hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نفخة الصعق
نفخة الصعق وهي النفخة الثانية من نفخات الصور الثلاث لملك إسرافيل الموكل بالنفخ في الصور، وفي نفخة الصعق الثانية هذه يموت جميع أهل السموات وأهل الأرض من الإنس والجن والملائكة. وقيل الذين استثنى الله هم حملة العرش وقيل جبريل وميكائيل وقيل غير ذلك. قال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ﴾. وفي حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «ثم يأمر الله إسرافيل فينفخ نفخة الصعق فيصعق أهل السموات وأهل الأرض إلا من شاء الله فإذا هم خمدوا: وجاء ملك الموت إلى الجبار فيقول: يا رب مات أهل السموات وأهل الأرض إلا من شئت فيقول الله وهو أعلم بمن بقي: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكائيل وبقيت. فيقول الله عز وجل: ليمت جبريل وميكائيل! فينطق الله العرش فيقول: يموت جبريل وميكائيل! فيقول: أسكت فإني كتبت الموت على كل من تحت عرشي فيموتان ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار عز وجل فيقول: يا رب قد مات جبريل وميكائيل فيقول: وهو أعلم بمن بقي: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقي حملة عرشك وبقيت أنا: فيقول الله تعالى: فليمت حملة عرشي فيموتون: ويأمر الله العرش فيقبض الصور من إسرافيل ثم يأتي ملك الموت إلى الجبار عز وجل فيقول قد مات حملة عرشك فيقول وهو أعلم بمن بقي: فمن بقي؟ فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقيت أنا فيقول الله له: أنت خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت فيموت فإذا لم يبق إلا الله الواحد القهار الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد كان آخراً كما كان أولاً طوى السموات والأرض كطي السجل ثم دحاها ثم تلقفها ثلاث مرات وقال: أنا الجبار ثلاثاً ثم يهتف بصوته: لمن الملك اليوم ثلاث مرات فلا يجيبه أحد ثم يقول لنفسه لله الواحد القهار ويبدل الله الأرض غير الأرض والسموات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الأديم العكاظي لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا».
نفخة الصعق
وعن الحسن قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله ﷺ: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فعرضتان جدال ومعاذير وعرضة تطاير الصحف فمن أوتي كتابه بيمينه وحوسب حساباً يسيراً دخل الجنة ومن أوتي كتابه بشماله دخل النار».
نفخة الفزع
نفخة الفزع وهي النفخة الأولى من نفخات الصور الثلاث لملك إسرافيل الموكل بالنفخ في الصور. ونفخة الفزع أول مبادئ يوم القيامة كما ورد ولذا فإن الناس يشاهدون أموراً عظاماً وأهوالاً وتضع الحوامل وذلك ما بين نفخة الفزع هذه ونفخة الصعق. قال تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾ [الزمر: 68] وقال تعالى: ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾. وقال: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ﴾  [المؤمنون: 101]. وقال: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾. وقال: ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا﴾. وعن عبد الله بن عمرو  قال: «قال أعرابي يا رسول الله ما الصور؟ قال: قرن ينفخ فيه». وعن عطية عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾، قال: قال رسول الله ﷺ: «كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر فينفخ فقال أصحاب رسول الله ﷺ: كيف نقول؟ قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا».
نفخة الفزع
وعن أبي سعيد قال: قال: رسول الله ﷺ: «إن صاحبي الصور بأيديهما أو في أيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران». وعن أبي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله ﷺ صاحب الصور فقال: «عن يمينه جبريل وعن يساره ميكائيل عليهم السلام». وعن أبي هريرة  أن رسول الله ﷺ قال: «في الصور إنه قرن قال: كيف هو؟ قال: عظيم. قال: والذي بعثني بالحق إن عظم دارة فيه لعرض السموات والأرض ينفخ فيه ثلاث نفخات (الأولى) نفخة الفزع (والثانية) نفخة الصعق (والثالثة) نفخة القيام لرب العالمين يأمر الله إسرافيل بالنفخة الأولى فيقول: انفخ نفخة الفزع فيفزع أهل السموات وأهل الأرض إلا من شاء الله، ويأمره تعالى فيمدها ويطيلها ولا يفتر وهي التي يقول الله وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ، فتسير الجبال سير السحاب فتكون سرابا وترتج الأرض بأهلها رجاً فتكون كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الأمواج تكفأ بأهلها كالقنديل المعلق، يقول الله تعالى: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾. فيميد الناس على وجهها وتذهل المراضع وتضع الحوامل. ويشيب الولدان. وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتى تأتي الأقطار فتلقاها الملائكة تضرب وجوهها فترجع فيولون مدبرين مالهم من الله من عاصم ينادي بعضهم بعضاً وهو الذي يقول الله يوم القيامة: يَوْمَ التَّنَادِ إلى أن قال: وأخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم ثم تطوى السماء فإذا هي كالمهل. ثم انشقت السماء فانتشرت نجومها وخسف شمسها وقمرها قال رسول الله ﷺ: الأموات لا يعلمون بشيء من ذلك الحديث».
زدرافكو كريفوكابيتش
زدرافكو كريفوكابيتش ((بالصربية: Здравко Кривокапић)‏؛ ولد 2 سبتمبر 1958) أستاذ الهندسة الميكانيكية، والكاتب والسياسي من الجبل الأسود، شغل منصب رئيس وزراء الجبل الأسود منذ 4 ديسمبر عام 2020. بالإضافة إلى عمله كأستاذ جامعي في جامعتي الجبل الأسود وشرق سراييفو، فهو أحد مؤسسي المنظمة غير الحكومية المسماة «لن نتخلى عن الجبل الأسود»، والتي أسسها أساتذة ومثقفون من الجبل الأسود لدعم الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في الجبل الأسود، بعد قانون ديني مثير للجدل استهدف الوضع القانوني للكنيسة وممتلكاتها.
تُعرَّف آرائه السياسية وظهوره العلني عمومًا على أنه من وسط اليمين، ومكافح الفساد، وديمقراطي مسيحي، ومؤيد لأوروبا، وليبرالي اقتصادي.
زدرافكو كريفوكابيتش نشأته وتعليمه
ولد لأبوين صربيين، دراغو وإيكونيجا، في عام 1958 في نيكشيتش، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. تخرج عام 1981 من كلية الهندسة الميكانيكية، جامعة مونتينيغرو، قسم هندسة الإنتاج. التحق بالدراسات العليا عام 1983 في مجال هندسة الإنتاج في كلية الهندسة الميكانيكية، جامعة بلغراد. قدم أطروحة الماجستير بعنوان «تخطيط وإدارة مخزون قطع الغيار» في عام 1989.
حصل على الدكتوراه عام 1993 من كلية الهندسة الميكانيكية في بودغوريتشا. كان موضوع الرسالة بعنوان «المساهمة في التصميم الآلي للعملية التكنولوجية للقطع عن طريق نظام خبير».
دوشكو ماركوفيتش
دوشكو ماركوفيتش (الصربية السيريلية: Душко Марковић؛ من مواليد 6 يوليو 1958) هو سياسي من الجبل الأسود شغل منصب رئيس الوزراء من 2016 إلى 2020.
كريمة البيض
كريمة البيض هو مشروب بارد يتكون من حليب مياه غازية ونكهة مثل شوكولاته أو فانيلا على الرغم من الاسم إلا أنه لا يحتوي أي من البيض أو الكريمة يحضر عن طريق صب الشراب المنكهة في كأس ثم إضافة الحليب يحرك بالمعلقه ثم نضيف المياه الغازية بالتدريج نخلط جميع المكونات مع بعضها لتصبح الكأس ثلثها رغوة وثلثينها مشروب
كريمة البيض أصل التسمية
مكونات كريمة البيض هي حليب مياه غازيه وشراب منكه لكن الميزة هنا أن هذا المشروب لا يحتوي أي من البيض أو الكريمة. يقول ستانلي اوستر بأن جده هو من اخترع هذا المشروب وان سماه بهذا الاسم بالوقت الضائع. ان اصل مشروب كريمة البيض يعود لليهود المهاجرين في مدينة نيويورك الناطقين باللغة اليديشية بأن كلمة بيض بالانجليزي تعني حقيقي فهي كريمة البيض أو كريمة جيدة.
كتب مؤرخ الطعام اندرو سميث: خلال عام 1880 قام مختص شعبي باضافة سيرب الشوكلاته مع الكريمة والبيض الني وخلطها مع ماء غازي في احياء فقيرة مجاورة قامو بصنع نسخه عن هذا المشروب لكن دون الكريمة والبيض وسمي بكريمة البيض.
تفسير اخر يأتي من تقارير تبين انه كان هناك طلب على كريمة الشوكلاته من شخص ما على الاغلب هو الممثل بوريس توماشيفسكي الذي قام بتجربة مشروب مشابه في باريس ووفقا للهجته سماه كريمة البيض تطور فيما بعد إلى الاسم الحالي.
انخفض الطلب على كريمة البيض بحلول عام 1990 ميلادي بسبب صعوبة صنعها وانها تستغرق وقت أطول من المشروبات الأخرى مثل الجعة.
خندق بيرو-تشيلي
خندق بيرو-تشيلي، المعروف أيضًا باسم خندق أتاكاما، هو خندق محيطي في شرق المحيط الهادئ، على بعد حوالي 160 كم قبالة سواحل بيرو وتشيلي وساحل صحراء أتاكاما. يصل إلى عمق 8,065 متر (26,460 قدم) كحد أقصى تحت مستوى سطح البحر في نقطة ريتشاردز ديب ( 23°10′45″S 71°18′41″W﻿ / ﻿23.17917°S 71.31139°W﻿ / -23.17917; -71.31139 ) ويبلغ طول الخندق 5900 كم وعرضه المتوسط 64 كم ويغطي مساحة تبلغ حوالي 590000 كم2 (228000 ميل2). والخندق يحدد الحدود بين اندساس صفيحة نازكا وتجاوز صفيحة أمريكا الجنوبية.
شريعة الملك
شريعة الملك أو توراة الملك أو عقيدة الملك هو مصنف فقهي يهودي من تأليف الحاخامين يتسحاق شابيرا و يوسيف اليتسيور، اللذان يديران في مستوطنة يتسهار في الضفة الغربية.مدرسة دينية تدعى مازال يوسف حيا[الإنجليزية]، ويضم الكتاب المنطلقات والقواعد الفكرية والأيديولوجية التي تدعو لاستباحة وسفك دماء الأغيار (الغوييم) على أيدي اليهود في أوقات السلم والحرب.
شريعة الملك محتويات الكتاب
حرر الكتاب بلغة عبرية قديمة مشابهة للكتابات في العصور القديمة، هو مزيج من أحكام منتقاة وفقا لمجموعة نصوص من التوراة والمنشا، معتمداً على تفسيرات وأقوال فلاسفة وعلماء يهود متطرفين من عدة عصور، ويقدم أرضية عقائدية لجنود الاحتلال ومستوطنية تبيح الفلسطينيين، حيث يعتبر مؤلفو الكتاب أن الله خلق هذا الكون من أجل اليهود فقط، وخلق باقي العالم الذي له منزلة البهائم لخدمة اليهود، ويدعو الكتاب بوضوح إلى قتل وإبادة الفلسطينيين ويقدم أرضية دينية عقائدية تبيح سياسات وأعمال جيش الاحتلال ومستوطنيه تجاه الفلسطينيين.
يركز فصلا الكتاب الأول والثاني اللذات تضمنا عناوين (لا تقتل، وقتل غير اليهودي الذي يخالف الفرائض السبع) على تحريم قتل اليهودي لليهودي وإباحة قتل غير اليهود من حيث أحقية قتل اليهودي لمن يخالف واحدة من الفرائض السبع المفروضة على “أبناء نوح”.
شريعة الملك محتويات الكتاب
;يتناول الفصل الثالث الحالات التي يضحى فيها بالنفس عوضا عن ارتكاب أي ذنب، ويقارن الفصلان الثالث والرّابع بين اليهود و”الأغيار” ومدى تمسّك كل منهما بمعتقداته، وموقف اليهود و “الأغيار” من القتل، ويستخلص المؤلّفان أنّ اليهود يُسمح لهم بقتل الآخرين أكثر مما يسمح للأغيار بقتل أناس من الأغيار الآخرين. ويتم التركيز في الفصل الرابع على استباحة دماء الأغيار.
يتناول الفصل الخامس من الكتاب احكام قتل الأغيار في الحروب، ويشير إلى «وجوب» قتل أيِّ مواطن في المنطقة المعادية يشجع المقاتلين أو يعبر عن رضاه عن أعماله، و«جواز» قتل مواطني الدولة أو المنطقة المعادية وإن كانوا لا يشجعون دولتهم في أعمال الحرب. ويبرر الكتاب جواز القتل بأن الشريعة اليهودية تعتقد أنهم يرغبون في أوقات السلم بسفك دماء اليهود، فيما ويتعاظم هذا الاعتقاد برغبتهم في سفك دماء اليهود في حالة الحرب.
شريعة الملك محتويات الكتاب
قرر حكماؤنا العظماء أنّ أفضل الأغيار في فترة الحرب “هو الميّت”؛ إذ لا يوجد مجالٌ لإصلاحهم لأن خطرهم وخبثهم عظيمان. أما في شأن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين يوم واحد وسن الرشد، والذين بطبيعة الحال لا يخالفون الفرائض السبع لعدم إدراكهم لها أو سماعهم عنها، فبالإمكان قتلهم “بسبب الخطر المستقبلي الذي يشكلونه إذا سُمح لهم بالعيش ليكبروا فيصبحوا أشراراً مثل أهلهم”. ويضيف المؤلفان: “بطبيعة الحال يُسمح بقتل الأطفال، والمدنيّين الآخرين كذلك، الذين يحتمي بهم “الأشرار”، فيجب قتل “الأشرار”، حتّى وإن أدى ذلك إلى قتل الأطفال والمدنيّين
يتناول الفصل السادس المعنون بـ:«تعمد إيذاء الأبرياء» في حالة الحرب والسلم، ويرى بأحقية استهداف الأبرياء التابعين لمملكة الأشرار وقتلهم من أجل الحفاظ على الدولة الصالحة، قياسا إلى أحقية الدولة الصالحة بإجبار الأبرياء من مواطنيها على القتال وقتل المخالفين منهم، ما يعده الكتاب أعظم من قتل الأبرياء من أعدائها إذا اقتضت الضرورة.
شريعة الملك ترجمة عربية
صدر للكتاب ترجمة عربية بعنوان «شريعة الملك: أحكام العلاقات بين اليهود والأغيار»، لمحمود مندور وخالد سعيد عن مكتبة الشروق الدولية عام 2011.
وادي الكصير
وادي الكصير وادٍ، في ناحية بصية في قضاء السلمان في محافظة المثنى، في الجزء الجنوبي الغربي من الهضبة العراقية جنوب العراق، ويصب في منخفض الصليبات في موقع يبعد 45 كيلومتراً من جنوب الناصرية، منطقة الوادي بين دائرتي عرض ْ30 6- ْ28 وقوسي طول 5- ْ44 ْ46، مساحة حوض الوادي 10594 كيلومتراً مربعاً.
يعتبر الوادي من الوديان التاريخية حيث يحتوي على العديد من الاثار التي تعود لحقبات مختلفة، يعرف أيضا بكثرة واحاته وعذوبه مياهه كما يحتوي على العديد من الآبار القديمة والحديثة.
جامعة أسوان الأهلية
جامعة أسوان الأهلية هي جامعة أهلية تم تخصيص مساحة قدرها 50 فدان بمدينة أسوان الجديدة، مصر.
جامعة أسوان الأهلية النشأة
الجامعة منبثقة من جامعة أسوان الحكومية التي صدر لها قرار رئيس الجمهورية رقم 311 لعام 2012 بإنشائها
في 10 نوفمبر 2020، أكد رئيس جامعة أسوان على موافقة المجلس الأعلى للجامعات على إقامة جامعة أهلية بمحافظة أسوان تم تخصيص مساحة قدرها 50 فدان للجامعة الأهلية بمدينة أسوان الجديدة.
جامعة أسوان الأهلية الكليات
تضم عدد من الكليات المكملة لكليات جامعة أسوان مثل:
إنها سيدة (أغنية)
إنها سيدة (بالإنجليزية: She's a Lady)‏ أغنية كتبها بول أنكا وصدرت في ألبومه «بول أنكا السبعينيات» عام 1970. سجل الأغنية «توم جونز» عام 1971 لتصبح أكثر نجاحًا من نسخة أنكا وأيضًا أنجح أغاني جونز في الولايات المتحدة وآخر أغنية له تظهر على قوائم بيلبورد. ظهرت الأغنية في افتتاحية ألبوم توم جونز الذي يحمل نفس الأسم.
إنها سيدة (أغنية) ترتيب الأغنية عالميًا
حققت أغنية «إنها سيدة» المرتبة الأولى في مجلة «كاش بوكس Cash Box» لمدة أسبوع وقضت أسبوعًا في المركز الثاني على قائمة الهوت بيلبورد Billboard Hot 100، وكانت الأغنية أيضًا رقم 4 في قائمة «البيلبورد للاستماع السهل US Billboard Easy Listening». صنفها البيلبورد على أنها الأغنية رقم 25 لعام 1971 في كندا، ووصلت الأغنية إلى المركز الأول على قائمة مجلة «بي آر ام 100» الكندية. دخلت الأغنية عام 2008 قاعة مشاهير كتّاب الأغاني الكنديين.
إنها سيدة (أغنية) بول أنكا يتحدث عن الأغنية
قال بول أنكا: «تأتي الجملة أو يأتي اللحن في ذهني .. عند تدف رأسي فكرة، اسارع بكتابتها ولا أنتظر حتى تذهب عني. لابد من تقديس هذه اللحظات وعليك بكتابة أي تكملة لما جاء في ذهنك دون تردد. مشكلتي الرئيسية هي الكتابة لتوم جونز وإيجاد الطاقة المناسبة له. أنه مغني صاحب صوت عظيم وأيضا صديق، أغنية "إنها سيدة" ليست أغنية أغنيها أنا على أي حال، ولكن كأغنية لتوم جونز. عندما جائت الأغنية إلى ذهني قمت بكتابة المقطع الأول وبقية المقاطع "تكتب نفسها!"، أنا لا أعرف من أين تأتي الكلمات ولكني أقبل بما يأتي.. كل ما تحتاجه هو فقط بذرة فكرة في رأسك، ولكن يجب أن يكون هناك فن في عقلك. عندما أكتب لشخص آخر غيري، لابد أن أفكر قائلًا: "ماذا يمكن أن يقول هذا المغني؟"، أقوم في هذا الوقت بدور الممثل الذي يؤدي دور شخص آخر .. إذا اتبعت هذا الأسلوب سوف تكتب في أقصر وقت ممكن. لقد أتممت الكتابة في طائرة عائدًا من لندن .. وكتبت الموسيقى خلال ساعة ونصف .. لم احبب هذه الأغنية .. كان توم جونز في ذلك الوقت يتعرض لمنافسة شاب جديد هو "انجيلبيرت".»
إنها سيدة (أغنية) بول أنكا يتحدث عن الأغنية
أعاد بول أنكا إصدار الأغنية عام 2013 على ألبوم «ثنائيات Duets»، مع نسخة للأغنية تضم بول أنكا وتوم جونز معًا.
إنها سيدة (أغنية) كلمات الأغنية
حسنًا، إنها كل ما تريده Well she's all you'd ever want
إنها من النوع الذي يرغبون في التباهي به ودعوته لتناول العشاء She's the kind they'd like to flaunt and take to dinner
حسنًا، هي دائمًا تعرف مكانها Well she always knows her place
لها أناقة، ولديها نعمة، إنها فائزة She's got style, she's got grace, She's a winner
إنها سيدة واه واه واه She's a Lady. Whoa whoa whoa
أتحدث عن تلك السيدة الصغيرة Talkin' about that little lady
حسنًا، إنها ليست عقبة في الطريق أبدًا Well she's never in the way
دائما عندها شيء لطيف لقوله، يا لها من نعمة Always something nice to say, Oh what a blessing
يمكنني تركها بمفردها I can leave her on her own
مع العلم أنها بخير بمفردها وليس هناك عبث Knowing she's okay alone, and there's no messing
إنها سيدة واه واه واه She's a Lady. Whoa whoa whoa
إنها سيدة (أغنية) كلمات الأغنية
أتحدث عن تلك السيدة الصغيرة Talkin' about that little lady
حسنًا، هي لا تطلب الكثير أبدًا ولا أرفضها Well she never asks for very much and I don't refuse her
اعاملها دائمًا باحترام، لن أسيء معاملتها أبدًا Always treat her with respect, I never would abuse her
من الصعب العثور على ما اجده معها، ولا أريد أن أفقدها What she's got is hard to find, and I don't want to lose her
تساعدني في بناء جبل من كومة صغيرة من الطين Help me build a mountain from my little pile of clay
حسنًا، هي تعرف ما أنا عليه الآن Well she knows what I'm about
تقبل ما يظهر مني، وهذا ليس بالأمر السهل She can take what I dish out, and that's not easy
حسنًا، هي تعرفني جيدًا Well she knows me through and through
إنها تعرف ماذا تفعل وكيف ترضيني She knows just what to do, and how to please me
ألكين
قد يقصد من «ألكين» :
ألكين: هو هيدروكربون غير متشبع يحتوى على الأقل رابطة واحدة ثنائية بين ذرتي كربون..
ألكين (باد كاليه): بلدية فرنسية في إقليم باد كاليه.
ألكين (كارولاينا الشمالية): مدينة أمريكية في ولاية كارولاينا الشمالية.
إكفاء
الإكفاء في الشعر، هو أن يُخالف الشَّاعر بين القوافي، كأن يجعل بعضها ميمًا وبعضها دالًا وبعضها نونًا، وهو ممنُوع. وهو أي الإكفاء أحد عيوب القافية الستة التي هي: الإيطاء، والتضمين، والإقواء، والإصراف، والإكفاء، والسناد، وفي بعض شروح الكافي: الإكفاء هو اختلاف الروي بحروف متقاربة المخارج، أي كالطاء مع الدال، كقوله:
يريد العنت
وهو من أقبح العيوب، ولا يجوز لأحد من المحدثين ارتكابه، وفي الأساس: ومن المجاز: أكفأ في الشعر: قلب حرف الروي من راء إلى لام، أو لام إلى ميم، ونحوه من الحروف المتقاربة المخرج، أو مخالفة إعراب القوافي.
إكفاء القافية الشعرية
القافية الشعرية هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت وأول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).
ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:
فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.
إقواء
الإقواء في الشعر، وهو اختلاف القوافي بين رفع ونصب وجرّ وإنقاص حرف من عروض البيت. وهو من عيوب القوافي الستة التي هي: الإيطاء، والتضمين، والإقواء، والإصراف، والإكفاء، والسناد.
إقواء القافية الشعرية
القافية الشعرية هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت وأول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).
ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:
فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.
إجازة (شعر)
الإجازة في الشعر، هي الجمع بين رويَّين مختلفين في المخرج، نحو «عبيدُ وعريقُ» أو «شاربُ – وقاتلُ». وهي أحد عيوب القافية الستة التي هي: الإيطاء  ، والتضمين، والإقواء، والإصراف، والإكفاء، والسناد.
إجازة (شعر) القافية الشعرية
القافية الشعرية هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت وأول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).
ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:
فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.
إصراف
الإصراف في الشعر، هو الجمع بين حركتين مختلفتين متباعدتين، كالفتحة والضمة في قولك: «قدرُ – وعبرا»، والفتحة والكسرة في قولك: «رداءَ – وبناءِ». وهو أحد عيوب القافية الستة التي هي: الإيطاء، والتضمين، والإقواء، والإصراف، والإكفاء، والسناد.
إصراف القافية الشعرية
القافية الشعرية هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت وأول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).
ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:
فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.
تضمين (شعر)
التضمين في الشعر، هو تعلق ما فيه قافية بأخرى، وهو قبيح إن كان مما لا يتم الكلام بدونه، ومقبول إذا كان فيه بعض المعنى لكنه يُفسَّر بما بعده. وهو أحد عيوب القافية الستة التي هي: الإيطاء، والتضمين، والإقواء، والإصراف، والإكفاء، والسناد.
تضمين (شعر) القافية الشعرية
القافية الشعرية هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت و أول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).
ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:
فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.
وادي قرين الثماد
وادي قرين الثماد أحد وديان العراق يقع اقصى الشمال الغربي في بادية السماوة في محافظة المثنى وتقع اجزاء منه من جهه الغرب في بادية محافظة النجف جنوب العراق، يعتبر حوض وادي قرين الثماد من أحواض الوديان الجافة والمهمة في بادية العراق الجنوبية، جغرافيا يقع حوض وادي قرين الثماد ضمن الحدود الطبيعية للهضبة الغربية
ويحده من جهة الشرق حوض وادي أبو جلود ومن الجنوب تحده اجزاء قليلة من وادي أبو مريس يجري وينتهي في داخل البادية وينحدر من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي ويظهر حوضه بشكل متعرج ومنحني.
جين مارجين
جين مارغين (24 فبراير 1931 - 15 فبراير 2012) هو متخصص في الدراسات اليهودية والعبرية (عبراني) فرنسي. وهو معروف بدراساته السامية والسامرية.
جين مارجين حياته
حصل مارجين على درجة الدكتوراه في الآداب عام 1988 من خلال أطروحته بعنوان «Les particules dans le Targum samaritain de Genèse-Exode: jalons pour une histoire de l'araméen samaritain» في جامعة باريس الثالثة. كان مديرًا للبحوث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS) ورئيسًا لجلسات اللغات الكتابية (في عام 1988). كما شغل منصب مدير الدراسات في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا (EPHE)، ورئيس فقه اللغة التوراتية والترغومية، من 1991 إلى 1996.
ليندسي كوفي
ليندسي ماري كوفي (من مواليد 8 يناير 1992) عارضة أزياء وناشطة أمريكية وحاملة لقب ملكة جمال ، وتوجت ملكة جمال الأرض 2020. توجت كوفي سابقًا بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية لعام 2020 وأصبحت أول ممثلة من الولايات المتحدة تفوز بملكة جمال الأرض. وهي أول امرأة من الولايات المتحدة تفوز باللقب منذ انطلاق المسابقة في عام 2001 على الرغم من أن ممثلات سابقات من الولايات المتحدة قد كن مرشحات في السنوات السابقة.
ويتبي
ويتبي هي مدينة ساحلية وميناء وأبرشية مدنية في منطقة سكاربورو في شمال يوركشاير بإنجلترا. تقع ويتبي على الساحل الشرقي لمدينة يوركشاير عند مصب نهر إسك، وتتمتع بإرث بحري ومعدني وسياحي. تعد إيست كليف موطنًا لأطلال ويتبي أبي حيث عاش كيدمون أقدم شاعر إنجليزي معروف. ظهر ميناء الصيد خلال العصور الوسطى، حيث كان يدعم أساطيل أسماك الرنجة وصيد الحيتان المهمة وكان المكان الذي تعلم فيه الكابتن كوك فن الإبحار. بدأت السياحة في ويتبي خلال الفترة الجورجية وتطورت مع وصول خط السكة الحديد في عام 1839. وقد تعزز جاذبيتها كوجهة سياحية بقربها من الأرض المرتفعة لحديقة نورث يورك مورز الوطنية والساحل التراثي وبالاشتراك مع رواية رعب دراكولا. تم استخراج النفاثات والشبة محليًا وأصبحت طائرة ويتبي التي استخرجها الرومان والفيكتوريون من المألوف خلال القرن التاسع عشر.
ويتبي
كان أول سجل لمستوطنة دائمة في عام 656 عندما كان Streanæshealh هو المكان الذي أسس فيه أوسوي الملك المسيحي لنورثومبريا أول دير تحت قيادة السيدة هيلدا. أقيم سينودس ويتبي هناك عام 664. في عام 867 دَمَّرَ غزاة الفايكنج الدير . تأسس دير آخر في عام 1078. وفي هذه الفترة اكتسبت المدينة اسمها الحالي ويتبي (من «مستوطنة البيض» في الإسكندنافية القديمة). في القرون التالية عملت ويتبي كمستوطنة لصيد الأسماك حتى القرن الثامن عشر تطورت كميناء ومركز لبناء السفن وصيد الحيتان، وتجارة الشب المستخرج محليًا، وتصنيع مجوهرات ويتبي جيت.
يعد خراب الدير في الجزء العلوي من East Cliff أقدم وأبرز معلم في المدينة. تشمل الميزات المهمة الأخرى الجسر المتأرجح، الذي يعبر نهر إسك والميناء، وهو محمي بأرصفة من الدرجة الثانية الشرقية والغربية. يتم إحياء ذكرى التراث البحري للمدينة من خلال تماثيل الكابتن كوك وويليام سكورسبي، بالإضافة إلى قوس عظم الحوت الذي يقع على قمة ويست كليف. تتمتع المدينة أيضًا بتقاليد أدبية قوية وقد ظهرت في الأعمال الأدبية والتلفزيون والسينما، وأشهرها في رواية دراكولا برام ستوكر.
ويتبي
بينما يساهم التراث الثقافي والتاريخي لـ ويتبي في الاقتصاد المحلي، فإن المدينة تعاني من القيود الاقتصادية لموقعها البعيد، والتغيرات المستمرة في صناعة صيد الأسماك، والبنية التحتية للنقل المتخلفة نسبيًا، والقيود المفروضة على الأراضي والممتلكات المتاحة. نتيجة لذلك، تظل السياحة وبعض أشكال صيد الأسماك الدعامة الأساسية لاقتصادها. إنه أقرب ميناء لتطوير مزرعة رياح مقترحة في بحر الشمال، على بعد 47 ميلاً (76 كم) من يورك و 22 ميلاً (35 كم) من ميدلسبره. هناك روابط نقل إلى بقية شمال يوركشاير وشمال شرق إنجلترا، بشكل أساسي من خلال روابط السكك الحديدية الوطنية إلى ميدلسبره وروابط الطرق إلى تيسايد، عبر كل من الطريقين A171 و A174 ، وسكاربورو بالأول. في عام 2011، كان عدد سكان البلدة 13213.
ويتبي التاريخ
كان يُطلق على ويتبي اسم (Streanæshalc)، و (Streneshalc)، و (Streoneshalch)، و (Streoneshalh)، و (Streunes-Alae) في Lindissi في سجلات القرنين السابع والثامن. Prestebi الذي يعني «سكن الكهنة» باللغة الإسكندنافية القديمة هو اسم من القرن الحادي عشر. تم تسجيل اسمها على أنها Hwitebi و Witebi، والتي تعني «مستوطنة البيض» باللغة الإسكندنافية القديمة في القرن الثاني عشر، وWhitebi في القرن الثالث عشر، و Qwiteby في القرن الرابع عشر.
ويتبي التاريخ
تنعكس أطلال ويتبي آبي الخلابة في بركة الدير تأسس دير في Streanæshealh في عام 657 بعد الميلاد من قبل الملك أوسوي أو أوسوي من نورثمبريا، كعمل من أعمال الشكر، بعد هزيمة بيندا ملك مرسيا الوثني. في تأسيسه، كان الدير عبارة عن «دير مزدوج» أنجلو سكسوني للرجال والنساء. تم تبجيل أول رئيسة لها الأميرة الملكية هيلد، كقديسة. أصبح الدير مركزًا للتعلم، وهنا تحول الراعي كيدمون «بأعجوبة» إلى شاعر ملهم يُعد شعره مثالًا على الأدب الأنجلو ساكسوني. أصبح الدير دير الراهبات الملكي الرائد في مملكة ديرة ودفن العائلة المالكة. أنشأ سينودس ويتبي في عام 664 التاريخ الروماني لعيد الفصح في نورثمبريا على حساب سلتيك.
ويتبي التاريخ
دُمِّرَ الدير بين عامي 867 و870 في سلسلة من الغارات من قبل الفايكنج من الدنمارك بقيادة قادتهم إنجوار وأوبا. ظل موقعها مقفرًا لأكثر من 200 عام حتى بعد الفتح النورماندي عام 1066. بعد الفتح مُنحت المنطقة لوليام دي بيرسي الذي تبرع في عام 1078 بأرض لتأسيس دير بندكتيني مخصص للقديسين بطرس وسانت هيلدا. تضمنت هدية ويليام دي بيرسي أرضًا للدير ومدينة وميناء ويتبي وكنيسة سانت ماري والكنائس التابعة في فيلينجداليس وهاوسكر، وسنيتون، وأوغليبارنبي، ودنسلي وايسلبي، وخمسة مطاحن بما في ذلك روسوارب، وهاكنيس مع طاحنتين وكنيستين. في حوالي عام 1128، منحت هنري سطو الدير في ويتبي وأذنت بإقامة معرض في عيد سانت هيلدا في 25 أغسطس. أقيم معرض ثان بالقرب من عيد الشتاء في سانت هيلدا في مارتينماس. تم منح حقوق السوق للدير ونزل مع الحرية. استسلم ويتبي آبي في ديسمبر 1539 عندما حل هنري الثامن الأديرة.