hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جريدة الشارع تاريخيًا
أُنشئت صحيفة ستريت نيوز أواخر عام 1989 في مدينة نيويورك، ويُستشهد بها مرارًا كأول جرائد الشارع الحديثة. في وقت كانت تُنشر فيه العديد من الصحف الصغيرة عند تأسيسها، جذبت صحيفة ستريت نيوز معظم الانتباه وأصبحت «حافزًا» للعديد من الصحف الأخرى. استُحدثت المزيد من جرائد الشارع في أوائل تسعينيات القرن الماضي، مستوحيةً إلهامها من صحيفة نيويورك رفيعة المستوى، مثل صحيفة سبير تشينج نيوز في بوسطن والمؤسسة عام 1992. خلال تلك الفترة، نشرت جرائد الشوارع بمتوسط خمس صحف سنويًا. ساهم هذا النمو في تغيير المواقف والسياسات نحو الأفراد المشردين وسهولة النشر التي تقدمها أجهزة الحاسوب المكتبية. بعد عام 1989، انتشر ما يزيد عن 100 صحيفة في 30 دولة. وبحلول عام 2008، قُدّر عدد قراء جرائد الشارع نحو 32 مليون شخص، وساهم فيها نحو 250000 من الفقراء والمحرومين أو المشردين وعملوا على بيعها.
جريدة الشارع تاريخيًا
بدأت جرائد الشارع في العديد من المدن الكبرى حول العالم، وبشكل رئيسي في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. انتشرت خاصة في ألمانيا حيث احتوت بحلول عام 1999 على عدد من جرائد الشارع أكثر من عددها في أوروبا مجتمعة، وفي عام 2006، حصلت كل من صحف ألوما وسيتراهوم ستلم وفاكتوم الشارع في السويد ومثلها على الجائزة الكبرى للصحافة من جمعية الناشرين السويدية. فضلًا عن ذلك، أطلقت جرائد الشارع في بعض مدن كندا وأفريقيا وجنوب أمريكا وآسيا. وفي الولايات المتحدة نُشرت بعض جرائد الشارع بلغات غير الإنجليزية مثل صحيفة شيكاغو بلينجوال هاستا كواندو.
في منتصف تسعينيات القرن الماضي، أُنشئت الائتلافات لتعزيز حركة جرائد الشارع، مثل الشبكة الدولية لصحف الشارع (أُسست عام 1994) وجمعية جرائد الشارع في أمريكا الشمالية (أُسست عام 1997) وهدفت لتقديم الدعم لجرائد الشارع و«تأييد المعايير الأخلاقية.» أطلقت الشبكة الدولية لصحف الشارع بشكل خاص لمساعدة المجموعات المؤسسة لجرائد الشارع، ولفت انتباه وسائل الإعلام الرئيسية لحركة جرائد الشارع في تسعينيات القرن الماضي، بالإضافة إلى دعم التفاعل والحديث المتبادل بين ناشري صحف الشارع وموظفيها من مختلف الدول. وصوتت كل من الشبكة الدولية لصحف الشارع وجمعية جرائد الشارع في أمريكا الشمالية على جمع جهودهما في عام 2006، فتعاونتا لتأسيس خدمة أخبار الشارع، وهو مشروع يجمع المقالات من صحف الأعضاء ويحفظها على الإنترنت. وكذلك شُكل تآلف صحف الشارع الوطني في أوروبا (يوجد تآلف وطني في إيطاليا، ومجموعة إعلام الشارع في هولندا).
جريدة الشارع الوصف
تمتلك معظم جرائد الشارع ثلاثة أهداف رئيسية:
تتمثل الخصائص المميزة لجرائد الشارع بأن الأفراد المشردين والمهمشين هم من يبيعونها. وتهدف العديد من جرائد الشارع لتوفير تغطية للقضايا الاجتماعية وتثقيف العامة حول التشرد، وغالبًا ما يتمثل الهدف الثانوي لها في دعم التضامن مع الباعة المشردين والتعبير عنه، عوضًا عن قراءة الصحيفة.
الدراسات الإحصائية السكانية الدقيقة لقراء جرائد الشارع غير واضحة. لكن مجلة ستريت وايز في شيكاجو أجرت إحصائيتان في العام 1993، واستنتجت أن قراء الصحف في ذلك الوقت هم من المتعلمين الجامعيين غالبًا، وبنسبة تزيد عن النصف من الإناث وغير المتزوجين.
جريدة الشارع الوصف
تعمل معظم جرائد الشارع عن طريق بيع الصحف للباعة المشردين بنسبة بسيطة من سعر التجزئة (عادة ما بين 10% و50%)، وتُباع الصحف بعد ذلك بسعر التجزئة ويحصل الباعة على جميع الأرباح من مبيعات الشارع. يهدف الدخل الذي يكسبه الباعة من المبيعات لإعانتهم على «الوقوف مجددًا على أقدامهم». والجدير بالذكر أن شراء الباعة الصحف مقدمًا وكسب المال عن طريق بيعها يهدف إلى تطوير المهارات في الإدارة المالية. ويمكن التعرف على الباعة عن طريق شاراتهم أو حقائب ساعي البريد. وتطالبهم العديد من الصحف بتوقيع وثيقة لقواعد السلوك أو لتسوية أفعالهم.
جريدة الشارع الوصف
السواد الأعظم من باعة جرائد الشوارع في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة أفراد مشردون، في حين يبيع اللاجئون بشكل رئيسي تلك الصحف في دول أخرى (خاصة في أوروبا). مع ذلك ليس جميعهم من المشردين، فبعضهم يستقرون في منازل دون إمكانية الحصول على وظائف، في حين بدأ آخرون وهم مشردون، ثم تمكنوا أخيرًا من إيجاد منازل من دخل المبيعات. وبشكل عام، لا تطلب معظم جرائد الشارع الأمريكية من الباعة إثباتًا لتشردهم أو فقرهم، ومنذ عام 2008 ازداد عدد الباعة من «أصحاب الحاجة حديثًا» الذين أصبحوا مشردين مؤخرًا، أو ممن يواجهون مصاعب مادية مؤقتة، لكن يشكل المشردين بشكل مزمن الأغلبية العظمى من الباعة. ويتميز أولئك الباعة بكونهم متعلمين ويمتلكون خبرة عمل موسعة، لكنهم فقدوا وظائفهم في الأزمة المالية عام 2008.
جريدة الشارع الوصف
تبدأ صحف الشارع بطرق مختلفة. على سبيل المثال، يؤسس المشردون بعضها مثل صحيفة ستريت سينس، بينما تبدأ الصحف الأخرى عن طريق المشاريع المحترفة، وتحصل العديد من الصحف على الدعم، خاصة في الولايات المتحدة من الحكومة المحلية والجمعيات الخيرية والائتلافات مثل الشبكة الدولية لصحف الشارع وجمعية جرائد الشارع في أمريكا الشمالية التي قدمت ورشات العمل والدعم لصحف الشارع الجديدة. تطورت بعض الصحف بالأساليب القديمة بدءًا بالعمل التطوعي والقادمين الجدد في قطاع الإعلام، ثم نمت تدريجيًا لتضم المحترفين. وفي معظم الصحف، تأتي غالبية الأرباح العظمى من المبيعات والتبرعات والإعانات الحكومية، ويحصل بعضها على أرباح الترويج من الأعمال المحلية. اختلف ناشرو صحف الشارع وداعميها حول ما إذا كان يجب أن تقبل الصحف الترويج، وجادل البعض بأن الترويج يساعد في دعم الصحيفة، وزعم آخرون أن العديد من الإعلانات غير ملائمة في صحيفة موجهة أساسًا نحو الفقراء.
تختلف نماذج عمل جرائد الشارع بشكل واسع، فتتراوح بين الصحف التي يديرها الباعة وتحتل القيمة الأعلى في تمكين المشردين والصحف الأسبوعية ذات المستوى الاحترافي والتجاري العالي. وتدير بعض الصحف (وخاصة في أوروبا) أعمالًا مستقلة، في حين تعمل أخرى كأجزاء من منظمات أو مشاريع حالية. ويوجد العديد من الصحف الناجحة مثل صحيفة ذا بيج إيشيو الواقعة في المملكة المتحدة، والتي باعت في عام 2001 نحو 300000 نسخة أسبوعيًا وحققت أرباحًا تعادل مليون دولار، لكن العديد من الصحف تبيع ما لا يقل عن 3000 نسخة شهريًا، ولا تحقق إلا أرباحًا صغيرة.
أستورة (سلماس)
أستورة هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 281 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بوش أباد
بوش‌ أباد هي قرية في مقاطعة أشنويه‌، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 340 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كورة عليا
كورة عليا هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 128 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مرشد الزبيدي
مرشد حمد ناصر الزبيدي (1954) شاعر وصحفي وأكاديمي عراقي. ولد في مدينة كركوك. حصل على الشهادة الجامعيّة الأولى في الأدب العربي من جامعة بغداد عام 1974 والماجستر في النقد الأدبي عام 1989، ثم الدكتوراه في الأدب العربي عام 1994. عمل في الصحافة ثم في وزارة الثقافة والإعلام. نشر شعره في الصحف العراقيّة والعربية له عدة دواوين الشعرية.
مرشد الزبيدي سيرته
ولد مرشد حمد ناصر الزبيدي سنة 1954 في مدينة كركوك. أكمل مراحل دراسته الأولى فيها عام 1970، ونال الشهادة الجامعية الأولى في الأدب العربي من جامعة بغداد كلية الآداب 1974، والماجستير في النقد الأدبي 1989، ثم شهادة الدكتوراه في الأدب العربي 1994.
عمل في الصحافة ثم بوزارة الثقافة والاعلام. بدأ نشر قصائده في الصحف العراقية والعراقية مثل ألف باء والثورة والجمهورية والطليعة الأدبية والأقلام والآداب. وقد ترجم عدد من قصائده إلى الإنجليزية والفرنسية. هو رئيس تحرير الموقف الثقافي ومن الموقعون على البيان بعنوان من أجل القدس في ديسمبر 2017.
يادغارلو
يادغارلو هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 452 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أزادغان (أرومية)
أزادغان هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 270 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ملحق ديني
القَسّ المُلحق أو الملحق الديني بالمعنى التقليدي رجل دين (مثل قسيس أو راهب أو كاهن أو إمام أو حاخام) أو ممثلاً غير رسمي عن السلطة الدينية يعمل مع جهة رسمية غير دينية كأن يعمل في مشفى أو سجن أو وحدة عسكرية أو مدرسة أو اتحاد عمال أو شركة أو جامعة أو قسم شرطة أو إطفاء أو مصلى كنسي خاص.
بالرغم من أن المصطلح ظهر في البداية للإشارة إلى ممثلي الدين المسيحي بشكل خاص، إلا أن المعنى توسع لينطبق على ممثلي الأديان أو التقاليد الفلسفية الأخرى، مثل حالة الممثلين الدينيين الذين يخدمون مع الجيش الأميركي والعدد المتزايد من أقسام العبادة الملحقة بالجامعات الأميركية، خلال الفترة الأخيرة تلقى الكثير من الأشخاص غير المنتمين إلى جهة دينية تدريباً مهنياً دينياً وأصبحوا يعملون كملحقين دينيين في المدارس والمشافي والشركات والجامعات والسجون وفي أماكن أخرى إلى جانب -أو بدلاً عن- الأعضاء الرسميين في السلطات الدينية، كما يبدو أن مفاهيم جديدة مثل الفريق متعدد المذاهب، أو الملحق العلماني أو الإنساني بدأت تزداد انتشاراً وخصوصاً ضمن الأجواء التربوية وفي المؤسسات الصحية.
ملحق ديني أنواع ومجالات الخدمة الكهنوتية
يعتبر وجود الكاهن أو الممثل الديني أمراً ثابتاً في المدارس الدينية، كما أصبح هذا الأمر منتشراً بشكل متزايد في المدارس العلمانية، في المدارس الدينية يكون دور هذا الملحق الديني هو الإشراف على الجوانب التربوية والطقوس الدينية، أما في المدارس العلمانية فيكون دوره توفير الإرشاد وخدمات التوجيه الديني.
يقدم الممثلون الدينيون العناية للتلاميذ من خلال دعمهم في أوقات الأزمات والحاجة، يدير الكثير من هؤلاء الممثلين الدينيين برامج ونشاطات من أجل رعاية التلاميذ والكادر وحتى الأهالي، من ضمنها برامج لمساعدة التلاميذ على التعامل مع الحزن أو الغضب أو الاكتئاب.
ملحق ديني أنواع ومجالات الخدمة الكهنوتية
يبني الممثلون الدينيون أيضاً علاقات مع التلاميذ من خلال المشاركة في نشاطات خارج صفية مثل الوجبات المشتركة والمجموعات الرياضية، كما يمكن أن يتعاونوا مع منظمات خارجية من أجل تقديم خدمات لدعم المدرسة، مع ازدياد الضغوط المالية على المدارس المستقلة بسبب ركود المدخول وارتفاع الأسعار المتزايد، قد يبدو الاستغناء عن المرشد الديني حركة بسيطة وسريعة لتقليص المصاريف، تمتلك العديد من المدارس في الوقت الحالي أقساماً لدعم التلاميذ بها عدد من المرشدين الذين يعملون على العناية بالتلاميذ ومساعدتهم لكنهم لا يقدمون أي إرشاد ديني أو روحي بسبب تعدد الثقافات وتنوع الآراء حول الأديان والعقائد.
في أستراليا يأتي تمويل الممثلين الدينيين من الحكومة الفدرالية والمجتمع المحلي منذ عام 2007 ما يعتبر أمراً مثيراً للجدل، يقوم المرشدون الدينيون بمساعدة المجتمعات المحلية للمدارس على دعم الصحة العاطفية والاجتماعية والروحية للتلاميذ، يتم تقديم الخدمات الدينية من قبل شركات غير طائفية.
ملحق ديني أنواع ومجالات الخدمة الكهنوتية
في آب أغسطس من عام 2013 تم تسجيل وجود 2339 مرشدًا دينيًا يعمل في مدارس أستراليا العلمانية، بالإضافة إلى 512 عاملًا في مجال العناية بالتلاميذ، سوف تخسر المدارس الأسترالية خيار تعيين عمال رعاية اجتماعية علمانيين تحت بنود برنامج الرعاية الكهنوتية المدرسية الوطني، والذي من أجله أوجدت حكومة أبوت 245 مليون دولار في تمويل موازنة عام 2014.
بشكل مشابه، يرتكز عمل المرشدين الدينيين في المدارس الإسكتلندية على العناية بالتلاميذ وبناء علاقات إيجابية بينهم من خلال النشاطات الخارجية مثل الرحلات والوجبات المشتركة، يعتبر المرشدون الدينيون غير طائفيين هنا أيضاً ويلعبون دور صلة الوصل بين مجتمع المدرسة والمجتمع الخارجي، وكما هو الحال في أستراليا يُتوقع من المرشدين الدينيين الإسكتلنديين ألا يحاولوا جذب التلاميذ إلى دين معين، أما في أيرلندا يتخذ مجال العمل هذا وسائل عمل مختلفة إذ يجب على المرشدين الدينيين إعطاء دروس أسبوعية قد تصل إلى أربع ساعات في الأسبوع وهي عادة ما تكون حول الدين الكاثوليكي، كما تتضمن واجباتهم زيارة المنازل والخدمات الدينية ونشاطات الاحتفالات والعطل بالإضافة إلى الإرشاد والتوجيه.
ملحق ديني أنواع ومجالات الخدمة الكهنوتية
بالنسبة إلى التعليم العالي، يتم تعيين المرشدين الدينيين من قبل العديد من الجامعات، في بعض الأحيان يعمل هؤلاء المرشدون لصالح المعهد العلمي بشكل مباشر، وفي أحيان أخرى يعملون كممثلين لمنظمات منفصلة تختص في مجال دعم الطلاب، مثل منظمة هيلل إنترناشونال اليهودية ومراكز نيومان الكاثوليكية.
في الولايات المتحدة، تقوم الجمعية الوطنية لكهنة الكليات والجامعات بالعمل لدعم جهود العديد من هؤلاء المرشدين الدينيين، وتساعد هؤلاء المرشدين الدينيين على تقديم الإرشاد الديني الموجه تبعاً لدين كل فرد من الطلاب والكادر التعليمي والموظفين، بالتزامن مع نشر وتشجيع التفاهم بين الأديان.
ملحق ديني أنواع ومجالات الخدمة الكهنوتية
عادة ما يقوم المرشدون الدينيون بالإشراف على برامج ونشاطات تفيد في تعزيز التعاون والانسجام الروحي والأخلاقي والديني والسياسي والثقافي، في كل يوم تستجيب المجتمعات المحلية للعديد من الكوارث والحالات الطارئة، عادة ما يتم التعامل مع هذه الأزمات بشكل فعال على الصعيد المحلي، لكن بعض الحالات قد تحتاج إلى مقاربة جماعية تتضمن تعاوناً من قبل أشخاص ينتمون إلى: 1. سلطات إدارية متعددة، 2. مزيج من الاختصاصات والمجالات المهنية، 3. مستويات مختلفة من السلطة الحكومية، 4. منظمات غير حكومية، 5. ممثلين عن القطاع الخاص.
ملحق ديني أنواع ومجالات الخدمة الكهنوتية
تقوم بعض الدول مثل الولايات المتحدة الأميركية والمملكة المتحدة بتعيين ملحقين دينيين للعمل في الهيئات البرلمانية مثل مجلس الشيوخ ومجلس النواب الأميركيين، بالإضافة إلى افتتاح الجلسات بالصلاة، يعمل هؤلاء الكهنة على تقديم الاستشارات والإرشاد الديني للنواب وموظفيهم وعائلاتهم، بالإضافة إلى تنسيق وجدولة زيارات المستشارين الدينيين الضيوف الذين قد يقدمون الصلاة الافتتاحية، بالإضافة إلى تنظيم -أو حتى إجراء- الزواج ومراسم التأبين والعزاء لأعضاء المجلس النيابي وطاقم عملهم وعائلاتهم، كما ينظم هؤلاء الممثلون الدينيون القدّاسات ومجموعات الدراسة الدينية واجتماعات الصلاة وبرامج العطل ومشاريع التربية الدينية على حد سواء.
قد يمثل المرشدون الدينيون في السجون «صمام أمان من خلال الاستماع والتدخل الاجتماعي الإيجابي» في المواقف الخطرة والمهددة بالانفجار، كما يقللون من انتكاس المسجونين وعودتهم إلى حياة الجريمة من خلال ربطهم بجهات مجتمعية داعمة بالإضافة إلى العمل الذي يقدمونه لمساعدة مرتكبي الجرائم على تصفية قلوبهم وعقولهم وتعديل مسارات حياتهم.
من الأمثلة الشهيرة على كهنة السجون نذكر الحبر اليهودي فيليب آر ألستات (1891 – 1976) الذي عمل في مشافي نيويورك ودور رعاية المسنين فيها بالإضافة إلى عمله 30 عاماً كملحق ديني يهودي في مؤسسة احتجاز مانهاتن سيئة السمعة والمعروفة باسم «القبور». وصف عمله في إحدى المرات بما يلي: «أهدافي هي ذاتها أهداف سلطات السجن، وهي الحصول على أشخاص أفضل، لكن الفرق الوحيد هو أن وسائلهم هي الانضباط والأمن والقضبان المعدنية، أما وسائلي فهي سبل الرعاية الروحية التي تعمل في العقل والقلب».
في كندا عام 2013، مُنح عقد بقيمة مليوني دولار للخدمات الدينية في السجون الفدرالية إلى شركة كايروس نوما للخدمة الكهنوتية، وهي شركة حديثة العهد مكونة من 5 كهنة سجون حاليين وسابقين، كما يذكر أن نحو 2500 متطوع ينتمي الكثير منهم إلى الأقليات الدينية يرغبون أيضاً في متابعة تقديم خدماتهم.
لكن المعلومات المتوفرة عن الدور الذي يلعبه الكهنة والمتطوعون العاملون ضمن السجون ما تزال محدودة، أُجريت دراسة نوعية استطلاعية للبحث في الخدمة الكهنوتية ضمن السجون من قبل د. ليندزي كاري ود. لورا تشادا من جامعة لا تروب الأسترالية، وصلت هذه الدراسة إلى أن دور الخدمة الدينية للسجون مهم في مساعدة المساجين على التأقلم خلال فترة محكوميتهم وتسهيل عودة اندماجهم في المجتمع، لكن الدراسة أشارت أيضاً إلى وجود عدد من الحواجز التي تعيق دور المرشدين الدينيين من أداء واجباتهم في إعادة تأهيل المساجين على أكمل وجه، ما يؤثر على التطور الشخصي للمساجين ويمثل تحدياً لفعالية الأهداف الحكومية لإعادة التأهيل.
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية (الجمعية المَلَكية التطوعية التابعة للأميرة) هي جمعية خيرية بريطانية مستقلة جميع أعضائها من الإناث، تم إنشاؤها عام 1907 ونشطت في مجال التمريض والاستخبارات أثناء الحربين العالميتين. على الرغم من أن أفرادها يرتدون الزي العسكري، إلا أنهم ليسوا جزءًا من الجيش النظامي أو الاحتياطي.
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية تشكيلها
تشكلت تحت مسمى الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية عام 1907 كوسيلة إسعاف أولي تربط بين المستشفيات الميدانية والخطوط الأمامية، وحصلت على لقب «يومانية» لامتطاء جميع أعضائها ظهور الخيل في البداية. على عكس المنظمات التمريضية، قامت الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية بإنقاذ الجرحى وتقدم الإسعافات الأولية، على طريقة مشابهة للطبيب القتالي الحديث. شعر مؤسسهم، الرقيب الأول، والنقيب لاحقًا، إدوارد بيكر، وهو من قدامى المحاربين في حملة السودان وحرب البوير الثانية، أن راكبًا واحدًا يمكنه الوصول إلى جندي مصاب أسرع من سيارة إسعاف تجرها الخيول. تم تدريب كل امرأة على حركات الفرسان في الإشارة والحفر بالإضافة إلى الإسعافات الأولية. كان الزي الأصلي عبارة عن سترة قرمزية ذات لون أبيض، وتنورة ركوب بلون أزرق داكن مع ثلاثة صفوف من الزركشات البيض في أسفلها وقبعة قرمزية صلبة مشدّبة مقدمتها من الجلد أسود اللون. في عام 1912، تم تغيير الزي الرسمي إلى سترة الكاكي، وتنورة الكاكي، ثم في وقت لاحق قبعة ناعمة من الكاكي.
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية تشكيلها
من بين قادة الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية غريس ماكدوغال وليليان فرانكلين.
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية الحرب العالمية الأولى
خلال الحرب العالمية الأولى، وصل الملازمان ماكدوغال وفرانكلين إلى كاليه في 27 أكتوبر 1914، لكنهما قادتا سيارات الإسعاف بدلاً من الخيول. لم يرغب الجيش البريطاني في القيام بأي شيء معهما، لذا فقد قادتا سيارات الإسعاف وقامتا بإدارة المستشفيات ومحطات إخلاء المصابين في الجيشين البلجيكي والفرنسي. بحلول الهدنة مع ألمانيا، تم منحهما العديد من أوسمة الشجاعة، بما في ذلك 17 ميدالية عسكرية، ووسام جوقة الشرف الفرنسي و27 وسام صليب حرب الفرنسي. كتبت ماكدوغال رواية مجهولة المصدر في عام 1917 عن تجاربها بعنوان «مغامرات التمريض: الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية في فرنسا»، وتمت إعادة صياغة هذا العنوان إلى «ممرضة في الحرب: مغامرات التمريض في فرنسا لأمريكا».
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية الحرب العالمية الثانية
في سبتمبر 1938، طُلِب من الجمعية المَلَكية التطوعية التابعة للأميرة أن تشكل الشركات الأولية لسائقي السيارات التابعة للخدمة الإقليمية المساعدة، والتي تسمى خدمة النقل النسائية.
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية الحرب العالمية الثانية
جزء صغير من الجمعية المَلَكية التطوعية التابعة للأميرة –الذي كان سريًا للغاية في ذلك الوقت وأصبح شهيرًا فيما بعد– خدم كوحدة رئيسية لكثير من النساء اللاتي اضطلعن بأعمال تجسس لحساب منظمة تنفيذ العمليات الخاصة. تم تدريب المجندات في واحد من أربعة مجالات: النقل الحركي، التلغراف اللاسلكي، الرموز أو التدريب العام. وقد عملن على الترميز والإشارات، حيث قمن بدور توصيل العملاء وتوفير الدعم الإداري والتقني لمدارس التدريب الخاصة. كان عملهن سريًا للغاية وغالبًا ما كان يتطلب مهارةً عالية. عمل الأعضاء في العديد من ساحات الحرب، بما في ذلك شمال إفريقيا وإيطاليا والهند والشرق الأقصى. أرسلت 39 من أصل 50 امرأة إلى فرنسا من قبل منظمة تنفيذ العمليات الخاصة كُنّ من المنتميات إلى الجمعية المَلَكية التطوعية التابعة للأميرة وتم أسر وقتل 13 منهم على يد الجستابو. وقد منحن العديد من الأوسمة، من المملكة المتحدة ودول أخرى، لخدمتهن وشجاعتهن المتميزة. من بين هذه، تم منح أربعة من أعلى الأوسمة في المملكة المتحدة (صليب جورج) لأوديت هالويز (التي كانت مسجونة ومعذبة، لكنها نجت من الحرب)، وإلى فيوليت زابو ونور عنايات خان (كلاهما لقيا حتفهما في الأسر وتم تقليدهما الوسم بعد وفاتهما). وشملت الجوائز نانسي ويك ميدالية جورج.
في أماكن أخرى في الخارج، خدمت عميلات الجمعية المَلَكية التطوعية التابعة للأميرة الحكومة الفنلندية؛ تم إرفاق قسم بالجيش البولندي. وتم إنشاء قسم كيني، شُكِّل في عام 1935، جعله مكتب الحرب وحدة شرق إفريقيا الرسمية في أغسطس 1941، وكان نشطًا للغاية أثناء الحرب. أخذ هذا القسم النساء من جميع أنحاء النصف الجنوبي من أفريقيا.
الجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية بعد الحرب
تقدم الجمعية اليوم فرق استجابة لدعم السلطات المدنية والعسكرية في لندن في الأحداث المهمة أو في حالة حصول حادث كبير، بالإضافة إلى تقديم المساعدة على نطاق المملكة المتحدة لأدوار التخطيط والتمارين المدنية والعسكرية. وهو مفتوح للمتطوعين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و45 عامًا والذين يقيمون أو يعملون بالقرب من لندن، داخل الطريق M25. يتم تدريب أعضاء السلك على الاتصالات اللاسلكية، ومهارات الإسعافات الأولية، وقراءة الخريطة، والملاحة، والتوجيه، وإطلاق النار، والدفاع عن النفس، وتقنيات البقاء على قيد الحياة، والقيادة المتقدمة وتنظيم مكاتب توثيق الإصابات. يشبه لباسهم في العمل لباس الجيش البريطاني الحديث؛ في المناسبات الرسمية يرتدون الزي الرسمي المماثل للباس الخدمة العسكرية البريطانية. لديهم أيضا نظام الرتبة الخاص بهم.
تم إعادة تسمية لجمعية اليومانية للرعاية والإسعافات الأولية رسميًا باسم الجمعية المَلَكية التطوعية التابعة للأميرة في عام 1999، بعد أن حصلوا على إذن من الأميرة آن، لاستخدام لقبها. للاسم الأصلي شهرة أكبر ومعرفة أوسع حتى في المنشورات الرسمية وعلى موقع الجمعية على الإنترنت.
أسنغران
أسنغران هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 64 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أشنا أباد (أرومية)
أشنا أباد هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 275 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بهية
بَهيَّة (الاسم العلمي: Callidium)، جنس حشرات من فصيلة خنافس طويلة القرون. تتميز أنواعه بطول قرونها الاستشعارية، وبالوانها الزاهية وبقلة اذاها. أنواعها كتالي:
مرهون الصفار
مرهون بن حسن بن درويش الخزاعي الشهير بـالصَفّار (1895 - 7 مايو 1961) شاعر عراقي. ولد في بغداد ونشأ فيها ودرس في مدارسها حتى الثانوية، ثم انتقل إلى النجف وتعلّم فيها ومكث فيها ستة أعوام ثم غادرها حيث توظّف في المحاكم الشرعية، فتنقّل في معظم المدن العراقية. وصف بأنه كان شاعرًا مطبوعًا طويل النفس. نظم بالفصحى والعامية، وله في كل منهما ديوان.
مرهون الصفار سيرته
ولد مرهون بن حسن بن درويش الصفار الخزاعي في بغداد سنة 1318 هـ/ 1895م ونشأ بها. دخل المدارس الرسمية وتخرج فيها، ثم انتقل إلى النجف سنة 1915 وسكن بها ست سنوات ثم انتقل إلى الكوت وتلمذ بها على عباس شكارة وباقر زايرادهام وحبيب المهاجر وبشير الشوكيني واستمر على دراسة العلوم العربية ومبادئ الفقه والمنطق في جامعة النجف العلمية، لكنه برز في الشعر الشعبي، والفصيح. نشر في صحف ومجلات في النجفية والبغدادية، وانتمى إلى جمعية الرابطة العلمية الأدبية في النجف. رجع إلى بغداد وعين في إحدى دوائر الدولة، وله مساجلات شعرية مع شعراء عصره حتى عدَّ منهم وكان«حلو الحديث طيب المعشر».
توفي في بغداد في 22 ذي القعدة 1380 / 7 مايو 1961 ونقل إلى النجف ودفن به.
أغ بلاغ (أرومية)
أغ‌ بلاغ هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 308 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أغتشة قلعة
أغتشة قلعة هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1238 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أغ سقل
أغ‌ سقل هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 443 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أيدينلو
أيدينلو هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 91 في سنة 2006.
أباجالوي سفلي
أباجالوي سفلي هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 133 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أباجالوي عليا
أباجالوي عليا هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 204 نسمة بحسب إحصاء 2016.
وحدة فرعية ألفا Gq
الوحدة الفرعية ألفا q الخاصة بالبروتين ج (بالإنجليزية: Gq alpha subunit)‏ هي عائلة من وحدات ألفا الخاصة بالبروتين ج الثلاثي المتغاير. تسمى هذه العائلة كذلك بعائلة Gq/11 (Gq/G11) أو عائلة Gq/11/14/15 كي تتضمن أعضاء عائلة ذات صلة قريبة، ويرمز إليها بالرمز Gq ألفا، Gαq أو Gqα. يرتبط بروتين Gq بالمستقبلات المقترنة بالبروتين ج لتنشيط إنزيمات النوع بيتا من فوسفوليباز C (PLC-β). بدوره يقوم PLC-β بحلمأة فسفاتيديل إينوزيتول 5، 4-ثنائي الفوسفات (PIP2) إلى ثنائي الغليسيريد (DAG) وإينوزيتول ثلاثي الفسفات (IP3). يعمل الإينوزيتول ثلاثي الفسفات كرسول ثانٍ لتحرير الكالسيوم المخزن إلى السيتوبلازم، في حين يعمل ثنائي الغليسريد كرسول ثانٍ منشط لكيناز البروتين C ‏ (PKC).
وحدة فرعية ألفا Gq الوظيفة
الوظيفة العامة لـGq هي تنشيط مسارات تأشير داخل خلوية استجابة لتنشيط مسقبلات سطح الخلية المقترنة بالبروتين ج (GPCRs). تعمل هذه الأخيرة كجزء من النظام ثلاثي المكونات مستقبل-محول-مؤثر. المحول في هذا النظام هو بروتين ج الثلاثي المتغاير المتكون من ثلاث وحدات فرعية: وحدة ألفا ج مثل Gqα ومركب مكون من بروتينين مرتبطين بإحكام يسميان: الوحدة الفرعية بيتا ج وغاما ج (مركب بيتا-غاما ج). حين لا يكون هنالك تنبيه، تكون الوحدة الفرعية ألفا مرتبطة بثنائي فوسفات الغوانوزين GDP وبمركب Gβγ لتكوين بروتين ج ثلاثي القسمات غير النشط. وحين يرتبط المستقبل بربيطة منشطة خارج الخلية ( كهرمون أو ناقل عصبي)، يعمل المستقبل النشط كعامل تبديل نوكليوتيد الغوانين لتعزيز تحرير الـGDP وارتباط الـGTP بالوحدة الفرعية ألفا وهذا يؤدي إلى تفكك الوحدة الفرعية ألفا المرتبطة بـGTP عن مركب Gβγ. بعد تفككهما تمضي الوحدة ألفا الحرة والمركب بيتا-غاما إلى تنشيط إنزيمات التأشير مع المسار الخاصة بهما.
وحدة فرعية ألفا Gq الوظيفة
جميع البروتينات Gq/11/14/15 تنشط النوع بيتا من الفوسفوليباز C ‏(PLC-β) للتأشير عبر مسارات التأشير الخاصة بالكالسيوم وكيناز البروتين سي. يقص PLC-β لبيد فوسفوري خاص في الغشاء البلازمي هو فسفاتيديل إينوزيتول 5، 4-ثنائي الفوسفات (PIP2) إلى ثنائي الغليسيريد (DAG) وإينوزيتول ثلاثي الفسفات (IP3). يبقى ثنائي الغليسريد مرتبطا بالغشاء ويُحرر إينوزيتول ثلاثي الفسفات كجزيء ذوّاب في السيتوبلازم. ينتشر IP3 ليرتبط بمستقبلات IP3، وقنوات كالسيوم مختصة في الشبكة الإندوبلازمية. هذه القنوات خاصة بالكالسيوم ولا تسمح سوى بعبور الكالسيوم من الشبكة الإندوبلازمية إلى السيتوبلازم. بما أن الخلايا تعزل الكالسيوم بشكل نشط في الشبكة الإندوبلازمية لإبقاء مستويات السيتوبلازم منه منخفضة، يسبب هذا التحرير زيادةً في تركيز الكالسيوم في السيتوبلازم ويُحدِث تسلسلا من التغيرات داخل الخلوية مثل نشاط البروتينات المرتبطة بالكالسيوم والعمليات الحساسة للكالسيوم.
يعمل ثنائي الغليسريد مع الكالسيوم المحرر لتنشيط نظائر محددة من كيناز البروتين سي التي تقوم بفسفرة جزيئات أخرى، وهذا يؤدي إلى نشاط خلوي معدل بشكل أكبر.
أحمد رسول
أحمد رسول هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 91 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كيسا (إيطاليا)
كيسا، (بالإنجليزية: Cesa)‏، هي (بلدية) في مقاطعة كازيرتا، في إقليم كامبانيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 15 كم (9 ميل) شمال نابولي، وحوالي 14 كم (9 ميل) جنوب غرب كازيرتا.
كيسا (إيطاليا) السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬897 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 8٬496 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كيسا (إيطاليا)
أخيان بزرغ
أخيان بزرغ هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 50 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أخيان كوتشك
أخيان كوتشك هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 24 في سنة 2006.
كريسبانو
كريسبانو، (بالإنجليزية: Crispano)‏، هي (بلدية) في مدينة نابولي متروبوليتان، في كامبريا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 13 كم شمال نابولي.
كريسبانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬329 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 12٬411 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كريسبانو
أدة (أرومية)
أدة هي قرية آشورية مسيحية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 102 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أردوشاهي
أردوشاهي هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 451 في سنة 2006.