hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قيادة الحلفاء البرية التاريخ
لدى الناتو مقر في إزمير منذ عقود. في البداية كانت المنظمة هناك قوات الحلفاء البرية جنوب شرق أوروبا (LANDSOUTHEAST)، المسؤولة عن قوات الحلفاء جنوب أوروبا في نابولي. تحت هذه القيادة، ومقرها في أزمير بمساعدة مركز القيادة المتقدمة ثيسالونيكي، سيكون معظم الجيوش اليونانية والتركية في حالة الحرب. كان LANDSOUTHEAST تحت قيادة ملازم في الجيش الأمريكي:
قيادة الحلفاء البرية وظيفة
Liaison:          Provides advice and support to the NAC
قيادة الحلفاء البرية قراءة متعمقة
John O. Iatrides ، «Failed Rampart: حلف الناتو في منطقة البلقان»، في Mary Ann Heiss (Editor)، S Victor Papacosma (Editor)، الناتو وميثاق وارسو: Intrabloc Conflicts ، Kent State University Press ، 2008
قيادة الحلفاء الجوية
قيادة الحلفاء الجوية (AIRCOM) هي القيادة المركزية لجميع القوات الجوية لحلف شمال الأطلسي وقيادة الحلفاء الجوية هي المستشار الجوي الرئيسي للتحالف. عندما يوجهه القائد الأعلى للحلفاء في أوروبا (SACEUR)، فإنه يوفر جوهر المقر المسؤول عن إدارة العمليات الجوية. مقر القيادة في قاعدة رامشتاين الجوية في ألمانيا .
إن AIRCOM مسؤول أيضًا عن نظام الناتو للدفاع الجوي المتكامل (NATINADS) الذي لا يتحكم فقط في القوات الجوية المكلفة بواجبات الناتو النشطة، بل يجمع أيضًا المعلومات وينسق أنشطة الرادار والمنشآت الأرضية للدول الأعضاء.
قيادة الحلفاء الجوية ما بعد الحرب الباردة
تأسست في عام 1974 باسم القوات الجوية للحلفاء في وسط أوروبا (AAFCE)، وكانت مهمة القيادة هي توفير التوجيه المركزي والسيطرة على القوات الجوية للناتو في المنطقة الوسطى الأوروبية المقابلة لألمانيا الغربية جنوب نهر إلب وبلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ .
خلال أوائل التسعينات، بعد تخفيف التوترات بين الشرق والغرب، تم إجراء إعادة تنظيم كبيرة لهيكل القيادة والتحكم في الناتو. كجزء من هذا، ولمراعاة انخفاض عدد طائرات الحلفاء في أوروبا، تم ترشيد مقر القوة الجوية للمنطقة الوسطى في عام 1993 مع إغلاق القوات الجوية التكتيكية المتحالفة الثانية والقوات الجوية التكتيكية الحليفة الرابعة وتوسيع AAFCE للوفاء بالمهمة المتزايدة الجديدة لأنها استوعبت المهام التي سبق أن اضطلعت بها ATAFs التابعة.
الضربات البحرية وقوات دعم الناتو
قالب:SHAPE commands الضربات البحرية وقوات دعم الناتو (STRIKFORNATO) الخدمة البحرية الرئيسية لمنظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) قيادة عمليات الحلفاء (ACO). ويقود STRIKFORNATO قائد الأسطول السادس للولايات المتحدة، وهو الوحيد القادر على قيادة قوة مهام بحرية موسعة.
الضربات البحرية وقوات دعم الناتو التاريخ
في ديسمبر 1952، أمر القائد العام لقوات الحلفاء في جنوب أوروبا (CINCSOUTH) بإنشاء قيادة جديدة بعنوان، القائد، الضربات البحرية وقوات الدعم جنوب أوروبا كقائد ثانوي رئيسي تحت CINCSOUTH.
قيادة قوات الحلفاء المشتركة نورفولك
قيادة القوة المشتركة - نورفولك (JFC-NF) هي جزء من القيادة العملياتية المشتركة في هيكل القيادة العسكرية للناتو في إطار عمليات القيادة المتحالفة. يقع مقرها في نورفولك، فيرجينيا، في الولايات المتحدة.
قيادة قوات الحلفاء المشتركة نورفولك خلفية
في أواخر عام 2017 وأوائل عام 2018، وافق الناتو على أمرين جديدين، أمر عبور منطقة خلفية تم الإعلان عنه أخيرًا باسم الدعم المشترك وقيادة التمكين، ليتم تحديدهما في أولم، ألمانيا، وقيادة جديدة للأطلسي. وأشار المتحدث باسم البنتاغون جوني مايكل إلى أن «الناتو يعيد التركيز على المحيط الأطلسي اعترافاً بمنافسة القوى العظمى التي أثارتها روسيا الصاعدة».
قيادة قوات الحلفاء المشتركة نابولي
قالب:SHAPE commands القيادة المشتركة لقوات الحلفاء ( JFC ) نابولي ( JFC Naples ) هي قيادة عسكرية لحلف شمال الأطلسي مقرها في لاغو باتريا، في مدينة نابولي متروبوليتان، إيطاليا - كانت القاعدة تقع سابقًا في حي باجولي في نابولي. تم تفعيلها في 15 مارس 2004، بعد ما أعيد فعليًا إعادة تسمية قيادته السابقة، قوات الحلفاء جنوب أوروبا ( AFSOUTH )، التي تم تشكيلها في الأصل في عام 1951. كان AFSOUTH من حيث هيكل القيادة العسكرية للناتو «قيادة تابعة رئيسية». يقدم القائد جيه إف سي نابولي تقاريره إلى القائد الأعلى للحلفاء في أوروبا في المقر الأعلى للحلفاء في أوروبا، كاستو، بلجيكا.
قيادة قوات الحلفاء المشتركة نابولي التاريخ
في الأصل، كانت قوات الحلفاء في جنوب أوروبا واحدة من قيادتين رئيسيتين لحلف شمال الأطلسي في منطقة البحر الأبيض المتوسط والأخرى هي قوات الحلفاء المتوسطية على جزيرة مالطة، المسؤولة عن الأنشطة البحرية في المنطقة. في حين تم تعيين الأدميرال روبرت ب.كارني من البحرية الأمريكية كقائد عام لقوات الحلفاء في جنوب أوروبا (سينكافسوث) في 19 يونيو 1951  لم يتم تفعيل AFMED حتى عام 1953. كان التأخير بسبب المفاوضات والتنازلات بين الأمريكيين والبريطانيين، الذين كانوا يرغبون في الاحتفاظ بأحد قادتهم على خطوط الاتصال البحرية التقليدية في بريطانيا الممتدة عبر البحر الأبيض المتوسط إلى قناة السويس وما بعدها. من عام 1951 إلى عام 2003، كان القائد العام لقوات الحلفاء في جنوب أوروبا دائمًا أميرالًا من البحرية الأمريكية، ومقره في نابولي، والذي شغل أيضًا منصب البحرية الأمريكية للقائد العام للقوات البحرية للولايات المتحدة في أوروبا وعمل بمثابة قائد عنصر الخدمة البحرية للقيادة الأوروبية للولايات المتحدة ضمن سلسلة القيادة الأمريكية فقط. تم إنشاء مقر AFSOUTH في جزيرة Nisida، نابولي.
قيادة قوات الحلفاء المشتركة نابولي قراءة متعمقة
John O. Iatrides ، «Failed Rampart: حلف الناتو في منطقة البلقان» ، في Mary Ann Heiss (Editor) ، S Victor Papacosma (Editor) ، الناتو وميثاق وارسو: Intrabloc Conflicts ، Kent State University Press ، 2008
مجموعة جيوش الشمال
مجموعة جيش الشمال ( NORTHAG ) تشكيلًا عسكريًا لحلف شمال الأطلنطي يضم أربعة فيلق جيش أوروبا الغربية، خلال الحرب الباردة كجزء من دفاع الناتو المتقدم في جمهورية ألمانيا الاتحادية .
تم تأسيس مقر مجموعة الجيش في 1 نوفمبر 1952 في باد أوينهاوسن، ولكن تم نقله في عام 1954 إلى رايندهلين. احتوى مجمع المقر الرئيسي بالقرب من مونشنغلادباخ على مقر NORTHAG وثلاثة مراكز قيادة أخرى؛ مقر القوات الجوية التكتيكية للحلفاء الثانية (2 ATAF)، جيش الراين البريطاني (BAOR) والقوات الجوية الملكية ألمانيا (RAFG).
في السابق، كانت مجموعة الجيش الواحد والعشرون على الجانب الأيسر من تقدم الحلفاء إلى ألمانيا، وتقدمت إلى سهل شمال ألمانيا. قد يكون هذا هو السبب في أن تشكيلًا بحجم أربعة فيلق - والذي يُعتبر عادةً جيشًا - تم منحه لقب ''مجموعة الجيش''.
مجموعة جيوش الشمال شارة
خلال تشييد مبنى المقر الرئيسي المشترك (JHQ)، تم العثور على فأس معركة الفرنجة ( Francisca ). كانت الشارة التي اختارها NORTHAG لأن الفرنجة كانوا قبيلة من غرب أوروبا تقاتل ضد المهاجمين من الشرق. في عام 451 م هزم الفرنجة جيشًا تحت قيادة أتيلا في شالون سور مارن وبذلك أنهوا غزو أوروبا الغربية من قبل الهون .
هارالد فرايهر فون إلفيرفيلدت
هارالد فرايهر فون إلفيرفيلدت (6 فبراير 1900 - 6 مارس 1945) كان جنرالًا في الفيرماخت في ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية الذي قاد فرقة بانزر التاسعة. وقد حصل علىوسام الفارس الصليبي الحديدي ب أوراق البلوط.
طوال عام 1942 وأوائل عام 1943، شارك في العديد من العمليات الأمنية الخلفية في عمليات بيلاروسيا، عملية Eisvogel (عملية Kingfisher) وعملية Zigeunerbaron (عملية Gypsy Baron). في سبتمبر 1943 تمت ترقيته إلى رتبة جنرال وخدم في شبه جزيرة القرم. في سبتمبر 1944، بعد أن قاتلت فرقة بانزر التاسعة في نورماندي، تم إعطاء هارالد فون إلفيرفيلدت قيادة الفرقة وأمرها حتى 28 ديسمبر 1944، ثم مرة أخرى من فبراير 1945 حتى قتل في العمل في مارس 1945. تم منحه صليب وسام الفارس الصليبي الحديدي في 9 ديسمبر 1944، وتم منحه بعد وفاته أوراق البلوط في 23 مارس 1945، جنبًا إلى جنب مع ترقية إلى جينيرال لوتنانت.
هارالد فرايهر فون إلفيرفيلدت الزينة
وسام الفارس الصليبي الحديدي بأوراق البلوط
صليب الفارس في 9 ديسمبر 1944 كجنرال الرائد وقائد الفرقة التاسعة بانزر 
باوراق البلوط رقم 801 في 23 مارس 1945 بصفته قائد عام وقائد فرقة بانزر التاسعة
كول أوف ديوتي: وورزون
كول أوف ديوتي: وورزون (بالإنجليزية: Call of Duty: Warzone)‏ هي لعبة فيديو باتل رويال مجانية من تطوير إنفنتي وورد وريفن سوفتوير ومن نشر أكتيفجن، صدرت في 10 مارس 2020 لأجهزة مايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون. اللعبة هي جزء من لعبة كول أوف ديوتي: مودرن وورفير ولكن لا تتطلب شرائها.
تسمح اللعبة اللعب الجماعي عبر الشبكة بين 150 لاعب في مدينة فيردانسك الخيالية، وكما تحتوي اللعبة على ميزة اللعب المشترك عبر المنصات.
فريدريش فون ميلينثين
فريدريش فون ميليثين (30 أغسطس 1904   - 28 يونيو 1997) كان جنرالًا ألمانيًا خلال الحرب العالمية الثانية. مشارك في معظم الحملات الكبرى للحرب، أصبح معروفًا بعد ذلك بمذكراته معارك البانزر، التي نُشرت لأول مرة في عام 1956 وأعيد طبعها عدة مرات منذ ذلك الحين.
كان كتاب معارك البانزر فعالاً في تشكيل المفاهيم الخاطئة التي أثرت على نظرة الولايات المتحدة للعمليات العسكرية للجبهة الشرقية حتى عام 1995، عندما أصبحت مصادر الأرشيف السوفياتي متاحة للمؤرخين الغربيين والروس.
فريدريش فون ميلينثين سيرة شخصية
ولد في بريسلاو. كان شقيقه هورست فون ميلينثين جنرالًا في الحرب العالمية الثانية. في عام 1924، تم تجنيد فريدريش فون ميلينثين في الرايخويهر. في عام 1932 تزوج من Ingeborg von Aulock. تم تعيينه في الأكاديمية العسكرية البروسية في عام 1935. بين عامي 1937 ويونيو 1941، شغل ميليثين العديد من المناصب العامة في الجيش؛ في يونيو 1941، تم نشره في شمال إفريقيا، حيث شغل منصب ضابط أركان في الفيلق الأفريقي حتى سبتمبر 1942.
فريدريش فون ميلينثين روابط خارجية
Glantz، David (1987). "American Perspectives on Eastern Front Operations in World War II". مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-27., a review of Panzerschlachten by Mellenthin
أبو الحسين محمد بن علي
أبو الحسين محمد بن علي المعروف باسمه المستعار أخو محسن، هو كاتب مناهض للإسماعيليين في القرن العاشر. عاش في دمشق، وكان واحدًا من الكتاب العلويين المهتمين بعلم الأنساب. قام بتأليف أطروحته الخاصة ضد الخلافة الفاطمية وأتباعهم الإسماعيليين سنة 980. لم يُعثر على كتابه كاملاً، لكنه اقتُبس في أعمال المؤرخين اللاحقين أمثال شهاب الدين النويري وابن الدوادري والمقريزي.
اعتبر المقريزي كتابات أخي محسن وابن رزام غير موثوقة. لكن تم الاستشهاد بكتاباتهما خلال التنديد العلني بالفاطميين في بيان بغداد عام 1011 الذي أصدره الخليفة العباسي أحمد القادر بالله. وهكذا أصبح عملهم هو النسخة المقبولة خارج المجتمع الإسماعيلي، ليس فقط فيما يتعلق بالعقيدة الإسماعيلية، ولكن أيضًا فيما يتعلق بأصول الحركة الإسماعيلية.
توفي أخو محسن سنة 985/ 986.
دحية الكلبي
دِحْيَةُ بن خَلِيفَةَ بن فَروَةَ بن فَضَالةَ الكلبي (نحو 30ق.هـ/592م - 50هـ/670م) هو صحابي مشهور أسلم قديمًا ولم يشهد غزوة بدر وشهد غزوة أحد وما تلاها من غزوات الرسول محمد. وكان تاجرًا غنيًّا، وكان جميلًا يضرب به المثل في حسن الصورة إذا دخل المدينة لم تبق فتاة إلا خرجت تنظر إليه، وكان جبريل ينزل على النبي محمد بصورته. بعثه الرسول محمد برسالته إلى القيصر هرقل إمبراطور الروم يدعوه إلى الإسلام. شهد دحية كثيرًا من الوقائع في فتوح الشام وشهد معركة اليرموك فكان على كردوس. شارك في فتح دمشق، وبعثه يزيد بن أبي سفيان إلى تدمر، فصالح أهلها على صلح دمشق. وتولى إمرة تدمر، ثم نزل دمشق، وفي سنة 40هـ، وفد الكوفة على الخليفة علي بن أبي طالب، وسكن المزة وتوفي ودُفن بها في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
دحية الكلبي نسبه وأسرته
وقد روى ابن شهاب الزهري بسنده عن ابن عباس أن دحية بن خليفة كان كنديًّا من قبيلة كندة. وكانت كلب وكندة تقتسمان الرئاسة في دومة الجندل، وربما أتى ذلك بسبب اختلاط مساكنهم. واشتهر من عقبه: "يزيد بن دحية بن خليفة الكلبي". و"هرم بن عبد الله بن دحية بن خليفة الكلبي"، وهو أحد أمراء يزيد بن الوليد، ويقال إن يزيد ولاه العراق، لكنه امتنع بحجة أنه ليس لديه جند، فعين مكانه منصور بن جمهور. و"سليمان بن عبد الله بن دحية".
دحية الكلبي إسلامه
كان دحية ممّن دخلوا الإسلام قبل الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة، والظاهر أنه سمع وهو بمنطقته في دومة الجندل بأمر ودعوة النبي محمد بمكة، فسار إليه، وأسلم، ثم عاد إلى منطقته ببلاد بني كلب يدعو إلى دين التوحيد، وفي ذلك قال ابن سعد: «وأسلم دحية بن خليفة قديمًا، ولم يشهد بدرًا».
دحية الكلبي إسلامه
ثم هاجر إلى المدينة المنورة وأخذ مكانه في الصفوف الأولى بين أصحاب رسول الله منذ أوائل السنة الثالثة للهجرة، وفي ذلك قال القرطبي: «دحية بن خليفة: كان من كبار الصحابة». ومما يدل على زمن هجرته في السنة الثالثة للهجرة أنه لم يشهد غزوة بدر في السنة الهجرية الثانية، ولكنه كان من الصحابة الذين شهدوا غزوة أحد في شوال من السنة الثالثة للهجرة وما بعدها من المشاهد، قال ابن كثير: «دحية بن خليفة الكلبي: صحابي جليل، كان جميل الصورة... أسلم قديما ولكن لم يشهد بدرا، وشهد ما بعدها». هاجر دحية الكلبي من دومة الجندل إلى رسول الله بالمدينة المنورة في السنة الهجرية الثالثة، وكان ممتطيا صهوة بغلته البيضاء، وكان إذا دخل المدينة لم تبق فتاة شابة إلا خرجت تنظر إليه لأنه كان أحسن الناس صورة وجمالا وجلالا، وفي ذلك قال ابن قتيبة: «كان دحية إذا قدم المدينة، لم تبق مُعصِرٌ إلا خرجت تنظر إليه»، وعلق الذهبي قائلًا: «ولا ريب أن دحية كان أجمل الصحابة الموجودين في المدينة».
دحية الكلبي إسلامه
وكان دحية الكلبي من الصحابة المدافعين عن الدعوة النبوية، فقد شهد غزوة أحد وغزوة بدر الآخرة وغيرهما من المشاهد مع رسول الله، وفي ذلك قال الواقدي: «وشهد دحية مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، المشاهد كلها بعد بدرٍ». ولما حشدت قريش أحلافها من الحجاز ونجد لغزو المدينة المنورة في شوال سنة خمسٍ للهجرة في غزوة الخندق، كان دحية من الصحابة المهاجرين الذين تصدّوا لقريش في المعركة، إذ كان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الأنصار بيد سعد بن عبادة، فكان ممن شهد الخندق من الصحابة المهاجرين بقيادة زيد بن حارثة: دحية بن خليفة وحمل بن سعدانة وأسامة بن زيد بن حارثة وغيرهم، وقد انسحبت قريش وأحزابها من المدينة، ورجع رسول الله إلى منزله يوم الخندق. قالت عائشة بنت أبي بكر: «رجع النبي يوم الخندق، فبينا هو عندي إذ دق الباب، فارتاع لذلك رسول الله ﷺ وخرج، فخرجت في إثره، فإذا رجل على دابة والنبي متكئ على مَعْرفَة الدابة يكلمه، فرجع فلما دخل قلت: من ذلك الرجل الذي كنت تكلمه؟ قال: ورأيته؟ قلت: نعم. قال: بمن تشبهينه؟ قلت: بدحية بن خليفة الكلبي. قال: ذاك جبريل، أمرني أن أمضي إلى بني قريظة».
وتروى مصادر السيرة النبوية أن بني قريظة قد تآمروا وحاولوا الغدر بالنبي والمسلمين بالمدينة، واتفقوا على ذلك مع قريش أيامَ غزوة الخندق، فلم يتمكنوا من ذلك، فلما انسحبت قريش والأحزاب، أتى جبريل في صورة دحية الكلبي وأمر النبي ﷺ بالمسير لقتال بني قريظة، فأمر رسول الله المسلمين بالمسير إلى بني قريظة، فسار رسول الله إليهم وذلك لسبع بقين من ذي القعدة سنة خمس للهجرة. وجاء في السيرة النبوية لابن هشام: «ومَرَّ رسول الله ﷺ بِنَفَرٍ من أصحابه بالصورين قبل أن يصل إلى بني قريظة فقال: هل مَرَّ بكم أحد؟ قالوا: يا رسول الله، قد مر بنا دحية بن خليفة الكلبي، على بغلة بيضاء عليها رحالة، عليها قطيفة ديباج. فقال رسول الله ﷺ: ذلك جبريل، بعث إلى بني قريظة يزلزل بهم حصونهم، ويقذف الرعب في قلوبهم»، وقال أبو العباس المبرد: «ثم مر دحية بعد ذلك».
دحية الكلبي إسلام أهل دومة الجندل
كان لدحية الكلبي دور في إسلام أهل دومة الجندل من قبيلة كلب القضاعية في السنة الهجرية السادسة وذلك أن القبيلة كانت تسكن منطقة دومة الجندل وما يليها من تبوك بأعالي الحجاز إلى أداني الشام، قال أبو الفداء: «وكانت بنو كلب في الجاهلية ينزلون دومة الجندل وتبوك وأطراف الشام.»
وقد كتب رسول الله كتابًا إلى أهل دومة الجندل بين جمادى الآخرة وشعبان في السنة الهجرية السادسة لدعوتهم إلى الإسلام، وهم بنو علیم بن جناب وبنو زهیر بن جناب وبنو عدي بن جناب، فاستجاب بنو عليم وبنو زهیر بن جناب، وكان رئيسهم: حارثة بن قطن بن زابد بن حصن بن كعب بن علیم بن جناب الكلبي وابنه قطن بن حارثة الكلبي، فأسلما مع قومهما ووفد حارثة بن قطن الكلبي وكذلك ابنه قطن بن حارثة إلى رسول الله بالمدينة المنورة وهما من الصحابة، وكتب رسول الله كتاب عهد لحارثة بن قطن وطوائف كلب بدومة الجندل. وقد شهد على الكتاب دحية بن خليفة الكلبي.
دحية الكلبي إسلام أهل دومة الجندل
وأما عشيرة بني عدي بن جناب فكانوا يدينون بالمسيحية وكان رئيسهم مسيحيًّا وهو الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصين بن ضمضم بن عدي بن جناب الكلبي، فبعث إليهم رسول الله سرية حربية بقيادة عبد الرحمن بن عوف فغزاهم في شعبان في السنة الهجرية السادسة ثم استجاب الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة إلى الإسلام وبقي الكثير من قومه بني عدي على المسيحية وصالحوا على الجزية، وتزوج عبد الرحمن بن عوف بابنة الأصبغ وهي تماضر بنت الأصبغ أم أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
وبعد إسلام قبيلة كلب بدومة الجندل في السنة السادسة للهجرة، شهد العديد منهم المشاهد مع أصحاب رسول الله وانضموا إلى جيش رسول الله في غزوة الحديبية التي كان فيها الصلح والمهادنة بين رسول الله وقريش في ذي القعدة سنة ست للهجرة. وكان لدحية الكلبي دور في إسلام بني الضبيب من قبيلة جذام فيما يلي دومة الجندل وتبوك بأعالي الحجاز إلى آيلة (العقبة)، وكان أولهم إسلامًا رفاعة بن زيد الضبيبي الجذامي وحسان بن ملة الضبيبي بعد صلح الحديبية أواخر السنة الهجرية السادسة وجاء في نبأ مرور دحية بأرض جذام عند عودته من مسيرة إلى هرقل بالشام في جمادى الآخرة سن سبعٍ للهجرة أنه: «وقد كان حسان بن ملة الضبيبي قد صحب دحية بن خليفة الكلبي قبل ذلك، فعلمه أم الكتاب». ويدل ذلك على أن دحية كان له دور في إسلام بني الضبيب الجذاميين ما بين صلح الحديبية وغزوة خيبر مطلعَ سنة سبع للهجرة.
دحية الكلبي بعثه إلى هرقل
بعث الرسول محمد دحية الكلبي إلى القيصر هرقل إمبراطور الروم، ولذلك وصفته تراجم الصحابة وكتب التاريخ بأنه «رسولُ رسولِ الله إلى هرقل ملك الروم»، وقد أجمعت كتب السيرة النبوية والمصادر التاريخية على أن بعث دحية إلى هرقل كان بعد صلح الحديبية في ذي القعدة سنة ستٍّ للهجرة، ورجع النبي والمسلمون من الحديبية إلى المدينة المنورة واستقروا بها في ذي الحجة سنة ستٍّ للهجرة، فيكون زمن بعث دحية في أوائل سنة سبعٍ للهجرة بعد العودة من غزوة خيبر في شهر صفر، فيكون بعث دحية في شهر ربيع الأول، وقد بعثه الرسول مرة ثانية إلى هرقل، فقد جاء في مسند أحمد أنّه قال: «قدم رسول الله في تبوك، فبعث دحية الكلبي إلى هرقل».
دحية الكلبي بعثه إلى هرقل
وكانت تبوك في رجب تسعٍ للهجرة، وليس هنالك تعارض بين التاريخين، ويبدو أن دحية قد بُعث مرتين إلى هرقل، أولاهما في ربيع الأول سنة سبع وثانيهما في رجب سنة تسع من الهجرة. ويؤكد ذلك وجود صيغتين لرسالة النبي إلى هرقل، لأن النبي ﷺ كتب إليه مرتين، وكان دحية هو رسول النبي في المرتين، مما يتيح وصفه بالسفير وقد اختاره رسول الله لتلك المهمة، وربما كان يعرف أيضا اللغة السريانية فقد كانت السريانية الآرامية لغة الديانة المسيحية التي كانت منتشرة في القبائل العربية الشمالية ومنها قبيلة كلب التي كان فيها من يدين بالمسيحية سواء في دومة الجندل أو تبوك كما كانت السريانية منتشرة بالشام.
دحية الكلبي بعثه إلى هرقل
وقد شهد دحية بن خليفة غزوة خيبر في صفر سنة سبع، ثم مضى من المدينة المنورة في ربيع الأول -وفي رواية الواقدي في محرم- إلى بصرى ثم إلى مدينة حمص التي كان هرقل يقيم فيها حينما يكون في الشام، قال الواقدي: «فأخذ دحية كتاب رسول اللّه ﷺ وتوجه إلى بصرى؛ لأن النبيّ ﷺ أمره أن يدفع الكتاب إلى عظيم بصرى وهو الحارث ملك غسان ليدفعه إلى قيصر. ولما انتهى دحية إلى بصرى كان حينئذ عظيم بصرى في حمص، فبعث رجلًا مع دحية ليبلغه إلى قيصر وقيصر ذاهب إلى إيليا؛ وهو بيت المقدس، لأنه لما كشف اللّه عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيليا -شكرا للّه - فيما أولاه من ذلك». وصل أخيرًا دحية من حمص إلى إيليا حيث كان هرقل فيها آنذاك، وقد وقف دحية بين يدي هرقل في بلاط قصره بحمص يقرأ بثبات الرسالة النبوية التي جاء حاملًا إياها، وفيما يلي نصها الذي ورد في صحيح البخاري:
دحية الكلبي بعثه إلى هرقل
من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدی. أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام. أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن توليت، فإن عليك إثم الأريسيين، و﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ۝٦٤﴾. فلما فرغ من قراءة الكتاب ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط وأمر بنا فأخرجنا.
وتضيف بعض الروايات أن هرقل أمر لدحية بمال وكسوة، وهو ما يفعله الملوك غالبًا، ثم إن دحية رجع من الشام في جمادى الأولى سنة سبعٍ ومر بمنطقة جذام في أعالي الحجاز -صحراء حسمى- قاصدًا المدينة المنورة، وكان معه ما أجازه له هرقل من مال وكسوة، فقطع عليه الطريق ناس من جذام وسلبوه، وفي ذلك جاء في الطبقات الكبرى أنه: «أقبل دحية بْن خليفة الكلبي مِن عند قيصر وقد أجازه وكساه. فلقيه الهنيد بن عارض وابنه عارض بن الهنيد في ناس من جذام بحسمى. فقطعوا عليه الطريق فلم يتركوا عليه إلا سمل ثوب. فسمع بذلك نفر مِن بني الضبيب فنفروا إليهم فاستنقذوا لدحية متاعه». فمضی دحية الكلبي حتى قدم على رسول الله بالمدينة المنورة. فأخبره بنتائج لقائه مع هرقل عندما سلمه كتاب رسول الله، كما أخبره بحادثة قطع الطريق التي تعرض لها في أرض حسمى، فبعث رسول الله زید بن حارثة في خمسمائة رجل من الصحابة ومعه دحية الكلبي إلى أرض حسمى -بأعالي الحجاز- وذلك في جمادى الآخرة سنة سبع للهجرة، فقُضى على الهنيد. وتثبيت سلطة الإسلام في تلك المنطقة من أرض جذام.
دحية الكلبي سرية حسمى
بعث الرسول محمد دحية بن خليفة وزيد بن حارثة على سرية إلى حسمى في جمادى الآخرة من السنة الهجرية السادسة. وسبب بعث هذه السرية، قال صاحب عيون الأثر: «أقبل دحية بن خليفة الكلبي من عند قيصر وقد أجازه وكساه فلقيه الهنيد بن عارض وابنه عارض بن الهنيد في ناس من جذام بحسمى، فقطعوا عليه الطريق فلم يتركوا عليه إلا سمل ثوب. فسمع بذلك نفر من بني الضبيب، فنفروا إليهم فاستنقذوا لدحية متاعه، وقدم دحية على النبي ﷺ فأخبره بذلك فبعث زيد بن حارثة في خمسمائة رجل ورد معه دحية».
دحية الكلبي سرية حسمى
وقدم دحية على النبي، فأخبره بذلك، فبعثه النبي مع زيد بن حارثة في خمس مئة رجل، ورد معه دحية. وكان زيد يسير الليل ويكمن النهار، ومعه دلیل من بني عذرة، فأقبل بهم حتى هجم بهم مع الصبح على القوم، فأغاروا عليهم وقتلوا فيهم فأوجعوا، وقتلوا الهنيد وابنه، وأغاروا على ماشيتهم ونعمهم، فأخذوا من النعم ألف بعير، ومن الشاء خمسة آلاف شاة. ورحل زید بن رفاعة الجذامي في نفر من قومه إلى رسول الله، فدفع إلى رسول الله كتابه الذي كان كتب له ولقومه ليالي قدم عليه فأسلم، وقال: يا رسول الله! لا تحرم علينا حلالا ولا تحل لنا حراما، فقال: كيف أصنع بالقتلى؟، قال أبو زيد بن عمرو: أطلق لنا یا رسول الله من كان حيًا، ومن قتل فهو تحت قدمي هاتين، فقال رسول الله ﷺ: صدق أبو زيد.
وبعث النبي علي بن أبي طالب إلى زيد بن حارثة، يأمره أن يخلي بينهم وبين محرمهم وأموالهم، فتوجه علي، فلقي رافع بن مَكيث الجُهَنيّ - بشیر زيد بن حارثة - على ناقة من إبل القوم، فردها علي على القوم، ولقي زيد بن حارثة بالفحلتين، وهي بين المدينة المنورة وذي المروة، فأبلغه أمر رسول الله، فرد إلى الناس كل ما كان أخذ لهم. وكان لغزوة زيد بن حارثة إلى حسمى وما جاورها من أرض جذام نتائج وآثار إيجابية، في القضاء على قطاع الطرق، وفي تثبيت وتأكيد انضواء أرض وقبيلة جذام في إطار الدولة والسلطة، فأمر زيد بن حارثة الجيش برد الأسرى والأموال والإبل لرفاعة بن زيد الجذامي وأصحابه، فرُدَّتْ جميعًا، ولما اطمأن دحية وزيد إلى استتباب الأمر في أرض جذام عاد مع جيشه إلى المدينة المنورة.
دحية الكلبي بعثه الثاني إلى هرقل
وكان دحية الكلبي من كبار الصحابة الذين شهدوا غزوة تبوك مع رسول الله، وكانت تبوك في رجب سنة تسعٍ للهجرة، وقد جاء في السيرة النبوية أنه: «قدم رسول الله تبوك، فبعث دحية الكلبي إلى هرقل». وكان ذلك هو البعث الثاني لدحية الكلبي إلى هرقل ملك الروم، وقد بعث معه رسول الله رسالة إلى هرقل تتميز عن الرسالة الأولى التي قال له رسول الله لي فيها: «أسلم تسلم، أسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين». أما الرسالة النبوية التي حملها دحية الكلبي رسول النبي إلى هرقل وقرأها دحية على هرقل في قصره بمدينة حمص، فكان نصها كما يلي: «من محمد رسول الله إلى صاحب الروم: إني أدعوك إلى الإسلام، فإن أسلمت فلك ما للمسلمين وعليك ما عليهم، فإن لم تدخل في الإسلام فأعطِ الجزيةَ، فإن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ۝٢٩﴾ [التوبة:29]. وإلا فلا تحل بين الفلاحين وبين الإسلام أن يدخلوا فيه أو يعطوا الجزية». وقد نسب أهل السيرة لدحية بن خليفة إنّه قال حيث أتى قيصر الآبيات الآتية:
دحية الكلبي بعثه الثاني إلى هرقل
وتشير بعض الروايات إلى أن دحية أرسله إلى ضغاطر وهو من أساقفة الروم عظيم الشأن، وقد جاء في الطبقات الكبرى: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ضغاطر الأسقف: «سلام على من آمن أما على أثر ذلك فإن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم الزكية وإني أؤمن بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون والسلام على من اتبع الهدى». وفي رواية أخرى أن هرقل هو من أرسل دحية إلى ضغاطر وليس النبي، وقد شُكّك بها لأن بها شيئا من المبالغة.
دحية الكلبي زواج رسول الله بأخت دحية الكلبي
وقد تزوج رسول الله بشراف بنت خليفة الكلبي أخت دحية الكلبي ولكنه لم يدخل بها. قال ابن سعد: «لمّا هلكت خَوْلة بنت الهُذَيل، تزوّج رسول الله ﷺ شَراف بنت خليفة أخت دِحْيَة... فبعث عائشة تنظر إليها، فذهبت ثمّ رجعت، فقال لها رسول الله: "ما رأيت؟" فقالت: ما رأيت طائلًا. فقال لها رسول الله: "لقد رأيت طائلًا، لقد رأيت خَالًا بِخَدِّها اقشعرّت كلّ شَعْرَة منكِ". فقالت: يا رسول الله ما دونك سِرٌّ».
وقال الطبراني في المعجم الكبير: «شراف بنت خليفة بن فروة الكلبية أخت دحية بن خليفة، تزوجها رسول الله ﷺ ولم يدخل بها». بينما قال أبو جعفر الطبري: «لم تمت عند رسول الله في حياته من أزواجه غيرها -زينب بنت خزيمة- وغير خديجة وشراف بنت خليفة أخت دحية بن خليفة الكلبي». فكانت شراف من نساء النبي وأمهات المؤمنين.
دحية الكلبي دحية في فتوح تحرير الشام
كان دحية الكلبي من كبار الصحابة الذين شهدوا فتوح الشام وخاضوا غمار معاركها ضد الرومان منذ انطلاق الجيوش العربية الإسلامية إلى الشام في صفر في السنة الثالثة عشرة، وقد جاء في ترجمته بكتاب الإصابة في تمييز الصحابة أنه: «وقد شهد دحية اليرموك، وكان على كردوس»، وقال ابن عساكر: «وشهد اليرموك وكان أميرا على كردوس، ثم سكن دمشق»، وجاء في سير أعلام النبلاء: «وقد شهد اليرموك، وكان على كردوس وسكن المزة». وقد كان جيش المسلمين في موقعة اليرموك مُقسّمًا إلى ستة وثلاثين كردوسًا، وعلى كل كردوس أمير قائد من الصحابة، فكان دحية واحدًا منهم، قال الطبري: «وخرج خالد في تعبية لم تعبها العرب قبل ذلك فخرج في ستة وثلاثين كردوسا إلى الأربعين وقال إن عدوكم قد كثر وطغى وليس من التعبية تعبية أكثر من رأى العين من الكراديس فجعل القلب كراديس وأقام فيه أبا عبيدة وجعل الميمنة كراديس وعليها عمرو بن العاص وفيها شرحبيل بن حسنة وجعل الميسرة كراديس وعليها يزيد بن أبي سفيان... وعلى فالة خالد ابن سعيد دحية بن خليفة على كردوس».