hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللغة الإيفينكية نسبها التاريخي
تُعد اللغة الإيفينكية واحدة من عائلة اللغات التونغوسية. وقد لوحظ تشابهها مع لغة المانشو، أفضل لغات العائلة توثيقًا، منذ مئات السنين، في البداية من قِبل عالم النبات ب. س. بالاس في أواخر القرن الثامن عشر، ثم في دراسة لغوية ذات طابع أكثر رسمية أجراها م. أ. كاسترن في منتصف القرن التاسع عشر، تُعد «البحثَ الريادي» في مجال علم اللغات التونغوسية. تُعد البنية الداخلية الدقيقة لعائلة اللغات التونغوسية موضع نقاش، إذ يفترض بعض الباحثين وجود عائلتين فرعيتين: واحدة تضم لغة المانشو، والأخرى تضم كل اللغات التونغوسية الأخرى ومن بينها الإيفينكية. ويقسّم إثنولوج إس آي إل الدولية اللغاتِ التونغوسية إلى عائلتين فرعيتين، هما الشمالية والجنوبية، مع تصنيف الإيفينكية إلى جانب الإيفينية والنيجيدالية ضمن العائلة الفرعية الشمالية، فيما تُقسم العائلة الجنوبية نفسها إلى جنوبية غربية (تضم لغة المانشو) وجنوبية شرقية (تضم لغة الناناي وغيرها). ويفترض آخرون وجود ثلاث عائلات فرعية أو أكثر، بل يذهب بعضهم إلى افتراض وجود سلسلة لهجوية كاملة تبدأ بلغة المانشو على أحد طرفيها لتنتهي باللغة الإيفينكية على الطرف الآخر.
الاتفاقية الحدودية بين تشيلي وبوليفيا عام 1874
وُقعت الاتفاقية الحدودية لعام 1874 بين تشيلي وبوليفيا -والمعروفة أيضًا باسم اتفاقية سوكري- في السادس من أغسطس عام 1874 في مدينة سوكري عاصمة بوليفيا، ووقعها كل من وزير الخارجية البوليفي ماريانو بابتيستا والمفوض التشيلي كارلوس ووكر مارتينيز. سبقت هذه الاتفاقية اتفاقية عام 1866 الحدودية بين تشيلي وبوليفيا وأبقت على الحدود بين البلدين على الخط العرضي الجنوبي بدرجة 24 بين المحيط الهادئ والحدود الشرقية لتشيلي.
ألغت هذه الاتفاقية نظام جمع الضرائب الثنائي على الصادرات من المعادن المستخرجة بين الخطين العرضيين الجنوبيين 23 و 25، كما تعهدت بوليفيا بشكل واضح في المادة الرابعة من الاتفاقية بعدم زيادة الضرائب الموجودة مسبقًا على رأس المال والصناعات التشيلية لمدة 25 سنة.
من أجل تثبيت احتكارها لسوق نترات البوتاسيوم، حاولت بيرو منع توقيع الاتفاقية بشتى الوسائل دون جدوى. في فبراير من عام 1878، فرضت بوليفيا ضريبة جديدة على النترات وفي العام التالي اندلعت حرب المحيط الهادئ.
تعتبر اتفاقية عام 1874 في سبيل فهم أسباب الحرب، لأنها وضعت أساس الموقف القانوني الذي وجد بين البلدين عند اندلاع الحرب.
الاتفاقية الحدودية بين تشيلي وبوليفيا عام 1874 محتوى الاتفاقي
في أغسطس عام 1874، استبدلت كل من بوليفيا وتشيلي بالاتفاقية القديمة التي وقعت عام 1866 اتفاقية جديدة أبقت على خط العرض الجنوبي الرابع والعشرين كخط حدودي رسمي لكنها أنهت منطقة الفائدة المشتركة التي حُددت في اتفاقية عام 1866 بين الخطين العرضيين الجنوبيين 23 و 25. إضافة إلى ذلك، تنازلت تشيلي عن حصتها من ضرائب الصادرات على المعادن المشحونة من بوليفيا، ووافقت بوليفيا على عدم رفع الضرائب على الاستثمارات التشيلية في بوليفيا لمدة 25 سنة.
تنص المادة الرابعة من الاتفاقية على ما يلي:
«لا يجب أن تتجاوز الضرائب المفروضة على التصدير، والتي قد تُجبى من المعادن المستخرجة من المنطقة المشار إليها في البنود السابقة تلك الضرائب المفروضة حاليًا، كما لا يجب إخضاع المواطنين والصناعة ورأس المال التشيلية إلى أي التزامات مالية كانت ما عدا الموجودة حاليًا. يجب أن تبقى هذه الشروط قائمة لمدة خمسة وعشرين عامًا»
الاتفاقية الحدودية بين تشيلي وبوليفيا عام 1874 محتوى الاتفاقي
واجهت اتفاقية عام 1874 معارضة واسعة في بوليفيا، إذ رفعت البيرو من توقعات البوليفيين بشكل لم يكن السلام بمفرده كافيًا لإرضائهم. تلقى مجلس الشعب هذه الاتفاقية بعدائية عنيفة. كانت هناك فترة وجدت الحكومة نفسها فيها عاجزة عن إيقاف تيار المعارضة، وخصوصًا بالإشارة إلى المادة الرابعة التي أذت السياسة المالية للبيرو، والتي هدفت إلى احتكار إنتاج النترات، ومن بين المجموعات المعترضة في المجلس كانت هناك محاولات هادفة إلى إيجاد طريقة لإلغاء المادة الرابعة من الاتفاقية.
في يونيو من عام 1875، أُضيف بروتوكول مكمل للاتفاقية الحدودية السابقة بهدف تعديل المادتين الثالثة والعاشرة وضم شرط تحكيمي.
الاتفاقية الحدودية بين تشيلي وبوليفيا عام 1874 انتهاك الاتفاقية
في عام 1876، اشترت حكومة البيرو رخصة نترات البوتاسيوم في حقول «إل توكو» البوليفية من خلال وسيط وسيط هو هنري ميغز المسؤول عن بناء الخطوط الحديدية البيروفية، ولكن بمشاركة أنتوني غيبز وأبنائه، وهي الشركة التي كانت لتدين لبوليفيا لقاء هذه التراخيص. أدت هذه الاتفاقية «الجذابة» حسب وصف كوزير والمتعلقة بالملكية التجارية إلى العديد من النتائج طويلة الأمد. دُعيت هذه الاتفاقية أيضًا باسم «كاسو سكوير» في المحاكم التشيلية بعد الحرب.:116
في عام 1876، حث الرئيس بادرو غيبز على تأمين نجاح الاحتكار من خلال الحد من إنتاج شركة أنتوفاغاستا لأملاح النترات والسكك الحديدية (سي إس إف إيه)، وفي عام 1878 حذرت شركة أنتوني غيبز وأبنائه المجلس الحكومي من أنهم سوف يقعون في مشكلة مع «حكومة مجاورة» إذا أصروا على إغراق السوق بمنتجاتهم من النترات.:69
الاتفاقية الحدودية بين تشيلي وبوليفيا عام 1874 انتهاك الاتفاقية
ذكر المؤرخ البوليفي كيريغازو جورج هيكس مدير شركة سي إس إف إيه التشيلية، والذي علم أن المزاود الأعلى للأملاك المصادرة لسي إس إف إيه في الرابع عشر من فبراير عام 1879 كان قنصل البيرو في أنتوفاغاستا.
بعد تنازلها عن المطالبة بملكية الأراضي المتنازع عليها مقابل تعهد بوليفيا بعدم زيادة الضرائب، كان رد تشيلي هو أن الاتفاقية لم تسمح بهذا الشكل من التهرب الضريبي. علقت بوليفيا الضريبة في أبريل من عام 1878. في نوفمبر أرسلت تشيلي وساطة وحذرت من أن رفض دازا إلغاء الضريبة قد يجبر تشيلي على إعلان بطلان اتفاقية عام 1874.
في ديسمبر من عام 1878، تحدت بوليفيا تشيلي معتمدة على تحالفها العسكري مع تشيلي، وقالت إن الضريبة لم تكن متعلقة بالاتفاقية، وإن مطالبات سي إس إف إيه يجب أن تخضع للنقاش في المحاكم البوليفية، وبالتالي أعادت فرض الضريبة. عندما رفضت الشركة دفع الضريبة، صادرت بوليفيا أملاكها في الحادي عشر من فبراير وهددت ببيعها في الرابع عشر من فبراير بهدف توفية الديون الضريبية. في الرابع عشر من فبراير عام 1879، احتلت القوات التشيلية أنتوفاغاستا.
الاتفاقية الحدودية بين تشيلي وبوليفيا عام 1874 انتهاك الاتفاقية
حاولت البيرو -المرتبطة مع بوليفيا بتحالف سري- التوسط، لكن وفي الأول من مارس من عام 1879 أعلنت بوليفيا الحرب على تشيلي ودعت البيرو لتفعيل تحالفهما العسكري، في حين طلبت تشيلي من البيرو إعلان حياديتها. في الخامس من أبريل وبعد رفض ذلك من قبل البيرو، أعلنت تشيلي الحرب على كل من الدولتين. في اليوم التالي، استجابت البيرو من خلال الاعتراف بهذا التصرف سببًا لتفعيل التحالف العسكري.
مدرسة جدة العالمية
مدرسة جدة الدولية (بالإنجليزية: Jeddah International School)‏ هي مدرسة خاصة تقع في جدة، المملكة العربية السعودية. المدرسة مُعتمدة من قبل جمعية المدارس في الولايات الوسطى الأمريكية، مما يجعلها واحدة من المدارس القليلة في المنطقة التي تحصل على هذا الاعتماد. تحتوي المدرسة على قسمين على أساس تفضيل اللغة، وهما قسم التدريس باللغة الإنجليزية وقسم باللغة الفرنسية، حيث يتم اعتماد المنهج الدراسي الفرنسي والأمريكي في التدريس. يتم تدريس اللغة العربية أيضا.
مدرسة جدة العالمية الموقع
تقع المدرسة في حي الروضة، روضة سدحة، الخالدية، جدة، المملكة العربية السعودية.
مشكلة التمييز
مشكلة التمييز أو مشكلة الفصل (بالإنجليزية: Demarcation problem) في فلسفة العلم ونظرية المعرفة، تدور حول كيفية التمييز بين العلم واللاعلم، وبين العلم والعلم الزائف، وغيره من منتجات التفكير البشري، مثل الفن والأدب والمعتقدات. تستمر المناظرة بعد ألفي سنة من الحوار بين فلاسفة العلم والعلماء في مجالات عديدة، على الرغم من الاتفاق على أسس المنهج العلمي.
مشكلة التمييز الوضعية المنطقية
صيغت الوضعية المنطقية في عشرينيات القرن الماضي، وترى أن العبارة تحمل معنى فقط إذا كانت معبرة عن حقيقة أو علاقات منطقية بين المفاهيم. تُسمى كل العبارات الأخرى التي لا تحمل معنى «ميتافيزيقا» (انظر نظرية البرهنة عن المعنى).
طبقًا لألفرد آير، يقيم الميتافيزيقيون عبارات تدعي «احتواءها على معرفة [متعالية] عن العالم الظاهري». يرى آير، عضو حلقة فيينا والوضعي المنطقي الإنجليزي الشهير، أن أي عبارة عن العالم بمعزل عن حواس المرء مستحيلة. وعلى ذلك فإن مسلمات الميتافيزيقي ومقدماته الأولى ستبدأ من ملاحظات عبر الحواس-المدركات.
يرى آير أن التمييز يتسم بانتقال العبارة إلى مظلة «الدلالة الحقيقية». ولكي تكون للعبارة «دلالة حقيقية»، يجب أن تكون العبارة قابلة للبرهنة. ولكي تكون قابلة للبرهنة، يجب أن تتحقق العبارة في العالم الخاضع للملاحظة، أو تعبر عن حقيقة يمكن استدلالها من «التجربة السابقة». يُشار لذلك بشرط «القابلية للتحقق».
مشكلة التمييز الوضعية المنطقية
يُعتبر هذا الفصل بين العلم، -الذي ترى حلقة فيينا أنه ينطوي على عبارات قابلة للبرهنة تجريبيًا- و«الميتافيزيقا» -التي تفتقر لمثل هذه العبارات- جانبًا معبرًا عن مشكلة التمييز. تُناقش الوضعية المنطقية غالبًا في سياق مشكلة التمييز بين العلم واللاعلم أو العلم الزائف. «توفر المقترحات البرهانية حلًا لمشكلة تمييز مختلفة، بالتحديد بين العلم والميتافيزيقا».
مشكلة التمييز قابلية الدحض
رأى كارل بوبر مشكلة التمييز مشكلة مركزية في فلسفة العلم. يصيغ بوبر المشكلة كالآتي:
ك«هي مشكلة العثور على شرط يمكننا من التمييز بين العلوم التجريبية، والرياضيات والمنطق و[الميتافيزيقا] على الجانب الآخر، وأسميها مشكلة التمييز».
يقترح بوبر قابلية الدحض شرطًا للفصل بين العلم واللاعلم، في مقابل البرهنة: «لكي تُدرج العبارات أو الأنساق في العلم، يجب أن تكون قادرة على التعبير عن ملاحظات ممكنة ومدركة».
رفض بوبر حلول المشكلة المبنية على الاستقراء، وبالتالي رفض إجابات الوضعية المنطقية على مشكلة التمييز. يطرح بوبر أن الوضعيين المناطقة يريدون إنشاء تمييز بين الميتافيزيقي والتجريبي؛ لأنهم يعتقدون أن القضايا التجريبية لها معنى، بينما ليس للقضايا الميتافيزيقية معنى. يصرح بوبر بأن شرطه ليس متعلقًا بالمعنى، على عكس حلقة فيينا:
مشكلة التمييز قابلية الدحض
يُنتقد شرط التمييز الذي طرحه بوبر، لاستبعاده علومًا شرعية... ولترقية بعض العلوم الزائفة إلى مصاف العلم. طبقًا للاري لاودان (1983,121)، سيكون لها «عواقب غير محبذة بتأييد كل الدعاوى وصبغها [بالعلمية]، حتى إذا تكونت تلك الدعاوى من عبارات خاطئة». كان التنجيم من الأمثلة الواضحة على العلوم الزائفة بالنسبة لبوبر، وقد اختُبر ودُحض بالفعل... وكذلك ينطبق الأمر على التحليل النفسي، أحد الأهداف الرئيسة لهذا النقد. إذ لا ينبع الخطأ فيه من عدم قابلية دعواه للاختبار، ولكن من فشل الاختبارات التي أقيمت عليه.

-موسوعة ستانفورد للفلسفة، «العلم والعلم الزائف»، سفين أوفه هانسون
يطرح بوبر أن الاستقراء البشري مشكلة تُظهر غياب أي طريقة لصياغة عبارات عمومية ذات معنى بناءً على أي عدد من الملاحظات التجريبية. وبالتالي، فإن العبارات التجريبية ليست «مبرهنة» عن العبارات الميتافيزيقية بأي حال من الأحوال.
ينشئ هذا الطرح مشكلة تدور حول الحد الذي رسمه الوضعيون بين التجريبي والميتافيزيقي. إذ يرى بوبر، بقراءته لـ «شرط البرهنة»، أن العبارات التجريبية ستكون ميتافيزيقية في نهاية المطاف، وسيتلاشى الحد الفاصل بين الاثنين.
مشكلة التمييز ما بعد الفلسفة الوضعية لتوماس كوهن
غالبًا ما يرتبط توماس كون، المؤرخ الأمريكي وفيلسوف العلوم، بما يُعرف باسم ما بعد الفلسفة الوضعية postpositivism أو ما بعد التجريبية postempiricism. في كتابه الصادر عام 1962 بعنوان بنية الثورات العلمية، قسم كوهن عملية ممارسة العلم إلى محاولتين مختلفتين، أطلق عليهما العلم الطبيعي والعلم الاستثنائي (والذي أطلق عليه أحيانًا اسم "العلم الثوري")، وقال: "لا يجب علينا في اعتقادي، أن أسعى للحصول على معيار ترسيم حاد أو حاسم. من وجهة نظر كون، "إن العلم الطبيعي، الذي لا يحدث فيه نوع من الاختبارات التي أجراها السير كارل، أكثر من كونه علمًا استثنائيًا هو الذي يميز العلم عن المؤسسات الأخرى تقريبًا". وهذا يعني أن فائدة النموذج العلمي لحل الألغاز تكمن في اقتراح حلول لمشاكل جديدة مع الاستمرار في إرضاء جميع المشكلات التي تم حلها بواسطة النموذج الذي أخذ محله.
مشكلة التمييز ما بعد الفلسفة الوضعية لتوماس كوهن
أخيرًا، وهذه هي وجهة نظري الرئيسية في الوقت الحالي، فإن نظرة فاحصة على المشروع العلمي تشير إلى أنه علم طبيعي، حيث لا يحدث نوع من الاختبارات التي أجراها السير كارل، بدلاً من العلم غير العادي الذي يميز العلم تقريبًا عن المؤسسات الأخرى. إذا كان هناك معيار ترسيم (يجب ألا نسعى، على ما أعتقد، إلى معيار صارم أو حاسم)، فقد يكمن فقط في ذلك الجزء من العلم الذي يتجاهله السير كارل.
مشكلة التمييز ما بعد الفلسفة الوضعية لتوماس كوهن
- توماس س. كون، «منطق الاكتشاف أو علم نفس البحث؟»، في النقد ونمو المعرفة (1970)، تحرير إيمري لاكاتوش وآلان موسغريف
يُعَبِّر عن وجهة نظر كوهن في الترسيم بشكل أوضح في مقارنته بين علم الفلك وعلم التنجيم. منذ العصور القديمة، كان علم الفلك نشاطًا لحل الألغاز وبالتالي علمًا. إذا فشل تنبؤ عالم الفلك، فقد كان هذا لغزًا يمكن أن يأمل في حله على سبيل المثال بمزيد من القياسات أو بتعديلات على النظرية. على النقيض من ذلك، لم يكن لدى المنجم مثل هذه الألغاز لأنه في هذا التخصص «لم تؤدِ إخفاقات معينة إلى ظهور ألغاز بحثية، لأنه لا يمكن لأي شخص، مهما كان ماهرًا، الاستفادة منها في محاولة بناءة لمراجعة التقليد الفلكي»... وفقًا لكون، لم يكن علم التنجيم أبدًا علمًا.
- سفين أوف هانسون، «العلم والعلوم الزائفة»، في موسوعة ستانفورد للفلسفة
انتقد بوبر معيار كون في الترسيم، قائلاً إن المنجمين يشاركون في حل الألغاز، وبالتالي فإن معيار كون يعترف بعلم التنجيم كعلم. وذكر أن معيار كون يؤدي إلى «كارثة كبرى... [استبدال] معيار عقلاني للعلم بمعيار اجتماعي».
إبراهيم الرفاعي (خطاط)
إبراهيم الرفاعي (1904 - 1983) خطاط سوري من مواليد مدينة حلب.
إبراهيم الرفاعي (خطاط) حياته
دَرَسَ مبادئ الخط العربي على يد محمد بدوي الديراني في مدينة دمشق، ثم درّس الخط في مدارس ومعاهد حلب، له كتابات تناول فيها أصول الخط العربي ومبادئه، في السبعينيات عمل أستاذًا في الفنون التطبيقية، كما كان خبيرًا فنيًا لدى المحاكم، وخط العديد من الجوامع في حلب منها جامع عمر بن عبد العزيز.
قرية توب
توب ((بالقيرغيزية: Түп)‏) أو تياب، ((بالروسية: Тюп)‏) هي قرية كبيرة في منطقة إيسيك-كول في قيرغيزستان، ومركز منقطة توب. تأسست كقرية بريوبرازينسكوي في عام 1870.  بلغ عدد سكانها في عام 2009 (9828) نسمة. تقع قرية توب على تقاطع طرق في الركن الشمالي الشرقي من بحيرة بحيرة إيسيك كول. يتجه الطريق A363 غربا إلى أنانيفو وجنوبا إلى كارا. وإلى الشرق، يتجه الطريق A362 إلى وادي كاركارا في كازاخستان.
قرية توب
يقع وادي كاركارا ('الرافعة السوداء') إلى الشرق على بعد حوالي 60 كم باتجاه كازاخستان بين سلسلة جبال كنغوي ألا-تو إلى الشمال ووسط جبال تيان شان إلى الجنوب. يقام هنالك مهرجان سنوي للخيول. كما يوجد في منتصف الطريق حتى الوادي قرية سان تاش (عد الحجارة). ويقال إن تيمورلنك أمر جنوده ذات مرة بأن يضع كل واحد منهم حجرا كلما مرّو من هنالك لتتشكل بذلك كومة كبيرة من الحجارة. وأثناء العودة، كان على كل جندي أن يزيل حجرا، وبالتالي فإن عدد الحجارة المتبقية هو عدد الجنود الذين لقوا حتفهم. يوجد هنالك تجويف صغير في أعلى هذه الكومة مما يدل على أن عددا قليلاً من الجنود كانو من بين الناجين العائدين. لا توجد أكوام أحجار أخرى في المنطقة لمسافة لأميال حولها.
أليو داربو
أليو داربو (مواليد 3 أغسطس 1992 ) في السويد هو لاعب كرة قدم غامبي.
برنامج أرامكو للابتعاث الجامعي
برنامج أرامكو للابتعاث الجامعي أو برنامج الابتعاث الجامعي لغير الموظفين أو CDPNE (بالإنجليزية:  College Degree Program for Non-Employees)‏ هو برنامج ابتعاث خارجي أسسته شركة أرامكو السعودية يستهدف خريجي وخريجات المرحلة الثانوية السعوديين. يُعتبر برنامج CDPNE أحد المصادر الأساسية لشغل كثير من الوظائف المهنية والتقنية في الشركة. سنوياً، تستقطب أرامكو السعودية البارزين من خريجي وخريجات المرحلة الثانوية من القسم العلمي لابتعاثهم للحصول على درجة البكالوريوس في أحد التخصصات التي تحتاجها الشركة بعد استيفائهم لمتطلبات القبول. تغطي البعثة تكاليف الدراسة الجامعية بالإضافة إلى راتب شهري طوال فترة الدراسة الجامعية حسب مدينة الابتعاث.
برنامج أرامكو للابتعاث الجامعي فترة التدريب الجامعي
خلال إكمالهم لفترة الإعداد الجامعي، يتلقى الطلاب والطالبات دعماً من البرنامج، ويشمل ذلك الاستعداد لاختبارات اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية (TOFEL) واختبارات نظام اختبار اللغة الإنجليزية الدولي (IELTS) والمساعدة في استيفاء طلبات القبول في جامعاتهم. يتضمن البرنامج أيضاً توفير استشارة أكاديمية للطلاب.
برنامج أرامكو للابتعاث الجامعي تخصصات البعثة
يتضمن برنامج أرامكو للابتعاث الجامعي التخصصات الآتية حسب عام 2021:
*ملاحظة: بعض التخصصات غير متوفرة للجنسين.
أنانيفو
أنانيفو ((بالروسية: Ананьево)‏; (بالقيرغيزية: Ананьев)‏) هي قرية في إقليم إيسك كول في قرغيزستان. بلغ عدد سكانها حوالي (7,901) نسمة عام 2009.  تقع على الطريق السريع A363 على الشاطئ الشمالي لبحيرة إيسيك كول، المدينة التالية إلى الغرب هي سميونوفكا وإلى الشرق توب. تأسّست في عام 1871 كمستوطنة تحمل اسم سازونوفكا وما زال يقطنها عدد كبير من السكان الروس. في عام 1942 ، تمت إعادة تسمية القرية إلى نيكولاي ياكوفليفيتش أناناييف، الذي وُلد في سازونوفكا في عام 1912. يوجد كنيسة ومسجد في القرية.
أنانيفو التاريخ
موقع دفن القديس ماثيو معروف على شاطئ إيسيك كول بالقرب من أنانيفو.
أسطورة القديس ماثيو ملاحظة: بحاجة إلى المزيد من المصادر، ولم أتمكن من إيجاد العديد من الأماكن على الخريطة. وفقا ل لورانس ميتشل، "قيرغيزستان"، عام 2008، هناك أسطورة تقول أن القديس ماثيو كان قد توفي ودُفن على شواطئ إيسيك كول أثناء رحلة إلى الهند. في القرن الرابع أو الخامس أسّس الرهبان الأرمن ديرًا هناك (تم تأسيس ما يصل إلى ثمانية أديرة في وقت لاحق). وهي تقع في سفيتلي مايس ('الرأس المشرق')، على بعد 48 كم من كاراكول، جنوب قرية أك-بولونغ (بيلوفودسك سابقا) في شبه منطقة زاياتشي في الركن الشمالي الشرقي من إيسيك كول. تأسس دير أرثوذكسي روسي هنا في عام 1888. وتم تعطيل هذا الدير من قبل المتمردين عام 1916 ولم ينجو سوى راهبين إثنين. واحد منهم هرب إلى أنييفو. بنى له القرويون بعد الثورة زنزانة سرية حيث توفي في عام 1937.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية
تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية هو شكل من أشكال تسجيل دخول أحادي باستخدام المعلومات الموجودة من مثل فيسبوك أو تويتر أو جوجل+ للقيام بعملية تسجيل الدخول إلى موقع ويب تابع لطرف ثالث بدلاً من إنشاء حساب تسجيل دخول جديد مخصوص لهذا الموقع. وهو مصمم لتبسيط عمليات تسجيل الدخول للمستخدمين النهائيين وكذلك توفير المزيد والمزيد من المعلومات الديموغرافية الموثوقة لمطوري الويب.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية كيف يعمل تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية
يقوم مبدأ تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية بربط خدمة أو أكثر من خدمات الشبكات الاجتماعية إلى موقع ويب، وعادة ما يتم استخدم برنامج إضافة توسعية أو عنصر تحكم واجهة رسومية. يقوم المستخدم من خلال تحديد خدمة الشبكات الاجتماعية التي يرغب بها، وبكل بساطة بتسجيل الدخول الخاص به إلى موقع الويب باستخدام هذه الخدمة. وهذا بدوره يلغي الحاجة بالنسبة للمستخدم النهائي إلى تذكر معلومات تسجيل الدخول الخاصة بالعديد من المواقع الالكترونية الخاصة بالتجارة الإلكترونية والمواقع الأخرى، بالإضافة إلى أنه يتم تزويد مالكي الموقع بمعلومات ديموغرافية متجانسة ومتناسقة؛ حيث يتم توفيرها من خلال خدمة التواصل الاجتماعي. يقوم العديد من المواقع الالكترونية بتقديم خدمة تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية كما تقدم أيضًا طريقة تسجيل حساب الكتروني على الموقع بالطريقة التقليدية لأولئك الأشخاص الذين يرغبون في استخدام الطريقة التقليدية، أو الأشخاص الذين لا يملكون حساب على موقع تواصل اجتماعي ذو خدمة متوافقة (حيث عدم وجود طريقة تقليدية سيمنعهم من إنشاء حساب على موقع الويب).
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية تطبيق
يمكن تطبيق تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية بشكل كامل كنظام مصادقة باستخدام معايير مثل أوبن آي دي أو إس أ إم إل. بالنسبة إلى مواقع الويب الخاصة بالعملاء والتي توفر وظائف اجتماعية للمستخدمين، يتم تطبيق تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية باستخدام بروتوكول أوث غالبًا. حيث أن أوث هو بروتوكول مصادقة آمن والذي يُستخدم بشكل شائع بالموازاة مع المصادقة لمنح تطبيقات الطرف الثالث «رمز جلسة عمل» يسمح لهم بإجراء تواصل API لمزودي الخدمات نيابة عن المستخدم. تقدم المواقع التي تستخدم تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية ميزات الشبكات الاجتماعية مثل التعليق والمشاركة والتفاعل والتعليم باللعب عادةً.
بينما يمكن توسيع المجال استخدام تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية ليشمل مواقع الشركات،  فإن غالبية الشبكات الاجتماعية ومزودي الهوية التي أساسها المستهلك تسمح بالهويات. لهذا السبب لا يتم استخدام تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية بشكل عام للتطبيقات شديدة الدقة وعالية الآمان مثل تلك الموجودة في الخدمات المصرفية أو الصحية.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية إيجابيات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية
أظهرت الدراسات أن نماذج التسجيل الخاصة بالموقع الإلكتروني لا تتسم بالكفاءة اللازمة، حيث أن الكثير من الأشخاص يقدمون بيانات زائفة أو وهمية أو ينسون معلومات تسجيل الدخول الخاصة بهم للموقع أو يرفضون القيام بعملية التسجيل ببساطة في المقام الأول. وجدت دراسة أجرتها جانرين آند بلو ريسيرش في العام 2011 أن 77% من العملاء يفضلون تسجيل الدخول باستخدام الشبكة الاجتماعية كطريقة للمصادقة على طرق التسجيل التقليدية عبر الإنترنت. المزيد من الفوائد:
المحتوى المستهدف - يمكن لمواقع الويب الحصول على ملف تعريف وبيانات مخطط بياني اجتماعي من أجل استهداف محتوى مخصص للمستخدم. يتضمن ذلك معلومات مثل الاسم والبريد الإلكتروني والمدينة والاهتمامات والنشاطات والأصدقاء. ولكن يمكن أن يؤدي ذلك إلى حدوث مشاكل تتعلق بالخصوصية، كما يمكن أن تؤدي إلى تضييق التنوع في نطاق العرض والخيارات المتاحة على الإنترنت.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية إيجابيات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية
بيانات التسجيل - يستخدم العديد من مواقع الويب بيانات الملف الشخصي التي يتم الحصول عليها من عملية تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية بدلاً من أن يقوم المستخدمون بإدخال معلومات التعريف الشخصية الخاصة بهم يدويًا في نماذج الويب. يؤدي هذا إلى تسريع عملية تسجيل البيانات وإنشاء حساب أو عملية تسجيل الدخول إلى الموقع.
بريد إلكتروني تم التحقق منه مسبقًا - تقوم مزودات الهوية التي تدعم البريد الإلكتروني مثل جوجل وياهو! بإعادة عنوان البريد الإلكتروني للمستخدم إلى موقع ويب الجهة الثالثة مما يمنع المستخدم من تزويد عنوان بريد إلكتروني مزور أو وهمي أثناء عملية تسجيل البيانات.
ربط الحساب - نظرًا لإمكانية استخدام تسجيل الدخول بواسطة الشبكة الاجتماعية لإجراء عملية المصادقة، تسمح العديد من مواقع الويب للمستخدمين القديمين بربط حساب الموقع الموجود مسبقًا بحساب تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية الخاص بهم دون فرض إعادة تسجيل البيانات مرة ثانية.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية سلبيات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية
قد يؤدي استخدام تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية من خلال منصات عمل مثل فيسبوك إلى جعل مواقع الأطراف الثالثة عن غير قصد عديمة الفائدة داخل مكتبات معينة أو المدارس أو أماكن العمل التي تمنع خدمات الشبكات الاجتماعية لأسباب تتعلق بالإنتاجية. كما يمكن أن يسبب صعوبات في البلدان التي لديها أنظمة رقابة صارمة، مثل الصين ومشروعها "مشروع الدرع الذهبي"، حيث قد لا يخضع موقع الويب الخاص بالجهات الثالثة لرقابة صارمة، ولكن قد يتم حظره فعليًا إذا تم حظر تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية للمستخدم.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية سلبيات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية
يوجد العديد من المخاطر الأخرى التي تأتي مع استخدام أدوات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية. حيث يمكن أن تكون عمليات تسجيل الدخول هذه أيضًا واجهة جديدة للاحتيال وإساءة استخدام الحساب، حيث قد يستخدم المهاجمون وسائل متطورة لاختراق آليات المصادقة هذه. هذا يمكن أن يؤدي إلى زيادة غير مرغوب فيها في إنشاء حسابات مزورة، أو ما هو أسوأ؛ قد يقوم المهاجمون بسرقة البيانات الاعتمادية لحسابات المستخدمين الشرعيين الخاصة بوسائل التواصل الاجتماعي بنجاح. تتمثل إحدى الطرق التي يتم بها استغلال حسابات وسائل التواصل الاجتماعية في إغراء المستخدمين بتحميل إضافة متصفح ويب ضارة والتي قد تطلب سماحيات القراءة والكتابة على جميع مواقع الويب. لا يكون هؤلاء المستخدمون على وعي بأنه في وقت ما لاحقًا، عادةً ما يكون بعد أسبوع أو نحوه من عملية تثبيت، ستقوم الإضافات بعد ذلك بالتحميل في الخلفية من موقع القيادة والتحكم الخاص بها بعض البرمجيات الخبيثة المكتوبة بلغة جافا سكريبت لتقوم بتنفيذ عمليات على متصفح الويب الخاص بالمستخدم. ومن الآن فصاعدًا يتم التحكم عن بُعد بشكل فعال في هذه المتصفحات المصابة بالبرمجيات الخبيثة. ستقوم بعد ذلك هذه الاضافات بالانتظار إلى أن يقوم المستخدم بعملية تسجيل الدخول إلى وسائل التواصل الاجتماعي أو حساب موقع آخر على الإنترنت، حينها سوف يتم استخدام الرموز والبيانات الاعتمادية لتسجيل حسابات أخرى عبر الإنترنت دون إذن صريح من المستخدم مالك الصلاحيات.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية تجميع تسجيل الدخول الاجتماعي
يتوفر لمطوري الويب باستخدام منصات التدوين مثل ووردبريس تطبيقات تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية المتوافقة مع العديد من خدمات الشبكات الاجتماعية.كما تقوم أيضًا شركات مثل Gigya ، Janrain ، Oneall.com، Lanoba.com، و LoginRadius بتزويد خدمات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية الموحد لمطوري الويب. يمكن أن توفر هذه الشركات الوصول بواسطة تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية إلى ما يزيد عن 20 موقع من مواقع الشبكات الاجتماعية.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية الأمان
بتاريخ آذار/مارس عام 2012، أعلنت ورقة بحثية  عن دراسة شاملة حول الأمن في آليات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية. حيث عثر مؤلفي الورقة على 8 عيوب منطقية خطيرة في مزودي الهوية البارزين والمواقع الالكترونية للأطراف التابعة لها، مثل أون آي دي (بما في ذلك معرف جوجل ووصول باي بال) وفيسبوك و Janrain وفريلانسر.كوم وفارم فل و Sears.com ، إلخ. نظرًا لأن الباحثين أبلغوا مزودي الهوية ومواقع الطرف الثالث التي تعتمد على الخدمة قبل الإعلان العام عن اكتشاف العيوب، تم تصحيح الثغرات الأمنية، ولم يتم الإبلاغ عن أي انتهاكات أمنية. يخلص هذا البحث إلى أن الجودة الأمنية الكلية لنشر خدمة الدخول الموحد تبعث على القلق.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية الأمان
علاوة على ذلك، غالبًا ما يتم تنفيذ عمليات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية بطريقة غير آمنة. حيث أنه في هذه الحالة، يتوجب على المستخدمين الوثوق بكل تطبيق قام بتضمين هذه الميزة للتعامل مع المعرف الخاص بهم بشكل سري.
إضافة إلى ذلك، من خلال الاعتماد على حساب واحد قادر على تشغيل العديد من المواقع، فإن تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية يخلق نقطة الفشل واحدة، وبالتالي يؤدي إلى زيادة كبيرة في الضرر الذي قد يحدث لو تم اختراق الحساب.
تسجيل الدخول بالشبكات الاجتماعية قائمة مزودي الخدمات البارزين
فيما يلي قائمة بالخدمات (عادة شبكات التواصل الاجتماعي) والتي تقوم بالتزويد بميزات تسجيل الدخول بالشبكة الاجتماعية التي تقوم بتشجيع مواقع الويب الأخرى على استعمالها.