hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيند إت أون
سيند إت أون (بالإنجليزية: Send It On)‏ هي أغنية خيرية من غناء مايلي سايرس وجوناس برذرز وديمي لوفاتو وسيلينا غوميز للمشروع الخيري «أصدقاء ديزني للتغيير». الأغنية من إنتاج آدم أندرس وبيير أستروم الذي شارك في كتابة الأغنية أيضاً مع نيكي هاسمان. تم إصدار الأغنية في 11 أغسطس 2009 من قبل والت ديزني وهوليوود ريكوردز كأغنية خيرية ترويجية من أجل إفادة الجمعيات البيئية الدولية. وأشار المغنيين الستة الذين شاركوا في غنائها إلى أن الأغنية جيدة وأنها عزيزة عليهم. تدور كلمات الأغنية حول نقل رسالة بيئية.
تلقت الأغنية آراء متباينة من النقاد، الذين لاحظوا أن الكلمات لا تذكر البيئة. تصدرت الأغنية في المرتبة العشرين على مخطط بيلبورد هوت 100. يظهر في الفيديو الكليب جميع المغنيين يغنون على المايكروفونات في أعلى المسرح ثم يركضون في حديقة حيث يتبعهم العديد من الأطفال.
سيند إت أون خلفية
عُرفت الأغنية في البداية باسم «باس إت أون»، وقد كتبها آدم أندرس ونيكي هسمان بالتعاون مع بيير أستروم. خاض المغنون الأربعة عدة جلسات تسجيل في أوائل أبريل 2009. شارك كل مغني رأيه فيما يتعلق بالأغنية وأصدقاء ديزني للتغيير في مقابلة مع آكسيس هوليوود.  قال جو جوناس أن الأغنية تحمل «رسالة عظيمة».  وأضاف أن الأغنية تدور حول مساعدة الأرض بأي طريقة ممكنة، وهي تتعلق أساساً بإعلام الجميع حول هذه المشاكل. قال جو جوناس كذلك إن الأغنية تذكر الجميع بأن يكونون أصدقاء للبيئة. صرحت سيلينا غوميز،
سيند إت أون خلفية
ذكرت مايلي سايرس أن الجزء المفضل لديها في الأغنية هو عبارة «شرارة واحدة تشعل ناراً».  قالت سايروس إنها أحبت هذا المقطع لأن كان صريحاً بالنسبة لها وأنه إذا أرسل الأطفال هذه الرسالة فسيعلم الجميع.  كما أنها تعتقد أنهم كانوا «يشجعون الأطفال على القيام بذلك»، الأمر الذي وجدته ملهماً بالنسبة لها.  صرحت لوفاتو: «من المهم جداً بالنسبة لنا أن نكون أصدقاء للبيئة» وأن الأغنية جزء من «حركة كبيرة» يحاولون تحقيقها. قال كيفن جوناس إنه «شرف كبير» وأن «الأجواء رائعة» لأنهم «عرفوا بعضهم البعض منذ سنوات». قال نيك جوناس أن الأغنية تدور حول «أخذ  تلك الخطوات الصغيرة التي يمكن أن تجعل الأرض أفضل».
سيند إت أون الموسيقى والترتيبات الصوتية وكلمات الأغنية
تبدأ الأغنية في وقت مشترك مع إيقاع الأغنية الذي هو 90 نبضة في الدقيقة. الأغنية مكتوبة في السلم الموسيقي لا كبير. غناء الفنانين يمتد على ثلاثة أوكتافات، من النغمة المنخفضة F♯3 إلى النغمة العالية E5.  الأغنية لها التسلسل الوتري الآتي، A–F#m–C#m–E5.
تُغنى الأغنية من وجهة نظر الشخص الأول، مما يتيح للجمهور استيعاب الرسالة -التي تشمل الجميع- من خلال غناء كلمة «نحن» معاً.  تبدأ الأغنية بالقيثارات الصوتية ثم تنتقل إلى آلات الكمان. مايلي سايروس ونيك جوناس يغنيان معاً المقطع الأول، «الكلمة مجرد كلمة حتى تقصد ما تقوله». ثم يغني الاثنان المقطع الرئيسي الأولى معاً.  ثم يغنيان ديمي لوفاتو وجو جوناس الأسطر الرئيسية للمقطع الثاني مع المجموعة الأخرى (مايلي سايروس ونيك جوناس) وهم يغنون، «إذا انتهزنا الفرص لتغيير الظروف». بعد ذلك، إنضمت سيلينا غوميز وكيفن جوناس أيضاً إلى المقطع الثاني وغنوا المقطع الثالث.  بالنسبة لبقية الأغنية، يغني الستة منهم الموضوع العام للأغنية ورسالتها التي هي التشجيع على حماية البيئة؛ يمكن تفسير ذلك بشكل كبير من المقطع: «شرارة واحدة فقط تشعل النار».
سيند إت أون الإصدار
تم سماع مقتطفات من الأغنية لأول مرة في الإعلانات التجارية لمنظمة أصدقاء ديزني من أجل التغيير التي تم بثها على قناة ديزني. ظهرت الأغنية  على راديو ديزني في 7 أغسطس 2009. لاحقاً في 11 أغسطس، تم إصدار الأغنية رقمياً عبر متجر آي تيونز. وقامت ديزني بالتبرع في جميع عائدات الأغنية إلى المؤسسات الخيرية البيئية من خلال صندوق ديزني للحفظ. تم عرض الفيديو كليب لأول مرة على قناة ديزني في 14 أغسطس وبعد ذلك بيوم على ديزني دونت كوم وأيه بي سي. في 15 أغسطس، تم إصدار أسطوانة مطولة على متجر آي تيونز، تضمنت الأغنية ومقطع الفيديو كليب الخاص بها وإعلانين تجاريين فيما يتعلق بالمشروع الذي تم بثه على قناة ديزني وكتيب رقمي.
سيند إت أون الإستقبال
ظهرت الأغنية لأول مرة في المركز التاسع على مخطط مبيعات الأغاني الرقمية مما أدى إلى ظهورها في بيلبورد هوت 100، في تاريخ 29 أغسطس 2009. ظهرت الأغنية لأول مرة في المركز العشرين في هوت 100. ثم إنخفضت إلى المركز الواحد والعشرين، وبقيت لمدة ثلاثة أسابيع أخرى قبل أن تختفي من المخطط.
سيند إت أون الفيديو كليب
في 6 يونيو 2009، أكدت ديمي لوفاتو إنها تصور الفيديو كليب للأغنية عبر حسابها في تويتر. الفيديو كليب للأغنية شوهد لأول مرة على قناة ديزني في 14 أغسطس 2009، وعلى قناة أي بي سي فاملي في 22 أبريل 2010.
يبدأ الفيديو كليب بجلوس مايلي سايروس ونيك جوناس على حافة مسرح مظلم حيث يعزف نيك على الغيتار الصوتي، وتغني مايلي المقطع الأول من الأغنية. يتحول الفيديو بعد ذلك إلى مايلي ونيك يسيران على خشبة المسرح ذات إضاءة ساطعة، ويغنيان معاً المقطع الرئيسي للأغنية، ثم ينضم إليهما ديمي لوفاتو وجو جوناس اللذين يغنيان المقطع الثاني للأغنية. ثم يتم عرضهم جميعاً على المسرح وهم يغنون المقطع الرئيسي للأغنية. بعد ذلك يقومان كيفن وجو جوناس بإزالة الستارة التي تغطي خلفية المسرح ليكشفوا عن لوحة مرسومة للسماء ويبدأن سيلينا جوميز وكيفن جوناس في غناء المقطع الثالث للأغنية. في نهاية الفيديو يظهرون بأكملهم وهم يركضون من باب المسرح الكبير إلى مكان «تشبه المتنزه». كما يبدأ حشد من القاصرين بالركض خلفهم. ينتهي الفيديو بالمغنيين وهم يقفزون ثم يجلسون على أريكة في منتصف المتنزه مع توقف حشد القاصرين خلفهم لمشاهدة غروب الشمس.
العنصرية في الصين
تنبع العنصرية في الصين من التاريخ الصيني، والقومية، ومن التصيين، وعوامل أخرى. لقد قادوا حركات تاريخية مثل تمرد العمامة الحمراء (الذي استهدف القيادة المغولية لسلالة يوان) وثورة شينهاي، التي أطاحت بسلالة تشينغ المانشوية. وثِقت العنصرية في الصين الحديثة في العديد من المواقف. أدت التوترات العرقية إلى حوادث في البلاد مثل نزاع شينجيانغ، والإبادة الجماعية للأويغور، واحتجاج اللغة التبتية لعام 2010، واحتجاجات منغوليا الداخلية 2020، والمشاعر المعادية للغرب في الصين، والتمييز ضد الأفارقة والمنحدرين من أصل أفريقي.
العنصرية في الصين الخلفية الديموغرافية
الصين مجتمع متجانس إلى حد كبير، تاريخيًا أكثر من 90% من سكانها كانوا من الهان الصينيين. يمكن تمييز بعض المجموعات الإثنية في البلاد من خلال المظهر الجسدي ومعدلات الزواج المختلط المنخفضة نسبيًا. تزوج آخرون من الهان الصينيين وشابهوهم. يزداد عدد الأقليات الإثنية التي تتحدث لغة الماندرين الصينية بطلاقة بالنسبة مستوى السكان الأصليين. يحصل الأطفال عند الولادة على المكانة الاجتماعية للأقلية العرقية التي ينتمي إليها أحد الوالدين، حتى لو كان أسلافهم في الغالب من الهان الصينيين. توجد جيوب من المهاجرين والمقيمين الأجانب في بعض المدن.
العنصرية في الصين نبذة تاريخية
كانت بعض النزاعات الإثنية عنيفة. خلال حرب وي وجي عام 350 بعد الميلاد، ذبح الزعيم الصيني ران مين شعوب وو هو غير الصينية انتقامًا للانتهاكات ضد السكان الصينيين؛ وتأثر شعب جي بشكل خاص. في الفترة ما بين 350 و352، خلال حرب وي جي، أمر الجنرال ران مين بإبادة شعب جي بالكامل، وكان التعرف عليهم سهل من خلال أنوفهم العالية ولحاهم الكاملة، مما أدى إلى مقتل أعداد كبيرة. وبحسب بعض المصادر فقد قتل أكثر من 200 ألف منهم.
ذبحت القوات بقيادة تيان شنغونغ التجار العرب والفرس في مذبحة يانغتشو (760). قتل جيش هوانغ تشاو المتمرد التجار اليهود والعرب والمسيحيين والبارسيين في مذبحة قوانغتشو عندما استولى على مقاطعة غوانغ.
أمر جنرال سلالة تانغ جاو جورين الذي تعود أصوله إلى مملكة غوغوريو، بذبح جماعي للقوقازيين من بلاد الصغد الذين حددوهم من خلال أنوفهم الكبيرة ورماحهم، واستخدِمت رماحهم لطعن الأطفال القوقازيين عندما اقتحم آن لوشان بكين (فانيانغ).
العنصرية في الصين نبذة تاريخية
على الرغم من المكانة العالية للمسلمين، لكن المغول اليوان مارسوا التمييز ضدهم: فقيدوا الذبح الحلال والممارسات الإسلامية الأخرى، مثل الختان (ومثلها مثل الذبح الكشروت لليهود). أطلق جنكيز خان على المسلمين اسم «العبيد». انضم الجنرالات المسلمون في النهاية إلى الصينيين الهان في التمرد على المغول. كان لمؤسس سلالة مينغ بتشو يوان تشانغ جنرالات مسلمون (من بينهم لان يو) تمردوا ضد المغول وهزموهم في المعركة. ثار مسلمو طائفة السيمو ضد سلالة يوان الحاكمة في تمرد إيسبا، لكنهم سحقوا التمرد وقتلوا المسلمين على يد قائد اليوان تشين يودينج.
الاضطهاد المناهض للمسلمين من قبل سلالة يوان وتمرد إيسبا
العنصرية في الصين نبذة تاريخية
بدأت سلالة يوان في تمرير قوانين معادية للمسلمين، ومعاداة السيمو، والتخلص من امتيازات المسلمين السيمو في نهاية عهد سلالة يوان، في عام 1340، ما أجبرهم على اتباع المبادئ الكونفوشيوسية في لوائح الزواج، في عام 1329، خضع جميع رجال الدين الأجانب، بمن فيهم المسلمون، للضريبة وألغيت الإعفاءات، في عام 1328 ألغي منصب القاضي المسلم بعد أن قيدت صلاحياته في عام 1311. تسبب هذا في بدء تمرد المسلمين ضد حكم المغول يوان في منتصف القرن الرابع عشر، والانضمام إلى الجماعات المتمردة. في 1357-1367 بدأت حامية إيزيكسي المسلمة الفارسية تمرد إيسبا ضد سلالة يوان في تشوانتشو وجنوب فوجيان. قاد التمرد التاجران الفارسيان أمين الدين وسيف الدين. حاول المتمردون المسلمون مهاجمة الشمال واستولوا على بعض أجزاء شينغهوا لكنهم هزموا في فوزهو مرتين وفشلوا في الاستيلاء عليها. هزمت القوات الموالية لمقاطعة يوان من فوزهو المتمردين المسلمين في عام 1367 بعد أن انشق ضابط متمرد مسلم يدعى جين جي من ياونا.
العنصرية في الصين نبذة تاريخية
وقد أثرى التجار المسلمون في تشوانتشو الذين شاركوا في التجارة البحرية أسرهم التي شملت أنشطتهم السياسية والتجارية كعائلات. رأى المؤرخ جون دبليو. تشافي رد الفعل الصيني العنيف الذي حدث في نهاية عهد أسرة يوان ضد ثروة المسلمين وسيمو كشيء لا مفر منه، على الرغم من أن القوانين المعادية للمسلمين والمعادية للسيمو قد مررتها سلالة يوان بالفعل. في عام 1340 اتبعت جميع الزيجات القواعد الكونفوشيوسية، وفي عام 1329 لم يعد جميع رجال الدين ورجال الدين الأجانب بمن فيهم المسلمون معفيين من الضرائب، وفي عام 1328 ألغي القاضي (زعيم المسلمين) بعد أن قيّد في عام 1311. أدى ذلك إلى ظهور مشاعر معادية للمغول بين المسلمين، لذلك انضم المسلمون إلى بعض المتمردين المناهضين للمغول في منتصف القرن الرابع عشر. أصبحت تشوانتشو تحت سيطرة أمين الدين وسيف الدين، وهما مسؤولان عسكريان فارسيان، عندما ثاروا ضد المغول منذ عام 1357 وحتى عام 1367 في جنوب فوجيان وتشوانتشو، وقادوا الحامية الفارسية (إيسبا) وقاتلوا من أجل فوزهو وشينغهوا لمدة خمس سنوات. قُتل كل من سيف الدين وأمين الدين على يد مسلم آخر يُدعى نوونا في عام 1362، ثم سيطر على تشوانتشو وحامية إيسبا لمدة خمس سنوات أخرى حتى هزيمته على يد اليوان.
العنصرية في الصين الصين الحديثة
ما تزال الحوادث العنصرية تحدث في الصين الحديثة وأصبحت موضوعًا مثيرًا للخلاف لأن المصادر الحكومية الصينية تنكر وجودها أو تقلل من شأنه. لاحظ العلماء أن الخط الحزبي لجمهورية الصين الشعبية يصور العنصرية إلى حد كبير على أنها ظاهرة غربية أدت إلى عدم الاعتراف بالعنصرية في مجتمعها. ينص دستور جمهورية الصين الشعبية على حظر التمييز والقمع ضد أي مجموعة إثنية. على العكس من ذلك، ذكرت لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري في أغسطس 2018 أن القانون الصيني لا يعرّف بشكل صحيح «التمييز العنصري» ويفتقر إلى قانون مناهض للتمييز العنصري يتماشى مع مبادئ باريس.
بغض النظر عن الخطاب بشأن المساواة بين المجموعات الإثنية المعترف بها في الصين والتي بلغ عددها 56 مجموعة، أصدر شي جين بينغ، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، في نوفمبر 2012 نموذجه للحلم الصيني، الذي انتقده الباحثون ووسائل الإعلام باعتباره متمركزًا حول الهان.
العنصرية في الصين الصين الحديثة
بدأت حملة القمع التي استمرت 100 يوم على الأجانب غير الشرعيين في بكين في مايو 2012، إذ كان سكان بكين حذرين من الرعايا الأجانب بسبب الجرائم الأخيرة. وقال مذيع تلفزيون الصين المركزي يانغ روي إنه يجب تنظيف «القمامة الأجنبية» من العاصمة، وهو ما أثار الجدل.
تنبع المشاعر المعادية لليابان في المقام الأول من جرائم الحرب اليابانية التي ارتكِبت خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية. استمر تحريف كتب التاريخ المدرسية في اليابان وإنكار (أو تغطية) أحداث مثل مذبحة نانجنغ من قبل اليمين المتطرف الياباني في تأجيج المشاعر المعادية لليابان في الصين. وقد زُعِم أن المشاعر المعادية لليابان ناتجة جزئيًا أيضًا عن التلاعب السياسي من قبل الحزب الشيوعي الصيني. ووفقًا لتقرير للبي بي سي، حصلت المظاهرات المناهضة لليابان على موافقة ضمنية من السلطات الصينية، لكن السفير الصيني لدى اليابان وانغ يي قال إن الحكومة الصينية لن تتغاضى عن مثل هذه الاحتجاجات.
تاريخ اليهود في فنلندا
يعود تاريخ اليهود في فنلندا إلى القرن الثامن عشر على الأقل. اليهود الفنلنديون هم يهود مواطنون في فنلندا. يعد البلد موطنًا لنحو 1800 يهودي، يعيش 1400 منهم منطقة هلسنكي الكبرى و200 منهم في توركو. يتحدث معظم اليهود في فنلندا الفنلندية أو السويدية كلغتهم الأم، ويتحدث العديد منهم اليديشية والألمانية والروسية والعبرية. جاء اليهود في الأصل إلى فنلندا كجنود روسيين وبقوا فيها في القرن التاسع عشر بعد انتهاء خدمتهم العسكرية (المعروفة باسم الكانتونية). يوجد تجمعات يهودية في هلسنكي وتوركو مع كنسهم الخاصة التي بنيت في عام 1906 وعام 1912. دمر كنيس ويبورغ الذي بني بين عامي 1910-1911 في قصف جوي خلال اليوم الأول من حرب الشتاء في 30 نوفمبر عام 1939. توجد معاداة السامية بنسبة قليلة في فنلندا.
تاريخ اليهود في فنلندا التاريخ المبكر: 1700-1917
يعد جيكوب ويكام، فيكانن لاحقًا، أول يهودي قيل إنه استقر على أرض فنلندية في عام 1782، في بلدة هامينا، التي كانت في تلك المرحلة خاضعة للحكم الروسي. كان معظم فنلندا مضمنًا في مملكة السويد في ذلك الوقت. كان مسموحًا لليهود بالاستقرار في السويد داخل ثلاث بلدات- جميعها خارج الأرض التي تدعى اليوم فنلندا. أصبحت فنلندا في عام 1809 جزءًا من الإمبراطورية الروسية، بوصفها دوقية كبرى مستقلة، لكن القوانين السويدية بقيت سارية فيها، مما يعني أن اليهود كانوا ما يزالون غير قادرين على الاستقرار في أرض فنلندية وفقًا لقانون التشريع السويدي (Judereglementet).
تاريخ اليهود في فنلندا التاريخ المبكر: 1700-1917
أثبت اليهود الروس أنفسهم في فنلندا كتجار وحرفيين على الرغم من الصعوبات القانونية خلال فترة الحكم الذاتي الفنلندي (1809-1917). كان جميع هؤلاء اليهود تقريبًا هم جنود متقاعدين من الجيش الإمبراطوري الروسي، لأن اليهود كانوا ممنوعين مبدئيًا من السكن في فنلندا. كان مطلوبًا منهم، باعتبارهم كانتونيين مجبرين في طفولتهم على الالتحاق بالجيش الروسي، أن يخدموا مدة 25 عامًا على الأقل. بعد نهاية فترة خدمتهم، كان لديهم الحق بالبقاء في فنلندا بغض النظر عن الحظر الفنلندي على الاستيطان اليهودي، وهو حق تدافع عنه السلطات العسكرية الروسية بقوة. لم يمنح اليهوديون كامل حقوقهم كمواطنين فنلنديين حتى إعلان فنلندا لاستقلالها في عام 1917.
أسس الشباب اليهود في هلسنكي عام 1906 الاتحاد الرياضي IK Stjärnan (لاحقًا ماكابي هلسنكي) الذي عمل بدون تصاريح في أول 12 عامًا. بما أن الجمعية(الاتحاد) تأسست في عام 1906 فإن ذلك يجعلها أقدم نادي يهودي للرياضة في العالم بتاريخ مستمر دون انقطاع.
الدعارة في ألبانيا
الدعارة في ألبانيا غير قانونية لكنها منتشرة على نطاق واسع.
قبل انهيار الاتحاد السوفيتي في أوائل التسعينيات، كانت الدعارة في ألبانيا غير معروفة تقريبًا. أدت الهجرة من الريف إلى المدن، والمشاكل الاقتصادية التي أعقبت الانهيار السوفياتي، إلى لجوء بعض النساء إلى الدعارة.
تمارس الدعارة في الشوارع بالقرب من وسط العاصمة تيرانا، ومعظمها من الرجال والنساء من طائفة الروما.  يعمل بعض الطلاب في الدعارة من الفنادق أو الموتيلات في تيرانا والمدن الكبيرة الأخرى، حيث توجد أيضًا بيوت الدعارة.
تزود المنظمة غير الحكومية (ألكسون بلس) المشتغلين بالجنس بالدعوة والتثقيف والدعم.
الدعارة في ألبانيا التشريعات
تحظر ثلاث مواد من القانون الجنائي لجمهورية ألبانيا الدعارة والأنشطة ذات الصلة:
الدعارة في ألبانيا الاتجار بالجنس
يستغل تجار البشر الضحايا المحليين والأجانب في ألبانيا، ويستغل المتاجرون الضحايا من ألبانيا في الخارج. تتعرض النساء والأطفال الألبان للاتجار بالجنس والعمل القسري داخل البلاد، وخاصة خلال موسم السياحة. يستخدم المتاجرين بالبشر وعودًا كاذبة مثل الزواج أو عروض العمل لإجبار الضحايا على الاتجار بالجنس. يتعرض الضحايا الألبان للاتجار بالجنس في بلدان في جميع أنحاء أوروبا، ولا سيما كوسوفو واليونان وإيطاليا وبلجيكا وألمانيا وسويسرا ومقدونيا الشمالية والنرويج وهولندا والمملكة المتحدة. تعرض الضحايا الأجانب من الدول الأوروبية والفلبين للاتجار بالجنس والعمل القسري في ألبانيا. المهاجرون من الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وأفريقيا الذين يعبرون ألبانيا للوصول إلى أوروبا الغربية معرضون للخطر أيضًا.
ثيسمة سيتي مريام
ثيسمة سيتي مريام (الاسم العلمي:Thismia sitimeriamiae) هي نوع من النباتية تتبع جنس الثيسمة من الفصيلة الثيسمية. وهي نوع جديد غير عادي في جنس الثيسمة من ولاية ترغكانو في ماليزيا في شبه جزيرة الملايو. تختلف عن جميع أنواع الثيسمة الأخرى المعروفة للعلم وعلى الأخص في تكوينها الفريد من نوعه الذي يتكون من تبلات داخلية وتشكل سطحها الزهري الذي يتميز بشيعورات برتقالية واضحة. لقد تمت التوصية بتعيين حالة الحفظ لـثيسمة سيتي مريام على أنها مهددة بالانقراض (خق) وفقًا لمعايير الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (IUCN).
ثيسمة سيتي مريام أصل التسمية
تم تخصيص اسم النوع تكريماً لـسيتي مريام والدة المؤلف الثاني دوم نيكونغ (Dome Nikong) لدعمها الذي لا مثيل له لأنشطة الحفظ التي تتبعها دوم نيكونغ ومساعدته في الحفاظ على مجموعات النباتات الخاصة به.
أمبازون
أمبازون (بالإنجليزية: Ambazone) هو مطهر للفم، تم تسجيل براءة اختراعه في عام 1957 من قبل شركة باير تحت الاسم التجاري إيفرسال، واستخدم لفترة وجيزة في ألمانيا. لا يزال يستخدم في روسيا ودول الاتحاد السوفيتي السابق وبولندا ورومانيا. لم تتم الموافقة عليه من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية.
أمبازون التركيب
يمكن الحصول على أمبازون بطريقة تركيبية من خطوتين، تفاعل 1.4-بنزوكوينون مع أمينوجوانيدين و ثيوسيميكاربازيد.
أمبازون التطبيقات
يستخدم أمبازون كعامل كابح للبكتيريا العقدية، المكورة الرئوية والعقديات المخضرة.
الحب في حقيبة دبلوماسية (مسلسل)
الحب في حقيبة دبلوماسية مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة سنة 1987، بطولة صلاح ذو الفقار وليلي فوزي، من إخراج حسن سيف الدين.
الحب في حقيبة دبلوماسية (مسلسل) القصة
تدور أحداث المسلسل حول ما يتعرض له الدبلوماسيين ومايعانونه من متاعب في حياتهم نتيجة السفر وخلافه.
ثيسمة بيضاء
الثيسمة البيضاء (الاسم العلمي:Thismia alba) هي نوع من النباتية تتبع جنس الثيسمة من الفصيلة الثيسمية.
التاريخ الجيولوجي للأكسجين
قبل تطور عملية التمثيل الضوئي، لم يكن الغلاف الجوي للأرض يحتوي على أكسجين حر (O2). عاشت الكائنات بدائية النواة التي نظمت عملية التمثيل الضوئي والتي أنتجت الأكسجين O2 كمنتج نفايات قبل وقت طويل من تراكم الأكسجين الحر في الغلاف الجوي، ربما قبل 3.5 مليار سنة. كان من الممكن إنتاج الأكسجين الذي يختزل بسرعة من المحيطات عن طريق التجوية من المعادن المختزلة،[بحاجة لمصدر] وعلى الأخص الحديد. أدى هذا الصدأ إلى ترسب أكسيد الحديد في قاع المحيط، مكونًا تكوين الحديد الحزامي. وهكذا، صدأ المحيطات وتحولت إلى اللون الأحمر. بدأ الأكسجين في البقاء في الغلاف الجوي بكميات صغيرة قبل حوالي 50 مليون سنة من بداية حدث الأكسدة الكبير. نتج عن الأكسجين الكتلي في الغلاف الجوي تراكم سريع للأكسجين الحر. بالمعدلات الحالية للإنتاج الأولي، يمكن أن ينتج تركيز الأكسجين اليوم بواسطة الكائنات التي تستعمل التمثيل الضوئي خلال 2000 عام. في حالة عدم وجود نباتات، كان معدل إنتاج الأكسجين عن طريق التمثيل الضوئي أبطأ في عصر ما قبل الكامبري، وكانت تركيزات O2 التي تم بلوغها أقل من 10% من اليوم وربما تقلبت بشكل كبير؛ قد يكون الأكسجين قد اختفى من الغلاف الجوي مرة أخرى منذ حوالي 1.9 مليار سنة. هذه التقلبات في تركيز الأكسجين كان لها تأثير مباشر ضئيل على الحياة، مع انقراضات جماعية لم يتم ملاحظتها حتى ظهور الحياة المعقدة في بداية العصر الكامبري، قبل 541 مليون سنة. وجود O2 زود الحياة بفرص جديدة. الأيض الهوائي أكثر كفاءة من المسارات اللاهوائية، ووجود الأكسجين خلق إمكانيات جديدة لاستكشاف الحياة. منذ بداية العصر الكامبري، تقلبت تركيزات الأكسجين في الغلاف الجوي بين 15% و35% من حجم الغلاف الجوي. تم الوصول إلى الحد الأقصى البالغ 35% في نهاية العصر الكربوني (قبل حوالي 300 مليون سنة)، وهي ذروة ربما تكون قد ساهمت في الحجم الكبير للحشرات والبرمائيات في ذلك الوقت. بينما تؤثر الأنشطة البشرية، مثل حرق الوقود الأحفوري، على التركيزات النسبية لثاني أكسيد الكربون، فإن تأثيرها على التركيز الأكبر بكثير للأكسجين يكون أقل أهمية.
التاريخ الجيولوجي للأكسجين التأثيرات على الحياة
كان لحدث الأكسجين العظيم أول تأثير كبير على مسار التطور. بسبب التراكم السريع للأكسجين في الغلاف الجوي، ماتت العديد من الكائنات الحية التي لم تعتمد على الأكسجين لتعيش. غالبًا ما يُستشهد بتركيز الأكسجين في الغلاف الجوي كمساهم محتمل في الظواهر التطورية واسعة النطاق، مثل أصل الكائنات الحية متعددة الخلايا في إيدياكارا، والانفجار الكمبري، والاتجاهات في حجم جسم الحيوان، وأحداث الانقراض والتنويع الأخرى.
التاريخ الجيولوجي للأكسجين التأثيرات على الحياة
تظهر البيانات زيادة في الحجم الحيوي بعد فترة وجيزة من حدث الأكسجة العظيم بأكثر من 100 ضعف وعلاقة متوسطة بين الأكسجين الجوي وحجم الجسم الأقصى لاحقًا في السجل الجيولوجي. يُعزى الحجم الكبير للحشرات والبرمائيات في العصر الكربوني، عندما وصل تركيز الأكسجين في الغلاف الجوي إلى 35%، إلى الدور المحدود للانتشار في عملية التمثيل الغذائي لهذه الكائنات. لكن مقالة هالدين تشير إلى أنها تنطبق فقط على الحشرات. ومع ذلك، فإن الأساس البيولوجي لهذا الارتباط ليس ثابتًا، وتظهر العديد من الأدلة أن تركيز الأكسجين لا يحد من الحجم في الحشرات الحديثة. يمكن أن تفسر القيود البيئية بشكل أفضل الحجم الصغير ليعسوب ما بعد الكربون. على سبيل المثال، ظهور المنافسين المحلقين مثل التيروصورات والطيور والخفافيش.
التاريخ الجيولوجي للأكسجين التأثيرات على الحياة
تم الاستشهاد بارتفاع تركيزات الأكسجين كواحد من العديد من الدوافع للتنويع التطوري، على الرغم من أن الحجج الفسيولوجية وراء هذه الحجج مشكوك فيها، وأن النمط الثابت بين تركيزات الأكسجين ومعدل التطور ليس واضحًا بشكل واضح. الرابط الأكثر شهرة بين الأكسجين والتطور يحدث في نهاية آخر جليد كرة الثلج، حيث تم العثور على الحياة المعقدة متعددة الخلايا لأول مرة في السجل الأحفوري. في ظل تركيزات الأكسجين المنخفضة وقبل تطور تثبيت النيتروجين، كانت مركبات النيتروجين المتاحة بيولوجيًا محدودة العرض ويمكن أن تجعل «أزمات النيتروجين» الدورية المحيط غير مضياف للحياة. كانت التركيزات الكبيرة للأكسجين مجرد أحد المتطلبات الأساسية لتطور الحياة المعقدة. تشير النماذج المستندة إلى مبادئ التوحيد (أي استقراء ديناميكيات المحيط الحالية في الزمن العميق) إلى أن مثل هذا التركيز لم يتم الوصول إليه إلا قبل ظهور الميتازوا لأول مرة في السجل الأحفوري. علاوة على ذلك، فإن حالات نقص الأكسجين أو الظروف المحيطية «السيئة» كيميائيًا والتي تشبه تلك التي يُفترض أنها تمنع الحياة العيانية قد عاودت الحدوث على فترات خلال أوائل العصر الكمبري، وكذلك في أواخر العصر الطباشيري، مع عدم وجود تأثير واضح على أشكال الحياة في هذه الأوقات. قد يشير هذا إلى أن التوقيعات الجيوكيميائية الموجودة في رواسب المحيطات تعكس الغلاف الجوي بطريقة مختلفة قبل العصر الكمبري، ربما كنتيجة للنمط المختلف جذريًا لدورة المغذيات في غياب اللوح الخشبي.
يمكن أن يطلق الغلاف الجوي الغني بالأكسجين الفوسفور والحديد من الصخور عن طريق التجوية، ثم تصبح هذه العناصر متاحة لتغذية الأنواع الجديدة التي تتطلب عمليات الأيض هذه العناصر كأكاسيد.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1922
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1922، الذي تم تبنيه بالإجماع في 12 مايو 2010، بعد الإشارة إلى القرارات 1769 (2007) و1778 (2007) و1834 (2008) و1861 (2009) و1913 (2010)، أشار المجلس أن الوضع في منطقة دارفور في السودان وتشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى يشكل تهديدًا للسلم والأمن الدوليين، وبالتالي مدد ولاية بعثة الأمم المتحدة في جمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد لمدة أسبوعين آخرين حتى 26 مايو 2010، في انتظار مزيد من المناقشات حول مستقبلها.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1922
وقد طلبت تشاد أن تغادر بعثة الأمم المتحدة في جمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد حيث لم يتم نشرها بالكامل، ولم تحمي المدنيين أو تبني مشاريع البنية التحتية الموعودة؛  ستتولى حكومة تشاد بعد ذلك المسؤولية الأساسية عن حماية المدنيين. واقترح الأمين العام بان كي مون، في تقريره عن الوضع، تمديد ولاية البعثة لسنة إضافية، مشيرًا إلى استمرار عدم الاستقرار في الجزء الشمالي الشرقي من جمهورية إفريقيا الوسطى على الحدود مع تشاد والسودان، وضرورة حماية اللاجئين من منطقة دارفور في السودان. وبهذه الطريقة، يمكن بعد ذلك الانسحاب التدريجي للعنصر العسكري للأمم المتحدة إذا وافق المجلس على مقترحاته.
حمامة أفب
حمامة أفب هي عضو في عائلة الحماميات التي تعيش في الغابات الاستوائية بإفريقيا.
حمامة أفب وصف
يتراوح طول حمامة أفب بين 35 و 36 سم (14 بوصة) ويزن ما بين 356 و 490 غ (12.6 و 17.3 أونصة). لها رقبة وجسم رماديان، مع أجنحة وذيل رمادي غامق. الحلق والبطن أبيضان. الثدي لونه وردي مصفر. العيون والحلقات المدارية حمراء.
هذا الحمام لديه نداء عالي. يبدو مثل «دو دو دو» أو «وهو وهو وهو».
حمامة أفب توزيع
تم العثور عليها في منطقتين منفصلتين من الغابات الاستوائية المطيرة الإفريقية. على وجه الخصوص، يمكن العثور عليها في سيراليون وجنوب غينيا وليبريا وساحل العاج وغانا. يشمل نطاقها أيضًا جنوب شرق نيجيريا والكاميرون والغابون وغينيا الاستوائية وجمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية إفريقيا الوسطى وأوغندا وأنغويلا.
حمامة أفب سلوك
يتغذى حمام أفب على الحبوب والبذور أساسًا.
تتكاثر بشكل رئيسي في النصف الثاني من موسم الجفاف. عادة ما تضع أنثى الحمام ما بين 1 و 3 بيضات. كلا الوالدين يساعدان في تربية الكتاكيت. يتم احتضانها لمدة تتراوح بين 14 و 18 يومًا. يتم تغذيتها بحليب المحاصيل بعد الفقس. بعد بضعة أيام، سيبدأون في تناول قطع صغيرة من الطعام الصلب. يغادرون العش بعد 20 إلى 25 يومًا من الفقس.
حمامة أفب الحفاظ عليها
تم تصنيفها من قبل IUCN على أنها أقل أهمية. سكانها مستقرون وغير مجزأ، على الرغم من أن العدد الدقيق للطيور غير معروف.
فيض محمد كاتب
فيض محمد كاتب هزاره ولد في ولاية غزني، أفغانستان، مؤرخ ومفكر، موظف حكومي ("كاتب") في بلاط عبد الرحمن خان (1880-1901)، حبيب الله خان (1901-1919)، وأمان الله خان (1919-1929). كان من الهزارة، مؤلفًا لتاريخ أفغانستان (سراج التوارخ) في خمسة مجلدات، بالإضافة إلى أعمال أخرى بما في ذلك سيرة حبيب الله شاه. شارك في الحركة الدستورية الوليدة، الأمر الذي أدى إلى سجنه لفترة وجيزة.
ألبرتو دواليب
ألبرتو دواليب (14 ديسمبر 1919 - 13 يوليو 2021)، هو رجل أعمال برازيلي من أصل لبناني. كان ألبرتو دواليب رئيسًا لنادي سبورت كلوب كورينثيانز باوليستا بين عامي 1993 و 2007.
توفي ألبرتو دواليب ليلة الثلاثاء 13 يوليو 2001 عن 101 سنة. في مستشفى سانتا كاتارينا. لم يذكر سبب الوفاة.
هانتينغتون
قد يقصد من «هانتينغتون» :
هانتينغتون (تشيشير): قرية في المملكة المتحدة.
هانتينغتون (تكساس): مدينة في مقاطعة أنجيلينا، تكساس، الولايات المتحدة.
هانتينغتون (فرجينيا)
هايلاندس
قد يقصد من «هايلاندس» :
هايلاندس (كارولاينا الشمالية)
هايلاندس (نيوجيرسي): منطقة سكنية أمريكية.
هايلاندس (نيويورك)
ابن حميد الكندي
سالم بن محمد بن سالم بن حميد الكندي (1217 - 1316 هـ) مؤرخ وكاتب حضرمي من أعلام مدينة تريس. برز في المجتمع العام بأنه مؤرخ حضرموت السياسي في العصر الحديث حيث ألّف كتابه «العدّة المفيدة الجامعة لتواريخ قديمة وحديثة» تتبع فيه أحداث حضرموت صغيرها وكبيرها مع إيراد وذكر بعض الأحداث الكبرى في القسم الشمالي من اليمن.