hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عامل الإشارة ملخص الحبكة
إنّ نفق السكة الحديدية مكان بارد وموحش، ويُعطي إحساساً بالوحدة. ما تزال الخشية باديةً على عامل الإشارة من الرّاوي، الذي حاول أن يطمئنه. شعر عامل الإشارة أنه كان رأى الراوي من قبل، لكنّ الراوي أكّد له أنّ هذا مستحيل. رحّب عامل الإشارة بالزائر الجديد في حجرته الصغيرة بعد أن شعر بالاطمئنان، ودار حديث بين الرّجلين فيما يخص عمل عامل الإشارة. يتلخص عمله في روتين رتيب ممل، لكنه يشعر أنه لا يستحق شيئًا أفضل من هذا؛ لأنه ضيّع فُرصه في التّعلم الأكاديمي عندما كان شابًا، على الرّغم من أنه كان يقضي وقته أثناء مناوباته في تعليم نفسه الرياضيات، إضافة إلى تعلم لغة أجنبية (على الرغم من أنّ نطقه ليس بتلك الجودة). يصف الراوي عامل الإشارة بالموظف المستقيم في كل الأوقات، إلا عندما نظر مرتين إلى جرس الإشارة الخاص به ولم يكن يرنّ حتى. يبدو وكأن ثمة ما يقلق عامل الإشارة، لكنه لن يفصح عنه. طلب عامل الإشارة من الراوي قبل أن يهم بالمغادرة ألّا يناديه عندما يعود إلى قمة التل أو عندما يراه في اليوم التالي.
عامل الإشارة ملخص الحبكة
عاد الراوي في اليوم التالي، وفعل كما طلب منه عامل الإشارة ولم ينادِه. أخبر عامل الإشارة الراوي أنه سيفصح له عن قلقه. هناك روح تطارده بشكل متكرر، وقد رآها عند مدخل النفق في مناسبات منفصلة، ويتبع كل ظهور لها مأساة. في المرة الأولى، سمع عامل الإشارة نفس الكلمات التي قالها الراوي، وشاهد شخصًا يضع يده اليمنى فوق وجهه ويلوح بيده اليسرى في تحذير بائس. حاول الاستفهام منه، لكنه تلاشى. ثم ركض إلى النفق لكنه لم يجد أحدًا. تصادم قطارين بعد ذلك بعدة ساعات، وراح ضحية هذا التصادم الكثير من الأرواح. وكان الشبح صامتًا أثناء ظهوره الثاني، ويداه أمام وجهه كأنّه في حالة حداد. وبعد ذلك توفيت فتاة شابة إذ صدمها قطار. واعترف عامل الإشارة أنه رأى هذا الشبح عدة مرات في الأسبوع الأخير.
عامل الإشارة ملخص الحبكة
إنّ الراوي في حالة ارتياب من هذا الشيء الخارق للطبيعة، ويشير إلى معاناة عامل الإشارة من الهلوسات. شاهد عامل الإشارة أثناء محادثته الراوي وسمع جرسه يرن بشكل مرعب، لكن الراوي لم يشاهد شيئًا ولم يسمع أي شيء. إنّ عامل الإشارة متأكد من أنّ هذه الحوادث الخارقة للطبيعة تنبئ بحدث مأساوي ثالث يوشك على الحدوث، إنه مُصاب بالخوف والإحباط: أنه لا يفهم لم عليه أن يكون مرهقًا بمعرفة المأساة منذ البداية، وهو مجرد عامل صغير في السكة الحديدية، إضافة إلى عدم امتلاكه القدرة أو النفوذ لإيقافها. يعتقد الراوي أن خيال صديقه الجديد مُرهق، ويقترح عليه اصطحابه إلى الطبيب.
يزور الراوي سكة القطار في اليوم التالي مرة أخرى، ويرى شخصاً غامضاً عند فتحة النفق. يتضح أنّه هذا الشخص ليس شبحاً بل رجلاً من مجموعة المسؤولين الذين يحققون في حادث على السكة. يكتشف الراوي أنّ عامل الإشارة توفي، عندما صدمه قطار قادم. كان عامل الإشارة واقفًا على خط السكة الحديدية، وينظر إلى شيء ما باهتمام شديد، وفشل في الابتعاد من مكانه. يوضّح سائق القطار محاولته لتحذير عامل الإشارة من الخطر المحدق به: عندما اقترب القطار من عامل الإشارة صرخ السائق فيه قائلاً:«أنت هناك في الأسفل! احترس! بالله عليك! ابتعد عن الطريق!». لوّح السائق أيضاً بذراعه لتحذير عامل الإشارة حتى إنه غطى وجهه لتجنب رؤية اصطدام القطار بهذا العامل البائس. يشير الراوي إلى دلالة التشابه بين حركات السائق وحركات الشبح كما وصفه عامل الإشارة في السابق، لكنه يترك أهمية هذه الدلالة للقارئ.
عامل الإشارة التأثيرات
اُستُلهِمَ برنامج تلفزيون غموض أمريكي بعنوان سسبِنس (تشويق) (بالإنجليزية: Suspense)‏ في عام 1953 من قصة عامل الإشارة، البرنامج من بطولة بوريس كارلوف وألان ويب. نفس القصة كُييفت في برنامج راديو لنفس السلسلة.
عامل الإشارة قراءات إضافية
Lewis, PR (2007). Disaster on the Dee: Robert Stephenson's Nemesis of 1847 (بالإنجليزية). Tempus Publishing. ISBN:978-0-7524-4266-2.: يناقش الكتاب حادث ستابلهيرست والعديد من كوارث السكك الحديدية الأخرى في القرن التاسع عشر.
قانون وايت
سُمي قانون وايت نسبة إلى ليزلي وايت ونُشر في عام 1943، وينص على أنه، مع بقاء العوامل الأخرى ثابتة، «فإن الثقافة تتطور مع زيادة كمية الطاقة التي يستخدمها الفرد في السنة، أو زيادة الوسائل المؤثرة في إدخال الطاقة في العمل».
قانون وايت شرحه
تحدث وايت عن الثقافة باعتبارها ظاهرة إنسانية عامة ودعى إلى عدم الحديث عن «الثقافات» بصيغة الجمع. أعادت نظريته -التي نُشرت في عام 1959 في كتاب تطور الثقافة: تطور الحضارة حتى سقوط روما- الاهتمام بالتطور الاجتماعي وتُعتبر بشكل بارز أحد أنصار التطور. اعتقد أن الثقافة -بمعنى المجموع الكلي لجميع النشاطات الثقافية الإنسانية على هذا الكوكب- تتطور.
يتضح نهج وايت المادي في الاقتباس التالي: «يعتمد الإنسان بوصفه أحد أنواع الحيوانا -أي الثقافة بأكملها- على المادة والوسائل الميكانيكية في التكيف مع البيئة الطبيعية». يمكن وصف هذا المكون التقني بأنه أدوات مادية وميكانيكية وكيميائية وفيزيائية، إلى جانب طريقة استخدام الأشخاص لهذه التقنيات. يأخذ نقاش وايت عن أهمية التكنولوجيا المنحى التالي:
قانون وايت شرحه
بالنسبة لوايت «الوظيفة الأساسية للثقافة» وما يحدد درجة تقدمها هو قدرتها على «استخدام الطاقة والتحكم بها». ينص قانون وايت على أن المقياس الذي نحدد به الدرجة النسبية لعدم تطور ثقافة كان كمية الطاقة التي كان ممكنًا أن تحصل عليها (استهلاك الطاقة). يميز وايت بين خمسة مراحل لتطور الإنسان. في المرحلة الأولى، يستخدم البشر طاقة عضلاتهم. في المرحلة الثانية، يستخدمون طاقة الحيوانات الداجنة. في المرحلة الثالثة، يستخدمون طاقة النباتات (يشير وايت هنا أيضًا إلى تطور النباتات). في المرحلة الرابعة، يتعلمون استخدام طاقة الموارد الطبيعية: الفحم، والنفط، والغاز. في المرحلة الخامسة، يستخدمون الطاقة النووية.
قانون وايت شرحه
إذ تمثل إي مقياسًا للطاقة المستهلكة للفرد في العام، وتي هي مقياس فعالية العوامل التقنية التي تستخدم الطاقة وتمثل سي درجة التطور الثقافي. على حد تعبيره: كان «القانون الأساسي للتطور الثقافي هو أن الثقافة تتطور بازدياد كمية الطاقة التي يستخدمها الفرد كل عام، أو بزيادة فعالية الوسائل المستخدمة في توظيف الطاقة في العمل». لذلك، «نجد أن التطور والنمو يتأثران بتحسن الوسائل الميكانيكية التي تُستخدم فيها الطاقة وتوظف أيضًا من خلال زيادة كمية الطاقة المستخدمة». على الرغم من أن وايت توقف عن وعوده بأن التكنولوجيا هي علاج لكل المشاكل التي تصيب الجنس البشري، مثلما يقول الطوباويون التقنيون، تُعتبر نظريته العاملَ التقني أهم عامل في تطور المجتمع وهي شبيهة بالأعمال الأخيرة لجيرهارد لينسكي، نظرية مقياس كارداشيف لعالم الفلك الروسي، نيكولاي كارداشيف ولبعض مفاهيم التفرد التكنولوجي.
إت (رواية)
إت رواية رعب للكاتب الأمريكي سيتفن كينغ. يُعد إت كتابه الثاني والعشرين وروايته السابعة عشر التي نُشرت باسمه الحقيقي. تتابع القصة تجارب سبعة أطفال يرهبهم كيان شرير عبر استغلال مخاوف ضحاياه ليتنكر بها أثناء مطاردته فريسته. يظهر «إت» في هيئة بيني وايز المهرج الراقص الذي يجذب فرائسه المفضلة من الأطفال الصغار.
تُحكى القصة من خلال السرد غير الخطي بين فترتين، وتُروى بشكل كبير عبر نمط السارد كلي العلم الذي يتحدث بصيغة الغائب. تتعامل إت مع الموضوعات التي أصبحت في النهاية مواضيع كينغ الرئيسة: قوة الذاكرة، وصدمة الطفولة، وأصداءها المتكررة في مرحلة البلوغ والتغلب على الشر عبر الثقة والتضحية المتبادلتين.
صرّح كينغ أنه ابتكر القصة في عام 1978، وبدأ بكتابتها في عام 1981. أنهى إنجاز الكتاب في عام 1985. وذكر أيضًا أنه أراد في الأصل أن تكون شخصية العنوان «ترول»، كتلك الموجودة في قصة الأطفال «التيوس الثلاثة والمارد»، مع وجود اختلاف بأن تسكن مجاري الصرف الصحي المحلية عوضًا عن أسفل جسر ما. أراد أيضًا مشابكة القصص بالأطفال وما سيصبحونه فيما بعد من بالغين.
إت (رواية)
فازت الرواية بجائزة الفانتازيا البريطانية في عام 1987، وتلقت ترشيحات لجائزتي لوكوس والفانتازيا العالمية في نفس السنة. صنّفت مجلة بابليشرز ويكلي رواية إت على أنها كتاب الخيال الأكثر مبيعًا في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1986. اقتُبست إت في مسلسل قصير مكون من جزئين في عام 1990، أخرجه تومي والاس، وفي مسلسل تلفزيوني في عام 1998 من إخراج غلين باريتو وأنكوش موهلا وفي فيلم ديولوجي من إخراج أندريس موسكيتي، أُصدرت إت في سبتمبر 2017، وأُصدرت إت: الفصل الثاني في سبتمبر 2019.
إت (رواية) الموضوعات
تركز إت موضوعيًا على فقدان براءة الطفولة وتشكّك في الفرق ما بين الضرورة والإرادة الحرة. وصف جرادي هندريكس في موقع «Tor.com» الكتاب بأنه «متعلق بحقيقة أن بعض الأبواب تفتح فقط باتجاه واحد، وأنه في حين وجود مخرج من الطفولة يسمى الجنس، لا يوجد باب يؤدي إلى الطريق الآخر الذي يعيد البالغين أطفالًا». أشار كريستوفر ليمان هوبت من نيويورك تايمز إلى أن إت «تتعلق بالشر الذي يطارد أمريكا من وقت لآخر متجسدًا في الجريمة، والتعصب الديني والعنصري، والصعوبات الاقتصادية، والكفاح العمالي والتلوث الصناعي»، وأن وضع الرواية «هو متحف مليء بالثقافة الشعبية في خمسينيات القرن العشرين: الأسماء التجارية، وأغاني ونجوم الروك أند رول وروتين الطفولة ونكاتها في تلك الحقبة». رأى جيمس سميث من صحيفة الغارديان أن «بيني وايز ليس رعب الرواية الأكبر. تأتي أبرز مفاهيم الخوف في الرواية من نادي الخاسرين أنفسهم: حياتهم المنزلية والأشياء التي جعلتهم منبوذين».
إت (رواية) الإصدار
في 13 ديسمبر 2011، نشرت سيميتري دانس إصدارًا محدودًا خاصًا من إت في الذكرى الخامسة والعشرين للرواية (آي إس بي إن 978-1-58767-270-5) في ثلاث طبعات: نسخة محدودة مهداة غير موقعة يبلغ عددها 2750 نسخة، ونسخة محدودة موقعة يبلغ عددها 750 نسخة، إضافة إلى نسخة محدودة موقعة ومحررة يبلغ عددها 52 نسخة. شكّلت جميع هذه الطبعات الثلاثة مجلدات كبيرة الحجم، محفوظة ضمن غلاف أو علبة، وقد امتازت بمواد صنع فاخرة. تحتوي هذه الطبعة السنوية رسمًا توضيحيًا جديدًا على غلاف الكتاب رُسم بواسطة غلين أوربيك، إضافة إلى العديد من الرسومات التوضيحية الداخلية المرسومة من قبل آلان م. كلارك وإرين ويلز. يحتوي الكتاب أيضًا على كلمة ختامية جديدة لستيفن كينغ يناقش فيها الأسباب الكامنة وراء كتابته هذه الرواية.
دوري الدرجة الثالثة السعودي 1999–2000
دوري الدرجة الثالثة السعودي 1999-2000 كان الموسم الثالث من دوري الدرجة الثالثة السعودي لكرة القدم. توج نادي العيون بالبطولة؛ ليصعد إلى دوري الدرجة الثانية السعودي رفقة نادي الجبلين الذي حل ثانياً.
دوري الدرجة الثالثة السعودي 1999–2000 دور المجموعات - المرحلة الثانية
استضاف ملعب الأمير عبد العزيز بن مساعد الملعب الخاص بنادي الجبلين مباريات المجموعتين كليهما.
حمل طبيعي (فيزياء)
الحمل الطبيعي (بالإنجليزية: Natural convection)‏ هو تدفق أو حركة سائل مثل الماء أو غاز مثل الهواء، والذي لا تُولَّد حركة السائل فيه بواسطة مصدر خارجي (مثل مضخة أو مروحة أو جهاز شفط، إلى ما هنالك) بل نتيجةً لكون أحد أجزاء السائل أثقل من بقية الأجزاء. القوة المحركة للحمل الطبيعي هي قوى الجاذبية. على سبيل المثال: عند وجود طبقة من الهواء البارد الكثيف فوق طبقة أسخن وأقل كثافة، تسحب قوى الجاذبية الطبقة العلوية الأكثر كثافة بشكل أكبر فتهبط نحو الأسفل، بينما تصعد الطبقة الأسخن والأقل كثافة لتحل مكانها. يولد ذلك تيارًا دوارًا هو تيار الحمل. نظرًا إلى اعتماده على الجاذبية الأرضية، لا يوجد حمل في بيئات السقوط الحر (العطالية)، مثل التي توجد في محطات الفضاء الدولية. يمكن أن يحدث الحمل الطبيعي عندما توجد منطقة ساخنة وأخرى باردة في الماء أو الهواء، لأن كثافة كلٍ من الماء والهواء تنخفض عند تسخينهما. ولكنه يحدث في المحيطات (على سبيل المثال) بسبب كون الماء المالح أثقل من الماء العذب، فتسبب طبقة الماء المالح فوق طبقة الماء الأقل ملوحة حدوث الحمل.
حمل طبيعي (فيزياء)
حاز الحمل الطبيعي على اهتمام العلماء كثيرًا بسبب وجوده في كل من الطبيعة والتطبيقات الهندسية. في الطبيعة، تُعد خلايا الحمل المتشكلة من الهواء الصاعد فوق أرض أو ماء مُسخنَين بواسطة أشعة الشمس السمة الرئيسية لجميع أنظمة الطقس. يُشاهد الحمل أيضًا في عمود الهواء الساخن المتصاعد من النار، وفي حركة الصفائح التكتونية وفي تيارات المحيط (الدورة الحرارية الملحية) وتشكل رياح البحر (حيث يتأثر الحمل الصاعد أيضًا بقوى كوريوليس). يُشاهد الحمل في التطبيقات الهندسية بشكل شائع في تشكل البنى الدقيقة أثناء تبريد المعادن المُذابة، وفي تدفق السائل حول زعانف تبديد الحرارة، والبرك الشمسية. من تطبيقات الحمل الطبيعي الصناعية الشائعة كثيرًا تبريد الهواء الحر من دون مراوح: يحدث في نطاقات صغيرة (شرائح الحاسوب) أو في المعدات كبيرة الحجم.
حمل طبيعي (فيزياء) تشكل النمط
يُعد الحمل وبشكل خاص حمل رايلي-بينارد (حيث يكون سائل الحمل محتوىً ضمن صفيحتين أفقيتين صلبتين) مثالًا مناسبًا عن النظم المشكلة للأنماط.
عندما يُغذى النظام بالحرارة من اتجاه واحد (عادةً من الأسفل) فإنها تنتشر بالتوصيل فقط عند القيم الصغيرة من الأسفل نحو الأعلى من دون أن يتسبب ذلك بتدفق السائل. يحدث تشعب في النظام عندما يزداد تدفق الحرارة فوق قيمة رقم رايلي الحدية ويتغير من حالة التوصيل المستقرة إلى حالة الحمل الحراري فتبدأ حركة جزيئات السائل الناتجة عن الحرارة. يكون شكل التدفق متناظرًا إذا كانت معاملات السائل الأخرى غير الكثافة لا تتغير قيمها بشكل كبير مع تغير الحرارة، ويكون حجم السائل الصاعد مساويًا لحجم السائل الهابط. يعرف ذلك باسم حمل بوسينِسك.
حمل طبيعي (فيزياء) تشكل النمط
قد تحدث تغيرات ملحوظة في متغيرات السائل الأخرى (غير الكثافة) بسبب الحرارة عندما يصبح فرق درجة الحرارة بين أعلى وأسفل السائل كبيرًا. من الأمثلة عن ذلك متغير اللزوجة الذي قد بالتباين أفقيًا بشكل ملحوظ على امتداد طبقات السائل. يكسر ذلك تناظر النظام، ويغير بشكل عام نمط حركة السائل الصاعدة والهابطة من شرائط إلى أشكال سداسية الأضلاع. هذه الأشكال السداسية هي أحد الأمثلة عن خلية الحمل.
كلما ازدادت قيمة رقم رايلي فوق القيمة التي يبدأ عندها ظهور خلايا الحمل، زادت إمكانية ظهور تشعبات أخرى في النظام، وقد يبدأ ظهور أنماط أعقد مثل الأشكال الحلزونية.
حمل طبيعي (فيزياء) حمل الماء عند درجات التجمد
الماء سائل لا يخضع لتقريب بوسينِسك، وذلك بسبب تغير كثافته تبعًا للحرارة بشكل غير خطي ما يعطي معامل تمدد مختلف عند درجات الحرارة القريبة من التجمد. تصل كثافة الماء إلى قيمتها العظمى عند درجة حرارة 4 ْم وتنخفض مع انحراف درجة الحرارة عن تلك القيمة. دُرسَت هذه الظاهرة بالاعتماد على التجربة والطرق العددية. يكون الماء راكدًا في البداية على درجة حرارة 10 ْم ضمن تجويف مربع الشكل. يُسخَّن الماء بشكل متباين بين الجدارين العموديَّين فتكون درجة حرارة الجدار الأيسر 10 ْم والأيمن 0 ْم. يظهر شذوذ الكثافة من خلال نمط التدفق. تزداد كثافة الماء عند تبريده عند الجدار الأيمن، وهذا ما يُسرِّع من التدفق المتجه نحو الأسفل. يؤدي انخفاض الكثافة أثناء تطور التدفق واستمرار انخفاض درجة حرارة الماء إلى تشكل تيار إعادة تدوير عند الزاوية السفلية اليمنى من التجويف.
حمل طبيعي (فيزياء) حمل الماء عند درجات التجمد
من الأمثلة الأخرى عن تلك الظاهرة هو فرط التبريد، الذي يُبرَّد فيه الماء إلى درجات حرارة أدنى من درجة التجمد ولكن لا يبدأ بالتجمد مباشرةً. يُصطَنع التدفق تحت الظروف نفسها آنفة الذكر، وتُخفَّض بعد ذلك درجة حرارة الجدار الأيمن إلى -10 ْم. يؤدي ذلك إلى حدوث فرط تبريد للماء عند ذلك الجدار، وتشكيل تدفق مع عكس اتجاه عقارب الساعة يتغلب في البداية على التيار الدافئ. يتشكل ذلك العمود نتيجة تأخر تشكل أنوية الجليد. بمجرد بداية تشكل الجليد، يعود التدفق إلى نمط مشابه للنمط السابق وينتشر التصلب بشكل تدريجي إلى أن يُعاد تشكُل التدفق.
حمل طبيعي (فيزياء) الحمل في الوشاح
الحمل في وشاح الكرة الأرضية هو القوة المحركة للصفائح التكتونية. يحدث الحمل في الوشاح نتيجة تدرج حراري: الوشاح السفلي أسخن من الوشاح العلوي ونتيجة لذلك يكون أقل كثافة منه. يؤدي ذلك إلى نوعين رئيسيين من عدم الاستقرار. في النوع الأول، تصعد أعمدة من الوشاح السفلي وتتراجع المناطق غير المستقرة من الغلاف الصخري داخل الوشاح. في النوع الثاني، تنغرس الصفائح المحيطية المندسة (التي تشكل عمومًا طبقة الحد الحراري العلوي للوشاح) داخل الوشاح وتتحرك نحو الأسفل باتجاه الحد بين اللب والوشاح. يحدث الحمل في الوشاح بمعدل بضع سنتيمترات في السنة، ويتطلب اكتمال دورة الحمل الواحدة مئات ملايين السنين.
حمل طبيعي (فيزياء) الحمل في الوشاح
تُظهر قراءات قياس تدفق النيوترينو من لب الأرض أن مصدر ما يقارب ثلثي الحرارة في اللب الداخلي للأرض هو التحلل الإشعاعي لنظير البوتاسيوم 40K واليورانيوم والثوريوم. سمح ذلك باستمرار حركة الصفائح لوقت أطول بكثير مما لو أنها كانت مدفوعة فقط بواسطة الحرارة المتبقية من تشكُل الأرض، أو بواسطة الحرارة الناتجة عن الطاقة الكامنة للجاذبية التي تتسبب بإعادة ترتيب الأجزاء الأكثر كثافة من داخل الأرض وتحركها باتجاه مركز الكوكب (وهو نوع طويل الأمد من الهبوط والاستقرار).
مؤلفات مارك توين
صمويل لانغهورن كليمنس (30 نوفمبر 1835 -21 أبريل 1910)، والمعروف باسمه القلمي مارك توين، كاتب وساخر أمريكي. اشتهر توين بروايته مغامرات هكلبيري فين (1884)، والتي وُصفت بأنها «الرواية الأمريكية العظمى»، ومغامرات توم سوير (1876). كتب الشعر والقصص القصيرة والمقالات والمحتوى غير الخيالي.
مؤلفات مارك توين آدم وحواء
الحياة الخاصة لآدم وحواء: مستخلصة من مذكراتهما، ومترجمة من النصوص الأصلية (هاربر، 1931)، ذات رقم الضبط 31-27192 في مكتبة الكونغرس –دُمجت إصدارات عامي 1904 و1906 كعمل واحد، بناءً على طلب توين في إحدى الرسائل المكتشفة مؤخرًا
تمثيل عقلي
التمثيل العقلي أو التمثيل المعرفي (بالإنجليزية: Mental representation) هو التمثُّل الرمزي للواقع الخارجي فرضيًا وداخليًا ومعرفيًا. يوجد المصطلح في فلسفة العقل وعلم النفس المعرفي والعلوم العصبية والعلوم الاستعرافية. أو هو عملية عقلية معرفية تستخدم ذلك التمثل الرمزي، «نظام رسمي لإنشاء كيانات أو أنواع معينة صريحة من المعلومات، مع تحديد طريقة فعل ذلك».
التمثيل العقلي هو الصور الذهنية التي يحدثها العقل للأشياء التي لاتستطيع الحواس الإحاطة بها. في الفلسفة المعاصرة، وتحديداً في مجالات ما وراء الطبيعة مثل فلسفة العقل وعلم الوجود، يعد التمثيل الذهني أحد الطرق السائدة لشرح ووصف طبيعة الأفكار والمفاهيم المجردة.
تمثيل عقلي
تُمكّننا التمثيلات العقلية (أو الصور الذهنية) من تمثيل الأشياء التي لم يسبق لنا اختبارها عن طريق الحواس وكذلك الأشياء غير الموجودة في الواقع. تخيل أنك تسافر إلى مكان لم يزره أحد من قبل أو أن لديك ذراعًا إضافيًا. هذه الأشياء لم تحدث قط، أو هي مستحيلة الحدوث وغير موجودة في الواقع، لكن عقلنا وصورنا الذهنية تسمح لنا بتخيلها. على الرغم من أنه يرجح كون هذه العملية عملية استدعاء وتكوين صور ذهنية مرئية، فإن الصور الذهنية قد تترلن
ضمن تمثيلات لأي من الخبرات الحسية، مثل السمع، أو الرائحة، أو التذوق. يقترح ستيفن كوسلين، عالم النفس الأمريكي، أن العقل يستدعي الصور للمساعدة في حل أنواع معينة من المشاكل. نحن قادرون على تصور المفاهيم والتجريدات التي لانفهمها وتمثيلها عقلياً لحلها.
تتيح التصورات الذهنية أيضًا للناس تفسير الأشياء الموجودة أمامهم مباشرةً، على الرغم متةبن أن عملية تفسير الدماغ للمحتوى العقلي الذي يُمثَّل ما زالت موضع نقاش.[بحاجة لمصدر]
تمثيل عقلي النظرية التمثيلية للعقل
التمثيلية (المعروفة أيضًا بالواقعية غير المباشرة) هي التوجه القائل إن التمثيلات هي الطريقة الرئيسية يتصور العقل بها الواقع الخارجي.
تحاول النظرية التمثيلية للعقل شرح طبيعة الأفكار والمفاهيم والمحتويات العقلية الأخرى في إطار فلسفة العقل المعاصرة، والعلوم المعرفية، وعلم النفس التجريبي. على النقيض من نظريات الواقعية الساذجة أو المباشرة، تسلم النظرية التمثيلية للعقل بالوجود الفعلي للتمثيلات العقلية التي تعمل كوسيط بين الكيان موضوع الرصد والأشياء أو العمليات أو الكيانات الأخرى الملاحَظة في العالم الخارجي. ويمثل هذا الوسيط العالم الخارجي ومفرداته للعقل.
على سبيل المثال، عندما يرى شخص أن أرضية مطبخه بحاجة للتنظيف، فإن النظرية التمثيلية للعقل ترى أنه -هذا الشخص- يكون تمثيلاً ذهنيًا يتصور فيه الأرضية وحالتها غير النظيفة.
تمثيل عقلي النظرية التمثيلية للعقل
ترجع أصول النظرية التمثيلية الأصلية أو «الكلاسيكية» إلى توماس هوبز وكانت موضوعًا سائدًا في أفكار الفلسفة التجريبية الكلاسيكية. وفقًا لتلك النسخة من النظرية، كانت التمثيلات العقلية عبارة عن صور (أُطلِقَ عليها غالبًا «أفكار») للأشياء أو الحالات الممثلة. بالنسبة إلى المؤيدين الحدثيين، مثل جيري فودور وستيفن بينكر وغيرهم، فإن النظام التمثيلي يتكون من لغة فكرية داخلية (تسمى بالإنجليزية: Mentalese). يتم تمثيل محتويات الأفكار في هياكل رمزية (صيغ اللغة الذهنية) التي تشبه اللغات الطبيعية ولكن على مستوى أكثر تجريدية، تمتلك تلك اللغة الذهنية بناء جملة ودلالات للرموز مثل تلك الموجودة في اللغات الطبيعية. بالنسبة إلى عالم المنطق والإدراك البرتغالي لويس إم أوغوستو، فإن صياغة الفكرة في هذا المستوى التجريدي الرسمي هي عبارة عن مجموعة قواعد رمزية (أي عمليات، ومعالجات وهيكلة رمزية) ودلالات الفكرة هي: مجموعة هياكل الرموز (المفاهيم والفرضيات). يبرز المحتوى (أي الفكرة) من التداخل له معنى لكلا مجموعتي الرموز. على سبيل المثال، الصيغة «8 × 9» عبارة عن تداخل له معنى، في حين أن «CAT x §» ليس كذلك، «x» هي قاعدة رمزية قد تحمل معنى مع التكوين الرمزي مع «8» و«9»، ولكنها ليست ذات معنى مع التكوين الرمزي «CAT» و «§».
تمثيل عقلي النظرية التمثيلية للعقل
لاحظ الفيلسوف الكندي بي. ثاجارد في كتابه «مقدمة في العلوم المعرفية»، أن «معظم علماء الإدراك يتفقون على أن المعرفة في العقل البشري تتكون من تمثيلات عقلية» وأن «العلم المعرفي يؤكد أن الناس لديهم إجراءات عقلية تعمل عن طريق وسائل التمثيل العقلي لتنفيذ التفكير والفعل».
هناك نوعان من التمثيلات العقلية، تمثيلات قوية وأخرى ضعيفة. تحاول التمثيلية القوية رد العامل الظواهري إلى محتوى قصدي. أما التمثيلية الضعيفة فتدعي أن العامل غير الاعتيادي مجرد تابع للمحتوى القصدي. تهدف التمثيلية القوية إلى تقديم نظرية حول طبيعة العامل الظواهري، وتقدم حلاً لمشكلة الوعي المعقدة. على النقيض من ذلك، فإن التمثيلية الضعيفة لا تهدف إلى إيجاد نظرية للوعي، ولا تقدم حلاً لمشكلة الوعي المعقدة.
تمثيل عقلي النظرية التمثيلية للعقل
يمكن تقسيم التمثيلية القوية إلى صورة مقيدة وصورة مطلقة. لا تتعامل الصورة المقيدة إلا مع حالات ظواهرية معينة، منها الإدراك البصري على سبيل المثال. يصادق معظم مؤيدي التمثيلية على وجود صورة مطلقة من التمثيلية. تُختَزل الحالة التي يكون عليها العامل الظواهري إلى محتوى قصدي في التمثيلية المطلقة. استطاعت تلك الصورة المطلقة للنظرية التمثيلية أن تضع نظرية عامة تفسر طبيعة العامل الظواهري، وقدمت حلاً لمشكلة الوعي المعقدة. يقدم الاختزال الناجح للعامل الظواهري إلى محتوى قصدي حلاً لمشكلة الوعي المعقدة لكنه مرتبط بإيجاد وصف فيزيائي لمفهوم القصدية.
تمثيل عقلي النظرية التمثيلية للعقل
يحتج من ينتقض الصورة المطلقة للتمثيلية بالحالات الذهنية الظواهرية التي تفتقر إلى المحتوى القصدي. تسعى النسخة المطلقة لتفسير جميع الحالات الظواهرية. بناء على ذلك، ولكي يكون هذا التفسير صحيحًا، يجب أن يكون لدى جميع حالات العامل الظواهري محتوى قصدي تُختَزَل إليه. الحالات الظواهرية التي لا تنطوي على محتوى قصدي هي بمثابة مثال مضاد للصورة المطلقة. إذا لم يكن للحالة محتوى قصدي، فلن يكون العامل الظاهري قابلاً للاختزال في محتوى قصدي لتلك الحالة، فليس لديها محتوى قصدي من الأساس.
ومن الأمثلة الشائعة على هذا النوع من الحالات، المزاج. الحالة المزاجية هي حالة ذات عامل ظواهري يعتقد عمومًا أنها غير موجهة لأي شيء بعينه. يُعتقد أن الحالة المزاجية تفتقد إلى التوجيه، على عكس العواطف، التي يُعتقد أنها موجهة في العادة إلى أشياء معينة، فقد تغضب من أخيك مثلاً، أو تخاف من حيوان خطير. يخلص الناس إلى أنه بسبب طبيعة عدم التوجيه التي تتصف بها الحالة المزاجية، فهي أيضًا غير قصدية، أي أنها تفتقرإلى الإرادة أو القصدية. لأنها ليست موجهة إلى أي شيء، ليست معنية بأي شيء. وبما أنها تفتقر إلى القصدية فهي تفتقر إلى المحتوى القصدي، فلا يمكن اختزال عاملها الظواهري إلى محتوى قصدي بسبب افتقارها له. وهي بذلك داحضة للمذهب التمثيلي.
على الرغم من أن المشاعر عادةً ما يتم اعتبارها ذات توجه وقصد، أصبحت هذه الفكرة محل تساؤل. قد يختبر المرء أحيانًا عواطف مفاجئة لا تبدو أنها موجهة لأحد أو لشيء معين. تعد العواطف المستثارة نتيجة الاستماع إلى الموسيقى مثالًا آخر محتملاً على المشاعر غير القصدية وغير الموجهة. لا يبدو أن المشاعر التي تُثار بتلك الطريقة موجهة نحو أي شيء بالضرورة، ولا حتى تجاه الموسيقى التي تثيرها.
نزل جامبو
نُزل جامبو (سابقاً فندق جامبو) في مطار أرلاندا قرب ستوكهولم السويد، هو نزل يقع داخل طائرة خارجة عن الخدمة من طراز بوينغ 747، وقد افتتح عام 2008.
يقع الفندق داخل طائرة بوينغ طراز 747 خارجة عن الخدمة، وعلى بعد 15 دقيقة مشياً عن بوابة مطار ستوكهولم الرئيسة.
بنيت الطائرة أصلا للخطوط الجوية السنغافورية عام 1976، وسجلت برقم 9V-SQE (رقم البناء 21162/رقم الخط 283)، وبيعت لاحقا لشركة بين أميريكان حيث سجلت برقم N727PA وسميت "حسناء السماء السريعة"، وعملت الطائرة بعدها في شركات آير كلاب الدولية وترانسجيت وخطوط نورثويست الجوية وشركة ميدويست للطائرات وتاور آير وناشيوناير وكاثي باسيفيك وغارودا أندونيسيا، وكان المالك الأخير ترانسجيت الواقعة خارج أرلاند، وقد أفلست عام 2002 وبقيت الطائرة في أرلاند منذ ذلك الوقت.
نزل جامبو إعادة بنائها
سمع أوسكار ديوس مالك نزل الجامبو عام 2006 عن هيكل الطائرة، وفي ديسمبر 2007، منحت سلطات سيغتونا رخصة بناء لتأسيس نزل الجامبو في مدخل مطار أرلاندا؛ وفي يناير 2008، نقلت الطائرة إلى موقع بناء حيث بدأت أولى مراحل الصيانة، حيث فكك داخلها القديم ووضع طلاء وديكورات جديدة للغرف، وأزيلت مقاعدها البالغ عددها 450 ونظفت بالكامل؛ وقد بني الفندق كأي بناء، حيث خضع لمتطلبات التحكم الجوي والعزل من العوامل المناخية ذاتها، والتزم بكافة  معايير الطاقة العامة، واستخدم محولًا هوائيًا للتدفئة.
وقد أزيلت المحركات لاستخدامها قطع غيار، لكن أعيد تركيب أغطية المحركات الخارجية في أماكنها؛ كما رممت معظم أدوات قمرة القيادة كجزء من صيانتها وتحويلها لجناح، وأبقي على المقود ودواسة الوقود المركزية ولوحة عدادات التحويل.
وخلال صيف 2008، نقلت الطائرة إلى وجهتها الأخيرة في مدخل مطار ستوكهولم أرلاندا حيث وضعت فوق أساس إسمنتي وثبت جهاز الهبوط بهياكل معدنية؛ ثم ثُبتت مجموعة من السلالم المعدنية ورُكب مصعد ليتمكن الزوار من الصعود إليها من الأرض، وافتتح الفندق في أواخر عام 2008؛ وافتتح للزوار للإقامة به منذ يناير 2009.
نزل جامبو الغرف
يضم نزل الجامبو 33 غرفة ومعظمها فيها 4 أسرّة، بالإضافة لجناح قمرة القيادة الباهظ والفاخر في الطابق العلوي؛ ويضم النزل بمجمله 76 سريرًا، وجميع الغرف مزودة بالإنترنت اللاسلكي، مع شاشة تلفازية مسطحة يمكن للنزلاء مشاهدة مواعيد مغادرة جميع الرحلات فيها، ويتمتع النزلاء ضمن الطائرة بخدمة إنترنت لاسلكية واسعة النطاق، وتشترك جميع الغرف بحمام ومرحاض في الردهة، ماعدا جناح الصندوق الأسود وجناح قمرة القيادة والغرفة المخصصة لشخص واحد، فهي تضم الحمام والمرحاض الخاص بكل منها؛ كما تضم الجامبو غرفاً أصغر في المحركات وفي حجرات العجلات.
العلوم والتكنولوجيا في بلغاريا
تُجرى العلوم والتكنولوجيا في بلغاريا في مجموعة متنوعة من المؤسسات، تسيطر عليها إلى حد كبير أكاديمية العلوم البلغارية (بي. إيه. إس) والعديد من الجامعات.