hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد رزق شهاب تعليمه
ثم التحق بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في جاكرتا لمدة عام حصل منه على منحة دراسية لمواصلة تعليمه بالمملكة العربية السعودية في جامعة الملك سعود بالرياض. تخصص في قسم الدراسات الإسلامية مسار الفقه وأصوله من كلية التربية وحصل على درجة البكالوريوس بامتياز مع مرتبة الشرف عام 1990. وقد عاش في المملكة العربية السعودية في هذه الفترة ما يقارب ثمان سنوات، عاد بعدها إلى إندونيسيا عام 1992. ثم واصل دراسته الجامعية في ماليزيا وحصل على درجة الماجستير سنة 2008 من الجامعة الإسلامية العالمية. وفي سنة 2012 تم قبوله لدراسة الدكتوراه بجامعة العلوم الإسلامية الماليزية تحت إشراف الدكتور كمال الدين مرجوني والدكتور أحمد عبد الملك واستطاع أن ينهي دراسته ويحصل على درجة الدكتوراه سنة 2021.
محمد رزق شهاب أعماله
أعلن محمد رزق شهاب عن تأسيس الجبهة الدفاعية الإسلامية (FBI) في 17 أغسطس 1998 كمنظمة إسلامية جماهرية مقرها جاكرتا. تقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القيام بخدمات اجتماعية مختلفة في أنحاء إندونيسيا.
عبد الجبار عبد المجيد
عبد الجبار عبد المجيد ممثل كويتي شارك بالعديد من المسلسلات التلفزيونية والمسرحيات مع كبار الفنانين من عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج وخالد النفيسي وعلي المفيدي وإبراهيم الصلال وعبد العزيز النمش وجاسم النبهان وغيرهم من الفنانين .
لويس سوموزا ديبايل
لويس أناستاسيو سوموزا ديبايل (بالإسبانية: Luis Somoza Debayle)‏ (18 نوفمبر 1922 - 13 أبريل 1967)، هو الرئيس السادس والعشرون لجمهورية نيكاراغوا من 21 سبتمبر 1956 إلى 1 مايو 1963. كان ديكتاتورًا فعليًا للبلاد من عام 1956 حتى وفاته.
مهرجان القاهرة للسينما الفرنكوفونية
مهرجان القاهرة للسينما الفرنكوفونية، مهرجان سينمائي سنوي يقام في القاهرة عاصمة مصر، أقيمت الدورة الأولى منه في الفترة من 12 إلى 16 ديسمبر 2021، بدار الأوبرا المصرية بالقاهرة، تحت إشراف وزارة الثقافة المصرية وبالتعاون مع وزارة الخارجية المصرية، وأقيمت دورته الثانية في الفترة من 28 نوفمبر إلى 2 ديسمبر 2022 بدار الأوبرا المصرية، الناقد السينمائي ياسر محب هو مؤسس ورئيس المهرجان.
مهرجان القاهرة للسينما الفرنكوفونية هدف المهرجان
الهدف الرئيسي للمهرجان هو تحقيق قيمة مضافة للساحة السينمائية والثقافية والإبداعية في مصر، من خلال نقل جمهور المهرجان إلى قلب صناعة الأفلام الفرنكوفونية وفنونها؛ بهدف تنشيط وتعزيز الفن السابع المصري، مع فتح قنوات نقاش وتبادل ثقافي وسينمائي جديدة وفاعلة، والتعاون بين الخبراء والمدارس السينمائية من كلٍ من مصر ومختلف البلدان الفرنكوفونية.
كما يهدف المهرجان إلى تحسين الذوق في الأفلام، وتعزيز الروابط الفنية بين الناس، والسماح باللقاءات بين المهنيين وبناء الجسور بين العاملين في مجال السينما من مختلف الثقافات وبالتالي تعزيز صناعة السينما في مصر، وفي الدول الفرنكوفونية، وفي العالم العربي.
مهرجان القاهرة للسينما الفرنكوفونية روابط خارجية
الموقع الرسمي لمهرجان القاهرة للسينما الفرنكوفونية.
يسوع وشهود العيان
يسوع وشهود العيان: الإنجيل كشهادة شهود عيان (بالإنجليزية: Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony)‏، هو كتاب كتبه عالم اللاهوت و‌الباحث التوراتي ريتشارد باوكهام ونُشر في عام 2006.
يتحدى الكتاب وجهة النظر الجماعية القائلة بأنه «بينما نشأ شهود العيان (على الأقل بعض) التقاليد عن يسوع، تم نقلها بعد ذلك كتقاليد مجهولة الهوية في المجتمعات المسيحية الأولى، وتطورت في جميع أنواع الطرق في هذه العملية، ووصلت إلى كُتّاب الإنجيل كنتاج لنقل المجتمع وتطوره». وتجادل بأن الأناجيل السينوبتيكية تستند «بشكل وثيق» إلى شهادة شهود العيان، بينما يكتب شاهد عيان أحدها (إنجيل يوحنا). يقدم الفصل الأخير حجة لاهوتية ضد الانقسام بين مسيح الإيمان و‌يسوع التاريخي.
يسوع وشهود العيان
وصف بن ويرينجتون الثالث كتاب يسوع وشهود العيان على أنه نقلة نوعية في دراسة الأناجيل. في عدد خاص من مجلة دراسة يسوع التاريخي المكرس للكتاب، وصفه صموئيل بيرسكوج بأنه «إنجاز رائع يضع بحق دور شهود العيان في المسيحية المبكرة على جدول الأعمال الأكاديمي الدولي ويشير إلى أهميته التاريخية واللاهوتية.» وفقاً لجوديث سي إس ريدمان "Judith CS Redman"، يساهم هذا الكتاب أيضاً من بين أمور أخرى في «تقديم نموذج جديد لا يتجاهل الإنجيل الرابع في البحث عن معلومات تاريخية عن يسوع». وفقاً لسارة باركس، فإن هذا «مزيج من العمل الدقيق الذي يساهم في المعرفة العلمية والتحيز الشديد الذي يساهم فقط في الضجيج الجدلي» الذي «لطالما ميّز أبحاث يسوع التاريخية».
مُنح الكتاب جائزة كتاب كريستيانتي تودي لعام 2007 في الدراسات الكتابية وفي عام 2009 جائزة مايكل رامسي "Michael Ramsey Prize" للكتابة اللاهوتية («وضعت شيئاً من القنبلة تحت قدر كبير من منحة العهد الجديد»).
عكس باوكهام في مناظرة إذاعية في عام 2016 أنه عندما نُشر الكتاب لأول مرة، كان هناك «مجموعة كبيرة من ردود الفعل، من الأشخاص المتحمسين بشدة للأشخاص الذين يكرهونه تماماً»، وأشار إلى أن شريكه في المناظرة بارت إيرمان اختلف مع استنتاجاته.
تم نشر طبعة ثانية موسعة من يسوع وشهود العيان من قِبل إيردمان في عام 2017.
قرش مكشكش جنوب إفريقي
قرش مكشكش جنوب أفريقي (الاسم العلمي: Chlamydoselachus africana) هو نوع من أسماك القرش في عائلة Chlamydoselachidae، تم وصفه في عام 2009. يتواجد في المياه العميقة من جنوب أنغولا إلى جنوب ناميبيا. يصعب تمييز هذا النوع عن القرش المزركش المعروف باسم ( C. anguineus )، ولكنه يكون أصغر في مرحلة النضج ويختلف في العديد من القياسات النسبية بما في ذلك طول الرأس وعرض الفم. يبدو أنه حيوان مفترس حيث يقوم بأكل أسماك القرش الصغيرة، باستخدام فكه المرن والعديد من أسنانه المُعاد تقويسها التي تشبه الإبرة لالتقاطها وابتلاعها بالكامل. من المفترض أن يكون التكاثر ولودًا مشيمًا، كما هو الحال مع العضو الآخر من عائلته.
قرش مكشكش جنوب إفريقي التصنيف
كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن القرش المزركش ( C. anguineus ) هو العضو الوحيد الموجود في جنسه وعائلته. حتى تم الاشتباه في وجود نوع آخر من الصنف Chlamydoselachus في جنوب إفريقيا لأول مرة من عينة تم اصطيادها في منطقة Lüderitz، في ناميبيا بتاريخ فبراير 1988، بواسطة سفينة الأبحاث الجنوب أفريقية FRS Africana (وبعد ذلك تم تسمية هذا النوع في النهاية).
قرش مكشكش جنوب إفريقي التوزيع والسكن
تم تأكيد ظهور القرش المزركش في جنوب إفريقيا فقط من جنوب أنغولا إلى جنوب ناميبيا. كما تم اصطياد أسماك القرش المزركشة فق سواحل جنوب إفريقيا عند 1,230–1,400 متر (4,040–4,590 قدم) في مقاطعة كيب الشرقية، وعند 300 متر (980 قدم) أعماق مقاطعة كوازولو ناتال ؛ من غير المؤكد ما إذا كانت هذه العينات هي C. africana. لا يُعرف سوى القليل عن موائلها المفضلة ؛ تم أكتشاف على عينة واحدة معروفة 425 متر (1,394 قدم) في منطقة منخفضة الأكسجين الذائب ومغذيات عالية، فوق ركيزة ناعمة.
قرش مكشكش جنوب إفريقي وصف
يشبه القرش الجنوب أفريقي المزركش إلى حد بعيد القرش المزركش، بجسم طويل يشبه الأفعى ورأس عريض مسطح. العيون كبيرة ومستديرة. يتم وضع الفم الكبير بشكل نهائي على الخطم الحاد، ويحتوي على حوالي 30 صفًا من الأسنان في الفك العلوي و 27 صفًا في الفك السفلي. تحتوي كل سن على ثلاث شرفات نحيلة وناعمة ومتجددة، مع وجود فتحات صغيرة بينها، وقاعدة تتشابك مع السن خلفها. هناك ستة أزواج من الشقوق الخيشومية الطويلة، يلتقي الزوج الأول فوق الحلق. الزعانف الصدرية عريضة ومستديرة، تنشأ خلف الفتحة الخيشومية السادسة. تتميز زعانف الحوض والشرج بحجم كبير وقواعد طويلة وحواف منحنية. تقع الزعنفة الظهرية المفردة في الخلف على الجسم فوق الزعنفة الشرجية، ولها قاعدة قصيرة. الزعنفة الذيلية منخفضة ومثلثة إلى حد ما، بدون فص سفلي.
قرش مكشكش جنوب إفريقي وصف
بالمقارنة مع القرش المزركش، فإن القرش الجنوب أفريقي لديه العديد من الاختلافات النسبية، بما في ذلك الشقوق الطويلة في الرأس والخياشيم، والعينين والأفكار المتباعدة على نطاق أوسع، والفم الأوسع، والمسافة الأكبر بين الرأس والزعانف الصدرية. أكبر أنثى معروفة هي غير ناضجة 117 سنتيمتر (46 بوصة) النمط الطويل، وأكبر الذكور المعروفين يقيسون 99 سنتيمتر (39 بوصة) طويلة. في الحياة، يكون سمك القرش رماديًا غامقًا، ولكنه مغطى بغشاء رقيق يمنحها لونًا بنيًا داكنًا موحدًا.
قرش مكشكش جنوب إفريقي علم الأحياء والبيئة
من محتويات المعدة، يبدو أن سمك القرش الأفريقي الجنوبي يتغذى بشكل أساسي على أسماك القرش الأصغر مثل قرش المنشار الأفريقي (Galeus polli). حيث إن فكيها وتجويفها وبطنها كلها قابلة للتمدد بدرجة عالية، مما يشير إلى أن هذا القرش متخصص في اصطياد وابتلاع فريسة كبيرة كاملة، مع وجود صفوف من أسنانها التي تشبه الإبرة والتي تمنع هروب الأسماك. على الرغم من أن الإناث البالغات غير معروفات، إلا أنه يُفترض أن يكون القرش الجنوب أفريقي مولودًا مثل القرش المزركش. ينضج الذكور جنسياً بطول 91.5 سنتيمتر (36.0 بوصة).
قرش مكشكش جنوب إفريقي التفاعلات البشرية
تم تقييم حالة حفظ سمك القرش الأفريقي الجنوبي على أنه غير مهدد قبل الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة (IUCN).
عائلة سوموزا
عائلة سوموزا (بالإسبانية: Familia Somoza)‏، كانت عائلية دكتاتورية إستبدادية في نيكاراغوا استمرت ثلاثة وأربعين عامًا في الحكم، من عام 1936 إلى عام 1979.
الأب: الرئيس أناستاسيو سوموزا، (الرئيس الحادي والعشرين لجمهورية نيكاراغوا. حكم البلاد لفترتين (الفترة الأولى: من 1 يناير 1937م - إلى 1 مايو 1947م و (الفترة الثانية: من 21مايو 1950م - إلى 29 سبتمبر 1956م). تم إغتاله في 21 سبتمبر 1956).
أحب ذلك كثيرا (فلم)
أحبُّ ذلك كثيرًا (بالفرنسية: J'ai tant aimé) هو فيلم وثائقي مغربي عام 2008 للمخرجة دليلة الندري.
أحب ذلك كثيرا (فلم) القصّة
يصفُ الفيلم الوثائقي حياة امرأة مغربية كانت تعملُ عاهرةً في بيتِ دعارةٍ عسكري تابعٍ للجيش الاستعماري الفرنسي وشاركت في الحرب الهندوصينية الأولى. في السبعين من عمرها، تقول فاطما (أو فادما كما يُناديها الفرنسيون) إنها وافقت على عملِ الفيلم الوثائقي حتى تتعرَّف فرنسا عليها كما تفعل مع قدامى المحاربين مُوضّحةً: «لقد شاركتُ أيضًا في الحرب!»
كاظم منظور
كاظم بن حسون بن عبد عون الشمري (1891م - 1974م) المعروف بكاظم منظور الكربلائي هو رجل دين وواعظ معاصر عند الشيعة وشاعر شعبي وأديب عراقي ينتمي لعائلة شمر ، له العديد من القصائد في الشعر الحسيني.
كاظم منظور ولادته ونشأته
ولد بكربلاء في حدود سنة 1320 للهجرة، في محلة باب النجف. ومات أبوه وعمره نحو سبع سنين. ابتدأ بقول الشعر وهو يكاد يصافح العشرين وفاتحة شعره بالأبوذية :
كاظم منظور لقب المنظور
رغب جماعة من أوليائه وخلانه في تلقيبه ويقولون إن (الشيخ حسين فروخي) لقبه بـ (المنظور) لأنه سمع هاتفا يقول بعيد صلاته (كاظم منظور) وكان ذلك في سنة 1344 للهجرة الموافقة لسنة 1924 للميلاد ولازمه هذا اللقب.
كاظم منظور بداياته الشعرية
في ريعان شبابه أخذ يتردد على المجالس الحسينية، لاسيما في شهري محرم وصفر، وكان يحفظ الشعر، وبانت عليه مَلَكة الحفظ رغم أنه لا يقرأ ولا يكتب بدءًا بجزء عمَ وكان يحضر في شهر رمضان مجالس تفسير القرآن في الصحن الحسيني الشريف للعلامة المفسر السيد حسن الاسترابادي، وأكمل حفظ القرآن وهو في سن الخامسة والعشرين، دون أن يتقن الكتابة، وكان يستعين بمن حوله للكتابة. وقد أكسبته قراءة القرآن في سنه المبكر موهبة فريدة في نظم الشعر بصورة ميزته عن أقرانه، حيث كان الشعر في ذلك الوقت يدور على واقعة الطف ومأساتها، إلا أن المنظور أستطاع أن يأتي بنمط شعري جديد ثوري نابع من صميم العقيدة الإسلامية، وأستطاع أن يُدخل مفردات جديدة في شعره ومنها عالم الأرواح والقبر والبرزخ والحساب والشفاعة.
مع ذالك لم يكن المنظور أُميّاً بالمعنى الذي يتصوره الكثيرون لأنه كان يحرص وباستمرار أن ينصت جيدا وبوعي إلى القرآن الكريم والتفسير والمسائل الفقهية والى ما يُقرأ في المحافل الحسينية والمناسبات الدينية.. أي يمكن تسميته (الأمي المثقف).
كاظم منظور بداياته الشعرية
لم يفكر المنظور أبدا أن يغتني من ظروفه - بعد عمله كنادل في المقاهي خلال النصف الأول من حياته - رغم أن كان اللولب الممون لشعر المواكب والمنابر الحسينية تلك بل كان قانعا بما يقسمه الله له من رزق حلال لقاء تعامله المحدود بشراء التمر والغنم.
كاظم منظور ديوانه الشعري
طبع له ديوان (المنظورات الحسينية) في 21 جزءاً، وأُخرج عنه مجلدان ضخمان، كما جُمِعَت له نماذج شعرية أخرى منتقاة من قصائده، وطبعت عام 1958 في ديوان (الأغاريد الشعبية) الذي طبعَ بعد وفاته أيضا.
كاظم منظور معاصروه
وقد عاصر المنظور قسم كبير من الشعراء الكبار أمثال الشاعر والمبدع عبود غفلة وهادي القصاب وعبد الأمير الفتلاوي، وكاظم البنا والحاج كاظم السلامي والشاعر الرادود عبد الأمير الترجمان وغيرهم آخرون، وتتلمذ على يديه شعراءٌ كبار كالشاعر والرادود مهدي الأموي والشاعر سعيد الهر والشاعر سليم البياتي وغيرهم.
كاظم منظور قرأ له
قرأ له رواديد كثيرون كالملا الشيخ جاسم الكلكاوي، وملا حمزة السماج، وملا حمزة الصغير، والشهيد الملا حسين التريري، وكذلك قرأ له من المخضرمين كالرادود محمد حمزة الكربلائي، والحاج باسم الكربلائي، وملا جليل الكربلائي، والملا سيد حسن الكربلائي والملا محمد الحجيرات وغيرهم الكثير. ومن أجمل قصائده وأشهرها قصيدة (جابر يجابر، الميمون، شوف أمك أبيا حاله، يبن أمي عالتربان، يا محلى الوداع بهالمسية) والكثير من القصائد التي كتبها في كل أنواع وأصناف بحور الشعر.
كاظم منظور قصيدة جابر ياجابر
هي قصيدة (جابر يجابر ما دريت بكربلا شصار) أخذت مدى واسعاً ولاقت صدى كبيراً في الشارع الكربلائي لهذا اليوم. حيث طبعت لثلاثة ملايين وخمسمائة ألف نسخة وأنشدها عشرات الملالي والرواديد، من الماضين والمحدثين، فقد نظمها المنظور عام 1965، وسرعان ما ذاع صيتها وانتشرت في العالم الإسلامي بصوت رادود أهل البيت الحاج حمزة الصغير، حيث أنها امتازت بموضوعها المأساوي، وتصوير مشاهد رجوع سبايا ال بيت محمد، إلى كربلاء، بطريقة مشجية، وبكلمات مؤثرة في النفوس، وعرض فيها مشاهد لقاء الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري بالإمام زين العابدين.
كاظم منظور وفاته
ولما أطاح المرض بشاعر كربلاء، ولازم الفراش، دعا وجهاء كربلاء والحسينيين وأصحاب المواكب الحسينية لزيارته في بيته، حيث كانت الآلام ترتسم على قسمات وجهه من شدة المرض، دون أن يشكو، وتم نقله أكثر من مرة إلى مستشفى الحسيني القديم إلا إن المرة الأخيرة، أشتد فيه المرض، وأصابه نزيف معوي شديد، وبدأ يودع الحياة بعد عمر حافل بالانجازات الحسينية ناهز الثمانين عاماً.
حيث سمع عنه آخر ما لهج به لسانه وهو في صحوة الموت مرددا:
كاظم منظور وفاته
وبعد إعلان وفاته من منارتي الصحنين الشريفين للعتبتين الحسينية والعباسية – في حينها- ومساجد المدينة بتاريخ 26 جمادى الآخر 1394 للهجرة والموافق السابع عشر من تموز 1974، فكر الجميع في دفنه بمقبرة كربلاء القديمة، وبدأ تشييع الجنازة من داره الواقعة خلف بناية محافظة كربلاء متوجهاً إلى مغتسل المخيم القديم، وبعد الغسل والتكفين، حُمل النعش بحضور جماهير كربلاء المحتشدة، وحُمل النعش على رؤوس الأصابع، وتقدم النعش موكب عزاء ولافتات تعبر عن الحزن والأسى واستمرت مجالس الفاتحة في كربلاء لمدة أربعة أيام، وتوافد المعزون من المحافظات إلى كربلاء، من شعراء ورواديد، مشاركين بقصائدهم ومشاعرهم على المتوفى الراحل.
الشحاذ (رواية)
الشحاذ هي رواية للأديب العالمي نجيب محفوظ التي صدرت في العام 1965. ويُعد نجيب محفوظ من أهم كتاب القرن العشرين. وهو أول مصري يحصل على جائزة نوبل في الأدب.
الشحاذ (رواية) محتوى الرواية
تعتبر رواية الشحاذ من الروايات العربية الفلسفية. تتحدث الرواية باختصار عن حالة «الإفلاس المعنوي» عند الإنسان. السؤال المطروح لتلك الرواية هو: أين مكمن الحياة الذي يبني عليه الإنسان حياته؟، والمشكلة التي تعالجها هي البحث عن مغزى الحياة ومعناها، وذلك من خلال استعراض وقائع حياة بطل الرواية «عمر الحمزاوي». إنها رواية فلسفية بامتياز، تندرج ضمن الفلسفات الوجودية التي عالجت موضوع «الملل»، وإن كان نجيب محفوظ قد أطلق عليه لفظًا بديلًا هو «الضجر»، فهو يقول على لسان بطل روايته «ما أفظع الضجر»، وهو يرى أن «الضجر» هو «الحموضة التي تفسد العواطف». والضجر في اللغة يجمع بين الضيق والملل والسأم والقلق، وكلها مفاهيم ومصطلحات مألوفة في الفلسفة الوجودية.
رواية «الشحاذ» هي محاولة اكتشاف هذا العالَم، إن الفلسفة الأساسية عند بطل «الشحاذ» هي البحث عن مغزى الحياة ومعناها، إنها البحث عن المجهول والانتصار عليه وليس الاستسلام له. إنها تتضمن دعوة للإنسان العربى في مصر وغيرها لكى يقتحم الخطر، ولا يقف عند الحدود الناعمة الساذجة للحياة.
الشحاذ (رواية) شخصيات الرواية
عمر الحمزاوي: محامٍ ناجح، يعاني من فراغ داخلي وضجر وجودي رغم امتلاكه المال والمكانة، ويبدأ رحلة بحث عن اليقين الروحي والمعنى الحقيقي للحياة.
زينب (كاميليا فؤاد): زوجته المسيحية التي أسلمت، تمثل الاستقرار والحنان، لكنها تتحول في نظره إلى رمز للرتابة والملل.
بثينة: ابنته الكبرى، شاعرة شابة ترث موهبة والدها، وتُجسد امتدادًا روحيًا له، كما ترتبط لاحقًا بعثمان خليل.
جميلة: الابنة الصغرى، حضورها أقل لكنه يعكس الجانب العائلي في حياة عمر.
مصطفى المنياوي: صديق عمر، صحفي ومؤلف، يمثل الانتهازية والانسحاب من النضال، ويُظهر جانبًا من التسلية والبرجوازية.
عثمان خليل: رفيق عمر في النضال الجامعي، قضى 20 عامًا في السجن، ويجسد الثائر الذي لم يتخلَّ عن مبادئه، ويتزوج بثينة لاحقًا.
حامد صبري: طبيب وصديق قديم، يمثل التوازن والعقلانية، ويقدم لعمر نصائح واقعية لعلاج أزمته النفسية.
وردة: راقصة ومغنية، تدخل حياة عمر كرمز للبحث عن اللذة والهروب من الواقع، لكنها لا تمنحه النشوة التي يبحث عن
الشحاذ (رواية) اقتباسات من الرواية
"ما أجمل كل زمان باستثناء الآن." تعبير عن الحنين إلى الماضي والضيق بالحاضر.
"يوجد نوعان من الحكومة... حكومة يجيء بها الشعب فهي تعطي الفرد حقه من الاحترام الإنساني، وحكومة تجيء بها الدولة فهي تعطي للدولة حقها من التقديس ولو على حساب الفرد." نقد سياسي عميق لطبيعة السلطة.
"أرهقتني الوحشة في الزحام." تصوير دقيق للشعور بالاغتراب وسط الناس.
"عندما يظفر قلبك بضالته سيجد نفسه خارج أسوار الزمان والمكان." تأمل في الحب كحالة تتجاوز الواقع.
"إن لم تستطع أن تستلفت أنظار الناس بالتفكير العميق الطويل، فقد تستطيعه بأن تجري عارياً في ميدان الأوبرا." سخرية لاذعة من السعي وراء الانتباه.
"الموت يمثل أملاً حقيقياً في حياة الإنسان."2 رؤية فلسفية للموت كخلاص.

"الإنسان، إما أن يكون الإنسانية جمعاء، وإما أن يكون لا شيء." دعوة للتكامل الإنساني أو الانعدام.
الشحاذ (رواية) أسلوب الرواية
تُكتب رواية الشحاذ بأسلوب سردي فلسفي يمزج بين الواقعية النفسية والرمزية الوجودية، حيث يعتمد نجيب محفوظ على تقنيات الحوار الداخلي والتداعي الحر لتجسيد أزمة البطل عمر الحمزاوي في بحثه عن المعنى واليقين. تتسم اللغة بالبساطة الظاهرة التي تخفي عمقًا فكريًا، وتتنوع بين الفصحى والعامية، مما يعكس التوتر بين الحياة اليومية والتأملات الروحية. كما يوظف محفوظ الأسلوب التأملي في وصف الشخصيات والأماكن، ويستخدم البناء الزمني غير الخطي لتكثيف الشعور بالضياع والقلق، مما يجعل الرواية نموذجًا للأدب الذهني الذي يستكشف أبعاد الإنسان النفسية والوجودية في سياق اجتماعي متغير.
الفرقة 162 (إسرائيل)
الفرقة 162 المدرعة، والمعروفة أيضًا باسم تشكيل الصلب (بالعبرية: עֻצְבַּת הַפְּלָדָה) هي فرقة مدرعة نظامية في الجيش الإسرائيلي، تتبع للقيادة الإقليمية الجنوبية. يقود الفرقة العميد موتي باروخ.
لعبت الفرقة دورًا مهمًا في حرب اكتوبر عام 1973 في سيناء تحت قيادة أبراهام آدان. وعلى الرغم من ارتباطها بالقيادة المركزية في ذلك الوقت، إلا أن الفرقة 162 شاركت في المعارك ضد حزب الله في الفترة من يوليو إلى أغسطس 2006 في القطاع الغربي من جنوب لبنان وشمال بنت جبيل. وصلت الفرقة إلى نهر الليطاني الاستراتيجي، الذي يفصل الجزء اللبناني الذي يسيطر عليه حزب الله عن وسط لبنان، وشاركت الفرقة في مناوشات إضافية مع حزب الله حتى 27 سبتمبر.
الفرقة 162 (إسرائيل) الوحدات
الفرقة 162 المدرعة
اللواء 37 المدرع «رام» (احتياطي)
اللواء 84 مشاة "جفعاتي"
اللواء 401 مدرع "آثار الحديد"
اللواء 933 مشاة "نحال"
الفوج 215 مدفعية «عامود هاش» / «عمود النار»
الكتيبة 55 مدفعية «دراجون» رقم 55 (إم 109 "دوهر")
الكتيبة 402 مدفعية «رشيف» (إم 109 "دوهر")
الكتيبة 403 مدفعية «إيال» (احتياطي) (إم 109 "دوهر")
سرية اكتساب الهدف
كتيبة إشارة الفرقة
انغماد
في علم الأحياء النمائي، يعتبر الانغماد أو اغتماد أو غَلّ آليةً تتم أثناء عملية تكون المعيدة. تحدث هذه الآلية أو حركة الخلية غالبا في القطب النباتي. الانغماد عبارة عن طي منطقة من الطبقة الخارجية للخلايا باتجاه الداخل من الأريمة. في كل كائن حي، سيكون التعقيد مختلفًا اعتمادًا على عدد الخلايا. يمكن الإشارة إلى الانغماد كإحدى خطوات إنشاء خطة الجسم.   المصطلح المستخدم في الأصل في علم الأجنة، قد تم اعتماده في تخصصات أخرى أيضًا. ويوجد هناك أكثر من نوع من حركة الانغماد. منهما نوعان شائعان هما المحوري والمتعامد. الفرق بين إنتاج الأنبوب المتكون في الهيكل الخلوي والمصفوفة خارج الخلية. يمكن تشكيل المحور عند نقطة واحدة على طول محور السطح والمتعامد هو عبارة عن شكل خطي وحوض.
انغماد علم الاحياء
الانغماد هو عبارة عن عمليات التخلق أو التشكل الحيوي للجنين حتى يأخذ شكلا، وهي الخطوة الأولى ل تكون المعيدة،  والتي عبارة عن إعادة تشكيل كبيرة للجنين من شكل كروي غير معقد من الخلايا، و الأريمة، إلى كائن حي متعدد الطبقات، مع التمييز بين الطبقات الجرثومية : الأديم الباطن والأديم المتوسط والأديم الظاهر. تحدث المزيد من الانغمادات الموضعية لاحقًا في التطور الجنيني،
الانغماد في ال سهيمات هي أول حركة في الخلية في تكون المعيدة. وصف كونكلين هذه العملية لأول مرة. أثناء المعدة، ستتحول الأريمة عن طريق الانغماد. سوف ينطوي الأديم الباطن باتجاه الجزء الداخلي وبهذه الطريقة ستختفي الطبقة الأريمية وتتحول إلى هيكل على شكل كوب بجدار مزدوج. سيطلق على الجدار الداخلي اسم المعي البدائي ؛ القناة الهضمية البدائية. سوف يفتح المعي البدائي إلى الخارج من خلال الثقب الأولي. سيصبح الجدار الخارجي هو الأديم الظاهر. بعد ذلك تتشكل البشرة والعرف العصبية.
انغماد علم الاحياء
في الغُلَّاليات، يُعد الانغماد الآلية الأولى التي تحدث أثناء عملية تكون المعيدة. تحفز الخلايا الأربع الكبيرة الأديم الباطن في حدوث عملية الانغماد في الغلاليات. يتكون الانغماد من الحركات الداخلية لصفائح الخلايا ( الأديم الباطن ) بناءً على التغيرات في شكلها. و الأريمة في الغلاليات تتسطح قليلا في القطب النباتي محدثة تغييرا في شكلها من عمودي إلى وتد. بمجرد أن تبدأ خلايا الأديم الباطن بالانغماد، ستستمر الخلايا في التحرك تحت الأديم الظاهر. في وقت لاحق، سيتم تشكيل الثقب الأولي وبهذا تتم عملية. سيحاط الثقب الأولي بالأديم المتوسط من جميع الجوانب.
فرقة سيناء (إسرائيل)
الفرقة 252 المدرعة «سيناء» ((بالعبرية: עוצבת סיני) هي فرقة تابعة للجيش الإسرائيلي تحت القيادة الإقليمية الجنوبية تشكلت عام 1968، وكانت أول فرقة دائمة في الجيش الإسرائيلي. اعتبارًا من يوليو 2016، كان يقودها العميد سار تسور.
فرقة سيناء (إسرائيل) التاريخ
تم إنشاء الوحدة في عام 1968 في محاولة لتوحيد القوات الإسرائيلية المدرعة في سيناء، والمشاركة بنشاط في حرب الاستنزاف. كما قامت لاحقا بدور نشط في حرب اكتوبر. خلال حرب لبنان 1982، عملت على الجناح الشرقي للقوات الإسرائيلية التي توغلت في لبنان. في القرن الحادي والعشرين، تم تكليف الفرقة بتأمين الحدود مع مصر.
فرقة سيناء (إسرائيل) الوحدات
الفرقة 252 المدرعة «سيناء» (الاحتياطية)
اللواء العاشر المدرع هارئيل" (احتياطي)
اللواء 12 مشاة "النقب"
اللواء 14 المدرع «ماتشاتز / بيسون» (احتياطي)
اللواء 646 مظلات «سكاي فوكس» (احتياطي)
الفوج 425 مدفعية «شعلة النار» (احتياطي)
كتيبة إشارة الفرقة
أناستاسيو سوموزا ديبايل
أناستازيو «تاتشيتو» سوموزا ديبايل (بالإسبانية: Anastasio Somoza Debayle) (5 ديسمبر 1925 - 17 سبتمبر 1980)، كان ديكتاتور نيكاراغوا وكان رسميًا رئيس نيكاراغوا من 1 مايو 1967 إلى 1 مايو 1972 ومن 1 ديسمبر 1974 إلى 17 يوليو 1979. خلف أناستاسيو أخيه الأكبر في المنصب. أناستاسيو كان آخر عضو في عائلة سوموزا يتولى الرئاسة، منهيا بذلك سلالة كانت في السلطة منذ عام 1936.
أيام قليلة من الراحة (فلم)
أيامٌ قليلةٌ من الراحة (بالفرنسية: Quelques jours de répit) هو فيلم درامي فرنسي جزائري صدر عام 2011 من تأليف وإخراج عمر حكار الذي شارك في بطولتهِ رفقة سمير قواسمي. شارك الفيلمُ في قسمِ السينما العالمية في مهرجان صندانس السينمائي عام 2011.
أوليفر روث (لاعب كرة قدم)
أوليفر روث (بالألمانية: Oliver Roth) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 30 يناير 1968 في فرانكفورت في ألمانيا. لعب مع إف إس في فرانكفورت وبوروسيا دورتموند وروت-فايس فرانكفورت وكيكرز أوفنباخ.
مارسيلو بينيتيز
مارسيلو بينيتيز (بالإسبانية: Marcelo Benítez)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 26 مايو 1989 في سانتا في في الأرجنتين. شارك مع منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تاليريس كوردوبا وتيرو فيديرال.
الحب تحت المطر (رواية)
الحب تحت المطر واحدة من أشهر الروايات للكاتب الروائي المصري نجيب محفوظ. وقد لاقت هذه الرواية شهرة كبيرة بين أوساط المثقفين والقراء والنُقاد، كما اشتهرت في أوساط العوام على حد سواء. نُشرت الرواية سنة 1973.
تحولت الرواية إلى فيلم سينمائي أُنتج سنة 1975، من إخراج حسين كمال، وبطولة ميرفت أمين وأحمد رمزي وعادل أدهم وعماد حمدي وماجدة الخطيب وحياة قنديل وغيرهم من الفنانين.
الحب تحت المطر (رواية) تحليل عنوان الرواية
يحمل العنوان طابعًا شعريًا ومجازيًا في آنٍ معًا. فكلمة "الحب" ترمز إلى الأمل، والمشاعر، والحياة، في حين أن "المطر" يُمثل في الأدب حالة مزدوجة: التطهير والتجدد من جهة، والانكسار والمأساة من جهة أخرى.
العنوان يوحي بأن هذا الحب لا يعيش في ظروف طبيعية، بل "تحت المطر"، أي وسط اضطراب اجتماعي أو سياسي أو أخلاقي.
ومثل معظم عناوين نجيب محفوظ، فإن هذا العنوان يتجاوز المستوى الحسي إلى مستوى رمزي، حيث يصبح الحب تمردًا على واقع مبلل بالعنف، والفساد، والضياع، تمامًا كما المطر يغمر كل شيء.
الحب تحت المطر (رواية) الجوائز
رغم أن رواية "الحب تحت المطر" لم تحصد جائزة منفصلة عند صدورها، إلا أنها تُعد من أبرز روايات المرحلة الانتقالية في مسيرة نجيب محفوظ، بين الواقعية الاجتماعية والرمزية السياسية. وقد ساهمت، إلى جانب أعمال أخرى مثل "الكرنك" و"ميرامار"، في ترسيخ مكانته كروائي عالمي.
عند فوز نجيب محفوظ بـ جائزة نوبل للآداب سنة 1988، ذُكرت أعمال مثل "الحب تحت المطر" ضمن المراجع التي تعكس تطور السرد العربي الحديث، خصوصًا في تناوله للاضطراب السياسي بعد نكسة 1967 وتأثيرها على الأفراد.
الحب تحت المطر (رواية) القصة
تتسارع أحداث الرواية ليبرز مشهد درامي يكشف عن مرزوق فوق سريره بالمستشفى غارق الرأس والوجه الأربطة.. وبعدها يغادر مرزوق المستشفى بوجه جديد ليعلن لفتنة انتهائه فهو لم يعد مؤهلاً ليكون ذاك المنهل الذي كان.. وتمضي الرواية بأحداثها والقارئ يمضي بين سطورها مترقباً نهاية أليمة وربما سعيدة لحب رعاه بجوارحه وتابعه بناظريه.. من خلال خيال طواف في عالم الإنسان.
تعطي الرواية ملامح الحياة في ظل الحرب والفقر من خلال الأحداث التي حيكت ببراعة قصصية والشخصيات التي عكست العمق في شدة بساطة الإنسان. يتناول نجيب محفوظ الفترة ما بين النكسة والعبور، الرواية جسدت الحب ومشاعره المختلطة في عصر ما بعد النكسة، فجسد «الوفاء، الخيانة، الحب والعشق، الغضب والغيرة والعلاقات غير الطبيعية وحتى القتل». وخاض «محفوظ» في جانب أكثر أهمية وقسوة لشباب ذلك الجيل والذى تملكته النكسة فأصبح حلمه الهجرة والهروب، يقول نجيب محفوظ في روايته «لم يعد الوطن أرضا وحدودا جغرافية ولكنه وطن الفكر والروح».
الحب تحت المطر (رواية) أثر الهزيمة على النفسية الجماعية
تتناول الرواية آثار هزيمة 1967 على جيلٍ كامل، حيث يشعر الأبطال بانكسار داخلي وغموض في الرؤية، ما يؤدي إلى ارتباك في العلاقات العاطفية والاجتماعية. نجيب محفوظ يرسم من خلال شخصية "حسن" ومحيطه صورة لجيل يبحث عن المعنى وسط الفقد والخذلان.
الحب تحت المطر (رواية) الحب كفعل مقاومة في زمن الفوضى
الحب هنا لا يُقدّم كحالة رومانسية خالصة، بل كنوع من التشبث بالحياة، أو كتمرد على الانحدار. فالعلاقات العاطفية في الرواية تتقاطع مع السياسة، والقلق، والجنس، والاغتراب، ما يجعل الحب نفسه "تحت المطر" في كل معانيه.