hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اقتصاد إيكولوجي القواعد الأخلاقية
في دوائر السياسات الدولية والإقليمية والوطنية، نمت شعبية مفهوم الاقتصاد الأخضر استجابةً للأزمة المالية في البداية، ثم أصبح وسيلةً للنمو والتنمية.
يعرف برنامج البيئة التابع للأمم المتحدة «الاقتصاد الأخضر» كاقتصاد يركز على الجوانب الإنسانية والتأثيرات الطبيعية والنظام الاقتصادي الذي يمكن أن يولد وظائف مرتفعة الرواتب. في 2011، طور هذا التعريف أكثر إذ أصبحت كلمة «أخضر» تستخدم للإشارة إلى الاقتصاد الذي يكون -بالإضافة إلى كونه غنيًا بالموارد وحسن التنظيم- غير متحيز، ما يكفل تحولًا موضوعيًا إلى اقتصاد منخفض الكربون، وذو كفاءة عالية للموارد، وشامل للجميع.
تشكل الأفكار والدراسات المعنية بالاقتصاد الأخضر علامة تحول أساسي نحو تقنيات أعلى كفاءة، ومتعددة الموارد، وصديقة للبيئة، وموفرة للموارد، يمكنها تخفيف الانبعاثات وإضعاف الآثار الجانبية للتغير المناخي، مع مواجهة مشاكل استهلاك الموارد والخراب البيئي الخطير.
اقتصاد إيكولوجي القواعد الأخلاقية
كمطلب لا غنى عنه وشرط مسبق مهم لتحقيق التنمية المستدامة، يروج مناصرو الاقتصاد الأخضر بقوة للحوكمة الجيدة. لزيادة الاستثمارات المحلية والمشاريع الأجنبية، من الضروري وجود بيئة ثابتة يمكن التنبؤ بها للاقتصاد الكلي. كذلك، يشترط لبيئة كهذه أيضًا أن تكون شفافة وخاضعة للمسؤولية. في غياب بنية حوكمة صلبة وقوية، لن يكون لمفهوم التحول نحو طريق تنمية مستدامة معنى ذو أهمية. ولأجل الوصول إلى اقتصاد أخضر، من المهم أن تكون المؤسسات وأنظمة الحكم مؤهلة لضمان التنفيذ الكفوء للاستراتيجيات، والتوجيهات، والحملات، والبرامج.
التحول إلى اقتصاد أخضر يتطلب عقلية جديدة وتطلعًا ابتكاريًا لتنفيذ الأعمال. ويتطلب كذلك قدرات جديدة، ومجموعة مهارات من العمال والمحترفين الذين يمكنهم العمل بكفاءة في أكثر من قطاع، والقادرين على العمل كعناصر فعالة في فرق متعددة الاختصاصات. لتحقيق هذا الهدف، يجب تطوير حزم تدريب مهني بتركيز على جعل القطاعات خضراء (أي جعلها صديقة للبيئة). في الوقت نفسه، يجب على النظام التعليمي أن يقيم أيضًا ليتلاءم مع الاعتبارات البيئية والاجتماعية للأفرع المختلفة.
اقتصاد إيكولوجي الانتقادات
ينظر غالبًا إلى تعيين قيمة مالية للموارد الطبيعية كالتنوع الحيوي وخدمات النظام البيئي الصاعدة باعتبارها عملية ذات أهمية مفتاحية في التأثير على الممارسات والسياسات الاقتصادية وصناعة القرارات الاقتصادية. وفي حين تغدو هذه الفكرة أكثر قبولًا شيئًا فشيئًا في أوساط علماء البيئة ومناصري الحفاظ على البيئة، فإن البعض يجادل بأن هذا خطأ من أصله.
يجادل ماك كولي بأن الاقتصاد الإيكولوجي والحفاظ الناتج عنه والمبني على خدمة النظام البيئي يمكن أن يكونا مضرين. ويصف أربع مشاكل أساسية في هذه الطريقة:
اقتصاد إيكولوجي الانتقادات
أولًا، يبدو أنه من المفترض أن كل خدمات الأنظمة البيئية مفيدة ماليًا. ولكن هذا الفرض تهدده خاصية أساسية للأنظمة البيئية: فهي لا تتصرف بشكل خاص لصالح أي نوع بعينه. وفي حين يمكن أن تكون بعض الخدمات مفيدة جدًا لنا، كالحماية الساحلية من الأعاصير عن طريق الأيكات الساحلية على سبيل المثال؛ يمكن لأخرى أن تؤدي إلى أذىً مالي أو شخصي، كاصطياد الذئاب للقطعان. يصعب تعقيد الأنظمة البيئية عملية حساب قيمة نوع بعينه. تلعب الذئاب دورًا مصيريًا في تنظيم أعداد الفرائس؛ وقد أدى غياب هكذا مفترس سائد في المرتفعات الاسكوتلندية إلى زيادة أعداد الغزلان، مانعًا التشجير، ما يزيد خطر الفيضانات وتضرر الأملاك.
اقتصاد إيكولوجي الانتقادات
ثانيًا، فإن تحديد قيم مالية للطبيعة سيجعل الحفاظ عليها معتمدًا على الأسواق التي تتقلب. يمكن لهذا أن يؤدي إلى تراجع قيمة الخدمات التي كانت تعتبر سابقًا مفيدة ماليًا. كما هو الحال في النحل في غابة قريبة من حقول قهوة سابقة في فينكا سانتا فيه، كوستاريكا. قيمت خدمات التلقيح النباتي بما يفوق 60,000 دولار أمريكي في السنة، ولكن بعد الدراسة بقليل، انخفضت أسعار القهوة وأعيدت زراعة الحقول بالأناناس. لا يتطلب الأناناس وجود النحل لحدوث التلقيح، وبذلك انخفضت قيمة خدمة النحل إلى الصفر.
ثالثًا، تقلل برامج الحفظ لأجل المنعة المالية من شأن الإبداع البشري للاختراع وللاستعاضة عن خدمات الأنظمة البيئية بالوسائل الاصطناعية. يجادل ماك كولي بأن هكذا مقترحات محتومة بفترة حياة قصيرة إذ إن تاريخ التكنولوجيا يتمحور حول كيفية تطوير البشرية للبدائل الصناعية لخدمات الطبيعة وبمرور الزمن تميل تكاليف هذه الخدمات للانخفاض. سيؤدي هذا أيضًا إلى انخفاض قيمة خدمات الأنظمة البيئية.
أخيرًا، لا يجب افتراض أن حفظ الأنظمة البيئية مفيد ماليًا دائمًا بالمقارنة مع التعديل. عند إضافة بياض نيلي إلى بحيرة فيكتوريا، كانت النتيجة البيئية هلاك المجموعة الحيوانية المحلية. ولكن هذا الحدث نفسه مدحته المجتمعات المحلية إذ حصلت على فوائد مالية بارزة من تجارة الأسماك.
يجادل ماك كولي بأنه، ولهذه الأسباب؛ فإن محاولة إقناع صناع القرار بحفظ الطبيعة لأسباب مالية ليس الطريق الذي يجب اتباعه، ويجب بدل ذلك الاحتجاج بالأخلاق باعتبارها السبيل الأمثل للترويج لحماية الطبيعة.
رصيف الكرنفال
رصيف الكرنفال هو مسلسل تلفزيوني خيالي أميركي من أنتاج رينيه إيشفاريا وترافيس بوشام، تم عرضه لأول مرة على أمازون فيديو في 30 أغسطس، 2019. من بطولة أورلاندو بلوم وكارا ديليفين. في يوليو 2019 ، تم إعلان أن أمازون فيديو جددت المسلسل لموسم ثانٍ.
رصيف الكرنفال القصة
المخلوقات الأسطورية التي فرت من وطنها مزقتها الحرب وتتجمع في مدينة بيرغ حيث الغضب والتوترات تغلي بين المواطنين مع تزايد أعداد المهاجرين إليها.
سفارة تونس لدى أستراليا
سفارة تونس لدى أستراليا هي البعثة الدبلوماسية لجمهورية تونس لدى دولة أستراليا، وتقع بالعاصمة كانبرا.
التقويم الروماني
كان التقويم الروماني هو التقويم الذي تستخدمه المملكة الرومانية والجمهورية . يشمل المصطلح غالبًا التقويم اليولياني الذي وضعته إصلاحات الديكتاتور يوليوس قيصر والإمبراطور أغسطس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد وأحيانا يتضمن أي نظام مؤرخة من قبل العد الشامل نحو أشهر كاليندس، نونيس، وايديس بالطريقة الرومانية. يستبعد المصطلح عادة التقويم الإسكندري لمصر الرومانية، والذي استمر مع الأشهر الفريدة للتقويم السابق لتلك الأرض، التقويم البيزنطي للإمبراطورية الرومانية اللاحقة، والتي عادة ما ترجع إلى الأشهر الرومانية في العد البسيط للتقويمات اليونانية القديمة،والتقويم الغريغوري، الذي صقل نظام جوليان لجعله يتماشى بشكل أوثق مع السنة الشمسية وهو أساس المعيار الدولي الحالي.
التقويم الروماني
يعتمد التأريخ الروماني على العد الشامل (يُحسب في نظام العد الشامل اليوم الذي نبدأ منه، فإذا بدأ الأسبوع مثلاً بيوم الاثنين، ونريد عدّ 7 أيام، نبدأ من الاثنين ثم الثلاثاء ثم الأربعاء وهكذا حتى ننتهي بيوم الأحد. على عكس نظام العد الحالي، الذي يبدأ في تلك الحالة من يوم الثلاثاء). هناك 3 أيام رئيسة في الشهر هي (ولنفترض هنا أن الشهر مؤلف من 31 يوم): اليوم الأول من الشهر (كاليندس)، منتصف الشهر –باعتبار أن الشهر 31 يوماً– ويدعى (إيديس) ويكون في هذه الحالة اليوم الخامس عشر، و(نونيس) هو اليوم الذي يسبق (إيديس) بـ 8 أيام وفقاً لنظام العد الشامل، وفي تلك الحالة يكون اليوم السابع. يتألف التقويم الأصلي من 10 أشهر، ويبدأ في فصل الربيع بشهر مارس: بينما يُهمل فصل الشتاء. تمر الشهور وفقاً لـ 38 دورة من عطلة الأسبوع، أو كما تُدعى باللاتينية «نونديناي»، تشكل كل واحدة منها أسبوعاً مؤلفاً من 8 أيام (مجدداً، 8 وفقاً لنظام العد الشامل). وتنتهي بطقوس دينية وسوق مفتوح للعامة، أي يمكن اعتبارها أشبه بعطلة نهاية الأسبوع حالياً. قُسّمت فترة الشتاء لاحقاً إلى شهرين، يناير وفبراير. يعود الفضل في إنشاء هذا التقويم المعدل إلى الملك الأسطوري رومولوس ونونا بومبيليوس الحاكم الثاني للبلاد، ويرتكز هذا التقويم على التقويم القمري. يُعتقد أن أيام الكالدينس والنونيس والإيديس مستمدة من الرؤى الأولى لأطوار القمر، وتقابل تلك الأيام على التوالي: الهلال والتربيع المتزايد والبدر. كان التقويم المعتمد أقصر من السنة الشمسية، وكان بحاجة دائمة إلى إضافة يوم إلى السنة كي تبقى المهرجانات الدينية والنشاطات الأخرى في موعدها وضمن فصول السنة المخصصة لها. ولأسباب سطحية وخرافية، أُضيف ذلك اليوم إلى شهر فبراير حتى عندما لم يعد الشهر الأخير في السنة.
التقويم الروماني
بعد تأسيس الجمهورية الرومانية، بدأ القنصل في روما وضع التأريخ، ومُنح الحبر الأعظم مسؤولية تنظيم إضافة يوم إلى السنة، لكن الأحبار لاحقاً أساؤوا استخدام منصبهم فأطالوا السنوات التي يحكم فيها حلفاؤهم السياسيون، وقصّروا السنوات التي يحكم فيها خصومهم. بعدما انتصر يوليوس قيصر في حربه ضد بومبيوس الكبير، استغل قيصر منصبه لإجراء إصلاح تقويمي عام 46 قبل الميلاد، فجعل السنة الموافقة لقنصليته الثالثة تستمر لـ 446 يوم. وتجنباً لحدوث تداخل وإشكاليات في مواعيد المهرجانات الدينية، أُضيف كل تلك الأيام الزائدة إلى نهاية الشهر، ولم تأخذ بعين الاعتبار أيام النونيس والإيديس، حتى في الأشهر المؤلفة من 31 يوم. كان من المفترض أن يحوي التقويم اليولياني ما يُسمى بـ «يوم قفزة» في الرابع والعشرين من شهر فبراير كل أربع سنوات، لكن عند اغتيال يوليوس قيصر، اعتمد الكهنة على نظام العد الشامل وأضافوا، عن طريق الخطأ، اليوم الكبيس كل 3 سنوات. وكي يعود التقويم إلى ما كان عليه، اضطر أغسطس إلى إيقاف تزويد السنة بيوم إضافي لعقدٍ أو عقدين. ظلّ التقويم المعدل أطول قليلاً من السنة الشمسية، وبحلول القرن السادس عشر، كان موعد عيد الفصح بعيداً جداً عن موعد الاعتدال الربيعي، فأمر البابا غريغوريوس الثالث عشر بتعديل التقويم، وهو ما عُرف بالتقويم الميلادي.
التقويم الروماني تاريخ
يُعتقد أن التقويم الروماني الأصلي كان قائماً على الاستطلاعات الفلكية للتقويم القمري، حيث تبدأ الشهور عند ظهور العلامات الأولى للهلال. الدورة القمرية أطول بـ 29 ونصف يوم، لذا اختلف طول الأشهر بين 29 و30 يوم. وتأخرت الأشهر بنحو 10 أو 11 يوماً عن السنة الشمسية.
هناك أسبوع في التقويم الروماني مؤلف من 8 أيام، ويدعى بالدورة النوندينية، استخدمته الحضارة الإتروسكانية أيضاً تقويماً للجمهور الملكي. كانت تلك الدورة –وهي أشبه بعطلة الأسبوع –جزءاً من التقويم الروماني المبكر، حسبما يُعتقد، ويعود الفضل في ذلك –وفقاً للأسطورة الرومانية –إلى رومولوس وسيرفيوس توليوس.
التقويم الروماني تاريخ
حدد الرومان السنة في البداية بـ 10 أشهر معدلة، كل شهر مؤلف من 30 أو 31 يوم. لائم هذا التقسيم العشري العادات والتقاليد الرومانية. ودُعيت الأشهر التي تحوي 31 يوماً بالكاملة (بليني) وعددها 4 أشهر، أما الأشهر الأخرى فدُعيت بالجوفاء (كافي). كان عدد أيام السنة الكلي، وهو 304 يوم، يطابق 38 دورة نوندينية. أهمل هذا النظام 50 يوماً من أيام السنة، وصُنفت تلك الأيام على أنها أيام غير منظمة من فصل الشتاء، لكن ليسينيوس ميسر أوضح أن التقويم الروماني الأقدم أضاف يوماً واحداً إلى السنة، ويدّعي ماكروبيوس أن تقويم الأشهر العشر كان غير صحيحاً، لدرجة أن أصبحت أشهر الصيف والشتاء في غير محلها على الإطلاق، وفي تلك الفترة، كانت الأيام الإضافية التي لا تنتمي لأي شهرٍ تُدرج في التقويم حتى يتبيّن للمختصين أن التقويم عاد إلى شكله الصحيح.
التقويم الروماني تاريخ
نسب الكُتاب الرومان لاحقاً هذا التقويم إلى البطل الشعبي وأول ملك أسطوري لروما، وهو رومولوس، لكن نسب التقاليد والممارسات التي لم يُعرف تاريخها إلى رومولوس كان أمراً شائعاً. يشكك بعض العلماء بوجود هذا التقويم من الأساس، فلم يوثق وجوده سوى في المصادر الجمهورية والإمبراطورية، ولا يدعم وجوده سوى أسماء الشهور التي كانت في غير موضعها من سبتمبر إلى ديسمبر. يجد يورغ رويبكي تطابقاً مثيراً للشكوك في طول السنة حسب التقويم القديم وطول الأشهر العشر الأولى من التقويم اليولياني.
يذكر فلوطرخس في كتابه «حيوات موازية» أو «السير المقارنة لعظماء اليونان والرومان» أن تقويم رومولوس كان تقويماً شمسياً، لكنه اتبع المبدأ العام لطول السنة، والذي يجب أن يكون 360 يوماً. أما الأشهر، فصُممت بعد ذلك وبشكل اعتباطي، فكان عدد الأيام في بعضها 20 يوماً، وفي أخرى 35 يوماً وربما أكثر.
التقويم الروماني تاريخ
كان التقويم الرسمي للجمهورية الرومانية مختلفاً عن التقويم القديم. فاتبع التقويم الإغريقي في افتراض أن الدورة القمرية تستمر لـ 29 يوماً ونصف اليوم، والسنة الشمسية مؤلفة من 12 شهراً اقترانياً ونصف (أي 368 يوماً وثلاثة أرباع اليوم)، يتساوى التقويمان كل أربع سنوات بعد إضافة شهرين كبيسين. كان الشهران الكبيسان هما يناير وفبراير، وكانت الأشهر الكبيسة تُدعى أحياناً بـ «مرسدونيُس» أو شهر العمل باللاتينية.
لم يتبع الرومان الطريقة الإغريقية المتمثلة بالتبديل بين الأشهر المؤلفة من 29 و30 يوماً والأشهر الكبيسة المؤلفة من 29 أو 30 يوماً كل سنتين. بدلاً من ذلك، كان الشهر الثالث والخامس والسابع والعاشر، كل واحد منها، يتألف من 31 يوماً، بينما كانت الأشهر الأخرى تتألف من 29 يوماً عدا شهر فبراير الذي تألف من 28 يوماً لـ 3 سنوات، و29 يوماً في السنة الرابعة. يختلف مجموع الأيام في تلك الأشهر على مدار السنوات الأربع عن عدد الأيام في التقويم الإغريقي بـ 5 أيام، أي أن الشهر الكبيس عند الرومان تألف دائماً من 27 يوماً. وهكذا، وبشكل مشابه، لم يختلف عدد الأيام في الأسبوع في كل شهر عند الإغريق (أي لم يكن عدد الأيام 7 أو 8)، وبدلاً من ذلك، أُضيف للشهور الكاملة يومان إضافيان في الأسبوع الأول، بينما كان عدد الأيام في الأسابيع الثلاثة الأخيرة 8 (أو 9 وفقاً لنظام العد الروماني).
كهف بهيري
كهف بهيري هو كهف ومصيف سياحي يقع على بعد 45 كلم شرق مدينة زاخو في محافظة دهوك ويبعد 5 كلم عن مصيف شرانش، يتدفق ينبوع مياه من داخله وتوجد العديد من متنزهات تقع بقربه.
جوليا (ابنة قيصر)
كانت جوليا (ولدت حوالي 82 ق.م أو 76 ق.م إلى 54 ق.م) هي ابنة الديكتاتور الروماني يوليوس قيصر من قبل زوجته الأولى أو الثانية كورنيليا، وطفله الوحيد من زواجه. أصبحت جوليا الزوجة الرابعة لـ بومبيوس الكبير وقد اشتهرت بجمالها وفضيلتها.
الدراسات السينمائية
الدراسات السينمائية هي تخصص أكاديمي يتناول مختلف المناهج النظرية والتاريخية والنقدية للأفلام. وهي تندرج في بعض الأحيان ضمن الدراسات الإعلامية وكثيرا ما يتم مقارنتها بالدراسات التلفزيونية. إن الدراسات السينمائية أقل اهتماماً بالنهوض بكفاءة إنتاج الأفلام بالمقارنة باهتمامها باستكشاف الآثار الروائية والفنية والثقافية والاقتصادية والسياسية للسينما. وخلال البحث عن هذه القيم الاجتماعية الأيديولوجية، تأخذ الدراسات السينمائية سلسلة من المناهج النقدية لتحليل الإنتاج، والإطار النظري، والسياق، والإبداع. ومن هذا المنطلق، تعتبر الدراسات السينمائية تخصص لا يتحمل فيه المدرس الدور الرئيسي للتربية; بل يقوم بهذه الوظيفة الفيلم نفسه. أيضا، خلال دراسة الأفلام، يمكن أن تتواجد مهن أخرى مثل النقد أو الإنتاج. وغالباً ما تتضمن نظرية الأفلام دراسة الصراعات التي توجد بين جماليات هوليوود البصرية والتحليل النصي للسيناريو. وعموما دراسة الأفلام لا تزال في نمو كبير، كما هو الحال بالنسبة للصناعة التي تركز عليها. وتشمل المجلات الأكاديمية التي تنشر أعمال الدراسات السينمائية «البصر والصوت»، و«فيلم إنترناشيونال»، و«سيني أكشن»، و«سكرين»، و«مجلة السينما»، و«مجلة الأفلام الفصلية»، و«مجلة الأفلام والفيديو».
الدراسات السينمائية التاريخ
ظهرت الدراسات السينمائية كتخصص أكاديمي في القرن العشرين، بعد عقود من اختراع الصور المتحركة. ولا ينبغي الخلط بين الجوانب التقنية لإنتاج الفيلم، والدراسات السينمائية التي تكون موجودة فقط مع خلق نظرية الفيلم - التي تقترب من الفيلم بشكل نقدي كفن - وكتابة التأريخ السينمائي. ولأن الفيلم الحديث لم يصبح اختراعاً وصناعة إلا في أواخر القرن التاسع عشر، كان هناك جيل كبير من منتجي الأفلام ومخرجيها قبل ظهور التحليل الأكاديمي الذي أعقب ذلك في الأجيال اللاحقة.
الدراسات السينمائية التاريخ
لقد ركزت مدارس الأفلام الأولى على إنتاج الفيلم ونقده الذاتي بدلاً من التركيز على النهج النقدية والتاريخ والنظرية المستخدمة للدراسة الأكاديمية. منذ إنشاء الفيلم، نما مفهوم الدراسات السينمائية ككل ليقوم بتحليل الجوانب الرئيسية للفيلم بينما يتم إنشاؤها. تم تأسيس مدرسة موسكو للأفلام في عام 1919 وكانت أول مدرسة في العالم تركز على السينما. وفي الولايات المتحدة كانت كلية الفنون السينمائية USC، التي تم إنشاؤها في عام 1929، أول مدرسة سينمائية قائمة، والتي تم إنشاؤها بالاتفاق مع أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية. كما كانوا أول من قدم تخصصا في السينما في عام 1932 ولكن دون الأخذ في الاعتبار الفروق المفترضة في الدراسات السينمائية. وقد بدأت الجامعات في تنفيذ أشكال مختلفة من المناهج الدراسية المتعلقة بالسينما دون الفصل الجيد بين النهج المجردة والنهج العملية.
الدراسات السينمائية التاريخ
Deutsche Filmakademie Babelsberg (أكاديمية الأفلام الألمانية ببلسبرج) تأسست في الرايخ الثالث في عام 1938. وكان من بين المحاضرين على سبيل المثال ويلي فورست وهاينريش جورج. ولإكمال الدراسات في الأكاديمية، كان من المتوقع أن الطالب يقوم بابتكار فيلمه الخاص.
قامت حركة بعيدا عن إنتاجات هوليوود في الخمسينات بتحويل السينما إلى مسعى مستقل أكثر فنية. لقد كانت هذه الحركة هي إنشاء نظرية المؤلف، التي أكدت الفيلم على أنه رؤية وفن المخرج، وهو ما دفع الدراسات السينمائية إلى أن تصبح تخصصا أكاديميا في جميع أنحاء العالم في الستينات. في 1965، أعلن الناقد السينمائي روبين وودـ في كتاباته عن ألفرد هيتشكوك، أنّ أفلام هيتشكوك تحتوي على نفس تعقيدات مسرحيات شكسبير. وبالمثل، كتب جان لوك غودار، أحد المساهمين في مجلة "كاهيرز دو سينما" المؤثرة، "جيري لويس... هو الوحيد في هوليوود الذي يفعل شيئا مختلفا، الوحيد الذي لا ينتمي إلى الفئات، والمعايير، والمبادئ المعروفة. ... لويس هو الوحيد اليوم الذي يصنع أفلاماً شجاعة. مع التسجيل المستمر، والميزانيات المناسبة والاهتمام بجميع العلوم الإنسانية، تمكنت العديد من الجامعات من تقديم برامج متميزة للدراسات السينمائية.
لم يكن هناك أفراد ليضعوا معايير الدراسات السينمائية؛ فبدلا من ذلك بدأ المجتمع المتنامي لصناعة السينما والأكاديميين في انتقاد وتوثيق وتحليل الأفلام، وفي نهاية المطاف يقومون بمطابقة مفاهيم الدراسات السينمائية التي تتعلق بالأوساط الأكاديمية الفنية. ومع النجاح في النصف الأول من القرن العشرين، تمكنت الشخصيات البارزة في صناعة السينما من أن يكونوا مصدر هبة للمدارس التي تركز في المقام الأول على السينما، وهذا ما خلق موقع للدراسات السينمائية كتخصص أكاديمي مهم. ومن الأمثلة على ذلك تبرع جورج لوكاس بمبلغ 175 مليون دولار أمريكي لمدرسة الفنون السينمائية في جامعة كاليفورنيا في عام 2006.
الدراسات السينمائية دراسات السينما الحديثة
اليوم تتواجد الدراسات السينمائية على الصعيد العالمي على أنها تخصص في مدارس خاصّة مخصصة لها. وقد نمت جوانب الدراسات السينمائية لتشمل العديد من الأساليب لتدريس التاريخ والثقافة والمجتمع. وتحتوي العديد من كليات الفنون الليبرالية والجامعات على دورات موجهة خصيصا نحو تحليل الأفلام. وأيضا مثال على ذلك، أن التنوع المتزايد في دراسات الأفلام هو حقيقة متأتية من أن المدارس الثانوية في جميع أنحاء الولايات المتحدة تقدم حصصاً عن نظرية الأفلام. العديد من البرامج تضم الدراسات السينمائية مع الدراسات الإعلامية والتلفزيونية، مع أخذ المعرفة من جميع أجزاء الإنتاج البصري. مع التقنيات المتنامية مثل الأفلام ثلاثية الأبعاد ويوتيوب، يتم الآن استخدام الأفلام بشكل ملموس لتعليم انعكاس الثقافة والفن في جميع أنحاء العالم كوسيلة أساسية. ونظراً للديناميكية المتنامية للدراسات السينمائية، ظهرت مجموعة واسعة من المناهج الدراسية لتحليل النهج النقدية المستخدمة في السينما. وعلى الرغم من أن كل مؤسسة لديها القدرة على تشكيل المواد الدراسية، إلا أنه عادة ما يتوقع من الطلاب فهم المعرفة من التحولات المفاهيمية في الفيلم، والمفردات لتحليل شكل الفيلم وأسلوبه، والشعور بالأبعاد الأيديولوجية للفيلم، والوعي من خلال المجالات النصية الإضافية والاتجاه المحتمل للفيلم في المستقبل. وتقدم الجامعات لطلابها دورة في مجال تحليل الأفلام للمشاركة بشكل نقدي في إنتاج الأفلام التي تسمح أيضا للطلاب بالمشاركة في البحوث والحلقات الدراسية للمواضيع المتخصصة لتعزيز قدراتهم النقدية.
الدراسات السينمائية المناهج الدراسية المشتركة
غالبًا ما تشمل مناهج برامج دراسات الأفلام على المستوى الثالث على سبيل المثال لا الحصر:
مع الدورات المتنوعة التي تتضمن وجود التخصصات الرئيسية أو الفرعية للدراسات السينمائية داخل المدارس.
الدراسات السينمائية دراسات السينما العالمية
توجد دراسات سينمائية في جميع أنحاء العالم في أكثر من 20 بلدا. ونظرا لارتفاع تكلفة إنتاج الأفلام، يتم استثناء بلدان العالم الثالث من صناعة السينما وخاصة في الإطار الأكاديمي. وعلى الرغم من هذه الحقيقة، إلا أن البلدان الأكثر ازدهارا لديها القدرة على دراسة الأفلام من خلال جميع جوانب الدراسات السينمائية. وعلى الرغم من أن الخطاب المتعلق بالأفلام يمكن أن يوجد في المدارس في جميع أنحاء العالم إلا أنه في كثير من الأحيان، يظهر الاهتمام الدولي بجماليات الأفلام من المهرجانات السينمائية. وعلى سبيل المثال، مهرجان كان السينمائي هو الأكثر شهرة في العالم. وعلى الرغم من أن هذا المهرجان يدور حول صناعة السينما والترويج لها ولا وجود له في الإطار الأكاديمي للمدارس، يتم أخذ العديد من جوانب التحليل والنهج النقدية في الاعتبار على النطاق الدولي.
بوابة طهران القديمة
بوابة طهران القديمة (بالفارسية: دروازه تهران قدیم) هو بوابة تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في قزوين.
جمهورية ميرديتا
جمهورية ميرديتا كانت جمهورية قصيرة الأجل غير معترف بها أعلنها ماركا جيوني وأتباعه في شمال ألبانيا. كانت الجمهورية موجودة بين 17 يوليو و20 نوفمبر 1921. قاد جيوني رجاله من رجال القبائل الرومانية الكاثوليكية في تمرد ضد الوصاية الألبانية والبرلمان الذي أنشئ بعد الحرب العالمية الأولى. أيدت مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (فيما بعد يوغوسلافيا) وملكها الراعي ألكسندر كاراجوردييفيتش حديثًا جيوني بناءً على رغبتها في وجود منطقة انفصالية أخرى داخل ألبانيا وإضعاف الدولة الألبانية التي تم إنشاؤها حديثًا ولشحذ الخصومة الدينية.
أعلن جيوني في بريزرن تأسيس جمهورية ميرديتا المستقلة. كان جيوني الرئيس الوحيد للجمهورية. عندما انتهكت الجمهورية سيادة الدولة الألبانية، قاتلت القوات الحكومية الألبانية الجمهورية وفرضت سيادتها عليها في النهاية. لقد تم الاستيلاء على الحكومة المفترضة للجمهورية من قبل الحكومة الألبانية، ومع عدم وجود اضطهاد حقيقي على القادة الرئيسيين، فقد فر جيوني إلى يوغوسلافيا، لكنه عاد لاحقًا إلى ألبانيا وظل نشطًا في الحياة السياسية في المرتفعات حتى وفاته في عام 1925.
جمهورية ميرديتا التاريخ
تشتهر منطقة ميرديتا تقليديًا بالمقاومة الكاثوليكية ضد الحكام المسلمين العثمانيين. تعود جذور هذه المقاومة للقرن الخامس عشر، عندما حارب الميرديتون الجيوش العثمانية تحت قيادة جيرج كاستريوتي - إسكندر بك. وعلاوةً على ذلك، يقال إن الميرديتون هم الإخوة المباشرين لقبيلة دوكاجيني، مما يعني أن كلا الإقليمين كانا موجودين من قبل سلف واحد. نجح الميرديتون في الاتحاد مع مناطق كوربين، وليجه، ودوكاجيني، وبوكي، وشقودرة، وماليسيا من أجل الحفاظ على ثقافتهم ودينهم، والحصول على الاستقلال عن الدولة العثمانية.[بحاجة لمصدر]
جمهورية ميرديتا التاريخ
في عام 1919، تم اغتيال برينك بيب دودا، الزعيم بدون أطفال (كابيدان) من قبيلة ميرديتا الكاثوليكية في عام 1919 بالقرب من مستنقعات ليجه ولم يترك خلفاء واضحين. أصبح ماركا جيوني، وهو من أقاربه، أحد المطالبين بمنصب القائد، لكن العديد من زعماء ميرديتا رفضوا الاعتراف به، لإفتقاره إلى الشعبية بين القبيلة بسبب قضايا الجبن التي ظهرت خلال الحرب العالمية الأولى. سمح جيوني للسلطات اليوغوسلافية بأن تعلن نيابة عنه استقلال جمهورية ميرديتا (في يوليو 1921) في بريزرن في يوغوسلافيا. تلقى جيوني الدعم اليوغوسلافي والأسلحة والمال، ومنهم من وضع الجيش الروسي الأبيض رانجل في خدمته من أجل هذا المسعى والدافع إلى الاستقلال الذي زعم أنه بسبب نية الحكومة الألبانية أو «الأتراك» حظر الكاثوليكية. تزامنت أحداث جمهورية ميرديتا مع المفاوضات الدولية حول وضع اللمسات الأخيرة على الحدود الألبانية اليوغسلافية التي اعتبرها المشاركون مهمة وكانت هذه المناقشات جارية خلال نوفمبر 1921. حث جيوني السلطات اليوغسلافية على اتخاذ خطوات لضمان الاعتراف بجمهورية ميرديتا، في حين أعرب اليوغوسلافيون عن أملهم في أن يكون للتمرد في شمال ألبانيا دعم مطالبه الإقليمية بالمنطقة. اعترفت اليونان بجمهورية ميرديتا. وفي عصبة الأمم، اتهمت الحكومة اليوغوسلافية الحكومة الألبانية بأنها أداة للنخبة المسلمة المالكة للأراضي، بينما ردت ألبانيا بأنها ليست حكومة مسلمة وتمثل الشعب الألباني من جميع الأديان. شككت الحكومة اليوغوسلافية في أن الحكومة الألبانية في تيرانا تمثل جميع الألبان، بسبب وجود جمهورية ميرديتا اتي أثارت الشك في وضع ألبانيا كدولة مما أثر عليها كعضو في الرابطة. أكد الوفد اليوغوسلافي على وجود حكومتين وغياب وحدة للشعب.
جمهورية ميرديتا التاريخ
رفضت بريطانيا العظمى، التي اعترفت بالحكومة الألبانية في نوفمبر 1921، موقف يوغوسلافيا عبر إرسال رئيس وزراءها ديفيد لويد جورج احتجاجات دبلوماسية غاضبة إلى بلغراد للمطالبة بانسحابها من المناطق المتنازع عليها. كان تدخل بريطانيا العظمى مهمًا لأن الدعم اليوغوسلافي لجيوني انتهى بعد ذلك. نصحت الحكومة البريطانية عصبة الأمم بضرورة اتخاذ إجراءات ضد يوغوسلافيا بناءً على المادة 16 من ميثاق العصبة وقد اقترح مؤتمر السفراء فرض عقوبات. اعترفت عصبة الأمم بأن حدود ألبانيا هي حدود عام 1913 مع تعديلات إقليمية صغيرة ليوغوسلافيا. تم إرسال أحمد زوغو إلى منطقة ميرديتا من قبل الحكومة الألبانية مع فرقة من القوات الألبانية والقوات غير النظامية التي هزمت الحركة الانفصالية بحلول 20 نوفمبر 1921. لدى وصوله، قدم زوغو شروطًا مخففة بعدم الانتقام إذا توقف التمرد، بينما فر جيوني إلى يوغوسلافيا. تفاوض شيوخ الميرديتون المحليين مع زوغو للتوصل إلى اتفاق مع الحكومة المركزية. تم وضع ميرديتا في حالة حصار، وأُعلن أن جيوني وأتباعه خونة إلى ألبانيا وعوقب الميرديتون المرتبطين بالأحداث في محكمة سياسية حكومية. تم إلغاء الترتيبات السابقة التي يرجع تاريخها إلى الفترة العثمانية التي منحت ميرديتا الحكم الذاتي من خلال الحكم غير المباشر. بعد مرور بعض الوقت، سُمح لماركا جيوني بالعودة إلى ألبانيا، في ميرديتا حيث كان ناشطًا في الشؤون المحلية لبضع سنوات قبل وفاته.
جمهورية ميرديتا التاريخ
تقلصت المناطق السابقة لجمهورية ميرديتا من حيث الحجم والسكان بنسبة تقل عن النصف، وهي المنطقة المعروفة اليوم باسم منطقة ميرديتا. في وقت لاحق تم إنشاء منطقة ميرديته. المقاطعات المجاورة الأخرى تستحوذ على الأجزاء المرفقة من «ميدرتا القديمة» (بالألبانية: "Mirdita e Vjetër")‏، المعروفة من قبل السكان المحليين فقط.
شرانش
شرانش ( بالكردية؛ شەڕانش ) هي قرية ومصيف سياحي تقع في قضاء زاخو في محافظة دهوك، يبلغ عدد سكانها حوالي 570 شخص وأغلب سكان القرية هم من المسيحيين الكلدان والآشوريين مع تواجد مسلمين أكراد، كما كان يتواجد بها يهود في السابق، يوجد بقرب القرية شلال ومصيف يقصده السواح. كما يتواجد بالقرب منها كهف بهيري وألذي يبعد 5 كلم عنها.
بوابة درب كوشك (قزوين)
بوابة درب كوشك (بالفارسية: دروازه درب کوشک) هو بوابة تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في مقاطعة قزوين.
هرمان مارتن أسموس
كان هرمان مارتن أسموس (بالألمانية: Hermann Martin Asmuss) (مواليد 31 مايو 1812(1812-05-31) - 6 ديسمبر 1859) عالمًا ألمانيًا من البلطيق وأستاذًا في جامعة تارتو في علم الحفريات الحيوانية.
ولد هرمان مارتين أسموس في دوربات، إستونيا، وهو نجل الكاتب والشاعر يوهان مارتن أسموس وكريستين لويس أسموس. درس في الجامعة الإمبراطورية لدوربات وحصل على الدكتوراه من جامعة ألبرتوس في كونيغسبرغ. في عام 1857 أصبح أستاذاً ومديرًا لـ «مجلس التاريخ الطبيعي» في جامعة تارتو. يكمن مجال عمله الرئيسي في تصنيف نصفيات الأجنحة. وقد سميت السحلية سارة أسموسي على اسمه.
في عام 1856 قام بنشر Das vollkommenste Hautskelet der bisher bekannten Thierreihe.