hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دونالد سميث، بارون ستراثكونا الأول وجبل رويال الحياة السياسية
في عام 1872، تم تعيين سميث في المجموعة الأولى من أعضاء مجلس الشمال الغربي المؤقت ، وهي أول جمعية حاكمة للأقاليم الشمالية الغربية. كان سميث أحد الأشخاص القلائل الذين خدموا في مجلسين تشريعيين إقليميين والبرلمان الفيدرالي في نفس الوقت.
انفصل سميث عن ماكدونالد في عام 1873، بعد أن قام رئيس الوزراء بتأخير سداد نفقات سميث السابقة في ريد ريفر. صوت سميث لتوجيه اللوم للحكومة ضمن قرار بشأن فضيحة المحيط الهادئ، وبالتالي كان مسؤولاً جزئياً عن هزيمة الحكومة. ظل سميث محافظًا مستقلاً ، لكن علاقاته مع ممثلي المحافظين الرسميين كانت غالبًا متوترة في السنوات اللاحقة.
ألغت مانيتوبا «الانتداب المزدوج» في عام 1873، واستقال سميث من المجلس التشريعي الإقليمي في أوائل عام 1874 (كان أول شخص يقوم بذلك). ثم جاءت الانتخابات الكندية العامة لعام 1874، حيث هزم سميث المرشح الليبرالي أندرو جي بي باناتين بأغلبية 329 صوتًا مقابل 225.لمحت صحيفة مانيتوبا فري برس، في ذلك الوقت، أن سميث شجع ترشيح باناتين لمنع ظهور معارضة أكثر جدية.[بحاجة لمصدر]
دونالد سميث، بارون ستراثكونا الأول وجبل رويال الحياة السياسية
في عام 1873 ، فصلت شركة خليج هدسون تجارة الفراء عن عمليات بيع الأراضي، مما جعل سميث مسؤولاً عن الأخيرة. كان سميث قد أصبح مهتما بتوسيع السكك الحديدية من خلال عمله مع شركة خليج هدسون، وفي عام 1875 كان من بين مؤسسي سكة حديد مانيتوبا الغربية. كما كان أيضًا شريكًا في شركة النهر الأحمر للنقل، التي سيطرت على سكة حديد سانت بول والمحيط الهادئ في مارس 1878. سيطرت مشاريعه التجارية بشكل متزايد على أعماله، واستقال رسميًا من منصب مفوض الأراضي في أوائل عام 1879، على الرغم من أنه ظل شخصية بارزة في عمليات شركة خليج هدسون لمدة 30 عامًا أخرى.
واجه سميث تحديًا انتخابيًا خطيرًا من نائب حاكم مانيتوبا السابق ألكسندر موريس في الانتخابات العامة لعام 1878. بمساعدة من قبل صحيفة الصحافة الحرة في مانيتوبا، هزم سميث موريس بأغلبية 555 صوتًا مقابل 546، فاحتج منظمو المحافظين المحليين على النتيجة، وتم إلغاء النتائج بعد ذلك بعامين. في 10 سبتمبر 1880، هُزم سميث من قبل عمدة وينيبيغ السابق توماس سكوت، 735 صوتًا مقابل 577.
هناء رشاد
هناء رشاد (مواليد 29 أغسطس 1968) هي كاتبة وشاعرة مصرية. تعمل مدير تحرير مجلة إبداع بلا حدود.
هناء رشاد التعليم
تخرجت عام 1993 من كلية التجارة بجامعة المنصورة.
تشارلز جرينواي، البارون الأول جرينواي
تشارلز جرينواي، البارون الأول جرينواي (13 يونيو 1857 – 17 ديسمبر 1934)، المعروف باسم السير تشارلز جرينواي، البارون الأول، من عام 1919 إلى عام 1927، رجل أعمال بريطاني.
جرينواي هو ابن جون ديفيد جرينواي المولود في تونتون في سومرست. وقد كان شريكًا رئيسيًا في شركة شو والاس وشركاه في الهند وسيلان وشركة آر جي شو وشركاه في لندن.
أصبح مرتبطًا بشركة نفط بورما، وانضم لاحقًا إلى ويليام نوكس دارسي، من شركة ماونت مورغان للتعدين، في تطوير امتيازات النفط التي فازوا بها من الحكومة الفارسية. معًا، وبرأس مال من الحكومة البريطانية، أسسوا شركة النفط الأنجلو-فارسية، والتي جعلت الإمبراطورية البريطانية مستقلة إلى حد كبير عن القوى الأخرى في توريد البترول، والتي أصبحت ذات أهمية إستراتيجية حيوية. قاوم ضغوط ما بعد الحرب لخصخصة الشركة، لصالح الخزانة.
تم اعطاء جرينواي بارونية وينهاستون في مقاطعة سوفولك، في عام 1919، وفي عام 1927 تقاعد كرئيس لشركة النفط الأنجلو-فارسية، واعترافاً بخدمته للأمة، تم ترقيته إلى رتبة النبلاء فأصبح البارون جرينواي، من ستانبريدج إيرلز في مقاطعة ساوثهامبتون.
تشارلز جرينواي، البارون الأول جرينواي العائلة
تزوج اللورد جرينواي من مابل، ابنة إدوين أوغسطين تاور، وذلك في عام 1883. توفي في ديسمبر 1934 عن عمر يناهز 77 عامًا، وخلفه ابنه تشارلز في ألقابه. توفيت السيدة جرينواي عام 1940.
شقيقه هو توماس جون جرينواي، عالم التعدين البارز في أستراليا.
فرناندو سارني
فرناندو سارني (من مواليد 7 يناير 1956) مدير كرة قدم برازيلي وعضو في مجلس الفيفا.
وهو نجل رئيس البرازيل السابق جوسيه سارني.
في عام 2009 فاز سارني بأمر قضائي بمنع صحيفة أو إستاداو دي ساو باولو من نشر «لائحة اتهامه بتهم الفساد». نشرت الصحيفة مقالاً يربط بين سارني وفضيحة سياسية قوانين سرية بمجلس الشيوخ.
سارني عضو في مجلس الفيفا منذ عام 2015.
خوليو رودريغيز
قد يقصد من «خوليو رودريغيز» :
خوليو رودريغيز: لاعب كرة قدم إسباني.
خوليو رودريغيز (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم أوروغواياني.
خوليو رودريغيز (مصور)
خيسوس سانشيز
قد يقصد من «خيسوس سانشيز» :
خيسوس سانشيز: لاعب كرة طائرة إسباني.
خيسوس سانشيز (مبارز): مسايف مكسيكي.
خيسوس سانشيز (منافس ألعاب قوى): منافِس ألعاب قوى مكسيكي.
روزينا سارني
روزينا سارني (من مواليد 1 يونيو 1953) سياسية وعالمة اجتماع برازيلية. كانت حاكمة ولاية مارانهاو البرازيلية من عام 1995 إلى عام 2002 ومرة أخرى من عام 2009 إلى عام 2014. وهي عضوة في حزب الحركة الديمقراطية البرازيلية وابنة الرئيس السابق والسيناتور خوسيه سارني، وأخت السياسي والرياضي فرناندو سارني.
عملت روزينا في عدد من المناصب المنتخبة، بما في ذلك عضوة في الكونجرس من 1991 إلى 1994، وحاكمة مارانهاو من 1995 إلى 2002 والسيناتور من 2003 إلى 2009. فكرت في الترشح للرئاسة في عام 2002، لكن فضيحة فساد أدت إلى انسحابها من السباق في 15 أبريل 2002.
شاكر بن مصطفى العمري
محمد شاكر بن مصطفى العمري الدمشقي يعرف أيضًا بـابن عبد الهادي (25 مايو 1728 - 30 أبريل 1780) (16 شوال 1140 - 26 ربيع الثاني 1194) فقيه حنفي وصوفي وشاعر سوري عثماني. ولد في دمشق لأسرة معروفة ونشأ فيها ودرس على علمائها. أتقن اللغتين العربية والتركية. استلم عدة وظائف في الدولة العلية العثمانية. توفي في مسقط رأسه ودفن بمقبرة الدحداح. عمل ناسخًا للكتب، وسلك التصوف.
شاكر بن مصطفى العمري سيرته
ولد محمد شاكر بن مصطفى العمري يوم 16 شوال 1140/ 25 مايو 1728 في دمشق بإيالة دمشق العثمانية. توفي والده وهو صغير فنشأ يتيمًا. تعد أسرة عبد الهادي من الأسر العريقة بدمشق العثمانية وتنتهي نسبهم إلى عمر بن الخطاب وأول من استقر منهم فيها جدهم عبد الهادي الذي قدم من صفورية قبيل الحكم العثماني للشام، فنسب الأسرة إليه وعرفت ببني عبد الهادي العمري. قرأ القرآن وأتقن الخط وبرغ في اللغتين العربية والتركية. درس محمد شاكر على عدة مشايخ، منهم: أحمد بن علي المنيني، ومحمد الغزي مفتي الشافعية، ومحمد العبي، وأبو الفتح العجلوني، أحمد التونسي المغربي وغيرهم. رحل إلى اسطنبول عاصمة الدولة العليّة، وظل فل فيها سبع سنين لاستكمال دارسته، وهناك برز في العلوم والمعارف، فاستلم عدة وظائف، منها: قضاء جبلة، القسمة العسكرية بدمشق، ونيابة محكمة الباب بدمشق أيضًا. لازم حلقة عمر البغدادي نزيل دمشق وسلك عليه التصوف.قام بالتدريس، ومن تلامذته هو ابن عابدين الدمشقي
توفي شاكر العمري يوم 26 ربيع الثاني 1194/ 30 أبريل 1780 في دمشق ودفن بمقبرة الدحداح.
شاكر بن مصطفى العمري شعره
وله تشطير على قصيدة ابن سوار الدمشقي (ت677هـ) : (غنّها باسم من إليه سراها) وهي من المدائح النبوية، رواه لنا معاصره محمد خليل المرادي (ت1206هـ) وأفرده في رسالة سماها: (الروض البليل فيما يتعلق بقصيدة ابن إسرائيل)، وابن إسرائيل كنية أخرى كان يعرف بها ابن سوار الدمشقي المذكور. وقد حرص العمري في هذه الرسالة على أن يروي قصيدة ابن سوار عن طريق سلسلة من السند مميزة؛ إذ جاء كل رجالها من الشعراء، وكلهم دمشقيون.
محمد بن صالح السماوي
محمد بن صالح بن هادي السماوي، الصنعاني، ابن حريوه وحريوة لقب أبيه، أحد عظماء القرن الثالث عشر، ونجوم علماء الزيدية الأعلام، نشأته بصنعاء، وأخذ عن علماء عصره حتى برع في شتى الفنون، وفاق أقرانه، وأقر له بالفضل وعلو الدرجة في العلوم، تفرغ لنشر العلم. وكان صريحاً في القول بالحق، شديد الولاء لآل محمد، قوي الهجوم بالحجة على المنحرفين، «في طبعه شيء من الحدة» انتقد المهدي عبد الله، ورد على كتاب الشوكاني (السيل الجرار) بكتابه الشهير (الغطمطم الزخار).
محمد بن صالح السماوي محنته
رد السماوي على كتاب الشوكاني (السيل الجرار) بكتابه (الغطمطم الزخار)، ومما أخذه على الشوكاني:
ـ أنَّه ينهى عن التقليد ويحرِّمه بعد أنْ حاول أنْ يكون له أتباع فلم يجد رغم استخدام نفوذه وألف (الدرر البهية) (وشرحه) وروج له، وحاول من خلال (السيل الجرار) أنْ يلزم المجتهدين فضلاً عن العوام بتقليده.
ـ أنه ينقل نصوصاً من كتب ابن حجر، أو الرازي، أو السيوطي، وهو لا يعرف معناها، مما يجعله يغلط في نقلها.
ـ تأثره بكتب الحديث، ولهذا فكل اعتراضاته سطحية إلا ما أخذه عن الحسن الجلال.
ـ أنَّه ـ أي الشوكاني ـ لا يعرف السنة، وأنَّه يدعي نصوصاً لا وجود لها، ويزيد في الأحاديث الزيادات لنصرة مذهبه لا أصل لها.
ـ أنَّه قد ينفي ورود أيِّ حديث في مسألة ما، ويكون ذلك الحديث في الصحاح الست، أو في المسانيد، والمعاجم المشهورة.
ـ قد يتجاهل الأدلة الصحيحة، ويورد الأدلة الضعيفة، ليتمكن من الردّ عليها.
ـ التناقض الواضح، فقد يقوي دليلاً ما حينما يكون حجة له، ويضعفه حينما يكون حجة عليه.
ـ زيف تبجحاته بأنَّه أتى بما لم يسبق إليه وأبان بأنَّها مجرد خيالات ناتجة عن أوهام.
محمد بن صالح السماوي محنته
ـ قصور اطلاعه على مراجع اللغة، وكتب الحديث، وعدم معرفته بكتب الحديث عند الزيدية خاصَّة.
ـ اجتهاده بجواز طاعة الإمام الجائر وسيرته وتوليه القضاء مع أئمَّة الجور.
ـ الإغارة على كتب العلماء وسرقة ما فيها مع التغيير الطفيف ثم نسبتها إلى نفسه.
- عدم خروجه إلى صلاة الجماعة بدعوى أن ذلك يسقط هيبته وصلاته أثناء مضغ القات وإمامة الصلاة مع نفر قليل في بيته.
محمد بن صالح السماوي محنته
وسعى الشوكاني وأصحابه بمحمد بن صالح السماوي عند المهدي عبد الله، وكانت المأساة بأن ضُرِبَ بالجريد وأُودِع دار الأدب، ثم نفي إلى جزيرة كمران، ثم ضربت عنقه ببندر الحديدة بأمر المهدي، عن فتوى من بعض علماء وقته، والسبب أن بعض الإفرنج في المخا حاول الاعتداء بالفاحشة على امرأة من تعز، فرآه أحد فقهاء صنعاء العازمين إلى مكة للحجّ، فأغار عليه وطعنه، ولما علم والي المخا من قبل الإمام عبد الله أراد الوقيعة بالفقيه، فتعصب مع الفقيه العساكر، لكن الوالي أرسله محفوظاً إلى صنعاء حيث تجمع الأهالي، وكتبوا سؤالا إلى العلماء يصفون الواقعة ويستمدون فتاويهم ليعرضوها على المهدي عبد الله كي يفرج عن الفقيه، فلمَّا وصل السؤال إلى (حريوة )، وكانت قد بلغته تلك الفعلة المنكرة، أجاب على السؤال، وأنحى باللائمة على المهدي وأحواله، وصرَّح بتهاونه واسترساله في المظالم، فلما اطَّلع المهدي على جواب الشيخ (ابن حريوة)، غضب وضاقت به وسيعات الرحاب، وكان أهل الشقاق قد ثقل عليهم مقام هذا العالم، وكان شجىً في حلوقهم، وقذى في أعينهم، قد ألقمهم الحجارة، ورد بدعهم المنهارة، وضلَّلَهم، ونصر مذهب العترة بالأدلة، فعظَّموا على المهدي ذلك الجواب، وانتهزوا الفرصة في الأخذ بالثأر وكشفوا النقاب، فأوقع ذلك الظالم بهذا العالم، وأهانه كما يفعل بأهل الجرائم، من ضرب المرافع (الطبول) على ظهره والدوران به في أزقة صنعاء والأسواق، ثمَّ ضربه بالجرائد، وأرسله إلى الحديدة، وكان ضرب عنقه وصلبه.
أُرسل المترجم بعد حبس وتعزير، من صنعاء إلى الحديدة في 10 محرم سنة 1241هـ، وضربت عنقه بأمر المهدي عبد الله، وبقي مصلوباً قرابة الثلاثة أشهر، ففاز بالشهادة، وباء المنفذون والمدبِّرون بالخسران المبين.
محمد بن صالح السماوي من مؤلفاته
شرح تجريد العقائد لنصير الدين الطوسي (مخطوط). قال السيد محسن بن عبد الكريم: بلغ فيه إلى بحث الوجود والعدم، وبناه على أصل واحد قد قرره هو: أنَّ حكم العقل واحد والاختلافات لفظية، فأرجع بذلك الاختلاف إلى الوفاق، وأبان عن فهم ثاقب، وذكاء باهر، ويد طولى، في ذلك العلم.
العقد المنظَّم في جواب السؤال الوارد من الحرم المحرَّم. (في أصول الدين). رسالة قيّمة، طبعت بتحقيق الدكتور إسماعيل بن إبراهيم الوزير، مع مقدمة ودراسة عن المؤلف في كتيب 77 صفحة سنة 1412هـ.
محمد بن إبراهيم ابن الشهيد
محمد بن إبراهيم بن محمد ابن الشهيد (728 - 793 ه‍ = 1328 - 1391 م)، أبو الفتح، فتح الدين محمد بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن الشهيد، كاتب السر بالشام. له علم بالتفسير والأدب، ونظم ونثر. أصله من نابلس (بفلسطين) ومولده بالرملة.
محمد بن إبراهيم ابن الشهيد نشأته
محمد بن إبراهيم ابن الشهيد أصله من نابلس (بفلسطين) ومولده بالرملة، عام 1328م، اشتهر في دمشق، وكتب بها في ديوان الإنشاء. ثم صار صاحب الديوان، مع ولاية مشيخة الشيوخ. وجرت له محنة اختفى بسببها مدة نظم فيها «السيرة النبوية» لابن سيد الناس، في بضعة عشر ألف بيت، مع زيادات وسماها «الفتح القريب في سيرة الحبيب -» القطعة الأخيرة منها، في الظاهرية بدمشق، الجزءان الأول والأخير منها في الظاهرية بدمشق، ومنها مجلدان في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس، والمجلد الثاني في خزانة الرباط (44 أوقاف) وجزء في شستربتي (5116) قال ابن حجر:
«دلت على سعة باعه في العلم، وحدث بها في القاهرة: ومات بظاهر القاهرة، مقتولا بسيف السلطان».
محمد بن إبراهيم ابن الشهيد مؤلفاته
ويقول في بعض أبيات الفتح القريب في سيرة الحبيب:
ذكر امور بعد مرجع الرسول * من بدر في ذاك العام ياتي في فصول
قال بن مسعود والخمس ان بقين * من رمضان بعد عود المسلمين
كان إمام خطمة والقارئ * فيهم عمرو بن عدي الأنصاري
أولهم يومئذ إسلامًا  * وخير ال خطمة مقامًا
وكان مكفوفًا ضرير البصر * وقلبه مثل السراج النير
وكان في خطمة بنت مروان * عصماء ذات كذب وبهتان
زوج يزيد بن يزيد الخطمي * لسانها فيه لعاب السُم
تؤذي النبي بالهجا وتُعيب * من الذين أمنو وتستغيب
القول في الفتح القريب الأول * هو المراد بالقران المنزل
وكيف كان أمره وشانُ * في سورة الفتح له بيانُ
الخاطبة (لوحة)
الخاطَبة (بالهولندية: De koppelaarster) هي لوحة زيتية من القرن السابع عشر بريشة رسام العصر الذهبي الهولندي يوهانس فيرمير رسمها سنة 1656 عندما كان في سن 24. يتم الاحتفاظ بها في معرض الاساتذة القداماء في درسدن. تعتبر اللوحة الأولى للفنان على الأسلوب النوعي، بحيث تُظهر اللوحة مشهدًا من الحياة المعاصرة، ربما في بيت دعارة. المشهد يختلف عن مشاهده التوراتية والأسطورية السابقة. تعتبر اللوحة واحدة من ثلاث لوحات فقط وقعها وأرخها فيرمير (الاثنان الآخران هما الفلكي والجغرافي). في عام 1696 ، بيعت اللوحة في مزاد أمستردام، تحت اسم "مجموعة مرح في غرفة". المرأة التي ترتدي الأسود، «في زي راهبة»،  يمكن أن تكون «القوادة»، والرجل الموجود على يسارها «الذي يرتدي كنزة حمراء» هو «العميل»، بينما الرجل الموجود على يمينها، «الذي يرتدي قبعة سوداء ودبلية بأكمام مفتوحة»،  تم التعرف عليه كصورة ذاتية للفنان فيرمير نفسه. بسبب التشابه مع نفس النموذج للوحة «فن الرسم» لفيرمير. يلعب فيرمير في اللوحة دور «الموسيقي»، بتوظيف من السيدة.
الخاطبة (لوحة) الوصف
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، جعلت عملية ترميم اللوحة مساحة الخلفية أكثر قابلية للقراءة والتفسير. من المحتمل أن يكون المشهد قد صور في الطابق الأرضي من حانة، حيث تفتح مساحت اللوحة على غرفة خلف الشكل الموجود على اليسار (فيرمير)، ومصدر الإضاءة ربما يكون مدفأة. تقف الخاطبة أمام عمود، بينما رسم الحبيبان أمام جدار رمادي. توجد الأشكال أمام منضدة، وهي نفسها أمام درابزين يرتفع إلى نصف اللوحة، وتتدلى عليها سجادة كبيرة مغطاة من اليسار بعباءة سوداء.
الشخص الموجود على اليسار يحمل بيده اليمنى قيثار وكأس نبيذ في اليسار. إنه شارب كارافاجيسك المرح النموذجي، ويحظى بشعبية كبيرة في المشاهد اللوبانية للقوافل في أوتريخت. وجهه الضاحك في ظل قبعته السوداء الكبيرة والمظهر الذي يلقاه المشاهد وهو يتجه نحوه يجعل الأخير الشريك غير المرئي في الصفقة النقدية التي تجري أمام عينيه.
الخاطبة (لوحة) الوصف
يرتدي بدلة عصرية من ثلاثينيات القرن السادس عشر، والتي تم إهمالها إلى حد كبير في عام 1656 ، لكنها استمرت في اللوحات الداخلية الهولندية حتى ستينيات القرن السادس عشر، مما يشير إلى أن فيرمير اعتمد على المصادر التصويرية أكثر من كونها واقعية. يرتدي كذلك طوق أبيض (القلادة الفلمنكية ذات المسافات الواسعة)، والتي تظهر على سبيل المثال في صورة شخصية لرامبرانت مؤرخة عام 1629 ، كما تمت مقارنة الزي الأسود بأكمام مقطوعة بزي الرسام في لوحته «فن الرسم».
الخاطبة (لوحة) الوصف
تعتبر هذه الشخصية أيضًا بشكل عام صورة ذاتية لفيرمير، حيث تقدم مجموعة من الأدلة المتوافقة. بادئ ذي بدء، فإن الشخصية لها أوجه تشابه مع صورة رامبرانت الذاتية لعام 1629. علاوة على ذلك، فإن المشاهد الهولندية لـ «الشركات المرحة»، لا سيما التي توضح حكاية الابن الضال، ظهرت تقليديًا في القرن السابع عشر لصورة ذاتية للفنان، يوضح والتر ليدتك أن الوضعية الثابتة إلى حد ما للشخصية، لا يتوافق مع بقية التكوين، كما لو تم إدخاله في مشهد غريب جزئيًا عنها، كذلك يمكن أن تشير إلى صورة منسوخة في مرآة. يتذكر لهذه الغاية أن فيرمير كان أعسرًا: وهذا من شأنه أن يبرر حقيقة أن اليد اليسرى للشخصية في اللوحة - في صورة مقلوبة للواقع - تمسك بالزجاج، بينما اليمنى - في الواقع، يسار الرسام، وبالتالي التعامل مع الفرشاة - يتم التعامل معها بدقة أقل.
الخاطبة (لوحة) الوصف
عنق الآلة الوترية تجعل من الممكن التعرف على ها كقيثارة، وتمييزها عن العود، حتى لو كان جسم الآلة مخفيًا تحت الطاولة. إنها واحدة من أشهر الآلات الموسيقية في منتصف القرن السابع عشر، وغالبًا ما يمثلها فيرمير في لوحاته. يعزو والتر ليدتك إلى شكل هذا المقبض، وإيماءة الشاب الذي يعتنق نفسه، دلالة جنسية واضحة  ، وهو ما يؤكده الزجاج الذي يلوح به. بالنسبة للسائل البني الذي يملأ هذا الزجاج، فهو على الأرجح بيرة، تمامًا كما قد يكون الشريط الرمادي المخضر الفاتح على سطحه هو العنق المزيف. ومع ذلك، كان استهلاك المشروبات الكحولية مرتبطًا بالبغاء، لأن المحظيات كانوا مسؤولات عن جعل عملائهم يشربون أكبر قدر ممكن قبل الانتقال إلى تجارة أكثر جسدية.
الخاطبة، خلف الزوجين على اليمين، هي الشريك في الصفقة، تمامًا مثل الشاب على اليسار والمتفرج. وجهها الإنساني مع نقش ملحوظة للغاية يبرز أمام عمود كبير يبدو أنه يخرج من الخلفية، وغطاء رأسها الأسود الكبير الذي يقطع جبهتها بشكل قوس، والابتسامة التي ترتديها، وكذلك نظرتها. يقترح على أقل تقدير من كونها الشخصية الشريرة التي تضع المشهد تحت سلطته.
الخاطبة (لوحة) الوصف
كشفت الأشعة السينية عن شكل واضح بالقرب من يد الباسلة: من المحتمل أن تكون اليد اليمنى أمامية «للقوادة»، هذا يعني كونها لعبت في البداية دورًا أكثر نشاطًا في الصفقة قبل أن يرميها فيرمير في الظل.
الشاب عى اليمين مرتديًا معطفًا أحمر مع جديلة ذهبية - ربما يكون ضابط من الفرسان  ، وربما معطف جندي  - ويرتدي قبعة رمادية عالية مزينة بشريط أزرق فاتح وريش باللونين الأزرق والأصفر، يشبه الاصفر في رداء الفتاة «العنصر الرئيسي في اللوحة»، في الربع الأيمن العلوي من اللوحة. مع يده اليمنى التي تتقدم بشكل عمودي على الطاولة، هو على وشك إسقاط عملة معدنية في كف الجمال المفتوح، في وسط التكوين، بينما وضع يده اليسرى على صدر هذه الجمال. يبدو أن العيون المنكوبة وتعبير أفواه الشخصيتين يرددان صدى بعضهما البعض.
أظهر الترميم الأخير للوحة أن فيرمير قد غير وضع وجه الفتاة، والذي كان في البداية موجهًا نحو الشاب، وقام بتكبير حجم قبعتها، وبالتالي تعديل جزء الظل الذي يأكل الجزء العلوي من وجهها - والذي هو مضاء أصلاً بضوء مشابه.
الخاطبة (لوحة) الوصف
الشابة تمسك قدح زجاجي بيدها اليسرى، ربما يحتوي هلى النبيذ الأبيض، وتمد يدها اليمنى لتاخذ العملة من موكلها - النبيذ والمال لا يتركان شكوكًا حول طبيعة المشهد بالضبط. رأسها مائل قليلاً إلى يسارها، نظرت إلى الأسفل في هذا التبادل، وابتسامة على شفتيها. يبدو أن احمرار خديه يعكسان عاطفة أقل من تأثيرات الكحول.
ومع ذلك، فهي تبدو كخادمة تقبل العروض من زبون مغامر أكثر من كونها عاهرة مغرية، القماش الأبيض على الطاولة، تحت ساعدها الأيمن، هو بالتأكيد مئزرها، مما يشير إلى أنها قد انتهت للتو. اجلس. غطاء رأسها من الدانتيل المنقوش وقميصها الأصفر الليموني لا يخلو من الإعلان والتشبيه عن ملابس «ساقية الحليب».
من خلال ضبط النفس النسبي في اختياره للتمثيل، يبتعد فيرمير عن المحظيات التي يمثلها معاصروه - على سبيل المثال، لوحة «الخطابة» بريشة جيريت فان هونثورست - وألاتي يكن ذات وجوه منفتحة وجذابة، بأوضاع وإعدادات استفزازية وغريبة غالبًا.
النصف السفلي من القماش مغطى بسجادة معلقة على درابزين، مما يحجب المقدمة، ويفصل بين مساحة الأشكال - الموجودة أيضًا خلف الطاولة - والمتفرج.
كشفت الأشعة السينية أن السجادة كانت تغطي في الأصل السور بأكمله وأن فيرمير أضاف معطف الفرو الغامق صاحب الأزرار الخمسة البيضاء بعد الانتهاء من اللوحة. لقد تساءل المرء ذات مرة عما إذا كان الأخير ليس من جهة أخرى، لكن نتائج العديد من التحليلات دحضت هذه الفرضية. انتشر البساط الشرقي الملون في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وخاصة في تغطية الطاولات والصناديق. تسع لوحات أخرى من عمل فيرمير تتميز بمثل هذه السجاد الثمين؛ تمثل لوحة «الخطابة» نموذجًا مميزًا لسجاد لأوشاك، في غرب تركيا.
تم رسم إبريق النبيذ بدقة من قبل فيرمير: لا يزال أثر البوصلة المستخدمة لرسمه مرئيًا في طبقة الطلاء. يمكن أن يكون إبريقًا من أصل ألماني مستورد ويستوود، وهي منطقة تشتهر بالفخار منذ القرن السادس عشر، بسبب مادتها ذات اللون الرمادي الفاتح والأنماط الزرقاء الزاهية - والتي قدمها فيرمير بدقة متناهية في رسم اللازورد.
الخاطبة (لوحة) الأسلوب
لا يعتبر مؤرخو الفن اللوحة كونها تندرج ضمن أسلوب فيرمير المميز أو طريقة التعبير الخاصة به الموجودة في أشهر لوحاته. في الواقع، يقول مؤرخ الفن بيتر سويلنز في عام 1950 أن اللوحة، إذا كانت بالفعل على يد فيرمير، فهي تشهد بالأحرى على تجربة وخطأ في البحث بطريقة مناسبة من ناحية الفنان. من ناحية أخرى، يعتبر إدوارد تراوتشولدت أن «مزاج فيرمير البالغ من العمر 24 عامًا قد تم الكشف عنه بالكامل لأول مرة في هذا العمل»، ويجعل هذه اللوحة القماشية من عام 1656 نقطة البداية لأسلوبه المعروف الذي أستقر عليهفي نهاية الامر. على سبيل المثال، اكتشفنا هناك لأول مرة، مع السجادة الموضوعة على الدرابزين، الطريقة التي يحجب فيها فيرمير المقدمة ويمنع الوصول المباشر إلى الشخصيات المصورة على القماش، والتي نجدها في سبعة مشاهد أخرى داخلية في لوحاته. إنه أيضًا المشهد الأول للرسام، الذي يظهر فيه الإهمالالمقصود للتمثيل الدقيق للبيئة المحيطة.
الخاطبة (لوحة) الأسلوب
لشرح هذا العمل المستوحاة من الكاثوليكية - التي كان فيرمير سيتحول إليها بعد زواجه من كاثرينا بولنز في عام 1652 - يفترض المؤرخ «دانيال أراس» أن هذا الامر هو تكيف الرسام مع زبائن ديلفت، حيث كان عدد الرعاة الكاثوليك أقل بكثير من عدد الهواة البروتستانت لمثل هذه المشاهد.
الخاطبة (لوحة) المصادر والإلهام
المشهد هو جزء من تقليد ما كان يعرف في هولندا بـ («مشاهد الدعارة»). يمكن ان يكون التصوير الموجود في اللوحة هو تجسيد لمثال الابن الضال بحسب انجيل لوقا، وبشكل أكثر تحديدًا اللحظة التي «يبدد فيها الابن الضال خيره من خلال العيش في الفجور». أتيحت الفرصة للفنان، تحت ستار الرسالة ألأخلاقية التي تدين الرذيلة والكحول والفجور، لإشباع رغبات زبائن وقعوا فريسة لأخلاق دينية متزايدة الصرامة.
الخاطبة (لوحة) المصادر والإلهام
تم استخدام هذا التقليد بشكل أساسي من قبل رواد مدرسة كارافاجيو في أوتريخت في عشرينيات القرن السادس عشر، وربما كان فيرمير قد استوحى العمل من لوحة مملوكة من قبل حماته ماريا ثينز بعنوان «المتقطع» بريشة ديرك فان بابورين. لأن هذه اللوحة الأخيرة تم تمثيلها على أنها «طاولة داخل الطاولة» في اثنين من أعمال الرسام (الحفلة الموسيقية والسيدة جالسة مع بيانو) 1. ومع ذلك، فإن المؤرخ والتر ليتدكي يربط تكوين فيرمير بلوحة أخرى لفان بابورين، وهي «الابن الضال» (1623)، قهي مماثلة في التكوين، وإن كانت معكوسة، لأربعة أشكال. من الممكن أيضًا أن يكون تأثير فان بابورين قد مر من خلال كريستيان فان كووينبيرج، سلف فيرمير في ديلفت، الذي رسم بالفعل مثل هذه المشاهد قبل ثلاثين عامًا.
الخاطبة (لوحة) مثال عن الإعجاب والتقدير
يحظى العمل بإعجاب الرسام الفرنسي الكبير بيير أوغست رينوار، الذي يقترحه أمبرواز فولارد، في سيرته الذاتية للفنان، الكلمات التالية: "ذات صباح جميل، استقلت القطار إلى دريسدن حيث أردت لفترة طويلة أن أرى لوحة "الخطابة". على الرغم من لقبها، فهي امرأة تبدو أكثر المخلوقات صدقًا. وهي محاطة بأناس يضع أحدهم يدها على صدرها حتى يتضح أنها مومس، يد مليئة بالشباب واللون، بحيث تبرز من على صدّها ألأصفر أليموني، قوة ... »
الخاطبة (لوحة) الفنان
يوهانِس فيرمير والمعروف باسم فيرمير (1632-1675م) هو رسَّام هولندي في الفترة الباروكية،  ولد في بلدة دلفت الهولندية. يعتبر من أكبر فناني القرن الـ17 الميلادي في أوروبا. كان متخصصًا في رسم المشاهد الداخلية المنزلية لحياة الطبقة الوسطى. يُعتبر يوهانس رسامًا محليًا ناجحًا نوعًا ما، ومن الواضح أنه لم يكن ثريًا، فقد ترك زوجته وأطفاله غارقين في الديون عند وفاته، وربما يعود سبب ذلك لإنتاجه عددًا قليلًا نسبيًا من اللوحات الزيتية. عمل فيرمير ببطء واهتمام شديدين، وكثيرًا ما كان يستخدم الأصباغ باهظة الثمن. اشتُهر بشكل خاص بمعالجته الفريدة واستخدامه للضوء في أعماله. رسم فيرمير في معظم لوحاته مشاهد منزلية داخلية، «ومن الواضح أن جميع المشاهد في لوحاته جرت في غرفتين صغيرتين ضمن منزله في دلفت، إذ يظهر نفس الأثاث والديكورات في ترتيبات مختلفة، وكثيرًا ما صور نفس الأشخاص وكان معظمهم من النساء». عُرف خلال حياته في دلفت ولاهاي، لكن شهرته المتواضعة أفسحت مجالًا للغموض بعد وفاته. لم يُذكر إلا بالكاد في كتاب المصدر الرئيسي لأرنولد هوبراكن في القرن السابع عشر (المسرح الكبير للرسامين الهولنديين والفنانات النساء)، وهكذا فقد حُذف من الدراسات الاستقصائية اللاحقة للفن الهولندي لما يقارب قرنين من الزمن. اكتُشفت أعمال فيرمير من قبل باحث الفن الألماني غوستاف فريدريك واغن وثيوفل ثوري برغر، عندما نشرا مقالًا يحتوي على 66 صورة لفيرمير على الرغم من أن 34 لوحة فقط تُنسب إليه اليوم. اتسعت شهرة فيرمير منذ ذلك الحين ليصبح معروفًا بصفته واحدًا من أعظم الرسامين في العصر الذهبي الهولندي. لم يسافر فيرمر إلى الخارج قط، وكذلك فعل العديد من الفنانين الهولنديين في العصر الذهبي أمثال رامبرانت وفرانز هالزن، وكان فيرمير كما كلن رامبرانت تاجرًا ومقتنيًا متعطشًا للأعمال الفنية.
أحساس شنا
أحساس شنا (بالإنجليزية: Ahsaas Channa)‏ (مواليد 5 أغسطس 1999) هي ممثلة هندية ظهرت كممثلة طفلة في أفلام هندية مثل Vaastu Shastra و Kabhi Alvida Naa Kehna، صديقي غانيشا وفونك، إلخ. نشط في الغالب في البرامج التلفزيونية، مثل Devon Ke Dev ... Mahadev و Oye Jassie و MTV Fanaah.
أوماها هولديم
أوماها هولديم أو ببساطة أوماها هي لعبة بوكر جماعية تشبه لعبة تيكساس هولديم، حيث يتم توزيع أربع بطاقات لكل لاعب ويجب أن يصنع أفضل توزيع ورق له باستخدام اثنتين منها بالضبط، بالإضافة إلى ثلاثة من بطاقات المجتمع الخمس. الأصل الدقيق للعبة غير معروف، لكن المدير التنفيذي للكازينو روبرت تورنر أحضر أوماها لأول مرة إلى أحد مواقع الكازينو عندما قدم اللعبة إلى بيل بويد، الذي قدمها كلعبة في كازينو لاس فيجاس جولدن ناجيت (أطلق عليها اسم «ناغيت هولديم»). يستخدم أوماها مجموعة أوراق اللعب الفرنسية المكونة من 52 بطاقة.
أوماها هولديم التاريخ
تستمد لعبة أوماها هولديم اسمها من نوعين من الألعاب.
في لعبة بوكر أوماها الأصلية، لم يتم توزيع سوى بطاقتين مقلوبتين على اللاعبين وكان عليهم استخدام كل منهما لتكوين توزيع ورق مدمج مع بطاقات المجتمع.  تم تعريف هذا الإصدار من أوماها في مسرد سوبر / سيستيم (تحت أوماها) على أنه قابل للتبديل مع "جريك هولديم''. في جميع أشكال اللعبة، فإن شرط استخدام ورقتين مقلوبتين بالضبط هو القاعدة الثابتة الوحيدة. يمثل جزء "أوماها هولديم" من الاسم هذا الجانب من اللعبة.
تشير كلمة «هولديم» إلى لعبة تستخدم بطاقات المجتمع التي يشترك فيها جميع اللاعبين. هذا على عكس ألعاب الرسم، حيث تتكون يد كل لاعب فقط من البطاقات المقلوبة وألعاب الاستيلاد، حيث تحتوي كل يد للاعب على مزيج من البطاقات غير المشتركة التي يمكن رؤيتها للاعبين الآخرين والبطاقات المقلوبة المخفية.
ابن مسك السخاوي
زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السَّخاوي الأنصاري الشافعي البرهاني  المعروف بـابن مِسْك (1616 - 1711 م) (1025 - 1123 هـ) فقيه شافعي وأديب وشاعر مصري من أهل القرن السابع عشر الميلادي/ الحادي عشر الهجري. لخّص سيرته بذكر مؤلفاته وله كتب كثيرة في الفقه والأدب واللغة، وديوان أشعار.