hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميكيلوزو حياته
تعلم ميكيلوزو ابتداءً من عام 1420 على يد لورينزو جبرتي. شملت مشاريعه الأولى من جبرتي كلًا من الباب الشمالي للمعمودية في الفترة منذ عام 1417 وحتى 1423/4، وتضمنت مسؤوليات ميكيلوزو حينها «نقش اللوحات وتذهيبها فقط وربما صب النقوش الأربعة الأخيرة... بينما كانت معظم أعماله في الإطار على الأبواب مغمورة في قوة تصميم جبرتي وقوة شخصيته مثل أعمال المساعدين الآخرين». تعلم ميكيلوزو من هذا كيفية إدارة متجر خاضع للإشراف من كثب وكيفية تنظيمه بكفاءة وتدريب المساعدين والتحكم بهم، إلى جانب التعامل ببراعة في الشؤون التجارية والمالية. «اطلع على استخدام جبرتي للزخارف الأثرية واستوعب قدرته على الجمع بين العناصر الأثرية والقوطية، وتأثر بلا شك بأسلوبه ومفاهيمه الفنية». أنشأ ميكيلوزو في أثناء عمله تحت إشراف جبرتي تمثال القديس يوحنا الشاب فوق باب الدومو في فلورنسا مقابل المعمودية، إلى جانب التمثال الفضي ليوحنا المعمدان على مذبح سان جيوفاني.
ساعد ميكيلوزو في بناء كنيسة سانتا ترينيتا في عهد دوناتيلو، حيث «بدأ جبرتي الدمج بين الأشكال القوطية المتأخرة والتحف القديمة». أبدى كل من دوناتيلو وميكيلوزو بصفتهما نحّاتَين تفانيًا تجاه العصور القديمة، وكان ذلك واضحًا من خلال طلب دوناتيلو مساعدة ميكيلوزو في زخرفة معبد سانت لويس في تولوز. أصبح ميكيلوزو الشريك المسؤول عن الأطر المعمارية لمنحوتات دوناتيلو مثل النصب الجنائزي ليوحنا الثالث والعشرين. أنشا ميكيلوزو مع دوناتيلو في عام 1428 منبرًا في الهواء الطلق في زاوية كاتدرائية القديس ستيفن في براتو، وكان مصممًا للعرض العام وبشكل دوري للذخيرة الشهيرة، ذا غيردل توماس (ساكرا سينتولا). على رغم أن دوناتيلو أكثر شهرة من ميكيلوزو، «فمن الخطأ التقليل من نصيب ميكيلوزو في العمل إذ يظهر أن دوناتيلو المصمم الرئيسي للزخرفة المعمارية ويختلف أسلوبه تمامًا، فهو يُخضع الإطار المعماري لمنحوتته ويجعل الصرح المعماري خادمًا لهذه المنحوتة...».
كاري برادشو
كارولاين ماري «كاري» برادشو (من مواليد 10 أكتوبر 1968) هي الشخصية الرئيسية لمسلسل سيكس آند ذا سيتي (الجنس والمدينة) المرخص لصالح شبكة إتش بي أو، التي جسدتها سارة جيسيكا باركر. وهي شخصية مستوحاة جزئيًا من السيرة الذاتية لمؤلفتها كانديس بوشنيل، التي عُدل كتابها الجنس والمدينة ليلائم العمل المرخص. كاري هي كاتبة عمود في صحيفة وعاشقة للموضة، عاشت في مدينة نيويورك. يقدم عمودها الأسبوعي، «الجنس والمدينة»، حكاية لكل حلقة. في مسلسل شبكة ذا سي دبليو التمهيدي يوميات كاري، لعبت آنا صوفيا روب دور كاري.
عندما عُرض المسلسل للمرة الأولى، أشاد النقاد بالشخصية كونها مثالًا إيجابيًا عن المرأة المستقلة على غرار ماري تايلر مور. ومع ذلك، يميل التحليل الاسترجاعي إلى التركيز بشكل أكبر على خيانة الشخصية المتكررة التي لم تندم عليها، إذ يراها الكثير من النقاد أنها نرجسية.
كاري برادشو خزانة الملابس
وُصفت كاري بأنها شخص يعيش من أجل الموضة، واعترفت أنها في أحد المرات اشترت مجلة فوغ بدلًا من العشاء.
إنها عاشقة معروفة للأحذية ومولعة بأحذية المصممين باهظة الثمن (لا سيما مانولو بلانيك، وأيضًا كريستيان لوبوتان وجيمي تشوو)، وقد قدّرت ميراندا ذات مرة أن كاري أنفقت أكثر من 40 ألف دولار على الأحذية. قُدّر متوسط سعر الزوج من أحذيتها بأكثر من 400 دولار (وفقًا لميراندا)، وهذا يعني أنه كان لديها على الأقل 100 زوج من الأحذية المميزة. دمجت في كثير من الأحيان لقطات كلاسيكية من طراز كيتشي مع الأصناف الراقية. ذُكر أن بارنيز، وبرغدورف غودمان، وبلومينغديل، وساكس فيفث أفينيو كانت من بين أماكنها المفضلة للتسوق.
وافقت كاري ذات مرة على تقديم عرض أزياء خيري (يضم «أناسًا عاديين» وعارضات أزياء معًا)، بشرط أن تحتفظ بالزي، وهو منتج لماركة دولتشي آند غابانا الأصلية. لكن الخطة أتت بنتائج عكسية عندما استبدلوا بفستان كاري لباسًا داخليًا من الحرير مرصعًا بالمجوهرات.
كاري برادشو خزانة الملابس
من المعروف أن كاري ارتدت أيضًا من ألكساندر ماكوين، وآنا موليناري وبالينسياغا، وبيتسي جونسون، وبوتيغا فينتا، وسيلين، وشانيل، وكلوي، وكريستيان ديور، وكريستيان لاكروا، وكريستيان لوبوتان، وديان فوغ فورستنبرغ، وفيندي، وجيفنشي، وغوتشي، وهيذريت، وهيلمت لانغ، وهيرميس باريس، وجان بول غولتييه، وجيرمي سكوت، وجيل ساندر، وجوديث ليبروجيمي تشو، ولوي فيتون، ولانفين، ومانولو بلانيك، ومارك جاكوبس، ومارني، وميسوني، وميوميو، وموسكينو، وبرادا، وأوسكار دي لا رينتا، وروبرتو كافالي، وسونيا ريكيال، وتوم فورد، وإيف سان لوران، وفيرا وانغ، وفالنتينو، وفيرزاتشي، وفيفيان ويستوود، من بين أمور أخرى.
كاري برادشو خزانة الملابس
يبدو أن خزانة كاري المدهشة كانت فوق قدرة التحمل بالنسبة لكاتبة ذات دخل محدود (على الأقل حتى الموسم الخامس، في الوقت الذي قُدّم لها عرض من أجل كتاب. وحين عُرضت الأفلام، بدت أكثر ثراءً، رغم أن ذلك قد يكون بسبب ثروة زوجها). في الواقع، علق الكثير من الناس حولها بأنها لا تستطيع تحمل كلفة إدمانها التسوق. كانت البطاقات الائتمانية لكاري في بعض الأحيان تبلغ الحد الأقصى من السحب، ولم تستطع تأمين قرض بمفردها بسبب قلة المدخرات ولأن تقدير درجة الجدارة الائتمانية لها كان سيئًا نتيجة لكثرة تسوقها، وقد اعترفت بأن معظم ذلك الإنفاق صُرف على «احتياجاتها من الأحذية». في إحدى الحلقات، علقت ساخرةً بأنها قد تكون «حرفيًا المرأة التي تعيش في حذائها». اشتهرت كاري بإدمانها الأحذية بشكل خاص، ووصفتها بأنها «مشكلة إدمان» في حلقة «قوة جنس النساء» في الموسم الأول. تشمل إحدى اللقطات التي برزت فيها الأزياء الراقية الحادثة التي تتعرض فيها للسرقة بالقرب من ويست برودواي ويهرب اللص بحقيبة يدها موديل باغيت من فندي وصندلها ذي الأشرطة المصنوع من جلد الغزال الوردي من مانولو بلانيك، الذي اشترته «بنصف ثمنه في أحد التخفيضات!»، مضيفةً أنه كان حذاءها المفضل.
كاري برادشو خزانة الملابس
في الموسم الثالث، تطارد عبارة ستاتن آيلاند وينتهي بها الأمر بأن تفوتها العبارة وقد انزلق حذاؤها خارج قدمها وصرخت، «انتظر، لقد فقدت حذائي!». في «حق المرأة في الأحذية»، طلبت من صديقتها دون خجل تعويضًا بعد سرقة زوج من الأحذية من ماركة مانولوس في حفل تلك الصديقة بسبب إصرارها على عدم وجود أحذية داخل المنزل. تلاحظ كاري النفاق في حقيقة أن صديقتها التي «جعلها تشعر بالعار حيال حذائها» («أنتِ من اخترتِ شراء حذاء باهظ الثمن») تُكافأ على مر السنين بهدايا بقيمة آلاف الدولارات من أجل اختياراتها في الحياة (حمام الطفل، وهدايا الخطوبة، وهدايا الزفاف، وما إلى ذلك)، في حين لا يحتفل أحد بخيارات النساء العازبات في الحياة («هولمارك لا تصنع «بطاقة بعنوان تهانينا على عدم زواجكِ الرجل الخاطئ»!»)، وهكذا توصلت إلى نتيجة مفادها أنه لا بأس في إنفاق المرء الكثير على نفسه بغية جعل مسيرة حياة الفتاة العازبة أكثر متعة.
كاري برادشو تاريخ الشخصية والسمات الذاتية
تكتب كاري عمودا أسبوعيا بعنوان «الجنس والمدينة» لصحيفة نيويورك ستار الخيالية. يركز العمود على المغامرات الجنسية لكاري وصديقاتها المقربات، بالإضافة إلى تأملات حول العلاقات بين الرجال والنساء، والمواعدة، ونيويورك. ويوفر ذلك لكاري نوع من التقدير في المدينة. يصفها أحيانًا قراء عمودها بأنها أيقونتهم. في الموسم الثالث، اختير عمودها من أجل فيلم من إنتاج ماثيو ماكونهي. في الموسم الخامس، جمعت بعض أعمدتها في كتاب. في نهاية الموسم الرابع، بدأت كاري في كتابة مقالات حرة لصالح مجلة فوغ. على الرغم من مواجهتها لمشاكل بدايةً في التعامل مع إيند (كانديس بيرغن)، محررتها القاسية والمتطلبة في فوغ، تجد طريقها وينتهي بها الأمر إلى تكوين صداقة معها.
كاري برادشو تاريخ الشخصية والسمات الذاتية
تنساق كاري وراء عواطفها بشكل ملحوظ. وتسعى للحصول على القبول (مفتاح الباب، حيز في خزانة الحمام) من السيد بيغ وغيره (وتصبح مهووسة بخصوص المراجعة التي تجريها ناقدة الكتب ميتشيكو كوكوتاني بخصوص كتابها في مجلة النيويورك تايمز). وتلح على السيد بيغ في نهاية الموسم الأول قائلة: «فقط أخبرني أنني المنشودة»، إذ كانت قلقةً بعد رفضه أن يعرفها إلى أمه. غالبًا ما تتصرف بطريقة أنانية (كما نراها أثناء علاقتها)، لكن طالما لم يشر أصدقائها إلى انشغالها بنفسها، فإنها تميل لإلقاء اللوم في ذلك على قابليتها بأن «تأخذها الحماسة» وهي عبارة صاغها السيد بيغ في الموسم 2. والنتيجة هي شخصية ناقصة ولكن يمكن الاعتماد عليها بسبب أسلوبها الفكاهي باستنكار نفسها والذي تتعامل فيه مع القضايا النمطية في العلاقات بين الذكور والإناث (الالتزام موضوع مستمر).
كاري برادشو تاريخ الشخصية والسمات الذاتية
تقلع كاري عن التدخين وتعود إليه، وعندما تدخن غالبًا يشاهد معها سجائر مارلبورو لايتس. تحاول الإقلاع عن التدخين في المواسم الثالث والرابع باستخدام لصقات النيكوتين أثناء مواعدتها لإيدان. تستمتع بالكوكتيلات (خاصة الكوزموبوليتان - لقد ساعد ولع شخصيتها فيه بالترويج للمشروب). في حين أن كاري واقعية حول مشاكل العلاقات، عاشت الكثير من العلاقات السيئة خلال مسيرة المسلسل، فهي رومانسية في بحث أبدي عن الحب الحقيقي، وترفض الاستقرار من أجل، ما وصفته، «أي شيء أقل من الفراشات». ولهذا السبب، أعربت مرارًا وتكرارًا عن شكوكها في أن تكون من النوع الذي قد يتزوج ويكون أسرة.
كاري برادشو تاريخ الشخصية والسمات الذاتية
كاري من سكان منطقة مانهاتن في مدينة نيويورك. تعيش في مبنى من الحجر البني في أبر إيست سايد في منزل خيالي رقمه 245، في شارع إيست 73، بين بارك وماديسن. وقد عاشت في هذه الشقة طوال المسلسل، بعد أن اشترتها من إيدان في الموسم الرابع، بعد أن اشتراها إيدان مع الشقة المجاورة من أجله وكاري أثناء خطوبتهما. في الحلقات الأولى من الموسم الأول، شوهدت شقة كاري فوق مقهى في مكان ما بالقرب من ماديسن أفينو. بحلول الحلقة الرابعة تقريبًا، اعتُمدت الواجهة المعتادة وهي سلسلة من الأحجار البنية المجاورة لها، وتبقى هكذا طوال المسلسل. تتميز الحلقة الأولى أيضًا بشقة مختلفة عن الشقة التي استخدمت في الحلقات الـ 93 التالية والأفلام. في الواقع، يقع المبنى ذو السلالم الشهيرة، في شارع بيري 66، نيويورك (ويست فلدج منهاتن).
ذُكر القليل عن حياة كاري قبل المسلسل. وصلت كاري إلى مانهاتن يوم الثلاثاء 11 يونيو 1986 عندما كان عمرها 21 عامًا تقريبًا، نظرًا لسنها المذكورة في نقاط أخرى من المسلسل. تقول في الفيلم إنها عاشت في مانهاتن لمدة 20 عامًا (رغم أنها ذكرت في سن 35 أنها عاشت هناك لمدة عشر سنوات). في الموسم الرابع، أخبرت كاري مصورًا بأنها كانت فقيرة جدًا عندما بداية انتقالها إلى نيويورك إلى درجة أنها كانت تشتري مجلة فوغ بدلاً من العشاء. يذكر أن والدها تركها هي وأمها عندما كانت في الخامسة من عمرها؛ لم يذكر وجود أية أخوة وأخوات. وكُشف أيضًا أن كاري قد أجرت عملية إجهاض في عام 1988 بعد علاقة ليلة عابرة مع نادل وهي في الثانية والعشرين من عمرها.
تي إيه تليكوم
تي إيه تليكوم هي شركة تكنولوجيا وبرامج متنقلة أفريقية تبني منصات محتوى متنقلة وأدوات تحليلية ومنتجات علامات تجارية.
تي إيه تليكوم التاريخ
تأسست الشركة الناشئة عام 2000 على يد الفني المصري "عمرو شادي". توسعت تي ايه تليكوم من مقرها الرئيسي في مصر إلى نيجيريا وجنوب إفريقيا وكينيا وليبيا والإمارات العربية المتحدة والسعودية وأفغانستان ورواندا والمغرب. لقد بدأت كمزود إعلانات متنقلة وقدمت خدمات ذات قيمة مضافة (VAS) بعد عام في عام 2001. الخدمات ذات القيمة المضافة هي خدمات هاتفية يمكن للمستخدمين تلقيها بالإضافة إلى مكالماتهم الصوتية الأساسية (مثل نغمات الرنين، وملخصات الأخبار اليومية التي يتم إرسالها تلقائيًا إلى المستخدمين عن طريق الرسائل القصيرة، إلخ.). انتقلت الشركة إلى تطوير التطبيقات النقالة والتحليلات التنبؤية في عام 2012. نمت تي ايه تليكوم بين عامي 2006 و 2013. لقد بدأت مع قاعدة عملاء صغيرة في مصر ولكن منتجاتها تصل الآن إلى حوالي 10 ملايين مستخدم في الشرق الأوسط وأفريقيا (MENA). زاد عدد موظفي الشركة من 15 عام 2006 إلى 65 عام 2015. كما نمت إيراداتها بنسبة 560 ٪ من عام 2009 إلى عام 2014.
تي إيه تليكوم تي ايه الاتصالات تكنولوجيا الهاتف المحمول والبرمجيات
بي أي أو برفورمانس اندكس: هي أداة تحليلية تنبؤية تقيس أداء الخدمات المستندة إلى اشتراك الهاتف المحمول، وتحدد الاتجاهات والتغيرات في أداء المنتج لتوفير رؤى تجارية بشأن الإيرادات المتنامية. أداة التحليل PI هي أساس تقنية ريفيل - وهي شركة تابعة لشركة تي ايه للاتصالات في وادي السيليكون الأمريكي في عام 2014.
بي يو زد زد ! : هي عبارة عن منصة لتقديم المحتوى توفر محتوى الرسائل القصيرة للمشتركين مثل تنبيهات الهدف في الوقت الفعلي؛ أخبار عاجلة؛ نصائح يومية للصحة والرفاهية والتدريب على الحياة؛ تحديثات الطقس. دين؛ والخدمات المالية.
نفسي: عبارة عن اختبار قياس نفسي صُمم لتحديد أنواع الشخصية، وإرسال نصائح مخصصة لتدريب الحياة اليومية للمشتركين، وتزويد المسوقين برؤى تستند إلى البيانات حول تفكيك الشخصية في السوق الأفريقية.
تي إيه تليكوم تكتولوجيا سي اس ار
مؤسسة ميجا خير هي الذراع الخيرية للاتصالات تي ايه. إنها منصة للتبرع بالهواتف المحمولة حيث يقوم المستخدمون بإرسال رسائل نصية عبر هواتفهم المحمولة للتبرع بـ 5 جنيهات مصرية لكل رسالة قصيرة. وفقًا لـ ديجينوميكا، جمعت المنصة 1.67 مليون دولار أمريكي في شهر رمضان المبارك لعام 2014، للعديد من المنظمات الخيرية التي تعمل على مكافحة السرطان والجوع والفقر وأمراض القلب والعديد من الأسباب الأخرى. مستشفى سرطان الأطفال 57357 ومؤسسة مجدي يعقوب للقلب، اللتان تقدمان رعاية صحية مجانية في مجال تخصصهما، هما منظمتان تجمعان الأموال من خلال ميجا خير.
زخرط مغلف
الزُخْرُط المُغلف أو الغاجية المُغلفة أو الذُّبَحُ المغلف (باللاتينية: Gagea circumplexa) نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
زخرط مغلف الموطن والانتشار
النبات واطن في جميع أقطار بلاد الشام والعراق وشبه الجزيرة العربية وإيران وقرغيزستان وتركمانستان
مهنية هندسة البرمجيات
المهنية في هندسة البرمجيات هي حركة لجعل هندسة البرمجيات مهنة، مع تناول جوانب مثل برامج الدرجة والشهادة، الجمعيات المهنية، الأخلاقيات المهنية، والترخيص الحكومي. يعد هذا المجال تخصصًا مرخصًا في تكساس في الولايات المتحدة (مجلس تكساس للمهندسين المهنيين، منذ عام 2013)، وجمعية المهندسين الأسترالية (مُنح اعتماد الدورة التعليمية منذ عام 2001، وليس الترخيص)، والعديد من المقاطعات في كندا.
مهنية هندسة البرمجيات لمحة تاريخية
في عام 1993، بدأ آي تربل إي (معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات)، بالتعاون مع رابطة مكائن الحوسبة، جهدًا مشتركًا يسمى جاي سي إي أس إي بّي، الذي تطور إلى إس دبليو إي سي سي (لجنة تنسيق هندسة البرمجيات) في عام 1998 لاستكشاف إمكانية جعل هندسة البرمجيات مهنة. انسحبت رابطة مكائن الحوسبة من اللجنة في مايو 1999، معترضة على دعم اللجنة لجهود تكساس على إضفاء الطابع المهني، للحصول على تراخيص حكومية لمهندسي البرمجيات. قدّرت رابطة مكائن الحوسبة أن حالة المعرفة والممارسة في مجال هندسة البرمجيات غير ناضجة إلى حد لا يبرر الترخيص، وأن الترخيص يعطي ضمانات زائفة بشأن الكفاءة حتى وإن كان حجم المعرفة ناضجًا. استمر معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات في دعم جعل هندسة البرمجيات فرع من الهندسة التقليدية.
مهنية هندسة البرمجيات لمحة تاريخية
في كندا، نظمت الجمعية الكندية لمعالجة المعلومات عملية إصدار الشهادات لمهنية نظم المعلومات. بحلول أواخر تسعينيات القرن العشرين (1999 في كولومبيا البريطانية) أنشِئ رسميًا أيضًا تخصص هندسة البرمجيات كتخصص هندسي مهني. تسبب ذلك في بعض النزاعات بين الجمعيات الهندسية الإقليمية والشركات التي تتصل بمهندسي البرمجيات المطورين التابعين لها، على الرغم من عدم حصول هؤلاء المطورين على ترخيص من أي جمعية هندسية.
في عام 1999، شُكل فريق هندسة البرمجيات كجزء من التسوية بين جمعية الهندسة الكندية وجامعة ميموريال في نيوفاوندلاند بشأن استخدام المدرسة لمصطلح «هندسة البرمجيات» تحت مسمى برنامج علوم الحاسوب. أثيرت مخاوف بشأن الاستخدام غير الملائم لاسم «هندسة البرمجيات» لوصف البرامج غير الهندسية الذي يمكن أن يؤدي إلى التباس لدى الطلاب والعامة، وتهديد السلامة العامة في النهاية. أصدر الفريق توصيات لإنشاء مجلس اعتماد لهندسة البرمجيات، ولكن لم تتمكن فرقة العمل المنشأة لتنفيذ التوصيات من إقناع مختلف أصحاب المصلحة بالموافقة على مقترحات محددة، ما أسفر عن إنشاء مجالس اعتماد مستقلة.
مهنية هندسة البرمجيات أخلاقيات
تعد أخلاقيات هندسة البرمجيات مجالًا كبيرًا. بدأ الأمر بطريقة ما كمحاولة غير واقعية لتعريف الأخطاء البرمجية على أنها غير أخلاقية. في الآونة الأخيرة، عُرّف على أنه تطبيق كل من علم الحاسوب والفلسفة الهندسية والمبادئ والممارسات على تصميم نظم البرمجيات وتطويرها. نظرًا إلى هذا التركيز الهندسي وزيادة استخدام البرمجيات في الأنظمة البشرية الحرجة وذات المهمات الهامة، حيث يمكن أن يؤدي الفشل إلى خسائر كبيرة في رأس المال ولكن الأهم من ذلك في الأرواح، مثل نظام ثيراك 25، وُضعت العديد من القواعد الأخلاقية من قبل عدد من المجتمعات والجمعيات والمنظمات. لدى هذه الكيانات، مثل رابطة مكائن الحوسبة، آي تربل إي، رابطة المهندسين المهنيين والعلماء الجيولوجيين لكولومبيا البريطانية، ومعهد التصديق على مهنيين الحوسبة؛ قواعد أخلاقية رسمية. يعتبر الالتزام بقواعد الأخلاقيات أمرًا مطلوبًا كشرط للانضمام إلى العضوية أو التصديق. وفقًا لمعهد التصديق على مهنيين الحوسبة، يمكن أن يؤدي انتهاك القواعد إلى إلغاء الشهادة. فضلًا عن ذلك، فإن جميع المجتمعات الهندسية تتطلب الامتثال لقوانينها الأخلاقية، ويؤدي انتهاك هذه القوانين إلى إلغاء الترخيص لممارسة الهندسة في قضاء المجتمع.
مهنية هندسة البرمجيات أخلاقيات
عادةً ما تشترك هذه القواعد الأخلاقية في الكثير من الأمور. ترتبط عادة بين الحاجة إلى التصرف بشكل متسق مع مصلحة العميل ومصلحة صاحب العمل، والأهم من ذلك المصلحة العامة. تبين أيضًا الحاجة إلى العمل بمهنية وتعزيز نهج أخلاقي إزاء المهنة.
وافقت كل من رابطة مكائن الحوسبة ومجتمع الحاسوب لآي تربل إي على قواعد أخلاقيات هندسة البرمجيات كمعيار لتدريس هندسة البرمجيات وممارستها.
زخرط جزائري
الزخرط الجزائري أو الغاجية الجزائرية أو الذُّبَحُ الجزائري (باللاتينية: Gagea algeriensis) أو (باللاتينية: Gagea cossoniana) نوع نباتي يتبع جنس الزخرط من الفصيلة الزنبقية.
مسلمون كروات
المسلمون الكروات (بالكرواتية: Hrvati muslimani)‏ هم مسلمون من أصل عرقي كرواتي. وهم يأتون بشكل أساسي من أحفاد الكروات الذين أسلموا في العهد العثماني.
مسلمون كروات نظرة عامة
الكروات هم عرق سلافي جنوبي. وفقًا للبيانات المنشورة من الإحصاء الكرواتي لعام 2011، أعلن 9647 مسلمًا في كرواتيا أنهم من أصل كرواتي. المجتمع الإسلامي في كرواتيا معترف به رسمياً من قبل الدولة. بعد الحرب العالمية الثانية، فر الآلاف من الكروات (من ضمنهم مسلمون) من الذين ساندوا أوستاش كلاجئين سياسيين في بلدان مثل كندا وأستراليا وألمانيا وأمريكا الجنوبية والدول الإسلامية. أنشأ أحفاد هؤلاء الكروات المسلمين مركزهم الإسلامي الكرواتي في أستراليا في 36 شارع ستودلي ميدستون، فيكتوريا  والمسجد الكرواتي في تورونتو، برئاسة السيد كريم ريس.
مسلمون كروات التاريخ
سيطرت الخلافة العثمانية على جزء من كرواتيا من القرن الخامس عشر وحتى القرن التاسع عشر وتركت بصمة حضارية عميقة. العديد من الكروات تحولوا إلى الإسلام، بعضهم بعد أسرهم في الحرب، وبعضهم من خلال نظام الدوشيرمة. أصبحت الحدود الغربية للإمبراطورية العثمانية في أوروبا راسخة على الأراضي الكرواتية. في عام 1519، تم تسمية كرواتيا باسم حصن المسيحية بواسطة البابا ليو العاشر.
أدى فتح العثمانيين للبوسنة عام 1463 إلى بداية الفتوحات العثمانية للأراضي الكرواتية. أدى القتال الدائم خلال الحرب الكرواتية العثمانية التي دامت مائة عام (1493-1593) إلى انخفاض كبير في عدد السكان الكروات في المناطق الجنوبية الشرقية المتأثرة بالحرب. اعتنق بعض الكروات الإسلام وتم تجنيد بعضهم في الجيوش العثمانية. بينما فر جزء من السكان واستقروا في المناطق الشمالية الغربية من البلاد أو في الخارج، في المجر المجاورة أو النمسا.
مسلمون كروات التاريخ
من القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر، كانت الحدود التركية الكرواتية تحدها الحدود العسكرية (بالكرواتية: Hrvatska vojna Krajina)‏ (بالكرواتية: Hrvatska vojna Krajina)‏، (بالألمانية: Kroatische Militärgrenze)‏، جزء من إمبراطورية هابسبورغ التي تسيطر عليها كرواتيا، والتي كانت تدار مباشرة من مقر القيادة العسكرية في فيينا. في القرن التاسع عشر، في أعقاب حرب هابسبورغ العثمانية في عام 1878 وسقوط ولاية فيلايت في البوسنة، بقيت كرواتيا التركية داخل حدود البوسنة والهرسك، التي أصبحت عام 1908 أرض التاج الجديدة لملكية هابسبورغ. على الرغم من تحرير الأراضي الكرواتية القديمة (التي أعيدت تسميتها مؤخرًا)، لم يتبقَ سوى عدد قليل جدًا من السكان الكروات، أي السكان الذين عاشوا فيها بالفعل مسجلون ككاثوليك وكروات.
مسلمون كروات التاريخ
الأسماء التاريخية للكثير من المسؤولين في الدولة العثمانية تكشف عن أصولهم الكرواتية (هروات، هرفات أو هورفات، ويعني كرواتي): فيلي محمود باشا (محمود باشا هروات)، رستم باشا (رستم باشا هروات)... الخ. كان هناك بعض الالتباس حول مصطلحي «الكرواتية» و «الصربية» في هذه الأوقات، و «الكرواتية» في بعض هذه الحالات يمكن أن تعني أي شخص من المنطقة الجنوبية السلافية الأوسع.
في عام 1553، قام الكاردينال الروماني أنطون فرانيتش، والدبلوماسي فرانجو زي، بزيارة إسطنبول كمبعوثين للملك الهنغاري لمناقشة معاهدة سلام مع الدولة العثمانية. وخلال التحيات الأولية في الاحتفالية التي أجروها مع رستم باشا انشغل المترجم للغة التركية. فسأل رستم باشا باللغة الكرواتية عما إذا كان زاي وفرانشيتش يتحدثان اللغة الكرواتية. تم بعد ذلك طرد المترجم الشفوي وواصلوا الحديث باللغة الكرواتية خلال عملية المفاوضات برمتها.
مسلمون كروات التاريخ
في عام 1585، صرح مسافر وكاتب ماركو بيغافيتا، في كتابه "Itinerario" المنشور في لندن، بأنه: من المعتاد في القسطنطينية التحدث باللغة الكرواتية، وهي لغة يفهمها جميع الأتراك الرسميين تقريبًا، وخاصة العسكريين. على الرغم من ذلك، فإن اللغة المشتركة في ذلك الوقت بين النخبة السلافية في الإمبراطورية العثمانية كانت لا تزال الكنيسة السلافية القديمة. بالنسبة للإيطاليين الذين يسافرون إلى إسطنبول، كانت لغة السلافيين الكروات في الغالب هي اللغة التي قابلوا متحدثين بها أكثر من اللغات السلافية الأخرى؛ في الواقع، كانت اللهجات البلغارية والمقدونية أكثر شيوعًا في إسطنبول من الكرواتية. [بحاجة لمصدر]
واحدة من التأثيرات الأيديولوجية الرئيسية للاقومية الكرواتية للحركة الفاشية الكرواتية Ustaše كان القرن ال19 الناشط الكرواتي أنت ستارسيفيتش.  كان Starčević مدافعًا عن الوحدة والاستقلال الكرواتيين وكان معاديًا لهابسبورغ ومعادٍ للصرب. استخدم الأوستا نظريات ستارسيفيتش للترويج لضم البوسنة والهرسك إلى كرواتيا واعترفوا بأن كرواتيا لها مكونان إثنيان ثقافيان رئيسيان: الكروات الكاثوليك والكروات المسلمون.
مسلمون كروات التاريخ
اعتبر الأسطاش كلاً من الكاثوليكية الرومانية والإسلام كديانتين قوميتين للشعب الكرواتي في الوقت الذي رفض فيه المسيحية الأرثوذكسية بما يتعارض مع أهدافهما  (باستثناء الكنيسة الأرثوذكسية الكرواتية التي تهدف أساسًا إلى استيعاب الأقلية الصربية). على الرغم من أن الأستاذ أكد على الموضوعات الدينية، إلا أنه أكد أن الواجب على الأمة له الأسبقية على العادات الدينية. لقد فرضوا شروطًا على مواطنة أشخاص من ذوي العقيدة الإسلامية، مثل التأكيد على أن المسلم الذي دعم يوغوسلافيا لن يُعتبر كرواتيًا، ولا مواطنًا بل «صربي مسلم» يمكن حرمانه من الممتلكات وسجنه. ادعى الأستاذ أن مثل «الصرب المسلمين» يجب أن يكسبوا وضع الكروات. كما رأى الأوستا المسلمين البوسنيين «زهرة الأمة الكرواتية».
كان دايفر بيج كولينوفيتش مسلمًا أصبح فيما بعد نائبًا لرئيس دولة كرواتيا المستقلة (NDH) في 8 نوفمبر 1941 وشغل هذا المنصب حتى نهاية الحرب. لقد نجح أخوه الأكبر عثمان كولينوفيتش في هذا المنصب. هاجر كولينوفيتش لاحقًا إلى سوريا. عاش هناك حتى وفاته في 3 أكتوبر 1956 في دمشق. أثناء وجوده في سوريا، نشر الكروات في الأرجنتين مجموعة من كتاباته الصحفية. في عام 1950، نشرت الجالية المسلمة الكرواتية في شيكاغو خطابًا كتبه في المؤتمر الإسلامي عقب الحرب العالمية الثانية في لاهور، باكستان. يصف هذا الكتيب المؤلف من عشرين صفحة بعنوان «رسالة من المسلمين الكروات إلى إخوانهم الدينيين في العالم» العدوان الصربي على الكروات ذوي العقيدة الإسلامية وعزز فكرة الوحدة الكرواتية. وقبل وفاته ببضعة أشهر فقط، تشكلت حركة التحرير الكرواتية، وكان الدكتور كولينوفيتش أحد المؤسسين والموقعين.
مسلمون كروات إحصاءات
البيانات المنشورة من تعداد كرواتيا لعام 2011 تضمنت جدولي العرق والدين والتي أظهرت أنه من مجموع 62977 مسلم (1.47٪ من مجموع السكان) 9647 شخص عرفوا أنفسهم كروات.
معظم المسلمين الكروات، مثلهم مثل الجاليات المسلمة الأخرى (الألبان، المسلمون حسب الجنسية، الرومان المسلمون، إلخ) هم من المسلمين السنة، على الرغم من أن الصوفية تاريخياً لعبت أيضًا دورًا مهمًا بين جميع المسلمين السلافيين الجنوبيين. مفتي زغرب هو الإمام عزيز حسنوفيتش، زعيم الجالية المسلمة في كرواتيا. تم افتتاح مسجد جديد في رييكا في مايو 2013. تخطط الجالية المسلمة أيضًا لبناء مسجد في أوسيجيك وسيساك. كما يجري النظر في مسجد في كارلوفاتش.
مسلمون كروات صالة عرض
مسجد في زغرب ، تم بناؤه بمجدٍ للمسلمين الكروات على يد الزعيم الفاشي الكرواتي والسياسي الذي قاد حركة أوستاس أنتي بافيليتش خلال الحرب العالمية الثانية ، اليوم ميستروفيتش بافيليون ، ميدان ضحايا الفاشية .
النصب التذكاري للأعضاء الموالين للحزبية في الفرقة الجبلية فافن الثالثة عشر إس إس هاندشار في فيلفرانش دي رويرجو. قرر السكان المحليون تسمية أحد شوارعها Avenue des Croates وإحياء ذكرى "ثورة الكروات".
ريتشل ماري بارسونز
ريتشل ماري بارسونز (بالإنجليزية: Rachel Parsons) (1885-1956) هي مهندسة ومناصرة لحقوق عمل المرأة، وكانت رئيسة مؤسسة لجمعية الهندسة النسائية في بريطانيا في 23 يونيو 1919.
ريتشل ماري بارسونز النشأة
وُلدت ريتشل ماري بارسونز في عام 1885، لوالدها السير تشارلز ألغرنون بارسونز وزوجته كاثرين (المتوفاة عام 1933)، ابنة وليام فروغات بيثيل من رايز بارك، التابعة لمقاطعة شرق يوركشير. قُتل شقيقها ألغرنون جورج (تومي) (المولود عام 1886 أو 1887) في 28 أبريل 1918 عندما كان رائدًا في مدفعية الميدان الملكية. تعزز اهتمامها واستعدادها للهندسة والعلوم منذ سن مبكرة بفضل الإرث الهندسي في عائلتها، الذي تضمن جدتها ماري روس وجدها وليام بارسونز، إيرل روس الثالث. اخترع والدها التوربين البخاري وطور أعمالًا هندسية دولية ناجحة. عاشت العائلة في منطقة تاينسايد (إلفاستون هول، وريتون، وهولين هول، وويلام) ولاحقًا في مقاطعة نورثمبرلاند (راي ديمن، وكيركوالبنتون).
ريتشل ماري بارسونز النشأة
تلقت ريتشل تعليمها في مدرسة نيوكاسل الثانوية، ومدرسة ويكمب آبي، ومدرسة كلارنس هاوس (مايو 1899-أبريل 1900)، وأخيرًا في مدرسة رودين منذ عام 1900 حتى عام 1903. في عام 1910، التحقت بكلية نيونهام في جامعة كامبريدج، وكانت واحدة من أول ثلاث نساء يدرسن العلوم الميكانيكية هناك، على الرغم من أنها مثلها مثل جميع النساء في تلك الفترة حتى عام 1948، لم تتمكن من التخرج بشهادة علمية أو أن تصبح عضوًا كامل العضوية في الجامعة. ومع ذلك، تمكنت من إضافة المعرفة النظرية إلى المهارات العملية التي كانت قد اكتسبتها بالفعل في مصنع والدها. غادرت في عام 1912 بعد أن اجتازت الامتحان التمهيدي للجزء الأول من امتحان ترايبوس وامتحان التأهيل في العلوم الميكانيكية في عام 1911.
عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، حلت ريتشل محل شقيقها مديرة في مجلس إدارة شركة والدهما، بارسونز للتوربينات البخارية البحرية، الموجودة في مدينة والزند. أشرفت ريتشل، على نحو  خاص، على توظيف النساء وتدريبهن للحلول محل الرجال الذين غادروا للالتحاق بالقوات المسلحة. أصبحت ريتشل عضوًا رائدًا في المجلس الوطني للمرأة، وشنت حملة من أجل المساواة في التحاق الجميع بالمدارس والكليات التقنية، بصرف النظر عن نوع الجنس.
ريتشل ماري بارسونز الوفاة
عُثر عليها مقتولة في 2 يوليه 1956، وأُدين عامل الإسطبل دينيس جيمس برات، وهو موظف سابق، بتهمة القتل الخطأ، استنادًا إلى أسباب تتعلق بالاستفزاز.