hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيرتا بيبينا المهنة
بدأت مشاركة بي-بيّا الفعالة في القضايا الاجتماعية والسياسية عندما حصلت لاتفيا على استقلالها في عام 1918. وكانت واحدة من مؤسسي حزب الوسط الديموقراطي، وانتُخبت للعمل في لجنتها المركزية، وهي أول امرأة تُنتخب للعمل في الهيئة الحاكمة المركزية للحزب. وانتُخبت لعضوية مجلس ريغا في عام 1919، ومن ثم بدأت العمل على قضايا مياه الشرب العامة والاهتمامات التي تركز على النساء والأطفال. عُينت في لجنة التموين وتكلمت في مناسبات كثيرة عن قضايا المرأة. انضمت إلى الاتحاد الوطني للنساء اللاتفيات حوالي عام 1922 ومن ثم انضم الاتحاد إلى المجلس الدولي للمرأة (آي سي دبليو) في العام نفسه. أصبحت بي-بيّا رئيسة للاتحاد في عام 1925، ونظمت أعمالا خيرية كتأسيس روضة أطفال وتشغيل مكتبة وإنشاء مدارس الأحد وإقامة دورات تعليمية ودورات تطريز للنساء. كما قدمت المنظمة مشورة قانونية مجانية للنساء، واعتقدت أن ذلك جزء من الهدف التنظيمي لتوحيد النساء، وتعليمهن تربية أجيال ناجحة ومساعدتهن على تنمية روح وطنية.
بيرتا بيبينا المهنة
ترأست بي-بّيا دائرة ريغا للمُعدمين بين عامي 1925 و1928، ثم عملت في لجنة ريغا لتدقيق الحسابات حيث راقبت المكاتب المحلية حتى عام 1931. ثم بدأت النشر في عام 1928، وكانت أولى أعمالها بعنوان (كيف أتحدث مع أطفالي عن الجنسانية) والتي أعدتها لمساعدة النساء في تعليم أطفالهن.
شاركت في تأسيس مجلس المنظمات النسائية في لاتفيا في عام 1930، وهي منظمة شاملة تهدف لتقدم المساواة الاجتماعية والسياسية للمرأة. عملت في مجلس وعُينت كرئيسة للمنظمة. ثم أصبحت أول امرأة تخدم في البرلمان في عام 1931 وكانت البرلمانية الوحيدة في الهيئة المكونة من 100 عضو خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. وانتُخبت مندوبة لتمثل المركز الديمقراطي وشغلت منصب مساعد لرئيس لجنة الحكم الذاتي وسكرتيرة لجنة الالتماسات.
بيرتا بيبينا المهنة
سعت بي-بيّا للحصول على الحماية القانونية للنساء والأسر. أثارت بي-بيّا ضجة في إبداء معارضتها عندما اقتُرح قانون يجبر النساء المتزوجات على التخلي عن وظيفتهن، مما أثار ازدراء كارليس أولمانيس. وعملت أيضا على قوانين لتوفير الدعم الحكومي للعائلات والفقراء، وكثيراً ما تعرضت للتهكم من قبل زملائها الذكور والصحافة عن المناصب التي تولتها.
شاركت في الوقت نفسه في مؤتمرات النساء الدولية، وحضرت «مؤتمرات المجلس الدولي للمراة في فيينا (عام 1930)، وستوكهولم (عام 1933)، وباريس (عام 1934)، ودوبروفنيك (عام 1936)»، واجتماعات النساء التي جرت في النمسا وهنغاريا وروسيا ودول أخرى. شاركت في تأسيس مجلة شهرية، لاتفيت (امرأة لاتفية) في عام 1934، وكان الغرض من المجلة هو تثقيف النساء حول القضايا المتعلقة بالأمة ومحاربة «الصور النمطية البطريركية» التي تمنع النساء من أن يُعاملوا بمساواة في المجتمع.
أنهت عملها في مجلس مدينة ريغا في عام 1934 وتخلت عن قيادتها لمجلس المنظمة الشاملة في عام 1935. ونشرت رواية «ابنة مالك النزل» عام 1935، وأصبحت في عام 1936 نائبة رئيس الآي سي دبليو. ظلت بيبينا ناشطة كصحفية عندما استلم النظام الفاشستي السلطة إلا أنها انسحبت من ميدان السياسة. [8] وعندما احتلت القوات السوفيتية لاتفيا في عام 1940، أصبحت بي-بيّا مستهدفة ورُحّلت إلى سيبيريا في عام 1941.
بيرتا بيبينا الوفاة والإرث
توفيت بي-بيّا في معسكر عمل على نهر أوب في عام 1942. واعتبرت عدوة للدولة خلال الفترة السوفيتية، بعد عملها في البرلمان المستقل للاتفيا وحُذفت سيرتها الشخصية من الموسوعات. ومن ثم برزت أهميتها مجددا في التاريخ السياسي والحركة النسائية بعد أن استعادت لاتفيا استقلالها.
محمد سعيد الطنطاوي
الشيخ محمد سعيد الطنطاوي (1343- 1441 هـ/ 1924- 2019 م) معلم مرب وأديب وباحث وداعية إسلامي، على معرفة واسعة بالتاريخ الإسلامي ودراية بالأنساب. متخصص في الفيزياء والكيمياء، وعلم من علماء بلاد الشام. وهو أخو الشيخ علي الطنطاوي ويصغره بسبعة عشر عامًا.
محمد سعيد الطنطاوي سيرته
ولد عام 1343/ 1924م في مدينة دمشق، وهو الأخ الأصغر للشيخ الفقيه الأديب علي الطنطاوي، والقاضي الشاعر ناجي الطنطاوي، والدكتور بالرياضيات عبد الغني الطنطاوي.
توفي والدُه الشيخ مصطفى الطنطاوي وهو رضيعٌ في شهره الثالث، وتوفِّيت والدتُه رئيفة بنت أبي الفتح الخطيب الحسَني شقيقة الأستاذ الكبير محبِّ الدين الخطيب وما يزال طفلًا في السابعة، فنشأ في ظلِّ أخيه الأكبر الشيخ علي الطنطاوي ورعايته. حصل على شهادتي المرحلتين المتوسِّطة والثانوية في دراسة حرَّة.
محمد سعيد الطنطاوي سيرته
انتسب إلى قسم الفيزياء والكيمياء والرياضيات في كلية العلوم بالجامعة السورية (جامعة دمشق) أول افتتاحها. من كبار المربِّين، وألمع مدرِّسي الفيزياء والكيمياء والرياضيات، امتاز بمعرفة التاريخ واستحضار أحداثه وأشخاصه، وحفظ الشعر ونظمه، ونشر العديد من الرسائل والمقالات، وكان لديه مشاريع علمية كثيرة بدأ بها ولم يكمل إنجازها، منها ما يتصل بتاريخ مكة المكرمة وله تصحيحات على كثير من الكتب، وتقريرات علمية دقيقة عن بعضها الآخر، بحسب ما ذكرته قناة حلب اليوم. ترك سوريا في ظل حكم نظام الأسد، وتوجه للإقامة في مكة المكرمة، شغل منصب المستشار العلمي لرئيس جامعة أم القرى، ثم انتقل في آخر عمره إلى مدينة جدة في السعودية حيث وافته المنية فيها.
محمد سعيد الطنطاوي مؤلفاته
نُشر له عددٌ من البحوث في سلسلة الرسائل التي أخرجتها لجنة مسجد الجامعة (جامعة دمشق)، منها:
وانتدبه الشيخ المربِّي عبد الرحمن الباني المفتش الاختصاصيُّ لمادَّة التربية الإسلامية بوِزارة المعارف السورية إلى تأليف عددٍ من مقرَّرات مادَّة التاريخ الإسلاميِّ لطلَّاب المعاهد والثانويات الشرعية، فيما أُسميَ (أعلام المسلمين)، وأسهم الشيخ عليٌّ الطنطاوي في وضع المنهج.
محمد سعيد الطنطاوي وفاته
توفي يوم الثلاثاء 25 المحرم 1441 هـ الموافق 24 سبتمبر 2019م، في مستشفى الدكتور سليمان فقيه بمدينة جدة عن عمر يناهز 96 عامًا.
إليزابيث مونتاغيو
إليزابيث مونتاغيو (بالإنجليزية: Elizabeth Montagu) (اللقب عند الولادة روبنسون) من 2 أكتوبر من عام 1718 حتى 25 أغسطس من عام 1800. مصلحة اجتماعية وراعية للفنون والصالونات الأدبية، كما كانت ناقدة وكاتبة أدبية حيث ساعدت في تنظيم وقيادة جمعية الجوارب الزرقاء.
ولدت لأبوين من أسر ثرية ذات علاقات قوية مع نظرائهم من البريطانيين. كانت شقيقة لسارة سكوت، مؤلفة كتاب «وصف لقاعة الألفية والبلدة المجاورة». تزوجت إليزابيث من إدوارد مونتاغيو الذي يقتني ممتلكات عديدة على نطاق واسع، لتصبح واحدة من النساء الأكثر ثراءً في عصرها. لقد كرست مونتاغيو هذه الثروة لتعزيز الأدب الإنجليزي والإسكتلندي وإغاثة الفقراء.
إليزابيث مونتاغيو النشأة
ولدت مونتاغيو في مقاطعة يوركشاير، لوالدها ماثيو روبنسون (1694-1778) الذي نشأ في لايتون وإدجيلي في يوركشاير، ووالدتها إليزابيث ابنة روبرت دريك الذي نشأ في كامبردج وتزوّج من سارة موريس ابنة توماس موريس التي نشأت في جبل موريس في أبرشية مونكس هورتون. وكانت إليزابيث أكبر بنات روبرت دريك وزوجته الثلاث. وكان دون كامبريدج الشهير كونيرز ميدلتون الزوج الثاني لجدتها سارة موريس.
امتلكت العائلة بين عامي 1720 و1736جزءاً مما يُعرف الآن باسم مؤسسة التراث القومي، منزل الكنوز في يورك. أقامت إليزابيث وشقيقتها سارة –التي أصبحت روائية فيما بعد- لوقت طويل مع الطبيب ميدلتون، لأن كلا الوالدين كانا متحفظين. تعلمت الفتاتان الأدب اللاتيني والفرنسي والإيطالي ودرسا الأدب. في مرحلة الطفولة، كانت إليزابيث وسارة بشكل خاص متقاربتين للغاية، لكنهما تباعدتا بعد مرض سارة بالجدري.
إليزابيث مونتاغيو النشأة
صادقت إليزابيث في صغرها السيدة مارغريت هارلي التي كانت الطفلة الوحيدة الناجية لإدوارد هارلي وإيرل مورتيمر والتي أصبحت لاحقاً دوقة بورتلاند. تحدثت السيدة مارغريت وإليزابيث مع بعضهما البعض بشكل أسبوعي عندما كانتا بعيدتين عن بعضهما البعض، إلا أنه لم يكن يمكن تفريقهما عندما يقضيان الوقت معاً.
قضت مونتاغيو بعض الوقت مع السيدة مارغريت في لندن والتقت بالعديد من الشخصيات الشهيرة في ثلاثينيات القرن العشرين، بما في ذلك الشاعر إدوارد يونغ والمفكر الديني جيلبرت ويست.  تحدث الرجال والنساء بشكل متكافئ في منزل السيدة مارغريت وانخرطوا في مزاح لطيف وهادف؛ استخدمت السيدة مونتاغيو في وقت لاحق هذا النموذج من الخطاب الفكري في صالوناتها. أصبحت زيارة السيدة مارغريت أكثر أهمية بالنسبة لإليزابيث عندما ورثت منزل والدتها الريفي، حيث جعلته منزلها ومنزل البنات أيضاً..
إليزابيث مونتاغيو الزواج من إدوارد مونتاغو
كتبت مونتاغيو إلى هارلي في عام 1738 رسالة توضح فيها أنها لا تشعر بأي رغبة بالرجال أو الزواج؛ حيث اعتبرت مونتاغيو الزواج اتفاقية عقلانية وسريعة ولم تعتقد أنها قادرة على حب الرجل. ولكنها تزوجت في عام 1742 من إدوارد مونتاغيو، حفيد إدوارد مونتاغيو -والذي بعتبر أول إيرل لساندويتش- حيث كان يملك العديد من مناجم الفحم كما كان لديه عدة عقارات في نورثامبرلاند.
كانت في الثانية والعشرين من العمر عندما تزوجت بينما كان يبلغ إدوارد خمسين عاماً. كان زواجها مفيداً، لكنه لم يكن عاطفياً على ما يبدو. ومع ذلك، أنجبت ابنها جون في العام التالي، ومن المعروف عنها أنها أحبت طفلها كثيراً؛ وعندما توفي بشكل مفاجئ في عام 1744، تدّمرت نفسية مونتاغيو، وبقيت مع إدوارد، لكنها لم تحمل أو تنجب بعد ذلك. لم تكن مونتاغيو متدينة للغاية قبل فقدان ابنها؛ وفي ذلك الوقت كانت شقيقتها سارة سكوت تزداد شهرةً وأهميةً.
حافظت إليزابيث على صديقة أنثى معها معظم الوقت. وعلى الرغم من عدم كونها خادمةً بالمعنى الحرفي إلا أنها خدمت مونتاغيو بشكل أو بآخر؛ حيث كان متوقع منها أن تحمل الأشياء وتساعد إليزابيث في جولتها اليومية.
إليزابيث مونتاغيو الزواج من إدوارد مونتاغو
تشير باربرا شنورنبرج إلى أن سارة سكوت كانت في هذا الموقع، وقالت بأنها كانت تملك سبباً جيداً للزواج بفقر من أجل الهروب من هذا الوضع (شنورنبرج 723).
انتقل والد إليزابيث إلى لندن مع مدبرة منزله/ ربما عشيقته بعد وفاة والدتها، بدون أن يقدم أي أموال لأطفاله؛ ولم يكتفي الأب بعدم تقديم أي مساعدة مالية لأطفاله، فعند فشل زواج سارة قام أيضاً بمنع إليزابيث وأخيها ماثيو من تخفيف محنة سارة أيضاً.
بدأت مونتاغيو مع إدوارد منذ من عام 1750، روتيناً معيناً حيث كانا يقيمان في الشتاء في مي فير، ثم ينتقلان في الربيع إلى ساندلفورد في بيركشاير، والذي كان ملكه منذ عام 1730. أقامت مونتاغيو في منزل إيست مانر في إيست دينتول -وهو منزل مزخرف بخطوط متباعدة منذ عام 1622 على الطريق الغربي في نيوكاسل أبون تاين- عندما كان يذهب زوجها إلى نورثمبرلاند ويوركشاير لإدارة ممتلكاته.
إليزابيث مونتاغيو الزواج من إدوارد مونتاغو
كانت مونتاغيو سيدة أعمال ذكية للغاية، على الرغم من تأثيرها على رعاية مجتمع النورثامبريانيين بمحادثاتها العملية. وعلى الرغم من أنها تتصرف كسيدة كريمة ومعطاءة مع عمال المناجم وأسرهم، إلا أنها أعربت أيضاً عن سرورها لرخص هذه التكاليف. كما كانت ممتنة أيضاً لسبب آخر أيضاً وهو -بحسب قولها- «يخشى عمال مناجمنا من أن يتم التخلص منهم، وهذا الخوف يبقي الأمور تحت السيطرة فيما بينهم، وهو أمر غير شائع كثيراً». استمتعت إليزابيث بسماع عمال المناجم وهم يغنون في المنجم، لكنها للأسف وجدت أن لهجتهم كانت «تفقد المستمعين أعصابهم».
كتب هوراس واربول إلى جورج مونتاغيو في عام 1768: "إن فحم نيوكاسل هو أفضل شمس لدينا"، وكان يقصد بكلمة "شمس "مصدر للطاقة".
إليزابيث مونتاغيو أعمالها في جمعية الجوارب الزرقاء وكتاباتها
كانت إليزابيث سيدة مثقفة، ولقبت بـ «ملكة البلوز» بمعنى سيدة الثقافة، قادت واستضافت إليزابيث مونتاغيو جمعية الجوارب الزرقاء في إنجلترا منذ عام 1750. كانت هذه الجمعية منظمة فضفاضة من النساء المتميزات اللواتي اهتممن بالتعليم، ولكن تراجعت شعبيتها في نهاية القرن الثامن عشر. نظمت الجمعية اجتماعات لمناقشة الأدبيات كما دعت أيضاً فئة من الرجال المتعلمين للمشاركة بها. حُظر التكلم عن السياسة؛ وكان كل من الأدب والفنون موضوعين رئيسيين في هذه الجمعية. دعمت العديد من النساء بعضهن البعض في المساعي الفكرية كالقراءة والعمل الفني والكتابة. كما نشرت الجمعية العديد من المنشورات الأدبية.
نشرت إليزابيث مونتاغيو عملين في حياتها؛ حيث شجعها جورج ليتلتون في عام 1760 لكتابة «حوارات الموتى»، فساهمت في 3 مقاطع من العمل بشكل مجهول الهوية. يتألف العمل من سلسلة من المحادثات بين الأحياء والأموات المرموقين، حيث وظفت مونتاغيو هذا العمل لهجاء الغطرسة والسلوك في القرن الثامن عشر.
إليزابيث مونتاغيو أعمالها في جمعية الجوارب الزرقاء وكتاباتها
في عام 1769، نشرت مقالة حول كتابات وعبقرية شكسبير. وصرحت بها أن شكسبير هو أعظم شاعر إنجليزي، وفي الواقع أعظم شاعر من أي أمة أخرى؛ كما هاجمت «تقديم شكسبير» الذي كتبه صمويل جونسون في عام 1765 لعدم تقديره لمسرحيات شكسبير بما فيه الكفاية.
في حين تعامل جونسون مع النص والتاريخ وظروف التحرير، كتبت مونتاغيو عن الشخصيات والمؤامرات وجمال المقاطع التي كتبها شكسبير ورأت فيه نصرة لكل شيء متأصل باللغة الإنجليزية. عندما نشر كتابها بشكل مجهول، اعتُقد في البداية أن جوزيف وارتون هو الكاتب الأصلي له، ولكن بحلول عام 1777، ظهر اسم مونتاغيو على صفحة العنوان وفي هذه المرحلة كان جونسون متباعداً عن مونتاغيو.
في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، اعتنت إليزابيث بزوجها إدوارد مونتاغيو بعد مرضه، إلا أنها استاءت من التخلي عن حريتها. توفي زوجها في نهاية المطاف في عام 1775.
تبنت إليزابيث ابن أخيها في عام 1776، واحتفظ ماثيو روبنسون الطفل بلقبه، لكنه عين وريثاً لإليزابيث. في تلك المرحلة، انتقلت ملكية شركة مونتاغيو للفحم إلى إليزابيث بدخل قدره 7000 جنيه إسترليني سنوياً.
حسب الشيخ جعفر
حسب الشيخ جعفر(1942 - 11 أبريل 2022) شاعر عراقي. ولد في مدينة العمارة. تخرّج في معهد غوركي للآداب في موسكو عام 1966 وحصل على ماجيستر آداب. عُيِّن رئيساً للقسم الثقافي في إذاعة بغداد بين عامي 1970 - 1974، ومحرراً في جريدة الثورة، وهو عضو في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق. ساهم في الصحافة العراقية وحضر المؤتمرات الأدبية والشعرية في العراق ودول العربية والاتحاد السوفيتي. من دواوينه الشعرية‌: «نخلة الله» و«الطائر الخشبي» و«زيارة السيدة السومرية» و«عبر الحائط في‌ المرأة» و«في مثل حنو الزوبعة». وله عدة مؤلفات تحكي عن سيرته، وترجم عن عدد من شعراء الروس. حصل تقديراً لأعمال الشعرية على جائزة السلام السوفيتية في سنه 1983 وجائزة مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية للشعر الـدورة الثامنة: 2002 - 2003. توفي في أحد مستشفيات بغداد في 11 أبريل 2022.
حسب الشيخ جعفر سيرته
ولد عام 1942 في ناحية هور السلام بمدينة العمارة، جنوب العراق وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في محافظة ميسان. انتقل وهو في سن الثامنة عشرة إلى موسكو على نفقة من قِبل الحزب الشيوعي العراقي ليدرس في معهد غوركي للآداب عام 1959، فحصل على درجة الماجستير في الآداب عام 1965. ثم عاد إلى وطنه وعمل في الصحافة والبرامج الثقافية الإذاعية، كما عمل محرراً في الصحافة الثقافية البغدادية. عُيِّن عضو في الهيئة الإدارية لاتحاد الأدباء في العراق في 1969 حتى بداية التسعينات. توفي يوم الإثنين المصادف 11 أبريل 2022 في مدينة بغداد ودفن بمقبرة وادي السلام. كما عزّى رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي ذوي الشاعر بوفاته قائلًا: «"تلقينا ببالغ الأسى نبأ رحيل الشاعر العراقي الكبير حسب الشيخ جعفر. كان رحمه الله قامة ثقافية وإنسانية باسقة أمدّ الثقافة العراقية بدفق الفكر والوطني"».
حسب الشيخ جعفر شعره
يقال أن ذكرياته في روسيا هي النبع الملهم لكل ما كتب، «حكايته الشخصية بدأت وانتهت هناك. أما شعره فقد كان شيئا مختلفا. كان ذلك الشعر مزيجا من عصور مختلفة. كانت تقنيته تمزج بين الأزمنة المتباعدة كما لو أنها تقع في الوقت نفسه. كما أن المشاهد المتلاحقة لا تنتمي إلى مكان بعينه. في ذلك الشعر كان المعدان وهم سكان الأهوار العراقية يتلمسون طريقهم في أروقة قصور الإمبراطورية الروسية كما لو كانوا من بناتها. لقد تخطى حسب في شعره عقدتي المكان والزمان فكان شعره شبيها بمحاولات فرجيينا وولف في الرواية. ألهمه التداعي الحر أن يكون ابن لحظة الكتابة. كان من الصعب تقليده لذلك كان نسيانه مطلوبا».
حسب الشيخ جعفر مؤلفاته
وترجم قصائد مختارة لغابرييلا ميسترال، وقصائد مختارة لبوشكين.
مجد كيال
مجد كيّال (1990-)، هو أديب وكاتب وصحفي فلسطيني ولد في مدينة حيفا في الداخل الفلسطيني. حائز على جائزة عبد المحسن القطّان للأديب الشاب عام 2016 وله عملان أدبيان والعديد من الأبحاث والمقالات.
مجد كيال حياته الشخصية
ولد مجد كيّال في مدنية حيفا لعائلة مهجّرة من قرية البروة، يحمل كيّال شهادة بكالوريوس في الفلسفة العلوم السياسية من الجامعة العبرية في القدس. في عام 2011 سافر على متن سفينة تحرير الكندية بالإضافة لسفينة أخرى تدعى حرّيّة وهي إيرالندية، ضمن أسطول أمواج الحرية الهادف لكسر الحصار على قطاع غزة. لكن قوات البحرية الإسرائيلية اعترضت الأسطول ومنعتها من الإبحار لقطاع غزة واعتقلت من كانوا على متن السفن ومن بينهم الناشط مجد كيّال. وفي عام 2014 وبدعوة من صحيفة السفير سافر مجد كيّال لبيروت للاحتفال على مضي أربعين عاما على تأسيس الصحيفة، وحين عودته إلى البلاد اعتقلته قوّات الأمن الإسرائيلية واقتاده مقيّدا لبيت أهله في حيفا ثم ألقي في زنزانة لمدّة ستة أيام وخضع خلالها للتحقيق قبل أن يحال إلى الحبس المنزلي مع قيود منها منع السفر خارج البلاد. وهو عضو ناشط في شبكة السياسات الفلسطينية.
مجد كيال مسيرته المهنية والأدبية
يكتب مجد كيّال في العديد من المواقع الفلسطينية والعربية مثل: السفير ومتراس وعرب 48 وفسحة وقديتا، في المجال السياسي والنقد الثقافي. ألّف كيّال كتابه الأول مأساة السيّد مطر (2016) تقع في 112 صفحة صادرة عن دار الأهليّة عمّان، تتبع الرواية لجانر الرواية الكابوسية وهي كذلك متنوعة الأساليب تناقش واقعًا تاريخيًا بلغة فلسفية دينية وغنوصية، نال الكاتب عن هذه الرواية جائزة عبد المحسن القطّان للأديب الشاب للعام 2015. في عالم الأطفال كتب مجد مجموعة قصائد للأطفال غنتها رنين حنّا ولحنها فرج سليمان، كما كتب خصيصا شعرًا بالمحكية الفلسطينية لألبوم غنائي غناه وأصدره فرج سليمان. في عام 2019 أصدر كيّال روايته الموت في حيفا عن دار الأهلية تقع الرواية في 176 عن القطع المتوسط أما الغلاف فقد صممه الفنان زهير أبو شايب، تختلف صور الموت في الرواية من الموت الإجرامي والموت من الحب والموت الرتيب تعرّض في طريقة خيالية ومسرحية أحيانا. قصص في الحزن العام هي مجموعة من القصص كتبها مجد كيّال أخرجتها خلود باسل وألقيت على خشبة مسرح خشبة في حيفا وهي عن ذلك الحزن الذي تشابك فيه مشاعر الندم والأسى وفقدان الأمل وعدم تقدير الذات التي تواجه كل إنسان فينا.
غواصة يو بي-5
يو بي-5 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. أغرقت خمس سفن خلال حياتها المهنية وأعطبت في ألمانيا في عام 1919.
غواصة يو بي-6
يو بي-5 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. تم احتجاز الغواصة بعد أن اجتازت الحدود الهولندية التي كانت على الحياد، ودمرها طاقمها.
غواصة يو بي-7
يو بي-7 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. اختفت في البحر الأسود في سبتمبر 1916.
كورنيليا راموند هيرشمان
كورنيليا راموند هيرشمان (بالإنجليزية: Cornelia Ramondt-Hirschmann)‏ (29 يوليو 1871-20 نوفبمر 1957) هي معلمة هولندية وناشطة نسوية وداعية للسلام ومتصوفة دينية كانت ناشطة في النصف الأول من القرن العشرين. كانت إحدى النساء اللاتي شاركن في دعوة النسويات السلميات خلال الحرب العالمية الأولى لقادة العالم للعمل على إنشاء كيان حيادي للعمل من أجل السلام. كان أوج إنجازاتهم التوصل لإنشاء عصبة الأمم بعد أن وضعت الحرب أوزارها. شغلت بين عامي 19335 و1937 المنصب المشترك لرئاسة الاتحاد النسائي العالمي للسلام والحرية.
كورنيليا راموند هيرشمان بدايات حياتها
وُلدت سوزانا ثيودورا كورنيليا هيرشمان المعروفة بـ كور في 29 يوليو عام 1871 في لاهاي بهولندا وهي ابنة صوفي وفريدريك ويليم لويس أنتوان هيرشمان (كانت كنية أمها قبل الزواج باهنسين). كان والدها مشرفًا في البحرية الهولندية الملكية ومات عندما كان عمرها تسعة أعوام خلال رحلة من المستعمرات الهولندية السابقة في الهند. ربتها أمها ودخلت الأكاديمية التعليمية المسيحية في لاهاي. نالت عام 1899 شهادة التعليم في الحلقة المتدنية وبعدها بعام نالت شهادة في الفرنسية.
كورنيليا راموند هيرشمان المسيرة المهنية
انتقلت هيرشمان مع والدتها بعد تخرجها إلى نايميخين حيث دعموا أنفسهم بتعويض أمها الأرملة وبما كانت تكسبه من التعليم. نالت شهادتها في تعليم الفيزياء عام 1893. من المحتمل أنها التقت خلال إقامتها في نايمخين بديرك راموندت عامل البريد. انتقلت هي وأمها بعد الانتهاء من تدريبها إلى أوتريخت وتزوجت هناك في الخامس عشر من يونيو عام 1899. انتقل الزوجان إلى بريدا وعاشا هناك حيث ولدت ابنتهم صوفي.
بعد الاتصال بالحركة النسوية الهولندية أصبحت راموند هيرشمان مؤدية لمنظمة الأم العالمية وجمعية حقوق المرأة والتحالف الدولي للمرأة. انتقلت العائلة عام 1903 إلى لاهاي حيث بدأت راموند هيرشمان العمل بصفتها سيكرتيرة للجنة تنفيذية لمجلس المرأة الهولندي مع نسويات أخريات مثل جوهانا نابروماين فاين إيتالي فان إيمبدن. في ذات الوقت انخرطت راموند هيرشمان مع الرابطة الهولندية النباتية ورابطة لاهاي للفلسفة. أصبحت مهتمة بالثيوصوفية وبدأت باستضافة محاضرات عنها. كانت راموند هيرشمان تحضر بشكل دوري محاضرات في القسم الهولندي من المجتمع الثيوصوفي.
كورنيليا راموند هيرشمان المسيرة المهنية
انتقلت العائلة مرة أخرى عام 1912 واستقرت في أمستردام حيث أصبحت هيرشمان منخرطة في حركة الدعوة للسلام. شغلت منصب منظم مشارك في الكونجرس النسائي العالمي الذي عُقد في لاهاي عام 1915. انتخبت راموند هيرشمان لتصبح رئيسة الفرع الهولندي للجنة النسائية العالمية للسلام الدائم وهي منظمة انطلقت مع انعقاد المؤتمر. بعد المؤتمر أنشئ وفدان لتقديم النتائج إلى رؤساء الدول، كانت هيرشمان من ضمن الوفد الذي قدم النتائج لسكندنافيا وروسيا. أسست هيرشمان بالتعاون مع إيملي جرين بلاخ وكريستال مكميلان وروزيكا شويمروجوليا جريس ويلز مجموعة للتحدث إلى الدول المسالمة. ترأست جين أدامز الوفد الآخر الذي تحدث إلى الدول المتحاربة.
كورنيليا راموند هيرشمان المسيرة المهنية
لم تكن أولى المحطات، الدنمارك والنرويج، مليئة بالأحداث باستثناء أن سائق التاكسي والذي لم يُصدق أن وفدًا نسائيًا سيذهب لمقابلة الملك هوكون، دار حول القصر عدة مرات قبل أن يوصل الوفد إلى بوابة القصر. تحدث الوفد في السويد مع وزير الخارجية كنوت والينبرغ والذي وافق على أن السويد مستعدة لاستضافة مؤتمر وساطة سلمية إذا استطاع الوفد النسائي إقناع دولتين متحاربتين بالمشاركة. في الحرب امتنع معظم الديبلوماسيين عن إصدار بيانات حاسمة وانطلاقًا من هذا التطور قرر الوفد، بدون شويمر والتي كانت بصفتها هنغارية لم تستطع دخول روسيا، الذهاب إلى بتروغراد. تمكن الوفد بعد عدة أيام، من تأمين مقابلة مع وزير الخارجية سيرجي سازونوف والذي بصرف النظر عن رؤيته أن هذا الاجتماع بلا قيمة حقيقية، كتب بيانًا أن روسيا لن تًعارض مؤتمر وساطة حيادي. أمنت مجموعة أدامز بيان مماثل من رئيس وزراء فرنسا رينيه فيفياني، على الرغم أن هذه المعلومات لم تكن معروفة لمجموعة شيرمان، وفي الوقت الذي وصلت فيه مجموعتها إلى لاهاي حيث كان من المفترض أن تلتقي المجموعتان كانت أدامز قد أبحرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
كورنيليا راموند هيرشمان المسيرة المهنية
قرر الوفد بعد لقاء أليتا جاكوبز الانقسام إذ ذهبت شيرمان وشويمر للقاء وزير الخارجية الألماني جوتليب فون ياجو بينما تتحدث بلاخ ومكميلان مع اللورد كرو والذي كان يشغل منصب وزير خارجية بريطانيا. لم يرَ فون ياجو أي نتائج عملية ولكن وافق أن ألمانيا لن تعارض وساطة حيادية. رفض اللورد كرو مقترحًا يتضمن ان بريطانيا لن تضع عوائقًا لهذا الاجتماع أو أن تعارض هذا الاجتماع إذا كُتب له الانعقاد. أمنت شويمر، متسلحةً بهذه البيانات، وعدًا من والينبرغ أنه سيقدم الخطة للحكومة السويدية. في ذلك الوقت وبينما كان الوفدان بعيدان عن بعضهما كانت جاكوبز تمارس ضغطًا على ئيس الوزراء الهولندي بيتر كورت فان دير ليندن لاستضافة المؤتمر في لاهاي. أراد فان دير ليندن ضمانات أن الرئيس وودرو ويلسون سيقبل بالمؤتمر ويُرسل جاكوبز في مهمة استعلام رسمية. لم يستطعن إقناع ويلسون بالتصرف حتى انتهت الحرب وعندها أقيم مؤتمر عصبة الأمم.
كورنيليا راموند هيرشمان المسيرة المهنية
سافرت شيرمان مع جاكوبز وماين فان ولفتين بالثي عام 1919 إلى اجتماع اللجنة النسائية العالمية للسلام الدائم في زيورخ حيث غيّرت المنظمة اسمها إلى العصبة النسائية العالمية للسلام الدائم والحرية. أصبحت شيرمان الأمين العالمي للعصبة عام 1921 إذ ستشغل شيرمان منصب السكرتير أو السكرتير الملحق حتى عام 1936. تطلّقت من زوجها في السابع والعشرين من ديسمبر عام 1923 وحصلت على حضانة ابنتها. زارت شيرمان بين عامي 1924 و1926 عدة مدن أمريكية مقدمةً خطابات عن السلام بينما كانت ابنتها تُكمل الدراسات العليا في كلية براين ماور. شغلت بين عامي 1927 و1930 منصب الأمين العام للجمعية الثيوصوفية الهولندية مقيمةً لقاءات خارج حدود الوطن. انتقلت هي وابنتها عام 1934 إلى هيلفرسوم حيث حصلت صوفي على وظيفة معلمة، وفي نفس العام نظمت شيرمان مظاهرة صامتة للسلام وعُرفت باسم مسير السلام النسائي. طاف المتظاهرون شوارع لاهاي وكرروا المظاهرة بشكل سنوي في الثامن عشر من مايو حتى عام 1940.
شاركت شيرمان عام 1935 في المظاهرات المناوئة لاعتقال المعارضين من قبل النازيين. كانت بين عامي 1935 و1937 إحدى ثلاثة رؤساء عالميين مشتركين للعصبة النسائية العالمية للسلام الدائم والحرية. شغلت خلال عام 1936 منصب في لجنة الإشراف في مكتب السلام المركزي وبدأت مشاركتها في جمع تبرعات للمتضررين من الحرب الأهلية الإسبانية. عادت عام 1938 إلى لاهاي وعاشت هناك حتى الغزو الألماني لهولندا إذ عادت إلى هيلفرسوم حيث عاشت مع ابنتها وتقاعدت من العمل السلمي.
كورنيليا راموند هيرشمان الوفاة والإرث
توفيت هيرشمان في العشرين من نوفمبر عام 1957 في منزل ابنتها في هيلفرسوم. كانت إحدى أشهر النساء في الحركة السلامية النسوية في النصف الأول من القرن العشرين. آمنت أن مشاركة النساء في السياسة الدولية سيجلب حسًا إنسانيًا للحكم وعليه فإن مشاركتهم كانت ملحة.
ملكة جمال العالم 2001
ملكة جمال العالم 2001  هي مسابقة ملكة جمال العالم الواحدة والخمسين في تاريخ مسابقة ملكة جمال العالم منذ انطلاقتها عام 1951، عقدت المسابقة في 16 نوفمبر 2001 في سوبر بول أوف صن سيتي للترفيه في صن سيتي، جنوب أفريقيا. شارك في المسابقة 93 متسابقة من جميع أنحاء العالم تنافسوا على اللقب. في نهاية الحدث توجت بريانكا تشوبرا الهندية خليفتها أجباني داريجو من نيجيريا. هذه هي المرة الأولى التي تفوز فيها ملكة جمال نيجيريا بلقب مسابقة ملكة جمال العالم.
غواصة يو بي-8
يو بي-8 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. تم بيعها إلى بلغاريا في عام 1916 وتم تغيير اسمها إلى بودفودنيك رقم 18 (البلغارية: Подводник №18) ، وكانت أول غواصة بلغارية على الإطلاق.
تم طلبها في أكتوبر 1914 وتم وضعها في حوض بناء السفن إإيه جي فيزر في بريمن في نوفمبر. كان طولها أقل بقليل من 28 مترًا (92 قدمًا) وكانت إزاحتها بين 127 و 141 طنًا (125 و139 طنًا)، اعتمادًا على الصفو أو الغوص. سلحت بانابيب طوربيد ثنائي وكانت مسلحة أيضًا بمدفع رشاش مركب على سطح الغواصة. كانت مخصصة للعمل في البحرية النمساوية المجرية وخطط لإرسالها لمضيق الدردنيل. تم تقسيمها إلى أقسام وشحنها بالسكك الحديدية إلى مدينة بولا الكرواتية في مارس 1915 لإعادة التجميع. تم إطلاقها وتم تكليفها في البحرية الإمبراطورية الألمانية في أبريل عندما انسحب النمساويون من الاتفاقية.
غواصة يو بي-9
يو بي-9 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. تم طلبها في أكتوبر 1914 وتم وضعها في حوض بناء السفن لشركة إيه جي فيزر في بريمن في نوفمبر.
غواصة يو بي-11
يو بي-11 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. في أكتوبر 1914 تم وضعها في حوض بناء السفن إيه جي فيزر في بريمن في شهر نوفمبر.
غواصة يو بي-12
يو بي-12 غواصة ألمانية من فئة يو بي1 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. في أكتوبر 1914 تم وضعها في حوض بناء السفن إيه جي فيزر في بريمن في شهر نوفمبر.
قائمة حلقات أهلا بك في عالم السحرة
هذه قائمة لأحداث حلقات فيلم اهلا بك في عالم السحرة.