hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أيض بشري المنشأ التأثيرات السلبية
يشير الأيض بشري المنشأ بصياغة مبسطة إلى تأثير العالم الصناعي الحديث على العالم. تتضمن الكثير من هذه التأثيرات إدارة النفايات، وبصمتنا البيئية، وبصمتنا المائية، وتحليل التدفق (أي معدل استنفاد الطاقة من حولنا). تحدث معظم عمليات الأيض البشرية المنشأ في البلدان المتقدمة، إذ «يعتبر النمو الاقتصادي حاليًا السبب الرئيسي للتغير المناخي المتزايد، والتغير المناخي آلية رئيسية لفقدان التنوع البيولوجي، ويعد النمو الاقتصادي لهذا السبب حافزًا رئيسيًا لفقدان التنوع البيولوجي» وفقًا لروزاليس.
تشير البصمة المائية إلى كمية المياه التي يستخدمها كل منا في حياته اليومية. معظم مياه العالم عبارة عن مياه مالحة لا يمكننا استخدامها في إمداداتنا الغذائية أو المائية، لذلك تتضاءل الآن مصادر المياه العذبة التي كانت وفيرة في يوم من الأيام، بسبب الأيض بشري المنشأ للتعداد السكاني المتزايد. تشمل البصمة المائية كمية المياه العذبة اللازمة لاحتياجات كل مستهلك.
أيض بشري المنشأ التأثيرات السلبية
يعتقد جاي آلان أن «هناك تأثير كبير لاستخدام المياه على مخازن المياه السطحية والجوفية وعلى التدفقات التي تعاد إليها المياه بعد الاستخدام. ثبت أن هذه التأثيرات عالية بشكل خاص في الصناعات التحويلية، إذ أن هناك أقل من 10 اقتصادات في جميع أنحاء العالم لديها فائض مائي كبير، ولكن هذه الاقتصادات قد نجحت في تلبية- أو لديها القدرة على سد- العجز المائي في الاقتصادات الأخرى البالغ عددها 190. يتمتع المستهلكون بوهم الأمن الغذائي والمائي الذي توفره التجارة الافتراضية للمياه».
تعد البصمة البيئية إضافةً لذلك، طريقةً أكثر اقتصادا وتركيزًا على الأرض للنظر في التأثير البشري. تميل البلدان المتقدمة لترك بصمات بيئية أعلى، والتي لا تتوافق بشكل صارم مع إجمالي سكان البلد. تعدّ البصمة البيئية وفقًا لبحث أجراه كل من دياس دي أوليفيرا وفوغان وريكيل «أداة حسابية تستند إلى مفهومين أساسيين، الاستدامة والقدرة الاستيعابية. تسهل تقدير استهلاك الموارد ومتطلبات استيعاب النفايات لسكان بشريين أو قطاع اقتصادي محدد من حيث مساحة الأرض المنتجة المقابلة».
أيض بشري المنشأ التأثيرات السلبية
تعدّ دورة النيتروجين من الدورات الرئيسية التي يمكن أن يساهم بها البشر لإحداث تأثير كبير على التغير المناخي. يأتي ذلك من الأسمدة النيتروجينية التي نستخدمها نحن البشر. أجرى غروبر وغالوي بحثًا مفاده أن «التسارع الهائل في دورة النيتروجين الناجم عن الإنتاج والاستخدام الصناعي للأسمدة النيتروجينية الاصطناعية في جميع أنحاء العالم، أدى إلى مجموعة من المشكلات البيئية. الأهم من ذلك هو كيف سيؤثر توافر النيتروجين على استمرارية الغلاف الحيوي للأرض في امتصاص الكربون من الغلاف الجوي، وبالتالي الاستمرار في المساعدة في التخفيف من التغير المناخي».
أيض بشري المنشأ التأثيرات السلبية
تعد دورة الكربون مساهمًا رئيسيًا في التغير المناخي، من خلال الأيض بشري المنشأ بالدرجة الأولى. تتمثل بعض الأمثلة على كيفية مساهمة البشر في الكربون الموجود في الغلاف الجوي في حرق الوقود الأحفوري وإزالة الغابات. اكتشف توماس وتيان بإلقاء نظرة فاحصة على دورة الكربون أنه «ثمة إقرار أن الأنشطة البشرية، مثل حرق الوقود الأحفوري، وتغيير استخدام الأراضي، وحصاد الغابات على نطاق واسع، قد أدت إلى زيادة غازات الدفيئة في الغلاف الجوي منذ بداية الثورة الصناعية. يُعتقد أن الكميات المتزايدة من غازات الدفيئة، وخاصة ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي، قد تسببت في التغير المناخي والاحتباس الحراري».
ستعاني الحيوانات أيضًا من التغير المناخي، وليس البشر فقط، إذ يُتوقع أن تنقرض بعض الأنواع بسبب تأثر موائلها، كالحيوانات البحرية. أثر الأيض بشري المنشأ بشكل كبير على النظم البحرية، إذ تشير النتائج المثيرة وفقًا لبلوستاين إلى أن «كل كيلو متر مربع يتأثر بمؤثر بشري المنشأ على التغير البيئي».
تظهر الآثار السلبية للأيض بشري المنشأ من خلال البصمة المائية، والبصمة البيئية، ودورة الكربون، ودورة النيتروجين، والدراسات على النظام البيئي البحري التي تظهر آثارًا كبيرة من قبل البشر والبلدان المتقدمة والتي تشمل المزيد من الصناعات، وبالتالي المزيد من الأيض بشري المنشأ.
أسطورة إنليل ونينليل
إنليل ونينليل أو أسطورة إنليل ونينليل أو أسطورة إنجاب نانا، هي أسطورة خلق سومرية، مكتوبة على ألواح طينية في أواخر منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد.
أسطورة إنليل ونينليل اكتشافها وتجميعها
تم اكتشاف الأسطر الأولى من الأسطورة في متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا في اللوح رقم 9205 من حفرياتهم في مكتبة معبد نيبور. ترجمها جورج هارون بارتون عام 1918 ونُشر لأول مرة كـ «نصوص دينية سومرية» في كتابه «نقوش بابلية متنوعة»، العدد سبعة بعنوان «أسطورة إنليل ونينليل». أشار بارتون إلى أن ثيوفيلوس بينشز قد نشر جزءاً من نسخة أكادية مشابهة لنفس القصة في عام 1911، مشيراً إلى أن «النصين بشكل عام يتفقان بشكل وثيق، على الرغم من وجود اختلافات طفيفة هنا وهناك.»
أسطورة إنليل ونينليل اكتشافها وتجميعها
لوح آخر من نفس المجموعة استخدمه إدوارد شييرا لترميم جزء من العمود الثاني من لوح بارتون في «الملاحم والأساطير السومرية»، العدد 77. صموئيل نوح كريمر قام بتضمين ترجمات من الألواح في مجموعة نيبور لمتحف الشرق القديم في اسطنبول لوحة أخرى تستخدم كمصدر مسماري للأسطورة محفوظة في المتحف البريطاني، BM 38600، نُشرت تفاصيلها في عام 1919. هناك لوحة أخرى استخدمت كمصدر مسماري للأسطورة محفوظة في المتحف البريطاني نُشرت تفاصيلها في عام 1919. تم استخدام أجهزة لوحية وإصدارات أخرى لإظهار الأسطورة على شكلها الحالي مع أحدث نص مركب بواسطة ميغيل سيفيل أنتج في عام 1989 مع أحدث ترجمات من قبل ويليم رومر في عام 1993 ويواكيم كريشر في عام 1996.
أسطورة إنليل ونينليل القصة
تبدأ القصة بوصف مدينة نيبور وجدرانها ونهرها وقنواتها وبئرها وقد صورت على أنها موطن الآلهة، ووفقاً لكرامر «يبدو أنها كانت موجودة قبل خلق الإنسان». ويعتقد أي آر جورج «وفقا لتقليد مشهور تمثله أسطورة إنليل ونينليل، كان الوقت الذي كانت فيه نيبور مدينة يسكنها آلهة وليس بشر، وهذا يشير إلى أنها كانت موجودة منذ البداية». يناقش نيبور على أنها «المدينة الأولى»، وهذا المفهوم عن نيبور ردده خوان جودنيك ويستنهولز واصفاً المكان بأنه «مدينة الإله» الموجود قبل «محور العالم».
أسطورة إنليل ونينليل القصة
تستمر القصة بتحذير الإلهة نونبارسيغونو لابنتها نينليل من احتمالية التقدم الرومانسي من إنليل إذ ظلت تذهب كثيراً بالقرب من النهر. ترفض نينليل اقتراب إنليل في البداية وبعد ذلك يطلب من وزيره نوسكا أن يأخذه في رحلة عبر النهر، وعلى الجانب الآخر يلتقي الاثنان ويقومان برحلة مع اتجاه مجرى النهر فيعومان فيه ويستحمان في القارب، ثم يستلقيان على الضفة معاً ويقبلان بعضهما البعض ويمارسان الجنس فتحبل نينليل بإله القمر (سين). ثم تنتقل القصة إلى إنليل وهو يسير في إيكور، حيث تعتقله الآلهة الأخرى بسبب علاقته مع نينليل ويتم نفيه من المدينة لكونه مارس طقساً نجساً.
يلي ذلك ثلاث حلقات مماثلة عندما يغادر إنليل المدينة، ويتحدث إليه باعتباره حارس بوابة المدينة («حارس الحاجز المقدس» أو «رجل القفل المطلق»)، الرجل الذي يحرس «إد-كورا» النهر السومري للعالم السفلي (على غرار نهر ستيكس في الأساطير اليونانية) ويلتقي بالنهاية مع «شي.لو.ايغي» مراكبي العالم السفلي (على غرار خارون). وكانوا في كل مرة يخبرهم إنليل هذه الشخصيات «عندما تأتي سيدتك نينليل، إذا سألت عني لا تخبرها أين أنا!». تتبعه نينليل وتسأل كل منهم «متى مر سيدك إنليل؟»، فيأتيها إنليل متخفياً ويقول لها «سيدي لم يتحدث معي على الإطلاق، يا أجمل النساء. إنليل لم يتحدث معي على الإطلاق، يا أجمل النساء» لكن نينليل تعرض عليه ممارسة الجنس وفي كل مرة كانوا يحملون إلهاً آخر. اثنان من النسل هما آلهة العالم السفلي نرغال ونينازو. والابن الثالث يُدعى الإله إنبيلولو «وهو مفتش القنوات واله نهري دجلة والفرات»، ويربط جيريمي بلاك هذا الإله بإدارة الري. تنتهي الأسطورة بالثناء على خصوبة إنليل ونينليل.
أسطورة إنليل ونينليل مناقشة
يناقش جيريمي بلاك مشاكل الحمل المتسلسل والولادات المتعددة جنبًا إلى جنب مع علم النفس المعقد للأسطورة. كما يشير إلى أنه لا توجد إيحاءات أخلاقية حول كون إنليل نجساً طقسياً. أشار إيوا واسيليوسكا إلى موقع الحكاية أن «السومريين قد وضعوا عالمهم السفلي في الجبال الشرقية حيث يُعتقد أن مدخل كور موجود. وهكذا كان (إنليل)» ملك الأراضي / الجبال الأجنبية، «حيث كان يوجد العالم السفلي الذي نُفي إليه والذي عاد منه». اقترح روبرت باين أن المشهد الأولي للتودد يحدث على ضفة قناة بدلاً من نهر.
اقترح هيرمان بيرنس سياقاً طقسياً للأسطورة حيث تم تمثيل المقاطع الدرامية في رحلة بين إيكور والملاذ المقدس في نيبور. جادل جيرولد كوبر من أجل تفسير اجتماعي أكثر، موضحاً حول خلق الآلهة التي يبدو أنها تعمل كبديل عن إنليل، واقترح أن الغرض من العمل هو «معرفة أصول أربعة آلهة» وأنه يشرح سبب ذلك (سين) في السماء، بينما الثلاثة الآخرون يسكنون في العالم السفلي. يجادل كوبر أيضاً بأن النص يستخدم أسماء الأماكن الجغرافية المحلية فيما يتعلق بالعالم السفلي.
أسطورة إنليل ونينليل مناقشة
من تحليل ثوركيلد جاكوبسن، اقترح ديل لوندرفيل أن الأسطورة تقدم دليلاً على أن المجتمع السومري يحظر ممارسة الجنس قبل الزواج في مناقشة بعنوان «توجيه الدافع الجنسي نحو إنشاء المجتمع». ويناقش صفات الآلهة «كان يُعتبر إله القمر بمثابة تجديد للكائنات الحية؛ ارتبط نرغال أحياناً بالنمو الزراعي ولكن في كثير من الأحيان كان مرتبطاً بالطاعون والأوبئة والمجاعة والموت المفاجئ؛ نينازو وإنبيلولو كانت القوى التي ضمنت الزراعة الناجحة». ويخلص إلى أن السرد يبرئ إنليل ونينليل من الإشارة إلى أن الطبيعة تأخذ طريقها حتى عندما تحاول الأعراف المجتمعية احتواء الرغبة الجنسية.
ناهد (فلم)
ناهد فيلم دراما مصري لعام 1952  من إخراج محمد كريم عن قصة ليوسف وهبي وحوار عبد الوارث عسر. الفيلم من بطولة يوسف وهبي وراقية إبراهيم وتدور الأحداث حول الشابة ناهد التي تدخل في علاقة عاطفية كبيرة مع رجل يكبرها في السن، ويتزوَّجا على إثرها ويعيشا في سعادة، إلا أن المحيطين بهما لا يقبلون تلك العلاقة، فيبدأون في العمل على إفسادها.
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 24 مارس 1952.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 5.8/ 10.
ناهد (فلم) طاقم التمثيل
بالاشتراك مع: نجوى سالم – سميحة أيوب – سناء جميل – نعيمة وصفي – فوزية مصطفى – محمد الجموسي – وهبة حسب الله – سناء سميح – عبد المنعم بسيوني – كيتي.
ولا غالب إلا الله
اُشتهرت عبارة ولا غالب إلا الله كونها شعار دولة بني الأحمر، آخر سلالة مسلمة حكمت غرناطة، حيث نُقشت هذه العبارة في العديد من زوايا قصر الحمراء.
الكاذبون وشموعهم (مسلسل)
الكاذبون وشموعهم (بالتركية: Yalancı ve Mumları)‏ مسلسل تركي من إخراج كوراي كريم أوغلو وكتابة نرمين يلدرم، عرض لأول مرة في 30 سبتمبر 2021 على قناة فوكس التركية.
الكاذبون وشموعهم (مسلسل) القصة
يبدأ المسلسل بمشهد قتل ارتكبته البطلات الأربع” إليف، مليحة، شبنام وجيداء، ثم تعود الاحداث إلى قبل ثلاثة أشهر حيث تبدأ أحد الصديقات ( مليحة ) بالتحدث عن نفسها وعن صديقاتها . تبدأ يإليف التي تنهار حياتها بعد إختفاء زوجها “إنجين” تكافح من أجل الوقوف على قدميها ورعاية ابنتها وإدارة مقهى وثم جيداء منظمة حفلات تحب الزهو والضحك ولا يحزنها رجل في العالم الا والدها المريض، وبعدها شيبنام وهي من النوع الطيب الذي يحب سعادة الناس والتي تبذل قصار جهدها من اجل ان يكون لديها طفل، واخيرا تتحدث عن نفسها وهي مليحة الطبيبة النفسية التي لا تهتم بما تريد بل تهتم بالقوانين والمبادئ وقد فعلت لمرة واحدة ما كانت تريده ولكن الأمر انتهى بكارثة.وصفت هذه الفتيات الأربع (إيليف، جيداف، جيبنام، مليحة)ب ورقات البرسيم الاربعة وهذا منذ الثانوية لأنهن لا يفترقن ابدا.
حسين عيسى
حسين عيسى ممثل مصري  من مواليد 21 مارس 1905. بدأ العمل في مسرح عماد الدين وانتقل بين عدة فرق مسرحية، وفي السينما استغل المخرجون ملامح وجهه القاسية وأسندوا له أدوار الشر ورجل العصابات وهو قاسم مشترك في معظم أدوار الرعب. شارك الفنان محمود المليجى في تكوين شركة إنتاج سينمائي باسم «النجم الفضى» في منتصف الخمسينيات من القرن 20.
توفي حسين عيسى في 15 أكتوبر 1976 عن عمر يناهز 71 سنة وترك 41 عمل سينمائي وتلفزيوني.
سامية فهمي
سامية فهمي (15 مايو 1915 - 1974) هي ممثلة مصرية.
سامية فهمي حياتها ومسيرتها
من مواليد 15 مايو 1915. قامت بالتمثيل في 8 مسلسلات إذاعية ومسرحيتين و11 فيلماً وبدأت بالأدوار الثانوية ثم المشاركة في البطولة.
سامية فهمي قائمة أفلامها
فيلم «خفايا الدنيا» للمخرج إبراهيم لاما عام 1942
فيلم «المتهمة» للمخرج هنري بركات عام 1942
فيلم «الطريق المستقيم» للمخرج توجو مزراحي عام 1943
فيلم «عدو المرأة» للمخرج عبد الفتاح حسن عام 1946
فيلم «عادت إلى قواعدها» للمخرج محمد عبد الجواد عام 1946
فيلم «الغيرة» للمخرج عبد الفتاح حسن عام 1946
فيلم «الأفوكاتو مديحة» للمخرج يوسف وهبي عام 1950
فيلم «نهر الحب» للمخرج عز الدين ذو الفقار عام 1960
تحطم سكة حديد سالزبوري 2021
تحطم سكة حديد سالزبوري 2021 في مساء يوم 31 أكتوبر 2021 اصطدم قطاران في سالزبوري ويلتشاير في إنجلترا. وقع الحادث في نفق فيشرتون على بعد حوالي ميل واحد (1.6 كم) من محطة سكة حديد سالزبوري بعد خروج أحد القطارات عن مساره. حضرت شرطة الطوارئ وسيارات الإطفاء مكان الحادث، وأفادت التقارير بإصابة 17 شخصًا، وبالتالي نقلوا إلى المستشفى.
تحطم سكة حديد سالزبوري 2021 الحادث
في مساء يوم 31 أكتوبر 2021 اصطدمت خدمة سكة حديد غريت ويسترن 17:08 من ميناء بورتسموث إلى بريستول تمبل ميدز بجسم بالقرب من نفق فيشرتون، على بعد حوالي ميل واحد (1.6 كم) شمال شرق محطة سكة حديد سالزبوري. خرجت عربتها الخلفية عن مسارها، وفي الساعة 18:46 بتوقيت جرينتش اصطدمت بخدمة السكك الحديدية الجنوبية الغربية في الساعة 17:20 من لندن واترلو إلى هونيتون. كان كلا القطارين من تبعية السكك الحديدية البريطانية. كانت خدمة سكة حديد غريت ويسترن من الفئة 158 وكانت خدمة السكك الحديدية الجنوبية الغربية من الفئة 159.
تم الإبلاغ عن 17 إصابة وإحالتهم إلى المستشفى، على الرغم من أنه لا يُعتقد أن أيًا منها خطير. حوصر سائق أحد القطارات في البداية في سيارته قبل نقله إلى المستشفى. حضرت شرطة ويلتشير وشرطة النقل البريطانية مكان الحادث، كما فعلت دائرة الإطفاء والإنقاذ دورست آند ويلتشير التي أعلنت عن «حادثة كبيرة». وأرسلت القوات الجوية التابعة للشرطة الوطنية وخفر السواحل البريطاني طائرات هليكوبتر إلى مكان الحادث. تم استخدام كنيسة القديس مرقس كمركز لإصابات الركاب الذين تم إجلاؤهم.
تحطم سكة حديد سالزبوري 2021 التبعات
أدى الحادث إلى إغلاق كل من خط ويسسيكس الرئيسي وخط غرب إنجلترا، مما أثر على الخدمات بين ميناء بورتسكوث وويستبوري، وما بين خطي باسينغستوك و إيستر سانت دايفيدز على التوالي. من المتوقع أن يظل خط السكة الحديد عبر نفق فيشرتون مغلقًا حتى 5 نوفمبر على أقرب تقدير.
تحطم سكة حديد سالزبوري 2021 التحقيق
قام فرع التحقيق في حوادث السكك الحديدية المسؤول عن التحقيق في حوادث السكك الحديدية في المملكة المتحدة بنشر مفتشين في مكان الحادث. كما يقوم مكتب السكك الحديدية والطرق بالتحقيق.
لمين مرباح
لمين مرباح واسمه بالكامل محمد الأمين مرباح هو مخرج جزائري من مواليد 28 يوليو 1946 في تيغنيف (ولاية معسكر) في الجزائر. أنتج وأخرج عددًا من الأفلام والمسلسلات والأفلام الوثائقية، أشهرها بدون جذور وراضية والمهمة.
لمين مرباح دراسته
تابع مرباح دراسته الابتدائية في مسقط رأسه قصر شلالا (ولاية تيارت) ودراسته الثانوية في مدرسة بن شنب الثانوية (ولاية المدية). ثم التحق بالمعهد الوطني للسينما بين عامي 1964 و1967 وتدرب عملياً في التلفزيون البولندي في 1968. كما حصل على بكالوريوس في علم الاجتماع عام 1973 من جامعة الجزائر.
لمين مرباح حياته المهنية
منذ 1970، يعمل لمين مرباح في الشركة الوطنية للنشر والتوزيع وكمنتج للبث الإذاعي الجزائري.
في 1988، أصبح المدير العام للشركة الوطنية للإنتاج السمعي البصري حتى 1995، عندما مرض واضطر إلى البقاء في الفراش لسنوات عديدة. في 2002، أدار لمين الكاميرا لإخراج المسلسل التلفزيوني «المرآة المكسورة». وفي 2003، أنشأ شركته «الأمين للإنتاج السينمائي» التي وقع من خلالها على العديد من الإنتاجات (المسلسلات والأفلام السينمائية والأفلام الوثائقية وما إلى ذلك).
لمين مرباح حياته الخاصة
لمين مرباح متزوج وعنده ثلاثة أولاد. وهو أيضًا نجل مولاي مرباح، أحد رموز الحركة الوطنية الجزائرية.
جامبورد
جام بورد عبارة عن سبورة بيضاء تفاعلية رقمية طورتها جوجل للعمل مع جوجل ورك سبايس، المعروف سابقًا باسم G Suite. تم الإعلان عنه رسميًا في 25 أكتوبر 2016. تحتوي على شاشة تعمل باللمس مقاس 55 بوصة بدقة 4K ويمكن استخدامها للتعاون عبر الإنترنت باستخدام جوجل ورك سبايس. يمكن أيضًا تثبيت الشاشة على الحائط أو تكوينها في حامل.
جامبورد تاريخ
بعد إطلاق Google Apps for Work في عام 2006، تم الإعلان عن إعادة تسمية الخدمة القائمة على الاشتراك باسم G Suite في 29 سبتمبر 2016، جنبًا إلى جنب مع الإعلان عن تكامل التعلم الآلي في برامج جوجل درايف، وإعادة تصميم جوجل هانج آوتس والإعلان عن مساحة الفريق.
في 25 أكتوبر، أعلن مدير المنتج في G Suite TJ Varghese عن Jamboard على مدونة Google الرسمية. تم إطلاق المقطع الدعائي للإعلان عن المنتج في نفس اليوم على موقع يوتيوب. تم إطلاق الموقع أيضًا في نفس اليوم في وقت واحد، بالإضافة إلى إصدار مشاع عن «برنامج المتبني المبكر» للجهاز. تم إصدار Jamboard رسميًا في مايو 2017.
جامبورد نظام التشغيل
يحتوي جامبورد على نظام تشغيل يتوافق مع نظام جوجل ورك سبايس. يمكن أيضًا تنفيذ أي خدمة متوافقة مع جوجل ورك سبايس على الجهاز.
جامبورد خدمة الإنترنت
جامبورد، المعروف أكثر باسم Google Jamboard في حالة الاستخدام هذه، متاح أيضًا كخدمة لأي شخص لديه حساب Google.== المميزات ==
أصبحت مواكبة التطور التكنولوجي السريع أمر حتمي وليس اختياري، العالم كله أصبح الآن يتواصل عن بعد سواء في العملية التعليمية أو العملية.
فعدم تعلمك الأدوات التي تساعدك على الانضمام لهم، سيجعلك تخسر الكثير.
فإذا كنت معلما أو تدير اجتماع وتريد أن تتواصل مع طلابك أو أعضاء فريقك بشكل أفضل فإنه يمكنك استخدام تطبيق “Google Jamboard” الذي يمكنك من الكتابة بيدك.
ومشاركة ما كتبته مع من تريد وبالشكل الذي تريده، ويمكنك أيضا تحميل التطبيق والاستمتاع بكل المميزات التي تقدم من خلاله.
جامبورد خدمة الإنترنت
ولكي تستفيد من البرنامج بالشكل الكافي يجب أن تخطط للاجتماع أو الدرس قبل البدء وتتأكد من الأمور التقنية مثل الكاميرا، وأن كل الأمور على ما يرام.
ويجب أن تهيئ نفسك ومظهرك وتتعامل مع العمل أو الدراسة كما لو أنك في الحجرة الدراسية أو غرفة الاجتماعات بالفعل.
كما أنه يجب عليك الالتزام بالوقت الخاص بها وبعمل المهمات التي تطلب منك وتقديمها في المواعيد المحددة، وتشاركها أيضا مع الفريق.
إذا كنت عضوا مشاركاً ولست مديرا للجلسة، عندئذ ستحظى بتجربة تعليمية مختلفة.
عبد العزيز الشمري (لاعب كرة قدم مواليد 1993)
عبد العزيز صالح الشمري لاعب كرة قدم سعودي.
مثل سابقاً نادي تيماء ونادي الصقور ونادي الوطني.
قرية نهر الإمام
نهر الإمام قرية زراعية عراقية في قضاء المقدادية في محافظة ديالى شرق جمهورية العراق، غير بعيدة من الحدود الإيرانية، مساحة قرية نهر الإمام مع قرية شوك الريم 1648 دونماً، في قرية نهر الإمام تُزرع عدة محاصيل زراعية، تُسقى بساتينها من نهر ديالى الذي تتفرع منه ثلاثة نهيرات، نهر الهارونية والروز وخريسان، سكان القرية مزارعون، ولهم في قريتهم مدرسة ابتدائية ومدرسة متوسطة، وتصل إليهم مياه الشرب، وفيها جامع الرحمن، وشوارعها معبّدة. حتى شهر شباط سنة 2015، كان السكان في القرية نحو ألفي ساكن.
قرية نهر الإمام هجمات
وفقاً لتقرير إذاعة العراق الحر، كانت قرية نهر الإمام آمنة لم تشهد توترات أمنية حتى يوم 18 شباط سنة 2015م حين شكا بعض أهالي القرية تعرضهم لهجمات من مليشيات مسلحة، قصفتهم بقذائف هاون، وطالبتهم حينئذٍ بتسليم المطلوبين أو الرحيل من القرية، فسلمَ أهل القرية مطلوباً وحيداً عندهم، وتبيّن بعدئذٍ أنه بريء من التهم، وقال يومئذٍ صبري جاسم المهداوي أحد سكنة القرية «إن القصف بقذائف الهاون مستمر على القرية لإجبار السكان على النزوح..جميع الوساطات وجهود شيوخ العشائر لم تفلح في إيجاد حل يوقف هجمات المليشيات على القرية».
قرية نهر الإمام هجمات
في ليل 26 حتى فجر 27 تشرين الأول سنة 2021م، شنّت مجاميع مسلحة تحمل راية الحشد الشعبي غارة على قرية نهر الإمام، فقُتل اثنا عشر مواطناً من أهل القرية أحدهم طفل، ونزح آخرون إلى قرية شوك الريم المجاورة فقُصفت قرية شوك الريم، وكان ذلك انتقاماً من سكان قرية نهر الإمام المنتمين لأهل السنة، بعد أن تعرّض سكان قرية الرشاد ذات الأكثرية الشيعية القريبة لخطف بعض رجالهم ثم قتل آخرين، فهوجمت قرية نهر الإمام "بدعوى أن كاميرات المراقبة الأمنية قد رصدت عدداً من منفذي هجوم الرشاد قد خرجوا وعاد أثناء تنفيذ جريمتهم من قرية الإمام". وفي 27 تشرين الأول سنة 2021، نقل موقع قناة الحرة، قول رئيس المجلس البلدي السابق لقضاء لمقدادية، عدنان التميمي، إن "الحادث وقع بعد قيام عناصر من تنظيم داعش بقتل ما لا يقل عن خمسة أشخاص يعملون في حقل لتربية العجول في قرية الرشاد، بعدها اتصل عناصر داعش وأبلغوا ذوي القتلى أنهم اختطفوا أبناءهم وأنهم يريدون فدية لإطلاق سراحهم، توجه أهالي الضحايا إلى منطقة حددها التنظيم من أجل تسليم الأموال مقابل إطلاق سراح المخطوفين المزعومين، لكنهم تفاجئوا بكمين نصبه التنظيم لهم باستخدام قناصين، عناصر داعش تمكنوا من قتل عدد من أهالي الضحايا. وبعد سماع سكان القرية لأصوات الرصاص توجهوا للمكان ليقوم عناصر من التنظيم بفتح النيران باتجاههم وقتلوا عدد آخر". وذكر التميمي أن ردّات فعل حدثت من من شباب قرية الرشاد والمناطق المجاورة إذ شنوا هجوما انتقاميا على قرية نهر الإمام التي تقطنها عشائر ذات أغلبية سنية، قال عدنان التميمي" لم يكن هناك الكثير من الرجال في القرية لأنهم خرجوا تحسبا لمثل هكذا عمليات انتقامية، والتي عادة ما تحصل عند كل هجوم ينفذه داعش، الهجوم الانتقامي أسفر عن مقتل ما لا يقل عن أربعة أشخاص "بينهم أطفال ورجال كبار في السن بالإضافة إلى حرق أراض زراعية ومنازل". ذُكرَ أن مئتي عائلة هجرت قرية "نهر الإمام"، وخمس وخمسون عائلة من قرية "العامرية"، وأكثر من ستين عائلة من قريتي "الميثاق" الأولى والثانية، ونحو خمس وعشرين عائلة من قرية "الرشاد". ومازالت منذئذٍ القرية خالية من أهلها، لا يدخلها أحد حتى يوم 2 تشرين الثاني سنة 2021.
قرية نهر الإمام الإعمار
في 2 تشرين الثاني سنة 2021 شكّل ديوان الوقف السني لجنة عليا لإعادة إعمار وتأهيل المنازل والمساجد بقرية نهر الإمام.
طراز فني إيراني تتري
كان المغول أو التتر قبائل رحل من صحراء جوبي، وأفلحوا في القبض على زمام السلطان في الصين، ثم انطلقوا بقيادة جنكيز خان يفتحون الإقليم بعد الأخر حتى أقاموا لأنفسم عاهلية أسيوية عظمى، وامتد سلطانهم إلى بعض الأقاليم الأوروبية حينا من الدهر. وقد شنوا الغارات على بلاد ما وراء النهر وشرق إيران سنة 618 هـ فخربوا كثيرا من المدن التي مرت جيوشهم بها. واستطاع هولاكو حفيد جنكيزخان أن يفتح بغداد سنة 656 هجرية (1258 م) وأن يقتل المستعصم آخر خلفاء بني العباس فيقضي على الخلافة العباسية في العراق قضاءً مبرما، بعد أن كان السلاجقة قد جردوها من كل سلطان دنيوي.
وجدير با أن نذكر أن المغول، حين قضوا على دولة ملوك خوارزم في النصف الأول من القرن السابع الهجرى (الثالث عشر الميلادي)، كانوا غرباء عن المدنية الإيرانية، ولم يكونوا قد أخذوا من الحضارة بنصبب وافر؛ ولكنهم لم يلبثوا أن تأثروا بالثقافة الصينية في الشرق والثقافة الإيرانية في الغرب، فعملوا بعد ذلك على رعاية الفنون والآداب.
طراز فني إيراني تتري
وأسس هولاكو في إيران أسرة حكمتها حتى سنة 736 هـ (1336 م) وهي الأسرة الإلخانية، التي تهذب أفرادها وأتباعهم بالحضارة الإيرانية، ثم اعتنقوا الإسلام، ولكنهم لم يقطعوا أسباب العلاقة بينهم وبين أقربائهم من المغول في الشرق الأقصى؛ ولذا امتاز عصرهم في إيران بتأثير الأساليب الفنية الصينية في فنون إيران.
على أن خلفاء هولاكو لم يفطنوا في بداية الأمر إلى ما في نمو النظام الاقطاعى في إيران من خطر على دولتهم، فدب اليها الانحلال وانقسمت إيران بعد سقوط هذه الأسرة إلى دويلات محلية، كالدولة المظفرية في إقليمى فارس وكرمان ودولة الكرت في هراة، ودولة الجلائريين في العراق، وغيرها من الدويلات التي ظلت قائمة حتى قضى عليها تيمورلنك في نهاية القرن الثامن الهجرى (الرابع عشرالميلادي)، حين استقر له الأمر في بلاد ما وراء النهر، وبدأ سلسلة فتوحات أخضع فيها إيران وجزءا من جنوبى روسيا والهند وهزم جيش بايزيد سلطان الأتراك العثمانيين عند أنقرة سنة 804 هـ (1402 م).
طراز فني إيراني تتري
وبعد وفاة تيمورلنك سنة 807 هـ (1405 م) أفلح ابنه شاه رخ بالاستيلاء على عرش إيران وبلاد ما وراء النهر، واتخذ مدينة هرأة عاصمة له، فازدهرت الفنون والآداب على يده وفي عهد خلفائه، حتى قامت الأسرة الصفوية سنة 907 هـ (1502 م) وتطور الفن برعايتها تطورا أدى إلى قيام طراز فنى جديد.
طراز فني إيراني تتري
ومهما يكن من الأمر فقد دمر المغول في فتوحاتهم كثيرا من المدن، وهرب من طريقهم إلى مصر وغيرها من الأقطار الإسلامية، كثير من الصناع والفنانين؛ ولكن كل هذه الأحداث كانت عارضة، فإن هولاكو وخلفائه كانوا يشملون رجال الفن بعنايتهم، بل كانوا حين يخربون المدن يعنون بإنقاذ الفنانين وأرباب الصناعات. والواقع أنهم أصابوا قسطا وافرا من التوفيق في النهضة بالفنون والصناعات والآداب. أما تيورلنك فقد كان الخراب يتبع جيوشه أينما حلت، وكانت قسوته مضرب الأمثال؛ ولا سيما أن ضحاياها في إيران والهند وآسيا الصغرى كانوا مسلمين مثله، ولكنه، إن كان قد خرب دهلي وشيراز وبغداد ودمشق، فقد فعل ذلك لتجميل عاصمته سمرقند التي كان يعمل على أن تصبح عروس الشرق في المدنية والفنون. بل إنه ذهب إلى حد اعتبار الاشتراك في بناء عمائره فرضا على مهرة البنائين في الأفاليم المختلفة من دولته؛ فكان يستقدمهم، وكانوا يأخذون على عاتقهم تحقيق مشروعاته، كما كان الأمر في نظام الليتورجيا أو «العمل للشعب» عند الإغريق القدماء، حين كان الأغنياء أو القادرون على عمل من الأعمال يكلفون بعمله أو بالانفاق عليه فترة من الزمن، مساهمة منهم في الخدمة الاجتماعية.
طراز فني إيراني تتري
والواقع أن التخريب الذي ينسب إلى غارات المغول بولغ في نتائجه بعض المبالغة؛ فقد حدث حقيقة أن كسدت صناعة البناء، وتهدمت عمائر كثيرة، وهاجر الصناع والفنانون إلى آسيا الصغرى وإلى مصر. وكما يظهر من قول المؤرخ المصرى تقي الدين المقريزى: «فلما خرب المشرق والعراق بهجوم عساكر التترى منذ كان جنيكزخان في أعوام بضع عشرة وستمائة إلى قتل الخليفة المستعصم ببغداد في صفر سنة 656 كثر قدوم المشارقة إلى مصر وعمرت حافتي الخليج الكبير ما دار على بركة الفيل وعظمت عمارة الحسينية.»
ولكن ما فعله المغول وتيمور وخلفاؤه في سبيل الفن وتشجيع الفنانين يجعل المؤرخين يغضون الطرف عما حدث في حروبهم الأولى من تدمير واضطهاد. وبعد فإن الطراز الإيرانى التتري يمتاز بأنه مشبع بالأساليب الفنية الصينية التي غمرت إيران نفسها وما جاورها من البلدان التي تأثرت بفنونها ولا سيما مصر في العصر الفاطمي.
أما في العمارة فان بناء الأضرحة المشيدة على شكل الأبراج ظل شائعا في عصر المغول كما كان في عضر السلاجقة. ويظهر ذاك جلي في الضريح المشيد في مدينة مراغة والذي ينسب لإحدى بنات هولاكو، وهو مكوّن من برج مزين بفسيفساء من الفخّار المطلي وفوقه هرم ذو قاعدة مثمنة؛ ولكن الأضرحة ذات القبات زادت عظمة وفخامة، بازياد مساحتها وارتفاعها وبكثرة استخدام العقود فيها كما نرى في ضريح السلطان الجايتو خدابنده في مدينة سلطانية، حيث نلاحظ أن المهندس قد توصل إلى زيادة تأثير العلو والارتفاع بأعمدة بناها حول قاعدة القبة كأنها المآذن الممشوقة.