hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مصطفى حسين باهي أعماله ومؤلفاته
ألف الدكتور مصطفى حسين باهي العديد من المؤلفات والدراسات كما شارك في تأليف عدد من الكتب المتخصصة في علم النفس الرياضي وفيما يلي بعضا من أهم المؤلفات والدراسات:
علم النفس الفسيولوجي (نظريات - تحليلات - تطبيقات): كتبه بالاشتراك مع الدكتور حسين أحمد حشمت والدكتور نبيل السيد حسين، وصدر عام 2002 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
الصحة النفسية في المجال الرياضي (نظريات - تطبيقات): كتبه بالاشتراك مع الدكتور حسين أحمد حشمت والدكتورة هناء عبد الوهاب حسن، وصدر عام 2002 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
علم النفس الرياضي (مبادئ وتطبيقات): كتبه بالاشتراك مع الدكتورة إخلاص محمد عبد الحفيظ، والدكتور حسن عبده والدكتور إبراهيم ربيع، وصدر عام 2004 عن الدار العالمية للطباعة والنشر والتوزيع.
الإحصاء التطبيقي باستخدام الحزم الجاهزة: كتبه بالاشتراك مع الدكتور أحمد عبد الفتاح سالم، والدكتور محمد فوزي عبد العزيز، والدكتور هيثم عبد المجيد محمد، وصدر عام 2006 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
مصطفى حسين باهي أعماله ومؤلفاته
التربية الإبداعية لدى الأطفال الأسوياء وذوي الاحتياجات الخاصة: كتبه بالاشتراك مع الدكتورة منى الأزهري والدكتور نبيل السيد حسن، وصدر عام 2010 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
التحليل الإحصائي ومعالجة البيانات للبحوث التربوية والنفسية والرياضية: كتبه بالاشتراك مع الدكتور أحمد عبد الفتاح سالم، والدكتورمحمد فوزي عبد العزيز، والدكتور هيثم عبد المجيد محمد، والدكتور ناصر الوصيف، وصدر عام 2012 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
مقدمة في الاختبارات والمقاييس في المجال الرياضي: كتبه بالاشتراك مع الدكتور أحمد كمال الأنصاري، والدكتور مختار أمين عبد الغني، وصدر عام 2013 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
البحث العلمي وأدوات التقويم في المجالات التربوية والنفسية والاجتماعية والرياضية: كتبه بالاشتراك مع الدكتورة منى الأزهري، وصدر عام 2015 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
مصطفى حسين باهي أعماله ومؤلفاته
الاختبارات والمقاييس في التربية البدنية الرياضية (النظرية والتطبيق): كتبه بالاشتراك مع الدكتور صبري إبراهيم عمران، والدكتور هشام إسماعيل هلال، وصدر عام 2015 عن مكتبة الأنجلو المصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
تقويم كفاية العاملين بالإدارة في المجال الرياضي «دراسة مقارنة» «مجلة علم النفس المعاصر والعلوم الإنسانية، المجلد الثالث عشر، أبريل، جامعة المنيا، مجلة علمية محكمة تصدر عن مركز البحوث النفسية النظرية والتطبيقية، 2002».
الضغوط الحياتية وعلاقتها بالمجاراة لدي مدربي رياضة الجمباز. "مجلة علوم الرياضة –دورية – علمية – محكمة" كلية التربية الرياضية – جامعة المنيا، المجلد الرابع عشر، عدد نصف سنوي، سبتمبر – ديسمبر، 2002 ".
تصميم وبناء مقياس معرفي للثقافة الصحية للطلاب المتقدمين لكلية التربية الرياضية – جامعة المنيا . «المجلة العلمية لعلوم التربية الرياضية، كلية التربية الرياضية – جامعة طنطا، العدد الثالث 2003».
مصطفى حسين باهي أعماله ومؤلفاته
تأثير الأساليب الإحصائية علي نتائج البحوث العلمية " دراسة تحليلية ."المؤتمر السنوي الثاني عشر، التعليم للجميع، التربية وأفاق جديدة في تعليم الفئات المهمشة في الوطن العربي، جامعة حلوان – كلية التربية، مارس 2004".
التلوث السلوكي لممارسي بعض الأنشطة الرياضية: قدم البحث خلال فعاليات مؤتمر المنيا الدولي للبيئة، والذي عُقد بجامعة المنيا في الفترة من 15 وحتى 18 أبريل 2005 بعنوان «نحو بيئة آمنة نظيفة».
دراسة مقارنة للمعالجات الإحصائية في البحوث العلمية باستخدام الحزم الجاهزة والطرق اليدوية، المجلة المصرية لبحوث الإعلام التربوي والعلوم الإنسانية، دورية عليمة محكمة تصدرها كلية التربية النوعية جامعة طنطا – العدد الأول إبريل 2006.
القيم الخلقية لأعضاء هيئة التدريس الجامعي «دراسة تحليلية». «المؤتمر العلمي الثاني لكلية التربية النوعية ببورسعيد – جامعة قناة السويس، منظومة البحث العلمي في مصر – التحديدات –المعايير، الرؤى المستقبلية 19-20 أبريل، 2006».
مصطفى حسين باهي أعماله ومؤلفاته
واقع نسق القيم لطالبات كلية التربية الرياضية للبنات جامعة حلوان «دراسة تتبعية» ، مجلة علم النفس العربي المعاصر، مجلة علمية تصدر تحت الإشراف العلمي لمركز المعادي النفسي، م (2) ع (4) أكتوبر / ديسمبر 2006.
تأثير الضغوط الاجتماعية على مستوي أداء لاعبي الفريق القومي للجمباز ، المؤتمر الثالث للمجلس الدولي للقيم والتربية البدنية والترويح والرياضة والتعبير الحركي لمنطقة الشرق الأوسط، الدوحة، قطر، 20-23 مارس 2007.
التلوث السلوكي دراسة تحليلية لبعض العوامل المؤثرة فيه من منظور أخلاقيات المهنة، المؤتمر العلمي الأول لكلية التربية جامعة الأزهر بالقاهرة بالاشتراك مع مركز الدراسات المعرفية لتوجيه بحوث الجامعات الإسلامية لخدمة قضايا الأمة 18-19 فبراير 2007 الجزء الثالث.
القيم التربوية لأعضاء هيئة التدريس بالجامعات المصرية من منظور طلاب الجامعة «دراسة تحليلية»، مجلس التربية الأخلاقية، المؤتمر السنوي السادس استراتيجيات الإصلاح ومنظومة القيم، 15-16 مارس 2008.
مصطفى حسين باهي أعماله ومؤلفاته
سلوكيات استخدام الهاتف المحمول كأحد وسائل التكنولوجيا الحديثة (دراسة مقارنة)،- جامعة حلوان - المجلة العلمية للتربية البدنية والرياضية، عدد خاص ببحوث مؤتمر علم النفس الرياضي وسوق العمل (التجارب – التحديات - التطلعات)، 17 إبريل 2008.
التحليل السيكومتري لأدوات القياس الثبات والصدق (دراسة تحليلية) - جامعة حلوان - المجلة العلمية للتربية البدنية والرياضية ، عدد خاص ببحوث مؤتمر علم النفس الرياضي وسوق العمل (التجارب – التحديات - التطلعات)، 17 إبريل 2008.
التنشئة الاجتماعية نحو وقت الفراغ وتفضيل المخاطرة لدي الطلائع في محافظات جمهورية مصر العربية، المؤتمر الإقليمي الرابع للمجلس الدولي للصحة والتربية البدنية والترويح والرياضة والتعبير الحركي لمنطقة الشرق الأوسط بالاشتراك مع جامعة الإسكندرية كلية التربية الرياضية أبو قير ، 2009.
استخدام الحاسب الآلي في مجال الإدارة الرياضية وعلاقته بالقلق «دراسة مقارنة» مؤتمر قسم العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية – كلية التربية الرياضية للبنات جامعة الإسكندرية، إبريل 2009.
العلاقة بين الدلالة الإحصائية وحجم التأثير في البحوث التربوية والنفسية مؤتمر«مستقبل إعداد المعلم في كليات التربية وجهود الجمعيات العلمية في عمليات التطوير بالمعالم العربي»28-29مارس 2010م.
تصميم مقياس للصلابة النفسية للرياضيين، بالاشتراك مع الدكتور عمرو احمد فؤاد، الباحث محمد حسن مصطفى، مجلة علوم الرياضة، كلية التربية الرياضية جامعة المنيا، المجلد السابع عشر، الجزء الأول، ديسمبر 2014.
Design and construction of psychological pollution scale for students at faculties of physical education, Sadat City and Minya Universities: with prof / Mona Hijazi, International Journal of Sports Science and Arts “IJSSA", 2019.
التفكير في القتل
التفكير في القتل، هو مصطلح طبي شائع يصف امتلاك فرد ما أفكار حول القتل. تتنوع هذه الأفكار في مداها؛ فقد تملك بعض الحالات أفكار مجردة حول الانتقام، بينما تصل حالات أخرى إلى خطط قتل مفصلة بالكامل دون تنفيذها. لا يرتكب معظم الأشخاص الذين يفكرون بالقتل أي جرائم. اعترف 50-91% من الأشخاص الذين شملهم استطلاع أجري في جامعات مختلفة في الولايات المتحدة بامتلاكهم تخيلات حول القتل. يعتبر التفكير في القتل من الأمور الشائعة؛ إذ يمثل ذلك 10-17% من مجمل شكايات مراكز الطب النفسي في الولايات المتحدة.
لا يعتبر التفكير في القتل مرضًا بحد ذاته، ولكنه قد ينتج عن أمراض أخرى -كالهذيان والذهان. يقبل في المشفى 89% من المرضى الذين يفكرون بالقتل نتيجة الذهان، وذلك وفقًا لإحدى الدراسات الأمريكية. تضمن ذلك الذهان الناجم عن تعاطي المواد المنشطة (كالذهان المحدث بالأمفيتامين) والذهان المرتبط بالاضطراب فصامي الشكل والفصام. يحدث الهذيان في معظم الحالات نتيجة استهلاك بعض الأدوية أو الإصابة بأمراض عامة أخرى (انظر الفصل الخامس من التصنيف الإحصائي الدولي العاشر للأمراض: الاضطرابات العقلية والسلوكية F05).
التفكير في القتل
ينشأ التفكير في القتل بالتزامن مع المعاناة من اضطرابات الشخصية، ولكن قد يملك بعض الأفراد هذه الأفكار دون المعاناة من أي مرض مشخص. في الواقع، أظهرت الدراسات الاستقصائية امتلاك معظم الأشخاص تخيلات تتعلق بالقتل في مرحلة ما من حياتهم. وفي هذا الشأن، اقترحت العديد من النظريات التي تشرح ذلك.
التفكير في القتل التشخيص
يعتبر التفكير في القتل عامل خطر مهم في تقييم درجة ميل شخص ما للعنف. يخضع المرضى النفسيون والذين يحضرون إلى المشفى بشكايات نفسية لهذا التقييم بشكل روتيني. يرتبط الأمر بعوامل خطر عديدة أخرى تتضمن:
يكون الذين يفكرون في القتل أكثر عرضة للإصابة بأمراض نفسية أخرى مقارنةً بالأشخاص العاديين. يشمل ذلك التفكير في الانتحار والذهان والهذيان والتسمم. وجدت إحدى الدراسات ارتفاع احتمال ارتكاب الأشخاص المصابين بالفصام أعمال العنف –ومن ضمنها القتل.
قد تنشأ أفكار القتل بالتزامن مع الاضطرابات السلوكية كاضطرابات الشخصية (خاصةً اضطراب السلوك واضطراب الشخصية النرجسية واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع). أظهرت دراسة في فنلندا ارتفاع خطر ممارسة العنف لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع بشكل أكبر من الأشخاص المصابين بالفصام. أشارت الدراسة نفسها إلى عدم ارتباط العديد من الاضطرابات النفسية الأخرى بزيادة خطر العنف، وأهمها الاكتئاب واضطرابات القلق والإعاقة الذهنية.
التفكير في القتل التشخيص
قد يمتلك الأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة أفكارًا حول القتل، وهذا يظهر بوضوح من خلال امتلاك معظم الأفراد -ضمن الاستطلاع- تخيلات تتعلق بالقتل. أجريت الأبحاث لكشف العوامل المحرضة لتخيلات القتل، وقد وجد أحد الأبحاث ارتباط معظم الحالات باضطراب العلاقة مع الشريط بطريقة ما. قد تدفع الغيرة أو الانتقام والجشع/الشهوة أو حتى الخوف والدفاع عن النفس إلى التفكير بالقتل أو تنفيذه في معظم الحالات. ترتبط جرائم القتل وأعمال العنف باضطرابات نفسية في حالات قليلة. لا تملك جرائم وتخيلات القتل لدى الأشخاص المضطربين نفس المحرضات التي يملكها الأشخاص العاديين، ولكن يرتبط وجود هذه المحرضات بارتفاع خطر العنف مقارنةً بالأحوال العادية.
يرتفع خطر الانتحار لدى الأشخاص الذين يفكرون في القتل، وهذا يفسر الحاجة إلى تقييم خطر الانتحار لديهم.
يصطنع بعض الأشخاص التفكير بالقتل في بعض الأحيان. قد يقومون بذلك لجذب الانتباه أو لإجبار شخص ما –أو مجموعة من الأشخاص- على القيام بشيء ما أو لتجنب الالتزام الاجتماعي أو القانوني (عبر الحصول على قبول في المستشفى) -انظر الاضطراب المفتعل أو التمارض.
التفكير في القتل نظريات
شرحت عدة نظريات ظاهرة التفكير في القتل أو القتل نفسه. تتداخل العديد من هذه النظريات فيما بينها، ولا ينفي أحدها الآخر. قطعت بعض النظريات شوطًا في تفسير الكثير من الجوانب، ولكن لا توجد حاليًا نظرية واحدة مفسرة لجميع الظواهر المرتبطة بالقتل. تتبع معظم هذه النظريات منطق النظريات المدروسة في علم الإجرام. يوجد أدناه ملخص موجز للنظريات الخاصة بجرائم القتل.
تصنف كأحدث النظريات التطورية، وتدعي أنها مفسرة لمعظم الظواهر المرتبطة بالقتل. تكيف البشر –وفقًا للنظرية- مع التفكير و/ أو التخطيط للقتل. تفسر النظرية تفكيرنا بالأمر باعتباره وسيلة نستخدمها لحل مشاكلنا (في حال وجود خطر علينا أو على شريكنا أو على مواردنا). يشمل التفكير في القتل مجموعة من العمليات المتعلقة بالقاتل والضحية (درجة الارتباط وصلة القرابة والجنس والقيمة الإنجابية والحجم ودرجة قوة العائلة والحلفاء والموارد) والتكاليف المحتملة لاستخدام هذه الإستراتيجية هائلة العواقب. قد يمثل القتل الحل الفعال، في حال قرر الفرد أنه الخطة الأنسب.
التفكير في القتل نظريات
يعتبر القتل وفقًا لهذه الفرضية خطأ أو رد فعل مفرط الشدة. يملك الإنسان آليات نفسية طبيعية تتعلق بالحفاظ على الممتلكات والشريك والسلامة الشخصية، ولكنها قد لا تكون كافية في ظل ظروف مجهدة معينة؛ إذ تتطور حينها آليات غير طبيعية. قد تؤدي بعض الظروف إلى تطوير الفرد ردود فعل مفرطة الشدة تصل للقتل دون تصرف الشخص بهذه الطريقة في الحالات الطبيعية.
التفكير في القتل العلاج
لا تتوفر الكثير من المعلومات حول تدبير المرضى الذين يعانون من أفكار قاتلة. يعالج هؤلاء المرضى في الدول الغربية ضمن قطاع الشرطة والصحة. اتفقت الجهات المعنية عمومًا على حاجة هؤلاء الأشخاص للمساعدة الطبية، على الرغم من ارتفاع خطورة تنفيذهم لأفكار القتل. وبشكل عام، يجب نقلهم بسرعة إلى مكان يمكن فيه إجراء تقييم كامل لعلاج أي اضطراب طبي أو نفسي كامن.
محمود عمر الباجوري
محمودٌ أفندي بنُ عمرَ بنِ أحمدَ الباجوريُّ المصريُّ (تـ بعد 1312 هـ؛ ق. 1853 - 1909) لغوي وعالم أدبي وأكاديمي مصري. ولد في بلدة ملوي بصعيد مصر ونشأ في الباجور. تخرج بدار العلوم بالقاهرة سنة 1880، وعين فيها معيدا وضابطا، ثم مدرسا سنة 1882. كان من أعضاء الوفد المصري في مؤتمر المستشرقين الدولي الثامن والتاسع. تولى إدارة مجلة التربية سنة 1905. له عدة كتب في موضوعات شتى. توفي في الباجور.
محمود عمر الباجوري سيرته
هو محمود [بن] عمر بن أحمد [بن] عمر بن عمر بن شاهين الباجوري، وأصل عائلته هاجرت من جزيرة العربية ونزلت ببلدة الباجور بالمنوفية في مصر. 
ولد محمود عمر الباجوري في بلدة ملوي في المنيا بصعيد في إيالة مصر العثمانية حوالي سنة 1270 هـ/ 1853 م، وكان والده طبيبًا في العسكرية، ثم سافر والده إلى بلدة الباجور سنة 1858، ونشأ محمو عمر فيها، وتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن. وفي سنة 1867 سافر إلى القاهرة، والتحق بالأزهر ودرس على علمائه، ثم التحق بدار العلوم سنة 1877، وتخرج سنة 1880.
عيّن معيدًا وضابطًا بمدرسة دار العلوم سنة 1880، ثم مدرّسًا فيها سنة 1882، وقام بتدريس التوحيد والفقه الحنفي في مدرسة مهندسخانة، وقلم الترجمة المصري. انتدب للسفر إلى أوروبا مع الوفد المصري سنة 1889، وحضر في مؤتمر المستشرقين المنعقد في مدينتي أستوكهلم وكرستيانيا في السويد والنرويج. ثم سافر مرة ثانية لمؤتمر المستشرقين المنعقد في لندن سنة 1892. 
عين مديرًا لمجلة التربية المدرسية سنة 1905 وقد صدر العدد الأول منها سنة 1905. واعتكف بعد مدة قصيرة في قريته إلى أن توفي سنة 1327 هـ/ 1909 م.
محمود عمر الباجوري أدبه
من مقدمه كتبه سنة 1905 في «الفصول البديعة في أصول الشريعة»، وهو ملخص جمع الجوامع في أصول الفقه للسبكي «.. ولما كان علم الأصول أهمّ ما يُعنى به العقلاء، ويتسابق إليه النبلاء، جمعت فيه كتابًا لخصت فيه من جمع الجوامع وشرحه حاكيًا الخلاف موضحًا مجمل عباراته، مبينًا مبهم اشاراته، ضامًا إليه فوائد تنفع المحصلين، وتفيد الطالبين، فجاء بحمد الله وسطًا في سهولة العبارة، وقرب التناول، لا يصعب حفظه، ولا يبعد فهمه، على من سلك سبيل العلم الموصل للسعادة، بمعرفة الله تعالى...وسميته «الفصول البديعية في أصول الشريعة»، والله المستعان ومنه الاحسان.»
السيد الحراني
السيد الحراني كاتب صحفي بمؤسسة أخبار اليوم. تخرّج في كلية الإعلام بجامعة القاهرة. باحث سياسي وروائي مصري.
عضو لجنة الإعلام بالمجلس القومي للمرأة.
عضو في نقابة الصحفيين المصريين.
عضو في اتحاد كتاب مصر شعبة الرواية.
عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية.
عضو في نقابة السادة الأشراف.
عضو في نادي الزمالك.
عضو سابق بلجنة رصد مخالفات وسائل الإعلام بالهيئة الوطنية للإعلام.
عمل بالعديد من الصحف المصرية من بينها «الفجر، البوابة، مصراوي، 7أيام، المصري اليوم، الوطن، الأهرام، أخبار اليوم»
السيد الحراني حياته ونشأته
تخرّج في كلية الإعلام بجامعة القاهرة. باحث سياسي وروائي مصري، وعضو لجنة الإعلام بالمجلس القومي للمرأة، وعضو في نقابة الصحفيين المصريين، وعضو في اتحاد كتاب مصر شعبة الرواية، وعضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، وعضو في نقابة السادة الأشراف، وعضو في نادي الزمالك، وعضو سابق بلجنة رصد مخالفات وسائل الإعلام بالهيئة الوطنية للإعلام، عمل بالعديد من الصحف المصرية من بينها «الفجر، البوابة، مصراوي، المصري اليوم، الوطن، الأهرام، أخبار اليوم».
السيد الحراني.. الملقب (ملك الانفرادات الصحفية)
- ولد ونشأ في مركز أشمون بمحافظة المنوفية.
- بدأ عمله في جريدة إقليمية (جماهير المنوفية).
- البدايات الفعلية الإحترافية منذ عام 2007 داخل أروقة صحيفة (الفجر).
- التحق بالعمل في صحيفة (الصباح) رئيساً لقسم الإسلام السياسي.
- التحق بالعمل في صحيفة (البوابة نيوز) رئيساً لقطاع الرأي.
- التحق بالعمل في صحيفة (الوطن) رئيساً لقطاع الرأي، وحصل من خلالها على عضوية نقابة الصحفيين.
- التحق بالعمل في مؤسسة أونا موقع (مصراوي) رئيساً لقطاع الرأي.
- التحق بالعمل في مؤسسة (أخبار اليوم) حتى تم تعيينه.
السيد الحراني حياته ونشأته
- أجرى مجموعة من الموضوعات، والحوارات الصحفية المتميزة نشرت له صحيفة الأهرام، الشرق الأوسط السعودية، مجلة 7 أيام، أخبار النجوم، البديل.
- عمل معد تليفزيوني مع الإعلامي الراحل وائل الابراشي.
- عمل مستشار إعلاميا لشركة أفلام ماجدة للإنتاج السينمائي، والفنانة ماجدة الصباحي.
- قدم برنامجين تليفزيوني وإذاعي من إنتاج وكالة الأهرام للإعلان وإخراج عمرو منصور.
- حصل على دورة تنمية قدرات ومهارات الصحفيين من خلال مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس بجامعة القاهرة.
- حصل على دورة أساليب التفكير والدراسات المستقبلية من أكاديمية ناصر العسكرية العليا.
- حصل على عضوية نقابة اتحاد كتاب مصر - شعبة الرواية.
- حصل على عضوية لجنة الإعلام بالمجلس القومي للمرأة، وكرم أكثر من مرة على مشاركته متحدثاً في عدة فعاليات ومهرجانات خاصة بأنشطة المجلس.
- حصل على عضوية الجمعية المصرية للدراسات التاريخية.
- شارك في صياغة «الكود الإعلامي لتناول قضايا المرأة في الإعلام - ضوابط مهنية واخلاقية» الصادر عن المجلس القومي للمرأة.
السيد الحراني حياته ونشأته
- شارك عضواً في لجنة رصد مخالفات وسائل الإعلام التي شكلتها الهيئة الوطنية للإعلام لمتابعة الأداء الإعلامي في تغطية الإنتخابات الرئاسية عام 2018.
- شارك في عدد من المؤتمرات الخاصة بالشباب التي عقدت تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية.
- شارك عضواً ضمن الوفد الشعبي الثاني في مؤتمر شباب الصحوة الإسلامية الذي نظم وعقد في العاصمة الإيراني طهران عام 2012.
- نشر له حتى الآن 40 كتاب في مجالات متنوعة: (الرواية، القصة القصيرة، التراجم، السياسة، الإسلام السياسي، الصحافة، الفلسفة، الإجتماع.. إلخ).
عن دور نشر متنوعة من بينها: (مركز الأهرام للنشر والترجمة، كتاب اليوم، كتاب الهلال، الهيئة العامة للكتاب، دار سما، دار كنوز، دار أكتب، دار زين، دار ليلى).
- انفرد بنشر تحقيق صحفي اثار ضجة كبيرة بين الدولة المصرية، والمملكة العربية السعودية حول كرامة الشعب المصري الذي أهين في أغنية لفريق الراب السعودي «وكر العصفور»، وعمل على نشر متابعات للأزمة بعد أن تفاقمت برد فريق راب مصري في أغنية مماثلة تهين الشعب السعودي، وما تلى ذلك من ردود فعل السفارة السعودية بالقاهرة والخارجية المصرية.
السيد الحراني حياته ونشأته
- كان له السبق بنشر تقرير حول سقوط أول شهيد لطوابير الخبز في عام 2008 التي أحدثت ضجة كبيرة آنذاك.
- نشر تقرير سري هام، حول ((مزاج المصريين)) تجاة مجلس الشورى المصري، وارائهم السلبية في نشاطة تحت رئاسة صفوت الشريف، مما عرضه لتهديدات من جهة مجهولة، وبعد نشر التقرير بأقل من اسبوعين تم حرق مجلس الشورى مما استدعى الأمر علامات استفهام كبيرة.
- في عام 2009 انفرد بنشر تقرير مطول حول حياة الدكتور مصطفى محمود في عزلته، واحتفاله وسط أسرته بعيد ميلاده ال88، وكان هذا التقرير السبب الرئيسي في عودة اسم الفيلسوف الراحل إلى الأضواء بعد سنوات طويلة من العزلة.
- حصل الحراني على خبطة صحيفة حيث نشر مذكرات الدكتور مصطفى محمود في 30 حلقة، حملت الكثير من الأسرار والمفاجأت وساهمت بشكل ملحوظ في ارتفاع توزيع المصري اليوم في عام 2010.
- خبطة صحفية أخرى وهي نشر مذكرات المفكر الإسلامي جمال البنا في 20 حلقة عام 2014، كشف فيها أسرار خطيرة كان المفكر جمال البنا أحد الشهود عليها تتعلق بنشأة جماعة الإخوان، وتكوينها على يد مؤسسها شقيقة حسن البنا.
السيد الحراني حياته ونشأته
- انفراد صحفي جديد نشره على صفحات الوطن في عام 2015 هو نشر مذكرات المفكر السياسي الدكتور سعد الدين إبراهيم، كشف فيها أسرار مساهمته في صناعة الثورة على مبارك، وكواليس دعمه لقيادات شباب ثورة 25 يناير 211 بتوفير إمكانيات تدريب لهم في الولايات المتحدة الأمريكية، وجمهورية صربيا من أجل تأهيلهم لصناعة الثورات السلمية داخل مصر.
- تحقيق صحفي بالوثائق حول اسرار الإخوان ومرشدهم حسن البنا الذي أثبتت سرقته لأفكار شقيقه عبد الرحمن وجمعيته الخيرية ودمجها داخل الإخوان، وأيضا العلاقة التي جمعت بين عبد الناصر والإخوان.
- في العدد الأسبوعي من صحيفة الأهرام اليومية نشر مذكرات الفنانة ماجدة الصباحي في عدد 10 حلقات، تلك التي كانت سبب رئيسي في اشتعال غضب، ورفض ابنتها غادة نافع، وترتب على ذلك صراع قضائي طويل بين الابنة غادة، وبين الكاتب انتهى لصالح الحراني.
السيد الحراني حياته ونشأته
- على صفحة يوميات الشرق بصحيفة الشرق الأوسط السعودية نشر مذكرات الفنانة فاتن حمامة في عدد 15 حلقة، تلك المذكرات التي أثارت ضجة كبيرة كانت سبب رئيسي في تراجع مؤسسة الأهرام ممثلة في مركز الأهرام للنشر والترجمة عن تنفيذ اتفاقها مع الكاتب بتجميعهما تلك الحلقات ونشرهما في كتاب، وقام الحراني بإصدار الكتاب الذي حمل عنوان «مسيرة فاتن حمامة» عن دار كنوز للنشر والتوزيع.
- انفرد بنشر وثيقة في غاية الخطورة تثبت الدور التمويلي الغامض الذي لعبه الشيخ (أحمد البنا) والد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان لصالح الجماعة في خمسينيات القرن الماضي، وأيضا تؤكد على عكس ما روجوا الإخوان أن علاقتهم بصالح سرية «المخطط، والمنفذ لعملية اقتحام الكلية الفنية العسكرية ومحاولة قلب نظام الحكم في سبعينيات القرن الماضي» كانت موجودة، وراسخة، وممتدة منذ خمسينيات القرن الماضي.
السيد الحراني حياته ونشأته
اهتم الحراني بصناعة الكتب، والنشر في مصر، والعالم العربي تلك الكتب التي تناولت المشاكل الاجتماعية، والسياسية، والفكرية الهامة التي يعاني منها مجتمعنا المصري، ومجتمعاتنا العربية وتقديم حلول لها، وأول من اهتم بكتابة وتوثيق مذكرات المشاهير، والشخصيات العامة المثيرة للجدل بتصور مختلف في شكل قصة صحفية مسلسلة، ثم تحويلها إلى كتاب، ثم برنامج وثائقي طويل، ثم مسلسل درامي، أو فيلم سينمائي، وتم ذلك في مذكرات المفكر الراحل الدكتور مصطفى محمود، التي نُشرت في (المصري اليوم)، وأصدرتها دار (أكتب للنشر والتوزيع) في كتاب وتم تحويلها لبرنامج وثائقي، وأخرج البرنامج المخرج عمرو منصور، ويتم الآن تحويل الكتاب لمسلسل درامي، وكان أول من التقى برجل الأعمال المصري الراحل (أحمد الريان) بعد خروجه من السجن، وسجل مذكراته، وكتبها في قصة وسيناريو وحوار فيلم سينمائي «مازال قيد التنفيذ».
١٧. أسرار الكهنة - كهنوت الإخوان المسلمون.
٢٠. الجماعة الإخوانية وعسكرة السيرة النبوية.
٢١. دولة المرشد من حسن البنا ١٩٢٨ حتى محمد بديع ٢٠١٣.
٢٣. العائدون من جحيم الإخوان - مطاريد الجماعة.
٢٥. الوثائق المجهولة للإخوان - آل البنا بين التكفير والتفكير.
٢٦. مراجعات د. محمد حبيب - الإخواني التائب يكشف أسرار التنظيم.
٣١. أحاديث القاهرة – مصر والمصريون بعد ثورتين.
٣٢. مصر واللي فيها - من هند رستم إلى عبود الزمر.
كرم ملحم كرم
كرم ملحم كرم (1321 ـ 1379هـ/1903 ـ 1959) صحفي وناقد لبناني.
كرم ملحم كرم حياته ونشأته
ولد كرم ملحم كرم في بدير القمر سنة 1903، والده ملحم شاهين أبو كرم من مزرعة الشوف، والدته سوسان الأسمر. بدأ دروسه في معهد الأخوة المريميين بدير القمر طيلة تسع سنوات، وتابعها في مدرسة الأخوة المريميين في جونيه، وأتمها في المعهد الأنطوني في بعبدا. وقد انتمى إلى عصبة العشرة، ولكنّه ظلّ يحافظ على الطابع المحلّي والقومي، وهو محاضر بارع.
كرم ملحم كرم بدايته في الصحافة
بدأ “كرم ملحم كرم” نشاطه الصحافي، منذ مطلع شبابه؛ فكان يضع قصصاً ومقالات، وينشرها في جريدة “دير القمر”، لصاحبها نعوم البستاني؛ كما كان يساهم في أعمال التحرير في تلك الجريدة. وفي هذا ما يشهد لـ”كرم”، بخيال روائي خصب وقلم أدبيٍّ سيَّال، كما قد يشهد له باطِّلاع على أعمال روائيَّة عديدة من الأدبين العربي والفرنسي، ساهمت في إنماء موهبته وتوجيه عطاءاته في ميدان القصص والروايات، خاصة وقد عرف منذ صباه بتمكنه من اللغتين وآدابهما.
كرم ملحم كرم بدايته في الصحافة
ما لبث “كرم كرم” أن وجد، في سنوات العقد الثاني من القرن العشرين، ترحيباً من صحف بيروت، لنشر بعض ما كان يضع من قصص ويحبِّر من مقالات؛ فصار ينشر فيها، وبدأ اسم الصحافي والأديب “كرم ملحم كرم”، يشيعُ في الأوساط الصحفيَّة والأدبيَّة في لبنان؛ حتَّى أنَّ إحدى الصُّحف المصريَّة، عمدت إلى إعادة نشر إحدى قصص “كرم ملحم كرم”، التي سبق نشرها في بيروت. وكان أن أعجب الشَّاعر بشارة عبد الله الخوري، صاحب جريدة “البرق”، الذائعة عهد ذاك، بكتابات “كرم”، فدعاه إلى الكتابة في “البرق”. وانطلق، “كرم ملحم كرم”، من ثمَّ، يكتب في عدد من الصحف في لبنان، منها “الإصلاح” و”الأحرار” و”الأحوال” و”الرَّاية” و”المعرض”؛ حتَّى تسنَّى له أن يكون متربِّعاً سعيداً على عرشٍ مرموق للقصَّة الأدبيَّة والصحافة في لبنان. لقد أثبتَّ واقع الأدب مع النشر الصحافي، وقد كان في أوجّه في النصف الأول من القرن العشرين في لبنان؛ مقدرة هذين العاملين على تأمين عوامل أساس للنهضة الحضاريَّة للشعوب. وإن في انطلاق المسيرتين الأدبية والصحافية لـ”كرم ملحم كرم”، في مطلع شبابه عبر النشر الصحافي، ما يضيء بقوة على أساس فاعليَّة هذا الارتباط بين الصحافة، من جهة، والأدب من جهة أخرى. ولعلَّ من يتساءل في الزَّمن الرَّاهن، وهو الزَّمن الذي ما يشهد تراجعاً للنَّشر الصحافيِّ أمام النشر الإلكترونيِّ بوسائط التواصل الاجتماعي، عن حقيقة إمكانيَّات هذا النَّشر الإلكتروني في خدمة الأدب، وإمكانيات الأدب في خدمة النَّشر الإلكتروني. وثمَّة حقيقة لا يمكن تجاهلها، في هذا السياق؛ فالشواهد ما انفكت تشير إلى القابلية الكبرى التي يختزنها النشر الإلكتروني؛ بيد أنها لا تشير إلى مجالات تحقيق رصانة الاختيار التي تمتلكها، بصورة عامة، الوسائط الرصينة للنشر الصحافي التقليدي.
كرم ملحم كرم حياته المهنية
كان كرم ملحم كرم صحفيّاً بارعاً، فقد سار على درب اللبنانيين في إنشاء الصحف الأدبية لنشر قصصه ورواياته، فأنشأ في سنة 1923 مجلة «ألف ليلة وليلة»، وهي أسبوعية قصصية، وقد صدر منها خمسة وخمسون مجلداً، ونشر فيها له ولسواه ما ينوف على ألف قصة ورواية قصيرة طغى عليها اللون المحلّي. وفي سنة 1953 أوقف صدورها بعدما بلغت أعدادها الألف والاثنين. وهكذا صارت «ألف ليلة وليلتين»، بزيادة ليلة على ليالي شهرزاد الألف وليلة، ثم عادت مجلته «ألف ليلة وليلة» إلى الصدور، وظلّت تصدر بعد وفاته برئاسة ابنه ملحم.
كرم ملحم كرم حياته المهنية
أنشأ كرم في سنة 1932 «العاصفة»، وهي جريدة أسبوعية في السياسة والأدب، وكان يصدرها، ويحرّرها، ويكتب جميع مقالاتها على طريقة سليم البستاني في «الجنان» وجرجي زيدان في «الهلال»، لكن السلطة المنتدبة كانت تعطلها باستمرار، فقد كانت الصحافة اللبنانية، خاضعة لقانون التعطيل الإداري. فأوقف «العاصفة» بعد سنتين من صدورها. واضطر في عام 1939 بسبب ظروف الحرب إلى إيقاف الجريدة والمجلة في آن معاً، ولكنّه ظلّ يحرّر ثلاث صحف يومية، شرع “كرم ملحم كرم” يكتب بعد توقف العاصفة في مجلة “المعرض”، لصاحبها فؤاد حبيش. كان “كرم ملحم كرم” من أنصار “عصبة العشرة”، التي تزعمها صاحب “المعرض”، وجعل من صفحات مجلته منبراً لهذه العصبة التي ضمّت عدداً من الكتاب والأدباء اللبنانيين الذين قاموا بحملة انتقاد قاسية على ما اعتبروه “القديم” من الأدب العربي المعاصر.ولعلَّه من الطَّريف، ههنا، أنَّ”عصبة العشرة”، تأسست في بيروت سنة 1930؛ وأن العدد الفعليّ لأعضائها لم يتجاوز الأربعة، إذ كان رئيسها”ميشال أبو شهلا”، وأعضاؤها “إلياس” و”خليل تقي الدين” و”فؤاد حبيش”؛ أما الستة المتبقون، وهم “كرم ملحم كرم” و”يوسف إبراهيم” و”تقي الدّين الصُّلح” و”توفيق يوسف عوَّاد” و”عبد الله” و”ميشال أسمر”، فلم يكونوا أعضاءً فيها، بقدر ما كانوا مجرَّد أصدقاء لأعضائها الأربعة ومؤيدين لتوجهاتهم الأدبيَّة والثقافيَّة.ولعلَّ في هذا ما يؤكِّد أن الرؤيا الأدبيَّة ومفاهيم النقد الأدبي كما مبادئ النقد الثقافي، لا تستند إلى مبادئ حكم ديموقراطيَّة العدد، بقدر ما تنهض وتحقق فاعلية لها بارتكازها على وضوح الرؤية وسلامة الرأي والتصميم على التجديد والنجاح في التغيير.