hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تخونوه (أغنية) بليغ حمدي (1932 - 1993)
بدأ بليغ حمدى حياته مغنياً بالإذاعة المصرية ثم اتجه إلى التلحين وبدأ بأغنية «ليه لأ» وأغنية «فاتني ليه» للمغنية فايدة كامل، ثم أغنية «متحبنيش بالشكل ده» للمغنية فايزة أحمد، وفي عام 1957 بدأ مشوار التلحين المتميز مع عبد الحليم حافظ بأغنيته هذه «تخونوه»، ومنذ الخمسينيات وحتى منتصف السبعينيات، قدّم بليغ حمدي 30 أغنية لعبد الحليم حافظ، وربطت بينهما علاقة قوية. ساءت العلاقة بسبب ان حليم كان يعشق مداعبة بليغ لدرجة السخرية والضحك الهستيري، على عكس طبيعة بليغ الهادئة الذي كان لا يميل إلى الصوت العالِ، وكان لا يفضل التعامل مع الكثير من الناس، وفي إحدى المرات، لم يتحمل بليغ مزاح حليم ومقالبه في حفل خاص، وقرر عتابه عتابًا رقيقاً، إذ لم يستطع مواجهة حليم، لذلك كتب خطابًا جاء فيه: «أود فقط لفت انتباهك لتعليقك الساخر اليوم ونحن في السهرة قد جرحني جرحاً اليماً، برجاء عدم التعامل مع مشاعري بهذا الاستخفاف والاستهانة بحب عظيم لا أظن أنه يمكنك أن تفهمه. برجاء عدم الاتصال بغرض الاعتذار الأيام التالية حتى اصفو لك تماماً وأستطيع الكلام معك ثانية». تغيرت العلاقة بين حليم وبليغ إلى النقيض تمامًا، وفاجأ عبد الحليم جمهوره ذات مرة حينما ووصف بليغ بالإرهابي الفني، وعلل بليغ ذلك، قائلا: «حليم تصور أنني لا أهتم به الاهتمام الكامل كوني أتعاون مع مطربين آخرين، ولكن هذا مخالفًا للواقع تمامًا».
تخونوه (أغنية) الأغنية والفيلم
غنى عبد الحليم (صلاح) «تخونوه» في فيلم «الوسادة الخالية»، بعد فشل قصة حب مع لبنى عبد العزيز (سميحة)، وهو في كباريه مع أصدقاؤه أحمد رمزي (فايز) وعبد المنعم إبراهيم (حسن)، بينما تجلس بجواره حزينة على حاله الممثلة كوثر شفيق (سنية) التي تزوجت من المخرج عز الدين ذو الفقار بعد طلاقه من فاتن حمامة عام 1954. قدم عبد الحليم حافظ أربعة أغنيات في الفيلم بالإضافة لأغنية تخونوه، مع ثلاثة ملحنين آخرين: أول مرة تحب (الملحن منير مراد) ومشغول (الملحن محمد الموجي) وأسمر يا أسمراني وفي يوم من الأيام (الملحن كمال الطويل).
تخونوه (أغنية) تطور الإعداد للفيلم
كانت قصة إحسان عبد القدوس «الوسادة الخالية» قد نشرت في حلقات في مجلة روز اليوسف، وأعجبت عبد الحليم حافظ واشترى حقوقها المنتج رمسيس نجيب لتبدأ زوجته لبنى عبد العزيز بهذا الدور العمل كممثلة. رفض المخرج صلاح أبو سيف إسناد البطولة لعبد الحليم حافظ، حيث أن الدور يحتاج لشاب رياضي يشرب ويسكر ولا يحتاج الدور للغناء. حسم عبد الحليم المشكلة حيث قال للمخرج: «أستاذ صلاح حضرتك عمرك ما غنيت وأنت أمام المرايا بتحلق دقنك؟» واستطرد: «الغناء ليس حكرا على المطربين، ده أحنا أقل ناس بنغني في بيوتنا». أقتنع أبو سيف ونجح الفيلم ووضع لبنى عبد العزيز في مصاف بطلات السينما المصرية. نشرت البوابة الالكترونية لصحيفة الوفد المصرية 04 نوفمبر 2018 صورة إيصال من المنتج رمسيس نجيب بمبلغ الف جنيه مصري كدفعة من أجر عبد الحليم للتمثيل في فيلم «الوسادة الخالية».
تخونوه (أغنية) قصة الأغنية
قدم بليغ حمدي للفنانة ليلى مراد أغنية «تخونوه» لتكون أول تعامل بينهما وتعاقدت ليلى مراد مع شركة الإنتاج على تسجيلها ضمن اسطوانتها الجديدة. وفعلا سجّلت منها المذهب. كان بليغ حمدي في استوديو الإذاعة، وقابله عبد الحليم حافظ فقال له عبد الحليم: ماذا تفعل هنا؟ وأجاب بليغ: جئت لتسجيل أول لحن لليلى مراد، فقال عبد الحليم: «اريد ان اسمعها»، وعندما غنى بليغ قال عبد الحليم: «الأغنية اريدها في فيلمي الجديد»، وعندما أوضح بليغ حمدي لعبد الحليم أن ليلى مراد متعاقدة عليها، طلب عبد الحليم منه أن يتوسط له لدى ليلى مراد لتتنازل له عن الأغنية، وحدث ذلك، وأصبحت الأغنية من نصيب عبد الحليم حافظ.
تخونوه (أغنية) خطاب من ليلى مراد إلى عبد الحليم حافظ
كتبت ليلى مراد رسالة إلى عبد الحليم حافظ عندما علمت برغبته في غناء «تخونوه»، وجاء في رسالتها: «الفنان الجميل صاحب الصوت المميز عبد الحليم حافظ لقد حضر عندي الشاب الملحن بليغ حمدي وقد طلب منى التنازل عن غنوة تخونوه علشان تغنيها في فيلمك الجديد (الوسادة الخالية) على حد علمي، وعلى فكرة الموضوع كان مفاجأة لي لأني قمت فعلاً بتسجيل الجزء الأول من الغنوة هذا أولاً، ثانيًا الأستاذ إسماعيل الحبروك لابد له من الموافقة يعنى الموضوع مش خاص بي ولكن هناك عدة أطراف وهناك شركة اسطوانات والعقد المتفق عليه بيني وبينهم، وتابعت ليلى مراد:» ولكن على فكرة أنا موافقة من ناحيتي أنا، المهم الأستاذ إسماعيل الحبروك، أنا هحاول أوضح له الأمر وهكون سعيدة بتقديم أي شيء يكون سبب في نجاحك يا عبد الحليم، وسوف أتنازل عن أي حقوق مادية أو قانونية خاصة بي، وطبعًا أنا عارفة إن بليغ موافق لأنه هو اللي عرض عليا الموضوع، وبليغ قال إنه في غاية الحرج منى علشان الغنوة، وإنه جاء بناء على طلبك أنت، وعلى فكرة أنا سعيدة جدًا بهذا الطلب منك، أنا غنيت كتير جدًا يا عبد الحليم وأنا دائماً أحب أن أرى نجاح الشباب وأحب دائما الوقوف إلى جانبهم وخاصة أنت لأن ظروفك في البداية زى ظروفي، وأنا وجدت التشجيع من الأستاذ عبد الوهاب وسوف أكلم الأستاذ إسماعيل الحبروك وأقول له إن وجود الأغنية في فيلم سوف يكون أفضل من أسطوانة وإن شاء الله سوف يوافق.
تخونوه (أغنية) نسخة «تخونوه» بصوت وردة
شاهدت الشابة وردة فيلم "الوسادة الخالية" في إحدى دور العرض في فرنسا، واعجبتها أغنية «تخونوه». تحدث الإعلامي الراحل وجدي الحكيم عن حب وردة لبليغ، بعدما تلقت دعوة لزيارة مصر: "كانت وردة سعيدة للغاية لأنها ستلتقي بليغ حمدي الملحن الذي قدم لحن أغنية تخونوه، وذهب بليغ إلى وردة لتقديم أول لحن لها، وصارحني بليغ: "أنا عمري في حياتي ما اهتزيت لعاطفة امرأة إلا لما شوفت وردة أول مرة وأنا بسلم عليها".
قرر بليغ حمدي الذهاب بصحبة وجدي الحكيم ومجدي العمروسي، ليتقدم لخطبة وردة، ولكن والدها رفض استقبالهم على باب المنزل، ورفض زواجه من ابنته. عادت وردة مع عائلتها إلى الجزائر، وتزوجت وأنجبت وابتعدت عن الفن.
انفصلت وردة عن زوجها وعادت للغناء وتزوجت بليغ حمدي عام 1972. بالإضافة لأغاني كثيرة ناجحة قدمتها مع بليغ، اشترك الاثنان في غناء «تخونوه» التي حلمت بها وردة.
تخونوه (أغنية) نسخة «تخونوه» بصوت وردة
يشكك أسامة غريب من صحيفة المصري اليوم حيث كتب: «طبقاً للحكاية فإن وردة عندما سُئلت عن البداية قالت إنها تعلقت ببليغ منذ أول مرة سمعت فيها أغنية «تخونوه» التي لحنها لعبد الحليم حافظ، وكانت وردة في ذلك الوقت ابنة سبعة عشر عاماً ومازالت تعيش بفرنسا ولم تحترف الغناء بعد، ورغم ذلك فقد حدّثت نفسها بأنها سوف تتزوج هذا الملحن ذات يوم»، وتابع: «أنا لا أنفي قصة الحب بين وردة وبليغ، لكنها حال حدوثها لابد أن تكون حدثت بعد اللقاء والعمل المشترك في أوائل الستينيات، أما محاولة إقناعنا بأن لحن أغنية «تخونوه» هو السبب، فهو كلام لا ينطلى على طفل، خصوصاً أن الطلاق قد وقع بينهما بعد سنوات قلائل من الارتباط، وقد يصح القول أن سؤال» تخونوه؟«يصلح في تفسير الطلاق أكثر مما يصلح لتبرير الحب عن بُعد دون مناسبة».
تخونوه (أغنية) نسخ أخرى للأغنية
غنت شيرين عبد الوهاب «تخونوه»، كما غناها زياد برجي (مغني وممثل لبناني) في برنامج «ليلة أنس» في محطة تلفزيون دبي. غناها أيضا يحيى عبد الحليم في صالون المنارة 3/1/2018، وغنتها هبة إسماعيل ومصطفى سعد على مسرح الجمهورية من «فرقة أوبرا الإسكندرية للموسيقى والغناء العربى» بقيادة المايسترو عبد الحميد عبد الغفار 29-3-2012، قدمت الأغنية أيضاً أنوشكا، واللبناني مروان خوري.
تخونوه (أغنية) كلمات الأغنية
يخاصمني لما تخاصموني يصالحني لما تصالحوني
مالوش غير انتو أحبابه انتو هناه وانتو عذابه
الكوليل
الكوليل ويقصد به في العبرية «التجمع» أو «المجموعة» [من العلماء] هو معهد للدراسة المتقدمة للتلمود والأدب الحاخامي بدوام كامل. مثل المدرسة الدينية يتميز الكوليل بالمحاضرات والجلسات التعليمية وعلى عكس المدرسة الدينية يتكون الجسم الطلابي في الغالب من الرجال المتزوجين. ويدفع الكوليل راتبًا شهريًا منتظمًا لأعضائه.
الكوليل التاريخ
في الأصل، تم استخدام الكلمة بمعنى «المجتمع». أسست كل مجموعة من اليهود الأوروبيين المستوطنين في إسرائيل مجتمعهم الخاص وبنظام الدعم الخاص بهم. تمت الإشارة إلى كل مجتمع باسم كوليل بالإضافة إلى اسم المكان لتمييز المجتمع المحدد ليشوف القديم. كانت الغالبية العظمى من هؤلاء اليهود علماء تركوا أوطانهم لتكريس أنفسهم لدراسة التوراة وخدمة الله لبقية حياتهم. وكانت الكوليل المنظمة الشاملة لجميع احتياجاتهم.
الأمثلة الأولى كانت كوليل بيروشيم (طلاب فيلنا غاون الذين أسسوا أول مستوطنة يهودية أشكنازية في القدس) وكوليل حاباد من أجل الهاسيديم الروسي. تم تقسيم اليهود البولنديين إلى العديد من الكوليل: كوليل بولندا برئاسة الحاخام حاييم الزور واكس. كان كوليل فيلنا زامو تحت قيادة مختلفة. وتم دمج الجاليكيين تحت قيادة كوليل شيباس يروشالاييم. تضمنت الأخيرة في البداية المملكة النمساوية المجرية بأكملها، ولكن نظرًا لأن كل حزب فرعي يبحث عن توزيع أكثر لطفًا، انفصل المجريون إلى كوليل شمري هتشوموس.
الكوليل التاريخ
أول كوليل في الشتات اليهودي – بالمعنى الحديث للكلمة – كانت كوليل كوفنو وتأسست في كوفنو (كاوناس، ليتوانيا) عام 1877. أسسها الحاخام يسرائيل سالانتر وأدارها الحاخام إسحاق بليزر. طُلب من الطلاب العشرة المسجلين الانفصال عن عائلاتهم، باستثناء يوم السبت، وتكريس أنفسهم للدراسة في الحاخامية. كان هناك حد أربع سنوات لعضوية الفرد في الكوليل.
تم أيضا تعزيز حركة الكوليل المجتمعية من قبل Torah Umesorah (الجمعية الوطنية للمدارس العبرية اليومية).
حاليًا، يتم تطبيق المصطلح في أمريكا على أي راتب يُمنح لدراسة المدرسة الدينية وهو الآن مصطلح عام لنهج المدرسة الدينية في الحياة.
الكوليل الفلسفة
إن فلسفة الكوليل الفريدة التي يعتمد فيها الأعضاء بالكامل على دعم الآخرين، هي جزء من فلسفة شاملة لبعض اليهود الأرثوذكس، أن الله يرغب في أن يشغل أبناء إسرائيل أنفسهم في هذا العالم بدراسة التوراة، وأعطى بعض اليهود نزعة أكبر للعمل بنية أن يدعموا المتعلمين. في اليهودية الأرثوذكسية، أصبح هذا معروفًا باسم شراكة "Yissachar-Zebulun"، بعد الأسطورة المدراشية بأن سبط زبولون دعموا سبط يساكر ماديًا حتى يتمكنوا من الانشغال بدراسة التوراة.
الكوليل الهيكل
معظم الكوليل لديها عالم يعمل كرئيس الكوليل ويقرر الموضوع الذي تدرسه الكوليل. في كثير من الحالات، يتعين عليه قضاء وقت طويل في جمع الأموال لدعم الكوليل.
العديد من الكوليل توظف الطلاب السابقين كجامعي تبرعات وغالبًا ما تمنحهم ألقابًا ملطفة مثل المدير التنفيذي أو مدير برمجة المجتمع. قد تشمل مشاريع جمع التبرعات رعاية أحداث معينة أو «يوم (أيام) للتعلم». العديد من الكوليل هم مستخدمون أذكياء لوسائل التواصل الاجتماعي لأغراض جمع التبرعات.
الكوليل الهيكل
يدرس العديد من طلاب المعاهد اليهودية الأرثوذكسية في الكوليل لمدة عام أو عامين بعد الزواج، سواء أكانوا سيواصلون مهنة حاخامية أم لا. الرواتب المتواضعة أو رواتب زوجاتهم العاملات والثروة المتزايدة للعديد من العائلات جعلت الكوليل أمرًا شائعًا لخريجي المعاهد الدينية. يقع أكبر كوليل بالولايات المتحدة في نيو جيرسي. ويلحق بالمدرسة الدينية الدينية أكثر من 4500 طالب كوليل، والتي تضم في المجموع 6500 طالب. توجد كوليل كبيرة أيضا في كلية نير إسرائيل الحاخامية ويبلغ عددهم 180 عالما وفي يشيفا الحاخام حاييم في برلين بأكثر من 100 عالم. في المجتمع اليهودي الحريدي في إسرائيل يدرس آلاف الرجال بدوام كامل لسنوات عديدة في مئات الكوليل.
عُرف عن الكوليل في بعض الأحيان أنه يسبب قدرًا كبيرًا من الاحتكاك مع الجمهور الإسرائيلي العلماني عمومًا. وقد تعرضت لانتقادات من قبل المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية الحديثة وغير الأرثوذكسية والعلمانية. يدافع الحريديون عن ممارسة الكوليل على أساس أن اليهودية يجب أن تنمي منحة التوراة بنفس الطريقة التي يجري بها العالم الأكاديمي العلماني أبحاثا في مجالات الموضوعات. في حين أن التكاليف قد تكون مرتفعة على المدى القصير، سيستفيد الشعب اليهودي على المدى الطويل من وجود العديد من العلمانيين والعلماء والحاخامات المتعلمين.
طلاب يشيفا الذين يتعلمون في كثير من الأحيان في الكوليل يواصلون دراستهم ويصبحون حاخامات أو مقرري الشريعة اليهودية أو مدرسين للتلمود واليهودية. يدخل آخرون عالم الأعمال إذا نجحوا، فقد يدعمون مالياً دراسة الآخرين مع تخصيص الوقت لمواصلة تعلمهم.
الكوليل مجتمع الكوليل
في أواخر القرن العشرين تم تقديم مجتمع الكوليل على إنها أداة تواصل أرثوذكسي تهدف إلى تقليل الاستيعاب ونشر اليهودية الأرثوذكسية بين السكان اليهود على نطاق أوسع. في أوائل التسعينيات، عَمل بالكوليل في أمريكا الشمالية في لوس أنجلوس وتورنتو وديترويت. تأسست أيضا في مونتريال وميامي بيتش ودالاس وسانت لويس وميزوري ومينيابوليس وأتلانتا وسياتل وبيتسبرغلاس فيجاس وفيلادلفيا وفينيكس بولاية أريزونا.
في السنوات الماضية، تم افتتاح حوالي 30 مجتمعًا حريديًا كوليليا في أمريكا الشمالية من قبل علماء مدربين في المدرسة الدينية، بالإضافة إلى الدراسة بدوام كامل من قبل أعضاء الكوليل، كمراكز لتعليم الكبار والتواصل مع الجاليات اليهودية التي يتواجدون فيها. تشمل الموضوعات كل شيء من اللغة العبرية الأساسية إلى التلمود المتقدم. بالإضافة إلى نقل معرفة التوراة، تعمل هذه الكوليل على نقل المهارات التقنية المطلوبة للدراسة الذاتية.
تستضيف العديد من المجتمعات الأرثوذكسية الحديثة Torah MiTzion، حيث يتعلم ويدرس خريجو هيسدر لمدة عام واحد.
الكوليل النقد
في حين أن الكوليل هو نظام شائع ومقبول في العديد من الأوساط اليهودية الأرثوذكسية، يرى البعض أنه يجب التمييز بين حالة الرغبة المشتركة في ذلك من قبل كل من المتعلم والداعم، ومن ناحية أخرى، المجتمعات التي تمارس الضغط على المتعلم للانضمام والبقاء في الكوليل وفي نفس الوقت تمارس الضغط على المجتمع لدعم مثل هذا الفرد.
بعض الإنتقادات الأخرى لنظام الكوليل الحديث تشمل:
علي رضا (مسلسل)
علي رضا (بالتركية: Arıza)‏ هو مسلسل درامي وأكشن تركي من إنتاج شركة أو ثري ميديا، وإخراج رجائي كاراجوز، وتأليف أوزان أكسونغور. وبطولة تولغا ساريتاش، آيتشا آيشين توران.
علي رضا (مسلسل) القصة
تتقاطع طرق سائق التاكسي علي رضا (تولغا ساريتاش) والدكتورة خالدة (آيتشا آيشين توران) مع مغامرة سيارة أجرة وأبحر شخصان من عالم مختلف بحثًا عن حب خطير. علي رضا الذي لا يوجد خلفه أشخاص في مواجهة الظلم يقرر مواجهة ملوك المافيات وعلى الرغم من كل الصعوبات فإن خالدة وأحبائها موجودون أيضًا معه في هذه الرحلة الصعبة.
شاندرا
تشاندرا (السنسكريتية: चन्द्र معناها: «مشرقة» أو «القمر») وهو إله قمري وهو أيضًا أحد الكواكب التسعة (نافاجراها) في الهندوسية.
تشاندرا مرادف لسوما وتشمل الأسماء الأخرى: إندو (إسقاط الساطع)، وأتريسوتا (ابن أتري)، وتوريدهيبا («رب النجوم»)، ونيساهاكارا («صانع الليل»).
يوصف شاندرا بأنه شاب جميل يحمل سلاحين ويحمل عصا ولوتس. وفي الميثولوجيا الهندوسية هو والد بوذا (كوكب عطارد).
شاندرا المعروف أيضًا باسم سوما وإندو هي أساس سومفار (وهي هندية)، وإندوفاسارام (وهي اللغة السنسكريتية)، أي يوم الإثنين في التقويم الهندوسي.
شاندرا أساطير
هناك العديد من الأساطير المحيطة بشاندرا في الكتاب المقدس الهندوسي.
واحدة منها أن شاندرا التقى بـتارا(زوجة بريهاسباتي (كوكب المشتري)) وكان مفتونًا بجمالها، كما انجذبت إليه تارا.
وذات يوم اختطف شاندرا تارا وجعلها ملكته، ومن اتحادهم أصبحت تارا حاملًا وأنجبت بوذا (كوكب عطارد).
بريهاسباتي الذي كانت منزعجًا أعلن الحرب ولكن ديفاس تدخل وأعاد تارا إلى بريهاسباتي، وابن بوذا بورورافاس الذي أسس سلالة شاندرافانشي.
بعد أن عادت تارا إلى زوجها بريهاسباتي أصيب شاندرا بانهيار عاطفي لأنه لم يستطع إرضاء مشاعره من خلال إنجاب أطفال لا حصر لهم مع تارا، وهكذا تم التغلب على (العقل) بالشهوة (العواطف).
تزوج شاندرا من بنات داكشا الـ27 لإشباع رغباته المتزايدة في الزواج، ومن بين جميع زوجاته الـ 27 كانت روهيني هي الأكثر تفضيلاً، مما جعل الزوجات الـ26 الأخريات يشعرن بالضيق (بعد أن علمن أن شاندرا قضى وقتًا أطول مع روهيني بمفرده) واشتكوا إلى داكشا الذي وضع لعنة على تشاندرا.
تم التغلب على اللعنة فقط بعد أن كرس تشاندرا نفسه لشيفا، الذي أطلق سراحه جزئيا من اللعنة.
شاندرا الجوانب الأخرى
شاندرا تعني حرفيا «القمر» باللغات السنسكريتية والهندية. وكلمة «شاندرا» هي أيضًا اسم ولقب هندي شائع.
توجد اختلافات في الأسماء بين الذكور والإناث في العديد من لغات جنوب آسيا التي نشأت من اللغة السنسكريتية.
إندو هو أيضًا واحد من الأسماء الأخرى لتشاندرا.
شاندرا الاتصال مع سوما
سوما (بالسنسكريتية: सोम)‏ يشير ضمنيًا إلى القمر بالإضافة إلى إله طبي في الأساطير الهندوسية ما بعد الفيدية.
في الأساطير البورانية سوما هو إله القمر لكن الاسم يستخدم أحيانًا للإشارة إلى فيشنو وشيفا.
في بعض النصوص الهندية سوما هو اسم أبسارا، أو بدلاً من ذلك هو اسم أي مستحضر طبي أو عصيدة من مياه الأرز أو السماء وكذلك اسم أماكن معينة للحج.
في ريغفيدا يشيرسوما ماندالا إلى سوما كمشروب طقوسي ذو أهمية كبيرة بين الهنود والإيرانيين الأوائل.
كان الاستخدام المبكر لسوما للإشارة إلى القمر موضوعًا للنقاش العلمي، حيث يشير بعض العلماء إلى أن الإشارة إلى القمر باسم سوما موجودة في الفيدا، بينما يقترح علماء آخرون أن هذا الاستخدام ظهر فقط في ما بعد الفيدية.
فالنصوص الهندوسية تنص على أن القمر يضاء وتتم تغذيته بواسطة الشمس، وأن القمر هو المكان الذي يوجد فيه الرحيق الإلهي للخلود.
شاندرا الاتصال مع سوما
تختلف أيقونية سوما في النصوص الهندوسية، الأكثر شيوعًا هو أن يكون إلهًا أبيض اللون يحمل صولجانًا في يده ويركب عربة بثلاث عجلات وثلاثة خيول بيضاء أو أكثر (تصل حتى عشرة).
سوما كإله القمر موجود أيضًا في البوذية  والجاينية.
سوما هو أصل كلمة سومافارا أو الإثنين في التقويم الهندوسي.
كلمة «الإثنين» في التقويمات اليونانية الرومانية وغيرها من التقويمات الهندية الأوروبية مخصصة أيضًا للقمر. حدث تأليه القمر وأهميته الفلكية في وقت مبكر من الفترة الفيدية وتم تسجيله في الفيدا.
أقدم عمل في علم التنجيم تم تسجيله في الهند هو جيوتيشا فيدانا والذي بدأ تجميعه في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
تمت الإشارة إلى القمر والكواكب الكلاسيكية المختلفة في أثارفافيدا حوالي 1000 قبل الميلاد.
بعد ذلك تمت كتابة يافاناجاتاكا في عام 120م بهدف توحيد علم التنجيم الهندي.
شاندرا الاتصال مع سوما
هذا بالإضافة إلى مساهمات شعب ساكا أساس التقويم الوطني الهندي، والذي يُطلق عليه أيضًا تقويم ساكا.
التقويم الهندوسي هو تقويم شمسي قمري يسجل كل من الدورات القمرية والشمسية، تم تطويره من خلال المساهمات المتتالية من الأعمال المختلفة.
وكان من المفترض أن يكون سوما كوكبا في النصوص الفلكية الهندوسية. وقد تمت مناقشة هذا الموضوع في العديد من النصوص الفلكية السنسكريتية.
وتظهر العديد من النصوص الأخرى أن الباحثين الهندوس كانوا على علم بالمدارات الإهليلجية، وتتضمن هذه النصوص صيغًا متطورة لحساب مواقعها السابقة والمستقبلية.
حيث m هو متوسط خط الطول للقمر، و a هو خط الطول عند الأوج، و P هي فلك التدوير لنقطة الأوج، و R = 3438 '.
شاندرا في الثقافة الشعبية
تلعب شاندرا دورًا مهمًا في واحدة من أولى قصص الألغاز الطويلة باللغة الإنجليزية، حجر القمر (1868).
تُستخدم الكلمة السنسكريتية تشاندرايانا (بالسنسكريتية: चन्द्रयान: مركبة القمر) للإشارة إلى مدارات القمر في الهند.
في لعبة الورق (سحر: التجميع:" Magic: The Gathering.")، يعتبر تشاندرا هو الاسم الأول للشخصية الشعبية (تشاندرا نالار).
عمرة بنت وائلة
عَمرة أبنةُ وائِلَة الغامدي،امرأة جاهلية، زوجة عبد شمس بن عبد مناف توأم جد النبي محمد ﷺ هاشم بن عبد مناف، وهي جدة أمية بن أبي الصلت أمّ أمّه قال الزبيري: «وعبدَ العُزَّى بن عبد شمس ؛ ورُقَيةَ بنت عبد شمس ، وأمُّهما : عمرة بنت وائلة ابن الدُّؤل»
حجاج بن منهال
حجاج بن منهال. أبو محمد البصري، إمام قدوة عابد حجة.
حجاج بن منهال روى عنه
روى عنه: مسلم، وأبو داود، وروى له الترمذي، والنّسائي، وابن ماجه.
روى عنه البخاري من غير واسطة في مواضع، أوَّلها: في باب ما جاء أنَّ الأعمال بالنِّيَّة، من كتاب الإيمان.
سمع: شعبة، وجرير بن حازم، والوضاح أبا عوانة، وابن عيينة، وعبد الله بن عمر النميرِي.
منطقة كوتور الطبيعية والثقافية والتاريخية
تُعد منطقة كوتور الطبيعية والثقافية والتاريخية واحدة من مواقع التراث العالمي الأربعة في الجبل الأسود، وقد أُدرجت ضمن قائمة مواقع التراث العالمي في الجبل الأسود سنة 1979. تشمل المنطقة كُلا من بلدة كوتور القديمة والحُصون المُحيطة بها، هذا بالإضافة إلى المنطقة المُحيطة بخليج كوتور.
ستيتشاك
ستيتشاك (بالسيريلية الصربية: Стећак) أو ستيتشي بصيغة الجمع (بالسيريلية الصربية: Стећци) هو اسم مجموعة من شواهد القبور الأثرية التي يعود تاريخها إلى حقبة العصور الوسطى، والتي تنتشر جُلها في عدة مناطق داخل ربوع البوسنة والهرسك، وينتشر بعضُها داخل كُل من كرواتيا والجبل الأسود صربيا. عُثر على ما يُقدر بستين ألف شاهد قبر داخل حدود البوسنة والهرسك الحديثة، وما مجموعه عشرة آلاف أُخرى مُتفرقة بين حدود ما يُعرف اليوم بكرواتيا (4,400) والجبل الأسود (3,500) وصربيا (2,100).
حصون البندقية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر
حصون البُندقية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر: ستاتو دا تيرا - ستاتو دا مار الغربية هو الاسم الرسمي الذي أعطته اليونسكو لستة أسوار دفاعية بُنيت خلال عهد جمهورية البندقية حول بر الجمهورية الرئيسى (ستاتو دا تيرا) وحول مجالها البحري (ستاتو دا مار). تتكون هاته الحُصون من 15 حصنًا مُوزعا بين كُل من إيطاليا وكرواتيا والجبل الأسود، وتمتد مساحتُها لأكثر من 1,000 كيلومتر (620 ميل) بين منطقة لومبارديا في إيطاليا وساحل البحر الأدرياتيكي الشرقي. تتنوع هاته الحصون بين الحُصون البرية (دوميني دي تيرافيرما) والحُصون البحرية (دوميني دا مار). تحصينات كوتور هي الجُزء من هاته الحصون الذي يقع في الجبل الأسود.
كي 2 (مسلسل تلفزيوني)
كْي 2 (بالكورية: 더 케이투)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، لعام 2016. تم عرضه على قناة تي في إن كل يومي الجمعة والسبت في الساعة 20:00 بتوقيت (KST).
كي 2 (مسلسل تلفزيوني) القصة
تدور حول حارس يحب بلده وزملائه لكن يتم التخلي عنه، ثم يقرر استخدام حب ابنة أحد المرشحين الأقوياء للانتخابات من أجل الإنتقام، في الدراما القادمة، يونا ستقوم بدور كو ان نا، شخصيتها هي الابنة الخفية للمرشح الرئاسي، في نفس الوقت الممثلة سونغ يون آه ستقوم بدور زوجة المرشح الرئيسي وجي تشانغ ووك سيقوم بدور كيم جي ها شخصيته حارس شخصي للزوجة والمرشح.
كي 2 (مسلسل تلفزيوني) الممثلون
إنه عميل عسكري سابق كان يتمركز في العراق حتى عاد إلى كوريا الجنوبية بعد أن تم اتهامه بالقتل، مهاراته لفتت انتباه تشوي يو جين، التي عينته للعمل في وكالة الأمن التابعة لها JSS Security تحت الاسم الرمزي كي تو، وتم تعيينه كحارس شخصي لـ كو اهن نا، الابنة السرية لغير الشرعية لزوج تشوي، جانغ سي- جون.
هي الابنة لغير الشرعية لي جانغ سي جوون التي تم إخفاؤها عن الجمهور لحماية حياته السياسية، نشأت في إسبانيا تحت المراقبة المستمرة لزوجة أبيها القاسية تشوي يو جين، وقد طورت رهابًا اجتماعيًا وتعرضت لنوبات هلع، نتيجة لاضطراب ما بعد الصدمة الناتج عن علاقتها السابقة بوفاة والدتها البيولوجية، تعود إلى كوريا الجنوبية من برشلونة وتصبح بيدق في خطة زوجة أبيها للسيطرة على الحياة السياسية لزوجها من وراء الكواليس. وقعت لاحقًا في حب جي ها. لديها حساسية من الفراولة.
كي 2 (مسلسل تلفزيوني) الممثلون
هي الزوجة الحالية لي جانغ سي جوون والابنة الكبرى لعائلة تشاي بول، طموحة لا ترحم فساد طبيعتها نتيجة تربيتها، تضع نصب عينيها أن تصبح السيدة الأولى وهي على استعداد للتلاعب بآنا وزوجها لتحقيق أهدافها، مع تقدم المسلسل، بدأت في تطور مشاعرها تجاه جي ها بعد أن أنقذها من انفجار سيارة.
إنه مرشح رئاسي مخادع مسؤول جزئياً عن إفساد زوجته، وهو أيضًا والد آن نا، بسبب آن نا، التي لا يعرف وجودها للجمهور، فهو تحت سيطرة زوجته الفاسدة عن غير قصد، التي تبتزّه ليقوم بتنفذ أوامرها، طوال المسلسل لا يبدو أنه يُظهر أنه يهتم بابنته، لكنه اكتشف لاحقًا جي ها أنه يحبها حقًا وأنه على استعداد للخضوع لزوجته فقط للحفاظ على أمان آن نا.
كي 2 (مسلسل تلفزيوني) الاستقبال
تلقت الدراما تقييمات إيجابية، حيث تصدرت نسبة مشاهدة على (لقنوات خاصة) في كوريا طوال مدة بثها التي استمرت 8 أسابيع. وقد أشاد بها المشاهدون لأدائها الجيد. يتم بث الدراما دوليًا على دراما فيفر مع ترجمة باللغة الإنجليزية، تم بيع حقوق البث للمسلسل إلى فيتنام وتايوان وهونج كونج واليابان وسنغافورة وإندونيسيا وماليزيا والفلبين والصين وتايلاند وإسرائيل واليونان.
كي 2 (مسلسل تلفزيوني) الإنتاج
استخدمت الدراما فنون قتالية متنوعة بما في ذلك سيستيما وتايكوندو وآيكيدو وجوجوتسو لمشاهد الحركة.
تمت القراءة الأولى للنص في أغسطس 2016 في مركز سي جاي إي أند إم في سيول ، كوريا الجنوبية، وبدأ تصوير المسلسل في سبتمبر.
مقاطعة فاليستي
فاليستي (بالمولدوفية: Fălești Districtالرمز: mo مُهمل ) هي مقاطعة في شمال مولدوفا، مركزها الإداري في مدينتها فاليستي. بلغ عدد سكانها 78258 نسمة وفق تعداد عام 2014م.
تحدها رومانيا في غرب مولدوفا.
محمد يحيى المنصور
محمد يحيى المنصور (28 فبراير 1965 - 20 نوفمبر 2020م)، هو سياسي وشاعر وكاتب ومؤلف وناقد وتربوي يمني، معروف في أوساط الأدباء والكتاب والإعلاميين، جمع بين الفنون الأدبية والسياسية، عمل رئيسا للدائرة الإعلامية لحزب الحق، مدير ثم رئيس تحرير صحيفة الأمة الناطقة باسم حزب الحق، رئيس اللجنة التنفيذية لحزب الحق، رئيس مؤسسة الثورة للصحافة والطباعة والنشر، رئيس الوفد الإعلامي في مفاوضات الكويت، رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء اليمنية سبأ.
محمد يحيى المنصور مولده
المحابشة محافظة حجة في 27 شوال 1384 الموافق 28 فبراير 1965م.
محمد يحيى المنصور التأهيل العلمي
درس القرآن الكريم والتجويد على يد جده العلامة يحيى حسين الخزان، ودرس المراحل الأساسية من التعليم حتى الثانوية في المحابشة، ودرس في أصول الدين والتاريخ وعلوم اللغة العربية على يد عدد من العلماء، حصل في العام 1991م على ليسانس لغة عربية من كلية الآداب بجامعة صنعاء.
محمد يحيى المنصور المشاركات العلمية
شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية والحلقات النقاشية في اليمن وعدد من الدول العربية والإسلامية منها مؤتمرات اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين منذ عام  1992 م، المؤتمر العالمي للشباب والطلبة في الجزائر عام  2000 م.
محمد يحيى المنصور النشاط الاجتماعي
عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب، عضو المجلس التنفيذي لحماية البيئة، رئيس فرع جمعية حماية البيئة في مدينة المحابشة.
محمد يحيى المنصور مؤلفاته
له العديد من الكتابات والقصائد في الصحف والمجلات اليمنية، وله العديد من المجموعات والمؤلفات الشعرية المخطوطة والمنشورة منها:
محمد يحيى المنصور وفاته
توفي في صنعاء يوم الجمعة 20 نوفمبر 2020م بعد معاناة مع مرض السرطان.
سرير الطفل
سرير الأطفال الصغار هو مكان صغير الحجم مصمم لنوم للأطفال الصغار، عند بلوغ الأطفال عام ونصف أو عامين من العمر يصبحون قادرون على الهروب من سرير الرضع، وفي هذا العمر غالبا يتم نقلهم إلى سرير الأطفال الصغار، ويصبح سرير الأطفال الصغار صغيرا بالنسبة للأطفال عند بلوغهم ما بين خمس وسبع سنوات، ثم يتم في هذا العمرنقلهم إلى سرير عادي
في العادة، تحوي اسرة الأطفال الصغار على حواجز جانبية منخفضة (جوانب السرير، قابلة للإزالة) على كل جانب لمنع الخروج العرضي من السرير اثناء النوم، بدلا من ان تكون مغلقة تماما مثل سرير الرضع، سرير الأطفال الصغار منخفض وقريب من الأرض لجعل دخول وخروج الأطفال امنا وسهل، المرتبة في سرير الأطفال الصغار غالبا ما تكون بنفس حجم المرتبة الموجودة في سرير الرضع، بشكل عام يتراوح سرير الأطفال من 70 سم (28 بوصة) × 140 سم (55 بوصة) إلى 78 سم (31 بوصة) × 180 سم (71 بوصة)، ونظرا لأن الأطفال الصغار يكونون في مرحلة تعلم التعبير عن اذواقهم، توجد اسرة بتصاميم معينة لجذب اختياراتهم (على سبيل المثال، سرير على شكل سيارة سباق).
سرير الطفل انظر أيضا
سرير حديثي الولادة (باسينيت)، سرير شائع لحديثي الولادة
سرير الرضع (المهد أو سرير الأطفال)، سرير شائع للأطفال الرضع
فاليستي
فاليستي (السيريلية المولدوفية: Фэлешть) هي مدينة ومركز إداري لمنطقة مقاطعة فاليستي في مولدوفا، بلغ عدد سكانها 12074 وفق إحصاءات سنة 2014م.
فاليستي التاريخ
كان في المدينة جالية يهودية قبل الحرب العالمية الثانية، شكلوا 51٪ من مجموع السكان. قُتل اليهود خلال الهولوكوست.