hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كثرة الكريات الإهليلجية الوراثية الفيزيولوجيا
EL2، و EL3: أشيع عيبين مورثيين (يوجدان في ثلثي حالات كثرة الكريات الإهليلجية الوراثية) يحدثان في مورثات عديدي الببتيد ألفا-سبيكترين أو بيتا-سبيكترين. يجتمع هذين الببتيدين مع بضعهما البعض في الجسم الحي لتشكيل ثنائيات متغايرة ألفا-بيتا. تجتمع هذه الثنائيات المتغايرة ألفا-بيتا لتشكيل رباعيات سبيكترين. إن رباعيات السبيكترين هذه من بين تحت الوحدات الهيكلية الأساسية للهيكل الخلوي في جميع خلايا الجسم. رغم وجود الكثير من التنوعات بين الأفراد، من الصحيح بشكل عام أن طفرات ألفا-سبيكترين تؤدي إلى عدم القدرة ألفا-سبيكترين على التفاعل بشكل صحيح مع بيتا-سبيكترين لتشكيل الثنائيات المتغايرة. بالمقابل، من الصحيح بشكل عام أن طفرات بيتا-سبيكترين تؤدي إلى ثنائيات متغاير ألفا-بيتا تكون غير قادرة على التجمع لتشكيل رباعيات السبيكترين. في كلتا الحالتين، تكون النتيجة النهائية ضعفًا في الهيكل الخلوي للخلية. عادة ما يكون الأشخاص المصابين بطفرة واحدة في أحد مورثات السبيكترين غير عرضيين، لكن متماثلي اللواقح (مثماثلي الزيجوت) أو متخالفي اللواقح (على سبيل المثال، متخالفي اللواقح بالنسبة لطفرتين مسببتين لكثرة الكريات الإهليلجية الوراثية) يكون لديهم عدم استقرار غشاء خلوي كافٍ حتى يظهر لديهم فقر دم مهم سريريًا.
كثرة الكريات الإهليلجية الوراثية الفيزيولوجيا
EL1: طفرات الشريط 4.1 أقل شيوعًا من طفرات السبيكترين. يجب أن ترتبط رباعيات السبيكترين مع الأكتين لإنشاء سقالات هيكل خلوي مناسبة، والشريط 4.1 هو بروتين هام يشارك في استقرار الرابط بين السبيكترين والأكتين. بشكل مشابه لطفرات السبيكترين، تسبب طفرات الشريط 4.1 فقر دم خفيف في حالة تخالف اللواقح، وفقر دم شديد في حالة تماثل اللواقح.
مجموعة أخرى من الطفرات التي تؤدي إلى حدوث كثرة الكريات الإهليلجية هي تلك التي تسبب أعواز الغليكوفورين C. هناك ثلاثة أنماط ظاهرية تنتج عن الغليكوفورين C غير الطبيعي، تدعى هذه الأنماط: جيربيش، ويوس، وليتش. فقط الأندر من بين هذه الأنماط الثلاثة، والنمط الظاهري لليتش، يسبب حدوث كثرة الكريات الإهليلجية. للغليكوفورين C وظيفة تثبيت الشريط 4.1 إلى غشاء الخلية. يُعتقَد أن كثرة الكريات الإهليلجية في عوز الغليكوفورين C هي بالحقيقة نتيجة عيب في الشريط 4.1، لأن الأشخاص الذين لديهم عوز الغليكوفورين C يكون لديهم أيضًا نقص في الشريط 4.1 داخل الخلايا (ربما بسبب تقص عدد المواقع الرابطة للشريط 4.1 في غياب الغليكوفورين C)
تميل وراثة طفرات متعددة للتداخل مع أمراض أخطر. على سبيل المثال، يحدث أشيع نمط ظاهري مسؤول عن كثرة الكريات الحمراء الوراثية عندما يرث الشخص المصاب طفرة ألفا-سبيكترين من أحد الوالدين (على سبيل المثال، يكون أحد الوالدين مصاب بكثرة الكريات الإهليلجية الوراثية) وينقل الوالد الآخر عيبًا لم يُحدَّد بعد يدفع خلايا الشخص المصاب لإنتاج ألفا-سبيكترين معيب بدلًا من ألفا-سبيكترين طبيعي.
كثرة الكريات الإهليلجية الوراثية التشخيص
يوضع تشخيص كثرة الكريات الإهليلجية الوراثية بالربط بين تاريخ المرض في العائلة مع التظاهر السريري المناسب، ويكون تأكيد التشخيص بشريحة الدم. يتطلب التشخيص بصورة عامة أن تكون على الأقل 25% من الكريات الحمراء في العينة إهليلجية الشكل، رغم أن النسبة المُشاهَدة من الكريات الإهليلجية قد تصل إلى 100%. هذا بعكس باقي الناس الذين يشيع أن يكون لديهم ما يصل إلى 15% من الكريات الحمراء إهليلجية الشكل.
إن بقي بعض الشك فيما يتعلق بالتشخيص، قد يتضمن التشخيص النهائي اختبار الهشاشية التناضحية، وهو اختبار انحلال دم ذاتي، وفحص البروتين المباشر بواسطة الفصل الكهربائي الهلامي.
قباب (سمك)
القباب (الاسم العلمي: Thunnus tonggol)، نوع من أسماك التونة من فصيلة الإسقمريات. أعطانها منطقة المحيط الهادي الهندي: بحر الخليج العربي ولاية البحر الأحمر وشرق أفريقيا إلى غينيا الجديدة، والشمال إلى اليابان، والجنوب إلى أستراليا. أُبلغ عن وجودها في نيوزيلندا.
المرتضى إعمراشا
المرتضى إعمراشا (بالأمازيغية: ⵍⵎⵓⵔⵜⴰⴷⴰ ⵉⵄⵎⵔⴰⵛⴰ), المعروف أيضا بالمرتضى إعمراشن، من مواليد 27 فبراير 1987 في مدينة الحسيمة، هو ناشط سياسي مغربي، تنحدر أصوله من قرية آيت جهرة نواحي جماعة شقران، شارك في احتجاجات 20 فبراير في 2011 وفي حراك الريف 2016/2017.
اعتقل إعمراشا في 10 نونبر 2017 أثناء الاستعداد للتظاهرات التي عرفها حي سيدي عابد، وحكم عليه بخمس سنوات سجنا بتهمة «تحريض الغير وإقناعه بارتكاب أفعال إرهابية، والإشادة بأفعال تكون جرائم إرهابية، والإشادة بتنظيم إرهابي» وذلك رغم كونه ناشطا معروفا بدفاعه عن العلمانية ومنفتحا على غير المتدينين والملحدين، كما توبع في مدينة الحسيمة في قضية الاحتجاجات التي عرفتها المنطقة في حراك الريف 2017.
المرتضى إعمراشا حياته
ولد المرتضى إعمراشا يوم 27 فبراير 1987 بمدينة الحسيمة بمنطقة الريف شمال المغرب. كان والده فقيها وإماما. أخد المرتضى نفس نهج والده، وبعد إيقافه الدراسة في مستوى السادس الإبتدائي، أكمل مساره في التعليم الأصيل حتى تخرج وأصبح بدوره إماما. إشتغل المرتضى كإمام لإحدى المساجد بمنطقته قبل أن يأتيه قرار التوقيف  من طرف المندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية بالحسيمة.
خلال بداية مساره، انتهج المرتضى النهج السلفي، إلى أن التحق بحركة 20 فبراير، والتقى أشخاصا من عدة أطياف، مما دعاه لتغيير فكره ومراجعته. أصبح المرتضى إعمراشا منذ ذلك الوقت مناضلا يدافع عن العلمانية ويطالب المسلمين بالانفتاح على الآخرين. شارك إعمراشا في عدة برامج ولقاءات بتلك الصفة، واشتهر عند المغاربة بدفاعه عن العلمانية.
في أكتوبر 2016, وبعد مقتل محسن فكري، انخرط المرتضى في حراك الريف وشارك في عدة مظاهرات إلى حين اعتقاله أول مرة في يونيو 2017.
المرتضى إعمراشا اعتقاله
في 9 يونيو 2017، نشر المرتضى إعمراشا تدوينة ساخرة على حسابه الفيسبوكي كتب فيها أنه تلقى اتصالاً من صحافي يسأله عن أنباء تقول بأنه حاول إدخال أسلحة إلى منطقة الريف، سنة 2011، بالتواصل مع ثوار في ليبيا. في نفس التدوينة كتب المرتضى أن أجابه ساخرا إن ما سُئل عنه من إدخال أسلحة صحيح وبأنه يتعلق بـ«أمر وجّهه له أيمن الظواهري عندما قام بزيارته في تورا بورا» في أفغانستان. ألقى القبض على المرتضى يوم 10 يونيو، وأصيب والده بنوبة قلبية في نفس اليوم، وتوفي على إثرها يوم 22 يونيو. في ذلك اليوم، أُطلق سراح المرتصى ليخضر الجنازة وتمت محاكمته في حالة سراح مؤقت مع إخضاعه تحت المراقبة القضائية وإغلاق الحدود في وجهه.
المرتضى إعمراشا اعتقاله
يوم 30 نونبر 2017, أدانت محكمة الإرهاب بمدينة سلا المرتضى اعمراشا بالسجن النافذ لمدة خمس نوات، بتهمة التحريض والإشادة بتنظيم إرهابي. تم انتقاد هذا الحكم من طرف عدة ناشطين وفاعلين ومنظمات دولية، مثل منظمة العفو الدولية، التي دعت إلى «إلغاء الحكم الصادر ضد المرتضى إعمراشن وإطلاق سراحه», ومنظمة هيومن رايتس ووتش التي اعتبرت الحكم «انتقاما من النشاط الاحتجاجي للمرتضى إعمراشن. قضيته قد لا تكون قضية إرهاب على الإطلاق، وإنما طريقة ملتوية لمعاقبة قيادي آخر لحركة احتجاجية، يبدو أن الحكومة المغربية مصممة على سحقها».
خلال إقامته في السجن، اتهم المرتضى إعمراشا مدير سجن الزاكي 2 بسلا بسبه وشتمه وضربه في غشت 2019. مما دعاه لرفع شكوى ضده بتهمة التعذيب المعنوي والجسدي.
المرتضى إعمراشا إطلاق سراحه
تم إطلاق سراحه لاحقا بعفو ملكي شمله هو وبعض معتقلي الحراك بمناسبة عيد الأضحى وعيد العرش سنة 2020.
لكن تمت متابعته بعدها في ملفات أخرى متعلقة بحراك الريف ، وتم منعه من السفر خارج المغرب  قبل أن يتم السماح له بذلك .
غشاء قاعدي (أذن)
الغِشاءِ القاعِدِي (بالإنجليزية: Basilar membrane) (وباختصار BM) هو أحد الغشائين الخلويين المتواجدين في قوقعة الأذن الداخلية، الغشاء الآخر هو الغشاء السقفي (TM). تكمن مهمته في الفصل بين أنبوبين مملوءين بالسائل يعملان على طول لفائف القوقعة، والقناة القوقعة، والقناة الطبلية. يتحرك الغشاء القاعدي للأعلى وللأسفل استجابةً للموجات الصوتية الواردة، والتي يتم تحويلها إلى موجات متحركة على طول الغشاء القاعدي.
غشاء سقفي
الغشاء السقفِي (بالإنجليزية: Tectorial membrane)‏(وباختصار TM) هو أحد الغشائين الخلويين المتواجدين في قوقعة الأذن الداخلية، الغشاء الآخر هو الغشاء القاعدي (BM).
كوبا خلال الحرب العالمية الثانية
يبدأ تاريخ كوبا خلال الحرب العالمية الثانية في عام 1939. كانت كوبا مشاركًا مهمًا في المسرح الأمريكي في الحرب العالمية الثانية بسبب الموقع الجغرافي لكوبا عند مدخل خليج المكسيك، ودور هافانا كميناء تجاري رئيسي في جزر الهند الغربية، والموارد الطبيعية للبلاد، وكانت أحد أكبر المستفيدين من برنامج الإعارة والاستئجار الأمريكي. أعلنت كوبا الحرب على دول المحور في ديسمبر 1941 وهو ما يجعلها واحدة من أوائل دول أمريكا اللاتينية التي شاركت في الصراع. وبعد انتهاء الحرب في عام 1945، اكتسب الجيش الكوبي سمعة كونه الدولة الكاريبية الأكثر كفاءة وتعاونًا.
كوبا خلال الحرب العالمية الثانية برو وباتيستا
كان فيديريكو لاريدو برو الرئيس الكوبي وقت بداية الحرب. كانت أزمته الوحيدة ذات الصلة بالحرب قبل تركه لمنصبه في عام 1940 هي قضية موتورشيف سانت لويس. وهي عابرة محيطات منتظمة كانت تحمل أكثر من 900 لاجئ يهودي من ألمانيا إلى كوبا. رفضت الحكومة الكوبية السماح للاجئين بالهبوط عند وصولها إلى هافانا لأنهم لم يمتلكوا تصاريح وتأشيرات مناسبة. ثم توجهت عابرة المحيطات شمالًا، حيث تعرضت لرفض حكومتي الولايات المتحدة الأمريكية وكندا أيضا لقبول اللاجئين، فأبحرت سانت لويس إلى الخلف عبر المحيط الأطلسي بهدف إنزال الركاب في أوروبا. ذهب بعض اللاجئين إلى بريطانيا، لكن ذهبت الأغلبية إلى بلجيكا وفرنسا اللتين سرعان ما اجتاحتهما القوات الألمانية. وفي النهاية، تعرض العديد منهم للأسر من قبل الألمان بسبب الرفض المتكرر لاستقبال اللاجئين، وقُتلوا في معسكرات الاعتقال.
كوبا خلال الحرب العالمية الثانية برو وباتيستا
وبعد الانتخابات الكوبية عام 1940، خلف برو «الرجل القوي والقائد» في الجيش الكوبي فولجينسيو باتيستا. كانت الولايات المتحدة في البداية قلقة بشأن نوايا باتيستا وما إذا كان سيؤيد المحور أم الحلفاء. قام باتيستا بعد فترة وجيزة من توليه الرئاسة بإضفاء الشرعية على منظمة مؤيدة للفاشية مرتبطة بفرانثيسكو فرانكو ونظامه في إسبانيا، ولكن تبدد الخوف من أي تعاطف تجاه النازيين من طرف باتيستا عندما أرسل للبريطانيين كمية كبيرة من السكر كهدية. ثم تبدد الخوف من أي تعاطف محتمل تجاه فرانكو عندما اقترح في وقت لاحق على الولايات المتحدة أن تشن غزوًا أمريكيًا-لاتينيًا مشتركًا لإسبانيا للإطاحة فرانكو ونظامه، لكن الخطة لم تتحقق.
تأكد دعم باتيستا لقضية الحلفاء في فبراير 1941 عندما أمر جميع مسئولي القنصليتين الألمانية والإيطالية بمغادرة بلاده. دخلت كوبا الحرب في 9 ديسمبر 1941 عندما أعلنت الحرب على اليابان التي شنت هجومًا مدمرًا على قاعدة البحرية الأمريكية في بيرل هاربور في هاواي قبلها بيومين. أعلنت كوبا الحرب على ألمانيا وإيطاليا في 11 ديسمبر 1941، وقطعت العلاقات مع فرنسا الفيشية في 10 نوفمبر 1942 احتذاءً بالأمريكيين.
كوبا خلال الحرب العالمية الثانية المساهمة في معركة الكاريبي
كان الجيش الكوبي وفقًا للأدميرال صمويل إليوت موريسون «الأكثر تعاونًا ومساعدة لجميع دول منطقة البحر الكاريبي» خلال الحرب، وأن قواتها البحرية كانت «صغيرة ولكنها فعالة» في قتالها ضد قوارب يو الألمانية. بعد إعلان كوبا الحرب على قوى المحور، وقع باتيستا اتفاقية مع الولايات المتحدة أعطت الإذن للولايات المتحدة ببناء مطارات في كوبا لحماية الخطوط البحرية في الكاريبي، كما وقع اتفاقية دفاع متبادل مع المكسيك للدفاع ضد غواصات العدو في خليج المكسيك. شملت القواعد الأمريكية الجديدة قاعدة سان أنطونيو الجوية بالقرب من سان أنطونيو دي لوس بانوس، وقاعدة سان جوليان الجوية في بينار ديل ريو، وبُني كلاهما في عام 1942 ثم سلما إلى الجيش الكوبي بعد نهاية الحرب. كما زودت الولايات المتحدة كوبا بالطائرات العسكرية الحديثة التي كانت حيوية للدفاع الساحلي والعمليات المضادة للغواصات، وساندت البحرية الكوبية بأسلحة حديثة ومعدات أخرى.
مركبة قتالية
مركبة قتالية، تُعرف أيضًا باسم مركبة قتالية برية، هي مركبة عسكرية مدفوعة ذاتيًا تستخدم في العمليات القتالية في الحروب المدرعة. يمكن أن يكون المركبات القتالية العجلات أو تعقب.
مركبة قتالية التاريخ
العربات هي نوع من المحفة التي تستخدم الحيوانات (الخيول دائمًا)  لتوفير قوة دافعة سريعة. تم استخدام العربات للحرب باعتبارها «تاكسيات قتالية» ومنصات الرماية المتنقلة، بالإضافة إلى ملاحقات أخرى مثل الصيد أو التسابق للرياضة، وكوسيلة رئيسية للعديد من الشعوب القديمة، عندما كانت سرعة السفر مطلوبة بدلاً من مقدار الوزن الذي يمكن أن يكون يتم حملها. كانت المركبة الأصلية عبارة عن وسيلة نقل سريعة وخفيفة ومفتوحة ذات عجلتين سحبها حصانان أو أكثر تم ربطهما جنبًا إلى جنب.
في العصر الحديث، يتم حماية المركبة القتالية بواسطة دروع قوية ومسلحة بالأسلحة، والتي تجمع بين التنقل العملياتي والهجوم التكتيكي والقدرات الدفاعية.
مركبة قتالية التصميم
تعمل أتمتة المهام البشرية على تقليل حجم الطاقم المطلوب مع إدخال تحسينات على الروبوتات. يمكن أن تساعد التحسينات على الأتمتة في تحقيق الفعالية التشغيلية من خلال قوة مركبة قتالية أصغر وأكثر اقتصادا. أثبتت أتمتة المركبات القتالية أنها صعبة بسبب الكمون الزمني بين المشغل الذي يتحكم في السيارة والإشارة التي يتم استقبالها. على عكس القوات الجوية، يجب على القوات البرية الإبحار في التضاريس والتخطيط حول العقبات. الآثار التكتيكية السريعة لتشغيل مركبة مسلحة في بيئة قتالية كبيرة.
يتزايد استخدام الدروع المصنوعة من التيتانيوم في المركبات القتالية. يمكن أن يؤدي استخدام التيتانيوم إلى تخفيف وزن السيارة.
يمكن تطبيق الدروع التطبيقية بسرعة على المركبات وقد تم استخدامها على نظام المدرعة M8 للجيش الأمريكي.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية هي مصطلح يعبر عن العمارة التي تطورت خلال الإمبراطورية البلغارية الثانية (1185-1396). في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، حددت العاصمة تارنوفو تقدم العمارة البلغارية مع الحفاظ أو إعادة البناء للعديد من الصروح التي اظهرت مهارات المعماريين البلغاريين في العصور الوسطى، وتقنيات البناء والزخرفة التي استخدموها. ابتكر البنائون أسلوبًا معماريًا فريدًا، يُعرف باسم الطراز التارنوفوي (طراز تارنوفو)، الذي أثّر على العمارة في العديد من بلدان جنوب شرق أوروبا وأجزاء من وسط أوروبا. يمكن تقسيم مدرسة تارنوفو بأنماطها المعمارية المتنوعة إلى عدة فروع وفقًا لوظيفة المباني.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية العمارة الدينية
خلال الإمبراطورية البلغارية الثانية، لم يكن لدى الكنائس تصاميم كبيرة أو معقدة لأنها هدفت لتكون مكانًا للتوبة. كانت الكنائس ذات القبة الصليبية الصغيرة نسبيًا أو البازيليكا نموذجية في مدرسة تارنوفو للعمارة. ازداد ارتفاع الكنائس على حساب طولها وعرضها الصغيران، وبنيت غالبًا فوق قاعدة حجرية يبلغ ارتفاعها مترًا واحدًا. كمبدأ، يقع المدخل الرئيسي إلى الغرب. يتبع المدخل البريفور (رواق)، والناوس، والمذبح. في بعض الأحيان ارتفع برج جرس مستطيل صغير فوق الرواق («كنيسة القديس ديميتار سولون» في تارنوفو، الكنيسة في حصن أسن في أسينوفغراد، كنيسة المسيح الضابط الكل في نيسيبار). يمكن فصل الناوس إلى صحون (في البازيليك) مع أعمدة أو دعامات.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية العمارة الدينية
وفقًا لعدد الصحون، كانت الكنائس ذات صحن واحد (كنيسة القديس ديميتريوس في سالونيك، وفيليكو تارنوفو في حي آسن، تارنوفو، كنيسة بويانا)، أو صحنان («سانت إيفان ريلا» في ترابزيتسا، تارنوفو) أو ثلاثة صحون (كنيسة شهداء الأربعين في تارنوفو، «سانت نيكولا» في ميلنيك). في كنائس القبة الصليبية (كنيسة القديس جون أليتورجيتوس، وكنيسة المسيح بانتوكراتور، كلاهما في نيسيبار)، كانت القبة تقع فوق أربعة أعمدة متصلة بالجدران بأقواس. شُكل المذبح بواسطة قبوة نصف دائرية أو مضلعة. في بعض الكنائس فُصل المذبح إلى ثلاثة أجزاء واستخدمت الأجزاء الخارجية (تسمى بيما ودياكونيك) لحفظ لوحات الكنيسة والملابس والكتب بشكل آمن. في هذه الحالة كان هناك عادة قبوة ثلاثية. كانت القباب نصف دائرية ومبنية من الطوب. احتوت بعض الكنائس على أجزاء خارجية مثل صالات العرض (مثل كنيسة الأربعون شهيدًا، و«كنيسة القديسين بطرس وبافل» في تارنوفو)، ومصليات (كنيسة بويانا)، والمقابر وغيرها. لكنيسة «القديسة مريم العذراء من بيتريتش» في حصن أسن طابقين والجزء السفلي خدم بمثابة مقبرة.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية العمارة الدينية
كان هناك نوع مميز من الكنائس المسيحية ذات مخطط ثلاثي. تكون هذه الكنائس صغيرة، ذات صحن واحد ومع أو بدون مجاز. ميّز هذه الكنائس بشكل رئيسي الحنيات الثلاثة الموضوعة في الجدران الشرقية والجنوبية والشمالية للناوس. توضع القبة الصغيرة مباشرة على الجدران. يمكن العثور على الكنائس الكونكالية بشكل رئيسي في الأديرة ولكنها ليست متقنة. من الأمثلة على ذلك الكنيسة في دير «سانت آركانجيلز» في تران، و «سانت نيكولا مراتشكي» في دير بيشترسكي وغيرهما.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية العمارة الدينية
المميز الرئيسي لعمارة مدرسة تارنوفو هي الزخرفة الزينية الغنية على الأسطح الخارجية للصروح. أُطلق على التقنية المستخدمة البناء المختلط، إذ تتناوب فيها أحزمة من الحجر والطوب مع بعضها البعض. هذه الطريقة كانت تراثًا من العمارة الرومانية (الخليط) ولكنها في هذه الحالة فقدت تطبيقها البنائي الأولي واُستخدمت بشكل أساسي لغرض فني. كان للجص أيضًا استخدام تزيني. اختار الباني أنواعًا مختلفة من الحجر (الحجر الجيري، الترافرتين، الرخام، الجرانيت)، وكان للطوب أشكال وأبعاد متنوعة ووُضع في وضعيات مختلفة لتشكيل تشابكات وأشكال زخرفية. اُستخدمت طريقة الخلية في بعض الأحيان وفيها تكون الكتلة الحجرية محاطة بالكامل بالطوب. طُلي الطوب باللون الأحمر من أجل زيادة التباين. قُسمت واجهات الكنائس بواسطة محارب عميقة (غالبًا بخطوتين) مزينة بالدعامات الطائرة والقناطر المقوسة. على عكس الكنائس في القسطنطينية، فإن المحارب في عمارة مدرسة تارنوفو لا تتفاعل مع التصميم الداخلي واستخدمت لغرض تزييني بحت. استخدمت أيضًا صفوف زخرفة إضافية من الدوائر الطينية وأربعة أوراق مزججة باللون الأخضر أو البني أو الأصفر أو البرتقالي. يعود أصول هذا النوع من الزخرفة إلى العمارة العربية. تتميز كنائس «القديس يوحنا أليتورجيتوس» و «المسيح بانتوكراتور» بزخرفة فخمة بشكل خاص.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية العمارة الدينية
في بعض الأحيان استخدم المهندسون الرسم لتزيين عناصر معينة. وُضع الجص ورُسم على محارب كنيسة القديس ديميتار من سولون. كانت الأسقف مغطاة بالبلاط أو ألواح الرصاص (الغطاء الأولي لكنيسة القديسين بطرس وبافل في تارنوفو)، وكانت القبة ضيقة وعالية وذات شكل دائري أو متعدد الأضلاع. تميزت القباب المضلعة بأعمدة صغيرة على الزوايا. كُمّل مظهر الكنائس بالمنحوتات واللوحات.
خلال القرنيين الثالث عشر وخاصةً الرابع عشر ازدهر بناء الأديرة. بنيت الأديرة الصغيرة مثل دير الشهداء الأربعين وكذلك مجمعات الدير الكبيرة. كانت العديد من الأديرة تشبه القلاع بسبب الأوقات العصيبة آنذاك. عادة ما تكون بشكل مستطيل، وتحيط المباني بساحة تقع فيها الكنيسة الرئيسية. من الخارج كان لديهم جدران حجرية عالية مدعمة بواجهات مضادة، ومن الداخل كانت هناك صالات عرض مع العديد من الأروقة التي أدت إلى مساكن الرهبان. تضمنت مجمعات الدير مباني زراعية ومتاجر وورش عمل. من الأمثلة على هذا النوع دير زغراف في آثون، دير باتشكوفو بالقرب من أسينوفغراد أو دير ريلا. على الرغم من تدميرها عدة مرات، إلا أن المخطط الشامل تبع لاحقًا تقاليد الإمبراطورية البلغارية الثانية.
عمارة مدرسة تارنوفو الفنية العمارة العسكرية
خلال الإمبراطورية الثانية، كانت الحصون عادة ما تُبنى على مواقع صعب الوصول إليها (التلال أو الهضاب) وبالتالي اختلفت بشكل حاد عن البناء الضخم في شمال شرق البلاد من فترة الإمبراطورية البلغارية الأولى. بنيت جدران الحصون من الحجارة الملحومة مع الجص. كان لديهم وجهان ومُلء الفراغ بينهما بمزيج من الحصى والجص (الانسداد). بنيت سقالة خشبية من الداخل تحمي الجدران من الانهيار حتى يجف الانسداد. اختلف ارتفاع وسمك الجدران اعتمادًا على التضاريس ويمكن أن تختلف في الأجزاء المختلفة لمجمع قلعة واحد. كان للجزء العلوي من الجدران والأبراج قباب مستدقة. استخدمت الحصون المضادة كحماية إضافية من الانزلاق الأرضي.
أم جواء
أم جواء (الاسم العلمي: Diplodus)، جنس أسماك بحرية من فصيلة الأسبورية، توجد في المحيط الأطلسي والمحيط الهندي.
أم جواء الأنواع
يوجد حاليًا 23 نوعًا معروفًا في هذا الجنس:
شتورم بانزر 1
15 cm sIG 33 (Sf) auf Panzerkampfwagen I Ausf B (يُشار إليه أحيانًا باسم شتورم بانزر 1 بيسون  ) مدفع ذاتي الحركة ألمانيً استخدم خلال الحرب العالمية الثانية.
شتورم بانزر 1 التنمية والتاريخ
وقد أظهر غزو بولندا أن المدافع المسحوبة من طراز SIG 33 المخصصة لسريات مدافع المشاة لأفواج المشاة الآلية واجهت صعوبات في مواكبة الدبابات أثناء القتال. كان الحل الأسهل هو تعديل هيكل دبابة احتياطية لحمله في المعركة. تم تركيب SIG 33 على هيكل بانزر-1، كاملة مع النقل والعجلات، بدلا من البرج والبنية الفوقية.
شتورم بانزر 1 استخدام القتال
تم تنظيم ست وثلاثين مركبة في schwere Infanteriegeschütz-Kompanie ( mot. S. ) ("سريات مدافع المشاة الثقيلة ذاتية الدفع") أرقام 701-706، المخصصة لفرق البانزر في معركة فرنسا  النحو التالي:
كجزء من فرقة بانزر الخامسة، المخصصة لفيلق الجيش الميكانيكي الرابع عشر الألماني، شاركت السرية 704 في عملية ماريتا، غزو البلقان.
الإشارة الأخيرة إلى هذه المركبات كانت مع السرية 704 التابعة لفرقة بانزر الخامس في منتصف عام 1943.
حرية الاعتقاد في روسيا
يرتبط بروز وسلطة الجماعات الدينية المختلفة في روسيا ارتباطًا وثيقًا بالوضع السياسي في البلاد. في القرن العاشر، تبنى الأمير فلاديمير الأول، الذي غير دينه بمساعدة مبشرين من بيزنطة، المسيحية بصفتها الديانة الروسية الرسمية. بعد ذلك بنحو ألف عام، أصبحت الأرثوذكسية الروسية المذهب الرئيسي للبلاد.
على الرغم من أن دستور الاتحاد السوفيتي السابق يكفل شكليًا الحرية الدينية، فإن الأنشطة الدينية كانت مقيدة إلى حد كبير، واعتُبرت العضوية في المنظمات الدينية تمثل تعارضًا مع العضوية في الحزب الشيوعي. بناء على ذلك، مثلت الدعوة العلنية المتعلقة بالمعتقدات الدينية عائقًا أمام تقدم الأفراد. في حين سُمِح بالتعبير الحر عن المعتقدات المسيحية خلال الحرب العالمية الثانية، بسبب سعي الحكومة نحو الحصول على دعم المسيحيين واليهود في الحرب ضد الفاشية، أُعيد فرض القيود عندما وضعت الحرب أوزارها.
حرية الاعتقاد في روسيا
في ثمانينيات القرن العشرين، وفي ظل نظام ميخائيل غورباتشوف الإصلاحي، أُعلن عن سياسة الانفتاح (الغلاسنوست)، وهو ما سمح بقدر أكبر من التسامح مع الممارسة غير المقيدة للدين. مع تفكك الاتحاد السوفيتي، أصبحت الحرية الدينية حقيقة واقعة، وهو ما كشف عن أن قطاعات كبيرة من السكان كانت لاتزال تمارس طائفة متنوعة من المعتقدات. اعتبر القوميون الروس، الذين برزوا في تسعينيات القرن العشرين، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عنصرًا رئيسيًا من عناصر الثقافة الروسية.
لدى الحكومة الروسية عدد من القوانين المناهضة للتطرف الديني والتمويل الأجنبي للمنظمات غير الحكومية، بما في ذلك قانون ياروفايا، يمكن استخدامها لتقييد ممارسات الأقليات الدينية، مثل التبشير بالإنجيل أو استقدام المؤلفات الدينية الأجنبية. يقول منتقدو هذه القوانين أن الحكومة الروسية تعطي الأولوية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، جاعلة إياها كنيسة غير رسمية للدولة.
حرية الاعتقاد في روسيا
تحسنت الظروف بالنسبة لبعض الأقليات الدينية مع بقاء معظم هذه الأقليات على حالها إلى حد كبير، وظلت سياسة الحكومة تساهم في حرية ممارسة الدين بشكل عام بالنسبة لمعظم السكان. واصلت بعض الهيئات الفيدرالية، مثل دائرة التسجيل الفيدرالية، والعديد من السلطات المحلية، تقييد حقوق قلة من الأقليات الدينية. لا تزال العقبات القانونية التي تحول دون التسجيل بموجب قانون حرية الضمير والجمعيات الدينية الصادر في 1997 (قانون عام 1997 الذي ينص على المسيحية الأرثوذكسية والإسلام واليهودية والبوذية بوصفها ديانات تقليدية) تلحق الضرر بشكل خطير ببعض الجماعات الدينية التي تعتبر غير تقليدية. هناك دلائل على أن أجهزة الأمن، بما فيها جهاز الأمن الفيدرالي الروسي، تعامل قيادات بعض الجماعات الإسلامية على أنها تهديدات أمنية.
كانت هناك تقارير عن انتهاكات وتمييز مجتمعي على أساس العقيدة أو الممارسة الدينية. لم تكن المسائل الدينية مصدرًا للتوتر أو المشاكل الاجتماعية بالنسبة للغالبية العظمى من المواطنين، ولكن كانت هناك بعض المشاكل بين الأغلبية والأقليات.
كانت المقاومة ضد الأديان غير الأرثوذكسية السبب وراء مظاهر معاداة السامية والاحتكاكات بين الحين والآخر مع الطوائف المسيحية غير الأرثوذكسية. كان الناشطون المحافظون الذين يزعمون أنهم على صلة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية ينشرون أحيانًا منشورات سلبية ويعقدون اجتماعات احتجاج ضد الأديان التي تُعتبر غير تقليدية، بما في ذلك الطوائف الأرثوذكسية البديلة. أعلن بعض رجال الدين، التابعين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عن معارضتهم لأي توسع في وجود الروم الكاثوليك والبروتستانت وغيرهم من الطوائف غير الأرثوذكسية.
حرية الاعتقاد في روسيا الديموغرافيا الدينية
تبلغ مساحة البلاد نحو 17,098,242 كيلومتر مربع (6,601,668 ميل مربع) ويبلغ عدد السكان نحو 142.8 مليون نسمة. من الناحية العملية، لا يشارك، على نحو نشط، في أي دين سوى أقلية من المواطنين. نادرًا ما يشارك الكثيرون، من الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم أعضاء في معتقد، في الحياة الدينية أو لا يشاركون على الإطلاق. لا توجد أي إحصاءات موثوقة تصنف السكان حسب الطائفة، والإحصاءات الواردة أدناه مجمعة من مصادر حكومية واستفتائية وجماعية دينية.
حرية الاعتقاد في روسيا الديموغرافيا الدينية
يعتبر نحو 100 مليون مواطن أنفسهم مسيحيين أرثوذكس روس، على الرغم من أن الغالبية العظمى منهم لا يرتادون الكنائس بانتظام. تتكون أكبر أقلية دينية من 14 إلى 23 مليون مسلم، يعيش معظمهم في منطقة الفولغا الأورال وشمال القوقاز، وذلك على الرغم من أن موسكو وسانت بطرسبرغ وأجزاء من سيبيريا وياقوتيا تضم عددًا كبيرًا من السكان المسلمين. قدرت الرابطة البوذية في روسيا أن عدد البوذيين يتراوح بين 1.5 و2 مليون نسمة يعيشون في المناطق البوذية التقليدية وهي بورياتيا وتوفا وقلميقيا. وفقًا للمركز السلافي للقانون والعدالة، يشكل البروتستانت ثاني أكبر مجموعة من المؤمنين المسيحيين، إذ يشكلون نحو 3,500 منظمة مسجلة وأكثر من مليوني تابع. يُقدَّر عدد اليهود بنحو 600,000 (0.4% من السكان)، يعيش معظمهم في موسكو وسانت بطرسبرغ. بحسب تقديرات الكنيسة الكاثوليكية، هناك ما يقرب من 600,000 كاثوليكي، معظمهم ليسوا من أصل روسي. في ياقوتيا وتشوكوتكا، تُمارس الديانات القائمة على الواحدية والطبيعة على نحو مستقل أو إلى جانب ديانات أخرى.
وفقًا للتقرير السنوي لأمين المظالم المعني بحقوق الإنسان، فلاديمير لوكين، سجلت وزارة العدل نحو 22,956 منظمة دينية حتى 1 يناير 2007، أي بزيادة قدرها 443 منظمة عن عددها في يناير 2006. من بين المجموعات الدينية المسجلة الأرثوذكس الروس، والمؤمنون القدامى الأرثوذكس، والمسلمون، والبوذيون، واليهود، والمسيحيون الإنجيليون، والكاثوليك، وغير ذلك من الطوائف.
حرية الاعتقاد في روسيا وضع الحرية الدينية
ينص الدستور على حرية الاعتقاد، وتحترم الحكومة هذا الحق بوجه عام من ناحية الممارسة العملية، غير أن السلطات فرضت في بعض الحالات قيودًا على فئات معينة، وكان ذلك في معظم الأحيان من خلال عملية التسجيل. ينص الدستور أيضًا على المساواة بين جميع الأديان أمام القانون وعلى الفصل بين الكنيسة والدولة، غير أن الحكومة لم تتقيد دائمًا بهذا الحكم.
في نوفمبر 2006، ألغت الحكومة ضريبة القيمة المضافة على المنتجات الدينية التي تبيعها المنظمات الدينية.
تندرج القيود المفروضة على الحرية الدينية، على نحو عام، في أربع فئات هي: تسجيل المنظمات الدينية، والوصول إلى أماكن العبادة (بما في ذلك الحصول على الأراضي وتصاريح البناء)، وتأشيرات العاملين المتدينين الأجانب، ومضايقات الحكومة للمنظمات الدينية أو الأفراد. في الحالات الثلاث الأولى، تعتمد الطوائف الدينية على المسؤولين الحكوميين لمنحهم الإذن بتجميع أو امتلاك أو بناء الممتلكات، أو السماح للناس بدخول البلاد.