hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
توماس كاييتان التقييمات الحديثة
بالنسبة لإيتينن غيلسون، الذي كان يرد على الحجج التي مفادها بأن «الفلسفة» و «المسيحية» تُعتبر من التخصصات الغير متوافقة، وُجدت في اليهودية الهلنستية والفكر الأبوي وفي فترة العصور الوسطى كطريقة للتفكير، مدفوعة بالسعي اليوناني القديم حول سبب الوجود، والذي يمكن أن يسمى «الفلسفة المسيحية». من وجهة نظر غيلسون، كان يعتقد بأن أفكار كاييتان قد كسرت هذا الرابط، بكون كاييتان مُتأثرًا بتعاليم السكوطية، قد قلّل من ميتافيزيقيا الفعل الوجودي الخاصة بتوما الإكويني إلى علم وجود جوهرية. لذلك، مثَّل كاييتان وخلفاؤه، بحسب رواية غيلسون، توما باعتباره يركز على أشكال وجوهر الكائنات فقط، وليس على وجودية كل الأشياء كمشاركة في الواقع الصرف الذي هو الله. وفقًا لذلك، بالنسبة إلى غيلسون، فإن «الفلسفة» و «المسيحية» لا تتعارضان إلا في حال فهم الفكر المسيحي بحسب تقاليد ما بعد كاييتان - وهو تقليد أسوأ من التقليد القديم والأكثر تميزًا للفكر المسيحي.
توماس كاييتان التقييمات الحديثة
بالنسبة لهنري دي لوباك، الذي كان يحاول في كتابه «سورناتوريل» (عام 1946)، تقديم سرد تاريخي لما رآه حول نشوء قراءة خاطئة عن العلاقة بين ما هو طبيعي وما هو خارق حول توما الإكويني، كان كاييتان من جعل للتفسير الخاطئ أثرًا على جميع التفسيرات اللاحقة لتوما الإكويني. جادل دي لوباك بأن كاييتان كان يفترض أن توما كان أحد أتباع أرسطو، إذ أنه يعمل على تعريف الطبيعة بحسب كتاب «الفيزياء» لأرسطو، والذي حوّل الطبيعة البشرية فعليًا إلى حقيقة مغلقة أساسًا في حد ذاتها، إلى جانب قوتها الجوهرية ورغباتها وأهدافها. جادل دي لوباك بأن هذه الخطوة قد قادت الفكر الكاثوليكي اللاحق إلى وضع قراءات خاطئة لرواية توما الإكويني عن العلاقة بين الطبيعة والنعمة.
ومع ذلك، تحدّى رالف ماكينيرني وغيره من العلماء التقييم السلبي لعمل كاييتان الذي قام به لوباك وغيلسون. يكتب ماكينيرني أن الانتقادات حول كاييتان ليست مُدعمة في الواقع بأدلة من أعماله، وعلاوة على ذلك، لم تُعتبر تعليقات كاييتان حول توما الإكويني خروجًا عن معتقدات ماكينيرني بل كان غيلسون هو من فعل ذلك.
اتفاقية ترسيم الحدود البحرية التركية الليبية
اتفاقية ترسيم الحدود التركية الليبية، هي اتفاقية بين الحكومة التركية وحكومة الوفاق الوطني الليبية تم التوقيع عليها في 27 نوفمبر 2019، لترسيم الحدود البحرية بين البلدين في البحر المتوسط.
اتفاقية ترسيم الحدود البحرية التركية الليبية الاتفاقية
في 27 نوفمبر 2019، أعلن وزير الداخلية بحكومة الوفاق، فتحي باش أغا، توقيع اتفاقية أمنية بين حكومته والحكومة التركية. وأوضح باش أغا في تصريحات صحفية أن الاتفاقية تتعلق بمكافحة الإرهاب والهجرة غير الشرعية، مضيفاً أن حكومة الوفاق وقعت على الاتفاقية من أجل فرض سيطرتها على الأراضي الليبية. وقال إن الاتفاقية غطت كل الجوانب الأمنية التي تحتاجها حكومة الوفاق.
أما وسائل الإعلام التركية الرسمية فقد أشارت إلى استقبال الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، رئيس المجلس الرئاسي لحكومة الوفاق، فايز السراج. وجرى لقاء أردوغان مع السراج، في قصر دولما بهتشة بمدينة إسطنبول، بعيدا عن عدسات الصحافيين. واستمر الاجتماع ساعتين و15 دقيقة، دون الإفصاح عن فحوى الحديث الذي دار بينهما.
وأوضح بيان صادر عن مكتب الاتصال في الرئاسة التركية، أن حكومتي البلدين وقعتا مذكرتي تفاهم: الأولى حول التعاون الأمني والعسكري بين البلدين، والثانية حول السيادة على المناطق البحرية. وتهدف مذكرتي التفاهم إلى تعزيز العلاقات والتعاون بين الجانبين، بحسب نص البيان التركي.
اتفاقية ترسيم الحدود البحرية التركية الليبية المنطقة الاقتصادية الخالصة والجرف القاري
تمنح مناطق الجرف القاري حقوقاً مماثلة ولكن فقط في قاع البحر وفي باطن الأرض أو تحت التربة، ولذلك، عندما لا يكون هناك مساحة كافية لمطالبات الدول الساحلية شرقي المتوسط، فإن تحديد مناطق النفوذ والسيادة البحرية تدخل حيز التنفيذ بين تلك الدول، وخضوعها للقانون الدولي لترسيم الحدود.
اتفاقية ترسيم الحدود البحرية التركية الليبية ردود الفعل
ليبيا: من جانبها أكدت الحكومة الليبية المؤقتة، في 27 نوفمبر، رفضها التام للاتفاقية الموقعة بين الحكومة التركية وحكومة الوفاق في طرابلس، واعتبرتها غير شرعية وتحتاج إلى موافقة مجلس النواب. وشددت الحكومة الليبية في بيانها على رفض التدخل التركي في شؤون ليبيا.
وغردت قناة ليبيا الأحرار، الموالية لحكومة الوفاق، على تويتر نقلاً عن وزير خارجية الوفاق، محمد طه سيالة، أن مذكرة التفاهم البحرية مع تركيا تتويج لمباحثات مطولة لتحديد «مجالات الصلاحية البحرية في المتوسط».
تركيا: أما وزير الخارجية التركي مولود جافوش‌أوغلو فقد علق عن مذكرة التفاهم بشأن ترسيم الحدود البحرية" قائلاً: "هذا يعني حماية حقوق تركيا المستمدة من القانون الدولي". وقال أنه يمكن التوصل لمثل هذه الاتفاقات مع الدول الأخرى إذا أمكن التغلب على الخلافات وأن أنقرة تؤيد "التقاسم العادل" للموارد، بما في ذلك الموارد البحرية المقابلة للسواحل القبرصية. "نحن على استعداد للقيام بهذا العمل مع الجميع، ولكن إذا كانت البلدان لا تحبذ هذا، فهذا هو ما تفضله".
اتفاقية ترسيم الحدود البحرية التركية الليبية ردود الفعل
مصر: من جانبها انتقدت مصر الاتفاقية «لكونها تتعدى صلاحيات رئيس مجلس الوزراء الليبي، فضلاً عن أنها لن تؤثر على حقوق الدول الشاطئية للبحر المتوسط بأي حال من الأحوال» بحسب بيان لوزارة الخارجية المصرية. لكن الرفض المصري للاتفاقية قد يكون له أسباب أخرى غير معلنة، فبحسب محللين فإن مصر تخشى من اختلال الكفة في ليبيا ما يضعف من شوكة حفتر الذي تدعمه مصر بقوة.[بحاجة لمصدر]
استخدام البشر للثدييات
وظفت البشرية الثدييات في استخدامات عملية، مثل الغذاء والرياضة والنقل، واستخدامات رمزية، مثل الفن والأساطير. لعبت الثدييات دورًا مهمًا في خلق الثقافة البشرية والحفاظ عليها، وكان لتدجين الثدييات دور فعال في تطور الزراعة والحضارة في العصر الحجري الحديث، ما نتج عنه الزراعة لتحل محل الصيد وظهور المجتمعات في أنحاء العالم، والمدن لتحل محل المجتمعات المتناثرة.
توفر الثدييات منتجات الألبان والكثير من اللحوم التي يأكلها البشر، سواء كانت مزروعة أو مطاردة. توفر أيضًا الجلود والصوف للملابس والمعدات، وقبل ظهور وسائل النقل الميكانيكة، كانت الثدييات المستأنسة توفر جزءًا كبيرًا من الطاقة المستخدمة في العمل والنقل. وكانوا بمثابة نماذج في البحوث البيولوجية، كما هو الحال في علم الوراثة، وفي اختبارات العقاقير.
استخدام البشر للثدييات
تعد الثدييات أكثر الحيوانات الأليفة شعبية، إذ يتواجد عشرات الملايين من الكلاب والقطط والحيوانات الأخرى بما في ذلك الأرانب والفئران التي تربيها العائلات في جميع أنحاء العالم. والثدييات مثل الخيول والغزلان من بين الموضوعات الأولى للفن، والتي تواجدت في لوحات الكهوف التي ترجع إلى العصر الحجري القديم مثل لاسكو. يشتهر كبار الفنانين مثل ألبريشت دورر وجورج ستابس وإدوين لاندسير بصور حيواناتهم. ولعبت الحيوانات كذلك مجموعة واسعة من الأدوار في الأدب والسينما والأساطير والدين.
وأنسنة الثدييات إحدى الطرق الرئيسية التي يرتبط بها الناس بالثدييات (وبعض الحيوانات الأخرى) في تجسيدها، بإسناد المشاعر والأهداف الإنسانية إليهم. ويُتغاضى عن ذلك عندما يحدث ذلك في المسائل العلمية، على الرغم من أن علماء الحيوان في الآونة الأخيرة أخذوا نظرة أكثر تساهلًا بخصوص ذلك.
استخدام البشر للثدييات السياق
تنشأ الثقافة من السلوك الاجتماعي والمعايير الموجودة في المجتمعات البشرية والتي تُورث عن طريق التعلم الاجتماعي. وتشمل العناصر الثقافية العالمية في جميع المجتمعات البشرية أشكالًا معبرة مثل الفن والموسيقى والرقص والطقوس والدين والتقنيات مثل استخدام الأدوات والطبخ والمأوى والملابس. يغطي مفهوم الثقافة المادية التعبيرات المادية مثل التكنولوجيا والهندسة المعمارية والفن، في حين أن الثقافة غير المادية تشمل مبادئ التنظيم الاجتماعي والأساطير والفلسفة والأدب والعلوم. توضح هذه المقالة الأدوار التي تلعبها الثدييات في الثقافة الإنسانية، كما عُرفت.
استخدام البشر للثدييات الاستخدامات العملية
أشار تشارلز داروين وجاريد دياموند وآخرون إلى أهمية الثدييات المستأنسة في تطور الزراعة والحضارة في العصر الحجري الحديث، ما تسبب في أن تحل الزراعة مكان الصيد وجمع الثمار في جميع أنحاء العالم. كان هذا التحول من الصيد وجمع الثمر إلى قطعان الرعي والمحاصيل النامية خطوة رئيسية في تاريخ البشرية. تسببت الاقتصادات الزراعية الجديدة، القائمة على الثدييات المستأنسة، في «إعادة هيكلة جذرية للمجتمعات البشرية، وتغيرات عالمية في التنوع البيولوجي، وتغيرات كبيرة في جغرافيا الأرض وجوها ... تغيرات هائلة».
استخدام البشر للثدييات الاستخدامات العملية
لاحظ دايموند أن الثدييات الكبيرة المستأنسة كانت غير عادية في مشاركة مجموعة من الخصائص المرغوبة؛ إذ اعتمدت نظامًا غذائيًا يستطيع الإنسان توفيره بسهولة؛ نمت بسرعة وأنجبت بشكل متكرر. كان لديهم تنظيم سليم، وعلى استعداد للتكاثر في أسر. امتلكوا تسلسل هرمي مسيطر ومستقر؛ وظلوا هادئين في مجتمعاتهم المغلقة. توصل كارلوس دريسكول وزملاؤه إلى استنتاج مماثل، ملاحظين أنه «صممت التغييرات بذكاء استنادًا إلى التركيب الوراثي للكائنات الحية الطبيعية التي صنعت الأدوات الحقيقية. بمعنى، كان المزارعون من العصر الحجري الحديث أول علماء الوراثة وكانت الزراعة المحلية هي الرافعة التي حركت العالم». يدرج دريسكول وزملاؤه خصائص متكررة للثدييات المستأنسة مثل «الأقزام والعمالقة، ألوان الجلد المرقط، الشعر المجعد أو المموج، فقرات ظهر أقل، ذيول أقصر، ذيول ملفوفة، وآذان مرنة أو مظاهر أخرى من استدامة المرحلة اليرقية».
استخدام البشر للثدييات الاستخدامات العملية
تمثل الثدييات جزءًا كبيرًا من الماشية التي تربى من أجل الحوم ومنتجات الألبان في جميع أنحاء العالم، سواء من خلال الزراعة المكثفة أو من خلال الرعي المتنقل أو أكثر. وهي تشمل (2011) حوالي 1.4 مليار رأسًا من الماشية، و 1.2 مليار رأسًا من الأغنام، ومليار من الخنازير المحلية، و (1985) أكثر من 700 مليون أرانب.
توفر الماشية جزءًا كبيرًا من الجلود المستخدمة في منتجات الملابس مثل الأحذية وحقائب اليد والأحزمة، وكذلك التنجيد. واُستخدم الصوف لعدة قرون في الملابس بما في ذلك البدلات الرسمية والسترات المصنوعة من التويد وكذلك التريكو مثل البلوفرات. المصدر الرئيسي للصوف هو الأغنام، لكن الماعز توفر الأنجورا والكشمير، وتوفر الألبكة الصوف الفاخر.
استخدام البشر للثدييات الاستخدامات العملية
استخدمت الحيوانات الأليفة العاملة بما في ذلك الماشية والخيول في العمل والنقل بالأساس في الزراعة، وأخذت أعدادها تقل مع وصول وسائل النقل الميكانيكية والآلات الزراعية. في عام 2004، كانوا لا يزالون يوفرون حوالي 80٪ من الطاقة للمزارع الصغيرة بشكل رئيسي في العالم الثالث، وحوالي 20٪ من النقل في العالم، ومرة أخرى بشكل رئيسي في المناطق الريفية. في المناطق الجبلية غير المناسبة للمركبات ذات العجلات، تستمر حيوانات الشحن في نقل البضائع.
تلعب الثدييات دورًا رئيسيًا في العلوم كحيوانات تجريبية، سواء في مجال البحوث البيولوجية الأساسية، كما في علم الوراثة، وفي تطوير أدوية جديدة، والتي يجب اختبارها بشكل شامل لإثبات سلامتها. تُستخدم ملايين الثدييات، خاصة الفئران والجرذان، في التجارب كل عام. فأر التجارب هو فأر معدّل وراثيًا مع جين غير نشط، يُعطل أو يُستبدل بقطعة اصطناعية من الحمض النووي. أنها تمكن من دراسة الجينات المتسلسلة غير معروفة الوظيفة. وهناك نسبة صغيرة من الثدييات هي الرئيسيات غير البشرية، بما في ذلك الهجرس، والقرد الرايزيسي، والمكاك طويل الذيل، والتي تستخدم في البحث عن تشابهها مع البشر.
تعد الثدييات أكثر الحيوانات الأليفة شيوعًا في العالم الغربي، إذ أن الأنواع الأكثر تبنيًا هي الكلاب والقطط والأرانب. على سبيل المثال، في أمريكا في عام 2012، كان هناك حوالي 78 مليون كلب، و86 مليون قط، و3.5 مليون أرنب.
وهناك قلق من دور الحيوانات كرفاق للبشر، ووجودهم كأفراد لهم حقوق خاصة بهم.
تعتبر الثدييات، بما في ذلك الغزلان والخنازير البرية، من بين الحيوانات التي تُصطاد في أغلب الأحيان للرياضة وللطعام. وتستخدم الثدييات المفترسة، وغالبًا ما تكون الكلاب، للمساعدة في الصيد، واستعادة الطير المُصطاد.
تتسابق الثدييات على نطاق واسع في ممارسة الرياضة، وغالبًا ما تُدمج في مراهنات على النتائج، بالأخص في سباق الخيل وسباق الكلاب السلوقية.
استخدام البشر للثدييات استخدامات رمزية
كانت الثدييات من الموضوعات الفنية في العصور القديمة، سواء التاريخية، كما هو الحال في مصر القديمة، وما قبل التاريخ، كما هو الحال في لوحات الكهوف في لاسكو ومواقع أخرى في دوردوني، فرنسا وأماكن أخرى. تشمل اللوحات الحيوانية الرئيسية آلبرخت دورر 1515 ووحيد قرن جورج ستابس. 1762 لوحة الحصان ويستل جاكت، وغزلان إدوين لاندسير الحمراء 1851، ونمر هنري روسو في عام 1891 في مشهد وهمي، مندهش!
حجزت الثدييات من الفئران والثعالب وحتى الأفيال مجموعة واسعة من الأدوار في الأدب والإعلام بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي والأفلام.
ظهرت في الأساطير والدين الثدييات بما في ذلك الماشية والغزلان والخيول والأسود والذئاب، جنبًا إلى جنب مع المخلوقات المستمدة منها، مثل المستذئبين. جادل جاك كوفين بأن رموز الحيوانات من العصر الحجري الحديث، مع فن مبكر يصور شخصيات مثل آلهة الثور، مستمدة من الأهمية البالغة للثدييات المستأنسة في تلك الفترة.
استخدام البشر للثدييات استخدامات رمزية
غالبًا ما يكون للألعاب اللينة أشكال من الثدييات اليافعة، وخاصة الدببة. طُور الدب تيدي في وقت واحد على ما يبدو من قبل صانعي الألعاب موريس ميشتوم في أمريكا وريتشارد ستيف في ألمانيا في السنوات الأولى من القرن العشرين. سميت على اسم صياد اللعبة الكبيرة الرئيس تيودور «تيدي» روزفلت. أصبحت لعبة الدمية لعبة أطفال مميزة، واُحتفي بها في القصص والأغاني والأفلام.
استخدام البشر للثدييات الموقف من الحيوانات
الأنسنة هو النزعة النفسية الفطرية في الحيوانات للتشبه بالصفات والعواطف والنوايا الشبيهة بالإنسان، الأكثر شيوعًا في الثدييات، وهو جزء مهم من طريقة ارتباط الناس بالثدييات. تتراوح المواقف والسلوكيات تجاه الحيوانات من القسوة إلى العاطفية.
في الأدب، الخرافات مثل تلك التي في خرافات إيسوب تعلم الحكمة من خلال الخيال الدائر حول شخصيات مثل القرود والحمير والدببة والقطط والأغنام والغزلان والكلاب والثعالب والأرانب البرية والأرانب البرية والأرانب البرية. أصبح أدب الأطفال المؤنسن مشهورًا منذ القرن التاسع عشر من خلال أعمال مثل مغامرات أليس كارول في 1865 أليس في بلاد العجائب وكتاب أدغال روديارد كبلينغ 1894. في القرن العشرين، العديد من الأعمال الأكثر شعبية للأطفال لها شخصيات مؤنسنة، بما في ذلك قصة حكاية الأرنب بيتر لبياتريكس بوتر عام 1901، والريح في أشجار الصفصاف لكينيث غراهام في عام 1908 وأعمال سي. إس. لويس: الأسد، والساحرة، وخزانة الملابس التي ترتديها الحيوانات، وخصوصًا الثدييات، ملابس بشرية ولها سمات بشرية.
استخدام البشر للثدييات الموقف من الحيوانات
أُهملت اللغة المؤنسنة، والتي تعني وجود النوايا والعواطف لدى الحيوانات، خلال أغلب القرن العشرين، ما يشير إلى نقص الموضوعية العلمية. في عام 1927 كتب إيفان بافلوف أنه ينبغي النظر إلى الحيوانات «دون أي حاجة إلى اللجوء إلى تكهنات رائعة فيما يتعلق بوجود أي حالات ذاتية محتملة». في عام 1987، كان دليل  أكسفورد للسلوك الحيواني ما يزال يشير بأن «يُنصح المرء بضرورة دراسة السلوك بدلًا من محاولة الانخراط في أي مشاعر أساسية». ومع ذلك، قبل تشارلز داروين فكرة الانفعال في الحيوانات، وكتب كتابه لعام 1872 بعنوان «التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان» حول هذا الموضوع. يعتقد داروين أن الثدييات لها حياة اجتماعية وعقلية وأخلاقية. في كتاب «أصل الإنسان» (1871)، كتب: «لا يوجد فرق جوهري بين الإنسان والثدييات العليا في كلياتهم العقلية».
ظل علماء الأحياء حذرين من الفكرة، حتى بالنسبة للقردة العظيمة، لكن هذا أدى إلى صعوبات خطيرة، كما أوضح دونالد أو هب في عام 1946:
استخدام البشر للثدييات الموقف من الحيوانات
أُجريت محاولة شاملة لتجنب وصف مجسم في دراسة مزاجه على مدى عامين في مختبرات يركس. كان كل ذلك نتيجة سلسلة لا نهاية لها تقريبًا من الأفعال المحددة التي لا يمكن العثور على أي ترتيب أو معنى. من ناحية أخرى، من خلال استخدام مفاهيم مجسمة عن العاطفة والموقف، يمكن للواحد أن يصف بسرعة وسهولة خصوصيات الحيوانات الفردية ... أيا كانت المصطلحات المجسمة قد يبدو أنها تنطوي على حالات واعية في الشمبانزي، فإنها توفر مفهوما عمليًا وعاقلًا ودليلًا عمليًا عن السلوك.
في الستينيات من القرن الماضي، اتهم جميع علماء الرياضيات الرئيسيين الثلاثة الملقبات ب «ملائكة ليكي»، وجين جودال، التي تدرس الشمبانزي، وديان فوسي التي تدرس الغوريلا، وبيروت غالديكاس التي تدرس إنسان الغاب، بـ «أسوأ خطايا الإنسانية - الأنسنة». . ولخص عالم البدائيات فرانس دي فال المعضلة: «إن إمداد الحيوانات بعواطف إنسانية كان من المحظورات العلمية منذ فترة طويلة. لكن إذا لم نفعل ذلك، فإننا نجازف بفقد شيء أساسي يتعلق بالحيوان وبنا».
كتلة سالبة
في الفيزياء النظرية، الكتلة السالبة هي المادة التي تكون إشارة كتلتها مُخالفة لإشارة كتلة المادة الطبيعية، مثل -1 كجم. وتنتهك تلك المادة حالة واحدة أو أكثر من حالات الطاقة وتُظهر بعض الخصائص الغريبة، وتنشأ تلك الخصائص من الغموض المحيط بها فهل تُشير الجاذبية إلى قوة أو وجود تسارع موجه مُعاكس للكتلة السالبة؟!. وتُستخدم الكتلة السالبة في بعض الفرضيات الذهنية، مثل بناء ثقوب دودية قابلة للإزالة أو مشغل ألكوبيير المعوج. بدايةً، فأقرب تمثيل حقيقي معروف لتلك المادة الغريبة هي مناطق كثافة الضغط السلبي التي تنتج عن تأثير كازمير.
تصف النسبية العامة الجاذبية وقوانين الحركة لجُسيمات الطاقة الموجبة والسالبة، وبالتالي تصف الكتلة السالبة، ولكنها لا تشمل في وصفها القوى الأساسية الأخرى. وعلى الجانب الآخر، يصف النموذج القياسي المعياري الجُسيمات الأولية والقوى الأساسية الأخرى، ولكنه لا يصف قوة الجاذبية. وقد يكون هناك الحاجة إلى نظرية موحدة تشمل الجاذبية مع القوى الأساسية الأخرى لاستيعاب أفضل لمفهوم الكتلة السالبة.
كتلة سالبة
اقترح عالم الفيزياء الفلكية جيمي فارنيس من جماعة كاليفورنيا في ديسمبر عام 2018 نظرية «السوائل المظلمة»، والتي ترتبط جزئيًا بمفاهيم الجاذبية للكتل السالبة المتنافرة، والتي قُدمت مُسبقًا بواسطة ألبرت أينشتاين، وقد تُساعد بشكل أفضل بطريقة قابلة للتجربة على فهم كميات كبيرة من المادة المظلمة والطاقة المظلمة في الكون.
كتلة سالبة الجاذبية العامة
الكتلة السالبة هي أي منطقة في الفضاء تُقاس فيها كثافة الكتلة بقيمة سالبة بواسطة الراصدين. يمكن أن يحدث ذلك بسبب أن قيمة مقدار الضغط لموتر أينشتاين للضغط والطاقة أكبر من كثافة المادة في تلك المنطقة من الفضاء. وكل ذلك يُعد انتهاك لمتغير أو أكثر من حالة الطاقة الموجبة للنسبية العامة لأينشتاين، بالرغم من أن حالة الطاقة الموجبة ليست لها حاجة في البناء الرياضياتي للنظرية.
عند التعامل مع الكتلة السالبة، لا بُد من الوضع في الاعتبار أي من مفاهيم الكتلة له قيمة سالبة. فمنذ أن صاغ نيوتن أولى نظرياته عن الجاذبية، وُجدت ثلاث كميات مميزة يُمكن أن يُطلق عليها من الناحية النظرية اسم كتلة، وهي كالآتي:
يتطلب قانون الحفاظ على الزخم أن تكون كتلة الجاذبية الفعلية والقيمية متطابقة. ويفترض مبدأ التكافؤ لأينشتاين أن الكتلة القصورية لا بُد وأن تساوي كتلة الجاذبية القيمية، وكل الأدلة التجريبية حتى الآن تشير إلى ذلك، وفي الواقع هما نفس الشئ أصلًا.
كتلة سالبة الجاذبية العامة
في معظم تحليلات الكتلة السلبية، يُفترض أن مبدأ التكافؤ وقانون حفظ الزخم يُطبقان بشكل مستمر، وبالتالي فإن الصور الثلاثة للكتلة تظل كما هي، وبالتالي يُمكن دراسة «الكتلة السالبة». ولكن مبدأ التكافؤ حقيقة يتم ملاحظته من خلال الرصد، ولكنه ليس صحيحًا بالضرورة. وعند تمييز «الكتلة السالبة» ستنقسم لثلاثة أنواع فإما أن تكون كتلة قصورية سالبة، أو كتلة جاذبية سالبة، أو كليهما.
بحث خواكين مازداك لتونجير في مقاله المنشور عام 1951 أثناء منافسات مؤسسة أبحاث الجاذبية والذي حصل على جائزته الرابعة في ذلك النوع من المنافسات، بحث في إمكانية وجود كتلة سالبة وكيفية عملها في ظل وجود قوة الجاذبية والقوى الأخرى.
وفي عام 1957، تبعًا لفكرة لتونجير، اقترح بيرمان بوندي في ورقة علمية منشورة في مجلة الفيزياء الحديثة أن الكتلة قد تكون سالبة أو موجبة، ولكن ذلك الاقتراح الخاص بالكتلة السالبة قد يحمل بعض التناقضات البديهية. فعلى سبيل المثال، لو أن هناك جسم له كتله قصورية سالبة فمن المتوقع أن يتسارع في اتجاه معاكس للاتجاه الذي دُفع فيه (عكس الجاذبية).
كتلة سالبة الجاذبية العامة
يوجد العديد من التحليلات الأخرى للكتلة السالبة، مثل الدراسات التي أجراها أر. أم. بريس، ومع ذلك لم يتناول السؤال الهام بما هو نوع الطاقة والزخم اللازمان لوصف الكتلة السالبة الغير مفردة؟. في الواقع، فإن حل شوارتزشيلد لقياسات الكتلة السالبة يتضمن وجود مفردة عارية في أبعاد مكانية ثابتة. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا، أليس من الممكن توصيف المفردة بنوع من كثافة الكتلة السالبة؟. والإجابة هنا نعم، ولكن بدون الطاقة والزخم اللذان يخضعان لحالة الطاقة الدائمة؛ وذلك لأنه الطاقة والزخم يخضعان لحالة الطاقة الدائمة داخل الزمكان المُسطح، وهي الحالة التي تصف المفردة بكتلة سالبة في حل شوارتزشيلد، وبالتالي يجب أن تخضع لنظرية الطاقة الموجبة، أي أن كتلة أيه. دي. أم ( ADM) لا بد أن تكون موجبة، وهذا بالطبع ليس هو الحال. وعلى الرغم من أن بيليت وبارانجابي لاحظا أنه عند عدم تطبيق نظرية الطاقة الموجبة على وصف زمكان دي-سيتر، فإنه من الممكن وصفه بالطاقة والزخم اللذان يخضعان لمبدأ الطاقة الدائمة، والمفردة الناتجة من الحل الصحيح للكتلة السالبة في زمكان شوارتزشيلد ودي-سيتر، مطابقة للمفردة الناتجة من معادلات أينشتاين باستخدام الثابت الكوني. وفي مقال لاحق، أشار مباريك وبارانجيبي إلى أنه من الممكن في الواقع الحصول على التشوه المطلوب في الزمكان من خلال إضافة الزخم والطاقة بسائل مثالي.
كتلة سالبة الجاذبية العامة
بالرغم من عدم وجود جُزيئات معروفة تمتلك كتلة سالبة، إلا أن الفيزيائين (خصوصًا هيرمان بوندي في عام 1957، وويليام بي. بونور عامي 1964 و1989، ومن بعدهم روبت أل. فوروارد) تمكنوا من وصف بعض الخصائص المحتملة لبعض الجزيئات. وبافتراض أن المفاهيم الثلاثة للكتلة متساوية طبقًا لمبدأ التكافؤ، فإنه من الممكن اكتشاف التفاعلات الجذبوية بين الكتل ذات الإشارات الاعتباطية، وذلك بالاعتماد على المقاربة النيوتونية لمعادلات المجال لأينشتاين. وقوانين هذا التفاعل هي:
بالنسبة للكتل الموجبة، لا شئ يتغير مع وجود تدافع جذبوي تجاه بعضهم مُسببًا للتجاذب. بينما تتنافر الكتل السالبة مع بعضها بسبب كتلتهم القصورية السالبة. أما بالنسبة للإشارات المختلفة، بالرغم من وجود تدافع يجعل الكتلة السالبة تتنافر مع الكتلة الموجبة، وهناك شد بينهما يجعل الكتلة السالبة تجذب الكتلة الموجبة في نفس الوقت.
كتلة سالبة الجاذبية العامة
وبناءً على ذلك أشار بوندي بأن الجسمين ذوي الكتلة المتساوية ومختلفة في الشحنة ينتج عنهم تسارع ثابت في النظام ككل تجاه الجسم ذو الكتلة الموجبة، وهذا التأثير اُطلق عليه «حركة الهروب» بواسطة بونور الذي تجاهل وجوده المادي، مُصرحًا عن الكتلة السلبية في النسبية العامة بأن « اعتبر أن حركة الهروب أو (التسارع الذاتي) غير مُجدي لذلك أفضل التعبير عنه بافتراض أن الكتلة القصورية إما أن تكون كلها موجبة أو سالبة.».
فكل زوج من الأجسام سوف يتسارع دون حد (ماعدا الأجسام النسبية)، على الرغم من أن الكتلة الكلية، والزخم والطاقة للنظام بأكمله ستظل كما هي صفر. هذا السلوك بأكمله غير متوافق كليةً مع الحدس البديهي المتوافق مع السلوك «الطبيعي» للمادة. أوضح توماس جولد أن حركة الهروب الخطية يُمكن أن تُستخدم في حركة الآلات الأبدية إذا حُولت إلى حركة دائرية، ويصرح توماس جولد عن الكتلة السالبة في النسبية العامة بأن «ماذا سيحدث إذا ارتبطت كتلتان موجبة وسالبة مع بعضهما بحافة عجلة؟، فهذا غير متوافق مع النسبية العامة، لأن الآلة ستصبح ضخمة جدًا».
كتلة سالبة الجاذبية العامة
لكن روبرت فوروارد أظهر أن الظاهرة مقبولة رياضياتيًا بديهيًا ولا تظهر أي انتهاك لقوانين الحفظ. فلو أن الكتل متساوية في القيمة ومتضادة في الإشارة، فإن الزخم الخاص بالنظام سيظل صفر لو أنهما يتحركان ويتسارعان سويًا، بغض النظر عن سرعتهما
قد لا يكون ذلك صحيحًا لو أن الطاقة في مجال الجاذبية موضوعة في الحسبان.
استخدم فوروارد تحليل بوندي في بعض الحالات الإضافية، وأشار إلى أنه لو كانت الكتلتان ɱ(-) و ɱ(+) غير متشابهتان، فإن قوانين الحفظ لن يتم انتهاكها. وهذا الأمر صحيح حتى لو كانت التأثيرت النسبية موضوعة في الحسبان، طالما أن الكتلة القصورية، وليس كتلة الراحة، مساوية لكتلة الجاذبية.
كتلة سالبة الجاذبية العامة
ينتج عن هذا السلوك نتائج غريبة : فعلى سبيل المثال، فالغاز الذي يحتوي على خليط من الجُسيمات الموجبة والسالبة فسوف تُزيد مادته الموجبة درجة الحرارة بدون حد، بالرغم من أن مادته السالبة سيُكسبه درجة حرارة سالبة في نفس الوقت بنفس المعدل، وبالتالي ستتوازن درجة حرارته مرة أخرى. أشار جوفري لانديز إلى نتائج أخرى من تحليل فوروارد، على أنه من بالرغم من أن الجُسيمات ذات الكتلة السالبة تتنافر مع بعضها جاذبيًا، إلا أن القوى الكهروستاتكية ستعمل على تجاذب الشحنات المتشابهة وتنافر الشحنات المختلفة.
استخدم فوروارد خصائص المادة ذات الكتلة السالبة لتأسيس مفهوم عن المحرك القطبي، وهو تصميم لقوة دفع المركبة الفضائية باستخدام الكتلة السالبة التي لا تحتاج للطاقة ولا كتلة شغالة للوصول لتسارع عالي.
صاغ فوروارد أيضًا مصطلح «الإلغاء»؛ لوصف ما يحدث عند اجتماع مادة عادية مع مادة سالبة، حيث من المتوقع أن يلغي كل منهما وجود الآخر. فالتفاعل بين كميات متساوية من المادة ذات الكتلة الموجبة ( وبالتالي طاقة موجبة E=mc2) ومادة ذات كتلة سالبة ( ذات طاقة سالبة -E=-mc2) لن ينتج عنه أي طاقة، ولكن لأن المكون الوحيد لكل الجُسيمات ليس له زخم حركة (كلا الجُسيمات تتحرك بنفس السرعة في نفس الإتجاه) لا ينتج عنه أي تصادم، فكل هذه التفاعلات ينتج عنها فائض من الزخم، وهو غير مسموح به كلاسيكيًا. لذلك بمجرد الكشف عن ظاهرة الهروب، اعتبر المجتمع العلمي الكتلة السالبة غير موجودة في الكون.
كتلة سالبة في قانون جاوس للجاذبية
يستطيع الفرد أن يشتق كثافة الطاقة للمجال من قانون جاوس في الإليكترومغناطيسية، على افتراض أن تموج الحقل يساوي صفر. وعند تطبيق نفس الحسابات باستخدام قانون جاوس للجاذبية ستنتج كثافة الطاقة السالبة لمجال الجاذبية.
قصر غروزني الرئاسي
قصر غروزني الرئاسي هو مبنى في وسط العاصمة الشيشانية غروزني. أصبح المبنى رمزا للمقاومة لأنصار جمهورية الشيشان الإشكيرية خلال المراحل الأولى من الحرب الشيشانية الأولى. تم تهشيم المبنى بسبب المدفعيات والغارات الجوية المتكررة، ليهدمه الروس في عام 1996 حيث أصبح موقعه حاليا موقعا لساحة أحمد قاديروف. بتمويل من الحكومة المركزية، تم إعادة تطوير المنطقة حيث أنشئ عليها مسجد أحمد قاديروف ثاني أكبر مسجد في روسيا.
قصر غروزني الرئاسي تاريخ
في الأصل، كان المبنى المكون من 11 طابقًا مقرًا للحزب الشيوعي السوفيتي في جمهورية الشيشان الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم. في نهاية المطاف، تبنى اللواء جوهر دوداييف، أول زعيم لجمهورية إيشكيريا الشيشانية الانفصالية، كقصره والمقر الرئيسي لحكومته حيث كان مكتبه الفعلي يقع في الطابق الثامن من المبنى. خلال فترة الاستقلال الفعلي، تم تسمية الساحة خارج المبنى باسم الإمام منصور الشيشاني.
قصر غروزني الرئاسي حرب الشيشان
لم يكن القصر مستهدفًا خلال حملة القصف الأولى لروسيا، حيث جرى استهدافه فيما بعد من خلال هجمات فاشلة شنتها قوات المعارضة الشيشانية المدعومة من قبل روسيا حتى عام 1994.
في بداية معركة غروزني (1994–1995)، استهدف القصر بهجوم كارثي من قبل القوات الروسية عشية ليلة رأس السنة الميلادية، حيث كان من المفترض أن تلتقي جميع المدرعات الروسية إلى الشوارع بعد أن تتقدم من اتجاهات مختلفة، مما يتيح المزيد من الهجمات الروسية. وعد الجندي الذي كان يرفع علم روسيا فوق المبنى بأن يصبح بطلاً للاتحاد الروسي، فيما زعم وزير الدفاع الروسي بافيل غراتشيف أن قواته قد استولت عليه خلال الهجوم الأول.
على الرغم من مغادرة جوهر دوداييف العاصمة غروزني في وقت مبكر من المعركة، إلا أن الهيكل الخرساني الضخم لقصره الرئاسي أصبح المعقل الشيشاني الرئيسي للمدينة. حيث دافع عنها بشدة مئات من المقاتلين الانفصاليين، بما في ذلك الحرس الرئاسي لدوداييف وكتيبة شامل باساييف، فضلاً عن المباني المحيطة.