hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاستيلاء على روما مقدمة
مع رحيل الحامية الفرنسية، طالبت مظاهرات عامة واسعة النطاق الحكومةَ بالسيطرة على روما. لكن روما بقيت تحت الحماية الفرنسية على الورق، ومن ثم ظل الهجوم عليها يُعتبر كشنّ حرب ضد الإمبراطورية الفرنسية. علاوة على ذلك، على الرغم أن بروسيا كانت في حالة حرب مع فرنسا، فقد خاضت الحرب في تحالف غير مستقر مع دول جنوب ألمانيا الكاثوليكية التي حارب ضدها (بجانب إيطاليا) قبل أربع سنوات. على الرغم من أن رئيس وزراء بروسيا أوتو فون بسمارك لم يكن صديقًا للبابوية، كان يعلم أن أي حرب تضع بروسيا والكرسي البابوي في تحالف عداوة سوف تزعزع التحالف الحساس مع عموم ألمانيا بشكل شبه مؤكد، ومعها خططه الموضوعة بعناية للتوحيد الوطني. بالنسبة إلى إيطاليا وبروسيا، فإن أي خطوة خاطئة تتسبب بانهيار تحالف مع عموم ألمانيا لربما تجلب معها خطر التدخل الهنغاري النمساوي في صراع أوروبي أوسع.
قبل كل شيء، بذل بسمارك جهودًا دبلوماسية لإبقاء الصراع البروسي في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر محليًا ومنعه من الخروج عن السيطرة والتصاعد نحو صراع أوروبي عام. بناءً على ذلك، لم تكن بروسيا فقط غير قادرة على توفير أي نوع من التحالف مع إيطاليا ضد فرنسا، بل وجب عليها حينذاك بذل جهود دبلوماسية للحفاظ على الحياد الإيطالي وحفظ السلام على شبه الجزيرة الإيطالية. رغم ذلك، كان الجيش الفرنسي يُعتبر الأقوى في أوروبا، وإلى أن تأخذ الأحداث في مكان آخر مسارها، كان الإيطاليون غير مستعدين لاستفزاز نابليون.
أرسل الملك فيكتور إيمانويل الثاني الكونت «غوستافو بونزو دي سان مارتينو» إلى بيوس التاسع برسالة شخصية مفادها توفير اقتراح لحفظ ماء الوجه من شأنه أن يسمح بالتدخل السلمي للجيش الإيطالي إلى روما تحت ستار حماية البابا. بالإضافة إلى الرسالة، حمل الكونت معه وثيقة تقول إن عائلة لانزا تحضرت ووضعت عشرة بنود لتكون أساس الاتفاق بين إيطاليا والكرسي البابوي.
احتفظ البابا بالحصانة والامتيازات المتعلقة به كشخصية ذات سيادة. بقيت مدينة ليونين «تحت الولاية الكاملة للسيادة الحبرية». ضمنت الحكومة الإيطالية حرية البابا للتواصل مع العالم الكاثوليكي، فضلًا عن الحصانة الدبلوماسية لكل من السفراء والمبعوثين في الأرضي الأجنبية والدبلوماسيين الأجانب لدى الكرسي البابوي. دعمت الحكومة تمويلًا سنويًا دائمًا للبابا والكرادلة معادلًا للمبلغ الذي خصصته حاليًا من ميزانية الدولة البابوية، وستكلف جميع موظفي الخدمة المدنية البابوية والجنود على كشوف المرتبات الحكومية، مع معاشات تقاعدية كاملة طالما كانوا إيطاليين.
الاستيلاء على روما بيوس التاسع يهرب من روما
وضع البابا مغادرة روما في عين الاعتبار عدة مرات خلال منصبه البابوي. في فترة مبكرة من منصبه في البابوية، انتشرت منظمات المواطنين السرية في جميع أنحاء روما، والتي دعت إلى إنشاء حكومة إيطالية دستورية منتخبة شعبيًا، وإزالة الوزارة بالكامل من مناصب السلطة الحكومية المؤقتة، وإلى الإعلان الفوري عن الحرب ضد النمسا بسبب إبقائها قوات الاحتلال العسكري الأجنبية في إيطاليا.
في 8 فبراير 1848، بدأت أعمال شغب في الشوارع ضد الحكم المؤقت للدول البابوية، وبحلول 14 مارس 1848، وجد بيوس التاسع نفسه مرغمًا على الاعتراف بدستور الاستقلال الإيطالي، لكن في خطبته الرسمية اللاحقة في 29 أبريل، أعلن بيوس التاسع، بصفته «أب المسيحية»، أنه لم يستطع قط أن يؤيد الحملة العسكرية الإيطالية العسكرية ضد الاحتلال النمساوي لإيطاليا.
الاستيلاء على روما بيوس التاسع يهرب من روما
مع تزايد تواتر الاحتجاجات الشعبية ضد الدول البابوية في جميع أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية، استُنكر بيوس التاسع بشدة باعتباره خائنًا لإيطاليا. طُعن رئيس وزرائه بليغيرينو روسي حتى الموت بينما كان يصعد درجات قصر ديلا كانسيلاريا. في اليوم التالي، حاصر البابا حشدٌ كبير من المتظاهرين الغاضبين الذين تجمعوا في قصر كويرينال. أُطلقت النار على بالما، وهو أسقف بابوي، بينما كان يقف عند إحدى النوافذ، ثم قرر بيوس التاسع الفرار من روما والتخلي عن حكمه المؤقت إلى جمهورية دستورية إيطالية.
الاستيلاء على روما الاستيلاء على روما من قبل رفاييل كادرونا
عبر الجيش الإيطالي بقيادة الجنرال رفاييل كادرونا الحدودَ البابوية في 11 سبتمبر وتقدم صوب روما، وقد تحرك ببطء على أمل التفاوض على دخول سلمي. تراجعت الحامية البابوية من أورفيتو وفيتربو وألاتري وفروسينوس وباقي المعاقل في لاتسيو، واقتنع البابا نفسه بحتمية الاستسلام. حين اقترب الجيش الإيطالي من الجدران الأوريلية التي تحمي المدينة، كانت القوات البابوية التي يقودها الجنرال هيرمان كانزلير مؤلفة من حراس سويسريين والقليل من قوات زوايفيس البابوية -وهم متطوعون من فرنسا والنمسا وهولندا وإسبانيا وباقي البلدان- بمجموع 13,157 بمواجهة 50,000 إيطالي.
الاستيلاء على روما الاستيلاء على روما من قبل رفاييل كادرونا
وصل الجيش الإيطالي الجدران الأوريلية في 19 سبتمبر ووضع روما تحت الحصار. قرر بيوس أن استسلام المدينة لن يُمنح إلا بعد أن تكون قواته قد قاومت مقاومة كافية لتوضيح أن عملية الاستيلاء لم تكن مقبولة بصراحة تامة. في 20 سبتمبر، بعد اختراق مدفع لمدة ثلاث ساعات الجدران الأوريلية في بورتا بيا (بريشيا دي بورتا بيا)، دخلت فرقة مشاة بييمونتي روما. لقي 49 جنديًا إيطاليًا حتفهم مقابل 19 قتيلًا من قوات زوايفيس البابوية. ضُمت روما ومنطقة لاتسيو إلى مملكة إيطاليا بعد استفتاء عام في 2 أكتوبر.
هربرت سميث
قد يقصد من «هربرت سميث» :
هربرت سميث: لاعب كرة قدم.
هربرت سميث (صحفي): كاتب بريطاني.
هربرت سميث (عالم طبيعة)
ثعبان أسطواني
ثعابين أسطوانية أو ثعابين أنبوبية آسيوية (الاسم العلمي: Cylindrophis)، فصيلة ثعابين أحادية الطراز، هي ثعابين شبه أحفورية (أي حافرة) غير سامة توجد في جنوب شرق آسيا. تضم في الوقت الحالي ثلاثة عشر نوعًا، ولا توجد لها أي نويعات.
هربرت ماير
قد يقصد من «هربرت ماير» :
هربرت ماير: لاعب كرة قدم ألماني.
هربرت ماير (كاتب): مؤلف سويسري.
هربرت ماير (مهندس معماري): مهندس معماري أمريكي.
هرمز أباد
قد يقصد من «هرمز أباد» :
هرمز أباد: قرية في إيران.
هرمز أباد (أصفهان): قرية في إيران.
هرمز أباد (سميرم): قرية في إيران.
هرمز أباد (نائين): قرية في إيران.
نخلة زريق
نخلة جريس زريق (1861-1921) أديب، ومدرس لغة العربية وآدابها في مدارس القدس، كان عضو جمعية الإخاء العربي، وأحد أعضاء هيئتها العاملة في القدس. ولد زريق في حي المزرعة في بيروت، والده جريس، لعائلة دمشقية عريقة من الروم الأرثوذكس، يعود أصلها إلى عرب الزريقات في منطقة الكرك. يُعتقد أنه لم يتزوج في حياته، ونذر نفسه للعلم والأدب. تلقى علومه في مدرسة المعلم بطرس البستاني فتعلم العربية فيها على يد الشيخين ناصيف اليازجي ويوسف الأسير.
نخلة زريق حياته العلمية
تلقّى نخلة زريق تعليمه الأول في مدارس الطائفة الأرثوذكسية، ثم التحق بـ"المدرسة الوطنية" التي أسسها المعلم بطرس البستاني على أسس غير طائفية. درس اللغة العربية وآدابها وقواعدها على يد اثنين من أبرز أعلام النهضة الأدبية الحديثة، ناصيف اليازجي والشيخ يوسف الأسير، كما حفظ القرآن الكريم وأجاد تجويده، وتعلّم اللغة الإنجليزية. وقد شارك في مجالس كبار مفكري النهضة في بيروت، مما أسهم في بروزه في اللغة العربية.
في عام 1889، أُوفد من قِبل الإرسالية الإنجيلية إلى القدس، حيث تولّى إدارة مخزن لبيع الكتب الدينية تابع للإرسالية الإنجليزية. ثم في عام 1892، عُيِّن مديرًا لمدرسة الشبان الإعدادية الواقعة بداية على جبل صهيون في نفس مبنى "مدرسة المطران غوبات"، قبل أن تُنقل لاحقًا إلى مبنى مستقل في حي "سعد وسعيد"، حيث عُرفت لاحقاً باسم "الكلية الإنجليزية". بالإضافة إلى مهامه الإدارية، كان زريق يدرّس اللغة العربية، التي كانت لغة التدريس الأساسية في هذه المدرسة، على خلاف سائر مدارس الإرساليات التبشيرية في فلسطين.
نخلة زريق حياته العلمية
في عام 1908، انضم إلى "جمعية الإخاء العربي العثماني"، وهي أول جمعية عربية أُسّست في إسطنبول بعد إعادة تفعيل الدستور العثماني لعام 1876، ودعت إلى الحفاظ على الدولة العثمانية، والمساواة بين المواطنين العرب في الحقوق والمناصب. وكان زريق أحد أعضائها الفاعلين في القدس.
بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، اختير عضواً في لجنة تهذيب الكتب العسكرية في المدرسة الحربية بدمشق، ثم انتُخب عضواً في المجمع العلمي العربي الذي تأسس عام 1919 خلال العهد الفيصلي. غير أن إقامته في دمشق لم تدم طويلاً، فعاد إلى القدس. وقد وصفه المؤرخ محمد كرد علي في مجلة المجمع بأنه "من كبار علماء اللغة والمطلعين على أسرارها في القدس".
نال نخلة زريق لقب "المعلم"، إذ يُعزى إليه الفضل في إحياء اللغة العربية وآدابها في مدارس القدس، وقد وصفه تلميذه إسحق موسى الحسيني بأنه "كان معلماً أكثر من كونه أديباً، بينما النشاشيبي كان أديباً أكثر من كونه معلماً... وقد تخرّج على يديه عدد كبير من الأساتذة والمربّين".
نخلة زريق حياته العلمية
كان منزل زريق في القدس يضم مكتبة غنية بأمهات كتب اللغة والأدب والتاريخ، وتحول إلى ندوة أدبية يرتادها شخصيات بارزة مثل سليم الحسيني وفيضي العلمي، وكلاهما تولى رئاسة بلدية القدس.
تميّز زريق بصراحته الشديدة ونزاهته وإخلاصه في العمل، وكان شغوفًا بالأدب والتراث العربي، مؤمنًا بأن إحياءهما وتنقيتهما يمثلان مفتاحًا لتقدم العرب. كما كان شديد التمسك بهويته الشرقية، رافضًا للتقليد السطحي للغربيين.
توفي نخلة زريق في 21 تموز/يوليو 1921 في القدس ودُفن فيها. ويبدو أنه لم يترك مؤلفات مطبوعة. وفي حفل تأبينه في أيلول/سبتمبر 1921، قال تلميذه خليل السكاكيني (ونُشر نص الكلمة في مجلة "المقتطف" المصرية في تشرين الثاني/نوفمبر):
"رغم نشأته في بيروت، وخبرته بالطبقات الراقية ومجالسته للأوروبيين الذين كان يجلّهم، بقي متعصباً لشرقيته إلى درجة التطرف... وكان أكثر ما يكرهه هو التقليد السطحي، الذي رأى فيه سبباً لانحلال القيم الوطنية وضعف روح الاستقلال."
أما عجاج نويهض، فقد كتب في مذكراته عن لقاءاته بزريق في مطعم السيد سليم بالقدس، قائلاً:
"كان زريق أشبه بزهرة الأقحوان في هندامه العربي، علّامة في اللغة، وبحرًا لا ساحل له من المعرفة... لبناني الأصل، لكنه في فلسطين ومجالس الأدب مثل عبد الله البستاني في البطريركية أو جبر ضومط في الجامعة الأميركية ببيروت."
نخلة زريق في فلسطين
جاء إلى القدس عام 1889م وتسلم إدارة مخزن بيع الكتب الدينية التابع للإرساليات الإنكليزية. وفي عام 1896 تسلم إدارة “مدرسة الشبان الإعدادية” التي عرفت بالملكية الإنكليزية فيما بعد، التي كانت في نفس بناية "مدرسة صهيون"، وعلم فيها اللغة العربية بالإضافة إلى عمله الإداري. وقد بقي في مركزه هذا إلى أن توفي عام 1921م في القدس.
نخلة زريق أثر وتأثر
عاش نخلة زريق عمره متأثراً بالقرآن الكريم مؤمناً بأنه يحوي أسمى المبادئ وأكثرها فائدة للمجتمع واخلاصاً للإنسانية. وكان له الفضل في بعث اللغة العربية وقيام نهضة أدبية في فلسطين فكان مسكنه في القدس منتدى أدبيا يجتمع فيه أدباء القدس. وكانت له مكتبة عامرة بأمهات كتب اللغة والأدب والتاريخ. ولكن ظروف حياته التعليمية لم تتح له الفرصة لتأليف الكتب. فقد شغل عن ذلك بالتدريس والإدارة؛ وممن تتلمذ عنده الاديب خليل السكاكيني والشاعر إبراهيم طوقان، بولص شحادة، خليل طوطح، جريس خوري، حبيب خوري، جورج متى، وصفي العنبتاوي، عمر الصالح البرغوثي وغيرهم.
كان يمثل الدور الأول للنهضة السورية. فقد أدرك شيوخها وتخرج على أساتذتها واتصل بأقطاب العلم وأشعة اللغة وزعماء الأدب وفحول الشعراء ودعاة الوطنية والإصلاح، الأمر الذي جعله يتعصب لشرقيته وينصرف إلى إحياء اللغة العربية وتجديد معالمها.
نجيب الأحمد
نجيب الأحمد (14 نوفمبر1920-4 ديسمبر1995) هو سياسي وكاتب فلسطيني، عضو المجلس الوطني الفلسطيني، ومدير مكتب رئيس اللجنة التنفيذية لـمنظمة التحرير الفلسطينية في الأردن سابقاً، ومستشار الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات حتى وفاته عام 1995م.
نجيب الأحمد حياته
ولد في قرية رمانة في قضاء جنين، وتلقى تعليمه الابتدائي في جنين، وعلومه الثانوية في كلية النجاح في مدينة نابلس، انخرط في العمل الوطني في ريعان شبابه حيث التحق بالثوار في سن مبكرة عام 1936، اعتقل وأودع سجن المزرعة في عكا من قبل سلطات الانتداب البريطاني. شكل فريقاً من المناضلين في منطقته عند انتهاء الانتداب البريطاني في عام 1948 للدفاع عن جنين وشارك في قتال اليهود عند هجومهم عليها.
نجيب الأحمد حياته العملية
عام 1979 عاد إلى الأردن لممارسة عمله بعد أن أبعد إلى سورية عام 1975، وكلفه الرئيس ياسر عرفات بإعداد الوثائق والدراسات اللازمة وإعداد الشهود لمقابلة اللجنة الدولية حول ممارسات العدو في الأرض المحتلة.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019
على كل فريق مشارك في كأس العالم للأندية 2019 تجهيز قائمة بـ 23 لاعباً (ثلاثة منهم يجب أن يكونوا حراس مرمى).
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 الهلال
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 السد
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 الترجي التونسي
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 فلامنجو
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 هينجين سبورت
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 ليفربول
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تشكيلات كأس العالم للأندية 2019 مونتيري
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
منصور كردوش
منصور كردوش (الناصرة 1921-1998) هو قيادي قومي فلسطيني، ولد وتوفي في مدينة الناصرة، من مؤسسي «حركة الأرض»، وهي حركة سياسية قومية عربية، تم حظرها وملاحقة قياداتها من قبل السلطات الإسرائيلية. نشط في العمل السياسي والحقوقي والاحتجاجي الفلسطيني في إسرائيل حتى نهاية أيامه، انشأ وترأس الجمعية العربية لحقوق الإنسان عام 1988، مارس الكتابة الصحفية والسياسية، أصدر عدة كتب حول تاريخ الشعب الفلسطيني وثقافته، بعد وفاته صدر كتاب يسرد سيرة حياته تحت عنوان «منصور كردوش: رجل صالح من الناصرة» ونال الكتاب جائزة فلسطين.
منصور كردوش حياته
ولد في الناصرة، وأكمل دراسته الثانوية في كلية الفرندز في رام الله ثم التحق بالجامعة الأميركية في بيروت إلا أن وفاة والده ألزمته قطع دراسته لإدارة أعمال أبيه.
كان في عام 1948 عضوا في اللجنة القومية في الناصرة التي أشرفت على تنظيم المقاومة في المدينة. وكان في عام 1956 من أبرز محرضي الوعي الشعبي والعاملين على استنهاضه للاحتجاج على العدوان الثلاثي على مصر وما رافقه من مجازر كان من أبرزها مجزرة كفر قاسم في أكتوبر 1956.
منصور كردوش حياته
عمل مع صالح برانسي في عام 1956 على تشكيل الجبهة الشعبية بالتعاون مع كافة القوى التقدمية للدفاع عن حقوق العرب ضد سياسة العدوان الصهيوني وممارساتها القمعية والتشريد والتمييز العنصري والإذلال وقد حققت تقدمًا ملموسًا. ولكن في عام 1958 وبعد وحدة مصر وسوريا ونتيجة انعكاسات الظروف العربية حيث اتخذ الشيوعين في العراق وسورية ومصر والأردن ولبنان موقفًا معا ضد عبد الناصر، انشقت الجبهة الشعبية وخرج القوميون منها وباشروا في إنشاء حركة باسم “حركة الأرض” رمزًا لارتباط العربي الفلسطيني بأرضه ووطنه وشاركه في تأسيسها، صالح برانسي، وحبيب قهوجي، ورائد حسين، وفوزي الأسمر، وأنيس كردوش، والياس معمر، وصبري جريس. وكان في عام 1975 من مؤسسي جمعية “الصوت” لتكون أول مؤسسة ثقافية قومية في الأرض المحتلة وبقي على رأسها حتى جفت مواردها. وشارك في عام 1976 في تأسيس جمعية “أنصار السجين” للدفاع عن المعتقلين السياسيين ودعم عائلاتهم وترأسها عدة سنوات.
كما شارك في عام 1976 في إعلان يوم الثلاثين من مارس “يوم الأرض” لرفض الاحتلال والاحتجاج على مصادرة الأرض في الجليل. وأسهم في عام 1981 في تأسيس “جمعية التنمية والتطوير” وهو أول نشاط اقتصادي قومي في الوسط العربي داخل الخط الأخضر. وفي أثناء اندلاع الحرب في يناير 1991 نشر كردوش وبعض قدماء حركة الأرض استطلاعه للرأي كان من نتائجه الإعلان عن تأسيس “الجبهة الوطنية الاشتراكية” التي تشابه في بعض مبادئها مع مبادئ حركة الأرض.
وقد بادر إلى تأسيس “المؤسسة العربية لحقوق الإنسان” التي كان لها نشاط واتصالات خارجية كثيرة أدت إلى توعية الجمعيات الغربية المماثلة بمعاناة أبناء فلسطين تحت الاحتلال الصهيوني وبقي على رأسها حتى وفاته.
انتخب في عام 1997 عضوا في مجلس بلدية الناصرة عن “رابطة الناصرة للعمل والتغيير”. أصدر عدة كتب حول تاريخ الشعب الفلسطيني وثقافته. توفي في الناصرة.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية
قناتا الكلوة الجنينية المُوسّطة الإضافية (بالإنجليزية: paramesonephric ducts)‏ هما قناتان لدى الجنين، تتوضعان على الجوانب الوحشية على الحرف البولي التناسلي، وتنتهيان عند الحديبة الجيبية في الجيب البولي التناسلي البدئي، تتطوران لاحقًا لتشكيل قناة فالوب، والرحم، وعنق الرحم، والثلث العلوي من المهبل عند الأنثى.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية التطوّر
يتكون الجهاز التناسلي الأنثوي من قسمين جنينيين هما الجيب البولي التناسلي، وقناة الكلوة الجنينية الموسّطة الإضافية، ويندمج الاثنان عند الحديبة الجيبية، وتظهر قناتا الكلوة الجنينية الموسّطة الإضافية عند الجنين من كِلا الجنسين، ولكنّها تتطور فقط عند الإناث إلى أعضاء تناسلية، وتتنكّس عند ذكور بعض الأنواع (منهم البشر)، أما قناتا الكلوة الجنينية الموسّطة المجاورة فتتطوران عند الذكور لتنتجان الأعضاء التناسلية الذكرية، وتعتمد الاختلافات التي تحدث على قنوات الكلوة الجنينية الموسّطة الإضافية، وإنتاجها لأعضاء تناسلية على وجود ودرجة تركيز العامل المثبّط لمولر، ويختلف ذلك بحسب جنس الجنين.
تتشكل قناتا الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية أثناء تكوين الجهاز التناسلي وقناتي الكلوة الجنينية الموسطة لدى كل من الجنين المذكر أو المؤنث في الأسبوع السادس بعد الإخصاب، خلال هذا الوقت، تهاجر الخلايا المنتشة الأولية من الكيس المحّي إلى الحافة التناسلية (وهي منطقة من اللحمة المتوسطة تنشأ من، وتمتد بالتوازي مع الكلوة الموسّطة).
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية التطوّر
تتشكل قناتا الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية عبر الانغلاف الرأسي-الذنبي لشريط من الظهارة الجوفية المتثخنة التي تمتد من القطاع الصدري الثالث ذيليًا باتجاه الجدار الخلفي للجيب البولي التناسلي، وتندمج الأجزاء الذيلية من قناتي الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية بأنبوب واحد يُعرف بالمنشم الرحمي المهبلي قبل أن ينزاح باتجاه الجانب الظهري للجيب البولي التناسلي إلى الحديبة التناسلية مباشرة إلى أنسي قناتي الكلوة الجنينية المتوسطة.
يُتحكّم بتطوّر قناتي الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية (قناتي مولر) عبر وجود أو غياب الهرمون المضاد لمولر (والذي يعرف أيضًا بالمادة المثبطة لمولر، أو الهرمون المضاد للكلوة الجنينية الموسطة الإضافية).
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية التطوّر
الهرمون المضاد لمولر هو بروتين سكري يُفرز بواسطة الخلايا الداعمة (خلايا سيرتولي) عند الذكور عندما يبدأ تمايزهم المورفولوجي كاستجابة لتعبير عامل تحديد الخصية. يبدأ إفراز الهرمون المضاد لمولر نحو الأسبوع الثامن، والذي يؤدي بدوره إلى تراجع قناتي الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية بشكل سريع بين الأسبوعين الثامن والعاشر، ومع ذلك يمكن العثور على قناتي كلوة موسطة إضافية صغيرتان، أو بقاياهما عند الذكر البالغ، وتتوضعان في الزوائد الخصوية بشكل قلنسوة نسيجية قرب الخصيتين، ويمكن العثور على بقايا قناتي مولر في القريبة البروستاتية، وهي امتداد من الإحليل البروستاتي في مركز الأكيمة المنوية في الإحليل.
تؤثر مستقبلات الهرمون المضاد لمولر من النمط الثاني، والمعروفة أيضًا باسم ميسر-2 بشكل غير مباشرة على الخلايا المتوسطية المحيطة بقناتي الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية بدلًا من التأثير المباشر على ظهارة القناة، ويؤدي تنشيط هذا المستقبل إلى تراجع القناتين.
وُجدت حالات الخصية الهاجرة (الخصية غير النازلة)، والخصية المنتبذة المترافقة بوجود فتق إربي عند ذكور البشر المصابين بطفرات في الجينات المسؤولة عن تشفير الهرمون المضاد لمولر، ومستقبلاته من النمط 2، وكشفت بعض الدراسات عن وجود مجموعة أخرى من مستقبلات الهرمون المضاد لمولر، وهي مستقبلات الهرمون المضاد لمولر نمط 1، اعتمادًا على أن الهرمون المضاد لمولر يتبع لعائلة المستقبلات TgfB/Bmp.
أظهرت الدراسات أن ALK2وAlk3 وَ Alk6 ( Bmpr 1a)تعمل كمستقبلات للهرمون المضاد لمولر. فعندما نعطّل عمل هذه المستقبلات لدى الفئران داخل اللحمة المتوسطة لقناة مولر لا يحدث تنكّس في قناة مولر عند إعطاء الهرمون المضاد لمولر.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية الوظيفة
تتطور قناتا الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية عند الإناث إلى الأنبوبين الرحميين (قناتي فالوب)، والرحم، والجزء العلوي من المهبل، وتتنكس قناتا الكلوة الجنينية الموسطة بسبب غياب الإندروجينات الذكرية، وفي المقابل تبدأ قناتا الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية بالتكاثر والتمايز لتشكل البنى المذكورة سابقًا، خلال هذا الوقت تتمايز ظهارة قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية التي تتكون من طبقة واحدة إلى بنى أخرى، هي الظهارة الهدبية العمودية في الأنبوب الرحمي، والظهارة الحرشفية المطبقة في المهبل.
تشترك قناة الكلوة الجنينية الموسطة وقناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية بنفس اللحمة المتوسطة بسبب التعبير الجيني لجين Hox، وتلعب الجينات التي تعبرعنهما دورًا مهمًا في صفات البنى المجاورة الموجودة على طول المحور القحفي الذنبي للقناة التناسلية الأنثوية.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية الأهمية السريرية
من المعروف أن لدى الأشخاص الذين تكون صيغتهم الصبغية 46 XY، والذين لديهم طفرات معينة في الجينات المسؤولة عن الهرمون المضاد لمولر أو عن مستقبلاته، صفات نموذجية لتلك الموجودة عند مرضى متلازمة قناة مولر المستديمة (متلازمة بقاء قناة مولر عند الذكور)، بسبب فشل تنكس قناة الكلوة الموسطة الإضافية عندهم، عندما يحدث هذا، تتطور لدى المرضى بنى مشتقة من قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية. قد يوجد عند الذكر المصاب بمتلازمة قناة مولر المستديمة قسم علوي من المهبل، أو رحم، أو أنبوبان رحميان إضافة، لوجود الأسهرين.
تكون الأعضاء الأنثوية الخارجية في الموقع التشريحي الصحيح، لكن يختلف موقع الخصيتين، وفي 70 إلى 80% من الحالات المكتشفة، كان موقع الخصيتين طبيعيًا بالنسبة للمبيضين، وفي 20 إلى 30% من الحالات توضعت إحدى الخصيتين في كيس الفتق الإربي، وفي الحالات الأخرى توضعت كلا الخصيتين في كيس الفتق الإربي نفسه. يتوضع الأسهران لدى أي شخص يعاني من متلازمة قناة مولر المستديمة على جانبي الرحم.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية الأهمية السريرية
ما زالت الشذوذوات التي تتطور في جهاز قناة الكلوة الجنينية الموسطة تحيّر أطباء التوليد وأمراض النساء، إذ تلعب هاتان القناتان دورًا أساسيًا في الجهاز التناسلي الأنثوي وتمايزه لتشكيل الأنبوب الرحمي، والرحم، والجزء العلوي من المهبل، إضافة لعنق الرحم. تحدث العديد من أنواع الاضطرابات عندما يتعطل هذا الجهاز، تتراواح من عدم تخلّق الرحم، أو المهبل، أو تضاعف خلايا غير مرغوب بها في الرحم والمهبل. ترتبط تشوهات قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية غالبًا بتشوهات في الجهاز الهيكلي والبولي، وباضطرابات في وظيفة المبيضين، وفي بدء سن البلوغ. ويمكن التعرف على معظم الاضطرابات بمجرد ملاحظة عدم أو اضطراب تشكّل الأعضاء التناسلية الخارجية، وبذلك يُكشف عن الاضطرابات في الأعضاء التناسلية الداخلية، ونظرًا لوجود مجموعة واسعة جدًا من الشذوذات يصعب تشخيص شذوذات قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية الأهمية السريرية
بسبب تحسّن، وتطوّر الأدوات، والتقنيات الجراحية يمكن للنساء المصابات بشذوذات في قناة الكلوة الموسطة الإضافية ممارسة علاقات جنسية طبيعية، من خلال تطبيق تقنيات مكلندو وفيشيتو الجراحية. من ناحية أخرى، حسّنت العديد من التطورات الجراحية الأخرى بشكل كبير فرص الخصوبة والنتائج التوليدية، وساعدت التقنية الإنجابية النساء المصابات بشذوذات في القناتين على الحمل وتوليد أطفال أصحّاء.
قناة الكلوة الجنينية الموسطة الإضافية تاريخيًا
سميت القناتان باسم جوهانسن بيتر مولر، وهو الطبيب الذي وصف القناتين في كتابه تطوّر الجهاز التناسلي في عام 1830.
المقاربة الداخلية والخارجية
تشير المقاربة الداخلية (المنهج الاستنباطي أو النهج الداخلي) والمقاربة الخارجية (النهج الخارجي) في علم الإنسان ودراسة الفلكلور والعلوم الاجتماعية والسلوكية إلى نوعين من الدراسة الميدانية المنجزة ووجهات النظر المتحصل عليها: المقاربة الداخلية من داخل المجموعة الاجتماعية (من وجهة نظر الشخص المنتمي لهذه المجموعة)، والخارجية من الخارج (من وجهة نظر المراقب).
المقاربة الداخلية والخارجية تعاريف
«يحقق النهج الداخلي في كيفية تفكير السكان المحليين» (كوتاك: 2006) وكيف يتصورون ويصنفون العالم، وقواعدهم السلوكية، وما الذي يكون ذو معنى لهم، وكيف يتخيلون ويصفون الأشياء. «يحوّل النهج الخارجي التركيز من المراقبة المحلية، والأنواع، والتفسيرات، والتأويلات إلى علماء الإنسان. يلاحظ النهج الداخلي أن أعضاء الثقافة يتدخلون أكثر من اللازم بالذي يفعلونه لتفسير ثقافتهم بصورة محايدة. عند استخدم النهج الداخلي، يؤكد وصف الأعراق البشرية على ما يعتبره الشخص شيئًا مهمًا».
على الرغم من اعتبار النهجين الداخلي والخارجي في حالة من الصراع بطبيعتهما ويمكن تفضيل واحد واستبعاد الآخر، اعُّترف على نطاق واسع بتكامل النهجين الداخلي والخارجي في بحث علم الإنسان، ولاسيما في المجالات المتعلقة بخصائص الطبيعة البشرية بالإضافة إلى شكل ووظيفة النظام الاجتماعي البشري.
المقاربة الداخلية والخارجية تعاريف
المعرفة الداخلية والتفسيرات الموجودة في نطاق الثقافة تحددها «الأعراف المحلية، والمفاهيم، والمعتقدات» (أجير ولوري، 2004) ويُمكن وصفها بشكل أفضل من قبل مواطن محلي لهذه الثقافة. تشير المعرفة الخارجية إلى تعميم السلوك البشري الذي يعني بالحقيقة العالمية، ويربط عمومًا الممارسات الثقافية بالعوامل المهمة للباحثين، مثل الظروف الاقتصادية أو البيئية التي قد لا يعتبرها بعض الملمين الثقافيين ذات صلة (موريس وآخرون 1999).
النهج الداخلي هو وصف للسلوك والمعتقدات في مصطلحات هامة (بشكل إرادي أو غير إرادي) للفاعل. يأتي معنى النهج الداخلي من شخص تابع لهذه الثقافة. يمكن أن يكون أي شيء تقريبًا في حدود هذه الثقافة داخليًا.
النهج الخارجي هو وصف للسلوك والمعتقدات بالاعتماد على محلل اجتماعي أو مراقبة علمية (على سبيل المثال، عالم أو طالب علم الإنسان، أو علم الاجتماع)، بعبارات يمكن استخدامها في مختلف الثقافات، يحاول النهج الخارجي أن يكون محايدًا ثقافيًا، والحد من أي تمييز عرقي وسياسي وأي تحيز ثقافي أو استبعاد من قبل المراقب.
عندما يتحد هاذان النهجان، يمكن فهم وجهة النظر الأشمل للثقافة أو المجتمع. يكافح النهج الداخلي في تطبيق القيم الشاملة للثقافة واحدة. أما النهج الخارجي فهو نافع في تمكين الباحثين من رؤية أكثر من جانب في ثقافة واحدة، وفي تطبيق الملاحظات على الثقافات حول العالم.