hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيناريولو
سيناريولو، (بالإنجليزية: Sennariolo)‏، هي بلدية، تقع على بعد حوالي 120 كم (75 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 35 كم (22 ميل) شمال أوريستانو، في مقاطعة أوريستانو، سردينيا، إيطاليا. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 185 ومساحة 15.7 كيلومتر مربع (6.1 ميل مربع).
سيناريولو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 445 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 183 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيناريولو
تدريس اللغة الدوجمائية
إن لغة الدوجمى التدريسية تعتبر الاثنين منهجية وحركة. إن الدوجمى هو نهج تواصلى للغة تدريسية تشجع على التدريس بدون كتب منشورة وتركز بدلا من ذلك على التواصل الحوارى بين الطلاب والمدرس. إن الأمر له جذوره في مقال لمؤلف تعليم اللغة، سكوت ثورنبيري. إن نهج الدوجمى يشار إليه أيضا ب «دوجمى ELT»، والذي يعكس أصوله في قطاع ال ELT (تدريس اللغة الإنجليزية – English Language Teaching). على الرغم من أن لغة التدريس الدوجمائية حصل على اسمها من تشابه جزئى مع حركة الفيلم Dogme 95 (بدأن بواسطة لارس فون تراير)، إلان أن الارتباط لا يعتبر قريب.
تدريس اللغة الدوجمائية الضوابط الرئيسية
هناك ثلاثة مبادئ تنبثق من المبادئ العشرة الرئيسية.
تُرى المحادثة على أنها مركزية لتعلم اللغة ضمن إطار الدوجمى، لأنها "الشكل الأساسي والعالمي للغة ويتم اعتبارها "اللغة في العمل". لأن محادثات الحياة الحقيقية تعتمد أكثر على التفاعل أكثر من التبادل، تضع الدوجمى قيمة أكبر على التواصل الذي يشجع التفاعل الاجتماعى. تضع الدوجمى أيضا اهتمام أكثر بنهج مستوى الخطاب (بدلاً من مستوى الجملة) لللغة، حيث يتم اعتباره لتجهيز المتعلمين بشكل أفضل للتواصل على أرض الواقع، حيث تكون المحادثة كلها أكثر قربا من كونها تحليل لكلام معين. تعتبر الدوجمى أن تعلم مهارة هي عملية تشاركية ضمن التفاعل بين المتعلم والمعلم. بهذا المعنى التعليم هو محادثة بين طرفين. على هذا النحو، تُرى الدوجمى كانعكاس لرؤية Tharp بأن "لكى تدرس بحق، يجب أن تتحاور. كى تتحاور بحق هو أن تدرس".
تدريس اللغة الدوجمائية الضوابط الرئيسية
يعتبر نهج الدوجمى بأن المواد التي ينتجها الطالب هي أفضل من المواد المنشورة والكتب المدرسية، إلى حد دعوة المعلمين لأخذ «عهد العفة» وعدم استخدام الكتب المدرسية. تم نقد تدريس الدوجمى من قبل على أنه لا يعرض الفرصة للمعلمين لاستخدام مجموعة كاملة من المواد والموارد. على أي حال هناك جدال وصل إلى حد اعتبار الدوجمى ضد الكتب المدرسية وضد التكنولوجيا. ركز ميدينجز و  ثورنبيري نقدهم على ف الكتب المدرسية على ميولها للتركيز على النحو أكثر من الكفاءة التواصلية وايضا على الميول الثقافية الموجود بكثرة في الكتب المدرسية، بالأخص تلك الموجهة نحو الأسواق العالمية. بالتأكيد، من الممكن أن تٌرى الدوجمى على أنها من علوم التربية القادرة على مخاطبة عدم توفر المواد أو القدرة على تحمل تكاليفها في أجزاء كثيرة من العالم. مؤيدى نهج الدوجمى يجادلون بأنهم ليسوا ضد المواد أكثر من كونهم مواليين للتعلم، ولهذا ينحازون إلى أشكال أخرى من التعليم المتمحور حول المتعلم وعلوم التربية النقادة.
تدريس اللغة الدوجمائية الضوابط الرئيسية
تعتبر الدوجمى تعلم اللغة عملية تنشأ منها اللغة أكثر من كونها شئ يتم الحصول عليه. تشارك الدوجمى هذا الاعتقاد مع مناهج أخرى لتعليم اللغة، مثل التعلم القائم على المهام. تنشأ اللغة بطريقتين. أولا نشاطات قاعة الدراسة التي تؤدى إلى تواصل تعاونى بين الطلاب. ثانيا، يُنتج الطلاب لغة لما يتعلموها بالضرورة. دور المعلم، في جزء، هو تسهيل نشأة اللغة. على أي حال، لا يرى الدوجمى دور المعلم أكثر من كونه صانع للظروف المناسبة لنشأة اللغة. يجب أيضا أن يشجع المعلم المتعلمين على المشاركة بهذه اللغة الجديدة لضمان أن التعلم يأخذ مجراه. يستطيع أن يفعل المعلم هذا بطرق مختلفة، تتضمن المكافأة، التكرا والمراجعة. فتنشأ اللغة بدلا من أن تُكتسب، لا يوجد حاجة لمتابعة منهج دراسى تم وضعه خارجيا. بالتأكيد، يتم تغطية (أو 'الكشف عن') محتوى المنهج الدراسى خلال العملية التعلمية.
تدريس اللغة الدوجمائية الأسس التربوية
الدوجمى لها جذور في تدريس اللغة التواصلية (في الحقيقة ترى الدوجمى نفسها على أنها محاولة لإعادة الجانب التواصلى لنهج التواصل). وتمت ملاحظة دوجمى لملائمتها للتدريس الانعكاسى ولنيتها ل «منح صفة إنسانية للفصول الدراسية من خلال تربوية جذرية للحوار». وتختلف فقط مع التعلم القائم على المهام في الإسلوب أكثر منه في الفلسفة  ولا تختلف إلا مع التعلم القائم على المهام من حيث المنهجية بدلاً من الفلسفة. إن الدليل البحثى للدوجمى محدود ولكن يجادل ثورنبيري أن التشابهات مع التعليم القائم على المهام تقترح بأن من المرجح أن يؤدى دوجمى لنفس النتائج. مثال على ذلك هو الموجودات مثل أن المتعلمين يميلون للتواصل، إنتاج لغة وبناء معرفتهم بالتشارك عندما يشتركوا في مهمات تعاونية.
تدريس اللغة الدوجمائية كعلم تربية نقدي
على الرغم من أن ثورنبيري قد لاحظ بأن الدوجمى لا تبحث في الأصل عن تغيير اجتماعى وبالتالى لا توفى عامة المعايير الموضوعة لعلم التربية النقدى، إلا أن الدوجمى يمكن أن تُرى على أنها نقدية من ناحية النهج الغير مؤسسى لتدريس اللغة.
تدريس اللغة الدوجمائية التكنولوجيا والويب 2.0
على الرغم من أنه يتم رؤية تعليم الدوجمى على أنه ضد التكنولوجيا،  فإن ثورنبيري يصر على أنه لا يرى الدوجمى على أنها معادية التكنولوجيا بتلك الصورة،  بدلا من ذلك فإن النهج هو الحاسم في استخدام التكنولوجيا التي لا تمكن التعليم الذي يتمركز حول المتعلم ويستند إلى التواصل الحقيقى. بالتأكيد يتم اعتبار المحاولات الحديثة المتزايدة لرسم خريطة مبادئ دوجمى بأدوات الويب 2.0 (تحت مصطلح «دوجمى 2.0») كدليل على كون دوجمى في حالة تحول وبالتى كونها متوافقة مع التكنولوجيا الجديدة. على أي حال، على الرغم من أنه لا يوجد إجماع واضح من من معلمى الدوجمى في هذه المسألة (انظر المناقشات على ELT Dogme Yahoo Group)، يوجد رؤية مهيمنة بأن قاعة الدراسة ستكون أنسب لمحاولات تبديل الوجود الجسدى بالتواصل عبر التكنولوجيا الرقمية.
سافا أثاناسيو
سافا أثاناسيو (بالرومانية: Sava Athanasiu)‏ (28 أبريل 1861 - 8 أبريل 1946) هو عالم جيولوجيا وعالم أحفوريات روماني.
سافا أثاناسيو
ولد في روجينيتي في إقليم فرنتشيا، وأكمل مدرسة ثانوية خاصة في ياش حيث انجذب إلى العلوم الطبيعية من قبل معلمه غريغور كوبوليسيسكو. ثم التحق بكلية العلوم الطبيعية في جامعة أليكساندرو إيوان كوزا، حيث استمر كوبوليسكو كأستاذ له. من عام 1888 إلى عام 1892، كان مساعد كوبيليسكو في جامعة ياش. بصرف النظر عن تدريس الطلاب الأصغر سنا كانت إحدى مهامه هي تنظيم المجموعات الشاملة التي اشتراها معلمه بهدف إنشاء متحف. بعد وفاة الأخير عام 1892، تم اختياره كأستاذ بديل. في عام 1890، تم تعيينه من قبل مدرسته الثانوية السابقة، وفي عام 1891 من قبل (مدرسة لاسي التجارية). في عام 1895 التحق بجامعة فيينا حيث درس تحت الأساتذة إدوارد سوس وألبرخت بينك. حصل على الدكتوراه في عام 1899 بالدراسات الجيولوجية لشمال كاربات. من 1900 إلى 1909، درس في مدرسة ماتي باسراب الثانوية في بوخارست. كان أستاذاً بجامعة بوخارست في الفترة من 1910 إلى 1936، وعمل أيضًا في المعهد الجيولوجي الروماني من 1906 إلى 1930. وأجرى مجموعة واسعة من البحوث الميدانية، وكتب العديد من الكتب والدراسات حول اكتشافاته. انتخب عضوا في الأكاديمية الرومانية في يونيو 1920، وكان عضوا فخريا في يونيو 1945.
سمالا
سمالا، (بالإنجليزية: Simala)‏، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 60 كم (37 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 30 كم (19 ميل) جنوب شرق أوريستانو.
سمالا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 601 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 357 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سمالا
سيماكسيس
سیماکسیس، (بالإنجليزية: Simaxis)‏، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في المنطقة الإيطالية سردينيا، وتقع على بعد حوالي 90 كم (56 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 11 كم (7 ميل) ميل) شمال شرق أوريستانو.
سيماكسيس السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 786 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬309 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيماكسيس
أولسترية إسكتلندية (لهجة)
الأولسترية الإسكتلندية (بالإنجليزية: Ulster Scots) -ح(Ulstèr-Scotch) هي مجموعة لسن من اللغات الإسكتلندية المستخدمة في مقاطعة أولستر (أيرلندا). الناطقين بهذه اللغة يسمونها الإسكتلندية، الجديلية الإسكتلندية أو السكوتش؛ تعتبر عموما لهجة أو مجموعة من لهجات الإسكتلندية. وصلت اللغة الإسكتلندية إلى أولستر خلال أوائل القرن السابع عشر، عندما وصلت أعداد كبيرة من المتحدثين باللغة الإسكتلندية من الأراضي المنخفضة الإسكتلندية خلال مرحلة مستوطنات هاميلتون ومونتغمري واستعمار أولستر. تأثرت اللغة بالأيرلندية الإنجليزية والايرلندية. لا ينبغي الخلط بين الأولسترية الإسكتلندية ذات الاصل الجرماني مع الغيلية الإسكتلندية أو الأيرلندية، والتي هي لغات كلتية.
أولسترية إسكتلندية (لهجة) للتوسع
The Hamely Tongue (لسان هاميلي): A Personal Record of Ulster-Scots in Country Antrim (1995) (سجل شخصي من أولستر- إسكتلنديين في بلاد أنتريم ) لجيمس فنتون، مجموعة من التعبيرات والجمل اليومية في الأولسترية الإسكتلندية.
معركة ليروس
معركة ليروس (بالإنجليزية: Battle of leros )‏ هي هجوم جوي وعملية انزال على جزيرة ليروس ببحر ايجة من قبل ألمانيا النازية ضد قوات الحلفاء المتمركزه بها وكانت الحدث الرئيسي لحملة دوديكانيسيا في الحرب العالمية الثانية وايضا يستخدم اسم المعركة كاسم بديل للحملة باكملها على نطاق واسع، كانت قد عززت القوات البريطانية الحامية الايطالية في ليروس (ايطاليا كانت في وقت سابق وقعت اتفاقية الهدنة مع الحلفاء وانضمت للقتال ضد ألمانيا النازية) وبدات المعركة بالهجمات الجوية الألمانية في 26 سبتمبر 1943 واستمرت عمليات الانزال حتى 12 نوفمبر 1943 وانتهت المعركة باستلام قوات الحلفاء بعد 4 أيام.
دوامة الصمت
إن نظرية دوامة الصمت هي نظرية علوم سياسية واتصال جماهيري اقترحتها عالمة السياسة الألمانية إليزابيث نويل نيومان، والتي تنص على أن الأفراد عندهم خوف من العزلة، والذي يأتي نتيجة من فكرة أن مجموعة اجتماعية أو المجتمع عامة من الممكن أن يعزل، يتجاهل أو يستبعد أعضاء بسبب آرائهم. بناءًا على ذلك يقود الخوف من العزلة إلى التزام الصمت بدلا من التعبير عن الآراء. الإعلام هو العامل الأهم الذي يتعلق بالفكرة المهيمنة واستيعاب الناس للفكرة المهيمنة. قد لا يرتبط تقييم البيئة الاجتماعية للمرء دائمًا بالواقع.
دوامة الصمت خلفية
في عام 1974 ساهمت عالمة السياسة الألمانية إليزابيث نويل نيومان بالنموذج الشهير المسمى «دوامة الصمت». أسست نيومان وزوجها «منظمة الرأي العام» في ألمانيا كما كانت أيضا رئيسة «الرابطة العالمية لأبحاث الرأي العام» من 1978 إلى 1980.
طبقا لشيلى نيل، «قٌدم في عام 1974، تستكتشف نظرية دوامة الصمت افتراضيات لتحديد لما تلتزم بعض المجموعات الصمت بينما يكون الآخرون لهم صوت أكبر في مناقشات الإفصاح العام».  تقترح نظرية دوامة الصمت أن «الناس الذين يعتقدون أنهم يملكون وجهة نظر الأقلية في قضية عامة سيبقون في الخلفية حيث يكون تواصلهم أكثر تقييدا. وأن هؤلاء الذين يعتقدون أنهم يملكون وجهة نظر الأغلبية سيشعرون بتشجيعا أكثر للتحدث.»
دوامة الصمت خلفية
تشرح النظرية تكوين القواعد السلوكية على كلا من المستوى الجزئي والكلي. "على المستوى الجزئى تفحص دوامة الصمت التعبير عن الرأى، السيطرة على ميول الناس – مثل الخوف من العزلة والمتغيرات السكانية التي تظهر لتحث استعدادية الناس للتعبير عن آرائهم بشكل علنى على القضايا، مثل التكنولوجيا الحيوية الزراعية."  تحدث دوامة الصمت على مستوى كلى عندما يلتزم الصمت أعضاء أكثر وأكثر من الأقلية. هذا عندما يبدأ المناخ العام لإدراك الرأى بالتحول."  في كلمات أخرى، إن المناعة الفردية لشخص للتعبير عن رأيه أو رأيها، مبنى ببساطة على استيعاب ما يظنه كل الآخرون، لديه آثار مهمة على المستوى الاجتماعى.  حين يحصل رأى على اهتمام الأغلبية، تواجه الأقلية تهديد وخوف من العزلة من المجتمع. كلما يبنى الرأى زخم عن طريق الأغلبية، تستمر الأقلية في الشعور بالتهديد والوقوع في صمت أعمق. يستمر هذا إلى أن تصمت الأقلية ولا يعاسكون الرأى الآخر، ويصبح رأى الأغلبية في النهاية هو السلوك الاجتماعى.
دوامة الصمت خلفية
إن نموذج الدوامة هو مقياس يستخدم للتعبير بصريا عن النظرية. تشير نهاية الدوامة إلى عدد الأشخاص الذين لا يعبرون بشكل علنى عن رأيهم، نظرا للخوف من العزلة. إن من المرجح أن يكون الفرد في نهاية الدوامة إن كان رأيه أو رأيها لا يتماشى مع رأى الأغلبية. تلخص الخطوات التالية كيفية العملية:
من الممكن أن نميز بين المجالات التي تكون الآراء والسلوكيات فيها ثابتة، والمجالات التي تكون فيها تلك الآراء والبيانات قابلة للتغيرات... عندما تكون الآراء نسبيا ثابتة ومحددة – على سبيل المثال، «التقاليد» – سيكون على الفرد التصرف وفقا لهذا الرأي العام أو سيكون عرضة للعزل. في المقابل، عندما تكون الآراء في تغير متواصل أو متنازع عليها، سيحاول الفرد أن يعرف أي رأى من الممكن أن يعبر عنه بدون أن يكون معزول.
الأفراد الذين عندما يراقبون بيئاتهم، يلاحظون أن رأيهم الشخصى ينتشر ويتبناه الآخرون، سوف يعبرون عن هذا الرأي بثقة بالنفس في العلن. على اليد الأخرى، الأفراد الذين يلاحظون أن آرائهم الشخصية تخسر أفضليتها سيميلون لتبنى رأى أكثر تحفظا عندما يعبرون عن رأيهم في العلن.
دوامة الصمت خلفية
1. ما يتبع ذلك هو أن ممثلى الرأى الأول يتحدثون كثيرا بينما ممثلى الرأى الثانى يلتزمون الصمت، هناك تأثير واضح على البيئة: الرأى الذي يتم تعزيزه بهذه الطريقة سيظهر أقوى مما هو عليه حقا، بينما عندما يقمع رأى كما وضحنا سيظهر أضعف مما هو عليه في الحقيقة.
1. النتيجة هي عملية حلزونية تطالب الأفراد الآخرين بإدراك التغيرات في الرأى والحذو حذوها، إلى أن يتم الاستقرار على رأى ليصبح هو السلوك السائد بينما يدفع الرأى الأخر للخلف ويُرفض من الجميع باستثناء أصحاب الصلابة الذين ؤغم ذلك يتمسكون بهذا الرأى.
هذه هي عملية تكوين، تغيير وتعزيز للرأى العام. إن ميل أحد للإدلاء برأيه وآخر للصمت يبدأ عملية حلزونية تؤسس رأى واحد على أنه الرأى المهيمن على مدار الوقت، هذه التغيرات في الاستيعاب تثبت رأى واحد على أنه الرأى السائد وتتغير من السائلة للحالة الصلبة.
بالإضافة إلى ذلك، تصف نويل نيومان دوامة الصمت على أنها عملية ديناميكية، والتي تصبح التنبؤات فيها عن الرأى العام حقائق مثل تغطية وسائل الإعلام الجماهيرية لرأى الأغلبية إلى أن يصبح الوضع الراهن، وتصبح الأقلية أقل احتمالا أن تتحدث.
دوامة الصمت نظرية المعرفة
تجادل العلماء طويلا حول مفهوم العام في «الرأى العام». استخدام «عام» و «العامة» ينم عن معانى عديدة متنافسة.  هناك ثلاث معانى للعام. معنى منهم هو الحس القانونى للعام والذي يركز على على الانفتاح. على سبيل المثال، مكان أو طريق عام. معنى ثانى للمصطلح يؤكد الحقوق العامة. اخرا، في التعبير رأى عام. يُقال أن لعام هنا تعريف متقارب ولكن مختلف. العام، في هذا الإطار، يمكن تشخيصها على أنها علم النفس الاجتماعى. لقد تعجب العلماء باندهاش من قوة الرأى العام في وضع اللوائح، القواعد السلوكية والأخلاقية انتصارا على الذات الفردية بجون الحاجة لإزعاج المشرعون، الحكومات أو المحاكم للحصول على مساعدة.
دوامة الصمت نظرية المعرفة
«الرأي المشترك» هذا هو سماه الفيلسوف الاسكتلندى الاجتماعى ديفيد هيوم في 1739 في عمله المنشورA Treatise of Human Nature. الاتفاق وحس الاشتراك هما ما كانوا وراء معنى «الرأى» الانجليزى والفرنسى.  في بحث المصطلح رأى، meinung في ألمانيا، تم إعادة الباحثين إلى جمهورية أفلاطون. في جمهورية أفلاطون، اقتباس من سقراط يستنتج أن الرأي يأخذ الموقف الأوسط. اعتبر إيمانويل كانت الرأى أنه «حكم غير كافى، بشكل ذاتى وبشكل موضوعى.»  ربما تم إهمال فكرة مدى قيمة هذا الرأى. على أي حال، حقيقة أنه تم اقتراح اتفاق موحد للسكان، أو شريحة من السكان، كانت تحت الاعتبار.
ظهر مصطلح الرأي العام لأول مرة في فرنسا خلال القرن الثامن عشر. وقد جرت مناقشة تعريف الرأي العام مع مرور الوقت. لم يحدث تقدمٌ كبير في وضع عبارة الرأي العام في تصنيفٍ واحد. صرّح المؤرخ الألماني هيرمان أونكن:
دوامة الصمت نظرية المعرفة
«كل من يرغب في استيعاب وتعريف مفهوم الرأي العام سوف يدرك سريعًا أنه يتعامل مع بروتيوس، كائن يظهر في وقت واحد في ألف مظهر، مرئي ووهمي، عاجز وفعّال بطريقة مثيرة للدهشة، ويُقدّم نفسه في تحوّلات لا تُعد ولا تحصى وينزلق إلى الأبد بين أصابعنا تمامًا كما نعتقد أننا تملكناه في قبضتنا... لا يمكن فهم ما يطفو ويتدفق من خلال حصره في صيغة ما...  وفي نهاية المطاف، عندما نُسئل، فإن كل شخص منا يعرف تمامًا ما يعنيه الرأي العام.»
وقيل إنه «خيال ينتمي إلى متحف لتاريخ الأفكار، ويمكن أن يكون ذا أهمية تاريخية فقط».
دوامة الصمت نظرية المعرفة
في تناقض مع هذا الاقتباس، بدا أن مصطلح الرأي العام لن يتوقف استخدامه. خلال أوائل سبعينيات القرن العشرين، كانت إليزابيث نويل نيومان تؤلف نظرية دوامة الصمت. كانت تبذل جهدها لتوضيح النتيجة التي توصّلت إليها عام 1965 والتي تشير إلى عدم تغيّر نوايا التصويت، لكن التوقعات بأن يفوز جانب واحد تزداد باستمرار. بدأت نويل نيومان في التساؤل عما إذا كانت تمسك بالفعل بمعرفة ما هو الرأي العام بالفعل. «قد تكون دوّامة الصمت أحد الأشكال التي ظهر بها الرأي العام؛ قد تكون عملية ينمو من خلالها الرأي العام الشاب والجديد أو عملية ينتشر من خلالها المعنى المتغيّر للرأي القديم».
وصف عالم الاجتماع الأمريكي إدوارد روس الرأي العام في عام 1898 باستخدام كلمة «رخيص». «إن معادلة «الرأي العام» مع «الرأي الحاكم» تعمل كقاسم مشترك وفقا لتعريفاته الكثيرة. يشير ذلك إلى حقيقة أن شيئًا ما متعلقًا بالرأي العام يضع شروطًا تحفّز الأفراد على التصرّف، ولو كان تصرّفهم يعاكس مشيئتهم».
دوامة الصمت نظرية المعرفة
جرى النظر في العديد من المعاني والتعاريف الممكنة للمصطلح. وأكّد العلماء، الذين في فكروا في محتوى الرأي العام المفترض، أنه يتكون من قضايا الشؤون العامة. يشير الباحثون إلى أن ظهور الرأي العام يعتمد على خطاب علني مفتوح بدلاً من «على الانضباط الذي تفرضه الأغلبية الواضحة المهيمنة بما يكفي للترهيب، ولكن آراءهم قد تدعم أو لا تدعم الأعمال التي تصب في المصلحة المشتركة».
كما بحث العلماء أيضًا في هوية من يضع الأساس لتشكيل الرأي العام، ويفترض أنهم أفراد المجتمع المستعدين للتعبير عن أنفسهم بمسؤولية بشأن المسائل التي تمسّ اهتمام الشعب. وقال العلماء الذين بحثوا أيضًا في أشكال الرأي العام، بأنها تلك التي يُعبّر عنها علنًا والتي يسهل فهمها. بمعنى آخر، الآراء التي تُنشر علنًا، خاصة في وسائل الإعلام. تصاعد الجدل الذي يحيط هذا المصطلح بشأن الكلمتين المجتمعتين لتشكيل العبارة.
دوامة الصمت نظرية المعرفة
تعتبر تأثيرات وسائل الإعلام على كل من الرأي العام وفهم الرأي العام أساسية في نظرية دوامة الصمت. من أوائل الأعمال التي لفتت الانتباه إلى العلاقة بين الإعلام وتشكيل الرأي العام كان كتاب والتر ليبمان «الرأي العام»، الذي نشر في عام 1923. أثّرت أفكار ليبمان فيما يتعلق بآثار وسائل الإعلام على ظهور نظرية دوامة الصمت. أثناء بنائها لنظرية الدوّامة، تقول نويل نيومان: «يمكن للقارئ أن يكمل ويشرح العالم فقط من خلال الاستفادة من الوعي الذي إلى حدٍّ بعيد خلقته وسائل الإعلام».
وتعد نظرية ترتيب الأولويات عملًا آخر ترتكز عليه نويل نيومان وهي توصّف تأثير وسائل الإعلام على الرأي العام. تصف نظرية ترتيب الأولويات الأعمال العلاقة بين وسائل الإعلام والرأي العام من خلال التأكيد على أن الأهمية العامة للقضية تعتمد على ظهورها في وسائل الإعلام. جنبًا إلى جنب مع ترتيب الأولويات، تحدّد وسائل الإعلام كذلك القضايا البارزة من خلال معركة مستمرة مع أحداث أخرى تحاول الحصول على مكان في جدول الأعمال. تتصارع وسائل الإعلام مع هذه البدائل الإخبارية من خلال خلق «أزمات مزيّفة» و«مستجدات زائفة».
تؤثّر خصائص وسائل الإعلام كأداة اتصال تأثيرًا أكبر على إدراك الناس لأفكارهم فيما يتعلق بالرأي العام. وفقًا لنويل نيومان، فإن وسائل الإعلام هي: «شكل أحادي غير مباشر من أشكال التواصل العام، وتتناقض ثلاثة أضعاف ما تتناقضه أكثر أشكال التواصل البشري طبيعيّة أي المحادثة». تطغى خصائص وسائل الإعلام هذه على وجه الخصوص على الأفكار الفردية للمرء.
بينما تفترض بعض نظريات التواصل الإعلامي جمهورًا سلبيًا، كما هو الحال في «نموذج الحقن» (يُعرف أيضًا باسم «نظرية الطلقة السحرية»، يفترض نموذج الدوّامة جمهورًا إيجابيًا «يستهلك منتجات وسائط الإعلام وفقًا لأهدافه الشخصية والاجتماعية». قد توفّر المعرفة «المُكتسبة من وسائل الإعلام ذخيرة للناس للتعبير عن آرائهم وتقديم مبرّرات لموقفهم». أشار هو وآخرون إلى أنه «كان من ضمن الأفراد الذين أولوا اهتمامًا كبيرًا لوسائل الإعلام، كان أولئك الذين يعتريهم خوف منخفض تجاه العزلة أكثر احتمالًا على نحو كبير لتقديم مسوّغات منطقية لرأيهم الخاص أكثر مما يفعله أولئك الذين لديهم خوف كبير من العزلة».
تعتبر نويل نيومان وسائل الإعلام جوهرية في صياغة نظرية دوّامة الصمت، في حين أن بعض العلماء يجادلون فيما إذا كانت الفكرة السائدة في البيئة الاجتماعية للمرء تغلب على الفكرة السائدة التي تقترحها وسائل الإعلام باعتبارها القاعدة الاجتماعية المتصوّرة. تتوافق بعض الأبحاث التجريبية مع هذا المنظور؛ مما يشير إلى أن «المناخ الأصغري» للفرد يغلب على آثار وسائل الإعلام. تشير مقالات أخرى أيضًا إلى أن التحدث مع الآخرين هو الطريقة الأساسية لفهم مناخ الرأي.
سورسو
سورسو، (بالإنجليزية: Sorso)‏، هي بلدية، 14,700 نسمة في مقاطعة ساساري، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 8 كيلومترات (5 ميل) إلى الشمال من ساساري.
سورسو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬423 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 14٬300 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سورسو
سوئلي
سوئلي، (بالإنجليزية: Suelli)‏، هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 40 كيلومترا (25 ميل) إلى الشمال من كالياري. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 1,179 وتبلغ مساحتها 19.2 كيلومتر مربع (7.4 ميل مربع).
سوئلي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬023 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬135 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سوئلي
دورة (تعليم)
في التعليم العالي في كندا، نيجيريا والولايات المتحدة، الدورة أو المَساق المسار أو هي وحدة التدريس التي تدوم في الأغلب لفصل دراسي أكاديمي واحد، ويقوده معلم واحد أو أكثر (معلمين أو أساتذة)، ولديه قائمة ثابتة بالطلاب. تكون الدورة غالبا ذات محتوى فردى. ربما يستلم الطلاب درجة وائتمان دراسي بعد إكمال الدورة.
في الهند والمملكة المتحدة واستراليا وسنغافورة، بالإضافة لبعض الأجزاء في كندا، الدورة هي برنامَج الدراسات الكامل المطلوب لإكمال شهادة جامعية، وكلمة «وحدة» أو «مَدْيُول» يتم استخدامها للإشارة للدورات الأكاديمية مثلما يتم استخدامها في أجزاء أخرى في العالم، على سبيل المثال أمريكا الشمالية وباقي أوروبا.
بين الاثنين، في جَنُوب أفريقيا، الدورة الرسمية هي مجموعة كل الدورات (بالمعنى الأمريكي، غالبا ما تُسمى بـ«موديولات») على مدار عام أو نصف عام، مع أنّ المسمى الأمريكي شائع. في الفلبين، الدورة من الممكن أن تكون مادة فردية (يتم الإشارة إليها في الأغلب بواسطة أعضاء هيئة التدريس والمدرسة\الكلية) أو برنامَج كامل (يتم الإشارة إليه في الأغلب بواسطة الطلاب والغرباء).
دورة (تعليم)
الدورات محدودة بالوقت في معظم الجامعات على مستوى العالم، وتدوم في أي مكان من عدة أسابيع لعدة فصول دراسية. من الممكن أن تكون محتوى إلزامي أو «اختياري». لا تكون الدورة الاختيارية مطلوبة في الأغلب، ولكن هناك عدد مطلوب من الدورات الاختيارية الغير المحددة لتخصصات معينة.
دورة (تعليم) أنواع الدورات
تتكون الدورات من جلسات فردية، عادةً وفق جدول أسبوعي ثابت.
دورة الدراسة الفردية الموجهة، حيث يطلب الطالب إنشاء وتسمية مساحة دراسية محددة لنفسهم، التي تكون أكثر تركيزًا وعمقا عن الدورة المعتادة. إنها تحت إشراف عضو من هيئة التدريس وموافق عليه من رئيس القسم ومن الممكن عميد تلك الكلية تحديدًا؛
تدمج كثير من هذه الدورات هذه الصيغ، تتضمن دورات المحاضرات مناقشة أسبوعية للأقسام مع مجموعات صغيرة من الطلاب بقيادة المعلم الأساسى ظن معلم آخر أو معلم مساعد. غالبا ما تدمج دورات المختبر المحاضرات، مناقشات الأقسام ومحاضرات المختبر.
يُتوقع من الطلاب أن يعملوا أعمالًا مختلفة من أجل الدورة:
العمل المطلوب تحديدًا يعتمد على الانضباط، الدورة، والمعلم المعين. على عكس معظم دورات الجامعات الأوروبية، يتم تحديد الدرجات عامة عن طريق كل أنواع الأعمال هذه، وليس فقط الامتحان النهائي.
دورة (تعليم) المقررات الاختيارية والإلزامية
الدورة الاختيارية هي التي يختارها الطال من عدد من المواد أو الدورات الاختيارية في المنهاج الدراسي. بينما الدورات الإلزامية (تسمى أحيانًا «الدورات الأساسية» أو «دورات التعليم العام») يتم اعتبارهم أساسيين للحصول على شهادة أكاديمية، تميل الدورات الاختيارية أن تكون أكثر تخصصا. تحتوى الدورات الاختيارية عادة على عدد طلاب أقل من الدورات الإلزامية.
يستخدم المصطلح "اختياري" أيضًا للتعبير عن فترة دراسة طبية مجراة بعيدًا عن كلية الطب بموطن الطالب، في الأغلب خارج البلاد. تتضمن المحفزات لاختيار برنامَج مثل هذا أمنية لتجربة الثقافات الأخرى وتعلم كيفية العمل في المواقف الطبية في البلاد الأخرى.
دورة (تعليم) المقررات الاختيارية والإلزامية
عادة، تتطلب جامعات أمريكا الشمالية أن يحصل الطلاب على سَعَة من المعرفة في مختلف التخصصات وعمق في المعرفة في مساحة مختارة محددة لمادة، تعرف بتخصص. لذلك، يُطلب من طلاب الآداب أو العلوم الإنسانية أن يأخذوا بعض الدورات العلمية والعكس صحيح. في الطبيعى، يكون للطلاب حرية اختيار دوراتهم المختارة من بين عدد واسع من الاختيارات التي تعرضها الجامعة، طالما يملك الطلاب المعرفة المحددة سابقًا لفهم المادة التي يتم تعليمها، التخصص في اللغة الإنجليزية على سبيل المثال، ريما يدرس أيضا كيمياء، أحياء، فيزياء أو أيضا رياضيات ولغة أجنبية لسنة أو اثنين.
كما تعرض أيضا الدورات الاختيارية في السنتين الثالثة والرابعة بالجامعة، مع أن الاختيار سيكون أكثر تقييدا وسيعتمد على التخصص المحدد الذي اختاره الطالب. على سبيل المثال في جامعة كولومبيا البريطانية، سيجب على الطلاب الذين ينوون التخصص في اللغة السنسكريتية كجزء من التخصص في اللغة الآسيوية إتمام بعض الدورات في اللغة السنسكريتية والهندوستانية أو البنجابية خلال أول سنيتن من الجامعة، بجانب الدورات الإضافية في اللغات الأخرى الهندية في السنتين الثالثة والرابعة من الدراسة. بالإضافة لهذه الدورات الإلزامية، يختار الطلاب في الدورات الاختيارية للسنة الثالثة والرابعة بين مواضيع غير متعلقة مباشرة بالهند، مثل التاريخ والثقافة للصين، اليابان أو اندونيسيا.
دورة (تعليم) نظام ترقيم الدورة
في الولايات المتحدة، تنفذ معظم الجامعات نظام ترقيمي للدورة حيث يتم تعريف كل دورة باسم التخصص (أو اختصار لها) يتبعه 3 أو 4 أرقام – على سبيل المثال، CS 123. النظام الترقيمي الشائع هذا تم تصميمه لجعل الانتقال بين الكليات أسهل. نظريًا، أي دورة مرقمة في مؤسسة أكاديمية واحدة من المفترض أن تصب بالطالب لنفس المعيار من دورة تحمل نفس الترقيم في مؤسسات أخرى.
يتعلق الرقْم الأول من الدورة المرقمة بالمستوى، أو الصعوبة النسبية للدورة،   ويتوافق تقريبيا مع السنة الدراسية التي أُخذت فيها الدورة. إنه من الشائع أن يمثل الرقْم الثاني الحقل الفرعي في القسم الذي يعرضه الدورة – على سبيل المثال، في قسم الفيزياء، ربما تكون كل الدورات المرقمة PHYS 47xx عن المغنطيسية، وربما تكون كل الدورات المرقمة PHYS 48xx عن علم البصريات. هذا النسب من الأرقام الثالثة والرابعة هي أقل توحيدًا، ولكن على العموم، تميل تسلسلات الدورات المرقمة أن تكون أرقامها على التوالي، مع وجود فجوات بين مثل هذه التسلسلات للإشارة لمجموعة مختلفة من الدورات.
يتم استخدام رقْم الدورة 101 في الأغلب للدورات التقديمية لمستوى المبتدئ في مجال مادة القسم.
تينورا
تينورا، (بالإنجليزية: Tinnura)‏، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 130 كم (81 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 40 كم (25 ميل) إلى الشمال من أوريستانو. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 268 وتبلغ مساحتها 3.8 كيلومتر مربع (1.5 ميل مربع).