hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قشرة حزامية خلفية الاضطرابات
تؤدي الشذوذات الوظيفية والبنيوية في القشرة الحزامية الخلفية إلى مجموعة متنوعة من الاضطرابات النفسية والعصبية. من المرجح وجود دور للقشرة الحزامية القشرية في توسط المعلومات وتكاملها في الدماغ. لذلك، قد تمثل الشذوذات الوظيفية في القشرة الحزامية الخلفية تلفًا متراكمًا بعيدًا وواسع النطاق في الدماغ.
قشرة حزامية خلفية الاضطرابات
تتأثرالقشرة الحزامية الخلفية بشكل شائع بأمراض التحلل العصبي. في الواقع، يمثل الاستقلاب المنخفض في «بّي سي سي» علامة مبكرة على مرض آلزهايمر. عادة ما يشكل هذا الاستقلاب المنخفض في «بّي سي سي» جزءًا من نمط منتشر للخلل الوظيفي الأيضي في شذوذات الدماغ، بما في ذلك بنى الفص الصدغي الأنسي والمهاد الأمامي، الناجمة عن تلف في مناطق معزولة لكن متصلة. على سبيل المثال، أثبت ميغورو وآخرون (1999) أن التلف التجريبي في القشرة الأنفية يؤدي إلى نقص الاستقلاب في الفشرة الحزامية الخلفية. ترتبط شذوذات الاستقلاب في مرض آلزهايمر مع ترسب النشواني وضمور الدماغ مع توزيع مكاني مشابه للعقد في شبكة الوضع الافتراضي. في المراحل المبكرة من آلزهايمر، ينخض التوصيل الوظيفي داخل شبكة الوضع الافتراضي (دي إم إن)، ما يؤثر على الاتصال بين القشرة الحزامية الخلفية والحصين، إذ يمكن لهذه الأنماط المعدلة عكس حالة «إيه بّي أو إي» (عامل الخطر المرتبط بالمرض). وُجد أن أمراض التحلل العصبي قادرة على الانتشار عبر الدماغ «مثل البريون». على سبيل المثال، عندما تتخد بروتينات بيتا النشواني و«تي دي بّي – 43» الشكل غير الطبيعي، تستطيع عندئذ الانتشار عبر المشابك والمساهمة في التحلل العصبي. يتقيد نقل البروتين الشاذ هذا بتنظيم اتصالات المادة البيضاء، ما من شأنه تفسير التوزيع المكاني للمرض داخل «دي إم إن» لدى مرضى آلزهايمر. تساعد دراسة طوبولوجيا اتصالات المادة البيضاء في مرض آلزهايمر في توقع أنماط الضمور، ما من شأنه تفسير سبب تأثير القشرة الحزامية الخلفية في المراحل المبكرة للمرض.
قشرة حزامية خلفية الاضطرابات
ترتبط اضطرابات طيف التوحد (إي إس دي إس) مع الشذوذات الوظيفية والاستقلابية في القشرة الحزامية الخلفية. يظهر المصابون باضطرابات طيف التوحد انخفاضًا في الاستقلاب، وشذوذًا في الاستجابات الوظيفية وانخفاضًا في التوصيل الوظيفي. أفادت إحدى الدراسات بتموضع هذه الانخفاضات بشكل بارز في القشرة الحزامية الخلفية. أظهرت دراسات أخرى ارتباط الشذوذات في الاستجابات الحزامية خلال التفاعل بين الأشخاص بشدة أعراض «إيه إس دي»، وارتباط الفشل في إظهار التعطيل المعتمد على المهام في «بّي سي سي» بالوظيفة الاجتماعية الكلية. أخيرًا، تظهر الدراسات التالية للموت احتواء القشرة الحزامية الخلفية لدى مرضى «إيه إس دي» على شذوذات في العمارة الخلوية، بما في ذلك انخفاض مستويات مستقبلات غابا-أ ومواقع ربط البنزوديازيبين.
قشرة حزامية خلفية الاضطرابات
اقتُرح أن «إيه دي إتش دي» أحد أشكال اضطرابات «دي إم إن»، إذ يحدث النشاط غير المضبوط اضطرابًا في الأجهزة العصبية ما يؤدي إلى سقطات في الانتباه. وجد ناكاو وآخرون (2011)، في تحليل تلوي لدراسات «إم آر آي» البنيوية، ارتفاعًا في القشرة الحزامية السفلية اليسرى لدى المرضى المصابين باضطراب نقص الانتباه مع فرط الحركة، ما يشير إلى تأثير الشذوذات التطورية على «بّي سي سي». في الواقع، تكون وظيفة «بّي سي سي» غير طبيعية في «إيه دي إتش دي». في «دي إم إن»، ينخفض التوصيل الوظيفي ويُستخدم نشاط حالة الراحة لتشخيص اضطراب «إيه دي إتش دي» لدى الأطفال. يشمل علاج اضطراب نقص الانتباه مع فرط الحركة أدوية المنبهات النفسية المؤثرة بشكل مباشر على نشاط «بّي سي سي». تشير الدراسات الأخرى حول الأدوية المستخدمة لعلاج شذوذات «بّي سي سي» إلى استجابة القشرة الحزامية الخلفية للعلاجات المحفزة حصرًا، إلى جانب اعتماد فعالية الدواء على مستويات التحفيز. علاوة على ذلك، يظهر اضطراب نقص الانتباه مع فرط الحركة ارتباطًا بالجين «إس إن إيه 25». لدى الأطفال الأصحاء، يرتبط تعدد أشكال «إس إن إيه 25» بسعة الذاكرة العاملة، وبنية القشرة الحزامية الخلفية المعدلة وأنماط تعطيل «بّي سي سي» المعتمدة على المهام في مهمة الذاكرة العاملة.
قشرة حزامية خلفية الاضطرابات
ارتبط التوصيل الوظيفي الشاذ في القشرة الحزامية الخلفية مع الاضطراب الاكتئابي في نتائج مختلفة. أشارت إحدى الدراسات إلى زيادة التوصيل الوظيفي في «بّي سي سي»، بينما لاحظت دراسة أخرى وجود توصيل وظيفي منخفض من «بّي سي سي» إلى زيل النواة الذنبية لدى المرضى غير المعالجين. بحثت دراسات أخرى في التفاعلات بين «بّي سي سي» والمنطقة الحزامية تحت الركبية (باحة برودمان 25)، التي تمثل إحدى مناطق الدماغ ذات الدور المحتمل في حدوث الاكتئاب. تتكون العقدة الأمامية لشبكة الوضع الافتراضي جزئيًا من باحة برودمان 25 والقشرة الحزامية الخلفية عالية الارتباط. تظهر هاتان المنطقتان نشاطًا استقلابيًا مفرطًا في الاضطراب الاكتئابي المقاوم للعلاج. يتعلق الارتباط بين نشاط القشرة الحزامية الخلفية وباحة برودمان 25 بالاجترار، الذي يُعد إحدى سمات الاكتئاب. قد يؤثر هذا الارتباط بين المنطقتين على استجابة المرضى للدواء. ثبت بالفعل ظهور تغيرات استقلابية في كلا المنطقتين بعد العلاج بمضادات الاكتئاب. علاوة على ذلك، يظهر المرضى الخاضعون للتحفيز العميق للدماغ ارتفاعًا في استقلاب الغلوكوز والتدفق الدماغي في «بّي سي سي»، إلى جانب ظهور تغيرات في باحة برودمان 25.
أدفنتشر (لعبة فيديو)
أدفنتشر (بالإنجليزية: adventure)‏ هي لعبة فيديو طُورت بواسطة وارين روبنيت ونشرتها أتاري، وصدرت في عام 1979 لمشغل أتاري 2600. وتعتبر أول لعبة أكشن-مغامرات.
أدفنتشر (لعبة فيديو) طريقة اللعب
على اللاعب أن يواجه ثلاثة تنانين: التنين الأخضر، التنين الأحمر والتنين الأصفر، يمكنه قتل تنين واحد بلمسه بالسيف. للتقدم في اللعبة، يجب على اللاعب جمع المفاتيح والأسلحة، ويوجد مغناطيس يسمح للاعب بأخذ عدة أشياء. الهدف من اللعب هو الحصول على الكأس.
أدفنتشر (لعبة فيديو) التطور
قبل ذلك بثلاث سنوات، أُطلقت لعبة كولوسال كيف أدفنتشر، وهي أول لعبة مغامرات تستند إلى النص، ومبرمجة بواسطة ويل كروثر، والتي استوحيت منها لعبة أدفنتشر بعمق.
أدفنتشر (لعبة فيديو) السلسلة
أدفنتشر هي أحد الإدخالات في كتاب ألعاب الفيديو 1001 التي يجب أن تكون ملعوبة في الحياة.
ناحية مردان
ناحية مردان (بالبشتوية: مردان ولسوالۍ)‏، (بالأردوية: ضِلع مردان)‏ هي إحدى ناحيات مردان التابعة لإقليم خيبر بختونخوا في باكستان. سُميت الناحية باسم مدينة مردان، والتي تعد أيضًا المقر الرئيسي للناحية. تشتهر المنطقة بصناعتها الزراعية، ومواقعها الأثرية في تخت بهاي،  وجمال جرحي، وسوالدهير.
نيكول الجريسي
نيكول الجريسي (الدار البيضاء، 23 سبتمبر 1958)، هي كاتبة وأكاديمية وناشطة مدنية مغربية.
نيكول الجريسي سيرتها
ولدت نيكول الجريسي في الدار البيضاء، المغرب، لعائلة يهودية مغربية أصلها من الصويرة. أصل اسمها الأخير يأتي من واد الجريس، وهو واد في الصحراء المغربية في شرق الأطلس الكبير. يدعى والدها روبرت الجريسي، وهو موظف في سي تي إم (الشركة المغربية للنقل)، وحاصل على الوسام العلوي ووالدتها سيمون كوهين ربة منزل. تزامنت طفولتها مع حرب 1967 والنزوح الجماعي للجالية اليهودية المغربية. درست في ثانوية ليوطي بالدار البيضاء، حيث حصلت على البكالوريا في تقنيات التسويق، وواصلت دراستها في فرنسا، في جامعة باريس نورد وحصلت على شهادة جامعية تقنية (DUT) في إدارة الأعمال، في 1978. عادت إلى المغرب للعمل في مجال التسويق والاتصال والفعاليات من 1979 إلى 2008.
نيكول الجريسي مسيرتها الكتابية
شجعتها الشاعرة فاطمة شهيد على الكتابة. صدر كتابها الأول La Renaicendre ou Mémoires d'une Marocaine juive et patriote (لا رونيسوندر: ذاكرة مغربية يهودية وطنية) في عام 2010. تركز مذكراتها على الأحداث المتعلقة بميلاد دولة إسرائيل، وهجرة اليهود المغاربة إلى إسرائيل، والصراعات بين حركات الصهيونية والقومية العربية، بالإضافة إلى أزمة الهوية التي عانى منها اليهود المغاربة، وكذلك بالنسبة للمسلمين في هذه الفترة، والمغرب كمثال للتعايش بين اليهود والمسلمين، وهو ما تجادل إنه يمكن تطبيقه على دولة إسرائيل. كما تحلل الجريسي في كتابها دعوات عودة اليهود والمسلمين المغاربة إلى وطنهم الأم. أعيد إصدار نسخة تمت مراجعتها من كتابها في عام 2016 تحت اسم "La Renaicendre، 6 ans plus tard" ككتاب إلكتروني، وهو متاح على أمازون كيندل.
نيكول الجريسي مسيرتها الكتابية
نشرت روايتها "Si c'était à refaire" (إذا كان علينا إعادة ذلك) في عام 2016، وتتعلق بحياة النساء اليهوديات والمسلمات المغربيات.
تتحدث الجريسي في كتابها «جرعات تمغريبت» الصادر عن منشورات الشعراوي سنة 2018 عن أنواع مختلفة من المغاربة، أولئك الذين هم «في درع أوروبي أو أميركي وينسون من أين جاءوا، وممن تخلوا عن المغرب لأسباب مالية» وتعطي رؤيتها لما ترى أنه يميز الشخصية المغربية، كما تتحدث بحسرة عن بعض الظواهر الغريبة عن المجتمع المغربي ولكن مع ذكر ما يميز المجتمع من بعض الخصال والسلوكيات الحميدة في نظرها.
نيكول الجريسي النشاط
وقد شاركت الجريسي في مجموعة متنوعة من المبادرات التي تهدف إلى تخليد التراث اليهودي المغربي، مثل جمعية طلاب جامعة الأخوين «ميمونة»، وشاركت في إنتاج أفلام وثائقية مثل وداعا أمهات للمخرج محمد إسماعيل، و"Où vas-tu Moshé؟" لحسن بنجلون وتنغير-القدس: أصداء الملاح لكمال هشكار. في عام 2015، أجرت مقابلة في برنامج الجزيرة الوثائقي «العودة إلى المغرب».
في عام 2015، شاركت في فيلم وثائقي من إنتاج قناة الجزيرة بعنوان العودة إلى المغرب، وتحدثت عن اليهود المغاربة الذين لم يغادروا المغرب أبدًا وكذلك أولئك الذين عادوا. ترى الجريسي أن «هجرة اليهود خلقت فرصة اقتصادية ممتازة في مجال العقارات وحركة الأموال واستصدار الأوراق الرسمية، كثير من اليهود لم يكونوا مسجلين ولم يكن لديهم جوازات سفر، وقد تحول استخراج هذه الأوراق إلى عمل مربح».
استخدامات البخور الدينية
تعود أصول استخدامات البخور الدينية إلى اقدم العصور. فقد يرمز البخور المحترق إلى تقديم أضاحي للآلهة أو الأرواح، أو انها بمثابة تقديم أضاحي إليهم، أو أنها وسيلة مساعدة في الصلاة.
استخدامات البخور الدينية البوذية والطاوية والشنتو في آسيا
أول استخدام مسجل للبخور يعود للمصريين خلال الأسرة الخامسة، 2345-2494 قبل الميلاد.
ربما تم التوسع في استخدام البخور في الطقوس الدينية في الصين أو تزامن ذلك مع استخداماته في مصر، ثم انتقل في نهاية الامر إلى كوريا واليابان وميانمار وفيتنام ولاوس وكمبوديا وتايلاند وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة والفلبين. ويلعب البخور دورًا عظيماً في الاحتفالات والطقوس البوذية في شرق آسيا وكذلك في المزارات الطاوية الصينية والشينتو اليابانية للإله إيناري أوكامي، أو آلهة الحظ السبعة. واشتهرت بأنها وسيلة لتنقية البيئة المحيطة، مما يؤدي إلى استحضار ملاء من بوذا، وبوديساتفاس، وآلهة، وشياطين، وما شابه ذلك.
يتم تعطير المساحات الداخلية ببخور على شكل ملفات سميكة معلقة من السقف أو من على حوامل خاصة في المعابد الطاوية والبوذية الصينية. والمصلون في المعابد يشغلون ويحرقون أعواد البخور على شكل حزم صغيرة وكبيرة، ويلوحون بها من فوق رؤوسهم أثناء إنحنائهم لتماثيل ولوحات الألهه والسلف. يتم بعد ذلك وضع أعواد البخور رأسياً في مبخرة موجودة أمام التماثيل أو اللوحات إما بشكل فردي أو ثلاثي، اعتمادًا على حالة الإله أو مشاعر الفرد.
استخدامات البخور الدينية البوذية والطاوية والشنتو في آسيا
اما في أضرحة الشنتو اليابانية في إناري أوكامي أو آلهة الحظ السبعة والمعابد البوذية، فيتم وضع أعواد البخور أفقيًا في مبخرة فوق الرماد حيث ان العصي المستخدمة تفتقر عادة إلى قلب داعم لا يحترق.
وتختلف تركيبة ورائحة أعواد البخور بإختلاف المعابد في جميع أنحاء آسيا على نطاق واسع.
استخدامات البخور الدينية المسيحية
استخدم المسيحيون البخور في العبادة منذ العصور القديمة، ولا سيما في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية / الكنيسة الكاثوليكية الشرقية، والكنائس المسيحية الأرثوذكسية، والكنائس اللوثرية، والكنائس الكاثوليكية / الليبرالية القديمة، وبعض الكنائس الأنجليكانية. كما تزايد استخدام البخور بين بعض الجماعات المسيحية الأخرى؛ فعلى سبيل المثال، يدعو كتاب عبادة الكنيسة الميثودية المتحدة إلى البخور في تسابيح المساء وخدمة الصلاة. وتعود جذور هذه الممارسة إلى التراث اليهودي القديم زمن الهيكل اليهودي الثاني. تفسر كل من الكنائس الغربية الكاثوليكية والكنيسة المسيحية الشرقية دخان حرق البخور على أنه رمز لصعود صلوات المؤمنين إلى السماء. كما تظهر هذه الرمزية في المزمور 141 (140)، الآية 2: «اجعل صلاتي تتجه مثل البخور في نظرك: يدي مرفوعة كتضحية مسائية». وغالبًا ما يستخدم البخور كجزء من طقوس التطهير.
استخدامات البخور الدينية المسيحية
ويرمز البخور في رؤيا يوحنا إلى صلوات القديسين في السماء - «الوعاء الذهبي ممتلئ بالبخور» هو «صلوات القديسين» التي تتسلل إلى أعلى نحو مذبح الله (Revelation 5:8، راجع. Revelation 8:3).
ويتم استخدام نوعية من المباخر لاحتواء البخور اثناء احتراقه.  ويقترب خادم يسمى ثوريفر من الشخص الذي يقوم بالخدمة مع المبخرة المشحونة ويساعده في بعض الأحيان «حامل القارب» الذي يحمل وعاء البخور. يؤخذ البخور وهو على شكل حبيبات أو مسحوق مما يسمى «القارب»، وعادة ما يبارك بالصلاة ويوضع بالملعقة على الجمر. تُغلق المبخرة بعد ذلك، ويتم حملها بالسلسلة ويقوم الكاهن أو الشماس أو الخادم أو المساعد بأرجحتها نحو ما يتم تبخيره بها: الخبز والنبيذ المقدمان للإفخارستيا، الإفخارستيا المكرسة نفسها، الإنجيل أثناء إعلانه (القراءة)، أو الصليب، أو الأيقونات (في الكنائس الشرقية)، أو رجال الدين، أو المصلين، أو شمعة عيد الفصح، أو جسد المتوفى أثناء الجنازة.
استخدامات البخور الدينية المسيحية
يمكن استخدام البخور في العبادة المسيحية في الاحتفال بالافخارستيا، في الاحتفالات الرسمية للخدمة الإلهية، ولا سيما في صلاة الغروب، وفي الجنازات، والبركة، وعرض القربان المقدس، وتكريس الكنيسة أو المذبح، وفي خدمات أخرى. ويستخدم البخور تقريبًا في كل أعمال الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية، الأنجلو كاثوليكية، والكنائس الكاثوليكية / الليبرالية القديمة.
وبالإضافة إلى الحرق، يتم وضع حبات البخور المباركة في شمعة الفصح، وقد وُضعت سابقًا في قبر المذابح المكرسة، على الرغم من أن هذا لم يعد إلزاميًا أو حتى مذكورًا في الكتب الليتورجية.
حاليا يتم استخدام العديد من أنواع البخور، غالبًا مع اللبان أو الجاوي أو المر أو الستيراكس أو الكوبال أو العطريات الأخرى.
استخدامات البخور الدينية الهندوسية
يستخدم البخور في الهند منذ 3600 قبل الميلاد. ويُعد استخدام البخور ممارسة تقليدية منتشرة في كل مكان تقريبًا في جميع أنواع البوجا والصلوات وأشكال العبادة الأخرى. ويتم تقديم البخور لله كجزء من طقوس العبادة اليومية ضمن التقاليد الهندوسية، (عادةً عن طريق تدوير العصي ثلاث مرات في اتجاه عقارب الساعة) في أشكال ألوهيته، مثل كريشنا وراما. لا تزال هذه الممارسة شائعة في جميع أنحاء الهند، وفي الهندوسية الحديثة في جميع أنحاء العالم. يقال في البهاغافادغيتا أن «كريشنا يقبل التقدمة التي قُدمت له بحب»، وبناءً على هذا المبدأ، يتم تقديم هذه المادة كل يوم من قبل كهنة المعابد أو أولئك الذين لديهم مذبح في منازلهم وأعمالهم.
تقليديا، استخدام راتيج بنزوين الذي تم الحصول عليه من شجرة كوميفورا-ويتي كبخور في الهند القديمة. فيتم سكب هذه الراتنجات فوق الجمر حتى ينبعث منه دخان معطر. ومع ذلك، فإن غالبية بخور الهند الآن تتكون غالباً من مواد كيميائية وليست مكونات طبيعية.
استخدامات البخور الدينية الدين الإسلامي
يستخدم البخور في العديد من المناسبات مثل حفل تخرج الحفّاظ، وتطهير الكعبة، وما إلى ذلك. فهو يعمل على تعطير الهواء وإمتاع أرواح الحجاج. حيث أن الملائكة في أحد أحاديث الرسول تحب الروائح الطيبة وتكره الروائح الكريهة. وأول مجموعة من الناس يدخلون الجنة يتلألأون كالبدر ومن يتبعهم يتلألأ كألمع نجم في السماء، ولا يتبولوا أو يتبرزوا أو يبصقوا أو يكون لديهم أي إفرازات أنفية. أمشاطهم من ذهب وعرقهم رائحة المسك. وستخدم خشب الصبر في المباخر الخاصة بهم. وزوجاتهم الحورالعين. وكلهم متشابهين مثل أبيهم آدم في كونه بطول ستين ذراعا.
كما يتم أيضًا حرق أوراق شجرة الزيتون كبخور في بعض دول البحر الأبيض المتوسط الإسلامية.
استخدامات البخور الدينية اليهودية
«كيتورت» هو البخور الموصوف في الكتاب المقدس لاستخدامه في الهيكل. وتم وصف تركيبه واستخدامه بمزيد من التفصيل في المدراش والتلمود والأدب الحاخامي اللاحق. وعلى الرغم من أنه لم يتم إنتاجه بعد تدمير الهيكل الثاني في عام 70 م، إلا أن بعض اليهود يدرسون تركيبة بخور الهيكل القديم لاستخدامه في المستقبل في الهيكل بعد ترميمه كجزء من الخدمة اليهودية اليومية.
لا تزال اليهودية المعاصرة تستخدم التوابل العطرية في أحد الطقوس، وهي مراسم هافدالة التي تنتهي يوم السبت. بالإضافة إلى ذلك، هناك نعمة على الروائح الطيبة.
استخدامات البخور الدينية الوثنية المعاصرة
غالبًا ما يتم استخدام البخور في طقوس باغان لتمثيل عنصر الهواء، وذلك على الرغم من أن الأساليب الأكثر حداثة لسحر البخور توضح أن البخور يمثل في الواقع جميع العناصر. وذلك يعود إلى حقيقة أن دخان البخور يتدفق في الهواء، ويتكون من استخدام النار، وتنمو مواد البخور من الأرض، ويتكون البخور القابل للاحتراق بفضل الماء. البخور من ضمن مجموعة واسعة من العطور التي يتم استخدامها أيضًا في التعاويذ والطقوس لأغراض مختلفة.
وعلى الرغم من ان العديد من التقاليد الوثنية تربط بين المواد النباتية والسمات السحرية (انظر أدناه)، فإن هذه الروابط تختلف بشكل كبير من تقليد إلى آخر. وعموما، الوثنية الجديدة واليكا تقوم باستخدام البخور لغرضين أساسيين في الطقوس الحديثة. أولاً، يُعتقد أن البخور يخلق جوًا سحريًا مناسبًا لاستدعاء (أو دعوة) الآلهة والأرواح الموجودة غالبًا حول مذبح باغان. ثانيًا، يُعتقد أن حرق البخور يطلق كمية كبيرة من الطاقة الكامنة داخل البخور الطبيعي بحيث يمكن استخدامه لأغراض سحرية.
استخدامات البخور الدينية الوثنية المعاصرة
يتم تجنب استخدام البخور «المعطر» أو «المغمس» أو البخور الصناعي بشكل عام أثناء الأعمال السحرية، حيث يُعتقد أن هذه المواد الاصطناعية لا تحتوي على الطاقات المفيدة للسحر.
لا تنطبق الروابط أدناه على جميع التقاليد، ولكنها توفر نظرة عامة على الجمعيات السحرية للبخور.
الكوبال - غالبًا ما يتم حرقه للتطهير، للتطهير الروحي وكذلك لتطهير الأشياء المادية. الكوبال هو في الواقع مصطلح عام يشير إلى أنواع مختلفة من الراتنجات. تشمل الأصناف الأبيض والأسود والذهبي.
سد غرافيري
سد غرافيري هو سد ردمي على نهر كونكوري الذي يشكل الحدود بين أقاليم كينديا ومامو من غينيا . تم بناء السد من قبل ساليني امبريجيلو بين عامي 1995 و 1999 لغرض توليد الطاقة الكهرومائية وإمدادات المياه. تعطلت محطة الطاقة في عام 2002 ولكنها أُصلحت بعد ذلك بوقت قصير. تبلغ الطاقة الإنتاجية لمحطة الطاقة حوالي 75 ميجاواط (101,000 حصان).
فقمة بوسا
فقمة بوسا أو بوسا (الاسم العلمي: Pusa)، جنس من الفقمات عديمات الأذن، ضمن فصيلة الفقميات. وأنواعه ثلاثة
توجد أنواعه الثلاثة في مناطق القطب الشمالي وشبه القطبية، وكذلك حول بحر قزوين. وهذا يشمل البلدان والمناطق التالية: روسيا وفنلندا والدول الاسكندنافية وبريطانيا وغرينلاند وكندا والولايات المتحدة وإيران وأذربيجان وكازاخستان واليابان. نظرًا لتغير الظروف البيئية المحلية، فإن الفقمة الحلقية الموجودة في المنطقة الكندية لها أنماط نمو مختلفة. تنمو الفقمات الحلقية الشمالية الكندية ببطء حتى تصل إلى حجم أكبر، بينما تنمو الفقمات الجنوبية بسرعة إلى حجم أصغر.
هناك فقط نوع واحد من بوسا مهدد بالانقراض وهو فقمة بحر قزوين، في حين أن نويعان من الفقمة الحلقية معرضة للخطر ومهددة بالانقراض، فقمة لادوجا وفقمة سايما الحلقية.
وأصل اسم بوسا غرينلاندي، ويعني الفقمة أو الذي يظهر على الماء.
شذوذ النيوترينوات الأسرع من الضوء
في عام 2011، رصدت تجربة أوبيرا على نحو خاطئ نيوترينوات تسافر بسرعة أعلى من سرعة الضوء. حتى قبل اكتشاف الخطأ، اعتُبرت النتيجة غير سوية لأن السرعات الأعلى من الضوء في الفراغ تنتهك بشكل عام نظرية النسبية الخاصة، التي تُعتبر من أساسيات الفيزياء الحديثة منذ أكثر من قرن.
أعلن علماء أوبيرا عن نتائج التجربة في سبتمبر 2011 بهدف القيام بالمزيد من القياسات والنقاش حول نتائج التجربة. لاحقًا، أعلن الفريق عن اكتشاف عيبين في معداتهم ما تسبب في حدوث أخطاء في القياسات تجاوزت مجال الثقة الأصلي بدرجة كبيرة: تبين أن هناك كابل ألياف ضوئية متصل بشكل خاطئ، ما تسبب في قياسات السرعة الأعلى من سرعة الضوء. بالإضافة إلى ذلك، اكتُشف مذبذب ساعة يدق بسرعة كبيرة. تم تأكيد الأخطاء لأول مرة بواسطة علماء أوبيرا بعد نشر تقرير في مجلة ساينس إنسايدر. بعد الأخذ بهذين الخطأين بعين الاعتبار، أُلغِيت النتائج الخاطئة.
شذوذ النيوترينوات الأسرع من الضوء
في مارس 2012، أظهرت نتائج تجربة إيكاروس أن سرعات النيوترينوات متسقة مع سرعة الضوء في نفس الحزمة ذات النبضة القصيرة التي قاستها تجربة أوبيرا في نوفمبر 2011. استخدمت تجربة إيكاروس نظام توقيت مختلف جزئيًا عن نظام أوبيرا وقاست سبع نيوترينوات مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، قامت تجارب غران ساسو، بوريكسينو وإيكاروس وإل في دي وأوبيرا، بقياس سرعة النيوترينوات بشعاع ذي نبضة قصيرة في مايو، وتبين أنها متسقة مع سرعة الضوء.
في 8 يونيو 2012، أعلن سيرجيو بيرتولوتشي، مدير الأبحاث في سيرن، نيابةً عن فرق غران ساسو الأربعة، بما في ذلك فريق أوبيرا، أن سرعة النيوترينوات متسقة مع سرعة الضوء. صرح البيان الصحفي، من المؤتمر الدولي الخامس والعشرين لفيزياء النيوترينو والفيزياء الفلكية في كيوتو، أن نتائج أوبيرا الأصلية كانت خاطئة، بسبب وجود أعطال في معدات القياس.
شذوذ النيوترينوات الأسرع من الضوء
في 12 يوليو 2012، قامت تجربة أوبيرا بتحديث بحثها الأصلي لإضافة المصادر الجديدة للأخطاء في حساباتها. ووجدوا أن سرعة النيوترينوات متسقة مع سرعة الضوء.
من المتوقع أن تكون سرعات النيوترينوات «متسقة» مع سرعة الضوء نظرًا للدقة المحدودة للتجارب الحالية. تتمتع النيوترينوات بكتلة صغيرة ولكنها ليست معدومة، وتتنبأ النسبية الخاصة أنها يجب أن تتحرك بسرعات أبطأ من سرعة الضوء. مع ذلك، تتمتع عمليات إنتاج النيوترينوات بطاقات أعلى بكثير من مقياس كتلة النيوترينوات، بالتالي تمتاز جميع النيوترينوات تقريبًا بطبيعة نسبية فائقة، أي أنها تتحرك بسرعات قريبة جدًا من سرعة الضوء.
كلية دیارام جيته للعلوم
كلية دیارام جيته السندية الحكومية للعلوم، (بالأردوية: دیارام جیٹھ مل گورنمنٹ سائنس کالج)‏ المعروفة باسم كلية دیارام جيته للعلوم، هي كلية مجتمع عامة تابعة لجامعة كراتشي، وتقع بالقرب من طريق بيرنز في كراتشي في إقليم السند في باكستان.
سد ردمي
السد الردمي هو سد اصطناعي كبير. يتم إنشاؤه عادةً عن طريق وضع ورص كومة شبه لدنة معقدة من تركيبات مختلفة من التربة أو الرمل أو الصلصال أو الصخور. له غطاء طبيعي مضاد للماء شبه سابق لسطحه ونواة كثيفة غير منفذة. هذا يجعل السد منيعًا لتآكل السطح أو التسرب. يتكون هذا السد من جزيئات مادية مجزأة ومستقلة. يربط الاحتكاك والتفاعل بين الجسيمات معًا في كتلة ثابتة بدلاً من استخدام مادة لصق.
سد ردمي
تأتي السدود الردمية في نوعين: السد المملوء بالأتربة (ويسمى أيضًا السد الترابي أو سد التيران) المصنوع من الأرض المتراصة، والسد المملوء بالصخور. يُظهر المقطع العرضي لسد على شكل ضفة أو تل. يحتوي معظمها على جزء مركزي أو قلب يتكون من مادة غير منفذة لمنع تسرب المياه عبر السد. يمكن أن يكون اللب من الصلصال أو الخرسانة أو الخرسانة الإسفلتية. يعتبر هذا النوع من السدود اختيارًا جيدًا للمواقع ذات الوديان الواسعة. يمكن بناؤها على صخور صلبة أو تربة أكثر نعومة. بالنسبة للسد المملوء بالصخور، تُفجر حشوة الصخور باستخدام المتفجرات لكسر الصخور. بالإضافة إلى ذلك، قد تحتاج القطع الصخرية إلى التكسير إلى درجات أصغر للحصول على النطاق المناسب من الحجم لاستخدامه في السد الردمي.
سد ردمي أمان
بناء السد وملء الخزان خلفه يضع ثقلًا جديدًا على أرضية الوادي وجوانبه. يزداد إجهاد الماء خطيًا كلما زاد عمقه. يُدفع الماء أيضًا ضد المنبع من السد، وهو هيكل غير جامد يتصرف بشكل شبه صلب تحت الضغط، ويسبب حاجة أكبر للضبط (المرونة) بالقرب من قاعدة السد مقارنة بمستويات المياه الضحلة. وبالتالي، يجب حساب مستوى إجهاد السد مسبقًا للبناء لضمان عدم تجاوز عتبة مستوى الكسر.
سد ردمي أمان
إن غمر السد أو فيضانه بما يتجاوز قدرة المفيض سوف يتسبب في فشله في نهاية المطاف. سيؤدي تآكل مادة السد عن طريق تجاوز الجريان السطحي إلى إزالة كتل من المواد التي تُبقي السد في مكانه بفضل وزنها وتقاوم القوى الهيدروليكية التي تعمل على تحريك السد. حتى التدفق الصغير المستدام يمكن أن يزيل آلاف الأطنان من التربة المثقلة من كتلة السد في غضون ساعات. تؤدي إزالة هذه الكتلة إلى عدم توازن القوى التي تعمل على تثبيت السد مقابل خزانه حيث أن كتلة المياه التي لا تزال محتجزة خلف السد تضغط على الكتلة المخففة للسد، مما يجعلها أخف بسبب تآكل السطح. مع تآكل كتلة السد، تبدأ القوة التي يُولدها الخزان في تحريك الهيكل بأكمله. ومنه سيبدأ السد، الذي لا يمتلك أي قوة مرنة تقريبًا، في الانقسام إلى أجزاء منفصلة، مما يسمح لمياه الخزان المحجوزة بالتدفق بينها، ويؤدي إلى تآكل وإزالة المزيد من المواد أثناء مرورها. في المراحل الأخيرة من الانهيار، لن تقدم القطع المتبقية من الجسر أي مقاومة تقريبًا لتدفق الماء وستستمر في التصدع إلى أجزاء أصغر وأصغر من الأتربة أو الصخور حتى تتفكك إلى حساء طيني كثيف من الأتربة والصخور والمياه.
لذلك، فإن متطلبات السلامة لمجرى التصريف عالية، وتتطلب أن تكون قادرة على احتواء أقصى مراحل الفيضان. من الشائع كتابة مواصفاته بإدراج احتمالية فيضان مائة عام على الأقل. طُور عدد من السدود التي تعلو أنظمة الحماية في مطلع الألفية الثالثة. وتشمل هذه التقنيات أنظمة حماية الخرسانة بالغمر، الأسرة الخشبية ‏، الصفائح الوتدية، التبليط الصخري وأكياس الحجارة والأرض المسلحة، الحد الأدنى من السدود فقدان الطاقة، وأنظمة حماية كتلة الخرسانة مسبقة الصنع.
ناتاليا زيغانشينا
ناتاليا كاميلوفنا زيغانشينا (الروسية:Наталья Камиловна Зиганшина، ولدت في 24 ديسمبر 1985) لاعبة جمباز روسية سابقة فازت بميدالية برونزية في حدث الفريق في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
ناتاليا زيغانشينا نشأتها
ولدت ناتاليا زيغانشينا في 24 ديسمبر 1985 في مدينة سانت بطرسبرغ، والدها من التتار. شاركت أختها الصغرى، جولنارا في الجمباز أيضًا، وظهرت في بطولة أوروبا للناشئين لعام 2002 في باتراس.
فقمة حلقية
الفقمة الحَلَقِيَّة (الاسم العلمي: Pusa hispida)، هي فقمة عديمة الأذن تقطن مناطق القطب الشمالي وشبه القطبية. وهي فقمة صغير نسبيًا، نادرًا ما يزيد طولها عن 1.5 متر، مع نقش مميز للبقع الداكنة المحاطة بحلقات رمادية فاتحة، ومن هنا جاء اسمها الشائع. إنهُا الفقمة الجليدية الأكثر وفرة واتساعًا جغرافيًا في نصف الكرة الشمالي، وتمتد عبر المحيط المتجمد الشمالي إلى بحر بيرنغ وبحر أوخوتسك جنوبًا حتى الساحل الشمالي لليابان في المحيط الهادئ وعبر سواحل شمال المحيط الأطلسي في جرينلاند والدول الاسكندنافية في أقصى الجنوب مثل نيوفاوندلاند، وتضم نويعان يعيشان في المياه العذبة في شمال أوروبا. الفقمة الحلقية هي إحدى الفرائس الأساسية للدببة القطبية والحيتان القاتلة، ولطالما كانت مكونًا من مكونات النظام الغذائي للسكان الأصليين في القطب الشمالي.
فقمة حلقية التصنيف والتطور
شهد تصنيف الفقمة الحلقية نقاشًا واسعًا وتعديلات عديدة في المراجع العلمية. وبسبب انتشارها الواسع، تم وصف ما يصل إلى عشرة أنواع فرعية لها. أما حاليًا، يتم الاعتراف بخمسة أنواع فرعية مميزة:
ترتبط الفقمة الحلقية ارتباطًا وثيقًا بفقمة قزوين (P. caspica) وفقمة بحيرة بايكال (P. sibirica)، إذ تشترك جميعها في أحجامها الصغيرة المماثلة، وملامح تشريح الجمجمة، والتكيف مع الجليد.
هلال الامتياز
هلال الامتياز (بالأردوية: ہلالِ امتیاز)‏، هو ثالث أعلى وسام مدني وشرفي من الفئة الثانية ممنوح من حكومة باكستان لكل من المدنيين والضباط العسكريين من القوات المسلحة الباكستانية. وهو يُقدَّم للأفراد الذين قدموا «مساهمة جديرة بالتقدير بشكل خاص لأمن باكستان أو مصالحها الوطنية أو السلام العالمي أو المساعي الثقافية أو غيرها من المساعي العامة الهامة». وهي جائزة مدنية ولا تقتصر على مواطني باكستان.
يقتصر التكريم على الأفراد الذين قدموا مساهمات بارزة في مجالاتهم، وتُمنح في مجالات الأدب والفنون والرياضة والطب والعلوم للمدنيين. ويعلن رئيس باكستان عن الفائزين كل عام مرتين: في يوم الاستقلال (14 أغسطس)، ويوم باكستان (23 مارس) .