hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إزاحة (سفينة)
الإزاحة أو تهجير حمولة السفينة هي وزنها على أساس كمية الماء التي يزيحه جسمها في الأحمال متفاوتة. يتم قياسه بطريقة غير مباشرة باستخدام مبدأ أرخميدس من خلال حساب حجم المياه التي تزيحها السفينة أولاً ثم تحويل تلك القيمة إلى وزن النزح. تقليديا، تم استخدام قواعد القياس المختلفة، وإعطاء تدابير مختلفة في الأطنان الطويلة.  واليوم، تُستخدم الأطنان المترية.
يختلف إزاحة السفينة حسب درجة حمولة السفينة، من وزنها الفارغ حسب التصميم (المعروف باسم «الإزاحة الخفيفة للحمولة»  ) إلى أقصى حمولة لها. الإزاحة الخفيفة للحمولة هي وزن بدن السفينة وآلاتها ومعداتها وقطع غيارها. وغالبا ما يمثل ذلك الأساس الذي يتم بناء عليه شراء السفينة بغرض التخريد. وتعتبر الحمولة الساكنة للسفينة هي الفرق بين الإزاحة الكاملة والإزاحة الخفيفة.
يجب عدم الخلط بين إزاحة السفينة وقياسات الحجم أو السعة المستخدمة عادة للسفن التجارية، مثل الحمولة الصافية أو الحمولة الإجمالية أو الحمولة النافعة.
نظرية الله إله القمر
يعود أصل الادعاء بأن الله هو نفسه إله القمر الذي عُبد في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، إلى دراسات تمت في أوائل القرن العشرين، والتي دعا إليها الإنجيليون الأمريكيون بشكل بارز منذ التسعينيات.
تم اقتراح هذه الفكرة من قبل عالم الآثار هوغو وينكلر في عام 1901، وقد تم نشرها على نطاق واسع في الولايات المتحدة في التسعينيات، أولًا من خلال نشر كتيب روبرت موري بعنوان «إله القمر: في علم آثار الشرق الأوسط» (1994)، وتبعه في النهاية كتابه «الغزو الإسلامي: مواجهة أسرع دين في العالم نموًا» (2001). تم الترويج لأفكار موري من قبل رسام الكاريكاتير والناشر جاك تشيك، الذي رسم قصة كاريكاتورية خيالية بعنوان «الله ليس له ابن» في عام 1994.
نظرية الله إله القمر
يجادل موري بأن «الله» كان اسم إله القمر في الأساطير العربية ما قبل الإسلام، ويعني ذلك أن كلمة «الله» كمصطلح لله في الإسلام تعني أن المسلمين يعبدون إلهًا مختلفًا عن الإله اليهودي المسيحي. يقال إن استخدام التقويم القمري وانتشار صور هلال القمر في الإسلام هو أصل هذه الفرضية. وصف جوزيف لومبارد، أستاذ الإسلام الكلاسيكي، الفكرة بأنها «ليست إهانة للمسلمين فحسب، بل إهانة للمسيحيين العرب الذين يستخدمون اسم» الله «للرب».
نظرية الله إله القمر الأدلة التي تنتجها
كلمة الله تسبق الإسلام. كما يقول آرثر جيفري:
كما رأى العالم من القرن التاسع عشر يوليوس فلهاوزن أن مفهوم الله (الإله) "هو" شكلٌ من أشكال التجريد "النابعة من الآلهة المحلية في مكة.
تسكل الكلمات العبرية لله إل وإلواه. يلاحظ البروفيسور من مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية الفرد جيوم أن مصطلح (الله) مستمد في النهاية من جذر سامي يُستخدم كمصطلح عام للألوهية.
يلاحظ جيوم أن بعض العلماء جادلوا بأن كلمة «الإله» كانت تُستخدم لأول مرة كلقب لإله القمر، ولكن هذا «عتيق الأثر» تمامًا بنفس معنى الكلمة الإنجليزية "God":
تم استخدام كلمة «الله» من قبل المسيحيين وواليهود العرب الناطقين بالعربية في الجزيرة العربية قبل حياة نبي الإسلام محمد وهي ترجمة عبارة «الرب» المستخدمة في كتبهم اليونانية من أجل أن تعني الله. تم استخدامها أيضًا من قبل الموحدين العرب قبل الإسلام المعروفين باسم الحنفاء.
نظرية الله إله القمر الأدلة التي تنتجها
يلعب القمر دورًا مهمًا في الإسلام بسبب استخدام التقويم الإسلامي القمري لتحديد تاريخ شهر رمضان. يحدد هلال القمر، بداية ونهاية الأشهر الإسلامية كما كان الحال بالنسبة للتقويم البابلي. كانت الحاجة إلى تحديد الوقت الدقيق لظهور الهلال أحد دوافع العلماء المسلمين لدراسة علم الفلك. يشدد القرآن على أن القمر هو آية من آيات الله، وليس إلهًا في حد ذاته.
إن رمز الهلال المستخدم كشكل من أشكال البازلان ليس سمة من سمات الإسلام المبكر، كما هو متوقع لأنه كان مرتبطًا بجذور الوثنية ما قبل الإسلام. نشأ استخدام رمز الهلال على أعلام المسلمين خلال العصور الوسطى المتأخرة. شملت أعلام المسلمين في القرن الرابع عشر هلالًا متجهًا نحو الأعلى في حقل أحادي اللون مثل أعلام قابس وتلمسان وداماس ولوكانيا والقاهرة والمهدية وتونس وبودا.
نظرية الله إله القمر الأدلة التي تنتجها
يلمح فرانس بابنغر إلى إمكانية اعتماد الهلال من الرومان الشرقيين، مشيرًا إلى أن الهلال وحده له تقاليد أقدم بكثير أيضًا مع القبائل التركية في المناطق الداخلية من آسيا. يرى جون دنهام بارسونز أن هذا غير مرجح، لأن النجم والهلال لم يكونا موضوعًا واسع الانتشار في الإمبراطورية الرومانية الشرقية في وقت الفتح العثماني.
يميل المؤرخون الأتراك إلى التشديد على أثر رمز الهلال (وليس النجم والهلال) بين الدول التركية المبكرة في آسيا. في التقاليد التركية، هناك أسطورة عثمانية حلم بها مؤسس السلالة العثمانية عثمان الأول، الذي قيل إنه رأى قمرًا يرتفع من صدر قاض مسلم سعى للزواج من ابنته. «عندما اكتمل [القمر]، نزل إلى صدره. ثم انبعث من حقويه شجرة، نمت لتغطي العالم بأسره بظل فروعها الخضراء والجميلة.» تحتها، رأى عثمان العالم منتشرًا أمامه، يعلوه الهلال.
كان استخدام الأعلام الإسلامية التي تحتوي على فن خط القرآن شائعًا من قبل السلطان المغولي جلال الدين أكبر، وقد رصّع الإمبراطور المغولي شاه جهان رمز الهلال والنجمة على درعه الشخصي، ومن المعروف أن ابنه أورانجبب قد استخدم أيضًا دروعًا وأعلامًا مماثلة تحتوي على رمز الهلال ونجمة للأعلى. لقد استخدم أيضًا نواب مختلفين، مثل نواب كارناتيك، رموز الهلال والنجم.
قبل الإسلام احتوت الكعبة على تمثال يمثل الإله هبل، والذي كان يعتقد السكان المحليون أنه يتمتع بسلطات عرافة. اعتمد هذا الإعتقاد إلى حد ما على دراسة علمانية تاريخية يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر حول أصول النظرة الإسلامية إلى الله والشرك في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام تتعلق بتطور «الله» وأصولها والهوية الأسطورية لهبل.
نظرية الله إله القمر وجهات النظر العلمية
وعلى أساس أن الكعبة كانت بيت الله، ولكن المعبود الأهم في داخلها هو هُبل، فقد اعتبر يوليوس فلهاوزن هُبل اسمًا قديمًا لله.
إن الادعاء بأن هُبل هو إله القمر مستمد من الباحث الألماني هوغو وينكلر في أوائل القرن العشرين. لقد وصفه ديفيد ليمينغ بأنه إله محارب وإله مطر، كما يفعل ميرتشا إلياده.
يؤكد مؤلفون حديثون على الأصول النبطية لهُبل باعتباره شخصية مستوردة إلى الضريح، والتي ربما كانت مرتبطة بالفعل بالله. تجادل باتريشيا كرون بالقول: «إذا كان هُبل والله هما الإله نفسه، لكان على هُبل أن يبقى لقبًا لله، وهو ما لم يفعله. وعلاوة على ذلك، لم يكن هناك تقاليد يُطلب من الناس فيها التخلي عن إله لآخر.»
نظرية الله إله القمر المؤيدون المسيحيون
يدعي كتاب روبرت موري، إله القمر في آثار الشرق الأوسط، أن العزى مطابقة أصلًا لهبل، الذي يؤكد أنه إله قمري. يتكرر هذا التعليم في مساحات الفرخ «الله ليس له ابن» و«العروس الصغيرة». وفي عام 1996، أكدت جانيت بيرشال، في البث الإذاعي المشترك، أن المسلمين يعبدون إله القمر. قال بات روبرتسون في عام 2003، «النزاع هو ما إذا كان هُبل، إله القمر في مكة، والمعروف باسم الله، هو الأعلى، أو ما إذا كان يهوه - اليهودي المسيحي في الكتاب المقدس هو الأعلى». ومع ذلك، فقد أثبتت الأبحاث الحديثة من مصادر مختلفة أن «الأدلة» التي استخدمها موري كانت من التمثال الذي تم استخراجه من موقع تنقيب في حاصور، والذي لا علاقة له بـ«الله» على الإطلاق. في الواقع، لا يوافق عالِم الكتاب المقدس ومخطط الإرسالية ريك براون علنًا على هذا النهج وقال:
نظرية الله إله القمر المؤيدون المسيحيون
أولئك الذين يدعون أن الله إله وثني، وعلى الأخص أنه إله القمر، غالبًا ما يبنون ادعاءاتهم على حقيقة أن رمز الهلال يزين قمم العديد من المساجد، وأنه يستخدم على نطاق واسع كرمز للإسلام. صحيح أنه قبل مجيء الإسلام، كان العديد من «الآلهة» والأوثان تعبد في الشرق الأوسط، لكن اسم إله القمر كان سين، وليس الله، ولم يكن يحظى بشعبية خاصة في الجزيرة العربية، مهد رأس الإسلام. كان المعبود الأبرز في مكة هو إله يدعى هُبل، وليس هناك دليل على أنه إله القمر. يُزعم أحيانًا أن هناك معبدًا لإله القمر في حاصور في فلسطين. هذا يعتمد على تمثيل هناك لرجل يرتدي قلادة تشبه الهلال. ومع ذلك، ليس من الواضح أن القلادة ترمز إلى إله القمر، وعلى أي حال، هذا الموقع ليس موقعًا دينيًا عربيًا بل موقع كنعاني قديم تم تدميره من قبل يشوع في حوالي عام 1250 قبل الميلاد.... إذا كان العرب القدماء يعبدون مئات الأصنام، فلا شك أن إله القمر سين كان مدرجًا، حتى لو كان العبرانيون عرضة لعبادة الشمس والقمر والنجوم، ولكن لا يوجد دليل واضح على أن عبادة القمر كانت بارزة بين العرب بأي شكل من الأشكال أو أن الهلال كان يستخدم كرمز لإله القمر، والله بالتأكيد ليس اسمًا لإله القمر.
نظرية الله إله القمر المؤيدون المسيحيون
يردد مايكل عبد المسيح، مدير التوراة العربية للكتاب المقدس، نفس النقطة ويؤكد أن:
إنها نظرية غير مثبتة، لذلك قد تكون خاطئة. حتى لو اتضح أن هذا صحيح، فإنه ليس له تأثير يذكر على العقيدة الإسلامية لأن المسلمين لا يعبدون إله القمر. سيكون ذلك تجديفًا في التعاليم الإسلامية. إذا استخدمنا نظرية إله القمر لتشويه سمعة الإسلام، فنحن نسيء إلى الكنائس والبعثات المسيحية الناطقة بالعربية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. لا ينبغي استبعاد هذه النقطة بسهولة لأن كلمة الله موجودة في ملايين الأناجيل العربية والمواد المسيحية العربية الأخرى. نظرية إله القمر تربك الكرازة. عندما يقترب المسيحيون من المسلمين، فإنهم لا يعرفون ما إذا كانوا بحاجة لإقناعهم بأنهم يعبدون الإله الخطأ، أو أن يقدموا لهم رسالة الإنجيل البسيطة لربنا يسوع المسيح.
نظرية الله إله القمر التقليد الإسلامي
في كتاب الأصنام للمؤرخ ابن الكلبي، من القرن الثامن، تم وصف المعبود هُبل بأنه شخصية إنسان بيد ذهبية (تحل محل اليد الأصلية التي قطعت التمثال). كان لديه سبعة أزلام.
يجادل بعض العلماء المسلمين بأن دور محمد كان استعادة العبادة الإبراهيمية المطهرة من الله من خلال التأكيد على تفرده وانفصاله عن خلقه، بما في ذلك ظواهر مثل القمر.[بحاجة لمصدر] تُظهر معجزة انشقاق القمر أن الله ليس القمر، ولكن لديه قوة فوقه.[بحاجة لمصدر] سواء كان هُبل مرتبطًا بالقمر أم لا، فإن كلا من محمد وأعدائه حددوا بوضوح هُبل والله كآلهة مختلفة، حيث كان مؤيدوهم يقاتلون على أطراف متعارضة في معركة بدر. يلاحظ عبد الملك بن هشام أن أبو سفيان بن حرب، قائد الجيش المناهض للإسلام، دعا إلى هُبل للحصول على الدعم لكسب النصر في معركتهم التالية:
صحيح البخاري، وهو تقليد مكتوب من المترجم البخاري في القرن التاسع، يميز بوضوح بين عباد الله وعابدي هُبل في إشارة إلى الحدث نفسه.
نظرية الله إله القمر آراء المسلمين وردهم
تعلم معظم فروع الإسلام أن الله هو الاسم في القرآن المستخدم للإله الوحيد والحقيقي، وهو نفس الإله الذي يعبده أعضاء الديانات الإبراهيمية الأخرى مثل المسيحية واليهودية (29:46
) يعتقد الفكر الإسلامي السائد أن عبادة الله انتقلت من خلال إبراهيم والأنبياء الآخرين، لكنها فُسدت بسبب التقاليد الوثنية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. لم يعتبر المكيين، قبل محمد، الله الألوهية الوحيدة. ومع ذلك فقد اعتبر الله خالق العالم ومُنزل المطر. قد تكون فكرة المصطلح غامضة في الديانة المكية. ارتبط الله مع شركاء اعتبرهم العرب قبل الإسلام آلهة تابعة. اعتقد المكيين أن هناك نوعًا من القرابة بين الله والجن. كان يُعتقد أن الله كان له أبناء. وأن آلهة العزى ومناة واللات هن بناته. ربما ربط المكييون الملائكة بالله. ينادى الله في أوقات الشدة. كان اسم والد محمد هو «عبد الله».
يدين القرآن نفسه عبادة القمر. يستشهد العلماء المسلمون بالآية 37 من سورة فصلت كدليل على إله القمر الذي يدعي:
نظرية الله إله القمر آراء المسلمين وردهم
وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ.
في عام 2009، كتب عالم الأنثروبولوجيا، غريغوري ستاريت، «يشير استطلاع حديث أجراه مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية إلى أن ما يصل إلى 10% من الأمريكيين يعتقدون أن المسلمين وثنيون يعبدون إله القمر أو الإلهة، وهو اعتقاد تم نشره بنشاط من قبل بعض النشطاء المسيحيين.» يصف إبراهيم هوبر من مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية نظريات إله القمر المزعومة عن الله ب«الأوهام» الإنجيلية «التي تكرس في كتبهم المصورة». تنتشر ردود الفعل الإسلامية على هذه المزاعم على الإنترنت.

ترى فرزانة حسن أن هذه الآراء امتداد للادعاءات المسيحية الإنجيلية القديمة التي ترى أن محمد كان دجالًا ومخادعًا:
إن الأدب الذي يوزعه الإئتلاف المسيحي يديم الاعتقاد المسيحي الشائع بأن الإسلام دين وثني، وأنه يستعير جوانب التوحيد اليهودي المسيحي برفعه إله القمر هُبل إلى رتبة الرب الأعلى، أو الله. يظل محمد، بالنسبة للمسيحيين الأصوليين، محتالًا كلف رفاقه بنسخ كلمات الكتاب المقدس أثناء جلوسهم في أماكن مظلمة يتعذر الوصول إليها، بعيدة كل البعد عن أعين الناس.
أبو تاشفين الثالث
أبو تاشفين الثالث سلطان الدولة الزيانية الحادي و العشرون بتلمسان حكم لفترة وجيزة بعد وفاة أبيه انتهت بعزله.
أبو تاشفين الثالث اسمه و نسبه
أبو تاشفين بن أبي عبد الله المتوكل بن أبي زيان محمد بن أبي ثابت الثاني بن أبي تاشفين الثاني بن أبي حمو موسى الثاني بن أبي يعقوب يوسف بن أبي زيد عبد الرحمن بن أبي زكريا يحي بن يغمراسن بن زيان العبدوادي الزناتي.
أبو تاشفين الثالث حكمه
بويع بعد وفاة أبيه السلطان أبي عبد الله المتوكل في صفر سنة 877 هـ / أغسطس 1472 م. و لم يدم ملكه إلا أربعة أشهر بعد أن ثار عليه أخوه أبو عبد الله الثابتي و خلعه.
هيكل غواصة
يتكون هيكل/بدن الغواصة من عنصرين رئيسيين، هيكل خفيف وهيكل الضغط. الهيكل الخفيف (الغلاف في الاستخدام البريطاني ظاو الهيكل الخارجي ببساطة) لغواصة هو الهيكل الخارجي غير المحكم للماء والذي يوفر شكلًا فعالًا من الناحية المائية يمكنها من سهولة السباحة. بدن الضغط هو الهيكل الداخلي للغواصة التي تحافظ على سلامة الغواصة من الداخل بما تحويه من الالات وطاقم وتحافظ على الضغط الداخلي الذي يختلف عن الضغط الخارجي عند الغوص في الأعماق.
بعبارة أخرى تكون الغواصة عبارة عن حاوية ضخمة محكمة الإغلاق، اسطوانية الشكل، مستدقة النهايات، تتكون من هيكل مفرد أو من هيكلين داخلي وخارجي. يقوم الهيكل الداخلي، ويسمى أيضا هيكل الضغط، يقوم بحماية البحارة وأجهزة الغواصة الحساسة من ضغط الماء في أعـماق المحيط ومن درجات الحرارة المنخفضة. بينما الهيكل الخارجي يكون شكل الغواصة الخارجي.
كما يكون الجزء الآخر المهم هو خزانات الغطس أو الثقل وهي المسؤولة عن عملية الطفو والغطس توضع بين الهيكلين الخارجي والداخلي.
هيكل غواصة الأشكال
تكون الغواصات الحديثة على شكل سيجار. أستخدم هذا التصميم بالفعل على الغواصات المبكرة جدًا التي تسمى "هيكل الدمعة"، وتم تصميمه على هيئة جثث الحيتان. فهو يقلل بشكل كبير من السحب الهيدروديناميكي على الغواصة عند الغمر، ولكنه يقلل عمرها الافتراضي ويزيد من السحب أثناء الطفو أو الصعود لأعلى.
غواصة تجارية
الغواصة التجارية هي نوع من الغواصات المخصصة للتجارة، ولأنها بدون أسلحة، فهي لا تعتبر سفينة حربية مثل معظم أنواع الغواصات الأخرى. تستخدم مثلا للغوص تحت الجليد في القطب الشمالي.
بالمعنى الدقيق للكلمة، تم تصميم غواصتين فقط حتى الآن للاستخدام التجاري غير العسكري لنقل المائي، على الرغم من أن غواصات عسكرية عادية أو محولة جزئياً قد استخدمت في نقل كميات أصغر من البضائع المهمة، خاصة أثناء الحرب، وقد تم إنتاج تصاميم مقترحة للغواصات التجارية الحديثة من قبل الشركات المصنعة. المنظمات أو الأعمال الإجرامية قد بنيت أيضا غواصات النقل لتجنب السلطات، مثل المخدرات.
غواصة تجارية ألمانيا
تم بناء غواصتين تجاريتين فقط في ألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى. لقد شُيدوا ليكسرو الحصار البحري لسلطات الحلفاء، والذي نفذته بشكل رئيسي البحرية الملكية البريطانية. أدى الحصار البريطاني إلى صعوبات كبيرة للشركات الألمانية في الحصول على تلك المواد الخام التي لم يتم العثور عليها بكميات في منطقة النفوذ الألماني، وبالتالي كان يعوق جهود الحرب الألمانية بشكل كبير.
غواصة تجارية اليابان
استخدمت اليابان الغواصة إي-351 وإي-361 وغواصات النقل من الفئة 3 من أجل النقل والتزويد. خلال الحرب العالمية الثانية.
غواصة تجارية الاتحاد السوفيتي
في التسعينيات، اقترح مكتب تصميم Malachite في سان بطرسبرغ غواصات قادرة على نقل حاويات البترول أو الشحن في أو عبر مناطق القطب الشمالي. كان من المتصور أن تغوص هذه الغواصات تحت الغطاء الجليدي القطبي للسفر مباشرة بين الموانئ الأوروبية والآسيوي، وربما إلى شمال كندا.
مهدي الجرموقي
مهدي بن إبراهيم بن هاشم الجرموقي الكاظمي (1863 - 16 أغسطس 1921) فقيه جعفري وشاعر عراقي. أصله من جرموق في خُراسان، ولد في الكاظمية وتوفّي فيها ودفن في النجف. برز في أصول الفقه وعلم النحو. له ديوان شعر وشرح الكفاية لمحمد كاظم الخراساني في أصول الفقه وغير ذلك.
مهدي الجرموقي سيرته
هو مهدي بن إبراهيم بن هاشم الدجيلي الكاظمي الشهير بـجَرْمُوقَه أو الجرموقي. ولد في الكاظمية سنة 1279 هـ/ 1863 م ونشأ فيها. طلب العلم متدرجا في مراحله الدراسية، حتى بلغ المرحلة العليا منها. من أساتدته عباس الجصاني الكاظمي ومهدي بن أحمد الحيدري وراضي الخالصي. كان ماهرًا في العلوم العربية وفقيها شيعيا وبرز في القواعد الفقهية والأصول وعلم النحو وله فيه آراء خاصة به. نظم الشعر وله الالغاز الشعرية. اشتغل بالتدريس في أحد جوامع الكاظمية، وتخرج عليه جمع غفير من الطلبة، كما كان يقوم بمهمات رجل الدين، والنظر في المعاملات بين الناس.
توفي في الكاظمية يوم 12 ذي الحجة 1339/ 16 أغسطس 1921 ونقل إلى النجف ودفن في وادي السلام.
مهدي الجرموقي شعره
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «يغلب على شعره الصدور عن مناسبة كالتهنئة بعرسٍ أو الرثاء، فيبرز في شعره الطابع الشخصي، لغته تراثية، ونصيب التجديد فيها قليل.»
غواصة من فئة إيه-351
إيه-351 (伊三百五十一型潜水艦، I-san-byaku-go-jū-ichi-gata sensuikan) كانت فئة من غواصات النقل تابعة للبحرية اليابانية الإمبراطورية خلال الحرب العالمية الثانية. بحلول الوقت الذي تم فيه الانتهاء من الغواصة الأولى، لم تعد هناك حاجة إلى هذه القدرة وتم تحويلها إلى ناقلة نفط. غرقت هذه الغواصة في رحلتها الثانية عام 1945؛ تم تدمير الغواصة الثانية بغارة جوية أمريكية قبل الانتهاء منها. تم التخطيط لأربع غواصات إضافية، لكن تم إلغاؤها قبل وضعها.
أمينيا (زوجة حورمحب)
أمينيا هي سيدة نبيلة مصرية كانت الزوجة الأولى لحورمحب آخر حكام الأسرة الثامنة عشر.
المعلومات المتوفرة حول أمينيا قليلة، ولكن يُعتقد أنها ماتت في فترة حكم آي أو أثناء فترة حكم توت عنخ آمون أي أنها ماتت قبل أن يصبح زوجها حورمحب فرعونًا
طراد خفيف
الطراد الخفيف هو نوع من السفن الحربية الصغيرة أو المتوسطة الحجم  بدأ تصنيعها لتحل محل الطرادات الكبيرة المكلفة مع تدريع قوي وكثرة الاسلحة عليها وتعمل بمحركات توربينية. المصطلح عبارة عن اختصار لعبارة «طراد مدرع خفيف»، يصف سفينة صغيرة مصفحة بدروع بنفس طريقة الطراد المدرع. كان تصنيف الطرادات يتم حسب الإزاحة، فالطراد الخفيف  لاتتجاوز إزاحته 10000 طن والطَّراد الثقيل إزاحته أكثرنمن 10000 طن.
طراد خفيف التاريخ
بحلول الحرب العالمية الأولى، غالبًا ما كانت الطرادات البريطانية الخفيفة مسلحة إما بمدافع من عيار 6 بوصة (152 مـم) أو ثمانية 4 بوصة (102 مـم).  في حين تطورت الطرادات الخفيفة الألمانية خلال الحرب بمدافع من عيار 4.1 بوصة (104 مـم) إلى 5.9 بوصة (150 مـم). استمر إنشاء الطرادات في بريطانيا دون انقطاع حتى تم تعيين الأدميرال «جاكي» فيشر كرئيس للبحر في عام 1904. ويرجع ذلك جزئيًا إلى الرغبة في تقليص النفقات الزائدة في ضوء التكلفة المتزايدة لمواكبة الإنتاج البحري الألماني. اعتقد فيشر بأن طرادات المعركة ستحل محل الطرادات الخفيفة لحماية الشحن التجاري.
مهدي الحجار
مهدي بن داود بن سليمان الحجّّار (1900 - 1939) فقيه شيعي وشاعر عراقي. ولد في ناحية الحيرة التابعة لقضاء أبي صخير في العراق، ونشأ في النجف، ودرس على أساتذتها، فنبغ، ونظم الشعر وهو طفل، وذاع صيته، فقرّبه كبار العلماء إليهم، وتوافد عليه الطلبة ينهلون من علمه. كان إصلاحيًا في أفكاره، ظريفًا في شعره، حاضر النكتة وقد عالج كثيرًا من المواضيع. سكن البصرة وأصيب بحمّى في آخر أيّامه استعصت على الأطباء، فتُوفي في المستشفى، ودفن في النجف. شعره كثير طبع منه قصيدة طويلة بعنوان البلاغ المبين.
مهدي الحجار سيرته
ولد مهدي بن داود بن سلمان بن إسماعيل سنة 1322 هـ / 1900 م في مدينة الحيرة بمحافظة النجف. كان جده سلمان وهابيًا ينتمي إلى فخذ الشيخان من عشيرة الجبور، وهي عشيرة عراقية كانت تسكن في ناحية القاسم من قضاء الهاشمية وفي الإسكندرية، وكان أجداده ممن سكن الإسكندرية ثم انتقل سلمان إلى الكوفة سنة 1901 وعمل هناك في الحقول فلاحاً مع الفلاحين وفي هذه الفترة تحول إلى المذهب الشيعي ثم توفي سلمان في الكوفة تاركا ولده داود والد مهدي فولد لداود عدة أولاد منهم عبد الرضا وكان يجيد نظم الشعر الشعبي وهادى وكاظم ثم مهدي. وكان داود اميا يشتغل باستخراج الأحجار من انقاض الحيرة القديمة وبيعها في الكوفة ومن هنا لقب بالحجار.
تتلمذ مهدي الحجار على حسون الجابري ودرس الفقه والمنطق والأصول على أحمد كاشف الغطاء وعبد الكريم الجزائري. وكان شاعراً وظهر في شعره مصلحًا اجتماعيًا واقفًا مع دعاة التجدد والتقدم، وعمل في البصرة مرشدًا دينيًا وعلمياً. عرف بارتجاله الشعر، وظرافته الأدبية، أسس في بيته حلقة أدبية، وأنه كان مرجعًا للخصومات الشعرية والأدبية. وتعلم محمد جواد السهلاني نظم الشعر عليه.
مهدي الحجار سيرته
وقد ظل في البصرة خمس عشرة سنة داعيا وفيها توفي سنة 1358 هـ/ 1939 م ونقل جثمانه إلى النجف حيث دفن في وادي السلام بعد أن صلى عليه أبو الحسن الموسوي الأصفهاني.
طراد ثقيل
الطراد الثقيل نوعًا من الطرادات، وهي سفينة حربية كبيرة جدا ذات تسليح كثيف مع تدريع قوي وسرعة مناسبة لها وإستمرّتْ الطرّاداتُ الثقيلةُ قيد الاستعمالَ حتى بعد الحرب العالمية الثانيةِ. سلحت الطرادات الثقيلة بشكل عام بمدافع بحرية من عيار 203   مم (8 بوصة)، الذي تم تحديد حسب معايير التصميم الخاصة التي حددتها معاهدة واشنطن البحرية لعام 1922 ومعاهدة لندن البحرية لعام 1930. الطراد الثقيل هو جزء من سلالة من تصاميم السفن من عام 1915 حتى أوائل الخمسينات، على الرغم من أن مصطلح «طراد ثقيل» دخل حيز الاستخدام الرسمي فقط في عام 1930. عندما تم استبدال الطراد المدرعة من قبل طرادات المعركة، كانت الطرادات الخفيفة غير مكلفة مثل طرادات المعركة بحيث يتم بناؤها بأعداد كافية لحماية السفن التجارية والخدمة في عدد من القتال المسارح. كان تصنيف الطرادات يتم حسب الإزاحة، فالطراد الثقيل إزاحته أكثرنمن 10000 طن، والطراد الخفيف لاتتجاوز إزاحته 10000 طن.
طراد ثقيل التاريخ
كانت الطرادات الثقيلة لا تزال قيد الإنشاء، ويمكن أن تكون تصميمات متوازنة عندما قررت الدول تجنب القيود المفروضة بموجب معاهدة لندن البحرية.
طاران
قد يقصد من «طاران» :
طاران: مستوطنة لبنانية في محافظة لبنان الشمالي.
طاران (ساة): مستوطنة في اليمن.
طاران (سراب): قرية في إيران.
الغواصة الألمانية يو-318
غواصة يو-318 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
تشيرتشيق
تشيرتشيق (بالأوزبكية: Chirchiq / Чирчиқ)‏‎ . (بالروسية: Чирчик)‏ هي مدينة في ولاية طشقند، أوزبكستان، حوالي 32   كم شمال شرق طشقند، على طول نهر تشيرتشيق. تقع تشيرتشيق في جبال تشاتكال. يبلغ عدد سكان تشيرتشيقفي عام 2015 حوالي 170400 نسمة.
تقع في خط العرض 41 ° 28 '8N ؛ خط الطول 69 ° 34 '56E، 582 متر فوق مستوى سطح البحر.
تأسست المدينة في عام 1935، عندما نمت عدة قرى محلية معًا نتيجة لإنشاء محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية على نهر تشيرتشيق.
تقع مدينة تشيرتشيق في وسط منطقة مزروعة بشكل مكثف، وتنتج بشكل أساسي الخضروات والفواكه، بما في ذلك البطيخ والعنب . تنتج الأعمال الكهروكيميائية الكبيرة الأسمدة للمزارع الجماعية في المنطقة. تشمل صناعات تشيرتشيق أيضا إنتاج السبائك الحديدية والآلات للصناعات الزراعية والكيميائية.
تشيرتشيق
تشيرتشيق هي أيضا منطقة ترفيه شتوية رئيسية في منطقة طشقند. يوجد منتجع للتزلج بالقرب من المدينة، يدعى تشيمجان، يجذب السياح من جميع أنحاء آسيا الوسطى وروسيا . يوفر تحويل المياه على نهر تشيرتشيق خارج المدينة المصدر الرئيسي لمياه الشرب لطشقند والمدن الأخرى إلى الجنوب. هناك العديد من القرى بالقرب من تشيرتشيق، على سبيل المثال: Azadbash، Abay، Kyzyltu، Koshkargan، Yumalak، Kotakbash، Tavaksay.
الديموغرافيا . العرق الرئيسي هو الأوزبك، تليها الكازاخ.
التعليم . كلية الطب الكلية الصناعية
الغواصة الألمانية يو-319
غواصة يو-319 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-320
غواصة يو-320 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-321
غواصة يو-321 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-322
غواصة يو-322 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-323
غواصة يو-323 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-324
غواصة يو-324 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-325
غواصة يو-325 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-326
غواصة يو-326 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-327
غواصة يو-327 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-929
غواصة يو-929 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-930
غواصة يو-930 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-997
غواصة يو-997 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-999
غواصة يو-999 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-998
غواصة يو-998 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-1307
غواصة يو-1307 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-1306
غواصة يو-1306 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-1305
غواصة يو-1305 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الغواصة الألمانية يو-1001
غواصة يو-1001 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة السابعة سي/41 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض شيتشاو-فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.