حركة حقوق الرجال في الهند قوانين
تم تمرير مشروع القانون بواسطة راجيا سبها «مجلس الشيوخ في الهند» في عام 2013. في 18 ديسمبر / كانون الأول 2014، أخبر وزير القانون د. س. ساداناندا غودا، رداً على سؤال، البرلمان أن الحكومة تلقت شكاوى من مجموعة حقوق الرجال من أن القانون سيخفض معدل الزواج في البلاد.
اعتبارًا من فبراير 2015، لم يتم تمرير مشروع القانون في لوك ساباه.
في نوفمبر 2014، بدأت لجنة القانون في الهند دراسة وأصدرت ورقة استشارية على موقعها على شبكة الإنترنت تسعى للحصول على آراء من الجمهور بشأن المبادئ التوجيهية المقترحة للحضانة المشتركة والأبوة والأمومة المشتركة. تتوقع اللجنة استكمال الدراسة بحلول يناير 2015 وتقديم النتائج إلى الحكومة لإدخال تعديلات على القانون بحلول دورة ميزانية البرلمان لعام 2015.
عارضت فلافيا أغنيس، وهي محامية وناشطة في مجال حقوق المرأة، ورقة التشاور المشتركة حول قانون الأبوة والأمومة التي طرحتها لجنة القانون في الهند بادعاء أن منظمات حقوق الرجال تتعرض للسرقة وأنها ستؤدي إلى تآكل حقوق المرأة والطفل.
وفقًا لنشطاء حقوق الرجال، ازدادت حالات العنف المنزلي ضد الرجال في السنوات الأخيرة. يقول النشطاء إن العديد من الحالات لا يتم الإبلاغ عنها لأن الرجال يشعرون بالخجل الشديد للإبلاغ عن سوء المعاملة أو الخوف من الاتهامات الكاذبة الموجهة إليهم انتقاما. طالبت مجموعتان، مؤسسة انقاذ العائلة الهندية والمنتدى الهندي للتوعية والنشاط الاجتماعي (INSAAF)، بإدراج قضايا الرجال في المسح الوطني لصحة الأسرة (NFHS) الذي أجرته وزارة الصحة ورعاية الأسرة للسماح صورة أفضل للوضع في الظهور.
ذكر رام براكاش تشوغ أن العديد من حالات العنف المنزلي ضد الرجال لا يتم الإبلاغ عنها بسبب «الأنا الذكورية». قال سواروب ساركار، مؤسس (م إ ع ه)، إنه لا يوجد حكم قانوني للرجال المتزوجين الذين يتعرضون للإيذاء اللفظي أو العقلي. قام المنتدى الهندي للتوعية والنشاط الاجتماعي (INSAAF) وبحث كونفيدار بصياغة مشروع قانون يهدف إلى حماية الرجال والفتيان من العنف المنزلي من زوجاتهم وصديقاتهم وأولياء أمورهم. ويُطلق على المسودة «قانون إنقاذ الرجال من الإرهاب الحميم» (SMITA) وتهدف المجموعات إلى المشاركة في النقاش في البرلمان.
يحدد قانون حماية المرأة من العنف العائلي لعام 2005 العنف المنزلي على أنه إساءة أو تهديد بإساءة المعاملة، سواء بدنية أو جنسية أو لفظية أو عاطفية أو اقتصادية. ويوفر الحماية للزوجات والشريكات اللائي يعشن في المنزل من العنف العائلي الذي يمارسه الأزواج أو الشركاء الذكور أو أقاربهم.  جادل سواروب ساركار من منظمة إنقاذ الأسرة الهندية بأنه يجب جعل قانون العنف المنزلي محايدًا بين الجنسين. كما وصف القانون بأنه إرهاب قانوني.
جادلت أنديرا جايسينغ بأن الرجال لا يحتاجون للتغطية بموجب قانون العنف الأسري لأن لديهم العديد من الحقوق الأخرى للاستئناف، لكن النساء بحاجة إلى حقوق خاصة للدفاع عن حياتهن في مجتمع يسيطر عليه الذكور.
تشير منطقة جبلبور وأماركانتاك وهوشانج آباد في ولاية ماديا براديش إلى عدد كبير من الأشخاص الذين تركوا زيجاتهم ليصبحوا رجالًا أو يوغا مقدسين. ووفقًا لمراكز الإرشاد الأسري في جبلبور، كانت حصة الأزواج المضايقات 70 في المائة بين أصحاب الشكوى وفقًا للبيانات المسجلة بين عامي 2013 و2014. وهناك حوالي 4500 زوج من الأزواج مفقودين من سجلات محكمة الأسرة في المنطقة. مواطن يمنع الشرطة من ملاحقة الرجال الذين تركوا الزواج ويصبحون سادوس.
بين عامي 2001 و2012، ارتفع عدد حالات الاغتصاب المبلغ عنها من 16.075 إلى 24.923، ومع ذلك انخفض معدل الإدانة من 40.8 بالمائة إلى 24.2 بالمائة يشير بعض الناشطين في مجال حقوق الرجال إلى معدلات الإدانة المنخفضة ويدعون أن عدم وجود عقوبة على الإبلاغ المزيف عن الاغتصاب شجع الحالات المزيفة. ومع ذلك، مقارنة مع بلدان أخرى مثل السويد والمملكة المتحدة وفرنسا، فالهند لديها معدل إدانة أعلى من ذلك بكثير.
الحالة الزواجية لضحايا الانتحار في عام 2014
ادعت مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية أن معدل الانتحار لدى الرجال المتزوجين هو ضعف معدل الانتحار لدى النساء، وذلك بسبب «عدم قدرتها على تحمل الإساءة اللفظية والعاطفية والاقتصادية والجسدية» من زوجاتهم. أشارت SIFF إلى بيانات المكتب الوطني لسجلات الجريمة (NCRB) لإظهار أن الانتحار لدى الرجال المتزوجين أعلى بكثير منه في النساء المتزوجات. عزا كومار ف. جاهجيردار، رئيس مبادرة حقوق الطفل من أجل الأبوة والأمومة المشتركة، حالات الانتحار بين الرجال المتزوجين بسبب ضغوط الأسرة. قال ميثون كومار، باحث في مؤسسة إنقاذ العائلة الهندية، إن الشرطة لا تتخذ أي إجراء حتى لو كانت مذكرة الانتحار الصادرة عن رجل تفيد أنه تعرض للتعذيب على أيدي زوجته وحماته، ولكن في حالة انتحار المرأة، تحتجز أسرة زوجها دون التحقيق. ومع ذلك في تقرير عام 2012 نشره باحثون دراسة المليون وفاة، قيل إنه منذ محاولة الانتحار في الهند كانت جريمة حتى عام 2014، حالات الانتحار لا يتم الإبلاغ عنها، ولا سيما حالات الانتحار للشابات المتزوجات. لأنه في حالة انتحار امرأة متزوجة، عادة ما يتحمل الزوج وأسرته المسؤولية إذا حدث الانتحار في غضون سبع سنوات من الزواج. في بعض الأحيان يتم تصنيف حالات الانتحار على أنها حالات وفاة. وفقا لأحدث تقرير من الرجال المتزوجين الهندي مرتين على الأرجح للانتحار. https://www.khaleejtimes.com/international/india/indian-married-men-twice-as-likely-to-commit-suicide-heres-why Courtyy: Khaleejtime
قانون التحرش الجنسي بالنساء في مكان العمل لعام 2013 (المنع والحظر والجبر)، ليس محايدًا بين الجنسين وينطبق على حماية المرأة فقط. أشار راجيش فاكاهريا -وهو عضو في الصندوق- إلى أن مشروع القانون كان محايدًا في الأساس بين الجنسين حتى تدخلت وزارة المرأة وتنمية الطفل وبعض المنظمات غير الحكومية وتغيير الاسم. قال إنه مفهوم عفا عليه الزمن يعتبر أن النساء فقط يعانين من التحرش الجنسي.
قبيلة الخاسي في ولاية ميغالايا هي أمهات. يأخذ الأطفال لقب الأم، ولا يتمتع الأبناء بحقوق الملكية، وعادة ما تتبنى عائلة بدون وريث فتاة. بعد الزواج، ينتقل الرجل إلى منزل زوجته. محمية طريقتهم في الحياة بموجب قانون العادات الاجتماعية للنسب من خاسي لعام 1997. في عام 1990، بدأ الرجال في هذه القبيلة حركة لتحرير الرجال تسمى سينجكونج ريمبي ثيمماي (إعادة هيكلة موقد المنزل). وقد بدأت حركة سابقة في أوائل الستينيات بسبب النقص في الدعم. وتدغي الحركة الحالية  أن لديها 2000 عضو. ووفقا لهم، بسبب عدم وجود مسؤولية أو شعور بالهدف؛ فإن الأولاد يتركون المدارس، ويلجأ الرجال إلى المخدرات والكحول ويموتون قبل بلوغ منتصف العمر. تسعى الحركة، من بين أشياء أخرى، إلى جعل الأطفال يأخذون أسماء آبائهم وإنهاء نظام الميراث العقاري الذي يفضل ذرية الإناث.