hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أليخاندرو مالاسبينا
أليخاندرو مالاسبينا (بالإسبانية: Alejandro Malaspina)‏ (5 نوفمبر 1754 - 9 أبريل 1810) كان مستكشفًا توسكانيًا قضى معظم حياته كضابط بحري إسباني. تحت إشراف اللجنة الملكية الإسبانية، ذهب في رحلة حول العالم من عام 1786 حتى عام 1788، ثم من عام 1789 حتى عام 1794، ذهب في بعثة علمية (بعثة مالاسبينا) عبر المحيط الهادئ، واستكشف ورسم خرائط لجزء كبير من الساحل الغربي للأمريكتين من كايب هورن إلى خليج ألاسكا، عبورًا بغوام والفلبين، وتوقف أخيرًا في نيوزيلندا وأستراليا وتونغا.
تعمّد مالاسبينا باسم «أليساندرو». وقع خطاباته باللغة الإسبانية «ألكساندرو»، وأُطلق عليه اسم «أليخاندرو» من قبل العلماء.
أليخاندرو مالاسبينا النشأة
ولد مالاسبينا في مولازو، وهي إمارة صغيرة تحكمها عائلته، كانت جزء من دوقية توسكانا الكبرى، وهي إقطاعية من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان والدا أليخاندرو هما الماركيز كارلو موريلو وكاترينا ميلي لوبي دي سوراغنا. من عام 1762 حتى عام 1765، عاشت عائلته في باليرمو مع عم أليخاندرو الأكبر، جيوفاني فوغلياني سفورزا دراغونا، نائب ملك صقلية. من عام 1765 حتى عام 1773 درس في كلية كليمنتين في روما. في عام 1773، تم قبوله في منظمة فرسان مالطا وأمضى نحو عام يعيش في جزيرة مالطا حيث تعلم أساسيات الإبحار.
أليخاندرو مالاسبينا الخدمة البحري
دخل مالاسبينا البحرية الملكية الإسبانية عام 1774 وحصل على رتبة ضابط صف بحري.
بين عامي 1774 و1786 شارك في عدد من المعارك البحرية وحصل على العديد من الترقيات. في يناير عام 1775، على متن الفرقاطة سانتا تيريزا، شارك مالاسبينا في الرحلة الاستكشافية لتحرير مليلية، التي كانت تحت حصار المغاربة. بعد فترة وجيزة رُقي إلى منصب لواء الفرقاطة. في يوليو عام 1775، شارك في حصار الجزائر وفي عام 1776، رُقي إلى منصب لواء السفينة.
من عام 1777 حتى عام 1779، على متن الفرقاطة أستريا، ذهب مالاسبينا في رحلة ذهابًا وإيابًا إلى الفلبين، ودار رأس الرجاء الصالح في كلا الاتجاهين. في أثناء الرحلة، رُقي إلى منصب ملازم الفرقاطة. في يناير عام 1780 شارك في معركة كيب سانتا ماريا وبعد ذلك بوقت قصير رُقي إلى منصب ملازم السفينة. في أثناء حصار جبل طارق الكبير، في سبتمبر عام 1782، عمل مالاسبينا على «سلاح بحري عائم». في ديسمبر من نفس العام، على متن سان جوستو، شارك مالاسبينا في القتال في كيب إسبارتيل. وسرعان ما رُقي مرة أخرى إلى منصب قائد الفرقاطة.
أليخاندرو مالاسبينا الخدمة البحري
في عام 1782 اتُهم بالهرطقة وأُحيل إلى محاكم التفتيش الإسبانية، لكن لم يتم اعتقاله.
من مارس عام 1783 حتى يوليو عام 1784، كان مالاسبينا الثاني في قيادة الفرقاطة أسونسيون أثناء رحلة إلى الفلبين. في رحلته الأولى إلى الفلبين، مر برأس الرجاء الصالح من كلا الاتجاهين. في عام 1785، في إسبانيا، شارك مالاسبينا، على متن البريجانتين فيفو، في المسوحات البحرية ورسم الخرائط لأجزاء من ساحل إسبانيا. في نفس العام، تعين ملازمًا لسرية حراس البحرية في قادس.
عبد الله بن عمر بن دهيش
عبد الله بن عمر بن عبد الله ابن دهيش (19 مارس 1903 - 19 يناير 1986) (20 ذو الحجة 1320 - 9 جمادى الأولى 1406) فقيه حنبلي وقاضي سعودي. ولد في الهفوف بالأحساء ونشأ بها. حفظ القرآن ودرس على علماءها وسافر إلى الهند وقطر واتصل بعلماء عصره. انتقل إلى الرياض وقرأ على عدة شيوخ. عيّن قاضيا في الأحساء من 1933 حتى 1942 ثم معاونًا لرئيس هيئة التمييز في مكة ثم نقل إلى قضاء الرياض وبعده إلى الخبُر، ثم أعيد إلى مكة ليعمل في رئاسة المحكمة الكبرى. وأحيل إلى تقاعد في 1964. لقّبه بعض العلماء بقاضي العواصم، حيث إنه كان قاضياً في الرياض وهي عاصمة المملكة، وقاضياً في مكة وهي العاصمة الدينية، وقاضياً في حائل وهي عاصمة منطقة حائل، وقاضياً في الهفوف وهي عاصمة الأحساء. ابنه هو القاضي عبد الملك بن دهيش. توفي في مكة ودفن بها. له عدة مؤلفات وتصحيحات ومقالات في الفقه والقضاء.
عبد الله بن عمر بن دهيش نسبه وأسرته
هو عبد الله بن عمر بن عبد الله بن دخيل الله بن دهيش بن علي بن سليمان بن دهيش عبدالله بن سواج بن مطير الشويهر بن مزيد بن خلف بن عبدالله بن شامخ بن مطير بن محرج بن قائد بن همام بن مسلط نفجان بن شاهر الشويهري الويباري الشمري، من آل ويبار من عَبْدَة من قبيلة شَمَّرُ  الذي يعتبر المؤسس لهذه الأسرة .
وقبيلة شَمَّرُ موطنها : شمال نجد، بجبلي أجا وسلمى، اللذان يعرفان حاليا بحائل. وقد قدم عبد اللّٰه الشمري في بدايات القرن التاسع الهجري عام (٨٢٠هـ) إلى منطقة سدير في نجد، .
عبد الله بن عمر بن دهيش رحالتة لطلب العلم
ولد في عام 1317 في مدينة الاحساء وترعرع في احضان والده الذي اهتم فيه بتعليمه ونشأ نشاة دينيه حيث حفظ سماحته القرآن الكريم في عمر 10 على يد معلمه الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن غيث وكذلك تعلم الخط على يد الشيخ علي بن ربيع وكان سماحته يلازم دروس الشيخ عيسى بن عبدالله بن عطاس قاضي الاحساء في مسجد البرحه بمحلة الماجد حيث درس العمده  احاديث الأحكام و توحيد لشيخ محمد بن عبدالوهاب ثم سافر سماحة للهند في طلب العلم ومكث بها مده عام واحد ودرس بها الحديث وعلومه ثم سافر منها الى قطر ودرس على يد الشيخ محمد بن مانع كتاب بلوغ المرام لابن حجر و المدخل المذهب الامام احمد بن حنبل لابن بدران .
عبد الله بن عمر بن دهيش رحالتة لطلب العلم
وبعد ذالك عاد الى الاحساء لازم دروس الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن بن بشر قاضي الاحساء في تلك الحقبه فقرأ عليه صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داؤود وتسفير ابن كثير وتفسير الطبري وبعد ذالك سافر سماحته الى مكة المكرمة لاداء مناسك الحج في عام 1344 هـ وزار المدينة المنوره وفي نفس العام تزود بالعلوم الشرعيه ومناهلها من علماء مكة المكرمة والمدينة المنوره وفي علم 1345 هـ  رجع الى الاحساء وتأثر بوفاة والده في عام 12 من ربيع الاول 1345هـ . ولقد واصل 1346 .. وكان سماحته أماما وخطيبًا في الجامع الكبير بالاحساء .
وبعد ذالك سافر الى مدينة الرياض ولازم سامحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ وكان سامحته ينيبه في تدريس التوحيد .
ثم سافر الى مكة المكرمة لاداء مناسك الحج للمرة الثانيه في عام 1347 هـ ودرس على يد الشيخ محمد الشاوي تفسير ابن كثير وغيرها ... كم درس ايضا على يد الشيخ عبدالله بن سليمان بن بلهيد كتاب المنتقى في احاديث الاحكام ... وفي عام 1349 هـ رجع الى الرياض ولازم سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم في مسجد دخنه وكان سماحته ينيبه في بعض الامور وقد حصل سماحته اجازة علميه في علوم التي درسها على يد سماحته الشيخ محمد بن ابراهيم
عبد الله بن عمر بن دهيش وفاته
أصيب بنوبة قلبية حادة توفي على اثرها، في 9 جمادى الأولى 1406/ 19 يناير 1986 في مكة وعمره 86 عاماً، وصلي عليه في المسجد الحرام. وقد رثاه العلماء والشعراء.
عبد الله بن عمر بن دهيش اعماله
في عام  أوائل عام 1345 تم تعيينه امام وخطيب جامع الاحساء الكبير
وفي عام 1351 هـ تم تعين سماحة الشيخ عبدالله بن دهيش رئيسا لمحكمة الاحساء وكان في نفس الوقت يقوم بالامامه والخطابه في مسجد الاماره الكبير وكان لسمحاته دروس في هذا المسجد وقد تلمذّ على يده عد كبير من المشايخ ومنهم الشيخ سعد بن عبدالله بن حجر البواردي وكان من الملازمين لسمحاته وكان ينيبه لحين غيابه للامامه والخطابه وكذالك من تلاميذه الشيخ محمد بم فائز والشيخ   اسماعيل بن عبدالرحمن بن اسماعيل ابن خاله والشيخ احمد بن محمد البريك والشيخ عبدالله بن حسن الزبن والشيخ حسن بن محمد الوهيبي وغيرهم الكثير
وفي عام 1359 صدر امر ملكي بنقل  سماحته الى حائل رئيساً لمحكمتها وكان في نفس الوقت يدرس ويقوم بالامامه والخطابه في مسجد الاماره الكبير وكان له حقلة علميه كبيره بين صلاتي المغرب والعشاء في بيته المعروف في حائل
عبد الله بن عمر بن دهيش اعماله
وفي عام 1361هـ نقل سماحته الى مكة المكرمة على وضيفة نائب رئيس هيئه التمييز بمكه المكرمة  وكان يرأسها فضيلة الشيخ محمد بن مانع .. وفي نفس العام صدر امر ملكي بتعينه نائب لرئيس هيئه الامر بالمعروف و النهي عن المنكر بالحجاز وبعد اشهر صدر امر من رئيس القضاة بان يتولى سماحته التدريس في المسجد الحرام . وكان له حلقه خلف المقام الحنفي في موضع المعروف بدار الندوة وداوم الدراسه فيها من بعد صلاة العصر حتى قبيل اذان المغرب وكان يدرس التوحيد والفقه والفرائض ومن تلاميذ أن ذاك الشيخ حامد بن محمد العباد و الشيخ عبدالملك بن داؤود و كما درس ابنه معالي ا.د الشيخ عبدالملك بن دهيش التفسير والحديث والتوحيد والفقه واصوله والفرائض والمناسخات وقد استفاد من عمله بقيه ابنائه الذين كانوا يلازمونه بمجلسه .
وفي عام 1362هـ صدر امر السامي بتعيينه عضوا في مجلس وزارة المعارف
وفي عام 1363 هـ صدر الامر السامي بتعين سماحة الشيخ عبدالله بن دهيش رئيسًا لمحاكم الرياض الكبرى
وفي عام 1365هـ  صدر الامر السامي بتعين  سماحته رئيسًا لمحكمة الخبر
عبد الله بن عمر بن دهيش مؤلفاته
وكان رحمه الله له عناية فائقة بالتأليف والتحقيق.
اولاهما: قيامه بنسخ بعض كتب المذهب بخط يده، وساعده على ذلك كونه في القضاء، ومن تلك الكتب:
1 كشاف القناع عن متن الاقناع، للشيخ منصور البهوتي.
2 الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف، للعلامة المرداوي وهو وقف على من يتولى القضاء في حائل.
3 التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح، للشيخ احمد الشويكي.
وكان هذا دأبه كلما حل في مدينة حتى اجتمع لديه الكثير من المخطوطات.
ثانيهما: قيامه بتأليف الكتب التي تخدم المذهب تعليقاً وشرحاً وتحقيقاً.
وقد قام بتأليف وتحقيق العديد من الكتب، وضمن سلسلة سماها «سلسلةو مؤلفات  سماحة الشيخ عبدالله بن عمر بن دهيش» :
1 كتاب «تحرير مسائل الخلاف على ابواب الكشاف» مع تخريج الكشاف.
والمقصود بالكشاف «كشاف القناع عن متن الاقناع» للعلامة منصور البهوتي.
يقول الشيخ عبدالله البسام «علماء نجد 4/354»: ويعتبر عمله هذا عملاً فريداً من نوعه، حيث قام بتخريج احاديث الاحكام على مذهب الامام احمد بن حنبل، لم يطبع.
عبد الله بن عمر بن دهيش مؤلفاته
4 قام بتصحيح كتاب «مغني ذوي الافهام عن الكتب الكثيرة في الاحكام» والتعليق عليه، وطبع عدة طبعات آخرها ضمن السلسلة المذكورة
5 كتاب القضاء يقول الشيخ عبدالله البسام: ويحتوي على اكثر من مائة مسألة في الشروط التي يجب توافرها في القاضي وشروط الحكم وهو من الكتب الهامة التي يحتاج اليها كل مهتم بالقضاء..أ.ه.
أقول: وقد ابدع الشيخ عبدالله رحمه الله في هذا الكتاب، ولا غرابة في هذا فهو طيلة حياته في القضاء، قاضياً ورئيساً لمعض محاكم المملكة وعضواً في رئاسة القضاء.
6 كتاب «الاضواء والشعاع على كتاب الاقناع».
وهو تصحيح وتعليق لما ورد في كتاب الاقناع للعلامة الحجاوي الحنبلي وقد ابتدأه بمقدمة نافعة وسار على منهج علمي دقيق، ثم شرع في شرح خطبة «الاقناع» ثم دلف الى موضوع الكتاب العلمي، حيث ابتدأ بكتاب الطهارة، ومما يؤسف له ان المؤلف رحمه الله لم يتم هذا الكتاب.
7 حقق رسالة «المناقلة بالاوقاف وما يقع في ذلك من النزاع والخلاف» لابن قاضي الجبل الحنبلي.
عبد الله بن عمر بن دهيش مؤلفاته
حيث قدم لها بمقدمة شرح فيها اهميتها وترجم لمؤلفها،
8 حقق كتاب «سير الحاث الى علم الطلاق الثالث» لابن عبدالهادي الحنبلي وهو مطبوع.
9 كتاب الطهارة والصلاة وهو عبارة عن مسائل في هذين الكتابين جمعها الشيخ عبدالله ليستفيد منها طلاب العلم وغيرهم.
وقد حرر فيه الكثير من المسائل المهمة في هذا الركن العظيم من اركان الاسلام .
تلك عشرة كاملة مما قام الشيخ بتأليفه او تحقيقه والتعليق عليه خدمة للعلم وطلابه،  طبعت على نفقة ابنه معالي الشيخ  ا.د: عبدالملك بن دهيش رحمه الله ولا يغيب عن بالك ان تلك المؤلفات لا تنبئ عن مكانة الشيخ العلمية، فهو اكثر من هذا بكثير ولكنه شغل بأمور اخرى قد تكون الحاجة اليها اكثر كالقضاء والامامة والخطابة والتدريس وغير ذلك، فجزاه الله خيراً وغفر له.
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020
اكتملت الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020 بجولة ثانية من التصويت في 12 يوليو عام 2020. وعقدت الجولة الأولى من التصويت في 28 يونيو عام 2020. وفيها ترشح الرئيس الحالي أندجي دودا، بدعم من حزب العدالة والقانون، ضد مرشح حزب المنصة المدنية نائب الرئيس وعمدة وارسو رافاو تشاسكوفسكي بعد أن أظهرت نتائج الجولة الأولى أن دودا حصل على 43.5% من الأصوات وتشاسكوفسكي على نسبة 30.46٪. أشارت نتائج الجولة الثانية من التصويت، التي أعلنت عنها اللجنة الوطنية للانتخابات (بّي كيه دبليو) في 13 يوليو، إلى أن أندجي دودا فاز بنسبة 51.03% مقابل 48.97% لرافاو تشاسكوفسكي.
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020
كان من المقرر عقد الجولة الأولى من التصويت في 10 مايو عام 2020، ولكنها تأجلت بسبب جائحة فيروس كورونا في بولندا. وفي 6 مايو عام 2020، كان حزب الاتفاق - المنضم إلى تحالف الحكم مع حزب العدالة والقانون الحاكم - يعارض متابعة الانتخابات في موعدها الأصلي، وقد توصل إلى ترتيب لتحديد مواعيد جديدة للانتخابات. في اليوم التالي، أعلنت اللجنة الوطنية للانتخابات أن الانتخابات لن يكون من الممكن عقدها في 10 مايو عام 2020. وأمرت مشيرة السيم (مجلس النواب)، ألجبيتا فيتيك، بعقد الجولة الأولى من الانتخابات في 28 يونيو عام 2020. وعقد الجولة الثانية في 12 يوليو عام 2020.
وفقًا لمكتب المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان التابع لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا، فإن هيئة البث العامة التلفاز البولندي (تي فّي بّي) قد «أخفقت في واجبها القانوني بتوفير تغطية متوازنة ومحايدة» و«عملت كوسيلة حملة دعائية لشاغل منصب الرئيس».
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020 النظام الانتخابي
يجري انتخاب رئيس بولندا بشكل مباشر باستخدام نظام يعتمد على جولتين ولولاية مدتها خمس سنوات، ولفترتين فقط. انتهت الولاية الأولى لأندجي دودا في 6 أغسطس عام 2020 عندما أعاد تأكيد اليمين الدستورية أمام الجمعية الوطنية، في جلسة مشتركة لمجلس النواب ومجلس الشيوخ وبدأ ولايته الثانية.
وفقاً لأحكام الدستور، ينتخب الرئيس بالأغلبية المطلقة للأصوات الصحيحة. وإن لم ينجح أي مرشح في تجاوز هذه العتبة في الجولة الأولى، تعقد جولة ثانية من التصويت مع المرشحين اللذين حصلا على أكبر حصة من التصويت.
من أجل التسجيل لخوض الانتخابات، يجب أن يكون المرشح مواطنًا بولنديًا، وأن يكون عمره 35 عامًا على الأقل في يوم الجولة الأولى من الانتخابات، وأن يكون قد جمع ما لا يقل عن مئة ألف توقيع من الناخبين بحلول 10 يونيو عام 2020 في منتصف الليل.
افتتحت مراكز التصويت في يوم الانتخابات الساعة 07:00 بالتوقيت الصيفي لوسط أوروبا وأغلقت في الساعة 21:00 بالتوقيت الصيفي لوسط أوروبا (التوقيت العالمي المنسق +2).
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020 كوفيد 19 وتوقيت الانتخابات والجدل
كان من المقرر في الأصل إجراء الانتخابات في 10 مايو عام 2020، الأمر الذي تسبب بجدل سياسي حاد بشأن جائحة فيروس كورونا. انتقد العديد من المرشحين الدستوريين وحتى السياسيين من الائتلاف الحاكم خطة الحكومة لإجراء الانتخابات كما كان مقررًا في الأصل أثناء الجائحة. وكحل وسط، اقترح حزب الاتفاق السياسي إطالة ولاية الرئيس لمدة عامين، وهو ما أيده وزير الصحة، لوكاش شوموفسكي.  ولكن المعارضة رفضت ذلك. إذ أراد حزب المعارضة الرئيسي، المنصة المدنية، إجراء الانتخابات في مايو عام 2021. ورغب حزب العدالة والقانون الحاكم، المحافظ، بتغيير القواعد الانتخابية وتنظيم الانتخابات عن طريق التصويت البريدي فقط. لكن الحكم صدر بأن تغيير قواعد الانتخابات قبل أقل من ستة أشهر من التصويت غير دستوري من قبل المحكمة الدستورية في عام 2011. إذ يعتبر التصويت بالبريد فقط غير دستوري من قبل البعض بما في ذلك المحكمة العليا البولندية في رأي غير ملزم.
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020 كوفيد 19 وتوقيت الانتخابات والجدل
في الساعة 02:26 في وقت مبكر من الصباح في 23 أبريل، تلقى كل رئيس بلدية بولندي ورئيس مجلس مدينة بريدًا إلكترونيًا مجهولاً وغير موقع من بوستا بولندا (البريد البولندي) كُتب فيه أنه مطلوب منهم تسليم البيانات الخاصة لـ 30 مليون مواطن بولندي بما في ذلك البّي إي إس إي إل (رقم التعريف الوطني) وتاريخ الميلاد والعنوان والبيانات الخاصة الأخرى بتنسيق ملف نصي، دون أي كلمات مرور أو أمان. انتقد العديد من رؤساء البلديات البولنديين ورؤساء مجالس المدن، والمحامين، وغيرهم من المواطنين الأمر الخاص بتقديم مثل هذه البيانات الخاصة، مشيرين إلى أن الأمر ينتهك النظام الأوروبي العام لحماية البيانات والقانون البولندي، نظرًا إلى أن الفعل القانوني المشار إليه في البريد الإلكتروني لا يتضمن الصلاحية القانونية، فهو يتعلق بمشروع قانون ما يزال يخضع لإجراءات تشريعية. صرح مواطنون ومسؤولون آخرون عن نيتهم رفع دعوى قضائية إلى مكتب المدعي العام حول إمكانية ارتكاب جرائم من قبل بوستا بولندا التي تديرها الحكومة ومن قبل السياسيين المسؤولين عن التنظيم.
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020 كوفيد 19 وتوقيت الانتخابات والجدل
في 29 أبريل عام 2020، أي قبل 11 يومًا من الموعد المقرر للانتخابات، قدم المرشح الانتخابي ستانيسلاو زولتيك نسخة من ورقة الاقتراع الانتخابي في مؤتمر صحفي. واحتوت النسخ على أسماء جميع المرشحين ونماذج أخرى يتعين على الناخبين ملؤها. قال زولتيك إنه تلقى أوراق الاقتراع من عمال إحدى الشركات التي كانت تطبع وتحضر الوثائق الانتخابية. أبلغت بوستا بولندا وكالة الأمن الداخلي بشأن التسريب. اعتبارًا من 2 مايو عام 2020، لم يصرح القانون البولندي لبوستا بولندا بتنظيم التصويت البريدي إلا بعدد قليل ضمن الحالات الخاصة.
في 30 أبريل عام 2020، دعا أربعة رؤساء بولنديون سابقون وتسعة رؤساء وزراء إلى مقاطعة الانتخابات الرئاسية لعام 2020، على أساس أن الانتخابات ستكون غير دستورية ولا يمكن أن تضمن سرية الناخبين.
في 6 مايو، أبرم ياروسلاف غوين، زعيم حزب الاتفاق، وياروسلاف كاتشينسكي، زعيم حزب العدالة والقانون، اتفاقًا لتغيير موعد الانتخابات. كان الحزبان قد انخرطا في وقت سابق في صراع سياسي حول ما إذا كان ينبغي إجراء الانتخابات في مايو.
الانتخابات الرئاسية البولندية لعام 2020 كوفيد 19 وتوقيت الانتخابات والجدل
في 7 مايو، وافق مجلس النواب على تشريع لإجراء الانتخابات عن طريق الاقتراع البريدي. وفي اليوم نفسه، أعلنت اللجنة الانتخابية الوطنية أن «التنظيم القانوني الحالي حرم اللجنة الانتخابية الوطنية من الأدوات اللازمة لأداء مهامها. وفيما يتعلق بما ورد أعلاه، تبلغ اللجنة الانتخابية الوطنية الناخبين ولجان الانتخابات والمرشحين وإدارة الانتخابات ووحدات الحكم المحلي أن التصويت في 10 مايو عام 2020 لا يمكن أن يعقد».
قوبلت الحركة في يوم الانتخابات بتأييد ومعارضة من الموالين والمناهضين لحزب العدالة والقانون في السياسة البولندية. وفي استطلاع للرأي لصحيفة جتشبوسبوليتا، قيس التأييد العام لاتفاق غوين - كاتشينسكي بنسبة 43.5٪، ومعارضة بنسبة 36.3٪، والباقي لم يقرروا.
في 15 سبتمبر عام 2020، حكمت المحكمة الإدارية في وارسو أن قرار رئيس الوزراء ماتيوز موراوسكي بإجراء الانتخابات عن طريق البريد فقط في 10 مايو عام 2020 كان «انتهاكًا صارخًا للقانون وصدر دون أسس (قانونية)»، وينتهك المادة 7 من الدستور البولندي والمادة 157، الفقرة 1، والمادة 187، الفقرة 1 و2 من قانون الانتخابات. وطالبت المعارضة باستقالة موراوسكي.
كريس سميث، بارون سميث من فينسبري
كريستوفر روبرت سميث (بالإنجليزية: Chris Smith, Baron Smith of Finsbury)‏، بارون سميث من فينسبري، عضو في المجلس الخاص للمملكة المتحدة (وُلد في 24 يوليو عام 1951) هو سياسي بريطاني وعضو في مجلس اللوردات؛ وعضو سابق في البرلمان ووزير بمجلس الوزراء؛ والرئيس السابق لوكالة البيئة. كان عضوًا في حزب العمال لمعظم حياته المهنية. كان أول عضو برلماني مثلي الجنس علانيةً، في عام 1984، وفي عام 2005، كان أول عضو في البرلمان يعترف بأنه مصاب بفيروس العوز المناعي البشري.
كريس سميث، بارون سميث من فينسبري النشأة
ولد كريس سميث في بارنت، ودرس في كلية جورج واتسون في إدنبرة وكلية بيمبروك، كامبريدج. حصل في كامبريدج على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في اللغة الإنجليزية، وعلى درجة الدكتوراه بأطروحة عن صامويل تايلر كولريدج وويليام ووردزوورث. التحق بجامعة هارفارد كونه حائز على منحة كينيدي، وكان رئيسًا لجمعية اتحاد كامبريدج.
كريس سميث، بارون سميث من فينسبري عضو في البرلمان
عمل في مؤسسة خيرية للإسكان وأصبح مستشارًا في قصبات لندن في إزلنغتون. احتل المركز الثالث في إبسوم وويل في الانتخابات العامة لعام 1979 قبل أن يفوز بفارق ضئيل بمقعد في إزلينغتون الجنوبية وفينزبوري في الانتخابات العامة عام 1983، متغلبًا على جورج كونينغهام، الذي انشق في النهاية من حزب العمال لينضم إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي. ترشح كونينغهام مجددًا للانتخابات العامة لعام 1987 بينما احتفظ سميث بالمقعد.
كريس سميث، بارون سميث من فينسبري عضو في البرلمان
في عام 1984، أصبح أول عضو برلماني مثلي في بريطانيا يختار «الإفصاح عن ميوله المثلية على الملأ». كان هناك العديد من أعضاء البرلمان المثليين قبل ذلك والذين كانت مثليتهم معروفة ضمن بعض الأوساط، بما في ذلك ناخبيهم أحيانًا، لكنهم لم يكونوا صريحين تمامًا بشأن ذلك. (في عام 1975، فُضحت مثلية ماورين كولكوهون عبر مكاشفات صحفية.) خلال تجمع في رغبي، وركشير، مناهض لحظر محتمل على الموظفين المثليين من قبل مجلس المدينة، بدأ سميث حديثه: «مساء الخير، أنا كريس سميث، أنا العضو البرلماني في حزب عمال إزلينغتون الجنوبية وفينزبوري وأنا مثلي.» كان هذا التصريح مرتجلًا، واتُخذ قرار تضمينه في خطابه في اللحظة الأخيرة. تلقى ترحيبًا حارًا فوريًا من معظم الجمهور.
أصبح حامل سوط المعارضة في عام 1986، ووزير ظل الخزنة من عام 1987 إلى عام 1992، وظلل محافظ البيئة والتراث والمعاشات والصحة بين عامي 1992 و1997.
تعين سميث في وزارة توني بلير وزيراً للثقافة والإعلام والرياضة في عام 1997. اعتُبرت فترة عمله في قسم الثقافة والإعلام والرياضة ناجحة، بصفته وزيرًا معروفًا بصلاته الوثيقة بالمشهد الفني في المملكة المتحدة، لأن العديد من المشاريع الممولة من خلال اليانصيب الوطني أتت بثمارها. كان هناك خلافات، مثل موافقته خلال الأسبوع الأول له كوزير على تعيين ماري ألين في دار الأوبرا الملكية. في هذه الحالة، وجد تقرير لجنة مختارة لاحقًا أنه تجاوز سلطته وفشل في طلب المشورة من الأمين الدائم للوزارة.
تمكن في عام 2000 من الحصول على خصم ضريبي مكّن العديد من المتاحف من منح دخول مجاني. شغل هذا المنصب طوال الولاية الأولى لحكومة حزب العمال، لكنه أُقيل وأُعيد إلى الصفوف الخلفية بعد الانتخابات العامة عام 2001، لتحل محله تيسا جويل. ألمح توني بلير لاحقًا إلى أسفه لفقدان خدمات سميث، ولاسيّما علاقته القوية بعالم الفنون.
ثقافة بوتان
اعتمدت بوتان، التي تقع في ثنايا جبال الهيمالايا، على عزلتها الجغرافية لحماية نفسها من التأثيرات الثقافية الخارجية. هي دولة ذات كثافة سكانية منخفضة تحدها الهند من الجنوب والصين من الشمال، حافظت بوتان منذ فترة طويلة على سياستها الانعزالية الصارمة، ثقافيًا واقتصاديًا، بهدف الحفاظ على تراثها الثقافي واستقلالها. لم يسمح للأجانب بزيارة البلاد إلا في العقود الأخيرة من القرن العشرين، وبأعداد محدودة فقط. بهذه الطريقة، نجحت بوتان في الحفاظ على العديد من جوانب ثقافتها التي يعود تاريخها مباشرة إلى منتصف القرن السابع عشر.
ثقافة بوتان
الثقافة البوتانية الحديثة مستمدة من الثقافة القديمة. أثرت هذه الثقافة على النمو المبكر لهذا البلد. ترتبط دزونكا وتشانغلا، وهما اللغتان البوتانيتان الرئيسيتان، ارتباطًا وثيقًا بالتبتية، ويقرأ ويكتب الرهبان البوتانيون النسخة القديمة من اللغة التبتية، المعروفة باسم تشوكي. يشبه البوتانيين أهل التبت جسديًا، ولكن التاريخ لم يسجل عبروهم جبال الهيمالايا واستقرارهم في الوديان الجنوبية المستنزفة من بوتان. يقدس كل من التبتيين والبوتانيين الغورو تانترا، بادماسامبهافا، مؤسس البوذية في الهيمالايا في القرن الثامن.
ثقافة بوتان الدين
يتمحور المجتمع البوتاني حول ممارسة البوذية، وهي الدين الرئيسي. تتجلى المعتقدات الدينية في جميع جوانب الحياة. ترفرف أعلام الصلاة على سفوح التلال، وتقدم الصلوات لإفادة جميع الكائنات الحية المجاورة. يرفع كل منزل علمًا أبيضًا صغيرًا على السطح في إشارة إلى أن المالك دفع ما عليه لإرضاء الإله المحلي. كل وادي أو منطقة يهيمن عليها دزونغ ضخم، أو حصن عالي الأسوار يخدم المركز الديني والإداري للمنطقة.
ما يقرب من 23% من السكان هم من الهندوس. يوجد عدد قليل من المسلمين في بوتان، ويشكلون 0.2% من سكان البلاد بأكملها. بشكل عام، 75% من السكان من البوذيين، و0.4% ديانات أخرى.
مرة كل عام، تقيم قرية دزونغ أو القرية الأكثر أهمية مهرجانًا دينيًا أو تستشو. يأتي القرويون وعلى مدار عدة أيام من المنطقة المحيطة من أجل الاحتفالات الدينية والتواصل الاجتماعي بينما يساهمون في تقديم القرابين الميمونة للاما أو دير الاحتفال. يُقام النشاط المركزي والذي هو مجموعة ثابتة من الرقصات التنكرية الدينية، أو تشام، في الفناء الكبير.
ثقافة بوتان الدين
تستغرق كل رقصة فردية عدة ساعات حتى تكتمل، وقد تستغرق المجموعة بأكملها من يومين إلى أربعة أيام. تبارك مراقبة الرقصات الجمهور بشكل مباشر وتعمل أيضًا على نقل مبادئ البوذية التانترا إلى القرويين. يمكن تتبع عدد من الرقصات مباشرة إلى شابدرونغ نغاوانمغ نامغيال نفسه، مؤسس بوتان، جرى تناقلها بشكل أساسي دون تغيير منذ منتصف القرن السابع عشر.
قبل فجر اليوم الأخير من تستشو، يُكشف عن نسيج ضخم، أو ثونغدرل، في فناء دزونغ لعدة ساعات. ويعتقد أن مجرد النظر إليه يجلب التحرر الروحي. يُلف الثونغدرل قبل أن تضربه أشعة شمس الصباح.
ينضم الرهبان إلى الدير في سن ست إلى تسع سنوات ويوضعون على الفور تحت تلمذة الرئيس. يتعلمون قراءة تشوكي، وهي لغة النصوص المقدسة القديمة، وكذلك دزونكا والإنجليزية. في النهاية يختارون بين مسارين محتملين: دراسة اللاهوت والنظرية البوذية، أو اتخاذ المسار الأكثر شيوعًا ليصبحوا بارعين في الطقوس والممارسات الشخصية للعقيدة.
ثقافة بوتان الدين
حياة الراهب اليومية قاسية، لا سيما إذا تمركزوا في أحد الأديرة الواقعة في أعالي الجبال. في هذه الأديرة، كثيرًا ما يكون الطعام شحيحًا ويجب أن يحمله الرهبان أو زوارهم. يرتدي الرهبان ملابس لا تناسب ظروف الشتاء والأديرة غير مدفأة. ومن المعترف به أن الإيفاد للدير شاق، فوجود ابن أو شقيق يعمل في هذا الدير أمر يعتبر كارما جيدة جدًا للأسرة.
يستمر تدريب الراهب الروحي طوال حياته. بالإضافة إلى خدمة المجتمع في أدوار مقدسة، ويجوز له أن يضطلع بعدة خلوات مطولة صامتة. المدة الشائعة لمثل هذه الخلوة هي ثلاث سنوات وثلاثة أشهر وثلاثة أسابيع وثلاثة أيام. خلال فترة الخلوة، يجتمع بشكل دوري مع سيده الروحي الذي يختبر تطوره لضمان عدم إضاعة وقت الخلوة.
يرأس كل دير رئيس الدير الذي عادة ما يكون لاما، على الرغم من اختلاف الألقاب. أعلى راهب في البلاد هو رئيس دير بوتان، ولقبه جي كينبو. وهو نظريًا يعادل مكانة الملك.
هيئة الرهبان المركزية هي جمعية تتألف من 600 راهب أو نحو ذلك ممن يقومون بأهم الواجبات الدينية في البلاد. يسكنون في تيمفو صيفًا، وهي عاصمة الأمة، وفي الشتاء ينزلون إلى بوناخا دزونغ، أقدس دزونغ في بوتان، حيث حُفظ جسد شابدرونغ نغاوانمغ نامغيال تحت الحراسة منذ أواخر القرن السابع عشر.
ثقافة بوتان الموسيقى
الموسيقى البوتانية لها أنواع تقليدية مثل زانجدرا، وبودرا، ونوع حديث يسمى ريغسر. من بين الموسيقيين البوتانيين: جيغم دروكبا، وهو أيضًا عالم موسيقي بارز من بوتان.
ثقافة بوتان نظام السلوك الرسمي
دريغلام نامزا هو السلوك الرسمي واللباس الرسمي لبوتان. يتحكم بلباس المواطنين في الأماكن العامة وكيف ينبغي أن يتصرفوا في الأماكن الرسمية. يُنظم أيضًا عددًا من الأصول الثقافية مثل الفن والعمارة البوتانية. في اللغة الإنجليزية، تعني كلمة دريغلام «التعليمات، والانضباط، والعرف، والقواعد، والأسلوب» وتعني كلمة نامزا «النظام»، على الرغم من أن المصطلح يمكن تسميته «قواعد السلوك المنضبط».
إنها طريقة وآداب السلوك مثل ماذا ترتدي، وكيف تأكل، وتتحدث وتنحني أمام المسؤولين الحكوميين ورجال الدين. فُرض دريغلام نامزا على جميع المواطنين منذ عام 1990.
استاءت الشعوب ذات التراث الإثني المختلف على سبيل المثال اللوتسامبس (مواطنون بوتانيون من أصل نيبالي - لم يكونوا مواطنين بوتانيين ولم يكونوا من اللوتسامبس) من هذا الفرض وثاروا ضده، وبالتالي طردوا من بوتان إلى مخيمات اللاجئين. يعيش نحو 20% من سكان بوتان حاليًا في المنفى بسبب سياسات البوتان هذه التي تتبعها الحكومة الملكية وما تبعها من مصادرة الأراضي والاضطهاد.