hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تنعيم الشعر أساليب
صممت مكاوي الشعر والأمشاط الساخنة لتعديل شكل/ ملمس الشعر بشكل مؤقت. عادةً ما يتم عكس التأثير المستقيم بفعل العوامل البيئية، وبشكل أساسي ملامسة الماء الناتج عن الغسيل والمطر والرطوبة وما إلى ذلك. وهذا يشمل الماء في منتجات التصفيف مثل المواد الهلامية التي يتم وضعها بعد التمليس، على الرغم من أن الاستخدام الدقيق لمثل هذه المعالجات يمكن أن يؤدي إلى نتائج قابلة للاستخدام ليس كثيرًا يختلف عما إذا كان لدى المستخدم شعر مفرود بشكل طبيعي قبل تطبيق المنتج.
يمكن أن يؤدي الإفراط في استخدام الأدوات الحرارية إلى تغيير بنية الشعر بشكل دائم. يُعرف هذا باسم «التلف الحراري». قد يساعد استخدام البخاخات أو المستحضرات الواقية قبل التصفيف بالحرارة في منع الضرر الناتج عن الحرارة. بمجرد حدوث الضرر، يمكن إخفاءه باستخدام تقنيات تصفيف مختلفة، ولكن لا يمكن عكسه. الطريقة الوحيدة لإصلاح الشعر التالف بالحرارة هي قص الشعر التالف وإعادة نموه.
يمكن استخدام خمس أدوات رئيسية لفرد الشعر دون أي معالجة كيميائية:
تنعيم الشعر أساليب
مكواة الشعر (الحديد المسطح) تستخدم الحرارة مباشرة على الشعر للشعر الأقصر، يتم استخدام مكواة مسطحة بألواح تسخين يتراوح عرضها من 0.5 إلى 1 بوصة. تستخدم مكاوي الشعر العريضة للشعر الطويل.
مجفف شعر مع مشط مرفق أو فرشاة مستديرة لفرد الشعر. يمكن أن تتسبب الحرارة الزائدة في تلف الشعر، لذا يجب استخدام درجة حرارة منخفضة إلى متوسطة لحمايته وفروة الرأس. يمكن أن تساعد إضافة بعض بلسم الشعر الذي لا يشطف أو يترك على الشعر في ترطيب الشعر أثناء استخدام مجفف الشعر للتسخين.
طريقة التمليس المؤقتة الشائعة هي طريقة الدومنيكان التي نشأت في جمهورية الدومينيكان. انتشرت هذه التقنية إلى الولايات المتحدة حيث شاعها المصممون الدومينيكان. يتيح دومينيكان النفخ أن يتم فرد أنواع الشعر شديدة التعرق والضفيرة بإحكام دون استخدام مواد كيميائية. لقد أصبح شائعًا ، خاصة بين الأمريكيين من أصل أفريقي ، كبديل لفرد الشعر الدائم أو كطريقة لفرد الشعر بين كريمات الفرد.
تنعيم الشعر أساليب
تعمل المرخيات والطرق الأخرى على تغيير بنية الشعر بشكل دائم ، على الرغم من عدم تأثر نمو الشعر الجديد. تم الإبلاغ عن عقار إنترفيرون ألفا على أنه يعمل على تعديل بصيلات الشعر مما يسبب تغيرًا دائمًا في نسيج شعر الشخص.
تستخدم تمليس الشعر الكيميائي مواد كيميائية لكسر روابط ثاني كبريتيد، وتسمى أيضًا رابطة S-S أو جسر ثاني كبريتيد ، في جذع الشعرة.
هناك عدة طرق لفرد الشعر بشكل دائم. الطرق الرئيسية المستخدمة اليوم هي:
علاج الكيراتين/ البرازيلي:في هذا العلاج يتم إضافة طبقة من الكيراتين إلى الشعر ، تليها مكواة ساخنة. يعتبر علاج الكيراتين آمنًا للشعر لأنه يستخدم البروتين الطبيعي الموجود في خصلات الشعر وهو مناسب لمعظم حالات الشعر. يعمل العلاج على تنعيم الشعر وتقليل التجعد وإضفاء اللمعان. تدوم النتائج حوالي 6 أشهر وتعود تدريجيًا إلى الملمس الأصلي.
التجديد الياباني/ الحراري/ yuko / rebonding:علاج بدون طلاء يخفف روابط السيستين في الشعر عن طريق تطبيق مادة كيميائية لمدة 15-20 دقيقة، ثم يتم تطبيق الحرارة لإعادة هيكلة الروابط إلى نوع مستقيم.
المرخيات/ التمليس الكيميائي: تعمل المرخيات الكيميائية على تكسير روابط ثاني كبريتيد الشعر. تحتوي مرخيات الغسول على هيدروكسيد الصوديوم، بينما تحتوي مرخيات الغسول على هيدروكسيد الكالسيوم ويمكن استخدامها على فروة الرأس الأكثر حساسية.
الزهر النضر في حال الخضر (كتاب)
الزهر النضر في حال الخضر كتاب في العقيدة، يبحث فيه مؤلفه الإمام ابن حجر العسقلاني (773هـ- 852هـ) بمسألة نبوة الخضر، ونسبهُ وما ورد في تعميره وهل هو متوفى أم لا، وقد أفاد ابن حجر من الكتب التي سبقته عن هذا الموضوع ككتاب «ابن المنادى» وقد اطلع عليها ابن حجر ونقلها إلى كتابه بعد أن أضاف إلى مادتها أشياء كثيرة ظفر بها بعد طول التتبع، مفصلاً القول فيما كان قد أجمله عند الحديث عن الخضر في كتابه «الإصابة في تمييز الصحابة».
الزهر النضر في حال الخضر (كتاب) نبذه عن المؤلف
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان 773هـ/1371م - ذو الحجة 852هـ/1449م)، مُحدِّث وعالم مسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث.
الزهر النضر في حال الخضر (كتاب) نبذة عن الخضر
الخضر هو الشخص الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف كعالم دون ذكر اسمه صراحة قال تعالى:﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ۝٦٥﴾ [الكهف:65]، وتبعه موسى عند مجمع البحرين كما أخبر الله تعالى: ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ۝٦٦﴾ [الكهف:66]. ويوجد اختلاف في صفته هل هو نبي أم لا، وهناك من يقول أنه ولي صالح.
الزهر النضر في حال الخضر (كتاب) الكتب المستقلة في أخبار الخضر
كان موضوع بقاء الخضر  وعدمه مختلفا فيه لدى العلماء فاسترعى انتباههم لكشف الستار عن وجهه فألفوا كتباً مستقلة كثيرة قد عثر على أسماء بعضها خلال مراجعة المصادر والمراجع في هذا الموضوع ومنها:
وكتب عن موضوع بقاء الخضر ابن تيمية في فتاواه في مواضع متفرقة وابن القيم في المنار المنيف وابن كثير في البداية والنهاية والحافظ ابن حجر كتب ترجمة موسعة للخضر في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة ثم أفرده في كتاب مستقل بشيء من الحذف والزيادة.
الزهر النضر في حال الخضر (كتاب) تحقيق اسم الكتاب
لم يذكر الحافظ ابن حجر اسم هذا الكتاب في مقدمة الكتاب واكتفى بقوله:‍وقد أفردته الآن ليقف كل سائل عنه على كل ما كنت قرأته وسمعته وجعلته أبواباً.
ولكن أثبت ما قاله السخاوي وهو يذكر المؤلفات في أخبار الخضر ‍وأحسن مصنف في ذلك كلام صاحب الترجمة يعني ابن حجر الذي أفرده من كتابه الإصابة وسماه: الزهر النضر في حال الخضر عنوان الكتاب وهذا يعتبر دليلاً كون السخاوي من تلاميذ المؤلف ولما له من صلة علمية قوية بشخصية شيخه المؤلف ودوره الكبير في جمع شتات تراثه بعد وفاته.
الزهر النضر في حال الخضر (كتاب) محتوى الكتاب
ناقش المؤلف مسألة موت الخضر وبقائه حياً إلى زمن النبي محمد  خلال دراسة الروايات الواردة في ذلك باستقصاء فريد وقراءات مستوعبة وذكر الكثير من الأخبار والقصص المروية عنه.
يحتوي الكتاب المحقق ترجمة للمؤلف الحافظ ابن حجر وخلاصة المباحث في أخبار الخضر ووضع للكتاب في آخره ثمانية فهارس متنوعة، فهارس للآيات، والأحاديث، والشعر، وكذلك للأعلام والمدن والأماكن، ليسهل على القارئ الوصول إلى مبتغاه.
تاج الدين بن حمويه
تاج الدين بن حمويه، الجويني السرخسي، ويسمى بعبد السلام أبو محمد، شيخ الشيوخ، مؤرخ باحث، خراساني الأصل.
تاج الدين بن حمويه سيرته
ولد عبد الله بن عمر بن علي بن محمد، ابن حمويه عبد المعروف بتاج الدين ابن حمويه بدمشق، وهناك اختلاف في تاريخ ميلاده فقد ذكر الباباني في هدية العارفين أنه ولد سنة 573 هـ وجاء في سير أعلام النبلاء أن ميلاده كان سنة 566 هـ بينما قال سبط ابن الجوزي أنه نقل من خط ولده سعد الدين مسعود، قال: «ولد والدي تاج الدين يوم الأحد رابع عشر شوال سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة» لكن لا اختلاف بين من ترجم له في أنه سافر إلى المغرب سنة 593 هـ، زمن منصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، وأقام به إلى غاية 600 هـ وقد فصل ذلك سبط ابن الجوزي فقال: «واتصل بالملك المنصور يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، فأحسن إليه، وقدمه على جماعة، وهذه عادتهم يولون الحرب العلماء والفضلاء، وجعله برسم من يقصد المغرب من الشام، يعرف به، ليحسن يعقوب إلى من يقصده، وأقام في خدمته إلى أن مات يعقوب، وخدم ولده محمدا، وعاد إلى الشام سنة ست مئة». وتولى مشيخة الشيوخ بعد أخيه صدر الدين ابن حمويه.
تاج الدين بن حمويه سيرته
وكما أن هناك اختلاف في تاريخ ميلاده فهناك اختلاف في زمن وفاته، حتى أن الباباني قد ذكر في هدية العارفين أنه توفي سنة 653 هـ، وفي إيضاح المكنون ذكر تاريخا آخر فقال أنه توفي سنة 640 هـ، بينما اجتمع ابن قطلوبغا والذهبي على تأريخ واحد فذكرا سنة 642 هـ. وذكر ابن سبط الجوزي أنه توفي بدمشق، ودفن بمقابر الصوفية عند المنيبع
تاج الدين بن حمويه أقوال العلماء فيه
قال عنه ابن كثير في البداية والنهاية: «أحد الفضلاء المؤرخين المصنفين»، وقال عنه سبط ابن الجوزي: «كان فاضلا، نزها، عفيفا، شريف النفس، عالي الهمة، قليل الطمع، لا يلتفت إلى أحد من خلق الله لأجل الدنيا».
تاج الدين بن حمويه مؤلفاته
من كتبه: السياسة الملوكية صنفه للملك الكامل محمد وعطف الذيل والمسالك والممالك والمؤنس في أصول الأشياء والأمالي ورحلة إلى المغرب نقل المقري عنها.
تاج الدين بن حمويه شيوخه
من شيوخه بالمغرب الحافظ أبو محمد عبد الله بن سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاري سمع عليه سنة 597 هـ الحديث وشيئا من كتب المغاربة، والحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن يوسف ابن إبراهيم بن قرقول، والفقيه ابن أبي تميم. ومحمد بن عبد الرحمن بن عياش، أبو عبد الله الأندلسي ثم المغربي (المتوفى سنة: 619 هـ) كما سمع من فخر النساء شهدة بنت الإبري، والحافظ أبي القاسم بن عساكر.
تاج الدين بن حمويه تلاميذه
من تلاميذه: أبو بكر بن علي بن أبي بكر، تقي الدين الصوفي. (المتوفى: 674 هـ)،  ومحمد صدر الدين، أبو عبد الله الأرموي. (المتوفى: 700 هـ)،  ومحمد شمس الدين أبو عبد الله المقدسي الشافعي الكاتب.
كهف القصر
يقع كهف القصر (بالإسبانية: Gruta del Palacio) - (بالإنجليزية: Palace Cave) في إدارة فلوريس، أوروغواي.
كهف القصر تاريخ
تعود الصخور التي تشكل فيها الكهف إلى أواخر العصر الطباشيري وتتكون من الحجر الرملي الذي تم تشكيله خلال العصر الباليوسيني. تمت دراسته لأول مرة في عام 1877؛ في أوائل القرن العشرين ،حيث تم استكشافه من قبل الدكتور كارل والتر. تعتبره منظمة اليونسكو موقعًا محتملاً للتراث العالمي، نظرًا لاهتمامها بصفتها حديقة جيولوجية. يظهر كهف القصر في شعار النبالة لقسم فلوريس.
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني
إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني محدث من تابعي التابعين، يكنى أبا إبراهيم، من أبناء أهل خراسان، وكان صاحب سُنَّةٍ وفَضْلٍ، توفّي ببغداد 5 محرم سنّة 236 هـ.
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني روايته للحديث النبوي
سمع: شَرِيك وشعيب بن صفوان التميمي وإسماعيل بن عياش وعامر بن يساف وصالح المري وعيسى بن يونس وبقية بن الوليد ودواد بن الزبرقان وهشيم بن بشير وأبا حفص الأبار وعبد العزيز الماجشون والعَطَّاف بن خالد.
روى عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وصالح بن محمد جزرة، عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، و سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وغيرهم.
الجرح والتعديل: قال أبو حاتم الرازي: شيخ. وقال أبو دواد السجستاني: ليس به بأس. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال أحمد بن شعيب النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حجر العسقلاني: لا بأس به. وقال الحسين بن الفهم البغدادي: كان صاحب سنة وفضل وخير كثير. وقال الذهبي: صدوق. وقال عبد الباقي بن قانع البغدادي: ثقة. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس، وفي رواية ابن محرز، قال: لا أعرفه.
محاولة ترمب أخذ صورة له في كنيسة القديس يوحنا
في 1 يونيو عام 2020، وسط احتجاجات جورج فلويد في واشنطن العاصمة، استخدم مسؤولو تنفيذ القانون الغاز المسيل للدموع وغيره من أساليب مكافحة الشغب الأخرى لإخلاء المتظاهرين السلميين بقوة من ميدان لافايت والشوارع المحيطة به، وإفساح طريق للرئيس دونالد ترمب وكبار المسؤولين للمشي من البيت الأبيض إلى كنيسة القديس يوحنا الأسقفية. حمل ترمب الكتاب المقدس ووقف مستغلًا فرصة التقاط صور له من قبل الصحف أمام بيت الأبرشية (ساحة الكنيسة)، والتي تضررت من حريق أثناء الاحتجاجات في الليلة السابقة.
استُهجنت عملية إخلاء المتظاهرين من ميدان لافايت على نطاق واسع باعتبارها متطرفة ومخالفة للتعديل الأول لدستور الولايات المتحدة الذي يقضي بحرية التجمع. قبل زيارة الكنيسة مباشرةً، ألقى ترمب خطابًا يحث فيه محافظي الولايات الأمريكية على إخماد الاحتجاجات العنيفة باستخدام الحرس الوطني «السيطرة على الشوارع»، أو «نشر جيش الولايات المتحدة وحل المشكلة بسرعة».
محاولة ترمب أخذ صورة له في كنيسة القديس يوحنا
أدان القادة العسكريون السابقون والقادة الدينيون الحاليون والمسؤولون المنتخبون من كلا الطرفين ترمب لهذا الحدث، رغم أن بعض زملاء ترمب الجمهوريين دافعوا عن الإجراءات. وصفت صحيفة ذا نيويورك تايمز الحدث بأنه «انفجار من العنف في ظل البيت الأبيض لم يشهده أحد منذ أجيال» وربما إحدى اللحظات المميزة لرئاسة ترمب. قدمت مجموعات الحريات المدنية دعوى قضائية فيدرالية ضد ترمب، والمدعي العام الأمريكي وليام بار، وغيره من المسؤولين الفيدراليين، زاعمةً أنهم انتهكوا الحقوق الدستورية للمتظاهرين. اعتذر الضابط مارك ميلي، رئيس هيئة الأركان المشتركة الأمريكية، لاحقًا عن دوره في محاولة التقاط الصور لترمب.
محاولة ترمب أخذ صورة له في كنيسة القديس يوحنا خلفية
في 25 مايو عام 2020، قُتل جورج فلويد، وهو رجل ذو بشرة سوداء يبلغ من العمر 46 عامًا، على يد ضابط شرطة ذي بشرة بيضاء من مينيابوليس، الذي ضغط بركبته على عنق فلويد لعدة دقائق أثناء الاعتقال. أثار مقطع فيديو القتل احتجاجات وأعمال شغب واسعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
خلال حملته الرئاسية، أعلن ترمب نفسه «مرشح القانون والنظام»، في إشارة إلى محور سياسي شاع في أواخر الستينيات من القرن العشرين على يد ريتشارد نيكسون ثم الحاكم رونالد ريغان. وكرر الموضوع في خطابه الافتتاحي: «هذه المجزرة الأمريكية تتوقف هنا وتتوقف الآن». بعد أيام من الاضطرابات الداخلية في مايو، عاد ترمب إلى نشر رسالة القانون والنظام.
محاولة ترمب أخذ صورة له في كنيسة القديس يوحنا خلفية
في ليلة 28 مايو، نشر ترمب على تويتر، «هؤلاء السفاحون يسيئون لذكرى جورج فلويد، ولن أسمح بذلك. تحدثت للتو مع حاكم [مينيسوتا] تيم والز وأخبرته أن الجيش معه طوال الطريق. عند مواجهة أي صعوبة سنتولى زمام الأمور، ولكن عندما يبدأ النهب، يبدأ إطلاق النار. وشكرًا! اتُهمت التغريدة على تويتر لاعتبارها «تمجد العنف». قال ترمب لاحقًا إنه لم يكن يدعو إلى العنف، مشيرًا إلى إمكانية قراءة التغريدة على أنها تهديد أو بيان للحقيقة وأن التغريدة «نُشرت على أنها حقيقة وليست بيانًا». في مقابلة لاحقة، ذكر أنه كان ينوي أن تُقرأ التغريدة على أنها «مزيج من الاثنين». في 31 مايو، غرد ترمب: «القانون والنظام».
محاولة ترمب أخذ صورة له في كنيسة القديس يوحنا خلفية
في مكالمة جماعية صباحية مع حكام الولايات الأمريكية في الأول من يونيو، قال ترمب، «عليكم بالسيطرة، إذا لم تسيطروا، فأنتم تضيعون وقتكم. سوف يدهسونكم. ستبدون كمجموعة من الحمقى. عليكم بالسيطرة». وأضاف المدعي العام بار أن «استجابة مسؤولي تنفيذ القانون لن تنجح ما لم نسيطر على الشوارع». قال وزير الدفاع مارك إسبر في المكالمة، «يجب أن نسيطر على ساحة المعركة. لديكم إمدادات قوية من الحرس». انتُقد الوزير إسبر لاحقًا لاستخدامه مصطلحات عسكرية فيما يتعلق بالاضطرابات المدنية.
محاولة ترمب أخذ صورة له في كنيسة القديس يوحنا خلفية
ذكر مسؤول كبير في البنتاغون أن ترمب قال في اجتماع منتصف النهار في الأول من يونيو، «نحن بحاجة للسيطرة على الشوارع. نحتاج إلى 10000 جندي هنا [في واشنطن]. أريد ذلك الآن». تمت مناقشة التماس قانون الانتفاضة لنشر القوات العسكرية في الخدمة الفعلية من قبل نائب الرئيس مايك بنس الذي شجع عليه، لكن عارضه كل من المدعي العام، بيل بار، ورئيس هيئة الأركان المشتركة، مارك ميلي. التُمس القانون آخر مرة في عام 1992 بناءً على طلب كاليفورنيا ردًا على أعمال شغب رودني كينغ. طُبق أيضًا خلال حركة الحقوق المدنية لفرض الدمج العرقي المدرسي وإلغاء التمييز العنصري.
في خطابه الذي ألقاه في حديقة الورود في الأول من يونيو قبل التقاط الصورة، أعلن ترمب: «أنا رئيس القانون والنظام».
في 29 مايو، تجمع مئات المتظاهرين خارج البيت الأبيض. بعد الساعة السابعة مساءً بقليل، عبرت مجموعة من المتظاهرين حواجز مؤقتة بالقرب من وزارة الخزانة، على بعد نحو 350 قدمًا من الجناح الشرقي. وضعت وكالة الخدمة السرية البيت الأبيض في حالة إغلاق وأوصت ترمب وعائلته بالانتقال إلى مركز عمليات الطوارئ الرئاسي، وهو ملجأ تحت الأرض، وهذا ما فعلوه. أمضى ترمب نحو ساعة في القبو.
بقي هذا الإجراء الأمني سرًا حتى نشرته صحيفة ذا نيويورك تايمز في 31 مايو. وبحسب ما ورد، أغضبت التغطية الإعلامية ترمب، الذي شعر أنها أعطت الانطباع بأنه كان يختبئ أثناء الاحتجاجات. سخر النقاد من ترمب على وسائل التواصل الاجتماعي ووصفوه بأنه «جبان» ولقبوه بـ«فتى الملجأ». قال ترمب إنه كان في الملجأ «لفترة قصيرة جدًا... وبهدف التفتيش» ليس بهدف الاحتماء من خطر وشيك. ناقض المدعي العام ويليام بار هذا الادعاء لاحقًا، إذ قال إن احتجاجات 29 مايو «كانت سيئة للغاية لدرجة أن وكالة الخدمة السرية أوصت الرئيس بالنزول إلى الملجأ». بحسب ما ورد، أدى استياء ترمب من التغطية إلى قراره بتنظيم التقاط صورة له في كنيسة القديس يوحنا.
اشتعلت عدة حرائق خلال الاحتجاجات في واشنطن ليلة 31 مايو، بما في ذلك حريق في الطابق السفلي من بيت الأبرشية، وهي ساحة كنيسة القديس يوحنا الأسقفية. اقتصر أول حريق في حضانة الكنيسة وأخمده رجال الإطفاء. وفقًا لكاهن الكنيسة، القس روب فيشر، خلال الاحتجاجات «أشعل حريق في الحضانة، في قبو بيت الأبرشية». كتب فيشر أن النيران كانت صغيرة، ودمرت غرفة الحضانة لكنها تركت بقية الكنيسة سليمة، باستثناء الكتابة على الجدران التي أصلحت بسرعة. زعم ترمب لاحقًا أن «الكنيسة أُلحقت بأذى شديد» وأعاد تغريد ادعاء كاذب بأن الكنيسة «قُذفت بقنابل نارية من قبل إرهابيين».
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي
يُعتقد أن التاريخ البشري للساحل الغربي لأمريكا الشمالية يعود إلى وصول السكان الأوائل عبر مضيق بيرينغ، أو على طول السهل الساحلي المغمور الآن. تطور تاريخ المنطقة من خلال تطوير ثقافات كبيرة ما قبل كولومبوس، وزيادة الكثافة السكانية، حتى وصول المستكشفين والمستعمرين الأوروبيين. يعد الساحل الغربي لأمريكا الشمالية اليوم موطنًا لأكبر وأهم الشركات في العالم، فضلاً عن كونه مركزًا للثقافة العالمية.
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي الجغرافيا
يشير مصطلح الساحل الغربي لأمريكا الشمالية المستخدم في المقال إلى المنطقة المجاورة للقارة على حدود المحيط الهادئ: كل أو أجزاء من ولايات ألاسكا، وواشنطن، وأوريكون، وكاليفورنيا في الولايات المتحدة، وكل أو أجزاء من كولومبيا البريطانية، ويوكون في كندا، وكل أو جزء من الولايات المكسيكية (ولاية باها كاليفورنيا، وباها كاليفورنيا سور، وسونورا، وسينالوا، ناياريت، وخاليسكو، وكوليما، وميتشواكان، وغيريرو، أواكساكا وتشياباس)، ودول أمريكا الوسطى (غواتيمالا والسلفادور، وهندوراس، ونيكاراغوا، وكوستاريكا، وبنما). تعتبر جزر للمحيط الهادئ الشرقية قبالة الساحل الغربي كالجزر الساحلية في كاليفورنيا مثلًا مهمة أيضًا.
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي أول الوافدين
من المحتمل أن يكون الساحل الغربي لأمريكا الشمالية قد شهد أول وصول لوافدين مستقرين في القارة. على الرغم من وجود نظريات أخرى، يعتقد معظم العلماء أن المجموعات الهامة الأولى جاءت من آسيا، عبر منطقة مضيق بيرنغ، ثم عبر ألاسكا الحديثة، ومن هناك انتشرت في جميع أنحاء أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية.
على الرغم من أنه من غير المعروف إن كانت الثقافات الموجودة على الساحل الغربي لكندا والولايات المتحدة قد طورت مراكز حضرية كبيرة، وأنظمة كتابة، أو علوم متطورة، من المحتمل أن الكثافة السكانية كانت أعلى بكثير مما عليه في الأجزاء الشمالية من القارة قبل الاتصال الأوروبي. إذ قُدر أن ثلث الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة عاشوا فيما يعرف الآن بكاليفورنيا في عام 1492.
تقدم جزر القناة في كاليفورنيا أول دليل على إبحار البشر إلى الأمريكتَين. من المعروف الآن أنها اُستوطنَت من قبل أسلاف الهنود منذ 13000 عام على الأقل. اُكتشفَت بقايا إنسان آرلينغتون سبرينغ في عام 1960 في موقع آرلينغتون سبرينغ على جزيرة سانتا روزا في كاليفورنيا، وتعود هذه البقايا إلى 13000 سنة.
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي أول الوافدين
عاشت مجموعات بشرية على جزيرة سيدروس الواقعة قبالة ساحل باجا كاليفورنيا في المكسيك منذ حوالي 11000 عام. عُثَر في المنطقة على أقدم خطافات صيد في الأمريكتين، ويعود تاريخها إلى ذلك الوقت. كان هؤلاء الصيادون القدامى يصطادون أنواعًا من أسماك المياه العميقة، ما يعني أنهم كانوا يستخدمون القوارب.
حافظت شعوب الجزر آنفة الذكر على روابط تجارية مع البر الرئيسي لآلاف السنين.
عُثِر على أقدم بقايا بشرية مؤرخة بشكل آمن في منطقة لوس أنجلوس. اُنتشِلت بقايا جزئية لهيكل عظمي يُشار إليه باسم إنسان لوس أنجلوس من القناة القديمة لنهر لوس أنجلوس في منطقة بالدوين هيلز. يبدو أن إنسان لوس أنجلوس ينتمي لنفس حقبة بقايا الماموث الإمبراطوري المحفوظة جزئيًا. عُثِر على البقايا على بعد حوالي 370 متر، وكشفت عن محتوى فلور متشابه، وصُنفَت ضمن نفس الوحدة الجيولوجية.
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي أول الوافدين
بعد سنوات فقط تم تأريخ بقايا إنسان لوس أنجلوس، ولكن بحلول ذلك الوقت لم تكن بقايا الماموث متاحة للدراسة المقارنة، وبقيت جمجمة إنسان لوس أنجلوس فقط متاحة للتأريخ. أشارت نتائج الدراسة في مختبر جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أن عمر العينة يزيد عن 23600 عام. لسوء الحظ كانت العينة (التي حُضرَت من كولاجين عظم الجمجمة) صغيرة جدًا ولم تنتج تاريخًا موثوقًا.
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي مستوطنات بشرية أكبر
ظهرت بعض المستوطنات البشرية الكبيرة في النصف الغربي من أمريكا الوسطى (أي الأجزاء الغربية من المكسيك، وشمال أمريكا الوسطى) في نحو عام 2000 قبل الميلاد. شهدت المنطقة تتالي عدد من الثقافات، بدءًا من ثقافة الكاباتشا المبكرة جدًا، التي ظهرت على ساحل المحيط الهادئ للمكسيك في عام 1450 قبل الميلاد وانتشرت نحو الداخل. تطورت الثقافات التالية إلى حضارات ذات أهمية كبرى في أمريكا الوسطى، تميزت بمناطق حضرية واسعة، وطورت أنظمة كتابة، واهتمت بعلم الفلك والفنون الجميلة:
كانت بنما في أقصى الجنوب موطنًا لتطور أولى الحضارات التي صنعت الفخار في التاريخ، كالموناغريلو مثلًا التي يرجع تاريخها إلى حوالي 2500-1700 قبل الميلاد. تطورت هذه الحضارة، واشتهرت بمواقع الدفن الرائعة (التي يرجع تاريخها إلى 500-900 ميلادي)، والفخار متعدد الألوان من طراز كوكليه.
تاريخ ساحل أمريكا الشمالية الغربي مستوطنات بشرية أكبر
نشأت كل من هذه الثقافات وازدهرت ثم غزتها ثقافة أكثر تطوراً من الناحية العسكرية. امتد تأثير هذه الثقافات إلى ساحل المحيط الهادئ، على الرغم من أنها لا تمتلك مستوطنات كبيرة على طول ساحله.
شكلت الاتصالات الإقليمية في أمريكا الوسطى القديمة - وخاصة على طول الساحل الغربي - موضوع بحث كبير. هناك أدلة على أن طرق التجارة تبدأ من الشمال حتى هضبة المكسيك المركزية، وتمتد نزولًا إلى ساحل المحيط الهادئ. استمرت طرق التجارة والاتصالات الثقافية هذه حتى أمريكا الوسطى. عملت هذه الشبكات على طول الساحل الغربي مع فترات انقطاع مختلفة من عصور ما قبل الأولمك وحتى العصر الكلاسيكي المتأخر (600-900 م).
كهف يونغ تشون
كهف يونغ تشون (هانغل: 제주 용천동굴) هو كهف موجود في جزيرة جيجو عبارة عن كهف من الحمم البركانية. تم تحديده كنصب تذكاري طبيعي لكوريا الجنوبية في 7 فبراير 2006.
دحل المسفر
دحل المسفر هو كهف يُعد معلمًا طبيعيًا في منطقة روضة الراشد في قطر. يحتوي الكهف على بلورات جبسية ليفية. عُمقه في كل جانب من 40 مترًا إلى 100 متر على الأقل. يبلغُ حجم المدخل حوالي 12 × 4.5 مترًا، وتنشأ بلوراته الجبسية من تشكيل الدمام السفلي وتكوين روس.
الواد (كهف)
الواد هو موقع أثري من العصر الحجري القديم في جبل الكرمل بشمال فلسطين المحتلة/ إسرائيل. يتشكل الموقع من عنصرين: الواد الكهف والمعروف أيضا باسم مغارات الواد أو كهف هاناهال ((بالعبرية: מערת הנחל‏))؛ وتراس الواد الواقع خارج الكهف مباشرة. جنبا إلى جنب مع المواقع القريبة مثل كهف تابون وكهف جمال وكهف السخول، فإن كهف الواد هو جزء من محمية ناحال معروت الطبيعية، وهو حديقة وطنية وموقع للتراث العالمي لليونسكو.
الغزو المغولي لجاوة
كان الغزو المغولي لجاوة عملًا عسكريًا شنته سلالة يوان الحاكمة في الصين تحت قيادة قوبلاي خان لغزو جزيرة جاوة في إندونيسيا. أُرسل أسطول كبير لغزو جاوة في عام 1293، تألف الأخير من 20.000 إلى 30.000 جندي. كان الغزو بمثابة حملة عقابية ضد ملك سينغاساري كيرتاناغارا، الذي رفض إعلان الولاء لسلالة يوان، وتسبب بأذى كبير لأحد الوزراء. وانتهى بفشل أسرة يوان وانتصار سينغاساري.
الغزو المغولي لجاوة خلفية تاريخية
أرسل قوبلاي خان مؤسس سلالة يوان مبعوثين إلى العديد من الولايات للمطالبة باحترامه، ووضع أنفسهم تحت حمايته. وعندما أرسل قوبلاي أحد وزرائه إلى جزيرة جاوة (مين شي، أو مينغ كي)، لم يُستقبَل الوزير بشكل جيد في جاوة، إذ شعر ملك سينغاساري كيرتاناغارا بالإهانة من عرض المبعوثين، ما دفعه إلى تشويه وجه الوزيرة بالمكواة وقطع أذنيه، بالطريقة نفسها التي كانوا يتعاملون فيها مع اللصوص. صُدِم قوبلاي خان وأمر بحملة عقابية ضد كيرتاناغارا، الذي وصفه بأنه بربري في عام 1292. كان للحملة أيضًا أهداف أخرى. وفقًا لقوبلاي خان نفسه، إذا تمكنت القوات التابعة لسلالة يوان من هزيمة جاوة، سترضخ الدول الأخرى المحيطة بها لسلطتهم أيضًا، ما يعني سيطرة سلالة يوان على طرق التجارة البحرية الآسيوية، بسبب الموقع الجغرافي الاستراتيجي للأرخبيل في التجارة.
وفقًا لتاريخ سلالة يوان (يوان شي)، جُمِع 20.000 إلى 30.000 رجل من فوجيان، وجيانغشي، وهوغوانغ في جنوب الصين، جنبًا إلى جنب مع 1000 سفينة ومؤن كافية لمدة عام، تحت قيادة الضباط: المغولي شي-بي، واليوغوري آيك ميس (الذي كان متمرسًا في الحملات الخارجية) والمنتمي لشعب الهان غاوكسينغ.
الغزو المغولي لجاوة خلفية تاريخية
أصبحت مملكة سينغاساري في ذلك الوقت أقوى مملكة في المنطقة، بعد هزيمة مملكة مالايو دارماسيريا في سومطرة عام 1290. أرسل كيرتاناغارا جيشًا هائلًا إلى سومطرة في حملة بامالايا هذه. اغتنم دوق كيديري (ولاية تابعة لسينغاساري) جاياكاتوانغ فرصة عدم وجود جيش يحرس العاصمة في عام 1292، وبدأ حملة تمرد ضد حكم كيرتاناغارا، ساعد الوصي على عرش سومينيب من جزيرة مادورا آريا ويراراغا جاياكاتوانغ في تمرده، إذ لطالما كره ويراراغا كيرتاناغارا سراً.
هاجم جيش كيديري سينغاساري في وقت واحد من الجانبين الشمالي والجنوبي. لاحظ الملك الغزو من الجهة الشمالية فقط، فأرسل صهره ناراريا سانغراماويغايا (رادين ويجايا) شمالًا للتصدي للتمرد. أُحبِط الهجوم الشمالي، ولكن الملك لم يكتشف الهجوم الجنوبي حتى وصلت القوات إلى العاصمة كوتاراجا ونهبتها. قُتِل كيرتاناغارا على يد جاياكاتوانغ خلال حفل تنترا المقدس، ووضع نهاية لمملكة سينغاساري.
الغزو المغولي لجاوة خلفية تاريخية
حاول ريدن ويجايا العودة والدفاع عن سينغاساري، بعد أن تلقى أخبار سقوط العاصمة كوتاراجا في يد كيديري، ولكنه فشل في مسعاه. ذهب برفقة زملائه الثلاثة (رانغالاوي، وسورا، ونامبي) إلى منفاهم في مادورا تحت حماية آريا ويراراجا والد نامبي، الذي غير موقفه وتحالف مع جاياكاتوانغ. سُلِم صهر كيرتاناغارا رادين ويجايا إلى كيديري بوساطة من آريا ويراراجا، وحصل على عفو من جاياكاتوانغ. ثم مُنح ويجايا الإذن بإنشاء مستوطنة جديدة في غابة طارق. سُميت المستوطنة الجديدة ماجاباهيت، وأُخِذ اسمها من فاكهة ماجا ذات المذاق المر (ماجا هو اسم الفاكهة، وباهيت تعني مر).