hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حضارة فأس المعركة السمات
في حضارة فأس المعركة، كان يوضع المتوفون عادة ضمن قبر مسطح دون رابية من التراب فوقه. كانت المقابر عادة موجهة من الشمال إلى الجنوب، والجسد في وضع مثني يواجه الشرق. وضع الرجال على جانبهم الأيسر، في حين وضعت النساء على جانبهن الأيمن. فيما يخص الأشياء ومواضعها، كانت الممتلكات في القبر منمطة إلى حد كبير. عثر على فؤوس من الصوان في كل من مقابر الذكور والإناث. كان توضع الفؤوس مع الرجال قرب الرأس. يبدو أن تلك الفؤوس كانت ترمز للمكانة، ومنها استمدت الحضارة اسمها. عثر على نحو 3000 فأس في مواقع متفرقة في كل الدول الإسكندنافية، ولكن وجودها كان قليلًا في كل من نورلاند وشمال النرويج.[بحاجة لمصدر] تدل فؤوس الصوان المشذبة على وجود أصل مشترك لحضارتي فأس القتال والخزف المنقر في جنوب غرب سكانيا والدنمارك. كان الخزف متاعًا شائعًا في قبور حضارة الخزف المحزم، وكان يوضع عادة بالقرب من الرأس أو القدمين. تضمت أمتعة القبور أيضًا رؤوس أسهم، وأسلحة مصنوعة من قرن الوعل، وحبات من العنبر، وفؤوسًا مشذبة من الصوان، وأزاميل. شملت البقايا الحيوانية التي عثر عليها في القبور الغزلان الحمر والأغنام والماعز.
الكحول في إيران
الكحول محظور في إيران على المواطنين الإيرانيين بموجب القانون منذ إنشاء حكومة الجمهورية الإسلامية في عام 1979. في عام 2017، وجد أن 5.7٪ من السكان البالغين قد تناولوا الكحول في العام السابق.
الكحول في إيران تاريخ
لعب النبيذ دورًا مهمًا في الثقافة والتاريخ الفارسيين بدءًا من إدارة الإمبراطوريات الأولى إلى الدين والأدب الفارسي.
الكحول في إيران قانون
بموجب القانون، يحظر على المواطنين المسلمين في إيران تناول الكحول. يتم تهريب الكثير من الكحول الذي يستهلكه المواطنون الإيرانيون من كردستان العراق إلى إيران.
بالإضافة إلى ذلك، يُسمح للأقليات غير المسلمة المعترف بها رسميًا بإنتاج المشروبات الكحولية لاستهلاكها الخاص وللطقوس الدينية مثل القربان المقدس. ضمنت اثنتان من الأقليات الدينية الأربع التمثيل في البرلمان ( المجلس) - الأرمن والآشوريون - مسيحيو، والأولى هي بالأساس رسولية أرمنية.
لا تُحترم هذه الممارسة في بعض القضايا السياسية، مثل حالة أفارين نيساري وزوجها كاران فافاداري، حيث تم القبض عليهما، من بين تهم أخرى، بتهمة تناول المشروبات الكحولية وتقديمها خلال التجمعات المختلطة في منزلهما رغم أنهما من الزرادشتيين، ديانة توحيدية سبقت الإسلام.
الكحول في إيران قانون
في 2011-2012، سحبت شرطة المرور الإيرانية رخص القيادة لـ 829 سائقًا، بينهم 43 امرأة، لم يجتازوا اختبارات الكحول والمخدرات. أظهرت اختبارات الكحول المأخوذة من السائقين في طهران في الفترة من 20 أبريل إلى 20 مايو 2012 أن 26٪ منهم كانوا في حالة سكر. نظرًا لعدم وجود مراقص أو نوادي ليلية في البلاد، فإن كل ذلك يحدث في المنزل، خلف الأبواب المغلقة.
في عام 2020، تم إعدام رجل مسلم في سجن مشهد بعد إدانته بشرب الكحول للمرة السادسة، والقيادة بدون رخصة وحيازة الكحول.
الكحول في إيران مصادر غير مشروعة
تشير دراسة 2010 حول استخدام المواد بين المهاجرين: حالة الإيرانيين في بلجيكا إلى أن الكحول يتم الحصول عليه بشكل غير قانوني بثلاث طرق مختلفة: يتم شراؤه من الأقليات العرقية (خاصة الأرمن)، والإنتاج المنزلي الشخصي بما في ذلك إضافة المخمرات إلى البيرة الخالية من الكحول، أو الواردات غير القانونية إلى حد كبير عبر العراق.
التسمم الكحولي شائع جدًا لأن الكحول غير القانوني غالبًا ما يكون دون المستوى. كانت هناك 768 حالة دخول إلى المستشفى بسبب تسمم الميثانول في ثماني مقاطعات في إيران على مدار 4 أسابيع في أواخر عام 2018. وتوفي 96 من المرضى.
الكحول في إيران بدائل غير كحولية
أدى حظر إيران للمشروبات الكحولية إلى زيادة الطلب على البيرة غير الكحولية. أدت خطط مكافحة التهريب من قبل الحكومة الإيرانية، إلى جانب حملات التوعية ضد استهلاك كربونات الكولا والحملات التي تشجع على شرب البيرة الخالية من الكحول، إلى زيادة الطلب في عام 2010. يهتم المزيد من الشباب في إيران بالبيرة غير الكحولية، بعد تغطية إعلامية واسعة النطاق فيما يتعلق بفوائدها الصحية. تلعب هذه المزايا الصحية دورًا رئيسيًا في الأنشطة الترويجية لمعظم الشركات الكبرى.
الكحول في إيران الصحة العامة
طورت وزارة الصحة والتعليم الطبي برنامجًا وطنيًا لتقليل استهلاك الكحول بنسبة 10٪ بين عامي 2015 و 2025, لكن سياسة عدم التسامح تجاه الكحول بدافع ديني تعيق تطوير نهج فعال للحد من الضرر.
عبد النبي موسوي فرد
السيد عبدالنبي موسوي‌فرد (مواليد 1375هـ في جهرم) رجل دين وسياسي إيراني. هو ممثل الولي الفقيه في محافظة خوزستان وإمام جمعة لمدينة الأهواز، و تم تعيينه في هذا المنصب بمرسوم من المرشد الأعلى لجمهورية إيران الإسلامية، السيّد علي الخامنئي في 30 أبريل 2019. كان موسوي‌فرد سابقا إمام الجمعة لمدينتي رامهرمز وخرمشهر.
عبد النبي موسوي فرد حياة
ولد عبدالنبي موسوي‌فرد عام 1375هـ الموافق 1956م في مدينة جهرم بمحافظة فارس ونشأ في مدينة خرمشهر (المحمرة). ذهب موسوي فرد إلى قم من أجل الدراسة في الحوزة العلمية؛ ثم عاد إلى محافظة خوزستان وعين إماما لصلاة الجمعة في مدینة رامهرمز وبعد ذلك مدينة خرمشهر. كما شارك في عدة عمليات عسكرية في الحرب العراقية الإيرانية. جاء موسوي‌فرد أخيرًا إلى الأهواز ويعمل حالياً کممثل للمرشد الأعلى في محافظة خوزستان وإمام صلاة الجمعة في الأهواز منذ 24 شعبان 1440.
عبد النبي موسوي فرد أساتذته
ميرزا جواد التبريزي في الأصول والفقه، و يحيى أنصاري شيرازي في الفلسفة، و عبد الله الجوادي الآملي في التفسير.
عبد النبي موسوي فرد ممثلاً للولي الفقيه
أصدر المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية، السيد علي خامنئي، مراسيم منفصلة بتعيين عبد النبي موسوي‌فرد ممثلاً للمرشد الأعلى في محافظة خوزستان وإمام صلاة الجمعة في الأهواز في 30 أبريل 2019.
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة
تشمل العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة، كلًا من العبودية التي مارسها الأمريكيون الأصليون وتلك التي طُبقت عليهم داخل ما يُعرف حاليًا بالولايات المتحدة.
انتشرت المناطق القبلية وتجارة الرقيق على الحدود الحالية. احتجزت بعض القبائل الأمريكية الأصلية أسرى الحرب كعبيد قبل وأثناء فترة الاستعمار الأوروبي. قُبض على بعض الأمريكيين الأصليين وبيعوا من قبل آخرين ليتحولوا إلى عبيد لدى الأوروبيين، في حين قُبض على آخرين وبيعوا من قبل الأوروبيين أنفسهم. تبنى عدد قليل من القبائل ممارسة احتجاز العبيد كملكية منقولة في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، إلى جانب احتجاز أعداد متزايدة من العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي.
غير التأثير الأوروبي بشكل كبير من العبودية التي يستخدمها الأمريكيون الأصليون، إذ كانت أشكال العبودية قبل الاتصال مختلفة بشكل عام عن العبودية المنقولة التي طورها الأوروبيون في أمريكا الشمالية خلال الفترة الاستعمارية. فقد داهمت القبائل بعضها بغرض جمع العبيد وبيعهم للأوروبيين، مما أدى إلى قيام حروب مدمرة فيما بينهم وبين الأوروبيين أيضًا.
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تقاليد العبودية التي مارسها الأمريكيون الأصليون
مارست العديد من القبائل الأمريكية الأصلية شكلًا من أشكال العبودية قبل إدخال أوروبا للعبودية الأفريقية في أمريكا الشمالية.
كان هناك اختلافات بين العبودية التي مورست في عصر ما قبل الاستعمار بين الأمريكيين الأصليين، والعبودية التي مارسها الأوروبيون بعد الاستعمار. في حين أن العديد من الأوروبيين نظروا في نهاية المطاف إلى العبيد من أصل أفريقي على أنهم أقل شأنًا من الناحية العرقية، أخذ الأمريكيون الأصليون العبيد من مجموعات أخرى من الأمريكيين الأصليين أيضًا، وبالتالي اعتبروهم أقل شأنا من الناحية العرقية.
هناك اختلاف آخر يتمثل في كون الأمريكيين الأصليين لم يشتروا أو يبيعوا الأسرى في الحقبة قبل الاستعمارية، رغم أنهم تبادلوا أحيانًا الأفراد المستعبدين مع قبائل أخرى مقابل استرداد أسراهم. سُمح للعبيد الأمريكيين الأصليين في بعض الحالات، بالعيش على هامش المجتمع الأمريكي الأصلي حتى يجري دمجهم في القبيلة ببطء. قد لا تنطبق كلمة «العبد» بدقة على مثل هؤلاء الأسرى.
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تقاليد العبودية التي مارسها الأمريكيون الأصليون
عندما اتصل الأوروبيون مع الأمريكيين الأصليين، بدأوا بالمشاركة في تجارة العبيد. حاول الأمريكيون الأصليون، خلال لقاءاتهم الأولى مع الأوروبيين، استخدام الأسرى من القبائل العدوة لهم، «كطريقة لعب إحدى القبائل ضد أخرى» في لعبة غير ناجحة من التقسيم والغزو.
استعبدت مجموعات الأمريكيين الأصليين في كثير من الأحيان أسرى الحرب، الذين استخدموهم في المقام الأول للأعمال البسيطة. مع ذلك، فإن البعض الآخر قامروا بأنفسهم عندما لم يكن لديهم شيء آخر، مما وضعهم في حالة عبودية لفترة قصيرة، أو في بعض الحالات مدى الحياة، وقد تعرض بعض الأسرى للتعذيب في بعض الأحيان كجزء من الطقوس الدينية، التي كانت تنطوي أحيانًا على طقوس أكل لحوم البشر. باع بعض الأمريكيين الأصليين أطفالهم خلال أوقات المجاعة بشكل مؤقت، للحصول على الطعام.
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تقاليد العبودية التي مارسها الأمريكيون الأصليون
اختلفت الطرق التي عومل بها الأسرى بين الجماعات الأمريكية الأصلية بشكل كبير. يمكن استعباد الأسرى مدى الحياة أو قتلهم أو تبنيهم. في بعض الحالات، تُبني الأسرى فقط بعد فترة من العبودية، فمثلًا، تبنت شعوب الإيراكوي (ليست فقط قبائل الإيراكوي) الأسرى في كثير من الأحيان، ولكن ولأسباب دينية، كانت هناك مراحل وإجراءات والعديد من المواسم عندما تؤجل حالات التبني هذه حتى الأوقات الروحية المناسبة.
تبنت القبائل الجديدة الأسرى في كثير من الحالات، ليحلوا مكان المحاربين الذين قُتلوا خلال الغارات. خضع الأسرى من المحاربين لتشويه شعائري أو تعذيب قد ينتهي بالموت، كجزء من طقوس الحزن الروحي لأقارب أولئك الذين قُتلوا في المعركة. كان من المتوقع أن يؤدي المتبنون أدوارًا اقتصادية وعسكرية وعائلية لأحباء المتوفين، ويأخذوا المكانة الاجتماعية لأقربائهم ويحافظوا بذلك على قوة الروح القبلية.
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تقاليد العبودية التي مارسها الأمريكيون الأصليون
سُمح للأفراد الذين أُسروا الاندماج في القبيلة في بعض الأحيان، وكونوا لاحقًا عائلات داخل القبيلة. عامل شعب المسكوكي، المشاركين في هذه الممارسة والممتلكين للنظام الأمومي، الأطفال المولودين من العبيد والنساء المسكوكيين كأفراد كاملي العضوية في عشائر أمهاتهم وفي القبيلة، حيث أن الملكية والقيادة الوراثية تمر عبر سلالة الأم. تنص إحدى الممارسات الثقافية لشعوب الإيراكوي، المتجذرة أيضًا في النظام الأمومي الذي يتساوى فيه الرجال والنساء، على أنه يمكن لأي طفل أن يحصل على الوضع الذي تحدده عشيرة الأم. عادة ما تأخذ القبائل النساء والأطفال كأسرى بغرض التبني، إذ يميل هؤلاء إلى التكيف مع الحياة الجديدة بسهولة أكبر .
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة تقاليد العبودية التي مارسها الأمريكيون الأصليون
احتفظت العديد من القبائل بالأسرى كرهائن مقابل المال، ومارست قبائل مختلفة عبودية الدين أو العبودية المفروضة على أفراد القبائل من مرتكبي الجرائم الذين يمكنهم استعادة الوضع القبلي الكامل عندما يفون بالتزاماتهم تجاه المجتمع القبلي. شكل الحصول على السجناء اهتمامًا كبيرًا للمحاربين الأمريكيين الأصليين في مختلف القبائل، لأن هذا كان سببًا في اعتبارهم شجعانًا. شملت القبائل الأخرى التي اهتمت بامتلاك العبيد في أمريكا الشمالية كلًا من الكومانشي من تكساس والأيراكوي من جورجيا ومجتمعات الصيد مثل اليوروك الذين عاشوا في شمال كاليفورنيا والباوني والكلاماث. عندما تأسست سانت أوغسطس، فلوريدا عام 1565، كان الموقع قد سبق واستعبد الأمريكيين الأصليين الذين هاجر أسلافهم من كوبا. عُرفت الهايدا والتلينغيت، اللتان عاشتا على طول الساحل الجنوبي الشرقي في ألاسكا، تقليديًا باسم المحاربين الشرسين وتجار العبيد، الذين وصلت غزواتهم حتى كاليفورنيا. كانت العبودية في مجتمعاتهم وراثية، إذ بعد أن يؤخذ العبيد كأسرى في الحرب، كان مصير أطفالهم أن يكونوا عبيدًا أيضًا. كان ربع السكان من بين بعض القبائل شمال غرب المحيط الهادئ عبيدًا. قُبض على العبيد عادة بعد الغارات التي شُنت على قبائل العدو أو بعد شرائهم من أسواق العبيد التي تُقام بين القبائل. يمكن أن يُقتل العبيد في حفلات توزيع الخيرات والهبات التي يٌقيمها الزعيم (المضيف) من أجل ضمان مكانته الاجتماعية وفرض الاعتراف به من طرف الضيوف والتي تُسمى (البوتلاش)، للدلالة على ازدراء أصحاب الملكية.
العبودية بين الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة الاستعباد الأوروبي للأمريكيين الأصليين
غير الأمريكيون الأصليون ممارستهم للعبودية بشكل كبير عند وصول الأوروبيين كمستوطنين إلى أمريكا الشمالية. بدأ الأمريكيون الأصليون ببيع أسرى الحرب للأوروبيين بدلًا من دمجهم في مجتمعاتهم الخاصة كما فعل البعض سابقًا.
استُعبد الأمريكيون الأصليين من قبل الإسبان في فلوريدا والجنوب الغربي بموجب أدوات قانونية مختلفة. كان نظام إينكوميندا، أحد هذه الأدوات، إذ حُظرت نظم الإينكوميندا الجديدة في القوانين الجديدة لعام 1542، مع استمرار القديمة منها، وأُلغيت قيود 1542 عام 1545.
مع ازدياد الطلب على العمالة في جزر الهند الغربية بسبب زراعة قصب السكر، صدر الأوربيون الأمريكيين الأصليين المستعبدين إلى «جزر السكر». يقدر المؤرخ آلان غالاي أنه ما بين عامي 1670 و1715، صُدر نحو 24000 إلى 51000 من الأمريكيين الأصليين المأسورين عبر موانئ كاليفورنيا، كان أكثر من نصفهم (15000- 30000) قد جُلبوا من ما عُرف حينها بفلوريدا الإسبانية. فاقت هذه الأعداد، عدد الأفارقة المستورَدين إلى كاليفورنيا خلال نفس الفترة الزمنية.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995
تم إنشاء أول موقع افي أغسطس 1991 بواسطة تيم بيرنرز لي مخترع الإنترنت اسم الموقع سيرن، وهي وكالة أبحاث نووية أوروبية. تم إتاحة متصفح باسم شبكة الإنترنت العالمية الخاص بـ بيرنسر-لي للجمهور في ذلك الشهر. بدأت شبكة الويب العالمية في الدخول إلى الاستخدام اليومي في 1993-4، عندما بدأت مواقع الويب المتاحة لعامة الناس. بحلول نهاية عام 1994، كان العدد الإجمالي للمواقع الإلكترونية لا يزال دقيقًا مقارنة بالأرقام الحالية، لكن عددًا كبيرًا من المواقع البارزة كانت نشطة بالفعل، والعديد منها هي السلائف أو الأمثلة الملهمة للخدمات الأكثر شعبية اليوم. من بين آلاف المواقع التي تم تأسيسها قبل عام 1995، تم إدراج تلك التي تظهر هنا لسبب أو أكثر من الأسباب التالية:
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1991
لقطة من موقع سيرن مشروع شبكة الويب العالمية ، أول موقع ويب اعتبارًا من نوفمبر 1992. تم الإعلان عن الويب علنًا (عبر نشر إلى مجموعة أخبار Usenet alt.hypertext) في 6 أغسطس 1991.
أصلاً كتالوج الويب لـ تيم بيرنرز لي في سيرن. لقطة من نوفمبر 1992: قائمة الموضوع - المعلومات حسب الموضوع. http://info.cern.ch/hypertext/WWW/TheProject.html
قام بول كونز من سلاك بزيارة تيم بيرنز لي في سيرن في سبتمبر 1991. لقد أعجب بمشروع WWW وأعاد نسخة من البرنامج إلى ستانفورد. أطلقت سلاك أول خادم ويب في أمريكا الشمالية في 12 ديسمبر 1991. صفحة الويب الأولى لـ سلاك: SLACVM Information Service.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1992
المعهد الوطني الهولندي للفيزياء دون الذرية، موجود أصلاً في http://nic.nikhef.nl . كان هذا الموقع هو ثالث موقع في العالم يتم تشغيله على الإنترنت في فبراير 1992، بعد CERN و SLAC.
كان موقع المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة موطنًا مبكرًا لمتصفح الويب NCSA Mosaic ، بالإضافة إلى التوثيق على الويب و «ما الجديد؟» قائمة يستخدمها العديد من الأشخاص كدليل ويب مبكر.
خادم الويب الثاني في أمريكا الشمالية، في أعقاب اتجاه معامل الفيزياء عالية الطاقة.
مشروع أرشفة مبكرة وشاملة. بدأ المشروع ككل في عام 1992 وكان سريعًا في الانتقال إلى الويب.
جامعة ولاية أوهايو قسم علوم الحاسب والمعلومات
التطوير المبكر لبرامج البوابة، والتحويل الشامل للوثائق الحالية، بما في ذلك RFCs و TeXinfo وصفحات UNIX man و Usenet FAQs.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1992
المعهد الوطني الفرنسي للفيزياء النووية وفيزياء الجسيمات، موجود أصلاً على http://info.in2p3.fr.
خدمة معلومات الجامعة العبرية في القدس - باللغتين العبرية والإنجليزية. كان أول موقع ويب RTL والعاشر على الإنترنت في أبريل 1992، على http://www.huji.ac.il.
تم استضافته في البداية كنطاق.nb.ca ، يعرض مشاريع الموسيقى / الكتابة ومنتجات البرامج (DOS / Amiga). يتضمن أيضًا مقالات ومعلومات فنية وموارد أخرى لعشاق المركّب والمطورين وغيرهم. من المحتمل أن يكون موطنًا لأول متجر على الإنترنت (موقع المبيعات) باستخدام التحقق من بطاقة الائتمان عبر الطلب الهاتفي؛ وأول دفق للويب وتوزيع الفيديو ونظام الفيديو عبر الإنترنت بالدفع مقابل المشاهدة (StreamSite). تم الاتصال بالإنترنت في وقت ما، ولم يتم تحديده بعد، في 1991-1992. انتقل إلى نطاقه.ca (https://www.youngmonkey.ca) في أبريل 1995.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1992
عرض لمشاريع التصميم الجرافيكي والنشر، ومن المحتمل أن يقدم أول تصميم احترافي لموقع الويب. تم الاتصال بالإنترنت في وقت ما، ولم يتم تحديده بعد، في 1991-1992. تم دمجه مع مجال youngmonkey's .ca في عام 1995.
بعد طرحها عبر الإنترنت في أواخر عام 1992، قدمت شركة سي بي اس اس أي ان سي. في هيوستن، تكساس بهدوء ما كان على الأرجح أول خدمة تجارية لاستضافة المواقع الإلكترونية. كانت سي بي اس اس رائدة في الوصول إلى الويب عبر الهاتف المحمول من خلال واجهة البيانات الخلوية الخاصة بشركة موتورولا. لم يعد يتم صيانته، لا يزال موقع الويب مرئيًا اليوم على http://www.cbss.com.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1993
بحلول نهاية عام 1993، كان هناك 623 موقعًا، وفقًا لدراسة أجراها الباحث في معهد ماثيو جراي.
(A rchie L آيك I ndexing لWEB)  وتعتبر أول شبكة الإنترنت محرك البحث، أعلنت في نوفمبر 1993  من قبل المطور مارتين كوستر قدمت مايو 1994  في المؤتمر الدولي الأول في CERN في جنيف.
بوابة مالية تحتوي على معلومات حول الأسواق وتحويل العملات والأخبار والأحداث واشتراكات Bloomberg Terminal.
الموقع الرئيسي لحركة Chabad-Lubavitch Hasidic. إنها تخدم أعضائها واليهود في جميع أنحاء العالم.
رأى Peter Flynn من University College Cork Tim Berners-Lee عرض WWW في اجتماع RARE WG3 ، وقام بتثبيت البرنامج في UCC لمشروع CURIA.
واحدة من أول webcomics ، التي أشار إليها NCSA على أنها «اختراق كبير للويب».
الوصول عبر الإنترنت إلى آلاف الأوراق البحثية في مجالات الفيزياء والرياضيات وعلوم الكمبيوتر والأحياء؛ تم تطويره من أرشيفات gopher و ftp والبريد الإلكتروني السابقة في Los Alamos.   يُعرف الآن باسم ArXiv.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1993
بدأ أحد مواقع الويب الصناعية الأولى في أوروبا كموقع ويب لقسم البحث والتطوير وقام بتنفيذه مهندسو البحث والتطوير سيلفان لانجلوا وإيمانويل بوارت وبعد بضعة أشهر دانيال جلازمان. لم يكن لديهم موافقة على ذلك واضطروا إلى إعادة تشغيل الخادم، المتصل بـ RENATER من خلال رابط 155 ميغا بايت، في كل مرة كانت تقتلها تكنولوجيا المعلومات بسبب عدم الموافقة. في وقت لاحق، قدمت شركة البحث والتطوير لشركة Electricité de France تصحيحات إلى CERN httpd وكانت نشطة في توحيد الويب.
مثال على دليل ويب مبكر تم إنشاؤه بواسطة O'Reilly Media وأحد المواقع التجارية الأولى على الويب؛ تم استضافته في Bolt Beranek و Newman (BBN).
شرح موقع مرصد Haystack على شبكة الإنترنت مهمته للاستشعار عن بعد بالراديو والرادار وقدم الوصول إلى البيانات لمستخدمي العلوم. تم طرح المحتوى في 13 ديسمبر 1993 من قبل الدكتور جون هولت من Haystack. لا يزال موقع الويب نشطًا، ولا يزال تنسيق صفحة الويب الأصلي متاحًا على الإنترنت.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1993
تأسست في عام 1990 من قبل المشاركين في مجموعة أخبار يوزنت rec.arts.movies ، تم نشر IMDB على الويب في أواخر عام 1993، واستضافها قسم علوم الكمبيوتر في جامعة كارديف في ويلز.
تم إنشاؤها بواسطة طلاب في جامعة كاليفورنيا ، سانتا كروز للمساعدة في الترويج لفنانين موسيقيين غير موقّعين. تمت مشاركة الموسيقى باستخدام تنسيق MP2 ، مما أدى إلى الشعبية القصوى اللاحقة لمشاركة MP3 ومتاجر الموسيقى عبر الإنترنت.
أول محرك بحث ويب في العالم،  أنشأه جوناثان فليتشر    في 12 ديسمبر 1993،   واستضافته جامعة ستيرلنغ في اسكتلندا. سارية حتى عام 1994.
أحد مواقع العلوم الاجتماعية الأولى (عبر الإنترنت مايو 1993). الأصل في http://lucy.kent.ac.uk/ نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. . لا يزال متصلاً بالإنترنت على http://csac.anthropology.ac.uk/bin/EthnoGraphics+Gallery
بعد البداية كمعرض فني مجهول قائم على بروتوكول نقل الملفات وتعاونية جماعية، انتقل مشروع OTIS (لاحقًا SITO) إلى الويب بفضل استضافة SunSITE.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1993
تدعي صحيفة الحرم الجامعي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، The Tech ، أنها أول صحيفة تقدم محتوى عبر الويب، بدءًا من مايو 1993.
موقع ويب تم إنشاؤه لـ Nexor ، بواسطة Martijn Koster ، وهي شركة برمجيات إنترنت مبكرة.
تم تسجيل مجال شبكة تلفزيون الموسيقى في عام 1993 بواسطة VJ Adam Curry ، الذي كان يدير شخصيًا موقعًا صغيرًا غير رسمي.
يمكن القول إنها أقدم مقدمة لـ MapQuest وخرائط كوكل. ربط الباحث في PARC Steve Putz برنامجًا موجودًا لعرض الخرائط بالويب. الآن البائد.
مورد ومجتمع للتصوير الفوتوغرافي عبر الإنترنت، صممه وأسسه فيليب جرينسبون. أصدر Greenspun البرنامج الموجود خلف photo.net كمجموعة أدوات مجانية مفتوحة المصدر لبناء مواقع مجتمعية، نظام مجتمع ArsDigita.
ربما يكون أول نظام معرفة تعاوني معقد، له هيكل هرمي، فهرس، خريطة، شروح، بحث، الكثير من الارتباطات التشعبية، إلخ. صممه فرانسيس هايليغن، كليف جوسلين وفالنتين تورشين لتطوير معرفي الفلسفة.
مجلة وسائط متعددة نشرها طلاب في كلية ترينيتي في هارتفورد كونيتيكت.
قائمة المواقع التي تأسست قبل عام 1995 1994
بحلول منتصف عام 1994 كان هناك 2738 موقعًا وفقًا لإحصاءات جراي؛ بحلول نهاية العام، أكثر من 10000.
حظر الكحوليات في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي
كان الحظر قائمًا في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي خلال 1914-1925م. المصطلح الروسي هو "сухой закон" (سوخوي زاكون, حرفيا «القانون الجاف»).
حظر الكحوليات في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي الإمبراطورية الروسية
سمح الحظر كما تم تقديمه في الإمبراطورية الروسية في عام 1914 ببيع الخمور القوية في المطاعم فقط. تم تقديمه في بداية الحرب العالمية الأولى على أساس أنه سيمنع الجيش من التعامل مع الجنود المخمورين. فرضت الدول المتحاربة الأخرى (مثل المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا) قيودًا معينة على المشروبات الكحولية، لكن روسيا فقط أوقفت تمامًا بيع الفودكا بالتجزئة.
حظر الكحوليات في الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفيتي روسيا السوفيتية والاتحاد السوفياتي
استمر الحظر خلال اضطرابات الثورة الروسية عام 1917 والحرب الأهلية الروسية، في فترة روسيا السوفيتية والاتحاد السوفيتي حتى عام 1925.
في الاتحاد السوفيتي، كانت هناك ثلاث حملات رئيسية لمكافحة الكحول: بدأت في عام 1958, 1972, و 1985.
خلال الفترة 1985-1987, قام ميخائيل غورباتشوف بحملة ضد الكحول مع الحظر الجزئي، المعروف بالعامية باسم «القانون الجاف». تم رفع أسعار الفودكا والنبيذ والبيرة، وتم تقييد مبيعاتهم من حيث الكمية والوقت من اليوم. الأشخاص الذين تم ضبطهم في حالة سكر في العمل أو في الأماكن العامة تمت مقاضاتهم.
كان للإصلاح تأثير على إدمان الكحول في البلاد، كما يتضح من الإحصاءات التي تظهر بعض الانخفاض في الإجرام وارتفاع متوسط العمر المتوقع، ولكن من الناحية الاقتصادية كان بمثابة ضربة خطيرة لميزانية الدولة (خسارة ما يقرب من 100 مليار روبل للخزانة وفقا ل الكسندر ياكوفليف) بعد أن هاجر إنتاج الكحول إلى اقتصاد السوق السوداء.[بحاجة لمصدر]
موقع وارد ويد
موقع وارد ويد (تمت إعادة تسميته لاحقًا إلى نيكزس لتجنب الخلط بين البرنامج وشبكة الويب العالمية ) هو أول متصفح ويب  ومحرر صفحة ويب . تم إيقافه في عام 1994. في وقت كتابته ، كان متصفح الويب الوحيد الموجود ، بالإضافة إلى أول محرر ويسمج لغة البرمجة.
تم إصدار شفرة المصدر للملكية العامة في 30 أبريل 1993. لا يزال بعض الكود موجودًا في NeXT Computer الخاص بـ Tim Berners-Lee في متحف CERN ولم يتم استرداده بسبب حالة الكمبيوتر كقطعة أثرية تاريخية. بالتزامن مع الذكرى السنوية العشرين لإعطاء مركز الأبحاث الويب للعالم ، بدأ مشروع في عام 2013 في CERN للحفاظ على هذه الأجهزة والبرامج الأصلية المرتبطة بولادة الويب.
الست كراسي
الست كراسي هو فيلم درامي عراقي، أنتج في عام 1971.
آنا مارشيسيني
آنا ريتا مارشيسيني كانت ممثلة وممثلة صوتية وكوميدية وانطباعية وكاتبة إيطالية. وكانت أيضا عضوًا في المجموعة المصورة المعروفة باسم Il Trio (الثلاثي).
آنا مارشيسيني السيرة الذاتية
تخرجت مارشيسيني من تخصص علم النفس من جامعة سابينزا في روما في عام ١٩٧٥وحضرت في العام التالي من أكاديمية سيلفيو داميكو الوطنية للفنون المسرحية. بدأت حياتها المهنية على خشبة المسرح وكممثلة صوتية: في عام ١٩٨٢، خلال جلسة دبلجة، التقت بماسيمو لوبيز، وبالتعاون مع توليو سولينغي، أسسوا Il Trio ، والتي ظهرت لأول مرة على راديو Rai Radio 2 مع Hellzapoppin في برنامجة الإذاعي.
بعد النجاح الكبير الذي حققته Hellzapoppin ، شارك الثلاثي في العديد من البرامج التلفزيونية مثل Domenica في ونسخة 1986 من Fantastico وشاركوا في إصدارات مهرجان سانريمو الموسيقي للأعوام ١٩٨٦و ١٩٨٧ و١٩٨٩.
في عام١٩٩٠، وصل الثلاثي إلى ذروة النجاح مع محاكاة ساخرة لأليساندرو مانزوني The Betrothed ، والتي تم بثها على قناة Rai 1 في 5 حلقاتجنبا إلى جنب مع Solenghi و Lopez ، قدمت مارشيسيني عرضين مسرحيين على المسرح: Allacciare le cinture di sicurezza (اربطوا أحزمة المقاعد) في عام ١٩٨٧ وفي عصر بريشيبو إيل تريو (في البداية، كان هناك الثلاثي) في عام ١٩٩٠.
آنا مارشيسيني السيرة الذاتية
تم حل الثلاثي في عام ١٩٩٤، بسبب إرادة الممثلين الثلاثة للعمل كعازفين منفردون،  ولكن لم شملهم للمرة الأخيرة في عام٢٠٠٨ للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين مع البرنامج التلفزيونيNon esiste più la mezza stagione.
.
بصفتها عازفه منفردها، شاركة Marchesini في العديد من البرامج التلفزيونية ، مما أعطى انطباعات عن العديد من الشخصيات الشهيرة، مثل Gina Lollobrigida وRita Levi-Montalcini.
منذ عام ٢٠٠٠، بدأت مارشيسيني أيضًا حياتها المهنية في الكتابة بمجموعات متعددة من القصص والمونولوجات الهزلية القصيرة ، مثل che siccome che sono cecata (منذ أن أصبحت كفيفًا، ٢٠٠٠، نقلاً عن إحدى أشهر عباراتها الشهيرة،  Il terrazzino dei gerani timidi (شرفة نبات إبرة الراعي الخجولة، ٢٠١١) وموسيرين (Gnats ، ٢٠١٣).
أهم أعمالها كممثلة صوتية في تقديم الصوت الإيطالي يزما في The Emperor's New Groove.
كانت مارشيسيني متزوجة من الممثل باكي فالنتي من عام١٩٩١ حتى طلاقهما في عام ٢٠٠١. وأنجبا معًا ابنة واحدة، فيرجينيا.
آنا مارشيسيني التلفاز
مع الثلاثي:
الأحد في (١٩٨٥–١٩٨٦)
رائعة (١٩٨٦-١٩٨٧)
مهرجان سانريمو الموسيقي ١٩٨٦ (١٩٨٦)
مهرجان سانريمو الموسيقي ١٩٨٧ (١٩٨٧)
مهرجان سانريمو الموسيقي ١٩٨٩ (١٩٨٩)
لم يعد منتصف الموسم موجودًا (٢٠٠٨)
كعازف منفرد:
أولئك الذين... كرة القدم (١٩٩٧-٢٠٠١)
مهرجان سانريمو الموسيقي ١٩٩٩ (١٩٩٩)
مهرجان سانريمو الموسيقي ٢٠٠٢ (٢٠٠٢)
آنا مارشيسيني الموت
بعد أن عانت لسنوات عديدة من التهاب المفاصل الروماتويدي، توفيت مارشيسيني في منزلها في أورفيتو في قالب:٣٠ تموز ٢٠١٦ ، عن عمر يناهز٦٢ عامًا.تم حرق جثة مارشيسيني ودفنها في كنيسة العائلة في مقبرة أورفيتو.
تان تونغ هاي
تان سري محمد طاهر تان تونغ هاي، المعروف أيضًا باسم ته تان (بالصينية المبسطة: 陈东海؛ بالصينية التقليدية: 陳東海؛ Pe̍h-ōe-jī: Tân Tong-hái) (31 أكتوبر 1914 - 3 نوفمبر 1985)، كان صحفي وسياسي سنغافوري، وأمينًا لجمعية الملايو الصينية (MCA) وأول أمين عام فخري لحزب التحالف في مالايا. وهو أحد الرجال الثلاثة الرئيسين (الآخرون هم تونكو عبد الرحمن وتون عبد الرزاق) الذين شاركوا في وفد تحالف المنظمة الوطنية الملايوية المتحدة إلى لندن في عام 1954 للمطالبة بأغلبية منتخبة فعالة في المجلس التشريعي الفيدرالي لمالايا.