hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شركة مهارة للموارد البشرية الشركات التابعة
ذا بيرفكت هلب (TPH –The Perfect Help) في دولة الإمارات العربية المتحدة وهي شركة مساند لخدمات التنظيف، تأسست في عام 2015م ، وتقدم خدمات القوى العاملة المساعدة للعملاء، مثل: العمالة المنزلية والسائقين وعمال الصيانة كعمال مكافحة الحشرات وغيرها.
حصة أغلبية في شركة أطياف للخدمات المساندة. والتي تأسست في عام 2015م ومقرها الرياض خدمات متعددة مثل: خدمات إدارة المرافق، خدمات الصيانة للمنشاءات، خدمات النظافة للمنشاءات والمباني، وخدمات الإسكان والنقل، خدمات الزراعة وصيانتها، خدمات مكافحة الآفات والحشرات.
حمدي عباس
حمدي عباس هو كاتب مصري.
آمر تدلل (البوم)
البوم آمر تدلل، هو البوم غنائي للفنان خالد عبد الرحمن، صدر عام 1994م-1414 هـ‍ من إنتاج مؤسسة الاوتار الذهبية. تكون الالبوم باعمال فرائحية واخرى عاطفية. نفذ العمل باستديو سمير حبيب واستديو عمار الشريعي بالقاهرة. وتم تنفيذ الايقاعات من قبل الايقاعيين خالد الشيباني وهاني الدوسري. تعاون خالد لأول مرة مع الشاعر عبد الرحمن بن أحمد الناصر الشايع الملقب بالشاعر مجازف في أغنية بادلي قلب شعوره في هواك (صدقيني لو ابين غلاك). في هذا الالبوم، افصح خالد عبد الرحمن عن شخصية مخاوي الليل الحقيقية لأول مرة للملأ، وعبّر خالد عن نفسه بكتابة مخاوي الليل بخط صغير اسفل صورته في الالبوم.
آمر تدلل (البوم) آمر تدلل
آمر تدلل هو عنوان الالبوم من كلمات الشاعرة مها السديري الملقبة بالشاعرة غيوض. وهو التعاون الثالث بينهما حيث التقيا من قبل في البوم لو بكيت والبوم سامريات
علاوي كاظم كشيش
علاوي كاظم كشيش هو أديب وشاعر عراقي.
علاوي كاظم كشيش الحياة المبكّرة والتعليم
عاش علاوي معظم أيام طفولته في العراق وسبق وأن تحدث عن كيف تأثر بالأجواء الحسينية وحفظَ الأشعار وتعلم الكتابة قبل دخوله المدرسة، وفي صفه الأول المتوسط أكمل تعلم البحور.
علاوي كاظم كشيش المسيرة المهنيّة
بدأ علاوي كاظم كشيش مسيرتهُ المهنيّة في عالم الشعر والكتابة والتأليف عام 1967. اشتهر محليًا في العراق وكذا عربيًا حينما أصدر ديوانه الشعري الذي حمل عنوان «خاتمة الحضور» وهو الديوان الذي ضمَّ عددًا من القصائد والأشعار، كما نشر ديوانًا شعريًا ثانيًا بعنوان «مثل» حقَّق هو الآخر بعض النجاح ونسبة لا بأس بها من المبيعات فضلًا عن دواوين شعريّة أخرى نُشرت له على طول مسيرتهِ المهنيّة.
علاوي كاظم كشيش آراء
يرى علاوي أنَّ أي مصطلح نتداوله الآن أعطه أربعين سنة من الصدأ تجده منتهٍ وميت، ومنه يقول أنَّ الحداثة هي التي دمَّرت أوروبا وقادت القوميات والدكتاتوريات وانهارت في نهاية الحرب العالمية الثانية ومع ذلك فالحديث عن الحادثة لا زال قائمًا. يرى كاظم أيضًا أن أي شيء مجتلبٍ لا يُمكن أن يُغرس في غير أرضه، لكنّه ينصحُ بالاطلاع عليه على الأقل.
علاوي كاظم كشيش قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الشاعر والأديب العراقي علاوي كاظم كشيش:
شركة ثوب الأصيل
شركة الأصيل المحدودة وتعرف بالاسم المختصر ثوب الأصيل تأسست عام 1989. هي شركة مساهمة عامة سعودية، مدرجة في السوق المالية السعودية "تداول" برمز 4012 في قطاع السلع طويلة الأجل. تعمل ثوب الأصيل في إنتاج الملابس والمنسوجات ومنها الأثواب والغتر والملابس الداخلية والبيجامات. بقدرة إنتاجية تبلغ أكثر من 60 مليون قطعة سنوياً. تباع في السعودية ودول الخليج العربي، وأوروبا وأفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية.
منطقة الأعمال المركزية سوديرمان
منطقة الأعمال المركزية سوديرمان هي منطقة تجارية ذات مفهوم تطوير متكامل متعدد الاستخدامات، وتقع في جنوب جاكرتا، إندونيسيا. تتألف من وحدات سكنية ومباني مكاتب وفنادق ومراكز تسوق وترفيه. تبلغ المساحة الإجمالية للمنطقة حوالي 45 هكتارًا، مقسمة إلى 25 قطعة. يتم استخدام حوالي 13 هكتارًا من المنطقة لتطوير شبكة الطرق وتنسيق الحدائق. تقع المنطقة داخل المثلث الذهبي بجاكرتا. هناك سبع نقاط دخول وخروج من المنطقة إلى طرق مختلفة في جاكرتا. ترتبط معظم مباني المكاتب في المنطقة بوصلات مشاة تحت الأرض.
اعتبارًا من مايو 2019، ثاني أطول مبنى في إندونيسيا هو برج تريسوري الذي يقع في المنطقة. برج جاكرتا سيجنيتشر الذي لا يزال قيد الإنشاء، بمجرد اكتماله سيكون خامس أطول مبنى في العالم، وهو يقع أيضًا في المنطقة.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد
حدث تحويل لدور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد خلال حياة النبي محمد واستمر خلال الفتوحات الإسلامية اللاحقة وتحت الحكم الإسلامي التاريخي. نتيجة لذلك، تم تحويل المعابد الهندوسية، الكنائس المسيحية، الهياكل اليهودية، ومعابد النار الزرادشتية، وغيرها إلى مساجد. أدت هذه الممارسة إلى خلافات وصراعات دينية في أجزاء مختلفة من العالم.
تم إعادة تحويل العديد من هذه المساجد في مناطق الفتح الإسلامي السابق إلى دور العبادة التي كانت عليه أو أصبحت متاحف، مثل الپارثينون في اليونان، والعديد من المساجد في إسبانيا مثل مسجد-كاتدرائية قرطبة، إلخ. أثر تحويل المباني غير الإسلامية إلى مساجد على الأنماط الإقليمية الخصوصية للعمارة الإسلامية.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد الأماكن المقدسة القرآنية
يعتقد المسلمون أن مسجد الكعبة قد أعيد بناؤه ويستخدم للعبادة التوحيدية منذ عهد إبراهيم وإسماعيل.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد الأماكن المقدسة القرآنية
قبل محمد، كانت الكعبة ومكة (يشار إليها باسم بكة في القرآن) تُقدَس كملاذ مقدس وكانت موقعًا للحج. يشير بعض عليها من الكتاب المقدس إلى «وادي باكا» من سفر مزامير 84 (بالعبرية: בָּכָא‏). في زمن محمد (570-632 ب.م.)، كانت قبيلته قريش مسؤولة عن الكعبة، التي كانت في ذلك الوقت مزارًا يحتوي على مئات الأصنام التي تمثل آلهة القبائل العربية وشخصيات دينية أخرى. كسب محمد عداوة قبيلته من خلال التبشير بدين الإسلام الجديد. مارس المسلمون الأوائل، أو حاولوا، ممارسة شعائرهم قرب الكعبة بجانب المشركين، حتى غادروا مكة في النهاية، مدفوعين بالاضطهاد المتصاعد. الحج الأول المجهض، الذي منعته قريش، الذي وعد بالسماح به في العام التالي في معاهدة الحديبية، لم يترتب عليه أيضًا منع استمرار الشعائر من المشركين. ومع ذلك، قبل موسم الحج الثاني، انتهك حلفاء قريش المعاهدة، مما سمح للمسلمين بالعودة كغزاة بدلاً من ضيوف. من الآن فصاعدًا، كانت الكعبة مخصصة لعبادة الإله الواحد، ودمرت الأصنام. كان الحجر الأسود في الكعبة موضع تبجيل خاص في الموقع. وفقًا لبعض التقاليد، تم تعليق نصوص سبع أو عشر قصائد مشرفة تم تكريمها بشكل خاص حول الكعبة
عند فتح القدس، يُقال بشكل شائع أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رفض الصلاة في كنيسة القيامة على الرغم من المعاهدة. تم بناء قبة الصخرة المماثلة معماريًا على جبل الهيكل، والتي كانت منطقة مهجورة ومهجورة منذ عام 70 في القرن 7 ولكنها كانت في السابق موقعًا للمعبد اليهودي في القدس، وهو الموقع الأكثر قدسية في اليهودية. بنى عمر بن الخطاب عنه هناك في البداية بيتًا صغيرًا للصلاة وضع الأساس لبناء المسجد الأقصى في وقت لاحق من قبل الأمويين.
كان مسجد أيوب في الشيخ سعد في سوريا، كنيسة أيوب في السابق.
تم تحويل الضريح الهيرودي لمغارة البطاركة في هيبرون-الخليل، ثاني أقدس مكان في اليهودية،  إلى كنيسة خلال الحروب الصليبية قبل أن يتحول إلى مسجد عام 1266، ومن آنذاك فصاعدًا محظور على اليهود والمسيحيين دخولها. تم ترميم جزء منه كمعبد يهودي من قبل حكومة إسرائيل بعد عام 1967. وقد خضعت مواقع أخرى في هيبرون-الخليل للأسلمة. أصبح قبر يسى وراعوث كنيسة الأربعين شهيدًا،  والتي أصبحت فيما بعد قبر النبي أشعيا ثم دير الأربعين.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد المعابد الهندوسية
تم هدم معبد كاشي ڤيشواناث من قبل أورنجزيب، الإمبراطور المغولي السادس الذي شيد مسجد ڠيانڤاپي أعلى المعبد الهندوسي الأصلي. كان الدافع وراء هدم أورنجزيب للمعبد هو تمرد الزامينداريين المحليين (ملاكي الأراضي) المرتبطين بالمعبد، والذين ربما يكون بعضهم قد سهل هروب الملك المراثا شيڤاجي. يُعتقد على نطاق واسع أن جاي سينڠ الأول، حفيد باني المعبد راجا مان سينڠ، قد سهل هروب شيڤاجي من أڠرا. كان الهدف من هدم المعبد بمثابة تحذير للفصائل المناهضة للمغول والزعماء الدينيين الهندوس في المدينة لإضطهادهم.
كما وصفه جادوناث ساركار، في 9 نيسان (أبريل) 1669، أصدر أورنجزيب أمرًا عامًا «بهدم جميع مدارس ومعابد الكفار وإلغاء تعاليمهم وممارساتهم الدينية». سقطت يده المدمرة الآن على الأضرحة العظيمة التي تأمر بتبجيل الهندوس في جميع أنحاء الهند - مثل المعبد الثاني لسومناث، معبد ڤيشواناث في بيناريس، ومعبد كيشاڤ راي في ماثورا.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد السيخ ڠوردوارا
كان ڠورودوارا لال خوحي في لاهور، پاكيستان، من قبيلة السيخ ڠورودوارا التي تم تحويلها إلى ضريح إسلامي.
كان ڠورودوارا پيهلي پاتشاهي (بهاي بالا دي بايثاك) مكرسًا لـ بهاي بالا عندما كان السيخ ڠورودوارا في بالاكوت، قضاء مانسيهرا في پاكيستان والتي تم تحويلها إلى ضريح مسلم بالا پير (بالا پير زيارات) بعد قطع رأس سيد أحمد باريلفي من قبل قوات إمبراطورية السيخ في معركة 1831 بالاكوت.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد معابد النار الزرادشتية
بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس، تحولت معابد النار الزرادشتية، بفتحاتها الأربعة المحورية، إلى مساجد ببساطة عن طريق وضع محراب (محراب للصلاة) في مكان القوس الأقرب إلى القبلة (اتجاه مكة). تم وصف وذكر هذه الممارسة من قبل العديد من المصادر الإسلامية؛ ومع ذلك، فإن الأدلة الأثرية التي تؤكد ذلك لا تزال نادرة. المعابد الزرادشتية التي تم تحويلها إلى مساجد بهذه الطريقة يمكن العثور عليها في بخارى، وكذلك بالقرب من اصطخر والمدن الإيرانية الأخرى، مثل: معبد تاريخانة، مسجد قزوين، مسجد حيدرية قزوين، مسجد أصفهان، مسجد كاشان، مسجد أردستان، مسجد يزد، مسجد بروجرد، ومسجد هرات الكبير بالإضافة إلى ضريح بيبي شهربانو بالقرب من طهران.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد تحويل الكنائس إلى مساجد
تم تحويل كنيسة القديس نقولا الكاثوليكية إلى مسجد. بعد تدميره في الحملة الشيوعية المعادي للأديان عام 1968، تم تحويل الموقع إلى ضريح إسلامي في الهواء الطلق.
كان مسجد فتحية (منذ عام 1592) في بيهاتش كنيسة كاثوليكية مكرسة للقديس أنطونيوس الپادواني (1266).
بعد الفتح العثماني للأناضول، استولى العثمانيون جميع كنائس القسطنطينية تقريبًا وحولوها إلى مساجد باستثناء كنيسة القديسة مريم للمغول.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد تحويل الكنائس إلى مساجد
آيا صوفيا (من (باليونانية: Ἁγία Σοφία)‏، كاتدرائية "الحكمة المقدسة"؛ (باللاتينية: Sancta Sophia)‏ أو Sancta Sapientia؛ (بالتركية: Ayasofya)‏ كانت الكاتدرائية في القسطنطينية في كنيسة الدولة الإمبراطورية الرومانية ومقر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الصورة البطريركية. بعد الفتح عام 1453 حُولت مسجدًا، ومنذ عام 1931 أصبح متحفًا في اسطنبول، تركيا. من تاريخ تكريسها في عام 360 حتى عام 1453، كانت بمثابة الكاتدرائية الأرثوذكسية للعاصمة الإمبراطورية، باستثناء ما بين 1204 و1261، عندما أصبحت كاتدرائية الروم الكاثوليك تحت حكم بطريرك القسطنطينية اللاتيني التابع للإمبراطورية اللاتينية الغربية الصليبية. في عام 1453، فتح الأتراك العثمانيون القسطنطينية في عهد السلطان محمد الثاني، الذي أمر فيما بعد بتحويل المبنى إلى مسجد. تمت إزالة الأجراس والمذبح والحاجز الأيقوني والأمبو والأواني القربانية وتم لصق العديد من الفسيفساء عليها. تمت إضافة السمات الإسلامية - مثل المحراب والمنبر وأربع مآذن - أثناء وجود العثمانيين. كان المبنى مسجدًا من 29 أيار (مايو) 1453 حتى عام 1931، عندما تم علمنته. تم افتتاحه كمتحف في 1 شباط (فبراير) 1935. في 10 تموز (يوليو) 2020، ألغى مجلس الدولة قرار مجلس الوزراء بتحويله إلى متحف، ووقع الرئيس التركي أردوغان مرسوماً بإلغاء وضع متحف آيا صوفيا، وإعادته إلى مسجد.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد تحويل الكنائس إلى مساجد
في أماكن أخرى في تركيا تم تحويل العديد من الكنائس إلى مساجد، بما في ذلك:
تم تحويل مئات الكنائس الأرمنية إلى مساجد في تركيا وأذربيجان. تم تدمير الآلاف منها بعد الإبادة الجماعية للأرمن في عام 1915
بالإضافة إلى ذلك، بعد الحرب اليونانية التركية (1919-1922)، تم تحويل بعض الكنائس الأرثوذكسية اليونانية في تركيا إلى مساجد. في عام 2015، قررت تركيا تجديد كنيسة آيا صوفيا المدمرة في إنيز، والتي يعود تاريخها إلى القرن 12، لتصبح مسجدًا على الرغم من التصريحات السابقة حول إمكانية ترميمها كمتحف كنسيّ. اعتبارًا من عام 2020، تم تحويل أربعة متاحف كنسية بيزنطية إلى مساجد في ظل حكم أردوغان، على رغم من غضب المسيحيين الأتراك من إحتلال كنائسهم ما بعد 2015 من قبل منظمات ارهابية (تم تحويل بما في ذلك آيا صوفيا في إزنيك (2011)،  وكنيسة كورا في إسطنبول (2019)  وآيا صوفيا في إسطنبول (2020)).
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد تحويل الكنائس إلى مساجد
بعد الفتح العثماني لقبرص، تم تحويل عدد من الكنائس المسيحية إلى مساجد. حدثت هجمة كبيرة نسبيًا في تحويل الكنائس إلى مساجد بعد الفتح التركي لقبرص عام 1974. تم تحويل العديد من الكنائس الأرثوذكسية في شمال قبرص، ولا يزال العديد منها تحت سيطرة المسلمين في طور التحول إلى مساجد.
خلال الإشتاء العثماني في طولون (1543-1544)، تم استخدام كاتدرائية طولون مؤقتًا كمسجد لـ 30.000 فرد من طاقم الأسطول العثماني.
تم تحويل العديد من الكنائس الأرثوذكسية إلى مساجد خلال الفترة العثمانية في اليونان. فيما بينها:
كنيسة أكيروپويتوس (غير المصنوعة باليد) (مسجد إسكي)، وكنيسة القديس داوود (سولوكا أو مسجد مراد)، وكنيسة النبي إيليا (مسجد صارايلي)، وكنيسة القديسة كاثرين (مسجد يعقوب باشا)، وكنيسة القديس بنديليمون (مسجد العاشقية)، كنيسة الرسل القديسين (المسجد سوجوكسو)، كنيسة القديس ديميتريوس (مسجد القاسمية)، وروتوندا في ڠاليريوس (مسجد سليمان أفندي) في تسالونيكي.
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد تحويل الكنائس إلى مساجد
بعد الفتح العثماني لمملكة هنڠاريا، تم شراء عدد من الكنائس المسيحية وتحويلها إلى مساجد. أولئك الذين نجوا من عهد الحكم العثماني، قاموا بإعادة الكنائس لاحقًا بعد الحرب التركية العظمى.
كنيسة مسيحية كاثوليكية مكرسة للقديسة فينسنيت من ليرين، بناها القوط الغربيون في قرطبة؛ في عهد عبد الرحمن الأول تم تحويله إلى مسجد. في زمن الاسترداد، أعيد تأسيس الحكم المسيحي وعاد المبنى كنيسة مرة أخرى، كاتدرائية سيدة الإنتقال.
تم بناء مسجد الجامع الأموي في موقع كنيسة مسيحية مكرسة ليوحنا المعمدان، والتي كانت في وقت سابق معبد چوپيتر الذي تم تحويله إلى كاتدرائية من قبل الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول. المسجد الأموي بدمشق؛ بني في موقع بازيليك مسيحي مكرس للقديس يوحنا المعمدان، والذي كان قبل ذلك معبدًا رومانيًا وثنيًا للإله چوپيتر.
تم تحويل عدد من الكاتدرائيات والكنائس في شمال إفريقيا إلى مساجد في منتصف القرن 20:
قامت داعش بتحويل عدد من الكنائس المسيحية إلى مساجد بعد احتلالها للموصل عام 2014. أعيدت الكنائس إلى وظائفها الأصلية بعد تحرير الموصل في عام 2017 .
تحويل دور العبادة غير الإسلامية إلى مساجد التأثير على العمارة الإسلامية
لعب تحويل المباني الدينية غير الإسلامية إلى مساجد خلال القرون الأولى للإسلام دورًا رئيسيًا في تطوير الأساليب المعمارية الإسلامية. الأنماط الإقليمية المتميزة لتصميم المساجد، والتي أصبحت معروفة بأسماء مثل العربية، الفارسية، الأندلسية، وغيرها، تعكس بشكل عام العناصر الأسلوبية الخارجية والداخلية للكنائس والمعابد الأخرى المميزة لتلك المنطقة.
كارلوس بولسونارو
كارلوس بولسونارو (من مواليد 7 ديسمبر 1982) المعروف أيضًا باسم كارلوكسو سياسي برازيلي والابن الثاني لرئيس البرازيل الثامن والثلاثين جايير بولسونارو.
تخرج في علوم الطيران من جامعة إستاسيو دي سا، وكان عضو مجلس محلي في غرفة بلدية ريو دي جانيرو منذ عام 2001، كونه منتسبًا إلى الحزب المسيحي الاجتماعي.
إخوته هم فلافيو بولسونارو عضو الجمعية التشريعية لريو دي جانيرو من عام 2003 حتى عام 2019، وحاليًا عضو مجلس الشيوخ الفيدرالي للبرازيل، وإدواردو بولسونارو عضو مجلس النواب منذ عام 2015.
في عام 2000 كان كارلوس بولسونارو أصغر عضو مجلس محلي منتخب في تاريخ البرازيل، بعد أن حصل على 16.053 صوتًا. في عام 2016 أعيد انتخابه لولاية خامسة حيث كان الأكثر تصويتًا بأغلبية 106.657 صوتًا.
خليل بن ظافر سليمان الطرابلسي
خليل بن ظافر سليمان الطرابلسي. شاعر وأديب. ولد يوم الإثنين 2 رجب عام 1371 هـ / 1951م بطرابلس. ودرس في مدرسة الغزالي في أبي سمراء ولم يكمل، حيث ترك الدراسة بعد نيل الشهادة الابتدائية. ولى أثر رؤيا نبوية، تتلخص دعوته في الالتزام بالكتاب والسنة، وخاصة بنهج الشيخين أبي بكر وعمر اللذين خصهما بمدائح كثيرة.
خليل بن ظافر سليمان الطرابلسي شعر
له: إثبات السنة بالقرآن الكريم، إعتمد فيه بإثبات صحيح البخاري بشواهد قرآنية على كل حديث- مسرحية شعرية: المفتي الدجال- الرد على المرتد- سبيل الرشد- البصائر- ديوان شعر (هلال جديد) فيه عدة مدائح نبوية- السيل العارض في نقض تائية ابن الفارض في خمسة آلاف بيت- أرجوزة في العقيدة ألف وأربعمائة بيت- قصيدة نبوية من ألف بيت.
احب الهيبة والمهابة وقال فيما رواه أهل الصحيح من خبر وقوف النبي صلى الله عليه وسلم على جبل أحد، ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم الجبل فضربه النبي صلى الله عليه وسلم برجله وقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان [من الكامل]:
وله بيت مشهور من قصيدة نونية [من الكامل] : شغاثة الانبياء به صلوات الله عليه
«وإذا الضرير مشى وراء محمد ... فتحت له في صدره عينان»
تارا خطار
تارا خطار هي كاتبة وشيف لبنانية تدرّبتْ على أيدي كبار الطهاة الحائزين على نجمة ميشلان، كما أنها كاتبة نشرت كتابها الأول تحت عنوان ليبان والذي ضمَّ عشرات الوصفات من المطبخ اللبناني.
تارا خطار الحياة المبكّرة والتعليم
درست تارا الخطار في معهد Paul Bocuse في مدينة ليون الفرنسيّة. بدأت مسارها في عالم الطبخ مبكّرًا فعملت مع الشيف جويل روبوشون في العاصمة الفرنسيّة باريس، قبل أن تنال درجة الماجستير في التغذية من إحدى جامعات نيويورك. شاركت الخطار في برنامج «توب شيف» بنسخته الفرنسية، وهنا زادت شهرتها وتعرَّف عليها العالم العربي. فازت تارا في وقتٍ ما بجائزة برنامج شوبد (بالإنجليزية: Chopped)‏ على شبكة فود نتورك (بالإنجليزية: Food Network)‏.
تنسبُ الخطار الفضل في دخولها عالم الطبخ إلى جدتيها، فجدتها من أمها من حلب، وتقول أنّ لديها وصفات مدهشة تجمع بين أصولها الحلبية واللبنانية وتأثرها بالعيش في لندن، أما جدها من والدها فهي من مدينة الأشرفية الساحليّة ومنها تعلّمتْ طهو الكثير من الوصفات اللبنانية التقليدية.
تارا خطار المسيرة المهنيّة
اقتحمت تارا الخطار عالم الكتابة والتأليف والنشر من منطلق عملها في مجال الطهي والطبخ، حيثُ أعادت كتابة مئة وصفة من الوصفات اللبنانيّة التي تعرفت عليها في طفولتها وشبابها جامعةً إيّاها في كتاب تحت عنوان ليبان (بالإنجليزية: Liban)‏ صدر عن دار هاشيت (بالفرنسية: Hachette)‏ الفرنسية، وهو كتابٌ تناول أسرار إعداد الوصفات. مثَّل هذا الكتاب (باللغتين العربية والفرنسية) بداية يارا في عالم الطبخ وتحدثت فيه ضمنيًا عن الأشخاص الذين ألهموها وعن بلدها لبنان الذي علّمها كل شيء كما أكّدت أكثر من مرة. في كتابها «مائدتي من بيروت إلى نيويورك»، كتبت تارا الخطار عن المائدة اللبنانيّة التي تعلمتها وتعرفت عنها في العاصمة اللبنانيّة بيروت ثمّ دمجتها مع بعض الموائد الغربيّة التي تعلَّمت عنها في نيويورك وفي مدن وعواصم غربيّة أخرى. صدر الكتاب في شكلِ رواية دار هاشيت أنطوان في عدد صفحاتٍ بلغَ 288 صفحة، وقدَّمت فيه تارا بعض الوصفحات القديمة التي مزجتها مع وصفات حديثة وكلّ هذا في إطار التعريف أكثر بالطبخ اللبناني كما ذكرت لاحقًا.
تارا خطار آراء
تقولُ تارا خطار عن نفسها أنها امرأة لبنانية تحلمُ بأن تصير ذات يوم مارثا ستيوارت جيلها، حيثُ تعمل على إضفاءِ الطابع الديمقراطي على الطهي، وجعْل المستحيل والمعقّد في متناول الجميع.
تقولُ يارا أنّ أكثر ما يسعدها هو إدخال الفرح إلى حياة الآخرين، وتجدُ في الطهي والاجتماع حول وجبة دافئة طريقة جيدة لتحقيق ذلك، وقد كان هذا السبب – بحسبها – في دخولِ عالم الطهي من باب إضفاء البهجة على حياة الآخرين وخصوصًا العائلات كما تقول. ترى تارا أيضًا أنّ الطبخ هو محور اجتماع عائلتي، وتؤكّد على أن أكثر لحظات العائلة العزيزة تكون دائمًا حينما الاجتماع في منزل الأجداد حول مائدة طعام غنيّة بالأطباق المحضّرة في البيت على أيدي الأمهات والجدّات في فترات الأعياد.
بخصوص كتابها، ترى يارا الخطار أنه إرث جداتيها ووسيلتها في التعبير عن شكرها لهما، وبه تكريم لكل النساء الجنديّات المجهولات، اللواتي يقفْنَ وراء لمّ شمل العائلات اللبنانية وتماسكها حتى اليوم بحسبها.
تارا خطار قائمة أعمالها
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الشيف والكاتبة اللبنانيّة تارا خطار:
إدواردو بولسونارو
إدواردو بولسونارو (من مواليد 10 يوليو 1984) سياسي برازيلي ومحامي وضابط شرطة فيدرالي. وهو الابن الثالث لـ جايير بولسونارو الرئيس 38 للبرازيل.
إدواردو بولسونارو الحياة المهنية
هو عضو في مجلس النواب منذ عام 2015، وينتمي إلى الحزب الاجتماعي الليبرالي. في عام 2018 أعيد انتخابه لولاية ثانية كنائب اتحادي، كونه المشرع الأكثر تصويتًا في تاريخ البرازيل بعد حصوله على 1.8 مليون صوت.
في فبراير 2019 أفيد أن بولسونارو كان ينضم إلى الحركة. تدعم المنظمة التي تتخذ من أوروبا مقراً لها الشعبوية اليمينية، وقد أسسها كبير الاستراتيجيين السابق في البيت الأبيض ستيف بانون. وهو ممثل المجموعة في أمريكا الجنوبية.
في مجلس النواب يترأس بولسونارو لجنة الشؤون الدولية والدفاع الوطني.
تمت دعوة بولسونارو من قبل والده ليصبح سفيرا في الولايات المتحدة. أيدت الإدارة الأمريكية في عهد دونالد ترامب رسميًا ترشيح إدواردو بولسونارو. في أكتوبر 2019 بعد تأكيده كقائد لـ الحزب الاجتماعي الليبرالي في مجلس النواب، انسحب بولسونارو من ترشيحه وعين الرئيس بولسونارو القائم بالأعمال نيستور فورستر.
إدواردو بولسونارو الحياة المهنية
في 31 أكتوبر 2019 هدد بولسونارو بتقديم «القانون المؤسسي رقم خمسة جديد» ردًا على اتهامات التطرف اليساري. كان القانون المؤسسي رقم خمسة هو الخامس من سبعة عشر قرارًا رئيسيًا أصدرته الدكتاتورية العسكرية في البرازيل والتي منحتهم سلطة تجاوز الحكومة والدستور.
كان بولسونارو أحد الموقعين على ميثاق مدريد في 26 أكتوبر 2020 الذي ساغه حزبه السياسي اليميني الإسباني فوكس. نددت الوثيقة بالمنظمات اليسارية في أمريكا الأيبيرية ووصفت هذه الجماعات اليسارية بأنها «إجرامية»، وتقول إن هذه الجماعات تشكل تهديدًا للديمقراطية الليبرالية من خلال الشيوعية، وأنها جزء من مؤامرة عالمية متأثرة بكوبا.
إدواردو بولسونارو الحياة الشخصية
إخوته هم فلافيو بولسونارو عضو الجمعية التشريعية لريو دي جانيرو من 2003 إلى 2019 وعضو حاليًا في مجلس الشيوخ الفيدرالي، وكارلوس بولسونارو عضو مجلس مدينة ريو دي جانيرو منذ عام 2001. تزوج من عالمة النفس هيلويزا وولف في 25 مايو 2019 في سانتا تيريزا، ريو دي جانيرو. كان حفل الزفاف حفلًا حميمًا لـ 150 ضيفًا، بما في ذلك والد العريس رئيس جمهورية البرازيل الاتحادية جايير بولسونارو والسيدة الأولى ميشيل بولسونارو زوجة أبو العريس. كانت واحدة من وصيفات العروس في حفل الزفاف. في 10 أكتوبر 2020 ولدت ابنة إدواردو وهيلويسا الطفلة تدعى جورجيا وولف بولسونارو، وُلدت الطفلة في الساعة 5:25 صباحًا.
إدواردو بولسونارو الجوائز
في عام 2015 احتل إدواردو بولسونارو المرتبة الأولى في فئة «مكافحة الفساد والجريمة المنظمة» في جوائز فوكس 2015. وحصل بولسونارو على 16.769 صوتًا، متقدماً بأكثر من 10 آلاف صوتًا على المركز الثاني.
في عام 2017 احتل إدواردو بولسونارو المرتبة الأولى في فئة «أفضل نائب» لجوائز فوكس لعام 2017. حصل على 55.256 صوتًا، متقدمًا ثلاث مرات تقريبًا على المركز الثاني.
إدواردو بولسونارو النقد
في أواخر أكتوبر 2019 قال إدواردو إن «القانون رقم خمسة الجديد» كان احتمالًا في حالة «التطرف اليساري» في البرازيل. وجاء الخطاب في مقابلة مع قناة «ليدا ناغل» على موقع يوتيوب بعد سؤال حول الاحتجاجات في تشيلي. تم تحرير القانون المؤسسي رقم 5 في عام 1968، خلال أقسى فترة من الديكتاتورية العسكرية البرازيلية وأسفرت عن حل الكونغرس الوطني والمجالس التشريعية للولايات، بالإضافة إلى تعليق الضمانات الدستورية، مما يسمح بإلغاء السياسة السياسية. الحقوق في شكل موجز ونهاية أمر الإحضار. تميزت الفترة التي أعقبت الفانون بتكثيف الرقابة والقمع السياسي، مع تعذيب واغتيال معارضي النظام.
أثار تصريح إدواردو ردود فعل سلبية واسعة النطاق من أحزاب اليسار والوسط واليمين، بالإضافة إلى القضاء. وقالت المعارضة إنها ستدين إدواردو أمام مجلس الأخلاقيات والتزيين البرلماني. قال العمدة رودريغو مايا في بيان رسمي إن الإعلان عن القانون كان «بغيضًا» وأن «الاعتذار المتكرر عن أدوات الديكتاتورية يعاقب عليه بالأدوات التي تحتفظ بالمؤسسات الديمقراطية البرازيلية».
إدواردو بولسونارو النقد
يكفل الدستور عدم معاقبة إدواردو بولسونارو «على أي من آرائه أو أقواله أو أصواته»، ما يسمى «الحصانة البرلمانية» المنصوص عليها في المادة 53 من الدستور. ومع ذلك ينص الدستور نفسه أيضًا في المادة 55 على أن عضو البرلمان قد يفقد ولايته أو ولايتها بسبب «الإخلال بالآداب العامة» إذا كان هناك «إساءة استخدام للامتيازات (الحقوق)» المكفولة لأعضاء الكونغرس. وبناءً على ذلك أعلنت المعارضة أنها ستطالب بإقالة إدواردو في مجلس الأخلاق والديكور البرلماني.
بعد رد الفعل السلبي القوي وتوبيخه من قبل الرئيس جايير بولسونارو، قال النائب إنه أسيء تفسيره في برنامج البرازيل العاجل لباند، واعتذر عن البيان.
الأسماء المنقوشة تحت قوس النصر
أسماء مسجلة أسفل قوس النصر بباريس حيث سجلت أسفله أسماء 660 شخصًا. معظمهم جنرالات خدموا أثناء الإمبراطورية الفرنسية الأولى (1804-1814) مع شخصيات إضافية من الثورة الفرنسية (1789-1799). الأسماء التي تحتها خط تشير إلى القتلى في المعركة. بالإضافة إلى ذلك، تُسرد أسماء جيوش معينة، مجمعة معًا بواجهات البوصلة الأربعة للقوس: الشمال (شمال فرنسا، أسفل الراين، هولندا)، الشرق (وسط أوروبا، سويسرا، إيطاليا)، الجنوب (شبه الجزيرة الأيبيرية، جنوب فرنسا، مصر) والغرب (جبال البرانس، غرب فرنسا، وحدات بارزة).
أحمد إبراهيم الخياط
أحمد إبراهيم الخياط (ولد في 1945 في فريج المخارقة، المنامة، البحرين - توفي في 7 يناير 2015 في فريج المخارقة، المنامة، البحرين) سياسي وناشط حقوقي بحريني يساري. يعتبر عضو مؤسس لجمعية العمل الوطني الديمقراطي (وعد) أول حزب يساري معترف به في منطقة الخليج العربي.
أحمد إبراهيم الخياط النشأة والتعليم
وُلد الخياط في عام 1945 في فريج المخارقة بالعاصمة البحرينية المنامة لوالدين كانا من أوائل المحامين البحرينيين.
درس الابتدائية في المدرسة الغربية الابتدائية من 1951 إلى 1959. درس الإعدادية والثانوية من 1959 إلى 1965.
أحمد إبراهيم الخياط السيرة المهنية والسياسية
خلال دراسته الثانوية التحق بحزب البعث العربي الاشتراكي. في عام 1965 التحق بجامعة عين شمس بالعاصمة المصرية القاهرة لدراسة الطب. أثناء دراسته الجامعية نشط في رابطة طلبة البحرين في القاهرة وانحاز إلى التيار اليساري لحزب البعث العربي الاشتراكي وفي عام 1970 أبعدته السلطات المصرية بعد احتدام الخلاف بين النظام المصري والبعث.
انتقل إلى سورية والتحق بجامعة حلب لمواصلة دراسة الطب ونشط في رابطة طلبة البحرين في حلب كما كان عضو في التنظيم الطلابي لجبهة التحرير الوطني - البحرين المنبثقة من (يسار البعث) وبعد اندماج التنظيم في الجبهة الشعبية لتحرير البحرين أضحى عضو فيها. في عام 1972 ترك دراسته وذهب إلى ظفار جنوب سلطنة عمان والتحق بمستشفى فاطمة غنانة حتى عام 1976 عندما قضى قابوس بن سعيد على ثورة ظفار.
أحمد إبراهيم الخياط السيرة المهنية والسياسية
في عام 1974 أصبح عضو مؤسس في الجبهة الشعبية لتحرير البحرين وفي عام 1976 أصبح ممثل الجبهة في اليمن الجنوبي حتى مغادرته اليمن بعد توحيد شطريه الجنوبي والشمالي في عام 1990. ذهب بعدها إلى سورية واستقر فيها من 1990 إلى 1999 وتولى مسئولية مكتب الجبهة الشعبية لتحرير البحرين هناك.
في عام 1999 رجع إلى موطنه البحرين وعمل مدير في نادي العروبة. في عام 2001 كان أحد مؤسسي جمعية العمل الوطني الديمقراطي (وعد) اليسارية وتولى لاحقاً مدير المقر لعدة سنوات.
أحمد إبراهيم الخياط الحياة الشخصية
في عام 1981 تزوج شريكة حياته مكة عبد الله الظهر وأنجبا أربعة أبناء: ندى وناصر وإبراهيم وأسماء.