hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عثمان الصيني حياته العملية
يشغل حاليًّا منصب رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية، وشغل منصب رئيس تحرير صحيفة مكة (2013- 2014)، ورئيس تحرير المجلة العربية ومديرها التنفيذي (2007- 2013)، وكُلِّف رئاسةَ تحرير صحيفة الوطن السعودية (2005-2007)، وكان نائبًا لرئيس تحريرها (1999- 2005). وهو مستشار هيئة الصحفيين السعوديين منذ (2006)، ومستشار بوزارة الإعلام منذ (2007).
عمل أستاذًا مشاركًا بقسم اللغة العربية بكلية المعلمين، وأستاذًا مساعدًا بقسم اللغة العربية بكلية المعلمين بالطائف، ومحاضرًا بقسم اللغة العربية بالكلية المتوسطة ثم كلية المعلمين، وتولى رئاسةَ قسم اللغة العربية بكلية المعلمين بالطائف من (1989- 1996)، وإدارةَ مركز البحوث العلمية بالكلية المتوسطة بالطائف من (1985- 1987).
عثمان الصيني آثاره
السِّمات اللغوية للمتحدِّثين في البرامج الإذاعية، ضيف الإذاعة نموذجًا، بحث قُدِّم لندوة ظاهرة الضعف اللغوي بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض من 17- 19 أكتوبر 1995م.
أمين حسنين
أميـن حسنيـن سالم (4 مايو 1894 - 5 يوليو 1968) هو مغني وقارئ قرآن مصري، أثناء الحرب العالمية الثانية. سجل أكثر من 170 أسطوانة مع الشيخ زكريا أحمد وهو المطرب الذي غنى «لثعلب الصحراء» روميل.
أمين حسنين حياته ومسيرته
ولد في القليوبية سنة 1894، هو نجل أحد مشايخ الأزهر وأستاذ للقراءات، وله خمسة أبناء، حفظوا جميعا القرآن الكريم، وانصرف أربعة منهم إلى الأعمال المدنية.
التحق الشيخ أمين بالمدرسة الابتدائية وحصل على شهادتها، وعندما وصل للمدرسة الثانوية تقدم بطلب الالتحاق بالمدرسة الحربية فقُبل فيها، ولكن والده رفض بشدة قائلا له : يا ولدي.. إن إخوتك ذهبوا في الحياة الدنيا مذاهب شتي، وأريدك أن تكون شيخاً مثلي تحفظ القرآن الكريم وترتله بصوتك الجميل. ترك الشيخ أمين المدرسة الحربية وتقدم للامتحان في حفظ القرآن الكريم حتى حصل علي شهادة رسمية بأنه من حفظة القرآن الكريم وأعفي من التجنيد لهذا السبب. وتردد الشيخ على الموالد ليغذي موهبته في الموسيقي والغناء، ومعه الشيخ زكريا أحمد حيث كان والد كل منهما صديقا للآخر.
في عام 1922 عندما كان الشيخ يغني في أحد الموالد قصة المولد النبوي استمع إليه وكيل شركة (كالدرون) للإسطوانات واتفق معه على تسجيل إسطوانات. وقام بديع خيري بتأليف الأغاني والشيخ زكريا أحمد بالتلحين.
أمين حسنين حياته ومسيرته
وتميز الشيخ أمين حسنين بصوته القوي الذي كان بمجرد أن يغنى في الحفلات يجذب جميع السكان من كل مكان كما تميز باغانيه الشعبية الجميلة منها «شبيكي لبيكي.. عبدك وملك إيديكي»، و«آلو.. آلو متين آلو ولا حدش رد»، وكانت كلها أغاني تمثل صوراً من المجتمع المصري في ذلك الوقت فيها الشكوى والنقد.
ولم يكن يتخيل أن كلمات أغانيه الشعبية ستنتشر لتملأ ربوع الشرق العربى، منذ ما يزيد على 80 عاما وسجل الشيخ أمين حوالي 170 أسطوانة وكان يتقاضى 20 جنيها أجرا عن كل أسطوانة ومرتبا شهريا قدره 15 جنيها وكانت مدة العقد هي عشر سنوات، ولما رغبت إحدى الشركات الأخرى التعاقد معه رفع من أجره على الاسطوانة الواحدة إلى 40 جنيها. طاف الشيخ «أمين» أنحاء العالم العربى كله، بدءاً من فلسطين وشرق الأردن وسوريا ولبنان والعراق حتى استقر في تونس، حيث تولى إذاعة بعض النشرات باللغة العربية في الراديو.
وأثناء الحرب العالمية الثانية حين وصل الجيش الألمانى لتونس وعلى رأسه «ثعلب الصحراء» «رومل» تعرف الشيخ أمين عليه وتقرب إليه، وكان رومل يعرف اللغة العربية، وفي كل ليلة كان يذهب إليه الشيخ ليغنى أمامه.
أمين حسنين حياته ومسيرته
وعندما انحصر الجيش الألماني في تونس واعتزم الانسحاب، كان الشيخ أمين في منزله، وإذا بأحد رجال البوليس من أصدقائه يقول له إن روميل أهدى إليه سيارة فاخرة ودعاه مع مجموعة من أصدقائه للذهاب إلي مكان علي الشاطئ وهو مصيف الباي، وشاءت الظروف أن ينسحب الجيش الألماني من البقعة فوجد الشيخ أمين نفسه محصوراً في مكانه وكانت القنابل تتساقط من حوله وهو في ذهول لا يقوي أن يحرك قدميه وكان إلي جواره صديق وإذا به يجد أن شظية قسمت هذا الصديق نصفين وظل ثلاثة أيام بغير طعام ولا شراب، إلى أن تم الانسحاب وعاد إلى القاهرة مرة أخرى، ولكنه لم يستطع البقاء بها بسبب ظروف الحياة فقرر العودة إلي تونس ليبقى فيها مع أخيه. وتوفي في تونس في الستينيات.
المعهد الكردي في إسطنبول
المعهد الكردي في إسطنبول (بالكردية: Enstîtuya Kurdî ya Stembol)‏ هو مؤسسة بحثية تأسست في إسطنبول في 18 أبريل 1992، تركز على اللغة الكردية، الثقافة الكردية والأدب الكردي.
المعهد الكردي في إسطنبول عمليات الإغلاق
تم اقتحام المعهد وإغلاقه لأول مرة في 15 نوفمبر 1992، بعد وقت قصير من افتتاحه. تم إغلاق المعهد مرة أخرى وختمه في صباح يوم 31 ديسمبر 2016، بموجب إعلان صادر بموجب المادة 11 من حالة الطوارئ التركية (OHAL).
أبريل بيناسيش
أبريل بيناسيش (بالإنجليزية: April A.Benasich)‏ هي عالمة أعصاب أمريكية وأستاذة علم الأعصاب الإدراكي النمائي في إليزابيث إتش سولومون، ومديرة مختبر دراسات الطفولة في مركز علم الأعصاب الجزيئي والسلوكي ومديرة مركز كارتر للأبحاث العصبية المعرفية وأستاذ علم الأعصاب في جامعة روتجرز، بالإضافة إلى ذلك فهي محققة رئيسية في مركز الديناميكيات الزمنية للتعلم الذي تموله مؤسسة العلوم الوطنية ومقره في جامعة كاليفورنيا معهد سان دييغو للحساب العصبي.
أبريل بيناسيش
كانت بيناسيش أول من ربطت أوجه القصور المبكرة في المعالجة السمعية السريعة بالإعاقات اللاحقة في اللغة والإدراك، مما يدل على أن القدرة على أداء تمييز صوتي جيد غير الكلام في مرحلة الطفولة المبكرة أمر بالغ الأهمية للتطور اللغوي وتوقعه بدرجة عالية في العادة في الأطفال الذين في مرحلة النمو وكذلك الأطفال المعرضين لخطر اضطرابات تعلم اللغة. يقترح بحثها أيضًا أنه يمكن استخدام قدرة المعالجة السمعية السريعة لتحديد وعلاج الأطفال المعرضين لخطر التأخر اللغوي والضعف بغض النظر عن حالة الخطر. وقد أوضحت في دراسات تجريبية أن الأطفال الذين لعبوا لعبة تدريبية مصنعة لتشجيعهم على التركيز على الاختلافات السمعية الصغيرة طوروا خرائط صوتية أكثر دقة من الأطفال الذين لم يتعرضوا لنفس التدخل.
أبريل بيناسيش التعليم
حصلت بيناسيش على درجة الدكتوراه من جامعة نيويورك في علم الأعصاب التجريبي/الإدراكي وعلم النفس السريري في عام 1987، كما أنها حصلت على بكالوريوس العلوم في التمريض وخبرة خمسة عشر عامًا في طب الأطفال. أكملت عملها الأولي ما بعد الدكتوراه في كلية الطب بجامعة جونز هوبكنز، حيث كانت عضوًا في اللجنة التوجيهية البحثية لبرنامج صحة الرضع وتنميتهم الممول من مؤسسة روبرت وود جونسون، وزمالة ثانية لما بعد الدكتوراه تحت إشراف الدكتورة بولا تلال في مركز علم الأعصاب الجزيئي والسلوكي.
أبريل بيناسيش الأبحاث
ركز عمل بيناسيش على دراسة العمليات العصبية المبكرة اللازمة للتطور المعرفي واللغوي الطبيعي وتأثير المعالجة المضطربة على الأطفال المعرضين لخطر كبير أو المصابين بضعف عصبي. وفي جامعة نيويورك درست بيناسيش ومارك بورنشتاين العلاقة بين سلوكيات الأطفال مثل الانتباه والتعود والذاكرة بالنشاط المعرفي واللغوي اللاحق. وفي عملها بعد الدكتوراه في جامعة جونز هوبكنز عملت في اللجنة التوجيهية البحثية لبرنامج صحة الرضع وتنميتهم، وهي تجربة إكلينيكية وطنية عشوائية كبيرة لبرنامج الأعصاب الجزيئي والسلوكي. التدخل المبكر للأطفال الخدج منخفضي الوزن عند الولادة.
أبريل بيناسيش الأبحاث
في مركز علم الأعصاب السلوكي والمعرفي طورت بيناسيش بطارية سلوكية وكهربائية (EEG/ERP) سمحت بتقييم المعالجة الزمنية السمعية السريعة (RAP) في مرحلة الطفولة وعلاقتها بنتائج اللغة. أظهرت الدراسات الطولية والمستقبلية الناتجة أن الاختلافات في تمييز الرضيع للإشارات السمعية السريعة (مهارة حاسمة لفك تشفير اللغة) كانت مرتبطة بقوة وبشكل موثوق بالاختلافات في فهم اللغة والإنتاج اللاحق. في مختبر دراسات الطفولة استمر بحث بيناسيش -الذي شارك فيه أكثر من 1000 طفل على مدى خمسة عشر عامًا- في التركيز على الأسس العصبية للتطور المعرفي واللغوي بالإضافة إلى تطوير معالجة المعلومات الحسية المحددة زمنياً (يُظهر أنه مؤشر للغة ضعف وعسر القراءة عند الأطفال الأكبر سنًا). أظهر بحثها أن القدرة على إجراء تحليلات صوتية دقيقة في نطاق زمني لعشرات الملي ثانية في الطفولة المبكرة أمر بالغ الأهمية لفك تشفير تيار الكلام وإنشاء خرائط صوتية لاحقًا تدعم تطوير اللغة لاحقًا. حاليًا يدرس مختبر بيناستش تطور موجات دماغ الرضع (والتذبذبات) أثناء معالجة الأطفال لإشارات التوقيت الحرجة المهمة لبناء الخرائط الصوتية قبل اللغوية التي تدعم اكتساب اللغة. تشير الدراسات التجريبية إلى أن التدخل السلوكي عند الأطفال الصغار يمكن أن يدعم ويعزز رسم الخرائط اللغوية وقدرات المعالجة السمعية السريعة.
اسم شهرة
اسم الشهرة هو اسم بديل عن الاسم الحقيقي لشخص أو مكان أو شيء مألوف. يشيع استخدامها للتعبير عن المودة، وهو شكل من أشكال الحب والتسلية. في حالات نادرة، يمكن أيضًا استخدامه لتشهير شخصية بصورة سلبية، كما يفعل المتنمرون في المدرسة. كمفهوم، يختلف عن كل من الاسم المستعار والاسم الفني، وأيضًا عن العنوان (على سبيل المثال، مدينة النوافير)، على الرغم من أنه قد يكون هناك تداخل في هذه المفاهيم. وقد يُعد اسم التصغير اسم شهرة عاطفي بين من هم في الحب أو تربطهم رابطة عاطفية وثيقة.
اسم شهرة التأثيل
أما في العربية، الاسم مشتقٌّ من سَمَوْتُ، لأنّه تنويهٌ ورفعةٌ. واسْمٌ تقديره افْعٌ والذاهب منه الواو، لأنَّ جمعه أَسْمَاءٌ وتصغيره سُمَيٌّ. وفيه أربع لغات اسْمٌ واسْمٌ بالضم، وسَمٌ وسِمٌ. أما الشُّهْرَةُ: ظهور الشيء في شُنْعَة حتى يَشْهَره الناس. واللفط «اسم شهرة» هو لفظ مضاف، فيُعرب اسم حسب موقعه من الجملة، أما الشهرة فتُعربَ مُضافًا إليه مجرورًا.
في الإنجليزية، أُثبتَت واستخدمَت الكلمة المركبة "ekename"، والتي تعني حرفيًّا «الاسم الإضافي»، منذ عام 1303. هذه الكلمة مشتقة من العبارة الإنجليزية القديمة "eac also"، اختصارًا لـ"eacian" والتي تعني «زيادة». بحلول القرن الخامس عشر، أدى التقسيم الخاطئ لمقاطع عبارة "nekename" إلى إعادة صياغتها على أنها «اسم جديد». على الرغم من تغير التهجئة، ظل نطق الكلمة ومعناه مستقرين نسبيًّا منذ ذلك الحين.
اسم شهرة الحوسبة
في سياق التقنية المعلومات، فإن اسم الشهرة هو مرادف شائع للاسم الذي يظهر على الشاشة أو اسم المستخدم. في شبكات الحاسوب، أصبح من الشائع أن يمتلك كل شخص أيضًا اسم شهرة واحدًا أو أكثر لأغراض الاستعارة، أو لتجنب الغموض، أو ببساطة لأن الاسم الطبيعي أو العنوان التقني سيكون طويلًا جدًّا للكتابة أو يحتل مساحة كبيرة على الشاشة.
اسم شهرة ألقاب الأماكن الجغرافية
العديد من الأماكن الجغرافية لها ألقاب أو أسماء بديلة لها آثار إيجابية. باريس، على سبيل المثال، هي «مدينة النور»، والبندقية «مدينة الهدوء»، ونيوجيرسي هي «الولاية الخضراء». ليس من الصحيح تسمية هذه الألقاب بأسماء شهرة؛ غالبًا ما تُستخدَم هذه الأسماء البديلة لتعزيز مكانة هذه الأماكن، على عكس الدور المعتاد لاسم الشهرة. تتبنى العديد من الأماكن أو المجتمعات، خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية، الألقاب لأنها يمكن أن تساعد في إنشاء هوية مدنية، ومساعدة الغرباء على التعرف على المجتمع أو جذب الناس إليه، وتعزيز الفخر المدني، وبناء وحدة المجتمع. يُعتقد أيضًا أن الألقاب والشعارات التي نجحت في إنشاء مجتمع جديد «فكرة أو أسطورة» لها قيمة اقتصادية. من الصعب قياس قيمة الألقاب الاقتصادية، ولكن هناك تقارير قصصية عن مدن حققت فوائد اقتصادية كبيرة من خلال «وسم» نفسها لتبني شعارات جديدة.
اسم شهرة ألقاب الأماكن الجغرافية
على النقيض من ذلك، قد تكون الأسماء المستعارة للمدن الأقدم مهمة: لا يزال يشار إلى لندن أحيانًا باسم «الضبخان» في ذكرى الضباب الدخاني سيئ السمعة (الضباب المليء بالدخان) في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وكذلك إدنبرة تُعرَف بـ«الضبابية» لنفس السبب، حيث لوَّثَت حرائق فحم لا حصر لها غلافها الجوي.
اسم شهرة الألقاب الجماعية لسكان مكان جغرافي
بدلًا من نسبة أشخاص لمدن أو دول سكنهم، بعض الأماكن لها ألقاب جماعية لسكانها. وهذا شائع جدًّا في فالونيا وبلجيكا، حيث يُشار إلى هذه الأسماء بالمصطلح الفرنسي: "Blason populaire"، والذي يعني: «الأسماء النبيلة الشعبية».
محمد أوزون
محمد أوزون (1 يناير 1953 - 10 أكتوبر 2007)، كاتب روائي كردي زازاي معاصر. ولد في 1 يناير 1953 في سيفريك بمقاطعة شانلي أورفة في تركيا. على الرغم من أن اللغة الكردية كانت محظورة في تركيا من عام 1920 إلى عام 1990، إلا أنه بدأ الكتابة بلغته الأم. ككاتب، حقق الكثير من أجل تشكيل لغة أدبية كردية حديثة وإحياء التقليد الكردي في سرد القصص. من عام 1977 إلى عام 2005 عاش في المنفى في السويد كلاجئ سياسي. خلال الفترة التي قضاها في الدول الاسكندنافية، أصبح كاتبًا غزير الإنتاج، ومؤلفًا لعشرات الروايات والمقالات باللغة الكردية، مما جعله عضوًا مؤسسًا للأدب الكردي الحديث باللهجة الكرمانجية. في يونيو 2005 عاد إلى إسطنبول بتركيا. كان عضوًا في نادي PEN وجمعية الكتاب السويديين.
في 29 مايو 2006، تم الكشف عن إصابة أوزون بسرطان المعدة. بعد العلاج في مستشفى جامعة كارولنسكا في ستوكهولم، في السويد عاد إلى ديار بكر، تركيا، حيث توفي عن عمر يناهز 54 عامًا.
أحمد أبو سليم
أحمد أبو سليم (14 ديسمبر 1965-21 يونيو 2025) شاعر وأديب أردني من أصول فلسطينية.
أحمد أبو سليم عن حياته
ولد في 14 ديسمبر 1965 في الزرقاء في الأردن. أنهى دراسة الثانوية العامة في مدرسة معاوية بن أبي سفيان بالزرقاء سنة 1983. سافر إلى تركيا لإتمام دراسته الجامعية ثم تركها مغادرًا إلى الاتحاد السوفيتي ليحصل على بكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة الصداقة بين الشعوب في موسكو عام 1992. شارك ببرنامج أمير الشعراء، وحصل على لقب شاعر القضية. له قصص قصيرة وقصائد ومقالات منشورة في الصحف الأردنية والعربية. شارك في عدد كبير من المهرجانات في العواصم العربية. عضو في رابطة الكتّاب الأردنيين، والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، واتحاد كتاب الإنترنت العرب. ترجمت بعض قصائده إلى اللغة الإنجليزية، وصدرت في كتاب سلسلة شعراء عرب معاصرون، ونشرت بعض القصائد في المجلة الأمريكية (الحياة والأساطير)، وعلى مواقع إلكترونية أخرى.
أفونديل (أوكلاند)
أفونديل، هي إحدى ضواحي وسط مدينة أوكلاند في نيوزيلندا ، تقع في حي واو ، وأحد التقسيمات الإدارية الثلاثة عشر لمجلس أوكلاند . كانت تسمى في الأصل تي واو، وهو الاسم من الأصلي والشائع للسكان الأصليين الماوري و اتي تعود لشجرة أنتيليا أو الواو ، وهي شجرة أصلية في البلاد.
أفونديل (أوكلاند) التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان أفونديل 20,082 في تعداد نيوزيلندا 2018 ، بزيادة قدرها 1,788 شخص (9.8٪) منذ تعداد 2013 ، وزيادة 2.517 نسمة (14.3٪) منذ تعداد 2006 . هناك 5985 أسرة. وتعداد 10,086 من الذكور و 9,993 من الإناث، تبلغ نسبة الجنس 1.01 ذكر لكل أنثى، مع 3,708 أشخاص (18.5٪) الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا، و 5,253 (26.2٪) تتراوح أعمارهم بين 15 إلى 29 عامًا، و 9,123 (45.4٪) تتراوح أعمارهم بين 30 و 64 عامًا، و 1998 (9.9٪) تبلغ من العمر 65 عامًا أو أكثر.
التركيبة العرقية 37.0٪ أوروبي / باكيها، 11.1٪ ماوري، 25.4٪ شعوب المحيط الهادئ، 36.4٪ آسيويون، 4.7٪ أعراق أخرى (تضيف المجاميع إلى أكثر من 100٪ لأن الناس يمكن أن يتماهى مع أعراق متعددة).
أفونديل (أوكلاند) التركيبة السكانية
بلغت نسبة المولودين في الخارج 47.2٪ مقارنة بـ 27.1٪ على الصعيد الوطني.
على الرغم من أن بعض الناس اعترضوا على إعطاء دينهم، إلا أن 36.5٪ ليس لديهم دين، و 38.6٪ مسيحيون، و 19.3٪ لديهم ديانات أخرى.
من بين هؤلاء الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا، كان 4776 (29.2٪) شخصًا حاصلين على درجة البكالوريوس أو أعلى، و 2415 (14.7٪) شخصًا ليس لديهم مؤهلات رسمية. كان الوضع الوظيفي لأولئك الذين لا يقل عددهم عن 15 عامًا هو أن 8478 (51.8٪) شخصًا يعملون بدوام كامل، و 2115 (12.9٪) بدوام جزئي، و 729 (4.5٪) عاطلون عن العمل.
أفونديل (أوكلاند) المزايا
كلية أفونديل هي مدرسة ثانوية حكومية (من 9 إلى 15 عامًا) تضم 2878 طالبًا. وهي واحدة من أكبر المدارس الثانوية في نيوزيلندا. أفونديل المتوسطة هي مدرسة للأعوام 7-8 مع لفة من 378 . تشارك الموقع مع كلية أفونديل.
كل هذه المدارس مختلطة اعتبارا من أبريل 2020.
تقع محطة أفونديل للسكك الحديدية على الخط الغربي لشبكة السكك الحديدية الحضرية في أوكلاند.
أفونديل لديها فرع محلي لنظام مكتبات أوكلاند .
يوجد في أفونديل العديد من أماكن العبادة، بما في ذلك العديد من الكنائس ومسجد ومعبد هندوسي .
كانت هناك أفلام في قاعة أفونديل تاون من عام 1900، ولكن لم يتم عرضها بشكل منتظم إلا بعد ترقية المبنى في عامي 1915 و 1924 ليكون سينما أكثر فاعلية. تم استخدام القاعة كمركز للسينما والفنون المسرحية من قبل مجموعة متنوعة من المديرين وأصبحت تُعرف رسميًا باسم سينما هوليوود في عام 1966 عندما استحوذ عليها جان جريفستاد وأدارها ، حتى وفاته في عام 2001.
ميكروبيوم لعابي
الميكروبيوم اللعابي (بالإنجليزية: Salivary microbiome)‏ هي البكتيريا المتعايشة الغير مسببة للأمراض الموجودة في الغدد اللعابية البشرية السليمة، وهي تختلف عن البكتيريا التي قد تسبب عدوى في الغدد وتختلف عن الميكروبات الفموية الموجودة في تجويف الفم والتي تميل للالتصاق بالأسنان. وهي تمتلك الخصائص التي تساعدها علي التواجد في الفم، ونظرا للالتصاقها بالأسنان واللثة فقد يكون هناك تآثر بين ميكروبات اللعاب والميكروبات الأخرى في جسم الإنسان -على وجه الخصوص- في الأمعاء.
ميكروبيوم لعابي الخصائص
على عكس الميكروبيوم الرحمي والمشيمي والمهبلي تظل أنواع الكائنات الحية في الميكروبات اللعابية ثابتة نسبيًا. لا يوجد فرق بين مجموعات الميكروبات على أساس الجنس أو العمر أو النظام الغذائي أو السمنة أو تناول الكحول أو العرق أو استخدام التبغ. تشمل بعض الأجناس الموجودة في اللعاب: المستدمية والوتدية والعقدية و العطيفة.
ميكروبيوم لعابي الواصمات الجينية والاختبارات التشخيصية
«هناك تنوع كبير في الميكروبيوم اللعابي داخل الأفراد وفيما بينهم، لكنه طفيف في الهيكلية الجغرافية. بشكل عام يعود سبب 13.5% من التباين الكلي في تكوين الأجناس إلى الاختلافات بين الأفراد والتي تشبه بشكل ملحوظ جزء التباين الكلي في العلامات الجينية المحايدة التي يمكن أن تُعزى إلى الاختلافات بين البشر.»
كشفت المتغيرات البيئية عن ارتباط معتد بين المسافات الوراثية بين المواقع ومسافة كل موقع من خط الاستواء. سيساعد التوصيف الإضافي للتنوع الهائل الذي تم الكشف عنه هنا في الميكروبيوم اللعابي البشري في توضيح الدور الذي يلعبه في صحة الإنسان والمرض وفي تحديد الأنواع المفيدة المحتملة لدراسات تاريخ السكان البشريين.
تم التعرف على ستين جنسًا جديدًا من الغدد اللعابية، وتم تحديد 101 جنسًا مختلفًا في الغدد اللعابية. من بين هؤلاء لم يتم العثور على 39 جنسًا في الميكروبيوم الفموي، وغير معروف ما إذا كانت الأنواع المقيمة تظل ثابتة أم تتغير.
ميكروبيوم لعابي الواصمات الجينية والاختبارات التشخيصية
على الرغم من أن الارتباط بين الميكروبيوم اللعابي يشبه الذي بين الميكروبيوم الفموي إلا أن هناك أيضًا ارتباطًا بين الميكروبيوم اللعابي وميكروبيوم الأمعاء. قد يكون أخذ عينات من اللعاب طريقة غير جراحية للكشف عن التغيرات في ميكروبيوم الأمعاء والتغيرات في الأمراض الجهازية. تم تمييز الارتباط بين الميكروبيوم اللعابي المصاحب لمتلازمة تكيس المبايض: «ترتبط ملامح الميكروبيوم اللعابي بتلك الموجودة في البراز على الرغم من حقيقة أن المجتمعات البكتيرية في الموقعين تختلف اختلافًا كبيرًا. لذلك قد يكون اللعاب بديلاً مفيدًا للبراز كمؤشر على إختلال الميكروبيوم الجرثومي في أمراض جهازية.»
يمكن أن يختلف تركيز السكر في إفرازات اللعاب، وتنعكس مستويات السكر في الدم علي إفرازات الغدد اللعابية. مستويات الجلوكوز اللعابية العالية هي تركيز الجلوكوز ≥ mg/dl 1.0 ‏ n = 175) وأولئك الذين لديهم مستويات منخفضة من الجلوكوز اللعابي هي <mg/dl 0.1 ‏ n= 2,537). تعمل إفرازات الغدد اللعابية التي تحتوي على مستويات عالية من السكر على تغيير الميكروبيوم الفموي وتساهم في بيئة موصلة لتشكيل تسوس الأسنان والتهاب اللثة.
ميكروبيوم لعابي الغدد اللعابية
يعيش الميكروبيوم اللعابي في الغدد اللعابية الثلاثة الرئيسية: الغدة النكفية وتحت الفك السفلي وتحت اللسان، تفرز هذه الغدد الكهرل والبروتينات والمواد الوراثية ومتعدد السكاريد وجزيئات أخرى. معظم هذه المواد تدخل عنيبة وقنوات الغدة اللعابية من الشعيرات الدموية المحيطة بها عن طريق السائل النسيجي بالإضافة إلى أنه تُنتج بعض المواد داخل الغدد أنفسهم، يختلف مستوى كل مكون من مكونات اللعاب بشكل كبير اعتمادًا على الحالة الصحية للفرد ووجود الكائنات المسببة للأمراض والمتعايشة.
نظرية الحماء
نظرية الحماء (بالإنجليزية: Guard theory)‏ هي فرع من فروع علم المناعة الذي يتعلق بالاستشعار الفطري للنتائج النمطية لعامل الضراوة (الفوعة) أو العامل المُمرض، هذا على عكس الفهم الكلاسيكي للتعرف من قبل جهاز المناعة الفطري والذي يتضمن التعرف على الهياكل الميكروبية المتميزة -الأنماط الجزيئية المرتبطة بمسببات الأمراض (PAMPs)- مع مستقبلات التعرف على الأنماط (PRRs)، بعض هذه العواقب النمطية لعوامل الضراوة ومسببات الأمراض قد تشمل تغيير الاتجار الداخلي والتغيرات في الهيكل الخلوي، ستعمل آليات التعرف هذه على استكمال آليات التعرف على الأنماط الكلاسيكية.
نظرية الحماء الآلية
في النباتات تُعرف نظرية الحماء أيضًا بالتعرف غير المباشر، هذا لأنه بدلاً من التعرف المباشر على عامل الضراوة أو العامل الممرض هناك بدلاً من ذلك التعرف بالنتيجة النهائية لعملية يتوسط فيها عامل الضراوة أو العامل الممرض. في هذه الحالات يبدو أن عامل الفوعة يستهدف بروتينًا إضافيًا يكون إما هدفًا أو محاكاة هيكلية لهدف عامل الفوعة هذا، مما يسمح لدفاعات النبات بالاستجابة لإستراتيجية محددة للتسبب في المرض بدلاً من الهياكل التي قد تتطور وتتغير بمرور الوقت بمعدل أسرع مما يستطيع النبات التكيف معه. ينتج عن التفاعل بين العامل الممرض والبروتين الإضافي بعض التعديلات في البروتين الإضافي مما يسمح بالتعرف على بروتينات NBS-LRR النباتية التي تراقب العدوى. أفضل توضيح لهذا النموذج هو بروتين RIN4 في A. thaliana. حيث يشكل RIN4 عقدة مع بروتينات NB-LRR RPM1 و RPS2، مؤثر انزيم البروتياز AvrRpt2 قادر على تحطيم RIN4 مما يتسبب في إلغاء قمع RPS2، من ناحية أخرى ينتج عن الفسفرة بوساطة AvrB أو AvrRPM1 لـ RIN4 تنشيط RPM1. باختصار يوضح هذا المثال كيف أن بروتين NBS-LRR قادر على التعرف على تأثيرات أكثر من عامل فوعة أو مؤثر.
نظرية الحماء دفاعات الحماء عند الإنسان وعلاقتها بالحساسية
لا يُعرف سوى القليل عن مستقبلات الحماء في البشر، أحد الأمثلة -قيد التكهنات حاليًا- يتضمن التعرف على سيستين بروتياز الذي تفرزه الديدان الطفيلية أثناء العدوى. وقد تم التكهن بأن بعض الحساسية تتطور نتيجة للتشابه البنيوي بين مسببات الحساسية وبروتياز السيستين عالي النشاط الذي تفرزه الديدان الطفيلية خلال الدورة المعدية، إحدى الآليات المقترحة التي يمكن أن يحدث بها ذلك هي أن البروتياز الذي تفرزه الديدان الطفيلية يشق البروتينات التي تعمل مكشافات، وهذه المكشافات بدورها تنشط أجهزة الاستشعار لتنبيه الجهاز المناعي.
سلوك الديناصورات
سلوك الديناصورات هي دراسة يصعب على علماء الأحافير دراستها نظرًا لأن الكثير من علم الأحافير يعتمد فقط على البقايا المادية للحياة القديمة. ومع ذلك، يمكن أن تعطي الحفريات الأثرية وعلم الأمراض القديمة نظرة ثاقبة لسلوك الديناصورات.
سلوك الديناصورات
تستند تفسيرات للسلوك الديناصورات إلى تشكل هيئة للحفريات ومقارنات مع الحيوانات الحديثة في مماثلة بيئات ايكولوجية. على هذا النحو، وقد يظل مثيرًا للجدل في المستقبل المنظور. ومع ذلك، هناك اتفاق عام على أن بعض السلوكيات الشائعة في التماسيح والطيور، أقرب الأقارب الأحياء للديناصورات، كانت شائعة أيضًا بين الديناصورات. كان السلوك الاجتماعي شائعًا في العديد من أنواع الديناصورات. قد تكون الديناصورات قد تجمعت في قطعان للدفاع عن الهجرة، أو لتوفير الحماية لصغارهم. هناك أدلة على أن العديد من أنواع الديناصورات منها ذوات الأرجل المختلفة، والصربوديات، والأنكيلوصورات، وأورنيثوبودس، والسيراتوبس، شكلت تجمعات من الأفراد غير الناضجين. تم العثور على أعشاش وبيض لمعظم مجموعات الديناصورات الرئيسية، ويبدو من المرجح أن الديناصورات تواصلت مع صغارها بطريقة تشبه الطيور والتماسيح الحديثة. القمم والرتوش بعض الديناصورات، قد تكون هشة جدا لاستخدامها في الدفاع الفعال، ولذا كانوا من المحتمل استخدامها ليعرض الجنسية أو العدوانية، على الرغم من لا يعرف إلا القليل عن التزاوج ديناصور والمناطق التابعة. يبدو أن معظم الديناصورات اعتمدت على الحركة البرية. إن الفهم الجيد لكيفية تحرك الديناصورات على الأرض هو المفتاح لنماذج سلوك الديناصورات؛ قدم علم الميكانيكا الحيوية، على وجه الخصوص، نظرة ثاقبة مهمة في هذا المجال.
على سبيل المثال، قامت دراسات القوى التي تمارسها العضلات والجاذبية على الهيكل العظمي للديناصورات بالتحقيق في مدى السرعة التي يمكن أن تعمل بها الديناصورات ما إذا كان يمكن للديناصورات أن تخلق دويًا صوتيًا عن طريق انجذاب ذيل يشبه السوط وما إذا كان الصربوديات يمكن أن تطفو.
سلوك الديناصورات سلوك سيراتوبسيان
تضمن أكتشاف سلوك هذا الديناصور من خلال البقايا المتحجرة لمجموعة من العلماء. وقد أكتشفوا أن هذه الحالة، قد يكون بسبب عدد الأحداث الكبير بسبب التعشيش الجماعي.
سيطرت الرواسب الأحفورية على أعداد كبيرة من سيراتوبسيدات من أنواع فردية تشير إلى أن هذه الحيوانات كانت اجتماعية إلى حد ما على الأقل. ومع ذلك، فإن الطبيعة الدقيقة للسلوك الاجتماعي للسيراتوبسيد كانت تاريخياً مثيرة للجدل. في عام 1997، جادل المؤلف ليمان بأن تجمعات العديد من الأفراد المحفوظة في فراش العظام نشأت على أنها «غزو» محلي وقارنها بأحداث حديثة مماثلة في التماسيح والسلاحف. يفسر مؤلفون آخرون، مثل سكوت دي سامبسون، هذه الرواسب على أنها بقايا قطعان كبيرة «معقدة اجتماعيا».
سلوك الديناصورات سلوك سيراتوبسيان
تميل الحيوانات الحديثة التي لها إشارات تزاوج بارزة مثل قرون ورتوش السيراتوبسيات إلى تشكيل هذه الأنواع من الروابط الكبيرة والمعقدة. وجد قواسم مشتركة بين النمو البطيء لإشارات التزاوج في سنتروسورين والمراهقة  الممتدة للحيوانات التي تم تصنيف هياكلها الاجتماعية في تسلسل هرمي قائم على الفروق المرتبطة بالعمر. في هذه الأنواع من المجموعات، عادة ما ينضج الذكور الصغار جنسيًا لعدة سنوات قبل أن يبدأوا بالفعل في التكاثر، عندما يتم تطوير إشارات التزاوج بشكل كامل. على النقيض من ذلك، لا تتمتع الإناث بمثل هذه المراهقة الممتدة.
سلوك الديناصورات سلوك صنفي أورنيثوبود وباركوصور
أكدت أيضًا السلوك الأبوي بين هذين الدينصورين من جزيرة سكاي في شمال غرب اسكتلندا.
استنادًا إلى الأدلة الأحفورية الحالية من الديناصورات مثل أوريكتودروميوس يبدو أن بعض الأنواع العاشبة قد أدت إلى نمط حياة أحفوري جزئيًا
كان أول دليل محتمل على سلوك الرعي هو اكتشاف عام 1878  لـ31 ديناصور من نوع إيغوانودون، والتي يُعتقد أنها هلكت معًا في بيرنسارت، بلجيكا، بعد أن سقطوا في حفرة عميقة غمرتها المياه وغرقوا.
تشير المئات أو حتى الآلاف من الحيوانات العاشبة إلى أن تنشط البط المسمى ب (هادروسوريد) ربما يكون قد تحركت في قطعان كبيرة، مثل البيسون الأمريكي أو  سبرينج بوك الأفريقي.
سلوك الديناصورات سلوك السوروبودومورف
تم الإعتماد على توثق مسارات السوروبودومورف حيث أن هذه الحيوانات سافرت في مجموعات تتكون من عدة أنواع مختلفة، على الأقل في أوكسفوردشاير، إنجلترا على الرغم من عدم وجود دليل على هياكل قطيع محددة. هناك دليل على أن الصربوديات من تيتانوصوريات باتاغونيا (اكتشف في 1997) وقد أعتمدوا على مجموعات كبيرة.  وقد تم العثور على جنين ديناصور بدون أسنان، مما يشير إلى أن بعض الرعاية الأبوية كانت مطلوبة لإطعام الديناصور الصغير.
القناة 13 (إسرائيل)
القناة الثالثة عشر الإسرائيلية (بالعبرية: רשת 13) هي قناة تلفزيونية إسرائيلية مجانية تديرها شركة ريشيت ميديا المملوكة لشركة لين بلافاتنيك (~52%)، وديسكفري (21%)، وناداف توبولسكي (13.5%)، وأودي أنجل (8%)، وعائلة شتراوس (5.5%)، أطلقت في 1 نوفمبر 2017 لتكون بديلة للقناة الثانية الإسرائيلية المنحلة.