hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم الاجتماع التاريخي استخدام التاريخ في علم الاجتماع
مع مرور الوقت، تطور التاريخ وعلم الاجتماع فأصبحا مجالين أكاديميين مختلفين. وقد استخدمت البيانات التاريخية وتستخدم اليوم ضمن ثلاث طرق رئيسة:
الطريقة الأولى: دراسة النظرية عبر الاستقصاء الموازي. لمطابقتها مع مفاهيم العلوم الطبيعية للقوانين، وللتعرف على المواد التاريخية المختلفة أو تطبيقها، حيث تُجمع المصادر لإثبات النظرية المطبقة. أو من ناحية أخرى، يمكن لعلماء الاجتماع المختصين بنظرية الاستقصاء الموازي تطبيق هذه النظرية على حالات استقصائية معينة بطرائق مختلفة من أكثر العمليات استخداما.
النظرية الثانية التي يستخدمها علماء الاجتماع بشكل أساسي: هي تطبيق ومقارنة أحداث أو سياسات معينة. حيث يتم تحليل بعض الأحداث من قبل علماء الاجتماع للحصول على بيانات متباينة ومقارنتها، وذلك من خلال تحليلها حسب خصائصها المحددة، أو ما يجعلها ذات جودة فريدة من نوعها. ومن الشائع جدا لدى علماء الاجتماع التفسيريين استخدام «مباينة الفهم».
علم الاجتماع التاريخي استخدام التاريخ في علم الاجتماع
وأخيرًا، الطريقة الثالثة التي يربط فيها علماء الاجتماع عادةً وهي إلقاء نظرة على المسببات من وجهة نظر كلية. و تُعرف باسم منهج ميل:
أ- طريقة الاختلاف: وملخص هذه الطريقة أن النتيجة ترتبط بالسبب وجودا وعدما، فإذا وجد السبب وجدت النتيجة، وإذا غاب السبب غابت النتيجة.؛
ب- مبدأ الاتفاق: ويعبر ميل عن هذه الطريقة بالقول إذا اتفقت حالتان أو أكثر للظاهرة المراد بحثها في ظرف واحد، فهذا الظرف الوحيد الذي تتفق فيه جميع هذه الحالات هو السبب في هذه الظاهرة. وهنالك نقاش قائمٌ مهمٌ حول فائدة طريقة ميل في البحث الاجتماعي، والتي تتعلق بحقيقة أن البحث التاريخي غالباً ما يستند إلى حالات قليلة فقط وأن العديد من النظريات الاجتماعية هي نظرياتٌ احتمالية وليست حتمية. وفي أيامنا هذه، يبات علم الاجتماع يُقاس من خلال مقاطعة الكثير من الأسئلة الغنية بالتفاصيل.
علم الاجتماع التاريخي تبعية المسار
نصت نظرية تبعية المسار عند بعض علماء الاجتماع على أن تأثير الأحداث التي جرت في الماضي قد يكون محدودا أو كبيرا على الأحداث التي ستجري في المستقبل. ولكن عالم الاجتماع جيمس ماهوني عرّف تبعية المسار بشكل مختلف. حيث نصت نظريته على أن «المعالجة، التسلسل والتصادفية» تصلح للتأثير على تبعية المسار ومعنى الأحداث التاريخية السابقة. وهناك ثلاثة تحليلات لتبعية المسار مع شرح لكيفية عمل كل نظرية:
علم الاجتماع التاريخي مناقشة حول النظرية العامة في علم الاجتماع
أعاد جيمس ماهوني النظر في النقاش حول النظرية العامة في علم الاجتماع التاريخي، عبر ردم الفجوات في الافتراضات المختلفة، وربط العوامل السببية والآليات السببية بالتحليل التجريبي، ويُنظر إلى ذلك على أنه النظرية العامة.
يهدف النقاش حول النظرية العامة في علم الاجتماع التاريخي إلى توضيح استخدام هذا النوع من النظريات في البحث التجريبي. وتم تعريفُ النظريات العامة على أنها افتراضات حول العوامل السببية والآليات السببية المرتبطة بالتحليل التجريبي من خلال مقاربة الافتراضات. كما يمكن لهذه النظريات المُساهمة في المعرفة الموضوعية بمساعدة المحللين على استنباط فرضيات جديدة، ودمج النتائج الحالية، وشرح المُخرجات التاريخية. لتوضيح هذه التطبيقات، يتناول المقال خمس نظريات عامة مختلفة قد وجهت أو يمكن أن توجه علم الاجتماع التاريخي وهي: النظريات الوظيفية، والاختيار العقلاني، والسلطة، والداروينية الجديدة، والثقافية. إن الاستنتاج الرئيس الذي يبرز هو أنه يجب على العلماء تقييم المزايا الكلية للنظرية العامة والميزات الفردية لنظريات عامة محددة.
تاريخ المكتبات
المكتبة هي مجموعة من الكتب ، وربما مواد ووسائط أخرى، متاحة للاستخدام من قبل أعضائها وأعضاء المؤسسات المتحالفة. توفر المكتبات مواد مادية (نسخ ورقية) أو رقمية (نسخ إلكترونية)، وقد تكون موقعًا فعليًا أو مساحة افتراضية أو كليهما. تتضمن مجموعة المكتبة عادةً مواد مطبوعة يمكن استعارتها، وعادةً ما تتضمن أيضًا قسمًا مرجعيًا للمنشورات التي لا يمكن استخدامها إلا داخل المبنى. قد تتوفر الموارد مثل الإصدارات التجارية للأفلام والبرامج التلفزيونية وتسجيلات الفيديو الأخرى والراديو والموسيقى والتسجيلات الصوتية بتنسيقات عديدة. وتشمل هذه التنسيقات أقراص DVD وأقراص Blu-ray والأقراص المضغوطة وأشرطة الكاسيت أو تنسيقات أخرى قابلة للتطبيق مثل الميكروفيلم . قد توفر أيضًا إمكانية الوصول إلى المعلومات أو الموسيقى أو أي محتوى آخر موجود في قواعد البيانات الببليوغرافية . بالإضافة إلى ذلك، توفر بعض المكتبات محطات إبداعية للمبدعين تتيح الوصول إلى محطة طباعة ثلاثية الأبعاد مزودة بماسح ضوئي ثلاثي الأبعاد .
تاريخ المكتبات
بدأ تاريخ المكتبات مع بذور أولى المحاولات لتنظيم مجموعات الوثائق. [1] فالمكتبات الأولى كانت في جوهرها أرشيفًا ضمّت أقدم أشكال الكتابة على الإطلاق، وهي الألواح الطينية المكتوبة بالخط المسماري التي عُثر عليها في سومر، حيث يعود بعضها إلى 2600 قبل الميلاد. ثم برزت بعد ذلك المكتبات الخاصة أو الشخصية التي احتوت على كتب مكتوبة في عصر اليونان الكلاسيكية خلال القرن الخامس قبل الميلاد. ومع حلول القرن السادس، عند أفول عصر الكلاسيكية، استمرت مكتبتا القسطنطينية والإسكندرية في التميز كأعظم مكتبات عالم البحر المتوسط.
.
امتلك الفاطميون (حكموا من 909 أيضًا العديد من المكتبات العظيمة في مناطق نفوذهم. يصف المؤرخ ابن أبي طيء مكتبة قصرهم، التي ربما كانت تضم أكبر مجموعة أدبية في العالم آنذاك، بأنها " عجائب الدنيا ". على مر التاريخ، إلى جانب المجازر الدموية، كان تدمير المكتبات أمرًا بالغ الأهمية للغزاة الذين سعوا إلى تدمير كل أثر مسجل للمجتمع المهزوم. ومن الأمثلة البارزة على ذلك مذبحة المغول للنزاريين في ألموت عام 1256، وإحراق مكتبتهم التي "امتدت شهرتها في جميع أنحاء العالم"، كما يتفاخر الفاتح الجويني.
تاريخ المكتبات
تأسست مكتبات تمبكتو في القرن الرابع عشر واستقطبت العلماء من جميع أنحاء العالم.
أقدم مكتبة عامة حديثة كانت مكتبة زالوسكي ( البولندية: Biblioteka Załuskich , اللاتينية: Bibliotheca Zalusciana ) تأسست عام 1732 في وارسو ، بولندا وليتوانيا ،  والتي تطورت في النهاية إلى مكتبة بولندا الوطنية .
التهاب رئوي شحمي
الْالتِهابٌ الرِئَوِيٌّ الشَحْمِيّ هو شكل محدد من أشكال الالتهاب الرئوي، يتطور عند دخول الدهون إلى الشُعب الهوائية. يسمى الاضطراب في بعض الأحيان الالتهاب الرئوي الكوليسترولي في الحالات التي يكون فيها هذا الدهون عاملاً.
التهاب رئوي شحمي العلامات والأعراض
يظهر الالتهاب الرئوي كرد فعل للجسم الغريب، حيث يسبب السعال وضيق التنفس وغالبًا الحمى. كما لُوحِظ نفث الدم في بعض الحالات.
التهاب رئوي شحمي الأسباب
يمكن أن تكون مصادر هذه الدهون إما خارجية (خارج الجسم) أو داخلية (من داخل الجسم):
مصادر خارجية: من خارج الجسم. على سبيل المثال، قطرات الأنف المستنشقة ذات المكون الزيتي، أو الاستنشاق العَرضي لزيوت مستحضرات التجميل. الأميودارون هو علاج لاضطراب نظم القلب معروف بأنه يسبب هذه الحالة. كما ثبت أن سحب الزيت أحد الاسباب المؤدية لذلك. والالتهاب الرئوي الخاص بالالعاب النارية والذي ينتج عن استنشاق وقود الهيدروكربون. تشمل الفئات السكانية المعرضة للالتهاب الرئوي الشحمي كبار السن أو المتأخرين في النمو أو الأشخاص الذين يعانون من ارتجاع المريء. قد يكون التبديل إلى بدائل قابلة للذوبان في الماء مفيدًا في بعض الحالات.
داخلية : من الجسم نفسه، على سبيل المثال، عندما يحصل انسداد في مجرى الهواء، غالبًا ما يتجمع ويتكاثر في المنطقة البعيدة عن الانسداد، العديد من البلاعم المحملة بالدهون والخلايا العملاقة تملأ التجويف في مجرى الهواء المنفصل.
التهاب رئوي شحمي المظهر
تظهر منطقة صفراء شاحبة غير محددة على الرئة. يوضّح هذا المظهر الأصفر المصطلح العامي للالتهاب الرئوي «الذهبي».
على المقياس المجهري خلايا بلعمة رغوية وخلايا العملاقة تظهر في المجرى التنفسي، والاستجابة للالتهاب تظهر في المتن.
التهاب رئوي شحمي العلاج
العلاج بالكورتيكوستيرويد، وفي بعض الأحيان عبر إعطاء الغلوبولين المناعي بالوريد.
التهاب رئوي شحمي المآل
لوحظ تطور الالتهاب الرئوي الشحمي الداخلي والتهاب الرئة الخلالي غير النوعي قبل حدوث الداء البروتيني السنخي الرئوي لدى الأطفال.
التهاب رئوي شحمي التاريخ
وصف لافلين لأول مرة الالتهاب الرئوي الدهني في عام 1925 لدى الرضع الذين استنشقوا قطراتٍ من الزيت. وهي حالة اعتبرت خطرًا مهنيًا لعمليات الغوص التجارية ولكن الحالات الموثقة لذلك نادرة.
التهاب رئوي شحمي قراءة متعمقة
Spickard، Anderson؛ Hirschmann, JV (28 مارس 1994). "Exogenous Lipoid Pneumonia". Archives of Internal Medicine. ج. 154 ع. 6: 686–92. DOI:10.1001/archinte.1994.00420060122013. PMID:8129503.
Betancourt، SL؛ Martinez-Jimenez, S؛ Rossi, SE؛ Truong, MT؛ Carrillo, J؛ Erasmus, JJ (يناير 2010). "Lipoid pneumonia: spectrum of clinical and radiologic manifestations". AJR. American Journal of Roentgenology. ج. 194 ع. 1: 103–9. DOI:10.2214/ajr.09.3040. PMID:20028911.
خفة اليد
تشير خفة اليد (بالإنجليزية: Sleight of hand)‏ (المعروفة أيضًا باسم prestidigitation or legerdemain) إلى المهارات الحركية الدقيقة عند استخدامها من قبل الفنانين في أشكال فنية مختلفة للترفيه أو التلاعب. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالسحر عن قرب وسحر البطاقة وسرقتها.
بسبب الاستخدام المكثف والممارسة من قبل السحرة، غالبًا ما يتم الخلط بين خفة اليد وفرع من السحر. لكنه في الواقع نوع منفصل من الترفيه والعديد من الفنانين يمارسون خفة اليد كمهارة مستقلة.
جبال سينتينيل
جبال سينتينيل (بالإنجليزية:  Sentinel)‏ سلسلة جبلية تقع شمال نهر مينيسوتا الجليدي وتشكل النصف الشمالي من جبال إلسورث في القارة القطبية الجنوبية . تمتد على المحور الشمالي-الشمالي الغربي إلى المحور الجنوبي- الجنوبي الشرقي بطول يبلغ حوالي 185 كيلومتر (115 ميل) وعرض نحو 24 -48  كم (15 إلى 30 ميل) . تبرز العديد من الجبال في هذه السلسلة، ويبلغ ارتفاع بعضها فوق 4,000 متر (13,100 قدم). وأعلى جبل فيها هو جبل فينسون ماسيف (4,892 م) الذي يقع في الجزء الجنوبي من السلسلة، وهو أيضا أعلى جبل في القارة القطبية الجنوبية وأحد القمم السبعة في العالم .
تتألف سلسلة جبال سينتينيل من عدد من القمم الجبلية (التي تضم جبل فينسون ماسيف في الجزء الجنوبي) وعدد من المرتفعات والتلال والجبال البارزة على جانبها الشرقي ، بما في ذلك (من الجنوب إلى الشمال) مرتفعات : بيتفار، دوريان، فيريجافا، فلورز، سوليفان، بارنز، ماجلينيك، بروبودا، بانجي سوسترا، وجرومشن. يفصلها عن سلسلة جبال باستيان من جهة الجنوب الغربي نهر نيميتز الجليدي ، ويفصلها عن سلسلة جبال هيرتيج من جهة الجنوب نهر مينيسوتا الجليدي السفلي.
جبال سينتينيل
شوهدت السلسلة لأول مرة وتم تصويرها من الجو في 23 نوفمبر 1935 ، من قبل لينكولن إلسورث الذي أطلق عليها هذا الاسم (الذي يعني الحارس) بسبب موقعها كمعلم بارز في القارة القطبية الجنوبية . وفي عام 1958 تم إجراء مسح جزئي للسلسلة من قبل المستكشف الأمريكي تشارلز ر.بنتلي الذي يعتبر أول شخص يزور المنطقة.
قامت وكالة المسح الجيولوجي الأمريكي لاحقًا برسم السلسلة الجبلية على الخريطة باستخدام التصوير الجوي الذي التقطته البحرية الأمريكية عام 1958-1961.
نيل بوستمان
نيل بوستمان (بالإنجليزية: Neil Postman)‏ (ولد 8 مارس 1931 – 5 أكتوبر 2003) هو مؤلف أمريكي ومعلم ومنظر في الإعلام وناقد ثقافي تجنب التكنولوجيا بما في ذلك الحواسيب الشخصية في المدرسة ومثبت السرعة في السيارات، اشتُهر بأكثر من عشرين كتابًا حول التكنولوجيا والتعليم، بما في ذلك إمتاع أنفسنا حدَّ الموت (1985)، والاستنكاف الضميري (1988)، التكنولوجيا: استسلام الثقافة للتكنولوجيا (1992) واختفاء الطفولة (1994)، ونهاية التعليم: إعادة تعريف قيمة المدرسة (1995).
نيل بوستمان سيرة حياته
ولد بوستمان في مدينة نيويورك حيث أمضى معظم حياته. في عام 1953، تخرج في جامعة نيويورك الحكومية في فريدونيا، وجُنِّد في الجيش، لكنه سُرِّح بعد أقل من خمسة أشهر. في كلية المعلمين التابعة لجامعة كولومبيا تحصّل على درجة الماجستير عام 1955 ودرجة الدكتوراة عام 1958. تولى بوستمان منصبًا في قسم اللغة الإنجليزية في جامعة سان فرانسيسكو الحكومية عام 1958. بعد فترة وجيزة، في عام 1959، بدأ بالتدريس في جامعة نيويورك (إن واي يو).
في عام 1971، في كلية ستينهاردت للثقافة والتعليم والتنمية البشرية التابعة لجامعة نيويورك، أسس برنامجًا للدراسات العليا في علم البيئة الإعلامية. أصبح الأستاذ الجامعي الوحيد في مدرسة ستينهاردت عام 1993، وشغل منصب رئيس قسم الثقافة والاتصالات حتى عام 2002.
في سن 72، توفي بوستمان بسرطان الرئة في مستشفى في حي فلاشينغ، بمنطقة كوينز في مدينة نيويورك بتاريخ 5 أكتوبر عام 2003. حين وفاته، كان بوستمان قد مضى على زواجه من زوجته، شيلي روس بوستمان، مدة 48 عامًا. أنجبا ثلاثة أطفال. دُفن بوستمان في مقبرة سيدار بارك، باراموس، نيوجيرسي وحُفِر على شاهد قبره «زوج محبوب وأب وجد وأخ ومعلم».
نيل بوستمان الأعمال
كتب بوستمان 20 كتابًا وأكثر من 200 مقال في مجلات وصحف مثل صحيفة نيويورك تايمز، مجلة ذا أتلانتيك ومجلة هاربر، مجلة تايم ومجلة ساترداي ريفيو ومجلة هارفرد ريفيو التعليمية وصحيفة واشنطن بوست، صحيفة لوس أنجلوس تايمز ومجلة شتيرن وصحيفة لوموند. كان محرر المجلة الفصلية (إي تي سي): استعراض لعلم الدلالات العام منذ عام 1976 حتى عام 1986. في عام 1976، درّس بوستمان دورة تعليمية لصالح جامعة نيويورك على قناة سي بي إس التلفزيونية ضمن السلسلة التعليمية سنرايز سيسمستر (بالإنجليزية: Sunrise Semester) بعنوان «التواصل: البيئة غير المرئية». كان محرر مساهم في مجلة ذا نيشين. أُعيدت طباعة العديد من مقالات بوستمان بعد وفاته في المجلة الفصلية (إي تي سي): استعراض لعلم الدلالات العام كجزء من إصدار الذكرى السنوية الخامسة والسبعين في أكتوبر 2013.
نيل بوستمان الأعمال
لم يمتلك بوستمان حاسوبًا أو آلة كاتبة، وكان يكتب حصريًا بيده. وعلى الرغم من المخاوف المنقولة عنه غالبًا بشأن التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر ودور التكنولوجيا في المجتمع، إلا أن بوستمان استخدم وسيط التلفزيون لتقديم أفكاره ووافق على العديد من المقابلات التلفزيونية. في وقت لاحق من حياته، امتلك بوستمان تلفزيون في منزله.
نيل بوستمان «إمتاع أنفسنا حد الموت»
أحد أكثر أعمال بوستمان تأثيرًا هو إمتاع أنفسنا حدّ الموت: حوار عام في عصر العمل الاستعراضي. في الكتاب، ناقش بوستمان أنه من خلال التعبير عن الأفكار من خلال الصور المرئية، يقلل التلفزيون من السياسة والأخبار والتاريخ، كما قال بوستمان أيضًا إن التلفزيون يدمر «المحادثة العامة الجادة والعقلانية» التي ظلت تستمر لقرون من قبل آلة الطباعة.
تاريخ علم البيئة الصناعي
بدأ تاريخ علم البيئة الصناعي بصفته مجالًا للبحث العلمي بمقال كتبه فرَوش وغالابليس، وخُصص للأنظمة البيئية الصناعية، نُشر في عدد خاص في مجلة ساينتفك أمريكان عام 1989، وتعود نشأة هذا العلم من أفكار ومفاهيم ظهرت منذ القرن التاسع عشر.
تاريخ علم البيئة الصناعي القرن العشرين
استُخدم مصطلح علم البيئة الصناعي في القرن العشرين إلى جانب مصطلح التكافل الصناعي، ويُحتمل أن الجغرافيا الاقتصادية كانت أولى المجالات التي استخدمت هذه المصطلحات؛ على سبيل المثال، في مقال نشر عام 1947، أشار جورج تي رينر إلى «المبدأ العام للموقع الصناعي» على أنه «قانون علم البيئة الصناعي». وضح باختصار أنه:
في المقال نفسه، يعرّف المؤلف ويصف التكافل الصناعي:
يبدو أن مفهوم التكافل الصناعي لم يكن جديدًا في مجال الجغرافيا الاقتصادية، نظرًا إلى أن التصنيف نفسه استُخدم من قبل والتر جي ليزيوس في مقالته التي صدرت عام 1937 بعنوان «جغرافية صناعة الزجاج في توليدو، أوهايو»، التي نُشرت أيضًا في صحيفة الجغرافيا الاقتصادية.

استُخدم مصطلح «علم البيئة الصناعي» في سياق مختلف، وظهر أيضًا في عام 1958 في مقالة تتعلق بالعلاقة بين الأثر البيئي الناجم عن زيادة التحضر وتوجهات القيمة للشعوب المعنية. دراسة الحالة في لبنان:
المتغير البيئي المركزي في هذا البحث هو الحركية البيئية، أو حركة الإنسان في الحيز المكاني. من الواضح أن البيئة الصناعية الحديثة تتطلب حراكًا تكيفيًا أكثر مما تتطلبه منظمة القرى الشعبية التقليدية.
تاريخ علم البيئة الصناعي القرن الحادي والعشرون
يغطي علم البيئة الصناعي في المجتمع العلمي الدولي من خلال عدة مصاد رئيسية، منها "دورية إندستريال إيكولوجي" (منذ عام 1997)، والجمعية الدولية لعلم البيئة الصناعي (منذ عام 2001)، ودورية "بروغريس إن إندرستريال إيكولوجي" (منذ عام 2004).
تظهر مبادئ علم البيئة الصناعي أيضًا في مختلف مجالات السياسة مثل مفهوم الاقتصاد الدائري الذي يُروج له في الصين. وعلى الرغم من عدم وجود تعريف رسمي موحَّد للاقتصاد الدائري، إلا أنه يُركِّز عمومًا على استراتيجيات مثل إنشاء تدفقات دائرية للمواد، واستخدام متعاقب للطاقة.
ومن الأمثلة على ذلك: استخدام الحرارة المهدرة من عملية صناعية لتشغيل عملية أخرى تتطلب درجة حرارة أقل، ما يسهم في تعظيم كفاءة استخدام الإيكسرجي (الطاقة المتاحة). تهدف هذه الاستراتيجية إلى تعزيز فعالية الأداء الاقتصادي بأقل ما يسهم في تعظيم كفاءة استخدام الإيكسرجي (الطاقة المتاحة). تهدف هذه الاستراتيجية إلى تعزيز فعالية الأداء الاقتصادي بأقل قدر ممكن من الملوثات والنواتج الثانوية غير المرغوب فيها.
جيف شارلت
جيف شارلت (1942-1969)م، هو مُحارب سابق في حرب فيتنام، وكان قائد حركة مُقاومة القتال في حرب فيتنام ورئيس التحرير المُؤسّس لفيتنام جي آي. كتب ديفيد كورترايت المُؤرّخ البارز في حركة فيتنام جي آي الاحتجاجية، «ظهرت فيتنام جي آي، الجريدة القديمة الأكثر تأثيرًا، في نهاية عام 1967م، ووُزّعت على عشرات الآلاف من الجنود الأمريكيين، كان الكثير منهم في فيتنام، وأُغلقت بعد وفاة المؤسس جيف شارلت في 1969م».
جيف شارلت سيرته
وُلد شارلت وترعرع في غلينز فولز بولاية نيويورك، وهي بلدة صغيرة على تلال جبال آديرونداك، وانتقل لاحقًا إلى مدينة ألباني عاصمة الولاية، وفي 1960م تخرج في أكاديمية ألباني، وهي أكاديمية عسكرية خاصة.
بعد ضجره في العام الأول في الجامعة، انسحب شارلت وقرر تأدية الواجب العسكري. بدلًا من التجنيد لمدة ثلاث سنوات في جهاز استخبارات الاتصالات التابع لوكالة أمن جيش الولايات المتحدة، وُعد بالتدريب لمدة سنة على اللغة السلافية ثم النقل إلى أوروبا.
ولكن في أثناء وجوده في مدرسة الجيش للغات، أُلحق بدورة اللغة الفيتنامية. قضى هو وزملاؤه ست ساعات يوميًا في الفصل لمدة زادت عن 11 شهرًا. في بداية عام 1963، أُرسل شارلت إلى قاعدة كلارك الجوية في الفلبين حيث أُلحق بوكالة أمن الجيش التاسعة في محطة ستوتسينبيرج الميدانية فعمل مترجمًا فوريًا للغة الفيتنامية. بتصريح أمني شديد السرية، راقب هو وزملاؤه من اللغويين الاتصالات اللاسلكية للجيش الشعبي الفيتنامي.
جيف شارلت تكليف فيتنام
في نهاية أغسطس 1963، حُلّق بشارلت ومعه فريق صغير من اللغويين إلى سايجون في إشعار عاجل وانتقلوا إلى الوحدة الثالثة لأبحاث اللاسلكي التابعة لوكالة أمن الجيش، محطة ديفيس، وقد سُميت باسم أول جندي أمريكي يُقتل في القتال الدائر في حرب فيتنام، في قاعدة تان سون ناهت الجوية خارج العاصمة. حدث النقل في نفس وقت الانقلاب السري المدعوم من الولايات المتحدة، بقيادة جنرالات جنوب فيتنام ضد نظام نغو دينه ديم.
أُرسل شارلت مع سبعة آخرين من محطة ديفيس إلى فو لام، وهي محطة إشارات أمريكية، حيث عملوا في ركن معزول في القاعدة بعيدًا عن أفراد الإشارة في الجيش. أٌرسلت حصيلة كل يوم عن طريق عربة جيب مدججة بالسلاح إلى قاعدة تان سون ناهت حيث أُرسلت جوًا من هناك إلى واشنطن العاصمة للتحليل في وكالة الأمن القومي.
قبل فترة قصيرة من انقلاب الأول من نوفمبر الذي أطاح بديم، سُحب شارلت والفريق الخاص وتلقوا أوامر بالعودة إلى قاعدة كلارك الجوية في الفلبين. وقتئذ، عند عودته إلى أسرته، بدأت تساوره الشكوك بشأن مهمة الولايات المتحدة في فيتنام.
جيف شارلت تكليف فيتنام
بعد عدة أشهر، أُرسل شارلت مرة أخرى إلى فيتنام، تلك المرة في عشية انقلاب جنوب فيتنام في 1964 الذي قاده الجنرال نغوين خان ضد المجلس العسكري في 30 يناير. بعد النجاح السريع للانقلاب، أُعيد تعيين شارلت في شمال فو باي، وهي قاعدة تابعة لوكالة أمن الجيش تقع أدنى حدود عام 1954 بين شمال فيتنام وجنوبها، وهي المنطقة منزوعة السلاح (DMZ).
التحق هناك بالمجموعة جي، وهي أحد أفرع وحدة الأبحاث اللاسلكية الثالثة تقدم دعم الاتصالات لعمليات المغاوير في شمال فيتنام. انتُدب شارلت أيضًا إلى وحدة استخبارات بحرية قريبة في دورية استطلاع بعيدة المدى. في الوقت الذي أنهى فيه جولته في فيتنام في نهاية مايو 1964، كان شارلت قد شاهد ما يكفي من الفساد السياسي وعدم الكفاءة العسكرية في الجيش الجمهوري الفيتنامي (ARVN)، الذي صوحِب عادةً بالتقارير المتفائلة والمبالغ فيها من المستشارين العسكريين الأمريكيين، ليخيب أمله تمامًا من التورط الأمريكي في ما اعتُبر حربًا أهلية داخل فيتنام.
سولاك سيواراك
سولاك سيواراك (بالتايلندية: สุลักษณ์ ศิวรักษ์؛ بالنظام العام التايلندي الملكي للنقل الصوتي: Sulak Siwarak؛ يُلفظ: [sùlák sìwárák]؛ مواليد 27 مارس 1932 في سيام) هو ناشط اجتماعي تايلاندي، أستاذ، كاتب ومؤسس ومدير المنظمة غير الحكومية التايلاندية «مؤسسة ساتيركوس ناجابراديبا»، سُميت على اسم عالمين اثنين في الثقافة التايلاندية، ساتيركوس (فايا أنومان راجادون) وناجابراديبا (فارا سارابّراسويت). أنشأ عددًا من الحركات الاجتماعية، والإنسانية، والبيئية والروحانية في تايلاند، مثل كلية إس إي أم (حركة الروح في التعليم).
يُعرف سولاك سيواراك في الغرب على أنه أحد آباء الشبكة الدولية للبوذيين المنخرطين (آي أن إي بي)، والتي أُسست في عام 1989 مع كبار البوذيين، من ضمنهم الدالاي لاما الرابع عشر، الراهب الفّيتنامي والناشط في السلام ثيت نات هانه، والثّيرادافّا بيكشو ماها غوساناندا مدراءً لها.
سولاك سيواراك
عندما منح سولاك سيواراك جائزة رايت ليفيلهوود عام 1995 «لرؤيته، ونشاطه، والتزامه الروحاني في البحث عن عملية تنمية مترسخة في الديمقراطية والعدالة والتكاملية الثقافية»، أصبح معروفًا لشريحة أكبر من الناس في أوروبا والولايات المتحدة. كان سولاك رئيس المنتدى الثقافي الآسيوي للتنمية وكان أستاذًا زائرًا في جامعة كاليفورنيا في بركلي، وجامعة تورونتو، وجامعة كورنيل.
سولاك سيواراك الحياة والمسيرة
هو حفيد لمهاجر صيني كان لقبه ليم والذي وُلد لعائلة تي تشو تايلاندية صينية ميسورة، درس سولاك سيواراك في كلية أسمشن في بانكوك وفي جامعة ويلز في لامبّيتر، حيث هو الآن زميل فخري في البوذية. اجتاز امتحان نقابة المحاميين في لندن عام 1961. وعندما عاد للمنزل، أصبح محررًا لدورية سوشل ساينز ريفّيو. اعتبرها الكثيرون الدورية التايلاندية الفكرية الرائدة في وقتها. أصبحت دورية سوشل ساينز ريفّيو بحلول عام 1968 «الصوت الثقافي للأمة». وكذلك في عام 1968، أسس سولاك مؤسسة ساتيركوس-ناجابراديبا (أس أن أف)، والتي نشرت «الوريث الفكري» لسوشل ساينز ريفّيو وعملت كالمنظمة الأم لمجموعة من المنظمات غير الحكومية. بعد عودته إلى تايلاند بفترة قصيرة، وجه طاقاته لاتجاه تطوير النماذج المستدامة للبيئة الاقتصادية والاجتماعية المتغيرة بسرعة، وأجبره الانقلاب العسكري لعام 1976 على أن يُنفى خارج البلاد لعامين، وتجول في هذه الفترة في كندا، والولايات المتحدة، وأوروبا للإلقاء المحاضرات للجماهير الأكاديمية. بسبب الانقلاب، تعزز التزام سولاك بالسلام. ومنذ ذلك الحين، ناصَرَ اللاعنف في دول مزقتها الحرب وقُمعت مثل سريلانكا. يتمثل تفانيه من أجل السلام واللاعنف بقيادته وعضويته في منظمات السلام العالمية مثل زمالة السلام البوذية، لواء السلام الدولي، ومؤسسة غاندي للسلام، وبعد عودته إلى تايلاند، طُلب من سولاك تأسيس اللجنة بين الأديان التايلاندية للتنمية (تي آي سي دي)، وعُين سولاك بعد ذلك بفترة قصيرة رئيس المؤتمر الآسيوي الثقافي للتنمية (أي سي أف أو دي) ومحرر الصحيفة الإخبارية، آسيا أكشن. في عام 1982، أسس سولاك لجنة دعم التنمية التايلاندية بمثابة طريقة لتنسيق المنظمات غير الحكومية الأخرى المنظمات للتعامل بشكل أفضل مع المشاكل الكبيرة التي لم يتمكنوا من حلها لوحدهم.
سولاك سيواراك الحياة والمسيرة
برزت فائدة المعارف الأجنبية التي كونها سيواراك عندما كان في المنفى عند اعتقاله عام 1984 لانتهاك حرمة الذات الملكية، مما تسبب باحتجاجات عالمية ضغطت على الحكومة لإطلاق سراحه. اتُهم سيواراك مرة أخرى بانتهاك حرمة الذات الملكية في سبّتمبر 1991 بعد كلام ألقاه في جامعة تاماسات حول قمع الديمقراطية في تايلاند. هرب سيواراك من البلد وذهب إلى المنفى إلى أن تمكن من إقناع المحاكم ببراءته عام 1995. منح جائزة رايت ليفيلهوود السويدية عام 1995، وجائزة منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة عام 1998، وعلى جائزة غاندي للألفية الهندية عام 2011. رُشح لجائزة نوبل للسلام من قبل لجنة أمريكا لخدمات الأصدقاء عام 1994.
حوليات سعرد
حوليات سعرد (كذلك ترد: كرونولوجيا سعرت، أو سيرت) هي حوليات مسيحية عربية ربما وضعت نحو 1036م. يعتمد المحتوى على مصادر سريانية مختلفة، بما في ذلك مؤلفات تاريخ الكنيسة من القرن السابع كتبها دانيال بن مريم. يعتمد اسم الحوليات على مكان العثور على المخطوطة، مدينة سعرد في تركيا. يصف الجزء المحفوظ من المخطوطة الفترة من 251 م إلى 422 م ومن 484م إلى 650 م، وهو مكتوب من وجهة نظر نسطورية. تحتوي الحوليات على معلومات مهمة تتعلق بوضع المسيحيين في الإمبراطورية الساسانية، وتنصير مدينة مرو، ولكنها توفر أيضًا معلومات حول العمليات العسكرية خلال عهد شابور الأول وتحتوي على كتالوج لكتابات ثيودور المصيصي.
تاريخ السويد
قد يقصد من «تاريخ السويد» :
تاريخ السويد (1967–1991)
تاريخ السويد (1611-1648)
تاريخ السويد (1945-1967)
تاريخ السويد
تاريخ السويد (1523-1611): فترة زمنية.
تاريخ السويد (1991-الآن)
تاريخ السويد (800 – 1521)
تاريخ روسيا
قد يقصد من «تاريخ روسيا» :
تاريخ روسيا
تاريخ روسيا (1721-1796)
تاريخ روسيا (1796-1855)
تاريخ روسيا (1855–1892)
تاريخ روسيا (1892-1917)
تاريخ الاتحاد السوفيتي (توضيح): صفحة توضيح لويكيميديا.
تاريخ روسيا (من 1991 إلى الوقت الحاضر)
توماس كاراسكيجا
توماس كاراسكيجا نارانكو (1858-1940) هو كاتب كولومبي عاش في منطقة آنتيوكيا. كرس نفسه للعمل بوظائف بسيطة فقد كان خيّاطًا وسكرتيرًا للقاضي وصاحب متجر في منجَم وكان أيضًا عاملًا في وزارة الأشغال العامة. كان توماس شغوفًا بالقراءة وواحدًا من أكثر الكتّاب الأدبيين الكولومبيين المبدعين الذي أثر بشكلٍ كبيرٍ في الشباب من جيله والجيل من بعده. ووفقًا لما وضَّحه فيديريكو دي أونيس، وهو باحث في أعمال كارّاسكيجا، أن كارّاسكيجا لم يكن معروفًا في عصره. وقد حدث الأمر تمامًا بعد عام 1936م،  لّما كان  كارّاسكيجا في الثامنة والستين من عمره حين مُنِحَ جائِزة الأدب القومية وحصلَ على اعتراف من بلاده بمنزلته  بالإضافة إلى أنه  سُمّيت المتنزه المكتبة باسم  متنزه مكتبة توماس كارّاسكيجا  تكريمًا له.
وقد منعت الحرب الأهليّة الكولومبية التي وقعت  في النص الثاني من  القرنِ التاسع عشرمن إكمال كارّاسكينجا لدراسته في جامعة  آنتيوكويا.
توماس كاراسكيجا
ويؤكد دي أونيس بأنّ أعمال كارّاسكينجا لم تكن معروفةً في  كولومبيا وخارجها في ذلك الوقت لأنّه عاصر فترتين مختلفتين من الأدب الأمريكي اللاتيني وهما عصر الحركتين الأدبيتين الرومانسية والكوستمبرزمية التي تهتم بتفاصيل الحياة العامة والمسلكيات والعادات التي كان لها ممثلين في كولومبيا أمثال خوسيا سونسيون سليڤارو فترة الحداثةِ التي جاءت بوصفها رد فعل ضد الحركة الكوستمبرزمية. ووصنِّفت العديد من  أعمال كارّاسكينجا بأنّها أعمال تتبع  للحركة الأدبية المسماة «كوستمبرزمو»، كما يصنفها دي أونيس.
الميلاد: 17/كانون الثاني/1858، سانتو دومينغو، آنتريوكويا، كولومبيا.
الوفاة: 19/كانون الأول/1940 (كان يبلغ 82 سنة)، ميديلّين - آنتيوكويا - كولومبيا.
المهنة:  روائي وحكاء وكاتب مقالات.
اللغة: الإسبانية.
التعليم: جامعة آنتيوكويا، ميديجّين - كولومبيا
الحركة الأدبية: كوستَمبرِزمو
أبرز أعماله: سيمون إلماغو (1890)
لاماركيزا دي يولومبو (1926)
أبزر الجوائز التي حصل عليها: المعهد  الكولومبي للغة - جائزة خوسيه ماريا فيرغارا إي فيرغارا المحلية للأدب والعلوم
(1936) كتاب لاماركيزا دي يولومبو
صليب بوياكا