hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جائحة فيروس كورونا في غانا الجدول الزمني وتسليط الضوء على الأحداث
أظهرت نتيجة اختبار 695 شخصًا في مصنع لتجهيز الأسماك في تيما نتائجًا إيجابية بعد إصابة عامل بالفيروس واحتمالية إصابة أكثر من 500 عامل هناك في حالة انتشارها على نطاق واسع. اختُبر جميع موظفي الشركة البالغ عددهم 1300، لكن 95% من الأشخاص المتضررين سجلوا اختبار أول سلبي.
في 29 مايو 2020، تأكد أن 50 عاملًا في حقل اليوبيل الذي تديره شركة تولو النفطية قد ثبتت إصابتهم بالفيروس.
في 24 يونيو 2020، حُجِز وزير التعليم في مركز جامعة غانا الطبي بسبب مخاوف من إصابته بالفيروس. لقد أبلغ عن نفسه للمشفى عندما شعر بأنه ليس على ما يرام. قُبِل نائب في البرلمان عن دائرة أوكيري في نفس المنشأة التي قُبِل بها وزير التعليم.
اعتبارًا من بداية يونيو، كان هناك تخفيف لبعض القيود. سُمِح ببدء الشعائر الدينية يوم الجمعة 5 يونيو مع الإلزام باستخدام أقنعة الأنف، وبتجمعات لا تتجاوز 100 شخص. سُمِح بالدفن الخاص بحضور ما لا يزيد عن 100 شخص. بشكل مماثل، يمكن عقد حفلات الزفاف والتجمعات الاجتماعية الأخرى بحضور ما لا يزيد عن 100 شخص. بقيت حدود غانا مغلقة.
جائحة فيروس كورونا في غانا الجدول الزمني وتسليط الضوء على الأحداث
أعلن الرئيس أنه بدءًا من منتصف يونيو يمكن لطلاب السنة الأخيرة من المدارس الإعدادية والثانوية والجامعات أن يعودوا لمدارسهم. بدأ طلاب السنة الأخيرة في العديد من مؤسسات التعليم العالي البالغ عددها 234 بالعودة إلى حرم الجامعة في 15 يونيو لحضور بضعة أسابيع من الصفوف والامتحانات النهائية. بدأ أيضًا تبخير جميع المدارس في كل أنحاء الدولة مع توقعات بفتح المدارس الإعدادية في 22 يونيو والمدارس الثانوية في 29 يونيو.
وفقًا للوثيقة التنفيذية الجديدة، أي إل 164، التي وقع عليها الرئيس في 15 يونيو 2020، يمكن أن يواجه الأشخاص الذين يرفضون ارتداء أقنعة الوجه في الأماكن العامة أحكامًا بالسجن تتراوح ما بين 4 – 10 سنوات أو دفع غرامة تتراوح ما بين 12,000 سيدي غاني (أي ما يعادل 2,065 دولار أمريكي) – 60,000 سيدي غاني (أي ما يعادل 10,320 دولار أمريكي) أو كلاهما.
وافق الرئيس على بناء منشآت إضافية لأسرة عناية مركزة في منطقة أكرا الكبرى لتعزيز إدارة حالة كوفيد-19 في الدولة. وأكد الرئيس أيضًا استمرار بناء مركز علاج جديد في منطقة أشانتي ضمن الجهود المبذولة لإدارة حالات الإصابة بالمرض في غانا.
جائحة فيروس كورونا في غانا الجدول الزمني وتسليط الضوء على الأحداث
قللت الحكومة المخاوف المتعلقة بتطبيق سياسة التخريج الجديدة من المشفى لمرضى كوفيد-19 والتي كانت تتماشى مع التوصيات المنقّحة لمنظمة الصحة العالمية والتي سمحت بتخريج مرضى كوفيد-19 غير العرضيين بعد 14 يومًا من دون إجراء فحص. أكدت الحكومة على الإرشادات التي ستمنح لشرطة غانا بشأن الارتداء الإلزامي لأقنعة الوجه. قال وزير المعلومات إن التواصل من التسلسل الهرمي للشرطة سيعالج الارتباك الذي ربما تكون قد سببته خطة التنفيذ.
طلبت الحكومة من المؤسسات تعزيز تدابير السلامة لإيقاف انتشار مرض كوفيد-19 بين الموظفين. صرح بذلك وزير المعلومات في مؤتمر صحفي في العاصمة أكرا. أعلنت شركة غانا المحدودة للمياه أن الأشهر الثلاثة من «الماء المجاني» التي أعلنتها حكومة غانا في أبريل ستنتهي في 30 يونيو 2020.
توفي الأمين العام السابق للحزب الوطني الجديد بعد ثبوت إصابته بكوفيد-19 في وحدة العناية المركزة في مشفى كورلي-بي يو التعليمي. ثبتت إصابة مدير حملة الحزب الوطني الجديد ونائب وزير التجارة والصناعة بكوفيد-19، وأُدخِلا إلى مشفى كورلي-بي يو التعليمي. أُكِّد فيما بعد تعافي نائب وزير التجارة من الفيروس.
جائحة فيروس كورونا في غانا الجدول الزمني وتسليط الضوء على الأحداث
أعلن مشفى كورلي-بي يو التعليمي إيقاف كل الحالات الجراحية غير الإسعافية مدة أسبوعين لحماية المراجعين والكادر من الإصابة بكوفيد-19. أُكِّد أيضًا إصابة مدرّس في مدرسة أكرا الثانوية للبنات، وقد ثبتت إصابة زوجته أيضًا.
ثبتت إصابة رئيس وزراء غانا، وقد أكّد ذلك وزير المعلومات. قال المدير العام لهيئة غانا الصحية إنه قد جرى اتخاذ تدابير لتتبع الحالات المشبوهة لمرض كوفيد-19 في بعض المدارس الثانوية في غانا.
وفقًا لمديرية التعليم، سُجِّلت 62 حالة إصابة بكوفيد-19 في 7 مدارس في منطقة أكرا الكبرى. ثبتت إصابة عشرة طلاب مدارس ثانوية بكوفيد-19 في أهافو. تعافى 6 طلاب من الفيروس في منطقة أهافو.
جائحة فيروس كورونا في غانا حالات العدوى لدى العاملين في مجال الصحة
في 20 مايو 2020، أُكِّد إصابة 30 عاملًا صحيًا بالفيروس في منطقة أشانتي خلال فترة عملهم. وقد أكد ذلك المدير الإقليمي لهيئة الخدمات الصحية. كان الأشخاص المصابون من عمال الخط الأمامي الذين يتصدون للمرض في المنطقة. أُكِّد حدوث 173 حالة إصابة جديدة ما رفع عدد الحالات في غانا إلى 6,269 وفقًا لهيئة صحة غانا. تعافى 125 شخصًا جديدًا ما رفع عدد الأشخاص المتعافين إلى 1,898.
في 18 يونيو 2020، أّكِّدت إصابة 97 عامل صحة في منطقة أشانتي بالفيروس. أعلن عن ذلك المدير الإقليمي لهيئة الخدمات الصحية من خلال مؤتمر صحفي له في مدينة كوماسي.
في 24 يونيو 2020، ثبتت إصابة المدير التنفيذي لمشفى كورلي-بي يو التعليمي بالفيروس. خضع ثلاثة أشخاص من كادرها للعزل. أكدت مؤسسة علماء المخابر الطبية في غانا وفاة أحد أعضائها جراء الفيروس. كان يعمل في مشفى بلدية ويجا جباوي.
قال المستشار الرئاسي لشؤون الصحة إن مسؤولو الصحة لن يجروا تدريبات على الفحوص الشامل لفيروس كورونا في غانا لأن هذه النهج مكلف ولن يقلل من انتشار الفيروس.
جائحة فيروس كورونا في غانا حالات العدوى لدى العاملين في مجال الصحة
قال معهد نوغوشي التذكاري للبحوث الطبية إنه قد أجرى تدقيقًا لفحص كوفيد-19، ويأمل في إزالة تراكم 7,000 عينة لم تُفحَص بعد.
قال مدير عام هيئة صحة غانا إنه كان من المقرر أن يقيم فريقٌ الظروف التي يتأثر بها موظفو الخط الأمامي الصحي بالفيروس.
زعمت اتحاد العاملين في مجال الصحة أن أكثر من 770 عاملًا في مجال الصحة قد أصيبوا بمرض كوفيد-19 بسبب نقص معدات الحماية الشخصية. أعلنت منظمة الصحة العالمية عن تقييم مستقل لاستجابة العالم لوباء كوفيد-19.
استمر معهد نوغوشي التذكاري للبحوث الطبية بتتبع الأشخاص الذين قد خُرِّجوا من المشفى بموجب برتوكولات التخريج الجديدة الخاصة بكوفيد-19.
أثار الممارسون الطبيون الخاصون تساؤلات حول كيفية إدارة البلاد لكوفيد-19 بعد حدوث التفشي الأول للمرض.
ثبتت إصابة نحو 2,065 عاملًا في مجال الصح بكوفيد-19 في غانا.
ثبتت إصابة 24 عاملًا في مجال الصحة في منطقة أهافو. كشف عن ذلك المدير الإقليمي في مقابلة له.
سجلت إحدى مدارس التدريب على التمريض في المنطقة الغريبة حالات إصابة بكوفيد-19.
أصيب ستة من العاملين في مديرية الصحة الإقليمية الشمالية بالفيروس. أصيب أيضًا 22 موظفًا بالفيروس. وأصيب أيضًا 32 من العاملين في مجال الصحة بالفيروس في مشفى تاميل التعليمي.
جائحة فيروس كورونا في غانا ترتيب غانا في أفريقيا
في يونيو 2020، كانت غانا في المرتبة الرابعة ضمن الدول التي تحوي أكبر عدد من حالات الإصابة بكوفيد-19 في إفريقيا بوجود نحو 12,929.
جائحة فيروس كورونا في غانا التدابير الوقائية
في 15 مارس 2020، تم التشديد على السفر إلى غانا حتى إشعار آخر وكذلك عدم السماح للمسافرين من البلدان التي تم تسجيل فيها 200 حالة على الأقل من فيروس كورونا. ومع ذلك، لا ينطبق هذا القيد على مواطني غانا والأشخاص الذين يحملون تصاريح إقامة.
كما أُعلن عن صفحة ويب لتقديم تحديثات ومعلومات رسمية.
في 15 مارس 2020، الساعة 10 مساءً، حظرالرئيس الغاني نانا أكوفو أدو ، في تصريح صحفي حول حالة الفيروس، جميع التجمعات العامة بما في ذلك المؤتمرات وورش العمل والجنازات والمهرجانات والتجمعات السياسية وأنشطة الكنيسة وغيرها من الأحداث ذات الصلة للحد من انتشاره.
اللغات الشركسية
تعد اللغات الشركسية تقسيمٌ فَرعيٌّ من عائلةِ اللُّغاتِ القوقازيّة الشّماليّة الغربيّة. حيث تُوجد هنالك لُغتان شَركَسيتانِ لكلِ واحدةٍ مِنهُنَّ مَعاييرها الأدبيّة الخاصّةُ، الأولى: اللُّغة الأديغيّة، -تُعرف أيضًا باسم الشركسيَّة الغَربيّة- حيث بلغ عدد النّاطقين بها حَوالي نصف مليون شخص تقريباً، والثّانية: اللُّغة القَبَردِينِيَّة -تُعرفُ أيضًا باسم الشركسيَّة الشَرقيّة- وبلغ عدد النّاطقين بها حوالي مليون شخص تقريباً.
كِلتا اللُّغتين مَفهومَتين بشكلٍ متبادلٍ بَين بَعضها البَعض، وتَختلفانِ عَن بَعضهما البعض أيضاً ما أمكن اعتبارُ كلٍّ واحدةً منها لهجةً واضحةً. دَوّن الرّحالة والمُسكشف التُّركي أوليا جلبي بن درويش محمد أغا ظلي عَن وجود أقدم سِجِلاّت مكتوبةٍ بِلُغات شَركَسيّة كُتبت باستخدام كتابةٍ عربيةٍ، وذلك في القرن السّابع عَشر.
اللغات الشركسية
هنالك إجماعٌ عامٌ بينَ أفراد المُجتمع اللُغويّ حولَ حقيقةِ أنّ اللغة الأديغية واللغة القبردينية هما لُغتانِ مُتميزتانٍ منَ النّاحية الشكليّة. وغالبا ما تَتِمّ الإشارة إلى هذه اللغات في المُصطلحاتُ المحليّةُ على أنّها مُجرد لَهَجات. وَ يُعرّف الشَركس عَنْ أَنفُسم بِلغَتِهُم الأمُّ باسم ❪أديغي❫. كما ويُوجد كيانٌ روسيُّ اتحاديٌّ في الجُزءِ الجنوبيِّ الغربيِّ من رُوسيا، اسمه أديغيا الذي أطلق عليه هذا الاسم اشتقَاقًا من الاسم ❪أديغي❫ العَائدِ للشراكس أنفسم. وفي اللغة الروسية يتم التعامل مع التقسيمات الشركسية الفرعية على أنهم ينتمون إلى لغةٍ واحدة (الروسية: Адыгский) (بالعربية: أديجسكي) وتعني ❪أديغي❫ وتسمى لغتهم (الروسية: Адыгейский) (بالعربية: أديجيغسكي) وتعني ❪لغة سكان أديغيا❫. قد يتم استخدام مصطلح ❪الشراكسية❫ في بعضِ الأحيان كمرادفٍ للّغات القَوقَازيّة الشَّماليّة الغربيّة بشكل عام أو للإشارة إلى اللّغة الأديغيّة على وَجْهِ الخُصُوصْ.
اللغات الشركسية قائمة اللغات الشركسيّة
اللغة الأديغية
لهجات ساحل البحر الأسود
لهجة زانيفسي
لهجة ناتخواج (بالأديغية: Нэтӏхъуаджэбзэ).
لهجة الشابسوغ (بالأديغية: Шапсыгъабзэ).
لهجة الشابسوغ الشماليين، الشابسوغ الكوبان (بالأديغية: Шапсыгъэ шху).
لهجة شاسبوغ كيمغوي (بالأديغية: Кӏэмгуе-шапсыгъ).
لهجة الشابوسغ الجنوبيين، لهجة شابوسغ ساحل البحر الأسود (بالأديغية: Шапсыгъэ-цӏыкӏу).
لهجة كفر كما في فلسطين (بالأديغية: Кфар Камэм ишапсыгъэбзэ).
لهجة هاكوشي (بالأديغية: ХьакӀуцубзэ, Къарацхаибзэ).
لهجات نهر الكوبان
لهجة البجدوغ الأديغية في جمهورية أديغيا ومدينة بيكا في تركيا.
لهجة كيمغوي (بالأديغية: КӀэмыгуябзэ, КӀэмгуибзэ) أديغية أدبية. الشراكس في جمهورية أديغيا.
لهجة الأبزاخ (بالأديغية: Aбдзэхабзэ) الشراكس في قرية الريحانية في فلسطين ومرتفعات الجولان السورية.
لهجة الممخيج
لهجة الحتوقاي
لهجة يجيروقاي
لهجة مقواش
اللغة القبردينية
القبردينية
القبردينية الغربية
نهر الكوبان
لهجة زيلنشوك نهر الكوبان
القبردينية المركزية
باكسان
مالكا
القبردينية الشرقية
تيريك
موزدوك
القبردينية الشمالية
مولكا
زبيرديقا
لهجة بيسليني (بالأديغية: Бэслъыныйбзэ)
اللغات الشركسية الأبجدية
اللُّغة الأديغيّة، ❪❪ تُعرف أيضًا باسم الشركسيَّة الغَربيّة ❫❫، لغة القبائل الشركسية الغربية: الشابسوغ، الأبزاخ، الناتخواج، البجدوغ، الكيمغوي. وتستند الأبجدية على لهجة الكيمغوي. تم تأسيس الأبجدية الشركسية عام 1918 من قبل اللُّغوي القبردي ناغوما شورا.
اللُّغة القَبَردِينِيَّة ❪❪ تُعرفُ أيضًا باسم الشركسيَّة الشَرقيّة ❫❫، لغة القبائل الشركسية الشرقية: القبرديين، البسلينيين. وتستند الأبجدية على اللهجة القبردينية.
اللغات الشركسية الكلمات المستعارة
تحتوي اللغات الشركسية على العديد من الكلمات المستعارة من لغات أخرى مثل العربية والتركية والفارسية (خاصة في مجال الدين) وكذلك الروسية.
روث بركان ماركوس
رُوث بَرْكان ماركوس (بالإنجليزية: Ruth Barcan Marcus)‏ (اسمها عند الولادة: روث شارلوت بركان، 2 أغسطس 1921 – 19 فبراير 2012) كانت فيلسوفة ومنطقية أكاديمية أمريكية، اشتهرت بإسهاماتها في المنطق الطوري والمنطق الفلسفي. طورت أول الأنظمة الرسمية للمنطق الطوري المكمَّم، وبهذا قدمت أول مبدأ يُدعى «صيغة بركان». هي أيضًا أول من استعمل رابطة «المربع» المنطقية التي صارت الآن رمزًا نموذجيًّا للتعبير عن الضرورة. كانت تَنشر أولًا باسم روث سي بركان، وكانت على حد كلام دون غاريت «من أهم المناطقة الفلاسفة المؤثرين في القرن العشرين». في 2008 قال تيموثي ويليامسون في احتفائه بمسيرتها المهنية الطويلة إن عديدًا من «أفكارها الرئيسة ليست أصيلة ذكية جميلة رائعة مؤثرة سابقة زمانها وحسب، وإنما –في رأيي– صحيحة أيضًا».
روث بركان ماركوس سيرتها المِهنية الأكاديمية
في 1941 تخرجت روث بركان بامتياز في جامعة نيويورك، بشهادة في الرياضيات والفلسفة. ثم انتقلت إلى ييل للدراسات العليا، ونالت الماجستير في 1942، والدكتوراه في 1946.
صارت أستاذة زائرة في جامعة نورث وسترن من 1950 إلى 1953، ثم في 1959 مجددًا. اشتغلت مساعدة ثم أستاذة مساعِدة في جامعة روزفلت بشيكاغو بين 1956 و1963. ومن 1964 إلى 1970 كانت أستاذة فلسفته في جامعة إلينوي بشيكاغو (عملها أصلًا كان رئاسة القسم). واشتغلت أستاذة فلسفة في جامعة نورث وسترن من 1970 إلى 1973، حين تعيّنت أستاذة فلسفة ريوبين بوست هاليك في جامعة ييل حتى تقاعدت أستاذةً فخرية في 1992. لكنها واصلت التدريس في الفصول الدراسية الشتائية في جامعة كاليفورنيا بإرفاين حتى 1997.
ومن المناصب المهنية التي شغلتها في سيرتها المِهنية: رئاسة مجلس مديري الجمعية الفلسفية الأمريكية (1976–1983)، ورئاسة جمعية المنطق الرمزي (1983–1986)، ثم رئاسة المعهد الدولي للفلسفة (1989–1992).
روث بركان ماركوس الفلسفة
أدخلت صيغة بركان الشهيرة في المنطق الطوري المكمَّم بوصفها مسلَّمة. نشرت أول أعمالها (أول دراسة مسلَّمِيَّة للمنطق الطوري ذي المكمِّمات) باسم ما قبل الزواج: روث سي بركان، حاويًا هذه المقالات الثلاث: «تفاضل وتكامل عمليان من الرتبة الأولى، بناء على التضمين القطعي» في دورية المنطق الرمزي (1946)، و«نظرية الاستنباط في التفاضل والتكامل العمليان من الرتبة الأولى، بناء على التضمين القطعي» في نفس الدورية والعام، و«هوية الأفراد في التفاضل والتكامل العمليين القطعيين من الرتبة الثانية» في 1947 بنفس الدورية.
تجديد الإمبراطورية
تجديد الإميراطورية، بالاتينية ريستاتيو إمبيري (باللاتينية: Restauratio imperii) أو رينوفاتو إمبيري (Renovatio imperii) هو مصطلح يُفهم على أنه محاولة استعادة الحقوق أو ممتلكات الإمبراطورية الرومانية القديمة. وذلك في سياق الإمبراطورية الرومانية الألمانية في العصور الوسطى والإمبراطورية الرومانية الشرقية أو الإمبراطورية البيزنطية المبكرة .
تجديد الإمبراطورية الإمبراطورية الرومانية الشرقية
يشار إلى سياسة الإمبراطور الروماني الشرقي جستنيان الأول ، والتي تهدف إلى استعادة الأجزاء السابقة من الإمبراطورية في الغرب ، مرارًا وتكرارًا في هذا السياق على أنها ترميم Restauratio . ومع ذلك ، فمن المثير للجدل ما إذا كان غزو أجزاء كبيرة من الإمبراطورية الغربية السابقة من قبل القوات الشرقية مخططًا بالفعل لفترة طويلة أو ما إذا كان مبنيًا على انتهاز تلقائي للفرص المواتية.
تجديد الإمبراطورية الإمبراطورية الرومانية المقدسة
كانت سياسة الإمبراطور الروماني الألماني أوتو الثالث بشكل صريح تجديدًا renovatio . إذ  صك المصطلح على العملات المعدنية. الأباطرة الساليون كونراد الثاني ، وهاينريش الثالث. وهنري الرابع استأنفوا هذا التوجه. في مجال الفن ، على سبيل المثال ، اتبع بناء كاتدرائية شباير لغة التصميم القديمة. كانت سياسات فريدريك الأول (بربروسا) تهدف أيضًا إلى التجديد أو الترميم ، والذي كان من المفترض أن يطالب بالحقوق القديمة للإمبراطور الروماني الألماني ، خاصة فيما يتعلق بإمبراطورية إيطاليا (قارن Reichstag von Roncaglia ). يمكن أيضًا وصف السياسة الإيطالية للإمبراطور هنري السابع بأنها محاولة للتجديد .
الخلفية هي الفهم الذاتي للإمبراطورية الألمانية التي انطلقت مع الإمبراطور الفرنجي شارلمان حتى عام 1806 كإمبراطورية مسيحية (ومن هنا تسمية  الإمبراطورية الرومانية المقدسة) وسليلة للإمبراطورية الرومانية (الغربية). تأتي هذه الصورة الذاتية بالفعل في تتويج تشارلز للبابا ليو الثالث. في روما يوم 25 كانون الأول عام 800 م، الذي فهمه المشاركون على أنه translatio imperii ("نقل الإمبراطورية").
تجديد الإمبراطورية الأدبيات
قارن على سبيل المثال بين الأقسام الموجودة أعلاه عن الحكام المذكورين في المنشورات المقابلة عنهم  مثل تاريخ كامبريدج القديم (2. الطبعة) Cambridge Ancient History أو دليل التاريخ الألماني Handbuch der deutschen Geschichte (Gebhardt).
Malte Heidemann: Henry VII (1308-1313). فكرة إمبراطورية في مجال التوتر بين حكم هوهنشتاوفن العالمي والاستقلال الذاتي المعاصر الحديث المبكر (= دراسات عن اللوكسمبورغ ووقتهم. المجلد 11). Fahlbusch ، Warendorf 2008 ، ISBN 978-3-925522-24-6 .
البهائية والهندوسية
الهندوسية معترف بها في الدين البهائي باعتبارها واحدة من التسع ديانات المعروفة وتعتبر كتبها المقدسة بمثابة تنبؤ بقدوم بهاء الله (تجسد كالكي). كريشنا مشمولة ضمن سلسلة الرسل التي تعتبر تجليات للإله. تعتبر صحة الكتب المقدسة الهندوسية غير مؤكدة.
البهائية والهندوسية المراجع الدينية
كان بهاء الله على دراية بالهندوسية، وهو ما يتضح عند الاطلاع على اللوح المحفوظ لميرزا أبو الفضل، وترد ترجمته الإنجليزية في المجلد خيمة الوحدة. في هذا اللوح، أجاب بهاء الله على أسئلة حول الهندوسية والزرادشتية طرحها مانيكجي ليمجي هاتاريا. تشمل المواضيع مقارنة الأديان، والتشكل، بالرغم من بقاء الكثير من المواضيع خفية، فإن حوار بهاء الله مع الهندوسية والأديان الأخرى التي نوقشت، أعطى فهمًا لما عناه بهاء الله بوحدة أديان العالم.
البهائية والهندوسية المراجع الدينية
في لوح آخر (نشر في مقتطفات، القسم LXXXVII) ناقش بهاء الله عدم وجود سجلات حول التاريخ قبل آدم. هنا يشير إلى جوك-باسيشت (كتاب جوك)، وهو الترجمة الفارسية ليوغا فاسيستا، وهو نص فلسفي توفيقي بين الأديان. تمت الترجمة خلال عهد المغول في القرن السادس عشر الميلادي وأصبحت شعبية في بلاد فارس بين المثقفين ذوي الاهتمامات بالثقافة الهندية الفارسية منذ ذلك الحين. في قصة بوسوندا، وهو فصل من يوغا فاسيستا، يذكر حكيم قديم جدًا، وهو بوسوندا، سلسلة متعاقبة من العصور في تاريخ الأرض، مثلما هو موضح في علم الكونيات الهندوسي. يذكر خوان كول أن هذا يعني أنه في التأريخ الزمني الخلقي، يُروج بهاء الله لنظرية التأريخ الزمني الطويل على نظرية التأريخ الزمني القصير.
البهائية والهندوسية تعاليم
في الهندوسية، يُعتقد أن براهمان هو الواقع المطلق. ينظر أتباع فيدانتا إلى براهمان على أنه واقع لا شخصي، والذي تعد فيه كل روح (أتمان) جزء. تعتبر التقاليد الإيمانية للهندوسية، والتي تشمل الفيشنوية والشيفاوية، أن براهمان هو إله مجسم، يسمونه بهاجافان أو إيشفارا (سيد). وفقًا للتعاليم البهائية، فإن هذه الآراء المختلفة كلها صالحة، لأنها تمثل وجهات نظر مختلفة عند النظر إلى الواقع المطلق.
يعلم كلًا من الهندوسية والإيمان البهائي أن الإله يتجلى في أوقات وأماكن مختلفة. يُطلق على الرسل الأفاتار في الهندوسية وتجليات الإله في تعاليم البهائية. لكن الفرق هو أن الهندوسية تُعلم أن الأفاتارات هم الإله نفسه في هيئة إنسان وبالتالي فهي إلهية بينما تؤكد تعاليم البهائية أن تجليات الإله ليست هي الإله بل ممثليه.
البهائية والهندوسية تعاليم
لا تُعتبر تجليات الإله تجسدًا للإله، إذ لا يمكن تجزيء الإله والإله لا ينزل إلى هيئة مخلوقاته، ولكن لا يُنظر إليها أيضًا على أنها بشر عاديون. بدلاً من ذلك، يؤكد المفهوم البهائي «لتجليات الإله» على الصفات المشتركة للإنسانية والألوهية. في وضعية الألوهية، يُظهرون إرادة الإله ومعرفته وسماته، في وضعية الإنسانية، تظهر الصفات الجسدية للإنسان العادي. التشبيه البهائي الشائع المستخدم في شرح العلاقة بين تجليات الإله والإله هو المرآة المثالية. بالمقارنة، يشبه الإله الشمس، مصدر الحياة المادية على الأرض. تُشبه روح الإله وسماته بأشعة الشمس، وتُشبه تجليات الإله بالمرايا المثالية التي تعكس أشعة الشمس. وبالتالي، فإن تجليات الإله بمثابة مرايا نقية تعكس سمات الإله على هذا العالم المادي.
تُعبد العديد من الآلهة في الهندوسية، وتُصوَّر (تُمثَّل) كصور ومورتي (تماثيل). يدرك العديد من الهندوس أن كل هذه الآلهة تمثل جوانب مختلفة من الإله الواحد أي براهمان. تنص التعاليم البهائية على أنه في اليوم، الذي تصل فيه البشرية إلى حالة النضج، لا يعد هناك حاجة للصور لتشكيل فكرة عن الإله.
إعادة التدوير في كوريا الجنوبية
تعمل سياسة التخلص من المخلفات (المعروفة باسم «jongnyangje») في كوريا الجنوبية تحت مظلة وزارة البيئة. يتطلب الأمر تقسيم المخلفات إلى أربعة أجزاء: مخلفات للدفن، ومخلفات عضوية، ومخلفات قابلة لإعادة التدوير، ومخلفات كبيرة الحجم. لا بد من تقسيم المخلفات القابلة لإعادة التدوير مثل: الورق والبلاستيك والزجاج قبل التخلص منها. تُطبق الغرامات على مخالفة السياسة.
إعادة التدوير في كوريا الجنوبية الاقتصاد الدائري في كوريا الجنوبية
الاقتصاد الدائري هو الاقتصاد الذي يقلل من المخلفات ويستغل الموارد أفضل استغلال. يعني ذلك «نموذج الإنتاج والاستهلاك الذي يشمل إعادة استخدام وإصلاح وتجديد وإعادة تدوير المواد والمنتجات الموجودة بالفعل لإبقاء المواد داخل الاقتصاد كلما أمكن ذلك»، بينما تعتبر المخلفات أيضًا كمورد «تقليل الكمية الفعلية للمخلفات». صُنفت كوريا الجنوبية في المركز الثاني بين الدول الأكثر تدويرًا في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية OECD، بمعدل 59% في عام 2013.
إعادة التدوير في كوريا الجنوبية الاقتصاد الدائري في كوريا الجنوبية
في الأول من يناير 2018، أعلنت وزارة البيئة أنها بصدد إقرار «القانون الأساسي لتدوير الموادر». يشمل القانون أنظمة لإعادة تدوير الموارد، وإدارة أداء التدوير، وتقييم استخدام دورة المنتج، وإقرار رسوم التخلص من المخلفات. يُطبق «نظام إدارة أداء إعادة تدوير الموارد» على الأعمال التي تفرّغ سنويًا أكثر من 100 طن من مخلفات محددة أو أكثر من 1000 طن من المخلفات الأخرى. إذا واجه المنتِج صعوبة في تطبيق نظام إعادة التدوير ذلك، فسوف يُقدم «نظام تقييم إمكانية التدوير». كل ثلاثة أعوام، توضع خطط التقييم وتُنشر النتائج الخاصة بأعمال بعينها على الإنترنت. تُدفع رسوم التخلص من المخلفات بقيمة تتراوح بين 10 ~ 30 وون لكل كيلو جرام من المخلفات المدفونة أو المحروقة للبلديات والأعمال إلا إذا كانت «موارد قابلة لإعادة التدوير» والتي لا تكون ضارة بيئيًا.
إعادة التدوير في كوريا الجنوبية الاقتصاد الدائري في كوريا الجنوبية
قدمت حكومة كوريا الجنوبية بيانات تشير إلى انخفاض كبير في كمية المخلفات التي تنتَج يوميًا من المنازل من 1.3 كيلوجرامًا في 1994 إلى 0.94 كيلوجرامًا في 2013. انخفض معدل المخلفات المدفونة من 81.2 بالمائة إلى 9.6 بالمائة؛ كما انخفضت المخلفات المحروقة من 15.3 بالمائة إلى 6.4 بالمائة، وارتفعت نسبة المخلفات المُعاد تدويرها من 15.3 بالمائة إلى 83.2 بالمائة من عام 1994 حتى عام 2013. أتاح ذلك لكوريا الجنوبية تسريع النمو الاقتصادي عن طريق توفير الأموال.
في السابق، لم تكن إعادة تدوير الورق المطلي (مثل ذلك المستخدم في الأكواب) ممكنةً بسبب وجود البولي إيثيلين على سطح الورق. ولكن، ريبيبر، وهي شركة مغامرة في كوريا الجنوبية، طورت وسوقت لنوع جديد من الورق المطلي القابل لإعادة التدوير عن طريق استخدام مركب الأكريلات بدلًا من البولي إيثيلين. لم تقتصر مشاركة هذا التطوير الحادث في الطرق على كوريا الجنوبية فقط، بل امتد إلى أوروبا والولايات المتحدة أيضًا.
إعادة التدوير في كوريا الجنوبية المخلفات الغذائية في كوريا الجنوبية
تُعتبر الأطباق الصغيرة المعروفة ببانتشان واحدة من أكبر مصادر المخلفات الغذائية. ينتج الفرد في كوريا الجنوبية سنويًا مخلفات غذائية تتخطى 130 كيلوجرامًا.
منذ عام 1995، فصلت الدولة نظام جمع المخلفات الغذائية من المنازل من أجل تخفيض كمية المخلفات الغذائية المدفونة. يتطلب النظام من المنازل شراء أكياس محددة للقمامة لإلقاء المخلفات العامة بشكل منفصل عن المخلفات الغذائية. افتقد رد الفعل على تلك المبادرة للحماسة، فلم يتحقق معدل مرتفع من فصل الغذاء.
إعادة التدوير في كوريا الجنوبية المخلفات الغذائية في كوريا الجنوبية
وفقًا لوزارة البيئة في عام 2005، بلغ إجمالي المخلفات الغذائية الناتجة قرابة 13000 طن يوميًا. يقارب ذلك نسبة 27% من إجمالي المخلفات الصلبة المحلية. للمخلفات الغذائية في كوريا الجنوبية محتوى مائي أعلى من نظيره في البلدان الأخرى بسبب طبيعة الطعام الوطني؛ يمثل ذلك تهديدات خطيرة على المياه الجوفية وتلوث التربة في المكبات. كما تتمتع بملوحة عالية وأس هيدروجيني منخفض. تنتج الغازات الدفيئة خلال التحلل، وبالتالي تتطلب المكبات وجود منشآت لجمع الغازات. مُنع إلقاء المخلفات الغذائية في المكبات في كوريا الجنوبية منذ عام 2005، وطُبق نظام لإعادة تدوير المخلفات الغذائية. تتحول المخلفات الغذائية حاليًا إلى أسمدة وخام تغذية للحيوانات. ولكن، يمكن لمياه المحيطات أن تتأثر بالتخلص من المخلفات الغذائية عن طريق الرشاحة (FWL)، وفي نفس الوقت يزداد الحمل العضوي في النباتات مع تصريف محطات معالجة مياه الصرف في البحر. مُنع تصريف المخلفات العضوية في المحيط منذ عام 2012.
طبقت الدولة إجراءات أخرى، مثل سلة المهملات الذكية التي تستطيع قياس وزن المخلفات الغذائية من خلال تحديد الهوية بموجات الراديو (RFID). طبقًا للوزن، يدفع المواطنون من خلال بطاقات هويتهم. خُفضت المخلفات الغذائية بمقدار 47000 طن خلال 6 أعوام. وُضعت 6000 سلة مهملات ذكية في سيول.
تبني الشعب الكوري الجنوبي تلك الإجراءات بسرعة، وشارك بنشاط في البرامج السابق ذكرها. كان معدل إعادة تدوير المخلفات الغذائية في عام 1995 هو 2%؛ منذ عام 2013 أصبحت المخلفات الغذائية
المعاد تدويرها من خلال الأكياس القابلة للتحلل إجبارية، وأُعيد استثمار المصاريف المُجمعة من شراء الأكياس في إعادة تدوير المخلفات الغذائية. ارتفع معدل إعادة تدوير المخلفات الغذائية في كوريا الجنوبية إلى 95%.
محمد الأوراغي
محمد الأوراغي (مواليد 1948 بمدينة زرهون)، هو باحث لغوي وناقد أدبي مغربي. أسَّس نظرية اللسانيات النسبية للمقارنة بين اللغات البشرية. وهو رئيس سابق لاتحاد اللسانيين المغاربة، وخبير دولي لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها.
محمد الأوراغي حياته
من مواليد 24 أكتوبر 1948 بمدينة زرهون، ينحدر من أصول أمازيغية. تلقى تعليمه الأصيل في جامعة القرويين بفاس، ونال شهاداته العليا من جامعة محمد الخامس؛ (الإجازة فاس 1972، ودبلوم الدراسات العليا الرباط 1988، ودكتوراه الدولة الرباط 1999).
زينب أفيلال
زينب أفيلال (ولدت يوم 31 أكتوبر 1990 بتطوان) مغنية مغربية تؤدي الطرب الأندلسي بمختلف أنواعه.
زينب أفيلال حياتها
ولدت زينب أفيلال بمدينة تطوان شمال المغرب سنة 1990 وكبرت فيها. أبدت زينب اهتماما كبيرا بالموسيقى منذ طفولتها, إذ أنها بدأت بحفظ المقطوعات منذ سن الرابعة. بدأت تعليمها الموسيقي في المعهد الموسيقي لتطوان, حيث التحقت بجوق محمد العربي التمسماني بقيادة الأستاذ محمد الأمين الأكرامي، الذي كان ولا يزال بمثابة عرابها الفني. جعلتها قوة صوتها تأخد منصب العازفة المنفردة في الجوق, وهو أمر نادر الحدوث لفتاة أوسيدة في فرقة للموسيقى الأندلسية, كون أغلب المنشدين فيها يكونون من الرجال.
شاركت زينب أفيلال رفقة الجوق التطواني في عدة تظاهرات ومهرجانات وطنية ودولية, كما أنها غنت في عدة أفلام مثل الفيلم الوثائقي نوبة من ذهب ونور و الفيلم القصير موال (2004) وأفلام زمن الرفاق (2008) و أفراح صغيرة (2016) للمخرج محمد الشريف الطريبق.
بالموازاة مع مسيرتها الفنية, تحضر زينب أفيلال رسالة الدكتوراه في الكيمياء الصناعية بجامعة سرقسطة الإسبانية.
زينب أفيلال أغانيها
رغم أن الموسيقى الأندلسية تمتاز عادة بإعادة الميازين والنوبات, فقد قامت زينب أفيلال كذلك بأداء قطع وأغان خاصة بها, معمولة على نسق الموسيقى الأندلسية من كلمات وألحان الأستاذ محمد الأمين الأكرامي وهي:
شيه لينكا
شيه لينكا ( 1981- ) من ووهان، واحدة من المبلغين عن تفشي فيروس كورونا 2019-2020 ، تحمل شهادة الدكتوراه من كلية تونغجى الطبية بجامعة هواتشونغ للعلوم والتكنولوجيا ، طبيبة معالجة في مركز الأورام بمستشفى اتحاد ووهان.