hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرقة المشاة الأولى (الفيرماخت) التاريخ
في الساعة 0400 من يوم 19 فبراير 1945، قادت عناصر من المشاة الأولى، بقيادة دبابة سوفيتية من طراز تي-34، هجومًا باتجاه الغرب من كونيغسبيرغ بهدف الارتباط بفيلق هانز جولنيك في الفيلق الثامن والعشرون، والذي احتجز أجزاء من شبه جزيرة صملاند، بما في ذلك ميناء بالتييسك الحيوي. بعد الاستيلاء على بلدة ميتغين، فتحت الوحدة الطريق أمام فرقة بانزر الخامسة للانضمام إلى قوات جولنيك بالقرب من مدينة جروس هايدكروج ‏ في اليوم التالي. أعاد هذا الإجراء فتح الطريق البري من كونيغسبرغ إلى بيلاو، مما أتاح إجلاء اللاجئين المدنيين عبر الميناء وتعزيز الدفاع الألماني عن المنطقة حتى أبريل.
مع استسلام كونيغسبرغ في 9 أبريل 1945، تراجعت العناصر الباقية من الفرقة إلى بيلاو حيث استسلمت لاحقًا للسوفييت.
فرقة المشاة الأولى (الفيرماخت) النظيم
كانت فرقة المشاة الأولى فرقة "الموجة 1"، مما يعني أنها كانت موجودة قبل اندلاع الحرب. وقد تم تجهيزها وتنظيمها على غرار خطوط قياسية لقوات المشاة الألمانية. شكلها الأصلي في عام 1934 كان يتألف من فوجين مشاة وفوج مدفعي وكتيبة رائدة ووحدة إشارات.
قاد الضباط التالية أسمائهم فرقة المشاة الأولى:
الجيش الثالث (فيرماخت)
الجيش الثالث (بالألمانية: 3. Armee)‏ ARMEE كان الجيش الميداني الألماني الذي قاتل خلال الحرب العالمية الثانية.
هانز جولنيك
هانز جولنيك (22 مايو 1892 - 15 فبراير 1970) جنرالًا في فيرماخت بألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. كان متلقيًا لوسام الفارس الصليبي الحديدي مع أوراق البلوط.
في بداية الحرب العالمية الثانية، كان جولنيك قائد فوج مشاة في كروجانتي. خلال الحرب، حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي في عام 1942، وتم ترقيته إلى عام 1943.
الفيلق الثامن والعشرون الألماني
فيلق الجيش الثامن والعشرون فيلق خدم في فيرماخت بالألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. تم إنشاء الفيلق في 20 مايو 1940 في Wehrkreis (المنطقة العسكرية) الثالثة. خلال الحرب، كان الفيلق خاضعًا للجيوش الألمانية السادس والعاشر والثامن عشر والثالث. في عام 1945، تم تسمية الفيلق لفترة وجيزة Armeeabteilung Samland (فيلق فرقة العمل سمالاند). قاتل الفيلق في سمالاند حتى أبيد في أواخر أبريل 1945.
الفيلق الثامن والعشرون الألماني ترتيب المعركة
فيما يلي تنظيم السلك عندما كان جزءًا من الجيش الثامن عشر لمجموعة الجيوش الشمالية في أوائل عام 1944:
الفرقة الأولى (الرايخسفير)
كانت الفرقة الأولى وحدة من وحدات الرايخسفير (بالألمانية: Reichswehr) وهي القوات المسلحة الألمانية خلال فترة جمهورية فايمار.
الفرقة الأولى (الرايخسفير) التشكيل
في الأمر المؤرخ 31 يوليو 1920 الخاص بتخفيض الجيش (للامتثال للحدود العليا لحجم الجيش المحددة في معاهدة فرساي)، تم تحديد أنه في كل منطقة عسكرية (Wehrkreis)، سيتم إنشاء فرقة بحلول الأول من أكتوبر 1920. في يناير 1921 تشكلت الفرقة الأولى من لوائي الرايخسفير 1 و20 ( Reichswehr-Brigaden 1 and 20)، وكلاهما كانا جزء من الجيش الانتقالي السابق (Übergangsheer) .
الفرقة الأولى (الرايخسفير) التنظيم
وكانت تابعة لقيادة المجموعات 1 (Gruppenkommando 1).
كان قائد المنطقة العسكرية هو قائد الفرقة الأولى في نفس الوقت.
الفرقة الأولى (الرايخسفير) الحاميات
وكان مقر الفرقة في كونيغسبرغ، وقائد المشاة الأول في أولشتين Olsztyn (بولندا)، بالألمانية ألِنشتَاين Allenstein، وقائد المدفعية الأول في كونيغسبرج
فرقة المشاة 96 (ألمانيا)
فرقة المشاة 96 كانت فرقة ألمانية  خلال الحرب العالمية الثانية. تم تشكيلها في 25 سبتمبر 1939 في بيرغن بالقرب من سيلي.
رسم فلورنسي
يشير الرسم الفلورنسي أو المدرسة الفلورنسية إلى الفنانين المتأثرين بالأسلوب الواقعي الذي تطور في فلورنسا في القرن الرابع عشر، بجهود كبيرة من جوتو دي بوندوني والمدرسة الرائدة للرسم الغربي في القرن الخامس عشر. كان فرا أنجيليكو وبوتيتشيلي وفيليبو ليبي وعائلة غيرلانديو وماسولينو وماساكيو، بعضًا من أشهر رسامي المدرسة الفلورنسية السابقة.
كانت فلورنسا مسقط رأس النهضة الإيطالية العليا، لكن أهم الفنانين انجذبوا إلى روما في أوائل القرن السادس عشر بمن فيهم ميكيلانجيلو ورفائيل، حيث تشكلت فيها أكبر اللجان في ذلك الوقت. بحلول فترة الباروك، اعتُبر عدد قليل من الفنانين الكثر الذين عملوا في فلورنسا من الشخصيات الرئيسية.
رسم فلورنسي قبل عام 1400
شكل الفن المميز التوسكاني المبكر الذي أُنتج في القرن الثالث عشر في بيزا ولكة، الأساس للتطور اللاحق. أظهر نيكولا بيسانو تقديره للأشكال الكلاسيكية مثلما فعل ابنه جيوفاني بيسانو الذي حمل الأفكار الجديدة للنحت القوطي إلى التوسكانية الرائجة وشكل شخصيات طبعانية غير مسبوقة. ظهر هذا في أعمال رسامي بيزا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، ولا سيما غيونتا بيسانو الذي أثر بدور على عظماء مثل تشيمابو ومن خلاله جوتو وفناني أوائل القرن الرابع عشر في فلورنسا.
تعتبر الزخرفة الفسيفسائية الداخلية لقبة معمودية سان جون التي بدأت نحو عام 1225، أقدم مشروع تصويري فلورنسي كبير الحجم. على الرغم من مشاركة الفنانين الفينيسيين في المشروع، إلا أن الفنانين التوسكانيين ابتكروا مشاهد تعبيرية حية، أظهرت المحتوى العاطفي على عكس التقاليد البيزنطية السائدة. يُقال إن كوبو دي ماركوفالدو كان المسؤول عن الشخصية الرئيسية للمسيح وهو أول فلورنسي يشارك في المشروع. تُنسب لوحات العذراء والطفل التي رُسمت لكنائس سيرفيت في سيينا وأورفييتو في بعض الأحيان لكوبو.
رسم فلورنسي قبل عام 1400
نُفذت أعمال مماثلة في كنائس فلورنسا مثل كنيسة سانتا ماريا نوفيلا وسانتا ترينيتا وأوغنيسانتي في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر، مثل لوحة مادونا والطفل المتوج والملائكة الستة أو روتشيلا مادونا نحو عام 1285 للفنان دوتشيو، والتي رسمها لكنيسة سانتا ماريا نوفيلا وتوجد اليوم في معرض أوفيزي. تُظهر اللوحة تطورًا في الفضاء الطبيعي والشكل، ولعلها لم تُرسم أساسًا لتكون قطعة للمذبح. استُخدمت لوحات العذراء في أعلى حواجز المذبح، كما هو الحال في كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي، التي تضم اللوحة ضمن جدارية التحقق من الندبة من مجموعة حياة القديس فرنسيس. مع ذلك، احتفظت كل من مادونا سانتا ترينيتا لتشيمابو وروتشيلا مادونا لدوتشيو بالأسلوب السابق لإظهار الضوء على الأقمشة كشبكة من الخطوط.
رسم فلورنسي قبل عام 1400
قد يكون إحساس جوتو بالضوء تأثر بالجداريات التي رآها أثناء عمله في روما، ولوحات الحائط القصصية خاصة تلك التي رُسمت بتكليف من عائلة باردي. وضع جوتو شخصياته ضمن فضاء طبيعي ذو بعد وتعبير دراماتيكي. استخدم أقرانه مثل برناندو دادي منهجًا مشابهًا فيما يتعلق بالضوء، وشجعتهم الموضوعات التي كُلفوا بها من الكنائس الفرنسيسكانية والدومينيكية في القرن الرابع عشر، على زيادة اهتمامهم بالطبعانية، وأثروا على رسامي فلورنسا في القرون التالية. كانت بعض الموضوعات عبارة عن تركيبات تقليدية مثل تلك التي تتعامل مع مؤسس النظام والقديسين الأوائل، بينما لم يكن هنالك سوابق لبعضها الآخر مثل المشاهد من الأحداث الأخيرة والأشخاص والأماكن، وهذا ما سمح بالابتكار.
رسم فلورنسي قبل عام 1400
شهد القرن الثالث عشر زيادة في الطلب على الرسوم اللوحية الدينية، ولا سيما قطع المذبح، وعلى الرغم من أن السبب وراء ذلك كان غامضًا، أنشأ الرسامون والنجارون التوسكانيون في أوائل القرن الرابع عشر قطع المذبح الأكثر تطورًا متعددة الألواح وذات الإطار المعقد. لوحظ من خلال العقود الزمنية أن العملاء كان لديهم تشكيل خشبي في أذهانهم مسبقًا قبل أن يكلفوا فنانًا ما بالعمل، وناقشوا الشخصيات الدينية التي ستصُور مع الفنانين. في جميع الأحوال، نادرًا ما ذُكر محتوى المشاهد السردية في لوحات المذبح ضمن العقود بل تُرك أمرها للفنانين المعنيين. كلفت كنائس فلورنسا العديد من فناني سيينا لإنشاء قطع خاصة بالمذبح، مثل أوغولينو دي نيريو، الذي طُلب منه رسم عمل كبير الحجم لمذبح كنيسة سانتا كروتس، التي ربما كانت أقرب إلى الأعمال الفنية المكونة من عدة لوحات التي تلصق ببعضها على مذبح فلورنسي. سهلت النقابات -المدركة للتحفيز الذي جلبته الحرفة الخارجية- على الفنانين من مناطق أخرى العمل في فلورنسا. كان للنحاتين نقابتهم الخاصة التي تمتعت بوضع ثانوي. أصبحت النقابات نفسها راعيًا مهمًا للفن، منذ أوائل القرن الرابع عشر، أشرفت العديد من النقابات الكبرى على صيانة المباني الدينية الفردية وتحسينها، وشاركت جميع النقابات في تجديد أورسانميشيل.
تلاشت الطبعانية التي طورها فنانو فلورنسا الأوائل خلال الربع الثالث من القرن الرابع عشر، ويرجح أن يكون انتشار الطاعون سبب ذلك. كُلفت التعهدات الكبرى مثل مذبح عائلة ستروزي (التي يرجع تاريخها إلى 1354- 1357) في سانتا ماريا نوفيلا لأندريا دي سيون، الذي يشتهر عمله وعمل إخوته بأنه أكثر إبداعًا فيما يتعلق بالتعامل مع الشخصيات وامتلاكه إحساسًا مبكرًا بالفضاء المضغوط.
رسم فلورنسي عصر النهضة المبكر بعد عام 1400
استمرت فلورنسا بكونها المركز الأكثر أهمية بالنسبة للرسم في عصر النهضة الإيطالية. يعود تاريخ أقدم صور من عصر النهضة في فلورنسا إلى عام 1401، السنة الأولى من القرن التي عُرفت باسم كوتراوينتو في اللغة الإيطالية وهي مرادفة لعصر النهضة المبكر، وهي ليست عبارة عن لوحات. في ذلك التاريخ، عُقدت مسابقة للعثور على فنان لإنشاء زوج من الأبواب البرونزية لمعمودية القديس يوحنا، وهي أقدم كنيسة متبقية في المدينة. المعمودية عبارة عن مبنى كبير مثمن الشكل بُني على الطراز الرومانسكي. زُين الجزء الداخلي من القبة برسم فسيفسائي ضخم للمسيح يُعتقد أنه من تصميم كوبو دي ماركوفالدو. للمبنى ثلاث بوابات كبيرة، الوسطى منها مليئة بمجموعة من الأبواب التي أنشأها أندريا بيسانو قبل ثمانين عامًا.
رسم فلورنسي عصر النهضة المبكر بعد عام 1400
قُسمت أبواب بيسانو إلى 28 مقصورة رباعية الفصوص، تحتوي على مشاهد من مشاهد سردية من حياة يوحنا المعمدان. عمل كل واحد من المتنافسين –من بينهم سبعة فنانين شباب- على تصميم لوحة من البرونز بحيث يكون لجميعها نفس الشكل والحجم، تمثل التضحية بإسحاق. نجت اثنتان من اللوحات للفنانين لورنزو غيبرتي وبرونيلشي. تعرض كل لوحة بعض الرسوم الكلاسيكية التي تشير إلى اتجاه كل من الفن والفلسفة في ذاك الوقت. استخدم غيبرتي شخصية إسحاق المجردة لخلق تمثال صغير على الطراز الكلاسيكي، يركع على قبر مزين بزخرفة الأكانثوش التي ترمز لفن روما القديمة. تذكرنا إحدى الشخصيات الإضافية في لوحة برونيلشي بشخصية برونزية رومانية معروفة لصبي يسحب شوكة من قدمه. يمثل خلق برونيلشي تحديًا في شدته الديناميكية، وهي أقل أناقة من لوحة غيبرتي فهي تدور حول الدراما والمأساة الوشيكة.
فاز غيبرتي في المسافة. استغرقت مجموعته الأولى من أبواب المعمودية 27 عامًا، وبعد ذلك كُلف بصناعة أخرى. وفرت هذه الأبواب ساحة تدريب للعديد من الفنانين في فلورنسا خلال 50 عامًا من عمل غيبرتي. أثرت الأبواب بشكل هائل على تطور الفن التصويري الفلورنسي كونها سردية في الموضوع ولا توظف فقط المهارة في التراكيب التصويرية بل أيضًا المهارة المتنامية للرسم المنظوري. كانت أيضًا عاملًا موحدًا ومصدر فخر وصداقة لكل من المدينة وفنانيها. أطلق عليهم ميكيلانجيلو اسم بوابات الجنة.
فولكس غرينادير
فولكس غرينادير هو الاسم الذي يطلق على نوع من فرق الجيش الألماني التي تشكلت في خريف عام 1944 بعد الخسارة المزدوجة لمجموعة الجيوش الوسطى على يد السوفيات في عملية باغراتيون وجيش بانزر الخامس للحلفاء في نورماندي. كان الهدف من الاسم نفسه هو بناء الروح المعنوية، وجذابة القوميين (فولك) والتقاليد العسكرية الأقدم في ألمانيا (غرينادي). شكلت ألمانيا 78 منها خلال الحرب. كانت هذه الفرق تشكيلات عسكرية محترفة بأسلحة ومعدات فعالة، على عكس ميليشيات فولكسشتورم.
فولكس غرينادير التاريخ والتنظيم
تتطلب حالات الطوارئ الاستراتيجية ونقص القوى العاملة المصاحبة الناجمة عن الخسائر في منتصف عام 1944 إنشاء فرق مشاة التي وفّرت على الأفراد وأكدت على القوة الدفاعية على القوة الهجومية. لقد استوفت فرق فولكس غرينادير هذه الحاجة باستخدام ستة كتائب مشاة فقط بدلاً من تسع كتائب عادية لتقسيمات المشاة - وهي بالفعل حقيقة مشتركة للعديد من الفرق الحالية. كان لدى الوحدات أيضًا نسبة أعلى من المدافع الرشاشة والأسلحة الآلية الخفيفة، وبالتالي اعتمدت بشكل أكبر على القوة النارية قصيرة المدى مقارنة بوحدات المشاة التابعة للجيش الألماني القياسي. أسلحة أوتوماتيكية مثل بندقية هجومية 44 (StG44) جديدة والأسلحة المضادة للدبابات مثل بانزر فاوست كانت تستخدم أيضا من قبل هذه الوحدات.
تم تنظيمهم حول كوادر صغيرة من الجنود القدامى المحاربين، ضباط الصف والضباط، ثم امتلأوا بأي شيء يمكن أن يوفره الجيش البديل: أفراد «عاطلون عن العمل» من تقليص كريغسمارينه ولوفتفافه.
فولكس غرينادير معركة
شاركت فرق فولكس غرينادير في معركة الثغرة والدفاع عن خط سيغفريد في معركة غابة هورتغن والجبهة الشرقية، وفي المعارك الأخيرة في ألمانيا. جهزت بعض الفرق نفسها بشكل جيد للغاية وحاربت بعناد بينما اندفع آخرون إلى المعركة مع الحد الأدنى من التدريب وبالتالي أدوا أداءً سيئًا للغاية. غالبًا ما أظهرت العديد من فرق فولكس غرينادير، ولا سيما تلك المكونة من أفراد الفيرماخت «العاطلين عن العمل»، والأفراد الذين تم اختيارهم من كريغسمارينه ولوفتفافه، حافزًا وروح معنوية عالية مما أدى إلى تماسك جيد وفعالية عسكرية ضد قوات الحلفاء في الأشهر الثمانية الماضية أو نحو ذلك (حول أكتوبر 1944 وحتى مايو 1945) للحرب في أوروبا.
كورمارك
يشير المصطلح الألماني Kurmark ( Churmark العتيق، "المسيرة الانتخابية") إلى الدولة الإمبراطورية التي عقدها مرجوري براندنبورغ، الذين حصلوا على الكرامة الانتخابية ( كور ) من قبل المرسوم الذهبي لعام 1356. في العصور الحديثة المبكرة، أشار Kurmark proper إلى الجزء الغربي من margraviate لاستبعاد عمليات الاستحواذ اللاحقة.
كورمارك التاريخ
يتوافق Kurmark مع Margraviate of Brandenburg الذي عقده مجلس Hohenzollern حتى عام 1535، عندما تم تقسيم الأراضي بعد وفاة الناخب يواكيم الأول نيستور، بين ابنه الأكبر يواكيم هيكتور، الذي ورث أيضًا الكرامة الانتخابية، وجون الأصغر لكوستن. حصل جون على إقليمي نيومارك وكوتبوس، اللذين تم تقسيمهما خارج الأراضي الانتخابية.
كورمارك الرقابة العامة
1829-1853: د. غوتليب نياندر (* 1775-1669 *) ، أحد المقربين من الملك فريدريك ويليام الثالث ، الذي منحه اللقب الفخري فقط للأسقف في عام 1830 ، في اتحاد شخصي لبروستوف برلين (1823-1865).
مروان الرحباني
مروان الرحباني (1958 -) هو مؤلف موسيقي وكاتب ومخرج ومنتج سينمائي ومسرحي لبناني. وهو ابن الشاعر منصور الرحباني وعمه عاصي الرحباني وشقيق غدي الرحباني. أخرج عديد المسرحيات الغنائية من أهمها آخر أيام سقراط و«أبو الطيب المتنبي» وملوك الطوائف وحكم الرعيان و«جبران والنبي» و«زنوبيا» و«عودة الفينيق» و«الفارس». وساعد في إخراج مسرحية لولو في 1974. وألف بالاشتراك مع غدي الرحباني عدة إسطوانات وأخرج مئات الحلقات التلفزيونية وفيلمان. وكان عضوا في لجنة تحكيم الجزء الأول من برنامج ديو المشاهير في 2010.
مروان الرحباني النشأة والمسيرة
ولد مروان الرحباني في أنطلياس في قضاء المتن في لبنان لعائلة فنية إذ هو الابن الأكبر لمنصور الرحباني وشقيق غدي الرحباني وعمه عاصي الرحباني. درس التأليف الموسيقي عن هاغوب أرسلانيان والدراما عن أندريه جدعون. وأكمل تعليمه في مجال الإخراج السينمائي في باريس ولوس أنجلوس. وعمل عند عودته إلى لبنان مع الأخوان رحباني في عدة بلدان منها لبنان وسوريا والأردن وفي مسرح الأولمبيا في باريس ومسرح بالاديوم في لندن. وأسس منذ سنوات كثيرة «مؤسسة رحباني» في دبي والتي تنتج البرامج والبرامج الوثائقية والإعلانات. أخرج الشريط القصير «أني ثينغ رونغ ميس» (بالإنجليزية: ANY THING WRONG MISS)‏ في 1975 وكتب فيلم «آخر الصيف» وأخرجه وأنتجه في 1980. وكتب كلمات مسلسل «مدينة الأبواب» وألف ألحانه وأعدّه. وألف مع غدي الرحباني أكثر من 20 إسطوانة وأخرج 120 حلقة تلفزيونية للأطفال و500 حلقة تجارية.
مروان الرحباني النشأة والمسيرة
أخرج ولحن عدة مسرحيات غنائية إذ ساعد في إخراج مسرحية لولو في 1974 وأخرج مسرحيات آخر أيام سقراط في 1998 و«أبو الطيب المتنبي» في 2001 وملوك الطوائف في 2001. وأخرج مسرحية حكم الرعيان في 2004 ولحن أغانيها ووزعها موسيقيا. وأخرج مسرحيات «جبران والنبي» في 2005 و«زنوبيا» في 2007 و«عودة الفينيق» في 2008 و«الفارس» في 2016 وهي المسرحية التي ألفها وكتب السيناريو الخاص بها وألف الموسيقى الخاصة بها.
وكان عضوا في لجنة تحكيم الموسم الأول من برنامج ديو المشاهير في 2010.
أفضل هداف دولي في العالم 2018
حاز بغداد بونجاح على لقب هداف العالم لعام 2018 برصيد 20 هدفا بحسب ما أعلن عنه الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم ويقام التصنيف على أساس احتساب الأهداف المسجلة خلال الفترة من 1 يناير 2018 حتى 31 ديسمبر 2018.
أفضل هداف دولي في العالم 2018 القائمة
جاءت هذه القائمة لإبراز الهدافين خلال العام، كما هو موضح في الجدول التالي.
برنامج مقاتلة الطوارئ
برنامج مقاتلة الطوارئ (بالألمانية: Jägernotprogramm) البرنامج الذي نتج عن القرار الذي اتخذه سلاح الجوي الألماني يوم 3 يوليو 1944 بشأن شركات صناعة الطائرات خلال العام الأخير من عمر الرايخ الثالث.
كان هذا المشروع أحد منتجات الجزء الأخير من عام 1944، عندما رأت القيادة العليا لوفتفافه أن هناك حاجة ماسة إلى دفاع قوي ضد غارات الحلفاء. على الرغم من معارضته من قبل شخصيات مهمة مثل أدولف غالاند قائد القوات المقاتلة في لوفتوفافه، إلا أنه تم المضي قدمابالمشروع بسبب دعم مارشال الرايخ هيرمان غورينغ له. معظم تصميمات برنامج مقاتلة الطوارئ لم تتجاوز مرحلة المشروع.
برنامج مقاتلة الطوارئ التاريخ
افتتح عام 1944 بغارات قصف واسعة النطاق من قبل سلاح الجو التابع للجيش الأمريكي وقيادة سلاح الجو الملكي البريطاني على نطاق لم يسبق له مثيل. مع تحول التركيز من استهداف الأهداف الاستراتيجية إلى تدمير لوفتفافه، خلال الأسبوع الكبير في أواخر فبراير 1944 تم كسر قوة مقاتلات لوففافه وتحييدها. فشلت محاولات معالجة هذا الأمر، وبحلول الصيف، كانت طائرات الحلفاء تتجول في معظم أنحاء ألمانيا.
كانت المقاتلات الثفاثة مثل مسرشميت مي 262، في ذلك الوقت على وشك الدخول في الخدمة، بميزة أداء واضحة على طائرة الحلفاء لكنها كانت مكلفة ويصعب الاستمرار في العمل عليها. وأدى ذلك إلى فكرة تصميم أقل تكلفة بكثير يمكن بناؤها بسهولة ومن غير تكلفة بحيث يمكن معالجة أي مشاكل واسعة النطاق بمجرد التخلص من الطائرة. أصبح هذا نشأة برنامج مقاتلة الطوارئ كجزء من تحويل الإنتاج إلى طائرة اعتراضية / مقاتلة دفاعية. تم إطلاق عدد من البرامج المنافسة الجديدة لتصميم الطائرات لتوفير مقاتلات نفاثة جديدة.
برنامج مقاتلة الطوارئ التاريخ
أستمر إنتاج مسرشميت مي 262، وكذلك تطوير المقاتلات المتقدمة بمحركات المكبس مثل دورنير دو 335 حسب طلب هتلر الشخصي في 23 مايو 1944، قبل إعلان البرنامج في 3 يوليو. تم تقييد تصميمات القاذفات التي تعمل بمحركات المكبس بشدة أو تم إلغاؤها تمامًا، مع السماح فقط لقاذفات القنابل بالاستمرار في الإنتاج، مثل ارادو ار 234. قاذفات النفاثة الجديدة مثل يونكرز يو 287 وهاينكل هي 343 كانت تعمل بشكل مناسب كمشاريع ذات أولوية منخفضة في الأشهر الأخيرة من الحرب.
قرب نهاية الحرب في تصميم الطائرات، تم التفكير في سلامة أو راحة الطيارين الذين كانوا معظمهم من شباب هتلر بدافع التعصب.
هاينكل هي 343
هاينكل هي 343 عبارة عن مشروع قاذفة رباعية قام بتطويرها هاينكل في ألمانيا النازية خلال العامين الأخيرين من الحرب العالمية الثانية. تمت دراسة الخطط التي تم استعادتها من الاتحاد السوفيتي واستخدامها في تطوير إليوشن إل-22.
هاينكل هي 343 التصميم والتطوير
تم تصميم الطائرة للوفتفافه من قبل شركة تصنيع الطائرات هينكل الألمانية في بداية عام 1944. تم طلب ما مجموعه 20 من هذه الطائرات. لتقصير وقت التطوير وإعادة استخدام الأجزاء الموجودة، تم تصميمها بشكل عام على غرار Arado Ar 234 الموسع.
أحمد نجيب البهاوي
أحمد نجيب البهاوي (1941- 2013) عالم جليل من علماء سوس، عضو في رابطة علماء المغرب، فقيه ومفتي، عرف بتقديم عدد من البرامج الدينية بالعربية والامازيغية بالإذاعة الجهوية باكادير، إمام وخطيب في عدد من المساجد، له عدة مقالات ومراسلات في عديد من المجلات والمنابر الاعلامية الوطنية والعربية، له بعض الإسهامات في التأليف وفي جمع وتقديم لبعض الكتب المخطوطة، توفي رحمه الله يوم الاثنين 28 يناير 2013م.
أحمد نجيب البهاوي النسب
هو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم ووالدته: هي السيدة عائشة بنت مبارك بن الحسن.
كان والده رحمه الله شيخا قارئا لكتاب الله معروفا بالزهد والأمانة والاستقامة، كما كان له إلمام باللغة العربية وقواعدها، غير أن مهنته كانت هي الصياغة والشرط في المساجد، مع تعليم القرآن للناشئة الصغار، وكان من جملة ما سمع منه مما يتعلق بنسبه أن له صلة عن طريق إحدى جداته بالنسب الشريف، وكان أصل والده من قبيلة إساكن بالأطلس الصغير، ثم انتقل بعض أجداده من القبيلة المذكورة إلى مدشر معروف بإساكن بأيت ودريم قرب مركز أيت باها، والقبيلة المذكورة - إساكن– حسب ما سمع من بعض أعمامه- أصلها من الساقية الحمراء بالصحراء المغربية، جاء منها بعض أجدادهم وسكنوا بمكان القبيلة إساكن، فحرفت كلمة الساقية الحمراء إلى كلمة «إساكن».
أحمد نجيب البهاوي المولد
كان ميلاده على أرض قبيلة أيت والياض سنة 1360 للهجرة الموافق لسنة 1941 للميلاد، في مدشر يسمى بـ«تمزووط» وكان والده مشارطا كإمام للمسجد هناك، ووالدته من الدوار نفسه أصلا. والقبيلة (أيت والياض) تابعة لسلطات مركز أيت باها بالأطلس الصغير.
أحمد نجيب البهاوي النشـأة والتعلم
ما إن بلغ من العمر ثلاث سنوات حتى أخذ والده في تعليمه وتهذيبه بنفسه، حيث حفظ القرآن الكريم وعمره أقل من خمس سنوات، فحذق كتاب الله، وكان معه أخوه إبراهيم يحفظ معه القرآن، وبعد ذلك انتقل بهما والدهما إلى مدشر آخر بأيت مزال، في مسجد هو في ذاته خَلوَة لبعده عن المدشر بقليل، واستمر في تعليمهما نحو أربع سنوات، ختم فيها القرآن من اللوح الخاص به على يد والده عشر مرات، حيث كان عمره تسع سنوات حفظا جيدا.
بعد أن توفي والده رحمه الله وترك أسرة تتكون من الأم وابنين وبنتين، وهم يتامى صغار لا معيل لهم ولا راعي يحميهم أو يوجههم، ومع ذلك – وفي هذه الظروف- اختار على صغر سنه أن يستكمل تعليمه، فانتقل لبعض المدارس القرآنية، في البداية درس بمدرسة القبيلة، وتسمى مدرسة «تينودي»، وكان فيها أحد القيمين من أسرة صاحب الضريح المشهور بنفس المكان واسمه الأستاذ إبراهيم بن الهاشم، ووالده كان مشهورا بالعلم والتعليم بنفس المدرسة، وبقي هناك سنة كاملة في دراسة كتاب الله واستكمال حفظه، وبعد ذلك التحق بمدارس قرآنية عدة، كان آخرها مدرسة سيدي بوسحاب بهشتوكة، وبقي فيها نحو سنتين.
أحمد نجيب البهاوي دراسته العلمية
التحق في بداية مرحلة دراسته المتقدمة بمدرسة سيدي أبي الرجاء في هشتوكة، وهي قريبة من مدرسة أبي السحاب المذكورة، فدرس بهذه المدرسة على يد فقيه حديث التخرج عرف عنه أنه يجتهد في تعليم الطلبة، وحرص على أن يكون من تلامذته الأولين، وهذا الفقيه هو السيد أحمد الصوابي الحاحي، وعلى يديه ابتدأ تعليمه العلمي حسب الطريقة التقليدية المعروفة بالمغرب، مبتدئا بالمقدمة الأجرومية وشرحها، ثم بالمتون الأخرى، وحسب فإن دروس هذا الأستاذ شيقة رائقة في النحو واللغة والفقه والسيرة كما كانت لدراسته العتيقة بهذه المدرسة أثر بالغ في تربيته الأخلاقية وصقل شخصيته العلمية، وكذا في تفتح مدراكه وتكوينه الجيد في العلوم التي درسها هناك.
أحمد نجيب البهاوي دراسته العلمية
وبعد ذلك غير وجهته نحو آفاق أخرى للدراسة وبذلك انتقل إلى تارودانت للانخراط في وسط تلامذة المعهد، فغدا بعد اجتيازه امتحانا في حفظ القرآن الكريم ومبادئ النحو والفقه أحد تلامذة المعهد، وابتدأ مباشرة الدراسة في السنة الثالثة التي هي قسم الشهادة الابتدائية آنذاك، فتلقى عن ثلة من الأساتذة الأكفاء أمثال النظيفي في النحو، والأديب البارع أحمد الواثق في مادة المطالعة والأدب العربي، والأستاذ أحمد الزيتوني في التوحيد، والأستاذ الحسين وجاج في التاريخ والجغرافيا، والفقيه سيدي أحمد بن المحفوظ في الفقه، والأستاذ أحمد العدوي الذي كان يلقي دروسا عامة في تفسير الحديث وغيرهم..
وكانت الدراسة في المسجد الكبير قبل بناء مقر المعهد، وحين ضاق المسجد بالمتمدرسين انتقلت الدراسة لبعض الأفواج إلى مساجد أخرى بنفس المدينة، وبعد مدة ضاق ذرعا باضطراب الأجواء في المعهد من جراء الإضراب المستمر، وكذلك قلة ذات اليد وضعف الحالة المادية، فالتحق في يونيو 1969م بمدرسة المعلمين بأكادير.
أحمد نجيب البهاوي حياته العملية
أنيطت بكاهله مهام تعليمية وهو ابن ثماني عشرة سنة، حيث انتقل إلى العمل في ميدان التعليم عن طريق المشاركة في مباراة لولوج مدرسة المعلمين بمدينة أكادير، وكانت مدينة أكادير تحديدا في هذه السنة الدراسية قد أصيبت بزلزال كبير ورهيب، أتى على معظم مرافقها وأحيائها، ومن بينها مدرسة المعلمين ونحو أربعة عشر طالبا من طلبة هذه المدرسة فقدوا وماتوا في هذه الكارثة، وبعد نحو شهر التحق الطلبة المعلمون الباقون ببعض الأقاليم الأخرى، فكان نصيب الانتقال إلى مدرسة المعلمين بمدينة مكناس، حيث أتم هناك سنة التخرج.
وبعد النجاح في امتحان التخرج وحصوله على شهادة الدروس العادية للمعلمين جاء تعيينه بقرية أكلو بضواحي تزنيت، غير أنه تأخر التحاقه بمقر العمل لسبب مرض في بداية السنة الدراسة، ثم تم تعيينه للتدريس بأيت ملول، في مدرسة قرب مخيم المنكوبين في زلزال أكادير، وكانت له سكنى بانزكان، ثم بعد ذلك انتقل مع انتقال سكان المخيم إلى مساكنهم المؤقتة بحي أمسيرنات بأكادير.
أحمد نجيب البهاوي حياته العملية
اندمج المعلم أحمد نجيب البهاوي آنذاك في سلك التعليم وعمل فيه زهاء تسع سنوات قضى معظمها في مدينة أكادير، لكن لظروف صحية وكذا لظروف أخرى استقال من مهنة التعليم، واتجه نحو الأعمال الحرة.
أحمد نجيب البهاوي شيوخه في حفظ القـران الكريم
كان والده المذكور أول من تتلمذ على يديه، وهو مازال في مرحلة الصبا، ربما لا يتجاوز عمره ثلاث سنوات، ومن جملة ما حكى عن ذكريات طفولته وتعلمه أنه كان والده يصاحبه إلى مسجد مدشر بعيد نسبيا حسب تصوره، وهو بعيد حوالى 2 كيلومتر أو أكثر قليلا من دوار سكناه، غير أن دوار السكن كان على قمة جبل يشرف على المنطقة كلها، وهو مدشر «تمزووط«، والآخر يدعى «أيت كَمبارك«في الحضيض على جهة الجنوب، وكان والده أحيانا يحمله في بعض الطريق كلما شق عليه النزول أو الصعود في الطريق المنحدر.
أحمد نجيب البهاوي شيوخه في حفظ القـران الكريم
أما شيخه الثاني في تعلم الحروف الأبجدية فيسمى: سيدي إبراهيم بن بلعيد الويكماني، تلقى منه تعلم الحروف في مسجد المدشر وهو ما زال صبيا، وقد ختم القرآن الختمة الأولى على يد والده، وعمره نحو أربع سنوات ونصف على وجه التقريب، ومن كثرة ما سمع من والده أثناء المواعيظ البسيطة، أو المحادثات بينه وبين الزائرين يكاد يفهم معاني القرآن ولو لم يدرس العربية، خاصة قصص الأنبياء الواردة في كتاب الله العزيز.
أما الشيوخ الآخرون في تعلم القرآن الكريم فلم يستفد منهم إلا قليلا بالرغم من طول المدة التي ظل يتنقل فيها بين المدارس السابق ذكرها، وما استفاده منها ينحصر في المحافظة على ما تعلمه لدى والده، ثم التعرف على الطلبة وأنظمة التعليم المختلفة، وعلى المجتمع ككل، وهي مدارسة «تينودي» بقبيلة أيت والياض، بقي فيها نحو سنة أو تزيد قليلا، لدى الفقيه السيد إبراهيم بن الهاشم، وهو من نفس المنطقة أصلا بل هو حفيد صاحب الضريح الذي توجد المدرسة بجواره، وهو سيدي إبراهيم الولياضي، وقد ذكر العلامة المؤرخ ترجمته في المعسول.. ووالد الفقيه المذكور كان مشهورا بالعلم والتدريس بنفس المدرسة.
أحمد نجيب البهاوي شيوخه في حفظ القـران الكريم
أما شيخه الرابع حسب هذا التسلسل فهو السيد عبد الله نأيت الأمين، بمدرسة بمركز سوق الاثنين بأيت وَدْريم، غير أنه لم يمكث فيها إلا بضعة شهور، بسبب حادثة مؤلمة دبرها بعض الطلبة قصد الفرجة، وكان جل طلبة المدرسة كبارا، يتجاوزون البلوغ غير أن هذه الحادثة أبعد ما تكون عن المداعبة والفرجة، فقد جاءوا بكلب وصبوا عليه مادة الغاز السائل وأدخلوه الغرفة التي يقطنها وأشعلوا عليه النار وأغلقوا عليهما الباب، ولك أن تتصور ما حدث من خوف وذعر، وهيجان الحيوان، ولولا لطف الله لاشتعلت النار في الحجرة، وبعد دقائق قليلة تدخل بعضهم ففتح الباب، وخرج الكلب يعدو لإطفاء الحريق من على ظهره. وقد وصل الخبر إلى معلم المدرسة فلم يظهر تعاطفا على المعتدى عليه ولا زجر الطلبة الفاعلين إلا بكلمات عابرة، مما أشعر الطالب المعتدى عليه بخطورة البقاء بين هؤلاء الطلبة، فانتهز أول فرصة سانحة وارتحل.