hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمود الصرخي الاضطهاد
يعتقد أنصار السيد الصرخي أنهم الشريحة الأكثر اضطهادًا في العراق الحديث وبشكل لم تتعرض له الأقليات والطوائف الأخرى. من خلال عشرات اللقاءات الصحفية معهم عبّر الصرخيون عن إيمانهم بأنهم هم الفئة التي تعرضت لأبشع الاضطهاد منذ نظام صدام والاحتلال من بعده ثم نظام الملالي والولي الفقيه الأجنبي وإلى الأحزاب الدينية، وبالإضافة لما نالهم من هجمات وإباحة الدم وتهميش وإبعاد عن الساحة وتهديم مساجدهم وغلقها وقتلهم وسجنهم. وبث التهم الكثيرة ضدهم، كمثال لذلك أنهم الفئة الوحيدة في العراق التي يتم حرمانها من أبسط حقوقهم الدستورية كحقهم في التظاهر السلمي إذ تسعى الأحزاب الحاكمة إلى وصف أي تظاهرة شعبية تخرج للمطالبة بالحق فتوصف بأنها تتبع للصرخي، مما تستخدمه الأحزاب الحاكمة بأنه عذر كافي لقمعها، ويتسائل الصرخيون عن تلك الفقرة من الدستور والتي نصت على استثناء أتباع الصرخي من المشاركة في التظاهرات السلمية دون بقية الشعب وعن المادة القانونية التي جعلت مشاركتهم تبيح دماء المتظاهرين، هناك أدلة مرئية ومسموعة تثبت تورط مسؤولي الأحزاب الحاكمة بانتهاك حق التيار الصرخي في التظاهر السلمي مما يشكل دليل ملموس على الاضطهاد غير المبرر، ما جرى من أحداث في المدينة المقدسة بحقهم هو من أدلة الاضطهاد الكبير وسميت بمجزرة كربلاء وإلى الآن لم تقام محاكم لمحاسبة المتورطين بالجريمة مع صمت عالمي غير مبرر، يتسائل أنصار الصرخي عن المسوّغ القانوني الذي يسمح بقتلهم وتعذيبهم واعتقالهم من منازلهم فقط لأن مرجعهم رفض فتوى مرجع آخر وخالفت وجهة نظره الرأي الحكومي في آلية وكيفية مكافحة تنظيم داعش الإرهابي، الاتهام بالاضطهاد مدعوم بوثائق كثيرة تمتد لأكثر من 17 عام من بينها ملاحقة وتهديد المرجع بالقتل دون مبرر يوجب ذلك ومن قبيل قصف بيته ومكتبه بالطائرات والأسلحة الثقيلة دون مسوغ قانوني، الحزب الحاكم آنذاك بررّ الهجوم أنه كان بحجة العثور على مصنع لتفخيخ السيارات ولا وجود لمثله في الشرق الأوسط، أتباع المرجع الحسني يفندون تلك التهمة من خلال تصوير مباشر صاحب عمليات الاقتحام لحظة بلحظة ولا يظهر فيه أي مما ذكره الناطق باسم الحزب الحاكم مما يشكّل إدانة للهجوم، تهمة أخرى استخدمتها الأحزاب الحاكمة بالسعي لاحتلال العتبة المقدسة، أتباع الصرخي يعبرون عن سخف تلك التهمة، وكذلك أن الهجوم كان من قبل الحزب الحاكم وليس من قبل أنصار الصرخي وأنه كان بعيد بمساحة شاسعة عن العتبات المقدسة، وكيل مرجعية الصرخي قدّم أدلة ووثائق فيديوهات مصورة تثبت أنَّ المكتب كان خاليًا من تلك الجيوش المزعومة التي ستحتل العتبات المقدسة عدا الحراسات المكلفة بحماية المكتب وأنَّ الهجوم المزعوم على العتبات يتطلب جيوش كبيرة وأسلحة ثقيلة فعن أي احتلال تتحدث الأحزاب الحاكمة مذكرين بنفس التهمة التي استخدمها رئيس الوزراء لقمع احتجاجات الغربية بحجة السلاح الثقيل ومرة أخرى لم يتم العثور على أي السلاح، بالإضافة إلى حقيقة أنَّ الاعتقالات تمت من خلال مداهمة منازل أتباع الصرخي في كافة نواحي المدينة ولم يكن هناك أي تحشد مزعوم أو تسلح عدا الحراسات المكلفة بحماية منطقة البراني وهي تمثل أقل حماية متوفرة قياسًا ببقية المرجعيات التي يشار إلى أنها فرق كاملة في محيط مكاتبها لذا يعتقد أنصار الصرخي أنَّ كل تلك الادعاءات لا أساس لها ولا تبرر الهجوم ولا تبرر القتل والتعذيب الذي مورس بحقهم، يشير منتقدون لسلوك حكومة المالكي بأن المرجعية العراقية لو كانت تبتغي إشعال الحرب فإن الفوضى كانت ممكن إيقاعها في عموم الجنوب العراقي ولكن انسحاب المرجع الصرخي ومنعه أنصاره من القتال الهجومي يثبت صحة نواياه في رفض الاقتتال ورفض إباحة الدم وينسب كل ما جرى إلى رغبة أحزاب ولاية الفقيه بإسكات وإزاحة الأصوات المعارضة من المدن المقدسة
محمود الصرخي الاضطهاد
مما يشار إليه بهذا الصدد حول قضية الاضطهاد الفكري والاجتماعي هو سعي بعض الحوزات لمنع نشر مؤلفاته وكتبه ونتاجاته الفكرية في المكتبات الشيعية رغم أنها يفترض نتاجات فكرية شاركت بإثراء المكتبة الإسلامية والشيعية، ومن الأمور المثيرة للانتباه إن من يتصفح النت كثرة المواضع المسيئة لهذا المرجع بالتحديد من مواقع تدين بالولاء للولي الفقيه الإيراني، أتباع الصرخي يتسائلون عن علة ومبرر ذلك الاستعداء سوى أنه يختلف معهم في وجهات النظر وأنه لم يرتكب أي جرم يبرر هذه الحرب وأنَّ إعلانه الاجتهاد والأعلمية ومناقشة آراء العلماء الآخرين لا يعتبر إساءة في العرف الحوزوي، يرى مراقبون من الوسط الشيعي أن ذلك النمط من التفكير الإقصائي انتشر مع تحول المرجعيات الدينية العلمية إلى ما يشبه المؤسسات الحكومية على غرار مؤسسات الإفتاء للطوائف الأخرى وفقدت المرجعية الشيعية تفردها واستقلالها الذي امتازت به على مرّ التاريخ وصارت أشبه بمؤسسات فتوائية لا تعتمد على نظام الأعلمية بل على نظام الأغلبية والدعم الإعلامي الحكومي وصار المكلف يتم تلقينه أنَّ نقد آراء مرجعه هو إساءة تستوجب الرد العنيف، أنصار الصرخي يرون أنَّ كل ذلك لم يكن موجود قبل انتشار الفكر المؤسساتي وكان الرأي العلمي يقابل بالرأي المقابل، لا شك أنَّ أي تصفح بسيط لصفحات النت يبين حجم الاضطهاد والاعتداء الذي تتعرض له تلك المرجعية مما قد يستوجب إصدار قانون بخصوص تلك الفئة لكن أنصار الصرخي جمدوا إصدار قانون دولي بشأن المجازر واعتبارهم أقلية محمية لرغبة المرجع بأن تبقى مظلوميته كجزء من مظلومية الفرد العراقي وأن لا يعتزل بأنصاره كأقلية رغم أنَّ تحقق ذلك يضمن لهم وضع أكثر أمنا ومحاسبة من يتورط باضطهادهم على غرار بقية الأقليات. إضافة لذلك يرفض الصرخي تقسيم العراق إلى أقليات سنية وكردية ومسيحية ويرى أنَّ الاضطاد يشمل الجميع وأنه لن يطالب لأنصاره حق حرم منه بقية شرائح الشعب العراقي.
محمود الصرخي شهادات ذوي الخبرة
السيّد يوسف الحسيني، الشيخ الدكتور غسان البهادلي، الشيخ الأستاذ باسم الزيدي، الشيخ هادي البديري، الشيخ رياض الكرعاوي، الشيخ قاسم المياحي، الشيخ نصير العويدي، الشيخ الأستاذ علي الدراجي، وكذلك العديد مِن العلماء وطلبة البحوث الخارج في داخل العراق وخارجه.
ب- شهادة أهل الخبرة بالمعنى الأعمّ؛ أي من الحوزة وخارجها، ويقصد من امتلك الحدّ الأدنى من الثقافة الفكريّة أو الأكاديميّة واطّلع على دليل الصرخي الحسني بإنصاف بعد التجرّد عن التحيز، إذ يستطيع كلّ من هؤلاء أن يناظر تلك العناوين الحوزويّة وغيرها ويبيّن أحقّيّة السيّد الحسني، كما حصل في العديد من المواقف والمناظرات.
الأزمة الدستورية في بيرو 2019-2020
الأزمة الدستورية في بيرو عام 2019 هي أزمة اندلعت عندما قام الرئيس مارتن فيزكارا بحل مجلس شيوخ بيرو في 30 سبتمبر 2019. فرد المجلس بإعلان يعلق من خلاله رئاسة فيزكارا ويعين نائبته مرسيدس آراوز كرئيسة مؤقتة للبلاد، وهي تحركات كان ينظر إليها إلى حد كبير على أنها باطلة ولاغية.
في اليوم التالي، في 1 أكتوبر 2019، أعلنت الرئيسة المؤقتة آراوز استقالتها، بينما أصدر فيزكارا مرسومًا لإجراء انتخابات مبكرة تشريعية في 26 يناير 2020.
الأزمة الدستورية في بيرو 2019-2020 الخلفية
في عام 2016، ومنذ بداية ولاية الرئيس السابق بيدرو بابلو كوتشينسكي دخلت الرئاسة مع مجلس الشيوخ في البلاد. في 15 سبتمبر 2017، تبنى مجلس الشيوخ وبأغلبية ساحقة اقتراح حجب الثقة عن رئيس الوزراء والحكومة، مما أدى إلى إصلاح شامل للحكومة وتعيين رئيس وزراء جديد.
في مارس 2018، استقال كوتشينسكي من منصبه في أعقاب اندلاع فضيحة كينجيفيديو. ليحل محله نائبه الأول مارتن فيزكارا.
جعل فيزكارا مبادرات مكافحة الفساد أولويته الرئيسية، فطالب بإجراءاستفتاء دستوري لحظر التمويل الخاص للحملات السياسية، وحظر إعادة انتخاب المشرعين وإنشاء مجلس تشريعي ثانٍ. رحبت منظمة الشفافية الدولية بهذا القرار مصرحة: «"هذه فرصة مهمة للغاية، ولا تشبه الفرص السابقة لأن الرئيس يبدو ملتزمًا إلى حد ما"».
الأزمة الدستورية في بيرو 2019-2020 الخلفية
على أعقاب محاربة الفساد، تم اعتقال الزعيمة السياسية كيكو فوجيموري في أكتوبر 2018 بتهمة غسيل الأموال والفساد المرتبطة بفضيحة عملية غسيل السيارات.
شغل حزب «فوجيموريستس» التابع للقوة الشعبية غالبية المقاعد في مجلس الشيوخ البيروفي مما عقد جهود فيزكارا إبان توليه منصب نائب الرئيس. بعد إلقاء القبض على فوجيموري، قدم المؤتمر بقيادة حزبها مشروع قانون لتعديل مقترحات استفتاء فيزكارا. قبل مواطنو البيرو أخيرًا مقترحات فيزكارا في استفتاء ديسمبر 2018.
في دستور بيرو، يمكن للسلطة التنفيذية حل مجلس الشيوخ بعد تصويت ثانٍ بحجب الثقة. تم إجراء أول تصويت بحجب الثقة في سبتمبر 2017.
محمد عادل عريف
محمد عادل عريف (مواليد 26 فبراير 1974) هو لاعب بولينغ سعودي. وهو أول من حقق ميدالية أولمبية للسعودية في الألعاب الأولمبية للصم والبكم في دورة 2009، مع زميله في الفريق فهد محمد الرميح.
محمد عادل عريف المشاركات الأولمبية
شارك محمد في أربعة دورات أولمبية صيفية، وحقق الميدالية البرونزية في دورة 2009.
محمد عادل عريف مشاركات أخرى
شارك فهد مع المنتخب السعودي في  دورة الألعاب العالمية الثالثة للبولينج حين حقق المنتخب المركز السادس عالميًا.
أليسيا غوميز مونتانو
أليسيا غوميز مونتانو (بالإسبانية: Alicia Gómez Montano) (1955 - 2020)، كانت صحفية ومذيعة في التلفزيون الإسباني. وكانت نائبة رئيس القسم الإسباني لمنظمة مراسلون بلا حدود.
توفيت يوم 18 يناير 2020 في مستشفى سانشينارو بالعاصمة مدريد بسبب مرض للسرطان.
أيليماس
الملك أيليماس (ولد عام 350 قبل الميلاد)، هو أقدم ملك نوميدي مُوثق لمملكة الماسيل «نوميديا الشرقية» يكون على الأرجح أحد أجداد الملك النوميدي «ماسنسن» ماسينيسا الذي سيوحّد مملكة نوميديا "امتداد الجزائر الحالية" بعد ذلك في نهاية القرن الثالث ق.م.
أيليماس تاريخ
المصدر الوحيد الذي يتكلّم عن هذا الملك هو ديودور الصقلي وذلك في معرض حديثه عن حملة طاغية سيراقوسة آغاثقلس، والذي أراد أن يقلّد الإسكندر المقدوني في فتوحاته فأعلن «آغاثقلس» الحرب ضد قرطاج ونزل إفريقية سنة 310 ق.م بالرأس الطيب واجتاح مدينة «نيابوليس» بالقرب من نابل تونس ثم حاصر مدينة هادروميت وتابسوس بالقرب من سوسة في تونس وهنا قصد الملك أيليماس الذي يذكر على أنه ملك الليبيين الذين لا يخضعون لسلطة قرطاجة ومملكته تقع غرب الأراضي القرطاجية من حوالي وسط الأراضي التونسية إلى الغرب من ناحية شرق الجزائر وبالتالي فهي تطابق نوميديا الشرقية والتاج الماسيلي.
أيليماس تاريخ
تحالف «آغاثقلس» مع الملك أيليماس ضد قرطاجة ولكن الحلف لم يدم طويلاً لأسباب مجهولة ولكن على الأرجح يكون أيليماس عرف أنه لا جدوى من التخلص من غريب لاستبداله بغريب آخر وانقلب أيليماس على آغاثقلس فقام هذا الأخير باجتياح الأراضي الليبية الخاضعة له وقُتل الملك أيليماس أثناء أحد المعارك ثم اجتاح آغاثقلس مدينة دقّة (Dougga) النوميدية (غرب تونس) والتي ذكرت على أنها مدينة كبيرة مزدهرة وستبقى دقة من أهم المدن النوميدية حتى بعد توحيد المملكة في 202 ق.م وفيها عثر على الضريح الفخري للملك «ماسنسن» والذي بناه له ابنه الملك مكواسن في القرن الثاني ق.م.
بعد مقتل الملك «آيليماس» يذكر المصدر أن آغاثقلس استبقى عنده من الخيالة النوميد وأنه استعمل العربات النوميدية التي تجرها الأحصنة في حروبه مما يدل على أن جيش «أيليماس» كان نظاميا ومتطوراً ولكن آغاثقلس أُجبر على التراجع إلى صقلية لمواجهة منافسيه في الحكم وعقد الصلح مع قرطاجة.
يجدر الملاحظة كذلك أن الفترة الزمنية التي تعود للملك «أيليماس» في القرن الرابع ق.م هي نفسها الفترة التي يعود إليها ضريح إيمدغاسن الماسيلي في مدينة باتنة شرق الجزائر.
فهد محمد الرميح
فهد محمد الرميح (مواليد 11 سبتمبر 1979) هو لاعب بولينغ سعودي. وهو أول من حقق ميدالية أولمبية للسعودية في الألعاب الأولمبية للصم والبكم في دورة 2009، مع زميله في الفريق محمد عادل عريف.
فهد محمد الرميح المشاركات الأولمبية
شارك فهد في ثلاث دورات أولمبية صيفية، وحقق الميدالية البرونزية في دورة 2009.
فهد محمد الرميح مشاركات أخرى
شارك فهد مع المنتخب السعودي في  دورة الألعاب العالمية الثالثة للبولينج، وحقق المركز الرابع عشر عالميًا بين 125 لاعبًا.
خاغيندرا ثابا ماغار
خاغيندرا ثابا ماغار (1992 - 2020)، هوأقصر رجل في العالم، قياس 0.67 متر، فاز بلقب أقصر رجل من إدوارد نينو هيرنانديز عندما بلغ 18 عامًا في 14 أكتوبر 2010.
وحصل خاغيندرا على لقب أقصر رجل، بمصادقة من موسوعة غينيس للأرقام القياسية عام 2010، إذ لم يتجاوز طوله 67 سنتيمترا، ولم يزد وزنه عن ستة كيلوغرامات.
توفي يوم 17 يناير 2020 في أحد مستشفيات نيبال، جرّاء إصابته بالتهاب رئوي في مدينة بوخارا، حيث كان يعيش مع أهله على بعد 200 كيلومتر من العاصمة كاتماندو.
هيبودروم (ميدان سباق خيل)
ميدان سباق الخيل «الهيبودروم» (باليونانية: ἱππόδρομος / بودروموس)‏ كان ملعباً يونانياً قديماً لسباق الخيل وسباق العربات. الاسم مشتق من الكلمات اليونانية hippos («حصان») وdromos («مجرى»). يستخدم المصطلح في اللغة الفرنسية الحديثة وبعض اللغات الأخرى بمعنى «حلبة سباق الخيل.» وبالتالي، تتضمن أسماء بعض مضامير سباق الخيل حالياً الكلمة hippodrome أيضاً، كما في Hippodrome de Vincennes وCentral Moscow Hippodrome.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك)
مبحث في الفاهمة البشرية أو مبحث في الفهم البشري أو مقال في الفهم البشري (بالإنجليزية: An Essay Concerning Human Understanding)‏ هو عمل لجون لوك يتحدث عن فهم الإنسان، يتعلق بتأسيس المعرفة والفهم الإنسانيين. ظهر الكتاب لأول مرة في عام 1689 (على الرغم من مؤرخة 1690) مع العنوان المطبوع مقال حول التفاهم الإنساني (بالإنجليزية: An Essay Concerning Humane Understanding)‏. يصف المقال العقل عند الولادة بأنه لوح فارغ (من الكلمة اللاتينية tabula rasa، على الرغم من أنه لم يستخدم تلك الكلمات الفعلية) كُتبت لاحقًا في الإصدارات الأخرى. كان المقال أحد المصادر الرئيسية لفلسفة التجريبية في الفلسفة الحديثة، كما أثرت على العديد من فلاسفة التنوير، مثل ديفيد هيوم وجورج بيركلي.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك)
الكتاب الأول من المقال هو محاولة لوك لدحض الفكرة العقلانية للأفكار الأصلانية (الفطرية). يعرض الكتاب الثاني نظرية أفكار لوك، بما في ذلك التمييز بين الأفكار البسيطة المكتسبة، مثل «الأحمر» و«الحلو» و«المستدير»... إلخ، وبناء الأفكار المعقدة، مثل الأسباب والتأثيرات والملخصات والأفكار والهوية... إلخ. يميز لوك أيضًا بين الصفات الأساسية الموجودة فعليًا في الأجسام، مثل الشكل والحركة وترتيب جزيئات الدقائق، والصفات الثانوية التي هي «قوى لإنتاج أحاسيس مختلفة فينا» مثل «أحمر» و«حلو». هذه الصفات الثانوية، كما يدعي لوك، تعتمد على الصفات الأساسية. يقدم لوك أيضًا نظرية للهوية، ويقدم معيارًا نفسيًا إلى حد كبير. يهتم الكتاب الثالث باللغة، والكتاب الرابع بالمعرفة بما في ذلك الحدس والرياضيات والفلسفة الأخلاقية والفلسفة الطبيعية («العلم»)، والإيمان، والرأي.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك) المحتوى
الفكرة الرئيسية هي أنه لا توجد «مبادئ فطرية». كتب لوك أنه عندما ننظر إلى الأطفال حديثي الولادة، نرى أنه ليس لديهم الكثير من الأفكار، وبدلاً من ذلك يكتسبون الأفكار تدريجياً من خلال الخبرة والملاحظة. يجادل الكتاب الأول من مقالته ضد فكرة الفطرية النفسية، التي كانت معتقدًا شائعًا بين فلاسفة عصره، وبينما اعترف بأن بعض الأفكار تظهر في وقت مبكر من الحياة، إلا أنه قال إنها تأتي من الحواس، بدءاً من الرحم، مثل ملاحظة الاختلافات في الألوان أو الأذواق. فهمنا المشترك للحلاوة على سبيل المثال يأتي من التعرض للأشياء الحلوة في وقت مبكر، وليس لأنها فكرة فطرية.
حجة لوك الرئيسية ضد الأفكار الفطرية هي أنه لا توجد حقيقة يتفق عليها الجميع. لقد تحدى العديد من الحقائق المفترضة المقبولة عالميًا، مثل مبدأ الهوية، مشيرًا إلى أن الأطفال والأشخاص الذين يعانون من إعاقات إدراكية غالبًا لا يتعرفون على هذه الحقائق. كما جادل أيضًا بأنه إذا كنا بحاجة إلى العقل لفهم الأفكار الفطرية، فيجب اعتبار جميع المبادئ والنظريات الرياضية فطرية، وهو ما وجده غير معقول.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك) المحتوى
وبينما يرفض الكتاب الأول فكرة الأفكار الفطرية عند ديكارت والعقلانيين، يوضح الكتاب الثاني أن جميع الأفكار تأتي من التجربة، إما عن طريق الإحساس (معلومات حسية مباشرة) أو— التفكير (الوعي بعمليات العقل).
يتحدث لوك في الكتاب الثاني عن الجواهر والصفات. المواد هي الدعم المجهول للصفات، في حين أن الصفات هي الميزات التي تسمح لنا بإدراك الأشياء وتحديدها، والمادة هي ما يجمع هذه الصفات معاً. من المفترض أن تكون المواد بمثابة دعم للصفات التي تخلق أفكارًا بسيطة فينا، ومع ذلك وجود المواد لا يزال غير مؤكد لأننا لا نستطيع إدراكها بشكل مباشر، إلا من خلال صفاتها.
يقسم لوك الصفات إلى أولية وثانوية. تمنحنا الصفات الأولية أفكارًا مبنية على الإحساس المباشر والخبرة، بينما تساعدنا الصفات الثانوية على فهم الأشياء بناءً على التفكير، وربط ما ندركه بأفكار أخرى.
كما يناقش الكتاب الثاني أيضًا بشكل منهجي وجود كائن ذكي:
وهكذا من خلال فحص أنفسنا وما نجده داخل طبيعتنا، يقودنا العقل إلى الحقيقة الواضحة والمؤكدة المتمثلة في وجود كائن أبدي وأقوى وأعلم؛ بغض النظر عما إذا كان المرء قد اختار أن يطلق عليه «الله» أو أي شيء آخر.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك) المحتوى
يؤكد لوك أن «الوعي» هو ما يميزنا، وبالتالي:
يدور الكتاب الثالث حول الكلمات. يشرح لوك كيف تمثل الكلمات الأفكار، وأن البشر فريدون في خلق الأصوات لتكوين الكلمات وبناء اللغة.
وفي الفصل العاشر ينتقد لوك الفلاسفة بعنوان «إساءة استخدام الكلمات» لاختراعهم كلمات جديدة ليس لها معاني واضحة، ويشير أيضًا إلى مشكلة استخدام الكلمات غير المرتبطة بأفكار واضحة أو تغيير معاني المصطلحات.
يستخدم لوك هذه المناقشة للغة لتسليط الضوء على التفكير السيئ، ويشير إلى أن بعض الفلاسفة يخلقون ارتباكًا باستخدام كلمات قديمة بطرق غير متوقعة أو باختلاق كلمات جديدة دون تعريفات مناسبة. غالبًا ما يجعل هذا النوع من اللغة الكتّاب يبدون أكثر دراية أو تبدو أفكارهم أكثر تعقيدًا مما هي عليه بالفعل.
يتناول هذا الكتاب المعرفة ككل، ويصفها بأنها مجموعة من الأفكار والتصورات. يدرس لوك حدود المعرفة الإنسانية ويتساءل عما إذا كان من الممكن اعتبارها دقيقة أو صحيحة.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك) المحتوى
يميز لوك بين ما يدعي شخص ما أنه يعرفه ضمن نظام المعرفة وما إذا كانت تلك المعرفة المزعومة صحيحة بالفعل. يتحدث لوك حول هذه النقاط في بداية الفصل الرابع بعنوان «في حقيقة المعرفة»:
أتفهم أنك قد تعتقد أنني كنت أتحدث عن أفكار دون هدف حقيقي. قد تتساءل ما الفائدة من القول بأن المعرفة هي مجرد فهم اتفاق أفكارنا أو اختلافها. ماذا تعني هذه الأفكار حتى؟ ما هي القيمة الموجودة في معرفة خيال الناس عندما نريد أن نفهم الواقع؟ ما يهم حقًا هو معرفة الأشياء كما هي على حقيقتها، وليس مجرد الأحلام أو الخيالات، وهذا ما يعطي قيمة تفكيرنا ويجعل معرفة شخص ما أفضل من معرفة شخص آخر.
في الفصل الأخير من الكتاب، يقدم لوك التصنيف الرئيسي للعلوم في الفلسفة الطبيعية، وعلم العلامات، والأخلاقيات.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك) ردود الفعل والتأثير
اُنتُقِدَت العديد من أفكار لوك من قبل العقلانيين والتجريبيين، قدّم الكاتب العقلاني الألماني غوتفريد لايبنتس في عام 1704 طعناً وردًا تفصيليًا على عمل لوك، بعنوان «مقالات جديدة عن الفاهمة البشرية» (بالفرنسية: Nouveaux essais sur l'entendement humain)‏. اختلف لايبنتس مع لوك في عدة نقاط، بما في ذلك رفض لوك للأفكار الفطرية، وشكوكه حول تصنيف الأنواع، وفكرة أن المادة يمكن أن تفكر. يعتقد لايبنتز أن تركيز لوك على التفكير يعني أنه لا يستطيع رفض فكرة المعرفة الفطرية بشكل كامل أو أن يكون ثابتًا في اعتقاده بأن العقل هامد.
كما انتقد التجريبي جورج بيركلي أفكار لوك في كتابه «رسالة في مبادئ المعرفة الإنسانية» (بالإنجليزية: A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge)‏، قال بيركلي إن أفكار لوك حول المفاهيم المجردة كانت مربكة ومتناقضة، وقال أيضًا إن فكرة لوك عن الجوهر المادي لم تكن منطقية، وهي نقطة كررها في عمله الأخير، «ثلاثة حوارات بين هيلاس وفيلونوس» (بالإنجليزية: Three Dialogues Between Hylas and Philonous)‏.
مبحث في الفاهمة البشرية (جون لوك) ردود الفعل والتأثير
وفي الوقت نفسه، وضع عمل لوك أسسًا مهمة للتجريبيين المستقبليين مثل ديفيد هيوم. نشر الأسقف جون وين نسخة مختصرة من «مبحث في الفاهمة الإنسانية» للوك في عام 1696 بموافقة لوك، وبالمثل، كتبت لويزا كابر نسخة مختصرة من مقالة لوك، والتي نُشرت في عام 1811.
رأى بعض الفلاسفة الأوروبيين أن تأثير الكتاب على علم النفس يمكن مقارنته بتأثير إسحاق نيوتن على العلوم. كتب فولتير:
مثلما يشرح عالم التشريح الماهر كيف يعمل الجسم البشري، كذلك يشرح لوك في «مبحث في الفاهمة البشرية» كيف يعمل العقل. لقد كتب العديد من الفلاسفة قصصًا خيالية عن الروح، لكن لوك وصف تاريخها الفعلي بعناية.
آلة أنبوبية
الآلة الأنبوبية (بالإنجليزية: tubaphone) (نقحرة: توبافون) (بالإنجليزية: tubuphone) (نقحرة: توبوفون) نوع من الآلات المعدنية مصنوعة من سلسلة من الأنابيب المعدنية مرتبة على شكل لوحة مفاتيح. تشبه الأنابيب تلك الموجودة بالخشبية ويشبه صوتها ومعزف الأجراس.
ال'Tu-ba-Phone هو أيضا اسم نموذج بانجو من صنع «شركة Vega» واسم حلقة النغمة المستخدمة فيه. استمر الصانعون المعاصرون في استخدام حلقة نغمة التوبافون بين تصاميم أخرى.
قصب الذريرة
قَصَبُ الذَّريرَة أو وَجّ (الاسم العلمي: Acorus)، هو جنس نبات مُزهر من أحاديات الفلقة. تم وضع هذا الجنس ضمن فصيلة اللوفية، ولكن التصنيفات الحديثة تضعهُ في فصيلة الوَجّية ورتبة الوَجّيات، وهو يعد جنسًا وحيدًا ومن أقدم أحاديات الفلقة الباقية على قيد الحياة. أشارت بعض الدراسات القديمة إلى أنه الجنس تم وضعه في سلالة (رتبة المزماريات)، والتي تشمل أيضًا اللوفية، التوفيلديات (سُميت الفصيلة على عالم النبات البريطاني توماس توفليد)، وعدة فصائل من أحاديات الفلقة المائية (على سبيل المثال، المزمارية، نبتة بوسيدون). ومع ذلك، تثبت الدراسات الحديثة في علم الوراثة أن الوَجّ هو أخ لجميع أحاديات الفلقة الأخرى.
صلصة جيفونيز
صلصة جينوفيز (بالإنجليزية:  Genovese sauce)‏ هي صلصة معكرونة دسمة قوامها البصل من منطقة كامبانيا الإيطالية.غالبا ما يكون أهل المنطقة قد أخذوا هذه الصلصة عن مدينة جنوة في شمال إيطاليا خلال عصر النهضة، ولكنها أصبحت حاليا شبه محصورة في منطقة كامبانيا. · . كما تتميز الصلصة بمدة تحضيرها الطويلة والتي تهدف لطهي البصل وإعطائه نكهة مميزة.
صلصة جيفونيز التاريخ
على الرغم من اسمها، والذي يعني "على الطريقة الجنوية"، فإن صلصة جينوفيز هي صلصة المعكرونة الرئيسية في مدينة نابولي وجزء مهم من تاريخ مطبخها، بعد أن أدخلت إلى المدينة في القرنين الخامس عشر أو السادس عشر.
ويرجح أن تكون هذه الصلصة قد انتقلت مع المهاجرين أو التجار الجنويين، عندما كانت جنوة ونابولي من أهم موانئ إيطاليا . ويمكن أيضا أنها سميت على اسم مخترعها، لأن اسم «جينوفيز» هو اسم عائلة شائع على نطاق واسع في كامبانيا. وعلى جميع الأحوال، فإن هذه الصلصلة غير معروفة الآن خارج كامبانيا.
توفيلديات
التوفيلديات (الاسم العلمي: Tofieldiaceae)، فصيلة نباتات مُزهرة من أحاديات الفلقة ورتبة المزماريات. تحتوي الفصيلة على أربعة أجناس و28 نوعًا. هي نباتات عشبية صغيرة، معظمها من مناطق القطب الشمالي وشبه القطبية، ولكن القليل منها يمتد إلى الجنوب، وجنس واحد يستوطن شمال أمريكا الجنوبية وفلوريدا. تُزرع التوفيلدية القزمة في بعض الأحيان لزينة.
سُميت الفصيلة على عالم النبات البريطاني توماس توفليد.
بيير أوجرو
كان تشارلز بيير فرانسوا أوجرو، أول دوق لكاستيليوني (21 أكتوبر 1757 - 12 يونيو 1816)، جنديًا ولواءً ومارشال الإمبراطورية. بعد خدمته في حروب الثورة الفرنسية حصل على ترقية سريعة أثناء قتاله ضد إسبانيا وسرعان ما وجد نفسه قائد فرقة تحت قيادة نابليون بونابرت في إيطاليا. قاتل بامتياز كبير في جميع معارك بونابرت لعام 1796. وكلفه الإمبراطور نابليون بقيادات مهمة خلال الحروب النابليونية. انتهت حياته في ظروف غامضة بسبب توقيته السيئ في تغير ولائه بين نابليون ولويس الثامن عشر ملك فرنسا. كتب نابليون عن أوجرو أن «لديه الكثير من الميزات، والشجاعة، والحزم والنشاط؛ وهو معتاد على الحرب؛ ويحبه الجنود كثيرًا؛ ومحظوظ في عملياته.»
بيير أوجرو سيرة حياته
ولد بيير أوجرو في ضاحية سان مارسو، باريس، وهو ابن بائع فواكه باريسي (أو خادم حسب بعض الروايات). جُند في الجيش في سن السابعة عشرة في فوج المشاة كلير، ولكن سرعان ما سُرح. والتحق لاحقًا بالفرسان. أصبح محاربًا ومبارزًا مشهورًا، لكنه اضطر إلى الفرار من فرنسا بعد أن قتل ضابطًا في مشاجرة. تنقل في مختلف أنحاء أوروبا خلال الـ 13 سنة التالية. ادعى أنه قد خدم في الجيش الروسي ضد الإمبراطورية العثمانية، وأنه كان حاضرًا في حصار إزماييل كرقيب. بعد فراره. جُند في فوج مشاة هنري أمير بروسيا وقال إنه خدم في حرس المشاة الوطني البروسي أيضًا. فرّ من خلال تدبير عملية هروب جماعي ووصل إلى حدود ساكسونيا حيث درس المبارزة.
بيير أوجرو سيرة حياته
أصدر لويس السادس عشر ملك فرنسا عام 1781عفوًا عن الفارين، لذا عاد أوجرو إلى وطنه الأم. التحق بسلاح الفرسان عام 1784، وبعد خدمته في الدرك أرسل إلى مملكة نابولي كجزء من مهمة عسكرية. أثناء وجوده في نابولي، هرب مع غابرييل غراتش وسافر العاشقان إلى البرتغال حيث أمضيا الأعوام من 1788حتى 1791. بعد اندلاع الثورة الفرنسية، سجن البرتغاليون أوجرو باعتباره أجنبيًا خطيرًا. ولكن، أقنعت غابرييل السلطات بطريقة ما بالإفراج عن زوجها وعاد الزوجان إلى فرنسا. في سبتمبر 1792، انضم أوجرو إلى وحدة سلاح الفرسان التطوعية، الفيلق الألماني، ولكن لا يوجد دون دليل على ذلك إذ يزعم أوجرو أن الأوراق اُخذت منه خلال محاكم التفتيش البرتغالية.
بيير أوجرو سيرة حياته
أرسلت وحدة أوجرو لإخماد التمرد في فونديه في أبريل 1793. أثبت الفيلق الألماني عدم جدواه في المعركة لأن العديد من الجنود غيرو ولائهم، ووجد الضباط، بمن فيهم أوجرو وفرانسوا مارسيا، أنفسهم في السجن. بعد الإفرج عنه، خدم لفترة وجيزة في فرقة فرسان الحادية عشرة قبل أن يخدم كمسؤول أسلحة وضابط معاون للجنرال جان أنطوان روسينيول. ثم عُين لتدريب المجندين للجنرال جان أنطوان ماربوت في تولوز. أحب ماربوت عمله، وسرعان ما أصبح أوجرو صديقًا حميمًا لعائلة ماربوت.
بيير أوجرو سيرة حياته
ليس واضحًا متى، أو ما إذا تلقى أوجرو ترقية إلى جنرال لواء، لكنه انتقل إلى جيش البرانس الشرقي، ورُقي إلى جنرال فرقة في 23 ديسمبر 1793. عندما أصبح جاك فرانسوا دوغومييه قائدًا في يناير 1794، أُعيد  تنظيم الجيش بالكامل. أصبح أوجرو قائد فرقة ولعب دورًا مهمًا في معركة بولو في الفترة من 29 أبريل إلى 1 مايو، فقد استدرجت هجماته المخادعة الجيش الإسباني بقيادة لويس فيرمين دي لا يونيون إلى موقع زائف. بعد النصر في بولو، تقدم الجيش مسافة قصيرة إلى إسبانيا، بقيادة أوجرو للجناح الأيمن. في معركة سان لورينزو دي لا موغا في 13 أغسطس، صد بمهارة هجمات 20,000 إسباني مع قواته الفرنسية البالغ عددها 10,000 جندي. في 17 نوفمبر، شن دوغومييه هجومًا كبيرًا ضد الإسبان في معركة الجبل الأسود. في اليوم الأول، سحق هجوم أوجرو الجناح الأيسر الإسباني، في حين لم تنجح الهجمات الفرنسية الأخرى. قُتل دوغومييه في اليوم الثاني، لكن بعد توقف ليوم واحد، استُئنف التقدم ودُحر الأسبان.