hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عملية التخلص من الجثث الأساليب القانونية المتبعة بشكل شائع
تضع بعض الثقافات الموتى في مقابر من أنواع مختلفة، إما بشكل فردي أو في مساحات مخصصة من الأرض التي تضم المقابر. الدفن في المقبرة هو أحد الأشكال الشائعة للمقابر. في بعض الأماكن، يكون الدفن غير عملي لأن المياه الجوفية مرتفعة للغاية؛ لذلك توضع القبور فوق الأرض، كما هو الحال في نيو أورلينز، لويزيانا، الولايات المتحدة. وأماكن أخرى، عادة ما يتم حجز مبنى منفصل للمقبرة للأثرياء البارزين اجتماعياً؛ تسمى المقابر الكبيرة الموجودة فوق الأرض الأضرحة. يتمتع الأشخاص البارزون اجتماعيًا أحيانًا بامتياز تخزين جثثهم في أقبية الكنيسة. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، تم حظر هذا في كثير من الأحيان من قبل قوانين النظافة. لم يكن الدفن دائمًا. في بعض المناطق، يجب إعادة استخدام المدافن بسبب المساحة المحدودة. في هذه المناطق، بمجرد أن يتحلل الموتى إلى هياكل عظمية، تتم إزالة العظام؛ بعد إزالتها يمكن وضعها في صندوق عظام.
عملية التخلص من الجثث الأساليب القانونية المتبعة بشكل شائع
عادة ما يتم الدفن الأرضي عن طريق حفر حفرة أو خندق ووضع المتوفى والأشياء فيه وتغطيته. ظل البشر يدفنون موتاهم لأكثر من 100000 عام من الحضارة. اختلفت ممارسات الدفن والطقوس من ثقافة إلى أخرى في الماضي وما زالت تختلف حتى يومنا هذا. غالبًا ما يُنظر إلى الدفن على أنه إشارة إلى احترام الموتى. اُستُخدم لمنع رائحة التعفن، وللاغلاق على الموتى، ومنع اسرهم مشاهدة تحلل أحبائهم.
حرق الجثث عادة قديمة. كانت الطريقة المعتادة للتخلص من الجثة في روما القديمة (إلى جانب القبور المغطاة بتلال مكدسة، وجدت أيضًا في اليونان، ولا سيما في مقبرة كاراميكوس في موناستيراكي). تم حرق جثث الفايكنج في سفنهم الطويلة، وبعد ذلك تم تمييز موقع الدفن بالحجارة الثابتة.
عملية التخلص من الجثث الأساليب القانونية المتبعة بشكل شائع
منذ الجزء الأخير من القرن العشرين، على الرغم من اعتراضات بعض الجماعات الدينية، أصبح حرق الجثث شائعًا بشكل متزايد. يحظر القانون اليهودي المعرف باسم هالاخاه (Halakha) حرق الجثة، معتقدين أن روح الشخص المحترق لن تتمكن من العثور على راحة نهائية. حرمتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لسنوات عديدة، ولكن منذ عام 1963 سمحت بذلك، طالما لم يتم ذلك للتعبير عن عدم الإيمان بالعودة إلى الحياة بعد الموت. تحدد الكنيسة أن رفات الجثث المحترقة إما مدفونة تحت التراب أو داخل غرف صغيرة؛ لا يسمحون بنثر الرفات المحترقة أو الاحتفاظ بها في المنزل. تحتوي العديد من المقابر الكاثوليكية الآن على محاريب كولومباريوم لبقايا جثث محترقة، أو أقسام محددة لتلك الرفات. تسمح بعض طوائف البروتستانتية بحرق الجثث؛ الطوائف الأكثر تحفظًا لا تفعل ذلك عمومًا. كما تمنع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والإسلام حرق الجثث.
بين الهندوس والجاين والسيخ وبعض طوائف البوذيين مثل تلك الموجودة في اليابان، يعد حرق الجثث أمرًا شائعًا.
دفن الجثث داخل أضرحة هو التخزين الدائم في مقبرة أو ضريح فوق الأرض. المقبرة عمومًا هي أي مساحة أو حجرة دفن مغلقة هيكليًا، بأحجام مختلفة. يمكن اعتبار الضريح نوعًا من القبور، أو يمكن اعتبار القبر داخل الضريح. يعد تاج محل أحد أشهر مواقع الغمر الواقع في أجرا بالهند. بنى الإمبراطور شاه جهان تاج محل تخليداً لذكرى زوجته الإمبراطورة ممتاز محل. تم دفن جثتيهما في هذا المبنى.
عملية التخلص من الجثث الأساليب القانونية الأقل شيوعًا
يتيح الدفن في السماء للنسور أن تلتهم الجثث في أرض مفتوحة أو فوق أبراج عالية مبنية خصيصًا بعيدًا عن أنظار الإنسان. يمكن أن يتبع الدفن في السماء عمليات حرق أوتوماتيكية اختيارية للهياكل العظمية التي تُركت وراءها، أو يمكن بعد ذلك تخزين العظام أو دفنها، كما تمارسها بعض مجموعات الأمريكيين الأصليين في عصور ما قبل التاريخ. كان قدماء الفرس والتبتيين وبعض الهنود الحمر يمارسون الدفن في السماء في العصور القديمة. على وجه التحديد، أدت ظروف الطبقة النشطة الضحلة بالإضافة إلى عدم وجود حطب للوقود التبتيين إلى ممارسة الجاتور أو «إعطاء الصدقات للطيور». وضع الزرادشتيون في مومباي وكراتشي الجثث على «أبراج الصمت»، حيث يمكن للطيور بعد ذلك تحليل الجثث. يمكن أن توفر المدافن في السماء فوائد للبيئة، حيث إنها لا تنتج تلوثًا للهواء، كما أن تحلل الجسم يحدث بسرعة كبيرة، مقارنةً بالأشكال الأخرى من ممارسات التخلص. التعريضات، التي يمكن أن تكون شكلاً من أشكال الدفن في السماء، هي المكان الذي يتم فيه تجريد الجثة من لحمها، تاركة العظام فقط. يمكن بعد ذلك إما حرق الجثث أو دفنها كاملة، كما هو مذكور أعلاه.
عملية التخلص من الجثث الأساليب القانونية الأقل شيوعًا
«الدفن في البحر» في الأجيال الماضية يعني التخلص المتعمد من الجثة في المحيط، ملفوفة ومقيدة بأوزان للتأكد من غرقها. لقد كانت ممارسة شائعة في القوات البحرية والدول البحرية. في كنيسة إنجلترا، تمت إضافة أشكال خاصة من خدمة الجنازة إلى كتاب الصلاة المشتركة لتغطيتها. في جيل اليوم، قد تشير عبارة «الدفن في البحر» أيضًا إلى نثر الرماد في المحيط، بينما «دفن الجسم بالكامل في البحر» يشير إلى الجسد الكامل الذي لم يُقطَع  يوضَع الجسم في المحيط داخل أعماق كبيرة. تختلف القوانين باختلاف الولايات القضائية.
قد يشمل المفهوم أيضًا دفن السفينة، وهو شكل من أشكال الدفن في البحر حيث يتم وضع الجثة على غير هدى على متن قارب.
عملية التخلص من الجثث الأساليب القانونية الأقل شيوعًا
التحنيط هو تجفيف الجسم وإزالة الأعضاء. أشهر الممارسين كانوا المصريين القدماء. في الممارسات المصرية، يتم تحنيط الجثث باستخدام الراتنجات ويتم إزالة الأعضاء ووضعها في الجرار. ثم تُلف الجثث في ضمادات وتوضع في القبور، جنبًا إلى جنب مع جرار الأعضاء. تم تحنيط جثث العديد من النبلاء والبيروقراطيين رفيعي المستوى وتخزينها في توابيت فاخرة داخل أضرحتهم الجنائزية. قام الفراعنة بتخزين جثثهم المحنطة في الأهرامات أو وادي الملوك.
ومع ذلك، فإن مومياوات تشينشورو في تشيلي هي حتى الآن أقدم مومياوات على وجه الأرض. تضمنت عملية التحنيط شينشورو تقنية المومياء السوداء، بالإضافة إلى تقنية المومياء الحمراء.
تاكابوتي، مومياء مصرية من القرن السابع قبل الميلاد
يحول التسميد المواد العضوية إلى محسن للتربة. بالنسبة للجثث البشرية، يمكن إجراؤها عن طريق وضع الجسم في مزيج من رقائق الخشب، مما يسمح للميكروبات المحبة للحرارة بتحلل الجسم. في الولايات المتحدة، يتم تقنين هذه الطريقة فقط في واشنطن.
يتضمن التحلل تكسير الجسم عن طريق الذوبان، على سبيل المثال. في حمض أو محلول من الغسول، ثم التخلص منه في صورة سائل.
طريقة محددة هي التحلل المائي القلوي (وتسمى أيضًا الإعادة إلى الحياة). يدعي المؤيدون  أن العملية صديقة للبيئة أكثر من حرق الجثث والدفن، بسبب انبعاثات ثاني أكسيد الكربون وسوائل التحنيط على التوالي. من ناحية أخرى، يرى الكثيرون أن فكرة «سكبهم في المجاري» فكرة غير كريمة.
عملية التخلص من الجثث طرق أخرى أقل شيوعًا
·        التبرع للدراسة - التبرع لكلية الطب أو ما شابه ذلك - بعد التحنيط وعدة سنوات من الدراسة والتشريح، عادةً ما يتم حرق الجثة في النهاية.
·        في حالات الحرب أو الإبادة الجماعية أو الكوارث الطبيعية بما في ذلك الأوبئة المرضية، تدفَن مجموعات كبيرة من الناس في مقابر جماعية أو حفر الطاعون.
·        تقطيع الأوصال، حيث ينقسم الجسم ويتم التعامل مع أجزاء الجسم المختلفة بشكل منفصل؛ على سبيل المثال في حالة عائلة هابسبورغ الملكية، بالإضافة إلى ظهور آثار  لمُختَلف القديسين
·        تتضمن مزرعة الجثث طريقة مماثلة للتخلص كهدف من الدراسة العلمية.
·        في بعض التقاليد، على سبيل المثال التي تمارسها العائلة المالكة الإسبانية، يُسمح للأنسجة الرخوة بالتعفن على مدى عقود، وبعد ذلك يتم دفن العظام.
عملية التخلص من الجثث وسائل الحفظ
في بعض الحالات، تتم محاولة الحفاظ على بعض أو كل الجسد. تشمل هذه الطرق:
·         التحنيط (يشمل الجثة كاملة) أشهر الأمثلة من مصر القديمة.
·         التحنيط.(يقتصر على الجلد) شكل نادر للغاية من أشكال الحفاظ على جسم الإنسان. تشمل الأمثلة التاريخية الشهيرة رجل قبيلة أفريقي، وفنان العرض الجانبي جوليا باسترانا.
·        اللدائن: يتم تحضير الجثة المحفوظة (المحنطة) عن طريق التشريح أو التقطيع ويتم استبدال السوائل بالبلاستيك الخامل للدراسة التشريحية من قبل طلاب الطب أو عرضها في المتاحف. ابتكر هذه التقنية Gunther von Hagens من معهد Plastination.
غالبًا ما يتم الاحتفاظ بالبقايا البشرية ذات الأهمية الأثرية أو الطبية في المتاحف والمجموعات الخاصة. هذه الممارسة مثيرة للجدل (انظر NAGPRA). في حالة الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة، يتم تنظيم حيازة الرفات والأشياء ذات الصلة بموجب قانون NAGPRA لعام 1990.
عملية التخلص من الجثث التحضير للتخلص
الأديان والثقافات المختلفة لها طقوس جنائزية مختلفة تصاحب التخلص من الجسد. يتطلب البعض دفن جميع أجزاء الجسم معًا. في حالة حدوث تشريح للجثة، تتم خياطة الأجزاء التي أُزيلت من الجسم مرة أخرى في الجسم بحيث يمكن دفنها مع بقية الجثة.
عندما لا يكون من الممكن التخلص من الجثة على الفور، يتم تخزينها عمومًا في المشرحة. عندما لا يكون ذلك ممكنًا، كما هو الحال في ساحة المعركة، يتم استخدام أكياس الجثث. في العالم الغربي، يعد تحنيط الجسد جزءًا أساسيًا من الإعداد. ويهدف هذا إلى حفظ الجثة مؤقتًا طوال عملية الدفن.
عملية التخلص من الجثث التنظيم القانوني
سنت العديد من الولايات القضائية لوائح تتعلق بالتخلص من الجثث البشرية. على الرغم من أنه قد يكون من القانوني تمامًا دفن أحد أفراد الأسرة المتوفين، إلا أن القانون قد يقيد الأماكن التي يُسمح فيها بهذا النشاط، وفي بعض الحالات يقصر الدفن صراحةً على الممتلكات التي تسيطر عليها مؤسسات محددة ومرخصة. علاوة على ذلك، في كثير من الأماكن، يعتبر عدم التخلص من الجثة بشكل صحيح جريمة. في بعض الأماكن، يعتبر عدم الإبلاغ عن الوفاة، وعدم الإبلاغ عن التخلص من الجثة جريمة أيضًا.
عملية التخلص من الجثث أجزاء الجسم
يمكن أن تتسبب حالات معينة مثل النخر في موت أجزاء من الجسم مثل الأطراف أو الأعضاء الداخلية دون التسبب في وفاة الفرد. في مثل هذه الحالات، لا يتم عادةً إقامة جنازة على أجزاء الجسم. عادة ما يكون الاستئصال الجراحي للأنسجة الميتة ضروريًا لمنع الإصابة بالغرغرينا. عادةً ما يتم التخلص من أجزاء الجسم التي أُزيلت جراحيًا كنفايات طبية، ما لم تكن بحاجة إلى الحفاظ عليها لأسباب ثقافية، كما هو موضح أعلاه.
على العكس من ذلك، قد تعيش الأعضاء أو الأنسجة المتبرع بها لفترة طويلة بعد وفاة الفرد.
عملية التخلص من الجثث التصرف الجنائي
في بعض الحالات، يتم التخلص من الجثة بطريقة تمنع أو تعيق أو تؤخر اكتشاف الجثة، أو لمنع التعرف على الجثة، أو لمنع تشريح الجثة. في مثل هذه الحالات، يعتبر المتوفى شخصًا مفقودًا طالما لم يتم التعرف على الجثة، ما لم تكن الوفاة مرجحة لدرجة إعلان وفاة الشخص قانونًا.
يحدث هذا غالبًا كجزء من جريمة قتل أو قتل عمد. في حالات أخرى، قد يظل الفرد الذي لم ينوي التسبب في الموت يشعر بالذنب بشأن الوفاة (على سبيل المثال، القتل غير العمد أو وقوع حادث) وقد يحاول منع اكتشاف الجثة. يمكن أن يؤدي هذا إلى تفاقم أي عواقب قانونية مرتبطة بالوفاة.
دوافع أخرى لإخفاء الوفاة أو سبب الوفاة تشمل الاحتيال في التأمين أو الرغبة في تحصيل معاش المتوفى. قد ينتحر الفرد بطريقة تحجب سبب الوفاة، مما يسمح للمستفيدين من بوليصة التأمين على الحياة بالتحصيل من البوليصة.
تشمل الأساليب الإجرامية التي تمت مواجهتها في القضايا الواقعية والروائية ما يلي:
·        الاستخدام غير القانوني للطرق التقليدية، والدفن عادةً في مكان لا يلفت الانتباه، أو التخلص في المياه (مثل كليفيلاند تورسو مورديرور)
عملية التخلص من الجثث التصرف الجنائي
·        تم استخدام التحلل من قبل جيفري دامر، حيث قام بتحطيم أو حل الهيكل العظمي
·        الطحن إلى قطع صغيرة للتخلص منها في الطبيعة، أو التخلص منها عن طريق نظام الصرف الصحي، أو استخدامها كسماد
·        الغليان (استخدمه فوتوشي ماتسوناجا ودينيس نيلسن)
·        تغليف بالخرسانة (مثل قتل جونكو فوروتا)
·        الاخفاء في القمامة أو مكب النفايات (مثل مقتل ديفيد ستاك واختفاء ناتالي هولواي)
·        إطعام الحيوانات (مثل الخنازير أو الحشرات الآكلة للحوم ؛ استخدمها تيد بندي وروبرت بيكتون)
·        هجر في منطقة يمكن أن يتدهور فيها الجسم كثيرًا قبل اكتشافه، إن وجد، مثل منطقة نائية (مثل جرائم القتل في ويست ميسا)، أو كهف، أو بئر مهجورة، أو منجم مهجور، أو ممتلكات طرف ثالث مهملة أو خطرة (تُعرف باسم مهمة تفريغ)؛ تسقط أحيانًا في مكان يسهل اكتشافه ولكنه بعيد عن الطريق لإخفاء هوية القاتل (على سبيل المثال، فاونتن أفينيو، بروكلين)
·        السقوط في خطر طبيعي مدمر أو غير محسوس، مثل البركان أو الرمال المتحركة أو الصدع
عملية التخلص من الجثث التصرف الجنائي
·        التدمير عن طريق العمليات الصناعية، مثل الآلات، أو الحمام الكيميائي، أو المعدن المنصهر، أو السيارة غير المرغوب فيها
·        الحقن في نظام التخلص من الجثث الشرعي (مثل المشرحة، منزل الجنازة، المقبرة، محرقة الجثث، المحرقة الجنائزية، التبرع بالجثث) أو القتل في مرفق الرعاية الصحية (على سبيل المثال، القتل في مستشفى آن أربور وقتل الدكتور إكس)
·        الحرق، غالبًا في مبنى (على سبيل المثال، شارع كلينتون الخامس)
·        التنكر في هيئة لحم حيوان (مثل المسلخ، فضلات الطعام، الطعام ؛ كما فعلت كاثرين نايت)
·        خلق أدلة كاذبة على ظروف الوفاة والسماح للمحققين بالتخلص من الجثة، مما قد يحجب الهوية
·        التخزين إلى أجل غير مسمى (على سبيل المثال في الفريزر أو الثلاجة، كما في مقتل بول مارشال جونسون الابن)
يحدث التخلص من هذا النوع لأسباب مختلفة، بما في ذلك الاختلاف الرئيسي بين الدفن في البحر والدفن على الأرض: صعوبة استرداد الجثة. في بعض الأحيان يكون هذا الاختلاف مطلوبًا للتخلص من الجثث خارج القانون.
مطار مقور
مطار مقور (بالإنجليزية: Muqur Airport)‏ (إيكاو: OAMK) هو مطار للاستخدام العام يقع بالقرب من مقور، ولاية غزني في أفغانستان.
مطار نيلي
مطار نيلي (بالإنجليزية: Nili Airport)‏ (إيكاو: OANL) يتم استخدامه لاغراض العسكرية والعامة. المطار يقع في نيلي، مقاطعة دايكندي، أفغانستان. أعيد بناء المطار في السنوات الأخيرة بدعم من القوة الدولية للمساعدة الأمنية (إيساف)، وتستخدم بشكل أساسي من قبل القوة الدولية للمساعدة الأمنية والقوات الجوية الأفغانية لأغراض عسكرية أو إيصال مساعدات الطوارئ إلى الناس في المنطقة.
مطار فراه
مطار فراه (بالإنجليزية: Farah Airport)‏ (إياتا: FAH، إيكاو: OAFR)  هو مطار عسكري يقع في فراه، أفغانستان. يتم استخدامه من قبل القوات المسلحة الأمريكية والقوة الدولية للمساعدة الأمنية (إيساف) والقوات سلاح الجوي الأفغانية (AAF). يقوم سلاح المهندسين بالجيش الأمريكي بتطوير وتوسيع المطار، مع إضافة مرافق جديدة لقوات الأمن الوطني الأفغانية.
أدب الوحوش
أدب الوحوش أو أدب المسوخ هو من أدب الرعب، وهو نوع من الأدب يجمع بين الخير والشر ويهدف إلى إثارة إحساس الرعب والهلع في قرائه من خلال تقديم الجانب الشرير في شكل وحش.
أدب الوحوش التاريخ
تعود جذور موضوعات ومفاهيم أدب الوحوش إلى الأدب القوطي في القرن الثامن عشر. يمكن إرجاع أقدم أمثلة الأدب القوطي إلى رواية الكاتب الإنجليزي هوراس والبول "قلعة أوترانتو" 1764. ظهر أدب الوحوش لأول مرة في القرن التاسع عشر مع إصدار رواية ماري شيلي "فرانكشتاين" 1818. يتضمن الأدب القوطي عناصر الرعب والإرهاب وكذلك الضحية التي لا حول لها ولا قوة أمام العدو أو المعتدي الذي عادة ما يمتلك شكلاً من أشكال القوة أو الميزة الخارقة على الضحية، ويستخدمها لإحداث فتنة في حياة الضحية. في أدب الوحوش، يتم تصوير الجاني في شكل وحش يعذب الآخرين. كما أن هذا النوع من الأدب -المستوحى من القوطية- يثير مشاعر الحزن والكآبة والعزلة.
في فرانكنشتاين لماري شيلي، نرى فيكتور فرانكشتاين مدفوعًا برغبته النهمة في المعرفة والتنوير؛ يخلق وحشًا باستخدم أجزاء من أجساد المجرمين المتوفين في محاولة لتصميم إنسان مثالي، شخص أقوى وأكثر ذكاءً من الآخرين. بعد فترة وجيزة، ندم فرانكشتاين على ما فعل ونَبَذَهُ.
أدب الوحوش التاريخ
الوحش، الذي يتمتع بقوة وسرعة خارقة، يعذب فيكتور وأقرب أصدقائه وعائلته. يثير الوحش الرعب لدى الدكتور فرانكشتاين وكذلك في أذهان القرويين في المدن المجاورة. يتطور لدى القارئ شعور بالغضب والاشمئزاز من الوحش بسبب أفعاله ضد الدكتور فرانكشتاين وعائلته وفي الوقت نفسه يشعر بالتعاطف مع الوحش لأنه وحيد وغير محبوب.
في قضية «روبرت لويس ستيفنسون» الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد (1886)، يتحدث محامٍ يُدعى السيد أوتيرسون مع صديقه ريتشارد إنفيلد عن لقاء مر به مع رجل بغيض أحدب يُدعى السيد هايد. سرعان ما اكتشف أوتيرسون أن أحد موكليه وهو الدكتور جيكل، قد كتب وصيته وأعطى كل ممتلكاته لهذا الرجل الغريب. تم الكشف عن أن (جيكل وهايد) هما في الواقع شخص واحد! وأن جيكل كان يستخدم جرعة دواء صنعها للتنقل بين الشخصيتين. هايد يعذب المدينة، بينما جيكل يعتذر ويذل أصدقاءه من أجل هايد. تدعو رواية ستيفنسون إلى كراهية هايد ثم تصدمك عندما تكتشف شخصية جيكل المزدوجة.
أدب الوحوش التاريخ
في دراكولا برام ستوكر (1897)، يسافر جوناثان هاركر إلى قلعة الكونت دراكولا. يستفسر دراكولا عن شراء منزل في إنجلترا، ولكن سرعان ما يجد جوناثان نفسه سجينًا لدراكولا. يهرب هاركر، لكن دراكولا، المعروف بأنه مصاص دماء، سرعان ما يغامر بالابتعاد عن قلعته ويبدأ في تعذيب الآخرين المقربين من جوناثان. يتمتع دراكولا بالقدرة على التحول إلى خفاش، وقيادة الذئاب، ولديه قوة لا تصدق. ومع ذلك، فإن دراكولا ومصاصي الدماء الآخرين في الرواية يضعفون أثناء النهار ويمكن صدهم بالثوم والصليب. يعض دراكولا إحدى أقرب أصدقاء جوناثان، وهي لوسي ويستنرا، لذلك يدعو الدكتور فان هيلسينج العديد من الرجال الأقوياء للتبرع بدمائهم للمساعدة في علاج مرضها. ماتت لوسي من المرض، لكنها عادت ذات ليلة وبدأت في تعذيب الناس في المدينة. سرعان ما يدرك الأطباء أنه يجب عليهم قتل لوسي بدفع وتد في قلبها وقطع رأسها لأنها تحولت إلى مصاصة دماء. في جميع أنحاء الرواية فإن أفعال مصاصي الدماء تحير وتعذب البشر، وتثير الحزن والرعب في نفس القاريء.
أدب الوحوش التاريخ
في رواية ريتشارد ماثيسون أنا أسطورة (1954)، روبرت نيفيل هو آخر إنسان على وجه الأرض. يعزل نفسه في منزله، محصنًا بأبواب حديدية ومرايا وثوم لإبعاد الكائنات المصابة التي تشبه مصاصي الدماء والتي تبقى بعد انتشار عدوى غامضة بين الكائنات الحية على الأرض. هذه الكائنات المصابة، مثل مصاصي الدماء، تظهر فقط في الليل. يعاني نيفيل من الوحدة والشعور بالعزلة بعد أن فقد زوجته وابنته في حادث تحطم طائرة أثناء محاولته الهروب من الوباء، ويكافح هذه المشاعر بشرب الكحول. يتذكر نيفيل أكثر تجاربه المؤلمة، مثل قتل كلبه بعد إصابتها. يتعاطف القارئ باستمرار مع نيفيل، حيث يتم تصويره على أنه عاجز ومعزول، ويفتقر إلى أي فرصة حقيقية لعيش حياة ممتعة. يشعر القارئ بإحساس غامر باليأس والحزن والتعاطف مع نيفيل.
أدب الوحوش الأعمال الحديثة
يختلف أدب الوحش الحديث المكتوب بعد الحرب العالمية الثانية عن الأعمال السابقة في أن الأعمال الحديثة تأخذ تفسيرات أكثر تقنية للأحداث الخارقة للطبيعة. على سبيل المثال، في أنا أسطورة، لاحظ روبرت نيفيل في نفسه أن دراكولا «كان خليطًا من الخرافات والحكايا المبتذلة». يتبرأ من المعتقدات السابقة حول مصاصي الدماء بما في ذلك أنهم يمكن أن يتحولوا إلى خفافيش وذئاب. هذه المفاهيم فيما يتعلق بخصائص مصاصي الدماء، ليس لها سند علمي أو دليل عقلي وبالتالي لا تخدم أي مصداقية في ذهن نيفيل.
في الأعمال السابقة، كان العلماء والأطباء يعتبرون الأكثر دراية ويثق بهم الجميع حتى لو لم يقدموا دليلاً على ادعاءاتهم. على سبيل المثال، في دراكولا يدعي الدكتور فان هيلسينج أنه يفهم كيفية عمل مصاصي الدماء. دون تساؤل يقبل الجميع اقتراحه بأن مصاصي الدماء يمتصون دم الإنسان ويتبعون أوامره، ويتبرعون بدمائهم إلى لوسي.
أدب الوحوش المواضيع المشتركة
يركز أدب الوحوش على كيفية تأثير العلم على إنشاء وتدمير كائنات شريرة خارقة للطبيعة. في فرانكنشتاين، نشأ الدكتور فرانكشتاين خلال عصر التنوير. وهو على استعداد للتخلي عن الحب بسبب شغفه بالعلم. وباستخدام قوة العلم استطاع إنشاء كائن بشع هدد حياة البشر. في دراكولا، تُستخدم المعرفة العلمية كوسيلة أولية لعلاج المصابين بمصاصي الدماء. يحظى العلماء في الرواية باحترام كبير ويتمتعون باحترام كبير من الجميع. في حالة غريبة للدكتور جيكل والسيد هايد، يستخدم الدكتور جيكل العلم لتغيير مظهره الجسدي والعقلي إلى درجة أنه يتنكر على أنه كائن بشع مختلف تمامًا يُعرف باسم السيد هايد. في أنا أسطورة، يستخدم روبرت نيفيل أحدث التطورات العلمية للبحث عن الطب الوقائي والعلاجي الذي يحارب بكتيريا مصاص الدماء.
أدب الوحوش المواضيع المشتركة
يضفي أدب الوحوش على شخصياته مشاعر العزلة. على سبيل المثال: في فرانكشتاين، تم ترك كل من فيكتور فرانكنشتاين والوحش الذي صنعه معزولين بعد أن تخلوا عن أفراد عائلتهم. تستحوذ على فرانكشتاين اكتشافاته العلمية ويتجاهل خطيبته وعائلته. وبمجرد أن يكمل عمله، يتخلى عن الوحش ويتركه وحده ليدافع عن نفسه. ثم يقتل الوحش جميع أصدقاء وأقارب فرانكشتاين كوسيلة للانتقام مما يتركهم معزولين.
غالبًا ما يقدم أدب الوحوش شخصياته على أنها كائنات وحيدة وعاجزة. في أنا أسطورة، روبرت نيفيل هو آخر إنسان على وجه الأرض، أو هكذا يعتقد. شركاؤه هم حشد من مصاصي الدماء الذين يتواجدون حول منزله ويريدون امتصاص دمه واستنزاف الصفات البشرية منه. يعاني نيفيل من صمت مدوي يملأ منزله كل يوم. لا يسمع أي أصوات ولا يرى كائنات صديقة. في الليل تعذبه المخلوقات الشريرة خارج منزله.
أوضح مثال على الازدواجية في أدب الوحوش هو الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد. في الليل يتحول الدكتور جيكل إلى السيد هايد، جانبه الشرير والوحشي. وفي النهار، يعود إلى هويته الأساسية باسم الدكتور جيكل. مع مرور الوقت، تبدأ ازدواجيته في الاندماج ويغير هويته تلقائيًا. تشمل الأمثلة الأخرى للازدواجية في أدب الوحوش حالة استراحة مصاصي الدماء أثناء النهار وهياجهم الشرير أثناء الليل (يُرى في كل من دراكولا وأنا أسطورة).
عبد الله يوسف (لاعب كرة قدم قطري)
عبد الله سر الختم يوسف (مواليد 10 أبريل 2002) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب مع نادي الغرافة في دوري نجوم قطر كمدافع .
المراقبة في التجارب السريرية
المراقية السريرية: هي الإشراف والجهود الإدارية التي ترصد صحة المشارك وفعالية العلاج أثناء تجربة سريرية، تتطلب كل من وكالات تمويل المنح المستقلة والتي تديرها الحكومة، مثل المعاهد الوطنية للصحة. ومنظمة الصحة العالمية. بيانات وبروتوكولات مراقبة السلام للمرحلة الأولى والثانية من التجارب السريرية المطابقة لمعاييرهم.
المراقبة في التجارب السريرية مراقبة السلامة
يتم إجراء مراقبة السلامة للتجربة السريرية بواسطة طبيب مستقل يتمتع بالخبرة ذات الصلة، يتم تحقيق ذلك من خلال مراجعة الأحداث السلبية، فور حدوثها، مع المتابعة في الوقت المناسب من خلال الحل.
تعتمد المسؤولية عن البيانات ومراقبة السلامة على مرحلة الدراسة ويمكن إجراؤها من قبل الراعي أو موظفي منظمة البحث التعاقدي أو المقاول، و/ أو من قبل المحقق السريري الرئيسي/ مدير المشروع الذي يجري الدراسة، بغض النظر عن الطريقة المستخدمة، يجب إجراء المراقبة على أساس منتظم، تقع مسؤولية الإشراف على نشاط المراقبة على عاتق الراعي.
المراقبة في التجارب السريرية جوانب المراقبة
وفقًا لمركز تقييم وبحوث الأدوية التابع لإدارة الغذاء والدواء الأمريكية، فإن الفئات الخمس الأولى لنقص عمليات تفتيش المواقع التي تم اكتشافها بواسطة المراقبين السريريين كما ورد في تقرير عام (2001) إلى الأمة. هي:
لذلك فإن الهدف الأساسي من مراقبة التجارب السريرية هو مراقبة كل موقع من مواقع التجارب للتأكد من اتباع إجراءات التشغيل الموحدة للتجربة، والإبلاغ عن أي انحرافات عن خطة التحقيق عند حدوثها وإدارتها، تتطلب خطط المراقبة في الولايات المتحدة أيضًا بروتوكولًا واضحًا للإبلاغ عن الآثار السلبية غير المرغوب فيها الناتجة عن العلاج إلى مجلس المراجعة المؤسسية وإدارة الغذاء والدواء الأمريكية والمؤسسة التي تمول البحث.
تحتفظ إدارة الغذاء والدواء نفسها بنظام الإبلاغ عن الأحداث الضارة لمثل هذه الأحداث في التجارب السريرية التي تشرف عليها في الولايات المتحدة.
المراقبة في التجارب السريرية وظائف المراقبة السريرية
يقوم المراقبون السريريون بتنفيذ خطة المراقبة التي وضعها رعاة ومحققو التجارب السريرية، يمكن الإشارة إلى الشاشات بالعديد من العناوين المختلفة، مثل: مساعد الأبحاث السريرية، ومراقب «في الموقع»، ومراقب الأبحاث السريرية، ومراقب موقع الدراسة، وأخصائي الجودة يعتمد عدد المراقبين السريريين على حجم ونطاق التجربة.
تتطلب جميع عمليات المراقبة الميدانية تقريبًا زيارات منتظمة للموقع من قبل مساعد البحث السريري طوال فترة الدراسة في بعض الأحيان، قد تتم مراقبة دراسة بسيطة للغاية منخفضة المخاطر بشكل حصري تقريبًا عبر الهاتف باستثناء زيارات بدء التشغيل والإغلاق بما أن مفهوم «المخاطر المنخفضة» هو مفهوم شخصي، يجب وضع هذا التعريف في السياسات والإجراءات الداخلية.
المراقبة في التجارب السريرية تعقيد المراقبة
يختلف مستوى تدقيق المراقبة عبر الدراسات بناءً على مخاطر وطبيعة التجربة.
عادة ما تشمل الاعتبارات التي تؤثر على تصميم خطط المراقبة:
تعقيد البروتوكول (بما في ذلك السمية، ووجود مجموعات سكانية خاصة داخل مجموعات العينة، ومقدار التفاعل المطلوب، وطول العلاج، وما إلى ذلك)
تعتمد العديد من هذه العوامل على مرحلة التجربة السريرية على سبيل المثال، في بعض دراسات المرحلة الأولى المبكرة للأدوية التي تكون آثارها على أفراد مختلفين غير معروفة، قد يُطلب من جهاز المراقبة أن يكون موجودًا خلال كل أو جزء من علاج المريض بينما تتضمن تحقيقات المرحلة الثانية عادة مواقع تحقيق متعددة.
يجب أن تظل خطة المراقبة الشاملة متسقة إلى حد ما، ولكن إستراتيجية المواقع الفردية قد تتغير بشكل كبير أثناء سير الدراسة اعتمادًا على ظروف الدراسة وأداء الموقع.
زوز (العملة اليهودية)
زوز كانت زوز عملة معدنية مصنوعة من الفضة عند الحضارة اليهودية خلال فترة ثورة بار كوخبا، بالإضافة كانت تسمية إلى عدة من النقود الفضية الغير يهودية. كانت تستخدم قبل وبعد ثورة بار كوخبا. كانت التسمية تستخدم خلال عدة من العصور التاريخية كالإغريق وعملتهم دراخما حتى العصر الروماني وعملته ديناريوس، وبعد ذلك الفئة الربعية لعملة بار كوخبا. وقد اجتاحت العملة اليهودية المتمردة زوز غيرها من العملات كالدينار الامبراطوري الروماني أو الدراخمة الرومانية الريفية لفيسباسيان، تيتوس، دوميتان، تراجان، وهادريان. اربع فئات من زوزيم، دراخما أو ديناري يشكلون شيكل، سيلا أو تيترادراكم.
زوز (العملة اليهودية) علم اصول الكلمات
• فساد الاغريقي زيوس، الذي كان يعتبر الآله ويصور نفسه على ظهر كل دراخم وتيترادراخم في الفترة السلوقي.
• في العبرية، كلمة «زوز» تعني «حركة» أو «للتحرك», لذا سميت ب «زوزيم» دلالة على انها دائمة الحركة، عادة تشير إلى ان اليهود عليهم بالقيام بأعمال خيرية، أو إشارة إلى طبيعة تنقل الاموال من شخص إلى اخر، بالتناوب بين الاغنياء.
• متعلقة بجذر لغوي (لا تحدث في الكتاب المقدس العبري) ويعني «ساطع» أو «تألق».
• تبعا لستيفين كوفمان، يعود اصل كلمة زوزو إلى الحضارة الاكادية. قاموس التراث الأمريكي ينص أيضا: " من الزوز الاكادي، النصف، القسمة، وحدة قياس الوزن، من زازو، إلى القسمة.
زوز (العملة اليهودية) الأستعمال
في التلمود، تم استخدام الزوز والدينار بشكل متبادل، الفرق بينهم ان الزوز بالأصل كان يشير إلى الدراخما الاغريقية (كان يمثل ربع تيترادراخم اغريقي ويزن حوالي سبع عشر غرام) بينما الدينار كان يشير إلى الدينار الروماني الديناريوس الاروماني الجديد (كان يمثل ربع من الشيكل التيراني ويزن نفس الشيكل المقدسي والتيترادراخم الروماني الريفي بوزن يقدر ب اربع عشر غراما).
ذكر الزوز في عيد فصح هاجادا في أغنية الفصح تشاد جايا، تشاد جايا (معزة صغيرة واحدة، معزة صغيرة واحدة) حيث كلمات الاغنية ديزابين أبا بيتري زوزي (الذي اشتراه الاب ب اثنان زوزيم (نصف شيكل) تعاد في نهاية كل مقطع. من الممكن ان تكون مهمة ان كل اثني زوزيم يساوي نصف شيكل مطلوب كضريبة من كل رجل بالغ إسرائيلي في المخرج 30:13.