شهود يهوه ونقل الدم
يقول المتحدث باسم برج ووتش دونالد ت. ريدلي إنه لا يتم توجيه أو تشجيع كبار السن ولا أعضاء اللجنة العليا للتحقيق في قرارات الرعاية الصحية لمرضى الشهود ولا يتورطوا في دخول المرضى إلى المستشفى ما لم يطلب المرضى مساعدتهم. لكن ديفيد ماليون ، ممثل برج المراقبة ، قال إنه سيرد على «خطيئة» الشهود التي يشرف عليها بالقول «هل ستخبرهم أم أفعل!»  الرغم من ذلك ، يقول ريدلي إن اقتراح موراموتو بأن الشهود يجب أن يكونوا أحرارًا في تجاهل تعاليم ومعايير برج المراقبة الكتابية غير معقول. يقول أن محبة الله تعني إطاعة الوصايا ، وليس عصيانها وإخفاء عصيان المرء عن الآخرين.
يوصي موراموتو الأطباء بعقد اجتماع خاص مع المرضى لمناقشة رغباتهم ، وعدم حضور شيوخ الكنيسة وأفراد الأسرة ، مما يمكّن المرضى من الشعور بالضيق من ضغط الكنيسة. يقترح الأطباء سؤال المرضى حول (أ) ما إذا كانوا قد اعتبروا أن جمعية برج المراقبة قد توافق قريبًا على بعض الممارسات الطبية التي يرونها حاليًا مرفوضة ، بنفس الطريقة التي تخلت عنها سابقًا معارضتها للتطعيم وزرع الأعضاء ؛ (ب) ما إذا كان المرضى الشهود يعرفون أي مكونات الدم مسموح بها وأيها ممنوع ، وما إذا كانوا يعترفون بأن هذه الأحكام هي سياسة تنظيمية وليست تعاليم كتابية ؛ (ج) ما إذا كانوا يدركون أنه على الرغم من أن بعض الكتاب المقدس يحظر أكل الدم ، فإن تناول الدم ونقله له تأثيرات مختلفة تمامًا على الجسم. رد ديفيد ماليون ممثل اللجنة الإنجليزية العليا بأن أسئلة موراموتو المقترحة هي إهانة لإجبار شهود يهوه على «الاستقصاء الفلسفي المعقد»، وإذا تم استخدامها من قبل الأطباء ، فسيكون «تحولًا مسيئًا للدور الطبي للعناية والرعاية إلى دور محامي الشيطان. محتال».
الاستخدام الانتقائي للمعلومات:
زعم موراموتو أن العديد من منشورات جمعية برج المراقبة توظف المبالغة والعاطفية للتأكيد على مخاطر عمليات النقل ومزايا العلاجات البديلة ، ولكنها تقدم صورة مشوهة من خلال عدم الإبلاغ عن أي فوائد للعلاج القائم على الدم. ولا تقر منشوراتها أنه في بعض الحالات ، بما في ذلك النزيف السريع والكبير، لا توجد بدائل لعمليات نقل الدم. ويزعم أن منشورات Watch Tower Society تناقش غالبًا خطر الموت نتيجة لرفض عمليات نقل الدم ، لكنها لا تولي اهتمامًا كبيرًا للمعاناة والإعاقة لفترات طويلة ، مما ينتج عبئًا إضافيًا على الأسرة والمجتمع ، والذي يمكن أن ينتج عن الرفض. يدعي المحامي والشاهد السابق Kerry Louderback-Wood  أيضًا أن منشورات Witness تبالغ في المخاطر الطبية لأخذ الدم وكفاءة العلاجات الطبية غير الدموية في المواقف الحرجة.
زعم دوجلاس إي. كوان، وهو أكاديمي في علم اجتماع الدين ، أن أعضاء حركة المعاينة المسيحية الذين ينتقدون جمعية برج المراقبة ، يستخدمون المعلومات بشكل انتقائي. على سبيل المثال ، كتب المدافع المسيحي ريتشارد أبانس أن حظره على نقل الدم «أدى إلى وفاة عدد لا يحصى من الشهود على مر السنين ، بما في ذلك العديد من الأطفال». كتب كوان: «عندما يتفحص القارئ بعناية [حاشية أبانس] ، ومع ذلك ، ربما يبحث عن بعض الأدلة الإحصائية ، فإنه لا يجد سوى تخمين إحصائي يعتمد على أرقام استخدام الدم للصليب الأحمر لعام 1980». يقول كوان أيضا أن أبانس يتجاهل «القضايا الحرجة» في محاولة «لتقديم الوجه الأكثر سلبية». كتب كوان أن «القارئ ترك انطباعًا بأن جمعية برج المراقبة تترأس عن علم عددًا كبيرًا من الوفيات التي يمكن منعها كل عام».
المعتقدات الطبية القديمة:
يقول أوسامو موراموتو إن جمعية برج المراقبة تعتمد على المعتقدات الطبية المهملة منذ قرون لدعم تأكيدها على أن عمليات نقل الدم هي نفسها مثل تناول الدم. نقل كتيب برج المراقبة لعام 1990 عن الدم عن عالم تشريح في القرن السابع عشر لدعم وجهة نظره. يقول موراموتو إن وجهة النظر القائلة بأن الدم هو الغذاء - الذي لا يزال يتم تبنيه في منشورات برج المراقبة  - تم التخلي عنه من قبل الطب الحديث منذ عقود عديدة. وقد انتقد القياس الذي يشيع استخدامه من قبل الجمعية  والذي جاء فيه: «فكر في رجل أخبره الطبيب أنه يجب عليه الامتناع عن الكحول. هل سيكون مطيعا إذا توقف عن شرب الكحول ولكنه وضعه مباشرة في عروقه؟»  يقول موراموتو إن القياس غير صحيح ، موضحًا: «يتم امتصاص الكحول المبتلع عن طريق الفم كالكحول ويتم تداوله على هذا النحو في الدم ، في حين يتم هضم الدم الذي يتم تناوله عن طريق الفم ولا يدخل في الدورة الدموية كدم. الدم الذي يدخل مباشرة في الأوردة يدور ويعمل كدم وليس كغذاء. وبالتالي ، فإن نقل الدم هو شكل من أشكال زرع الأعضاء الخلوية. و ... يسمح (WTS)الآن بزرع الأعضاء». يقول إن الاعتراض على عمليات نقل الدم على أساس تحريم الكتاب المقدس ضد تناول الدم يشبه رفض عملية زرع القلب على أساس أن الطبيب حذر المريض من الامتناع عن تناول اللحوم بسبب ارتفاع مستوى الكوليسترول.
زعم ديفيد ماليون ، رئيس لجنة الاتصال بالمستشفى الإنجليزية في لوتون، إنجلترا، أن مناقشة موراموتو للاختلافات بين استهلاك الدم والكحول هي عملية متحذرة ويقول إن قوانين الدم في الكتاب المقدس تستند إلى تقديس الحياة وارتباطها بالدم ، وأن القوانين يجب أن تحفظ في الروح كما في الحرف.
التضارب:
وصف موراموتو سياسة برج المراقبة بقبولها الغريب وغير المتسق لقبول جميع المكونات الفردية لبلازما الدم طالما أنها لا تؤخذ في نفس الوقت. يقول إن الجمعية لا تقدم أي تفسير كتابي للتمييز بين العلاجات المحظورة وتلك التي تعتبر «مسألة ضمير»، موضحا أن التمييز يستند بالكامل إلى قرارات تعسفية من الهيئة الحاكمة، والتي يجب أن يلتزم بها الشهود بدقة على فرضية أنهم كتاب مقدس على أساس «الحقيقة». وقد تساءل عن سبب حظر خلايا الدم البيضاء (1 في المائة من حجم الدم) والصفائح الدموية (0.17 في المائة)، ولكن يُسمح بالألبومين (2.2 في المائة من حجم الدم). لقد تساءل عن سبب اعتبار التبرع بالدم وتخزين الدم من أجل نقل ذاتي خطأ ، لكن جمعية برج المراقبة تسمح باستخدام مكونات الدم التي يجب التبرع بها وتخزينها قبل أن يستخدمها الشهود. لقد تساءل عن سبب استعداد الشهود ، على الرغم من أنهم ينظرون إلى الدم على أنه مقدس ويرمز إلى الحياة ، للسماح لشخص يموت من خلال وضع أهمية أكبر على الرمز من الواقع الذي يرمز إليه.
يزعم كيري لودرباك وود أنه من خلال وصف أجزاء الدم المقبولة حاليًا بأنها «دقيقة» فيما يتعلق بالدم الكامل ، فإن منظمة برج المراقبة تجعل المتابعين يسيئون فهم نطاق ومدى الكسور المسموح بها.
يجيب الشهود أن القضية الحقيقية ليست في السوائل في حد ذاتها ، ولكن في احترام وطاعة الله. يقولون أن مبدأهم في الامتناع عن الدم كتعبير عن الاحترام يتجلى في حقيقة أنه يُسمح للأعضاء بتناول اللحوم التي لا تزال تحتوي على بعض الدم. بمجرد تجفيف الدم من الحيوان ، يظهر الاحترام لله ، وبعد ذلك يمكن للشخص أن يأكل اللحم على الرغم من أنه قد يحتوي على كمية صغيرة من الدم. يختلف رأي شهود يهوه عن اللحوم والدم عن رأي أتباع اليهود الكوشير ، الذين يبذلون جهودًا كبيرة لإزالة آثار الدم الصغيرة.
أنظر أيضا: