hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غرانفيل شارب حياته
امتهن تجارة الأقمشة البيضاء في لندن في سن الخامسة عشر. أحب شارب الجدال والمناقشة، ولم يجد فكره الشغوف منفذًا يُذكر في العمل العادي الذي شارك فيه. ومع ذلك، كان أحد زملائه في المهنة سوسنيًا (طائفة موحِّدة أنكرت ألوهية المسيح)، ولكي يُجادل بشكل أفضل، علم شارب نفسه اللغة اليونانية. كان لديه زميل مهنة آخر يهوديًا، لذلك تعلم شارب العبرية حتى يتمكن من مناقشة المسائل اللاهوتية مع زميله. أجرى شارب أيضًا بحوثًا في علم الأنساب لأحد أساتذته، هنري ويلوغبي، والذي كان لديه دعوى بشأن بارونية عائلة ويلوغبي في بارهام، تمكن ويلوغبي من أخذ مكانه في مجلس اللوردات بفضل جهود شارب.
انتهت فترة التدريب المهني لشارب في عام 1757، وتُوفي والداه بعد ذلك بفترة وجيزة. قَبِل في نفس العام منصبًا كموظف في مكتب الذخيرة في برج لندن. أتاح له هذا المنصب في الخدمة المدنية الكثير من وقت الفراغ لمتابعة مساعيه العلمية والفكرية.
غرانفيل شارب حياته
اهتم شارب بالموسيقى اهتمامًا قويًا. أتى أربعة من إخوته -وليام، أصبح جراحًا فيما بعد للملك جورج الثالث، جيمس، إليزابيث، وجوديث- إلى لندن أيضًا، وتقابلوا كل يوم. عزفوا جميعهم على الآلات الموسيقية كأوركسترا عائلية، وقدموا حفلات موسيقية في منزل وليام في زقاق مينسينج، ثم في الزورق البحري العائلي، أبولو، والذي كان يرسو على بعد خطوات من مطرانية لندن في فولهام، بالقرب من منزل وليام الريفي، فولهام هاوس. أُقيمت الحفلات كل أسبوعين بين عامي 1775-1783، وهو العام الذي تُوفي فيه أخوه جيمس. كان لشارب صوت جهوري ممتاز، وصفه جورج الثالث بأنه «الأفضل في بريطانيا»، عزف على الكلارينت، المزمار، الناي، الطبول المجوفة، القيثارة، والفلوت المزدوج الذي صنعه بنفسه. وقع باسمه غالبًا في ملاحظات للأصدقاء.
تُوفي شارب في فولهام هاوس في 6 يوليو 1813، وشُيد نصب تذكاري له في دير وستمنستر. عاش في فولهام، لندن، ودُفن في فناء كنيسة جميع القديسين، فولهام. لم يسمح القس بموعظة جنائزية في الكنيسة بسبب مشاركة شارب في جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية، والتي كانت مُنشقة عن الكنيسة.
غرانفيل شارب إقليم الحرية
على الرغم من عدم وجود أرقام موثوق بها، يُعتقد وجود نحو 15000 شخص أسود في بريطانيا في أوائل عام 1780، معظمهم كانوا دون عمل. طُرحت أفكار لإقامة إقليم في إفريقيا ليمكنهم العودة إلى» الوطن.« اقترح جامع النبات وعالم الحشرات هنري سميثمان، والذي زار سيراليون، ضمن لجنة إغاثة الفقراء السود، أن هذا البلد سيكون موقعًا ممتازًا. جاء السود لرؤية شارب، خائفين من احتمالية إعادة استعبادهم في هذا المكان.
أخذ شارب الفكرة بحماس: رآها فرصة مثالية لإنشاء مجتمع نموذجي جديد من البداية. وضع الخطط والقوانين، وأقنع وزارة المالية بتمويل السفن ودفع 12 جنيهًا إسترلينيًا لكل مستوطن يصعد على متن السفينة. وسمى المجتمع المسيحي الجديد المسالم العادل باسم »إقليم الحرية«.
غرانفيل شارب إقليم الحرية
تلاشت النظرة المثالية سريعًا في وجه الصعوبات اللوجستية الهائلة؛ اندلع حريق قبل مغادرة السفن لندن. سلط صديق شارب، علودة إكويانو، الضوء على فساد عملية تخزين السفن، نتيجة لذلك؛ رُفض إبحار 411 شخص إلى إفريقيا، بما في ذلك حوالي 60 امرأة بيضاء بدون علم شارب، وهن متزوجات من المستوطنين الذكور. لم يكن واضحًا عدد الخطوبات المُسبقة وعدد المتزوجين أثناء الاستعدادات لهذه الرحلة؛ وُصفت هؤلاء النساء بالعاهرات القادمات من ديبتفورد. ومع ذلك، رفض المؤرخون ذلك الوصف. وصل المستوطنون في مايو عام 1787، في بداية موسم ممطر استمر خمسة أشهر، بُنيت مستوطنة لمختلف الأعراق، سُميت بمدينة غرانفيل. استنتج قائد الموكب البحري الذي أحضر المستوطنين أنهم غير لائقين للتحدي المعقد والمتمثل في إقامة مستوطنة جديدة في بيئة يُحتمل أن تكون معادية. غادر أحد المستوطنين، والذي أنقذه غرانفيل من سفينة عبيد مخصصة للعمل في تجارة الرقيق، سبب ذلك يأسًا كبيرًا لشارب. ضخ شارب 1735 جنيه إسترليني من أمواله إلى المستوطنة بحلول نهاية عام 1788. أحرق رئيس تيمن المحلي مدينة غرانفيل بالكامل في عام 1789، رُبما كان هذا انتقامًا لحرق تيمن من قبل تاجر رقيق.
أصبح غرانفيل على اتصال مع توماس بيترز بفضل التأثير المجتمعي لقضية إلغاء تجارة الرقيق، في عام 1790، وهو العبد الأمريكي السابق الذي حارب مع البريطانيين خلال الثورة للحصول على الحرية. لعب شارب دورًا فعالًا في مساعدة بيترز على إنشاء فريتاون وسيراليون. يُعتبر شارب أحد مؤسسي سيراليون بجانب توماس بيترز وإخوة كلاركسون (توماس كلاركسون وجون كلاركسون).
غرانفيل شارب أنشطته الأُخرى
تعاطف شارب مع ثورة المستوطنين الأمريكيين. آمن بالسلام في أمريكا، وآمن أيضًا بحقهم في » التفويض العادل«، تكررت هذه الفكرة في العبارة الشهيرة »لا ضرائب دون تفويض«. غادر شارب وظيفته في مكتب الذخيرة عند إدراكه أن استمراره فيها يعني إرسال المعدات للقوات البريطانية لمقاتلة المستوطنين. كتب لأرباب العمل أثناء استمرار الحرب «لا يُمكنني العودة إلى واجبي في مكتب الذخيرة في حين تستمر الحرب الدموية، ظلمًا، ضد زملائي». استقال من منصبه أخيرًا في عام 1776. ولم يتقاضَ أي أجر، وتكفل به إخوانه عن طيب خاطر، وكانوا سعداء لرؤيته وهو يكرس وقته لقضاياه المتعددة.
غرانفيل شارب أنشطته الأُخرى
دعا شارب أيضًا إلى الإصلاح البرلماني والاستقلال التشريعي لأيرلندا، وثار ضد إكراه البحارة على الخدمة العسكرية في سلاح البحرية. قدس رئيس أساقفة كانتربري أساقفة الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1787 بفضل جهود شارب. كما دعا إلى إصلاح البرلمان طبقًا للوثيقة العظمى، ودعمًا لذلك، ابتكر مبدأ السلطة التراكمية. ذكر هذا المبدأ أنه نظرًا لأن البرلمانات لا تُعد ولا تُحصى تقريبًا فإن الموافقة على الوثيقة العظمى، ستحتاج إلى نفس عدد البرلمانات المُلغاة. قبل شارب تفوق البرلمان كمؤسسة، مثل العديد من الآخرين، لكنه لم يؤمن في كبح جماح هذه السلطة، وظن أن البرلمان لا يمكنه إلغاء الوثيقة العظمى.
شارب أيضًا أحد مؤسسي وأول رئيس لجمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية وجمعية اليهود المحافظين.
غرانفيل شارب وصيته
دُفن غرانفيل شارب بعد وفاته في 6 يوليو 1813 في كنيسة جميع القديسين، فولهام، بجانب شقيقه وليام شارب وشقيقته إليزابيث بروز. ينص النقش المكتوب على قبره:
«يرقد هنا جثمان غرانفيل شارب بالقرب من بقايا الأخ والأخت الذين أحبهم بحنان. أنهى هذا المُحسن الموقر حياته المهنية في 6 يوليو 1813 عن عمر يُناهز 79 عامًا، بأنشطة فريدة ومفيدة تاركًا وراءه اسمًا يُعتز به مع كامل المودة والامتنان عند تكريم أي مبدأ من مبادئ العدالة الإنسانية والدين التي روج لها منذ ما يقرب من نصف قرن من خلال مجهوداته واعتباره قدوة».
رُسمت صورًا لشارب عدة مرات، أثناء حياته وبعد مماته. يحتوي المعرض الوطني للصور في لندن على سبع صور، بما في ذلك اللوحة الزيتية الكبيرة لعائلة شارب المُرسومة بواسطة يوهان زوفاني، ستة رسومات بالقلم الرصاص، أختام ونقوش. تُوجد لوحة زيتية لشارب رسمها ماثر براون ضمن مجموعة خاصة.
إضافةً إلى مدينة غرانفيل في سيراليون، سُميت قرية غرانفيل الحرة في جامايكا باسم شارب.
أُقيم نصب تذكاري لشارب في دير وستمنستر، نُحت بنقوش غائرة ووُضع بجانب نصب كلاركسون التذكاري، ألغى الزعيم توماس كلاكسون الرق (1760 - 1846).
غرانفيل شارب وصيته
أصدر البريد الملكي مجموعة من الطوابع لإحياء الذكرى السنوية رقم 200 لإلغاء العبودية في المملكة المتحدة في عام 2007. ظهرت صورة شارب على طابع بقيمة 50 باوند.
رُمّمَ قبر شارب في فناء كنيسة جميع القديسين، فولهام، تزامنًا مع الذكرى في عام 2007. تقديراً لأهمية الذكرى السنوية التاريخية لشارب واستعدادتها، أُدرج القبر في المرتبة الثانية في 16 مارس 2007، بعد ثلاثة أشهر فقط من تقديم طلب لهيئة التراث الإنجليزي ووزارة الثقافة، الإعلام والرياضة. رُمّمَ القبر في يونيو 2007 وعُقد احتفال بمناسبة الانتهاء من العمل في الكنيسة، حضره العديد من الشخصيات البارزة بما في ذلك البروفيسور سايمون شاما. قال شاما متحدثًا في القداس «أدت مساهمة شارب الكبيرة إلى 'خفض مستوى السوء' في المجتمع».
أُودعت أوراق غرانفيل شارب في أرشيف غلوسترشير، المرجع دي3549. توجد أيضًا مجموعة ضخمة من رسائله في مكتبة كاتدرائية يورك.
إلينور فين
إلينور فين (بالإنجليزية: Ellenor Fenn)‏ (1743-1813) هي كاتبة لأدب الأطفال البريطاني في القرن الثامن عشر.
كارلو بونتي
كارلو فورتوناتو بيترو بونتي الأب (بالإيطالية: Carlo Fortunato Pietro Ponti Sr.)‏ (مواليد 11 ديسمبر 1912 - 10 يناير 2007) كان منتج أفلام إيطالي مع أكثر من 140 إنتاجًا لصالحه. كان زوج نجمة السينما الدولية صوفيا لورين.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية
أقامت نساء في القارة القطبية الجنوبية، واستكشفن المناطق المحيطة بها لعدة قرون، يعتبر مستكشفو الماوري الذين وصلوا إلى مياه القارة القطبية الجنوبية منذ عام 650م النساء مكوناً أساسياً من التراث الشفهي على خريطة القارة القطبية الجنوبية، فأول امرأة وطأت قدماها القارة القطبية الجنوبية وأكثرهن شهرة هي (كارولين ميكلسن) عام 1935، وسمى المستكشفون الأوائل من الذكور مثل (ريتشارد بيرد) مناطق متعددة من القارة القطبية الجنوبية بأسماء زوجات رؤساء الدول، ومع انتقال القارة القطبية الجنوبية من مرحلة الاستكشاف إلى مرحلة البحث العلمي، شاركت النساء في تلك المرحلة، وكانت أولى الدول التي تعمل لديها عالمات في القارة القطبية الجنوبية هي الاتحاد السوفيتي وجنوب إفريقيا والأرجنتين.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية
وبجانب مرحلة الاستكشاف العلمي وعملهن باحثات، لعبت النساء دورًا بارزًا في جمع التبرعات، والدعاية، والتأريخ، وإدارة المنظمات والهيئات التي تدعم عمليات البحث العلمي والاستكشاف في القارة القطبية الجنوبية، وعملن أيضًا من بُعد عن طريق صياغة سياسات لمكان لم يسبق له مثيل، وكان على النساء اللائي يرغبن في القيام بأدوار أكبر في القارة القطبية الجنوبية وعلى أرضها، التغلب على الافتراضات الجنسانية حول الظروف المناخية الجليدية والإجراءات البيروقراطية الروتينية، ومع بدْء النساء في اقتحام مجل العمل والبحث في القارة القطبية الجنوبية، اصطدموا بصعوبة المنافسة مع الرجال، الذين لديهم دائمًا الفرصة الأفضل لشغل المناصب العلمية هناك، فالنساء المؤهلات للحملات العلمية أو الوظائف في القارة القطبية الجنوبية أقل فرصة للاختيار من الرجال، حتى بعد أن أظهرت دراسات أجرتها (جين موسيلين) عام 1995 على أن النساء يتأقلمن بشكل أفضل من الرجال مع البيئة القطبية الجنوبية.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية المعوقات التاريخية ضد الاندماج
أنشأ الرجال منذ البداية معظم السياسات والممارسات والمنظمات الخاصة بالقارة القطبية الجنوبية، واستُبعدت النساء من الاستكشاف المبكر للقارة بناءً على الافتراض بأن النساء لا يمكنهن التعامل مع الحالات القصوى في درجات الحرارة أو الأزمات. اعتقدت فيفيان فوكس (المسؤولة على المسح البريطاني للقارة القطبية الجنوبية في الستينيات) بأن النساء لا يمكنهن حمل معدات ثقيلة، وأن المنشآت في القارة القطبية الجنوية غير مناسبة للنساء. واعتقدت الولايات المتحدة الأمريكية بأن مناخ القارة القطبية الجنوبية قاسٍ للغاية بالنسبة للنساء.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية المعوقات التاريخية ضد الاندماج
نظر الرجال إلى القارة القطبية الجنوبية على أنها مكان لإثبات بطولات الرجال، ففي الثقافة الغربية غالبًا ما ترتبط المناطق الحدودية باثبات الرجولة. صوّر العديدُ من المستكشفين الذكور القارةَ القطبية الجنوبية الذكور بأنها «امرأة عذراء» أو «جسد أنثوي وحشي» يغزوه الرجال، وقد شُجعت النساء على إنجاب أطفال في القارة القطبية الجنوبية ليتماشى الوضع مع المسميات المطلقة عليها. استندت الأرجنتين وشيلي إلى تلك الفكرة فنُقلت النساء الحوامل إلى القارة القطبية الجنوبية لتلد هناك، لتطالب الدولتان بمطالب وطنية بتلك القارة، فكانت (سيلفا موريلا دي بالما) أول امرأة تلد في القارة القطبية الجنوبية، حيث ولدت طفلًا (إميليو بالما) بلغ وزنه 3.4كجم (7 رطل 8 أونصات) في قاعدة إسبيرانزا الأرجنتينية في 7 يناير 1978.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية المعوقات التاريخية ضد الاندماج
يستمتع الرجال هناك بمساحة خالية من النساء شبيهة بفترة أواخر الأربعينيات لعيش المغامرة ومواصلة الرفقة مع الرجال مثل تلك التي تمتعوا بها خلال الحرب العالمية الثانية. في مقال إخباري عن القارة القطبية الجنوبية كتب كاتب عام 1958 يصف حالة الانبهار التي تقدمها القارة التي لا توجد بها نساء (لا تلفت الأنظار عن طريق الشقراوات، بل عن طريق جذب المتتبعين لاستكشاف تلك البقعة المتجمدة). في ثمانينيات القرن الماضي حاول رجال ترك بعض الرسومات المعبرة على سقف (كوخ ويدل) في القارة القطبية الجنوبية، وهو مكان ذو أهمية كبيرة للتراث الوطني الأسترالي، فغُطي سقف الكوخ بحوالي 92 صورة وإشارة جنسية للنساء من السبيعينات وحتى الثمانينيات. مثل هذا الكوخ «النادي الوحيد للذكور» الذي اعتقد المشاركون فيه بأن النساء سوف يفسدن نقاء بيئة العمل والترفيه المثاليين في القارة.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية المعوقات التاريخية ضد الاندماج
في عام 1983، نشرت صحيفة (سان بيرناردينو كاونتي صن) مقالة عن القارة القطبية الجنوبية بإنها «بيئة مغايرة لمعدلات الذكاء، حيث الرجال فقط، ولا حاجة للنساء»، ويصرح أحد العلماء (ليل ماكغينسن) الذي كان يرتاد القارة القطبية الجنوبية منذ عام 1957: «إن الرجال لا يحتجون أبدًا، بينما النساء يشتكين ويحتجن إلى الراحة». على النقيض شعر بعض الرجال بأن وجود المرأة جعل الحياة في القارة القطبية الجنوبية أفضل، وذكر أحد المهندسين بأن الذكور دون نساء كالخنازير، وذكر عالم الاجتماع (تشارلز موسكوس) أنه كلما أُدخل مزيد من النساء إلى المجموعة، تقل العدوانية، وتزداد الثقافة وتتطور المدنية.
تواجه النساء العديد من المعوقات للعمل في القارة القطبية الجنوبية في مجالات العلوم، فاستخدمت الحجج كالحتمية البيولوجية وعلم النفس التطوري والأفكار الشعبية لعلم الأعصاب كذرائع عن عدم عمل النساء في العلوم هناك، فوصفت هذه الحدود كيف «تكون المرأة غير ملائمة على أسس تطورية للعمل والتنافس العلمي هناك»، ووصفت بعض النساء التي تعمل هناك بشكل من الفكاهة بأن الرجال هم غير القادرين على العمل هناك. غالبًا ما تستكشف القوات البحرية الوطنية الأمريكية وتجري الدراسات العلمية في القارة القطبية الجنوبية رافضين وجود نساء على متن سفنهم؛ بحجة «أن مرافق الصحي هناك بدائية للغاية وغير مناسبة للنساء»، واعتبرت البحرية الأمريكية أن القارة القطبية الجنوبية «حصناً للذكور فقط»، وصرح الأدميرال (جورج دوفيك) عام 1956 بأن «انضمام النساء إلى الفرق الأمريكية في القطب الجنوبي، على جثته». اعتُقد أن وجود المرأة في القارة القطبية الجنوبية من شأنه أن يدمر ويؤثر على أفكار الرجال البطولية، بالإضافة إلى القلق من سوء السلوك الجنسي تجاه الجنسين بعضهما البعض.
عندما بدأ التحاق النساء بالاستكشافات والبحوث العلمية في القطب الجنوبي، كان الأمر بطيئًا، فوصف مقال نشر في صحيفة (ديلي هيرالد) في شيكاغو سنة 1974 النساء اللائي وصلن إلى القارة القطبية الجنوبية بأنهن يعبّرن عن لمسة الأنوثة مع الأرض، ويستطرد المقال في وصف رائحة النساء العطرة، وطرق الترفيه اللائي أضفنها على الحياة هناك بأنها «لذيذة»، ثم ازداد تأثير الباحثات وحضورهن بسرعة هناك.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية انضمام النساء الأوائل إلى القارة القطبية الجنوبية
تشير السجلات الواردة من منطقة أوقيانوسيا إلى أن أولى المستكشفات من السيدات للقارة القطبية الجنوبية كنَّ من فئة «Ui-te-rangiora» عام 650م، بينما الفئة الأخرى كانت «Te Ara-tanga-nuku» عام 1000م، وأن أول امرأة غربية زارت القارة القطبية الجنوبية هي (لويز سيجوين) التي أبحرت مع (إيف جوزيف دي كيرغولين) عام 1773. وفي أوائل القرن العشرين، كانت النساء مهتمات بزيارة القارة القطبية الجنوبية، فعندما أعلن (إرنست شاكلتون) عن رحلته إلى القارة القطبية الجنوبية عام 1914 كتبت إليه ثلاث نساء يطلبن الانضمام إليه، ولكنه رفض ذلك. وفي عام 1916، ذكرت الصحف أن النساء يرغبن زيارة القارة القطبية الجنوبية في تصريح: «رغبت العديد من النساء بالانضمام لرحلات القارة القطبية الجنوبية، ولكن رُفضت طلباتهن». وفي عام 1929 تقدمت 25 امرأة بطلبات إلى بريطانيا وأستراليا وبعثة الأبحاث القطبية النيوزيلندية BANZARE) لزيارة القارة القطبية الجنوبية ولكن رفضت طلباتهنّ أيضًا. وعندما اقترحت بعثة بريطانية إلى القارة القطبية الجنوبية عام 1937، تقدمت 1300 امرأة لهذه البعثة، ولكن رفضن. حتى النساء زوجات المستكشفين شعرن بالوحدة والقلق بعد رحيل أزواجهن بالرغم من أنهن ساعدن أزواجهن عن طريق جمع المال، مثل (كاتلين سكوت).
المرأة في القارة القطبية الجنوبية انضمام النساء الأوائل إلى القارة القطبية الجنوبية
كانت زوجات المسافرين والمستكشفين الذكور أولى النساء التي تشارك في استكشاف القارة القطبية الجنوبية، ورافقت النساء الرجال بوصفهن «زوجات صيادي الحيتان»، وأول امرأة تشاهد القارة القطبية الجنوبية هي النيرويجية (إنغريد كريستنسن) ورفيقتها (ماتيلد ويجر)، وقد سافرت كلاهما مع زوج كريستنسن، وكانت أول امرأة وصلت لشاطئ القارة القطبية الجنوبية هي (كارولين ميكلسن) في عام 1935 مع زوجها، وذهبت لفترة قصيرة ثم عادت، وفي وقت لاحق توفي زوجها، وتزوجت مرة أخرى لكن دون أن تصرح برحلتها لزوجها الجديد، وعادت (كريستنسن) إلى القارة القطبية الجنوبية ثلاث مرات أخرى، وفي نهاية مطاف رحلاتها زارت جزءاً عميقاً من القارة لتصبح أول امرأة تخطو على الأراضي القطبية، وتلتها ابنتها (أوغوستا صوفي كريستنسن) وسيدتان أخريان هما (ليليمور راشليو) و(سوليفيج يديرو)، ولكن هؤلاء النسوة دائمًا ما كنّ يشعرن بأنهن لسن الأوائل، لأنهن لسن الأوائل من جنسهن فعليًا، وبالتالي لم يشعرن كثيرًا بالإنجاز.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية انضمام النساء الأوائل إلى القارة القطبية الجنوبية
في عامي 1946 و1947 كانت (جاكي رون) و(جيني دارلينجتون) أول سيدتين تقضيان عاماً كاملاً في القارة القطبية الجنوبية، عندما قررتا مرافقة أزواجهن في عام 1946، وقام عندها الرجال بالتوقيع على عريضة لمنع حدوث ذلك ولكن دون جدوى، عملت (رون) مسجلةً للمهمة، وكتبت كل منهما عن تجاربهما في الجليد، وكتبت (دارلينجتون) في كتابها عن كيفية تعارض أعضاء الفريق بين بعضهم البعض، بالإضافة إلى توتر العلاقات بين السيدتين، وكيف أنها كانت تحاول أن تتستر عن أنظار المجموعة كلها قدر الإمكان للتعايش معهم في سلام، فأول رجل رأى (دارلينجتون) عند أول وصول لها للقارة، فر هاربًا خائفًا وظن انه قد جن جنونه، ولكن معظم الناس قللوا من أدوار هذه السيدتين في تلك الرحلة ونسبوا معظم الشرف إلى أزواجهن. وفي عام 1948 شاركت الدبلوماسية البريطانية (مارغريست أنستي) في المسح الجغرافي لجزر فوكلاند، وساعدت في وضع ذلك البرنامج.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية مزيد من الاكتشافات والعلوم
بدأت العالمات النساء البحث العلمي في القارة القطبية الجنوبية من السفن، وكانت أولاهن من الاتحاد السوفيتي العالمة (ماريا ف. كلينوفا) على متن سفينة (أوب ولينا) قبالة سواحل القطب الجنوبي في الفترة من 1955 حتى 1956، وقد ساهمت (كلينوفا) في إنشاء أول أطلس للقارة القطبية الجنوبية، وبعد عام 1963 بدأت النساء خدمتها على متن سفن الاتحاد السوفيتي المتوجهة إلى القارة القطبية الجنوبية. أول سيدتان أمريكيتان تزوران قاعدة أمريكية في القارة القطبية الجنوبية هما (بات هيبورث) و(روث كيلي) وكلتاهما كانتا مضيفتا طيران في رحلة (بان آم) الجوية، وأمضتا أربع ساعات على أرض محطة مكموردو في 15 أكتوبر 1957. في كثير من الأحيان كان على النساء الذاهبات إلى القارة القطبية الجنوبية التصديق عليهن بطرق رسمية وغير رسمية، ومن أُوَل النساء اللائي ذهبن إلى القارة القطبية الجنوبية كانت الجيولوجية (دون رودلي)، التي صدق عليها راعي الحملة (كولن بول). من زوجات أعضاء الفريق الذكور كان من المفترض أن تبدأ (رودلي) رحلتها في عام 1958 م، ولكن البحرية الأمريكية رفضت اصطحابها في تلك الرحلة.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية مزيد من الاكتشافات والعلوم
بشكل مفاجئ قررت البحرية الأمريكية إرسال فريق من أربع نساء، فبدأ (كولن بول) بناء فريق يضم أربع سيدات وهن (لويس جونز) و(كاي ليندساي) و(إيلين مكسافيني) و(تيري تيخيل)، وكانت هؤلاء النساء من أُوَل السيدات اللائي يزرن القطب الجنوبي، وعمل الفريق النسائي بقيادة (لويس جونز) في دراسة وادي رايت، ولكن أصدقاء (كولن بول) من الذكور استاءوا من اصطحاب السيدات ووصفوه بالخائن. وفي عام 1969 شكلت الولايات المتحدة أول فريق نسائي بأكمله بقيادة (لويس جونز)، وشمل هذا الفريق أول امرأة تطأ قدماها الجزء الجنوبي من القارة القطبية الجنوبية، وكان تشكيل هذا الفريق حيلة دعائية للبحرية الأمريكية، وأطلقوا على هذا الفريق اسم «المستكشفين».
المرأة في القارة القطبية الجنوبية مزيد من الاكتشافات والعلوم
تعتبر المهندسة (إيرين سي بيدن) أولى النساء التي تطأ قدماها الجزء الجنوبي من ساحل القارة القطبية الجنوبية عام 1970، بالرغم من العوائق العديدة التي واجهتها أثناء عملها في القارة. تصف (بيدين) كيف قيلت أكاذيب حولها عند ذهابها إلى ساحل القارة القطبية الجنوبية، واعتبرها الجميع مشكلة؛ لأنها لما تنشر أعمالها البحثية خلال عام، ما جعلها تتعرض لانتقادات شديدة. وصف الرجال المصاحبون لها أثناء رحلتها -في البحرية الأمريكية- مدى التعب خلال مرافقتها نظرًا لعدم وجود حمامات نسائية مخصصة لها، بالإضافة لعدم وجود أنثى أخرى تصحبها في رحلتها تلك، وبالتالي لن يسمح لها بالرحيل بمفردها. واعتقد الأدميرال المسؤول عن الرحلة بأن (بيدن) كانت تحاول القيام بمغامرة ما، أو العثور على زوج لها بدلًا من إجراء أبحاثها العلمية، ولكن على الرغم من تلك العوائق وعدم تلقيها أي معدات بحثية أثناء مهمتها في القارة القطبية، في النهاية نشرت أبحاثها التي نجحت بشكل كبير.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية مزيد من الاكتشافات والعلوم
تعتبر ( ماري أليس ماكويني) أول امرأة تقود محطة أبحاث في القارة القطبية الجنوبية، وهي محطة (مكموردو) عام 1974 وبرفقتها الراهبة عالمة الأحياء (ماري أوديل كاهون)، وحتى عام 1978 كانت النسوة ذوات الجنسية الأمريكية يستخدمن الملابس القطبية الشمالية المعدة للرجال على الرغم من أن المسؤولين صرحوا بأن المشكلة ستعالَج بسرعة. وفي عام 1986 أصبحت ( آن آن بيبلز) أول امرأة أمريكية مديرة لمركز (بيرغ فيلد) في القارة القطبية الجنوبية وهو مركز قيادي خدمي مهم.
واجهت النساء البريطانيات مشاكل مماثلة لقريناتهن الأمريكيات، كان مدير المسح البريطاني للقارة القطبية الجنوبية (بي إيه إس) من 1959 إلى 1973 هو (فيفيان فوكس)، الذي «اعتقد اعتقادا راسخًا أن إشراك النساء سيؤدي إلى تعطيل الانسجام والإنتاج العلمي لمحطات القارة القطبية الجنوبية»، ولكن بدأت العالمات البريطانيات على تنظيم مجموعات بصفتها جزءًا من مشروع المسح البريطاني، ليسمَح لهن بزيارة القارة، ولكن رُفضت المتقدمات منهنّ.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية مزيد من الاكتشافات والعلوم
تنص رسالة من موظفي برنامج المسح البريطاني أُريلت إلى امرأة تقدمت بطلب الزيارة في الستينيات «لن تذهبي إلى القارة القطبية الجنوبية، حيث لا توجد متاجر ولا مصففو شعر».
أول امرأة تزور القارة القطبية الجنوبية ضمن برنامج المسح البريطاني هي (جانيت طومسون) سنة 1983، التي وصفت الحظر على النسوة البريطانيات بأنه غير لائق، وحتى عام 1987 ظلت النساء غير قادرات على استخدام القواعد اللوجيستية للملكة المتحدة حتى أنهن لم يستطعن زيارة محطة أبحاث (هالي) حتى عام 1996 أي بعد أربعين عام من إنشائها.
أرسلت الأرجنتين أربع عالمات، هنّ: عالمة الأحياء (إيرين بيرناسكوني)، وعالمة البكتريا (ماريا أديلا كاريا)، وعالمة الأحياء (إيلينا مارتينيز فونتيس)، وخبيرة الطحالب (كارمن بوجالس)، إلى القارة القطبية الجنوبية عام 1969، وفي وقت لاحق من عام 1978 أرسلت الأرجنتين امرأة حامل وهي (سلفيا موريلو دي بالما)، إلى قاعدة (إسبرانزا) لتلد هناك، واستخدموا الطفل المولود لإعلان مشاركتهم الإقليمية في ذلك الجزء الجغرافي.
بمجرد أن فتحت أستراليا السفر إلى القارة القطبية الجنوبية أمام النساء، أرّخت (إليزابيث تيشبمان) -التي كانت تعمل طابعةً في محطة (كاسي) في عام 1976- جميع الرحلات النسائية إلى هناك حتى عام 1984، وعملت (تشيبمان) على العثور على أسماء جميع النساء اللائي سبق لهن الوصول إلى هناك فعليًا أو حتى بالقرب من القارة القطبية الجنوبية، وفي النهاية تبرعت بأوراق بحثها لمكتبة أستراليا الوطنية.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية زيادة نفوذ المرأة
في عام 1978 بدأت المؤسسة الوطنية للعلوم التخطيط بعيد المدى لإنشاء منشآت يمكن أن تستوعب زحفاً سكانياً على القارة، تشكل النساء 25% منهم، وفي الفترة 1979 – 1980 كان هناك 43 امرأة على أرض القارة، وبحلول عام 1981 كان هناك امرأة واحدة مقابل عشرة رجال، وفي عام 1983 كانت النسبة امرأة لكل عشرين رجل، وفي ثمانينيات القرن الماضي انتشرت أبحاث (سوزان سليمان) حول طبقة الأوزون على أرض القارة إلى اكتسابها شهرة وتحية كبيرة في العالم. في عام 1984 ساعدت الإسبانية (جوزيفينا كاستفيلي) بلادها في إعداد رحلة إلى القارة واشتركت بها، وبعد بناء قاعدة إسبانية هناك عام 1988، تولى قيادتها (كاستفيلي) وذلك بعد إصابة رئيسها السابق (أنطونيو باليستير) بجلطة دماغية.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية زيادة نفوذ المرأة
أول رئيسة لمحطة في القارة القطبية الجنوبية هي الأسترالية (ديانا باترسون) وذلك في محطة (موسون) سنة 1989، وأول فريق نسائي لتخطي فصل الشتاء من ألمانيا وذلك في عامي 1990-1991 في محطة (جورج فون نيوماير)، وذلك تحت قيادة الطبيبة الألمانية (مونيكا بوسكيبيليت). وفي عام 1991، تعد الكورية الجنوبية ( أن يونج هان) أول رئيسة لمحطة أبحاث آسيوية (محطة كانج سي جونج)، وهي أول امرأة كورية جنوبية تزور القارة القطبية الجنوبية.
بحلول عامي 1990-1991 كان هناك ما يقرب 180 امرأة في القارة القطبية الجنوبية، وكانت هذه النساء من عدة بلدان مختلفة، وتلك البلدان في أعضاء بانتظام في فريق العمل الشتوي عام 1992. وصلت أول حملة استكشافية كل أعضاءها من النساء إلى القارة القطبية الجنوبية عام 1993، وشهدت (ديانا باترسون) تغييرا ملحوظا يحدث منذ عام 1995، إذ تراجعت التمييزات الجنسية التي كانت تمارس في الماضي، فلم يعد هناك حكم على النساء لمجرد كونهن نساء، ولكن الحكم أصبح على عملهن وإنتاجهن.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية زيادة نفوذ المرأة
درست عالمة الاجتماع (روبن بيرنز) الهيكل الاجتماعي للقارة القطبية الجنوبية خلال 1995-1996 منذ عام 1995، إذ أصبح هناك قبول أكبر للنساء في القارة القطبية الجنوبية بالرغم من نضال النساء المبكر في الماضي، وبحلول منتصف التسعينيات أيضًا شعرت واحدة من مديري المحطات وهي (آن بيبولز) أنه قد وُصل إلى نقطة أن النساء أكثر تطبيعًا مع القارة من الرجال، ولكن بالرغم من كل ذلك ظل هناك رجال يصرحون علانية برأيهم «أن النساء لا يجب أن يكن على الجليد هنا»، ولكن الرجال الآخرون لم يجدوا أي مشكلة في وجود النساء وكونوا معهن علاقات صداقة وزمالة. وبدأ يتسلل شعور لدى النساء بأن ذهابهن إلى القارة القطبية الجنوبية هو أمر مفروغ منه منذ الماضي.
أظهرت الدراسات التي أجريت في أوائل عام 2000 أن وجود النساء في مجتمع القارة القطبية الجنوبية مفيدًا بشكل عام، ففي أوائل العقد الأول من القرن العشرين، وجدت (روبن بيرنز) أن العالمات اللائي استمتعن بتجربتهن في القارة القطبية الجنوبية كن هن القادرات على الانتهاء من أعمالهن العلمية، والانتهاء من المشاريع الخاصة بهن.
المرأة في القارة القطبية الجنوبية التاريخ الحديث والمعاصر
في عام 2005 وصف الكاتب (جريتشن ليجلر) وجود عدد كبير من النساء في القارة القطبية الجنوبية، وأضاف بأن بعضهن مثليات الجنس. شهد اليوم العالمي للمرأة عام 2012 وجود أكثر من خمسين امرأة في القارة القطبية الجنوبية يحتفلن، وأنهن يشكلن 70% من الحملة الدولية للقارة القطبية الجنوبية، وفي عام 2013 فتحت هولندا أول مختبر في القارة القطبية الجنوبية، وكانت العالمة (كورينا بروسارد) مشاركة في تأسيسه.
«هومورد باوند Homeward Bound» هو برنامج مدته عشر سنوات، مصمم لتشجيع مشاركة المرأة في البعثة العلمية النسائية الكبيرة (78 عضو) المرسَلة إلى القارة القطبية الجنوبية عام 2016، تتألف المجموعة الأولى من البعثة من 76 امرأة وصلن هناك لمدة 3 أسابيع في ديسمبر 2016، وأسست (فابيان داتنر) و(جيس ميلبورن) المشروع بتمويل من (داتنر جرانت)، وساهم كل مشارك بمبلغ 15000 دولار للمشروع، ويشمل المشروع سيدات أعمال وعلماء مهتمين بالتغيرات المناخية، والقيادة النسائية في شتى المجالات، وتتمثل الخطة في إنشاء شبكة تضم 1000 امرأة يصبحن رائدات للمجالات العلمية في المستقبل، وغادرت أول رحلة أمريكا الجنوبية في ديسمبر 2016.