hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد ليون الكبير شهادة حلال
تتمثل إحدى صلاحيات المسجد الكبير في ليون، كمؤسسة دينية، في توفير وصول آمن إلى المنتجات التي تتوافق مع المبادئ الإسلامية. للقيام بذلك، تم إنشاء جمعية طقوس لمسجد ليون الكبير (ARGML). تضمن هذه الهيئة مراقبة اللحوم والمنتجات الغذائية الزراعية ومنتجات النظافة ومستحضرات التجميل المعدة للاستهلاك من قبل المجتمع المسلم وإصدار الشهادات الحلال لها.
أوفيليا باسترانا
أوفيليا باسترانا (من مواليد 4 أكتوبر 1982) هو عالمة فيزياء، ومتحولة جنسيًا كولومبية مكسيكية، كما هي تعد خبيرة اقتصادية، ومتحدثة ويوتيوبية، وتقنية وممثلة كوميدية. وهي تقيم في المكسيك منذ سنوات عديدة.
خرجت باسترانا كمتحولة جنسيًا في عام 2012.
كنيسة الثالوث المقدس للروم الأرثوذكس (لويل، ماساتشوستس)
كنيسة الثالوث المقدس اليونانية الأرثوذكسية هي مبنى تاريخي للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في 62 شارع لويس في لويل، ماساتشوستس. الثالوث المقدس هي واحدة من العديد من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في لويل، إلى جانب كنيسة القديس جورج أنطاكية الأرثوذكسية، وتجلي كنيسة مخلصنا للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، وكنيسة القديس جورج للروم الأرثوذكس. تخضع الكنيسة لسلطة أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا وتديرها محليًا متروبوليس في بوسطن. تقع الكنيسة في حي وسط مدينة لويل المعروف باسم عكا. بني عام 1906 وأضيف إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية عام 1977. كانت الثالوث المقدس أول كنيسة تم بناؤها لجماعة الروم الأرثوذكس في الولايات المتحدة. تشتهر بقبتها الذهبية والفسيفساء والأيقونات والتاريخ الغني.
عين رئيس أساقفة أمريكا إياكوفوس، الذي قاد أبرشية الروم الأرثوذكس الأمريكية من عام 1959 حتى عام 1996، كاهنًا في الثالوث المقدس في 16 يونيو 1940.
كنيسة الثالوث المقدس للروم الأرثوذكس (لويل، ماساتشوستس) تاريخ
بنيت الكنيسة بسبب تزايد عدد المهاجرين اليونانيين في لويل في ذلك الوقت. بدأ البناء عام 1906 وافتتحت الكنيسة عام 1908. إنها أول كنيسة في أمريكا بنيت خصيصًا لطائفة يونانية. قبل إدراجها في السجل الوطني للأماكن التاريخية في 13 أبريل 1977. في أواخر عام 2010، بدأ المصلين أعمال ترميم الكنيسة. جدد سطحها الخارجي، وأصلحت الأضرار الناجمة عن المياه في الداخل. بالإضافة إلى ذلك، رممت العديد من اللوحات الجدارية للأيقونات.
تأسست الأكاديمية الأمريكية اليونانية في 4 مارس 1906. كانت تسمى في البداية المدرسة الأبرشية اليونانية. كانت الأكاديمية تقع أولاً في قبو الكنيسة. كانت أول أكاديمية أرثوذكسية يونانية في أمريكا، وقد أسسها بعض المهاجرين اليونانيين الذين أسسوا الكنيسة. تقع الأكاديمية الآن في شارع برودواي المجاور للكنيسة وتقوم بتعليم الأطفال في الصفوف K-8.
كنيسة الثالوث المقدس للروم الأرثوذكس (لويل، ماساتشوستس) بنيان
بنيت كنيسة الثالوث المقدس للروم الأرثوذكس في عام 1906 كأول كنيسة على الطراز البيزنطي في أمريكا. أكتمل بناؤها في عام 1908. يتخذ المبنى شكل صليب، مثل معظم الكنائس الأرثوذكسية اليونانية التقليدية. الهيكل هو تفسير لويل المعماري هنري ل. رورك لآيا صوفيا في القسطنطينية. داخل الكنيسة، تزين الفسيفساء الرواق. في صحن الكنيسة، زين الجدران بأيقونات بيزنطية مختلفة مع الزجاج الملون.
جاكي يي رو ينغ
جاكي يي رو ينغ (بالإنجليزية: Jackie Yi-Ru Ying)‏ (مواليد 1966) هي عالمة أمريكية في مجال تقنية النانو، والمدير التنفيذي المؤسس لمعهد الهندسة الحيوية وتكنولوجيا النانو في سنغافورة.
جاكي يي رو ينغ النشأة والوظيفة
وُلدت ينغ في تايبيه عام 1966. انتقلت إلى سنغافورة مع عائلتها في عام 1973 حيث كانت طالبة في مدرسة رولانج (Rulang) الابتدائية  ومدرسة رافلز للبنات. انتقلت عائلتها إلى نيويورك عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها. حصلت على بكالوريوس الهندسة، وتخرجت بامتياز مع مرتبة الشرف من معهد كوبر (Cooper Union) عام 1987. ثم التحقت بجامعة برينستون وحصلت على الماجستير في عام 1988 والدكتوراه في عام 1991، وكلاهما في الهندسة الكيميائية. أمضت عامًا كزميلة في همبولت في معهد المواد الجديدة في ساربروكن، وقامت بأبحاث في المواد النانوية البلورية مع هربرت غليتر.
أصبحت ينغ أستاذة في قسم الهندسة الكيميائية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا سنة 1992. تم تعيينها أستاذة جامعية في عام 2001؛ في سن الخامسة والثلاثين كانت واحدة من أصغر أساتذة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
جاكي يي رو ينغ النشأة والوظيفة
عادت ينغ إلى سنغافورة في عام 2003 لتكون أول مدير تنفيذي لمعهد الهندسة الحيوية وتكنولوجيا النانو، وهو قسم تابع لوكالة العلوم والتكنولوجيا والبحوث (A * STAR).  تتعلق أبحاثها بالتطبيقات الطبية الحيوية والحفازة للأنظمة والمواد ذات البنية النانوية.
في مارس 2018، استقالت ينغ من منصبها كمديرة تنفيذية في معهد الهندسة الحيوية وتكنولوجيا النانو لقيادة مختبرها الخاص، مختبر (NanoBio).
جاكي يي رو ينغ الأوسمة والجوائز
في عام 2008، تم اختيار ينغ كواحدة من «100 مهندس في العصر الحديث» من قبل المعهد الأمريكي للمهندسين الكيميائيين.
تم انتخاب ينغ في قاعة مشاهير النساء في سنغافورة في عام 2014.
في ديسمبر 2015، أُعلن أنها كانت من الحاصلين على جائزة المصطفى الافتتاحية لعام 2015 التي تمنحها مؤسسة مصطفى للعلوم والتكنولوجيا. حصلت على جائزة "أفضل الإنجازات العلمية" لمساهماتها وإنجازاتها العلمية والتكنولوجية في تركيب المواد والأنظمة النانوية المتقدمة المصممة تصميماً جيداً، والمواد الحيوية ذات البنية النانوية، والنظم الحيوية المصغرة لمختلف التطبيقات المثيرة للاهتمام".
جاكي يي رو ينغ الأوسمة والجوائز
في عام 2017، تم تعيين ينغ زميلة في الأكاديمية الوطنية الأمريكية للمخترعين (NAI)، لتكون المرة الأولى التي يحصل فيها عالم مقيم في سنغافورة على أعلى وسام مهني للمخترعين الأكاديميين. تُمنح الجائزة للمخترعين الأكاديميين الذين أظهروا روحًا من الابتكار في إنشاء أو تسهيل الاختراعات البارزة التي ساهمت في المجتمع. تمتلك ينغ أكثر من 180 براءة اختراع أساسية وطلبات براءات اختراع أدت إلى 11 منتجًا فرعيا (spin-offs). أحد هذه النتائج العرضية (SmartCells Inc)، التي لديها تقنية قادرة على تنظيم إفراز الأنسولين تلقائيًا، اعتمادًا على مستويات الجلوكوز في الدم لعلاج مرض السكري. تم الاستحواذ على الشركة من قبل شركة الأدوية العملاقة ميرك في عام 2010.
جاكي يي رو ينغ الحياة الشخصية
ينغ هي مسلمة ملتزمة وقد اعتنقت الإسلام في أوائل الثلاثينيات من عمرها.
علوم تربوية
العلوم التربوية، والمعروفة أيضًا باسم الدراسات التربوية، ونظرية التربية، وتسمى تقليديًا بيداغوجيا، تسعى العلوم التربوية إلى فهم ووصف التربية بما في ذلك السياسات التربوية. تشمل الحقول الفرعية التعليم المقارن، والبحث التربوي، والنظرية التعليمية، ونظرية المناهج الدراسية، وعلم النفس التربوي، وفلسفة التربية، وعلم الاجتماع التربوي، والاقتصاد التربوي، وتاريخ التربية. المواضيع ذات الصلة هي نظرية التعلم والعلوم الإدراكية.
علوم تربوية التاريخ
كانت أول المحاولات المعروفة لفهم التربية في أوروبا من قبل الفلاسفة والسفسطائيين اليونانيين الكلاسيكيين، وهناك أيضًا أدلة على مناقشات معاصرة (أو حتى سابقة) بين العلماء العرب والهنود والصينيين.[بحاجة لمصدر]
يعتبر استخدام مصطلح "العلوم التربوية" حديثًا نسبيًا، ولم يدخل المصطلح المعاجم التربوية حتى عام 1971، ويشار إلى أنه لم يكن مصطلحًا واردًا في الموسوعة العالمية عام 1986.
علوم تربوية فلسفة التربية
لا يهتم الفكر التربوي بالضرورة ببناء النظريات بقدر اهتمامه بـ"الفحص التأملي للقضايا والمشكلات التربوية من منظور التخصصات المتنوعة".
على سبيل المثال، تنظر النظرية الثقافية للتربية في كيفية حدوث التعليم من خلال مجمل الثقافة، بما في ذلك المراكز الإصلاحية والأسر والمؤسسات الدينية وكذلك المدارس. ومن الأمثلة الأخرى النظرية السلوكية للتعليم التي تأتي من علم النفس التربوي والنظرية الوظيفية للتعليم التي تأتي من علم الاجتماع التربوي.
توفر النظريات المعيارية للتربية معايير وأهداف التعليم. وفي المقابل، توفر النظريات الوصفية للتعليم أوصافًا أو تفسيرات أو تنبؤات لعمليات التعليم.
علوم تربوية فلسفة التربية
"قد تستفيد الفلسفات أو نظريات التعليم المعيارية من نتائج [الفكر الفلسفي] والاستفسارات الواقعية حول البشر وعلم نفس التعلم، ولكنها على أي حال تطرح وجهات نظر حول ما يجب أن يكون عليه التعليم، وما هي الاستعدادات التي يجب أن تنميها، لماذا يجب أن تنميها، وكيف ومن يجب أن يفعل ذلك، وما هي الأشكال التي ينبغي أن تتخذها. في النظرية المعيارية الفلسفية الكاملة للتعليم، إلى جانب تحليل الأنواع الموصوفة، سيكون هناك عادة مقترحات الأنواع التالية:
تتضمن أمثلة غرض المدارس ما يلي: تطوير التفكير حول الأسئلة الدائمة، وإتقان أساليب البحث العلمي، وتنمية الفكر، وإنشاء عوامل التغيير، وتطوير الروحانية، ووضع نموذج لمجتمع ديمقراطي.
تشمل الفلسفات التعليمية الشائعة: فلسفة الديمومة، والتقدمية التعليمية، والماهوية التعليمية، والتربية النقدية، وتعليم مونتيسوري، وتعليم فالدورف، والتعليم الديمقراطي.
علوم تربوية فلسفة التربية
تهدف النظريات المعيارية للمنهج الدراسي إلى "وصف أو وضع معايير للظروف المحيطة بالعديد من المفاهيم والبنيات" التي تحدد المنهج الدراسي. تختلف هذه المقترحات المعيارية عن تلك المذكورة أعلاه في أن نظرية المنهج الدراسي المعياري ليست بالضرورة غير قابلة للاختبار. السؤال المركزي الذي تطرحه نظرية المنهج الدراسي المعيارية هو: في ضوء فلسفة تربوية معينة، ما الذي يستحق المعرفة ولماذا؟ بعض الأمثلة هي: الفهم العميق للكتب العظيمة، والتجارب المباشرة المدفوعة باهتمامات الطلاب، والفهم السطحي للمعرفة واسعة النطاق، والمشاكل والقضايا الاجتماعية والمجتمعية، والمعرفة والفهم الخاص بالثقافات وإنجازاتها.
علوم تربوية فلسفة التربية
يرى باحثون مثل روبين ويجمان أن "النسوية الأكاديمية ربما تكون المشروع المؤسسي الأكثر نجاحًا في جيلها، مع ظهور المزيد من وظائف أعضاء هيئة التدريس بدوام كامل وبرامج درجة الدكتوراه الجديدة كل عام في المجال الذي افتتحته، دراسات المرأة". تنطلق النظرية التربوية النسوية من أربعة مبادئ أساسية، مدعومة ببيانات تجريبية مبنية على دراسات استقصائية للمعلمين النسويين. المبدأ الأول للنظرية التربوية النسوية هو "إنشاء مجتمعات الفصول الدراسية التشاركية". غالبًا ما تكون مجتمعات الفصول الدراسية التشاركية عبارة عن فصول أصغر مبنية على المناقشة ومشاركة الطلاب. المبدأ الثاني هو "التحقق من صحة التجربة الشخصية". غالبًا ما تركز الفصول الدراسية التي يتم فيها التحقق من صحة التجارب الشخصية على الطلاب الذين يقدمون رؤاهم وتجاربهم في مناقشة جماعية، بدلاً من الاعتماد حصريًا على رؤية المعلم. المبدأ الثالث هو "تشجيع التفاهم والنشاط الاجتماعي". يتم تحقيق هذا المبدأ بشكل عام من خلال مناقشة الفصول الدراسية وقراءتها حول الجوانب الاجتماعية والمجتمعية التي قد لا يكون الطلاب على دراية بها، إلى جانب تربية الكفاءة الذاتية لدى الطلاب. المبدأ الرابع والأخير للتعليم النسوي هو "تطوير مهارات التفكير النقدي/الانفتاح الذهني". تشجع الفصول الدراسية التي تشارك بنشاط في هذا المبدأ الطلاب على التفكير بأنفسهم وتحثهم على تجاوز مناطق الراحة الخاصة بهم، والعمل خارج حدود الفصول الدراسية التقليدية القائمة على المحاضرات. على الرغم من أن هذه المبادئ تتداخل في بعض الأحيان، إلا أنها تتحد لتوفر الأساس للنظرية التربوية النسوية الحديثة، وتدعمها أغلبية التربويين النسويين.
علوم تربوية فلسفة التربية
النظرية التربوية النسوية مستمدة من الحركة النسوية، خاصة حركة أوائل السبعينيات، والتي وصفتها النسوية البارزة بيل هوكس بأنها "حركة لإنهاء التمييز الجنسي والاستغلال الجنسي والقمع". تذكر الناشطة النسوية الأكاديمية روبين وايجمان أنه "في أوائل السبعينيات، كانت الحركة النسوية في الأكاديمية الأمريكية أقل كيانًا منظمًا من كونها مجموعة من الممارسات: مجموعة من الدورات التدريبية المدرجة في لوحات الإعلانات غالبًا ما يتم تدريسها مجانًا من قبل أعضاء هيئة التدريس وقادة المجتمع". في حين أن الحركة النسوية كانت موجودة تقليديًا خارج إطار إضفاء الطابع المؤسسي على المدارس (خاصة الجامعات)، فقد ترسخ التعليم النسوي تدريجيًا في العقود القليلة الماضية واكتسب موطئ قدم في الهيئات التعليمية المؤسسية. "في السابق، أصبحت البرامج الوليدة أقسامًا، وتم تعيين أعضاء هيئة التدريس وتثبيتهم بالتزامات بدوام كامل".
علوم تربوية علم الإنسان التربوي
فلسفة علم الإنسان هي الدراسة الفلسفية للطبيعة البشرية. ومن حيث التعلم، فمن أمثلة النظريات الوصفية للمتعلم: العقل والنفس والروح القادرة على محاكاة العقل المطلق (المثالية)؛ كائن منظم وحسي وعقلاني قادر على فهم عالم الأشياء (الواقعية)، كائن عقلاني له روح على غرار الله ويعرف الله من خلال العقل والوحي (المدرسية الجديدة)، كائن متطور ونشط قادر التفاعل مع البيئة (البراغماتية)، كائن حر وفردي بشكل أساسي قادر على أن يكون أصيلًا من خلال اتخاذ الاختيارات وتحمل المسؤولية عنها (الوجودية). تشمل المفاهيم الفلسفية لعملية التعليم البيلدونغ والبايديا. علم الإنسان التربوي هو مجال فرعي من علم الإنسان ويرتبط على نطاق واسع بالعمل الرائد لجورج سبيندلر. كما يوحي الاسم، من الواضح أن تركيز علم الإنسان التربوي ينصب على التعليم، على الرغم من أن النهج الأنثروبولوجي للتعليم يميل إلى التركيز على الجوانب الثقافية للتعليم، بما في ذلك التعليم غير الرسمي وكذلك التعليم الرسمي. وبما أن التعليم يتضمن فهمًا لما نحن عليه، فليس من المستغرب أن يكون القول المأثور الأكثر شهرة في علم الإنسان التربوي هو أن هذا المجال يهتم بشكل مركزي بالانتقال الثقافي. يتضمن الانتقال الثقافي نقل الشعور بالهوية بين الأجيال، والذي يُعرف أحيانًا باسم التكيف الثقافي وأيضًا نقل الهوية بين الثقافات، والذي يُعرف أحيانًا باسم التثاقف. وبناءً على ذلك، ليس من المستغرب أيضًا أن يصبح علم الإنسان التربوي مركزًا بشكل متزايد على الهوية العرقية والتغيير العرقي.
علوم تربوية نظرية المنهج الوصفية
تشرح النظريات الوصفية للمناهج كيف أن المناهج "تفيد أو تضر جميع الجماهير التي تمسها".
يصف مصطلح المنهج المخفي ما يتم تعلمه ببساطة من خلال التواجد في بيئة تعليمية. المنهج الخفي ليس بالضرورة أن يكون مقصودًا.
علوم تربوية النظرية التعليمية
تركز النظريات التعليمية على طرائق التدريس لتدريس المناهج. تشمل النظريات أساليب، مثل: التعلم الذاتي، التعليم المستند إلى الاستقصاء، المحاضرة، النضج، المنهج السقراطي، التعليم القائم على النتائج، أخذ الأطفال على محمل الجد، التعلم التحويلي.
علوم تربوية علم النفس التربوي
علم النفس التربوي هو علم تجريبي يقدم نظريات وصفية لكيفية تعلم الناس. ومن أمثلة نظريات التعليم في علم النفس: البنائية، والسلوكية، والمعرفية، ونظرية الدافع.
العلوم الاستعرافية أو علوم الإدراك هي دراسة علمية متعددة التخصصات للعقل وعملياته. فهو يدرس طبيعة ومهام ووظائف الإدراك (بالمعنى الواسع). تشمل الملكات العقلية التي تهم علماء الإدراك اللغة، والإدراك، والذاكرة، والانتباه، والتفكير، والعاطفة؛ لفهم هذه الكليات، يستعير علماء الإدراك من مجالات مثل اللسانيات، وعلم النفس، والذكاء الاصطناعي، والفلسفة، وعلم الأعصاب، وعلم الإنسان. يمتد التحليل النموذجي للعلوم الاستعرافية إلى مستويات عديدة من التنظيم، من التعلم واتخاذ القرار إلى المنطق والتخطيط؛ من الدوائر العصبية إلى تنظيم الدماغ المعياري. أحد المفاهيم الأساسية للعلوم الاستعرافية هو أن "التفكير يمكن فهمه بشكل أفضل من حيث الهياكل التمثيلية في العقل والإجراءات الحسابية التي تعمل على تلك الهياكل."
علوم تربوية علم الأعصاب التربوي
علم الأعصاب التربوي هو مجال ناشئ يجمع الباحثين في تخصصات متنوعة لاستكشاف التفاعلات بين العمليات البيولوجية والتعليم.
علوم تربوية علم الاجتماع التربوي
علم الاجتماع التربوي هو دراسة كيفية تأثير المؤسسات العامة والتجارب الفردية على التعليم ونتائجه. وهي تهتم أكثر بأنظمة التعليم العام في المجتمعات الصناعية الحديثة، بما في ذلك التوسع في التعليم العالي والإضافي وتعليم البالغين والتعليم المستمر. تتضمن أمثلة نظريات التعليم من علم الاجتماع ما يلي: الوظيفية، ونظرية الصراع، والكفاءة الاجتماعية، والحراك الاجتماعي.
علوم تربوية طريقة التدريس
طريقة التدريس هي مجموعة من المبادئ والأساليب التي يستخدمها المعلمون لتمكين الطلاب من التعلم. يتم تحديد هذه الاستراتيجيات جزئيًا من خلال الموضوع الذي سيتم تدريسه، وجزئيًا من خلال الخبرة النسبية للمتعلمين، وجزئيًا من خلال القيود التي تسببها بيئة التعلم. لكي تكون طريقة تدريس معينة مناسبة وفعالة، يجب أن تأخذ في الاعتبار المتعلم، وطبيعة الموضوع، ونوع التعلم الذي من المفترض أن يحققه.
علوم تربوية نظريات التعلم
تصف نظرية التعلم كيفية تلقي الطلاب للمعرفة ومعالجتها والاحتفاظ بها أثناء التعلم. تلعب التأثيرات المعرفية والعاطفية والبيئية، بالإضافة إلى الخبرة السابقة، دورًا في كيفية اكتساب الفهم أو النظرة الشاملة أو تغييرها والاحتفاظ بالمعرفة والمهارات.
علوم تربوية البحث التربوي
يشير البحث التربوي إلى جمع وتحليل الأدلة والبيانات المتعلقة بمجال التعليم بشكل منهجي. قد يشمل البحث مجموعة متنوعة من الأساليب وجوانب مختلفة من التعليم بما في ذلك تعلم الطلاب، والتفاعل، وطرائق التدريس، وتدريب المعلمين، وديناميكيات الفصول الدراسية.
علوم تربوية التقييم التربوي
التقييم التربوي أو التقويم التربوي هو عملية منهجية لتوثيق واستخدام البيانات التجريبية حول المعرفة والمهارة والاتجاهات والكفاءة والمعتقدات لتحسين البرامج وتحسين تعلم الطلاب. يمكن الحصول على بيانات التقييم عن طريق فحص عمل الطلاب مباشرة لتقييم مدى تحقيق نتائج التعلم أو أنها تعتمد على البيانات التي يمكن من خلالها التوصل إلى استنتاجات حول التعلم. غالبًا ما يُستخدم التقييم بالتبادل مع الاختبار ولكنه لا يقتصر على الاختبارات. يمكن أن يركز التقييم على المتعلم الفردي، أو مجتمع التعلم (الصف، أو ورشة العمل، أو مجموعة منظمة أخرى من المتعلمين)، أو الدورة التدريبية، أو البرنامج الأكاديمي، أو المؤسسة، أو النظام التعليمي ككل. دخلت كلمة "التقييم" حيز الاستخدام في السياق التعليمي بعد الحرب العالمية الثانية.
التقويم التربوي هو عملية تقويم لتوصيف وتقييم بعض جوانب العملية التعليمية.
على الرغم من أن الأشكال الاسمية للكلمات الثلاث "aim" و"objective" و"goal" غالبًا ما تستخدم بشكل مترادف بمعنى هدف، فإن المتخصصين في التعليم المنظم يحددون الأهداف والغايات التعليمية بشكل أضيق ويعتبرونها متميزة عن بعضها البعض.
علوم تربوية السياسة في التعليم
باعتبارها تخصصًا أكاديميًا، فإن دراسة السياسة في التعليم لها جذوران رئيسيتان: يعتمد الجذر الأول على نظريات من العلوم السياسية بينما يرتكز الجذر الثاني على النظرية التنظيمية. تحاول العلوم السياسية شرح كيفية استخدام المجتمعات والمنظمات الاجتماعية للسلطة لوضع الأنظمة وتخصيص الموارد. تستخدم النظرية التنظيمية النظريات العلمية للإدارة لتطوير فهم أعمق فيما يتعلق بوظيفة المنظمات.
علوم تربوية اقتصاديات التعليم
اقتصاديات التعليم هي دراسة القضايا الاقتصادية المتعلقة بالتعليم، بما في ذلك الطلب على التعليم، وتمويل التعليم وتوفيره، والكفاءة النسبية لمختلف البرامج والسياسات التعليمية. منذ الأعمال المبكرة حول العلاقة بين التعليم ونتائج سوق العمل للأفراد، نما مجال اقتصاديات التعليم بسرعة ليغطي تقريبًا جميع المجالات ذات الروابط بالتعليم.
علوم تربوية التعليم المقارن
التعليم المقارن هو أحد فروع العلوم الاجتماعية الذي يستلزم فحص وتقييم النظم التعليمية المختلفة، مثل تلك الموجودة في مختلف البلدان. يتم استيعاب المهنيين في هذا المجال من المسعى في تطوير المصطلحات والمبادئ التوجيهية للتعليم في جميع أنحاء العالم، وتعزيز الهياكل التعليمية وإنتاج سياق يمكن من خلاله تقييم نجاح وفعالية البرامج والمبادرات التعليمية.
تومي مكلارين
تومي مكلارين (بالإنجليزية: Tommy McLaren)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 1 يونيو 1949 في ليفينغستون في المملكة المتحدة، وتوفي في 23 يوليو 1978 في تيلفورد في المملكة المتحدة بسبب تسمم بأحادي أكسيد الكربون. لعب مع بورت فايل وبيرويك راينجرز ونادي تلفورد يونايتد.
تومي ماكلين
تومي ماكلين (بالإنجليزية: Tommy McLean)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز نصف الجناح، ولد في 2 يونيو 1947 في لاركهول ‏ في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي رينجرز ونادي كيلمارنوك.
قوس غاليريوس وروتوندا
قوس غاليريوس (باليونانية: Αψίδα του Γαλερίου)‏ أو Kamara (Καμάρα) و Rotunda (Ροτόντα) هي آثار تعود إلى أوائل القرن الرابع الميلادي في مدينة سالونيك، في منطقة مقدونيا الوسطى في شمال اليونان.
قوس غاليريوس وروتوندا تاريخ
أمر الإمبراطور الروماني غاليريوس في القرن الرابع باستخدام هذين الهيكلين كعناصر من منطقة إمبراطورية مرتبطة بقصره في ثيسالونيكي. عثر علماء الآثار على بقايا كبيرة من القصر في الجنوب الغربي. ربطت هذه الأبنية الضخمة الثلاثة بطريق يمر عبر القو، والذي يرتفع فوق الطريق الرئيسي شرق-غرب للمدينة.
في قلب المحاور الرئيسية للمدينة، أكد قوس غاليريوس على قوة الإمبراطور وربط الهياكل الأثرية بنسيج ثيسالونيكي في القرن الرابع. كان القوس مكونًا من لب حجري مكسو بألواح منحوتة من الرخام احتفالًا بالنصر على نارسيس (نارسيه)، الإمبراطور السابع في الإمبراطورية الفارسية الساسانية، عام 299 م. حوالي ثلثي القوس محفوظ.
كانت روتوندا عبارة عن بنية دائرية ضخمة ذات نواة حجرية لها كوة مثل البانثيون في روما. لقد مرت فترات متعددة من الاستخدام والتعديل كمعبد مشرك، وكنيسة مسيحية، ومسجد مسلم، ومرة أخرى كنيسة مسيحية (وموقع أثري). مئذنة محفوظة من استعمالها كمسجد، وبقايا أثرية مكشوفة على جانبها الجنوبي.
قوس غاليريوس وروتوندا موقع ووصف القوس
يقف قوس غاليريوس على ما يُعرف الآن بتقاطع شارعي إجناتيا وديميتريو جوناري. امتد بناء القوس على عامي 298 و 299 بعد الميلاد. خصص في عام 303 م للاحتفال بانتصار رئيس رباعي غاليريوس على الفرس الساسانيين في معركة ساتالا والقبض عليها.[بحاجة لمصدر] عاصمتهم قطسيفون عام 298.
كان الهيكل عبارة عن أخطبوط (بوابة ذات ثمانية أعمدة) تشكل قوسًا ثلاثيًا بني من لب حجري من الأنقاض واجه أولاً بالآجر ثم بألواح رخامية ذات نقوش منحوتة. كان الفتح المركزي المقوس بعرض 9.7 متر وارتفاع 12.5 مترًا، والفتحات الثانوية على الجانب الآخر بعرض 4.8 متر وارتفاع 6.5 متر. امتد القوس المركزي على جزء من طريق إجناتيا (الطريق الروماني الأساسي من Dyrrhacium إلى بيزنطة) الذي مر عبر المدينة باعتباره ديكومانوس (الشارع الرئيسي بين الشرق والغرب). طريق يربط روتوندا (125 م شمال شرق) بمجمع القصر (235 م جنوب غرب) يمر عبر القوس على طول محوره الطويل.
قوس غاليريوس وروتوندا موقع ووصف القوس
بقيت الأعمدة الثلاثة الشمالية الغربية فقط من الأعمدة الثمانية وأجزاء من نوى البناء للأقواس أعلاه على قيد الحياة: أي ضاع الجانب الشرقي بأكمله (الأعمدة الأربعة) وأقصى الجنوب من الأعمدة الغربية. أجريت عمليات دمج واسعة النطاق مع الطوب الحديث على لباب البناء المكشوفة لحماية النصب التذكاري. يحتفظ العمودان المحيطان بالممر المركزي المقوس بألواحهما الرخامية المنحوتة، والتي تصور حروب غاليريوس ضد الفرس بمصطلحات مدح على نطاق واسع.
قوس غاليريوس وروتوندا موقع ووصف القوس
إن فهم البرنامج النحتي للقوس محدود بفقدان غالبية الألواح الرخامية، لكن البقايا تعطي انطباعًا عن الكل. نحتت أربعة ألواح مرتبة رأسياً من الزخرفة المنحوتة على كل عمود، كل منها مفصولة بقوالب متقنة. تشير التسمية الخاصة بنهر دجلة إلى وجود ملصقات محتملة على تمثيلات أخرى حسب ما اعتبره البناة ضروريًا. رخصت  التمثيلات فنيا، على سبيل المثال، يظهر قيصر غالريوس في قتال شخصي مع ساساند شاه نارسس في إحدى اللوحات؛ على الرغم من أنهم لم يلتقوا أبدًا في المعركة.[بحاجة لمصدر] على القوس، يهاجم غاليريوس راكبًا نارسًا مشابهًا برمح بينما يقترب نسر يحمل إكليل النصر في مخالبه من غاليريوس. يجلس القيصر بشكل آمن على حصانه الذي يربيه، بينما يبدو الملك الفارسي غير مصحوب بالحصان. الفرس المرعوبون ينكمشون تحت حوافر حصان القيصر في فوضى المعركة. تعبر اللوحة عن قوة قيصر غاليريوس.
يعود الفضل في إغاثة العائلة الإمبراطورية الملتصقة في تضحية الشكر إلى نموذجها الأولي البعيد إلى نقوش أوغسطان على آرا باسيس في روما. زوجة جاليريوس، فاليريا ابنة دقلديانوس، تظهر بجانبه، مما يساعد في التحقق من علاقته بسلفه. هنا كما في أي مكان آخر، نقشت جميع الوجوه بعناية، سواء كانت damoriae أو في التعصب الثقافي اللاحق للصور.
في لوحة أخرى، رُتبت جميع الكرات الرباعية في التوجا حيث تحمل فيكتوريا إكليل النصر على رأسي أوغوستي. تحتفل اللوحة الثالثة بوحدة النظام الرباعي، مع تصوير لرباع رباعي يقفون معًا؛ تذكرنا الطريقة غير الشخصية التي تصوربها الكواكب الرباعية بالتماثيل التخطيطية للرؤساء الرباعية في الرخام السماقي في كنيسة القديس مرقس في البندقية.  فقط غاليريوس يرتدي درعًا، وهو يصنع القرابين على المذبح.
ما تبقى من القوس يؤكد مجد النظام الرباعي وبروز غاليريوس داخل هذا النظام. يحتفل القوس بالإمبراطورية الرومانية كجزء من انتصار غاليريوس على الملك الساساني.  جسد غاليريوس أيضًا على حصانه على اليمين، أثناء مهاجمته للحرس الساساني.
قوس غاليريوس وروتوندا روتندا غاليريوس
تقع روتندا غاليريوس على بعد 125 مترًا شمال شرق قوس غاليريوس عند 40 ° 37'59.77 «شمالًا، 22 ° 57'9.77» شرقًا. تُعرف أيضًا (من خلال تكريسها واستخدامها) باسم الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية لأجيوس جورجيوس، وتسمى بشكل غير رسمي كنيسة روتندا (أو ببساطة الروتندا).
بني الهيكل الأسطواني في عام 306 م بناءً على أوامر من رئيس رباعي غاليريوس، الذي كان يعتقد أنه قصد أن يكون ضريحه.[بحاجة لمصدر]
يبلغ قطر روتندا 24.5 م. يبلغ سمك جدرانه أكثر من 6 أمتار، ولهذا صمدت أمام زلازل سالونيك. تقطع الجدران ثمانية خلجان مستطيلة، ويشكل المدخل الغربي الخليج. تتوج قبة من الطوب المسطحة، بارتفاع 30 متراً، الهيكل الأسطواني. في تصميمها الأصلي، كانت قبة روتندا تحتوي على كوة، كما هو الحال مع البانثيون في روما.
قوس غاليريوس وروتوندا روتندا غاليريوس
بعد وفاة غاليريوس عام 311، دُفن في جامزيغراد (فيليكس روموليانا) بالقرب من زاجيكار، صربيا. ظلت القاعة المستديرة فارغة لعدة عقود حتى أمر الإمبراطور ثيودوسيوس الأول بتحويلها إلى كنيسة مسيحية في أواخر القرن الرابع. زينت الكنيسة بفسيفساء عالية الجودة. لم يتبق من الزخرفة الأصلية سوى شظايا، على سبيل المثال، فرقة تصور قديسين بأيدي مرفوعة في الصلاة، أمام تخيلات معمارية معقدة.
استخدم المبنى ككنيسة (كنيسة أسوماتون أو رئيس الملائكة) لأكثر من 1200 عام حتى سقطت المدينة في أيدي العثمانيين. في عام 1590 حول إلى مسجد يسمى مسجد سليمان هرتجي أفندي، وأضيفت مئذنة إلى الهيكل. استخدم مسجدا حتى عام 1912، عندما استولى الإغريق على المدينة خلال حرب البلقان. أعاد المسؤولون الأرثوذكس الروم تكريس الهيكل ككنيسة، وتركوا المئذنة. تضرر الهيكل خلال زلزال عام 1978 ولكنه رمم لاحقًا. اعتبارًا من 2004 ، كانت المئذنة لا تزال قيد التثبيت بالسقالات. أصبح المبنى الآن نصبًا تاريخيًا في إطار إفورات الآثار البيزنطية التابعة لوزارة الثقافة اليونانية، على الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية يمكنها الوصول إلى النصب التذكاري لمختلف الاحتفالات في بعض أيام السنة (مثل كنيسة القديس جورج).
تعتبر روتندا أقدم كنائس ثيسالونيكي. تزعم بعض المنشورات اليونانية أنها أقدم كنيسة مسيحية في العالم، على الرغم من وجود منافسين لهذا اللقب. إنه أهم مثال على قيد الحياة لكنيسة من الفترة المسيحية المبكرة للجزء الناطق باليونانية من الإمبراطورية الرومانية.
قوس غاليريوس وروتوندا ملاحظات
هيبرارد، إي (BCH 44، 1920). "Les Travaux du Service archéologique d ' Armée d'Orient a l'arc de triomphe de Galère & à l'arc de triomphe de Galère et à l'église Saint-Georges de Salonique".
قوس غاليريوس وروتوندا قراءة متعمقة
ويتسمان، كورت، محرر، عصر الروحانية: الفن القديم المتأخر وأوائل الفن المسيحي، من القرن الثالث إلى القرن السابع ، لا. 107 و 491، 1979، متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك،(ردمك 9780870991790) ؛ النص الكامل متاح على الإنترنت من متحف المتروبوليتان للمكتبات الفنية
تومي ماكميلان (لاعب كرة قدم)
تومي ماكميلان (بالإنجليزية: Tommy McMillan)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركزي قلب الدفاع والدفاع، ولد في 26 يونيو 1944 في بيزلي في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أبردين ونادي فالكيرك.