hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديفيد مالان ابحاث
خلال دراسته الجامعية ، عمل مالان بدوام جزئي في مكتب المدعي العام في مقاطعة ميدلسكس بولاية فيرجينيا كمحقق في الطب الشرعي ، وبعد ذلك أسس شركتين ناشئتين خاصتين به. على الجانب منذ عام 2003، تطوع كفني طبي للطوارئ (EMT-B) لخدمات الطوارئ الطبية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (EMS). يواصل التطوع باعتباره EMT-B للصليب الأحمر الأمريكي.
مالان هو أيضًا عضو نشط في مجتمع SIGCSE ،  مجموعة ذات اهتمام خاص (SIG) معنية بتعليم علوم الكمبيوتر (CSE) التي تنظمها جمعية ماكينات الحوسبة (ACM).
الطاووس (مسلسل 1991)
الطاووس هو مسلسل تلفزيوني درامي كوميدي مصري عُرض أول مرة سنة 1991، من بطولة صلاح ذو الفقار، ومن إخراج عادل صادق، وتأليف محمد عمر الشاطبي، وإنتاج اتحاد الإذاعة والتلفزيون.
الطاووس (مسلسل 1991) ملخص القصة
في إطار كوميدي، يكتشف الأب حامد العدوي أن له ابنة من زوجة سابقة، ويحضرها للعيش مع أسرته وأبناءه، فتحدث مشاكل كثيرة، لكن بمرور الوقت ومحاولة استيعاب الفروق، تبدأ الابنة وباقى أفراد الاسرة في التآلف والعيش معًا في سعادة.
نهر ساناغا
نهر ساناغا (بالألماني سابقًا: Zannaga) هو أكبر نهر في الكاميرون ويقع في المنطقة الشرقية والمنطقة الوسطى والمنطقة الساحلية. يبلغ طوله حوالي 603 كيلومتر (375 ميل) من التقاء نهر دجيرم ونهر لوم. يبلغ إجمالي طول نظام نهر ساناغا-دجيرم حوالي 1067.5 كم (663.3 ميل). دجيرم هو أطول منبع لنهر ساناغا ويبلغ طوله الإجمالي 464.5 كم.
نهر ساناغا المسار
ينبع نهر ساناغا من هضبة أداماوا. يتكون من التقاء نهر دجيرم ونهر لوم في شمال المنطقة الشرقية. يبلغ إجمالي طول نهر دجيرم 464.5 كم (288.6 ميل) ويبلغ إجمالي طول نهر لوم 424.2 كم (263.6 ميل). بصرف النظر عن تلك الأنهار الناشئة، فإن أكبر رافد لساناغا هو نهر مبام بطول إجمالي يبلغ 548 كم (341 ميل).
محمد باقر السبزواري
محمد باقر السبزواري المعروف باسم محقق السبزواري (من مواليد 1608 وتوفي في 19 أبريل 1679) فقيه إيراني وعالم شيعي من القرن الحادي عشر الهجري وشيخ الإسلام وإمام صلاة الجمعة في أصفهان.
وُلد محمدباقر السبزواري في قرية نامان قريبة من سبزوار واستقر في أصفهان ونشأ في مدرسة فلسفة الفقه في أصفهان. هو رجل دين وفقيه وحكيم. أقام علاقة ودية مع الملا محسن الفيض الكاشاني. في العلوم العقلية كان أحد تلاميذ مير الفيندريسكي وفي العلوم التقليدية كان أحد تلاميذ الملا حسن علي شوشتري وبعض الأساتذة العظماء الآخرين في ذلك الوقت.
محمد باقر السبزواري حياته
ولد محمد باقر السبزواري في قرية نمان الواقعة حول مدينة سبزوار بمحافظة خراسان الرضوية عام 1608 وهو ابن محمد مؤمن الشريف السبزواري (توفي حوالي عام 1619). في عهد الشاه عباس الأول، بعد وفاة والده، ذهب مع أسرته إلى أصفهان لمواصلة تعليمه. وبعد فترة أصبح من العلماء البارزين في زمانه، فأصبح بناءً على طلب الشاه عباس الثاني إمام صلاة الجمعة في مسجد شاه وشيخ الإسلام في أصفهان. كما تم تعيينه مديراً لمدرسة الملا عبد الله.
نشأ في المدرسة الفلسفية للفقه في أصفهان، والتي كانت مدرسة فقهية وفلسفية. كانت تربطه علاقة صداقة وثيقة مع خليفة السلطان (رئيس وزراء الشاه عباس الكبير، شاه صافي الأول وشاه عباس الثاني)، الملا محسن فيض الكاشاني، آغا حسين خوانساري (زوج أختها) وسيد عبد الحسين الخاتون أبادي، الكاتب والمؤرخ الشهير في القرن الحادي عشر الهجري.
محمد باقر السبزواري أساتذته
كان محمد باقر السبزواري أساتذه معروفين في ذلك العصر:
وقد سمح محقق السبزواري«رواية للحفاظ على وينقل الحديث إلى أجيال المستقبل» من عدة طلاب من بهاء الدين عاملي الذين كانوا العلماء الكبار:
محمد باقر السبزواري أعماله
روضة الانوار العباسی: كتاب عن أخلاقيات الحكم وأسلوبه، كتب بطلب من عباس الثاني عام 1663 في مقدمة وقسمين. يشير محقق السبزواري في المقدمة إلى أسباب احتياج الناس للملوك وعوامل دوام وانحطاط حكم الملوك. هذا الكتاب باللغة الفارسية ويتناول الأخلاق السياسية.
رساله فی تحریم الغناء: هذه الرسالة عن غنى والموسيقى وترفض نظرية الفيض الكاشاني. في هذا الكتاب، أحضر محقق السبزواري جميع الآيات والروايات التي وردت من أصحاب المعصومين الأربعة عشر في تحريم غنى.
مفاتیح النجاة العباسی: يحتوي هذا الكتاب على الصلوات المشهورة والمروية للمعصومين الأربعة عشر، ويتكون من مقدمة - عن الفضيلة، والآداب، ووقت إجابة الصلاة - و 27 فصلاً.. كتب محمد باقر السبزواري هذه المجموعة بناءً على طلب عباس الثاني ملك بلاد فارس وأكملها في 28 سبتمبر 1646.
محمد باقر السبزواري أعماله
شرح حدیث برّ الوالدّین: كتب محمد باقر السبزواري هذا الكتاب بخط يده أثناء رحلته إلى المسجد الحرام من أجل جمع الشيخ شمس الدين حسين بن محمد شيرازي. تاريخ كتابة هذا الكتاب سبتمبر 1652.
خيارات اليوم: هذا الكتاب بحث عن الأيام المباركة والأبارك والأيام المؤسفة للأشهر الإسلامية والرومانية والفارسية القديمة، وهو مكتوب في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة وكل منها منها العديد من المقالات والموضوعات.
محمد باقر السبزواري الوظائف والمناصب
قال شيخ الإسلام: كان منصب الشيخ الإسلامي من أهم المناصب الدينية في عصر السلالة الصفوية، وفي الحقيقة كان شيخ الإسلام رئيسًا لرجال الدين في البلاد، وكانت جميع الشؤون الدينية هي: تدار تحت إشرافه. التاريخ الدقيق لتعيينه شيخ الإسلام غير متوفر. لكن محمد باقر السبزواري، بصفته شيخ الإسلام في أصفهان، أجرى التتويج الثاني وإعادة تسمية سليمان الفارسي.
إمام صلاة الجمعة في مسجد شاه، أصفهان: لا توجد معلومات دقيقة حول التاريخ الدقيق لتعيين محمد باقر السبزواري إمامة الجمعة للمسجد العباسي الكبير (مسجد شاه). على ما يبدو، بدأت إمامته بعد عام 1661، أي بعد وفاة العلامة المجلس الأول، واستمرت حتى عام وفاته 1679.
وصاية مدرسة الملا عبد الله في أصفهان: تعتبر مدرسة الملا عبد الله من أهم المدارس الدينية في أصفهان. تم بناؤه في أصفهان بأمر من الشاه عباس الأول كمكان للتدريس لعبد الله شوشتري، أحد كبار علماء العصر الصفوي. بعد وفاة عبد الله شوشتري (1612) أوكلت وصاية المدرسة إلى ابنه الملا حسن علي. يذكر في هذه الحالة: "أهدى الشاه
محمد باقر السبزواري الوظائف والمناصب
عباس المدرسة بشرط أن يكون تدريسها من نسل الملا عبد الله شوشتري" لكن في عهد مستشار خليفة السلطان بهذه المناسبة، تم رفع الوصاية عنه وتسليمه إلى محمد باقر السبزواري، وبعد ذلك بقيت وصايته في أسرة السبزواري.
إعادة إحياء المدرسة الباقية في مشهد: كان محمد باقر السبزواري في مدينة مشهد عام 1672 وفي هذا العام قام بإصلاح مبنى المدرسة الباقية. وبحسب نص النقش، فقد تم بناء هذه المدرسة عام 1672، في عهد شاه سليمان من الأسرة الصفوية. يعتقد بعض المؤرخين أن المدرسة تأسست قبل هذا التاريخ ثم في عام 1672 بجهود محمد باقر السبزواري وبتخصيص بعض الممتلكات والكتب والأشياء كوقف للمدرسة، تم ترميم بنائها. لهذا السبب، وبسبب حضور محمد باقر السبزواري وتدريسه في المدرسة، عُرفت باسم «مدرسة الملا محمدباقر» ولاحقًا باسم «مدرسة الباقرية».
محمد باقر السبزواري المعاصرون
كان محمدباقر السبزواري معاصرًا لأربعة ملوك من السلالة الصفوية خلال حياته، وكانت معظم حياته السياسية في عهد عباس الثاني من بلاد فارس وسليمان فارس (آسفي الثاني). ملوكه المعاصرون هم:
كان محمدباقر السبزواري في عهد عباس الثاني من بلاد فارس ورئيس وزرائه خليفة السلطان في مرتبة الشرف والاحترام الكامل وكانا يعتني بهما. قام شاه عباس الثاني، من أجل ضمان فوائد محمدباقر السبزواري، بتعيين مبلغ خمسين تومانًا كبدل سنوي، ووثقته الأصلية متوفرة في المكتبة البريطانية.
محمد باقر السبزواري في عيون الآخرين
وقد ذكر بعض فقهاءه وشيوخه المعاصرين محمد باقر السبزواري في كتبهم وأثنوا عليه على علمه وحكمته وشموله في العلوم ومنها:
محمد باقر السبزواري موقف شيخ الإسلام
بعد وفاة محمد باقر السبزواري، لأكثر من 50 عامًا، تم تعيين عدد من رجال الدين شيخ الإسلام في أصفهان (نوع من الزعماء الدينيين). في بداية حكم نادر شاه ووصوله إلى السلطة، كان هناك منصبان روحانيان، وهما إمام الجماعة وشيخ الإسلام، في حكر نسل محمد باقر المجلسي. وقال بعض المستشارين لنادر شاه إن المنصبين، اللذين لهما قوة ونفوذ وأهمية بين الجماهير، لا ينبغي أن يتركزا في مكان واحد حيث يمكنهم معارضة الحكومة متى شاءوا. ولأن نادر شاه كان يفكر في الحصول على السلطة المطلقة، وكان قد عارض في السابق صعود العلماء الشيعة إلى السلطة، وقتل بعضهم بذرائع معينة، فقد قرر فصل وتعيين رجلين لقيادة الجماعة وشيخ الإسلام. نادر شاه علمًا بمحاضر ميرزا محمد رحيم السبزواري وهو من العلماء الذين اتفقوا معه وفضلوه، فتشاور معه، فأجاب أن «منصب إمام صلاة الجمعة في آل محمد باقر. لقد كان المجلس وسلفنا محمدباقر السبزواري شيخ الإسلام بالفعل». قبل نادر شاه هذا البيان وعين ميرزا محمد رحيم قاضيًا لأصفهان ثم شيخ الإسلام لهذه المدينة. بعد ذلك بقيت منزلة شيخ الإسلام في أصفهان حكراً على أحفاد محمد باقر السبزواري.
محمد باقر السبزواري بيت الشيخ الإسلام
يُعرف مسكن محمد باقر السبزواري  بمحكمة أو بيت شيخ الإسلام. في عهد الشاه سليمان من السلالة الصفوية (وربما شاه عباس الثاني)،  العلامة محسن الفيض الكاشاني من الملا محمد باقر السبزواري العيش في أصفهان وتولي منصب شيخ الإسلام في هذه المدينة. في حي «سينه باييني» بالقرب من «حديقة همايون (باب هُمايون)»، كانت هناك حديقة ملكية عهد بها الشاه إلى محمد باقر السبزواري وأمر ببناء قصر رائع على طراز جهل سوتون. كان هذا المبنى مسكنًا لمحمد باقر السبزواري وزوجته سرو قد خانوم (إحدى بنات البلاط الصفوي) وأصبح جزء المحكمة من المبنى الرئيسي مركزًا للعدالة والحكم الديني للبلاد، وخاصة شؤون العاصمة. ستة أجيال من أحفاد محمد باقر السبزواري، تقلدوا منصب شيخ الإسلام من أصفهان  وآخرهم الحاج ميرزا علي أكبر شيخ الإسلام الذي كان يسكن هذا المنزل.
محمد باقر السبزواري الثروات
قام محمد باقر السبزواري، بعد إصلاحات مدرسة باقيرية في مشهد عام 1672، بتحديد أوقاف لمواصلة عمل المدرسة، والتي تضمنت قطعتي أرض مع دارين للاستضافة، تم تأجير مبانيهما لأفراد مع عقد إيجار. تُمنح للمدرسة مجانًا بعد 15 عامًا، ومنزلين تم تأجيرهما لاحقًا كنزل و 27 متجرًا حول المدرسة. يستخدم دخل الوقف وفقًا لعقد الوقف بعد خصم تكاليف الإصلاح على النحو التالي: 0.1 كرسوم و 0.3 للأعمال الخيرية (الحداد وإطعام فقراء المجتمع الإثنا عشري، وفقًا لتقدير الوصي) و 0.6 للإضاءة والتنظيف ورواتب رجال الدين والخدم.
جيمس بيلي فريزر، كاتب رحلات اسكتلندي، جاء إلى إيران حوالي عام 1825، يذكر هذه المدرسة كمدرسة منظمة تضم 80 إلى 90 طالبًا.
نوروز علي البسطامي فاضل، ومؤلف كتاب «فردوس‌التواریخ» في عام 1884، تعتبر هذه المدرسة فريدة من نوعها في عيون المعلمين والوكلاء والطلاب الذين يشاركون في التدريس والتعلم ليل نهار.
محمد باقر السبزواري الثروات
بعد حادثة كشف الحجاب في إيران (1936) وظهور الصعوبات أمام رجال الدين، أوكل مكتب الوقف المدرسة إلى قسم الثقافة حتى يتمكن الطلاب من الدراسة هناك. ولكن بعد الإطاحة برضا شاه (16 سبتمبر 1941) بجهود آية الله ميرزا أحمد الكفاعي، تم تسليم المدرسة مرة أخرى لطلاب العلوم الدينية. في ذلك الوقت، كان يرأس المدرسة الحاج ميرزا عبد الله شيخ الإسلام، وهو من نسل محمدباقر السبزواري الذي كان يعيش في أصفهان، وشخص يدعى مظفري، عامل ثقافي متقاعد، حيث كان ممثله يتولى رعاية المدرسة. بدأ مكتب الأوقاف بإعادة إعمار المدرسة عام 1967، وفي عام 1971 أعاد فتحها من خلال الحفاظ على النموذج الأول المكون من 34 غرفة، وقاعة تعليمية، ومكتبة تضم مستودعًا وقاعة للمطالعة، وأربع غرف للشؤون المكتبية والأمن، ومخزن. كانت مكتبة المدرسة في ذلك الوقت تحتوي على أربعمائة مخطوطة و 580 مجلدًا من الكتب المطبوعة. في عام 1975، بسبب خطة التطوير حول ضريح العتبة الرضوية، دمرت المدرسة بالكامل وأصبحت جميع أوقافها جزءًا من المساحة الخضراء حول الضريح.
محمد باقر السبزواري زوال
توفي العلامة محمد باقر 19 أبريل 1679 في أصفهان. تم نقل جثمانه من أصفهان إلى مدينة مشهد حيث دفن في سرداب مدرسة ميرزا جعفر. بالإضافة إلى محمد باقر السبزواري، دفن زوجته (سرو قد خانم)  وذريته الحاج ميرزا محمد حسن شيخ الإسلام والحاج ميرزا علي أكبر شيخ الإسلام والعديد من العلماء الآخرين في سرداب مدرسة ميرزا جعفر (قبر الحر العاملي)،  أنه بعد خطة تطوير مرقد الإمام الرضا، تم نقل شواهد قبورهم ولم تعد موجودة في هذا المكان.
فوربس 15 الخيالية
كانت فوربس 15 الخيالية قائمة من مجلة فوربس بيزنيس التي أدرجت أغنى 15 شخصًا في عالم الخيال الذي تم إنتاجه بين عامي 2002 و 2013. الأعضاء هم شخصيات من الأفلام والكتب والرسوم المتحركة والتلفزيون وألعاب الفيديو والرسوم الهزلية.
فوربس 15 الخيالية
للتأهل للقائمة، يجب أن يكون الأعضاء «خياليين»: (بمعنى أننا استبعدنا الشخصيات الأسطورية والفولكلورية) والشخصيات (بمعنى أنهم جزء من قصة سردية أو سلسلة من القصص)، بالإضافة إلى كونهم أثرياء.  الاستثناء الوحيد للقاعدة كان سانتا كلوز، الشخصية التي قررت فوربس أن تكون إضافة «لا تقاوم»، على الرغم من أنه كان غائبًا عن القائمة منذ عام 2006. صرحت فوربس بقولها : «ما زلنا نقدر صافي ثروة كلاوس على أنها غير محدودة، لكننا استبعدناه من تصنيفات هذا العام بعد تعرضه للقصف برسائل من أطفال غاضبين يصرون على أن كلاوس حقيقي. نحن لا ندعي تسوية الجدل الدائر بشأن وجود كلاوس، ولكن بعد الأخذ في الاعتبار الأدلة المادية - الألعاب التي تم تسليمها والحليب والبسكويت التهم - شعرنا أنه من الآمن استبعاده من الاعتبار». بعد استبعاد كلوز، أصبح سكروج مكدوك أغنى عضو بسبب تصويره على أنه يمتلك قبو برج مليء بالذهب. كارول ميلر أو «أمي» من فوتثرما هي أغنى امرأة في القائمة، حيث تقدر قيمتها بنحو 15.7 مليار دولار.
يتم حساب ثروة الشخصيات الخيالية التي يتم أخذها في الاعتبار للقائمة من خلال الجمع بين نصوص المصدر الخيالية مع المعلومات الواقعية حول أسعار الأسهم والسلع.     الرغم من ثراء الشخصيات الخيالية في القائمة، فقد تم تجاوز ثروتهم تاريخيًا بثروة المليارديرات في العالم الحقيقي مثل بيل جيتس وكارلوس سليم.
الضرائب في السويد
تشمل الضرائب في السويد على ثلاثة مستويات حكومية : البلدية ومجلس المحافظة والحكومة المركزية. دتفع اشتراكات الضمان الاجتماعي لتمويل نظام الضمان الاجتماعي.
تخصم ضريبة الدخل على الرواتب من قبل صاحب العمل (نظام دفع) ويدفعها صاحب العمل مباشرة إلى مصلحة الضرائب السويدية
يُشار عادةً إلى معدل الضرائب الفعلي في السويد على أنه من بين أعلى المعدلات في العالم؛ يرجى الاطلاع على قائمة البلدان حسب معدلات الضرائب.
نظام ضرائب على الدخل يجمع بين ضريبة الدخل (التي يدفعها الموظف) مع اشتراكات الضمان الاجتماعي (مساهمات أرباب العمل) التي يدفعها صاحب العمل. وبالتالي فإن التكلفة الإجمالية للراتب لصاحب العمل هي الراتب الإجمالي بالإضافة إلى ضريبة الرواتب
يقوم صاحب العمل بإجراء استقطاعات أولية شهرية (دفع) لضريبة الدخل وكذلك يدفع ضريبة الرواتب إلى مصلحة الضرائب السويدية.
تعتمد ضريبة الدخل على أن يكون الشخص خاضعًا للضريبة في السويد، وكون الشخص جزءًا من خطة التأمين الاجتماعي السويدية.
يذهب 27٪ من أموال دافعي الضرائب في السويد إلى التعليم والرعاية الصحية. بينما يذهب 5٪ إلى الشرطة والجيش، و 42٪ للضمان الاجتماعي.
الضرائب في السويد ضريبة القيمة المضافة
معدل ضريبة القيمة المضافة هو 25٪، مع استثناءات للطعام والخدمات مثل رسوم تأجير غرف الفنادق (12٪)، ومبيعات المنشورات وتذاكر الدخول إلى الأحداث الثقافية والسفر داخل السويد (6٪).
الضرائب في السويد ضريبة الدخل
ضريبة الدخل تصاعدية، ومعدلات عام 2021 هي كما يلي (على أساس الدخل السنوي):
يتم تخفيض الدخل الخاضع للضريبة عن طريق الاستقطاعات العامة مما يعني أن الضريبة الهامشية في الممارسة العملية تتراوح بين 7٪ على الدخل الذي يزيد قليلاً عن 20.008 كرونة إلى 60.1٪ على الدخول التي تزيد عن 675700 كرونة. بالنسبة لمتوسط الراتب، على أجر إضافي قدره 100 كرونة يدفع الموظف أولاً 32 كرونة كضريبة دخل (مباشرة 32٪).
الضرائب في السويد ضريبة الرواتب
في عام 2018، بلغت مساهمة الضمان الاجتماعي السويدية التي يدفعها صاحب العمل 31.42٪ محسوبة على رأس راتب الموظف قبل الضرائب وتقل للموظفين القدامى. يمكن العثور على كافه التفاصيل باللغة الإنجليزية على موقع مصلحة الضرائب السويدية. بالإضافة إلى ذلك، يدفع الموظف 7٪ من اشتراكات التقاعد للنظام العام، مع سقف دخل سنوي قدره 420.447 كرونة. الحد الأقصى لمساهمة الموظفين هو 29400 كرونة. ويتم تحييد هذه المساهمة من خلال التخفيض المقابل في ضريبة الدخل (الإعفاء الضريبي) للموظف.
الضرائب في السويد ضريبة أرباح الشركات ورأس المال
السويد لديها معدل ضريبة ثابت بنسبة 30٪ على مكاسب رأس المال، وكاسب رأس المال لا يمكن عزوها إلى العمليات التجارية أو الخدمات. على سبيل المثال؛ تأجير الأصول الخاصة وأرباح الأسهم والربح من بيع الأصول ومدفوعات الفوائد. يخضع صافي دخل الشركات للضريبة بمعدل ثابت قدره 22٪
الضرائب في السويد تسجيل شركة غير سويدية أو تاجر وحيد في السويد
قد تصبح الشركة الأجنبية التي تمارس نشاطًا تجاريًا في السويد (سواء أكانت شخصية طبيعية أو اعتبارية) خاضعة لضريبة القيمة المضافة ومساهمات صاحب العمل و/أو ضريبة الدخل
في كتيب ونموذج «طلب الضرائب لرواد الأعمال الأجانب» توجد معلومات حول كيفية تقديم الطلب.
يمكن للمتداولين الفرديين الذين لديهم رقم شخصي سويدي والشركات التي لديها ممثل لديه رقم شخصي سويدي ومصرح له أيضًا بالتوقيع (مخول بالتوقيع بنفسه) نيابة عن الشركة، تقديم الطلب إلكترونيًا من خلال موقع الويب. أو عن طريق البريد. للحصول على معلومات الاتصال، راجع موقع مكتب تسجيل الشركات السويدية.
لاحظ أن شراء شركة سويدية أو عقارات سويدية لا يمنح بالضرورة حق الإقامة في السويد.
سيتيك إنترناشونال فاينانشال هولدنجز ليمتد
سيتيك إنترناشونال فاينانشال هولدنجز ليمتد (اختصار إلى "CIFH" ، رمز الأسهم السابق SEHK: 0183 ) هي الشركة المالية الرئيسية
لمجموعة سيتيك خارج الصين القارية . وهي الشركة القابضة لبنك سيتيك إنترناشونال ، وتمتلك 50٪ من أسهم سيتيك كابيتال هولدينجز ليمتد وحصة 40٪ في سيتيك إنترناشونال أسيت مانجمنت ليمتد . قامت مجموعة سيتيك بخصخصة CIFH في عام 2008.
سي أس جي القابضة المحدودة
سي أس جي القابضة المحدودة ، سابقًا الصين الجنوبية للزجاج القابضة المحدودة ، هي أكبر شركة لتصنيع الزجاج المعماري في الصين .  وهي تشمل تصنيع وبيع منتجات الزجاج ، مثل الزجاج المصقول والزجاج المعماري وزجاج العرض وزجاج السيارات والزجاج المطلي والمرايا وزجاج مرشح الألوان والزجاج الشمسي وزجاج الحماية.
تأسست الشركة عام 1984. تم إدراج أسهمها بنوعيها A و B في بورصة شنجن ، مما جعلها واحدة من أولى الشركات المدرجة في الصين. يقع مقرها الرئيسي في شنجن وتقع قواعد الإنتاج في شنجن و غوانزو ودونغ غوان وتيانجين وتشنغدو وييتشانغ وسوجو وهاينان .
الرقم المجهول (مسلسل)
الرقم المجهول هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض أول مرة سنة 1969، بطولة صلاح ذو الفقار، ومن إخراج يوسف مرزوق.
الرقم المجهول (مسلسل) الأحداث
تدور أحداث المسلسل حول رشدي (صلاح ذو الفقار) الذي يتلقي اتصال من رقم مجهول وتتوالي الأحداث.
هويجين المركزية للاستثمار
شركة هويجين المركزية للاستثمار المحدودة هي شركة استثمار صينية مملوكة من قبل حكومة جمهورية الصين الشعبية. تأسست في عام 2003، وأصبحت شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة الاستثمار الصينية، مع مجلس إدارتها ومجلس المشرفين الخاصين بها. تتم ممارسة حقوق المساهمين الرئيسية في هويجين المركزية نيابة عن مجلس الدولة الصيني. هويجين المركزية هي منظمة يمكن للحكومة الصينية من خلالها العمل كمساهم في البنوك «الأربعة الكبار» المملوكة للدولة، وبالتالي تحسين حوكمة الشركات والبدء في إصلاحات الصناعة المصرفية.
هويجين المركزية للاستثمار الاستثمارات
اعتبارًا من 31 ديسمبر 2020، تمتلك هويجين المركزية أسهمًا في 17 مؤسسة مالية: بنك التنمية الصيني، والبنك الصناعي والتجاري الصيني، والبنك الزراعي الصيني، وبنك الصين، وبنك التعمير الصيني، ومجموعة إيفربرايت الصينية، وبنك هينجفينج، والصين للتصدير والائتمان. شركة التأمين، شركة إعادة التأمين الصينية (المجموعة)، شركة نيو تشاينا للتأمين على الحياة، شركة جيانين للاستثمار الصينية المحدودة، شركة جالاكسي المالية القابضة المحدودة، مجموعة شينوان هونغ يوان، شركة الصين الدولية كابيتال، الصين للأوراق المالية، شركة جالاكسي لإدارة الأصول الصينية. المحدودة، و شركة جوتاي جيوتان لإدارة الاستثمار المحدودة.
أفانسا برازيل
أفانسا برازيل (بالبرتغالية: Avança Brasil، وتعني: تقدم البرازيل) كان برنامج البنية التحتية الفيدرالية تحت إدارة فيرناندو أنريك كاردوسو. كان للبرنامج ميزانية تقدر بـ 43 مليار دولار وكان من المخطط تنفيذه من عام 2000 إلى عام 2020. تم استبدال البرنامج بـ (برنامج تسريع النمو) تحت إدارتي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا وديلما روسيف.
غلام يزداني
غلام يزداني (22 مارس 1885 - 13 نوفمبر 1962) عالم آثار هندي كان أحد مؤسسي قسم الآثار في عهد الاستعمار لنظام حيدر آباد. كما قام بتحرير الملحق العربي والفارسي لنقوش الهندية (Epigraphia Indica) من عام 1913 إلى عام 1940. وكان له دور فعال في مسح وتوثيق المواقع الإسلامية والبوذية والهندوسية والجينية في ولاية حيدر أباد، بما في ذلك المساجد الرئيسية في المنطقة، والكهوف في أجانتا، ومغارات إلورا، ومجموعة معابد ألامبور، ومعبد رامابا، وقلعة بيدر، وقلعة دولاتاباد، وغيرها الكثير.
نُشرت المسوحات الأثرية التي يقودها يزداني بشكل دوري على شكل تقارير سنوية لدائرة الآثار في دولة حيدر آباد.
حرفا التفسير
حرفا التفسير هُما (أيْ) و (أن). وهُما موضوعانِ لتفسيرِ ما قبلهما، غيرَ أنَّ (أيْ) تُفسَّرُ بها المُفرداتُ والجمل، فيكون ما بعد (أيْ) عطف بيان أو بدلًا، في المفردات نحو (رأيتُ ليثًا، أي أسدًا)، والجُمَلُ، كقول الشاعر
وأمّا (أنْ) فتختصُّ بتفسير الجُمَلِ. وهي تقعُ بينَ جملتينِ، تتضمَّنُ الأولى منهما معنى القولِ دونَ أحرفهِ، كقوله تعالى
﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ﴾، ونحو (كتبتُ إليه، أنِ تحضرْ).
حرفا التفسير شروط أن التفسيرية
يشترط ثالثًا أن يكون بعد (أن) جملة، فلا يصح أن أقول مثلاً: أوحيت إليه كَـلَمًا أن خطابًا، فكلمة (أنْ) لا تأتي إلا قبل جملة، فهنا نستعمل (أي)- أوحيت إليه كَلَمًا أي خطابًا. نعود إلى الآية ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ﴾، نلاحظ أن معنى (أوحينا إليه= معنى اصنع الفلك) فكانت زيادة الثانية توضيحًا للأولى، وأن «أوحينا» فيها معنى القول لا لفظه، ولم تقترن (أن) بحرف جر ظاهر، وهي بمعنى «أيْ». من الجدير بالذكر أن الفخر الرازي قال: «إننا لا نسلّم بأنها (أنْ - في الآية بعد كلمة أوحى) مفسرة، وقد انتفى شرط التفسير، لأن الوحي هنا إلهام باتفاق، وليس في الإلهام معنى القول، وإنما هي مصدرية أي- باتخاذ الجبال بيوتًا». وعلى ذلك يصح إعراب: أن مصدرية، والمصدر المؤول من (أن والفعل) وتقديره= اتخاذ في محل نصب بنزع الخافض في جملة «أشرت إليه أنْ لا تسافر» هناك أكثر من إمكان للإعراب:
في جملة «أشرت إليه أن يسافرَُ» جاز في المضارع رفعه على اعتبار (أن) مفسرة، وجاز نصبه على اعتبار (أن) ناصبة. أما الجزم فلا يجوز هنا، فليس في الجملة ما يدعو للجزم.
حرفا التفسير إذا التفسيرية
عدّ بعض اللغويين (إذا) حرف تفسير في نحو: (ازدردتُ الطعامَ إذا ابتلعتَـه). هنا تكون تاء الفاعل في (ابتلعت) مفتوحة لأن التفسير للمخاطب، وهذا خلاف قولنا الجملة مع (أي): ازدردت الطعامَ أيِ ابتلعتُه (هنا التاء مضمومة).
محمد الحربي
محمد الحربي (مواليد 2010) هو ممثل سعودي شاب بدأ التمثيل في عمر صغير، واشتهر بدوره في مسلسل شباب البومب. الان عمره 15
محمد الحربي السيرة المهنية
بدأ الحربي التمثيل في الفترة بين 2015 و2016 من خلال مشاركته في مسلسل شباب البومب 5. ومنذ ذلك الحين استمر في الظهور في أجزاء متعددة من المسلسل، وشارك أيضًا في عدة أعمال أخرى مثل سيلفي والعاصوف وشير شات وهايبر لوب وسندس وشارع الأعشى.
محمد الحربي القب
عرف محمد الحربي منذ الصغر حيث انه لقب خليفه ناصر القصبي بعد مشاركته في مسلسل سيلفي
هندسة سهولة الاستخدام
هندسة قابلية الاستخدام هو المجال الذي يهتم بتفاعل الانسان والحاسوب وخصوصًا بابتكار واجهات استخدام التي تملك سهولة استخدام عالية المستوى أو ودوة مع المستخدم. يوفر أساليب منظمة لتحقيق كفاءة وأناقة في تصميم واجهة المستخدم.
عدد واسع من تخصصات مثل علم النفس، أرغونوميا، علوم استعرافية يصنف ضمن هندسة قابلية الاستخدام، لكن الاسس النظرية للمجال قادمة من مجالات أكثر تخصصية: إدراك الانسان وتصرفاته، المعرفة البشرية، منهجيات البحث السلوكي، وإلى اقل مدى تحليل التقنيات الكمي والإحصائي. عندما بدأت هندسة سهولة الاستخدام تظهر كمجال مميز لمهنة احترافية في منتصف إلى أواخر الثمانينات من القرن الماضي، العديد من مهندسين قابلية الاستخدام كان لديهم معرفة في علم الحاسوب، أو في مجال فرعي من علم النفس مثل: الإدراك الحسي أو المعرفة البشرية أو أرغونوميا. اليوم هذه المجالات الاكاديمية ما زالت منطلق للممارس المحترف في هندسة قابلية الاستخدام، لكن أقسام العلوم المعرفية والبرامج الاكاديمية في التفاعل بين الإنسان والحاسوب الآن ايضًا تشكل حصة الممارسين في هذا المجال.
هندسة سهولة الاستخدام المعايير والمبادئ التوجيهية
في أغلب الاوقات يعمل مهندسين سهولة الاستخدام على تشكيل واجهة المستخدم كما يلزم لقبول التعريف التشغيلي لتوثيق متطلبات المستخدم، مثال منظمة المعايير الدولية وافقوا على تعريف (اقرأ أيزو9241)سهولة الاستخدام بحيث يعتبروها البعض السياق والكفاءة والرضا التي ينبغي ان يكون مستخدمون محددون قادرين على أداء المهام بها. يشارك مؤيدون هذا النهج في تحليل المهام ومن ثم يصممون واجهة مستخدم أولية واختبار سهولة الاستخدام لهذه النماذج الأولية. على أساس هذا الاختبار يحتمل أعادة تصميم التقنية أذا لزم الأمر.
هندسة سهولة الاستخدام المعايير والمبادئ التوجيهية
المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا تعاون مع الصناعة لتطوير مواصفات الصناعية العامة لمتطلبات الاستخدام، التي تعمل كموجه للعديد من متخصصين في الصناعة. مواصفات الاستخدام الناجح في القياسات الحيوية الذي طور أيضًا من قبل المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا. يوفر موقع Usability.gov برنامج تعليمي ومرجع عام واسع لتصميم مواقع الويب سهلة الاستخدام. سهولة الاستخدام خصوصا التي تهدف إلى العالمية تشمل المعايير والمبادئ التوجيهية للتصميم أمكانية الوصول. الهدف من هذا التوجيهات تسهيل استخدام التطبيقات البرمجية للأشخاص الذين يعونون من الإعاقات. بعض التوجيهات الوصول إلى الويب:
2.تنطبق الإرشادات الحكومية القسم 508 على جميع مواقع الويب الخاصة بالقطاع العام.
3.إرشادات ADA لإمكانية الوصول إلى مواقع الويب الدولية المحلية والحكومية.
4.إرشادات IBM لإمكانية الوصول إلى مواقع الويب.
هندسة سهولة الاستخدام النظريات والأدوات
يقوم مهندسو قابلية الاستخدام بإجراء تقييمات قابلية الاستخدام للواجهات الحالية أو المقترحة ويتم إعادة النتائج التي توصلوا إليها إلى المصمم لاستخدامها في التصميم أو إعادة التصميم. تشمل طرق تقييم قابلية الاستخدام الشائعة ما يلي:
اختبار قابلية الاستخدام ينفذ بالطريقة التالية يجند مجموعة من المشتركين ويطلب منهم استخدام واجهة المستخدم الحقيقية أو الاولية وتلاحظ وتسجل ردود فعلهم، وتصرفاتهم، والاخطاء، وتقارير الشخصية في المقابلات بدقة من قبل مهندسي قابلية الاستخدام. وعلى أساس هذه البيانات يقترح مهندسو قابلية الاستخدام تغيرات في واجهة الاستخدام لتحسين واجهة المستخدم. هذه الدراسات يمكن ان تكون تحليلية أو تجريبية. هناك مجموعة متنوعة من الموارد عبر الإنترنت التي تجعل مهمة مهندس قابلية الاستخدام أسهل قليلاً. بعض الأمثلة على ذلك تشمل:
موقع ويب مجموعة أدوات القياس (The web Metrics Tool suite)
أنتاج معهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا. هذه الأدوات تركز على تقيم HTML الخاص بالموقع مقابل مدى واسع من إرشادات قابلية الاستخدام وتتضمن:
هندسة سهولة الاستخدام النظريات والأدوات
• ويب أداة محلل ثابت (web SAT) – يفحص HTML صفحة الويب مقابل إرشادات الاستخدام النموذجية.
• ويب أداة تحليل الفئات (web CAT) - يتيح لمهندس قابلية الاستخدام إنشاء تحليل فئة الويب وإجراء تحليل له.
•برنامج أدوات متغير الويب (web VIP) - أدوات موقع ويب لالتقاط سجل تفاعل المستخدم
•نطاق العمل لتسجيل بيانات قابلية الاستخدام - ملف تنسيق ومحلل لتمثيل تسجيلات تفاعل المستخدم.
•أداة FLUDViz - تنتج تصورًا ثنائي الأبعاد لجلسة مستخدم واحدة.
•أداة VisVIP - تنتج تصورًا ثلاثي الأبعاد لمسارات تنقل المستخدم عبر موقع ويب
•TreeDec - تضيف مساعدات التنقل إلى صفحات موقع الويب. بيئة اختبار قابلية الاستخدام (The Usability Testing Environment)