hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ابن حميد الكندي مولده ونشأته
ولد بمدينة تريس في حضرموت سنة 1217 هـ. وشغل سنوات علمه الأولى في المنحنى العلمي والمدار الصوفي بمدينة تريس وغيرها، فمن مشايخه حسن بن علي الجفري وعلوي بن سقاف الجفري اللذين أثنى عليهما كثيرا في كتابه. وكان مهندسا مبدعا في الشؤون المساحية وخبير في مسح البقاع وتثمينها وتقويم النخيل وثمارها، وكثير ما يستعين القضاة بخبرته في قسمة التركات وغيرها.
ابن حميد الكندي مؤلفاته
له تاريخ في أخبار حضرموت وقبائلها وملوكها وحوادثها أسماه «العدّة المفيدة الجامعة لتواريخ قديمة وحديثة» أرخ فيه لحضرموت وغطى حوادث فترة النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري تغطية تامة لا نجدها إلا عنده، وهي مرحلة هامة من مراحل تاريخ حضرموت السياسي إذ لولاه لفات الناس كثير من العلم بحوادث الثورة الكبرى على اليافعيين عام 1265 هـ، وانتهى فيه إلى عام 1308 هـ.
ابن حميد الكندي وفاته
توفي سنة 1316 هـ وقبره بمدينة تريس حيث مدافن أهله معروف.
بيكولينات الزنك
بيكولينات الزنك (بالإنجليزية: Zinc picolinate)‏ هو ملح الزنك لحمض البيكولينيك الذي يمتلك الصيغة الجزيئية Zn(C6H4O2N)2. استُخدمت بيكولينات الزنك كمكمل غذائي للزنك.
النساء يعترفن سرا (مسلسل)
النساء يعترفن سرا هو مسلسل تلفزيوني درامي مصري عُرض أول مرة سنة 1980، بطولة صلاح ذو الفقار، ليلى فوزي، من تأليف منى نور الدين، وإخراج حسن سيف الدين، وإنتاج شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات.
النساء يعترفن سرا (مسلسل) ملخص القصة
تتناول أحداث المسلسل في إطار درامي حول الدكتور "منير عزمي" (صلاح ذو الفقار) الذي يقع في حب "نور" (ليلي فوزي) وهي أم منشغلة في تربية أبنائها بعد وفاة زوجها، وتبادله الحب. هل من حقها أن تتزوج أم تكتفي بالحياة من أجل أولادها.
محلل مائي
محلل مائي (بالإنجليزية: Hydrolysate)‏ يشير إلى أي ناتج للتحلل المائي. البروتين المحلل له تطبيق خاص في الطب الرياضي لأن استهلاكه يسمح للجسم بامتصاص الأحماض الأمينية بسرعة أكبر من البروتينات السليمة، وبالتالي زيادة توصيل المغذيات إلى أنسجة العضلات. كما أنها تُستخدم في صناعة التكنولوجيا الحيوية كمكمل لمزارع الخلايا. في إصدار كانون الأول/ديسمبر 2013 من المجلة الدولية لعلوم وتكنولوجيا الأغذية، تبين أن المحلل المائي غني بحمض الأسبارتيك والمعادن الضرورية المنغنيز والسيلينيوم.[هل المصدر موثوق به؟]
جوميسين أ
جوميسين أ (بالإنجليزية: Gomisin A)‏ هو مركب له نشاط حيوي معزول من الشزندرة الصينية.
محمد رسول الله إلى العالم (مسلسل)
محمد رسول الله إلى العالم هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة في 22 فبراير 1993، من بطولة صلاح ذو الفقار وصفاء أبو السعود ويوسف شعبان وآخرين، ومن إخراج أحمد طنطاوي. المسلسل ديني - تاريخي وهو مأخوذ عن سلسلة محمد رسول الله والذين معه للأديب عبد الحميد جودة السحار وكتب له القصة والسيناريو والحوار طه شلبي.
محمد رسول الله إلى العالم (مسلسل) الأحداث
يروي قصة النبي محمد وغزواته العديدة (بدر، أحد، حنين، تبوك..) ودعوة النبي لكافة الناس والملوك للدين الإسلامي ومن ضمنهم قيصر الروم هرقل والمقوقس حاكم مصر والملوك كسرى وغسان.
مأساة واحدة
مأساة واحدة (بالكورية: 더 로드: 1의 비극)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2021. بطولة جي جين هي ، يون سي اه ، كيم هاي اون ، كيم سونغ سو، يعرض على قناة tvN في 4 أغسطس 2021 ، تم بثه كل يومي الأربعاء والخميس الساعة 22.30 بتوقيت كوريا الجنوبية (KST).
بخلاف العمل السابق «شريكي جوميوه» الذي واجه انتقادات عديدة بسبب مهارات التمثيل للممثلين، في هذا العمل يتمتع الممثلون بمهارات تمثيل مميزة، وتلقى التمثيل آراء إيجابية من قبل المشاهدين.
مأساة واحدة القصة
قصة أسرار ورغبات وشعور بالذنب وخلاص السكان الذين يعيشون في «رويال ذا هيل» ، وهو مكان يعيش فيه فقط 1٪ من سكان كوريا الجنوبية.
مأساة واحدة بطولة
جي جين هي بدور بايك سو هييون ( مذيع معروف ومحترم. يُعرف بأنه صحفي ذو معتقدات قوية. عندما يقول شيئًا أمام الكاميرا، يأخذ المشاهدون كلماته على أنها الحقيقة. ومع ذلك ، لدى بيك سو هيون جانب آخر. إنه بارد القلب. عندما يريد شيئًا ما، فإنه يحصل عليه مهما كان الأمر. يستخدم جميع الوسائل للحصول على ما يريد.
مأساة واحدة المشاهدات
وفقا لمخطط نيلسن كوريا ، حققت الحلقة الثانية من المسلسل نسبة 3.970% محققة بذلك مايقارب 859 الف مشاهدة.
سجل المسلسل أدنى نسبة مشاهدة في الحلقة التاسعة، بنسبة 1.7% مايقارب 347 الف مشاهدة.
مأساة واحدة الإنتاج
في 30 مارس 2021 ، تم تأكيد أن الممثل الرئيسي للدراما هو جي جين هي ويون سي أه وكيم هاي اون. في 12 مايو ، نشرت يون سي أه صورًا من موقع التصوير.
في 25 يونيو أعلن عن موعد العرض الأول والذي هو 4 من شهر أغسطس 2021.
عاكس البول
عاكس البول هو جهاز يعمل على تغيير مجرى البول أثناء التبول. قد يكون هذا جزءًا من قعادة أو مرحاض عسكري أو مرحاض مخصص لهذا الغرض، أو قد يكون رادعًا، مثبت في جوانب أو زوايا المباني لمنع استخدامها بصورة غير رسمية كمباول من قِبل المارة. كان يجري بناؤها بطرق مختلفة من مجموعة متنوعة من المواد ولكنها مصممة عادةً بحيث يكون لها سطح مائل ليُعيد توجيه مجرى البول.
عاكس البول التصميم المقصود
عادةً ما تشتمل المعدات المستخدمة للتدريب على استخدام المرحاض مثل كرسي الحمام على عاكس للبول لضمان عدم تناثر البول للأمام وخارجه.
غالبًا ما تحتوي المراحيض العسكرية على عاكسات للبول مصنوعة من الصفائح المعدنية أو ورق القطران، لتوجيه البول إلى حوض يحمله إلى حفرة تصريف منفصلة. يُقلل ذلك من الرائحة الكريهة التي تنتج عادةً عن تحلل الأمونيا ، ومن خلال الحفاظ على جفاف البراز، فيسمح ذلك باستخدام التربة للسيطرة على الروائح والذباب في الحفرة الرئيسية. تشتمل تصميمات المراحيض الأخرى عادةً على عاكسات بول مماثلة لمنع تآكل المكونات الخشبية وجدران الحفرة.
عاكس البول الرادع
كانت مثل هذه الأجهزة شائعة في شوارع لندن في القرن التاسع عشر لردع (منع) التبول في الأماكن العامة. كتب مراسل مجلة The Farmer's Magazine في عام 1809،
ربما لا يزال البعض موجودًا في أماكن مثل بنك إنجلترا وفليت ستريت وسافوي.  تشمل المدن الأخرى التي لا يزال من الممكن رؤية نماذج أثرية فيها لفيف ونورويتش والبندقية.  في مدن أخرى مثل فيينا، تم استخدام حواجز مثل الدرابزين الحديدي والمسامير لإبعاد الناس عن الزوايا والشقوق فلا يتبولوا فيها.
كانت المدن الألمانية مثل هامبورغ وكولونيا رائدة في استخدام الطلاء المضاد للماء على الجدران لردع Wildpinklers. يتسبب هذا الطلاء المقاوم للماء في ارتداد البول بزاوية مماثلة وبالتالي تبليل المتبول. قامت مدن أخرى مثل مانشستر وسان فرانسيسكو بتقييم الطريقة في مناطق عدة.
مذبحة غوليد
كانت مذبحة غوليد أحد أحداث ثورة تكساس التي اندلعت في 27 مارس عام 1836، بعد معركة كوليتو. قتل الجيش المكسيكي نحو 425-445 رجلًا من أسرى الحرب من جيش تكساس في جمهورية تكساس في بلدة غوليد، تكساس. وكان من بين القتلى قائدهم العقيد جيمس فانين. نُفِّذ القتل بأوامر من الجنرال ورئيس المكسيك أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا. رغم مطالبات الجنرال خوسيه دي أوريا بالعفو، نُفذت المجزرة من قبل الملازم العقيد خوسيه نيكولاس دي لا بورتيلا.
مذبحة غوليد الخلفية
بعد أن علم سانتا آنا أن قوة من متمردي تكساس تتجه نحو ماتاموروس، أرسل الجنرال أوريا للتقدم شمالًا على طول ساحل تكساس لمنعهم. وصل أوريا إلى ماتاموروس وعمل على التعاون مع السكان المحليين في 31 يناير عام 1836. وفي الوقت نفسه، أقنع الجنرال سام هيوستن نحو 70-100 رجل وقادتهم، منهم فرانك دبليو جونسون وجيمس غرانت، بالتخلي عن الحملة والدفاع عن مواقع في تكساس، وخاصة غوليد. في 12 فبراير، سحب فانين معظم الرجال للدفاع عن بريسيديو لا باهيا في غوليد، والذي أطلق عليه اسم «حصن التحدي».
مذبحة غوليد الخلفية
في 16 فبراير، عبر أوريا ريو غراندي مع 188 جندي من سلاح الفرسان و205 جندي من سلاح المشاة. جُند نحو 200 متطوع من تيخانو (هم سكان من أصل إسباني في ولاية تكساس) في المنطقة، بمن فيهم بعض المتعاطفين سابقا مع تكساس، للانضمام إليه. في الساعة 3:00 صباحًا في 27 فبراير، فاجأت دورية أوريا المتقدمة القائد جونسون ونحو 45 رجلًا، وبدأت معركة سان باتريسيو. قتلت قوة أوريا 16 رجلًا وسجنت 24 جنديًا. هرب جونسون وأربعة آخرون في الظلام وانضموا مجددًا إلى قيادة فانين في غوليد، حيث قالوا إن جميع السجناء قد أعدموا. سُردت هذه الرواية لأول مرة في مزرعة لجأوا إليها بعد الفرار. أرسل أوريا 18 سجينًا من بين 24 سجينًا إلى ماتاموروس، حيث حكم عليهم بالإعدام، ولكن أُفرج عنهم لاحقًا. أقنعت الأخبار التي حملها جونسون فانين بالتخلي عن أي محاولة أخرى لإرسال الإغاثة إلى بعثة آلامو أو محاولة تأمين الإمدادات المُنتظرة، وتجهيز بريسيديو لا باهيا في غوليد لصد تقدم الجيش المكسيكي.
مذبحة غوليد الخلفية
وفي 2 مارس، قُتل جيمس غرانت في معركة أغوا دولسي، مع نحو 20 رجلًا تحت قيادته. في 6 مارس، هجمت القوة المكسيكية تحت قيادة سانتا آنا على بعثة آلامو وقتلت الحامية. في 14 مارس، كان العقيد ويليام وارد و200 رجل، الذين أُرسلوا لمساعدة النقيب آمون بي كينغ على إجلاء المستعمرين في ريفيوجيو، محاطين بقوة أوريا. على الرغم من أن وارد ورجاله فروا في تلك الليلة خلال عاصفة ممطرة هوجاء، تفوق المكسيكيون على جزء من قوة وارد، مما أسفر عن مقتل 18 وأسر 31 رجلًا. أُعدم كينغ ومجموعة أخرى في 16 مارس في ريفيوجيو. وبعد القبض على أحد رسل فانين، الذي كان يحمل رسائل تخبره عن خطة القائد للانتظار في غوليد والتراجع بعد عودة كينغ ووارد، أمر أوريا بإعدام 30 سجينًا. وأطلق سراح أكثر من 20 آخرين وكان من المقرر أن يكونوا مكسيكيين أو مستعمرين، حتى لا يعرقله أخذ السجناء أثناء تقدمه على قوة فانين.
في 19 مارس، تقدم أوريا بسرعة وأحاط بنحو 300 رجل من جيش تكساس في المرج المفتوح، بالقرب من لا باهيا (غوليد). وتلت ذلك معركة كوليتو التي استمرت يومين. تلقى المكسيكيون تعزيزات ساحقة ومدفعية ثقيلة. وفي هذا المأزق الحرج، صوت فانين وغالبية الرجال على تسليم قوات تكساس في 20 مارس. لاعتقادهم أنهم سيفرج عنه بإطلاق سراح مشروط مع إرسالهم إلى الولايات المتحدة عادوا إلى غوليد الذي أصبح سجنهم. عمل ألبرت كلينتون هورتون ومن معه كحرس أمامي وخلفي لفانين. فوجئوا بقوة مكسيكية ساحقة، وهرب معظمهم، لكن قُبض على 18 منهم وعادوا إلى غوليد. قُبض على 75 جنديًا لويليام بارسونز ميلر وكتيبة ناشفيل في 20 مارس وساروا إلى غوليد في 23 مارس. في 22 مارس، استسلم ويليام وارد وكتيبة جورجيا (80 رجلًا بالإضافة إلى وارد) بعد الهروب من معركة ريفيوجيو. احتُفظ بنحو 26 رجلًا في فيكتوريا كعمال، أُخذ 55 سجين إلى غوليد.
شيوعية الحرب
كانت شُيوعِيَّة الحرب أو الشيوعية العسكرية نظامًا سياسيًا واقتصاديًا وُجد في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفييتية خلال الحرب الأهلية الروسية من 1918 حتى 1921.
وفقًا للتأريخ السوفييتي، تبنت الإدارة البلشفية الحاكمة هذه السياسة بهدف الحفاظ على المدن (قاعدة القوة البروليتارية) وتجهز الجيش الأحمر بالطعام والأسلحة منذ أن فرضت الظروف تدابير اقتصادية جديدة حيث كشفت الحرب الأهلية المستمرة عن الرأسمالية القديمة المعتمدة على السوق مع عدم القدرة على إنتاج الغذاء وتوسيع القاعدة الصناعية. غالبًا ما تُوصف شيوعية الحرب على أنها سيطرة سلطوية بسيطة من قبل الطوائف الحاكمة والعسكرية للحفاظ على السلطة والسيطرة في المناطق السوفيتية، بدلًا من أي أيديولوجية سياسية متماسكة.
بدأت شيوعية الحرب في يونيو عام 1918 بفرض المجلس الاقتصادي الأعلى المعروف باسم فيسينخا. وانتهت في 21 مارس عام 1921 ببداية السياسة الاقتصادية الجديدة التي استمرت حتى عام 1928.
شيوعية الحرب السياسات
نظرًا لأن الحكومة البلشفية نفذت كل هذه الإجراءات في وقت الحرب الأهلية، كانت أقل تماسكًا وتنسيقًا في الممارسة مما قد تبدو على الورق. بقيت مناطق كبيرة من روسيا خارج السيطرة البلشفية، وكان ضعف الاتصالات يعني أنه حتى تلك المناطق الموالية للحكومة البلشفية غالبًا ما كان عليها أن تتصرف بمفردها، ما جعلها تفتقر إلى الأوامر أو التنسيق من موسكو. لطالما نوقش ما إذا كانت «شُيوعِيَّة الحرب» تمثل سياسة اقتصادية فعلية بالمعنى الصحيح لهذه العبارة، أو مجرد مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى كسب الحرب الأهلية.
شيوعية الحرب الأهداف
كانت أهداف البلاشفة في تنفيذ الشيوعية الحربية موضوع جدل. جادل بعض المعلقين، بمن فيهم عدد من البلاشفة، بأن الغرض الوحيد منه هو كسب الحرب. فلاديمير لينين، على سبيل المثال، قال «كانت مصادرة الفوائض من الفلاحين تدبيرًا أرهقتنا به الظروف الحتمية في زمن الحرب». ناقش البلاشفة الآخرون، مثل يوري لارين، ولي كريتسمان، وليونيد كراسين، ونيكولاي بوخارين، أن هذه كانت خطوة انتقالية نحو الاشتراكية. جادل المعلقون، مثل المؤرخ ريتشارد بايبس، والفيلسوف مايكل بولاني، والاقتصاديون مثل بول كريج روبرتس أو شيلدون إل ريتشمان، بأن شيوعية الحرب كانت في الواقع محاولة للقضاء على الملكية الخاصة على الفور، وإنتاج السلع الأساسية، وصرف السوق، لتنفيذ الاقتصاد الشيوعي بهذه الطريقة، وأن قادة البلاشفة توقعوا زيادة فورية وواسعة النطاق في الإنتاج الاقتصادي. كان هذا الرأي أيضًا لنيكولاي بوخارين، الذي قال: «تصورنا شيوعية الحرب بصفتها عالمية، وكما يمكن القول شكل مستقر من السياسية الاقتصادية للبروليتارية المنتصرة وليست مرتبطة بالحرب، وأنها مطابقة لحالة محددة من الحرب الأهلية».
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير
تزعم النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير أن إدوارد دي فير، إيرل أوكسفورد السابع عشر، كتب المسرحيات والقصائد المنسوبة تقليديًا إلى ويليام شكسبير. استمر الاهتمام بالنظرية الأوكسفوردية على الرغم من رفض علماء الأدب جميع المرشحين المؤلفين البدلاء، بما في ذلك أوكسفورد. منذ عشرينيات القرن العشرين، كانت النظرية الأوكسفوردية هي البديل الأكثر شعبية لنظرية أصالة شكسبير.
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير
يؤكد التقارب بين الأدلة الوثائقية من النوع الذي استخدمه الأكاديميون في الإسناد التأليفي –صفحات العناوين وشهادة الشعراء والمؤرخين المعاصرين الآخرين والسجلات الرسمية– على أصالة شكسبير للأغلبية الساحقة من علماء ومؤرخي شكسبير الأدبيين، ولا يوجد أي وثيقة تثبت صلة أوكسفورد بأعمال شكسبير. مع ذلك، يرفض الأوكسفورديون السجل التاريخي ويزعمون أن الأدلة الظرفية تدعم أصالة أوكسفورد، مشيرين إلى أن الأدلة التاريخية المتناقضة هي جزء من نظرية مؤامرة زورت السجل لحماية هوية المؤلف الحقيقي. يعتبر المتخصصون الأدبيون أن الطريقة الأوكسفوردية المتمثلة بتفسير المسرحيات والقصائد على أنها سيرة ذاتية، ومن ثم توظيفها في إنشاء سيرة ذاتية للمؤلف الافتراضي، غير موثوقة وغير سليمة منطقيًا.
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير
تستند حجج النظرية الأوكسفوردية استنادًا كبيرًا على الأحداث المرتبطة بالسيرة الذاتية، ويجد مناصروها توافقًا بين الحوادث والظروف في حياة أوكسفورد والأحداث الواردة في مسرحيات شكسبير وسوناتاته وقصائده الطويلة. تعتمد القضية كذلك على أوجه التشابه المتصورة بين اللغة واللهجة والفكر في أعمال شكسبير وشعر أوكسفورد ورسائله. يزعم مناصرو النظرية الأوكسفوردية أنه يمكن الربط بين المقاطع المميزة في إنجيل أوكسفورد والأحداث الإنجيلية في مسرحيات شكسبير. تهتم النظرية الأوكسفوردية كذلك بعدم وجود مسرحيات باقية باسم أوكسفورد. يفسر الأوكسفورديون بعض الأحداث الأدبية في القرنين السادس عشر والسابع عشر على أنها تشير إلى أن أوكسفورد كان أحد أبرز الكُتاب المجهولين آنذاك. بموجب هذا الافتراض، كان شكسبير إما «واجهة» أو «السمسار» الذي نشر المسرحيات باسمه أو كان مجرد ممثل مع اسم مماثل أخطأ الأشخاص في التعريف به على أنه كاتب مسرحي منذ أول سيرة ذاتية لشكسبير في مطلع القرن الثامن عشر.
الدليل القاطع ضد النظرية الأوكسفوردية هو وفاة دي فير في عام 1604، إذ يضع التسلسل الزمني المقبول عمومًا لمسرحيات شكسبير تأليف نحو اثنتي عشر مسرحية بعد ذلك التاريخ. يرُد الأوكسفورديون أن النشر السنوي لمسرحيات شكسبير الجديدة أو المصححة توقف في عام 1604، وأن تكريس سوناتات شكسبير يعني أن المؤلف كان ميتًا قبل نشرها في عام 1609. يعتقد الأوكسفورديون أن العديد من «المسرحيات المتأخرة» تُظهر أدلة على التنقيح والتعاون وهذا يدل على إكمال كُتّاب مسرحيات آخرون لها بعد وفاة أوكسفورد.
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير تاريخ النظرية الأوكسفوردية
يعود تاريخ نظرية نسب أعمال شكسبير لشخص آخر غير ويليام شكسبير إلى منتصف القرن التاسع عشر. في عام 1857، نشرت ديليا بيكون أول كتاب حول هذا الموضوع، كشف فلسفة مسرحيات شكسبير. اقترحت بيكون أول «نظرية جماعية» لأصالة شكسبير، ونسبت الأعمال إلى لجنة برئاسة فرانسيس بيكون وتضم والتر رالي. ذُكر دي فير مرة واحدة في الكتاب، في قائمة من «نبلاء الأذكياء والشعراء»، الذين كان لهم صلة برالي. فسر بعض المعلقين بأن ذلك يعني ضمنًا أنه جزء من مجموعة المؤلفين. كان بيكون المؤلف المجهول المفضل طوال القرن التاسع عشر. لم يرد ذكر أوكسفورد في هذا السياق.
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير تاريخ النظرية الأوكسفوردية
مع بداية القرن العشرين، طُرحت أسماء مرشحين آخرين، معظمهم من الأرستقراطيين، وأبرزهم روجر مانرز، إيرل روتلاند الخامس وويليام ستانلي، إيرل ديربي السادس. اقترح ثوماس لوني ترشيح أوكسفورد مؤلفًا بمفرده لأول مرة في كتابه الصادر عام 1920 بعنوان تشخيص شكسبير في إدوارد دي فير، إيرل أكسفورد السابع عشر. في أعقاب معاداة الستراتفورديين في وقت سابق، جادل لوني بأن الحقائق المعروفة عن حياة شكسبير لا تناسب الشخصية التي نسبها إلى مؤلف المسرحيات. أشار لوني، شأنه في ذلك شأن غيره من المناهضين للستراتفورديين الذين سبقوه، إلى غياب السجلات المتعلقة بتعليم شكسبير وخبرته المحدودة في العالم ومهاراته السيئة المزعومة في الكتابة (والتي تشهد عليها توقيعاته)، وتجاهل ستراتفورد آنذاك. ذكر أن شكسبير اتسم بالأنانية والاستحواذية، في حين أن المسرحيات جعلت من الشخصيات المُتسمة بالإيثار أبطالًا. صوروا كذلك الأشخاص من الطبقة المتوسطة والدنيا بشكل سلبي، في حين أن أبطال المؤلفات الشكسبيرية عادة ما كانوا أرستقراطيين. أشار لوني إلى الباحثين الذين وجدوا أدلة في المسرحيات على أن مؤلفها كان خبيرًا في القانون وقارئًا مستفيضًا للأدب اللاتيني القديم وبإمكانه التحدث باللغتين الفرنسية والإيطالية. اعتقد لوني أنه حتى الأعمال المبكرة جدًا كرواية الحب مجهود ضائع تعني ضمنًا أن المؤلف كان بالفعل شخصًا ذو «قدرات الناضجة» يبلغ من العمر أربعين أو خمسين عامًا وله خبرة واسعة في العالم. اعتبر لوني أن شخصية أوكسفورد تتناسب مع استنتاجه من المسرحيات، واعتبر الشخصيات في المسرحيات على أنها تصوير مفصل لعائلة أوكسفورد وصلاته الشخصية. اعتقد أن العديد من الشخصيات كانت تصويرًا ذاتيًا، بما في ذلك هاملت وبيرترام في مسرحية الأمور بخواتمها. وظّف لوني الحجج التي استخدمها روتلاند وديربي سابقًا، وطابق الأحداث في المسرحيات مع وقائع حياة أوكسفورد، بما في ذلك رحلاته إلى فرنسا وإيطاليا. رُبطت وفاة أوكسفورد في عام 1604 بالتراجع في نشر مسرحيات شكسبير. أعلن لوني أن أوكسفورد لم يكتب مسرحية العاصفة، وأن معظم المسرحيات الأخرى التي عُرضت أو نُشرت بعد وفاة أوكسفورد تُرِكت غير مكتملة وأنهى كتابتها مؤلفون آخرون، ما يفسر خواص الأسلوب الظاهرة التي وُجدت في مسرحيات شكسبير المتأخرة. قدم لوني كذلك حجة تزعم أن الإشارة إلى «الشاعر الذي يعيش إلى الأبد» في تكريس عام 1609 لسوناتات شكسبير يعني ضمنًا أن المؤلف كان ميتًا حين وقت النشر.
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير تاريخ النظرية الأوكسفوردية
وجد سيغموند فرويد والروائية مارجوري بوين والعديد من مشاهير القرن العشرين الأطروحة مقنعة، وسرعان ما تغلب أوكسفورد على بيكون وأصبح المرشح المفضل كبديل لشكسبير، على الرغم من أن الأكاديميين الشكسبيريين غالبًا ما تجاهلوا هذا الموضوع. جذبت نظرية لوني العديد من المتابعين الناشطين الذين نشروا كتبًا مكملة لحججه وأضافوا حججًا جديدة، وأبرزهم بيرسي ألين وبرنارد موردونت وارد ولويس بينيزيت وتشارلز ويزنر باريل. أشار الباحث ستيفن ماي إلى أن الأكسفورديين آنذاك قدموا مساهمات حقيقية في معرفة التاريخ الإليزابيثي، مستشهدًا «بسيرة وارد الذاتية التي تؤهله لمنصب الإيرل وتشخيص تشارلز ويزنر باريل لإدوارد فير، ابن أكسفورد غير الشرعي من آن فافاسور» كأمثلة على ذلك. في عام 1921، أسس السير جورج غرينوود ولوني وآخرون زمالة شكسبير، وهي منظمة مكرسة في الأصل لمناقشة وجهات النظر الكنسية المناهضة للستراتفوردية وتعزيزها، ولكنها كُرّست لاحقًا للترويج لأكسفورد باعتباره شكسبير الحقيقي.
النظرية الأوكسفوردية حول أصالة شكسبير تاريخ النظرية الأوكسفوردية
عقب فترة من تراجع النظرية الأوكسفوردية التي بدأت مع الحرب العالمية الثانية، نشرت دوروثي وتشارلتون غرينوود أوغبورن في عام 1952 كتابًا مكونًا من 1,300 صفحة بعنوان هذا النجم من إنجلترا، والذي أعاد إحياء النظري الأوكسفوردية لفترة وجيزة. بيد أن سلسلة من الكتب والمقالات الأكاديمية الناقدة كبحت أي تقدم ملحوظ في معاداة الستراتفوردية والأوكسفوردية، وأبرزها كتاب فحص شيفرات شكسبير الصادر عام 1957 من تأليف ويليام وإليزبيث فريدمان، والسارق من ستراتفورد الصادر عام 1958 من تأليف فرانك وادسوورث، وشكسبير ومميزاته الصادر عام 1958 من تأليف ريغنالد تشرشل، والمطالبين بشكسبير الصادر عام 1962 من تأليف غيبسون، وشكسبير ومنافسيه: كتاب عن الجدل الدائر بين المؤلفين الصادر عام 1962 من تأليف جورج مايكل وإدغار غلين. بحلول عام 1968، أفادت النشرة الإخبارية لجمعية شكسبير أوكسفورد أن «الروح التبشيرية أو الإنجيلية لمعظم أعضائنا تبدو مُثبطة أو خاملة أو معدومة». في عام 1974، بلغ عدد أعضاء الجمعية 80 عضوًا. في عام 1979، وجه نشر تحليل لصورة أشبورن ضربة أخرى للحركة. إذ تبين أن اللوحة، المزعوم منذ فترة طويلة أنها واحدة من صور شكسبير ولكن باريل اعتبرها رسمًا صريحًا لصورة إيرل أوف أوكسفورد، أنها لا تمثل أي منهما، بل تصور هيو هامرسلي.
تاريخ ساموا
استوطِنت الجزر الساموية أول مرة قبل نحو 3,500 عام ضمن التوسع الأسترونيزي. يرتبط تاريخ ساموا المبكر وتاريخها الحديث ارتباطًا وثيقًا بتاريخي تونغا وفيجي، وهما جزيرتان مجاورتان تربطهما بساموا روابط أنساب منذ فترة طويلة فضلًا عن وجود تقاليد ثقافية مشتركة.
وصل المستكشفون الأوروبيون إلى الجزر الساموية أول مرة في أوائل القرن الثامن عشر. في 1768، أطلق لويس أنطوان دو بوغنفيل عليها اسم جزر الملاح. وصلت بعثة الولايات المتحدة الاستكشافية (1838-1842) التي قادها تشارلز ويلكيس إلى ساموا في 1839. في 1855، وسعت جيه سي غودفري وسون أعمالها التجارية إلى الأرخبيل الساموي. أدت الحرب الأهلية الأولى في ساموا (1886-1894) إلى ما سمي بالأزمة الساموية، وهي صراع بين القوى الغربية للسيطرة على المنطقة. أدى ذلك بدوره إلى الحرب الأهلية الثانية في ساموا (1898-1899) التي حُلت بالاتفاقية الثلاثية، التي وافقت بموجبها الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى وألمانيا على تقسيم الجزر إلى ساموا الألمانية وساموا الأمريكية.
تاريخ ساموا
بعد الحرب العالمية الأولى، تولت نيوزيلندا إدارة ما كان يعرف بساموا الألمانية، وأُعيد تسمية المنطقة «إقليم ساموا الغربية الخاضع للوصاية». أصبحت هذه المنطقة مستقلة في 1962 وأُعيد تسميتها «ساموا». ما تزال ساموا الأمريكية إقليمًا فرديًا تابعًا للولايات المتحدة.
تاريخ ساموا التاريخ المبكر
يقدر علماء الآثار أن أقدم استيطان بشري للأرخبيل الساموي كان قرابة 2900-3500 عام قبل الوقت الحاضر (1500-900 قبل الميلاد). يستند هذا التقدير إلى تأريخ شظايا فخار لابيتا القديمة الموجودة في جميع أنحاء الجزر. إن أقدم الشظايا التي عُثر عليها حتى الآن كانت في موليفانوا وساسوا في فاليفا. تعود أقدم الأدلة الأثرية التي عُثر عليها في جزر بولنيزيا وساموا وتونغا إلى نفس الفترة تقريبًا، ما يشير إلى أن الاستيطان الأول حدث في نفس الوقت تقريبًا في المنطقة ككل. لا يُعرف إلا القليل عن النشاط البشري في الجزر بين 750 قبل الميلاد و1000 بعد الميلاد، على الرغم من أن هذه الفترة ربما كانت فترة هجرات جماعية أدت إلى استيطان بولنيزيا الحالية. بشكل غامض، وخلال هذه الفترة، يبدو أن صناعة الفخار توقفت فجأة. ليس لدى شعب الساموا أي نقل شفوي يمكن أن يفسر ذلك. اقترح بعض علماء الآثار أن بولنيزيا كانت تفتقر لمواد صناعة الفخار، وأن معظم الفخار المستخدم خلال فترة الهجرة في بولنيزيا كان مستوردًا عوضًا عن استخراجه أو صناعته محليًا.
تاريخ ساموا التاريخ المبكر
يتشابك تاريخ ساموا المبكر مع تاريخ بعض قبائل chiefdoms فيجي ومملكة تونغا. يحافظ التاريخ الشفوي لساموا على أحداث الكثير من المعارك التي دارت بين ساموا والجزر المجاورة. ساعد التزاوج بين الملوك التونغيين والفيجيين والنبلاء السامويين على بناء علاقات وثيقة بين هذه الدول الجزرية والتي مازالت قائمة حتى اليوم. يُعترف بروابط الدم الملكية هذه بشكل روتيني في المناسبات الخاصة والتجمعات الثقافية. وفقًا للفلكلور الساموي، جلبت اثنتان من عذارى فيجي إلى ساموا الأدوات التي كانت ضرورية للانخراط في فن التاتاو (الوشم)، وهذا هو أصل المالوفي التقليدي في ساموا (المعروف أيضًا باسم بيا للرجال ومالو للنساء).
نشأت التقاليد الثقافية السائدة في ساموا، المعروفة باسم فا ساموا، مع الملكة المحاربة نافانوا. أرسى حكمها الفاماتاي: الأسرة اللامركزية والقرية والأنظمة القبلية المحلية regional chiefly systems. واصلت ابنة أختها، سالاماسينا، هذا النظام. ويُعتبر عصرهما عصرًا ذهبيًا للتقاليد الثقافية الساموية.
تاريخ ساموا التاريخ المبكر
لغويًا، تنتمي اللغة الساموية إلى الفرع البولنيزي من عائلة اللغات الأسترونيزية، والتي يعتقد علماء اللغة أنها نشأت في تايوان.
وفقًا للنقل الشفوي، تشترك ساموا وبولنيزيا بسلف مشترك: تاغالوا. يتعلق التاريخ الأقدم لساموا بمركز سياسي في الجزر الساموية مانوا الواقعة في أقصى الشرق، تحت حكم التوي مانوا. في جزر كوك إلى الشرق، يقول التقليد إن كاريكا، أو توي مانوا أليا، جاء إلى جزر كوك من مانوا؛ ما يوحي بأن بقية بولنيزيا استوطِنت من مانوا وساموا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1923
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1923 المتخذ بالإجماع في 25 مايو 2010، بعد التذكير بالقرارات 1769 (2007) و1778 (2007) و1834 (2008) و1861 (2009) و1913 (2010) و1922 (2010) مدد المجلس ولاية بعثة الأمم المتحدة في جمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد للمرة الأخيرة حتى 31 كانون الأول / ديسمبر 2010، على أن يتم الانسحاب بحلول ذلك التاريخ.
وجاء انسحاب البعثة بعد أن طلبت تشاد خروجها ووصفت القوة بأنها «فاشلة» وأعلنت أنها ستتولى العمليات الأمنية في المنطقة. وحذرت منظمة العفو الدولية والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين من أن الانسحاب سيعرض آلاف اللاجئين للخطر.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1923 القرار
وأعرب المجلس في ديباجة القرار عن قلقه إزاء تداعيات الحرب في دارفور بشرق تشاد وشمال شرق جمهورية أفريقيا الوسطى، بما في ذلك الأنشطة المسلحة واللصوصية التي أدت إلى انتهاكات لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي. ورحب بنشر كل من تشاد والسودان قوة حدودية مشتركة لكنه شدد على أن التسوية المناسبة لقضية دارفور من خلال تنفيذ جميع الاتفاقات ذات الصلة من شأنه أن يسهم في تحقيق السلام والاستقرار على المدى الطويل. كما شدد على الحاجة إلى حلول دائمة للاجئين والمشردين، مشيرا إلى الاتفاقية الخاصة بوضع اللاجئين في هذا الصدد.
كما دعا القرار إلى احترام القانون الدولي للاجئين، والحفاظ على الطابع الإنساني لمخيمات اللاجئين، ومنع تجنيد النساء والأطفال، وأشار إلى عدة قرارات سابقة بهذا الشأن. وأشار إلى الطلبات المقدمة من حكومة تشاد لانسحاب بعثة الأمم المتحدة في جمهورية أفريقيا الوسطى وتشاد وضرورة تقليص العملية بشكل منظم.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1923 القرار
أشار مجلس الأمن، الذي مدد تفويض بعثة الأمم المتحدة للمرة الأخيرة ، إلى أن تشاد ستكون مسؤولة عن حماية السكان المدنيين في شرق تشاد، بما في ذلك العاملين في المجال الإنساني وموظفي الأمم المتحدة. وعلاوة على ذلك، دعا تشاد إلى اتخاذ إجراءات في هذا الصدد، على سبيل المثال من خلال تجريد مخيمات اللاجئين من السلاح. وطلب المجلس من كل من تشاد والأمم المتحدة تقييم الحالة على الأرض على أساس شهري.
وقرر المجلس تخفيض العنصر العسكري للبعثة إلى 200 2 (900 1 في تشاد و 300 في جمهورية أفريقيا الوسطى) مع 25 مراقبا عسكريا و300 ضابط شرطة كحد أقصى. تمت دعوة الأمين العام بان كي مون لتنفيذ الانسحاب الأول للعدد الزائد من القوات بحلول 15 يوليو 2010 والقوات المتبقية ابتداء من 15 أكتوبر 2010 وتنتهي بحلول 31 ديسمبر 2010.