hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماري فيرغيز إصابة الحبل الشوكي والسنوات اللاحقة
بعد تخرجها، كانت هي وبعض زملائها مع رئيس طب النساء، الطبيب كارول جيمسون، يسافرون في سيارة حيث أصيبت في حادث سير في عام 1954 أسفر عن إصابة كاملة في الحبل الشوكي. أصبحت مشلولة من الخصر إلى أسفل (إصابة منتصف الصدر. جميع زملائها في الحادث تعافوا، باستثناء ماري. تم تشخيص إصاباتها من قبل الطبيب بول براند [الإنجليزية]، الذي كان في وقت لاحق معلمها والذي تعلمت منه الحياة الجراحية المتعلقة بإعادة تأهيل الجذام. وأشار براند إلى أنها يمكن أن تجلس على كرسيها المتحرك وتعمل على أيدي الأشخاص المصابين بمرض هانسن. بعد دورة إعادة التأهيل في مركز إعادة التأهيل الأسترالي، بيرث، حصلت فيرجيز على زمالة في معهد الطب الطبيعي وإعادة التأهيل، نيويورك، تحت إدارة الطبيب هوارد راسك، وهو رائد في هذا المجال. بعد إكمال زمالتها في عام 1962، عادت إلى الهند لترأس قسم الطب الطبيعي وإعادة التأهيل في كلية الطب المسيحية، فيلور. وقد بدأت العمل في معهد إعادة التأهيل في عام 1966، وترأست أول وحدة لإعادة التأهيل البدني التي تعمل بكامل طاقتها في البلد. وقد شاركت في تقديم خدمات إعادة التأهيل للأشخاص الذين يعانون من إصابات في الحبل الشوكي والجذام وإصابات في الدماغ. استمرت في العمل في كلية الطب المسيحية حتى عام 1976.
ماري فيرغيز إصابة الحبل الشوكي والسنوات اللاحقة
سيرتها الذاتية بعنوان «خذ يدي: قصة رائعة للدكتورة ماري فيرغيز»، التي ألفتها دوروثي كلارك ويلسون ونشرت في عام 1963.
ماري فيرغيز الجوائز
وتقديراً لمساهماتها في الطب، لا سيما في مجال إعادة التأهيل البدني في الهند، حصلت ماري فيرغيز على جائزة بادما شري من رئيس الهند آنذاك، شيري فاراهاغيري فينكاتا غيري في عام 1972. وقد حصلت على جائزة الرؤية العالمية في عام 1985. وشملت هذه الجوائز عملها الرائد داخل مجتمعها والآثار الأبدية التي حققتها. بالإضافة إلى ذلك، مُنِحت في عام 2012 جائزة ماري فيرغيز، وجائزة الدكتورة ماري فيرغيز الأولى للتميز في تمكين القدرة تكريما لها.
ماري فيرغيز الموت والإرث
توفيت فيرغيز في ديسمبر 1986 في فيلور. وقد تم تسمية معهد إعادة التأهيل الذي أنشأته تكريما لها. ولا يزال صندوق ماري فيرغيز الذي بدأته في عام 1986 يقوم بإجراء برامج تدريب مهني للأشخاص ذوي الإعاقة البدنية. كما تقوم ايضاً بإجراء برنامج الالتقاء السنوي للأشخاص ذوي الإعاقة، «رحاب ميلا». وفي عام 2012، تأسست مؤسسة جائزة ماري فيرغيز.
ماري فيرغيز معهد إعادة التأهيل، فيلوري
معهد ماري فارغيز لإعادة التأهيل هو جزء من قسم الطب الطبيعي وإعادة التأهيل في كلية الطب المسيحية فيلوري. ويواصل معهد إعادة التأهيل في باغايم، فيلوري، مساعدة الأشخاص ذوي الإعاقة.
يعالج المعهد الأشخاص المصابين بجرح في الحبل الشوكي، والسكتة الدماغية، وإصابة الدماغ أو الرأس، وبتر الأطراف (الأطراف المفقودة)، والأطفال المصابين بالشلل الدماغي والعديد من المشاكل الأخرى الأقل شيوعًا. وتُذكر الدكتورة ماري باستمرار باعتبارها كانت رائدة. وكعضوة معوقة في مجتمعها المحلي تعاني من نقص في الموارد، عادت الدكتورة ماري إلى الهند مع معهد إعادة التأهيل وبدأت في استقبال المرضى. ساهمت الدكتورة ماري في معهد التأهيل في بجايام من خلال إنشاء صندوق من أجل جمع الأموال للأشخاص الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف هذه الخدمات وعلاجات الإعاقة.
ماري فيرغيز معهد إعادة التأهيل، فيلوري
بالإضافة إلى الأقسام السريرية للمرضى الداخليين والعيادات الخارجية، وهو مرفق جيد يحتوي على عيادات خاصة في أيام مختلفة من الأسبوع. مع مجموعة متنوعة من الرعاية، كما أنه يواصل البحوث الجارية لتحسين الأطراف الاصطناعية، لديها معدات فعالة من حيث التكلفة، ودمج الواقع الافتراضي مع إعادة التأهيل، والبحوث المتقدمة في تجديد الحبل الشوكي.
تم افتتاح المعهد من قبل وزير الصحة في الاتحاد آنذاك الدكتور سوشيلا نايار، في 26 نوفمبر 1966.
فيريير سوفيبوف
فيريير سوفيبوف (بالفرنسية: Ferrières Sauveboeuf)‏ (1814-1762 م). دبلوماسي ورحالة فرنسي.
فيريير سوفيبوف السيرة
هو الابن الرابع لفرانسوا دي فيريير سوفيبوف، كونت فيريير سوفيبوف ومارجرجريت دي شاستينياك دي لا جويوني.
ولد في بلدة نوناردس بإقليم كوريز في 5 يونيو/حزيران 1762م. كان ضابطا حيث تم تجنيده للقيام بمهام سرية في منطقة الشرق الأوسط وبإشراف من قبل وزارة تشارلز غرافييه، كونت دي فيرجين خلال عهد الإرهاب والعنف التي شهدتها فرنسا بين (ديسمبر 1793-يوليو 1794)، عمل مستشارا في السجن نياية عن لجنة الأمن العام الفرنسية. دخل السجن عدة مرات، وقد تزوج وهو في السجن من (ماري بينيني جينيفيف يموند دي مونتمورت)
فيريير سوفيبوف دبلوماسي ومغامر
سافر في مهمة خاصة إلى الشرق الأوسط حيث زار خلالها الدولة العثمانية وخاصة تركيا، اللاذقية في سوريا، ثم انطلق منها إلى أصفهان في بلاد فارس وصلها في (5 مايو 1784) حيث سجل ملاحظاته عن الحروب التي شاهدها خلال زيارته هذه.
فيريير سوفيبوف دبلوماسي ومغامر
فيما بعد كان قد كتب مدعيا انه قد استقيظ على مشاعر الحرية التي عرفها من رجل التتار الحر، الذي لايقوده احد. كان سيرافق اغا محمد في حملاته الحربية، لكنه بحث قبل كل شيء، الأمر: بإقناع الشاه لتحويل القوافل التجارية القادمة من القوقاز إلى القسطنطينية، كما كانت عليه طرق التجارة القديمة.بعدها عبر بغداد إلى آسيا الصغرى ووصل إلى القسطنطينية، فنشاجر مع السفير ماري جابريل فلورينت أوغست دي شوازل جوفييه، فعاد إلى فرنسا. في فرساي قد اثار فضول (شوازول جوفييه) الذي اقنع ة لوزير الجديد مونتمورين بتوجيه توبيخ لسفيره. أصبح مرة اخر مسؤولا عن الرسائل الوزارية، انطلق إلى القسطنطينية في 17 مايو 1788م، لغرض أساسي هو تسوية الشؤون الخاصة، حيث ان الامر يتعلق بتهريب مبيعات الأسلحة الفرنسية إلى تركيا. وبعد ان انجز مهمته الرسمية تم فصله من قبل (ماري جبرايل فلورنت اوغست دي شوازل جوفير) بسب تدخله في العلاقات الدبلوماسية الفرنسية التركية. عاد إلى فرنسا عبر البلقان متنكرا في زي تركي، ولكن تم اعتقاله قرب الجبهة النمسوية التركية، للاشتباه بقيامه بالتجسس بين نيس وبلغراد. اعيد مكبلا بالقيود إلى معسكر الصدر الأعظم حيث تم أسره ووضعه مع الجنود والضباط والمجرمين وكان معهم في نفس السجن، وقد اقتيد معهم إلى القسطنطينية، ولكن بعد بضعة أسابيع أطلق سراحه. وصل إلى طولون في منتصف أكتوبر 1788م، وقد سبقته شهرته حول انه خطير وبحقه (خطاب مختوم lettre de cachet) فنقل إلى موقع الحجر في لازاريتو ثم إلى قلعة (شاتو ديف chateau ďif). أطلق سراحه بعد بضعة أشهر، وذهب إلى باريس حيث وصلها في 20 مايو 1789م. وفي يناير من عام 1790 م، بدأ بطباعة مذكرات رحلاته. بعدها أعتقل من 1804-1811م، وأحتجز في فورت جو، وعندما أطلق سراحه ذهب إلى أراضيه، وبعدها تم اغتياله لأسباب غير معروفة.
فيريير سوفيبوف وفاته
قتل الكومت لويس فرانسوا دي فيريير سوفيبوف في بلدة مونتمور بإقليم سون ولوار في 18 فبراير/شباط 1814م.
فيريير سوفيبوف أعماله
له العديد من الكتب والمقالات المطبوعة منها:
شباب جباليا
شباب جباليا هو نادي فلسطيني تأسس عام 1994 من أندية قطاع غزة الرياضية ويلعب في الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة . وكان وصيف الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة موسم 2018–19 .
أرزو توكر
أرزو توكر (مواليد 1952) هي كاتبة وصحفية ومترجمة ألمانية من أصل تركي.
أرزو توكر سيرتها الشخصية
ولدت توكر عام 1952 في خلفتي، تركيا. انتقلت إلى ألمانيا عام 1974 حيث تعيش منذ ذلك الحين.
في أوائل عام 2007، كانت هي ومينا أهادي من بين مؤسسي المجلس المركزي للمسلمين السابقين، وهي جمعية ألمانية تهدف إلى تمثيل الأشخاص الذين تخلوا عن الإسلام. ترى طوكر أن الإسلام غير إنساني، خلافا للدستور الألماني وكاره للمرأة وفقا لها المرأة في الإسلام «تنحط إلى آلات التربية». بالنسبة لها، الإسلام يرمز إلى القهر، ويجب السماح للناس بقول هذا.
كاميني راو
الدكتورة كاميني راو رائدة في مجال الإنجاب المساعد في الهند. تخصصت في علم الغدد الصماء الإنجابية، وعلم وظائف أعضاء المبيض، وتقنية الإنجاب المساعدة، وحصلت على جائزة بادما شري، وهي إحدى أعلى الجوائز المدنية في الهند. الدكتورة كاميني إيه راو هي المديرة الطبية لمركز ميلان للطب التناسلي.
كاميني راو حياتها ومسيرتها المهنية
تلقت تعليمها المبكر في مدرسة بيشوب كوتون الثانوية للبنات في بنغالور وبدأت في دراسة الطب في كلية سانت الطبية في مدينة بانغالور، ومستشفى فانيفيلاس بنغالور. تم تدريب الدكتورة كاميني بشكل احترافي في العلاج الغازي للجنين تحت إشراف الدكتور كيبروس نيكولايدسفي مركز أبحاث هاريس بيرثرايت لطب الجنين، وكلية كينجز كوليدج الطبية في لندن المملكة المتحدة، وخضعت لتدريب جراحة الليزر في مستشفى ساوث كليفلاند في ميدلسبره في المملكة المتحدة، تحت إشراف البروفيسور راي جاري.
الدكتورة كاميني أ. راو لها الفضل في ولادة أول طفل أنبوب في الهند. وهي أول من أنشأت أول بنك للسائل المنوي في جنوب الهند بالإضافة إلى المساهمة في ولادة أطفال من خلال الحقن المجهري حقن الحيوانات المنوية بالبويضة وكذلك من خلال التفقيس بمساعدة الليزر.
كاميني راو حياتها ومسيرتها المهنية
تدربت في المملكة المتحدة، وعادت إلى الهند لتأسيس عيادة الطب التناسلي،(BACC Healthcare Pvt) الاسم السابق للعيادة.الذي يُعرف الآن باسم ميلان، وهو مركز يجذب المرضى ليس فقط من الهند بل من مناطق أخرى كثيرة من العالم مثل المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وجنوب شرق آسيا والشرق الأوسط والعديد من البلدان المجاورة للهند.
كاميني راو المنشورات
Peter R. Brinsden and A. Henry Sathananthan (2005). The Infertility Manual (بالإنجليزية). Anshan Publishers. ISBN:1904798160.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
مجموعة من المؤلفين (2009). Textbook of Midwifery and Obstetrics for Nurses (بالإنجليزية). Elsevier Health Sciences. ISBN:8131232255.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
خريطة المفهوم
خريطة المفهوم

خريطة المفهوم أو الرسم التخطيطي المفاهيمي هو مخطط يقوم بتصوير العلاقات المقترحة بين أي مفاهيم. [1] يمكن استخدام خرائط المفاهيم من قبل المصمم التعليمي والمهندسين والكتاب التقنيين وغيرهم من اجل التنظيم وهيكلة المعرفة.
تمثل خريطة المفهوم عادةً الأفكار والمعلومات كمربعات أو دوائر، والتي تتصل بها بأسهم تتم تسميتها، غالبًا في بنية هرمية متفرعة لأسفل. يمكن التعبير عن العلاقة بين المفاهيم في عبارات ربط مثل «الأسباب»، «تتطلب ذلك»، «مثل» أو «يساهم في». [2]
التقنية التي تصور هذه العلاقات بين المفاهيم المختلفة تسمى تخطيط المفاهيم. تم استخدام خرائط المفاهيم لتحديد الأنطولوجيا لأنظمة الكمبيوتر، على سبيل المثال مع نمذجة دور الكائن أو شكلية لغة النمذجة الموحدة.
خريطة المفهوم
نظرة عامة

خريطة المفهوم هي طريقة من أجل تمثيل العلاقات بين الأفكار أو الصور أو الكلمات بنفس الطريقة التي يمثل بها مخطط الجملة للقواعد النحوية للجملة، وخريطة الطريق تمثل مواقع الطرق السريعة والمدن، ويمثل مخطط الدائرة عمل جهاز كهربائي. في خريطة المفاهيم، ترتبط كل كلمة أو عبارة بأخرى، وتربطها بالفكرة أو الكلمة أو العبارة الأصلية. تعد خرائط المفاهيم طريقة من أجل تطوير التفكير المنطقي ومهارات الدراسة من خلال الكشف عن الروابط ومساعدة الطلاب على رؤية كيف تشكل الأفكار الفردية مجموعة أكبر من الافكار. يتم توفير مثال على استخدام خرائط المفاهيم في سياق التعلم عن أنواع الوقود. [التوضيح مطلوب] [3]
خريطة المفهوم
تم تطوير خرائط المفاهيم لتعزيز التعلم الهادف في العلوم. [4] تنمو خريطة المفاهيم المصممة جيدًا ضمن إطار بمساق محدد بواسطة «سؤال تركيز» واضح، في حين أن الخريطة الذهنية غالبًا ما تحتوي فقط على فروع تشع من الصورة المركزية. تشير بعض الأدلة البحثية إلى أن الدماغ يخزن المعرفة على أنها منتجات التي تعمل على محتوى الذاكرة التقريرية، والتي يشار إليها أيضًا باسم القطع أو الاقتراحات. [5] [6] نظرًا لأن خرائط المفاهيم يتم إنشاؤها لتعكس تنظيم نظام الذاكرة التقريرية، فإنها تسهل صنع المعنى والتعلم الهادف من جانب الأفراد الذين يقومون بصنع خرائط المفاهيم وأولئك الذين يستخدمونها.
الاختلافات من رؤية الأخرى
- خرائط الموضوع: تشبه خرائط المفاهيم إلى حد ما خرائط الموضوع حيث يسمح كلاهما بربط المفاهيم أو الموضوعات عبر أستخدام الرسوم البيانية. من بين المخططات والتقنيات المختلفة من أجل تصور الأفكار والعمليات والمنظمات، تعد خرائط المفاهيم، كما قام بتطويرها جوزيف نوفاك، فريدة من نوعها في أساسها الفلسفي، والتي "تصنع المفاهيم، والمقترحات المكونة من هذه المفاهيم، والعناصر المركزية في بنية المعرفة وبناء المعنى.[7]
خريطة المفهوم
- الخرائط الذهنية: يمكن أن تتناقض كل من خرائط المفاهيم وخرائط الموضوعات مع الخرائط الذهنية، والتي غالبًا ما تقتصر على التسلسلات الهرمية الشعاعية والهياكل الشجرية. التناقض الآخر بين تخطيط المفاهيم ورسم الخرائط الذهنية هو السرعة والعفوية عند إنشاء خريطة ذهنية. تعكس الخريطة الذهنية ما تفكر به حول موضوع واحد، والتي يمكن أن تركز على العصف الذهني لمجموعة أشخاص. يمكن أن تكون خريطة المفهوم خريطة أو طريقة عرض نظام أو نظام حقيقي (مجرد) أو مجموعة من المفاهيم. تعد خرائط المفاهيم أكثر حرية، حيث يمكن إنشاء محاور ومجموعات متعددة، على عكس الخرائط الذهنية، التي تظهر عادةً من مركز واحد رئيسي.
خريطة المفهوم
التاريخ
تم تطوير رسم خرائط المفاهيم بواسطة جوزيف دي نوفاك وفريقه البحثي في جامعة كورنيل في السبعينيات كوسيلة لتمثيل المعرفة العلمية الناشئة للطلاب. [8] تم استخدامه لاحقًا كوسيلة لزيادة التعلم الهادف في مجال العلوم والمواضيع الأخرى بالإضافة إلى تمثيل المعرفة المتخصصة للأفراد والفرق في التعليم والحكومة والأعمال. تعود أصل خرائط المفاهيم إلى حركة التعلم المسماة البنائية. على وجه الخصوص، يعتقد البنائيون أن المتعلمين يبنون المعرفة من خلال نشاط.
يعتمد عمل نوفاك على النظريات المعرفية لديفيد أوسوبيل، الذي شدد على أهمية المعرفة السابقة في القدرة على تعلم (أو استيعاب) مفاهيم جديدة: «إن العامل الوحيد الأكثر أهمية الذي يؤثر على التعلم هو ما يعرفه المتعلم بالفعل. تأكد من ذلك وقم بالتدريس وفقًا لذلك.»[9] قام نوفاك بتعليم الطلاب الذين لا تتجاوز أعمارهم ست أعوام عمل خرائط مفاهيم لتمثيل استجابتهم لأسئلة التركيز مثل«ما هي المياه؟» «ما أسباب الفصول؟» يذكر نوفاك في كتابه «تعلم كيفية التعلم» أن «التعلم الهادف ينطوي على استيعاب مفاهيم ومقترحات جديدة في هياكل المعرفية القائمة».
خريطة المفهوم
بذلت محاولات مختلفة لوضع تصور لعملية إنشاء خرائط المفاهيم. اقترح راي ماكاليز، في سلسلة من مقالاته، أن رسم الخرائط هو عملية تفريغ. في هذه الورقة البحثية لعام 1998، اعتمدت ماكاليز على أعمال [10] وورقة كتبها سويلر وتشاندلر. [11] في الجوهر، تقترح ماكاليز أن عملية جعل المعرفة صريحة، باستخدام العقد والعلاقات، تسمح للفرد بأن يصبح على دراية بما يعرفه ونتيجة لذلك يكون قادرًا على تعديل ما يعرفه. [12] تطبق ماريا بيربيلي الفكرة نفسها لمساعدة الأطفال الصغار على تعلم التفكير فيما يعرفونه. [13] يوحي مفهوم ساحة المعرفة بوجود مساحة افتراضية حيث يمكن للمتعلمين استكشاف ما يعرفونه وما لا يعرفونه.
الأستخدام
تُستخدم خرائط المفاهيم من اجل تحفيز توليد الأفكار، ويُعتقد أنها تساعد على الإبداع. [2] كما يستخدم رسم خرائط المفاهيم أحيانًا في تبادل الأفكار. على الرغم من أنها غالبًا ما تكون شخصية وذات طابع خاص، إلا أنه يمكن استخدام خرائط المفاهيم لتوصيل الأفكار المعقدة.
خريطة المفهوم
تُستخدم خرائط المفاهيم الرسمية في تصميم البرامج، حيث الاستخدام الشائع هو رسم تخطيطي للغة النمذجة الموحدة بين الاتفاقيات المماثلة وبين منهجيات التطوير.
يمكن أيضًا اعتبار تخطيط المفاهيم كخطوة أولى في بناء الأنطولوجيا، ويمكن أيضًا استخدامه بمرونة لتمثيل الحجة الرسمية - مثل خرائط الحجة.
تستخدم خرائط المفاهيم على نطاق واسع في التعليم والأعمال. تشمل الاستخدامات:
- في تدوين الملاحظات وتلخيص استخلاص المفاهيم الأساسية وعلاقاتها وتسلسلها الهرمي من المستندات والمواد المصدر
خلق معرفة جديدة: على سبيل المثال، تحويل المعرفة الضمنية إلى مورد تنظيمي، رسم خرائط معرفة الفريق
الحفاظ على المعرفة المؤسسية (الاحتفاظ)، على سبيل المثال، استنباط معرفة الخبراء بالموظفين ورسم خرائط لها قبل التقاعد
- نمذجة المعرفة التعاونية ونقل معرفة الخبراء
- تسهيل إنشاء رؤية مشتركة وفهم مشترك داخل فريق أو منظمة.
- التصميم التعليمي: خرائط المفاهيم المستخدمة كـ «المنظمين المتقدمين» التي توفر إطارًا مفاهيميًا أوليًا للمعلومات والتعلم اللاحقين.
-التدريب: تُستخدم خرائط المفاهيم «كمنظمين متقدمين» من Ausubelian لتمثيل سياق التدريب وعلاقته بوظائفهم، والأهداف الاستراتيجية للمنظمة، وأهداف هذا التدريب.
- توصيل الأفكار والحجج المعقدة
- فحص تناسق الأفكار والحجج المعقدة والمصطلحات المرتبطة بها
- تفصيل الهيكل الكامل للفكرة أو سلسلة الأفكار أو خط المناقشة (بهدف محدد هو كشف الأخطاء أو الأخطاء أو الفجوات في تفكير المرء) للتدقيق في الآخرين.
- تعزيز ما وراء المعرفة (تعلم التعلم والتفكير في المعرفة)
- تحسين القدرة في اللغة.
- تقييم فهم المتعلم لأهداف التعلم ومفاهيمه والعلاقة بين تلك المفاهيم
-تطوير المعجم.
المراجع
محادثات الحكم الذاتي الفلسطيني
كانت محادثات الحكم الذاتي الفلسطيني ثمرة لمعاهدة السلام المصرية - الإسرائيلية، وكان الغرض منها التوصل إلى حل للقضية الفلسطينية في الضفة الغربية و‌قطاع غزة. ووفقا لإطار السلام في الشرق الأوسط، وهو جزء من اتفاقات كامب ديفيد لعام 1978، كان من المقرر أن تتفق مصر و‌إسرائيل في غضون عام واحد على إجراء انتخابات «لسلطة حكم ذاتي» فلسطينية. ”وترتبط الفكرة ارتباطا مباشرا بفكرة رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيغين للحكم الذاتي الفلسطيني.
عين الرئيس جيمي كارتر روبرت شوارز ستراوس مبعوثا له في محادثات الحكم الذاتي. ولم تشارك منظمة التحرير الفلسطينية أو أي منظمة فلسطينية أخرى مشاركة مباشرة في المحادثات.
محادثات الحكم الذاتي الفلسطيني
بدأت المحادثات في 25 مايو 1979 في بئر السبع، إسرائيل. وعقدت الجولة الثانية في الإسكندرية، مصر في 11–12 يونيو 1979. عقدت الجولة الثالثة من المحادثات في هرتسليا، إسرائيل في 25–26 يونيو 1979، تلتها محادثات في الإسكندرية (5–6 يوليو) و‌حيفا (5–6 أغسطس). وترأس الوفود رئيس الوزراء مصطفى خليل (مصر)، ووزير الداخلية يوسف بورغ (إسرائيل)، والسفير جيمس ليونارد (الولايات المتحدة). وقالت مصر إنها لا تتكلم باسم الفلسطينيين بل تسعى إلى إجراء انتخابات فلسطينية لمجلس يمثل الفلسطينيين.
اجتمع المندوبون في 31 يناير – 1 فبراير 1980 في هرتسليا وفي هولندا في الفترة من 27 إلى 28 فبراير 1980.
محادثات الحكم الذاتي الفلسطيني
وفي الثامن من مايو 1980، علق محمد أنور السادات المفاوضات من جانب واحد. وفي يوليو 1980، استؤنفت المحادثات ولكن مصر علقتها مرة أخرى. بحلول هذا الوقت، كان الوسيط الأمريكي هو سول لينويتز. بنهاية إدارة كارتر ادعى لينويتز أن 80% من القضايا قد تم حلها. وفي وقت لاحق، أوضح وات ت. كلوفيريوس الرابع، الذي عمل في فريق لينويتز، أنه على الرغم من أن أصعب القضايا لم تحل بعد، "لقد قمنا بالكثير من الأعمال الشاقة لإجراء مفاوضات جادة بشأن أصعب القضايا – الضفة الغربية و‌القدس. لذلك كان هناك شيء سلمت إلى إدارة ريغان القادمة."
حاولت الولايات المتحدة إعادة إطلاق محادثات الحكم الذاتي في عام 1982 ولكن ذلك الجهد انحرف عن مساره بسبب اندلاع حرب لبنان عام 1982. وفي يناير 1982، ذهب وزير الخارجية ألكسندر هيغ إلى الشرق الأوسط في محاولة لإحياء المحادثات. لم ينجح. جاءت الضربة الأخيرة لمحادثات الحكم الذاتي في 16 أغسطس 1982، عندما علقتها الحكومة المصرية احتجاجاً على القتال الإسرائيلي في لبنان.
ولم تحقق المحادثات تقدما مباشرا ولكن بعض الأفكار – فترة انتقالية مدتها خمس سنوات مع تأخير المفاوضات بشأن الوضع النهائي للضفة الغربية وقطاع غزة – قد أدرجت في اتفاقات أوسلو.
مارينا رودنينا
مارينا رودنينا (مواليد 19 نوفمبر 1960) هي عالمة كيمياء حيوية ألمانية.
مارينا رودنينا حياتها
ولدت رودنينا في كييف، ودرست علم الأحياء في جامعة كييف وحصلت على درجة الدكتوراه في البيولوجيا الجزيئية وعلم الوراثة عام 1989. من عام 1990 إلى عام 1992، كانت زميلة باحثة في مؤسسة ألكسندر فون هومبولت في جامعة ويتين / هيرديك. بعد ذلك، عملت مساعد باحث في نفس الجامعة وحصلت على مؤهلها عام 1997. من 1998 إلى 2008، كانت أستاذة في جامعة ويتن / هيرديك. منذ عام 2008، أصبحت عضوًا علميًا ومديرة معهد ماكس بلانك للكيمياء الفيزيائية الحيوية.
مارينا رودنينا الأبحاث
تركّز أبحاث رودنينا على تخليق البروتين عن طريق الريبوسوم والتي تعمل من خلاله. بالتعاون مع زملائها، كانت رودنينا أول من تصور نشاط الريبوسوم بمساعدة مجهر إلكتروني ثلاثي الأبعاد.
مارينا رودنينا الجوائز
رودنينا هي عضو في أكاديمية غوتنغن للعلوم والإنسانيات وأكاديمية العلوم ليوبولدينا. حصلت على جائزة هانز نيوراث عام 2015، وجائزة غوتفريد فلهلم ليبنيز عام 2016، وميدالية أوتو واربورغ عام 2019.
هوية (فلسفة)
في الفلسفة، الهُوية (identity)، من اللاتينية:(identitas), وتعني "التشابه" هي مجموع الصفات و المقومات الجوهرية التي تجعل الشخص هو هو مطابق لذاته و متميز عن غيره بغض النظر عن كل التغيرات التي يمكن أن تلحق هذا الأخير.
المفهوم الفلسفي للهُوية متميز عن المفهوم الأكثر شهرة للهُوية المستخدم في علم النفس والعلوم الإجتماعية. حيث يتعلق المفهوم الفلسفي بالعلاقة، على وجه التحديد العلاقة بين س وص، إذا وفقط إذا كانا نفس الشيء، أو مطابقين لبعضهما (بمعنى آخر إذا وفقط إذا كان ص=س).
المفهوم الإجتماعي للهُوية، بالتباين، يجب أن يكون له علاقة بمفهوم أو تصوّر الذات والتمثيل الإجتماعي للشخص. وبشكل أكثر عموماً. جوانب الأشخاص التي تجعلهم فريدين، أو مختلفين نوعيّاً عن الآخرين (مثل الهُوية الثقافية، الهُوية الوطنية، الهُوية عبر الإنترنت، الهُوية الجنسية، وعملية تكوين الهُوية).
هوية (فلسفة) ميتافيزيقيا الهُوية
ميتافيزيقيي وفلاسفة العقل واللغة يسألون أسئلة أخرى
• ماذا يعني أن يكون الشيء نَفْسَ نَفْسِهِ؟
•إذا كان س وص متطابقان (نفس الشيء)، هل يجب أن يكونا متطابقين دوماً؟ هل هما بالضرورة متطابقان؟
•ماذا يعني أن يكون الشيء طبق نفسه، إذا تغير بمرور الوقت؟ (هل التفاحة^، هي نفسها التفاحة^^)
• إذا كانت أجزاء الشيء قد تم استبدالها بالكامل بمرور الوقت، كمثال، سفينة ثيسوس، فبأي طريقة هي نفسها؟
ينشأ قانون الهوية من الظلم الكلاسيكي. إن الصيغة الحديثة للهوية هي التي وضعها جوتفريد لايبنيز، الذي اعتبر أن س هي نفس ص إذا وفقط إذا كان كل سند صحيح في س هو صحيح في ص كذلك.
وترسّخت أفكار لايبنيز في فلسفة الرياضيات، حيث أثروا على تطوير حساب التفاضل والتكامل، كقانون لايبنيز.
وتميّز الرياضيات أحياناً الهُوية من المساواة، أكثر دنيويةً، الهوية في الرياضيات قد تكون معادلة ثحيحة لجميع قيم المتغيرات.
ناقش هيغل أن الأشياء متناقضة بطبيعتها وأنّ فكرة كَون الشيء متطابقاً مع ذاته تكون منطقية فقط إذا لم تكن أيضاً، غير متطابقة أو مختلفة عن نفسها، ولم تكن تدل أيضاً على الأخير. وفي كلمات هيغل، «الهُوية هي هُوية الهوية واللا هوية».
هوية (فلسفة) ميتافيزيقيا الهُوية
ولقد ناقش علماء الميتافيزيقيا حديثاً الهُوية عبر العالم - فكرة أنه يمكن أن يكون هناك نفس الشيء في عوالم محتملة مختلفة-
علاقة النظير (النسخة المُطابقة) في نظرية النظير كبديل عن الهوية عبر العالم هي علاقة التشابه التي ترفض الأفراد العابرين للعالم وبدلاً من ذلك تُدافع عن نظير الكائنات -الكائن الأكثر مماثلةً-.
نفى بعض الفلاسفة وجود علاقة ك «الهوية». هكذا كتب لودفيغ فيتجنشتاين (المسالك 103505): «الهوية ليست علاقة بين الأشياء الواضحة»، وفي 5.5303، هو وضّح: «متحدّثاً بقسوة: أن تقول أنّ شيئان متطابقان هو غير منطقي، وأن تقول أنّ شيئاً واحداً هو متطابق مع نفسه هو أن تقول لاشيء».
هوية (فلسفة) ميتافيزيقيا الهُوية
بيرتراند راسل كان قد أعرَب في وقت سابق عن قلقٍ يبدو أنه يدعم وجهة نظر فيتجينشتاين (مبادئ الرياضيات § 64): «[الهُوية، قد يُلحّ معترض، على أن لا تكون الهوية أي شيء على الإطلاق: من الواضح أن المصطلحين ليسا متطابقين ومصطلح واحد لا يمكن أن يكون، لما هو متطابق معه؟». وحتى قبل راسل، غوتلوب فريج، في بداية «في المشهد والمرجع» يعبّر عن قلق فيما يتعلق بالهوية كعلاقة: «تؤدي المساواة إلى طرح أسئلة صعبة ليس من السهل تماماً الإجابة عليها، هل هي علاقة؟».
مؤخراً، C.J.F. Williams  اقترحت أن يتم النظر للهُوية كعلاقة من الدرجة الثانية، أكثر من مجرد علاقة بين الأشياء.
و يُلِحّ كاي ويمير  على أن مناشدة العلاقة الثنائية التي يحملها كل كائن لنفسه، وليس للآخرين. أمر مشكوك فيه من الناحية الميتافيزيقية.
هوية (فلسفة) صياغات الهُوية
تعطي مصطلحات النوع أو الفرز معياراً للهُوية واللاهوية بين العناصر من نوعها.
الخروج عن النص (فلم)
الخروج عن النص فيلم دراما مصري من إنتاج سنة 2018. الفيلم من إخراج 
حسن السيد، وتأليف حسين أبو الدهب، وإنتاج حسين أبو الدهب، ومن بطولة محمد نجاتي، وتارا عماد، وراندا البحيري، ونرمين ماهر، وحسن عيد.
محمود معروف
قد يُقصد بـ«محمود معروف» ما يلي:
محمود معروف (صحفي مصري)
محمود معروف (صحفي فلسطيني) (توفي 2020).
ثانجافور كاناكا
ثانجافور سانتانا كريشنا كاناكا، المعروفة أيضًا باسم تانجور سانتانا كريشنا كاناكا (31 مارس 1932 - 14 نوفمبر 2018) كانت أول طبيبة أنثى مختصة بجراحة الأعصاب في آسيا وإحدى أوائل جرّاحات الأعصاب الإناث في العالم. كانت أول جرّاحة أعصاب تقوم بزراعة أقطاب كهربائية مزمنة في الدماغ في الهند، كما أنها أول من أجرى التحفيز العميق للدماغ في وقت مبكر في عام 1975. كانت رائدة في جراحة الأعصاب الوظيفية في الستينيات والسبعينيات جنبًا إلى جنب مع البروفيسور بالاسوبرامانيام، والبروفيسور إس. كاليانارامان. حصلت على تقدير لأبحاثها ومساهماتها في مجال جراحة التوضيع التجسيمي. وهي أيضًا حاصلة على جائزة الإنجاز مدى الحياة من مدراس الثقة العصبية.
ثانجافور كاناكا نشأتها وتحصيلها العلمي
كانت كاناكا واحدًة من ثمانية أطفال ولدوا لسانتاناكريشنا وبادمافاثي في مدراس. كان والدها نائب مدير التعليم العام ومدير كلية مدراس للمعلمين. في وقت مبكر، انجذبت تي. إس. كاناكا للدراسات الروحية، ولكن على الرغم من اهتمامها بهذه الدرسات استمرت في دراسة الطب، وأكملت بكالوريوس الطب في ديسمبر 1954 وحصلت على درجة الماجستير في الجراحة العامة في مارس 1963. في عام 1968، حصلت على درجة الماجستير في في جراحة المخ والأعصاب ومن ثم حصلت على درجة الدكتوراه في تقييم الجراحة التجسيمية في الشلل الدماغي عام 1972. بعد أكثر من 20 عامًا من ممارسة الجراحة، عادت كاناكا إلى المدرسة وحصلت على دبلوم التعليم العالي في عام 1983.
ثانجافور كاناكا مسيرتها المهنية
كانت كاناكا واحدة من أوائل جرّاحات الأعصاب في العالم. حصلت على درجة االماجستير في جراحة الأعصاب في مارس 1968؛ بعد ديانا بيك (1902-1956) وأيسيما ألتينوك التي نالتها في نوفمبر 1959. عندما بدأ التوضيع التجسيمي في مدراس في عام 1960، كانت كاناكا عضوًا في الفريق الجراحي لبي رامامورثي الذي أجرى أولى إجراءات الجراحة المجسمة في الهند.
خدمت كاناكا في الجيش الهندي ضابطةً مكلّفة خلال الحرب الصينية-الهندية 1962-1963. ارتبطت مع المستشفى الحكومي العام معظم حياتها المهنية. كما درّست كاناكا في كلية الطب في مدراس و مركز البحوث الوبائية ومعهد أديار للسرطان ومستشفى الإرسالية الهندوسية والعديد من المستشفيات الأخرى. كما أنها عملت مع العديد من المنظمات للمساعدة في توفير الرعاية الصحية للأشخاص المحرومين اقتصاديًا، بما في ذلك تيرومالا تيروباتي ديفاستانامز(تيرومالا) لأكثر من 30 عامًا.
ثانجافور كاناكا مسيرتها المهنية
في عام 1973، بدأت مهمة سفر دولية، حيث سافرت أولاً إلى طوكيو باليابان، والتي كانت واحدة من ثلاثة أماكن في العالم يتم فيها إجراء عمليات الجراحة المجسمة. خلال هذا الوقت، أكملت كاناكا خطة كولومبو لمدة عام واحد، حيث درست تحفيز العصب الحجابي والأجهزة الطبية الحيوية، بما في ذلك تلك الخاصة بمعالجة الألم وإنظام الحجاب الحاجز.
في عام 1990، تقاعدت كاناكا كطبيبة جراحة، لكنها استمرت في تقديم الخدمات الاستشارية ورفضت الانخراط في عيادة خاصة. في عام 1996، أصبحت كاناكا الرئيسة الفخرية لجمعية جراحة الأعصاب النسائية الآسيوية. في ذلك الوقت، تم الاعتراف بها رسميًا كأول جراحة أعصاب في آسيا. استخدمت أموالها الخاصة لإنشاء مستشفى، أطلقت عليها اسم والديها، مستشفى سري سانتاناكريشنا بادمافاثي للرعاية الصحية والبحوث، والتي تقدم رعاية صحية مجانية للمحتاجين. توفيت عن عمر يناهز 86 عامًا في 14 نوفمبر 2018.