hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجمعية الخيرية لمتلازمة داون (دسكا) مجلس إدارة الجمعية
سعادة الأستاذ/ سامي عبد الرحمن سعد البواردي
سعادة الدكتورة / نورة عبد الله علي النعيم
سعادة الأستاذة / لمى بنت عمر عبد الفتاح العقاد
سعادة الأستاذ / علاء عبد الله محمد الهاشم
سعادة الدكتور / علي بن إبراهيم سليمان الفرحان
سعادة الدكتورة/ انتصار سليمان علي السحيباني
حمد العوسجي
حمد بن عبد العزيز العوسجي، هو أحد علماء الدولة السعودية الثانية، ويعد مرجعًا في حوادث نجد وقبائلها، جمّل علمه بالعبادة والزهد.
حمد العوسجي نسبه
حمد عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد ابن حمد بن علي بن سلامة بن عمران العوسجي البدراني الدوسري.
حمد العوسجي المولد والنشأة
ولد عام 1245هـ (1829م)
في محافظة ثادق ونشأ فيها وتزوج من لطيفه بنت عبدالله بن عبدالمحسن السويلم .
حمد العوسجي التأسيس والتكوين
تربى على يد والده حفظ القرآن الكريم، وطلب العلم على يد الشيخ محمد بن مقرن في حريملاء حتى تمكّن والشيخ عبدالعزيز بن حسن، كما تتلمذ على يد أكبر علماء الرياض رغبة في المزيد من العلم حتى أصبح من علماء الحديث والتفسير قد عرف بقوة في الحفظ وسرعة في الفهم حتى صار من العلماء البارزين في زمنه، وهو من بيت علم وكرم وجود.
طرفة بنت محمد الخريف
طرفة بنت محمد الخريف؛ اشتهرت بعلمها في منطقة نجد وساهمت من خلال أداء دورها التعليمي في تعليم الفتيات وتدريسهن، عُرف عنها حب المساكين والإحسان للفقراء والمسابقة في فعل الخيرات.
طرفة بنت محمد الخريف نبذه عنها
ولدت عام 1346هـ/1927م في حريملاء فقدت والديها وعمرها سنتان فنشأت في كنف جدتها لأمها، دَرَست في كتّاب موضي الحمد وختمت القرآن الكريم، وتعلمت على يدي زوجها إبراهيم بن حرقان مبادئ العلوم الدينية، واجتازت اختبار الشهادة الابتدائية عام 1381هـ/1962م، أنجبت أربعة من الأولاد.
طرفة بنت محمد الخريف دورها في التعليم
افتتحت كتّابًا في منزلها في حي العقدة في حريملاء عام 1362هـ /1943م درّست فيه القرآن الكريم بدون مقابل لأكثر من 10 سنوات ثم انتقلت إلى الرياض وافتتحت كتّابًا في منزلها عام 1377هـ /1958م استمر لمدة 3 سنوات، ثم عملت في التدريس في إحدى المدارس الحكومية لمدة 20 عامًا تشجيعًا لها وقد رأت الرئاسة العامة لتعليم البنات بأنها ذات مؤهل علمي يعادل الصف الخامس الابتدائية .
الجمعية السعودية الخيرية لمرض الزهايمر
الجمعية السعودية الخيرية لمرض الزهايمر هي الجمعية الأولى من نوعها في المملكة العربية السعودية التي تعنى بالمصابين بمرض الزهايمر. تأسست بموجب لائحة الجمعيات والمؤسسات الخيرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم (107) وتاريخ 25-06-1410هـ، وتم تسجيلها في سجل الجمعيات الخيرية في تاريخ 10-05-1430هـ.
يقع مقرها في مدينة الرياض، وتخدم جميع مناطق المملكة العربية السعودية.
داحسية رؤيسية
الداحسية الرؤيسية (باللاتينية: Paronychia capitata) نوع نباتي يتبع جنس الداحسية من الفصيلة القرنفلية.
داحسية رؤيسية البيئة والانتشار
النبات واطن في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وبعض مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
جمعية الإعاقة الحركية للكبار
جمعية الإعاقة الحركية للكبار هي جمعية سعودية أسست بموجب خطاب وزارة الشؤون الإجتماعية رقم 6-72218-ش وتاريخ 20-10-1427هــ ، وسجلت بالسجل الخاص لديها برقم 367 بتاريخ 18-7-1428هــ.
جمعية الإعاقة الحركية للكبار الرؤية
الريادة والتميز في تقديم البرامج والخدمات النوعية لذوي الإعاقة الحركية من الكبار في المملكة العربية السعودية
جمعية الإعاقة الحركية للكبار الرسالة
تسعي جمعية الإعاقة الحركية للكبار إلي توفير الرعاية الشاملة لذوي الإعاقة الحركية من الكبار من خلال مساهمتها في تقديم حزمة من البرامج الاجتماعية والصحية والتعليمية والتدريبية والتأهيلية وبرامج التوظيف وبرامج الرعاية العامة والخدمات المساندة.
حتى إشعار آخر (فلم فلسطيني)
حتى إشعار آخر، فيلم روائي من إخراج وتأليف الفلسطيني رشيد مشهراوي في عام 1993. وتدور أحداثه حول يوم في حياة عائلة فلسطينية أثناء فرض نظام حظرالتجول من قبل الجيش الإسرائيلي على قطاع غزة عام 1993، عندما تتحول البيوت إلى معتقلات صغيرة ينسجم بين جدرانها نسيج من العلاقات داخل الأسرة، وتكافؤ اجتماعي داخل الحي، تنخرط عائلة «أبو راجي» في واقع تتألق فيه قيم الصمود والمقاومة، وتوقظ الأحلام المعتقلة خلف الأبواب المغلقة.
حتى إشعار آخر (فلم فلسطيني) أحداث الفيلم
تدور أحداث الفيلم في مدينة غزة، أحد مخيماتها، في عام 1993، أي خلال الفصول الأخيرة من عمر الانتفاضة الكبرى، التي انطلقت عام 1987. وفي الفيلم يتمركز بالحديث حول أسرة «أبو راجي» وهو حلاق شبه مقعد يعاني من آلام عاتية في الظهر، ويمضي طيلة الفيلم تقريباً في لباس النوم وفي حركة محدودة متوجعة، ويعيش في أحد مخيمات غزة مع عائلته المكوَّنة منه وزوجته وخمسة أبناء أبرزهم، في الفيلم، هو الفتى الصغير المسمى «رادار» والذي يمارس حقيقة دور الرادار، إذ من يراقب الجند، وينقل الرسائل، ويتسلق الجدران، ويعتلي الأسطح، ويعرف أنواع الطلقات من صوتها، وينفِّذ المهمات السرية، فضلاً عن محاولاته قراءة رسالة أخيه الذي يدرس في ألمانيا للأسرة، مرَّة تلو الأخرى.
حتى إشعار آخر (فلم فلسطيني) أحداث الفيلم
يتسلَّم الفتى رادار في بداية الفيلم رسالة من أخيه، وتتحول هذه الرسالة في القصة إلى رمز للتواصل، مع الغائب، ومع عالم الحرية التي يتنعَّم بها بعيداً عن وطء المحتل الصهيوني، وتبدو وكأنها نافذة لعالم الخلاص من هذا المحتل والشروع ببناء مستقبل الباهر يقوم على التحصيل العلمي.. كما تغدو الرسالة بتكرار محاولات قراءتها، وهي لن تكتمل إلا مع نهاية الفيلم، وبعد حصول الكثير من الأحداث والمكاشفات، من رموز الإصرار والاستمرار والدأب الفلسطيني..
في البيت يتعرف المشاهد أيضا إلى «راجي» الشقيق الأكبر، المتزوِّج، والمُثقل بهمومه، والذي لا يكاد يغادر غرفته، مثالا لمئات الآلاف من العمال الفلسطينيين، الذين يقعون في قبضة البطالة، كلما شاء الاحتلال، ويقدم الفيلم أيضا شخصية «أكرم»، الشاب الذي يبدو حادّ الطباع، ويمكن أن يدرك المشاهد ضلوعه في أعمال مقاومة الاحتلال، على الأقل من خلال الحقيبة التي تختفي تحت سريره، وتالياً في ما سينتهي إليه الفيلم بتصاعد أحداثه
داحسية سينائية
الداحسية السينائية (باللاتينية: Paronychia sinaica) نوع نباتي يتبع جنس الداحسية من الفصيلة القرنفلية.
عرقاة
عرقاة، هي خشبتان متقاطعتان، فرض وسطاهما وأسقطت إحداهما في الأخرى، تعترضان على فوهة الدلو والغرب، في أطرافها ثقوب تدخل في الوذم لتثبيتها على آذان الغِرْب، أو الدلو.
وهي مفردة شعبية تطلق في الأصل على أي أداتين مستقيمتين متقاطعتين، فمثلاً يطلق هذا المسمى على قطعتي الخشب التي توضع في أعلى الدلو لشده والمحافظة عليه، وبالتالي أخذ كمية كبيرة من الماء اثناء سقوطه في البئر.
عرقاة أصل الكلمة
الكلمة ذات أصل فصيح، وفي اللسان: العرقاة، العرقوة،
وعن الأصمعي: يقال للخشبتين اللتين تعترضان على الدلو كالصليب: العرقوتان، وهي العراقي.
عرقاة العرقاة في الشعر الشعبي
لا تزال تسمية العرقاة مستخدمة حتى الآن بنفس لفظها الفصيح، فنجد في الشعر الشعبي في وسط الجزيرة العربية عدة أمثلة، مثل:
نورة الرهيط
نورة بنت سليمان بن فهد الرهيط، هي من أوائل اللاتي بدأن مسيرة التعليم النظامي في مدينة عنيزة في المملكة العربية السعودية.
نورة الرهيط نبذه عنها
ولدت عام 1344هـ/1925م في مدينة عنيزة، تعلّمت على يد والدها مبادئ القراءة والكتابة وعلوم الدين حيث كان والدها من طلبة العلم عند الشيخ عبدالرحمن السعدي، وحصلت على الشهادة الابتدائية عام 1383هـ/1964م.
نورة الرهيط دورها في التعليم
فتحت كتّابًا في منزلها عام 1360هـ/1941م وهي بعمر السادسة عشرة، وظل طوال حقبة الستينيات والسبعينيات الهجرية يمارس دوره التعليمي في مدينة عنيزة عُرف بكتّاب رهيطة، وما أن بدأت مسيرة التعليم النظامي كانت من أوائل من انضم لها فعيّنت معلمة في المدرسة الابتدائية الأولى بتاريخ 6 رمضان عام 1380هـ/1961م، ثم عملت مساعدة مديرة في الدراسة الصباحية بالإضافة لإدارة المدرسة الأولى لمحو الأمية في مدينة عنيزة عام 1393هـ/1973م.
نورة الرهيط وفاتها
توفيت عام 1415هـ/1995م بعمر الواحد والسبعين.
عيد ميلاد ليلى
عيد ميلاد ليلى هو فيلم فلسطيني روائي للمخرج الفلسطيني رشيد مشهراوي. ويذكر أن إنتاج الفيلم هو فلسطيني - تونسي - هولندي 2008، ومدة عرضه 71دقيقة، لغته العربية وله ترجمة إنجليزية، إخراج وسيناريو رشيد مشهراوي، تصوير: طارق بن عبد الله ونستور سانز، موسيقى: قيس سلمى، مونتاج: باسكال شافانش، تمثيل: محمد بكري وعرين عمري ونور زعبي، وإنتاج: محمد حبيب عطية وبيترفان فوجيلبول ورشيد مشهراوي.
عيد ميلاد ليلى أحداث الفيلم
يقوم الفنان محمد بكري بأداء الشخصية الرئيسية في الفيلم، أبو ليلى، إنسان فلسطيني يعمل سائق تاكسي، كان من قبل يعمل قاضيا، ولكن الحكومة لم تعد تستطيع دفع مرتبه، فأجبر على أن يعمل سائق تاكسي لا يملكه. وفي يوم احتفال أبو ليلى وأم ليلى بعيد ميلاد ليلى السابع تصر الأم على أن يعود زوجها مبكرا ومعه هدية وكعكة عيد الميلاد، لكن الحياة اليومية في فلسطين تأخذه في اتجاهات متعددة قبل أن يصل إلى المنزل، يواجه صعاب ومفرقات لكنه أخيرا يصل في الميعاد المتفق عليه حاملا الزهور والهدية والكعكة ليحتفل على طريقته في «عيد ميلاد ليلى».
رشيد مشهراوي، مخرج الفيلم، يقول إن شخصية أبو ليلى تعكس مواجهة بين قاض تستحوذ عليه قيم القانون والنظام وبين الفوضى، بسبب الاحتلال الإسرائيلي.
عيد ميلاد ليلى أحداث الفيلم
وأضاف أنه يحاول أن يصنع الأمل بإلقاء ضوء غير قليل على العناصر الإيجابية والواعدة التي تبشر بمستقبل أفضل وأن يعطي الجمهور فرصة أن يشعر بهذه الحقبة الفريدة من الحياة الفلسطينية حيث وطأة الاحتلال قسمت الفلسطينيين أيديولوجيا وجغرافيا فزادت قدرتهم على التعامل مع تفاصيل الحياة اليومية. ويشير مشهراوي إلى أن الفيلم مزيج من الواقع والخيال، وأنه قرر أن يأخذ من الواقع عبثه وقسوته وأن يستمد من الخيال بهجته وجماله. ويؤكد أن الجمال لايزال أحد أقوى خصائص بلادنا.
فاطمة الوهيبي
فاطمة الوهيبي ناقدة وباحثة سعودية، وهي أستاذة في الأدب في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في الرياض، ولها العديد من الإصدارات النقدية من بينها كتاب (الظل: أساطيره وامتداداته المعرفية والإبداعية) الذي فاز بنسخته الفرنسية بجائزة الملك عبد الله بن عبدالعزيز العالمية للترجمة في دورتها الخامسة للعام 2011، هي حاصلة على العديد من الجوائز من بينها جائزة نادي الرياض الأدبي للدراسات النقدية عن الشعر السعودي للعام 1426هـ (2005م) مناصفة عن كتابها (دراسات في الشعر السعودي).
فاطمة الوهيبي العمل
أستاذة الأدب في كلية الآداب بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن.
فاطمة الوهيبي الكتابة الصحفية
كتبت زاوية أسبوعية اسمها (رفيف) في المجلة الثقافية التي تصدر عن صحيفة الجزيرة السعودية.
فاطمة الوهيبي إصدارات
(مسرحة التراث في الأدب المسرحي السعودي) صدر عام 1995. وهو عبارة عن «دراسة فنية حول مسرحة التراث في الأدب المسرحي السعودي وليس تأريخاً للمسرح وإن كانت قدمت مقدمة تاريخية قصيرة إلا أن المؤلفة تؤكد في هذه المقدمة على أنها لا تسعى لتأريخ المسرح السعودي». ورصدت المؤلفة حركة النشر المسرحي السعودية مبينةً أن أوائل المسرحيات السعودية التي نشرت كانت منشورة خارج المملكة وكتب بعضها خارج المملكة، حيث أصدر حسين سراج مسرحيته (الظلم نفسه) في الأردن عام 1932م، ثم أصدر مسرحيته الثانية (جميل بثينة) عام 1942م في الأردن أيضاً، ثم جاء بعده أحمد عبد الغفور عطار ليصدر مسرحية الهجرة عام 1946م.
فاطمة الوهيبي قالوا عنها
قال عنها الأستاذ الدكتور صالح زياد في مقال (التي فتنتها المعرفة): «تنتمي الدكتورة فاطمة الوهيبي إلى ذلك الطراز الأكثر امتيازاً من أهل العلم الذين أخلصوا أنفسهم للمعرفة، وانكبوا عليها انكباباً. فهي أفق مشرع على البحث والتدقيق والاكتشاف والمراجعة، وقلم دافق بالمعنى والعمق والأسئلة ونفاذ البصيرة. وهي إلى ذلك كله على مستوى راق من النبل الإنساني والنزاهة ونقاء الضمير مع صلابة في الرأي وصرامة في المنطق وحس عال بالمسؤولية. ولهذا أغنتنا الدكتورة فاطمة بجهدها المعرفي والأكاديمي المتميز في حقل اختصاصها النقدي الأدبي...حين تُذْكَر فاطمة الوهيبي نذكر تلك الأسماء البارزة من نساء المملكة اللاتي صنعن بجهدهن العلمي البطولة الأنثوية، وثابرن لحفر بصمة الإنجاز الفائق في مساحة العالم التي لا تكترث إلا بالفكر المُنْتِج».
فاطمة الوهيبي قالوا عنها
وقال عنها الدكتور عالي القرشي في مقال (الإبداع المتجدد والمغامرة الفكرية الرابحة): «إن فاطمة الوهيبي اسم يجعلنا نقف أمام منجز لأبناء هذا البلد يتخطى المألوف والمكرور، ويشتغل على المغامرة الواثقة والاكتشاف الباهر، ويجعل الأكاديمي في مأمن من ألسنة النقد الحاد للبوابات والأطر التي تكتنف حدود أبحاثه».
انتظار (فلم فلسطيني)
إنتظار، هو فيلم تجريبي للمخرج الفلسطيني رشيد مشهراوي، بطولة عرين عمري، ومحمود مسعد ويوسف بارود، إلى جانب عدد من الممثلين الأردنيين.
انتظار (فلم فلسطيني) أحداث الفيلم
تدور أحداث فيلم «انتظار» حول المخرج المسرحي أحمد الذي ينتقل بين مخيمات المنطقة بحثا عن ممثلين للمسرح الوطني الفلسطيني الجديد في غزة. واجتذب هو وفريقه طوابير من المتطوعين في المخيمات في الأردن وسوريا ولبنان. وكان الاشخاص الذين يودون التمثيل غير مهتمين بالمسرح ولكنهم كانوا يتحرقون إلى إرسال رسائل إلى الوطن والاقارب الذين لم يروهم منذ سنوات. وتبدأ رحلة أحمد مع الصحفية «بيسان» التي تقوم بإجراء مقابلات، والمصور «لوميير» بحثا عن المواهب الفلسطينية الكامنة في مخيمات اللاجئين، وتنبعث من هذه التجربة فكرة الانتظار التي تجسد مصير الفلسطينيين في الوطن والشتات.
السلطة التأسيسية
الجمعية التأسيسية أو الجمعية الدستورية هي هيئة أو جمعية من الممثلين المنتخبين شعبيا والتي يتم تجميعها لغرض صياغة أو اعتماد دستور أو وثيقة مماثلة. يتم انتخاب الجمعية التأسيسية بالكامل عن طريق التصويت الشعبي [بحاجة لمصدر]   ؛ بمعنى أن جميع المجالس التأسيسية عبارة عن اتفاقيات دستورية، لكن المؤتمر الدستوري ليس بالضرورة جمعية تأسيسية. نظرًا لأن الوثيقة الأساسية التي تشكل ولاية، لا يمكن عادة تعديل الدستور أو تعديله من خلال الإجراءات التشريعية العادية للدولة [بحاجة لمصدر] ؛ بدلاً من ذلك، يجب وضع اتفاقية دستورية أو جمعية تأسيسية، والتي يتم وضع قواعد لها عادةً في الدستور. عادةً ما يتم إعداد التجمع التأسيسي لغرضه المحدد، والذي يتم تنفيذه في وقت قصير نسبيًا، وبعد ذلك يتم حل التجمع. الجمعية التأسيسية هي شكل من أشكال الديمقراطية التمثيلية.
السلطة التأسيسية
على عكس أشكال وضع الدستور التي يفرض فيها دستور من جانب أحد المشرعين السياديين لدستور، تقوم الجمعية التأسيسية بإنشاء دستور من خلال الإجراءات "المفروضة داخليًا"، بحيث يكون أعضاء الجمعية التأسيسية هم مواطنين، لكن ليس بالضرورة حكام البلد الذي يقومون بصياغة الدستور. كما وصفها أستاذ العلوم الاجتماعية بجامعة كولومبيا جون إلستر:
تنشأ الدساتير بعدة طرق مختلفة. عندما يضعه طرف غير ديمقراطي، يمكن تخيل مشرع يضع الدستور لجميع الأجيال اللاحقة. في أقصى حدود الديمقراطية، قد نتخيل جمعية تأسيسية تنتخب بالاقتراع العام لمهمة وحيدة متمثلة في كتابة دستور جديد.
السلطة التأسيسية أمثلة
مباشرة بعد الحرب الأهلية في كوستاريكا عام 1948 التي أطاحت بحكومة رافائيل أنخيل كالديرون، دعا قادة الجانب المنتصر إلى انتخاب جمعية تأسيسية في العام نفسه. نجحت الجمعية في صياغة دستور كوستاريكا الحالي واعتماده.
أسست الجمعية التأسيسية الدنماركية دستور الدنمارك في عام 1849.
تأسست الجمعية الدستورية الإندونيسية لوضع دستور دائم. تم انتخاب أعضائها في نوفمبر 1955، واجتمعت لأول مرة في نوفمبر 1956. بعد أربع جلسات، فشلت في وضع الاتفاق الأساسي للدولة. تم حلها في عام 1959، والدستور الأصلي فرض بموجب مرسوم رئاسي.
تأسست الجمعية التأسيسية لتركيا في عام 1961 بعد الانقلاب التركي عام 1960 لإعداد دستور ديمقراطي. تم إعداد الدستور والموافقة عليه من قبل الناخبين في استفتاء عام 1961.
السلطة التأسيسية أمثلة
في المؤتمر الدستوري الولايات المتحدة تم صياغة دستور الولايات المتحدة في عام 1787: تم تعيين مندوبين من قبل الولايات، وليس انتخابا مباشرا، ولم ترسل كل الولايات مندوبين. علاوة على ذلك، كانت الاتفاقية مكلفة أصلاً بصياغة تعديلات على وثائق الكونفدرالية بدلاً من دستور جديد.
يوجد تقليد في استخدام المجالس التأسيسية على مستوى الدولة الدستورية. في الواقع، التقت الجمعيات التأسيسية في الولايات قبل تشكيل الدستور الاتحادي في عام 1787 وكذلك بعد التصديق عليه. منذ عام 1776، التقى ما يقرب من 150 اتفاقية دستورية للولاية لصياغة أو مراجعة دساتير الولايات.
عبد الرؤوف جمجوم
عبد الرؤوف بن عبد العزيز بن صلاح عيسى جمجوم؛ هو من الأعلام الذين عملوا على إرساء بوادر التعليم في الحجاز. ولد عام 1299هـ في مدينة جدة، نشأ تحت ظل أسرته التي اشتهرت بمركزها التجاري المرموق في المجتمع.
عبد الرؤوف جمجوم التأسيس والتكوين
تعلم القراءة والكتابة والعلوم الدينية والحساب وكان جميل الخط، بعد إكمال تعليمه عمل في التجارة وكان من الشبان الذي تعاونوا مؤسس مدارس الفلاح في نقل التلاميذ من بيوتهم إلى المدارس من بعد غروب الشمس وإعادتهم إلى بيوتهم في جنح الظلام حينما كانت الدراسة تتم ليلاً لعدم الحصول على الترخيص من الحكومة العثمانية بافتتاح المدرسة.
عبد الرؤوف جمجوم وفاته
توفي عام 1338هـ ( 1920م ) في مكة المكرمة.
حريز بن عثمان
أبو عثمان حريز بن عثمان الرحبي الحمصي محدث حمص، ولد في سنة 80 هـ، توفي سنة 163 هـ، من بقايا التابعين الصغار، حدث بالشام والعراق.
حريز بن عثمان روى عن
عبد الله بن بشر - رضي الله عنه - وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وعبد الرحمن بن ميسرة، وحبيب بن عبيد، وعدة غيرهم.
حريز بن عثمان قيل فيه
وجاء عنه أنه قال: لا أحبه ; لأنه قتل من قومي يوم صفين جماعة.
قال أبو بكر بن أبي داود: سمعت معاوية بن عبد الرحمن الرحبي يقول : سمعت حريز بن عثمان يقول : لا تعاد أحدا حتى تعلم ما بينه وبين الله، فإن يكن محسنا، فإن الله لا يسلمه لعداوتك، وإن يكن مسيئا، فأوشك بعمله أن يكفيكه.
التقسيم البروسي
التقسيم البروسي ( (بالبولندية: Zabór pruski) «أو» بولندا البروسية يشير المصطلح إلى الأقاليم السابقة في الكومنولث البولندي اللتواني التي حصلت عليها مملكة بولندا في أواخر القرن الثامن عشر. استحوذت بروسيا على 141,400 كم 2 (54,600 ميل مربع) من الأراضي التي كانت تشكل الأراضي الغربية سابقًا للكومنولث. تم التقسيم الأول بقيادة الإمبراطورية الروسية بمشاركة بروسية في عام 1772؛ الثاني في عام 1793، والثالث في عام 1795، مما أدى إلى القضاء على بولندا كدولة لمدة 123 سنة قادمة.
التقسيم البروسي التاريخ
حصلت مملكة بروسيا على الأراضي البولندية في جميع التقاسمات العسكرية الثلاثة.
التقسيم البروسي التاريخ
تضمنت الأحداث التاريخية الرئيسية للتقسيم البروسي ضم فريدريك الثاني عام 1772 لبروسيا البولندية السابقة من قِبل فريدريك الثاني الذي نقل بسرعة 57475 أسرة ألمانية بروسيا الغربية هناك من أجل تعزيز عمليات الاستحواذ الجديدة. تم تهميش اللغة البولندية. في عام 1793، ضمت مملكة بروسيا غدانسك (دانزيغ) وتورون (ثورن)، وهي جزء من التاج البولندي منذ عام 1457. أثار التوغل أول انتفاضة كبرى لبولندا في كوجاوي تحت قيادة يان هنريك دوبروفسكي. انتهت الثورة بعد القبض على الجنرال تاديوس كوزيوسكو من قبل الروس. تميز التقسيم الثالث الذي تلا ذلك عام 1795 بالضم البروسي لمنطقة بودلاس، مع بقية ماسوفيا، والعاصمة وارسو (التي سلّمها فريدريك الثالث للروس بعد عشرين عامًا).  اندلعت انتفاضة بولندا الكبرى ضد القوات البروسية (تحت قيادة الجنرال دوبروفسكي ) في مدينة ويلكوبولسكا (بولندا الكبرى) في عام 1806، قبل الهزيمة البروسية الكاملة على يد نابليون الذي أنشأ دوقية وارسو في عام 1807. ومع ذلك، فإن سقوط نابليون خلال حملته الروسية أدى إلى تفكيك الدوقية في مؤتمر فيينا (1815) وعودة السيطرة البروسية.
وقعت انتفاضة بولندا الكبرى الثالثة بقيادة لودويك ميروسلافسكي في عام 1846. هدفت الانتفاضة لتكون جزءًا من الانتفاضة العامة ضد الولايات الثلاث التي قسمت بولندا. اتهم حوالي 254 متمردا بالخيانة العظمى في برلين. بعد ذلك بعامين، خلال الربيع الأوروبي، اندلعت الانتفاضة البولندية الرابعة في بوزنان وحولها في عام 1846، بقيادة اللجنة الوطنية البولندية. قام الجيش البروسي بتهدئة المنطقة وسجن 1500 بولندي في قلعة بوزنان. وأظهرت الانتفاضة للمتمردين البولنديين أنه لا توجد أي إمكانية لمحاولة التفاوض بشأن الدولة البولندية مع الألمان. بعد مرور ستين عامًا فقط، ساعدت انتفاضة بولندا الكبرى (1918-1919) في التقسيم البروسي لبولندا على استعادة حريتها في أعقاب الحرب العالمية الأولى.
التقسيم البروسي اقتصاد
من المنظور الاقتصادي، كانت أراضي القسم البروسي (جراء التقسيم) هي الأكثر تطوراً، وذلك بفضل السياسات العامة للحكومة. دعمت الحكومة الألمانية الزراعة والصناعة والمؤسسات المالية والنقل.
التقسيم البروسي القطاع الإدراي
مع مرور الوقت تغيرت الأقسام الإدارية. تشمل المناطق الإدارية البروسية المهمة من الأراضي البولندية:
التدخين في السعودية
التدخين في المملكة العربية السعودية ممنوع في جميع الأماكن العامة مثل المطارات، وأماكن العمل، والجامعات، ومراكز البحوث، والمستشفيات، والمباني الحكومية، والأماكن المرتبطة بالسياحة، وفي جميع الأماكن المرتبطة بالدين (المساجد بالطبع وغيرها من المنشآت الدينية)، والمنشآت المرتبطة بالتعليم من مدارس وجامعات، والمؤتمرات والتجمعات العامة، والمؤسسات الرياضية، والجمعيات الخيرية، وجميع وسائل النقل العام والمرافق المرتبطة بها، وجميع المصانع خاصةً تلك التي بها معالجة للمواد، ونسبة كبيرة من الأماكن العامة.
أشارت الإحصاءات الرسمية التي قامت بها وزارة الصحة في عام 2007 إلى أن 75.4% من السكان يعتقدون أنه يجب حظر التدخين في الأماكن العامة.
التدخين في السعودية
تشير «الأرقام الرسمية» لعام 2012 إلى وجود حوالي ستة ملايين مدخن في المملكة، بما في ذلك ثمانمائة ألف طالب في المدارس المتوسطة والثانوية. وكان حوالي 10% من المدخنين من النساء.
وجدت دراسة أجريت في عام 2009 أن التدخين كان واسع الانتشار في جميع الفئات العمرية. وقد كانت النسبة المئوية الأدنى للمدخنين هي بين طلاب الجامعات، حيث بلغت حوالي 13.5٪، بينما كانت أعلى نسبة بين المسنين حيث بلغت حوالي 25٪. ووجدت الدراسة أيضًا أن النسبة المئوية المتوسطة للمدخنين الذكور أعلى بكثير من الإناث، فقد كانت 26.5% للذكور، بينما الإناث 9% فقط.
التدخين في السعودية التاريخ
قبل عام 2010، لم يكن لدى المملكة العربية السعودية سياسات رسمية تحظر أو تقيد التدخين.
ولكن في عام 2010، تم فرض قيود على التدخين في المطارات وكذلك في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن.
وبعد ذلك توالت الهيئات والجهات العامة التي تفرض حظرًا على التدخين فيها، ففي عام 2011 فرضت جامعة أم القرى أيضًا قيودًا على التدخين.
ثم في عام 2012 حظر الأمير أحمد بن عبد العزيز التدخين في المباني الحكومية (العامة والخاصة) وفي غالبية الأماكن العامة، كان الحظر فقط داخل المباني، وليس حولها. كما حظر القانون أيضًا شراء منتجات التبغ على الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا.
وفي وقت لاحق من نفس العام، قامت الهيئة العامة للسياحة والآثار في المملكة العربية السعودية بحظر جميع أشكال التدخين داخل وحول مراكز السياحة مثل الفنادق ووكالات السفر وغيرها.
التدخين في السعودية التاريخ
في عام 2016 صدر مرسوم بحظر التدخين بالقرب من الأماكن الدينية (المساجد)، وكذلك أماكن التعليم، والمرافق المتعلقة بالصحة أو الرياضة، ومصانع المعالجة والتصنيع، وجميع أشكال وسائل النقل العام، والمؤسسات الخيرية. أوضح الحظر الجديد أيضًا أنه لا يُسمح بالتدخين في المنشآت الحكومية الخاصة أو العامة. كما حث المرسوم الصادر من المملكة هيئات الحكومة على جميع المستويات على بذل جهد كبير قدر الإمكان لمنع أكبر قدر ممكن من التدخين، بما في ذلك حظر الزراعة ومعالجة التبغ. كما حدت من طُرق بيع التبغ: حيث يجب بيع السجائر فقط في عبوات (أي لا تُباع فُرادى) ويحظر بيعها في مرافق النقل العام وجميع آلات البيع.
التدخين في السعودية القوانين والحظر
كانت هناك قيود قليلة جدًا على التدخين في المملكة العربية السعودية قبل عام 2010. لكن في عام 2010 قررت الهيئة العامة للطيران المدني بدعم من مجلس الوزراء تقييد التدخين في المناطق المخصصة في جميع المطارات والمباني المرتبطة بها في المملكة، وكذلك فرض غرامات لا تقل عن 200 ريال سعودي (أي حوالي 53 دولار أمريكي) على المخالفين.
بعد ذلك بدأت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في بذل جهود كبيرة لحظر التدخين في جميع أنحاء الحرم الجامعي.
وفي العام التالي، بدأت جامعة أم القرى أيضًا في حظر التدخين في حرمها الجامعي.
كما حظر مستشفى الملك فيصل التخصصي التدخين ليس فقط داخل مرافقه بل وأيضاً من حولها.
التدخين في السعودية القوانين والحظر
في عام 2016 صدر مرسوم بحظر التدخين داخل وحول أماكن العبادة والمؤسسات الأخرى المعنية بالرياضة أو الثقافة أو التعليم أو الصحة أو التفاعل الاجتماعي أو الأعمال الخيرية. ويُغَرَّم الأفراد الذين ينتهكون ذلك الحظر بغرامة تتراوح بين 200 ريال سعودي (ما يُعادل 53 دولار أمريكي) و5000 ريال سعودي (ما يُعادل 1300 دولار أمريكي). ينطبق نفس المرسوم على جميع أشكال وسائل النقل العام بما في ذلك المنشآت مثل محطات الحافلات، ومصانع التصنيع والمعالجة. كما تم بذل الجهود من أجل «زيادة الوعي حول الآثار الضارة للتدخين ومنتجات التبغ في جميع أنحاء المملكة». يحظر أيضًا بموجب ذلك المرسوم بيع التبغ والمنتجات ذات الصلة للأشخاص دون سن الثامنة عشرة، كذلك يحظر تقديم المنتجات التي تشمل التبغ أو المنتجات ذات الصلة بسعر مخفض، ويشمل ذلك حظر تقديم منتجات التبغ كعينات مجانية أو تقديم التبغ كهدايا، كما يحظر بيع أو استيراد أي منتجات بها إعلانات تروج للتبغ بأي شكل من الأشكال (لا يقتصر على السجائر)، ويحظر إنشاء أو بيع أو استيراد أي ألعاب أو أغذية تشبه أجهزة التدخين أو غيرها من المنتجات ذات الصلة بالتبغ. وحدد المرسوم غرامة قدرها 20000 ريال سعودي (أي ما يعادل 5300 دولار أمريكي) لمن يُخالف ذلك.
فلسطين ستيريو
فلسطين ستيريو (بالإنجليزية: Falastine Stereo) هو فيلم من إخراج وتأليف المخرج الفلسطيني رشيد مشهراوي وبطولة صلاح حنون، محمود أبو غازي، ميساء عبد الهادي، وعرين عمري.
فلسطين ستيريو أحداث الفيلم
تدور الأحداث بين مخيّم جنين ورام الله، ووموضوعها مواجهة الاحتلال والفساد، من خلال قصّة الشقيقين «ميلاد» الملقّب بـ«ستيريو»، و«سامي»، اللذين يقرّران العمل في تأجير وتشغيل معدّات الصوت (دي جي) في المناسبات وسيلةً لتوفير المال بغرض الهجرة من مخيّم جنين إلى كندا.
الأخ الأكبر «ستيريو»، صاحب فكرة الهجرة، توقّف عن الغناء في الأعراس بعد استشهاد زوجته خلال قصف الاحتلال الإسرائيلي لبيته. يقيم بعدها في خيمة قريبة من ركام البيت مع شقيقه سامي الذي فقد حاستي السمع والنطق في القصف نفسه، وألغى مشروع الزواج من حبيبته ليلى، ليضمن استمرارية مشروع الهجرة.
يسير الفيلم في خطّين دراميين متوازيين، بين تقديم الأخوين خدماتهما إلى الأعراس والمؤتمرات والتظاهرات، وبين ليلى التي تحاول ثني حبيبها عن الهجرة. ويبلغ الفيلم ذروته حين يضع «ستيريو» قائمة تسعيرات لخدماته، فيجد نفسه يتاجر بالقضية، وتحديداً عندما يفكّر في تسعيرة لذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا.
استفتاء الرئاسة السودانية 1971
تم إجراء استفتاء على رئاسة جعفر نميري في السودان في 15 سبتمبر 1971 وجاء ذلك بعد الإطاحة بالرئيس جعفر نميري في انقلاب شيوعي في يوليو وبعدها تمت إعادة تنصيبه وحصل على تأييد 98.6٪ من الناخبين مع نسبة إقبال بلغت 92.9٪.
التقسيم النمساوي
يتألف التقسيم النمساوي (البولندية: zabór austriacki) من الأراضي السابقة في الكومنولث البولندي اللتواني التي استحوذت عليها عائلة هابسبورغ خلال تقاسم بولندا في أواخر القرن الثامن عشر. أجريت التقسيمات الثلاثة بالاشتراك مع الإمبراطورية الروسية ومملكة بروسيا وهابسبورغ النمسا، مما أدى إلى القضاء التام على التاج البولندي. استحوذت النمسا على الأراضي البولندية خلال التقسيم الأول من عام 1772، والتقسيم الثالث لبولندا في عام 1795. وفي النهاية، كان القطاع النمساوي يضم ثاني أكبر حصة من سكان الكومنولث بعد روسيا؛ أكثر من 2.65 مليون شخص يعيشون على مساحة 128،900 كيلومتر مربع (49،800 ميل مربع) من الأراضي التي كانت تشكل في السابق الجزء الجنوبي الأوسط من الجمهورية.