hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقد الجاينية النظريات
وبينما يعترف بتعقد العقيدة الجاينية، يقارن بادمانابه جايني العقيدة الجاينية مع العقيدة الهندوسية عن إعادة الولادة، ويشير إلى صمت الجاينين بشأن تلك اللحظة تحديدًا، أو دخول الروح مرة أخرى إلى الرحم بعد الموت. ينص مفهوم نيتيا-نغودا على أن ثمة فئات محددة من الأرواح كانت دائمًا نيغودا، ويخضع هذا المفهوم للنقد أيضًا. طبقًا للجاينية، يُعتبر النيغودا أقل شكل من الكائنات الميكروسكوبية المتناهية، التي تمتلك حيوات لحظية، وتعيش في مستعمرات وتنتشر في الكون كاملًا. طبقًا للجاينين، يقوض مفهوم نيتيا-نيغودا مفهوم الكارما بالكامل، إذ لن تكون لتلك الكائنات فرصة مسبقة لممارسة أفعال ذات معنى من الوجهة الكارمية.
تخضع الكارما الجاينية للتساؤل على خلفية أنها تؤدي إلى إخماد الأرواح، فيعاني المرء من الأمراض بسبب تحديد الكارما لمصير الفرد. تصر الجاينية غالبًا على أن الكارما عبارة عن تراكم لجبل من الأفعال السيئة تلوح فوق رؤوسنا دون إصلاح، ما يؤدي إلى قدرية. ولكن، كما يصيغها باول دونداس، لا تنطوي النظرية الجاينية عن الكارما على الافتقار للإرادة الحرة أو تفترض تحكمًا كاملًا للحتمية على المصير. كما أن عقيدة الكارما لا تدفع المؤمنين بها للاعتقاد في القدرية، بناءً على الاعتقاد بالمسؤولية الشخصية عن الفعل، وأن التقشف قد يعزز من الكارما الشريرة، ومن الممكن أن ينال المرء الخلاص من خلال محاكاة حياة الجاينين.
نقد اليهودية المحافظة
نقد اليهودية المحافظة (بالإنجليزية: Criticism of Conservative Judaism) ينتشر في المجتمع اليهودي الأرثوذوكسي، على الرغم من انتقاد تلك الحركة من اليهودية الإصلاحية وغيرها من تيارات اليهودية. تقر الحركة المحافظة بالولاء للتراث اليهودي، ولكنها تعتبر الهلاخاه (القانون الديني اليهودية) سيرورة دينامية تحتاج إلى إعادة تأويل في العصور الحديثة. يدور نقد اليهود الأرثوذكسيون والتراثيون خلال الحركة نفسها حول:
نقد اليهودية المحافظة
اليهودية المحافظة، أو بعض من قرارتها ومواقفها التي لا تتبع الهلاخاه، طبقًا لعدد من الأرثوذكسيين اليهود، للأسباب التالية:
التحليل القانوني للتفكيك الحاخامي أو التلاعب بالإلزامات الدينية، بدلًا من أن تكون داعية لاحترامهم
تبطن بعض الافتراضات التاريخية والثقافية في قانونها، ثم تبطل الافتراض، فتضمن بذلك إبطال القانون نفسه
تصدر «المقررات الطارئة» في غياب الطوارئ الشرعية، بدلًا من اتباع المقاربة الشرعية الإيمانية لفهم الهلاخاه
تؤدي قرارتها إلى المزيد من التهاون، بدلًا من التقيد الصارم أو المتوازن
تقوم بعمل مقررات مشاعية خلال مجلس القادة، بدلًا من الاعتماد على دارسي التلمود بشكل حصري، ما يؤدي إلى تعبير قرارتها على رأي العامة بدلًا من رأي الدارسين
الموائمة مع قيم المجتمع الأوسع كان له أسبقية على تكريس نفسها للنزاهة الداخلية للمصادر الهلاخاية. 
يرى النقاد أيضًا أن التحليل القانوني للحركة المحافظة يؤدي إلى نتائج ذات صبغة أيديولوجية، إلى درجة تخرج عن حدود التحليل الهلاخاوي التقليدي.
نقد اليهودية المحافظة انتقادات الأرثوذكسية
من وجهة نظر اليهودية الحريدية، تتمثل الانتقادات في شخص الحاخام آفي شافران من جماعة أجوداث إسرائيل في أمريكا. كتب شافران في 2001 أن قادة الحركة المحافظة «يسحقون» الهلاخاه ويزعمون الولاء لها في آن. ويطرح أن الحركة فشلت بسبب قول ثلاثة أرباع اليهود المحافظين أنهم يعتبرون اليهودي من نشأ نشأة يهودية، حتى لو كانت أمه نصرانية؛ الموقف الذي كرسته الحركة اليهودية الإصلاحية، ورفضه قادة اليهودية المحافظة باعتباره لا يتبع الهلاخاه. يضيف شافران أن اليهودية المحافظة «حركة غير أمينة»؛ لأنها على الرغم من تمسكها بالهلاخاه (القانون اليهودي)، توافق على ترسيم المرأة في رتب دينية بناءً على تفويض بعض العامة ودارس واحد للتلمود. يقر شافران بأن الحركة يجب أن تعتمد على التلمود. وبصورة مشابهة، في عام 2006، انتقد الحاخام شافران قرار الحركة المحافظة ولجنتها عن القانون والمعايير اليهودية بتبني الجواب الشرعي لتحرير موقفها عن المثلية الجنسية. كرر شافران تأكيده بأن الحركة المحافظة، على الرغم من «ادعاء الاتساق مع الهلاخاه»، لا تتبع «السيرورة الهلاخيه الحقيقية».
نقد اليهودية المحافظة انتقادات الأرثوذكسية
وأما عن الحاخام افي وايس، الحاخام الأرثوذكسي الصريح على الجناح الأيسر من اليهودية الأرثوذكسية، يصف الاختلافات بين الأرثوذكسية واليهودية المحافظة بطريقة تنتقد المقاربة المحافظة:
على الرغم من التباينات في الأسلوب والمقاربة، النسق المقدس الذي نعتقد به، يبعدنا عن المتدينين المحافظين، الذين يرون العملية القانونية اليهودية تختلف في المناطق الثلاثة الأساسية في الهلاخاه: توراة سيناء [الاعتقاد بأن التوراة نزلت من الله على موسى على جبل سيناء]، التأويلات الحاخامية والتشريعات الحاخامية.
الاعتقاد في توراة سيناء، لكل اليهود الأرثوذكسيين، يمثل أساس الإيمان ويقع في القلب من السيرورة الهلاخاوية. لا تقر اليهودية المحافظة بهذه التعاليم. وفي منطقة القانون الحاخامي، يرى الأرثوذكسيون -الحديث منهم واليميني كذلك- أن السلطة القانونية تراكمية، وأن «البوسيك» أو المشرِّع القانوني المعاصر يصدر أحكامه بناءً على التاريخ الكامل للسوابق التشريعية اليهودية. ترى اليهودية المحافظة في اعتقاداتها الضمنية، أن السوابق التشريعية تمثل استناره للتشريعات المعاصرة، ولكنها ليست قانونًا ملزمًا. كما تحتفظ اليهودية المحافظة بحريتها في انتقاء المواقف التي تناسبها من التاريخ التشريعي لليهودية.
عبد الرحمن الجيران
عبد الرحمن الجيران (1962 - )؛ سياسي كويتي، ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي، حاصل على الدكتوراه في العقيدة والدعوة وماجستير في الثقافة الإسلامية، ويعمل في إدارة المناهج بوزارة التربية، وعضو هيئة التدريس في كلية التربية الأساسية، وعضو منتدب للتدريس في جامعة الكويت وفاز بعضوية مجلس الأمة (ديسمبر 2012) المُبطل بحكم المحكمة الدستورية عن الدائرة الثانية برصيد 2,335 صوتًا، كما نال عضوية مجلس الأمة الكويتي 2013 عن الدائرة الثانية برصيد 1,554 صوتًا. شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022 عن الدائرة الثانية وحصل على المركز السادس والثلاثون برصيد 138 صوت وخسر الانتخابات.
المبادئ التوجيهية لسلوك القوات في روسيا
المبادئ التوجيهية لسلوك القوات في روسيا «أمرًا جنائيًا» صدر في 19 مايو 1941، خلال الحرب العالمية الثانية. توضح المبادئ التوجيهية لسلوك المتوقع للقوات الألمانية خلال غزو الاتحاد السوفيتي. تم إدراج المدنيين كمجموعات معارضة. ينص النظام على أن «البلشفية هي العدو القاتل للشعب الألماني الاشتراكي الوطني. إن هذا Weltanschauung المدعوم - وأولئك الذين يدعمونه - هو ما يناضل ضده في ألمانيا. هذا النضال يتطلب حملة قمع بلا هوادة وشاقة ضد المحرضين البلشفيين، غير النظاميين، المخربين واليهود والقضاء التام على المقاومة النشطة والسلبية على حد سواء».
كتب عمر بارتوف المبادئ التوجيهية لسلوك القوات في روسيا، والتي وصفت بالتفصيل «التدابير القاسية ضد المحرضين البلشفيين والمقاتلين والمخربين واليهود ودعا إلى القضاء التام على أي مقاومة نشطة أو سلبية».
تشير Wade Beorn في مسيرة إلى الظلام إلى أن النظام يستهدف اليهود بشكل صريح بوصفهم «أعداء عنصريين يجب القضاء عليهم من قبل الجيش بغض النظر عن سلوكهم».
إريك هوبنر
إريك هوبنر (14 سبتمبر 1886 - 8 أغسطس 1944) جنرالًا ألمانيًا خلال الحرب العالمية الثانية. من المؤيدين الأوائل للمكننة والحرب المدرعة.
قاد هوبنر مجموعة بانزر الرابعة على الجبهة الشرقية أثناء عملية بارباروسا، غزو الاتحاد السوفيتي في عام 1941. تعاونت الوحدات تحت قيادته عن كثب مع أينزاتسغروبن ونفذت أمر المفوض الذي أصدر أوامره لقوات الفيرماخت بإعدام المفوضين السياسيين في الجيش الأحمر فور إلقاء القبض عليهم. تصدرت مجموعة بانزر في هوبير، إلى جانب مجموعة بانزر الثالثة، التقدم إلى موسكو في عملية تايفون، وهي المحاولة الفاشلة للاستيلاء على العاصمة السوفيتية.
بعد استبعاده من الفيرماخت بعد فشل حملة عام 1941، استعاد هوبنر حقوق معاشه من خلال دعوى قضائية. وقد تورط في مؤامرة 20 يوليو الفاشلة ضد أدولف هتلر وأعدم في عام 1944.
قصف هامبورغ في الحرب العالمية الثانية
تضمن قصف الحلفاء لهامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية العديد من الهجمات على المدنيين والبنية التحتية المدنية. إنها مدينة كبيرة ومركز صناعي، ومكان أحواض بناء السفن وأحواض الغواصات.
كجزء من حملة متواصلة من القصف الاستراتيجي خلال الحرب العالمية الثانية، أدى الهجوم الذي وقع في الأسبوع الأخير من شهر يوليو عام 1943، والذي أطلق عليه اسم عملية عمورة، إلى إنشاء واحدة من أكبر العواصف النارية التي أثارتها القوات الجوية الملكية والقوات الجوية لجيش الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثاني،  قتل ما يقدر بنحو 35000 مدني وجرح 125000 آخرين في هامبورغ، وتدمير معظم المدينة تقريبًا.  قبل تطور العاصفة النارية في هامبورغ، لم يكن هناك أمطار لبعض الوقت وكان كل شيء جافًا للغاية.  كان الطقس الدافئ بشكل غير معتاد والظروف الجيدة تعني أن القصف كان مركّزًا للغاية حول الأهداف المقصودة وخلق أيضًا دوامة وتحديث متجدد للهواء شديد الحرارة الذي أحدث إعصارًا في ارتفاع 460 مترًا من النار.
قصف هامبورغ في الحرب العالمية الثانية
كما كانت هناك العديد من التقنيات والأجهزة الأخرى المستخدمة سابقًا مثل قصف المناطق ورابطات المسار ورادار H2S، والتي تضافرت للعمل بفعالية خاصة. تم استخدام نموذج مبكر من <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Chaff_(radar_countermeasure)" rel="mw:ExtLink" title="Chaff (radar countermeasure)" class="mw-redirect cx-link" data-linkid="24">chaff</a>، يُسمى الكود "Window"، بنجاح لأول مرة من قِبل سلاح الجو الملكي البريطاني (RAF) - السحب من شرائط القصدير التي أسقطها باثفايندرز بالإضافة إلى تيار المهاجم الأولي - من أجل تحييد الرادار الألماني تمامًا. ألحقت الغارات أضرارا بالغة بإنتاج الأسلحة الألمانية في هامبورغ.
قصف هامبورغ في الحرب العالمية الثانية تسمية
يأتي اسم عمورة من واحدة من مدينتي سدوم وعمورة الكنعانيين اللتين تم تسجيل تدميرهما في الكتاب المقدس: «ثم أمط الرب الكبريت والنار على سدوم وعمورة، من الرب من السماء». - سفر التكوين 19:24
قصف هامبورغ في الحرب العالمية الثانية مهمات مهمة
كانت معركة هامبورغ، التي أطلق عليها اسم عملية عمورة، حملة من الغارات الجوية التي بدأت في 24 يوليو 1943 واستمرت لمدة 8 أيام و 7 ليال. كان في ذلك الوقت أعنف هجوم في تاريخ الحرب الجوية، وكان يطلق عليه فيما بعد هيروشيما ألمانيا من قبل المسؤولين البريطانيين.
حتى تحول محور قيادة سلاح الجو الملكي البريطاني إلى هامبورغ، كان تركيزهم على منطقة الرور الصناعية التي كانت هدفًا لحملة استمرت خمسة أشهر.
تم تنفيذ العملية من قِبل RAF Bomber Command (بما في ذلك سلاح الجو الملكي الكندي والقوات الجوية الملكية الأسترالية والأسراب البولندية) والقوات الجوية الثامنة للقوات الجوية الأمريكية. نفذ البريطانيون غارات ليلية وغارات سلاح الجو الأمريكي.
تضمن الهجوم الأولي على هامبورغ مقدمتين جديدتين للتخطيط البريطاني: استخدموا «نافذة»، والمعروفة أيضًا باسم القشر، للتشويش على الرادار الألماني، بينما أبلغت طائرة باثفايندر فورس، التي أبقت عادةً على صمت الراديو، عن الرياح التي واجهتها، وتمت معالجة هذه المعلومات ونقلها إلى ملاحيين قوة المهاجمات.
علي الخميس
علي الخميس (1976 -)، نائب في تكميلية مجلس الأمة الكويتي 2013.
علي الخميس نبذة مختصرة
حاصل على درجة الليسانس في الحقوق من جامعة القاهرة ويعمل محاميا، ويحمل عضوية جمعية المحامين الكويتية، وشغل الخميس منصب رئيس مجلس إدارة جمعية اليرموك التعاونية عام 2010 ، وكان قد شغل عضوية مجلس إدارة الجمعية عامي 2008 و2009 ، كما كان نائبا لرئيس اتحاد طلبة الكويت فرع القاهرة عام 2001 بالإضافة إلى عضويته في عدد من مجالس إدارات شركات القطاع الخاص ونجح بالانتخابات التكميلية لمجلس الامة الكويتي 2013.
هروب وطرد الألمان من بولندا أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها
كانت فرار وطرد الألمان من بولندا أكبر سلسلة من فرار وطرد الألمان في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها. هرب السكان الألمان أو طُردوا من جميع المناطق التي تقع حاليًا ضمن الحدود الإقليمية لبولندا، بما في ذلك الأراضي الشرقية السابقة لألمانيا وأجزاء من بولندا قبل الحرب.
خلال الحرب العالمية الثانية، بدأت عمليات الطرد من قبل ألمانيا النازية في بولندا المحتلة. قام الألمان بترحيل 2.478 مليون مواطن بولندي من المناطق البولندية التي ضمتها ألمانيا النازية،  وقتلوا ما بين 5.38-5.58 مليون بولندي ويهود بولندي واستوطنوا 1.3 مليون ألماني من أصل عرقي. تمركز حوالي 500000 ألماني في بولندا كجزء من قوات الاحتلال. وتتألف هذه من أشخاص مثل الكتبة والفنيين وموظفي الدعم.
هروب وطرد الألمان من بولندا أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها
قُدر عدد السكان الألمان شرق أودر - نايسه بأكثر من 11 مليون في أوائل عام 1945. تبعت أول رحلة جماعية من الألمان تقدم الجيش الأحمر وكانت تتألف من كل من رحلة عفوية مدفوعة بشائعات عن الفظائع السوفيتية، والإخلاء المنظم بدءا من صيف عام 1944 واذ أستمر حتى ربيع عام 1945. عموما حوالي 1 ٪ (100,000) من السكان المدنيين الألماني شرق خط أودر - نايسه لقوا حتفهم في القتال قبل الاستسلام في مايو 1945. في عام 1945، احتل الجيش الأحمر السوفيتي والقوات العسكرية الشيوعية البولندية الأراضي الشرقية لألمانيا وكذلك المناطق البولندية التي ضمتها ألمانيا. كما تم إرسال المدنيين الألمان كـ «عمال تعويضات» إلى الاتحاد السوفيتي. قام الاتحاد السوفيتي بنقل الأراضي الألمانية السابقة في شرق خط أودر - نايسه إلى بولندا في يوليو 1945.  في منتصف عام 1945، بقي 4.5 إلى 4.6 مليون ألماني على الأراضي التي أعطيت للسيطرة البولندية  انتظار مؤتمر السلام النهائي مع ألمانيا، والذي لم يحدث في النهاية.
هروب وطرد الألمان من بولندا أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها
تم تنفيذ عمليات الطرد المبكر في بولندا من قبل السلطات العسكرية الشيوعية البولندية  حتى قبل مؤتمر بوتسدام («عمليات الطرد البري»)،  لضمان الاندماج لاحقًا في بولندا المتجانسة عرقيًا  كما تصورها الشيوعيون البولنديون.  تأثر ما بين سبعمائة وثمانمائة ألف ألماني. على عكس الإعلان الرسمي الذي مفاده أن السكان الألمان السابقين في ما يسمى بالأراضي المستردة كان لا بد من إزالتهم بسرعة لإيواء البولنديين النازحين بسبب الضم السوفيتي، فإن الأراضي واجهت في البداية نقصًا حادًا في عدد السكان.
هروب وطرد الألمان من بولندا أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها
بحلول أوائل عام 1946، كان قد تم «التحقق» من 932000 شخص لديهم الجنسية البولندية. في تعداد فبراير 1946، تم إدراج 2,288,000 شخص على أنهم ألمان وأصبح 417,400 شخصًا خاضعين للتحقق من الجنسية بهدف إثبات جنسيتهم. منذ ربيع عام 1946، أصبحت عمليات الطرد تدريجية أفضل تنظيماً، مما أثر على باقي السكان الألمان. بحلول عام 1950، تم طرد 3,155,000 مدني ألماني وتم تجنبس 1,043,550 كمواطنين بولنديين. تم الإبقاء على الألمان الذين اعتبروا «لا غنى عنه» بالنسبة للاقتصاد البولندي؛ غادر الجميع فعليًا بحلول عام 1960. كان حوالي 500000 ألماني في بولندا وشرق بروسيا وسيلسيا يعملون كسخرة في معسكرات تديرها الشيوعية قبل طردهم من بولندا. وإلى جانب المعسكرات الكبيرة، والتي أعيد استخدام معسكرات الاعتقال الألمانية، تم إنشاء العديد من معسكرات العمل القسري والعقابي والاحتجاز، والحيوات الحضرية ومراكز الاحتجاز التي تتكون أحيانًا فقط من قبو صغير.
كان موقف المدنيين البولنديين، الذين تعرض الكثير منهم بوحشية أثناء الاحتلال الألماني السابق، متنوعًا. كانت هناك حوادث عندما قام البولنديون، حتى العمال العبيد المحررين، بحماية الألمان، على سبيل المثال عن طريق إخفاءهم كالبولنديين. كان موقف الجنود السوفيت متناقضا. ارتكب العديد من الفظائع العديدة، وأبرزها عمليات الاغتصاب والقتل،  ولم يميز دائمًا بين البولنديين والألمان، وغالبًا ما أساء معاملتهم على حد سواء. وقد فوجئ السوفييت الآخرون بالمعاملة الوحشية للألمان والمشاركة في حمايتهم. وفقا للجنة الألمانية الغربية شيدر لعام 1953، كان عدد القتلى المدنيين 2 مليون. ومع ذلك، في عام 1974، قدر الأرشيف الفيدرالي الألماني عدد القتلى بحوالي 400000.
بلغ إجمالي أرقام حكومة ألمانيا الغربية لأولئك الذين تم إجلاؤهم أو هاجروا أو طردوا بحلول عام 1950 83030,000. (6,981,000 من الأراضي الألمانية السابقة؛ 290,800 من غدانسك، 688,000 من بولندا قبل الحرب و170،000 من ألمان بلطيقيون استقروا في بولندا أثناء الحرب). وضع غيرهارد رايشلينغ، الباحث الذي تستخدمه حكومة ألمانيا الغربية، عدد الألمان الذين هاجروا من بولندا في الفترة من 1951 إلى 1982 على 894000؛ كما أنها تعتبر عمليات طرد بموجب قانون الطرد الفيدرالي الألماني.
قانون الطرد الفيدرالي
القانون الاتحادي بشأن اللاجئين والمنفيين ( (بالألمانية: Bundesvertriebenengesetz)‏، BVFG؛ Gesetz über die Angelegenheiten der Vertriebenen und Flüchtlinge؛ حرفيا: قانون شؤون المطرودين واللاجئين) هو القانون الاتحادي الذي أقرته جمهورية ألمانيا الاتحادية في 19 مايو 1953 لتنظيم الوضع القانوني للعرقية الألمانية- اللاجئين والمطرودين الذين فروا أو تم طردهم بعد الحرب العالمية الثانية من الأراضي الشرقية السابقة لألمانيا وغيرها من مناطق وسط وشرق أوروبا. تم تعديل القانون في 3 سبتمبر 1971.
كانت القوة الرئيسية وراء القانون هي حزب كتلة جميع الألمان / رابطة المطرودين والمحرومين من الحقوق، والذي كان من بين مؤيديه - إلى جانب المواطنين الألما، الذين فروا أو طُردوا من الأراضي الألمانية السابقة التي ضمتها بولندا والاتحاد السوفيتي - العديد من غير المواطنين السابقين، الذين عانوا من نهاية الحرب العالمية الثانية وسنوات ما بعد الحرب من التطهير العرقي وسحب الجنسية والإهانة (1945 حتى 1950) التي قامت بها حكومات تشيكوسلوفاكيا والمجر وبولندا ورومانيا و يوغوسلافيا.
فافن إس إس في الثقافة الشعبية
غالبًا ما يتم تصوير فافن إس إس، الفرع العسكري لمنظمة SS شبه العسكرية لألمانيا النازية، في صورة غير شعبية أو مثيرة للإعجاب في الثقافة الشعبية. لقد شكلت أنشطة مجموعة هياج، وهي مجموعة ضغط ألمانية أسسها ضباط سابقون رفيعو المستوى في فافن إس إس في عام 1951، الكثير من هذه الصورة. قاد قادتها - بول هوسر، وفيليكس شتاينر، وكيرت ماير - حملة لتشجيع التصور العام للقوة كمقاتلين من النخبة السياسية ممن لم يشاركوا في جرائم النظام النازي. على الرغم من أن هذه المفاهيم قد فقدت مصداقيتها منذ ذلك الحين، إلا أن التقاليد غير الحرجة، التي كثيراً ما تثير الإعجاب، لا تزال موجودة حتى الآن من خلال كتب التاريخ الشعبية والمواقع الإلكترونية والألعاب الحربية. يمكن العثور عليها في أعمال فرانز كوروفسكي وبروس كواري وغوردون ويليامسون وغيرهم.
مجموعة الجاهزية العائلية
ضمن جيش الولايات المتحدة، واحتياطي جيش الولايات المتحدة، ومجتمعات الحرس الوطني التابعة للجيش، تعد مجموعة الجاهزية العائلية (FRG)  منظمة ترعاها القيادة  من أفراد الأسرة والمتطوعين والجنود والموظفين المدنيين المرتبطين ب وحدة معينة. يتم تنظيمها عادة على مستوى السرية والكتيبة، وتقع تحت مسؤولية الضابط القائد للوحدة.
ماضي الهاجري
ماضي الهاجري، من مواليد 1968، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي 2013.
ماضي الهاجري نبذة
ماضي محمد فالح علي عايد الهاجري من مواليد 1968 وحاصل على البكالوريوس في إدارة الأعمال ويعمل في وزارة النفط وهو عضو الجمعية العمومية لنقابة شركة نفط الكويت، حاز علي عضوية مجلس الامة الكويتي 2013.
كوآن
الكوآن (بالرسم الياباني 公案 المشتق من رسم صيني الأصل بلفظ مقارب) هو قصة أو حوار أو سؤال أو مسألة أو جملة أو لغز أو معضلة غالباً من تراث السلف البوذي في الصين القديمة يُستخدم في ممارسة بوذية زن لإثارة الذهن ولتمرين أو اختبار تقدم الطالب في بوذية زن.
يمكن تعريف الكوآن على أنه تدريب ذهني على موضوع للتأمل يلقيه المعلم البوذي على المتدرب (المريد)، ويطلب منه العودة بالإجابة بعد تأمل، ليدفعه إلى ترك طرق التفكير المعتادة مثل المنطق والمقارنة وتجربة طرق أخرى للاتجاه إلى صلب الموضوع وهو غالباً الهدف النهائي للبوذية أي الاستنارة.
نسرين يوسف
نسرين يوسف أحمد رفعت هي ممثلة مصرية من مواليد (26 أكتوبر 1979(1979-10-26)، بحي المهندسينٍٍ، القاهرة، مصر). كانت بدايتها الفنية من خلال: (شخصية دينا) في مسلسل (بدارة)، ومن أهم الأعمال التي قدمتها: دور (آمال) في فيلم «الفاجومي» عام 2011م، وكذلك دور (شيرين) في مسلسل «الصعلوك» عام 2015م والذي كان بمثابة نقلة جديدة لها في مشوارها الفني.
نسرين يوسف نشأتها وسيرتها الذاتية
ممثلة مصرية من مواليد (26 أكتوبر 1979(1979-10-26)، حصلت على بكالوريوسي الإعلام والاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة UDC، قبل أن تتجه إلى دراسة التمثيل في العديد من الدول، مثل: «فيينا، بروكسل، هولندا، المجر» وغيرها، والتي كان سفر والدها بسبب عمله أتاح لها فرصة الدراسة في هذه الدول، وقد بدأت رحلتها في التمثيل من خلال برامج الأطفال بإذاعة بلجيكا عندما كانت في سن الحادية عشر من عمرها، ثم أنطلقت في أول دور درامي لها وكان بمساحة بطولة: وهي شخصية (دينا) في مسلسل (بدارة) بطولة النجمة معالي زايد وقد كانت في سن السادسة عشر تقريباً آنذاك، حيث لمعت بهذا الدور ويعتبر هو الدور الذي قدمها إلى الجمهور لأول مرة على شاشة التليفزيون، حيث تميزت بعد ذلك بأداء العديد من الأدوار المميزة، ومن أهمها: شخصية (آمال) في فيلم «الفاجومي» عام 2011م وهو فيلم روائي عن حياة الشاعر الراحل أحمد فؤاد نجم، وكذلك شخصية (شيرين) في مسلسل «الصعلوك» عام 2015م بطولة النجم خالد الصاوي والذي كان بمثابة نقلة جديدة لها في مشوارها الفني حيث حصدت من خلاله 7 جوائز ، كما قدمت مؤخراً دور «قوت القلوب» في مسرحية «حريم النار» على مسرح الطليعة بالعتبة.
نسرين يوسف الفنانين الذين تأثرت بهم
ألتقت الفنانة نسرين يوسف مع مخرجين وفنانين متميزين تأثرت بالكثير منهم; وكان على رأسهم:
نسرين يوسف الجوائز
لقد حصلت الفنانة نسرين يوسف على عدة جوائز مختلفة، كما يلي:
1. سبعة جوائز مختلفة عن دورها في مسلسل الصعلوك
2. اختيار النقاد لها كأفضل وجه صاعد من مهرجان «همسة» الدولي
3. جائزة سفيرة الإبداع والتميز من مهرجان الحياة للدراما ودعم المبدعين
نسرين يوسف قائمة الأعمال
قدمت الفنانة نسرين يوسف العديد من الأعمال المختلفة والمتنوعة بين أفلام ومسلسلات ومسرحيات:
تعد مسرحية (حريم النار) بمثابة العودة الفنية للفنانة نسرين يوسف بعد غياب ثلاث سنوات، فـ لقد حقق العرض جدلاً جماهيرياً ونقدياً واسعاً وكتب عنه بالعديد من اللغات
بلاطة الوافل
بلاطة الوافل أو بلاطة عارضة ثنائية الاتجاه هي بلاطة خرسانية مصنوعة من الخرسانة المسلحة مع وجود عوارض خرسانية في اتجاهين على الجانب السفلي.  الوافل اسم يأتي من نمط الشبكة التي أنشأتها عوارض التسليح.
يفضل استخدام بلاطات الوافل في الامتدادات التي تزيد عن 40 قدم (12 م) ، كونها أقوى بكثير من البلاطات المسطحة والبلاطات المسطحة ذات لوحات الإسقاط والبلاطات ثنائية الاتجاه والبلاطة أحادية الاتجاه، أو البلاطة الرافعة أحادية الاتجاه.
بلاطة الوافل وصف
تكون بلاطة الوافل مسطحة من الأعلى، بينما تنتج العوارض شبكة مثل السطح في الأسفل. يتم تشكيل الشبكة عند إزالة القوالب بعد تصلب الخرسانة.
صمم هذا الهيكل ليكون أكثر صلابة عند استخدامه لفترات أطول وبأحمال أثقل.
إن هذا النوع من الهياكل، بسبب صلابته، يوصى به للمباني التي تتطلب الحد الأدنى من الاهتزاز، مثل المختبرات ومرافق التصنيع . يستخدم أيضاً في المباني التي تتطلب مساحات مفتوحة وكبيرة، مثل المسارح أو محطات القطار .  تتكون بلاطة الوافل من القوالب المعقدة، وقد تكون أكثر تكلفة من الأنواع الأخرى من الألواح، ولكن اعتماداً على المشروع وكمية الخرسانة اللازمة قد تكون أرخص تكلفة.
بلاطة الوافل عملية البناء
يمكن تصنيع بلاطة الوافل بطرق مختلفة ولكن هناك حاجة إلى أشكال عامة لإعطاء شكل الوافل للبلاطة.
تتكون القوالب من العديد من العناصر: بروز الوافل، الداعمات الأفقية، والداعمات العمودية، تقاطعات مكعب، صفائح الفجوة، المشابك وقضبان الصلب.  يتم أولاً بناء الدعامات، ثم يتم ترتيب البروز في اماكنها، وأخيراً يتم صب الخرسانة.
قد تتم هذه العملية بثلاث طرق مختلفة، لكن الطريقة الأساسية هي نفسها في كل منها:
تم وضع أدلة مختلفة للمهندسين المعماريين والمهندسين لتحديد المعاملات المختلفة لبلاطات الوافل، وخاصةً الأبعاد الكلية للسمك والأضلاع. فيما يلي قواعد الإبهام، والتي يتم شرحها بشكل أكبر في المخططات المرفقة تالياً:
مانون ليسكو
مانون ليسكو (بالفرنسية: Manon Lescaut) رواية للكاتب الفرنسي أنطوان فرانسوا بريفو صدرت عام 1731.
ريادة الأعمال المستدامة
ريادة الأعمال المستدامة (بالإنجليزية: Sustainopreneurship)‏ (ريادة الأعمال والابتكار من أجل الاستدامة) هي مفهوم انبثق من المفاهيم السابقة لريادة الأعمال الاجتماعية وريادة الأعمال الإيكولوجية، من خلال ريادة الأعمال المستدامة. يعني هذا المفهوم استخدام تنظيم الأعمال الإبداعي لحل المشاكل المرتبطة بريادة الأعمال، لخلق استدامة بيئية واجتماعية لتكون موضوعًا وهدفًا استراتيجيًا يأخذ بعين الاعتبار في الوقت نفسه الحدود الموضوعة للحفاظ على أنظمة دعم الحياة في العملية.
يُسمى بعبارة أخرى «عملًا له سبب»، إذ تتحول مشاكل العالم إلى فرص أعمال من خلال نشر ابداعات الاستدامة.
ريادة الأعمال المستدامة التعريف
التعريف الذي طُرح أولًا في مقال مؤتمر في عام 2006 هو:
التركيز على واحدة أو أكثر من المشاكل (العالمية/ الاجتماعية/المتعلقة بالاستدامة)، إيجاد/تحديد و/أو ابتكار حل لمشكلة (مشاكل) وطرح الابتكار إلى السوق من خلال إنشاء منظمة فعالة. يضيف عمل الاستدامة الموجه (بديل جديد، التحول العميق عن القديم) نحو سبب/مهمة قيم ومكاسب اجتماعية/اقتصادية/إيكولوجية، مع التحيز نحو الحاجة المعنوية- من خلال التجريد من الطابع المادي وإعادة الدمج في المجتمع. تحافظ وترمم و/أو تعزز القيمة المُضافة في نفس الوقت مخزون رأس المال الأساسي المُستخدم في نهاية المطاف، من أجل الحفاظ على تلبية احتياجات الأجيال الحاضرة والقادمة من أصحاب المصلحة.
ريادة الأعمال المستدامة التطور المفاهيمي
رُشح عالم الأعمال ليكون قوةً رئيسية لإنشاء عالم مُستدام، خاصةً عندما يلعب دور مصدر للابتكار والإبداع – مثال: قال روبنسون (2004:378):
«إضافةً إلى التكامل عبر المجالات، يجب أن تكون الاستدامة متكاملة عبر القطاعات أو المصالح. من الواضح أن الحكومات لوحدها لا تمتلك الرغبة ولا القدرة على تحقيق الاستدامة بمفردها. يجب أن يكون القطاع الخاص، باعتباره المحرك الرئيسي للنشاط الاقتصادي على الكوكب، ومصدرًا رئيسيًا للإبداع، والابتكار وريادة الأعمال، مشاركًا في محاولة تحقيق الاستدامة».
ريادة الأعمال المستدامة مرشحة لتكون العامل المؤثر الذي يعطي سلطة أكبر للقوى المنبثقة من نشاطات عالم الأعمال للمساهمة في الاستدامة. طُرح مفهوم ريادة الأعمال المستدامة في البداية على شكل مصطلحٍ في عام 2000، إذ كان مرتبطًا بالدرجة الأولى بنُهج إدارة التغيير الاستباقية المتعلقة بعملية التعديل مع زيادة الاهتمام بالبيئة.
جيرمان آرسينييغاس آنقويرا
جيرمان آرسينييغاس آنقويرا (بالإسبانية: Germán Arciniegas)‏ (6 كانون الأول 1900 - 30 تشرين الثاني 1999). هو مؤرخ ومؤلف وصحفي كولمبي كان معروفًا بمناصرته لقضايا تعليمية وثقافية ٍبالإضافة إلى معارضته الصريحة للأنظمة المستبدة.
كما عمل أيضًا مدرسًا جامعيًا وشغل مناصبًا في الحكومة منها وزيرًا للتعليم وسفيرًا لعدة مرات.
جيرمان آرسينييغاس آنقويرا عائلته
أرسينيغاس هو ابن المزارع رافائيل أرسينيغاس تافيرا وزوجته أوروا أنجويرا فيغيريدو، ولديه ثلاثة أخوة وأربعُ أخوات. توفي والده وهو صغير تارِكًا زوجته تُكافح من أجل إعالة الأسرة. كان جدُّه الأكبرلاأُمه بيرشو فيغيريدو مُقاتلاً كوبيًا عريقًا من أجل الحريّة كتب قصيدة (لا باياميسا)، وهو النشيد الوطني لكوبا. 
هربت ابنتا بيرشو من البلاد عندما أُعدم. تزوجت لوز (ابنته الصغيرة) مهندسًا كوبيًا انتقل إلى كولومبيا للمساعدة في بناء خط السكك الحديدية، وهناك في وسط مخاطر الغابة ولدت والدة جيرمان.