليه أن يغطس نفسه خمس مرات، بلإضافة إلى غسل يديه وقدميه عشر مرات.
طقوس الاغتسال في اليهودية سبب التقيد المعاصر
حاليًا هناك وجهات نظر متعددة لدى كل من اليهودية الأرثوذكسية والمحافظة حول سبب التقيد بطقوس الغسيل والغمر بالحوض أو عدمه في وقتنا المعاصر.
في اليهودية الأرثوذكسية، تنقسم الأراء بين وجهة نظر تؤكد أن تلك القواعد التوراتية المتعلقة بطقوس النقاء يمكن الإلتزام بها والعمل بها حتى في وقتنا الحالي، ومع غياب الهيكل والبقرة الحمراء، لذلك ترى الطائفة الأرثوذكسية، أن يبقى اليهود ملزمين بالعمل فيها قدر المستطاع وفقًا للكتابهم المقدس.
وهناك وجهة نظر أخرى مفادها أن قواعد وطقوس الطهارة تطبق فقط في حال وجود الهيكل، وما يجرى العمل به هو فقط وصايا حاخامية، وما أصدره الحاخامات من ممارسات في ذكرى الهيكل.
أما بخصوص اليهودية المحافظة، ففي كانون الأول 2006، أصدرت لجنة القانون والمعايير اليهودية التابعة لليهودية المحافظة ثلاثة ردود حول موضوع الحيض.
حكم الثلاثة أن المتطلبات التقليدية لطقوس الإغتسال ظلت قائمة بالنسبة لليهود المحافظين (مع بعض التساهل ووفتح باب للتفسيرات الجديدة). لكن الإختلاف كان حول أسباب استمرار هذه الممارسات، وكذلك على نسبة قبول بعض التسهيلات المحددة.
طقوس الاغتسال في اليهودية سبب التقيد المعاصر
اثنان من الآراء يتبنون نفس المنطق للآراء الأرثوذكسية المذكورة سابقاً المرتبطة بالمتطلبات التوراتية أو وصايا الحاخامية التي تم سنها في ذكرى الهيكل.
صرح رأي ثالث عن وجهة نظر مفادها أن اليهودية المحافظة يجب أن تفصل ممارسات الطهارة عن وجود الهيكل من عدمه أو عن ذكراه، وقدم هذا الراي مقاربة جديدة مبينية على مفهوم القداسة أو الحرمة، بدلاً من مفهوم النقاء. ويستنتج من ذلك، إن الطائفة المحافظة، القائمة على التعددية، انها تدعم مجموعة من الآراء حول هذا الموضوع، هناك أراء مماثلة لوجهة النظر الأرثوذكسية، وهناك أراء تعكس الحاجة إلى المعاصرة.