hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
موسيقى رومانسية الاتجاهات الشائعة في القرن التاسع عشر
خلال الفترة الرومانسية، اتخذت الموسيقا غالبًا هدفًا أكثر قومية. على سبيل المثال، فُسرت فنلنديا لِجان سيبيليوس على أنها تمثل الأمة الصاعدة في فنلندا، والتي ستحصل يومًا ما على الاستقلال من الحكم الروسي (تشايلد 2006). كان فريدريك شوبان واحدًا من أوائل المؤلفين الذين أدخلوا العناصر القومية في تأليفاتهم. أفاد جوزيف ماشلس: «أثار نضال بولندا لنيل حريتها من الحكم القيصري الشعراءَ القوميين في بولندا. يزخر نتاج الحقبة الرومانسية بالأمثلة على القومية الموسيقية. برز مصطلح شعبي «فلكلوري» في المازوركا لشوبان» (ماشلس 1963، 149-50). تبرز رقصات المازوركا والبولناز خاصته تحديدًا عند استخدامها في الإيقاعات القومية. علاوةً على ذلك، «منع النازيون في الحرب العالمية الثانية عزفَ ... بولناز شوبان في وارسو بسبب الرمزية القوية المتجسدة في أعماله» (ماشلس 1963، 150). كتب ملحنون آخرون، مثل بدرجيخ سمينتا، متفرقاتٍ وصفت أوطانهم موسيقيًا؛ بالتحديد، فلتافا لسمينتا، وهي قصيد سمفوني عن نهر المولدو في جمهورية التشيك الحديثة والقصيد الثاني في حلقة من ستة قصائد سمفونية قومية تحمل عنوان ما فاست (موطني) (غرونفيلد 1974، 112-13). ألف سمينتا أيضًا ثماني أوبرات قومية حُفظت جميعها في مراجع. اعترفوا به أولَ ملحن قومي تشيكي بالإضافة إلى ملحن الأوبرا الأهم في الجيل الذي برز في العقد السادس من القرن التاسع عشر (أوتلوفا، تيريل، وبوسيسيل 2001).
دراسات الأمومة
دراسات الأمومة هي مجال معترف به للدراسة، صاغه الدكتور أندريا أوريلي. يتعلق الأمر بالنسوية الأمومية.
دراسات الأمومة تعريف
تأثرت فكرة دراسات الأمومة من أدريان ريتش من المرأة المولودة: الأمومة كخبرة ومؤسسة في عام 1976. وهي تتألف من ثلاث فئات مترابطة من البحث: الأمومة كمؤسسة، والأمومة كخبرة، والأمومة باعتبارها هوية أو ذاتية. وغالبًا ما يشار إلى دراسات الأمومة على أنها ممارسة نسوية. تنتقد الأمهات النسوية القيم الجنسية والأبوية التي يدعمها المجتمع المعاصر. جزء من الأمومة النسوية هو نشاط الأم. تشمل الأمومة النسوية أيضًا الأمهات اللاتي يعيدن اختراع أو إعادة بناء ممارساتهن الخاصة بالأمومة لتقليل اللامساواة في التقسيم المنزلي للعمل، وزيادة استقلالهن، ووقت فراغهن، وأعمالهن المأجورة، وكذلك الإجازة المدفوعة الأجر وغير المدفوعة الأجر. مثل الأمهات النسوية، تشمل الأمومة النسوية أيضًا سياسات المواليد والرضاعة الطبيعية والتعلق المجسّد للأطفال. إنها امتداد لأخلاقيات الرعاية للأطفال وأكثر من ذلك على المجتمع.
دراسات الأمومة تاريخ
تجادل سميرة كواش بأن «تهميش الأمومة في الفكر النسوي لم يكن مجرد رفض سياسي لسياسة الأم التي تم تفسيرها على أنها ردة فعل محافظة على الحركة النسائية».
واحدة من البوابات الرائدة في الدراسات الأم هي مؤسسة (م) الأصوات الأخرى، وهي منظمة غير ربحية في الولايات المتحدة الأمريكية. ظهر في عام 2014 من مشروع بحث (Deirdre M. Donoghue). كان الغرض من المشروع هو بدء الخطاب وعمل نظرية الأم في الفنون وغيرها من مجالات الإنتاج الثقافي والتأمل في شخصية الأم كمفكر ومنتج للمعرفة.
بدأت مبادرات أكثر تنظيماً داخل المجتمعات الأكاديمية مثل مبادرة الأمومة للبحث والمشاركة المجتمعية، وهي منظمة نسوية علمية وناشطة في مجال الأمومة، والأمومة مقرها في تورونتو، كندا.
أعيد إطلاق مبادرة مجلة الأمومة في عام 2010 كمتابعة لمجلة جمعية أبحاث الأمومة التي بدأت عام 1999.
ويليام غيبس مكادو
ويليام غيبس مكادو الابن (بالإنجليزية: William Gibbs McAdoo) (31 أكتوبر 1863-1 فبراير 1941)، محامي ورجل دولة أمريكي وقائد للحركة التقدمية، ولعب دورًا رئيسيًا في حكومة الرئيس وودرو ويلسون. مثّل ولاية كاليفورنيا في مجلس الشيوخ بالولايات المتحدة كعضو في الحزب الديمقراطي.
ويليام غيبس مكادو
وُلد مكادو في ماريتا في ولاية جورجيا، وانتقل إلى نوكسفيل بولاية تينيسي في شبابه وتخرج من جامعة تينيسي. بدأ الممارسة القانونية في تشاتانوغا بولاية تينيسي قبل الانتقال إلى مدينة نيويورك في عام 1892. اكتسب سمعة سيئة كرئيس لشركة هدسون ومانهاتن للسكك الحديدية، وعمل نائبًا لرئيس اللجنة الوطنية الديمقراطية. شارك مكادو في حملة ويلسون الرئاسية الناجحة لعام 1921، وشغل منصب وزير خزانة الولايات المتحدة بين عامي 1913 و1918. تزوج من إليانور، ابنة الرئيس وودرو ويلسون، في عام 1914. ترأس مكادو إنشاء نظام الاحتياطي الفيدرالي وساعد في منع حدوث أزمة اقتصادية بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى. شغل مكادو أيضًا منصب المدير العام لخطوط السكك الحديدية بعد أن دخلت الولايات المتحدة الحرب. ترك مكادو حكومة ويلسون في عام 1919 بالكامل، وشارك في تأسيس شركة مكادو وكوتّون وفرانكلين للمحاماة.
سعى مكادو إلى الحصول على ترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1920، لكن زوج أمه، وودرو ويلسون، منعه عن ذلك. ترك مكادو شركة المحاماة وانتقل إلى كاليفورنيا في عام 1922. سعى إلى الحصول على ترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة مرة أخرى في عام 1924، لكن المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1924 رشح جون دبليو. ديفيز بدلًا منه. انتُخب لعضوية مجلس الشيوخ في عام 1932 لكنه هُزم في محاولته باستلام ولاية ثانية. توفي مكادو بأزمة قلبية في عام 1941 أثناء سفره إلى حفل تنصيب فرانكلين روزفلت الثالث.
ويليام غيبس مكادو سيرة شخصية
جذب وودرو ويلسون مكادو بعيدًا عن العمل بعد لقائهما في عام 1910، وعمل في حملته الرئاسية في عام 1912. استلم ويلسون الرئاسة وعيَن مكادو وزيرًا للخزانة، وهو منصب شغله مكادو في الفترة بين عامي 1913 و1918.
تزوج من ابنة الرئيس، واسمها إليانور راندولف ويلسون في البيت الأبيض في 7 مايو في عام 1914. أنجب الزوجان ابنتان وهما إلين ويلسون مكادو (1915-1946) وماري فايث مكادو (1920-1988). تزوجت إلين مرتين وأنجبت طفلين. تزوجت ماري ثلاث مرات ولكن لم يكن لديها أطفال. انتهى زواج مكادو الثاني بالطلاق في يوليو في عام 1935، وتزوج للمرة الثالثة عندما كان عمره 71 عامًا من الممرضة دوريس إيزابيل كروس البالغة من العمر 26 عامًا (1909-2005) في سبتمبر في عام 1935.
قدّم مكادو استقالته بعد زفافه، لكن الرئيس ويلسون حثه على إكمال عمله لتحويل نظام الاحتياطي الفيدرالي إلى بنك مركزي جاهز للعمل. أقر الكونغرس التشريع المنشئ للنظام في ديسمبر في عام 1913.
ويليام غيبس مكادو سيرة شخصية
واجه مكادو أزمة مالية كبيرة قبيل وخلال اندلاع الحرب العالمية الأولى بين شهري يوليو وأغسطس في عام 1914 أثناء رئاسته لوزارة الخزانة. بدأ المستثمرون البريطانيون والفرنسيون في تحويل حيازات الأوراق المالية الأمريكية الخاصة بهم إلى العملة الأمريكية خلال الأسبوع الأخير من شهر يوليو في عام 1914. حوّل العديد من هؤلاء المستثمرين الأجانب دولاراتهم إلى ذهب، وذلك كما كانت العادة في المعاملات النقدية الدولية في ذلك الوقت، من أجل إعادة حيازاتهم إلى وطنهم في أوروبا. كانوا سيستنزفون دعم الذهب للدولار لو أنهم فعلوا ذلك، وهذا سيؤدي إلى حدوث كساد في الأسواق المالية الأمريكية وفي الاقتصاد الأمريكي ككل. ربما كان بإمكانهم بعد ذلك شراء السلع والمواد الخام الأمريكية (لمجهودهم الحربي) بأسعار منخفضة للغاية، والتي كان على الأمريكيين قبولها من أجل إعادة الاقتصاد من حالة الكساد الناتج بإدراك مسبق (وإن كان ذلك عن غير قصد).
ويليام غيبس مكادو سيرة شخصية
أبقى مكادو العملة الأمريكية على المعيار الذهبي. نظم عملية إغلاق بورصة نيويورك لمدة أربعة أشهر لم يسبق لها مثيل في عام 1914 لمنع الأوروبيين من بيع الأوراق المالية الأمريكية وتبديل العائدات بالدولار ومن ثم الذهب.
تشكلت إدارة السكك الحديدية الأمريكية لإدارة نظام النقل الأمريكي خلال الحرب بعد أن دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل في عام 1917. عُيِّن مكادو كمدير عام للسكك الحديدية، وهو المنصب الذي شغله حتى الهدنة في نوفمبر في عام 1918.
ويليام غيبس مكادو سيرة شخصية
شارك مكادو في تأسيس شركة مكادو وكوتون وفرانكلين للمحاماة المعروفة الآن باسم شركة كاهيل غوردون ورينديل المرموقة للمحاماة في مارس في عام 1919 بعد مغادرته حكومة ويلسون. عملت شركته كمحام عام لمؤسسي شركة الفنانين المتحدين، وحصل مكادو على 20% من الأسهم لهذا المشروع المشترك، وامتلك المؤسسون ماري بيكفورد وتشارلي تشابلين ودوغلاس فيربانكس وديفيد وارك غريفيث نسبة 25% في الأسهم التفضيلية ونسبة 20% من الأسهم المشتركة. غادر الشركة في عام 1922 وانتقل إلى كاليفورنيا للتركيز على حياته السياسية.
سعى مكادو مرتين لترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة، وخسر أمام جيمس إم. كوكس في عام 1920 وجون دبليو. ديفيز في عام 1924، وذلك على الرغم من أنه ترأس الانتخابات الأولى في كلي العامين. أعرب مكادو أثناء حملته في الفترة التي سبقت الانتخابات الرئاسية لعام 1920 عن دعمه لإجراءات مثل تعويضات الإصابة والتأمين ضد البطالة وتحديد وقت العمل بثماني ساعات فقط، وأعرب أيضًا عن دعمه لفكرة التشريع الفيدرالي الدائم في مجال العمل ولاسيما فيما يتعلق بتعويض البطالة والحد الأدنى للأجور.
أُحبط أول ترشيح للمجلس الرئاسي لمكادو باعتباره أحد أنصار الحظر الملتزمين من قبل وفد ولاية نيويورك وغيره من المعارضين الشماليين لحظر الكحول في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1920. خسر مكادو أخيرًا ترشيح الحزب أمام المرشح غير المتوقع والحاكم جيمس إم. كوكس من أوهايو عندما قرر المندوبون النتيجة لصالحه في الاقتراع رقم 44 بعد هزيمة منافسه الرئيسي للترشيح المدعي العام ألكساندر ميتشل بالمر.
شغل منصب عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كاليفورنيا بين عامي 1933 و1938 بعد أن خسر محاولته في إعادة الترشح في عام 1938 أمام شيريدان داوني. تقدمت زوجة مكادو بطلب الطلاق في عام 1934. تزوج مكادو البالغ من العمر 71 عامًا من دوريس إيزابيل كروس، وهي ممرضة تبلغ من العمر 26 عامًا، وذلك بعد شهرين من صدور قرار طلاقه من المحكمة في يوليو في عام 1935.
توفي مكادو في 1 فبراير في عام 1941 بنوبة قلبية أثناء سفره في واشنطن العاصمة بعد التنصيب الثالث للسياسي فرانكلين روزفلت، ودُفن في مقبرة أرلينغتون الوطنية في ولاية فرجينيا.
ويليام غيبس مكادو الإرث
كان مكادو جذابًا للغاية وتميز بالمظهر الجميل والحماس الواضح والطاقة التي لا حدود لها. كان لديه شخصية بسيطة ومُقنعة ومتفائلة وشديدة الثقة بالنفس، وكل ما كان ينقصه هو العمق أو الالتزام بالمبادئ العميقة. برع أولاً كسياسي منشق مروج ورجل أعمال ممن دعموا تدابير مكافحة الاحتكار التي كانت تفضلها الحركة التقدمية. وسّعت الحرب العالمية بشكل كبير من نطاق أنشطته في وزارة الخزانة مما جعل صوته مسموعًا في جميع أروقة السياسات الخارجية والداخلية الرئيسية مع تأثير كبير على الاقتصاد بأكمله.
هنري جريس ديو
هنري جريس ديو (بالفرنسية: Henry Grace à Dieu)‏، المعروفة أيضًا باسم جريت هاري (Great Harry)، هي قرقور إنجليزية كانت ضمن أسطول ملك إنجلترا في القرن السادس عشر. كانت معاصرة للسفينة ماري روز، ولكن هنري جريس ديو كانت أكبر منها. كانت هنري جريس ديو السفينة الأبرز في أسطول الملك هنري الثامن. وقد كان لديها مقدمة كبيرة بارتفاع أربعة طوابق، وكوثلا (مؤخر السفينة) بارتفاع طابقين. كانت قياساتها 165 قدم (50م) طويل، ويزن 1000 – 1500 طن ولها طاقم من 700 – 1000 رجل. يقال [من؟] أن هنري الثامن طلب بناءها ردًا على بناء السفينة الاسكتلندية مايكل، التي أُطلقت في البحر في عام 1511 م.
هنري جريس ديو التاريخ
بُنيت السفينة بين عامي 1512 م و1514 م في منطقة جان وارف المصممة لهذا الغرض في أولد وولويتش . أصبح هذا الرصيف هو أصل لوولويتش دوكيارد، على الرغم أنه في أربعينيات القرن الخامس عشر انتقل رصيف بناء السفن غربًا إلى منطقة تعرف باسم "ساحة الملك"، حيث بقي لأكثر من 300 عام. كانت  هنري غريس ديو من أوائل السفن التي كان بها منافذ للمدافع وكان لديها عشرين من المدافع البرونزية الثقيلة الجديدة. تم تركيبها في وقت لاحق في حوض السفن البحري في إريث . كان بها 43 مدفعا ثقيلا و 141 آخر خفيف. كانت أول سفينة إنجليزية تتألف من طابقين. وعند إطلاقها، كانت بحجم 1500 طن؛ إذ أنت أقوى سفينة حربية في أوروبا.
هنري جريس ديو التاريخ
في وقت مبكر جدا من عمرها كان واضحا تأثير الوزن على قدرات السفينة العملية. لتصحيح ذلك، خضعت لإعادة تصميم في عام 1536 (نفس العام مع السفينة  ماري روز )، حيث خُفض ارتفاع الهيكل. بلغ حجم النموذج الجديد 1000 طن، وكانت تحمل 151 مدفعا من أحجام مختلفة، بما في ذلك 21 مدفعا من البرونز. تم تخفيض طاقمها إلى ما بين 700 و 800. حصلت على نظام إبحار مُحسَّن ومبتكر مع أربعة صواري. التصوير المعاصر الوحيد الباقي للسفينة هو من لفائف أنطوني.
لم تكن للسفينةهنري غريس ديو خدمة طويلة في البحرية الإنجليزية؛ إذ كانت حاضرة في معركة سولنت ضد القوات الفرنسية في عام 1545 م، والتي غرقت فيها ماري روز. وعموما، كانت تستخدم أكثر بكونها سفينة دبلوماسية، حيث استقلها هنري الثامن إلى اجتماع القمة مع فرانسوا الأول ملك فرنسا في ميدان قماشة الذهب.
بعد اعتلاء إدوارد السادس على العرش في عام 1547 م، بُدل اسمها إلى إدوارد. ومما يذكر أن مصيرها غير مؤكد. ربما تكون قد دمرت بالنيران في [[ولويتش] عام 1553 م،  أو انتهى بها المطاف مهجورة على ضفة نهر التايمز.
ماسيلي
}}
ماسيلي أو ميسولي أو نوميديا الشرقية إحدى الممالك الأمازيغية القديمة، والتي تم تشكيلها عن طريق دمج القبائل الصغيرة مثل الجيتول وموزولامي خلال العصور القديمة واتضحت معالمها في القرن الرابع قبل الميلاد. كان يحكمهم ملك. وكان جيرانهم مملكة ماسيسيليا أقوى وأكثر تنظيما.
تقع حدود أراضيهم بجانب قرطاج. وأهم المدن النوميدية سيرتا، طاغاست، مادور، تيفست
ماسيلي معنى اسم ماسيلي
«ماسيلي»، وهي كلمة مشتقة من الامازيغية ومعناها أسياد البحر والمعنى الحرفي هو «ماس» وهو «السيد» و«ييل» وهو البحر ونطقها بالامازيغية  «ماس ن ييل» وهي «أسياد البحر» اما «مملكة ماسيسيليا» ومعنا كلمتها أيضا بالامازيغية و هي «أسياد اسياد البحر»  معنى كلمة «ماس»  هو .السيد
ماسيلي نظام الحكم
ساد النظام الملكي الوراثي حيث تنتمي العائلة المالكة بالذكور إلى جد مشترك واحد. وكان الملك هو الأكبر سنا ً في العائلة. وبوفاته ينتقل الحكم للأكبر وهكذا. وهي القاعدة التي طبقت بعد وفاة «غايا» حوالي سنة 206 ق.م. إذ لم يخلفه ابنه ماسينيسا البالغ من العمر آنذاك اثنتين وثلاثين سنة وإنما خلفه شقيقه «أوزالكن». وبعد وفاة هذا الأخير خلفه ابنه «كابوسا» الأكبر من ماسينيسا وبعد وفاة «كابوسا». كان الحكم يعود شرعا ماسينيسا. لكن «مازوطيل» تدخل ونصب «لاكومازن» ملكا مما دفع ماسينيسا إلى العمل على استرجاع العرش. ويمكننا أن نفترض أن هذا النظام المطبق عند «ماسيلي» يكون قد طبق عند مملكة ماسيسيليا والموريطانيين.
ماسيلي الزراعة في نوميديا الغربية
وقد تطورت الزراعة في العصور الذهبية للممالك نوميديا لاسيما في العهد القرطاجي لما ارتبطت الزراعة بالعلوم الحديثة التجريبية، وكان عهد ماسينيسا هو «العصر الذهبي» التي وصلت فيه الزراعة إلى أرقى الدرجات. وكانت الزراعة الساحلية أي في المناطق ذات المناخ المعتدل قد تطورت أساسا في العهد (اللوبي-البونيقي) وهي نتاج مشترك بين كل النوميد والفينيقيين. وكانت الزراعة قبل ذلك تتمركز حول المناطق التجارية وقد اشتهرت بلاد النوميد بالكثير من المنتجات مثل القمح والزيتون والكروم.
ماسيلي الزراعة في نوميديا الغربية
وتعتبر المناطق الساحلية الضيقة على ضفاف البحر المتوسط عي الأهم في العالم ممن ناحية الخصوبة سواء ذلك في نوميديا حيث نذكر رأس بونة بنواحي عنابة، وهي منطقة على شكل شبه جزيرة وأراضي متيجة الخصبة وكذا إقليم حضرموت في الداخل التونسي أين كون القرطاجيون بساتين جميلة ومروج خضراء وربطوها بآلهة الريف والزراعة، وكذا مناطق تازبنت والتي هي مربعات على شكل فدان لاستغلالها في الزراعة وقد كانت نوميديا الشرقية أكثر خصبا من نوميديا الغربية وذلك على حد زعم سالوست في كتاب حروب يوغرطة لذا فإن ماسينيسا قد اهتم بالزراعة كثيرا لاسيما في الجزء الشرقي في نوميديا الموحدة، وكانت مناطق الأوراس والحضنة و الشمال القسنطيني بها زراعة القمح والشعير على نطاق واسع تمارس الزراعة جنبا إلى جبن مع الرعي.
ماسيلي الخيالة النوميدية
ساهمت الخيالة النوميد في تركيبة الجيوش القرطاجية منذ القرن 5 ق.م لكن دورها ظل ثانويا إلى نهاية القرن الرابع ق.م. وانطلاقا من القرن الثالث ق.م وبالتحديد منذ الحملات العسكرية التي قادها «البرقيون» بإسبانيا أصبحت تمثل قوة هامة داخل الجيوش البونية. فقد ساهمت بعد ان تضخمت أعدادها بشكل فعال في انتصارات حنبعل في إيطاليا خلال الحرب البونية الثانية.
محمود الصرخي
مَحْمُود الصَرخِي الحَسَني (1964-)؛ مرجع ديني في طائفة الشيعة الإثني عشرية، وهو مجتهد أو فقيه (خبير في الشريعة الإسلامية)، ولِدَ محمود الحسني في مدينة بغداد الكاظمية في يوم 27 رجب 1384 هـ.
محمود الصرخي نسبه
هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل بن خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن إدريس بن علي (قاضي المدينة) بن صرخه بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن أبي جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي بن الإمام علي بن أبي طالب.
محمود الصرخي حياته العلمية
التحق الحسني بالحوزة العلمية وباشر تدريس المقدمات، ثم واصل تقرير دروسه وإنهاء مراحل دراسته التكميلية، وكان اللقاء مع محمد محمد صادق الصدر عندما دخل بحث الكفاية للصدر فكان يوجَه الأسئلة والمناقشات العلمية التي تدل على أنَّ الطالب قد أكمل دورة الكفاية مسبقًا، لاحقًا وجه الصدر دعوة لحضور البحث الخارج (الأصولي والفقهي) وباشر الحسني حضور دروس البحث الخارج مع الصدر.[بحاجة لمصدر]
تولى الصرخي الحسني إمامة صلاة الجمعة في مدينة الحلة، وثم قرّر للصدر بحثه الخارج (حالات خاصة للأمر ومبحث الضد) وقد كتب الصدر معلقًا في مقدمة الكتاب شهادته التي تعتبر إشارة إلى اجتهاد الصرخي: «لقد استقرأت بالجملة هذا البحث الجليل الذي تفضل به هذا السيد الجليل ووجدته وافيًا بالمقصود مسيطرًا على المطلوب»،
محمود الصرخي تصديه للمرجعية
بعد مقتل محمد صادق الصدر، أعلن الحسني عن تصديه للمرجعية وإقامة صلاة جمعة سُميت جمعة المسجد الأقصى وكانت أول صلاة جمعة تقام بعد الصدر ألقت السلطات القبض على الحسني على إثر تلك الصلاة لكونها اعتبرت تحدي للنظام الحاكم الذي كان قد أصدر منعاً للطائفة الشيعية عن إقامة صلاة الجمعة في عموم العراق بعد مقتل الصدر، لاحقاً أطلق سراح الصرخي بسبب توتر الأوضاع، استخدم أنصار الصرخي استراتيجية سلمية لتخليص مرجعهم من سجون النظام من خلال التجمهر بأعداد كبيرة قرب براني الصرخي، حين وصلت أجهزة السلطة المحلية أبلغوهم بأنهم تجمعوا بشكل سلمي ولا يريدون سوى إطلاق سراح مرجعهم ومعرفة سبب اعتقاله وأنهم مستعدون للذهاب للسجن معه فيما لو لم يتم إطلاق سراحه، وتم اعتقالهم فعلياً، فسّر بعض أنصار الصرخي تحركهم هذا بأن هناك جهات أكدت للسلطة المحلية أن الصرخي ليس مرجع ديني ولا يمتلك قاعدة جماهيرية وأن إعدامه لن يسبب أي اضطراب في الشارع، تحرك أتباع الصرخي دفع النظام إلى اطلاق سراحه خصوصا أن الجماهير المتجمعة كانت مسالمة ولم تكن تسعى لإثارة أي أعمال عنف،
محمود الصرخي تصديه للمرجعية
إلّا أنَّ النظام لاحقاً عاود مداهمة البراني واعتقال المرجع الحسني للمرة الثانية بعد مرور فترة من مقتل الصدر وعودة الهدوء للشارع، يعتقد أتباع الحسني أن مساعي حثيثة بُذلت من أجل التأكيد للنظام الحاكم أن تصفية الحسني لن تسبب أي إرباك للشارع وأنه معزول عن القواعد الشعبية ولا يتبعه سوى قلة، لاحقاً حكم النظام على الصرخي بالإعدام ولبث في السجن فترة بانتظار تنفيذ الحكم وحالت ظروف الحرب إلى تأخير التنفيذ إلى حين سقوط النظام وخروج الصرخي حراً. بعض المصادر تتكلم عن وقوع إضرابات في السجن، ومما يروى عن من كان معتقلا في تلك الفترة بأن الصرخي كان آخر سجين يغادر سجون النظام ليطوي بذلك حقبة طويلة من تاريخ مرير.
محمود الصرخي الفكر المتين
مجموعة بحوث أصوليّة استدلالية قدمها الحسني الصرخي كدليل على أعلميته وتتضمّن تلك البحوث شرح معالم المدرسة الأصولية للسيّد محمد باقر الصدر وقد صنفها على ثمانية أجزاء: الجزء الأوّلــ: علم الأصول تعريفه وموضوعه، الجزء الثاني: الحكم الشرعي وتقسيماته، الجزء الثالث: حجّيّة القطع، الجزء الرابع: القطع ومبادئ عامّة، الجزء الخامس: مباحث الدليل اللفظي القسم الأوّل، الجزء السادس: مباحث الدليل اللفظي القسم الثاني، الجزء السابع: الأوامر، الجزء الثامن: الإطلاق، وهذه البحوث الأصوليّة تمثّل النظريّات الأصوليّة المختارة والتي يناقش فيها بعض الآراء الأصوليّة لبعض العلماء الأموات والأحياء كالسيد الخوئي والسيّد محمود الهاشمي.
محمود الصرخي منهج الأصول
وهي تقريرات الصرخي لأبحاث أستاذه الصدر الثاني دروس البحث الخارج الأصولي، وهو في جزئين: الأول بعنوان (مبحث الضدّ) والثاني بعنوان (حالات خاصة للأمر) ويتضمن الكتاب تعليقات وإشكالات على آراء الصدر الثاني، والذي كتب بخطه وتوقيعه ما نصّه: «بسمه تعالى: قد استقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل به هذا السيد الجليل فوجدته وافيًا بالمقصود ومسيطرًا على المطلوب، مع الأخذ بنظر الاعتبار ما ذكره في مقدمته أسأل الله حسن التوفيق له ولنا ولجميع المؤمنين». توقيع الصدر. بالإضافة إلى أن المرجع الصدر حين سُئِل عن دليل أعلميته فإنه استدل بثلاث مؤلفات من تأليفه وبهذين المؤلفين من تأليف الصرخي كدليل على أعلميته
وهو بحوث أصولية عالية في أجزاء أربعة تتضمن نقاشات وتحليلات وتعليقات وإشكالات على أبحاث ونظريات أصولية مختلفة لأساتذة متعددين، كالشيخ الفياض والصدر الثاني وكاظم الحائري فضلًا عن بعض العلماء الأموات وهذه البحوث هي:
محمود الصرخي منهج الأصول
أصالة البراءة الشرعية / القسم الأول/ الفكر المتين: المدخل وهو بحوث أصولية عالية يناقش فيه آراء ونظريات أستاذه الشيخ الفياض في علم أصول الفقه. د. أصالة الاحتياط/ الحلقة الأولى/
وهو بحوث أصولية عالية يناقش فيه آراء ونظريات كاظم الحائري في علم أصول الفقه. ج. مبحث الأوامر/ الجزء الأول/ الفكر المتين: المدخل. عبارة عن بحوث أصولية عالية يناقش فيه آراء ونظريات أستاذه الصدر الثاني في علم أصول الفقه. د. أصالة الاحتياط/ الحلقة الأولى/
وهو بحوث أصولية عالية يناقش فيه آراء ونظريات كاظم الحائري في علم أصول الفقه.
وهو شرح وتوضيح وبأسلوب مبسط للحلقة الأولى من دروس في علم أصول الفقه لمحمد باقر الصدر وهو في جزئين. 4. بيان وتبيين في الفكر المتين، وهو شرح للحلقة الأولى وبجزئين. 5. التبيين في الفكر المتين. وهو شرح للحلقة الثانية من دروس في علم أصول الفقه لمحمد باقر الصدر في أجزاء خمس.
محمود الصرخي نقطة الاختلاف
حين تصدى الصرخي الحسني للمرجعية خلفاً للصدر متبنياً لخط الصدرين ومسلكهما الاجتماعي والسياسي، واجه استعداء من قبل الجهات ذاتها التي رفضت منهج الصدر والتي سماها بالحوزة الانعزالية أو الحوزة الساكتة، قوبل تصدي الصرخي للمرجعية بالقول بعدم صحة اجتهاده وأعلميته كونه لا يمتلك شهادة أهل خبرة معترف بها من الحوزة الأخرى، وهي ذات المشاكل التي واجهها الصدر الثاني حين تصدى للمرجعية إذ أنهم امتنعوا عن الإقرار باجتهاده إلى درجة أن الصدر لجأ في إثبات أعلميته إلى أدلة أخرى منها دعوتهم للمناظرة العلمية،  يرى طلاب الصرخي أنَّ الخلاف والنقد لم يكن مبرراً لكون الصرخي دعم تصديه للأعلمية بأدلة تامة بحسب المنهج المعمول به وقياساً ببقية المتصدين، بالإضافة إلى شهادة الصدر له وإضافة لتبني دليل الصدر وهو المناظرة العلمية والمباحثة لمن لا يسعه الاطمئنان لكل الأدلة الأخرى. ويرى مقلدو الصرخي أن ثمة جهود حثيثة تبذل لإبقاء الشعب العراقي تابع لولاية ووصاية مرجعيات من خارج العراق وأن الاستعداء يتم تكريسه فقط بحق المراجع من ذوي الأصول العراقية دون بقية المرجعيات غير العراقية، ويعتقدون أن النقد لم يصدر عن علماء حوزة بل من جهات سياسية متنفذة تسعى لبقاء وتمدد نفوذها السياسي على الفكر الشيعي، لذا لا يوجد بنظرهم أي مبرر علمي موضوعي لكل ذلك النقد ولماذا لا يتم التعامل مع الأمر بروحية علمية عالية إذ أنَّ العرف السائد في الحوزة العلمية الشيعية هو اختلاف العلماء بينهم ومناقشة أفكار بعضهم البعض دون أن يعني ذلك وجود خلاف بينهم بل يرون أن ذلك هو ما أبقى الحوزة الشيعية متجددة على مرّ العصور،
محمود الصرخي نقطة الاختلاف
الصرخي يرى أنه كان يفترض أن ينحصر الخلاف في أروقة الحلقات العلمية ولا يدخل فيه التصارع السياسي والمناصبي، ولا يؤدي الاختلاف للنزاع والفرقة وأن يُفسح المجال لكل عالم أن يؤدي رسالته التربوية تجاه مجتمع يحتاج للمرجعية الجماهيرية غير الانعزالية، الصرخي بين ولأكثر من مرة وكذلك الصدر من قبله أنَّ ذريعة اختلاف النهج قد استخدمت للطعن الشديد في مرجعيتهم إلى حد التكفير وإباحة الدم والتهجير والإخراج من المذهب، الصرخي رد على تلك التهم بالتساؤل الاستنكاري عن أسرارها إذ أنَّ تعدد الفقهاء هو من ميزات المدرسة الشيعية ولم يبتدع هو ذلك، بل طالما كانت وما زالت الحوزة الشيعية تثرى بكثرة العلماء والدروس وتعدد المناهج وتنوع الآراء، النهج الذي يعتقد الشيعة أنه يرجع لمؤسس الحوزة العلمية الأول وهو الإمام جعفر الصادق- والذي بلغ من تقبله لاختلاف الآراء أن خرج على يديه طلاب أصبحوا أئمة للمذاهب الإسلامية الأخرى ومنهم إمام المذهب الفقهي الحنفي وإمام المذهب الفقهي المالكي فمن عادة حوزة المذهب الفقهي الجعفري كثرة العلماء وتنوع آرائهم ويشير المرجع الصرخي في ذلك أنَّ كل من يقوم بطبع رسالة عملية فإنه يرى في نفسه الأعلمية لإجماع العلماء على وجوب الرجوع للأعلم، وكل الرسائل العملية تتفق على وجوب تقليد الأعلم، ولسبب وجود مئات الرسائل العملية فكل فقيه منهم يعتقد في نفسه الأعلمية ولا يصح أن يدعوا فقيه لنفسه أن كان يقر بوجود من هو أعلم منه دون مبرر لذلك مع اشتراط بعض الفقهاء أخذ الإذن من الأعلم، لذا لم يكن الصرخي يرى من مبرر علمي لرفض منهجه دون سواه إلّا أنَّه يعزو احتمالات ذلك الرفض لأسباب سياسية من جهة ولأسباب قومية عنصرية وأن العداء ينحصر ضد علماء الحوزة من ذوي الأصول العراقية والعربية، وكذلك من أسباب العداء هو ما استجد حول ولاية الفقيه الإيراني، ويرى أنصار الحسني أنّ الأدلة تؤكد أنَّ كل فقيه عراقي تصدى لمقام الأعلمية فإنه تعرض للهجوم الشديد، الصرخيون يستدلون بما واجهه الصدر الثاني من الطعن الذي أدى به أن يصرح قائلا (لقد بذلت أموال طائلة ضدّي حتى صار من المسلمات عند الشيعة أني عميل) الأمر الذي لم يكن متعارفاً في الأوساط العلمية إلّا في فترة متأخرة.
محمود الصرخي نقطة الاختلاف
جرت مبادرة من المرجع الصرخي إلى إنهاء الاحتقان الذي تتسبب به وسائل الإعلام الإيرانية، ومن خلال إشادته بالمراجع الآخرين ووصفهم بالأساتذة ورفع صورهم في المكاتب في فترة شهدت احتقان بسبب تدخل رجال السياسة في شؤون الحوزة ونشر ثقافة تحريم وتجريم مناقشة ونقد العلماء والمراجع ومنح العالم قداسة من النقد تبلغ حد العصمة، الصرخي حاول تهدئة المقلدين من كافة الأطراف وإرسال وفود الزيارة وأمر أتباعه برفع صور المرجعيات الأخرى  في محاولة لتأديب الشارع ونشر فكرة تقبل الاختلاف وتهدئة الخلاف وأن يبقى اختلاف علمي بدون تدخل جهات سياسية وحزبية وأعلام الدول المجاورة.
محمود الصرخي مواقفه السياسية
عرف الصرخي بآرائه الناقدة للأحزاب التي حكمت البلاد ونقل عنه قوله: إنَّ «المكر السياسي في العراق فاق كلّ مكر العالم»، وقوله: إنَّ «أهل السياسة لا دين لهم» في إشارة إلى رفضه للصبغة الدينية الطائفية التي سعى رجال الحكم أن يلبسوها صراعاتهم السياسية. انتقد المرجع الصرخي مواقف بعض المرجعيات مما يجري في العراق ومنها مواقف المرجع الإيراني آية الله علي السيستاني من الغزو الأميركي للعراق، إذ يرى الصرخي أنه لا يجوز لمرجع شيعي إمضاء دستور وضعه وأشرف عليه حاكم منصب من سلطات احتلال عام 2003. وكذلك رفضه الفتوى الطائفية الخاصة بالجهاد. وحسب ما ذكره في لقاء متلفز فإن هذا الموقف هو سبب الهجوم على مقره مطلع يوليو/تموز 2014. وقد أكد الصرخي ذلك في خطبة الجمعة أواخر يونيو/حزيران. وعقب الهجوم على مقره اتهم الصرخي رئيس الوزراء نوري المالكي بإعدام ثلاثين من أتباعه ومهاجمة مقراته في كربلاء بالصواريخ وقصفها بالطيران ردًا على دعوته لحل أزمة ساحات الاعتصام سلمياً وتأييده لمطالب المحتجين في المحافظات الشمالية. كما يعرف آية الله الصرخي بمواقفه المناوئة لنظام ولاية الفقيه بنموذجه الإيراني وينتقد تدخل دول الجوار في الشأن العراقي بتلك الذريعة. ويلاحظ المراقب أنّ الصرخي يتعرض بين فترة وأخرى لهجمات مسيئة على مواقع متشددة بتهمة مخالفة الإجماع وتهم متعددة تنتقد كل ما يصدر منه. وقد صدر منه ما يقارب 83 بيان بما يتعلق بالوضع في البلد