وجه أسود حول العالم
صورت بعض الكوميديا البرازيلية مثل عصابة مونيكا شخصيات سوداء مع دوائر حول أفواههم وأحيانًا بدون أنوف مثل شخصية جيريميا وأيضًا بيليزينهو (الذي كان تقليدا كوميديًا للاعب كرة القدم الحقيقي بيليه). ومع ذلك ، بعد الثمانينيات ، بدأت الشخصيات السوداء في هذه الرسوم الهزلية تُرسم بدون دوائر في الفم وبشفاه رقيقة عادية وقد تم حجب كاريكاتير قديم يستخدم الوجه الأسود في عمليات إعادة النشر.
من المعتاد أن يرتدي الناس الوجه الأسود في الكرنفالات في بورتوريكو في القرن العشرين. في عام 2019، ظهر الوجه الأسود بشكل بارز في كرنفال في سان سيباستيان ، بورتوريكو ، واجهت عمادة المدينة على الفور ردود فعل عنيفة وانتقادات.
تبنى العمال الجاويون والماليزيون ظاهرة الوجه الأسود مقلدين المنشدين ذوي الوجه الأسود الذين زاروا كيب تاون في عام 1848. حيث أقاموا احتفالات التحرر التي تتألف من الموسيقى والرقص والمسيرات. تم دمج هذه الاحتفالات في نهاية المطاف في حدث سنوي في نهاية العام يسمى كرنفال كوون ولكنه يُعرف الآن باسم كرنفال مدينة كيب تون الموسيقي أو كابس كلوبس .
كان الوجه الأسود ظاهرة شائعة في وسائل الإعلام الكورية الجنوبية لأكثر من 30 عامًا. في الثمانينيات اعتاد الممثلون الكوميديون الأداء بوجوه سوداء دون وجود أي انتقادات. على الرغم من تزايد الانتقادات ، استخدام الوجه الأسود في وسائل الإعلام الكورية في العام الماضي حيث استخدم أحد الفنانين الوجه الأسود في برنامج تلفزيوني واستخدمت مسرحية تسمى «السود» الوجه الأسود ، بالإضافة إلى مجموعة بوب كوري قامت بعمل نسخة لأغاني برونو مارس. في الآونة الأخيرة ، نشر الطلاب صورًا يمثلون فيها وجهًا أسود في عيد الهالوين.
تعرضت مجموعة الكوميديا التايوانية ذا واكي بويز على يوتيوب لانتقادات شديدة بعد أن صور بعض أعضائها مقطع فيديو ساخر من رقص حاملي النعش الشهير. واعتذرت المجموعة لاحقا وحذفت الفيديو.
في تايلاند، يصبغ الممثلون وجوههم باللون الأسود لتصوير مسرحية شعبية للملك نقو با عن قبائل سيمنق وقد تحولت إلى فيلم موسيقي وفيلم.
من 1723 إلى 1823، كان الوجه الأسود في بعض الظروف جريمة جنائية ، بعقوبة الإعدام. تم تمرير القانون الأسود في وقت من الانكماش الاقتصادي الذي أدى إلى تصاعد التوترات الاجتماعية ، واستجابة لسلسلة من المداهمات من قبل مجموعتين من الصيادين الذين قاموا بصبغ وجوههم لمنع التعرف عليهم. كان صبغ وجه المرء بالسخام أو السناج أو تلميع الأحذية أو غبار الفحم شكلاً تقليديًا من أشكال التنكر أو الإخفاء، خاصة في الليل عند الصيد الجائر.
اعتاد المتظاهرون في مظاهرات ريبيكا على صبغ وجوههم أو ارتداء أقنعة لمنع التعرف على أنفسهم أثناء تحطيم بوابات الضرائب ، متنكرين أحيانًا بزي نساء .
تتميز المسرحيات الشعبية التقليدية في جنوب غرب إنجلترا أحيانًا بشخصية النخاس التركي ، ربما بسبب غارات الرقيق في الساحل البربري على كورنوال وديفون ودورست وسومرست في أوائل القرن السابع عشر بواسطة «سالي روفرز» (حيث كان الإنجليز هم العبيد الذين تم أسرهم وأخذهم بالقوة إلى شمال إفريقيا). عادة ما يتم لعب هذه الشخصية باستخدام وجه أسود (أو وجه بني).
تستخدم أشكال مختلفة من الرقص الشعبي في إنجلترا ، بما في ذلك رقص موريس ، الوجه الأسود تقليديًا ؛ استمرار استخدامه من قبل بعض الفرق مثير للجدل.
للولايات المتحدة تاريخ حافل باستخدام الوجه الأسود.
قام الكتاب والرسامون السوفييت أحيانًا من غير قصد باستخدام الصور النمطية عن الدول الأخرى التي يُنظر إليها الآن على أنها مسيئة. على سبيل المثال ، قد يحتوي كتاب أو رسم كاريكاتوري سوفيتي للأطفال عن غير قصد على تمثيل للسود يُنظر إليه على أنه مسيء وفقًا للمعايير الغربية الحديثة ، مثل الشفاه الحمراء الفاقعة وغيرها من المظاهر المبالغ فيها ، والتي تشبه عن غير قصد تصوير السود في العروض الأمريكية الموسيقية. الفنانون السوفييت «لم يفهموا تمامًا الضرر الناجم عن تمثيل السود بهذه الطريقة ، واستمروا في استخدام هذا الأسلوب ، حتى في الإنتاج الإبداعي الذي يهدف تحديدًا إلى نقد العلاقات العرقية الأمريكية».
استخدم الوجه الأسود بشكل متكرر في المسلسلات الكوميدية العربية في الثمانيات والتسعينيات في الشخصيات التي تتقمص دور الأفريقي أو السوداني تحديداً.ظهر الممثلان السعوديان ناصر القصبي وعبدالله السدحان في مرات عديدة بالوجه الأسود في دور الرجل السوداني. في تلك الفترة لم يثر هذا التقليد أي انتقادات وتقبله الشعب العربي بنوع من الأريحية «نجح المسلسل الكوميدي السعودي طاش ما طاش في محاكاة السوادني دون السقوط في الابتذال أو العنصرية لكنه في ذات الوقت حافظ على عنصر الإضحاك.»
استمر استعمال الوجه الأسود في الألفية الثالثة في العديد من المسلسلات والبرامج العربية. ولكن ووجهت العديد من تلك الحالات بالنقد الشديد والغضب الشعبي، لاسيما أن أغلبها كرس استخدام الوجه الأسود لتعزيز بعض الصور النمطية المضللة عن الشعب السوداني مثل الكسل والبلاهة. ظهرت العديد من الحالات في البرامج التلفزيونية مثل الممثلة شيماء سيف في برنامج المقالب «الشقلباظ» وسمير غانم وابنته في مسلسل «عزمي وأشجان» والممثلان حسن البلام وعبدناصر درويش في برنامج «بلوك غشمرة» وقد فجرت تلك البرامج موجات غضب عارمة.
ظهرت حالات عديدة لمشهورين على مواقع التواصل الاجتماعي بالوجه الأسود خاصة بعد حادثة مقتل جورج فلويد بحجة تضامنهم مع السود. من تلك الحالات ظهور خبيرة التجميل غدير سلطان بمكياج حول لون بشرتها إلى اللون الأسود. وقد نشرت قبل ذلك الفنانة مريم حسين صورة معدلة لها لتظهر بشرتها باللون الأسود على صفحتها في انستغرام ثم قامت بحذفها بعد زوبعة الانتقادات. وجهت أيضاً ضد ميريام فارس اتهامات بالعنصريّة، وذلك لظهورها في نهاية الفيديو كليب الخاص بأغنية “قومي” في 2018 ببشرة سوداء اللون.