hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الفلاحة النبطية (كتاب) المحتويات
تتشابه الآراء الفلسفية للمؤلف مع آراء مدرسة الأفلاطونية الحديثة السورية التي أسسها امبليكوس في القرن الرابع. يعتقد المؤلف أنه من خلال ممارسة الطقوس الباطنية، يمكن للمرء أن يحقق التواصل مع الله. ومع ذلك، فإن النظرة العالمية للنص تحتوي على تناقضات وتعكس مؤلفًا «شبه متعلم» من الناحية الفلسفية. واحدة من المقاطع الفلسفية الرئيسية هي أطروحة عن الروح، في قسم كروم العنب، حيث يعبر المؤلف عن مذاهب مشابهة جدًا لتلك الخاصة بالأفلاطونية الحديثة.
غالبًا ما يصف المؤلف السحر في ضوء سلبي («كل عمليات السحرة كريهة بالنسبة لي») وأحيانًا يعرّف السحرة بمجموعة دينية منافسة، «أتباع شيث». يتكون السحر للمؤلف من الصلاة للآلهة، وخلق التعويذات، والتلاعب بالخصائص الخاصة للأشياء. تعتمد هذه الخصائص الخاصة على تكوين الأجسام النجمية ويمكن أن تنتج تأثيرات مثل جعل شخص ما غير مرئي أو جذب الماعز والخنازير إلى شخص ما. الآثار خاصة ببعض العناصر، لذا فإن الفول العريض قادر على علاج «الحب المؤلم»، في حين أن عشرة دراهم من الزعفران المطحون الممزوج بالنبيذ تجعل كل من يشربه يضحك حتى يموت. تعتمد بعض الإجراءات السحرية على السحر الودي بدلاً من التنجيم، مثل تقنية استعادة الربيع الذي يجف عن طريق جعل النساء الشابات الجميلات يعزفن الموسيقى ويغنين بالقرب من الربيع. المثال الأكثر إثارة للسحر هو حالة الساحر النبطي الذي نجح في خلق رجل مصطنع، في قصة مشابهة لتقاليد غولم في اليهودية الكابالية.
كثيرًا ما يستطرد المؤلف من الموضوع الرئيسي ليروي حكايات فولكلورية، قائلاً إنه يدرجها لتعليم القارئ وللتسلية، لأن «الإعياء بخلاف ذلك من شأنه أن يعمي روح [القارئ]». العديد من الحكايات بمفاهيم خيالية مثل الأشجار الناطقة أو الغول. البعض الآخر يدور حول شخصيات توراتية أو ملوك قدامى، على الرغم من أن أسماء الملوك ليست أسماء أي ملوك تاريخيين معروفين، وقد تم تغيير الشخصيات التوراتية من أشكالها التقليدية. غالبًا ما ترتبط الحكايات بالزراعة، كما حدث عندما علم آدم الكلدان أن يزرعوا القمح، أو عندما زرع الملك دهاناملوتا الكثير من زنابق الماء في قلعته «أن كثرة زنابق الماء حوله، سواء كانت رائحتها أو بصرها، تسبب وهو مرض في المخ أثبت أنه قاتل». وهناك بعض الإشارات إلى الشعر، وأجزاء من الشعر المناظرة، وهي من أقدم الأدب العربي. شعر النقاش هو نوع أدبي يتناقض فيه نقيضان طبيعيان مثل النهار والليل في فضائلهما. تشمل الأمثلة في النص التباهي بأشجار الزيتون وأشجار النخيل، وهي مشابهة في الأسلوب للفارسية، وهي نقاش بين عنزة وشجرة نخيل. في بعض الأحيان، تخفي القصص معنى داخليًا خفيًا، كما هو الحال في نص يزعم أن الباذنجان سيختفي لمدة 3000 عام. يوضح المؤلف أن هذا تعبير رمزي تشير فيه 3000 سنة إلى ثلاثة أشهر، يكون خلالها تناول الباذنجان غير صحي.
الفلاحة النبطية (كتاب) التأثير
يعتبر كتاب الزراعة النبطية من أكثر الكتب تأثيراً في الزراعة باللغة العربية. استخدمها العشرات من الكتاب كمصدر، من العصور الوسطى حتى القرن الثامن عشر. كان أول عمل زراعي يصل إلى الأندلس (إسبانيا والبرتغال الحديثة)، وأصبح مرجعًا مهمًا لكتاب المجموعة الزراعية الأندلسية. وقد استشهد بها ابن العوام في كتابه الفلاحة أكثر من 540 مرة. ومن استشهدوا به ابن حجاج وأبو الخير والتقناري، وقد أثر على ابن بصال. التاريخ الزراعي في اليمن ليس معروفاً بشكل جيد، لكن لا بد أن الزراعة النبطية قد وصلت إلى اليمن في عصر السلالة الرسولية، كما يتضح من الاقتباسات في أعمال الملك الأفضل العباس ( د. 1376).
كان لأنباط الزراعة أيضا تأثير بعيد المدى على اللغة العربية والأدب غامض اللاتينية، من خلال أجزاء نقلت في كتاب «غاية الحكيم» من قبل الساحر القرطبي، الكيميائي وعالم الحديث مسلمة القرطبي ( توفي عام 964)، وكان عمل مؤثر في السحر والذي تمت ترجمته لاحقًا إلى اللاتينية تحت عنوان Picatrix.
الفلاحة النبطية (كتاب) التأثير
في القرن الثاني عشر اقتبس موسى بن ميمون الزراعة النبطية في دليله للحيرة كمصدر للدين الوثني. أخطأت الترجمات اللاحقة لموسم بن ميمون إلى اللاتينية في ترجمة اسم العمل على أنه De زراعي Aegyptiorum («عن الزراعة المصرية»)، مما دفع القراء مثل جوتفريد فيلهلم ليبنيز وصمويل شراء للإشارة إلى الكتاب بهذا العنوان الخاطئ. وفقًا لإرنست رينان، استشهد توماس أكويناس بالكتاب أيضًا في القرن الثالث عشر. في القرن الرابع عشر، ذكر ابن خلدون العمل في مقدمته، رغم أنه يعتقد أنه مترجم من اليونانية.
تظهر آثار تأثير ابن وحشية أيضًا في الأدب الإسباني. ألفونسو العاشر بتكليف (1221-1284) الترجمة الإسبانية للالعربية جواهري (كتاب عن الأحجار الكريمة) من قبل شخص يدعى أبولياس. هذا الجواهري يستشهد بالزراعة النبطية (يطلق عليها الزراعة الكلدانية )، ويدعي أبولايس، مثل ابن وحشية، أنه ترجم الجواهر من لغة قديمة («كلدانية»). في القرن الخامس عشر، عرف إنريكي دي فيلينا أيضًا الزراعة النبطية وأشار إليها في كتابه Tratado del aojamiento وTratado de lepra.
الفلاحة النبطية (كتاب) تاريخ العلم الحديث
تم إدخال الزراعة النبطية لأول مرة إلى المنح الأوروبية في عام 1835 من قبل الباحث الفرنسي إتيان كواتريمير. شاعها دانيال تشولسون في دراساته لعامي 1856 و1859، معتقدًا أنها قدمت معلومات حقيقية عن بلاد آشور القديمة وبابل. أرّخ النص الأصلي إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد على أبعد تقدير. ومع ذلك، أثارت آرائه «رد فعل عنيفًا» في المجتمع الأكاديمي، وشرعت سلسلة من العلماء في دحضه. كان إرنست رينان أول هؤلاء في عام 1860، والذي أرّخ العمل إلى القرن الثالث أو الرابع. تبعه ألفريد فون جوتشميد، الذي أظهر تناقضات في النص وأعلن أنه تزوير في العصر الإسلامي. في مقال نُشر عام 1875، اتفق العالم الألماني البارز تيودور نولديك مع جوتشيميد على أن العمل كُتب في الأصل باللغة العربية، وذهب إلى حد القول بأن ابن وحشية نفسه كان خيالًا، وأن المؤلف الحقيقي أبو طالب الزيات. أكد نولديك على التأثيرات اليونانية في النص، ومعرفة المؤلف بالتقويم (سمة من سمات التقويم الروماني)، واستخدامه للتقويم الشمسي لإديسا وحران بدلاً من التقويم القمري الإسلامي. أظهر فك رموز الكتابة المسمارية بشكل قاطع أن الزراعة النبطية لم تكن مبنية على مصدر قديم لبلاد الرافدين.
الفلاحة النبطية (كتاب) تاريخ العلم الحديث
كان الاهتمام بالكتاب طفيفًا في النصف الأول من القرن العشرين. كان مارتن بليسنر أحد العلماء القلائل الذين اهتموا به، في مقال نُشر عام 1928. بدأ توفيق فهد بدراسة العمل في أواخر الستينيات، وكتب العديد من المقالات عنه دافع عن فكرة أن النص لم يكن تزويرًا لابن وحشية، بل كان قائمًا على أصل ما قبل الإسلام. دافع فؤاد سزكين أيضًا عن أصالة العمل باعتباره ترجمة من عمل من القرن الخامس أو السادس، ونشر نسخة طبق الأصل من المخطوطة في عام 1984، بينما أكمل فهد طبعته النقدية للنص بين عامي 1993 و1998. أيد محمد الفايز آراء فهد ودرس العمل من وجهة نظر الزراعة في بلاد ما بين النهرين، ونشر دراسة حول هذا الموضوع في عام 1995. على الرغم من حقيقة أن العديد من العلماء قد جادلوا الآن لصالح أصالة العمل، لا تزال آراء نولدكه هي الأكثر تداولًا في أوائل القرن الحادي والعشرين. تغير هذا عندما جادل جاكو هامين أنتيلا Jaakko Hämeen-Anttila، في دراسته المنشورة في عام 2006، على نطاق واسع بأن العمل ربما كان ترجمة أصلية من السريانية. لم تتم ترجمة الزراعة النبطية إلى اللغة الأوروبية بالكامل، لكن فهد ترجم أجزاء منها إلى الفرنسية في مقالاته، وترجم هامين أنتيلا أجزاء أخرى إلى الإنجليزية.
الفلاحة النبطية (كتاب) قراءة متعمقة
Sezgin, Fuat (1996). Geschichte des arabischen Schrifttums, Band IV: Alchimie-Chemie, Botanik-Agrikultur. Bis ca. 430 He [History of Arabic Literature, Volume IV: Alchemy-Chemistry, Botany-Agriculture. Up to approx. 430 A.H.] (بالألمانية). Leiden: E. J. Brill. pp. 318–29. ISBN:978-90-04-02009-2.
الفلاحة النبطية (كتاب) النسخ
Fahd، Toufic (المحرر). L'Agriculture nabatéenne: Traduction en arabe attribuée à Abu Bakr Ahmad b. Ali al-Kasdani connue sous le nom d'lbn Wahshiyya. Damascus: al-Ma‘had al-‘Ilmī al-Faransī lil-Dirāsāt al-‘Arabīyah. (3 vols., 1993–1998.)
دانيال إسكالونا
دانيال إسكالونا (بالهولندية: Daniel Escalona)‏ هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع، ولد في 4 فبراير 1982 في أروبا في مملكة هولندا. شارك مع منتخب أروبا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع SVV Scheveningen ‏.
ماركو بركيتش (لاعب كرة قدم)
ماركو بركيتش هو لاعب كرة قدم بوسني، ولد في 11 أبريل 2000 في بانيا لوكا في البوسنة والهرسك.
ديميتري كرامينكو
ديميتري كرامينكو (بالأذرية: Dimitri Kramarenko)‏ هو لاعب كرة قدم أذربيجاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 12 سبتمبر 1974 في باكو في أذربيجان. شارك مع منتخب أذربيجان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بالتيكا كالينينغراد وتوربيدو موسكو ودينامو موسكو وسبارتاك فلاديقوقاز وسيسكا موسكو ونادي أحمد غروزني ونادي باكو ونادي خزر لنكران ونادي كشله ونادي نيفتشي باكو.
مكسيم يونوف
مكسيم يونوف (الروسية: Максим Викторович Ионов) هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 5 سبتمبر 1976. لعب مع إنرجيا فولجسكي ‏.
محمد المنصور الشقحاء
محمد بن منصور المحمد الشقحاء ويشتهر محمد المنصور الشقحاء (مواليد 1946 في الرياض، السعودية) هو كاتب سعودي.
محمد المنصور الشقحاء تعليمه
أتم دراسته الابتدائية من المدرسة الشرقية بمدينة الطائف عام 1378ه (1958/59) والتي كان قد التحق بها عام 1374ه (1954/55) بعد انتقال أسرته من مدينة جيزان التي درس بها السنوات الثلاث الأولى من المرحلة الابتدائية في المدرسة السعودية هناك. وفي عام 1383ه (1963/64)، حصل على شهادة الكفاءة لدار التوحيد بالطائف، ثم في عام 1384ه (1964/65) اجتاز الصف الأول من ثانوية دار التوحيد بالطائف، قبل أن يترك الدراسة عام 1386ه (1966/67) ليلتحق بالعمل الحكومي.
أتم التدريب في برنامج أعمال شئون الموظفين بمعهد الإدارة العامة بالرياض عام 1393ه (1973/74)، ثم في عام 1397ه (1976/77) أتم التدريب في برنامج الإدارة المتوسطة بمعهد الإدارة العامة فرع جده، ثم التدريب في برنامج السكرتارية بمعهد الإدارة العامة فرع جده 1402ه (1981/82)، وأخيرًا عام 1419ه (1998/99) أتم تدريبه في برنامج إدارة المشتريات والعقود بمعهد الإدارة العامة فرع جده.
محمد المنصور الشقحاء حياته العملية
التحق الشقحاء بالعمل الحكومي بوظيفة في وزارة المواصلات بالرياض، وفي عام 1388ه (1968/69) انتقل إلى وزارة المعارف للعمل في إدارة التعليم بالطائف، ثم في عام 1400ه (1979/80) كُلّف بالعمل سكرتيرا للتفتيش الإداري في إدارة التعليم بالطائف، وفي عام 1403ه (1982/83) عيّن رئيسا لقسم المشتريات في إدارة التعليم بالطائف. وفي عام 1419هـ (1998/99) عيّن رئيسا لقسم المكتبات العامة في إدارة التعليم بالطائف ومشرفا على المكتبة العامة. عاد مجددًا للعمل في وزارة المعارف (وزارة التربية والتعليم) بمكتب الوزير في الرياض عام 1421ه (2000/01). أحيل للتقاعد من العمل الحكومي بموجب النظام في 6 أغسطس 2005.
محمد المنصور الشقحاء حياته العملية
أدبيًا، كتب مقالات وقصص قصيرة وشعر، وقد ساهم في تأسيس نادي الطائف الأدبي عام 1975. هو عضو مجلس إدارة نادي الطائف الأدبي (أمينًا للسر)، وعضو الجمعية العربية السعودية لهواة الطوابع بمكة المكرمة، وعضو الجمعية العربية للثقافة والفنون فرع الطائف، وعضو شرف بنادي جدة الثقافي، وعضو شرف بنادي مكة المكرمة الأدبي الثقافي، وعضو عامل بنادي القصة السعودي، وعضو اللجنة العليا للتنشيط السياحي بالطائف، وعضو أصدقاء المكتبة العامة بالطائف.
ميغيل ألميرون
ميغيل ألميرون (بالإسبانية: Miguel Almirón) (مواليد 10 فبراير 1994)، هو لاعب كرة قدم محترف من باراغواي، يلعب في خط وسط - مهاجم لنادي الدوري الإنجليزي الممتاز نيوكاسل يونايتد ولمنتخب باراغواي.
بدأ ألميرون مسيرته المهنية في سيرو بورتينو وانتقل إلى نادي لانوس في عام 2015. بعد فوزه بدوري الدرجة الأولى الأرجنتيني لعام 2016 وقع عقدًا مع نادي أتلانتا يونايتد مقابل 8 ملايين دولار. تم اختياره من قبل (الدوري الأمريكي لكرة القدم) كواحد من أفضل 11 لاعب في كل من موسمي الدوري الأمريكي لكرة القدم وتم اختياره كأفضل لاعب جديد في الدوري الأمريكي لهذا العام.
بعد أن ساهم في حصول أتلانتا على الكأس في الدوري الأمريكي لكرة القدم 2018، وقع عقدًا مع نيوكاسل مقابل 21 مليون جنيه إسترليني، وهو رقم قياسي للنادي وأعلى مبلغ للاعب في الدوري الأمريكي لكرة القدم.
ظهر ألميرون لأول مرة دوليًا مع باراغواي في عام 2015، ومثل بلاده في كوبا أمريكا في أعوام 2016 و 2019 و 2021.
عري (فن)
العري : هو شكل من أشكال الفن المرئي الذي يركز على الشكل البشري العاري وهو تقليد راسخ في الفن الغربي. كان الفن العاري هو الشغل الشاغل للفن اليوناني القديم ، وبعد فترة شبه نائمة في العصور الوسطى عاد إلى مركزه مع عصر النهضة. غالباً ما تلعب الشخصيات العارية دوراً في الأنواع الأخرى من الفنون مثل الرسم التاريخي والديني، البورتريه أو الفنون الزخرفية.
عمر كوروما
عمر كوروما (بالإنجليزية: Omar Koroma)‏ هو لاعب كرة قدم غامبي في مركز الهجوم، ولد في 22 أكتوبر 1989 في بانجول في غامبيا. شارك مع منتخب غامبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دولويتش هاملت وفوريست غرين ونادي بورتسموث ونورويتش سيتي.
سلوبودان ميليتيتش
سلوبودان ميليتيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 19 أغسطس 1969 في نيش في صربيا. لعب مع رادنيتشكي نيش وريسنغ وايت ديرنغ مولنبيك ونادي أو إف كيه بيوغراد ونادي بارتيزان ونادي بانيتوليكوس ونادي ستارت.
دانييل بريسكالو
دانييل بريسكالو هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الهجوم، ولد في 27 أكتوبر 1990 في موستار في البوسنة والهرسك. شارك مع منتخب كرواتيا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريد بول سالزبورغ وشالكه 04 وشتورم غراتس ونادي رايندورف آلتاخ.
هزاز (لعبة جنسية)
هزاز وتوصف أحياناً بالمدلك هي لعبة جنسية تُستخدم على الجسم لإنتاج تحفيز جنسي ممتع.هناك العديد من الأشكال والنماذج المختلفة للهزازات.يمكن استخدام الهزازات لكل من اللعب الفردي واللعب المشترك بواسطة شخص واحد أو أكثر. توجد أجهزة ليستخدمها الأزواج لتحفيز الأعضاء التناسلية لكلا الشريكين. يمكن استخدامها في المناطق المثيرة للشهوة الجنسية ، مثل البظر أو الفرج أو المهبل أو القضيب أو الصفن أو فتحة الشرج ، من أجل التحفيز الجنسي ، للتخلص من الإحباط الجنسي وتحقيق النشوة الجنسية. قد يوصي بها المعالجون الجنسيون باستخدام الهزازات للنساء اللواتي يجدن صعوبة في الوصول إلى النشوة الجنسية من خلال الاستمناء أو الجماع.
بيتار يوكيتش
بيتار يوكيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز حراسة المرمى، ولد في 28 أكتوبر 1985 في زادار في كرواتيا. لعب مع تيموك زاييتشار ونادي ياغودينا.
جويدو بيليدو
جويدو بيليدو (مواليد 7 أغسطس 1979) هو سياسي بيروفي يشغل حالياً منصب رئيس الوزراء منذ 29 يوليو 2021.
بريدراغ بوشنياك
بريدراغ بوشنياك (بالمجرية: Predrag Bošnjak)‏ هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الدفاع، ولد في 13 نوفمبر 1985 في سوبتيتسا في صربيا. شارك مع منتخب المجر لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بروليتر نوفي ساد ونادي فيرينتسفاروشي.
أوليغ كرامينكو
أوليغ كرامينكو (بالأوكرانية: Крамаренко Олег Станіславович)‏ هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الهجوم، ولد في 27 أغسطس 1994 في ميكولايف في أوكرانيا. لعب مع نادي تافريا سيمفروبول.
فينتسيسلاف مارينوف
فينتسيسلاف مارينوف (بالبلغارية: Венцислав Маринов)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز قلب الدفاع، ولد في 21 فبراير 1983 في فارنا في بلغاريا. لعب مع ليفسكي صوفيا ونادي سبارتاك فارنا.
الثروة غير المبررة لعائلة ماركوس
الثروة غير المبررة لعائلة ماركوس تمتلك عائلة ماركوس وهي عائلة سياسية في الفلبين أصولًا مختلفة قررت المحاكم الفلبينية أن الحصول عليها كانت بوسائل غير مشروعة أثناء رئاسة فرديناند ماركوس من 1965 إلى 1986. يشار إلى هذه الأصول باستخدام عدة مصطلحات، بما في ذلك «الثروة غير المشروعة» و«الثروة غير المبررة»، بينما يشير إليها بعض المؤلفين مثل السناتور الفلبيني جوفيتو سالونجا وبيليندا أكينو بصراحة باسم «نهب ماركوس».
الثروة غير المبررة لعائلة ماركوس
من الناحية القانونية تُعرِّف المحكمة العليا الفلبينية هذه بـ «الثروة غير المشروعة» على أنها الأصول التي حصل عليها ماركوسس بما يتجاوز المبلغ المعلن قانونًا من قبل فرديناند وإيميلدا ماركوس في بيانات الرئيس للأصول والخصوم، فقط حوالي 13500.00 دولارًا أمريكيًا من راتبه كرئيس. كما اعتبرت المحكمة أن هذه الثروة قد تمت مصادرتها لصالح الحكومة أو ضحايا حقوق الإنسان لنظام ماركوس الاستبدادي. تتراوح تقديرات المبلغ الذي ورد أن ماركوس حصل عليه في السنوات القليلة الماضية من إدارة ماركوس من 5 مليارات دولار إلى 13 مليار دولار. لا يمكن تحديد أرقام دقيقة للمبلغ المكتسب من خلال 21 سنة كاملة من نظام ماركوس. لكن الاقتصادي البارز في حقبة ماركوس جيسوس إستانيسلاو اقترح أن المبلغ قد يصل إلى 30 مليار دولار أمريكي.
يُزعم أن من بين مصادر ثروة ماركوس ما يلي: المساعدات الاقتصادية الأجنبية المحولة، والمساعدات العسكرية للحكومة الأمريكية (بما في ذلك الأموال التقديرية الضخمة تحت تصرف ماركوس باعتبارها «مكافأة» لإرسال بعض القوات الفلبينية إلى فيتنام)، ورشاوى من عقود الأشغال العامة على حكم دام عقدين.
الثروة غير المبررة لعائلة ماركوس
تشمل هذه الثروة: الأصول العقارية داخل الفلبين وفي العديد من البلدان الأخرى ولا سيما الولايات المتحدة، ومجموعات من المجوهرات والأعمال الفنية، والأسهم والأدوات المالية الأخرى، والحسابات المصرفية في كل من الفلبين وخارجها ولا سيما سويسرا والولايات المتحدة وسنغافورة وجزر فيرجن البريطانية، وفي بعض الحالات الأصول النقدية الفعلية.
تم استرداد بعض هذه الثروة نتيجة لقضايا قضائية مختلفة، إما كأموال أو ممتلكات أعيدت إلى الحكومة الفلبينية أو من خلال منحها كتعويضات لضحايا انتهاكات حقوق الإنسان في ظل رئاسة ماركوس. كما استعادت الحكومة الفلبينية بعضًا منها من خلال التسويات والصفقات التوفيقية، إما مع عائلة ماركوس أنفسهم أو مع المقربين الذين قالوا إن بعض الممتلكات قد عهدت إليهم من قبل عائلة ماركوس. وقد رفضت المحاكم بعض قضايا الاسترداد لأسباب منها إجراءات رفع الدعوى غير السليمة والمسائل الفنية المتعلقة بالأدلة المستندية. مبلغ غير معروف غير قابل للاسترداد لأن المدى الكامل لثروة ماركوس غير معروف.
الثروة غير المبررة لعائلة ماركوس وسائل الاستحواذ
من بين مصادر ثروة ماركوس، يُزعم أنه تم تحويل المساعدات الاقتصادية الخارجية والمساعدات العسكرية للحكومة الأمريكية (بما في ذلك الأموال التقديرية الضخمة تحت تصرف ماركوس باعتبارها «مكافأة» لإرسال بعض القوات الفلبينية إلى فيتنام) ورشاوى من عقود الأشغال العامة على مدى حكم عقود طويلة.
وفقًا لجوفيتو سالونجا في كتابه «النهب الرئاسي» الذي يشرح بالتفصيل وقت سالونجا كرئيس للجنة الرئاسية للحكم الصالح، ساعد هؤلاء المقربون آل ماركوس في جمع ثروته من خلال مساعدته في واحد أو أكثر مما أسماه سالونجا «تقنيات ماركوس للحكم الصالح».
جيمس كاردونا
جيمس كاردونا (بالإسبانية: James Cardona)‏ هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع، ولد في 30 مارس 1967 في كولومبيا. شارك مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أمريكا دي كالي وأوليمبيا أسونسيون وديبورتيس توليما.
جامعة بانتيون
جامعة بانتيون للعلوم الاجتماعية والسياسية (باليونانية: Πάντειον Πανεπιστήμιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών)‏، التي يشار إليها عادة باسم جامعة بانتيون, هي جامعة تقع في أثينا، اليونان. تأسست عام 1927, وهي أقدم جامعة للعلوم الاجتماعية والسياسية في اليونان.
يبلغ عدد الطلاب في جامعة بانتيون 19,000 طالب مسجلين على مستوى الدراسات العليا والدراسات العليا و 360 من أعضاء هيئة التدريس والإداريين. تقدم الجامعة أيضًا ثلاثة عشر دورة للدراسات العليا وتشمل ثلاثة معاهد بحثية و 18 مركزًا بحثيًا و 4 مختبرات.
جامعة بانتيون تاريخ
تتمتع جامعة بانتيون بتاريخ طويل من التطور الإبداعي المرتبط بمسار التعليم العالي وتطوير العلوم الاجتماعية في اليونان.
تأسست في عام 1927 تحت اسم مدرسة العلوم السياسية, بسبب تصور شخصين درسوا في المدرسة الحرة للعلوم السياسية في باريس (ساينس بو), جورجيوس فراجوديس وألكسندروس بانتوس. بافلوس كونتوريوتيس، رئيس اليونان في ذلك الوقت، افتتح المبنى المركزي للجامعة، والذي كان يعمل لأول مرة في 18 تشرين الثاني 1930, وحضره 200 طالب. ترك ألكسندروس بانتوس ثروته للمدرسة، التي أعاد رئيس وزراء اليونان، إلفثيريوس فينيزيلوس نشرها، مما جعل المعهد مستقرًا في المشهد الأكاديمي للبلاد.
في عام 1931 تم تغيير اسم المدرسة إلى مدرسة بانتيوس للعلوم السياسية.
جامعة بانتيون تاريخ
في البداية، مساهمة زير التربية الوطنية، جورج باباندريو، مهم جدا للمدرسة، الذي يتألف من قسمين، والسياسية -تاريخي والاجتماعية -اقتصادية، في حين تم التخطيط الدراسات لمدة ستة فصول دراسية. في عام 1936 تم الاعتراف بالمدرسة على أنها «مرفق عام للتعليم العالي» وفي عام 1937 تم تحويلها إلى «شخصية اعتبارية للقانون العام». في عام 1951, تم تغيير اسم القسمين إلى قسم العلوم السياسية وقسم الإدارة العامة على التوالي، بينما توسعت دورة الدراسات إلى ثمانية فصول دراسية في عام 1963.
بعد إعادة تنظيم النظام التعليمي اليوناني في عام 1983, تم تقسيم مدرسة بانتيوس إلى ثلاثة أقسام: العلوم السياسية والدراسات الدولية، والإدارة العامة، وعلم الاجتماع. في عام 1989, تم تغيير اسم المدرسة إلى اسمها الحالي، جامعة بانتيون للعلوم الاجتماعية والسياسية، وتم إنشاء خمسة أقسام جديدة، وهي: الاتصالات والإعلام، وعلم النفس، والسياسة الاجتماعية والأنثروبولوجيا الاجتماعية، والتنمية الاقتصادية والإقليمية، والإدارة العامة لل قانون.
في التسعينيات، تم تقسيم قسمين من الأقسام السابقة إلى قسمين: العلوم السياسية والدراسات الدولية إلى: أ) العلوم السياسية والتاريخ، ب) الدراسات الدولية والأوروبية، والسياسة الاجتماعية والأنثروبولوجيا الاجتماعية إلى: أ) السياسة الاجتماعية، ب) الأنثروبولوجيا الاجتماعية. خلال نفس الفترة تم توسيع الحرم الجامعي وتحسينه.
جامعة بانتيون المدارس والأقسام الأكاديمية
تتكون الجامعة اليوم من أربع مدارس و 9 أقسام أكاديمية.
جامعة بانتيون بحث
تتعاون جامعة بانتيون مع العديد من الجامعات والمعاهد من 17 دولة أوروبية، وتقدم درجة الماجستير الأوروبية في حقوق الإنسان والديمقراطية.
تشارك الجامعة في العديد من الشبكات الأكاديمية للاتحاد الأوروبي مثل برنامج Jean Monnet وبرنامج Erasmus + ومبادرة EQUAL Community و Equapol و Tempus و Geopac.
جامعة بانتيون التقييم الأكاديمي
في عام 2016, أعطت لجنة التقييم الخارجي لجامعة بانتيون تقييمًا إيجابيًا.
أجرت الوكالة اليونانية لضمان الجودة والاعتماد (HQA) تقييمًا خارجيًا لجميع الأقسام الأكاديمية في الجامعات اليونانية.
جامعة بانتيون وحدات الجامعة وخدماتها
تقع مكتبة جامعة بانتيون في المبنى المركزي للجامعة وتغطي مساحة 1,750 مترًا مربعًا، مقسمة إلى أربعة طوابق. والغرض منه هو تزويد المجتمع الأكاديمي بمواده المتنوعة. شريطة أن تدعم الجامعة التعليم والبحث، تقدم المكتبة خدمات آلية ومجموعات مطبوعة وإلكترونية وخدمات عبر الإنترنت أيضًا.
تحتوي المكتبة على غرفة للقراءة وتعمل أيضًا كمكتبة للإعارة. تغطي مجموعتها المجال العلمي الواسع للعلوم الاجتماعية والسياسية مع التركيز على علم الاجتماع والتاريخ والقانون والعلوم السياسية والفلسفة وعلم النفس والاقتصاد والإدارة والأدب وعلوم المعلومات والأنثروبولوجيا الاجتماعية وعلم الجريمة والرياضيات والمحاسبة. تتكون المجموعة من مواد مكتوبة بشكل رئيسي باللغة اليونانية ولغات أخرى مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية.
جامعة بانتيون وحدات الجامعة وخدماتها
يتضمن الاتصال: 70,000 دراسة و 547 اشتراكًا نشطًا في إجمالي 763 مجلة وأكثر من 10,000 مجلة إلكترونية وقواعد بيانات عبر الإنترنت و 15 قاعدة بيانات ببليوغرافية على أقراص مضغوطة تغطي الفترة 1998-2002 و 60 قرصًا مضغوطًا للموسيقى الكلاسيكية و 85 قرصًا مضغوطًا تعليميًا- ROM, 20 خريطة، 500 VHS وأقراص DVD للأفلام الكلاسيكية، و 308 شرائح من معرض لندن الوطني.
تضم جامعة بانتيون أيضًا صالة ألعاب رياضية خاصة بها تقع في نيوس كوزموس، بالقرب من محطة المترو.
جامعة بانتيون رابطة الخريجين «أرسطو»
رابطة الخريجين «أرسطو» التابعة لجامعة بانتيون هي أقدم رابطة للخريجين في اليونان، تأسست عام 1942 من قبل مجموعة من خريجي Panteion, وتقدم مجموعة متنوعة من المزايا لأعضائها. تسعى شبكة الأعضاء جاهدة لربط الخريجين بالجامعة ومع بعضهم البعض.
المهدي وطرف من خبر الآخرة
المهدي وطرف من خبر الآخرة هي مجموعة روايات للكاتب عبد الحكيم قاسم. قام بيتر ثيرو بترجمة المجموعة إلى الإنجليزية ونشرتهما مطبعة جامعة تمبل عام 1995. صدرت حقوق الطبع والنشر لهذه لأعمال عام 1984، فيما نشرتها دار دار التنوير في الدول العربيّة. المجموعة عبارة قصص قصيرة وخصوصًا قصّتي «المهدي» وقصّة «طرف من خبر الآخرة» الذان يكوّنان العنوان.
كتبت سامية محرز من الجامعة الأمريكية بالقاهرة المقدمة التي تتضمن سيرة المؤلف وتحليلاً نقديًا للأعمال. يُشير العنوان إلى ما صرحت به جوديث قيصر من الجامعة الأمريكية في الشارقة على أنه «موافقة أولئك الذين يعرفون بشكل أفضل صوت المؤتمر وفشلهم في الموافقة على ما يعرفون أنه الحقيقة». يظهر هذا الموضوع في كلا الروايتين. صرَّحت قيصر أنه في كلتا الروايتين «لا يتمُّ نقل المعنى من خلال التوصيف المستدير، ولكن من خلال ما توحي به كل الشخصيات المسطحة نسبيًا مجتمعة معًا من خلال أفعالهم أو تقاعسهم عن العمل». صرَّحت قيصر أن ترجمات Theroux كانت «مكتوبة بشكل جميل، واللغة خالية، ومختصرة، ودقيقة».
المهدي وطرف من خبر الآخرة المهدي
الرواية الأولى هي «المهدي». في الرواية، ينتقل عوض الله، صانع المظلات القبطي، مع زوجته وأطفاله إلى الريف بحثًا عن عمل والتوقف عن العيش في صدقة صاحب الأرض الخيرية. كان قد انتقل من طنطا، مدينة كبيرة، لأن صناعة المظلة التجارية كانت قديمة في المناطق الحضرية. يتبرع مالك أرض مسلم يدعى علي أفندي لصالح عوض الله لأن الأول يريد أن يثبت أن لدى المسلمين صدقات أكثر من المسيحيين. يخشى عوض الله وعائلته أن يحاول علي أفندي اعتناقه الإسلام لكنهم لا يريدون الإساءة إليه فيقبلون صدقته.
المهدي وطرف من خبر الآخرة المهدي
يقوم الإخوان المسلمون في المجتمع بإعطاء عوض الله منزلاً، مع مساعدة أخرى ثم محاولة إجبار عوض الله على اعتناق الإسلام. يقول أحدهم: «منذ أن جاء الرجل إلى بلدتنا لأول مرة، حتى هذا الصباح، لم نتوقف أبدًا للحظة». يُعطي الإخوة عوض الله كتبًا عن الإسلام وتتدهور حالته العقلية. كتبت جوديث قيصر من الجامعة الأمريكية في الشارقة أن أفراد الأسرة «يشعرون بأنهم رهائن أكثر من كونهم ضيوف». ألين من جامعة ويسكونسن مركز وادي فوكس ذكرت أن المؤلف يعتقد أن جماعة الإخوان المسلمين هم «مجموعة من المنافقين المحرومين اجتماعيًا والذين يتخبون خلف قناع الرغبة بينما واقعهم هو العنف والقوة وراء دعوة دينهم.» كتبت قيصر أن «الإخوان المسلمين الذين يتنمرون على عوض الله بخصوص اعتناقه لدينٍ معين كانوا في السابق شبابًا مرتبكين وغير متأكدين من أنهم وجدوا إحساسًا بالمجتمع والرسالة في الإسلام الأصولي الذين يُريدون مشاركته مع الآخرين».