hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صاري ير المناخ
مناخ صاري ير، النموذجي في شمال إسطنبول؛ مناخًا محيطيًا (cfb،do) وفقًا لتصنيفات مناخي كوبن وتريوارثا، الشتاء بارد وتكون مستويات درجات الحرارة 4 °مئوية (39 °فهرنهايت)، غالبًا مايكون الصيف دافئًا. يتميز مناخ صاري ير بهطول الأمطار الغزيرة واعتدال الصيف والشتاء الأكثر برودة من معظم الأراضي المنخفضة في إسطنبول. ومع ذلك، فإن لودوس، الرياح الجنوبية الغربية المعروفة في جميع أنحاء إسطنبول، تعمل كرياح فون في صاري ير (كما هو الحال في بقية شمال إسطنبول)، في حالات نادرة تسبب درجات حرارة تقترب من أو تزيد عن 20 درجة °مئوية (68 درجة °فهرنهايت) في الشتاء.
صاري ير الحدائق العامة في المنطقة
يعود تسمية هذه الحديقة إلى منطقة اميرغان التي تعني أمراء السلالة العثمانيين الذين كانوا يتنزهون بتلك المدينة، تتميز هذه المنطقة بالغابات والمساحات الخضراء الجميلة، كما توجد حديقة “امرغان” ومساحتها 117 فدان، وتعتبر من أكبر الحدائق، والتي تحتوي على تحو  120 نوع من النباتات النادرة من أشجار الأرز والصنوبر والكافور، كما يوجد أماكن مخصصة للسير الرياضي وأماكن للعب الأطفال.
ترتبط حديقة اميرجان ارتباطاً وثيقا بزهرة التوليب الزهرة التقليدية حيث يقام فيها مهرجان التوليب الذي تُنظّمه الحديقة في إبريل (نيسان) من كل عام
تعتبر مركزًا مهمًا للتنزه خلال العطل الأسبوعية، وتحظى باهتمام الأتراك، وهي من قرى الشمال، والتي تحوي على مشتل “اتاتورك” المخصص لبيع الورود والمستلزمات الزراعية.
صاري ير الحدائق العامة في المنطقة
تتميز غابه “أتاتورك بلغراد” بهدوءها وجمال طبيعتها التي تجذب السياح، العرب، وهواءها نقي طيب. وتقدر المساحة الكلية للغابة بنحو 345 هكتارا، وتحتوي على أكثر من 2000 نوع من النباتات والأشجار النادرة. أنشئت عام 1949، وتعتبر الغابة من أجمل المتنزهات التركية، وتتميز بتنوع أشجارها النادرة كما تعد غابات بلغراد في إسطنبول موطنًا لسبع من البحيرات الصافية تربطها بالمدينة جسور تمر فوق الماء وتحتوي على 11 منتزه وممرات للمشي واخرى للدرجات كما انها مكان مناسب للتخييم والشواء
تقع هذه الحديقة في مول “اسيتينا بارك” الفاخر للتسوق، وتعتبر من أجمل المتنزهات التي تجذب السياح الأجانب.
صاري ير أماكن التسوق في صاري ير
يقع هذا المول في منطقة سرايير وهو من أفخر وأرقى وأهم مولات إسطنبول حيث يوجد به 291 متجرا تضم أشهر الماركات العالميّة المعروفة والماركات التركية المحلية
ويتألف المول من أربع طوابق ويضم حديقة مركزية في الهواء الطلق بالإضافة إلى دور السّينما والكثير من المطاعم والمقاهي المتنوعة.
صاري ير المعالم السياحية
وهي أحد أشهر متاحف إسطنبول الواقعة على ساحل البوسفور في منطقة صاري ير تعتبر قلعة ” روملي حصار” هي القلعة التي قام ببنائها السلطان محمد الفاتح
وهي أول بناء تم بناءه على أرض إسطنبول وتبلغ اسوار القلعة 82 مترًا، تم بناءها فقط خلال أربعة أشهر، وكانت هي التمهيد الرئيسي لفتح إسطنبول.
ويقع المتحف داخل فيلا تاريخية تطل على البسقور في منطقة سايير وهوا متحف فني يقصده الكثير من السياح من المهتمين في التراث والفن حيث يضم مجموعة من الرسومات واللوحات الخطية والتحف العثمانيه
بالإضافة إلى نسخ نادرة من مخطوطات القرآن الكريم والوثائق الرسمية
تم افتتاح المتحف في عام 1980 ويعد من أفضل المتاحف في إسطنبول.
ويحتوي المتحف الذي يقع في منطقة صاري ير على معروضات خاصة بسادبيرك هانم، والتي كان من ضمنها بعض الأزياء، وأعمال التطريز، والمصنوعات الفضية
اضيف له لاحقا مقتنيات يعود تاريخها للخلافة العثمانية  ليصبح  في الوقت الحالي عدد المعروضات ما يزيد عن 20 ألف قطعة يرجع تاريخها للحضارة الأناضولية من القرن السادس قبل الميلاد، إلي نهاية السلالة البيزنطية، بعد أن كان عدد المعروضات فيه 3 ألاف قطعة عند نشأة المتحف
كارل بولاني
كارل بول بولاني (25 أكتوبر 1886 – 23 أبريل 1964) كان مؤرخًا اقتصاديًا نمساويًا مجريًا، وعالم أنثروبولوجيا اقتصادية، وعالم اجتماع اقتصادي، وعالم اقتصاد سياسي، وعالم اجتماع تاريخي، وفيلسوفًا اجتماعيًا. عُرف بمعارضته الفكر الاقتصادي التقليدي، جادل كتابه التحول العظيم بأن ظهور مجتمعات ذات أساس سوقي في أوروبا الحديثة لم يكن حتميًا، بل كان إمكانية تاريخية. يُذكر بولاني اليوم بصفته مُنشئ الجوهرية، وهي نهج ثقافي للاقتصاد يشدد على طريقة دمج النظم الاقتصادية في المجتمع والثقافة. يتعارض هذا الرأي مع التيار الاقتصادي الرئيسي، ولكنه يحظى بشعبية في الأنثروبولوجيا، والتاريخ الاقتصادي، وعلم الاجتماع الاقتصادي، والعلوم السياسية.
كارل بولاني
طُبق نهج بولاني في الاقتصاديات القديمة على مجموعة متنوعة من القضايا، مثل أمريكا ما قبل كولومبوس، وبلاد ما بين النهرين القديمة، على الرغم من التشكيك في فائدتها في دراسة المجتمعات القديمة بشكل عام. أصبح كتاب بولاني التحول الكبير نموذجًا لعلم الاجتماع التاريخي. أصبحت نظرياته في النهاية أساسًا لحركة ديمقراطية اقتصادية. كانت ابنته، الخبيرة الاقتصادية الكندية، كاري بولاني ليفيت (ولدت عام 1923 في فيينا، النمسا)، أستاذة فخرية في الاقتصاد في جامعة مكغيل، مونتريال.
كارل بولاني نشأته
وُلد بولاني لعائلة يهودية. كان شقيقه الأصغر الفيلسوف مايكل بولاني، وكانت ابنة أخته، إيفا زيزل، صانعة فخار شهيرة على مستوى العالم. وُلد في فيينا، التي كانت عاصمة الإمبراطورية النمساوية المجرية في ذلك الوقت. كان والده، ميهالي بولاكسيك، مقاولًا لأعمال السكك الحديدية. لم يغير ميهالي اسم نسبته بولاكسيك قط، ودُفن في المقبرة اليهودية في بودابست. توفي ميهالي في يناير عام 1905، وكان ذلك صدمة عاطفية لكارل، وأحيا الذكرى السنوية لوفاة ميهالي طوال حياته. والدة كارل ومايكل بولاني هي سيسيليا فول. غيّر كارل وإخوته الاسم إلى بولاني (لا إلى فون بولاني). تلقى بولاني تعليمًا جيدًا على الرغم من التقلبات في ثروة والده، وانغمس في النشاط الفكري والساحة الفنية في بودابست.
كارل بولاني نشأته
أسس بولاني دائرة غاليليو الراديكالية المؤثرة في أثناء وجوده في جامعة بودابست، نادٍ سيكون له آثار بعيدة المدى على الفكر التأملي الهنغاري. خلال هذا الوقت، شارك بنشاط مع مفكرين بارزين آخرين، مثل جورج لوكاش، وأوزكار ياسي، وكارل مانهايم. تخرج بولاني في جامعة بودابست في عام 1912 ليحصل بذلك على درجة الدكتوراه في القانون. في عام 1914، ساعد في تأسيس الحزب الهنغاري الراديكالي، وعمل هناك أمينًا.
كان بولاني ضابطًا في سلاح الفرسان في الجيش النمساوي المجري في الحرب العالمية الأولى، في الخدمة الفعلية في الجبهة الشرقية، وأُدخل إلى المستشفى في بودابست. دعم بولاني حكومة ميهالي كارولي الجمهورية، ونظام الحكم الديمقراطي الاجتماعي. على أي حال، كانت الجمهورية قصيرة العمر، وعندما أطاح بيلا كون بحكومة كارولي لإنشاء الجمهورية المجرية السوفييتية، غادر بولاني بعدها إلى فيينا.
كارل بولاني في فيينا
منذ عام 1924 وحتى عام 1933، عمل بولاني رئيس تحرير لمجلة الاقتصادي النمساوي. في هذا الوقت، بدأ أولًا بانتقاد كلية الاقتصاد النمساوية، التي شعر أنها ابتكرت نماذج مجردة فقدت البصر عن الواقع الطبيعي المترابط للعمليات الاقتصادية. كان بولاني نفسه منجذبًا إلى الجمعية الفابية وأعمال جورج كول. خلال هذه الفترة، أصبح بولاني مهتمًا بالاشتراكية المسيحية.
تزوج بالشيوعية الثورية إيلونا دوكيزيسكا، ذات الخلفية البولندية الهنغارية.
حماية البيئة في السوق الحرة
يجادل مفهوم حماية البيئة في السوق الحرة بأن السوق الحرة وحقوق الملكية وقانون الضرر توفر أفضل وسيلة للحفاظ على البيئة، واستيعاب تكاليف التلوث، والحفاظ على الموارد.
يجادل أنصار حماية البيئة في السوق الحرة، بأن أفضل طريقة لحماية البيئة هي توضيح حقوق الملكية، وحمايتها. يسمح ذلك للأطراف بالتفاوض على تحسين الجودة البيئية، كما يسمح لهم باستخدام المسؤولية التقصيرية لوقف الأضرار البيئية. إذا تمكنت الأطراف المتأثرة من إجبار الملوّثين على تعويضهم، فسيقللون العوامل الخارجية أو القضاء عليها. يناصر مؤيدو السوق التغيرات في النظام القانوني التي تمّكن الأطراف المتأثرة من الحصول على هذا التعويض. يزعمون أيضًا أن للحكومات قدرة محدودة للأطراف المتأثرة، على القيام بذلك عبر تعقيد نظام الأضرار، لإفادة المنتجين على حساب الآخرين.
حماية البيئة في السوق الحرة المبادئ
على الرغم من أن المشكلات البيئية قد تشكّل إخفاقات في السوق، يجادل أنصار حماية البيئة الحرة بأن المشاكل البيئية تنشأ بسبب:
يضع أنصار حماية البيئة في السوق الحرة اللوم على العديد من المشاكل البيئية بسبب التشوهات في السوق وقلة الأسواق، على الرغم من لوم العديد من البيئيين للأسواق على مشاكل البيئة الحالية. تُلام إجراءات الحكومة لعدد من الأضرار البيئية.
تعد تراجيديا المشاع مشكلة أساسية بالنسبة للبيئة. يجوز لأي شخص استخدام الأرض، عندما تكون مشاعًا. تخلق قابلية الموارد للاستهلاك الحافز لرواد الأعمال، لاستخدام الموارد المشتركة قبل قيام شخص آخر بذلك. تحتفظ الحكومة بالعديد من الموارد البيئية أو تكون مشاعًا، مثل الهواء، والماء، والغابات. تكمن مشكلة التنظيم في أنه يضع الملكية في المشاعات السياسية، إذ يحاول الأفراد استحواذ الموارد العامة لتحقيق مكاسبهم الخاصة، وتسمى هذه الظاهرة بالسعي وراء الريع.
حماية البيئة في السوق الحرة المبادئ
التخصيص السياسي: لا تملك المعلومات السياسية الحوافز، التي تقدمها الأسواق للحصول على معلومات ممتازة (الربح والخسارة). بإمكان المشاركين اتخاذ قرار واحد فقط، على الرغم من تقديم العديد منهم، مدخلات للحكومات، وهذا يعني أن الحكومات تضع قواعد غير مُصاغة جيدًا للأوضاع المحلية. تعتمد إستراتيجية الحكومة على الحدس، للتهرب من الخطر من خلال القوانين. يجب التحلي بالصمود، والتغلب على المخاطر، من أجل مجتمع صحي أكثر.حماية البيئة في السوق الحرة
الإعانات الضارة: تقدم الحكومات دعمًا متبادلًا يشوه أنظمة الأسعار، وهذا يعني أن قليلي الاستهلاك ومفرطي الاستهلاك يدفعون نفس الأسعار، لذا يفرط قليل الاستهلاك في الدفع، بينما يقلل مفرط الاستهلاك الدفع. يزيد الحافز من مفرطي الاستهلاك، ويقلل من قليلي الاستهلاك.
زيادة تكاليف المعاملات: من الممكن أن تضع الحكومات قواعد تصعّب نقل الحقوق بطرق تفيد البيئة. ثمك قوانين في العديد من الولايات في غرب الولايات المتحدة بشأن حقوق المياه تصعٍب على المجموعات البيئية اقتناء المياه الجارية من المزارعين.
حماية البيئة في السوق الحرة أدوات السوق
الأسواق ليست مثالية، ويؤكد أنصار حماية البيئة في السوق الحرة أن الحلول المستندة إلى السوق ستتحمل أخطاءها. يمتلك ما هو مدفوع بقوى السوق، حوافز قوية للتعلم من الأخطاء عبر آليات التقييم القوية مثل، المخاطر والأرباح والخسائر.
الاختيار الفردي: يمتلك المستهلكون الحافز لزيادة رضاهم، ومحاولة إيجاد خيارات منخفضة التكلفة وعالية القيمة. تخصص الأسواق الموارد لأعلى مُزايد، ويشتري المنتجون نيابة عن المستهلك. لا يوجد حل واحد يناسب الجميع -نظرًا إلى وجود العديد من الجهات الفاعلة في السوق- ويسعى رواد الأعمال إلى تحقيق العديد من قيم المجتمع، بما في ذلك الصيانة
نظام الأسعار: ترتفع الأسعار، عندما تصبح الموارد شحيحة. يحفز ارتفاع الأسعار رواد الأعمال على إيجاد بدائل لهذه الموارد، وغالبا ما تُحفظ هذه الموارد، فمثلا عند ارتفاع سعر الفحم، سيكون استهلاك المستهلكين أقل، وستقود الأسعار العالية إلى بدائل لمصادر الطاقة المختلفة.
حماية البيئة في السوق الحرة أدوات السوق
حقوق الملكية: يواجه المالكون حافزًا قويًا لرعاية ممتلكاتهم وحمايتها، إذ يجب أن يقرروا مقدار ما يستخدمونه في اليوم، ومقدار ما سيستخدمونه في الغد. يحاول الجميع أن يزيد القيمة، وتعتمد قيمة الشركة وسعر السهم على الأرباح المستقبلية المتوقعة. يرغب المالكون الذين لديهم إمكانية نقل ممتلكاتهم، إما إلى وريث أو عن طريق البيع، في رفع قيمة عقاراتهم. تشجع حقوق الملكية الحفظ والدفاع عن الموارد ضد الاستنفاد، إذ يوجد حافز قوي لزيادة قيمة المورد إلى الحد الأقصى مستقبلا.
القانون المشترك: من أجل الحصول على حقوق ملكية العمل، فأنت بحاجة إلى نظام جيد للدفاع عنها. ينتهك الناس هذه الحقوق، عندما تكون ضعيفة. يمكن حماية الموارد، وإدارتها، وتخصيصها للنتائج التي تجمع وتوازن بين احتياجات الإنسانية ومتطلباتها، عبر إنشاء نظام قوي، يمكن بفضله تمليك الموارد المشتركة، ونقلها، والدفاع عنها من الضرر.
حماية البيئة في السوق الحرة النقد
يجادل بعض النقاد في أن أنصار حماية البيئة في السوق الحرة ليست لديهم طريقة للتعامل مع المشكلات الجماعية مثل التدهور البيئي، ونضوب الموارد الطبيعية، بسبب رفضهم للتنظيم والسيطرة الجماعية، إذ يرون أن الموارد الطبيعية تصعب خصخصتها كثيرًا (مثل الماء)، وأن المسؤولية القانونية عن التلوث وتدهور التنوع البيولوجي يصعب تتبعهما.
أبو بكر كوني
أبو بكر كوني (مواليد 28 مارس 2001، لاعب كرة قدم بلجيكي من أصل عاجي ومن مواليد ساحل العاج يجيد اللعب في الدفاع مع نادي العروبة الإماراتي كلاعب مقيم.
لعب في الفئات السنية في بيرسخوت ونادي آيندهوفن ونادي الفجيرة ونادي العروبة.
عبد العزيز أولابي
عبد العزيز موفتاو أولابي (بالإنجليزية: Abdulazeez Owolabi) (مواليد 13 أبريل 2000، لاعب كرة قدم نيجيري من مواليد نيجيريا يجيد اللعب في الظهير.
عبد العزيز أولابي مسيرة اللاعب
لعب في نادي الفجيرة ونادي الوصل ونادي الظفرة.
آدي روش
آدي باتريشيا روش (بالإنجليزية: Adi Roche)‏ (وُلدت في 11 يوليو 1955) هي ناشطة أيرلندية، ومناصرة لحركة مناهضة الأسلحة النووية، ومناضلة من أجل السلام والمساعدات الإنسانية والتعليم. أسست المنظمة الدولية لمشروع أطفال تشيرنوبل وهي الرئيس التنفيذي لها.
ركزت على تخفيف معاناة الأطفال في أعقاب كارثة تشيرنوبل النووية في عام 1986.
آدي روش نشأتها
وُلدت آدي روش في كلونميل، مقاطعة تيبيراري في عام 1955. بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية، عملت لدى شركة أير لينغس. غادرت الشركة في عام 1984 للعمل بدوام كامل كمتطوعة في الحملة الأيرلندية لنزع السلاح النووي. ابتكرت برنامجًا تثقيفيًا في مجال السلام وأوصلته إلى أكثر من خمسين مدرسة في جميع أنحاء أيرلندا. في عام 1990، أصبحت أول امرأة أيرلندية تُنتخب في مجلس إدارة المكتب الدولي للسلام في الأمم المتحدة في جنيف.
آدي روش منظمة أطفال تشيرنوبل الدولية
في عام 1991، أسست روش منظمة أطفال تشيرنوبل الدولية، لتقديم المساعدة لأطفال بيلاروس وروسيا الغربية وأوكرانيا. تُعد هذه المنظمة منظمة دولية للتنمية الدولية والطبية والإنسانية وتعمل مع الأطفال والأسر الذين ما يزالون تحت وطأة التأثر بكارثة تشيرنوبل النووية التي وقعت في عام 1986.
بقيادة روش، سلّمت منظمة أطفال تشيرنوبل الدولية أكثر من 105 مليون يورو إلى المناطق الأكثر تأثرًا بكارثة تشيرنوبل النووية، وساعدت أكثر من 25,500 طفلّا ممن تأثروا بكارثة تشيرنوبل على الوصول إلى أيرلندا لتلقي العلاج الطبي الحيوي والنقاهة.
يقدم برنامج «منازل الأمل» التابع لمنظمة أطفال تشيرنوبل الدولية بديلًا لمؤسسات الدولة من خلال توفير 30 منزلًا جرى شراؤها وتجديدها، وهو ما يعادل إغلاق اثنين من دور الأيتام في بيلاروس. إذ يؤخذ الأطفال من دور الأيتام، ويوضعون في منازل مُحبة خاصة بهم.
آدي روش منظمة أطفال تشيرنوبل الدولية
أنشأت منظمة أطفال تشيرنوبل الدولية أول مأوى للأطفال في بيلاروس وجهزته. وفرت المنظمة تدريبًا متقدمًا للموظفين لضمان تقديم أفضل رعاية للمرضى. وكانت رائدة في وضع حجر أساس اتفاق التبني المبرم بين أيرلندا وبيلاروس، بالنيابة عن حكومة أيرلندا. أتاح هذا الاتفاق تبني مئات الأطفال في أيرلندا.
الصحة العقلية وتنمية الإعاقة: منذ عام 1986، حدثت زيادة ملحوظة في عدد الأطفال المولودين بعاهات عقلية وجسدية. قامت منظمة أطفال تشيرنوبل الدولية بدور رائد في مجال حقوق الإنسان المتعلقة بالأشخاص المحتجزين في مؤسسات الرعاية. إذ كان ذلك في صلب مهمة المنظمة.
أُجريت نحو 4000 عملية قلب جراحية ناجحة ومُنقذة للحياة وأُتيحت على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية بالتعاون مع الدكتور ويليام نوفيك من ائتلاف نوفيك للجراحة القلبية.
آدي روش العمل في الأمم المتحدة
في 26 أبريل 2016، في الذكرى السنوية الثلاثين لكارثة تشيرنوبل، أدلت روش ببيان هام أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك. في خطوة غير مسبوقة، منحها وفد بيلاروس في الأمم المتحدة وقت التحدث الخاص بهم في مناقشة الجمعية العامة حول تشرنوبيل، اعترافًا منهم بالدور الدولي الذي لعبته أيرلندا ومنظمة أطفال تشيرنوبل الدولية في مساعدة ضحايا كارثة تشيرنوبل. كانت هذه هي المرة الأولى التي يحصل فيها شخص عادي (شخص غير دبلوماسي أو غير سياسي) على تمديد شرف التحدث في الجمعية العامة للأمم المتحدة خلال الوقت المخصص لذلك البلد.
في 8 ديسمبر 2016، وكنتيجة مباشرة لبيانها، أكدت الأمم المتحدة على «الإرث الدائم لكارثة تشيرنوبل»، والذي يمثل تنفيذ «اليوم الدولي لإحياء ذكرى كارثة تشيرنوبل» عنصرًا رمزيًا له.
آدي روش العمل في الأمم المتحدة
أقامت روش معرضًا لكارثة تشيرنوبل بمناسبة الذكرى الخامسة عشرة للحادث النووي في مقر الأمم المتحدة بنيويورك عام 2001. عُرض فيه إرث تشيرنوبل من خلال الصور الرقمية والفوتوغرافية والمنحوتات. كان المعرض الذي يحمل عنوان «الرياح السوداء، الأرض البيضاء»، حدثًا عابرًا للثقافات استمر شهرًا وضمّ أعمال الفنانين الذين صوروا المعاناة الناجمة عن الحادث. اعتبرته الأمم المتحدة نجاحًا باهرًا، وكان الافتتاح الأول له في أوروبا في دبلن في عام 2002.
بنجامين لادرا
بنجامين لادرا هو ناشط حقوقي سويدي. اشتهر بتعزيز الوعي حول انتهاكات حقوق الإنسان في الضفة الغربية المحتلة عبر سيره مسافة 4800 كيلومتر (3000 ميل) بمفرده في رحلةٍ انطلقت من مدينة غوتنبرغ في السويد إلى القدس، مارًا بثلاثة عشر دولة هي: ألمانيا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا والنمسا وسلوفينيا وكرواتيا وصربيا وبلغاريا واليونان وتركيا ولبنان والأردن.
بنجامين لادرا النشأة
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، باشر لادرا برنامجًا لدراسة الموسيقى مدّته أربع سنواتٍ قبل انتقاله للتخصص في الدراسات العالمية. قضى سنةً من حياته في اليابان يتعلم اليابانية. انبثق اهتمامه بالقضية الفلسطينية نتيجة صداقةٍ جمعته بعائلةٍ مهاجرة فلسطينية. لم ينجح بإكمال شهادته الجامعية لتزامن آخر حلقةٍ دراسيّة لديه مع إضرابٍ عن الطعام كان مشاركًا فيه. في عام 2016، بعد قضائه بعضًا من الوقت في باريس، ارتحل إلى نابلس لثلاثة أسابيع، ليعزف على الطبل في مشروعٍ موسيقيٍّ يُدعى «إثنو». زار خلال فترة مكوثه مدينة الخليل أيضًا، والتي طافها برفقة حركة «شباب ضد المستوطنات» بقيادة الناشط عيسى عمرو وصُعق بالعزل العنصري الممارس في الشارع من قبل المستوطنين الإسرائيليين هناك.
بنجامين لادرا نشاطه
كان لادرا موظّفًا في الصليب الأحمر قبل مسيره. مُتأثّرًا بالظروف المعيشية التي شهدها خلال رحلته التي دامت ثلاثة أسابيع في الضفة الغربية المحتلة خلال شهر أبريل من العام 2017، نظّم حملة إضرابٍ عن الطّعام تضامنًا مع 1600 سجين سياسي فلسطيني ضمن السجون الإسرائيلية. وأشار قائلًا: «صُدمتُ بما رأيته هناك، كل تلك الجدران، جنودٌ يجوبون الشوارع حاملين بُندقيات إم-60. سمعتُ قصصًا حول 300 طفل سجين وغاراتٍ على المنازل». في عام 2017، بدأ لادرا التخطيط لمسيره من مدينة غوتنبرغ إلى القدس لتعزيز الوعي حول انتهاكات حقوق الإنسان في الضفة الغربية؛ باع جميع ممتلكاته لتمويل رحلته، والتي روّج لها على صفحات التواصل الاجتماعي تحت هاشتاغ #امشِ_إلى_فلسطين (#WalkToPalestine).
بنجامين لادرا نشاطه
بدأ لادرا مسيره، على أن يخطو مسافةً بين 8 إلى 10 أميال يوميًا في المتوسط، انطلق من غوتنبرغ في الخامس من أغسطس عام 2017، بالتزامن مع الذكرى السنوية لوعد بلفور. متنقّلًا بحملٍ خفيف، توقع وصوله إلى وجهته في شهر يونيو أو مايو عام 2018. خلال رحلته التي مرّ فيها بـ 13 دولة، تمكّن من جمع أكثر من 18 ألف متابع على الإنستغرام وأكثر من 20 ألف متابع على فيسبوك. اضطُّرّ خلال رحلته إلى سلوك طريقٍ عكس مسار اللاجئين خلال أزمة اللجوء الأخيرة إلى أوروبا، تلقى الأوروبيون عامّة قصة سفره بالفضول وحُسن النيّة، مع حادثتين فقط شوهتا مسير رحلته: إذ تعرّض للكمةٍ لدى دخوله ضمن مظاهرةٍ في ألمانيا، كما احتُجِزَ في جمهورية التشيك وخضع للتفتيش الشخصي من قبل حُرّاس أمنٍ إسرائيليين بالقرب من سفارتهم في براغ لحمله علمًا فلسطينيًا. غالبًا ما اتصل الناس الذين رأوه بشرطتهم المحليّة. اتّصلت إحدى النساء في النمسا بالشرطة لدى رؤيتها له حاملًا العلم فلسطيني، الذين واجهوه بقوّةٍ مصوّبين عدة مسدّساتٍ باتجاهه. أوضح لادرا في نهاية رحلته بلقائه «كلًا من الشرطة العسكرية والخدمات السرية والشرطة العادية والشرطة المدنية وشرطة مكافحة الإرهاب وفرق التّدخّل السريع». قدّمت له السفارات الفلسطينية في أوروبا الدعم عبر إعلامه بتواجد فلسطينيين على طول طريقه مُتعاطفينَ مع مشروعه. خاض لادرا على طول طريقه نقاشاتٍ عديدةً أملًا في تعزيز الوعي حول التطورات الحادثة في الضفة الغربية، وحالَ ما ذاع صيته، دُعي لإلقاء محاضراتٍ حول الظلم.
بنجامين لادرا نشاطه
دخل لبنان عن طريق مرفأ المينا حيث استجوبته شرطة المخابرات لستّ ساعات. ثم سافر عبر البلاد وجمع شهاداتٍ من الفلسطينيين حول محنتهم أثناء زيارته لمخيمات البدّاوي ونهر البارد ومار الياس للاجئين الفلسطينيين. غيرَ قادرٍ على دخول إسرائيل من لبنان، ذهب شمالًا إلى بيروت وتوجّه إلى عمان، حيث مشى باتجاه الحدود الأردنية.
في السادس من شهر يوليو عام 2018، بعد وصوله إلى معبر الملك حسين، الذي يربط بين الأردن والضفة الغربية، ويبعد فقط بضع مئاتٍ من الأمتار عن وجهته، احتُجِزَ لادرا واستُجوِب لست ساعات ورفض المسؤولون الإسرائيليين إدخاله.
الأسباب الرسمية التي رُفضَ على أساسها دخوله فلسطين كان لاعتباره كاذبًا، وأنّ هدفه الحقيقيّ هو «تنظيم احتجاجات في قرية النبي صالح»، وهو اتّهامٌ رفضه بشدّة.
نظرًا لجهوده، أعطى الرئيس الفلسطيني محمود عباس لادرا الجنسيّة الفلسطينية ومنحه وسام الاستحقاق.
المعرض الوطني الإندونيسي
المعرض الوطني الإندونيسي هو متحف معرض فني يقع في جاكرتا عاصمة إندونيسيا. وُجد المتحف الوطني لإندونيسيا كمؤسسة ثقافية في مجال الفنون البصرية منذ 8 مايو 1999. تلعب المؤسسة دورًا مهمًا في زيادة وعي الجمهور بالأعمال الفنية من خلال الحفاظ على الفنون البصرية وتطويرها واستغلالها في إندونيسيا.
المعرض الوطني الإندونيسي التاريخ
كان العنوان الأصلي للمجمع يقع في كونينغسبلين أووست رقم 14 باتافيا. تم بناء المبنى الرئيسي في عام 1817 من قبل جي. سي. فان ريجيك كمكان إقامة بأسلوب استعماري للهنديين الهولنديين. أخذت مواد البناء من بقايا قلعة باتافيا.
في عام 1900 تم تحويل المجمع إلى مؤسسة مدرسة كبار السن التعليمية تحت سلطة القس البروتستانتي الهولندي والراسم البارز فريماسون ألبيرت سامويل كاربينتير ألتينغ. ثم تم تحويل مقر إقامة جزر الهند السابقة إلى مبنى سكن للإناث، في حين تمت إضافة العديد من المباني لتحسين مرفق المدرسة وذلك بإضافة: مدرسة ثانوية ومدرسة ابتدائية والمدرسة الثانوية العليا.
بعد الاستقلال في عام 1945 ظلت الأكاديمية تعمل في خدمة مجتمع المستوطنين البيض المتبقين في جاكرتا، على الرغم من أن الحكومة الإندونيسية أجبرت المدرسة على قبول الطلاب من جميع الأجناس.
في عام 1955 منعت الحكومة الإندونيسية جميع الأنشطة المتعلقة بالإدارة الاستعمارية الهولندية. وضعت المؤسسة التعليمية تحت سلطة مؤسسة رادين صالح، التي واصلت أنشطة مدرسة كبار السن التعليمية وظلت تحت رعاية التعاليم الماسونية.
المعرض الوطني الإندونيسي التاريخ
في عام 1961 تم طرد جميع الطلاب والمدرسين الهولنديين من قبل الحكومة الإندونيسية، وفي تلك السنة تم إلغاء المدرسة وتحولت مبانيها إلى المدرسة الابتدائية الحكومية رقم 1 والمدرسة الثانوية العليا رقم 7. في عام 1962 أصدرت السلطات العسكرية رسالة قرار موقعة من الرئيس سوكارنو والتي حظرت الماسونية في إندونيسيا. ونتيجة لذلك تم حل مؤسسة رادين صالح، وتولت إدارة التعليم والثقافة في جمهورية إندونيسيا المدرسة.
في عام 1965 في وقت كان هناك تهديد أمني كبير بعد حادثة 30 سبتمبر، تم استخدام المبنى الرئيسي كمقر لوحدة قيادة الشباب والطلاب (كوماندو كيساتوان بيمودا دان بيلاجار إندونيسيا) التي نظمت مظاهرات للمطالبة بحل الحزب الشيوعي الإندونيسي.
المعرض الوطني الإندونيسي التاريخ
بمجرد تحسن الوضع الأمني تم استخدام المبنى من قبل الجيش الإندونيسي كمقر لواء المشاة جاياسكتي تحت إشراف قيادة جاكرتا رايا الخامس العسكرية (كوماندو دايره ميليتر جاكرتا جاكرتا رايا : كودام جايا). في عام 1981 بناءً على برقية من رئيس أركان الجيش (كيبالا ستاف أنجكاتان دارات) تم وضع علامة رقم 51/1978/1981، وتم إعادة تأكيدها برسالة قرار القيادة العسكرية بجاكرتا رايا الخامس رقم SKIP/194/1982، وأعيد المبنى إلى وزارة التعليم والثقافة. بعد ذلك، وبناءً على رسالة الأمين العام لوزارة التعليم والثقافة بتاريخ 28 فبراير 1982، تم نقل إدارة الهيكل إلى المديرية العامة للثقافة. منذ ذلك الحين تم استخدام هذا المبنى الأساسي (المبنى أ) كمبنى للمعارض وهو الآن الهيكل المركزي لمعرض إندونيسيا الوطني.
المعرض الوطني الإندونيسي التاريخ
تم إنشاء المعرض الوطني الإندونيسي ضمن الجهود المبذولة لإنشاء برنامج المركز الوطني للتنمية الثقافية الذي بدأ في الستينيات. أثناء انتظار تنفيذ البرنامج الوطني لتطوير المركز الثقافي، قام الأستاذ الدكتور فؤاد حسن (في ذلك الوقت وزير التعليم والثقافة) بتنظيم تجديد المبنى لإتقان وظيفته كمعرض فني كمركز للفنون الثقافية معرض وكمركز لأنشطة التقدير الفني. تم تجديد المبنى في عام 1987.
بعد الضغط المكثف مع السلطات المعنية من عام 1995 اتخذت المؤسسة المعروفة باسم معرض إندونيسيا الوطني شكلها الحالي ووظيفتها القائمة على الوثائق السابقة. القرار الأول الذي صدر في عام 1998 كان من قبل الوزير المنسق لتطوير وتمكين الخدمة المدنية، وتم تأكيد ذلك بعد ذلك في قرار وزارة التعليم والثقافة وتم تخصيص المبنى كمعرض فني في 8 مايو 1999.
تم تغيير الهيكل الأولي للمعرض الوطني الإندونيسي (رسالة قرار وزارة التعليم والثقافة) عدة مرات كما بينت إحدى الوثائق والتي تم إدخالها بعد ذلك تمشيا مع سياسات وزارة الثقافة والسياحة. كان هذا التحول التنظيمي النهائي بسبب التغيير الإداري لوزارة الثقافة والسياحة في وزارة الثقافة والسياحة بموجب الوثائق إحدى الوثائق.
المعرض الوطني الإندونيسي المقتنيات
يضم المتحف اليوم 1770 عملاً فنياً للفنانين الإندونيسيين والأجانب، من أبرز الفنانين الإندونيسيين ردن صالح، أفندي، باسوكي عبد الله، وكذلك بعض الفنانين الأجانب مثل فاسيلي كاندينسكي، هانس هارتونغ، فيكتور فاساريلي، سونيا ديلاوناي، بيير سولاجيز، زاو وو كي.
الملعب البلدي (واغادوغو)
الملعب البلدي بواغادوغو أو ستاد الدكتور إيسوفو جوسيف كونومبو  هو ملعب مُتعدِّد الاستخدامات استاد في واغادوغو، بوركينا فاسو. يُستخدم حاليًا في الغالب لمُباريات كرة القدم وموطن نادي سانتوس لكرة القدم. يستوعب الملعب 15000 شخصًا.
المقاومة الخضراء العميقة
المقاومة الخضراء العميقة (دي جي آر) حركة بيئية راديكالية ترى أن نشاط حماية البيئة السائد غير فعال إلى حد كبير. تُستخدم دي جي آر أيضًا من قبل أعضاء مجموعة ما للإشارة إلى الاستراتيجيات السياسية الخاصة بهم. تعتقد المجموعة أن التمدّن الصناعي، كما تعرّفه، يعرّض حياة الناس على الكوكب للخطر وأن هناك حاجة إلى مجموعة واسعة من التكتيكات لتحقيق العدالة البيئية والاجتماعية. يجادلون للسعي نحو تحول جذري في الهياكل والوظائف الاجتماعية.
المقاومة الخضراء العميقة المعتقدات
في كتاب المقاومة الخضراء العميقة، يذكر المؤلفون أن التمدّن -بالأخص التمدّن الصناعي- غير مستدام أساسًا ويجب إزالته بفعالية (وبسرعة) من أجل تأمين مستقبل صالح لجميع الأنواع على الكوكب. يمكن تعريف التمدّن يأنه تنمية الزراعة ونمو المدن. يناقش كتاب المقاومة الخضراء العميقة أن الزراعة مؤذية لخصوبة الأرض وتتجاوز المدن حتمًا القدرة الاستيعابية الطبيعية لأساسات الأرض. يعتمد التمدن كثيرًا على الصناعة، التي تعمل إلى حد كبير على الوقود الأحفوري غير المتجدد وغير النظيف.
تنبع مبادئ دي جي آر من مفهوم البيئة العميقة وتذكر أن جميع الأنواع متساوية بطبيعتها، لذا فإن البشر ليسوا أفضل من أي شكل آخر من أشكال الحياة. يعزو مفهوم البيئة العميقة الأزمة البيئية الحالية إلى مركزية الإنسان المرسخة في المنظورات الغربية. استُخدِم المصطلح -الذي استخدمه الفيلسوف النرويجي آرني نايس أول مرة- من قبل مجموعة متنوعة من المجموعات البيئية الراديكالية، مثل «إيرث فيرست!». يوفر مفهوم البيئة العميقة الأساس الذي تقوم عليه الروحانية القائمة على الطبيعة والثقافات المتعددة المرتبطة غالبًا بحركات بيئية راديكالية.