hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد بيت المسلمين الهندسة المعمارية
يقع المسجد في الطابق العلوي من مبنى أصفر مكون من طابقين. يستخدم الطابق السفلي من المبنى للمكتب الإداري لمنتدى اتصالات البحارة الإندونيسي في تايوان. المبنى مستأجر بتكلفة شهرية قدرها 15000 دولار تايواني جديد.
مسجد بيت المسلمين أنشطة
تُقام في المسجد بانتظام العديد من الأنشطة والمهرجانات ذات الصلة بالمسلمين. كما أنها مركز تجمع الصيادين العاملين في الموانئ القريبة. المسجد أيضًا مركز للمعلومات والشكاوى للعمال المهاجرين من إندونيسيا.
مسجد بيت المسلمين المواصلات
يمكن الوصول إلى المسجد على مسافة قريبة جنوب شرق محطة سكة حديد سواو التابعة للسكك الحديدية التايوانية.
منظمة المؤرخين الأمريكيين
منظمة المؤرخين الأمريكيين (أو إيه أتش) -بالإنجليزية (OAH) Organization of American Historians – تأسست عام 1907، وتعد أكبر جمعية مهنية مكرسة لتدريس ودراسة التاريخ الأمريكي، مقرها في مدينة بلومينغتون - انديانا وتصدر عنها مجلة التاريخ الأمريكي.
منظمة المؤرخين الأمريكيين المهمة
مهمة (أو إيه إتش) هي تعزيز التميز في المنح الدراسية والتدريس وعرض التاريخ الأمريكي، وتشجيع المناقشة الواسعة للأسئلة التاريخية والمعاملة العادلة لجميع ممارسي ومؤرخي التاريخ.
منظمة المؤرخين الأمريكيين الدعم
تتلقى (أو إيه إتش) الدعم المادي من خلال تبرعات الأعضاء بشكل دائم أو خلال  المؤتمر السنوي للمنظمة، كذلك الدعم من جامعة إنديانا. ويبلغ عدد أعضاء المنظمة أكثر من 7000 مؤرخ يعملون في الولايات المتحدة وخارجها ومعظمهم أساتذة جامعيين وأساتذة محفوظات وأمناء متاحف ومؤرخين عامين وطلاب ومجموعة متنوعة من العلماء العاملين في الحكومة والقطاع الخاص.
منظمة المؤرخين الأمريكيين مبادئ منظمة المؤرخين الأمريكيين
تقدم (أو إيه إتش) المنح الدراسية والتعليم  من خلال منشوراتها وبرامجها ومبادراتها العديدة، كذلك تعزز الوصول المفتوح إلى الموارد التاريخية وكذلك الوصول إلى معارض القطع الأثرية والحفاظ عليها، ومناقشة الأسئلة التاريخية، ونشر المعرفة، إضافة إلى تأييد المعاملة المحترمة والمنصفة لجميع من يعمل في المجال التاريخي.
تتميز مجلة المنظمة الفصلية التي تدعى (مجلة التاريخ الأمريكي) بأنها المجلة العلمية الرائدة في مجال التاريخ والمؤرخين.
تؤمن المنظمة بالنزاهة المهنية والصدق وهما أساس كل المنح التاريخية حيث يبحث المؤرخون عن الحقيقة حول الماضي لتقديم نظرة ثاقبة للحاضر والمستقبل، وتدين منظمة (أو إيه إتش) أي عمل يقوض هذا الاعتقاد.، حيث ترى أن التزييف والتشويه المتعمد في دراسة وتدريس التاريخ هو انتهاك أخلاقي لمبدأ الحقيقة الذي تقوم عليه هذه المهنة التاريخية.
مكان العمل
مكان العمل هو المكان الذي يعمل فيه الموظف أو العامل. سواء كان مكتباً منزلياً أو مبنى متعدد المكاتب أو مصنع. بالنسبة للمجتمعات الصناعية، يعد مكان العمل واحداً من أهم المساحات الاجتماعية بخلاف المنزل، حيث يشكل مفهومًا مركزيًا للعديد من الكيانات. أدى تطوير تكنولوجيات الاتصال الحديثة إلى تطوير مكان العمل الافتراضي، ليصبح مكان العمل دون مكان فعلي بالتحديد
مكان العمل هو المكان الذي يعمل فيه شخص ما لدى صاحب العمل أو لنفسه، مكان العمل . يمكن أن يتراوح هذا المكان من مكتب منزلي إلى مبنى مكتبي كبير أو مصنع . بالنسبة للمجتمعات الصناعية، يعد مكان العمل أحد أهم الأماكن الاجتماعية بأداء المسؤلية بخلاف المنزل، ويشكل «مفهومًا مركزيًا للعديد من الكيانات: العامل وعائلته، والمنظمة المستخدمة، وعملاء المنظمة، والمجتمع بصفتهم الشخصية. ككل».  أدى تطوير تقنيات الاتصال الجديدة إلى تطوير مكان العمل الافتراضي أو مكان العمل البعيد، مكان العمل الذي لا يقع في أي مكان مادي واحد.
مكان العمل قضايا مكان العمل
المعنويات في مكان العمل: تلعب الأحداث في مكان العمل دورًا كبيرًا في تغيير معنويات الموظفين، مثل عمليات التسريح الثقيلة، وإلغاء العمل الإضافي، وإلغاء برامج المزايا، ونقص التمثيل النقابي.
كناش الحائك
كناش الحائك كتاب أغانٍ جمعه الموسيقي المغربي محمد بن الحسين الحائك نهاية القرن الثامن عاشر الميلادي. يعتبر من أمهات الكتب في طرب الآلة أي الموسيقى الأندلسية في المغرب.
كناش الحائك نبذة عن الكتاب
كناش الحائك هو  ديوان موسيقي وشعري مغربي، يُعد من أقدم وأهم المصنفات التي جمعت التراث الموسيقي الأندلسي المغربي المعروف بـطرب الآلة. جمعه الفقيه والموسيقي المغربي محمد بن الحسين الحائك التطواني في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، بطلب من السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله، حفاظًا على هذا الموروث من الضياع.
كناش الحائك اهمية الكتاب
يُعتبر الكناش المرجع الأساسي في المغرب لتوثيق موسيقى الآلة الأندلسية، حيث يُستخدم كأداة تعليمية رئيسية من قبل العارفين بهذا الفن لضبط الأداء الصوتي وإتقان المقامات الموسيقية. كما يساهم الكناش في الحفاظ على جانب مهم من التراث الشعري المرتبط بالموسيقى الأندلسية.
كناش الحائك اثر كناش الحائك في الثقافة  والموسيقى المغربية
يُعد الكناش من الركائز الأساسية في نقل وتوثيق الموسيقى الأندلسية بالمغرب، حيث يشكل صلة وصل بين أصولها في الأندلس وصيغتها المغربية. اعتمد عليه العارفون بطرب الآلة في كبرى المدن المغربية مثل فاس وتطوان والرباط ومكناس وطنجة، ليكون مرجعًا معتمدًا في ضبط الأداء وتعليم المقامات.
على مستوى الممارسة الموسيقية، ساهم الكناش في توحيد الأداء بين المدارس الموسيقية الكبرى، وأصبح معتمدًا كأساس في مناهج تدريس طرب الآلة داخل معاهد الموسيقى المغربية منذ القرن العشرين. كما يُستخدم كمرجع رسمي في مختلف المهرجانات الوطنية المخصصة للموسيقى الأندلسية.
كناش الحائك المحتوى
الكتاب عبارة عن مجموعة من الأشعار المرتبطة بـ"النوبات" و"الطبوع"، وهي مقاطع موسيقية تقليدية شبيهة بالمواويل أو الموشحات، تُؤدى في إطار طرب الآلة الأندلسي. يتضمّن الكناش النصوص الشعرية التي تُغنّى في هذه النوبات، مع ذكر مؤلف كل طبع وأصله الجغرافي. وقد قام الحائك بجمع وتصنيف نحو 25 مقامًا موزعة على 11 نوبة موسيقية رئيسية.
كناش الحائك عناصر الكتاب
جمع 11 نوبة أساسية في الموسيقى الأندلسية المغربية، مع ترتيب مقاطعها الشعرية والموسيقية بدقة.
توثيق الأشعار المستعملة في النوبات، من قصائد صوفية وغزلية وأزجال، مع ذكر بعض الشعراء.
تحديد وضبط مقامات النوبات (الرصد، الحجاز المشرقي، الماية، الزايد، إلخ).
ترتيب المراحل مثل: المصدر، البسيط، البطايحي، القدام، الدرج، مع ضبط أنواع الإيقاع.
ساهم في حماية الموسيقى الأندلسية في المغرب من الاندثار.
اعتُمد ككتاب تدريسي ومصدر رسمي للممارسين في الفرق الموسيقية والمدارس.
أسهم في توحيد أداء موسيقى الآلة بين مدارس فاس وتطوان والرباط.
يُعد وثيقة تراثية وطنية مغربية مصنفة ضمن الذاكرة الموسيقية الرسمية.
حول الموروث الغنائي الشفهي إلى نص مدوَّن ومضبوط.
لا يزال معتمدًا في المعاهد والمهرجانات الموسيقية حتى اليوم.
كناش الحائك إصدارات
أصدر للوزير محمد بن العربي الجامعي في بلاط السلطان الحسن الأول كتاب كناش الجامعي الذي بني على كناش الحائك. حرره عبد الكريم الرايس في إصدار تحت عنوان من وحي الرباب عام 1989.
الحاج إدريس بن جلون التويمي [فر] أيضا نشر دراسة وتحقيق لكتاب كناش الحائك.
لاكشمانا
لاكشمانا (بالإنجليزية: Lakshmana)‏ هو الشقيق الأصغر للإله راما التجلي السابع لفيشنو. قيل إنَّه تجسيد السيشا أو الناغا ذي الألف رأس الذي تسلق عليه السيد فشنا في محيط الحليب الأبدي. وقد صحب راما عندما ذهب إلى الغابة.
لاكشمانا تفاصيل
كان للملك داشاراتا من أيوديا ثلاث زوجات: كوساليا، كايكي، وسوميترا. قام بتضحيةٍ لإنجاب الأبناء ونتيجة لذلك حملت ملكاته. ولد لاكشمانا وشقيقه شاتروغانا لسوميترا، بينما ولد راما وباراتا من كوساليا وكيكي.
في وقت لاحق، عندما تم نفي راما لمدة أربعة عشر عامًا بناءً على إصرار كايكي، ترك لاكشمانا زوجته أورميلا وانضم إلى راما وسيتا في المنفى.
خلال الحرب بين راما ورافانا، قتل لاكشمانا إندراجيت وأتيكايا، اللذين كانا أبناء رافانا. قبل أن يقتل إندراجيت، هُزم لاكشمانا وراما مرتين على يد إندراجيت، وفي كلتا المناسبتين، أنقذهم تدخل هانومان من موت محقق.
مجمع زراعي صناعي
المجمع الزراعي الصناعي، هو مصطلح موجود لتحديد مجموعة من عدة قطاعات من الاقتصاد التي توفر الإنتاج الضخم للمواد الغذائية والسلع الاستهلاكية. المصطلح أكثر شيوعًا في بلدان الاقتصاد الموجه، ولا سيما الاتحاد السوفيتي السابق حيث ظهر المصطلح في السبعينيات. إلى جانب الزراعة العادية، فهو يشمل أيضًا صناعات مثل قطع أخشاب الغابات وصيد الأسماك وغيرها.
يضم المجمع أربعة مجالات رئيسية.
دعم الصناعات والخدمات التي تقدم الدعم للزراعة عن طريق الإنتاج والموارد المادية مثل تصنيع المعدات الزراعية بما في ذلك الآلات الزراعية وكذلك الأدوات، وإنتاج الأسمدة والمواد الكيميائية الأخرى بما في ذلك مبيدات الآفات، إلخ.
مجمع زراعي صناعي روابط خارجية
Sergi, Bruno S.; Popkova, Elena G.; Bogoviz, Aleksei V.; Ragulina, Yulia V. (2019). "The Agro-industrial Complex: Tendencies, Scenarios, and Regulation". Modeling Economic Growth in Contemporary Russia (بالإنجليزية). pp. 233–247. DOI:10.1108/978-1-78973-265-820191009. ISBN:978-1-78973-266-5. Archived from the original on 2021-11-04.
هاكا
قد يقصد من «هاكا» :
هاكا
هاكا (رقصة): هي رقصة أو تحدٍّ تقليدي من تراث سكان نيوزيلندا الأصليين.
هاكا (عرقية)
حق تقرير المصير للسكان الأصليين
حقوق أراضي السكان الأصليين هي حقوق الشعوب الأصلية في الأرض والموارد الطبيعية فيها، سواء بشكل فردي أو جماعي، وأغلبيتها في البلدان التي لا زالت امستعمرة. تعتبر الحقوق المتعلقة بالأراضي والموارد ذات أهمية أساسية للشعوب الأصلية لمجموعة من الأسباب، بما في ذلك: الأهمية الدينية للأرض، وحق تقرير المصير كونه من القواعد الآمرة والتي لا يجوز مخالفتها، والهوية، والعوامل الاقتصادية. تعتبر الأرض من الأصول الاقتصادية الرئيسية، وفي بعض مجتمعات السكان الأصليين، يشكل استخدام الموارد الطبيعية من الأرض والبحر أساس اقتصاد الأسرة، وبالتالي فإن الطلب على الملكية ينبع من الحاجة إلى ضمان وصولهم إلى هذه الموارد. يمكن أن تكون الأرض أيضًا أداة مهمة للميراث أو رمزًا للوضع الاجتماعي. في العديد من مجتمعات السكان الأصليين، كما هو الحال بين العديد من السكان الأصليين الأستراليين، تعد الأرض جزءًا أساسيًا من نظمهم الروحية والمعتقدات.
حق تقرير المصير للسكان الأصليين
تمت معالجة مطالبات الأراضي الخاصة بالسكان الأصليين بدرجات متفاوتة من النجاح على المستويين الوطني والدولي منذ بداية الاستعمار . قد تستند هذه الادعاءات إلى مبادئ القانون الدولي أو المعاهدات أو القانون العام أو الدساتير أو التشريعات المحلية. يُعد حق ملكية السكان الأصليين (المعروف أيضًا باسم حق السكان الأصليين والملكية الأصلية ومصطلحات أخرى) أحد مبادئ القانون العام القائل بأن حقوق الأرض للشعوب الأصلية في الحيازة العرفية تستمر بعد تولي السيادة في ظل الاستعمار الاستيطاني الاحلالي، علما بأن اتفاقية جنيف الرابعة قد حظرت نقل سكان دولة الاحتلال المدنيين إلى الأراضي التي احتلتها. لا يزال الاعتراف والحماية القانونيان لحقوق السكان الأصليين والمجتمعات في الأراضي يمثلان تحديًا كبيرًا، مع وجود فجوة بين الأراضي المعترف بها رسميًا والأراضي المملوكة والمُدارة تقليديًا والتي تعد مصدرًا مهمًا للتخلف والنزاع والتدهور البيئي.
حق تقرير المصير للسكان الأصليين
تشمل الوثائق التأسيسية لحقوق السكان الأصليين في الأراضي في القانون الدولي اتفاقية الشعوب الأصلية والقبلية، 1989 (" منظمة العمل الدولية 169 ")، وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري. العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان، والإعلان الأمريكي بشأن حقوق الشعوب الأصلية.
حق تقرير المصير للسكان الأصليين القانون العام
عنوان السكان الأصليين، المعروف أيضًا باسم الملكية الأصلية (أستراليا)، والمسمى العرفي (نيوزيلندا)، والعنوان الهندي الأصلي (الولايات المتحدة)، هو مبدأ القانون العام القائل بأن حقوق الأرض للشعوب الأصلية في الحيازة العرفية تستمر بعد تولي السيادة . قد يكون للشعوب الأصلية أيضًا حقوق معينة على أراضي التاج في العديد من الولايات القضائية.
تاريخياً، تم تقويض حقوق السكان الأصليين في الأرض من خلال مجموعة متنوعة من المذاهب مثل الأرض المشاع. وهو مصطلح لاتيني يعني «أرض لا يملكها أحد»  في عام 1971، أصدرت مجموعة من سكان ميريام في أستراليا دعوى قانونية لملكيتهم لجزيرة مير في مضيق توريس. وأعلنوا في مطالبتهم القانونية أن أراضيهم مملوكة بطبيعتها وحصريًا ويعيشونها ويحكمها شعب مريم، حيث أداروا تاريخيًا قضاياهم السياسية والاجتماعية. بعد سنوات من النظر في القضية من قبل المحاكم القانونية، وبعد وفاة أحد المدعين (إيدي مابو)، أصدرت المحكمة العليا حكما علنيا قطعيا غير قابل للاستئناف والي بموجبه اعترافت بملكية المواطن الأصلي للأرض ورفض أسطورة الأرض المشاع.
حق تقرير المصير للسكان الأصليين القانون العام
القضية الرائدة لملكية السكان الأصليين في كندا هي Delgamuukw v. كولومبيا البريطانية (1997). قضية أخرى مهمة لعنوان السكان الأصليين هي Tsilhqot'in Nation v. كولومبيا البريطانية (2014).
حق تقرير المصير للسكان الأصليين القانون العام
نظرًا لأن الأنظمة السياسية في بعض دول أمريكا اللاتينية أصبحت الآن أكثر ديمقراطية وانفتاحًا على الاستماع إلى آراء الأقليات واحتضانها، فقد ظهرت هذه القضايا المتعلقة بحقوق الأراضي بوضوح على سطح الحياة السياسية. على الرغم من «إعادة الاعتراف» الجديدة شيئًا فشيئًا، لا تزال مجموعات السكان الأصليين من بين أفقر السكان في البلدان وغالبًا ما يكون لديهم وصول أقل إلى الموارد ولديهم فرص أقل للتقدم والتنمية. يتسم الوضع القانوني لحقوق السكان الأصليين في الأراضي في بلدان أمريكا اللاتينية بالتنوع الشديد. لا يزال هناك تباين واسع جدًا في حقوق السكان الأصليين وقوانينهم والاعتراف بهم في جميع أنحاء القارة بأكملها. في عام 1957، أصدرت منظمة العمل الدولية (ILO) اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 107. وضعت هذه الاتفاقية قوانين ومعايير لحماية وإدماج الشعوب الأصلية في البلدان المستقلة. صادقت جميع الدول المستقلة في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في ذلك الوقت على هذه الاتفاقية. منذ الستينيات بدأوا بالاعتراف بأول مطالبات للأراضي للسكان الأصليين منذ الحقبة الاستعمارية. في عام 1989، أصدرت منظمة العمل الدولية الاتفاقية رقم 169 ؛ الاتفاقية المتعلقة بالشعوب الأصلية والقبلية في البلدان المستقلة، والتي تم تحديثها لمنظمة العمل الدولية رقم 107 لعام 1957. في هذه الاتفاقية كان الاعتراف بالعلاقة الوثيقة والمهمة جدًا بين الأرض والهوية، أو الهوية الثقافية أمرًا مهمًا للغاية. اليوم، تم التصديق على هذه الاتفاقية من قبل 15 دولة من أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. حتى في البلدان التي تم التصديق عليها، أدى التنفيذ المحدود إلى صراعات حول حقوق الأراضي للسكان الأصليين مثل احتجاجات منجم إسكوبال في غواتيمالا.
حق تقرير المصير للسكان الأصليين القانون العام
أعترف بحقوق السكان الأصليين في الأراضي في معاهدة وايتانغي المبرمة بين التاج البريطاني ومختلف رؤساء الماوري. غالبًا ما تم تجاهل المعاهدة نفسها، لكن المحاكم النيوزيلندية قبلت عادةً بوجود سند ملكية أصلي. تميل الجدل حول حقوق السكان الأصليين في الأرض إلى الدوران حول الوسائل التي يفقد بها الماوري الملكية، وليس ما إذا كان لديهم ملكية في المقام الأول.
الهنود الحمر في الولايات المتحدة وإلى حد كبير هبط إلى المحميات الهندية التي تديرها القبائل تحت الولايات المتحدة وزارة الداخلية الصورة مكتب الشؤون الهندية.
حق تقرير المصير للسكان الأصليين القانون المدني
شهدت السنوات التي أعقبت الثورة المكسيكية عام 1910 إصلاحات زراعية (1917-1934)، وفي المادة 27 من الدستور المكسيكي، تم إلغاء نظام encomienda، وتم التأكيد على الحق في الأراضي المشتركة للمجتمعات التقليدية. وهكذا فإن المشاع تم إنشاء -system، والتي في الواقع يجب أن تشكل قوة الاستثمارات الخاصة من قبل الشركات الأجنبية و الملاك الغائبين، ويحق لل سكان الأصليين السكان على قطعة أرض في العمل وعلى الهواء مباشرة.  منذ الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، تركز تركيز السياسة الاقتصادية للمكسيك بشكل أكبر على التنمية الصناعية وجذب رأس المال الأجنبي. بدأت حكومة ساليناس عملية خصخصة الأراضي (من خلال برنامج PROCEDE). في عام 1992، كشرط (مسبق) للمكسيك لدخول اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (NAFTA) مع الولايات المتحدة وكندا، تم تعديل المادة 4 والمادة 27 من الدستور، والتي من خلالها أصبح من الممكن الخصخصة. أرض ejido الجماعية. أدى ذلك إلى تقويض الأمن الأساسي لمجتمعات السكان الأصليين فيما يتعلق باستحقاق الأرض، وأصبح إيجيداتوريوس السابقون الآن بشكل رسمي مستقطنين غير قانونيين للأراضي، ومستوطنات مجتمعاتهم العشوائية. (انظر أيضا صراع تشياباس).
قضية حقوق الإنسان المشتركة بين الدول
في مجال حقوق الإنسان، تحدث قضية مشتركة بين الدول عندما ترفع دولة أخرى طرف في معاهدة حقوق الإنسان دعوة ضد دولة أخرى بسبب انتهاكات مزعومة لحقوق الإنسان.
أساسيات معاملة السجناء
اعتمدت المبادئ الأساسية لمعاملة السجناء
ونشرت علي الملأ بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة
45/111 المؤرخ في 14 كانون الأول/ديسمبر   1990.
يعامل كل السجناء بما يلزم من الاحترام لكرامتهم المتأصلة وقيمتهم كبشر.
لا يجوز التمييز بين السجناء على أساس العنصر أو اللون، أو الجنس أو اللغة أو الدين، أو الرأي السياسي أو غير السياسي، أو الأصل القومي أو الاجتماعي، أو الثروة، أو المولد أو أي وضع آخر.
باستثناء القيود التي من الواضح أن عملية السجن تقتضيها، يحتفظ كل السجناء بحقوق الإنسان والحريات الأساسية المبينة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وحيث تكون الدولة المعنية طرفا، في العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وبروتوكوله الاختياري، وغير ذلك من الحقوق المبينة في عهود أخرى للأمم المتحدة.
أساسيات معاملة السجناء
يحق لكل السجناء أن يشاركوا في الأنشطة الثقافية والتربوية الرامية إلى النمو الكامل للشخصية البشرية.
يضطلع بجهود لإلغاء عقوبة الحبس الانفرادي أو للحد من استخدامها وتشجع تلك الجهود.
تحمي المادة 1 كرامة الإنسان بشكل أساسي . المادة 2 تحظر التمييز بين السجناء .
شيماء عباس سيرتها
ممثلة مصرية من مواليد الإسكندرية في 26 فبراير 1987.
تخرجت في كلية (الآداب) جامعة (الإسكندرية) قسم (الدراسات المسرحية) شعبة (تمثيل).
دانيلو سامانيغو
دانيلو سامانيغو هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز الدفاع، ولد في 22 ديسمبر 1964 في كيتو في الإكوادور. لعب مع إل. دي. يو. كيتو.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة)
الكنيسة البيزنطية في قطاع غزة هي اليوم بقايا كنيسة مسيحية، تضم قبورًا وأرضيات فسيفساء وحولها أعمدة رخامية على مساحة 850 متر مربع من بينها 400 متر مرصوفة بالفسيفساء، يزيد عمرها على 1700 عام، وعاصرت منذ نشأتها 24 إمبراطورًا بيزنطيًّا و14 خليفة مسلمًا من الدولتَين العباسية والأموية.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) الموقع وتاريخ الاكتشاف
تقع الكنيسة شمال شرق مدينة غزة ضمن الحدود البلدية لمدينة جباليا في المحافظات الشمالية – غزة، غرب طريق صلاح الدين” غزة – بيت حانون. ويرجع تاريخ بنائها إلى سنة 444م، زمن الإمبراطور البيزنطي (ثيودوسيوس الثاني) الذي حكم ما بين سنة (408م ـ 450م).
وتعتبر الكنيسة البيزنطية في جباليا من أهم الكنائس في بلاد الشام. منذ أن فتح الإسلام فلسطين عام 637م، استمر وجود الكنيسة حتى العصر الإسلامي العباسي، عهد الخليفة (أبو جعفر المنصور). المسيحيون والكنائس في فترة الحكم الإسلامي لفلسطين تشمل (16) نصًا يونانيًا قديمًا، ولا يمكن العثور على هذا الرقم في أي كنيسة في بلاد الشام.
تحتوي زخرفة الكنيسة على عدد كبير من الزخارف الهندسية والنباتية، واللوحات الشكلية، والمناظر الريفية، وأدوات الطبخ، والحيوانات الأليفة والحيوانات المفترسة من فلسطين وخارجها، وأنواع مختلفة من التونة، كما تضم مشاهد الصيد والأنهار والنخيل، ولكن تم تدمير معظم هذه الزخارف خلال حرب تدمير الأيقونات (107-252 م / 726-867 م)، ولم يكن هناك أي آثار لهذه العناصر الزخرفية يمكن إرجاعها أو إصلاحها.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) الموقع وتاريخ الاكتشاف
والكنيسة مبنية على نظام الكاتدرائية، وهناك ثلاثة أروقة أوسعها الرواق الأوسط، وهناك كنيسة في الجهة الشمالية للكنيسة، وهذه هي طبيعة العمارة الفلسطينية للكنيسة التي تغطي مساحة من 500 متر مربع. في عام 2010، فحيث قامت وزارة السياحة والآثار بتركيب مظلة لحماية أرضية الفسيفساء من التآكل.
وتنقسم الكنيسة إلى ثلاثة أقسام: الأول مبنى الكنيسة حيث تقام مراسم الصلاة، والثاني هو الكنيسة الصغيرة، والثالث هو ممر المعمودية.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) الأرضيات الفسيفسائية
تضم الكنيسة لوحات فسيفسائية متنوعة وفريدة، وذات قيمة تاريخية وأثرية عالية في بلاد الشام، وصور الفنان العديد من الموضوعات عبر هذه اللوحات من خلال رصد مشاهد مختلفة من الحياة آنذاك:
بعض الأدوات والرموز المقدسة في المسيحية، كالنجوم والصلبان، تصنع عادة من خشب الأرز أو خشب الأرز، والصليب مجرم رفعه اليهود، وأصبح بعد المسيح زخرفة للرأس والصدر كما تمت إضافة أنواع من الحيوانات مثل السلاحف والفئران التي شاهدها مرارًا في المطبخ.
الوحدات الحيوانية: يسود التبسيط والزخرفة المجردة. يتم استخدام العديد من الحيوانات، مثل الأسود والثيران والغزلان وغيرها، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الطيور، مثل الحمام والطاووس وغيرها من الحيوانات الأسطورية والرمزية. يمكننا أن نرى ذلك في كنيسة جباليا، خاصة حول الكنيسة الصغيرة والمعمودية.
الوحدات الهندسية: استخدم أنواعًا متعددة من الوحدات الهندسية، مثل الدوائر والماس والمثلثات والمربعات والمستطيلات والجداول والأشكال المتشابكة. يتكرر هذا النوع على السجاد المتنوع في كنيسة جباليا.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) التصميم
عبارة عن أعمدة رخامية مكسورة ومقابر وزخارف هندسية وأرضيات فسيفساء ملونة وأروقة معمارية ومخطوطات وألواح كتابية يونانية؛ وفقًا لعلماء الآثار والخبراء الذين أشرفوا على عملية التنقيب والبحث، وهي من أكبر وأقدم الكنائس التي بنيت عام 444 م في عهد الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس الثاني.
وقد بُنيت الكنيسة على النظام البازيلكي ذو الثلاثة أروقة، أوسعها الرواق الأوسط، وتحتوي الكنيسة على مكان العبادة (Chabel) من جهة الشمال وهذا طبيعة المعمار الكنسي في فلسطين، أما مساحتها فتبلغ 500 متر مربع.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) الانتهاكات الإسرائيلية
تتعرض الأماكن الأثرية في قطاع غزة إلى عدد من الانتهاكات من خلال القصف الذي يجعل هذه الأماكن عرضة للانهيار والدمار خصوصا بعد تعرض بعض تلك المعالم للقصف المباشر وغير المباشر خلال الحروب الإسرائيلية على قطاع غزة مثل موقع الكنيسة البيزنطية وتل أم عامر ومسجد المحكمة وغيرها من البيوت الأثرية.
وحذر وكيل الوزارة من الخطورة التي تواجهها هذه المواقع الأثرية نتيجة عدم توفر المواد اللازمة لإعادة ترميمها بما يدعم بقاءها والحفاظ عليها من تأثيرات العوامل الجوية التي تسببها المنخفضات الجوية في فصل الشتاء، معتبراً أن استمرار منع الاحتلال لمواد الترميم من دخول غزة هو استهداف واضح ومبرمج للآثار الفلسطينية بهدف طمس تلك المعالم حيث أوضح أن الوزارة تقوم باستخدام المواد المتاحة المتوفرة ضمن إمكاناتها المتواضعة لحماية المواقع الأثرية.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) الانتهاكات الإسرائيلية
وأعرب عن استغرابه لاستمرار صمت المؤسسات الدولية عن سياسات الاحتلال الواضحة والعلنية الهادفة إلى تدمير الآثار في فلسطين عامة وفي غزة خاصة داعياً جميع الجهات المعنية بالآثار باستدراك خطورة المرحلة والتصدي لهذه السياسات عن طريق الضغط على الاحتلال لفتح المعابر وإدخال مواد الترميم اللازمة والسماح للخبراء بدخول غزة والمساهمة في دعم مشاريع الترميم وإعادة تأهيل ما تبقى من مواقع أثرية.
قصفت قوات الاحتلال الإسرائيلية الكنيسة البيزنطية مرة أُخرى خلال الحرب على غزة عام 2024.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) أعمال الترميم
تقوم منظمة الإغاثة الأولية الدولية منذ مطلع العام 2017، وضمن مشروع حماية وحفظ وتعزيز المواقع الأثرية التاريخية في قطاع غزة، الممول من المجلس الثقافي البريطاني-صندوق حماية الثقافة-، بأعمال ترميم وحماية في موقعي الكنيسة البيزنطية شرق مخيم جباليا، ودير القديس هيلاريون «تل ام عامر» في مخيم النصيرات جنوب مدينة غزة، بالتنسيق والتعاون مع وزارة السياحة والآثار في قطاع غزة، والشراكة مع خبراء المدرسة الفرنسية للآثار في القدس.
وشملت أعمال الحماية في مرحلتها الأولى إنشاء وتركيب مظلة حماية للأرضيات الفسيفسائية، والتي تساهم في حمايتها وإدامتها، وجري كذلك إنشاء وإقامة ممرات خشبية للزوار حتى يتسنى لهم مشاهدة الأرضيات الفسيفسائية بشكل واضح، ودون أن تطأ أقدامهم أرضيات الفسيفساء، أو أن تشكل أي ضرر لها.
الكنيسة البيزنطية (قطاع غزة) افتتاح الموقع للزوار
وتهدف أعمال الترميم في المكان إلى إعادة إحياء الموقع، وإعادة الروح للمكان بما يشكله من تراث إنساني فريد، وتعزيز علاقة الجمهور الفلسطيني بآثاره وتراثه، وفتح الموقع بما يضمن استدامته، وتنشيط السياحة الداخلية، وتعزيز التنمية الاقتصادية.
ومع إعادة تأهيل موقعي تل إم عامر الأثري في النصيرات، والكنيسة البيزنطية في جباليا، شهدا حركة زيارات غير مسبوقة ولافتة من المواطنين، للتعرف على آثارهم وتاريخ الحضارات القديمة التي استوطنت بلادهم.
كما عززت إعادة تأهيل المكان من تنشيط السياحة الداخلية، وزيادة وعي أكبر شريحة ممكنة بأهمية الحفاظ على الموروث الثقافي، من خلال تنفيذ حملات الزيارات الطلابية، والتي شهدت ارتفاعا ملحوظا عن الأعوام السابقة.
أرسين أداموف
أرسين أداموف (الروسية: Адамов, Арсен Русланович) هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع، ولد في 20 أكتوبر 1999 في نيجني تاجيل في روسيا. لعب مع أورال يكاترينبورغ ونادي أحمد غروزني.
جيري نارديلو
جيري نارديلو (بالإنجليزية: Gerry Nardiello)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 5 مايو 1966 في Warley, West Midlands ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع شروزبري تاون.
بلاس إرالا
بلاس إرالا (بالإسبانية: Blas Irala)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم باراغواياني في مركز الوسط، ولد في 30 نوفمبر 1983 في Piribebuy ‏ في باراغواي. لعب مع Club Deportivo Capiatá ‏.
إميليانو كاري
إميليانو كاري (بالإسبانية: Emiliano Garré)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 10 نوفمبر 1981 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع Club Luján ‏.
شعار حقوق الإنسان
بدأت فكرة شعار حقوق الإنسان من مبادرة بعنوان «شعار حقوق الإنسان» الدولية والتي انطلقت منذ عام 2010. كان هدفها إنشاء شعار معترف به دوليًا لدعم حركة حقوق الإنسان العالمية. وقد حصل بريدراج ستاكيتش من صربيا على.
شعار حقوق الإنسان الشعار الفائز
يجمع شعار حقوق الإنسان بين صورة ظليه لليد مع صورة ظليه أخرى لطائر، وإبهام أبيض يمسك بالطائر.  ويعتبر الشعار خطوة أساسية نحو تعزيز حقوق الإنسان على المستوى الدولي. كما يرمز شعار حقوق الإنسان  للحرية من خلال أصابع اليد المفتوحة لسلام والحرية  وحرة كحمامة تطير.
وقد أصبح الشعار متاحا للجميع بدون تكلفة كمنتج مفتوح المصدر. يمكن استخدامه دون ارتباطه بحقوق أخرى ويمكن للجميع استخدامه في جميع أنحاء العالم دون دفع رسوم أو الحصول على تراخيص مسبوقة، فقد تم نشره دون حقوق محفوظة من خلال موقف المسابقة: humanrightslogo.net .
شعار حقوق الإنسان المنافسة
كان الهدف من مبادرة شعار حقوق الإنسان خلق رمز معترف به دوليًا لحقوق الإنسان. ولهذه الغاية، أطلقت مسابقة تصميم دولية عبر الإنترنت بدأت في 3 مايو 2011 (اليوم العالمي لحرية الصحافة) نداءً عالميًا لتقديم تصميمات الشعارات وطرحها للتصويت. تُعرف المسابقة بأنها واحدة من أكبر مشاريع التعهيد الجماعي الإبداعية وأكثرها تعقيدًا على الإطلاق.
وقد فاز شعار حقوق الإنسان من بين أكثر من 15300 مشاركة من 190 دولة، اختارتها لجنة تحكيم دولية بالاشتراك مع مجتمع العالم الافتراضي «الانترنت» عالميا لحقوق الإنسان. وذلك تعزيزا لاستخدام شعار حقوق الإنسان وأي مادة ذات صلة دون تكلفة لتعزيز حقوق الإنسان وحمايتها.
بحيث استمرت مدة المسابقة ثلاثة اسابيع، انتهت في 23 سبتمبر 2011، وقد تم عرض الشعار لمدة أسبوع خلال فعالية سينما من أجل السلام في مقر الجمعية العامة للامم المتحدة في نيويورك.