hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موفق محمد نشأته
عاش يتيم الاب منذ طفولته. أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في الحلة وحصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية من كلية الشريعة في بغداد. ويمتاز هذا الشاعر بنوع مختلف من الشعر الذي يمزج بين الشعر العربي الفصيح والشعر الشعبي الساخر.
موفق محمد تكريمه
بني له تمثال وهو على قيد الحياة حيث يقع تمثاله على شط الحلة.
محسن فرحان
محسن فرحان (1947 - 18 تموز/يوليو 2022)، هو ملحن عراقي عُرف بألحانه منذ سبعينيات القرن العشرين.
محسن فرحان حياته
من مواليد مدينة الكوت عام 1947. عرف بألحانه منذ سبعينيات القرن العشرين منها «غريبة الروح»، «يقولون غني بفرح»، «ما بي أعوفن هلي» وغيرها من الألحان. أسس مع فنانين عراقيين آخرين جمعية الملحنين والمؤلفين العراقيين.
محسن فرحان وفاته
توفي يوم الإثنين 18 تموز/يوليو 2022
في مستشفى الكندي في بغداد بعد صراع مع المرض
الامتيازات الانتدابية في فلسطين
كانت الامتيازات في فلسطين الانتدابية عبارة عن عدد من الاحتكارات لتشغيل الأصول الاقتصادية الرئيسية في فلسطين الواقعة تحت الانتداب البريطاني .
الامتيازات الانتدابية في فلسطين قائمة الامتيازات
قدمت لجنة وودهيد عام 1938 قائمة بالامتيازات الممنوحة:
سنط رخو
سَنْط رَخُو أو سَنْط رَهْل (الاسم العلمي: Acacia mearnsii)، شجرة مُزهرة غير شائكة من فصيلة البقولية. تستوطن في جنوب شرق أستراليا. فروعها وأوراقها وازهرارتهُا خملية زغبية، أوراقها من 15 إلى 25 زوجًا من الرُّيَيْشات، ومن 30 إلى 60
زوجًا من الوريقات المُتراكبة، طولها 3 ملم وعرضها 0,8 ملم. جَشْوات من الأزهار الباهتة اللون الأصفر، عنقودية التجميع.
في بعض الأجزاء الأخرى من العالم، يُنظر إليها على أنها من الأنواع الغازية.
سنط شائع
سنط شائع أو سنط عنبري أو ميموزا (الاسم العلمي: Acacia decurrens)، هي شجرة معمرة أو شجيرة من فصيلة البقولية. موطنها شرق نيو ساوث ويلز، بما في ذلك سيدني ومنطقة الجبال الزرقاء الكبرى ومنطقة هانتر وجنوب غرب إقليم العاصمة الأسترالية. تنمو على ارتفاع 2-15 م (7-50 قدمًا) وتزهر من يوليو إلى سبتمبر.
تُزرع في جميع أنحاء أستراليا وفي العديد من البلدان الأخرى، وقد وطن في معظم الولايات الأسترالية وفي إفريقيا والأمريكتين وأوروبا ونيوزيلندا والمحيط الهادئ ومنطقة المحيط الهندي واليابان.
ناحية بيدشهر
ناحية بيدشهر هي ناحية في مقاطعة أوز ،محافظة فارس، إيران؛تم ترقيتها في 2 أكتوبر2019.أهل بيدشهر يتکلمون باللغة الأتشومية مع اللهجة البئديشئرية.
بيراسيتام
بيراسيتام (بالإنجليزية: Piracetam)‏ ويعرف بالأسماء التجارية سيريبرو (بالإنجليزية: Cerebro)‏ هو دواء يستخدم لعلاج فقدان الذاكرة، يؤخد عن طريق الفم.
بيراسيتام روابط خارجية
بحوث الدماغ (مايو 1994). "بيراسيتام- وغيرها من منشط الذهن ذات الصلة من الناحية الهيكلية". مراجعات أبحاث الدماغ. ج. 19 ع. 2: 180–222. DOI:10.1016/0165-0173(94)90011-6. PMID:8061686. S2CID:18122566. {{استشهاد بدورية محكمة}}: Vancouver style error: اسم in name 1 (مساعدة)
بول وايتمان
بول صموئيل وايتمان  (28 مارس 1890 - 29 ديسمبر 1967)  كان قائد فرقة موسيقية وملحن ومخرج أوركسترا وعازف كمان أمريكي.
كان قائد لواحدة من أكثر فرق الرقص شعبية في الولايات المتحدة خلال عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين، أنتج بول وايتمان تسجيلات حققت نجاحًا هائلاً، وغالبًا ما أشارت إليه الإشعارات الصحفية باسم «ملك الجاز».
من أشهر تسجيلاته " Whispering " و " Valencia " و " Three O'Clock in the Morning " و " In a Little Spanish Town " و " Parade of Wooden Soldiers ". قاد وايتمان عادة فرقة كبيرة واستكشف العديد من أنماط الموسيقى، مثل المزج بين الموسيقى السمفونية والجاز، كما حدث لأول مرة في فيلم الرابسودي باللون الأزرق لجورج غيرشوين.
بول وايتمان
سجل وايتمان العديد من معايير الجاز والبوب خلال مسيرته، بما في ذلك «وانغ وانغ بلوز» و «ميسيسيبي مود» و «رابسودي إن بلو» و «ووندرفول وان» و «هوت ليبس (حصل على شفاه ساخنة عندما يعزف الجاز)» «جناح Mississippi» و" Grand Canyon Suite "و" Trav'lin 'Light ". شارك في كتابة فيلم الجاز الكلاسيكي «فلامين مامي» عام 1925. تلاشت شعبيته في عصر الموسيقى المتأرجحة في منتصف الثلاثينيات، وبحلول الأربعينيات كان شبه متقاعد من الموسيقى. لقد شهد انتعاشًا وعاد في الخمسينيات من القرن الماضي بمسلسله التلفزيوني الشبكي الخاص، Paul Whiteman's Goodyear Revue ، والذي استمر لمدة ثلاثة مواسم. كما استضاف عام 1954 عرض مسابقة المواهب ABC على الممر الخشبي مع بول وايتمان .
مكانة وايتمان في تاريخ موسيقى الجاز كان محل جدل إلى حد ما. يقترح المنتقدون أن موسيقاه المنسقة بشكل مزخرف كانت موسيقى الجاز بالاسم فقط، وتفتقر إلى العمق الارتجالي والعاطفي لهذا النوع، واستخدمت ابتكارات الموسيقيين السود. لاحظ المدافعون أن ولع وايتمان لموسيقى الجاز كان حقيقيًا. عمل مع الموسيقيين السود بقدر ما كان ممكنًا خلال حقبة الفصل العنصري. ضمت فرقه العديد من الموسيقيين البيض الأكثر احترامًا في تلك الحقبة، وكانت مجموعاته تتعامل مع موسيقى الجاز بشكل مثير للإعجاب كجزء من مجموعة موسيقي أكبر.
قال أعلن ديوك إلينجتون في سيرته الذاتية، «كان بول وايتمان معروفًا باسم ملك الجاز، ولم يقترب أحد من حمل هذا اللقب بمزيد من اليقين والكرامة.»
أدولف هيرمي هيرشل
أدولف هيرمي هيرشل (بالألمانية: Adolf Hirémy-Hirschl) (1860-1933) فنانًا يهوديًا مجريًا  معروفًا بالرسم التاريخي والأسطوري، لا سيما في الموضوعات المتعلقة بروما القديمة. ضاعت بعض لوحاته التاريخية الرئيسية، واحتفظ ورثته بالعديد من أعماله الصغيرة حتى أوائل الثمانينيات. على الرغم من أنه كان أحد أكثر الفنانين نجاحًا في فيينا، إلا أن هذه الظروف، جنبًا إلى جنب مع صعود غوستاف كليمت وحركة الانفصال الفيينية في فيينا، وضعوا سمعته في حالة خسوف.
أدولف هيرمي هيرشل التعليم والمهنة
ولد هيرمي هيرشل في 31 يناير 1860 في تيميسفار في المجر  ، لكنه سافر في سن مبكرة إلى فيينا للدراسة. حصل على منحة دراسية لحضور أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا في عام 1878. وفاز بالجائزة الأولى بعد ذلك بعامين، تليها في عام 1882 جائزة سمحت له بالسفر إلى روما.
كان لوقته في روما تأثير كبير على اختياره للموضوع. بعد عودته إلى فيينا، أنتج اللوحة القماشية المشهورة طاعون روما (1884)، وهو عمل فني ضاع مع الزمن. تمتع هيرشل بمسيرة مهنية ناجحة مع العديد من المديح والثناء على أعماله التاريخية والاستعارية، وبلغت ذروتها في الجائزة الإمبراطورية في عام 1891. أثناء صعود كليمت وحركة الانفصال الفيينية، بدأ في استخدام اسم «أدولف هيرمي» وانتقل إلى روما، حيث أمضى آخر 35 عامًا من حياته كعضو بارز في مجتمع الفن المغترب. في عام 1904 ، تم عرض سبعين من أعماله بأثر رجعي. تم قبوله في أكاديمية سان لوكا في عام 1911.
أدولف هيرمي هيرشل التعليم والمهنة
كان أحد أعماله الأخيرة هو سيك ترانزيت (1912)، وهو عمل متعدد الأشكال حول سقوط الإمبراطورية الرومانية وصعود المسيحية. احتفظ ورثته بحيازة الاستوديو الخاص به لعقود بعد وفاته. أصبح عددًا كبيرًا من رسوماته وألوانه المائية وألوان الباستيل والرسومات الزيتية علنية فقط في أوائل الثمانينيات.
توفي في روما في السابع من أبريل عام 1933 ودفن في مقبرة البروتستانت بروما.
أدولف هيرمي هيرشل كفنان
يعتبر أدولف هيرمي هيرشل رسامًا بارعًا. كانت دراساته العديدة في الشكل والأقمشة من الفحم أو الطباشير تهدف في الغالب إلى أن تكون دراسات تحضيرية للرسم. تعتبر لوحته أرواح على ضفاف نهر أشيرون 1898 نموذج مثالي عن الفن الكلاسيكي، تصور اللوحة الإله هيرميس وهو يقود الموتى إلى العالم السفلي من أجل الوصول إلى مثواهم الأخير. هيرشل كما أنتج دراسات للمناظر الطبيعية في ألوان الباستيل والألوان المائية والغواش. التجزؤ هو سمة من سمات رسوماته، «المحاولة المستمرة لإتقان الجزء الفردي والتي تمثل في نفس الوقت وسيلة للهروب من الإكمال والتوليف».
كذلك تعتبر بعض لوحاته رمزية إلى حد كبير. مثل لوحته أحشويروش في نهاية العالم 1888 تصور اليهودي التائه في لوحة محدودة الألوان الأزرق والرمادي والأسود والأبيض، مع لمسات من الذهب ودفء طويل الأمد في لون لحم المرأة العارية في المقدمة. اليهودي التائه هو آخر رجل في البرية القطبية، عالقًا بين ملاك الأمل وشبح الموت. أمامه تكمن شخصية أنثى ساقطة، تجسيدًا للإنسانية الميتة، حيث تدور الغربان بشكل مشؤوم. تشع من الملاك البعيد الذي يحوم أمام سماء عاصفة ".
النساء في بوتان المشاركة الاقتصادية
أدت التنمية الاقتصادية إلى زيادة فرص المرأة في المشاركة في مجالات مثل الطب، سواء كأطباء أو ممرضات؛ تعليم؛ والإدارة. بحلول عام 1989، كان ما يقرب من 10 في المائة من موظفي الحكومة من النساء، وكانت أعلى خريجة امتحانات الخدمة المدنية في عام 1989 امرأة. خلال حياتهن المهنية في الحكومة، سُمح للموظفات بإجازة أمومة مدتها ثلاثة أشهر بأجر كامل لثلاث ولادات وإجازة بدون أجر مقابل أي ولادة إضافية.
مما يعكس هيمنة الذكور في المجتمع، فاق عدد الفتيات ثلاثة إلى اثنتين في المدارس الابتدائية والثانوية. مع ظهور العديد من المنظمات المؤيدة للمرأة بما في ذلك منظمات المجتمع المدني ومبو وما إلى ذلك، يُنظر إلى النساء على أنهن يساهمن في سبل عيش الأسر الفردية. على سبيل المثال، تحاول صباح - بوتان تمكين المرأة من الكسب من خلال الحياكة وتجهيز الأغذية وغيرها من الأنشطة الاقتصادية، مما يجعل المرأة تشارك في كسب الأسرة (الأسرة).
النساء في بوتان المشاركة السياسية
بين عامي 2008 و 2011، ظل تجنيد تشوكبس، أو أعضاء مجلس الحكم المحلي والاحتفاظ بهم، مشكلة خطيرة. تتراوح العوائق بين قلة الاهتمام ونقص الحوافز الاقتصادية وصعوبة الامتثال والحصول على الاعتماد بموجب قوانين الانتخابات الحالية. ترك اختبار محو الأمية الوظيفي والمهارات العديد من الدوائر الانتخابية دون حد أدنى من مرشحين اثنين، مما أدى إلى تأخير طويل في انتخابات الحكومة المحلية لعام 2011، والتي كان من المقرر إجراؤها في الأصل عام 2008.
النساء في بوتان المشاركة السياسية
تركت الجولة الأولى من اختبار معرفة القراءة والكتابة الوظيفي والمهارات العديد من جيوجس بدون ممثلين، على الرغم من أن نتائج الجولة الثانية أظهرت معدل نجاح يزيد عن 90٪. على الرغم من أن النساء المنتخبات لمناصب ظلت قليلة نسبيًا (14٪ قبل الانتخابات المحلية وفقًا لمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين)، فإن أكثر من نصف الناخبين في انتخابات الحكومة المحلية الأولية كانوا من النساء. في التصويت المبدئي على المستوى المحلي في عام 2011، كان إقبال الناخبين حوالي 50٪. وقد أثار هذا السؤال حول ما إذا كانت المرأة ستستفيد من نظام الحصص في الخدمة العامة، مما يبرز الحاجة إلى تشجيع المزيد من المشاركة النسائية في الانتخابات والسياسية.
النساء في بوتان تاريخ
لعبت النساء في الثمانينيات دورًا مهمًا في قوة العمل الزراعي، حيث فاق عددهن عدد الرجال، الذين كانوا يغادرون إلى قطاع الخدمات والأنشطة الصناعية والتجارية الأخرى في المناطق الحضرية. في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي، كان 95 في المائة من جميع النساء البوتانيات اللائي تتراوح أعمارهن بين 15 و 64 عامًا يشتغلن في العمل الزراعي، مقارنة بـ 78 في المائة فقط من الرجال في نفس الفئة العمرية. لاحظ المراقبون الأجانب أن المرأة تتقاسم بالتساوي مع الرجل في العمل الزراعي. بشكل عام، كانت النساء يقدمن عمالة أكثر من الرجال في جميع قطاعات الاقتصاد. أقل من 4 في المائة من إجمالي قوة العمل النسائية كانت عاطلة عن العمل، مقارنة بنحو 10 في المائة من الرجال الذين ليس لديهم مهنة.
النساء في بوتان تاريخ
أسست الحكومة الجمعية الوطنية للمرأة في بوتان (التي ساعدت «الدعوة ديم» في إنشائها) في عام 1981 بهدف تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة، لا سيما في المناطق الريفية. أعلنت الجمعية، في جلستها الافتتاحية، أنها لن تضغط من أجل المساواة في الحقوق للمرأة لأن النساء في بوتان قد أصبحن بالفعل «يتمتعن بوضع متساوٍ مع الرجال سياسياً واقتصادياً واجتماعياً». لإبراز أهمية الجمعية، تم تعيين شقيقة دروك جيالبو، آشي سونام تشودن وانغتشوك، رئيسة لها. ابتداءً من عام 1985، أصبحت الجمعية عنصرًا متسلسلًا في ميزانية الحكومة وتم تمويلها بمبلغ 2.4 مليون في السنة المالية 1992. وقد نظمت الجمعية مسابقات تجميل سنوية تضم الفنون والثقافة التقليدية، وعززت التدريب في مجال الصحة والنظافة، وتوزيع الخيوط والغزل. بذور الخضروات، وإدخال المواقد الخالية من الدخان في القرى.
النساء في بوتان تاريخ
الممارسة التقليدية، الزيجات المدبرة القائمة على الروابط الأسرية والعرقية، قد تم استبدالها في أواخر القرن العشرين بالزيجات القائمة على المودة المتبادلة. عادة ما يتم ترتيب الزيجات من قبل الشركاء في بوتان المعاصرة، وكان الحد الأدنى للسن ستة عشر عامًا للنساء وواحد وعشرين عامًا للرجال. تراجعت مؤسسة زواج الأطفال، التي كانت منتشرة نسبيًا في يوم من الأيام، إلى حد كبير مع تحديث بوتان، ولم يكن هناك سوى بقايا لهذه الممارسة في أواخر القرن العشرين.
تم تشجيع الزيجات بين الأعراق، التي كانت محظورة في السابق، في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي من خلال حافز قدره 10000 نوبل من الراتب الحكومي للأزواج الراغبين. وقد أُوقف المرتب في عام 1991. وتم تثبيط زيجات المواطنين البوتانيين من الأجانب. لم يُسمح للبوتانيين الذين لديهم أزواج أجانب بالحصول على مناصب في الخدمة المدنية وكان من الممكن إلغاء منحهم الدراسية الحكومية ومطالبتهم بسداد الأجزاء التي حصلوا عليها بالفعل. لا يحق للأزواج الأجانب الحصول على الجنسية عن طريق الحق ولكن يتعين عليهم التقدم بطلب للحصول على الجنسية.
النساء في بوتان تاريخ
تعدد الأزواج نادر ويمكن العثور عليه على سبيل المثال بين بروكباس ميراك ساكتن. ومع ذلك، تُمنح المرأة المتزوجة بالعرف من عدة أزواج شهادة زواج واحدة فقط وفقًا للقانون. تم تقييد تعدد الزوجات في بوتان في منتصف القرن العشرين. خلال التسعينيات، كان القانون لا يزال يسمح للرجل بما يصل إلى ثلاث زوجات، بشرط حصوله على إذن الزوجة الأولى. تتمتع الزوجة الأولى أيضًا بسلطة رفع دعوى للطلاق والنفقة إذا لم توافق. في الثمانينيات، كان الطلاق شائعًا، وقدمت القوانين الأحدث مزايا أفضل للنساء الساعيات إلى النفقة.
كان من المرجح أن توفر الحياة الأسرية، سواء تقليديًا أو حتى نهاية القرن العشرين، قدرًا لا بأس به من الاكتفاء الذاتي. العائلات، على سبيل المثال، غالبًا ما تصنع ملابسها، وأغطية الأسرة، وأغطية الأرضيات والمقاعد، ومفارش المائدة، والعناصر الزخرفية للاستخدام اليومي والديني. كان الصوف هو المادة الأساسية، ولكن الحرير المحلي والقطن المستورد استخدموا أيضًا في نسج القماش الملون، والذي غالبًا ما يتميز بتصميمات هندسية ونباتية وحيوانية متقنة. على الرغم من أن النسج كان يتم عادة من قبل النساء من جميع الأعمار باستخدام أنوال مملوكة للعائلة، إلا أن الرهبان قاموا أحيانًا بأعمال التطريز والتطريز. في القرن العشرين، كان النسيج على الأرجح سمة سائدة في الحياة اليومية كما كانت في وقت توحيد بوتان في القرن السابع عشر.
اختلفت حيازات الأراضي اعتمادًا على ثروة وحجم العائلات الفردية، لكن معظم العائلات كانت تمتلك أكبر مساحة ممكنة من الأراضي التي يمكن زراعتها باستخدام التقنيات التقليدية. كان العنصر الأساسي في الحياة الأسرية هو توافر العمالة. وهكذا، تم تحديد اختيار منزل المتزوجين حديثًا من خلال الوحدة الأبوية التي لديها حاجة أكبر إلى العمل الإضافي. إذا كان لدى كلتا العائلتين ما يكفي من العمالة، فقد يختار العروس والعريس إقامة منزل خاص بهما.
رجال الطوسي
رجال الطوسي الشهور برجال الشيخ كتاب من تأليف الشيخ الطوسي في ترجمة أصحاب نبي الإسلام محمد ﷺ والأئمة الاثنا عشر وبيان أحوالهم. حسب ترتيب عصورهم، ويعد من الأصول الخمسة في علم الرجال عند الشيعة، وقد ألفه بعد تأليف الفهرست وقد ترجم ل 6429 شخص تقريبا
رجال الطوسي سبب التأليف
«فاني قد أجبت إلى ما تكرر سؤال الشيخ الفاضل فيه، من جمع كتاب يشتمل علي أسماء الرجال، الذين رووا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن الأئمة عليهم السلام من بعده إلى زمن القائم عليه السلام، ثم أذكر بعد ذلك من تأخر زمانه من رواة الحديث أو من عاصرهم ولم يرو عنهم.»
رابطة الدعوة الإسلامية الجزائرية
رابطة الدعوة الإسلامية الجزائرية. تأسست يوم 17 فيفري 1989م برئاسة الشيخ أحمد سحنون -رحمه الله_ وكان عمره 82 عاماً وجمعت رموز الحركات الإسلامية، كلّ من الشيوخ محمد الطاهر آيت علجت -رحمه الله-، ومحفوظ نحناح -رحمه الله-، وعباسي مدني، وعبد الله جاب الله، ومحمد السعيد رحمه الله.
تمّ تشكيل المكتب التأسيسي في حفل حاشد بمسجد أسامة بن زيد بالعاصمة في شهر ربيع الأوّل 1410هـ الموافق لـ: أكتوبر 1989م.
فاسيل ستوس
فاسيل سيمينوفيتش ستوس (بالأوكرانية: Васи́ль Семе́нович Стус) (6 يناير 1938، راخينيفكا، جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية - 4 سبتمبر 1985، بيرم 36، كوتشينو، جمهورية روسيا الاشتراكية) كان شاعرًا أوكرانيًا ومترجمًا وناقدًا أدبيًا وصحفيًا وعضوًا نشطًا في الحركة المنشقة الأوكرانية. حظر النظام السوفيتي أعماله بسبب قناعاته السياسية وقضى 13 عامًا رهن الاعتقال، حتى وفاته في بيرم 36(1) بعد أن أعلن الإضراب عن الطعام في 4 سبتمبر 1985. في 26 نوفمبر 2005، منحه الرئيس الأوكراني فيكتور يوشينكو بعد وفاته أعلى لقب وطني: بطل أوكرانيا. يُعد ستوس أحد الشعراء الأوائل في أوكرانيا.
فاسيل ستوس حياته
ولد فاسيل ستوس في 6 يناير 1938 لعائلة فلاحية في قرية راخينيفكا، رايون حيسين، فينيتسا أوبلاست (أوكرانيا الحديثة) (مقاطعة)، جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية. في العام التالي، انتقل والديه سيمين ديميانوفيتش وإيرينا ياكيفنا إلى مدينة ستالينو (دونيتسك الآن). انضم أطفالهم إليهم بعد عام واحد. التقى فاسيل اللغة والشعر الأوكرانيين لأول مرة من والدته التي غنت له الأغاني الشعبية الأوكرانية.
بعد المدرسة الثانوية، التحق فاسيل ستوس بقسم التاريخ والأدب في المعهد التربوي في ستالينو (جامعة دونيتسك حاليًا). في عام 1959 تخرج من المعهد بمرتبة الشرف. بعد التخرج، عمل ستوس لفترة وجيزة مدرسًا في المدرسة الثانوية للغة الأوكرانية وآدابها في قرية تاوجنيا في كيروفوغراد أوبلاست، ثم تم تجنيده في الجيش السوفيتي لمدة عامين. أثناء دراسته في الجامعة وأثناء خدمته العسكرية في جبال الأورال، بدأ في كتابة الشعر وترجم إلى الأوكرانية أكثر من مائة قصيدة ليوهان فولفجانج فون جوته وراينر ماريا ريلكه. وفي وقت لاحق، صادرت المخابرات السوفيتية النسخ الأصلية من ترجماته وفُقدت.
فاسيل ستوس حياته
بعد خدمته العسكرية، عمل ستوس كمحرر في صحيفة Sotsialistychnyi Donbas (الاشتراكي دونباس) بين 1960-1963. في عام 1963، التحق ببرنامج الدكتوراه في معهد شيفتشينكو للأدب التابع لأكاديمية العلوم الأوكرانية في كييف. في نفس الوقت نشر شعره المختار.
في عام 1965، تزوج ستوس من فالنتينا بوبليوخ. وُلد ابنه دميترو عام 1966.
في 4 سبتمبر 1965 خلال العرض الأول سيرجي باراجانوف ظلال الأجداد المنسيين في سينما أوكرانيا في كييف.
فاسيل ستوس حياته
في 4 سبتمبر 1965 خلال العرض الأول لفيلم سيرغي بارايانوف «ظلال الأجداد المنسيين» في سينما أوكرينا كييف، شارك فاسيل ستوس في احتجاج ضد اعتقال الأوكرانية المثقفين. نتيجة لذلك، طُرد من المعهد في 30 سبتمبر وفقد وظيفته لاحقًا في أرشيف الدولة التاريخي. بعد ذلك، عمل في موقع بناء، ورجل إطفاء، ومهندسًا، واستمر في عمله المكثف في الشعر. في عام 1965، قدم كتابه الأول «دوامة» (Круговерть) إلى ناشر، ولكنه رُفض بسبب تناقضه مع الأيديولوجية السوفيتية والأسلوب الفني. رُفض كتابه التالي «أشجار الشتاء» (Зимові дерева) أيضًا، بغض النظر عن المراجعات الإيجابية للشاعر إيفان دراش والناقد يوجين أديلجم. في عام 1970، نُشر الكتاب في بلجيكا.
في 12 يناير 1972، ألقي القبض على ستوس بتهمة «التحريض والدعاية ضد السوفييت». وقضى حكما بالسجن خمس سنوات في معسكر عمل، وسنتين في المنفى في ماغادان أوبلاست.
في أغسطس 1979، بعد أن أنهى عقوبته، عاد إلى كييف وعمل في مسبك. تحدث دفاعًا عن أعضاء مجموعة هلسنكي الأوكرانية (UHG). انضم ستوس نفسه إلى المجموعة في أكتوبر 1979.
فاسيل ستوس حياته
في 14 مايو 1980، قبل الألعاب الأولمبية لعام 1980 في موسكو، اعتقل وحُكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات بتهمة«نشاط مناهض للسوفييت». دافع فيكتور ميدفيدتشوك أحد المؤثرين في وقت لاحق (في السياسة الأوكرانية) على ستوس خلال هذه المحاكمة في عام 1980. في الخطاب الختامي للدفاع ذكر ميدفيدتشوك أن جميع جرائم ستوس تستحق العقاب؛ ومع ذلك، أخبر المحكمة أيضًا أن المدعى عليه أوفى بواجبه اليومي في المصنع الذي كان يعمل فيه في ذلك الوقت، على الرغم من مشاكل خطيرة في المعدة.رفضت المحكمة طلبات ستوس للحصول على محامي عام آخر. في مقابلة عام 2018 مع المنشق المستقل يفين سفيرستوك، ذكر أيضًا: «عندما التقى ستوس بمحاميه المعين، شعر على الفور أن ميدفيدتشوك كان رجلاً من نوع كومسومول العدواني، وأنه لم يحميه، ولم يرغب في فهمه وفي الحقيقة لم يكن مهتمًا بقضيته». ادعى ميدفيدشوك أنه لا يمكن أن يعمل بشكل مختلف: «شجب ستوس الحكومة السوفيتية، ولم يعتبرها شرعية. الجميع يقرر مصيرهم. اعترف ستوس أنه أثار القلاقل ضد الحكومة السوفيتية. وُجد مذنبا بموجب قوانين ذلك الوقت. عندما تغيرت القوانين، أسقطت القضية. لسوء الحظ، مات "».
توفي فاسيل ستوس بعد أن أعلن الإضراب عن الطعام في 4 سبتمبر 1985 في معسكر السخرة السوفياتي للسجناء السياسيين «بيرم 36» بالقرب من قرية كوتشينو، بيرم أوبلاست، روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، حيث نُقل في نوفمبر 1980. ذكر دانيلو شموك أن القائد، الرائد جورافكوف، انتحر بعد وفاة ستوس. في معسكر كوتشينو، توفي ثمانية من بين 56 سجينًا ظلوا هناك بين عامي 1980 و 1987، من بينهم أربعة أعضاء من مجموعة هلسنكي الأوكرانية.
في أغسطس 1990، ألغت المحكمة العليا للاتحاد السوفيتي حكم ستوس وأغلقت القضية بسبب نقص الأدلة.
فاسيل ستوس ميراث
في عام 1985، رشحت لجنة دولية من العلماء والكتاب والشعراء ستوس لجائزة نوبل في الأدب عام 1986، لكنه توفي قبل أن يتحقق الترشيح.
في 19 تشرين الثاني / نوفمبر 1989، أعيد رفات فاسيل ستوس وأليكسا تيكي ويوري ليتفين إلى كييف وأعيد دفنها في مقبرة بايكوف في حفل حضره أكثر من 30 ألف شخص.
في يناير 1989، مُنحت أول جوائز فاسيل ستوس غير الحكومية «للموهبة والشجاعة». تم إنشاء هذه الجائزة من قبل الرابطة الأوكرانية للذكاء الإبداعي المستقل، وتُمنح كل عام في تاريخ ميلاد الشاعر في لفيف. في عام 1993، مُنح ستوس بعد وفاته جائزة الدولة تاراس شيفتشينكو للأدب.
في 8 يناير 2008، أصدر البنك الوطني الأوكراني عملة تذكارية مخصصة لفاسيل ستوس وفي 25 يناير 2008 أصدر أوكربوشتا طابعًا تذكاريًا في ذاكرته.
فاسيل ستوس ميراث
في ديسمبر 2008، أرسلت مجموعة من الطلاب الحاليين والسابقين من جامعة دونيتسك الوطنية نداءً إلى وزير التعليم، إيفان فاكارتشوك، يطلبون تسمية الجامعة على اسم أحد خريجيها، فاسيل ستوس. ودعم الوزير المبادرة وتوجه إلى مدير الجامعة بطلب لمناقشة الموضوع بين أعضاء هيئة التدريس والمجلس الأكاديمي. في 17 فبراير 2009، صوت 62 من أصل 63 عضوًا في المجلس الأكاديمي للجامعة ضد إعادة تسمية الجامعة إلى فاسيل ستوس أو فولودومير ديجتياريوف، 63 صوتوا لعدم تغيير اسم المعهد. في 13 فبراير 2009، صوت ممثلو طلاب الجامعة بنفس الطريقة. غُير اسم جامعة دونيتسك الوطنية، التي نُقلت إلى فينيتسا بسبب الحرب في دونباس، إلى اسم ستوس في 10 يونيو 2016. وكانت الموافقة على الاسم الجديد بأغلبية 75 صوتًا من 105 من أعضاء المجلس الأكاديمي للجامعة.
بعد أن استولى عليها المتمردون الموالون لروسيا خلال الحرب في دونباس، أزال مبنى الجامعة في دونيتسك اللوحة التذكارية لستوس في عام 2015.
يحظى ستوس بتقدير كبير بين المثقفين في أوكرانيا.
سُميت عشرات الشوارع في جميع أنحاء أوكرانيا تكريما لفاسيل ستوس.
تمت مناقشة المحاكمة الثانية لفاسيل ستوس في برنامج راشيل مادو في مايو 2017.
19 أكتوبر 2020، منعت المحكمة توزيع كتاب عن ستوس بسبب ذكر ميدفيدشوك.
إيتشيكا شورو
إيتشيكا شورو (من مواليد 19 نوفمبر 1929) كانت ممثلة أفلام فرنسية. كانت في وقت من الأوقات على علاقة مع الحسن الثاني ملك المغرب والذي كان حينها وليا للعرش.
رجال البرقي
رجال البرقي المعروف بالطبقات، أتى فيه أسماء أصحاب نبي الإسلام محمد ﷺ وأئمة الشيعة إلى المهدي، واختلفت كلمات أعلام الشيعة هل أنه تأليف أحمد بن محمد بن خالد البرقي صاحب المحاسن (المتوفّى عام 274 هـ أو عام 280 هـ) أو تأليف أبيه.
إيسوكا
إيسوكا (باليابانية : イスカ، تُنطق باليابانية : إيسوكا) هو عبارة عن سلسلة مانغا وأنمي يابانية من تأليف المانغاكا أوسامو تاكاهاشي تم نشر المانغا في مجلة يونغ إيس التابعة لشركة كادوكاوا شوتين في الفترة بين يوليو 2009 حتّى أبريل عام 2017 وتم جمعها في 9 مجلدات تانكوبون. والأنمي من أنتاج أستديوهات آرمز كوربوريشن وتم عرضه في الفترة بين يناير ومارس من عام 2015 .
إيسوكا القصة
تدور القصة حول شينيتشيرو وهو طالب حصل على وظيفة كمدبر منزل من أجل دفع إيجاره. عندما أطلق مخلوقًا غريبًا عن غير قصد في العالم، علم أن صاحبة العمل، التي تدعى ساكويا شيمازو، هي رئيسة عشيرة شيمازو التي تصطاد هذه المخلوقات الغريبة المعروفة بأسم الأشباح أو الأرواح الهاربة من العالم الآخر إلي عالمه. حيث يتعاون شينيتشيرو معها لمطاردة الوحوش التي تهرب إلي عالمه فكيف ستطور الأحداث؟ .
إيسوكا الشخصيات
شينتشيرو أو شينشيرو هو طالب متوسط الحال في المدرسة الثانوية، لكن لديه قدرة روحية غير عادية تسمي بـعيون الحقيقة أو الشينغان باليابانية 真 眼 ، والتي تسمح له بتعرّف على الاسم الحقيقي لأي مخلوق خارق للطبيعة أو أي شخص لديه قوى خارقة عندما يقوم بعمل إتصال فموي معهم عن طريق التقبيل. نظرًا لأنه أول شخص يقوم بذكر الاسم الحقيقي للفرد يكتسب القدرة على إجبار الشخص المذكور على فعل ما يريد (في حدود المعقول)، فإنه يصبح حليفًا قويًا ويقوم بمساعدة ساكويا في عملها. لسوء الحظ، يعرف أسم ساكويا الحقيقي وبذكره، مما يجعلها غير قادرة على عصيانه. في الأصل، كان يعيش بمفرده في شقة والديه، حيث أن والديه غادر اليابان وأنتقلا إلى أوروبا للتدريب على العمل (في المانجا، والده يعمل كساحر مسرحي سيئ ووالدته تعمل كمساعدة لزوجها)، [ch. 1] وثم أنتقل فيما بعد إلى منزل «ساكويا» (ظاهريًا يعمل علي أنه مُدبر منزلها) بعد أن بدآ العمل معًا. أصبح هو حامل سيف الروح ياشاو بعد أن عرف اسم السيف الحقيقي عندما استحوذ السيف على ساكويا وكادت الأخيرة أن تقوم بقتله تقريبًا. [ch. 4]
إيسوكا الشخصيات
ساكويا شيمازو (باليابانية : 島津 朔邪، تُنطق باليابانية : شيمازو ساكويا )
إيسوكا الشخصيات
ساكويا هي الرئيسة الفعلية أو المؤقتة السابعة والثلاثين لعائلة شيمازو وسلاحها هو القوس، لكنها في صراع على السلطة مع ابنة عمها الصغري سوسيري على هذا المنصب. إنها ترغب في أن تصبح رئيسة الأسرة لمعرفة ما حدث لوالديها قبل عدة سنوات من الوقت حدوث الأنمي. تم تكليف عائلتها بختم الوحوش والأرواح التي تعبر من العالم الأخر إلى عالم البشر، ولكن على عكس العديد من أفراد عائلتها، لا تعتقد أن الغايات تبرر الوسائل وتحاول تقليل الأضرار الجانبية إلى الحد الأدنى. إنها تستخدم القوس والسهم مع العديد مع العديد الهجمات الروحية في القتال، وعندما يقوم شينيتشيرو بإثارتها جنسياً، تضاعف قوتها وتصبح الهجمات أقوي بعشرة أضعاف هجماتها العادية. في البداية كانت مترددة في القيام بذلك لأنه يجب عليها أن تقوم بتقبيله لكي تُثار، ولكن بمرور الوقت أصبحت لديها مشاعر تجاهه. على الرغم من أنها تحافظ على نظرتها المتعالية تجاهه، إلا أن ترتدي قناعاً يخفي خلفه شابة تريد فقط أن تعيش كشخص عادي. عندما كتشف شينيتشيرو اسمها الحقيقي إيسوكا، تصبح غير قادرة على عصيان أي من أوامره. [ch. 7] ومن أجل حفظ ماء الوجه وتجنب فقدان مكانتها في الأسرة، أُجبر شينيتشيرو على أن يتقدم لخطبتها، ولو بالاسم فقط. تم حذف هذا الجزء من الأنمي وتم الإشارة له في المانغا فقط، ولكن تم التلميح إليه من قبل نامي شيمازو، جدة ساكويا، عندما أطلقت على شينيتشرو لقب «السيد الزوج». اسم ساكويا الحقيقي إيسوكا، وهو الاسم الذي اختارته بعد أن أعطاها والدها طائر لعبة مصنوع من القطيفة البولشية؛ من المفترض أن يجلب هذا لها هذا الأسم الحظ السعيد ويمنع المرض. نقطة ضعفها هو الخوف من الفئران والصراصير. [ch. 11]