hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
وفي وقت لاحق، عندما عاد الإسرائيليون المنفيون (المعروفون الآن باسم اليهود) من الأسر البابلي تحت حكم الأنبياء عزرا ونحميا، فقد أخطأوا في تعريف الإسرائيليين الذين بقوا في الخلف (المعروفين الآن باسم السامريين) كأجانب. كان سبب الخطأ في تحديد الهوية هو أن عمليات الترحيل قادت الإسرائيليين المنفيين والإسرائيليين، الذين بقوا، إلى التطور بطرق مختلفة. كان للأسر البابلي عدد من الآثار الخطيرة على الإسرائيليين المنفيين (اليهود) ودينهم (اليهودية) وثقافتهم. لقد تم تضمين أكثر هذه التغييرات وضوحًا في استبدال الأبجدية العبرية القديمة (انظر أيضًا النص السامري) بما هو في الواقع شكل منمق من الأبجدية الآرامية (تسمى الآن «الأبجدية العبرية» لأنها الشكل المعياري الذي كُتب بالعبرية بسبب التفوق العددي اليهودي)، والتغيرات في الممارسات والعادات الأساسية للديانة اليهودية، وتتويج النبوة التوراتية (في النبي اليهودي حزقيال)، وتجميع ليس فقط التلمود والهالاخاه (القانون الديني اليهودي الغائب في السامرية) ولكن أيضًا دمج أسفار الأنبياء وأسفار الكتابات كجزء من المدفع إلى جانب التوراة (في السامرية، تصبح التوراة كنسية فقط، انظر توراة سامرية)، وظهور الكتبة والحكماء كقادة يهود (انظر عزرا والفريسيين). أدت هذه الاختلافات الناتجة في الممارسات الدينية بين العائدين وأولئك الذين بقوا في إسرائيل إلى حدوث انشقاق في الإسرائيليين، ومن ثم إنشاء كيانات سامرية ويهودية منفصلة. على مر القرون، أدركت اليهودية ويهود العالم أن السامريين هم بالفعل من نسل بني إسرائيل.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
كان الفتح الإسلامي للشام في النصف الأول من القرن السابع، وما تلاه من الحكم العربي، بمثابة بداية لمرحلة تدهور الهوية السامرية وتآكلها، بشكل أكثر ضررًا من الخسائر الشديدة للهوية اليهودية. أدى إصدار مرسوم الحاكم بأمر الله في عام 1021، بجانب اعتناق إجباري آخر بارز للإسلام تم فرضه على يد الثائر ابن فراسه، إلى خفض أعدادهم بشكل كبير، بحيث انخفضت من أكثر من مليون في العصر الروماني إلى 712 شخص اليوم.
بالنسبة لأولئك الذين حافظوا على الهوية السامرية والارتباط الديني في العصر الحديث، فإنهم أيضًا، مثل نظرائهم الفلسطينيين الذين تبنوا المسيحية والإسلام لاحقًا، تم تعريبهم تمامًا لغويًا وثقافيًا. وبعد إنشاء دولة إسرائيل الحديثة، استبدل السامريون الذين يعيشون في ما أصبح دولة إسرائيل العربية الفلسطينية بالعبرية الحديثة كلغة يومية (مع أن اللغة العبرية السامرية ظلت دائمًا اللغة المقدسة، إلى جانب السامرية الآرامية والسامرية العربية للطقوس الدينية).
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
«إخوة إسرائيل»، الذين هم أصلًا في الأرض الواقعة شرق نهر الأردن (الضفة الشرقية، أي الأردن الحالي) يتألفون من نسل الأمم الشقيقة لليهود، أي الأدومين والعمونيين والموآبيين القدامى الذين اعتنقوا اليهودية بشكل مختلف وانتقلوا إلى إسرائيل قبل الغزو الروماني، ثم تم تحويلهم قسرًا مع «أحفاد إسرائيل» إلى المسيحية في البداية ثم الإسلام.
يقول ميسيناي أن تاريخ إخوان إسرائيل متشابك في الغالب مع تاريخ أحفاد إسرائيل. تم تحويل الموآبيين والعمونيين والأدوميين قسرًا إلى اليهودية وكانوا امتدادًا للأمة الإسرائيلية أثناء غزوات الملك داود. ومع ذلك، سُمح لملوكهم بالاستمرار في تولي زمام السلطة بشكل مباشر، ولم يتم دمجهم في أي من القبائل الإسرائيلية. وفي حالة الأدوميين، فقد أدت معارضتهم الشرسة للاحتلال الإسرائيلي إلى قيام الملك داود بإصدار أمر بقتل جميع الذكور الأدوميين. وهكذا، لم يكن أمام النساء في أدوم من بديل سوى الزواج من أعضاء الحامية الإسرائيلية وإسرائيليين آخرين. نتيجة لذلك، كانت سلالات الأدوميين من تلك النقطة فصاعدًا عبريةً جزئيًا.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
وبعد تدمير الكومنولث اليهودي الأول من قبل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني، تم نفي جزء كبير من الأدوميين والموآبيين مع الإسرائيليين. تم نفي غالبية العمونيين وتم استيعاب الباقين في مجتمعات الموآبيين. استمرت القرابة بين إخوة إسرائيل وبني إسرائيل طوال فترة الكومنولث الثاني ومن الآن فصاعدًا.
ومع ذلك، وبعد تدمير الكومنولث الأول وغياب هيمنة النظام الإسرائيلي، نبذ الموآبيون والأدوميون انتمائهم لشعب إسرائيل وتركوا اليهودية بشكل جماعي. ومن أجل إعادتهم إلى الحظيرة، قرر قادة السلالة الحشمونية إعادة تحويلهم مرة أخرى. بدأ يوحنا هيركانوس حملة التهويد الجماعية بتحويل الموآبيين وأنهاها ألكسندر جنايوس الذي أكمل تحول الموآبيين وكذلك الأدوميين بعد أن أضاف أراضيهم إلى مملكته. وعلى مدى الـ1600 سنة التالية، استمر إخوة إسرائيل في أن يكونوا جزءً لا يتجزأ من شعب إسرائيل. شارك الأدوميين والموآبيين (إلى جانب السامريين) في الحرب اليهودية الرومانية الأولى وألحقوا أضرارًا بأعدائهم، مقارنة بعددهم الصغير، أكثر من اليهود.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
نظرًا لأن أراضي أسلاف الأدوم والموآبيين كانت تقع شرق نهر الأردن، فقد جعلهم هذا أقرب إلى شبه الجزيرة العربية وأكثر بعدًا عن الشعب اليهودي. ونتيجة لذلك، أصبحوا أكثر عرضة للتحول إلى الإسلام، وبالتالي أصبحوا مستعربين. وعندما اندلعت المجاعات المدمرة في بداية القرن السادس عشر، هاجر العديد من إخوة إسرائيل هؤلاء إلى بلاد فارس. ونتيجة للتلاعب بالهويات الدينية المختلفة لتجنب الاضطهاد، نسوا أصولهم اليهودية والمستعربية وأصبحوا متطرفين، وبدأوا يعتبرون أنفسهم عربًا.
في وقت لاحق، ومع تحسن الأمور في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عاد العديد من أولئك الذين غادروا من بلاد فارس واليمن والسودان، وقاموا بنقل مساكنهم بين الأردن وإسرائيل، مع عودة سكان الجبال السابقين إلى منازلهم القديمة، واستقرار الأدوميي والموآبيين، إلخ، في السهول. يدعي ميسيناي أن هؤلاء «أي إخوان إسرائيل» هم من يشكلون معظم السكان الفلسطينيين شرقي نهر الأردن واللاجئين الفلسطينيين (داخل الأراضي الفلسطينية وخارجها)، بينما يشكل معظم الفلسطينيين الذين ظلوا في إسرائيل نفسها، والضفة الغربية ومنطقة غزة، «أحفاد إسرائيل».
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
يتتبع ميسيناي بداية الصراع العربي الإسرائيلي والهوية الفلسطينية «العربية» للهجرة المتزامنة لليهود من أماكن مختلفة وإخوان إسرائيل (من الشرق)، إلى الأراضي الواقعة غرب نهر الأردن من عام 1840 إلى عام 1947. إنه يذكر أنه بحلول عام 1914، صار إخوان إسرائيل مجموعة كبيرة جدًا بين الفلسطينيين هناك وسيظلون كذلك، إلى أن تم طردهم في الغالب أثناء نزوح الفلسطينيين عام 1948. ويقول إن هؤلاء الناس قد عادوا الآن إلى موطن أجدادهم شرق نهر الأردن، وليس لديهم حق في أرض إسرائيل.
يذكر ميسيناي أن هذه المجموعة هي الأكثر معاداة للسامية والأكثر نشاطًا في الأنشطة الإرهابية في الانتفاضة، وأهدافها هي العودة إلى الأراضي التي هجرتها عام 1948. وهو يدعي أن قيادة المنظمات الفلسطينية المسلحة مثل حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، وكتائب شهداء الأقصى، ومجموعة فتح الإسلام، وكتائب الشهيد عز الدين القسام، وما إلى ذلك، هي مدعومة بشكل أساسي من قبل أكثر من 1,300,000 من إخوان إسرائيل، الذين يقيمون جميعهم غرب نهر الأردن. إن ضحايا مثل هذه الأعمال الإرهابية هم عادة شعب إسرائيل وأحفاد إسرائيل وعدد قليل من الآخرين.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
وبحسب ميسيناي، فإن إخوان إسرائيل هم أذكى فئة بين الشعب الفلسطيني ويشكلون غالبية القيادة الفلسطينية. كما يَذكر أن القيادة المبكرة لمختلف المنظمات القومية الفلسطينية مثل حركة فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وغيرها، جاءت في المقام الأول من بين لاجئي إخوان إسرائيل في حركة النزوح عام 1948. بينما يقر بأن إخوان إسرائيل عانوا أكثر من أي فلسطيني آخر، فإنه يلوم قيادة إخوان إسرائيل على إدامة المشكلة لأكثر من 50 عامًا من أجل كسب أتباع المعسكر سواء من إخوانهم الذين ما زالوا يعانون أو من بين هؤلاء العرب وغيرهم ممن يتعاطفون مهم.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
بالإضافة إلى هذين المكونين الرئيسيين، هناك أيضًا نسبة صغيرة جدًا من [ال[عرب]]، وأحفاد الجنود الذين خدموا في الجيش الروماني المحتل بعد تدمير الهيكل الثاني وحتى بعض الناجين من الكنعانيين ووالفلستيين القدامى الذين كانوا يعبدون الأوثان، والذين عاشوا في غزة وفي قرية جسر الزرقاء قرب حيفا. هناك نسبة ضئيلة من الفلسطينيين هم من نسل 500 من صليبي أوروبي بقوا في فلسطين واعتنقوا الإسلام. ويشير إلى أن هؤلاء الصليبيين هم مصدر الفلسطينيين ذوي الشعر الأشقر وأزرق العيون التي يشهدها اليوم.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
كان يسكن في الكيانات المختلفة المجاورة (الدول الصغيرة)، غير اليهود، مثل الفلستيين، والكنعانيين، واليبوسيين، والأموريين، والحويين والفرزيين، وما تبقى من المنطقة التاريخية من كنعان، والذين أجبرهم العبرانيين تحت يوشع على الفرار واقتطعوا أمة لأنفسهم سموها إسرائيل. تم هزيمة هذه الدول في النهاية على يد الملك داود وجعلت جزءً من مملكة إسرائيل الموحدة. نفى الملك نبوخذ نصر الثاني عددًا كبيرًا في وقت لاحق أثناء تدمير مملكة يهوذا والأسر البابلي. لم تترك عملية تهويد شاملة في إسرائيل خلال فترة السلالة الحشمونية سوى حفنة من الفلستيين والكنعانيين وأعضاء آخرين من الأمم الصغيرة. وبما أن التحويل لم يُفرض على بقايا هذه الأمم الصغيرة التي كانت مهيلنة، فقد استمروا في عبادة الآلهة اليونانية. لقد أُجبروا على قبول المسيحية اسميًا خلال الفترة البيزنطية، ثم طردهم الخليفة الحاكم، أخيرًا، أثناء الحكم الفاطمي، مع غالبية أحفاد الجيش الروماني المسيحيين وجميع العرب المسيحيين تقريبًا.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
ومع ذلك، بقي بضع مئات يشكل أحفادهم الأعداد الصغيرة من عبدة الأوثان الذين يعيشون في إسرائيل في العصر الحديث. ومن بين هؤلاء عدد قليل من الكنعانيين الذين يقيمون في قرية جسر الزرقاء بالقرب من قيسارية، وبضعة آلاف من الفلسطينيين والكنعانيين في غزة، وأحفاد الفينيقيين في صورة الموارنة الكاثوليك (اللاجئون بشكل أساسي من إقرت وكفر برعم).
يدعي ميسيني أيضا أن الدروز في إسرائيل، وسوريا ولبنان هم جزئيا من أصل يهودي، إلى جانب أصول عربية، ومدينية، وآشورية ومصرية. كما يَذكر كذلك أن هناك قرى يهودية أصبحت جزءً من الطائفة الدرزية، وذلك غالبًا لتجنب إجبارهم على التحول إلى الإسلام، مثل سكان قريتي أبو سنين ويرقا في الجليل الغربي.
يزعم تسفي ميسيناي أن ما يقرب من 90 في المائة من الفلسطينيين الذين يعيشون في إسرائيل والأراضي المحتلة هم من أصل عبري (مع كون النسبة المئوية بين سكان قطاع غزة أعلى من 90 في المائة)، ولكنها تشهد انخفاضًا كبيرًا بين اللاجئين الفلسطينيين الذين يعيشون خارج تلك المناطق.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
في كتابه لن يرفع الأخ سيفه عن أخيه، يطرح ميسيناي الإحصائيات التالية المتعلقة بنسبة السكان «أحفاد إسرائيل» و«إخوان إسرائيل» بين الفلسطينيين وفلسطينيو إسرائيل في ديسمبر عام 2007. وقد تم تفصيلها في أربع مناطق رئيسية (يهودا والسامرة وقطاع غزة والقدس الشرقية وإسرائيل) وهي كما يلي:
في يهودا والسامرة - باستثناء القدس الشرقية، بلغ عدد السكان الدائمين 956,000 منهم أكثر من 580,000 (61%) من سلالة إسرائيل. ونسبة 27 في المائة أخرى كان منهم 259,000 من إخوة إسرائيل (منهم 158,000 من نسل الأدوميين و101،000 من نسل الموآبيين). أما الباقون فضموا 43,000 عربي (4.5%) و44،000 من نسل الجيش الروماني و24،000 مسيحي من أماكن بعيدة و 6000 كردي.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
في قطاع غزة، كان هناك 891 ألف مقيم دائم، بمن فيهم البدو. ومن بين غير البدو، كان 275,000 من أحفاد إسرائيل، و520،000 من إخوان إسرائيل (حوالي 270,000 من نسل الموآبيين وحوالي 250,000 من نسل الأدوميين)، و43،000 من نسل الجيش الروماني، و4،000 من العرب الذين يعيشون في مخيم اللاجئين في جاباليا؛ 3400 كنعاني و2700 فلسطيني يعيشون في مدينة غزة، و3000 درزي يعيشون في مخيم دير البلخ للاجئين. ومن بين أحفاد إسرائيل في قطاع غزة، هناك 30 ألفًا من نسل السامريين و245 ألفًا (27.5 في المائة) من نسل يهود حقيقيين. يبلغ عدد سكان قطاع غزة أيضًا 40,000 بدوي. التوزيع الداخلي لبدو غزة هو 18,000 من نسل الموآبيين، و14،000 من نسل الأدوميين و8000 من نسل إسرائيل. وبالإضافة إلى البدو، يبلغ إجمالي عدد أحفاد إسرائيل 283,000 (32 في المائة)، وإخوان إسرائيل 552 ألف (62 في المائة، 288 ألف أو 32 في المائة منهم من نسل موآبيين و264 ألف أو 30 في المائة من نسل الأدوميين).
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
ومن بين 200,000 من سكان القدس الشرقية غير اليهود هناك 82,000 هم من نسل شعب إسرائيل، منهم 2000 من أحفاد السامريين الذين يعيشون في حي السامري، السومرة أو العبد. من بين هذه المجموعة، هناك 7000 مسيحي. حوالي 48,000 هم من نسل الأكراد الذين جاءوا في عهد صلاح الدين الأيوبي. يوجد أكثر من 32,000 من إخوة إسرائيل (24,000 من نسل الموآبيين و8000 من نسل الأدوميين). حوالي 27,000 من أصل عربي، وهم يشكلون التركيز الرئيسي للسكان من أصل عربي بين المواطنين الإسرائيليين اليوم. منهم 9000 عنصر من المستوطنين العرب المخضرمين، و14،000 من نسل الجيش العربي الذين يعيشون في حي جبل الزيتون. هناك أيضًا 11,000 نسمة معترف بهم كمواطنين غير عرب: 5000 أرمني و6000 مسيحي غير عربي من مواقع بعيدة مختلفة.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
داخل إسرائيل نفسها هناك 642,000 (45.5%) من أصل 1,413,000 مقيم غير يهودي داخل الخط الأخضر (باستثناء القدس الشرقية) هم من نسل شعب إسرائيل. حوالي 457,000 هم من إخوان إسرائيل في دولة إسرائيل (و320،00 آخرين في القدس)، أو 36 في المائة من جميع الفلسطينيين هناك (489,000 أو 34.5 في المائة، بما في ذلك القدس). يوضح تفصيل آخر لهذا الرقم أن أحفاد الأدوميين يبلغ عددهم 166 ألفًا، ويشكلون 13 في المائة (من الفلسطينيين في دولة إسرائيل، أو 174 ألفًا أو 12.5 في المائة مع القدس). يبلغ عدد أحفاد الموآبيين 291,000 ويشكلون 23 في المائة (315,000 أو 22 في المائة مع القدس). مجموع السكان القدامى الذين ليسوا فلسطينيين ولا يهودًا هو 140,000 ويشمل 121,000 درزي و19،000 أجنبي من الأماكن البعيدة. يبلغ تعداد أحفاد الجيش الروماني 150 ألفًا، أي 12 في المائة (10.5 في المائة مع القدس). البقية، حوالي 16,000 أو 1.25 في المائة، من العرب (43,000 أو 3 في المائة مع القدس). يبلغ عدد الفلسطينيين داخل الخط الأخضر 1,273,000. وبين الفلسطينيين (أي أولئك الذين لا يحملون الجنسية الإسرائيلية) داخل الخط الأخضر (لا يشمل الإحصاء القدس الشرقية)، تقترب النسبة المئوية من أحفاد شعب إسرائيل من 50,5%.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
ينفي تسفي ميسيناي وجود شعب فلسطيني منفصل باعتباره هوية تاريخية وينفيه باعتباره ملفقًا مطلقًا، فهو يرى الجنسية الفلسطينية على أنها بناء اجتماعي سياسي حديث تدعمه الأنظمة البعثية العربية الإمبريالية، كوسيلة للمطالبة بالحقوق في أرض إسرائيل ومحاربة اليهود. كما يلوم تلك الأنظمة على تصعيد العداء بين اليهود والفلسطينيين. يؤكد مسيناي في كتابه أن الشعب الفلسطيني جزء لا يتجزأ من شعب إسرائيل، وأنه لا يوجد طرف آخر، بما في ذلك طرف عربي، يمتلك الحق في التنافس مع حقوق شعب إسرائيل على أرض إسرائيل الغربية وقرابتهم التاريخية مع معظم الفلسطينيين.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
يزعم ميسيناي أن الهوية الوطنية الفلسطينية غير متطورة، فبالنسبة لمعظم الفلسطينيين هم يفكرون بها من منظور ديني وليس مناطقي. ويَذكر أن هويتهم اليوم هي إسلامية فقط وأنهم في حاجة للحصول على هوية حديثة هي الهوية الإسرائيلية. كما يؤكد أن هذه الهوية الحديثة لا يمكن أن تكون فلسطينية أبدًا، حيث لم يكن للبلد مثل هذه الهوية التاريخية ولأن معظم الفلسطينيين هم أنفسهم من نسل العبرانيين القدماء. يسمي ميسيني اسم «فلسطين» على أنهما خدعتان كبيرتان، كلاهما خدعة دلالية لاسم فلسطين وخدعة وراثية حيث تشير فلسطين إلى أن الفلسطينيين المعاصرين هم سليل للفلستيين.
يطرح ميسيناي الجهل المنتشر بالهوية اليهودية الحقيقية للفلسطينيين أو محاولات إخفاءها، مقرونًا بالإرهاب، كأسباب جذرية لتصعيد الصراع. كما يؤكد أن هذا ما يمنع تحريرهم ويحفظ استعبادهم في ظل احتلال بهوية عربية مزيفة.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
يزعم ميسيناي أنه ومع أن العديد من الفلسطينيين على دراية بأصولهم اليهودية، إلا أنهم نادرًا ما يتحدثون عن ذلك، وأن الغالبية العظمى منهم لا تفعل شيئًا لتغيير وضعهم. أولئك الذين يعيشون في ظل نظام إرهابي فلسطيني يمتنعون عن الحديث عن هذا الموضوع علانية خوفًا من التعرض للأذى. كثير من الآباء الفلسطينيين الذين يَعرفون أصولهم اليهودية لا يخبرون أطفالهم في العادة. علاوةً على ذلك، تُجبر العائلات المشتبه بأنها من أصول يهودية على إثبات ولائها كعرب من خلال مساعدة الإرهابيين ومنح أطفالهم أسماء وطنية مثل جهاد. مثل هذا السلوك يمنع اليهود من إقامة روابط مع هذه العائلات. وحتى بين عرب إسرائيل، هناك خوف من نقاش هذا الموضوع، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى الاتفاقيات بين الجانبين وخاصة التكذيب الذي قد يواجهونه بين اليهود. إنهم يخشون أنهم إذا حاولوا الترويج لمطالبهم هذه، فإن اليهود سيعتقدون أنهم بهذا يحاولون تحسين وضعهم المتدني تحت ذرائع كاذبة.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
كما يَعتقد أن كلًا من النتائج التي توصل إليها والأدلة الجينية التي جمعتها أرييلا أوبنهايم وآخرون تجعل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني زائدًا عن الحاجة، لأنه يثبت أن كل إسرائيل والأراضي المحتلة تنتمي إلى كل من «اليهود المعترف بهم» و«اليهود غير المعترف بهم».
يعتقد ميسيناي أيضًا أنه في ظل هذا الخيار، فإن معظم الفلسطينيين سيدعمون حل الدولة الواحدة. كما يدعي أن معظم الفلسطينيين لا يكرهون اليهود ويهتمون بالسلام مع إسرائيل. كذلك يدعي أن الكثيرين يعارضون الوجود اليهودي في الأراضي الفلسطينية، لأن القضية قد اختطفتها مجموعات وقيادة العالم العربي، والفلسطينيون (إخوان إسرائيل وأحفاد إسرائيل) الذين نسوا أصلهم اليهودي.
إن الخطيئة الأساسية للصهيونية، بحسب ميسيناي، هي قمع الحقيقة التاريخية حول الأصول اليهودية لغالبية الفلسطينيين، وتجاهل النتائج التي توصل إليها وتداعياتها. كما يؤكد أن معظم الفلسطينيين الذين يمتلكون مع اليهود حقوقًا تاريخية لإسرائيل أصبحوا رهائن لأحفاد الأجانب في وطنهم الذين يسيطرون على حياتهم ويفرضون الإرهاب عليهم ويسيطرون على الأموال المخصصة للفلسطينيين.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
يَذكر ميسيناي أيضًا أن عدد اللاجئين قد تم تضخيمه عن عمد وأن عدد اللاجئين أقل بكثير مما يُعتقد على نطاق واسع. إنه يعزو ذلك إلى استفادة الفلسطينيين من سخاء الأونروا التي تقدم الغذاء والمساعدات بالمجان دون طرح أسئلة وأن التضخم الإجمالي المتعمد في عدد اللاجئين يحدث من قبل الفلسطينيين أنفسهم.
على النقيض من الحلين اللذين تمت مناقشتهما بشكل شائع للصراع الإسرائيلي الفلسطيني - حل الدولتين (أي دولتين لشعبين) مقابل حل الدولة الواحدة (أي دولة ثنائية القومية، دولة واحدة لشعبين) - يعتقد ميسيناي أن الحل الوحيد للصراع الإسرائيلي الفلسطيني هو خيار ثالث: «حل الدولة الواحدة لشعب واحد». تدمج هذه «الدولة الواحدة» إسرائيل مع الضفة الغربية وقطاع غزة كوحدة إقليمية واحدة، في حين أن «الشعب الواحد» يتكون من مجموعتين مرتبطتين يعاد تعريفهما على أنهما دولة إسرائيلية عبرية واحدة.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
ولهذه الغاية، يجادل بأنه من الضروري أن يستعيد غالبية الفلسطينيين تراثهم العرقي العبري، مع أنه يذكر أن هذا لا يعني العودة إلى اليهودية (أي لا ينزع الأسلمة عن المسلمين الفلسطينيين، ولا نزع المسيحية عن المسيحيين الفلسطينيين، إلخ.)، ولا يعني نزع التعريب الثقافي. هذا يعني بدلًا من ذلك تبني الوعي القومي الذي يعترف بالأصل العبري المشترك الذي يحتضن كل أولئك الذين ينتمون إلى مثل هذا الأصل، بغض النظر عن دينهم الحالي، سواء كانوا يهودًا أو مسلمين أو مسيحيين أو سامريين، بغض النظر عن ثقافتهم.
في الواقع، وبالفعل، صار لمختلف الانقسامات العرقية اليهودية، لغتها ومجتمعها التقليدي وثقافتها التقليدية المميزة. إن مزيج هذا التنوع هو الذي يشكل الثقافة الإسرائيلية اليهودية. وبالمثل، ستستمر الثقافة الإسرائيلية «اليهودية» في هذه العملية، لكنها ستضيف تاريخ الفلسطينيين وثقافتهم وتنوعهم الديني، وتدمجهم كجوانب من الوعي القومي العبري.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
من أجل القيام بذلك، يعتقد أنه يجب إعادة صياغة المفهوم الكامل لليهود كعامل محدد في الصهيونية من حيث العرق، بدلًا من الدين فقط. يقر ميسيناي بأن «الارتباط» قد يبدو مشروعًا سرياليًا، لكن الصهيونية أيضًا فعلت ذلك في البداية. «الارتباط»، كما يَعترف، هو عملية تتطلب مشاركة من كلا الجانبين والاعتراف المتبادل بـ«الآخر» كجزء من الذات.
وكمقدمة لتهيئة الظروف التي تجعل إعادة اندماج غالبية الفلسطينيين مع اليهود أمرًا ممكنًا، يدعو ميسيناي إلى «التزام أحادي الجانب» يُمنح فيه الحكم الذاتي للأراضي الفلسطينية ويزيل القيادات الفلسطينية الحالية.
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
كما يؤكد أن العمليات الإسرائيلية في المناطق الفلسطينية يجب ألا تقتصر على ضمان سلامة المواطنين الإسرائيليين فحسب، بل لتحرير الفلسطينيين من نير القيادات الفلسطينية التي يتهمها بإخضاعهم وإيقاع البؤس بحياتهم وإغرائهم بالأكاذيب وسوقهم من نكبة إلى أخرى، وإلحاق أضرار لا توصف بالمنطقة بأكملها وإشعال الإرهاب في جميع أنحاء العالم. يقول ميسيناي أنه يجب تفكيك أجهزتهم الإرهابية بالكامل، ويجب استبدالهم بقيادة فلسطينية جديدة مكرسة للسلام. إذا فشلت أي قيادة فلسطينية محبة للسلام في الظهور، يجب على إسرائيل فرض سلطتها على جميع الفصائل في السكان الفلسطينيين.
يذكر ميسيناي أن إعادة الارتباط ستتخذ أحد شكلين: سكان بدون جنسية، أو إعادة الارتباط مع شعب إسرائيل. سيتم تنفيذ العملية على أساس كل أسرة على حدة، وفي حالات معينة على أساس فردي. في المرحلة الأولى، التي ستنفذ تدريجيًا بين جميع السكان الفلسطينيين، سيكون لكل فلسطيني (باستثناء المشتبه بضلوعهم في نشاط إرهابي) ثلاثة خيارات:
تسفي ميسيناي مشروع حول الفلسطينيين
الإقامة الولائية: قسم الولاء للدولة، وإعلان التنازل عن حقوق المواطنة لنفسه (إذا رفض الفرد اختيار الإجراء الثاني التالي). هذا يعادل البطاقة الخضراء الأمريكية، ولكن بالإضافة إلى ذلك، يتم منح وضع الفرد للأطفال على أساس حق الدم (على النقيض من ذلك، فإن أطفال الأمريكيين غير المواطنين المولودين على الأراضي الأمريكية هم مواطنون تلقائيًا بسبب قانون الأرض، مهما كانت الحالة من الوالدين). يمكن لأطفال الأفراد (الذين ينحدرون من إسرائيل) الذين اختاروا هذا الخيار الأول الالتفاف على حالة «الإقامة المولائية» التي مررها آباؤهم إذا اختاروا هم أنفسهم الإجراء الثاني التالي. هذا الخيار متاح فقط لأولئك الفلسطينيين الذين لا يرغبون في الانضمام إلى شعب إسرائيل، أو الذين ليسوا من أحفاد إسرائيل.
إعادة الارتباط مع شعب إسرائيل: الرغبة والاستعداد الصريحان للانضمام إلى شعب إسرائيل من خلال قسم الولاء لدولة إسرائيل وشعبها، أي شعب إسرائيل، والإعلان عن عدم انتماء المرء للأمة العربية.
تسفي ميسيناي المؤلفات
كتب تسفي ميسيناي كتابين حول هذا الموضوع، السمع هو الإيمان - الجذور والحل لمشكلة أرض إسرائيل مفسرًا أطروحته ومفصلًا العديد من الشهادات والتشابهات اللغوية والاسمية ونتائج العلوم الوراثية والطبيعية والتشابهات الثقافية والدينية بالإضافة إلى نسخة مختصرة من كتابه لن يرفع الأخ سيفًا على أخيه. الأول متاح باللغة العبرية فقط تحت عنوان Ye'amen ki Yisupar - Ba'ayat Eretz-Israel، Shorasheha oo-Pitronah، مع توفر الأخير باللغتين العبرية والإنجليزية، بالإضافة إلى النسخة العربية التي صدرت عام 2010.
تيرانت الأبيض
تيرانت الأبيض أو تيرانت لو بلانتش (بالإسبانية: Tirant lo Blanch)‏ هي رواية فالنسية إسبانية عن الرومانسية والشهامة. كتبت في القرن الرابع عشر من قبل الفارس الفالنسي جوان مارتورل، بعد وفاته أكمل صديقه مارتي خوان دي غالبا كتابتها وقام بنشرها في سنة 1490. كتبت باللغة الكتالونية ونشرت في مدينة فالنسيا. تتكلم الرواية عن الفارس تيرانت من بريتانيا في فرنسا وحكاياته بتنقله عبر أنحاء أوروبا. يقاتل لصالح كل من إنجلترا وفرنسا وثم يقرر الذهاب نحو القسطنطينية لأجل مساعدة البيزنطيين في قتالهم ضد العثمانيين. يعطيه البيزنطيون هناك لقب دوق ويقوم بترأس جيش، ينجح به بهزيمة العثمانيين وبحماية القسطنطينية من الغزو. بعد ذلك يقوم بمحاربة العثمانيين في مناطق مختلفة من البحر المتوسط وشمال أفريقيا ويقتل في إحدى معاركه قبل زواجه الموعود من ابنة الإمبراطور البيزنطي.
منظمة برمجيات الترفيه
منظمة برمجيات الترفيه (بالإنجليزية: Entertainment Software Association، وتختصر ESA)‏ أو جمعية برامج الترفيه هي الرابطة التجارية لصناعة ألعاب الفيديو في الولايات المتحدة. تم تشكيلها في أبريل 1994 باسم جمعية البرامج الرقمية التفاعلية (بالإنجليزية: Interactive Digital Software Association، وتختصر IDSA)‏ وأعيد تسميتها في 21 يوليو 2003. ومقرها في واشنطن العاصمة معظم كبار الناشرين في عالم الألعاب (أو الشركات التابعة لهم الأمريكية) هم أعضاء في ESA، بما في ذلك كابكوم وإلكترونيك آرتس وكونامي ومايكروسوفت وبانداي نامكو إنترتينمنت ونينتندو وسوني إنتراكتيف إنترتينمنت وسكوير إنكس وتيك-تو إنترأكتيف ويوبي سوفت ووارنر برذرز إنترآكتيف إنترتيمنت.
تنظم منظمة برمجيات الترفيه أيضًا المعرض التجاري السنوي لمعرض الترفيه الإلكتروني (E3) في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. تستند سياسة ESA إلى الشركات الأعضاء التي تخدم في مجموعات العمل الثلاث التابعة لـESA: «مجموعة عمل الملكية الفكرية» و «لجنة السياسة العامة» و «مجموعة عمل العلاقات العامة».
منظمة برمجيات الترفيه التاريخ
نشأ مفهوم الشركة من الخلافات التي أثارها العنف الذي تم تصويره في لعبة فيديو مورتال كومبات. أدى ذلك إلى جلسة استماع في الكونغرس الأمريكي في أواخر عام 1993 حيث تم وضع صناعة ألعاب الفيديو تحت المراقبة لمعرفة مستوى العنف في ألعاب مثل مورتال كومبات ونايت تراب. خلال هذه الجلسات، ألقى سيجا ونينتندو باللوم على الآخر في الموقف، مشيرين إلى الاختلافات في كيفية تقييم محتوى الألعاب للاعبين. بعد جلسات الاستماع، اقترح عضو الكونغرس جو ليبرمان قانون تصنيف ألعاب الفيديو لعام 1994، والذي كان سيشكل لجنة تشرف عليها الحكومة لإنشاء نظام تصنيف لألعاب الفيديو، وهدد بدفعه من خلال التشريع إذا لم تأت صناعة ألعاب الفيديو طواعية. مع واحدة من تلقاء نفسها. إدراكًا لتهديد الرقابة الحكومية، قررت الشركات إنشاء IDSA لتكون واجهة موحدة وتمثل جميع شركات ألعاب الفيديو على هذا المستوى، ثم قامت بعد ذلك بتطوير مجلس تقدير البرمجيات الترفيهية (ESRB) لإنشاء نهج تصنيف تطوعي ولكن موحد للفيديو ألعاب. في يوليو 1994، عاد ممثلو IDSA إلى الكونغرس لتقديم ESRB، والذي وافق عليه الكونغرس وأصبح معيارًا للصناعة الأمريكية.
منظمة برمجيات الترفيه التاريخ
أعادت IDSA تسمية نفسها رسميًا إلى منظمة برمجيات الترفيه (ESA) في 21 يوليو 2003. تم إجراء إعادة التسمية لتعكس أن الشركات المرتبطة كانت في المقام الأول في مجال إنشاء برامج ترفيه عبر نطاقات من الأجهزة، وتم اختيار الاسم الجديد لـ تحديد الصناعة بشكل أوضح. أسس دوغ لوينشتاين منظمة برمجيات الترفيه. في 14 ديسمبر 2006، ذكرت مدونة الألعاب كوتاكو أنه كان يستقيل لتولي وظيفة في التمويل خارج الصناعة. في 17 مايو 2007، حل ميخائيل غالاغر محل دوج لوينشتاين كرئيس لمنظمة برمجيات الترفيه.
أعلن غالاغر في 3 أكتوبر 2018 أنه سيتنحى عن منصبه كرئيس؛ ثم عمل نائب رئيس منظمة برمجيات الترفيه، ستانلي بيير لويس، كرئيس مؤقت خلال بحث منظمة برمجيات الترفيه عن بديل دائم. في النهاية، اختارت منظمة برمجيات الترفيه انتخاب بيير لويس كرئيس دائم ومدير تنفيذي في مايو 2019.
منظمة برمجيات الترفيه قائمة الأعضاء
اعتبارًا من أكتوبر 2020، أصبحت الشركات التالية أعضاء في منظمة برمجيات الترفيه
منسونية
المنسونية هي جنس من البعوض كبير يكون أسود أو بني مع لماعة على أجنحته وأرجله. وهي تتكاثر في البرك والبحيرات التي تحتوي على بعض النباتات المائية، وخاصةً النوع العائم مثل الزَّقيم وياسنت الماء. تضع بيضها على حذور هذه النباتات. وتحصل على إمدادات الهواء من هذه الجذور. وعندما توشك هذه الشرانق أن تكبر، تصعد إلى سطح الماء، فتخرج البالغة المكتملة التكوين. تعتبر مكافحة بعوض المنسونية أمرًا سهلاً عن طريق إزالة أو تدمير النباتات المائية المضيفة بواسطة مبيدات الأعشاب.
توصلت دراسة نُشرت في عام 2013 أن أنواع المنسونية دياري بيلكين وهاينمان وبيج يجب اعتبارها ناقلاً محتملاً لفيروس حمى الوادي المتصدع ويجب السيطرة عليها في حال إدخال الفيروس إلى منطقة يتواجد فيها.