hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإرهاب المحلي وقائع ودراسات
في يوليو 2019 صرح رئيس مكتب التحقيقات الفدرالية كريستوفر راي في جلسة استماع للجنة القضائية في مجلس الشيوخ، أن الوكالة نفذت نحو 100 اعتقال مرتبط بالإرهاب المحلي منذ أكتوبر 2018، ارتبط أكثر المعتقلين بطريقة ما بقضية تفوق البيض. وصرّح أيضًا «المكتب يلاحق الإرهاب المحلي بقوة، مستخدمًا مصادر مكافحة الإرهاب ومصادر التحقيقات الجنائية، ويتعاون تعاونًا وثيقًا مع الشركاء الحكوميين والمحليين»، لكنهم يركزون على العنف ذاته لا أسسه الأيديولوجية. ووقع عدد مماثل من الاعتقالات لحالات إرهاب دولية. إن فكرة تفوّق البيض تمثل تهديدًا بارزًا ومنتشرًا في الولايات المتحدة.
يوصف الإرهاب المحلي عادةً بإرهاب الذئاب المنفردة. يعرِّف عالم الاجتماع رامون سبايجي إرهاب الذئاب المنفردة بأنه عمل إرهابي، يرتكبه شخص واحد بنفسه دون ارتباط بمنظمة ما. منذ أواخر القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين، ارتبط إرهاب الذئاب المنفردة أساسًا في الولايات المتحدة بتفوق البيض والأصولية الإسلامية وأعداء الدولة المتطرفين مثل تشارلز وايتمان وتيموثي مكفاي ودايلان روف. يتشارك العديد من إرهابيي الذئاب المنفردة في سمة مشتركة هي رغبتهم في الانضمام إلى جماعة ما لكنهم يواجَهون بالرفض.
في كتابهما الصادر سنة 2007 بعنوان «مطاردة الإرهابيين الأمريكيين» وصف نائب مدير مكتب التحقيقات الفيدرالية تيري تورجي والعميلة الخاصة السابقة كاثلين باكيت، 6 معايير لتعريف إرهابي الذئاب المنفردة:
الإرهاب المحلي الراديكالية
لا يوجد طريق محدد للعنف. كان الإرهابيون المحليون من المتسربين من المدارس الثانوية وخريجو جامعات وأعضاء من القوات العسكرية، ويمتد الأمر إلى مجال الاقتصاد. يقترح مات كوفرترب في دراسة منشورة حديثًا في «مجلة السياسات والعلاقات الدولية» البريطانية أن الإرهاب المحلي هو نتاج انعدام امكانيات المشاركة السياسية الهادفة. بعض الإرهابيين المحليين درسوا خارج البلاد وتأثروا بالفكر الإسلامي المتطرف. في حين وجد البعض الآخر إلهامهم من الإنترنت. يشير مقال منشور في «مجلة علم الاجتماع» البريطانية إلى أن التمييز في معاملة الأقليات، خصوصًا عزل مساكن المسلمين في البلدان الأوروبية مثل إنكلترا وألمانيا وفرنسا، قد يساهم في تطرف المسلمين الذين يعيشون في هذه البلدان.
الإرهاب المحلي الراديكالية
كتب مارك سيجمان في كتابه بعنوان «الجهاد بلا قيادة: شبكات الإرهاب في القرن الحادي والعشرين»: خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن التطرف نحو الإرهاب ليس نتيجة الفقر ومختلف أشكال غسيل الأدمغة والشباب والجهل وقلة التعليم والتوظيف وانعدام المسؤولية الاجتماعية والإجرامية أو المرض العقلي. ويقول إن الوسطاء والأئمة المتحدثين بالإنكليزية مثل أنور العولقي -توفي سنة 2011- الذي يمكن إيجادهم عادًة بمنتديات على الإنترنت، يؤمّنون أدوارًا أساسية بعمليات التطرف. تدعم الشبكات الاجتماعية على الإنترنت المتوفرة في المنتديات المعتقدات المتطرفة للفرد.
أنظمة السجون أيضًا مصدر للقلق بوصفها مكانًا لتجنيد الجهاديين، يوجد نحو 30 مدان سابق ممن كانوا حاضرين في مخيمات التدريب في اليمن، اتجهوا إلى التطرف في السجن. وفقًا لورقة بحثية قدمها بيتر بيرجن وبروس هوفمان في سبتمبر 2010 لمركز السياسات بين الحزبية، فإن الثابت الوحيد هو كراهية بلدهم الأم أو البلد المتبنى ودرجة خطيرة من القابلية للتطويع والحماس الديني الذي يبرر ويشرع العنف ويحث الأفراد المتأثرين بسرعة وربما بسهولة نحو أعمال مميتة.
الإرهاب المحلي التدريب
ذكر بروس هوفمان بأن تدريب الإرهابيين المحتملين المحليين يكون سريعًا جدًا أحيانًا، أو مستعجلًا، فتشعر بعض الجماعات التي تتعرض لهجوم القوات الأمريكية بالحاجة إلى تنفيذ العمليات «بشكل أسرع مما يحدث بالعادة». حدث ذلك في المؤامرة الإرهابية الفاشلة التي حصلت في تايمز سكوير والتي نفذها فيصل شزاد. سُجِّلت حركة طالبان الباكستانية باعتبارها الموفِّر للتمويل والتدريب لمدة أربعة أشهر لشزاد مباشرة قبل هجومه في تايمز سكوير. أفادت التقارير بأن شزاد لم يتلق سوى ثلاثة إلى خمسة أيام من التدريب على صنع القنابل.
سافر بعض الأفراد إلى بلد آخر يحتوي على التطرف، باكستان غالبًا، بالإضافة إلى العراق أو أفغانستان أو اليمن أو الصومال. تلقى محمد صديق خان، القائد العملياتي للخلية الإرهابية، تدريبات عسكرية ومتفجرات في معسكر بمقاطعة مالاكاند في باكستان في يوليو عام 2003 قبل تنفيذه لتفجيرات الأنفاق في لندن. أخذ صديق خان شيزاد تنوير إلى كراتشي في باكستان بين أواخر عام 2004 وفبراير عام 2005، حيث عبروا الحدود لتلقي التدريب في معسكرات القاعدة في أفغانستان.
الإرهاب المحلي التدريب
تنوعت أساليب تدريب المجندين واستخدامهم، تلقى البعض، مثل شزاد، القليل من التدريب وفشلوا في النهاية في تحقيق أهدافهم. كانت جهود الآخرين، مثل جهود العميل النائم ديفيد هيدلي في الاستطلاع، ضرورية لتحقيق نجاح منظمة لشكر طيبة في هجمات نوفمبر عام 2008 في مومباي.
الإرهاب المحلي التدريب
تحدث بعض الباحثين عن تحقيق بعض الذئاب المنفردة لأهداف معينة، ولكن الغالبية العظمى من الأفراد فشلوا في تنفيذ خططهم بسبب نقص التدريب والتخطيط. طُرِح أيضًا سؤال حول ما إذا كان هؤلاء الأفراد متطرفين أو يعانون من مشاكل أخرى. كان لدى الأمريكي الذي اعتنق الإسلام، عبد الحكيم محمد (الاسم عند الولادة: كارلوس بليدسو)، الذي قتل مجندًا عسكريًا أمريكيًا في ليتل روك بأركنساس وأصاب آخر، العديد من الأهداف والخطط الأخرى التي سارت بشكل خاطئ. لم يعترف في البداية بعمله مع تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية إلا بعد مرور بعض الوقت على اعتقاله، ولم ير المحققين أي دليل على ذلك. قال المدعي العام الرئيسي في المقاطعة، بغض النظر عن تصريحات محمد التي تخدم مصلحته، إنها كانت «مجرد جريمة قتل مروعة»، مثل الجرائم الأخرى التي شهدها. وصف والد بليدسو ابنه بأنه «غير قادر على التعامل مع الواقع». وُجِّهت إليه تهمة بالقتل العمد والعديد من التهم المشابهة، ولكن لم توجَّه إليه تهم بالإرهاب، واعترف بهم جميعهم.
لفت الأمريكي نضال حسن، الرائد والطبيب النفسي في الجيش الأمريكي المتهم في حادث إطلاق النار في حادثة فورت هود في عام 2009، انتباه الزملاء والرؤساء قبل إطلاق النار بسنوات، ووثقوا مخاوفهم بشأن حالته العقلية. صنفت وزارة الدفاع الحدث على أنه «عنف في مكان العمل» وليس إرهابًا، حتى موعد محاكمة حسن العسكرية. يعتقد بعض المراقبين أن سماته الشخصية تشبه إلى حد كبير سمات القتلة الجماعيين أكثر من سمات الإرهابيين، ولكنه لم ينتمي إلى أي مجموعة معينة.
جند تنظيم الشباب الصومالي الكثير من الشباب في مينيابوليس وسانت بول في مينيسوتا. تلقى أكثر من 30 صومالي أمريكي تدريبات على يد كبار قادة القاعدة في الصومال. أشار ذلك، وفقًا لهوفمان، إلى أن التطرف والتجنيد ليسا ظاهرتين منعزلتين ينفذهما إرهابي منفرد وخاصتين بالصوماليين الأمريكيين، ولكن هناك بنية تحتية لتجنيد الإرهابيين في الولايات المتحدة. انخفض عدد الأمريكيين في تنظيم الشباب منذ الفترة بين 2007-2008؛ وذلك بعد مقتل عشرات المجندين الأمريكيين في القتال في الصومال.
طريق الولايات المتحدة 20
طريق الولايات المتحدة 20  هو طريق سريع بين شرق وغرب الولايات المتحدة ويمتد من إقليم الشمال الغربي الهادئ وصولًا إلى نيو إنجلاند. يشير الرقم "0" في رقم الطريق الي أن US 20 هو طريق رئيسي من الساحل إلى الساحل. يمتد على مسافة 3،365 ميلاً (5،415 كم) ، وهو أطول طريق في الولايات المتحدة ، وهذا الطريق موازٍ تقريبًا للطريق السريع الأحدث 90 (I-90)
القمرة (جازان)
قرية القمرة هي قرية سعوديّة تتبع لمحافظة الدائر، في منطقة جازان جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
القمرة (جازان) الموقع
يقع الموقع على جبل حراز ويبعد حوالي 15 كم عن مركز محافظة الداير ويبعد عن مدينة جيزان بحوالي 103 كيلو مترات شرقاً بطريق معبد تكثر فيه المنعطفات خاصة عند الدخول في منطقة الجبال. ويحدها من الشمال الشرقي جبل خاشر من الجنوب قرية قيار ومن الغرب وادي الجنية.
يعتبر الموقع أحد أجمل وأهم الأماكن الطبيعية والسياحية جنوب غرب المملكة، وتتميز خصائصها الجغرافية بوجود عدة جبال تفصل فيما بينها أودية عميقة مناظرها خلابة وغطائها النباتي الكثيف والحياة الريفية الهادئة منطقة جذب سياحي لا ينقصها سوى التعريف بها والتوسع في الخدمات الموجودة والطرق بها لسهولة الوصول إلى مدينة جيزان.
وتعد قرية القمر إحدى قرى محافظة الداير، وهي إحدى محافظات منطقة جازان، جنوب غرب المملكة، وذلك في شمال شرق منطقة جازان، وتحدها من الشمال وادي الحياة التابعة لمنطقة عسير وجبال هروب، ومن الشرق قبائل آل تليد الربوعة ومن الغرب والجنوب الغربي قبائل بلغازي محافظة العيدابي وجبل فيــفا ومن الجنوب الحدود السعودية مع الجمهورية اليمنية.
القمرة (جازان) التاريخ
قرية القمرة إحدى القرى الجبلية التي اشتهرت بالزراعة على مياه الامطار في المرتفعات وهي تبعد حوالى 15 كم عن مركز محافظة الداير وتقع وسط الجبال وتعتمد على الزراعة في صورة مدرجات.
وتشتهر مبانيها باستخدام انظمة البناء بالحجر بأسلوب بديع يتم فيه مزج روث الابقار مع الطين وتستخدم كمونة لتثبيت الاحجار معاً، وتستخدم جذوع اشجار العرعر في التسقيف كما تستخدم الاخشاب في عمل الابواب والشبابيك المنقوشة بالزخارف الشجرية الجميلة، كما يستخدم حجر المرو في تزيين النوافذ من الخارج.
القمرة (جازان) العمارة
اعتمد البناء القديم في المناطق الجبلية والقرى المنتشرة على المرتفعات على استخدام مواد البناء من الطبيعة المحلية حيث كان يستخدم الحجر بصورة كبيرة خاصة حجر المرو وهذا النمط من البناء كان منتشر بقرى الباحة والطائف وجازان وهذا النمط الإنشائي ينتشر بصورة كبيرة في كل قرى الجلية بجنوب المملكة ولكن يتميز نمط البناء في قرية القمر باستخدام مزيج من روث الابقار مع الطين لخلق مادة تثبيت (مونة) لربط الاحجار معاً على عكس النمط السائد في قرية الاطاولة وقرى الباحة من عدم استخدام أي مواد لربط الاحجار معاً والاعتماد على التركيب الحجري منفرداً.
القمرة (جازان) العمارة
وكانت تستخدم اشجار العرعر في تسقيف المنازل والمباني في قرية القمر حيث تنتشر الأشجار بصورة كبيرة وكانت تستخدم الأشجار ايضاً في الاعمدة والكمرات وغلب على المباني في هذه القرية الشكل الدائري مع صغر المساحات بصورة كبيرة نتيجة الطبوغرافيا التي تكانت تجبرهم على البناء على شكل مساطب مرتبطة بالمصاطب الزراعية القائمة، اما الاعمدة فقد استخدمت فيها جذوع اشجار العرعر ايضاً لانتشارها وقدرتها على التحمل كما كانت تستخدم احجار المر في تزيين النوافذ من الخارج باستخدام الالوان المختلفة لها الاسود والابيض في تشكيلات هندسية فنية جميلة.
راؤول توريس (لاعب كرة قدم)
راؤول توريس (بالإسبانية: Raúl Torres Claverías)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 26 أكتوبر 1977 في مدريد في إسبانيا. لعب مع أتلتيكو مدريد ب وبوليديبورتيفو إيخيذو وريال مورسيا ويونيون ديبورتيفا لوغرينييس.
الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة
بدأت الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة في أوائل سبعينيات القرن العشرين، وسعت إلى تعزيز دراسة فن المرأة وخلقه وفهمه. شمل الجيل النسوي الأول من الفنانات جودي شيكاغو ومريم شابيرو وسوزان لاسي وجوديث برنشتاين وشيلا دي بريتفيل وماري بيث إديلسون وكارولي شنيمان وراشيل روزنتال وسواهن. كان هذا الجيل جزءًا من الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة في أوائل السبعينيات لتنمية الكتابة والفن النسوي. انتشرت الحركة سريعًا من طريق احتجاجات المتحف في كل من نيويورك -مايو 1970- ولوس أنجلس -يونيو 1971- عبر شبكة مبكرة تُسمى حقيبة الغرب والشرق، التي نشرت أخبار أنشطة الفن النسوي 1971-1973 في رسالة إخبارية متداولة على الصعيد الوطني، وفي المؤتمرات مثل مؤتمر فنانات الساحل الغربي الذي عقد في معهد الفن في كاليفورنيا 21-23 يناير 1972، ومؤتمر المرأة في الفنون البصرية، في مدرسة كوركوران للفنون في واشنطن، 20-22 أبريل 1972.
الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة سبعينيات القرن العشرين
كانت الحركة الفنية النسوية في سبعينيات القرن الماضي ضمن الموجة النسوية الثانية «نقطة تحول فاصلة في تاريخ المرأة والفن» وكان شعارها «الشخصي هو سياسي».
كتبت جويس كوزلوف: «بالنسبة إلينا، لم توجد النساء في صالات العرض والمتاحف، لذلك أنشأنا صالات العرض الخاصة بنا ورعينا معارضنا الخاصة وأنشأنا إعلامنا الخاص ووجه بعضنا بعضًا، حتى إننا أنشأنا مدارس للفن النسوي ودرسنا محتوى تاريخ الفن وبدأنا بصنع أنواع مختلفة من الأشكال الفنية، بناءً على تجاربنا بوصفنا نساء، لذلك كان اجتماعيًا وشيء ما بعده. في حالتنا، عاد ذلك إلى الاستوديوهات الخاصة بنا».
كتبت ميريل لدرمان يوكليس سنة 1969 مقالًا بعنوان «فن الصيانة، اقتراح لمعرض»، متحديةً الدور المنزلي للمرأة ووصفت نفسها بـ «فنانة صيانة». الصيانة وفقًا ليوكليس هو مجال الأنشطة البشرية التي تحافظ على سير الأمور، مثل الطهي والتنظيف وتربية الأطفال، وتضمن أداءها في سبعينيات القرن الماضي تنظيف المعارض الفنية. سُمّي أول أداء لها «اللمسة الصحية» عامي 1979-1980.
الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة سبعينيات القرن العشرين
جرى تدوين المطالبة بالمساواة في التمثيل للفنانات في بيان مطالب تحالف عمال الفن، الذي طُوّر سنة 1969 ونُشر بصيغته النهائية في مارس 1970. اُسس تحالف العمال الفنيين للدفاع عن حقوق الفنانات وإجبار المتاحف وصالات العرض على إصلاح ممارساتها. في حين نشأ التحالف حركةً احتجاجية عقب إزالة الناشط والنحات اليوناني باناجيوتيس «تاكيس» فاسيلاكيس لعمله تيلي سكلبتشر (1960) من معرض عام 1969 في متحف الفن الحديث في نيويورك، وأصدر بسرعة قائمة واسعة من المطالبة لـ «المتاحف الفنية عمومًا».
إلى جانب دعوات الدخول المجاني، والتمثيل الأفضل للأقليات العرقية والافتتاحات المتأخرة والاتفاق على عدم عرض أي عمل دون موافقة الفنان، طالب التحالف بتشجيع الفنانات على تجاوز قرون من الضرر الذي لحق بصورة الأنثى بوصفها فنانة، بترسيخ التمثيل المتساوي للجنسين في المعارض ومشتريات المتاحف ولجان الاختيار.
الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة سبعينيات القرن العشرين
درّست الفنانة جودي شيكاغو أول صف فني نسائي في خريف 1970 في كلية فريسنو، الآن جامعة ولاية كاليفورنيا- فريسنو. أصبح برنامج الفن النسوي برنامجًا كاملًا من 15 فصلًا في ربيع 1971. كان هذا أول برنامج فني نسوي في الولايات المتحدة. درس 15 طالبًا على يد شيكاغو في كلية ولاية فريسنو. ضمن برنامج فني نسوي، استأجرت الطالبات وجددن ستوديو خارج الحرم الجامعي في 1275 مابل أفنيو وسط مدينة فريسنو. حيث تعاونوا في الفن، وعقدوا مجموعات قراءة ومناقشات حول تجاربهم الحياتية التي أثرت فيما بعد في فنهم. لاحقًا أعادت جودي شيكاغو ومريم شابيرو تأسيس برنامج الفن النسوي في معهد كاليفورنيا للفنون. بعد أن غادرت شيكاغو إلى كال آرتس، واصلت ريتا يوكوي تدريس الصف في كلية ولاية فريسنو من 1971 إلى 1973، ثم جويس إيكن من 1973 حتى تقاعدها سنة 1992.
الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة سبعينيات القرن العشرين
كان برنامج الفن النسوي في فريسنو نموذجًا للجهود الفنية النسوية الأخرى، مثل «بيت المرأة» وهو معرض فني نسوي تعاوني، وأول مشروع يُقام بعد انتقال برنامج الفن النسوي إلى معهد كاليفورنيا للفنون في خريف 1971. وُجد بيت المرأة سنة 1972 ونُظم على يد جودي شيكاغو ومريم شابيرو، وكان أول معرض عام للفن النسوي. تطور بيت المرأة أيضًا مثل مشروع فريسنو إلى مساحة ستوديو نسوي وروجت لمفهوم فن المرأة التعاوني.
أسست جودي شيكاغو وأرلين ريفن وشيلا ليفرانت دي بريتفيل ورشة الستوديو النسوية في لوس أنجلس سنة 1973، بوصفه برنامجًا فنيًا نسويًا لمدة عامين. كان لنساء البرنامج دور أساسي في إيجاد مبنى المرأة وإنشائه، وهو أول مركز مستقل لعرض فنون وثقافة المرأة. كانت توجد صالات عرض لكامل تاريخ المنظمة، وكان هذا مكان رئيسي لعرض الفن النسوي. وأسست مؤرخة الفن إرلين رافين برنامج الفن النسوي في لوس أنجلس.
سنة 1917، نشرت المؤرخة الفنية ليندا نوتشلين مقالًا بعنوان «لماذا لم توجد فنانات عظيمات؟» في كتاب «المرأة في المجتمع الجنسي»، الذي أُعيد طبعه لاحقًا في آرت نيوز، زعمت أنه لم توجد فنانات «عظيمات» في ذلك الوقت، ولا في التاريخ. قد يؤدي ذلك عرَضًا إلى استنتاج أن فنانات مثل جورجيا أوكيف وماري كاسات لسن عظيمات. وأوضحت سبب شعورها بعدم وجود فنانات عظيمات، وما هي التغييرات التنظيمية والمؤسسية اللازمة لخلق فرص أفضل للمرأة.
حددت الكاتبة لوسي ليبارد 3 مهام لتعزيز فهم أعمال النساء والترويج لها:
●    البحث عن الأعمال الفنية الحالية والتاريخية للمرأة وتقديمها.
●    تطوير اللغة غير الرسمية للكتابة عن فن المرأة.
●     إنشاء نظريات حول المعاني الكامنة وراء فن المرأة وإنشاء تاريخ لأعمالهن.
تياغو روزا
تياغو روزا هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع، ولد في 6 مارس 1986 في لشبونة في البرتغال. لعب مع أتليتيكو كلوب دي برتغال وأونياو ليريا وإستريلا دا أمادورا ونافال.
واندرسون ميراندا فرنسيسكو
واندرسون ميراندا فرنسيسكو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 8 فبراير 1990 في Santo Amaro da Imperatriz ‏ في البرازيل. لعب مع دينامو بوخارست وسبورتينغ براغا ونادي أونياو دا ماديرا ونادي ريبيراو.
إدسون فييرا
إدسون فييرا (بالبرتغالية: Edson Vieira) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 9 أكتوبر 1965 في São João, Paraná ‏ في البرازيل. لعب مع بوتافوغو ريغاتاس ونادي بوتافوغو اس بي ونادي بونتي بريتا ونادي فورتاليزا.
إدموندو ريوس
إدموندو ريوس (بالإسبانية: Edmundo Ríos)‏ هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز حراسة المرمى، ولد في 12 مايو 1979 في مدينة مكسيكو في المكسيك. لعب مع نادي سيلايا.
بيتر ماكي
بيتر ماكي (بالإنجليزية: Peter Mackie)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 17 يناير 1958 في غلاسكو في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارتيك ثيسل ونادي دندي ونادي سانت ميرين ونادي سلتيك.
كاسبر يوهانسن
كاسبر يوهانسن (بالدنماركية: Casper Johansen)‏ هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الوسط، ولد في 28 يوليو 1988 في الدنمارك في مملكة الدنمارك. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي هورسينس وهولشتاين كيل.
إبراهام شالوم يهودا
إبراهام شالوم يهودا (1877-1951) (بالعبرية: אברהם שלום יהודה‏) يهودي فلسطيني، موسوعي ومعلم وكاتب وباحث ولغوي وجامع وثائق نادرة.
إبراهام شالوم يهودا السيرة
ولد إبراهام شالوم يهودا في القدس لعائلة يهودية من بغداد. في مرحلة الطفولة، درس بين يدَيْ أخيه إسحاق حزقيال يهودا. وفي عام 1895، أي في سن الخامسة عشرة، كتب كتابه الأول (بالعبرية) بعنوان الآثار العربية. وبعد ذلك بعامين، في عام 1897، حضر المؤتمر الصهيوني الأول في بازل، سويسرا. ثم بدأ التدريس في برلين من عام 1905 إلى عام 1914. ثم خلال الحرب العالمية الأولى، نُقل إلى مدريد حيث كان تعيينه في عام 1915، بمرسوم ملكي، رئيساً للغات والأدب الحاخامي وعقب خلافه مع حاييم وايزمان في المواقف الصهيونية ضد العرب، انضم إلى حركة زئيف جابوتنسكي الصهيونية التصحيحية، ثم بعد انضمامه إلى الحركة، رعاها إبراهام بنفسه رعاية نشطة. وفي النهاية، انتقل يهودا مرة أخرى إلى نيويورك وواصل مسيرته المهنية في المدرسة الجديدة للبحث الاجتماعي.
كان يهودا طوال حياته لغوياً وكاتباً بارزاً، يُترجم ويفسّر وثائق عربية قديمة متعددة، بما في ذلك قصائد متنوعة من الشعر الجاهلي ونصوصاً عربية يهودية. وفي عام 1935 نشر كتابه «دقة الكتاب المقدس» ، وهو عمل أثار قدرًا كبيرًا من النقاش الدولي.
إبراهام شالوم يهودا السيرة
نُشر كتابه محاكمة أخطاء الدكتور وايزمان بعد أن تُوفيَ في نيويورك عام 1952 وكان هذا التأليف مجازاةً لاذعة على الازدراء الذي وجَدَهُ في مذكرات حاييم وايزمان «التجربة والخطأ: سيرة حياة حاييم وايزمان بقلمه» إذ ذُكر إبراهام بالكناية بصفته أستاذاً إسبانياً ذا نشأة مارانوسية متجاهلين اسمه.
باع إبراهام يهودا بعض مقتنياته إلى جون جاريت، وقُبيلَ وفاة يهودا، أهدى العديد من مقتنياته من الوثائق النادرة إلى مكتبة إسرائيل الوطنية، بما في ذلك حوالي 1500 وثيقة. كانت معظم المواد الممنوحة عربيّة كمصاحف وكتب، وأقل من ذلك كانت عدة مئات من العناصر باللغة العبرية القديمة أيضًا. كما اشتملت على عدد من الوثائق من بلدان أخرى، بما في ذلك عدد من الكتب المُذهّبَة والوثائق غير المنشورة التي صاغها السير إسحاق نيوتن وتعاون إبراهام شالوم مع جون ماينارد كينز للحصول عليها. وفي سجل اليونسكو المُسمّى«ذاكرة العالم» تم الاعتراف بمجموعة إبراهام شالوم المكونة من 7500 ورقة دينية مكتوبة بخط اليد، إقراراً بأنها وثائق يجب الحفاظ عليها للأجيال القادمة.
إبراهام شالوم يهودا مدح الشاعر معروف الرصافي
حضر معروف الرصافي محفلاً في القدس سنة 1920، وألقى قصيدة مدحَ بها إبراهام يهودا إذ قال:
استفزّت هذه القصيدة عدة شعراء عرباً، أحدهم وديع البستاني الذي هجا الرصافي ويهودا فقال:
إبراهام شالوم يهودا تأثيرات ثقافية
في مسرحية هستيريا عام 1993، ابتكر كاتبها المسرحي البريطاني تيري جونسون شخصية تستند جزئيًا إلى محاولة يهودا إقناع سيغموند فرويد بعدم نشر كتابه الأخير، موسى والتوحيد.
بيتر راجا
بيتر راجا هو لاعب كرة قدم ماليزي في مركز حراسة المرمى، ولد في 1 أبريل 1951 في سنغافورة، وتوفي في 14 نوفمبر 2014 في سانداكان في ماليزيا بسبب نوبة قلبية. شارك مع منتخب ماليزيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي صباح.
محكمة دولية
تُشكل المحاكم الدولية بناء على مُعاهدات بين الدول أو تحت سلطة منظمة دولية مثل الأمم المتحدة وتشمل المحاكم الخاصة والمُؤسسات الدائمة ولا تضُم أية محاكم تنشأ تحت سُلطة وطنية بحتة.
محكمة دولية القضايا الجنائية والمدنية
أولى المحاكم الدولية كانت محكمتا نورمبرغ وطوكيو التان أُنشئتا في أعقاب الحرب العالمية الثانية . توجد محكمتان من هذا القبيل حاليًا في لاهاي بهولندا : محكمة العدل الدولية (ICJ)، والمحكمة الجنائية الدولية (ICC). توجد محاكم دولية أخرى في مناطق أخرى، وعادة ما تكون ولايتها القضائية مقصورة على بلد أو قضية مُعينة، مثل المحكمة الدولية الخاصة بجرائم الإبادة الجماعية في رواندا. بالإضافة إلى المحاكم الدولية التي تم إنشاؤها للبث في الجرائم المرتكبة أثناء الإبادة الجماعية والحروب الأهلية، تم أيضًا إنشاء محاكم مُخصصة تجمع بين الاستراتيجيات الدولية والمحلية على أساس الموقف. ومن أبرز الأمثلة على هذه «المحاكم المختلطة» هُناك سيراليون ولبنان وتيمور الشرقية وكمبوديا.
المحاكم الدولية هي محاكم دائمة تحكمها القوانين والمعاهدات الدولية، وتتعلق بالمسائل المدنية والتجارية. حيث يجب تمييزها عن منتديات التحكيم الدولية.
محكمة دولية الامتيازات والحصانات
يُسمح بمنح القضاة والموظفين رفيعي المستوى في هذه المحاكم حصانة دبلوماسية إذا سمحت السُلطة التي تحكُمهم بذلك.
ديان يوفانوفيتش
ديان يوفانوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 17 أبريل 1986 في فاليفو في صربيا. لعب مع FK Donji Srem ‏.
مارتين ترونكوسو
مارتين ترونكوسو (بالإسبانية: Martín Troncoso)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 31 يناير 1986 في Maciá ‏ في الأرجنتين. لعب مع نادي 9 دي خوليو دي رافاييلا.
القصر الرئاسي (أسمرة)
القصر الرئاسي أو قصر الحاكم العام هو مبنى حكومي يقع وسط مدينة أسمرة، عاصمة إريتريا، حيث يعيش الرئيس الإريتيري ويمارس الحكم حاليًا. تم بناؤه عام 1897 خلال فترة الاستعمار الإيطالي على الطراز الكلاسيكي الإيطالي الجديد.
القصر الرئاسي (أسمرة) التاريخ
تم بناء هذا المبنى عام 1897 ليكون قصرًا للحاكم العام الإيطالي تحت سلطة الاستعمار الإيطالي لإريتريا، والذي كان آنذاك فيرناندو مارتيني، حيث تم جعل أسمرة عاصمة لمنطقة إريتريا بدلاً من مصوع. أصبح القصر لاحقًا متحفًا، ثم قصرًا رئاسيًا في الوقت الحالي، بعد استبداله بقصر الحاكم العام الجديد في ثلاثينيات القرن العشرين.
يُذكر أن هذا القصر كان واحدًا من عدة قصور أخرى كانت مُخصّصة للحكّام العامين الإيطاليين، والتي كانت منتشرة في مناطق استعمرتها إيطاليا في العالم لتشكّل الإمبراطورية الاستعمارية الإيطالية (القصور الأخرى تقع في طرابلس ومقديشو ورودس).
محطة الحافلات المركزية في تل أبيب
محطة الحافلات المركزية في تل أبيب والمعروفة أيضًا بالمحطة المركزية الجديدة (بالعبرية: התחנה המרכזית החדשה هتحناه همركزيت هحدشاه)، هي محطة الحافلات الرئيسية في تل أبيب في إسرائيل. تقع تحديدًا في جنوب المدينة وأفتتحت في 17 أغسطس 1993. تعتبر ثاني أكبر محطة حافلات مركزية في العالم. تبلغ مساحة الأرض المقامة عليها المحطة نحو 44,000 متر مربع وتتكون المحطة من سبعة طوابق بمساحة إجمالية تبلغ 230,000 متر مربع.
محطة الحافلات المركزية في تل أبيب تاريخ
بدأت أعمال البناء في 14 ديسمبر 1967 لكنها توقفت ولم تستمر بسبب الصعوبات المالية، في النهاية أفتتحت المحطة في 17 أغسطس 1993. شارك في حفل الافتتاح كل من رئيس الوزراء يتسحاق رابين ورئيس بلدية تل أبيب شلومو لاهت. وصفت عامة الناس المحطة بالفيل الأبيض بسبب فترة البناء الطويلة، وعلى أثر ذلك خلال حفل الافتتاح تضمن إطلاق بالون أبيض على شكل فيل في السماء.
صمم المحطة المهندس المعماري رام كرمي في عام 1967، لكن أُنجز بناؤها في عام 1993 بفضل كل من المُهَنْدِسَيْن المِعْمَارِيَيْن ياعيل روتشيلد وموتي بودك، وأفتتحت بستة طوابق. كان مُخططًا أن تُستعمل جميع الطوابق كأرصفة للحافلات، لكن بعد تشغيل المحطة أُستعمل فقط أربعة طوابق. في عام 1998 نُقلت أرصفة الطابقين الأول والثاني إلى الطابق السابع الذي أفتتح حديثًا آنذاك، على أثر هذا قُضي تمامًا على الأعمال التجارية في الطابقين الأولين وأضرها في الطابق الثالث.
محطة الحافلات المركزية في تل أبيب تاريخ
في المرحلة الأولى من التخطيط كان من المفترض أن تحتوي المحطة على طابقين فقط واحد للتجارة والآخر للحافلات. أدت الخلافات بين شركتي حافلات رئيسيتين في البلاد إلى التخطيط لطابق ثالث، ليكون لكل منهما طابقها الخاص. من أجل الحصول على المزيد من التمويل بعد توقف البناء في السبعينيات أُضيف طابق إضافي لتجارة التجزئة. تكررت هذه العملية عدة مرات حتى احتوت المحطة على ستة طوابق. أُضيف الطابق السابع ليحل محل الطابقين السفليين بعد اكتشاف مستويات عالية من التلوث بهما.
صُممت المحطة عن عمدٍ لتكون مُربكة ومُشوشة، حتى يقضي المُسافرون وقتًا أطول في المتاجر وبالتالي المزيد من المال. عندما صُممت المحطة كانت في وسط مدينة تل أبيب، ولكن بحلول الوقت الذي أفتتحت فيه، كان قد انتقل مركز الأعمال إلى شمال تل أبيب في حين أصبح حي المحطة هامشيًا وفقيرًا. تحول جُزء مهجور من المحطة إلى مُستعمرةٍ تحتلُها الخفافيش.
محطة الحافلات المركزية في تل أبيب مشاكل وانتقاد
عانت محطة تل أبيب المركزية من بعض الإهمال. حيث أنها تقع في أفقر جزء من المدينة، العديد من مدمني المخدرات والبغايا والمشردين يقيمون هناك في بعض الأحيان. في عام 2010 أُبلغ عن جريمة قتل وثلاث حالات اغتصاب في المحطة.
تعرضت المحطة أيضًا لانتقادات بسبب تصميمها المعقد الذي يجعل من الصعب التنقل فيها، ولأنها بنيت في حي لا يتناسب وجودها به.
غايتانو كاستروفيلي
غايتانو كاستروفيلي (مواليد 17 فبراير 1997) هو لاعب كرة قدم إيطالي يلعب في مركز الوسط في نادي فيورنتينا.
نيكولا ماراس
نيكولا ماراس (مواليد 19 ديسمبر 1995) هو لاعب كرة قدم صربي يلعب كمدافع في نادي ألميريا.
التربية الدينية في التعليم الابتدائي والثانوي
التربية الدينية هو المصطلح الذي يطلق على التعليم المعني بالدين. قد يُشير إلى التعليم المقدم من قبل كنيسةٍ أو منظمةٍ دينيةٍ، لتعليم العقيدة والإيمان، أو للتعليم في جوانب مختلفةٍ من الدين، ولكن بدون أهدافٍ دينيةٍ أو أخلاقيةٍ صريحةٍ، على سبيل المثال في مدرسةٍ أو كليةٍ. غالبًا ما يُعرف المصطلح بالدراسات الدينية.
التربية الدينية في التعليم الابتدائي والثانوي إنجلترا
التربية الدينية (ت.د) مادةٌ إلزاميةٌ في نظام التعليم الحكومي في إنجلترا. يُطلب من المدارس تدريس برنامج للدراسات الدينية وفقًا للإرشادات المحلية والوطنية.
التربية الدينية في إنجلترا مُلزمٌ بموجب قانون التعليم لعام 1944، بصيغته المعدلة بموجب قانون إصلاح التعليم لعام 1988، وقانون المعايير المدرسية والإطار لعام 1998. يعتبر توفير التربية الدينية إلزاميًا في جميع المدارس التي تمولها الدولة، ولكنه ليس إلزاميًا لأي طفلٍ لدراسة هذا الموضوع. يشتمل الموضوع على دراسة الأديان المختلفة والزعماء الدينيين والمواضيع الدينية والأخلاقية الأخرى. ومع ذلك، فإن المناهج الدراسية مطلوبةٌ لتعكس المكانة السائدة للمسيحية في الحياة الدينية، وبالتالي تشكّل المسيحية غالبية محتوى الموضوع. يحق لجميع الآباء سحب الطفل من التعليم الديني، والذي يجب أن توافق عليه المدارس.