hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دورات مياه عامة مختلطة التصاميم
صُممت بعض دورات المياه العامة المختلطة أو المحايدة جنسيًا ليستخدمها المعوّقون وكبار السن الذين قد يحتاجون مساعدة مقدم رعاية من جنس آخر، أو من أجل حالات أخرى قد تسبب فيها الحمامات العامة المنفصلة إزعاجًا ما، علمًا أن دورات المياه العامة المخصصة للمعوقين، وخصوصًا المعتمدين منهم على الكرسي المتحرك، قد تكون مختلطة أو مخصصة للجنس الواحد.
تشيع الحمامات العامة المختلطة أيضًا في الحالات التي تكون فيها المساحة محدودة، كما في مراحيض الطائرات والقطارات.
إذا توفر أكثر من مرحاض واحد في دورة مياه عامة مختلطة، تُثبت مقاعد المراحيض أو مراحيض القرفصاء في مقصورات مغلقة كما هي الحال في الحمامات منفصلة الجنس، ولضمان الخصوصية البصرية، قد تزود هذه مقصورات بجدران ممتدة من الأرض إلى السقف.
تُثبت المغاسل عادةً بتنسيق مفتوح كما في الحمامات منفصلة الجنس، ويستخدمها الناس من جميع الأنواع الاجتماعية بصورة جماعية، أو قد تتوفر مغسلة واحدة في كل مقصورة مرحاض عوضًا عن ذلك، كما هي الحال في الحمامات المختلطة المعدة لتستخدمها العائلات ومقدمو الرعاية.
دورات مياه عامة مختلطة التصاميم
تُربك مسألة المباول العديد من مصممي الحمامات العامة المختلطة، ففي العديد من الحمامات العامة، يشير استخدام الذكور للمباول بشكل كبير إلى وجود خيارات كثيرة لتلبية حاجاتهم، فعادة ما تصطف طوابير الانتظار أمام حمامات الإناث وليس الذكور. توجد المراحيض عادة في مقصورات بأبواب قابلة للقفل، أما المباول فتُثبت عادة بحرية في صفوف في غرف حمامات منفصلة الجنس، ويؤدي هذا التصميم لاستهلاك أقل للمساحة وبالتالي إمكانيات أكبر للتبول الموفر للماء، مع تعزيز المزيد من الشروط الصحية في حمامات الذكور في كل مكان.
دورات مياه عامة مختلطة التصاميم
قُدمت المباول بدايةً في الحمامات العامة الخاصة بالذكور، أما المباول النسائية فما تزال منتجًا متخصصًا حتى الآن. سيؤدي إلغاء جميع المباول للتضحية بملاءمتها للمستخدمين الذكور وبالفوائد المتعلقة بالموارد، دون تحسين الشروط الصحية والانتظار المطوّل بالنسبة للإناث. من الممكن أيضًا توفير مباول منفصلة للذكور والإناث أو مباول مختلطة للجنسين، ما يزيد من مرونة الاستخدام، ولكن ذلك سيثير مشكلة التنسيق، فيمكن بهذه الحالة الاستمرار بتثبيت المباول في صفوف وفصلها بحواجز، ولكن قد لا تُقبل هذه البيئة الأقل خصوصية، مقارنة بمقصورات المراحيض، فنظرًا للأعراف الاجتماعية والثقافية، يمكن لمفهوم تبول الذكور وظهورهم مرئية للإناث أن يشكل إحراجًا لكلا الجنسين، وسيبدو غريبًا حاليًا ومناقضًا للآداب العامة بالنسبة للكثير من المستخدمين.
دورات مياه عامة مختلطة التصاميم
توجد العديد من المشاكل العملية الأخرى بالنسبة للإناث، مثل احتياجهن لاستخدام ورق المرحاض، أو الاضطرار لإنزال سراويلهن، وأحيانًا رعاية احتياجاتهن من النظافة الخاصة بالدورة الشهرية أثناء استخدامهن للمرحاض من أجل التبول. قد يكون البديل هو ملاءمة المباول لكلا الجنسين في مقصورات أو الاستمرار بتثبيتها في الحمامات العامة الخاصة بالذكور فقط، ولكن ذلك قد يحد من فوائد المباول المذكورة آنفًا على الأقل.
نادرًا ما تُثبت المباول منسقة ضمن مقصورات، فلم تكن ميزاتها عن المراحيض التقليدية واضحة لأنها ستتطلب نفس المساحة، وبأخذ كل ذلك بعين الاعتبار، يضع العديد من مصممي الحمامات العامة المختلطة الآن خططًا لإنشاء المباول في قسم أو زاوية منعزلين من غرفة الحمام، حتى لا تكون مرئية مباشرة لأي أحد في المناطق الأخرى من هذا الحمام العام. ويعتقد العديد من مصممي الحمامات العامة أن هذا هو أفضل حل ممكن للموازنة بين الكفاءة والحياء.
دورات مياه عامة مختلطة التصاميم
حيثما تكون المساحة محدودة، تكون إمكانية إنشاء تصميم مزدوج للمرافق الصحية محدودة أو معدومة، لذا تُستخدم الحمامات المختلطة عادةً في العديد من أنظمة النقل العام، مثل عربات السكك الحديدية أو الطائرات.
تُعتبر الحمامات العامة المختلطة أقل إشكالًا بالنسبة لمقدمي الرعاية الصحية للمعالين (بمن فيهم الأطفال الصغار، وكبار السن، والمعوّقين ذهنيًا أو جسديًا)، وتتيح لهم الدخول سوية لغرف الحمام.
عادة ما تقضي الفتيات أو النساء مدة أطول داخل الحمامات من الفتيان أو الرجال، سواء أكان ذلك لأسباب فيزيولوجية أو ثقافية. وتعني الحاجة لاستخدام مقصورة عوضًا عن المبولة أن عملية التبول ستستغرق وقتًا أطول، وأن النظافة ستسبب مشكلة أكبر، فسيتطلب الأمر غسلًا أشد لليدين.
يُرفض دمج الحمامات التي كانت منفصلة الجنس سابقًا أو بناء حمامات مختلطة جديدة أحيانًا، بسبب صعوبات إدارية أو متعلقة بقوانين البناء. وقد يكون موقع الحمامات العامة أحيانًا محتمًا بتصميم السمكرة الحالي، فإذا كانت الطريقة الوحيدة لبناء الحمامات العامة المختلطة هي بوضعها في مساحات معزولة بعيدًا عن الأشخاص المسؤولين عن الإشراف على المكان، قد يكون هذا التصميم محل اعتراض لأسباب تتعلق بالسلامة، ويجادل البعض أن القوانين التي تفرض تساوي المعاملة بين النساء والرجال في إتاحة الحمامات العامة غير عادلة.
النقوبة
النقوبة هي منطقة تقع في محافظة مادبا شمال غرب الأردن.
حمام مرتضى
حمّام مرتضى علي   أحد أقدم حمامات بغداد العامة  في الجانب الغربي من بغداد بمدينة الكاظمية ويقع مباشرة قبالة باب قريش التي تؤدي إلى محلة الأنباريين. شيد هذا الحمام في القرن الثامن عشر الميلادي. حيث ان بناءه جاء متزامناً  مع بناء جدار الصحن الكاظمي. وان اغلب رواد هذا الحمام من أبناء المنطقة والعاملين في مرقد  الإمام الكاظم من سدنة وغيرهم.وقد ازيل مع توسيع الحرم الكاظمي في نهاية السبعينيات من القرن العشرين.
الشفتة
تقع منطقة الشفتة جنوب شرق محافظة العاصمة ، الأردن.
كيب هورن الخاطىء
فولس كيب هورن بالانجليزية أو فالسو كابو دي هورنوس بالإسبانية، هو الرأس في أقصى   جنوب شبه جزيرة هاردي من الطرف الجنوبي من جزيرة هوست، اللتي تبعد ب 35 ميلاً أي 56 كم شمال غرب كيب هورن، ويقع في نقطة تقاطع خطي 55°43′37″S 68°03′16″W﻿ / ﻿55.72694°S 68.05444°W﻿ / -55.72694; -68.05444. كيب هورن الخاطئ هي النقطة الواقعة في أقصى الجنوب من الجزر الكبيرة لمجموعة أرض النار، وتقع بالقرب من البر الرئيسي لأمريكا الجنوبية.
كيب هورن الخاطىء
ضاعت لا يقل عن 100 سفينة في منطقة كيب هورن بين 1850 و1900. وكانت هناك ثلاثة طرق الإبحار من خلال أو حول أرض النار في المنطقة: ممر دريك (واحد تدور حول كيب هورن )، مضيق ماجلان، وقناة بيغل. الثلاثة كانوا محفوفين بالمخاطر، ولكن ممر دريك فقط عرض غرفة مناورة غير محدودة. وأصبح الطريق المفضل. بما أن الرياح في المنطقة سائدة في الغرب، فإن كيب هورن الخاطئ هو شاطئ لي من الغرب يشبه بشكل سطحي كيب هورن الحقيقي إلى الجنوب. إذا رأى ضباط وطاقم السفينة الأرض قبالة قوس الميمنة (إلى الجنوب)، فلن تكون هناك أي فرصة تقريبًا لإيقاف أو تحويل، أو حتى إبطاء، سفينة في الوقت المناسب لتجنب تحطمها في جزر وولستن. تسبب هذا الخطأ في العديد من حطام السفن.
برزة (الأردن)
برزة منطقة تجمع سكاني تقع في محافظة العاصمة عمان شمال غرب الأردن.
ظهورات يسوع بعد القيامة
ظهورات يسوع بعد القيامة هي ظهورات يسوع الدنيوية المبلغ عنها لأتباعه بعد موته ودفنه. يُشير المؤمنون إليها كدليل على قيامته وهويته مشيحًا، جالسًا في الجنة إلى يمين الله (عقيدة تمجيد المسيح). يُفسر آخرون هذه الرويات على أنها تجارب خيالية.
ظهورات يسوع بعد القيامة روايات الإنجيل
ذُكرت ظهورات يسوع بعد القيامة لأول مرة في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس. تسرد هذه الرسالة، بترتيب زمني على ما يبدو، الظهور الأول لبطرس، ثم لـ«الإثني عشر»، ثم لخمسمئة شخص دفعة واحدة، ثم ليعقوب (يُفترض أنه يعقوب أخو يسوع)، ثم لـ« للرسل أجمعين»، وأخيرًا لبولس نفسه. لا يذكر بولس أي ظهورات للنسوة، باستثناء «الأخوات» المشمولات بالـ500 شخص. ولا تذكر مصادر العهد الجديد الأخرى أي ظهورات لحشد من 500 شخص. هناك اتفاق عام على أن السرد ما قبل بولسي -يسمى غالبًا التعليم المسيحي للكنيسة الأولى- ولكن يقل الاتفاق حول مقدار السرد العائد إلى التقاليد والمقدار العائد إلى بولس: يرى معظم العلماء أن الظهورات لبطرس وللإثني عشر أصلية، لكن لا يؤمن جميعهم بالدرجة نفسها بالظهورات للـ 500 شخص، وليعقوب و«لكل الرسل».
ظهورات يسوع بعد القيامة روايات الإنجيل
عزز بولس ادعاءاته بالسلطة الرسولية، بزعمه أن يسوع ظهر له بنفس الطريقة التي ظهر بها لبطرس ويعقوب والآخرين الذين عَرفوا يسوع في الحياة. يشرح في الرسالة الأولى إلى أهل غلاطية أن تجربته كانت وحيًا من يسوع («الإنجيل الذي بشرت به... تلقيته بوحي من يسوع المسيح») وإعلان عن يسوع («سرَّ الله ... أن يعلن ابنه فيّ»)). ويخبر قراءه في الإصحاح الثاني عشر من رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس عن «إِنسان في المسيح... اختُطف إلى السماء الثالثة. أفي الجسد، أم خارج الجسد لست أعلم -«الله يعلم». يتحدث بولس في مكان آخر من الرسائل عن «الفخر» و«النور» و«وجه يسوع المسيح»، ورغم غموض اللغة، فمن المعقول أن يكون رأى يسوع مبجلاً، ومتوجًا في الجنة إلى يمين الله. لا يهتم كثيرًا بجسد قيامة يسوع، باستثناء قوله أنه ليس جسدًا دنيويًا: في رسالته إلى أهل فيلبي يصف كيف تمجّد المسيح القائم في جسد جديد مختلف تمامًا عن الجسد الذي كان عليه عندما ارتدى «مظهر رجل»، ويبشر بحالة مجيدة مماثلة، بقوله «سيغيّر يسوع المسيح شكل جسد تواضعنا»، كهدف للحياة المسيحية.
ظهورات يسوع بعد القيامة روايات الإنجيل
لم يتضمن إنجيل مرقس (المكتوب نحو عام 70م) أي ظهورات بعد القيامة في نسخته الأصلية، التي انتهت عند مرقس 16: 8، رغم أن مرقس 16: 7، الذي يأمر فيه الشاب المُكتشف في القبر النسوة بإخبار «التلاميذ وبطرس» أن يسوع سيراهم مرة أخرى في الجليل، يُشير إلى احتمال معرفة المؤلف بحديث الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي.
ظهورات يسوع بعد القيامة روايات الإنجيل
استند مؤلفو متى (80-90 م) ولوقا/أعمال الرسل (عمل مؤلف من جزأين لنفس المؤلف المجهول، يرجع تاريخه عادةً إلى نحو 80-90 م) في قصصهم عن حياة يسوع إلى إنجيل مرقس. لذلك، تختلف اختلافًا كبيرًا بعد مرقس 16: 8، حيث ينتهي مرقس باكتشاف القبر الفارغ. يوجد في إنجيل متى ظهوران بعد القيامة، الأول لمريم المجدلية و«مريم الأخرى» في القبر، والثاني، استنادًا إلى مرقس 16: 7، لجميع التلاميذ على جبل في الجليل، حيث يُعلن يسوع سلطانه على السماء والأرض ويكليف التلاميذ بالتبشير بالإنجيل للعالم كله. لا يذكر لوقا أيًا من الظهورات المذكورة في متى، ويناقضه صراحةً فيما يتعلق بالظهور في القبر (لوقا 24: 24)، ويستبدل القدس بالجليل كموقع وحيد. في لوقا، يظهر يسوع لكليوباس وتلميذ غير مسمى في الطريق إلى عمواس، ولبطرس (الذي أبلغ عنه الرسل الآخرون)، وللتلاميذ الأحد عشر المتبقين في اجتماع مع الآخرين. تصل الظهورات إلى ذروتها مع صعود يسوع بحضور التلاميذ المجتمعين على جبل خارج القدس. بالإضافة إلى ذلك، يذكر سفر أعمال الرسل ظهوره لبولس في الطريق إلى دمشق، وللشهيد إسطفانوس، ولبطرس، الذي سمع صوت يسوع.
كُتب إنجيل يوحنا بعد عام 80 أو 90م. وهو يذكر ظهور يسوع في القبر الفارغ لمريم المجدلية (التي لم تتعرف عليه في البداية)، ثم للتلاميذ ما عدا توما، ثم لجميع التلاميذ بمن فيهم توما (حادثة «توما المشكك»)، وينتهي مع ظهور مطول في الجليل لبطرس وستة (ليس كلهم) من التلاميذ. يُعتقد على نطاق واسع أن الإصحاح 21، الظهور في الجليل، هو إضافة لاحقة للإنجيل الأصلي.
ظهورات يسوع بعد القيامة الآثار اللاهوتية
فهم أتباع يسوع اليهود الأوائل (المسيحيون اليهود) المسيح على أنه ابن الإنسان حسب المفهوم اليهودي، إنسان قام من الموت، بفضل طاعته الكاملة لإرادة الله، وصعد إلى السماء استعدادًا للعودة في أي وقت كابن الإنسان، الشخصية الخارقة التي تظهر في سفر دانيال 7: 13-14، المبشر بملكوت الله وحاكمه. ابتعد بولس بالفعل عن هذا الحديث التنبؤي نحو موقف تحظى فيه الكريستولوجيا وعلم الخلاص بالأولوية: لا يكون فيه يسوع الشخص الذي يعلن رسالة الملكوت الآتي قريبًا، بل يكون في الواقع هو الملكوت، والشخص الذي وجد فيه ملكوت الله بالفعل.
ظهورات يسوع بعد القيامة الآثار اللاهوتية
تُعد هذه أيضًا رسالة مرقس، وهي كتابة غير يهودية لكنيسة المسيحيين غير اليهود، الذين أصبح لهم يسوع «ابن الله» كائنًا إلهيًا، تُعد معاناته وموته وقيامته أمور أساسية لخطة الله للفداء. يقدم متى ظهور يسوع في الجليل (متى 28: 16-17) على أنه تأليه يوناني-روماني، يتحول فيه جسم الإنسان ليصبح مناسبًا للجنة. ولكنه يتجاوز الأشكال اليونانية الرومانية العادية، بإعلان يسوع امتلاكه «كل سلطان... في السماء والأرض» (28:18) - وهو إعلان لا يجرؤ أي بطل روماني على تقديمه- أثناء تكليف الرسل بإدخال العالم كله في مجتمع إلهي من البر والرحمة. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن توقّعات المجيء الثاني الوشيك قد تأخرت: ستتحقق، ولكن يجب أن يتجمع العالم كله أولًا.
يُصوّر يسوع في إنجيل بولس والأناجيل الثلاثة الأولى، وكذلك في رؤيا يوحنا، على أنه يتمتع بمكانة عالية، لكن يمنع الالتزام اليهودي بالتوحيد المؤلفين من تصويره على أنه بمرتبة الله تمامًا. تم الوصول إلى هذه المرحلة لأول مرة في المجتمع المسيحي الذي أنتج الأدب اليوحناوي: فقط هنا في العهد الجديد، أصبح يسوع تجسيدًا للرب، جعل جسد يسوع القائم توما المشكك يهتف: «ربي وإلهي!»
الحياة بعد الكراهية
الحياة بعد الكراهية هي منظمة غير ربحية تأسست في عام 2011 من قبل أرنو ميكايليس. تتجلى مهمتها في مساعدة الناس على ترك مجموعات الكراهية، وخاصة مجموعات تفوق العرق الأبيض.
في يناير 2017، تقدمت إدارة باراك أوباما للمنظمة بمبلغ 400000 دولار كجزء من منحة من وزارة الأمن الداخلي لفرق مكافحة التطرف العنيف. لكن مستشارة وزارة الأمن الداخلي كاثرين غوركا ومساعدين آخرين للرئيس دونالد ترامب أوقفت المنحة في يونيو من نفس السنة.
تأسست بعد ذلك حملة تمويل جماعي في مدينة شارلوتسفيل في ولاية فيرجينيا بعد احتجاجات شارلوتسفيل عام 2017 جمعت 429،500 دولار للمنظمة.
في يناير 2018، تبرع لاعب كرة القدم الأمريكية كولين كايبرنيك بـ 50،000 دولار.
حملة دونالد ترمب الرئاسية 2000
بدأت الحملة الرئاسية لدونالد ترمب في عام 2000 لترشيح حزب الإصلاح عندما أعلن دونالد ترمب من نيويورك عن إنشاء لجنة استطلاعية رئاسية في طبعة 7 أكتوبر 1999 من لاري كينغ لايف. على الرغم من أن ترمب لم يشغل قط منصبا منتخبا، إلا أنه كان معروفا بتعليقاته المتكررة على الشؤون العامة والاستغلال التجاري كرئيس لمنظمة ترمب. وكان قد اعتبر الترشح للرئاسة في عام 1988 كجمهوري، ولكنه اختار عدم الترشح. بالنسبة لعام 2000، أقنع حاكم ولاية مينيسوتا جيسي فنتورا ترمب بالسعي للحصول على الترشيح الرئاسي لحزب الإصلاح، الذي كان يتصدع على الرغم من حصوله على حق الاقتراع والتأهل للحصول على أموال مماثلة نتيجة للحملة الرئاسية لرجل الأعمال روس بيرو عام 1996. تزامن دخول ترمب في سباق حزب الإصلاح مع دخول المعلق المحافظ التقليدي بات بوكانان.
حملة دونالد ترمب الرئاسية 2000
ركز ترمب حملته على قضايا التجارة العادلة، وإزالة الديون الوطنية، وتحقيق الرعاية الصحية الشاملة كما هو موضح في المقال المرافق للحملة أمريكا التي نستحقها، الذي صدر في يناير 2000. وسمى مالكة وسائل الإعلام أوبرا وينفري نائبة مثالية له وقال انه سيتزوج على الفور صديقته، ميلانيا كناوس، ليجعلها السيدة الأولى. شكك النقاد في جدية حملة ترمب وتكهنوا بأنها كانت وسيلة لتعزيز علامته التجارية وبيع الكتب. دافع ترمب عن ترشيحه كمسعى جاد وأعلن أن لديه فرصة للفوز في الانتخابات. على الرغم من أنه لم يوسع الحملة بعد المرحلة الاستكشافية، إلا أن ترمب قام بالعديد من المقابلات الإعلامية كمرشح، وسافر إلى فعاليات الحملة الانتخابية في فلوريدا وكاليفورنيا ومينيسوتا، وتأهل للانتخابات الرئاسية التمهيدية مرتين. تم تعيين استراتيجي الحملة المخضرم ومساعد ترمب منذ فترة طويلة روجر ستون كمدير للجنة الاستكشافية.
حملة دونالد ترمب الرئاسية 2000
وأدى الصراع الداخلي إلى خروج فنتورا من حزب الإصلاح في فبراير 2000، مما أدى إلى إقصاء أكثر أنصار ترمب صوتا. أنهى ترمب حملته رسمياً في 14 فبراير 2000 على الهواء من برنامج اليوم. وعلى الرغم من اعتقاده بأنه لا يزال قادراً على الفوز بالترشيح الرئاسي لحزب الإصلاح، إلا أنه شعر بأن الحزب كان عاجزاً عن دعم حملته الانتخابية وتمكينه من الفوز في الانتخابات العامة. أظهر استطلاع للرأي يطابق ترمب ضد المرشح الجمهوري المحتمل جورج دبليو بوش والمرشح الديمقراطي المحتمل آل غور دعم ترمب بنسبة سبعة في المئة. على الرغم من انسحابه، فاز ترمب في كل من الانتخابات التمهيدية التي تأهل لها. سيمضي (بيوكانان) للفوز بترشيح حزب الإصلاح.
بعد الانتخابات، اكتسب ترمب شهرة أكبر كمضيف لبرنامج المتدرب. فكر جدياً في الترشح للانتخابات الرئاسية لعام 2012 كجمهوري، لكنه قرر عدم الترشح. بعد أربع سنوات، بدأ حملة رئاسية واسعة النطاق، وأصبح المرشح الرئاسي للحزب الجمهوري لعام 2016 وانتخب الرئيس الخامس والأربعين للولايات المتحدة.
حملة دونالد ترمب الرئاسية 2000 خلفية
رائد العقارات دونالد ترمب، رئيس منظمة ترمب منذ عام 1971، انخرط لأول مرة في السياسة الرئاسية في أوائل صيف عام 1987. أسس المنظم السياسي الجمهوري مايك دنبار، الذي لم يقتنع بالمرشحين للترشيح الرئاسي الجمهوري لعام 1988، منظمة «تجنيد ترمب للرئاسة». وإيمانًا بترمب بأن لديه مقومات الرئيس، طرح دنبار فكرة تكلم ترمب في حدث للمرشحين الجمهوريين في نيوهامشير الولاية الأولى في الانتخابات التمهيدية في البلاد. وفقا لدنبار في مقابلة لاحقة، كان ترمب متقبلاً لهذه الفكرة. ثم قام ترمب، وهو ديمقراطي مسجل، بتغيير تسجيله رسميًا ليصبح جمهوريًا في يوليو 1987. تكثفت التكهنات بأنه سيترشح للرئاسة عندما اشترى ما قيمته 94,801 دولار من إعلانات الصفحة الكاملة في نيويورك تايمز و‍بوسطن غلوب و‍واشنطن بوست بعنوان «لا يوجد شيء خاطئ في سياسة الدفاع الخارجي الأمريكية لا يمكن لعمود فقري صغير علاجه.» تعكس الإعلانات مخاوف ترمب من أن تستفيد اليابان و‍المملكة العربية السعودية و‍الكويت من الأموال والحماية الأمريكية دون تقديم أي فائدة للولايات المتحدة. في الشهر التالي، كما اقترح دنبار، ظهر ترمب في مأدبة غداء نادي الروتاري في نيوهامبشير. وهناك ألقى ما وصفته صحيفة نيويورك تايمز بـ«الخطاب الحماسي»، حيث أعرب عن قلقه إزاء تعرض الولايات المتحدة «للمضايقة» من قِبَل حلفائها، واقترح على «هذه البلدان التي تسرقنا أن تسدد العجز الذي بلغ مائتي مليار دولار.» بين الجمهور، كان طلاب الكلية يحملون لافتات تقرأ «ترمب للرئاسة.» ومع ذلك، أعلن ترمب، «أنا لست هنا لأنني أترشح للرئاسة. أنا هنا لأنني تعبت من ركل بلدنا في جميع الأرجاء وأريد إيصال أفكاري.» في وقت لاحق، ظهر ترمب في برنامج فيل دوناهيو. بعد ظهوره، تلقى رسالة من الرئيس السابق ريتشارد نيكسون أوضح فيها نيكسون أن زوجته بات، «الخبيرة في السياسة»، قد شاهدت ترمب في العرض و «تتوقع أنه عندما تقرر الترشح لمنصب الرئاسة ستكون الفائز!» في نوفمبر 1987، أصدر ترمب فن الصفقة، الذي أصبح الأكثر مبيعا في نيويورك تايمز.
جلال كعوش
جلال محمد العبد كعوش (1924 - 1966 ) أول شهيد للمقاومة الفلسطينية من حركة فتح فوق الأرض اللبنانية.
جلال كعوش حياته
ولد في قرية ميرون قضاء صفد في فلسطين المحتلة، وتلقى دراسته الابتدائية في قريته. وفي سنة 1948 هاجر مع عائلته إلى لبنان، وأقام في مخيم عين الحلوة للاجئين في مدينة صيدا . قضت إحدى المحاكم اللبنانية بحبسه خمس عشرة سنة لاقدامه على نسف السفارة الفرنسية ببيروت عام 1957 انتقاماً من الجرائم الفرنسية في الجزائر، لكنه نجح في الهرب من سجن بعلبك أثناء الثورة الوطنية اللبنانية في سنة 1958، وتوجه إلى سورية، ومنها عاد مع بعض المسلحين، وانضموا جميعاً إلى الثوار في منطقة صيدا. وغدا جلال كعوش القائد العسكري لهذه المنطقة.
جلال كعوش حياته
انضم في أواسط الستينات إلى حركة فتح، وفي يوم 13 ديسمبر 1965 اعتقله رجال المكتب الثاني اللبناني، ثم ما لبثوا أن أطلقوا سراحه، ليعيدوا اعتقاله بعد خمسة أيام. وفي 9 يناير 1966 سلم رجال المكتب الثاني اللبناني جلال كعوش جثة هامدة إلى ذويه. أصدرت وزارة الدفاع اللبنانية بلاغاً حول مقتله اعترفت فيه باعتقاله من “مخيم عين الحلوة، الواقع ضمن المنطقة العسكرية. للتحقيق معه بقضية تتعلق بسلامة القوى العسكرية” وأنه “أثناء التحقيق معه، غافل المحققين وقفز من غرفة التحقيق في طابق علوي، محاولاً الفرار، فأصيب بجراح ورضوض” انتهت بوفاته بعد ثلاثة أيام. لكن الكشف الطبي أشار أنه تعرض لكدمات عنيفة كانت السبب في نزيف حاد عجز الأطباء عن السيطرة عليه، مما تسبب في وفاته.
شيع جلال كعوش في 10 يناير 1966 في موكب مهيب في مدينة صيدا، ودفن في مقبرتها.
نيموزين
نيموزين أو منيموسين (باليونانية: Μνημοσύνη) هي إلهة الذاكرة والحفظ في الأساطير الإغريقية، وهي من جبابرة الجيل الأول وأخت كل من ريا، كرونوس، أوقيانوس، تيميس، تيا، تيتياس، كاز، كوريز، هايبريون، ايبتوس، فيوبي، حسب الأساطير الإغريقية فهي ابنة الجبّارَين غايا وأورانوس.
أنجبت نيموزين مع ابن أخوها زيوس تسعة بنات هن الملهمات وهن كاليوبي، كليو، يوتيربي، إراتو، ميلبوميني، بوليهيمنيا، تيربسيكوري، ثاليا، أورانيا.
نيموزين التسمية
اسم نيموزين (باليونانية: Μνημοσύνη) (بالاتينية: Mnemosyne) هو اسم مشتق من فعل بالإغريقية يعني "ذاكرة والحفظ " (باليونانية: mnēmē)، (بالاتينية: mnemonic)، ويقال أن فن إستذكار قد أخد إسمه من إلهة نيموزين.
نيموزين الأسطورة
حسب ما ذكر ديودور تُنسب لنيموزين القدرة على استدعاء الأشياء إلى الذاكرة وإحياء الذكريات والحفظ، وهذه القوة هي التي أعطتها اسمها في اللغة اليونانية، كما كانت تترأس مجلس أوراكل تروفونيوس في العالم السفلي في بيوتيا.
وفقاً لهسيودوس، فإن نيموزين ابنة غايا وأورانوس وأخت كل من ريا، أوقيانوس، تيميس، تيا، تيتياس، كاز، كوريز، هايبريون، ايبتوس، فيوبي، وكرونوس قائد الجبابرة و أب وجد آلهة أولمبوس.
حسب الأساطير الإغريقية فإن زيوس اتخذ شكل بشري و واقع نيموزين لمدة تسع ليالٍ متتالية فأنجبت تسعة بنات الملهمات التسعة (كاليوبي، كليو، يوتيربي، إراتو، ميلبوميني، بوليهيمنيا، تيربسيكوري، ثاليا، أورانيا)
نيموزين الأسطورة
لم تكن نيموزين أكثر الآلهة شعبية، فقد كان موضوع عبادتها ثانوياً في اليونان القديمة حيث تواجدت تماثيلها في مزارات آلهة أخرى، وكثيراً ما تم تصويرها إلى جانب بناتها الملهمات، حيث كان لنيموزين تمثال في ضريح ديونيسوس في أثينا إلى جانب تماثيل الملهمات وزيوس وأبولو، وتمثال مع بناتها الملهمات في معبد أثينا. كانت نيموزين من الآلهة المعبودة في ضريح أسقليبيوس في اليونان القديمة الذي بني حوالي القرن الخامس قبل الميلاد. وصف الرحالة والجغرافي اليوناني باوسانياس عبادة نيموزين في جبل هيليكون في ليفاذيا في كتابه وصف اليونان.
نيموزين في أورفكية
في ديانة أورفكية يؤدي الشرب من نهر نيموزين في عالم السفلي إلى توقف عملية تناسخ الأرواح وبالتالي عدم رجوع البشر إلى الحياة في جسد إنسان آخر ويقابله نهر ليثي.
نيموزين في ثقافة اليونانية القديمة
تظهر نيموزين في الأسطر القليلة الأولى في العديد من القصائد الملحمية الشفوية فقد ذكرت في كل من الإلياذة وأوديسة حيث يطلب ملقي الملحمة مساعدتها في تذكر القصيدة بدقة. في وقت لاحق، بمجرد أن تجاوزت الأدبيات المكتوبة التلاوة الشفوية للملاحم، أشار أفلاطون في كتابه يوثيديموس إلى التقليد القديم المتمثل في التوسل لنيموزين لتذكر، وكذالك المؤلف المسرحي أريستوفان في مسرحيته ليسستراتي.
نقص نازعة هيدروجين الأسيل-الإنزيم المشترك إيه متوسط السلسلة
نقص نازعة هيدروجين الأسيل-الإنزيم المشترك A متوسط السلسلة (نقص إنزيم MCAD أو MCADD) هو مرض صبغي جسمي متنحٍ ناتج عن طفرة متنحية في الجين ACADM، واضطراب في أكسدة الأحماض الدهنية يُضعف قدرة الجسم على تحلل الأحماض الدهنية متوسطة السلسلة إلى أسيتيل مرافق الإنزيم-أ. يتميز الاضطراب بنقص سكر الدم والموت المفاجئ في حال عدم التدخل في الوقت المناسب، ويحدث غالبًا بسبب تكرار الصوم أو التقيؤ.
كان نقص إنزيم MCAD قبل الفحص الموسع لحديثي الولادة، سببًا مجهول التشخيص للموت المفاجئ عند الرضّع. عند تشخيص المرضى قبل ظهور الأعراض، يكون لديهم مآل ممتاز.
ينتشر نقص إنزيم MCAD أكثر بين القوقازيين شمال أوروبا، بنسبة 1: 4000 إلى 1: 17000 من السكان. علاج نقص إنزيم MCAD وقائي في الدرجة الأولى، من خلال تجنب الصيام وغيرها من الحالات التي يعتمد فيها الجسم على أكسدة الأحماض الدهنية لتوفير الطاقة.
نقص نازعة هيدروجين الأسيل-الإنزيم المشترك إيه متوسط السلسلة الأعراض والعلامات
يتجلى نقص إنزيم MCAD في مرحلة مبكرة من الطفولة بنقص سكر الدم قليل الأجسام الكيتونية وخلل الكبد الوظيفي، وغالبًا ما تسبقه فترات طويلة من الصيام أو عدوى مترافقة مع قيء. قد يظهر المرض لدى الرضع الذين يرضعون طبيعيًا حصرًا بعد الولادة بوقت قصير، بسبب سوء التغذية. قد يكون أول تظاهر لنقص إنزيم MCAD لدى بعض الأفراد هو الموت المفاجئ بعد إصابة طفيفة. قد تغيب الأعراض تمامًا عند عدد من الأفراد المصابين بنقص إنزيم MCAD، شريطة ألا يصادفوا لاحقًا حالة صحية ترهق بما فيه الكفاية عملية الأيض لديهم. مع ظهور الفحص الموسع لحديثي الولادة، حُدِّدَت بعض الأمهات المصابات بنقص إنزيم MCAD بعد أن كان لأطفالهن فحوص إيجابية بانخفاض مستويات الكارنيتين.
نقص إنزيم MCAD هو المسؤول عن خطوة نزع الهيدروجين من الأحماض الدهنية التي تتراوح أطوال سلالها بين 6 و12 ذرة كربون لأنها تخضع لأكسدة الحمض الدهني في الميتوكندريون. توفر أكسدة الحمض الدهني الطاقة بعد أن يستهلك الجسم مخزونه من الجلوكوز والغلايكوجين. تحدث هذه الأكسدة عادةً خلال فترات الصيام الطويل أو المرض حين يقل تناول السعرات الحرارية وزيادة احتياجات الجسم من الطاقة.
نقص نازعة هيدروجين الأسيل-الإنزيم المشترك إيه متوسط السلسلة علم الوراثة
يُورَّث نقص إنزيم MCAD وفق نمط وراثي صبغي جسمي متنحي. ما يعني أن الفرد المُصاب يجب أن يرث أليلًا طافرًا من كلا والديه. ACADM هو الجين المعني، الواقع على الذراع القصير للكروموسوم 1 في الموقع 31، مع 12 إكسون وترميز بروتين مكون من 421 من حمض أميني. توجد طفرة شائعة بين القوقازيين في شمال أوروبا، 985A < G أي أنه في القاعدة النيتروجينية 985 حدثت طفرة بدلت بين الآلانين والغوانين[P1]، ينتج عنها استبدال اللايسين بحمض الجلوتاميك في الموقع 304 من البروتين. حُدِّدَت طفرات أخرى على نحو مشترك منذ أن وسّع فحص حديثي الولادة طيف الطفرات. توجد الطفرة الشائعة 985A < G في حالة الزيجوت متماثلة الألائل عند 80% من القوقازيين الذين شُخِّصوا سريريًا بنقص إنزيم MCAD و60% من السكان الذين شُخِّصوا عن طريق الاختبار.
نقص نازعة هيدروجين الأسيل-الإنزيم المشترك إيه متوسط السلسلة علم الوراثة
كونه مرضاً جسدياً متنحياً يعني أن الطفرة المسببة له تقع في جين في إحدى الكروموسومات الجسدية، وهو يصيب الذكور والإناث على حد السواء، ولا يصاب به الشخص إلا عندما عندما يرث نسختين من الطفرة المتنحية (نسخة من الأب، وأخرى من الأم)، أما من يحمل نسخة واحدة من الطفرة المتنحية فلا يكون مصاباً ولا تظهر عليه الأعراض.
آباء وأمهات المصابين لا تظهر عليهم أعراض المرض؛ لكونهم مجرد حاملين لطفرة المرض (أي يحملون نسخة واحدة من الطفرة المتنحية المسببة للمرض).
عندما يكون كلا الأبوين حاملين للطفرة فإن أي طفل ينجبانه ستكون لديه احتمالية 25% للإصابة بالمرض (إذا ورث نسختين من الطفرة)، واحتمالية 50% أن يكون حاملاً بلا أعراض (إذا ورث نسخة واحدة فقط من الطفرة المتنحية)، واحتمالية 25% أن يكون سليماً وغير حامل للجين.
لا يرتبط النمط الجيني للفرد جيدًا مع النمط الظاهري السريري لنقص إنزيم MCAD. لا يعتمد تجلي المرض سريريًا لفرد مصاب على وجود الطفرات في جين ACADM فحسب، بل أيضًا على وجود عوامل ضغط بيئية أو فزيولوجية تتطلب من الجسم الاعتماد على أكسدة الأحماض الدهنية للحصول على الطاقة. لم تُلاحظ بعض الطفرات -التي حُدِّدَت من خلال برامج فحص حديثي الولادة والمرتبطة بنشاط زائد للإنزيم المتبقي- لدى الأفراد الذين يعانون من الأعراض السريرية لنقص إنزيم MCAD. على الرغم من ذلك، يبقى العلاج بتجنب الصيام القاعدة لجميع أولئك الذين شُخَصوا بالمرض.
عدم المساواة تجاه المتحولين جنسيا
عدم المساواة تجاه المتحولين جنسيًا (أو مغايري النوع الاجتماعي أو العابرين جنسيًا) هو الحماية غير المتساوية التي يحصل عليها الأشخاص المتحولين جنسيًا في العمل والمدرسة والمجتمع بشكل عام. يواجه الأشخاص المغايرون بانتظام المضايقات برهاب المتحولين جنسيًا. إن أحد أكبر الأسباب التي يواجه فيها المتحولين جنسيًا عدم المساواة في نهاية المطاف يرجع إلى عدم وجود فهم عام لهم.