hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمية جبل آجا النباتات والحيوانات
تم تصنيف جبل آجا كمنطقة نباتية مهمة بسبب ثراء الحياة النباتية ووجود العديد من الأنواع النباتية المستوطنة والأثرية. يوفر المحمية ملاذاً للنباتات من منطقتي البحر الأبيض المتوسط وإيران - تورانيية في منطقة تشكل بطريقة أخرى جزءًا من المنطقة الصحراوية العربية. تم تسجيل حوالي 355 نوعًا من النباتات في المحمية، بما في ذلك النباتات الموجودة في منطقة صحراء النفود المجاورة.
تحتوي السهول على تربة رملية عميقة، والنبات المهيمن هو ثرمد، الأكثر شيوعًا هو الحنظل، كما أن بروق نحيف الأوراق يحدث في المنخفضات. تظهر النباتات السنوية العذم الحلفائي والمرير الشاهق والأربيان بعد هطول الأمطار. على المنحدرات الرقيقة أسفل الصخور، يسيطر سمر نجدي على الشجيرات الخشبية الأخرى مثل الجفنة والعلندى ورقية. في الوديان والأنفاق، ينمو عدد أكبر من أكاسيا جيراردي، مرتبطًا عوسج والجثجاث وجردى توتية والسلة.
محمية جبل آجا النباتات والحيوانات
تم تعيين منطقة جبل آجا وشمال حائل مجتمعة كمنطقة مهمة للطيور والتنوع البيولوجي بسبب أهميتها كمركز للطيور المهاجرة وخاصة كركي سنجابي. من بين الأنواع المهمة التي تعيش في المحمية الحجل الرمل، نسر الغريفون، النسر المصري، البومة الصحراوية وعصفور الصخر الباهت. من بين الأنواع المهاجرة التي تزور المحمية أثناء مرورها أو في فصل الشتاء، هناك الدخيخلة، وأبو الحناء أبيض الحنجرة، وأبلق فنشي، والدرسة شامية، وعدة أنواع من الكركية.
تشمل الثدييات الموجودة في الحديقة الذئب الرمادي والقطة الرملية ووعل نوبي، وهناك عدد من أنواع الزواحف والبرمائيات.
في عام 1973، تم الإبلاغ عن آخر الفهود المعروفة في البلاد بالقرب من حائل.
قانون العقود في السعودية
قانون العقود في المملكة العربية السعودية يخضع لمدرسة الشريعة الحنبلية المحافظة، والتي تتبنى التفسير الأصولي والحرفي للقرآن. يعتبر أي عقد غير محظور بموجب القانون الشرعي ملزماً قانونياً، دون تمييز ضد الأجانب أو غير المسلمين.
يعد المذهب الحنبلي أكثر المذاهب ليبرالية بين المذاهب السنية الأربع فيما يتعلق بحرية الأشخاص في التعاقد. ومع ذلك، فإن درجة حرية التعاقد تحكمها المحظورات في القرآن، واثنين من المصطلحات المميزة في الشريعة الإسلامية: الرِّبا والغَرَر.
على عكس الاختصاصات الشرعية الأخرى، لا يزال القانون الشرعي غير مدون في المملكة العربية السعودية بسبب النظرة الحرفية القوية للمذهب الحنبلي. لا يوجد أيضًا أي تقرير مؤكد عن الحالات في المحاكم. وقد أدى هذا إلى الكثير من عدم اليقين والتباين في قرارات المحكمة. على الرغم من كونها أسهل 11 اقتصادًا في العالم من حيث ممارسة الأعمال، تحتل المملكة العربية السعودية المرتبة 140 من بين 183 اقتصادًا من حيث إنفاذ العقود. (انظر أدناه: الملحق)
قانون العقود في السعودية
في عام 2007، بدأ الملك عبد الله بن عبد العزيز إصلاحات قانونية لتحديث المحاكم وتدوين الشريعة في المملكة العربية السعودية. وافق العلماء (الهيئة الدينية) على تدوين الشريعة الإسلامية في عام 2010، وتم نشر كتاب مرجعي للمبادئ والسوابق القانونية في 3 يناير 2018. (انظر أدناه: الإصلاح القانوني)
قانون العقود في السعودية الملحق
مقارنة سهولة إنفاذ العقود بين الاقتصادات الخمسة عشر «الأسهل في ممارسة الأعمال» في العالم (بيانات البنك الدولي لعام 2010)
المسلخ الخامس (رواية)
المسلخ رقم خمسة (بالإنجليزية: Slaughterhouse-Five) وتعرف أيضاً باسم حروب الأطفال الصليبية: مهمة الرقص مع الموت هي رواية مناهضة للحرب مغروسة بالخيال العلمي من تأليف كورت فونيجت والتي تم نشرها لأول مرة في عام 1969 وهي واحدة من أوسع الروايات رواجًا وشعبية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. وتُعزى شعبيتها إلى حقيقة كونها تعتمد بقوة على رصيد رواية الخيال العلمي. تدور أحداث الرواية حول حياة وتجاربة البطل بيلي بيلجريم في سنواته المبكرة إلى مرحلته كجندي أمريكي ومساعد قسيس خلال الحرب العالمية الثانية وإلى سنوات ما بعد الحرب.
يركز النص على أسر بيلي بواسطة الجيش الألماني وبقائه على قيد الحياة خلال قصف درسدن كسجين للحرب، وهي التجربة التي خاضها فونيجت بنفسه بصفته جنديًا أمريكيًا. اعتُبر العمل مثالًا على «الوضوح الأخلاقي منقطع النظير» وكانت الرواية «واحدة من أكثر الروايات المناهضة للحرب استمرارية على مر الزمان».
المسلخ الخامس (رواية) حبكة الرواية
تُروى القصة في ترتيب غير خطي، وتصبح الأحداث واضحة عبر تجارب الاسترجاع والسفر عبر الزمن من الراوي غير الموثوق. يصف الراوي قصص بيلي بيلجريم، وهو رجل أمريكي من بلدة إليوم الخيالية التي تقع في نيويورك، والذي يعتقد أنه وُضع في حديقة للكائنات الفضائية على الكوكب الوهمي ترالفامادور وأنه تعرض للسفر عبر الزمن.
المسلخ الخامس (رواية) حبكة الرواية
بصفته مساعدًا للقساوسة في جيش الولايات المتحدة في أثناء الحرب العالمية الثانية، كان بيلي جنديًا أمريكيًا غير متدرب على نحو جيد ومرتبك بالإضافة إلى إيمانه بالقضاء والقدر، واكتشف كرهه للحرب ورفض القتال («لم يقم بيلي بأي شيء لإنقاذ نفسه»). أُسر في 1944 من الألمان في أثناء معركة الثغرة. أوشك بيلي على الموت في العديد من الأحداث. قبل أسره من قِبل الألمان، قابل رونالد ويري، وهو وطني وداعٍ إلى الحرب، ومتنمر سادي تهكمَ على جبن بيلي. عندما أُسر الاثنان، صادر الألمان كل ما يمتلكه ويري وأجبروه على ارتداء قباقيب خشبية مؤلمة. استسلم ويري في النهاية إلى الغرغرينة التي تسببت فيها الجروح الناتجة عن القباقيب الصلبة. أثناء احتضاره في عربة سكك حديدية مليئة بالمساجين، أقنع ويري زميله الجندي باول لازارو أن بيلي هو من يتحمل مسؤولية وفاته. تعهد لازارو بقتل بيلي انتقامًا لوفاة ويري؛ لأن الثأر هو «أحلى شيء في الحياة».
المسلخ الخامس (رواية) حبكة الرواية
في تلك اللحظة، أصبح بيلي «غير عالق في الزمن» واستحضر بعض اللحظات من حياته السابقة. نقل الألمان بيلي والمسجونين الآخرين إلى لوكسمبرغ. بحلول عام 1945، وصل المسجونون إلى مدينة درسدن الألمانية للعمل في «العمالة المتعاقدة» (عمالة قصرية). أبقى الألمان على بيلي وزملائه من المساجين في مذبح خالٍ أُطلق عليه شلاشتهوف فينف («المذبح الخامس»). في خلال قصف الحلفاء الممتد لمدينة درسدن، اختبأ الحراس الألمان مع المساجين في المذبح، الذي كان تحت الأرض جزئيًا وكان محميًا جيدًا من الإصابات على السطح. ونتيجة لذلك، كانوا من بين الناجين القلائل من العاصفة النارية التي اشتعلت في المدينة بين 13 و 15 فبراير 1945. بعد يوم النصر في أوروبا في مايو 1945، أُرسل بيلي إلى الولايات المتحدة ونال الإعفاء العسكري المشرف في يوليو 1945.
بعد فترة قليلة، دخل بيلي إلى المستشفى مع أعراض شبيهة باضطراب ما بعد الصدمة ووُضع تحت العناية النفسية. هناك، شارك بيلي الغرفة مع إيليوت روسواتر، الذي قدم بيلي إلى روايات مؤلف الخيال العلمي الغامض كيلجور تروت. بعد خروجه، تزوج بيلي من فالنسيا ميرابيل، التي امتلك والدها مدرسة إيليوم للتصحيح البصري التي التحق بها بيلي لاحقًا. أصبح بيلي مصححًا بصريًا غنيًا وناجحًا. في 1947، استقبل بيلي وفالنسيا طفلهم الأول، وُلد روبيرت، وبعد عامين وُلدت باربرا. في ليلة زواج باربرا، أُسر بيلي بواسطة سفينة فضاء خارجية وأُخذ إلى كوكب يبعد عن الأرض بمسافة العديد من السنوات الضوئية يُدعى ترالفامادور.
المسلخ الخامس (رواية) الشخصيات
خلال الحرب العالمية الثانية احتُجز كسجين حرب في دريسدن ونجا من القنبلة النارية وكان تجارب لها أثر دائم على حياته بعد الحرب. تحدث حالت سفره عبر الازمنة في أوقات يائسه من حياته حيث إنه يسترجع الأحداث الماضي والمستقبل وهو يدعي أنه قد رأى وكيفت وموعود موته والسبب الذي ادى لذاك.
صديق القديم للراوي وهو أيضاً زوج لماري أوهير واثناء الحرب تم احتجزه هو ورافقه في دريسدن .
علوفه
العُلوفه (باللغة التركية العثمانية: «عُلوفَه» بحرف الهاء المربوطة)(بالتركية: Ulufe)‏، هي الراتب الفصلي الذي كان يُمنح كل ثلاثة شهور قمرية لجنود خدمة الخيمة الملكية الخاصين بالسلطان منفيلق القابي قولو (بالتركية: Kapıkulu Ocağı)‏(أصبحت لاحقاً: الباب العالي) ويتكونون من: «جنود الإنكشارية» وفرسان الكتائب الست: «فرسان خدمة الباب العالي» (بالتركية: Kapı kulu Askerleri'nin Süvariler)‏ بالدولة العثمانية، وتُمنح العُلوفه أيضاً لوحدة جنود المبتدئين (بالتركية: Acemi Ocağı)‏ وبعض المسؤولين الحكوميين في القصر.
كانت العُلوفه تُحسب على أساس يومي، وكانت هي راتب جنود الإنكشارية.
كانت العُلوفه توزع في حفل «بساحة العدل» وكان السپاهية والإنكشارية يصطفون في جو احتفالي لاستلام العُلوفه أمام رواق المطبخ. بعد توزيع العُلوفه، يوضع الأرز في المروج أمام الإنكشارية والزردة أو الحساء، ويكون رضا رجال الإنكشارية واضحًا من تناولهم للأكل، فإذا أكلوا فسيعني هذا كونهم راضين.
حُظر بيع وشراء العُلوفه خلال عهد السلطان عبد الحميد الأول، والتي كان جزء كبير منها عبارة عن شعير لإطعام الخيول.
علوفه ديوان العلوفة
كلمة "علوفه" باللغة التركية العثمانية هي «مصطلح» كان يُستخدم في النظام المالي العثماني في البداية لعلف خيول جنود سلاح الفرسان، ولكن في وقت لاحق استُخدم مصطلح "علوفه" على الراتب الممنوح للجنود والضباط،  وكان «ديوان العُلُوفَة» (بالتركية: ulufe divani)‏ يجتمع كل ثلاثة أشهر قمرية (ثمانية وثمانون يومًا ونصف)  ليوزع الرواتب «رُبع السنوية» (علوفه) على الجند المستحقين،  بما في ذلك الأموال العادية التي تُعطى لأفراد الأسر العثمانية.
تطور استخدام معنى كلمه "علوفه" في الدولة العثمانية من ارتباطها بتقديم الأعلاف إلى الخيل لإعداد القوة لوقت الحرب، وصولا إلى استخدامها بمعنى «الراتب المالي المستمر» وإنشاء «ديوان العلوفة» الخاص بتوزيع الرواتب بطريقة دورية.
علوفه أصل التسمية
في اللغة التركية العثمانية، كلمة "علف" مأخوذة من اللغة العربية من كلمة «عَلَفَ» الذي هو طعام الخيول والدواب المُستأنسة أو العليق،  وجمعها في اللغة التركية العثمانية هو "علوفه" (بحرف الهاء المربوطة) (بالتركية: Ulufe)‏ ومعناها: عَلَائف و أعلاف.
كان هناك استخدامان لكلمة "علوفه" عند العثمانيين:
رواتب الجند (أجورهم) أيام العثمانيين، وبخاصة الفرسان، لأن الفارس لابد له من مصاريف يومية لعلف خيله ولهذا كان لهم راتب ثابت مستمر طوال العام من الدولة العثمانية، مع ملاحظة أن طوائف أخرى من الجند لم يكن لهم رواتب ثابتة بل نصيب من الغنائم في المغازي والحروب، وآخرون كان لهم حق جمع الضرائب باسم الدولة إلى الحد المسموح به لكل طائفة.
علوفه ذكرهم العلوفه في كتاب «أولياء شلبي»
جاء ذكر قيمة «العلوفه» في كتاب «الرحلة الحجازية»  للشاعر والرحّالة والمستكشفٌ العثماني «أوليا چلبي» (بالتركية: Evliya Çelebi)‏ المولود في 16 مارس 1611م بمنطقة أونكاباني بإسطنبول، والمُتوفّي عام 1682م بمصر.
قضى شلبي أكثر من أربعين عاما من عمره في الرحلات الطويلة والمتعددة، وتجول في جميع الأراضي التي كانت تحكمها الدولة العثمانية والأراضي المجاورة لها، ودوَّن وكل ما شاهده في كتابه المشهور «سياحت نامة» أي الرحلات.
"وكانت قوات الغرب في عصر السلطان محمد الفاتح وعند فتح القسطنطينية 1453م ما يزيد عن ثلاثين ألف مقاتل. كان لهم السپاهية، والسلحدارية، والعلوفجية «التموينات» وجميعهم من فرسان الخياّلة.
وكانوا عبارة عن أربعة طوابير: العلوفية، والغرباء «العزبان» عن اليمين واليسار، والأخرين في الوسط. يومية الآغا مائة آقچة. كما أن لهم مخصصات سنوية ما بين 16-17 ألف أقچة كعلوفه «شعير»".
ومنه يتضح أن راتبهم في تلك الحقبة من القرن 17 كان منه جزء كبير من «الشعير» من أجل علف خيولهم، بخلاف راتب يومي (يُدفع ربع سنوي) قدره مائة آقچة لكل أغا منهم.
بيرتيروية
بيرتيروية أو نبتة مجنونة كاذبة (الاسم العلمي: Berteroa)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الكرنبية.أعطانها الأصلية في أوراسيا المعتدلة. أشهر أنواعها، بيرتروية مُبيضة. سُمي الجنس على عالم النبات الإيطالي كارلو غ. بيرتيرو †1831.
بيرتيروية الأنواع
الأنواع التي تعتبر حاليًا صالحة من قبل موقع لائحة النباتات  هي كما يلي:
جودت حيدر
جودت رستم حيدر (1905-2006) شاعر ومفكر من لبنان، ولد في مدينة بعلبك. استقال من جميع أعماله في العام 1965، وتفرّغ للأدب والشِّعر والاهتمام بالزراعة. تخطى شعره الحدود اللبنانية، وكان في حياته وبعد وفاته محط تكريم المنابر الثقافية في العالم ، آخرها في جامعة أكسفورد في بريطانيا، وفي الجامعة اللبنانية في بيروت وغيرهما.
جودت حيدر سيرة
ولد جودت حيدر في 23 نيسان (أبريل) 1905 في مدينة بعلبك مدينة الشمس، ذاق مرارة الفراق والبُعد عن الأهل، وهو لا يزال في العاشرة من عمره، إذ نفي والده وإخوته إلى الأناضول إبان الحرب العالمية الأولى عام 1914. وفي ظروف صعبة للغاية لحق بهم عام 1915. وبعد انتهاء الحرب عادت العائلة من المنفى إلى بعلبك.
منذ بداياته استهواه عالما الشعر والزراعة، نال الشهادة الثانوية من استعدادية الجامعة الأميركية في بيروت (Freshman)، ثم سافر إلى فرنسا ودرس في ليسيه دو بارك في ليون. استهوي علم الزراعة فسافر إلى الولايات المتحدة الأميركية ودرس في كلية الزراعة في جامعة (AM & C College Station).
اهتم حيدر وهو ابن سهل البقاع الخصب بمعالجة المشاكل التي تعاني منها الزراعة في لبنان، فكان يحلم بتطوير القطاع الزراعي وتحديثه. لكنه مالَ إلى التربية فدرس في جامعة جامعة شمال تكساس (North Texas State University) ونال شهادة بكالوريوس في التربية والتعليم. وبعد أن عاد إلى لبنان عمل في حَقلي التربية والتعليم والإدارة التربوية (الجامعة الوطنية في عاليه وكلية النجاح في نابلس - فلسطين).
جودت حيدر سيرة
عمل مديرًا ومستشارًا في قطاع إدارة الأعمال (في شركة نفط العراق (IPC) في طرابلس - لبنان، لكنه استقال عام 1965 وتفرّغ للأدب والشِّعر والاهتمام بالزراعة.
أسّسَ «واحة الأدب في البقاع» حيث أقيمت مهرجانات شعريّة حضرها شعراء كبار من لبنان والخارج وجعل مركزها بيته في بعلبك.
توفي في 4 كانون الأول (ديسمبر) 2006، عن عمر يناهز مئة وسنة واحدة.
جودت حيدر تكريم وأوسمة
كتب البروفسور جون مونرو سيرة حيدر، وأطلق عليه اسم «رسول السلام»، كذلك فعل جايسون آوين الذي وصف حيدر «بالأسطورة الخالدة من لحم ودم». وهذا ما اختصره رئيس الجامعة اللبنانية الأميركية (LAU) الدكتور جوزف جبرا عندما وصف حيدر بأنه «رجل عالمي»، وأطلق عليه لقب «جودت حيدر شاعر الإنسانية» وذلك في حفل أقيم في الجامعة في ذكرى غيابه الرابعة عشرة، وأقيم للمناسبة لقاء في قاعة جودت حيدر التذكارية في مكتبة الجامعة برعاية جبرا وحضور عائلة الشاعر المكرم وأصدقائه ووجوه أكاديمية وثقافية يتقدمهم مدير عام المكتبة الوطنية حسان العدرا وأساتذة وطلاب قسم اللغة الإنكليزية وآدابها في الجامعة.
لقب حيدر ب «شكسبير العرب»، وذلك لتميز شعره واعتباره من الشعر العالمي، حيث يتقاطع إرثه الثقافي اللبناني مع الإرث الثقافي الأميركي، في شعر غير عادي، فقد كان شاعراً أصيلاً في دنيا الشعر الإنكليزي، ومفكّرًا كبيرًا، ونموذجًا فذًا من نماذج العبقرية اللبنانية.
جودت حيدر تكريم وأوسمة
وقد نظمت اللجنة الوطنية اللبنانية لليونسكو لقاء عن جودت حيدر، لمناسبة اليوم العالمي للشعر، في قصر اليونسكو في آذار 2017، وكانت قد كرمته جمعية أكسفورد للأدب العالمي في أيار 2018 ، من خلال ندوة حول آثاره في كلية سانت جونز التابعة لجامعة أوكسفورد في مدينة أوكسفورد البريطانية بعنوان «التسامح وعالمية أفكار الشاعر من خلال أدبه». كذلك نظمت عنه ندوة في الإدارة المركزية في الجامعة اللبنانية في 13 كانون الثاني 2015 بهدف التعريف بالشاعر اللبناني المئوي جودت حيدر.
وسبق أن كرمته مكتبة الإسكندرية في الذكرى السنوية الثامنة لرحيله ، ولمناسبة تلقيها الأعمال الكاملة له فضلا عن مكتبته الخاصة، وذلك في احتفال شارك فيه الدكتور دياب يونس (أستاذ علم الحقوق في الجامعة اللبنانية) الذي أكد أن جودت حيدر، يحمل لبنانه وعروبته ومشرقيته في دمه وروحه وقلبه واللسان، ويرتّل بنبرات النبيّين رُؤىً كونية. كذلك شارك فيه الدكتور حسن طلب (أستاذ الفلسفة في جامعة حلوان، ونائب رئيس تحرير مجلة الإبداع سابقاً) الذي رأى أن جودت حيدر من الشعراء الفلاسفة، لأن من يقرأ قصائده بالإنكليزية يشعر بأنه أمام شاعر يخاطب الضمير الإنساني.
جودت حيدر تكريم وأوسمة
وأضاف: «يعتبر الشاعر جودت حيدر أن الإنسان جزء من الطبيعة وعليه أن يعي ذلك جيداً ليكون خادماً للطبيعة وتكون خادمةً له، وليس من الغريب أن نجده أول من تحدث عن التلوث الذي نعانيه الآن».
كذلك شارك الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي الذي أوضح أن الشعر لم يكن بالنسبة إلى جودت حيدر مجرد صنعة أو موهبة، ولا مجرد هواية أو زينة، بل كان نشاطاً وجودياً يمارسه بعمق وتطهّر كأنه يؤدي طقساً شاعرياً، وأن جودت حيدر ظلّ قادراً على الاستمرار في الحياة بعدما تجاوز المئة.
حاز حيدر أوسمة عدة من بينها: وسام الاستحقاق اللبناني المذهب (1951)، وسام الكسندر الثالث بطريرك سورية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس (1954)، وسام كرياكوس السادس بابا الاقباط (1955)، وسام الصليب برتبة ضابط أكبر من الدولة الفرنسية (1957)، وسام البابا يوحنا الثالث والعشرين (1959)، وسام الكرسي الأورشليمي (1959)، وسام الكرسي الأسقفي في القدس (1959)...
جودت حيدر تكريم وأوسمة
أقيم في مدينة الشاعر حيدر بعلبك في تشرين الأول 2009 ، حفل افتتاح لساحة وحديقة الشاعر جودت رستم حيدر ضمن احتفالية «بيروت عاصمة عالمية للكتاب» تضمنت معلقاته الخمس المنحوتة على جداريات صخرية باللغتين العربية والانكيزية. وأعلن في الحفل أنه استحدثت في القاعة الزجاجية في شارع الحمرا لوحة من قبل وزارة السياحة اللبنانية تحمل قصيدة جميلة للشاعر جودت حيدر باللغة الإنكليزية. وقد أدرجت حديقة جودت حيدر في بعلبك المنحوتة في الصخر ضمن المعالم التاريخية والحضارية في لبنان.
وتخلل الحفل وصلة فنية قدمتها الفنانة سحر طه من كلمات الشاعر حيدر في رثاء زوجته مليحة، وغناء للفنانة مي نصر لمقطع من قصيدة البحر.
زار وفد من جمعية لورد بايرون العالمية يضم 50 شخصًا من مختلف دول العالم، حديقة الشاعر جودت حيدر عند مدخل مدينة بعلبك، وجال داخل قلعة بعلبك الأثرية ومتحفها. وتضم الحديقة شواهد صخرية نحت عليها كلمات من أشعار حيدر. ويشكل القادمون أعضاء في المؤتمر العالمي لاحياء ذكرى رحيل الشاعر الإنكليزي لورد بايرون، الذي كتب عنه الشاعر جودت حيدر والذي عقد في بيروت بتنظيم من جامعتي سيدة اللويزة واللبنانية.
جودت حيدر تكريم وأوسمة
وضم الوفد الدكتورة مي معلوف من الجامعة اللبنانية والدكتور ناجي عويجان من سيدة اللويزة، وقد استقبلهم في باحة الساحة بنات الشاعر حيدر، ولمدة أكثر من ساعة قرأ المشاركون أشعار حيدر باللغات العربية والفرنسية والإنكليزية.
وأعلن البروفسور برنار بيتي من جامعة سانداندروز (اسكوتلندا) عن فرحته للمشاركة في قراءات للشاعر حيدر كونه لا يشبه ما قرأه من الشعراء الإنكليز لأن فيه حبًّا يوازي بين الفرح في اللحظة الآنية والحنين إلى الماضي.
أسست «جمعية أصدقاء جودت حيدر» برئاسة الدكتور روحي البعلبكي عام 2008، غايتها تخليد ذكراه وإحياء تراثه الشعري ونشر مؤلفاته، وتشجيع البحث الأدبي والعلمي.
يصف بعلبكي جودت حيدر بأنه من شعراء النخبة العالية مثل جبران واللورد بايرن، ويرى أن أهميته تكمن في أنه نقل إلى الغرب مجالات الفكر الشرقي وطور أفكارًا غربية إلى أحاسيس شرقية. يضيف: «حين كتب بالإنكليزية كان مبتكرًا غير مقلد ومجددًا. سياسته اللطف لا العنف والمحبة لا الكراهية، لذلك حلم بمدينة فاضلة ولديه رؤية تنويرية نهضوية، ركز من خلالها على جوهر الإنسان المتحرر في مجتمع ينعم بالمساواة وتكافؤ الفرص».
جودت حيدر صوت من بعلبك
وقع الكاتب والمؤرخ البريطاني ومستشار الاتحاد الأوروبي في القاهرة ومستشار برنامج حقوق الإنسان في مالطا الدكتور جون مونرو (2016 Munro) في 2016-05-27 في مكتبة انطوان - فرع «أسواق بيروت»، كتابه «جودت ر. حيدر: صوت من بعلبك». وعن مضمون الكتاب، تحدث مونرو إلى «الوكالة الوطنية للاعلام» فقال: «تعرفت على جودت حيدر، وهو شاعر وطني بامتياز. لم تربطني به علاقة شخصية، بل تعرفت إليه من خلال قراءة أشعاره، وقد لفتني حسه الوطني، مما دفعني إلى كتابة هذا الكتاب عن حياته».
أضاف: «لقد تميز جودت حيدر بنظرة مستقبلية، فتحدث عن التلوث البيئي والتسامح والتعايش والابتعاد من العنف السياسي والجسدي. كما تناول حقوق الإنسان والمرأة، وهذا ما ميزه منذ عام 1930. رسالتي في هذا الكتاب الأساسية هي رسالة بعيدة عن السياسة والانشغالات».
أشنان إكليل الجبل
أشنان إكليل الجبل أو حمض أو شنان أو شنانة  (اسم علمي: Seidlitzia rosmarinus) هو نوع من نباتات الصحراء دائمة الخضرة من نوع الشعاب المالحة وهي تستوطن طبيعيا في منخفض وادي الأردن على طول البحر الميت، في فلسطين والأردن، وفي الصحراء السورية، وسط العراق (بالقرب من النجف) وفي المناطق الساحلية للمملكة العربية السعودية، وجزر البحرين، قطر، وإيران. تعرف هذه النباتات في اللغة العربية اختصارا بأشنان. غالبًا ما يستخدم البدو هذه النباتات للتنظيف كبديل للصابون. في الأدب العربي في القرون الوسطى، كانت تُعرف أيضًا باسم الأشنان الخضراء وبوتاس الغاسلين., كانت تستخدم منذ زمن سحيق لإنتاج صابون قلوي وكمجبول في تركيب الترياقات لاستخدامها في علاج لسعات العقارب، وكذلك لاستخراج البوتاسيوم للاستخدامات الطبية الأخرى.
أشنان إكليل الجبل مكان النمو
تنمو عمومًا في المناطق المالحة، وأحيانًا توجد على طول أودية الأنهار، وتتراكم لاحقًا كميات من صوديوم وكلوريد، ويزدهر النبات في المناطق الغرينية الوحلة
أشنان إكليل الجبل استخدامه في الطب القديم
استخدم قديمًا في صناعة البوتاس، لهذا أخذ تسميته، وصفه الطبيب محمد بن أحمد التميمي في القرن العاشر الميلادي بأنه صُدر إلى فلسطين ومصر من الجولان النهرية بالقرب من عمان بشرق الأردن، استخدم في تصنيع الصابون القلوي، وفقًا للتميمي، تم تجميع النباتات في حالتها الخضراء الطازجة في حزم كبيرة، تم نقلها إلى أفران مصنوعة من أرضيات مجصّمة ونبائط حجرية، حيث تم إلقاؤها بالداخل، حيث تم وضع الأخشاب الكبيرة أسفلها، مما تسبب في الإذابة وإنتاج مادة قلوية بالتنقيط. سيتم جمع السائل وتصبح في نهاية المطاف صلبة عندما تبرد، شكلها النهائي يشبه حجر صلب أسود اللون.
ويضيف التميمي أن أحد العناصر الكيميائية التي كان يحرقها الأوراق الخضراء النضرة لسيدليتزيا هو القلوي، إلى جانب كونه عامل تطهير طبيعي، يمكن تحويل «رماد النبات» (البوتاس) إلى بوتاسيوم عندما يتم وضعه في وعاء، وإضافة الماء إليه، وتسخينه حتى يتبقى واحد بمحلول متبخر. عندما تم خلط هذا المحلول مع الأرض الصفراء الخشنة.
تشكيل الضفة الجيولوجي
تشكيل الضفة هو تكوين جيولوجي في المملكة العربية السعودية والوحدة الأدنى في مجموعة السقا. يعود تاريخها إلى مرحلة الكامباني للعصر الطباشيري المتأخر. تتألف مكوناتها الحجرية من الحجر الرملي والحجر الغريني والطين الجيري، مع رصيص جرانيتي قاعدي والعقيدات الفوسفاتية. كما توجد طبقات فيريكريتية ‏. تم إيداعه في ظروف بحرية هامشية قريبة من اليابسة. استخرج من التكوين بقايا كائنات قديمة تتمثل في الأسماك والزواحف البحرية  وبقايا الديناصورات.
عبد الهادي طاهر
عبد الهادي طاهر (1930-2013)، كان مسؤول تنفيذي في مجال النفط في المملكة العربية السعودية، وكاتبًا وفاعل خير. وهو المدير العام السابق لوزارة الطاقة في السعودية.
عبد الهادي طاهر حياته وتعليمه
وُلد عبد الهادي طاهر في المدينة المنورة في عام 1930 لعائلة ذات دخل محدود وحصل على دكتوراه في إدارة الأعمال من كلية هاس للأعمال في جامعة كاليفورنيا في عام 1964. تُوفي عبد الهادي في عام 2013.
عبد الهادي طاهر مسيرته
وُصف طاهر بأنه «واحد من أقوى الشخصيات» في المملكة العربية السعودية. لقد أمضى حياته المهنية في القطاعين العام والخاص. شغل منصب المُدير العام لـ وزارة الطاقة السعودية، وهي شركة مملوكة للحكومة تقوم بتطوير الصناعات البترولية والبتروكيماوية والمعدنية في الشرق الأوسط. وهو أيضًا مؤسس مجموعة طاهر، وهي مجموعة من الشركات التي تركز على البناء والهندسة والتجارة والمشاريع العقارية في المملكة العربية السعودية. عدد المُوظفين في مجموعة طاهر أكثر من 2500 موظف يعملون في جميع أنحاء المنطقة العربية. شغل طاهر منصب عضو مجلس إدارة أرامكو السعودية وكمدير ومُدير عام مؤسس لشركة بترومين.
عبد الهادي طاهر مسيرته
كان طاهر أحد المُساهمين الرئيسيين في شركة غولف أويل وهي شركة النفط مُتعددة الجنسيات، إلى جانب مجموعة هندوجا.
وحاضر عبد الهادي طاهر في كلية إدارة الأعمال في جامعة الملك سعود في الرياض.
وتم منحه وسام فارس تايلاند من قبل بوميبول أدولياديج في عام 1980.
في عام 2002، أسس طاهر كرسيًا هاديًا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. يقع كرسي عبد الهادي طاهر داخل قسم التاريخ بالجامعة الأمريكية. الكرسي مكرس للدراسة الأكاديمية للتاريخ والنظرية الدينية المُقارنة.
عبد الهادي طاهر الأعمال المنشورة
قام طاهر بتأليف أو شارك في تأليف أربعة كتب.
خردل يوناني
الخردل اليوناني أو هِرْشْفِلْدْيَة مُبْيَضَّة أو خردل قصير (الاسم العلمي: Hirschfeldia incana)، نوع من النباتات المُزهرة من فصيلة الخردل وتعرف بالعديد من الأسماء الشائعة، الخردل الأشيب، والخردل المتوسطي. هذا هو النوع الوحيد في جنس هِرْشْفِلْدْيَة، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالبراسيكا. هذا النوع موطنه الأصلي منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط، ولكن يمكن العثور عليه في أجزاء كثيرة من العالم كنوع دخيل وكثيراً ما يكون من الحشائش الضارة. من ناحية المظهر فهو شديد الشبه بالخرد الأسود، لكنه أقصر عمومًا.
سد وادي عياش
سد وادي عياش هو سد في المملكة العربية السعودية افتتح في عام 2005 ويقع في منطقة عسير. الغرض الرئيسي من السد هو السيطرة على الفيضانات.
سد وادي عياش تاريخ
تم افتتاح السد في عام 2005 والغرض الرئيسي من إنشاء السد هو السيطرة على الفيضانات وتوفير مياه الشرب لمركز بني عمرو إذ يعتبر والذي يعتبر المصدر الوحيد للمياه.
سد وادي عياش محطة تحلية المياه
أنجزت محطة تحلية المياه على ضفاف وادي سد عياش بمركز بني عمرو شمال محافظة النماص والتي توفير المياه العذبة لسكان مركز بني عمرو.
سد وادي عياش الطابع السياحي
تعتبر المناطق المحاذية للسد مركز لاستقبال السياح من مختلف مناطق المملكة ومن دول الخليج. حيث تحولت المظلات على سد وادي عياش بمركز بني عمرو (شمال النماص) إلى منطقة سياحية جذابة
سد وادي عياش حالة
تقلص حجم السد التخزيني بسبب تراكم الأتربة على مر السنين بنسبة 60% من مساحة السد، إضافة إلى طمر الأتربة للأشجار التي تقع على جوانبه.
محمد عبد الله المانع
محمد عبد الله المانع مترجم ومؤرخ سعودي، عمل مترجماً ورئيساً للمترجمين في الديوان الملكي للملك عبد العزيز آل سعود، وقام بتأليف كتاب (توحيد المملكة العربية السعودية) باللغة الإنجليزية، وهو من أجمل وأدق ما صدر من كتب عن تاريخ المملكة وعن الملك عبد العزيز.
محمد عبد الله المانع الولادة والنشأة
ولد المانع في مدينة الزبير في العراق عام 1903 لأسرة تنتمي إلى جلاجل في السعودية لكنها انتقلت للزبير لأسباب اقتصادية، وفي عام 1913 قرر والده الذي كان تاجراً للخيول الانتقال إلى بومباي في الهند ونقل تجارته إليها، فانتقل مع والده إلى هناك.
محمد عبد الله المانع التعليم
عاش المانع في بومباي اثنتي عشرة سنة تعلّم خلالها في إحدى المدارس الإنجليزية، وبعد الانتهاء من التعليم الثانوي لم يرغب في دراسة الطب في الجامعة حسب تخطيط والده وفضل العودة إلى الزبير مرة أخرى.
محمد عبد الله المانع علاقته بالملك عبد العزيز
طلب المانع من رئيس تحرير صحيفة «بصرة تايمز» الموافقة على إجراء حوار مع الوزير عبد الله الدملوجي ومع حافظ وهبه بعد أن علم بأنهما في زيارة للبصرة، وأثناء مقابلة مع الدملوجي عام 1926 أبدى المانع رغبته في العمل مترجماً للملك عبد العزيز، وبعد أسبوعين من طلبه جاءت برقية تفيد بتعيينه مترجماً في الديوان الملكي لابن سعود، وقد بدأ عمله الجديد مترجماً في 26 مايو 1926 (1344هـ) ليعمل مع إبراهيم بن معمر رئيس الديوان الملكي آنذاك في خدمة الملك، ثم أصبح بعد ذلك رئيس المترجمين ومسؤولاً عن ترجمة الرسائل والوثائق من الإنجليزية والأوردية إلى اللغة العربية، ثم قام بعد ذلك بتعيين أخوه عبد العزيز بن مانع مساعداً له. واستمر في هذا العمل مدة تسع سنوات رافق خلالها الملك عبد العزيز آل سعود في كل أسفاره وغزواته، وكان شاهداً في هذه الفترة لحروب الملك وانتصاراته.