hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الانتخابات البلدية القطرية 2019 تحليل
أظهر استطلاع للرأي أجرته جامعة قطر قبل الانتخابات أن الأسباب الأكثر احتمالاً لعدم اعتزام القطريين التصويت في انتخابات المجلس البلدي المركزي هي ضيق الوقت، وافتقار المجلس البلدي المركزي إلى السلطة السياسية الحقيقية، وعدم وجود مرشحين مقبولين.
الانتخابات البلدية القطرية 2015
أجريت الانتخابات البلدية للمجلس البلدي المركزي في قطر للمرة الخامسة في 13 مايو 2015. يتكون المجلس من 29 عضواً، يمثلون 29 دائرة إنتخابية تضم أكثر من (230) منطقة من مناطق دولة قطر، ويُنتخبون بالاقتراع السري المباشر كل أربع سنوات وفقاً لنظام يصدر به قانون. وشهدت هذه الجولة من الانتخابات دمج عدد من الدوائر الانتخابية الخالية من السكان وإضافة عدة دوائر انتخابية جديدة.
الانتخابات البلدية القطرية 2015 نتائج الانتخابات
تشير النتائج النهائية إلى أن عدد الناخبين الذين أدلوا بأصواتهم بلغ 14670 ناخباً وبنسبة 69.8% من إجمالي عدد الناخبين المسجلين في الدوائر الانتخابية، وقد بلغ عدد الأعضاء الجدد الذين دخلوا المجلس 14 عضواً فيما احتفظ 15 عضواً بمقاعدهم السابقة. وقد تراوحت نسبة إقبال الناخبين في مختلف الدوائر الانتخابية بين 51% و87%. وكانت هذه زيادة ملحوظة عن نسبة مشاركة الناخبين في انتخابات عام 2011 التي بلغت 43%، حيث بلغ العدد الإجمالي للناخبين 735 21 ناخبًا، فيما بلغ العدد النهائي للمترشحين 109 مرشحًا، من ضمنهم خمس نساء فازت منهن اثنتين بعد فوزهما في دائرتيهما الانتخابيتين، ما يبشر باحتلال امرأتين لمقاعد في المجلس.
الانتخابات البلدية القطرية 2015 الخلفية
وفقا لمسؤولين حكوميين، تقدم 136 شخصاً للترشح. وانسحب منهم 25 مرشحا من الانتخابات قبل بدء التصويت، بمن فيهم ثلاثة مرشحين انسحبوا في 12 أيار/مايو. وقد أجريت الانتخابات في 25 دائرة فقط حيث فاز ثلاثة أعضاء بالتزكية وبدون منافسة في ثلاث دوائر انتخابية وهي (1 و27 و28) من جانب مرشحين منفردين أُعلن فوزهم بالتزكية قبل يوم واحد من الإدلاء ببطاقات الاقتراع. وتنافس مرشحان في الدوائر الانتخابية رقم (4 و9 و21 و22 و24 و26). وعلى العكس من ذلك، فإن عدد من الدوائر الانتخابية وهي رقم (10 و11 و13 و18 و19 و20) كان التنافس فيها بواقع ستة مرشحين لكل منها.
ولم تترشح للانتخابات سوى خمس نساء. وأدى ذلك إلى تنشيط المناقشة بشأن إمكانية تحديد حصة للمرشحات.
بايثون
قد يقصد من «بايثون» :
الأصلة أو البيثون نوع من الحيات
بايثون (لغة برمجة): لغة برمجة، عالية المستوى مفتوحة المصدر قابلة للتوسيع.
سي بايثون
بايثون 5
مونتي بايثون: مجموعة بريطانية للكوميديا السيريالية.
نظرية كانون- بارد
المفاهيم الرئيسية لنظرية كانون- بارد (بالإنجليزية: Cannon–Bard theory) هي أن التعبير الوجداني (أو الانفعالي أو الشعوري أو العاطفي) ينتج عن وظيفة البنى الوطائية (تحت المهادية)، والمشاعر الوجدانية تنتج عن تنبيه المهاد الظهراني. تتصف التغيرات الفسيولوجية والإحساس الشخصي بشعور ما استجابةً لمنبهات معينة بأنها منفصلةً ومستقلة؛ إذ لا يجب أن تحدث الإثارة قبل الانفعال، وبالتالي تلعب المنطقة المهادية دورًا رئيسيًا في نظرية الانفعال هذه. وبناءً على ذلك، سُميّت هذه النظرية أيضًا بالنظرية المهادية للانفعال.
نظرية كانون- بارد منشأ النظرية
كان والتر برادفورد كانون (1871 - 1945) عالم فسيولوجيا في جامعة هارفارد، وربما كانت أطروحته الكلاسيكية عن الاستتباب أفضل ما عُرف به. كان فيليب بارد (1898- 1977) طالب دكتوراه تحت يدي والتر كانون، وطوّرا معًا نموذجًا للانفعال أطلقا عليه اسم نظرية كانون- بارد. كان كانون مختبِرًا ومُجرِّبًا اعتمد في دراساته على فسيولوجيا الحيوان. أظهر كانون وبارد من خلال هذه الدراسات دور الدماغ في توليد الاستجابات الفسيولوجية والمشاعر، وهو دور مهم في التفسير الذي قدماه للتجارب الانفعالية وكيفية إنتاجها.
نظرية كانون- بارد منشأ النظرية
كانت نظرية جيمس-لانج هي نظرية الانفعال السائدة في زمن كانون. أدرك كانون أن اختبار هذه النظرية يتطلب فحص التعبير الانفعالي الذي لا يتطلب التغذية الراجعة الواردة الحشوية، وكان هذا ضروريًا لأن الصلة بين التغيرات الحشوية والتغذية الراجعة المطلوبة لتنبيه التظاهرات الدماغية لانفعال ما لن يبق موجودًا. ومن أجل القيام بذلك، استخدم كانون أعصابًا واردةً مقطوعةً من الجذع الودي للجهاز العصبي الذاتي عند القطط. جمع كانون هذه النتائج التجريبية عام 1915 ثم نقحها ونشرها، واقترح أخيرًا نموذجه في الانفعال باعتباره منافسًا وبديلًا لنظرية الانفعال لجيمس لانج.
تعتمد نظرية جيمس-لانج في تفسيرها للتجارب الانفعالية الفريدة على تدفق الدفعات العصبية من المحيط لتكون تجارب شعورية فريدة؛ إذ افترض وليام جيمس أن هذه الدفعات تأتي من جميع أجزاء العضوية، بما فيها الجلد والعضلات والأحشاء. نُسب للأحشاء -حسب رأي جيمس- الدور الرئيسي في ذلك. تتكون هذه الأحشاء من عضلات ملساء وغدد. حدد كانون وأوضح خمس نقاط يختلف فيها مع مفهوم نظرية جيمس لانج حول اعتبار المراكز الوعائية المحركة الموجودة في الدماغ تفسيرًا للتجربة الانفعالية.
نظرية كانون- بارد منشأ النظرية
النقطة الأولى: لا يؤدي الفصل التام بين الأحشاء والجهاز العصبي المركزي إلى تغيير السلوك الانفعالي
في إحدى التجارب، بقيت القطط على قيد الحياة وفي صحة جيدة بعد الإزالة التامة لجهازها العصبي الودي. أدت إزالة هذا الجهاز إلى إلغاء جميع ردود الفعل الخاضعة لسيطرة المراكز المُحركة للأوعية، وهي المناطق التي اقترحت نظرية جيمس لانج أنها مسؤولة عن التجارب الانفعالية. وُجد أن تخريب وظائف هذه المراكز كان له تأثيرٌ قليلٌ أو معدوم في الاستجابات الانفعالية عند الحيوان، إذ أظهرت القطط علامات غضب نموذجية كرد فعل على نباح الكلاب، وأظهرت الحيوانات أيضًا تعبيرات انفعالية كاملة في جميع الأعضاء التي لم تفقد صلتها بالدماغ.
النقطة الثانية: تحدث نفس التغيرات الحشوية في حالات انفعالية مختلفة بشدة، وفي حالات أخرى غير انفعالية
يعمل الجهاز العصبي الودي على أنه وحدة متكاملة. وتحدث التغيرات الحشوية بسبب فعل الجهاز العصبي الودي، ومن ضمنها: زيادة معدل ضربات القلب، وتضيّق الشرينات، وتوسع القصيبات، وزيادة مستوى السكر في الدم، والتعرق، وتوسع حدقة العين، وانتصاب الشعر، وإفراز الأدرينالين.
نظرية كانون- بارد منشأ النظرية
يمكن رؤية هذه التغيرات الفسيولوجية بأقصى درجاتها تحت أي ظرف من الظروف. وتتضمن الحالات الانفعالية القابلة للتمييز: الخوف والغضب وحالات الحمى والاختناق والتعرض لدرجات الحرارة المنخفضة.
أوضح كانون أن ردود الفعل الحشوية كانت منتظمة جدًا على أن تشكل طريقةً لتمييز الانفعالات التي تملك نوعية جسدية متنوعة. وافترض أنه إذا كانت الانفعالات ناتجة عن الدفعات العصبية القادمة من الأحشاء، فيمكننا أن نتوقع الخوف والغضب والبرودة والاختناق والحمى، وهذا ليس واقعيًا.
النقطة الثالثة: الأحشاء هي بنى غير حساسة نسبيًا
كتب كانون عن وجود اعتقاد شائع وهو أن حساسية أعضاء الجسم تزداد كلما تغلغلنا عميقًا بداخلها؛ إلا أن هذا ليس واقعيًا. الأعصاب المنتشرة في الأحشاء هي ألياف عصبية حسية واردة بمقدار 1/10 فقط من مجمل الألياف العصبية الحسية الواردة. على سبيل المثال: نحن لا ندرك عمليات الانقباض والاسترخاء أثناء حدوث العمليات الهضمية داخل الأحشاء، إذ لا يمكننا التكهن بهذه العمليات التي تتخطى وعينا الجسدي، حتى عندما تحدث تغيرات واضحة فيها.
النقطة الرابعة: التغيرات الحشوية بطيئة جدًا لتشكل مصدرًا للمشاعر الانفعالية
نظرية كانون- بارد منشأ النظرية
كما ذكر سابقًا، الأحشاء مكونة من مجموعة من العضلات الملساء والغدد التي تكون عادةً ذات استجابة بطيئة. وُجد أن فترة الكمون للاستجابة الغلفانية النفسية (الاستجابة للمحفزات العاطفية) عند الرجال هي 3 ثوان تقريبًا. ولوحظ أن فترة الكمون للاستجابات العاطفية لصور الرجال والنساء يمكنها أن تنتهي خلال 0.8 ثانية. أكدت نظرية جيمس لانج أن هذه الاستجابات العاطفية تنتج عن انعكاسات من الأحشاء. وأشار كانون إلى أن الوقت اللازم لانتقال الدفعات العصبية من الدماغ إلى المحيط والعودة إلى الدماغ مرة أخرى لا يمكن أن يحدث بسرعة كافية ليكون سببًا لمثل هذه الاستجابات العاطفية.
النقطة الخامسة: التحريض الاصطناعي للتغيرات الحشوية بما يناسب الانفعالات القوية لا يسبب حدوث هذه الانفعالات
عند حقن الأدرينالين، فإنه يُحرّض الاستجابات الفسيولوجية النموذجية لنشاط الجهاز العصبي الودي كما نوقش سابقًا (توسع القصيبات وتضيق الأوعية الدموية وزيادة مستوى السكر في الدم وما إلى ذلك). هذه هي التغيرات النموذجية للحالات الانفعالية الشديدة، لذلك إذا نتجت هذه التغيرات الحشوية اصطناعيًا بعد حقن الأدرينالين، يمكن عندها توقع الانفعالات التي تليها، كما هو موضح في نظرية الانفعال لجيمس لانج. عند انتهاء هذه التجربة، لم يواجه المشاركون أي حالات انفعالية مميزة. ومع ذلك، وجد أنه يمكن للاستجابة الانفعالية أن تتطور فقط عندما يُحقن الأدرينالين بعد مناقشة المرضى بخصوص أطفالهم المرضى أو آبائهم المتوفين. وهكذا يكون لحقن الأدرينالين تأثيرًا فعالًا، أي عندما يكون المزاج الانفعالي موجودًا مسبقًا عند المشاركين.
نظرية كانون- بارد انتقادات إضافية لنظرية جيمس-لانج
طرح ويليام جيمس أن هناك مراكز خاصة للعمليات الدماغية التي ترافق الانفعال أو أنها تحدث في المراكز الحركية والحسية الاعتيادية في القشرة المخية. وأجاب كانون مفترضًا أنه قد لا تكون الأولى أو الثانية، وأنه ربما يكون هناك عمليات قشرية ومراكز خاصة ترافق الاستجابات الانفعالية، وشرح باختصار فكرتين تتعلقان بوجود مصدرين للعمليات الانفعالية في الدماغ.
ينتج التعبير الانفعالي عن عمل المراكز تحت القشرية.
نظرية كانون- بارد انتقادات إضافية لنظرية جيمس-لانج
لخّص كانون البحث الذي أنجزه العالِم بيشتيريف حول التعبير الانفعالي. إذ طُرح في هذا البحث أن التعبير الانفعالي يجب أن يكون مستقلًا عن القشرة الدماغية لأنه لا يمكننا دائمًا ضبط التعبيرات الانفعالية أو التحكم بها (مثلًا الضحك بسبب الدغدغة)، لأن التغيرات الحشوية تحدث بشكل خارج عن سيطرتنا، ولأن هذه الاستجابات -التي لا يمكننا منعها أو التحكم بها- يمكن رؤيتها حالًا بعد الولادة، وذلك قبل تطور التنظيم القشري. علاوةً على ذلك، يمكن حدوث استجابات انفعالية صحيحة نتيجة منبهات مناسبة، وذلك بعد إزالة نصفي الكرة المخية من نماذج اختبار حيوانية. إلا أنه بعد إزالة المهاد البصري (السرير البصري) عند الحيوانات، لم تعد هذه التأثيرات الانفعالية موجودة، وبالتالي استُنتج أن هذه المنطقة تلعب دورًا رئيسيًا في التعبير الانفعالي.
في دعم أكبر للتأكيد على أن التعبير الانفعالي ينتج عن عمل المراكز تحت القشرية، قدم كانون وبريتون بحثًا تجريبيًا إضافيًا آخر باستخدام القطط. إذ أُزيلت القشرة المخية عند القطط، وبعد فترة من التعافي أبدت -بطريقة عفوية- صفات سلوكية مميزة عند تعرضها للغضب الشديد. واستمرت هذه الاستجابة العنيفة الكاذبة (الاستشاطة الكاذبة) في الظهور بعد استئصال جميع المناطق الدماغية أمام الدماغ البيني. وبمجرد إزالة الجزء الخلفي السفلي من المنطقة المهادية، خمدت هذه الاستشاطة الكاذبة التي ظهرت عند القطط. بناءً على هذا الاكتشاف، ظهر أن المهاد هو المنطقة التي تنطلق منها الدفعات العصبية التي تثير بدورها درجةً شديدةً من النشاط الانفعالي العضلي والحشوي، وذلك في غياب التحكم القشري. وبناءً عل هذه النتائج والملاحظات، أكد كانون أن المهاد البصري هو منطقة في الدماغ مسؤولة عن التنظيم العصبي للتعبيرات الانفعالية المختلفة.
وعد الخطيب
وعد الخطيب هو اسم مستعار لصحفية ومخرجة وناشطة سورية، تستخدمُ هذا الاسم لإخفاء اسمها الحقيقي من أجل حماية أسرتها. أنتجت فيلمها الوثائقي من أجل سما عام 2019؛ والذي ترشَّح لأربعة جوائز بافتا في حفل توزيع جوائز الأكاديمية البريطانية السينمائية الـ 73 وفاز بجائزة أفضل فيلمٍ وثائقي، وترشح أيضاً لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي في حفل توزيع جوائز الأوسكار الـ 92. حصلت تغطيتها للمعركة من أجل حلب على جائزة إيمي الدولية للشؤون الجارية والأخبار للقناة الرابعة.
وعد الخطيب السيرة الذاتيّة
انتقلت وعد في عام 2009 – حيثُ كانت تبلغُ من العمر حينها 18 سنة – إلى مدينة حلب لدراسة الاقتصاد في جامعة حلب. بدأت في عام 2011 وهو العام الذي اندلعت فيهِ الحرب الأهلية السورية بنشرِ أخبار الحربِ على القناة الرابعة البريطانية.
اختارت وعد الخطيب البقاء وتوثيق حياتها على مدارِ خمس سنواتٍ في حلب وذلك بعدما وقعت في حُبِّ حمزة الذي كان يعملُ طبيبًا والذي سيتزوّج بها لاحقًا. أنجبَت وعد ابنتها الأولى سما في عام 2015؛ واستخدمت هذا الاسم في في تغطيّة حصار حلب ما مكّنها من الفوزِ بجائزة إيمي عن تقاريرها الإخباريّة تلك لتكون بذلك أول سورية تُحقّق هذه الجائزة.
وعد الخطيب السيرة الذاتيّة
أنتجت وعد الخطيب فيلم من أجل سما من إخراج إدوارد واتس والذي فاز بجائزة العين الذهبيّة (بالفرنسية: Prix L'Œil d'or) كأفضل فيلمٍ وثائقي في مهرجان كان السينمائي لعام 2019؛ وحصل على جلسة تصفيقٍ لمدة ست دقائق. خلال حفل توزيع جوائز الأكاديمية البريطانية السينمائية رقم 73؛ أصبح فيلمُ من أجل سما الفيلم الوثائقي الأكثر ترشيحًا في تاريخ جوائز الاكاديمية البريطانية السينمائية بأربعِ ترشيحاتٍ كما فاز بجائزة أفضل فيلمٍ وثائقي.
بعد فرارها من حلب في كانون الأول/ديسمبر من عام 2016؛ انتقلت وعد الخطيب رفقة زوجها حمزة وابنتيهما للإقامةِ في لندن بالمملكة المتحدة.
وادي القمر (رواية)
وادي القمر (1913)، رواية للكاتب الأمريكي جاك لندن (وكذلك الاسم الأسطوري والرومانسي لوادي سونوما في كاليفورنيا). يقع الوادي شمال منطقة خليج سان فرانسيسكو في مقاطعة سونوما، كاليفورنيا حيث كان جاك لندن مقيمًا؛ بنى مزرعته في جلين إلين.
وادي القمر (رواية) ملخص الحبكة
رواية «وادي القمر» هي قصة زوجين من الطبقة العاملة هما بيلي وساكسون روبرتس، عاملٌ وعاملةٌ يكافحان في أوكلاند في مطلع القرن، والذين تركا حياة المدينة وراءهما وجالا وسط وشمال كاليفورنيا بحثًا عن أراضٍ زراعيةٍ مناسبةٍ ليمتلكاها. يشتهر هذا الكتاب بمشاهده التي يتمتع فيها الأبطال البروليتاريون بزمالة مع مستعمرة الفنانين في كارميل باي ذا سي، واستقرارهم في وادي القمر.
يبدأ الكتاب مع بيلي باعتباره سائس خيول، وساكسون، اللذان يعملان في مغسلة. وكان بيلي قد مارس الملاكمة أيًضا ونجح فيها بعض الشيء، لكنه قرر أنه لا يوجد مستقبل في ذلك. كان منزعجًا بشكل خاص من مباراةٍ كان يقاتل فيها صديقًا وكان عليهما مواصلة القتال وتقديم عرض جيد بعد إصابة يد صديقه.
وادي القمر (رواية) ملخص الحبكة
تعطلت الحياة الزوجية المبكرة لبيلي وساكسون بسبب موجة كبيرة من الإضرابات. بيلي متورط في هجمات عنيفة على مفسدي إضراب، ويذهب إلى السجن. وساكسون تفقد طفلها في غمرة العنف. هي تسمع الحجج الاشتراكية لكنها لا تقبلها بشكل قاطع، ثم تلتقي بعد ذلك بامرأة عجوز ذات نظرة فردية فيما يخص العلاقات، تصف المرأة لها كيف نجحت في ربط نفسها بسلسلة من الرجال الأثرياء. تقابل أيضًا فتى يدعى جاك بنى قاربه بنفسه ويبدو أنه مستوحًى من جاك لندن نفسه في سن المراهقة.
عندما يُفرج عن بيلي من السجن، تصر ساكسون على مغادرة المدينة ومحاولة إيجاد مزرعتهما الخاصة، على الرغم من أنهما يكتشفان أن الحكومة لم تعد تمنح الأرض مجانًا. يمران عبر منطقة يسيطر عليها البرتغاليون، الذين وُصِفوا أنهم وصلوا فقراء للغاية وازدهروا باستخدام الأرض بشكل مكثف أكثر من المستوطنين الأوروبيين السابقين، الذين أزاحوهم بأنفسهم. تمر بضعة أيام من رحلتهما مع امرأة من الطبقة المتوسطة تقوم بزراعة الأزهار والخضروات ولديها عملها الناجح في بيع منتجات عالية الجودة للأثرياء.
وادي القمر (رواية) ملخص الحبكة
في الطريق، يُعجبان بمستعمرة فنانين ولكنهما يقرران مواصلة البحث عن مكانهما الخاص. يبدأ بيلي بالتعامل مع الخيول وامتطائها. يعود إلى حلبة الملاكمة، مستخدمًا اسمًا جديدًا حتى لا يُتعرف عليه وهو ينافس الملاكمين الصاعدين، ويفوز في المعركة في غضون ثوانٍ. يستخدم مكافأته البالغة 300 دولار لشراء زوجٍ من الخيول، وبعد الانتصار في مباراة العودة، يقرر عدم القتال بعد الآن.
يواجهان أيضًا الكاتب والصحفي المعروف «جاك هاستينغز»، الذي يُعتبر عمومًا صورة ذاتية لجاك لندن في وقت تصور الكتاب. توصف زوجة هاستينغز -التي يُفترض أن تكون على غرار زوجة لندن الثانية- بأنها تحمل بعض التشابه مع ساكسون. يناقشون تبذير المزارعين الأمريكيين الأوائل، وبالتحديد عاداتهم في استنزاف الأراضي والمضي قدمًا، مما يعكس آراء جاك لندن بشأن الزراعة المستدامة.
بعد توجيههما إلى «وادي القمر»، يستقر بيلي وسكسون ويعيشان هناك بسعادة في نهاية الكتاب. يُعتبر «وادي سونوما» حسب رواية إحدى الشخصيات اسمًا أمريكيًا أصليًا يعني «وادي القمر»، على الرغم من أن هذا موضع خلاف خارج معتقدات جاك لندن.
وادي القمر (رواية) تأثيرات
على الرغم من أن الرواية ليست بين أكثر كتب لندن شعبيةً، إلا أن وادي القمر ما زالت تُطبع ويمكن تنزيلها أيضًا. وقد وُصفت بأنها «رواية طريق قبل خمسين عامًا من كيرواك» وتعكس فقدان لندن للأمل في الاشتراكية واهتمامه المتزايد بالزراعة العلمية، وكذلك كنشيد مدحٍ لزوجته الثانية شارميان.
أُنتِج فيلم في عام 1914. لعب دور بيلي الممثل والمخرج جاك كونواي ولعبت ميرتل ستيدمان دور ساكسون.
أُشير إلى الرواية في رواية مالكولم لوري تحت البركان، من قبل بطل الرواية جيفري فيرمين (القنصل).
كاتدرائية لان
كاتدرائية لان (بالفرنسية: Cathédrale Notre-Dame de Laon) هي كنيسة رومانية كاثوليكية تقع في بلدية لان في إقليم أين، أو دو فرانس، فرنسا. بُنيت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وهي واحدة من أهم الأمثلة الموحَّدة في الأسلوب في بدايات العمارة القوطية. كانت الكنيسة بمنزلة كاتدرائية لأبرشية لان حتى عام 1802، واعتُرف بها كمعلم تاريخيّ منذ عام 1840.
كاتدرائية لان تاريخها
أسّس رئيس الأساقفة ريميجيوس من ريمس أبرشية لان في نهاية القرن الخامس. من المفترض أن كنيسة أُقيمت بعد ذلك بوقت قصير. سرعان ما أصبحت لان واحدة من المدن الرئيسية لإمبراطورية الفرنجة.
أُحرق مبنى الكنيسة، الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر أو الحادي عشر، خلال تمرد عيد الفصح في 25 أبريل 1112. حصل التجار والبرجوازيون في لان على ميثاق بلدي، لكن الأسقف غودري ألغاه بعد فترة وجيزة، فثار سكان البلدية، وقتلوا الأسقف. أُضرمت النيران في القصر الأسقفي؛ وسرعان ما وصل الحريق إلى الكاتدرائية. بعد ذلك، انتهز الفلاحون الفرصة لنهب المدينة. بعد ثلاثة أشهر من التمرد، قام عدد من رجال الدين في لان بجولة في فرنسا وإنجلترا وبحوزتهم بقايا أثرية للأسقفية. باستخدام الأموال التي جُمعت من الجولة، أُعيد بناء الكنيسة وتم تكريسها في 20 أغسطس 1114، في عهد الأسقف بارثيليمي دو جور.
كاتدرائية لان تاريخها
ومع ذلك، مع تزايد عدد سكان لان، أصبحت الحاجة إلى وجود كاتدرائية أكبر أمرًا واضحًا. كان اقتصاد لان مزدهرًا، وكانت مدرسة أنسلم من لان للاهوت والتفسير واحدة من ألمع المدارس في أوروبا. بالإضافة إلى ذلك، أُعيد تأسيس ميثاق لان البلدي في عام 1130. بحلول أواخر خمسينيات القرن الثاني عشر، بدأ بناء الكاتدرائية الحالية في عهد الأسقف غوتييه دو مورتاني؛ انتهت أعمال البناء بشكل أساسي بحلول عام 1230.
كاتدرائية لان تاريخها
يعود تاريخ كاتدرائية لان الحالية إلى القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر، وهي من أولى الأمثلة على الطراز القوطي الذي نشأ في شمال فرنسا. بُنيت بعد نصف قرن من تشييد كاتدرائية سان دوني التي أحدثت الطراز القوطي. بدأت أعمال البناء في كاتدرائية لان بالجوقة وأجزاء من كلا الجناحين بين عامي 1160 و1170 تقريبًا. بحلول عام 1180، أُنهي بناء ذراعي الجناحين وشُيّد الجزء الشرقي من صحن الكنيسة. في المرحلة التالية من البناء، التي استمرت حتى نهاية القرن، تم الانتهاء من بناء الصحن ومعظم الواجهة الغربية الضخمة. بعد فترة قصيرة، بُني مصلّى ورواق مسقوف ومبنى ملحق على الجانب الجنوبي من الصحن. بعد ذلك، بتشجيع من تبرع مقلع محلي في عام 1205، أُزيلت الجوقة الأصلية وبُنيت الجوقة الحالية الأكبر بحلول عام 1220.:11-12 بعدها بُنيت الخزينة وغرفة المقدسات عند التقاء الجوقة والجناحين بالإضافة إلى مصلّى كبير يمتد من الطرف الجنوبي الشرقي للجوقة. على مدار القرن، بُنيت مصلّيات إضافية متصلة بممرات الصحن والجوقة. أخيرًا، جُدّدت واجهة الجناح الجنوبي في أوائل القرن الرابع عشر، وبُنيت الأبواب المزدوجة الحالية والنافذة ذات الزخرفة التشجيرية.:45–50
كاتدرائية لان تاريخها
فقدت لان مكانتها كأسقفية خلال الثورة الفرنسية. بعد اتفاقية كونكوردات عام 1802، أصبح المبنى كنيسة أبرشية تابعة لأبرشية سواسون.
خضعت الكاتدرائية لبعض التعديلات على نطاق واسع خلال القرن التاسع عشر. أُعيد بناء أساسات البرج مع البناء الحجري لمنعها من الانهيار. وأعيد بناء دعامات الأقواس المتصلة بصحن الكنيسة والجناحين لتتناسب مع تلك التي تدعم الجوقة. أُزيلت وصلة علوية مزخرفة مصطنعة من الواجهة الأمامية للكاتدرائية بتاريخ غير معروف؛ وحلّ مكانها الدرابزين والتمثال الحالي لمادونا والطفل. سُدّت المداخل المفتوحة التي خرقت تاريخيًا الجدران بين بوابات الدخول الغربية. الجدير بالذكر أن العديد من برامج النحت في القرون الوسطى المتعلّقة بالواجهة الغربية قد تغيّرت تغييرًا كبيرًا.
في هذا الوقت، ظهرت تشقّقات في الجدران العلوية في الطرف الغربي من الصحن. لمواجهة هذه المشكلة، أُنشئ قوس منخفض عبر الصحن بالقرب من بوابات الدخول. في عام 1899، جرى تركيب الأرضيات الخشبية بين الأبراج في الطرف الغربي من الصحن لتيسير تركيب الأرغن الحالي. أصبح القوس الهيكلي المنخفض الدعامةَ الشرقية للمنصة. لا يزال هذا المشروع مثيرًا للجدل، لأن أنابيب الأرغن تسدّ حاليًا النوافذ الغربية السفلية ونصف نافذة الورد. ومع ذلك، لا تزال منصة الأرغن الحجرية الأقدم والأصغر تحت البناء الخشبي الحالي.
على الرغم من أن الكاتدرائية تعرّضت لبعض الأضرار خلال الثورة الفرنسية والحرب الفرنسية البروسية عام 1870، إلا أنها نجت من الحربين العالميتين من دون أن يلحق بها أي أذى.
كاتدرائية لان فن العمارة
تعد كاتدرائية لان، المعاصرة لكل من كاتدرائية نويون ونوتردام دو باري، واحدة من أوائل الكاتدرائيات القوطية الفرنسية المحفوظة بعناية والمنجزة بدقة. وهي تتميّز بالحفاظ على وحدة الأسلوب والاتساق خلال مراحل مختلفة من بنائها. تتكون الكاتدرائية من مخطط صليبي مع الصحن التقليدي والجناحين والجوقة وكلها محاطة بممرات من جانب واحد. بُنيت العديد من المصلّيات التي تبرز من جدران الممرات الخارجية. يحتوي الصحن على اثنتي عشرة مدة (بما في ذلك المدة فوق منصة الأورغن)، يوازنها عشر مدات في الجوقة. ويحتوي كلا الجناحين أربع مدات. يرتفع برج الفانوس المركزي -النقطة المحورية داخل الكاتدرائية- فوق التقاطع. يشتمل السقف فوق الجوقة والصحن (باستثناء الطرف الغربي قرب الأورغن) على قبو سداسي، في حين إن السقف الموجود في الجناحين يشتمل على قبو رباعي.
كاتدرائية لان فن العمارة
تنقسم كاتدرائية لان عموديًا إلى أربعة مستويات: الممرات الجانبية على مستوى الأرض، وممر على مستوى المنبر مع أقواس مزدوجة، وممر قصير على مستوى الرواق ثلاثي العقود مع أقواس ثلاثية، والمناور الجانبية. تحيط الممرات الموجودة على المستويين المتوسطين بمجمل المبنى، ربما يشير هذا إلى تأثير العمارة النورمانية. استُخدم هذا التصميم غير المعتاد المكون من أربعة مستويات في السابق في كل من كاتدرائية تورناي في بلجيكا الحالية وكاتدرائية نويون، وينعكس محليًا في الجناح الجنوبي من كاتدرائية سواسون القريبة. يتم إبراز ارتفاع الجزء الداخلي من خلال أعمدة رفيعة ترتفع من قمم الأعمدة الكبيرة التي تفصل مدات الممرات؛ تتناوب هذه الأعمدة الرفيعة بانتظام في أعدادها بين ثلاثة وخمسة.:9-13
كاتدرائية لان فن العمارة
على الرغم من أن جوقات معظم الكنائس القوطية تنتهي بالمحراب، إلا أن جوقة لان هي استثناء: فهي تنتهي بجدار مسطح. كانت جوقة الكاتدرائية الأصلية أقصر بكثير، وانتهت بمحراب تقليدي ورواق مسقوف. على الرغم من أن الجوقة الأصلية أوحت بالقالب الأسلوبي لبقية المبنى، إلا أنها هُدمت واستُبدلت في أوائل القرن الثالث عشر. الجوقة الحالية أطول وهي ملائمة أكثر للكاتدرائية نسبيًا.:48-51
يُتوّج كل طرف للكنيسة بنافذة الورد، باستثناء الجناح الجنوبي الذي يتميّز بدلاً من ذلك بنافذة مقوسة ضخمة ذات زخرفة تشجيرية، حلّت محل نافذة الورد الأصلية في أوائل القرن الرابع عشر. تشتمل الواجهات في كلا الجناحين على أبواب دخول مزدوجة؛ تُفتح الأبواب الجنوبية إلى جانب الرواق المسقوف والمبنى الملحق للكاتدرائية، بينما تُفتح الأبواب الشمالية بالقرب من القصر الأسقفي القديم. تتميز الواجهة الغربية الضخمة للكاتدرائية، عند نهاية الصحن، باستخدامها الديناميكي في الإسقاطات المكانية. تؤمن ثلاث بوابات غائرة بعمق الدخولَ إلى الكنيسة؛ يوجد ممر مقوس فوقها؛ بين هذا الممر والثاني، هناك ممر أعلى. تقتطع الحائطَ نافذتان رمحيتان مقوستان على الطراز القوطي ونافذة الورد المركزية. تعلو الواجهة الأجزاء العلوية من الأبراج المزدوجة وأربع قمم أصغر.:50-58
اليهود خارج أوروبا تحت حكم دول المحور
اليهود خارج أوروبا تحت الاحتلال النازي هم المواطنون اللذين يدينون باليهودية ويعيشون بدولة خارج أوروبا تخضع للحكم النازي من دولة من دول المحور.
عانى اليهود بتك البلاد بشكل كبير خلال الهولوكوست والحرب العالمية الثانية. لم يكن هناك استثناء من السياسة النازية المتمثلة في التمييز العنصري والإبادة الجسدية لليهود كما ذكر يهودا باور المستشار الأكاديمي في مؤسسة ياد فاشيم الإسرائيلية التي تعتني بتخليد ضحايا ودراسة الهولوكوست وقال «فيما يتعلق باليهود، كان الجناة قتلة ذوي فرص متساوية».
اليهود خارج أوروبا تحت حكم دول المحور في قارة إقريقيا
كان هناك 400 ألف يهودي في أقاليم فرنسا في شمال إفريقيا (الجزائر الفرنسية والتي كانت جزءًا لا يتجزأ من فرنسا، والوصاية الفرنسية للمغرب وتونس). وقد أدرجوا في العدد ذي الصلة بـ «الحل النهائي للقضية اليهودية في أوروبا» تحت عنوان: «فرنسا / الأراضي غير المأهولة بـ 700000 شخص».
وفقًا لتعداد 1936، عاش في المغرب 161 ألف يهودي محلي و12 ألف يهودي يحملون الجنسية الفرنسية، وقُدِّر أنه بحلول عام 1939 مع مراعاة اللاجئين، سيعيش حوالي 200-225 ألف يهودي في البلاد. في تونس حوالي 60 ألفًا، وبحلول عام 1940 مع المواطنين الإيطاليين تم تقديرهم حوالي 90 ألفًا. في الجزائر، عاش 117 ألف يهودي حسب إحصاء 1941.
بدأ التحريض المعادي للسامية في البلدان المغاربية بالفعل بعد عام 1936. قام النازيون بتوزيع منشورات المذابح وقاموا بالدعاية الإذاعية من برلين باللغتين العربية والأمازيغية.
اليهود خارج أوروبا تحت حكم دول المحور في قارة إقريقيا
كان الوضع في المجتمعات اليهودية في شمال إفريقيا أفضل بكثير من وضع اليهود الأوروبيين. ومع ذلك، سُجن الكثيرون في معسكرات العمل أو اعتقلوا، وتم ترحيل بعضهم إلى معسكرات الاعتقال في أوروبا، واستُغل الأطفال كعمل قسري، وتم سرقة اليهود من الممتلكات، ودُمرت منازلهم نتيجة للقصف الجوي، وعانوا من الإذلال، وأُرغموا على ارتداء ملابس ذات نجمة صفراء، وحياتهم مرت في حذر دائم بسبب عدم اليقين في المستقبل.
تم إنقاذ يهود شمال إفريقيا الأوروبية من عمليات الترحيل الجماعي التي حدثت في بقية أوروبا.
في ليبيا تواجدت جالية يهودية كبيرة منذ فترة طويلة. بدأت السلطات الإيطالية في تطبيق تدابير معادية لليهود منذ عام 1937 - بالتوازي مع الاضطهاد لليهود في إيطاليا نفسها. في عام 1941 دخلت قوات الحلفاء ليبيا لكن القوات الإيطالية الألمانية عادت في فبراير 1942. بعد ذلك نُهبت الممتلكات اليهودية، وتم إرسال 2600 يهودي إلى الأشغال الشاقة في الصحراء ثم تم إضافة جميع يهود طرابلس من عمر 18 إلى 45 سنة. توفي 562 شخصًا من الإرهاق والتيفود. يؤكد معلم تاريخ المحرقة ياد فاشيم إريت أبرامسكي أن أكثر من 700 يهودي ماتوا في ليبيا.
اليهود خارج أوروبا تحت حكم دول المحور في قارة إقريقيا
كانت ليبيا تحت الحكم الإيطالي. عانى اليهود الذين كانوا رعايا بريطانيين وإيطاليين من معاداة السامية والقيود الاقتصادية نتيجة لتعزيز علاقة إيطاليا بألمانيا. منذ عام 1942 تم تفعيل قوانين التمييز العنصري في ليبيا. تم تجنيد الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا للعمل القسري وتوفي الآلاف بسبب الجوع والأوبئة. في فبراير من ذلك العام أمر الألمان بنقل اليهود إلى معسكرات الابادة.
جميع يهود الجزائر كانوا يحملون الجنسية الفرنسية وفقًا لمرسوم كريميو لعام 1870. ألغت فرنسا الفيشية (التي حكمت في الجزائر من عام 1940) الجنسية الفرنسية لليهود وفرضت نفس القيود التي تنطبق على اليهود في فرنسا الكبرى. تم منعهم من العمل لحساب الحكومة أو كمصرفيين أومدرسين وطلاب. بالإضافة إلى ذلك كان عدد اليهود المسموح لهم بالعمل في المهن الحرة محدودًا.