hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يلينا تريغوبوفا إصداراتها في الخارج
صدرت الترجمة الإيطالية لكتاب «حكايات حفار كرملين» (I mutanti del Cremlino) من بيمي للنشر في 2005 والترجمة الألمانية (Die Mutanten des Kremls) من تروبن فرلاغ في أكتوبر 2006. لم يُترجم كتابا تريغوبوفا إلى الإنجليزية بعد.
سُلطّ الضوء على تريغوبوفا في ألمانيا فيما يتعلق بمقتل الصحفية الروسية آنا بوليتكوفسكايا في 7 أكتوبر 2006. في 12 أكتوبر 2006، نشرت صحيفة تسايت الألمانية رسالة مفتوحة من تريغوبوفا إلى المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل بعنوان «الصمت يعني التعاون». دعت تريغوبوفا السيدة ميركل للتحدث علانية ضد قمع حرية الصحافة في روسيا.
يلينا تريغوبوفا اللجوء السياسي
في 23 أبريل 2007، قدمت تريبوغوفا طلب لجوء سياسي إلى وزارة الداخلية البريطانية، مدعية أن حياتها كانت في «خطر مميت» في روسيا. في 2 أبريل 2008، قالت لرويترز إن طلبها قوبل.
لاتينية كنسية
اللاتينية الكنسية، وتسمى أيضًا لاتينية الكنيسة أو اللاتينية الليتورجية أو اللاتينية الإيطالية، هي شكل من أشكال اللغة اللاتينية تم تطويرها في البداية لمناقشة الفكر المسيحي واستخدمت لاحقًا كلغة تواصل مشتركة من قبل الطبقة العليا في العصور الوسطى والحقبة الحديثة المبكرة في أوروبا. وهي تتضمن كلمات من اللاتينية العامية واللاتينية الكلاسيكية (بالإضافة إلى اليونانية والعبرية) المعاد صياغتها بمعنى مسيحي. إنها أقل منمقة وأكثر صرامة في الشكل من اللاتينية الكلاسيكية، حيث تشارك معها المفردات والأشكال والنحو، بينما تتضمن في نفس الوقت عناصر غير رسمية كانت دائمًا مع اللغة ولكن تم استبعادها من قبل المؤلفين الأدبيين لللاتينية الكلاسيكية.
لاتينية كنسية
تم توحيد نطقها جزئيًا في أواخر القرن الثامن خلال عصر النهضة الكارولنجية كجزء من الإصلاحات التعليمية لشارلمان، وتم اعتماد هذا النطق الجديد حرفًا بحرف، المستخدم في فرنسا وإنجلترا، وفي إيبيريا وإيطاليا بعد قرنين من الزمان. مع مرور الوقت، تباعد النطق اعتمادًا على اللغة المحلية المحلية، مما أدى إلى ظهور أشكال شديدة الاختلاف مثل النطق الإنجليزي التقليدي للغة اللاتينية، والتي تم التخلي عنها الآن إلى حد كبير لقراءة النصوص اللاتينية. داخل الكنيسة الكاثوليكية وفي بعض الكنائس البروتستانتية، مثل الكنيسة الأنجليكانية، أصبح النطق المُستند إلى علم الأصوات الإيطالي الحديث شائعًا خلال القرن العشرين.
كانت اللغة اللاتينية الكنسية هي لغة الطقوس الليتورجية في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكذلك الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة اللوثرية والكنيسة الميثودية والطقوس الغربية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. اليوم، تُستخدم اللاتينية الكنسية بشكل أساسي في الوثائق الرسمية للكنيسة الكاثوليكية، وفي قداس ترايدنت، ولا يزال رجال الدين يتعلمونها.
تختلف اللغة اللاتينية الكنسية المستخدمة في الأعمال اللاهوتية والطقوس الليتورجية والإعلانات العقائدية من حيث الأسلوب: فهي بسيطة نحويًا في نسخة الكتاب المقدس فولغاتا، وهيراطيقية (مقيدة للغاية) في القانون الروماني للقداس، ومقتضبة وتقنية في كتاب الخلاصة اللاهوتية لتوما الأكويني، ومؤلفا شيشرون. ومعقدة نحويًا في الرسالة العامة للبابا يوحنا بولس الثاني فيدس ات راتيو.
لاتينية كنسية الاستخدام الحالي
لا تزال اللاتينية هي اللغة الرسمية للكرسي الرسولي والطقس الروماني للكنيسة الكاثوليكية. حتى ستينيات القرن العشرين وما زال في وقت لاحق في الكليات الرومانية مثل الجامعة الغريغورية الحبرية، درس الكهنة الكاثوليك اللاهوت باستخدام الكتب المدرسية اللاتينية وكانت لغة التدريس في العديد من المعاهد اللاهوتية أيضًا لاتينية، والتي كانت تُنظر إليها على أنها لغة آباء الكنيسة. ومع ذلك، فقد انخفض استخدام اللاتينية في علم أصول التدريس والبحث اللاهوتي منذ ذلك الحين. ومع ذلك، يتطلب القانون الكنسي أن يوفر تكوين المعاهد الدينية تدريبًا شاملاً في اللغة اللاتينية، على الرغم من أن «استخدام اللاتينية في المعاهد والجامعات البابوية قد تضاءل الآن إلى حد الانقراض». لا تزال اللغة اللاتينية الكنيسة تسخدم خلال التجمعات الدولية للقادة الكاثوليك، مثل المجمع الفاتيكاني الثاني، وفي المجمع المغلق لانتخاب بابا جديد. كانت الجمعية العامة العاشرة لسينودس الأساقفة في عام 2004 هي أحدث مجموعة نقاشات ناطقة باللغة اللاتينية.
لاتينية كنسية الاستخدام الحالي
على الرغم من أن اللغة اللاتينية هي اللغة الليتورجية التقليدية للكنيسة الغربية (اللاتينية)، إلا أن الاستخدام الليتورجي للغة العامية قد ساد منذ الإصلاحات الليتورجية التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني: ينص القانون الليتورجي للكنيسة اللاتينية على أنه يجوز الاحتفال بالقداس إما باللغة اللاتينية أو لغة أخرى تمت الموافقة شرعيًا على النصوص الليتورجية المترجمة من اللاتينية. الإذن الممنوح لمواصلة استخدام قداس ترايدنت في شكله عام 1962 يسمح باستخدام اللغة العامية في إعلان قراءات الكتاب المقدس بعد قراءتها لأول مرة باللغة اللاتينية.
في الكنائس البروتستانتية التاريخية، مثل الطائفة الأنجليكانية والكنائس اللوثرية، تُستخدم اللغة اللاتينية الكنسية أحيانًا في احتفالات النشد بالقداس.
عمر سانت أندريه
عمر سانت أندريه (بالإسبانية: Omar Saint Andre) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، ولد في 14 يونيو 1996 في تامبيكو في المكسيك. لعب مع استوديانتس دي التاميرا ‏.
متنزه الخزان الحكومي
متنزّه الخزان الحكومي، يبلغ مساحته 132 أكر (0.53 كـم2) متنزّه الولاية تقع في بلدة لويستون في مقاطعة نياجرا،نيويورك،الولايات المتحدة. يقع المتنزّه على الشاطئ الجنوبي لخزان محطة روبرت موسيس للطاقة شمال مدينة شلالات نياجرا.
متنزه الخزان الحكومي وصف المتنزّه
يقع متنزّه الخزان الحكومي داخل حدود ملكية محطة روبرت موسى نياجرا للطاقة الكهرومائية. المتنزّه مملوك ومدعوم مالياً من قبل هيئة الطاقة في نيويورك ويديرها مكتب ولاية نيويورك للمتنزهات والترفيه والمحافظة التاريخية .
يوفر المتنزّه طاولات نزهة مع أجنحة وملعب ومسار طبيعي ومشي لمسافات طويلة وركوب الدراجات وصيد الأسماك والتزلج الريفي على الثلج والتزلج على الجليد والتزلج على الجليد وحقول ورحلات طيران نموذجية. يوجد150ياردة  حقل طويل يمكن استخدامه كميدان قيادة للجولف. تضم الحديقة أيضًا ثلاثة ملاعب تنس وثمانية طاولات للكرة اللينة وملعبين لكرة السلة وملعب هوكي.
تم بتمويل 6 ملايين من هيئة الطاقة نيويورك لتحسين المتنزّه بموجب اتفاق مع لجنة تنظيم الطاقة الفيدرالية، اكتمل في المتنزّه في عام 2012. ركز المشروع على تجديد العديد من الملاعب الرياضية في المتنزّه، وتحسين إمكانية الوصول في ملعب المتنزّه وبناء كوخ دافئ بالقرب من تل الزلاجات.
أندي ليونز
أندي ليونز (بالإنجليزية: Andrew Lyons)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 19 أكتوبر 1966 في بلاكبول في المملكة المتحدة. لعب مع نادي آير يونايتد ونادي بارتيك ثيسل ونادي كرو ألكساندرا ونادي موركامب وويغان أتلتيك.
سميحة نايلى
سميحة نايلى لاعبة تنس طاولة مصرية دولية سابقة.
فازت ببرونزية مزدوجة في بطولة العالم تنس الطاولة 1939 في فئتي الفردي، والزوجي للسيدات.
سميحة نايلى المسيرة
حصلت سميحة نايلى في عام 1939 على برونزية في الزوجى مع لاعبة تشيكية.
أندرو باركنسون (لاعب كرة قدم)
أندرو باركنسون (بالإنجليزية: Andrew Parkinson)‏ هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي في مركز الهجوم، ولد في 5 مايو 1959 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا. شارك مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شيكاغو ستينغ وفورت لودردايل سترايكرز ونادي بيتربورو يونايتد ونيوكاسل يونايتد ونيويورك كوسموس.
الوحدوية الإيطالية في كورسيكا
الوحدوية الإيطالية في كورسيكا هي حركة ثقافية وتاريخية رُوج لها من قِبل إيطاليين وأشخاص من كورسيكا اعتبروا أنفسهم جزءًا من إيطاليا وليس من فرنسا، وشجعوا ضم الجزيرة إلى إيطاليا.
الوحدوية الإيطالية في كورسيكا سجل تاريخي
كانت كورسيكا لقرونٍ جزءًا من جمهورية جنوة حتى عام 1768، وذلك حين تنازلت الجمهورية عن الجزيرة إلى فرنسا، قبل سنة من ولادة نابليون بونابرت في العاصمة أجاكسيو. تحت الحكم الفرنسي، مُنع استخدام الكورسيكية (لغة إقليمية ذات صلة وثيقة بالإيطالية) تدريجيًا لصالح اللغة الرسمية الفرنسية.
دعا جوزيبي غاريبالدي إلى دمج «الكورسيكيين الإيطاليين» ضمن إيطاليا حين ضُمت روما إلى مملكة إيطاليا، لكن الملك فيكتور إيمانويل الثاني لم يوافق على الأمر.
لم يؤثر مسار الوحدوية الإيطالية على كورسيكا كثيرًا، وخلال الحكم الفاشي لبينيتو موسوليني تأسست أولى المنظمات التي تدعو بقوة إلى توحيد الجزيرة مع مملكة إيطاليا.
الوحدوية الإيطالية في كورسيكا سجل تاريخي
قبل الحرب العالمية الأولى، أسس الأستاذ فرانسيسكو غيري في مدينة ليفورنو دورية كورسيكا أنتيكا إي موديرنا (كورسيكا القديمة والحديثة)، المستوحاة من أرشيفيو ستوريكو دي كورسيكا (السجلات التاريخية لكورسيكا) الخاصة بجواكينو فولبي. أنشأ بيترو روكا في عشرينيات القرن العشرين حزب الاستقلالية الكورسيكي، الذي كان زعيمه، بدعمٍ من المونسنيور دومينيكو بارلوتي والطبيب كروس، مدير «أرشيفي دي ستاتو ديلا كورسيكا (سجلات دولة كورسيكا)».
الوحدوية الإيطالية في كورسيكا سجل تاريخي
قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية، نظم بعض المفكرين الكورسيكيين بروباغندا مؤيدة لإيطاليا ونشاطات ثقافية في إيطاليا (ولا سيما في المنظمات الثقافية الكورسيكية). من بينهم ماركو أنجيلي وبيرتينو بولي وماركيتي لوكاروتي وغريمالدي وبيترو جيوفاكيني، الذي اقتُرح اسمه لاحقًا ليكون حاكم كورسيكا المحتمل في حال ضمتها إيطاليا. كان الأشهر بينهم بيترو جيوفاكيني، الذي اعتبر باسكال باولي (بطل كورسيكا) بشير الوحدوية الكورسيكية التي تدعم توحيد الجزيرة مع إيطاليا. بلغت عضوية «غروبي دي كولتورا كورسا (منظمات الثقافة الكورسيكية)» التابعة لجيوفاكيني 72,000 عضوًا بحلول 1940، وفقًا للمؤرخ آر. إتش. راينيرو.
الوحدوية الإيطالية في كورسيكا سجل تاريخي
في نوفمبر 1942 احتلت قوات الجيش السابعة التابعة للجيش الملكي الإيطالي (ريجيو إيسركيتو) كورسيكا في إطار الرد الألماني على وصول الحلفاء إلى أفريقيا، تُركت الجزيرة تحت السيادة الرسمية لفرنسا الفيشية. بسبب نقص حركات المقاومة الشعبية الموالية في البداية ولتجنب المشاكل مع المارشال فيليب بيتان، لم تُشكل أي وحدة كورسيكية تحت السيطرة الإيطالية (عدا عن كتائب عمالية في مارس 1943). على أي حال، أُحدثت حركة مقاومة قائمة على السكان المحليين المواليين لفرنسا والمدعومة من قِبل قادة فرنسا الحرة، تعارض البروباغندا الوحدوية والاحتلال الإيطالي، وقُمعت من قِبل القوات الفاشية ولاحقًا من قِبل القوات الألمانية.
تعاون بعض الضباط الوحدويون من الجيش الكورسيكي مع إيطاليا، من بينهم الرائد المتقاعد بانتالاتشي (وابنه أنتونيو) والعقيد مونديلي والعقيد سيمون بيترو كريستوفيني (وزوجته مارتا رينوتشي، أول صحفية كورسيكية امرأة). بعد استعادة كورسيكا من قِبل قوات فرنسا الحرة وقوات المقاومة، إلى جانب بعض القوات الإيطالية التي وقفت مع الحلفاء، أُعدم بيترو كريستوفيني عام 1943. حوكم ما يقارب 100 متعاون وحدوي (من بينهم مفكرين) من قِبل السلطات الفرنسية عام 1946، حُكم على ثمانية منهم بالموت، لكن لم يُعدم أي منهم. حُكم على بيترو جيوفاكيني بالإعدام أيضًا، لكنه فر إلى إيطاليا حيث لجأ حتى وفاته 1955. اندثرت الوحدوية الإيطالية بوصفها حركة فاعلة في كورسيكا بوفاته.[بحاجة لمصدر]
ولد الكولونيل بيترو كريستوفيني (أو بيترو سايمون كريستوفيني) في كالينزانا (قرب كالفي، كورسيكا) في 26 مايو 1903 وفي 1939 أصبح نقيب فوج المشاة الجزائري الثالث. كان في البداية داعمًا لبيتان. بعد احتلال الحلفاء لشمال أفريقيا الفرنسية قاد الكتيبة الأفريقية.
في تونس أُصيب في إحدى عينيه وقابل بعدها، قبل العودة إلى كورسيكا، بينيتو موسوليني في روما. كان داعمًا للوحدة بين كورسيكا وإيطاليا. تعاون بشكل فاعل مع القوات الإيطالية في كورسيكا خلال الأشهر الأولى من عام 1943. في الجزيرة، عمل مع بيترو جيوفاكيني (الحاكم المحتمل لكورسيكا إذا انتصرت دول المحور في الحرب). ساعد كريستوفيني، بكونه رئيس قوات أجاكسيو، الجيش الإيطالي لقمع المقاومة في كورسيكا قبل الهدنة الإيطالية في سبتمبر 1943.
حوكم بتهمة الخيانة بعد أن استعاد الحلفاء كورسيكا، وحُكم عليه بالإعدام. حاول الانتحار، وأُعدم وهو يعاني من جراحه في نوفمبر 1943. حُكم على زوجته، مارتا رينوتشي، عام 1946 بالسجن لمدة 15 عامًا في الجزائر بتهمة دعمها للوحدوية وتعاونها مع الفاشية الإيطالية، لكنها لم تقضي سوى حكمًا مخففًا.
متنزه بايزووتر الحكومي
متنزّه بايزووتر بوينت الحكومي، تبلغ مساحته 17 أكر (0.069 كـم2) وهو متنزّه حكومي يقع في خليج جامايكا في كوينز، نيويورك. يقع المتنزّه في الطرف الغربي من جادة موت في بايزووتر بالقرب من فار روكواي وهو مبني على أرض كانت تضم في السابق قصر وعقار صاحب المصرف لويس هاينشايمر.
متنزه بايزووتر الحكومي التاريخ
كانت الأرض التي يشغلها متنزّه بايزووتر بوينت الحكومي ذات يوم موطنًا لـ «بريزي بوينت» ، وهو قصر واسع تم بناؤه في عام 1907 من قبل صاحب المصرف في مدينة نيويورك لويس هينشايمر. في عام 1925، تم تحويل القصر إلى دار للأطفال المعاقين، وتم استخدامه لاحقًا كدار للأطفال ذوي الإعاقات الذهنية قبل طرحه في السوق في أواخر الثمانينيات.
في عام 1986 تم شراء قطعة أرض مساحتها 12 أكر (0.049 كـم2) والتي كان من المفترض أن تصبح متنزّه بايزووتر بوينت الحكومي من قبل الصندوق الإستئماني للأراضي العامة. القصر، والذي تدمر من جراء النيران، تم هدمه في عام 1987 قبل منح الأرض لولاية نيويورك في عام 1988 ؛ لم يبق الا المعهد الموسيقي قائمًا.
متنزه بايزووتر الحكومي التاريخ
عينت ولاية نيويورك الأرض كمتنزّه حكومي في عام 1991 ، ومنحت مدينة نيويورك أودوبون واجبات إدارية على المتنزّه. بين عامي 1994 و 1996 ، أجرت جمعية أودوبون مشروع للبحث والترميم في بايزووتر بوينت، في محاولة لإشراك العامة في الحفاظ على الأرض.
في أوائل مايو 2010 ، تم إغلاق المتنزّه لفترة وجيزة عن الشعب نتيجة لإنخفاض الميزانية، إلى جانب إغلاق 57 متنزّه حكومي إضافي ومواقع تاريخية أخرى. ومع ذلك، بحلول نهاية الشهر، تم التوصل إلى اتفاق لإعادة فتح العديد من المتنزّهات، بما في ذلك بايزووتر بوينت. في عام 2015 ، تم الإعلان عن مشروع تحسين بقيمة 80 ألف دولار لتحقيق إستقرار نزل غروب الشمس في الحديقة.
متنزه بايزووتر الحكومي استعمال
تم إنشاء متنزّه بايزووتر بوينت من أجل الحفاظ على الموائل الهامة للطيور المهاجرة في خليج جامايكا. كما يحمي المتنزّه موطن الفراشات مثل ربان ديلاوير، ويستخدم شاطئه من قبل سرطانات حدوة الحصان خلال موسم التزاوج السنوي. على هذا النحو، فإن المتنزّه غير مطور إلى حد كبير، ويوفر في المقام الأول مساحة للاستجمام الغير مفعل مثل المشي لمسافات طويلة ومراقبة الطيور وصيد الأسماك.
أندرو باريش
أندرو باريش (بالإنجليزية: Andrew Parrish)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 6 مارس 1976 في وورثينغتون في الولايات المتحدة. لعب مع نادي دالاس.
أندري ستويف
أندري ستويف (بالبلغارية: Андрей Стоев)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الدفاع، ولد في 2 أكتوبر 1986 في بلاغويفغراد في بلغاريا. لعب مع او في سي سليفن 2000 ونادي جاندجاسر كابان.
ثور يقاتل ثعبان مدكارد (لوحة)
ثور يقاتل ثعبان مدكارد (بالإنجليزية: Thor Battering the Midgard Serpent)‏ هي لوحة من 1790 للفنان السويسري هنري فوسيلي. وهي تصور رحلة صيد ثور للثعبان العظيم يورمونغاند إحدى أشهر الأساطير في الميثولوجيا الجرمانية، كانت اللوحة بمثابة دبلوم فوسيلي لانتخابه للأكاديمية الملكية البريطانية للفنون في عام 1790. اللوحة جزء من المجموعة الأكاديمية الملكية للفنون، لندن
ثور يقاتل ثعبان مدكارد (لوحة) خلفية
في الأساطير الإسكندنافية، أنجب الإله لوكي والعملاقة أنجربوتا ثلاثة أطفال، أحدهم كان أفعى مدكارد (يورمونغاند). أخذ الإله أودين هؤلاء الأطفال وألقى بيورمونغاند في البحر الذي يحيط بمدكارد. نما الثعبان ليحيط جسده بالعالم، ثم أمسك بذيله في فمه حتى صنع حلقة حول الأرض. عندما يفلت ذيله، ستبدأ راجناروك. لذلك وجب على ثور، ابن أودين، أحد أقوى الآلهة. كان عليه أن يقاتل الثعبان يورمونغاند، لذا يبحر بقارب صغير مع العملاق أيمير بحيث قام ثور بقطع رأس وعل واستخدمه كطعم في الخطاف لجذب الثعبان. سقط يورمونغاند في الفخ وأبتلع الطعم وفي تلك اللحظة نظر كل من ثور ويورمونغاند إلى عيني بعض. في تلك اللحظة قطع العملاق أيمير الخطاف وتحرر الثعبان وعاد إلى البحيرة، لكن ثور ألقى بمطرقته ميولنير وضرب رأس يورمونغاند مما أسفر عن مقتلها.
كان فوسيلي مؤيدًا متحمسًا للثورة الفرنسية التي بدأت بالفعل عندما رسم هذا. يمكننا تشبيه الثعبان بالنظام القديم وشخصية ثور بالشعب الفرنسي.
ثور يقاتل ثعبان مدكارد (لوحة) الوصف
تظهر أمامنا شخصية ذكورية قوية، تخرج من مزيج بين الظلام والأمواج العاصفة. إنه تمثُّيل يفوق الطبيعة، كيان ذو بنية شبيهة بالالهه. يستعد بذراعه اليسرى لضرب الثعبان يورمونغاند، وبمينه يمسك الوحش من خلال السلسلة الملفوفه حول رقبته. مع انحناء رأسه لمواجهة عدوه، يحجب الظل وجه ثور، لكننا نرى الخطوط العريضة لجبينه وفمه مركّزين. ينظر الوحش يورمونغاند إلى بطل الرواية، ونُوضع نحن المشاهد في نفس مستواه بحيث يتعين علينا أيضًا أن نرفع أعيننا إلى البطل.
جسد ثور الخارق هو رمز للقوة والأسطورة القديمة، وحقيقة أنه تم تصويره بصلابة التمثال الكلاسيكي ومثاليته تضيف فقط إلى قوته. في المقابل، يجلس رجل عجوز في مؤخرة القارب. هذا هو إيمر العملاق، الذي لم يفيد ثور بكل المقاييس في معركته ضد الثعبان. نادرًا ما تكون لوحات فوسيلي بدون وجود شبحي، وهذه الصورة ليست استثناءً. في الزاوية العلوية اليسرى من اللوحة، يجلس رجل ملتح كبير السن يشرف على معركة ثور هو الاله أودين. يقع المشهد في منظر طبيعي مظلم في الليل، في الظل، شبيه للأدب القوطي، الذي ولد في نهاية القرن الثامن عشر، في نفس الوقت الذي نجح فيه فوسيلي كرسام.
ثور يقاتل ثعبان مدكارد (لوحة) الرسام
هنري فوسيلي (7 فبراير 1741 - 16 أبريل 1825) كان فنان رسم بريطاني من أصل ألماني-سويسري. ولد في سويسرا الثاني لثمانية عشر طفل، والده كان يوهان كاسبر فوسلي، رسام بورتريهات ومناظر طبيعية، أرسل هنري للكنيسة، ثم لكلية كارولين في زيورخ حيث تلقي تعليم ممتاز عن الفن التقليدي «الكلاسيكي» أحد زملائه هناك كان يوهان لافاتير، حيث أصبحا صديقين مقربين. أجبر هنري على مغادرة البلاد عام 1761 بعد أن ساعد صديقه يوهان لافاتير على فضح أحد القضاة الفاسدين، حيث سعت عائلة القاضي القوية للثأر منه. كان سفره الأول في أنحاء ألمانيا، وفي عام 1765 زار إنجلترا، حيث ساند نفسه لبعض الوقت بكتابات شتى. في أخر الأمر تعرف على جوشوا رينولدز أحد أبرز رسامين القرن الثامن عشر، حيث عرض عليه لوحاته، وبإتباع نصيحة جوشوا رينولدز كرس نفسه للرسم. في عام 1770 سافر إلي إيطاليا لدراسة الفن، حيث عكف فيها إلى عام 1778.
أندرياس كاج
أندرياس كاج (بالمجرية: Kaj András) هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الوسط، ولد في 21 ديسمبر 1977 في المجر. لعب مع زالايغيرزيغي تورنا إغيليت.
راكيل فورنر
راكيل فورنر ( 1902-1988) كانت رسامة أرجنتينية معروفة بأعمالها الفنية المعبّرة.
راكيل فورنر حياتها
ولدت راكيل فورنر في بوينس آيرس عام 1902. كان والدها إسباني الجنسية ووالدتها أرجنتينية من أصل إسباني. و نتيجة للسفر العائلي المتكرر إلى أوروبا أمضت فورنر جزءًا من طفولتها في إسبانيا، ثم طورت لاحقًا اهتمامًا فنيًا بالحرب الأهلية الإسبانية.
أكملت فورنر دراساتها في الأكاديمية الوطنية للفنون الجميلة و الذي أصبح اليوم جزءًا من معهد الفنون بالجامعة الوطنية في بوينس آيرس عام 1923. قبل التخرج بعام حصلت على موعد لتعليم الرسم في نفس الأكاديمية. و في عام 1924 حصلت على جائزة المركز الثالث من معرض الأرجنتين الوطني للفنون الجميلة، وفي عام 1928 أقامت معرضها الفردي الأول في بوينس آيرس. بعد ذلك انتقلت إلى باريس ودرست مع أوثون فريز.
في عام 1936 تزوجت من النحات الأرجنتيني ألفريدو بيغاتي.
النساء في الثورة الفرنسية
ناقش المؤرخون منذ أواخر القرن العشرين كيف لم تشارك النساء في الثورة الفرنسية وما تأثيرها قصير المدى على المرأة الفرنسية. لم يكن للمرأة حقوق سياسية في فرنسا ما قبل الثورة. وقد كن يُعتبرن على أنهن مواطنين «سلبيين»، مجبرين على الاعتماد على الرجال في تحديد الأفضل لهم. تغير هذا بشكل كبير من الناحية النظرية، إذ كان هناك على ما يبدو تقدم كبير في النسوية. ظهرت الحركة النسوية في باريس كجزء من مطلب واسع للإصلاح الاجتماعي والسياسي. طالبت النساء بالمساواة مع الرجال ثم انتقلن إلى المطالبة بالقضاء على الهيمنة الذكورية. اشتملت وسائل التحريض الأساسية على الكتيبات والنوادي النسائية وخاصة جمعية النساء الجمهوريات الثوريات. ومع ذلك، فقد ألغى عنصر نادي اليعاقبة في السلطة جميع الأندية النسائية في أكتوبر 1793 واعتقل قادتها. سُحقت الحركة بشكل كامل. يشرح ديفانس القرار من باب التركيز على الذكورة في زمن الحرب، وسمعة ماري أنطوانيت السيئة للتدخل الأنثوي في شؤون الدولة والتفوق الذكوري التقليدي. بعد عقد من الزمان أكد قانون نابليون وأدام وضع النساء كمواطنين من الدرجة الثانية.
النساء في الثورة الفرنسية الأدوار التقليدية
لم يكن للمرأة حقوق سياسية في فرنسا ما قبل الثورة. إذ لم يتمكن من التصويت أو شغل أي منصب سياسي. كن يعتبرن على أنهن مواطنين «سلبيين»، مجبرين على الاعتماد على الرجال في تحديد الأفضل لهن في الحكومة. كان الرجال هم من حددوا هذه الفئات، وأجبرت النساء على قبول الهيمنة الذكورية في المجال السياسي.
دُربت النساء على الالتزام بأزواجهن و«جميع اهتماماتهم [لإبداء] الاهتمام والرعاية ... [و] الحماس الصادق والحصيف لخلاصهم». غالبًا ما كان ينطوي تعليم المرأة على تعليمها كيف تكون أم وزوجة صالحة؛ ونتيجة لذلك، لم يكن من المفترض أن تشارك المرأة في المجال السياسي. إذ أن سقف تأثيرهم كان إنشاء مواطني المستقبل. كان قانون فريدريكان غالبًا أكبر مثال على المعاملة الدونية للمرأة قبل الثورة، وقد هوجم من قبل فلاسفة ومناشير التنوير.
النساء في الثورة الفرنسية الأدوار التقليدية
حددت الإنسوكلوبيدي المؤثرة للغاية في خمسينيات القرن الثامن عشر نبرة التنوير، وأثرت أفكارها على الثورة اللاحقة في فرنسا. كتب لويس دي جوكورت عددًا من المقالات حول المرأة في المجتمع، وانتقد الأدوار التقليدية للمرأة بحجة أنه «من الصعب إثبات أن حكم الزوج نابع من الطبيعة، بقدر ما يتعارض هذا المبدأ مع المساواة البشرية الطبيعية، إذ لا يتمتع الرجل دائمًا بقوة جسدية وحكمة وعقل وسلوك أكثر من المرأة ... يُظهر مثال إنجلترا وروسيا بوضوح أن المرأة يمكن أن تنجح على قدم المساواة في كل من الحكومة المعتدلة والاستبدادية». من أعظم المؤثرات التي أنذرت بالتحولات الثورية والجمهورية في أدوار المرأة كانت إميلي (1762)، رسالة جان جاك روسو التعليمية. دعا بعض الرجال الليبراليين إلى المساواة بين الرجل والمرأة في الحقوق، بما في ذلك منح النساء حق التصويت. شتهر نيكولاس دي كوندورسيه بشكل خاص بمناصرته ، في مقالاته المنشورة في جورنال دو لا سوسيتي 1789، ومن خلال نشره دو لادميسيون دي فام أو دروات دو سيتي («معًا لقبول حقوق النساء في المواطنة») عام 1790.
النساء في الثورة الفرنسية العمل الثوري
عندما بدأت الثورة، ضربت بعض النساء بقوة، مستخدمين المناخ السياسي المتقلب لتأكيد طبيعتهن النشطة. في زمن الثورة، لم يكن من الممكن إبعاد المرأة عن المجال السياسي. لقد أجرين قسم الولاء، «الإعلان الرسمي للولاء الوطني والتأكيد على المسؤوليات السياسية المترتبة على المواطنة». تعتبر شارلوت كورديه مثالًا رئيسيًا على نموذج المرأة هذا: متعاطفةً مع الفصيل السياسي الثوري للجيرونديون، اغتالت زعيم اليعاقبة، جان بول مارا. طوال الثورة، قامت نساء أخريات مثل بولين ليون وجمعيتها للنساء الجمهوريات الثوريات الراديكاليات بدعم اليعاقبة، ونظمن مظاهرات في الجمعية الوطنية وشاركن في أعمال الشغب، غالبًا باللجوء إلى القوة المسلحة.
النساء في الثورة الفرنسية العمل الثوري
لم تكن المسيرة النسوية إلى قصر فيرساي سوى مثال واحد على النشاط النسائي النضالي خلال الثورة الفرنسية. في حين أنها استبعدت إلى حد كبير من التوجه العام في زيادة حقوق المواطنين، إذ تُرك السؤال مفتوحًا في إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789، تحركت نساء مثل بولين ليون وآن جوزاف ترواين دو ميريكور في سبيل تحقيق المواطنة الكاملة للنساء. مع ذلك، فقد كانت النساء «محرومات من الحقوق السياسية للمواطنة الفاعلة (1791) والمواطنة الديمقراطية (1793)».
النساء في الثورة الفرنسية العمل الثوري
قدمت بولين ليون، في 6 مارس 1792، عريضة موقعة من 319 امرأة إلى الجمعية الوطنية تلتمس فيها الإذن بتشكيل حراسة وطنية للدفاع عن باريس في حال الغزو العسكري. طلبت ليون منح الإذن للنساء بالتسلح بالحراب والمسدسات والسيوف والبنادق بالإضافة إلى امتياز الحفر تحت قيادة الحرس الفرنسي. لقد رُفض طلبها. في وقت لاحق من عام 1792، دعت ترواين دو ميريكور لإنشاء «جحافل من الأمازونيات» للدفاع عن الثورة وحمايتها. وضمن إطار دعوتها، زعمت أن الحق في التسلح من شأنه أن يحول النساء إلى مواطنين. في 20 يونيو 1792 شاركت بعض من النساء المسلحات في موكب «مر عبر قاعات المجلس التشريعي، إلى حدائق التويلري، ثم عبر مقر إقامة الملك. وقد اضطلعت النساء المقاتلات بدور خاص في جنازة مارات، بعد مقتله في 13 يوليو 1793. وضمن موكب الجنازة، حملت النساء حوض الاستحمام الذي قُتل فيها مارات بالإضافة إلى قميص ملطخ بدماءه.
النساء في الثورة الفرنسية العمل الثوري
مارست جمعية النساء الجمهوريات الثوريات الحركة النسوية الأكثر تطرفًا، والتي أسستها ليون وزميلتها كلير لاكومب في 10 مايو 1793. وكان الهدف الأساسي للنادي «التداول في سبل إحباط أعداء الجمهورية». حضرت اجتماعات الجمعية أكثر من 180 امرأة. كان أحد الاهتمامات الرئيسية للجمعية «مكافحة احتكار [الحبوب والسلع الأساسية الأخرى] والتضخم». في 20 مايو 1793، كانت النساء في مقدمة الحشد الذي طالب بـ «الخبز ودستور 1793». وعندما مرت نداءاتهن دون أن يعرها أحد أي اهتمام، انطلقت النساء في حالة من الهياج والشغل، «سطون على المحلات، استولين على الحبوب واختطفن المسؤولين».
النساء في الثورة الفرنسية العمل الثوري
طالبت الجمعية بقانون في عام 1793 يجبر جميع النساء على ارتداء شارة الوردة ثلاثية الألوان لإثبات ولائهن للجمهورية. وقد كررن مطالباتهن بفرض قيود صارمة على الأسعار للحد من ارتفاع سعر الخبز إذ أنه القوت الأساسي للفقراء. بعد أن أقرت الاتفاقية قانون شارة الوردة في سبتمبر 1793، طالبت النساء الجمهوريات الثوريات بالإنفاذ الصارم، إلا أن نساء السوق والخادمات السابقات والنساء قد وقفن في مواجهتهن إذ أنهن عارضن تحديد الأسعار (الذي من شأنه أن يجعلهن دون عمل). وأثار استياءهن الهجمات على الأرستقراطية والدين. وقد صرحن أن العاهرات وإناث اليعاقبة هم من يرتدين شارات الوردة فقط. اندعت مشاجرات بالأيدي بين فصيلين من النساء في الشوارع.
في خضم ذلك، رفض الرجال الذين سيطروا على اليعاقبة النساء الجمهوريات الثوريات واصفينهن على أنهن مثيري قلاقل خطيرات. . في هذه المرحلة سيطر اليعاقبة على الحكومة. قاموا بحل جمعية النساء الجمهوريات الثوريات، وأعلنوا عدم شرعية جميع الأندية والجمعيات النسائية. لقد ذكروا النساء بشكل صارم أن مكانهن هو المنزل للاعتناء بأسرهن والشؤون العامة تخص الرجال فقط. أقصيت النساء المُنظمات بشكل دائم عن الثورة الفرنسية بعد 30 أكتوبر 1793.
اعتبرت أثداء النساء على أنها علامة طبيعية على بديهية حرمان المرأة من المواطنة ومن ممارسة السلطة السياسية؛ استوجب على النساء التزام المجال المنزلي والأمومة.
عوقبت معظم هؤلاء النساء الناشطات ظاهريًا بسبب تشددهن. وشمل نوع العقوبة التي تم تلقيها خلال الثورة التنديد العلني أو الاعتقال أو الإعدام أو النفي. ألقي القبض على  ترواين دو ميريكور وجُلدت على العلن وحُكم عليها بقضاء بقية حياتها في مأوى للمجانين. ألقي القبض على بولين ليون وكلير لاكومب، ثم أطلق سراحهما لاحقًا، واستمروا بتلقي السخرية والإساءة بسبب نشاطهما. أعدمت العديد من النساء اللواتي شاركن في الثورة بشكل علني بتهمة التآمر على وحدة وترابط الجمهورية.
أندريه بيريس
أندريه بيريس هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع، ولد في 7 فبراير 1990 في Sobral de Monte Agraço ‏ في البرتغال. لعب مع سبورتينغ براغا ونادي أولهانينسي ونادي بيلينينسش.
أندريس أرياودو
أندريس أرياودو (بالإسبانية: Andrés Ariaudo)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 20 مارس 1989 في Monte Buey ‏ في الأرجنتين. لعب مع سان لويس دي كويلوتا.
جغرافيا سلوفاكيا
سلوفاكيا، تعد بلد غير ساحلي وتقع في وسط أوروبا تحدها مناطق جبلية في الشمال وتضاريس مسطحة في الجنوب.