hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
تم فصل العديد من غير الصرب من وظائفهم في الفترة التي تلت الاستيلاء. ينعكس الاتجاه العام في قرار السلطات الإقليمية الصربية أي موظفي إدارة الأزمات في منطقة كرايينا المتمتعة بالحكم الذاتي بتاريخ 22 يونيو 1992 والذي ينص على أن جميع الشركات المملوكة للمجتمع والشركات المساهمة ومؤسسات الدولة والمرافق العامة لا يجوز أن تكون وزارتا الداخلية وجيش جمهورية صربيا إلا من قبل أفراد من الجنسية الصربية.
الإعلانات التي تم بثها في الإذاعة اعتبارا من 31 مايو 1992 فصاعدا ألزمت أيضا غير الصرب بتعليق ملاءات الأسرة البيضاء خارج منازلهم وارتداء شارات بيضاء كدليل على ولائهم للسلطات الصربية. شهد تشارلز ماكليود الذي كان مع بعثة المراقبة التابعة للاتحاد الأوروبي وزار بلدية برييدور في الأيام الأخيرة من أغسطس 1992 أنه أثناء زيارته لقرية مختلطة من الصرب / البوسنيين المسلمين رأى أن منازل البوشناق (المسلمين البوسنيين) تم التعرف عليها بعلم أبيض على السطح. وهذا ما تؤكده شهادة برنابا مايهيو من بعثة المراقبة التابعة للاتحاد الأوروبي الذي شهد أن منازل المسلمين البوسنيين تم تمييزها بالأعلام البيضاء لتمييزها عن منازل الصرب.
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
كانت هامبارين قرية ذات أغلبية بوسنية في بلدية برييدور. في 22 مايو 1992 أصدر جيش يوغوسلافيا الشعبي الخاضع للسيطرة الصربية إنذار نهائي لسكان هامبارين. كان على السكان تسليم العديد من الأفراد المزعوم تورطهم في الهجوم على جيش يوغوسلافيا الشعبي. لم يتم الالتزام بالإنذار وحوالي ظهر اليوم التالي بدأ قصف هامبارين. وجاء القصف من ثلاث جهات من الجهة الشمالية الغربية في منطقة كاراني ومن منطقة أوريي ومن منطقة توبيك هيل. كانت هناك دبابتان أو ثلاث دبابات صربية وحوالي ألف جندي خلال الهجوم. واستمر قصف هامبارين حتى الساعة 3:00 ظهرا. حاول السكان البوسنيون الدفاع عن القرية لكنهم أجبروا على الفرار إلى قرى أخرى أو إلى غابات كوريفو هربا من القصف. وكان هناك ما يقرب من 400 لاجئ معظمهم من النساء والأطفال وكبار السن الذين فروا من هامبارين نتيجة الهجوم الذي شهد قتل الجنود الصرب واغتصابهم وإحراق منازلهم. ونتيجة لذلك تركزت عملية عسكرية في غابة كوريفو.
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
تتألف منطقة كوزاراتش المحيطة ببلدة كوزاراتش من عدة قرى بما في ذلك كاميتشاني وكوزاروشا وسوتشيتشي وبريتشاني وبابيتشي.
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
بعد استيلاء الصرب على بريدور حاول سكان كوزاراتش السيطرة على محيط بلدتهم ونظموا الدوريات. بعد الهجوم على همبارين تم إصدار إنذار آخر لبلدة كوزاراتش. وألقى رادميلو جيليايا الإنذار الأخير على راديو برييدور وهدد بهدم كوزاراتش بالأرض إذا لم يمتثل السكان. وعقب الإنذار جرت مفاوضات بين الجانبين البوسني والصربي لم تنجح. قال ستويان جوبليانين الذي اتُهم لاحقا بارتكاب جرائم حرب من قبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة وأحد الهاربين المطلوبين إلى جانب رادوفان كاراديتش وراتكو ملاديتش اللذين قادا الوفد الصربي إنه ما لم يتم استيفاء شروطه فإن الجيش سيأخذ كوزاراتش بالقوة. اعتبارا من 21 مايو 1992 بدأ سكان كوزاراتش الصرب بمغادرة المدينة. تم تطويق كوزاراتش فيما بعد وتم قطع خطوط الهاتف. في ليلة 22 و 23 مايو 1992 سمع دوي انفجارات باتجاه برييدور وشوهدت حرائق في منطقة هامبارين.
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
بدأ الهجوم في 25 مايو 1992 وانتهى في 27 مايو الساعة 13:00. اقتربت رتل عسكري قوامه طابوران من كوزاراتش وفتح جنودها النار على المنازل والحواجز وفي الوقت نفسه أطلقت قذائف من التلال. واستهدف إطلاق النار الأشخاص الفارين من المنطقة. كان القصف عنيف وبلا هوادة. وشارك في الهجوم أكثر من 5000 جندي ومقاتل صربي. تضمنت القوات الصربية اللواء 343 الميكانيكي (كتيبة آلية موسعة) مدعومة ببطاريتين هاوتزر 105 ملم وسرب دبابة إم 84. بعد القصف أطلقت القوات الصربية النار على الناس في منازلهم وأن الذين استسلموا نُقلوا إلى ملعب لكرة القدم في كوزاراتش حيث تم إطلاق النار بشكل عشوائي على بعض الرجال. بعد أن قتل الناس أو فروا من منازلهم أضرم الجنود النار في المنازل. ووقع دمار واسع النطاق في الممتلكات في كوزاراتش نتيجة للهجوم. لم يتم تدمير المنازل فحسب بل تم تدميرها بالأرض باستخدام الآليات الثقيلة. ولحقت أضرار بالمركز الطبي في كوزاراتش أثناء الهجوم. استمر الهجوم حتى 26 مايو 1992 عندما تم الاتفاق على مغادرة السكان أراضي كوزاراتش. استسلم عدد كبير من الناس في كوزاراتش في ذلك اليوم. وأوضحت السلطات الصربية أن كل الراغبين في الاستسلام يجب أن يشكلوا قافلة وأن وقف إطلاق النار سيكون ساري المفعول خلال هذه الفترة. وعلم فيما بعد أنه عندما وصلت القافلة التي غادرت ذلك اليوم إلى طريق بانيا لوكا - برييدور انفصل الرجال عن النساء. تم نقل النساء إلى ترنوبولي والرجال إلى معسكرات الاعتقال عمرسكا وكيراتيرم والتي صدمت العالم عندما اكتشفها مراسلو بي بي سي. وصل عدد كبير من النساء والأطفال إلى بريدور يوم الهجوم. وتدخلت فصيلة تدخل برييدور بقيادة دادو مرجا وزوران بابيتش وآخرين وبدأت في إساءة معاملة النساء والأطفال. في وقت لاحق من ذلك اليوم وصلت الحافلات وأمروا النساء والأطفال بركوب هذه الحافلات إلى معسكر ترنوبولي.
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
لم يُسمح لأي جرحى بالخروج من كوزاراتش. على سبيل المثال وفقا لشهادة الدكتور مردانيتش أمام المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة لم يُسمح له بترتيب إجلاء طفلين مصابين تحطمت ساق أحدهما تماما وقيل له بدل من ذلك إن جميع «المسلمين القذرين» يجب أن يموتوا هناك لأنهم سيقتلون في أي حال. في الهجوم قتل ما لا يقل عن 100 شخص وترحيل 1500 إلى معسكرات الاعتقال. يشير تقرير أرسله العقيد دراغان مارسيتش إلى هيئة الأركان الرئيسية للجيش الصربي بتاريخ 27 مايو 1992 إلى أنه تم تحرير المنطقة الأوسع من قرية كوزاراتش أي منطقة قرية كوزاروشا وترنوبولي ودوني ياكوبوفيتشي وغورني ياكوبوفيتش وبنكوفاتش وراكوفيتش بالكامل من البوشناق (قُتل 80-100 من البوشناق وأسير حوالي 1500 وكان حوالي 100-200 شخص طليقين في جبل كوزارا).
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
يذكر تقرير لجنة الخبراء في البوسنة والهرسك ضد قضية الإبادة الجماعية في صربيا أمام محكمة العدل الدولية أن الهجوم على كوزاراتش استمر ثلاثة أيام وتسبب في فرار العديد من القرويين إلى الغابة بينما كان الجنود يطلقون النار على «كل شيء يتحرك». وقد قدر الناجون أن ما لا يقل عن 2000 قروي قتلوا في تلك الفترة. سقط دفاع القرويين في 26 مايو. ثم ورد أن الصرب أعلنوا أن القرويين لديهم 10 دقائق للوصول إلى ملعب كرة القدم في البلدة. ومع ذلك قُتل العديد من الأشخاص في منازلهم قبل أن تُمنح فرصة للمغادرة. أفاد أحد الشهود أن عدة آلاف من الأشخاص حاولوا الاستسلام بحمل الأعلام البيضاء لكن ثلاث دبابات صربية فتحت النار عليهم فقتلت الكثيرين.
تطهير برييدور العرقي الهجمات المسلحة ضد المدنيين
بين 24 و25 يوليو 1992 هاجمت القوات الصربية البوسنية قرية بريشيفو ذات الأغلبية الكرواتية بالقرب من برييدور. وفقا لإجماع عام 1991 بلغ عدد سكان بريشيفو 340 شخص حسب العرق و305 كرواتي و16 يوغوسلافي و7 صرب وبوشناق واحد و11 آخرين. تصاعد العنف ضد البوشناق والكروات في البلدات والقرى المحيطة ببريدور منذ مايو 1992 وفي 30 مايو 1992 أعلن راديو برييدور الخاضع للسيطرة الصربية إنشاء «فريق إدارة الأزمات في بلدية برييدور الصربية» وهو ما قامت به القوات الصربية بدأ بالفعل «هجوم مسلح على مدينة برييدور» وأن الصرب كانوا يقاتلون ضد قوات أوستاشا المسلمين مما ساهم بشكل أكبر في خلق جو من العداء بين الجماعات العرقية. في 31 مايو 1992 أصدرت السلطات الصربية إنذار نهائي إلى سكان بريشيفو لتسليم جميع الأسلحة ووعدوا بأن السكان المحليين لن يتعرضوا للأذى إذا فعلوا ذلك على الرغم من امتثال القادة الكروات المحليين دخلت القوات الصربية القرية في ذلك اليوم واعتقلت الكروات البارزين ومن يشتبه في دعمهم للاتحاد الديمقراطي الكرواتي هؤلاء الأفراد تم نقلهم بعد ذلك إلى معسكرات الاعتقال بالقرب من سانسكي موست. في 24 يوليو 1992 قصفت القوات الصربية التابعة لواء كوزارا الخامس من برييدور ولواء كرايينا السادس من سانسكي موست القرية في الساعة 9:00 صباحا ثم اقتحمت القرية سيرا على الأقدام. هناك بدأت القوات الصربية مذبحة استمرت يومين حيث أحرقت المنازل والممتلكات وقتلوا المدنيين الكروات أينما وجدوا وتعرضت العديد من النساء الكروات للاغتصاب قبل قتلهم حتى أن بعض الضحايا أجبروا على حفر قبورهم قبل أن يقتلوا. قتلت القوات الصربية حوالي 67 مدني كرواتي ودمرت 65 منزل للعائلات بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية بالقرية وطرد أولئك الذين لم يُقتلوا. خلال محاكمات المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة أدين ميلومير ستاكيتش بارتكاب أعمال اضطهاد وترحيل وإبادة ضد غير الصرب في منطقة برييدور والتي شملت عمليات القتل في بريشيفو.
تطهير برييدور العرقي المعسكرات
أثناء وبعد مذابح كوزاراتش وهامبارين وبريشيفو أقامت السلطات الصربية معسكرات اعتقال وحددت من يجب أن يكون مسؤول عن إدارة تلك المعسكرات.
تم إنشاء مصنع كيراتيرم كمعسكر في أو حوالي 23/24 مايو 1992. كان هناك أربع غرف في المعسكر الغرفة 2 هي الأكبر والغرفة 3 هي الأصغر. بحلول أواخر يونيو 1992 كان هناك حوالي 1200 شخص في المعسكر. كل يوم يتم إحضار الناس أو إبعادهم عن المعسكر. زادت الأعداد بشكل كبير في أواخر يوليو. وكان معظم المعتقلين مسلمين بوسنيين وبدرجة أقل من الكروات. ينام المعتقلون على منصات خشبية لنقل البضائع أو على خرسانة عارية في غرفة تخزين كبيرة. كانت الظروف ضيقة وغالبا ما كان الناس ينامون فوق بعضهم البعض. في يونيو 1992 كانت الغرفة 1 تتسع لـ 320 شخص واستمر العدد في النمو. كان يتم إعطاء المعتقلين وجبة واحدة في اليوم تتكون من شريحتين صغيرتين من الخبز ونوع من الحساء. كانت الحصص التموينية غير كافية للمعتقلين.
تطهير برييدور العرقي المعسكرات
يقع مجمع مناجم عمرسكا على بعد حوالي 20 كم من مدينة برييدور. نُقل المعتقلون الأوائل إلى المعسكر أواخر مايو 1992 (بين 26 و30 مايو). كانت مباني المعسكرات ممتلئة بالكامل تقريبا وكان لا بد من احتجاز بعض المعتقلين في المنطقة الواقعة بين المبنيين الرئيسيين. وأضاءت تلك المنطقة بأضواء موضعية تم تركيبها خصيصا بعد وصول المحتجزين. تم حجز المعتقلات بشكل منفصل في المبنى الإداري. وفقا لوثائق السلطات الصربية من برييدور كان هناك ما مجموعه 3334 شخص محتجزين في المعسكر في الفترة من 27 مايو إلى 16 أغسطس 1992. 3197 منهم من البوشناق (أي مسلمي البوسنة والهرسك) و125 من الكروات.
تطهير برييدور العرقي المعسكرات
مع وصول المحتجزين الأوائل أقيمت نقاط حراسة دائمة حول المعسكر ونُصبت ألغام أرضية مضادة للأفراد حول المعسكر. كانت الظروف في المعسكر مروعة في المبنى المعروف باسم «البيت الأبيض» كانت الغرف مزدحمة بـ 45 شخص في غرفة لا تزيد مساحتها عن 20 متر مربع. وكانت وجوه المعتقلين مشوهة وملطخة بالدماء والجدران ملطخة بالدماء. منذ البداية كان المعتقلون يتعرضون للضرب باللكمات وأعقاب البنادق والعصي الخشبية والمعدنية. ضرب الحراس في الغالب على القلب والكلى عندما قرروا ضرب أحدهم حتى الموت. في «المرآب» كان ما بين 150 و160 شخص «معبأون مثل السردين» وكانت الحرارة لا تطاق. في الأيام القليلة الأولى لم يُسمح للمعتقلين بالخروج ولم يُعطوا سوى جرة ماء وبعض الخبز. كان الرجال يختنقون أثناء الليل وتخرج جثثهم في صباح اليوم التالي. كانت الغرفة خلف المطعم تُعرف باسم «غرفة موجو». كانت أبعاد هذه الغرفة حوالي 12 × 15 متر وكان متوسط عدد الأشخاص المحتجزين هناك 500 معظمهم من البوشناق. كانت النساء في المعسكر ينمن في غرف الاستجواب والتي كان يتعين عليهن تنظيفها كل يوم حيث كانت الغرف مغطاة بالدماء وقطع الجلد والشعر. في المعسكر كان يمكن للمرء أن يسمع أنين ونحيب الأشخاص الذين يتعرضون للضرب.
تطهير برييدور العرقي المعسكرات
كان المحتجزون في عمرسكا يتناولون وجبة واحدة في اليوم. عادة ما كان الطعام فاسد وعادة ما تستغرق عملية الحصول على الطعام وتناول الطعام وإعادته حوالي ثلاث دقائق. غالبا ما كانت الوجبات مصحوبة بالضرب. كانت المراحيض مسدودة وكانت هناك فضلات بشرية في كل مكان. شهد إد فوليامي وهو صحفي بريطاني أنه عندما زار المعسكر كان المحتجزون في حالة بدنية سيئة للغاية. شاهدهم يأكلون وعاء من الحساء وبعض الخبز وقال إنه كان لديه انطباع بأنهم لم يأكلوا منذ فترة طويلة. بدا عليهم الذعر. وشرب المعتقلون مياه نهر ملوث بالمخلفات الصناعية وأصيب كثير منهم بالإمساك أو الزحار. لم يتم تقديم أي تقرير جنائي على الإطلاق ضد الأشخاص المحتجزين في معسكر عمرسكا ولم يتم إبلاغ المعتقلين بأي تهم محددة موجهة إليهم. على ما يبدو لم يكن هناك سبب موضوعي يبرر احتجاز هؤلاء الأشخاص. تم إغلاق معسكر عمرسكا فور زيارة الصحفيين الأجانب في أوائل أغسطس وفي 6 أو 7 أغسطس 1992 تم تقسيم المحتجزين في عمرسكا إلى مجموعات ونقلهم في حافلات إلى وجهات مختلفة. تم نقل حوالي 1500 شخص في 20 حافلة.
تطهير برييدور العرقي المعسكرات
أقيم معسكر ترنوبولي في قرية ترنوبولي في 24 مايو 1992. وكان الجيش الصربي يحرس المعسكر من جميع الجهات. كانت هناك أعشاش للرشاشات ومواقع مسلحة تسليحا جيدا توجه بنادقهم نحو المعسكر. كان هناك عدة آلاف من الأشخاص المحتجزين في المعسكر غالبيتهم العظمى من المسلمين البوسنيين وبعضهم من الكروات. وطبقا للتقريب في 7 أغسطس 1992 كان هناك حوالي 5000 شخص محتجزين هناك. تم اعتقال النساء والأطفال في المعسكر وكذلك الرجال في سن التجنيد. كان معدل دوران سكان المعسكر مرتفع حيث أقام العديد من الأشخاص لمدة تقل عن أسبوع في المعسكر قبل الانضمام إلى إحدى القوافل العديدة إلى وجهة أخرى أو معسكرات اعتقال. كانت كمية الطعام المتوفرة غير كافية وغالباً ما كان الناس يعانون من الجوع. علاوة على ذلك كانت إمدادات المياه غير كافية والمراحيض غير كافية. ينام غالبية المعتقلين في العراء. استخدم الجنود الصرب مضارب البيسبول والقضبان الحديدية وأعقاب البنادق وأيديهم وأرجلهم أو أي شيء كان بحوزتهم لضرب المعتقلين. الأفراد الذين يتم إخراجهم للاستجواب غالبا ما يكونون مصابين بكدمات أو مصابين. العديد من النساء اللائي اعتقلن في معسكر ترنوبولي أخرجن من المعسكر ليلا من قبل الجنود الصرب واغتصبوهن أو اعتدوا عليهن جنسيا.
تطهير برييدور العرقي المعسكرات
قدر سلوبودان كوروزوفيتش قائد معسكر ترنوبولي أن ما بين 6000 و 7000 شخص مروا عبر المعسكر في عام 1992. أولئك الذين مروا عبر المعسكر لم يكونوا مذنبين بارتكاب أي جريمة. وصل الصليب الأحمر الدولي إلى المعسكر في منتصف أغسطس 1992. وبعد أيام قليلة تم تسجيل المعتقلين وحصلوا على دفتر تسجيل. تم إغلاق المعسكر رسميا في 30 سبتمبر على الرغم من وجود أدلة تشير إلى أن حوالي 3500 ظلوا لفترة أطول حتى تم نقلهم إلى ترافنيك في وسط البوسنة والهرسك.
كانت هناك أيضا منشآت أخرى في برييدور تم استخدامها لاحتجاز البوسنيين وغيرهم من الأشخاص غير الصرب. وتشمل مرافق الاحتجاز هذه ثكنات جيش يوغوسلافيا الشعبي ومركز ميسكا جلافا المجتمعي ومبنى للشرطة في برييدور.
كانت ثكنات جيش يوغوسلافيا الشعبي في برييدور تُعرف باسم ثكنات جاركو زغونيانين. تم استخدامها كمركز احتجاز انتقالي. بعض الأشخاص الذين فروا من تطهير بيشاني حوصروا من قبل الجنود الصرب واقتيدوا إلى موقع قيادة في مسكا غلافا. في صباح اليوم التالي تم استدعاؤهم واستجوابهم وضربهم. استمر هذا النمط لمدة أربعة أو خمسة أيام. وخرج الجنود من قرية رزفانوفيتشي عدة رجال ولم يروا منذ ذلك الحين. ألقي القبض على حوالي 100 رجل في الغابة بالقرب من كالاييفو من قبل جنود جيش يوغوسلافيا الشعبي وشرطة الاحتياط واقتيدوا إلى نادي ميسكا جلافا الثقافي. وتقع زنازين الاعتقال خلف مبنى الشرطة الرئيسي. كان هناك أيضا فناء حيث كان الناس ينادون بالليل ويتعرضون للضرب. كما تعرض السجناء المحتجزون في هذا المبنى للتهديد والإهانة بشكل منتظم. كان الحراس يسبونهم من خلال تسميتهم بـ «باليا» وهو مصطلح ازدرائي للفلاحين المسلمين من أصول متدنية.
تطهير برييدور العرقي القتل في المعسكرات
تم ارتكاب العديد من عمليات القتل داخل وخارج المعسكرات على حد سواء أثناء التطهير العرقي في برييدور.
على أساس الأدلة المقدمة في محاكمة ستاكيتش وجدت المحكمة الابتدائية أن أكثر من مائة شخص قتلوا في أواخر يوليو 1992 في معسكر عمرسكا. وصل حوالي 200 شخص من هامبارين إلى مخيم عمرسكا في وقت ما في يوليو 1992. تم إيواؤهم في البداية في المبنى المعروف باسم البيت الأبيض. في وقت مبكر من الصباح حوالي الساعة 01:00 أو 02:00 يوم 17 يوليو 1992 سُمع دوي طلقات نارية استمرت حتى الفجر. وشوهدت جثث أمام البيت الأبيض. أطلق حراس المعسكر ومنهم زيفكو مرمات طلقات نارية على الجثث. أُعطي الجميع رصاصة زائدة أصابت رؤوسهم. ثم تم تحميل الجثث في شاحنة ونقلها بعيدا. كان هناك حوالي 180 جثة في المجموع.
تطهير برييدور العرقي القتل في المعسكرات
في 24 يوليو 1992 تم ارتكاب مجزرة معسكر كيراتيرم المعروفة باسم مذبحة الغرفة الثالثة كواحدة من أولى المذابح الأكبر التي ارتكبت داخل المعسكر. وسُجن المعتقلون البوشناق الجدد من منطقة بردو التي تم تطهيرها في وقت سابق في الغرفة رقم 3. خلال الأيام القليلة الأولى حُرم المعتقلون من الطعام فضلا عن تعرضهم للضرب وغيره من الإساءات الجسدية. وفي يوم المجزرة وصل عدد كبير من الجنود الصرب إلى المعسكر يرتدون زيا عسكريا وقبعات حمراء. تم وضع مدفع رشاش أمام الغرفة رقم 3. في تلك الليلة سُمع دوي طلقات نارية وآهات قادمة من الغرفة 3. وبدأ إطلاق النار من مدفع رشاش. في صباح اليوم التالي كانت هناك دماء على جدران الغرفة رقم 3. كانت هناك أكوام من الجثث والمصابين. فتح الحراس الباب وقالوا: «انظروا إلى هؤلاء المسلمين الحمقى القذرين لقد قتلوا بعضهم البعض». كانت المنطقة الواقعة خارج الغرفة رقم 3 مغطاة بالدماء. وصلت شاحنة وتطوع رجل من الغرفة 1 للمساعدة في تحميل الجثث على الشاحنة. بعد فترة وجيزة غادرت الشاحنة بكل الجثث المجمع. أفاد المتطوع من الغرفة 1 أنه كان هناك 128 جثة في الشاحنة. عندما غادرت الشاحنة كان يمكن رؤية الدم يتساقط منها. في وقت لاحق من ذلك اليوم وصلت سيارة إطفاء لتنظيف الغرفة رقم 3 والمنطقة المحيطة بها.
تطهير برييدور العرقي النصب التذكارية
في عام 2010 تم افتتاح نصب تذكاري في كوزاراتش لإحياء ذكرى الضحايا المدنيين البوسنيين الذين لقوا حتفهم في معسكرات الاعتقال التي تديرها السلطات الصربية خلال الحرب. ومع ذلك وفقا لمجلة الإيكونوميست ترفض السلطات في بريدور السماح بإقامة نصب تذكاري لأطفال معظمهم من البوشناق الذين قُتلوا في المدينة أثناء الحرب.
حثل عضلي خلقي
اضطرابات الحثل العضلي الخلقي هي أمراض في العضلات تنتقل بوراثية صبغية جسمية متنحية. تعد مجموعة من الاضطرابات غير المتجانسة التي تتميز بضعف العضلات الذي يحدث عند الولادة والتغيرات المختلفة في خزعة العضلات التي تتراوح من اعتلال عضلي إلى حثل صريح (سوء التغذية) بحسب العمر الذي تؤخذ فيه الخزعة.
حثل عضلي خلقي العلامات والأعراض
يُظهر معظم الأطفال المصابين بمرض الحثل العضلي الخلقي ضعف تدريجي في العضلات أو نقصان في كتلة العضلات (ضمور عضلي)، لكن توجد درجات وأعراض مختلفة بحسب شدة تطور المرض. يُسمى هذا الضعف نقص التوتر أو انخفاض توتر العضلات، ما قد يجعل الرضيع يبدو مضطربًا.
تنخفض المهارات الحركية للأطفال المصابين؛ ويتجلى ذلك في حركات مثل التدحرج أو الجلوس أو المشي أو قد لا يبلغوا هذه المراحل الأساسية في الحياة. قد تؤدي بعض الأشكال الأكثر ندرة من الحثل العضلي الخلقي إلى اضطرابات شديدة في التعلم.
حثل عضلي خلقي علم الوراثة
ينتقل الحثل العضلي الخلقي بوراثية جسمية متنحية ما يعني أن نسختين من الجين الطافر يجب أن تكونا موجودتين حتى يظهر المرض أو الخلة. في حال عوز الكولاجين من النوع السادس، تكون الوراثة جسمية سائدة، ما يعني أن الطفل يمكن أن يرث المرض من نسخة واحدة فقط من الجين الموجود لدى أحد الوالدين فقط.
يتراوح معدل انتشار الحثل العضلي الخلقي بين 2.6-4.5 لكل 10000 وفقًا لتقرير ريد لعام 2009. مثلًا، ينتج الحثل العضلي الخلقي من النوع 1a عن طفرة في جين لاما-2 وهو موجود في المنطقة 2 على الذراع الطويلة للكروموسوم 6.
حثل عضلي خلقي الآلية
فيما يتعلق بآلية الحثل العضلي الخلقي، رغم وجود عدة أنواع من الحثل العضلي الخلقي، وُجد أن عملية غلكزة ألفا-ديستروغليكان والتعديلات في الجينات المعنية تلعب دورًا هامًا في الفيزيولوجيا المرضية.
حثل عضلي خلقي التشخيص
لتشخيص الحثل العضلي الخلقي، يمكن إجراء الاختبارات/الفحوصات التالية:
استخدم التصوير بالرنين المغناطيسي للعضلات وبشكل خاص، التصوير بالرنين المغناطيسي لعضلات الجسم بالكامل، لوصف تشوهات العضلات لدى المرضى الذين يعانون من أحد الأنواع الفرعية من الحثل العضلي الخلقي، وهو نقص لامينين α2 (الميروزين) الأولي.
حددت الأنواع الفرعية للحثل العضلي الخلقي من خلال الاختلافات في جينات متعددة. في بعض المراجع، تستخدم تصنيفات النمط الظاهري بالإضافة إلى النمط الجيني لتحديد الأنواع الفرعية.
وجد أن الحثل العضلي الخلقي يمكن أن يكون إما جسميًا سائدًا أو جسميًا متنحيًا من حيث نمط الوراثة، لكن يعتبر الأخير أكثر شيوعًا.
يكون التشخيص التفريقي للحثل العضلي الخلقي، في الفرد المصاب، على النحو التالي (توجد أيضًا حالات وراثية لا عصبية لا عضلية):
حثل عضلي خلقي العلاج
فيما يتعلق بعلاج الحثل العضلي الخلقي، توصي الأكاديمية الأمريكية لطب الأعصاب بمراقبة وظائف القلب والجهاز التنفسي والجهاز الهضمي للمرضى. بالإضافة إلى ذلك، قد يساعد العلاج الذي يستهدف النطق والعظام والعلاج الفيزيائي في تحسين نوعية حياة المريض.
لا يوجد علاج متاح حاليًا، لكن يجب الحفاظ على نشاط العضلات والحصول على أي إجراء تصحيحي متاح لتشوهات الهيكل العظمي (مثل الجنف). تحافظ إجراءات تقويم العظام، مثل دمج الفقرات، على نطاق الحركة الجسدية للمريض وقد تحسنه.
شعب الهندو
الهندو شعب أوراسي يعيش في إندونيسيا أو يرتبط بها. يشير المصطلح، بالمعنى الدقيق للكلمة، إلى الأشخاص في جزر الهند الشرقية الهولندية السابقة الذين تمتعوا بوضع قانوني في أوروبا ولكنهم من أصول هولندية وإندونيسية أصلية مختلطة بالإضافة إلى ذريتهم في وقتنا هذا.
بمفهوم أشمل، ينتمي أي شخص من أصول أوروبية وإندونيسية مختلطة إلى شعب الهندو. يرتبط الهندو بالثقافة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية السابقة، وهي مستعمرة هولندية في جنوب شرق آسيا سبقت إندونيسيا الحديثة عقب إعلان استقلالها بعيد الحرب العالمية الثانية. طُبَق هذا المصطلح على الأشخاص المتعارف بأنهم من أصول هولندية وإندونيسية مختلطة، أو أنه مصطلح يُستخدم في جزر الهند الشرقية الهولندية لوصف الأوروبيين الذين يمتلكون أصول آسيوية جزئية. غالبًا ما كانت الأصول الأوروبية لهؤلاء السكان هولندية، ولكنها شملت كذلك البرتغاليين والبريطانيين والفرنسيين والبلجيكيين والألمان وغيرهم.
شعب الهندو
جرى تدوين مصطلح «الهندو» للمرة الأولى من عام 1898، باعتباره اختصارًا للمصطلح الهولندي الهند الأوروبية. استُخدم العديد من المصطلحات الأخرى في فترات مختلفة، منها الإندونيسيون الهولنديون والأوروآسيويون والأوروبيون الهندو والهولنديين الهندو.
شعب الهندو معلومات عامة
في اللغة الإندونيسية، يشيع استخدام مصطلحات مرادفة للهندو وهي السنجو (للذكور) وبيلاندا هندو وهندو بيلاندا والتي تعني الأوراسي: أي الشخص ذو النسب الأوروبي والإندونيسي. الهندو اختصار لمصطلح الهند الأوروبية الذي نشأ في جزر الهند الشرقية الهولندية في القرن التاسع عشر باعتباره مصطلحًا غير رسمي لوصف الأوروآسيويين. يُعتبر مصطلح إنديش اختصارًا للمصطلح الهولندي إنديش نيدرلاندر، وهو مصطلح يمكن استخدامه لوصف كل من يرتبط بجزر الهند الشرقية الهولندية. في هولندا، يصف مصطلح إنديش نيدرلاندر جميع المواطنين الهولنديين الذين كانوا يعيشون في جزر الهند الشرقية الهولندية، سواء كانوا من أصول هولنديه أو مختلطة. للتمييز بين المصطلحين، يُعرف الأوروآسيويون بالهندو بينما يُلقب الهولنديون الأصليون بالتوتوك. في جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا حاليًا)، شكل شعب التوتوك (القادمين الجدد من الأوروبيين) مع السكان الأصليين مجتمعًا متجانسًا عنصريًا وثقافيًا واجتماعيًا. اعتنقوا المسيحية منذ القدم وكانوا يتحدثون باللغة الهولندية والبرتغالية والإنجليزية والإندونيسية. قورنوا بالأفريقان من جنوب أفريقيا، والذين يشتركون معهم بأصولهم وثقافاتهم الهولندية، إلا أنهم ليسوا من عرق مختلط.
شعب الهندو معلومات عامة
في القرنين السادس عشر والثامن عشر، كان يُشار إلى الأوروآسيويين بمصطلح ميستيسو البرتغالي أو الملونين. علاوة على ذلك، يمكن الاطلاع على مجموعة واسعة من المصطلحات التي تصف هذه الشعوب في الكتابات الأدبية.
شعب الهندو تاريخ التجارة والاستعمار الأوروبي في جنوب شرق آسيا (القرن السادس عشر - 1949)
ينحدر الأوروآسيويون في جزر الهند الشرقية الهولندية من سلالة الأوروبيين الذين سافروا إلى آسيا في الفترة ما بين القرن السادس عشر والقرن العشرين. كان التجار البرتغاليون والإسبان من أوائل الأوروبيين الذين عاشوا في جنوب شرق آسيا. عثر المستكشفون البرتغاليون على طريقين تجاريين إلى آسيا، حيث أبحروا حول جنوب أفريقيا أو الأمريكيتين ليحتكروا المنطقة تجاريًا. في مطلع القرن السادس عشر، أنشأ البرتغاليون مراكز تجارية هامة في جنوب شرق آسيا، والتي كانت مجموعة متنوعة من الممالك والسلطنات والقبائل المتنافسة والتي انتشرت في إقليم ضخم من شبه الجزيرة والجزر. تواجد أحد المعاقل البرتغالية الرئيسية في جزر الملوك (جزر مالوكو أو جزر التوابل) الأسطورية. حقق الإسبان وجودًا مهيمنًا في الشمال في الفلبين. ساهمت هذه التطورات التاريخية في بناء أساس للمجتمعات الأوروبية الآسيوية الكبيرة في هذه المنطقة. تنحدر الأسر الأوروآسيوية القديمة في الفلبين من أصل إسباني. يعود أصل أقدم أسر الهندو إلى التجار والمستكشفين البرتغاليين، ومن أسماء أسر الهندو القديمة سيماو ودي فريتس وبيريرا وهنريكس، وما إلى ذلك.
شعب الهندو تاريخ التجارة والاستعمار الأوروبي في جنوب شرق آسيا (القرن السادس عشر - 1949)
خلال عشرينيات القرن السابع عشر، أصر جان بيترسون كوين على إرسال الأسر والأيتام من هولندا ليقطنوا في المستعمرات. نتيجة لذلك، أُرسل عدد من النساء العازبات وأنُشئ دار للأيتام في باتافيا لتربية الفتيات الأيتام الهولنديات ليصبحن عرائس في الهند الشرقية. نحو عام 1650، انخفضت حالات الزواج المختلط بشدة، والي تكررت في السنوات الأولى من عهد شركة الهند الشرقية الهولندية. سُجل عدد كبير من النساء من هولندا على أنهن متزوجات في الأعوام التي تقارب 1650. قدم نحو نصف عرائس الرجال الأوروبيين في باتافيا من أوروبا. كان العديد من هؤلاء النساء أرامل، سبق لهن الزواج في جزر الهند، إلا أن نصفهن تقريبًا كن عازبات من هولندا يتزوجن لأول مرة. واصلت أعداد كبيرة من النساء الإبحار شرقًا إلى جزر الهند آنذاك. تمثل قوائم ركاب السفن من القرن السابع عشر دليلًا على ذلك. انخفضت أعداد المسافرين إلى آسيا انخفاضًا كبيرًا في وقت لاحق من القرن السابع عشر.