hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رمز رسولي
الرمز الرسولي (أو العقيدة الرسولية، أو عقيدة الرسل، أو قانون الإيمان المسيحي أو مذهب التلاميذ أو عقيدة تلاميذ المسيح باللاتينية: Symbolum Apostolorum أو Symbolum Apostolicum) بيان مبكر للمعتقد المسيحي، ويقال «عقيدة» ويقال «رمز». تستعمله بعض الطوائف المسيحية لأغراض ليتورجية (شعائرية) أو تعليمية، أبرزها الكنائس الليتورجية الغربية، ومنها الكنيسة الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكية. يستعمله أيضًا المشيخيون والمورافيون والميثوديون والأبرشانيون.
الرمز الرسولي ثالوثيّ البنْيان، فيه مقاطع تؤكد الإيمان بالرب الآب والرب الابن والروح القدس. وهو مبني على الفهم اللاهوتي المسيحي للأناجيل القانونية ورسائل العهد الجديد، والعهد القديم بدرجة أقل. والظاهر أن أساسه هو «الرمز الروماني القديم» المعروف أيضًا بالعقيدة الرومانية القديمة.
رمز رسولي
صورته الأصلية مبكرة جدًّا، ومِن ثَم لا يتناول المسائل الكرستولوجية المحدَّدة في «قانون الإيمان» وغيره من الرموز المسيحية. ولذا لا تصريح فيه بشيء عن ألوهية المسيح أو ألوهية الروح القدس، ولا تناوُل لمسائل لاهوتية أخرى كثيرة صارت محل خلاف في القرون اللاحقة.
أول استعمال معروف لمصطلح «الرمز الرسولي» كان في خطاب يرجع إلى 390 بعد الميلاد من سينودوسٍ كان في ميلان، وربما كان مرتبطًا باعتقاد أن رسل المسيح الإثني عشر ساهم كل منهم –بوحي من الروح القدس– بفقرة من فقرات الرمز الاثنتي عشرة، وقد كان هذا الاعتقاد منتشرًا مقبولًا في القرن الرابع.
رمز رسولي تاريخه
كلمة Symbolum وحدها ظهرت في نحو منتصف القرن الثالث، في تراسُل القديسَين كبريانوس وفِرْمِليان، وكان الثاني تحديدًا يتكلم عن الرمز بوصفه «رمز الثالوث»، ويقول إنه جزء لا يتجزأ من طقس المعمودية.
وأما العنوان Symbolum Apostolicum فظهر أول مرة في خطاب من مَجمع كنسي في ميلان –ربما بقلم أمبروز– إلى البابا سيرغيوس، في نحو 390 بعد الميلاد: «فلْيحمدوا رمز الرسل الذي حافظت عليه الكنيسة الرومانية بلا مساس». لكن الذي كان حينئذ ليس هو نفس ما يُدعى الآن الرمز الرسولي، وإنما كان بيانًا اعتقاديًّا أَوْجز، لم يكن فيه مثلًا عبارة «خالق السماء والأرض»، وهي عبارة ربما لم تُدرَج قبل القرن السابع. قصة أصل هذا الرمز (منبع الرمز الرسولي وأساسه)، التي مفادها أن رسل المسيح الإثني عشر ألّفوه بوحي من الروح القدس وأن كلًا منهم ساهم بفقرة، كانت متداوَلة حينئذ.
تطوَّر النص الأبكر من نصوص مشابهة ابتَنت على آية 28:19 من إنجيل متى (الآية جزء من الإرسالية الكبرى)، ويقال إن ذلك النص كان قد كُتب بالفعل بحلول أواخر القرن الثاني.
رمز رسولي تاريخه
البيانات الاعتقادية الفردية الموجودة في الرمز الرسولي –حتى تلك التي ليست في الرمز الروماني القديم– موجودة في كتابات أخرى لـ: إيرينيئوس وترتليان ونوفَتْيان ومارسيلوس وروفينوس وأمبروز وأوغسطينوس ونيكيتاس ويوسابيوس غالوس، لكن أول ظهور لما يُدعى الرمز الرسولي كان في مقتطفات من الكتب القانونية الفردية (De singulis libris canonicis scarapsus) الذي كتبه القديس بِرمِنْيوس بين 710 و714. وقال هنري بيتنسون وكريس ماوندر إن أول ظهور له كان في كتاب كلمات رئيس الدير برمنيوس، مقتطفات من الكتب القانونية الفردية (Dicta Abbatis Pirminii de singulis libris canonicis scarapsus). الظاهر أن هذا الرمز الأطول نشأ حيث الآن فرنسا وإسبانيا. فرضه شارلمان في جميع أنحاء بلاده، قبل أن يُقْبل في روما أخيرًا، حيث صمد الرمز الروماني القديم –أو نصوص شبيهة– قرونًا. مع ذلك قيل إنه يرجع إلى النصف الثاني من القرن الخامس، لا قبل.
رمز رسولي تاريخه
النص الأصلي في اللاتينية واليونانية -كما هو واضح من مختلف الرموز المقتبَسة كلها تحت- يشير تحديدًا إلى «قيامة الجسد» (carnis resurrectionem أو σαρκὸς ἀνάστασιν)، لكن النسخ المعتمَدة في كنائس عديدة –منها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكنيسة إنجلترا والكنائس اللوثرية والميثودية– تَذكر «قيامة الجسد» عمومًا.
يرى بعضهم أن الرمز الرسولي متألف من عبارات من العهد الجديد. ففي عبارة «نزل إلى الجحيم» (descendit ad inferos) مثلًا صدَى آية 4:9 من رسالة أفسس «نزل إلى أقسام الأرض السفلى» (κατέβη εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς). جدير بالذكر أن أول ظهور لهذه العبارة كان في إحدى نسختَي روفينوس في 390 ميلادية، وأنها لم تظهر ثانية في أي نسخة حتى 650 ميلادية.
هذه العبارة وتلك الخاصة بـ«مناولة القديسين» موجودتان في الرمز الرسولي، ولا وجود لهما في الرمز الروماني القديم ولا قانون الإيمان.
رمز رسولي النص في اللاتينية
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae,
  et in Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum,
  qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine,
  passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus,
  descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis,
  ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis,
  inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
Credo in Spiritum Sanctum,
  sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem,
  remissionem peccatorum,
  carnis resurrectionem,
  vitam aeternam.
Amen.
رمز رسولي النص في اليونانية
أنا أؤمن بالله، الآب القدير، خالق السماء والأرض.
أنا أؤمن بيسوع المسيح، ابنه الوحيد، ربنا، الذي حبل به بعمل الروح القدس ونعمته، وولد من مريم العذراء، وتألم في عهد بيلاطس البنطي، وصلب، ومات، ودفن، ونزل إلى الجحيم، وفي اليوم الثالث قام من بين الأموات وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الله الآب القدير. ومن هناك عليه أن يأتي ليدين الأحياء والأموات.
أؤمن بالروح القدس، والكنيسة الكاثوليكية المقدسة، وشركة القديسين، ومغفرة الخطايا، وقيامة الجسد، والحياة الأبدية. آمين.
مفرح محمد الزهراني
مفرح بن محمد بن صالح الساهر الزهراني هو مهندس مدني سعودي وعضو في مجلس الشورى السعودي منذ أن تم تعيينه بأمر ملكي في 3 ربيع الأول، 1438هـ الموافق لـ2 ديسمبر 2016م. ولد مفرح الزهراني في الأطاولة، شمال منطقة الباحة، جنوب غرب المملكة العربية السعودية بتاريخ 1/7/1374هـ. تخرج عام 1980م من جامعة دالاس المعمدانية، تكساس بماجستير إدارة هندسية وماجستير هندسة مدنية بالولايات المتحدة الأمريكية.
مذبحة ميرغوسونو
مذبحة ميرغوسونو (بالإندونيسية: Tragedi Mergosono) مجزرة ارتكبها الثوار الإندونيسيون ضد أفراد الجالية الصينية من ميرغسونو في مالانغ في جاوة الشرقية، في 31 يوليو 1947 أثناء الثورة الوطنية الإندونيسية. بعد شبهة قيامهم بالتجسس لصالح السلطات الاستعمارية الهولندية تم إلقاء القبض على 30 رجلاً وامرأة صينيا وتعذيبهم وحرقهم، قبل دفنهم في مصنع سابق للمعكرونة. تم استخراج الجثث وتم دفنها في مقبرة جماعية في 3 أغسطس من نفس العام. تم تقديم أسماء 22 ضحية، ولا تزال هويات الضحايا الستة الباقين غير معروفة.
مشاكل الكاحل
مشاكل الكاحل هي أعراض شائعة جدًا تشمل الألم أو أي إزعاج حدث في الكاحلين.
غالبًا ما يمكن علاج آلام الكاحل الخفيفة بواسطة العلاجات المنزلية على الرغم من أن الأمر يتطلب بعض الوقت للعلاج.هناك حاجة إلى الأطباء المتخصصين عند حدوث ألم شديد في الكاحل، خاصة أنه نوع من الإصابة.
مشاكل الكاحل الأعراض
مفصل الكاحل: هو اجتماع لعظام الساق والقدم، ويتحكم في حركة القدم لأعلى ولأسفل، تكوين الكاحل هو مفصل الكاحل بالإضافة إلى المنطقة التشريحية المحيطة، بما في ذلك الطرف السفلي من الساق وبداية الجزء المسطح من القدم. يمكن أن ينتج ألم الكاحل عن التهاب أو إصابة أي مناطق في هياكل الكاحل، بما في ذلك مساحة المفصل والغضاريف والأوتار والأربطة والعظام والعضلات. يمكن أن يرتبط ألم الكاحل بأعراض أخرى ومنها:
مشاكل الكاحل الأسباب
تشمل الأسباب الطبيعية لمشاكل الكاحل إصابات مثل الالتواء، أو حالة طبية، على سبيل المثال، التهاب المفاصل (على وجه التحديد الفصال العظمي).
يعد هذا أحد أكثر الأسباب الطبيعية لألم الكاحل، حيث يتكون من حوالي 85 بالمائة من إجمالي مشاكل الكاحل وفقًا للجامعة الوطنية للعلوم الصحية (NUHS)، والتي تحدث عندما يكون الكاحل ملتويًا، مما يؤدي إلى تمدد الأربطة، أو حتى تمزق في أسوأ الاأحوال. معظم الالتواء الذي يحدث في الكاحل هو الالتواء الجانبي الذي يمكن أن يحدث عندما تتدحرج قدميك، الأوعية الدموية الصغيرة سوف تمزق أيضا وتسبب تورم في الكاحل، يتسبب هذا الإجراء في إلحاق الضرر بالأربطة وهي عبارة عن شريط قصير من الأنسجة الضامة المرنة والليفية التي تربط العظام معًا. يمكن أن تؤذي لفافة الكاحل أيضًا الغضروف أو الأوتار. عادةً ما ينتفخ الكاحل الملتوي وتظهر الكدمات لمدة أسبوع أو أسبوعين تقريبًا، في حين أن الإصابات الخطيرة قد تستغرق عدة أشهر للشفاء الكامل.
مشاكل الكاحل الأسباب
الرياضيون لديهم مخاطر أكبر في الإصابة بمرض التواء الكاحل. عادة ما تحدث في الأشخاص الذين يلعبون ألعاب الكرة مثل كرة القدم أو كرة السلة أو الكرة الطائرة.
من بين 10 أشخاص يعانون من الالتواء الشديد في الكاحل، يعاني حوالي 1 إلى 2 من عدم استقرار طويل الأجل في الكاحل.
الكاحل المتوي احيانا يضعف بشكل دائم ويصبح غير مستقر أكثر من الكاحلين العاديين.
يحدث النقرس في الجسم عندما يتراكم حمض اليوريك إلى مستوى تركيز أعلى من المعتاد وتتراكم البلورات في المفاصل وتسبب ألمًا حادًا.وتشمل الأوضاع الأخرى مثل: النقرس الزائف والتي تنجم عن تراكم رواسب الكالسيوم في المفاصل، غالبًا ما تشمل أعراض النقرس مثل: الألم والاحمرار والتورم.
التهاب المفاصل هو التهاب ينتج عنه انتفاخ داخل وحول مفاصل الجسم والأنسجة الرخوة المحيطة بها، يمكن أن يسبب الالتهاب ألمًا وتصلبًا وهو أحد الأسباب الشائعة التي تسبب مشاكل في الكاحل.
مشاكل الكاحل الأسباب
في العديد من أنواع التهاب المفاصل، يحدث انحطاط المفصل التدريجي في المفصل وفقدان الغضروف الناعم «المخزن مؤقتًا» تدريجيًا، مما يؤدي إلى احتكاك العظام ببعضها البعض، يمكن أن يكون التهاب المفاصل مؤلمًا بشكل لا يطاق ويؤدي في النهاية إلى حركة محدودة، وفقدان خطير في وظيفة المفاصل، أو تشوه المفاصل المتأثرة.
كيف يؤثر التهاب المفاصل على القدمين والكاحلين
كل قدم له 28 عظمة وأكثر من 30 مفاصل. فيما يلي مفاصل القدم الأكثر شيوعًا لالتهاب المفاصل العظمي:
التهاب المفاصل الروماتويدي هو أيضا أحد الأسباب.
التهاب الأوتار هو أحد أكثر أسباب الألم في القدم أو الكاحل شيوعًا. يتم تثبيت عضلات الساقين والقدمين والكاحلين على العظام عن طريق الأوتار، وهي هياكل قوية تشبه الحبل. التهاب الأوتار هو التهاب حول الوتر، وسيكون لديك ألم في النشاط، وعادة ما يكون مريح ويمكن أن يعود مرة أخرى.
مشاكل الكاحل الأسباب
الإفراط في الاستخدام: السبب الأكثر شيوعًا لالتهاب الأوتار هو الإفراط في الاستخدام، مما يعني أن الأوتار مفرطة الضغط وقد يتم شدها قليلاً أو تمزيقها. يحدث هذا عندما تزيد الأنشطة، بما في ذلك كل شيء من المشي إلى المشاركة في الألعاب الرياضية التنافسية.
الصدمة: يمكن أن تسبب إصابة القدم أو الكاحل التهاب الأوتار. يمكن أن يحدث هذا من خلال إجراءات مفاجئة وقوية مثل القفز. شكل آخر من أشكال الصدمات هو الاحتكاك المزمن على الحذاء، والذي يحدث عادة في الجزء العلوي من القدم أو الكعب، مما يسبب التهاب الأوتار في هذه المناطق.
التهاب المفاصل العفني هو نوع من التهاب المفاصل الناجم عن العدوى البكتيرية أو الفطرية حول مناطق الكاحلين.
يمكن أن تسبب الإصابات مشاكل في الكاحل، على سبيل المثال: التعثر أو الالتحام في الكاحل.
مشاكل الكاحل التشخيص
يتضمن تشخيص مشاكل الكاحل، وخاصةً التهاب المفاصل:
محمد أبعمران
محمد أبعمران (1932 - 20 فبراير 2020) (بالأمازيغية: ⵎⵓⵃⵎⵎⴰⴷ ⴰⴱⴰⵄⵎⵕⴰⵏ) هو فنان مغربي أمازيغي من أبرز الوجوه السينمائية الناطقة بتشلحيت والمعروف في الساحة الفنية بـ«بوتفوناست» (مالك البقرة) نسبة إلى عنوان أشهر أفلامه.
محمد أبعمران بداياته
ولد محمد أبعمران سنة 1932 بدوار تيكيضا بآيت رخا بإقليم سيدي إفني. جمع من صغره بين الغناء والتمثيل والفكاهة. كانت بداياته مع فن الحلقة.
محمد أبعمران أعماله
يعتبر فيلم «دا حماد بوتفوناست» من أهم أعمال محمد أبعمران في بداية تسعينات القرن الماضي الذي لعب بطولته إلى جانب الحسين إبوركا. بالإضافة إلى أغاني مثل «إميك سيميك» (شيئا فشيئا) وأغنية «بوسالم».
محمد أبعمران وفاته
توفي محمد أبعمران في الدار البيضاء يوم الخميس 20 فبراير 2020 بعد صراع طويل مع المرض.
لبلاب أرضي
لَبْلاب أرضيّ   (الاسم العلمي: Glechoma)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الشفوية. التي تم وصفها لأول مرة للعلوم الحديثة في عام 1753. تنتشر في شمال آسيا وأوروبا ومركز تنوعها في آسيا، وخاصًة الصين. وتم تجنيس نوع واحد في نيوزيلندا وأمريكا الشمالية.
بوحة الصباح (شخصية)
بوحة الصباح هي شخصية خيالية كوميدية قام بأدائها الممثل المصري محمد سعد، وقد ظهرت الشخصية لأول مرة في فيلم بوحة والذى يعد علامة فارقة في تاريخ السينما المصرية.
بوحة الصباح (شخصية) سمات وملامح الشخصية
شديد وقوى وشجاع ويعتقد وأنة قادر على هزيمة أي أحد ويتميز بالجدعنة والطيبة ونبرة الصوت الغريبة ويتحدث بأسلوب شعبى ويتميز بخفة الدم وافيهاتة الخاصة بة وتعبيرات وجهة الساخرة والمميزة التي يصعب على اى شخص عادى فعلها وهو يحب أن يفرض سيطرتة على من حولة
قاعدة بني سويف الجوية
قاعدة بني سويف الجوية توجد بالقرب من قرية دنديل، مركز ناصر بمحافظة بني سويف. وتضم مقاتلات إف 16 .
تعتبر قاعدة بنى سويف الجوية ثانى أكبر قاعدة جوية بمصر بعد قاعدة شرق القاهرة الجوية.
قاعدة بني سويف الجوية الموقع
السرب 68: يستخدم الطائرات إف - 16 الطراز (C/D).
السرب 70: يستخدم الطائرات إف - 16 الطراز (C/D).
جصية
جِصِّيَّة أو رُقَيِّقَة أو نُعَيِّمَة  (الاسم العلمي: Gypsophila)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة القرنفلية. أعطانها في أوراسيا وأفريقيا وأستراليا وجزر المحيط الهادئ. وأكثر تنوع لها يوجد في تركيا، مع حوالي 35 نوعًا متوطن. تم إدخال بعض أنواع الجصية في مناطق أخرى من العالم.
زيت الزبدة
زيت الزبدة هو دهن الحليب الموجود في الزبدة. يتم إنتاجه عن طريق إذابة الزبدة على نار هادئة حتى ينفصل الدهن عن المواد الصلبة التي تترسب في القاع ويتبخر الماء، ثم يتم سكب الزيت الذي يكون في الأعلى و يتم تصفيته بواسطة قمع فصل أو فاصل دهون.
زيت الزبدة الاستخدام في الطبخ
يستخدم في المطبخ العربي والمطبخ الجنوب اسيوي لإنتاج السمن الحيواني عن طريق طهي زيت الزبدة على النار لمدة طويلة حتى يتكرمل المواد الصلبة في الحليب ويتم تصفيته.
الحسين إبوركا
الحسين إبوركا (1938 - 03 يوليو 1999) هو ممثل مغربي أمازيغي من أوائل الوجوه السينمائية الناطقة بتشلحيت والمعروف في الساحة الفنية بـ«دا حماد» نسبة إلى اسمه في أشهر أفلامه «دا حماد بوتفوناست».
الحسين إبوركا بداياته
ولد الحسين إبوركا سنة 1938 بدوار أيت إبراهيم أيوسف أربعاء رسموكة. وانطلقت المسيرة الفنية للحسين إبوركا في أوائل بدايات السينما الأمازيغية في العقد الأخير من القرن العشرين وكانت بداياته مع فن الحلقة.
الحسين إبوركا أعماله
يعتبر فيلم «بوتفوناست» سنة 1990 باجزائه الخمسة من أشهر أعمال الحسين إبوركا والذي لعب بطولته إلى جانب محمد أبعمران. وقام بعدها بأداء دور البطولة في تتمته من خلال أجزاء فيلم موكير سنة 1994.
الحسين إبوركا وفاته
توفي الحسين إبوركا في مراكش يوم الخميس 03 يوليو 1999 بعد فترة قصيرة من نهاية تصوير فيلم موكير، اخر أفلامه.
لاكردة
لاكردة أو بينيث مخلل؛ هو طبق عبارة عن سمك بينيث مخلل يؤكل كطبق مقبلات (مزة) في مناطق البلقان والشرق الأوسط.   أطباق اللاكردة، التي يتم تحضيرها من أسماك البينيث البالغة من العمر عام واحد والتي تم اصطيادها وهي تهاجر عبر مضيق البوسفور؛ تحظى بتقدير خاص.
لاكردة الاسم
كلمة لاكردة (في اليونانية: λακέρδα) تأتي من كلمة lakerta - لاكرته من اللغة اليونانية البيزنطية (في اليونانية: λακέρτα) وتعني «الإسقمري»، والتي تأتي بدورها من كلمة lacerta-لاكرته اللاتينية التي تعني «الإسقمري» أو سمك «الشاخورة».
لاكردة التحضير
تزال الاشواك من شرائح اللحم المقطعة من اسماك البينيث، بعد ذلك، يتم نقعها في محلول ملحي، ثم يتم تمليحها وتجهيزها لمدة أسبوع تقريبًا. تصبح بعد ذلك جاهزة من اجل الاستهلاك، أو من الممكن ان يتم تخزينها في زيت الزيتون. في بعض الأحيان يتم استخدام اسماك الإسقمري الكبيرة في الحجم أو التونة الصغيرة بدلاً من اسماك البينيث.
لاكردة التقديم
في اليونان، يتم تقديم طبق اللاكردة عادة كطبق مقبلات (مزة) مع شرائح البصل المقطع. يتم ارفاق الطبق بشكل شائع مع عصير الليمون وزيت الزيتون ولكن بشكل عام ينتقد اضافتهما لهذا الطبق. في تركيا، يتم بشكل عام تقديم هذا الطبق كمقبلات (مزة)، مع شرائح البصل الأحمر المقطعة وزيت الزيتون والفلفل الأسود. عادة ما، يرفق هذا الطبق بمشروب الراكي.
لاكردة التاريخ
طبق لاكردة يشبه طبقًا يونانيًا قديمًا يسمى طريخوس هوريون، وهو عبارة عن «سمك مملح ناضج» أو كان يدعى أيضا ببساطة؛ هوريون، وكان يعتبر هذا الطبق مقدرا جدا. كانت تدعى اطباق أخرى؛ التي كان يتم تحضيرها من اسماك البينيث المملح، بالاسماء التالية، اوموتاريخوس و كيبيون.
سفر أعمال توما
سفر أعمال توما هو أحد الأسفار المنتحلة يعود تاريخ كتابته إلى بداية القرن الثالث الميلادي. أشار إبيفانيوس السلاميسي إلى وجود هذا السفر في كتاباته، وقال أنه كان متداولًا في القرن الرابع الميلادي. النسخ الباقية من هذا السفر مكتوبة بالسريانية واليونانية. كما يوجد العديد من القطع الباقية من نص السفر. استبين العلماء من النسخة اليونانية أن الأصل مكتوب بالسريانية وكان محفوظًا في الرها. ومع ذلك، تعرّضت المخطوطات السريانية الباقية للتعديل لتطهيرها من المقاطع غير التقليدية التي أضافتها بعض طوائف الزهد المسيحية، لذا فالنسخ اليونانية أقرب للروايات الأقدم.
لم يبق من الأعمال المنسوبة لتوما سوى أربع أعمال، إلا أن هذا السفر هو الوحيد المكتمل. وكغيره من الأعمال المنتحلة، يخلط السفر بين الأسطورة الشعبية والدعاية الدينية. بالإضافة إلى قصص مغامرات توما، تقدم محتوياته الشعرية والليتورجية دليلًا مهمًا للتعرف على الروايات المسيحية السريانية القديمة. يروي سفر أعمال توما سلسلة الأحداث التي واجهها توما أثناء مهمته التبشيرية في الهند، والتي انتهت باستشهاده.
سفر أعمال توما
تواجدت ضمن نص السفر ترنيمة اللؤلؤ (أو ترنيمة الروح)، وهي قصيدة حظيت بشعبية كبيرة في الأوساط المسيحية، وهي أقدم من السفر نفسه، وأدرجت في النص. وينتهي السفر بعبارة "بهذا اكتملت أعمال يهوذا توما الرسول، التي قام بها في الهند، مستوفيًا الوصية التي أرسل من أجلها. لمن له المجد، العالم بلا نهاية. آمين."
العصر البرونزي في أوروبا
يتميز العصر البرونزي الأوروبي بالقطع الأثرية اليدوية البرونزية والاستخدام للأدوات البرونزية. يعقب العصر البرونزي الإقليمي العصر الحجري الحديث. يبدأ بالعصر البرونزي الإيجي في عام 3200 قبل الميلاد (تتبعه حضارة القدور الجرسية)، ويمتد عبر الألفية الثانية بأكملها قبل الميلاد (حضارة أونيتيتسكا، حضارة التلال الجنائزية، حضارة تيراماري، حضارة أورنفيلد والحضارة اللوساتية) في شمال أوروبا، واستمر حتى نحو عام 600 قبل الميلاد.
العصر البرونزي في أوروبا التاريخ
أفادت دراسة في دورية آنتكويتي من عام 2013 عن اكتشاف رقائق برونزية قصديرية من بولتشنيك (موقع أثري) يعود تاريخها إلى نحو عام 4650 قبل الميلاد، بالإضافة إلى 14 قطعة أثرية أخرى من صربيا وبلغاريا يرجع تاريخها إلى ما قبل 4000 قبل الميلاد، أظهرت أن البرونز القصديري الأولي كان أكثر شيوعًا مما كان يُعتقد سابقًا، وطُور بشكل مستقل في أوروبا قبل 1500 عام من سبائك البرونز القصديري في الشرق الأدنى. استمر إنتاج البرونز القصديري المعقد لمدة 500 عام تقريبًا في البلقان. أفاد الكتاب أن الأدلة على إنتاج هذه البرونزات المعقدة تختفي في نهاية الألفية الخامسة بالتزامن مع «انهيار مجمعات ثقافية كبيرة في شمال شرقي بلغاريا وتراقيا في أواخر الألفية الخامسة قبل الميلاد». أعيد إدخال البرونزات القصديرية باستخدام قصدير الكاسيتريت إلى المنطقة بعد نحو 1500 عام.
العصر البرونزي في أوروبا التاريخ
يبدأ العصر البرونزي الإيجي نحو عام 3200 قبل الميلاد عندما أنشأت الحضارات لأول مرة شبكة تجارية بعيدة المدى. استوردت هذه الشبكة القصدير والفحم إلى قبرص حيث استُخرج النحاس من المناجم وخُلط مع القصدير لإنتاج البرونز. صُدرت القطع البرونزية بعد ذلك إلى مسافات بعيدة وواسعة ودعمت التجارة. يشير تحليل النظائر للقصدير في بعض القطع البرونزية في منطقة البحر الأبيض المتوسط إلى أنه جاء من مسافة بعيدة مثل بريطانيا العظمى.
طُورت معرفة الملاحة بشكل جيد في هذا الوقت، ووصلت إلى ذروة مهارة لم تنمو حتى اكتشاف طريقة (أو ربما إعادة اكتشاف) لتحديد خطوط الطول في نحو عام 1750، باستثناء ملحوظ للبحارة البولينيزيين.
العصر البرونزي في أوروبا التاريخ
أدى ثوران مينون، الذي حدث في نحو عام 1500 قبل الميلاد حسب البيانات الأثرية، إلى تراجع مينون. أتاح هذا التحول في الأحداث الفرصة للموكاينيين لنشر نفوذهم في جميع أنحاء منطقة بحر إيجة. في نحو عام 1450 قبل الميلاد، سيطروا على كريت نفسها واستعمروا العديد من جزر إيجة الأخرى ما يصل إلى جزيرة رودس. هكذا أصبح الموكاينييون القوة المهيمنة في المنطقة، ممثلين بداية عصر الكوينيه الموكاينية، وهي ثقافة موحدة للغاية انتشرت في البر الرئيسي لليونان وبحر إيجة. أدخل اليونانيون الموكاينييون عدة ابتكارات في مجالات الهندسة والمعمارية والبنية التحتية العسكرية، بينما كانت التجارة في مناطق شاسعة من البحر الأبيض المتوسط أساسية للاقتصاد الموكايني. تقدم نصوصهم المقطعية؛ النظام الخطي ب، أول سجلات مكتوبة باللغة اليونانية، وتضمن دينهم بالفعل العديد من الآلهة التي يمكن العثور عليها أيضًا في مجموعة الأولمبيين الإثني عشر. سُيطر على اليونان الموكاينية من قبل مجتمع النخبة المحارب المتألف من شبكة من ولايات القصور التي طورت أنظمة هرمية وسياسية واجتماعية واقتصادية صارمة. كان على رأس هذه المجتمعات، الملك المعروف باسم «واناكس».
العصر البرونزي في أوروبا التاريخ
خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، ازدهرت الحضارة النوراجية في جزيرة سردينيا. كانت ثقافة متجانسة إلى حد ما، إذ بُني أكثر من 7000 برج حجري عظيم عُرف باسم نوراك، من قبل هذه الحضارة في جميع أنحاء الجزيرة، بالإضافة إلى أنواع أخرى من المعالم التذكارية مثل معابد الميغارون، ومقابر العمالقة التذكارية ومعابد الآبار المقدسة. بُنيت أيضًا المحميات والمستوطنات الكبيرة ابتداءً من أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد لاستضافة هذه الهياكل الدينية إلى جانب الهياكل الأخرى مثل المسابح الشعائرية، والنوافير، والدبابات، ودور مستديرة حجرية كبيرة ذات المقاعد الدائرية المستخدمة في اجتماع زعماء القبائل والمناطق العامة الكبيرة. كانت الأدوات البرونزية والأسلحة واسعة الانتشار، وزادت جودتها بفضل الاتصالات بين الشعب النوراجي وشعوب شرق البحر الأبيض المتوسط مثل القبارصة، وأدخِلت تقنية السبك بالشمع الضائع لإنشاء عدة مئات من التماثيل البرونزية وغيرها من الأدوات. ظلت الحضارة النوراجية باقية طوال أوائل العصر الحديدي عندما كانت المحميات لا تزال قيد الاستخدام، وكانت التماثيل الحجرية تُصنع، وأعيد استخدام بعض النوراك كمعابد.
العصر البرونزي في أوروبا التاريخ
كانت حضارة مايكوب هي حضارة العصر البرونزي المبكر الرئيسية في شمال القوقاز. يؤرخ بعض العلماء القطع البرونزية الزرنيخية في المنطقة إلى منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد.
انتمت حضارة يامنايا إلى العصر النحاسي الأخير /العصر البرونزي المبكر، التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس والثلاثين والثالث والعشرين قبل الميلاد. كانت الحضارة في معظمها من البدو الرحل، مع ممارسة بعض الزراعة بالقرب من الأنهار والقليل من القلاع التلية.
كانت حضارة الكاتاكومب (سراديب الموتى)، التي تشمل العديد من الحضارات الأثرية ذات الصلة، أول من أدخل زخارف الخزف المحزم في السهوب، وأظهرت استخدامًا مفرطًا لبلطة المعارك المطلية، ما وفر وصلة بالغرب. توفر أوجه التشابه مع حضارة أفاناسيفو، بما في ذلك التشويهات المفتعلة للجمجمة (إطالتها مثلًا)، حلقة وصل إلى الشرق. سبقتها حضارة يامنايا وتلتها حضارة الخزف المحزم الغربية. تُبعت حضارة الكاتاكومب في سهوب بونتيك بحضارة سروبنايا من نحو القرن السابع عشر قبل الميلاد.
العصر البرونزي في أوروبا التاريخ
في أوروبا الوسطى، تشمل حضارة أونيتيتسكا في أوائل العصر البرونزي (1800-1600 قبل الميلاد) العديد من المجموعات الصغيرة مثل حضارات اشتراوبينغ، وآلدبيرغ، وهاتفان. تشير بعض المدافن الغنية جدًا، مثل تلك التي تقع في ليوبينغن (جزء من زومردا حاليًا) مع هدايا قبور مصنوعة من الذهب، إلى تزايد الطبقية الاجتماعية التي كانت موجودة بالفعل في حضارة أونيتيتسكا. في المجمل، فإن المقابر في هذه الفترة نادرة وذات حجم صغير. تُبعت حضارة أونيتيتسكا بحضارة العصر البرونزي الأوسط؛ التلال الجنائزية (1600-1200 قبل الميلاد)، التي تتميز بالقبور ذات الجثوات. في روافد نهر الكوروس شرق المجر، شهد أوائل العصر البرونزي في البداية دخول حضارة الماكو، ثم أعقب ذلك حضارتا أوتوماني وفارشاند.
تتميز حضارة أورنفيلد في أواخر العصر البرونزي (1300-700 قبل الميلاد) بحرق الموتى. تشتمل على الحضارة اللوساتية في شرق ألمانيا وبولندا (1300-500 قبل الميلاد) التي استمرت حتى العصر الحديدي. يتبع العصر البرونزي الأوروبي الأوسط؛ حضارة العصر الحديدي؛ هالستات (700-450 قبل الميلاد).
في شمال ألمانيا والدنمارك والسويد والنرويج، صنعت حضارات العصر البرونزي العديد من القطع الفنية المميزة. يشمل ذلك الأبواق الطويلة، الخوذ الاحتفالية ذات القرون، أقراص الشمس، والمجوهرات الذهبية وبعض الاكتشافات غير المبررة مثل «الجونج» البرونزي من بالكوكرا في السويد. يعتقد بعض اللغويين أن لغة هندية أوروبية أولى أدخِلت إلى المنطقة نحو عام 2000 قبل الميلاد، والتي أصبحت في النهاية لغة جرمانية بدائية، آخر سلف مشترك للغات الجرمانية. يتناسب هذا مع التطور الواضح غير المنقطع للعصر البرونزي الشمالي إلى العصر الحديدي ما قبل الرومان الجرماني اللغوي العرقي.
ينقسم هذا العصر إلى الفترات الأولى إلى السادسة، وفقًا لأوسكار مونتيليوس. تنتمي فترة مونتيليوس الخامسة بالفعل إلى العصر الحديدي في مناطق أخرى.
أطاطا
أطاطا هي شخصية خيالية كوميدية قام بأدائها الممثل المصري محمد سعد، وقد ظهرت الشخصية في لأول مرة في فيلم عوكل عام 2004
أطاطا سمات وملامح الشخصية
تتميز شخصية الست أطاطا بكونها امرأة عجوز يتخطى عمرها أكثر من 100 عام لكنها تمتلك صحة وقوة كبيرة جدا وتتميز ببروز وكبر مناطق معينة في جسمها وطريقتها الخاصة وأ-حيانا تنام فجأة وهي تتحدث وهي تنسى معظم الاشياء الغير مهمة سريعا.
أطاطا الأعمال التي ظهرت فيها الشخصية
يعيش عوكل مع جدتة أطاطا ويؤدى محمد سعد وتتمحور الاحداث في اطار كوميدى رومانسى وبعض الاكشن
يدور المسلسل حول شخصيتين، الأولى هي شخصية «اللمبي» والشخصية الثانية هي «أطاطا» والتي ظهرت في فيلم عوكل عام 2004، حيث أن شخصية أطاطا هي الشخصية الرئيسية في المسلسل عندما تدخل السجن بعد اتهامها بارتكاب جريمة، وتثير بعض الأزمات داخل السجن وتسبب العديد من المشاكل لمأمور السجن والذي تعاني ابنته من مرض نفسى يجعلها منفصلة عن الواقع وتعيش بعقلية طفلة صغيرة وأنها ستشفى من هذه العقدة النفسية بعد أن تقابل أطاطا والتي ستقص عليها حكايات من الماضي حتى يتم شفاؤها.
الاستكشاف الأوروبي لأستراليا
بدأ الاستكشاف الأوروبي لأستراليا لأول مرة في فبراير 1606، عندما رسى الملاح الهولندي ويليم جانزون على شبه جزيرة كيب يورك، وفي شهر أكتوبر من نفس العام عندما أبحر المستكشف الإسباني لويس فاز دي توريس عبر جزر مضيق توريس. استكشف 29 ملاحًا هولنديًا السواحل الغربية والجنوبية في القرن السابع عشر، وأسموا القارة هولندا الجديدة.
تبعهم المستكشفون الأوروبيون الآخرون، حتى عام 1770، عندما رسم الملازم جيمس كوك خريطة الساحل الشرقي لأستراليا لصالح بريطانيا العظمى وعاد بتقارير تفضّل استعمار خليج بوتاني (سيدني حاليًا) بنيو ساوث ويلز. وصل الأسطول الأول من السفن البريطانية إلى خليج بوتاني في يناير 1788 لإنشاء مستعمرة عقابية، وهي أولى المستعمرات على اليابسة الأسترالية. في القرن التالي، أسس البريطانيون مستعمرات أخرى في القارة، واندفع المستكشفون الأوروبيون إلى داخل القارة. أُضعف الأستراليون الأصليون بشدة وتناقصت أعدادهم نتيجة للأمراض المجلوبة والصراعات مع المستعمرين خلال تلك الفترة.