hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القدس خلال فترة الهيكل الثاني حكام الرومان ووكلاء النيابة وتدمير الهيكل
كان حكام يهودا الرومان من الفرسان المعينين في هذا المنصب دون أي صلة بالأرض أو الاهتمام بسكانها. اتسم حكمهم لاحقًا بزيادة العبء الضريبي، مما أدى إلى تقويض الوضع السياسي الحساس بالفعل. وقد تفاقم هذا بعد 44 م مع تعيين وكلاء النيابة اليونانيين الذين اعتبروا معادين لليهودية. من المفترض أن يكون هؤلاء قد أعطوا أولوية أعلى لتحقيق مكاسب شخصية لأنفسهم على الرفاهية العامة . تصف الأدبيات المعاصرة هذه الفترة بأنها فترة فوضى وإثارة وعنف، حيث قلص النشاط الحكومي إلى مجرد جمع الضرائب. أدى السخط اليهودي من الحكم الروماني في النهاية إلى اندلاع الحرب اليهودية الرومانية الأولى. ومع ذلك، تميزت هذه الفترة بفترة قصيرة من الاستقلال الاسمي في عهد الملك أغريبا الأول، بين 41-44 م، والتي شهدت إلى حد ما استعادة السلالة الهيرودية على الرغم من عدم وجود ما يشير إلى أن مكانتها كمقاطعة رومانية كانت كذلك. حتى حلت مؤقتًا.
القدس خلال فترة الهيكل الثاني حكام الرومان ووكلاء النيابة وتدمير الهيكل
تحت حكم المحافظين الرومان، عادت التوترات بين مختلف الأحزاب اليهودية، والتي تقلص بسبب كراهيتهم المشتركة لهيرود، إلى الظهور حيث أصبحت المجموعتان راسختين في وجهات نظرهما العالمية المتعارضة. قَبِلَ الصدوقيين الحكم الروماني طالما بقيت طقوس الهيكل ووضع الكهنة دون عائق. تمتع هؤلاء، إلى جانب الأرستقراطيين والأثرياء والميسورين، بفوائد الحكم الروماني وحمايته. كان الفريسيون المعتدلون، الذين يمثلون غالبية السكان، مستائين من فقدان اليهود للاستقلال، ومع ذلك يكرهون التمرد المفتوح الذي من شأنه أن يثير غضب السلطات الرومانية، ويثقل كاهل السكان ويعرضهم على الأرجح لخطر شديد. طالما سُمح باستمرار منحة التوراة وعمل السنهدرين، عارض الفريسيون المعتدلون، الذين يمثلهم، بيت هيلل، أي تمرد.
القدس خلال فترة الهيكل الثاني حكام الرومان ووكلاء النيابة وتدمير الهيكل
مع زيادة العبء الضريبي وظهور ازدراء الرومان لقدسية كل من القدس والهيكل، زادت قوة طائفة جديدة. كان المتطرفون، الفريسيون المتطرفون الذين يمثلهم بيت شماي، مكرسين لاستعادة الاستقلال اليهودي ودعوا إلى التمرد المفتوح. في الوقت الذي أصبحت سياساتهم متطرفة بشكل متزايد، اتخذت منظمتهم شكلاً عسكريًا، وتمكنوا من حشد تعاطف الجيل الأصغر من الفريسيين وحتى بعض الصدوقيين.
القدس خلال فترة الهيكل الثاني حكام الرومان ووكلاء النيابة وتدمير الهيكل
كان الإسينيون طائفة رهبانية انفصلت على ما يبدو عن الصدوقيين وتقاعدت من الحياة العامة. ربما بسبب الظروف الاجتماعية والسياسية الصعبة، أقاموا مجتمعات منزوية حيث حافظوا على قوانين صارمة للنقاء والعدالة. أدت الفوضى الاجتماعية والاضطرابات الدينية إلى اعتقاد واسع النطاق باقتراب نهاية العالم، «نهاية الأيام». ظهرت بعض البدع والطوائف أيضًا، بعضها مع «نبيها» أو «مسيحها». كانت هذه هي الفلسفة الرابعة، وهي مجموعة ذكرها جوزيفوس وترتبط بالمتعصبين والبويثوسيين ومجموعة من الصدوقيين وحتى المسيحية المبكرة. ساهم المحافظون الرومانيون الفاسدون وسلوكهم القمعي في تنامي المقاومة وانتشار الجماعات المتطرفة، مثل السيكاري، ليس فقط للحكم الروماني ولكن أيضًا للمعتدلين الصدوقيين والفريسيين.
القدس خلال فترة الهيكل الثاني حكام الرومان ووكلاء النيابة وتدمير الهيكل
حتى في هذه الأوقات، كان هناك غير اليهود الذين انجذبوا إلى اليهودية واستقر بعضهم في اليهودية. أشهرها كان البيت الملكي لأديابين، والملكة هيلانة وابنها مونوبازالثاني من المفترض أنهما هاجرا إلى القدس وبنوا القصور في مدينة داود. قام مونوباز الثاني فيما بعد بتقديم المساعدة العسكرية لليهود في تمردهم ضد الرومان، وإرسال الرجال للقتال إلى جانب المتمردين. حدد موقع "مقابر الملوك"، وهو موقع أثري شمال المدينة القديمة، على أنه مكان دفن الملكة هيلانة.
كان للقدس الحضرية في الفترة الرومانية المبكرة منطقتان متميزتان. الأول يشمل المناطق الواقعة داخل «الجدار الأول»، مدينة داود والمدينة العليا، وقد بني بشكل كبير، وإن كان أقل في الأجزاء الغنية. الثانية، والمعروفة باسم «الضاحية» أو «بيثيسدا»، تقع شمال الأولى وكانت قليلة السكان. كانت تحتوي على هذا الجزء من القدس داخل «الجدار الثاني» الهيرودي (الذي كان لا يزال قائماً)، على الرغم من أنها كانت نفسها محاطة «بالجدار الثالث» الجديد (حاحوما حاشلشت)، الذي بناه الملك أغريبا الأول:
القدس خلال فترة الهيكل الثاني حكام الرومان ووكلاء النيابة وتدمير الهيكل
وفقًا لجوزيفوس، كان اكربا ينوي بناء جدار لا يقل سمكه عن 5 أمتار، وهو منيع تقريبًا لمحركات الحصار المعاصرة. ومع ذلك، لم يتحرك اكربا أبدًا إلى ما بعد الأسس، خوفًا من الإمبراطور كلوديوس «خشية أن يشك في أنه بني جدار قوي جدًا من أجل إحداث بعض التجديد في الشؤون العامة.» لم يكتمل إلا في وقت لاحق، بقوة أقل وبسرعة كبيرة، عندما اندلعت الحرب اليهودية الرومانية الأولى وكان لابد من تعزيز دفاعات القدس. تسعة أبراج تزين الجدار الثالث.
باسم الجسر
باسم محمّد الجِسر (1930) صحفي ومحامي وكاتب وسياسي لبناني. ولد في بيروت ونشأ بها. درس في معهد الحكمة، ثم في الكلية العلمانية الفرنسية حيث تخرج فيها مجازًا في الحقوق سنة 1952. عمل في الصحافة والمحاماة، واهتم بالأدب السياسي. رأس تحرير صحيفة «الجريدة» مدة عامين. عيّن عام 1959 مندوبًا للأونيسكو. وشغل عدة مناصب إعلامية. له العديد من الكتب في السياسة اللبنانية، وديوان شعر.
باسم الجسر سيرته
ولد ولد في بيروت سنة 1930 م/ 1348 هـ ونشأ بها. درس في معهد الحكمة، ثم في الكلية العلمانية الفرنسية حيث تخرج فيها مجازًا في الحقوق سنة 1952. ثم حصل على دكتوراه دولة في الحقوق من جامعة باريس-2 بفرنسا.
عمل محاميًا ودخل الصحافة، واهتم بالأدب. رأس تحرير صحيفة «الجريدة» مدة عامين. عيّن عام 1959 مندوبًا للأونيسكو كعضو وفد لبنان الدائم حتى 1984. هو عضو نقابة المحامين في بيروت منذ 1954، وعيّن مديرًا للوكالة الوطنية للإعلام من 1962 حتى 1964، ومدير معهد العالم العربي من 1984 حتى 1990.
بدأ مهنته السياسية كعضو مؤسس وأمين عام للحزب الديموقراطي اللبناني من 1969 حتى 1976. ثم نائب رئيس حركة التجدد الديمقراطي من 2001 حتى 2005، وأخيرًا عضو اللجنة التنفيذية للحركة من 2001 حتى 2010. وهو من مؤسسي «مؤسسة فؤاد شهاب» في 1998.
إيميلي ديفيس
إميلي ديفيس(Emily Davies) أو الاسم الكامل سارة إميلي ديفيس هي ناشطة نسوية (ولدت في ساوثهامبتون، إنجلترا 22 أبريل 1830م وماتت في لندن، إنجلترا يوليو 1921م), عُرفت إميلي بمواقفها الداعمة لحقوق المرأة وخاصة الحق في التصويت والحق في الإلتحاق بالتعليم العالي (الجامعات والكليات).
إيميلي ديفيس نشأتها ومشوارها المهني
هي المولودة الرابعة لجون ديفيس، الذي كان قسيسًا وباحث في الإقتصاد والسياسة. كانت عائلة إميلي من طبقة متوسطي الدخل، تعلموا كل إخوة إميلي في المناهج التعليمية الرسمية ولكنها على عكسهم تعلمت في البيت، عاشت أوائل حياتها في ساوثهامبتون ولكن بعدها انتقلت هي وعائلتها إلى دورهام في عام 1839م حتى موت أبيها عام 1862م لكي تنتقل بعد ذلك للمكوث في لندن. بدأ اهتمام إميلي بحقوق المرأة في دورهام حيث أنشئت مؤسسة التي تدعم توظيف السيدات وبعد انتقالها للمكوث في لندن ازداد تأثيرها واهتمامها في هذا المجال، عُرفت إميلي أيضًا مع ناشطتين أخريين، وهن: باربرا سميث وإليزابيث جاروت بتحرير المرأة. كانت إميلي ديفيس نشيطة جدًا في هذا المجال حيث كانت تقوم بنشر وتحرير عدة مقالات عن حقوق المرأة في مجلات التي تنشر وتدعم هذه الأفكار مثل: صحيفة السيدة الإنجليزية.
إيميلي ديفيس أهدافها وإنجازاتها
كانت من أهداف إميلي ديفيس تحقيق المساواة التامة بين الرجال والنساء بما يخص الشروط للقبول إلى الجامعة، على الرغم من أن ناشطات نسويات مثلها لم يكن لديهن نفس رأيها حيال هذه القضية. أما بخصوص الإنجازات ففي مارس عام 1865م أسست مجموعة مناظرة خاصة بالنساء باسم جمعية كينسينغتون وهدف هذه الجمعية المناداة بحق المرأة في التصويت. كانت إميلي ديفيس إلى جانب ذلك كاتبة ففي عام 1866م نشرت كتابها الأول تحت عنوان التعليم العالي للمرأة والذي به نادت إلى حق المرأة في التعليم العالي وجعلها تعمل في أعمال مهنية، وكتابٌ آخر بعنوان النساء في جامعات إنجلترا وإسكتلندا الذي صُدر عام 1896م وبه أنتقدت الإجراءات التي تفصل بين الرجل والمرأة اكاديميًا في إنجلترا واشادت بجامعات اسكتلندا وويلز لمنحها الألقاب الأكاديمية للرجال والنساء على قدم المساواة. وفي عام 1873م جمعت إميلي ديفيس مع لجنة أنشأتها مالًا يكفي لبناء أول كلية كامبريدج للنساء والتي تُعرف باسم كلية جيرتون.
غروتاس دي لانكوين
غروتاس دي لانكوين (Grutas de Lanquín) هو عبارة عن نظام كهفي كبير من الحجر الجيري يقع على بعد كيلومتر واحد (0.62 ميل) غرب لانكوين في ألتا فيراباز، غواتيمالا.
تم الإعلان أن نظام كهوف لانكوين منتزه وطني في عام 1955.
هومي بهابها
هومي جيهانجير بهابها (30 أكتوبر 1909 - 24 يناير 1966) كان عالم فيزياء نووية هندي، ومدير مؤسس، وأستاذ للفيزياء في معهد تاتا للبحوث الأساسية (TIFR). المعروف بالعامية باسم «والد البرنامج النووي الهندي»،  كان بهابها أيضًا المدير المؤسس لمؤسسة الطاقة الذرية، ترومباي (AEET) والتي تسمى الآن مركز بهابها للأبحاث الذرية على شرفه. كانت TIFR و AEET حجر الزاوية في التطوير الهندي للأسلحة النووية التي أشرف عليها بهابها أيضًا كمدير.
حصل بهابها على جائزة آدامز (1942) وبادما بوشان (1954). كما تم ترشيحه لجائزة نوبل للفيزياء في 1951 و 1953-1956.
هومي بهابها النشأة والتعليم
ولد هومي بهابها جهانجير من عائلة بارسي الثرية، التي لها علاقة برجال الأعمال دينشاو مانيكجي بيتيت، ودورابجي تاتا. ولد في 30 أكتوبر 1909. كان والده جهانجير هورموسجي بهابها، وهو محام بارسي معروف وكانت والدته ميهرين. وقد تلقى دراساته المبكرة في كاتدرائية بومباي ومدرسة جون كونون ودخل كلية إلفينستون في سن 15 عامًا بعد اجتيازه امتحان كامبردج مع مرتبة الشرف.
ثم التحق بالمعهد الملكي للعلوم في عام 1927 قبل أن ينضم إلى كلية كايوس بجامعة كامبريدج. كان هذا بسبب إصرار والده وعمه دورابجي، الذي خطط لبهابها للحصول على شهادة في الهندسة الميكانيكية من كامبريدج ثم العودة إلى الهند، حيث سينضم إلى تاتا ستيل أو تاتا ستيل ميلز في جامشيدبور كعالم معادن.
هومي بهابها النشأة والتعليم
فهم والد بهابها مأزق ابنه، ووافق هو وزوجته على تمويل دراسته في الرياضيات بشرط حصوله على الدرجة الأولى في امتحان تريبوس للعلوم الميكانيكية. تقدم بهابها لامتحان تريبوس في يونيو 1930 واجتاز الصف الأول. بعد ذلك، برع في دراساته الرياضية تحت قيادة بول ديراك لإكمال تريبوس الرياضيات. في غضون ذلك، عمل في مختبر كافنديش بينما كان يعمل للحصول على الدكتوراه في الفيزياء النظرية. في ذلك الوقت، كان المختبر مركزًا لعدد من الاكتشافات العلمية. اكتشف جيمس تشادويك النيوترون، وقام جون كوكروفت وإرنست والتون بتحويل الليثيوم ببروتونات عالية الطاقة، واستخدم باتريك بلاكت وجوزيب أوكياليني غرف السحب لإثبات إنتاج أزواج الإلكترونات والاستحمام بإشعاع جاما.
هومي بهابها النشأة والتعليم
خلال العام الدراسي 1931-1932، مُنح بهابها منحة سالمون في الهندسة. في عام 1932، حصل على الدرجة الأولى في تريبوس الرياضي وحصل على منحة روس بول للسفر في الرياضيات. خلال هذا الوقت، كانت الفيزياء النووية تجتذب أعظم العقول وكانت من أهم المجالات الناشئة مقارنة بالفيزياء النظرية، فقد هاجمت معارضة الفيزياء النظرية المجال لأنه كان متساهلاً مع النظريات بدلاً من إثبات الظاهرة الطبيعية من خلال التجارب. كان إجراء تجارب على الجسيمات التي أطلقت أيضًا كميات هائلة من الإشعاع، شغفًا طوال حياة بابها، وأدت أبحاثه وتجاربه الرائدة إلى تحقيق أمجاد عظيمة للفيزيائيين الهنود الذين حولوا مجالاتهم بشكل خاص إلى الفيزياء النووية، ومن أبرزها بيارا سينف جيل.
هومي بهابها النشأة والتعليم
في يناير 1933، نال بهابها الدكتوراه في الفيزياء النووية بعد نشر أول ورقة علمية له بعنوان «امتصاص الإشعاع الكوني». في المنشور، قدم بهابها شرحًا لخصائص الامتصاص وإنتاج دش الإلكترون في الأشعة الكونية. ساعدته الورقة في الفوز بمنحة إسحاق نيوتن الطلابية في عام 1934، والتي أقامها على مدار السنوات الثلاث التالية. في العام التالي، أكمل دراسة الدكتوراه في الفيزياء النظرية تحت إشراف رالف إتش فاولر. خلال فترة دراسته، قسم وقته في العمل في كامبريدج ومع نيلز بور في كوبنهاغن. في عام 1935، نشر بهابها ورقة في وقائع الجمعية الملكية، السلسلة أ، أجرى فيها أول عملية حسابية لتحديد المقطع العرضي لتشتت الإلكترون والبوزيترون. تم تسمية تشتت الإلكترون والبوزيترون لاحقًا باسم تشتت بهابها، تكريماً لمساهماته في هذا المجال.
في عام 1936، شارك مع والتر هايتلر في تأليف بحث بعنوان «مرور الإلكترونات السريعة ونظرية الزخات الكونية» في وقائع الجمعية الملكية، السلسلة أ، حيث استخدموا نظريتهم لوصف كيف تتفاعل الأشعة الكونية الأولية القادمة من الفضاء الخارجي مع الغلاف الجوي العلوي لإنتاج جسيمات تُلاحظ على مستوى الأرض. ثم قام بهابها وهايتلر بعمل تقديرات عددية لعدد الإلكترونات في عملية التتالي على ارتفاعات مختلفة لطاقات بدء الإلكترون المختلفة. اتفقت الحسابات مع الملاحظات التجريبية لدشات الأشعة الكونية التي قام بها برونو روسي وبيير فيكتور أوجيه قبل بضع سنوات. استنتج بهابها لاحقًا أن ملاحظات خصائص هذه الجسيمات ستؤدي إلى التحقق التجريبي المباشر من نظرية النسبية لألبرت أينشتاين. في عام 1937، حصل بهابها على جائزة الطلاب العليا في معرض 1851، مما ساعده على مواصلة عمله في كامبريدج حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939.
هومي بهابها العودة إلى الهند
في سبتمبر 1939، كان بهابها في الهند لقضاء إجازة قصيرة عندما بدأت الحرب العالمية الثانية، وقرر عدم العودة إلى إنجلترا في الوقت الحالي. قبل عرضًا للعمل كقارئ في قسم الفيزياء في المعهد الهندي للعلوم، ثم ترأسه الفيزيائي الشهير سي.في. رامان. حصل على منحة بحثية خاصة من السير دوراب تاتا ترست، والتي استخدمها لإنشاء وحدة أبحاث الأشعة الكونية في المعهد. اختار بهابها عددًا قليلاً من الطلاب، بما في ذلك هاريش شاندرا، للعمل معه. في وقت لاحق، في 20 مارس 1941، تم انتخابه زميلًا في الجمعية الملكية. بمساعدة JRD Tata، لعب دورًا أساسيًا في إنشاء معهد تاتا للبحوث الأساسية في مومباي.
هومي بهابها حياة مهنية
بدأ بهابها مسيرته المهنية في الفيزياء النووية في بريطانيا، وعاد إلى الهند لقضاء إجازته السنوية قبل بدء الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939. دفعته الحرب إلى البقاء في الهند وقبل منصب قارئ في الفيزياء في المعهد الهندي للعلوم في بنغالورو، برئاسة سي.في. رامان الحائز على جائزة نوبل. خلال هذا الوقت، لعب بهابها دورًا رئيسيًا في إقناع كبار قادة حزب المؤتمر، وعلى الأخص جواهر لال نهرو الذي شغل فيما بعد منصب أول رئيس وزراء للهند، لبدء البرنامج النووي الطموح. كجزء من هذه الرؤية، أنشأ بهابها وحدة أبحاث الأشعة الكونية في المعهد، وبدأ العمل على نظرية حركة الجسيمات النقطية، بينما كان يجري بشكل مستقل بحثًا عن الأسلحة النووية في عام 1944. في عام 1945، أسس معهد تاتا للبحوث الأساسية في بومباي، ولجنة الطاقة الذرية في عام 1948، وكان أول رئيس لها. في عام 1948، قاد نهرو تعيين بهابها كمدير للبرنامج النووي وكلف بهابها بتطوير الأسلحة النووية بعد فترة وجيزة. في الخمسينيات من القرن الماضي، مثل بهابها الهند في مؤتمرات الوكالة الدولية للطاقة الذرية، وشغل منصب رئيس مؤتمر الأمم المتحدة بشأن الاستخدامات السلمية للطاقة الذرية في جنيف، سويسرا في عام 1955. خلال هذا الوقت، كثف من الضغط من أجل تطوير أسلحة نووية. بعد فترة وجيزة من الحرب الصينية الهندية، بدأ بهابها بقوة وعلانية في الدعوة إلى الأسلحة النووية.
هومي بهابها حياة مهنية
اكتسب بهابها شهرة دولية بعد اشتقاق تعبير صحيح عن احتمال تشتت البوزيترونات بواسطة الإلكترونات، وهي عملية تعرف الآن باسم تشتت بهابها. تضمنت مساهمته الرئيسية عمله على تشتت كومبتون، عملية آر، علاوة على تقدم الفيزياء النووية. حصل على بادما بوشان من قبل حكومة الهند في عام 1954. عمل لاحقًا كعضو في اللجنة الاستشارية العلمية لمجلس الوزراء الهندي وقدم الدور المحوري لفيكرام سارابهاي لإنشاء اللجنة الوطنية الهندية لأبحاث الفضاء. في يناير 1966، توفي بهابها في حادث تحطم طائرة بالقرب من مونت بلانك، أثناء توجهه إلى فيينا، النمسا لحضور اجتماع اللجنة الاستشارية العلمية للوكالة الدولية للطاقة الذرية.
هومي بهابها الطاقة الذرية في الهند
عندما كان هومي جهانجير بهابها يعمل في معهد الهند للعلوم، لم يكن هناك معهد في الهند لديه التسهيلات اللازمة للعمل الأصلي في الفيزياء النووية، والأشعة الكونية، وفيزياء الطاقة العالية، وغير ذلك من حدود المعرفة في الفيزياء. دفعه ذلك إلى إرسال اقتراح في مارس 1944 إلى صندوق السير دورابجي تاتا لإنشاء «مدرسة قوية للبحث في الفيزياء الأساسية». كتب في اقتراحه:
هومي بهابها الطاقة الذرية في الهند
لا يوجد في الهند مدرسة كبيرة للبحث في أساسيات الفيزياء، سواء النظرية أو التجريبية. ومع ذلك، هناك عمال أكفاء منتشرون في جميع أنحاء الهند والذين لا يقومون بعمل جيد كما لو أنهم اجتمعوا في مكان واحد بموجب أمر مناسب. من مصلحة الهند تمامًا أن يكون لديها مدرسة قوية للبحث في الفيزياء الأساسية، لأن مثل هذه المدارس تشكل رأس الحربة في البحث التطبيقي الذي تم إجراؤه في الهند اليوم مخيبًا للآمال أو جودة متدنية للغاية ويرجع ذلك تمامًا إلى عدم وجود عدد كافٍ من عمال البحث البحتون المتميزون الذين سيضعون معيار البحث الجيد ويعملون في مجالس الإدارة بقدرة استشارية... علاوة على ذلك، عندما يتم تطبيق الطاقة النووية بنجاح لإنتاج الطاقة في غضون عقدين من الآن، لن تضطر الهند إلى البحث في الخارج عن الخبراء ولكنها ستجدهم جاهزين في متناول اليد. لا أعتقد أن أي شخص مطلع على التطور العلمي في البلدان الأخرى سينكر الحاجة في الهند لمثل هذه المدرسة كما أقترح. ستكون الموضوعات التي سيتم إجراء البحث والتعليم المتقدم بشأنها هي الفيزياء النظرية، خاصة فيما يتعلق بالمسائل الأساسية ومع إشارة خاصة إلى الأشعة الكونية والفيزياء النووية، والبحوث التجريبية على الأشعة الكونية. ليس من الممكن ولا من المرغوب فيه فصل الفيزياء النووية عن الأشعة الكونية لأن الاثنين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.
هومي بهابها الطاقة الذرية في الهند
قرر أمناء السير دورابجي جمسيتجي، تاتا ترست، قبول اقتراح بهابها والمسؤولية المالية لبدء المعهد في أبريل 1944. تم اختيار بومباي كموقع حيث أبدت حكومة بومباي اهتمامًا بأن تصبح مؤسسًا مشتركًا للمعهد المقترح. تم افتتاح المعهد، المسمى معهد تاتا للبحوث الأساسية، في عام 1945 في مساحة مستأجرة تبلغ 540 مترًا مربعًا في مبنى قائم. في عام 1948 تم نقل المعهد إلى المباني القديمة لنادي اليخوت الملكي.
عندما أدرك بهابها أن تطوير التكنولوجيا لبرنامج الطاقة الذرية لم يعد من الممكن تنفيذه داخل TIFR، اقترح على الحكومة بناء مختبر جديد مخصص بالكامل لهذا الغرض. لهذا الغرض  تم الحصول على 1200 فدان من الأراضي في ترومباي من حكومة بومباي. وهكذا بدأت مؤسسة الطاقة الذرية ترومباي (AEET) عملها في عام 1954. في نفس العام، تم أيضًا إنشاء إدارة الطاقة الذرية (DAE). مثل الهند في المنتديات الدولية للطاقة الذرية، ورئيس مؤتمر الأمم المتحدة بشأن الاستخدامات السلمية للطاقة الذرية، في جنيف، سويسرا في عام 1955. انتخب عضوا فخريا أجنبيا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1958.
هومي بهابها برنامج الطاقة النووية
يُعرف بهابها عمومًا على أنه والد الطاقة النووية الهندية. علاوة على ذلك، يُنسب إليه الفضل في صياغة إستراتيجية للتركيز على استخراج الطاقة من احتياطيات البلاد الهائلة من الثوريوم بدلاً من احتياطياتها الضئيلة من اليورانيوم.  كانت هذه الاستراتيجية المركزة على الثوريوم في تناقض ملحوظ مع جميع البلدان الأخرى في العالم. أصبح النهج الذي اقترحه بهابها لتحقيق هذا الهدف الاستراتيجي هو برنامج الطاقة النووية الهندي ذي المراحل الثلاث.
هومي بهابها برنامج الطاقة النووية
صاغ بهابها نهج المراحل الثلاث على النحو التالي: يبلغ إجمالي احتياطيات الثوريوم في الهند أكثر من 500.000 طن في شكل قابل للاستخراج بسهولة، في حين أن الاحتياطيات المعروفة من اليورانيوم أقل من عُشر هذا. لذلك يجب أن يكون الهدف من برنامج الطاقة الذرية بعيد المدى في الهند هو تأسيس توليد الطاقة النووية في أسرع وقت ممكن على الثوريوم بدلاً من اليورانيوم. لا يمكن استخدام الجيل الأول من محطات الطاقة الذرية القائمة على اليورانيوم الطبيعي إلا لبدء تشغيل برنامج للطاقة الذرية... يمكن استخدام البلوتونيوم الذي تنتجه محطات توليد الطاقة من الجيل الأول في الجيل الثاني من محطات الطاقة المصممة لإنتاج الطاقة الكهربائية وتحويل الثوريوم إلى U-233، أو اليورانيوم المستنفد إلى المزيد من البلوتونيوم مع زيادة التكاثر. قد يُنظر إلى الجيل الثاني من محطات الطاقة كخطوة وسيطة لمحطة توليد الطاقة من الجيل الثالث والتي ستنتج جميعها من اليورانيوم 238 أكثر مما تحترق في الدورة المنتجة للطاقة.
هومي بهابها موته
مات بهابها عندما تحطمت رحلة الخطوط الجوية الهندية 101 بالقرب من مونت بلانك في 24 يناير 1966. سوء التفاهم بين مطار جنيف والطيار حول موقع الطائرة بالقرب من الجبل هو السبب الرسمي لتحطم الطائرة.
هومي بهابها ميراث
بعد وفاته، تم تغيير اسم مؤسسة الطاقة الذرية في مومباي إلى مركز بهابها للأبحاث الذرية على شرفه. بالإضافة إلى كونه عالِمًا وإداريًا ماهرًا، كان بهابها أيضًا رسامًا وعاشقًا للموسيقى الكلاسيكية والأوبرا، إلى جانب كونه عالم نباتات هواة.[بحاجة لمصدر] إنه أحد أبرز العلماء الذين عرفتهم الهند على الإطلاق. شجع بهابها أيضًا البحث في الإلكترونيات وعلوم الفضاء وعلم الفلك الراديوي وعلم الأحياء الدقيقة.[بحاجة لمصدر]
كان التلسكوب الراديوي الشهير في أوتي بالهند مبادرته، وأصبح حقيقة واقعة في عام 1970. يقدم مجلس زمالة هومي بهابها زمالات هومي بهابها منذ عام 1967. المؤسسات الأخرى المعروفة باسمه هي معهد هومي بهابها الوطني، وهي جامعة تعتبر هندية ومركز هومي بهابها لتعليم العلوم، مومباي، الهند.
هومي بهابها ميراث
عند وفاة بهابها، ورث شقيقه جامشيد بهابها ممتلكاته بما في ذلك مهرانجير، البنغل الاستعماري المترامي الأطراف في مالابار هيل حيث أمضى معظم حياته. جمشيد، وهو راعي متعطشا للفنون والثقافة، وتركها بيت من طابق ومحتوياته إلى المركز الوطني للفنون الاستعراضية، التي مزاد العقار ل روبية 372 كرور في عام 2014 إلى صناديق رفع لصيانة وتطوير المركز. تم هدم البنغل في يونيو 2016 من قبل المالك سميتا-كريشنا جودريج من عائلة جودريج، على الرغم من بعض الجهود للحفاظ عليه كنصب تذكاري لهومي بهابها.
سان أوغستين لانكوين
سان أوغستين لانكوين (San Agustín Lanquín) (النطق الأسباني: [san aɣusˈtin laŋˈkin])، غالبًا ما يشار إليها ببساطة باسم لانكوين، هي بلدية تتبع إدارة ألتا فيراباز الغواتيمالية. تقع على ارتفاع 380 متر فوق مستوى سطح البحر. يبلغ عدد سكانها حوالي 16500 نسمة كثير منهم من أصول قيقجي المايا. تبلغ مساحة البلدية 208 كيلومترات مربعة.
الكون (كتاب)
الكون هو كتاب علم شعبي صدر عام 1980 من تأليف عالم الفلك والمؤلف الحائز على جائزة بوليتزر كارل ساجان. يستكشف الكتاب المؤلف من 13 فصلًا، تقابله 13 حلقة من مسلسل الكون: رحلة شخصية، والذي تم تطويره بالاشتراك مع الكتاب، التطور المتبادل للعلم والحضارة. كان أحد أهداف ساجان الرئيسية للكتاب والمسلسل التلفزيوني هو شرح الأفكار العلمية المعقدة وتبسيطها لعامة الناس المهتمين بالتعلم. يعتقد ساجان أيضًا أن التلفزيون أحد أهم أدوات التدريس التي تم اختراعها على الإطلاق، لذلك كان يرغب في الاستفادة من فرصته في تعليم العالم بأكمله. بفضل الشعبية الكبيرة التي اكتسبها المسلسل التلفزيوني، ظل كتاب الكون 50 أسبوعًا في قائمة أفضل الكتب مبيعًا للنشر الأسبوعي و70 أسبوعًا في قائمة أفضل الكتب مبيعًا في نيويورك تايمز ليصبح الكتاب العلمي الأكثر مبيعًا على الإطلاق في ذلك الوقت. في عام 1981، حصل على جائزة هوغو لأفضل كتاب غير خيالي. أدى النجاح غير المسبوق للكتاب إلى زيادة كبيرة في ظهور الأدب العلمي. أدى نجاح الكتاب أيضًا إلى إطلاق مسيرة ساجان الأدبية. تتمة فيلم الكون هو نقطة زرقاء باهتة (كتاب) (1994).
الكون (كتاب)
صدرت الترجمة العربية للكتاب في أكتوبر 1993 ضمن سلسلة عالم المعرفة بترجمة نافع أيوب لبّس ومراجعة محمد كامل عارف، وفي عام 2013، نُشرت طبعة جديدة من كتاب الكون، مع مقدمة بقلم آن درويان ومقال بقلم نيل دي جراس تايسون.
الكون (كتاب) ملخص
يحتوي كتاب الكون على 13 فصلاً، يتوافق مع 13 حلقة من مسلسل الكون: رحلة شخصية التلفزيوني. في الإصدار الأصلي، تم توضيح كل فصل بشكل كبير. يغطي الكتاب مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك تأملات ساجان في المسائل الأنثروبولوجية والكونية والبيولوجية والتاريخية والفلكية من العصور القديمة إلى العصور المعاصرة. يكرر ساجان موقفه من الحياة خارج كوكب الأرض - أن حجم الكون يسمح بوجود آلاف الحضارات الغريبة، ولكن لا يوجد دليل لاثبات أن مثل هذه الحياة قد زارت الأرض. يستكشف ساجان 15 مليار سنة من التطور الكوني وتطور العلم والحضارة. يتتبع أصول المعرفة والمنهج العلمي، ويمزج بين العلم والفلسفة، ويتكهن أيضًا بمستقبل العلم. كما يناقش المبادئ الأساسية للعلم من خلال سير ذاتية للعديد من العلماء البارزين، ووضع مساهماتهم في السياق الأوسع لتطور العلوم الحديثة.
مجاز القرآن
قد يُقصد بـ«مجاز القرآن» ما يلي:
مجاز القرآن (كتاب): كتاب في علم البلاغة ويعد أول كتاب في علوم اللغة، لمؤلفه معمر بن المثنى المتوفى سنة 824م.
مجاز القرآن
الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز: كتاب حول إعجاز القرآن في الفصاحة والبلاغة والبيان لمؤلفه للعز بن عبد السلام المتوفى سنة 1292م.
مجاز القرآن (كتاب)
مجاز القرآن. كتاب في معاني القرآن وأساليبه البيانية، صنفه أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى البصري، يُغتبر أول مؤلف في علوم اللغة، واستفاد منه الطبري في تفسيره.
مجاز القرآن (كتاب) سبب تأليف الكتاب
يذكر المؤرخون أن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب أحد كتّاب الفضل ابن الربيع سأل أبا عبيدة عن معنى آية من القرآن فأجاب عن السؤال واعتزم أن يؤلف مجاز القرآن.
ومهما كان الداعي إلى تأليف هذا الكتاب فقد كان أبو عبيدة يرى أن القرآن نص عربى، وأن الذين سمعوه من الرسول ومن الصحابة لم يحتاجوا في فهمه إلى السؤال عن معانيه لأنهم كانوا في غنى عن السؤال ما دام القرآن جاريا على سنن العرب في أحاديثهم ومحاوراتهم، ومادام يحمل كل خصائص الكلام العربي من زيادة وحذف وإضمار واختصار وتقديم وتأخير.
مجاز القرآن (كتاب) منهج الكتاب
اعتمد أبو عبيدة على تفسير الآيات بآيات أخرى مشابهة، كما اعتمد على التفسير بالأحاديث النبوية، وكثيراً ما استشهد بالكلام المأثور القديم، كالشعر والخطب والأمثال.، ونظراً لاستطرادات المؤلف في بعض المواضع، فقد هُذب الكتاب في مؤلف مستقل "تهذيب مجاز القرآن".
ماركو بلازا
ماركو بلازا (بالإسبانية: Marco Antonio Plaza)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط، ولد في 24 فبراير 1982 في كاسابلانكا في تشيلي. لعب مع ديبورتيس ميليبيلا.
قتال اليهود (علامات الساعة الصغرى)
قتال اليهود إحدى النبوءات التي أخبر النبي محمد بها المسلمين، وإحدى من علامات الساعة الصغرى. حيث روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة: «أنه رسول الله ﷺ قال: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هذا يَهُودِيٌّ وَرائي فاقْتُلْهُ.»، وفي رواية أخرى في صحيح مسلم: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ».
قتال اليهود (علامات الساعة الصغرى) تفسير الحديث
يُنبأ النبي محمد المسلمين بقيام حرب بين المسلمين واليهود قرب قيام الساعة، وأنهم ينصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله.
اختلف شراح الحديث في زمن حدوث تلك الحرب، وأرجح الأقوال كما رجحها ابن حجر العسقلاني، أنها عند نزِول عيسى ابن مَريمَ، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع المسيح الدجالِ. حيث يربط شراح الحديث بينه هذا الحديث وحديث اتباع سبعين ألف من يهود أصفهان للدجال: «يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِن يَهُودِ أصْبَهانَ، سَبْعُونَ ألْفًا عليهمُ الطَّيالِسَةُ». بينما احتمل بعض الشراح حدوث هذه الحرب قبل نزول عيسى بن مريم.