hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حكومة السودان 2019-2022 الحكومة الانتقالية
تشترط المادة 16 (أ) من مشروع الإعلان الدستوري أن يكون رئيس الوزراء وأعضاء مجلس الوزراء «سودانيين بالميلاد»، لا يقل عن 25 سنة، وسجلاً ضابطاً نظيفاً عن «جرائم الشرف».
المادة 16 (ب) تستثني مزدوجي الجنسية من تولي منصب وزير الدفاع أو الداخلية أو الخارجية أو العدل ما لم يوافق مجلس السيادة وقوى الحرية والتغيير لمنصب رئيس الوزراء أو مجلس السيادة ورئيس الوزراء. للمناصب الوزارية.
يحظر على وزراء الفترة الانتقالية بموجب المادة 19 من مسودة الإعلان الدستوري الترشح في الانتخابات العامة السودانية المقررة لعام 2022.
عبد الله حمدوك، مسؤول إداري سوداني شغل العديد من المناصب الإدارية الدولية خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، تم ترشيحه من قبل وأدى اليمين رسميًا في 21 أغسطس 2019.
في 18 أغسطس 2019، صرح الاتحاد النسائي السوداني أنه لم يتم استشارة النساء في إعداد قائمة المرشحين للمناصب الوزارية لمجلس الوزراء الانتقالي 2019-2022، وأن عددًا قليلًا من النساء من بين المرشحين. النساء في المناصب العليا في مؤسسات الفترة الانتقالية تشمل عائشة موسى السعيد ورجا نقولا في مجلس السيادة السوداني.
حكومة السودان 2019-2022 الحكومة الانتقالية
جادل اتحاد المرأة السودانية بأن المرأة لعبت دورًا مهمًا مثل الرجل في التغييرات السياسية لعام 2019 وأن المرأة السودانية «تطالب بنصيب متساوٍ من الرجال بنسبة 50-50 على جميع المستويات، تقاس بالمؤهلات والقدرات».
من بين الوزيرات في حكومة حمدوك أسماء محمد عبد الله وزيرة للخارجية لينا الشيخ محجوب وزيرة للتنمية الاجتماعية والعمل ولاء عصام البوشي وزيرة للشباب والرياضة. انتصار الزين الصغيرون وزيرا للتعليم العالي.
تمول معظم ميزانيات البشير الوطنية السنوية قوات الأمن السودانية والقوات المسلحة الأخرى (70 بالمائة في 2016)، مع تخصيص ميزانية 2018 3 بالمائة للتعليم. في نوفمبر 2019، تم الإعلان عن خطة لرفع جزء الميزانية المخصصة للتعليم إلى 20 في المائة.
حكومة السودان تعديل حكومي (2020)
في 9 يوليوز 2020، تم إجراء تعديل في حكومة السودان، وتم تعيين وزراء جدد وهم:
القنب الهندي في رواندا
القنب الهندي في رواندا غير قانوني.
القنب الهندي في رواندا التاريخ
أظهرت دراسة أجريت في الفترة 1959-1960 أن تعاطي القنب في رواندا في ذلك الوقت كان محصوراً بالأقلية التوا. وقد أدت الارتباطات السلبية للقنب بالعنف، وبسبب الوضع الاجتماعي المتدني للتوا، إلى أن يقتصر استخدامه على تلك المجموعة الإثنية.
القنب الهندي في رواندا الإصلاح
في عام 2010، إقترح وزير الصحة قانونًا يسمح باستخدام القنب الهندي للأغراض الطبية في البلاد.
الهيئة القومية للكهرباء (السودان)
نشأة هئية القومي للكهرباء في عهد الرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري في العام 1975م إلي تعمل ووحدد لها مهام الأشراف علي الشبكة القومية (النيل الأزراق-الشرقية)وفي العام 1985م ألت إليها مسؤالية الأشراف على خدمات الكهرباء بالأقاليم إليها قبل ذلك كانت مهمتها خدمات المياه والكهرباء حتي تم فصلها في العام 1982م لتصبح هئية القومية للكهرباء مسؤالة عن خدمات الكهرباء
جدار عازل
جدار الفصل أو حاجز الفصل أو الجدار العازل هو حاجز، أو جدار، أو سياج، يبنى للحد من حركة الأشخاص عبر خط معين أو حدود معينة، أو لفصل الشعوب أو الثقافات. يُعرف حاجز الفصل الذي يمتد على حدود معترف بها دوليًّا باسم الحاجز الحدودي.
يرى ديفيد هينلي في صحيفة الغارديان أن حواجز الفصل تُبنى الآن بمعدلات غير مسبوقة حول العالم على امتداد الحدود ولا تحيط بالديكتاتوريات أو الدول المعزولة فحسب. في عام 2014، وضعت صحيفة واشنطن بوست قائمةً بأشهر 14 جدار فصل اعتبارًا من 2011، مصرحةً بأن العدد الإجمالي للجدران والحواجز المعاصرة لهذه الفترة والتي تفصل بين البلدان أو المناطق بلغ 45.
جدار عازل
استُخدم المصطلح «حاجز فصل» لمنشآت قامت في كل من بيلفاست، حمص، الضفة الغربية، ساو باولو، قبرص، وعلى امتداد الحدود التركية-اليونانية والحدود بين المكسيك والولايات المتحدة الأمريكية. وضعت جوليا سونيفّيند عام 2016 قائمةً بحواجز الفصل المعاصرة في كتابها قصص بلا حدود: جدار برلين وصناعة الحدث الأيقوني العالمي وضمت القائمة كلًّا من حواجز الفصل في شرم الشيخ (مصر)، وحدود ليمبانغ (بروناي)، والحاجز الكازاخي-الأوزباكي، والسياج الحدودي مع بنغلادش في الهند، وحاجز الفصل الأمريكي مع المكسيك، والسياج الحدودي السعودي مع العراق والسياج الهنغاري (المجري) مع صربيا. لم تعد العديد من حواجز الفصل المقامة فعالةً أو موجودةً، بما فيها جدار برلين، وخط ماجينو، وبعض أجزاء الحواجز في القدس.
جدار عازل معدل بناء حواجز الفصل وجدران الفصل
يرى ديفيد هينلي في صحيفة الغارديان أن حواجز الفصل تُبنى الآن بمعدلات غير مسبوقة حول العالم على امتداد الحدود ولا تحيط بالديكتاتوريات أو الدول المعزولة فحسب. في عام 2014، وضعت صحيفة واشنطن بوست قائمةً بأشهر 14 جدار فصل اعتبارًا من 2011، مصرحةً بأن العدد الإجمالي للجدران والحواجز المعاصرة لهذه الفترة والتي تفصل بين البلدان أو المناطق بلغ 45.
جدار عازل المنشآت التي تسمى «حواجز فصل» أو «جدران فصل»
منذ الاحتلال التركي لقبرص عام 1974، بَنت تركيا وحافظت على ما سماه البروفيسور في علم الاقتصاد الأستاذ رونغشينغ غو «حاجز فصل» طوله 300 كيلومترًا (190 ميلًا) على امتداد خط عام 1947 الأخضر (أو خط وقف إطلاق النار) مقسمةً -أي تركيا- جزيرة قبرص إلى جزئين، تتوسطهما منطقة عازلة تديرها الأمم المتحدة.
عادةً ما يشار إلى حاجز مصر-غزة على أنه «حاجز فصل» أو «جدار عازل» في وسائل الإعلام. بدأت مصر في ديسمبر 2009 بناء الحاجز بين مصر وغزة على طول الحدود مع غزة، وهو عبارة عن جدار فولاذي. قال وزير خارجية مصر حينها إن الجدار الذي يُبنى على الحدود مع غزة سيدافع عن الحدود «أمام التهديدات للأمن القومي». ورغم توقف البناء لعدة مرات، اقترب الجدار من الاكتمال.
وفقًا لجوليا سونيفّيند، فإن الحاجز المضاد للإرهابيين حول منتجع شرم الشيخ هو في حقيقة الأمر حاجز فصل.
جدار عازل المنشآت التي تسمى «حواجز فصل» أو «جدران فصل»
يشير خط التحكم إلى خط التحكم العسكري بين المناطق الواقعة تحت الحكم الهندي وتلك الواقعة في أماكن السيطرة الباكستانية مما كان يعرف سابقًا باسم إمارة كشمير وجامو، وهو خط لا يشكل -حتى اليوم- حدودًا دولية معترفًا بها، لكنه يشكل حدودًا في واقع الأمر. عرف في بداية الأمر باسم خط وقف إطلاق النار قبل أن تعاد تسميته «خط التحكم» عقب اتفاقية سيملا، التي وُقعت في الثالث من يوليو 1972. يعرف الخاضع للسيطرة الهندية من الإمارة السابقة باسم ولاية جامو وكشمير. في حين تُعرف المنطقتان الخاضعتان للسيطرة الباكستانية من الإمارة باسم غيليغيت-باليستان وآزاد كشمير (إيه جيه كي). وتعرف النقطة في أقصى شمالها باسم NJ9842. قطع هذا التقسيم المناطقي -الذي لا يزال موجودًا حتى اليوم- أوصال العديد من القرى، وفرق العديد من الأقارب عن بعضهم البعض.
دشنت الهند بناء سياج فصل بين المناطق الخاضعة للسيطرة الهندية والمناطق الخاضعة للسيطرة الباكستانية عام 2003 بناءً على خط وقف إطلاق النار 1972. كُشف في ديسمبر 2013 عن خطة الهند لبناء جدار فصل في المنطقة الهيمالائية من كشمير. من المخطط أن يغطي الجدار مسافة 179 كيلومترًا.
جدار عازل المنشآت التي تسمى «حواجز فصل» أو «جدران فصل»
بدأت حكومة إسرائيل بناء الحاجز الإسرائيلي للضفة الغربية عام 2002، مدعيةً أن ذلك لحماية المدنيين من الإرهاب الفلسطيني كالتفجيرات الانتحارية التي ازدادت بكثرة بعد الانتفاضة الثانية. في حين يزعم مناهضو الحاجز أنه وُضع للتعدي على الأراضي الفلسطينية بحجة الأمن ويضعف مفاوضات السلام من خلال تأسيس حدود جديدة أحادية الجانب. عند اكتماله سيشكل شلكة طولها 700 كيلومترًا من الجدران العالية، والأسيجة الإلكترونية، والبوابات والخنادق. هو حاجز مثير للجدل لأنه مبني خارج حدود عام 1949 (الخط الأخضر)، متعديًا بذلك على ما قد يصل إلى 10 بالمئة من الأراضي الفلسطينية، وفقًا لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق العلاقات الإنسانية. يتعمق الجدار في الضفة الغربية ويحيط بكبرى المستوطنات الإسرائيلية الآهلة بمئات آلاف المستوطنين.
جدار عازل المنشآت التي تسمى «حواجز فصل» أو «جدران فصل»
في يونيو من عام 2004، رأت المحكمة العليا الإسرائيلية أن بناء الجدار على أراضي الضفة الغربية الفلسطينية هو أمر قانوني بحد ذاته، لكنها أمرت ببعض التغييرات على مساره الأصلي، الذي فصل 35,000 مزارع فلسطيني عن أراضيهم ومحاصيلهم. قال وزير المالية الإسرائيلي إن الأرض متنازع عليها وليست فلسطينية، وأن مصيرها تقرره المفاوضات السياسية. في يوليو من عام 2004، أعلنت محكمة العدل الدولية في لاهاي في رأي غير ملزم أن الحواجز غير قانونية وفقًا للقانون الدولي وطلبت من إسرائيل تفكيك الجدران، وإعادة الأراضي المصادرة، وإصلاح الأضرار. رغم كل هذا، استمر عدد التفجيرات الانتحارية بالتناقص مع الإنهاء التدريجي لأجزاء من الحاجز الأمني كما وعدت السلطات الإسرائيلية في البداية.
جدار عازل المنشآت التي تسمى «حواجز فصل» أو «جدران فصل»
تدعو إسرائيل الأراضي بين حدود 1949 وحاجز الفصل باسم منطقة سيام، بما فيها كل القدس الشرقية. في عام 2003 أعلن الجيش أنه لن يسمح إلا للمواطنين الإسرائيليين والفلسطينيين الذين يمتلكون تصريحات بالدخول إلى تلك المنطقة؛ وازدادت صعوبة الحصول على تصريحات دخول للفلسطينيين إلا إذا كانوا يملكون أراضي في تلك المنطقة. يعزل حاجز الفصل القدس الشرقية وبعض الأحياء الاستيطانية عن الضفة الغربية، حتى أثناء بناء العرب والإسرائيليين للمنشآت والمجتمعات في القدس الشرقية. استمر الفلسطينيون في الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، بالتظاهر ضد حاجز الفصل.
يقطع الحاجز الموجود الطريق إلى نهر الأردن للمزارعين الفلسطينيين في الضفة الغربية. لم تبنِ إسرائيل حاجزًا أقوى بسبب الإدانات الدولية بعد صدور قرار محكمة العدل الدولية، مستعيضة عن ذلك بإنشاء سيطرة على الوصول عن طريق التصريحات. يرى البعض أن هذا التغيير كان للسماح بضم المزيد من الأراضي الفلسطينية. تسيطر مجالس الاستيطان الإسرائيلية في واقع الأمر فعليًّا على 86 بالمئة من وادي الأردن والبحر الميت في حين يستمر التزايد السكاني للمستوطنين هناك.
وصف الكاتب ديمون ديماركو المتراس الذي أنشأته الأمم المتحدة عام 1991 بين العراق والكويت بعد إفشال احتلال العراق للكويت بأنه «حاجز فصل». الحاجز مجهز بسياج كهربائي وأسلاك شائكة، يتضمن خندقًا عرضه 15 قدمًا وساترًا مرتفعًا. يمتد لمسافة 120 ميلًا على الحدود بين البلدين.
وُضع جدار فصل عام 2016 حول مخيم عين الحلوة في لبنان بغاية فصل السكان المحليين الفلسطينيين اللبنانيين واللاجئين السوريين والفلسطينيين عن المجتمع المحيط.
زراعة القطن في السودان
يعد القطن أهم نباتات الألياف التي تدخل في الصناعة، هذا ولم تتسع زراعته إلا منذ القرن الثامن عشر الميلادي عندما اكتشفت آلة فصل القطن عن بذرته وظهرت آلة الغزل، ثم النسيج الآلي. ومن أهم استعمالات القطن- غير صناعة الملابس- صناعة القطن الطبي وغيرها، إضافة إلى ما يستخرج من بذرته من زيت، وعلف للحيوان.
زراعة القطن في السودان أصناف القطن في السودان
1-   البار في منطقة جبال النوبة الاستوائية.
2-   اكرين في منطقة الدمازين أصناف لم يتم التوسع في زراعتها الماك (8)151ويعرف تجارين باكرين "83 " شمبات (س) ويعرف تجاريا نوبة 82
3-   أكالا 93 ويعرف تجاريا نوبة 93 سودان أكالا .
1-   بركات -  بكان 90 -    أكالا ( باراك 67 ب ) - أكالا المحسنة ( باراك 2069 )
اكتسب السودان خبرة واسعة في مجال زراعة القطن نسبة إلى دخوله حيز الدورة الزراعية منذ ثلاثينات القرن الماضي في عهد الاحتلال البريطاني بغرض تغذية المصانع بحاجتها من خام القطن الذي يزرع في مساحة تصل إلى 600 ألف فدان في مشروع الجزيرة الذي يعود تأسيسه إلى سنة 1925 كأكبر مشروع زراعي في القارة الإفريقية.
انتعش محصول السودان في سنة 933–934 بعض انتعاش بالنسبة إلى ما كان عليه في الموسم الأسبق، ولكن محصول أوغندا هبط عن أقصى حد بلغه في سنة 1932–1933.
متحف السكه حديد
تم تأسيس المتحف علي يد هيئة السكة حديد السودانية في العام 2000 انشأ المتحف اسو بمتحاف السكك الحديده حول العالم لتثبيت الإرث لعراقتها.
يقع المتحف في مدينة عطبرة بحي السودنه
يحتوي المتحف علي كثير من المقتنيات العرقية المرتبة علي حسب اهمية الفلكات الخشبية و الحديديه التي تم وضع عليها احجار الاساس لوابورات البخار والديزل صنعت في عام 1901م وعربات سكك الحديد التي صممت في الاعوام 1901م -1904-1912م إضافة إلى أتومبيل ماركة (قانق)انجليزي الصنع 1949م وترولي يد 1972م.
ومن المقتنيات ذات القيمة التاريخية بوابة الملكة فكتوريا التي كانت مدخلاً لمحطة الخرطوم شمال شارع بيويوكوان ويعود تصنيع هذه البوابة إلى العام 1902 ببريطانيا وهناك بوابة تحذيرية أخرى من المناورة للبوابة الجنوبية لمحطة الخرطوم صنعت عام 1897م.
متحف السكه حديد
هذا بجانب صور انتشار الخطوط شرقا وغربا و جنوبآ و صور مديري السكه في عهد الخديوي اسماعيل باشا عام 1885 ، إلى جانب منضدة قاعة بلدية عطبرة العتيقة التي يعود تصنيعها إلى العام 1951م.
ان آخر المقتنيات النادرة التي تمَّ الحصول عليها مؤخراً والحقت بمتحف السكة حديد من الخرطوم هو وابور الحملة البريطانية على السودان عام 1897م إبان حملة كتشنر باشا على السودان وهذا الوابور يحمل دلالات تاريخية ويعتبر إضافة كبيرة لمتحف السكة الحديد.
الفن والحرب العالمية الثانية
يمكن توضيح العلاقة بين الفن والحرب، خلال الحرب العالمية الثانية، في موضوعين أساسيين. أولًا، عندما وُجد الفن (الأدب عمومًا) وسط حرب فكرية. ثانيًا، عندما وجد الكثير من الفنانين أنفسهم خلال الحرب العالمية الثانية في ظروف صعبة (في البلدان المحتلة، وفي معسكرات الاعتقال، وفي معسكرات الموت)، وتشهد أعمالهم على قوة «الحاجة إلى الابتكار». يمكن تفسير قوة دافعة مبدعة كهذه بالتعبير عن المحافظة على الذات، وهي غريزة البقاء على قيد الحياة في الأوقات الحرجة.
الفن والحرب العالمية الثانية السياق التاريخي
صورت معظم مظاهر الحرب على مر التاريخ الإنجازات العسكرية وصورت في بعض الأحيان أيضًا مشاهد من المعارك الكبيرة. على أي حال، لوحظ في القرن التاسع عشر «منعطف» في التمثيل البصري للحرب. بدأ الفنانون يظهرون الجانب الكارثي في الحرب عوضًا عن أحداثها المبجلة وأطراف الصراع. جُسد هذا المنظور من قِبل سلسلة فرانسيسكو غويا كوارث الحرب (1810 - 1820، نُشرت لأول مرة عام 1863)، ومجموعة أوتو ديكس، الحرب (نُشرت في عام 1924).
خلال الحرب العالمية الثانية ظهر كُل من التقليدين. على سبيل المثال مثّل عمل بول ناش معركة بريطانيا (1941) مظهرًا من الصراع الجوي بين القوات الجوية البريطانية والألمانية على القناة الإنجليزية. من الناحية الأخرى، ركز عمل أندريه فوجيران شارع باريس (1943) على تأثير الحرب والاحتلال على المدنيين.
الفن والحرب العالمية الثانية الفن في ألمانيا النازية
في الأنظمة الاستبدادية (وبالأخص نظام هتلر في ألمانيا)، كان التحكم في الفن والتعبيرات الثقافية الأخرى جزءًا أساسيًا في تحديد السلطة. إذ كانت تعكس المساعي الاستبدادية للسيطرة على كل جانب من جوانب المجتمع وحياة المدنيين. على أي حال كانت للفن والثقافة أهمية مميزة بسبب القوة التي امتلكاها للتأثير على الناس، كما أنهما جسّدا هوية الأمة، والمجتمع، ومجموعة من الناس.
في ألمانيا النازية، كانت لسياسة هتلر الثقافية ناحيتان. كانت الخطوة الأولى في سياسته هي «الإبادة الثقافية». قيل عن الثقافة والمجتمع الألماني إنه في حالة من التدهور لأن قوى الانحلال استولت عليهما وأفسدتهما (تجلى ذلك في فكرة كون «العدو في الداخل»). كان يجب أن يكون التطهير الثقافي مصحوبًا بـ «ولادة جديدة» للثقافة والمجتمع الألماني (كان لدى هتلر خطط كبيرة لإنشاء عدة متاحف)، والتي تضمن تمجيدًا «للروح الحقيقية» للألمان في الفن. كان هذا الفن المعتمد بشكل رسمي محافظًا ومجازيًا، ومستوحى إلى حد كبير من فن العالم اليوناني الروماني. كان هذا الفن غالبًا فصيحًا وعاطفيًا. من حيث المحتويات، يجب أن يمثل هذا الفن وينقل المثل العليا للنظام.
الفن والحرب العالمية الثانية الفن في ألمانيا النازية
في عام 1937 في ميونيخ، أظهر حدثان متزامنان وجهات نظر النازيين حول الفن. عرض أحد المعارض عملًا فنيًا ينبغي إزالته («معرض الانحطاط الفني»)، بينما عزز الآخر، على نقيض ذلك، الجمالية الرسمية («معرض الفن الألماني العظيم»).
في أوروبا تبنت الأنظمة الاستبدادية موقفًا مشابه في الفن وفرضت الجمالية الرسمية، التي كانت نوعًا من أنواع الواقعية. تشير الواقعية هنا إلى أسلوب تمثيلي ومحاكٍ، لا إلى فن محروم من المثالية. ترسخ هذا الأسلوب في تقليد مرموق شعبي، وسهل الفهم، وبالتالي عملي لأهداف الدعاية النازية.
الفن والحرب العالمية الثانية الفن في ألمانيا النازية
كان الأمر واضحًا لستالين قائد الاتحاد السوفيتي، فقد كان التباين في الفن ممنوعًا ووضعت «الواقعية الاشتراكية» لتكون بذلك النمط الرسمي. حُظر الفن الحديث لكونه فاسدًا، وبرجوازيًا، ومتغطرسًا. كُشف عن المقارنة بين التماثيل التي عرضها جناح المعرض الوطني خلال معرض باريس الدولي 1973. كان المعرض تحت سيطرة المواجهة التي وقعت بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي. في أحد الجانبين عُرضت تماثيل جوزيف ثوراك على مدخل جناح المعرض الألماني. على الجانب الآخر وضعت تماثيل فيرا موخينا  العامل والمزرعة في الجزء العلوي من جناح المعرض السوفيتي.
استُخدم مصطلح «تدهور» فيما يتعلق بفكرة أن الفنانين الحديثين وفنهم كانوا يهددون نقاء العرق الألماني. قُدموا على أنهم عناصر من «الشوائب العرقية» و«طفيليات» ما أدى إلى تدهور الفن الألماني وكان يجب القضاء على هذه القوة المنحلة و«الفاسدة». سُّمي ممثلو الثقافة بأنهم «غير ألمان» من قِبل النظام المضطهد. طُردوا من وظائفهم التعليمية، وأزيلت أعمالهم الفنية من المتاحف، وأحُّرقت كتبهم.
الفن والحرب العالمية الثانية الفن في ألمانيا النازية
أنشئ معرض الانحطاط الفني (في ميونخ 19 يوليو – 30 نوفمبر 1937) من الأعمال التي صُودرت من المتاحف الألمانية. وُضعت الأعمال بطريقة غير محببة مع تعليقات مهينة وهتافات مرسومة حولها («الطبيعة كما تراها العقول المريضة»، «التخريب المتعمد للدفاع الوطني»). كان الهدف هو إقناع الزوار بأن الفن الحديث كان هجومًا على الشعب الألماني. في الغالب، كانت هذه الأعمال الفنية تعبيرية، مجردة أو من صنع الفنانين اليهود واليساريين. عُرضت في المعرض العديد من المدن الألمانية والنمساوية. بعد ذلك، دُمرت أو بيعت معظم الأعمال الفنية.
لم يستطع الفنانون الحديثون اتباع قواعد القيم والذوق النازي لعدة أسباب ومنها:
احتلت ألمانيا النازية فرنسا من 22 يونيو 1940 حتى أوائل مايو 1945. سعت القوة المحتلة إلى تطبيع الحياة قدر الإمكان لأن هذا يحسن من الحفاظ على النظام ويقلل من تكاليف الاحتلال. أعلن الألمان أن الحياة، بما في ذلك الحياة الفنية، يجب أن تُستأنف كما كانت قبل (الحرب). لكن كانت هناك استثناءات. استهدف اليهود وصودرت مجموعاتهم الفنية. تألفت بعض هذه الأعمال من فن حديث ومتدهور دُمر جزئيًا، على الرغم من بيع بعضهم في سوق الفن الدولي. أُخذت روائع الفن الأوروبي من الجامعين والمتاحف الفرنسية وأرسلت إلى ألمانيا. طُرد المعارضون السياسيون المعروفون وحُظر الفن السياسي بشكل علني.
الفن والحرب العالمية الثانية اضطهاد الفنانين
أثناء ظهور النازية، أعرب بعض الفنانين عن معارضتهم لها. بعد تأسيس الرايخ الثالث، صُنف الفنانون المعاصرون والفنانون ذوي الأصول اليهودية على أنهم منحطون. تعرض أي فنان يهودي، أو فنان معروف بمعارضته للنظام للسجن في حال لم يتفق مع رأي السلطات حول ما هو «مقبول» في الفن. كان جميع أولئك الفنانين في خطر. من بين الذين اختاروا البقاء في ألمانيا، اختار بعضهم التراجع إلى «المنفى الداخلي» أو «الهجرة الداخلية».
كان لدى الفنانين خيار التعاون أو المقاومة. لكن معظم الناس في مثل هذا المأزق سيجدون عادة حلًا وسطًا. كانت المقاومة خطيرة ومن غير المرجح أن تفلت من العقاب القاسي، وفي حين أن التعاون يوفر طريقًا أسهل، فإن الاعتراض المبدئي عليها يمثل رادعًا قويًا للكثيرين إن لم يكن لمعظمهم. الخيارات الأخرى كانت الانسحاب، أو البحث عن ملجأ في الخارج، أو بالنسبة للكثيرين، اتباع السبيل العملي من خلال الاستمرار في العمل ضمن القيود الجديدة. ومن هنا ظهرت الحياة الفنية والتعبير بالنور، والهموم والعبثية، لكنها كانت أيضًا مفعمة بالحيوية.
الفن والحرب العالمية الثانية فن الحرب العالمية الثانية
كان الذين رغبوا في معارضة النازية بشكل علني في أعمالهم وحتى إن عملوا في الخارج مثل (أندريه ماسون) أو خلسة، كجزء من حركة المقاومة مثل (أندريه فوجيرون). اتخذت المقاومة في الأماكن العامة أكثر من شكل رمزي واحد. عرضت مجموعة في الرسامين تُعرف باسم «الرسامين الشبان للتقاليد الفرنسية» لأول مرة في باريس عام 1941. اتسمت الأعمال التي أنتجوها خلال هذه الفترة بفن شبه تجريدي وألوان زاهية، واعتبروها شكلاً من أشكال مقاومة النازيين. كان هناك غموض في الأعمال الأخرى التي يُفترض أنها ليست سياسية، صوروا صعوبة الحياة في فرنسا دون وضع اللوم على أحد. بقي بيكاسو في باريس ورسم من دون أن يعرض أعماله. لم يرسم الحرب أو أي شيء سياسي بشكل علني، لكنه قال إن الحرب كانت موجودة في أعماله.
دياسبورا (شبكة تواصل اجتماعي)
دياسبورا هي شبكة تواصل اجتماعية غير ربحية، مملوكة للمستخدم.
الشبكة الاجتماعية غير مملوكة من قبل أي شخص أو كيان، مما يحول دون خضوعها للشركات أو الإعلانات. ووفقًا لمطورها، «بالاعتماد على تصميمنا الموزع فلن يكون هناك شركة كبيرة تسيطر علينا».
قام بتأسيس المشروع كل من: دان جريبي، وماكسويل سالزبيرج، ورافائيل صوفيير، وإيليا جيتوميرسكي، طلاب معهد كورانت للعلوم الرياضية بجامعة نيويورك.
تلقت المجموعة تمويلاً جماعياً يتجاوز 200,000 دولار عبر Kickstarter . وتم إصدار نسخة تجريبية للمستهلك في 23 نوفمبر 2010.
البرنامج مرخص بموجب شروط GNU-AGPL-3.0. تدار عملية التطوير بواسطة مؤسسة دياسبورا، والتي تعد جزءًا من شبكة دعم البرمجيات الحرة (FSSN)، القائم على تشغيلها Eben Moglen ومركز قانون حرية البرمجيات.
تعمل FSSN كمنظمة شاملة لتطوير الشبكة وتدير العلامات التجارية والمالية والأصول القانونية فيها.
دياسبورا (شبكة تواصل اجتماعي) التاريخ
تأسس مشروع الشتات في عام 2010 من قبل أربعة طلاب في معهد كورانت للعلوم الرياضية بجامعة نيويورك.
كلمة دياسبورا هي يونانية الأصل وتشير إلى السكان المتناثرين أو المشتتين.
دياسبورا (شبكة تواصل اجتماعي) العمل ضد داعش
اجتذبت فكرة المشروع أعضاء من جماعة داعش المتطرفة في عام 2014، بعد أن تم التغلب على حملاتهم الدعاية في موقع تويتر من نفس العام. أصدر مطورو المشروع بيانًا حثوا فيه المستخدمين على الإبلاغ عن المحتوى المسيء ومساعدة مسؤولي النظام في تحديد حسابات المستخدمين المرتبطة بداعش.
وفي 20 أغسطس 2014، ذكرت مؤسسة دياسبورا أن «جميع الحسابات والوظائف المرتبطة بداعش قد أزيلت.»
زراعة السمسم في السودان
نبات عشبي حولي يعرف باسم سمسم أو جلجلان ويعتبر محصول السمسم من محاصيل الحبوب الزيتية الهامة بالإضافة إلى دورة في غذاء الانسان كبذور وكزيت فانه اساس لصناعات غذائية كثيرة يدخل في تصنيعها مثل صناعة الحلويات المختلفة ويستعمل الامباز كغذاء للحيوان.
زراعة السمسم في السودان موطن السمسم
يعتبر السمسم من محاصيل المناطق الحارة  الا ان زراعته تمتد حتى المناطق المعتدلة في اسيا وافريقيا وامريكيا بمساحة
زراعة السمسم في السودان المساحات التي يزرع فيها السمسم
يمتلك السودان 200 مليون فدان صالحة لزراعة السمسم وهو ما يعادل 45% من المساحات الصالحة للزراعة في الوطن العربي مما يجعل السودان سلة غذاء العالم.
زراعة السمسم في السودان زيت السمسم
ويستخرج زيت السمسم بطريقة الضغط أو العصر البارد، ولا يحتاج إلى تصنيع إضافي   ويعتمد لون الزيت الناتج على لون حبة السمسم المعصورة، وعلى درجة تحميصه أو عدمه.
حتوي الزيت على نسبة عالية من الأحماض الدهنية والمركبات الفلافونية المضادة للأكسدة مما يساهم في احتفاظ الزيت بخواصه الطبيعية لفترة طويلة بدون أكسدة .فقد اكتشف احتواه على تركيبة بروتينات عالية وفريدة تجعله تقريباً الطعام الكامل كما  يحتوي على الكالسيوم والبوتاسيوم، والفوسفات والحديد وخلوه من الكولسترول.
هدالة ذات ورق سهمي
هدالة ذات ورق سهمي أو طوياء ذات ورق سهمي (الاسم العلمي: Plicosepalus sagittifolius)، نوع من نباتات الطفيلية الخشبية، ذات تركيب ضوئي، تنمو على فروع معظم أنواع الطلح عن طريق استغلال الجذورها. توجد في منطقة واسعة في شرق إفريقيا المدارية، من جنوب إفريقيا (شرق ترانسفال)، زامبيا، ملاوي، والمناطق الساحلية من جنوب الصومال عبر كينيا وتنزانيا إلى شمال موزمبيق، ومن الداخل البلاد إلى منطقة وادي ريفت من جنوب إثيوبيا عبر كينيا وأوغندا إلى جنوب تنزانيا.
كلية الفنون الجميلة والتطبيقية (السودان)
كلية الفنون الجميلة والتطبيقة هي من أقدم الكليات في السودان، كانت الكلية عبارة عن مدرسة التصميم والتشكيل في عام 1936م، وفي عام 1946م تأسست الكلية بأقسام بسيطة، ثم تحولت إلى معهد الكليات التكنلوجية والآن جامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا، كلية الفنون الجميلة والتطبيقية.
كلية الفنون الجميلة والتطبيقية (السودان) التأسيس
تم تدريس الفنون بمعهد بخت الرضا في الثلاثينيات من القرن، ومن ثم تم تكوين قسم الفنون إلى عام 1946 وتحويله لقسم التصميم المعماري كلية غردون التذكارية، جامعة الخرطوم حاليا لتدريس المعارف النظرية والتطبيقية في فنون النجارة، والعمارة، والرسم، والمساحة والتصميم.
في سنة 1951 تمت إلحاق مدرسة التصميم إلى المعهد الفني بالخرطوم وسميت بالمعهد العالي للفنون، وبعد تطور المعهد الفني إلى معهد للكليات التكنولوجية أصبح هذا القسم يُعرف بمدرسة الفنون الجميلة والتطبيقية في حين تطور معهد الكليات التكنولوجيا إلى جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا
كلية الفنون الجميلة والتطبيقية (السودان) فصول الكلية
تمنح كلية الفنون الجميلة والتطبييقية درجة بكالوريوس الفنون في ثمانية فصول دراسية في أحد التخصصات التالية :
أ. التصميم الإيضاحي.               ب. التصميم الصناعي .              ج. تصميم وطباعة المنسوجات .
د. الخطوط والزخرفة .               هـ. الطباعة والتجليد .               و. الخزف .
ز. النحت .                           ح. التصميم الداخلي .                 ك. التلوين .
الهبانية
الهبانية قبيلة عربية رعوية، وهي فرع من فروع  قبائل البقارة المنحدرة من جهينة التي تنتشر بحزام البقارة الذي يمتد في المنطقة من تخوم الحدود  الإثيوبية والإريترية مع السودان وحتي أطراف الحدود النيجرية مع تشاد و نيجيريا.
لعبت دوراً كبيراً في تاريخ السودان من بداية الثورة المهدية وحتى سقوط الدولة المهدية.
الهبانية النسب
ينتسب الهبانية الي جدهم حامد هبان بن حيماد بن الجنيد ابو راشد بن أحمد بن شاكر ابن عبد الله الجُهني .
الهبانية مناطق القبيلة
_ قسم في ولاية جنوب دارفور في محلية برام "الحديبة ام الديار" التي تعتبر الموطن التاريخي لقبيلة الهبانية.
_والقسم الاخر في شمال كردفان محلية شركيلا ريفي مدينة ام روابة.
لظروف طبيعية هاجر "هبانية شركيلا" من دارفور إلى الشرق قبل أربعة أو خمسة أجيال تقريباً. خلال رحلتهم، تنقلوا بمواشيهم بين المراعي المختلفة، فتارة يستقرون في مكان لفترة قصيرة، وتارة يرتحلون بحثاً عن موارد أفضل، فهم كغيرهم من البدو الرحل اسلوب حياتهم يعتمد علي الترحال.
استقروا أولاً في منطقة الرهد، لكنها لم تكن محطتهم الأخيرة. بعد فترة من الزمن، واصلوا تحركهم شرقاً حتى انتهى بهم المطاف إلى منطقة شركيلا، التي أصبحت موطنهم، حيث اصبحوا شبه مستقرين في هذه المنطقة، رغم انهم كانوا يرعون ماشيتهم في مرعى المنطقة الواقعة حولهم وخاصة الى اتجاه الجنوب في مناطق الجبال الشرقية.
الهبانية مناطق القبيلة
وذكر بروات عام 1876م انهم كانو بين الرهد وشركيلا وتقلي وقدر ان اعدادهم كانت 8000 نسمة تقريباً. كما قال براوت ايضاً ان الهبانية ظلوا يدخلون في اوقات مختلفة في عداءت مع معظم جيرانهم بحكم انهم كانو طبيعياً اناساً شرسين، فبعيد انتقالهم من الرهد مباشرة دخلو في نزاع مع المك ناصر مك تقلي . ودخلو عدة مرات في صراع مع الجِمع ايضاً، وكانت آخر حادثة ذات أهمية أثناء حكومة حسن باشا حلمي معركة حامية دارت في العِقيلة انتهت بهزيمة الجِمع وانتقالهم الى ديار الجمع المعروفة في النيل الابيض، في عام 1881م تم تخفيض جزية هبانية كردفان من 748 جنيه استرليني الى 215 جنيه استرليني غير ثابتة، وقد قدرت جزية هبانية دارفور ب2640 جنيه استرليني.
كان أمير الهبانية في كردفان في أيام الدراويش التوم اودون وظل عمدة لهم حتى وفاته في 1910