hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي أعمال
كتب السنكيلي باللغة الماليزية والعربية، مع مواضيع منها التفسير، علم الكلام، التصوف، والفقه الإسلامي. كتب حوالي اثنين وعشرين كتابا. أحد كتبه الشهيرة كان عنوانه «مرآة الطلاب في تسهيل معرفة الأحكام الشرعية للملك الوهاب». يناقش الكتاب العديد من جوانب الفقه، مثل القواعد والقضايا المتعلقة بالزواج والمعاملات المالية والميراث.
بعض العناوين المختارة لأعماله، على النحو التالي:
عبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي الدراسة
يوضح تفسيره ميله للتصوف الجديد، والجمع بين الجوانب الغريبة والباطنية في الإسلام. على الرغم من كونه شيخًا من الشطارية، لم يوافق السنكيلي على تدريس الوجودية، لكنه لم يعارضها بشكل علني مثل الرانيري.
اتهام باطل
الاتهام الباطل، هو افتراء أو اتّهام أحدهم بارتكاب جُرمٍ ما زورًا دون تقديم دليل. يُعرف الاتهام الباطل أيضًا بعدّة تسميات، منها الاتهام الواهي أو الذي لا أساس له من الصحة أو المزاعم الكاذبة أو الادعاءات الزائفة. يمكن للاتهام الباطل أن يحدث في أحد السياقات التالية:
اتهام باطل الأنواع
عند غياب الأدلة الكافية على إثبات الاتهام أو نفيه، يُوصف الاتهام بكونه لا سند له أو دون أساس من الصحة. يمكن تقسيم الاتهامات التي يثبت بطلانها بناءً على دليل قوي إلى ثلاثة أصناف:
يمكن للاتهام الباطل أن يقع نتيجةً للكذب العمد من طرف المتّهِم؛ أو بشكل غير مقصود، بسبب التخريف الناجم بشكل عفويّ مِن اضطراب نفسي، أو من الاستجواب الإيحائي (المقصود أو العَرَضي)، أو الناجم عن قصور في أساليب إجراء المقابلات. في العام 1997، اقترح الباحثان بول وليندزي أن التصنيفات المنفصلة يجب ربطها بالمفهومَين، وأن يُلجأ إلى استخدام مصطلح «الادعاءات الباطلة» بشكل محدد عندما يكون الشخص المتّهِم على دراية بأنه يكذب، واستخدام مصطلح «الشكوك الباطلة» مع الطيف الأوسع من الاتهامات الباطلة التي يمكن أن يكون الاستجواب الإيحائي قد أدّى دورًا ما في صياغتها.
اتهام باطل الأنواع
عندما يُشتَبه بشخصٍ لجُرمٍ ما قد ارتكبه بالفعل، «يمكن استخدام مصطلح الاتهامات الباطلة لصرف الانتباه عن ذنب الشخص المجرِم».
إضافةً إلى ما سبق، قد ينشأ الاتهام الباطل بسبب سلوك الشخص المتهَم، وخصوصًا إذا ما عُهِد على المتهم الإتيان بتصرّفات متّسقة مع طبيعة الجُرم المتهم به، إما بشكل غير واعٍ أو للظهور بمظهر المذنب.
فضلًا عن ذلك، عند إطلاق الاتهامات الباطلة -لا سيّما المشحونة منها بالانفعالات- فقد تُفسّر الاستجابات البشرية الطبيعية لدى الشخص المتهم زورًا (مثل الخوف، والغضب، وإنكار الاتهام) على أنها قرائن ارتكاب الجُرم.
اتهام باطل الاغتصاب
الاتهام الباطل بالاغتصاب، هو إدعاء وقوع جريمة الاغتصاب في حين أن فِعل الاغتصاب لم يحدث أصلًا. من الصعوبة بمكان تقدير نسبة استشراء الاتهامات الباطلة بالاغتصاب نظرًا للخلط المستمر بينها وبين القضايا التي لم يتمّ التبليغ عنها، وتُدرَج جميعها تحت تسمية «لا أساس لها من الصحة». على كل حال، في الولايات المتحدة، واستنادًا إلى التقرير الموحّد عن الجريمة الصادر عن مكتب التحقيقات الفيدرالي إف-بي-آي ووزارة العدل الأمريكية في العام 1997، فإن نسبة 8% من حالات الاتهام بالاغتصاب في الولايات المتحدة الأمريكية قد اعتُبرت بلا أساس من الصحة أو باطلة.
أشارت الدراسات في دول أخرى إلى نسبة تلك الحالات، إذ بلغت 1.5% في الدنمارك و10% في كندا. أخذًا بعين الاعتبار تعدّد التعريفات لمصطلح «الاتهام الباطل»، تبقى النِسب الحقيقية غير معروفة.
اتهام باطل سوء معاملة الأطفال
يتلخص الاتهام الباطل بالاستغلال الجنسي للأطفال، في اتهام شخص ما بارتكاب فِعلٍ أو أفعال تندرج تحت التحرش الجنسي بالأطفال، في حين أن الشخص المتهَم لم يأتِ بفعلٍ منها. يمكن أن تُثار هكذا اتهامات مِن قِبل الشخص المعتدى عليه، أو شخص آخر يتكلّم بالنيابة عن الشخص المعتدى عليه. تقترح الدراسات التي أُجريَت على الاتهامات الباطلة بالتحرش بالأطفال أن المعدل العام للاتهامات الباطلة هو ما دون 10%، وهي نسبة تقريبية توصلت إليها عدة دراسات. وأظهرت الدراسات أنه من بين تلك الاتهامات التي ثبت زيفها، وُجدت نسبة ضئيلة من الحالات التي ادّعى بها أطفالٌ تعرضهم للتحرش؛ في حين أن مُعظم الاتهامات الباطلة كانت تلك التي وجّهها بالغون نيابةً عن الطفل ضد آخرين، وأن الغالبية العظمى من هذه الاتهامات حدثت خلال معارك الطلاق والوصاية على الطفل بين الوالدين.
دول الاتحاد الألماني
دول الاتحاد الألماني هي تلك الدول الأعضاء التي كانت في 20 يونيو 1815 جزءًا من الاتحاد الألماني، الذي استمر، مع بعض التغييرات في الدول الأعضاء، حتى 24 أغسطس 1866، برئاسة بيت هابسبورغ النمساوي الإمبراطوري، والذي كان يمثلها مبعوث الرئاسة النمساوية للاتحادي النظام الغذائي في فرانكفورت.
دول الاتحاد الألماني تفسير
على العموم، تزامنت أراضيها تقريبًا مع بقاءها في الإمبراطورية الرومانية المقدسة عند اندلاع الثورة الفرنسية، باستثناء بلجيكا. باستثناء القوتين الرئيسيتين المتنافستين، النمسا وبروسيا، والضفة الغربية اليسرى لنهر الراين (الذي ضمته فرنسا، مع كاتزينيلبوغن الصغير)، كانت الدول الأعضاء الأخرى أو سلائفها، التي تشكل معظم ألمانيا الحالية، داخل اتحاد الراين.
الإمبراطورية النمساوية، باستثناء مملكة هنغاريا، وإمارة ترانسيلفانيا، ومملكة كرواتيا (التي أصبحت جميعها أجزاء من مملكة المجر الرسولية في إطار الملكية الدانوبية المزدوجة )، ومملكة لومبارديا - البندقية (الأجزاء المكونة المفقودة لإيطاليا في 1859 - أي 1866)، ودوقية بوكوفينا، وممالك دالماتيا وجاليسيا
أرشوقة النمسا (انقسمت إلى النمسا العليا والنمسا السفلى عام 1849)
مملكة بوهيميا
مارغرافيت مورافيا
دوقية سالزبورج الكبرى
دوقية كارينثيا
دوقية كارنيولا
دوقية سيليزيا العليا والدنيا
دوقية ستيريا
المطلة (تتألف من غوريزيا وغراديسكا، استريا و تريستا )
مقاطعة تيرول
فورارلبرغ
دول الاتحاد الألماني تفسير
دوقية هولشتاين (في اتحاد مع مملكة الدنمارك، لم تكن عضوًا سابقًا في اتحاد نهر الراين) 
لم تكن دوقية شليسفيغ (إقطاعية لدنمارك ومع دوقية هولشتاين في اتحاد مع مملكة الدنمارك، عضوًا سابقًا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة أو اتحاد نهر الراين. انضمت حكومة شليسفيغ هولشتاين (المؤيدة لألمانيا) (1848-1851) إلى شليسفيغ في الاتحاد. لم يتم الاعتراف بهذا من قِبل الكونفدرالية والحكومة الدنماركية، وحددت التسوية السلمية في عام 1851 أن شليسفيغ لم يكن عضوًا.
كانت المدن الأربع الحرة جمهوريات بموجب الدستور، في حين أن جميع المدن الأخرى كانت ملكية، وبعضها دستوري وبعضها استبدادي.
بابلو جاريلو هيريرو
بابلو جاريلو هيريرو (بالإسبانية: Pablo Jarillo-Herrero) (من مواليد 11 يونيو 1976 في فالنسيا) هو فيزيائي إسباني وأستاذ الفيزياء الحالي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT).
30 مليون (فلم)
30 مليون هو فيلم كوميدي مغربي صدر سنة 2020، من إخراج ربيع سجيد، وبطولة كل من رفيق بوبكر، ربيع القاطي، يسار لمغاري، الثنائي إدريس ومهدي، ابتسام تسكت، كريمة غيث، فاتي جمالي. تدور أحداث الفيلم حول ثلاث أصدقاء يقعون في متاعب مع الشرطة تجر أحدهم للسجن، فيبدأ الصديقين الأخرين بالبحث عن مصدر لدفع كفالة تُخرج صديقهم من ورطته.
يجمع الفيلم أبرز نجوم الكوميديا والغناء الشباب بالمغرب، إلى جانب ممثلين معروفين.
حقق الفيلم إنجازا مهما، بفضل إقبال الجمهور عليه، إذ تجاوز عدد تذاكر عرضه في قاعات السينما المغربية حاجز 200 ألف تذكرة بعد 4 أسابيع فقط من بداية عرضه.
30 مليون (فلم) القصة
مسعود وزهير وهشام يقعون في مواجهات مع الشرطة تجرُّ مسعود إلى السجن، ويهرع الصديقان هشام وزهير عند أمال وسارة والمحامية نسرين، لمساعدة صديقهم المعتقل، لكنهم يواجهون مشكلة توفير كفالة مالية قيمتها 30 مليون مقابل الإفراج عنه. أمام هذا الوضع الصعب، يقرر الأصدقاء البحث عن مصادر لتوفير المبلغ المطلوب بأي وسيلة، لتبدأ رحلة الـ«30 مليون» بسلسلة من المغامرات الشيقة والمليئة بالمواقف الكوميدية.
وتقود أبطال الفيلم، الصدفة إلى الاستيلاء على أموال مدير الشركة التي تعمل بها أمال وسارة، لكن الرياح تأتي بما لا تشتهيه السفن، إذ يتزامن توقيت تنفيذ خطة السرقة مع مخطط عصابة خطيرة تتطلع للأمر نفسه.
التصوف الجرماني
يعد نظام Armanism and Ariosophy من النظم الأيديولوجية الباطنية التي ابتكرها قايدو فون لست وJörg Lanz von Liebenfels على التوالي، في النمسا بين عامي 1890 و1930. مصطلح "Ariosophy"، وهذا يعني الحكمة بشأن الآريين، وقد صاغ أول مرة من قبل لانز فون في عام 1915 وأصبحت تسمية لمذهبه في العشرينات. في البحث في هذا الموضوع، مثل نيكولاس غودريك-كلارك كاتب كتاب جذور النازية الغامض، مصطلح '' يستخدم بشكل عام لوصف النظريات العريان مقصور على فئة معينة من مجموعة فرعية من فولكيش. هذا الاستخدام الأوسع للكلمة بأثر رجعي ولم يكن حاليًا بشكل عام بين الباطنيين أنفسهم ". في الواقع، سميت القائمة بعقيدة "الأرمنية"، بينما استخدم لانز مصطلحات "Theozoology" و"Ario-Christianity" قبل الحرب العالمية الأولى.
التصوف الجرماني
كانت أفكار Von List وLanz von Liebenfels جزءًا من إحياء غامض عام في النمسا وألمانيا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مستوحى من الوثنية الجرمانية التاريخية والفلسفة الشمولية بالإضافة إلى المفاهيم الباطنية المتأثرة بالرومانسية والفلسفة الألمانية. ربط هذا التصوف الجرماني مع الثقافة الجرمانية التاريخية هو واضح في سحر الصوفيون "مع الرونية.
التصوف الجرماني نظرة عامة
الأيديولوجية المتعلقة بالجنس الآري (بمعنى الهندو أوروبيين، والرموز الرونية، والصليب المعقوف، وأحياناً السحر والتنجيم هي عناصر مهمة في الفلسفة. من حوالي عام 1900، دخلت مفاهيم الباطنية أفكار قائمة غيدو بحلول عام 1899 على أبعد تقدير. في أبريل 1903 أرسل مخطوطه، واقترح ما يسميه جودريك كلارك «علم زائف هائل» يتعلق بالإيمان الألماني القديم، إلى الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم في فيينا  فصاعدًا. ساهمت هذه الأفكار الأريوسية بشكل كبير في ثقافة مضادة غامضة في ألمانيا والنمسا. نشأ اهتمام تاريخي بهذا الموضوع من العلاقة الأيديولوجية للآريوسية بالنازية، وهو واضح في عناوين الكتب مثل:
التصوف الجرماني نظرة عامة
ومع ذلك، جودريك-كلارك دراسة شاملة تجد أدلة تذكر على التأثير المباشر، ما عدا في حالة من هذا أسطورة القديمة الألمانية التي وضعتها «مستبصر» إس إس -بريغيجاديه فوهرر كارلهاينز ماريا ويليغوت،  والتي كانت النتائج العملية، أولاً، دمج رمزية ويلجوت في احتفالات دائرة النخبة داخل شوتزشتافل؛ وثانياً، اللوم الرسمي لأولئك السحرة الرونيين الذين وصمهم ويلجوت بالهرطقة، وهو ما قد أقنع هاينريش هيملر بأمر اعتقال العديد منهم.  أبرز الحالات الأخرى هي آننإربه هيملر. (للاطلاع على النقاش حول العلاقات المباشرة مع الإيديولوجية النازية، انظر الجوانب الدينية للنازية. يفحص جودريك كلارك (1985: 192-202) الأدلة الموجودة للتأثيرات على هتلر وعلى النازيين الآخرين، لكنه يخلص إلى أن «الأريوسية هي عرض وليس تأثيرًا في الطريقة التي توقعت بها النازية».
على الرغم من أن التعريف الواسع لمصطلح "Ariosophy" مفيد لبعض الأغراض، إلا أنه يمكن وصف العديد من المؤلفين اللاحقين، بما في ذلك Ellegaard Ellerbek وPhilipp Stauff وGünther Kirchoff، بأنه زراعة Armanism of List (Goodrick-Clarke 1985: 155)). في نهج أقل اتساعًا، يمكن للمرء أيضًا علاج السحر والتنجيم بشكل منفصل. على الرغم من أن الأحرف الرونية في أرمانين تعود إلى القائمة، إلا أن رودولف جون غورسليبن قد تميز عن غيره من كتاب völkisch من خلال جعل الأهمية الباطنية للرونية في نظرته إلى العالم.
التصوف الجرماني Armanism
قام جيدو فون ليست بتطوير دين عنصري يقوم على مفهوم نبذ العقيدة الأجنبية المفروضة على المسيحية والعودة إلى الديانات الوثنية الخاصة بالهنود الأوربيون البدائيون (فضلت القائمة المصطلح المكافئ أريو جرمانين، أو «أريون جرمانيين»). اعترفت القائمة بالتمييز النظري بين اللغة البروتينية الهندية الأوروبية ولغتها البروتينية الجرمانية ولكنها غمضتها كثيرًا بسبب ميله لمعاملتها ككيان واحد طويل العمر (على الرغم من أن هذا الإطار يستخدم أيضًا في علم اللغة باعتباره اللغة الأم الجرمانية). في هذا، أصبح متأثراً بشدة بالفكر الثيوصوفى للسيدة بلافتسكى، التي اختلط بها مع معتقداته الأصلية للغاية، والتي تأسست على الوثنية الجرمانية.  

قبل أن يتحول إلى السحر والتنجيم، كتب جيدو ليست مقالات للصحف القومية الألمانية في النمسا، فضلاً عن أربع روايات تاريخية وثلاث مسرحيات، بعضها «تم وضعه في ألمانيا القبلية» قبل ظهور المسيحية. كما كتب مقالة معادية للسامية في عام 1895. قائمة اعتمدت الأرستقراطية فون بين 1903 و1907.
التصوف الجرماني Armanism
مات فون ليست في 17 مايو 1919، قبل أشهر قليلة من انضمام أدولف هتلر إلى حزب سياسي بافاري صغير وفيما بعد الحزب النازي. بعد وصول النازيين إلى السلطة، وقع العديد من دعاة ارمانين ضحية لقمع الباطنية في ألمانيا النازية.
كان السبب الرئيسي لاضطهاد التجميع هو السياسة النازية لإغلاق المنظمات الباطنية بشكل منهجي (على الرغم من أن الوثنية الجرمانية ما زالت تمارس من قبل بعض النازيين على أساس فردي)، لكن المحرض في بعض الحالات كان إخصائيي التخدير الشخصيين لدى هيملر، كارل ماريا ويليجوت. حدد ويليجوت الديانة التوحيدية للإرمينية باعتبارها العقيدة الحقيقية للأجداد، مدعيا أن صف وتقاليد جويدو فون ليست والقائمة الرونية تشكل ديانة زائفة.
التصوف الجرماني المنظمات الحديثة
في أواخر القرن العشرين، وجهت الحركات النيوباجانية الجرمانية نفسها أكثر نحو إعادة إعمار الشرك، وابتعدت عن العناصر الثيوصوفانية والسحرية، لكن عناصر التصوف الأريوفي ما زالت تلعب دورًا في بعض المنظمات الفوقية البيضاء. تمارس الجوانب الصوفية أو الشامانية المزعومة للثقافة الجرمانية التاريخية ما قبل المسيحية، والتي تم تلخيصها باسم seidr، أيضًا في الأودينية.
رافي بيستريتزر
رافي بيستريتزر (بالعبرية: רפי ביסטריצר‏) (من مواليد 1974) هو فيزيائي إسرائيلي، حصل على جائزة وولف في الفيزياء لعام 2020 مشاركة مع بابلو جاريلو هيريرو وألان إتش ماكدونالد لعملهم على الجرافين ذو الطبقة الثنائية.
طامي السميري
طامي السميري كاتب وصحفي سعودي، له اهتمام واسع بالسرد وبنقد الرواية، وصدرت له العديد من المؤلفات التي ترصد حركة الإبداع الروائي في العالم العربي وفي المملكة العربية السعودية، ومن أبرز مؤلفاته كتاب الرواية السعودية: حوارات وأسئلة وإشكالات)، وكتاب (حوارات في الرواية العربية).
طامي السميري إصدارات
(الرواية السعودية: حوارات وأسئلة وإشكالات) صدر عن دار الكفاح عام 2009م. قدم له الدكتور عبد الله الغذامي، وتضمن الكتاب حوارات مع روائيين سعوديين أجريت ما بين عام 2003م إلى عام 2009م مدونةً مرحلة مهمة من تاريخ الرواية في المملكة العربية السعودية.
(حوارات في الرواية العربية) صدر عن دار أثر عام 2011م. وتضمن الكتاب سلسلة من الحوارات أجراها المؤلف مع ما يزيد على ثلاثين روائياً عربياً منهم: عبد الله إبراهيم، يوسف زيدان، محمد المنسي، الحبيب السالمي، علوية صبح، رشيد الضعيف، أمير تاج السر، منصورة عز الدين، غالية قباني، أحمد عبد الله، أميرة القحطاني، لمياء باعشن، معجب الزهراني، عبد الله بن بخيت، بدر ومحمد السماري، عبده خال، أثير عبد الله، إبراهيم الخضير، عواض شاهر، يوسف المحيميد.
الليمس العربي
الليمس العربي Limes Arabicus أو الليمس الشرقي Limes Orientalis هو خط الدفاع الطويل ( الليمس ) من حوالي 1500 كم للإمبراطورية الرومانية . سار من شمال سوريا إلى جنوب فلسطين ، حيث حمل أيضًا اسم الليمس الفلسطيني " Limes Palaestiniae" . لم يكن يتكون من تحصينات مستمرة، مثل جدار هادريان ، ولكن من سلسلة متقطعة من منشأت التحصين. اليوم يتواجد في منطقة الدول الحديثة في الأردن وسوريا والعراق .
الليمس العربي الأهمية
بدأ تأسيس طلائع الليمس العربي في أثناء فتح سوريا من قبل الروم في القرن الأول قبل الميلاد. وبدأ توسيع منهجي له في القرن الثاني الميلادي . وقد حدد المقاطعة السورية الرومانية الغنية من الشرق لقرون. غالبًا ما كانت شعوب الصحراء نصف البدوية تقطن شرقا الليمس العربي. في ذلك الوقت، مثل الليمس العربي حدود المنطقة الزراعة المنتجة، وكذلك حدود المنطقة التي كانت مثيرة للاهتمام اقتصاديًا لروما ويمكنها تزويد الجنود. اليوم، يقع الليمس العربي إلى حد كبير في منطقة صحراوية صرفة. إلى الشمال يصل منطقة حدود بلاد ما بين النهرين بين المجالين الرومي والفارسي ( الليمس الشرقي الفعلي). هنا بنيت العديد من الحصون أساسا في أواخر العصور القديمة .
الليمس العربي تاريخ
تميزت بداية الفتوحات الرومية لسورية بحملة قام بها الجنرال بومبيوس عام 64 ق.م.. في العهد القيصري، أصبحت مقاطعة سوريا واحدة من أغنى مقاطعات الإمبراطورية ما حرك الاطماع من جانب البدو، والبارثيين والفرس، ما جعل من الدفاعات أمرًا لازمًا. خاصة في العصور القديمة المتأخرة ، عندما واجه الروم في هذه المنطقة الساسانيين الفارسيين والأحلاف العربية التي تتبع لهم (وخاصة اللخميين ) ، زاد عدد التحصينات وتم تعزيز المنشآت القائمة عدة مرات، خاصة في عهد الإمبراطورين أناستاسيوس الأول وجوستنيان الأول. فقط مع التوسع الإسلامي في قرن السابع فقد الليمس الشرقي معناها.
الليمس العربي مسار
كانت هناك تحصينات من مختلف الأحجام، بما في ذلك معسكرات القيلاق و الكاسترا ومئات من أبراج المراقبة، والتي كانت متصلة ببعضها بطريق ستراتا ديوكليتيانا Strata Diocletiana، الذي بني جزئيا في الفترة الفلافية ، وشبكة من المسارات الثانوية. في الصحراء، كانت هذه الطرق الترابية بعرض 12 مترا. المخيمات الأصغر اقيمت على تلال صغيرة على مسافات فيما بينها تبلغ حوالي 30 ميلًا رومانيًا (ميل واحد يساوي حوالي 1482 مترًا).
الليمس العربي مسار
بدأ قسم الليمس في قلعة سنجارا Singara في أقصى الشمال (جنوب جبل سنجار في ما يعرف الآن بالعراق). من سورا Sura على الفرات، معسكر الفيلق الذب تواجد في العصور القديمة المتأخرة على نهر الفرات (على بعد 25  كم إلى الغرب من الرقة بالقرب من النهر بالقرب من قرية المنصورة) ، اتبع الليمس العربي مؤقتًا طريق ديوكلتيانوس ستراتا ديوكليتيانا Strata Diocletiana ، التي شملت الحصن الرباعي الصغير Kleinkastell Tetrapyrgium (غرب الطريق من الفرات نحو الرصافة ) ، والرصافة ، وتدمر ومحطات عسكرية أخرى إلى معسكر الفبلق Oriza/Oresa ( الطيبة ). سار الجنوب أيضًا، من بين مناطق أخرى، إلى معسكر فيلق بصرى (في حوران ) بالإضافة إلى قلاع صغيرة أخرى ونقاط المياه وأبراج المراقبة. بعض القلاع الصغيرة في الأردن اليوم كانت قصر الحلابات (50   كم شرق عمان ) ، موبين (15   كم إلى الشمال من اللجون) ، ومعسكرالفيلقي الجنوبي بيتثورس (اللجون، 20   كم شرق كرك ) ، قلعة دانيا Daganiya (حوالي 45   كم شمال معان ) وOdruh .ودروه (22   كم شرق وادي موسى ).
في المنطقة الرومية إلى الغرب من الليمس العربي كانت مدن حلف الديكابولس بمدن معروفة آنذاك مثل جدارا . احتل الروم مدينة دورا يوروبوس على ضفاف نهر الفرات على الأرجح في عام 165م (وفقًا لباحثين آخرين كان ذلك حوالي 200 م ) ؛ نحو 250 م غزا الساسانيين المدينة ودمروها.
الليمس العربي أدبيات
ميكايلا كونراد : الحدود الرومانية المتأخرة في سوريا. التحقيقات الأثرية في التحصينات الحدودية من سورة، Tetrapyrgium ، Cholle و Resafa (= Resafa. المجلد 5). Philipp von Zabern، Mainz 2001، ISBN 3-8053-2600-9 .
نهائي كأس العرب للأندية الأبطال 2020
نهائي كأس العرب للأندية الأبطال 2020 هي المباراة النهائية من كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20 (النسخة الـ29)، أقيم النهائي في 21 أغسطس 2021 على المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله.
توج الرجاء البيضاوي المغربي بطلاً لكأس محمد السادس للأندية العربية للمرة الثانية في تاريخه بعد فوزه على اتحاد جدة السعودي بركلات الترجيح 5-3، في المواجهة التي انتهت بالتعادل 4-4، واحتضنها ملعب الأمير مولاي عبد الله بالعاصمة المغربية الرباط، على نهائي المسابقة.
نهائي كأس العرب للأندية الأبطال 2020 قبل المباراة
في 16 أبريل 2018، أعلن رئيس الاتحاد العربي لكرة القدم آنذاك تركي آل الشيخ أن المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله سيستضيف المباراة النهائية لهذه النُّسخة. سبق للملعب أن احتضن العديد من المنافسات الرياضية، آخرها الألعاب الأفريقية 2019.
فيليكس باتيستا
فيليكس باتيستا (بالإنجليزية: Felix Batista)‏ هو خبير كوبي أمريكي في مكافحة الخطف ورائد سابق في الجيش الأميركي الرائد سبق له التفاوض إلى ما يقرب من 100 حالة اختطاف ودفع الفدية، العشرات منها كانت في المكسيك. كان باتيستا مستشارًا لشركة ASI Global للأمن ومقرها تكساس. وفي ديسمبر 2008، تم اختطافه في المكسيك.
فيليكس باتيستا الخطف
في 10 ديسمبر 2008، تم اختطاف باتيستا خارج مطعم في سالتيو بكواهويلا في المكسيك من قبل مهاجمين مجهولين بينما كان هناك للتحدث وإعطاء المشورة لمكافحة الاختطاف.
كان باتيستا يعمل كمفاوض لتأمين الإفراج عن صديق له، بينما كان في مطعم مع عدة أشخاص آخرين حيث تلقى مكالمة هاتفية أبلغته أن الضحية قد أطلق سراحه وأن سيارة قد أرسلت له. ومع مغادرة باتيستا للمطعم، أُجبر على ركوب سيارة جيب من قبل مجموعة من أربعة أشخاص كانوا ينتظرونه. بعد ساعة تم إطلاق سراح الضحية المختطفة.
منذ ذلك الحين، لم يكن هناك أي اتصال به ولم يعلن أي شخص مسؤوليته عن اختطافه اعتبارًا من يونيو 2016.
وقال بيان من عائلة باتيستا إنه لا توجد علامة على وقوع أعمال عنف في المكان الذي خطف منه.
فيليكس باتيستا الجيش
بينما كان فيليكس باتيستا رائدًا في الحرس الوطني لجيش فلوريدا وقائد شركة الاستخبارات العسكرية فقد كان عاملًا فعالًا في تطوير تمرين ميداني يدعى «العقرب الأحمر» والذي يستخدم الآن على مستوى NGB بواسطة وحدات الاستخبارات العسكرية بالحرس الوطني الأخرى.[بحاجة لمصدر]
جنوب روسيا (1919–1920)
جنوب روسيا (بالروسية: Юг Росси́и)‏، كانت دولة قصيرة العمر كانت موجودة في أوروبا الشرقية خلال الجبهة الجنوبية من الحرب الأهلية الروسية من 1919 إلى 1920.
جنوب روسيا (1919–1920)
تم إنشاء جنوب روسيا في 8 يناير 1919 من قبل الحركة البيضاء بعد إعادة تنظيم قواتها المسلحة في الجبهة الجنوبية وهي تتألف من الأراضي الخاضعة لسيطرتها في أوكرانيا، والقرم، وكوبان، وشمال القوقاز، ومنطقة الأرض السوداء، والفولغا السفلى، ومنطقة الدون. لقد كانت جنوب روسيا دولة عسكرية ضد البلشفية تحت قيادة قيادة القوات المسلحة لجنوب روسيا بقيادة الجنرال أنطون دينيكين، وكانت حدودها غير محددة وتتغير بناءً على الانتصارات أو الهزائم ضد الجيش الأحمر. في مارس 1920، أسس دينيكين حكومة جنوب روسيا في نوفوروسيسك، محاولًا تشكيل حكومة مدنية تعمل فيها القيادة العامة لقوات جنوب روسيا المسلحة كهيئة تشريعية. وبعد أقل من شهر، أُجبر البيض على الإخلاء من نوفوروسيسك، وتم حل القوات المسلحة لجنوب روسيا والحكومة جنوب روسيا. استقال دينيكين وفوض السلطة للجنرال بيوتر رنجل، الذي أسس الحكومة الجديدة لجنوب روسيا في سيفاستوبول والجيش الروسي الجديد، المعروف باسم جيش رنجل في أبريل.
خلال منتصف عام 1920، كانت أراضي جنوب روسيا قد انحسرت إلى معقل البيض في شبه جزيرة القرم، وهو موقع يمكن الدفاع عنه بشدة وقد صدَّ عدة هجمات حمراء. هزم البيض في حصار بريكوب في نوفمبر 1920، وفقدوا برزخ بيريكوب الاستراتيجي للغاية وتركوا شبه جزيرة القرم عرضة للغزو الأحمر. أمر رنجل بإخلاء شبه جزيرة القرم، مما أدى فعليًا إلى إنهاء حكومته والجبهة الجنوبية في النصر الأحمر. انتهى وجود جنوب روسيا بعد الفتح الأحمر لشبه جزيرة القرم وقد استولت على أراضيها روسيا السوفيتية وجمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية والجيش الأسود.
في التأريخ السوفيتي، سميت جنوب روسيا بالجنوب الأبيض أو جنوب روسيا الأبيض، في إشارة إلى مفهوم الجيش الأبيض.
إرينمين
Irminism (الألمانية: Irminenschaft أو Irminenreligion) هو تيار من الفلسفة القائمة على التصوف الجرماني. معظم المعلومات التي لدينا عن إرينمين اليوم تأتي من كتابات كارل ماريا ويليجوت، الذي كان قدامى المحاربين النمساويين في الحرب العالمية الأولى وضابط في قوات الأمن الخاصة قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. كجزء من منصبه، عمل كمستشار روحي لهينريش هيملر، الذي أدمج تعاليم ويليجوت في طقوس قوات الأمن الخاصة. في تصور ويليجوت، تم إنشاء الكون من خلال كائن علوي أطلق عليه اسم "Got" أو "Gotos" (الذي سأشير إليه من الآن فصاعدا ببساطة باسم "الله") وأن Teutons القديمة كان لديه panentheistic ("كل ما بداخل الله") ") تصور الكون، على عكس الشرك (" عدة آلهة "). نسب ويليجوت اكتشاف هذه الحقيقة إلى "تيوت" (ربما اسم آخر لتويستو) وادعى أنه ورث هذا التقليد من جده. امتد هذا التقليد إلى العصر الحجري الحديث المتأخر، عندما دخل الآريون أوروبا الوسطى. وفقًا لويليجوت، صلى توتون القدماء فقط لله ولأسلافهم، وأن هذا قد أخطأ من قبل المسيحيين بسبب عبادة الأصنام، لأن الإغريق والرومان كان لديهم تقليد من الشرك الصعب وينظرون إلى آلهتهم ككائنات منفصلة.
إرينمين
أدى التراجع اللاحق في المجتمع الأوروبي إلى ما نعرفه اليوم باسم «العصر الحديدي»، عندما بدأ الشرف في التلاشي وظهور سياسات مثل الجمهورية الرومانية وقهر شعوب مثل الغالس، الذين على الرغم من شجاعتهم في المعركة، أصبحوا منحطون وتقاتلو فيما بينهم. ومع ذلك، فإن الألمان شرق نهر الراين (الذين امتدوا جنوبًا من الدول الاسكندنافية في بداية العصر الحديدي) وشعوب أخرى مثل Picts احتفظو بتقاليدها ضد الزحف الأجنبي، وهكذا تمكنوا من صد الرومان جيدا بما فيه الكفاية. لسوء الحظ، أدى التفاعل بين الألمان والرومان على الحدود إلى تبني الممارسات الثقافية الرومانية، وهكذا بحلول القرن الخامس الميلادي، كان «ووتانسفولك» قد خصصوا اكسترنشتاينه المذكور سابقًا لطقوسهم الخاصة. لذلك، أعتقد أن التغييرات في الممارسة الدينية منذ العصر البرونزي المتأخر وما بعده هي التي ساعدت على تمهيد الطريق أمام تنصير الشعوب الأوروبية. ومع ذلك، كان تحويل قوم توتوني صعباً بالفعل، وكانوا بطيئين في قبول المسيحية بسبب طبيعتها العنيدة وعدم التعرض للدين المنظم. لسوء الحظ، أدى فقدان الإشارات إلى الله في الأساطير التوتونية إلى امتلاء هذا الفراغ من قبل «الإله» اليهودي المسيحي، لأن النبلاء على وجه الخصوص ربما أصبحوا ينظرون إلى المسيحية أكثر من ووتانسفولك لهذا السبب.
مصحف البحرين
مصحف البحرين هو أول مصحف مطبوع في البحرين برعاية حكومة مملكة البحرين، صدر عام 1434هـ/ 2013م، بقراءة حفص وبالرسم العثماني، وبخطِّ الخطَّاط عثمان طه.
مصحف البحرين إعداد المصحف ونشره
عُيّن لإعداد المصحف نخبةٌ من العلماء بلغوا 14 عالمًا في القراءات والتفسير ورسم المصحف من عشر دول، يرأسهم أحمد المعصراوي. وخطَّ المصحف بيده الخطَّاط الشهير عثمان طه خِصِّيصى للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في البحرين، ورُوعي في الكتابة مباعدة المسافة بين الحروف بزيادة 5 ملم، لإراحة العين.
واستغرق إعداد المصحف سنةً ونصف سنة، واشترك مع العلماء في التنقيح والمراجعة مئاتٌ من حُفَّاظ القرآن في البحرين وشيوخ حلقات تحفيظ القرآن فيها، إذ كانوا يتلقون دعَوات للنظر في المصحف وتهجّي حروفه المكتوبة وهم في جامع أحمد الفاتح.
وطُبع المصحف بتاريخ 26 من رمضان عام 1434، الموافق 4 أغسطس عام 2013 برواية حفص عن عاصم،
مصحف البحرين إعداد المصحف ونشره
وكان لطباعة هذا المصحف مقصدان، أحدهما رغبة البحرين أن يكون لها مصحفها الخاص، والآخر هو إرساخ الأثر الديني في نفوس المجتمع، وكذلك الرغبة في نشره في البحرين وخارجها. وقد كان المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالبحرين قرر في 2 يناير عام 2012م أن يكون للمجلس أصلٌ مخطوط للمصحف تكون حقوقه محفوظة له، ليطبع من هذا الأصل نسخًا متعددة بقياسات مختلفة؛ لتوزيعه مجانًا (وقفًا) في البحرين وغيرها. وقاربت تكلفة إعداد المصحف في كل مراحله 566 ألف دينار بحريني، وطُبع المصحف طبعةً أولى 3000 نسخة، وفي مايو 2015 أعلن مركز بن راشد لطباعة المصحف عن تعاقده مع وِزارة الأوقاف البحرينية لطبع 130 ألف نسخة من مصحف البحرين من أجل توزيعه في إفريقيا.
الباطنية في ألمانيا والنمسا
تقدم هذه المقالة نظرة عامة على الحركات الباطنية في ألمانيا والنمسا بين عامي 1880 و1945، حيث تقدم الفلسفة والأنثروبولوجيا وعلم الفلسفة، من بين أمور أخرى، ضد تأثيرات الباطنية الأوروبية السابقة.