hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سالومون ميمون سيرته
وُلد سالومون ميمون باسم شلومو بن يهوشواع في بلدة جوكوف بوروك قرب بلدة مير ضمن دوقية ليتوانيا الكبرى (تقع البلدة اليوم ضمن بيلاروس)، حيث استأجر جده عقارًا من الأمير كارول ستانيسواف رادجيفيو. تعلّم ميمون التوراة ثم التلمود، على يد والده في البداية، ثم على يد مدرسين في مير. اعتُبر ميمون طفلًا عبقريًا أثناء دراسته التلمود. شهد والداه أوقاتًا عصيبة، فخطبوه لفتاتين مختلفتين كي يستغلوا مهر العروستين، ما أدى إلى تنافسٍ حاد بينهما. عندما كان في سن الـ 11، تزوّج من إحدى الفتاتين التي تنحدر من نِيِشفيش. عندما بلغ الـ 14، أصبح والدًا لطفلٍ وبدأ يكسب المال عن طريق تدريس التلمود. لاحقًا، تعلّم ميمون بعضًا من اللغة الألمانية عن طريق الكتب، فذهب سيرًا على الأقدام إلى سلونيم والتقى هناك حاخامًا يُدعى شمشون بن مردخاي السلونيمي، وهو حاخام درس الألمانية. استعار ميمون بعض الكتب الألمانية عن الفيزياء والبصريات والطب من الحاخام. بعد تلك الزيارة، أصر ميمون على تعلّم المزيد.
سالومون ميمون سيرته
يصف ميمون كيف بدأ اهتمامه بالقبالة، وكيف أجرى رحلة حجٍّ إلى بلاط الحاخام دوف بير الميجيريتشي –أو مغيّد الميجيريتشي كما يُسمى– نحو العام 1770. استخف ميمون بأتباع المغيد لتحمسهم الزائد، واتهم مغيد بالتلاعب بأتباعه. كتب أيضًا أن أفكار مغيد «قريبة من الأفكار السليمة للديانة والأخلاق» أكثر من تلك الأفكار الأخرى التي يدرسها اليهود في الخِدير (الخدير مدرسة ابتدائية تقليدية تدرس الطلاب أساسيات اليهودية واللغة العبرية).
سالومون ميمون سيرته
في منتصف العشرينيات من عمره، غادر ميمون مسقط رأسه متجهًا إلى الأراضي الناطقة بالألمانية. فشل أول مرة عام 1778 في الحصول على مسكن في برلين. طُرد بعدها لامتلاكه مسودة تعقيب على كتاب دلالة الحائرين للحاخام موسى بن ميمون. فشل محاولة أخرى للتحول إلى البروتستانتية في هامبورغ إثر ضعف إيمانه بالعقيدة المسيحية. نجح ميمون عام 1780 في الحصول على مسكنٍ في برلين، وأقام علاقات وطيدة مع موسى مندلسون ودخل دوائر الهاسكالا (حركة التنوير اليهودية) في برلين. عرفه مندلسون على بعض اليهود الأثرياء في برلين، وهم الذين اعتمد عليهم ميمون لرعايته عندما سعى لإكمال دراساته. كرّس ميمون نفسه لدراسة الفلسفة على خطى لايبنتس وفولوف ومندلسون.
في عام 1783، طلب مندلسون من مبمون مغادرة برلين جراء اعتناق ميمون مدرسة السبينوزية علنًا. عقب رحلة إلى هامبورغ وأمستردام، ثم مجددًا إلى هابمورغ، بدأ ميمون حضور المدرسة اللاتينية في ألتونا بهامبورغ. خلال إقامته هناك، حسّن ميمون معرفته بالعلوم الطبيعية وأتقن اللغة الألمانية. في عام 1785، غادر ميمون متجهًا نحو برلين (حيث التقى مندلسون للمرة الأخيرة)، ثم انتقل إلى ديساو، وأخيرًا استقر في بريسلاو (فروتسواف)، حيث حاول دراسة الطب لكنه قبل في نهاية المطاف بوظيفة مدرّس.
عقب عدة أعوام من الانفصال، تمكنت سارة، زوجة ميمون، وطفلها الأكبر ديفد من العثور على زوجها في بريسلاو. طالبته إما أن يعود معهما إلى منزلهما في ليتوانيا أو يطلقها. وافق ميمون في نهاية المطاف على طلاق زوجته.
لم يتعرّف ميمون على الفلسفة الكانطية في برلين حتى عام 1787، وفي عام 1790، نشر مقالة عن الفلسفة المتسامية، التي جمع فيها اعتراضاته على النظام الكانطي. يبدو أن كانط اعتبر ميمون واحدًا من نقاده الأذكياء. نشر ميمون تعقيبًا على دلالة الحائرين لموسى بن ميمون عام 1791. بين عامي 1792 و1793، نشر ميمون سيرته الذاتية.
براين ماغي
براين إدغار ماغي (وُلد في 12 أبريل 1930 – توفي في 26 يوليو 2019) هو فيلسوف بريطاني ومذيع وسياسي ومؤلف، يُشتهر بكونه من جلب الفلسفة لعامة الجمهور.
براين ماغي النشأة
وُلد ماغي لعائلة من الطبقة العاملة في هوكستون، لندن، عام 1930، على بعد مئات الأمتار من مسقط رأس جدّيه من طرف والده، حيث ترعرع ماغي في شقة فوق متجر ملابس تملكه العائلة، وتقاسم مع شقيقته جون سريرًا واحدًا. كان ماغي قريبًا من والده، بينما كانت علاقته صعبة مع والدته المتغطرسة والسيئة. خلال الحرب العالمية الثانية، اضطر إلى إخلاء منزله والتوجه إلى بلدة ماركت هاربورو، لكنه عاد إلى لندن بعدما سويت معظم هوكستون بالأرض جراء القصف. تلقى ماغي تعليمه في مدرسة مستشفى المسيح بمنحة من مجلس مقاطعة لندن. خلال المرحلة الابتدائية، أبدى ماغي اهتمامًا عميقًا بالسياسات الاجتماعية، بينما استمتع خلال العطل المدرسية بالإصغاء للخطباء السياسيين في ركن الخطباء الواقع في حديقة هايد بارك في لندن، كما استمتع بالزيارات المتكررة للمسرح والحفلات الموسيقية.
براين ماغي النشأة
إبان أدائه الخدمة الوطنية، التحق بالجيش البريطاني وفيلق الاستخبارات، وسعى لتجنيد الجواسيس من بين اللاجئين الذين يعبرون الحدود الفاصلة بين يوغوسلافيا والنمسا. بعد تسريحه من الخدمة، حاز على منحة في كلية كيبل ضمن جامعة أوكسفورد، حيث درس التاريخ ضمن مرحلة البكالوريوس، ثم درس الفلسفة والسياسة والاقتصاد في سنة واحدة. كان كلّ من روبن داي ووليام ريس–موغ وجريمي ثورب ومايكل هسلتاين من بين أصدقائه في أوكسفورد. عندما كان في الجامعة، انتُخب رئيسًا لاتحاد أوكسفورد. لاحقًا أصبح زميلًا فخريًا لكلية كيبل.
براين ماغي النشأة
خلال تواجده في جامعة أوكسفورد، اختلط ماغي مع الشعراء والسياسيين أيضًا، وفي عام 1951، نشر كتابًا شعريًا عن طريق دار فورتشن برس للنشر. لم تدفع دار النشر لكتابها، واتُفق أن يشتري الكُتّاب عددًا محددًا من نسخ الكتب التي يؤلفونها –وهي نفس الصفقة التي أُبرمت مع كُتّاب مثل ديلان توماس وفيليب لاركن عندما نشرا أولى مقطتفاتهما الأدبية. كُرس الكتاب الشعري الأصغر لذكرى المؤلف الموسيقي الألماني ريتشارد فاغنر، وجاء فيه اقتباس من مجموعة مراثي دوينو الشعرية للشاعر النمساوي راينر ماريا ريلكه هو: «ليس الجمال سوى بداية الهلع، هلع لا نزال قادرين على تحمله». قال ماغي لاحقًا: «أشعر بالخجل من تلك القصائد الآن، على الرغم من أني كتبت عدة قصائد شعرية لم أنشرها، والتي أظن في قرارة نفسي أنها جيدة. لطالما كانت القصائد امتدادًا لما أفعله». (نشر ماغي لاحقًا أدبًا قصصيًا، من بين أعماله رواية جاسوسية بعنوان العيش في خطر عام 1960 ورواية طويلة بعنوان مجابهة الموت. ألف ماغي الرواية الأخيرة في ستينيات القرن الماضي، لكنه لم ينشرها حتى عام 1977، فحصلت على مرتبة في القائمة المختصرة لجوائز صحيفة ذا يوركشاير بوست).
في عام 1955، بدأ ماغي دراسة الفلسفة لمدة سنة في جامعة ييل بعدما حصل على منحة دراسات عليا. توقع ماغي ألا يحب الولايات المتحدة، لكنه أحبها في نهاية المطاف. عبّر ماغي عن إعجابه العميق بالمساواة في الفرص ضمن الولايات المتحدة عن طريق سلسلة من الكتب، وهي توجه غربًا أيها الشاب (1958) والراديكالية الجديدة (1963) والثورة الديموقراطية (1964).
دبليو دبليو إي ضد إي سي دبليو رأسا لرأس
كان حدث دبليو دبليو إي ضد إي سي دبليو رأسًا لرأس حدثًا خاصًا أنتجته شركة المصارعة المحترفة وورلد ريسلينغ إنترتاينمينت (دبليو دبليو إي) تم عقده في 7 يونيو 2006 في مركز نوتر في دايتون بأوهايو قبل أربعة أيام من حدث الدفع مقابل المشاهدة إي سي دبليو وان نايت ستاند.
تميز الحدث بمباريات بين مصارعي دبليو دبليو إي وإي سي دبليو.
دبليو دبليو إي ضد إي سي دبليو رأسا لرأس محاور القصص
تميز حدث دبليو دبليو إي ضد إي سي دبليو رأسًا لرأس بمباريات مصارعة محترفة تضمنت مصارعين من عداوات ومخططات وقصص موجودة مسبقًا تم عرضها في البرامج التلفزيونية الأسبوعية لدبليو دبليو إي، راو وسماكداون. صُور المصارعون الأبطال أو الأشرار وهم يتابعون سلسلة من الأحداث التي أدت إلى التوتر وبلغت ذروتها في مباراة مصارعة أو سلسلة من المباريات.
دبليو دبليو إي ضد إي سي دبليو رأسا لرأس النتائج
1 غير المصارع جانبه بعد فوز دبليو دبليو إي في البداية في باتل رويال.
علم فلك الأشعة تحت الحمراء البعيدة
علم فلك الأشعة تحت الحمراء البعيدة هو فرع من فروع علم الفلك والفيزياء الفلكية الذي يتعامل مع الأجسام المرئية في الأشعة تحت الحمراء البعيدة (تمتد من 30 ميكرومتر نحو أطوال موجات ما دون المليمتر حوالي 450 ميكرومتر).
هذه الانبعاثات ناتجة عن الغبار الموجود في مغلفات النجمية حول العديد من النجوم العملاقة الحمراء القديمة. قام مسح الطائرة المجرية Bolocam برسم خريطة للمجرة لأول مرة في الأشعة تحت الحمراء البعيدة.
القوات المسلحة السلوفينية
القوات المسلحة السلوفينية أو الجيش السلوفيني [SAF] (باللغة السلوفينية: Slovenska vojska؛ [SV]) هي القوات المسلحة لسلوفينيا. منذ 2003، جُهزّ كجيش احترافي عامل بالكامل. القائد العام للقوات المسلحة السلوفينية هو رئيس جمهورية سلوفينيا، بينما تقع القيادة العملياتية في نطاق رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة السلوفينية.
مريم المجدلية (فلم)
مريم المجدلية (بالإنجليزية: Mary Magdalene) هو فيلم درامي إنجيلي أمريكي تم إنتاجه في سنة 2018 وهو من إخراج غارث ديفيس وبطولة روني مارا وخواكين فينيكس وشيواتال إيجيوفور وطاهر رحيم وسارة صوفي بوسنينا وهداس يارون ولبنى أزابال وليئور راز وريان كور وأوري غافرائيل.
مريم المجدلية (فلم) القصة
قصة الفيلم تتكلم عن قصة مريم المجدلية ومرافقتها ليسوع المسيح وخلافها مع التلاميذ وخصوصاً بطرس بسبب كونها امرأة ترافق المسيح، لكن سرعان ما تكسب ثقتهم ويقبلون شهادتها بقيامة المسيح.
منح الأرض إلى هاساردو كدورور
منح الأرض إلى هاساردو كدورور، هو عبارة عن شاهدة من الحجر الجيري من أربعة جوانب، من أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين تسجيل هبة 144 هكتاراً من الأرض على ضفة القناة الملكية Bīt-Pir’i-Amurru في منطقة ديالى من قبل الملك الكيشي العاهل ملي- شباك (حوالي 1186-1172 قبل الميلاد) لمسؤول أو سوكال مويري، باسم Ḫa-SAR-du (القراءة غير مؤكدة). وتحت عنوان ذلك «يا أداد، البطل، أضف الكثير من قنوات الري هنا!»  وهو مشهور بالضوء الذي يسلطه على المسؤولين البابليين الأوسطين.
منح الأرض إلى هاساردو كدورور الشاهدة
تم التنقيب عن القطعة بواسطة هرمزد رسام خلال عمليات التنقيب التي أجراها في 1881-1882 في سيبار نيابة عن المتحف البريطاني. تم استردادها، مع اثنين من لوحات الاستحقاق الأخرى، من غرفة في معبد amaš  وأعطيت مرجع المتحف BM 90829.
تم استدعاء ثلاثة عشر إلهًا بالاسم مع «جميع الآلهة التي صورت أسماؤها على هذا الناري». يتم تمثيل هذه الأيقونات بثمانية عشر أيقونة مرتبة حول القمة المخروطية.
تم تصوير الإله مردوخ مرتين، مرة بواسطة kusarikku يحمل الأشياء بأسمائها الحقيقية، ومرة مع marru أو الأشياء بأسمائها الحقيقية أمام kusarikku . قد يتم تمثيل Ea بكل من الرياح الجنوبية ومحتال برأس كبش. هامش  قُمونة وشوماليا، الآلهة الكيشية المرتبطة بتكريم الملوك، يصورهما طائر على جثم. العديد من الرموز هي أيقونات مشهود لها على نطاق واسع لآلهتهم مثل القرص القمري لـ Sn، القرص الشمسي لشامش، شوكة البرق لأداد، مصباح Nusku ، الكلب القافز لـ Gula ، الصولجان برأس أسد مزدوج لـ نركال، صولجان نينورتا ذو رأس نسر، والنجمة الثمانية لعشتار، والثعبان الملفوف لعشتاران.
منح الأرض إلى هاساردو كدورور الشاهدة
الأطراف الرئيسية في الصفقة كانت الملك والمسؤول العسكري الكيشيني:
يوحي العنوان sukkal mu'erru بأن دوره هو كممثل أو ضابط ارتباط في الديوان الملكي نيابة عن القائد العسكري، أو mu'erru.
مصطلح ša rēši يشير إلى خصي ملكي في البلاط الآشوري ولكن لا يوجد دليل على مصير مماثل لمسؤول محكمة في بابل الوسطى. علاوة على ذلك، كيدين ماردوك (ليس الشاهد على هذا الكودورو)، تم تصوير مسؤول بهذا اللقب ملتحًا بعد أن ورث المنصب من والده، ثم تركه لابنه، على ختم أسطواني في عهد بيرنا بورياس الثاني. من المهم أن كلا الموقعين العسكريين يحتلهما الكيشيون.
محطة يوليوس نيريري للطاقة الكهرومائية
محطة يوليوس نيريري للطاقة الكهرومائية، وتسمى أيضًا محطة روفيجي للطاقة الكهرومائية قيد الإنشاء في تنزانيا. من المتوقع أن تنتج محطة الطاقة 5920 جيجاوات ساعة من الطاقة سنويًا.
محطة يوليوس نيريري للطاقة الكهرومائية الموقع
مقر محطة توليد الكهرباء يتواجد علي ضفاف نهر روفيجي وفي محمية سيلوس جام وتبعد ما يقرب من 220 كيلومتر (137 ميل) عن طريق البر، جنوب غرب دار السلام، العاصمة التجارية وأكبر مدينة في تنزانيا.
محطة يوليوس نيريري للطاقة الكهرومائية أعمال البناء
في أغسطس 2017، أعلنت الحكومة التنزانية عن تقديم عطاءات لبناء هذا السد. حيث من المتوقع أن يكمل المقاول بناء السد في مدة لا تزيد عن 36 شهرًا. يتم تفريغ الطاقة المولدة عبر خط طاقة جديد عالي الجهد 400 كيلو فولت حيث سيتم دمج الطاقة في شبكة الكهرباء الوطنية. تقدم حكومة إثيوبيا المشورة للحكومة التنزانية بشأن تنفيذ هذا المشروع.
في ديسمبر 2018، ذكرت صحيفة المواطن (تنزانيا) أن حكومة تنزانيا قد منحت عقد البناء لمشروع الطاقة هذا إلى شركة المقاولون العرب في مصر، بتكلفة مدرجة في الميزانية تبلغ 2.9 مليار دولار أمريكي.
في فبراير 2019، سلمت حكومة تنزانيا موقع البناء إلى التحالف المؤلف من المقاولون العرب والسويدي ، وكلاهما مصري، اللذين تم اختيارهما لبناء محطة الطاقة. مع السماح بستة أشهر لتعبئة المعدات، من المتوقع أن يبدأ البناء الفعلي في الربع الثالث من السنة التقويمية 2019. في أبريل 2019، دفعت الحكومة التنزانية دفعة مقدمة قدرها 309.645 مليون دولار أمريكي، وهو ما يمثل حوالي 15 بالمائة من إجمالي تكلفة البناء. اعتبارًا من يونيو 2020، اكتمل المشروع بنسبة 40 بالمائة.
فن وعمارة تشولا
كانت فترة إمبراطورية تشولا (نحو 850-1250 م) في جنوب الهند عصرًا من التحسين والصقل المستمرين للفن والعمارة الدرفيدية. استخدموا الثروة المكتسبة من غزواتهم الواسعة في بناء معابد حجرية دامت طويلًا ومنحوتات برونزية رائعة، في بيئة ثقافية هندوسية حصرًا تقريبًا.
فن وعمارة تشولا
بنى حكام تشولا معابدهم بالطريقة التقليدية لسلالة بالافا، الذين تأثروا بمدرسة أمارافاتي للعمارة. استمد فنانو وحرفيو تشولا تأثيراتهم أيضًا من المدارس الفنية والمعمارية المعاصرة لهم، وارتقوا بتصميم المعابد الدرفيدية إلى آفاق أعلى. بنى ملوك تشولا العديد من المعابد في جميع أنحاء مملكتهم، والتي ضمت عادةً سهول ووسط وشمال ولاية تاميل نادو، وتاميل نادو بأكملها أحيانًا وكذلك الأجزاء المجاورة من ولايتي كارناتاكا وأندرا برديش الحديثتين. يمكن ملاحظة ثلاث مراحل رئيسية تقريبًا في تطور معمارية معابد تشولا، تبدأ المرحلة الأولى من فترة حكم فيجايالايا تشولا وتستمر حتى حكم سوندارا تشولا، وتمتد المرحلة الوسطى من حكم راجاراجا تشولا حتى حكم راجندرا تشولا، وقد وصلت إنجازاتها إلى مرحلة لم تصل إليها مسبقًا أو لاحقًا، تمتد المرحلة الأخيرة خلال فترة تشالوكيا تشولا منذ حكم كولوتونغا تشولا الأول حتى زوال إمبراطورية تشولا.
بنى حكام تشولا بالإضافة إلى معابدهم العديد من المباني مثل المستشفيات ومباني المرافق العامة والقصور. ذكرت العديد من هذه المباني في نقوشهم وفي الروايات المعاصرة لهم. مثل القصر الذهبي الذي يفترض أن أديتيا كاريكالا بناه لوالده سوندارا تشولا. ولكن، بُنيت هذه المباني من مواد سريعة التلف مثل الأخشاب والطوب المحروق ولم تنجو من عوامل التلف الزمنية.
فن وعمارة تشولا حقبة تشولا المبكرة
كانت سلالة بالافا أول سلالة معروفة في جنوب الهند تفرط في سعيها وراء الابتكارات المعمارية. يُحتمل أن تكون هذه الفترة هي أصل عمارة المعابد الدرفيدية في تاميل نادو. تطورت عمارة المعابد من معابد الكهوف المبكرة ومعابد مامالابورام المونوليثية إلى معابد كايلاساناثا وفايكونتابرومال في كانشيبورام. ذكر نيلاكانتا ساستري في كتابه تاريخ جنوب الهند، أن هذا النمط المعماري شكل الأساس الذي أخذت منه سلالة تشولا، التي كانت على اتصال وثيق مع سلالة بالافا خلال فترات انحدارها، بعض الدروس القيّمة.
بنى حكام تشولا الأوائل العديد من المعابد. كان أديتيا الأول وبارانتكا الأول بنائين غزيرا الإنتاج لما يتعلق بإيمانهم. سجلت نقوش أديتيا الأولى بنائه عددًا من المعابد على طول ضفاف نهر كافيري. كانت هذه المعابد أصغر بكثير مقارنة بالمباني الكبيرة الضخمة لحكام تشولا اللاحقين ويُرجح أنها بُنيبت من الطوب وليس من الحجارة.
فن وعمارة تشولا حقبة تشولا المبكرة
يعد فيجايالا تشوليشوارم الموجود بالقرب من بودوكوتاي في ولاية تاميل نادو مثالًا على مبنى تشولا مبكر باقي. يُظهر طراز هذا البناء تأثيرات البالافا في التصميم بوضوح. ويملك تنسيق استثنائي لغرابا غريها دائري (حيث يقيم الإله) داخل براكارا، ممر طواف، مربع. يرتفع فوقهما برج الفيمانا أو البرج المؤلف من أربعة طوابق متناقصة، الثلاثة السفلية منها مربعة والقمة دائرية. يفصل كل مستوى عن المستوى التالي بزخارف. وتعلو المبنى بأكمله قبة يعلوها بدورها حجر كلاسا. يمكن رؤية آثار باهتة للغاية للوحات بالداخل على الجدران. تعود هذه اللوحات إلى ما بعد القرن السابع عشر. ويعود معبد ناغيشوارا الصغير في كومباكونام أيضا إلى نفس الفترة.
يعتبر معبد كورانجاناثا في سرينيفاسانالور بالقرب من هرابالي مثالًا من فترة بارانتاكا الأول. يقع هذا المعبد على ضفاف نهر كافري، ويُعد معبد صغير يحتوي منحوتات جميلة على كل السطوح. تحتوي قاعدة الحائط على صف من الحيوانات الأسطورية المنحوتة التي كانت سمة فريدة من سمات عمارة تشولا. بُني الطابق الأول من الآجر المجصص.
فن وعمارة تشولا حقبة تشولا المبكرة
بنى الإقطاعي بارانتاكا تشولا الثاني معبد موفاركوفيل في منطقة بودوكوتاي خلال النصف الثاني من القرن العاشر. كما يشير الاسم، يضم مجمع المعابد ثلاثة أضرحة رئيسية تقوم جنبًا إلى جنب، على طول الاتجاه الشمالي الجنوبي، مواجهةً الغرب. بقي اثنان فقط من هذه الأبراج الثلاثة وهما البرجين الأوسط والجنوبي. وبقي من الضريح الثالث أو الشمالي القبو فقط. يُظهر الأسلوب المعماري لهذه الأضرحة توافقًا واضحًا مع معابد تشولا اللاحقة.
تسوتشيميكادو
تسوتشيميكادو (باليابانية: 土御門天皇) هو إمبراطور اليابان ال83، حكم من سنة 1198 إلى سنة 1210 وهو من أسرة ياماتو وخلف والده غوتابا في الحكم وبعد وفاته خلفه في الحكم ابنه جونتوكو.
أميدي فرانسوا لامي
أميدي فرانسوا لامي كان ضابط عسكري فرنسي. ولد في موجان، في مقاطعة الألب البحرية الفرنسية في 7 فبراير 1858 وتوفي في معركة قصور في 22 أبريل 1900.
أميدي فرانسوا لامي مسيرته العسكرية
بدأ لامي مسيرته المهنية عام 1879 كملازم ثانٍ في الفوج الأول من جنود الطائرات الجزائرية. اكتشف أفريقيا الصحراوية ، وشارك في الاحتلال الفرنسي لتونس. تم إرساله عام 1884 إلى تونكين، حيث مكث حتى عام 1886. في العام التالي، عاد إلى الجزائر حيث أصبح مساعدًا للجنرال في قيادة الفرقة التي تم إيواءها في الجزائر العاصمة عام 1887، واستأنف اهتمامه السابق بالصحراء وتعلم استغلال صفات المهاريستيين، سلاح الفرسان. مفتونًا بالصحراء، تعلم كيف يعيش مع القليل: «شخصيًا، سأكون سعيدًا حقًا فقط عندما أكون قادرًا على العيش دون شرب أو أكل. في الوقت الحالي، أحاول هذا النوع من الوجود، لكنني أحصل فقط على نجاح ضئيل. ما زلت مضطرًا لتناول أكثر من ستة تمرات في وجباتي: هذا مؤلم!» .
أميدي فرانسوا لامي مسيرته العسكرية
في عام 1893، شارك لامي في مهمة لو شاتيلييه (الكونغو الوسطى) حيث كان مسؤولاً عن دراسة مشروع خط سكة حديد بين برازافيل والساحل، وكذلك إجراء الدراسات النباتية والجيولوجية والجغرافية.
انطلق فوريو ولامي من الجزائر العاصمة عبر الصحراء، والتقى بالبعثتين الأخريين في قصور في 21 أبريل 1900. في اليوم التالي واجهت القوات الفرنسية الموحدة ربيع الزبير، أمير الحرب السوداني الذي أنشأ إمبراطورية في حوض تشاد. في المعركة التالية، التي كان فيها لامي يقود 700 جندي، فيما أفاد الفرنسيون بانتصار ساحق، قتل لامي وربيع. تكريما له، أطلق أول حاكم فرنسي إميل جنتيل اسم عاصمة الإقليم الفرنسي الجديد لتشاد فورت لامي حتى تم تغيير اسمها إلى نجامينا في عام 1973.
نومورا
نومورا (مكتوب: "قرية ميدانية" أو "قرية برية") هو لقب ياباني.
الأشخاص البارزون الذين يحملون اللقب يتضمنون:
الموضوعية والمثلية الجنسية
احتفظت آين راند، مؤلفة ومطورة فلسفة الموضوعية، بآراء مثيرة للجدل تتعلق بالمثلية الجنسية والأدوار الجندرية. على الرغم من أن نظرتها الشخصية للمثلية الجنسية كانت سلبية بشكل واضح، معتبرتها غير أخلاقية ومقرفة، أيدت راند الحماية غير التمييزية للمثليين جنسيًا في المجال العام بينما عارضت القوانين المعارضة للتمييز في القطاع الخاص بحجة الحرية الاقتصادية.
الموضوعية والمثلية الجنسية آين راند
في كتاب فضيلة الأنانية الذي نُشر عام 1964، كتب ناثانيال براندن في كتاب «الصحة العقلية مقابل التصوف والتضحية بالنفس»، حول الصراع بين الجانبين الأخلاقي والعملي: «ماذا عن اليافعين الذي يلجأون إلى المثلية الجنسية لأنهم تعلموا أن الجنس شيء سيء وأن النساء يجب أن يُعبدن، لا أن يُرغب بهن؟»
في عام 1971، نشرت راند مقالًا بعنوان «عصر الحسد»، تضمن نقدًا لحركة تحرير المرأة. تضمنت انتقادات راند استنكار «الآراء الجنسية» التي اعتبرتها «بشعة»، بما في ذلك «إعلان الأختية الروحية مع المثليات». في وقت لاحق من ذلك العام، نشرت راند مقالًا آخر انتقد فيه حركة تحرير المرأة لتشكيلها «جبهة مشتركة مع المثليات والعاملات بالجنس». كان هذان المقالان الوحيدان المنشوران لراند حول المثلية الجنسية.
الموضوعية والمثلية الجنسية آين راند
ردًا على أسئلة الجمهور في محاضرتين لمنتدى فورد هول في جامعة نورث إيسترن، شرحت راند وجهات نظرها بمزيد من التفصيل. قالت في محاضرتها عام 1968: «أنا لا أوافق على مثل هذه الممارسات أو أعتبرها أخلاقيةً بالضرورة، لكن من غير اللائق أن يتدخل القانون في علاقات البالغين بالتراضي». صرح ليونارد بيكوف، وريث راند، أن هناك أشخاصًا كانت راند «قريبةً منهم، وهي تعلم جيدًا أنهم مثليون» وأنها «كانت تعتبر بعضهم موضوعيين بالتأكيد».
أيدت راند حقوق المثليين بالحماية من التمييز من قبل الحكومة (مثل معارضة قوانين السدومية)، لكنها رفضت حق حمايتهم من التمييز في القطاع الخاص (مثل التمييز في التوظيف). كان الأساس المُعلن لهذا الاعتقاد هو موقفها من حقوق الملكية، وليست مشاعرها حول المثلية الجنسية. أيدت راند حق مالك الملكية الخاصة في التمييز، حتى على الأسس التي اعتبرتها غير أخلاقية، مثل العنصرية، وآمنت أن أي إجراء حكومي لتغيير هذا سيكون تدخلًا بالحقوق الفردية.
الموضوعية والمثلية الجنسية آين راند
أكدت راند أن «جوهر الأنوثة هو تبجيل الأبطال - الرغبة في التطلع للرجل» وأن «المرأة المثالية هي مبجلة للرجل، وأن الرجل المثالي هو أعلى رمز للبشرية». بعبارة أخرى، شعرت راند أنه من طبيعة المرأة المتمتعة بصحة نفسية أن ترغب بالخضوع الجنسي لرجل يستحق إخضاعها. في مقال مُرخص له في مجلة ذا أوبجيكتفيست، يشرح المعالج النفسي ناثانيال براندن، عاشق راند خارج إطار الزواج و«الوريث الفكري» لها، وجهة نظر راند باعتبار أن «الرجل يختبر جوهر رجولته في الهيمنة الرومانسية؛ في حين تختبر المرأة أنوثتها في الخضوع الرومانسي». مع ذلك، هذا مختلف تمامًا عن أي شكل وحشي من أشكال السيطرة.
الموضوعية والمثلية الجنسية بعد وفاة راند
بعد وفاة راند عام 1982، اختلف وريثها، ليونارد بيكوف، علنًا مع بعض آرائها. جادل بيكوف بأن المثلية الجنسية بحد ذاتها ليست مفتوحة للحكم الأخلاقي. يواصل الموضوعيون المعاصرون الآخرون بشكل عام دعم الرأي القائل بأنه على الرغم من أنه لا ينبغي للحكومة التمييز لصالح أو ضد المثليين بأي شكل من الأشكال، يجب أن يكون للأفراد العاديين والمنظمات الخاصة الحرية في فعل ذلك.
في عام 1983، كتب براندن أن راند كانت «جاهلةً تمامًا» بشأن المثلية الجنسية. أضاف براندن أنه رأى نظرتها «كارثيةً وخاطئة ومتهورة وغير مسؤولة وقاسية، وأعلم أيضًا أنها أضرت الكثير من الناس ... الذين تطلعوا إليها وافترضوا أن تصريحاتها القوية لها أسباب وجيهة للغاية».
جزيرة إشيغاكي
جزيرة إشيغاكي (石垣島، إشيغاكي-جيما، بلغة ياياما: إشانغي، بلغة أوكيناوا: إشيغاكي)، والمعروفة أيضاً باسم إشيغاكيجيما، هي جزيرة يابانية جنوب غرب جزيرة أوكيناوا وثاني أكبر جزيرة في مجموعة جزر ياياما. تقع على بعد حوالي 411 كم (255 ميل) جنوب غرب جزيرة أوكيناوا. يقع داخل مدينة إشيغاكي في محافظة أوكيناوا. تعمل المدينة كمركز للأعمال والنقل في الأرخبيل. يخدم الجزيرة مطار إشيغاكي الجديد، وهو أكبر مطار في ياياما.
يُحافظ على جزء كبير من الجزيرة والمياه المحيطة بها بما في ذلك جبل أوموتو وخليج كابيرا كجزء من حديقة إيريوموتي-إشيغاكي الوطنية.
تأثرت جزيرة إشيغاكي ثقافياً، مثل بقية أوكيناوا، بكلاً من اليابان وتايوان نظراً لموقعها على بعد حوالي 300 كيلومتر (190 ميل) قبالة الساحل الشمالي الشرقي لتايوان.
جزيرة إشيغاكي تاريخها
في 1771 ضرب تسونامي ذو مستوى قياسي جزيرة إشيغاكي.
كانت الجزيرة مسرحاً لاعتقال ياسو هاياشي، أحد أعضاء أوم شينريكيو مرتكبي هجوم غاز السارين، بعد 21 شهراً وعلى بعد 2.000 كيلومتر (1.200 ميل) من مكان وقوع الجريمة.
سيجرى التوسع في ميناء إشيغاكي بحيث يمكن أن تتمركز به خمسة زوارق دورية لخفر السواحل الياباني. تدرس قوات الدفاع الذاتي اليابانية أيضاً نشر صواريخ قصيرة المدى مضادة للسفن (ربما نظام الصواريخ متعدد الأغراض طراز 96) على الجزيرة.
ترتبط هذه التعزيزات في الغالب بجزر سينكاكو اليابانية غير المأهولة والتي تقع على بعد 170 كيلومتراً (110 ميل) شمال إشيغاكي وتخضع لسلطة عمدة جزيرة إشيغاكي، التي مُنحّت سلطة مدنية على المنطقة منذ انتقال حكم جزر سينكاكو من الولايات المتحدة إلى الحكومة اليابانية في 1972. تواجه الصين (جمهورية الصين الشعبية) وتايوان (جمهورية الصين) سيادة اليابان على جزر سينكاكو منذ 1972، بمزيد من الحدة منذ عام 2012.
جزيرة إشيغاكي طعامها
لدى إشيغاكي مطبخ مختلف جداً عن جزر اليابان الرئيسية. فنتيجة الدفء النسبي للبحر المحيط وبسبب التأثيرات الثقافية المختلفة، فإن طعام إشيغاكي يتركز على اللحوم أكثر من بقية اليابان. على سبيل المثال، تحظى أكلة تونسوكو (أقدام الخنازير) بشعبية كبيرة. بينما ينتشر استخدام السبام (معلبات لحم الخنزير المطبوخ) أيضاً ويظهر في العديد من الأطباق المختلفة.
مطبخ سيشوان
مطبخ سيشوان أو المطبخ السيشواني(/ˈsɛʃwɒn/ أو /ˈsɛtʃwɒn/)،  هو النمط من المطبخ الصيني والتي تنشأ من مقاطعة سيتشوان. لها نكهات جريئة، لا سيما الحماسة والتوابل الناتجة عن الاستخدام الليبرالي للثوم والفلفل الحار، فضلاً عن النكهة الفريدة لفلفل سيتشوان. هناك العديد من الاختلافات المحلية داخل مقاطعة سيتشوان وبلدية تشونغتشينغ المجاورة، والتي كانت جزءًا من مقاطعة سيتشوان حتى عام 1997. أربعة أنماط فرعية لمطبخ سيتشوان تشمل تشونغتشينغ وتشنغدو وتسيغونغ والنمط النباتي البوذي.
أعلنت منظمة اليونسكو أن مدينة تشنغدو، عاصمة مقاطعة سيتشوان، مدينة لفن الطهي في عام 2011 اعترافًا بتطور طهيها.
مطبخ سيشوان التاريخ
رحبت سيتشوان في العصور الوسطى بمحاصيل الشرق الأوسط، مثل الفول والسمسم والجوز. منذ القرن السادس عشر، تم إطالة قائمة المحاصيل الرئيسية في سيتشوان من قبل القادمين الجدد من العالم الجديد. جاء الفلفل الحار المميز من المكسيك، ولكن من المحتمل أن يكون من الهند أو عن طريق النهر من ماكاو، مكملًا 花椒 سيتشوان التقليدي (花椒؛). ومن الوافدين الجدد الآخرين من العالم الجديد الذرة (الذرة) التي حلت إلى حد كبير محل الدخن. البطاطا البيضاء التي أدخلتها الإرساليات الكاثوليكية؛ والبطاطا الحلوة. انخفض عدد سكان سيتشوان ربما بمقدار ثلاثة أرباع الحروب من سلالة مينغ إلى أسرة تشينغ. جلب المستوطنون من مقاطعة هونان المجاورة معهم أساليب الطبخ الخاصة بهم.
مطبخ سيشوان التاريخ
تُعرف سيتشوان بالعامية باسم «البلد السماوي» بسبب وفرة الغذاء والموارد الطبيعية فيها. صرحت إحدى الروايات الصينية القديمة أن «شعب سيتشوان يؤيد النكهة الجيدة، وهم مغرمون بالطعم الحار والحار.» معظم أطباق سيتشوان حارة، على الرغم من أن الوجبة النموذجية تشمل أطباق غير حارة لتهدئة الذوق. يتكون مطبخ سيتشوان من سبع نكهات أساسية: حامضة، لاذعة، ساخنة، حلوة، مر، عطرية ومالحة. ينقسم طعام سيتشوان إلى خمسة أنواع مختلفة: مأدبة فخمة، مأدبة عادية، طعام مشهور، طعام منزلي ووجبات خفيفة. لا تزال النسخ الأكثر اعتدالًا من أطباق سيتشوان عنصرًا أساسيًا في المطبخ الصيني الأمريكي.
مطبخ سيشوان ميزات
شكلت التضاريس المعقدة لمقاطعة سيتشوان، بما في ذلك جبالها وتلالها وسهولها وهضابها وحوض سيتشوان، عاداتها الغذائية بمكونات متنوعة ومميزة.