القدس خلال فترة الهيكل الثاني مملكة الحشمونائيم
لا يزال من الممكن رؤية بقايا الجدار الأول في عدة أماكن:
تميزت القدس الحشمونية بمعلمين رئيسيين لم يتم العثور على بقايا لهما. واحدة من هذه كانت قلعة الحشمونائيم، وهي قلعة يعتقد أنها قامت في الركن الشمالي الغربي من الحرم القدسي، وتحتل الموقع المحتمل لباريس البطالمة الأقدم والتي هدمت لاحقًا لإفساح المجال لقلعة أنطونيا. وبحسب يوسيفوس، فإن «هذه القلعة بناها ملوك السلالة السامونية، الذين كانوا أيضًا رؤساء كهنة قبل هيرودس، وأطلقوا عليها اسم البرج، حيث أعيد وضع ثياب رئيس الكهنة، والتي كان رئيس الكهنة يلبسها فقط. الوقت الذي كان عليه أن يقدم الذبيحة». لم يترك بناء هيرودس لأنطونيا أي أثر لقلعة الحشمونئيم.
يحاول باحثو الهيكل البارزون الآخرون تحديد موقع قصر الحشمونئيم. وصف جوزيفوس دقيق تمامًا: «فوق الرواق، عند الممر المؤدي إلى المدينة العليا، حيث يصل الجسر المعبد إلى المعرض.» لذلك من الممكن تحديد الموقع التقريبي للقصر، أمام الهيكل قليلاً شمال الحي اليهودي الحديث. من شأن هذا الموقع أن يجعل كل من الطبوغرافيا (في مكان مرتفع) والإداري (المجاور للأحياء الثرية والكهنوتية في المدينة العليا). بإطلالته على الهيكل، سيوفر للملك ورئيس الكهنة نقطة مراقبة للأحداث هناك في الداخل.
كانت القدس في فترة الهيكل الثاني محاطة بالمقابر وحقول القبور. بسبب قدسية المدينة ونجاسة الموتى، لم يُسمح بالدفن إلا على مسافة معقولة من أسوار المدينة:
عندما توسعت المدينة، نقلت المقابر وفقًا لذلك. كان الإيمان اليهودي بالقيامة يعني أن عظام كل فرد كانت منفصلة. أُدخِلَ الموتى في البداية في كهوف الدفن لمدة عام. عندما بقيت العظام فقط، دفنت هذه العظام بشكل ثانوي في تابوت.
طور في القدس أسلوب فريد من نوعه في زخرفة التوابيت بصور الأزهار، وخاصة الزنابق، وأغصان النخيل. ثم وضعت التوابيت في كهوف دفن عائلية، إما محفورة في الصخور أو مبنية يدويًا. المئات من كهوف الدفن من الهيكل الثاني للقدس متناثرة حول المدينة، بشكل رئيسي إلى الشمال (سنهدريا) والشرق (سفوح وادي قدرون) وجنوب المدينة القديمة (جهنم وكتف هنوم)، وتشكل مقبرة. كما عثر على عدد قليل من القبور غرب المدينة القديمة، وخاصة على طول شارع غزة وفي رحافيا قامت العائلات البارزة والثرية، مثل الكاهن بني حزير، ببناء قاعات دفن فاخرة توضع فيها توابيتهم. قبر جيسون في رحافيا وقبر أبشالوم هما مثالان رئيسيان.
مع نمو القدس، ازداد الطلب على المياه، حيث لم يكن لدى المدينة إمدادات كافية. لذلك بنيت أعمال المياه لنقل المياه إلى حوض تخزين شمال غرب الحرم القدسي، مما يؤدي إلى تجفيف مجرى بيت زيتا ووادي تيروبوين. يبلغ طول النفق 80 مترًا، أي ما يقرب من 1.20 قدم (0.37 م) عرضًا و 12 قدم (3.7 م) عالية عند أعلى نقطة لها. اكتشف «نفق الحشمونئيم» أو «جسر الحشمونئيم»، كما هو معروف، خلال أعمال التنقيب التي قامت بها وزارة الشؤون الدينية الإسرائيلية في عام 1985 ويمكن الوصول إليها حاليًا من خلال نفق حائط المبكى. لم يحدد تاريخ التعدين الدقيق بعد، وفي حين أن البعض يؤرخ في وقت مبكر مثل فترة الهيكل الأول، فمن المؤكد أنه يسبق هيرودس.
إلى جانب الآبار المحفورة في الصخر والجص، وهي سمة معتادة في العديد من المنازل، استخدم سكان القدس أيضًا برك التخزين العامة. وشملت هذه برك بيثسدا شمال جبل الهيكل وبركة حزقيا شمال برج داود. ربما كانت البرك الواقعة شمال جبل الهيكل قد خدمت الهيكل أيضًا، وكانت مياهها تستخدم لغسل المذبح والفناء من الدم، وكذلك لسقي المواشي المستخدمة كذبيحة. من غير الواضح بالضبط متى أنشأت البركتين، لكنهما وسعتا بالتأكيد خلال فترة الحشمونائيم بسبب حاجة القدس المتزايدة إلى المياه.
شهدت فترة الحشمونائيم أيضًا جهودًا لإيصال المياه إلى القدس من مناطق أبعد. من المحتمل أنه في عهد الإسكندر جانيوس حفرت القناة السفلية لنقل المياه من نبع عين عيتام (بالقرب من بيت لحم) إلى محيط جبل الهيكل. نظرًا لأن ارتفاع عين إيتام أعلى بمقدار 30 مترًا فقط من ارتفاع الجبل، فقد كان هذا إنجازًا مهمًا للتكنولوجيا والهندسة. كان على القناة تجاوز العديد من التلال للوصول إلى وجهتها، وبالتالي فهي ملتوية للغاية، مما يتطلب منها الحفاظ على منحدر يبلغ ثلاثة أقدام لكل ميل. لجعله أقصر، حفر نفق بطول 400 متر أسفل سلسلة جبال جبل المكبر.