hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الدولار الأمريكي خلفية
بيد أن التضخم الجامح وانهيار العملة القارية قد دفع الوفود المشاركة في الاجتماع الدستوري في فيلادلفيا في عام 1787 إلى تضمين بند الذهب والفضة في دستور الولايات المتحدة الذي يمنع فرادى الولايات من إصدار فواتير الائتمان الخاصة بها. تنص المادة الأولى على أن الولايات يُحظر عليها «استخدام أي شيء عدا عملة الذهب والفضة كعملة قانونية لسداد الديون». يلجأ البعض لهذا البند ليجادلوا بأن النقود الورقية الفيدرالية ليست دستورية، بيد أن عدد ضئيل جدًا من الباحثين الدستوريين يؤيدون هذا الموقف.
أنشأ الكونغرس  دار السك الأمريكية بعد إقرار قانون سك العملة لعام 1792. تم تكليفها في المقام الأول بإنتاج وتعميم العملة. أول مبنى لدار السك كان في فيلادلفيا ثم عاصمة الولايات المتحدة. كانت دار السك قد وُضعت أصلًا ضمن وزارة الخارجية حتى صدور قانون سك العملة لعام 1873 لتصبح جزءًا من وزارة الخزانة (في عام 1981 وُضعت تحت رعاية أمين الخزانة في الولايات المتحدة). امتلكت دار السك سلطة تحويل أي فلز نفيس إلى عملة قياسية لحساب أي شخص دون أي رسوم لسك العملة عدا تكاليف التكرير.[بحاجة لمصدر]
تاريخ الدولار الأمريكي التاريخ المبكر
بعد إحداث الدولار الأمريكي، حيّدت الإدارة الأمريكية الوليدة للرئيس جورج واشنطن اهتمامها نحو القضايا النقدية من جديد في أوائل تسعينيات القرن الثامن عشر تحت قيادة ألكسندر هاميلتون، وزير الخزانة آنذاك. تصرف الكونغرس بناءً على توصيات هاميلتون مع صدور قانون سك العملة لعام 1792 الذي حدد الدولار كالوحدة الحسابية الأساسية للولايات المتحدة. إن كلمة دولار مشتقة من كلمة من اللغة «الألمانية الدنيا» مشابهة لكلمة تالر الألمانية العليا. كانت عملة البيزو الإسباني العملة الأكثر شيوعًا والأسهل توفرًا، استخدمها عامة الأمريكيين آنذاك، عُرفت أيضًا أيضًا باسم «الدولار الإسباني المضروب» الذي كان يُثمن لمحتواه العالي من الفضة.
تاريخ الدولار الأمريكي التاريخ المبكر
في أوائل القرن التاسع عشر، ارتفعت القيمة الجوهرية للعملات الذهبية مقارنة بمكافئاتها الاسمية من العملات الفضية، ما أدى إلى سحب جميع العملات الذهبية تقريبًا من التبادل التجاري وصهرها بشكل سري. وكنتيجة لذلك، تغيرت نسبة الفضة إلى الذهب في قانون سك العملة لعام 1834 من 15:1 إلى 16:1 عبر خفض وزن العملة الذهبية للبلاد. ولقد أدى هذا إلى خلق دولار أميركي جديد مدعوم بـ 1.50 غرام من الذهب (23.22 حبة). بيد أن الدولار السابق كان مدعومًا بـ 1.60 غرام من الذهب (24.75 حبة). وكانت نتيجة تحديد القيمة الجديدة هذه -أول تخفيض لقيمة الدولار الأمريكي- أن انخفضت قيمة الدولار المقدرة بالذهب بنسبة 6%. وعلاوة على ذلك، استُخدمت العملات الذهبية والفضية على حد سواء في التجارة لفترة من الزمن.
تاريخ الدولار الأمريكي التاريخ المبكر
في عام 1853، خُفضت أوزان العملات الفضية الأمريكية (باستثناء عملة الدولار بحد ذاتها، التي نادرًا ما كان تُستخدم). لعب هذا الأمر دورًا فعالًا بوضع البلاد (وإن لم يكن رسميًا) على سكة نظام الغطاء الذهبي. كان استبقاء وزن عملة الدولار أشبه بإيماءة موافقة لنظام المعدنين رغم دوره بتعزيز التبادل التجاري للدولار الفضي. استُخدمت العملات المعدنية الأجنبية، بما فيها الدولار الإسباني، على نطاق واسع كعملة قانونية حتى عام 1857.
مع سن القانون المصرفي الوطني لعام 1863 -خلال الحرب الأهلية الأمريكية- ونسخه اللاحقة التي فرضت ضرائب على سندات الولايات وعملتها، أصبح الدولار العملة الوحيدة للولايات المتحدة ومايزال حتى يومنا هذا.
تاريخ الدولار الأمريكي التاريخ المبكر
خلال القرن التاسع عشر كان الدولار أقل قبولًا حول العالم من الجنيه الإسترليني. حملت نيللي بلي أوراقًا نقدية خاصة ببنك إنجلترا في رحلتها حول العالم في غضون 72 يومًا في العام 1889-1890؛ وجلبت أيضًا بعض الدولارات، كتبت بلي «لاستخدامها في موانئ مختلفة كاختبار لمعرفة ما إذا كانت الأموال الأمريكية معروفة خارج أمريكا». وفي رحلتها إلى الشرق من نيويورك، لم تر العملة الأمريكية حتى وجدت عملات ذهبية بقيمة 20$ مستخدمة بتجارة الذهب في كولمبو؛ هناك وجدت بلي أن الدولار كان مقبولًا كعملة بخصم 60%.
في عام 1878، سُنَّ قانون بلاند-أليسون لسك عملة من الفضة على نطاق أوسع. تطلب هذا القانون من الحكومة أن تشتري ما بين مليوني دولار و4 ملايين دولار من سبائك الفضة كل شهر بأسعار السوق، وأن تقوم بسكها إلى دولارات فضية. وكان هذا في الواقع مساعدة لمنتجي الفضة ذوي النفوذ السياسي.
أدى اكتشاف رواسب الفضة الكبيرة في غرب الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر إلى نشوء جدل سياسي. نتيجة تدفق الفضة الكبير، انخفضت القيمة الجوهرية للفضة في عملة البلاد بصورة حادة. فمن جهة، وقفت المصالح الزراعية كحزب غرينباك الذي أراد الاحتفاظ بنظام المعدنين من أجل تضخيم الدولار ما سيتيح للمزارعين تسديد ديونهم بسهولة أكبر. ومن جهة أخرى، كانت المصالح المصرفية والتجارية الشرقية التي أيدت العملة الصعبة والتحول إلى الغطاء الذهبي. وقد أدت هذه المسألة إلى انقسام الحزب الديمقراطي في 1896. أدت أيضًا إلى خطاب صليب الذهب الشهير الذي ألقاه ويليام جيننغز بريان ولربما كانت مصدر إلهام للعديد من المواضيع الواردة في كتاب ذا ويزارد أوف أوز (بالإنجليزية: The Wizard of Oz). رغم الجدل القائم، تضاءلت مكانة الفضة تدريجيًا عبر سلسلة من التغييرات التشريعية منذ 1873 حتى 1900 حين اعتُمد نظام الغطاء الذهبي رسميًا. صمد الغطاء الذهبي مع عدة تعديلات حتى عام 1971
تاريخ الدولار الأمريكي انخفاض قيمة الدولار
وفي ظل نظام بريتون وودز الذي تأسس بعد الحرب العالمية الثانية، تم تحديد قيمة الذهب عند 35 دولاراً للأونصة، وبالتالي تم ربط قيمة الدولار الأميركي بقيمة الذهب. لكن ارتفاع الإنفاق الحكومي في الستينيات أدى إلى شكوك حول قدرة الولايات المتحدة على الحفاظ على هذه القابلية للتحويل، وتضاءلت مخزونات الذهب حيث بدأت البنوك والمستثمرون الدوليون في تحويل الدولارات إلى ذهب، ونتيجة لذلك، بدأت قيمة الدولار في الارتفاع. في الانخفاض. في مواجهة أزمة العملة الناشئة والخطر الوشيك بأن الولايات المتحدة لن تكون قادرة على استبدال الدولار بالذهب، تم إنهاء قابلية تحويل الذهب أخيرًا في عام 1971 من قبل الرئيس نيكسون، مما أدى إلى "صدمة نيكسون".
تاريخ الدولار الأمريكي انخفاض قيمة الدولار
وبالتالي، لم تعد قيمة الدولار الأمريكي مرتبطة بالذهب، وأصبح على الاحتياطي الفيدرالي الحفاظ على قيمة العملة الأمريكية. ومع ذلك، استمر الاحتياطي الفيدرالي في زيادة المعروض النقدي، مما أدى إلى الركود التضخمي والانخفاض السريع في قيمة الدولار الأمريكي في السبعينيات. وكان هذا يرجع إلى حد كبير إلى وجهة النظر الاقتصادية السائدة في ذلك الوقت التي ربطت بين التضخم والنمو الاقتصادي الحقيقي (منحنى فيليبس)، لذلك كان التضخم يعتبر حميدا نسبيا. بين عامي 1965 و1981، فقد الدولار الأمريكي ثلثي قيمته.
دوهلاتا
دوهلاتا (بالبلغارية: Духлата) هو كهف يقع في جبل فيتوشا، غرب بلغاريا. يبلغ طول الكهف الإجمالي 18200 م، وهو أطول كهف في البلاد. في عام 1962 صُنف أثر طبيعي. الكهف موطن لستة أنواع من الخفافيش.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي
بدأ تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية مع الكونفرسوس الذين انضموا إلى البعثات الإسبانية والبرتغالية المتجهة نحو القارتين. أدى مرسوم الحمراء لعام 1492 إلى التحول الجماعي ليهود إسبانيا إلى الكاثوليكية وطرد أولئك الذين رفضوا القيام بذلك. لم يذهب غالبية الكونفرسوس رغم ذلك إلى العالم الجديد، وبقوا في إسبانيا يستوعبون ببطء الثقافة الكاثوليكية السائدة. يرجع ذلك إلى اشتراط قوانين نقاوة الدم في إسبانيا تقديم وثائق مكتوبة عن النسب المسيحي القديم من أجل السفر إلى العالم الجديد. جاء رغم ذلك اليهود الأوائل في بعثة كريستوفر كولومبوس الأولى، بمن فيهم رودريغو دي تريانا ولويس دي طوريس.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي
هاجر، رغم ذلك، عدد من عائلات الكونفرسوس، خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، إلى هولندا وفرنسا وأخيرًا إيطاليا، حيث انضموا إلى بعثات أخرى متجهة إلى الأمريكتين. هاجر آخرون إلى إنجلترا أو فرنسا ورافقوا المستعمرين كباعة وتجار. تأسست، بحلول أواخر القرن السادس عشر، جاليات يهودية، تمتهن كل شيء، بالمستعمرة البرتغالية في البرازيل، ومستعمرات سورينام وكوراساو الهولندية، ومستعمرة سانتو دومينغو الإسبانية، ومستعمرات جامايكا وبربادوس الإنجليزية. تواجدت، بالإضافة إلى ذلك، جاليات غير منظمة من اليهود في الأراضي الإسبانية والبرتغالية، حيث نشطت محاكم التفتيش، وكذلك في كولومبيا وكوبا وبورتوريكو والمكسيك وبيرو. تشكلت كثير من هذه الجاليات من اليهود المتخفين الذين أخفوا هويتهم عن السلطات عمومًا.
بحلول منتصف القرن السابع عشر، كانت أكبر الجاليات اليهودية في نصف الأرض الغربي تقع في سورينام والبرازيل. ازدهرت العديد من الجاليات اليهودية في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الوسطى والجنوبية، ولا سيما في المناطق التي كانت تحت السيطرة الهولندية والإنجليزية، إذ كانت أكثر تسامحًا. ذهب المزيد من المهاجرين إلى هذه المنطقة كجزء من هجرة اليهود الجماعية من أوروبا الشرقية في أواخر القرن التاسع عشر. هاجر الكثير من اليهود الأشكناز، خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها، إلى أمريكا الجنوبية طلبًا للجوء. يعيش أقل من 300,000 يهودي في أمريكا اللاتينية خلال القرن الحادي والعشرين. يتمركز هؤلاء في الأرجنتين والبرازيل وتشيلي والمكسيك، مع اعتبار الأرجنتين مركز السكان اليهود في أمريكا اللاتينية.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي الأرجنتين
استقر اليهود الفارون من محاكم التفتيش في الأرجنتين، حيث تزوجوا من النساء الأصليات. اعتبر الكثيرون أن التجار والمهربين البرتغاليين في ملكية ريو دي لا بلاتا البديلة يهودًا متخفين، ولكن لم تظهر أي جالية يهودية بعد استقلال الأرجنتين. بدأ المزيد من اليهود، وخاصة من فرنسا، بعد عام 1810 (ومنتصف القرن التاسع عشر تقريبًا)، في الاستقرار في الأرجنتين. كان العديد من المهاجرين اليهود، بحلول نهاية القرن التاسع عشر في الأرجنتين، كما هو الحال في أمريكا، قادمين من أوروبا الشرقية (وخاصة روسيا وبولندا) هاربين من الاضطهاد القيصري. أُطلق عليهم حال وصولهم اسم «الروس» في إشارة إلى منطقتهم الأصلية.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي الأرجنتين
هاجر أفراد وعائلات يهودية من أوروبا إلى الأرجنتين قبل الحرب العالمية الثانية وبعدها، في محاولة للهروب من الهولوكوست ومعاداة السامية الناجمة عن الحرب. يعيش الآن في الأرجنتين ما بين 250,000 و300,000 يهودي، وتقيم الغالبية العظمى منهم في مدينة بوينس آيرس، وروساريو، وقرطبة، ومندوزا، ولابلاتا، وسان ميغيل دي توكومان. لدى الأرجنتين ثالث أكبر جالية يهودية في الأمريكتين بعد الولايات المتحدة وكندا، وسادس أكبر جالية يهودية في العالم. لدى أكثر من مليون أرجنتيني، وفقًا لاستطلاعات حديثة، جد واحد على الأقل من أصل يهودي. تحظى الجالية اليهودية الأرجنتينية، بصورة قانونية، بسبعة أيام عطلة في السنة، إذ يُحتفل بيومي عيد روش هاشناه ويوم الغفران، واليوم الأول والأخير من عيد الفصح، وفقا للقانون 26,089.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بوليفيا
بدأ الوجود اليهودي في بوليفيا في بداية فترة الاستعمار الإسباني. أسس نوفلو دي تشافيز، رفقة مجموعة صغيرة من الرواد، بينهم عدة يهود متخفين من أسونسيون وبوينس آيرس، مدينة سانتا كروز دي لا سييرا عام 1557. عُرفت المدينة بأنها ملاذ آمن لليهود إبان إقامة محاكم التفتيش في المنطقة.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بوليفيا
وصلت الموجة الثانية من الكونفرسوس إلى سانتا كروز دي لا سييرا بعد عام 1570، عندما بدأت محاكم التفتيش الإسبانية العمل في ليما. استقر المارانوس (أي المسيحيين الجدد الذين اشتبه آخرون عن صواب أو خطأ في أنهم يهود متخفين)، في بوتوسي ولاباز ولابلاتا. تعرضوا للتشكيك والاضطهاد من محاكم التفتيش والسلطات المحلية، بعد أن حققوا نجاحًا اقتصاديًا في التعدين والتجارة. انتقلت معظم عائلات المارانوس إلى سانتا كروز دي لا سييرا، إذ كانت مستوطنة حضرية معزولة، وحيث لم تتعرض محاكم التفتيش للكونفرسوس. كان معظم المستوطنين الكونفرسوس من الرجال، وتزوج العديد منهم من نساء ينتمين للسكان الأصليين أو الميستيثو، مؤسسين عائلات ميستيثوية آو مختلطة الأعراق. استقر الكونفرسوس كذلك في مدن مجاورة مثل فاليجراند، وبوسترفالي، وبورتاشويلو، وتريفينتو، وبوكارا، كوتوكا، وغيرها.
تاريخ اليهود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بوليفيا
العديد من عائلات سانتا كروز الأقدم ذات أصول يهودية جزئية، ولا تزال بعض آثار الثقافة اليهودية موجودة في التقاليد العائلية والعادات المحلية. على سبيل المثال، لدى بعض العائلات شموع ذات سبعة فروع متوارثة من العائلة، أو عادة إشعال الشموع يوم الجمعة عند غروب الشمس. يمكن إعداد جميع الأطباق المحلية النموذجية وفقًا لممارسات الكوشر (لا خلط للحليب واللحوم، مع تقديم لحم الخنزير، ولكن لا يُخلط مع أطعمة أخرى). يختلف العلماء حول مصدر وحداثة هذه الممارسات. يدعي بعض أحفاد هذه الأسر، بعد ما يقرب من خمسة قرون، إدراكهم للأصول اليهودية، ولكنهم يتبعون الكاثوليكية (في حالات معينة إلى جانب بعض التوفيق مع المعتقدات اليهودية).
هاجر، منذ الاستقلال في عام 1825 وحتى نهاية القرن التاسع عشر، بعض الباعة والتجار اليهود (اليهود السفارديم أو اليهود الأشكناز على حد سواء) إلى بوليفيا. اتخذ معظمهم من النساء المحليات زوجات، وأسسوا عائلات اندمجت في نهاية المطاف في المجتمع الكاثوليكي السائد. كان هذا هو الحال غالبًا في المناطق الشرقية من سانتا كروز، وتاريخا، وبيني وباندو، حيث جاء هؤلاء التجار من البرازيل أو الأرجنتين.
بدأ استيطان يهودي كبير في بوليفيا خلال القرن العشرين. استقرت جماعة من اليهود الروس، أعقبتها جماعة من اليهود الأرجنتينيين، في بوليفيا عام 1905. تشير التقديرات، في عام 1917، إلى تواجد ما بين 20 إلى 25 جماعة تجاهر باعتناقها لليهودية في البلاد. تواجد، بحلول عام 1933، حين بدأ العصر النازي في ألمانيا، 30 عائلة يهودية. حدثت أول هجرة يهودية كبيرة خلال ثلاثينيات القرن العشرين، فارتفع عدد السكان إلى ما يقدر بنحو 8000 نسمة في نهاية عام 1942. هاجر 2200 يهودي من بوليفيا إلى بلدان أخرى خلال أربعينيات القرن العشرين. أنشأ من تبقى منهم جاليات محلية في لاباز، وكوتشابامبا، وأورورو، وسانتا كروز، وسوكري، وتاريخا، وبوتوسي. هاجر عدد قليل من اليهود البولنديين إلى بوليفيا بعد الحرب العالمية الثانية.
تبقى اليوم نحو 700 يهودي في بوليفيا. يوجد معابد يهودية في مدن سانتا كروز دي لا سييرا، ولاباز، وكوتشابامبا. يعيش معظم اليهود البوليفيين في سانتا كروز دي لا سييرا.
تاريخ الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة
بدأ تاريخ الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة في العصور القديمة منذ عشرات آلاف السنين مع استيطان هنود باليو للأمريكيتين. تعرف علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار ودرسوا مجموعة متنوعة من الثقافات التي وُجدت خلال هذا العصر. كان لاتصالهم اللاحق بالأوروبيين تأثير عميق على تاريخ شعوبهم.
تاريخ الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة الهجرة الأوراسية
وفقًا للنظرية الأكثر قبولًا حول استيطان الأمريكيتين، حدثت هجرات البشر من أوراسيا إلى الأمريكيتين عبر بيرنجيا، وهو جسر بري يربط القارتين عبر ما يعرف الآن بمضيق بيرينغ. ما يزال عدد وتكوين الهجرات موضع نقاش. أدى انخفاض مستويات سطح البحر المرتبط بفترة مكثفة من التجلّد الرباعي إلى إنشاء جسر بيرنغ البري الذي وصل من سيبيريا إلى ألاسكا منذ حوالي 60-25000 سنة مضت. قد تكون آخر هذه الهجرات حدثت قبل 12000 عام، مع عدم القدرة على تحديد متى حدث أول هذه الهجرات. الفترات الأثرية المستخدمة هي تصنيفات الفترات والثقافات الأثرية التي حددها كتاب غوردون ويلي وفيليب فيليبس لعام 1958 الطريقة والنظرية في علم الآثار الأمريكي الذي قسم السجل الأثري في الأمريكيتين إلى خمس مراحل.
تاريخ الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة الهجرة الأوراسية
استمرت المرحلة الحجرية أو مرحلة هنود باليو منذ الوصول الأول للناس في الأمريكيتين حتى حوالي 5000/3000 قبل الميلاد (في أمريكا الشمالية). حدثت ثلاث هجرات رئيسية، بحسب ما تتبعتها البيانات اللغوية والجينية. سرعان ما انتشر الأمريكيون القدماء الأوائل في جميع أنحاء الأمريكيتين، وتوزعوا إلى عدة مئات من الأمم والقبائل المتميزة ثقافيًا. بحلول عام 8000 قبل الميلاد كان مناخ أمريكا الشمالية مشابهًا جدًا لمناخ اليوم. قدمت دراسة نُشرت في عام 2012 دعمًا وراثيًا لنظرية 1986 التي طرحها اللغوي جوزيف غرينبيرغ بأن الأمريكيتين يجب أن تكون مأهولة في ثلاث موجات، بناءً على الاختلافات اللغوية.
تاريخ الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة الهجرة الأوراسية
استُخدم في ثقافة كلوفيس، وهي ثقافة صيد الحيوانات الضخمة، في المقام الأول رؤوس الرماح المُثَلّمة. نُقّب عن القطع الأثرية من هذه الثقافة لأول مرة في عام 1932 بالقرب من كلوفيس، نيو مكسيكو. امتد نطاق ثقافة كلوفيس في معظم أنحاء أمريكا الشمالية وظهرت أيضًا في أمريكا الجنوبية. يمكن التعرف على الثقافة من خلال رؤوس رماح كلوفيس المميزة، وهي عبارة عن رأس رمح من قشور حجر الصوان مع ثَلِم مسنن. ارتبط تأريخ مواد كلوفيس بعظام الحيوانات وباستخدام طرق التأريخ الكربوني. أدت عمليات إعادة الفحص الحديثة لمواد كلوفيس باستخدام طرق التأريخ الكربوني المحسنة إلى نتائج 11050 و10800 سنة كربونية مشعة قبل الحاضر (قرابة 9100 إلى 8850 قبل الميلاد).
تاريخ الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة الهجرة الأوراسية
احتلت عدد من ثقافات هنود باليو أمريكا الشمالية، مع انتشار بعضها حول السهول الكبرى والبحيرات العظمى في الولايات المتحدة وكندا الحديثة، وكذلك المناطق المجاورة إلى الغرب والجنوب الغربي. وفقًا للتاريخ الشفوي للعديد من الشعوب الأصلية في الأمريكيتين، يُقال أنهم عاشوا في هذه القارة منذ نشأتهم، كما وصفتها مجموعة واسعة من قصص الخلق التقليدية. للقبائل الأخرى قصص تروي الهجرات عبر مساحات طويلة من الأرض ونهر كبير يُعتقد أنه نهر المسيسيبي. تربط البيانات الجينية واللغوية السكان الأصليين لهذه القارة بآسيويين الشمال الشرقي القدماء. مكنت البيانات الأثرية واللغوية العلماء من اكتشاف بعض الهجرات داخل الأمريكيتين. تميز تقليد فولسوم باستخدام رؤوس فلوسوم كأطراف دافعة. تُركت أدوات فولسوم بين 9000 و8000 قبل الميلاد.
دخلت الشعوب الناطقة بالناديني أمريكا الشمالية بدءًا من حوالي 8000 قبل الميلاد، ووصلت إلى إقليم الشمال الغربي الهادئ بحلول 5000 قبل الميلاد، ومن هناك هاجروا على طول ساحل المحيط الهادئ وإلى الداخل. يعتقد اللغويون وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الآثار أن أسلافهم شكلوا هجرة منفصلة إلى أمريكا الشمالية، بعد هنود باليو الأوائل. هاجروا إلى ألاسكا وشمال كندا، جنوبًا على طول ساحل المحيط الهادئ، إلى داخل كندا، وجنوبًا إلى السهول الكبرى وجنوب غرب أمريكا.
كانوا الأسلاف الأوائل للشعوب الناطقة بالأثاباسكانية، بما في ذلك شعوب نافاجو وأباتشي الحالية والتاريخية. بنوا مساكن كبيرة متعددة العائلات في قراهم، والتي كانت تستخدم بشكل موسمي. لم يكن الناس يعيشون هناك على مدار السنة، بل فقط للصيف، وللمطاردة، وصيد الأسماك، ولجمع الإمدادات الغذائية لفصل الشتاء.
كهف أوبلازوا
كهف أوبلازوا يقع في محمية برزلوم بيالكي (Przełom Białki) الطبيعية في نووا بيالا (Nowa Biała) بالقرب من كرمباخه(Krempachy)، غمينا نوو تارغ (Gmina Nowy Targ )في محافظة بولندا الصغرى، جنوب بولندا. يحتوي الكهف على حجرة طولها 9 أمتار يؤدي إليها ممر قصير. إنه أحد أهم مواقع العصر الحجري القديم في بولندا.
تاريخ بربادوس
تقع بربادوس، وهي دولة جزرية جنوب شرق البحر الكاريبي، على بعد نحو 100 ميل (160 كم) شرق سانت فينسنت والغرينادين. مثلثة الشكل تقريبًا، يبلغ طول الجزيرة نحو 20 ميلًا (32 كم) من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي ونحو 15 ميلًا (25 كم) من الشرق إلى الغرب بأعرض نقاطها. بريدج تاون هي العاصمة وأكبر مدنها وتمثل أيضًا الميناء البحري الرئيس. سُكنت بربادوس من قبل سكانها الأصليين -الأراواك والكاليناجو- قبل الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين في القرن السادس عشر. طالبت الإمبراطورية البرتغالية ببربادوس لفترة وجيزة من 1532 حتى 1620. كانت الجزيرة مستعمرةً إنجليزيةً ثم بريطانيةً من 1625 حتى 1966. منذ 1966، أصبحت ملكيةً دستوريةً وديمقراطيةً برلمانيةً على غرار نظام وستمنستر، وأصبحت إليزابيث الثانية، ملكة بربادوس، رأس الدولة.
تاريخ بربادوس عصور ما قبل التاريخ
تقترح بعض الأدلة أن بربادوس استوطنت في الألفية الثانية قبل الميلاد، لكن الأدلة تقتصر على شظايا القدوم المصنوع من شفاه المحار التي عثر عليها مترافقة مع الأصداف التي يعود تاريخها وفقًا للكربون المشع إلى نحو 1630 قبل الميلاد. يعود تاريخ استيطان الهنود الحمر الموثق إلى ما بين 350 و650 م. كان الواصلون عبارة عن مجموعة تعرف باسم سالادويد-بارانكويد من البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية. ظهرت الموجة الثانية من المستوطنين نحو العام 800 (أشار إليهم الإسبان باسم «الأراواك») وموجة ثالثة في منتصف القرن الثالث عشر (أُطلق عليهم اسم «الكاليناجو» من قبل الإسبان). كانت المجموعة الأخيرة أكثر تنظيمًا من الناحية السياسية وحكمت المجموعات الأخرى.[بحاجة لمصدر]
تاريخ بربادوس التاريخ المبكر
كان البرتغاليون أول الأوروبيين الذين اكتشفوا الجزيرة. أطلق الملاح بيدرو إيه كامبوس عليها اسم أوس بربادوس (وتعني «ذوي اللحى»). أدت مهمات الإغارة المتكررة على العبيد التي قامت بها الإمبراطورية الإسبانية في أوائل القرن السادس عشر إلى انخفاض كبير في عدد السكان الهنود الحمر إلى درجة أنه بحلول عام 1541 ادعى كاتب إسباني أنها غير مأهولة بالسكان. أُسر الهنود الحمر ليُستخدموا عبيدًا من قبل الإسبان أو هربوا إلى جزر جبلية مجاورة يسهل الدفاع عنها.
تاريخ بربادوس التاريخ المبكر
بدأ الإنجليز والفرنسيون والهولنديون منذ نحو عام 1600 بتأسيس المستعمرات في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية وفي الجزر الأصغر في الهند الغربية. على الرغم من زيارة البحارة الإسبان والبرتغاليين لبربادوس رست السفينة الإنجليزية الأولى في الجزيرة في 14 مايو 1625، وكانت إنجلترا هي الدولة الأوروبية الأولى التي أسست مستعمرة دائمة فيها منذ 1627. يُقال عمومًا إن إنجلترا قدمت مطالبتها الأولية ببربادوس في 1625 على الرغم من احتمال تقديم مطالبة سابقة في 1620. مع ذلك، أصبحت بربادوس منذ 1625 باسم ملك إنجلترا جيمس الأول. وجدت مستوطنات إنجليزية سابقة في الأمريكيتين (1607: جيمستاون، 1609: برمودا، 1620: مستعمرة بليموث) وطالب الإنجليز بعدة جزر من جزر ليوارد في نفس الوقت تقريبًا مع بربادوس (1623: سانت كيتس، 1628: نيفيس، 1632: مونتسرات، 1632: أنتيغوا). مع ذلك، نمت بربادوس بسرعة لتصبح ثالث أكبر مستوطنة إنجليزية في الأمريكيتين بسبب موقعها الشرقي الرئيسي.
تاريخ بربادوس الاستيطان الإنجليزي المبكر
أُسست المستوطنة لتصبح مستعمرة يملكها ويمولها السير ويليام كورتين، تاجر من مدينة لندن حصل على حق ملكية بربادوس وعدة جزر أخرى. لذا كان المستعمرون الأوائل في الحقيقة عبارة عن مستأجرين تعود الكثير من أرباح عملهم إلى كورتين وشركته.
قاد القبطان جون باول السفينة الإنجليزية الأولى التي وصلت في 14 مايو 1625. بدأت المستوطنة الأولى في 17 فبراير 1627، بالقرب مما يعرف اليوم باسم هولتاون (جيمستاون سابقًا)، من قبل مجموعة يقودها شقيق جون باول الأصغر هنري ومؤلفة من 80 مستوطنًا و10 عمال إنجليز. كان هؤلاء عبيدًا تعاقديين شبانًا، مخطوفين وفقًا لبعض المصادر، ما جعل منهم فعليًا عبيد.
نُقلت ملكية كورتين إلى جيمس هاي، إيرل كارلايل الأول، فيما عُرف باسم «سرقة بربادوس الكبرى». اختارت كارلايل بعدها هنري هاولي حاكمًا لها والذي أسس مجلس النواب في 1639 في محاولة لإرضاء المزارعين الذين ربما كانوا ليعارضوا تعيينه المثير للجدل.
تاريخ بربادوس الاستيطان الإنجليزي المبكر
خلال الفترة بين 1640-1660، جذبت الهند الغربية أكثر من ثلثي العدد الإجمالي للمهاجرين الإنجليز إلى الأمريكيتين. مع حلول 1650، كان هناك 44000 مستوطنًا في الهند الغربية، في مقابل 12000 في تشيزبيك و23000 في نيو إنجلاند. كان معظم الواصلين الإنجليز عبيدًا تعاقديين. كانوا يُمنحون «مستحقات الحرية» بعد خمس سنوات من العمل والتي تبلغ نحو 10 جنيهات إسترلينية، عادةً على شكل بضائع. (قبل منتصف ثلاثينيات القرن السابع عشر، كانوا يحصلون أيضًا على 5-10 أفدنة من الأرض، لكن الجزيرة امتلأت بعد ذلك الوقت ولم يعد هناك المزيد من الأراضي الخالية). نُقل أيضًا عدد من المتمردين والمجرمين إلى هناك في وقت قريب من كرومويل. كان تيموثي ميد من وركشير أحد المتمردين المرسلين إلى بربادوس في ذلك الوقت، قبل أن يحصل على تعويض خدمة يبلغ 1000 فدان من الأرض في كارولاينا الشمالية في 1666. تُظهر سجلات الرعية من خمسينيات القرن السابع عشر، بالنسبة للسكان البيض، عدد وفياتٍ بلغ أربع أضعاف عدد الزيجات. كان معدل الوفيات عاليًا جدًا.
قبل ذلك، كان عماد اقتصاد المستعمرة الناشئة الصادرات المتزايدة للتبغ، لكن أسعار التبغ انخفضت في نهاية المطاف في ثلاثينيات القرن السابع عشر مع توسع إنتاج تشيزبيك.
تاريخ بربادوس الحرب الأهلية في إنجلترا
في نفس الوقت تقريبًا، امتد القتال خلال حرب الممالك الثلاث وفترة خلو العرش إلى بربادوس ومياهها الإقليمية. لم تشارك الجزيرة في الحرب إلا بعد إعدام تشارلز الأول، عندما وقعت حكومة الجزيرة تحت سيطرة الملكيين (من المفارقات أن الحاكم فيليب بيل ظل وفيًا للبرلمان الإنجليزي بينما دعم مجلس نواب بربادوس، تحت تأثير همفري والروند، الملك تشارلز الثاني). في محاولة لإخضاع المستعمرة المتمردة للسيطرة، أصدر برلمان الكومنولث قانونًا في 3 أكتوبر 1650 يحظر التجارة بين إنجلترا وبربادوس، ونظرًا لأن الجزيرة كانت تتاجر أيضًا مع هولندا، أُصدرت المزيد من القوانين الملاحية التي تحظر تعامل أي سفن تجارية مع المستعمرات الهولندية، باستثناء السفن الإنجليزية. كانت هذه القوانين مقدمةً للحرب الإنجليزية الهولندية الأولى. أرسل الكومنولث الإنجليزي قوة غزو تحت قيادة السير غريغوري آيسكو، وصلت في أكتوبر 1651. بعد بعض المناوشات، استسلم الملكيون في مجلس النواب تحت قيادة اللورد ويلوبي. أُدرجت شروط الاستسلام في ميثاق بربادوس (معاهدة أويستنز) التي وُقعت في حانة ميرميد في أويستنز في 17 يناير 1652.
تاريخ بربادوس قصب السكر والعبودية
بدأت زراعة قصب السكر في بربادوس في أربعينيات القرن السابع عشر بعد إدخالها في 1637 من قبل بيتر بلور. أُنتج مشروب الروم في البداية، لكن السكر أصبح محور الصناعة بحلول 1642. مع تطوره ليصبح المشروع التجاري الرئيس، قُسمت بربادوس إلى مزارع كبيرة حلت محل الأراضي المستأجرة الصغيرة للمستوطنين الإنجليز الأوائل، إذ طرد المزارعون الأثرياء الفقراء. انتقل بعض المزارعين المهجرين إلى المستعمرات الإنجليزية في أمريكا الشمالية، وأبرزها كارولاينا الجنوبية. جُلب الأفارقة السود -من غرب أفريقيا بشكل أساسي- ليعملوا بصفة عبيد في المزارع وبأعداد كبيرة بلغت ثلاثةً مقابل كل مزارع واحد. أصبحت المزارع بعد 1750 مملوكةً من قبل ملّاك غائبين يعيشون في بريطانيا ويديرها مدراء مأجورون. توقفت تجارة العبيد في 1807 وحُرر العبيد في 1834. عمل الكاثوليك المضطهدون القادمون من إيرلندا في المزارع أيضًا. كان متوسط العمر المتوقع للعبيد قصيرًا واشتُري البدائل سنويًا.
تاريخ بليز
يعود تاريخ بليز إلى آلاف السنين. امتدت حضارة المايا إلى منطقة بليز بين عامي 1500 و1200 قبل الميلاد وازدهرت حتى نحو عام 1000 م. العديد من الآثار المتبقية لحضارة المايا، بما في ذلك كاهال بتش وكاراكول ولاماناي ولوبانتون وألتون ها وكزونانتونيتش، تعكس الحضارة المتقدمة وتعدادًا سكانيًا شديد الكثافة لتلك الفترة. شن الفاتحون الإسبان والإرساليات التبشيرية أولى الغارات الأوروبية المسجلة في الإقليم في القرن السادس عشر، وثانيًا كان هناك طلب. بدأ نجارو الموبيليا الكبار باستخدام خشب الماهوغاني في صناعات مثل صناعة بناء السفن شيراتون.
لم تُمنح بيلز رسميًا اسم «مستعمرة هندوراس البريطانية» حتى عام 1862. وباتت مستعمرة ملكية في عام 1871. في وقت لاحق، سُنّ عدد من التغييرات الدستورية لتوسيع الحكومة التمثيلية. موُنح الحكم الذاتي الداخلي في يناير من عام 1964. غُير الاسم الرسمي للإقليم من هندوراس البريطانية إلى بليز في يونيو من عام 1973، ومُنحت استقلالها التام في 21 سبتمبر 1981.