hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خدي خدمتجار
أصبحت الحركة أكثر سياسية إذ شكل أعضاء المجلس هدفاً للراج البريطاني، ونفت المقاطعة قادتها واعتقلت أعدادًا كبيرة منهم. اتصل القادة برابطة مسلمي عموم الهند والمؤتمر الوطني الهندي سعياً للحصول على حلفاء لهم، وبعد أن رفض كل منهما مساعدة الحركة في عام 1929، انضمت إلى حزب المؤتمر بشكل رسمي. أطلقت الحكومة البريطانية أخيراً سراح باشا خان بسبب الضغوط عبر الهند، ورفعت القيود المفروضة على الحركة. بدأ لأول مرة تطبيق امتياز محدود للرجال في المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية، بصفته جزءاً من قانون حكومة الهند لعام 1935. فازت حركة خدي خدمتجار في تحالف مع حزب المؤتمر خلال الانتخابات التي جرت في عام 1937. انتُخب شقيق باشا خان المدعو خان عبد الجبار خان (الدكتور خان صاحب) رئيساً للوزراء في المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية.
خدي خدمتجار
واجهت حركة خدي خدمتجار المزيد من الإجراءات القمعية بسبب دورها في حملة «اخرجوا من الهند» بعد عام 1940، إذ بدأت في تلك الفترة بمواجهة معارضة متزايدة من الرابطة الإسلامية في المقاطعة. فازت الحركة أيضاً بانتخابات عام 1946 بالتحالف مع حزب المؤتمر، وأعيد انتخاب الدكتور خان صاحب رئيساً للوزراء.
عارضت خدي خدمتجار بشدة اقتراح تقسيم الهند متخذةً جانب كل من الكونغرس الهندي والمؤتمر الإسلامي المستقل لكل الهند. شعر باشا خان زعيم حركة خدي خدمتجار بالحزن الشديد عندما أعلن الكونغرس الوطني الهندي عن موافقته على خطة تقسيم الهند دون استشارة أحد من القادة، وقال للكونغرس «لقد تركتمونا للذئاب».
أعلنت خدي خدمتجار عن قرار بانو في يونيو من عام 1947، الذي يطالب بمنح البشتون خياراً في الحصول على دولة مستقلة من البشتونستان، وتشكيل جميع أراضي البشتون في الهند البريطانية بدلاً من جعلها تنضم إلى باكستان، إلا أن الراج البريطاني رفض الامتثال لهذا القرار. رداً على ذلك، قاطعت خدي خدمتجار الاستفتاء الشعبي للإقليم الحدودي الشمالي الغربي لعام 1947 بشأن انضمام المقاطعة إلى باكستان أو الهند، مستشهدةً بأنها لم تمتلك خيارات في أن يصبح الإقليم الحدودي الشمالي الغربي مستقلاً أو ينضم إلى أفغانستان.
واجهت خدي خدمتجار رد فعل عنيفًا من الحكومة الباكستانية الجديدة، وطُردت حكومة خدي خدمتجار وحُظرت حركتها بعد التقسيم. حدثت مذبحة بابرا في 12 أغسطس من عام 1948.
خدي خدمتجار الأصول
تشكلت الحركة من أنجمان إسلاه أفغينا (المجتمع الإصلاحي للأفغان) واستهدفت في بدايتها الإصلاح الاجتماعي وشنت حملات ضد الدعارة. أدرك باشا خان باعتباره مؤسساً لهذه الحركة أنه كلما واجهت القوات البريطانية انتفاضة مسلحة، تغلبت على التمرد في نهاية الأمر، إلا أن الأمر لا ينطبق عند استخدام اللا عنف ضد القوات.
بدأت الحركة قبل وقوع مذبحة بازار خجواني عندما أطلق جنود بريطانيون مظاهرة تضم مئات من المؤيدين السلميين في بيشاور. بينما وصلت إلى مرحلة الانحدار ثم الانهيار في نهاية المطاف بعد استقلال باكستان في عام 1947، عندما حظر رئيس وزراء الرابطة الإسلامية عبد القيوم خان كشميري الحركة وشن حملة قمع وحشية ضد أعضائها بلغت ذروتها في مذبحة بابرا، وقد تكونت حملة خان كشميري من 100,000 عضو.
خدي خدمتجار المنشأ
ركزت الحركة في بدايتها على الإصلاح الاجتماعي باعتباره وسيلة لتحسين وضع البشتون ضد البريطانيين. أسس غفار خان العديد من الحركات الإصلاحية قبل تشكيل خدي خدمتجار، منها أنجمان إسلاه أفغينا في عام 1921 ومنظمة المزارعين أنجمان زاميداران وحركة الشباب بشتون جيرغا في عام 1927. أسس عبد الغفار خان مجلة باختون في مايو من عام 1928، في محاولة منه لزيادة الوعي فيما يتعلق بقضايا البشتون. تشكلت خدي خدمتجار أخيراً في مارس من عام 1930، تقريباً في عشية مذبحة بازار خجواني.
خدي خدمتجار القمصان الحمر
جند خان أول مجندين لديه من الشباب الذين تخرجوا من مدارسه، وتدربوا بزيهم الرسمي وخدموا خلف ضباطهم وخرجوا إلى العديد من القرى بغية البحث عن مجندين جدد. بدؤوا نشاطهم مرتدين قمصاناً بيضاء اللون، إلا أنهم وجدوا أنه يتلطخ بسهولة، فصبع رجلان قمصانهما في مدبغة محلية باللون الأحمر الذي شكل طفرة، إذ كان السبب في حصول نشطاء حركة خدي خدمتجار على اسم «القمصان الحمراء» أو سوخ بوش. شكل التمسك الرمزي من قبل الحركات المناهضة للاستعمار بالخطاب الثوري والاشتراكي، سبباً آخر لاختيارهم اللون الأحمر.
شكل المتطوعون الذين أدوا اليمين فصائل مع قادة الجيش، وتعلموا مبادئ الانضباط الأساسي في الجيش. كما امتلكوا أعلاماً خاصة بهم، كانت حمراء اللون في البداية ثم احتوت على ثلاثة ألوان لاحقاً، إلى جانب مزمار القربة والطبول. ارتدى الرجال زياً أحمر اللون بينما النساء زياً باللون الأسود، وكانت لديهم تدريبات وشارات وعلم وتدرج هرمي للرتب العسكرية وحتى أنهم امتلكوا فيلقاً من عازفي مزمار القربة.
خدي خدمتجار القمصان الحمر
أنشأ خان شبكة من اللجان سميت باسم جيرغا على غرار المجالس القبلية التقليدية. جُمعت القرى في مجموعات أكبر بحيث تكون مسؤولة أمام اللجان على مستوى المقاطعة، وكانت مقاطعة جيرغا هي السلطة المطلقة.
حاول خان تجنب الاقتتال الداخلي من خلال عدم انتخاب ضباط الرتب، فعين قائداً أعلى ليعين بدوره ضباطاً للعمل تحت قيادته، بينما شملت الرتب الأخرى عدداً من الجنرالات. كان الالتحاق بالجيش أمراً طوعياً تماماً، وقدم الضباط خدماتهم بشكل مجاني. تطوعت النساء ولعبت دوراً مهماً في النضال القادم.
فتح المتطوعون المدارس في القرى وقدموا المساعدة خلال مشاريع العمل، كما حافظوا على النظام في التجمعات العامة. شاركوا من وقت لآخر في التدريب ضمن معسكرات العمل وقاموا بمسيرات طويلة على الطراز العسكري في التلال.
خدي خدمتجار القمصان الحمر
دعت الحركة إلى الاحتجاجات السلمية بتأثير من عبد الغفار خان، وبررت أفعالها من خلال سياق إسلامي. لم يجد خان أن الإسلام لا يتوافق مع السلمية. تميزت الحركة بكونها غير طائفية من حيث الجوهر، إذ تضمنت بعض الأعضاء الهندوس، إلى جانب المسلمين. ساعدت حركة خدي خدمتجار في حماية حياة وممتلكات الهندوس والسيخ عندما تعرضوا للهجوم في بيشاور في أكثر من مناسبة، ثم تبنت خدمتجار الوحدة الإسلامية الهندوسية تحقيقاً لهذه الغاية.
«لقد جاء النبي محمد إلى هذا العالم وعلمنا أن الرجل المسلم لا يؤذي أحداً أبداً سواء بالكلمة أو بالفعل، بل هو من يعمل لصالح مخلوقات الله جميعها وفي سبيل سعادتها، وإن الإيمان بالله يعني أن يحب الإنسان أخاه الإنسان». - خان عبد الغفار خان.
«لا يوجد ما يثير الدهشة في أن يشترك أحد المسلمين أو الباثان مثلي في عقيدة اللا عنف، فهي ليست عقيدة جديدة، لقد تبعها النبي قبل 1400 عاماً من الآن، طوال الوقت الذي أمضاه في مكة». - خان عبد الغفار خان.
تاريخ العمل الاجتماعي
للعمل الاجتماعي جذور في محاولات المجتمع ككل التعامل مع مشاكل الفقر وعدم المساواة. يرتبط العمل الاجتماعي ارتباطًا وثيقًا بفكرة العمل الخيري، لكنه أوسع وأكثر شمولًا. يعود مفهوم الصدقة إلى العصور القديمة، كما تجذرت ممارسة التبرع للفقراء في جميع الديانات الكبرى.
تاريخ العمل الاجتماعي سوابق ما قبل الحداثة
قبل ظهور الدول الأوروبية الحديثة، كانت الكنيسة تقدم الخدمات الاجتماعية. عندما قام قسطنطين الأول بشرعنة الكنيسة المسيحية في القرن الرابع، أنشأت الكنيسة المشرّعة حديثًا جمعيات للدفن وبيوت للفقراء ومنازل للمسنين ومآوي للمشردين وأنشأت المستشفيات ودور الأيتام. كانت تلك المشاريع ممولة بغالبيتها، على الأقل جزئيًا من منح تقدمها الإمبراطورية.
بحلول عام 580 ميلادي، كان لدى الكنيسة نظام لتوزيع المواد الاستهلاكية على الفقراء: كان لكل أبرشية مكتب شماس يرتبط بها. غالبًا ما كانت الأديرة بمثابة وكالات خدمات اجتماعية شاملة، تعمل كمستشفيات ومنازل للمسنين ودور للأيتام ومحطات مساعدة وإيواء للمسافرين.
تاريخ العمل الاجتماعي سوابق ما قبل الحداثة
خلال العصور الوسطى، كان للكنيسة المسيحية تأثير هائل على المجتمع الأوروبي وكانت تعتبر الإحسان مسؤولية ودلالة على التقوى. كانت أعمال الخير هذه تتم على شكل إغاثة مباشرة (على سبيل المثال، تقديم أموال أو أغذية أو سلع مادية أخرى لتخفيف حاجة معينة) بدلاً من محاولة معالجة الأسباب الجذرية للفقر وتغييرها. نظرًا لغياب سلطة مدنية فعالة قادرة على القيام بنشاطات خيرية واسعة النطاق، قام رجال الدين بهذا الدور حتى الفترة الحديثة المبكرة.
تاريخ العمل الاجتماعي التطور الحديث
لم تُستبدل أنظمة المساعدة الاجتماعية غير الرسمية للكنيسة والأسرة بخدمات الرعاية الاجتماعية الرسمية إلا بعد ظهور الصناعة والتمدّن.
ممارسة العمل الاجتماعي حديثة نسبيًا ويُعتبر أنها تطورت من ثلاثة فروع. الأول كان العمل الفردي، وهي إستراتيجية ابتكرتها جمعية المنظمات الخيرية في منتصف القرن التاسع عشر. والثاني هو الإدارة الاجتماعية التي تضمنت أشكالًا مختلفة من تخفيف الفقر ومكافحته. أما العنصر الثالث فيتألف من العمل الاجتماعي، وبدلاً من الانخراط في حل المتطلبات الفردية الضرورية، كان التركيز على العمل السياسي من خلال المجتمع لتحسين ظروفه الاجتماعية وبالتالي تخفيف حدة الفقر.
كان هذا التطور مصحوبًا بتطوير المؤسسات للتعامل مع مجموعة كاملة من المشاكل الاجتماعية. إذ حققت جميعها أسرع نمو لها خلال القرن التاسع عشر، ووضعت أسس العمل الاجتماعي الحديث، من الناحية النظرية والعملية على حد سواء.
تاريخ العمل الاجتماعي التطور الحديث
نشأ العمل الاجتماعي الاحترافي في إنجلترا في القرن التاسع عشر، وكان متجذرًا في الاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية الناجمة عن الثورة الصناعية. ولأن الفقر كان المحور الرئيسي للعمل الاجتماعي المبكر، فقد ارتبط ارتباطًا وثيقًا بفكرة العمل الخيري.
مع تراجع الإقطاع في إنجلترا في القرن السادس عشر، أصبح الفقراء يُعتبرون تهديدًا مباشرًا للنظام الاجتماعي. ولأنهم في كثير من الأحيان غير مرتبطين بإقطاع معين، فقد شكّلت الحكومة نظامًا لرعايتهم وتخفيف حدة الفقر لديهم.
يمكن تتبع أصول نظام قانون الفقراء الإنجليزي إلى قوانين العصور الوسطى المتأخرة التي تتناول التسوّل والتشرد، لكن نظام قانون الفقراء لم يُسنّ بشكل رسمي إلا خلال فترة حكم تيودور. حلّ تيودور الأديرة، وهي السبب الرئيسي لضعف الإغاثة، فانتقلت إغاثة الفقراء من عمل طوعي إلى ضريبة إلزامية جُمعت على مستوى الرعية. كان التشريع المبكر متعلّقًا بالمتشردين ويهدف لحمل القادرين جسديًا على العمل، خاصة وأن العمالة كانت محدودة بعد الموت الأسود الذي ضرب أوروبا.
تاريخ العمل الاجتماعي التطور الحديث
وضع أول قانون متكامل لإغاثة الفقراء عام 1597، كما وضعت بعض الأحكام المتعلقة بـ «الفقراء المستحقين» في قانون إليزابيث للفقراء عام 1601. أنشأ هذا القانون نظامًا يُدار على مستوى الرعية، ويدفع عن طريق فرض رسوم محلية على دافعي الضرائب. كانت إغاثة أولئك الذين يعانون من المرض أو الكبر في السن، والذين يطلق عليهم لقب «الفقراء العاجزون»، تتم في هيئة مدفوعات أو مواد غذائية أو ملابس وكانت تُعرف أيضًا باسم الإغاثة الخارجية. في هذه الأثناء، كان المتسولون الذين يمتنعون عن العمل والذين رفضوا العمل غالباً ما يوضعون في بيوت الإصلاح أو حتى يتعرضون للضرب لتغيير مواقفهم.
تاريخ العمل الاجتماعي التطور الحديث
نظرًا لتزايد عدد السكان في المستعمرات الأوروبية في أمريكا، بُنيت بيوت لإيواء الأشخاص المستضعفين الذين لا يمتلكون أي دعم، بما في ذلك الأشخاص الذين يعانون من أمراض دائمة أو كبار السن الذين لا أسر لديهم. بنى وليم بين أول دار مسجّل للفقراء عام 1713 بالقرب من فيلادلفيا، وكان مفتوحًا فقط أمام أعضاء جمعية الأصدقاء الدينية (كواكرز). بُني واحد ثان في مكان قريب عام 1728، لكن هذه المرة بأموال عامة. عام 1736، افتتحت سلطات نيويورك منزل الفقراء في مدينة نيويورك (الذي سمي فيما بعد مستشفى بلفيو) وفي عام 1737 افتتحت نيو أورلينز مستشفى سانت جون لخدمة فقراء المدينة.
شهد القرن التاسع عشر قفزة كبيرة للأمام في الإنجازت التكنولوجية والعلمية. زادت أيضًا الهجرة إلى المناطق الحضرية في جميع أنحاء العالم الغربي، ما تسبب بالعديد من المشاكل الاجتماعية. حفز هذا الواقع الطبقات النشطة والمقتدرة اجتماعيًا للبحث عن سبل لتحسين الظروف المادية والروحية للفئات الفقيرة.
خلال هذا الوقت، بدأت جمعيات الإنقاذ بإيجاد وسائل أفضل للدعم الذاتي للنساء المتورطات في أعمال الدعارة، كما بنت الدولة المصحات العقلية للمساعدة في رعاية الذين يعانون من أمراض عقلية.
يعتبر معظم المؤرخين مجتمع المنظمات الخيرية، الذي أسسته هيلين بوسانكيه وأوكتافيا هيل في لندن في عام 1869، المنظمة الرائدة للنظرية الاجتماعية التي أدت إلى ظهور العمل الاجتماعي كعمل أو مهنة احترافية.
تاريخ العمل الاجتماعي العمل الطبي الاجتماعي
أطلق على أول عاملين اجتماعيين طبيين محترفين في إنجلترا اسم «المشرفون على المستشفيات»، وكانوا عاملين في مؤسسات طبية. عينت مستشفى رويال فري بلندن ماري ستيوارت كأول امرأة عاملة فيها عام 1895. كان دورها تقييم الأشخاص الذين يطلبون العلاج في المستشفى للتأكد من أنهم «يستحقون» العلاج المجاني. سرعان ما تطور الدور ليوفر برامج اجتماعية أخرى، وبحلول عام 1905، وضعت مستشفيات أخرى أدوارًا مماثلة.
كان غاريت بيلتون أول عامل اجتماعي طبي محترف يُعين في الولايات المتحدة بعده إيدا كانون عام 1905 في مستشفى ماساتشوستس العام. كان الدكتور ريتشارد كلارك كابوت أحد المدافعين الرئيسيين عن إنشاء هذا الدور، لاعتقاده بوجود صلة بين السل والنظافة.
تاريخ العمل الاجتماعي العمل الطبي الاجتماعي
سرعان ما انتشر هذا النهج للمستشفيات الأمريكية الأخرى، ففي عام 1911، كان هناك 44 قسمًا للعمل الاجتماعي في 14 مدينة مختلفة. بعد عامين، ارتفع عدد أقسام العمل الاجتماعي إلى 200. بعد عام 1905، تدرّب معظم العاملين الاجتماعيين كممرضين وممرضات. تأسست الجمعية الأمريكية للأخصائيين الاجتماعيين بالمستشفيات عام 1918 لزيادة الروابط بين التعليم الرسمي وممارسة المستشفيات. عام 1929، كانت هناك عشر دورات جامعية في العمل الاجتماعي الطبي. في هذه الفترة تقريبًا، بدأ الطب النفسي وعلم النفس في التنافس مع العمل الاجتماعي باعتباره المنهج التكميلي للطب في المستشفيات.
تاريخ العمل الاجتماعي رعاية الدولة (الرعاية الرسمية)
مع تفاقم مشكلة الفقر، أصبح جليًا أن الاقتصاد الحر لا يعمل بالشكل المطلوب وأن الحكومات يجب أن تتخذ تدابير استباقية للحد من الفقر بدل أن تترك المهمة للمنظمات التي يديرها القطاع الخاص. كانت مبادئ الليبرالية الكلاسيكية على المحك بشكل متزايد جراء الركود الاقتصادي، والإدراك المتنامي لشرور الفقر والبطالة والحرمان المنتشرين في المدن الصناعية الحديثة. بدأ الليبراليون الجدد بتكييف الأسلوب القديم لليبرالية لمواجهة هذه الظروف الصعبة، التي اعتقدوا أنه لا يمكن حلها إلا من خلال تدخّل أكبر للدولة في الدورة الاقتصادية. كان توماس هيل غرين أحد الليبراليين الذين تحولوا فباتوا يدعون إلى تدخل حكومي أكبر، إذ اعتقد أنه على الدولة تعزيز وحماية البيئات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي سيكون للأفراد فيها  فرصةً أفضل للعمل وفق ما تمليه عليهم لضمائرهم. يجب ألا تتدخل الدولة إلا عندما يكون هناك ميل واضح ومثبت وقوي لاستعباد الأفراد وسلبهم حرياتهم.
لجنة التسوية البروسية
لجنة التسوية البروسية (اللجنة الملكية البروسية للتسوية في المقاطعات: بروسيا الغربية وبوسن)، لجنة حكومية بروسية عملت بين عامي 1886 و1924، ولكن بشكل نشط حتى عام 1918 فقط. أنشأها أوتو فون بسمارك لزيادة ملكية الألمان للأراضي على حساب البولنديين، بالوسائل الاقتصادية والسياسية، في المقاطعات الشرقية للإمبراطورية الألمانية في بروسيا الغربية وبوسن. كجزء من جهوده الكبرى الهادفة للقضاء على الأمة البولندية. كانت اللجنة بدافع المشاعر المعادية لبولندا والعنصرية.
كانت اللجنة واحدة من أدوات بروسيا الأساسية، في السياسة الرسمية «لألمنة» الأراضي البولندية تاريخيًا من بروسيا الغربية (بروسيا الملكية السابقة) ودوقية بوسن الكبرى المنحلة. اشترت اللجنة في نهاية المطاف 613 عقارًا من مُلّاك ألمان و214 عقارًا من بولنديين، وعملت في كثير من الأحيان لتعين الألمان المديونين ماليًا بدلًا من الوفاء بمهمتها الوطنية المُعلنة. جرت تسوية ما مجموعه 21,886 أسرة ألمانية (154,704 شخصًا) من أصل 40,000 شخص مُخطط لإجراء تسويتهم، وذلك بحلول نهاية وجودها.
لجنة التسوية البروسية
كان لنشاطات اللجنة أثر معاكس عند البولنديين باستخدام ما أطلق عليه «القومية الدفاعية»، إذ توحدت «القومية البولندية الكاثوليكية والمقاومة الثقافية»، وتسببت في اتخاذ تدابير بولندية مضادة، بلغت ذروتها بعد الحرب العالمية الأولى عندما أُسّسَت الجمهورية البولندية الثانية، حيث صُودرت الأراضي المملوكة بواسطة اللجنة وعُكست عملية «الألمنة». نشط بعض المستعمرين الألمان الذين بقوا في بولندا عام 1939 في الحملة النازية للإبادة الجماعية ضد البولنديين خلال الحرب العالمية الثانية.
لجنة التسوية البروسية التسمية
تترجم غالبية المصادر البولندية العنوان إلى لجنة الاستعمار بدلًا من لجنة التسوية، وهي مشحونة سياسيًا بشكل أكبر. ترتبط مسألة الترجمة بحقيقة إلغاء الفرق القانوني بين المستوطنة والمستعمرة في بروسيا عام 1904.
لجنة التسوية البروسية خلفية
استحوذت مملكة بروسيا خلال تقسيم بولندا على بروسيا الغربية ومقاطعة بوسن اللاحقة. أُلغيت اللغة البولندية كلغة رسمية وقُدمت اللغة الألمانية. أَمِل فريدريك العظيم باستبدال البولنديين بالألمان، ووضع الألمان في معظم القطاعات الإدارية أيضًا. وُصف البولنديون على أنهم «سلافيون متخلفون»، من قبل مسؤولي بروسيا الذين عملوا على نشر اللغة والثقافة الألمانية. صُودرت أراضي النبلاء البولنديين، وأُعطيت للنبلاء الألمان.
ضعفت السيطرة البروسية على المناطق البولندية بعض الشيء بعد عام 1807، عندما استعادت أجزاء من التقسيم إلى دوقية وارسو. كان وضع سلطة بروسيا يعتمد على إعاقة أي شكل من أشكال قيام دولة بولندية، ولم تُدعم المحاولات البولندية لاستعادة بولندا خلال مؤتمر فيينا عندما حاولت بروسيا الحصول على دوقية وارسو أو مقاطعاتها الغربية على الأقل. قدم الملك البروسي في عام 1815، عدة ضمانات في خطابه أمام البولنديين في دوقية بوسن الكبرى التي شُكلت حديثًا (والتي أُنشئت من أراضي دوقية وارسو) فيما يتعلق بحقوق اللغة والمؤسسات الثقافية البولندية.
لجنة التسوية البروسية خلفية
احتُرِم حق استخدام اللغة البولندية في المحاكم والمؤسسات حتى عام 1830 فقط. بينما شكل البولنديون غالبية السكان في المنطقة، فقد شغلوا 4 وظائف فقط من أصل 21 وظيفة رسمية رفيعة المستوى. شكل الألمان في عام 1815 في بوزنان 11,1% من السكان فقط، على الرغم من الإجراءات الاستعمارية بين عامي 1793 و1806. لم يشغل البولنديون بعد عام 1832 مواقع رفيعة على مستوى الإدارة المحلية. اتبعت الحكومة البروسية والملك البروسي في الوقت نفسه منهج ألمنة الأنظمة الإدارية والقضائية، بينما قام المسؤولون المحليون بألمنة النظام التعليمي وحاولوا القضاء على الوضع الاقتصادي للنبلاء البولنديين. أصدر برلمان المقاطعة دعوات لضمان الحق في استخدام اللغة البولندية، ودعا إلى إنشاء مؤسسات تعليمية بولندية بالإضافة إلى الحكم الذاتي، إلا أن الدولة البروسية رفضت هذه الطلبات.
لجنة التسوية البروسية خلفية
سُجن 257 ناشطًا بولنديًا في عام 1847 بتهمة التآمر، وحُكم على ثمانية منهم بالإعدام، لكن أوقف ربيع الأمم تنفيذ حكم الإعدام. أظهر برلمان فرانكفورت أن المندوبين الألمان رفضوا قبول حقوق الشعوب غير الألمانية، وبينما أعلنت الحكومة البروسية جاهزيتها لمناقشة المخاوف البولندية، أمرت الجيش البروسي بقمع حركة الحرية للناشطين والفلاحين البولنديين. تراجعت الحكومة البروسية المنتصرة بعد ذلك عن تصريحاتها السابقة للحكم الذاتي في منطقة يلكوبولسكا.
قامت مملكة بروسيا قبل لجنة التسوية بعدد من المحاولات لتوطين الألمان الإثنيين في المناطق التي يقطنها البولنديون.
وطّن فريدريك العظيم، الذي تعامل مع البولنديين بازدراء ووصفهم «بالقمامة البولندية القذرة» حوالي 300,000 مستعمر في المقاطعات الشرقية من بروسيا، بهدف إزالة النبلاء البولنديين. كانت هناك محاولة استعمارية أخرى هدفت إلى الألمنة من قبل بروسيا بعد عام 1832.
لجنة التسوية البروسية خلفية
تأسست الإمبراطورية الألمانية مع بروسيا كونها الدولة القيادية والمهيمنة في عام 1871. شهدت فترة حلول الصراع الحكومي الكنسي، محاولات الحكومة البروسية لتجنيس البولنديين، من خلال اللغة والتعليم والقيود الدينية. أدت الزيادة في أعداد البولنديين الهائلة مباشرة إلى سياسة ديمغرافية معادية لبولندا.
شكل السكان البولنديون في مقاطعة بوسن (بوزنان) ما يقارب الـ 60٪ (1,049,000 بولندي مقابل 702,000 ألماني في عام 1890)، والثلث في بروسيا الغربية (484,000 بولندي مقابل 949,000 ألماني في عام 1890). كانت بروسيا بحلول عام 1885، لا تزال تواجه صعوبات في استيعاب «المقاطعات البولندية» وكانت «المسألة البولندية» واحدة من أكثر المشاكل العاجلة بالنسبة للرايخ.
قادت القومية الألمانية الدولة، ونظر بسمارك إلى البولنديين باعتبارهم أحد التهديدات الرئيسية للقوة الألمانية، كما أعلن بشكل خاص أن المسألة البولندية مسألة حياة أو موت، وأراد أن تختفي الأمة البولندية، معبرًا عن رغبته في إبادة البولنديين، وواجه السكان البولنديون -نتيجة لذلك- تمييزًا اقتصاديًا ودينيًا وسياسيًا، ورُوِّج لألمنة أراضيهم وواجهوا في الأماكن التي عاش فيها البولنديون والألمان فصلًا عنصريًا فعليًا.
حدثت هجرة من الشرق إلى الغرب في أواخر القرن التاسع عشر، حين هاجر عدد من السكان من المقاطعات الشرقية إلى المناطق الغربية الأكثر ازدهارًا. قلقت الحكومة الألمانية من الهجرة من الشرق إلى الغرب، إذ كان ذلك سيخفض نسبة الألمان في المناطق الشرقية. استُخدم هذا الحدث كذريعة ومبرر، وقُدّم إلى المجتمع الدولي لاتخاذ إجراءات تهدف إلى ألمنة تلك المقاطعات. انتقل كل من البولنديين واليهود والألمان إلى المقاطعات الألمانية الغربية الأكثر ثراء.
لجنة التسوية البروسية الأهداف
كانت أهداف اللجنة هي الإضعاف المالي لمُلَّاك الأراضي البولندية، وضمان ألمنة المدن البولندية، وكذلك المناطق الريفية. هدف تدمير الملكية البولندية للأراضي المقترن مع الكفاح ضد رجال الدين البولنديين (الصراع الحكومي الكنسي)، إلى القضاء على الهوية الوطنية البولندية. اعتبر بسمارك مُلّاك الأراضي البولندية المحرضين الرئيسيين للقومية البولندية، وعمل على شراء ممتلكاتهم وتوزيع أراضيهم على الألمان في مزارع بحجم عائلي، لإلغاء هذه المجموعة وزيادة أعداد الألمان بشكل كبير في هذه المناطق.
لجنة التسوية البروسية الأهداف
كان الدافع وراء التركيز على ملكية الأرض هو الفكرة الألمانية «القومية الرومانسية» التي تقول: «حيث سيحرث المحراث الألماني، ستظهر أرض الأجداد الألمانية». كانت التسوية عبارة عن عزل المستوطنات البولندية في المناطق المأهولة بالسكان الألمان، عن طريق محاصرتها بالمستوطنات الألمانية، ونشر المستوطنات الألمانية في المناطق التي يسيطر عليها البولنديون لعزل القرى البولندية المحددة عن البقية. كان من المفترض أن تتركز المستوطنات الألمانية دائمًا لتوفير العوائق للبولندية. وفي حين اشترت اللجنة معظم الأراضي الألمانية، لم يتعارض ذلك مع هدف زيادة الوجود الألماني، ونُظر لشراء مساحات كبيرة من الأراضي من مالك ألماني واحد لتوزيعه على العديد من المستعمرين الألمان، على أنه يخدم الهدف.
كان 96,9 ٪ من المستعمرين من البروتستانت لاعتقاد السلطات البروسية أن «الألمانية الحقيقية بروتستانتية». كانت الممارسة برمتها جديدة، وغير مسموع عنها في أوروبا. بررت الحكومة الألمانية -بجانب الهجرة من الشرق إلى الغرب- عملها، أمام المجتمع الدولي، من خلال وصف البولنديين بأنهم أعداء داخليين للدولة. ولم تحقق هذه المحاولات نجاحًا كبيرًا، وقال بسمارك نفسه إن البولنديين الذين يجدون أنفسهم بلا أرض يجب أن «ينتقلوا إلى المغرب».
لجنة التسوية البروسية التمويل
كان إجمالي تمويل اللجنة 955 مليون مارك بحلول عام 1914. مُنحت أموال إضافية لمشاريع المساعدة، مثل إقراض العقارات الألمانية المفلسة (125 مليون مارك في عام 1908).
بسبب عمليات اللجنة ارتفعت أسعار الأراضي في الإقليم البولندي رداً على ذلك.
فشلت المحاولة الاقتصادية لألمنة تلك المناطق، ومع بداية الحرب العالمية الأولى، بدأت السلطات الألمانية والأعضاء القياديين للجنة في البحث عن طرق جديدة لتأمين موطئ قدم ألماني في الإقليم البولندي.
لجنة التسوية البروسية تسوية عمليات الاستحواذ وشراء الأراضي
بينما خططت اللجنة لتوطين ما يصل إلى 40000 أسرة في بوزنان وبروسيا الغربية، إلا أنها نجحت فقط في توطين ما مجموعه 216666 عائلة حتى عام 1914، ما رفع عدد المستعمرين الألمان إلى 154000.
من 26 أبريل 1886 حتى 1 يناير 1901، اشترت لجنة التسوية 147475 هكتاراً (3.64% من مقاطعة بوزنان و1.65% من غرب بروسيا) ووطنت 4277 أسرة (نحو 30000 شخص). زعم كتاب الإمبراطورية الألمانية المسمى معجم تخاطب مايرز العظيم أنه في عام 1905- 1906، كانت 2715 أسرة فقط من السكان غير الأصليين لهذه المقاطعات. بعد ذلك، استنزِفت الميزانية الأصلية البالغة 100000000 مارك.
اشترت لجنة التسوية حوالي 5.4% من الأراضي في غرب بروسيا و10.4% في بوزنان بحلول عام 1913. في ذلك الوقت، أنشأت 450 قرية جديدة، واشتروا مساحة إجمالية قدرها 4386060 هكتاراً منها 124903 هكتاراً من البولنديين. امتلك الألمان 59% من الأراضي في مقاطعة بوزنان في عام 1914، بينما شكلوا نحو 40% من السكان في عام 1890.
لجنة التسوية البروسية تسوية عمليات الاستحواذ وشراء الأراضي
تمكنت اللجنة من شراء 8% من إجمالي الأراضي في بوزنان وبروسيا الغربية خلال 32 عاماً من وجودها. ووطِنَّ نحو 22000 أسرة ككل، ما رفع عدد المستعمرين الألمان إلى 154 ألفًا. أُخِذت 5400 عائلة من الوافدين الألمان من أجزاء أخرى من بولندا المقسمة، وكونغرس بولندا (مقاطعة تابعة للإمبراطورية الروسية) وغاليسيا (مقاطعة نمساوية).
إجمالاً، اشترت اللجنة 828 عقاراً (430450 هكتاراً) مقابل 443 مليون مارك، 214 منها (115525 هكتاراً) من البولنديين مقابل 96.4 مليون مارك، و614 الأخرى (314926 هكتاراً) من الألمان مقابل 346.7 مليون مارك. علاوة على ذلك، اشترت اللجنة 631 مزرعة ريفية (30434 هكتاراً) مقابل 44.5 مليون مارك، منها 274 مزرعة (11152 هكتاراً) من البولنديين مقابل 16.6 مليون مارك و357 الأخرى (19282 هكتاراً) من الألمان مقابل 27.9 مليون مارك. من إجمالي 955 مليون مارك المصروفة، أنفِق نحو النصف (488 مليون مارك) لشراء الأراضي الفعلية، في حين أنفِق الباقي على الإدارة وتقسيم الأراضي والبنية التحتية... إلخ.
لجنة التسوية البروسية أصول المستوطنين
لألمنة المنطقة بالدرجة الأولى، أرسِلت وحدات عسكرية ألمانية وأدرِجت لاحقاً في بيانات تعداد سكان المنطقة. انخفض الألمان من غرب بروسيا ومنطقة بولندا الكبرى الذين شاركوا في عملية التسوية مع مرور الوقت، في حين زاد عدد الألمان من الإمبراطورية الروسية. في السنوات الأولى (1886- 1890)، شكل السكان المحليون من بولندا الكبرى وبروسيا الغربية 48% من المستوطنين بينما كانت نسبة الألمان من روسيا أقل من 1%، ولكن في الأعوام 1902- 1906، مثّلَ المحليون فقط 17% والألمان من روسيا 29% من المستوطنين.
من أولئك المستوطنين حتى نهاية عام 1906، نشأ ربعهم في بوزنان وبروسيا الغربية، وربعهم الآخر في المقاطعات المجاورة بروسيا الشرقية وبوميرانيا وبراندنبورغ وساكسونيا وسيليزيا، و30% من أجزاء أخرى من الإمبراطورية الألمانية و20% من خارج الإمبراطورية ولا سيما من روسيا.
لجنة التسوية البروسية التأثير على التكوين العرقي
أحد الأهداف الرئيسية للجنة هو إيقاف استعادة السكان البولنديين في الأقاليم المُألمنة من بولندا الكبرى والتي استعادت أعدادها بعد الانخفاض الحاد خلال الاستيلاء الأولي البروسي. في حين لم تحقق اللجنة أهدافها بالكامل، نجحت بإضعاف النفوذ البولندي.
في بولندا الكبرى، لم تصل الحصة البولندية إلى مستوياتها من السكان قبل عام 1815.
وفقاً للعالم السياسي البولندي فواديسلاف كولسكي، فإن اللجنة كانت جزء فقط من الجهود الألمانية لاستئصال البولنديين من الأراضي التي احتلتها بروسيا من بولندا، بالإضافة إلى 154000 مستعمر، وَطنت ألمانيا أيضاً 378000 من الأفراد والمسؤولين العسكريين الألمان في الأقاليم البولندية.
لجنة التسوية البروسية التشريعات
بما أن النهج الاقتصادي أظهر فشلاً، شُرّعت العديد من القوانين لتعزيز أهداف لجنة التسوية.
1904: سعت الحكومة البروسية إلى منع البولنديين من حيازة الأراضي، إذا تعارض ذلك مع أهداف اللجنة. تتطلب أي مستوطنة جديدة رخصة بناء، حتى لو فقط لتجديد مبنى قائم لجعله صالحاً للسكن. يرفض المسؤولون المحليون بشكل روتيني هذه التراخيص للبولنديين. واجه القانون انتقادات دولية ومعارضة من الجماعات الليبرالية المعنية بحقوق الملكية الخاصة. أنهت المحكمة الإدارية العليا البروسية هذا التشريع.