hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حملة بيرني ساندرز الرئاسية 2016
كانت هيلاري كلينتون، وزيرة الخارجية السابقة، منافسة ساندرز الأكبر على هذا الترشيح. اجتذب ساندرز حشودًا كبيرةً إلى خطاباته وأكسبته سياسته الديمقراطية الاجتماعية والشعبوية دعمًا خاصًا بين الأمريكيين تحت سن الأربعين. كان أداؤه مع الناخبين البيض قويًا، لكنه كان يتخلف باستمرار عن كلينتون بنسبه 30 نقطة مئوية أو أكثر من حيث الناخبين السود؛ وأظهرت نتائج الاقتراع منافسةً شرسة بين الناخبين الأمريكيين الهسبان.
حملة بيرني ساندرز الرئاسية 2016
ركز ساندرز على التفاوت في الثروة والدخل، ظنًا منه أنه يؤدي إلى تآكل الطبقة الوسطى الأمريكية، وكذلك على إصلاح تمويل الحملات الانتخابية. وعلى نقيض غيره من المرشحين الرئاسيين الكبار، تحاشى ساندرز التمويل غير المحدد من لجنة من لجان سوبر بّي أي سي (لجان العمل لسياسي)، واختار عوضًا عن ذلك تلقي تمويله من تبرعات الحملة القادمة من الأفراد مباشرةً. في سبتمبر 2015، أفادت صحيفة نيويورك تايمز أن الحملة تلقت تبرعات من مليون شخص، لتصبح أول حملة لعام 2015 تصل إلى هذا الحد. جمع ساندرز 20,000,000 دولارًا في شهر يناير، وهذا يفوق بخمسة ملايين دولار ما جمعته كلينتون في نفس الفترة، بمعدل تبرعٍ مقداره 27 دولارًا. كثيرًا ما ذكر ساندرز هذا الرقم البالغ 27 دولارًا في حملته الانتخابية كدليل على دعمه الشعبي.
حملة بيرني ساندرز الرئاسية 2016
بعد الانتخابات التمهيدية الأخيرة (انتخابات دائرة كولومبيا، في 14 يونيو)، أصبحت كلينتون المرشح المحتمل عن الحزب الديمقراطي. حينها أقر ساندرز بكلينتون، قائلًا إنه سيعمل معها على هزيمة المرشح المحتمل عن الحزب الجمهوري، دونالد ترامب. وفي 16 يونيو، ألقى ساندرز خطابًا مباشرًا على الأنترنت موجَّهًا إلى مؤيديه، حيث قال، «وتستمر الثورة السياسية». وفي 12 يوليو، أيد ساندرز كلينتون رسميًا بتجمعٍ وحَّد بينه وبينها في بورتسموث، بولاية نيوهامبشير.
في 22 يوليو، 2016، تسربت رسائل بريد إلكتروني مختلفة من اللجنة الوطنية الديمقراطية (دي إن سي)، الهيئة الحاكمة للحزب الديمقراطي، ونُشرت، كاشفةً عن وجود تحيزٍ ضد ساندرز من جانب اللجنة ورئيسها، ديبي واسرمان شولتز. استقال شولتز بعد ذلك من منصب رئيس لجنة دي إن سي وحلت محله دونا برازيلي، التي تورطت أيضًا في التسريبات واعتذرت إلى ساندرز ومؤيديه. وفي التصويت بنداء الأصوات الذي أُجرٍي في المؤتمر الوطني الديمقراطي في 26 يوليو، 2016، حصل ساندرز على 1,865 صوتًا (39% من الأصوات)، جاء 1,848 منها من المندوبين المتعهدين الفائزين بالمنافسات التجمعية والتمهيدية (46% من إجمالي الأصوات) و17 من المندوبين الكبار (4%). وبعد الانتهاء من التصويت بنداء الأصوات، تقدم ساندرز باقتراح لترشيح كلينتون رسميًا، الذي أقِر بموجب التصويت الشفوي.
حملة بيرني ساندرز الرئاسية 2016 الخلفية
حدثت نجاحات ساندرز السابقة في فيرمونت. كان ناشطًا سياسيًا طوال حياته البالغة تقريبًا. فعندما كان في الكلية، احتج ساندرز على وحشية الشرطة، وقاد اعتصامًا ضد الفصل في السكن دام لأسابيع، وعمل كمنظم لصالح منظمة مؤتمر المساواة العرقية. وفي عام 1963، سافر إلى العاصمة واشنطن للمشاركة في مسيرة الحقوق المدنية إلى واشنطن. وبوصفه عمدة برلينغتون، لعب ساندرز دورًا بارزًا في بناء دعم حملة جيسي جاكسون الرئاسية في فيرمونت في عامي 1984 و1988.
في مقابلةٍ أجرٍيت في نوفمبر 2013، ذكر ساندرز عدة أسباب تدفعه إلى المضي قدمًا في ترشيحه الرئاسي، بما فيها الاحتباس الحراري (التغير المناخي حاليًا)، والتفاوت الاقتصادي، والغضب من قرار المحكمة العليا بشأن منظمة ستزن يونايتد (المواطنون المتحدون)، فضلًا عن ضرورة المحافظة على البرامج العامة كبرنامجي ميديكير وميديكايد.
حملة بيرني ساندرز الرئاسية 2016 الخلفية
أثناء مقابلة أجرٍيت في 6 مارس، 2014، مع مجلة ذا نيشن، صرح ساندرز أنه «مستعد للترشح لمنصب رئيس الولايات المتحدة» في عام 2016، إلا أنه لم يعلن عن الحملة رسميًا. وعندما تم الإلحاح بهذا الخصوص، قال ساندرز إنه كان يناقش إمكانية ذلك مع الناس في جميع أنحاء البلاد، لكنه شعر أن الإعلان عنها كان سابقًا لأوانه. وبعد انتخابات الكونغرس لعام 2014، استمر ساندرز في مناقشة ترشحه لمنصب الرئيس.
في 28 أبريل، 2015، أفاد راديو فيرمونت العام أن ساندرز سيعلن في 30 أبريل عن ترشحه لترشيح الحزب الديمقراطي لمنصب الرئيس. وفي مقابلةٍ مع صحيفة يو إس إيه توداي أجرِيت في 29 أبريل، قال ساندرز «لقد خضت هذه الانتخابات لأفوز»، وأطلق موقع ويب خاص بالحملة، بادئًا بذلك ترشحه الفعلي. قال ساندرز إنه كان متحفزًا لدخول السباق بما أسماه «المستويات الفاحشة» من التفاوت في الدخل، ونظام تمويل الحملات الانتخابية.
في 26 مايو، 2015، أعلن ساندرز رسميًا عن ترشحه في حديقة واترفرونت بمدينة برلينغتون.
حملة بيرني ساندرز الرئاسية 2016 مناظرات الحزب الديمقراطي الرئاسية
انعقدت مناظرات الحزب الديمقراطي الرئاسية لعام 2016 بين المرشحين في حملة ترشيح الحزب لمنصب رئيس الولايات المتحدة في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2016. اعلنت اللجنة الوطنية الديمقراطية (دي إن سي) عن وجود ست مناظرات. وفي فبراير 2016، وافق كل من ساندرز وكلينتون من حيث المبدأ على عقد أربع مناظرات أخرى، ليصبح المجموع عشرة. زعم النقاد أن عدد المناظرات القليل والجدول الزمني، مع انعقاد أربع من أصل عشر مناظرات في ليالي يومي السبت والأحد، كانا جزءًا من محاولةٍ متعمدة من جانب لجنة دي إن سي ترمي إلى حماية المرشحة الأولى، هيلاري كلينتون. انسحبت كلينتون من المناظرة العاشرة، المقرر انعقادها قبيل انتخابات كاليفورنيا مباشرة، بحجة ضرورة تكريس وقتها في إجراء تواصلٍ مباشر مع الناخبين في كاليفورنيا. قال متحدث باسم قناة فوكس نيوز، الشبكة التلفزيونية التي كان من المقرر لها أن تبث المناظرة، «بطبيعة الحال، تشعر فوكس نيوز بخيبة أمل بعد أن رفضت وزيرة الخارجية كلينتون دعوتنا للمناظرة، خصوصًا بالنظر إلى أن السباق لا يزال محل نزاع وقد سبق لها أن وافقت على انعقاد جلسةٍ أخيرة قبل انتخابات كاليفورنيا التمهيدية». فأجاب ساندرز، «لقد خاب أملي لكنني لم أكن متفاجئًا من عدم رغبة وزيرة الخارجية كلينتون في خوض المناظرة قبيل أكبر وأهم انتخابات تمهيدية في عملية الترشيح الرئاسي».
سينجارا
سينجارا، بالإغريقية τὰ Σίγγαρα tà Síngara سينجارا وايضاً تسمى تا سينجارا كانت موقعًا محصنًا بقوة في أقصى شمال بلاد ما بين النهرين «بلاد الرافدين»، والتي استعمرتها الرومان لفترة وجيزة وجعلت منها معسكر ضد الفرس الذي سُمي بالفيلق البارثي الأول، بعد ان تم تحليل العملات المعدنية التي عُثر عليها.
سينجارا موقعها
حُدد موقعها جنوب شرق نصيبين بشكل عشوائي من قبل الكتاب القدامى، حيث أطلق عليها ستيفان البيزنطي اسم مدينة العرب «بالقرب من الرها» ووضعها بطليموس على نهر دجلة .  ، إضافة إلى انه ليس هنالك شك في أنها والجبل المجاور لها سينجارا سوروس ( ὸ Σίγγαρας ὄρος ، ò Síngaras óros )  كانوا أسلاف السنجار الحديثة وجبل سنجار في سهول نينوى العراقية الحديثة.
سينجارا خلفية تاريخية
استولى عليها الرومان لأول مرة خلال حملات تراجان الشرقية، عندما استولى الجنرال لوسيوس كوييتوس على المدينة دون قتال في شتاء عام 114 ، على الرغم من التخلي عنها بعد الانسحاب الروماني من بلاد ما بين النهرين في 117 ، أصبحت المدينة مرة أخرى جزءًا من الإمبراطورية الرومانية مع الحملة البارثية للإمبراطور سبتيموس سيفيروس في عام 197. تم إحياء المدينة من قبل سيفيروس لتصبح مستعمرة رومانية ، كما وثقتها الأسطورة الموجودة على بعض العملات المعدنية التي تم ايجادها هناك في عهد غورديان الثالث: ΑΥΡ. ϹΕΠ. ΚΟΛ. ϹΙΝΓΑΡΑ. يشير هذا النص اليوناني اسم المدينة اللاتيني Aurelia Septimia Colonia Singara، وبقيت واحدة من أقصى البؤر الشرقية للإمبراطورية الرومانية طوال القرن الثالث. كان مسرحًا لصراع ليلي مشهور أثناء حصار المدينة من قبل الملك الساساني شابور الثاني عام 344 ، وكانت النتيجة غير مرضية لدرجة أن كلا الجانبين ادّّعيا النصر.    اما في عهد قسطنطينوس الثاني سنة 359/360 ، تم تسجيل أنها خضعت لحصار سينجارا المشهور، في غضون العاصفة التي استمرت لمدة طويله، على الرغم من الدفاع عنها بشجاعة من قبل سكان المدينة ورابطة من المحاربين القداما.  كما ذكر أميانوس مارسيليانوس و ثيوفيلاكت سيموكاتا المؤرخ البيزنطي أن الدولة المحيطه بها كانت قاحلة للغاية، مما جعل من الصعب أيضًا ضمها أو التخلص كونها بؤرة نائية.
واين وشوستر
واين وشوستر هو ثنائي كوميدي كندي تم تجسيده من خلال جوني واين وفرانك شوستر. ظهر الثنائي واين وشوستر بشكل احترافي من أوائل الأربعينيات حتى أواخر الثمانينيات، أولاً كممثلين مباشرين أمام الجمهور، ثم في الراديو، ثم كجزء من عرض الجيش الذي استضاف القوات في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، ثم على التلفزيون الكندي والأمريكي.
كان واين (المولود باسم لويس وينجارتن؛ 28 أيار 1918- 18 تموز 1990) وشوستر (5 كانون الأول 1916-13 كانون الثاني 2002) مشهورين في كندا، وكانا ضيفا إد سوليفان باستمرار، حيث ظهرا 67 مرة كعدد مرات قياسي في برنامجه. وعلى الرغم من الاقتراحات المتكررة لهما بضرورة الانتقال إلى الولايات المتحدة لتطوير حياتهما المهنية، اختار الثنائي البقاء في كندا.
واين وشوستر البدايات
وُلِد الثنائي واين وشوستر في نفس الحي في تورنتو، أونتاريو، كندا، والتقيا في المدرسة الابتدائية. :20 في عام 1931، عندما كانا طالبين في معهد Harbord Collegiate ، قاما بأداء أول مسرحية هزلية معًا لفريق Boy Scout ،  :142 ، وكجزء من نادي الدراما المدرسية، استمرا في ترفيه زملائهم الطلاب. درس كلاهما في جامعة تورنتو، حيث كتبا وقاما بتأدية دور «شوستر وواين».
واين وشوستر الراديو
في عام 1941، قدم الثنائي واين وشوستر عرضهما الأول على راديو CFRB في، و كان اسمه (The Javex Wife Preservers)،  وحصل كل منهما على 12.50 دولارًا أسبوعيًا.  :143 شعبيتهما على CFRB ، في الوقت الذي كانت فيه محطة الراديو هذه هي الأعلى تصنيفًا في تورنتو، سرعان ما نقلتهما لتقديم العروض على شبكة Trans-Canada التابعة لهيئة الإذاعة الكندية (CBC) كجزء من عرض "Blended Rhythm". :143
واين وشوستر الراديو
تم تجنيد واين وشوستر في الجيش الكندي في عام 1942، وتم تعيينهما على الفور في برنامج راديو الجيش الكندي ، الذي تم إنتاجه في مونتريال.  :144 كتب شوستر وواين معظم الموسيقى والكلمات والمسرحيات، وكانا جزءًا من فريق عمل يضم المطربين جيمي شيلدز ورايموند ماراندا. كان العرض الإذاعي ناجحًا، مما أدى إلى إصدار«عرض الجيش» ، وهو عرض مسرحي متجول افتتح في تورنتو في نيسان 1943 ولاقى الإشادة. وصفته مجلة تايم بأنه «عرض عسكري مفعم بالحيوية، ومحبوب، وفاخر. . . قام فرانك شوستر البالغ من العمر 26 عامًا وجوني واين البالغ من العمر 24 عامًا عندما كانا رقيبان في تورونتو، بتأليف كتاب مليء بالحيوية، وبعض الألحان والأغاني المرحة».  تنقل الاستعراض عبر كندا في عام 1943 للترفيه عن القوات والمساعدة في بيع سندات النصر، كما تم إقامة هذا الاستعراض في مؤتمر كيبيك. بالإضافة إلى شوستر وواين، شمل طاقم العمل المغني روجر دوسيت وبريان ودينيس فارنون وديني فوغان ولويس هوكر (التي لعبت تحت اسم لويس ماكسويل، دور ملكة جمال مونيبيني في أربعة عشر فيلمًا لجيمس بوند). في أواخر عام 1943، تم تقسيم المسرحية إلى خمس وحدات وإرسالها إلى إنجلترا للترفيه عن القوات. أعد شوسترو واين مرة أخرى معظم المواد لجميع الوحدات، وتم تكليفهما بوحدة تتبع القوات الكندية في فرنسا بعد إنزال النورمندي أو ما يعرف بـ (D-Day) . غالبًا ما أدا الثنائي قريبًا بدرجة كافية من الخطوط الأمامية لدرجة أنه كان عليهما مواجهة القناصين والهجوم وحتى مواجهة قريبة نسبيًا مع انفجار قنبلة V-1 أو "القنبلة الطنانة" . :143
واين وشوستر الراديو
بعد التسريح من الجيش، عاد شوستر وواين إلى تورنتو وابتدأا عرض «RCA فيكتور» على راديو سي بي سي. اقترح أحد المسؤولين التنفيذيين في مجال الإعلانات أن إطلاقهما اسم «واين وشوستر» على نفسيهما يبدو أفضل من «شوستر وواين». نظرًا لأن ترتيب أسمائهم لم يكن مهمًا للإثنين، فقد وافقوا على التغيير.  (ذكر أليكس باريس لاحقًا أنه كان لديهم مكتب سي بي سي ببابين - أحدهما مكتوب عليه «واين وشوستر» والآخر «شوستر واين».) نمت شعبيتها بسرعة وغيرت قناة سي بي سي اسم برنامجها الإذاعي إلى برنامج واين وشوستر. بحلول عام 1950، بلغ عدد جمهورهم الأسبوعي الكندي 3 ملايين. بدأا أيضًا في صنع شعبيتهما في الولايات المتحدة عندما تم تعيينهما لعمل سلسلة على شبكة الراديو لتحل محل فيلم «حياة رايلي» للمخرج وليام بنديكس بينما كان في فترة توقف صيفية في عام 1947.  :144
واين وشوستر التلفاز
ظهر واين وشاستر لأول مرة على شاشة التلفزيون في عام 1950، ولكن خارج كندا، التي لم يكن لديها شبكة تلفزيون حتى عام 1952. كما قام الراعي الإذاعي، توني هوم بيرمان، برعاية برنامج تلفزيوني أمريكي، «توني توين تايم» ، استضافه جاك ليمون.  طلب الراعي التلفزيوني من الثنائي الظهور بشكل منتظم في البرنامج التلفزيوني، الأمر الذي لم يكن خيارًا جيدًا لهما. بعد عرضين، طلب منهما أحد الرعاة التنفيذيين تولي مهام الاستضافة مكان ليمون، الذي كان شابًا وعديم الخبرة ومن الواضح أنه متوتر. ومع ذلك، لم يكونا مرتاحين لهذه الفكرة، وقاما برفض العرض.  :144
واين وشوستر التلفاز
في عام 1952، عرض عليهما منتج CBC ميفور مور تقديم عرض كوميدي مباشر منتظم على شبكة تلفزيون CBC الجديدة، ولكن بعد مشاهدة ميلتون بيرلي يتعامل مع جميع تفاصيل الإضاءة والصوت والموسيقى والجمهور أثناء البث المباشر من مدينة نيويورك، كان الاثنان أكثر قلقًا بشأن متطلبات البث التلفزيوني المباشر. وافقا على الظهور في أحد برامج التلفزيون CBC في عام 1952 في مونتريال، لكنهما رفضا فرصة إنتاج عرض منتظم في تورنتو. قال واين، «أنتم لا تعرفون أي شيء عن التلفزيون. نحن لا نعرف ذلك أيضًا. لماذا لا ننتظر حتى يعرف كلانا شيئًا عنه؟»  :145
واين وشوستر التلفاز
بعد ذلك بعامين، في عام 1954، وافقا أخيرًا على استضافة عرض كوميدي منتظم على قناة CBC.  :145 في عام 1955، قدما في أحد عروضهم محاكاة ساخرة شكسبيرية بعنوان " Rinse the Blood Off My Toga" "،  والتي قدماها أيضًا على التلفزيون البريطاني في العام نفسه.  :20 مزيج أدبي لوليام شكسبير وميكي سبيلان، يحكي عن محققين رومانيين عينوا من قبل بروتوس للتحقيق في مقتل يوليوس قيصر في أديس مارس. كما هو الحال مع العديد من نصوصهم، افترض عرض "Rinse the Blood Off My Toga"" أن الجمهور لديه معرفة عملية بالتاريخ، شكسبير، وأحيانًا باللاتينية. في عام 1958، رداً على افتتاح مهرجان ستراتفورد في ستراتفورد ، أونتاريو، ابتكرا «لعبة بيسبول شكسبير»، مكتوبة بشكل إيقاعي مقفى، وتضم سطورًا مقتبسة من هاملت وماكبث. و في السنوات اللاحقة، أصبح هذا السيناريو المفضل لديهما. :153
وصفت لورين طومسون، التي ظهرت في البث المباشر في الخمسينيات من القرن الماضي، كتاباتهم بأنها «نوع من التقاطع بين حس الفكاهة البريطاني وروح الدعابة الأمريكية. لقد احتراما الجمهور».  :147
واين وشوستر التلفاز
في عام 1958، وقع وين وشوستر عقدًا لمدة عام واحد مع إيد سوليفان للظهور بانتظام في برنامج إيد سوليفان شو مقابل 7500 دولار للعرض؛  :149 والتي تضمنت اتفاقية بأن سوليفان لن يقوم بقص أو تعديل رسوماتهم، والتي ستعرض لمدة 12 دقيقة أو أكثر؛  كان أول عرض لهم عبارة عن إعادة عرض لمدة 14 دقيقة لما قدموه على CBC والتلفزيون البريطاني، "Rinse the Blood Off My Toga".  (سألت المغنية إرثا كيت ذات مرة فرانك شوستر، «هل لديك ما تخفيه ضد إد سوليفان؟» بعد أن قطع سوليفان إحدى أغانيها من أحد البرامج، لكنه ترك عرض واين آند شوستر لمدة 12 دقيقة كما هو.) المرة الوحيدة التي طلب فيها سوليفان تعديلًا كانت لإزالة نكتة عن عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الجنوب. كان قلقًا بشأن الإساءة إلى محطات الشبكة في جنوب الولايات المتحدة :150 أحب سوليفان الثنائي الكندي وجدد عقدهما مرارًا وتكرارًا. ظهر الثنائي في برنامج Ed Sullivan Show عدد مرات قياسية بلغت 67 مرة على مدى السنوات ال 11 التي تلت. عارض فرانك شوستر هذا لاحقًا، قائلاً للناقد التلفزيوني جيم باودن «لقد ظهرنا في برنامج إيد 58 مرة وتقول السجلات 67، ولكن هذا غير صحيح.»
واين وشوستر التلفاز
نصح إيد سوليفان الثنائي، على الرغم من نجاحهما في الولايات المتحدة، بالبقاء في تورونتو.  وقد أخذا بنصيحته ورفضا العديد من العروض للانتقال إلى الولايات المتحدة بشكل دائم. في السنوات اللاحقة، روى شوستر عدة مرات قصة وكيل واحد حاول حملهم على الانتقال إلى هوليوود، وقال، «كما تعلم، فرانك، هناك ما هو أكثر في الحياة من السعادة.»  :152
حتى مع بقائهما في كندا، في عام 1962، ومرة أخرى في عام 1963، تم تصنيفهما كأفضل روتين كوميدي في أمريكا بواسطة Motion Picture Daily and Television Today ،  كما شاركا في تأليف مسلسل Holiday Lodge على قناة CBS -TV ، والذي تم بثه كبديل صيفي لـمنتجه جاك بيني في عام 1961.
واين وشوستر التلفاز
في عام 1964، أنشأ واين وشاستر سلسلة من ستة أفلام وثائقية قصيرة لتلفزيون سي بي سي (تم تقديمها لاحقًا على شبكة سي بي إس خلال موسم صيف عام 1966) حول الكوميديين مثل WC Fields وMarx Brothers ، مع موسيقى من تسجيل جون ويليامز، بعنوان Wayne & Shuster Take an Affectionate Look at.... كما قاما بإعداد بست حلقات أخرى في العام التالي. في عام 1965 ، فازت ساعة واين وشوستر التلفزيونية بالجائزة الفضية في مهرجان Rose d'Or التلفزيوني.
في عام 1962 ومرة أخرى في عام 1965، ذهب الثنائي إلى بريطانيا وأنتجا عروض خاصة لـ BBC.
في الستينيات، انتقلا من برنامج تلفزيوني أسبوعي إلى عروض كوميدية شهرية خاصة على تلفزيون CBC . بحلول سبعينيات القرن الماضي، كانا ينتجان ثلاثة إلى أربعة عروض كوميدية خاصة سنويًا، والتي غالبًا ما اجتذبت تصنيفات التلفزيون الكندي لأكثر من مليوني مشاهد.  :135
غالبًا ما استخدمت مسرحيات واين وشوستر مجموعات كبيرة من الشخصيات، وكان من بين اللاعبين الداعمين الممثلين الكنديين دون كولين، وجاك دافي، وتوم هارفي، وبيل كيمب، وبول كليغمان، وبن لينيك، وسيلفيا لينيك، وبيجي لودر، وليه روبي، وإريك كريسماس، وجو أوستن، لاري مان، بول سولز، مارلين ستيوارت، روي وردزورث، جون ديفيز، كارول روبنسون، لو بيتوسيا، بيجي ماهون، دون إيور وكيث هامبشاير . لسنوات عديدة، كان مدير الموسيقى هو فنان الجاز الكندي نورمان أماديو .
اشتهر واين وشاستر بآرائهما الصاخبة خلال جلسات كتابة السيناريو والإنتاج التلفزيوني وجلسات التحرير.  :137   كان واين بشكل خاص شديدًا أثناء الإنتاج وغالبًا ما كان يوجه طاقم الاستوديو إلى القيام بمهام لتجنب الأخطاء المتوقعة. :142 استجاب الفنيون في كثير من الأحيان برفض العمل الإضافي في نهاية اليوم. :142 خلال أحد الرسومات، تم توجيه بعض أفراد الطاقم لرمي الفاكهة والخضروات على كلا الممثلين الكوميديين من خارج الكاميرا. بدلاً من ذلك، ألقى الطاقم الفاكهة فقط على واين. :138 أحد مديري الطابق كان يصف واين بأنه "شخصان". في الطابق [الاستوديو] كانسيئًا جدًا، لكنه في الخارج كان من ألطف الرجال الذين يمكن أن تقابلهم ". :138 على الرغم من سمعتهم المزاجية في الاستوديو، كان كلاهما ودودًا خارج العمل.
بسبب طبيعتهم الحادة والتنافسية في الاستوديو، اتفق الاثنان في وقت مبكر على عدم الاختلاط اجتماعيًا. بعد فترة وجيزة من انتشار برنامجهم الإذاعي CBC ، أخبر واين شوستر أنه كان ينظم حفلة، لكنه لن يدعو شريكه «لأننا دائمًا معًا وسنبدأ في الحديث عن العمل. لذا، فلننسى كل ذلك».  :141 وافق شوستر، ومنذ ذلك الحين، عاشا حياة منفصلة تمامًا عن العمل، مع اهتمامات وهوايات مختلفة.
واين وشوستر حياتهما المهنية اللاحقة
بحلول أواخر السبعينيات، كان النقاد يصفون كوميدياهم بأنها قديمة، لكن تقييماتهم التلفزيونية الكندية ظلت قوية. في عام 1980، أعادت CBC تعبئة موادها التلفزيونية في 80 عرضًا خاصًا لمدة نصف ساعة تم الترويج لها في جميع أنحاء العالم.
واصل الثنائي إنتاج الكوميديا الخاصة حتى وفاة واين بسبب السرطان في عام 1990. بعد وفاة واين، عاد شوستر إلى جناح التحرير وذلك بعد ما يقرب 40 عامًا من برامجهم التلفزيونية، وأنتج سلسلة معادة من 22 عرضًا، والتي استضافها أيضًا.  :153 في عام 1999، قبل وفاته بثلاث سنوات، قدم ملخصًا مدته ساعة واحدة من أعمالهم، «واين وشوستر: المئة عام الأولى».
واين وشوستر وسائل الإعلام الأخرى
في عام 2000، أنشأت المجموعة الموسيقية الأسترالية The Avalanches عملًا فنيًا يسمى " Frontier Psychiatrist "، والذي تم بناؤه على عينات مختلفة من المواد المسجلة سابقًا، وأبرزها عرض واين وشوستر "Frontier Psychiatrist". (تم استخدام مقاطع صوتية لاثنين من عروض واين وشاستر الأخرى أيضًا في إنشاء المسار، إلى جانب عينات من عشرات المقطوعات الموسيقية.) تم إصدار أغنية "Frontier Psychiatrist" كأغنية واحدة، وحققت نجاحًا كبيرًا في المملكة المتحدة، حيث وصلت إلى رقم 18 ضمن التصنيفات. يغني جوني واين الأغنية المتكررة «أن الصبي يحتاج إلى علاج»؛ كل من واين وفرانك شوستر هما الصوتان المميزان في المقطعين الأول والثاني.
ثقافة مدغشقر
تعكس ثقافة مدغشقر أصول الشعب الملغاشي في جنوب شرق آسيا وشرق إفريقيا. إن تأثير المستوطنين العرب والهنود والبريطانيين والفرنسيين والصينيين واضح أيضًا. «فاليها»، الأداة الأكثر رمزية في مدغشقر، عبارة عن أنبوب من الخيزران حمله المستوطنون الأوائل من جنوب بورنيو إلى الجزيرة، وهو يشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة في إندونيسيا والفلبين اليوم. تتشابه المنازل التقليدية في مدغشقر مع تلك الموجودة في جنوب بورنيو من حيث رمزيتها وبنائها، وتتميز بتصميم مستطيل مع سقف مرتفع وعمود دعم مركزي. تعكس القبور في مدغشقر تبجيلًا للأسلاف، وهي ذات أهمية ثقافية في العديد من المناطق وتميل لتكون مبنية من مواد متينة للغاية كالحجر، وتكسوها زخرفة أكثر تفصيلًا ووضوحًا من تلك المجودة على منازل الأحياء. يعود إنتاج الحرير ونسجه إلى المستوطنين الأوائل في الجزيرة، وقد تطور اللباس الوطني لمدغشقر، اللامبا المنسوجة، إلى فن متنوع. يتجلى التأثير الثقافي لجنوب شرق آسيا أيضًا في المطبخ الملغاشي، حيث يستهلك الأرز في كل وجبة، ويكون مصحوبًا عادةً بصنف من مجموعة متنوعة من أطباق الخضار أو اللحوم اللذيذة. ينعكس التأثير الإفريقي في الأهمية المقدسة المعطاة لأبقار الزيبو كونها تجسيد لثروة مالكها، وفي التقاليد التي نشأت في البر الإفريقي الرئيسي. أصبحت سرقة الماشية، التي كانت في الأصل طقوس مرور للشباب في المناطق السهلية في مدغشقر حيث يحتفظ بأكبر قطعان الماشية، عملًا إجراميًا خطيرًا ومميتًا في بعض الأحيان، إذ يحاول الرعاة في الجنوب الغربي الدفاع عن مواشيهم بحراب تقليدية ضد سارقين محترفين مسلحين.
ثقافة مدغشقر نظرة عامة وديانات
يتبع أقل من نصف سكان البلاد الدينات التقليدية، التي تميل إلى التأكيد على الروابط بين الأحياء والأجداد الأموات. أدى تبجيل الأجداد إلى انتشار تقليد بناء المقابر، فضلًا عن ممارسة الفاماديهانا في المرتفعات، حيث يمكن استخراج رفات أحد أفراد الأسرة المتوفين لإعادة لفها دوريًا بأكفان حريرية جديدة قبل إعادة دفنها. فاماديهانا مناسبة للاحتفال بذكرى الجد الحبيب ولم شمل العائلة والمجتمع والاستمتاع بأجواء احتفالية. في جميع أنحاء الجزيرة، يقدم العديد من سكان مدغشقر القرابين احترامًا للأسلاف، مثل سكب أول غطاء مملوء من كل زجاجة شراب مفتوحة حديثًا في الزاوية الشمالية الشرقية من الغرفة. كما يتجلى الاهتمام بالأسلاف من خلال الالتزام بالمحظورات التي تُحترم أثناء حياة الشهص وبعدها. يُعتقد أنه من خلال إظهار الاحترام للأسلاف بهذه الطرق، يمكنهم التدخل نيابة عن الأحياء. على العكس من ذلك، غالبًا ما تُنسب المصائب إلى الأسلاف المهملة ذكراهم أو رغباتهم. إن التضحية بزيبو طريقة تقليدية تستخدم لإرضاء الأسلاف أو تكريمهم. بالإضافة إلى ذلك، يؤمن الملغاشيون تقليديًا بإله خالق يسمى زانااري أو أندريامانيترا.
ثقافة مدغشقر نظرة عامة وديانات
تلتزم كل مجموعة من المجموعات العرقية الفرعية العديدة في مدغشقر بمجموعة معتقداتها وممارساتها وأساليب حياتها التي ساهمت تاريخيًا في تكوين هوياتها الفريدة. لكن هناك عدد من السمات الثقافية الأساسية المشتركة في جميع أنحاء الجزيرة، الأمر الذي يخلق هوية ثقافية مدغشقر موحدة. بالإضافة إلى اللغة المشتركة والمعتقدات الدينية التقليدية المشتركة حول الإله الخالق وتبجيل الأسلاف، تتشكل النظرة التقليدية الملغاشية للعالم من خلال القيم التي تؤكد على فيهافانانا (التضامن) وفينتانا (القدر) وتودي (كارما) وهاسينا التي هي قوة الحياة المقدسة التي تعتقد المجتمعات التقليدية أنها تضفي عليها، وبالتالي تضفي الشرعية على شخصيات السلطة داخل المجتمع أو الأسرة. من العناصر الثقافية الأخرى الشائعة في جميع أنحاء الجزيرة ممارسة ختان الذكور وروابط القرابة القوية وانتشار الإيمان بقوة السحر والعرافين وعلم التنجيم والأطباء السحرة والتقسيم التقليدي للطبقات الاجتماعية إلى نبلاء وعوام وعبيد. على الرغم من أن الطبقات الاجتماعية لم تعد معترف بها قانونًا، إلا أن الانتماء إلى طبقة الأسلاف غالبًا ما يستمر في التأثير على الوضع الاجتماعي والفرص الاقتصادية والأدوار داخل المجتمع. يستشير الملغاشيون تقليديًا «صناع الأيام» لتحديد أكثر الأيام الحبب إقامة الأحداث المهمة مثل حفلات الزفاف أو فاماديهانا فيها، وذلك وفقًا لنظام فلكي تقليدي قدمه العرب. وبالمثل، فإن النبلاء في العديد من المجتمعات الملغاشية في فترة ما قبل الاستعمار يوظفون في العادة مستشارين معروفين باسم أومبياسي ينتمون لمجموعة أنتيمورو الإثنية الجنوبية الشرقية، والذين يعود أصل أسلافهم إلى المستوطنين العرب الأوائل.
ثقافة مدغشقر نظرة عامة وديانات
يعتنق ما يقارب نصف سكان مدغشقر المسيحية، إذ يفوق عدد أتباع البروتستانتية عدد أتباع الرومانية الكاثوليكية. اليوم، يدمج العديد من المسيحيين معتقداتهم الدينية مع المعتقدات التقليدية المتعلقة بتكريم الأجداد. على سبيل المثال، قد يباركون أمواتهم في الكنيسة قبل الشروع في طقوس الدفن التقليدية أو دعوة قسيس مسيحي لتكريس فاماديهانا لإعادة الدفن. يعتنق حوالي 7% من السكان الإسلام، ويتركز اتباع الدين الإسلامي في المقاطعات الشمالية الغربية من ماهاجانجا وأنتسيرانانا. الغالبية العظمى من المسلمين هم من السنة وينقسمون بين العرق الملغاشي والهنود والباكستانيين والقمريين. في الآونة الأخيرة، أُدخلت الهندوسية إلى مدغشقر من خلال شعب الغجراتيين الذي هاجر من منطقة سوراشترا في الهند في أواخر القرن التاسع عشر.
ثقافة مدغشقر المطبخ المدغشقري
الأرز حجر الزاوية في النظام الغذائي الملغاشي وعادة ما يدخل في كل وجبة. يُطلق على الأكلات التي تُقدم مع الأرز اسم «لاوكا» في لهجة أهل المرتفعات، وهي النسخة الرسمية للغة الملغاشية. غالبًا ما تُقدّم «لاوكا» في نوع من الصلصة: في المرتفعات، تعتمد هذه الصلصة عمومًا على الطماطم، بينما يُضاف إليها حليب جوز الهند في أثناء الطهي في المناطق الساحلية. في المناطق الداخلية القاحلة في الجنوب والغرب حيث يعتبر الزيبو تقليديًا، غالبًا ما يدمج حليب الزيبو الطازج أو الرائب مع أطباق الخضار. «لاوكا» أكلة متنوعة وقد تشمل مكونات مثل الفول السوداني مع لحم الخنزير أو اللحم البقري أو أسماك المياه العذبة بالإضافة لأنواع أنواع مختلفة من المأكولات البحرية المتوفرة بسهولة أكبر على طول السواحل أو في المراكز الحضرية الكبيرة؛ وغيرها الكثير.
ثقافة مدغشقر المطبخ المدغشقري
الثوم والبصل والزنجبيل والطماطم والكاري المعتدل والملح هي المكونات الأكثر شيوعًا المستخدمة في تنكيه الأطباق، وفي المناطق الساحلية يمكن أيضًا استخدام مكونات أخرى مثل حليب جوز الهند أو الفانيليا أو القرنفل أو الكركم. تُقدم مجموعة متنوعة من التوابل على جانب الطبق وتُخلط مع الأرز أو لاوكا حسب ذوق كل فرد بدل خلطها أثناء طهي الطعام. التوابل الأكثر شيوعًا هي التوابل الحارة المصنوعة من الفلفل الأحمر أو الأخضر. التوابل على الطريقة الهندية المصنوعة من مخلل المانجو والليمون والفواكه الأخرى (المعروفة باسم البساتين أو اللازاري) تخصص ساحلي، أما في المرتفعات، فيُشير اللازاري إلى سلطة الفاصوليا الخضراء والملفوف والجزر والبصل في صلصة الخل، المشهورة طبقُا جانبيًا أو حشوة لرغيف الخبز الفرنسي.
أتش أم أس أرك رويال
حملت خمس سفن تابعة للبحرية الملكية اسم أتش أم أس أرك رويال:
جادا دي لورينتيس
جادا باميلا دي لورينتيس (بالإيطالية: Giada De Laurentiis؛ مواليد 22 أغسطس 1970) طاهية وكاتبة وشخصية تلفزيونية إيطالية أمريكية وهي مضيفة البرنامج التلفزيوني جادا في المنزل على قناة فود نتورك. كما تشارك بشكل منتظم كمساهِمة وضيفة في برنامج اليوم على قناة إن بي سي. وهي مؤسسة شركة جي دي إل فودز للتموين. وحازت على جائزة إيمي النهارية لأفضل مضيف أسلوب حياة متميز وجائزة غرايسي لأفضل مضيف تلفزيوني.
طغرل شاه
محي الدنيا والدين طغرل شاه بن محمد - أمير سلجوقي ، وحاكم سلاجقة كرمان الثامن.