hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فولتا فالنسيا 2020 النتيجة
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 5 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 180 كيلومتر فاز بالمرحلة  ديلان جروينويغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  ديلان جروينويغن.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 6 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 181 كيلومتر فاز بالمرحلة  تادي بوجار، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  تادي بوجار.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 7 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 174.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  ديلان جروينويغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  جاك هايغ.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 8 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 167 كيلومتر فاز بالمرحلة  تادي بوجار، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  تادي بوجار.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 9 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 97.7 كيلومتر فاز بالمرحلة  فابيو جاكوبسن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  تادي بوجار.
فولتا فالنسيا 2020 تصنيف الفرق
خطأ لوا في وحدة:Cycling_race على السطر 5482: attempt to concatenate local 'tableNewline' (a nil value).
مرحانية
مرحانية هي أيديولوجية سياسية اشتراكية نشأت في إندونيسيا. يُعرف الملتصق بالمرحانية باسم الماريني. تم تطويرها من قبل أول رئيس لإندونيسيا سوكارنو.
يجادل بعض العلماء بأن المارانية هي البديل للماركسية. حيث تشدد على الوحدة الوطنية والثقافة والاقتصاد الجماعي. تأسست كأيديولوجية معادية للرأسمالية ومعادية للإمبريالية. تهدف إلى تعزيز الحقوق الديمقراطية في معارضة الاستبداد، بينما تدين الليبرالية والفردية. فهي تجمع بين كل من المبادئ الغربية والشرقية. المارانية هي الأيديولوجية التوجيهية للحزب الوطني الماراني الإندونيسي، وهو الآن حزب مارهان ماليزيا.
مرحانية التاريخ
يقال إن اسم الإيديولوجية يحمل اسم مزارع فقير يدعى مارهاين، قابله سوكارنو في بريانجان. أرجع سوكارنو فقر الفلاح إلى قلة فرص الحصول على أدوات الإنتاج. تولى سوكارنو منذ ذلك الحين الإشارة إلى أعضاء الطبقة الزراعية باسم «مرحانيين».
جرائم قتل الإناث في سيوداد خواريز
تشمل ظاهرة جرائم قتل الإناث في سيوداد خواريز، ويُطلق عليها «إبادة النساء الإسبانيات»، مقتل مئات النساء والفتيات نتيجة العنف منذ عام 1993 في منطقة سيوداد خواريز شمال المكسيك، شيواوا، وهي مدينة حدودية بجانب نهر ريو غراندي الموجود في مدينة إل باسو الأمريكية، تكساس. في 27 فبراير عام 2005، قُدر عدد النساء المقتولات في سيوداد خواريز منذ عام 1993 بأكثر من 370 امرأة.
وجدت لجنة حكومية بعد مسح 155 من أصل 340 عملية قتل ارتُكبت بين عامي 1993 و2003 أن نحو نصف الحالات كان بدافع السرقة وحروب العصابات، في حين أن أكثر من الثلث بقليل نتيجة الاعتداء الجنسي.
حظيت جرائم قتل النساء والفتيات في سيوداد خواريز منذ عام 1993 باهتمام دولي كبير، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى تقاعس الحكومة عن منع العنف ضد النساء والفتيات وتقديم الجناة إلى العدالة.
جرائم قتل الإناث في سيوداد خواريز طبيعة جرائم قتل الإناث
تشير الدلائل إلى استهداف مجموعة معينة من النساء والفتيات في سيوداد خواريز. تشترك الضحايا بصفات مشتركة، بالإضافة إلى وجود العديد من أوجه التشابه في جرائم العنف المرتكبة ضدهم. معظم ضحايا نساء شابات ينتمين إلى خلفيات فقيرة، إما طالبات أو يعملن في المعابد، أو المصانع، أو في قطاعات أخرى تابعة للاقتصاد غير الرسمي. بالإضافة إلى ذلك، يشترك العديد من الضحايا بصفات بدنية كثيرة، بما في ذلك البشرة الداكنة، والجسد النحيل، والشعر الداكن متوسط الطول. في ما يتعلق بالجرائم، تشمل أوجه التشابه في القضايا اغتصاب الضحايا وتعذيبهن وتشويههن.
تشير التقارير الإعلامية المتباينة والأرقام المختلفة إلى أن العدد يتراوح بين المئات والآلاف من جرائم القتل في منطقة سيوداد خواريز. ولهذا السبب، رفعت منظمة العفو الدولية تقريرًا يقول: «سببت البيانات الرسمية غير الكافية عن الجرائم المرتكبة في شيواوا، وخاصة الأرقام الدقيقة حول العدد الحقيقي لعمليات القتل واختطاف الفتيات والنساء، نزاعات حول القضايا التي تشوش البحث عن العدالة».
جرائم قتل الإناث في سيوداد خواريز طبيعة جرائم قتل الإناث
قُتل أكثر من 370 فتاة وشابة في مدينتي سيوداد خواريز وشيواوا حتى فبراير عام 2005 وفقًا لمنظمة العفو الدولية. أفاد ممثلو الادعاء في ولاية شيواوا مؤخرًا قتل 270 امرأة داخل الولاية في عام 2010، ووقعت 247 من هذه الجرائم في خواريز. أعلن كارلوس مانويل سالاس، المدعي العام لشيواوا، خلال مؤتمر صحفي في أغسطس عام 2011 أن 222 امرأة تعرضن للقتل في شيواوا منذ شهر يناير من ذلك العام. من بين 222 جريمة قتل، وقعت 130 منها في سيوداد خواريز. قُتل إجمالًا أكثر من 300 امرأة في المدينة في عام 2011.
جرائم قتل الإناث في سيوداد خواريز طبيعة جرائم قتل الإناث
أُجريت دراسة في عام 2008 على قاعدة بيانات حوادث قتل الإناث (1993-2007) في كوليجيو دي لا فرونتيرا نورت، والتي وثقت حوادث قتل النساء التي وقعت في سيوداد خواريز (1993-1997). من بين الأنماط المختلفة من جرائم القتل التي حُللت، وجدت الدراسة نمطين شائعين في البيانات صُنفا على أنهما جرائم قتل نساء بعد علاقة حميمية وجرائم قتل جنسي ممنهج. يشير قتل النساء بعد علاقة حميمية إلى النساء اللواتي قُتلن على أيدي رجال كانوا على مقربة منهن أو علاقة بهن. وفقًا لهذه الدراسة، شكّل قتل النساء الحميمي 30.4% من جرائم قتل النساء والفتيات في خواريز (1993-2007). يشير القتل الجنسي الممنهج إلى أنماط منهجية في قتل النساء والأطفال، بما في ذلك الاختطاف، والعنف الجنسي، والتعذيب، ورمي الضحية في مناطق بعيدة مثل المناطق الصحراوية، ومقالب القمامة، وقنوات الصرف الصحي، وغيرها. وفقًا للدراسة، شكّل قتل النساء الجنسي الممنهج 31.8% من جرائم قتل النساء في خواريز (1993-2007).
ترحيل فوري
في قانون الهجرة، الترحيل الفوري أو الترحيل القسري هو قيام قوات الأمن التابعة للدولة بطرد مهاجر غير شرعي فور عبوره الحدود دون إجراءات حماية أو تطبيق الضمانات المنصوص عليها في قانون الهجرة في البلاد. وقد صنفت كل من المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان واللجنة الفرعية للأمم المتحدة لمناهضة التعذيب الترحيل الفوري انتهاكاً لحقوق الإنسان.
هذه الممارسة شائعة على طول الحدود بين إسبانيا والمغرب، على الشريط الحدودي لمدينتي سبتة ومليلية. ورغم التحذيرات المتعددة من المحاكم الدولية والمنظمات غير الحكومية، يواصل الحرس المدني الإسباني تطبيقها. ومع دخول قانون أمن المواطن حيز التنفيذ في يوليو 2015، أصبحت هذه الممارسة قانونية.
ترحيل فوري أصل المصطلح
شاع استعمال مصطلح «الترحيل الفوري» في وسائل الإعلام الإسبانية عام 2005، بعد محاولة مئات من المهاجرين المنحدرين من أفريقيا جنوب الصحراء عبور السياج الحدودي لمدينة سبتة لدخول الأراضي الإسبانية، إذ خلّف تدخل الحرس المدني مقتل خمسة أشخاص وأكثر من 100 جريح، في حين تمكن 156 شخصًا من العبور. قُبض على عشرات المهاجرين وتم إرجاعهم إلى الصحراء دون عرضهم على القضاء. بعد شهر، في أكتوبر 2005، حاول حوالي 700 مهاجر عبور سياج مليلية.
قائمة منارات مصر
هذه قائمة بالمنارات والبيكونات في مصر، والتي تقع على طول سواحل البحر الأحمر والبحر المتوسط في شمال أفريقيا . تشمل القائمة المنارات البحرية النشطة التي يقع ضوئها بالقرب منها، أو التي لها مدى لا يقل عن خمسة عشر ميلًا بحريًا. ولها رقم بحري (رقم أدميرالي) يستخدم من قبل المكتب البريطاني للهيدروغرافيا في قائمة إشارات الفنارات والضباب.
طواف لانكاوي 2020
طواف لانكاوي 2020 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 25 من السباق، وأقيم خلال الفترة 7 فبراير 2020، وحتى 14 فبراير 2020، وامتدّ لمسافة 1114.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات سلسلة سباقات الاتحاد الدولي للدراجات للمحترفين 2020، وهو من نوع  سباق المرحلة، وقد شارك في السباق  126 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول  Danilo Celano ‏، وبالمركز الثاني  Yevgeniy Fedorov ‏، وبالمركز الثالث  أرتيوم أوفتشكين، والفائز في ترتيب النقاط   ماكس والشيد، والفائز حسب ترتيب التسلق  Nur Aiman Mohd Zariff ‏.
طواف لانكاوي 2020 النتيجة
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 7 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 96.2 كيلومتر فاز بالمرحلة  Yevgeniy Fedorov ‏، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Yevgeniy Fedorov ‏.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 8 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 175.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  تاج جونز ‏، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Yevgeniy Fedorov ‏.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 9 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 162.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  ماكس والشيد، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Yevgeniy Fedorov ‏.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 10 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 124.7 كيلومتر فاز بالمرحلة  كيفن ريفيرا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Danilo Celano ‏.
طواف لانكاوي 2020 النتيجة
هي مرحلة جبلية، أجريت في 11 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 165.8 كيلومتر فاز بالمرحلة  Harrif Saleh ‏، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Danilo Celano ‏.
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 12 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 151.3 كيلومتر فاز بالمرحلة  Hideto Nakane ‏، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Danilo Celano ‏.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 13 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 130.4 كيلومتر فاز بالمرحلة  Harrif Saleh ‏، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Danilo Celano ‏.
هي مرحلة جبلية، أجريت في 14 فبراير 2020، وامتدّت لمسافة 108.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  ماكس والشيد، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  Danilo Celano ‏.
طواف لانكاوي 2020 تصنيف الفرق
خطأ لوا في وحدة:Cycling_race على السطر 5482: attempt to concatenate local 'tableNewline' (a nil value).
حملة بلاد فارس الغربية عام 1730
تُعدّ حملة بلاد فارس الغربية عام 1730 الحملة الأولى لِنادر ضد من يمكن اعتبارهم أعتى خصومه، ألا وهم العثمانيون، حيث أثبت انتصاره في الغزوات. على أي حال، أصبحت النجاحات الكبيرة التي حققتها بعثته باطلةً عندما قرر طهماسب شاه الثاني تولّي زمام القيادة بصورة شخصية في الميدان في أثناء غياب نادر، ما أجبر الأخير على العودة غاضبًا ومعالجة هذه الحالة عن طريق إجبار طهماسب على التنازل عن عرشه لصالح طفله الرضيع عباس الثالث.
حملة بلاد فارس الغربية عام 1730 الاحتلال العثماني
دخل العثمانيون المناطق الغربية من البلاد في أوائل عشرينيات القرن الثامن عشر عندما بدأ الهوتاكي بقيادة محمود الأول بغزو الدولة الصفوية. تمكن محمود هوتاكي من تحقيق انتصار مفاجئ ضد جيش فارسي أكبر بكثير (وإن كان منقسمًا بشدة) في اشتباك حاسم بالقرب من جيلان أباد. سمح مسار الجيش الإمبراطوري لمحمود بالزحف نحو العاصمة أصفهان التي استولى عليها بعد حصار دام ستة أشهر وتسبب في بؤس غير مسبوق وخسائر في الأرواح. انتهز كل من القيصر الروسي والإمبراطورية العثمانية الفرصة بعد الفوضى التي تلت الإطاحة بالدولة الصفوية لضم أكبر قدر ممكن من الأراضي مع سيطرة تركيا العثمانية على بلاد فارس الغربية وتقسيم القوقاز مع الروس.
سرعان ما نصّب الهوتاكي الغزاة ملكًا جديدًا بعد انقلاب أسفر عن استبدال أشرف بمحمود، وهو أحد أقرباء محمود الأقوياء. سار أشرف غربًا لوقف أي توسع عثماني إضافي ولمفاجأة الكثيرين ممن هزمهم. على أي حال، اتسمت الحصيلة الدبلوماسية بالتصالحية إلى حد كبير، إذ وعد العثمانيون بالاعتراف بأشرف شاهَ بلاد فارس الشرعي مقابل اعترافه بالحكم العثماني في مناطقهم الجديدة في القوقاز وبلاد فارس الغربية.
حملة بلاد فارس الغربية عام 1730 الاحتلال العثماني
عندما تقابل نادر وأشرف وجهًا لوجه في صراع من شأنه أن يقرر مصير البلاد، أيّد العثمانيون بحصافةٍ أشرف ضد الموالين الصفويين لأن بلادًا فارسيةً ناهضةً تحت قيادة جنرال طموح وموهوب ومتألق بعد نجاح غزواته لن تحمل الخير للعثمانيين المتشبثين بأراضيهم المكتسبة حديثًا. على الرغم من الدعم المقدم من الأتراك، تمكن نادر من تدمير قوات أشرف كاملةً في العديد من الاشتباكات التي أدت إلى إعادة إنشاء الدولة الصفوية تحت الحكم الاسمي لطهماسب الثاني. باتت حينها مخاوف إسطنبول واقعًا بسبب اتجاه نادر المؤكد إلى تحرير المناطق المفقودة من الإمبراطورية. على أي حال، وُجد العثمانيون في غرب البلاد منذ عقد من الزمن تقريبًا، وبالتالي شكلوا تحديًا هائلًا لأي جهود رامية إلى طردهم مما شكل حينها الحدود الشرقية لإمبراطوريتهم.
ديمقراطية السلطة العليا
ديمقراطية السلطة العليا هي مصطلح يصف السياسة الروسية الحديثة، استخدمه فلاديسلاف سوركوف لأول مرة في 22 فبراير عام 2006 في خطاب ألقاه قبل اجتماع حزب روسيا الموحّدة السياسي الروسي. وفقًا لسوركوف، ديمقراطية السلطة العليا هي:
الحياة السياسية لمجتمع ما يجري فيه تحديد القوى السياسية، وسلطاتها، وقراراتها، والتحكم بها من قبل الأمة الروسية التعددية بهدف أن يحقق مبتكرو المصطلح الرفاه المادي والحرية والعدالة لجميع المواطنين والحشود المجتمعية والجنسيات.
استخدم هذا المصطلح بعد ذلك سياسيون بارزون مثل سيرغي إيفانوف، وفلاديمير بوتين، وبوريس غريزلوف، وفاسيلي ياكيمينكو. وهو يُعتبر الأيديولوجيا الرسمية لحركة الشباب الروسية (ناشي)، التي أُسِّست دعمًا لفلاديمير بوتين.
ديمقراطية السلطة العليا
تحققت ديمقراطية السلطة العليا في روسيا على هيئة نظام الحزب المسيطر الذي أصبح مسيطرًا عام 2007، وكنتيجة للانتخابات التشريعية الروسية لعام 2007، أصبح حزب روسيا الموحّدة السياسي، الذي يرأسه الرئيس فلاديمير بوتين، رسميًا القوة الرائدة الموجِّهة في المجتمع الروسي دون تشكيل حكومة.
وُضعت أولويات وتوجهات ملموسة لديمقراطية السلطة العليا في خطة رئيس الوزراء بوتين.
ديمقراطية السلطة العليا النقد
وفقًا لصحيفة واشنطن بوست، يشير مصطلح ديمقراطية السلطة العليا إلى أن «النظام الروسي ديمقراطي أولًا، وأنه يجب قبول هذا الادعاء دون طلب دليل يثبته ثانيًا، انتهى الأمر. ستُعتبر أي محاولة للتحقق من ذلك عدائية وتهدف إلى التدخل في الشؤون الداخلية لروسيا». كتب يوري سيميونوف عام 2008:
يرتبط مفهوم ديمقراطية السلطة العليا بالحكومة ككل، لا بشكل معين من أشكال الحكم أو النظام السياسي. من الممكن أن تكون الديمقراطية مباشرة أو تمثيلية، أو حقيقية (لم توجد مطلقًا في التاريخ البشري)، أو رسمية (كما في العصور القديمة، أو في الدول الغربية الحديثة)، أو خيالية (كما هو الحال في الاتحاد السوفييتي أو البلدان الاشتراكية المزعومة).
قال دميتري ميدفيديف، تعليقًا على المصطلح في مقابلة لصالح مجلة إكسبيرت نُشرت عام 2006، إن السلطة العليا والديمقراطية تنتميان إلى فئتين مفاهيميتين مختلفين، وإن دمجهما أمر مستحيل. «إن أخذت كلمة «ديمقراطية» وبدأت بوضع تعاريف لها، سيبدو الأمر غريبًا بعض الشيء، وسيدفع المرء إلى الاعتقاد أننا نتحدث عن نوع آخر غير تقليدي من الديمقراطية».
ديمقراطية السلطة العليا النقد
في 19 يوليو عام 2006، علَّق ميخائيل غورباتشوف على إلغاء الدوائر الانتخابية التي يشغلها مرشَّح واحد فقط بالإضافة إلى رفع عتبة المشاركة في مجلس الدوما إلى 7%. وصرّح بأنه «لا يمكن تبرير هذه البدع التشريعية بنظريات ديمقراطية «السلطة العليا» أو الديمقراطية «المُوجَّهة». يجب اعتبار القيود التي قد تكون ضرورية في حالة وجود ما يهدد الدولة أو مواطنيها أمرًا مؤقتًا بدلًا من تحويلها إلى مبادئ كما يفعل واضعو نظريات ديمقراطية «السلطة العليا» والديمقراطية «المُوجَّهة». تشوِّه هذه الأنواع من التعاريف جوهر الديمقراطية، مثل مبادئ «الاشتراكية» والديمقراطية «الشعبية» من قبلها».
بالحديث عن ديمقراطية السلطة العليا عام 2006، قال ميخائيل كاسيانوف إن «أهداف هذا المذهب واضحة تمامًا، وهي: تركيز السلطة والملكية السياسية والسيطرة عليها بأي ثمن، وعواقبها واضحة مسبقًا، ومن ضمنها تمجيد النزعة الشعبوية، والتدمير المستمر للمؤسسات العامة والخاصة، والابتعاد عن مبادئ القانون، والديمقراطية، والسوق الحرة».
ديمقراطية السلطة العليا النقد
صرّح دانيال فرايد، وهو مساعد وزير الخارجية للشؤون الأوروبية والأوروبية الآسيوية (شغل هذا المنصب منذ عام 2005 وحتى عام 2009)، في مقابلة أجراها عام 2007 بما يلي:
أشعر بالتوتر عندما يُصنِّف الناس الديمقراطية، كديمقراطية سلطة عليا، وديمقراطية موَجَّهة، وديمقراطية شعبية، وديمقراطية اشتراكية، وديمقراطية آرية، وديمقراطية إسلامية؛ لستُ مولعًا بالصفات. لا تبدو الديمقراطية الموجَّهة ديمقراطية، وأشعر أن ديمقراطية السلطة العليا بلا معنى.
رحمة (رواية)
رحمة هي الرواية التاسعة لتوني موريسون الحائزة على جائزة نوبل في الأدب سنة1993. نُشرت في عام 2008. تكشف رحمة ما يكمن تحت سطح العبودية في أمريكا المبكرة.
إنها قصة الأمهات والبنات وقصة أمريكا البدائية. كانت رحمة ضمن قائمة «أفضل 10 كتب لعام 2008» لمجلة نيويورك تايمز بوك ريفيوز حسب اختيار المحررين. في خريف عام 2010، اختيرت لبرنامج ون بوك، ون شيكاغو.
رحمة (رواية) ملخص
فلورينس أحد العبيد، يعيش ويعمل في مزرعة جاكوب فارك الريفية في نيويورك. تتحدث لينا، وهي أمريكية من السكان الأصليين وزميلة عاملة في مزرعة فارك، في رواية موازية عن كيف أصبحت واحدة من حفنة من الناجين من طاعون الجدري الذي دمر قبيلتها. تصف زوجة فارك، ريبيكا، ترك إنجلترا على متن سفينة لتصل للعالم الجديد وتتزوج من رجل لم يسبق لها أن رأته. إن وفاة أطفالهم اللاحقة مدمرة، ويقبل فارك شابة تدعى فلورنس من مدين على أمل أن تساعد هذه الإضافة الجديدة في المزرعة على التخفيف من وحدة ريبيكا. يصف فارك، وهو نفسه من الأيتام والناجين من دار فقراء، رحلاته من نيويورك إلى ماريلند وفرجينيا، معلقًا على دور الدين في ثقافة المستعمرات المختلفة، إلى جانب مواقفهم من العبودية.
كل هذه الشخصيات محرومة من جذورها، تكافح من أجل البقاء في بيئة جديدة وغريبة مليئة بالخطر والمرض. عندما يهدد الجدري حياة ريبيكا، تُبعَث فلورنس، البالغة من العمر الآن 16 عامًا، للعثور على رجل معتوق أسود لديه بعض المعرفة بالأدوية العشبية. رحلتها خطيرة، حيث يثبت في نهاية المطاف أنها نقطة التحول في حياتها.
رحمة (رواية) ملخص
تبحث موريسون في جذور العنصرية التي تعود إلى الأيام الأولى من العبودية، وتقدم لمحة عن مختلف الممارسات الدينية في ذلك الوقت، وتظهر العلاقة بين الرجل والمرأة في أوائل أمريكا التي انتهت في كثير من الأحيان بإيذاء الإناث. إنهم «من الرجال ومن أجلهم»، أناس «لا يشكلون العالم أبدًا، فالعالم يشكلنا». بينما تتجه النساء نحو التنوير الذاتي، كثيرًا ما تصف موريسون تقدمهن في إيقاعات إنجيلية، وبنهاية هذه الرواية، يفهم القارئ أهمية العنوان «رحمة».
رحمة (رواية) أهم شخصيات الرواية
جاكوب فارك (Jacob Vaark): تاجر بروتستانتي من أصل هولندي، يرفض تجارة العبيد لكنه يشتري فلورينس بدافع "الرحمة". يمثل التناقض الأخلاقي في المستوطن الأبيض الذي يظن نفسه خيّرًا بينما يستفيد من نظام ظالم.
رحمة (رواية) اقتباسات
"المسيحية أو الكفر؟" هذا السؤال يُطرح على فلورينس عندما تهرب وتلجأ إلى بيت غريب. وهو اقتباس مباشر من الرواية، ويعكس التوتر بين الدين والهوية، كما أنه يحمل صدى سياسيًا معاصرًا.
"ليس أنا، ولكن هذه" تقوله والدة فلورينس بصوت هامس عندما تُجبر على التخلي عن ابنتها. هذا الاقتباس مؤلم ويكشف عن المفارقة القاسية في فعل "الرحمة" الذي يؤدي إلى الفقد.
"أنت لا شيء، بل وحشة، بلا ضوابط أو عقل" يقوله الحداد لفلورينس في لحظة رفض، وهو من أكثر الاقتباسات قسوة في الرواية، ويعكس صراعها الداخلي مع الحب والهوية.
"لأنهم معًا خطّوا صداقة من داخل العزلة" عبارة تلخص العلاقة بين الشخصيات المختلفة في المزرعة، وتُبرز كيف أن الوحدة المفروضة قد تخلق روابط هشة لكنها حقيقية.
رحمة (رواية) أسلوب الرواية
تتميز رواية توني موريسون بلغة مكثفة وشاعرية، تغلب عليها الإيحاءات وتجنّب التقريرية، مع اعتماد واضح على الجمل القصيرة ذات الدلالة الرمزية والإيقاع الداخلي. وتُعد البنية البوليفونية من أبرز سماتها، حيث تُروى الأحداث من خلال عدة شخصيات، لكل منها صوت مستقل ورؤية مغايرة، ما يمنح السرد غنىً وتنوّعًا إنسانيًا. كما تتسم الرواية ببنية زمنية متشظّية، تتنقّل بين الحاضر والماضي باستعمال الفلاش باك، بما يعكس تمزق الذاكرة وتداخل الأزمنة. تستخدم موريسون رموزًا دينية وثقافية وتاريخية كأدوات تعبيرية عن قضايا السلطة والعرق والهوية، بينما تتوزع وجهات النظر بين السارد العليم والسرد الذاتي، مما يضفي عمقًا نفسيًا على الشخصيات. وتتسم الرواية بأسلوب تأملي فلسفي، إذ تنفتح على مفاهيم الرحمة والخطيئة والانتماء، وتُصوِّر الشخصيات بوصفها كائنات مضطربة، تصارع سياقاتها ومصائرها الفردية والجماعية.
رحمة (رواية) النقد والإستقبال
حظيت رواية رحمة، بترحيب نقدي واسع اعتبرها كثيرون استعادة لقوة صوتها السردي المميز الذي رسخته في أعمال سابقة مثل المحبوبة. أشاد النقاد بقدرتها على الغوص في بدايات المجتمع الأمريكي في القرن السابع عشر، من خلال معالجة موضوعات العبودية والعرق والجندر والدين ضمن حبكة متعددة الأصوات تعكس تعددية التجربة الإنسانية. ورأى بعض المراجعين أن البنية المجزأة وصعوبة تتبع خيوط السرد قد تنفر بعض القراء، إلا أن معظم القراءات النقدية اعتبرت العمل نصاً عميقاً ومؤثراً يكشف عن الجذور التاريخية للظلم الاجتماعي، مما عزز مكانة موريسون كواحدة من أبرز الروائيات الأمريكيات الحائزات على نوبل.
رسالتان في الحكم المدني
رسالتان في الحكم المدني (بالإنجليزية: Two Treatises of Government)‏ الصادر بعنوان في الحكم المدني أيضًا، هو عمل في الفلسفة السياسية، نشره جون لوك بتوقيع مجهول في عام 1689. تهاجم الرسالة الأولى البطريركية، على شكل جمل منفصلة لدحض دعاوى روبرت فيلمر في كتابه بطريركا، بينما تؤطر الرسالة الثانية لأفكار لوك عن المجتمع المدني بناءً على الحقوق الطبيعية ونظرية العقد الاجتماعي.
يتباين المنشور مع الأعمال السياسية السابقة لجون لوك نفسه. في عمودين عن الحكم المدني، المكتوب في عام 1660، يدافع لوك عن موقف محافظ للغاية، ولكن لم ينشره لوك أبدًا. اشترك لوك أيضًا في تأليف الدساتير التأسيسية لكارولينا، العمل الذي يدافع عن الأرستقراطية، والعبودية، والقنانة. يتساءل البعض حول تعبير الدساتير التأسيسية لكارولينا عن فلسفة لوك، ويقترحون تعبيرها عن الإقطاعيين ملاك المستعمرة بدلًا من ذلك، كانت الوثيقة قانونية، وصدَّق عليها 8 إقطاعيين خصَّهم تشارليز الثاني بالمستعمرة. كان لوك في هذا السياق سكرتيرًا مدفوع الأجر، وكتب هذه الوثيقة كما يكتب المحامي وصية.
رسالتان في الحكم المدني السياق التاريخي
أطيح بالملك جيمس الثاني (السادس لاسكتلندا) في عام 1688، على يد البرلمانيين والحاكم العام لجمهورية هولندا ويليام الثالث من أورانج، ما أدى إلى ارتقائه للجلوس على العرش الإنجليزي ليكون ويليام الثالث ملك إنجلترا. حكم ويليام الثالث بالشراكة مع ماري الثانية، كبروتستانت. كانت ماري ابنة جيمس الثاني، ولها حق قوي في المطالبة بالعرش الإنجليزي.
رسالتان في الحكم المدني السياق التاريخي
تُعرف هذه الأحداث باسم الثورة المجيدة، وتُسمى أيضًا ثورة 1688. يدعي لوك في استهلاله للرسالتين أن غرضه منهما تبرير استحواذ ويليام الثالث على العرش، بينما يقترح بيتر لاسليت أن الجزء الأكبر من الكتابة انتهى بين عامي 1679-1680 (وروجع حتى انتقل لوك إلى المنفى في عام 1683). طبقًا للاسليت، كتب لوك الرسالتين في ظل أزمة الاستبعاد، التي كانت تحاول منع جيمس الثاني من الحصول على العرش في المقام الأول. قدم أنتوني آشلي-كوبر، الإيرل الأول لشافتسبيري، ومعلم لوك وصديقه، قدم الوثيقة، ولكنها كانت غير ناجحة في البداية. اعترض ريتشارد أشكرافت بأن حزب شافتسبيري لم يدافع عن الثورة في أثناء أزمة الاستبعاد، ليتبع في ذلك اقتراح لاسليت بكتابة الرسالتين قبل الثورة. ويقترح أنهم يرتبطون بالمؤامرات الثورية المنتشرة في الأرجاء، والتي عُرفت باسم مؤامرة راي هوس. أُجبر لوك وشافتسبيري على المنفى مع آخرين، وأُعدم البعض، مثل سيدني، بتهمة الخيانة. علم لوك بخطورة عمله، ولم يعترف به أبدًا أثناء حياته.
رسالتان في الحكم المدني الأفكار الأساسية
تنقسم الرسالتان إلى الرسالة الأولى والرسالة الثانية. العنوان الأصلي للرسالة الثانية يظهر أنه كان ببساطة «الكتاب الثاني»، المتسق مع عنوان الرسالة الأولى «الكتاب الأول». اهتم لوك بوجاهته قبل النشر، من خلال إدراج عنوان منفصل: «مقالة تخض الأصل الحقيقي للحكومة المدنية ومداها وغايتها». تركز الرسالة الأولى على دحض أفكار السير روبرت فيلمر، وخاصة كتابه بطريركا، الذي يطرح أن المجتمع المدني يتأسس على بطريركية إلهية. يتوغل لوك في حجج فيلمر، ويتحدى أدلته من النصوص المقدسة، ويسخر منها واصفًا إياها باللغو، وينتهي مستنتجًا استحالة تبرير الحكم على أساس الحق الإلهي للملك.
تؤطر الرسالة الثانية لنظرية عن المجتمع المدني. يبدأ لوك بوصف حالة الطبيعة، في صورة مستقرة عن صورة توماس هوبز عنه، والمتمثلة في «حرب كل الرجال ضد كل الرجال»، ويطرح أن كل الرجال سواسية في حالة الطبيعة التي أقامها الإله. ويستمر بشرح النشوء الافتراضي للملكية والحضارة، وفي تلك الأثناء يشرح أن شرعية الحكومة تُكتسب فقط من موافقة الشعب عليها. وبالتالي، يمكن الإطاحة بأي حكومة -ولو نظريًا- لم تحصل على تأييد الشعب.
شرق عدن (رواية)
شرق عدن هي رواية كتبها جون ستاينبيك الحائز على جائزة نوبل، ونُشرت في سبتمبر من عام 1952. توصف شرق عدن غالبًا بأنها رواية ستاينبيك الأعلى طموحًا، إذ تكشف عن التفاصيل المعقدة لعائلتي تراسك وهاميلتون وقصصهما المتشابكة. كانت الرواية في الأصل موجّهة إلى ابني ستاينبيك الصغيرين، توم وجون (في ذلك الوقت كانا يبلغان من العمر 6 سنوات ونصف، و4 سنوات ونصف على التوالي). أراد ستاينبيك وصف وادي ساليناس لهما بالتفصيل: المناظر، والأصوات، والروائح، والألوان.
يُقال إن عائلة هاميلتون في الرواية تستند إلى عائلة صمويل هاميلتون الحقيقية، جد ستاينبيك من ناحية أمه. يظهر جون ستاينبيك الشاب في الرواية ظهورًا موجزًا كشخصية ثانوية.
وفقًا لزوجته الثالثة والأخيرة، إيلين، عدّ ستاينبيك الرواية تحفته الأدبية. صرّح ستاينبيك عن شرق عدن: «إنها تحتوي على كل شيء تمكنت من تعلّمه عن مهنتي طوال هذه السنوات»، وأضاف: «أعتقد أن كل شيء آخر كتبته كان -إلى حد ما- تدريبًا لكتابتها».
شرق عدن (رواية) الحبكة
تدور أحداث القصة بشكل رئيسي في وادي ساليناس في كاليفورنيا، بين بداية القرن العشرين ونهاية الحرب العالمية الأولى، على الرغم من أن بعض الفصول تحدث في كونيتيكت وماساشوستس، وتعود القصة إلى الحرب الأهلية الأمريكية.
في بداية شرق عدن، قبل تقديم شخصياته، يحدد ستاينبيك المكان بعناية مع وصف لوادي ساليناس في وسط كاليفورنيا.
شرق عدن (رواية) الحبكة
ثم يروي قصة المخترع العطوف والمزارع صمويل هاملتون وزوجته ليزا، المهاجرين من أيرلندا. يصف كيف يربيان أطفالهما التسعة على قطعة أرض مجدبة وجافة. عندما يشرع أطفال هاملتون في النمو ويغادرون المنزل، يشتري ثريٌّ غريب، يدعى آدم تراسك، أفضل مزرعة في الوادي.
يُلقى الضوء على حياة آدم باستحضار طويل ومعقد. نرى طفولته الصاخبة في مزرعة في ولاية كونيتيكت، والمعاملة الوحشية التي تعرض لها من قِبل أخيه، نصف الشقيق الأصغر ولكنه الأقوى، تشارلز. كان والد آدم وتشارلز، سايروس، من قدامى المحاربين في الاتحاد في الحرب الأهلية، أصيب في معركته الأولى ولم يتمكن (أو ربما لم يرغب) من العودة إلى الخدمة؛ مع ذلك، يصبح خبيرًا «منظّرًا» يستغل معرفته الفكرية في الشؤون العسكرية ووضعه الصحي ليصبح مستشارًا عسكريًا في واشنطن العاصمة.
شرق عدن (رواية) الحبكة
قضى آدم حياته، عندما كان شابًا، في الجيش أولًا، ثم بدأ التسكّع في البلاد. يُلقى القبض عليه بسبب التشرد، ثم يهرب من بين المساجين المقيّدين بالسلاسل، ويسطو على متجر للملابس لاستخدامها للتنكر. في وقت لاحق، يرسل برقية لتشارلز يطلب فيها 100 دولار لدفع تكلفة رحلة العودة إلى المنزل. يرسل آدم المال إلى المتجر في وقت لاحق لدفع ثمن الملابس والتعويض عن الأضرار. بعد أن شقّ آدم طريقه إلى مزرعتهم، يكشف تشارلز أن سايروس قد مات وترك لهما ميراثًا قدره 50 ألف دولار لكل منهما. يخشى تشارلز أن سايروس لم يجنِ الأموال بطرق مشروعة.