hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكيماويات المتخصصة شركات الكيماويات المتخصصة
أكبر عشر شركات للمواد الكيميائية المتخصصة في الولايات المتحدة هي شركة لوبريزول وشركة هانتسمان وشركة أشلاند وكيمتورا وروكوود وشركة ألبيمارل وشركة كابوت وجريس وشركاه وشركة فيرو وصناعات سيتك.
كان لظهور الهند كشركة مصنعة وموردة للمواد الكيميائية المتخصصة تأثير كبير على الصناعة الكيميائية المتخصصة العالمية. في الهند العديد من الشركات الكيميائية المتخصصة أعضاء في منظمات وطنية مثل المجلس الكيميائي الهندي (ICC) والجمعية الهندية لمصنعي المواد الكيميائية المتخصصة (ISCMA). تمتد القدرة الواسعة لهذه الشركات إلى جميع القطاعات والقطاعات الفرعية لسوق المواد الكيميائية المتخصصة.
الكيماويات المتخصصة شركات الكيماويات المتخصصة
المملكة المتحدة لديها 1300 شركة كيميائية متخصصة ويبلغ حجم مبيعاتها السنوية 11.2 جنيه إسترليني مليار.  تُباع منتجات هذه الشركات البريطانية على مستوى العالم وتساهم بشكل كبير في تجارة التصدير في المملكة المتحدة. بأكثر من 30 جنيهًا إسترلينيًا مليار من الصادرات صناعة الكيماويات هي آخر صناعة تصنيع مصدرة صافية متبقية في المملكة المتحدة  وتشكل الكيماويات المتخصصة نسبة كبيرة من هذا. تشمل المنتجات الأصباغ والدهانات والمتفجرات والمواد اللاصقة والنكهات والعطور والمواد الكيميائية الفوتوغرافية والوسائط غير المسجلة والتخصصات الصناعية المختلفة. نظرًا لأن مصنعي المواد الكيميائية المتخصصة، على عكس مصنعي المواد الكيميائية السلعية، أقل اعتمادًا على البنية التحتية واسعة النطاق، لذلك يمكن العثور على شركات المواد الكيميائية المتخصصة في جميع مناطق المملكة المتحدة تقريبًا. يقع حوالي 80 ٪ من صناعة الكيماويات في المملكة المتحدة في شمال البلاد، وبالتالي هناك تجمعات لشركات المواد الكيميائية المتخصصة في يوركشاير، وفي عضوية مجموعة صناعة العمليات في شمال شرق إنجلترا (NEPIC).
خيال جنون العظمة
خيال جنون العظمة (بالإنجليزية: Paranoid fiction)‏ هو مصطلح يستخدم أحيانًا لوصف الأعمال الأدبية التي تستكشف الطبيعة الذاتية للواقع وكيف يمكن التلاعب بها من قبل القوى الحاكمة. يمكن أن تكون هذه القوى خارجية، مثل الحكومة الشمولية، أو يمكن أن تكون داخلية، مثل المرض العقلي للشخصية أو رفض قبول قسوة العالم الذي تعيش فيه.
خيال جنون العظمة تاريخ
يمكن رؤية عناصر خيال جنون العظمة في الأعمال التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. احتوت بعض روايات فيودور دوستويفسكي على شخصيات مذعورة ومضطربة نفسيا على خلفية مظلمة لروسيا حديثة. كان فرانس كافكا، على وجه الخصوص، معروفًا برواياته المبالغ فيها عما صوّرهُ على أنه حياة حقيقية في أعماله، لتعزيز عبثية موضوعات الحياة التي تنقلها. وبالمثل، فإن أعمال جورج أورويل، وإن لم تكن مبالغًا فيها، أكدت ممارسة استخدام الخيال الديستوبي لأخذ نظرة مختلفة حول موضوعات مشتركة للغاية، بما في ذلك الهوية والرغبات الشخصية.
خيال جنون العظمة تاريخ
تمت صياغة مصطلح «خيال جنون العظمة» لأول مرة لوصف القصص المثيرة والرائعة بأنها غريبة، ومن ثمة خارج نطاق الخيال الأدبي. لكن ابتداءً من الحرب العالمية الأولى، بدأ الحداثيون في استكشاف الموضوعات الغريبة للحياة في الفن، ردًا على ذلك أصبحت موضوعات الموت آلية بشكل فعال وجعل من المستحيل التلاعب بها من خلال الرسوم الوصفية للحرب. نتيجة لذلك، مال الأدب الحداثي إلى استكشاف المعنى وبناء الواقع، والابتعاد عن البنية التقدمية والسبب والنتيجة للخيال الواقعي نحو تصوير أكثر تعقيدًا وتفككًا للواقع.
بعد الحرب العالمية الثانية، حمل العبثيون هذا الأمر خطوة إلى الأمام من خلال وضع هذه الموضوعات المشتركة في أماكن سريالية وخيالية، وتحويل ما كان يمكن أن يكون مفاهيم عادية إلى مفاهيم مميزة، وبالتالي تحويل نوع خيال جنون العظمة إلى نوع شرعي.
خيال جنون العظمة تاريخ
غالبا ما يُنظر إلى فيليب ك. ديك على أنه جدُّ رواية جنون العظمة الحديثة. ولدت أعماله من جنون العظمة والهلوسة. كانت لديه رؤى مفاجئة لأماكن لم يزرها من قبل وأحداث لم يشهدها من قبل، ربما من جرّاء صرع الفص الصدغي أو الخيال النشط للغاية. كانت هذه الرؤى حية لدرجة أن ديك وضعها على الورق، ولم يفشل أبدًا في تصنيفها على أنها مجرد «فكر تأملي»، وبالتالي خارج حدود الفكر التقليدي.
تبدأ معظم أعمال ديك بهدوء في مكان يبدو عاديًا، ثم تنتقل إلى خيال سريالي، حيث تكتشف الشخصيات أن ما اعتقدوا أنه حقيقي كان في الواقع وهمًا. خلال أعماله، حافظ ديك على توازن بين السمات المتوقعة لنوع الخيال العلمي الذي تم تصنيفهم فيه أيضًا، والعناصر الغريبة والمقلقة التي تأتي من عقله. يتمثل أحد الموضوعات المتكررة في أعماله في كيفية فهم الواقع ومعاملته بشكل مختلف من قبل الأشخاص اعتمادًا على عقلياتهم.
خيال جنون العظمة سِمات
في أبسط صوره، يشير خيال جنون العظمة تحديدًا إلى الأعمال التي تدور حول التكهنات والمؤامرات المحتملة من قبل أشخاص في السلطة، ويرويها راو غير موثوق. ومع ذلك، فقد ثبت أن النوع الأكثر شيوعًا من خيال جنون العظمة هو النوع الذي يظهر فيه الكون على السطح ليكون محددًا وحقيقيًا، ولكن عند الفحص الدقيق، يكون في الواقع خادعًا ومضللاً عن عمد.[بحاجة لمصدر] في هذه الأعمال، هناك أسئلة أثيرت حول واقع العالم الذي تعيش فيه الشخصيات، أو التمييز بين عالم الخيال وواقعه.
خيال جنون العظمة سِمات
غالبًا ما يتداخل خيال جنون العظمة مع العديد من الأنواع الأخرى، والأكثر شيوعًا هناك الخيال الديستوبي، والخيال العلمي، وفيلم نوار، حيث تشارك العديد من موضوعاتها الرئيسية وتقنياتها السردية. عموما، ومع ذلك، يتجنب خيال جنون العظمة تعريف المواضيع المُحدّدة والأنماط الملموسة لصالح القصص الرمزية والرموز الغامضة للتأكيد على الطبيعة الشبيهة بالحلم وغير الواقعية لعالم الشخصيات. على سبيل المثال، يستكشف عمل ديستوبيّ بحت بشكل نموذجي آليات ودوافع الدولة الشمولية لإبقاء شعبها تحت السيطرة، في حين أن واحدة من روايات خيال جنون العظمة يركز أكثر على آثار الدولة على الرفاه العقلي والعاطفي لسكانها، وآثارها على حالة المجتمع المنحلة. يمكن النظر إلى جورج أورويل على أنّه قد وازن بين الاثنين في روايته 1984، حيث يصور الحزب على أنه سحق الإرادة الحرة من خلال لغة محددة بدقة ورصد مستمر، وأيضًا من خلال التعذيب النفسي وتشويه وجهات نظر الناس حول ما هو حقيقي وما هو خاطئ.
خيال جنون العظمة سِمات
لزيادة "الواقعية السحرية"، غالبًا ما تستخدم أعمال خيال جنون العظمة تقنيات وأنماط أساسية مشتركة من الأنواع الأخرى، بما في ذلك بنية حل المخبر، أو تحريفات الحبكة، أو الموضوعات الفلسفية، لخلق نغمة سريالية وأجواء من الخوف والرهبة. تميل الحبكات أيضًا إلى أن تكون خيالية ومستقبلية أحيانًا للتأكيد على سخافتها المتأصلة وخيالها، وأيضًا تحافظ على قدر من الواقعية للتعليق على كيف يمكن أن تكون القصص غير الواقعية في الواقع (غالبًا بشكل مخيف) أقرب إلى الحياة الواقعية مما قد يعتقده المرء عبر النظرة الأولى.
أحيانًا ما يوحي خيال جنون العظمة ضمنيًا، وأحيانًا يعترف صراحةً، بأن عالمه المشيد هو كذبة أو وهم. في هذه الحالة، ستركز الحبكة على صراع الشخصية الرئيسية بين الجسدي والروحي؛ أي العالم الفعلي الذي يعيشون فيه، مقابل العالم الذي يريدون رؤيته والإيمان به. هنا، سبب الخيال هو الرغبات والشكوك الداخلية للبطل. تميل مثل هذه الأعمال إلى أن تكون أكثر استبطانًا وتركيزًا على الفرد، وليس على مجتمع أو نظام.[بحاجة لمصدر]
أدب الحقبة الحديثة المبكرة
أدب الحقبة الحديثة المبكرة هو الأدب الذي ينتمي إلى القرن الميلادي السادس عشر والقرن السابع عشر الميلادي وجزء من القرن الثامن عشر الميلادي)، أو الأدب الحديث المبكر، ويعقب أدب العصور الوسطى ويُعرف في أوروبا على وجه التحديد بأدب عصر النهضة.
استمرت الفترة الحديثة المبكرة في أوروبا تقريبًا منذ عام 1550 وحتّى عام 1750، تبدأ هذه الحقبة التاريخية منذ عصر الباروك وتنتهي بعصر التنوير وحروب الثورة الفرنسية. تتزامن الحقبة الحديثة المبكرة في بلاد فارس مع فترة حكم السلالة الصفوية. وتُعتبر الحقبة الحديثة المبكرة في اليابان هي فترة إيدو التي تمتد حتى عام 1868 وحتى بداية التصنيع خلال فترة ميجي. وفي الهند، استمرت الحقبة الحديثة المبكرة خلال عهد سلطنة مغول الهند وحتى بداية الاستعمار البريطاني عام 1857. أما الإمبراطورية العثمانية فقد خضعت لمحاولات تحديث مختلفة منذ عام 1828.
وفي الصين، ظل الأدب الصيني بمنأى عن التأثير الأوروبي، ولم تظهر آثار التحديث التي أدت إلى حركة الثقافة الجديدة إلا في أواخر عهد سلالة تشينغ الحاكمة في تسعينيات القرن التاسع عشر الميلادي.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في أوروبا
كانت الروح الجديدة للعلم والبحث في أوروبا جزءًا من الاضطرابات العامة في الفهم البشري، والتي بدأت باكتشاف العالم الجديد في عام 1492 واستمرت خلال القرون اللاحقة حتى يومنا هذا.
نشأ فن الرواية بشكله الشائع والمعروف الآن في جميع أنحاء العالم خلال الحقبة الحديثة المبكرة، وازدادت شعبيته في القرن التالي. اعتبر بعض علماء الأدب كتاب دون كيشوت دي لا مانشا للأديب الإسباني الشهير ميغيل دي سيرفانتس هو أول رواية أوروبية حديثة، وهو مجموعة من الأساطير الشعبية نُشرت في جزأين، كان أولهما في عام 1605 والثاني في عام 1615، وقد اعتبره البعض محاكاة ساخرة لكتاب وفاة أرثر وأمثلة أخرى غن الفروسية الرومانسية، فجاء شكل الرواية الحديثة المعروف نتيجة مباشرة للسخرية من الأساطير الشعبية البطولية.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في أوروبا
كان هذا النوع يتماشى تمامًا مع روح عصر التنوير الذي كان قد بدأ آنذاك وبدأ بإعطاء لمسة ساخرة لقصص وأفكار الماضي. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الاتجاه نحو التهكم على الكتابات السابقة لم يكن ممكناً إلا بعد اختراع الطباعة. فبدون اختراع آلة تسمح بإنتاج نسخ بكميات كبيرة من الكتاب، يصعب افتراض أن القارئ قد شاهد العمل الأصلي الذي يتم السخرية منه، ومن ثم يستطيع أن يفهم المراجع داخل النص. في القرن الثامن عشر ظهرت العديد من الروايات الشهيرة أيضًا على يد أدباء مثل دانيال ديفو وجوناثان سويفت.
كان هناك مرحلة انتقاليّة تمثلت في شيوع أسلوب القصيدة الملحمية قبل أن تترسخ الرواية بشكلها الحديث، إذ شهد القرن السادس عشر قصائد ملحمية بارزة لشعراء مثل توركواتو تاسو، ولويس دي كامويس، ثم تلاى ذلك ظهور جيل من الشعراء المشهورين مثل خوانا إينيس دي لا كروز وجون ميلتون وألكسندر بوب، كما اشتهر كل من جان دي لافونتين وتشارلز بيرولت بخرافاتهم.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في أوروبا
كما تعود أصول المسرحيات الترفيهية إلى مراحل أوروبا في الحقبة الحديثة المبكرة، وكان ويليام شكسبير هو أبرز المؤلفين المسرحيين الأوائل في العصر الحديث إلى جانب العديد من الكتاب المسرحيين الآخرين الذين قدموا مساهمات هامة في الأدب المسرحي مثل بيير كورنيل، وموليير وجان راسين، وبيدرو كالديرون دي لا باركا، ولوب دي فيجا، وكريستوفر مارلو.
ظهر فن الكوميديا المرتجلة أو الملهاة على يد عدد من الفنانين الارتجاليين في شوارع إيطاليا وفرنسا بدءاً من القرن السادس عشر وحتى القرن الثامن عشر. دُوّنت بعض تلك المسرحيات الكوميدية الارتجالية، وكان لها أثر واضح على الأدب في ذلك الوقت، لا سيما على أعمال موليير. كما اعتمد شكسبير على فنون المهرجين ولاعبي السيرك المتجولين في ابتكار كوميديا بأسلوب جديد. كانت جميع الادوار في تلك المسرحيات في ذلك الوقت يؤديها ممثلون ذكور حتى الأدوار الانثوية قبل أن يتبدل الحال في فرنسا ثم في إنجلترا بحلول نهاية القرن السابع عشر.
تعود أقدم أوبرا في العالم بالمعنى المفهوم إلى الحقبة الحديثة المبكرة حوالي عام 1597، وهي أوبرا دافني التي ألفها جاكوبو بيري لدائرة النخبة من الإنسانيين الفلورنسيين المتعلمين الذين أسسوا جماعة باسم الكاميراتا.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في الإمبراطورية العثمانية
التياران الأساسيان للأدب العثماني المكتوب هما الشعر والنثر. من بين الاثنين ، كان الشعر - على وجه التحديد شعر الديوان - هو التيار المهيمن إلى حد بعيد. علاوة على ذلك ، حتى القرن التاسع عشر ، لم يكن النثر العثماني يحتوي على أي أمثلة من الروايات. أي أنه لم يكن هناك نظائر ، على سبيل المثال ، للرومانسية الأوروبية أو القصة القصيرة أو الرواية (على الرغم من وجود أنواع مماثلة ، إلى حد ما ، في كل من التقاليد الشعبية التركية وفي شعر الديوان).
كان شعر الديوان العثماني شكلاً من أشكال الفن الشعائري والرمزي. من الشعر الفارسي الذي ألهمها إلى حد كبير ، ورثت ثروة من الرموز التي تم وصف معانيها وعلاقاتها المتداخلة - سواء كانت متشابهة (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb) والمعارضة (تضاد tezâd) - أكثر أو أقل.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في الإمبراطورية العثمانية
حتى القرن التاسع عشر ، لم ينجح النثر العثماني في التطور إلى الحد الذي وصل إليه شعر الديوان المعاصر. جزء كبير من السبب في ذلك هو أنه كان من المتوقع أن يلتزم الكثير من النثر بقواعد sec '(سجع ، يُترجم أيضًا باسم seci)، أو النثر المقفى، وهو نوع من الكتابة ينحدر من الصاج العربي والذي ينص على أنه بين كل صفة واسم في الجملة ، يجب أن يكون هناك قافية.
ومع ذلك، كان هناك تقليد النثر في الأدب في ذلك الوقت. كان هذا التقليد غير خيالي حصريًا بطبيعته - اقتصر التقليد الروائي على الشعر السردي.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في بلاد فارس
فيما يتعلق بتقاليد شعر الحب الفارسي خلال العصر الصفوي ، يلاحظ المؤرخ الفارسي إحسان يرشتر ، "كقاعدة عامة ، الحبيب ليس امرأة ، بل شاب. في القرون الأولى للإسلام ، أنتجت الغارات على آسيا الوسطى العديد من الشباب. العبيد. كما تم شراء العبيد أو تلقيهم كهدايا. وكانوا يصنعون ليكونوا بمثابة صفحات في المحكمة أو في منازل الأغنياء ، أو كجنود وحراس شخصيين. وكان الشبان ، سواء كانوا عبيدًا أم لا ، يقدمون النبيذ أيضًا في الولائم وحفلات الاستقبال ، والأكثر موهبة بينهم كان بإمكانهم عزف الموسيقى والحفاظ على محادثة مثقفة. لقد كان حب الصفحات الشبابية أو الجنود أو المبتدئين في المهن والمهن موضوع مقدمات غنائية للمدح منذ بداية الشعر الفارسي والغزال. . "
بعد القرن الخامس عشر ، سيطر الأسلوب الهندي للشعر الفارسي (الذي يُطلق عليه أحيانًا أساليب أصفهاني أو صفوي). تعود جذور هذا الأسلوب إلى العصر التيموري وأنتج أمثال أمير خسرو دهلافي وبهاي ناند لال غويا.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في الهند
تراجع الأدب السنسكريتي الكلاسيكي في العصور الوسطى العليا ، لصالح اللغة الهندية الوسطى العامية مثل الهندية القديمة ، ولا سيما المستخدمة في شعر بهاكتي في العصور الوسطى المتأخرة. يشهد العصر المغولي تطور لهجات أدبية مختلفة مثل Dakkhini أو Urdu ، حيث تظهر الأخيرة تأثيرًا فارسيًا ثقيلًا. يمكن رؤية أقدم الأمثلة على خريبولي في بعض سطور كبير وأمير خسرو. يمكن رؤية أشكال أكثر تطوراً من خريبولي في بعض الأدبيات المتواضعة التي تم إنتاجها في أوائل القرن الثامن عشر. ومن الأمثلة على ذلك تشاند تشاند فارنان كي ماهيما بقلم جانجابهات ، ويوغافاشيشثا بقلم رامبراساد نيرانجاني ، وغورا بادال كي كاتا بواسطة جاتمال ، وماندوفار كا فارنان بواسطة مجهول ، وهي ترجمة لرافيشيناشاريا جاين بادمابوران بقلم دولاترام (بتاريخ 1824).
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في الصين
بعد القرن الخامس عشر ، سيطر الأسلوب الهندي للشعر الفارسي (الذي يُطلق عليه أحيانًا أساليب أصفهاني أو صفوي). تعود جذور هذا الأسلوب إلى العصر التيموري وأنتج أمثال أمير خسرو دهلافي وبهاي ناند لال غويا.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في اليابان
طور الأدب خلال فترة إيدو الهادئة إلى حد كبير ، في جزء كبير منه صعود الطبقة العاملة والطبقات الوسطى في العاصمة الجديدة إيدو (طوكيو الحديثة) ، أشكالًا من الدراما الشعبية التي تطورت لاحقًا إلى كابوكي. أصبح كاتب مسرحي جوروري وكابوكي شيكاماتسو مونزايمون مشهورًا في نهاية القرن السابع عشر. كتب ماتسو باشو Oku no Hosomichi (奥 の 細 道 ، 1702) ، مذكرات سفر. كما رسم هوكوساي ، الذي ربما يكون أشهر فناني الطباعة الخشبية في اليابان ، الروايات الخيالية بالإضافة إلى مشاهدته الـ 36 الشهيرة لجبل فوجي.
أدب الحقبة الحديثة المبكرة في اليابان
ظهرت العديد من أنواع الأدب خلال فترة إيدو ، وساعدها ارتفاع معدل معرفة القراءة والكتابة بين السكان المتزايدين من سكان المدن ، فضلاً عن تطوير المكتبات المعارة. على الرغم من وجود تأثير غربي طفيف يتدفق إلى البلاد من المستوطنة الهولندية في ناغازاكي ، فقد كان استيراد الروايات الصينية العامية هو الذي أثبت التأثير الخارجي الأكبر على تطور الخيال الياباني الحديث المبكر. يمكن أن يقال إن إيهارا سايكاكو قد ولد الوعي الحديث للرواية في اليابان ، حيث مزج الحوار العامي في حكاياته الفكاهية والتحذيرية عن أماكن المتعة. كتب Jippensha Ikku Tōkaidōchū Hizakurige ، وهو مزيج من الرحلات والكوميديا. لعب تسوغا تيشو وتاكيب أياتاري وأوكاجيما كانزان دورًا فعالًا في تطوير يوميهون ، والتي كانت عبارة عن رومانسيات تاريخية بالكامل تقريبًا في النثر ، متأثرة بالروايات الصينية العامية مثل الممالك الثلاث وشوي هو زوان. تم كتابة اثنين من روائع يوميون من قبل أويدا أكيناري: Ugetsu monogatari و Harusame monogatari.
أنطونيوس (مطران)
انطونيوس (بالقبطية: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ)‏ ) ، هو المطران الثاني والعشرون للمدينة المقدسة والعظيمة ، القدس، ورئيس أساقفة أبرشية القدس القديمة والقديمة ، وكل فلسطين والشرق الأدنى . وهو أيضًا رئيس دير مار أنطونيوس في القدس ودير القديس جاورجيوس في القدس.
أنطونيوس (مطران) النشأة
ولد عماد القمص تيموثاوس شرموخ في أبو تيج ، أسيوط ، مصر ، في 25 يوليو 1969. ابوه هو القمص تيموثاوس شرموخ، نائب أبرشية أبو تيج. وله أخان رُسما كاهنين في أبرشية أبو تيج.
حصل على بكالوريوس العلوم الزراعية من جامعة أسيوط ، وشهادة البكالوريوس في العلوم الصيدلانية من جامعة المنصورة . عمل صيدلياً قبل أن يصير راهبا.
أنطونيوس (مطران) الحياة الرهبانية
دخل دير مار أنطونيوس في عام 2004، ورسم راهبا في 27 ديسمبر 2006، تحت اسم ثيؤدور (بالقبطية: Ⲑⲉⲟ́ⲇⲱⲣⲟⲥ)‏. رُسِمَ كاهنًا في عام 2013.
في عام 2014 ، تم اختياره من قبل البابا تواضروس الثاني ، من بين راهبين آخرين ، للذهاب لدراسة اللاهوت في اليونان. و مع ذلك ، لم يكمل البرنامج الذي امتد لأربع سنوات ، منذ استدعائه في أوائل عام 2016 ، ليتم تكريسه كرئيس أساقفة الكرسي الرسولي في القدس. تم ترقيته إلى درجة القمصية يوم الأحد ، 21 فبراير 2016 ، استعدادًا لتكريسه.
أنطونيوس (مطران) تكريسه مطران
في يوم الأحد 28 فبراير 2016 ، كرسه البابا تواضروس الثاني وأساقفة ومطارنة المجمع المقدس ، أنطونيوس مطران القدس ورئيس أساقفة كل فلسطين و فيلادلفيا في الأردن و الشرق الأدنى في كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية ، الأزبكية (الكرسي القديم لبطريركية الإسكندرية). أطلق عليه اسم أنطونيوس تكريما لراعي ديره القديس أنطونيوس الكبير .   ولم يُقام الحفل في كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية بالعباسية ، بسبب أعمال التجديد التي كانت تجري هناك في ذلك الوقت استعدادًا للاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيسها.
في يوم السبت الموافق 5 مارس 2016 ، تم تنصيبه المطران القبطي الثاني و العشرين للقدس والشرق الأدنى. أصطحبته زفة بقيادة الشمامسة عبر بوابة يافا في البلدة القديمة وكنيسة القيامة ، حيث قام بزيارة و أخذ بركة العديد من الأماكن المقدسة فيها. وانتهت الزفة في دير القديس أنطونيوس بالقدس (مقر أبرشية الأقباط الأرثوذكس في القدس ) حيث تم تنصيبه على الكرسي من قبل العديد من المطارنة الآخرين من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية .
منحنى الشخصية
منحنى الشخصية أو قوس الشخصية (بالإنجليزية: Character arc)‏ هو التحول أو الرحلة الداخلية للشخصية على مدار القصة. إذا كان للقصة منحنى شخصي، تبدأ الشخصية كنوع واحد من الأشخاص وتتحول تدريجياً إلى نوع مختلف من الأشخاص استجابة للتطورات المتغيرة في القصة. نظرًا لأن التغيير غالبًا ما يكون جوهريًا ويؤدي من سمة شخصية واحدة إلى سمة معاكسة تمامًا (على سبيل المثال، من الجشع إلى الإحسان)، غالبًا ما يستخدم المصطلح الهندسي منحنى لوصف التغيير الشامل. في معظم القصص، الشخصيات الرئيسية والأبطال هم الأكثر احتمالية لتجربة أقواس الشخصيات، على الرغم من أن الشخصيات الأقل غالبًا تتغير أيضًا. يتمثل أحد العناصر الدافعة في حبكات العديد من القصص في أن الشخصية الرئيسية تبدو غير قادرة في البداية على التغلب على القوى المعارضة، ربما بسبب افتقارها إلى المهارات أو المعرفة أو الموارد أو الأصدقاء. للتغلب على هذه العقبات، يجب أن تتغير الشخصية الرئيسية، ربما عن طريق تعلم مهارات جديدة، للوصول إلى شعور أعلى بالوعي الذاتي أو القدرة. يمكن للشخصيات الرئيسية تحقيق هذا الوعي الذاتي من خلال التفاعل مع بيئتهم، من خلال الاستعانة بمساعدة المُوجِّهين، أو عن طريق تغيير وجهة نظرهم، أو من خلال طريقة أخرى.
منحنى الشخصية بنية السرد الدرامي
خلال مسار السرد ذي البنية الثلاثية، غالبًا ما تتكشف منحنيات الشخصية بجانب القوس السردي بالطريقة التالية:
خلال الفصل الأول، يتم إنشاء منحنى الشخصية أو إعادة تأسيسه لشخصية واحدة على الأقل، الشخصية الرئيسية (بطل الرواية)، ضمن عرض (noument) البيئة بما في ذلك العلاقات مع الشخصيات الأخرى. لاحقًا في الفصل الأول، تحدث حادثة ديناميكية على الشاشة تُعرف بالحادثة التحريضية أو المحفز الذي يواجه بطل الرواية، الذي تؤدي محاولاته للتعامل مع هذا الحادث إلى موقف ثانٍ وأكثر دراماتيكية، يُعرف بنقطة التحول الأولى. بعد نقطة التحول الأولى، لن تكون الحياة أبدًا كما كانت بالنسبة لبطل الرواية، وتثير سؤالًا دراميًا سيتم الإجابة عليه في ذروة القصة. يجب تأطير السؤال الدرامي من حيث دعوة بطل الرواية للفعل، على سبيل المثال، هل يستعيد (أ) الألماس؟ سوف تحصل على الفتاة؟ هل سيقبض (ب) على القاتل؟
منحنى الشخصية بنية السرد الدرامي
خلال الفصل الثاني، الذي يُشار إليه أيضًا باسم «الحدث الصاعد»، يتطور منحنى الشخصية عندما يحاول بطل الرواية حل المشكلة التي بدأتها نقطة التحول الأولى، فقط لاكتشاف المواقف التي تزداد سوءًا، والتي غالبًا ما تؤدي إلى تعلم مهارات جديدة، واكتشاف القدرات، و (في بعض الأحيان في وقت متأخر من الفصل الثاني على الإطلاق) رفع الوعي الذاتي.
خلال الفصل الثالث، بما في ذلك الذروة، «الحدث النازل» والقرار (الخاتمة)، يكتمل القوس السردي رغم عدم اكتمال منحنى الشخصية. خلال الذروة، نظرًا لأن التوترات الرئيسية للقصة تصل إلى أكثر نقاطها حِدّة ويتم الإجابة على السؤال الدرامي، يصل منحى الشخصية إلى مكان تكتسب فيه الشخصية إحساسًا جديدًا بالشخصية التي أصبحت عليها. عندما يتم حلّ الحبكة وحبكاتها الفرعية، ينتقل تركيز الشخصية على شكل منحنى من تعلم أي مهارات جديدة أو اكتشاف القدرات الكامنة إلى إيقاظ مستوى أعلى من الوعي الذاتي، والذي بدوره يغير الشخصية التي ستصبح.
منحنى الشخصية أمثلة
تُظهر مسرحية هاملت لشكسبير الشخصية التي تحمل الاسم نفسه، والتي كانت ذات يوم أميرًا أكاديميًا شابًا مليئًا بالوعود، وسرعان ما أصبح حزينًا بعد وفاة والده. تُظهر المسرحية سقوطه البطيء والمميت في الجنون.
في رواية الجريمة والعقاب لدوستويفسكي، يرتكب بطل الرواية روديون رومانوفيتش راسكولينكوف جريمة قتل تقوده إلى طريق الخلاص، فبعد صراع داخلي حاد، يُدرك أنه بحاجة إلى العقاب على أفعاله، ويُبلّغ عن نفسه للسلطات.
تتضمّن رواية البؤساء لفيكتور هيغو عددًا لا يحصى من الشخصيات التي تتحول على خلفية الأحداث الاجتماعية. يبدأ جان فالجان كمُدان أناني عنيف ويتطور ليصبح أبًا كريمًا ومحبًا لكوزيت، التي تتحول بدورها من طفلة تتعرض للإيذاء ووحيدة ومنعزلة إلى حد ما، إلى امرأة جميلة ومهتمة.
تُظهر سلسلة روايات أغنية الجليد والنار لجورج ر. ر. مارتن أمثلة عديدة لمنحنيات الشخصيات الكاملة. تتحول دنيرس تارجارين من فتاة صغيرة ساذجة إلى ملكة وفاتحة. تخضع شخصية جون سنو لمنحنى مماثل في احتضان الحاجة إلى الحكم.
منحنى الشخصية أمثلة
في فيلم العراب، الذي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أحد أعظم الأفلام التي تم إنتاجها على الإطلاق، لم يرغب مايكل كورليوني في البداية في أي شيء يتعلق بأعمال الجريمة الخاصة بوالده فيتو كورليوني. عندما يُصاب فيتو بجروح خطيرة في إطلاق نار، يصبح مايكل تدريجيًا أكثر انخراطًا في حرب انتقامية ضد المسؤولين عن الحادث. سيُصبح زعيم عصابة كورليوني. وفي الجزء الثاني (1974)، يُظهر سقوط مايكل كنتيجة لتحوّله لزعيم الجريمة القوي.
في فيلم الأصدقاء الطيبون، ينتقل هنري هيل (الذي يُشخّصه راي ليوتا) من كونه رجل عصابات لطيف وأنيق إلى مريض ومُحطّم بسبب إدمانه الشديد للكوكايين.
في فيلم ملكة الثلج، تبدأ إلسا الفيلم باحتضان قوى الجليد الخاصة بها. بعد إصابة أختها، آنا، تخاف من قوتها وتعتبر نفسها وحشًا. بعد أن ضحّت أختها بنفسها، احتضنت إلسا أخيرًا قوتها مرة أخرى. تبدأ آنا الفيلم كفراشة اجتماعية ترغب في إلقاء نفسها بين أحضان أي رجل. بعد أن خانها هانز، تعلمت آنا أن المظهر قد يكون خادعًا في بعض الأحيان.
منحنى الشخصية أمثلة
في فيلم ثور: راجناروك، يبدأ الرجل الأخضر قصة تتعامل مع قبول نفسه كشخص واحد بدلاً من رؤية بروس بانر ككيان منفصل. يستمر في فيلم المنتقمون: الحرب اللانهائية ويختتم في المنتقمون: نهاية اللعبة.
مثل القوس السردي، الذي غالبًا ما يتكون من العديد من الأقواس السردية، فإن منحنى الشخصية لا يقتصر على حدود قصة واحدة. قد يمتد منحنى الشخصية إلى القصة التالية أو تتمة أو حلقة أخرى. في المسلسل التلفزيوني العرضي، يعمل منحنى الشخصية كخطاف سردي يستخدمه الكتاب غالبًا لضمان استمرار المشاهدين في المشاهدة.
استخدم المسلسل التلفزيوني ربات بيوت يائسات استخدامًا مكثفًا لمنحنيات الشخصيات طوال عرضه، مع استخدام أقواس سردية (أو الألغاز، كما اشتهر به) لتحريك الحبكة في الخلفية، مثل الأبطال الأربعة، سوزان ماير، ولينيت سكافو، وبري فان دي كامب، وغابريال سوليس، مع نواقصهم وعيوبهم المختلفة، من خلال عيون صديقتهم وجارتهم المتوفاة، ماري أليس يونغ.
منحنى الشخصية أمثلة
على مدار المسلسل التلفزيوني زينا: الأميرة المحاربة (أول موعد بث في الولايات المتحدة: سبتمبر 1995)، بدأت غابرييل من فتاة زراعية يونانية شابة مثالية لتصبح محاربة، وفي النهاية، أصبحت خليفة زينا.[بحاجة لمصدر]
في المسلسل التلفزيوني بافي قاتلة مصاصي الدماء، تمر شخصيات متعددة عبر منحنى شخصي كبير. تنتقل بافي من كونها فتاة في الوادي تريد الهروب من مصيرها إلى كونها محاربة ملتزمة بمصيرها. تنتقل ويلو من كونها فتاة خجولة إلى أقوى ساحرة في العالم.
يركز مسلسل لوست على منحنيات الشخصية لكل ناج من تحطم طائرة. قبل قبول جاك شيبارد دوره كحامي للجزيرة، انتقل جاك شيبارد من رجل محتال أناني إلى زعيم ناضج، واكتشف جون لوك مصيره في الجزيرة.
منحنى الشخصية أمثلة
يركز مسلسل سمولفيل (أول عرض في الولايات المتحدة: أكتوبر 2001) على منحنيات الشخصيات لكل من شخصياتها الرئيسية أثناء تقدمهم في هويات كتابهم الهزلي سوبرمان. تمحور منحنى كلارك كينت حول القبول التدريجي لمصيره وأن يصبح بطلاً. يتتبع المسلسل أيضًا تقدم ليكس لوثر في الظلام ومحاكاة لويس لين لابنة عمها كلوي عندما أصبحت صحفية صلبة. الشخصيات الأخرى لها طابعها النهائي الذي ألمح إليه ولكن لم يتم تحديده أو إدراكه بشكل صريح على الشاشة، مثل صعود بيري وايت إلى محرر ديلي بلانيت وصعود ليكس لوثر إلى منصب رئيس الولايات المتحدة. بالإضافة إلى الشخصيات الفردية، هناك منحنيات تتضمن العديد من الشخصيات التي تتشابك لتخبرنا عن تشكيل فرقة العدالة.[بحاجة لمصدر]
في مسلسل اختلال ضال، يبدأ والتر وايت كمدُرسّ كيمياء في المدرسة الثانوية يعاني من مرض خطير أثناء محاولته إعالة أسرته ماليًا. يبدأ قراره في أن يصبح منتجًا للعقاقير غير المشروعة التي تسبب الإدمان في دوامة هبوط تتركه فيه زوجته، والتر وايت، وتتحول شخصيته من شخص عادي خجول ومسؤول أخلاقياً إلى زعيم مخدرات متلاعب، جائع للسلطة، وخطير.
كسوف الشمس 14 ديسمبر 2001
حدث كسوف حلقي للشمس في 14 ديسمبر 2001. يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض والشمس، وبالتالي يحجب صورة الشمس كليًا أو جزئيًا عن مشاهد على الأرض. يحدث الكسوف الحلقي للشمس عندما يكون القطر الظاهري للقمر أصغر من قطر الشمس، مما يحجب معظم ضوء الشمس ويتسبب في ظهور الشمس على شكل حلقة (حلقة). يظهر الخسوف الحلقي على شكل كسوف جزئي فوق منطقة من الأرض يبلغ عرضها آلاف الكيلومترات. كان مرئيًا عبر المحيط الهادئ وجنوب كوستاريكا وشمال نيكاراغوا وجزيرة سان أندريس بكولومبيا. مر الظل المركزي جنوب هاواي في الصباح الباكر وانتهى فوق أمريكا الوسطى قرب غروب الشمس. هذا هو أول كسوف للشمس يحدث منذ هجمات 11 سبتمبر 2001.
كان القطر الظاهر للقمر قريبًا من متوسط القطر لأن الخسوف حدث بعد 7.9 يومًا من الحضيض (6 ديسمبر 2001 الساعة 22:49 بالتوقيت العالمي المنسق) و 6.7 أيام قبل الأوج (21 ديسمبر 2001 الساعة 13:03 بالتوقيت العالمي المنسق).