hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
آيونيا رولين ويبر
كانت آيونيا رولين ويبر (1872–1953) طبيبة نسائية أمريكية وعاملة في مجال التوعية بالصحة العامة. تخرجت عام 1903 من كلية الطب بجامعة هوارد، وكانت واحدة من قلائل من الطبيبات الأمريكيات من أصول أفريقية في جيلها. خلال منتصف العشرينات، عملت في مكتب الولايات المتحدة للأطفال، شمل عملها هناك السفر إلى الجنوب الريفي وتدريب القابلات على استخدام تقنيات الولادة المعقمة وتسجيل الولادات.
خلال الوقت الذي كانت فيه دور رعاية الأمهات العازبات للنساء البيض فقط، فتحت منزلها للأمهات العازبات الملونات. في النهاية، وبفضل التبرعات، أنشأت دارًا منفصلةً لعملها مع هؤلاء النسوة، والذي لا يزال يحمل اسمها.
آيونيا رولين ويبر نشأتها والتعليم
كان والدا ويبر من عائلات أمريكية من أصل أفريقي حصلا على حريتهما قبل الحرب الأهلية. انتقل والدها، المحامي ويليام جيمس ويب، من فيلادلفيا إلى كارولينا الجنوبية بعد الحرب الأهلية، ليصبح أحد أول القضاة السود في عصر إعادة الإعمار في ولاية كارولينا الجنوبية. تزوج من فرانسيس آن رولين في بيافورت، كارولينا الجنوبية. أنجب الزوجان خمسة أطفال؛ كان آيونيا طفلهما الثالث. نتيجةً للخلاف الزوجي، خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر انتقلت فرانسيس مع أطفالها إلى واشنطن العاصمة، حيث نشأت آيونيا بين الطبقة الوسطى السوداء المزدهرة في المدينة.
تخرجت آيونيا رولين ويبر من كلية الطب في جامعة هوارد عام 1903، وكانت واحدة من أربع نساء في صفها.
آيونيا رولين ويبر العمل المهني
اقترضت ويبر المال وعملت كمدرسة كي يساعدها في تعليمها، لأن والدتها توفت قبل أن تكمل كلية الطب. في عام 1911، بدأت عيادتها الخاصة في جادة فلوريدا 511، حيث قبلت مرضى من الإناث فقط.
بين عامي 1921 و 1929، عملت الدكتورة ويبر لصالح مكتب الولايات المتحدة للأطفال، الذي وظفها للسفر عبر الجنوب الريفي لتعليم القابلات. عندما عادت إلى واشنطن، التحقت بطاقم قسم الولادة في مستشفى فريدمان.
آيونيا رولين ويبر العمل الخيري
بعد علاج العديد من الأمهات العازبات، بدأت الدكتورة ويبر في تقديم غرف في منزلها لبعض هؤلاء الشابات. في عام 1931، نظمت مجموعة خيرية بالتعاون مع سبع نساء أخريات من كنيسة سانت لوقا إيه إم إي، ناديذا ليند- إيه- هاند، الذي جمع الأموال لدعم الأمهات العازبات الأمريكيات من أصل أفريقي.
اشترت في عام 1931، وبدعم من النادي، 3.5 فدانًا (1.4 هكتارًا) من الأراضي في الجزء الشمالي الغربي من واشنطن العاصمة، حيث فتحت منزل آيونيا. آر.ويبر للأمهات العازبات، والذي يقدم الخدمات للشابات بغض النظر عن عرقهن. استمرت الدكتورة ويبر بإدارة المنزل حتى أوائل الخمسينيات. حتى الستينيات من القرن الماضي، عندما ألغت مرافق مماثلة كانت مخصصة للبيض العزل العنصري، كان منزل رعاية الأمومة الوحيد في المدينة الذي قبل الشابات الأمريكيات من أصل أفريقي. انتقل في عام 1955 إلى موقع مختلف، وما يزال يعمل حتى اليوم.
آيونيا رولين ويبر أواخر حياتها
في أواخر حياتها، انتقلت الدكتورة ويبر إلى نيويورك، حيث عاشت مع أقاربها في ساراتوغا سبرينغس وفي مدينة نيويورك. توفيت في مستشفى هارلم في 13 أبريل عام 1953، ودُفنت في مقبرة كولمباريوم في محرقة فريش بوند.
إدموند سونينبليك
إدموند هيرام سونينبليك (بالإنجليزية: Edmund Sonnenblick)‏ (7 ديسمبر 1932 - 22 سبتمبر 2007)، باحث طبي وطبيب قلب أمريكي. شكّلت دراساته على وظيفة الخلية العضلية القلبية في ستينيات القرن العشرين أساسًا لكل من الفيزيولوجيا القلبية الوعائية والعلاج الحديث لأمراض القلب الوعائية، ما أمكن تطوير مثبط الإنزيم المحول للأنجيوتنسين. في عام 1962، نُسب إليه الفضل أيضًا كونه الشخص الأول الذي يصور العضلة القلبية ضمن ظروف مضبوطة علميًا باستخدام المجهر الإلكتروني. على الرغم من أن أفكار سونينبليك عن العلاقة بين بنية القلب البشري ووظيفته تُعد اليوم منطقًا طبيًا علميًا، فقد كانت جديدة تمامًا في ذلك الوقت.
إدموند سونينبليك
كتب طبيب القلب في هارفرد، يوجين برونولد، عن رأيه في اكتشافات سونينبليك: «يحتل إدموند سونينبليك مكانًا مرموقًا إلى جانب إرنست ستارلينغ وكارل ويجرز وقلة قليلة من العظماء المخلدين من أطباء القلب والأوعية الدموية في القرن العشرين». بعد وفاة سونينبليك في 2007، استذكر رثاءٌ نُشر في الصحيفة الخاضعة لمراجعة الأقران، أبحاث الدورة الدموية، استذكر أن سونينبليك «ببساطة، عملاقٌ فكريّ في مجال أبحاث القلب والأوعية الدموية، وإن العمل الذي أنجزه سيشكّل إلى الأبد العلاجات الحالية لأمراض القلب».
إدموند سونينبليك نشأته
وُلد إدموند سونينبليك في نيو هيفن، كونيتيكت في 7 ديسمبر 1932 لإسرائيل «آيرا» وروزاليند سونينبليك. نشأ سونينبليك في هارتفورد، كونيتيكت، وبعد تخرجه بمرتبة الشرف الأولى في صف مدرسته الثانوية، التحق بجامعة ويسليان.
إدموند سونينبليك مسيرته المهنية
بعد إتمامه لبكالوريوس الآداب في جامعة ويسليان، التحق سونينبليك بمدرسة طب هارفرد. تخرج بامتياز في عام 1958، وبدأ إقامته الطبية في مستشفى كولومبيا المشيخي في نيويورك. في أثناء إقامة سونينبليك، نُسب إليه الفضل في كونه الشخص الأول الذي يستخدم المجهر الإلكتروني لتصوير العضلة القلبية ضمن ظروف مضبوطة علميًا بحيث يقارن قياسات بنية عضلة القلب مع قوة تقلصاتها. مع إتمامه لإقامته في كولومبيا في عام 1960، انتقل إلى معاهد الصحة الوطنية الأمريكية، حيث تعاون مع شخصيات من مثل ستانلي سارنوف ويوجين برونولد وهنري سبوتنتز.
إدموند سونينبليك حياته الشخصية
في عام 1954، تزوج سونينبليك من ليندا بلاند، ابنة تشيستر بلاند، رئيس شركة كولت الصناعية من عام 1955 وحتى 1958. أنجب الزوجان ثلاث بنات. أُطلق اسم ابنتهما الراحلة، آني، على محاضرة سونينبليك السنوية في جامعة ويسليان، وكذلك على جائزة آني سونينبليك للكتابة.
محمد علي الأسترآبادي
حسين بن محمد بن علي الأستربادي هو طبيب فارسي من القرن الخامس عشر من جرجان (تُعرف قديمًا بأستاراباد)، الواقعة في محافظة غلستان الفارسية. في عام 1427 م، كتب تعليقه الشهير على ملخص الجغميني لكتاب القانون في الطب لابن سينا. والذي كرسها أسترابدي للأمير مرتضى.
بيرل فاين
بيرل فاين (بول فين) (بالإنجليزية: Perle Fine)‏ (1905 – 1988)، رسّامة تعبيرية تجريدية أمريكية. اشتُهرت فاين بدمجها للسوائل وطلائها الكثيف من المواد واستخدامها لأشكال بيولوجية مليئة بالأشكال الهندسية غير المنتظمة ومتشابكة معها.
بيرل فاين سيرتها الذاتية
وُلدت فاين في بوسطن، ماساتشوستس كواحدة من ستة أطفال في عام 1905. كان والداها للتو قد هاجرا من روسيا. بدت مهتمةً بالفن في سنٍّ صغيرة. «التحقتُ بالمدرسة النحوية تقريبًا مع بداية الحرب العالمية الأولى... صممت عدة ملصقات وبدأت بالفوز بجوائز صغيرة حفزتني على المضي قدمًا، لذلك عندما تخرجت في الثانوية كنت أعرف جيدًا أنني أردت أن أكون فنانة». ارتادت فاين لفترة وجيزة مدرسة الفن العملي في بوسطن، حيث تعلمت تصميم إعلانات الصحف. تلقّت دروسها في الرسم التوضيحي والتصميم الغرافيكي في مدرسة الفن العملي في بوسطن. في أثناء ذلك، غطت تكاليف تعليمها في المدرسة من خلال عملها في مكتب أمين الصندوق في الحرم الجامعي. وذلك قبل ذهابها إلى مدينة نيويورك لالتحاقها لفترة وجيزة بالمدرسة المركزية الكبرى للفنون، حيث التقت بـ موريس بيريزوف وتزوجته في عام 1930. بينما كانت في نيويورك، درست أيضًا في رابطة طلاب الفن مع كيمون نيكولاديس. في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت بالدراسة مع هانس هوفمان في مدينة نيويورك بالإضافة إلى مدينة بروفينستاون، ماساتشوستس، ولطالما كانت تتَّبع نصائح هوفمان. انضمت فاين إلى مؤسسة الفنانون الأمريكيون التجريديون في بدايات أربعينيات القرن العشرين حيث لاقت دعمًا كبيرًا لأفكارها الفنية. «في منتصف أربعينيات القرن العشرين، عملت فاين في فرق فرانك لويد رايت وفرانك كراونينشيلد... كان عملها الفنيّ مملوكًا أيضًا لـ ألفرد بار، مدير متحف الفن الحديث، ولكلٍّ من إيملي هال وبرتون تريمين، جامعتين للفن الحديث من كونيتيكت. لعلَّ من أكثر اللحظات تميزًا في مسيرتها الفنية كانت تكليف إيملي وتريمين لها بتقديم تفسيرين للوحة الفنان بيت موندريان، فيكتوري بوجي ووجي، التي تُركت غير مكتملة بسبب وفاته في عام 1944.
بيرل فاين سيرتها الذاتية
في عام 1945، كان لـ فاين معرضها الفردي الأول في معرض ويلارد في شارع 57 الشرقي. سبق لفاين أن أدارت معرض إيست ريفر الواقع أيضًا في شارع 57 الشرقي من عام 1936 وحتى 1938. افتتحت فاين معرضها الخاص في عام 1940، لكن لاحقًا في عام 1946، قبلت عرضًا بالعمل لصالح كارل ننريندوف الذي كان معرضه مقابل شارع معرض ويلارد. تلقت فاين دعمًا هناك بحيث استطاعت أن ترسم بدوام كامل.
النجوع (إسنا)
قرية النجوع هي إحدى القرى التابعة لمركز إسنا في محافظة الأقصر في جمهورية مصر العربية.
النجوع (إسنا) التاريخ
قرية النجوع من القرى الحديثة، أصلها من توابع ناحية أصفون، وفُصلت عنها سنة 1231هـ/1816م باسم «نجوع النواصر»، ثم تغير الاسم سنة 1297هـ/1880م إلى «النجوع».
قائمة قرى محافظة الأقصر
قرى محافظة الأقصر هي وحدات سكنية وإدارية صغيرة في محافظة الأقصر في مصر، تجمعها وحدات إدارية أكبر تسمّى بـ المراكز، وقد تدرّج ظهور تلك القرى عبر الزمن لتغيّر المساحة المنزرعة سواء بالنقصان نتيجة انقطاع وصول مياه الري أو الشرب لها أو غرق المنازل في فيضان النيل أو زحف الصحراء أو هدم القرى أثناء الحروب أو الثورات؛ أو بالزيادة نتيجة زيادة السكان أو استصلاح الأراضي.
لذا كانت تُجرى عمليات مساحة للأراضي من آن لآخر في مصر لحصرها وتقدير حجم الخراج الذي يمكن استخلاصه من الأراضي المزروعة تُسمّى بـ الرّوك وتُسجّل فيه مساحات أراضي القرى في الوحدات الإدارية الكبرى المعروفة بالكور ثم بالأعمال، وكيفية توزيع مصارفها.
قائمة قرى محافظة الأقصر قرى تاريخية
القرى التاريخية هي القرى التي ثبُت تواجدها قبل الفتح الإسلامي لمصر أو أثناءه.
قائمة قرى محافظة الأقصر قرى الروك الصلاحي
قرى الروك الصلاحي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي ثبت تواجدها في وقت الروك الصلاحي الذي أجراه السلطان الأيوبي صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 572هـ/1177م، ونقل الأسعد بن مماتي أسمائها في كتابه قوانين الدواوين.
قائمة قرى محافظة الأقصر قرى الروك الناصري
قرى الروك الناصري هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت بعد الروك الصلاحي، وقبل الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، ونقل ابن الجيعان أسمائها في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».
قائمة قرى محافظة الأقصر قرى العصر العثماني
قرى العصر العثماني هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في نهاية العصر المملوكي أو بعد التربيع العثماني الذي أجراه سليمان باشا الخادم والي مصر في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 933هـ/1527م.
قائمة قرى محافظة الأقصر قرى عصر الأسرة العلوية
قرى العصر العلوي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في عهد أسرة محمد علي باشا الذي أمر سنة 1227هـ/1812م بفكّ زمام القطر المصري، وعمل مسح جديد للأراضي، وتسجيلها في ديوان جديد عُرف بـ تاريخ 1228هـ.
قائمة قرى محافظة الأقصر قرى العصر الجمهوري
قرى العصر الجمهوري هي القرى التي استحدثت بعد سقوط الحكم الملكي في مصر.
شربل أبو ديوان
شربل أبو ديوان (3 مارس 1985[بحاجة لمصدر] -)؛ صحفي وإعلامي لبناني، يعمل في قناة العربية منذ العام 2006.
شربل أبو ديوان حياته الخاصة
ولد في قرية فالوغا في قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان، لوالد يُدعى يوسف أبو ديوان من المنطقة حيث وُلِد، ووالدة تُدعى كلار، من جمهورية الدومينيكان، وله ثلاثة إخوان (ربيع، طوني، جورج)، وهو حاصل على شهادة ماجستير في الصحافة.
شربل أبو ديوان مسيرته  المهنية
بدأ مسيرته المهنية في قناة العربية سنة 2006  في قسم التحرير في برنامج «استفتاء على الهواء»  ثم انتقل إلى تقديم نشرة الأحوال الجوية في 2007، وفي سنة 2008 إنضم إلى فريق صباح العربية في قسم التحرير والإعداد، حيث أجرى العديد من المقابلات التلفزيونية  مع مشاهير  من العالم العربي والغربي أبرزهم: كيم كردشيان، سيلينا غوميز، باولو كويلو، جورج كلوني، أوليفر ستون، وابنة رئيس الولايات المتحدة الأميركية إيفانكا ترامب، إيفا لانغوريا، كايت بلانشيت، توم كروز وغيرهم. وقام بتغطية مهرجانات سينمائية عالمية، كما قام باعداد العديد من التغطيات الخاصة بقناة العربية في مجال السياحة والترفيه.
وفي سنة 2017، انتقل إلى قسم الأخبار كمحرر صحفي، وعمل ما بين الأخبار والبرامج الصباحية «صباح العربية».
شربل أبو ديوان العمل التلفزيوني
في 2018، قدم حفل انتخاب ملك جمال لبنان مع ملكة جمال لبنان السابقة ساندرا رزق. وفي سنة 2019، قدم حفل توزيع جوائز الموركس دور في لبنان مع الاعلامية اللبنانية أولينا الحاج. ومنذ 2020، يقدم برنامج صباح العربية وأخبار بلا سياسة في صباح العربية.
ياب فان براغ
كان ياب فان براغ (10 يوليو 1910 - 7 أغسطس 1987) مديرًا هولنديًا لكرة القدم ورئيسًا لنادي كرة القدم المحلي أياكس أمستردام.
ياب فان براغ حياة سابقة
بدأ ياب فان براغ مسيرته المهنية بالعمل في الأعمال الموسيقية لوالده في أمستردام، حيث ولد. على عكس والده، رأى إمكانات كبيرة في أسطوانات الجراموفون وبدأ عمله الخاص في وسط مدينة سبوي، والذي أطلق عليه اسم سيد صوته. أُجبر على الاختباء بسبب اضطهاد اليهود خلال الحرب العالمية الثانية حيث وجد ملاذاً لأول مرة مع عم لاعب أياكس السابق ويم شويفارت. بعد عامين ونصف كان يختبئ في متجر للصور في Overtoom (Amsterdam) [الإنجليزية]. أُجبر على الجلوس على كرسي، بلا حراك، لأن صاحب المتجر لم يكن يعلم حتى أنه كان هناك. زوجته الأولى خلال هذه الفترة لم تكن يهودية ولم تختبئ معه وتركته لرجل آخر خلال هذه الفترة.
قُتل والدا ياب فان براغ وأخته في أوشفيتز.
بعد الحرب، ظل رجل أعمال نشط في عالم الموسيقى. كان أيضًا نشطًا في التلفزيون، وفي عام 1962 استضاف برنامج الألعاب Onbekend Talent ( Unknown Talent ) لصالح VARA، والذي كان من أوائل البرامج التي أعطت المواهب الشابة فرصة على التلفزيون.
ياب فان براغ المسيرة
في عام 1964، أصبح ياب فان براغ رئيسًا للنادي الهولندي لكرة القدم أياكس أمستردام، وبدأ العصر الذهبي للنادي. كان النادي قد أفلت للتو من الهبوط في الموسم السابق، لذلك قرر ياب فان براغ تعيين مهاجم أياكس السابق رينوس ميشيلز كمدرب رئيسي جديد. ارتقيا بالنادي معًا إلى آفاق احترافية جديدة، بمساعدة مالية من Maup Caransa والأخوة Van der Meijden من بين آخرين. من المعروف أن الإخوة فان دير ميجدين قد تعاونوا مع النازيين خلال الحرب العالمية الثانية، وهم معروفون على نطاق واسع باسم bunkerbouwers (بناة القبو). كان ياب فان براغ أسطوريًا واعترف بأنه لم يواجه صعوبة في الكذب إذا كان ذلك في مصلحة ناديه. اشتهر في هذا الصدد تصريح يوهان كرويف عن ياب فان براغ، والذي قال إنه لم يكن قادرًا على الإمساك به في الحقيقة. بتوجيه من فان براج، فاز أياكس بكأس أوروبا ثلاث مرات متتالية من عام 1971 إلى عام 1973. وخلفه في أياكس Ton Harmsen [الإنجليزية] . في عام 1987 توفي ياب فان براغ عن عمر يناهز 77 عامًا في حادث مروري في مسقط رأسه أمستردام. وصف كييس فان كولينبورغ، الرئيس التنفيذي لشركة Voetbal International آنذاك، حياة ياب فان براغ في نعيه بأنها حياة مبتسمة.
ياب فان براغ العائلة
كان لدى ياب فان براغ أربعة أطفال من زواجين. من زواجه الثاني كان لديه ابنة تدعى بيجي وابن اسمه مايكل. اتبع ابنه مايكل فان براغ في وقت لاحق خطى والده وكان أيضًا رئيسًا لفريق أياكس خلال فترة أخرى ناجحة جدًا في النادي. خدم ابنه هذه الوظيفة من 1989 إلى 2003. منذ زواجه الثالث، كان لديه ابنتان، باميلا والمقدمة التلفزيونية والممثلة بيريل فان براغ.
شقيقه الأصغر هو ماكس فان براغ، الذي أصبح مغنيًا معروفًا. مذيعة الأخبار مارغا فان براغ ومقدم البرامج التلفزيونية تشيل فان براغ هما أطفال ماكس، وياب فان براغ هو عمهم.
ياب فان براغ التباس الاسم
هناك ياب فان براغ آخر، يحمل الاسم نفسه، وهو سياسي غالبًا ما يتم الخلط بينهما. كان كلاهما في نفس العمر تقريبًا (مواليد 1910 و 1911) ، وكلاهما وُلدا في أمستردام ونجا كلاهما من الحرب مختبئين في المدينة. بالإضافة إلى ذلك، لعب كلاهما دورًا في البث لصالح VARA.
ياب فان براغ (ناشط)
كان جاكوب فيليب (ياب) فان براغ (من مواليد 11 مايو 1911 في أمستردام - توفي في 12 أبريل 1981 في أوترخت) ناشطًا إنسانيًا هولنديًا لعب دورًا بارزًا في تأسيس الرابطة الإنسانية الهولندية . كان رئيسًا لها من عام 1946 إلى عام 1969. ومن عام 1954 إلى عام 1974، كان عضوًا في هيئة تنفيذية إقليمية.
كان فان براغ من أوائل الأساتذة في الدراسات الإنسانية بجامعة ليدن (1964-1979). لعب دورًا رئيسيًا في تأسيس الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي وكان رئيسًا له منذ إنشائه في عام 1952 حتى عام 1975.
ياب فان براغ (ناشط) التباس الاسم
كان هناك ياب فان براغ آخر عاش في نفس الفترة تقريبًا (أمستردام ، 10 يوليو 1910 - أمستردام ، 7 أغسطس 1987). كان ياب فان براغ رئيسًا لنادي كرة القدم الهولندي أياكس من 1964 إلى 1978.
نيكجونيور (الشرق الأوسط وشمال إفريقيا)
نيكجونيور (بالإنجليزية: .Nick Jr)‏ هي قناة تلفزيونية عربية تُبثّ في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. القناة هي مشروع مشترك بين فاياكوم سي بي إس أوروبا، الشرق الأوسط، أفريقيا، آسيا وأو إس إن. القناة موجهة للأطفال في سن ما قبل المدرسة.
رأب الجيب بالبالون
رأب الجيوب الأنفية بالبالون (بالإنجليزية: Balloon sinuplasty)‏، هو إجراء قد يستخدمه جراحو الأذن والأنف والحنجرة لعلاج الجيوب الأنفية المسدودة. قد يكون المرضى الذين تم تشخيصهم بالتهاب الجيوب الأنفية ولكن لا يستجيبون للأدوية مرشحين لجراحة الجيوب الأنفية. تم اعتماد تكنولوجيا البالون في البداية من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية وذلك في عام 2005، وهو نظام تنظير داخلي قائم على القسطرة لعلاج التهاب الجيوب الأنفية المزمن. ويُستخدم فيه بالونًا فوق قسطرة سلكية لتوسيع ممرات الجيوب الأنفية. يتم نفخ البالون بهدف توسيع فتحات الجيوب الأنفية، وتوسيع جدران ممر الجيوب الأنفية واستعادة التصريف الطبيعي.
رأب الجيب بالبالون نظرة عامة
يمكن إجراء جراحة الجيوب الأنفية بالبالون في مستشفى أو عيادة خارجية أو في عيادة الطبيب تحت تأثير التخدير الموضعي. يقوم الطبيب بإدخال قسطرة إرشادية عبر فتحة الأنف وبالقرب من فتحة الجيوب الأنفية تحت التصور بالمنظار. ثم يتم إدخال سلك توجيه مرن في الجيب المستهدف لتأكيد الوصول. تحتوي معظم أسلاك التوجيه على ضوء على الطرف والذي قد ينتج عنه انتقال الضوء المرئي عبر الجلد لمساعدة الطبيب في الوضع الصحيح للسلك التوجيهي. بمجرد تأكيد الوصول إلى الجيوب الأنفية المسدودة، يتم دفع قسطرة بالون فوق السلك التوجيهي ويتم وضعها في فتحة الجيوب الأنفية المسدودة ثم يتم نفخه. تستغرق العملية بأكملها حوالي 30 دقيقة، وإذا نجحت العملية، فستظل الجيوب الأنفية مفتوحة بعد تفريغ البالون وإزالته لمدة تصل إلى 24 شهرًا.
رأب الجيب بالبالون ابحاث
منذ التقديم الأولي لتوسيع الجيوب الأنفية، قامت عدد من الدراسات السريرية باختبار سلامته وفعاليته ومتانته وفوائده للمرضى. تظهر البيانات من هذه الدراسات أنه بالنسبة للمرضى المناسبين، يتم توسيع الجيوب الأنفية:
فعال في علاج المرضى الذين يعانون من التهاب الجيوب الأنفية المزمن أو المتكرر، والمرضى الذين يعانون من أمراض الجبهية والفكين والأمراض الوتدية، والمرضى الذين يعانون من الحساسية أو بدونها، والربو، وانحرافات الحاجز، والجراحة السابقة.
رأب الجيب بالبالون ابحاث
لفهم دور تمدد الجيوب الأنفية في العلاج بشكل أفضل، سعى العديد من الأطباء إلى إجراء مقارنة مباشرة لتوسيع الجيوب الأنفية بالبالون مع معيار الرعاية الحالي، وهو جراحة الجيوب الأنفية الوظيفية بالمنظار. تم نشر نتائج أول تجربة عشوائية محكمّة ومتعددة المراكز مع قوة إحصائية كافية لمقارنة تمدد الجيوب الأنفية بجراحة الجيوب الأنفية الوظيفية بالمنظار في المجلة الأمريكية لأمراض الأنف والحساسية في عامي 2013 و 2014. تظهر البيانات من الدراسة أن تمدد الجيوب الأنفية بالبالون فعال مثل جراحة الجيوب الأنفية الوظيفية، ويوفر تجربة تعافي أفضل للمريض. شهد مرضى البالون والجراحة مستوى مشابهًا هامًا من:
شعر المرضى الذين أَجروا رأب الجيوب الأنفية بالبالون بالشفاء بشكل أسرع، ونزيف أقل، وحاجة أقل إلى مسكنات الألم الموصوفة. بشكل عام، تتناول البيانات من هذه الدراسات الأسئلة السريرية الرئيسية، وتؤكد دور رأب الجيوب الأنفية بالبالون كبديل للجراحة التقليدية.
رأب الجيب بالبالون فوائد
تقنية البالون هي علاج بديل أقل اجتياحًا من جراحة الجيوب الأنفية الوظيفية التقليدية (FESS). يتم توسيع الجيوب الأنفية باستخدام بالون بدلاً من استخدام أدوات معدنية لقطع الأنسجة وإزالتها لزيادة قطرالفتحات. بسبب المخاطر الأقل والمضاعفات الأقل، يمكن إجراء رأب الجيب بالبالون في العيادة تحت التخدير الموضعي. وهذا يفتح سبيلا لعلاج المرضى الذين يعانون من أمراض الجيوب الأنفية والذين لا يستطيهون إجراء الجراحة التقليدية إما بسبب العمر، أو الظروف الصحية، أو ردود الفعل السابقة للتخدير العام، أو الخوف من «الموت تحت التخدير». بالنسبة للمريض المناسب، يمكن أن يكون لهذا الإجراء نفس درجة التأثير على الحد من الأعراض مثل الجراحة التقليدية.
رأب الجيب بالبالون المعوقات
قد لا يكون رأب الجيوب بالبالون مناسبًا لجميع مرضى التهاب الجيوب الأنفية المزمن والمتكرر. استبعدت الدراسات السريرية عادةً المرضى الذين يعانون من:
رأب الجيب بالبالون اقرأ أيضًا
"Safety and Feasibility of Balloon Catheter Dilation of Paranasal Sinus Ostia: A Preliminary Investigation;". Annals of Otology, Rhinology, and Laryngology. ج. 115 ع. 4: 293–299. 2006. DOI:10.1177/000348940611500407. PMID:16676826.
"Catheter Based Dilation of the Sinus Ostia: Initial Safety and Feasibility Analysis in a Cadaver Model;". American Journal of Rhinology. ج. 20 ع. 3: 290–294. 2006. DOI:10.2500/ajr.2006.20.2868.
شهادة حلال (أوروبا)
شهادة حلال في أوروبا هي تصديق للإنتاج المختص باللحوم الحلال وهي لحوم الحيوانات المذبوحة طبقاً للكتاب والسنة وبالتالي يسمح للمسلمين بتناولها.
سوق اللحوم الحلال هو جزء من سوق المواد الغذائية الأكبر بكثير، والذي يقدم السلع التي يمكن اعتبارها حلال. في حالة اللحوم تتناول الشهادة أهلية الحلال من خلال ممارسة الذبح، وبالتالي يمكن مقارنتها بسمات المصداقية الأخرى التي تشير إلى طريقة الإنتاج بدلاً من الخصائص الجوهرية للمنتج.
في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي، يقوم عدد متزايد من المنظمات الدينية والتجارية بالترويج لتجزئة سوق اللحوم الحلال من خلال ممارسات التأهيل التي صنعت صورة للحوم غير المصقولة على أنها ذات جودة حلال أصلية.
شهادة حلال (أوروبا) مقدمة
في جميع أنحاء أوروبا، تشهد أسواق اللحوم الحلال فترة من النمو والتطور غير المسبوق، على الرغم من أن شدة اللحوم تختلف من بلد إلى آخر. في المملكة المتحدة وفرنسا كان هناك نمو سنوي لأكثر من عقد من الزمان، بينما في ألمانيا بدأ السوق للتو في التطور. يرتبط نمو هذه الأسواق بطريقة ما بالعدد المتزايد من المهاجرين المسلمين في جميع أنحاء أوروبا والاستهلاك المتزايد للحوم الذي يميز التنقل الرأسي بين الجيلين الثاني والثالث من المسلمين. تتوفر اللحوم الحلال والمنتجات الحيوانية الحلال بشكل متزايد في المتاجر غير العرقية، وخاصة سلاسل محلات السوبر ماركت ومطاعم الوجبات السريعة، وبقدر ما يجتذب رواد المطعم اليهود في الولايات المتحدة أعدادًا كبيرة من المستهلكين غير اليهود، وبالتالي فإن استهلاك منتجات اللحوم الحلال من قبل غير المسلمين يتزايد بتزايد عدد المسلمين في جميع أنحاء أوروبا.
شهادة حلال (أوروبا) قضية الذبح
مع نمو السوق فإن أصالة اللحوم الحلال المباعة في محلات السوبر ماركت ومطاعم الوجبات السريعة قد تم طرح الأسئلة حولها من قبل بعض المسلمين، الذين ردوا على ممارسة الصعق واستخدام الشفرات الميكانيكية (في حالة الدواجن) المسموح بها في معايير الحلال التي اعتمدتها هذه الجهات الاقتصادية.
نشأ الخلاف بين المسلمين من النقاشات حول أصول الإسلام، والتي يعتقد المسلمون أنها مشتقة من مصدرين وهما القرآن والسنة. بينما يوفر القرآن مصدرًا مفصلاً ومعصومًا عن الخطأ بالنسبة للمسلمين، للمعلومات عن أصول الإسلام، فإن السنة النبوية تقدم حسابًا يعتمد على تطبيق المبادئ التي أرساها القرآن من خلال التجربة الحية للنبي محمد كما هو مدون. في الأحاديث تتبع مجموعتان من المبادئ التوجيهية للمذابح الحلال من هذه المصادر، وهي الخطابات الأساسية كما يتم تفسيرها الآن والتي يقف عليها الجدل والجدال الحالي حول أصالة اللحوم الحلال.
شهادة حلال (أوروبا) قضية الذبح
يعتمد الموقف الأول على فهم أن جميع أهل الكتاب يشتركون في ممارسات ذبح مشتركة، وبالتالي يمكن للمسلمين أن يأكلوا لحوم الحيوانات التي يربيها ويذبحها اليهود والمسيحيون وكذلك المسلمون. يتماشى هذا الموقف بشكل وثيق مع اهتمامات العلوم ورفاهية الحيوان وحقوقه، ويستند هذا الموقف إلى تشريعات الاتحاد الأوروبي لحماية الحيوانات في وقت القتل، والتي تتطلب جعل جميع الحيوانات فاقدًا للوعي عن طريق الصعق قبل الذبح. ومع ذلك يتم تفسير هذا التشريع بطرق مختلفة من قبل هيئات منح شهادات الحلال المختلفة. وفقًا لهيئة الغذاء الحلال في المملكة المتحدة لا يمكن تجميد الدواجن (الدجاج والديك الرومي والبط) إلا قبل الذبح باستخدام حمامات المياه الكهربائية، في حين لا يمكن صعق حيوانات الأغنام (الضأن والأغنام والماعز) إلا باستخدام ملقط كهربائي. وتصدم غالبية حيوانات الأبقار (الأبقار والثيران والبقر والثيران) في المملكة المتحدة بمسدس مزلاج، لكن هذا لا يسمح به إطار عمل هيوغو نظرًا لخطر قتل الحيوان.
شهادة حلال (أوروبا) قضية الذبح
الموقف الثاني الذي ينبع من عدم التقيد بالتشريع المذكور أعلاه يسمح للدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي بمنح المسالخ التي تزود المجتمعات الإسلامية واليهودية استثناءً من شرط صعق الحيوانات قبل الذبح بما يتماشى مع الحريات الدينية التي تمنحها المادة 9 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.
بينما يتفق جميع المتخصصين الإسلاميين على أن اللحوم الحلال يجب أن تأتي من عملية الذبح، فإن أتباع هذا الموقف الشائع بين المسلمين السنة، يجادلون بأن وضع اللحوم الحلال يرتبط بشكل مباشر بالإسلام والممارسات الحلال التقليدية. بناءً على هذا الحساب يُسمح للمسلمين فقط باستهلاك لحوم حيوان إذا كانت طريقة الصعق المستخدمة قابلة للعكس (أي أن الحيوانات فاقد للوعي ولكنه لا يزال على قيد الحياة وقت الذبح)، ويقوم المسلم بالبسملة قبل الذبح و يسمح للدم بالتجفيف التام بعد الذبح. إذا لم يكن الأمر كذلك فإن اللحوم المنتجة يتم تحويلها إلى حرام (ممنوعة) بدلاً من حلال (مسموح بها).
إن هذا الجدل حول فعالية المذهل هو الذي يدفع المنافسة لتحديد ما هو حلال وما هو غير أصيل بين هيئات التصديق.
شهادة حلال (أوروبا) سوق اللحوم الحلال حسب البلد
السكان المسلمون في المملكة المتحدة متنوعون للغاية، ويعتقد أن الغالبية العظمى لها جذور من جنوب آسيا، ولا سيما باكستان وبنغلاديش والهند. ازداد عدد السكان بسرعة خلال العقد الماضي بين عامي 2004 و2008 تم الإبلاغ عن نموها بأكثر من 500.000 إلى حوالي 2.4 مليون، وهو معدل نمو أسرع بعشر مرات من بقية المجتمع. ينمو سوق اللحوم الحلال أيضًا بمعدل كبير، حيث تقدر هيئة الأغذية الحلال وهي هيئة اعتماد الحلال الرئيسية في المملكة المتحدة، نموًا بنسبة 30٪ في عام 2006 وحده. ومع ذلك لا يزال هناك قدر كبير من المقاومة لشراء اللحوم الحلال الطازجة في محلات السوبر ماركت، وتشير التقديرات إلى أن حوالي 70-80٪ من اللحوم الحلال في المملكة المتحدة مزيفة. على الرغم من أن الأمور بدأت تتغير مع زيادة مبيعات السوبر ماركت، لا يزال العديد من المسلمين يفضلون شراء اللحوم الطازجة من تجار التجزئة المستقلين، الذين يُنظر إليهم على أنهم يثقون في مواجهة المخاوف المتزايدة بشأن أصالة الأشكال التجارية للحوم الحلال التي ظهرت جنبًا إلى جنب مع السوق النمو.
شهادة حلال (أوروبا) سوق اللحوم الحلال حسب البلد
نظرًا لكونه أقدم وأكبر هيئة إصدار شهادات في المملكة المتحدة ، فقد كان إطار عمل هيوغو في قلب الكثير من الجدل الأخير والجدل الناجم عن توسع السوق. تم إنشاء هيئة الأغذية الحلال في عام 1994 لتنظيم اللحوم الحلال من خلال ترخيص المسالخ، وظهرت الهيئة في الوقت الذي أصبح الحلال جانبًا مهمًا من جوانب الهوية الإسلامية في المملكة المتحدة. قبل ذلك اعتبر العديد من المسلمين اللحوم المباعة في منافذ البيع بالتجزئة الرئيسية من إنتاج أهل الكتاب، وبالتالي فهي مناسبة للاستهلاك.