hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لا يوجد ضوء شمس (أغنية) إصدار الأغنية وتقديرها
كانت أغنية «لا يوجد ضوء شمس» هي واحدة من ثلاث أغاني لبيل ويذرز حققت جائزة الأسطوانة الذهبية في الولايات المتحدة، وكان صدورها في الأصل على الوجه الثاني (الوجه الغير هام) لأغنية تحت عنوان «هارلم»، ولكن منسقى الأغاني في محطات الإذاعة المختلفة قدموها للمستمع وحققت نجاحًا كبيرًا.
قدم ويذرز الأغنية في البرنامج البريطاني اختبار صافرة غراي القديمة.
فازت الأغنية بجائزة جرامي لأفضل أغنية (آر أند بي) عام 1972.
احتلت المرتبة 285 على قائمة رولينج ستون لأعظم 500 أغنية في كل العصور.
احتلت المراكز الأولى على القوائم العالمية عام 1971: في الولايات المتحدة على قوائم (هوت بيلبورد - آر أند بي – الاستماع السهل - كاش بوكس) – كندا – أستراليا.
ظهرت على قوائم أفضل أغاني عام 1971 في الولايات المتحدة.
عادت للظهور في المملكة المتحدة عام 2009، وعام 2020 على قوائم ألمانيا – أيرلندا – سكوتلندا – سويسرا.
حصلت على الجائزة البلاتينية في المملكة المتحدة.
حصلت على الجائزة الذهبية في الولايات المتحدة.
لا يوجد ضوء شمس (أغنية) نسخ أخرى للأغنية
قدم أغنية «لا يوجد ضوء شمس» عدد 332 فنان كان أكثرهم تميزاً:
مايكل جاكسون 1972 – أيزاك هايز 1973 – توم جونز 1973 – نانسي سيناترا 1973 – بول مكارتنى 1991 – ستينج 1991 – جو كوكر 1995 – مايكل بولتون 1999 – كيني روجرز 1999.
لا يوجد ضوء شمس (أغنية) كلمات الأغنية
لا يوجد ضوء شمس عندما ترحل Ain't no sunshine when she's gone
لا يوجد دفء وهي بعيدة It's not warm when she's away
لا يوجد ضوء شمس عندما ترحل Ain't no sunshine when she's gone
ودائما ما ترحل طويلاً And she's always gone too long
في أي وقت ترحل عني Anytime she goes away
أتساءل هذه المرة أين ذهبت Wonder this time where she's gone
أتساءل عما إذا كانت ستبقى Wonder if she's gonna stay
لا يوجد ضوء شمس عندما ترحل Ain't no sunshine when she's gone
وهذا المنزل ليس مجرد بيت And this house just ain't no home
في أي وقت ترحل عني Anytime she goes away
وأنا أعلم، أعلم، أعلم، أعلم And I know, I know, I know, I know
هاي، يجب أن أترك الصغيرة وحدها Hey, I ought to leave the young thing alone
لكن لا يوجد ضوء شمس عندما ترحل But ain't no sunshine when she's gone
لا يوجد ضوء شمس عندما ترحل Ain't no sunshine when she's gone
لا يوجد ضوء شمس عندما ترحل Ain't no sunshine when she's gone
وهذا المنزل ليس مجرد بيت And this house just ain't no home
تاريخ الأمريكيين الأفارقة
تاريخ الأمريكيين الأفارقة هو جزء من التاريخ الأمريكي الذي ينظر في تاريخ الأمريكيين الأفارقة أو الأمريكيين السود في البلاد، يبدأ تاريخ الأمريكيين الأفارقة مع وصول العبيد الأوائل إلى المستعمرات الأوروبية، التي نشأت منها الولايات المتحدة عام 1776. وتُعتبر سنة 1619 بداية التاريخ المستمر للسود في الولايات المتحدة، عندما وصل 20 فردا من الأفارقة إلى مستعمرة فيرجينيا. لم يكن هؤلاء الأفراد مستعبدين بل خدمًا بعقود -أشخاص مرتبطون بصاحب عمل لعدد محدود من السنوات- مثل العديد من المستوطنين من أصل أوروبي (البيض)، وبدأ عددهم بالازدياد حيث كلما مات مستوطنون بيض من قسوة الظروف كان ذلك مدعاة لجلب عبيد أكثر وأكثر. بحلول ستينات القرن السادس عشر، جُلبت أعداد كبيرة من الأفارقة إلى المستعمرات الثلاث عشرة. في عام 1790 بلغ عدد السود حوالي 760.000 وكانوا يشكلون ما يقرب من خُمْسِ سكان الولايات المتحدة. وصل العبيد الأفارقة بأعداد كبيرة إلى البر الرئيسي لأمريكا الشمالية بعد ظهور اقتصاديات المزارع وتطور الزراعة في المستعمرات الجنوبية والتي كانت مربحة جدًا، لكن طلبها من العمالة لا يمكن تلبيته من العمال المحليين. بلغت التناقضات الاقتصادية والسياسية بين الولايات الشمالية، التي تخلت عن العبودية في العديد من الخطوات الفردية منذ عام 1776 وما بعده، والولايات الجنوبية التي احتفظت بها، ذروتها في الحرب الأهلية عام 1861. التي انتهت بهزيمة الولايات الجنوبية التي سمحت بالرق. تبع تحرير جميع العبيد المتبقين في عام 1865.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة
في البداية لم يؤد إلغاء تجارة الرقيق والرق إلى أي مساواة قانونية أو حتى واقعية للأمريكيين الأفارقة في الولايات الشمالية أو الجنوبية. من أواخر القرن التاسع عشر إلى ستينات القرن العشرين، كان لدى الولايات المتحدة نظام شامل للفصل العنصري وضع الأمريكيين الأفارقة في وضع غير مناسب مقارنة بالبيض في جميع مجالات الحياة تقريبًا. لا يمكن تحقيق التغييرات الأساسية -إلغاء الفصل والمساواة القانونية- إلا من قبل الأقلية الأفروأمريكية في حركة الحقوق المدنية التي نشأت في منتصف خمسينات القرن العشرين. كان لدى الأمريكيين الأفارقة العديد من المشاكل، لا سيما مساوؤهم في الأعمال التجارية والتعليم، وتمييزهم في الحياة اليومية ومع ذلك استمرت أيديولوجية تفوق البيض وما زالت تشغل بال المجتمع الأمريكي اليوم.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة
عانى الأفارقة من العزل العنصري والتمييز في جميع نواحي الحياة سواءًا الدينية أو الاجتماعية أو العسكرية وحتى التعليمية، واتخذ العزل العنصري شكلين، الشكل القانوني الذي يفرض العزل بين الأعراق بموجب القانون، وهو الشكل الذي فرضته قوانين العبيد قبل الحرب الأهلية وقوانين السود وقوانين جيم كرو في أعقاب الحرب. حُظر العزل القانوني بموجب قانون الحقوق المدنية لعام 1964، وقانون حقوق التصويت لعام 1965، وقانون الإسكان العادل لعام 1968. والشكل الثاني هو العزل العنصري الواقعي وهو عزل لا يخضع لحكم القانون. استمر وجود العزل العنصري الواقعي اليوم في مجالات شتى مثل العزل العنصري السكني والعزل العنصري المدرسي نتيجة السلوك المعاصر والإرث التاريخي الذين تركهما العزل العنصري القانوني.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة
مع ظهور حركات الحقوق المدنية التي بزغت جذورها في عصر إعادة الإعمار أواخرَ القرن التاسع عشر، ونشأت في منتصف خمسينات القرن العشرين وبداية مطالبة الأفارقة بحقوقهم في المساواة وعدم تمييزهم على أساس العرق أو اللون، بدأ السود في الحصول على مكاسب من خلال المظاهرات والتجمعات والمنتديات والمؤتمرات التي أقاموها لإنهاء الفصل العنصري وهو ما تحقق بدايةً بقانون حق التصويت لعام 1965 الذي أقرّه الرئيس ليندون جونسون خلال فترة حركة الحقوق المدنية الأمريكية في 6 أغسطس، 1965، وهو القانون الذي جاء تتمةً لقانون تحرير العبيد الذي أقرّه الرئيس أبراهام لينكون في 1 يناير 1863، وانخرط كثير منهم في السلك السياسي والدبلوماسي ودخلوا في جميع الميادين كالرياضة والسينما والجامعات وبرز منهم علماء وفنانون ورياضيون. قطع السود خطوات كبيرة في حقبة ما بعد الحقوق المدنية، فقد ترشّح السياسي الأمريكي الأفريقي جيسي جاكسون في انتخابات الرئاسة الديمقراطية في عام 1984 وعام 1988. وفي عام 1989 أصبح دوجلاس وايلدر أول حاكم أمريكي الأفارقة منتخب في تاريخ الولايات المتحدة. في عام 1992 أصبحت كارول براون من إلينوي أول امرأة سوداء تنتخب لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي. وشكل أعضاء الكونغرس الأمريكيون الأفارقة وعددهم 39 عضوًا كتلة الكونجرس السوداء والتي تعمل كتلةً سياسيةً للقضايا المتعلقة بالأمريكيين الأفارقة. عُيّن السود في المناصب الفيدرالية العليا مثل الجنرال كولن باول، رئيس هيئة الأركان المشتركة للقوات المسلحة الأمريكية، 1989-1993، وزير خارجية الولايات المتحدة، 2001-2005؛ وكوندوليزا رايس، مساعدة الرئيس لشؤون الأمن القومي، 2001-2004، وزيرة الخارجية، 2005-2009؛ ورون براون، وزير التجارة الأمريكي، 1993-1996؛ وقضاة المحكمة العليا ثورغود مارشال وكلارنس توماس. وأعلى ما حصل عليه السود سياسيا هو انتصار باراك أوباما في انتخابات عام 2008 ليكون الرئيس الرابع والأربعين للولايات المتحدة الأمريكية من 20 يناير 2009 وحتى 20 يناير 2017، وأول رئيس من أصول أفريقية يصل للبيت الأبيض.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الاستعباد
غالبية الأمريكيين الأفارقة هم من نسل أفارقةٍ أُجبروا على العبودية بعد أسرِهم خلالَ الحروب أو الغارات الأفريقية، اشتراهم تجار العبيد وأحضروهم إلى أمريكا ضمن تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. ينحدرُ الأمريكيون الأفارقة من مجموعات عرقية مختلفة، ومعظمهم من المجموعات العرقية التي عاشت في غرب ووسط أفريقيا، بما في ذلك منطقة الساحل. وينحدر عدد أقل من الأمريكيين الأفارقة من مجموعات عرقية عاشت في شرق وجنوب شرق أفريقيا. ينتمي الأفارقة المستَعبدون إلى المجموعات العرقية الرئيسية التي شملت الهوسا والباكونغو والإيغبو والماندي والولوف والأكانيين والفون واليوروبا وشعب ماكوا، ضمن مجموعات أخرى كثيرة. على الرغم من أن هذه المجموعات المختلفة اختلفت في العادات والدين واللغة، إلا أن القاسم المشترك بينها هو أسلوب حياةٍ يختلف عن الأوروبيين. في الأصل، جاء غالبية عبيد المستقبل من هذه القرى والمجتمعات، ومع ذلك، بمجرد إرسالهم إلى الأمريكتين واستعبادهم، فُرِضت عليهم معاييرٌ ومعتقداتٌ أوروبية، مما دفعهم إلى التخلّص من الاختلافات القبلية وصياغة تاريخ وثقافة جديدين كانا بمثابة تجسيد لماضيهم المشترك وحاضرهم وثقافتهم الأوروبية. كان العبيد الذين ينتمون إلى مجموعات عرقية أفريقية معينة أكثر طلبًا وأصبحوا مهيمنين من حيث العدد أكثر من العبيد الذين ينتمون إلى مجموعات عرقية أفريقية أخرى في مناطق معينة مما أصبح فيما بعد الولايات المتحدة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الاستعباد
كشفت دراسات الوثائق المعاصرة عن سبع مناطق بِيع منها الأفارقة أو أُخذوا منها أثناء تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي:
كان غرب أفريقيا أكبر مصدر للعبيد الذين نُقِلوا عبر المحيط الأطلسي إلى العالم الجديد. كان بعض سكان غرب أفريقيا من عمال الحديد المهرة، وكانوا قادرين على صنع الأدوات التي تساعد في عملهم الزراعي. بينما كان هناك العديد من القبائل الفريدة التي لها عاداتها ودياناتها الخاصة، بحلول القرن العاشر، اعتنقت قبائلُ عديدة الإسلامَ. وازدهرت تلك القرى في غرب أفريقيا التي كانت محظوظة بما يكفي لتكون في ظروف جيدة للنمو والنجاح. كما ساهموا في نجاحهم في تجارة الرقيق.
الأصول والنسب المئوية للأمريكيين الأفارقة الذين جُلِبوا إلى المستعمرات الثلاثة عشر ولويزيانا الفرنسية ولويزيانا الإسبانية (1700-1820):
كان في أمريكا أشخاص من أصل أفريقي قبل تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. كان عدد قليل من البلدان في أفريقيا يشتري ويبيع ويتاجر بالأفارقة المستعبدين الآخرين، الذين كانوا في الغالب أسرى حرب، مع الأوروبيين. يشتهر شعب مالي وبنين بالمشاركة في حالة بيع أسرى الحرب وغيرهم من الأشخاص غير المرغوب فيهم كعبيد.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الاستعباد
وصف أولوداه اكيوانو في مذكراته عملية نقل العبيد إلى المستعمرات ووجودهم على السفن بأنها تجربة مروعة. فُصِل الأفارقة المستعبدون عن عائلاتهم قبل فترة طويلة من صعودهم على متن السفن. بمجرد صعودهم على متن السفن، فُصِل الأسرى حسب الجنس. تحت سطح السفينة، كان الأفارقة المستعبدون كثيرين ولم يكن لديهم مساحة كافية للتجول بحرية. حُبِس الذكور المستعبدون عمومًا في عنبر السفينة، حيث عانوا من كثرتهم وصِغَرِ مكان الحبس. كان الأسرى المتمركزون على الأرض أسفل أسرّة منخفضة بالكاد قادرين على التحرك وقضوا جزءًا كبيرًا من الرحلة المعلقة على ألواح الأرضية، والتي يمكن، بمرور الوقت، أن تتلف جلد مرفقيهم حتى العظام. بسبب نقص النظافة الأساسية، انتشرت أمراض سوء التغذية والجفاف بشكل كبير وكان الموت شائعًا.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الاستعباد
غالبًا ما تعرضت النساء على متن السفن للاغتصاب من قبل أفراد الطاقم. غالبًا ما كانت النساء والأطفال يُعزلون في غرف منفصلة عن مكان الحجز الرئيسي. وقد منح هذا رجال الطاقم سهولة الوصول إلى النساء والتي كانت تعتبر في كثير من الأحيان واحدة من امتيازات النظام التجاري. لم توفر هذه الغرف للطاقم وصولاً سهلاً إلى النساء فحسب، بل أعطت النساء المستعبدات وصولاً أفضل إلى المعلومات المتعلقة بطاقم السفينة، والتحصينات، والروتين اليومي، ولكن فرصة ضئيلة لإبلاغ الرجال المحاصرين في عنبر السفينة بذلك. على سبيل المثال، حرضت النساء على تمرد عام 1797 على متن سفينة الرقيق توماس من خلال سرقة الأسلحة وتمريرها إلى الرجال في الأسفل بالإضافة إلى الانخراط في قتال يدوي مع طاقم السفينة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الاستعباد
في خضم هذه الظروف الرهيبة، تآمر الأفارقة المستعبدون على التمرد. كان الذكور المستعبدين هم المرشحون الأكثر احتمالا للتمرد وفقط في بعض الأوقات كانوا على ظهر السفينة. في حين أن الثورات لم تحدث في كثير من الأحيان، إلا أنها كانت عادة غير ناجحة. من أجل إبقاء أفراد الطاقم على الأفارقة المستعبدين تحت السيطرة ومنع التمردات المستقبلية، كان عدد الطواقم في كثير من الأحيان ضعف العدد وكان الأعضاء يغرسون الخوف في نفوس الأفارقة المستعبدين من خلال الوحشية والعقوبات القاسية. من وقت الاستيلاء على أفريقيا حتى الوصول إلى مزارع السادة الأوروبيين، يستغرق الأمر ستة أشهر في المتوسط. كان الأفارقة معزولين تمامًا عن عائلاتهم ومنزلهم وحياتهم المجتمعية. وقد أجبروا على التكيف مع طريقة جديدة للحياة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
ساعد الأفارقةُ الإسبانَ والبرتغاليين خلال استكشافهم المبكر للأمريكتين. في القرن السادس عشر، استقر بعض المستكشفين السود في وادي المسيسيبي وفي المناطق التي أصبحت كارولينا الجنوبية ونيو مكسيكو. كان المستكشف الأسود الأكثر شهرة في الأمريكتين هو إستيبان، الذي سافر عبر الجنوب الغربي في ثلاثينات القرن الخامس عشر. بدأ التاريخ المستمر للسود في الولايات المتحدة في عام 1619، عند وصول «عشرين غريبًا» من الأفارقة في مستعمرة فيرجينيا. لم يكن هؤلاء الأفراد مستعبدين بل خدمًا بعقود -أشخاص مرتبطون بصاحب عمل لعدد محدود من السنوات- مثل العديد من المستوطنين من أصل أوروبي (البيض). بحلول ستينات القرن السادس عشر، جُلبت أعداد كبيرة من الأفارقة إلى المستعمرات الثلاثة عشر. في عام 1790 بلغ عدد السود حوالي 760.000 وكانوا يشكلون ما يقرب من خمس سكان الولايات المتحدة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
في عام 1619، أُحضِر أول الأفارقة المستعبدين إلى بوينت كومفورت على متن سفينة عبيد هولندية، اليوم حصن مونرو في هامبتون، فيرجينيا، على بعد 30 ميلاً من جيمستاون، فيرجينيا. خُطِفوا من قبل تجار الرقيق البرتغاليين. عامل المستوطنون في فيرجينيا هؤلاء الأسرى كخدم بعقود وأطلقوا سراحهم بعد عدة سنوات. استُبدِلت هذه الممارسة تدريجياً بنظام العبودية المتبعة في منطقة البحر الكاريبي. عندما تحرَّر الخدمُ أصبحوا منافسين على الموارد. بالإضافة إلى ذلك، كان لا بد من استبدال الخدم المفرج عنهم.
إلى جانب الطبيعة التي لا تزال غامضة للوضع الاجتماعي للسود وصعوبة استخدام أي مجموعة أخرى من الناس كخدم قسريين، أدى إلى إنزال السود في العبودية. كانت ماساتشوستس أول مستعمرة شرعت العبودية في عام 1641. حذت المستعمرات الأخرى حذوها من خلال تمرير القوانين التي تمرر العبودية لأبناء العبيد وجعل العبيد المستوردين من غير المسيحيين عبيدًا مدى الحياة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
وصل الأفارقة أول مرة في عام 1619، عندما باعت سفينة هولندية 19 شخصًا أسودًا للمستوطنين من فيرجينيا في بوينت كومفورت (حاليًا حصن مونرو)، على بعد ثلاثين ميلًا من جيمستاون، فيرجينيا. إجمالاً، نُقِل حوالي 10-12 مليون أفريقي إلى نصف الكرة الغربي. جاءت الغالبية العظمى من هؤلاء الأشخاص من ذلك الجزء من الساحل الغربي الأفريقي الممتد من السنغال الحالية إلى أنغولا. جاءت نسبة صغيرة من مدغشقر وشرق أفريقيا. فقط 5% (حوالي 500.000) ذهبوا إلى المستعمرات الأمريكية. ذهبت الغالبية العظمى إلى جزر الهند الغربية والبرازيل، حيث ماتوا بسرعة. كانت الظروف الديموغرافية مواتية للغاية في المستعمرات الأمريكية، حيث كانت هناك أمراض أقل، ومزيد من الطعام، وبعض الرعاية الطبية، وأعباء عمل أخف مما كانت عليه في حقول السكر.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
في البداية كان عدد الأفارقة في الجنوب يفوق عدد الخدم البيض المتعاقد معهم والذين جاءوا طواعية من أوروبا. تجنبوا المزارع. مع الكم الهائل من الأراضي الجيدة ونقص العمال، تحول أصحاب المزارع إلى استعباد مدى الحياة للشعوب الأفريقية الذين عملوا من أجل بقائهم ولكنهم لم يتلقوا أجورًا ولم يتمكنوا من الهروب بسهولة. كان للأفارقة المستعبدين بعض الحقوق القانونية (كانت جريمة قتل شخص مستعبد، وشُنق عدد قليل من البيض بسبب ذلك). بشكل عام، طور الأفارقة المستعبدون نظامًا عائليًّا خاصًا بهم ودينهم وعاداتهم في أحياء العبيد مع تدخل ضئيل من المالكين، الذين كانوا مهتمين فقط بمخرجات العمل. قبل ستينات القرن السادس عشر، كانت مستعمرات البر الرئيسي لأمريكا الشمالية تتوسع، لكنها كانت لا تزال صغيرة الحجم إلى حد ما ولم يكن لديها طلب كبير على العمالة، لذلك لم يستورد المستعمرون أعدادًا كبيرة من الأفارقة المستعبدين في هذه المرحلة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
بحلول عام 1700، كان هناك 25,000 من السود المستعبدين في مستعمرات البر الرئيسي لأمريكا الشمالية، أي حوالي 10% من السكان. سُحِن بعض السود المستعبدين مباشرة من أفريقيا (كان معظمهم من عام 1518 إلى خمسينات القرن التاسع عشر)، ولكن في البداية، في المراحل المبكرة جدًا من الاستعمار الأوروبي لأمريكا الشمالية، شُحِنوا من حين لآخر عبر جزر الهند الغربية في شحنات صغيرة بعد قضاء الوقت في العمل على الجزر. في الوقت نفسه، كان العديد منهم من مواليد البلاد لأنهم ولدوا في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية. أصبح وضعهم القانوني الآن واضحًا: لقد استُعبِدوا مدى الحياة وكذلك أطفال الأمهات المستعبدات. عندما بدأ المستعمرون البيض بالمطالبة بمزيد من الأراضي وتطهيرها من أجل الزراعة على نطاق واسع وبناء المزارع، بدأ عدد الأفارقة المستعبدين القادمين مباشرة من أفريقيا في الزيادة بسرعة من الستينات إلى القرن الثامن عشر وما بعد ذلك، منذ تجارة العبيد. كان الأشخاص الذين أتوا من جزر الهند الغربية أصغر من أن يتمكنوا من تلبية الطلب الهائل على سوق العبيد في أمريكا الشمالية سريع النمو. بالإضافة إلى ذلك، لم يعد معظم مشتري العبيد في أمريكا الشمالية يرغبون في شراء الأشخاص المستعبدين الذين كانوا يأتون من جزر الهند الغربية، أصبحوا الآن إما يصعب الحصول عليهم، أو باهظي الثمن، أو غير مرغوب فيهم، أو في كثير من الأحيان، كانوا منهكين من نواح كثيرة من قبل النظام الوحشي الذي كان قائماً في مزارع السُّكّر بالجزيرة. بحلول نهاية القرن السابع عشر، أدت التغييرات الجذرية في قوانين الضرائب الاستعمارية، وإلغاء التاج البريطاني للاحتكارات التي كانت قد مُنحت في وقت سابق لعدد قليل جدًا من شركات تجارة الرقيق مثل شركة رويال أفريكان، إلى جعل الحصول على عبيد قادمين مباشرة من أفريقيا أسهل بكثير من الآخرين. ونتيجة لذلك، أصبح الأفارقة المستوردون حديثًا، والأقوياء، والأصحاء، في متناول الجميع، وأرخص في السعر، ومتاحين بأعداد كبيرة بسهولة أكبر لمشتري العبيد في أمريكا الشمالية، الذين فضلوا شرائهم حتى لو كانوا كذلك. ذهول لفترة من الوقت واحتاج إلى وقت للتكيف مع حياة عبودية جديدة في مزرعة. من حوالي 1700 إلى 1859، جاء غالبية المستعبدين الذين أُحضِروا إلى البر الرئيسي لأمريكا الشمالية مباشرة من أفريقيا في شحنات ضخمة كانت في أمس الحاجة إليها من أجل سد الارتفاع الهائل في الطلب على العمالة الثقيلة المطلوبة للعمل في التوسع المستمر في مزارع في المستعمرات الجنوبية (التي أصبحت فيما بعد جزءًا من الولايات المتحدة الحالية)، حيث يتجه معظم المستعبدين إلى فرجينيا وكارولينا الجنوبية وجورجيا وفلوريدا ولويزيانا الفرنسية أو الإسبانية. على عكس المستعمرات في الجنوب، تطورت المستعمرات الشمالية إلى مجتمعات أكثر حضرية وصناعية، واعتمدوا بدرجة أقل على الزراعة كمصدر رئيسي للبقاء والنمو للاقتصاد، لذلك لم يستوردوا العديد من الأفارقة المستعبدين، وظل عدد السكان السود الذين عاشوا هناك منخفضا إلى حد ما لفترة طويلة جدًا. ومع ذلك، كان لدى المدن الشمالية الكبرى مثل نيويورك وفيلادلفيا وبوسطن عدد كبير نسبيًا من السكان السود (سواء كانوا مستعبدين أو أحرارًا) لمعظم الفترة الاستعمارية وما بعدها.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
منذ خمسينات القرن الثامن عشر، بدأ عدد المستعبدين الأمريكيين المنحدرين من أصل أفريقي يفوق عدد المستعبدين المولودين في أفريقيا. بحلول وقت الثورة الأمريكية، بدأ عدد قليل من الولايات الشمالية في التفكير في إلغاء العبودية. أنتجت بعض الولايات الجنوبية، مثل فرجينيا، مثل هذا العدد الكبير من السكان السود المستعبدين المولودين محليًا من خلال الزيادة الطبيعية لدرجة أنهم توقفوا عن أخذ الواردات غير المباشرة للأفارقة المستعبدين تمامًا. ومع ذلك، لا تزال الولايات الجنوبية الأخرى، مثل جورجيا وكارولينا الجنوبية، تعتمد على الإمدادات الجديدة والمستمرة من العمالة المستعبدة لمواكبة الطلب عليها، والتي رافقت اقتصادات المزارع المزدهرة. استمرت هذه الدول في السماح بالاستيراد المباشر للأفارقة المستعبدين حتى عام 1808، ولم تتوقف إلا بضع سنوات في سبعينات القرن الثامن عشر بسبب الهدوء المؤقت في التجارة الذي أحدثته حرب الاستقلال الأمريكية. كفل الاستيراد المباشر المستمر للأفارقة المستعبدين أن يظل عدد السكان السود في كارولينا الجنوبية مرتفعًا للغاية في معظم القرن الثامن عشر، حيث فاق عدد السود عدد البيض بنسبة ثلاثة إلى واحد. في المقابل، حافظت فرجينيا على أغلبية بيضاء على الرغم من عدد السكان السود المستعبدين. قيل أنه في القرن الثامن عشر، كانت مستعمرة كارولينا الجنوبية تشبه «امتدادًا لغرب أفريقيا». توقفت جميع عمليات الاستيراد القانوني والمباشر للأفارقة المستعبدين بحلول عام 1808، عندما حظرت الولايات المتحدة التي تشكلت حديثًا في النهاية مواطنيها من المشاركة في تجارة الرقيق الدولية تمامًا بموجب القانون. على الرغم من الحظر، كانت الشحنات الصغيرة إلى المتوسطة للأفارقة المستعبدين تُشحن من حين لآخر وبشكل غير قانوني إلى الولايات المتحدة مباشرة من أفريقيا لسنوات عديدة، حتى أواخر عام 1859.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
ظهرت ببطء أعداد من السود الأحرار، تتركز في المدن الساحلية على طول ساحل المحيط الأطلسي من تشارلستون إلى بوسطن. كان المستعبدون الذين يعيشون في المدن والبلدات يتمتعون بامتيازات أكثر من المستعبدين الذين يعيشون في مناطق أخرى، لكن الغالبية العظمى من المستعبدين كانوا يعيشون في مزارع التبغ أو الأرز الجنوبية، عادةً في مجموعات من عشرين فردًا أو أكثر. أصبح أصحاب المزارع الأثرياء معتمدين على العبودية لدرجة أنهم دمروا الطبقة الدنيا الخاصة بهم.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
كان أخطر تمرد للعبيد هو انتفاضة ستونو عام 1739 في ساوث كارولينا. كان في المستعمرة حوالي 56,000 مستعبد، فاق عددهم عدد البيض بمقدار الضعف. انتفض حوالي 150 مستعبدًا واستولوا على أسلحة وذخائر لقتل عشرين من البيض قبل التوجه إلى فلوريدا الإسبانية. سرعان ما اعترضت الميليشيا المحلية وقتلت معظم المستعبدين المتورطين في الانتفاضة.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة التاريخ الأمريكي الأفريقي المبكر
في هذا الوقت، كانت العبودية موجودة في جميع المستعمرات الأمريكية. في الشمال، 2% من الناس يملكون عبيداً، معظمهم خدم شخصيون. في الجنوب، كان 25% من السكان يعتمدون على عمل العبيد. عادة ما تتخذ العبودية الجنوبية شكل أيدي ميدانية تعيش وتعمل في المزارع. تُظهر هذه الإحصائيات الخلل المبكر الذي من شأنه أن يقلب الميزان في النهاية ويخلص الولايات المتحدة من العبودية.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الثورة وأمريكا المبكرة
كان النصف الأخير من القرن الثامن عشر فترة اضطراب سياسي في الولايات المتحدة. في خضم الصيحات المطالبة بالاستقلال عن الحكم البريطاني، أشار الناس إلى النفاق الواضح لأصحاب العبيد الذين يطالبون بالحرية. إعلان الاستقلال، وثيقة من شأنها أن تصبح بيانًا لحقوق الإنسان والحرية الشخصية، كتبها توماس جيفرسون، الذي كان يمتلك أكثر من 200 مستعبد. كان رجال الدولة الجنوبيون الآخرون أيضًا من كبار مالكي العبيد. لقد نظر الكونغرس القاري الثاني في تحرير العبيد للمساعدة في المجهود الحربي. أزالوا اللغة من إعلان الاستقلال التي تضمنت تعزيز العبودية بين جرائم الملك جورج الثالث. قدم عدد من السود الأحرار، أبرزهم برنس هول -مؤسس قاعة الأمير الماسونية- التماسات لإنهاء العبودية. لكن هذه الالتماسات أهمِلت.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الثورة وأمريكا المبكرة
هذا لم يردع السود الأحرار والمستعبدين عن المشاركة في الثورة. كان كريسبوس أتوكس، وهو تاجر أسود حر، أول ضحية لمذبحة بوسطن وحرب الاستقلال الأمريكية التي تلت ذلك. قاتل 5000 شخص أسود، بمن فيهم برنس هول، في الجيش القاري. قاتل الكثيرون جنبًا إلى جنب مع الجنود البيض في معارك ليكسينغتون وكونكورد وفي معركة بانكر هيل. ولكن عندما تولى جورج واشنطن القيادة عام 1775، منع أي تجنيد آخر للسود.
ساعد ما يقرب من 5000 رجل أمريكي من أصل أفريقي حر المستعمرين الأمريكيين في نضالهم من أجل الحرية. أحد هؤلاء الرجال، أغريبا هال، قاتَلَ في الثورة الأمريكية أكثر من ست سنوات. حارب هو والجنود الأفارقة الأمريكيون الآخرون من أجل تحسين آراء البيض عنهم وتعزيز معركتهم من أجل الحرية.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الثورة وأمريكا المبكرة
على النقيض من ذلك، عرض البريطانيون والموالون التحرر على أي شخص مستعبد يمتلكه باتريوت كان على استعداد للانضمام إلى القوات الموالية. قام اللورد دنمور، حاكم ولاية فرجينيا، بتجنيد 300 رجل أمريكي من أصل أفريقي في كتيبه الإثيوبي في غضون شهر من إصدار هذا الإعلان. في ولاية كارولينا الجنوبية، هرب 25000 مستعبد، أي أكثر من ربع المجموع، للانضمام إلى البريطانيين والقتال معهم، أو فروا من أجل الحرية في ضجة الحرب. كما هرب الآلاف من العبيد في جورجيا وفيرجينيا، وكذلك نيو إنجلاند ونيويورك. من بين الأمريكيين الأفارقة المعروفين الذين قاتلوا مع البريطانيين الكولونيل تاي وبوسطن كينغ.
انتصر الأمريكيون في نهاية المطاف في الحرب. في المعاهدة المؤقتة، طالبوا بإعادة الممتلكات، بما في ذلك العبيد. ومع ذلك، ساعد البريطانيون ما يصل إلى 3000 من الأمريكيين الأفارقة الموثقين على مغادرة البلاد إلى نوفا سكوتيا وجامايكا وبريطانيا بدلاً من إعادتهم إلى العبودية.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الثورة وأمريكا المبكرة
كان توماس بيترز أحد الأعداد الكبيرة من الأمريكيين الأفارقة الذين قاتلوا مع البريطانيين. وُلد بيترز في نيجيريا الحالية وينتمي إلى قبيلة اليوروبا، وانتهى به الأمر بالقبض عليه وبيعه كعبد في لويزيانا الفرنسية. بِيعَ مرة أخرى، واستُعبِدَ في كارولاينا الشمالية وهرب من مزرعة سيده من أجل الحصول على وعد اللورد دنمور بالحرية. قاتل بيترز مع البريطانيين طوال الحرب. عندما انتهت الحرب أخيرًا، نُقل هو والأمريكيون الأفارقة الآخرون الذين قاتلوا في الجانب الخاسر إلى نوفا سكوشا. هنا، واجهوا صعوبة في زراعة قطع الأراضي الصغيرة التي مُنحت لهم. كما أنهم لم يتلقوا نفس الامتيازات والفرص التي حصل عليها الموالون البيض. أبحر بيترز إلى لندن من أجل تقديم شكوى للحكومة. «لقد وصل في وقت بالغ الأهمية عندما كان المدافعون عن إلغاء عقوبة الإعدام في إنجلترا يدفعون من خلال البرلمان بمشروع قانون لاستئجار شركة سيراليون ومنحها حقوق التجارة والاستيطان على ساحل غرب أفريقيا». غادر بيترز والأمريكيون الأفارقة الآخرون في نوفا سكوشا إلى سيراليون عام 1792. توفي بيترز بعد وقت قصير من وصولهم، لكن الأعضاء الآخرين في حزبه عاشوا في منزلهم الجديد.
تاريخ الأمريكيين الأفارقة الثورة وأمريكا المبكرة
سعى المؤتمر الدستوري لعام 1787 إلى تحديد الأساس لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية المشكلة حديثًا. حدد الدستور مُثل الحرية والمساواة مع النص على استمرار مؤسسة العبودية من خلال شرط العبيد الهاربين وتسوية الثلاثة أخماس. بالإضافة إلى ذلك، قُيّدتْ حقوق السود الحرة أيضًا في العديد من الأماكن. حُرم معظمهم من حق التصويت واستُبعدوا من المدارس العامة. سعى بعض السود لمحاربة هذه التناقضات في المحكمة. في عام 1780، استخدمت إليزابيث فريمان وكوك ووكر لغة من دستور ماساتشوستس الجديد الذي أعلن أن جميع الرجال قد ولدوا أحرارًا ومتساوين في دعاوى الحرية للحصول على تحرير من العبودية. سعى رجل أعمال أسود حر في بوسطن يُدعى بول كاف إلى الإعفاء من دفع الضرائب لأنه لا يملك حقوق التصويت.