hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الروبية سك النقود منذ العهد البريطاني
استحدثت المستوطنات البريطانية في الهند الغربية وجنوب الهند والمقاطعة الشرقية من البنغال (كلكتا) عملات مختلفة بشكل مستقل وبما يتفق مع القبول المحلي للعملات المعدنية لأغراض التجارة.
هناك العديد من القطع النقدية المزيفة لشركة الهند الشرقية، والتي تُصوّر فيها الآلهة الهندية على الوجه الآخر كما هو موضح في شريط جانبي. تُظهر القطع النقدية الأصلية لشركة الهند الشرقية شعار النبالة لشركة الهند الشرقية.
تاريخ الروبية سك النقود منذ العهد البريطاني
طُورت العملات المعدنية من البنغال على نمط المغول بينما كانت عملات مدراس في الغالب على نمط الجنوب الهندي. طُورت عملات الهند الغربية الإنجليزية على النمط المغولي فضلًا عن الأنماط الإنجليزية. لم يحصل البريطانيون إلا في عام 1717 على إذن من الإمبراطور جلال الدين محمد فرخ سير بسك أموال المغول في دار سك بومباي. سميت العملات الذهبية البريطانية كارولينا، والعملات الفضية أنجلينا، والعملات النحاسية كوبرون، وعملات القصدير تيني. بحلول مطلع عام 1830، أصبح البريطانيون القوة المهيمنة في الهند. نص قانون سك العملة لعام 1835 على العملة الموحدة في جميع أنحاء الهند. حملت العملات النقدية الجديدة صورة ويليام الرابع على أحد الوجهين والقيمة على الوجه الآخر باللغتين الإنجليزية والفارسية. كانت العملات النقدية الصادرة بعد عام 1840 تحمل صورة الملكة فيكتوريا. صدرت أول عملة أثناء الحكم الملكي في عام 1862 وفي عام 1877، حصلت الملكة فيكتوريا على لقب إمبراطورة الهند. توسعت نسبة الفضة الذهبية خلال الفترة 1870-1910. على عكس الهند، اعتمدت حكومة بريطانيا الاستعمارية على غطاء الذهب. لاستيفاء التكاليف الوطنية (أي الإنفاق في إنجلترا) كان لزامًا على الحكومة الاستعمارية أن تحوِّل عددًا أكبر من الروبيات، ما استلزم زيادة في الضرائب والاضطرابات.
تاريخ الروبية سك النقود منذ العهد البريطاني
أدى اعتلاء الملك-الإمبراطور جورج الخامس العرش في عام 1911 إلى استحداث «روبية الخنزير» المشهورة. ظهر الملك على العملة وهو يرتدي سلسلة وسام الفيل الهندي. بسبب النقش الضعيف، بدا الفيل وكأنه خنزير. غضب السكان المسلمون وكان لا بد من إعادة تصميم الصورة بسرعة.
أدى النقص الحاد في مخزون الفضة خلال الحرب العالمية الأولى إلى استحداث عملة ورقية من روبية واحدة واثنين ونصف الروبية. أُصدرت العملات الفضية من الفئات الأصغر حجمًا من النحاس بالنيكل. أسفرت الحرب العالمية الثانية عن تجارب في سك العملة استُبدلت فيها الروبية القياسية بسبيكة فضية رباعية. أُصدرت العملات الرباعية الفضية من عام 1940. في عام 1947، استُبدلت هذه العملات بأخرى مصنوعة من النيكل النقي.
استمر سك العملة البريطانية عقب الاستقلال مباشرة. بقي النظام النقدي دون تغيير وتألفت الروبية الواحدة من 64 بيسة، أو 192 باي.
تاريخ الروبية سك النقود منذ العهد البريطاني
استُحدثت سلسلة الآنة في 15 أغسطس 1950. كانت هذه أول عملية سك تقوم بها جمهورية الهند. استُبدلت صورة الملك بأسد أشوكا. حلت حزمة من القمح محل النمر على عملة الروبية الواحدة. جرى الإبقاء على النظام النقدي الذي تألفت فيه الروبية الواحدة من 16 آنة. استحدث قانون العملة الهندية (المُعدّل) لعام 1955 والذي دخل حيز التنفيذ اعتبارًا من 1 أبريل 1957، سلسلة عشرية. قُسّمت الروبية بموجب القانون إلى 100 بيسة بدلًا من 16 آنة أو 64 بيسة. جرى سك العملات المعدنية، ناي بيس، في فئات 1 و2 و5 و10 و20 و50 ناي بيس. بقيت سلسلة آنة وعملات ناي بيس صالحة لبعض الوقت. منذ عام 1968 وما بعده، سُميت العملات المعدنية الجديدة بيس بدلًا من ناي بيس التي لم تعُد جديدة.
مع تزايد التضخم في ستينيات القرن العشرين، جرى سك العملات الصغيرة المصنوعة من البرونز والنحاس بالنيكل والألومنيوم بالبرونز تدريجيًا باستخدام الألومنيوم. بدأ هذا التغيير مع إدخال عملة بيس جديدة سداسية الشكل. استُحدثت عشرون عملة معدنية في عام 1968 ولكنها لم تكتسب شعبية كبيرة.
لفترة من الزمن، أسفرت اعتبارات متعلقة بالتكلفة والفوائد عن التوقف التدريجي للعملات النقدية 1 و2 و3 في سبعينيات القرن العشرين. واستُحدث عملة مصنوعة من الستانلس ستيل من فئة 10 و25 و50 بيس في عام 1988 وروبية واحدة في عام 1992.
تاريخ الروبية منذ عام 1947
منذ استقلالها عام ١٩٤٧، اعتُمدت الروبية الهندية عملةً رسميةً في البلاد. وخلال هذه الفترة، وحتى منتصف ستينيات القرن العشرين تقريبًا، كانت الروبية الهندية أيضًا عملةً قانونيةً في الإمارات المتصالحة ، وعُمان ، والبحرين ، والكويت .
كان سعر 16 آنة يعادل روبية واحدة في عام 1947. وظل الطلب على النظام العشري قائمًا لأكثر من قرن. وحولت سريلانكا روبيتها إلى النظام العشري في عام 1869. وعُدِّل قانون سك العملة الهندي في سبتمبر 1955 لاعتماد نظام عشري للعملات. ودخل القانون حيز التنفيذ اعتبارًا من 1 أبريل 1957.  وظلت الروبية دون تغيير في القيمة والتسمية. ومع ذلك، فقد قُسِّمَت الآن إلى 100 " بيسة " بدلاً من 16 آنة أو 96 بيسة أو 64 بايس . وللاعتراف العام، سُمِّيَت البايسا العشرية الجديدة "نايا بايسا" حتى 1 يونيو 1964 عندما أُسقِط مصطلح "نايا". كما ذكرت عملات تلك الفترة قيمتها من حيث الروبية لتجنب الالتباس والغش. على سبيل المثال، كانت عملة البيسة الواحدة تحمل النص " एक रुपये का सौंवा भाग" (جزء من مائة روبية واحدة).
تاريخ الروبية منذ عام 1947
بدأت العملة الهندية بانخفاض قيمتها عام ١٩٤٩ نتيجةً لانخفاض قيمة الجنيه الإسترليني . ولكن، نظرًا لأن تجارة الهند كانت في معظمها بالجنيه الإسترليني، لم يُحدث ذلك تأثيرًا يُذكر، كما حدث في الانخفاضين الكبيرين لقيمة الروبية: في عامي ١٩٦٦ و١٩٩١، في مواجهة الأزمة الاقتصادية.
تاريخ الروبية منذ عام 1947
منذ عام 1950، استمرت الهند في تشغيل عجز تجاري زاد في الحجم في الستينيات. علاوة على ذلك، واجهت حكومة الهند مشكلة عجز في الميزانية ولم تستطع اقتراض الأموال من الخارج أو من القطاع الخاص، بسبب معدل الادخار السلبي لهذا القطاع. ونتيجة لذلك، أصدرت الحكومة سندات لبنك الاحتياطي الهندي، مما زاد من المعروض النقدي، مما أدى إلى التضخم. في عام 1966، قُطِعَت المساعدات الخارجية، التي كانت حتى ذلك الحين عاملاً رئيسيًا في منع انخفاض قيمة الروبية، وأُبلغت الهند أنه يتعين عليها تحرير قيودها على التجارة قبل أن تتحقق المساعدات الخارجية مرة أخرى. وكان الرد هو الخطوة غير الشعبية سياسياً المتمثلة في خفض قيمة العملة المصحوبة بالتحرير . علاوة على ذلك، أدت الحرب الهندية الباكستانية عام 1965 إلى قيام الولايات المتحدة ودول أخرى صديقة لباكستان بسحب المساعدات الخارجية للهند، مما استلزم المزيد من خفض قيمة العملة. بلغ الإنفاق الدفاعي في عامي ١٩٦٥/١٩٦٦ نسبة ٢٤.٠٦٪ من إجمالي الإنفاق، وهو أعلى مستوى له في الفترة من ١٩٦٥ إلى ١٩٨٩ (الأسس، ص ١٩٥). ومن العوامل الأخرى التي أدت إلى انخفاض قيمة العملة الجفاف الذي شهده عامي ١٩٦٥/١٩٦٦، والذي أدى إلى ارتفاع حاد في الأسعار.
تاريخ الروبية منذ عام 1947
في نهاية عام ١٩٦٩، كان سعر الروبية الهندية يُتداول عند حوالي ١٣ بنسًا بريطانيًا جديدًا (شلن واحد بنس)، أو ١٨ روبية = جنيه إسترليني واحد. بعد عقد من الزمان، وبحلول عام ١٩٧٩، كان سعرها يُتداول عند حوالي ٦ بنسات بريطانية جديدة (٦ بنسات). وبحلول نهاية عام ١٩٨٩، هبطت الروبية الهندية إلى أدنى مستوى لها على الإطلاق آنذاك، حيث بلغت حوالي أربعة بنسات بريطانية (٤ بنسات). وقد أدى ذلك إلى موجة من الإصلاحات التحريرية غير القابلة للتراجع، بعيدًا عن الإجراءات الشعبوية.
اعتمد بنك الاحتياطي الهندي وحكومة الهند تعديلات متعددة على الروبية الهندية في أعقاب صدمة نيكسون عام 1971 واتفاقية سميثسونيان .  تحولت العملة تدريجيًا من نظام القيمة الاسمية إلى نظام مربوط ثم إلى نظام سلة مربوطة بحلول عام 1975.
تاريخ الروبية منذ عام 1947
في عام ١٩٩١، كانت الهند لا تزال تعتمد نظام سعر صرف ثابت، حيث كانت الروبية مرتبطة بسلة من عملات شركائها التجاريين الرئيسيين. بدأت الهند تعاني من مشاكل في ميزان المدفوعات منذ عام ١٩٨٥، وبحلول نهاية عام ١٩٩٠، وجدت نفسها في ورطة اقتصادية خطيرة. كادت الحكومة أن تتخلف عن سداد ديونها، ونضبت احتياطياتها من النقد الأجنبي لدرجة أن الهند بالكاد استطاعت تمويل واردات ثلاثة أسابيع. وكما حدث في عام ١٩٦٦، واجهت الهند تضخمًا مرتفعًا وعجزًا كبيرًا في الموازنة الحكومية . مما دفع الحكومة إلى خفض قيمة الروبية.
وفي نهاية عام 1999، انخفضت قيمة الروبية الهندية بشكل كبير.
تاريخ الروبية منذ عام 1947
في الفترة ما بين عامي 2000 و2007، توقفت الروبية عن الانخفاض واستقرت عند سعر يتراوح بين 44 و48 روبية هندية للدولار الأمريكي الواحد. وفي أواخر عام 2007، وصلت الروبية الهندية إلى مستوى قياسي بلغ 39 روبية هندية مقابل الدولار الأمريكي، بفضل تدفقات الاستثمار الأجنبي المستمرة إلى البلاد. وقد أثار هذا مشاكل لكبار المصدرين وشركات تكنولوجيا المعلومات وشركات التعهيد الخارجي الموجودة في البلاد، والتي تكبدت خسائر في أرباحها نتيجة ارتفاع قيمة الروبية. وقد انعكس هذا الاتجاه مع الأزمة المالية العالمية عام 2008، حيث حوّل المستثمرون الأجانب مبالغ ضخمة إلى بلدانهم. وانعكس هذا الارتفاع في عملات عديدة، مثل الجنيه الإسترليني البريطاني، الذي اكتسب قيمة مقابل الدولار ثم فقد قيمتها مرة أخرى مع ركود عام 2008.
بسبب الإصلاحات الراكدة، وانخفاض الاستثمار الأجنبي، بدأت الروبية في الانخفاض في أوائل عام 2013.  وأعلنت الحكومة عن تدابير قبل هذا الانخفاض لمنعها من الانخفاض أكثر، ولكن لم ينجح أي منها في إبطاء الانخفاض.  وبعد استمرار الانخفاض، وارتفاع التضخم، أدلى رئيس وزراء الهند آنذاك، مانموهان سينغ، ببيان في برلمان الهند بشأن هذه القضية. وكان من رأيه أن الانخفاض الحالي يرجع جزئيًا إلى عوامل عالمية بالإضافة إلى عوامل محلية. كما طلب من الأحزاب السياسية مساعدة حكومته في التغلب على الأزمة التي تواجهها البلاد مع فقدان الروبية لقيمتها.
شهد عام ٢٠١٦ إيقاف تداول أوراق النقد من فئتي ٥٠٠ و١٠٠٠ روبية هندية نتيجةً لإلغاء تداول الأوراق النقدية الهندية ، ما أدى إلى طرح ورقتين جديدتين من فئة ٥٠٠ و٢٠٠٠ روبية هندية، في سابقة هي الأولى من نوعها في تاريخ العملة. لاحقًا، صدرت أوراق نقدية جديدة من الفئات القديمة، وهي ١٠، و٢٠، و٥٠، و١٠٠ روبية هندية، مع بقاء الأوراق النقدية القديمة من نفس القيمة سارية المفعول. كما تُطرح حاليًا ورقة نقدية من فئة ٢٠٠ روبية هندية، وهي الأولى من نوعها في تاريخ الروبية الهندية.
في مايو 2023، بدأ بنك الاحتياطي الهندي بسحب الأوراق النقدية من فئة 2000 روبية من التداول.   ومع ذلك، ستظل الورقة النقدية من فئة 2000 روبية، التي طُرحت في عام 2016، سارية المفعول حتى سبتمبر 2023 وفقًا لبنك الاحتياطي الهندي . أحد الأسباب الرئيسية لسحبها من التداول هو انخفاض معدل استخدامها في اقتصاد السوق الهندي الحالي  وتوقف طباعتها اعتبارًا من عام 2018-2019.
تاريخ الروبية الأوراق النقدية
يمكن تصنيف الأوراق النقدية الصادرة عن بنك البنغال إلى السلاسل الثلاث التالية.
سلسلة أحادية الوجه : كانت الأوراق النقدية المبكرة لبنك البنغال تُطبع على جانب واحد فقط، وكانت تُصدر على شكل موهور ذهبي واحد وفي فئات 100 روبية، و250 روبية، و500 روبية، وما إلى ذلك.
سلسلة التجارة : حملت الأوراق النقدية اللاحقة رسمًا صغيرًا يُمثل شخصية أنثوية رمزية تُجسد "التجارة". طُبعت الأوراق النقدية على كلا الجانبين. على الوجه، طُبع اسم البنك والفئات بثلاثة خطوط: ( الأردية ، والبنغالية ، والديوناكرية ). على ظهر هذه الأوراق النقدية، طُبع خرطوشة مزخرفة تحمل اسم البنك.
منح قانون العملة الورقية لعام ١٨٦١ ‏ الحكومة احتكار إصدار الأوراق النقدية في جميع أنحاء الهند البريطانية الشاسعة، وهي مهمة شاقة. وفي نهاية المطاف، عُهد بإدارة العملة الورقية إلى صكّ العملة، والمحاسبين العامين، ومراقب العملة.
تاريخ الروبية الأوراق النقدية
سلسلة صور فيكتوريا : صدرت أول مجموعة من أوراق الهند البريطانية بفئات 10، و20، و50، و100، و1000 روبية. كانت هذه الأوراق بدون وجه، وتحمل لوحين لغويين. وتضمنت ميزات الأمان العلامة المائية والتوقيع المطبوع وتسجيل الأوراق النقدية.
سلسلة الطبعة السفلية : طُرحت سلسلة الطبعة السفلية أحادية الوجه عام ١٨٦٧ بعد سحب سلسلة صورة فيكتوريا إثر موجة من عمليات التزوير. صدرت هذه الأوراق النقدية بفئات ٥ روبيات، و١٠ روبيات، و٢٠ روبية، و٥٠ روبية، و١٠٠ روبية، و٥٠٠ روبية، و١٠٠٠ روبية، و١٠٠٠٠ روبية.
سلسلة جورج الخامس : طُرحت سلسلة تحمل صورة جورج الخامس عام ١٩٢٣، واستمرت كعنصر أساسي في جميع إصدارات العملات الورقية في الهند البريطانية. صدرت هذه الأوراق النقدية بفئات ١ روبية، و٢ روبية. ، 5 روبية، 10 روبية، 50 روبية، 100 روبية، 1000 روبية، و10000 روبية.
تاريخ الروبية الأوراق النقدية
افتُتح بنك الاحتياطي الهندي رسميًا يوم الاثنين الموافق 1 أبريل 1935 بمكتبه المركزي في كلكتا. وقد خولت المادة 22 من قانون بنك الاحتياطي الهندي لعام 1934 البنك بمواصلة إصدار أوراق نقدية لحكومة الهند حتى تصبح أوراقه النقدية جاهزة للإصدار. وأصدر البنك أول ورقة نقدية من فئة خمس روبيات تحمل صورة جورج السادس في عام 1938. وتبع ذلك إصدار فئات 10 روبيات في فبراير و100 روبية في مارس و1000 روبية و10000 روبية في يونيو 1938. ووقع المحافظ الثاني، السير جيمس تايلور ، على الإصدارات الأولى لبنك الاحتياطي. وفي أغسطس 1940، أعيد طرح ورقة الروبية الواحدة كإجراء في زمن الحرب، كعملة حكومية لها وضع عملة الروبية. وخلال الحرب، أنتج اليابانيون نسخًا مزورة عالية الجودة من العملة الهندية. وقد استلزم هذا تغيير العلامة المائية. تم تغيير صورة جورج السادس الجانبية إلى صورته الأمامية الكاملة. أُدخل خيط الأمان لأول مرة في الهند. استمرت سلسلة جورج السادس حتى عام ١٩٤٧، ثم توقفت كسلسلة ثابتة حتى عام ١٩٥٠، عندما صدرت أوراق نقدية بعد الاستقلال.
تاريخ الروبية الأوراق النقدية
بعد استقلال الهند، أصدرت حكومة الهند ورقة نقدية جديدة من فئة روبية واحدة بتصميم جديد عام ١٩٤٩. في البداية، ساد اعتقاد بأن صورة الملك ستُستبدل بصورة غاندي . ولكن في النهاية، وقع الاختيار على عاصمة الأسد أشوكا ‏ . وكان التصميم الجديد للأوراق النقدية متماشياً إلى حد كبير مع التصميمات السابقة. في عام ١٩٥٣، ظهرت اللغة الهندية بشكل بارز على الأوراق النقدية الجديدة. أدت الأزمة الاقتصادية في أواخر الستينيات إلى تقليص حجم الأوراق النقدية عام ١٩٦٧. أُلغيت الأوراق النقدية ذات الفئات الكبيرة، مثل أوراق ١٠٠٠٠ روبية، من التداول عام ١٩٧٨.
قُدِّمت أول " سلسلة غاندي ‏ " في عام 1996. وتضمنت الميزات الجديدة البارزة علامة مائية معدلة، وخيط أمان منبثق، وصورة كامنة، وميزات النقش الغائر للأشخاص ذوي الإعاقة البصرية.
أُلغي تداول الأوراق النقدية من فئة الخمسمائة (500 روبية) والألف روبية (1000 روبية) بموجب خطاب غير مقرر للأمة من قبل رئيس الوزراء ناريندرا مودي بدءًا من منتصف ليل 8 نوفمبر 2016.  تُستَبدل هذه الأوراق النقدية بسلسلة غاندي الجديدة ‏ من الأوراق النقدية.
تاريخ الروبية تاريخ التقييم
لم تكن الروبية مساوية للدولار قط. في وقت الاستقلال (عام ١٩٤٧)، كانت عملة الهند مربوطة بالجنيه الإسترليني ، وكان سعر الصرف شلنًا وستة بنسات للروبية - وهو ما يعادل ١٣.٣٣ روبية للجنيه الإسترليني. كان سعر صرف الدولار مقابل الجنيه الإسترليني آنذاك ٤.٠٣ دولار أمريكي للجنيه الإسترليني، مما أعطى في الواقع سعر صرف للروبية مقابل الدولار عام ١٩٤٧ بلغ حوالي ٣.٣٠ روبية.   خُفِّضت قيمة الجنيه الإسترليني عام ١٩٤٩، فتغيرت قيمته من ٤.٠٣ إلى ٢.٨٠. كانت الهند آنذاك جزءًا من منطقة الجنيه الإسترليني، وخُفِّضَت قيمة الروبية في نفس اليوم بنفس النسبة المئوية بحيث أصبح سعر صرف الدولار الجديد في عام 1949 هو 4.76 روبية - وهو السعر الذي ظل عليه حتى خفض قيمة الروبية في عام 1966 ليصل إلى 7.50 روبية للدولار وانتقل الجنيه إلى 21 روبية.
تاريخ الروبية قضايا أخرى
في موزمبيق، طُبعت روبيات الهند البريطانية، وفي كينيا، سكّت شركة شرق أفريقيا البريطانية الروبية وكسورها، بالإضافة إلى البِيس. وظلّت تُعرف بالفلورين، باستخدام نفس المعيار، حتى عام ١٩٢٠. في الصومال، سكّت السلطة الاستعمارية الإيطالية "روبية" بنفس المعيار تمامًا، وأطلقت على البايزا اسم "بيسة". استُخدمت روبيات الهند البريطانية في أوائل القرن الثامن عشر في أستراليا لفترة محدودة.
إصدارات جامو وكشمير : أدخل مهراجا رانبير سينغ العملة الورقية على ورق مائي عام ١٨٧٧. لم تكن هذه الأوراق شائعة، وظلت متداولة لفترة قصيرة جدًا. حملت الأوراق النقدية شعار "الشمس" لعائلة دوجرا .
تاريخ الروبية قضايا أخرى
قضايا حيدر آباد : بذلت حكومة حيدر آباد عدة جهود لتنظيم المصرفيين من القطاع الخاص لإنشاء شركة مصرفية يمكنها إصدار النقود الورقية. ومع ذلك، قاوم البريطانيون محاولات الولايات الأميرية الهندية لإصدار العملة الورقية. أدى النقص الحاد في الفضة خلال الحرب العالمية الأولى ومساهمات ولاية حيدر آباد في المجهود الحربي البريطاني إلى قبولهم، في عام 1918، للعملة الورقية من فئات ₹10/- و₹100/- الصادرة بموجب قانون عملة حيدر آباد. سُمِّيَت العملة باسم Osmania Sicca (OS). أُصدِرَت أوراق نقدية من فئة الروبية الواحدة والخمس روبيات لاحقًا في عام 1919 وأُصدِرَت أوراق نقدية من فئة ألف روبية في عام 1926. بعد إنشاء مطبعة أوراق العملة الهندية في ناسيك ، بدأت طباعة أوراق حيدر آباد هناك.
إصدارات بورما : انفصلت بورما عن الهند عام ١٩٣٨؛ ومع ذلك، عمل بنك الاحتياطي الهندي كمصرف لحكومة بورما وكان مسؤولاً عن إصدار الأوراق النقدية بموجب أمر الترتيبات النقدية البورمية لعام ١٩٣٧. في مايو ١٩٣٨، أصدر البنك أوراقًا نقدية بورمية لم تكن قانونية في الهند.
تاريخ الروبية قضايا أخرى
الإصدارات الهندية البرتغالية : كانت الروبية الهندية البرتغالية عملة الهند البرتغالية حتى عام ١٩٥٩. كانت قابلة للتقسيم إلى ١٦ تانغا أو ٩٦٠ ريالاً. في عام ١٩٥٩، اُستُبدِلَت العملة بالإسكودو الهندي البرتغالي ، بسعر روبية واحدة مقابل ٦ إسكودو.
تاريخ الروبية قضايا أخرى
قضايا الخليج العربي : لسنوات عديدة في أوائل ومنتصف القرن العشرين، كانت الروبية الهندية هي العملة الرسمية في العديد من المناطق التي سيطر عليها البريطانيون وحُكمت من الهند: مناطق مثل شرق إفريقيا وجنوب شبه الجزيرة العربية والخليج العربي . اشترت دول الخليج الروبيات المستخدمة في الخليج العربي من بنك الاحتياطي الهندي ، الذي كان يحتفظ باحتياطيات الجنيه الإسترليني التي اُشتُرِيَت الروبيات بها في الأصل. ومع ذلك، تم تهريب الروبيات الهندية من الهند إلى دول الخليج العربي مقابل الذهب. قُدِّر في عام 1959 أن إجمالي كمية الذهب في أيدي القطاع الخاص في الهند كانت حوالي 1.75 إلى 2 مليار دولار أمريكي. - ما يقارب ثلثي قيمة النقود الورقية المتداولة. وبينما كان امتلاك الذهب والاتجار به داخل الهند قانونيًا، كان استيراده أو تصديره غير قانوني. وقد طرحت الحكومة الهندية الروبية الخليجية، المعروفة أيضًا باسم روبية الخليج الفارسي (PGR)، بديلًا عن الروبية الهندية للتداول خارج البلاد حصريًا بموجب قانون تعديل بنك الاحتياطي الهندي الصادر في 1 مايو 1959. وبعد أن خفضت الهند قيمة الروبية في يونيو 1966، استمرت الدول التي لا تزال تستخدمها - عُمان وقطر وما يُعرف الآن بالإمارات العربية المتحدة (المعروفة باسم الإمارات المتصالحة حتى عام 1971) - في استخدامها. - استبدلت الروبية الخليجية بعملاتها الخاصة. وكانت الكويت والبحرين قد فعلتا ذلك في عامي ١٩٦١ و١٩٦٥ على التوالي.
قضايا طارئة، حسبما ذكرت الولايات الأميرية : خلال أربعينيات القرن العشرين، عندما كانت دور السك مشغولة للاستخدام خلال الحرب، ساد نقص حاد في العملات المعدنية الصغيرة في جميع أنحاء الهند. أصدرت الولايات الأميرية في غرب الهند، مثل بالوان ، وبيكانير ، وبوندي ، وغوندال ، وإنديرغاده ، وجوناغاده ، وجاسدان ، وكوتش مينغني، ومولي ، ومورفي ، ومانغرول ، وناواناغار ، ونوالغاره ، وباليتانا ، وراجكوت ، وسيلانا، وسايلا ، وفيثالغاده ، "قسائم نقدية" لتغطية هذا النقص.
حريق مستشفى الحسين (ذي قار)
حريق مستشفى الحسين للعزل الصحي هو حادث حريق حصل في مساء يوم الأثنين 12 تموز 2021، في مستشفى الحسين التعليمي بمدينة الناصريّة جنوب العراق، في قسم العزل الصحي لمرضى كورونا، نتيجة انفجار 3 اسطوانات من غاز الأوكسجين.
حيث زوّد المرضى في ردهة العناية المركزة في المستشفى بأقنعة لغاز الأوكسجين مزودة بخزانات أوكسجين خصصت لهم. وقدر عدد الضحايا حسب تصريح وزارة الصحة بحوالي 92 قتيلا و110 جريحاً.
وتأتي هذه المأساة بعد شهرين ونصف الشهر على مقتل أكثر من 80 شخصاً بحريق مماثل اندلع في مستشفى ابن الخطيب ببغداد.
حريق مستشفى الحسين (ذي قار) الحادثة
وقع الحريق يوم الأثنين 12 تموز 2021م، في مستشفى الحسين التعليمي بمدينة الناصريّة في قسم العزل الصحي لمرضى كورونا، وهو مشفى مخصص لاستقبال الحالات الحرجة من المصابين بفيروس كورونا، حيث انفجرت ثلاثة اسطوانات من غاز الأوكسجين مما أدى لاندلاع الحريق في الطابق المخصص للإنعاش الرئوي في المشفى، كما أن وسائل إخماد الحريق لم تكن كافية، وهو ما تسبب في تفاقمه وصعوبة السيطرة عليهِ، وقدر عدد الضحايا حسب تصريح وزارة الصحة بأكثر من 92 قتيلا و110 جريحاً. وكان من ضمن الضحايا اثنين من الكادر الطبي للمستشفى.
حريق مستشفى الحسين (ذي قار) الاستجابة
توجه الدفاع المدني إلى مكان الحريق، وفتح تحقيق مشترك بين الصحة والشرطة والدفاع المدني لمعرفة أسباب الحريق.
حريق مستشفى الحسين (ذي قار) ردود الأفعال
كان رد فعل الحكومة قد تمثل باجتماع طارئ عقده رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي مع عدد من الوزراء والقيادات الأمنية. وكانت حصيلة الاجتماع عدداً من القرارات، منها إقالة مدير صحة ذي قار ومدير المستشفى ومدير الدفاع المدني، وإخضاعهم للتحقيق وإعلان الحداد الوطني على الضحايا.
كما قرر رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، تشكيل لجنة تحقيق للوقوف على أسباب الحريق في المستشفى والتي يرجح ناشطون أنها نتيجة الإهمال.
حريق مستشفى الحسين (ذي قار) تعويضات
في يوم 3 آب سنة 2021، استقبل رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي عوائل ضحايا حريق مستشفى الحسين، وأعلنَ المتحدث باسم الحكومة حسن ناظم عن تعويضات حكومية، قائلاً "مجلسُ الوزراء صوّتَ على قيام وزارة النفط بتشغيل شخص من كل عائلة من ضحايا مستشفى الإمام الحسين (ع)...مجلس الوزراء قرر منح من 10 إلى 25 مليون دينار لعوائل شهداء مستشفى الإمام الحسين”.
المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة
تمحورت المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة حول مجموعة متنوعة من الطقوس المعقدة التي تأثرت بالجوانب المتعددة للثقافة المصرية. كان الدين مساهمًا رئيسيًا، لأنه كان ممارسة اجتماعية مهمة ربطت جميع المصريين معًا. مثلًا، لعب العديد من الآلهة المصرية أدوارًا في إرشاد أرواح الموتى إلى الحياة الآخرة. مع تطور الكتابة، دُونت المبادئ الدينية وانتشرت بسرعة في جميع أنحاء المجتمع المصري. كان صوغ متون الحياة الآخرة هو الذي سبك هذه المبادئ وأطلقها، إذ أوضحت هذه النصوص وشرحت ما يحتاج الموتى إلى معرفته لإكمال الرحلة بأمان.
المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة
تضمنت التعاليم الدينية المصرية ثلاث أيديولوجيات عن الحياة الآخرة: الإيمان بالعالم السفلي والحياة الأبدية وولادة الروح من جديد. كان للعالم السفلي، المعروف أيضًا باسم دوات، مدخل واحد فقط يمكن بلوغه عن طريق الانتقال عبر قبر المتوفى. تكون الصورة الأولية التي ستظهر للروح عند دخولها هذا العالم عبارة عن ممر تصطف على جانبيه مجموعة من التماثيل المبهرة، بما في ذلك شكل مختلف للإله حورس ذو رأس الصقر. لربما تفاوت المسار المتبع إلى العالم السفلي بين الملوك وعامة الشعب. بعد الدخول، تُقدم الأرواح لإله بارز آخر وهو أوزيريس. سيحدد أوزيريس طهارة روح المتوفى ويمنح من يعتبره جديرًا حياة آخرة يسودها الاطمئنان. غالبًا ما كان المفهوم المصري عن «الحياة الأبدية» بأنها ولادة جديدة إلى أجل غير مسمى. لذلك، تُرشد الأرواح التي أمضت حياتها برقي إلى أوزيريس لتولد من جديد.
من أجل تحقيق الحياة الآخرة المثالية، كان لا بد من إجراء العديد من الممارسات خلال حياة المرء. كان امتلاك صفة العدل واتباع معتقدات الديانة المصرية من بين هذه الممارسات. بالإضافة إلى ذلك، شدد المصريون على الطقوس التي تُنجز بعد انتهاء حياة الفرد. بمعنى آخر، كانت مسؤولية الأحياء تنفيذ التقاليد النهائية المطلوبة حتى يتمكن الموتى على الفور من مواجهة مصيرهم النهائي. بالنتيجة، فإن الحفاظ على الأخلاق الدينية العالية من قِبل الأحياء والأموات على حد سواء، بالإضافة إلى الالتزام بمجموعة متنوعة من التقاليد يضمن للمتوفى انتقالًا أكثر سلاسة إلى العالم السفلي.
المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة الممارسات الجنائزية
كانت هناك العديد من الصعوبات التي تعين على الموتى مواجهتها قبل تمكنهم من الدخول في المراحل النهائية للحياة الآخرة. إلا أنه من خلال دعم الأحياء، تمكن الموتى من الحصول على الحماية والمعرفة التي يحتاجونها للولادة من جديد في العالم السفلي.
اختلف تصميم المدافن المصرية وحجمها من فترة إلى أخرى، إلا أن وظيفتها ظلت كما هي. في حين أن معظم المدافن بُنيت خلال حياة الشخص المقصود، فقد شُيدت المدافن المصرية لإيواء جسد الميت، ولكنها عملت أيضًا على نقل الروح إلى العالم السفلي. معظم ما يعُثر عليه في المدفن يعتمد على مكانة الشخص المدفون بداخله. ومع ذلك، من أجل مساعدة الموتى، نُقشت معظم المدافن بنصوص تهدف إلى المساعدة في إرشاد روح المتوفى إلى الحياة الآخرة، وهو أمر متاح للجميع.
على مر القرون، نقش الشعب المصري مدافنه وتوابيته بتعاويذ ونصوص دينية على أمل مساعدة الموتى في الحياة الآخرة. مع تطور الثقافة المصرية، تطورت هذه النصوص أيضًا وأصبحت أكثر تعقيدًا واتساعًا في طبيعتها.
المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة الممارسات الجنائزية
كانت متون الأهرام أول التعاويذ الدينية التي نُحتت على جدران الأهرامات الملكية المصرية القديمة. بدءًا من عصر الدولة القديمة، اقتصر نقش المتون على جدران مدافن الفراعنة المصريين. إلا أنه سرعان ما بدأت الملكات المصريات وكبار رجال الدولة في استخدام متون الأهرام في مدافنهم أيضًا. كان الغرض من هذه المتون مساعدة الفرعون على إكمال رحلته بنجاح إلى الحياة الآخرة، من خلال نقل المعرفة إلى المتوفى حول المسارات التي يجب أن يسلكها والمخاطر التي قد يواجهها على طول الطريق.
في فترة المملكة الوسطى، استُبدل بمتون الأهرام نصوص التوابيت. كانت نصوص التوابيت عبارة عن تعاويذ نُقشت في توابيت الموتى. كان من المفترض أن تحمي المتوفى في الحياة الآخرة وتزوده بسحر الانتقال الذي يحتاجه طوال رحلته. بشكل عام، كانت نصوص التوابيت هذه متاحة للجميع، مما وفر للعامة في مصر الفرصة لبلوغ حياةٍ لائقة بعد الموت. من المهم أيضًا ملاحظة أن مجموعة نصوص التوابيت المعروفة باسم كتاب الطريقين كانت بمثابة أول دليل مرجعي إلى الحياة الآخرة.
المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة الممارسات الجنائزية
كان كتاب الموتى عبارة عن مجموعة كبيرة من التعاويذ التي تضمنت عباراتٍ من متون الأهرام ونصوص التوابيت. في عصر الدولة الحديثة، كان كتاب الموتى يُدون عادةً على ورق البردي. لكن يمكن إيجاده أيضًا على جدران المدافن والتوابيت وداخل لفائف التحنيط التي تغلف المومياوات. كنصوص التوابيت، استفاد الجميع من التعويذات الموضحة في كتاب الموتى. قدمت هذه التعاويذ النصيحة والحماية والمعرفة للموتى أثناء انتقالهم إلى العالم السفلي.
المعتقدات المصرية القديمة بالحياة الآخرة الممارسات الجنائزية
احتوت كتب العالم السفلي على نصوص متعددة زودت المتوفى بوصف للعالم السفلي وكانت بمثابة دليل لمساعدة الموتى خلال رحلتهم الأخيرة. نظرًا لاعتبار أن المتوفى يحاكي دورة ولادة رع من جديد أثناء انتقاله إلى الحياة الآخرة، فقد ركزت هذه النصوص بشكل أساسي على النصف الثاني من رحلة إله الشمس، الذي أخذته إلى العالم السفلي ليلًا. قسّمت كتب العالم السفلي السابقة، والتي شملت كتاب الآخرة وكتاب البوابات، وصفها إلى اثني عشر جزءًا، وترمز إلى الاثنتي عشرة ساعة التي يمضيها إله الشمس في العالم السفلي. استخدمت كتب لاحقة، مثل كتاب الكهوف وكتاب الأرض، منهجًا أكثر تقسيمًا عند تقديم وصوفها. تحتوي جميع هذه الكتب على رسوم إيضاحية معقدة للعالم السفلي، ويمكن رؤيتها منحوتة على توابيت وجدران المدافن.
تألفت «كتب السماء» من ثلاثة نصوص عن الآخرة هي: كتاب نوت وكتاب النهار وكتاب الليل. أكدت هذه النصوص المنحوتة على أسقف المدافن على الدور الذي لعبته الإلهة نوت في الحياة الآخرة المصرية.