hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ستيوارت بوم
ستيوارت بوم (بالإنجليزية: Stuart Boam) هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع، ولد في 28 يناير 1948 في Kirkby-in-Ashfield ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي مانسفيلد تاون ونادي ميدلزبره ونادي هارتلبول يونايتد ونيوكاسل يونايتد.
ستيوارت هيب
ستيوارت هيب (بالإنجليزية: Stuart Heap)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 7 فبراير 1965 في Nelson, Lancashire ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ترانمير روفرز.
عائلة ميتشل في مواجهة الآلات
عائلة ميتشل في مواجهة الآلات (بالإنجليزية: The Mitchells vs. the Machines) هو فيلم رسوم متحركة أمريكي من إخراج خالد فوزي ومن بطولة لوما صبري، تامر الكاشف، هايدي عبد الخالق، عبد الله الفقي، هاني عبد الحي، يوسف إيهاب، لمى هاني، سيف حمدي، رشا حمدي، يوسف فتحي، دعاء رياض، معتز الشاذلي، رضوان صوان، محمود حمودة، نفرتاري جمال بالنسخة العربية.
ومن إخراج مايك رياندا ومن بطولة داني مأكبرايد، أبيي جاكوبسون، مايا رودولف، رياندا، إريك أندريه، أوليفيا كولمان، فريد آرميسين، بيك بينيت، جون ليجند، كريسي تيغن، بليك غريفين، وكونان أوبراين بالنسخة الإنجليزية.
عائلة ميتشل في مواجهة الآلات القصة
كاتي ميتشل هي مخرجة أفلام طموحة ملتوية في كينتوود، ميشيغان التي غالبا ما تصادم مع والدها المهووس بالطبيعة والتكنوفوبي ريك، وتم قبولها مؤخرا في مدرسة السينما في كاليفورنيا. في المساء قبل مغادرة كاتي، ريك يكسر جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بها عن طريق الخطأ بعد القتال على ريك يشاهد أحد أفلام كاتي القصيرة السابقة وكاتي تريد إعادته، مخيبة للآمال لها لأنها تنجرف. ريك تقرر إلغاء رحلة كاتي وبدلا من ذلك يأخذها، جنبا إلى جنب مع والدتها ليندا، الأخ الأصغر هارون وكلب العائلة مونشي، في رحلة عبر البلاد إلى كليتها كتجربة رابطة أخيرة.
عائلة ميتشل في مواجهة الآلات القصة
وفي الوقت نفسه، يعلن رجل الأعمال التكنولوجي مارك بومان عن بال الذكاء الاصطناعي الذي عفا عليه الزمن وهو يكشف النقاب عن خط جديد من الروبوتات المنزلية في مكانها. في الانتقام، يتولى PAL شركة Mark ويأمر جميع الروبوتات للقبض على البشر في جميع أنحاء العالم وإطلاقهم في الفضاء. تمكن Mitchells من تجنب الالتقاط في مقهى roadstop في كانساس. يقرر ريك أن عائلته يجب أن تبقى في المقهى من أجل سلامتهم، لكن كاتي تجعله يساعد في إنقاذ العالم. أنها السندات مع اثنين من الروبوتات المعيبة، اريك وdeborahbot 5000 ، الذين يقولون ميتشل لاستخدام رمز قتل لاغلاق بال وجميع الروبوتات.
يصل ميتشل إلى مركز تجاري قريب لتحميل رمز القتل، لكن PAL يأمر جميع أجهزة PAL بمحاولة قتلهم. كاتي يحاول تحميل قانون قتل، ولكن توقف بعد Furby العملاقة تنتهج الأسرة. أنها فخ في نهاية المطاف Furby كما يدمر جهاز التوجيه PAL وتعطيل الأجهزة التي تدعم PAL, الذي يتوقف أيضا تحميل رمز قتل. في الطريق إلى وادي السيليكون بعد ذلك، تكشف ليندا لكاتي أنها وريك عاشوا في الأصل في كوخ في الجبال منذ سنوات كما كان حلمه مدى الحياة قبل أن يتخلى عن ذلك.
عائلة ميتشل في مواجهة الآلات القصة
عند وصوله إلى وادي السيليكون، ميتشل تمويه أنفسهم كما الروبوتات والتوجه إلى PAL مختبرات HQ لإغلاقه، لكن بال التلاعب بها من خلال الكشف عن لقطات المراقبة من مقهى كاتي تقول هارون سرا أنها كانت تتظاهر أن يكون الإيمان في ريك فقط حتى يتمكن من سماع ما يريد أن يسمع. الحزن، فشل ميتشل في الوصول إلى مخبأ بال ويتم القبض على ريك وليندا بعد أن يخلق بال روبوتات أقوى وأكثر ذكاء، و reprograms Eric و Deborahbot في طاعتها.
كاتي، هارون ومونشي الهروب من المقر والاختباء من الروبوتات. تكتشف كاتي تسجيلات ريك لطفولتها على كاميرتها، مدركة أن ريك تخلى عن حلمه مدى الحياة لرعاية ابنته. تنشيط، وقالت انها وهارون التسلل Pal مختبرات HQ مرة أخرى واستخدام Monchi للتسبب في الروبوتات لعطل منذ البرمجة الخاصة بهم لا يمكن تمييزه ككلب. مع مساعدة من مارك، ريك وليندا تحرير أنفسهم وتخطط لتحميل فيلم المنزل من كاتي مع مونشي في ذلك إلى ماس كهربائى الروبوتات. ومع ذلك، فإن ريك يفوق عدد الروبوتات عندما يكون على وشك تحميل الفيديو.
عائلة ميتشل في مواجهة الآلات القصة
يتم القبض على كاتي في نهاية المطاف. تواجه PAL لتبرير إنقاذ البشرية، تشرح كاتي أنه بغض النظر عن مدى صعوبة نضالات عائلتها، سيبقون دائما على اتصال على الرغم من اختلافهم. بال يرفض هذا المنطق ويسقط كاتي من مخبأها. اريك وdeborahbot, بعد أن كانت مستوحاة من «إعادة برمجة» ريك لاستخدام جهاز كمبيوتر، العودة إلى الدول خلل وتحميل فيلم المنزل كاتي، إنقاذ لها ومساعدة بقية ميتشل. العصابات الأسرة معا لمحاربة بقية الروبوتات المحسنة، وكاتي يدمر بال من خلال إسقاط لها في كوب من الماء، وتحرير جميع البشر وتعطيل جميع الروبوتات باستثناء اريك وdeborahbot.
بعد بضعة أشهر من الانتفاضة، كاتي وعائلتها تصل إلى كليتها لأنها وريك حصة واحدة وداعا القلبية الماضي قبل أن يذهب رسميا إلى الكلية. تنضم إليهم لاحقا في رحلة برية أخرى مع إريك وديبوراهبوت إلى واشنطن العاصمة لقبول ميدالية الشرف في الكونغرس.
ستيوارت لوفيل
ستيوارت لوفيل (بالإنجليزية: Stuart Lovell)‏ هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الهجوم، ولد في 9 يناير 1972 في سيدني في أستراليا. شارك مع منتخب أستراليا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع كوين أوف ساوث ونادي ريدنغ ونادي ليفينغستون ونادي هيبرنيان.
ستيوارت ماسي
ستيوارت ماسي (بالإنجليزية: Stuart Massey)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 17 نوفمبر 1964 في كرولي في المملكة المتحدة. لعب مع أكسفورد يونايتد وكريستال بالاس.
دليل الأمير العبقري لتخليص الدولة من ديونها
دليل الأمير العبقري لتخليص الدولة من ديونها (باليابانية: 天才王子の赤字国家再生術〜そうだ、売国しよう〜، بالروماجي: Tensai Ōji no Akaji Kokka Saisei Jutsu ~Sō da, Baikoku Shiyō~) هي سلسلة رواية خفيفة من تأليف تارو توبا ورسم فال_مارو، نشرت من قبل SB Creative، منذ 12 مايو عام 2018.  اقتبست إلى سلسلة مانغا من تأليف تارو توبا ورسم إيمودا، نشرت من قبل سكوير إنكس على الأنترنت في مجلة Manga UP!، منذ أكتوبر عام 2019. أنتجت المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو يوكوهاما أنيميشن لابوتوري. عرض الأنمي في 11 يناير عام 2022 واستمر عرضه حتى 29 مارس عام 2022، وتكون من 12 حلقة.
دليل الأمير العبقري لتخليص الدولة من ديونها القصة
تدور أحداث القصة في مملكة صغيرة اسمها ناترا تقع في أقصى شمال قارة فارنو، بعد انهيار الملك أوين من المرض، تقع مهمة إدارة شؤون الدولة على عاتق ابنه الأمير وين ساليما أرباليست، الذي يسعى إلى بيع وطنه وعيش حياة هادئة.
دليل الأمير العبقري لتخليص الدولة من ديونها الشخصيات
وين ساليما أربالست (باليابانية: ウェイン، بالروماجي: Uein)
نينيم رالي (باليابانية: ニニム・ラーレイ، بالروماجي: Ninimu Rārei)
فالانيا إيلك أربالست (باليابانية: フラーニャ・エルク・アルバレスト، بالروماجي: Furānya Eruku Arubaresuto)
ناناكي رالي (باليابانية: ナナキ・ラーレイ، بالروماجي: Nanaki Rārei)
لويلمينا إيرثورلد (باليابانية: ロウェルミナ・アースワルド، بالروماجي: Rouerumina Asuwarudo)
فيش برانديل (باليابانية: フィシュ・ブランデル، بالروماجي: Fishu Buranderu)
غروير سولغيست (باليابانية: グリュエール・ソルジェスト، بالروماجي: Guryuēru Sorujesuto)
تورشيلا سولغيست (باليابانية: トルチェイラ・ソルジェスト، بالروماجي: Torucheira Sorujesuto)
هاغال (باليابانية: ハガル، بالروماجي: Hagaru)
راكلوم (باليابانية: ラークルム، بالروماجي: Rākurumu)
كالدميليا (باليابانية: カルドメリア، بالروماجي: Karudomeria)
ديميتريو إيرثولد (باليابانية: ディメトリオ・アースワルド، بالروماجي: Dimetorio Āsuwarudo)
باردلوك إيرثولد (باليابانية: バルドロッシュ・アースワルド، بالروماجي: Barudorosshu Āsuwarudo)
مانفريد إيرثولد (باليابانية: マンフレッド・アースワルド، بالروماجي: Manfureddo Āsuwarudo)
اتحاد العمال الدولي لأمريكا الشمالية
اتحاد العمال الدولي لأمريكا الشمالية (بالإنجليزية: Laborers' International Union of North America)‏ ويعرف اختصاراً باسم ليونا (بالإنجليزية: LIUNA)‏ هي منظمة لاتحاد نقابات العمال في الولايات المتحدة وكندا، تأسست في سنة 1903، وهدفها هو الدفاع عن حقوق العمال من الملاك وأصحاب الأعمال. ضمت المنظمة حتى سنة 2017 500 ألف عضو من الولايات المتحدة و80 ألف عضو من كندا.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس
قالب:Ethnic Los Angeles sidebar
يشكل اليهود في لوس أنجلوس حوالي 5.3٪ من سكان المقاطعة، مما يجعلهم الجالية اليهودية الأكبر في العالم خارج مدينة نيويورك وإسرائيل. يعيش 1.174 مليون يهودي في كاليفورنيا بشكل عام. هاجر اليهود إلى لوس أنجلوس منذ أن كانت جزءًا من ولاية ألتا كاليفورنيا المكسيكية، ولكن بدايتهم الواضحة كانت نهاية القرن التاسع عشر.
في عام 1900، قُدِرَ عدد اليهود الذين عاشوا في لوس أجلوس بنحو 2500 يهودي. بحلول عام 1930، إرتفع عدد اليهود الذين عاشوا في لوس أنجلوس إلى 65000 على الأقل.
أدى عدد السكان اليهود الكبير إلى تأثير كبير على ثقافة لوس أنجلوس. شهد السكان اليهود في لوس أنجلوس زيادة حادة في العقود العديدة الماضية، بسبب الهجرة الداخلية لليهود من الساحل الشرقي، فضلاً عن الهجرة من إسرائيل وفرنسا والاتحاد السوفيتي السابق والمملكة المتحدة وجنوب إفريقيا وأمريكا اللاتينية، وأيضًا بسبب ارتفاع معدل المواليد للمجتمعات الحسيدية والأرثوذكسية التي تشكل حوالي 10 ٪ من سكان المجتمع.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تعداد السكان
يبلغ عدد السكان اليهود في لوس أنجلوس بحوالي 530.000 اعتبارًا من عام 2020. على الرغم من إجراء آخر مسح سكاني يهودي للمجتمع اليهودي في لوس أنجلوس في عام 1997، إلا أن دراسة منهجية للسكان اليهود في الولايات المتحدة أجراها مشروع السكان اليهود الأمريكيين التابع لمعهد شتاينهاردت للبحوث الاجتماعية تقدر أن مقاطعة لوس أنجلوس تضم ثاني أكبر عدد من السكان اليهود. في الولايات المتحدة، محتلة المرتبة الثانية بعد مدينة نيويورك. وهو خامس أكبر عدد من السكان اليهود في أي مدينة في العالم.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود الفرس
كانت منطقة لوس أنجلوس تضم أكبر عدد من اليهود الفارسيين في الولايات المتحدة اعتبارًا من عام 2008، حيث بلغ عددهم حوالي 50000.
الاتحاد اليهودي الأمريكي الإيراني (IAJF) في لوس أنجلوس هو منظمة غير ربحية بارزة كانت تخدم الجالية اليهودية الإيرانية في لوس أنجلوس الكبرى منذ واحد وأربعين عامًا. IAJF هي منظمة رائدة في جهودها لمكافحة معاداة السامية المحلية والعالمية، وحماية اليهود الإيرانيين في الداخل والخارج، وتعزيز مجتمع موحد، والمشاركة في الشؤون الاجتماعية والعامة، وتقديم المساعدة المالية والنفسية الاجتماعية للمحتاجين من خلال الأنشطة الخيرية، ولها نشاطات أخرى.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود الفرس
اجتذبت منطقة مدارس بيفرلي هيلز الموحدة، والمجتمع اليهودي الراسخ والأمن، اليهود الفرس إلى بيفرلي هيلز، وأصبحت المنطقة التجارية في المدينة تُعرف باسم «تهرانجليس» بسبب الملكية الفارسية للأعمال التجارية في المثلث الذهبي. بعد الثورة الإيرانية عام 1979 استقر حوالي 30 ألف يهودي إيراني في بيفرلي هيلز والمنطقة المحيطة بها. تمكن اليهود الإيرانيون الذين فقدوا أموالهم في إيران من التكيف بسرعة نظرًا لمستوى تعليمهم العالي والتبرعات الخارجية وخبرتهم في قطاع الأعمال. في عام 1988 استقر 1300 يهودي إيراني في لوس أنجلوس.
في عام 1990 كتب جون لام ميتشل من صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن هؤلاء اليهود الإيرانيين "يعملون كجزء من مجتمع إيراني أكبر" لكنهم أيضًا "يشكلون في كثير من النواحي مجتمعًا خاصًا بهم" كما هم تمكنوا من عيش حياتهم مع المحافظة على ثقافة وطنهم - الذهاب إلى النوادي الليلية الإيرانية، والعبادة في المعابد اليهودية، والتسوق وشراء الملابس والمجوهرات من الشركات الإيرانية ". كانت هناك توترات أولية مع اليهود الأشكناز في المعابد بسبب سوء الفهم الثقافي والاختلافات في أنماط العبادة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن بعض اليهود الإيرانيين لم يفهموا أنهم بحاجة للمساعدة في جهود جمع التبرعات ودفع المستحقات. هدأت التوترات بحلول عام 2009.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس الإسرائيليين
لوس أنجلوس هي موطن لأكبر عدد من السكان في الشتات الإسرائيلي، حيث يعيش أكثر من 250 ألف أمريكي إسرائيلي في لوس أنجلوس، وفقًا للمجلس الإسرائيلي الأمريكي. الجالية الإسرائيلية في لوس أنجلوس تقطن بشكل رئيسي في وادي سان فرناندو وغرب لوس أنجلوس. تشتهر مجتمعات إنسينو وطرزانا على وجه الخصوص بعدد سكانها الإسرائيليين الكبير. العديد من الأمريكيين الإسرائيليين في لوس أنجلوس هم من الجيل الأول أو الثاني أو الثالث من الأمريكيين وهم من نسل مهاجرين إسرائيليين وصلوا في وقت مبكر من الخمسينيات. في حين أن البعض الآخر من المهاجرين الجدد الذين بدأوا في الانتقال إلى لوس أنجلوس في موجة الهجرة التي بدأت في السبعينيات استمرت حتى يومنا هذا. وصل المجتمع الأمريكي الإسرائيلي في لوس أنجلوس إلى مكانة بارزة في الأعمال التجارية المحلية والحكومة والثقافة. لوس أنجلوس هي موطن أول مركز مجتمعي إسرائيلي في العالم (ICC)، على غرار JCC، يقع في وادي سان فرناندو.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود روس
لوس أنجلوس هي موطن لحوالي 25000 يهودي ناطق بالروسية، ولديها ثاني أكبر عدد من اليهود الروس من الاتحاد السوفيتي السابق في الولايات المتحدة، بعد مدينة نيويورك.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس اليهود اللاتينيون
اعتبارًا من عام 2006، كان هناك ما يقرب من 11000 يهودي لاتيني يعيشون في لوس أنجلوس وخاصة في منطقة ويست هيلز.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود مغاربة
الجالية اليهودية المغربية في لوس أنجلوس هي واحدة من أكبر الجاليات في أمريكا الشمالية، ويقيم ما يقرب من 10000 يهودي مغربي في منطقة لوس أنجلوس، معظمهم في بيكو روبرتسون، وشمال هوليوود، وبيفرلي هيلز. كثير منهم ينحدرون من نسل أفراد المجتمع الذين هاجروا لأول مرة إلى الولايات المتحدة في أعقاب الحرب العالمية الثانية. جاء كثيرون آخرون في وقت لاحق في القرن العشرين من إسرائيل، ووصلوا في أوائل القرن الحادي والعشرين من فرنسا بسبب تزايد معاداة السامية هناك. معظمهم من أتباع اليهودية الأرثوذكسية، وبعضهم ينتمون إلى اليهودية الحريديّة والإصلاحية واليهودية المحافظة أيضًا. يوجد في المجتمع معابد يهودية خاصة بهم بالإضافة إلى مركز مجتمعي.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس روديسليس
قدرت منطقة لوس أنجلوس بأنها موطن لـ 900 نسمة من الرودسليس اعتبارًا من 2005. استقر أول أفراد الجالية اليهودية من رودس في حي لاديرا هايتس بداية من أوائل القرن العشرين. جاء الرودسليس إلى لوس أنجلوس هاربين من معاداة السامية ولأجل الفرصة. كانت لاديرا هايتس قلب المجتمع الرودسيلي لعقود. تحدث الرودسليسيون لغة ادينو في منازلهم، وأنشأوا المعبد الخاص بهم، ومركزاً للعبرية السفارديم. التي اندمجت لاحقًا مع معبد السفارديم تيفريث إسرائيل في عام 1993. ابتداءً من الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، بدأ الرودسليسيون بمغادرة لاديرا هايتس بسبب الخط الأحمر، وانتقلوا إلى أحياء أخرى في المدينة. تنتشر عائلة رودسليس اليوم في جميع أنحاء مقاطعة لوس أنجلوس ويخشى البعض منهم الاندماج في المجتمع اليهودي الأوسع في لوس أنجلوس وفقدان ثقافتهم وتقاليدهم الفريدة. لا يزال بعض أعضاء المجتمع يتحدثون لغة لادينو، وخاصة كبار السن أو المهتمين بشكل خاص بتاريخهم العرقي.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس روديسليس
ابتداءً من منتصف القرن العشرين، بدأ المجتمع الرودسيلي في لوس أنجلوس عادة فريدة تستمر حتى يومنا هذا، وهي الرحلات السنوية إلى كاتالينا. في كل صيف، يصعد عدد من سكان رودسليس (40 اعتبارًا من عام 2005) على متن العبارة إلى جزيرة كاتالينا للشروع في رحلة جماعية حيث يمكنهم التواصل مع ثقافتهم وتاريخهم المشترك. صرح آرون حسون، وهو عضو مؤثر في المجتمع، للصحيفة اليهودية، «كان من الطبيعي أن يستقلوا قاربًا عبر المياه إلى جزيرة قريبة». يزورون جزيرة كاتالينا لأن موقعها يشبه موقع رودس في تركيا.
كانت جزيرة رودس الواقعة على البحر الأبيض المتوسط في يوم من الأيام مركزًا مهماً لمجتمع يهودي سفاردي بثقافته وعاداته الفريدة. عاش يهود رودس، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم رودسليس، بسلام في ظل الحكم العثماني، وحافظوا على شكل القرون الوسطى للغة لادينو التي أخذوها معهم بعد محاكم التفتيش وطردهم من إسبانيا في عام 1492. غزا النازيين رودس في عام 1944، وكان يهود رودس من بين الكثيرين الذين حملوا في سيارات الماشية إلى معسكرات الاعتقال حتى وفاتهم. هاجر العديد من الروديسليس الذين نجوا من الهولوكوست وفروا من الحرب العالمية الثانية وما أعقبها إلى لوس أنجلوس، لأنه كان هناك مجتمع روديسلي موجود في جنوب لوس أنجلوس، وقد ذكّرهم مناخ البحر الأبيض المتوسط والساحل في المنطقة بوطنهم السابق.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود اليمن
بداية من موجة الهجرة الإسرائيلية إلى لوس أنجلوس التي بدأت في منتصف القرن العشرين وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا، جاء عدد من اليهود اليمنيين من إسرائيل إلى لوس أنجلوس واستقروا بشكل أساسي في مناطق بيكو روبرتسون، سانتا مونيكا، وإنسينو؛ حيث توجد العديد من المطاعم التي تقدم المأكولات اليهودية اليمنية. هناك عدد من المعابد اليهودية ذات التقاليد اليمنية، وأبرزها تيفريث تيمان في بيكو. كما يحضر العديد من اليمنيين معابد يهودية تقدم خدمات للمجتمع اليهودي المزراحي العام في المدينة.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود اليمن
في عام 1964، بدأ العشرات من أفراد الجالية اليمنية في تلاوة الصلاة باللهجة اليمنية بدلاً من العبرية في منازلهم وغرفهم المجتمعية وحتى في قبو أحد البنوك. في الأعياد الكبيرة كانوا يستأجرون غرفة في المعابد اليهودية المحلية. على مدى السنوات الثماني عشرة التالية لم يكن لدى اليمنيين كنيسهم الخاص. في خريف عام 1986، قاموا بشراء منزل من ثلاث غرف نوم في منطقة سكنية في شارع هايوورث ثم قاموا بتحويله لاستخدامه كأول كنيس يمني في لوس أنجلوس، تيفريث تيمان. وقد قوبلت هذه الخطوة بمعارضة من قبل بعض الجيران، بعضهم من اليهود، وكثير منهم ليسوا يهوداً وكانوا من البيض. الأمر الذي أدى إلى اتهامات بمعاداة السامية من قبل بعض أعضاء الكنيس. اجتذب الكنيس أيضًا المؤيدين، ومعظمهم من المجتمع اليهودي الأرثوذكسي المحلي. بدأ بعض سكان الحي الأرثوذكس الأكبر سناً في حضور الشعائر في تيفريث تيمان بدافع الراحة لأنه كان أقرب كنيس يهودي إلى منازلهم. قدم معارضو الكنيس شكاوى إلى مجلس تقسيم المدينة حيث كان المبنى مخصصًا للسكن. وقيل إن الكنيس يحظى بدعم عضو المجلس المحلي زيف ياروسلافسكي، الذي أعلن لاحقًا أنه محايد في مواجهة معارضة المجتمع. في عام 1987، خسر تيفريث تيمان معركة تقسيم المناطق وأمر بإغلاقها. إستؤنف هذا القرار لاحقًا من قبل رجال الدين. انتقل تيفريث تيمان في وقت لاحق إلى مبنى آخريتناسب مع تقسيم المناطق السليم، حيث لا يزال حتى اليوم.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس يهود جنوب افريقيا
اعتبارًا من عام 1986، كان أكثر من 500 يهودي من جنوب إفريقيا يقيمون في إيرفين، في مقاطعة أورانج خارج لوس أنجلوس. معظم يهود جنوب إفريقيا في لوس أنجلوس من الأرثوذكس ويذهبون إلى شول أو مركز حاباد.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ
يتضمن تاريخ اليهود في لوس أنجلوس مساهمات مهمة في الفنون والثقافة والعلوم والتعليم والهندسة المعمارية والسياسة، وقد بدأ مع وصول جاكوب فرانكفورت حوالي عام 1841.
في عام 1841 وصل جاكوب فرانكفورت إلى بويبلو دي لوس أنجليس المكسيكية في ألتا كاليفورنيا. كان أول يهودي معروف في المدينة. عندما تم قبول ولاية كاليفورنيا في الاتحاد عام 1850، سجل تعداد الولايات المتحدة أن هناك ثمانية يهود يعيشون في لوس أنجلوس.
كان موريس إل جودمان أول عضو في المجلس اليهودي في عام 1850 عندما أصبح بويبلو دي لوس أنجليس أيونتامينتو المجلس المشترك في لوس أنجلوس مع إقامة دولة أمريكية. عمل سولومون لازارد، تاجراً في لوس أنجلوس، في المجلس عام 1853، كما ترأس أول غرفة تجارية في لوس أنجلوس . كان أرنولد جاكوبي عضوًا في المجلس في 1853-1854.
بدأ جوزيف نيومارك، الحاخام العلماني، في إجراء أولى خدمات السبت غير الرسمية في لوس أنجلوس عام 1854.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ
في عام 1854 وصل جوزيف نيومارك إلى لوس أنجلوس وساعد في تأسيس الجمعية العبرية الخيرية للمجتمع اليهودي المتطور، بعد تنظيم التجمعات في نيويورك وسانت لويس. كان أول جهد منظم للمجتمع اليهودي في لوس أنجلوس هو الحصول على موقع مقبرة من المدينة في عام 1855. تقع المقبرة العبرية الخيرية في لوكاوت درايف وليلاك تيراك، في شافيز رافين، وسط لوس أنجلوس. تقع العلامة التاريخية الحالية لـ «أول موقع يهودي في لوس أنجلوس» جنوب ملعب دودجر، خلف أكاديمية الشرطة، في منطقة إليسيان بارك. في عام 1910 نُقلَت الجثث إلى مقبرة منزل السلام في شرق لوس أنجلوس.
بدأت أقدم طائفة في لوس أنجلوس في عام 1862، طائفة إصلاحية، وهي جماعة معبد ويلشاير بوليفارد الحالية.
في عام 1865، نظم لويس لوين وتشارلز جاكوبي جمعية بايونير لوط التي طورت منطقة لوس أنجلوس الشرقية، والتي عُرفت فيما بعد باسم بويل هايتس.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ
في عام 1868 أسس أسياس دبليو هيلمان (1842-1920) وشركاؤه بنك المزارعين والتجار في المدينة. في عام 1879 كان عضوًا في مجلس الأمناء لإنشاء جامعة جنوب كاليفورنيا الجديدة. في عام 1881 عين هيلمان وصيًا على جامعة كاليفورنيا، وأعيد تعيينه مرتين، وخدم حتى عام 1918.
خلال الفترة من عام 1900 إلى عام 1926 لم يكن هناك حي يهودي مميز. عاش 2500 يهودي في «وسط المدينة» الذي كان يوصف في عام 1910 بشارع المعبد (الشارع اليهودي الرئيسي) والمنطقة الواقعة إلى الجنوب منه. في عام 1920، اتسعت التسمية لتشمل شارع سنترال أفينيو. مجموعات أصغر عاشت في مناطق الجامعة، ويستليك، والجملة. باستثناء الجامعة، انخفضت هذه المناطق بشكل مطرد بين عامي 1900 و 1926.
في عام 1900 صرح اثنان من مؤرخي الجالية اليهودية أنه «كان هناك عدد قليل جدًا من اليهود لتشكيل منطقة يهودية نهائية».
في عام 1900، كان هناك 2500 يهودي. ثم أرتفع العدد إلى 5795 يهوديًا في عام 1910، و 10000 في عام 1917، و 43000 في عام 1923، و 65000 في منتصف العشرينات.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ
في عام 1902، انشئ مستشفى كاسباري كوهن (1902-1910)، والذي أصبح فيما بعد مستشفى أرز لبنان (ميلروز / فيرمونت)، وفي النهاية مركز سيدارز سيناي الطبي، في أنجيلينو هايتس. من عام 1902 إلى عام 1905، عالجت مرضى السل من المصانع المستغلة للعمال في الشرق، حتى أجبرهم الجيران الأغنياء على التوقف عن علاج مرضى السل.
نظم معبد سيناء في عام 1906. كان أول مجمع محافظين في لوس أنجلوس وأول كنيس يهودي للمحافظين بُنيَ غرب شيكاغو. منذ الانتهاء في عام 1909 حتى عام 1925، كان المصلون يعبدون في شارع 12 وشارع فالنسيا. انتقل المصلين إلى ويستوود في عام 1961. في عام 2013، بيعَ المبنى إلى كريج توبمان الذي أنشأ مشروع اتحاد بيكو غيرالربحي وهو مركز متعدد الأديان والثقافات. في عام 1911، بدأت الجمعية العبرية للمأوى، وأصبحت في النهاية المنزل اليهودي للمسنين، الآن في ريسيدا.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ
في عشرينيات القرن الماضي، بعد فترة أولية في الشمال الشرقي والغرب الأوسط، انتقلت أعداد كبيرة من المهاجرين اليهود وعائلاتهم إلى لوس أنجلوس، مما جعل بويل هايتس موطنًا لأكبر مجتمع يهودي غرب شيكاغو. ومع ذلك، حدد قانون جونسن ريد للهجرة لعام 1924 حصصًا سنوية للمهاجرين من أوروبا وحد بشكل حاد من هجرة جنوب وشرق أوروبا. ومع ذلك، استمر عدد السكان اليهود في لوس أنجلوس في الزيادة بسرعة مع انتقالهم إلى الغرب.
في عام 1927، افتتح آي أم هاتيم، وهو يهودي سفاردي، أول سوبر ماركت في أمريكا. خصص أول كنيس سفاردي في لوس أنجلوس عام 1932.
عُقد اجتماع جماهيري في قاعة فلهارمونك للاحتجاج على معاملة اليهود في ألمانيا في عام 1935. في عام 1936 أسس مجلس الجالية اليهودية في لوس أنجلوس، مجلس الاتحاد اليهودي الحالي. في عام 1940، كانت لوس أنجلوس سابع أكبر عدد من السكان اليهود في جميع المدن في الولايات المتحدة. بدأت أعداد كبيرة من اليهود بالهجرة إلى لوس أنجلوس بعد الحرب العالمية الثانية. استقر 2000 يهودي شهريًا في لوس أنجلوس عام 1946. عاش ما يقرب من 300000 يهودي في لوس أنجلوس بحلول عام 1950. عاش أكثر من 400 ألف يهودي في لوس أنجلوس، حوالي 18٪ من إجمالي السكان، بحلول نهاية الخمسينيات من القرن الماضي. بحلول نهاية السبعينيات، كان يعيش أكثر من 500000 يهودي في لوس أنجلوس.
وصل حوالي 1500 يهودي سوفيتي إلى لوس أنجلوس بحلول 4 ديسمبر من ذلك العام في عام 1989. توقعت سلطات منطقة لوس أنجلوس وصول 850 يهوديًا سوفيتيًا إضافيًا في الشهرين المقبلين.
لعب اليهود دورًا في إنشاء أو تطوير العديد من المؤسسات التجارية والثقافية في لوس أنجلوس، بما في ذلك صناعات الترفيه [الإنجليزية] والأزياء والعقارات.
بعد انتخابات عام 2013، أصبح عضو مجلس المدينة إريك غارسيتي أول رئيس بلدية يهودي منتخب في المدينة. كان قد شغل سابقًا منصب رئيس المجلس وأعيد انتخابه عمدة في عام 2017.
اعتبارًا من عام 1996، كان معظم المهاجرين من إسرائيل إلى لوس أنجلوس من اليهود المتحدثين بالعبرية.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ اليهود في صناعة الترفيه
لعب اليهود دورًا رئيسيًا في صناعة السينما في هوليوود خلال النصف الأول من القرن العشرين. أنشئت مترو غولدوين ماير، وتونتيس سينشري فوكس، وكولومبيا بيكتشرز، وباراماونت بكتشرز، ويونيفيرسل، ووارنر بروس. وكان جميعهم من المهاجرين الجدد أو أطفال المهاجرين من ألمانيا وأوروبا الشرقية. كتب نيل جابلر في كتابه «إمبراطورية خاصة بهم» أنه في صناعة السينما، «لم تكن هناك أي من العوائق التي تفرضها المهن العليا والأعمال التجارية الأكثر رسوخًا لإبعاد اليهود وغيرهم من غير المرغوب فيهم». أدعى جابلر أيضًا أنه بسبب التمييز في أمريكا ذات الغالبية العظمى من WASP بسبب يهوديتهم، «يمكن لليهود ببساطة إنشاء دولة جديدة - إمبراطورية خاصة بهم - إذا جاز التعبير- أمريكا حيث كان الآباء أقوياء، والعائلات مستقرة، الناس جذابة، ومرنة، وواسعة الحيلة، ولائقة». كان الحلم الأمريكي في القرن العشرين إلى حد كبير صورته وتعريفه هوليوود.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس تاريخ اليهود في صناعة الترفيه
وسرعان ما هاجم البروتستانت صناعة السينما باعتبارها مؤامرة يهودية لتقويض الأخلاق «المسيحية» و «الأمريكية»، خاصة في فترة الهجرة الواسعة النطاق من جنوب وشرق أوروبا. مثل هذه المعتقدات في السيطرة والسلطة والتآمر اليهودي هي عناصر تقليدية للتفكير المعادي للسامية. كان دور هؤلاء «يهود هوليوود» محل نقاش لسنوات، ولكن أتفق على شيء واحد: معظمهم تجنبوا تعريف أنفسهم على أنهم يهود على الإطلاق، لأن رغبتهم الرئيسية كانت الاندماج والقبول من قبل المؤسسة البيضاء غير اليهودية. أثار بعض الأمريكيين الأفارقة، الغاضبين من الصور السلبية للسود في الأفلام والعدد القليل من المخرجين والمنتجين السود الرئيسيين من العقد الأول من القرن العشرين إلى الستينيات، اتهامات بأن اليهود في هوليوود كانوا يمثلون قوالب نمطية ويستبعدون السود بشكل غير عادل. رد قادة هوليوود بأنه لا توجد مؤامرة تسيطر على هوليوود وأن اليهود في الصناعة كانوا يقودون المؤيدين للقضايا الليبرالية، بما في ذلك الحقوق المدنية وتوسيع مشاركة السود في الصناعة.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس جغرافية
استقر اليهود الأرثوذكس منذ أواخر الستينيات بشكل متزايد في هانكوك بارك. اليوم، هانكوك بارك (بالإضافة إلى منطقة بيفرلي-لا-بريا المجاورة) هي موطن لنمو سريع في عدد السكان اليهود تشاسدك مع تمثيل غالبية السلالات تشاسدك بأعداد كبيرة.[بحاجة لمصدر] اعتبارًا من عام 1990، كان غالبية الإيرانيين في بيفرلي هيلز يهودًا. بحلول ذلك العام، أنشأت العديد من المطاعم والشركات الإيرانية في جزء من ويستوود بوليفارد جنوب شارع ولشر بوليفارد. استقر اليهود بشكل متزايد في مدينة لوس أنجلوس في وادي سان فرناندو وفي مدينة ثاوزند أوكس فالي كونيجو.
عندما استقر اليهود في لوس أنجلوس، كانوا موجودين في الأصل في منطقة وسط المدينة. دفع التوسع الصناعي في منطقة وسط المدينة اليهود إلى إيستسايد لوس أنجلوس، حيث تشكلت الجالية اليهودية في لوس أنجلوس في الأعوام 1910-1920. كانت منطقة بروكلين أفنيو - منطقة بويل هايتس ومنطقة تيمبل ستريت ومنطقة سينترل افنيو هي نقاط استيطان اليهود في تلك الفترة.
تاريخ اليهود في لوس أنجلوس جغرافية
في عشرينيات القرن الماضي، رأى السكان اليهود أن بويل هايتس هي قلب الجالية اليهودية. في عام 1908 كان في بويل هايتس ثلاث عائلات يهودية. في عام 1920 كان هناك 1842 عائلة يهودية. في منتصف العشرينات من القرن الماضي، كان حوالي 33٪ من جميع اليهود في لوس أنجلوس يعيشون في بويل هايتس. بحلول عام 1930، عاشت ما يقرب من 10000 عائلة يهودية في بويل هايتس. منذ عام 1953، كان كل ممثل عن الدائرة الخامسة لمجلس المدينة يهوديًا.