ثقافة نقادة نقادة الأولى
تأتي معظم المكتشفات من مقابر كانت موجودة بالفعل خارج المستوطنة. أصبحت ملحقات المقابر أكثر ثراءً، لكن المقابر نفسها عبارة عن حفر ضحلة منحوتة في الرمال. وُضعت كل جثة على جانبها الأيسر، ودُفنت في وضع منكمش، واتجه جنوباً، بحيث بدا وجهه شرقاً. في بعض الحالات، يمكن اكتشاف علامات التشويه، وفي بعض الحالات تم دفن الرأس في مكان آخر. لم يتم استخدام التابوت في البداية، لكن الجسد كان ملفوفًا. حتى في هذا العصر ظهرت توابيت خشبية وطينية. كما يظهر ما يسمى بـ «دفن الوعاء» مع التوابيت، عندما دُفن التابوت - ومعه الموتى - في وضع عمودي. هناك الكثير من المومياوات الطبيعية بينهم. يشار إلى تطور طوائف الحيوانات من خلال حقيقة أن مقابر الحيوانات شائعة بالإضافة إلى المقابر. كتغيير كبير في مقبرة لين، تطورت أيضًا المقابر المكدسة المربعة، والتي تشير بالفعل إلى مقابر أبيدوس في نقادة الثانية ونقادة الثالثة، باتجاه المقابر الملكية في أم الجعاب.
يشار إلى التحول الإمبراطوري المباشر وغير المنقطع لـ نقادة الأولى من خلال ظهور أقنعة الموت في مقبرة ليهين بنهاية العصر. كانت مصنوعة من الطين، أجسام بسيطة بيضاوية ومحدبة مع فتحتين للعين وأنف بارز وفتحة. في بعض الأحيان كان يشار إلى الأذن. وظلت هذه تجهيزات الدفن التي لا غنى عنها طوال تاريخ مصر بأكمله، وأشهرها قناع توت عنخ آمون الذهبي. استمرت عادة قناع الموت في العصر اليوناني، واستولى عليها اليونانيون أنفسهم في وقت مبكر من العصر الميسيني. لا يزال أول قناع موت معروف ينتمي إلى ثقافة مرمدة. عُرفت أربع عينات من مقبرة الأثرياء الصعبين.
الوضع مع التماثيل الجنائزية مشابه. في هذا العصر لا تزال نادرة، وعادة ما يتم وضع قطعة واحدة في القبر، والاثنان نادران بالفعل، على الرغم من اكتشاف مجموعة من ستة عشر قطعة من قبر. في النصف الثاني من العصر، ظهرت أشكال مثلثة ملتحية. نجت هذه الملاحق في نهاية المطاف على شكل استخدام عبر التاريخ المصري.
ربما يمكن اعتبار رؤوس الصولجان كرمز للقوة. هذه هي الأولى مسطحة، على شكل قرص. كانت مصنوعة من الحجر الجيري الصلب والكالسيت والصخور النارية ذات النسيج السماقي. تم استبدال هذه ببطء بصولجان كمثرى وكروية. هناك القليل من علامات الفصل الاجتماعي، باستثناء نيهينت، حيث استخدم الأغنياء والفقراء بالفعل مقبرة منفصلة خلال هذه الفترة.
أكبر مستوطنة في نهاية العصر كانت نخن، والتي امتدت لأربعة كيلومترات على طول ضفاف النيل وكانت بالفعل حوالي 3600 كانت على ما يبدو عاصمة الدولة. بسبب نقص الكتابة، لا نعرف شيئًا عن تنظيم الدولة أو أي خاصية أخرى للدولة. ربما في هذا الوقت بدأ يتشكل مركز القوة الثلاثي، والذي نفذ لاحقًا توحيد مصر العليا ثم مصر بأكملها. المراكز السياسية الثلاثة هي نخن وأبيدوس ونقادة. كانت مقبرة نقادة لا تزال ذات أهمية محلية في وقت نقادة الأولى، وعدد المدافن لا يصل إلى مقبرة نخن ومع ذلك، في نهاية العصر، بدأت في القفز وأصبحت مقبرة إقليمية في نقادة الثانية، بينما بدأ نخن في التدهور.
في هذا العصر، يمكن رؤية التقسيم الاجتماعي الثاني للعمل، وهو الفصل بين الحرفيين والمزارعين. أصبحت هذه العملية ممكنة بسبب الفائض الغذائي الموجود بالفعل، عندما يصبح توريد الحرفيين غير المشاركين في الإنتاج المباشر ممكنًا. نوعية الحرف اليدوية في نقادة الأولى تفترض بالفعل وجود الحرفيين. لم يتم إنتاج الغذاء حصريًا بعد، ولكن يتم استكماله بالصيد وصيد الأسماك.
تم العثور على عدد قليل من العناصر التي يمكن تصنيفها كأسلحة في الجنازات، وكثير منها خلص إلى أنه كان عصرًا سلميًا، بدون حروب. ومع ذلك، لا نعرف إلى أي مدى يمكن أن تكون أنواع الأسلحة التي يمكن استخدامها بالإضافة إلى الصولجان قد شكلت ارتباطًا بالقبور. ربما لم يُسمح لهم بدخول القبر بسبب قيمتها أو طبيعتها الرمزية أو طبيعة استخدامها. كان القوس والرمح معروفين بالفعل، كما أن خنجر نحاسي بشفرة ممتدة لم يكن مستبعدًا أيضًا. ومع ذلك، فإن رؤوس الصولجان التي تظهر في كثير من الأحيان لا تقدم أيضًا دليلًا على وجود أسلحة، لأن ثقب المقبض المحفور في الرأس يكون في معظم الحالات رقيقًا جدًا بحيث لا يمكن إدخال مقبض قوي، وهذا أمر ضروري لصولجان . لذلك، يمكن أيضًا أن ينتهي الأمر بالصلبان في القبر كرمز للمكانة أو كائن طقسي أو رمز بسيط للقوة. ومع ذلك، كان من الممكن أيضًا أن تكون هناك أسلحة «ضعيفة» مصنوعة خصيصًا للدفن. وهذا ما تؤكده أيضًا حقيقة أن الخزف الجنائزي يختلف أيضًا عن السيراميك المستخدم بالفعل في المستوطنات.