hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اليونان القديمة والنبيذ الاستعمار والتجارة
عندما أقامت دول المدن اليونانية مستعمرات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ، أحضر المستوطنون كروم العنب معهم وكانوا نشطين في زراعة الكروم البرية التي صادفوها. كانت صقلية وجنوب إيطاليا من أوائل المستعمرات، وكانت بالفعل مواطن وفرة بكروم العنب. أطلق اليونانيون على الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الإيطالية أونيوتريا («أرض الكروم»). وسرعان ما تبعتها مستوطنات في ماساليا في جنوب فرنسا وعلى طول شواطئ البحر الأسود، فتوقعوا أن إنتاج النبيذ الاستعماري لن يوفر الاحتياجات المحلية فحسب، بل سيوفر أيضًا فرصًا تجارية لتلبية الطلب دول المدن القريبة.
وفرت أثينا نفسها سوقًا كبيرًا ومربحًا للنبيذ، مع مزارع كروم كبيرة في منطقة أتيكا وفي جزيرة ثاسوس للمساعدة في تلبية الطلب. افترض مؤرخو النبيذ أن اليونانيون أدخلوا زراعة الكروم لإسبانيا والبرتغال، لكن تشير النظريات المنافسة إلى احتمال وصول الفينيقيين إلى تلك المناطق أولاً.
اليونان القديمة والنبيذ الاستعمار والتجارة
تشهد عناقيد العنب والكروم وأكواب النبيذ التي تزين العملات اليونانية من العصور الكلاسيكية على أهمية النبيذ في الاقتصاد اليوناني القديم. تبادل اليونانيون معرفتهم بزراعة الكرمة وصنع النبيذ مع كل شريك تجاري رئيسي، من شبه جزيرة القرم، ومصر، وسكيا، وإتروريا وغيرها، وكذلك ثمار إنتاجهم. اكتشف علماء الآثار ملايين الأمفورات تحمل الأختام الفريدة لمختلف دول المدن وجزر بحر إيجة، ما يدل على مدى التأثير اليوناني.
تضمن حطام سفينة اكتشف قبالة سواحل جنوب فرنسا نحو 10,000 أمفورة تحتوي على ما يقارب 300,000 لتر (79,000 جالون أمريكي) من النبيذ اليوناني، يفترض أنها كانت متجهة للتجارة في نهري الرون وساون إلى بلاد الغال. تشير التقديرات إلى أن اليونانيين شحنوا 10 ملايين لتر تقريبًا من النبيذ إلى بلاد الغال كل عام عبر ماساليا. في عام 1929، تضمن اكتشاف مقبرة فيكس في بورغونية العديد من القطع الأثرية التي توضح العلاقات القوية بين تجار النبيذ اليونانيين وسكان سلتيك المحليين. وكان أبرز هذه القطع الأثرية كراتر يونانية كبيرة، مصممة لاحتواء أكثر من 1000 لتر (260 جالون أمريكي) من النبيذ.
اليونان القديمة والنبيذ تأثيرات زراعة الكروم وصناعة النبيذ
دعا اليونانيون القدماء الكرمة المزروعة ميريس (اليونانية: ἡμερίς)، نسبةً لهدفهم بـ«تهجين (ميروش)» العنب (اليونانية: ςος)، لتمييزه عن شكله البري. نُحت جذر كرمة هائل على صنم للإلهة العظيمة ووضعه الأرجوناوتيون على ساحل فريجيا. تروي قصيدة ديونيسياكا الأخيرة للشاعر نونوس الاختراع البدائي لمكبس النبيذ، الذي يُنسب إلى ديونيسوس، ويوضح وصف هوميروس لدرع أخيل أن بعضًا من زخارفه المشغولة توضح حصاد العنب من كرم محاط خندق وسياج لحمايته؛ بينما تقف الكروم في صفوف مدعومة بأوتاد. وكتب أيضًا أن لايرتيس، والد أوديسيوس، كان لديه أكثر من 50 نوعًا من العنب مزروع في أجزاء مختلفة في كرمه.
اليونان القديمة والنبيذ تأثيرات زراعة الكروم وصناعة النبيذ
ترك الكاتب اليوناني ثاوفرسطس من القرن الرابع قبل الميلاد سجلًا مفصلًا عن بعض التأثيرات والابتكارات اليونانية في زراعة الكروم، وكان أحدها دراسة تربة الكروم والمطابقة السليمة لها مع كروم المحددة. وهناك ابتكار آخر تمثل في تقليل الحد الأدنى من الغلة لزيادة كثافة تركيز النكهات والجودة، بدلاً من زيادة الكمية. فضلت اقتصاديات ذلك الوقت الغلة العالية لمعظم المحاصيل، وكان الحد من الإنتاج الزراعي عمدًا غير شائع في العالم القديم. فصّل ثاوفرسطس أيضًا ممارسة استخدام أشطاء وشتلات النباتات لزراعة الكروم الجديدة. استخدم اليونانيون أيضًا أنظمة تربية الكرمة مع نباتات مكدسة لتسهيل الزراعة والحصاد، بدلًا من ترك العنب ينمو بلا تسنيد في الأحراش أو الأشجار.
اليونان القديمة والنبيذ تأثيرات زراعة الكروم وصناعة النبيذ
لكن لم يستطع علم دراسة أصناف العنب تحديد الأصل الدقيق لأي نوع من أنواع عنب الكرمة النبيذية الحالية بين تلك التي زرعها اليونانيون القدماء-مثلُا، يمتلك عنب أليانكو(المعروف أيضًا باسم هيلينيكو) وغريشيتو وتربيانو(المعروف أيضًا باسم غريكو) تراثًا يونانيًا متميزًا. لم تُتبع جميع تقنيات زراعة الكروم اليونانية على نطاق واسع في مناطق النبيذ الأخرى. لجأت بعض مزارع الكروم اليونانية إلى الروحانيات لدرء الأمراض وسوء الأحوال الجوية. مثلًا، شق عاملان بالكروم ديك أبيض حي إلى نصفين، وحمل كل منهما نصف حول محيط الكرم في اتجاه معاكس للآخر. حتى التقوا مرة أخرى في نقطة دفنوا فيها الذبيحة بجانب الكرم.
مارس اليونانيون شكلاً مبكرًا من الضغط في مرحلة تجهيز العنب للهرس. وضعت سلال الخيزران المملوءة بالعنب داخل أحواض خشبية أو خزفية مع وضع حبل أو لوح أعلاها. أمسك عمال الكرم الحبل لتحقيق التوازن لهرس العنب بأقدامهم، وأحيانًا لمرافقة الناي الذي عزف بطريقة احتفالية. وضع العنب بعد هرسه في جرار بيثوس كبيرة، حيث حدث التخمير.
اليونان القديمة والنبيذ تأثيرات زراعة الكروم وصناعة النبيذ
تشمل كل من كتابات هسيودوس وأوديسة هوميروس بعضًا من الإشارات الأولى لإنتاج نبيذ الزبيب: وضعوا العنب المحصود حديثًا على الحُصر حتى يجف ليصبح زبيب تقريبًا قبل كبسه. كان النبيذ المصنوع في لسبوس المعروف باسم بروتروبون من أوائل أنواع النبيذ المصنوعة حصريًا من «عصير العنب الخالي من القشور»، المستخلص من عناقيد عنب عُصرت محتوياتها تحت تأثير ثقلها. تشمل الابتكارات اليونانية الأخرى حصاد العنب غير ناضج لإنتاج نبيذ أكثر حمضية مخصص للخلط. واكتشفوا على الأغلب وسلية غليان العنب لإضافة الحلاوة إلى النبيذ. اعتقد اليونانيون أنه يمكن تحسين النبيذ عن طريق إضافة الراتنج (الصمغ)، أو الأعشاب، أو البهارات، أو مياه البحر، أو الأجاج (محلول ملحي)، أو الزيت، أو العطور. يعتبر نبيذ ريتسينا والنبيذ الساخن ونبيذ فيرموت بعض الأمثلة الحديثة على هذه الممارسات.
في أواخر المجمع الثاني للقسطنطينية في عام 691 ميلادي، بعد ثلاثة قرون بالضبط من إغلاق ثيودوسيوس المعابد، صدر قانون منع تجار النبيذ، الذين كانوا ملثمين، صراحةً أن ينادوا «ديونيسوس!»؛ وأوصى أن ينادوا «كييري ايليسون» بدلًا منه.
تاريخ اليهود في المجر
يعود تاريخ اليهود في المجر إلى نشوء مملكة المجر، مع وجود بعض السجلات التي سبقت الفتح المجري لحوض الكاربات في عام 895 م بأكثر من 600 عام. تثبت المصادر المكتوبة أن مجتمعات يهودية عاشت في مملكة المجر القروسطية، ومن المفترض حتى أن عدة قطاعات من القبائل الهنغارية غير المتجانسة مارست الديانة اليهودية. خدم مسؤولون يهود الملك في فترة حكم أندرو الثاني في أوائل القرن الثالث عشر. منذ الجزء الثاني من القرن الثالث عشر، انخفض التسامح الديني العام وأصبحت سياسات المجر مشابهة لمعاملة السكان اليهود في أوروبا الغربية.
اندمج يهود المجر جيدًا في المجتمع الهنغاري بحلول الحرب العالمية الأولى. بحلول أوائل القرن العشرين، نما المجتمع ليشكل 5% من إجمالي سكان المجر و 23% من سكان العاصمة بودابست. أصبح اليهود بارزين في العلوم والفنون والأعمال. بحلول عام 1941، كان أكثر من 17 % من يهود بودابست متحولين (كونفرسوس) كاثوليك رومانيين.
تاريخ اليهود في المجر
أصبحت السياسات المعادية لليهود أكثر قمعًا في فترة ما بين الحربين العالميتين، حيث اختار قادة المجر، الذين ظلوا ملتزمين باستعادة الأراضي التي فقدوها في اتفاقية السلام (معاهدة تريانون) لعام 1920، الوقوف إلى صف حكومات ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية - الجهات الفاعلة الدولية الأكثر ترجيحًا للوقوف وراء مطالبات المجر. ابتداءً من عام 1938، أقرت المجر بقيادة ميكلوس هورثي سلسلة من التدابير المعادية لليهود في مضاهاة قوانين نورنبرغ الألمانية. ارتكبت قوات الأمن الخاصة الألمانية، في 27-28 أغسطس 1941، مجزرة بحق الغالبية العظمى من 18,000 يهودي، معظمهم من الأجانب، والذين اُعتِقلوا في المجر وجرى ترحيلهم (مذبحة كاميانيتس-بوديلسكي). في مذابح أويفيديك (نوفي ساد) والقرى المجاورة، قُتل 2550-2850 صربيًا و 700-1250 يهوديًا و 60-130 آخرين على أيدي الجيش الهنغاري وقوات الدرك "Csendőrség" في يناير 1942. عقب الاحتلال الألماني للمجر 19، 1944، تم تجميع اليهود من المقاطعات المجرية خارج بودابست وضواحيها وبدأت عمليات النقل الأولى إلى أوشفيتز في أوائل مايو 1944 واستمرت حتى مع اقتراب القوات السوفيتية. عانوا بشدة خلال السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، حيث أن حوالي 420,000 إلى 600,000 لقوا حتفهم بين عامي 1941 و1945 (الأرقام تتعلق بأراضي المجر في عام 1941)، وذلك من خلال الترحيل إلى معسكرات الإبادة التي تديرها ألمانيا النازية. كان لليهودي الذي يعيش في الريف المجري في مارس 1944 فرصة أقل من 10% للبقاء على قيد الحياة خلال الـ 12 شهرًا التالية. في بودابست، كانت فرصة اليهودي للبقاء لمدة الـ 12 شهرًا نفسها 50% تقريبًا.
تاريخ اليهود في المجر
كان في بيانات تعداد المجر لعام 2011 10,965 شخصًا (0.11%) عرفوا أنفسهم بأنهم يهود متدينون، منهم 10,553 (96.2%) أعلنوا أنهم من أصل مجري. تقديرات السكان اليهود في المجر في عام 2010 تتراوح بين 54,000 إلى أكثر من 130,000 يتركز معظمهم في بودابست. تبلغ معدلات التزاوج بين اليهود المجريين حوالي 60%. هناك العديد من المعابد اليهودية النشطة في المجر، بما في ذلك «معبد شارع دوهاني» أكبر كنيس في أوروبا وثاني أكبر كنيس في العالم بعد معبد ايمانو-ايل في مدينة نيويورك.
تاريخ اليهود في المجر أول المراجع قبل 1095
من غير المعروف بالتأكيد متى استقر اليهود لأول مرة في المجر. وفقًا للحكايات المتداولة، سمح الملك ديسيبالوس (حكم داسيا 87-106 م) لليهود الذين ساعدوه في حربه ضد روما بالاستقرار في إقليمه. شملت داسيا جزءًا من المجر الحديثة وكذلك رومانيا ومولدوفا ومناطق أصغر في بلغاريا وأوكرانيا وصربيا. ربما أحضرت أسرى الحروب اليهودية الفيالقُ الرومانية المنتصرة المتمركزة عادة في مقاطعة بانونيا (غرب المجر، شرق النمسا). أمر ماركوس أوريليوس بنقل بعض قواته المتمردة من سوريا إلى بانونيا في عام 175 م. جُندت هذه القوات جزئيًا في أنطاكية وهيميسا (حمص الآن)، التي كان لا يزال عدد سكانها اليهود كبيرًا في ذلك الوقت. نُقلت قوات أنطاكية إلى أولسيسيا كاسترا (اليوم زينتيندري)، في حين استقرت القوات الهيمسية في إنترسيزا (دوناويفاروس). عُثر على نقوش حجرية تشير إلى اليهود في بريجيو (الآن Szőny)، وسولفا (ازترغوم)، أكوينكوم (اُبودا)، إنترسيزا (دوناويفاروس)، تريكيناي (سارفا)، سافاريا (زومباثلي)، وسوبياناي (بيتش) وأماكن أخرى في بانونيا.
تاريخ اليهود في المجر أول المراجع قبل 1095
يشير نقش لاتيني، وهو ضريح سبيتيما ماريا الذي تم اكتشافه في سيكلوس (جنوب المجر بالقرب من الحدود الكرواتية)، بوضوح إلى هويتها اليهودية. نُقشت لوحة إنترسيزا اللوحية باسم «كوزميوس، رئيس جمارك سبونديلا، رئيس كنيس اليهود» في عهد ألكسندر سيفيروس.
في عام 2008، اكتشف فريق من علماء الآثار تميمة من القرن الثالث الميلادي على شكل لفائف من الذهب مع كلمات الصلاة اليهودية شيما يسرائيل منقوشةً عليها في فيلتوروني (الآن هالبتورن، بورغنلاند، في النمسا).
استقرت القبائل الهنغارية الإقليم بعد 650 سنة. في اللغة الهنغارية، كلمة «يهودي» هي "zsidó"، والتي تم اعتمادها من إحدى اللغات السلافية.
تاريخ اليهود في المجر أول المراجع قبل 1095
أول وثيقة تاريخية تتعلق بيهود المجر هي الرسالة التي كُتبت حوالي عام 960م للملك يوسف من الخزر من قبل حسداي بن شبروط، رجل الدولة اليهودي في قرطبة، حيث يقول بأن السفراء السلافيين وعدوا بتسليم الرسالة إلى ملك سلافونيا، الذي كان سيسلمها لليهود الذين يعيشون في «بلد الهنغاريين»، الذين بدورهم سينقلونها إلى أبعد من ذلك. في الوقت نفسه تقريبًا، يقول إبراهيم بن يعقوب إن اليهود انتقلوا من المجر إلى براغ لأغراض تجارية. لا يعرف شي بما يخص اليهود خلال فترة الأمراء العظماء، إلا كونهم عاشوا في البلاد وانخرطوا في التجارة هناك.
في عام 1061، طلب الملك بيلا الأول أن تُقتح الأسواق في أيام السبت بدلاً من أيام الأحد التقليدية (اللغة المجرية حافظت على العرف السابق، الأحد = vasárnap = يوم السوق). في عهد القديس لاديسلاوس (1077-1095)، أصدر سينودس زابولتش مرسومًا (20 مايو 1092) بأنه لا ينبغي السماح لليهود بأن يكون لهم زوجات مسيحيات أو الاحتفاظ بعبيد مسيحيين. انتشر هذا المرسوم في البلدان المسيحية في أوروبا منذ القرن الخامس، وقد أدخله القديس لاديسلاوس إلى المجر فحسب.
في البداية شكل يهود المجر مستوطنات صغيرة، ولم يكن هناك حاخامات متعلمون؛ لكنهم كانوا ملتزمين بدقة بجميع القوانين والعادات اليهودية. يتعلق أحد التقاليد بقصة يهود من راتيسبون (ريغنسبورغ)، الذين وصلوا إلى المجر مع بضائع من روسيا، يوم الجمعة؛ تحطمت عجلة عربتهم بالقرب من بودا (أوفن) أو إزترجوم (غران)، وعندما قاموا بإصلاحها ودخلوا المدينة، كان اليهود يغادرون الكنيس. تعرض مخالفو السبت بشكل غير مقصود لغرامات قاسية. عكست طقوس اليهود المجريين بأمانة العادات الألمانية المعاصرة.
حضارة هالستات
سادت حضارة هالستات (بالإنجليزية: Hallstatt culture)‏ في أوروبا الغربية والوسطى في العصر البرونزي الأخير (هالستات إيه، هالستات بي) من القرن الثاني عشر حتى القرن الثامن قبل الميلاد والعصر الحديدي المبكر في أوروبا (هالستات سي، هالستات دي) من القرن الثامن حتى القرن السادس قبل الميلاد، تطورت حضارة هالستات بمعزل عن حضارة أورنفيلد في القرن الثاني عشر قبل الميلاد (العصر البرونزي الأخير) وتلتها حضارة لا تين (بالفرنسية: La Tène) في معظم مناطقها. ترتبط عادةً بالشعوب الكلتية البدائية والشعوب الكلتية في منطقة هالستات الغربية ومع شعوب ما قبل (الإيليريين) في منطقة هالستات الشرقية.
حضارة هالستات
جاءت تسميتها من الموقع النموذجي هالستات، وهي قرية على ضفاف البحيرة في منطقة زالسكامرغوت النمساوية جنوب شرق سالزبورغ، حيث يوجد منجم غني بالملح، وثمَّة نحو 1300 قبر، ويحوي الكثير منها على قِطع أثرية فاخرة. صُنِّفت المواد من قرية هالستات إلى 4 فترات، إذ جرى تحديدها من «هالستات إيه» حتى «هالستات دي». تُعرف فترة هالستات إيه وهالستات بي بالعصر البرونزي الأخير بينما ترتبط المصطلحات المستخدمة لوصف مناطق أوسع، مثل «حضارة هالستات» أو «فترة» أو «نمط» وهكذا بالعصر الحديدي هالستات سي وهالستات دي.
بحلول القرن السادس قبل الميلاد، توسعت الحضارة فشملت مناطق أوسع واقعة ضمن منطقتين في الشرق والغرب، مغطيةً بينهما معظم أراضي أوروبا الغربية والوسطى وصولًا إلى جبال الألب، وممتدةً حتى شمال إيطاليا. يشمل التوسع النهائي للحضارة أجزاء من بريطانيا وشبه الجزيرة الإيبيرية.
كانت الحضارة قائمة على الزراعة، بيد أن صنع الأدوات المعدنية كان متقدمًا بصورة كبيرة، وبحلول نهاية الفترة، احتلت التجارة طويلة المدى داخل المنطقة مع حضارات البحر الأبيض المتوسط مكانةً اقتصاديةً هامة. اكتسبت الفروقات الاجتماعية أهمية متزايدة مع ظهور طبقات النخبة من الزعماء والمحاربين، وربما ذوي المهارات الأخرى. جرى تنظيم المجتمع على أساس قبلي، مع ذلك فإن جزءًا يسيرًا فقط معروف عن هذا الأمر. اعتُبِر عدد قليل فقط من المستوطنات الكبرى مثل هينوبيرغ في جنوب ألمانيا بمثابة بلدات أكثر من كونها قرىً وفقًا للمعايير الحديثة.
حضارة هالستات موقع هالستات النموذجي
في عام 1846، اكتشف يوهان غيورغ رامزاور (1795-1874) مقبرة كبيرة تعود إلى حقبة ما قبل التاريخ بالقرب من هالستات، النمسا (47.561 ° شمالًا 13.642 ° شرقًا)، وقد نقّب عنها خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أسفرت عمليات التنقيب في نهاية المطاف عن اكتشاف 1045 قبر، ومع ذلك لم يُعثر على أيّ مستوطنة. يمكن تفسير الأمر بأن القرية اللاحقة قد امتدت على كامل الحزام الضيق بين سفوح التلال شديدة الانحدار والبحيرة. عُثر على نحو 1300 قبر ضمّت جميعها نحو 2000 شخص، من ضمنهم نساء وأطفال وعدد قليل من الأطفال الرُضَّع، ولم يكُ ثمّة قبرٌ «أمِيرِيّ» كما جرت العادة بالقرب من المستوطنات الكبيرة. عوضًا عن ذلك، يُوجد عدد كبير من المدافن التي تختلف اختلافًا كبيرًا في عدد المرفقات الجنائزية وثرائها، إذ تترافق مع وجود نسبة عالية من المواد التي تشير إلى حياة فوق مستوى الكفاف بشكل جيد.
حضارة هالستات موقع هالستات النموذجي
كان المجتمع في هالستات مختلفًا عن مجتمعات الحضارة الأوسع التي غالبًا ما تكون زراعية، إذ استغل باقتصاده المزدهر مناجم الملح في المنطقة. وقد جرى العمل في المناجم هذه من وقت لآخر منذ العصر الحجري الحديث، وفي هذه الفترة استُخرج الملح بشكل مكثّف ليصل ذروته بين القرن الثامن إلى الخامس قبل الميلاد. يتميز طراز المرفقات الجنائزية الموجودة في المقبرة بزخارفها المميزة والفارِقة للغاية، إذ تنتشر هذه القطع الأثرية المصنوعة بهذا النمط في أنحاء أوروبا. ضمن حفريات المنجم نفسها وممراتها، حافظ الملح على العديد من المواد العضوية مثل المنسوجات والمواد الخشبية والجلدية، والعديد من القطع الأثرية المهجورة مثل الأحذية وقطع القماش والأدوات بما في ذلك حقائب الظهر الخاصة بعمال المناجم، وقد نجت وبقيت بحالة جيدة.
حضارة هالستات موقع هالستات النموذجي
تمتد الاكتشافات في هالستات من نحو عام 1200 قبل الميلاد إلى نحو عام 500 قبل الميلاد، وتُقسم من قبل علماء الآثار إلى أربع مراحل:
تُعتبر مرحلتا هالستات إيه وبي ( (800–1200 قبل الميلاد جزءًا من حضارة أورنفيلد في العصر البرونزي. في هذه الفترة، أُحرِق الناس ودُفنوا في قبور بسيطة. في المرحلة (بي)، أصبحت قبور الجثوة شائعة «توميولوس، بالإنجليزية: tumulus» (تلة جنائزية أو كورغان) مع هيمنة عادة حرق الموتى. تقتصر «فترة هالستات» الفعلية على فترتي هالستات سي ((HaC وهالستات دي ((HaD (450-800) قبل الميلاد، التي توافق العصر الحديدي الأوروبي المبكر. تقع هالستات في منطقة التقاء المناطق الغربية والشرقية من حضارة هالستات، وينعكس هذا الأمر في المكتشفات واللُقَى من تلك المنطقة. أُتبِعت فترة هالستات D بحضارة لا تين (بالفرنسية: La Tène).
حضارة هالستات موقع هالستات النموذجي
تتميز فترة هالستات سي بالظهور الأول للسيوف الحديدية المنتشرة بين السيوف البرونزية، ويتزامن حدوث عمليتي الدفن وحرق الجثث. بالنسبة للمرحلة النهائية هالستات دي، تُوجد الخناجر، باستثناء السيوف تقريبًا، ضمن قبور المنطقة الغربية التي يعود تاريخها لنحو 500-600 قبل الميلاد. ثمّة أيضًا اختلافات في الأواني الفخارية والبروشات (دبابيس الزينة). تتبع معظم القبور طريقة دفن الجثث. جرى تقسيم هالستات دي إلى مراحل فرعية (دي1- دي3) متعلقة فقط بالمنطقة الغربية وتستند أساسًا إلى شكل البروشات.
يبدو أن النشاط الرئيس في الموقع قد انتهى لأسباب غير واضحة نحو العام 500 قبل الميلاد . سُرِقت العديد من قبور هالستات في تلك الفترة على الأرجح. كان هناك اضطراب واسع الانتشار في جميع أنحاء منطقة هالستات الغربية، وأصبحت حفريات مناجم الملح بحلول ذلك الوقت عميقة للغاية. تحول عندئذ تركيز استخراج الملح إلى منجم هالاين القريب، حيث توجد مقابر في دورنبرغ القريبة مع مكتشفات مهمة من أواخر هالستات وفترات لا تين المبكرة حتى منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، عندما دمر انهيار أرضي كبير فوهات المناجم منهيًا بذلك أعمال الاستخراج.
تناثرت الكثير من المواد من أعمال التنقيب المبكرة وتفرقت، وتوجد الآن ضمن العديد من مجموعات المقتنيات، لا سيما المتاحف الألمانية والنمساوية، ويضم متحف هالستات في البلدة نفسها أكبر مجموعة بينها.
الأزمة السياسية البوليفية 2019
الأزمة السياسية البوليفية 2019 أو الأزمة البوليفية التي أعقبت الانتخابات في عام 2019 أو الربيع البوليفي هي أزمة سياسية بدأت بمظاهرات حاشدة في 20 أكتوبر، بعد نشر النتائج الأولى للانتخابات العامة في نفس الشهر، والتي حققت فوز الرئيس المنتهية ولايته إيفو موراليس في الجولة الأولى.
الأزمة السياسية البوليفية 2019
تجمع المتظاهرون أمام فندق راديسون السابق في لاباز، حيث تم إجراء فرز للأصوات. دعا مرشح المعارضة كارلوس ميسا أنصاره للاجتماع للتحقق من عدم وجود تزوير انتخابي، ملمحًا إلى أن المحكمة الانتخابية دافعت على حزب الحركة نحو الاشتراكية والرئيس المنتخب إيفو موراليس لمحاولة التأكد من عدم وجود جولة ثانية في الانتخابات العامة. بعد أكثر من 24 ساعة، قامت المحكمة الانتخابية العليا للهيئة الانتخابية المتعددة القوميات (OEP) بتحديث البيانات من الفرز الأول بإعلانها فوزًا محدودًا بأغلبية ضئيلة لموراليس، وأبطلت مرة أخرى عدم ضرورة وجود الجولة الثانية. خرج أنصار المرشحين الأكثر احتمالاً لخوض الانتخابات، إيفو موراليس وكارلوس ميسا، في مواجهة في الشارع. قاد مرشح يمين الوسط ميسا، قطاع الجامعات وأعضاء التحالف الانتخابي لمجتمع المواطن فيما قاد أحزاب المعارضة، ولا سيما جماعة اليمين المتطرف اللجنة المدنية الموالية لسانتا كروز بقيادة لويس فرناندو كاماتشو، المطالبة بفز جديد للأصوات، واستقالة سلطات الهيئة الانتخابية المتعددة القوميات، وجولة ثانية واحترام القرار الشعبي الذي يتجلى في الاستفتاء الذي أجري في 21 فبراير 2016، والذي رفض بموجبه ٪51.3 من المشاركين السماح بإعادة انتخاب السلطات مرتين على التوالي.
في 10 نوفمبر، أعلن الرئيس إيفو موراليس تنظيم انتخابات عامة جديدة مع هيئة انتخابية جديدة. لكن في وقت لاحق من اليوم، أعلن استقالته ثم استقالة النائب الأول لرئيسه ألفارو غارسيا لينيرا ورئيس مجلس الشيوخ أدريانا سالفاتيرا تحت ضغط من الجيش والشرطة. في اليوم الموالي، أكدت المكسيك أن إيفو موراليس قد قبل اللجوء السياسي الذي عرضه عليه الرئيس أندريس مانويل لوبيس أوبرادور في غضون ساعات من استقالته.
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الخلفية
في 20 أكتوبر 2019 عُقدت الجولة الأولى من التصويت لجميع المناصب الحكومية. بعد إغلاق صناديق الاقتراع، بدأت المحكمة العليا للانتخابات بإعلان النتائج الأولية للانتخابات الرئاسية، توقف الفرز الأولي عند الساعة 7:40 مساءً، في الوقت الذي فُرزت فيه 83,8 من الأصوات. وقالت رئيسة المحكمة، ماريا أوجينيا شوك، إن الفرز الأولي قد توقف لأن إعلان النتائج الرسمية كان قد بدأ. في الوقت الذي أوقف فيه الفرز الأولي، كان موراليس في المقدمة بنسبة 45.3 %، وكان خصمه الرئيسي، كارلوس ميسا، يحوز على نسبة 38.2% من الأصوات. كان سينجم عن التقدم بأقل من 10 نقاط تصويت آخر في جولة إعادة. أعلن الرئيس موراليس نفسه كفائز عند الساعة 9:25 مساءًا، وذكر أن المناطق الريفية ستضمن فوزه.
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الخلفية
على الرغم من أن التوقعات كانت تشير إلى أن تذهب الأصوات غير المفروزة لمصلحته، ذكرت إحدى الهيئات التي كانت تراقب الانتخابات -منظمة الدول الأمريكية- أنه حتى لو فاز موراليس بصورة تامة، فإن تقدمه بما يتجاوز عتبة الـ10 نقاط سيكون ضئيلًا للغاية مما سيضمن جولة إعادة في جميع الأحوال. أعربت منظمة الدول الأمريكية عن قلقها بشأن الانقطاع في تسلسل الإبلاغ عن النتائج الذي دام ليوم: بعد 24 ساعة، استؤنقت التحديثات، ولكن مع صعود قوي لموراليس في التحديث الأول.
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الخلفية
في 21 أكتوبر، أفاد الجهاز الانتخابي متعدد القوميات عن فرزٍ ما يزال غير مكتمل، مشيرًا إلى أن موراليس امتلك فارقًا كبيرًا جدًا يفوق ال10 نقاط للتغلب عليه مع نسبة 95,3 % فقط من الأصوات التي جرى التحقق منها، مما يلغي جولة إعادة، وبذلك يبقى موراليس في السلطة لفترة رابعة. استنادًا إلى هذه النتيجة، إضافةً إلى المخالفات المُبلغ عنها وحدّ الفترتين الرئاسيتين الأقصى الذي أبطلته المحكمة الدستورية البوليفية، دعت المعارضة البوليفية والمحتجون وكذلك بعض الحكومات الأجنبية والمراقبون الدوليون إلى تدقيق في العملية والنتائج وافق عليه موراليس. بدأ تدقيق منظمة الدول الأمريكية للانتخابات في 31 أكتوبر وكان تحت مراقبة إسبانيا والمكسيك وباراغواي.
بحلول 24 أكتوبر، بدأ موراليس يصف الإجراءات المتخذة ضده على أنها انقلاب. في 25 أكتوبر، مع إعلان النتائج رسميًا فوز موراليس، دعت دول عديدة في أمريكا اللاتينية، وكذلك الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، إلى المضي قدمًا في الجولة الثانية بغض النظر عن النتائج.
في 31 أكتوبر، أعلنت الحكومة عن حالتي وفاة.
وقعت الوفية الثالثة خلال الاحتجاجات في 7 نوفمبر حين قُتل طالب يبلغ من العمر 20 يدعى ليمبيرت غوزمان خلال الصدامات.
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الأحداث
في 6 نوفمبر، نشرت المعارضة البوليفية تقريرًا من 190 صفحة يحتوي على اتهامات بالتزوير، بما في ذلك مخالفات مثل إضافات خاطئة على الإجراءات الانتخابية وتمرير البيانات وإجراءات انتخابية حصل الحزب الحاكم من خلالها على أصوات تفوق عدد الناخبين المسجلين، كانت المعارضة تتوقع إرسال التقرير إلى المنظمات الدولية مثل منظمة الدول الأمريكية والأمم المتحدة.
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الأحداث
على الرغم من أن التقرير الكامل لم يكن مستحقًا بعد، دفع تصاعد التوتر في البلاد منظمة الدول الأمريكية إلى إصدار تقرير أولي في 10 نوفمبر خلص إلى أن المنظمة اكتشفت أدلة كافية على تزوير الانتخابات لتبرير انتخابات جديدة. أدى ذلك إلى سلسلة من الأحداث بلغت ذروتها في استقالة موراليس. كشفت منظمة الدول الأمريكية عن العديد من المخالفات، بما في ذلك حالات الفشل في تسلسل عهدة فرز الأصوات وتغيير وتزييف المواد الانتخابية وإعادة توجيه البيانات إلى خوادم غير مصرح بها وتلاعب بالبيانات. وأضافوا أنه من غير المحتمل إحصائيًا أن يكون موراليس قد حصل على الهامش اللازم للفوز بشكل تام والبالغ 10 نقاط مئوية، وقالوا إنه يجب إلغاء الانتخابات بعد إيجاد «تلاعب واضح» بنظام التصويت، وأن «التلاعبات بأنظمة الكمبيوتر كانت من الضخامة لدرجة أنه يجب إجراء تحقيق دقيق فيها من قبل الدولة البوليفية للوصول إلى أساس المسؤولية وتحديدها في هذه الحالة الخطيرة».
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الأحداث
اعترض تحليل أجراه مركز البحوث الاقتصادية والسياسية على النتائج الأولية لمنظمة الدول الأمريكية وانتقد ما وصفه «تسييس عملية مراقبة الانتخابات». وصرح المدير المشارك لفريق البحث، مارك ويسبروت، بأن منظمة الدول الأمريكية لم تُظهر «أي دليل أو أي إحصاءات أو أرقام أو حقائق من أي نوع» لدعم مزاعمها حول التلاعب الانتخابي. وتوصل مركز البحوث الاقتصادية والسياسية إلى ترجيح أن تكون النتائج في المناطق الطرفية التي جرى تلقيها في نهاية الفرز في صالح موراليس بالنظر إلى أن قاعدة ناخبيه كانت في المناطق الأكثر الريفية. إلا أن نيويورك تايمز أشارت إلى أن هذا الانتقاد «لم يتطرق إلى الاتهامات بوجود خوادم بيانات مخفية وتوقيعات مزورة ومخالفات أخرى وجدها مراقبو منظمة الدول الأمريكية، ولم يحاولوا تفسير قرار المجلس الانتخابي المفاجئ بإيقاف الفرز». رفضت منظمة الدول الأمريكية التقرير بصفته أيضًا «غير صادق وغير قائم على الحقائق وغير شامل».
الأزمة السياسية البوليفية 2019 الأحداث
في 5 ديسمبر، صدر تقرير منظمة الدول الأمريكية الكامل والذي تألف من 95 صفحة إضافة إلى 500 صفحة من التفاصيل الداعمة كملاحق. وشملت هذه الصفحات أن مستخدمًا خارجيًا كان يتحكم بجهاز لينوكس إيه إم آي مزود بـ«مستخدم خارق» -يوفر إمكانية تغيير النتائج- قام بالوصول إلى خادم فرز الأصوات الرسمي أثناء الفرز، وفي عينة من 4,692 تقرير عن نتائج الانتخابات من مراكز الاقتراع في جميع أنحاء البلاد، أظهر 226 تقرير تواقيعًا مختلفة تعود لنفس الشخص في كبائن تصويت مختلفة، ما يعتبر انتهاكًا للقانون الانتخابي. على هذه التقارير عن نتائج الانتخابات، ذهب 91% من الأصوات إلى إم إيه إس، وهو ما يقارب ضعف المعدل المسجل في مكان آخر. ومع ذلك، تعكس هذه الإحصائية انحيازًا استعيانيًا، إذ إن كشوف المراجعة الوحيدة التي اختيرت للدراسة كانت تلك التي نالت فيها إم إيه إس 90% أو أكثر من الأصوات وكذلك تلك التي نالت فيها إم إيه إس 77% على الأقل والتي ظهرت فقط في الفرز الرسمي.
في 21 ديسمبر، نشرت البعثة الفنية للخبراء الانتخابيين التي أرسلها الاتحاد الأوروبي تقريرًا من 67 صفحة احتوى على ملاحظات واستنتاجات مماثلة لتلك التي قدمتها منظمة الدول الأمريكية. وأشاروا إلى أنه «في بعض الدقائق كان هناك عدد كبير بشكل غير معتاد من الأصوات الباطلة والأصوات الفارغة ومشاركة للناخبين بنسبة مئة في المئة في سلسلة من مراكز الاقتراع»، وسلطوا الضوء على الفشل العام ل تي إس آي في إعلان تلك المخالفات.
في 3 يناير 2020، في اجتماع للجنة أمريكا اللاتينية للأممية الاشتراكية، أعلنوا أنهم قبلوا نتائج منظمة الدول الأمريكية وأن موراليس لم يكن ضحية انقلاب. يذكر تقرير يحتوي على مناقشات للأزمة السياسية البوليفية أنه «بعد تعبئة واسعة النطاق لمواطنين في ذلك البلد احتجاجًا على تزوير الانتخابات التي أُبلغ عنها وجرى التحقق منها من خلال تدقيق للانتخابات التي جرت في 20 أكتوبر قامت به منظمة الدول الأمريكية، لم يعاني الرئيس إيفو موراليس من انقلاب».