hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ شهود يهوه
حُظرت هذه الجماعة في كندا في الحرب العالمية الأولى، وفي ألمانيا والاتحاد السوفياتي وكندا وأستراليا خلال الحرب العالمية الثانية. وواجه الأعضاء الاضطهاد والعنف الغوغائي على نطاق واسع في بعض البلدان وفي الولايات المتحدة. بدأت المجموعة عشرات الإجراءات القانونية المهمة في الولايات المتحدة وكندا بين عامي 1938 و1955 لترسيخ حق الأعضاء في بيع المنشورات للبيوت مباشرة، والامتناع عن أداء تحية العلم، والحصول على اعتراف قانوني بأنهم معترضون ضميريون (معارضون للخدمة في الجيش) في زمن الحرب. وعانى أعضاء الطائفة من الاضطهاد في بعض البلدان الإفريقية في الستينيات والسبعينيات؛ منذ 2004 تعرضت المجموعة لسلسلة من إجراءات الحظر في روسيا.
تاريخ شهود يهوه 1869-1916
نحو العام 1869 حضر راسيل البالغ من العمر 17 عامًا اجتماعًا في بيتسبرغ بولاية بنسلفانيا لمجموعة سميت «السبتية الثانية» واستمع إلى الداعية المسيحي السبتي جوناس ويندل وهو يشرح وجهات نظره حول نبوءة الكتاب المقدس. رفض ويندل، متأثرًا بتعاليم وليام ميلر، المعتقدات المسيحية التقليدية المؤمنة «بالروح الخالدة» والجحيم واستند إلى النصوص المقدسة في سفر دانيال ورؤيا يوحنا للتنبؤ بأن المسيح سيرجع في عام 1873. بات راسيل مقتنعًا بأن الله سيكشف عن مشيئته في الأيام الأخيرة من «عصر الإنجيل» وشكل مجموعة مستقلة لدراسة الكتاب المقدس في بيتسبرغ. رفض التعاليم السبتية التي ترى أن الغرض من عودة المسيح هو تدمير الأرض وشكل وجهة النظر القائلة إن المسيح مات فداء للتكفير عن خطايا البشر، وإعادتهم إلى الكمال العدني والحياة الأبدية. ومثل ويندل، رفض مفهوم «نار الجحيم» والروح الخالدة. في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، نشر 50,000 نسخة من كتيب بعنوان «هدف رجوع ربنا وطريقته» شرح فيه آراءه واعتقاده بأن المسيح سيعود خفية قبل معركة أرمجدون. أقر راسيل لاحقًا بتأثير القسين السبتيين جورج ستورز (الذي تنبأ بعودة المسيح في عام 1844) وجورج ستيتسون في تشكيل معتقداته. يدعي المؤلف جيمس بانتون أن راسيل اتبع أيضًا تعاليم القسيس اللوثري جوزيف سايس من فيلادلفيا.
تاريخ شهود يهوه 1869-1916
في يناير 1876، قرأ راسيل عددًا من صحيفة هيرولد أوف ذا مورنينغ، وهي صحيفة يحررها الواعظ السبتي نيلسون إتش باربور من روتشستر، نيويورك، ولكنها توقفت تقريبًا عن النشر بسبب تضاؤل عدد مشتركيها. واعتمد باربور، مثل غيره من السبتيين، على تفسيرات ميلر وويندل لنبوءات الكتاب المقدس للقول إن المسيح سيرجع في العام 1874 لإيقاد «الشعلة»؛ حين لم تتحقق النبوءة خلص باربور والكاتب المشارك جيه. إتش. باتون إلى أن حساباتهما لتوقيت عودة المسيح كانت صحيحة، لكنهما لم يعرفا طريقتها. وقررا لاحقًا أن عودة المسيح، أو المجيء، أو باروسيا، هي عودة خفية، أي أن المسيح كان حاضرًا منذ عام 1874. ابتهج راسيل حين وجد أن الآخرين وصلوا إلى نفس الاستنتاج واعتمدوا توقيت السبتيين - الذي قال إنه «استهان به فترةً طويلة» - وهو ما يستحق المزيد من الدراسة. التقى راسيل باربور، وقبل حججه المفصلة والمعقدة حول التسلسل الزمني النبوي وزوده بالأموال لوضع كتاب يجمع وجهات نظرهم.
تاريخ شهود يهوه 1869-1916
نشر كتاب، ثلاثة عوالم وحصاد هذا العالم، في أوائل عام 1877. وعبر عن أفكار شكلت تعاليم رفاق راسيل خلال السنوات الأربعين التالية، ومازال شهود يهوه يعتنقون الكثير منها: حدد الكتاب حقبة دامت 2520 عامًا تسمى «زمن الأممين»، والتي ستنتهي في عام 1914، وخالف التعاليم السبتية من خلال تعزيز مفهوم «الارتداد» - الذي يعني أن البشرية جمعاء منذ آدم سوف تبعث مجددًا إلى الأرض وتعطى الفرصة لنيل الحياة البشرية المثالية الأبدية. ادعى راسيل أنه كان أول كتاب يجمع بين نبوءات الكتب المقدس حول نهاية الزمان ومفهوم الارتداد. وناقش الكتاب مفهوم التدبيرية، التي ترى أوجه تشابه نبوية بين العصور اليهودية والإنجيلية، واقترح أن «الخلق الجديد» يبدأ بعد 6000 عام من خلق آدم، وهي نقطة في الوقت تلاقي عام 1872. وكشف عن اعتقاد المؤلفين بأن المسيح غادر السماء في عام 1874 ليرجع إلى الأرض وأن «حصاد» الله «للقديسين» سينتهي في أوائل عام 1878، بعد أن ينتقلوا جميعًا إلى السماء. بدأ راسيل وباربور وباتون السفر لعقد اجتماعات عامة ومناقشة معتقداتهم. بالنسبة لراسيل، لم يكن ذلك كافيًا: «بعد ملاحظة سرعة نسيان الناس لما سمعوه، بات من الواضح أنه رغم فائدة الاجتماعات في إيقاظ الاهتمام، هناك حاجة لصحيفة شهرية للإبقاء على هذا الاهتمام وتطويره». زود راسيل باربور بأموال إضافية لإنعاش صحيفة هيرولد أوف ذا مورنينغ. قطع راسيل علاقته مع الصحيفة في يوليو 1879 بعد أن اعترض باربور علنًا على مفهوم الافتداء، ثم بدأ نشر مجلته الشهرية الخاصة، برج مراقبة صهيون وبشرى رجوع المسيح (المعروفة الآن باسم برج المراقبة «ووتش تاور»)، والتي أرسلها إلى جميع المشتركين في صحيفة هيرولد، ما شكك في تعاليم باربور.
تاريخ شهود يهوه 1869-1916
في عام 1881، شُكلت جمعية منشورات برج مراقبة صهيون لتصبح وكالة إدارية غير مسجلة هدفها نشر المنشورات والأوراق والأطروحات العقائدية والأناجيل، مع «القسيس» راسيل، كما صار يسمى، بصفته أمين الجمعية وويليام هنري كونلي بصفته رئيسها. بعد ثلاث سنوات، في 15 ديسمبر 1884، أصبح راسيل رئيس الجمعية بعد أن سجلت قانونيًا في ولاية بنسلفانيا. وقال إن الجمعية ليست «جمعية دينية» بالمعنى العادي لهذا المصطلح، موضحًا: «هذه مجرد جمعية أعمال ... أعمال تكمن مصلحتها في نشر الحقيقة». بدأ راسيل كتابة مجموعة من المقالات والكتب والكتيبات والعظات، بلغ مجموعها حتى وفاته 50,000 صفحة مطبوعة، بالإضافة إلى نحو 20 مليون نسخة من كتبه طُبعت ووُزعت في جميع أنحاء العالم. في 1886، ألف «الخطة الإلهية للعصور»، وهو كتاب من 424 صفحة أصبح أول كتاب في سلسلة من ستة مجلدات تسمى «فجر الألفية»، غُير اسمها لاحقًا وأصبح «دراسات في الكتاب المقدس»، التي أرست مبادئه الأساسية. (لذا سُمي طلاب الكتاب المقدس أحيانًا باسم «فجريو الألفية»)
فريا (غينيا)
فريا هي بلدة ومحافظة فرعية في غينيا، وهي عاصمة محافظة فريا. تقع شمال كوناكري بالقرب من سد أماريا على نهر كونكوري. في عام 2014، كان عدد سكانها 61،691 نسمة.
فريا (غينيا) وصف
هناك بعض الاختلافات في اسم المدينة: فريغيا أو كيمبو أو مدينة كيمبو. تشتهر فريا بكهوفها المحلية، كهوف بوغورو وكهوف كونكوري. يعتمد اقتصاد المدينة بشكل كبير على تعدين البوكسيت وإنتاج الألمنيوم. تم بناء مدينة فريا حول شركة تسمى كيمبو-فريا، والآن ACG Fria (شركة الألومنيوم في غينيا)، أول مصنع للألمنيوم في إفريقيا. ACG-Fria هي مصفاة الوحيدة للألومينا العاملة في غينيا، وتنتج 600000 طن من الألومينا و 2.8 مليون طن من البوكسيت سنويًا.
في الآونة الأخيرة، وقع رئيس غينيا، لانسانا كونتي، اتفاقية مع روسال لخصخصة مجمع البوكسيت والألمنيوم في فريا الذي تديره شركة ألومنيوم غينيا. سيسمح ذلك بمضاعفة قدرة الشركة في نهاية المطاف.
فريا (غينيا) سكة حديدية
منجم البوكسيت متصل بسكة حديدية قياس 1000 مم بميناء كوناكري.
دبوسيات القرون
دبوسيات القرون (الاسم العلمي Clavicornia ) هي رتبة خنافس سابقة. تم إعادة تخصيص الأجناس الموجودة فيها للفصائل التالية:
فروست بانك
فروست بانك (بالإنجليزية: Frostpunk) هي لعبة فيديو للبقاء على قيد الحياة وبناء المدن، طُورت ونُشرت بواسطة استوديوهات 11 بت. يلعب اللاعبون دور القائد في تاريخ بديل في أواخر القرن التاسع عشر، حيث يتعين عليهم بناء مدينة والحفاظ عليها خلال فصل الشتاء البركاني في جميع أنحاء العالم، وإدارة الموارد، واتخاذ الخيارات بشأن كيفية البقاء على قيد الحياة، واستكشاف المنطقة خارج مدينتهم من أجل الناجين أو الموارد أو العناصر المفيدة الأخرى. تتميز اللعبة بالعديد من السيناريوهات التي يجب القيام بها، ولكل منها قصصه الخاصة وتحدياته المختلفة.
صدرت اللعبة مبدئيًا لنظام التشغيل مايكروسوفت ويندوز في أبريل 2018، ولكن وُفرت لاحقًا لأجهزة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون في أكتوبر 2019، وماك أو إس في فبراير 2021. تلقت اللعبة مراجعات إيجابية بشكل عام عند إصدارها وبيعت أكثر من 3 ملايين نسخة في غضون ثلاث سنوات من إصدارها. عقدت استوديوهات 11 بت شراكة مع نت إيز لتقديم إصدار الهاتف من اللعبة في عام 2021.
فروست بانك
أُعلن عن الجزء الثاني من اللعبة في 12 أغسطس 2021.
في أبريل 2025، أعلنت شركة 11 بيت ستوديوز عن إصدار فروستبانك 1886، وهي نسخة مُعاد تصميمها من اللعبة الأصلية تتضمن آليات لعب جديدة، قوانين جديدة، ومسارأهداف جديد. ستستخدم اللعبة أنريل إنجن 5 لدعم التعديلات التي يُنشئها المستخدمون منذ الإطلاق. من المقرر إصدار اللعبة في عام 2027.
فروست بانك طريقة اللّعب
في لعبة فروست بانك، يجب على اللاعبين بناء مدينة والحفاظ عليها تُدعى نيو لندن خلال شتاء بركاني عالمي. عليهم إدارة رفاهية المواطنين، مع الحفاظ على مستوى عالٍ من الأمل وتقليل السخط. تبدأ اللعبة بمجموعة صغيرة من الناجين وعدة مخازن صغيرة من الإمدادات لبناء المدينة، وهذه الإمدادات ستنفد بسرعة، لذلك يجب على اللاعبين إنشاء مرافق جديدة مثل المناشير، أكواخ الصيد، المناجم، والمصانع لاستخراج المواد الخام (الفحم، الخشب، الحديد، والطعام) للحفاظ على دفء وصحة المجتمع في ظل درجات الحرارة المتقلبة. وعند وجود فائض من الموارد، يمكن تخزينه في مستودعات كبيرة للاستخدام لاحقًا.
فروست بانك طريقة اللّعب
في معظم السيناريوهات، تُبنى المدينة حول المولد المركزي، وهو محرك بخاري يعتمد على الفحم لإنتاج الحرارة في نطاق دائري يمكن توسيعه وتطويره طوال اللعبة لزيادة مدى التغطية والتدفئة. وبناءً على ذلك، تُوضع جميع المباني على شبكة دائرية تحيط بالمولد. يجب عزل المساكن، المرافق الطبية، وأماكن العمل لمنع توقفها عن العمل أو التسبب في قضمة الصقيع والأمراض للسكان. قد يتوقف المولد عن العمل إذا كان الفحم غير كافٍ، أو قد ينفجر إذا استمر اللاعب في تحميله فوق طاقته لتلبية الطلب على الحرارة، مما يؤدي إلى نهاية اللعبة.
فروست بانك طريقة اللّعب
يمكن تعيين العمال والمهندسين للعمل في مختلف المرافق. سيعمل المواطنون فقط خلال ساعات النهار الدافئة، لكن يمكن فرض نوبات طارئة لزيادة الإنتاجية عندما تبدأ المدينة بالنقص في الإمدادات. بعض المرافق يمكن تشغيلها بالكامل بواسطة آلات عملاقة مستقلة تُسمى "الأوتوماتونات"، والتي تُنشأ باستخدام نوى البخار. مع تقدم اللاعبين، يجعل انخفاض درجة الحرارة إدارة المدينة أكثر صعوبة تدريجيًا. بناء ورشة عمل يسمح للاعبين بالبحث في التقنيات والمباني الجديدة التي تجعل المدينة أكثر كفاءة. يمكن ترقية المباني الحالية إلى المباني الجديدة التي تم البحث عنها شريطة توفر الموارد الكافية.
من خلال البحث، يمكن للاعبين أيضًا بناء منارة استطلاع لفحص الأراضي المجمدة المحيطة بحثًا عن ناجين جدد وموارد إضافية، والتعرف على ما حدث لبقية العالم في هذه العملية. الاستطلاع هو الطريقة الوحيدة لتوسيع القوى العاملة في المدينة. سيتم فتح مواقع جديدة مع إتمام اللاعبين لمهمات الاستطلاع المختلفة، ويمكنهم إنشاء مواقع أمامية وخطوط إمداد في مواقع معينة لتزويد نيو لندن بالإمدادات والمواد الخام بشكل منتظم.
فروست بانك طريقة اللّعب
العديد من القرارات التي يتخذها اللاعبون تؤثر على مستوى الأمل والسخط لدى المواطنين. إذا كان الأمل منخفضًا جدًا أو كان السخط مرتفعًا لفترة طويلة، قد يثور سكان نيو لندن ضد اللاعب، مما يؤدي إلى انتهاء اللعبة. يمكن للاعبين استخدام القوانين لتنظيم إنتاجية المجتمع على حساب رفع مستوى السخط، مثل السماح بالعمل للأطفال أو فرض نوبات عمل متواصلة لمدة 24 ساعة مؤقتًا، أو سن قوانين لتطوير الرعاية الصحية مثل الأطراف الصناعية، أو إنشاء مرافق ترفيهية مثل الحانات لرفع مستوى الأمل.
لدى اللاعبين أيضًا خيار اتخاذ قرارات فردية لكل مواطن. على سبيل المثال، يمكنهم تحديد ما إذا كان يجب تأنيب طفل أصيب أثناء العمل بسبب إهماله، أم منحه يومًا للراحة. في معظم السيناريوهات، يمكن للاعبين تعزيز دعم المواطنين إما عن طريق النظام الذي يشمل المباني والقوانين لتطبيق الأمن، أو عن طريق الإيمان الذي يشمل المباني والقوانين التي تعزز الدين. يمكن متابعة هذين المسارين إلى حد التطرف، بحيث تخضع المدينة لحكم استبدادي كامل، مع تجاهل نظام الأمل والسخط. بالإضافة إلى ذلك، يمكن بناء منصة إعدام للأعداء أو الكفار باستخدام البخار المتصاعد من المولد لإحراقهم حتى الموت.
بروموبيروكسيداز
بروموبيروكسيداز  هي عائلة من الإنزيمات التابعة لعائلة البيروكسيداز الأكبر.
تقوم إنزيمات بروموبيروكسيداز بتحفيز التفاعل الكيميائي التالي:
HBr + H2O2   HOBr  +  H2O
يعد HOBr من العوامل المبرومة القوية. إن العديد من مركبات البروم العضوية التي لوحظت في بيئات بحرية مختلفة هي نتيجة للتفاعل المذكور الذي يقوم إنزيم بروموبيروكسيداز بتحفيزه.
من الأمثلة على أصناغ هذه الإنزيمات، هناك بروموبيروكسيداز الفاناديوم، والذي يحوي موقعه النشط على ذرة فاناديوم، على شكل مركز أكسيدي مرتبط إلى البروتين عبر سلسلة جانبية من الهستيدين، بالإضافة إلى مجموعة من الروابط الهيدروجينية إلى ربيطات الأكسيد.
دبقية (نبات)
الدِّبْقِيَّة (الاسم العلمي: Viscaria)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة القرنفلية، موطنها كندا وجرينلاند وأيسلندا وأوروبا وكازاخستان وغرب سيبيريا. وجدت الدراسات الجزيئية التي حاولت حل العلاقات في القبيلة Sileneae أن الدبقية وثيق الصلة وراثيًا بجنس Atocion، ولكنها تختلف تمامًا عنه من الناحية الشكلية.
مطار فريا
مطار فريا (إياتا: FIG، إيكاو: GUFA) هو مطار يخدم فريا، وهي بلدة ومحافظة في إقليم بوكي في جمهورية غينيا. يقع المطار على الجانب الجنوبي الشرقي من فريا.
بدرية مبارك
بدرية مبارك هي اديبة وكاتبة كويتيّة صدرت لها عددٌ من الكتب والروايات لعلَّ أبرزها رواية «رعشات تحت لحاف بارد» التي ساهمت في شهرة الكاتبة محليًا وعربيًا وكذا رواية «سيدة حكاية الحب» فضلًا عن رواية «خلف الأذن اليسرى». تُركّز بدرية في كتاباتها على المرأة وخاصّةً على المرأة الخليجيّة والعربيّة كما تُولي اهتمامًا شديدًا بالقضايا التي تهمُّ النساء عدى عن قضايا التنمية الذاتيّة وتطوير النفس وكذا موضوع تحسين السلوك الاجتماعي.
بدرية مبارك الحياة المُبكّرة والتعليم
برزت موهبةُ بدرية مبارك في مجال الكتابة والتأليف في المرحلة الابتدائية وطوَّرتها من خلال مادة التعبير.
بدرية مبارك المسيرة المهنيّة
بدأت مسيرتها المهنيّة كمستشارة ضغوط الحياة، وهو ما ساعدها كما قالت ذات مرّة في فهم الكثير من جوانب السلوك الاجتماعي لتستخدمه كدافعٍ يُساعدها في المضي للأمام بحثًا عن الأمل والضوء. بسببِ طبيعة عملها، فقد ركَّزت بدرية أيضًا على الكتابة مجال التنمية والتطوير الذاتي من خلال كتابة وتحرير وجمع قصص تحفيزية.
في روايتها «رعشات تحت لحاف بارد»، حاولت بدرية مبارك كما رأى بعض النقاد تجسيد جرأة الصوت النسوي من خلال طرحِ بعض القضايا التي اعتُبرت جديدة على القارئ وبالضبط القارئ الخليجي خصوصا تلك الأمور التي لا يجرؤ أن يكتبها الكثير والتي تخصُّ عمق إحساس الأنثى. في المقابل، عبَّرت مبارك في «خلف الإذن اليسرى» – وهي مجموعة قصصيّة – عن التمييز في المجتمع، كما حاولت مسّ المشاعر الإنسانية الداخلية رغم مناقشة موضوع كالتمييز العنصري الموجود في جميع أنحاء العالم بحسب الكاتبة، وكان الهدف من وراء كلّ هذا هو نبذ هذا السلوك وتعزيز روح الإنسانية.
بدرية مبارك المسيرة المهنيّة
أول أعمال الكاتبة الكويتيّة المنشورة ورقيًا كانت روايةُ «سيّدة حكايات الحب» التي صدرت عام 2011 عن دار الفكر العربي في 152 صفحة. تتحدثُ الرواية عن امرأة شرقية تغزلُ الكاتبة نبضاتها كحلم منتظر لتتربع سيدة لحكايا حب مجنون. ركَّزت بدرية في هذه الرواية على إبراز الشاعر المتخَمة بأنواع الأحاسيس، كما تتحدث عن تلك الخربشات التي استقرَّت في عمق الشعور، وتختتمُ كتابها بمقولة «هي أحاسيسكم تُترجمها لكم.»
بدرية مبارك المسيرة المهنيّة
نشرت بدرية مبارك رواية «رعشات تحت لحاف بارد» عام 2013 في نحو 98 صفحة عن الدار العربيّة للعلوم ناشرون. تتحدثُ الرواية عن الشخص أو الأشخاص الذين يفقدون الإحساس بالدفء وهو إحساسٌ ناجمٌ عن فقدان القدرة على التمتع بالحياة بشكل طبيعي والتردي في مهاوي اليأس والقلق. الأشخاص الذين لهم أحلام متواضعة ومع ذلك لا تتحقَّق بل تجدُ الانكسارات والخيبات لا غير. تحتوي الرواية على مجموعة من القصص، حيث تتناولُ القصة الأولى المعنونة «تأتأة» قصّة الفتاة أمل المصابة بمرض الرهاب الاجتماعي الناجم عن صدامها مع الأهل والمجتمع، أمَّا القصة الثانية المعنونة «عرض خاص» فهي تتحدثُ عن امرأة تبحث عمَّن يشتري ذاكرتها ويهبها ذاكرة جديدة للخلاص من وجعها ذلك أن القدر اختارها لتفقد زوجها وطفلتها أمام عينها حينما اختطفهما الموت بلمح البصر في حادث مروري.
في قصّة «حين يكافئنا القدر» من نفس الكتاب، تُعرّج بدرية مبارك على قصّة زوجٍ يُصارح زوجته أنه وقع في حب إحداهنّ ويريد الارتباط بها، لا بل يطلب منها وقبل شهرين من زفافه أن تكون مرافقته في رحلة لإجراء عملية تصغير معدة ليستعد لليلته الموعودة؛ فيكافأ القدر الزوجة بموته أثناء العملية. ضمَّ الكتاب بصفة عامّة ثلاثة وعشرون قصة قصيرة جاءت تحت العناوين الآتية: "تأتأة"، "ما فعلته به"، "تجاعيد العمر"، "سرُها..!"، "صمت أعرج"، "أمي الشجرة"، "عرض خاص"، "عيد"، "فضيحة عقول"، "مدي لي يدك..."، "الشمس الغاربة" لست أعمى"، "أحلام" وغيرها.
بدرية مبارك آراء
تهتمُّ بدرية مبارك بالدرجة الأولى بمساعدة المرأة لتطوير حياتها، كما تُحاول من خلال كتاباتها نبذ التمييز والعنصرية في كل بقاع العالم. تستوحي بدرية أفكار قصصها بين ما يمر عليها من حكايات تسمعها أو تُشاهدها في محيطها.
اتُهمت بدرية مبارك من قِبل البعض بالتحامل والهجوم على الرجال في قصصها وروايتها لكنّها أكّدت أنّ البعض الآخر لا يرى ذلك. على عكسِ كتّاب آخرين، ترى مبارك أنّ الوضع الثقافي في الوطن العربي راقٍ، فهو يحتوي على كل شيء، فهناك بحسبها القارئ والكاتب والمتلقي والناقد، مشدّدة في الوقت ذاته على أنها تؤن بأن النقد من حق الجميع. تُحاول بدرية جاهدةً نشر فكرة العلاج بالقراءة لمساعدة كل نساء العالم لفهم أنفسهنّ وفهم الآخرين، وتعزيز إيمانهنّ بوجود متسعٍ جميلٍ في الكون لحياة أفضل للجميع.
بدرية مبارك آراء
تهتمُّ بدرية بالأدب الإنجليزي ومجالات الفلسفة وعلم النفس، أمَّا أقربُ أعمالها لقلبها فهي روايةُ «رعشات تحت لحاف بارد». تعتقدُ مبارك أنَّ المؤلف المتميز في العصر الحالي هو صاحب الأسلوب الذي يشدُّ القارئ إليه ويُجبره على البحث عن جديده. بالنسبة لها، فالشخوص التي تتناولها في الكتابة لا تختلفُ عن الحالات التي تتعامل معها على أرض الواقع، كما تؤكّد أنها تكتبُ للإنسان البسيط والعقل الواعي.
بدرية مبارك قائمة أعمالها
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة والمؤلِّفة الكويتيّة بدرية مبارك:
أرقام كاكتوفيك
أرقام كاكتوڤيك عبارة عن نظام عد عشريني يستخدمه انوبياك وهم إحدى قبائل الإنويت من سُكان ألاسكا الأصليين. النظام الرقمي يستعمل الأيقونات البصرية لتشكيل الأرقام التي يتم تمثيلها. تُظهر الصورة هنا الأرقام الكاكتوڤيك من 0 إلى 19 حيث يمكن كتابة الأعداد الأكبر من هذه الأرقام في تدوين موضعي كما هو موضح في المثال التالي:
لكتابة العدد عشرين على هيئة واحد وصفر (𝋀𝋁)،
والأربعون على هيئة اثنين وصفر (𝋀𝋂)،
وأربعمائة كرقم واحد واثنين (𝋀𝋀𝋁)،
ثمانمائة كرقمين واثنين من الأصفار (𝋀𝋀𝋂)، وهكذا.
أرقام كاكتوفيك النظام
لدى لغة انوبياك -وكمثل لغات الإنويت الأخرى- نظام عد عشريني، أي أن الكميات تُحسب بالعشرون كما هي الأعداد في اللغة الفرنسية والدنماركية وبإضافة أرقام وسيطة وهي 5 و 10 و 15 ثم الأرقام مكملة للعدد، وعلى سبيل المثال العدد 80 ينطق على أنه «أربع عشرينات» ويكتب هكذا (𝋀𝋄) والعدد 78 على أنه «ثلاث عشرينات وخمسة عشر وثلاث» ويكتب هكذا (𝋒𝋃).
الصورة المرئية للأرقام كاكتوفيك تعكس طريقة التركيب اللغوي بحيث أن الرقم سبعة يعرف tallimat malġuk وهو («خمسة واثنان») ويعبارة عنه بخط في الأعلى وهو (خمسة) متصل بخطين في الأسفل وهو (اثنان): 𝋇.
أرقام كاكتوفيك التاريخ
أوائل التسعينيات وفي اثناء حصة الرياضيات في مدرسة كيفولوك هارولد في مدينة كاكتوفيك بولاية ألاسكا لاحظ الطلاب أن لغتهم تستخدم نظام عد عشريني ووجدوا صعوبة عندما يكتبون الأرقام أو إجراء العمليات الحسابية بالأرقام العربية، وأيضًا في الرموز لتمثيل تلك الأرقام حتى بعد معالجة هذا النقص عن طريق إنشاء عشرة رموز إضافية، لذا كان من الممكن للفصل بأكمله مع معلمهم وليام بارتلي بالعمل معًا لإنشاء نظام ترميز لأرقام كاكتوفيك بالخصائص التالية
أرقام كاكتوفيك الحساب
المزايا التي اكتشفها الطلاب في نظامهم الجديد بأن الحساب أسهل من استخدام الأرقام العربية كما سيبدو في جمع رقمين معًا مثل مجموعهما وعلى سبيل المثال:
والطرح ببساطة يكون بالنظر إلى الرقم وحذف العدد المطروح من الشكل للحصول على الإجابة وهو موضح في المثال التالي.
يمكن عمل جدول الضرب المبسط من خلال إيجاد حاصل ضرب كل رقم أساسي أولاً، ثم حاصل ضرب القواعد والأسس الفرعية، وأخيراً حاصل ضرب كل قاعدة فرعية:
هذه الجداول كاملة لعمليات الضرب باستخدام أرقام كاكتوفيك، ولكن بالنسبة للعوامل التي تحتوي على كل من القواعد والقواعد الفرعية، من الضروري فصلها أولاً:
في المثال أعلاه، لم يتم العثور على الرقم 𝋆(6) في الجدول، ولكن مكوناته، 𝋁(1) و 𝋅(5) موجودة.
إبراهيم محمد النملة
إبراهيم محمد النملة كاتب وصحفي وقاص سعودي وُلد في عام 1969، وكتب مقالات أسبوعية بصحيفة الرياض السعودية، وتوفي بمدينة فرانكفورت بألمانيا في 29 يناير 2015 بعد صراع مع المرض.
إبراهيم محمد النملة مسيرته المهنية
بدأ اهتمام إبراهيم محمد النملة بالأدب وهو في سن مبكرة، ففي أثناء دراسته الثانوية كان يكتب المقالات للعديد من الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية المحلية والعربية من بينها صحيفة الجزيرة، حيث نُشرت مقالاته بشكل دوري في صفحة «استراحة الأسبوع» والتي كان يشرف عليها الكاتب والصحفي السعودي سعيد الصويغ الذي كان له تأثيرا كبيرا في مسيرة محمد إبراهيم النملة مع العمل الصحفي والكتابة.
عمل إبراهيم محمد النملة كصحفي متعاون مع صحيفة الجزيرة لفترة من الوقت، ثم انتقل عمل كصحفي حر مع عدة مجلات وصحف سعودية وعربية أخرى من بينها مجلة الشرق، والمجلة العربية، وصحيفة المدينة، وصحيفة البلاد، وصحيفة الرياض.
أما عن إنتاجه القصصي، فقد صدرت أولى مؤلفات إبراهيم محمد النملة في عام 1995، وهي مجموعة قصصية بعنوان «دمعة الرداء». تميز أسلوب محمد إبراهيم النملة السردي في أعماله الأدبية بالجمع ما بين العبارة الشعرية، والتراكيب الحكائية، وكثيرا ما يستدعي في أعماله القصصية وجوها وملامحا من الماضي لتملأ بعبقها خواء الحاضر.
إبراهيم محمد النملة مسيرته المهنية
وفي مجموعته القصصية «سيرة عمر أجهضه الصمت» يقدم الكاتب إبراهيم محمد النملة عددا من القصص القصيرة التي لا تقع في زمان ومكان محددين، ولا على أرض واحدة، وتدور كلها في فلك مشاعر الألم، والاغتراب، والهجرة، والقلق، والجزع، والموت.
وفي روايته «الشيخ» الصادرة عن دار الساقي بلبنان عام 2000 يحكي إبراهيم محمد النملة عن تحولات المجتمع الريفي ومشكلاته ومعاناته مع القحط والجوع والفقر وانقطاع المطر والظروف القاسية التي تدفع بعض أهل القرية لتركها والهجرة إلى المدينة.
إبراهيم محمد النملة مؤلفاته
ألف إبراهيم محمد النملة العديد من المؤلفات التي تنوعت ما بين الرواية، والمجموعات القصصية، والنصوص الشعرية، وفيما يلي بعضا من أهم أعماله المؤلفة:
بكاء عمي (مجموعة قصصية): صدرت عام 2005 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت، وتضمنت المجموعة إثنين وعشرين قصة قصيرة حملت عناوينا مثل: «رائحة إفطارنا»، و«حكاية جدتي»، و«بيت واحد»، و«ليس لك مكان هنا»، و«شيء ما»، و«ليتها لم تكن غرفتي»، و«كلمات»، و«قهوتي الصباحية»، و«رائحة الموت»، و«بكاء عمي»، و«حطمتني امرأة»، و«لن يأتي»، و«تنازلات»، و«جدران الصمت»، و«مراحل الموت»، و«اليتيمة»، و«وانتهت كل الحكايات»، و«بأي ذنب قتلت»، و«أظافر له تخدش وجهي»، و«دموع الفجر»، و«جبن أبي»، و«حكاية أمي».
عبث (رسائل روائية): صدرت عام 2006 عن دار الساقي للنشر والتوزيع ببيروت، وبيع من طبعتها الأولى ثلاثة آلاف نسخة نفذت جميعها خلال أشهر من صدور الكتاب، كما نفذت جميع النسخ التي عُرضت بمعرض الرياض الدولي للكتاب خلال اليوم الأول للمعرض عام 2008.
إبراهيم محمد النملة مؤلفاته
رغبات المطر (مجموعة قصصية): صدرت عام 2010 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت، وتضمنت المجموعة تسعة عشر قصة قصيرة حملت عناوينا مثل: «لا حياة لي معها»، و«الغد البعيد»، و«خطوات الأحلام»، و«ذات حلم»، و«وردة بيضاء»، و«مت.. فلاشيء خلفك..»، و«من سرق وطني؟!!»، و«طفولة»، و«جزء من الحكاية»، و«سواد الأمكنة»، و«نورا».
أحبتني لأجل غيري (مجموعة قصصية): صدرت عام 2012 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ببيروت، وتضمنت المجموعة عشرة قصص قصيرة حملت عناوينا مثل: «ملاحظة»، و«الصور العشر»، و«رصيف شارع»، و«حكايات عشقي»، و«أي الكلمات تخون؟!»، و«أحلامي.. نقطة آخر السطر»، و«رسالة لم يقرأها غيري!»، و«حين تضيع الخطوة»، و«أحبتني لأجل غيري»، و«حين يأتي الرحيل».
إبراهيم محمد النملة التكريمات والجوائز
حظي الكاتب إبراهيم محمد النملة بتكريم العديد من الجهات المحلية والعربية، وحصل على عدد من الجوائزة الأدبية من أهمها:
عباس الأعسم
عبّاس بن عبد السادة بن مرتضى الأعسم (1832 - 31 ديسمبر 1905) (1248 - 5 ذو القعدة 1323) فقيه جعفري وشاعر وناثر عثماني عراقي من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. ولد في النجف ونشأ يتيمًا، وكان والده صائغًا وتبعه في الصياغة ثم اتجه إلى تحصيل العلوم فقرأ على علماء عصره، منهم محمد حسن الشيرازي وحبيب الله الرشتي وغيرهم حتى برز في الفقه والأصول، ونبغ في الشعر. له مساجلات أدبية مع أدباء عصره، وله نظم بالعامية والفصحى. توفي في مسقط رأسه عن عمر ناهز 73 عامًا وعاش أواخر حياته منعزلًا وخلف ديواناً كبيرًا مخطوطًا يحتوي على أكثر من ثلاثة آلاف بيت.
عباس الأعسم سيرته
هو عباس بن عبد السادة بن مرتضى بن قاسم بن إبراهيم بن موسى بن محمد الأعسم. ولد سنة 1248 هـ/ 1832 م أو يقال 1253 هـ/ 1837 م ونشأ يتيمًا وقد توفي والده قبل ولادته، فكفله جده ثم خالاه. عمل في الصياغة، وهي مهنة والده، ألا أن أتجه إلى التحصيل الديني. فدرس على محمد حسن الشيرازي، وحبيب الله الرشتي، وحسين الكوهكمري، ومهدي كاشف الغطاء حتى أصبح من العلماء. رغب إلى الأدب وجالس الأدباء واختلط بالشعراء، وله مساجلات أدبية وجلسات شعرية عدة، وكان لأخواله أثر في توجيهه العلمي والأدبي. انتقل إلى الحيرة حوالي سنة 1290 هـ/ 1873 م واتصل ببعض أسرها منهم آل زوين، وقد كانت له مواقف مشهورة هناك لما حدث فيها خلافات عشائرية. ثم اتصل بكثير من الوجهاء في بغداد وغيرها، فبرز شاعرًا وناثرًا معروفًا.  ولما كان في الحيرة بلغه خبر وفاة طفلين له بالنجف أصيبا بالطاعون الذي عم العراق تلك السنة فرثاهما بقصيدة مؤثرة.
تصدر للتدريس في النجف وتخرج عليه عدد من الأعلام منهم محمد سعيد الحبوبي، وجعفر زوين. 
توفي عباس الأعسم يوم 5 ذو القعدة 1323/ 31 ديسمبر (كانون الأول) 1905 ودفن بها.
عباس الأعسم أدبه
له رسائل نثرية في الشوق، مسجوعة. وله نظم بالعامية العراقية كما كتب في الفنون الشعرية قصائد عدة، وله ديوان شعر كبير بالفصحى. اشتهر بالقريض وأصبح من شيوخه. جاء في معجم البابطين عنه «شاعر مكثر، مارس التشطير والتخميس، وقال في المناسبات الإخوانية كالتهنئة والمراسلة، وفي الغزل، فإذا دلت تخميساته على اتساع معرفته بشعر التراث وشعراء عصره وحسن تصرفه، فإن غزله يدل على رقة عواطفه وسلاسة أسلوبه وسماحة خلقه.» من شعره:
مطار بيلا
مطار بيلا (إيكاو: GUBE) هو مطار يخدم مدينة بيلا في إقليم نزيريكوري في غينيا. المطار يقع علي بعد 9 كيلومتر (5.6 ميل) غرب بيلا.
بيلا (غينيا)
بيلا (نكو : ߓߋߟߊ߫) هي مدينة و محافظة فرعية تقع في جنوب شرق غينيا. هي عاصمة محافظة بيلا والمدينة الرئيسية في اقليم كونيان.
بيلا (غينيا) التعدين
بيلا هي المدينة الرئيسية التي تخدم مشروع سيماندو لخام الحديد. يتم تشغيل المنجم من قبل شركة تعدين بريطانية أسترالية تسمى مجموعة ريو تينتو. استمر وجودها في بيلا قرابة 17 عامًا. استثمرت مجموعة ريو تينتو أيضًا حوالي 700.000.000 دولار أمريكي في حكومة غينيا بغرض استكشاف الجبل والتنقيب فيه.[بحاجة لمصدر]
مطار بوكي بارالاندي
مطار بوكي بارالاندي (إياتا: BKJ، إيكاو: GUOK) هو مطار يخدم بوكي، عاصمة إقليم بوكي في غينيا.
مطار غبنكو
مطار غبنكو (إيكاو: GUGO) هو مهبط طائرات يخدم بنانكورو في غينيا. يقع علي بعد 4 ميل (6.4 كـم) شمال بانانكورو قرب قرية غبنكو.
خيرة السبساجية
خيرة السبساجية (رومنة: Khaira Es-Sebsajia) كانت شاعرة ومدّاحة من مستغانم في غرب الجزائر. ولدت في عام 1854، وقد ذاع صيتها في الغناء بعد إعادتها لأغاني الملحنين وكذلك نظمها للعديد من القصائد، وتوفيت عام 1936.