hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حيزات منفصلة
يشير مصطلحا الحيزات المنفصلة وثنائية المنزل – العام إلى ظاهرة اجتماعية ضمن نطاق المجتمعات الحديثة، التي تتميز –إلى حد ما– بوجود فصل تجريبي بين الحيز المنزلي أو الخاص من جهة والحيز العام أو الاجتماعي من جهة أخرى. قد تبدو هذه الرؤية مثيرةً للجدل، إذ غالبًا ما يُنظر إليها على أنها داعمة للأيديولوجيات الأبوية، التي تسعى بدورها إلى خلق أو تعزيز أي فصل بين الحيزات بالإضافة إلى حصر دور المرأة ضمن نطاق الحيز المنزلي أو الخاص.
تستند الأيديولوجية الأبوية المتعلقة بالحيزات المنفصلة في المقام الأول إلى مفاهيم الأدوار الجنسانية المُحددة بيولوجيًا و/أو العقيدة الدينية الأبوية، وتزعم أنه ينبغي على النساء تجنب الحيز العام، أي مجال السياسة والعمل المأجور والتجارة والقانون. تدّعي هذه الأيديولوجية أن «الحيز الملائم» للمرأة هو الحياة المنزلية، التي تتمحور حول رعاية الأطفال والتدبير المنزلي والدين.
انبثقت الفكرة التي تزعم مثالية الحيزات المنفصلة خلال الثورة الصناعية في أوروبا وأمريكا الشمالية، إلا أنه يمكن ملاحظة وجود مثل هذه الحيزات المنفصلة قبل ذلك بكثير.
حيزات منفصلة نبذة تاريخية
انتشرت الفكرة القائلة بأنه ينبغي على المرأة العيش ضمن حيز منزلي منفصل في الفكر الغربي لقرون من الزمن، إذ يعود أصل هذه الفكرة إلى الإغريق القدماء. وصف أرسطو في كتابه السياسة حيزين منفصلين ضمن المجتمع الإغريقي، وهما المنزل (إيكوس) والمدينة (بوليس). فسر البعض وجهات نظر أرسطو باعتبارها هادفة إلى حصر المرأة في الحيز الخاص، بينما يُفترض أن يشغل الرجال الحيز العام (بوليس). تمازج كل حيز مع الآخر بطرق شتى. استمر الجدال حول الأدوار «الملائمة» للنساء والرجال طيلة العصور القديمة.
حيزات منفصلة نبذة تاريخية
ظهرت الأيديولوجية الحديثة المرتبطة بالحيزات المنفصلة في أعقاب الثورة الصناعية. عمل أفراد الأسرة جنبًا إلى جنب قبيل التحول الصناعي في العالم الغربي، إذ غالبًا ما كان مكان العمل قريبًا من المنزل أو داخله. غادر الرجال منازلهم بعد انتقال العملية الإنتاجية من المنزل إلى المصنع بغرض عرض عملهم مقابل أجر، بينما بقيت النساء في المنزل بغرض تأدية عملهن المنزلي دون أي أجر. عكست أيديولوجية الحيزات المنفصلة هذه التغييرات وغذتها. ساهمت كل من حركة التنوير والثورة الفرنسية في تلك الفترة في نشر أفكار الحرية والمساواة والحقوق السياسية، إلا أن النساء قد حُرمن من هذه الحقوق عمليًا بسبب النظرة الشائعة المتمثلة بكونهن منتميات إلى حيز اجتماعي مختلف.
حيزات منفصلة نبذة تاريخية
طالبت بعض الكاتبات النسويات –مثل أوليمب دو غوج وماري وولستونركافت ولوسي ستون– بالمساواة السياسية بين النساء والرجال، إذ وجهن انتقادات لاذعة لمُثل «الحيز المنفصل» التي حصرت النساء في الحيز المنزلي. طرح بعض المنظرون –مثل فريردريك إنجلز وكارل ماركس– الفكرة القائلة بفقدان المنزل لسيطرته على وسائل الإنتاج بعد صعود الرأسمالية، وبالتالي فقد أصبح حيزًا خاصًا ومنفصلًا. أكد إنجلز على أن استبعاد النساء من المشاركة المباشرة في عملية الإنتاج وانحصار دورهن في الحيز المنزلي الثانوي هو نتيجة لما سبق.
حيزات منفصلة نبذة تاريخية
اعتُبر المفكر السياسي الفرنسي ألكسيس دو توكفيل أحد المعلقين الرئيسيين الآخرين على فكرة «الحيزات المنفصلة» الحديثة. تضمن كتاب توكفيل الديمقراطية في أمريكا (1840) فصلًا تحت عنوان كيف يفهم الأمريكيون المساواة بين الجنسين، إذ كتب فيه: «لم تبذل أي دولة مثل هذه العناية المكثفة في تتبع مسارين مختلفين تمامًا من العمل للجنسين وجعلهما متماشيين مع بعضهما البعض ضمن طريقين منفصلين تمامًا كما هو الحال في أمريكا». لاحظ توكفيل أن المرأة المتزوجة –على وجه الخصوص– خاضعة للعديد من القيود، مشيرًا إلى أن «خسارة استقلالية المرأة في الروابط الزوجية أمر لا يمكن استعادته»، ومضيفًا أن «الرأي العام المتصلب في الولايات المتحدة هو ما يحد المرأة بحرص ضمن دائرة الاهتمامات والواجبات المنزلية الضيقة ويمنعها من تجاوزها». نظر توكفيل إلى الحيزات المنفصلة لكل من النساء والرجال على أنها تقدم إيجابي، إذ جادل قائلًا:
حيزات منفصلة نبذة تاريخية
إن النساء في الولايات المتحدة محصورات ضمن دائرة الحياة المنزلية الضيقة ويمكن اعتبارهن في بعض النواحي في حالة من الاعتمادية الشديدة، إلا أنني لم أر امرأة تشغل منصبًا أعلى في أي مكان آخر، وإن سُئلت...إلى ماذا يجب أن يُعزى الرخاء الفردي والقوة المتزايدة لهؤلاء الناس في المقام الأول، فيجب أن أجيب — إلى تفوق نسائهم.
حيزات منفصلة نبذة تاريخية
أكد كتاب بيتي فريدان اللغز الأنثوي على أن النساء لا يمتلكن أي استعداد «متأصل» للاعتماد على أزواجهن وأطفالهن، بل النموذج القمعي التاريخي هو ما أجبر النساء على ذلك باعتبارهم مصادر هويتهن الوحيدة. عرّفت المؤرخة باربرا ويلتر ما تسميه بـ «ثقافة الأنوثة الحقيقية» بالاعتماد على أفكار فريدان، إذ قالت بأنها مثال على الأنوثة السائدة بين الطبقات العليا والمتوسطة في القرن التاسع عشر. انبغى على «النساء الحقيقيات» أن يكن صالحات ونقيات وخنوعات ومحصورات ضمن الحيز المنزلي. اعتُبرت الحياة المنزلية –على وجه الخصوص– فضيلةً جديرةً بالثناء، إذ كان المنزل الحيز الملائم للمرأة. انتقد ولتر وغيره من مؤرخي القرن العشرين –على النقيض من توكفيل– أيديولوجية الحيزات المنفصلة، إذ رأوا فيها مدعاة لتشويه سمعة المرأة.
تؤكد ميشيل روزالدو في كتابها المرأة والثقافة والمجتمع (1974) على الفكرة القائلة بأن هذه الحيزات المنفصلة قابلة للتفسير على أساس الثنائية، بمعنى أن هذه المجالات المراعية للمنظور الجنساني منفصلة تمامًا بحيث أنها لا تعزز سوى أيديولوجية الفصل الجنساني واللامساواة. اعتُبرت الأنشطة المتاحة للرجال –بالمقارنة مع تلك الموكلة إلى النساء– ذات قيمة وتأثير أكبر في المجتمع، بينما اعتُبرت الأدوار –التي يُزعم بأنها بسيطة– الموكلة للمرأة ضمن نطاق العمل المنزلي وتربية الأطفال ذات قيمة أدنى بكثير. طرحت روزالدو الفكرة القائلة بأن «التفاوت العام» بين الجنسين هو السبب الرئيسي وراء نشوء هذه الانفصالات. يركز هذا النموذج في المقام الأول على التبعية الجيلية للنساء مقارنةً بالرجال لدى مختلف الثقافات على مر التاريخ، الأمر الذي ساهم في تعريف الحيز المنزلي والحيز العام على أنهما على النقيض من بعضهما البعض.
طعن العديد من الباحثين في هذا المجال في النموذج السابق من ذلك الحين، مدعين بأن هذه الحيزات لا يمكن تعريفها وفق مصطلحات بسيطة كهذه.  حللت لويس لامفير –إحدى محررات كتاب المرأة والثقافة والمجتمع– نموذج روزالدو، مناقشةً هذه الحيزات باستخدام عبارات مختلفة. بددت لامفير بدايةً جميع الشكوك المتعلقة بمفهوم «التفاوت العام»، باحثةً في المجتمعات المختلفة في جميع أنحاء العالم لإيجاد الإثباتات. لا يمكن تطبيق هذا النموذج بسهولة، حتى في بعض ثقافات الشرق الأوسط التي تضع النساء في مكانة متسمة بالتبعية المتطرفة. يعود السبب في ذلك إلى تداخل الحيز المحلي والحيز العام مع بعضهما البعض في أغلب الأحيان، وذلك بغض النظر عن التبعية الثقافية الأنثوية أو حتى التعادلية. تدخل المرأة الحيز العام بغرض تأدية واجبات معينة ضمن مسؤولياتها المنزلية. ينبغي على الرجال العودة إلى الحيز الخاص أو المنزلي في نهاية المطاف، وذلك كي يحضروا إلى المنزل غنائم عملهم في المجال العام. ومن هذا المنطلق، أنشئت الأيديولوجيات الجنسانية وفرضت حيزان منفصلان. لا يُعتبر هذين الحيزين ثنائيي الأوجه، بل يشكلان نظامًا متكاملًا للحياة في المجتمع، ويختلفون من ثقافة إلى أخرى من حيث مستويات الشدة.
الرجل العنكبوت المذهل 2 (لعبة فيديو)
الرجل العنكبوت المذهل 2 (بالإنجليزية: amazing sipder man 2)‏، هي لعبة فيديو عالم مفتوح، من تطوير بينوكس وغيم لوفت وهاي فولتيتج سوفتوير ونشرت من قبل أكتيفجن سنة 2014 على انظمة مختلفة.
قائمة المدربين الفائزين بكأس الأمم الإفريقية
هذه قائمة المدربين الفائزين بكأس الأمم الأفريقية، ويعتبر المصري حسن شحاتة أكثر المدربين تتويجا باللقب برصيد 3 ألقاب فاز بها أعوام 2006، 2008، 2010 مع المنتخب المصري و الغاني تشارلز غيامفي برصيد 3 ألقاب فاز بها أعوام 1963، 1965، 1982 مع المنتخب يليهما الفرنسي هيرفي رونار فاز أيضا بلقبين 2012 مع المنتخب الزامبي و 2015 مع منتخب ساحل العاج.
تاريخ الإعلان
يعود تاريخ الإعلان أو صناعة الإعلانات إلى الحضارات القديمة. أصبح الإعلان قوةً رئيسية في الاقتصادات الرأسمالية في منتصف القرن التاسع عشر، إذ اعتمد بشكل أساسي على الصحف والمجلات. في القرن العشرين، نمت الإعلانات بسرعة مع التقنيات الجديدة مثل البريد المباشر والإذاعة والتلفزيون والإنترنت والأجهزة المحمولة.
بلغ متوسط الإعلانات بين عامي 1919 و2007 مقدار 2.2% من الناتج المحلي الإجمالي في الولايات المتحدة.
تاريخ الإعلان في تاريخ ما قبل الحداثة
استخدم المصريون ورق البردي لصنع رسائل المبيعات وملصقات الحائط. عُثر على الرسائل التجارية وعروض الحملات السياسية في أنقاض بومبي وشبه الجزيرة العربية. كان الإعلان عن المفقودات على ورق البردي شائعًا في اليونان القديمة وروما القديمة. تعد اللوحة الجدارية أو الصخرية للإعلانات التجارية مظهرًا آخر من أشكال الإعلان القديم، والتي تتواجد حتى يومنا هذا في أجزاء كثيرة من آسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية. يمكن إرجاع تقليد الرسم على الجدران إلى اللوحات الفنية الصخرية الهندية التي يعود تاريخها إلى 4000 قبل الميلاد.
تاريخ الإعلان في تاريخ ما قبل الحداثة
في الصين القديمة، كان الإعلان الأول شفهيًا، كما هو مسجل في كلاسيكيات الشعر (منذ القرن 11 حتى القرن السابع قبل الميلاد) ومن المزامير المصنوعة من الخيزران وبهدف بيع الحلوى. يتخذ الإعلان، عادةً، شكل لافتات خطية وأوراق مكتوبة. استخدمت لوحة طباعة نحاسية تعود إلى عهد أسرة سونغ من أجل طباعة الملصقات على شكل ورقة مربعة بشعار أرنب مع كتابة «حانوت جينان ليو للإبر الرائعة» و«نشتري قضبان فولاذية عالية الجودة ونصنع إبرًا عالية الجودة، للاستخدام المنزلي في أي وقت من الأوقات» مكتوبة أعلى اللوحة وأسفلها. تعتبر هذه اللوحة أول وسيلة إعلانية مطبوعة في العالم.
تاريخ الإعلان في تاريخ ما قبل الحداثة
في أوروبا، عندما بدأت مدن وبلدات العصور الوسطى بالنمو، ولم يتمكن عامة السكان من القراءة، استُخدمت بدلاً من اللافتات المكتوب عليها إسكافي أو طحان أو خياط أو حداد، صورة مرتبطة بتجارتهم مثل حذاء أو بدلة أو قبعة أو ساعة أو ألماسة أو حذاء حصان أو شمعة أو حتى كيس طحين. كانت الفواكه والخضروات تُباع في ساحة المدينة من ظهور العربات واستخدم أصحابها المنادون في الشوارع (الصائحون) للإعلان عن أماكن وجودهم لإقناع الزبائن. جُمعت أول مجموعة من هذه الإعلانات في نداءات الباعة المتجولين في شوارع باريس (Les Crieries de Paris)، وهي قصيدة من القرن الثالث عشر كتبها غيلوم دو لا فيلينويف.
كانت هناك ثلاثة أشكال رئيسية للإعلان خلال فترة ما قبل الطباعة (قبل القرن الخامس عشر)؛ كانت هذه الأشكال عبارة عن علامات تجارية (القمر والنجوم وما إلى ذلك)، منادو البلدات ولوحات الإعلانات:
تاريخ الإعلان في تاريخ ما قبل الحداثة
العلامات التجارية: كان تطبيق إرفاق الأختام أو العلامات على المنتجات منتشرًا على نطاقٍ واسعٍ في العصور القديمة. منذ نحو 4000 عام، بدأ المنتجون بإرفاق أختام حجرية بسيطة بمنتجات حُولت بمرور الوقت إلى أختام طينية تحمل صورًا رائعة، غالبًا ما ترتبط بالهوية الشخصية للمنتِج. عُثر على بعض من أقدم الاستخدامات لعلامات الصانع والتي يعود تاريخها إلى حوالي 1300 قبل الميلاد، في الهند. بحلول فترة القرون الوسطى، طُبقت العلامات المميزة على السلع ذات القيمة العالية مثل المعادن الثمينة، وعُين الفاحصون من قبل الحكومات لإدارة النظام وضمان جودة المنتج.
منادو المدينة: في المدن والبلدات القديمة، حيث كان غالبية المواطنين أميين، يُعين المنادي لإذاعة الإعلانات الرسمية والأخبار العامة. قبل فترة طويلة، بدأ الأفراد في توظيف المنادون العوام للعمل بمثابة دلالين. في الوقت نفسه، طور الباعة المتجولون نظامًا مكونًا من منادي الشوارع للترويج لسلعهم وخدماتهم. قدم منادو الشوارع هؤلاء خدمةً عامة أساسية قبل ظهور وسائل الإعلام.
اللوحات الإعلانية: استخدام اللافتات التجارية له تاريخ قديم جدًا. يبدو أن لافتات التجزئة واللوحات الترويجية قد تطورت بشكل مستقل في الشرق والغرب. في العصور القديمة، كان من المعروف أن قدماء المصريين والرومان واليونانيين يستخدمون لافتات لواجهات المحلات وكذلك للإعلان عن الأحداث العامة مثل أيام السوق. أظهرت الصين أيضًا تاريخًا غنيًا بأنظمة لافتات البيع بالتجزئة. اضطر أصحاب الحانات في بريطانيا في العصور الوسطى، وفرنسا ومعظم أوروبا، إلى وضع لوحة إعلانية. امتد استخدام اللوحات إلى أنواع أخرى من المؤسسات التجارية في العصور الوسطى. بقيت لوحات الإعلانات المطبقة على النزل والحانات حتى العصور الحديثة في بريطانيا ومعظم أوروبا.
تاريخ الإعلان بين القرن السادس عشر والقرن الثامن عشر
بدأ الإعلان الحديث بالتبلور مع ظهور الصحف والمجلات في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ظهرت الجرائد الأسبوعية الأولى في البندقية في أوائل القرن السادس عشر. من هناك، انتشر مفهوم النشر الأسبوعي إلى إيطاليا وألمانيا وهولندا. في بريطانيا، ظهرت الصحف الأسبوعية الأولى في عشرينيات القرن السابع عشر، وكانت جريدتها اليومية الأولى ذا دايلي كورانت المنشورة منذ عام 1702 حتى عام 1735. تقريبًا منذ البداية، حملت الصحف إعلانات لتحمل تكلفة الطباعة والتوزيع. كانت الإعلانات التجارية الأولى للكتب وأدوية الشعوذة، ولكن بحلول خمسينيات القرن السابع عشر، زاد تنوع المنتجات التي يُعلن عنها بشكل ملحوظ.
تاريخ الإعلان بين القرن السادس عشر والقرن الثامن عشر
سمحت التطورات في الطباعة لتجار التجزئة والمصنعين بطباعة النشرات اليدوية والبطاقات التجارية. على سبيل المثال، أعطى جوناثان هولدر، وهو صانع خردوات في لندن في سبعينيات القرن السابع عشر، لكل عميل قائمة مطبوعة بأدواته مع الأسعار الملحقة. في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى ابتكار هولدر على أنه «ممارسة خطيرة» ومصروف غير ضروري لتجار التجزئة. لم تكن البطاقات التجارية الأولى بطاقات على الإطلاق، وبدلاً من ذلك طُبعت على ورق ولم تتضمن رسومًا توضيحية. بحلول القرن الثامن عشر، طُبعت الرسومات على البطاقة الأكثر أهمية وتحمل عادةً اسم وعنوان التاجر، وقبل استخدام ترقيم الشوارع بشكل شائع، غالبًا ما تضمنت مجموعة طويلة من الاتجاهات حول كيفية تحديد موقع المتجر أو المبنى. مع ظهور النقش التجاري والطباعة الحجرية، أصبحت الرسوم التوضيحية سمةً قياسية حتى في أكثر البطاقات التجارية تواضعًا. في نهاية المطاف تطورت البطاقات التجارية إلى بطاقات عمل، والتي ما تزال مستخدمة حاليًا.
تاريخ الإعلان القرن التاسع عشر
في شهر يونيو عام 1836، كان إيميل دو جيراردن، وهو محرر في صحيفة لا بريس الباريسية أول من يعتمد على الإعلانات المدفوعة لخفض سعره، وتوسيع قرّاءه وزيادة ربحه. وسرعان ما قُلدت طريقته من قبل جميع الشركات.
استُخدمت الإعلانات المطبوعة الأولى بشكل رئيسي للترويج للكتب والصحف، التي أصبحت في متناول اليد بشكل متزايد مع التطورات في الصحافة المطبوعة؛ والأدوية، التي سُعي إليها بشكل متزايد بعد أن رفضت الشعوب المعاصرة العلاجات التقليدية. من ناحية ثانية، أصبحت الدعاية الكاذبة و«الدجل» شائعين. وجهت الصحف البريطانية في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر نداءً إلى الطبقة الوسطى الغنية المتزايدة التي سعت إلى العمل على إنتاج منتجات جديدة متنوعة. أذاعت الإعلانات عن علاجات صحية جديدة إلى جانب الأطعمة والمشروبات الطازجة. برزت أحدث صيحات الموضة في لندن في الصحافة الإقليمية. سمح توفر الإعلانات المتكررة للشركات بتطوير أسماء علامات تجارية معروفة على المستوى الوطني ولها جاذبية أقوى بكثير من المنتجات العامة.
تاريخ الإعلان القرن التاسع عشر
احتلت شركة كوب بروس وشركاؤه للتبغ موقعًا قياديًا في الإعلانات البريطانية، إذ تأسست في ليفربول في عام 1848 بواسطة توماس وجورج كوب. التدخين شائع، بالطبع، منذ قرون، لكن الابتكارات فيه شملت أسماء العلامات التجارية، والإعلانات المكثفة، وتجزئة السوق وفقًا للفئة. كانت هناك مطالبة مبتكرة للوعي الصحي؛ ووعدت الإعلانات الموجهة إلى رجال الطبقة الوسطى أن «التدخين لا يوقف المرض فقط، بل يحافظ أيضًا على الرئتين». تُرك المذاق الغليظ والحاد للعاملين والجنود والبحارة، بينما كان «العبق الرقيق» جزءًا من التوجه إلى الطبقة العليا. كان التغليف جذابًا، وكانت الملصقات موجودة في كل مكان لتُظهر أن التدخين كان جزءًا طبيعيًا من الحياة الإنكليزية؛ واستُخدمت طرق الضغط للمضاربة على المجموعات المؤثرة المناهضة للتبغ.
مسح جغرافيا فلسطين
بالإضافة إلى كونها مسحًا جغرافيًا، جمعت المجموعة الآلاف من أسماء الأماكن بهدف تحديد المواقع التوراتية والتلمودية والمسيحية المبكرة والحروب الصليبية. أسفر المسح عن نشر خريطة لفلسطين تتكون من 26 ورقة، بمقياس 1: 63360، وهي الخريطة الأكثر تفصيلاً ودقة لفلسطين المنشورة في القرن التاسع عشر. يمثل مسح صندوق استكشاف فلسطين ذروة عمل رسم الخرائط في فلسطين في القرن التاسع عشر.
على الرغم من أن قداسة فلسطين كانت حافزًا مهمًا للعديد من أعضاء صندوق استكشاف فلسطين، إلا أن تخصيص المهندسين الملكيين بالجيش البريطاني لتنفيذ المسح كان نتيجة للمصالح الاستراتيجية البريطانية، وخاصة قرب قناة السويس.
أدت شعبية المنشورات إلى نمو الصهيونية بين اليهود.
مسح جغرافيا فلسطين مشاركة مكتب الحرب
نتيجة لأعمال المسح الفرنسية في الجليل عام 1870، انضم تشارلز ويلسون إلى إدارة الطوبوغرافيا في إدارة المخابرات في مكتب الحرب في لندن.  بالإضافة إلى ذلك، فإن اندلاع الحرب الروسية التركية (1877–1878) وفر ضرورة إستراتيجية أخرى للحكومة البريطانية لضمان إكمال أعمال المسح.  كتب الكولونيل هوم Home من مكتب الحرب البريطاني في أيار 1877: «إذا احتلت روسيا أرمينيا التركية، فستكون تحت تصرفها وديان الفرات ودجلة وستسيطر تمامًا على خليج سودروم إذا لم تحتل بالفعل ستصبح سوريا وخاصة وادي الأردن ذات أهمية كبيرة لأنها تقدم أسهل طريق للتقدم على قناة السويس - في ظل هذه الظروف، من الأهمية بمكان أن يكون لدينا خرائط جيدة للبلاد».
أوضح موسكروب John James Moscrop طبيعة مشاركة مكتب الحرب في أعمال المسح، في دراسة تفصيلية. نتج نجاح المسح عن قيام مكتب الحرب بتقديم الدعم إلى صندوق استكشاف فلسطين، ووهذا بدوره وفر غطاء لمكتب الحرب.  لخصت مراجعة حاييم غورين Haim Goren ما يلي:
مسح جغرافيا فلسطين مشاركة مكتب الحرب
يخطئ موسكروب في إظهار الكيفية التي شاركت بها الهيئات الحكومية المختلفة، وخاصة مكتب الحرب، في جميع مراحل مسح غرب فلسطين. ويوضح كيف كان ويلسون عمليًا يعمل كحلقة وصل بين الحكومة واللجنة التنفيذية لصندوق الاستكشاف الفلسطيني، التي كان عضوًا فيها... كما يصف كيف تم إيقاف النشر العام للخرائط والمذكرات حتى انتهاء مكتب الحرب معهم لأغراضها الخاصة. وأخيرًا، يعيد موسكروب إعادة فحص المدفوعات التي قام بها الصندوق لأولئك المشاركين في المسح. وكشف عن أنه، في معظم الفترة ذات الصلة، لا يوجد أي ذكر لأية مدفوعات لرواتب المهندسين الملكي. من المفترض أن الأموال جاءت من مصدر مختلف تمامًا - ذلك الذي كانت تأتي منه رواتب الرجال دائمًا، وهي مكتب الحرب في لندن.
تم التخلي عن «مسح شرق فلسطين» جزئياً بسبب تغيير الأولوية للحكومة البريطانية، التي أصبحت تركز على الأحداث التي نشأت حتى الفتح البريطاني لمصر (1882) .  كتب موسكروب: «إن التخلي عن المسح الشرقي يوضح الارتباط الوثيق بين مكتب الحرب ووزارة المخابرات والصندوق وحقيقة أن هذا المسح مثل سلفه، المسح الغربي، لم يكن مسحًا مستقلًا من الصندوق».
مسح جغرافيا فلسطين المسوحات
تم تنفيذ معظم أعمال المسح من قبل المهندسين الملكي.
قام مساحون صندوق استكشاف فلسطين، بقيادة وارن Charles Warren، بأعمال المسح والتنقيب في القدس بين ربيع 1867 ونيسان 1870، بناءً على مسح قسم الذخائر للقدس 1864 إلى 1865 .
خلال فترات إقامته الثلاث في المنطقة (1865-1872، 1873-1874 و1881-1882)، قاد كليرمون-جانو Charles Simon Clermont-Ganneau بعض المراحل المنفصلة من أعمال المسح التي تم إجراؤها ونشرها من قبل صندوق استكشاف فلسطين.
وصلت مجموعة المسح الأولية إلى يافا في أوائل تشرين الثاني 1871 بقيادة النقيب ستيوارت Richard Warren Stewart . انضم تيرويت دريك Charles Francis Tyrwhitt-Drake إلى المجموعة في 17 كانون الأول، في ذلك الوقت مرض الكابتن ستيوارت وعاد إلى بريطانيا. انضم الملازم كلود رينييه كوندر البالغ من العمر 23 عامًا لقيادة المجموعة في 17 حزيران 1872، قبل ذلك تم مسح 560 متر مربع.
مسح جغرافيا فلسطين المسوحات
تم مسح ما مجموعه 1250 مترًا مربعًا بنهاية كانون الأول 1872، و 1800 بحلول 8 تموز 1873، و 2300 متر مربع بحلول 22 كانون الثاني 1874، و 3000 بحلول 23 نيسان 1874. توفي تيرويت دريك بسبب الحمى (التي يُعتقد أنها ملاريا) في 23 أيار 1874،  وفي 19 تشرين الثاني 1874، انضم الملازم هربرت كيتشنر البالغ من العمر 24 عامًا ليحل محله.
تم مسح 3500 متر مربع بحلول 8 كانون الأول 1874، و 4700 بحلول 30 كانون الثاني 1875. تم تعليق المسح لمدة 15 شهرًا بعد حادثة وقعت في حزيران 1875 عندما هاجمت مجموعة من الجزائريين أعضاء الفريق بالقرب من صفد. عاد كتشنر إلى المنطقة، واستكمل ما تبقى من المسح بين 27 شباط 1877 و 27 أيلول، بمساحة إجمالية بلغت 6040 متر مربع.
تم إجراء المسح بين آب وتشرين الأول 1881 من قبل فريق بقيادة الكابتن كوندر. قاموا بمسح 510 متر مربع من الأرض ذات الكثافة السكانية المنخفضة، والتي تغطي مساحة تضم عمان، ثم مجموعة غير مأهولة تقريبًا من الآثار الرومانية، ومادبا التي أعيد تسكينها مؤخرًا.
مسح جغرافيا فلسطين القيادة
قاد الاستطلاع في أوقات مختلفة أربعة من كبار المهندسين الملكيين:
مسح جغرافيا فلسطين قائمة المراجع
2. أوراق خاصة حول التضاريس، علم الآثار، الآداب والعادات، إلخ ، ساهم بها ويلسون، وارن، كوندر، كيتشنر، إدوارد هنري بالمر؛ السيد جورج سميث؛ القس جريفيل تشيستر تشارلز سيمون كليرمون-جانو (1881)
Palestine Exploration Fund (1873). Our Work in Palestine: Being an Account of the Different Expeditions Sent Out to the Holy Land by the Committee of the Palestine Exploration Fund Since the Establishment of the Fund in 1865. Bentley. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
Warren، Sir Charles (1876). Underground Jerusalem: An Account of Some of the Principal Difficulties Encountered in Its Exploration and the Results Obtained. With a Narrative of an Expedition Through the Jordan Valley and a Visit to the Samaritans. R. Bentley and son. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
Moscrop، John James (1 يناير 2000). Measuring Jerusalem: The Palestine Exploration Fund and British Interests in the Holy Land. A&C Black. ISBN:978-0-7185-0220-1. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
مسح جغرافيا فلسطين قائمة المراجع
Kamel، Lorenzo (2014). "The Impact of "Biblical Orientalism" in Late Nineteenth and Early Twentieth-Century Palestine". New Middle Eastern Studies. ج. 4. DOI:10.29311/nmes.v4i0.2641. مؤرشف من الأصل في 2023-07-11.
Schelhaas، Bruno؛ Faehndrich، Jutta؛ Goren، Haim (28 فبراير 2017). Mapping the Holy Land: The Foundation of a Scientific Cartography of Palestine. Bloomsbury Publishing. ISBN:978-0-85772-785-5. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
Silberman، Neil Asher (1990). Digging for God and Country: Exploration, Archeology, and the Secret Struggle for the Holy Land, 1799-1917. Doubleday. ISBN:978-0-385-41077-9. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
Foliard، Daniel (13 أبريل 2017). Dislocating the Orient: British Maps and the Making of the Middle East, 1854-1921. University of Chicago Press. ISBN:978-0-226-45147-3. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
فلاديمير تشوروفيتش
فلاديمير تشوروفيتش (بالصربية: Владимир Ћоровић)‏ (27 أكتوبر 1885 - 12 أبريل 1941) مؤرخ صربي وأستاذ جامعي ومؤلف وأكاديمي. اهتم في معظم مؤلفاته، التي تجاوزت الألف، بالحديث عن تاريخ انتفاضة الصرب والبوسنة ويوغوسلافيا والهرسك وهي تعد مراجع نهائية حول هذا الموضوع.
اقتصاد حوسبي
الاقتصاد الحوسبي هو نظام بحثي في واجهة علوم الحاسوب والاقتصاد وعلم الإدارة. يشمل هذا الموضوع النمذجة الحسابية للنظم الاقتصادية، سواء كانت قائمة على وكيل، نظرية التوازن العام، نموذج الاقتصاد الكلي، أو التوقعات الرشيدة، الاقتصاد القياسي والإحصائي الحسابي، التمويل الحسابي، الأدوات الحسابية لتصميم أسواق الإنترنت المؤتمتة، أداة البرمجة المصممة خصيصا للاقتصاد الحسابي وتعليم الاقتصاد الحسابي. بعض هذه المجالات هي فريدة من نوعها، في حين أن البعض الآخر يوسع مجالات الاقتصاد التقليدية من خلال حل المشكلات التي تكون مملة للدراسة بدون أجهزة كمبيوتر وما يرتبط بها من طرق عددية.
راديو سكاي سبورتس
راديو سكاي سبورتس (2KY سابقًا) هي محطة إذاعة تجارية مقرها في سيدني، تبث في جميع أنحاء نيو ساوث ويلز وكانبيرا على شبكة تضم أكثر من 140 جهاز إرسال بالإضافة إلى تردد 1017 AM الرئيسي في سيدني.
وهي تبث تعليقات حية على السباقات. يتم تغطية أكثر من 1500 سباق كل أسبوع، بما في ذلك نموذج السباق قبل وبعد السباق ومعلومات الرهان TAB.
عزام الشوا
عزام عبد الكريم رشدي الشوا (وُلد في 4 أبريل 1963 في الكويت) سياسي واقتصادي فلسطيني، شغل منصب وزير الطاقة والمصادر الطبيعية الفلسطينية خلال الفترة 2003–2006، ومنصب محافظ سلطة النقد الفلسطينية منذ عام 2015 وحتى 2019. وفي 18 نوفمبر 2019 كلفه الرئيس الفلسطيني محمود عباس مرة أخرى بتولي منصب محافظ سلطة النقد لدورة ثانية حيث استمر في المنصب حتى استقالته في 3 يناير 2021.
عزام الشوا نشأته وتحصيله العلمي
وُلد عزام عبد الكريم رشدي الشوا في مدينة الكويت بتاريخ 4 أبريل 1963، وفي ذات العام انتقل مع عائلته إلى مدينة غزة. حصل على شهادة البكالوريس في الرياضيات عام 1988 من كلية «ليموين-أوين» في مدينة ممفيس في ولاية تينيسي الأمريكية.
بلوتنيكوف
أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
سليمان الخش
سليمان نجيب الخش (1926-1991) أديب ورجل فكر وسياسي سوري من مصياف. ولد في دمشق عام 1926، درس في جامعة دمشق كلية الآداب قسم اللغة العربية وتخرج منها وعين محاضراً فيها. أسهم في تأسيس اتحاد الكتاب العرب وترأسه.
عين وزيراً للثقافة والإرشاد القومي في حكومتي يوسف زعين الثالثة والرابعة وفي حكومة نور الدين الأتاسي الأولى.
لجنة الممارسة الإعلانية
لجنة الممارسات الإعلانية (CAP) هي المنظمة الشقيقة ، التي تديرها هيئة معايير الإعلانات (ASA ) هي هيئة مقرها المملكة المتحدة متخصصة في الإعلانات وترويج المبيعات والتسويق المباشر و تنظم العمليات التسويقية.
لجنة الممارسة الإعلانية الدور والمسؤوليات
تعتبر CAP ، إلى جانب ASA ، مسؤولة في المقام الأول عن المراجعة والتحديث المستمر للمدونة البريطانية للإعلان والتسويق المباشر وترويج المبيعات (CAP Code) ، من خلال فريق سياسة الكود التابع لها. وتحتوي CAP أيضًا على فريق مراقبة وفريق الامتثال وفريق تقديم المشورة.
تعمل مع المعلنين في مختلف الصناعات والقطاعات لضمان امتثالهم لقانون الإعلانات ، على الرغم من أن بعض القواعد قابلة للتنفيذ قانونًا ، إلا أن الغالبية ذاتية التنظيم وتستند إلى التزام أصحاب المصلحة المعنيين باتباع أفضل الممارسات. يوفر برنامج CAP التدريب والمشورة للمعلنين لمساعدتهم على فهم الطرق المثلى ، ويتم إجراء الكثير منها مجانًا.
تشمل الصناعات التي تركز بشكل خاص على CAP من حيث القواعد والمبادئ التوجيهية للإعلان، الكحول والمقامرة.
طوف القرود الميتة
طوف القرود الميتة (Raft of Dead Monkeys) هي فرقة موسيقى الروك من سياتل. وصفت بأنها فرقة افتراضية تسخر من ثقافة الروك، كانت عروضهم المبكرة تتكون من كلمات مبتذلة، متجردة من الذكورية ودموية. توقفت الفرقة في 22 أكتوبر 2001.
الهروب من بريتوريا
الهروب من بريتوريا (بالإنجليزية: Escape from Pretoria) هو فيلم إثارة بريطاني-أسترالي من تأليف وإخراج فرانسيس أنان سنة 2020. وبطولة كل من دانيال رادكليف ودانيال ويبر وإيان هارت.
تم تصوير الفيلم في أديلايد، جنوب أستراليا، في أوائل عام 2019.
الهروب من بريتوريا القصة
استنادًا لقصة حقيقية، تدور الأحداث حول قيام مجموعة من المساجين بسجن بريتوريا بتنفيذ خطة محكمة من أجل الهرب من قلب جنوب أفريقيا خلال فترة الفصل العنصري (الآبارتايد).