hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
السياسة والرياضة اتحاد كرة القدم
كانت إسرائيل واحدة من الأعضاء المؤسسين للاتحاد الآسيوي لكرة القدم بعد استقلالها في عام 1948. قبل ذلك لعبت تحت راية «الانتداب البريطاني على فلسطين-أرض إسرائيل». بعد الألعاب الآسيوية عام 1974 في إيران وخسارة إسرائيل 1-0 لإيران في النهائيات، رفضت الكويت ودول أخرى عربية أن تلعبها. بعد ذلك، طُردوا من الاتحاد وأمضوا عدة سنوات في محاولة التأهل من هيئات قارية مثل أو أف سي «اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم» قبل الانضمام ليو إي أف أي «الاتحاد الأوروبي لكرة القدم».
في بطولة كأس العالم في المكسيك لعام 1986، وبعد حرب الفوكلاند بين الأرجنتين والمملكة المتحدة، التقت الأرجنتين وإنجلترا في الدور ربع النهائي، حيث سجل دييغو مارادونا كلا الهدفين في انتصار 2-1 للجنوب أمريكيين. سمي كل من أهداف مارادونا يد الله وهدف القرن وخُلدت ليس فقط في الأرجنتين ولكن حول العالم لأن كل واحد منهما اعتبر مثيرًا للإعجاب. الكثير من الأرجنتينين اعتبروا الفوز انتقام من الإنجليز لما حصل في حرب الفوكلاند.
السياسة والرياضة اتحاد كرة القدم
في كأس العالم لعام 1998، المقامة في فرنسا، سجلت إيران أول نصر لها في كأس العالم في المباراة الثانية، بفوزها على الولايات المتحدة 2-1، مع تسجيل إستيلي ومهدافيكيا للأهداف لإيران. كانت المباراة مشحونة بالكثير من الإثارة بسبب الموقف السياسي لكلا البلدين بعد الثورة الإيرانية؛ ومع ذلك في سياق التحدي ضد كل أشكال الكره أو إدخال السياسة في الرياضة، قابل كل من الطرفين الآخر بالهدايا والزهور ووقفوا سويةً من أجل التقاط صورة قبل بدء المباراة.
تصدر كأس الاتحاد الأسيوي 2004 الذي عقد في الصين عناوين الصحف بسبب الأحداث التي حصلت خلال النهائي بين الصين واليابان، على ما يبدو بسبب العلاقات التاريخية التي تعود للحرب العالمية الثانية. أثناء عزف النشيد الياباني الوطني، عبّر مشجعو الفريق المضيف عن الموقف المعادي لليابان من خلال إغراق النشيد الوطني بهتافاتهم. واستمر مشجعو الصين أيضًا في استهجان اللاعبين والمشجعين الضيوف والمسؤولين وهم يشاهدون اليابان تهزم الصين 3-1. بعد المباراة، بعض المشجعين الصينين تظاهروا خارج ملعب العمال في بكين.
السياسة والرياضة اتحاد كرة القدم
كان لكأس آسيا لكرة القدم لعام 2007 وجه آخر من السياسة الرياضية. خرج المنتخب العراقي على الرغم من الانقسامات الإثنية في بلادهم والغزو من قبل الجيش الأمريكي بانتصار وفازوا في أكبر مسابقة لكرة القدم الآسيوية. بعد فوزهم بجولة سابقة، قال المتحدث باسم الجيش العراقي العميد اللواء قاسم الموسوي أنه يريد أن يوقف «الإرهابيين والسنة المتطرفين والمجرمين من استهداف فرحة الناس». وقع جدال بعد أن قال الكابتن العراقي يونس محمود أنه «لم يجرؤ على العودة إلى وطنه بسبب الظروف التي سببها الاحتلال الأمريكي». قال الرئيس جلال طالباني أن عدم قدرتهم على الاحتفال مع المشجعين في وطنهم كانت مخيبة للآمال. مع ذلك، رحب الكثيرون بالنصر باعتباره دليل للوحدة. أشار المدرب العراقي البرازيلي غورفان فييرا إلى أهمية الفوز بقوله «هذا الفوز ليس فقط حول كرة القدم...هو أكثر أهمية من ذلك...لقد حقق السعادة لبلد كامل. هذا الفوز ليس عن الفريق، بل هو عن البشرية». بالمثل، وافق المدرب السعودي هيليو دوس أنغوس بقوله «العراق يستحق الفوز اليوم... كانوا متحفزين جدًا ونحن نعلم أن العالم كله كان يشجع هذا الفريق». وبالمثل، مدحت القيادة الأمريكية الفوز العراقي. ومع ذلك، قال لاعب خط الوسط أحمد مناجد أنه لو لم يكن يلعب لهذا البلد لحارب في موطنه الفلوجة ضد قوات الولايات المتحدة. كان واحداً من العديد من اللاعبين الذين انتقدوا وقتها الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش لاستخدامه نجاح الفريق في خطابات حملته.
السياسة والرياضة اتحاد كرة القدم
ومرة أخرى، في 6 سبتمبر 2008 واجهت تركيا وأرمينيا بعضهما البعض في مباراة تصفيات كأس العالم لعام 2010 في يريفان. في خطوة غير مسبوقة، دعي الرئيس التركي عبد الله غول لمشاهدة المباراة حيث هو ونظيره الأرميني، سيرج سركسيان جلسا سوية، وإن كان خلف الزجاج المضاد للرصاص. ومع ذلك، كاد النشيد الوطني التركي أن يُغرق بالهتافات من قبل 35.000 مشجع أرمني، مظهرًا أنه ما يزال هناك انعدام ثقة بين البلدين. على أية حال، فإن اللفتة بين الرئيسين تظهر أنهم آمنوا أن «دبلوماسية كرة القدم» حققت الهدف الأكثر أهمية». وكان هذا الأمر الأول من نوعه للبلدين المنقسمين بسبب من قبل إرث أول إبادة جماعية في القرن العشرين.
السياسة والرياضة اتحاد كرة القدم
في عام 2009، التقت فرنسا وجمهورية إيرلندا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم لعام 2010، حيث الفائز من مباراتي ذهاب وإياب يتأهل إلى كأس العالم لعام 2010 في جنوب أفريقيا. بعد التعادل في مجموع المباراتين 1-1، ذهبت المباراة للوقت الإضافي في ملعب فرنسا القومي. هدف الفوز جاء من وليام غالاس، ولكن في بناء الهدف روض تييري هنري الكرة مرتين قبل تمريرها لغالاس ليسجل. كان يُنظر له كهدف «يد الضفدع»، في إشارة للهدف المشابه «يد الله» في المباراة بين الأرجنتين وإنجلترا، الأمر الذي أصبح حدثًا عالميًا مع مطالبة الإيرلندي التاوسيشي بريان كوين بإعادة المباراة، وقول الرئيس الفرنسي له أن «يلتزم بالسياسة». لم تجر إعادة للمباراة.
صدمة متوالية عبر الأجيال
الصدمة المنتقلة أو المتوالية بين الأجيال هي نظرية في علم النفس تشير إلى أن الصدمة يمكن نقلها بين الأجيال. بعد أن يعاني الجيل الأول من الناجين من الصدمة، يمكنهم نقل الصدمات إلى أطفالهم وإلى أجيال أخرى من النسل من خلال آليات معقدة لاضطرابات الكرب التالية للصدمة النفسية. هذا المجال من الأبحاث صغير نسبياً لكنه توسّع في السنوات الأخيرة.
صدمة متوالية عبر الأجيال الأعراض
تبدأ أعراض الصدمة المتوالية عبر الأجيال دائماً بالناجين من الصدمة وتميل إلى التظاهر كأعراض لاضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية. في كثير من الأحيان تُعتبر الصدمة في الجيل الثاني استجابةً لصدمة الوالدين. يمكن تقسيم الانتقال بين الوالدين والأطفال إلى خمسة مقاييس: التواصل، النزاع، تماسك الأسرة، الدفء الوالدي ومشاركة الوالدين. وارتبطت المستويات العالية من إجهاد الأمهات بشكل مباشر مع ضعف أداء الأسرة وبشكل غير مباشر مع السلوك المنحرف بين الأطفال. تتألف الأعراض الشائعة لدى الأطفال من الاكتئاب والسلوك المعادي للمجتمع والجنوح وسلوك الشغب في المدارس. عانى بعض الأطفال من الانتقال المباشر للصدمة الناتج عن تفاعلاتهم مع والديهم وعلاقتهم بهم، في حين عانى آخرون من الانتقال غير المباشر للصدمة الناتج بشكل رئيسي عن الشعور بالذنب. كان أولئك الذين انتقلت إليهم الصدمة بشكل مباشر أكثر عرضةً للسلوكيات المعبرة عن الغضب الشديد في حين أن أولئك الذين انتقلت إليهم بشكل غير مباشر كانوا أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب والقلق والشعور بالذنب.
صدمة متوالية عبر الأجيال الأعراض
تختلف الأعراض أيضاً بناءً على العرق ونوع الصدمة الأصلية. الاستعباد والإبادة الجماعية والعنف المنزلي والاعتداء الجنسي والفقر المدقع جميعاً تعتبر من أهم أسباب الصدمة التي تتوالى بين الأجيال. وإن ضعف العلاج من شأنه أن يسيء للأعراض ويؤدي لانتقال الصدمة. على سبيل المثال، قد يؤثر الناجون من الاعتداء الجنسي خلال الطفولة بشكل سلبي على الأجيال التالية وذلك بسبب الصدمة غير المعالجة التي تعرضوا لها في الماضي. يمكن أن يؤدي ذلك إلى زيادة الشعور بعدم الثقة والعزلة والشعور بالوحدة. عندما يواجه أحفاد العبيد العنف العنصري أو الاعتداءات الصغيرة أو التمييز العنصري الظاهر فإنهم يتفاعلون كما لو أنهم يتواجهون مع الصدمة الأصلية التي نُقلت إليهم عبر الأجيال. هناك مجموعة متنوعة من الضغوطات في حياة المرء التي أدت إلى هذه الأعراض الشبيهة بأعراض اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية مثل التجارب العنصرية المختلفة أو الضغوطات اليومية أو الأحداث الحياتية الكبرى المتعلقة بالعرق أو العنصرية الجماعية أو الصدمات النفسية. هذا يفرض نفسه أيضاً في أساليب تربية الأطفال.
صدمة متوالية عبر الأجيال الأعراض
الآباء والأمهات الذين يتعرضون للضغوطات بشكل متكرر إضافةً إلى انتقال الصدمة إليهم بشكل جيني قد يخلقون بيئة منزلية تعكس هذا الضغط الذي يتعرضون له والتي تزيد الضغوط التي ورثها الطفل عنهم. اقترح جودمان ووست أولاتونجي صدمة متوالية بين الأجيال محتملة في أعقاب الكوارث الطبيعية. في أعقاب إعصار كاترينا نيو أورليانز، شهد السكان زيادة هائلة في عنف العلاقات الشخصية وذلك بالإضافة إلى ارتفاع معدلات الوفيات. أبلغ عن هذه الظاهرة أيضاً لدى الطلاب من الشعوب الأصلية في المدارس الداخلية الذين فُصلوا عن أبويهم وأسرتهم الواسعة وافتقروا إلى القدوة من الأهل كنتيجة لذلك. كان لمعاقبتهم على التكلم بلغتهم الأم ومنعهم من ممارسة طقوسهم التقليدية أثر الصدمة لدى العديد من الطلاب، وكانت إساءة معاملة الأطفال متفشية في المدارس أيضاً.
صدمة متوالية عبر الأجيال الأعراض
حُددت أعراض الصدمة المتوالية عبر الأجيال بين الأمريكيين السود فيما يتعلق بتأثيرات العبودية والتمييز العنصري. يمكن أن ينبع هذا النقل للصدمة من وحدة الأسرة بحد ذاتها أو أن يتولد في المجتمع كنتيجة للتميز والقمع الحاليين. لا يستوجب أن تكون هذه الأحداث الراضة نفسياً مواجهة من قبل كل فرد من أفراد الأسرة إذ أن الآثار الدائمة يمكن أن تستمر وتؤثر على الأحفاد بشكل عوامل خارجية. على سبيل المثال، يتظاهر رد فعل الأطفال السود على أفعال الآخرين تجاه لون بشرتهم كشكل من أشكال الصدمة الدائمة التي عانى منها أسلافهم في الأصل. ينجم رد الفعل هذا على البشرة السوداء عن مواقف مماثلة أدت إلى أحداث راضة نفسياً واستعباد العبيد. الأطفال والشباب السود أكثر عرضة للصدمات العرقية لأنهم لم يكتسبوا بعد المعرفة اللازمة لتشكل فهمًا كاملًا للعنصرية وآثارها. مع ذلك، فإن هذه السلوكيات الراضة نفسياً المواجهة في سن مبكر هي انعكاس لوالدي الطفل. إذ إن الطفل الأبيض قد يتعلم السلوكيات العنصرية من بيئته ولكن على نفس المنوال، يمكن للطفل الأسود أن يتعلم تأكيد لونه الأسود وكيفية الرد على التصريحات والسلوكيات العنصرية من والديه. وإن لآثار الصدمة تأثيرات على نجاح الأطفال السود أو الأطفال من أقليات أخرى في السياق التعليمي. وقد لوحظت الصدمة المتوالية عبر الأجيال بشكل كبير لدى اللاجئين وأطفالهم، وهذه الصدمات من شأنها أن تستمر لعدة أجيال. يمكن أن تنشأ هذه الصدمات كنتيجة للعنف والاضطهاد السياسي وعدم الاستقرار العائلي فضلاً عن صعوبات الهجرة.
صدمة متوالية عبر الأجيال المجموعات المتأثرة
في السنوات الأخيرة، حُددت أعراض الصدمة المتوالية عبر الأجيال بين الأمريكيين السود فيما يتعلق بتأثيرات العبودية والتمييز العنصري. يمكن أن ينبع هذا النقل للصدمة من وحدة الأسرة بحد ذاتها أو أن يتولد في المجتمع كنتيجة للتميز والقمع الحاليين. لا يستوجب أن تكون هذه الأحداث الراضة نفسياً مواجهة من قبل كل فرد من أفراد الأسرة إذ إن الآثار الدائمة يمكن أن تستمر وتؤثر على الأحفاد بشكل عوامل خارجية. على سبيل المثال، يظهر رد فعل الأطفال السود على أفعال الآخرين تجاه لون بشرتهم كشكل من أشكال الصدمة الدائمة التي عانى منها أسلافهم في الأصل. ينجم رد الفعل هذا على البشرة السوداء عن مواقف مماثلة أدت إلى أحداث راضة نفسياً واستعباد العبيد. الأطفال والشباب السود أكثر عرضة للصدمات العرقية لأنهم لم يكتسبوا بعد المعرفة اللازمة لتشكل فهمًا كاملًا للعنصرية وآثارها. مع ذلك، فإن هذه السلوكيات الراضة نفسياً المواجهة في سن مبكر هي انعكاس لوالدي الطفل. إذ إن الطفل الأبيض قد يتعلم السلوكيات العنصرية من بيئته ولكن على نفس المنوال، يمكن للطفل الأسود أن يتعلم تأكيد لونه الأسود وكيفية الرد على التصريحات والسلوكيات العنصرية من والديه. وإن لآثار الصدمة تأثيرات على نجاح الأطفال السود أو الأطفال من أقليات أخرى في السياق التعليمي. وقد لوحظت الصدمة المتوالية عبر الأجيال بشكل كبير لدى اللاجئين وأطفالهم، وهذه الصدمات من شأنها أن تستمر لعدة أجيال. يمكن أن تنشأ هذه الصدمات كنتيجة للعنف والاضطهاد السياسي وعدم الاستقرار العائلي فضلاً عن صعوبات الهجرة.
صدمة متوالية عبر الأجيال المجموعات المتأثرة
الأمريكيون السود الذين يعانون من أي مرض عقلي بشكل عام يرفضون تلقي العلاج بسبب وصمة العار والمفاهيم السلبية والخوف من التمييز. هذا يؤدي إلى انخفاض عدد الأشخاص المصابين الذين يسعون إلى طلب العلاج. يؤدي عدم العلاج إلى تفاقم الأعراض وبالتالي مواصلة الاستيعاب الداخلي للمحنة وتدهور صحة الفرد العقلية. إن الأشخاص المتأثرين بالصدمات القائمة على العرق في كثير من الأحيان لا يسعون لطلب العلاج، وهذا لا يرجع إلى وصمة العار وحسب بل إلى قلقهم من أن المعالج لن يتفهم وجهة نظرهم حيال الأقليات المحرومة من حقوقها.
الفساد في روسيا
الفساد في روسيا يعتبر مشكلة كبيرة، تؤثر على جميع نواحي الإدارة، وتطبيق القانون، والرعاية الصحية، والتعليم. ترتكز ظاهرة الفساد بقوة في النموذج التاريخي للحكم الشعبي في روسيا وتنسب للضعف العام في سلطة القانون في روسيا. بحسب مؤشر مفاهيم الفساد من قبل منظمة الشفافية الدولية، كان متوسط ترتيب الشفافية في روسيا منذ عام 1996 وحتى 2018 هو 111.35 – أو البلد رقم 111 الأقل فسادًا من بين 175 بلدًا في العالم. أكثر الترتيبات فسادًا لروسيا كان عام 2010 بالمرتبة 154 وأقلها كان 47 في العام 1996. صُنفت روسيا في المرتبة 135 عام 2017.
الفساد في روسيا انتشار الفساد في روسيا
بحسب ريتشارد بالمر، رئيس محطة وكالة الاستخبارات المركزية في سفارة الولايات المتحدة في موسكو في بدايات تسعينيات القرن العشرين، تزامن انحلال الاتحاد السوفيتي وظهور روسيا مع التبديد غير القانوني لما يعادل مليارات الدولارات من خزينة الدولة السوفييتية إلى حسابات شخصية في أوروبا والولايات المتحدة. تم فعل هذا من قبل النخبة من «كل زاوية» من النظام السوفييتي باستخدام المعرفة بالأعمال المصرفية الغربية من قبل مخابرات الاتحاد السوفييتي خلال الحرب الباردة. وصفها بالمر كما أن يكون في الولايات المتحدة، «غالبية الأعضاء في الكونغرس وكذلك من قبل وزارتي العدل والخزانة وعملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة الاستخبارات المركزية ووكالة المخابرات الدفاعية ودائرة الإيرادات الداخلية وخدمة المشير وحرس الحدود؛ ضباط الشرطة المحلية وشرطة الدولة؛ بنك الاحتياطي الفيدرالي؛ قضاة المحكمة العليا» كلهم منخرطون في «فسادٍ كبير».
الفساد في روسيا انتشار الفساد في روسيا
في عام 2004، وفي بداية الفترة الرئاسية الثانية لفّلاديمير بوتين، انتقلت روسيا من المرتبة 90 إلى المرتبة 126 في مؤشر مفاهيم الفساد؛ تراجعٌ لـ36 مرتبة. ازداد الحجم المتوسط للرشوة في نفس الفترة. بحسب قسم وزارة الداخلية الروسية لمكافحة الجرائم الاقتصادية، كان مقادر الرشوة حوالي 9,000 روبل عام 2008؛ 23,000 عام 2009؛ 61,000 عام 2010؛ و236,000 روبل عام 2011، مما جعل متوسط الرشوة عام 2011 أكبر بـ 26 ضعفًا مقارنةً مع عام 2008، وهو أضعاف معدل التضخم لنفس الفترة.
الفساد في روسيا انتشار الفساد في روسيا
بحسب سيرجي إيفانوف، رئيس أركان قصر الكرملين، أكثر المناطق فسادًا في روسيا (من ناحية الفساد البيتي) هي الرعاية الصحية، التعليم، الإسكان والخدمات المجتمعية. بالمقارنة، أطلق خبراءٌ مستقلون من مجلة آر بي سي على وكالات تطبيق القانون (من ضمنها مفتشية السلامة المرورية الحكومية) اسم أكثر المجالات فسادًا في روسيا، والتي تتبع من قبل الرعاية الصحية، التعليم، الإسكان والخدمات المجتمعية، وخدمات الضمان الاجتماعي. على مستوى الحكومة، مع ذلك، المناطق الخمسة في مقدمة الفساد هي التالية: العقود والمشتريات الحكومية؛ إصدار التصاريح والشهادات؛ وكالات تطبيق القانون؛ توزيع الأراضي وعلاقات الأراضي؛ البناء.
الفساد في روسيا انتشار الفساد في روسيا
تتنوع تقديرات تكاليف الفساد في روسيا. بحسب الإحصائيات الحكومية الرسمية من روستات، شغل «اقتصاد الظل» 15% فقط من الناتج المحلي الإجمالي عام 2011، وتضمن هذا الرواتب غير المُبلغ عنها (لتجنب الضرائب والمدفوعات الاجتماعية) وأنواع التملص من الضرائب الأخرى. بحسب تخمينات روستات، كان مقدار الفساد عام 2011 هو 3.5 إلى 7% فقط من الناتج المحلي الإجمالي. بالمقارنة، يرى بعض الخبراء المستقلين أن الفساد يستهلك ما يصل إلى 25% من الناتج المحلي الإجمالي لروسيا. وهذا أيضًا تحول مثير للاهتمام في التركيز الرئيسي للرشوة: حيث كان الضباط سابقًا يأخذون الرشاوي ليغلقوا أعينهم عن المخالفات القانونية، أما الآن فهم يأخذونها ببساطة لإداء واجباتهم. يقر العديد من الخبراء بأن الفساد في السنوات الأخيرة أصبح عملًا. في تسعينيات القرن العشرين، كان على رجال الأعمال الدفع لمجموعات إجرامية مختلفة لتوفير «كريشا» (حرفيًا، سقف، بمعنى حماية). في أيامنا هذه، وظيفة «الحماية» هذه تؤدى من قبل السلطات الرسمية. تميز التسلسلات الهرمية الفاسدة قطاعات الاقتصاد المختلفة، ومن ضمنها التعليم.
في النهاية، يعتقد بعض الخبراء بأن الزيادات السريعة في تعريفات الإسكان، الماء، الغاز والكهرباء، والتي تزيد بشكل ملحوظ عن نسبة التضخم، هي نتيجة مباشرة للأحجام الكبيرة من الفساد في أعلى المستويات. تغير التعامل مع الفساد في السنوات الأخيرة: ابتداءً من فترة بوتين الرئاسية الثانية، أُثير عدد قليل جدًا من قضايا الفساد. يلفت نظام بوتين النظر إلى أنه واسع انتشاره ودمجه المفتوح للخدمات المدنية والأعمال، وكذلك استعماله للأقارب، الأصدقاء، والمعارف للانتفاع من مصروفات الميزانية والسيطرة على ملكية الدولة. الشركات والممتلكات ومداهمة الأراضي أمر مألوف.
يناقش بعض المؤرخين بأن تأسيس نظام استبدادي في روسيا والمجتمع الهرمي على أساس اقتصاد شركات الدولة، حيث أن انتشار الممارسات الفاسدة هو أحد الآليات التي لا غنى عنها للحفاظ على نظام السلطة ككل، ويمثل عقبة أساسية في طريق تطبيق السياسية السياسة الجنائية الفعالة في محاربة الفساد.
الفساد في روسيا جهود مكافحة الفساد
بدأت حملة مكافحة الفساد في روسيا الحديثة في 4 إبريل، 1992، عندما أصدر الرئيس بوريس يلتسين مرسومًا بعنوان «الحرب على الفساد في الخدمات العامة». منعت هذه الوثيقة المسؤولين من الانخراط في نشاطات تجارية. علاوة على ذلك، طُلب من موظفي الدولة توفير معلومات حول دخلهم، ملكيتهم الخاصة والعقارات التي يمتلكونها، الودائع المصرفية والأوراق المالية، وكذلك الالتزامات المالية. تطبيق هذا المرسوم، الذي شكل أساس قوانين مكافحة الفساد والخدمة المدنية، فُعِّل في إدارة الرقابة الرئاسية. أقرت روسيا الحزمة الأولى من قوانين مكافحة الفساد في عام 2008 ردًا على تصديقها على اتفاقية مكافحة الفساد للأمم المتحدة و«اتفاقية القانون الجنائي بشأن الفساد» مجلس أوروبا. وُقِّع المرسوم حول «تدابير مكافحة الفساد» من قبل الرئيس السابق ورئيس الوزراء الحالي ميدفيديف في مايو من تلك السنة. منذ ذلك الحين، طُبقت تغييرات عديدة على تشريعات مكافحة الفساد في روسيا بغاية محاربة الرشوة وتحسين مناخ الأعمال فيها. حملة روسيا لمكافحة الفساد هي جهد قائم من قبل الحكومة الروسية لتطويق الفساد، والذي أعتُرف به باعتباره من أخطر مشاكل روسيا. تتضمن الوثائق المركزية في الحملة خطة مكافحة الفساد الوطنية، المقدمة من قبل ميدفيديف عام 2009، واستراتيجية مكافحة الفساد الوطنية، المقدمة عام 2010. العضو المركزي في الحملة هو مجلس مكافحة الفساد، المتأسس عام 2008. جعل ميدفيديف من محاربة الفساد أحد أهم ما في جدول أعماله لفترته الرئاسية. في الاجتماع الأول للمجلس في 30 سبتمبر 2008، قال ميدفيديف: «سوف أعيد شيئًا بسيطًا ولكنه مؤلم جدًا. لقد أصبح الفساد متفشيًا في بلدنا. أصبح شائعًا ويميز حياة المجتمع الروسي.»
الفساد في روسيا جهود مكافحة الفساد
تبنت الحكومة عام 2012 قانونًا جديدًا يطالب العمال والموظفين العامين التابعين لمنظمات الدولة بالكشف عن مصادر التمويل الخاصة بامتلاك الممتلكات لهم ولعائلاتهم، من ضمنها العقارات، الأوراق المالية والأسهم والمركبات. عرَّف التشريع أيضًا لأول مرة تضارب المصالح في ارتباطه مع المسؤولين العامين ووُسعت مكافحة الفساد لتشمل الجيش. أجري التعديل الأخير على قانون مكافحة الفساد الفيدرالي رقم 273 في ديسمبر 2012 وطُبق في 1 يناير، 2013. بواسطة تحديث الفقرة 13.3 من قانون مكافحة الفساد اتخذت روسيا خطوات ملحوظة باتجاه تقوية أطار العمل لتشريع مكافحة الفساد الخاص بالقانون، ومواءمتها مع أفضل الممارسات المعترف بها على المستوى الدولي، مثل قانون الرشوة في المملكة المتحدة وقانون الممارسات الفاسدة في الولايات المتحدة. تطلب هذه المادة 13.3 من قانون مكافحة الفساد من المنظمات إنشاء وتطبيق تدابير مكافحة الفساد مثل (1) تعيين قسم خاص أو شخص ليكون مسؤولًا عن منع الفساد أو الجرائم المتعلقة به؛ (2) التعاون مع سلطات فرض القانون؛ (3) إنشاء وتطبيق معايير وإجراءات للممارسات الأخلاقية للأعمال؛ (4) تأسيس قواعد السلوك الأخلاقية للأشخاص؛ (5) منع وحل نزاعات المصالح؛ و (6) منع الاحتفاظ بتقارير مزيفة أو غير رسمية واستعمال وثائق مزورة. انضمت روسيا أيضًا إلى اتفاقية مكافحة الرشوة عام 2012 وكان لديها رئاسة مجموعة العشرين عام 2013، حيث كانت محاربة الفساد واحدةً من المشاكل الثلاث الرئيسية في جدول الأعمال. يجب على الشركات بالتالي ضمان التزامهم بالتعديل الجديد لقانون مكافحة الفساد.
ملكية الذات
ملكية الذات، والتي تعرف أيضًا بسيادة الفرد أو السيادة الفردية، هي مفهوم امتلاك الشخص لنفسه، والتي يُعبر عنها على أنها الحق الأخلاقي أو الطبيعي للفرد في أن يتمتع بالسلامة الجسدية وأن يكون هو المراقِب الحصري لجسده وحياته. تعد الملكية الذاتية فكرة مركزية في العديد من الفلسفات السياسية التي تؤكد على مبدأ الفردانية، مثل الليبرتارية والليبرالية واللاسلطوية.
ملكية الذات قضايا تعريفية
فُحصت المناقشة المتعلقة بحدود الذات فيما يتعلق بالملكية والمسؤولية بواسطة الباحث القانوني مائير دان كوهين في مقالاته حول «قيمة الملكية والمسؤولية وحدود الذات». ينصب التركيز في هذا العمل على ظواهرية الملكية واستخدامنا المشترك للضمائر الشخصية حين نطبقها على كل من الجسد والممتلكات، ويمثل هذا الأساس الشعبي للتصورات والمناقشات القانونية حول المسؤولية والملكية. هناك رأي آخر يرى أنه يمكن التنازل عن ملكية العمل لأنه يمكن التعاقد مع شخص آخر لإتمامه، وبالتالي عزله عن الذات. من خلال هذا الرأي، فإن اختيار شخص ما لبيع نفسه طواعية إلى العبودية مصون أيضًا من خلال مبدأ الملكية الذاتية.
ملكية الذات قضايا تعريفية
بالنسبة للفيلسوفة السياسية الأناركية ل. سوزان براون: «إن الليبرالية والأناركية فلسفتان سياسيتان تركزان بشكل أساسي على الحرية الفردية، لكنهما يختلفان عن بعضهما بعضًا بطرق متناقضة تمامًا. تشترك الأناركية مع الليبرالية في التزامها بالحرية الفردية، لكنها ترفض علاقات الملكية التنافسية الخاصة بالليبرالية». تقول الدكتورة إيلين ميكسينز وود: «هناك مذاهب من الفردانية تعارض فردانية جون لوك. وقد تشمل الفردانية غير اللوكينية الاشتراكية». تمتد المفاهيم اليمينية الليبرتارية للملكية الذاتية إلى توسيع نطاق مفهوم الملكية الذاتية ليعتبر السيطرة على الملكية الخاصة كجزء من الذات. وفقًا لجيرالد كوهين: «ينص المبدأ الليبرتاري المتعلق بالملكية الذاتية على أن كل شخص يتمتع، ويقع على عاتقه وسلطاته، بحقوق كاملة وحصرية في التحكم واستخدام ذاته، وبالتالي لا يدين بأي خدمة أو منتج لأي شخص آخر لم يتعاقد معه على تقديمها له».
ملكية الذات قضايا تعريفية
يقول الفيلسوف إيان شابيرو أن أسواق العمل تؤكد على مبدأ الملكية الذاتية لأنه إذا لم يتم الاعتراف بالملكية الذاتية، فلن يُسمح للناس ببيع حق استخدام قدراتهم الإنتاجية للآخرين. إذ يقول إن الفرد يبيع حق استخدام قدرته الإنتاجية لفترة وظروف محدودة، لكنه يواصل امتلاك ما يكسبه من جراء بيع الحق في استخدام تلك القدرة بل والقدرة ذاتها، وبالتالي يحافظ على السيادة على نفسه بالإضافة إلى المساهمة في الكفاءة الاقتصادية. هناك رأي منتشر داخل الليبرالية الكلاسيكية وهو أن الأفراد الواعين بسيادتهم الذاتية عادة ما يؤكدون حق الملكية الخاصة خارج نطاق الجسد، مستخدمين حجة أنه إذا كان شخص ما يمتلك نفسه فإنه يمتلك أفعاله، بما في ذلك الأفعال التي تخلق الموارد أو تحسنها، وبالتالي فهم يمتلكون عملهم ونتائجه.
يجادل الاقتصادي النمساوي لودفيج فون ميزس في كتابه «الفعل البشري» بأن أسواق العمل هي الاستنتاج العقلاني النابع من الملكية الذاتية، ويحتج بأن الملكية الجماعية للعمل تتجاهل اختلاف قيم العمل بين الأفراد:
ملكية الذات قضايا تعريفية
«بالطبع يعتقد الناس أن هناك فرقًا جوهريًا بين المهام الملقاة على عاتق رفاق الكومنولث الاشتراكي وتلك الواقعة على العبيد أو العمال. ويقولون إن العبيد والعمال يكدحون من أجل استغلال رب العمل المستغل لهم. لكن يذهب إنتاج العمل في نظام اشتراكي إلى المجتمع الذي يعتبر الكادح نفسه جزءًا منه؛ هنا العامل يعمل لنفسه كما كان سابقًا بالفعل. ما يغفله هذا المنطق هو أن تحديد الرفاق الفرديين ومجموع الرفاق مع الكيان الجماعي الذي يحصد ناتج كل هذا العمل هو مجرد خيال. سواء كانت الغايات التي يسعى إليها العاملون في المجتمع تتفق أو تختلف مع رغبات وغايات الرفاق، فهي ذات أهمية بسيطة. الشيء الأساسي هو أن مساهمة الفرد في ثروة الكيان الجماعي ليست مطلوبة في شكل الأجور التي تحددها السوق».
ومع ذلك، يمكن أن يكون هناك رأي مدافع عن الملكية الذاتية يمكن أن يكون منتقدًا لفكرة الملكية الخاصة، وخاصة داخل الفرع الاشتراكي من الأناركية. إذ يقول الأناركي أوسكار وايلد:
ملكية الذات قضايا تعريفية
«لأن الاعتراف بالملكية الخاصة قد أضر بالفعل الفردانية وشوّش عليها عن طريق الخلط بين الرجل وما يمتلكه. لقد أدى هذا بالفردية إلى الضلال التام. إذ جعلت المكاسب؛ وليس النمو أهدافها. لذلك ظن الإنسان أن الشيء المهم هو أن يمتلك، ولم يعرف أن الشيء المهم هو أن يكون. الكمال الحقيقي للإنسان يكمن ليس فيما يملكه الإنسان، ولكن فيما هو الإنسان. مع إلغاء الملكية الخاصة إذن، سيكون لدينا فردانية حقيقية وجميلة وصحية. لن يضيع الإنسان حياته في مراكمة الأشياء ورموز الأشياء. بل سيعيش الإنسان حياته. أن تعيش هو أندر شيء في العالم. معظم الناس يتواجدون فقط، هذا كل شيء».
ملكية الذات قضايا تعريفية
يشير مفهوم عبودية الأجور في الأناركية إلى موقف يُعتبر عبودية شبه طوعية، حيث يعتمد رزق الشخص على الأجور، خاصة عندما يكون الاعتماد كليًا وفوريًا. إنه مصطلح ذو معنى سلبي يستخدم لرسم تشابه بين العبودية والعمل المأجور من خلال التركيز على أوجه التشابه بين امتلاك شخص وتأجيره. اُستخدم مصطلح «عبودية الأجور» لانتقاد الاستغلال الاقتصادي والتقسيم الاجتماعي، حيث ينظر إلى الأول بشكل أساسي على أنه مساومة غير متكافئة بين العمل ورأس المال (لا سيما عندما يتقاضى العمال أجور منخفضة نسبيًا، مثل المصانع المستغلة للعمال)، وإلى الثاني كافتقار إلى الإدارة الذاتية للعمال، وتحقيق خيارات العمل ووقت الفراغ في الاقتصاد. مع ظهور الثورة الصناعية، قام مفكرون مثل بيير جوزيف برودون وكارل ماركس بتوضيح المقارنة بين العمل بأجر والعبودية في سياق نقد للممتلكات المجتمعية غير المخصصة للاستخدام الشخصي النشط، بينما أكد لوديتس أن اللاأنسنة حدثت عن طريق الآلات. أدانت إيما جولدمان «عبودية الأجور» بقولها الشهير: «الفرق الوحيد هو أنك استأجرت عبيدًا بدلًا من استخدام عبيدك الدائمين».
قام علماء داخل اليسار الليبرتاري مثل هيليل شتاينر، بيتر فالينتين، فيليب فان باريجس، مايكل أوتسوكا وديفيد إليرمان بترسيخ مبدأ المساواة الاقتصادية في المفاهيم الليبرالية الكلاسيكية الملكية المتمثلة في الملكية الذاتية والاستحواذ على الأراضي، إلى جانب وجهات النظر الجيولوجية أو الفيزيائية بشأن ملكية الأرض والموارد الطبيعية (مثل جون لوك وهنري جورج). يرى اليساريون الليبرتاريون أن الموارد الطبيعية في العالم لم تكن مملوكة في البداية، أو كانت مملوكة للجميع بالتساوي، وأنه من غير المشروع أن يطالب أي شخص بالملكية الخاصة الحصرية لهذه الموارد على حساب الآخرين. مثل هذا الاستخدام الخاص لا يكون مشروعًا إلا إذا كان باستطاعة الجميع تخصيص مبلغ مساوٍ، أو إذا تم فرض ضرائب على من يرغبون في خصخصة المزيد لتعويض الذين تم استبعادهم من الممتلكات التي كانت ذات يوم ملكية مشتركة. يعد هذا الموقف مناقضًا لموقف ليبرتاريين آخرين والذين يدافعون عن الحق في تخصيص أجزاء من العالم الخارجي بناءً على الاستخدام الكافي، حتى لو أسفر هذا الاستثمار عن نتائج غير متكافئة. يدعم بعض الليبراليين اليساريين من نوع شتاينر-فالينتين شكلًا من أشكال إعادة توزيع الدخل على أساس المطالبة بأن لكل فرد حق الحصول على حصة متساوية من الموارد الطبيعية.
مصفوفة مرافقة
المصفوفة المرافقة (بالإنجليزية: Comatrix) في الجبر الخطي لمصفوفة مربعة  هي المصفوفة المربعة  من نفس الحيز، كل عنصر، ويسمى بالعامل المرافق، فيها يكتب بدلالة محدد المصفوفة الناتجة عن إلغاء السطر  والعمود  في . إذا كانت  قابلة للعكس ، فإن مصفوفتها المرافقة تمكن من حساب المصفوفة العكسية ل .
في ما يلي، نعتبر  مصفوفة مربعة حيزها ، بعناصر في حلقة تبادلية .