hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحمد بن سليمان اللهيب إصدارات
(صورة المرأة في شعر غازي القصيبي) صدر عن دار الطليعة الجديدة في دمشق. والكتاب عبارة عن رسالة علمية تقدم بها لنيل درجة الماجستير في الأدب العربي الحديث من كلية الآداب قسم اللغة العربية في جامعة الملك سعود بالرياض.
ديفيد داتونا
ديفيد داتونا (مواليد 10 فبراير 1974، تبليسي، جورجيا—24 مايو 2022) (بالجورجية: დეივიდ დათუნა) فنان أمريكي من أصل جورجي عاش في مدينة نيويورك. وهو معروف بسلسلة (Viewpoint of Millions) التي تستكشف مصادر الهوية الثقافية ومعانيها من كل زاوية نظر.
عُرضت أعمال داتونا في كل من أوروبا وروسيا والصين والولايات المتحدة.
ديفيد داتونا الفنّان الجائع
في 7 ديسمبر 2019، تناول ديفيد داتونا موزة كانت ملصقة على الجدار، في إطار عمل فني للإيطالي موريزيو كاتيلان بيع بمبلغ 120 ألف دولار في معرض آرت بازل في ميامي. وقال داتونا إنه يحترم عمل ماوريستيو كاتيلان المعروف خصوصًا بصنعه مرحاض أمريكا من الذهب بعيار 18 قيراطًا، وهو عمل سُرق في سبتمبر 2019 من قصر بلاينهايم.
وأقر ديفيد داتونا بأن الدعاية التي نالها بفعل هذه الخطوة في ميامي أمر إيجابي، رغم تأكيده أنه لم يكن في حاجة إليها، فهو أقام معرضًا في «ناشونال بورتريت غاليري» في واشنطن، ودشن مساحة للعرض في حي لونغ أيلاند سيتي في نيويورك، كما أن ما فعله ليس أول «ضربة» فنية يقوم بها، إذ سبقتها خطوات أخرى خصوصًا لانتقاد الرئيس الأميركي دونالد ترامب.
ماديوس
ماديوس (بالإغريقية: Μάδιος) ، Madyes، أو ماديا) كان ملك السكوثيين بعد والده بارتاتوا. لقد «غزا واخضع الميديين (حوالي 628)»، لكن «الميديين تمردوا، وعلى أي حال ذبح ملكهم سايكساريس زعماء السكيثيين، وعاد ما تبقى منهم عبر القوقاز إلى جنوب روسيا».
أوكتاماساداس
كان أوكتاماساداس ملكًا سكوثيًا وهو ابن الملك آريابيثيس (أو آريابيفاس)، الذي عاش حوالي 446 قبل الميلاد. لقد وصل إلى السلطة بعد أن خلع واستبدل أخيه غير الشقيق سكيلاس. كان أوكتاماساداس ابن ابنة تيريس الأول، وهو حفيد أوكتاماساداس تيريس. كان تيريس الأول والد سيتالسيس (431-424 قبل الميلاد) وسبارادوكوس (448-440 قبل الميلاد)، ملوك تراقيا.
أوكتاماساداس الصعود إلى السلطة
أصبح أوكتاماساداس ملكًا بعد اندلاع تمرد السكيثيين. ثار السكيثيون لأن سكيلاس لم يتصرف بطريقة سكيثية تقليدية. وعندما سمع شقيق أوكتاماساداس عن هذه الثورة هرب إلى تراقيا. جمع أوكتاماساداس جيشه وتوجه إلى تراقيا بعد سماع أن شقيقه قد فر إلى تراقيا. عندما وصل أوكتاماساداس إلى نهر إيستير، كان الجيش التراقي ينتظره. كان الجانبان على وشك الدخول في معركة عندما أرسل سيتالسيس رسالة إلى أوكتاماساداس. قالت الرسالة: «لماذا يجب أن نحاكم بعضنا البعض في قتال؟ أنت ابن اختي وأنت في قوتك يا أخي. هل تعيده إليْ، وأسلمك شقيقك سكيلاس: ودعنا لا نعرض جيوشنا للخطر، لا أنت أو أنا.» اقترح سيتالسيس مبادلة؛ سوف يُسلم سيتالسيس، أحد أشقاء سكيلاس الذي لجأ إلى السكيثيين لأنه خشي سيتالسيس. لقد قبل أوكتاماساداس الشروط وسلم عمه إلى سيتالسيس.
بعد التبادل، غادر سيتالسيس مع شقيقه بينما قام أوكتاماساداس بقطع رأس سكيلاس فور استقباله. أدى هذا التقارب بين السكيثيين والتراقيين - مع أنه كان مأساويًا بالنسبة لسكيلاس - إلى تحقيق الاستقرار بين هؤلاء اللاعبين كقوى إقليمية إلى جانب سبارتوسيدس التراقية، مما أدى إلى فترة من الرخاء الاقتصادي.
كأس تشيكوسلوفاكيا
كأس تشيكوسلوفاكيا (باللغة التشيكية ، باللغة السلوفاكية ) كانت مسابقة كأس وطنية سنوية في كرة القدم تُقام بنظام خروج المغلوب بين أندية تشيكوسلوفاكيا. أنشأها ونظمها اتحاد تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم (ČSFS). أقيمت أول نسخة رسمية في موسم 1960/1961، واستمرت حتى موسم 1992/1993، عندما توقفت بسبب انحلال تشيكوسلوفاكيا إلى دولتي التشيك وسلوفاكيا المستقلتين في 1 يناير 1993. حلت محلها كأس التشيك  وكأس سلوفاكيا .
كأس تشيكوسلوفاكيا التاريخ
تأسست المسابقة رسميًا في عام 1960 كمسابقة وطنية موحدة تجمع أندية من جميع أنحاء تشيكوسلوفاكيا. قبل هذا التاريخ، كانت تُقام مسابقات كأس إقليمية منفصلة في الأراضي التشيكية (كأس بوهيميا، كأس مورافيا-سيليزيا) والسلوفاكية (كأس سلوفاكيا). كان الهدف من الكأس الجديدة هو تحديد بطل الكأس الوطني الذي سيمثل تشيكوسلوفاكيا في كأس أبطال الكؤوس الأوروبية، والتي بدأت في موسم 1960/1961.
شهدت السنوات الأولى هيمنة واضحة للأندية التشيكية، مع فوز دوكلا براغ (التي كانت تمثل الجيش) باللقب ثلاث مرات متتالية في البداية (1961، 1962، 1965). مع مرور الوقت، بدأت الأندية السلوفاكية في تحقيق نتائج أفضل، حيث توج سبارتاك ترنافا باللقب في 1967 و1971، وفاز إنتر براتيسلافا (لاحقًا سلوفان براتيسلافا) بأول ألقابه في 1969. عرفت المسابقة أوجها من حيث التنافس والاهتمام الشعبي خلال السبعينيات والثمانينيات.
توقفت المسابقة بعد نهاية موسم 1992/1993 مباشرةً قبل تفكك تشيكوسلوفاكيا. كان النهائي الأخير في 6 يونيو 1993 بين سبارتا براغ وسلوفان براتيسلافا، وانتهى بفوز سبارتا براغ 6-1، ليكون آخر ألقابه الثمانية في المسابقة.
كأس تشيكوسلوفاكيا سجل الأبطال
فازت أندية أخرى باللقب مرة واحدة هي: سكودا بلزن (1970)، سبارتا كرالوفه (1977)، بوهيميانز براغ (1982)، دوكلا بانسكا بيستريتسا (1986)، سيغما أولوموتس (1987)، بانيك هورنا نيتريتسا (1990)، باوميت جابلونتس (1991)، سبارتا هرادتس كرالوفه (1992).
كأس تشيكوسلوفاكيا إرث المسابقة
بعد انحلال تشيكوسلوفاكيا، أنشأ اتحادا كرة القدم في التشيك وسلوفاكيا مسابقتي كأس وطنيتين خاصتين بكل بلد:
لا تزال هاتان المسابقتان تقامان حتى اليوم وتُعتبران الوريث المباشر لمسابقة كأس تشيكوسلوفاكيا في كل من البلدين.
بالاكوس
بالاكوس كان ملك القرم السكيثية وقد خلف والده سكيلوروس. لقد استأنف حرب الأخير ضد ميثراداتس الكبير، وحاول محاصرة شيرسونيسوس ولكنه هزم من قبل قوات بونتيك بقيادة ديوفانتوس. وبعد حشد مساعدة من Rhoxolani بقيادة تاسيوس، بدء بالاكوس غزو القرم. لقد خسر الغزاة أمام ديوفانتوس وقبلوا ميثراداتس كحاكمهم الأعلى. كان بالاكوس آخر ملك سكيثي تم تسجيل اسمه في المصادر الكلاسيكية.
أولثاكوس
كان أولثاكوس رئيس قبيلة دانداري السكوثية.
لقد خدم في جيش ميثراداتس الكبير. لقد التحق في نقطة ما بالرومان، وقد كان التحاقه وفقًا لرواية فلوطرخس، خدعة بهدف الوصول إلى لوسيلوس لاغتياله، لكن تم إحباطه في هذا المسعى. يوفر أبيان نفس التفاصيل في القصة، ولكن بدلًا من ذلك يصفه بأنه أولكاباس.
سفاح تارودانت
سفاح تارودانت عبد العالي الحاظي هو قاتل متسلسل مغربي، بلغ عدد ضحاياه 9، كلهم من الأطفال تتراوح أعمارهم ما بين 11 و 16 سنة.
سفاح تارودانت الطفولة
طفولة عبد العالي الحاظي عرفت حدثا تمثل في موت والدته، والتي قضت بينما كان هو لا يزال طفل صغير يتعلم المشي فتزوج الأب بينما كان عبد العالي لا يزال في الخامسة من عمره، ومن هنا كانت البداية. فالتحرش كان حاضرًا في حياة الطفل الذي تعرض للإغتصاب على يد أبناء عمومته وجيرانه وكذلك التحرش من بعض أصدقائه في المدرسة.
قال الحاظي أنه كان يقع فريسة للاغتصاب من أكثر من شخص في آن واحد بسبب ضعفه، كما أن الأم حين توفت وتزوج والده لم يجد هو بُد من الانحراف، والذي لم يختاره وإنما سيق إليه، كما اعترف بأنه لم يكن يختار ضحاياه من الأطفال بصورة عشوائية على الإطلاق، بل كان يُراعي أن يكونوا من المتشردين والمنسيين من قِبل آباءهم، كان يُبرر ذلك بأنه لا يُريدهم أن يكبروا ويحظوا بنفس المصير الذي حظي به هو.
سفاح تارودانت خلفية
في أغسطس 2004، عثر بعض السكان المحليين على هياكل عظمية وجماجم بشرية ملقاة في الواد الواعر بمدينة تارودانت، وقاموا بالإتصال بالشرطة التي حضرت لعين المكان. من خلال التحقيق الأولي إستنتجت الشرطة بأن عدد الضحايا هو 8 بعد حساب عدد الجماجم التي عُثر عليها، كما عرف عناصر الشرطة بأن الضحايا هم أطفال صغار نظراً لصغر حجم العظام التي تم العثور عليها. إنتشر الخبر بسرعة البرق في جميع أنحاء المغرب لأن الصحافة الوطنية كانت حاضرة بقوة لتغطية هذا الحدث الرهيب، أما المحققين في الشرطة العلمية فقد عملو على تكثيف التحقيقات للوصول للجاني، وكانت بدايتهم من مكان العثور على الجماجم والعظام حيث قاموا بجمع كل دليل أو علامة يمكن أن توصلهم للجاني، وكان من بين ما تم جمعه عينات من التربة لمساعدتهم عن المكان الذي كانت مدفونة به هذه الجثث.
سفاح تارودانت خلفية
الخبرة العلمية على التربة التي كانت عالقة بالجماجم أكدث بأن الجثث كانت مدفونة في بقعة أرضية معدة للبناء، مما ساعد محققي الشرطة كثيراً في حصر مكان البحث، وركزوا في بحثهم على مختلف البقع الأرضية المعدة للبناء داخل المدينة، كما تم إستدعاء بعض الأسر التي بلغت عن فقدان أبنائها ليتم أخذ عينات من حمضهم النووي ومقارنته بالجماجم التي تم العثور عليها، وقد كانت النتيجة إيجابية وحصل تطابق في الحمض النووي لثلاثة جماجم مع ثلاثة أباء من أصل خمسة بلغوا عن اختفاء أبنائهم. التحقيقات التي أجريت مع الأباء جميعهم أكدوا أن أبناءهم كانوا يعملون في المحطة الطرقية لتارودانت، ومن هنا حصل محققو الشرطة على معلومات مهمة للوصول للجاني، حيث ركزوا في تحقيقهم على مراقبة المحطة الطرقية.
سفاح تارودانت القبض على الجاني
في نفس الوقت عثر المحققون على ورقة مكتوب فيها اسم 'الحاظي' مع الجماجم، ولم عمقوا البحث داخل المحطة الطرقية وسألوا العاملين بها عن اسم الحاظي تم إرشادهم إلى شخص يدعى نجيب الحاظي وهو يعمل بالمحطة الطرقية، وهو شقيق المجرم، سأله المحققون عن إذا ما كان هو الوحيد الذي يشتغل في المحطة الطرقية أو له أقرباء يحملون نفس الاسم العائلي، فأخبرهم بأن له أخ يحمل اسم الحاظي عبد العالي، ويعمل أيضاً بالمحطة الطرقية، ويسكن في حي المحايطة بتارودانت، إتجه عناصر الشرطة رفقة نجيب الحاظي إلى مسكن أخيه المجرم الذي كان عبارة عن بيت قصديري بحي المحايطة، وطرقوا باب منزله، وفتح هو بنفسه الباب وقال لهم: لقد كنت في انتظاركم لتخلصوني من عذابي.
سفاح تارودانت الحُكم
أصدرت محكمة الإستئناف بأكادير في 11 دجنبر 2005 حُكم الإعدام على سفاح تارودانت عبد العالي الحاظي.
بالرغم من مرور أكثر من ستة عشر عاما على هذه الأحداث إلا أنه لم يتم تنفيذ الحكم على المذنب حتى الآن، وهذا راجع إلى عدم تطبيق عقوبة الإعدام في المغرب واستبدالها بالسجن المؤبد.
يوس فان كيمنادي
يوس فان كيمنادي (بالهولندية: Jos van Kemenade) (1937 - 2020)، هو سياسي هولندي شغل منصب وزير التعليم في حكومة هولندا في الفترة بين 1978 - 1981.
سو أيون
السيدة سوزان إليزابيث أيون (بالإنجليزية: Sue Ion)‏ (الاسم قبل الزواج: سوزان إليزابيث بوروز؛ وُلدت يوم 3 فبراير 1955) مهندسة بريطانية وخبيرة استشارية في مجال صناعة الطاقة النووية. حاصلة على رتبة الإمبراطورية البريطانية؛ طبقة السيدة القائد، وعلى زمالة الجمعية الملكية، وعلى زمالة الأكاديمية الملكية للهندسة، وعلى زمالة معهد المواد والمعادن والتعدين
سو أيون النشأة والتعليم
وُلدت سوزان إليزابيث بوروز في 3 فبراير 1955 في مقاطعة كمبريا، لوالدها لورانس جيمس بوروز، مسؤول التخطيط للسكك الحديدية البريطانية، ولوالدتها السكرتيرة دوريس بوروز (الاسم قبل الزواج: دوريس تشيري).
تلقت سو أيون تعليمها في مدرسة بنوورثام للبنات قرب مدينة برستون، لانكشير، في نفس السنة التي درست فيها عالمة الفسيولوجيا نانسي روثويل. كانت أيون، وهي طالبة شابة، مولعة بالعلوم، وقد شجّعها والداها على ذلك بالسماح لها بإجراء تجارب كيميائية في مطبخ العائلة.
في المدرسة، اضطلعت أيون بدور قيادي كقائدة للطالبات منذ عام 1972 حتى عام 1973، وكنائب لرئيس الفرقة الموسيقية. في السادسة عشر من عمرها، فازت أيون بكتاب عن الطاقة الذرية كجائزة عن مستوياتها المبتدئة في العلوم، وهو ما ساعد في إثارة حماسها لهذا الموضوع. تقول أيون، مستذكرة، «عندما كنت في المدرسة … كان الأمر مختلفًا تمامًا. فأنت تحظى بكل تشجيع ممكن على دراسة مواضيع العلوم إن كنت مهتمًا بها».
سو أيون النشأة والتعليم
تابعت أيون دراستها لعلوم وهندسة المواد بكلية لندن الإمبراطورية، وحصلت على الدرجة الأولى في بكالوريوس العلوم، ودكتوراه في علم الفلزات في عام 1979 تحت إشراف إف. جاي. همفريز وإس. إتش. وايت.
درّست أيون في مدرسة داخلية في مدينة لندن أثناء إتمامها لمرحلة الدكتوراه، وقد استخدمت في دروسها مستلزمات من مختبرات الكلية لمساعدة الطلاب على التحمس للدروس. تقول أيون «في غياب التخيل والشئ الملموس، يشعر الناس بالملل والضياع».
سو أيون الحياة المهنية والبحثية
في عام 1979، عُينت أيون لأول مرة كمسؤول تقني في شركة الوقود النووي البريطانية (بي إن إف إل). في ذلك الوقت، كانت هي وامرأة أخرى الإناث الوحيدات العاملات في قسم الهندسة الكيميائية.
في عام 1992، رُقيت أيون إلى رتبة المدير التنفيذي للتكنولوجيا، وهو منصب شغلته أيون داخل المنظمة حتى عام 2006.
خلال ذلك الوقت، كانت الطاقة النووية أو الذرية تُعَد مصدرًا قيمًا للطاقة، جنبًا إلى جنب مع صناعة الفحم القائمة بالفعل، وجزءًا ضروريًا من إعادة بناء بريطانيا في مرحلة ما بعد الحرب. وفقًا لأيون، كانت صناعة مثيرة للإعجاب تتمتع ببرنامج بحثي وتنموي نشط وبتوقعات عظيمة. وفقًا لما قالته أيون لجيم الخليلي في مقابلة أجرتها في عام 2013 مع إذاعة راديو بي بي سي 4، «لا شئ بمضي الوقت قد غير من وجهة نظري في ذلك».
شغلت أيون، بوصفها مديرًا تقنيًا لشركة الوقود النووي البريطانية، مقعدًا في مجلس توني بلير للعلوم والتكنولوجيا، ونُسب إليها الفضل في إقناع بلير بتغيير سياسة الحكومة الرسمية لحزب العمال بشأن الطاقة النووية.
سو أيون الحياة المهنية والبحثية
استغرق عمل أيون، بالتعاون مع الكيميائي ديفيد كينغ، نحو عشر سنوات من تثقيف المسؤولين الحكوميين للنظر في الأدلة العلمية المحيطة بقضايا الطاقة النووية والطاقة المتجددة بهدف إرشاد السياسات. ساعدت في تقديم المشورة إلى غوردون براون بشأن سياسات الطاقة طويلة الأجل.
في عام 2004، كانت أيون من بين 180 امرأة دُعيت إلى مأدبة غداء بمناسبة «يوم المرأة» في قصر باكنغهام تقديرًا لإسهاماتها في ميدان العلم والتكنولوجيا.
انتُخبت أيون عضوًا في إدارة الأكاديمية الملكية للهندسة في عام 1996، وشغلت منصب نائب الرئيس في الفترة من عام 2002 إلى عام 2008.
في عام 2006، عُينت أيون أستاذًا زائرًا لكلية لندن الإمبراطورية وقُبلت في زمالة الكلية عام 2005.
سو أيون الحياة الشخصية
تزوجت سو أيون من جون ألبرت أيون في عام 1980 وتعيش في ليلاند، لانكشير.
الهجوم
هدجوم أو هجوم ((بالروسية:  Худжум)‏ (بالإنجليزية: Hujum)‏ والتي تعني ضد الحجاب)وهي طائفة سياسية قامت في الاتحاد الشيوعي السوفيتي الروسي؛ بقيادة جوزيف ستالين ذلك لإزالة جميع مظاهر اللامساواة بين الجنسين، وخاصة المتعلقة فيها بالحجاب الأنثوي وتقاليده في وسط آسيا.
كان يرمز لهذا العصر عادة بحرق الحجاب أو غطاء الوجه الذي طالما كانت أغلبية النساء المسلمات يرتدينه في الاتحاد السوفيتي. لكن إزالة الحجاب لم تكن الهدف الرئيسي لهذه الحركة؛ حيث أعاد الحزب صياغة رسالته في الثورة على الطبقية وتحرير المرأة عبر الوقوف ضد الوسائل القمعية التي كانت موجودة في أوزبكستان
بذلك آمن السوفييت بقدرتهم على تمهيد الطريق للاشتراكية؛ فقد كان الهدف من الحملة هو تغيير حياة النساء الأوزبكيات بسرعة حتّى يتمكن من المشاركة بفعاليّة في المجتمع؛ بدءاً من التعليم والعمل بآجر، وفي نهاية المطاف العضوية في الحزب الشيوعي.
أي أن الحركة تم وضعها لإنفاذ القوانين التي منحت للمرأة في المجتمعات الذكورية والمساواة بينهما من خلال إنشاء برامج محو أميّة للنسوة وجلبهن إلى القوى العاملة
الهجوم نبذة تاريخية
قامت هذه الفرقة في روسيا بقيادة جوزيف ستالين يوم المرأة الموافق للثامن من مارس 1927،  وكان تغييرًا عن السياسة البلشفية الخاصة بالحرية الدينية للمسلمين في آسيا الوسطى وخلافًا لهدفها، اعتبرها العديد من المسلمين حركة أجنبية خارجية، أي أن الروس يحاولون فرض ثقافتهم على السكان الأصليين للطاجيك والتتار والأوزبك. فأصبح الحجاب عن غير قصد علامة هوية ثقافية لتلك الشعوب. وارتداءه أصبح شكلاً من أشكال التحدي الديني والسياسي، وإشارة إلى دعم القومية العرقية. قبل هجوم، كان العديد من النساء في مناصب السلطة في المناطق السوفيتية من المناطق المسلمة، على الرغم من أن هدف هجوم هو تحرير المرأة المسلمة المضطهة، لكن بعد تحريضها انخفض عدد النساء في السلطة بشكل ملحوظ.
الهجوم نبذة تاريخية
كان الحجاب في آسيا الوسطى والعرق والممارسة الدينية. قبل الحكم السوفيتي، استخدمت نساء البدو الكازاخ، والكيرغيز، والتركمانية اليشمك، وهو الحجاب الذي غطى الفم فقط. تم تطبيق اليشمك بحضور كبار السن وكان متجذرًا في العادات القبلية بدلاً من العادات الإسلامية.
تم الكشف عن التتار الذين يهاجرون من روسيا. رغم أنهم كانوا مسلمين، فقد كانوا يخضعون للحكم الروسي منذ القرن السابع عشر وكانوا بطرق عديدة من أوروبا. فقط الأوزبك والطاجيك الذين استقروا كان لديهم ممارسات حجاب صارمة، والتي من المفترض أن يبدأ تامرلين. حتى بين هؤلاء السكان، كان الحجاب يعتمد على الطبقة الاجتماعية والموقع. النساء الحضريات المحجبات بشاشفون (حجاب الوجه) والبرانجي (حجاب الجسم)، على الرغم من أن تكلفة الحجاب منعت النساء الأفقر من استخدامه. وفي الوقت نفسه، كان الأوزبك الريفيون يرتدون ثوبًا طويلًا يمكن ارتداؤه لتغطية الفم بحضور الرجال.
الهجوم نبذة تاريخية
عززت ثقافة ودين آسيا الوسطى قبل الاتحاد السوفيتي عزلة الإناث. حيث أدانت الأعراف الثقافية بشدة كشف النقاب باعتقاد أنها تؤدي إلى ممارسة الجنس قبل الزواج أو الزنا، وهو تهديد عميق لشرف الأسرة في مفاهيم آسيا الوسطى في ذلك الزمان.اعتمد الكثير من الموالي علل الحجاب الكامل للجسم المرأة في التقليد الديني الإسلامي، واحتجوا بشدة على أي محاولات لتغييره، بالإضافة لتشجيع عزلة الإناث في المنازل للأسباب نفسها رغم أن العزلة المنزلية كانت أكثر قسوة، توجد أحياء منفصلة للنسوى وأخرى للذكور، ولا يُسمح للنساء بالتواجد مع ذكور من غير الأقارب. كما كانت النسوى من الأسر الغنية الأكثر عزلة لأن الأسرة قادرة على تحمل تكاليف بناء العديد من الغرف واستئجار الخدم، مما يلغي الحاجة إلى مغادرة المنزل، وهكذا شجع المجتمع المستقر التقليدي العزلة كوسيلة لحماية شرف الأسرة، كضرورة دينية، وكوسيلة لتأكيد تفوق الرجل على المرأة.
الهجوم نبذة تاريخية
وقفت فئة جديدة دعت نفسها بالجديد موقف المعارضة من التفاليد القبلية، وقد ضمت هذه الفئة نخبة وسط آسيا الذين سيساعد دعمهم لتعليم المرأة الحقبة السوفيتية بالنهوض.
ضمت هذه الفئة في المرحلة الأوليّة شخصيات من الطبقة الراقية من الأوزبك، حيث كان ارتداء الحجاب والعزلة الاجتماعية أكثر شيوعاً بينهم. بالرغم من اهتمام قلة منهم بإزالة الحجاب، إلا أن سياسة الجديد شجعت تعليم المرأة إيماناً منهم أن المرأة المثقفة فقط هي التي تنشئ أطفالاً أقوياء.
تلقى الأشخاص المنتمون لهذه الحركة وأقاربهم التعليم الجيد وكانت النواة لتشكيل الحركة النسوية في الحقبة السوفيتية لاحقاً. بالرغم من كون هذه الفئة حققت أهدافاً متواضعة بسبب وصولها للطبقة الراقية من النخبة فقط، إلا أنها تعرضت للنقد الشديد من الموالي، الذين آمنوا أن التعليم سوف يؤدي لازالة الحجاب والفجور لاحقاً، وقد تشارك معهم هذا النقد الغير منتمين لفئة الجديد.
أي أن الجديد مهدت الطريق لاعطاء الحقوق للمرأة في العصر السوفيتي، لكن إنجازاتها كانت متواضعة جداً خارج حدودها.
الهجوم نبذة تاريخية
بدءاً من عام 1860 ومع سيطرة الحكم القيصري على وسط آسيا ازدادت أهمية الحجاب، حكمت روسيا وسط آسيا كوحدة واحدة دعيت بتركستان على الرغم من احتفاظ بعض المناطق بالحكم الذاتي،  على الرغم من معارضة الامبراطورية الروسية لسياسة الحجاب إلا أنها أبقت عليه في بعض المناطق للمحافظة على السلمية وكنقطة مربحة لها في تلك المنطقة، حيث سمحت قوانين خاصة للنساء بالدعارة في ظل هذه الامبراطورية، مما دفع بالنسوى لارتداء الحجاب كطريقة حازمة للحفاظ على شرفهم في آسيا الوسطى.
جلب الفتح الروسي الثراء معه، مما فتح الطريق للمشاركة في الحج. أثارت هذه المشاركة ارتفاعاً ملحوظاً في الاحترام الديني وفي عروض التقوى العلنية عبر الحجاب، هكذا عملت الامبراطورية الروسية على نشر الحجاب على نطاق أوسع بشكل غير مباشر.
غيرت السيطرة الروسية موقف آسيا الوسطى تجاه الحجاب من خلال تشجيع الهجرة التتارية. قضى التتار قرون تحت الحكم الروسي واعتمدوا العديد من العادات الأوروبية، بما في ذلك التخلي عن الحجاب. باعتبارهم مسلمين يتحدثون التركية، فقد كان لهم ارتباط فريد مع حياة آسيا الوسطى. بدأت نساء آسيا الوسطى في الاستفسار إن لم يكن الهجوم الصريح، والحجاب ما أثار استياء الامبراطورية. من خلال فتح مجتمع آسيا الوسطى أمام هجرة التتار، مكّن الروس من نشر الأفكار التي تتعارض مع الأعراف التقليدية في آسيا الوسطى.
الهجوم السوفييت في فترة ماقبل إصدار سياسة هجوم
على الرغم من أن الثورة الشيوعية وعدت بإعادة تعريف الجنس، إلا أن الحكم السوفيتي حتى عام 1924 لم يفعل الكثير لتغيير وضع المرأة في آسيا الوسطى. في الفترة من 1918 إلى 1922 قاتلت القوات السوفيتية ضد الخانات وأحياء بسماتشي والجيوش القيصرية. خلال هذا الوقت، تم تغيير اسم القياصرة تركستان إلى جمهورية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم لتركستان  كانت السيطرة المركزية الأولية ضعيفة للغاية، حيث قام الجديدون، الذين كانوا يتصرفون تحت اللافتة الشيوعية، بتوفير الطبقة الإدارية والحاكمة. تم إصدار قانون الجديد ضد تعدد الزوجات، والشريعة، وسعر العروس، لكنه لم ينفذ هذه الأحكام. بقي الحجاب بدون معالجة. لم تضغط موسكو على القضية؛ كان أكثر اهتمامًا بإحياء آسيا الوسطى التي مزقتها الحرب من تغيير المعايير الثقافية. في الواقع، شجعت السياسات السوفيتية المؤيدة للجنسية ارتداء الحجاب كعلامة على الاختلاف العرقي بين التركمان والأوزبك.
الهجوم السوفييت في فترة ماقبل إصدار سياسة هجوم
وشهد هذا العصر أيضًا انقسام الملالي تدريجياً حول حقوق المرأة. واصل الكثيرون استنكارهم للأحكام الليبرالية للاتحاد السوفيتي، بينما رأى آخرون أن النساء الحقوق حسب الضرورة نحو البقاء ذات الصلة. في حين كان السوفييت مهتمين أيديولوجياً بحقوق المرأة، فإن عدم الاستقرار المحلي حال دون تنفيذ السياسات الجريئة أو تنفيذها.
1924 بشرت في حملة محدودة ضد الحجاب. وفقًا للسياسة السوفيتية المؤيدة للجنسية، تم تقسيم جمهورية التتار الاشتراكية السوفيتية المستقلة إلى خمس جمهوريات: كازاخستان، أوزبكستان، تركمانستان، قيرغيزستان، وطاجيكستان. استغرق السوفييت أيضًا هذه المرة لتطهير الجديدين من الحكومة، إما من خلال الإعدام أو المنفى. شجع الحكم السوفيتي على تأسيس شعبة المرأة المناهضة للحجاب، وانضم عدد قليل من النساء المتزوجات في مجتمعهم المباشر أدان بشدة الكشف. وبالتالي، كان عمالها عادة من المتعلمات الجديدات من الأرامل أو الأرامل.
الهجوم السوفييت في فترة ماقبل إصدار سياسة هجوم
شجعت سياسة الدولة، التي تعمل من خلال شعبة المرأة، على الكشف عن المبادرة الخاصة بدلاً من كشف النقاب عن الجماهير. شجعت القصص التي كتبها مؤلفون ناشطون على كشف النقاب وأكدت أن النساء لم يتحلن أخلاقياً بقرار النقاب عن النقاب. استهدفت هذه القصص الأرامل والنساء الفقيرات، حيث كان لديهن أقل ما يمكن أن يخسروه من خلال كشف النقاب. على الرغم من محاولات القسم، فإن قلة من النساء يختارن النقاب. القلة الذين كشفوا النقاب عنهم عادةً كانوا عائلات جديدة أو شيوعية. بينما كشفت بعض النساء النقاب خلال رحلات إلى روسيا، عادت كثيرات من النقاب إلى العودة إلى آسيا الوسطى.
ومع ذلك، ساعد الشاشفون والبارانجي حقوق المرأة من خلال لفت الانتباه إلى التباينات بين الذكور والإناث. بالمقارنة مع الشاشفون والبارانجي، كانت ياشماك المرأة البدوية محجبة قليلاً نسبياً ولم تطبق إلا بحضور كبار السن. أخذت السلطات السوفيتية هذا كدليل على حرية المرأة وأثنت على معايير الجنس للرحالة. حقوق المرأة، على الرغم من ذلك، لا تزال مقيدة في الثقافة البدوية. لم تُمنح المرأة الحق في الطلاق، وكان لديها عدد أقل من حقوق الميراث، وكانت عمومًا تحت تأثير قرارات الذكور. في حين أن شعبة المرأة حاولت استخدام يشمك كنداء حاشد من أجل حقوق المرأة، إلا أن جاذبيتها الرمزية المتدنية تتعلق بالتغيير الحاصل على الشاشفون. شجعت الحكومة الشيوعية في فترة ما بعد الجديد، نشاط المرأة بشكل أكثر صراحة، لكنها في النهاية لم تكن قوية بما يكفي لسن تغيير واسع النطاق، سواء في المجتمعات المستقرة أو البدوية.
الهجوم الدوافع السوفيتية
حركة هجوم كانت جزءاً من هدف أسمى وهو (إنشاء فصيل سوفيتي متماسك حيث يتلقى جميع المواطنين نفس التعليم، ويتلقون نفس الأيديولوجيا، ويتعاطفون مع كامل الشعب السوفيتي). دافعت الدولة عن حقوق المرأة وبذلك عملت على إزالة السلطة الذكورية عنها.
أصبحت حركة تحرير المرأة أساسا وسيلة لإيجاد حلفاء البلاشفة بين الشعوب الأصلية في آسيا الوسطى. وهكذا، كان يُنظر إلى النساء على أنهن مجموعة ضخمة، لكنها نائمة، من الحلفاء المحتملين للحزب والتي يمكن تعبئتها من خلال نشر رسالة الحزب حول المساواة بين الجنسين والتحرير. أصبحت الأولوية المركزية للاتحاد السوفيتي وجانوتل بحلول مارس 1927 في أوزبكستان.
يعتقد جانوتل -الذي يتألف في معظمه من النساء المنتميات إلى المناطق الروسية وغيرها من المناطق السلافية - أن مثل هذه الحملة سوف يكون مرحباً بها وبالفعل فقد تبنتها النساء المسلمات في آسيا الوسطى. كان من المفترض أن تتطابق (أو تحفز) قفزة الحجاب في الأماكن العامة (أي عمل فردي للتحرر) مع قفزة إلى الأعلى في الوعي السياسي للمرأة والتحول الكامل في نظرتها الثقافية.
الهجوم بداية الصراع
أصبحت طشقند في أوزبكستان عام 1927 مركز حملة تحرير المرأة. تهدف الحملات إلى القضاء الكامل والسريع على الحجاب (البارانجي) الذي ترتديه النساء المسلمات في وجود رجال لا صلة لهم.
وقع عبء الحملة على عاتق النساء السلافيات في جانوتل، اللواتي رغبن في إكمال الحملة في ستة أشهر (مما سمح لهن بالاحتفال بنجاحهن إلى جانب الذكرى العاشرة لثورة البلشفية في أكتوبر 1927). تم إطلاق حملة الحجوم رسمياً في أوزبكستان في اليوم العالمي للمرأة (8 مارس 1927).
الهجوم كيفية عمل الحركة في أوزبكستان
للتخلص من استخدام البارانجي، عمل الجانوتل على تنظيم مظاهرات عامة في وقت محدد وعلى نطاق واسع حيث الحكايات والخطب تتحدث عن تحرير المرأة، ولو سار كل شيء وفق ما هو مخطط له، فذلك سوف يؤدي لتحرر المرأة من الحجاب.
في المراحل الأولى لم يتم تطبيق فكرة هجوم عالمياً. وبدلاً من ذلك، كان مطلوبًا فقط من أعضاء الحزب الشيوعي وعائلاتهم المباشرة المشاركة في الحملة. كانت الفكرة هي أنه فقط بعد أن أظهر هذا الجزء من الحملة أن يظهر تغيير في هذه العائلات، فسيتم توزيعه على غير الشيوعيين، مثل أعضاء النقابات العمالية وعمال المصانع والمدرسين.
بوب سموك
كان بشار بركة جاكسون (بالإنجليزية: Bashar Barakah Jackson؛ 20 يوليو 1999 – 19 فبراير 2020) والمعروف باسمه الفني بوب سموك مغني راب أمريكي.
قُتل يوم 19 فبراير 2020 في مدينة ويست هوليوود في أعقاب عملية سطو قام بها رجلان على منزله.
بوب سموك نبذة
ولد بشار بركة جاكسون يوم 20 يوليو 1999، في حي بروكلين مدينة نيويورك، من أم جامايكية وأب بنمي. أمضى طفولته في قسم كانارسي، بروكلين، هناك بدأ تداول المخدرات، وفي سن 16 سنة اشترى لنفسه سيارة BMW 5 Series ، وقضى عامين في الإقامة الجبرية بعد القبض على بتهمة حيازة أسلحة. بدأ مسيرته الموسيقية في عام 2018.
في أبريل 2019 ، أصدر أغنيته "مرحبًا بك في الحفلة"، الأغنية الرئيسية في ألبومه الأول. وفي فبراير 2020 أصدر ألبومه الموسيقي الثاني «Meet the Woo 2».
ملتحية
المُلْتَحِيَة أو السَّفَوِيَّة أو ذيل الفأر (الاسم العلمي: Polypogon)، جنس نباتات حولية معمرة من فصيلة النجيلية، عالمية التوزيع تقريبًا. وتُعرف أيضًا باسم حشيشة لحوية أو حشيشة قدم الأرانب.
ستيفن ناب
ستيفن ناب (بالإنجليزية: Steven Knapp)‏ أكاديمي أمريكي شغل منصب الرئيس السادس عشر لجامعة جورج واشنطن في واشنطن العاصمة، خلفًا لستيفن جويل تراختنبرغ. يعمل حاليًا في لِجان مجلس الشؤون العالمية، والنادي الاقتصادي لواشنطن العاصمة، والمجلس الأمريكي للقدرة التنافسية، وأوركسترا السمفونية الوطنية، فضلاً عن كونه زميلًا لمجلس العلاقات الخارجية وجمعية اللغة الحديثة.