hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حروب القد خلفية
بدأ الصيادون من بريطانيا في الصيد لأول مره في المياه الدولية بالقرب من أيسلندا في مطلع القرن الخامس عشر. من بدايات القرن السادس عشر وما بعده، كان البحارة والصيادون الإنجليز يمثلون الوجود الأكبر في المياه المحاذية لأيسلندا. يرى مجموعة من المؤرخين الأيسلنديين إلى تاريخ صراع أيسلندا من أجل احكام سيطرتها على مواردها وثروتها البحرية في عشر نزاعات، أو عشر حروب من سمك القد. في الحرب الأولى، تنازعت النرويج وإنجلترا من عام 1415 إلى 1425 حول تجارة إنجلترا مع أيسلندا في انتهاك واضح وصريح للاحتكار التجاري القائم بين النرويج والتجارة الأيسلندية. انتهى النزاع عندما تم القبض على إريك من قبل الإنجليز حيث كان يشغل إيرك رئاسة بوميرانيا في أيسلندا ثم أعادوا التجارة الأنجلو أيسلندية بشكل فعال ونشط. ابرمت الاتفاقية عده نتائج حيث كان أهم ما تم التوصل إليه في عام 1976 ما يسمى في العصر الحديث باسم حرب القد الثالثة (حرب القد الأخيرة والعاشرة في التاريخ طويل الأمد).
حروب القد خلفية
مع زيادة معدلات صيد الأسماك التي كانت سببها القوة البخارية في أواخر القرن التاسع عشر، شعر أصحاب القوارب والقباطنة بضغط العمل لاستغلال هذه الزيادة لإيجاد اماكن جديدة للعمل فيها. ونظراً لزيادة كميات الصيد الكبيرة في المياه الأيسلندية أدت إلى جذب رحلات دورية ومنتظمة عبر شمال المحيط الأطلسي. في عام 1893، زعمت الحكومة الدنماركية التي كانت تحكم سلطتها على أيسلندا وجزر فارو آنذاك، ان حدودها التي تتم بها عمليات الصيد تبلغ 50 ميل بحري (93 كم) حول شواطئها. اعترض مالكو سفن الصيد البريطانية على ما زعمت به الحكومة الدنماركية واستمروا في إرسال سفنهم إلى المياه القريبة من أيسلندا. لم تعترف الحكومة البريطانية بالادعاء الدنماركي على أساس أن وضع سابقة كهذه من شأنه أن يؤدي إلى مطالبات مماثلة من جانب الدول حول بحر الشمال والتي من شأنها أن تلحق الضرر بصناعة صيد الاسماك البريطانية.
حروب القد خلفية
في عام 1896، توصلت بريطانيا إلى اتفاق مع الدنمارك بما يضمن للسفن البريطانية استخدام أي منفذ أيسلندي للمأوى إذا قامت بتخزين معداتها وشباك الجر. في المقابل، لا تقوم السفن البريطانية بعمليات الصيد في خليج فكسا شرق خط من إيلونيبا (Ílunýpa)، وهو نتوء بحري بالقرب من كيفلافيك (Keflavík) إلى صخرة بورمووسكير (Þormóðssker).
بدأت الصحافة البريطانية في طرح التساؤلات عن سبب استمرار الإجراءات التعسفية التي تقوم بها الحكومة الدنماركية ضد المصالح البريطانية دون أي تدخل من البحرية الملكية لرد على قيام زوارق حربية دنماركية بتوجيه الاتهامات وفرض الغرامات على العديد من سفن الصيد البريطانية بسبب الصيد غير القانوني في حدود 13 ميل بحري (24 كم)، والتي رفضت الحكومة البريطانية الاعتراف بهذه الادعاءات. قام البريطانيون بعرض للقوة البحرية (القوة الدبلوماسية) في عامي 1896 و 1897.
حروب القد خلفية
في أبريل 1899، كانت سفينة بخارية كاسبين (Caspian) تقوم بعمليات الصيد قرابة جزر الفارو عندما حاول زورق حربي دنماركي اعتقالها حيث زعم انها تصطاد السمك بطريقة غير مشروعة داخل المياه الدنماركية. في بادئ الامر، رفض قبطان السفينة التوقف وبدأ بإطلاق النار عليها أولاً بقذائف فارغة ذو حشوات بلاستيكية ثم بالذخيرة الحية. في نهاية المطاف، تم القبض على السفينة وأُمر قائدها ان يركب الزورق الدنماركي، ولكن قبل أن يغادر قائد السفينة تشارلز هنري جونسون سفينته للذهاب على متنها، أمر زميله بعمل حركة معينه لقيام بفعل سريع ومفاجئ بعد أن ذهب إلى الزورق الدنماركية. انطلقت السفينة في بحر قزوين بأقصى سرعة ممكنة. أطلق الزورق الحربي عدة طلقات على القارب غير المسلح، لكنه لم يستطع اللحاق والقبض على القائد الذي عاد حيث أصيبت بأضرار جسيمة وعادت إلى قرية غريمسبي في مدينة كورنوال في إنجلترا. على متن السفينة الحربية الدنماركية، جلد قائد بحر قزوين وعُلق على السارية. أدانته محكمة عقدت في ثورشافن عدة تهم منها الصيد غير المشروع ومحاولة الاعتداء على حدودها المائية، وسُجن لمدة 30 يومًا.
حروب القد خلفية
بموجب اتفاقية المياه الإقليمية الأنجلو دانماركية التي أقرت في عام 1901، حُددت 3 أمتار (6 كم) من الحدود الإقليمية، تم أخذ قياساتها بدقة متناهية لحدود أيسلندا المائية لمدة 50 عاماً.
تطورت ونمت مهنة الصيد في ايسلندا في أهمية صناعة الصيد البريطانية في نهاية القرن التاسع عشر. نظراً لنشوب الحرب العالمية الاولى وزيادة الاقتتال فيها أدى ذلك لانخفاض نشاط صيد الأسماك حتى انتهاء النزاع فعلياً لفترة من الزمن.
في حين أن بيانات الصيد لم تكن مكتملة في الفترة التي سبقت الحرب، يطرح أحد المؤرخين الاسئلة ويجادل بأن مناطق الصيد الأيسلندية كانت عنصر مهم وفعال في تطور وازدهار صناعة الصيد البريطانية. أظهرت البيانات المتوفرة من 1919 إلى 1938 زيادة ملحوظة في إجمالي عمليات الصيد البريطاني التي أُجريت في المياه الأيسلندية. كانت منتج ما تم صيده للجانب البريطاني في أيسلندا أكثر من ضعف عدد المنتج مجتمعة لجميع الأسباب الأخرى لأسطول المياه البريطاني البعيد. تطور الصيادين الأيسلنديين من اساليبهم في الصيد على نحو متزايد من الفزع الحاضر بسبب الوجود البريطاني.
حروب القد خلفية
في أكتوبر 1949، بدأت أيسلندا بوقف جزئي مفاجئ استمر عامين للاتفاق المبرم بين الدنمارك والمملكة المتحدة في عام 1901. وتم تمديد حدود التي تم الاتفاق عليها للقيام بعمليات الصيد إلى الشمال من أيسلندا إلى 4 ميل بحري (7 كم). ومع ذلك، نظرًا لأن أسطول الصيد البريطاني الذي يستخدم شباك الجر لم يجري عمليات الصيد في تلك الأرض، فإن تمديد الحدود الشمالية لم تكن مصدر يدعو للقلق أو يتسبب بنشوب خلاف كبير حول المصالح بين الدولتين. في البداية، هناك فكرة تراود حكومة أيسلندا لتمديد ما تبقى من حدود المياه التي تقام فيها عمليات صيد الأسماك بحلول نهاية فترة التوقف الجزئي الذي مدتهُ عامان، وقد أجلت تمديد تمديدها لانتظار نتائج قضية عمليات صيد الأسماك بين المملكة المتحدة والنرويج في محكمة العدل الدولية والتي تقرر في ديسمبر 1951.
حروب القد خلفية
كان الأيسلنديون راضين عما أُصدر من حكم في محكمة العدل الدولية، لأنهم يعتقدون أن تمديد حدود المياه الذي تبحث عنه أيسلندا كانت يشبه إلى حدا ما تلك المساحات الممنوحة للنرويج في حكم محكمة العدل الدولية. حاولت المملكة المتحدة وأيسلندا التفاوض على حل لكنهما لم يتمكنا من التوصل إلى اتفاق. أعلنت الحكومة الأيسلندية عن نيتها، في 19 مارس 1952، عزمها على تمديد حدود الصيد في 15 مايو 1952.
حروب القد خلفية
تورطت أيسلندا والمملكة المتحدة في نزاع قانوني من مايو 1952 إلى نوفمبر 1956 عن نية أيسلندا في تمديد حدود الصيد التي تابعه لها من جانب واحد الخاصة بها من 3 إلى 4 ميل بحري (6 إلى 7 كم). على عكس من باقي حروب القد، لم يتم إرسال البحرية الملكية مطلقًا إلى المياه الأيسلندية. لكن صيد الاسماك بشباك الجر البريطانية فرضت عقوبات باهظة الثمن ومكلفة على أيسلندا من خلال فرض حظر استيراد وتصدير الأسماك الأيسلندية في الموانئ البريطانية. كان حظر الهبوط ضربة كبيرة لصناعة الصيد الأيسلندية (كانت المملكة المتحدة أكبر سوق لتصدير الأسماك في أيسلندا) وتسبب في ذعر بين المسؤولين الأيسلنديين. قرر الجانبان إحالة الجزء الممتد من حدود أيسلندا إلى محكمة العدل الدولية في أوائل عام 1953: إعادة ترسيم حدود خليج فاكسفلوي (Faxaflói) الذي اثار الجدل.
أثبتت سياسات الحرب الباردة انها مواتية لحد كبير لأيسلندا كما للاتحاد السوفيتي، الذي يسعى إلى التأثير في القرار الأيسلندي، لشراء الأسماك الأيسلندية. خوفًا من النفوذ السوفيتي في أيسلندا وتعاظم شأنه، بادرت الولايات المتحدة الأمريكية بتحريك حلفائها حيث أقنعت إسبانيا وإيطاليا بالقيام بالمثل.
أدت المشاركة السوفيتية والأمريكية وتأثيرهم في اقتصاد ايسلندا في اضعاف العقوبات التي فرضتها بريطانيا. يشير بعض العلماء إلى النزاع بين 1952 و1956 يمكن ان يعد كحرب من حروب القد، حيث إن موضوع النزاع وتكاليفه ومخاطرة كانت جميعها مماثلة لتلك الموجودة في حروب القد الثلاثة الأخرى. مثلما حدث في حروب القد الأخرى، انتهى هذا النزاع بتحقيق أيسلندا لأهدافها الموضوعة، حيث تم الاعتراف بحدود صيد السمكي التي تبلغ 4 ميل بحري (7 كم) من قبل المملكة المتحدة، عقب قرار صادر عن منظمة التعاون الاقتصادي الأوروبي في عام 1956. بعد ذلك بعامين، بالتحديد في عام 1958، عقدت الأمم المتحدة أول مؤتمر دولي للإقرار قانون البحار، حضره 86 دولة. كشفت عدة دول عن نيتها في تمديد حدود مياهها الإقليمية إلى 12 ميل بحري (22 كم)، لكن المؤتمر لم يتوصل إلى أي بيان ختامي يؤكد عن توصل إلى نتيجة معينة بخصوص تلك النوايا.
ولاية (هيمنة)
الولاية (بالإنجليزية: Suzerainty) هي العلاقة التي يكون بمقتضاها سيطرة منطقة أو كيان سياسي ما على السياسة والعلاقات الخارجية لدولة أخرى مع السماح للدولة التابعة في التمتع بحكم ذاتي داخلي.
تختلف الهيمنة عن السيادة الحقيقة في ذلك إذ بالرغم من كون الشخص التابع أو الدولة التابعة، عملياً، مستقلان ويتمتعان بحكم ذاتي الا ان تلك الاستقلالية تكون محدودة. بالرغم من وجود هذه الحالة في عدة امبراطوريات تاريخية فإنها لا تتلاءم مع مفاهيم القانون الدولي في القرن العشرين أو الواحد والعشرين سواء كانت هناك سيادة أو لم تكن في حين يتسنى لأي دولة ذو سيادة لتكون محميّة تابعة لنفوذ اقوى من خلال عقد معاهدة الا أن القانون الدولي لا يعترف باي وسيلة تجعل من هذه العلاقة قسرية على النفوذ الاضعف، لكن، التبعية تكون بحكم الواقع أكثر مما هي بحكم القانون.
ولاية (هيمنة) إمبراطورية الصين
في غابر التاريخ، رأى امبراطور الصين بشخصه كقائد لكل العالم المتمدن إذ كانت العلاقات الدبلوماسية في شرق اسيا تقوم على نظرية مؤداها أن كل حُكام العالم يستمدون نفوذهم من الإمبراطور وكان هذا النفوذ يتراوح من حيث المنزلة من سلالة حاكمة إلى أخرى، ومع ذلك كانت النظرية الصينية السياسية تعترف بإمبراطور واحد وتأكد على هيمنة نفوذه على العالم حتى في الاوقات التي كانت تُوزع فيها السلطة السياسية بشكل متساوٍ على الكيانات السياسية. كانت العلاقات الدبلوماسية تُقام مع امبراطور الصين على نظرية الدولة التابعة بالرغم من أن علاقات الدول التابعة كانت شكلاً من اشكال التجارة اذ يقوم الإمبراطور بمنح مكافآت لتلك الدول بشكل متساوي أو اعلى قيمةً كنوع من العطف منه.
ولاية (هيمنة) إمبراطورية الصين
أنهار هذا النظام في القرن الثامن عشر والتاسع عشر بطريقتين، الأولى في عهد حُكم سلالة مانشو كانغ للصين في القرن السابع عشر وقد كانت وقتئذ إمبراطورية متعددة العروق؛ واتخذوا عدة نظريات في الحكم كمنهاج لحكمهم والتي لم تتعارض مع النظريات الصينية التقليدية لهان التي تعتبر الإمبراطور حاكم للعالم وقد حددت سلالة كينغ المناطق الخاضعة لحكمها والمناطق التي لم تكن خاضعة. أما الطريقة الأخرى لانهيار هذا النظام هي عندما اصطدمت الصين بالقوى الاوربية؛ إذ أن نظريات هذه القوى الاوربية في السيادة استندت على القانون الدولي الخاص بهم وعلى العلاقات بين الدول المنفصلة.
ولاية (هيمنة) إمبراطورية الصين
تم إجراء العديد من المعاهدات (من ضمنها معاهدة نانجينغ عام 1842 ومعاهدات تيانجين عام 1858 واتفاقيات بكين عام 1860) التي اجبرت الصين لفتح موانئ جديدة ومنها كانتون واموي وشنغهاي وقد مكنت هذه المعاهدات البريطانيون من إنشاء مستعمراتهم الخاصة في مدينة هونغ كونغ وانشاء مستوطنات دولية في تلك الموانئ التي كانت مُسيطر عليها من قبل الاجانب. وقد فُرض على الصين، ايضاً، قبول الدبلوماسيين في بكين، وحرية التنقل للسفن الاجنبية في الانهر الصينية، وفُرض النظام الاوربي على الرسوم الجمركية، وفتح البلاد للمبشرين المسيحيين. وهكذا، منذ عشرينيات القرن المنصرم أصبحت هذه (المعاهدات الجائرة) السبب الرئيس لتذمر الصينيين تجاه الغرب.
كانت الصين تتمتع بالنفوذ على الكثير من المناطق المجاورة لها لعدة قرون مع السماح لهذه المناطق بالتمتع بحكم ذاتي الا أنها بشكل نظري كانت محميّات للصين بالنسبة للشؤون الخارجية. بحلول القرن التاسع عشر اضحت العلاقان شكليه إذ أن هيمنة الصين كانت محدودة للغاية أو غير موجود اطلاقاً، الا ان القوى الاوربية رفضت هذا النظام وبدأت بأخذ تلك المناطق تباعاً إذ اخذت اليابان كوريا وجزر ريوكيو واخذت فرنسا فيتنام واخذت بريطانيا بورما العليا.
كانت محاولة الوصف من قبل الدول الاوربية للعلاقة بين سلالة كانغ والمناطق المحيطة بها على انها هيمنة الا ان هذا لا يتطابق مع نظرية الصين الدبلوماسية التقليدية؛ اذ منذ فترة اللعبة الكبرى اعتبرت الامبراطورية البريطانية منطقة التُبّت على أنها خاضعه «للهيمنة» الصينية؛ الا أن وزير الخارجية البريطاني ديفيد ميليباند وصف تلك الكلمة في بيان له عام 2008 على انها «مفارقة تاريخية» وبعدها انضمت مع بقية الدول الاوربية والولايات المتحدة الأمريكية في الاعتراف بمنطقة التُبّت كجزء من الصين.
ولاية (هيمنة) بلاد كنعان والشرق الادنى
كانت معاهدات واتفاقيات الهيمنة بين دول الشرق الأوسط شائعة خلال الفترة ما قبل الملكية والفترة الملكية في بلاد كنعان؛ إذ هيمن الحيثيون والمصريون والاشوريين على بلاد كنعان وقبائل ملكية في ليفانت من عام 600 إلى 1200 قبل الميلاد، وقد كان الشكل القانوني للاتفاقية مشابهه لصيغة الحيثيون في الهيمنة. عادةٍ ما تفتح هذه المعاهدات ببيان هوية المُهيمن ويتبع ذلك ديباجة تاريخية لتبيان العلاقة بين الطرفين «مع التركيز على ذكر مآثر المُهيمن للتابع» وبعد ذلك يأتي ذكر النص الذي يتضمن فرض جزيات والتزامات واشكال أخرى من التبعية على الكنعانييين، وبعد أن تُقدم الشروط للطرف التابع كان من الضروري وفقاً لصيغة الحيثيون ان يوضع طلب الا وهو قراءة هذه المعاهدة في المملكة بشكل دوري، وقد شهدت هذه المعاهدة حضور ألهي فضلاً عن عامة الناس وذلك لتكسب هذه المعاهدة الصلاحية والمصداقية والكفاءة وكان ذلك، ايضاً، مرتبط بالمحاسن التي ستمنح من خلال الالتزام بهذه المعاهدة واللعنات في حال تم انتهاكها، إذ ستنهال اللعنات على منتهكين شروط المعاهدة.
ولاية (هيمنة) بلاد كنعان والشرق الادنى
النقاط التالية هي شكل معاهدة الهيمنة للحيثيون:
المقدمة: تذكر المآثر التي قُدمت من قبل المُهيمن بالنيابة عن التابع له؛ وتوجز العلاقة السابقة بين الطرفين حتى تلك اللحظة بالتفاصيل والحقائق التاريخية التي تكون مفيدة للغاية للعلماء في الوقت الحاضر مثل العالم جورج مندنهال الذي ركز على هكذا نوع من المعاهدات لتعلقها بالعادات الإسرائيلية ويقوم الطرف المُهيمن بتقديم وثيقة تحتوي على المآثر التي استفاد منها التابع والغرض من ذلك لتبيان قوة ورأفة المُهيمن وبالتالي يجب على التابع الالتزام بالشروط المنصوص عليها بالمعاهدة. وتبحث هذه المقدمة العلاقة بين الطرفين على انها شخصية وليست محض علاقة سياسية ويكون الشيء الأهم في هذه الفقرة هو قبول التابع بالطاعة المستقبلية كونه تمتع بمساعدات سابقة من دون أن يستحقها.
تلاوة علنية سنوية: كانت هنالك قراءة للمعاهدة تتم في الاماكن العامة للدولة التابعة بصوت عالي لغرض التجديد ولأخبار عامة الشعب بالمستجدات ولزيادة الاحترام للطرف صاحب السيادة الذي غالباً ما يكون الملك.
ولاية (هيمنة) شبه القارة الهندية
حكمت شركة الهند الشرقية البنغال عام 1757 ووسعت سيطرتها تدريجياً لتشمل الهند بأكملها إذ استولت على الكثير من ممالك الهند السابقة (“الولايات" فيما بعد) ودخلت في تحالفات مع البقية. انشأت شركة الهند الشرقية بعض الولايات من خلال مُنحة جافيرز لصالح الحلفاء المؤثرين وكانت هذه الولايات متفاوتة بشكل كبير من ناحية الحجم والتأثير إذ كان التعداد السكاني لمدينة حيدر آباد 16,5 مليون نسمة كحد اعلى بإيرادات سنوية تصل إلى 100 مليون روبية ومدن مثل بابري كان التعداد السكاني لها 27 مليون نسمة بإيرادات سنوية تصل إلى 80 مليون روبية.
ولاية (هيمنة) شبه القارة الهندية
هذه المدن كانت خاضعة «لسيادة» العرش البريطاني ولم يوضح هذا المصطلح الا أنه كان يعني خضوع المدن الهندية لهيمنة العرش البريطاني بأشراف نائب ملك الهند. تم تأكيد المبدأ من قبل لورد ريدينج برسالة منه إلى حاكم مدينة حيدر آباد عام 1926 «أن السيادة البريطانية في الهند مطلقة وبالتالي ليس مبرراً لأي حاكم من حُكام المدن الهندية بأن يطالب بمفاوضات مع الحكومة البريطانية على قدم المساوات» وهذا كان يعني ان المدن الهندية توابع أو محميّات للحكومة البريطانية الهندية إذ لم يكن بمقدورهم الحرب أو القيام بصفقات مباشرة مع دول اجنبية فضلاً عن عدم تمتعهم بالحكم الذاتي الداخلي بشكل كامل لأن الحكومة البريطانية كانت قادرة على التدخل في شؤونهم الداخلية فيما إذا كان ذلك لمصلحة الامبراطورية أو لمصلحة كفاءة الحكم وفي بعض الحالات قامت الحكومة البريطانية بتجريد الأمراء الهنديين من عروشهم.
ولاية (هيمنة) شبه القارة الهندية
أخذ العلماء إلى أن نظام السيادة ذلك كان نظام سيادة محدود في الظاهر فحسب اما واقعاً فأنه نظام لتجنيد قاعدة عسكرية فعالة وكنظام لدعم الدولة المستعمِرة ولم يشمل هذا الدعم للدولة المستعمرة الدعم الحاجة إلى الحُكام التماساً للمشروعية من خلال الرعاية وتبادل الآراء مع الشعب. وقد حول حكمهم المباشر وغير المباشر من خلال الامراء الشعب الهندي إلى «خاضعين» وليس مواطنين.
نص قانون حكومة الهند لعام 1935 ان الهند ستكون فدرالية ذو حكم ذاتي تُحكم من قبل الولايات الاميرية الا أن هذه الخطة لم تجني ثمارها إذ كانت الظروف السياسية تعسفية في العديد من الولايات الاميرية مما أدى إلى ظهور الحركات السياسية؛ وبتأثير من غاندي قرر المؤتمر الوطني الهندي عدم التدخل بشكل مباشر وطالب الامراء بزيادة الحرية المدنية مع تقليل امتيازاتهم الخاصة.
مع اقتراب استقلال الهند عام 1947 أعلن نائب الملك لورد مونتباتن عن اقتراب انتهاء الهيمنة البريطانية وقد نصح بانضمام الولايات إلى إحدى دول الدومينيون الهند وباكستان وتم إنشاء صك انضمام لهذا الغرض. وافق قادة المؤتمر على تلك الخطة بشرط ان يضمن مونتباتن انضمام اغلبية الولايات القاطنة داخل المنطقة الهندية إلى الهند؛ وبضغط من نائب الملك انضمت كل ولايات الهند باستثناء ولايتان جوناغاد وحيدر آباد اللتان انضمتا فيما بعد بإجبار من الهند اما الولايتين جامو وكشمير اللتان يكونان على الحدود الهندية الباكستانية انضمتا إلى الهند حين هدد انسحاب الباكستان نجاتها.
ليلة فالبورجيس
ليلة فالبورجيس، وهي اختصار لليلة القديسة فالبورجيس (بالألمانية: Sankt Walpurgisnacht)‏ وتعرف أيضاً بعشية القديسة فالبورجا. يُحتفل في ليلة الثلاثين من نيسان وبنهار الأول من أيار بمناسبة عشية العيد المسيحي للقديسة فالبورجيس التي كانت رئيسة دير في فرنسيا بالقرن الثامن. يُحيي هذا العيد ذكرى قُداس القديسة فالبورجيس ولنقل مقتنياتها المقدسة لبلدة آشتيت في الأول من ايار عام 870. أشاد المسيحيون الالمان بالقديسة فالبورجا لمحاربتها لأمراض «الطاعون وداء الكلب والسعال الديكي وكذلك للسحر». نجحت القديسة فالبورجا في تحويل عامة الناس لاعتناق المسيحية ولهذا كانوا يدعون ربهم مستفيدين من شفاعتها لحماية أنفسهم من تأثير السحر. لا تزال الناس في بعض انحاء العالم المسيحي يضرمون النار في عشية القديسة فالبورجا لطرد الارواح الشريرة والساحرات وقد قام البعض بالحج إلى قبرها في تلك العشية وعادةٍ ليحصلوا على قارورة زيت القديسة فالبورجا.
ليلة فالبورجيس
يُحتفل بليلة فالبورجيس بأشكال مختلفة على الصعيد المحلي في شمالي ووسط أوروبا في كل من هولندا وألمانيا وجمهورية التشيك وسلوفينيا والسويد وليتوانيا ولاتفيا وفنلندا واستونيا، اما في الدنمارك والنرويج فتعرف تقاليد إضرام النار لطرد الساحرات بـ (عشية القديس جون).
ليلة فالبورجيس لمحه تاريخية
تم تسمية ذلك العيد بليلة فالبورجيس تيمناً بالمبشرة الإنجليزية القديسة فالبورجا (710-777/79) بنت القديس ريتشارد الحاج واخت القديس وينيبالد (وتعرف ايضاً بالقديسة فالبورجيس)، ولدت فالبورجا في مقاطعة ديفون بإنكلترا عام 710 ميلادي في اسرة انجلو-سكسونية عريقة ودرست الطب وبعدها أصبحت مبشّرة مسيحية في ألمانيا وهناك اسست الدير المزدوج بمدينة هايدنهايم، وهكذا، عادةٍ ما تصور الأعمال الفنية المسيحية هذه القديسة حامله ضمادات في يدها. اعتنق الشعب الألماني الديانة المسيحية وتركوا الوثنية كنتيجة للتبشير الذي قامت به فالبورجا هناك، بالإضافة لذلك، أصبح الدير مكاناً للتعليم وبعد ذلك بقليل اشتهر كمركز للثقافة. غُرفت، ايضاً، القديسة فالبورجا بقدرتها على ابعاد تأثير السحر. فارقت القديسة فالبورجا الحياة عام 777 ولا يزال قبرها ينضح بزيت مقدس لحد الآن وقيل أن هذا الزيت يشفي المرضى، اذ توزع الراهبات البنديكتينيات هذا الزيت بقوارير على الحجاج الزائرين لقبرها. وقد فارقت القديسة فالبورجا الحياة في الخامس والعشرون من شباط عام 777 (تشير بعض المصادر ان مماتها في عام 778 أو 779). تم قُداس فالبورجا ونقل اثارها المقدسة في الأول من ايار عام 870 إلى بلدة ايشتيت ومن ذلك التاريخ عُرف عيد القديسة فالبورجا وحُدد كيوم للاحتفال بذلك العيد وأضحت المقدسة الأشهر بفترة وجيزة في كلًّ من ألمانيا وانكلترا وفرنسا حين نقل الاسقف اثارها المقدسة إلى بلدة اشتيت «وتم التعرف على ان العلاجات الاعجازية قد سافرت معها كاثار لها» تلك العلاجات الاعجازية عُرفت على انها زيت فالبورجا الذي يتقطر من صخور قبرها في ايشتيت، وكان ذلك بإقرار الناس المرضى الذين كانوا يدهنون أنفسهم بذلك الزيت.
ليلة فالبورجيس لمحه تاريخية
يُعرف تاريخ قُداسها بـليلة فالبورجيس (ليلة القديسة فالبورجا) باللغة الألمانية والاسم المختصر لهذا العيد هو Walpurisnacht، ويُعرف هذا العيد بـValborgsmassoafton بالسويدية وبـVappen في الفنلندية السويدية وبـVappu في الفنلندية وبـVolbrioo في الاستوانية وبـValpurgijos naktis  في الليتوانية وبـValpurgu nakts أو Vapurgi في اللاتفية وبـcarodejnice وValpurzina noc بالتشيكية. ويُعرف هذا العيد باللغة الإنجليزية بعدة أسماء وهي Saint Walpurga's night وSaint Walburga's Night وWalpurgis Night وSaint Walpurga's Eve و Saint Walburga's Eve وthe Feast of Saint Walpurga أو the Feast of Saint Walburga. سُجل المصطلح الألماني Walpurgisnacht (ليلة فالبورجيس) عام 1668 من قبل المؤرخ الألماني يوهانز برايتوريوس اذ عُرفت بعد ذلك بليلة القديسة فالبورجيس أو عشية القديسة فالبورجيس، وتم ذكر ذلك الاسم في عهد أقدم في عام 1603 في التقويم الدائم ليوهان كولير ويُشير إلى ان اليوم التالي الأول من ايار هو يوم عيد الرُسل جيمس ذا ليس وفيليب في التقويم المسيحي الغربي للقديسين.
ليلة فالبورجيس لمحه تاريخية
في العصور الحديثة، لايزال الكثير من المسيحين يقومون بزيارات دينية إلى قبر القديسة فالبورجا في قرية ايشتيت في يوم القديسة فالبورجا، اذ وصُفت اعداد الزائرين لكنيسة فالبورجا بالألف في القرن التاسع عشر. كون الأول من ايار هو تاريخ عيد القديسة فالبورجا فأنه يتصادف مع احتفالات عيد العمال بذات التاريخ خصوصاً في فنلندا والسويد. اخذت العصور الوسطى وعصر النهضة بهذه الليلة فبدأت الساحرات بالاحتفال بليلة فالبورجيس بطقوس من الشعوذة كما تكون قوى الشر بأوج قوتها وكان ذلك بعد ان أمنت الناس بشفاعة (أو وساطة) القديسة فالبورجا على انها ناجعة ضد قوى الشر. في الفلكلور الألماني، يُعتقد ان ليلة فالبورجيس هي ليلة الساحرات اذ يجتمعن على بروكين اعلى قمة في سلسلة جبال هارز وتكون هذه السلسة الجبلية على شكل تلال تكتنفها الاشجار، اذ اخذت الناس يضرمون النار على جوانب التلال كعادة طرداً للشر ولحماية أنفسهم ومواشيهم، ولا تزال بعض المناطق تقوم بذلك إلى يومنا هذا. في مقاطعة ميونيخ، عُرف هذا العيد بليلة الساحرات اذ يقوم المحتفلين بارتداء ملابس شبيه بملابس الساحرات وإطلاق الالعاب النارية والرقص وتشغيل الموسيقى الصاخبة وتعرف تلك الطقوس على انها طارد للساحرات وللشتاء.
ليلة فالبورجيس اختلافات اقليمية
في جمهورية التشيك، يُسمى الثلاثون من نيسان بـيوم حرق الساحرات أو يوم الساحرات، اذ تقوم الناس مساءً بإضرام النار حاملين تمثال ساحرة ويفضلون ان تكون النار على التلال وبعدها يقومون برمي التمثال في تلك النار وتجتمع شبان الناس حول ذلك، وبشكل مفاجئ يتصاعد دخان اسود كثيف يمثل طيران الساحرة بعيداً. لا يزال هذا العيد معروفاً في جمهورية التشيك، اذ يُعرف عندهم من الازمنة الوثنية، ويتصادف هذا العيد مع يوم احتفالي هو الآخر للإلهة السلافية مارزانا التي تمثل الموت والشتاء.
كلما اقترب المساء لمنتصف الليل وتهافتت النيران تبدأ الناس في البحث عن شجرة كرز في فترة التزهير. هذا يوم عيد اخر في الأول من ايار، اذ لا بد من ان تُقبل النساء بعد منتصف الليل وخلال اليوم التالي تحت شجرة كرز، اذ لن يجفن لعام كامل، وهكذا، يُحتفل بالأول من ايار مثل يوم العشاق.
ليلة فالبورجيس اختلافات اقليمية
في استونيا، يُحتفل بليلة فالبورجا في عشية الثلاثين من نسيان وفي الساعات الأول في الأول من ايار، اذ ان الأول من ايار يوم عطلة محلية تسمى يوم الربيع. تُعتبر ليلة فالبورجا احتفالية شائعة وذو شأن لمجيء فصل الربيع في البلاد، وبتأثير من الثقافة الألمانية فأن الليل يمثل لقاء الساحرات، ولا تزال الناس ترتدي ملابس مثلما تفعل الساحرات ويجوبون الشوارع بأجواء احتفالية.
تكون احتفالات ليلة فالبورجا قوية للغاية في المدينة الجامعية تارتو جنوبي استونيا. بالنسبة للطلاب المرتبطين بمجموعات طلابية (الجمعيات الاخوية والجمعيات النسائية) تبدأ الاحتفالات عندهم بمواكب يجوبون شوارع تارتو بها وبعدها يزورون بيوت بعضهم البعض طوال فترة الليل.
ليلة فالبورجيس اختلافات اقليمية
تُعتبر ليلة فالبورجا في فنلندا واحده من أكبر أربع اعياد وهن ليلة الكريسماس وليلة راس السنة وعيد منتصف الصيف، اذ تشهد هذه الليلة المهرجان الأكبر في مدن وبلدات فنلندا. تركز احتفالات هذا العيد على تناول مشروبيّ سيما وسباركلين واين ومشروبات روحية أخرى، اذ تبدأ هذه الاحتفالات في مساء الثلاثون من نيسان حتى الأول من ايار. تكون عادات الطلاب وخصوصاً طلاب الهندسة من أهم معالم ليلة فالبورجا. منذ نهايات القرن التاسع عشر، أصبحت طلاب الجامعات تحتفل بهذا العيد التقليدي الذي كان سابقاً للطبقة العليا، اذ ان الكثير من خريجي المدارس الثانوية يرتدون قبعات سوداء وبيضاء خاصة بالطلاب والكثير من طلاب الجامعات يرتدون معاطف ومن العادات هي تناول مشروب سيما، اذ يتم صنع هذا المشروب في المنزل بنسبة منخفضة من مادة الميد مع كيك، وكذلك القمُع المطبوخ طازجاً.
ليلة فالبورجيس اختلافات اقليمية
تتضمن الاستعدادات في العاصمة هلسنكي والمنطقة المجاورة لها وضع قبعة (في الثلاثون من نيسان الساعة السادسة مساءً) على التمثال العاري لهافيس أماندا وطبع المجلتين الساخرتين ابي وجولكو اللتان تصدران كل سنتين من قبل طلاب الهندسة في جامعة التو، كلا تلك المجلتين يمتازان بطابع السخرية الا أن مجلة جولكو معيارية في حين مجلة ابي تستخدم لجلب الانتباه، اذ تجري العادة على نشر ابي على مناديل المراحيض وعلى اغطية الأفرشة وعادةٍ ما يتم وضعها في الطرود الصناعية مثل علب سمك السردين وعلب الحليب. تبدأ ليلة فالبورجا عند طلاب الجامعات قبل اسبوع من يوم الاحتفال الرسمي. تتضمن الاحتفالات، ايضاً، نزهة في الأول من ايار واحياناً تستعد الناس لها على نحو فخم خصوصاً في اوللينانماكي في وسط العاصمة هلسنكي، أما في توركو فقد أصبح وضع قبعة فوق تمثال بونسكا من التقاليد.
تتصادف ليلة فالبورجا مع مسيرة عيد العمال الاشتراكي اذ اشتُهر هذا العيد من قبل الاحزاب اليسارية حتى ان السياسة الفنلندية اخذت بليلة فالبورجا كيوم للخروج على المنصات وأثارة الراي العام، وهذا ليس حصراً على النشطاء السياسيين، بل أن الكثير من المؤسسات مثل الكنيسة الانجيلية اللوثرية الفنلندية تقوم بالمسيرة وبإلقاء الخطابات. لا يزال نشطاء سبعينيات القرن المنصرم اليساريين يحتفلون بعيد العمال اذ تُنظم المهرجانات وكثير من محطات الراديو تُشغل اغاني يسارية مثل أغنية «ذا إنترناشيونال».
بحكم التقاليد، يُحتفل بالأول من مايو على شكل نزهة في حديقة عامة وبالنسبة للأغلبية يحتفلون بهذه النزهة مع الاصدقاء بوضع فراش على الأرض مع الطعام ومشروب السباركلين واين، اذ تقوم الناس بنزهات فخمة للغاية حيث يضعون الخيم ومفارش الموائد وشمعدانات فضية وتشغيل الاغاني الكلاسيكية مع الكثير من الطعام وعادةٍ ما تبدأ هذه النزهة في الصباح الباكر اذ لا يزال بعض المحتفلين مستمرين في احتفالاتهم منذ ليلة اليوم السابق.
تحتفظ بعض التجمعات الطلابية بالأماكن التي يخيمون بها في كل سنة وتكون اللافتات والبالونات ومشروب الميد ضرورية في النزهة وبالاحتفال ككل.
الغيبوبة (فلم)
الغيبوبة فيلم مصري تم إنتاجه في 4 يونيو 1998
الغيبوبة
يمكن ان يشير الاسم إلى:-
الغيبوبة حالة تصيب الإنسان من فقد للوعي
الغيبوبة فيلم مصري صدر عام 1998م
غيبوبة سكري يصيب الإنسان في حالة انخفاض السكر لديه
لوعة الحب
قد يقصد من «لوعة الحب» :
لوعة الحب
لوعة الحب (فيلم): فيلم أنتج عام 1960.
شيح أردني
الشيح الأردني (باللاتينية: Artemisia jordanica) نوع نباتي يتبع  جنس الشيح من الفصيلة النجمية.