hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نصر الله الحائري السيرة الذاتية
ولد نصر الله في كربلاء عام 1696. كان والده السيد حسين الفائزي، وكانت والدته ابنة ابن عم والده، السيد منصور الفائزي. إنه ينتمي إلى سلالة طويلة من حكام ونقباء كربلاء وسدنة وخدمة الروضتين الحسينية والعباسية.
انتقل إلى مدينة النجف ليتلقى الدراسة الدينية في ظل بعض أبرز العلماء عصره، وحقق مستوى الاجتهاد في عام 1713. حصل على اجازات من السيد نور الدين بن نعمة الله الجزائري، والشيخ محمد باقر النيسابوري، والمولى البغمجي، والسيد محمد بن علي العاملي المكي، أبو الحسن العاملي الفتوني، الشيخ علي بن جعفر البحراني، الأمير الخاتون الآبادي، المولى محمد صالح الهروي، والشيخ ميرزا إبراهيم الأصفهاني الخوزاني وغيرهم.
ثم عاد نصر الله إلى كربلاء ليدرس في الروضة الحسينية. قام بتدريس العديد من علماء الدين، امثال السيد عبد الله بن نور الدين الجزائري، سيد محمد بن أمير الحاج، الشيخ علي بن أحمد العاملي، الشيخ أحمد بن حسن النحوي والسيد حسين بن مير رشيد الرضوي النجفي (الجامع لديوان نصر الله).
كان كثير الاعتكاف في الروضة العباسية، ويقضي وقته في العبادة وتدريس احاديث اهل البيت.
نصر الله الحائري السيرة الذاتية
في عام 1718، ذهب إلى الحج مع والده السيد حسين وكتب عن حجته في كتابه «الرحلة المكية».
في 1730 سافر إلى قم وبقي هناك لفترة من الوقت. أثناء وجوده في مدينة قم، جذب انتباه العديد من العلماء المقيمين، وبدأ في تدريس كتاب الإستبصار حيث اجتمع عدد الكثير من الطلبة في حلقته لحسن منطقه. ثم عاد إلى العراق في عام 1740.
قام نصر الله بتأليف الكتب والنثر والشعر. ومن مؤلفاته:
كان لدى نصر الله مكتبة خاصة في الروضة الحسينية  ، احتوت على آلاف الكتب. كان قد اشترى ألف كتاب خلال رحلته إلى أصفهان وحدها  ، ومن المهم ان نلتفت لصعوبة الحصول على أي كتاب آنذاك بسبب عدم وجود المطابع وكانت عملية الاستنساخ تتم يدويا مما يجعل الكتاب يرتفع ثمنه. هذا الكم الهائل من الكتب احتاج إلى جهد كبير في نقله من اصفهان إلى كربلاء آنذاك لصعوبة التنقل.
يروي السيد عبد الله بن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الجزائري في كتابه الإجازة الكبيرة : «ورأيت عنده من الكتب الغريبة مالم أره عند غيره. من جملتها تمام مجلدات (بحار الأنوار).. ثم ان هذه الكتب النفيسة بقيت مخزونة عند ورثة السيد نصر الله.»
نصر الله الحائري أدب
لقد تميز نصر الله في شعره، وكتب عن مختلف الامور، بما في ذلك المدح والرثاء على النبي واهل بيته، التعازي، التحيات، الصداقة، الغزل، الطبيعة، الإغواءات، الهدايا، الاعتذارات، الهجاء، الزهد والنقد السياسي. يقال أنه اقتفى في شعره أثر الشاعر العراقي صفي الدين الحلي.
وقد تم تجميع شعر نصر الله من قبل تلميذه الرضوي، في ديوان، ونشر لأول مرة في عام 1954 من قبل الشيخ عباس الكرماني، مع مقدمة كتبها المرجع الشيعي الكبير الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.
غالبًا ما يتم كتابة أبيات شعرية لنصر الله في الروضة الحسينية.
في 1742، وضع فانوس كبير داخل الرواق المقدس وكتب عليه بيتان لنصر الله:
ألا إنّما فانوسُ شَمْعِك سَيّدي
أَرانا مِنَ الأَحْزَانِ في القَلبِ نيرانا
وما طاف حول الشمع إلا ليفتدي

لِشَمْعِكَ يا خيرَ البرية
على الباب الأوسط الجنوبي المؤدي إلى الضريح، كتب بيتان له من المجزوء الخفيف:
زائِري سِبْط أَحْمَد
مَنْبَع الرُشْدِ والهُدى
أسْبِلوا دَمْعَكُم دَمَاً

وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدا
نصر الله الحائري أدب
على الباب الجنوبي الغربي المؤدي إلى ضريح حبيب ابن مظاهر، كتب بيتان له من مجزوء الرمل:
أَيُّها الزّوارُ نُلْتُمْ
ههُنا أَقصَى المَرامْ
هَذِهِ جَنَّاتُ عَدْنٍ

فادْخُلُوهَا بِسَلَامْ
على الباب الجنوبي الشرقي المؤدي إلى الضريح، كان لديه بنيتان محفوران:
هَذِهِ بَاب لِجَنَّات النَعِيمْ
سَقْفُهَا رِضْوَان رَبِّ الْعَالَمِينْ
حَيْثُ قَدْ شَرَّفَهَا الله بِمَن

جَدِّهِ مَخْدُوم جِبْرَائيلَ الْأَمِينْ
في احدا أبرز قصائده عن التشوق إلى مدينة كربلاء، يقول:
أَقدامُ مَنْ زارَ مَغناكِ الشَّريفَ غَدَتْ

تُفاخِرُ الرَّأسَ مِنْهُ، طابَ مَثواك‌ِ
يصف نصر الله كيف تفخر القدمان على الرأس - خلافًا للعرف حيث الرأس يحضوا باحترام أكبر من القدمين  - لأنها أول من يلمس أرض كربلاء جسديًا عند دخولك المدينة.
نصر الله الحائري أدب
عندما زار الباحث الدمشقي، الشيخ مصطفى البكري الصديقي كربلاء في عام 1726، التقى بنصر الله، الذي قدم له بعض أعماله، بما في ذلك كتابه عن القهوة، والفرق بين القهوة السوداء والقهوة البيضاء. هذا يدل على أنه قبل ثلاثة قرون، كانت القهوة تُستهلك بطريقتين مختلفتين في العراق، إما القهوة السوداء المحمصة في درجات حرارة عالية لفترة طويلة، أو القهوة البيضاء، المحمصة لفترة قصيرة في درجات حرارة منخفضة، وبالتالي ستحصل على مشروب خفيف مقارنة بالقهوة السوداء. بعض ما كتبه نصر الله عن القهوة في شعره:
وَافُوا بِفِنْجَانٍ نَقِيٍ أَبْيَض
كَالبَدْرِ فِيهِ مِنْ الجَمَالِ صُنُوف
فَأسْوَدٌ لَما صُبَّت السَوْدَا بِهِ

فَكَأنٌّهُ بَدْرٍ عَلَاهُ كُسُوف
نصر الله الحائري أدب
هذه المقامة هي قصيدة للزراعة ومنتجاتها، وخاصة الخبز، وهو أمر نادر الحدوث في الأدب العربي. الأدب العربي، بشكل عام، كان حضري بالكامل - عندما لا يطارد الحنين البدوي - وكانت حياة المزارعين والورثة في الريف مهملة تقريبًا خلال الألفية الأدبية العربية الكلاسيكية. تحتوي المقامة على عناصر من النقد الاجتماعي، والتي تهدف إلى لفت الانتباه إلى النظام الزراعي المهمَل في العراق في القرن الثامن عشر، إلا أنه يأتي في شكل عريضة لعوب للراعي، ووجهة النظر الريفية موجودة لجعل المستمعين / يضحك القراء، فضلاً عن إيقاظهم نسبيًا على الحزن الاجتماعي في الريف.
توسع مقام نصر الله من منظور المقامة من خلال محيطها الريفي. كان للنباتات دورها في العديد من المقامات السابقة، لكنها بقيت دائمًا على ثقافة حضرية راقية. فمثلا نباتات السيوطي هي الزهور المزروعة في حديقة رائعة، وليست النباتات الزراعية البسيطة ومنتجاتها. بدلاً من النباتات العطرية الفاخرة، ينقل نصر الله النباتات الطبيعية الصالحة للأكل إلى المقدمة، مما يجعلها وصفًا أكثر ارتباطًا بالزراعة.
كان نصر الله يسجل تاريخ الأحداث في شعره، اعتامدا على القيمة العددية لكل حرف.
نصر الله الحائري أدب
شطر البيت بين القوسين يحتوي على قيمة عددية تبلغ 1120 (السنة الهجرية لعام 1709).
فَأتَـى تَـارِيخَـُه (رَبِـــــــحَ بِــــــــهِ
شطر البيت بين القوسين يحتوي على قيمة عددية تبلغ 1129 (السنة الهجرية لعام 1717).
إِذَا ضَــامَـكَ الدَهْــرُ يَـوْمَـاً وَجَارَا
فَـلُـذْ بِـحِـمَـى أَمْـنَـعْ الـخَـلْـقِ جـَارَا
هِــــيَ النَـــارُ، نَــارْ الـكَـلِـيم الَــتِي
عَــلَيْـهَـا الـــهُــدَى قَدْ تَبَدَّى جِـهَـارَا
تُــبـْـدِى سَـنَـاهَـا عِــيَـانَـاً فَــأَرّخـــــ
ـــتُ (آنِسْتُ مِنْ جَانِبْ الطُورِ نَارَا)
شطر البيت بين القوسين يحتوي على قيمة عددية تبلغ 1155 (السنة الهجرية لعام 1742).
عَــيْـنُ الحَـــيَـــاةِ بَــــدَا عَــلَـى أَرْجَــائــهَــا
خِــضْـر الــنَــبَــاتْ يُـمِـيـسُ كَالمُـتَـبَخْتَرْ
لَمْ يَــبْــقِ فِي تَـــأرِيخِـــهَـــا (بَـــــرٌ) فَقُلْ
(بَحْرَ الـــنَـــدَى أَجْـــرَى مِـيَـاهْ الـكَــوْثَرْ)
يختلف هذا البيت قليلاً عن الابيات الأخرى. فهنا تخريج خاص. تبلغ الشريحة الأولى أي كلمة (بر) على قيمة عددية تبلغ 202، بينما تبلغ الشريحة الثانية أي شطر (بحر الندى...) علة قيمة 1130، والقيمة الإجمالية تبلغ 1332. ومع ذلك، باستخدام التخريج في القصيدة، يتم حذف الشريحة الأولى من الثانية، مما يجعل القيمة 1130 (السنة الهجرية لعام 1718).
نصر الله الحائري التقارب المذهبي وإغتياله
في عهد السلطان العثماني، محمود الأول  ، لم يكن هناك أي إشارة أو نية للاعتراف بالمذهب الشيعي. وكان الملك الفارسي نادر شاه محتاجا لسياسة تقريبية. فكان من الصعب عليه الحفاظ على سلطته على جيشه المختلط دينياً حين كان منهن من يحسبه كافرا. لذا فقد كان بحاجة إلى إلغاء هذه الفكرة وإعلان أن المذهب الشيعي خامس المذاهب السنية الأربعة. أطلق عليه اسم المذهب الجعفري، وهو مصطلح مشتق من اسم جعفر الصادق الذي يعتبره الاثني عشرية إمامهم السادس.
أثناء تواجد نادر شاه في العراق خلال الحرب العثمانية الفارسية، تم إعلامه أن نصر الله كان أحد كبار العلماء في العراق، ولذا فقد سعى إليه لقيادة الحملة التقريبية بين المذهبين. كان نصر الله مؤمنًا راسخًا ومؤيدًا للسلام بين الطائفتين، وسعى بكل سرور وراء القضية في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، بدأ في النهاية أن يفهم أن جهود نادر شاه كانت لتحقيق مكاسب سياسية وبالكاد كانت لمعتقدات دينية، وتطورت عنده التحفظات.
نصر الله الحائري التقارب المذهبي وإغتياله
في ديسمبر 1743، قام نادر شاه بمبادرة للجمع بين الطائفتين من خلال عقد مؤتمر لمدة ثلاثة أيام (بدأ يوم الأربعاء 11 ديسمبر)، لكل من العلماء السنة والشيعة في ضريح الإمام علي في النجف. كان هذا لقاء شهد السنة والشيعة يجتمعون للمرة الأولى في التاريخ. كان هناك سبعون عالمًا من إيران، وسبعة من أفغانستان وسبعة من دول ما وراء النهر. كما أرسل حاكم بغداد، أحمد باشا القاضي عبد الله السويدي، للإشراف على بروتوكول المؤتمر وكتابته، بناءً على طلب نادر شاه.
صوّر المؤتمر بوضوح دافع نادر شاه الخفي  ، لأنه نبع من الحاجة إلى استرضاء العداء للشيعة الذي يعكسه السُنّة، لأن موضع التساؤل كان فقط لشرعية الشيعة، وليس للسنة. وشملت المناقشات الخلفاء الاوائل الثلاثة، وشرعية حكمهم، ومسألة أصحاب النبي بشكل عام، وزواج المتعة.
نصر الله الحائري التقارب المذهبي وإغتياله
كان علماء السنة يشعرون بالغبطة ورأوا المؤتمر بمثابة انتصار لهم. ومع ذلك، والشيعة العكس، لذا فقد رأوا لفشل المؤتمر من خلال مثال استثنائي لفن التحفظ العقلي. في اليوم الثالث والأخير من المؤتمر، طُلب من نصر الله عقد صلاة الجمعة والخطبة في مسجد الكوفة. اعتقد نادر شاه أنه إذا تمت قراءة أسماء الخلفاء الأربعة بالترتيب السني المناسب من قبل إمام شيعي، فإنه سيوفر ختمًا علنيًا للموافقة على الاتفاقية.
لذلك قرر نصر الله في خطبته، استخدام مهاراته الأدبية الاستثنائية عند نطق الترضية، أي رضي الله عنه، بعد أسماء أبي بكر وعمر، كما يفعل المسلمون السنة عادة عند ذكر أسماء الصحابة. وفعل ذالك نصر الله، ولكنه ارتكب «خطأ» ونطق اسم عمر مع انهاء كسرة فتحول معنى الصيغة إلى رضي الله عن أي شخص اسمه عمر. وبالإضافة إلى ذلك، منع صرف عمر إنما كان للعدل والمعرفة فصرفه، والتي لم يفهمها الا المستمع من ذوي الخبرة النحوية المتقدمة، أي السويدي. كما أجرى الصلاة بالطريقة الشيعية.
نصر الله الحائري التقارب المذهبي وإغتياله
وبهذه الطريقة، تمكن نصر الله من التنفيس عن المشاعر الحقيقية لدى الشيعة الحضور، واستعادة كرامتهم، دون إغضاب نادر شاه، الذي كان غافلاً عن التفاصيل النحوية.
على الرغم من ما بدا أنه نتيجة إيجابية للاجتماع  ، فقد مثل المؤتمر مثالًا تعليميًا مبكرًا للعلاقة المعقدة بين السياسة والدين، خاصة فيما يتعلق بالتقارب المذهبي.
في السنة التي تلت مؤتمر النجف، أرسل نادر شاه نصر الله ممثلاً للشيعة إلى مكة، مع خطاب إلى شريف مكة مسعود بن سعيد [بحاجة لمصدر] لتأكيد الاعتراف الذي اعتزم الوصول إليه مع المؤتمر، وإنشاء «الركن الخامس» في الكعبة لأجل الجعفرية أن يصلوا فيه. كان الشريف مترددًا، لكنه قبل بسبب بلاغة نصر الله وسلوكه، حيث سمح له بعقد الصلاة في الركن الشمالي الغربي (الركن الشامي) وإلقاء خطبته. عند عودته، أمره نادر شاه بالذهاب إلى محمود الأول في القسطنطينية (إسطنبول) لاستلام الفرمان الذي يؤكد هذا الشيء.
استقبل السلطان نصر الله إلى حد كبير، وقضى بعض الوقت في القسطنطينية. ولكن لم يمض وقت طويل حتى بان بأن مستشاروا السلطان كانوا غير راضين عن تطورات الاعتراف ، لذا نشروا شائعات بأن نادر شاه قد قُتل لتسبب الفوضى والتأخير. نتيجة لذلك ، بدأ نصر الله يشعر أنه في خطر. وآجلا ، تم إعداد مؤامرة لاغتيال نصر الله لتخريب الصفقة بالكامل ، ووفقًا لتقدير حرس السلطان ، سمموا نصر الله. عند اكتشاف السلطان لعملية الاغتيال ، تعقب الجناة وأعدمهم. كما أقام جنازة لنصر الله ، وقيل إنه دفنه بالقرب من والده خان في إسطنبول. هناك روايات أخرى تدعي أن محمود الأول كان وراء الاغتيال ، ولم يكن لديه نية أو مصلحة في تزويد الشيعة بالاعتراف الذي ارادوه من الإمبراطورية العثمانية.
بعد اغتيال نصر الله ، لم تبذل أي جهود لمتابعة السياسة التقريبية، وانهار كليا بعد اغتيال نادر شاه في عام 1747.
نصر الله الحائري نسله
أخذ نسل نصر الله اسمه كاسم عائلي ، وتفرعوا من آل فائز. فإنهم مجموعة نبيلة من سدنة وخدمة للروضتين الحسينية والعباسية وأكاديميين ورجال الأعمال. لا يزالون هم الأسرة العلوية الوحيدة التي لديها مقبرتان في الروضة الحسينية ، أحدهما بالقرب من الكشوانية القديمة الثامنة ، والآخرى بالقرب من العاشرة. الكثير منهم ما زالوا يعيشون في العراق حتى يومنا هذا. لكن خلال العهد البعثي، فر الكثير منهم إلى بلدان أخرى مثل إيران وسوريا والمملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة الأمريكية ، وذلك بسبب مشاعر الحزب المعادية للشيعة.
جواد كاظم نصر الله (توفي عام 1808) - شغل سادن الروضة الحسينية بعد الغزو الوهابي على كربلاء عام 1802 حتى وفاته في عام 1808. وبمساعدة ابن السيد محمد مهدي الشهرستاني (المتوفي عام 1801)، قام بدمج الجامع (الذي كان مقر المفتي السني في كربلاء) مع الصحن الكبير ، مما أجبر متولي قصبة كربلاء ، أمين أغا ترك  ، على نقل المفتي إلى الصحن الصغير المعروف بمقبرة البويهية. وفي عام 1804، أشرف على توسعة الضريح، مضيفًا قبر إبراهيم المجاب والرواق إلى الجانب الشمالي الغربي من الضريح.
نصر الله الحائري نسله
علي الطويل جواد نصر الله - شغل سادن الروضة الحسينية بعد والده جواد ، بموجب مرسوم ملكي أصدره سليمان باشا، من 1808 حتى تم استبداله بأوامر من فتح علي قاجار في عام 1810. أخذ نسله لقبه - الطويل - كاسم عائلي ، ويعرفون باسم الطويل أو الطويل آل نصر الله.
باقر صالح نصر الله (توفي عام 1886) - كان مبلغ ديني ولعب دورًا كبيرًا في تشيع أهالي تلعفر إلى مذهب أهل البيت. وكان معروفًا أنه يتمتع بمستوى كبير من القوة البدنية ، فقد روى عن السيد إبراهيم الأصفهاني في كشكول السيد محمد الهندي النجفي، أن «السيد باقر كان من قوّته أن يقف على شفير البئر على رجل واحدة ويقول إدفعوني إلى البئر فلا يقدرون على دفعه». يتردد صدى هذه القصة مع القوة التي يظهرها عادة أسلافه من بني هاشم، وعلى وجه التحديد محمد بن الحنفية، الذي كان من قوته إذا جلس متربعاً على الأرض لا يتمكن عشرون رجل من زحزحته
هاشم حسن نصر الله (1923-1997) - شغل منصب رئيس غرفة تجارة كربلاء لمدة خمس دورات انتخابية من 1960 إلى 1969. أشرف على مجلة الاقتصاد التي أصدرت أول مجلة لها في 15 يوليو 1960. أسس مكتبة الغرفة في عام 1963.
نصر الله الحائري نسله
الدكتور هاشم محمد الطويل - دكتور في تاريخ الفن ، وأستاذ جامعي ورئيس قسم دراسات تاريخ الفن في كلية هنري فورد في مدينة ديربورن في ولاية ميتشيغن. كان أيضًا عضوًا في المجلس الاستشاري في برنامج الدراسات الثقافية العربية في كلية هنري فورد منذ عام 2011، وعضو مجلس الإدارة في منتدى الفنون الآسيوية والإسلامية التابع لمعهد ديترويت للفنون منذ عام 2006.
نصر الله الحائري نسله
محمد حسين محمد علي نصر الله (مواليد 1951) - عمل قاضياً من 1979 إلى 2003. وترأس شؤون الروضة الحسينية بعد الغزو الأمريكي للعراق، حتى تم تعيين أمين عام من قبل المرجع السيستاني في عام 2003 كجزء من الانتقالة الدستورية لإدارة العتبات المقدسة إلى الوقف الشيعي. تم تعيينه نائبا لرئيس محكمة استئناف بابل في عام 2003، وبعد ذلك أصبح رئيسا لمحكمة استئناف واسط في عام 2004. في عام 2005، أنشأ محكمة الاستئناف في كربلاء وأصبح رئيسها. في عام 2007، أصبح رئيسًا لمحكمة الاستئناف في المثنى. وكان أيضًا عضوًا في هيئة الإشراف القضائي في مجلس القضاء الأعلى الذي يشرف على محاكم بابل وواسط والنجف والديوانية حتى تقاعده في عام 2014. تم ترشيحه لوزير العدل في عام 2016 كجزء من محاولة مقتدى الصدر لتشكيل حكومة تكنوقراطية في العراق. وهو ممثل قانوني لشركة بلزبري العالمية في العراق. حاليًا هو عميد عشيرة آل نصر الله ، وهو شغل هذا المنصب منذ عام 2017.
عارف محمد نصر الله (مواليد 1958) - ناشط اجتماعي  ، ورئيس جمعية الولاء والفداء والفتح وفي عام 2008 كان أول شخص يأخذ قافلة دينية إلى سامراء بعد تفجيرات عامي 2006 و2007 ، ومن ثم وجه دعوة إلى مراجع العراق والحكومة العراقية لاتخاذ إجراءات لتأمين وإعادة بناء مرقد الإمامين العسكريين. وهو أيضًا مدير مكتب العلاقات العامة لالمرجع شيرازي في العراق.
نصر الله الحائري روابط خارجية
مجموعة شعرلـ نصرالله الحائري في موقع بوابة الشعراء.
ديوان نصرالله الحائري (PDF) للناشر الشيخ عباس الكرماني.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985
في 12 مارس 1985 هاجم عملاء الجيش الثوري الأرمني السفارة التركية في أوتاوا في كندا.
داخل السفارة، جمع المهاجمون رهائن، بينهم زوجة السفير التركي، وابنته المراهقة، وعاملين بالسفارة أي على الأقل 12 شخصًا. أسفر الهجوم عن مقتل شخص واحد هو ضابط الأمن المناوب كلود برونيل - طالب يبلغ من العمر 31 عامًا من جامعة أوتاوا - الذي أطلق النار على المسلحين فأُردي قتيلًا، فقتل على الفور.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985 الخلفية
كان هجوم عام 1985 هو الهجوم الثالث على الدبلوماسيين الأتراك في أوتاوا من قبل مسلحين أرمن خلال ثلاث سنوات: في أبريل 1982، أصيب المستشار التجاري للسفارة، كاني غونغور، بإطلاق النار وإصابته بجروح خطيرة في مرآب للسيارات. سرعان ما حصل الجيش الأرمني السري لتحرير أرمينيا على الفضل في الهجوم، الذي أصاب الملحق بالشلل. بعد أربعة أشهر، في أغسطس 1982، قُتل الملحق العسكري بالسفارة، الكولونيل أتيلا ألكات، بالرصاص أثناء توجهه إلى عمله. أعلنت الكوماندوز العدالة ضد الإبادة الجماعية للأرمن مسؤوليتها. بالإضافة إلى ذلك، وقعت هجمات أخرى من قبل الأرمن على أهداف تركية، وخاصة الدبلوماسيين، في دول أخرى خلال الفترة 1973-1994.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985 الهجوم
بدأ اقتحام السفارة في شارع فورتمبرغ، في الحي الذي تقع به السفارة بأوتاوا على بعد كيلومترين شرق تل البرلمان، قبل الساعة السابعة صباحًا بوقت قصير عندما وصل ثلاثة مسلحين في شاحنة نقل مستأجرة إلى بوابة السفارة. لقد تسلق المسلحين البوابة الأمنية وبدأوا في إطلاق النار على الكوخ الأمني المضاد للرصاص. لقد كان ضابط الأمن كلود برونيل، وهو طالب يبلغ من العمر 31 عامًا من جامعة أوتاوا، في الخدمة. وبمجرد بدء الهجوم، استدعى برونيل رمز الطوارئ وترك الكوخ لمواجهة المسلحين حيث أطلق أربع طلقات على المسلحين وتلقى رصاصتين في صدره، مما أدى إلى مقتله على الفور.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985 الهجوم
وباستخدام قنبلة محلية الصنع قوية، فجر المسلحون الباب الأمامي الثقيل للمبنى المكون من طابقين على طراز تيودور ومكتب السفارة. وبمجرد دخولهم، بدأوا في إلقاء القبض على الرهائن، بما في ذلك زوجة السفير التركي وابنته المراهقة وموظفي السفارة - وهم على الأقل 12 شخصًا. هرب السفير جوشكون كيرجا، الدبلوماسي المخضرم الذي يتمتع بخبرة الأمم المتحدة، والذي كان في كندا منذ أقل من عامين، من خلال القفز من نافذة الطابق الثاني في الجزء الخلفي من السفارة حيث كسر ذراعه اليمنى وساقه اليمنى وحوضه.
كان رد الشرطة شبه فوري. وفي غضون ثلاث دقائق، كان الضباط في المكان. وبعد أربع ساعات، أطلق المسلحون جميع الرهائن واستسلموا - لقد ألقوا أسلحتهم وخرجوا من المبنى بأيديهم المرفوعة، وطلبوا فقط ألا تطلق عليهم الشرطة النار. وفي وقت سابق، طالبوا في محادثاتهم الهاتفية مع الصحفيين، بأن تعترف تركيا بالإبادة الجماعية للأرمن لعام 1915 و«إعادة الأراضي الأرمنية التي صادرتها تركيا» مقابل إطلاق سراح رهائنها. أخبر المسلحون، الذين قالوا إنهم أعضاء في الجيش الثوري الأرمني شرطة أوتاوا أنهم اقتحموا السفارة التركية «لجعل تركيا تدفع ثمن الإبادة الجماعية للأرمن» عام 1915.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985 لائحة الاتهام والمحاكمة
تم توجيه الاتهام إلى المهاجمين - كيفورك مارشيليان، 35 عامًا من لاسال بكيبك، ورافي بانوس تيتزيان، 27 عامًا، من سكاربورو بأونتاريو، وأوهانس نوباريان، 30 عامًا، من مونتريال - بقتل برونيل من الدرجة الأولى خلال الهجوم على السفارة التركية. كما واجهوا اتهامات بمهاجمة مقر دبلوماسي، وتعريض حياة وحرية السفير كوسكون كيركا، للخطر، واستخدام تفجير للدخول إلى السفارة، وحيازة القنابل اليدوية والبنادق اليدوية والبنادق.
قال تشاهي فيليب أرسلانيان، محامي اثنين من المتهمين، أن موكليه «غير مذنبين». وقال أرسلانيان للصحفيين «من الواضح أنه بالتأكيد لم يكن عملًا إجراميًا ولكنه عمل سياسي.» وبعد مرور عام وفي 14 أكتوبر 1986، تم محاكمة الرجال الثلاثة. تداولت هيئة محلفين في المحكمة العليا في أونتاريو لمدة 8 ساعات قبل أن تثبت إدانة نوباريان ومارشيليان وتيتيزيان بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى. فرض القاضي ديفيد وات عقوبة السجن مدى الحياة دون أي إمكانية للإفراج المشروط لمدة 25 عامًا.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985 لائحة الاتهام والمحاكمة
بعد أن أصدرت هيئة المحلفين حكمها ورُفض، أخبر نوباريان المحكمة أن ما فعله الثلاثة «انطلق من المثل العليا الوطنية التي شاركناها، ومع ذلك، فقد حدث شيء غير مرغوب فيه ومؤسف وتوفي السيد برونيل، مما أدى إلى تشويش أهدافنا، وكذلك أدى إلى اضطهادنا ومحاكمتنا كمجرمين بسيطين. لكن حبس الأفراد لن يضر بالقضية الأرمنية. الأفراد بشر، لكن الأمة الأرمنية تعيش وطالما كانت حية فإنها ستطالب بحقوقها دائمًا.»
في فبراير 2005، قرر مجلس الإفراج المشروط الوطني الكندي السماح لأحد المتهمين، وهو مارشيليان، بزيارة أسرته لأول مرة منذ 20 عامًا. منحه مجلس الإدارة زيارتين على مدار الأشهر الستة التالية، كان عليه خلاله أن يرافقه موظف إصلاحيات.
تم إطلاق سراح مارشيليان ونوباريان من السجن في 19 فبراير 2010. تم إطلاق سراح رافي تيتزيان أيضًا خلال شهر أبريل 2010 وتم إرساله إلى أرمينيا في يوم إطلاق سراحه للانضمام إلى أسرته التي تعيش في أرمينيا.
الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا 1985 الآثار
كان الهجوم على السفارة التركية بمثابة إحراج دولي كبير لكندا. ولسنوات، طلب الدبلوماسيون الأجانب في أوتاوا من الحكومة الكندية تحسين الأمن ولكن دون جدوى. أعلنت تركيا أن أوتاوا هي واحدة من أخطر الأماكن في العالم بالنسبة للدبلوماسيين الأتراك. لقد احتاجت كندا لوحدة قادرة على هزيمة مجموعة متشددة من المسلحين. تم تجاهل هذه الحاجة حتى 12 مارس 1985، خلال الهجوم على السفارة التركية في أوتاوا. لقد غير هذا الحدث موقف الحكومة الكندية تجاه المسلحين وأدى إلى إنشاء فريق الاستجابة للطوارئ التابع لـ شرطة الخيالة الكندية الملكية.
حصل كلود برونيل على نجمة الشجاعة لتأخيره المهاجمين لفترة كانت كافية لهروب السفير التركي.
التغييرات (ألبوم جاستن بيبر)
تشينجز (بالإنجليزية: Changes) (بالعربية: التغييرات) هو خامس ألبوم إستديو للمغني الكندي جاستن بيبر. تم إصداره في 14 فبراير 2020 (2020-02-14)، بواسطة ديف جام وآر بي إم جي بعد ألبومه الرابع بيربوس (2015). يتضمن الألبوم كويفو، وبوست مالون، وكليفر، وليل ديكي، وترافيس سكوت، وكيلاني، وسومر ووكر، وتم إنتاجه بواسطة آدم ميسينجر، وذا آوديبلز، وبوي-1دا، وهارف، ونصري، وجفال ماغي، وبوو بيير، وساشا سيروتا، وتايني وفينيلز. وهو ألبوم آر أند بي، مع تأثيرات من إلكترو-آر أند بي، وبوب وتراب.
تم إصدار أغنيتان منفردتان من تشينجز: «يامي» التي تم إصدارها كأغنية منفردة قيادية في 3 يناير 2020 (2020-01-03)، والتي أحتلت المرتبة الثانية في بيلبورد هوت 100. «آنتينشنز» مع كويفو من فريق الهيب هوب ميغوس، والتي تم إصدارها كثاني أغنية منفردة في 7 فبراير 2020 (2020-02-07). في 28 يناير 2020 (2020-01-28)، تم إصدار «غيت مي» مع المغنية الأمريكية كيلاني كأغنية منفردة ترويجية. تم إصدار «فوريفر» مع الرابرز الأمريكيان بوست مالون وكليفر كثالث أغنية منفردة بجانب الألبوم.
التغييرات (ألبوم جاستن بيبر)
من أجل الترويج الإضافي للألبوم، أصدر بيبر فيلم وثائقي تلفزيوني مكون من 10 حلقات، جاستن بيبر: سيزونز الذي بدأ إطلاقه في 27 يناير 2020. تم وصف المسلسل بأنه نظرة متعمقة علي عملية إبداعه الموسيقي. في 8 فبراير 2020، أدي بيبر أول أداء له في ساترداي نايت لايف منذ 7 سنوات. كما أن تشينجز سيتم دعمه بواسطة تشينجز تور.
أحتل الألبوم رقم واحد علي مجله بيلبورد 200 ليصبح بيبر اصغر مغني فتاريخ لديه 7 ألبومات أحتلو رقم 1 متجاوزا إلفيس بريسلي.
هانز مولر (طبيب)
الدكتور هانز مولر (13 يناير 1915 - 4 ديسمبر 1994) كان طبيبًا ألماني المولد يهوديًا من أصل أشكنازي هاجر إلى الصين وساهم في تحسين الرعاية الصحية في الصين على مدار عدة عقود. لقد ساهم مولر في الجهود البحثية في التهاب الكبد ب وتطوير لقاحه، بالإضافة إلى ذلك أصبح نائب رئيس جامعة بكين الطبية في الصين. تم انتخاب مولر أيضًا كعضو في المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني.
هانز مولر (طبيب) النشأة
ولد هانز مولر في مدينة دوسلدورف-جولزهايم بألمانيا كطفل وحيد لهنرييت مولر ني بالين (ابنة أخت قطب الشحن ألبرت بالين الذي توفي عام 1949) وسيمون فريد مولر (توفي عام 1952). كان والده يمتلك مصنع سلع كهربائية في دوسلدورف. ولأنه كان يهوديًا، احتجز سيمون فريد مولر في معسكر الاعتقال تيريزينشتات من عام 1942 إلى عام 1945.[بحاجة لمصدر]
ولأنه كان من الصعب على الطالب اليهودي الذهاب إلى جامعة ألمانية في ذلك الوقت، فقد ذهب مولر إلى سويسرا للقيام بذلك. ذهب هانز مولر لدراسة الطب في جامعة بازل. في جامعة بازل، التقى طالبًا صينيًا يدعى Chiang Zhaoxian، أخبر مولر عن الصين وثقافتها وتاريخها وأحداثها المستمرة.
هانز مولر (طبيب) المسيرة المهنية
غادر هانز مولر سويسرا في أبريل 1939 بعد حصوله على الدكتوراه، وسافر إلى هونغ كونغ عبر مارسيليا. وخلال شهري يونيو ويوليو من نفس العام، شق طريقه إلى يانان عبر ناننينغ، وقوييانغ، وتشونغتشينغ، وتشنغدو، وباوجي، وشيان.
لقد عمل في يانان في غرفة الطوارئ في مستشفى السلام الدولي والتقى ماو تسي تونغ. لقد شغل مناصب طبية في جيش الدرب الثامن وجيش التحرير الشعبي الصيني حيث درب العديد من الأطباء. بعد الحرب، شغل منصبًا في مستشفى تشانغتشون. كانت المراحل الأخرى من حياته المهنية تعيينًا أستاذًا بكلية شنيانغ الطبية، حيث خدم لاحقًا عميدًا ورئيسًا لطب الأطفال، وعين أستاذًا للطب الباطني في مستشفى جيشويتان ببكين، وأخيرًا نائب رئيس جامعة بكين الطبية. لقد أجرى البحوث في مجالات طب الأطفال والتهاب الكبد ب.
هانز مولر (طبيب) شخصي
كان مولر متزوجًا من ممرضة يابانية تدعى كيوكو ناكامورا (中 村 京 子) ولديه ابنة (ميمي مولر، من مواليد 1950). ولديه ابن (ديهوا مولر، مواليد 1953).
في عام 1994، توفي مولر في الصين بعد تاريخ طويل من أمراض القلب. دفن مولر في مقبرة باباوشان الثورية في بكين.
تم التبرع بمقتنياته الشخصية لمتحف الحرب المناهض لليابان في بكين الصين.
جوزيف سيروسي
جوزيف أصلان سيروسي (بالرومانية: Joseph Serrousi)‏، (26 مايو 1933 - 26 يونيو 2018) كان مصمم أزياء ورجل أعمال روماني مولود في السودان. كان مؤسس شركة الملابس سريوسي المملوكة لشركة SC NORADA SA (التي تم إطلاقها عام 1993 في Odorheiu Secuiesc) والتي تركز على بدلات الرجال. كما كان يملك اثنين من مصانع الملابس الأخرى تحت أسماء مختلفة، أيضًا في Odorheiu Secuiesc وفي بوتوشاني.
تقوم الشركات التي يملكها بتصدير المصانع إلى أوروبا كل عام بـ800،000 بنطلون للرجال والسيدات (لماركات مشهورة من ألمانيا وفرنسا والدول الاسكندنافية، مثل هوغو بوس وTiger of Sweden وغيرها الكثير)، وحوالي 700,000 بدلة رجالية. وقبل عام 2010، كان حجم التداول ثلاثة أضعاف تقريبًا (حوالي 4 ملايين وحدة). يسيطر جوزيف سيروسي أيضًا على شركة J&R Enterprises SRL التي تتخذ من بوخارست مقرًا لها. لا يزال حوالي 3000 موظف يعملون في مصانعه.
جوزيف سيروسي
وُلد سيروسي في الخرطوم لعائلة يهودية. وصل إلى بريطانيا العظمى في عام 1957، وفي عام 1959 ذهب إلى كندا. احتل سيروسي المركز الأول في رومانيا في الستينيات. وفي عام 1974، افتتح مكتبًا تمثيليًا لشركاته الكندية في بوخارست، وكانت الشركات المملوكة للدولة الرومانية واحدة من مورديه الرئيسيين.
قدرت مجلة فوربس رومانيا ثروته بمبلغ 50 مليون يورو في عام 2010.
أطلق عليه لقب «ملك الملابس» في رومانيا، وكان أحد أهم الشركات المصنعة للملابس الرجالية إلى جانب Bigotti.
وكان أيضًا مستثمر عقاري. لقد توفي في 26 يونيو 2018 عن عمر يناهز 85 عامًا.