hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مركز كريستوفر سي. كرافت جونيور للتحكم بالمهمات هيوستن (1965 حتى الآن)
في يوليو 2010، أُعيد لأول مرة مزامنة ونشر التسجيلات الصوتية الأرضية الجوية ولقطات الفيديو التي صُورت في مركز التحكم أثناء نزول وهبوط أبولو 11 على سطح القمر. استخدمت هذه التسجيلات الصوتية لإنشاء عرض تقديمي سمعي بصري لتحديث مركز التحكم عام 2019.
عندما بدأ برنامج مكوك الفضاء، أعيد تعيين غرفتي موكير لتصبح غرفتي التحكم في الطيران (إس سي آر، تُنطق «فيكر»)؛ وأصبحت فيكر 1 (سابقًا موكير 1) أول غرفة تحكم بالمكوك. استُخدمت فيكر 2 في الغالب لرحلات المكوك السرية التابعة لوزارة الدفاع، ثم أعيد تشكيلها كما كانت في عصر أبولو. منذ لحظة انطلاق مكوك فضائي من فلوريدا حتى هبوطه على سطح الأرض، كان يجري مراقبته في مركز التحكم. أثناء المهمات المكوكية، كان موظفوا غرفة التحكم يعملون على مدار الساعة، عادةً في ثلاث نوبات.
مركز كريستوفر سي. كرافت جونيور للتحكم بالمهمات هيوستن (1965 حتى الآن)
في عام 1992، بدأ مركز «جونسون» للفضاء (جي إس سي) بناء ملحق للمبنى 30. بدأ تشغيل القسم الجديد المُكون من خمسة طوابق (30 جنوبًا) في عام 1998 ويضم غرفتين للتحكم في الطيران، تُعرفان باسم الغرفة البيضاء والزرقاء. استُخدمت فيكر البيضاء جنبًا إلى جنب مع فيكر 2 خلال سبع مهام مكوكية، من إس تي إس 70 حتى إس تي إس 76، بالإضافة لجميع الرحلات المكوكية التالية حتى نهاية البرنامج. عندما لم تعد تُستخدم للتحكم ببرنامج المكوك الفضائي، أُعيد تجهيز فيكر البيضاء كغرفة احتياطية حسب الحاجة لفيكر آي إس إس (على سبيل المثال، خلال فترات البناء أو الترقيات في فيكر آي إس إس).
بوستا رومانيا
بوستا رومانيا هي المشغل الوطني في مجال الخدمات البريدية في رومانيا .وهي المورد الوحيد للخدمة الشاملة في أي نقطة على الأراضي الرومانية.
ينشط بوستا رومانيا في السوق الحرة للخدمات البريدية والصحافية ذات القيمة المضافة ، كمنافس ، ويؤدي أنشطة جانبية مطلوبة لأداء الأنشطة المربحة بشروط مربحة ،وهي التجارة الخارجية والتموين والبحث والتصميم التكنولوجي والمعلوماتي. والخدمات الطبية والتعليم والخدمات الاجتماعية والثقافية ،إلخ
الجدول الزمني في سبتمبر بعد هجمات 11 سبتمبر
تلخص هذه المقالة الأحداث في الأيام الباقية من سبتمبر 2001 بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر والتي ترتبط بالهجمات. كل الأوقات، باستثناء تلك المُشار إليها، بالوقت الشرقي النهاري أو ما يعادل التوقيت العالمي المنسق -4.
الجدول الزمني في سبتمبر بعد هجمات 11 سبتمبر سبتمبر 2001
2.30 صباحًا: نقلت محطة سي بي إس أن سيارة محملة بالمتفجرات شوهدت في جسر جورج واشنطن. ادعت شرطة نيوجيرسي أن السيارة كانت تحمل متفجرات كافية لتفجير الجسر برمته. أنكر مكتب التحقيقات الفيدرالي إف بي آي التقرير. وفقًا لتقرير لاحق، اعتُقل ثلاثة رجال لأنهم شوهدوا يحتفلون بالهجمات، ومع ذلك لم تكن هناك أي متفجرات.
3.15 صباحًا: نقلت صحيفة ذا هيرالد بوست أن خمسة رجال عرب حُددوا بأنهم مشتبه بهم. اثنان منهم كانوا أخوة، وأحدهم طيار متدرب. عند تعقب جوازات سفرهم اتضح أنها تعود إلى الإمارات العربية المتحدة. استولوا على سيارة، مستأجرة من بورتلاند، ماين، من كراج مطار لوغان الدولي، اتضح أنها تحتوي على كتيبات تدريب باللغة العربية. وفقًا لسي إن إن، لم يستطع مكتب التحقيق الفيدرالي تأكيد أو نفي تلك المعلومات. تشاجر الرجال المذكورون مع رجل قبل الإقلاع؛ تذكر الرجل الحادث واتصل بالشرطة.
10.53 صباحًا: عقد الرئيس جورج دبليو بوش اجتماعًا لمجلسه الوزاري، قائلًا إن الهجمات أكبر من مجرد عمل إرهابي. إنها أفعال حرب. أجرى بوش ذلك اليوم جولةً على البنتاغون ليشرف على جهود الإنقاذ.
الجدول الزمني في سبتمبر بعد هجمات 11 سبتمبر سبتمبر 2001
1.10 ظهرًا: اقتحم عملاء مكتب التحقيق الفيدرالي فندق ويستن في بوسطن لتفتيش غرفة استأجرها أحد الركاب على متن طائرة اشتركت في الهجمات. عثروا على ثلاثة أشخاص في الغرفة واعتفلوهم وطلبوا فرقة المتفجرات للتحقق من صندوق مشبوه في الغرفة.
3.58 عصرًا: أعلن مكتب التحقيق الفيدرالي أن البيت الأبيض والطائرة الرئاسية إير فورس ون كانا هدفين لهجمات. أنكر ذلك التصريح لاحقًا وألقي باللوم على موظفين إداريين لم يفهموا المعلومات التي تلقوها.
لاحقًا في المساء: نقلت صحيفة ذا شيكاغو تريبيون أن مظاهرة مناهضة للعرب عُقدت من قبل تجمع من بضع مئات بالقرب من جامع بريجفيو في بريجفيو بإلينوي. اعتُقل ثلاثة أشخاص من قبل المئة شرطي المتواجدين هناك، اثنان بسبب السلوك غير المنضبط وواحد للقيادة المتهورة.
الجدول الزمني في سبتمبر بعد هجمات 11 سبتمبر سبتمبر 2001
قبل الواحدة صباحًا: داهمت الشرطة الألمانية منزلًا في هامبورغ، على ما يبدو نيابةً عن مكتب التحقيقات الفيدرالي، والذي يُعتقد أن استُخدم من قبل المسافرين المشتبه بهم الموجودة أسمائهم في قائمة ركاب الطائرة. يُعتقد أن هذا أول عمل للشرطة خارج الولايات المتحدة مرتبط بالهجمات. أخذ شخصان إلى الحجز المؤقت، أحدهم يعمل في المطار. أطلق سراح الإثنين لاحقًا، ولكن أعيد اعتقالهم في أواخر عام 2002.
أصدر مجلس سلامة النقل الوطني بالولايات المتحدة، الذي يحقق عادةً في الكوارث الجوية، بيانًا صحفيًا أفاد فيه أنه سيساعد مكتب التحقيقات الفيدرالي، وأن مكتب التحقيقات الفيدرالي سيكون قائد التحقيقات.
الجدول الزمني في سبتمبر بعد هجمات 11 سبتمبر سبتمبر 2001
بين 4:15 و5:00 مساءً: اعتُقل 10 أشخاص في مطارات نيويورك، بما في ذلك الأشخاص الذين استقلوا الطائرات بحجج كاذبة، والأشخاص الذين دُربوا على الطيران بالطائرات في نفس المدارس التي ارتادها الإرهابيون السابقون، والأشخاص الذين حاولوا إحضار السكاكين والأسلحة الأخرى ليتجاوزا أمن المطار. حدد مكتب التحقيقات الفيدرالي بعض هؤلاء الأشخاص بالفعل كمشتبه بهم محتملين. قُبض على ثلاثة أشخاص من قبل قوات التدخل السريع في فرق الشرطة سوات ثلاث من طائراتهم التي كانت جاهزة للإقلاع، وقاوم أحدهم الاعتقال. تبين لاحقًا أنه لم يكن أي منهم يخطط لاختطاف الطائرة التي يستقلها.
في الثامنة مساءً، نظم الاتحاد العالمي للمصارعة بثًا مباشرًا خاصًا لعرض سماك دوان في هيوستن، تكساس مخصصًا لضحايا وأبطال الهجمات. جعل هذا البث المباشر شبكة يو بي إن أول شبكة تلفزيونية رئيسية تستأنف البرامج العادية بعد الهجمات. أجلت جميع الأخبار من أجل هذا العرض التقديمي، إذ قدم العديد من المصارعين وغيرهم من الأفراد تمنياتهم لعائلات الضحايا وهنئوا جميع العمال ورجال الإطفاء في نيويورك. يُعد هذا العرض أول تجمع كبير لحدث رياضي أمريكي بعد الهجمات.
دائرة المختلف
دَائِرَةُ المُخْتَلِفِ هي الدائرة العروضية الأولى، وهي تضمّ ثلاثة بَحُورٍ خَلِيلِيَّةٍ، هي: الطَّوِيل والمَدِيد والبَسِيط، وبَحْرَيْنِ مُهْمَلَيْنِ، هما: المُسْتَطِيل والمُمْتَدّ.
دائرة المختلف سبب التسمية
سُمِّيَت هذه الدائرة بهذا الاسم لاختلاف تفعيلاتها، بين خماسية (فَعُولُنْ وفَاعِلُنْ) وسباعية (مَفَاعِيْلُنْ وفَاعِلاتُنْ ومُسْتَفْعِلُنْ).
دائرة المختلف طريقة فكّ الدائرة
إذا ابتدأت من الوتد الأول (أي //ه) إلى إتمام الدائرة (عكس عقارب الساعة)، تتحصل على تفعيلات شطر بحر الطويل، وهي: فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ، فيكون بذلك وزن البحر:
إذا ابتدأت من السبب الثاني (أي: من /ه) إلى إتمام الدائرة (عكس عقارب الساعة)، تتحصل على تفعيلات شطر بحر البسيط، وهي: مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ، فيكون بذلك وزن البحر:
إذا ابتدأت من الوتد الثاني (أي //ه) إلى إتمام الدائرة (عكس عقارب الساعة)، تتحصل على تفعيلات شطر بحر المستطيل، وهي: مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ، فيكون بذلك وزن البحر:
إذا ابتدأت من السبب الثالث (أي: من /ه) إلى إتمام الدائرة (عكس عقارب الساعة)، تتحصل على تفعيلات شطر بحر الممتدّ، وهي: فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلاَتُنْ، فيكون بذلك وزن البحر:
بوستا بولندا
بوستا بولندا (البولندية بوست) هو الإدارة البريدية الحكومية من بولندا ، التي يقع مقرها مقرها في وارسو . تأسست في عام 1558 ، وهي تقدم خدمات بريدية (رسائل وطرود) وخدمات مصرفية وتأمينية بالإضافة إلى خدمات لوجستية. توفر الشركة أيضًا خدمات رقمية مثل طابع جديد ، حرف جديد ، بطاقة بريدية جديدة ، يتم توفيرها من خلال منصة الإنترنت انفيلو .
تعرف رسميًا باسم الشركة المساهمة للخدمات البريدية البولندية (Poczta Polska Spółka Akcyjna) ، ولديها شركتان فرعيتان كبيرتان : بوست بنك (Capital Group Poczta Polska)  و جمعية التأمين المتبادل البريدي(Pocztowe Towarzystwo Ubezpieczeń Wzajemnych). خزينة الدولة في بولندا هي المؤسس والمساهم الوحيد في البريد البولندي ، وهو من مسؤولية وزير الإدارة والرقمنة في بولندا .
علي الخوئي
علي بن علي-رضا الخاكْمَرداني الخوئي (1875 - 17 يناير 1932) (1292 - 9 رمضان 1350 هـ) فقيه مسلم وشاعر وكاتب إيراني أذري. ولد في بلدة خاكْمَردان في خوي بأذربيجان الإيرانية ونشأ بها. هاجر إلى النجف وتتلمذ على الآخوند الخراساني ومحمد هادي الطهراني. ساهم في مختلف العلوم الإسلامية وهو فقيه أصولي جعفري إثناعشري. عاد إلى وطنه وأقام في شرفخانة قرب أورمية وتصدى للتدريس والتأليف والإرشاد حتى توفي بها. له مؤلفات عديدة وأشعار بالعربية والفارسية.
علي الخوئي شعره
من شعره، تخميس قصيدة أبي الفتح البُستي، مستهلّها:
إدوارد كريبسباخ
كان إدوارد كريبسباخ (8 أغسطس 1894 - 28 مايو 1947) طبيبًا ألمانيًا سابقًا وطبيب شوتزشتافل في معسكر الاعتقال النازي في ماوتهاوزن من يوليو 1941 إلى أغسطس 1943. تم إعدامه بسبب جرائم ضد الإنسانية ارتكبت في معسكر ماوتهاوزن.
إدوارد كريبسباخ مهنة معسكر الاعتقال
في خريف عام 1941، أصبح كريبسباخ Standortarzt (طبيب حامية) من محتشد Mauthausen، مكلفًا بالإشراف على الرعاية الطبية وجميع العاملين الطبيين في المعسكر. كان مسؤولًا عن الشروع في القتل الجماعي عن طريق الحقن القاتلة في القلب على السجناء المعاقين والمرضى. تحت إشرافه قُتل حوالي 900 سجين روسي، وبولندي وتشيكي عن طريق الحقن القاتلة من البنزين. وبسبب هذا لقبه السجناء «دكتور Spritzbach» (دكتور الحقن). كان كريبسباخ مسؤولًا أيضًا عن بناء غرفة غاز في قبو المستشفى في مخيم ماوتهاوزن.
كشف كريبسباخ في كثير من الأحيان السجناء وأجرى عمليات اختيار للإعدام. لقد تذكر نزيل سابق تصرفات كريبسباخ أثناء هذا التفتيش:
تم نقل كريبسباخ إلى معسكر اعتقال Kaiserwald في لاتفيا خلال خريف عام 1943، حيث يعتقد أنه أطلق النار على جوزيف Breitenfellner في منزله. كان Breitenfellner جنديًا ألمانيًا من لانغنشتاين في إجازة عندما أيقظ هو وأصدقاؤه كريبسباخ من نومه في 22 مايو 1943. هنا قام باختيارات من خلال إجبار السجناء على أداء تمارين بدنية للتحقق من قوتهم ثم تحديد ألفين من الأضعف ليتم قتلهم.
إدوارد كريبسباخ مهنة معسكر الاعتقال
بعد إغلاق المخيم، استأنف كريبسباخ حياته المهنية كـ«مفتش وبائي للاتفيا وإستونيا وليتوانيا». وبعد فترة وجيزة جرى نقله إلى الجيش النظامي كطبيب أركان أقدم، حتى أواخر عام 1944. لكن هذا لم يدم طويلًا، وفي نهاية عام 1944 ترك الجيش وعمل مرة أخرى كطبيب شركة في مصنع الغزل في كاسل.
إدوارد كريبسباخ محاكمة داخاو لجرائم الحرب
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، ألقي القبض عليه وحُكم عليه بالإعدام خلال محاكمات داكاو التي أجراها الجيش الأمريكي في 13 مايو 1946 وأعدم شنقًا في 28 مايو 1947 في سجن لاندسبيرج في لاندسبرغ إم لش.
ما يلي هو من سجل المحكمة في محاكمات داخاو (مقتبسة في هانز مارساليك، "Die Geschichte des Konzentrationslagers Mauthausen"، ص.   174):
إدوارد كريبسباخ المؤلفات
Review and Recommendations of the Deputy Judge Advocate for War Crimes: United States of America vs. Hans Altfuldisch et al. - Case No. 000.50.5 Original document Mauthausen war crimes (pdf)[وصلة مكسورة], 30. April 1947, in English.
إريك واسكي
إريك واسكي (من مواليد 27 مايو 1911 في فيينا - توفي 28 مايو 1947 في سجن لاندسبيرج في لاندسبرغ إم لش في ألمانيا المحتلة من قبل قوات الحلفاء) كان صيدليًا في معسكر اعتقال ماوتهاوزن المسؤول عن ضحايا القتل بالغاز.
كان واسكي طبيبًا. انضم إلى الحزب النازي وكان عضوًا في شوتزشتافل. وبين عامي 1941 و1944، عمل كصيدلي في معسكر اعتقال ماوتهاوزن. كان من واجبه اختيار الضحايا للموت في غرفة الغاز. لا يعرف العدد الدقيق للضحايا له، ولكن توفي أكثر من 3100 في هارثيم معسكر الاعتقال المجاور، الذي كان تحت اختصاص واسكي. وبعد أن بدأ النازيون في استخدام السم زيكلون ب، تم تكليف واسكي بتأسيس هذه العملية في كل من ماوتهاوزن وهارثيم.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، اتهمت محكمة عسكرية أمريكية واسكي بالقتل. في 13 مايو 1946، تم إدانته. في 28 مايو 1947، تم شنقه في سجن لاندسبيرج.
يوليوس لودولف
يوليوس لودولف (26 مارس 1893 - 28 مايو 1947)، كان SS-Obersturmführer، وهو عضو في فافن إس إس وقائد معسكرات تابعة مختلفة لمعسكر اعتقال ماوتهاوزن في النمسا العليا.
يوليوس لودولف مهنة معسكر الاعتقال
عمل يوليوس لودولف في معسكرات الاعتقال من يناير 1940 إلى مايو 1945. كان في البداية قائدًا لمعسكر الاعتقال لويبل، وهو معسكر تابع لنظام معسكرات معسكر اعتقال ماوتهاوزن في جبال كارافانك. وفي أغسطس 1943 تولى منصب كارل شوبلر في المعسكر الفرعي لـGroßraming وابتداءً من مايو 1944 كان آخر قائد للمعسكر التابع ميلك التابع لشركة شتاير دايملر بوخ.
يوليوس لودولف بعد عام 1945
بعد نهاية الحرب اتهم يوليوس لودولف مع ستين من أفراد المعسكر الآخرين في محاكمات معسكر ماوتهاوزن-جوسين التي عقدت أمام محكمة عسكرية أمريكية في داخاو (جزء من محاكمات داكاو). وبصرف النظر عن الظروف العامة في المخيمات، التي كانت تحت مسؤوليته، تم اتهام لودولف بأنه قام في مناسبات مختلفة بضرب أو قتل السجناء البولنديين والروس شخصيًا بين أكتوبر 1943 - مايو 1944. لقد اتُهم أيضًا بأنه أمر في أكتوبر 1944 بقتل ستة عشر سجينًا تشيكيًا وسلوفاكيًا في المستشفى عن طريق الحقن القاتلة. وقد اتُهم بترتيب إعدام سجين روسي أُعيد القبض عليه بعد هروبه، في يوليو 1944.
سُمع كشاهد في قضيته، قال لودولف إنه لم يقتل سجينًا على الإطلاق واتخذ إجراءات على الأرجح لفرض انضباط المخيم، وأن إعدام الهاربين من المعسكرات ما كان ليحدث على عاتقه. في 13 مايو 1946، أدانت المحكمة الأمريكية في داخاو لودولف وحكمت عليه بالإعدام. بعد رفض التماس زوجته بالعفو، تم إعدام يوليوس لودولف في 28 مايو 1947 في سجن لاندسبيرج.
يوليوس لودولف روابط خارجية
Zeitgeschichtemuseum Ebensee : Die Verhaftung von Kriegsverbrechern im Raum um Ebensee im Mai 1945 ، Artikel von Wolfgang Quatember und Susanne Rolinek mit einem Bericht über die Verhaftung von Julius Ludolf mit Fotos ( الإنجليزية : إلقاء القبض على مجرمي الحرب في منطقة 1945 في Ebensee، بقلم ولفغانغ كواتيمبر وسوزان رولينك مع تقرير عن اعتقال يوليوس لودولف بالصور. )
البريد البرتغالي
البريد البرتغالي ، SA (بالبرتغالية لـ CTT - Correios de Portugal ) هي شركة برتغالية تعمل كخدمة بريدية وطنية للبرتغال ومجموعة تجارية مع شركات تابعة تعمل في الخدمات المصرفية والتجارة الإلكترونية والخدمات البريدية الأخرى. تأسست في عام 1520 من قبل الملك البرتغالي مانويل الأول ، خلال عصر النهضة البرتغالية ، تعد أقدم شركة لا تزال تعمل في البرتغال.
لمختصر (CTT) يأتي من الشركة الاسم السابق (بالبرتغالية: Correios, Telégrafos e Telefones) بمعنى "البريد والبرق والهاتف") ، كما تم تعيين الخدمات البريدية السابقة المستعمرات البرتغالية و لا يزال CTT - وظيفة ماكاو في الوقت الحاضر.
أصبحت شركة عامة محدودة في عام 1991 ، وفي ديسمبر 2013 تم إدراج الأسهم في يورونكست لشبونة .
في عام 2007 ، بدأت في تقديم خدمة الهاتف المحمول في البرتغال ، تحت اسم العلامة التجارية فون -ix . تم إغلاق فون-ix في 1 يناير 2019.
تمت خصخصتها في عام 2014 ، من أجل قيام الحكومة البرتغالية بجمع الأموال والامتثال لمتطلبات الاتحاد الأوروبي لإنقاذها . في العام السابق ، تم بالفعل التصرف في 70 ٪ من أسهمها .
صيحة القطعة 49
صيحة القطعة 49 (صدرت عام 1965)، وهي أقصر الروايات التي نشرها الأديب الأميركي توماس بينشون. تتتبع الحكاية أوديبا ماس، شابة من كاليفورنيا، تبدأ بتبني نظرية مؤامرة بينما تكشف عن صراعٍ مُحتملٍ عمره قرون بين شركتي توزيع بريد؛ واحدة فقط من هاتين الشركتين، ثورن وتاكسيس، كانت موجودة فعلًا (من عام 1806 حتى عام 1867) وكانت أول شركة خاصة وزعت البريد العادي. مثل معظم نتاج بينشون، غالبًا ما تُصنف صيحة القطعة 49 ضمن الأدب ما بعد الحداثي. أدرجتها مجلة التايم ضمن «قائمة التايم لأفضل 100 رواية إنجليزية منذ عام 1923 حتى 2005».
صيحة القطعة 49 الحبكة
في منتصف ستينيات القرن العشرين، تعيش أوديبا ماس حياة مريحة إلى حد ما في قرية كينيرت (الخيالية) في كاليفورنيا الشمالية، رغم علاقتها الزوجية الباهتة بموتشو ماس، مقدم برامج إذاعية مشَتت، وجلساتها مع الطبيب هيلاريوس، طبيب نفساني ألماني معتوه يحاول معالجة مرضاه باستخدام عقار الهلوسة (إل إس دي). في أحد الأيام، يبلغ مسامع أوديبا خبر وفاة عشيق سابق لها، اسمه بييرس إنفيراريتي، وكيل بيع عقارات فاحش الثراء، ترك لها الوصاية على ممتلكاته الهائلة. يتكشّف أن إنفيرارتي كان مالكًا أو ممولًا لكل التعاملات الجارية في سان نارسيسو، مدينة (خيالية) في كاليفورنيا الجنوبية قرب لوس أنجلوس. تسافر أوديبا إلى سان نارسيسكو لتقابل محامي إنفيرارتي، ممثل طفل سابق اسمه ميتزغر، ويبدأان علاقة غرامية تسحر فرقة روك محلية من المراهقين، اسمها ذا بارانويدز، ويبدأ أعضاؤها بمتابعتهم مدفوعين بهوس التجسس. في أحد الحانات، تلاحظ أوديبا رمز بوق بريدي مُصمت (مركبٌ عليه أداة كتم صوت) محفور يحمل علامة «دبليو. إيه. إس. تي. إي»، وتدردش مع مايك فالوبيان، مؤرخ يميني وناقد للخدمة البريدية، يدعي استخدامه خدمة بريدية سرية.
صيحة القطعة 49 الحبكة
يتضح أن إنفيرارتي كان على اتصال بالمافيا، وكان يحاول بيع عظام جنود الحرب العالمية الثانية الأمريكيين المنسيين بصورة غير مشروعة إلى شركة سجائر لتستخدمها بمثابة فحم. يذكر أحد أعضاء فرقة ذا بارانويدز أن هذا يذكره بشدة بمسرحية انتقام يعقوبية كان قد شاهدها مؤخرًا اسمها مأساة الساعي. مدفوعَين بالفضول إثر هذه المصادفة، تحضر أوديبا وميتزغر أداءً للمسرحية، يُذكر فيه اسم «تريسترو» باقتضاب. بعد العرض، تدنو أوديبا من مخرج المسرحية، راندولف دريبليت، لكنه يتفادى سؤالها حول ذكر الاسم الغريب. بعد رؤيتها رجلًا يخربش رمز البوق البريدي، تبحث أوديبا عن مايك فالوبيان، الذي يُخبرها أنه يشك في وجود مؤامرة. يتعزز هذا عندما تُكتشف علامات مائية للبوق البريدي المُصمت مخفية على مجموعة طوابع إنفيرارتي الخاصة. يتبين أن الرمز شكل مختلف مُصمت عن شعار نبالة شركة ثورن وتاكسيس: شركة بريدية محتكرة أوروبية من القرن الثامن عشر قمعت كل معارضيها، من بينهم تريستيرو، خدمة بريدية منافسة تمكنت من النجاة لكن ربما دُفعت إلى العمل في الخفاء. استنادًا إلى رمزية الإصمات، تضع أوديبا نظرية فحواها أن تريستيرو ما زالت موجودة في هيئة مجتمع سري ثقافي مضاد له أهداف مجهولة.
أفكار حول الفن الشعبي
تعكس الفنون الشعبية التقليدية الحياة الثقافية لمجتمع ما فهي تضرب جذورها فيه، إذ تحيط بأصل الثقافة التعبيرية المرتبطة بالفولكلور والتراث الثقافي. يتضمن الفن الشعبي المادي أشياء صُنعت واستخدمت تاريخيًا في مجتمع تقليدي. وتتضمن الفنون الشعبية غير المادية الموسيقى والرقص والبنيات السردية. تطور كل من هذين النوعين المادي وغير المادي بالأصل لتلبية احتياج حقيقي. وبمجرد فقدان الهدف المَعني أو نسيانه لا يعود هناك سبب لتناقل الشيء أو فعل أكثر من ذلك إلا إذا كان محملًا بمعنى أكبر من الاستخدام العملي الذي صنع له أولًا. تتشكل هذه التقاليد الفنية الحيوية الحية باستمرار بفعل قيم المجتمع ومعايير التميز لديه التي يتوارثها من جيل إلى جيل؛ يتوارثها في العائلة غالبًا وفي المجتمع أيضًا عبر الوصف والحديث والممارسة.
هذه الآثار الثقافية المادية وغير المادية هي ما يشكل اختصاص الباحث في الفلوكلور والمؤرخ الثقافي، اللذين يسعيان إلى فهم دلالة هذه الصيغ الثقافية في سياق المجتمع عن طريق دراسة نشأتها وتوارثها وأدائها، فهي التي تعبر عن قيم المجتمع وبنيته. ثم يصبح من الهام توثيق هذه التصرفات التقليدية ومعناها.
أفكار حول الفن الشعبي جماليات هذا النوع
مما يميز العمل الفني الشعبي أو أي عمل فني هو مظهره الاستثنائي في الشكل والزخرفة؛ وهو ما يُعرف العمل على أنه «جميل». يؤدي هذا إلى جدال حول فلسفة الجمال وطبيعته وتقديره. فيقول أحد العلماء لكي يكون شيءٌ ما جميلًا يجب أن يثير نوعًا من الاستجابة العاطفية في نفس الناظر إليه. بينما يقول عالم آخر إن الجمال ببساطة «يأسر الحواس». يستند هذا التفسير أو ذاك أو أي محاولة أخرى لتعريف الجمال إلى الأثر العاطفي الذي يحدثه العمل الفني في نفس الناظر إليه. ومن الصعب أن تحيل الاستجابة العاطفية الفردية إلى مقياس موضوعي قابل للتفاوت. بكلمات بسيطة غير أكاديمية، أحدهم يحبه بشدة فحسب.
أفكار حول الفن الشعبي جماليات هذا النوع
عُرفت بعض السمات المظهرية لشيءٍ ما على أنها المحفز لهذه الاستجابة العاطفية التي يحدثها الجمال. ومن هذه المبادئ الجمالية: التماثل والوحدة والانسجام والإيقاع والتكرار والتوازن. إذ يمكن لهذه العناصر مجتمعة أو لكلٍ منها على حدة أن تكوِّن أنماطًا منظمة من تركيبات مألوفة. تخص بعض هذه المكونات ثقافةً بعينها وبعضها الآخر يوجد في كل الثقافات حول العالم. في نقاش حول فلسفة جمال الفن الشعبي الغربي، يؤكد هنري غلاسي على أهمية التكرار الثنائي. «إذا ما أراد الفنان الشعبي ترتيب المكونات الأساسية للعمل الفني (عناصر هيكله الأساسي)، فإنه يعمل بنفس القوانين التي يطبقها على عمله مع المكونات غير الأساسية (الزخرفة)... وتتكون الحالة النموذجية -حتى في التصميمات الشعبية الغربية المعقدة- بتشكيل كُلٍّ متماثل من خلال تكرار وحدات متماثلة بشكل فردي» فهذا التكرار هو ما «يثبت غياب الخطأ وحضور التحكم؛ التحكم في الإدراك والتعبير؛ التحكم في الفكرة والأسلوب والمادة... الجمال المكرر المتماثل التقليدي» في الفن الشعبي الغربي. وبهذا يحول المبدع الشيء العادي في الحياة اليومية إلى عمل فني عبر استخدام ماهر مبتكر للمواد، وإضافة زخرفة مفعمة بالخيال إلى السطح باستخدام سمات جمالية غير نفعية وبراعة في الشكل والتصميم.
أفكار حول الفن الشعبي جماليات هذا النوع
يخاطب هذا في نفس الإنسان «الرغبةَ في التزيين» والحاجة المتأصلة في الثقافات حول العالم إلى ارتداء الملابس والتزين والذهاب إلى ما هو أبعد من الضرورة فتراه يتوق إلى إظهار الجمال والإفصاح والتعبير عن ذاته. «من هذا المنظور، بدأ متخصصو الفلوكلور في ألا يربطوا بين الفن وعدد محدود من العناصر الثقافية فحسب ولكن أيضًا بأي نوع من النشاط اليومي يحتاج إلى قدر محدد من المهارة لتنفيذه». الفن الشعبي متأصل في أنشطة المجتمع، فهو «تقدير لبنية المجتمع في الحياة اليومية... بشكل متكامل مع ديناميكية الحياة في المجموعة الصغيرة...».
أفكار حول الفن الشعبي جماليات هذا النوع
يجب الاعتراف بالعديد من العوامل المختلفة التي لكل منها منظور فريد، أثناء عملية تفصيل ما يُقال من تصريحات حول جماليات الفن الشعبي. يأتي منظور من داخل المجتمع: الأصدقاء والجيران الذين ربما يريدون هذه السلعة للاستخدام المنزلي. وهناك رؤية أخرى تأتي من خارج المجتمع: الزوار والعابرين الذين يجدون المشغولات اليدوية المحلية جذابةً ومثيرة للاهتمام، إذ يهتمون بالشيء من باب الفضول أكثر من اهتمامهم باستخدامه. وتنطلق رؤية ثالثة من السوق الفني التجاري: فمسوقو الفن هم الذين يلصقون على المنتج ميزات من هذا النوع أو ذاك بهدف جعله أكثر جاذبية للمشترين. وأما الرأي الرابع فيأتي من منظور العلماء في سعيهم إلى فهم أكبر للنطاق المتنوع للمصنوعات الشعبية ومعناها في المجتمع.
أفكار حول الفن الشعبي جماليات هذا النوع
حتى بعد الاعتراف بهذه العوامل الأربعة المتحكمة في الأعمال الفنية الشعبية، يأتي أول منظور نقيم به أي عمل فني ليكون منشأه أو الحرفيّ أو الفريق الذي صنع فعلًا هذه التحفة الفريدة. وكما هو الحال مع كل الفنانين، يبدأ الحرفيّ بفكرة أصلية للقطعة الجديدة، فيكون تقييم العمل النهائي على حسب الدرجة التي تظهر بها النوايا الأصلية للفنان وأفكاره في العمل الفني. في نفس الوقت، يتحاور الحرفيّ مع كل من الزبائن المختلفين ويعمل على التخطيط لهذا أو ذاك لتمثيل التوقعات المتباينة.
الصنائعية هم حرفيون ماهرون أذكياء أكفياء، يقضون أعمارهم في صقل المهارة اللازمة لإنتاج مصنوعات لافتة للنظر. وبينما هم يبدعون العديد من المصنوعات يتطور أسلوبهم الخاص وذوقهم الذاتي لما يحبونه وما لا يحبونه. ووُجد بالتحدث إليهم أنهم يعطون الأولوية دائمًا إلى أن يكون المنتج مؤديًا لوظيفته بشكلٍ جيد فإن لم يكن كذلك فقد فشل الفنان في أول اختبار له. فهم لا يخوضون في تقييم التصميم الجمالي للشيء إلا بعد قياسهم لنفعه الفعلي. «يدمج المصمم المعاصر... بين جمال الشيء المصنوع ووظيفته العملية... بل غالبًا ما ينكر القيمة الجمالية مبررًا اختياراته وأفعاله على أساس المنفعة فحسب»، قد ينظر الفنان في تحسين إما الشكل أو العناصر الزخرفية كجزء من التقييم الجمالي (الثانوي) للشيء المصنوع، لكن هذا يأتي بعد أداء الشيء لوظيفته. وغالبًا ما يكون التحسين أيضًا بناءً على التحاور مع زبائنهم، بالاتفاق على التوازن بين التقليد والتجديد. وفي نفس الوقت، يحافظ هؤلاء الحرفيون الكبار على مستوىً من التفوق في مجموعة الحرفيين الزملاء. «فيحتقرون العمل الرديء. كان معظم الصانعين القدماء نساجين ماهرين حاذقين... استُلزم الكثير من الحب لعُرف التميز هذا...» وفي نفس الوقت كانت هناك مكافأة مالية صغيرة من أجل الساعات الطويلة التي قضوها في صنع عمل استثنائي.
كانت الأولوية القصوى لدى المستهلكين في المجتمع الحرفيّ أيضًا أن يؤدي الشيء وظيفته. فهم يشترونه، في المنزل أو في ممتلكاتهم، كي يستخدمونه في المهام التقليدية في المنزل أو المجتمع. يريدون شيئًا يتماشى مع الأدوات والأوعية الأخرى التي يمتلكونها؛ يريدون شيئًا معروفًا مألوفًا يشبه الطعام المريح في تقاليد الأروقة الغذائية. لا يبحث المستهلك المحلي عن التحسين. بلغة أكثر أكاديمية، يؤكد فلاتش أن «الفن الشعبي يظهر كصدى لثراء العمق الثقافي... وهو جميل لأنه مألوف». ولكونهم زبائن محليين، أرادوا كذلك أن تكون الأسعار مناسبة في نطاق السوق المحلي سواءً كان بالعملة أو بالمقايضة.
نزف عند السبر
النزف عند السبر، الذي يُعرف أيضًا باسم نزيف اللثة هو مصطلح يستخدمه أطباء الأسنان وأخصائيو صحة الأسنان عند الإشارة إلى النزيف الناجم عن الملامسة اللطيفة للأنسجة في عمق الميزاب اللثوي، أو الثلم بين اللثة والسن. غالبًا ما يكون النزف عند السبر اختصارًا لـ «بي أو بّي»، ويدل على التهاب اللثة ويشير إلى نوع من التخرب والتآكل في بطانة الميزاب اللثوي (الثلم) أو تقرّح الظهارة. يأتي الدم من الصفيحة الأصلية بعد تقرح البطانة.
نزف عند السبر الأسباب
هناك العديد من الأسباب المحتملة لنزيف اللثة. السبب الرئيسي لنزيف اللثة هو تكوّن وتراكم اللويحة في خط اللثة بسبب التنظيف الخاطئ للأسنان والتنظيف الخاطئ بالخيط. الشكل القاسي من اللويحة هو الجير (القلح). التهاب النسج حول السنية هو شكل متقدم من التهاب اللثة نتيجة لتشكل اللويحة. تشتمل الحالات الأخرى المصاحبة لنزيف اللثة على ما يلي:
نزف عند السبر التشخيص
يجب أن يكون الفحص الذي يجريه طبيب الأسنان أو اختصاصي صحة الأسنان كافيًا لاستبعاد أمور مثل سوء التغذية والبلوغ. قد يلزم إجراء اختبارات تشخيصية إضافية عند الشك ببعض الأمراض المحتملة. يشتمل هذا على اختبار تحمل الغلوكوز الفموي لمرض السكري، وتحاليل الدم، ومستويات الغدد التناسلية للتأكد من الحمل، وصور الأشعة السينية للأسنان وعظام الفك.
من أجل تحديد صحة لثة المريض، يقوم طبيب الأسنان أو اختصاصي صحة الأسنان بتسجيل عمق الجيب اللثوي ويلاحظ أي نزف عند الفحص. غالبًا ما يتحقق ذلك باستخدام مسبار اللثة. بدلًا من ذلك، يمكن استخدام خيط تنظيف الأسنان أيضًا من أجل تقييم مؤشر نزيف اللثة. يُستخدم تقييم أولي لصحة اللثة للمريض خاصة من أجل قياس درجة الالتهاب اللثوي. تستخدم عدد مواقع النزف لحساب درجة نزيف اللثة.
نزف عند السبر التشخيص
تؤكد دراسات بيير لطب الأسنان أن النزف عند الفحص هو مؤشر إيجابي ضعيف لأمراض اللثة، ولكن على العكس من ذلك فإن عدم النزف هو مؤشر سلبي قوي جدًا. التفسير السريري لهذا البحث هو أنه في حين غياب مشعر (بي أو بّي) قد لا يشار إلى أمراض اللثة، لكن استمرار غياب مشعر (بي أو بّي) مؤشر قوي (نحو 98٪) على صحة اللثة المستمرة.
بتروكلتيك
بتروكلتيك الدولية هي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة بتروكلتيك القابضة المحدودة ، وهي شركة خاصة للنفط والغاز مقرها المملكة المتحدة. لدى المجموعة عمليات في شمال أفريقيا والبحر الأسود.