hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فخاريات أنواع الأوانى الخزفية
على الرغم من أن أنواع الفخار ذات القيمة الأكثر إرتفاعاً غالبًا ما تتحول إلى الخزف الحجري أو البورسلان؛ حيث كان يتم تطويرها بواسطة ثقافة معينة، توجد العديد من أنواع الأوانى الخزفية المهمة فنياً. جميع الفخار الإغريقي القديم والفخار الروماني القديم من الأوانى الخزفية، وكذلك الخزف الإسبانى المغربى من أواخر العصور الوسطى، والتي تطورت إلى الفخار المُـزجج بأُكسيد القصدير أو تراث فاينس فىأجزاء عديدة من أوروبا، خاصةً على نحو مرموق المايوليكا المطلية في عصر النهضة الإيطالية، والخزف الدلفى الهولندى. باستخدام التزجيج الأبيض، كانوا قادرين على تقليد البورسلين سواءً من شرق آسيا أو أوروبا.
من المحتمل أن تكون الأواني الخزفية المصنوعة والأكثر تعقيدًا على الإطلاق هي: خزف سانت بورشَير النادر للغاية من منتصف القرن السادس عشر، كما يبدو أنها صنعت للمحكمة الفرنسية.
فخاريات أنواع الأوانى الخزفية
في القرن 18، خاصة فخار ستافوردشاير الإنجليزى، مكنت التحسينات التقنية من صُنع أوانى دقيقة جدا مثل الخزف الكريمى من ودج وود، والتي تنافست مع البورسلان مع نجاحا كبيرا، وكذلك عرضت خدمة الضفدع بالأوانى الخزفية الكريمية، الخاصة بــ كاترين الثانية، أدى اختراع عمليات الطباعة المنقولة إلى أواني مزخرفة للغاية رخيصة بما يكفي لقطاعات أوسع بكثير من السكان في أوروبا.
في الصين، كانت أواني الفخار ثلاثى الألوان من الخزف المصقول بالرصاص، وكما هو الحال في أي مكان آخر، ظل الطين النضيج مهمًا للنحت. صنعت الحضارة الأتروسكانية منحوتات ضخمة كـتماثيل فيها، حيث استخدمها الرومان بشكل أساسي للتماثيل الصغيرة ونقوش كامبانا البارزة. كانت الصور الصينية أو تماثيل مقابر سلالة تانغ من الأوانى الخزفية، كما كانت التماثيل في وقت لاحق، كــتلك القريبة من الحجم الطبيعى مثل خزف ييكسيان المزجج من لوهانز. بعد إزدهار التمثال السيراميك في البورسلان الأوروبي، تبعتها تماثيل خزفيه، مثل تماثيل ستافوردشاير الإنجليزية الرائجة.
هناك عدة أنواع أخرى من الأوانى الخزفية، منها:
قصر كاوة
قصر كاوة، أو قصر الكاوا، هو عبارة عن موقع أثري من العهد الروماني يقع في بلدية الولجة بدائرة عمي موسى التابعة لولاية غليزان في الجزائر. يعود تاريخ القصر إلى القرن الرابع ميلادي وبالضبط 339 م وهو يتألف من مجموعة من الغرف والملحقات المحاطة بالسور الدفاعي.
قصر كاوة الموقع
يعتــبر المـوقـع الأثـري قصـر كــاوة مـن أهم المـواقـع الممـيزة الـتي خلفـتها الحضـارة الرومـانيـة في بـلادنـا. يـوجـد فـوق تـلة مـن تـلال جبـال الونشريس، في الجنـوب الشرقي لـبلدية الـولجـة شـرق ولايـة غلـيزان التي يبعـد عـنها 7 كلم، و شـمال شـرق دائـرة عـمي مـوسى الـتي يبـعـد عـنها 10 كلم، تقـدر مســاحتـه الاجــماليـة بــ 7550متر مربع، إذ يحتـل مـوقع إسـتراتيـجي هـام يسمـح له بالمـراقبـة و السيـطـرة عـلى كـل الجهـات و تظهـر معـالمـه عـلى الطـريق الرابـط بين دائـرة عـمي مـوسى و سـوق الحـد، يحـده مـن الشـمال ارض خـالية منحـدرة ومجـرى مـائي .
قصر كاوة تاريخ
تم تصنيف قصر «كاوة» كموقع أثري سنة 1901 ثم أعلن أيضا عن تصنيفه في الجريدة الرسمية الصادرة بتاريخ 23 جانفي 1968 م.
قصر كاوة وصف عمارته
ويتشكل مدخل القصر من عمودين يقع خلفهما الباب الأول يؤدي إلى رواق على يمينه إسطبل للخيل ويوجد في يسار المدخل سلالم من الحجارة تؤدي إلى طابق علوي علاوة على باب أخر غربي تم اكتشافه مؤخرا يطل على أكثر من 10 غرف تتصل ببعضها البعض لها مداخل مقوسة.
الملعب البلدي بوعلي لحوار
الملعب البلدي بوعلي لحوار بحمام سوسة هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة حمام سوسة بالجمهورية التونسية، يحتوي على 6500 مقعداً.
ويستخدم هذا الملعب من طرف الأمل الرياضي بحمام سوسة الذي ينشط في  الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم.
حصان المبايار
حصان المبايار (بالفرنسية : M'Bayar) هو سلالة أحصنة أفريقية نشأت بدولة السنغال، وتنتمي لمجموعة حصان غرب أفريقيا البربري. أخذت اسمها من المنطقة التي أتت منها في منطقة باول، وعلى الرغم من أنها أكثر سلالات الخيول السنغالية عددًا، إلا أن أعدادها غير معروفة.
حصان المبايار التاريخ
أصول سلالة أحصنة المبايار لم توثق بشكل مناسب، فالبعض يعتبرها سلالة قديمة في المنطقة بينما يرى البعض الأخر انها سلالة من الأحصنة البربرية. كان هذا الصنف يستخدم بشكل أساسي لسلاح الفرسان العسكري للممالك التقليدية القديمة بالسنغال. لكن مع مطلع القرن العشرين تأثرت السلالة بالأحصنة البربرية المستوردة من مالي وموريتانيا والمغرب، وكذلك من قبل الخيول العربية والأنجلو عربية من مركز بحوث تربية الحيوانات بالظهرة.
بعد الحرب العالمية الثانية، قُدر عدد الخيول في السنغال (جميع السلالات مجتمعة) بنحو 30000 رأس. ازداد العدد بشكل كبير في السنوات التالية، مع 216 ألف رأس في عام 1978، ثم 400 ألف رأس في عام 1996، وهو أكبر عدد من الخيول في غرب إفريقيا بالكامل.
تم تهجين سلالة المبايار بسلالة الفلوف لينتجوا لنا سلالة سينغالية جديدة سميت بٳسم حصان الفوتانكي.
حصان المبايار وصف
يتراوح متوسط طول حصان المبايار من 1.34 مترًا إلى 1.44 مترًا وفقًا للباحث دوهوكس. وفي عام 1996، اشار دليل ديليشو إلى طول يتراوح من 1.37 مترًا إلى 1.45 مترًا. تشير قاعدة بيانات نظام المعلومات حول تنوع الحيوانات المحلية إلى متوسط طول يبلف 1.37 مترًا عند الذكور.
حصان المبايار هو حصان صغير ممتلئ الجسم له صدر عريض وعنق قصير. ساقيه قويتان، لكن غالبًا ما تكون بهما ركبتان تشبه ركبتي البقرة وبه خصائص أخرى تعتبر عيوبًا لدى المربين. وتعتبر الألوان الخليجية والرمادية والسرجية والروان من الألوان الشائعة لدى هذه الأحصنة. ومن المعروف أن حصان المبايار هادء وسهل الانقياد، بالٳضافة ٳلى قوة تحملها الكبيرة، فهو مقاوم جدًا للظروف المناخية الجافة والحارة في منطقة الساحل.
يتولى المعهد السنغالي للبحوث الزراعية إدارة تنظيم تربية المبيار في السنغال. ويربطها مكتب الكومنولث الزراعي العالمي سلالة أحصنة المبايار بمجموعة أحصنة غرب أفريقيا البربرية.
حصان المبايار الٳستعمال
يعتبر حصان المبايار الأكثر شيوعًا بين سلالات الخيول السنغالية الأربعة، يستخدم هذا الحصان للركوب والجر وللمهام الفلاحية، وقد لعب دورًا مهمًا في الحياة اليومية للسنغاليين في الريف كما هو الحال في المدن الكبرى. كما أنها تستخدم كحصان سباق في حلبات السباق.
ينتشر حصان المبايار بالأساس في مناطق إمبراطورية جولوف التاريخية، وتعيش قطعان هذه الخيول في شبه حرية في سهول المنطقة.
ما كانش عالبال (فلم)
ما كانش عالبال هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1950.
ما كانش عالبال (فلم) قصة الفيلم
يقوم الرسام كمال (كمال الشناوي) بزيارة لإحدى القرى أثناء الاحتفال بالمولد النبوي، ويحضر لوحة استعراضية لإحدى الفرق، ويُعجب بمغنية الفرقة سميرة (راقية إبراهيم)، فأخذ منها موعداً في اليوم التالي لكي يرسمها في بيته. لكنه لم يعلم أن فتوح العضل (رياض القصبجي)، الذي تقدم سابقاً لسميرة ورفضته، مترصد له. وعندما جاء كمال في اليوم التالي، تنشب معركة بين كمال وفتوح، وينتصر فيها كمال. لكن صاحب المسرح (حسن أتلة) يقوم بطرد كامل الفرقة، فترحل سميرة مع عمتها عزيزة (عزيزة حلمي)، ومبروك (فؤاد شفيق) زوج عزيزة، وجرجير (إسماعيل ياسين) ابن مبروك.
ينجح كمال في تدبير فرصة عمل جديدة للفرقة في القاهرة، ويتعرف كمال وسميرة على بعضهما أثناء ساعات الرسم. يكتشف كمال أن خليل طاهر (سراج منير) والد سميرة قد غرق في البحر بعد أن هاجم طوربيد سفينتهم في الحرب العالمية الثانية، فيما نجت سميرة وعمتها عزيزة من الغرق.
ما كانش عالبال (فلم) قصة الفيلم
يأتي بُرعي (عبد العزيز أحمد)، ناظر الزراعة، لزيارة كمال، ويبلغه أن جده (عبد الوارث عسر) مصمم على تزويجه من ابنة عمه ستيتة (درية أحمد)، لكن كمال يرفضها لأنها غير متعلمة. يأتي الجد بنفسه لمنزل كمال في القاهرة، فيطلب برعي من سميرة أن تمثل دور خطيبة كمال، في حين يلعب مبروك، زوج عمتها، دور خليل باشا طاهر، والد سميرة، في حين يلعب جرجير دور الدكتور أحمد، ابن خليل باشا. تنطلي الحيلة على الجد، بل وتُعجب ستيتة بجرجير معتقدةً أنه الدكتور جميل ابن الباشا.
يكتشف الجد، بعد التقاءه بخليل باشا طاهر (والد سميرة الحقيقي الذي اتضح أنه لم يغرق في السفينة) بالصدفة خدعة برعي، وأن خليل، وسميرة، وجميل ما هم إلا ممثلين. يصمم على إلغاء خطبة كمال من سميرة. يصر كمال على الزواج من سميرة، وتصر ستيتة على الزواج من جرجير. وفي هذه الأثناء يحاول المجرم فتوح العضل قتل كمال، لكن سميرة تفتديه وتُصاب بجرح بسيط. يُعجب الجد بسميرة. ثم يأتي خليل باشا الحقيقي، ويلتقي بابنته، ويوافق الجد على زواجها من كمال.
ما كانش عالبال (فلم) أبطال الفيلم
ارتاح كمال الشناوي لـتأدية دور رسام في الفيلم، وذلك لحبه لموهبة الرسم. ويُذكر أن راقية إبراهيم، بطلة الفيلم، كانت تتحدث العربية، لكنها لا تقرأها ولا تكتبها. ولذلك تحفظ الحوار بعد أن يُكتب لها بالفرنسية!
ما كانش عالبال (فلم) أغاني الفيلم
في هذا الفيلم الممثلين هم المؤدون الأساسيون للأغاني والاستعراضات. تتقدمهم راقية إبراهيم التي غنت في أكثر من فيلم قبل ذلك، مثل فيلم رصاصة في القلب عام 1944.
سياسة القهوة مع الحليب
سياسة القهوة مع الحليب كان مصطلحًا يشير إلى هيمنة السياسة البرازيلية في ظل الجمهورية القديمة (1889-1930) من قبل نبلاء ساو باولو (التي تهيمن عليها صناعة القهوة) وميناس جرايس (التي تهيمن عليها مصالح الألبان)، ويمثلها حزب باوليستا الجمهوري والحزب الجمهوري ميناس.
يشير الاسم إلى مقهى مشروبات القهوة الشهير "القهوة مع الحليب"، في إشارة إلى الصناعة المهيمنة على التوالي في الولايات.
سياسة القهوة مع الحليب التاريخ
في ظل الجمهورية البرازيلية القديمة مكنت الآلات السياسية للزبائن في الريف القلة الزراعية، وخاصة مزارعي البن في ولاية ساو باولو المهيمنة من السيطرة على هياكل الدولة لصالحهم، ولا سيما هياكل الدولة المركزية الضعيفة التي نقلت السلطة بشكل فعال إلى الزراعة المحلية.
في ظل الجمهورية القديمة استندت سياسة القهوة مع الحليب إلى سيطرة ولايتي ساو باولو وميناس جيرايس على سياسة الجمهورية، وهي الأكبر من حيث عدد السكان والثروة. يمكن للمرء أن يوضح مدى تلك الهيمنة من خلال الإشارة إلى أن الرؤساء الأوائل للجمهورية كانوا من ساو باولو وخلفهم بعد ذلك بالتناوب بين الحكام المنتهية ولايتهم للولايتين الرائدتين في الرئاسة.
استندت سياسة القهوة مع الحليب على نظام حكم القلة المعروف باسم الإكليل. يُعرف هذا المصطلح باسم "حكم الكولونيل"، وهو يشير إلى نظام الرئيس الكلاسيكي الذي تم بموجبه مركزية سيطرة المحسوبية في أيدي الأوليغارشية المهيمنة محليًا والمعروفة باسم "العقيد"، ولا سيما في ظل جمهورية البرازيل القديمة، والتي كانت ستوزع تفضل مقابل الولاء.
سياسة القهوة مع الحليب التاريخ
في غضون ذلك استاءت ولايات أخرى من قبضة ساو باولو وميناس جيرايس على الدولة المركزية. دفع الجفاف الشديد عام 1877 في الشمال الشرقي والانهيار الاقتصادي الذي تلاه إلى جانب إلغاء العبودية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، إلى هجرة العمالة الجماعية للعبيد المحررين والفلاحين الآخرين من الشمال الشرقي إلى الجنوب الشرقي، مما عجل بتدهور حكم الأوليغارشية السكرية في الشمال. مع النمو المتزامن للقهوة في الجنوب الشرقي، بدأت ساو باولو التي ظهرت الآن كولاية مركزية في زيادة قوتها في ظل الجمهورية القديمة. عارض ملاك الأراضي في الشمال الشرقي بشدة حكم القلة المتنافسين في ساو باولو، موضحين دورهم في ثورة 1930.
كان هناك المزيد من حالات المعارضة السياسية المنظمة لسياسات القهوة مع الحليب قبل ثورة عام 1930، مثل الانتخابات الرئاسية لعام 1910، المتنازع عليها من قبل هيرميس دا فونسيكا بدعم من ميناس جيرايس وروي باربوسا، التي أقرها ساو باولو عن طريق الحملة المدنية.
سياسة القهوة مع الحليب التاريخ
بمرور الوقت من شأن التجارة المتنامية والتجارة والصناعة في ساو باولو أن تعمل على تقويض الهيمنة على سياسة الجمهورية من قبل طبقة النبلاء المملوكة للدولة نفسها (التي تهيمن عليها صناعة البن) وميناس جيرايس (التي تهيمن عليها مصالح الألبان) المعروفة آنذاك من قبل المراقبين كسياسة القهوة مع الحليب. تحت قيادة جيتوليو فارغاس التي بشرت بها الطبقة الوسطى والأوليغارشية الزراعية من الولايات المحيطية المستاءة من الأوليغارشية البن، تحركت البرازيل نحو هيكل دولة أكثر مركزية أدى إلى تنظيم وتحديث حكومات الولايات، والانتقال نحو المزيد من الاقتراع العام والاقتراع السري، بالتدريج تحرير السياسة البرازيلية من قبضة الإكليل.
ومع ذلك لا يزال إرث القهوة مع الحليب واضحًا للعيان. لا تزال السياسة البرازيلية معروفة بكونها ميراثًا وأوليغارشيًا وشخصيًا للغاية، ولا تزال ساو باولو وميناس جيرايس ولايتين مهيمنتين في البلاد.
امرأتان (فلم 1975)
امرأتان هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1975.
قصة الفيلم مستوحاة من مسرحية مروحة الليدي ويندرميرر لأوسكار وايلد.
امرأتان (فلم 1975) قصة الفيلم
سميرة (نيللي) سيدة جميلة متزوجة من أدهم (محمد الدفراوي) رجل الأعمال الثري ولها بنت منه. لكنه مشغول عنها دائماً بعمله. تذهب للتنزه في الإسكندرية كسراً للملل مع صديقه عادل (صلاح نظمي). لكن أدهم يرفض هذا التصرف، وتؤيده أخته خديجة (عزيزة حلمي)، ولذلك يطلق سميرة، ويأخذان الطفلة إلى بلد آخر، ويقولا لها أن والدتها ماتت.
يقوم عادل بخطبة سميرة، ثم يهديها للثري رستم (عماد حمدي) المقيم في لبنان لتمارس الحب معه دون علمها بمخطط عادل!  وبعد أن اكتشف رستم أن سميرة لا علم بها بأنها هدية عادل لرستم، يقوم الأخير بطرد عادل، وتعيش سميرة في كنف رستم.
يقوم خليل نوار المخرج المسرحي باستغلال موهبة سميرة في الرقص والغناء في مسارح بيروت باسم نوال. ومع مرور الزمن يموت أدهم، وتكبر هدى ابنة سميرة، ثم تتزوج من الدكتور كمال (نور الشريف).
يلتقي الطيار مختار هاشم (أحمد مظهر)، صديق كمال، بالنجمة نوال أثناء سفره لبيروت، وتنشأ قصة حب بينهما، ويرغبان بالزواج. يعودان إلى مصر، وتعرف نوال ما حدث لهدى، لكن قلة يعرفون أن نوال هي سميرة، ومنهم خديجة هانم، عمة هدى، وصديقتها عنايات (فتحية شاهين).
امرأتان (فلم 1975) قصة الفيلم
تقيم هدى حفلاً لذكرى زواجها من كمال، وتدعو نوال. تشعر نوال بالإغماء، فيساعدها كمال، وتعتقد هدى أن كمال يُقبّل نوال. تقوم هدى بطرد نوال أمام الحضور. ثم تقرر الانتقام من كمال بالذهاب إلى بيت صديقه رشدي (عبد الرحمن أبو زهرة) الذي كان يريد الزواج منها قبل زواجها بكمال.
تطلب خديجة، عمة هدى، من نوال أن تعيد هدى لزوجها. لذلك تذهب نوال لشقة رشدي لتنقذ هدى. وفي هذه الأثناء يأتي بالصدفة الأصدقاء الثلاثة، مختار؛ وكمال؛ ورشدي إلى الشقة، وتحاول نوال وهدى الهرب عبر المطبخ، لكن هدى تنسى مروحتها في غرفة نوم رشدي. يعثر كمال على المروحة، فيعتقد أن هدى تخونه مع رشدي. لكن نوال، التي هرّبت هدى، تظهر لهم وتقول أن المروحة هدية من هدى لها. فيعتقد مختار بدوره أن نوال تخونه مع رشدي، وتقرر السفر للخارج. لكن هدى توضح لمختار وكمال حقيقة ما حدث، ويعود مختار لنوال.
امرأتان (فلم 1975) أغاني الفيلم
قدمت نيللي عدداً من الأغاني والاستعراضات في الفيلم، كلها من تأليف فتحي قورة، وتلحين حسن أبو زيد، عدا «استعراض الإسطوانات» فهو من تلحين حلمي بكر.
حميد سجدي
سيد حميد سجادي هزاوة ( (بالفارسية: سید حمید سجادی هزاوه) ، من مواليد 21 مارس 1969) وزير الشباب والرياضة ، وذلك منذ 25 أغسطس 2021. وهو أيضًا عداء المسافات الطويلة والمتوسطة المتقاعد. مثل إيران في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 والألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1996 . يحمل سجادي العديد من سجلات المسار الوطني الداخلية والخارجية لإيران.
حميد سجدي مهنة الجري
شارك سجادي في سباق 5000 متر رجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1992، على الرغم من أنه لم يتجاوز التصفيات بزمن قدره 14دقيقة 04.54 ثانية، شارك سجادي أيضا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 فئة سباق 10000 متر رجال، وانتهى في 29 دقيقة .65 ثانية 22 جزء. كان لاعبًا غزير الإنتاج في مجال سباق الحواجز طيلة التسعينيات، وتخصص في سباق حواجز 3000 متر والذي أنهى اه فيه المركز الأول في بطولة آسيا لألعاب القوى لعام 1991 .
حميد سجدي مهنة أكاديمية وإدارية
سجادي حاصل على درجة الدكتوراه في علم وظائف الأعضاء وهو أيضًا محاضر في جامعة آزاد الإسلامية . رشحه محمود أحمدي نجاد ليكون وزيرا للرياضة في إيران، لكنه لم يتولى المنصب قط.
عبد الرحمن بن مرعي العدني
عبد الرحمن بن عمر بن مرعي بن بريك العدني عالم وفقيه ومحدث وداعية إسلامي سلفي يمني، مؤسس لدار الحديث بالفيوش، من طلاب مقبل بن هادي الوادعي البارزين، ومن مراجع السلفية في اليمن.
عبد الرحمن بن مرعي العدني نشأته
هو عبد الرحمن بن عمر بن مردوف بن بريك من فصيلة آل سالم بن عمر الحضرمي العدني، ولد في مديرية المنصورة-عدن في يوم 9 رمضان 1391هـ الموافق 28 أكتوبر 1971م. وذلك بعد أخيه الأكبر عبد الله بسنتين.
عبد الرحمن بن مرعي العدني طلبه للعلم
طلب العلم صغيرًا في مسجد النصر بعدن، واتم حفظ القرآن في سن الخامسة عشرة، وحفظ كذلك بلوغ المرام، وعمدة الأحكام، ورياض الصالحين عند بلوغه السادسة عشرة. لم يتم دراسته النظامية بسبب أنهم خلطوا البنات مع البنين في الامتحانات.
ثم رحل إلى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في دماج سنة 1408 هـ، ولازمه حتى توفي سنة 1422هـ، وأثناء مكوثه في دماج قام بتدريس علوم شتى وكان أكثر تدريسه لعلم الفقه.
عبد الرحمن بن مرعي العدني مشايخه
وتلقى عن بعض العلماء بحضور بعض مجالس لهم منهم:
عبد الرحمن بن مرعي العدني دار الحديث بالفيوش
بدأ بتأسيس معهد علمي في سنة 1428هـ باليمن بمنطقة الفيوش القريبة من مدينة عدن، وتم افتتاحه رسميًا في 7 ربيع الأول 1432هـ الموافق 10 فبراير 2011م، يوصف هذا المعهد العلمي بأنه أكبر المراكز السلفية في جنوب اليمن، وبأنه يضم الآلاف من الطلاب من مختلف الجنسيات، ويقع تحت إدارة المعهد الكثير من المساجد التي يتم تعيين أئمتها وخطبائها من إدارة المعهد. يقوم بالتدريس في المعهد بالإضافة إلى الشيخ عبد الرحمن العدني العديد من طلبة العلم ممن تخرجوا من دار الحديث بدماج أو المعهد نفسه. واستمر في التدريس فيه حتى لحظة اغتياله في 28 فبراير 2016، حيث خَلفَه أخوه عبد الله بن مرعي العدني.
بعد سيطرة الحوثيين على صنعاء بشهرين صدر قرار من محافظ لحج بمعية وزير الدفاع محمود الصبيحي بترحيل الطلاب الأجانب من المعهد على نفقة الدولة، حفاظًا على سلامتهم.
عبد الرحمن بن مرعي العدني اغتياله
اغتيل الشيخ في الأحد 19 جمادى الأولى 1437هـ الموافق 28 فبراير 2016 بعد خروج الحوثيين من عدن، عندما كان متوجهًا لصلاة الظهر في مسجده بالفيوش برفقة ولديه محمد (10 سنوات) وعمر (7 سنوات)، حيث تربص به مسلحان جاءا بسيارة نوع تويوتا لاند كروزر برادو، وناداه: يا شيخ يا شيخ، فلما التفت إليهما أطلقا عليه عشرين طلقة بباب مسجده، توفي على إثرها.
وهرب المسلحان مع سائق السيارة بسرعة جنونية، وأسرعت خلفهما المطاردات، حتى رُميت عجلاتها بالرصاص مما أدى إلى انقلابها في قرية جلاجل، وموت أحد المنفذين، وتم القبض على الاثنين الآخرين، وتسليمهما لقيادة التحالف. وقد أظهرت التحقيقات الأولية انتماءهم إلى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). وقد حلل مصدر صحفي أن هدف هذه العملية هو جر السلفيين إلى العنف والإرهاب اللذين كان عبد الرحمن العدني يرفضهما بشدة.
عبد الرحمن بن مرعي العدني قالوا عنه
كان شيخه مقبل بن هادي الوادعي كثير الثناء عليه ومن أقواله في ذلك:
«أصبح مرجعًا لإخوانه في علوم شتى».
«الأخ عبد الرحمن ادعوا له جميعًا ان الله يثبته وأن يصرف عنه كل سوء مكروه فإذا ثبته الله سيأتيه طلبة العلم من اليمن وخارج اليمن وهو أهل لأن يُرحل إليه»
«وفي الشحر عالمان فاضلان الشيخ عبد الرحمن بن مرعي العدني مبرز في الفقه الإسلامي وأدلته، وكذلك أيضًا مبرز في اللغة العربية وفي علم الحديث جزاه الله خيرًا»
كما أوصى في وصيته قبل موته أهل السنة باليمن بالرجوع إليه في النوازل.
ربيع بن هادي المدخلي:
قال عنه: «لا تكلموني في عبد الرحمن فقد خبرته فوجدته ذهبًا صافيًا».
وقال أيضًا: «الشيخ عبد الرحمن ما عنده حزبية نحن نعرف الرجل، وقد زكاه شيخه الوادعي واختاره أن يكون من المشايخ الذي يرجع إليهم عند الفتن».
عبد الرحمن بن مرعي العدني قالوا عنه
حسن بن نور المروعي حيث قال: «جالست الشيخ عبد الرحمن سبعة عشر عامًا وهو جار لي في دماج ما علمت منه إلا كل خير، وما سمعت منه إلا كل خير، وكانت حلقته في دماج تعتبر أكبر حلقة  بعد الشيخ مقبل رحمه الله، وكان يعتبر المفتي بعد الشيخ مقبل، كثير النفع لإخوانه ما ان يُكمل درسًا حتى يفتح آخر، ولو قلت ما خلَّف الشيخ مقبل مثله في علم الحديث والفقه لما أبعدت الصواب»
يحيى بن علي الحجوري ومجموعة من طلاب دار الحديث بدماج في كتاب اسمه «مختصر البيان لحزبية عبد الرحمن ومن تبعه على الفتنة والعدوان» وصف الحجوري عبد الرحمن العدني في المقدمة بأنه «حزبي»، و«فُتِنَ بمطامع دنيوية تغريرات شيطانية»، وصدرت منه «أمور فضيعة وأفعال حزبية شنيعة». وكتب بعض طلاب يحيى الحجوري كتابات مستقلة في إدانة عبد الرحمن العدني منهم:
سعيد بن دعاس المشوشي.
معافى بن علي المغلافي.
كمال بن ثابت العدني.
محمد بن عبد الله باجمال.
أنور بن محمود الرفاعي.
امرأتان
امرأتان قد يعني:
امرأتان (مسلسل)
امرأتان (فيلم 1960): فيلم أُصدر سنة 1960، من إخراج فيتوريو دي سيكا.
امرأتان (فيلم 1975): فيلم مصري أُنتج عام 1975.
امرأتان (فيلم 1992): فيلم جزائري أنتج عام 1992.
برج الترك
برج الترك معلم تاريخي يطل على أحياء مدينة مستغانم، كحي الطبانة والدرب وتيجديت وصولا إلى شواطئ خروبة في الجهة الجنوبية الشرقية، وحي المطمر ووسط مدينة مستغانم التي تعد هي الأخرى امتدادا طبيعيا للبرج، إلى غاية البطحة المقابلة له من الواجهة الغربية، أما جنوبا فيحد الحصن ويقع
واختار المهندسون الذين بنوا برج الترك في العد العثماني خلال القرن الـ 16 هذه الأرضية بغرض من ذلك حماية كل مدينة مستغانم من تهديدات الإسبان الذين استقروا بوهران سنة 1492، أو القبائل المعادية لمستغانم.
برج الترك نبذة تاريخية
تضاربت الأقوال  حول صاحب بناء البرج، فمنهم من نسب ذلك إلى حميدة العبد أحد قادة المحال، وهي أكبر قبائل الجزائر في كل الجهة الغربية (القرن الـ15/16)، ومنهم من نسبه إلى الباي مصطفى بن يوسف حاكم وهران ومستغانم خلال العهد العثماني، وإلى حد اليوم لا أحد يعرف حقيقة من بنى هذا البرج الذي يتربع على مساحة تفوق 1800 متر مربع بجدران يتجاوز عرضها 1.5 متر، تتوسطه باحته فسيحة بها بئر عميق تقابله من الجهات الأربعة قاعات متفاوتة الأحجام والأشكال كانت مخصصة للضباط والحراس والمطبخ، وجناح خاص للخيول، كما يعلو البرج سطح يطل على المحيط الخارجي لمدينة مستغانم، وعلى أجنحته الأربعة وضع 18 قطعة مدفع من الحجم الكبير لصد كل اعتداء قادم من البحر أو البرّ،
ويقول الباحثون إنه بعد سقوط مدينة مستغانم في قبضة الاستعمار الفرنسي سنة 1833 حوّل الحاكم العسكري برج الترك إلى ثكنة عسكرية، وأدخل عليه بعض التعديلات ذات طابع أوروبي بغرض تشويه معالمه العثمانية، وخلال الثورة التحريرية تم تحويل هذا المعلم التاريخي إلى مركز لتعذيب المجاهدين.
برج الترك نبذة تاريخية
ويقال إن بئر البرج الذي يوجد وسط الساحة هو مغارة يمتد في اتجاهين، الأول من الحصن إلى غاية وسط المدينة، في حين تتجه الفتحة الثانية إلى غاية الشاطئ الساحلي المسمى بـ«سيدي السردوك» بخروبة.
بعد استعادة الجزائر سيادتها عام 1962 اقتحمته عائلات إلى غاية 1980، وهي السنة التي رحلوا فيها إلى مساكن لائقة، ليبقى الحصن دون حماية وعرضة للتخريب وسرقة بعض محتوياته كالأبواب والنوافذ والبلاط. وفي سنة 1999 قررت ولاية مستغانم ترميم البرج وإعادته إلى طابعه العثماني، مباشرة بعدما صنف في نفس السنة كمعلم تاريخي، إلى جانب المعالم التاريخية الجزائرية الأخرى، كلف مكتب مختص في علم ترميم الآثار التاريخية التي شرعة كخطوة أولى في إزالة كل المعالم الاستعمارية الفرنسية الدخيلة على البرج، وإعادة تركيب نسخ لكل الأجزاء المفقودة والمذكورة سابقا، كما قامت بترميم جدرانه بالمواد الأصلية، وفي سنة 2004 نسب البرج والمتحف المتواجد بداخله رسميا إلى الديوان الوطني لتسيير واستغلال الممتلكات الثقافية والمحمية التابع إلى وزارة الثقافة، وهو مفتوح منذ أكثر من 16 سنة أمام الزوار وخاصة المؤسسة التربوية، إلا أن هذه الأخيرة وبسبب غياب التنسيق بين مديرية التربية لولاية مستغانم وإدارة المتحف والبلدية غابت تماما عن هذا المشهد التربوي.
سبات الوذمة المخاطية
سبات الوذمة المخاطية أو غيبوبة الوذمة المخاطية (بالإنجليزية: Myxedema coma)‏ يُعرّف كقصور درق شديد أدى لتدهور الحالة العقلية ونقص صوديوم الدم وأعراض أخرى مرتبطة ببطء وظيفة الأعضاء المتعددة، وتعتبر حالة إسعافية مع نسبة وفيات عالية. يجب البدء بالعلاج اعتماداً على الشك السريري دون انتظار النتائج المخبرية. يرفع الشك السريري وجود ندبة استئصال درق، تاريخ مرضي لعلاج باليود المشع، أو سوابق قصور درق.
سبات الوذمة المخاطية عوامل الخطورة والوبائيات
غالباً ما نجد سبات الوذمة المخاطية عند النساء المسنات. حيث تحدث بسبب قصور درق طويل الأمد أو بسبب حالة شدة عند مريض قصور درق غير مضبوط جيداً، إذ يؤهب لها (الإنتان، احتشاء العضلة القلبية، التعرض للبرد، الجراحة، الأدوية المُسَّكِنِة خاصة الأفيونات)، حماض كيتوني سكري، كذلك قد يحدث سبات الوذمة المخاطية عند مرضى قصور الدرق الثانوي (مركزي السبب)، كما سجلت حالات عند مرضى قصور درق بسبب الليثيوم والأميودارون. كما يلاحظ أن سبات الوذمة المخاطية أشيع في الشتاء، يُفسر ذلك بنقص إنتاج الحرارة مع التقدم بالعمر ونقص تنظيم إنتاج الحرارة في قصور الدرق.
سبات الوذمة المخاطية الأعراض السريرية والعلامات
نجد عند المرضى تدهور في الحالة العقلية، انخفاض درجة الحرارة، انخفاض ضغط الدم، بطء القلب، نقص صوديوم الدم، انخفاض غلوكوز الدم، نقص تهوية، وذمة في اليدين والوجه، ثخانة في الأنف، تورم الشفاه، وضخامة اللسان (بسبب وذمة لا انطباعية ناتجة عن توضع غير طبيعي للألبومين والسكريات المخاطية في الجلد وأنسجة أخرى). يجب دائماً البحث عن محرض سبات الوذمة المخاطية ونفي الإنتان الذي قد يحدث بدون حمى.
سبات الوذمة المخاطية الأعراض السريرية والعلامات
على الرغم من التسمية (سبات أو غيبوبة الوذمة المخاطية) إلا أن المرضى عادة لا يصلون بمرحلة السبات وإنما بدرجات أقل من تغير الوعي (تخليط أو وسن)، وأحياناً قد نجد عند المريض أعراض ذهانية واضحة يدعى بجنون الوذمة المخاطية (بالإنجليزية: Myxedema madness)‏. في حال عدم علاج المريض فإنه سيصل لمرحلة السبات. قد تحدث اختلاجات موضعة جزئية أو معممة أحياناً نتيجة نقص صوديوم الدم وكذلك سجلت عدة حالات صرعية. بغياب الاختلاجات فإن موجودات تخطيط الدماغ الكهربائي EEG غير نوعية مع بطء ونقص سعة في الموجات ونادراً موجات ثلاثية الطور. عند فحص السائل الدماغي الشوكي CSF لنفي الإنتان عند مرضى مع حمى وتغير حالة عقلية يمكن ملاحظة ارتفاع متوسط في مستوى البروتين ولكن أقل من 100 ملغ/دل.
يلاحظ نقص صوديوم الدم عند نصف مرضى سبات الوذمة المخاطية، ويمكن أن يكون النقص شديد ويسبب تبدل في الحالة العقلية. لدى معظم المرضى نقص في القدرة على طرح الماء الحر بسبب زيادة الهرمون المضاد للإدرار (أرجينين فازوبريسين) أو ضعف وظيفة الكلية كما أن بعض المرضى قد يكون لديهم قصور كظر مرافق. يعد هذا الاضطراب عكوس عند العلاج بالهرمونات الدرقية.