hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دور الكاميو المفهوم
يلقى المخرجون أحيانًا ممثلين بارزين ومعروفين عملوا معهم في الماضي في أفلام أخرى. في فيلم Jane Eyre ، تظهر إليزابيث تايلور مظهرًا رائعًا في دور الكاميو هيلين بورنس، صديقة جين من المدرسة التي تموت من نزلة برد. كان فيلم مايك تود حول العالم في 80 يومًا (1956) مليئًا بأدوار الكاميو: جون جيلجود كخادم شخصي إنجليزي، وفرانك سيناترا يعزف على البيانو في صالون، وآخرين. فيلم إنه عالم مجنون مجنون مجنون مجنون (فيلم) ، «كوميديا ملحمية»، يضم أيضًا صورًا من كل ممثل كوميدي أمريكي مشهور على قيد الحياة في ذلك الوقت، بما في ذلك المهرجون الثلاثة، وجيري لويس، وظهور صامت لـ باستر كيتون وصوت الكاميو فقط بواسطة سلمى دايموند.
ظهرت العديد من أدوار الكاميو في فيلم مافريك (1994)، من إخراج ريتشارد دونر. ومن بين هؤلاء، يظهر داني جلوفر - النجم المشارك لميل جيبسون في سلسلة السلاح الفتاك الذي أخرجه أيضًا دونر - على أنه السارق الرئيسي للبنك. يتشارك هو ومافريك (جيبسون) مشهدًا يبدو فيهما كما لو أنهما يعرفان بعضهما البعض، ولكن بعد ذلك يتخلص منه. بينما كان جلوفر يهرب بالمال، يتمتم «أنا كبير في السن على هذا الهراء»، وهي العبارة الشهيرة لشخصيته في أفلام السلاح الفتاك. بالإضافة إلى ذلك، تبدأ الفكرة الرئيسية من السلاح الفتاك في بعد الكشف عن جلوفر. قدمت الممثلة مارجوت كيدر مظهرًا لدور الكاميو في نفس الفيلم مثل «قروي مسروق»: لقد لعبت دور البطولة سابقًا في دور لويس لين في فيلم سوبرمان (1978).
يشتهر ستيفن كينج بتقديم عروض الكاميو القصيرة في كل فيلم تقريبًا يتم إنتاجه بناءً على رواياته.
في مسرحية بداية ونهاية المأخوذة عن قصة الكاتب نجيب محفوظ، يظهر أبو بكر عزت في دور الكاميو.
لولوبيون
اللولوبيون (باللغة الأكدية: لو-لو-بي) وجاء اسمهم في النصوص المسمارية بصيغة (لولوبي- لولو- لولومي- لولوبوم)، وهم مجموعة من القبائل القدیمة التي كانت تسكن في إيران القديمة قبل الارية خلال الألف الثالث قبل الميلاد، في منطقة كانت تعرف باسم لولوبوم ، وتقع في المنطقة ما بين جبال زاغروس في شهرزور (محافظة السليمانية، العراق)، ومقاطعة كرمانشاه في إيران. وكان اللوليبيون جيران وأحياناً متحالفين مع مملكة سيموروم. وقد أشارت الألواح القديمة في بلاد ما بين النهرين إلى هؤلاء الناس الذين يقطنون الجبال باسم «البرابرة».
لولوبيون المراجع التاريخية
تلمح الأسطورة السومرية المبكرة «لوغال باندا وطير الأنزو»، في عهد إينمركر ملك أوروك، إلى «جبال لولوبي» حيث تجتمع شخصية لوغال باندا (الملك الشاب بالسومرية) مع طائر أنزود الضخم أثناء البحث عن بقية جيش إنميركر في الطريق إلى الحصار آراتا.
تظهر لولوبوم في الأزمنة التاريخية كواحدة من أراضي سرجون العظيم التي تم إخضاعها داخل إمبراطوريته الأكدية إلى جانب مقاطعة جوتي المجاورة، والتي من المحتمل أن تكون من أصل لولوبي. هزم حفيد سرجون نارام سين لولوبي وملكهم ساتوني، وأقام نصباً تذكارياً تخليداً لذكرى انتصاره:
بعد سقوط الإمبراطورية الأكدية أمام الغوتيين، تمرد اللولوبيون ضد الملك الغوتي إريدوبيزير، وفقًا لنقوش الأخير:
في أعقاب الفترة الغوتية، قام شولجي حاكم الإمبراطورية السومرية الحديثة (سلالة أور الثالثة) بمداهمة لولوبي 9 مرات على الأقل؛ وفي زمن أمار سين، شكل اللولوبيون وحدة في جيش أور، مما يشير إلى أن المنطقة كانت آنذاك تحت سيطرة السومريين الجدد.
لولوبيون المراجع التاريخية
نقش صخري آخر مشهور يسمى «الأسرى في القطر» تصور أسر الملك اللوبي أنوبانيني مع الإلهة الآشورية-البابلية عشتار، ويُعتقد أنها تعود إلى عصر سلالة أور الثالثة؛ وعلى الرغم من ذلك، فإن رواية بابلية أسطورية فيما بعد لمآثر سرجون الكبير تذكر أنوبانيني كأحد خصومه.
في الألفية الثانية قبل الميلاد، يبدو أن مصطلح «لولوبي» أو «لولو» أصبح مصطلحًا بابلياً-آشورياً عاماً يقصد به الـ «المرتفعات»، في حين كانت المنطقة الأصلية للولوبين معروفة باسم زاموا. وبعد ذلك، فإن «أرض لولوبي» تظهر مرة أخرى في أواخر القرن الثاني عشر قبل الميلاد، عندما ادعى كل من نبوخذ نصر الأول ملك بابل (عام 1120 قبل الميلاد) وتغلث فلاسر الأول ملك آشور (عام 1113 قبل الميلاد) أنها قد خضعت لهما. كما سجل ملوك الآشوريين الجدد في القرون التالية عن حملات وغزوات في منطقة لولوبوم، زاموا، قام بها الملوك الآشوريين. وكانت من أهم تلك الحملات التي قام بها آشور ناصربال الثاني لقمع تمرد قام به زعماء لولوبي - زاموا في عام 881 قبل الميلاد، الذين قاموا في ذلك الوقت ببناء جدار في الممر البازي (بين كركوك والسليمانية) في محاولة فاشلة لإبعاد الآشوريين عنهم.
لولوبيون المراجع التاريخية
هذ بالإضافة إلى ما ذكرته بعض النصوص التاريخية بأن اللولوبيين كان لديهم 19 مدينة مسورة في أراضيهم، بالإضافة إلى عدد كبير من الخيول والماشية والمعادن والمنسوجات والنبيذ، والتي غنمها آشور ناصربال. استمر ذكر الزعماء المحليين أو حكام منطقة زاموا حتى نهاية عهد آسرحدون (سنة 669 قبل الميلاد).
لولوبيون الشعب اللولوبي
في رسم لهم، يتم تصوير اللولوبيين كمحاربين جبليين غالباً ما تُظهرهم بصدور عارية ويرتدون جلود الحيوانات. لديهم لحى قصيرة وشعرهم طويل بضفيرة كثيفة ورثة، كالذي يمكن أن نراه في تمثال النصر الخاص بنارام سين.
تُعتبر اللغة اللولوبية لغة غير مصنفة نظرًا للغياب الكامل لأي أدب أو نص مكتوب، مما يعني أنه لا يمكن ربطها بلغات المنطقة المعروفة في ذلك الوقت، مثل العيلامية والحورية والسومرية والأكدية والهاتية والأمورية، واللغة اللولوبية يبدو أنها سبقت وصول المتحدثين باللغات الإيرانية إلى المنطقة قبل عدة قرون. ويبدو أن مصطلح لولوبي أطلقه الحوريون.
في أورارتو لولو تعني أجنبي وعدو. هذا المصطلح يشير إلى أن اللولوبيين لم تكن عرقاً من القبائل الحورية أو الأورارتية ولكن ربما كانت مرتبطة بالعيلاميين. كان اللولوبيون العدو اللدود للحوريين وكانوا في معركة مستمرة معهم.
واسس اللولوبيون خلال الالف الثالث ق.م مملكة عرفت بمملكة خمازي حيث اشارت إحدى الرسائل المسمارية إلى وجود علاقات دبلوماسية بين مملكتي خمازي ومملكة ايبلا (قرب مدينة حلب الحالية) من اجل الوقوف ضد التهديدات الخارجية.
لولوبيون الشعب اللولوبي
تعرض اللولوبيون عبر مراحل تاريخهم إلى هجمات وحملات عسكرية لملوك الدولة الاكدية وملوك سلالة اور الثالثة والملوك الاشوريين، حيث هاجم الملك الاكدي نرام سين (2291 - 2255 ق.م) منطقة شهرزور وتخليداً لانتصاره فقد ترك مسلة في ممر جبلي قرب قرداغ عرفت بمسلة (دربندي كاور). ومن جهة أخرى اقام الملك اللولوبي (انوبانيني)منحوتة في سربيل زهاب تخليداً لانتصاره على الاكديين.
بالرغم من العداء بين اللولوبيين والاكديين فقد تأثر اللولوبيين بالديانة والثقافة واللغة الاكدية إلى حد كبير. ولا تظهر التنقيبات أو الابحاث حياة وطقوس دينية خاصة بهذه الأقوام.
لا يوجد أثر ثقافي أو أي نوع من الفنون لهذه الأقوام بإستثناء ما تم ذكره من نقل الملوك الاشوريون العديد منهم إلى بلاد اشور للعمل هناك كبنائين ونحاتين وبنوا في بلاد اشور عددا من الابنية والتماثيل.
يبين لنا نقش أنوباني أنواع الملابس اللولوبية. حيث يرتدي القائد تنورة من الجلد والملكة ترتدي رداء طويل مع معطف فرو. وكانت النقوش الصخرية قد بينت لنا إن أجاسمهم كانت مكشوفة من جهة الصدر، وهذا ما يدل على الأزياء البدائية لتلك الأقوام.
لولوبيون نقوش صخرية لولوبية
يمكن رؤية العديد من النقوش اللولوبية في منطقة سربل ذهاب، وأفضل ما تم الحفاظ عليه منها هو صخرة انوبانيني. يظهرون جميعاِ حاكماِ يدوس العدو، ويظهر معظمهم أيضاً إلهاً يواجه الحاكم. نقش آخر على بعد حوالي 200 متر، بأسلوب مشابه لنقش أنوبانيني، لكن هذه المرة مع حاكم بدون لحية. وغير معلومة أو مؤكدة شخصية الحاكم لغاية الآن.
لولوبيون مدن لولوبية
حدد دوغلاس فراين عام (1990) مدينتهم لولوبونا أو لولوبان بأنها بلدة حلبجة العراقية الحديثة. ولا توجد أي مصادر أو سند تاريخي لوجود هذه المدينة المزعومة.
كانت زاموا مملكة في إيران القديمة، تشابه مملكة لولوبي السابقة، امتدت من بحيرة أورميا إلى الروافد العليا لنهر ديالى، تقريباً مع محافظة السليمانية الحديثة في كردستان العراق. وكان موقعها يتمحور في سهل شهرزور. كانت أميكا وأراشتوا مملكتان تقعان على جنوب زاموا. وكان زعيمهم القبلي (ناسيكو) يحمل اسماً أكادياً «نور أدد» هو زعيم زاموا الذي أطلق مقاومة فاشلة ضد الهيمنة الآشورية. كانت المناطق الشمالية لزاموا (نحو بحيرة أورميا) معروفة باسم زاموا الداخلية (مازاموا). وكان نكديرا واحداً من أهم حكامها.
لولوبيون مدن لولوبية
وتشمل منطقة زاموا الآشورية أراض واسعة تضم عددا من المدن تمتد من الشاطيء الجنوبي الغربي لبحيرة أورميا ومن جبل سفين حتى اطراف همدان وحسنلو في عمق زاكروس إيران وشرقي اذربيجان وبضمنها منطقة كلار وحكاري مرورا بجبل قرة داغ وبيرة مكرون وراوندوز وميركة سور وابرز المدن والحصون الآشورية فيها مدينة رانية وجمجمال وأيدا (التي تطلق على زاموا الداخل أو ميزاموا) وقلعة دزة وبيرة مكرون وبازيان المدينة والمعبر الذي أطلق عليه الآشوريون معبر كيروري فضلا عن بارسوا الآشورية التي اعطت اسمها لفارس والفرس في قلب جبل بيرة مكرون. وفي الواقع فأن المنطقة المحيطة بالسليمانية تعد مجمعا للحصون والقصبات الآشورية المستخدمة كمراكز تجميع للأتاوات أو كحصون تستخدم قواعد إغارة في عمق زاكروس وأورارتا (أرمينيا) أوللتصدي للأقوام الغازية من غير ألمانيين في حسنلوا ممن تربطهم علاقات طيبة مع آشورعلى مدى الإمبراطوريات الآشورية القديمة والوسيطة والحديثة.
لولوبيون مدن لولوبية
و زاموا منطقة بكر نسبيا في تاريخ الأركيولوجيا ربما بأستناء جرمو في جمجمال وكهف شنايدر الذي عثر فيه على بقايا النياندرتال. من هنا فأن معظم معلوماتنا عنها ترد من النصوص المسمارية ووثائق المراسلات الملكية وبقايا المنحوتات الجدارية التي تؤرخ لأيغال المنطقة عميقا في التاريخ الحضاري لبلاد مابين النهرين.
تم تنفيذ ست حملات تنقيب أثرية في (تل كناره) جنوب محافظة السليمانية العراقية، للفترة مابين عام 2012 وعام 2018. حيث اكتشف فريق من علماء الآثار الفرنسيين بقايا مدينة قديمة مفقودة في تلك القرية النائية. هذه المدينة كانت موقعاً ستراتيجياً مهماً لكونها إحدى بوابات الامبراطورية الاكدية.
لولوبيون مدن لولوبية
يرجع تاريخ تل كناره إلى الفترة الأخيرة من الألفية الثالثة ما قبل الميلاد، ولربما كانت المدينة بمثابة عاصمة اللولوبيين، والتي لايُعرف لها إسماً حتى الآن. ومن المحتمل أن المدينة التي عثر عليها الفريق الفرنسي تعود إلى القبائل الجبلية لما قبل تأسيس الحضارة في إيران، إذ لا يوجد سوى القليل من المعلومات المدوّنة في الأدب القديم عن هذه المجموعات أو القبائل الجبلية.. وكانت نتائج الحملات الست التي حصلت عليها المجلة ونشرتها كالتالي:
عثر على عدد من الألواح الطينية التي تحتوي على رموز مسمارية صغيرة، وكان كل لوح يحتفظ بشكله المستطيل، إذ يبلغ طوله حوالي 4 إنج (10 سم)، ولكن لم تشر المجلة إلى مقدار عُرض الألواح ولا إلى عددها. ويُستدل من تلك الألواح المكتوبة على أن اللولوبيين كانوا قد عرفوا الكتابة من خلال الحضارات المتقدمة الأخرى في بلاد ما بين النهرين القديمة.
في تصريح البروفيسور فيليب كلانسييه المختص في المسماريات إلى المركز الوطني الفرنسي CNRS، بقوله:
لولوبيون مدن لولوبية
(إن الكتبة الذين ابتكروا تلك الألواح، لديهم فهم واستيعاب كبيرين للكتابة الأكدية والسومرية، وأنهم قد تمكنوا من التعرّف
جيداًعلى جيرانهم في بلاد ما بين النهرين).
أن تلك المعارف المعاصرة، مكّنت اللولوبيين من تنمية الزراعة بشكل كبير في المدينة، وذلك من خلال العثور على بقايا نظام للرّي بهدف المساعدة في نمو المحاصيل الزراعية. ويظهر من خلال آثار المدينة المفقودة، أن اللولوبيين كانوا قد استخدموا وحدات قياس غير معروفة إطلاقاً تختلف بطبيعتها عن تلك التي كانت تتداولها مناطق الهلال الخصيب وفق نصوص الكتابات المنقوشة على الالواح المذكورة.
من خلال التنقيبات التي نفذّت في موقع كنارة، يعتقد العلماء بأن سكان المدينة القدماء كانت لهم روابط وعلاقات اقتصادية وسياسية مع المناطق الشمالية والشرقية البعيدة، حيث من جهة الشمال باتجاه الأناضول وما وراءها إلى منطقة القوقاز، وإلى الشرق حيث الشعوب الآرية في إيران.
تشير مجموعة لُقى متنوعة من القطع الأثرية إلى الأشياء المنحوتة من حجر السبج (حجر بركاني)، والعقيق، والبازلت، إلى حقيقة وجود روابط تجارية للمدينة مع المناطق البعيدة، ويفترض أن تكون المدينة مزدهرة إلى حد ما، عندما استخدمت الأحجار النادرة مثل حجر السبج لإنتاج أدواتهم الخاصة.
ويتضح من أن المدينة تنتمي إلى مجتمع متطوّر من خلال العثور على عظام تعود إلى حيوانات مختلفة بما في ذلك الأسود والدببة، إذ كانت الحيوانات من هذا النوع تُعد ثمينة في ذلك الوقت، وان بقاياها الموجودة حول المدينة، دليلاً على عروض المصارعة الفخمة التي قد نشطت في المدينة، وقيام حملات الصيد الملكية، بالعثور على بقايا عظام الماعز والأغنام وغيرها من الماشية، بالإضافة إلى نظام الزراعة المتقدم.
سقنقور ناتئ الأسنان
سقنقور ناتِئُ الأسْنان (الاسم العلمي: Plestiodon)، جنس سحالي من فصيلة السقنقورية. يحتوي الجنس على العديد من الأنواع المصنفة سابقًا ضمن جنس أم الحيات، باستثناء الأنواع الموضوعة الآن في جنس سقنقور متوسط. تمتد مواطنها من شرق آسيا إلى جميع أنحاء أمريكا الشمالية من جنوب كندا جنوبًا إلى المكسيك، بما في ذلك جزر المحيطات مثل برمودا.
سقنقور متوسط
سقنقور متوسط (الاسم العلمي: Mesoscincus)، جنس سحالي من فصيلة السقنقورية. أنواعه ثلاثة موطنها المكسيك وأمريكا الوسطى. وقد أُدرجت أنواعه سابقًا في جنس أم الحيات.
بيمنتل
بیمنتل (بالإنجليزية: Pimentel)‏، (سردينيا: Pramantellu) هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 30 كيلومترا (19 ميل) إلى الشمال من كالياري. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 1200 نسمة وتبلغ مساحتها 15.0 كيلومتر مربع (5.8 ميل مربع).
بيمنتل السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 723 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬193 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بيمنتل
بلوجي
بلوجي، (بالإنجليزية: Ploaghe)‏، (سردينيا: Piàghe) هي بلدية، في مقاطعة ساساري في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 160 كم (99 ميل) إلى الشمال من كالياري، وحوالي 21 كم (13 ميل) جنوب شرق ساساري.
بلوجي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬038 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 4٬653 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بلوجي
بوتيفيجاري
بوتيفيجاري، (بالإنجليزية: Putifigari)‏، (سردينيا: Potuvigari) هي بلدية، في مقاطعة ساساري في المنطقة الإيطالية سردينيا، وتقع على بعد حوالي 160 كم (99 ميل) شمال غرب كالياري وحوالي 20 كم (12 ميل) جنوب غرب ساساري.
بوتيفيجاري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 499 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 757 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بوتيفيجاري
رباك
رَبَاك (الاسم العلمي: Chrysoblephus)، جنس أسماك بحرية من فصيلة الأسبورية.
أنواعه حسب دليل الحياة:
بدغيات الشكل
بدغيات الشكل (الاسم العلمي: Anguimorpha) رتيبة سحالي من رتبة الحرشفيات، تضم ثمانية فصائل.
عاصفة بحر الجليل
العاصفة على بحر الجليل هي لوحة زيتية على قماش من عام 1633 رسمها رسام العصر الذهبي الهولندي رامبرانت فان راين. كانت في السابق في متحف إيزابيلا ستيوارت غاردنر في بوسطن، لكنها سُرقت في عام 1990 وما زالت مفقودة. تُصور اللوحة معجزة يسوع التي تهدئ العاصفة على بحر الجليل والمكان هو نفسه بحيرة طبريا لكن لاسم بحر الجليل دلالة دينية في الديانة المسيحية، على وجه التحديد كما هو موصوف في الفصل الرابع من إنجيل مرقس.
عاصفة بحر الجليل السرقة
في صباح يوم 18 مارس 1990، قام اثنان من اللصوص بالتنكر بزي ضباط الشرطة واقتحما المتحف وسرقوا الوحة (العاصفة على بحر الجليل) و 12 عملاً آخر  فيما يعتبر أكبر سرقة فنية في تاريخ الولايات المتحدة. لا يزال المتحف يعرض إطارات اللوحات الفارغة في مواقعها الأصلية  ولم يعثر على اللوحات إلى الآن.
في 18 مارس 2013، أعلن مكتب التحقيقات الفيدرالي أنهم يعرفون من المسؤول عن الجريمة. وقد اقترح التحليل الجنائي أن السرقة ارتكبتها جماعة إجرامية منظمة. لم يتم الإعلان عن أي استنتاجات، حيث أن التحقيق مستمر.
عاصفة بحر الجليل في الثقافة الشعبية
في القائمة السوداء حلقة «جينا Zanetakos (رقم 152)» (الموسم 1، الحلقة 6)، ريمون Reddington ديه حيازة العاصفة على بحيرة طبريا وترتيب بيعها لمشتر لحضور حفل زفاف المشتري. كما شوهدت عملية تزوير في حلقة «Greyson Blaise (رقم 37)» (الموسم 5، الحلقة 2).
في The Venture Brothers ، يقوم الشرير Phantom Limb ببيع اللوحة لمافيو يشكو من أنه يريد الموناليزا . يشرح Limb أن Rembrandt ليس فقط لوحة أفضل ولكن أرخص من اللقطات، لأنها تزيد قليلاً عن ضعف الحجم.
روزن ميدن
روزن ميدن (باليابانية: ローゼンメイデン، بالروماجي: Rōzen Meiden) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم Peach-Pit، نشرت في من قبل في مجلة كوميك بيرز الشهرية ‏، صدرت في 12 أغسطس عام 2002 حتى 30 مارس عام 2007، وتم تجميع فصول المانغا في 8 مجلدات تانكوبون، صدرت في مارس عام 2003 حتى يونيو عام 2007. أقتبست إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو نوماد، عرض الأنمي في 20 أكتوبر عام 2005 واستمر عرضه في 26 يناير عام 2006، وتكون من 12 حلقة.
روزن ميدن القصة
تدور أحداث القصة في القرن العشرين، عن صانع دمى، اسمه روزين صنع سبع دمى أسطورية من البسكويت تم تزويدها بالطاقة وأعطيت إحساسًا بجوهرة تدعى روزا ميستيكا. أرسل روزن الدمى للعثور على سادة، ومن أجل خوض المعارك فيما بينهم لجمع بعضهم البعض.
روزن ميدن الشخصيات
جون ساكورادا (باليابانية: 桜田 ジュン، بالروماجي: Sakurada Jun)
سويغينتو (باليابانية: 水銀燈، بالروماجي: Suigintō)
كاناريا (باليابانية: 金糸雀، بالروماجي: Kanaria)
سويسيسيكي (باليابانية: 翠星石، بالروماجي: Suiseiseki)
سوسيسيكي (باليابانية: 蒼星石، بالروماجي:  Sōseiseki)
شينكو (باليابانية: 真紅، بالروماجي: Shinku)
هينايتشيغو (باليابانية: 雛苺، بالروماجي: Hinaichigo)
كيراكيشو (باليابانية: 雪華綺晶، بالروماجي: Kirakishō)
شيطان لابلاس (باليابانية: ラプラスの魔، بالروماجي: Rapurasu no Ma)
باراسويشو (باليابانية: 薔薇水晶، بالروماجي: Barasuishō)
فخر الدين مبارك شاه
فخر الدين مبارك شاه ((بالبنغالية: ফখরুদ্দিন মুবারক শাহ) . حكم: 1338–1349)؛ هو أول حاكم مسلم يغزو شيتاغونغ، الميناء الرئيسي لمنطقة البنغال  حكم مملكة مستقلة في المناطق الواقعة داخل شرق وجنوب شرق بنغلاديش الحديث، اختار سونارغون كعاصمة لحكمه.
بونيا أحمد
رفيدة بونيا أحمد (بالإنجليزية: Bonya Ahmed) (بالبنغالية:রাফিদা আহমেদ বন্যা) ، المعروفة باسم بونيا أحمد (من مواليد 1969)؛  ناشطة في مجال حقوق الإنسان ومؤلفة ومدونة بنغالية-أمريكية.
مخيم النصر
مخيم النصر يقع في "حي الأمير حسن"  في قلب العاصمة الأردنية (عمان)، بالقرب من جبل النصر، أنشئ المخيم عام 1967م.  على مساحة 96 دونمًا، ويبلغ المسجلين فيه حوالي 10 آلاف لاجئ. في المخيم مدارس، واحدة للبنين وواحدة للبنات تغطي الصفوف الابتدائية والمتوسطة ومدعومة من وكالة غوث وتشغيل اللاجئين - أونروا , وكذلك يوجد مركز صحي في المخيم لتقديم الخدمات الطبية البسيطة للمواطنين .
محمد بوغلاب
محمد بوغلاب هو مذيع تونسي يشارك في تقديم برنامج «تونس اليوم» في قناة الحوار التونسي وبرنامج «الماتينال» في إذاعة شمس أف أم.
محمد بوغلاب النشأة والمسيرة
تحصل في 1995 على الأستاذية في اللغة والآداب العربية من كلية الآداب والعلوم الانسانية بسوسة وعلى الماجستير في علوم الإعلام والاتصال من معهد الصحافة وعلوم الإخبار بتونس في 2004. قدم عدة برامج إذاعية في إذاعة الشباب وفي الإذاعة الوطنية وفي إذاعة تونس الثقافية كما قدم برنامج في قناة 21 وبرنامج آخر في قناة تونس 21 (قناة 21 بعد تغيير إسمها}. وشارك في تقديم برامج في قناة الحوار التونسي ثم انتقل لقناة التاسعة ثم عاد من جديد لقناة الحوار التونسي.
وحسب قوله، مُنع من الظهور الإعلامي بداية من النصف الثاني من سنة 2022 بسبب عدم مساندته لحكم قيس سعيد فأسس قناة يوتيوب خاصة به.
محمد بوغلاب الحياة الشخصية
متزوج من الصحفية كوثر الحكيري. اُصيب بفيروس كورونا في 2021.
بوسادا
بوسادا، (بالإنجليزية: Posada)‏، (سردينيا: Pasada)، (لاتينية:Pheronia)، هي بلدية، في مقاطعة نوورو في إقليم سردينيا الإيطالي. تقع المدينة على ساحل البحر التيراني. في 31 ديسمبر 2004، بلغ عدد سكانها 3994 نسمة وتبلغ مساحتها 33.52 كيلومتر مربع (12.94 ميل مربع).
بوسادا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 403 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬737 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بوسادا
بوزوماجيوري
بوزوماجیوري، (بالإنجليزية: Pozzomaggiore)‏، (سردينيا: Puthumajore) هي بلدية، في مقاطعة ساساري في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 140 كم (87 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 40 كم (25 ميل) جنوب ساساري. في 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 2781 نسمة ومساحة 79.4 كيلومتر مربع (30.7 ميل مربع).
بوزوماجيوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬303 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬717 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ بوزوماجيوري
ساموجي
ساموجي، (بالإنجليزية: Samugheo)‏، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 80 كم (50 ميل) إلى الشمال من كالياري، وحوالي 30 كم (19 ميل) شرق أوريستانو.
ساموجي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬019 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬183 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ ساموجي
سانلوري
سانلوري، (بالإنجليزية: Sanluri)‏، (سردينيا: سيدوري)، (لاتينية: سولوريوم)، هي بلدية، في سردينيا، إيطاليا. أصبحت جزءًا من مقاطعة جنوب سردينيا، بعد إنشاء تلك الوحدة المحلية في عام 2016. تتكون أراضي سانلوري من مساحة 84.16 كيلومتر مربع (32.49 ميل مربع).
سانلوري السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬199 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 8٬460 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانلوري
سانتادي
سانتادي، (بالإنجليزية: Santadi)‏، هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 35 كم (22 ميل) جنوب غرب كالياري وحوالي 20 كم (12 ميل) جنوب شرق كاربونيا.
سانتادي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬520 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3٬570 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سانتادي
سيمستيني
سيمستيني، (بالإنجليزية: Semestene)‏، هي بلدية، في مقاطعة ساساري في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 140 كم (87 ميل) إلى الشمال من كالياري، وحوالي 40 كم (25 ميل) جنوب شرق ساساري. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 206 ومساحة 39.8 كيلومتر مربع (15.4 ميل مربع).
سيمستيني السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 658 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 171 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيمستيني
2001 في الجزائر
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2001 في الجزائر.
2001 في الجزائر الأحداث
أبريل – اندلاع أحداث القبائل أو «الربيع الأسود» كما يطلق عليه الناشطون الآمازيغ في مناطق القبائل طالبت بالاعتراف بالأمازيغية لغة وطنية إلى جانب العربية. وانسحاب حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية من الحكومة احتجاجا على طريقة معالجتها للتظاهرات.
نورا ونورا (مجلة)
مجلة نور ونورا هي مجلة أطفال لبنانية شهرية من إعداد وتنفيذ برنامج الصحة المدرسية، كلية الصحة العامة وعلومها في جامعة التلميذ بالتعاون مع المديرية العامة. كما تساهم في إصدارها وزارة الزراعة الأمريكية. صدر العدد الأول منها في أبريل، 2004م تحت شعار «مجلة لكل منا» ليس هناك إشارة إلى رئيس التحرير.
قطع المجلة 28×21 سم ويحتوي باطن الغلاف الأول على فهرس. ليس في العدد الأول أي مقدمة لهدف المجلة أو توجهاتها. تخلو المجلة من القصص الكرتونية وتقع في 24 صفحة. تعتمد المجلة على التسالي، المعلوماتية والبيئة.
1998 في الجزائر
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1998 في الجزائر.
والتر هالشتاين
والتر هالشتاين (بالألمانية: Walter Hallstein)
(17 نوفمبر 1901 - 29 مارس 1982) كان أكاديميًا ودبلوماسيًا ورجل دولة ألمانيًا. وكان أول رئيس للجنة من الجماعة الاقتصادية الأوروبية وأحد الآباء المؤسسين للـ إتحاد الأوروبي.
بدأ هالشتاين مسيرته الأكاديمية في العشرينات من عمره في فايمار وأصبح أصغر أستاذ قانون في ألمانيا في عام 1930، وهو في التاسعة والعشرين من عمره. وخلال الحرب العالمية الثانية شغل منصب ملازم أول في الجيش الألماني في فرنسا. أسره من قبل القوات الأمريكية في عام 1944، أمضى بقية الحرب في معسكر لأسرى الحرب في الولايات المتحدة، حيث نظم «جامعة المخيم» لزملائه الجنود. بعد الحرب عاد إلى ألمانيا واستمر في مسيرته الأكاديمية. أصبح رئيس الجامعة من جامعة فرانكفورت في عام 1946 وقضى عاما كأستاذ زائر في جامعة جورج تاون منذ عام 1948. وفي عام 1950 تم تجنيده إلى السلك الدبلوماسي، ليصبح الموظف المدني الرئيسي في وزارة الخارجية الألمانية، حيث أعطى اسمه لمبدأ هالشتاين، سياسة ألمانيا الغربية في عزل ألمانيا الشرقية دبلوماسيا.
والتر هالشتاين
ولأنه مدافع قوي عن أوروبا الفيدرالية، لعب هالشتاين دورًا رئيسيًا في السياسة الخارجية لألمانيا الغربية ثم في التكامل الأوروبي. وكان واحدا من مهندسي الفحم والصلب الاتحاد الأوروبي والرئيس الأول للجنة من الجماعة الاقتصادية الأوروبية، التي ستصبح فيما بعد الاتحاد الأوروبي. شغل المنصب من عام 1958 إلى عام 1967 وكان الألماني الوحيد الذي تم اختياره رئيسًا للمفوضية الأوروبية أو سابقاتها حتى اختيار أورسولا فون دير لاين في عام 2019. اشتهر هالشتاين دوره على أنه «نوع من رئيس الوزراء الأوروبي» واعتبر السيادة الوطنية «عقيدة الأمس».
غادر هالشتاين منصبه بعد اشتباك مع الرئيس الفرنسي شارل ديغول، وانتقل إلى السياسة الألمانية كعضو في البرلمان، كما شغل منصب رئيس الحركة الأوروبية من 1968 إلى 1974. وهو أيضًا مؤلف الكتب والعديد من المقالات وخطب عن التكامل الأوروبي وعن المجتمعات الأوروبية.
كاجانر
كاجانر (بالكتالونية: Caganer) هي تماثيل تقليدية صغيرة تكون جالسة في وضعية التبرز تظهر في مشاهد الميلاد في كل من كتالونيا والمناطق المجاورة الناطقة باللغة الكتالونية مثل أندورا وبلنسية وكتالونيا الشمالية (في جنوب فرنسا). يحظى هذا النوع من التماثيل الفلكلورية التي تشتهر بها الثقافة الكتالونية بالقدر الأكبر من الانتشار والشعبية في هذه المناطق، ولكن يمكن رؤيتها كذلك في مناطق أخرى من إسبانيا (مرسية) والبرتغال وجنوب إيطاليا (نابولي).
تعني كلمة «إي كاجانر» حرفياً «المتغوط» أو «المتبرز». تكون هذه التماثيل الصغيرة تقليدياً من الفلاحين المرتدين للقبعات الكتالونية الحمراء التقليدية وسراويلهم مسدلة حيث تظهر أسفل ظهورهم العارية وهم يقومون بالتبرز.
كاجانر التاريخ والأصول
لا يعرف الأصل المحدد لتماثيل الكاجانر على وجه الدقة ولكن يرجع تاريخ وجود هذه التماثيل التقليدية إلى القرن الثامن عشر على أقل تقدير. ووفقاً لجمعية أصدقاء كاجانر فقد دخلت هذه التماثيل على مشاهد الميلاد خلال الفترة الباروكية بحلول أواخر القرن السابع عشر ومطلع القرن الثامن عشر.
كاجانر التقليد
غالباً ما تتألف تزينات عيد الميلاد التقليدية في كتالونيا ومناطق إسبانيا الأخرى ومعظم أنحاء إيطاليا وجنوب فرنسا من نموذج كبير لمدينة بيت لحم وهي مشابهة لتلك المنتشرة في العالم الناطق بالإنجليزية، ولكنها تختلف عن الأخيرة في أنها تصور المدينة بأكملها وليس موقع الولادة فقط. وغالباً ما يكون مشهد الولادة هذا إعادة إنتاج لمشهد رعوي بالتوافق مع التفاصيل الواردة في الكتاب المقدس عن ولادة يسوع حيث يتمركز مشهد الولادة في منزل ريفي كتالوني تقليدي وبه طفل يمثل يسوع المسيح وهناك من حول المنزل امرأة تغسل الثياب إلى جانب النهر وامرأة أخرى تغزل ونماذج لرعاة غنم يسوقون قطعانهم أو يحملون الهدايا إلى يسوع الطفل بالإضافة إلى المجوس الثلاثة يقتربون من المنزل على ظهر جمل، ومشهد فيه ملائكة ورعاة ونجم بيت لحم..إلخ. من المواد المستخدمة في إعداد تزيينات مشهد الولادة الطحالب التي تمثل العشب ويستخدم الفلين لتمثيل الجبال أو الجروف. ومن الأمور التي يمكن أن تختلف في المشاهد هو جعلها مصطبغة بطابع مشرقي يظهر فيه المجوس الثلاثة قادمين على ظهر الجمل وترتدي النماذج به ملابس شرقية.
كاجانر التقليد
يعد الكاجانر على وجه التحديد من أبرز الملامح الشعبية في مشاهد الميلاد الكتالونية الحديثة. ويعتقد إن إدخال هذه التماثيل يعود لأواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر خلال الفترة الباروكية.