hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سوق دبي الحرة التأسيس
تمت دعوة شركة إير ريانتا، الشركة المشغلة لأول سوق حرة في العالم في مطار شانون، لتقديم اقتراح لتشغيل وإدارة عملية السوق الحرة في مطار دبي الدولي. قبل ذلك، كان المطار يخدمه العديد من امتيازات البيع بالتجزئة التي يديرها التجار من دبي. تم تقديم الخطة إلى الشيخ محمد من قبل محي الدين بن هندي، المدير العام لهيئة الطيران المدني في دبي، وتمت الموافقة عليها بشرط توسيع السوق الحرة إلى ضعف حجمها الأصلي وافتتاحها في غضون ستة أشهر.
تم تمويل السوق الحرة، المخطط لها لخدمة ثلاثة ملايين مسافر سنويًا، بقرض بقيمة 820 ألف دولار من بنك دبي الوطني. كان التحدي الذي واجهه فريق إدارة إير ريانتا المكون من عشرة أفراد، والذي وقع عقدًا استشاريًا مع هيئة الطيران المدني في دبي، هو التفاوض على نقل الامتيازات الحالية، مما أدى إلى حصول سوق دبي الحرة على مخزوناتها بأسعار يفضلها أصحاب المتاجر.
افتتح السوق الحرة رسميًا في 20 ديسمبر 1983. وفي نهاية عقد الاستشارات مع شركة إير ريانتا، قرر ماكلولين البقاء وإدارة العمليات الجديدة وبقي معه اثنان من فريق إير ريانتا الأصلي.
سوق دبي الحرة التأسيس
تروج سوق دبي الحرةلإمارة دبي من خلال إقامة الأحداث الرياضية مثل بطولات سوق دبي الحرة للتنس، وبطولة سوق دبي الحرة أيرلندا المفتوحة، وسوق دبي الحرة ديربي أيرلندا.
تبلغ مساحة البيع بالتجزئة المتوفرة في السوق أكثر من 40 ألف متر مربع.
في عام 1985، أصبح الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم رئيسًا لشركة طيران الإمارات ودائرة الطيران المدني.
يُعتبر محمد بن راشد آل مكتوم القوة الدافعة وراء السوق الحرة في دبي، حيث وافق على المشروع لمضاعفة حجمه وأيد المفاهيم الرئيسية.
وقد سجلت المبيعات السنوية لسوق دبي الحرة (2.16 مليار دولار) في عام 2023.
وقد حصلت سوق دبي الحرة على 760 جائزة محلية وعالمية، وقد وصل عدد العاملين فيه إلى 5400 شخص من 55 جنسية مختلفة
سوق دبي الحرة السوق الحرة مطار دبي
توفر السوق الحرة في مطار دبي مئات العلامات التجارية الشهيرة وبأسعار مُعفاة من الضرائب قبل السفر
وتحتضن متاجر الأزياء و الذهب والعطور ومستحضرات التجميل وحقائب اليد والبضائع الجلدية والساعات الذكية والإلكترونيات والتبغ والسجائر وتنتشر السوق الحرة في جميع محطات المطار الثلاثة (تيرمينال 1، وتيرمينال 2، وتيرمينال 3)،وتختلف كل محطة بعدد المحلات وأسماء العلامات التجارية المتوفرة  و تعتبرالمنطقة الحرة في مطار دبي الدولي الأولى عالمياً حسب تصنيف مجلة الاستثمار الأجنبي المباشر لمناطق المستقبل الحرة 2012/2013.
سوق دبي الحرة سوق دبي الحرة مطار آل مكتوم
تؤمن السوق الحرة في مطار آل مكتوم الدولي كافة البضائع كالأزياء والذهب والاكسسوارات وغيرها
سوق دبي الحرة سوق دبي الحرة على الإنترنت
تتوفر السوق الحرة دبي اون لاين لطلب المشتريات مسبقاً والدفع عند استلامها من المطار في يوم الرحلة
سوق دبي الحرة سوق دبي الحرة في الجو
تُتيح شركات الطيران الإماراتية منتجات السوق الحرة على متن الطائرة
مجمع المرادية
مجمع المرادية (بالتركية: Muradiye Külliyesi) أو مجمع السلطان مراد الثاني، السلطان العثماني (حكم 1421-1451)، هو مجمع أو كلية يقع في بورصة في تركيا.
مجمع المرادية التاريخ
يحتوي مجمع المساجد الذي أنشأه السلطان مراد الثاني في بورصة على اثني عشر قبراً (تورب)، ينتمي معظمها إلى أقارب هذا السلطان. بدأ بناء المجمع بعد الانتهاء من بناء الجامع الأخضر في المنطقة الشرقية من مدينة بورصة. تسبب زلزال كبير في عام 1855 في إتلاف جزء كبير من مجمع المرادية وتم الانتهاء من عمليات الترميم في أواخر القرن التاسع عشر. تم الانتهاء من مشروع ترميم آخر في عام 2015.
يتكون المجمع الكبير من مسجد المرادية ومدرسة المرادية وحمام المرادية، ومستشفى المرادية ونافورة ومرثيات وقبر السلطان مراد الثاني وقبر أحمد بن بايزيد وقبر جم سلطان وقبر شهزاد محمود وقبر شهزاد عثمان، وقبر شاهزاده مصطفى، وقبر ماه دوران وقبر شهزاد محمد وقبر كل شاه خاتون وقبر إيبي خاتون وقبر خديجة هما خاتون وقبر ستي مكرمة خاتون وقبر سارايلار وقبر شيرين خاتون.
مجمع المرادية التاريخ
كان المسجد هو أول مشروع في المجمع وتم الانتهاء منه عام 1426. تم بناء المسجد في مخطط T معكوس مبسط مع رواق مقبب في المقدمة، مبني من الطوب وبأربعة قباب رئيسية. يزين الداخل البلاط السداسي باللون الفيروزي والأزرق الداكن. توجد مئذنتان واحدة قديمة والأخرى جديدة بسبب الانهيار من زلزال القرن التاسع عشر وأعيد بناؤها في عام 1904. دمر حريق المسجد في أوائل القرن الثامن عشر ولذلك أعيد بناء المحراب على طراز الروكوكو.
تقع المدرسة إلى الغرب من المسجد. وتتكون من فناء مركزي محاط بغرف الطلاب وفصل دراسي في الخلف مغطاة بقبة. الخارج من الطوب والحجر. المدرسة نفسها ليس بها نقش بناء بسبب العديد من الترميمات. يقول النقش الموجود على المسجد إن المدرسة شيدها مراد الثاني عام 1426. يزين الديكور الداخلي البلاط الأزرق الداكن والفيروزي، بينما يزين الطوب المدخل الخارجي.
مجمع المرادية التاريخ
وتعارضت المصادر في تاريخ بناء قبر مراد الثاني، إما قبل وفاته عام 1451، أو بعد تكليف من ابنه محمد الفاتح وفقًا لإرادة مراد الثاني. تم تشييد المبنى من الآجر والحجر، في مخطط مربع تعلوه قبة تُركت مفتوحة في الأعلى. رواق مقبب يحيط بالقبة، يرتكز على ركائز البيزنطية. مظلة خشبية كبيرة مثيرة للإعجاب فوق المدخل منحوتة بشكل بارز ومزخرفة بأنماط نجمة. يحتوي الملحق على أربعة مقابر إضافية، تم تحديدها على أنها مقابر علاء الدين علي (الذي سمي الملحق على اسم «ضريح علاء الدين») وشهزاد أحمد، وأورهان وشهزاد خاتون.
تنتمي القبور الإحدى عشرة المتبقية إلى باقي أفراد عائلة السلطان الواقعة جنوب المسجد والمدرسة. تم تزيينها بالبلاط المزجج متعدد الألوان باللون الأزرق، باستثناء مقابر شاهزاده مصطفى وماه دوران المزين ببلاط إزنيق المصبوغ من القرن السادس عشر بتقنية الألوان المتعددة.
في خمسينات القرن العشرين، تحولت المدرسة إلى عيادة لمرض السل وهي تضم الآن مركزًا طبيًا.
ستنر
ستنر (بالإنجليزية: Stunner) هي إحدى الحركات التي تستخدم في مصارعة المحترفين حيث يقوم المصارع بركل الخصم على المعدة ويسمك بعنق الخصم ويهبط على الأرض جالسا. وتعتبر من الحركات القاضية في بعض المبارايات. اشتهرت الستنر من خلال ستون كولد ستيف أوستن.
بنك سومر
بنك سومر هو بنك تركي وشركة قابضة صناعية تأسست عام 1933 وكانت مملوكة في الأصل من قبل الدولة التركية، وهو الآن جزء من بنك أولاك. في 11 يناير 2002، استحوذ بنك أولاك على بنك سومر وأصبح البنك المشترك معروفًا الآن باسم بنك أولاك.
علي مهدي الشنواح
علي مهدي علوي الشنواح (9 مايو 1936-11 نوفمبر 1985)، شاعر ومناضل قومي يمني وأحد أبرز المناضلين التقدميين في تاريخ اليمن المعاصر وشعراء العصر الثوري. ارتبط أدبه بالذاكرة الوطنية في خضم التحولات الثورية الكبرى التي شهدتها اليمن مع ميلاد الجمهورية والاستقلال الوطني.، لعب دورا في ثورتي 26 سبتمبر ضد حكم الإمامة وثورة 14 اكتوبر ضد الاحتلال البريطاني.  عرف باسم «شاعر الجياع».[بحاجة لمصدر]
علي مهدي الشنواح ولادته ونشأته
ولد علي مهدي الشنواح لأسرة فقيرة في التاسع من شهر مايو 1936م في حريب التابعة للواء البيضاء «حالياً تابعة محافظة مارب». عاش وترعرع  في طفولته وفي صباه وفي شبابه فقيرا ميسو الحال. وفي حريب تعلم مبادئ القراءة والكتابة في المعلامة التي يدرِّس فيها فقيه مندوب من الإمام، وعندما بلغ سن اليفاعة أخذ والده يصطحبه معه في تنقلاته بحثاً عن مصدر رزق الكفاف له ولأفراد عائلته. عُرف منذ طفولته بالذكاء الفطري والموهبة والاعتداد بالنفس والعطف على أمثاله من الفقراء
بدأ ينظم الشعر في وقت مبكر من حياته، إذ ولَّدت لديه المعاناة التي  عاشها وأسرته الحاجة للتعبير عن أحاسيسه، فتفجرت في هيئة شعر وكشفت تلك الظروف ان له موهبة شعرية غلب على توجهها التعبير عن مشاعر الكادحين ومعاناتهم، وقد أطلق عليه الرئيس الجنوبي سالم ربيع علي لقب (شاعر الجياع). بدأ يقول الشعر في لهجة عامية، ثم استمر في تطوير موهبته تلك  وفقاً لإدراك الأبعاد الحياتية والمعاناة الكونية الإنسانية.
علي مهدي الشنواح ولادته ونشأته
وعن تجربته الشعرية يقول في إحدى المسوّدات التي عثر عليها في مكتبته الخاصة بعد وفاته: «أذكر أنني بدأت أقول الشعر وأنا في سن (14) سنة، ولكن باللهجة العامية وفي المحيط الذي أعيش فيه، ومن الطبيعي أنني تأثرت بالكثير من الشعراء العاميين في (حريب) و (بيحان)، ومنهم شعراء بارزون مثل: علي ناصر القردعي، وعبد اللَّه بن عبد اللَّه الكدادي، وكنت أحفظ كثيراً من أشعارهما، إلى جانب الكثير من الأشعار والزوامل التي تُلقى في مناسبات الزواج والأعياد، إضافةً إلى تأثري بوالدي الذي كان شاعراً وأختي الكبرى التي كانت هي شاعرة، وكذا الشاعرين درجان وزبيّن الحداد.
مع قيام ثورة 26 سبتمبر خص علي مهدي إهتماماته  النضالية بالقضايا الاجتماعية، وعلى صعيد حرية الجزء المحتل من الوطن دخل في ترجمة النضال ضد الاستعمار، وتطورت في ربط ذلك النضال بالقضايا الاجتماعية عبر تطور النضال المسلح في جنوب الوطن وانتصار ثورة الرابع عشر من أكتوبر بقيادة (التنظيم السياسي، الجبهة القومية)، وعبر عن ذلك بأكثر من قصيدة  كانت تنشر في حينه في كل من جريدتي (الأمل) و(المصير).
علي مهدي الشنواح ولادته ونشأته
بحسب نجله توفيق فقد تعرض والده إلى السجن في قلعة حريب على يد عامل الإمام  «ابن إسحاق» عام 1953م بسبب تمرده عن مراسيم الطاعة والانحناء لعامل الإمام، وبعد خروجه من السجن عام 1953 اضطر للسفر إلى  السعودية هرباً من قمع السلطة في حريب ومطاردتها له، وهرباً في الوقت نفسه من الفاقة والفقر الذي كانا يكتنفا حياته وحياة اسرته، وقد أشار إلى هذا في مقطع من قصيدة «الأقنان والعواصف»  التي قالها عام 1967م:
في المهجر عمل في مطبعة (الأيام) محرراً وكان في الوقت نفسه تواق إلى مواصلة دراسته وتثقيف ذاته فواصل تعليمه في مدارس ليلية، كان يعطي عمله اهتماً كبيراً فأخذ نشاطه يتسع، حتى أصبح محرراً معروفاً في صحيفة «قريش»، ثم سكرتيراً لتحريرها، وقد تجلى من خلال نشاطه الصحفي والأدبي الطابع التحريضي والنقدي الرافض لأشكال الظلم والاضطهاد والتعبير عن هموم وآمال الناس البسطاء.وعبر عن ذلك في عدد من قصائده.[بحاجة لمصدر]
لم يقف علي مهدي بقصائده عند مجرد التعبير الذاتي وانما حرض الفلاحين المعدمين لانتزاع حقوقهم المستلبة،  وجسّد ذلك بقصائده التي ألهبت الروح الثورية لدى العمال والفلاحين، وأخذت تنشر في أوساط قطاعات مختلفة من الجماهير.
علي مهدي الشنواح نضاله
جراء مناهضته لحكام صنعاء في العهد الجمهوري تعرض منزله في حريب للحريق بفعل بعض العناصر النافذة في سلطة الشمال آنذاك وكان ذلك  في عام 1964م وبعد فترة بسيطة أعقب ذلك قذف نفس المنزل بالقنابل اليدوية، في عام 1965م نُصب له كمينا في طريق «الحجلا» أثناء سفره من مدينة حريب إلى صنعاء، حيث أصيب على إثر هذا الكمين برصاصة في قدمه واستشهد عدد من صحبته. وفي أواخر عام 1965م عند دخول الملكيين مدينة حريب تم اقتحام منزلهم ونهب كل ما فيه وإحراق محتويات مكتبته الغنية بالكتب  وفي عام 1968 تعرض للإعتقال والمطاردة من قبل بعض نافذي سلطة الشمال. كما نجا في عام 1969م من محاولة اختطاف قامت بها قوى متنفذة تعمل لصالح حكام صنعاء أثناء دخوله منطقة حريب، إلا أنه تمكن من الهرب إلى الجنوب بمساعدة القوات الجنوبية المرابطة في أطراف حريب. وفي جنوب الوطن واصل نضاله في الكفاح المسلح مع رفاقه من مناضلي الجبهة القومية، الذين عرفوه وعرفهم في الشمال.[بحاجة لمصدر]
علي مهدي الشنواح نضاله
أتاح له وجوده في صنعاء اثناء حرب السبعين أن يساهم بفعالية في عملية الدفاع عن صنعاء وفي المساهمة في فك الحصار عنه، وقد اشار جار الله عمر إلى دوره اثناء فك الحصار عن صنعاء في ص 127، 129 من كتابه (القيمة التاريخية لمعركة حصار السبعين يوماً)، وذكر اللواء عز الدين المؤذن  في معرض إجابته له على اسئلة علي محمد العلفي عن حصار صنعاء المنشورة في كتاب (نصوص يمانية - حصار صنعاء) أن علي مهدي ومالك الإرياني وعمر الجاوي كانوا من قادة المقاومة الشعبية التي كانت لها مواقف بطولية في الدفاع عن صنعاء في حصار السبعين عام 1967م، وذكر عبده سلام الدبعي في لقاء صحفي أُجري معه على هامش  ندوة الثورة اليمنية التي عقدت في تعز يوم 28/9/2005  أن علي مهدي كان أحد القادة في قيادة المقاومة وذكر بجانبه في قيادة المقاومة مالك الارياني والصفي احمد محبوب وعمر الجاوي والحاج حسين الوتاري وآخرون، وفي تلك الفترة كان يشغل منصب رئيس تحرير صحيفة الثورة، ولم يقتصر دوره على مجرد رئاسته لتحريرالصحيفة وإلقاء القصائد وكتابة المقالات السياسية، بل قام كواحد من قادة المقاومة  بدور مهم في تعزيز جبهات القتال بالغذاء والمؤن والإمدادات القتالية،  وهو دور لا يقل أهميةً عن دوره البارز في تعبئة الجماهير التي قامت بمظاهرة 3 أكتوبر الشهيرة التي كانت احتجاجاً على وصول اللجنة الثلاثية المنبثقة عن مؤتمر القمة العربي الذي انعقد في الخرطوم، والتي ترمي إلى جرّ الجانب الجمهوري إلى التفاوض على مسيرة الثورة والنظام الجمهوري.
علي مهدي الشنواح مؤلفاته
وسادس لم يطبع «الحميد ابن منصور يعود للقرن العشرين» بالإضافة لعشرات القصائد الشعبية والغنائية وغيرها من فنون الشعر الشعبي.
علي مهدي الشنواح وفاته
توفي في 11 نوفمبر 1985م في بيحان - محافظة شبوة عن عمر ناهز الخمسين عاماً.
علي مهدي الشنواح التكريم
تم تكريمه في أكثر من فعالية ومنها اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين فرع صنعاء الذي أقام فعالية ثقافية عن مسار نضالاته صباح الإثنين 5/1/2015. وكرّم في مهرجان يوم الأديب اليمني الذي أقامته في عدن منظمة الأمانة العامة لإتحاد الكتاب في اليمن خلال الفترة من 27- 29 أكتوبر 2007م  ضمن 73 شخصية أدبية أخرى.[بحاجة لمصدر]
مفارقة إصلاح الخدمة
مفارقة إصلاح الخدمة حالة يُقدّر فيها العميل أكثر الشركة بعد أن تصحح مشكلة في خدمتها، مقارنةً بشركة تقدم خدمة خالية من الأخطاء أو العيوب. السبب الرئيسي وراء هذا التفكير هو أن الإصلاح الناجح للخدمة المعيبة يزيد من ثقة العميل.
فلنفترض على سبيل المثال أن رحلة المسافر ألغيت. عندما تتصل بشركة الطيران، يعتذرون ويعرضون عليه رحلة أخرى من اختياره في نفس اليوم، وقسيمة خصم عند السفر في المستقبل. بحسب مفارقة إصلاح الخدمة، أصبح المسافر الآن أكثر سعادة مع شركة الطيران، وأكثر ولاء لها مقارنة بالحالة حين لا يواجه هذا المسافر أية مشكلة.
كان فهم مفارقة إصلاح الخدمة هدفًا مهمًا لكل من الباحثين والمديرين، لأن فشل الخدمة هو أحد المحددات الرئيسية لتبديل العملاء مزيديهم بالخدمات، ويرى البعض أن التعافي الناجح من هذه الإخفاقات أمر بالغ الأهمية للاحتفاظ بالعملاء. إصلاح الخطأ أمر مهم بشكل خاص لمقدمي الخدمات الذين يتعذر عليهم ضمان خدمة خالية من الأخطاء.
مفارقة إصلاح الخدمة خليفية المفارقة وتاريخها
كان ماكولو وبارادواج أول من وضع مصطلح مفارقة استرداد الخدمة في عام 1992 واصفين موقفًا تجاوز في رضا العملاء بعد الفشل رضاهم قبله. تؤكد مفارقة إصلاح الخدمة أن إصلاح الخدمة الفعال يمكن أن يتجاوز مجرد الحفاظ على رضا العملاء، فيزيده وبالتالي يكسب الشركة عملاء جدد ويولّد لها ولاء أكبر لدى عملائها الحايين على المدى الطويل. عرّفها ماكولو وبارادواج بأنها «حالة واجه فيها المستهلك مشكلة حُلّت بشكل مرضٍ، فيقوم المستهلك بعد ذلك بتصنيف رضاه ليكون مساويًا أو أكبر من رضاه لو لم تحدث أية مشكلة».
منذ تقديم المفهوم في أوائل التسعينات، سعى عدد من الدراسات التجريبية إلى تحديد متى وتحت أي ظروف تعمل المفارقة في الممارسة، لكن نتائج هذه الدراسات جاءت متفاوتة.
قبل استخدام مصطلح مفارقة إصلاح الخدمة لأول مرة، وصف هارت وهيسكيت وساسر مفهوم إصلاح الخدمة مستخدمين المصطلحات التالية: «يمكن أن يؤدي الإصلاح الجيد إلى تحويل العملاء الغاضبين المحبطين إلى عملاء مخلصين.، وخلق المزيد من حسن النية، أكثر مما لو سارت الأمور بسلاسة في المقام الأول».
مفارقة إصلاح الخدمة إلقاء اللوم
يحدث فشل الخدمة عندما يكون تقديم الخدمة أقل من توقعات العملاء. تختلف حالات فشل الخدمة إلى حد كبير عن حالات فشل المنتج، حيث تكون حالات فشل الخدمة أكثر شخصانية وتكون لها نتائج نفسية. في حالة فشل الخدمة، غالبًا ما يسعى العملاء لإلقاء اللوم على أحد ما وتحميله المسؤولية. عند إلقاء اللوم، ينظر العملاء عادةً إلى ثلاثة أشياء:
في أعقاب فشل الخدمة، يكون أمام العملاء غير الراضين خمس مسارات عمل رئيسية متاحة لهم:
ثيون جرايجوي
ثيون غريجوي هو شخصية خيالية في سلسلة أغنية الجليد والنار من الروايات الخيالية للمؤلف الأمريكي  جورج ر. ر. مارتن ، ظهرت في المسلسل التلفزيوني صراع العروش. ثيون هو الابن الأصغر والوريث المفترض لبالون غريجوي ، الذي اتخذ من قبل اللورد إدارد ستارك كجناح بعد تمرد بالون الفاشل. تعتبر علاقة ثيون المعقدة والمضطربة في كثير من الأحيان مع كل من ولادته وعائلته بالتبني أساسية لقوس الشخصية في جميع أنحاء الروايات وتكييفها التلفزيوني.
ظهر ثيون في رواية لعبة العروش عام 1996 وقام الممثل الإنجليزي ألفي آلن دور شخصية ثيون جريجوي في مُسلسل شبكة إتش بي أو صراع العروش.
ثيون جرايجوي وصف الشخصية
ثيون غريجوي هو الوريث الظاهر والأبن الوحيد لبالون غريجوي. ثيون هو الراوي لما مجموعه ثلاثة عشر فصلاً في الروايتين الثانية والخامسة ، صراع الملوك ورقصة مع التنانين.
قبل عشر سنوات من أحداث المسلسل ، أخذ ند ستارك ثيون كرهينة. كان سيُعدم لو كان والده بالون قد استاء الملك روبرت باراثيون. نشأ ثيون في وينترفيل مع أطفال ستارك وطور صداقة وثيقة مع روب ستارك. كشخص بالغ ، كان ثيون متعجرفًا ومغرورًا وفخورًا حتى سجنه رامزي سنو ، وهو الابن الأكبر والقيّد لروز بولتون. أثناء سجنه ، قام رامزي بتعذيب ثيون بشدة جسديًا ونفسيًا قبل إخصاله جسديًا وتغيير اسمه ساخرًا إلى «ريك».
كلية (عمارة)
الكُلِّيَّة (بالتركية العثمانية: كلية)‏ عبارة عن مجمع من المباني المرتبطة بالهندسة المعمارية التركية تتمحور حول مسجد ويتم إدارتها داخل مؤسسة واحدة، وغالبًا ما تستند إلى وقف (مؤسسة خيرية) وتتكون من مدرسة ودار الشفاء (عيادة) ومطابخ ومخابز وحمام تركي ومباني أخرى للخدمات الخيرية المتنوعة للمجتمع ومرفقات أخرى. المصطلح مشتق من الكلمة العربية كُلّ.
يتميز تقليد الكليات بشكل خاص في العمارة التركية، المتداخلة بالعمارة السلجوقية، وكذلك الموروثات المعمارية التيمورية.
كلية (عمارة) التاريخ
يعتمد مفهوم الكلية على الشكل الأول للمسجد. لم يكن المسجد يستخدم فقط كبيت للصلاة ولكن أيضًا كمكان للأكل والتعليم ونزل للفقراء. هيكل الكلية مشتق من هذا المفهوم. بدلاً من استخدام مسجد واحد للخدمات المختلفة، تم بناء مبانٍ أخرى لتركز على المسجد الذي يقدم الخدمات المحددة. توسعت الخدمات و«تم دمجها في وثيقة تأسيسية واحدة، وكان لكل منها مبنى خاص بها داخل مجمع». وشمل ذلك تأسيس المستشفيات وكليات الحقوق والكلية الإعدادية وكلية الطب من بين خدمات أخرى.
كلية (عمارة) التاريخ
تم بناء وتصميم غالبية الكليات من قبل المهندس المعماري سنان. حيث كان المهندس المعماري الرئيسي للإمبراطورية العثمانية لمدة خمسين عامًا في القرن السادس عشر. بصفته مهندسًا معماريًا رئيسيًا، كان مسؤولاً عن جميع الأعمال التخطيطية والإنشائية في الإمبراطورية. بنى سنان معظم الكليات في إسطنبول. حددت الكلية التي بناها سنان النمط لمهندسي الكليات الآخرين. اتبعت معظم الكليات هذه الأنماط: كانوا «يقعون في النقاط المهمة في المدينة» ويؤكد الهيكل المركز الديني للمسجد. بالإضافة إلى ذلك، فهي إما «بنيت على التلال والأراضي المنحدرة أو السواحل أو أطراف المدينة». والسبب في ذلك هو أن الكلية ساعدت في إنشاء الصورة الظلية والمناظر الطبيعية للمدينة. كان من السهل التعرف على الكلية في هذا الشكل ويمكن للمرء أن يتفاجأ بها من بعيد.
كلية (عمارة) التاريخ
وفقًا لقانون الإمبراطورية العثمانية، كانت الأراضي والدولة ملكًا للسلاطين. نتيجة لذلك، تُبنى الكلية عادة إما للسلطان، أحد أفراد عائلة السلاطين العثمانيين أو لكبار المسؤولين الإداريين في الدولة مثل الوزير أو الوزير الأعظم. أصبح هؤلاء الأرستقراطيون أرباب عمل المهندس المعماري سنان والعديد من المهندسين المعماريين الآخرين. كأرباب عمل، كان لديهم خيار في اختيار موقع الكلية وكان لهم مدخلات في تصميمها؛ وبالتالي، كان لهم تأثير على بناء الكلية.
كان للكلية تأثير مهم على المجتمع العثماني. الكليات الواقعة في المناطق السكنية وحدت المنطقة المجاورة والمقيمين وخدمتهم بمبانيها الوظيفية المختلفة. كان هناك عدد كبير جدًا من الكليات في العاصمة العثمانية (إسطنبول) لدرجة أنها تعمل كمراكز تقدم الهوية الفعلية للمدينة. أصبحت الكلية نواة العديد من المدن في الإمبراطورية العثمانية (خاصة إسطنبول) وعملت كمراكز مهمة للأنشطة الثقافية والدينية والتجارية والتعليمية. إنها بمثابة رمز للسلطة وإنجاز الإمبراطورية العثمانية.
كلية (عمارة) الإدارة
استندت إدارة الكلية إلى الضباط الإداريين أيضًا تحت إشراف كبير الخصيان في قسم الحريم في قصر توبكابي (قصر الإقامة الرئيسي والرسمي للسلاطين العثمانيين). من بين الضباط الإداريين، كان لدى الكلية أيضًا «ضباط ومعلمون دينيون، وحمالون، وحفارو قبور، وخدم مسئولون عن الصيانة، بما في ذلك تلميع الأفنية وشبكات النوافذ، وطهاة، ومسؤولو المراكب، والسباكون، وموقدو المصابيح، وحرس ضد سرقة مصابيح الزيت ونجارون وبناؤون وحرث مسؤولون عن صفائح الرصاص التي تغطي أكثر من 500 قبة». يوضح حجم الموظفين مدى تطور الكليات؛ على الرغم من أنها بدأت بمفهوم بسيط، فقد تطورت وأصبحت معقدة لدرجة أن هناك حاجة إلى عدد كبير من الموظفين والضباط لإدارتها. كان المطبخ مسؤولاً عن إطعام الموظفين والضباط وكذلك الطلاب والمسافرين والفقراء. تطلب هذا إمدادًا هائلاً من المياه، والذي كان بمثابة سبب آخر لسبب بناء الكلية بالقرب من السواحل والأجزاء المحيطة بالمدينة.
كلية (عمارة) الإدارة
ارتفع التمويل لتكلفة المبنى وصيانة مثل هذا الأساس الضخم. وقد تم جمع هذا التمويل أو الهبات عن طريق الاكتتاب العام، بما في ذلك هبة ممتلكات مختلفة، تتراوح من عقارات كاملة إلى مصنع أو كوخ. وتراوح المتبرعون من الحاكم (السلطان) إلى أصحاب المناصب من الرتب الأكبر والأدنى ثم إلى عامة الناس. كان الحاكم يميل إلى أن يكون أهم مانح لأنه كان قادرًا على تخصيص عائدات جزء من المملكة.
كلية (عمارة) أمثلة على الكلية
أعظم كلية كانت الكلية السليمانية في إسطنبول. تم بناؤها من قبل محمد الفاتح وسليمان القانوني. الكلية بها «سبع مدارس (مدارس)، وأربع من كليات الحقوق السنية، وكلية تحضيرية وواحدة لدراسة الحديث ومدرسة طبية». ضمت هذه المدارس محاكمها ومراحيضها ومنزلين للمعلمين. إضافة إلى ذلك، «كانت هناك مدرسة للبنين، وترانيم، ونزل به إسطبلات، وحمام، ومستشفيات، ومطبخ عام، ومحلات تجارية، ونوافير». تميزت الكلية السليمانية بخدماتها التعليمية إلى جانب خدماتها الدينية. كانت بيئة الكلية تشبه حرمًا جامعيًا وكانت المركز الثقافي والعلمي لإسطنبول.
كان هناك العديد من الكليات الأخرى، لكن لم يصل أي منها إلى حجم الكلية السليمانية. من أمثلة الكليات الأخرى: كلية سوكولو محمد باشا، كلية زال محمود باشا، وكلية مهرمة سلطان، وغيرها. تتكون كلية سوكولو محمد باشا من مسجد ومدرسة ونزل للدراويش. وتتكون كلية زال محمود باشا من مسجد ومدرسة وضريح ونافورة. تتكون كلية مهرمة سلطان من مسجد ومدرسة وضريح ومدرسة قرآنية للأطفال (خان، مطبخ عام، ونزل).
كلية (عمارة) أمثلة على الكلية
كان مجمع جامع يني والدة من بين أكبر الكليات المبنية في إسطنبول. تم بناؤه من قبل امرأتين من الأسرة الحاكمة، السلطانة صفية وترخان خديجة سلطان، أمهات محمد الثالث ومحمد الرابع على التوالي. يتبع نمط الكلية أعلاه، حيث تم بناؤه على منحدر ويقع في النقاط الهامة في أمين أونو في إسطنبول.
مسجد وكلية الأمير سلطان في بورصة، مكرسة لدرويش وباحث أمير سلطان، بنيت لأول مرة في القرن 14، وأعيد بناؤها في عام 1804 في أعقاب الدمار الذي سببه زلزال بورصة 1766، وأعيد بنائها مرة أخرى في عام 1868 في أعقاب الدمار الذي لحقها بسبب زلزال بورصة 1855.
أرمن ألشيان
أرمن ألبرت ألشيان (بالإنجليزية: Armen Albert Alchian) (ولد في 12 أبريل عام 1914 وتوفي في 19 فبراير عام 2013)، كان اقتصاديًا أمريكيًا أمضى معظم حياته المهنية في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. يعتبر ألشيان أحد المنظرين الرئيسيين للاقتصاد الجزئي، ويعرف بأنه أحد مؤسسي الاقتصاد المؤسساتي الجديد، ويشتهر بشكل واسع لعمله المتعلق بحقوق الملكية.
أرمن ألشيان النشأة والتعليم
ولد أرمن ألبيرت ألشيان في 12 أبريل عام 1914 في فريسنو، كاليفورنيا لأبويين أمريكيين من أصل أرمني. ولد والده ألكسندر ألشيان عام 1886 في أرضروم، الدولة العثمانية، وهاجر إلى فريسنو عام 1901، بينما ولدت والدته ليلي إتش نورمارت (1889 – 1976) لأبوين من المهاجرين الأرمن في فريسنو. كان والداها من أوائل الأرمن الذين استقروا في وادي سان خواكين، ويقال إنها أول أرمنية ولدت في فريسنو. كانت أسرة ألشيان «متواضعة». نشأ ألبرت ضمن مجتمع أرمني كان في البداية «عُرضة للتمييز الشديد». تفيد التقارير أنه كان هو نفسه عرضة للتمييز ضد الأرمن في وقت مبكر في حياته.
التحق بمدرسة فريسنو الثانوية ثم بكلية فريسنو الحكومية في عام 1932. انتقل إلى جامعة ستانفورد عام 1934، وحصل على درجة البكالوريوس عام 1936. حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ستانفورد في عام 1943. حملت أطروحة الدكتوراه خاصته عنوان «آثار التغييرات في هيكل الأجور العامة».
أرمن ألشيان مسيرته المهنية
عمل ألشيان مدرسًا مساعدًأ في ستانفورد بين عامي (1937 و1940)، ثم عمل بين عامي 1940 و1941 في المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية وجامعة هارفرد، وعمل عام 1942 مدرّسًا في جامعة أوريغون. واصل عمله في القوات الجوية العسكرية خبيرًا إحصائيًا بين عامي 1942 و1946.
انضم ألشيان إلى قسم الاقتصاد في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس في عام 1946. كان في البداية أستاذًا مساعدًا (حتى عام 1952) ثم أستاذًا مشاركًا (حتى عام 1958)، ثم عُيّن في نهاية المطاف أستاذًا في عام 1958. تقاعد من جامعة كاليفورنيا عام 1984، وعُيّن أستاذًا فخريًا في الاقتصاد. لم يغلق مكتبه الجامعي حتى عام 2007. في الفصل الدراسي، اعتمد ألشيان الطريقة السقراطية وكره أسلوب المحاضرات التقليدي.
أرمن ألشيان مسيرته المهنية
في عام 2006، ذكر جون رايلي، رئيس قسم الاقتصاد في جامعة كاليفورنيا، أن ألشيان هو «أب قسم الاقتصاد الحديث في جامعة كاليفورنيا، وباني مستقبله». أشار ويليام آر. ألن أ، «العصر الذهبي» للقسم امتد بين عامي 1950 و1980 وذلك بسبب وجود ألشين في القسم وإدارته له.
انتسب ألشيان أيضا إلى مؤسسة راند بين عامي 1946 و1964 وكان مستشارًا في شركات تجارية عديدة. اشتُهر بعمله بشأن التكاليف الخفية للتنظيم في برنامج راند. عمل ألشيان أيضًا لعشرين عامًا في مركز القانون والاقتصاد، وهو مركز يقدم « رؤية للنظرية الاقتصادية لمفكري القانون والقضاة» والذي كان يتبع في البداية لجامعة روتشستر.
أرمن ألشيان أبحاثه وآراؤه
كان ألشيان عالم اقتصاد تطبيقي. وصفه روبرت هيغز بأنه أستاذ «نظرية الأسعار التطبيقية». كان ألشيان ينتمي للمدرسة النيوكلاسيكية (التقليدية الحديثة) ومدرسة شيكاغو للاقتصاد. يعتبر مؤسس «تقليد جامعة كاليفورنيا» في جامعة شيكاغو. كان كل من ألشيان وجيمس إم. بوشانان ورونالد كوز بمثابة جسر وصل بين مدرسة شيكاغو «القديمة» و«الحديثة». يزعم بوتيك وكانديلا أن هؤلاء الاقتصاديين الثلاثة أسسوا الفروع التالية في الاقتصاد: الاقتصاد المؤسساتي الجديد، القانون والاقتصاد (التحليل الاقتصادي للقانون)، واقتصاد حقوق الملكية. وبالفعل، يُعتبر ألشيان أحد مؤسسي الاقتصاد المؤسساتي الجديد. بحسب روبرت هيغز، كان لألشيان التأثير الأكبر، إلى جانب كوز، في خلق وتعزيز ما أصبح يعرف بالاقتصاد المؤسساتي الحديث، الذي يُعدّ أحد أهم التحسينات في الاقتصاد السائد خلال نصف القرن الماضي.
شركاء صحة المجتمع
شركاء صحة المجتمع (بالإنجليزية: Community Health Partnerships)‏ (المعروفة سابقًا باسم Partnerships for Health) هي شركة مملوكة لوزارة الصحة في المملكة المتحدة. ويتمثل دورها في إقامة شراكات بين القطاعين العام والخاص للاستثمار في مرافق رعاية صحية جديدة في إنجلترا عبر برنامج أن أتش أس تحسين ثقة التمويل المحلي .تأسست الشركة في عام 2001 كشركاء من أجل الصحة، وهو مشروع مشترك بين وزارة الصحة والشراكات بالمملكة المتحدة. في ديسمبر 2006، استحوذت وزارة الصحة على المساهمة الكاملة في الشراكة وتم تغيير اسمها إلى شراكة صحة المجتمع في نوفمبر 2007. تتكون محفظتها الحالية من أكثر من 300 مبنى والتي تفيد الجمهور بشكل مباشر من خلال تقديم مرافق رعاية صحية حديثة ومصممة جيدًا. وتتنوع هذه المؤسسات من مؤسسات هيئة الخدمات الصحية الوطنية، والممارسين العامين، وأطباء الأسنان، والصيدليات من بين آخرين. في عام 2019، أفيد أن مقترحاتها لشكل جديد من مبادرة التمويل الخاص كانت قيد الدراسة من قبل صندوق أن أتش أس لمستشفى الأميرة ألكسندرا لإعادة بناء مستشفاها في هارلو.