hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دبي بالهول فعاليات ومناسبات
أعربت بالهول عن اعتزازها بتعاونها مع دار "كلمات"، مشيرة إلى أهمية التعريف بالتراث الإماراتي من خلال الكتب التي تجمع بين المشاهد التراثية والأقصوصات الشعبية، مما يساعد الأطفال على توسيع مداركهم واستكشاف أهداف القصص. وثمنت بالهول جهود دار "كلمات" في الارتقاء بأدب الطفل العربي من خلال تقديم إصدارات عالية الجودة.
أعلنت الكاتبة الإماراتية دبي أبو الهول، يوم الأربعاء، عن تأسيس "مؤسسة فكر" في دبي، وهي مركز دراسات استراتيجية متعددة التخصصات. تركز المؤسسة على الشؤون الدولية والسياسات العامة والحوكمة العالمية، وتقدم بالتعاون مع شركاء دوليين ستة برامج بحثية تتناول مواضيع إقليمية وموضوعية هامة.
وفي تصريحاتها، أشارت أبو الهول إلى أن المؤسسة تهدف إلى تصحيح التصورات السلبية التي طالما سادت عن العرب في الفكر الغربي ووسائل الإعلام الدولية، من خلال تقديم أبحاث تسلط الضوء على القضايا الدولية من وجهة نظر العالم العربي. وأكدت أبو الهول أن المؤسسة تسعى ليس فقط لتمثيل العالم العربي في الخارج، ولكن أيضًا لتشكيل آراء مؤثرة حول القضايا العالمية.
دبي بالهول فعاليات ومناسبات
تدعو مؤسسة فكر المفكرين والشعراء والفنانين من المنطقة والعالم للمشاركة في هذا الحوار البناء، ويمكن تقديم أعمالهم عبر موقع المؤسسة. تشمل البرامج البحثية الإقليمية إعادة تقييم الصورة النمطية للعالم العربي، دراسة السيادة الوطنية في الاتحاد الأوروبي، وتحليل أسباب التمييز العنصري والتوترات في أمريكا الشمالية والجنوبية.
في 4 مارس 2018، خلال فعاليات الدورة العاشرة لمهرجان "طيران الإمارات للآداب"، تحدثت الكاتبة الإماراتية دبي بالهول عن تأثير هذا المهرجان على حياتها. بالهول، التي لُقبت في الدورة الثانية بـ"أصغر روائية" مشاركة، أكدت أن المهرجان يمثل نصف عمرها الأهم، حيث أسهم بشكل كبير في تعزيز شغفها بالكتابة وتطوير موهبتها الأدبية.
كانت تستعد دبي بالهول لإتمام دراستها في الماجستير في العلوم الدبلوماسية، لكنها خصصت وقتاً للمشاركة في المهرجان، مشيرةً إلى أن هذا الحدث الأدبي ساعدها في تحويل هواية الكتابة إلى شغف دائم. وقدمت بالهول نصائح للزوار بالاستفادة من الفعاليات المتنوعة التي يقدمها المهرجان، والتي تمتد لتشمل ورش عمل وجلسات أدبية وثقافية.
تحدثت بالهول أيضاً عن إصداراتها الأخيرة التي تتناول التراث الإماراتي للأطفال، موضحةً أنها تهدف من خلالها إلى تقديم القصص والأساطير المحلية في قالب قصصي جذاب يساعد في تعزيز الهوية الثقافية للأطفال. أكدت أن مهرجان "طيران الإمارات للآداب" كان له دور كبير في دعم مسيرتها الأدبية وإبراز أعمالها للقراء.
الأنوار في آيات النبي المختار (كتاب)
كتاب الأنوار في آيات النبي المختار، هو كتاب من تأليف عبد الرحمان الثعالبي (ت 875 هـ) عبارة عن ثلاثة مجلدات في السيرة النبوية.
الأنوار في آيات النبي المختار (كتاب) نبذة عن الكاتب
عبد الرحمان الثعالبي، (ت 875 هـ)، مفسر وفقيه مالكي صوفي ومتكلم على مذهب الأشاعرة. ولد بالجزائر موطن آبائه وأجداده الثعالبة، وهو أحد أعلام الأشاعرة المالكية في القرن التاسع الهجري. وقد صار رمزا لمدينة الجزائر التي أضحت تعرف بمدينة سيدي عبد الرحمان.
الأنوار في آيات النبي المختار (كتاب) وصف الكتاب
هذا الكتاب ينفرد عن كتب السيرة النبوية العطرة، فقد جمع فأوعى واستفاد ممن تقدمه في الميدان، وأفاد من أتى بعده في الزمان، وقيمة هذا الكتاب تكمن في فحواه الجزيل، وفيه نصوص مهمة رواها الإمام عبد الرحمان الثعالبي عن كتب مفقودة.
الأنوار في آيات النبي المختار (كتاب) المخطوطات
تحصل الشيخ محمد الشريف قاهر على مخطوط كتاب «الأنوار في آيات النبي المختار» من طرف الشيخ عمر بوعناني -رحمه الله- الذي كان يحوز هذه النسخة عن السيرة النبوية، والتي تحصل عليها من ضريح الشيخ عبد الرحمان الثعالبي في قصبة الجزائر.
كما يوجد مخطوط آخر لهذا الكتاب في المكتبة الرقمية العربية بالسعودية تعداد صفحاته 204 صفحة مخطوطة ومرقمنة.
الأنوار في آيات النبي المختار (كتاب) التحقيق
عندما تحصل الشيخ محمد الشريف قاهر على مخطوط هذا الكتاب عن السيرة النبوية للشيخ الثعالبي من الشيخ عمر بوعناني -رحمه الله-، تفرغ لتحقيقه ودراسته لمدة عشر سنوات من سنة 1990م إلى حوالي سنة 2001م.
فتم تحقيق هذا الكتاب من طرف الباحث محمد الشريف قاهر في جامعة الجزائر في إطار دراسة وتحضير شهادة دكتوراه دولة تمت مناقشتها خلال عام 2000م.
وباشر بعد نيله شهادة الدكتوراه في ضبط وتحقيق مخطوط الكتاب قصد طبعه في العام الموالي 2001م.
الأنوار في آيات النبي المختار (كتاب) الطبعات
قامت دار ابن حزم في بيروت، بالاشتراك مع «دار التراث ناشرون»، بإصدار الطبعة الأولى من كتاب «الأنوار في آيات النبي المختار» بتاريخ 1 جانفي 2005م (1426 هـ).
هذه الطبعة المحققة من طرف الدكتور محمد الشريف قاهر، جاءت في ثلاثة أجزاء بعدد صفحات كلي بلغ 1156 صفحة من قياس 17سم × 24سم.
كما قامت مؤسسة «عالم المعرفة للنشر والتوزيع» في الجزائر بطبع تحقيق الدكتور محمد الشريف قاهر خلال عام 2011م (1432 هـ).
مول كينغ
مول كينج (بالإنجليزية: Moll King)‏ هي مجرمة من القرن السابع عشر في لندن.
مول كينغ مول فلاندرز
يجادل المحلل التاريخي جيرالد هوسون في كتابه الصادر عام 1985 بعنوان Thief-Taker General: Jonathan Wild and the Emergence of Crime and Corruption As a Way of Life in Eighteenth-Century England، أن قصة مول كينج ألهمت دانييل ديفو لكتابة روايته مول فلاندرز.
عندما سُجن كينغ في نيوجيت عام 1721، بدأ الروائي دانييل ديفو الكتابة عنها. كان ديفو يزور صديقه الصحفي ناثانيال ميست، عندما بدأ ذكر مول كينج في ملاحظاته.
ميناء نينغبو (تشوشان)
ميناء نينغبو تشوشان (بالصينية: 宁波舟山港) هو الميناء الضخم التابع لكل من مدينة نينغبو ومدينة تشوشان الواقعتان في مقاطعة تشجيانغ، في جمهورية الصين الشعبية.
ميناء نينغبو (تشوشان) الموقع
يقع تحديدا في منتصف ساحل البر الرئيسي للصين والجناح الجنوبي لـ «الحزام الاقتصادي لنهر اليانغتسي». يُعد ميناء من الدرجة الأولى افتتحته الصين للعالم الخارجي.
ميناء نينغبو (تشوشان) الأهمية
اعتبره الكثيرون محور مهم لنظام النقل في المنطقة، والقاعدة المحلية الرئيسية لنقل الحديد والنفط الخام، بالإضافة لكونه قاعدة تخزين ونقل العديد من المواد الكيميائية السائلة، وقاعدة تخزين ونقل لكل من الفحم والحبوب في شرق الصين؛ واكتسب الميناء اهمية خاصة حين أصبح جزء لا يتجزأ من مركز شنغهاي الدولي للشحن،
ميناء نينغبو (تشوشان) التأسيس
تم تأسيس واعلان ميناء نينغبو تشوشان بشكله الجديد عام 2015م، بعد ان تم دمج وتنظيم الموانئ في مدينتي نينغبو وتشوشان ليحقق بذلك تكاملا كبيرا. ليصبح بذلك إحدى أفضل موانئ الصين وأكثر الموانئ انتاجية في العالم بعد ان تمكن من التعامل مع بضائع وحاويات قدرت ب 888.96 مليون طن في نفس العام.
ميناء نينغبو (تشوشان) نبذة
يعود تاريخ ميناء نينغبو إلى آلاف السنين، فقد أسست أسرة تانغ الميناء البدائي آنذاك واطلقوا عليه اسم مينجزهو، ومع مرور السنين وتغير الانظمة والأُسر الحاكمة في الصين، كانت الأسماء تتعاقب أيضا على الميناء ففي عهد أسرة يوان كان اسمه ميناء تشينغيوان، وغيرت أسرة مينج اسمه لاحقا إلى ميناء نينغبو، وفي عهد أسرة سونغ، تم ربطه مع موانئ قوانغتشو وتشوانتشو كأكبر ثلاثة موانئ تجارية خارجية، بعد حرب الأفيون الأولى (الغزو البريطاني للصين، 1840-1842)، أصبح ميناء نينغبو أحد موانئ المعاهدة الخمسة المفتوحة للتجارة الخارجية والمحلية.
ميناء نينغبو (تشوشان) المحطات التاريخية
من أهم المحطات التاريخية التي مر بها الميناء ما يلي:
عام 1996م، أصدرت مقاطعة تشجيانغ «خطة ميناء نينغبو تشوشان متوسطة المدى»، والتي تهدف إلى اندماج ثنائي وكانت المرة الأولى التي تطرح فيها فكرة التخطيط الموحد والبناء الموحد والإدارة الموحدة للميناءين.
الأول من يناير 2006م، تم استخدام اسم «ميناء نينغبو - تشوشان» رسميًا، ولم تعد الأسماء الأصلية «ميناء نينغبو» و «ميناء تشوشان» مستخدمة، كما تم إنشاء لجنة إدارة ميناء نينغبو - تشوشان لتنسيق بناء المشاريع المتكاملة الرئيسية للمينائين.
ميناء نينغبو (تشوشان) التجهيزات والمرافق
زاد عدد المراسي في ميناء نينغبو تشوشان إلى أكثر من 50 مرسى في عام 2016م، فوفقًا للمعلومات الموجودة على موقع ميناء تشوشان وإدارة الشحن والموانئ بتاريخ يناير 2020م، يوجد 44 مرسى في المياه الجنوبية التابعة لميناء تشوشان، 11 منها بطاقة استيعاب فوق 200000 طن، بالإضافة إلى 8 مراسي بطاقة استيعاب 100000 إلى 200000 طن، وحوالي 16 مرسى بقدرة 10.000 إلى 100.000 طن، و 5 مراسي مجهزة لاستيعاب سفن ذات حمولة لا تزيد عن 10.000 طن، و4 مراسي لاستيعاب سفت صغيرة ذات حمولة بوزن أقل من 1000 طن.
منذ بداية عام 2017م، أصبح الميناء مجهزاً بقرابة 329 رصيفًا منتجًا، بما في ذلك 322 رصيفًا ساحليًا، من بينها 106 أرصفة فوق 10000 طن. بالإضافة إلى 7 أرصفة نهرية داخلية ويبلغ إجمالي عدد أرصفة البضائع الخطرة بالميناء 109 منها 69 رصيفاً بقدرة تفوق 10.000 طن.
ميناء نينغبو (تشوشان) التجهيزات والمرافق
اعتبارًا من عام 2017، تم تجهيز ميناء نينغبو تشوشان بما يقارب 428 مستودعاً لتخزين البضائع الخطرة بمساحة تقدر بـ4.44 مليون متر مكعب. كما ويوجد في منطقة الميناء 1,183 خطوط أنابيب نفط وغاز ومواد كيميائية خطرة وخطوط أنابيب أخرى تنتمي إلى حقوق ملكيتها لمشغل الميناء، والبالغ طولها حوالي 365.55 كيلومترًا، منها: خطوط أنابيب النفط (بمشتقاته: النفط الخام والنفط المكرر وخطوط الأنابيب الأخرى)، وخطوط أنابيب المواد السائلة (وهي خطوط أنابيب الكيماويات السائلة) وعددها 591، بطول 229.12 كيلومترًا؛ بالإضافة إلى 13 خط أنابيب غاز مسال، بطول 4.93 كيلومتر، تتركز خطوط أنابيب النفط بشكل أساسي في منطقتي بيلون وداكسي؛ وتتركز خطوط أنابيب المنتجات المسالة بشكل أساسي في منطقة تشنهاي.
لويس بوميستر
لويس فريدريك جوهانس بوميستر (5 سبتمبر 1842 - 28 أبريل 1925) هو ممثلًا هولنديًا اشتهر بتأدية أدوار مسرحيات شكسبير. وهو معروف أيضًا باسم «لويس بوميستر الأب» لتمييزه عن ابنه.
ديربي خانيونس
ديربي خانيونس يعتبر أقوى ديربي في قطاع غزة بعد ديربي رفح والذي يتنافس فيه نادي شباب خانيونس و اتحاد خانيونس.
ديربي خانيونس تاريخ اللقاءات
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2010–11
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2010–11
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2012–13
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2012–13
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2013–14
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2013–14
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2014–15
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2014–15
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2015–16
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2015–16
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2016–17
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2016–17
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2017–18
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2017–18
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2018–19
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2018–19
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2019–20
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2019–20
الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2020–21
ديربي خانيونس الفرق المتنافسة
ولكن هبوط نادي خدمات خانيونس إلى دوري قطاع غزة الدرجة الأولى أصبح الدربي بين نادي شباب خانيونس و اتحاد خانيونس
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي
يشير مصطلح ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي إلى مجموعة من أورام المفاصل النادرة السليمة عادة. تتطور هذه الأورام غالبًا من بطانة المفاصل (المعروفة أيضًا باسم النسيج الزليلي).
تشمل الأعراض الشائعة لهذه الأورام التورم والألم والصلابة وتحدد الحركة في المفصل أو الطرف المصاب. يمكن تقسيم هذه المجموعة من الأورام إلى مجموعات فرعية مختلفة وفقًا لموقعها ونمط نموها وإنذارها (تطورها المتوقع). يُشار إلى الأورام الموضعية من هذا النوع باسم ورم الخلايا العملاقة في غمد الوتر؛ في حين يُدعى الشكل المنتشر أيضًا باسم التهاب الغشاء الزليلي الزغابي العقيدي المصطبغ.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي الآلية
تنمو أورام الخلايا العملاقة الوترية الزليلية نتيجة تعبير جيني مفرط لعامل تحفيز المستعمرات 1 (سي إس إف 1). يؤدي هذا إلى تراكم الخلايا الحاوية على مستقبل عامل تحفيز المستعمرات 1 (سي إس إف 1 آر) في النسيج المفصلي.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي التشخيص
يمكن تشخيص أورام الخلايا العملاقة الوترية الزليلية من خلال التصوير بالرنين المغناطيسي (إم آر آي) أو من خلال الخزعة أو الجراحة. يعتبر التعرف على هذا الاضطراب صعبًا وكثيرًا ما يتأخر تشخيصه لسنوات بسبب الأعراض غير النوعية أو بسبب ندرة الأعراض بشكل عام. كثيرًا ما تُشخص حالات أورام الخلايا العملاقة الوترية الزليلية خطأ على أنها التهاب العظم والغضروف أو رض موضعي أو إصابات رياضية أو أورام صفراء أو حالات مرضية أخرى. وجدت دراسة شملت 122 حالة لمرضى مصابين بأشكال منتشرة من الورم أن تشخيص الورم يتأخر وسطيًا مدة 2.9 سنوات.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي العلاج
تعتبر الجراحة أكثر أشكال العلاج شيوعًا لكل من الشكلين الموضع والمنتشر من ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي. بعد الجراحة، يمكن أن يتلقى المرضى العلاج الفيزيائي بهدف المساعدة على إعادة تأهيل المفاصل المصابة. لكن نكس هذه الأورام بعد الجراحة أمر شائع، كما يعتبر معدل نكس الشكل المنتشر أكبر من الشكل الموضع. في حالة الأورام المتكررة أو المعندة، يمكن أن يشمل العلاج إجراء عدة عمليات جراحية أو تصنيع المفصل الكامل أو بتر الطرف المصاب.
يمكن أن تُستخدم المقاربة متعددة الاختصاصات والعلاج الجراحي الداعم المشارك بالعلاج الشعاعي أو العلاجات الأخرى في تحسين نتائج الأورام الناكسة. في أواخر العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، ظهر العلاج بمثبطات مستقبل عامل تحفيز المستعمرات 1 كخيار علاجي فعال، إذ قد يساعد على تحسين الوظيفة الحركية للمرضى في الأورام الناكسة أو الأورام غير القابلة للتدبير بشكل فعال جراحيًا.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي الوبائيات
قدرت دراسة أُجريت في هولندا أن معدل الحدوث العالمي لورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي يصل إلى 43 حال لكل مليون شخص سنويًا. قُدر أن أغلبية هذه الحالات (بمعدل 39 حالة لكل مليون شخص سنويًا) من الشكل الموضعي؛ في حين قُدر أن الحالات الباقية (4 حالات لكل مليون شخص سنويًا) من الشكل المنتشر. يمكن أن يحدث الورم في جميع الأعمار، لكن المصابين بالشكل الموضع تتراوح أعمارهم نموذجيًا بين الثلاثين والخمسين، في حين يميل الشكل المنتشر من الورم لإصابة الأشخاص تحت سن الأربعين.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي التصنيف
يشمل تصنيف ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي نوعين فرعيين يمكن أن يُقسما تبعًا لمكان الإصابة –ضمن المفصل (داخل مفصلي) أو خارج المفصل (خارج مفصلي)- ونمط النمو (موضع أو منتشر) الخاص بالورم أو الأورام. تختلف الأورام الموضعة والمنتشرة في إنذارها وصورتها السريرية وسلوكها البيولوجي، لكنها تشترك بطريقة مشتركة لتطور المرض.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي الموضع
يُشار إلى الشكل الموضع أحيانًا باسم التهاب الغشاء الزليلي الزغابي العقيدي المصطبغ الموضع (إل – بي في إن إس) وورم غمد الوتر ذي الخلايا العملاقة (جي سي تي – تي إس) والتهاب الغشاء الزليلي الوتري العقيدي والتهاب الغشاء الزليلي العقيدي الموضع وإل – تي جي سي تي.
يعتبر الشكل الموضعي من الورم أكثر شيوعًا. يتراوح قياس الأورام الموضعية نموذجيًا بين 0.5 سم و4 سم، وهي تتطور على مدى سنوات وتعتبر عمومًا حميدة وغير مخربة للأنسجة المحيطة، كما قد تنكس في المنطقة المصابة. يعتبر تورم المفصل المصاب أكثر الأعراض شيوعًا. يحدث الشكل الموضع من الورم بشكل أكثر شيوعًا في الأصابع، لكنه قد يصيب مفاصل أخرى.
يُشار إلى الشكل الموضع أحيانًا باسم التهاب الغشاء الزليلي الزغابي العقيدي المصطبغ (بي في إن إس) والتهاب الغشاء الزليلي الزغابي العقيدي التقليدي ودي – تي جي سي تي.
ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي ورم الخلايا العملاقة الوتري الزليلي الموضع
يحدث الشكل المنتشر بشكل أقل شيوعًا من الموضع ويعتبر عدوانيًا موضعيًا (في بعض الحالات، يمكن أن تنتشر الأورام إلى الأنسجة الرخوة المحيطة). يصيب الورم بشكل أكثر شيوعًا الأشخاص تحت عمر الأربعين، مع أن عمر الظهور يختلف من شخص إلى آخر. يمكن أن يحدث الشكل المنتشر داخل المفصل (ورم داخل مفصلي) أو خارجه (ورم خارج مفصلي). تظهر الأورام داخل المفصلية بشكل نموذجي في الركبة (نحو 75% من الحالات) والورك (نحو 15% من الحالات). توجد الأورام خارج المفصلية عادة في الركبة والفخذ والقدم. تشمل الأعراض تورم المفصل والألم والحساسية وتحدد مجال الحركة. يُقدر معدل النكس بنحو 18 – 46% في الأورام داخل المفصلية ونحو 33 – 50% في الأورام خارج المفصلية.
ثقافة كمبوديا
كان الدين، على مر التاريخ الطويل لكمبوديا، مصدرًا رئيسيًا للإلهام الثقافي. على مدار ما يقرب من ألفي عام، طور الكمبوديون نظام المعتقدات وثقافة الخمير الفريدة من التوفيق بين المعتقدات الأرواحية الأصلية، والديانات الهندية من البوذية، والهندوسية. وصلت الثقافة والحضارة الهندية، بما في ذلك لغاتها وفنونها إلى البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا نحو القرن الأول بعد الميلاد. من المعتقد عمومًا أن التجار البحريين جلبوا العادات والثقافة الهندية إلى الموانئ على طول خليج تايلاند والمحيط الهادئ في طريقهم للتجارة مع الصين. كانت مملكة فونان على الأرجح أول ولاية خميرية تستفيد من تدفق الأفكار الهندية. كان هناك أيضًا تأثير فرنسي.
ثقافة كمبوديا نبذة تاريخية
كان العصر الذهبي لكمبوديا بين القرنين التاسع والرابع عشر، خلال فترة الأنغكور، فكانت الإمبراطورية قوية وتنعم بالرخاء، ازدهرت وهيمنت على جميع مناطق جنوب شرق آسيا الداخلية تقريبًا. ومع ذلك، انهارت الأنغكور في النهاية بعد الكثير من القتال والحرب المستمرة بين العائلة المالكة وجيرانها الذين ازدادوا قوة، ولا سيما سيام وداي فيت. ومع ذلك، ما تزال العديد من المعابد من هذه الفترة، مثل بايون وأنغكور وات، منتشرة في جميع أنحاء تايلاند، وكمبوديا، ولاوس، وفيتنام للتذكير بعظمة فنون وثقافة الخمير. كان لإنجازات كمبوديا التي لا مثيل لها في الفن، والهندسة المعمارية، والموسيقى، والرقص خلال هذه الفترة تأثير كبير على العديد من الممالك المجاورة، مثل تايلاند ولاوس. ما يزال من الممكن رؤية تأثير الثقافة الأنغكورية اليوم في تلك البلدان، إذ تشترك في العديد من الخصائص الوثيقة مع كمبوديا الحالية.
ثقافة كمبوديا العمارة والإسكان
أنشأ المهندسون والنحاتون الأنغكوريون المعابد التي رسمت خريطة العالم الكوني من الحجر. استلهمت الزخارف الخميرية من الدين، ونُحتت على الجدران مخلوقات أسطورية من الهندوسية والبوذية. بُنيت المعابد وفقًا لقاعدة العمارة الخميرية القديمة التي فرضت أن يشتمل تخطيط المعبد الأساسي على ضريح مركزي، وفناء، وجدار مغلق، وخندق مائي. تستخدم الزخارف الخميرية العديد من مخلوقات الأساطير البوذية والهندوسية، مثل القصر الملكي في بنوم بنه، وتستخدم الزخارف مثل جارودا، وهو طائر أسطوري في الهندوسية. تطورت الهندسة المعمارية في كمبوديا على مراحل في ظل إمبراطورية الخمير منذ القرن التاسع وحتى القرن الخامس عشر، وجرى الحفاظ عليها في العديد من مباني معبد أنغكور. بقايا العمارة العلمانية من ذلك الوقت نادرة، فالمباني الدينية هي الوحيدة المبنية من الحجر. استخدمت الهندسة المعمارية في فترة أنغكور سمات وأنماط هيكلية محددة، وهي إحدى الطرق الرئيسية المستخدمة لتأريخ المعابد، إلى جانب النقوش.
ثقافة كمبوديا العمارة والإسكان
في المناطق الريفية الحديثة في كمبوديا، تعيش الأسرة الصغيرة عادةً في منزل مستطيل قد يختلف في الحجم من أربعة في ستة أمتار إلى ستة في عشرة أمتار. يُبنى من إطار خشبي مع سقف جملوني من القش وجدران من الخيزران المنسوج. تٌرفع منازل الخمير عادةً إلى ثلاثة أمتار على ركائز متينة للحماية من الفيضانات السنوية. مع سلمين أو درجين خشبيين يتيحان الوصول إلى المنزل. يحمي السقف القشي الشديد الانحدار الذي يتدلى على الجدران داخل المنزل من المطر. يحتوي المنزل عادةً على ثلاث غرف مفصولة بحواجز من الخيزران المنسوج. تُستخدم الغرفة الأمامية كغرفة معيشة لاستقبال الزوار، والغرفة التالية هي غرفة نوم الوالدين، والثالثة للبنات غير المتزوجات. أما الأبناء ينامون في أي مكان يمكنهم العثور فيه على مساحة. يعمل أفراد الأسرة والجيران معًا لبناء المنزل، ويقام حفل رفع المنزل عند اكتماله. قد تحتوي منازل الفقراء على غرفة واحدة كبيرة فقط. يُحضر الطعام في مطبخ منفصل يقع بالقرب من المنزل وعادة يكون خلفه. تتكون المراحيض من حفر بسيطة في الأرض تقع بعيدًا عن المنزل وتٌغطى عند ملئها. يُحتفظ بأي ماشية أسفل المنزل. عادة ما تُبنى المنازل الصينية والفيتنامية في البلدات والقرى الكمبودية مباشرة على الأرض ولها أرضيات ترابية أو أسمنتية أو قرميدية، اعتمادًا على الوضع الاقتصادي للمالك. قد تكون المساكن الحضرية والمباني التجارية من الطابوق أو حجارة البناء أو الخشب.
ثقافة كمبوديا الدين
كمبوديا ذات أغلبية بوذية ويتبع 80% من السكان مذهب تيرافادا البوذي، و1% مسيحيين وأغلبية السكان المتبقين يتبعون الإسلام أو الإلحاد أو الأرواحية.
ظهرت البوذية في كمبوديا منذ القرن الخامس الميلادي على الأقل. كانت تيرافادا البوذية هي ديانة الدولة الكمبودية منذ القرن الثالث عشر الميلادي (باستثناء فترة الخمير الحمر)، ويقدر حاليًا أنها ديانة 90% من السكان. يمارس عدد أقل من الكمبوديين، ومعظمهم من أصل فيتنامي وصيني، مذهب الماهايانا البوذي. الإسلام هو دين غالبية التشام (يُطلق عليهم أيضًا إسلام الخمير) وأقليات الملايو في كمبوديا. وفقًا لبو دارما، كان هناك 150,000 إلى 200,000 مسلم في كمبوديا حتى أواخر عام 1975. لكن الاضطهاد في عهد الخمير الحمر أدى إلى تلاشي أعدادهم، وبحلول أواخر الثمانينيات ربما لم يستردوا قوتهم السابقة. جميع مسلمي التشام هم من السنة في المدرسة الشافعية. يقسم بو دارما التشام المسلم في كمبوديا إلى فرع تقليدي وفرع أرثوذكسي.
ثقافة كمبوديا الدين
أدخِلت المسيحية إلى كمبوديا من قبل المبشرين الكاثوليك الرومان في عام 1660. ومع ذلك، لم تحرز سوى تقدم ضئيل في البداية، وخاصة بين البوذيين. في عام 1972 كان هناك على الأرجح نحو 20 ألف مسيحي في كمبوديا، معظمهم من الروم الكاثوليك. وفقًا لإحصاءات الفاتيكان، في عام 1953 بلغ عدد أعضاء الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في كمبوديا 120,000، ما جعلها ثاني أكبر ديانة في البلاد في ذلك الوقت. أشارت التقديرات إلى أن نحو 50,000 كاثوليكي كانوا فيتناميون وذلك في أبريل 1970 قبل عودتهم إلى وطنهم مباشرةً. كان العديد من الكاثوليك الذين بقوا في كمبوديا في عام 1972 من الأوروبيين -وخاصة الفرنسيين. ازداد النشاط التبشيري البروتستانتي الأمريكي في كمبوديا، خاصة بين بعض قبائل التلال وبين التشام، بعد تأسيس جمهورية الخمير. ما يزال تعداد عام 1962، الذي أبلغ عن 2000 بروتستانتي في كمبوديا، هو أحدث إحصاء للمجموعة. أفاد المراقبون أنه في عام 1980 كان هناك عدد أكبر من المسيحيين الخمير المسجلين بين اللاجئين في المخيمات في تايلاند مقارنة بكل كمبوديا قبل عام 1970. يلاحظ كيرنان أنه حتى يونيو 1980، عُقدت خمس خدمات بروتستانتية أسبوعية في بنوم بنه من قبل قس من الخمير، لكنها خُفضت إلى خدمة أسبوعية واحدة بعد مضايقات الشرطة. هناك نحو 21,300 كاثوليكي في كمبوديا يمثلون 0.15% فقط من إجمالي السكان. ليس هناك أبرشيات، لكن توجد ثلاث سلطات إقليمية كنسيّة -نائبة رسولية واحدة، ومحافظتان رسوليتان.
ثقافة كمبوديا الدين
ربما بلغ عدد المجموعات القبلية في المرتفعات، ومعظمها مع أنظمة دينية محلية خاصة بها، أقل من 100,000 شخص. وصِف الخمير لوو بشكل غير دقيق بأنهم أرواحيون، لكن معظم المجموعات القبلية لديها بانتيون لأرواحهم المحلية. بشكل عام، يرون عالمهم مليئًا بالعديد من الأرواح غير المرئية (غالبًا ما تسمى يانغ)، وبعضها خيّر، والبعض الآخر خبيث. يربطون الأرواح بالأرز، والتربة، والماء، والنار، والحجارة، والمسارات، وما إلى ذلك. يتواصل السحرة أو المتخصصون في كل قرية بهذه الأرواح ويصفون طرقًا لإرضائهم. في أوقات الأزمات أو التغيير، يمكن تقديم الذبائح الحيوانية لتهدئة غضب الأرواح. غالبًا ما يُعتقد أن سبب المرض هو الأرواح الشريرة أو السحرة. بعض القبائل لديها رجل طب خاص أو شامان يعالجون المرضى. بالإضافة إلى الإيمان بالأرواح، يؤمن القرويون بتحريم العديد من الأشياء أو الممارسات. بين الخمير لوو، تتمتع مجموعتا ريد وجاراي بتسلسل هرمي متطور من الأرواح مع حاكم أعلى على رأسها.
ماجد الفتياني
ماجد عبد المجيد رشيد الفتياني (وُلد في 2 يوليو 1955 في مخيم عقبة جبر) سياسي، ومهندس مدني فلسطيني. كان نائبًا لمحافظ محافظة أريحا بين عامي 2005 و2010، ومحافظًا لها بين عامي 2010 و2018.
في 4 ديسمبر 2016 فازَ الفتياني بانتخابات المجلس الثوري الفلسطيني والتي عُقدت أثناء المؤتمر السابع لحركة فتح وصار عضوًا فيه.
رافع رواجبة
رافع توفيق حسين رواجبة (أبو باسل؛ وُلد في 20 يناير 1962 في روجيب - ) سياسي فلسطيني برتبة لواء، شغل منصب في 7 يناير 2014 منصب محافظ محافظة قلقيلية واستمر فيه حتى إحالته للتقاعد في 10 أغسطس 2023.
رافع رواجبة أوسمة
في 17 أغسطس 2023، منحه الرئيس محمود عباس نجمة الاستحقاق من وسام دولة فلسطين، وسلمهم إياه خلال لقاءه لتكريم المحافظين المحالين للتقاعد في 20 أغسطس 2023.
الموتى السائرون: العالم فيما بعد
الموتى السائرون: العالم فيما بعد (بالإنجليزية: The Walking Dead: World Beyond)‏ هُو مسلسل دراما ورعب وخيال علمي أمريكي ألفه سكوت إم غيمبل وماثيو نيغريت، وعُرض لأول مرة على قناة إيه إم سي في 4 أكتوبر 2020. المُسلسل مُشتق من مُسلسل الموتى السائرون ومن سلسلة الكُتب المُصورة التي تحمل نفس عُنوان هذا الأخير. المسلسل هُو الثالث ضمن عالم الموتى السائرون بعد كُل من مُسلسل الموتى السائرون ومُسلسل اخشوا الموتى السائرون. سيتألف المسلسل من موسمين مُكونين من 10 حلقا لكُل منهما.
بحيرة آمرلي
بحيرة آمرلي هي بحيرة طبيعية تقع في ناحية سليمان بيك في قضاء آمرلي شرق محافظة صلاح الدين وسط العراق
تتميز البحيرة باجوائها الساحرة خاصة في فصل الربيع وتحيط بها الهضاب الجبلية والبساتين 
تعتبر معلما سياحيا مهما للتنزه وصيد الاسماك والتخييم .
حملة إليزابيث وارن الرئاسية لعام 2020
حملة إليزابيث وارن الرئاسية لعام 2020 هي حملة لعضو مجلس الشيوخ الأمريكي من ولاية ماساتشوستس. بدأت الحملة بإعلان وارن الرسمي في التاسع من شهر فبراير عام 2019، خلال اجتماع حاشد في مدينة لورانس ضمن ولاية ماساتشوستس، في موقع اعتصام النسيج عام 1912 في المدينة نفسها. جاء إعلانها بعد انتشار توقعات حول سعيها لمنصب الرئاسة بعدما حثها أنصارها على خوض الانتخابات الرئاسية التمهيدية للحزب الديموقراطي عام 2016. في عام 2018، اعتُبرت وارن المنافس الأول في الانتخابات الرئاسية التمهيدية للحزب الديموقراطي عام 2020.
تُعتبر وارن من أنصار التقدمية في الحزب الديموقراطي. تشمل مواقفها السياسية إنهاء جماعات الضغط، وفرض الضرائب على الأغنياء وتحديد الحد الأدنى من الأجور بـ 15 دولار في الساعة ضمن سياق الاقتصاد الرأسمالي، وتقديم الرعاية الصحية أحادية الدفع، وإلغاء ديون القروض الطلابية ودعم الصفقة الجديدة الخضراء.
حملة إليزابيث وارن الرئاسية لعام 2020
بعد تحقيق وارن نتائج مخيبة للآمال في انتخابات الثلاثاء الكبير، حيث حلّت في المرتبة الثالثة في ولايتها الأم ماساتشوستس، أوقفت وارن حملتها في الخامس من مارس عام 2020. عزى المعلقون السياسيون فشلها في الفوز خلال الانتخابات الرئيسة إلى تركيز الانتخابات التمهيدية على «قابلية انتخاب» المرشح ضد المرشح الجمهوري دونالد ترمب، وشعبيتها التي بلغت ذروتها في وقتٍ مبكر من السباق الانتخابي، وعدم قدرتها على فرض شعبيتها بين أوساط الناخبين التقدميين والأكثر اعتدالًا.