hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعدد الإمناء تعدد الإمناء الفسيولوجي
بعض هذه الحيوانات تشمل-على سبيل المثال لا الحصر- الطيور، والمشطيات، والزواحف والبرمائيات. بعض الفقاريات التي تنتمي للسلويات أو الاسلويات، على سبيل المثال، تخضع السمادل والأسماك الغضروفية والطيور والزواحف لتعدد الإمناء الفسيولوجي بسبب الإخصاب الداخلي لبيضها المحّي (الصفاري). تُحفّز الحيوانات المنوية تنشيط البويضة عن طريق تحفيز تركيز أيون الكالسيوم الحر في السيتوبلازم. يلعب هذا دورًا مهمًا للغاية في كل من أنواع تعدد الإمناء الفسيولوجي وتعدد الإمناء الموحودي ارتفاع الكالسيوم يؤدي إلى تنشيط البويضة. سيتم بعد ذلك تغيير البيضة على كل من المستوى الكيميائي الحيوي والمورفولوجي. في الثدييات وكذلك قنافذ البحر، يحدث الارتفاع المفاجئ في تركيز الكالسيوم بسبب تدفق أيونات الكالسيوم داخل البيضة. تكون أيونات الكالسيوم مسؤولة عن تفاعل الحبيبات القشرية، كما يتم تخزينها في شبكية البويضة الداخلية.
على عكس تعدد الإمناء الفسيولوجي، يقوم الإخصاب أحادي الإمناء بتحليل موجات الكالسيوم في البيض، حيث أن هذه هي عملية التكاثر النموذجية في جميع الأنواع. الأنواعالتي تخضع لتعدد الإمناء الفسيولوجي يكون لديها آليات لمنع تعدد الصيغ الصبغية، والتي تعمل داخل البيضة. هذا يختلف تمامًا عن منع تعدد الإمناء العادي الموجود خارج البويضة.
وفقاً لصحيفة نُشرت في نيويورك تايمز، استنتج الدكتور نيكولا هيمنغز، عالم الأحياء التطوري في جامعة شيفيلد، وأحد مؤلفي الدراسة في مجلة وقائع الجمعية الملكية أن بيض بعض الدجاج وعصافير الزيبرا يتطلب تعدد الإمناء، من 10 إلى مئات الحيوانات المنوية، لاختراق البويضة وذلك لضمان الإخصاب والنمو الناجح لجنين الطيور.
تعدد الإمناء منع تعدد الإمناء
يحدث تعدد الإمناء في حالات نادرة جداً أثناء التكاثر البشري.  في الحقيقية، يتم منع تعدد الإمناء في معظم الأحيان. إن انخفاض عدد الحيوانات المنوية التي تسبح باتجاه قناة البيض هو أحد الطريقتين اللتين تمنعان تعدد الإمناء لدى البشر. الآلية الأخرى هي منع الحيوانات المنوية من الدخول إلى البويضة المخصبة.  وفقًا لـ Developmental Biology Interactive، إذا تم تخصيب البويضة من خلال الحيوانات المنوية المتعددة، فسيحصل الجنين بعد ذلك على العديد من المراكز الأبوية. عندما يحدث هذا، يكون هناك صراع من أجل الكروموسومات الإضافية. تسبب هذه المنافسة فوضى في تشكيل الانشقاق الثلم والنتيجة الطبيعية هي وفاة البيضة المخصبة. تم الإبلاغ عن حالتين فقط من تعدد الإمناء في الإنسان أدت إلى ولادة الأطفال.
تكون معظم بويضات الكائنات الحية التي تتكاثر جنسيًا متكيفة طبيعياً لتجنب عملية تعدد الإمناء. تم تحديد هذه التكيفات الدفاعية في قنفذ البحر، والذي يستجيب بقبول حيوان منوي واحد ومن ثم بتثبيط اختراق الحيوانات المنوية اللاحقة للبويضة. توجد دفاعات مماثلة في حقيقيات النوى الأخرى.
تعدد الإمناء منع تعدد الإمناء
يعتمد منع تعدد الإمناء في قنافذ البحر على تغيير الشحنة الكهربائية عبر سطح البويضة، والذي ينتج عن اندماج الحيوان المنوي الأول مع البويضة. يكون بيض قنفذ البحر الغير المخصب ذو شحنة سالبة في الداخل، ولكن هذه الشحنة السالبة تتحول إلى شحنة موجبة عند الإخصاب. بعد ذلك، عندما تواجه الحيوانات المنوية الأخرى البويضة ذات الشحنة الموجبة، يتم منع اندماج البويضة وهذه الحيوانات المنوية. وهكذا، بعد أن اندمج الحيوان المنوي الأول والبويضة، يتم منع الحيوانات المنوية اللاحقة من الاندماج.  يُعتقد أن هذا النوع من المنع، أي «المنع الكهربائي لتعدد الإمناء»، قد ينتج لأن هناك جزيء موجب الشحنة في غشاء سطح الحيوانات المنوية والذي يتم نَفره من قبل الشحنة الموجبة على سطح البويضة.
تعدد الإمناء منع تعدد الإمناء
تعمل طريقة منع تعدد الإمناء الكهربائية في العديد من الأنواع الحيوانية، بما في ذلك الضفادع والمحار والديدان البحرية، ولكن ليس في العديد من الثدييات التي تمت دراستها (الهامستر والأرانب والفئران). في الأنواع التي لا تحتوي على «المنع الكهربائي»، عادة ما يتم منع تعدد الإمناء عن طريق إفراز المواد التي تشكل حاجزًا ميكانيكيًا لتعددية الإمناء. تمتلك الحيوانات مثل قنافذ البحر إستراتيجية للوقاية من تعدد الإمناء ذات خطوتين: المنع الكهربائي السريع ولكن العابر، والذي يحل محله بعد الدقيقة الأولى أو نحو ذلك من الوقت، المنع الميكانكي البطيء والدائم. يُعتقد أن المنع الكهربائي تطور في تلك الأنواع حيث هناك حاجة إلى منع سريع جدًا لتعدد الإمناء، نظرًا لوجود العديد من الحيوانات المنوية التي تصل في وقت واحد إلى سطح البويضة، كما يحدث في الحيوانات مثل قنافذ البحر. هذا يحدث لأنه في قنافذ البحر، يحدث الإخصاب خارجيًا في المحيط، بحيث يمكن لمئات الحيوانات المنوية مواجهة البويضة في غضون عدة ثوان، مما يتطلب عملية سريعة لمنع تعدد الإمناء.
تعدد الإمناء منع تعدد الإمناء
في الثدييات، حيث يحدث الإخصاب داخليًا، يصل عدد أقل من الحيوانات المنوية إلى موقع الإخصاب في قناة البيض. قد يكون هذا نتيجة لتكييف الجهاز التناسلي الأنثوي على تقليل عدد الحيوانات المنوية التي تصل إلى البويضة. ولكن يبقى هذا غير كافٍ ولذلك فإن آليات منع تعدد الإمناء تبقى ضرورية في الثدييات. تفاعل «الإفراز»، المعروف ب «التفاعل القشري» يُغير الغلاف الخارجي للبيضة (المنطقة الشفافة)، وتقوم بعض الآليات الإضافية، الغير المفهومة جيدًا بعد، بتعديل غشاء بلازما البيضة. يتم تعديل المنطقة الشفافة بواسطة البروتييز السيرين التي يتم افرازه من الحبيبات القشرية. يقوم البروتييز بتدمير الارتباط البروتيني بين غشاء الخلية والغشاء المحي، كما يقوم أيضاً بإزالة أي مستقبلات يرتبط بها الحيوانات المنوية الأخرى، ويساعد بذلك في تكوين غلاف الإخصاب من الحبيبات القشرية.
تعدد الإمناء منع تعدد الإمناء
يبدأ منع تعدد الإمناء البطيء في غضون 10 ثوانٍ من اندماج الأغشية المنوية وأغشية البلازما البويضية. يحدث التفاعل القشري، المسؤول عن منع تعدد الإمناء البطيء، بسبب أمواج وتذبذبات في مستويات الكالسيوم داخل البويضة. ما يثير مثل هذه التذبذبات هو الPLC-zeta، وهو فوسفوليباز فريد للحيوانات المنوية يكون حساس جدًا لتركيزات الكالسيوم.  عندما تدخل الحيوانات المنوية الأولى داخل البويضة، فإنها تجلب PLC-zeta، التي يتم تنشيطها بتركيزات الكالسيوم القاعدية في البويضات. ينتج عن هذا الكالسيوم اندماج الحويصلات القشرية مع غشاء بلازما البويضة، وإطلاق محتوياتها في المساحة المحيطة بالبيضة، وتسمى الحيز المحيط بالمح. هذا يرفع الغشاء المحي ويثبط مستقبلات الربط الموجودة عليه. وبالتالي، يتم إطلاق أي حيوانات منوية إضافية من الغشاء المحي ولا يعود هناك مزيد من الارتباط. وهذا يساهم في تشكيل ال IP3 وإطلاق الكالسيوم من مخازن الشبكة الإندوبلازمية، وتوليد التذبذبات في تركيز الكالسيوم الذي ينشط البويضة ويمنع تعدد الإمناء.
متغير موسط مختزل
المتغير الموسط المختزل، بفتح وتشديد السين، (بالإنجليزية: Standardized variable أو Standard Score وبالفرنسية: Variable Centrée Réduite) ويسمى أيضا التحويل المعياري، في الإحصاء هو تحويل تآلفي لمتغير عشوائي  عبر طرح المتوسط  (عملية التوسيط) وقسمة الناتج على الانحراف المعياري (عملية الاختزال):
، مع افتراض قابلية حساب الانحراف المعياري ومخالفته ل 0.
يسمى  المتغير الموسط المختزل ل .
متغير موسط مختزل تطبيقات
للتحويلة الموسطة المختزلة أهمية كبرى في الإحصاء عبر الفوائد التالية:
فوسفوريت
صخر الفوسفوريت (والذي يسمى أيضاً صخر الفوسفات) هو نوع من أنواع الصخور الرسوبية غير المتفتتة تحتوي على كميات مرتفعة من معادن الفوسفات. يختلف محتوى الفوسفات في عينات صخور الفوسفوريت (أو درجة صخر الفوسفات) اختلافاً كبيراً، يتراوح من 4٪، إلى 20٪ على هيئة خماسي أكسيد الفوسفور (P2O5)؛ ولكن يمكن إثراء صخر الفوسفات المسوق بنسبة لا تقل حوالي 30٪ من P2O5، وذلك أثناء عمليات المعالجة. يعد هذا النوع من الصخور أغنى أنواع الصخور الرسوبية بالفوسفور، إذ أن متوسط محتوى الفوسفور من الصخور الرسوبية الأخرى أقل من 0.2٪.
يوجد الفوسفات في هذه الصخور على شكل فلورأباتيت Ca5(PO4)3F وكذلك على شكل هيدروكسيل أباتيت Ca5(PO4)3OH. يعود منشأ الفوسفوريت من بقايا عظام وأسنان الفقاريات، كما يمكن أن تنشأ من العروق الحرارية المائية. يعد الحجر الجيري والصخر الطيني من الصخور الحاملة عادة للصخور الفوسفاتية.
تنتشر توضعات وترسبات الفوسفوريت في القشرة الأرضية في مناطق عدة من العالم.
ستار دخاني
الستار الدخاني  هو سحابة من الدخان تطلق بهدف حجب حركة أو موقع الوحدات العسكرية وآلياتها. يمكن توليد الستر الدخاني إما بشكل فردي على نطاق صغير من قنبلة يدوية دخانية أو بشكل أكبر من عربات أو مدرعات.
ذخيرة خطاطة
الذخيرة الخطاطة   هي طلقات أو قذائف مدفعية تحوي في قاعدتها على شحنة تقنية نارية قادرة عند إطلاقها على الاشتعال، مما يولد وراءها أثراً ملحوظاً للعيان لحركة المقذوف.
تعد الذخيرة الخطاطة ذات أهمية، حيث تطلق عادةً من القادة العسكريين من أجل تركيز الاهتمام على هدف معين أثناء المعارك القتالية.
ديدو
العبارات المشابهة لكلمة (ديدو) هي:
ديدو فيلم مصري سيتم انتاجه عام2020م
دايدو مغنية ومؤلفة أغاني حائزة على جوائز، وبيع مايزيد عن 20 مليون نسخة من ألبوميها الأولين
ديدو سوتيريو روائية وصحفية وكاتبة مسرحية يونانية.
ديدوود (كاليفورنيا) تقع إدارياً ضمن مقاطعة بوت (كاليفورنيا) في  الولايات المتحدة
ديدوش مراد الملقب بـ سي عبد القادر عضو مجلس الثورة التحريرية الجزائرية
ديدوود هي مدينة و مقر المقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لورينس، داكوتا الجنوبية
ديدوفسك هي إحدى مدن  روسيا في الكيان الفدرالي الروسي موسكو أوبلاست
ديدوني (الريف الغربي) منطقة سكنية تقع في  إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 208 نسمة
ديودور الصقلي مؤرخ يوناني أزدهرت شهرته في القرن الأول قبل الميلاد
ذروة الفسفور
ذروة الفوسفور هو مفهوم لوصف النقطة الزمنية التي تصل فيها البشرية إلى الحد الأقصى لمعدل الإنتاج العالمي للفوسفور باعتبارها مادة خام صناعية وتجارية. يستخدم المصطلح بطريقة مكافئة لمصطلح ذروة النفط المعروف. أثيرت القضية حول ما إذا كانت «ذروة الفوسفور» وشيكة أم لا في عام 2010 تقريبًا، ولكن تم رفضه إلى حدٍّ كبير بعد أن زادت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية وغيرها من المنظمات التقديرات العالمية لموارد الفسفور المتاحة.
الفوسفور هو مورد محدود ولكنه منتشر على نطاق واسع في قشرة الأرض والكائنات الحية ولكنه نادر نسبياً في الأشكال المركزة. إن الطريقة الوحيدة للإنتاج الفعالة من حيث التكلفة حتى الآن هي بعملية تعدين لصخور الفوسفات، ولكن هناك عدد قليل من الدول فقط لديها احتياطيات كبيرة منه. من الصعب التكهن بالإنتاج العالمي من هذه الخامة نظراً للظروف الإقليمية للدول التي تكثر فيها هذه الخامة.
ذروة الفسفور
تعتبر وسائل إنتاج الفوسفور التجاري إلى جانب التعدين قليلة لأن دورة الفوسفور بطيئة، نظراً لعدم شمولها على مرحلة انتقال على شكل غاز. إن المصدر السائد للفوسفور في العصر الحديث هو صخور الفوسفات (على عكس ذرق الطائر (الغوانو) الذي سبقه). وفقًا لبعض الباحثين، فمن المتوقع أن يتم استنفاد احتياطيات الأرض التجارية وبأسعار معقولة من الفوسفور في 50-100 عام المقبلة، ووصولها إلى ذروة الفوسفور في حوالي عام 2030. يقترح آخرون بأن الإمدادات ستستمر لعدة مئات من السنين. كما هو الحال مع تخمين ذروة النفط فإنه لم يتم تسوية السؤال فيما يتعلق بالفوسفور أيضاً، إذ لا توجد تخمينات متسقة، خاصة مع نشر الباحثين في مختلف المجالات بانتظام لتقديرات مختلفة لاحتياطيات الفوسفات الصخري.
لويس ماري أوتيسييه
كان لويس ماري أوتيسييه (الذي ولد يوم 8 فبراير سنة 1772 توفي يوم 21 سبتمبر سنة 1830) رساماً بلجيكياً يرسم المنمنمات. وفقاً لماجوري إي. وايزمان أمين اللوحة الأوروبية في متحف سينسيناتي للفنون، "كان نجاح أوتيسييه كرسام للمنمنمات إلى حد كبير بسبب موهبته كملوّن وتفاصيله الدقيقة للأزياء والإكسسوار". وكان من بين أكثر تلاميذه وأتباعه إنجازًا ألكسندر ديلاتووما (1780-1858) ولويس هنري فونتيناي (1800-1852) ودومينيك دوكاجو (1802-1867). توجد أعماله في مجموعات متحف سينسيناتي للفنون والمتحف الوطني والمجموعة المَلَكِية.
لويس ماري أوتيسييه السيرة الذاتية
وُلد أوتيسييه في مدينة فان في بريتاني، درس الفن تحت إشراف فويترين في المدرسة الوطنية للدراسات العليا للفنون الجميلة. وانضم إلى الجيش الثوري الفرنسي في رين في عام 1791. فقد عمل كسكرتير للقائد المحلي وسرعان ما لوحظت موهبته كرسام. وعندما غادر الجيش في عام 1795، ذهب أوتيسييه إلى باريس وعزز تدريبه من خلال دراسة اللوحات في متحف اللوفر. وفي عام 1796 استقر في بروكسل وهناك كرس نفسه لرسم المنمنمات واشتهر برسوماته.
لويس ماري أوتيسييه السيرة الذاتية
قُسِّمت السنوات التالية من حياته بين بلجيكا وهولندا وفرنسا. عرض أعماله بانتظام في صالونات في بروكسل وغينت وأنتويرب وأمستردام وباريس. وكان يعمل كثيرا في رسم المنمنمات للملوك والنبلاء والمشاهير من بلجيكا وهولندا. ففي عام 1806 بعد الثورة وتشكيل الإمبراطورية الفرنسية الأولى، عُيّن رسامًا للبلاط الملكي للملك لويس بونابرت ملك هولندا الفرنسي من 1806 إلى 1810 وفي عام 1815 عُيّن رساماً للبلاط الملكي عند ويليام الأول ملك هولندا. وفي الوقت نفسه استخدم الفنان الأسم الأول لوالده من عام 1801 إلى عام 1820 وقام بعرض أعماله تحت اسم جان فرانسوا. عند عودته إلى بروكسل في عام 1809، رسم أوتيسييه صورة لدوق ولينغتون في عام 1817 وفي وقت لاحق في باريس قام برسم الملك لويس الثامن عشر وأفراد العائلة المالكة. وبصرف النظر عن الصور الشخصية عمل اوتيسييه أحيانًا على رسم منمنمات ذات مشاهد تاريخية ويعتبر هذا الفن نادراً في هذا النوع من الرسومات.
عرض أوتيسييه نوعين من المنمنمات في الصالونات السنوية، صور لعملائه الأكثر شهرة، وبدايةً من عام 1811، الصور الفاخرة أو موضوعات النوع المثالي، قُدّمت عموما للبيع في السوق المفتوحة بدلاً من العمولة. وتوصف هذه الدراسات الجذابة للشابات في كتالوجات الصالون بأنها صور إيديال أو دراسات الخيال أو شخصيات الهوى وعادةً ما تتراوح اسعارها بين 400 و600 فرنك وهو مبلغ كبير بالنسبة لتلك الفترة. العديد من العارضين في هذه المنمنمات يرتدون الزي الإقليمي لبلجيكا وهولندا. والبعض الآخر يرتدون ملابس غريبة مثل الملابس الشركسية أو البرتغالية أو الإنجليزية. تشمل لوحاته أكثر من 250 منمنمة، توفي أوتيسييه مفلسًا في بروكسل في 4 سبتمبر 1830.
لويس ماري أوتيسييه قائمة المصادر
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور يوجد الآن في المجال العام: براين ومايكل (1886). «لويس ماري أوتيسييه». في القبور، روبرت إدموند (محرر). قاموس برايان للرسامين والنحاتين (آي - كاي). (الطبعة الثالثة). لندن: جورج بيل وأولاده.
بنك التصدير والاستيراد للولايات المتحدة
بنك التصدير والاستيراد في الولايات المتحدة هي وكالة ائتمان التصدير الرسمية التابعة للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة . يعمل كشركة حكومية اتحادية مملوكة بالكامل له، يساعد في تمويل وتسهيل صادرات الولايات المتحدة من السلع والخدمات وفقًا لميثاقه، لا يتنافس البنك مع مقرضي القطاع الخاص، ولكنه يوفر تمويلًا للمعاملات التي لن تحدث لأن المقرضين التجاريين غير قادرين أو غير راغبين في قبول المخاطر السياسية أو التجارية الملازمة للصفقة.
بنك التصدير والاستيراد للولايات المتحدة
تأسس البنك عام 1934 بأمر تنفيذي . في عام 1945 ، أصبح الكونغرس وكالة مستقلة في الفرع التنفيذي. تم تأجيرها لآخر مرة لمدة ثلاث سنوات في عام 2012 وفي سبتمبر 2014 مددت حتى 30 يونيو 2015. انتهت صلاحية تفويض الكونغرس للبنك اعتبارًا من 1 يوليو 2015. ونتيجة لذلك، لم يتمكن البنك من الدخول في أعمال جديدة، لكنه واصل إدارة محفظة القروض الحالية. بعد خمسة أشهر، بعد الاستخدام الناجح لإجراء التماس التفريغ الذي نادراً ما يستخدم في مجلس النواب ، أعاد الكونجرس الأمريكي إعادة تفويض البنك حتى سبتمبر 2019 عبر قانون إصلاح النقل السطحي لأمريكا الذي تم توقيعه ليصبح قانونًا في 4 ديسمبر 2015 ، من قبل الرئيس باراك أوباما .
المعهد الوطني للاضطرابات العصبية والسكتة الدماغية
المعهد الوطني للاضطرابات العصبية والسكتة الدماغية‏ (اختصارًا NINDS) هو جزءٌ من معاهد الصحة الوطنية الأمريكية (NIH). يعمل هذا المعهد على قيادة وتمويل أبحاث الدماغ واضطرابات الجهاز العصبي، ويكون تمويله بحوالي 1.5 مليار دولار أمريكي.
فلديلا وليامز
فالديلا وليامز (بالإنجليزية: Faldela Williams)‏ (ميلاد1952-وفاة 25 مايو 2014 ) طباخة جنوب أفريقية و مؤلفة لكتب الطبخ والتي ألهمت أجيال من الطهاة الكتب بعد أن نشرت تراث الطهي الجنوب أفريقي والملاوي في كيب تاون .
فلديلا وليامز سيرة شخصية
ولدت فالديلا آدمز  في عام 1952  في شارع بونتاك، في الحي السادس، في كيب تاون ، جنوب أفريقيا  التحقت بمدرسة الرحمانية الابتدائية.  و تدربت على الطهي من قبل جدتها، وهي ممرضة محترمة، في الحي البلدي السادس في كيب تاون، وبعد أن فهمت الأساسيات (في الطبخ) ، بدأت في المساعدة في إعداد الطعام.  حوالي عام 1975 ، تزوجت آدمز من إبراهيم ويليامز، وبعد ذلك، كان للزوجين ثلاثة أطفال: رفقة وعائشة وصادق.
فلديلا وليامز المسار مهني
افتتحت ويليامز خدمة تقديم الطعام الخاصة بالزفاف وأصبحت خبيرة معروفة في طبخ الكيب ملاوي، حيث نشرت ثلاثة كتب طهي على المطبخ.  في عام 1988 ، نشرت كتاب الطبخ الكيب ملاوي، والذي أصبح مرجعًا رئيسيًا للطهاة في جميع أنحاء جنوب إفريقيا وهو معروف عالميًا.  كما اعتبر الأكاديميون هذا الكتاب عملاً هامًا لتدوين المساهمات الثقافية لأحفاد المسلمين من المسترقين الماليزيين في التراث الأوسع لجنوب إفريقيا.  أعطى الكتاب مجموعة شاملة من الوصفات بطريقة سهلة التحضير مع دليل على التوابل والبهرات المستخدمة بشكل متكرر. الكتاب تمت طباعته بنجاح باللغتين الإنجليزية والأفريكانية .
فلديلا وليامز المسار مهني
فبل أن تنشر ويليامز كتاب الطبخ الكيب ملاوي، تم تداول أو طباعة عدد قليل من كتب الوصفات. لأنه عادةً ما يتم النظر إلى الوصفات نظرة دونية، لأن الطهاة المحليين أعتقدوا أنه يظهر نقصًا في مهارة الطهي. على الرغم من التطور الذي حدث مؤخرًا، فقد اتبعت كتب الطبخ الأخرى والتي ساهمت في أنشاء جيل من الطهاة الشباب الذين كانوا يرغبون في الحفاظ على أطباقهم وتقاليدهم في الطهي. كانت كتب الطبخ أيضًا وسيلة «رائدة» للسماح لنساء الملايو، اللائي تم تصويرهن سابقًا على أنهن عاملات منازل صامتات، بالتعبير عن أنفسهن.
كتاب الطبخ الثاني لوليام، المزيد من الطبخ الكيب ملاوي كان كتاب متابعة للنشر الأصلي.  تم إعطاء الوصفات بتعليمات واضحة وبسيطة، تتميز بالتوابل التي تميز المطبخ الكيب ملاوي.  كما هو الحال مع كتابها الأول، أصبح دليلًا موجهًا لكل مبتدأ في الطهي والطهاة الأكثر خبرة، والذين استمتعوا بالأطعمة على طريقة الكيب ملاوي.  كتابها الأخير، كتاب الطبخ الكيب ملاوي المصور (2007) بسط الوصفات التقليدية لجعلها أكثر عملية وأسهل في التحضير.
في حوالي عام 2009 ، افتتحت وليامز مع ابنها، صادق، مطعمًا في حيها يحمل اسمها.  كما ظهرت في العديد من المقالات التي نشرتها كيب أرغوس كخبيرة في الطعام والطبخ لأجل المناسبات الدينية وتعديل الأطباق لتعكس اتجاهات أكثر وعيًا بالصحة.  كانت وليامز ممثلة للجنة التنفيذية لمسجدها في ضاحية كليرمونت في كيب تاون .
فلديلا وليامز الموت والإرث
توفيت ويليامز في 25 مايو 2014 بعد إصابتها بنوبة قلبية قبل ستة أسابيع.  تم طبع كتب طبخ ويليامز في عدة طبعات لاحقة. كانت واحدة من النساء المميزات في عرض تقديمي في متحف بو كيب حول مساهمات النساء المسلمات في التراث الجنوب إفريقي. عند وفاتها، أشاد بها يوسف لارني، صاحب مطعم بو كيب كومبيوس الملاوي، في برنامج بث على إذاعة بريميديا .
فلديلا وليامز أعمال
ويليامز، فلديلا (1988). كتاب الطبخ الكيب ملاوي. كيب تاون, جنوب أفريقيا: الناشرون ستريك. ISBN:978-1-86825-560-3.
وليامز, فلديلا. Kaapse Maleier-kookkuns (بالأفريكانية). كيب تاون, جنوب أفريقيا: الناشرون سترايك. ISBN:978-0-869-77728-2.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
وليامز، فلديلا؛ إس بي، خوان(المصور)؛ سادنتون، مريان(ناظم الكتاب). المزيد من الطبخ الكيب ملاوي. كيب تاون, جنوب أفريقيا: سترويك تيمنز. ISBN:978-0-869-78538-6.
وليامز، فلديلا؛ ميلز، ليز(ناظم الكتاب) (2007). كتاب الطبخ الكيب ملاوي المصور. كيب تاون, جنوب أفريقيا. ISBN:978-1-770-07405-7.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
لجنة تنظيم البريد
لجنة تنظيم البريد بالولايات المتحدة التي كانت تسمى سابقًا لجنة تسعير البريد، هي وكالة تنظيمية مستقلة أنشأها قانون إعادة تنظيم البريد لعام 1970. مثل الخدمة البريدية، تم تعريفها في القانون على أنها مؤسسة مستقلة للسلطة التنفيذية.
تحليل نفسي علائقي
التحليل النفسي العلائقي (بالإنجليزية: Relational psychoanalysis)‏ هو مدرسة تحليل نفسي في الولايات المتحدة يؤكد دور العلاقات الواقعية والتخيلية مع الآخرين في الاضطرابات النفسية والعلاج النفسي. «التحليل النفسي العلائقي هو مدرسة حديثة ومتطورة نسبيًا عن فكرة التحليل النفسي اعتبرها مؤسسوها «تحول نموذج فكري» في التحليل النفسي».
بدأ التحليل النفسي العلائقي في ثمانينيات القرن العشرين كمحاولة لدمج تأكيد التحليل النفسي بين الأشخاص على الاستكشاف المفصل للتفاعلات بين الأشخاص مع أفكار نظرية العلاقة بالموضوع البريطانية عن الأهمية النفسية للعلاقات المتأصلة مع الآخرين. ناقش العلائقيون أن الشخصية ترتسم من العلاقات الأصل المتشكلة باكرًا مع الوالدين والشخصيات الأخرى. فلسفيًا، يكون التحليل النفسي العلائقي على ارتباط وثيق مع البناء الاجتماعية.
تحليل نفسي علائقي الدوافع مقابل العلاقات
يكمن الاختلاف المهمّ بين النظرية العلائقية ومبدأ التحليل النفسي التقليدي في نظريتها عن الحافز، والتي «تعطي اهتمامًا أساسيًا للعلاقات الواقعية بين الأشخاص، بدلًا من الدوافع الفطرية».
تقترح النظرية الفرويدية -مع وجود بعض الاستثناءات- أن البشر يتحفزون عن طريق دوافع جنسية وعدائية. تكون هذه الدوافع متأصلة وفطرية بيولوجيًا. فهم في النهاية لا تكونهم التجربة.
تحليل نفسي علائقي الدوافع مقابل العلاقات
ومن ناحية أخرى، ناقش العلائقيون أن الدافع الأساسي للنفس هو أن تكون في علاقات مع الآخرين. نتيجة لذلك تشكل العلاقات الباكرة -التي عادةً تكون مع مقدمي الرعاية الأوليين- توقعات الشخص حول الطريقة التي يتم فيها تلبية حاجات المرء. ونتيجةً لذلك، لا يمكن فصل الشهوات والحوافز عن السياقات العلائقية التي ينشأ بها الفرد: فنُظر حينها إلى الحافز بصفته يتحدد بالتفاعل النظامي للشخص وعالمه العلائقي. يميل الأفراد إلى إعادة إنشاء هذه العلاقات المتعلمة باكرًا في العلاقات مستمرة التي قد تكون متعلقةً قليلًا أو غير متعلقةٍ حتى مع هذه العلاقات الباكرة. يساعد إعادة إنشاء أنماط العلاقات في تلبية متطلبات الأفراد بطريقة توافق ما تعلموه في طفولتهم. تدعى عملية إعادة التكوين هذه بتمثيل.
تحليل نفسي علائقي الأساليب
عند معالجة المرضى، يشدد المحللون النفسيون العلائقيون على خليط من الترقب والعفوية الطبيعية. يتفادى بعض المحللين النفسيين المتوجهين للعلائقية الـتأكيد الفرويدي التقليدي على التفسير والتداعي الحر، بدلًا من التأكيد على أهمية إنشاء علاقات حقيقة وحيوية مع المريض. وعلى أي حال، يعقد العديد من الأشخاص أملًا على أهمية مبدأ وينيكات «الاحتضان» ويكونون متحفظون في نهجم أكثر بكثير، مما يعطي عمومًا أهميةً للتفسيرات المصاغة جيدًا والمصنوعة حسب ما تبدو في الوقت المناسب. وعمومًا، يعتقد المحللون العلائقيون أن العلاج النفسي يكون أفضل عندما يركز المحلل على تشكيل علاقة علاجية مع المريض، بالإضافة إلى التركيز على تسهيل المعرفة. يعتقد المعالجون أن القيام بهذا، يحرر المرضى من الأنماط الرتيبة التي يعتقد الآخرون أنهم يحافظون على علم نفس الأمراض من خلالها. ومن الجدير بالملاحظة أن «التركيز على التحليل النفسي العلائقي يضع التركيبات المشتركة للمعنى في العلاقة التحليلية».
تحليل نفسي علائقي مؤلفون
وُصف ستيفن إيه ميتشل بـ«أكثر محلل نفسي مؤثر». يُعتبر كتابه الذي كتبه بالتعاون مع جاي غرينبيرغ في عام 1983 وسماه غرض العلاقات في نظرية التحليل النفسي أول عمل كبير في التحليل النفسي العلائقي. غالبًا ما يُقتبس من الأعمال السابقة، خاصةً ما كُتب من قبل سابينا سبيليراين بين العقد الأول والثالث من القرن العشرين، وبالتحديد أدرين هاريس وغيرها ممن ربطوا النسوية مع هذا المجال، ولكن كجزء من تقليد فرويد/جونغ/سبيلراين السابق.
ومن مؤلفي العلائقية الآخرين المهمين، لويس آرون، وهيغو بليشمر، وفيليب برومبيرغ، ونانسي تشودرو، وسوزان كوتس، ويبيكا كلومان كيورتس، وجودي دافيس، وإيمانويل غينت، أدرين هاريس، وإيروين هيرش، وإيروين زيد هوفمان، وكارين مارودا، وستيوارت بيزر، وأوين رينك، ورامون رييرا، ودانيل شيشتر، وجويس سلاشر، ومارثا ستارك، وروث شتاين، ودونيل شتيرن، وروبرت ستولورو، وجيريمي دي سافران، وجيسيكا بنجامين؛ تسعى الأخيرة إلى «هدف إنشاء تحليل نفسي علائقي مستنيرًا نسويًا وفلسفيًا». يعد فيليب كوشمان مؤرخًا ومشاركًا فيلسوفيًا مهمًا.
تحليل نفسي علائقي انتقادات
أبدى المحلل النفسي والفيلسوف جون ميلز عددًا من الانتقادات المهمة لحركة العلائقية. يعتقد ميلز أن سبب «تحول النموذج الفكري» هذا إلى التحليل النفسي العلائقي لا يكون بسبب اختلافاته النظرية مع التحليل النفسي الكلاسيكي فحسب بل ينشأ أيضًا عن عقلية مجموعة معينة ومجموعة من المصالح: «التحليل النفسي العلائقي هو ظاهرة أميركية، مع مجموعة مفيدة وقوية سياسيًا من أعضاء مناصرين لإصلاح مفاهيمي وتقني» من مجموعة أخصائيين نفسيين محترفين: «معظم المحللين العلائقيين المُثبتين هم أخصائيون نفسيون، وكذلك الاحترافيون المؤسسون والمساعدون ببدء الحركة العلائقية».
تحليل نفسي علائقي انتقادات
من منظورٍ نظريٍّ، أبدى ميلز شكًا حول حداثة التحليل النفسي العلائقي من الأساس كما يُروّج له. ووفقًا لميلز في سياق تأكيده على الأهمية التطورية للأشخاص الآخرين، «النظرية العلائقية هي أمرٌ بديهيٌّ ليس إلا»، بملاحظة «إشارة فرويد الصريحة إلى هذه النقطة في أرجاء مدوناته النظرية، والتي ازداد التأكيد عليها كثيرًا من قبل المعالجين العلائقيين الأوائل انتهاءً بعلم نفس الذات المعاصر». انتقد ميلز أيضًا تناقص أهمية اللاوعي في التحليل النفسي العلائقي أو فقدانها حتى، طرح هذه النقطة في أجزاء مختلفة من كتابه الأحجية.
تحليل نفسي علائقي انتقادات
انتقد أيضًا المحلل النفسي والمؤرخ هينزي زفي لوثان بعض الأفكار المركزية للتحليل النفسي العلائقي، بانطلاقه من وجهتي النظر التحليلة النفسية والتاريخية. تاريخيًا، يعتقد لوثان أن النظريات العلائقية تبالغ في جوانب اللاعلائقية لفرويد وتتجاهل الجوانب العلائقية. وعلى الرغم من «أحادية» نظرية فرويد عن الاضطراب -أي تركز أكثر أو أقل على الفرد حصرًا- يؤكد لوثان أن طريقة فرويد في التحليل النفسي هي ثنائية أو علائقية دائمًا. ومن منظور نظري، انتقد لوثان مصطلح «العلائقية» مفضلًا مصطلح هاري ستاك سوليفان «بين الأشخاص». طور لوثان فكرته عن «العلاقة الحرة المتبادلة» وكذلك «علم المسرحة-الدراماتولوجيا-» كطرقٍ لفهم البعد بين الشخصي أو العلائقي للتحليل النفسي.
يستعرض المحلل النفسي والفيلسوف أنير غوفيرن التكلفة الباهظة للتحليل النفسي المدفوعة من أجل اتباع حركة ما بعد الحداثة بصفتها نظرية المعرفة المفضلة لهم. يفترض غوفيرن أن المحللين يعتقدون أنفسهم من «تعرف الحقيقة» فقط، فابتدعوا المدراس الكلاسيكية، وبين الشخصية، وعلم نفس الذات، وعلم نفس الأنا، والكلاينية، والبينوية، والفيربيرنية، والوينيكوتية وغيرها من مدارس الفكر. بينما صنع التقليد العلائقي مساهمات استثنائية وإيجابية في التحليل النفسي، ونظرية معرفة ما بعد الحداثة الخاصة بها هي متوسطة حقًا، وكحركة سياسية لم يرد التقليد العلائقي الأميركي التأثيرات النفسية والاجتماعية على التحليل النفسي. أدى هذا إلى رفض شديد ولكن في الشكل الإيجابي للمعرفة الذي يؤدي إلى تشكيل نظريات جديدة. أثرت هذه الصدمة كثيرًا في التحليل النفسي العالمي، من خلال قيادة الحركة العلائقية، وبالتأثر بالعديد من الحركات الواسعة في الفلسفة والثقافة الغربية. لم يؤدٍّ هذا إلى الاستخفاف بالحقبة المدرسية فقط بل أيضًا إلى تخفيض أي محاولة لمعرفة الحقيقة.
اقتراح روبن إس بروان من خلال تبنيه خطًا أكثر تعاطفًا من النقد، أنه بينما يقوم التفكير العلائقي بالكثير ما أجل تحدي دوغماتية التحليل النفسي، يمكن لـتأكيده الزائد على الدور التطوري للعلاقات الاجتماعية أن ينتهي بشكل ذي نزعة تسلطية. يحاجج براون أن الانتقال العلائقي لم يعالج دور المبادئ الأولى بشكلٍ كافٍ، مما قد يؤدي إلى إشراك تحدٍ جديدٍ متمثلٍ بعلم النفس التحليلي.