hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بكسل 5 المواصفات
يحتوي بكسل 5 على 4080 بطارية مللي أمبير, زيادة كبيرة عن بطارية سلفها 2800 مللي أمبير في الساعة. إنه قادر على الشحن السريع حتى 18 واط, ويدعم الشحن اللاسلكي Qi وكذلك الشحن اللاسلكي العكسي. يتم تمكين ذلك من خلال فتحة في اللوحة الخلفية لملف الشحن اللاسلكي, مغطى بالراتنج الحيوي. يحتفظ بتصنيف حماية الماء IP68 بموجب معيار اللجنة الكهروتقنية الدولية 60529. تم حذف قدرات استشعار الحركة والتعرف على الوجه في بكسل 4, بالإضافة إلى Active Edge و بكسل Neural Core.
يتميز بكسل 5 بشاشة OLED مقاس 6 بوصات (152 مم) بدقة 1080 بكسل مع دعم HDR10 +, والتي تعمل بمعدل تحديث يصل إلى 90 هرتز ؛ يتم ضبطه ديناميكيًا اعتمادًا على المحتوى للحفاظ على عمر البطارية. وعرض له 19.5: 9 نسبة الارتفاع, ويعتمد على جمالية التصميم مشابه ل4A بكسل، مع حواف موحدة ضئيلة وانقطاع دائري في الزاوية اليسرى العليا للكاميرا الأمامية.
بكسل 5 المواصفات
يشتمل بكسل 5 على كاميرات خلفية مزدوجة موجودة داخل وحدة مربعة مرتفعة. في حين أن الكاميرا العريضة لم تتغير, فإنها تشتمل على عدسة واسعة للغاية لتحل محل العدسة المقربة لـ بكسل 4. تحتوي العدسة العريضة 28 مم 77 درجة f / 1.7 على مستشعر Sony Exmor IMX363 بدقة 12.2 ميجابكسل, بينما تحتوي العدسة فائقة الاتساع 107 درجة f / 2.2 على مستشعر 16 ميجابكسل ؛ يتم مشاركة كلا المستشعرين مع بكسل 4a (5G). تستخدم الكاميرا الأمامية مستشعر 8 ميجابكسل. إلى جانب بكسل 4a (5G), فهو أول هاتف بكسل قادر على تسجيل فيديو بدقة 4K بمعدل 60 إطارًا في الثانية, حيث كانت هواتف بكسل السابقة تقتصر على 30 إطارًا في الثانية. على الرغم من أنه يفتقر إلى بكسل Neural Core, فقد تمت إعادة صياغة بكسل Visual Core لدعم Live HDR + وميزات التعرض المزدوج الموجودة على بكسل 4. تشمل التحسينات الإضافية للبرامج وضع Portrait Light الجديد, و Portrait Mode for Night Sight, وإعداد Cinematic Pan و HDR + مع تعريض ضوئي .
يتم شحن بكسل 5 مع أندرويد 11 والإصدار 8.0 من تطبيق جوجل كاميرا عند الإطلاق, مع ميزات مثل Call Screen وتطبيق Personal Safety. ميزة جديدة يتم تقديمها بشكل متزامن على بكسل 4a (5G) هي Extreme Battery Saver, والتي توقف معالجة التطبيقات في الخلفية ولا تسمح إلا بتشغيل التطبيقات الأساسية. سيكون متاحًا على طرازات بكسل الأقدم كجزء من تحديث البرنامج في المستقبل. من المتوقع أن يتلقى 3 سنوات من ترقيات نظام التشغيل الرئيسية مع دعم يمتد حتى عام 2023.
بكسل 5 مشاكل معروفة
تحتوي بعض الأجهزة على فجوة صغيرة بين الشاشة والإطار. صرحت جوجل أن الهاتف مصمم بهذه الفجوة. من المتوقع أن يقوم المستخدمون بإعادة الهاتف خلال فترة الإرجاع التي تبلغ 15 يومًا إذا كانوا غير راضين, حيث لن يتم إصلاح الهاتف لهذه المشكلة أثناء فترة الضمان.
عيسى بن حسن الأنصاري
عيسى بن حسن بن عبد الله الأنصاري (مواليد 1 رجب 1378 هـ/10 يناير 1959 م، الدمام) هو رئيس جامعة الأمير محمد بن فهد منذ 2004.
التجربة (فلم 1978)
التجربة هو فيلم عراقي درامي، أنتج في عام 1978.
التجربة (فلم 1978) قصة الفيلم
مع احتدام المواجهة بين الفلاح والطبيعة في إحدى قرى العراق الزراعية، نشاهد الأرض التي عانت من الإهمال عقودًا طويلة مستسلمة لغزو الأملاح لتصير بوراً لا تقبل زرعًا ولا تعطي ثمرًا. تقرر الجمعية التعاونية في القرية إنشاء عدد من المبازل لإنقاذ الأرض من الأملاح وتصريف المياه، إلا أن ارتفاع مستوى المياه الجوفية يحول دون نجاح المهمة؛ بحيث يصبح الحل الأخير لإعادة الخصوبة إلى الأرض، هو قطع المياه عن القرية إلى أن تجف الأرض، وتتم عملية البزل.
نزيه خير
نزيه أمين خير (16 أغسطس 1946 - 9 فبراير 2008) شاعر عربي إسرائيلي. ولد في قرية دالية الكرمل قرب حيفا سنتين قبل النكبة، ونشأ بها في عائلة درزية. حصل على إجازة في الأدب العربي والعلوم السياسية من جامعة حيفا سنة 1972، وماجستير في العلوم السياسية سنة 1976. عمل مديرًا للتحرير في مجلة «48» ومجلة اتحاد الكتاب العرب الفلسطينيين، وعمل محاضرًا للغة والأدب العربي في دار المعلمين. له دواوين شعرية عديدة. وصفه الموسوعة الفلسطينية أحد خمسة شعراء من عرب الداخل يمثلون المنهجية والإبداع في الشعر الفلسطيني المعاصر.
نزيه خير سيرته
ولد نزيه أمين خير في قرية دالية الكرمل من أعمال حيفا بفلسطين الانتدابية يوم 16 أغسطس 1946/ 19 رمضان 1365 ونشأ بها في عائلة درزية فوالده هو أول معلم درزي عمل في قرية دالية الكرمل، فاستقر بها، وتزوج من أهلها، وعاش بقية حياته معلما فيها حتى وفاته.  أنهى نزيه أمين دارسته الثانوية في عكا، ثم التحق بجامعة حيفا وحصل على البكالوريوس في الأدب العربي والعلوم السياسية سنة 1972، والماجستير في العلوم السياسية سنة 1976.
عمل محاضرًا للغة العربية وآدابها في دار المعلمين. دخل الصحافة وعمل مديرًا للتحرير في مجلة 48، ومجلة اتحاد الكتاب العرب الفلسطينيين، وهو من أعضاء المؤسسين للاتحاد العام للكتاب والشعراء الفلسطينيين. عُيّن محاضرا في مؤسسات ثقافية عربية ويهودية، وعُيّن مفتشًا في وزارة التربية والتعليم، وانتُخب سكرتيرا لاتحاد الكُتاب العرب، كما انتُخب سكرتيرا في اتحاد الأدباء العرب واليهود، وعُيّن عضوًا في الهيئة الإدارية للاتحاد العام للكتاب العرب. وكان كذلك مديرا لدائرة الثقافة والفنون في القطاع الدرزي والشركسي. 
توفي نزيه خير يوم 9 فبراير 2008/ 2 صفر 1429 في مسقط رأسه بعد صراع مع المرض استمر سنوات.
الزورق (فلم)
الزورق هو فيلم عراقي رومانسي ، أنتج في عام 1977.
الزورق (فلم) قصة القيلم
تنشأ قصة حب بين فتاة وشاب في إحدى المناطق الساحلية، وتتورط معه في علاقة جسدية، وتحمل منه، ويموت حبيبها في حادث، تخشى الفضيحة وتحاول الانتحار، ولكن ينقذها صياد طيب القلب ويحبها ويرعاها في كوخه الصغير، لكن تموت الفتاة بعد أن تنجب طفلها ويصاب الصياد بصدمة.
مرآة العارفين الدولية
مرآة العارفين الدولية هي مجلة بحثية شهرية باللغة الأردية. الزجاج في الأردية يسمى مرآة،  بينما العارفين هي جمع العارف والمراد العارف عارف الله. الغرض من تسميتها «مرآة العارفين» نشر هذه المجلة على صلة بسلطان العارفين. ويجب أن تعرض تعاليم الصوفيين في هذه المجلة (مرآة العارفين).
مرآة العارفين الدولية تاريخ المجلة
تم إ جراء مرآة العارفين الدولية من منصة منظمة العارفين الدولية تحريك الحزب الإصلاحي  حضرت سخي سلطان باهو رحمه الله. البداية المنتظمة هذه المجلة بأمر وتوجيه مؤسس حزب الإصلاحي سلطان الفقر السادس حضرت سخي سلطان محمد أصغر علي صاحب رحمه الله في أبريل 2000ء. ينشر بانتظام مرآة العارفين منذ 21 عامًا بدون انقطاع، ويحاصل على أهدافها الأكاديمية العالية ومعاييرها البحثية.
يؤدي واجبات رئيس تحرير المجلة رئيس المعهد المسلم والأمين العام لجماعة الإصلاحي والمنظمة العارفين الدولية صاحب زادة سلطان أحمد علي صاحب مهارات القيادية بأفضل ما لديه. فيما كان للغاية يقوم بواجبات المحرر الشخصية السياسية والأدبية العظيمة  طارق إسماعيل ساغر بطريقة جيدة.
مرآة العارفين الدولية أهداف ومقاصد مجلة مرآة العارفين
أحد من الأهداف الرئيسية مرآة العارفين هي تعزيز وحدة الأمة. تقدم هذه المجلة البحثية دليلاً عمليًا على فلسفة إقبال الفكرية، «اخرج من زاوية وأعمل عمل الحسين ابن علي رضي الله عنه». بالإختصار! هذه مجلة مرآة العارفين البحثية ينشربنسبة سلطان العارفين حضرت سلطان باهو رحمه الله وهي عكس فلسفة الوحدانية كمصلح إصلاح الإنسانية يسعى إلى وحدة أمة محمد صلى الله عليه وسلم  ويدعو إلى الاستقرار في ظل  نظريه باكستان. هذه المجلة هي المترجم الوحيد للصوفية والأدب والمجتمع والأفق الوطني والوضع العالمي والاقتصاد في ضوء نظرية باكستان.
مرآة العارفين الدولية نظرة شاملة المقالات المنشورة في مجلة مرآة العارفين الشهرية
تتضمن المجلة الشهرية مقالات حول مجموعة واسعة من الموضوعات الدينية والوطنية والسياسية، بالإضافة إلى أوراق بحثية حول القضايا الوطنية والدولية والتحديات التي تواجه العالم الإسلامي.
تنشر معظم المقالات حول المواضيع التالية تحت عناوين مختلفة في مجلة مرآة العارفين الشهرية، وتفاصيلها كالتالي:
تحتوي المقالات الإسلامية المنشورة في مجلة «مرآة العارفين» على دعوة الإسلام الحقيقية. وكشفت نقاط كثيرة يتجاهلها الناس عادة. وفي المجلة خصوصا، حل المشكلات الاجتماعية مقدم من القرآن والسنة، بالإضافة إلى مقالات مبنية على تعاليم الصوفيين وتعاليم السلام والمحبة.
منذ نشر هذه المجلة فيما يتعلق حضرت سلطان العارفين، هناك قسم عن باهو شناسي يتم فيه تضمين أعمال سلطان العارفين على أقساط. بالإضافة إلى ذلك، تم شرح ابيات البنجابية لحضرت السلطان العارفين بطريقة بسيطة ومفهومة. بالإضافة إلى ذلك، فإن ابياته البنجابية مقدمة في ضوء القرآن والحديث وايضا، يتم تضمين المقالات العلمية والبحثية حول حياته وتعاليمه.
مرآة العارفين الدولية نظرة شاملة المقالات المنشورة في مجلة مرآة العارفين الشهرية
تتضمن النشرة المجلة مقالات حول القضايا الوطنية والإقليمية والدولية. ينفذ  معهد البحثي المعهد المسلم، العديد من البرامج الدولية والمحلية حول القضايا التي تواجه الإنسانية بشكل عام وخاصة لتعزيز وحدة الأمة واستقرار باكستان. حيث لا يناقش الباحثون من جميع أنحاء العالم هذه القضايا فحسب، بل يقدمون أيضًا اقتراحات محتملة لحل هذه القضايا ويتم نشر تقارير مفصلة عن هذه البرامج في مجلة مرآة العارفين الشهرية حتى يستفيد منها أكثر من الناس.
تجري الجولة الوطنية السنوية لميلاد المصطفى في مناطق مختلفة من باكستان تحت قيادة جانشين سلطان الفقر حضرت سخي سلطان محمد علي صاحب، تحت جماعة الإصلاح ومنظمة العارفين الدولية. تنشر خطب على مواضيع المختلفة بعد التحرير للأمين العام المركزي صاحب زادة سلطان أحمد علي صاحب.
مرآة العارفين الدولية أعداد خاصة مجلة مرآة العارفين الشهرية
تنشر مجلة «مرآة العارفين» الشهرية أعداداً خاصة حول مواضيع مختلفة  والتي يتم تقديمها في سياق الاحتياجات والاهتمامات المعاصرة - بما في ذلك القضايا التاريخية للأمة الإسلامية مثل كشمير وفلسطين. بالإضافة إلى ذلك، تم نشر أعداد خاصة في سياق الأحداث والسياق التاريخي.بما في ذلك القضايا على أساس القضايا الوطنية. في هذا العدد الخاص، نطلع الجمهور على آراء الخبراء للباحثين من مختلف الجامعات.
مرآة العارفين الدولية دائرة القراء
لقد مرت واحد وعشرون عامًا منذ أبريل 2000 ، وهي اليوم في الواقع تُنشر هذه المجلة على نطاق واسع في الصحافة الدينية والوطنية - حيث يتم نشر أكثر من مليون نسخة كل شهر، وذلك بفضل عمل المنظمة الجاد والمثابرة الدليل يتحدث عن نفسه.يتواجد مراسلو المجلة الشهرية في جميع مناطق باكستان تقريبًا والذين لا يتواصلون مع الناس في المجلة المذكور فحسب، بل يتواصلون أيضًا مع جميع الدوائر الأكاديمية، وجميع الجامعات الكبيرة والصغيرة، والمؤسسات التعليمية والمكتبات في باكستان. باستثناء باكستان، هناك مراسلون المجلة في 10 دول أجنبية. لا تقدم مجلة مرآة العارفين الشهرية لقرائها فقط المواقف الإيجابية بل إنه يفسح المجال للتفكير فيما وراء التحيزات المهنية والطائفية.
ثعبة جبلية
الثُّعْبَة الجَبَلِيَّة (بالإنجليزية:Acanthodactylus montanus) هُو نوعٌ منَ السحالي منْ فصيلة السحالي الحقيقية. هذا النَّوع مُستوطن في الأطلس الكبير بِالمغرب، حيث سُجل بين نحو 2000–2500 م فوق سطح البحر.
ثعبة جبلية التصنيف
وُصِف النوع سنة 2020 ضمن مراجعةٍ شكلية وجزيئية لمُعقّد Acanthodactylus erythrurus، التي كشفت نوعين جبليين جديدين في الأطلس المغربي أحدهما A. montanus.
ثعبة جبلية الموضع النمطي والعينات
الموضع النمطي: بعد 800 م من ممر تيزي نتيشكا باتجاه مراكش؛ 31.2879°N، 7.3824°W (WGS84)؛ ارتفاع 2176 م. العينة النمطية (Holotype): رقم MNHN-RA 2018.0026 (ذكر بالغ، 12 مايو/أيار 2012).
ثعبة جبلية ملاحظات تصنيفية
تُظهِر بيانات أحدث (2024) من Herpetozoa دعماً إضافياً لتنوّع السلالات داخل مُعقّد erythrurus في شمال أفريقيا، وتُبقي على مكانة A. montanus ككيانٍ جبلي مستقل في المغرب.
ثعبة جبلية حالة الحفظ
حتى الآن لا يتوفر تقييم مستقل لهذا النوع على القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لصون الطبيعة IUCN.
ثعبة جبلية الأهمية العلمية وآفاق البحث
تُعَدّ الثُّعْبَة الجبلية نموذجًا مهمًا لفهم آليات التكيّف والتمايز التطوري في البيئات الجبلية المعزولة بشمال أفريقيا، إذ أبرز الوصف الأصلي اعتماد مقاربة شكلية وجزيئية كشفت تفرّعًا جبليًا مستقلًا داخل مُعقّد erythrurus في الأطلس المغربي.وتُشير تحديثات حديثة إلى الحاجة لمسوح أدقّ عبر تدرّجات الارتفاع وتوسيع العيّنة الجينية لرسم حدود النطاق بدقة، وتتبّع البنية الوراثية وتدفّق المورّثات بين المواقع، مع تقييم أثر تغيّر استخدامات الأرض على الموائل الصخرية شبه القاحلة.
عبد الله بن داود الخريبي
أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود بن عامر بن ربيع الهمداني، الكوفي الأصل، ثم الشعبي، ثم البصري، المشهور بالخُرَيْبي لنزوله محلة الخريبة بالبصرة، (126 هـ - 15 شوال 213 هـ) من أئمة ورواة الحديث الثقات، قال ابن سعد: كان ثقة عابدا ناسكا.
عبد الله بن داود الخريبي روايته للحديث النبوي
حدث عن : سلمة بن نبيط، وهشام بن عروة ، والأعمش، وعمر بن ذر وإسماعيل بن أبي خالد، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وبكير بن عامر، وجعفر بن برقان، وخالد بن طهمان، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وفضيل بن غزوان، وابن أبي ليلى، وأم داود الوابشية، ومستقيم بن عبد الملك، والأوزاعي، وابن جريج، والثوري، والحسن بن صالح، وإسرائيل، مسعر، وخلق كثير.
روى عنه : الحسين بن صالح، سفيان بن عيينة، وعمرو بن عاصم، وعلي بن المديني، والفلاس، وبندار، وعلي بن حرب، وعلي بن الحسين الدرهمي، ومسدد، ونصر بن علي وولده علي بن نصر، ومحمد بن يحيى الذهلي، والكديمي، والفضل بن سهل، وخلق.
عبد الله بن داود الخريبي ثناء العلماء عليه
قال أبو حاتم بن حبان البستي: «كان متقنا، وقال في الثقات: أصله من الكوفة، وكان ينزل الخريبة من البصرة فنسب إليها، ومولده بالكوفة، يروي عن الأعمش وسلمة بن نبيط، وروى عنه عبد الأعلى بن حماد النرسي وأهل العراق».
ورم وعائي كبدي
الورم الوعائي الكبدي هو ورم حميد في الكبد يتكون من خلايا بطانية الكبد. وهو أكثر أورام الكبد الحميدة شيوعًا، وعادة ما يكون بدون أعراض ويتم تشخيصه بالصدفة في التصوير الإشعاعي. يُعتقد أن أورام الكبد الوعائية خلقيّة في الأصل. توجد عدة أنواع فرعية، بما في ذلك الورم الوعائي الكبدي العملاق، والذي يمكن أن يسبب مضاعفات كبيرة.
ورم وعائي كبدي تشخيص
تكون أورام الكبد الوعائية عادةً مفرطة الصدى في الموجات فوق الصوتية على الرغم من أنها قد تكون أحيانًا ناقصة الصدى ؛ الموجات فوق الصوتية ليست تشخيصية. يعد التصوير المقطعي المحوسب (CT)، التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) أو التصوير المقطعي المحوسب بإصدار فوتون واحد (SPECT) باستخدام خلايا الدم الحمراء المسمى ذاتيًا (RBC) مع Tc-99m تشخيصًا. يتم تجنب الخزعة بسبب خطر النزيف.
يمكن أن تحدث الأورام الوعائية الكبدية كجزء من متلازمة إكلينيكية، على سبيل المثال متلازمة كليبل-ترينوناي-ويبر ومتلازمة أوسلر-ويبر-ريندو ومتلازمة فون هيبل لينداو.
ورم وعائي كبدي غير نمطي
ورم وعائي كبدي عملاق
الورم الوعائي الكبدي المملوء بالفلاش - يمكن أن يمثل ما يصل إلى 16% من جميع الأورام الوعائية الكبدية
ورم وعائي كبدي متكلس
ورم وعائي كبدي هيالين
أنماط التصوير الأخرى غير العادية
ورم وعائي كبدي مع تراجع المحفظة
ورم وعائي كبدي مع تضخم عقدي إقليمي محيط
ورم وعائي كبدي مع ارتشاح دهني
ورم وعائي كبدي معنوق
ورم وعائي كبدي كيسي - نادر
مستوى السائل والسائل الذي يحتوي على ورم وعائي كبدي - نادر
ورم وعائي كبدي تشخيص
قد يظهر هذا الورم الوعائي الكبير غير النمطي في الكبد مع ألم في البطن أو الامتلاء بسبب نزيف أو تخثر أو تأثير جماعي. قد يؤدي أيضًا إلى زيادة حجم البطين الأيسر وفشل القلب بسبب زيادة النتاج القلبي الذي يسببه. ومن المضاعفات الأخرى متلازمة كاساباش ميريت، وهي شكل من أشكال اعتلال التخثر الاستهلاكي بسبب قلة الصفيحات، والتمزق.
ورم وعائي كبدي متابعة التصوير
من الممارسات المتبعة في الولايات المتحدة إجراء تصوير الكبد بالموجات فوق الصوتية في عمر 6 أشهر و 12 شهرًا بعد التشخيص الأولي، وإذا لم يزداد الحجم، فليس من الضروري إجراء مزيد من المتابعة. الحالات الخاصة التي قد تشير إلى التصوير هي:
مدرسة کرمنتس الثانوية
مدرسة کرمنتس الثانوية (بالأوكرانية: Крем'янецький ліцей)‏؛ كما تسمى باسم «فولينيا أثينا» و«مدرسة زاکی» أحيانًا، وهي مدرسة ثانوية بولندية شهيرة كانت موجودة منذ 1805-1831 وبعدها في الفترة ما بين الحربين العالميتين بين عامي 1922-1939 في كرمينتس في أوكرانيا.
مو بامبا (أغنية)
«مو بامبا» هي أغنية منفردة لمغني الراب الأمريكي الشيخ وس . تم إصداره في 16 يونيو 2017 ، بواسطة سجلات جاك الصبار و غود ميوزك و تسجيلات إنترسكوب
. إنه بمثابة أغنية من ألبومه الأول ، مادبوي . تم إنتاج الأغنية بواسطة سكتستسنيوراولد وسجل الإنتاج الثنائي خذ رحلة نهارية . حققت الأغنية نجاحًا كبيرًا ، وانتشرت بسرعة في منتصف عام 2018 ، بعد عام تقريبًا من إطلاقها.
مو بامبا (أغنية) أغنية مصورة
تم إصدار الفيديو الموسيقي للأغنية في 30 يناير 2018 عبر يوتيوب وتم توجيهه بواسطة وايت تراش تايلر و نيك ووكر و وس نفسه. إنه فيديو موسيقي بالأبيض والأسود ويجد ويس في ملعب كرة سلة.
الغائي في علم الأحياء
الغائية في علم الأحياء هي استخدام لغة التوجيه الهدف في حسابات التكيف التطوري، والتي يجدها بعض علماء الأحياء وفلاسفة العلوم إشكالية. تم اقتراح مصطلح Teleonomy أيضًا. قبل داروين، كان يُنظر إلى الكائنات الحية على أنها موجودة لأن الله قد صممها وخلقها. وقد اتخذ علم اللاهوت الطبيعي ملامحهم مثل العيون لتمكينهم من القيام بوظائفهم، مثل الرؤية. غالبًا ما يستخدم علماء الأحياء التطورية صيغًا غائية مماثلة تستدعي الغرض، ولكنها تعني الانتقاء الطبيعي بدلاً من الأهداف الفعلية، سواء أكانت واعية أم لا. رأى علماء الأحياء والمفكرون الدينيون المعارضون أن التطور نفسه كان بطريقة ما موجهًا نحو الهدف (التأسيس)، وفي إصدارات حيوية، مدفوعًا بقوة حياة هادفة. نظرًا لأن مثل هذه الآراء فقدت مصداقيتها الآن، مع عمل التطور من خلال الانتقاء الطبيعي الذي يعمل على التباين الموروث، فقد اجتذب استخدام علم الغائية في علم الأحياء النقد، وبُذلت محاولات لتعليم الطلاب تجنب اللغة الغائية.ومع ذلك، لا يزال علماء الأحياء يكتبون عن التطور كما لو أن الكائنات الحية لها أهداف، وبعض فلاسفة علم الأحياء مثل فرانسيسكو أيالا وعلماء الأحياء مثل ج.ب.س هالدين يعتبرون أن اللغة الغائية أمر لا مفر منه في علم الأحياء التطوري.
الغائي في علم الأحياء
سياق الكلام
الغائية.
الغائية، من اليونانية، telos «النهاية، الغرض» و -α ، logia ، «فرع من التعلم»، صاغها الفيلسوف كريستيان فون وولف في عام 1728. هذا المفهوم مستمد من الفلسفة اليونانية القديمة لأرسطو، حيث السبب (الغرض) من الشيء هو وظيفته. ومع ذلك، فإن بيولوجيا أرسطو لا تتصور التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي.
العبارات التي يستخدمها علماء الأحياء مثل «وظيفة... هي...» أو «مصمم من أجل» هي عبارات غائية على الأقل في اللغة. إن وجود علم الغائية الحقيقي أو الظاهري في تفسيرات الانتقاء الطبيعي هو جانب مثير للجدل في فلسفة علم الأحياء، لأسباب ليس أقلها أصداء علم اللاهوت الطبيعي..
اللاهوت الطبيعي
الغائي في علم الأحياء
قبل داروين، افترض علم اللاهوت الطبيعي وجود الله واستخدم مظهر الوظيفة في الطبيعة للدفاع عن وجود الله. ذكر عالم الطبيعة الإنجليزي جون راي أن نيته كانت «توضيح مجد الله في معرفة أعمال الطبيعة أو الخلق». قدم اللاهوت الطبيعي أشكالًا من الحجة أو الحجة الغائية من التصميم، أي أن الأعضاء تعمل بشكل جيد لغرضها الواضح، لذلك كانت مصممة جيدًا، لذلك يجب أن تكون قد صممت من قبل خالق صالح. على سبيل المثال، كان للعين وظيفة الرؤية واحتوت على ميزات مثل القزحية والعدسة التي تساعد في الرؤية؛ لذلك، ركض الحجة، فقد تم تصميمه لهذا الغرض.
التطور الموجه بالهدف
الغائي في علم الأحياء
افترض المفكرون الدينيون وعلماء الأحياء مرارًا وتكرارًا أن التطور كان مدفوعًا بنوع من قوة الحياة، وهي فلسفة تُعرف بالحيوية، وغالبًا ما افترضوا أن لها نوعًا من الهدف أو الاتجاه (الذي كانت قوة الحياة تسعى جاهدة نحوه، إذا كانوا يعتقدون أيضًا في ذلك)، والمعروف باسم التأسيس أو التقدم التطوري. مثل هذا التوجه نحو الهدف يعني وجود قوة غائية طويلة المدى؛ اعتبر بعض مؤيدي التأسيس أنه قوة روحية، بينما رأى آخرون أنها كانت بيولوجية بحتة. على سبيل المثال، كان عالم الأجنة الروسي كارل إرنست فون باير يؤمن بقوة غائية في الطبيعة، في حين ربط الفيلسوف الروحاني الفرنسي هنري بيرجسون بين التأسيس والحيوية، مدافعًا عن قوة إبداعية في التطور تُعرف باسم إيلان حيوي في كتابه التطور الإبداعي (1907) طور عالم الفيزياء الحيوية الفرنسي بيير ليكومت دو نوي وعالم النبات الأمريكي إدموند وير سينوت فلسفات تطورية حيوية تُعرف باسم telefinalism و telism على التوالي. تم انتقاد وجهات نظرهم بشدة باعتبارها غير علمية؛ جادل عالم الحفريات جورج جايلورد سيمبسون بأن دو نوي وسينوت كانا يروّجان للنسخ الدينية للتطور. جادل عالم الأحافير اليسوعي بيير تيلار دو شاردان بأن التطور كان يهدف إلى «نقطة أوميغا» روحية مفترضة فيما أسماه «الجمع الموجه». مع ظهور التوليف التطوري الحديث، الذي تم فيه اكتشاف الآليات الجينية للتطور، تم التخلي عن فرضية تكوين العظام من قبل علماء الأحياء إلى حد كبير، خاصة مع حجة رونالد فيشر في كتابه عام 1930 النظرية الوراثية للانتقاء الطبيعي.
الغائي في علم الأحياء التكيف
غالبًا ما يفترض علماء الأحياء أن السمة التي تستمر في مجتمع ما قد تم اختيارها أثناء التطور، مما يثير التساؤل حول كيفية تحقيق السمة لذلك. يطلق علماء الأحياء على أي آلية من هذا القبيل وظيفة السمة، وذلك باستخدام عبارات مثل «وظيفة التنجيم بواسطة الظباء هي التواصل مع الحيوانات المفترسة التي تم اكتشافها»، أو «يد الرئيسيات مصممة (عن طريق الانتقاء الطبيعي) للإمساك بها».
الغائي في علم الأحياء التكيف
التكيف هو بنية يمكن ملاحظتها أو سمة أخرى للكائن الحي (على سبيل المثال، إنزيم) تم إنشاؤه بواسطة الانتقاء الطبيعي لخدمة وظيفته الحالية. قد يقترح عالم الأحياء فرضية أن الريش هو تكيفات لرحلة الطيور. سيتطلب ذلك ثلاثة أشياء: أن سمة وجود الريش هي سمة وراثية؛ أن السمة لا تخدم وظيفة الطيران؛ وأن هذه السمة تزيد من لياقة الكائنات الحية التي تمتلكها. من الواضح أن الريش يلبي هذه الشروط الثلاثة في الطيور الحية. ومع ذلك، هناك أيضًا سؤال تاريخي، وهو هل نشأت السمة في نفس وقت رحلة الطيور؟ لسوء الحظ بالنسبة للفرضية، يبدو أن الأمر ليس كذلك: الديناصورات ذوات الأقدام لديها ريش، لكن الكثير منها لم يطير. يمكن وصف الريش بأنه حالة من التعافي، حيث تم اختياره للطيران ولكن تطور في وقت سابق لغرض آخر مثل العزل. قد يصف علماء الأحياء كلاً من الخيار المشترك والتكيف السابق في اللغة الغائية.
الغائية الظاهرة هي قضية متكررة في علم الأحياء التطوري، تثير ذعر بعض الكتاب، وكأسلوب تفسيري فإنها تظل مثيرة للجدل. هناك أسباب مختلفة لعدم ارتياح علماء الأحياء من علم الغائية.
الغائي في علم الأحياء التكيف
أولاً، إن مفهوم التكيف هو بحد ذاته مثير للجدل، حيث يمكن اعتباره ضمنيًا، كما جادل عالما الأحياء التطورية ستيفن ج. كل العوالم الممكنة "، بعبارة أخرى أن كل سمة مناسبة تمامًا لوظائفها. ومع ذلك، فإن كل ما يتطلبه علم الأحياء التطوري هو الادعاء الأضعف بأن سمة واحدة على الأقل أفضل قليلاً في سياق معين من أخرى، وبالتالي يتم اختيارها من أجلها.
ثانيًا، يرتبط علم الغائية بفكرة ما قبل الداروينية عن اللاهوت الطبيعي، وهي أن العالم الطبيعي يعطي دليلًا على التصميم الواعي والنوايا الحسنة للخالق، كما هو الحال في كتابات جون راي. واصل ويليام درهام تقليد راي مع كتب مثل علم اللاهوت الفيزيائي عام 1713 وعلم اللاهوت الفلكي عام 1714. لقد أثروا بدورهم على ويليام بالي الذي كتب حجة غائية مفصلة عن الله في عام 1802، اللاهوت الطبيعي، أو الأدلة على وجود الإله وخصائصه التي تم جمعها من مظاهر الطبيعة، بدءًا من قياس صانع الساعات. مثل هذا الخلق، إلى جانب قوة الحياة الحيوية والتطور التقويمي الموجه، تم رفضه من قبل معظم علماء الأحياء.
الغائي في علم الأحياء التكيف
ثالثًا، قد يؤدي عزو الأغراض إلى عمليات التكييف إلى حدوث ارتباك مع الأشكال الشائعة من اللاماركية حيث من المفترض أن تؤثر الحيوانات على وجه الخصوص على تطورها من خلال نواياها، على الرغم من أن لامارك نفسه تحدث بدلاً من ذلك عن عادات الاستخدام، وقد تم تحدي الاعتقاد بأن تفكيره كان غائيًا .
رابعًا، التفسير الغائي للتكيف غير مريح لأنه يبدو أنه يتطلب سببية متخلفة، حيث يتم شرح السمات الحالية من خلال النتائج المستقبلية؛ لأنه يبدو أنه ينسب فعل العقل الواعي عندما لا يُفترض وجود أي منها في كائن حي؛ ونتيجة لذلك، يبدو من المستحيل اختبار التكيف تجريبيًا.
يتعلق السبب الخامس بالطلاب وليس الباحثين: يقول غونزاليس جالي أنه بما أن الناس يتخيلون بشكل طبيعي أن التطور له هدف أو اتجاه، فإن استخدام اللغة الغائية من قبل العلماء قد يكون بمثابة عقبة أمام الطلاب عند التعلم عن الانتقاء الطبيعي. ويقول إن مثل هذه اللغة يجب إزالتها لجعل التدريس أكثر فعالية.
الغائي في علم الأحياء التكيف
التصريحات التي تشير ضمنًا إلى أن الطبيعة لها أهداف، على سبيل المثال عندما يُقال أن نوعًا ما يفعل شيئًا «من أجل» تحقيق البقاء، تبدو غائية، وبالتالي فهي غير صالحة لعلماء الأحياء التطورية. ومع ذلك، فمن الممكن عادة إعادة كتابة مثل هذه الجمل لتجنب الغائية الظاهرة. تضمنت بعض دورات علم الأحياء تمارين تتطلب من الطلاب إعادة صياغة مثل هذه الجمل حتى لا يقرأوا غائيًا. ومع ذلك، لا يزال علماء الأحياء يكتبون في كثير من الأحيان بطريقة يمكن قراءتها على أنها تعني الغائية، على الرغم من أن هذا ليس هدفهم. يجادل جون ريس بأن البيولوجيا التطورية يمكن إزالتها من علم الغائية الظاهري برفض تشبيه صانع الساعات قبل الدارويني للانتقاء الطبيعي. تم أيضًا الترويج لحجج أخرى ضد هذا القياس من قبل كتاب مثل عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكينز.
الغائي في علم الأحياء التكيف
جادل بعض فلاسفة علم الأحياء مثل جيمس جي لينوكس بأن داروين كان عالمًا غائيًا، بينما وصف آخرون مثل مايكل جيزلين هذا الادعاء بأنه أسطورة روجت لها من خلال التفسيرات الخاطئة لمناقشاته، وأكدوا على التمييز بين استخدام الاستعارات الغائية وكونها في الواقع غائيًا. من ناحية أخرى، يصف مايكل هيدز تغييرًا في تفكير داروين حول التطور يمكن تتبعه من المجلد الأول من أصل الأنواع إلى المجلدات اللاحقة. بالنسبة إلى هيدز، كان داروين في الأصل مفكرًا غائيًا بدرجة أكبر بكثير، ولكن بمرور الوقت «تعلم تجنب الغائية». يستشهد هيدز برسالة كتبها داروين في عام 1872، قلل فيها من دور الانتقاء الطبيعي كقوة سببية في حد ذاته في تفسير التكيف البيولوجي، وبدلاً من ذلك أعطى وزناً أكبر لـ «قوانين النمو» التي تعمل [بدون مساعدة من الطبيعة. اختيار].
يدعي أندرو أسكلاند، من كلية ساندرا داي أوكونور للقانون، أنه على عكس ما بعد الإنسانية، وهي أيديولوجية تهدف إلى تحسين الحالة البشرية، والتي يؤكد أنها «غائية بالكامل»، فإن التطور الدارويني ليس غائيًا.
الغائي في علم الأحياء التكيف
ينظر العديد من المعلقين إلى العبارات الغائية المستخدمة في علم الأحياء التطوري الحديث كنوع من الاختزال لوصف أي وظيفة تقدم ميزة تطورية من خلال الانتقاء الطبيعي. على سبيل المثال، كتب عالم الحيوان SHP Madrell أن «الطريقة المناسبة ولكن المرهقة لوصف التغيير عن طريق التكيف التطوري [قد] يتم استبدالها ببيانات غائية أقصر صراحة» من أجل توفير مساحة، ولكن هذا «لا ينبغي أن يؤخذ على أنه يعني أن يستمر التطور بأي شيء بخلاف الطفرات التي تنشأ عن طريق الصدفة، مع الاحتفاظ بتلك التي تمنح ميزة عن طريق الانتقاء الطبيعي».
غائية غير قابلة للاختزال
الغائي في علم الأحياء التكيف
يجادل فلاسفة آخرون في علم الأحياء بدلاً من ذلك بأن الغائية البيولوجية غير قابلة للاختزال، ولا يمكن إزالتها بأي عملية بسيطة لإعادة الصياغة. حدد فرانسيسكو أيالا ثلاث حالات منفصلة تكون فيها التفسيرات الغائية مناسبة. أولاً، إذا توقع الفاعل بوعي هدف أفعاله؛ على سبيل المثال، يمكن تفسير سلوك التقاط القلم بالإشارة إلى رغبة الوكيل في الكتابة. يوسع أيالا هذا النوع من التفسير الغائي للحيوانات غير البشرية من خلال ملاحظة أن أيلًا يهرب من أسد الجبل. . . على الأقل مظهر السلوك الهادف. "ثانيًا، التفسيرات الغائية مفيدة للأنظمة التي لديها آلية للتنظيم الذاتي على الرغم من التقلبات في البيئة؛ على سبيل المثال، التنظيم الذاتي لدرجة حرارة الجسم في الحيوانات. وأخيرًا، فهي مناسبة" في إشارة إلى الهياكل المصممة تشريحيًا وفسيولوجيًا لأداء وظيفة معينة. "