hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أنبوب اللقاح كاسيات البذور
عند استقرار حبة طلع على مدقة مناسبة، يمكن أن تُنتش في استجابةٍ للسائل السكري الذي يفرزه الميسم الناضج. يمكن أيضًا أن تحفز الدهون الموجودة على سطح الميسم نمو أنبوب اللقاح لحبوب الطلع المتوافقة. تثبط النباتات التي تمتلك خاصية عدم التوافق الذاتي عادةً نمو أنابيب تلقيح حبوب الطلع الخاصة بأزهارها. لوحظ أن وجود عدة حبات طلع على الميسم يحفز نمو أنبوب التلقيح بشكل أسرع في بعض النباتات. تعطي الخلية الخضرية أنبوب التلقيح، وهو بروز أنبوبي يخرج من حبة الطلع ويحمل الخلايا العروسية ضمن السيتوبلازم الخاص به. ستتحد الخليتان العروسيتان المذكرتان مع البويضة والخلية المركزية في عملية إخصاب مزدوج، وستُعطي أول عملية إخصاب البويضة الملقحة ثنائية الصيغة الصبغية وستعطي عملية الإخصاب الثانية سويداء البذرة (ثلاثية الصيغة الصبغية).
يتعين على أنبوب التلقيح المُنتَش أن يحفر طريقه عبر القلم الغني بالمغذيات وينحني نحو قاعدة المبيض إلى أن يصل إلى البويضة. عندما يصل أنبوب اللقاح إلى بويضة ما، يتمزق ليسمح للخليتين العروسيتين بالوصول إليها. تخصِّب إحدى الخليتان العروسيتان البويضة التي ستتطور لتصبح جنينًا سيصبح بدوره النبات المستقبلي، وتندمج الأخرى مع النواتين القطبيتين للخلية المركزية لتشكِّل السويداء التي ستوفر الغذاء للجنين. سيتطور المبيض ليشكل في النهاية الثمرة وستتطور البويضات وتتحول إلى بذور.
أنبوب اللقاح عاريات البذور
تتشكل حبوب الطلع ضمن أكياس الأبواغ الدقيقة المحمولة على حراشف المخاريط المذكرة (microstrobilus). تُؤبَّر النباتات في معظم الأنواع بواسطة الرياح، وتمتلك حبوب الطلع الخاصة بالمخروطيات أكياسًا هوائية تساعدها على أن تُحمَل في التيارات الهوائية. تُخزَّن حبوب الطلع في نقير (micropyle) البويضة الموجودة في المخروط المؤنث (megastrobilus)، حيث ستستغرق حتى عام من الزمن إلى أن تنضج. تنتش حبوب اللقاح عند المخروطيات والجنتويات (Gnetophytes) لتعطي أنبوب لقاح يخترق كيس الأبواغ الكبيرة أو النوسيل حاملًا معه نوىً عروسية تُنقَل إلى البويضة في الرحم النامي للنبات المؤنث.
أنبوب اللقاح آلية نمو أنبوب اللقاح
يجب أن يتعرف النبات البوغي المؤنث على حبوب الطلع العالقة على الميسم. في كثير من الأحيان تستطيع حبوب اللقاح للنوع نفسه فقط أن تنمو بنجاح. تنمو حبوب الطلع الخلطية في أنظمة عدم التوافق الذاتي متغلبةً على حبوب الطلع الذاتية. يستشعر التفاعل بين القلم وحبوب الطلع التوافق ويؤثر على معدل نمو أنبوب اللقاح. تَحكُم عملية الاصطفاء هذه قوانين على مستوى الجينات، فتؤثر فيها المواقع الجينية الخاصة بالمتاع على حبوب الطلع وتؤدي إما إلى نموها بشكل بطيء أو توقفها أو انفجارها، بينما يحدث نمو سريع لحبوب الطلع الخلطية. تحافظ أنظمة عدم التوافق الذاتي على التنوع الوراثي. بالنسبة لعاريات البذور، فإنها لا تمتلك مدقة لها ميسم. لذلك، يجب أن تغوص حبوب اللقاح في قطرة التلقيح التي تأخذ الطور المشيجي المذكر إلى البويضة المكشوفة الموجودة في المبيض. في حين لن تغوص حبوب طلع الأنواع المختلفة في قطرة التلقيح وستبقى طافية في الأعلى، بينما تتراجع القطيرة داخل فتحة النُقير.
أنبوب اللقاح آلية نمو أنبوب اللقاح
تُنتش حبة الطلع بعد التعرف عليها وابتلالها بالماء وتعطي أنبوب لقاح. توجد منافسة بين هذه المرحلة فقد تتنافس عدة حبات طلع على الوصول إلى البويضة. يلعب الميسم دورًا في توجيه العروس المذكرة إلى البويضة المستقبِلة. يُسمح فقط لحبوب الطلع المتوافقة بالنمو ويحدد ذلك إشارات تتبادلها مع الميسم.
تعطي الخلية المولدة ضمن أنبوب اللقاح العروسان المذكران، بينما تمتلك الخلايا الخضرية خلية أنبوبية ينمو منها أنبوب اللقاح. تمتلك بعض النباتات آليات لمنع التلقيح الذاتي مثل نضج المياسم والمآبر في مواعيد مختلفة أو نموها بأطوال مختلفة، وهذا ما يساهم بشكل كبير بزيادة التنوع الحيوي للجيل التالي.
يوجد تباين كبير في معدل نمو أنابيب اللقاح وركزت العديد من الدراسات على تبادل الإشارات. وُجد أن التعبير الوراثي لحبوب اللقاح هو التعبير الوراثي للطور المشيجي وليس للطور البوغي الأب، فهي تمتلك الرنا الرسول الخاص بها وأنزيماتها الخاصة. في نباتات الدراق، تؤمن بيئة القلم التي ينمو عبرها أنبوب اللقاح المغذيات اللازمة لنمو الأنبوب إلى أن يصل إلى المبيض. تعتبر أنابيب اللقاح مقاومة، ويمكن لحبوب اللقاح المُخرّبَة بواسطة أشعة أكس وغاما أن تعطي أنابيب لقاح.
كنيسة أم العمد
كنيسة أم العمد هي إحدى الكنائس الأثرية في الأردن، تقع في محافظه إربد - بني كنانة في الجهة الجنوبية من موقع آثار قولبة، ويعود تاريخ الكنيسة إلى العهد الأموي (661- 750) م، وتم اكتشافها عام 1982م، سميت ب(أم العمد) لكثرة ما تحتويه من أعمدة.
كنيسة أم العمد البناء والعمارة
أظهرت الحفريات الأثرية أن أساساتها قد بنيت على أنقاض بناء أقدم منها، بدليل النقود وقطع الفخار، وقد إتبع في بنائها النظام البازيليكي ذو الثلاث حنايا. تبلغ أبعاد الكنيسة حوالي 20 مترا عرضا و41 مترا طولا، تتشابه هذه الكنيسة في بناءها بناء كلا من كنيسة القيامة وكنيسة المهد في فلسطين، وتتكون من صالة وسطى يبلغ عرضها 10 أمتار وطولها 30 متر، وجناحين يبلغ عرض كل منها 5 أمتار، ويفصل الصالة الوسطى عن الجناحين الجانبيين صفان من الأعمدة في كل منهما 12 عمود حيث زخرف بعضها بتيجان كورنثية، ويتكون الهيكل من ثلاثة محاريب متجاورة نصف دائرية، أما أرضيات الكنيسة فقد جاء جزء منها مبلطا.
كنيسة أم العمد البناء والعمارة
للكنيسة شرفة أمامية تحتوي على أربعة أعمدة، وتتكون من طابقين ولها ثلاثة أبواب في الجدار الغربي وبابان في الجدار الشمالي وباب في الجدار الجنوبي، واستخدم الحجر الكلسي والبازلتي في البناء، وللكنيسة أيضا غرف جانبية تتصل بالجدار الجنوبي، من المرجح أنها استخدمت كغرف لسكن رجال الدين أو التخزين. وقد عثر في أرضية الكنيسة على قطع مربعات فسيفساء ذات اللون الذهبي، وقد وجدت آثار لمحراب يتجه إلى الشرق، مما يدل على إستخدامها لأغراض دينية، كما وجدت آثار لقنوات مائية استخدمت لجمع مياه الأمطار عن أسطح المباني.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811 هي ثورة قام بها العبيد السود في بضعة أجزاء من مستعمرة أورلينز خلال الفترة 8–10 يناير 1811. وقعت تلك الانتفاضة على الضفة الشرقية من نهر المسيسيبي في المناطق التي تُعرف حاليًا بأبرشيات سانت جون وسانت تشالرز وجيفرسون في لويزيانا. رغم أن تلك الانتفاضة كانت أكبر ثورة عبيد في تاريخ الولايات المتحدة، إلا أن المشاركين فيها لم يقتلوا سوى رجلين أبيضين. بينما قُتل 95 رجل أسود إثر اشتباكات العبيد مع الميليشيات وأحكام الإعدام.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811
احتشدت مجموعة من العبيد يتراوح عددهم بين 64 و125 رجل، وهموا بالفرار من مزارع قصب السكر بالقرب من ما يعرف حاليًا بلابلاس على الساحل الألماني صوب مدينة نيو أورلينز. انضم إليهم المزيد من الرجال في طريقهم. تزعم بعض الروايات أن العدد الكلي للعبيد المشاركين يتراوح بين 200 و500 عبد. وفي خلال مسيرتهم التي استغرقت يومين بطول 20 ميل، أضرم هؤلاء النيران في خمسة بيوت زراعية (مما أدى إلى احتراق ثلاثة منهم بالكامل)، ومطاحن السكر، وبعض المحاصيل. كان مُعظمهم يحمل الأدوات اليدوية كسلاح.
استجاب الرجال البيض لهذا التمرد بتشكيل ميليشيات مسلحة بقيادة المسؤولين عن المستعمرة، وتمكنوا من قتل 40 عبدًا من أصل 45 من العبيد الهاربين في معركة وقعت في 10 يناير دون أي خسائر في الأرواح من جانب الميليشيات. وبعدها طاردوا عدة عبيد آخرين حتى لحقوا بهم وأعدموهم دون محاكمة. وعلى مدار الأسبوعين التاليين قبض المسؤولون والمزارعون البيض على 44 عبدًا آخر، وباشروا بالتحقيق معهم، ثم حاكموهم، ثم أعدموهم وقطعوا رؤوسهم. حُكم على معظمهم بالإعدام شنقًا أو رميًا بالرصاص. ثم نُصّبت رؤوسهم المقطوعة على الرماح لترويع بقية العبيد.
عقد تحالف تاريخ الأمريكيين الأفارقة في لويزيانا مناسبة لإحياء ذكرى هذا الحادث في شهر يناير من كل عام منذ عام 1995، وشارك فيه أحفاد المشاركين في تلك الثورة.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811 خلفية
ازدهرت صناعة السكر في المنطقة التي عُرفت آنذاك بالساحل الألماني في لويزيانا (نسبةً للمهاجرين الألمان الذين استوطنوا تلك المنطقة في عقد 1720) بعد فترة قصيرة من حرب الاستقلال الأمريكية، في الوقت الذي كانت إسبانيا تسيطر على نيو أورلينز. وفي عقد 1780 أسس العبد الهارب، جان سانت مالو، مستعمرة مُكونة من مجموعة من العبيد الهاربين في المستنقعات الواقعة أسفل نيو أورلينز، مما دفع المسؤولين الإسبان إلى إرسال ميليشيات مسلحة للقبض عليه وإعدامه. تُوج سانت مالو بطلًا شعبيًا بعد إعدامه في نيو أورلينز في 19 يونيو 1784. وبعدها بعقد من الزمن، في أوج الثورة الفرنسية، اكتشف الإسبان مؤامرة يخطط لها العبيد في أبرشية بوينت كوبي (التي أسسها المستوطنون الفرنسيون عام 1720، وهي واقعة بين ناتشيز ونيو أورلينز). تمكن الإسبان من إخماد الثورة التي خطط لها العبيد في أيام عطلة عيد الفصح قبل أن تندلع من الأساس، وتلاها إعدام 23 عبدًا بالشنق (ثم أُلقيت رؤوس العبيد المقطوعة على الطريق المؤدي لنيو أورلينز)، وعاقبوا 31 عبدًا آخر بالجلد وأرسلوهم للقيام بالأعمال الشاقة في مستوطنات إسبانية أخرى.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811 خلفية
بعد انقضاء ثورة العبيد الهايتية، سعى المزارعون الأوروبيون إلى إنشاء المزيد من مزارع قصب السكر المربحة في ساحل الخليج، مما أدى إلى توطين عدد كبير من العبيد في مساحة صغيرة من الأرض. تحولت مزارع المنطقة من زراعة القطن والنيلة إلى زراعة قصب السكر، وبحلول عام 1802 أقام المزارعون 70 مزرعة قصب سكر تنتج ما يزيد عن 3,000 طن من السكر سنويًا. ورغم ذلك كرر المزارعون معاملة العبيد بنفس المعاملة الوحشية التي أدت إلى انتفاضات عديدة في هايتي – إذ أن الأرباح الطائلة التي جناها المزارعون كانت على حساب إجبار العبيد على العمل لساعات أكثر ومعاقبتهم بطريقة أكثر وحشية، حتى أصبح متوسط أعمار العبيد في هايتي أقصر من أعمار أي عبيد آخرين في أمريكا الشمالية. تزعم بعض الروايات أن نسبة العبيد السود إلى الرجال البيض كانت كنسبة خمسة إلى واحد بحلول عام 1810، وأن ما يقرب من 90% من الرجال البيض كانوا ملاك عبيد. ومن الراجح أن نصف هؤلاء العبيد على الأقل وُلد خارج لويزيانا، وأن أكثرهم نشأ في أفريقيا حيث أقامت البلاد الأوروبية المختلفة عدة مواقع لتجارة العبيد، ولا سيما في الكونغو التي فتكت بها الحروب الأهلية.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811 خلفية
عقب إتمام صفقة لويزيانا بين الولايات المتحدة وفرنسا في عام 1803، رفض كلٌ من ماركيز دي لافاييت وجيمس مونرو أن يتولى منصب حاكم الأراضي. ولذا لم يجد الرئيس توماس جيفرسون مفرًا من تعيين زميله من فيرجينيا، ويليام تشارلز كول كليبورن، حاكمًا لمستعمرة لويزيانا لفترة مؤقتة فور وصوله إلى نيو أورلينز وبرفقته 350 متطوع وثمانية عشر زورقًا. واجه كليبورن صعوبة في التعامل مع سكان المنطقة التي اتسمت بالتنوع العرقي، لا سيما وأنه لم يكن يتحدث الفرنسية أو الإسبانية. وعلاوة على ذلك، اشتملت تلك المنطقة على أكبر نسبة من العبيد الأفارقة مقارنةً بأي مكان آخر في الولايات المتحدة، ناهيك عن تزايد عدد السكان المتحدثين بالفرنسية وشعب الكريول متنوع الأعراق بدرجة ملحوظة بعد قدوم العبيد اللاجئين من هايتي (وعدة مناطق آخرى) بعد نجاح ثورة العبيد في هايتي. لم يكن كليبورن معتادًا على تنظيم مجتمع يحتوي عددًا كبيرًا من الأشخاص الملونين الأحرار كحال لويزيانا، ورغم ذلك سعى كليبورن إلى استكمال دور الميليشيا التي تأسست تحت الحكم الإسباني.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811 خلفية
اشتكى سكان الكريول القدامى في لويزيانا إلى العاصمة واشنطن عن سياسات كليبورن، وقدوم المستوطنين الأمريكيين الجدد إلى تلك الأراضي، وأعربوا عن رفضهم لخطة جيفرسون لتحفيز 30,000 مواطن أمريكي على استيطان الأراضي الجديدة عن طريق المال، ودمجهم مع السكان القدامى. وفي عام 1805 اتجه وفد من لويزيانا بقيادة جان نويل دسترهان إلى واشنطن للتعبير عن استيائهم من سياسات الحكومة الاستعمارية المستبدة والمهينة، ولكن الرئيس ماديسون تمسك بموقفه واستمر في تأييد كليبورن الذي كان يشكك بدوره في أمانة المزارعين ووفائهم. وأخيرًا، اشتبه كليبورن في أن الإسبان في فلوريدا الغربية القريبة من لويزيانا يخططون لتحريض العبيد على التمرد. وبذلك نرى أنه كان يواجه صعوبة بالغة في المحافظة على نفوذه.
انتفاضة الساحل الألماني عام 1811 خلفية
وبشكل عام تضاعف عدد السكان الأحرار السود إلى ثلاثة أمثال في مستعمرة أورلينز في الفترة بين عام 1803 و1811، حتى وصل عددهم إلى 5,000، منهم ثلاثة آلاف مهاجر قادم من هايتي (عن طريق كوبا) في الفترة 1809–1810. تمتع الأشخاص الملونون ببعض الحقوق في سانتو دومينغو بما يشمل حرية امتلاك العبيد. إلى جانب ذلك، أحضر تجار العبيد ما يقرب من 20,000 عبد أفريقي إلى نيو أورلينز في الفترة بين عام 1790 و1810.
أدت الممرات الملاحية والمنخفضات المائية إلى تيسير التنقل حول نيو أورلينز وبحيرة بوشاتران، ولكنها في نفس الوقت زودت العبيد الهاربين بسبل هروب متعددة ومخابئ يصعب اختراقها. صمدت بعض مستعمرات العبيد الهاربين لمدة أعوام على بعد أميال من نيو أورلينز. تزايدت مخاوف الأمريكيين الأوروبيين من انتفاضات العبيد خصوصًا في ظل انتشار أفكار الحرية التي تبنتها الثورة الفرنسية والثورة الهايتية، وتحديدًا في منطقة لويزيانا. وفي عام 1805 علم الناس بخبر رجل فرنسي متجول يخاطب العبيد الفرنسيين عن الحرية والمساواة والإخاء، ولذلك أسرعوا بالقبض عليه خوفًا من خطره على مصالحهم.
منهج عبر الحدودية
منهج عبر الحدودية هو برنامج بحثي أكاديمي وظاهرة اجتماعية نشأت من التواصل المتزايد بين الناس وتراجع الأهمية الاقتصادية والاجتماعية للحدود بين الدول القومية.
أصبح تعبير «عبر الحدودية» شائعًا في بداية القرن العشرين من خلال الكاتب راندولف بورن الذي استخدمه لوصف طريقة جديدة للتفكير في العلاقات بين الثقافات. ومع ذلك، المصطلح نفسه صِيغ من قبل زميل له في الكلية. ينص قاموس ميريام ويبستر على أن عام 1921 كان العام الذي أُدرج فيه مصطلح «عبر الحدودية» لأول مرة في منشوراته، كان هذا الحدث بعد وفاة بورن.
منهج عبر الحدودية
تنطوي عبر الحدودية كعملية اقتصادية على إعادة تنظيم عالمية لعملية الإنتاج، والتي يمكن أن تتم فيها المراحل المختلفة لإنتاج أي منتج في مختلف البلدان، ويهدف ذلك عادة إلى تقليل التكاليف. تم حثّ عبر الحدودية الاقتصادية، والمعروفة باسم العولمة، في النصف الأخير من القرن العشرين من خلال تطور الإنترنت والاتصالات اللاسلكية، فضلا عن انخفاض تكاليف النقل العالمية الناتجة عن نظام النقل بالحاويات. يمكن اعتبار الشركات متعددة الجنسيات شكل من أشكال عبر الحدودية، بكونها تسعى إلى خفض التكاليف، وبالتالي تحصيل الحد الأقصى من الأرباح، عن طريق تنظيم عملياتها من خلال أكثر الوسائل الممكنة فعالية بغض النظر عن الحدود السياسية.
منهج عبر الحدودية
يحاول أنصار الرأسمالية العبر حدودية تسهيل تدفق الأفراد والأفكار والسلع بين المناطق. ويعتقدون أن لهذه العملية أهمية متزايدة في النمو السريع للعولمة الرأسمالية. يجادلون بأنه من غير المنطقي ربط حدود الدولة القومية مع القوى العاملة المهاجرة على سبيل المثال والشركات المعولمة وتدفق الأموال على الصعيد العالمي، وتدفق المعلومات على الصعيد العالمي، والتعاون العلمي العالمي. ومع ذلك جادلت النظريات النقدية لعبر الحدودية بأن الرأسمالية عبر الحدودية قد حدثت من خلال زيادة احتكار ومركزية رأس المال من قبل المجموعات الرائدة المسيطرة على الاقتصاد العالمي ومختلف تكتلات القوى. جادل الباحثون الناقدون للرأسمالية العالمية (وأزماتها البيئية العالمية والتفاوت الناتج عنها) بدلاً من منهج عابرٍ للحدود من الأسفل بين العمال والتعاونيين بالإضافة إلى الحركات الشعبية الاجتماعية والسياسية.
منهج عبر الحدودية
غذى منهج عبر الحدودية كمفهوم ونظرية وتجربة العلوم الاجتماعية بأدبيات مهمة. في الممارسة العملية، يشير منهج عبر الحدودية إلى التكامل الوظيفي المتزايد للعمليات التي تتخطى الحدود أو بالنسبة إلى بعض العلاقات الأخرى العابرة للحدود سواء بين الأفراد أو الجماعات أو الشركات وإلى عمليات التعبئة خارج حدود الدولة. يتفاعل الأفراد والجماعات والمؤسسات والدول مع بعضهم البعض في فضاء عالمي جديد ويتم الجمع بين الخصائص الثقافية والسياسية للمجتمعات الوطنية مع ظهور أنشطة متعددة المستويات ومتعددة جنسيات. منهج عبر الحدودية هو جزء من عملية العولمة الرأسمالية. يشير مفهوم عبر الحدودية إلى روابط وتفاعلات متعددة تربط الناس والمؤسسات عبر حدود الدول القومية. على الرغم من أن الكثير من الأدبيات الحديثة قد ركزت على الاحتجاج الشعبي باعتباره شكل من أشكال الفعالية عبر الحدودية، إلا أن بعض الأبحاث لفتت الانتباه إلى الشبكات السرية والإجرامية، وكذلك المقاتلين الأجانب، باعتبارهم أمثلة على الشكل الأوسع من أشكال منهج عبر الحدودية.
جادل البعض بأن الشتات، مثل الصينين المقيمين فيما وراء البحار، يمثل مقدمة تاريخية لمنهج عبر الحدودية الحديثة. ومع ذلك، على عكس بعض الأشخاص الذين يعيشون حياة عابر للحدود، فإن معظم الشتات لم يكن ذلك بإرادتهم. إن مجال سياسة الشتات لا يعتبر أن الشتات الحديث لديه القدرة على أن يكون طرفًا سياسيًا فاعلًا عبر حدودي. بينما يؤكد مصطلح «عبر الحدودية» على الطرق التي لم تعد فيها الأمم قادرة على احتواء أو السيطرة على النقاشات والمفاوضات التي تضيف من خلالها المجموعات الاجتماعية إلى ممارساتها الهادفة بعدًا عالميًا، إن فكرة الشتات تجلب إلى المقدمة الديناميات العرقية الكامنة وراء التقسيم الدولي للعمل والاضطرابات الاقتصادية لرأس المال العالمي. ادعت أسال أنجيل أجاني في مقال نشر في عام 2006، أن «هناك إمكانية في دراسات الشتات للابتعاد عن الخطاب السياسي المنقح الذي يحيط بالدراسات لمنهج عبر الحدودية». نظرًا لأن دراسات الشتات الإفريقي ركزت على التكوين العرقي والعنصرية وسيادة البيض، فإن نظرية الشتات لديها القدرة أن تقدم لمنهج عبر الحدودية «منظورًا سياسيًا متنوعًا، بحال لم يكن متطرفًا سياسيًا، لدراسة عمليات منهج عبر الحدودية والعولمة».
منهج عبر الحدودية ما هو الذي يقود/يحرك منهج عبر الحدودية
حاولت المناهج المختلفة شرح هذه النقطة. يجادل البعض بأن المحرك الرئيسي لمنهج عبر الحدودية هو تطور التقنيات التي جعلت النقل والاتصالات أكثر توفرًا وبأسعار معقولة، وبالتالي تغيير العلاقة بين الناس والأماكن بشكل كبير. أصبح بإمكان المهاجرين الآن الحفاظ على اتصال أوثق وبوتيرة أعلى مع مجتمعاتهم الأصلية أكثر من أي وقت مضى. ومع ذلك، فإن دمج الهجرات الدولية مع المستقبل الديمغرافي للعديد من البلدان المتقدمة محركًا مهمًا آخر لمنهج عبر الحدودية. وإلى جانب سد الحاجة إلى العمال ذوي الأجور المنخفضة، تملأ الهجرة أيضًا الفجوات الديموغرافية الناجمة عن انخفاض عدد السكان الطبيعيين في معظم البلدان الصناعية. تشكل الهجرة حاليًا 3/5 من مجمل النمو السكاني في الدول الغربية. ولا يُبدي هذا الاتجاه أية علامات للتراجع. علاوة على ذلك، فإن التحولات السياسية العالمية والأنظمة القانونية الدولية الجديدة أضعفت من اعتبار الدولة كمصدر شرعي وحيد للحقوق. إن إنهاء الاستعمار، إلى جانب سقوط الشيوعية وسيطرة حقوق الإنسان، قد أجبر الدول على معاملة الأفراد كمجرد أفراد، بدلاً من أن يكونوا مواطنين. نتيجة لذلك، يتمتع الأفراد بحقوق بغض النظر عن ماهي جنسيتهم داخل بلد ما. يجادل آخرون، من خلال النهج الماركسي الجديد، بأن العلاقات الطبقية عبر الحدودية قد نشأت وحدثت بالتزامن مع التطورات التنظيمية والتكنولوجية الجديدة وانتشار سلاسل الإنتاج والتمويل عبر الحدودية.
ميدالية النصر في الحرب الباردة
ميدالية النصر في الحرب الباردة هي ميدالية رسمية تابعة للحرس الوطني الأميركي وكذلك ميدالية عسكرية غير رسمية للولايات المتحدة الأميركية. تُمنح الميدالية من قبل ولاياتي لويزيانا وتكساس الأمريكيتين، وعلى شكل شريط فقط في ولاية ألاسكا. يمكن أن تُشترى الميدالية بصورة غير رسمية لكن لا يمكن ارتداؤها مع البزة الرسمية. يمكن ارتداؤها من قبل أي فرد من أفراد الجيش الأميركي أو الموظفين المدنيين في الحكومة الفيدرالية ممن خدموا في مواقعهم بشرف خلال سنين الحرب الباردة، التي استمرت من 2 سبتمبر، 1945 حتى 26 ديسمبر، 1991.
ميدالية النصر في الحرب الباردة الخلفية والتاريخ
وفقًا للمادة 1084 من قرار تفويض الدفاع الوطني لعام 1998، أثنى الكونغرس على أعضاء القوات المسلحة وأفراد مدنيين ممن ساهموا فيما تعتبره الحكومة الأميركية نصرها التاريخي في الحرب الباردة، كما فوّض الكونغرس وزير الدفاع آنذاك ويليام كوهين بتحضير شهادة تقدير للخدمات المقدمة خلال الحرب الباردة من قبل الأعضاء المؤهلين من القوات المسلحة والأفراد المدنيين من قسم الدفاع والوكالات الحكومية الأخرى.
أصبحت الشهادة معروفة باسم شهادة تقدير الحرب الباردة وهي متاحة عند الطلب من قبل كل أفراد القوات المسلحة والأفراد المدنيين في الحكومة الفدرالية المؤهلين الذين خدموا الولايات المتحدة بشرف في أي وقت خلال الحرب الباردة، من 2 سبتمبر، 1945 حتى 26 ديسمبر، 1991.
ميدالية النصر في الحرب الباردة الخلفية والتاريخ
في أكتوبر عام 2001، أقر الكونغرس قرار تفويض الدفاع الوطني «إن دي إيه إيه» للعام المالي 2002، الذي أصبح قانونيًا بعد توقيع الرئيس جورج. دبليو. بوش في 28 ديسمبر، 2001. في القرار الذي وافق عليه كلا المجلسين ووقع عليه الرئيس تضمن اقتراحًا يحمل رأي الكونغرس بأنه على وزير الدفاع أن يأخذ بعين الاعتبار السماح بإصدار ميدالية ميدانية تُعرف باسم ميدالية الخدمة في الحرب الباردة ومنحها لكل فرد كان يخدم بصورة مُرضية أثناء وجوده في القوات المسلحة في الخدمة الفعلية أثناء الحرب الباردة.
تصرِّح صفحة البحرية الأمريكية الرسمية على الإنترنت أنه: «لن يقوم قسم الدفاع بتشكيل ميدالية الخدمة في الحرب الباردة» وأن أي ميداليات تذكارية مصنوعة من قبل الباعة الخاصين ليست مسموحة على الزي العسكري الرسمي.
في الوقت الحالي تبقى ميدالية النصر في الحرب الباردة تذكارية حصرًا وغير رسمية لغير أفراد الحرس الوطني للويزيانا (ميدالية وشريط)، والحرس الوطني لتكساس (ميدالية وشريط) والحرس الوطني لألاسكا (شريط فقط). تعرف ميدالية النصر في الحرب الباردة أيضًأ بميدالية الحرب الباردة التذكارية، أو ميدالية الخدمة في الحرب الباردة أو ببساطة ميدالية الحرب الباردة. لا توجد أي أدوات أو ملحقات خاصة بميدالية النصر في الحرب الباردة.
ميدالية النصر في الحرب الباردة التصميم
صُمِّمت ميدالية النصر في الحرب الباردة من قبل نادين راسل، رئيسة صنع الشعارات في مؤسسة الجيش للشعارات ومصممة العديد من ميداليات الميدان والخدمة، من ضمنها ميدالية الخدمة في جنوب غرب آسيا، ميدالية الخدمة في القوات المسلحة، وميدالية الخدمة العسكرية التطوعية الاستثنائية.
ميدالية النصر في الحرب الباردة ميدالية جوائز الحرس الوطني
لا يصدر مكتب الحرس الوطني أو يعترف بميدالية النصر في الحرب الباردة. تُرتدى الميدالية كجائزة تابعة للحرس الوطني صادرة عن الحرس الوطني للويزيانا. يصرح القائد العام في الجيش لولاية لويزيانا الوسام على أنه «ميدالية لويزيانا للنصر في الحرب الباردة».
يُسمَح للأفراد المؤهلين بما فيهم أفراد الخدمة الفعلية من الحرس الوطني للويزيانا بارتداء الميدالية مع الزي الرسمي وهم في ولاية لويزيانا وليس ضمن الملكية الفدرالية في تلك الولاية (فورت بولك مثلًا).
صدَّق الحرس الوطني في ولاية ألاسكا على شريط النصر في الحرب الباردة كشريط الخدمة في الحرب الباردة في ألاسكا وسمح بارتدائه مع الزي العسكري الرسمي الخاص بالحرس الوطني العسكري في ألاسكا، والحرس الوطني الجوي في ألاسكا، والقوات الشعبية البحرية في ألاسكا، وقوات الدفاع التابعة لولاية ألاسكا.
إن ارتداء هذه الجائزة على شكل ميدالية اختياري، ويعني هذا أن الولاية لا تمنح الميدالية، بل الشريط فقط. يمكن لمستلمي الشريط المصرحين أن يشتروا ويرتدوا الميدالية (بحجم كامل أو مصغر) على نفقتهم الخاصة، لكن يطلب التناسق عند ارتداء الميداليات، كما في حفل عشاء الحاكم السنوي.
ميدالية النصر في الحرب الباردة جائزة قوات الدفاع التابعة للولاية
سمحت العديد من قوات الدفاع التابعة للولاية بارتداء الجائزة من قبل الأفراد الذين يحققون الشروط المطلوبة. فقد أقرت قوات الدفاع التابعة لولاية ألاسكا، وحرس ولاية نيو مكسيكو، وحرس ولاية تكساس بارتداء الجائزة مع البدلات الرسمية.
ميدالية النصر في الحرب الباردة أشكال تذكارية عديدة من الميدالية
ميدالية النصر في الحرب الباردة هي أيضا ميدالية مدنية يمكن شراؤها بشكل خاص لكنها لا توزع من قبل حكومة الولايات المتحدة الأمريكية. فإن الميدالية ليس مصرح حاليًا بارتدائها مع الزي الرسمي للخدمة الفعلية العسكرية. على الرغم من ذلك، اعتمدت الميدالية بشكل رسمي من قبل المنظمة العسكرية للحروب الخارجية للولايات المتحدة وترتدى بشكل متكرر من قبل المتقاعدين من الجيش الأمريكي، والمحاربين القدامى والمدنيين في العطل العامة والاستعراضات العسكرية واجتماعات المحاربين القدامى.
هناك نسخ عديدة من الميدالية تصك من قبل مختلف الباعة. لكن النسخة الوحيدة التي اعتمدت رسميًا من قبل المنظمة العسكرية للحروب الخارجية هي ميدالية النصر في الحرب الباردة التي صممتها نادين راسل من مؤسسة الشعارات.
اعتُمدت ايضًا من قبل المنظمة الأمريكية للمحاربين القدامى في الحرب الباردة. وتبنت منظمة المحاربين القدامى الأمريكيين في ألمانيا هذه الميدالية أيضا وصرحت بارتدائها لجميع أعضاء منظمة المحاربين القدامى الأمريكيين في ألمانيا مع الزي الرسمي للمنظمة.
ميدالية النصر في الحرب الباردة مشاريع القوانين المعروضة على الكونغرس لإقرار السماح بارتداء الميدالية
على مر السنين عُرضت مشاريع قوانين على خمس كونغرسات منفصلة لإقرار ميدالية النصر في الحرب الباردة أو ميدالية الخدمة في الحرب الباردة.
لهذا التاريخ أقرت مشاريع القوانين بنجاح من قبل مجلسي النواب والشيوخ لكنها تفكك في اللجنة. رفضت جميع مشاريع القوانين الخاصة بالميدالية من قبل قسم الدفاع الأمريكي لأنها ستتعارض مع ميداليات الميدان والخدمة الصادرة سابقًا من أجل حرب فيتنام والحرب الكورية، بالإضافة لتكلفة إصدار الملايين من الميداليات للمحاربين القدامى المؤهلين.
في 17 فبراير، 2011، السيناتور اوليمبيا سنو (ولاية ماين)، وفي 24 مايو، 2011، والنائب ستيف إسرائيل (مقاطعة نيويورك النيابية الثانية)، قاما بإعادة عرض القانون على مجلس الشيوخ ومجلس النواب على الترتيب والذي ينص على أن وزير الدفاع المعني يجب أن يصدر ميدالية خدمة تعرف «بميدالية الخدمة في الحرب الباردة» للمحاربين القدامى في الحرب الباردة الذين يحققون الشروط.
هارولد إيفانز (كاتب)
هارولد ماثيو إيفانز (بالإنجليزية: Harold Evans) (28 يونيو 1928 - 23 سبتمبر 2020)، هو صحفي وكاتب بريطاني-أمريكي، شغل كمحرر لصحيفة الصنداي تايمز من 1967 حتى 1981.
انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1984، حيث شغل مناصب قيادية في الصحافة فعمل لدى يو. إس نيوز & وورلد ريبورت، وأتلانتك مونثلي، ونيويورك دايلي نيوز. في عام 1986 أسس كوندي ناست ترافيلر. كتب العديد من الكتب عن التاريخ والصحافة، وقد تلقى كتابه «القرن الأمريكي» (1998) إشادة خاصة. في عام 2000، تقاعد من المناصب القيادية في الصحافة ليقضي المزيد من الوقت على كتاباته. ومنذ عام 2001، عمل إيفانز كمحرّر حر لمجلة ذا ويك ومنذ عام 2005، كان محررًا مشاركًا في الجارديان وراديو بي بي سي فور. وقد تقلد إيفانز لقب فارس عام 2004، لخدماته في الصحافة. في 13 يونيو 2011، عُيّن إيفانز محررًا حرًا (عامًا) لوكالة رويترز للأنباء.
هارولد إيفانز (كاتب) النشأة والتعليم
ولد إيفانز في 39 شارع رنشو، باتركروفت، إكليس، لأبوين من ويلز، والذين وصفهما في مذكراته عام 2009 بأنهما «من الطبقة العاملة المحترمة الواعية لذاتها».
هارولد إيفانز (كاتب) بدايات حياته الوظيفية
بدأ إيفانز مسيرته كمراسل لصحيفة أسبوعية في آشتون –أندر- لين في لانكشاير، وعمره ستة عشر عامًا. بعد الانتهاء من خدمته الوطنية في سلاح الجو الملكي، التحق بجامعة دورهام، بعد الاتصال بكل واحدة من الجامعات الأربعة عشر في بريطانيا العظمى في ذلك الوقت. هناك، قام بتحرير صحيفة الجامعة، بالاتينات. أصبح محرراً مساعداً لصحيفة مانشستر إيفينينج نيوز وفاز بجائزة زمالة هاركينز في 1956-1957 للسفر والدراسة في الولايات المتحدة. أشار نيكولاس ليمان إلى أنه «انضم إلى مجموعة كبيرة من الصحفيين البريطانيين» الذين قاموا بدراسات مماثلة، من أليستير كوك إلى أندرو سوليفان. بدأ إيفانز يكتسب شهرة لدى عودته من الولايات المتحدة عندما عُيّن رئيس تحرير صحيفة ذا نورثرن إيكو اليومية الإقليمية.