hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الدعاية سوابق ما قبل الحداثة
كانت الأشكال البدائية للدعاية عبارة عن نشاط بشري بقدر ما توجد أدلة مسجلة موثوقة. يعتبر نقش بيستون (حوالي 515 قبل الميلاد) الذي يوضح بالتفصيل صعود داريوس الأول العرش الفارسي من قبل معظم المؤرخين كمثال مبكر للدعاية. يناقش أرثاشاسترا الذي كتبه تشانكيا (نحو 350-283 قبل الميلاد)، أستاذ العلوم السياسية في جامعة تاكشاشيلا ورئيس وزراء إمبراطورية ماوريا في الهند القديمة، الدعاية بالتفصيل، مثل كيفية نشر الدعاية وتطبيقها في الحرب. استخدم تلميذه شاندراغوبتا موريا (نحو 340-293 قبل الميلاد)، مؤسس إمبراطورية ماوريا، هذه الأساليب أثناء صعوده إلى السلطة. تعتبر كتابات الرومان مثل ليفي (نحو 59 ق.م - 17 م) من روائع الدعاية المؤيدة للرومان. كان أشهر مؤسسي التاريخ الروماني كوينتوس فابيوس بيكتور (القرن الثالث قبل الميلاد). أصبح أسلوبه في كتابة التاريخ والدفاع عن تصرفات الدولة الرومانية واستخدام الدعاية بكثافة سمة مميزة للتأريخ الروماني.
تاريخ الدعاية سوابق ما قبل الحداثة
تسببت الدعاية أثناء الإصلاح، بمساعدة انتشار الإصلاح البروتستانتي في جميع أنحاء أوروبا، وخاصة داخل ألمانيا، في إتاحة أفكار وعقيدة جديدة للجمهور بطرق لم يسبق رؤيتها قبل القرن السادس عشر. اختُرع الإصلاح البروتستانتي في حوالي عام 1450 وانتشر بسرعة إلى مدن رئيسية أخرى في جميع أنحاء أوروبا؛ بحلول الوقت الذي كانت فيه عملية الإصلاح جارية في عام 1517، كانت هناك مراكز في أكثر من 200 مدينة من المدن الأوروبية الكبرى. أصبحت هذه المراكز هي المنتجة الأساسية لأعمال الإصلاح من قبل المصلحين البروتستانت وأعمال مناهضة الإصلاح التي قدمها الروم الكاثوليك.
تاريخ الدعاية سوابق ما قبل الحداثة
خلال الفترة الاستعمارية للولايات المتحدة، وزع الكتّاب الدينيون والشركات التجارية منشورات تحث على الاستيطان في الأميركتين، لكنهم غالبًا ما تجاهلوا المخاطر. خلال حقبة الثورة الأمريكية، كان لدى المستعمرات الأمريكية شبكة مزدهرة من الصحف والطابعات المتخصصة في هذا الموضوع نيابة عن الوطنيين (وبدرجة أقل نيابة عن الموالين). كان المنشور الأكثر شهرة هو الفطرة السليمة، وهو كتيب من تأليف توم باين عام 1776 ولعب دورًا رئيسيًا في التعبير عن المطالبة بالاستقلال. اسُتخدمت أحيانًا معلومات مضللة بشكل صريح، كما حدث عندما عمم بنجامين فرانكلين قصصًا كاذبة عن الفظائع التي ارتكبها هنود سينيكا المتحالفون مع البريطانيين.
استُخدمت الثورة الفرنسية والحروب النابليونية من قبل الطرفين بشدة خلال الحملات العسكرية مع الإعلاميين. على سبيل المثال، وزع الجيرونديون الجرائد على قوات العدو يقدمون لهم مكافآت مقابل الفرار من الخدمة.
تاريخ الدعاية القرن التاسع عشر
الدعاية، كما هو مفهوم بشكل عام، هي ظاهرة حديثة نشأت من مجتمعات متعلمة وناشطة سياسياً مستنيرة من قبل وسائل الإعلام، إذ رأت الحكومات ضرورة تأرجح الرأي العام لصالح سياساتها. خلال عصر الثورة الفرنسية والنابليونية، كانت الدعاية من بدايات العصر الحديث. ربما كان أحد الأمثلة البارزة على ذلك التمرد الهندي عام 1857، إذ تمرد الهنود السيبويون ضد حكم شركة الهند الشرقية البريطانية في الهند. بالغت وسائل الإعلام البريطانية في أخبار حوادث الاغتصاب التي ارتكبها المتمردون الهنود ضد النساء أو الفتيات الإنجليز بشكل كبير وذلك لتبرير استمرار الاستعمار البريطاني شبه القارة الهندية. في ذلك الوقت، نشرت الصحف البريطانية روايات مختلفة حول اغتصاب النساء والفتيات الإنجليز من قبل المتمردين الهنود. تبين لاحقًا أن بعض هذه الروايات كانت قصصًا كاذبة خُلقت لإدامة الصور النمطية الشائعة عن السكان الأصليين في الهند باعتبارهم متوحشين يحتاجون إلى تعلم الحضارة من قبل المستعمرين البريطانيين، وهي مهمة تُعرف أحيانًا باسم عبء الرجل الأبيض. انتقدت إحدى الروايات التي نشرتها صحيفة التايمز حادثة اغتُصبت فيها 48 فتاة إنجليزية أعمارهن بين 10 و14 عامًا من قبل المتمردين الهنود في دلهي، باعتبارها قصة دعائية كاذبة من قبل كارل ماركس، الذي أشار إلى أن الإبلاغ عن القصة كان من قبل رجل دين في بنغالو، بعيدًا عن أحداث التمرد.
تاريخ الدعاية القرن التاسع عشر
في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية، نشر مؤيدو العبودية والداعمون لها أفكارهم من خلال الأدب. تضمنت النشرات الدورية المبكرة المناهضة للعبودية مراسلين مناهضين للعبودية ومجلة فريدومز جورنال (1827-1829)، التي كانت آخر المجلات التي تهاجم برامج الاستعمار (العودة إلى إفريقيا) التي فضلها العديد من السياسيين البارزين. كان النشطاء مثل ويليام لويد جاريسون وثيودور دوايت ويلد فعالين للغاية في كتابات المجتمعات المناهضة للعبودية في كسب الرأي العام. على الجانب المؤيد للعبودية، قدم بيان أوستند (18 أكتوبر 1854) حجة للحصول على كوبا كدولة عبودية، كطريقة للالتفاف على تسوية ميسوري. في أعقاب قضية دريد سكوت ضد ساندفورد (1857)، كُتبت العديد من الكتب لدعم القرار. على سبيل المثال، جادل جورج فيتزهوغ، آكلي لحوم البشر، أو العبيد بدون سادة، بأن علاقة السيد والعبد كانت أفضل من العبودية في ظل الاستغلال الرأسمالي. استخدم آخر، فريدريك أ. روس الإرادة الإلهية لتبرير العبودية والعبودية المثيرة للجدل التي تساوي معاملة النساء (أي أن العبيد والنساء هم أطفال). وأخيرًا جاء فيلم ماكاريا الخاص بأوغستا جين إيفانز ويلسون؛ أو مذابح التضحية (1864)، المشهورة في الشمال والجنوب، الذي دافع بشكل مقنع عن السياسة الكونفدرالية وتوقعت عواقب وخيمة في حال تحرر العبيد.
تاريخ الدعاية القرن التاسع عشر
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أصبحت تقنيات الدعاية أكثر دقة وفعالية بسبب نمو تقنيات الاتصال الجديدة (مثل الكابلات تحت سطح البحر، والراديو اللاسلكي، والصور المتحركة الصامتة)، ومن ناحية أخرى، تطور الإعلان الحديث والعلاقات العامة. كان كتاب قوانين المحاكاة لغابرييل تارد (1890) وكتاب غوستاف لوبون الحشد: دراسة للعقل الشعبي (1897) من أوائل التدوينات لتقنيات الدعاية، والتي أثرت على العديد من الكتّاب بعد ذلك، بما في ذلك سيغموند فرويد، تأثر فيلم هتلر (كفاحي) بشدة بنظريات لوبون.
جائزة ليبن
جائزة إيجناز ليبن أو Ignaz Lieben Prize (سميت على اسم المصرفي النمساوي Ignaz Lieben) هي جائزة نمساوية سنوية من الأكاديمية النمساوية للعلوم تمنحها للعلماء الشباب العاملين في مجالات البيولوجيا الجزيئية أو الكيمياء أو الفيزياء.
جائزة ليبن السيرة الشخصية
سميت جائزة Ignaz Lieben بجائزة نوبل النمساوية. إنها مشابهة في الغاية ولكن أقدم إلى حد ما من جائزة نوبل. نص التاجر النمساوي Ignaz L. Lieben الذي دعمت أسرته العديد من الأنشطة الخيرية في وصيته على وجوب استخدام 6,000 فلورين أو florins «للصالح العام». في عام 1863، تم تسليم هذه الأموال إلى الأكاديمية الإمبراطورية النمساوية للعلوم وتم إنشاء جائزة Ignaz L. Lieben. كل ثلاث سنوات، كان من المقرر إعطاء مبلغ 900 فلورين لعالم نمساوي في مجال الكيمياء أو الفيزياء أو علم وظائف الأعضاء. هذا المبلغ يعادل حوالي 40 في المائة من الدخل السنوي لأستاذ جامعي.
من عام 1900 فصاعدًا، تم تقديم الجائزة على أساس سنوي. تمت زيادة الهبة مرتين من قبل عائلة ليبن. عندما فقد الوقف قيمته بسبب التضخم بعد الحرب العالمية الأولى، قامت الأسرة بتحويل المبلغ اللازم سنويًا إلى الأكاديمية النمساوية للعلوم. ولكن بسبب اضطهاد الأسرة من قبل الاشتراكيين الوطنيين، تم إيقاف الجائزة بعد الضم الألماني للنمسا عام 1938.
جائزة ليبن السيرة الشخصية
قام ريتشارد ليبن (1842-1919)، الابن الأصغر لإيجناز ليبن، بتمويل جائزة ريتشارد ليبن في الرياضيات والتي كانت تُمنح كل ثلاث سنوات من عام 1912 إلى عام 1921، ومرة أخيرة في عام 1928، قبل أن يتم إيقافها.
في عام 2004 ، أعيدت جائزة ليبن ، بدعم من إيزابيل بادر وألفريد بادر (اللذين كانا قادرين على الفرار من النمسا إلى بريطانيا العظمى في سن الرابعة عشرة عام 1938). تبلغ قيمة الجائزة الآن 36000 دولار أمريكي، ويتم تقديمها سنويًا للعلماء الشباب الذين يعملون في النمسا أو البوسنة والهرسك أو كرواتيا أو جمهورية التشيك أو المجر أو سلوفاكيا أو سلوفينيا (أي في إحدى الدول التي كانت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية قبل مائة عام)، والذين يعملون في مجالات البيولوجيا الجزيئية أو الكيمياء أو الفيزياء.
رفض الموضوعية للبدائية
ترفض فلسفة الموضوعية لآين راند مجموعة من الأفكار وأنماط الحياة التي تعتبرها بدائية بطبيعتها وتدل على ثقافة بدائية. تنظر الموضوعية إلى واقع وجود الحياة البدائية على أنه «متوحش» ومشوب بالروحانية والإيمان بالقضاء والقدر والجهل والخرافات والفقر والسلبية وثقافة القطيع. تُعد الحضارة الغربية والرأسمالية والحداثة علاج الموضوعية لمثل هذا المجتمع، وهو علاج يجلب معه، من وجهة نظر الموضوعية، العقل (المنطق) والنزعة الفردانية والعلم والتصنيع والثروة في نهاية المطاف.
رفض الموضوعية للبدائية
يؤكد الموضوعيون أن رومانسية روسو للحياة البدائية قد أصبحت الأساس لكلا من ثقافة الستينات المضادة واليسار الجديد، والتي عارضتها راند بشدة. اتهمت راند، على نحو مثير للجدل، جماعتين على وجه التحديد، هما الأمريكيين الأصليين والعرب، بكونهم «همج» بدائيين. حددت راند أيضًا وجهات نظرها المناهضة للبدائية في العديد من الخطب والمقابلات، وفي كتابها عودة البدائية: الثورة المناهضة للصناعة. أعطى، منذ ذلك الحين، أفراد مثل ليونارد بيكوف ومايكل برلينر، والرسائل الإخبارية مثل ذا أبجكتيفست، وجماعات مثل معهد آين راند وجمعية أطلس، هذه الآراء المعادية للبدائية وصلتها بالموضوعية مزيدًا من الشرح والتفصيل.
تؤكد الموضوعية أنه بدعم العقل وقيمة الفرد، نحصل على ثقافة قادرة على رفض «العقلية البدائية التي تضائل أمام قوى الطبيعة» وعلى رفض «ما تكرسه السلطات الروحانية». جادل بيتر شوارتز من معهد آين راند بوجود ضغط في الوقت الحاضر تجاه استعادة «عقلية القرون الوسطى» المذكورة أعلاه تحت ستار العصبية القبلية، والتعددية الثقافية، وحماية البيئة. يرى شوارتز أن ذلك يؤدي إلى عقلية معادية للعلم والتكنولوجيا، وهي عقلية تصبح بدورها خاضعة لـ«روحانية الدين».
رفض الموضوعية للبدائية روسو واليسار الجديد
قدم فيلسوف القرن الثامن عشر، جان جاك روسو، وفقًا لجمعية أطلس، القائمة على الموضوعية، «صورة مثالية للإنسان البدائي» الذي لم «تفسده الحضارة بعد». كانت «كراهية روسو للعقل»، وكرهه للفردانية ورأسمالية ما بعد الحداثة، مصدر هذه الآراء البدائية، وفقًا لجمعية أطلس. ترى الموضوعية، في هذا الصدد، أن روسو الذي أشاد بأصالة أنماط الحياة البدائية، هو أبو الأدب الرومانسي في القرن التاسع عشر، وهي الرومانسية التي تدعي جمعية أطلس أنها أصبحت في نهاية المطاف مصدر إلهام ثقافة الستينات المضادة واليسار الجديد.
ترى راند أنه يمكن تلخيص ادعاءات اليسار الجديد في الاتهام الزائف بأن «الرأسمالية تدنس جمال ريفك». تنبأت راند، علاوة على ذلك، بأنه في أعقاب حرب فيتنام، سيحول اليسار الجديد «حملته الكبيرة التالية»، بمكر ودهاء، إلى قضية التلوث والهواء النظيف. غير أن تدمير الرأسمالية و«إقامة دكتاتورية عالمية» هي الهدف الحقيقي غير المعلن لهذه الحملة الصليبية حسب اعتقاد راند.
رفض الموضوعية للبدائية روسو واليسار الجديد
ترفض الموضوعية فكرة الهمجي النبيل. استخدم ليونارد بيكوف، مؤسس معهد آين راند، مثالًا مفاده أنه إذا «قمت بدراسة الهمج في الغابة»، فستجد أنهم «متخلفون عقليًا»، وبالتالي «ليس لديهم أي طريقة أو كشف للتحكم في عقولهم بعد». يشير بيكوف إلى مثل هؤلاء «الهمج» بوصفهم «تخيليين، ينتمون لمرحلة ما قبل المفاهيمية… ممتلئين بالخوف، (و) عاطفيين»، بجانب أن لديهم «ذهن بدائي» يشبه ذهن الطفل أو الحيوان.
تقول راند أن «خلق الإيثار» في حد ذاته خلق بدائي و«ظاهرة قبلية»، متجذر، حسب اعتقادها، في حقيقة أن «رجال ما قبل التاريخ كانوا غير قادرين جسديًا على البقاء على قيد الحياة دون التشبث بقبيلة تقودهم وتحميهم من القبائل الأخرى». قصد «منظرو الإيثار» العصريون، كإيمانويل كانت، وجون ديوي، وبورهوس فريدريك سكينر، وجون رولز، حسب تقييم راند، السيطرة على «حضارتنا العلمية الرائعة» عبر «أخلاق همجية تنتمي لما قبل التاريخ».
رفض الموضوعية للبدائية روسو واليسار الجديد
رفضت راند مذهب حماية البيئة «كمبدأ اجتماعي»، مشيرة إلى أنه «يدين المدن والثقافة والصناعة والتكنولوجيا والفكر» عبر الدعوة إلى «عودة الإنسان إلى الطبيعة»، التي وصفتها بأنها «حالة نخير أشباه الحيوانات وهي تحفر التربة بأيديها العارية». رأت راند، مشيرة إلى أنصار حماية البيئة بوصفهم «عقبان» وأصحاب دعاية، أنهم تصوروا حالة من الطبيعة والوئام الطبيعي تضع الإنسان بمستوى قنافذ البحر أو الدببة القطبية. اقترحت راند، بعد أن لاحظت أن متوسط العمر المتوقع عند الإنسان، خلال العصور الوسطى قبل الصناعية، كان 30 سنة تقريبًا، بأن «يشكر بصمت كل من يزيد عمره على 30 سنة أكثر المداخن القريبة سخامة واتساخًا».
رفض الموضوعية للبدائية أمثلة الموضوعية عن المجتمعات البدائية
امتد رفض راند لما اعتبرته «بدائية» ليشمل الصراع العربي الإسرائيلي. في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية عام 1973، أدانت راند العرب ووصفتهم بأنهم «بدائيون» و«من أقل الثقافات تطورًا» وأنهم عادة ما يكونون «من البدو الرحل». ادعت راند، نتيجة لذلك، أن الاستياء العربي بشأن إسرائيل كان نتيجة لكون الدولة اليهودية هي «رأس الجسر الوحيد للعلوم والحضارة الحديثة في أرض (بلاد العرب)»، وذكرت أنه «عندما يقاتل متحضرون الهمج، فإنك تدعم المتحضرين، بغض النظر عن هويتهم».
كررت آين راند دعمها لإسرائيل ضد العرب، عندما سُئلت عن هذا الموضوع أثناء حلقة مايو 1979 من برنامج ذا فيل دوناهو شو، بحجة أن إسرائيل هي «الدولة المتقدمة، والتكنولوجية، والمتحضرة وسط مجموعة من الهمج البدائيين تمامًا [… ] الذين استاءوا من إسرائيل لأنها جلبت الصناعة، والذكاء، والتكنولوجيا الحديثة إلى جمودهم وتخلفهم».
رفض الموضوعية للبدائية أمثلة الموضوعية عن المجتمعات البدائية
كرر ليونارد بيكوف، الذي كان محررًا مساعدًا مع آين راند في جريدة ذا أبجكتيفست موقف راند السابق في افتتاحية لمجلة ذا كابتلزم عام 1996، قائلًا: «الأرض (الإسرائيلية) لم تُسرق من القبائل البدو المرتحلين في الأراضي، إذا ما قورن ذلك بسرقة الأمريكيين الأوائل هذا البلد (الولايات المتحدة) من الهنود البدائيين المتحاربين».
الربيع لن يكون سوى أجمل
الربيع لن يكون سوى أجمل هي رواية لرشيد ميموني نُشرت في الجزائر عام 1986 . يروي هذا الكتاب مصير شخصيات رمزية ، فرنسية وجزائرية ، لحرب الاستقلال .
حماطيات شيهمية
حماطيات شيهمية  أو براغيث القوارض والفئران(الاسم العلمي: Hystrichopsyllidae)، فصيلة براغيث من رتبة البرغوثيات. تضم ما لا يقل عن 40 جنسًا و610 نوع.
يان بلاهوسلاف
يان بلاهوسلاف (بالتشيكية: Jan Blahoslav)‏(20 فبراير 1523 - 24 نوفمبر 1571) كان كاتبًا إنسانيًا تشيكيًا، وشاعرًا، ومترجمًا، ومتخصصًا في أصول الكلام، وكاتب ترانيم، ونحوي، ومنظِّر موسيقي، وملحن. كان أسقفًا من وحدة الأخوة، وقام بترجمة العهد الجديد إلى اللغة التشيكية عام 1564. وقد تم دمج هذا في إنجيل كراليس.
يان بلاهوسلاف حياته
ولد بلاهوسلاف في بيروف، مورافيا. درس النظرية على يد ليسينيوس وهيرمان فينك في جامعة فيتنبرغ من عام 1544. في فيتنبرغ تعرف على مارتن لوثر، كما تعرّف على فيليب ميلانشثون. بعد فترة قصيرة في ملادا بوليسلاف (1548-159) واصل تعليمه في كونيغسبرغ وباسل. كان لغويًا سعى للحفاظ على نقاء لغته الأم ونجح في ردم الهوة بين المسيحية والإنسانية. رُسم في ملادا بوليسلاف عام 1553، وأصبح أسقفًا لأخوية إخوة التشيك (أو مورافيا) في عام 1557. وفي العام التالي، أسس نفسه في إيفانتيس، حيث أقام مطبعة قبل فترة طويلة. قرب نهاية حياته انتقل إلى مورافسكي كروملوف، حيث توفي عن عمر يناهز 48 عامًا.
كان بلاهوسلاف محرر ترنيمة الوحدة باللغة التشيكية عام 1561، وهي ترنيمة أعيد طبعها ومراجعتها 10 مرات على الأقل خلال الخمسين عامًا التالية. هامش كتابه موزيكا (1558) - وهو «كتاب تعليمي نظري لغناء الترانيم» - أطلق عليه «أول كتاب في التشيك يقدم نظرية الموسيقى والغناء».
الضرائب في النمسا
في النمسا, تفرض الدولة الضرائب, وبلغت إيرادات الضرائب في النمسا 42.7٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2016 وفقاً للبنك الدولي. أهم مصدر دخل للحكومة هو ضريبة الدخل وضريبة الشركات ومساهمات الضمان الاجتماعي, ضريبة القيمة المضافة وضريبة السلع والخدمات. ضرائب أخرى مهمة هي ضريبة البلدية, وضريبة العقارات, وضريبة التأمين على المركبات, وضريبة الممتلكات, وضريبة التبغ. لا توجد ضريبة على الممتلكات. تم إلغاء ضريبة الهدايا وضريبة الميراث في عام 2008. علاوة على ذلك, يمكن للأشخاص العاملين لحسابهم الخاص استخدام إعفاء ضريبي قدره 3900 يورو في السنة. يتم تحديد الفترة الضريبية لسنة تقويمية. ومع ذلك, هناك احتمال وجود استثناء ولكن يجب الحصول على إذن من مصلحة الضرائب. يصنف مؤشر السرية المالية النمسا على أنها الملاذ الضريبي الخامس والثلاثون الأكثر أماناً في العالم.
الضرائب في النمسا ضريبة الدخل
يخضع الأشخاص الذين لديهم إقامة أو إقامة اعتيادية في النمسا لضرائب غير محدودة. غير محدود لأن جميع الدخل (داخل النمسا أو خارجها) يجب أن يخضع للضريبة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن فرض ضرائب على بعض الدخل حتى لو لم يكن لدى الشخص إقامة أو إقامة اعتيادية في النمسا
تم تحديد ضريبة الدخل في النمسا بشكل تصاعدي في عام 1988. تم إجراء العديد من التعديلات منذ ذلك الحين. في آخر واحد من عام 2016, تم تخفيض معدلات الضرائب (انظر الجدول). هناك سبع مناطق أجرة. لا يدفع الأشخاص الذين يقل دخلهم السنوي عن 11000 يورو أي ضرائب. أعلى معدل ضرائب هامشية هو 55٪ للأشخاص الذين يتجاوز دخلهم السنوي 1،000،000 يورو. يتم دفع الضريبة شهرياً.
الضرائب في النمسا ضريبة الشركات
تخضع الشركات في النمسا لضرائب غير محدودة على دخلها بالكامل إذا كان لديها مقعد قانوني أو مكان للإدارة الفعالة في النمسا.
الشركات مؤهلة كموضوعات ضريبية مستقلة، يجب دائماً التمييز بين التداعيات الضريبية على مستوى الشركة وتلك على مستوى المساهمين. على مستوى الشركة، يتم فرض ضريبة على الأرباح وفقاً لمعدل ضريبة دخل الشركات القياسي البالغ 25٪. على مستوى المساهمين، تخضع توزيعات الأرباح عادةً لضريبة الاستقطاع بنسبة 25٪ للشركات و27.5٪ للمستفيدين الآخرين.
يوجد أيضًا حد أدنى للضريبة (Mindestkörperschaftssteuer) لكل من الشركات ذات المسؤولية المحدودة (LLC) والشركات المساهمة التي تعادل 5٪ من رأس مالها المسجل. أي 1750 يورو و3500 يورو سنوياً. تخضع البنوك وشركات التأمين لمبلغ مختلف - 5،452 يورو. بالنسبة للشركات الجديدة، هناك ضريبة مخفضة قدرها 1092 يورو في السنة الأولى من وجودها.
الضرائب في النمسا اشتراكات الضمان الاجتماعي
التأمين الاجتماعي النمساوي إلزامي ويشمل التأمين الصحي وتأمين التقاعد والتأمين ضد البطالة والتأمين ضد الحوادث.
يتم تحديد المساهمات كنسبة مئوية من إجمالي الأرباح الشهرية (ولكن فقط حتى المبالغ القصوى المحددة) ويتم دفعها جزئياً بواسطة الموظف وجزئياً من قبل صاحب العمل.
يبلغ الحد الأقصى للمساهمة الأساسية للمدفوعات المنتظمة 4980 يورو شهرياً. يبلغ الحد الأقصى لقاعدة المساهمة للمدفوعات الخاصة (تلك التي لا تحدث على أساس شهري, مثل المكافأة) 9،960 يورو سنوياً.
اعتباراً من 1 كانون الثاني 2017, كانت النسب كما يلي.
الضرائب في النمسا ضريبة القيمة المضافة (VAT)
يجب على العميل النمساوي دفع صافي المبيعات بالإضافة إلى ضريبة القيمة المضافة بنسبة 20٪, والتي يتم إدراجها بشكل منفصل في فاتورة المورد. في الواقع, يدفع العميل العبء الضريبي للمورد. وبعد ذلك يتم خصم المبلغ من عبء ضريبة القيمة المضافة الخاصة بالعميل.
مستهلك التجزئة النهائي يمتص العبء النهائي. من بين أمور أخرى, تُعفى الصادرات وبعض الخدمات للعملاء الأجانب من ضريبة القيمة المضافة. تخضع معاملات الاستيراد من الدول غير الأعضاء في الاتحاد الأوروبي لضريبة مبيعات الاستيراد بنفس معدل ضريبة المبيعات.
يتم تخفيض ضريبة القيمة المضافة إلى 10٪ على بعض المنتجات, وهذا ينطبق على سبيل المثال على الأطعمة الأساسية والمواد المطبوعة. بالإضافة إلى ذلك, هناك ضريبة القيمة المضافة بنسبة 13٪ لغرف النزل.
الضرائب في النمسا ضريبة الدخل على غير المقيمين
الأفراد الذين ليس لديهم مكان إقامتهم أو إقامتهم العادية يتم تحصيل ضريبة دخلهم من النمسا فقط. الشركات التي ليس لديها إدارتها ولا موقعها في النمسا مسؤولة فقط عن دخلها القادم من النمسا. ومع ذلك, يمكنهم خصم نفقاتهم المسموح بها اقتصادياً المتعلقة بالنمسا. الأسعار بالنسبة لهم هي نفسها بالنسبة للمقيمين العاديين, على الرغم من أنه يجب إضافة 9000 يورو إلى القاعدة الضريبية الخاصة بهم من أجل الحساب.
معدلات الضريبة المقتطعة في الفئات التالية, يمكن اقتطاع الضريبة بمعدل 20٪.
الضرائب في النمسا الضرائب الأخرى
يوجد في النمسا عدد من أنواع الضرائب الأخرى, وتشمل ما يلي:
• ضريبة أرباح رأس المال (Kapitalertragsteuer) معدل الضريبة يساوي 25٪. بناءً على الإصلاح الضريبي في عام 2016, ارتفع معدل الضريبة المفروضة على أرباح الأسهم إلى 27.5٪, بينما ظل معدل الضريبة المفروضة على الادخار ثابتاً (25٪).
• ضريبة نقل الملكية (Grunderwerbsteuer) - بعد الإصلاح الضريبي في عام 2016, تغيرت القاعدة الضريبية. إنها ليست قيمة أرض موحدة ثلاثية بعد الآن ولكنها قيمة سوقية حقيقية. العامل الرئيسي هو ما إذا كان النقل يتم داخل الأسرة أم لا. عند حدوث الحالة الأخيرة يكون معدل الضريبة 3.5٪. التكلفة الإجمالية عند شراء عقار هي 10-15٪ من سعر الشراء. (شامل الرسوم)
الضرائب في النمسا الضرائب الأخرى
• ضريبة السيارة (Kfz-Steuer) - تُفرض على جميع المركبات النمساوية وجميع المركبات الأجنبية المسجلة في النمسا. أساس الضرائب هو سعة الأسطوانة للدراجات النارية والقدرة الحصانية لجميع المركبات الأخرى.
• ضريبة البلدية : تدفع الشركات ضريبة البلدية للبلدية التي يقع فيها العمل
• ضريبة الإنتاج (Verbrauchssteuer) - ضريبة الاستهلاك هي نفسها كما في دول الاتحاد الأوروبي الأخرى. وهي تُفرض على كل من الاستيراد والتصدير وعادة ما تُفرض على البنزين والتبغ والمنتجات النشطة والمشروبات الكحولية وما إلى ذلك.
الضرائب في النمسا الإصلاح الضريبي 2016
في عام 2016, كان هناك إصلاح ضريبي في النمسا تم تغييره, على سبيل المثال معدلات ضريبة الدخل (انظر الجدول في المقالة). حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن معدل الضريبة لأعلى مستوى من الدخل هو 55٪ وهو رابع أعلى مستوى في الاتحاد الأوروبي بعد السويد والبرتغال والدنمارك. علاوة على ذلك, يتعين على الشركات التي يزيد ربحها السنوي عن 15000 يورو تثبيت واستخدام سجلات المبيعات الإلكترونية, علاوة على ذلك, من المفترض أن تقدم إيصالاً لكل عملية بيع. تشارك حوالي 150 ألف شركة نمساوية. ارتفع معدل ضريبة القيمة المضافة (Mehrwertsteuer) من 10٪ إلى 13٪ مما قد يؤثر, على سبيل المثال, على الثقافة وأصحاب الفنادق وما إلى ذلك. في المقابل, بقي معدل ضريبة القيمة المضافة على الأدوية والإيجارات والمواد الغذائية دون تغيير. شهد معدل ضريبة الأرباح الرأسمالية زيادة من 25٪ إلى 27.5٪. اعتبر هذا الإصلاح نقطة انطلاق لعملية إصلاح طويلة الأمد وواسعة النطاق في النمسا. ومن المتوقع أن تحدث المزيد من الإصلاحات في التعليم وسوق العمل في المستقبل القريب.
مشيطية
مشيطية (الاسم العلمي: Ctenidia)، جنس خنافس وحيد النوع من فصيلة خنافس الزهرة المتشقلبة.
فاخر آتاق أوغلي
فاخر آتاق أوغلي (بالتركية: Fahir Atakoğlu) هو ملحن وعازف بيانو تركي. عمل مع مجموعة واسعة من الفنانين عبر العديد من أنواع الموسيقى، بدءًا من التسجيلات السمفونية إلى الأناشيد الإعلانية، كما شارك أيضًا في وضع الموسيقى التصويرية لمجموعة من الأعمال العربية المهمة مثل مسلسل عمر.
مشطاوية
مشطاوية (الاسم العلمي: Ctenidium)، جنس حزازية من فصيلة النائماوات.
تم وصف الجنس لأول مرة بواسطة ويلهلم فيليب شيمبر.
الجنس له توزيع عالمي.
الأنواع:
ريتشارد
قد يقصد من «ريتشارد» :
ريتشارد (أمير ألماني): رائد أعمال ألماني.
ريتشارد: لاعب كرة قدم برازيلي.
ريتشارد (ساسكاتشوان)
ريتشارد (نبراسكا): مستوطنة أمريكية في ولاية نبراسكا.
نائماوات
النائماوات (الاسم العلمي: Hypnaceae)، فصيلة نباتات حزازية من رتبة النائمات ذات انتشار عالمي واسع.
نائمات
النائمات (الاسم العلمي: Hypnales)، هو الاسم النباتي لرتبة نباتات طحلبية أو الطحالب المورقة. تسمى هذه المجموعة أحيانًا طحالب الريش، في إشارة إلى سيقانها المتفرعة. تضم الرتبة أكثر من 40 فصيلة وأكثر من 4000 نوع، مما يجعلها أكبر رتبة من الحزاز.
التجمع الوطني للفيزيائيين من أصل اسباني
تأسست الجمعية الوطنية للفيزيائيين من أصل إسباني (NSHP) في عام 1996 بهدف تعزيز مشاركة وتقدم الأمريكيين من أصل إسباني في الفيزياء والاحتفاء بإسهامات علماء الفيزياء من أصل إسباني في دراسة وتدريس الفيزياء.
التجمع الوطني للفيزيائيين من أصل اسباني تاريخ موجز
مُنحت منحة من مؤسسة سلون لجمعية عموم أمريكا للفيزياء لتأسيس الجمعية الوطنية للفيزيائيين من أصل إسباني (NSHP). عقد الاجتماع التأسيسي للجمعية في أوستن في جامعة تكساس في أبريل 1996 وعقد الاجتماع السنوي الأول في هيوستن، تكساس في أكتوبر 1997.
عُقدت ورشة العمل الأمريكية المكسيكية حول تدريس الفيزياء التمهيدية، وهي أول مشروع رئيسي تنفذه الجمعية، في وقت لاحق من ذلك العام في مونتيري، المكسيك. كان المشروع عبارة عن مشروع مشترك ثنائي اللغة بين NSHP و معهد مونتيري للتكنولوجيا والتعليم العالي لاستكشاف أهداف تسلسل الفيزياء التمهيدية والتطورات التربوية الأخيرة لتحقيق هذه الأهداف. تم نشر The Hispanic Physicist، النشرة الإخبارية الرسمية لـ NSHP، منذ عام 1997.
يلتقي NSHP بالاشتراك مع الجمعيات الأخرى التي تنظم الجلسات، وتستضيف الوظائف الاجتماعية، وتعزز المناقشات حول قضايا التنوع والشمول في مجتمع الفيزياء، وتقدر إنجازات طلاب الفيزياء وأعضاء هيئة التدريس من أصل إسباني
التجمع الوطني للفيزيائيين من أصل اسباني تاريخ موجز
اجتمعت الجمعية الوطنية للفيزيائيين من أصل إسباني سنويًا مع جمعية النهوض بالشيكانوس والأمريكيين الأصليين في العلوم (SACNAS) منذ عام 1997 ومرتين مع الجمعية الأمريكية لمدرسي الفيزياء (AAPT) (في أوستن، تكساس في عام 2003 وألبوكيرك، نيو مكسيكو. في 2005). بالإضافة إلى ذلك، اجتمع NSHP في اجتماعات مقطعية للجمعية الفيزيائية الأمريكية (APS) والجمعية الفلكية الأمريكية (AAS). في الآونة الأخيرة، اجتمعت الجمعية سنويًا مع الجمعية الوطنية للفيزيائيين السود.
تم تأسيس المنظمة تحت مظلة اتحاد أبحاث الجامعات الجنوبية الشرقية (SURA) في أغسطس 2014.
التجمع الوطني للفيزيائيين من أصل اسباني المهمة والأهداف
الغرض من هذا المجتمع هو تعزيز الرفاهية المهنية والاعتراف بإنجازات علماء الفيزياء من أصل إسباني داخل المجتمع العلمي للولايات المتحدة وداخل المجتمع ككل.
تسعى الجمعية إلى تطوير ودعم الجهود الرامية إلى زيادة فرص ذوي الأصول الأسبانية في الفيزياء وزيادة عدد الممارسين للفيزياء من أصل إسباني، لا سيما من خلال تشجيع الطلاب من أصل إسباني على دخول مهنة في الفيزياء.
... من دستور الجمعية الوطنية للفيزيائيين من أصل إسباني ، 1997
تتابع الجمعية مهمتها من خلال أربعة أنشطة واسعة للغاية.
1) تشجيع دراسة الفيزياء بين الطلاب ذوي الأصول الأسبانية. ويشمل ذلك تشجيع الطلاب وإرشادهم عند الاقتضاء، وتطوير الموارد للدراسة الجامعية والبحث والمشاركة في المجتمع العلمي.
التجمع الوطني للفيزيائيين من أصل اسباني المهمة والأهداف
2) تحديد والتبشير بإنجازات أعضاء هيئة التدريس والطلاب في مجال الفيزياء من أصل إسباني في البحث والتدريس والدراسة والتوجيه والتوعية.
3) توفير منتدى يمكن من خلاله لأعضاء هيئة التدريس والطلاب ذوي الأصول الأسبانية الاجتماع معًا والاحتفال ليس فقط بالسعي والعاطفة للعلم ولكن أيضًا بمشاركة ثقافة غنية ونابضة بالحياة.
4) العمل مع مجتمع الفيزياء الأكبر كمعلمين وأعضاء هيئة تدريس وإداريين ومجتمعات يعملون على تحويل مجتمع الفيزياء إلى مجتمع أكثر شمولاً وتنوعًا. يتضمن هذا العمل الانضمام إلى مجتمعات أخرى، وتطوير الموارد، وإبراز الممارسات والبرامج الفعالة.
قانون نيومان
ينص قانون نيومان على أن الحرارة الجزيئية في المركبات ذات التكوين المماثل هي نفسها دائمًا. سميت على اسم عالم المعادن والفيزيائي الألماني فرانز إرنست نيومان.