hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبراهام كاولي النشأة ومسيرته المهنية
كان والد كاولي مواطنًا ثريًا، توفي قبل وقت قصير من ولادته، وكان لديه مكتبة لبيع الأدوات المكتبية. كرست والدته نفسها بالكامل لأعمال التفاني، كان في صالة استقبال والدته  نسخة من ملكة الجن. أصبحت هذه النسخة هي المفضلة لولدها، وقرأها مرتين قبل إرساله إلى المدرسة.
أبراهام كاولي النشأة ومسيرته المهنية
في وقت مبكر من عام 1628، أي في عامه العاشر، ألف  كتابه تاريخ تراجيدي لباراموس وثيسبي، وهي  قصة حب ملحمية مكتوبة في مقطع مكون من ستة أسطر، وهي أسلوب من اختراعه الخاص. ليس من الكثير القول إن هذا العمل هو الإنجاز الأكثر إثارة للدهشة للخيال المبكر المسجل؛ يتميز العمل بعدم وجود أخطاء كبيرة بسبب عدم نضجه، وتمتلك أسسًا موضوعية بناءة ذات مرتبة عالية جدًا. بعد ذلك بعامين، كتب الطفل قصيدة طموحة أخرى، كونستانتيا وفيليتوس، وأُرسل في الوقت نفسه تقريبًا إلى مدرسة وستمنستر. أظهر في مدرسته نضوجًا عقليًا وتنوعًا في المهارات، وكتب في عامه الثالث عشر عملًا بعنوان إليغي في وفاة دودلي، لورد كارلتون. جُمعت هذه القصائد الثلاثة ذات الحجم الكبير، ومع بعض القصائد ذات الحجم  الأصغر في عام 1633، ونشرت في مجلد بعنوان  أزهار شعرية، مخصص للامبرت أوسبالديستون، مدير المدرسة، ومهدتها العديد من قصائد المديح التي كتبها زملاؤهم في المدرسة.
أبراهام كاولي النشأة ومسيرته المهنية
اشتُهر المؤلف سريعًا، على الرغم من أنه لم يكمل الخامسة عشرة. كان عمله التالي كوميديا رعوية، بعنوان أحجية الحب، كان عملًا رائعًا لولد يبلغ من العمر 16 عامًا، كانت لغته خفيفة وصحيحة ومتناغمة وكان سريعًا في تنقلاته. لا يخلو أسلوبه من التشابه مع راندولف، الذي كانت أعماله الأولى، في ذلك الوقت، مطبوعة حديثًا.
في عام 1637، ارتاد كاولي كلية الثالوث، كامبريدج، حيث «تحمس لدراسة جميع الأنواع المعرفية، وبرز في وقت مبكر بأنه طالب ناضج. تُنسب صور كاولي إلى الرسامين ويليام فيثورن وستيفن سلاتر، اللذين ذهبا أيضًا إلى كلية الثالوث.  وفي هذا الوقت تقريبًا، كتب ملحمته التَوراتيّة حول تاريخ الملك داوود، وهو من الكتب التي ما تزال موجودة بالأصل اللاتيني، بينما نُسخت باقي النسخ لصالح إصدار باللغة الإنجليزية في أربعة كتب، تسمى دافيديز، والتي نُشرت بعد وفاته. وتتناول الملحمة مغامرات الملك داوود من طفولته إلى ضرب العمالقة من شاؤول الملك، حيث أغلق الملحمة بشكل مفاجئ.
في 1638 طُبعت أحجية الحب والكوميديا اللاتينية ناوفراميوم جوكولار، وفي عام 1961 أدى مقطع من الأمير تشارلز من خلال كامبردج إلى إنتاج عمل درامي آخر، الجارديان، التي مُثلت على خشبة المسرح قبل الزيارة الملكية ولاقت نجاحًا كبيرًا. أُديت المسرحية بشكل سري أثناء الحرب الأهلية في دبلن، غير أنها لم تُطبع حتى عام 1650. إن المسرحية مشرقة ومسلية، وهي تتشابه في الأسلوب مع  «أبناء» لكاتبها بن جونسون.
أبراهام كاولي المَلَكِيّ في المنفى
كُسر الهدوء المُتعلم في حياة الشاعر الشاب المليئة بالتعلم  بسبب الحرب الأهلية. تبنّى بحرارة الجانب الملكي. أصبح زميلًا في كلية الثالوث في كامبريدج، لكنه طرد من قبل البرلمانيين في عام 1643. ذهب إلى أكسفورد، حيث كان يتمتع بصداقة اللورد فوكلاند، لكنه خلال حالات الاضطراب، حظي  بالثقة الشخصية للعائلة المالكة نفسها.
أبراهام كاولي المَلَكِيّ في المنفى
بعد معركة مارستون مور، تبع الملكة إلى باريس، وإلى المنفى وبقي هناك لمدة 12 عامًا. قضى هذه الفترة بالكامل تقريبًا في الخدمة الملكية «حمل حصة من محن العائلة المالكة، أو العاملين في شؤونهم. ولهذا الغرض، قام بالعديد من الرحلات الخطيرة في جيرسي، واسكتلندا، وفلاندرز، وهولندا أو أينما كانت مشاكل الملك تتطلب حضوره. ولكن الشهادة الرئيسية لإخلاصه كانت الخدمة الشاقة التي خضع لها في الحفاظ على المراسلات المستمرة بين الملك الراحل وزوجته الملكة. ومن أجل تلك الثقة الثقيلة، تصرف بنزاهة لا تعرف الكلل وسرية غير متوقعة؛ لأنه قام بتشفير وفك تشفير الجزء الأكبر من جميع الرسائل التي مرت بين أصحاب الجلالة بيديه، وأدار معلومات استخباراتية واسعة في أجزاء أخرى كثيرة، والتي استغرقت كل أيامه لعدة سنوات، وليلتين أو ثلاث ليال لاحقًا في كل أسبوع.»
على الرغم من عمله هذا لم يمتنع عن الكتابة الأدبية، خلال فترة نفيه التقى بأعمال بندار، وعزم على إعادة إنتاج عاطفتها الغنائية النبيلة في اللغة الإنجليزية. على أي حال، أخطأ كاولي في فهم ممارسات بندار المَوْزُونة، ولهذا السبب كانت إعادة إنتاجه لقصائد بندار الغنائية في اللغة الإنجليزية لا تعكس بصورة دقيقة شاعرية بندار. على الرغم من هذه المشكلة، إلا أن استخدام كاولي للسطور الخماسية ذات الأسطر غير منتظمة الطول، والنمط، وقافية القصيدة، كان مؤثرًا جدًا وعُرف بالإنجليزية باسم  قصائد «بيندريك» الغنائية أو القصائد الغنائية العشوائية. واحدة من أبرز القصائد الغنائية التي كُتبت بعد كاولي بتقليد بينديك هي قصيدة وردزورث  إرهاصات الخلود.
باريس في الحرب العالمية الثانية
بدأت باريس في تجهيز نفسها للحرب في سبتمبر 1939، عندما هاجمت ألمانيا النازية بولندا، ولكن الحرب بدت بعيدة حتى العاشر من مايو 1940، عندما هاجم الألمان فرنسا وهزموا الجيش الفرنسي بسرعة. وغادرت الحكومة الفرنسية باريس في العاشر من يونيو، واحتل الألمان المدينة في الرابع عشر من ذات الشهر. وأثناء الاحتلال، انتقلت الحكومة الفرنسية إلى فيشي، وكانت باريس خاضعة لحكم المؤسسة العسكرية الألمانية والمسؤولين الفرنسيين الذين وافق عليهم الألمان.
كان الاحتلال بالنسبة للشعب الباريسي سلسلةً من الإحباطات والنقص والإذلال. وكان حظر التجول ساريًا من التاسعة مساءً إلى الخامسة صباحًا؛ وأصبحت المدينة مظلمة ليلًا. وفي سبتمبر 1940، فُرض تقنينٌ للغذاء والتبغ والفحم والملابس.
وكان المعروض في كل عام يزداد ندرةً والأسعار في ارتفاع. غادر مليون باريسي المدينة إلى المقاطعات حيث كان هناك المزيد من الطعام وعدد أقل من الألمان. ولم تشتمل الصحافة الفرنسية والإذاعة إلا على الدعاية الألمانية.
باريس في الحرب العالمية الثانية
أُجبر اليهود في باريس إلى ارتداء شارة نجمة داوود الصفراء، ومنعوا من مزاولة مهن معينة ومن التواجد في الأماكن العامة. وفي الفترة من 16 إلى 17 يوليو 1942، قامت الشرطة الفرنسية باعتقال 13152 يهوديًّا، من بينهم 4115 طفلًا و 5919 امرأة بناء على أوامر من الألمان، وأرسلوا إلى معسكر الاعتقال في أوشفيتز.
حدثت أول مظاهرة ضد الاحتلال قام بها طلاب باريس في 11 نوفمبر 1940. ومع استمرار الحرب، تم إنشاء جماعات وشبكات سرية مناهضة لألمانيا، بعضها موالٍ للحزب الشيوعي الفرنسي، وبعضها الآخر للجنرال شارل ديغول في لندن. وكتبوا شعارات على الجدران، ونظموا صحافة سريّة، وهاجموا الضباطِ الألمان في بعض الأحيان. وكانت الأعمال الانتقامية التي نفذها الألمان سريعة وقاسية.
وفي أعقاب غزو الحلفاء لنورماندي في السادس من يونيو 1944، بدأت المقاومة الفرنسية في باريس انتفاضة في التاسع عشر من أغسطس 1944، فاستولت على مقر الشرطة ومبانٍ حكوميّة أُخرى. وفي 29 أبريل و 13 مايو 1945، أُجريت أول انتخاباتٍ بلدية بعد الحرب، صوتت فيها المرأة الفرنسية لأول مرة.
باريس في الحرب العالمية الثانية الاستيلاء
في ربيع عام 1939، كانت الحرب مع ألمانيا تبدو حتمية بالفعل. وفي باريس، أُجريت أول مناورات دفاعية في 2 فبراير. وبدأ عمال المدينة في حفر عشرين كيلومترًا من الخنادق في ساحات المدن والمتنزهات لاستخدامها كملاجئ من القنابل. وفي 10 مارس، بدأت المدينة توزيع الأقنعة الواقية من الغاز على المدنيين، وفي 19 مارس، وضعت لافتاتٌ توجه سكان باريس إلى أقرب ملجأ. في الثالث والعشرين من أغسطس فوجئ السكان حين قرأوا أنّ وزير الخارجية الألماني يواكيم فون ريبنتروب والوزير الروسي فياتشيسلاف مولوتوف وقعا على ميثاق عدم الاعتداء بين هتلر وستالين. رحبت صحيفة «أنومانيتي» اليومية للحزب الشيوعي الفرنسي بالميثاق، وكتبت: «وفي الوقت الذي يقدم فيه الاتحاد السوفييتي مساهمة جديدة وملموسة في حماية السلام، الذي يتعرض للتهديد باستمرار من المحرضين الفاشيين على الحرب، يوجه الحزب الشيوعي الفرنسي أحر تحياته إلى بلد الاشتراكية وحزبه وزعيمه الكبير ستالين». وفي باريس، استولت الشرطة على نسخ الصحيفة وصحيفة «سي سوير» الشيوعية الأخرى، وعلّقت نشرها. وفي 31 أغسطس، بدأت الحكومة الفرنسية، التي ترقبت حصول القصف، في إجلاء 30 ألف طفل من المدينة إلى مناطق خارج باريس. في تلك الليلة، تم إطفاء أضواء الشوارع كإجراء ضد الغارات الجوية الألمانية. في 1 سبتمبر، وصلت أخبار إلى باريس تفيد بأن ألمانيا غزت بولندا، وعلى الفور قامت فرنسا بإعلان الحرب على ألمانيا.
باريس في الحرب العالمية الثانية الاستيلاء
وفي 27 أغسطس، وتحسّبًا للغارات الجوية، بدأ العمّال في هدم النوافذ الزجاجية الملونة لسانت-شابيل. وفي نفس اليوم، بدأ أمناء متحف اللوفر، الذين تم استدعائهم من العطلة الصيفية، بمساعدة مجموعة من المتاجر القريبة في لا ساماريتين وبازار دو إل هوتل دي فيل، في فرز وتعبئة الأعمال الفنية الرئيسية، والتي وُضعت في الصناديق ووُصفت بالأرقام فقط لإخفاء محتوياتها. وُضع تمثال النصر المجنح لسموثراتشي بعناية على الدرج الطويل على منحدر خشبي لوضعه على شاحنة لنقله إلى شاتو دي فالينساي في مقاطعة إندر.
تم حماية المعالم المعمارية للمدينة بأكياس رمليّة. وانتظر الجيش الفرنسي في تحصينات خط ماغينو، بينما صدر في باريس بطاقات حصص للبنزين، ووضعت قيود على بيع اللحوم، وفي فبراير 1940 صدرت بطاقات حصص غذائية؛ لكن المقاهي والمسارح ظلت مفتوحة.
باريس في الحرب العالمية الثانية الاستيلاء
كانت خطة الدفاع الفرنسية غير فعّالة تمامًا، في انتظار هجوم الألمان. فبعد ثمانية أشهر من الهدوء النسبي على الجبهة الغربية، ضرب الألمان فرنسا في العاشر من مايو 1940، متجاوزين بذلك خط ماغينو وتسلّلوا عبر نهر دنيس. وبحلول 15 مايو كانت فرق بانزر الألمانية على بعد 35 كيلومترا فقط من لاون في مؤخرة الجيشين الفرنسي والبريطاني، حيث سارع نحو القناة الإنجليزية. وفي 25 مايو أدرك البريطانيون أن المعركة خسرت وبدأوا بسحب جنودهم من شواطئ دونكيرك. وسرعان ما غُمرت باريس باللاجئين من منطقة المعركة. في الثالث من يونيو، قصف الألمان باريس وضواحيها للمرة الأولى، مستهدفين بشكل خاص مصنع سيتروين للسيارات. وقتل 254 شخصًا، من بينهم 195 مدنيًّا.
أقال رئيس الوزراء الفرنسي بول رينو قائده العسكري الأعلى موريس غاملين، وحلّ محله ماكسيم ويغان الذي بلغ من العمر 73 عامًا. كما عيّن فيليب بيتان البالغ من العمر 84 عامًا، وبطل الحرب العالمية الأولى، نائبًا لرئيس الوزراء. لم يؤمن ويجاند وبيتان بإمكانية هزيمة الألمان، وبدأوا يبحثون عن مخرج من الحرب.
باريس في الحرب العالمية الثانية الاستيلاء
في الثامن من يونيو كان من الممكن سماع صوت نيران المدفعية البعيدة في العاصمة. وخرجت قطارات مليئة باللاجئين من قصر أوسترليتز لم يُعلن عن وجهتها. في 10 يونيو، فرت الحكومة الفرنسية من باريس، أولا إلى «تور» ثم إلى بوردو. وحذا الآلاف من أبناء باريس حذوهم، فملأوا الطرق خارج المدينة بالسيارات، والحافلات السياحية، والشاحنات، والعربات، والدراجات، والمشاة. استغرق العدد الكبير من اللاجئين حوالي عشر ساعات وغطّى 30 كيلومترًا. وفي غضون أيام قليلة، كانت المناطق الأكثر ثراءً في المدينة مهجورة تقريبًا، كما هبط عدد سكان الدائرة 14 من الطبقة العاملة من 178 ألفًا إلى 49 ألف نسمة.
حثت هيئة الأركان العامة البريطانية الفرنسيين على الدفاع عن باريس شارعًا شارعًا، ولكن بيتان رفض الفكرة، وقال: «إن جعل باريس مدينة خراب لن يؤثر على القضية.» في 12 يونيو، أعلنت الحكومة الفرنسية في تور أن باريس مدينة مفتوحة، وأنه لن تكون هناك مقاومة. وفي الساعة 5:30 في صباح 14 يونيو، دخل أول ألماني المدينة في بورت دي لا فيليت ومشى في شارع دي فلاندريس باتجاه المركز.
منظور اجتماعي ثقافي
المنظور الاجتماعي والثقافي (بالإنجليزية: Sociocultural Perspective)‏ هو نظرية تُستخدم في مجالات عديدة مثل علم النفس، حيث تُستخدم في وصف الوعي المرتبط بالظروف المحيطة بالأفراد وكيف تتأثر سلوكياتهم بشكل خاص بالعوامل المتعلقة بمحيطهم والعوامل الاجتماعية والثقافية. وفقًا لكاترين إيه. ساندرسون (عام، 2010) فهي ترى بأن «المنظور الاجتماعي الثقافي هو: منظور يصف سلوكيات الأفراد والعمليات العقلية الخاصة بهم كما أنه يتشكل جزئيًا من خلال الاتصال الاجتماعي و/ أو الثقافي، بما في ذلك العرق والجنس والجنسية». تُعتبر نظرية المنظور الاجتماعي الثقافي جانبًا هامًا في وجودنا. إذ ينطبق على كل مجال من مجالات حياتنا اليومية. تعتمد الطريقة التي نتواصل بها ونفهمها ونرتبط بها ونتعامل معها بشكل جزئي على هذه النظرية. كما يتأثر وجودنا الروحي والعقلي والبدني والعاطفي والفسيولوجي بالعوامل التي تعالجها نظرية المنظور الاجتماعي الثقافي.
منظور اجتماعي ثقافي العوامل المتعلقة بالصحة
يُستخدم المنظور الاجتماعي الثقافي أيضًا من أجل تقييم استخدام خدمات الصحة العقلية للمهاجرين: «من منظور اجتماعي ثقافي، تستعرض هذه المقالة أسباب خدمة الصحة العقلية قيد الاستخدام بين المهاجرين الصينيين وتناقش تداعيات وآثار الممارسة العملية لها. تتعدّد العوامل التي تفسّر الخدمة الصحية قيد الاستخدام بين المهاجرين الصينيين، وتمتد إلى المجالات الفردية والأسرية والثقافية والنظام العام. يٌعتبر التفسير الثقافي للأمراض العقلية هو أولى هذه الأسباب. تؤثر المعتقدات الثقافية بشكل كبير على استخدام الخدمة الصحية. تشمل أسباب للمرض العقلي عوامل أخلاقية أو دينية أو كونية أو فسيولوجية أو نفسية أو اجتماعية أو جينية». من منظور العمل الاجتماعي الكندي، «يُستخدم المنظور الاجتماعي الثقافي في توفير خدمات الصحة العقلية من قِبَل المهاجرين الصينيين» (لين فانغ، 2010).
منظور اجتماعي ثقافي المسايرة أو المعاملة أو التأقلم
وفقًا للمجلة الآسيوية الأمريكية لعلم النفس، «تم التعامل مع هذه النظرية من خلال إجراء تجارب على أساس التمييز العنصري والجنس بين 11 كلية آسيوية / وآسيوية أمريكية في مختلف الجامعات المسيحية». بعد إجراء هذه الدراسة، كشفت النتائج أن «عشر نساء من بين 11 امرأة وصفن تجاربهن عند تعرضهم لمعاملة مختلفة بسبب العرق و/ أو الجنس. وكشفت التحليلات النوعية عن أربعة موضوعات تتعلق بالمعاملة أو المسايرة: التأقلم الاستباقي والدعم الخارجي والموارد الشخصية والتكيف الروحي: تتم مناقشة المواضيع الناتجة هذه في ضوء البحوث الحالية، مع التركيز على أهمية فهم القيم الثقافية والدينية لدراسة أسس المعاملة». كيم سي.إل وهول وإم.أندرسون وتي.إل. وويلينغهام وإم.إم (عام 2011). المسايرة أو المعاملة مع التمييز في الأوساط الأكاديمية: وجهات النظر الآسيوية الأمريكية والمسيحية بحسب المجلة الآسيوية الأمريكية لعلم النفس، 2 (4)، 291-305
منظور اجتماعي ثقافي اللغة
يمكن العثور على مثال آخر للمنظور الاجتماعي الثقافي في مفهوم تعلم اللغة: «وذلك من خلال تبني منظور اجتماعي ثقافي يعمل على إظهار الدور الحاسم للسياق الاجتماعي في التنمية المعرفية والاجتماعية (فيغوتسكي، 1978)، لذا نقترح أن يقوم المتعلمون بتسهيل أو في بعض الأحيان بتقييد استيعابهم للغة التي يتعلمونها بشكل كامل، دون النظر إلى السياقات الموضحة التي تظهر فيها الاستراتيجيات وتتطور، الأمر ذاته بالنسبة لأنواع التسلسلات الهرمية التي تظهر من خلالها خلفيات متنوعة في غرف الصف الدراسية بالولايات المتحدة (بورد، 1991). من النظرية إلى الممارسة العملية: «منظور اجتماعي ثقافي حول استراتيجيات تعلم لغة ثانية: التركيز على تأثير السياق الاجتماعي» من قِبَل يون يونغ جانغ وروبرت تي. جيمينيز عام 2011.
فوتبول أكاديمي
فوتبول أكاديمي (بالإنجليزية: Football Academy)، هي لعبة فيديو من نوع رياضة كرة القدم، صدرت في الأسواق سنة 2009، وتعمل حصراً على منصة نينتندو دي إس، وهذه اللعبة تتحدث عن مسيرة المدرب لكرة القدم.
قانونا الاتحاد 1707
قانونَي الاتحاد أو قانونا الاتحاد (بالإنجليزية: Acts of Union 1707)‏؛ كانا قانونين برلمانيين: قانون الاتحاد مع اسكتلندا لعام 1706، الذي مرره برلمان إنجلترا، وقانون الاتحاد مع إنجلترا لعام 1707، الذي مرره البرلمان الإسكتلندي. فعَّل هذان القانونان بنود معاهدة الاتحاد التي صُدِّق عليها في 22 يوليو عام 1706، بعد مفاوضات بين ممثلي البرلمانين. كانت مملكة إنجلترا ومملكة اسكتلندا دولتين منفصلتين بكيانين تشريعيين منفصلين، ولكن تحت حكم نفس الملك، وبإصدار هذين القانونين ومن خلال الكلمات المكتوبة في المعاهدة «اتحدتا في مملكة واحدة باسم بريطانيا العظمى».
قانونا الاتحاد 1707
تتشارك البلدان نفس العاهل منذ اتحاد التاج في عام 1603، عندما ورث جيمس السادس ملك اسكتلندا، التاج الإنجليزي من إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا. وصف الاتحاد كمملكة واحدة، ولكن حتى عام 1707 كان الواقع الفعلي وجود مملكتين منفصلتين تحت قيادة نفس الشخص (بالتعارض مع الإنشاء المفترض لمملكة واحدة وتاج واحد باسم مملكة بريطانيا العظمى). ثمة ثلاث محاولات سابقة على قانوني الاتحاد (في 1606، و1667، و1689) لاتحاد الدولتين عبر القوانين البرلمانية، ولكنها لم تنل الدعم السياسي حتى بداية القرن الثامن عشر.
دخل القانونان حيز التنفيذ منذ 1 مايو عام 1707. اتحد برلمان إنجلترا وبرلمان اسكتلندا في هذا التاريخ لتكوين برلمان واحد تحت اسم برلمان بريطانيا العظمى، في قصر وستمنستر في لندن، مأوى البرلمان الإنجليزي. يُشار للقانونين باسم اتحاد البرلمانين. قال المؤرخ سيمون شاما عن هذا الاتحاد «ما بدأ اشتباكًا عدائيًا، انتهى بشراكة من أقوى الشراكات في العالم، لقد كان الاتحاد أحد التحولات المذهلة في التاريخ الأوروبي».
قانونا الاتحاد 1707 الخلفية التاريخية
كانت الدولتان منفصلتين تمامًا بالرغم من محاولات إدوارد الأول ملك إنجلترا لغزو اسكتلندا في آخر القرن الثالث عشر وأول القرن الرابع عشر. أضحت الملكة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا في عام 1558، وزادت احتمالية الاتحاد بسبب عدم زواجها أو إنجابها للأطفال. أقسمت الملكة الكاثوليكية ماري ملكة اسكتلندا بالحفاظ على الاتحاد السلمي بين المملكتين منذ 1558. أُجبرت ماري على التخلي عن عرش اسكتلندا، ليخلفها ابنها الصغير جيمس السادس، ذو النشأة البروتستانتية، وريثًا للعرش الإنجليزي. حُكمت المملكتين في اتحاد تحت قيادة الملك جيمس السادس بعد وفاة إليزابيث في عام 1603، ليكون أيضًا جيمس الأول ملك إنجلترا، وخلفاؤه من ستيوارت، وظلت إنجلترا واسكتلندا مملكتين منفصلتين.
عندما أصبح جيمس ملكًا لإنجلترا في عام 1603، كانت الخطوة الأولى حول رؤيته عن الدولة الموحدة المركزية إنشاء كنيسة موحدة لاسكتلندا وإنجلترا يحكمها الأساقفة. أعلن نيته لوحدة المملكتين حتى لا يكون مذنبًا بـ«الظلم بينهما»، واستخدم امتياز التاج لينال لقب «ملك بريطانيا العظمى» ومنح الصفة البريطانية لبلاطه وحاشيته.
قانونا الاتحاد 1707 الخلفية التاريخية
أسس قانون الاتحاد بين إنجلترا واسكتلندا في عام 1603 مفوضية مشتركة للموافقة على الشروط، لكن البرلمان الإنجليزي كان متخوفًا من عواقب هذا التكليف وتأديته إلى الملكية المطلقة مثل تلك الموجودة في اسكتلندا. تخلى جيمس عن سياسته بشأن الاتحاد السريع، واختفى الموضوع من الأجندة التشريعية مع بعض المحاولات لإحيائه في 1610، وقد قوبلت تلك المحاولات بالعداء.
لم يتخلى جيمس عن الفكرة تمامًا، كان الدين والسياسة وثيقي الصلة ببعضهما في القرن السابع عشر، فرأى الملك أن الخطوة الأولى للوحدة أن تتحد الكنيستان. تمثلت المشكلة في الاختلاف الواسع بين الكنيستين، من حيث البنية والعقيدة، فقد اتبع أساقفة الكنيسة الاسكتلندية بناءً مشيخيًا وعقيدة كالفينية، فنظروا إلى كنيسة إنجلترا نظرة أفضل قليلًا من نظرتهم إلى الكاثوليكية في أحسن الأحوال. كانت السياسات الدينية التي اتبعها جيمس وابنه تشارلز الأول مهدًا للاتحاد السياسي، وأدت مقاومة هذا المفهوم إلى حركة العهد القومي 1638 في اسكتلندا وحروب الممالك الثلاثة بين أعوام 1639-1651.
قانونا الاتحاد 1707 الخلفية التاريخية
أكدت حروب الأساقفة خلال أعوام 1639-1640 على تفوق الكنيسة المشيخية الاسكتلندية وأسست لحكومة عهدية في اسكتلندا. ظل الاسكتلنديون محايدين عند نشوب الحرب الأهلية الإنجليزية الأولى في عام 1642، ولكنهم تخوفوا من تأثير النصر الملكي على اسكتلندا بعد الهزائم البرلمانية في السنة الأولى من الحرب، اعتُبر الاتحاد الديني خير وسيلة للحفاظ على الكنيسة المشيخية. وفر الفريق الجليل والعهديون دعمًا عسكريًا اسكتلنديًا للبرلمان الإنجليزي مقابل الاتحاد الديني بين الكنيسة المشيخية وكنيسة إنجلترا. عندما أشير إلى الاتحاد بين إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا، لم يكن الاتحاد السياسي مطروحًا بصراحة، ولم يكن لتلك الفكرة تأييد بين الإنجليزيين.
قانونا الاتحاد 1707 الخلفية التاريخية
اعترضت الأغلبية الأسقفية من الكنيسة الإنجليزية والمستقلون الدينيون مثل أوليفر كرومويل على هذا الاتحاد. نظر المشيخيون الإنجليز والاسكتلنديون للمستقلين الذين هيمنوا على الجيش النموذجي الجديد كخطر أشد من الملكيين، وعند انسحاب تشارلز الأول في عام 1646، وافقوا على إعادته إلى العرش الإنجليزي. وافق الملكيون والعهديون على تأسيس المملكة بالأمر الإلهي، ولكنهم اعترضوا على طبيعة ومدى السلطة الملكية مقابل سلطة الكنيسة.
احتل الجنود الإنجليزيون اسكتلندا بعد الهزيمة في الحرب الأهلية الإنجليزية الثانية 1647-1648، وسُحبوا بمجرد حلول حزب الكنيسة الاسكتلندية (الكيرك) محل ما سُمي بالانفصاليون، الذين حمّلهم كرومويل مسؤولية الحرب. أكدت حملة التطهير الفخري العسكرية في ديسمبر عام 1548 على سيطرة كورمويل السياسية على إنجلترا بإزالة الأعضاء المشيخيين من البرلمان وإعدام تشارلز في يناير 1649. نصَّب حزب الكنيسة الاسكتلندية تشارلز الثاني ملكًا لاسكتلندا وبريطانيا العظمى في فبراير بالرغم من ذلك، ووافقوا على إعادته للعرش الإنجليزي.
قانونا الاتحاد 1707 الخلفية التاريخية
أسفرت الهزيمة في الحرب الأهلية الإنجليزية الثالثة 1649-1651 عن اندماج اسكتلندا في الكومنولث الإنكليزي، بسبب إصرار كرومويل على إقصاء سلطة الكنيسة الاسكتلندية، التي اعتبرها مسؤولة عن الحرب الإنجليزية الاسكتلندية. تبع إعلان مناقصة الاتحاد 1652 مرسوم صادر في 12 إبريل لعام 1654 عن حامي الاتحاد الإنجليزي واسكتلندا، ما ساعد في إنشاء كومنولث إنجلترا واسكتلندا وإيرلندا. صدق عليه البرلمان الثاني للدولة تحت الحماية في 26 يونيو 1657، ما سمح بإنشاء البرلمان الموحد في وستمينستر، يمثل اسكتلندا وإيرلندا فيه 30 ممثلًا بالإضافة للأعضاء الإنجليزيين الموجودين.
أسست الاتفاقية للتجارة الحرة بين دول الكومنولث، ولكن الفوائد الاقتصادية كانت محدودة بفعل الضرائب الثقيلة المطلوبة لتمويل الجيش. ارتبط الاتحاد في اسكتلندا بالاحتلال العسكري، وحظي بدعم ضئيل في إنجلترا بفعل الضرائب الثقيلة. انحل الاتحاد بعودة تشارلز الثاني في عام 1660 بالرغم من رجاء الأعضاء الاسكتلنديين في برلمان الكومنولث لاستمراره.
قانونا الاتحاد 1707 الخلفية التاريخية
تضرر الاقتصاد الإسكتلندي بشدة من قوانين الملاحة الإنجليزية لأعوام 1660 و1663 والحروب مع جمهورية هولندا؛ السوق التصديرية الرئيسة لإسكتلندا. أقيمت مفوضية تجارية إنجليزية اسكتلندية في يناير عام 1668، ولكن الإنجليز لم يهتموا بتقديم التنازلات؛ إذ لم يكن للاسكتلنديين كثيرًا يقدموه في المقابل. أعاد تشارلز الثاني إحياء المناقشات حول الاتحاد السياسي في عام 1669، وكانت دوافعه لذلك إضعاف الروابط التجارية والسياسية مع الهولنديين، الذين ظلوا بمثابة الأعداء، ولإكمال عمل جده جيمس الأول. دل استمرار المعارضة من الجانبين الإنجليزي والإسكتلندي بنهاية عام 1669 على توقف مناقشات المفوضين.
أبرمت اتفاقية اسكتلندية في إدنبره في أبريل عام 1689 بعد الثورة المجيدة لعام 1688، للموافقة على تسوية دستورية جديدة، ودعم الأساقفة الاسكتلنديون الاتحاد المقترح في محاولة للاستبقاء على السيطرة الأسقفية على الكنيسة. دعم ويليام وماري الفكرة ولكنها تلقت اعتراضًا من الأغلبية المشيخية في اسكتلندا ومن البرلمان الإنجليزي. انتهت الأسقفية في اسكتلندا في عام 1690، ما أدى إلى نفي جزء أساسي من الطبقة السياسية، وكان هذا العنصر أساس معارضة الاتحاد لاحقًا.
كانت تسعينيات القرن السابع عشر فترة مشقة اقتصادية في أوروبا كلها واسكتلندا على وجه التحديد، تلك الفترة المعروفة الآن باسم سبع سنوات عجاف، ما أدى إلى تأزم العلاقات مع إنجلترا. استقبلت الشركة الاسكتلندية للتجارة لأفريقيا والهند ميثاقًا لرفع رأسمالها عبر التبرعات الشعبية في عام 1698. استثمرت الشركة في مشروع دارين، الذي كان خطة طموحة يمولها المستثمرون الاسكتلنديون لبناء مستعمرة على برزخ بنما للتجارة مع شرق آسيا. كان المشروع كارثيًا، ووصلت خسائره إلى 150 ألف جنيه استرليني، مؤثرًا بشدة على نظام التجارة الإسكتلندي. كانت الخسائر المالية إحدى دعائم الاتحاد فيما بعد.
إيكاروس (مركبة فضائية)
إيكاروس (مركبة فضائية شراعية تسير بطاقة الأشعة الشمسية) هي مركبة فضائية تجريبية تابعة لوكالة استكشاف الفضاء اليابانية (جاكسا). أُطلقت المركبة الفضائية في 20 مايو عام 2010، رفقة المسبار أكاتسوكي (المتتبع المداري لمناخ الزهرة) بالإضافة إلى أربع مركبات فضائية صغيرة أخرى على متن صاروخ إتش-2 إيه. تُعد إيكاروس المركبة الفضائية الأولى التي تثبت نجاح تقنية الشراع الشمسي في الفضاء بين الكوكبي.
مرّت بالقرب من كوكب الزهرة على مسافة 80800 كيلومتر (50200 ميل) منه في 8 ديسمبر عام 2010، مكملةً المهمة المُخططة بنجاح، ودخلت مرحلة تشغيلها الممتد (المستمر).
إيكاروس (مركبة فضائية) الهدف
يُعد مسبار إيكاروس المركبة الفضائية الأولى في العالم التي تستخدم الشراع الشمسي بمثابة قوة دافعة رئيسية (بدلًا من الوقود). وقد صُممت لتظهر أربع تقنيات مختلفة (تشير التعليقات بين قوسين إلى الشكل):
تتضمن المهمة أيضًا استقصاءات لجوانب الفضاء بين الكوكبي، مثل انفجارات أشعة غاما، والرياح الشمسية، والغبار الكوني. قاس الجهاز (الأداة) إيه إل إيه دي دي آي إن (إيه إل دي إن-إس وإيه إل دي إن-إي) الموجود في المسبار التباين في كثافة الغبار، وقاس مقياس استقطاب انفجار أشعة غاما (جي إيه بّي) الموجود على المركبة استقطاب انفجارات أشعة غاما أثناء رحلتها التي استمرت 6 أشهر.
سيُلحق بإيكاروس شراع بأبعاد 40x40 مترًا، لتشكّل مستكشف كويكب طروادة الخاص بالمشتري، الذي أُعدّ ليقوم برحلة إلى المشتري وكويكبات طروادة، وسيُطلق في نهاية العشرينيات من القرن الواحد والعشرين بهدف العودة بعينة كويكبية إلى الأرض في خمسينيات القرن الواحد والعشرين.
إيكاروس (مركبة فضائية) التصميم
نُشر الشراع المربع عن طريق حركة مغزلية باستخدام كُتل طرفية بوزن 0.5 كيلوغرام (1.1 رطل) (العنصر المفتاحي رقم 1 في الشكل إلى اليمين)، ويبلغ طول قطره 20 متر (66 قدم)، وهو مصنوع من صفيحة من البوليميد بسماكة 7.5 مايكرومتر (ميكرون) (العنصر المفتاحي رقم 3 في الشكل إلى اليمين). تبلغ كتلة صفيحة البوليميد عشرة غرامات في المتر المربع، مما يُنتج شراعًأ ذي كتلة إجمالية تبلغ 2 كيلوغرام، باستثناء الكُتل الطرفية، والألواح المتصلة والحبال (السلاسل). توضع (تُغرس) مصفوفة شمسية رقيقة الغشاء في الشراع (العنصر المفتاحي رقم 4 في الشكل إلى اليمين). توفر شركة باور فيلم المصفوفة الشمسية رقيقة الغشاء. تُغرس أيضًا ثمانين قطعة من ألواح إل سي دي، والتي يمكن لانعكاسيتها أن تعدل الوضعية (العنصر المفتاحي رقم 2 في الشكل إلى اليمين). يحتوي الشراع أيضًا على ثمانية عدادات للغبار على الوجه المعاكس بمثابة جزء من الحمولة العلمية.
مفارقة العدد المثير للاهتمام
مفارقة العدد المثير للاهتمام (بالإنجليزية: Interesting number paradox)‏ هي مفارقة كوميدية جزئيا تبرز عند محاولة تصنيف جميع الأعداد الطبيعية لأعداد «مثيرة للاهتمام» و «أعداد غير مثيرة للاهتمام». تقول المفارقة أن كل عدد طبيعي مثير للاهتمام، والدليل على هذا هو برهان بالتناقض: إذا وجدت مجموعة غير فارغة من الأعداد الطبيعية غير المثيرة للاهتمام، سيكون أحدها هو أصغر عدد مثير للاهتمام، لكن هذا العدد غير المثير للاهتمام هو نفسه مثير للاهتمام لأنه أصغر عدد غير مثير للاهتمام، وهكذا يظهر التناقض.
في نقاش يين عالمي الرياضيات غودفري هارولد هاردي وسرينفاسا أينجار رامانجن حول الأعداد المثير للاهتمام وغير المثيرة للاهتمام ذكر هاردي أن العدد 1729 الخاص بسيارة الأجرة التي ركبها بدى «مملا»، فأجابه رامانجن فورا قائلا أنه مثير للاهتمام لكونه أصغر عدد يمثل مجموع عددين مكعبين بطريقتين مختلفتين.
اقترح عالم الرياضيات والفيلسوف أليكس بيلوس سنة 2014 ترشيح العدد 247 لمنصب أصغر عدد مثير للاهتمام، لأنه كان حينها «أصغر عدد لا يملك مقالة في ويكبيديا».