hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تمرد شعب مورو خلفية
قاوم شعب مورو الاحتلال الأجنبي لـ 400 عام من تاريخه. يعتبر قادة شعب مورو الكفاح المسلح العنيف ضد الفلبينيين والأميركيين واليابانيين والإسبانيين جزءًا من «حركة التحرير الوطنية» لبانغسامورو (أمة مورو) التي امتدت أربعة قرون. ثابرت مقاومة الأربعة مئة عام لشعب مورو ضد اليابانيين والأميركيين والإسبان وتطورت إلى حرب استقلالهم الحالية ضد دولة الفلبين. انبثقت «ثقافة جهادية» بين صفوف شعب مورو نتيجة حربهم التي استمرت قرونًا ضد الغزاة الإسبان.
تمرد شعب مورو خلفية
طالبت الولايات المتحدة بالأراضي الفلبينية بعد الحرب الإسبانية الأميركية. قاوم شعب مورو العرقيون القاطنون جنوب الفلبين كلا الاستعمارين الإسباني والأميركي. كان الإسبان مقيدون بحفنة من الحاميات والحصون الساحلية وقاموا بغزوات تأديبية متقطّعة نحو المناطق الداخلية الشاسعة. وبعد سلسلة من محاولات الإسبان الفاشلة على امتداد القرون لتوطيد الحكم في الفلبين، احتلت القوات الإسبانية مدينة جولو سولو المهجورة، مجلس سلطان سولو، عام 1876. وقع الإسبان وسلطان سولو معاهدة السلام الإسبانية يوم 22 يوليو، من عام 1878. وتسلّم السلطان حكم خليج سولو خارج مناطق الحاميات الإسبانية. لكن المعاهدة كان بها أخطاء ترجمية: طبقًا للنسخة باللغة الإسبانية، لإسبانيا سطوة كاملة على أرخبيل سولو، لكن النسخة باللغة السولوية اعتمدت وصفَ محميةٍ بدلًا عن ملحقةٍ بشكل كامل. وبغض النظر عن المطالبة الرمزية للغاية بأراضي شعب مورو، سلمتها إسبانيا إلى الولايات المتحدة في معاهدة باريس التي أشارت إلى نهاية الحرب الإسبانية الأميركية.
عقب الاحتلال الأميركي لشمال الفلبين خلال عام 1899، أزيلت القوات الإسبانية من جنوب الفلبين، وانسحبوا إلى حامياتهم في زامبوانجا وجولو. سيطرت القوات الأميركية على الحكومة الإسبانية في جولو يوم 18 مايو من عام 1899، وفي زامبوانجا في ديسمبر من عام 1899.
قاوم شعب مورو المستعمرين الأميركيين الجدد كما قاوموا الإسبان من قبلهم. قاتل مسلمو سولو ومينداناو كلًا من الحكومات الإسبانية والأميركية والفلبينية.
تمرد شعب مورو دور الإمبراطورية العثمانية
طلب وزير الخارجية الأميركي جون هاي، من سفير الولايات المتحدة إلى الإمبراطورية العثمانية، أوسكار ستراوس عام 1899 أن يتقرب من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني ويطلب منه أن يكتب رسالة إلى شعب مورو ومسلمي سولو التابعين لسلطنة سولو في الفلبين يخبرهم فيها أن يخضعوا للسيادة الأميركية وحكم قواتها المسلحة. وبغض النظر عن عقيدة «الوحدة الإسلامية» التي يؤمن بها السلطان، سارع إلى إغاثة القوات الأميركية لأنه لم يَر داعيًا لتسبيب عداوةٍ بين الغرب والمسلمين.
كتب عبد الحميد الرسالة، وأرسلها إلى مكة حيث استلمها قادة سلطنة سولو وأعادوها معهم إلى سولو. أدت الرسالة مفعولها، ورفض «المحمديون في سولو... الانضمام إلى المتمردين ووضعوا أنفسهم تحت سلطة الجيش الأميركي، الأمر الذي يعني الاعتراف بسيادة أميركا.» كتب جون ب. فينلي:
تمرد شعب مورو دور الإمبراطورية العثمانية
«بعد اعتبار لازم لهذه الحقائق، أرسل السلطان بصفته الخليفة رسالة إلى محمديي الجزر الفلبينية يمنعهم فيها من الدخول بأي اقتتالات ضد الأميركيين، طالما لا يتدخل الأميركيون بممارساتهم الدينية تحت الحكم الأميركي. وبما أن شعب مورو لم يطلب أكثر من ذلك، من غير المفاجئ أنهم رفضوا كل المبادرات التي قدمها عملاء أغينالدو وقت التمرد الفلبيني. أرسل الرئيس مكينلي رسالة شكر شخصية للسيد ستراوس على العمل الممتاز الذي أنجزه، وقال إن إنجازه أنقذ الولايات المتحدة من خسارة عشرين ألف جندي في الميدان على الأقل. إذا توقف القارئ برهة ليفكر أن هذا الرقم يعني رجالًا والملايين من الأموال أيضًا، سيقدر هذا العمل الدبلوماسي الرائع في تجنب حرب لعينة.»
لم يذكر الرئيس مكينلي دور السلطان العثماني في تهدئة مسلمي سولو في خطابه للجلسة الأولى من المجلس السادس والخمسين في ديسمبر من عام 1899 إذ أن الاتفاق مع سلطان سولو لم يُرسل إلى مجلس الشيوخ حتى يوم 18 ديسمبر.
تمرد شعب مورو سبب الحرب
عندما أبلغت الحكومة الأميركية شعب مورو أنهم سيستأنفون علاقة المحميّة القديمة التي كانوا يتبعونها مع إسبانيا، رفض سلطان سولو الأمر وطالب بالتفاوض حول معاهدة جديدة. وقعت الولايات المتحدة اتفاقية كيرام-باتيس مع سلطان سولو والتي ضمنت استقلال السلطنة في حُكمها وشؤونها الداخلية، مُشتملة على البند X الذي يضمن استبقاء العبودية، بينما تعاملت أميركا مع علاقاتها الخارجية، بغيةَ إبقاء شعب مورو خارج الحرب الفلبينية الأميركية. وبمجرد أن أخضع الأميركيون الفلبينيين الشماليين، عدلوا معاهدة باتيس مع شعب مورو بإزالة البند X وغزو أراضي مورو.
وبعد انتهاء الحرب في عام 1915، فرض الأميركيون معاهدة كاربنتر على سلطنة سولو.
تمرد شعب مورو أحداث الحرب الفلبينية الأميركية
كانت قوات الجمهورية الفليبينية الأولى بقيادة العميد نيكولاس كابيسترانو، وأجرى الأميركيون بعثة ضده شتاء عام 1900 – 1901. استسلم كابيسترانو يوم 27 مارس من عام 1901. وبعد عدة أيام ألقي القبض على العميد إيميليو أغينالدو في لوزون. مكن الانتصار الكبير في الشمال الأميركيين من تكريس موارد أكثر للجنوب، وبدأوا الزحف داخل أراضي شعب مورو.
يوم 31 أغسطس من عام 1901، حل العميد الأميري جورج وايتفيلد ديفيس محل كوب بصفة قائد شعبة مينداناو – جولو. اتبع ديفيس سياسة صلحية تجاه شعب مورو. وأعطى أوامرًا مستديمة للقوات الأميركية بشراء نتاج شعب مورو عند الإمكان وأن يُسبقوا بثعاتهم الاستكشافية بـ «منادين بالصلح». لن يُنزع سلاح المسالمين من شعب مورو. وسُمح برسائل تذكير مهذبة بسياسة أميركا المعادية للعبودية.
تمرد شعب مورو أحداث الحرب الفلبينية الأميركية
تجهز أحد مرؤوسي ديفيس، النقيب جون جيه. بيرشينغ، الذي كان مكلفًا بحامية ليغان، لإنشاء علاقات أفضل مع شعب المورو من قبائل ماراناو القاطنين على الساحل الجنوبي لبحيرة لاناو. ونجح بتأسيس علاقة ودية مع آماي – مانابيلانغ، سلطان مادايا المتقاعد. رغم أنه متقاعد، كان مانابيلانغ الشخصية الأوحد والأكثر نفوذًا بين السكان المنتشرين على الساحل الجنوبي للبحيرة. وعاد التحالف معه بالنفع الكبير في تأمين ثبات القوات الأميركية في المنطقة.
تمرد شعب مورو النزاع
لم يكن جميع مرؤوسي ديفيس دبلوماسيين بقدر بيرشينغ. اتبع الكثير من المحاربين الذين خاضوا في الحروب الهندية عقليّة «الهندي الوحيد الجيد هو الهندي الميت» في تعاملهم مع الفلبينيين، وأصبحت عبارة «مَدِّنهم باستخادم الكراغ (بندقية من نوع Krag–Jørgensen)» شعارًا شبيهًا بها.
وقع جنود أميركيون في ثلاثة كمائن جهزها شعب مورو، أحدها تضمن جورامينتادوس، في جنوب بحيرة لاناو خارج منطقة نفوذ مانابيلانغ. دفعت هذه الأحداث اللواء أدتا آر. شافي، القائد العسكري في الفلبين، إلى إصدار تصريح يوم 13 أبريل من عام 1902، يطالب فيه بتسليم قاتلي الجنود الأميركيين المعتدين وملكية الحكومة المسروقة.
تمرد شعب مورو النزاع
لم تحدث استجابة، فتجهزت حملة تأديبية تحت قيادة العقيد فرانك بالدوين لحل مشكلات ساحل أراضي مورو الجنوبي. رغم أن بالدوين كان ضابطًا ممتازًا، إلا أنه كان «متلهفًا»، الأمر الذي أقلق ديفيس فانضم إلى الجملة للمراقبة. يوم 2 مايو من عام 1902، هاجمت بعثة بالدوين حصنًا لشعب مورو في معركة بانداباتان، تشتهر أيضًا بمعركة بايان. كانت دفاعات بانداباتان قوية بشكل غير متوقع، مسببة 18 إصابة في الصفوف الأميركية خلال القتال. في اليوم التالي، استخدم الأميركيون سلالمًا وجسورًا للخنادق لاقتحام تحصينات شعب مورو، أسفر الأمر عن مذبحة شاملة لمدافعي شعب مورو.
وزارة التنوير والدعاية العامة للرايخ
وزارة التنوير والدعاية العامة للرايخ (بالألمانية: Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda)‏ وكالة حكومية نازية لفرض الإيديولوجية النازية.
وزارة التنوير والدعاية العامة للرايخ الأصل
تأسست في 14 مارس 1933، بعد بضعة أشهر من الاستيلاء النازي على السلطة من قبل حكومة أدولف هتلر، ترأسها وزير الرايخ يوزف غوبلز.  كان دور الوزارة الجديدة، التي أنشأت مكاتبها في Ordenspalais من ‏ القرن الثامن عشر مقابل مستشارية الرايخ، هو تركيز السيطرة النازية على جميع جوانب الحياة الثقافية والفكرية الألمانية.  كان الهدف غير المعلن هو تقديم الانطباع لدى الدول الأخرى بأن الحزب النازي كان يتمتع بالدعم الكامل لجميع السكان.  الرقابة في ألمانيا حيوية لمحافظة النازيين على السيطرة السياسية. كانت مسؤولة عن التحكم في وسائل الإعلام الألمانية والأدب والفنون البصرية وصناعة الأفلام والمسرح والموسيقى والبث.
وزارة التنوير والدعاية العامة للرايخ دعاية
باعتبارها المكتب المركزي للدعاية النازية، فقد أشرفت على تنظيم شامل للثقافة ووسائل الإعلام في ألمانيا النازية.  كان التركيز الرئيسي للدعاية هو هتلر نفسه، الذي مُجد كقائد بطولي ومعصوم وأصبح محور عبادة شخصية.  البعض الآخر كان يتم إدارته على مراحل كجزء من أعمال الدعاية التي قام بها جوبلز.  مثال على هذا الأخير سيكون رالي نورمبرغ عام 1934. كان هتلر محط التركيز وتم رصد تحركاته بعناية. كان الحشد موضوع فيلم انتصار الإرادة، أحد أفلام الدعاية النازية العديدة التي أخرجها ليني ريفنستال. فازت بالميدالية الذهبية في مهرجان فينيسيا السينمائي عام 1935.  غوبلز ووزارته في كل من التجمع والإنتاج السينمائي.
قانون الزواج 2015
قانون الزواج 2015 (رقم 35 لعام 2015؛; في وقت سابق مشروع القانون رقم 78 لعام 2015) هو قانون سنه البرلمان الأيرلندي ينص على تشريع زواج المثليين في جمهورية أيرلندا. يعطي القانون التأثير التشريعي في القانون الأساسي للتعديل الرابع والثلاثين للدستور الأيرلندي، التي ينص على ذلك. تم تقديمه في 15 سبتمبر 2015 وتوقيعه ليصبح قانونًا في 29 أكتوبر 2015، وبدأ (دخل حيز التنفيذ) في 16 نوفمبر 2015.
قانون الزواج 2015 الخلفية
تمت الموافقة على التعديل الرابع والثلاثين للدستور الأيرلندي عن طريق استفتاء في 22 مايو 2015. وهو يجعل الاعتراف بزواج المثليين إجباريًا وليس اختياريًا. في آذار/مارس 2015، نشرت وزارة العدل والمساواة المخطط العام لمشروع قانون الزواج 2015، الذي يحدد التغييرات الواجب إدخالها على قانون الزواج في حالة سن التعديل المقترح. شعر المحامي بنديكت أو فلوين أنه كان ينبغي الانتهاء من صياغة مشروع القانون قبل الاستفتاء، لتقليل الثغرات التي يكون فيها القانون الأساسي خارج نطاق الدستور. أملت حكومة حزب فاين غايل وحزب العمال أن يتم سن قانون الزواج قبل العطلة الصيفية للبرلمان، لكن التغيير الدستوري لم يدخل حيز التنفيذ حتى 29 أغسطس 2015 عندما تم توقيع مشروع قانون التعديل من قبل الرئيس؛ تم تأجيله إلى أن رفضت محكمة الاستئناف التماسين للطعن في إجراء الاستفتاء. أعلنت الحكومة عن عزمها سن قانون الزواج «في أقرب وقت ممكن» بعد استئناف مجلس النواب العمل في 22 سبتمبر 2015. تمت الموافقة على مشروع القانون في اجتماع لمجلس الوزراء في 16 سبتمبر للنشر اليوم التالي.
قانون الزواج 2015 الأحكام
تتضمن أحكام القانون إزالة المنع التشريعي السابق بشأن زواج الأزواج المثليين، والسماح بتسجيل حالات زواج المثليين الأجنبية في أيرلندا كزواج وليس كشراكات مدنية، وحل الشراكة المدنية إذا تزوج الشركاء بعضهم البعض. وسيسمح لعاقدي الزواج المصرح بهم من الجماعات الدينية برفض عقد احتفالات زواج المثليين. يشترط قانون الاعتراف بالجندر 2015 أن يكون الشخص المتحول جنسياً غير متزوج للاعتراف بتغيير الجنس القانوني؛ يعتزم مشروع قانون الزواج إزالة هذا القيد.
ينص القانون على أن طلبات الشراكة المدنية في الانتظار عند دخوله حيز التنفيذ يمكن تحويلها إلى طلبات الزواج. بموجب هذا الحكم، وقعت أول حالات زواج المثليين. بعد ستة أشهر من دخول القانون حيز التنفيذ، لم تعد الشراكات المدنية الجديدة متاحة. كان تفسير الوزير:
قانون الزواج 2015 الأحكام
لقد تم إخباري أنه لن يكون دستوريًا أن تكون الشراكة المدنية متاحة وأن يتم فتحها أمام الشركاء المغايرين لأن هذا من شأنه أن يخلق خطر جعل الشراكة المدنية منافسًا محتملًا للزواج. توضح جميع النصائح التي قدمت لي أن إتاحة علاقة شبيهة بالزواج من شأنه أن ينتهك التعهد الدستوري «بحماية مؤسسة الزواج، التي تأسست عليها الأسرة، وحمايتها من الاعتداء».دخل القانون حيز التنفيذ بأمر وزاري عبر الصك القانوني بدلاً من التشريع تلقائيًا. سمحت فيتزجيرالد بالتأخير لتمكين مسجلي الزواج من سؤال الأزواج الذين لديهم تسجيلات شراكة مدنية في الانتظار ما إذا كانوا يرغبون في الزواج بدلاً من ذلك. ذكرت صحيفة ذي آيرش تايمز في 31 أكتوبر أن تاريخ البدء سيكون 16 نوفمبر. تم تأكيد ذلك عندما تم توقيع الأمر في 10 نوفمبر.
قانون الزواج 2015 تمرير القانون
تم تقديم القراءة الثانية لمشروع القانون في مجلس النواب الأيرلندي بواسطة الوزيرة فرانسيس فيتزجيرالد في 23 سبتمبر 2015، وهو اليوم الثاني من جلسة الخريف؛ تم استباق نشاط اليوم السابق من خلال اقتراح بالثقة يتعلق بلجنة فنيلي. بعد القراءة الثانية، أحيل مشروع القانون إلى اللجنة المختارة المعنية بالعدل والدفاع والمساواة. نظرت اللجنة في مشروع القانون في 30 سبتمبر ولم تقم بأي تعديلات، على الرغم من أن مايكل ماكنمارا قد أخبر أنه سيقترح في مرحلة التقرير إزالة حكم مشروع القانون الذي ينهي منح الشراكات المدنية. أصدر نايل كولينز انتقادات لتعديل مشروع القانون لقانون المعاشات التقاعدية، والذي قالت فيتزجيرالد إنه سيتم تناوله في «قانون التمويل والميراث» منفصل. في مرحلة التقرير في 7 أكتوبر، تم قبول تعديلين من الوزيرة، في حين تم رفض تعديل ماكنمارا بشأن الشراكات المدنية لأسباب دستورية قدمها فيتزجيرالد، وتم رفض تعديل آخر للسماح بتسجيل مزيد من عاقدي الزواج كأمر خارج نطاق مشروع القانون. مر مشروع القانون على الفور في المرحلة النهائية في مجلس النواب.
قانون الزواج 2015 تمرير القانون
كان من المقرر تقديم مشروع القانون في مجلس الشيوخ الأيرلندي في 15 أكتوبر، ولكن تم إلغاء جلسة اليوم لحضور الجنازة الرسمية للشرطي توني غولدن. تم إعادة جدولة مشروع القانون في 20 أكتوبر ومر في المرحلة الثانية في نفس اليوم. تم الانتهاء من المراحل المتبقية من مجلس الشيوخ دون تعديل في 22 أكتوبر. تم سحب تعديل جيليان فان تورنهاوت، لإزالة سلطة المحاكم للسماح بزواج الأشخاص دون سن 18 عامًا، كأمر خارج نطاق مشروع القانون؛ سحب ديفيد نوريس تعديلا حول المعاش التقاعدي مشابه لتعديل مايكل مكنامرا في مجلس النواب كمسألة لوزارة الإنفاق العام والإصلاح؛ تمت معارضة تعديل رونان مولن، الذي كان يهدف إلى ضمان عدم إجبار المتدينين من عاقدي الزواج على قول لـ «الزوج» عوض «الزوج» و «الزوجة» في احتفالاتهم، من قبل الوزير باعتباره زائداً عن الحاجة، وتم التصويت ضده. كان مولن السيناتور الوحيد الذي ضوت ضد في المرحلة النهائية لمشروع القانون.
قانون الزواج 2015 تمرير القانون
وفقًا للدستور، تم إرسال مشروع القانون إلى مكتب رئيس أيرلندا، والذي يتعين عليه توقيعه ليصبح قانونًا بعد مرور خمسة أيام على سبعة أيام. بما أن الرئيس مايكل دي هيغينز كان في زيارة رسمية للولايات المتحدة، تم بالفعل توقيع القانون من قبل اللجنة الرئاسية. في 10 نوفمبر 2015، في حفل أقيم في قلعة دبلن، وقعت الوزيرة فيتزجيرالد الترتيب الذي سيبدأ العمل في الفترة من 16 نوفمبر، ووقعت جوان بيرتون، وزيرة الحماية الاجتماعية أمرا منفصلا بتعديل لوائح التسجيل المدني لحالات الزواج التي تم تحويلها من الشراكات المدنية. تم عقد حفل زواج المثليين الأول في الساعة 8:30 صباحًا في 17 نوفمبر 2015 في كلونميل، مقاطعة تيبيراري.
ثعبانية عمياء
ثعبانية عمياء (الاسم العلمي: Typhlops)، جنس ثعابين من الثعابين العمياء وتنتمي إلى فصيلة ثعبان أعمى. تستوطن جزر الهند الغربية. تم نقل بعض الأنواع التي كانت موجودة سابقًا في جنس الثعبانية العمياء، حيث وزعت على 12 جنسًا.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد
يختلف الاحتفال بعيد الميلاد في جميع أنحاء العالم، على حسب كل بلد وتقاليدها. يُعترف بيوم عيد الميلاد وفي بعض الحالات، اليوم السابق له واليوم الموالي أيضًا، من قبل العديد من الحكومات والثقافات الوطنية في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك، تلك المناطق التي تُعتبر المسيحية فيها أقلية دينية. في بعض المناطق غير المسيحية، عرفت فترات الحكم الاستعماري السابق هذا الاحتفال إلى بلدان وثقافات أخرى (مثل هونغ كونغ)؛ في حالات أخرى، أدت الأقليات المسيحية أو التأثيرات الثقافية الأجنبية إلى تعرف السكان على هذا النوع من العطل الدينية
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد
. تتضمن احتفالات عيد الميلاد في العديد من البلدان، تركيب وإضاءة أشجار عيد الميلاد، وتعليق أكاليل عيد الميلاد المجيد، بالإضافة إلى تعليق جوارب عيد الميلاد وقصب الحلوى، ووضع البسكويت والحليب أسفل الشجرة، وإعادة تمثيل مشاهد مغارة الميلاد التي تصف ولادة يسوع المسيح. قد تُغنى ترانيم الميلاد وتُروى قصص عن شخصيات مسيحية مثل الطفل يسوع أو القديس نيكولاس أو سانتا كلوز أو بابا نويل أو كريستكيند أو الجد فروست. من التقاليد الأخرى أيضًا، إرسال وتبادل بطاقات تهنئة عيد الميلاد، والاحتفال بالصيام والاحتفالات الدينية الخاصة مثل قداس منتصف الليل أو صلاة الغروب عشية عيد الميلاد، وحرق سجل يول، وإعطاء وتلقي الهدايا.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد
إلى جانب عيد القيامة، يعد عيد الميلاد أحد أهم الفترات في التقويم المسيحي، وغالبًا ما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعطلات الأخرى في هذا الوقت من العام، مثل مجيء المسيح، وعيد الحبل بلا دنس، ويوم القديس نيكولاس، وعيد القديس ستيفن، ورأس السنة وعيد الغطاس. تعترف العديد من الحكومات الوطنية بعيد الميلاد باعتباره يومًا رسميًا، بينما تعترف حكومات أخرى بالعيد بطريقة رمزية وليس بطريقة قانونية رسمية. إن البلدان التي لا تعتبر عيد الميلاد عطلة رسمية فيها هي: أفغانستان، والجزائر، وأذربيجان، والبحرين، وبوتان، وكمبوديا، والصين (باستثناء هونغ كونغ وماكاو)، وجزر القمر، وإيران، وإسرائيل، واليابان، والكويت، ولاوس، وليبيا، وجزر المالديف، وموريتانيا، ومنغوليا، والمغرب، وكوريا الشمالية، وسلطنة عمان، وباكستان، وقطر، والجمهورية العربية الصحراوية، والمملكة العربية السعودية، والصومال، وطاجيكستان، وتايلاند، وتونس، وتركيا، وتركمانستان، والإمارات العربية المتحدة، وأوزبكستان، وفيتنام واليمن. لا تعتبر بعض البلدان (مثل اليابان)، عيد الميلاد عطلة رسمية ولكنه يحظى بشعبية كبيرة على الرغم من وجود عدد صغير من المسيحيين هناك، فقد تبنت هذه البلدان العديد من الجوانب العلمانية لعيد الميلاد، مثل تقديم الهدايا والزينة وأشجار عيد الميلاد.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد الاختلاف الجغرافي
عيد الميلاد هو يوم عطلة عامة في إريتريا يُحتفل به في 7 يناير أو في 27 «تحساس» من التقويم الإثيوبي. يسمى عيد الميلاد ليدت (ልደት) في إريتريا أو جينا (ገና) في إثيوبيا. يصوم الكثير من المسيحيين في كلا البلدين لمدة 40 يومًا (يُطلق عليه صيام الأنبياء). ثم يتوجهون إلى الكنيسة عند فجر يوم عيد الميلاد. تعم الاحتفالات الموسيقية المبهرجة في جميع كنائس البلاد في يوم عيد الميلاد، لتضم الكهنة مُرتدين أفضل ما لديهم لأداء الطقوس الدينية، بما في ذلك الرقص وقرع الطبول والعزف على العديد من الآلات الموسيقية الأخرى. في وقت مبكر من الصباح، يرتدي الجميع ملابس بيضاء اللون ويتوجهون إلى أقرب كنيسة. في وقت متأخر من الظهيرة، يلعب الجميع لعبة تقليدية تُسمى «جينا»، وهي نوع من الهوكي. وفقًا لأسطورة إثيوبية، كان الرعاة الذين يرعون قطعانهم، يلعبون هذه اللعبة في الليلة التي ولد فيها يسوع. يحضر قائد المجموعة هذه اللعبة. يُمنح فائز لعبة جينا، هدية رمزية. يرتدي معظم الإثيوبيين شما تقليدية، وهي عبارة عن غلاف من القطن الأبيض الرقيق مع خطوط ملونة زاهية عند الأطراف. ويتبع العطلة، مهرجان تمكات الذي يستمر ثلاثة أيام ويبدأ في 19 يناير، للاحتفال بمعمودية يسوع المسيح.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد الاختلاف الجغرافي
يوم عيد الميلاد هو عطلة عامة في نيجيريا، التي يتميز سكانها بترك البلدان والمدن المتحضرة، للعودة إلى قراهم ومسقط رأس أجدادهم وتقضية عيد الميلاد مع العائلة ومساعدة أولئك الأقل حظًا. مع ترك البلدات والمدن، يتجمع النيجيريون في أسواق غرب إفريقيا لشراء ونقل الدجاج الحي والماعز والأبقار، التي ستكون ضرورية لوجبات عيد الميلاد.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد الاختلاف الجغرافي
في عشية عيد الميلاد، تُعد الوجبات التقليدية وفقًا لتقاليد كل منطقة. يميل النيجيريون عمومًا إلى إعداد اللحوم المختلفة بكميات كبيرة. يُقدم في الجنوب طبق يسمى رز الجولاف مع شرائح من اللحوم المختلفة، جنبًا إلى جنب مع الفول المسلوق والموز المقلي. كما يفضل في الشمال، تقديم الأرز والحساء وكذلك التوون شينكافا، وهو بودنج الأرز الذي يقدم مع يخنة من اللحوم المتعددة. يُعد سكان الشمال أيضًا، العديد من الحلويات المحلية التي بالكاد توجد في مناطق أخرى من نيجيريا. يُعد حساء الفلفل مع السمك أو لحم الماعز أو اللحم البقري الذي يمكن تقديمه أيضًا مع فوفو (يام مقشر)، هو البديل في كلتا المنطقتين (ولكنه أكثر تفضيلًا في الجنوب). تقدم مجموعة من المشروبات الكحولية بشكل أساسي مع هذه الأطعمة، مثل نبيذ النخيل التقليدي (اللاقمي) أو أنواع مختلفة من البيرة والنبيذ المحلي؛ قد تُقدم المشروبات الغازية المحلية للأطفال والنساء بدلًا من الخمور. ينطوي تقديم الهدايا في نيجيريا غالبًا على الأموال، وتقدم الهدايا من الأكثر حظًا إلى الأقل حظًا. بعد تمكن الزائرين من الوصول إلى مدنهم أو حتى السفر من دولة إلى أخرى لقضاء العيد مع عائلاتهم، يُمنحون الوقت الكافي للاستراحة. وبعد ذلك، يبدأ الأقارب المحليون في الاتصال بهم لطلب المساعدة، سواء كانت مالية أم لا. يمكن تقديم التبرعات المالية والهدايا في الحفلات الفخمة وحفلات الزفاف والمراسم الدينية. في بعض الأحيان، تُرمى الأموال في الهواء ليختطفها الحضور أو تُلصق على جبهات البعض المبللة بالعرق. يتساوى الدين في نيجيريا بين المسيحيين والمسلمين. يندلع في بعض الأحيان صراع ديني بين المجموعتين. هاجمت الجماعة الإسلامية بوكو حرام، الكنائس المسيحية بتفجيرات في عيد الميلاد عام 2011.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد الاختلاف الجغرافي
يوم عيد الميلاد هو عطلة عامة في جنوب إفريقيا، يُحتفل به في 25 ديسمبر. يُحافظ على العديد من التقاليد الأوروبية على الرغم من المسافة الكبيرة بين جنوب إفريقيا وأوروبا. تُنصب أشجار عيد الميلاد في المنازل ويُعطى الأطفال هدايا العيد في الجوارب المعلقة على هذه الشجرة. تحظى أشجار الكريسماس التقليدية «التنوب» بشعبية كبيرة، ويترك الأطفال جواربًا مُعلقة أو حليبًا وبسكويت، تقديرًا لبابا نويل عند زيارته للمنزل عشية عيد الميلاد. يُعد بابا نويل، جالب الهدايا عشية عيد الميلاد. تنظم المدن والقرى احتفالات للترانيم على ضوء الشموع في بداية موسم الأعياد، إذ تتجمع مجموعات من الناس لغناء أغاني عيد الميلاد والتبرع بالألعاب والملابس للأطفال المحتاجين. تتكون وجبة عيد الميلاد في جنوب إفريقيا من فطائر اللحم المفروم، أو الديك الرومي المشوي، أو فخذ الخنزير، أو لسان البقر، أو اللحوم المشوية (طبق مشوي يتكون من دجاج منزوع العظم داخل بطة منزوعة العظم، يوضع بعد ذلك داخل ديك رومي منزوع العظم جزئيًا)، أو السلطة الخضراء، أو لحم البقر المشوي، أو الشواء في الهواء الطلق. بعد الانتهاء من وجبة عيد الميلاد، تُقدم الحلويات، مثل البودينغ، الآيس كريم أو الكعك. تستخدم المفرقعات في عيد الميلاد لإحداث الصخب. على الرغم من احتفال سكان نصف الكرة الجنوبي بعيد الميلاد في ذروة فصل الصيف، إلا أن سكان نصف الكرة الشمالي، يحتفلون بالعيد في فصل الشتاء.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد الاختلاف الجغرافي
لا يعد 25 ديسمبر عطلة قانونية في الصين. ومع ذلك، لا زال يُخصص ليكون عطلة رسمية في المناطق الإدارية الخاصة في الصين، مثل هونغ كونغ وماكاو، وكلاهما مستعمرات سابقة لقوى غربية ذات تراث ثقافي مسيحي. تحتفل نسبة صغيرة من المواطنين الصينيين الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين بشكل غير رسمي في العاصمة بعيد ميلاد المسيح، لكنهم عادة ما يحتفلون بالعيد بشكل خاص أو سري. يحتفل العديد من الصينيين باحتفالات شبيهة بأعياد الميلاد، على الرغم من أنهم لا يعتبرون أنفسهم مسيحيين. إذ يمارسون العديد من العادات، بما في ذلك إرسال البطاقات، وتبادل الهدايا، والجوارب المعلقة، ويشبه هذا الاحتفالات الغربية إلى حد بعيد. أصبحت زينة عيد الميلاد التجارية، والرموز، وغيرها من العناصر الرمزية، منتشرة بشكل متزايد خلال شهر ديسمبر في المراكز الحضرية الكبيرة في العاصمة الصينية، ما يعكس الاهتمام الثقافي بهذه الظاهرة الغربية.
الاحتفال بعيد الميلاد حسب البلد الاختلاف الجغرافي
يمثل عيد الميلاد عطلة عامة في هونغ كونغ، تُزين العديد من المباني المواجهة لميناء فيكتوريا بأضواء الكريسماس. توجد أشجار عيد الميلاد في مراكز التسوق الرئيسية وغيرها من المباني العامة، وفي بعض المنازل أيضًا، على الرغم من صغر المنطقة السكنية. يمكن للكاثوليك في هونغ كونغ، حضور قداس عيد الميلاد.
عيد الميلاد هو عطلة عامة في ماكاو. تأثرت تقاليد المنطقة في الغالب بتقاليد البرتغاليين، نظرًا لاستعمار البرتغال للإقليم حتى 20 ديسمبر 1999.
هانز فريتشه
هانز جورج فريتش (21 أبريل 1900 - 27 سبتمبر 1953) مسؤولًا كبيرًا من النازيين الألمان، حيث أنهى الحرب بصفته وزيرًا وزاريًا في الدعاية والإعلان (Reich Ministry of Enlightenment and Propaganda). كان حاضرا في قبو الفوهرر في برلين خلال الأيام الأخيرة من حياة أدولف هتلر. بعد وفاة هتلر، ذهب إلى الخطوط السوفيتية في برلين لتقديم استسلام المدينة للجيش الأحمر في 1 مايو 1945. تم أسره. توفي فريتش في عام 1953.
هانز فريتشه مهنة
ولد فريتش في بوخوم (مدينة في منطقة الرور) وخدم في الجيش الألماني في عام 1917. بعد الحرب، درس لفترة وجيزة في عدد من الجامعات قبل أن يصبح صحفيًا في مطبعة هوغنبرغ، ثم شارك في وسائل الإعلام الجديدة للإذاعة، وعمل لحساب الحكومة الألمانية. في سبتمبر 1932، أصبح رئيس Drahtloser Dienst (خدمة الأخبار اللاسلكية). في 1 مايو 1933، انضم إلى الحزب النازي.
تم أسر فريتش من قبل جنود الجيش الأحمر السوفيتي. في البداية، احتُجز سجينًا في قبو ثم أُرسل إلى موسكو لاستجوابه في سجن لوبيانكا، حيث تم، حسب روايته الخاصة، انتزاع ثلاثة أسنان ذهبية من فمه عند وصوله. كان محصوراً في «تابوت واقٍ»، وهي خلية مساحتها 3 أقدام مربعة، حيث كان من المستحيل النوم، تعذى على نظام غذائي من الماء الساخن والخبز.
في وقت لاحق، أثناء محاكمته في نورمبرغ، كتب روايته عن السجن السوفيتي  التي نشرت في سويسرا.
هانز فريتشه مهنة
تم إرسال فريتشه إلى نورمبرغ، وحوكم أمام المحكمة العسكرية الدولية. ووجهت إليه تهمة التآمر لارتكاب جرائم ضد السلام وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية. وفقًا للصحفي والمؤلف وليام ل. شيرير، لم يكن واضحًا للحضور سبب اتهامه. لاحظ شيرير أن "لا أحد في قاعة المحكمة، بما في ذلك فريتش، يبدو أنه يعرف سبب تواجده هناك. قال ألكساندر هاردي، المستشار المساعد للادعاء في محاكمات نورمبرغ، إن فريتش كان أكثر أهمية بكثير مما ظهر. بعد تبرئته، عمل فريتش مع الادعاء. يلاحظ هاردي هنا أن فريتشه أظهر معرفة رائعة بالتوجيهات الصحفية من الحكومة النازية، بما في ذلك معرفة الغزو المخطط لبولندا قبل أربعة أشهر من وقوعه، وعمل عن كثب مع أوتو ديتريش. وفقا لهاردي، كان هذا دليلا على أنه كان فعلا مذنبا بارتكاب جرائم. وكان واحدًا من ثلاثة متهمين بُرئوا من محكمة نورمبرغ (إلى جانب هيلمار شاخت وفرانز فون بابين).
وقد حوكم فيما بعد من قبل محكمة اجتثاث النازية في ألمانيا الغربية وحُكم عليه بالسجن لمدة تسع سنوات. أطلق سراحه في سبتمبر 1950 وتوفي بعد ثلاث سنوات من السرطان. توفيت زوجته هيلدغارد فريتشه (من مواليد سبرينغر) في نفس العام.
الهواتف المحمولة في السجن
في معظم السجون، يُمنع النزلاء من امتلاك هواتف محمولة بسبب قدرتهم على التواصل مع العالم الخارجي وبسبب مشاكل أمنية أخرى. الهواتف المحمولة هي واحدة من أكثر المواد المهربة إلى السجون. فهي توفر للسجناء القدرة على تلقي المكالمات الهاتفية غير المصرح بها، إرسال البريد الإلكتروني والرسائل النصية، واستخدام وسائل الاعلام الاجتماعية، ومتابعة الأخبار المتعلقة بقضيتهم.
الهواتف المحمولة في السجن أسباب الهواتف المحمولة محظورة
غالبًا ما يتم ذكر المخاوف الأمنية عند الحديث عن سبب حظر الهواتف المحمولة في السجون.
يتم استخدام الهواتف المحمولة في السجون لتنظيم احتجاجات والإضراب عن العمل في السجون من خلال القدرة على التواصل مع السجناء الآخرين.
يستخدم السجناء الهواتف المحمولة في السجن للتواصل مع العائلة والأحباء.خاصةً عند عزل السجناء، بالإضافة إلى ذلك، تكون المكالمات الهاتفية في السجن باهظة الثمن مما يجعل القائمين على السجن قادرين على تحصيل أرباح كبيرة من المكالمات الهاتفية. وهذا يعني أن بعض السجون لديها دافع ربحي حظر الهواتف المحمولة.