hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحسن بن زيد بن الحسن سيرته
هو حفيد الحسن الابن الأكبر لعلي وفاطمة بنت محمد. كان رجلًا تقيًا، لم يكن يتدخل في صراعات السلطة من أجل الخلافة، وعلى عكس العديد من العلويين، بايع العباسيين، وتزوج الخليفة العباسي الأول أبو العباس السفاح من ابنته أُمَّ كلثوم بنت الحسن. في عام 767م عيّنه أبو جعفر المنصور أميرًا على المدينة المنورة، لكنه عزله عام 772م، فوليها خمس سنين، ثم تعقَّبه وغَضِبَ عليه وعزله، واستَصْفَى كل شيء له فباعه، وحبسه. وولّى بعده عبدَ الصمد بن عليّ بن عبد الله بن عباس. ولم يزل الحسن بن زيد محبوسًا حتى مات أبو جعفر.
بعد وفاة المنصور عام 775م، أعاد الخليفة الجديد المهدي إليه ممتلكاته، فأخرجه من السجن، وأقدمه عليه ورد عليه كل شيء ذهب له، ولم يزل معه حتى خرج المهدي يريد الحجّ في سنة 168 هـ. ومعه الحسن بن زيد، فكان الماء في الطريق قليلًا، فخشى المهديّ على من معه العطش، فرجع من الطريق ولم يحج تلك السنة.
لكن الحسن سار إلى مكة، فاشتكى أيامًا ثم مات بالحاجر، فدُفن هناك عام 168 هـ/ 783م.
الحسن بن زيد بن الحسن أسرته
أمه أم ولد. ويُكنى أبا محمد. وَلَدَ الحسن بن زيد:
الحسن بن زيد بن الحسن روايته للحديث
حدث عَنْ أَبِيه زيد بن الحسن، وعن عكرمة مولى ابن عباس، وعَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي بَكْرِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن حزم. روى عنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسار، ومالك بن أنس، وابن أَبِي ذئب، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي الزناد، وغيرهم.
ذاكرة تواصلية
ذاكرة تواصلية هو وصف أدرجاه عالما الدراسات الحضارية الألمانيان يان اسمان وأليدا اسمان لوصف عملية النقل الشفوي للتجارب الشخصية. تشكل الذاكرة التواصلية والذاكرة الثقافية معًا الذاكرة الجمعية. تستند الذاكرة التواصلية على االنقل الشفوي للثالث أجيال سابقة، وهي بالتالي محدودة بحوالي 80 سنة بحسب اسمان. فالذاكرة تذهب مع حامليها، وفي هذا السياق، يتحدث اسمان عن «فقدان الذاكرة البنيوي» بعد انقضاء هذه الفترة. الذاكرة التواصلية قريبة من الحياة اليومية وهي مرتبطة بالمجموعة. الروايات الشفوية عابرة ومتغيرة، لكنها من ناحية أخرى تتميز بحيوية قوية.
مقارنة بالذاكرة الثقافية، تتميز الذاكرة التواصلية بمستوى منخفض من الصيغ الثابتة والقولبة الشكلية.
ذاكرة تواصلية المؤلفات
Jan Assmann: Das kulturelle Gedächtnis: Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. 7. Auflage. Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-56844-2 (erstveröffentlicht 1992; Leseprobe في كتب جوجل).
Aleida Assmann, Jan Assmann: Das Gestern im Heute: Medien und soziales Gedächtnis. In: Klaus Merten, Siegfried J. Schmidt, Siegfried Weischenberger (Hrsg.): Die Wirklichkeit der Medien. Eine Einführung in Kommunikationswissenschaften. Westdeutscher Verlag, Opladen 1994, ISBN 3-531-12327-0, S. 114–140.
Aleida Assmann: Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. 3. Auflage. Beck, München 2006, ISBN 3-406-50961-4 (erstveröffentlicht 1999; Leseprobe في كتب جوجل).
Aleida Assmann: Wie wahr sind Erinnerungen? In: Harald Welzer (Hrsg.): Das soziale Gedächtnis. Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Hamburger Edition, Hamburg 2001, ISBN 3-930908-66-2, S. 103–122.
آصفة قريشي
د. آصفة بنو قريشي  (المعروف أيضًا باسم آصفة قريشي-لاندس) (مواليد 17 يوليو 1967) مُعلِّمة وعالمة قانونية أمريكية. وهي أستاذة في القانون في جامعة ويسكونسن ماديسون، حيث تُدرّس الشريعة الإسلامية والقانون الدستوري الأمريكي. عملت كاتبة قانون في المحاكم الفيدرالية بالولايات المتحدة. تتناول منشوراتها الحديثة قضايا الدستورية الإسلامية، في سياق فصل السلطة القانونية وكذلك منهجيات التفسير النصي.
قريشي هي عضو مؤسس في مجلس إدارة الجمعية الوطنية للمحامين المسلمين (NAML)، والمنظمة الشقيقة «المناصرون المسلمون»، ومقرها سان فرانسيسكو، والمسلمون الأمريكيون العازمون على التعلم والنشاط (أميلا). وهي أيضًا عضوة في رابطة النساء المسلمات، وشغلت منصب رئيسة وعضو مجلس إدارة رابطة النساء المسلمات.
حصلت قريشي على زمالة غوغنهايم عام 2012.
آصفة قريشي التعليم
حصلت على درجة البكالوريوس في الآداب من جامعة كاليفورنيا - بركلي عام 1988 ودرجة الدكتوراة في القانون من كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا ديفيس عام 1992. حصلت أيضًا على درجة الماجستير في القانون من كلية الحقوق بجامعة كولومبيا في عام 1998 ودرجة الدكتوراه في العلوم القانونية من كلية الحقوق بجامعة هارفارد في عام 2006.
آصفة قريشي مهنة قانونية
من عام 1993 إلى عام 1994، عملت كاتبة قانونية لدى قاضي المقاطعة إدوارد دين برايس من المحكمة الجزئية للولايات المتحدة للمنطقة الشرقية من كاليفورنيا، ومن 1994 إلى 1997، عملت كاتبة قانون عقوبة الإعدام في الدائرة التاسعة للولايات المتحدة. محكمة استئناف الولايات.
آصفة قريشي مهنة التدريس
انضمت إلى هيئة التدريس في كلية الحقوق بجامعة ويسكونسن عام 2004.  من 2004 إلى 2012، عملت أستاذًا مساعدًا في القانون. من عام 2012 إلى عام 2017، كانت أستاذة مشاركة في القانون. منذ عام 2017، عملت كأستاذة قانون بدوام كامل.
آصفة قريشي منشورات مختارة
«بلا مذابح: مقدمة لقانون الأسرة الإسلامي» (No Altars: An Introduction to Islamic Family Law) في حقوق المرأة وقانون الأسرة الإسلامي: منظور حول الإصلاح. لين ولشمان وعبد الله النعيم. (كتب زيد، 1996).
«شرفها: نقد إسلامي لقوانين الاغتصاب في باكستان من منظور مراعي للمرأة» (Her Honor: An Islamic Critique of the Rape Laws of Pakistan from a Woman-Sensitive Perspective)، 18 ميشيغان. J. Int'l L. 287 (1997).
أسماء أفسر الدين
أسماء أفسار الدين (بالإنجليزية: Asma Afsaruddin)‏ أستاذة في قسم لغات وثقافات الشرق الأدنى بجامعة إنديانا في بلومنجتون. كانت أستاذة مشاركة في الدراسات العربية والإسلامية في جامعة نوتردام بولاية إنديانا.
أسماء أفسر الدين السيرة
عملت سابقًا في التدريس في جامعة هارفارد وجامعة جونز هوبكنز، حيث حصلت على درجة الدكتوراه في عام 1993. تشمل مجالات تخصصها الفكر الديني والسياسي للإسلام، ودراسة النصوص الإسلامية الأساسية (القرآن والحديث)، فضلاً عن دراسات النوع الاجتماعي.
أفسار الدين عضو في هيئة تحرير نشرة جمعية دراسات الشرق الأوسط، التي نشرتها مطبعة جامعة كامبريدج. كانت محررة في موسوعة روتليدج للحضارة الإسلامية في العصور الوسطى ومستشارة في قاموس أكسفورد للإسلام (2002).
أفسار الدين ترأس مجلس إدارة مركز دراسة الإسلام والديمقراطية. وهي عضو أيضًا في اللجان الاستشارية لمبادرة العالم الإسلامي التابعة لمعهد الولايات المتحدة للسلام ومنظمة كرامة لحقوق الإنسان.
أسماء أفسر الدين الجوائز
في عام 2015 حصلت على جائزة الكتاب العالمي (Jayezeh Jahani) لأفضل كتاب جديد في الدراسات الإسلامية من قبل الرئيس الإيراني حسن روحاني عن كتابها الجهاد في طريق الله: الجهاد والشهادة في الفكر الإسلامي. حصل الكتاب أيضًا على المركز الثاني لجائزة كتاب جمعية الصداقة البريطانية الكويتية في عام 2014.
أسماء أفسر الدين المنشورات
التأويل والشرف: التفاوض على الفضاء «العام» للإناث في المجتمعات الإسلامية (Hermeneutics and Honor: Negotiation of Female "Public" Space in Islamic/ate Societies) / أكلت (كامبريدج، ماساتشوستس: جامعة هارفارد، 1999)
أفسارودين، أسماء (1/6/2007). "باستطاعة المسلمين ممارسة دينهم وأن يكونوا ديمقراطيين في نفس الوقت". مركز الشرق العربي. مؤرشف من الأصل في 2020-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-14. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
جيون سو-مين
جيون سو-مين هي ممثلة وكاتبة كورية جنوبية، ولدت في 7 أبريل 1986، ظهرت جيون لأول مرة في عام 2004 مع سيت كوم ميراكل، في عام 2006 ، ظهرت لأول مرة على الشاشة الكبيرة من خلال فيلم سندريلا.
جيون سو-مين السيرة الذاتية
ولدت جيون سو-مين في 7 أبريل 1986. جيون لديها أخ أصغر. قبل ظهور جيون الرسمي لأول مرة في صناعة التمثيل، كانت تعمل كعارضة أزياء في عامها الثاني في المدرسة الثانوية. تخرجت من جامعة دونغدوك النسائية، وتخصصت في البث والترفيه.
نظام المنطق
نظام المنطق : الاستنتاجي والاستقرائي هو كتاب للفيلسوف الإنجليزي جون ستيوارت ميل.
نظام المنطق نظرة عامة
في هذا العمل، صاغ المبادئ الخمسة للاستدلال الاستقرائي المعروفة باسم طرق ميل. هذا العمل مهم في فلسفة العلم، وبشكل أعم، من حيث أنه يحدد المبادئ التجريبية التي سيستخدمها ميل لتبرير فلسفاته الأخلاقية والسياسية.
وصف مقال في فلسفة الأزمنة الحديثة هذا الكتاب بأنه «محاولة لشرح نظام نفسي للمنطق ضمن المبادئ التجريبية».
كان هذا العمل مهمًا لتاريخ العلم، حيث كان له تأثير قوي على العلماء مثل ديراك. كان لنظام المنطق أيضًا انطباع على جوتلوب فريجه، الذي وبخ العديد من أفكار ميل حول فلسفة الرياضيات في عمله أسس الحساب.
قام ميل بمراجعة العمل الأصلي عدة مرات على مدار ثلاثين عامًا ردًا على انتقادات وتعليقات من ويويل وباين وآخرين.
المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية
المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية (بالإنجليزية: European Council on Foreign Relations)‏ هو مؤسسة فكرية تأسست في أكتوبر 2007 لعموم أوروبا ولها مكاتب في سبع عواصم أوروبية في برلين ولندن ومدريد وباريس وروما ووارسو وصوفيا. يُعنى بالأبحاث حول السياسة الخارجية والأمنية الأوروبية ويوفر مساحة اجتماعات لصناع القرار والنشطاء والمؤثرين لتبادل الأفكار.
ثلاث مقالات عن الدين
ثلاث مقالات عن الدين: الطبيعة، فائدة الدين، والإيمان هو كتاب للفيلسوف الإنجليزي جون ستيوارت ميل، نشرته بعد وفاته ابنة زوجته هيلين تايلور، التي كتبت أيضًا المقدمة. يتكون من ثلاث مقالات: «الطبيعة» و «فائدة الدين» كُتبت كلتاهما بين عامي 1850 و 1858، بينما تم تأليف «الإيمان» بين عامي 1868 و 1870. ينتقد الكتاب الآراء الدينية التقليدية، وبدلاً من ذلك يدعو إلى «دين الإنسانية».
ثلاث مقالات عن الدين مقالات
في هذا المقال، يجادل ميل بفكرة أن أخلاقية الفعل يمكن الحكم عليها سواء كانت طبيعية أم غير طبيعية. ثم يضع المفهومين الرئيسيين للطبيعة:
يجادل ميل بأنه لا يوجد تعريف يشير إلى أن الطبيعة يمكن أن تكون مصدرًا للتوجيه الأخلاقي.
يؤكد هذا المقال أن الدين الخارق للطبيعة يتميز بالدين غير الخارق للطبيعة، من حيث أنه يمنح الناس الأمل في أن تستمر الحياة بعد الموت. على الرغم من ذلك، يشك ميل في استغلال الأشخاص الذين يسعون للنجاة من وفاتهم.
في المقالة الأخيرة للكتاب، يستكشف ميل عددًا من الحجج لوجود الله، باستخدام منهجية قائمة على الأدلة. يجادل بأنه يجب «مراجعة الدين باعتباره سؤالًا علميًا بحتًا» ويجب اختباره بنفس الطريقة التي يتم بها فحص الأسئلة الأخرى في العلوم. استنادًا إلى نهجه، يجادل ميل بأن التوحيد أفضل من تعدد الآلهة، على الرغم من أن هذا لا يعني بالضرورة أن التوحيد هو الأصح.
ياسمين مجاهد
ياسمين مجاهد باحثة مسلمة مقيمة في الولايات المتحدة الأمريكية. وهي متخصصة في الروحانيات وعلم النفس والتنمية الشخصية. حصلت على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة ويسكونسن ماديسون. كما حصلت على درجة الماجستير في الصحافة والاتصال الجماهيري من نفس الجامعة. تكتب لـ هافينغتون بوست وكانت تكتب سابقًا لـ InFocus News. هي أول امرأة مسلمة تصبح معلمة في معهد المغرب. عملت سابقًا معلمةً في جامعة Cardinal Stritch. وهي معروفة دوليًا بمحاضراتها التحفيزية.
ياسمين مجاهد كتب
Reclaim your heart : personal insights on breaking free from life's shackles [استعد قلبك] (ط. Second edition). San Clemente, CA. ISBN:978-0-9903876-8-8. OCLC:954342091. مؤرشف من الأصل في 2020-08-15. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
Love & happiness : a collection of personal reflections and quotes [الحب والسعادة: مجموعة من التأملات والاقتباسات الشخصية] (ط. First edition). San Clemente, CA. ISBN:978-0-9985373-0-6. OCLC:987424499. مؤرشف من الأصل في 2020-08-15. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
سيتي شمامة سوراتنو
سيتي شمامة سوراتنو عالمة إسلامية من إندونيسيا وزعيمة سابقة للعيسية، أول منظمة إسلامية أنثوية خالصة في إندونيسيا. وهي أيضًا العميد السابق لجامعة المحمدية في مالانج وخبيرة في الأدب الإندونيسي. عملت أيضًا عضو هيئة تدريس في جامعة ليدن وجامعة ميركو بوانا وجامعة سيبيلاس ماريت وجامعة ولاية يوجياكارتا وغيرها.
بدأ تعامل سوراتنو مع المنظمات الإسلامية في وقت مبكر من حياتها. التحقت بمدرسة المحمدية الثانوية وأصبحت رئيسة جناح الشباب في العيسى ية عام 1965. وهي من دعاة أسلمة المعرفة، وتروج للرأي القائل بأن صفة «إسلامي» يجب أن تشير أكثر من الممارسات الدينية البحتة ويجب أن تشمل جميع جوانب الحياة وتشير إلى الديمقراطية والمساواة والعدالة ومعايير الحرية الإنسانية على أنها «القيم الإسلامية».
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير (بالإنجليزية: Zuilma Gabriela Sigurðardóttir) من مواليد 1962، هي أستاذة علم النفس في جامعة أيسلندا، ومتخصصة في تحليل السلوك.
زويلما غابرييلا هي في الأصل من مدينة مكسيكو في المكسيك. رحلت عن المكسيك عندما كانت في سن العاشرة، وبعد ذلك بوقت قصير انتقلت إلى آيسلندا. قبل أن تصبح زويلما مواطنة آيسلندية، كان اسمها زويلما غابرييلا دراجوني غارسيا مارين.
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير الخبرة العملية
حصلت زويلما غابرييلا على درجة البكالوريوس في علم النفس من جامعة آيسلندا في خريف عام 1985، والماجستير في تحليل السلوك والعلاج السلوكي من جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل، إلينوي في الولايات المتحدة في ربيع عام 1989، ودكتوراه في علم النفس التجريبي من جامعة نورث إيسترن في بوسطن، ماساتشوستس، في عام 1992. أصبحت زويلما غابرييلا طبيبة نفسية مرخصة في نفس العام. عملت كطبيبة نفسية خلال السنوات السبع التالية. عملت في المكتب الإقليمي لشؤون المعوقين في ريكيافيك (1992-1996). هناك كانت في البداية مديرة منزل جماعي مجتمعي جديد للمعاقين. في وقت لاحق، كانت مديرة المشروع ومديرة الجودة لخدمات المعيشة المستقلة جنبًا إلى جنب مع تقديم الاستشارات للمساكن المجتمعية في ريكيافيك. كانت مديرة تثقيف الموظفين في المكتب الإقليمي وأخصائية نفسية لعملاء المكتب الإقليمي وعائلاتهم. عملت زويلما، أيضًا، بدوام جزئي في مأوى النساء (1992 إلى 1994) كمستشارة في تقديم المشورة بشأن الأزمات للأطفال المقيمين في الملجأ.
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير الخبرة العملية
في عام 1994، بدأت التدريس بدوام جزئي في جامعة أيسلندا. وفي عام 1996، تولت منصب رئيس قسم علم النفس في مركز ريكيافيك التعليمي الذي تأسس حديثًا. هناك، وفقًا لقانون جديد بشأن المدارس الإلزامية والخدمات المتخصصة في المدارس، حرصت على صياغة سياسة بشأن الخدمات النفسية للمدارس الأساسية في ريكيافيك. كما عقدت دورات التعليم المستمر للمعلمين في العديد من الأماكن وعرَّفت المسمى الوظيفي «مدرب السلوك» لمساعدات المعلمين في المدارس الابتدائية الحاصلين على درجة البكالوريوس في علم النفس. بالإضافة إلى ذلك، لعبت دورًا في إنشاء دورة لمساعدة المعلمين في المدارس الإلزامية. تم إنشاء الدورة في Borgarholtsskóli. كما بدأت عرضًا منظمًا لدورة SOS-Help لأولياء الأمور حول إدارة السلوك.
واصلت العمل كرئيسة لقسم علم النفس في مركز ريكيافيك التعليمي حتى خريف عام 1999. ثم بدأت العمل بدوام كامل كأستاذ مساعد في قسم علم النفس في جامعة أيسلندا، التي كانت آنذاك تابعة لكلية العلوم الاجتماعية.
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير الخبرة العملية
شغلت عدة مناصب في كلية العلوم الاجتماعية. ترأست قسم علم النفس من 2005 إلى 2007، وشاركت في منتدى الجامعة، وكانت في لجنة القبول في برنامج الدكتوراه في كلية العلوم الاجتماعية، وعضوًا في العديد من لجان رئاسة الجامعة. اليوم، زويلما غابرييلا أستاذة في كلية علم النفس في جامعة آيسلندا في كلية العلوم الصحية وهي، أيضًا، مديرة معمل تحليل السلوك. وتدير زويلما غابرييلا عيادة خاصة في علم النفس منذ عام 1992، إلى جانب أعمالها الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، تقدم خدمات علم النفس للأشخاص الناطقين بالإسبانية.
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير أبحاثها
كان بحث زويلما غابرييلا في المجال الواسع لتحليل السلوك. في تحليل السلوك التطبيقي، شددت على البحث في مشاكل الأطفال السلوكية والأكاديمية. بالإضافة إلى ذلك، ركزت على إعادة تأهيل أولئك الذين يعانون من فقدان القدرة على الكلام بعد السكتة الدماغية. كما أجرت أبحاثًا حول إدارة السلامة والسلوك في أماكن العمل بالإضافة إلى جودة حياة الآباء والأمهات الذين لديهم أطفال معاقين. زويلما غابرييلا هي الأستاذة الوحيدة في تحليل السلوك في أيسلندا. لقد أرست الأساس لنمو وتطوير تحليل السلوك كمجال علمي في البلاد.
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير الحياة الشخصية
والدة زويلما هي ثاليا ماريا خوسفسدوتير (1935) (ثاليا ماريا غارسيا مارين سارينانا سابقًا)، وزوج والدتها هو سيغورور فينبوجاسون (1928-2014). زويلما لديها طفلان.
زويلما غابرييلا سيغوراردوتير المقالات العلمية
Sigurðardóttir, Z. G., Mackay, H. A., and Green, G. (2012). Stimulus Equivalence, Generalization, and Contextual Stimulus Control in Verbal Classes. The Analysis of Verbal Behavior, 28()1, 3-29.
Sigurðardóttir, Z. G. and Sighvatsson, M. B. (2007). Operant conditioning and errorless learning procedures in the treatment of chronic aphasia. International Journal of Psychology, 41(6).
Valdimarsdóttir, H., Halldórsdóttir, L. Ý., and Sigurdardottir, Z. G. (2010). Increasing the variety of foods consumed by picky eater: Generalization of effects across caregivers and settings. Journal of Applied Behavior Analysis, 43(1), 101–105.
Guðmundsdóttir, K., Ala'i-Rosales, S., and Sigurðardóttir, Z. G. (2019). Extending Caregiver Training Via Telecommunication for Rural Icelandic Children With Autism. Rural Special Education Quarterly, July 19, 2018.
تميم بن زيد العتبي
تميم بن زيد القَينيّ هو ثاني ولاة السند المسلمون في عصر الدولة الأموية بعد الجنيد بن عبد الرحمن المري. كان الوالي في الفترة من 726-731م. كان تميم من أسخياء العرب. وجد في بيت المال بالسند ثمانية عشر ألف ألف درهم طاطرية، فأسرع في إنفاقها على الفقراء واستعمالها.
كان تميم ضعيفًا، خلال السنوات القليلة التي حكمها تميم، فقدت ولاية السند كل المكاسب التي حققها الجنيد. ومات قريبا من الديبل بماء يقال له ماء الجواميس.
ملعب مونتريال الأولمبي
ملعب مونتريال الأولمبي (بالفرنسية: Stade olympique de Montréal)‏ هو ملعب متعدد الأغراض يقع في مدينة مونتريال بكندا، يقع في الحديقة الأولمبية في منطقة أوشلاغا-ميزونوف بالمدينة. تم بناؤه في منتصف سبعينيات القرن 20 على الأساس مكان رئيسي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1976، ولُقّب بـ "The Big O"، في إشارة إلى كل من اسمه والشكل الدائري للمركب الدائم لسقف الملعب. البرج الذي يقف بجانب الملعب، برج مونتريال، هو أطول برج مائل في العالم بزاوية ارتفاع 45 درجة.  يُطلق عليه أيضًا اسم "The Big Owe" للإشارة إلى التكلفة الفلكية للملعب ودورة الألعاب الأولمبية لعام 1976 ككل.
مدرك بن المهلب
مدرك بن المهلب بن أبي صفرة هو قائد عربي أموي في عهد الخلفاء عبد الملك بن مروان وسليمان بن عبد الملك، وقد شارك مع أخيه يزيد بن المهلب في ثورته عام 102 هـ، فلما هزم هرب إلى قندابيل من أعمال بلاد السند، وقُتِل على يد سلم بن أحوز عام 103 هـ مع عددٍ من إخوته في معركة قندابيل.
مدرك بن المهلب قتاله موسى بن عبد الله
خلال فترة ولاية شقيقه المفضل لمدة تسعة أشهر على خراسان، عُيّن مدرك إلى جانب عثمان بن مسعود كقائد مشترك لحملة ضد المتمرد موسى بن عبد الله بن خازم في ترمذ. فعبر النهر في خمسة عشر ألفا، فكتب إلى السّبّل وإلى طرخون فقدموا عليه فحصروا موسى وضيقوا عليه وعلى أصحابه، فمكث شهرين في ضيق وقد خندق عثمان عليه، فقال موسى لأصحابه: أخرجوا بنا حتى متى نصبر فاجعلوا يومكم معهم إما ظفرتم، وإما قتلتم، واقصدوا الترك فخرجوا وخلّف النضر بن سليمان بن عبد الله بن خازم في المدينة وخرج وجعل ثلث أصحابه بإزاء عثمان، وقال: لا تقاتلوه إلا أن يقاتلكم وقصد لطرخون وأصحابه فصدقوهم القتال فانهزم طرخون وأخذوا عسكرهم وزحفت الترك والصغد فحالوا بين موسى والحصن فقاتلهم فعقروا فرسه وسقط، فقال لمولى له: احملني، فقال: الموت كريه ولكن ارتدف فإن نجونا نجونا جميعا وإن هلكنا هلكنا جميعا، فلما نظر إليه عثمان حين وثب، قال: وثبة موسى ورب الكعبة، وقصد إلى موسى وعثرت دابة موسى فسقط هو ومولاه فقتلوه ونادى منادي عثمان: من لقيتموه فخذوه أسيرا ولا تقتلوا أحدا ، فقتل في ذلك اليوم من الأسرى الكثير من العرب خاصة فكان يقتل العرب ويضرب المولى ويطلقه ، وسلم النضر المدينة إلى مدرك بن المهلب وآمنه فسلمها مدرك إلى عثمان وكتب المفضل إلى الحجاج بقتل موسى بن عبد الله بن خازم.
مدرك بن المهلب قتاله موسى بن عبد الله
طرد الحجاج بن يوسف المهلبيون في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، ولكن مع تولي الخليفة سليمان أخيه عام 715م، استعملهم سليمان وعزل ولاة الحجاج. وكان يزيد بن المهلب حاكماً على العراق وخراسان والنصف الشرقي من الخلافة وعين مدرك كأول حاكم له على سجستان ثم خلفه معاوية بن يزيد بن المهلب.
عندما تولى أخوه يزيد ولاية البصرة في عهد يزيد بن عبد الملك أرسله نائباً له على خراسان. غير أنه لم يستطع السيطرة عليها، فأرسل إليها مسلمة زوج ابنته سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص، لكنه سرعان ما عزل أيضاً
هرب بنو المهلب إلى السند في أيام يزيد بن عبد الملك، فوجه إليهم هلال بن أحوز فلقيهم، فقتل مدرك بن المهلب بقندابيل، وقتل المفضل وعبد الملك وزياد ومروان ومعاوية أبناء المهلب بن أبي صفرة، وقتل بعدهم معاوية بن يزيد بن المهلب في آخرين من أهل بيته وقومه في معركة العقر.
إدريس الكنبوري
إدريس الكنبوري (1 أكتوبر 1967) باحث أكاديمي ومفكر وشاعر وروائي ومحلل سياسي مغربي. متخصص في الجماعات الإسلامية والفكر الإسلامي.
إدريس الكنبوري مسيرته
حاصل على الدكتوراه في علم مقارنة الأديان من جامعة محمد الخامس بالرباط. مارس الصحافة لمدة عشرين سنة. شارك في عدة مؤتمرات ولقاءات في المغرب وخارجه. يعمل حاليا خبيرًا في الهجرة والتطرف والإسلام في مجلس الجالية المغربية بالخارج في الرباط.
إدريس الكنبوري مؤلفاته
نشر عدة أعمال ترواحت بين الدراسات الفكرية والسياسية والشعر والرواية، كما ترجم العديد من القصص القصيرة والقصائد الشعرية لكتاب وشعراء إسبان وآخرين من أمريكا اللاتينية، نشر بعضها في صحف ومجلات عربية.
2018: وجها لوجه مع الشيطان.. جهادي فرنسي في أرض الإسلام، وهو أول كتاب للكنبوري حرّره باللغة الإسبانية، سبق أن نشره في المغرب عام 2009 ثم في مصر عام 2016، وقد أعاد كتابته من جديد باللغة الإسبانية مع شروحات وإضافات أكثر ليكون في متناول القارئ غير العربي.
سيريبرو
سيريبرو ((بالروسية: Серебро)‏؛ (بالروسية: sʲɪrʲɪˈbro)‏
 (بالإنجليزية: Serebro؛ وتعني «فضة») كانت فرقة فتيات روسيات شكلها مديرهم والمنتج مكسيم فاديف. تم تشكيل سيريبرو في عام 2007، وكانت تتألف من العضوات مارينا ليزوركينا وأولغا سريبكينا وايلينا تيمنيكوفا، أعلنت الفرقة انحلالها رسميًا عام 2019.
سيريبرو نبذة عن الفرقة
تم اختيار سيريبرو لتمثيل روسيا في مسابقة 2007 بأغنية "Song # 1". بعد ذلك احتلوا المركز الثالث في المسابقة، وسجلوا إجمالي نقاط 207. ثم وقعت الفرقة رسميًا على الشركة Monolit Records الخاصة بـ فاديف، وفي عام 2012، كان لدى الفرقة إصدارات إضافية من إنتاج شركات سوني للترفيه الموسيقي وإيغو ميوزيك. في عام 2009، أعلنت ليزوركينا رحيلها عن الفرقة؛ تم استبدالها لاحقًا بـ أناستازيا كاربوفا. تركت كاربوفا الفرقة في عام 2013 وحلت محلها داشا شاشينا، الذي غادرت الفرقة في عام 2016. تركت تيمنيكوفا الفرقة في عام 2014 لأسباب صحية، وتركت بولينا فافورسكايا التي حلت محل تيمنيكوفا الفرقة في عام 2017. تم استبدال التشكيلة أولغا سريابكينا، وكاتيا كيشوك، وتاتيانا مورغونوفا، وهي آخر مجموعة تضم آخر عضو أصلي بـ إليزافيتا كورنيلوفا، وماريانا كوتشوروفا وإيرينا تيتوفا.
سيريبرو نبذة عن الفرقة
مع ليزوركينا في ذلك الوقت، سجلت الفرقة ألبومها الاستوديو الأول OpiumRoz. تلقى الألبوم إشادة من النقاد وحقق نجاح، وأنتجت الفرقة أغانٍ فردية أخرى بالإضافة إلى "Song #1"، لكنهم يحققو نجاحًا تجاريًا. حقق الألبوم الثاني للفرقة Mama Lover نجاحًا. تضمن الألبوم الأغنية التي تحمل نفس اسم الألبوم وحققت نجاح هائل، وحصلت على شهادة البلاتين المزدوجة في روسيا. حظيت الأغنية المنفردة التي تحمل اسم «ماما لوفر» باهتمام كبير في وسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم، حيث علق الجميع على كل من الفيديو الموسيقي الجريئ والأغنية نفسها. حصل الفيديو الموسيقي للأغنية على أكثر من 20 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب، بعد نجاح «ماما لوفر»، بدأت الفرقة في جذب الاهتمام حول العالم. أعادت الفرقة إصدار أغنية «ماما لوفر» في اليابان (تحت اسم Serebration) بعد توقيع عقد مع شركة إيمي ميوزيك. أول أغنية عالمية لهم تحت إنتاج شركات إيغو ميوزيك ومجموعة يونيفرسال الموسيقية «مي مي مي»، أصبحت ناجحة على مخططات الموسيقى الأوروبية.
سيريبرو نبذة عن الفرقة
بعد التطور الموسيقي والصورة العامة للفرقة، أصبحت الفرقة معروفة بأسلوبها الجنسي للغاية. أثارت بعض مقاطع الفيديو الموسيقية الخاصة بهم جدلاً في وسائل الإعلام، بما في ذلك أغنية «ماما لوفر» و «مي مي مي»،
في 7 يونيو 2020، أكد المدير والمنتج مكسيم فاديف عن إنفصال الفرقة من التعليقات على عبر إنستغرام: ««سيريبرو، بالنسبة لي هذه هي الذكريات الأكثر إيلامًا وصدقًا! سيكون هناك شيء آخر!».
سيريبرو الفن
يوصف صوت سيريبرو في المقام الأول باسم يوروبوب. اقترحت إحدى المراجعات لـ أسطوانتهم المطولة Izbrannoe وصفوا البعض بأن الفرقة كانت خلفًا لـ تاتو وفيا جرا، وهما فرق روسية مؤلفة من النساء فقط والتي حققت نجاحًا كبيرًا في كل من روسيا والعالم. في أول ألبوم استوديو لهم أستخدمت الفرقة نوع موسيقى الروك البديل الذي يضم أنواعًا أخرى بما في ذلك البوب الراقص والغرونج والروك البانك والبوب روك.
سيريبرو الفن
بعد الإصدارات العديدة لهم، بدأو أعضاء الفرقة في الظهور بـ صورة جنسية أكثر صراحة. في الفيديو الموسيقي لـ "Ne Vremya"، يرقص أعضاء الفرقة بطريقة مثيرة وتظهر إحدى العضوات وهي تقوم بلعق ميكروفونًا. في الفيديو الموسيقي لأغنية "Let's Hold Hands"، تم تصوير الأعضاء وهم عراة في غرفة بيضاء. الفيديو الموسيقي متوفر على قناة سيريبرو الرسمي على اليوتيوب. أغنية "Angel Kiss"، الذي غنتها الفرقة باللغة الإنجليزية، تم استخدام فيها نفس مفهوم الفيديو الموسيقي لأغنية "Let's Hold Hands". يمكن رؤية حلمة العضوة لينا اليمنى من خلال حمالة صدر شفافة في الفيديو الموسيقي لـ "Gun"، الفيديو الموسيقي لـ أغنية "Kiss" (ليس أغنية Angel Kiss) يظهر ثدي العوة داشا الأيسر بشكل مكشوف. في الفيديو الموسيقي لـ "Mama Luba"، لينا ترفع فستان أولغا لتظهر ملابسها الداخلية للجمهور.
سيريبرو العضوات
ايلينا تيمنيكوفا - في 15 مايو 2014، أفاد موقع سيريبرو الرسمي أن ايلينا تركت الفرقة بسبب اعتلال صحتها. تم استبدالها بـ كاربوفا التي تركت الفرقة في وقت سابق من العام السابق حتى عثروا على بديل.
1 ماليزيا ديفلوبمنت بيرهاد
1 ماليزيا ديفيلوبمينت بيرهاد (1 إم دي بي) هي شركة تطوير استراتيجي ماليزية مفلسة، يملكها وزير المالية. خضعت الشركة منذ عام 2015 لرقابة شديدة نظرًا لمعاملاتها المالية المشبوهة والأدلة التي تشير إلى غسيل الأموال والاحتيال والسرقة. زعمت دعوى قضائية أقامتها وزارة العدل الأمريكية سرقة 3.5 مليار دولار أمريكي على الأقل من صندوق تمويل 1 إم دي بي الذي تملكه الدولة.
أُنشئت 1 إم دي بي لتحفيز المبادرات الاستراتيجية في مجال التطوير الاقتصادي طويل الأمد للبلاد وذلك بإقامة شراكات عالمية وتعزيز الاستثمار الأجنبي المباشر. تركز 1 إم دي بي على مشاريع التنمية الاستراتيجية في مجالات الطاقة والعقارات والسياحة والأعمال الزراعية. اضطلعت 1 إم دي بي بالعديد من المشاريع البارزة كبورصة تون رازاك، وبندر ماليزيا، المشروع الشقيق لتون رازاك، وحيازة ثلاث من شركات إنتاج الطاقة المستقلة.