hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تذكار بنت الظاهر بيبرس
تذكار باي خاتون بنت الملك الظاهر بيبرس امرأة صالحة شيدت للشيخة الصالحة زينب بنت أبي البركات المعروفة (ببنت البغدادية) رباطا، فأنزلتها به ومن معها من النساء الخيرات.
تركان بنت الملك مسعود
تركان بنت الملك عزالدين مسعود بن قطب الدين أتابك زنكي ( - 640 هـ) زوجة الأشرف موسى. ينسب إليها المدرسة والتربة المعروفتان باسمها بسفح قاسيون في دمشق.
تغريد أم العزيز بالله الفاطمي
تغريد أم العزيز بالله نزار بن المنصور العبيدي الفـاطمي مصرية عرفت ببرها وصلاحها، أنشأت سنة 336 هـ الجامع المعروف بجامع الأولياء، كما بنت مدرسة منـازل العز، وهي من دور الخلفاء الفاطميين، وكانت تشرف علـى النيل، ما جعلها أن تكون مقر نزهة الخلفاء.
تغلب بنت الخوار
تغلب بنت الخوار تابعية راوية للحديث روت عن خالتها خليده بنت قعنب الضبية الصحابية، وروى عنها حميد بن حماد بن أبي الخوار. وقد ورد ذكرها في أسد الغابة في ترجمة خليدة بنت قعنب.
تقية بنت إبراهيم
تقية بنت إبراهيم بن سفيان بن عبد الوهاب بن منده الأصبهانية (552 هـ -) راوية للحديث، روته عن أبي رشيد محمد بن علي بن محمد بن عمر.
تقية بنت أحمد
تقية بنت أحمد بن محمد بن الحصين راوية للحديث روت بالإجازة عن ابن بيان الرزاز، وسمع منها عمر بن علي القرشي.
تقية الويذاباذية
تقية بنت عبد الله الويذاباذية الأصبهانية راوية للحديث روت عن أبي نصير محمد بن محمد الزينبي بالإجازة، وروى عنها أبو القاسم بن عساكر.
تقية الحمدانية
الأميرة تقيّة الحمدانية (- 399 هـ)  بنت الأمير سيف الدولة أبي الحسن بن عبدالله بن حمدان. فاضلة، أديبة، عارفة بالشعر والأدب. في ديوان الشريف الرضي: إنّها كانت من أفاضل نساء قومها، وقد انتقلت من الشام إلى مصر، وكانت كثيراً ما تُبلغ الشريف الرضي شدّة شغفها بما يقع إلى تلك البلاد من شعره، حتى التمست انتساخ نسخة عن ديوانه على التمام وحملها إليها من العراق، ولما ورد الخبر بوفاتها في شهر رمضان سنة 399هـ، رثاها الشريف الرضي بقصيدة عصماء يقول فيها:
تقية بنت أبي الحسن
تقية بنت أبي الحسن علي القرشي أخت الحافظ أبي الحسين يحيى بن علي القرشي. راوية للحديث، سمعت من أبيها، وأجاز لها ابن الطفيل وغيره.
تقية بنت عمر
تقية بنت عمر بن حسين الختني تلقب زهرة، وهي به أشهر. قال ابن حجر: سمعت على النجيب وشيخ الشيوخ بحماة.
آية الشابي
آية الشابي هي ناشطة أفريقية، ودبلوماسية تونسية ونسوية. ناشطة أفريقية حائزة على جوائز عدة، وهي أول مبعوثة خاصة للاتحاد الأفريقي على الإطلاق في نوفمبر عام 2018 للشباب وأصغر دبلوماسية بمجلس رئاسة رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي. لقد برزت كصوت من أجل الديمقراطية وحازت شهرة عالمية كمدونة سياسية خلال الثورة التونسية 2010/2011. حصلت مؤخراً على جائزة حملة مؤسسة 2019 Gates Foundation.
آية الشابي السيرة الذاتية
وُلدت الشابي في دهماني، وتخرجت من جامعة تونس المنار، حاصلة على درجة البكالوريوس في العلاقات الدولية، وباحث فولبرايت بجامعة جورج الجنوبية، ومؤسسة محمد إبراهيم لدرجة الماجستير في السياسة الإفريقية بجامعة لندن. برزت على مستوى العالم واهتمامه كمدونة خلال الثورة التونسية عام 2010, أصبحت أول مبعوثة للاتحاد الأفريقي للشباب في نوفمبر 2018. تم تعيينها من قِبل رئيس مفوضية الاتحاد الأفريقي، سعادة موسى فكي في نوفمبر 2018، كأصغر مسؤول أقدم في تاريخ الاتحاد الأفريقي وأصغر دبلوماسي في مجلس الوزراء. وهي تدعم الرئيس في تناول أولوياته المواضيعية المتمثلة في العمل مع الشباب ومن أجلهم.
بعد الثورة التونسية، عبرت الشابي القارة الأفريقية للحديث عن الحركات التي يقودها الشباب في القرن الحادي والعشرين والتي بدأت في بلدها تونس. لقد دعمت وتدرّبت وعملت مع الآلاف من قادة الحركات الاجتماعية والمجموعات النسوية والناشطين الشباب في مجال التدوين والتعبئة والقيادة واللاعنف.
آية الشابي السيرة الذاتية
الشابي، هي مؤسسة حركة شباب أفريكا (AYM)، إحدى أكبر الحركات الإفريقية الإفريقية التي تأخذ أجندة الشباب الأفريقي من هوامش المجتمع إلى مركز الخطاب الإقليمي والدولي. أسست AYM في عام 2012 كمجموعة على Facebook، تأسست في عام 2015، تسعى AYM جاهدة لإنشاء قارة تحترم حقوق جميع مواطنيها وتحقق السلام والمساواة والعدالة الاجتماعية. نمت الحركة من مجموعة فيسبوك تضم 500 متابع إلى أكثر من 10,000 ناشط على مستوى القاعدة الشعبية من 40 دولة إفريقية.
عملت آية سابقًا في مخيمات اللاجئين خلال الثورة الليبية عام 2011، وفي مكتب التعاون التونسي الدنماركي بوزارة الخارجية الدنماركية حول التعاون الثنائي في تونس، وفي مركز كارتر لمراقبة الانتخابات الرئاسية المصرية لعام 2012، في طنطا.
أنتجت فيلمًا وثائقيًا بعنوان «تحول كينيا الواعي» كجزء من مشروع «إلهام إفريقيا» يهدف إلى تغيير السرد السلبي عن إفريقيا وإبراز دور الشباب والنساء في التغيير الاجتماعي.
أصبحت آية مدوّنة شهيرة في العالم خلال الثورة التونسية ونشرت مقالاتها في OpenDemocracy وAl-Jazeera وD + C للتنمية والتعاون، وشرقك الأوسط والبصيرة للتنمية - إفريقيا وغيرها.
آية الشابي السيرة الذاتية
تتقاطع رؤى آية في تمكين الشباب مع رؤية للسلام. وبصفتها مديرة البرامج في إفريقيا والشرق الأوسط، ثم مديرة التخطيط الإستراتيجي والتنمية في مؤسسة مبادرة السلام العالمية، أسست أربعة مشاريع منحة أماني، زمالة أماندلا، زمالة هيا للمرأة، زمالة سلام الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، حيث نظمت ووجهت نحو 15 التراجعات التي دربت أكثر من 300 شاب من حوالي 40 دولة ليصبحوا عملاء سلام.
كما قدمت ممارسة الذهن والاتصال اللاعنفي لأكثر من 5000 شخص في 10 دول في أفريقيا والشرق الأوسط بما في ذلك كينيا وأوغندا وتنزانيا والسنغال وجنوب أفريقيا والمغرب والأردن. تقديراً لقيادتها في المؤسسة، تم تعيينها مديرة تنفيذية لقمة ثورة السلام.
عملت الشابي في مجالس مختلفة بما في ذلك الشبكة الأمريكية الشرق أوسطية للحوار في مجلس ستانفورد (AMENDS)، ومجلس إدارة التحالف العالمي لمشاركة المواطن في CIVICUS، والتوجيه الدولي.
آية الشابي المنشورات
أصبحت آية الشابي مدوّنة ومعلّمة شهيرة على مستوى العالم منذ الثورة التونسية ونشرت مقالاتها العديد من وسائل الإعلام الإقليمية والعالمية.
تقية بنت أبي القاسم
تقية بنت أبي القاسم بن عمر الأصبهانية (480 هـ - 541 هـ) قال السمعاني: هي بنت شيختنا أم البهاء فاطمة بنت أبي الفضل بن أبي سعد البغدادي، وأخت أبي القاسم محمود الأصبهاني، وزوجة أحمد بن أبي الفتوح الخراساني.
تقية بنت أموسان
تقية بنت أبي سعيدا محمد بن جعفر بن أبي نصر بن عبد الواحد بن محمد أموسان (- 607 هـ) راوية للحديث أدركها ابن نقطة وسمع منها، وخرج لها أخوها أبو محمد جعفر فوائـد فـي عشرة أجزاء وحدثت بها. وكانت وفاتها بأصبهان.
تقية بنت المفضل
تقية بنت المفضل بن عبد الخالق بن أبي منصور ابن عبد الوهاب الأصبهانية راوية للحديث سمعت القاسم بن الفضل الثقفي، وروى عنها أبو القاسم ابن عساكر، وأجازت للسمعاني.
تماضر بنت مسعود
تماضر بنت مسعود بن عقبة، شاعرة ذكر لها القالي البغدادي أبياتا من الشعر وكان قد خرج بها زوجها إلى القفين فقالت:
تمام بنت الحسين
تمام بنت الحسين بن قنان (- 597 هـ) واعظة صالحة سمعت من هبة الله بن الطبر.
تملك الشيبية
تملك الشيبية العبدرية، من بني شيبة بن عثمان ابن طلحة بن أبي طلحة العبدري، صحابية روت عن الرسول محمد في السعي، وروت عنها صفية بنت شيبة. حديثها مثل حديث حبيبة بنت أبي تجراة.
تملك الكوفية
تملك الكوفية تابعية أدركت أم سلمة، زوج الرسول محمد، وروت عنها، وعنها روى أبو إسحاق السبيعي.
تمني بنت الجمري
تمنى بنت الجمري الطيبي، راوية للحديث، روت عن أبي المظفر علي بن أحمد الكرخي، وروى عنها ابناها أحمد وتميم ابنا أبي بكر البندنيجي.
تمني بنت علي
تمني بنت علي بن درينة، راوية للحديث، روت عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 535 هـ، وسمع منها القاضي أبو المحاسن الدمشقي.
أور خان أيبك
اور خان أيبك ((بالبنغالية: আউর খান আইবক)‏، (بالفارسية: اورخان آيبك)) كان مغتصبًا لحكم البنغال (لاخناوتي) في عهد السلطان المملوكي التتمش.استمر حكمه في عام 1236 قبل أن يتم الإطاحة به فعليًا وحل محله طغرل طوغان خان
أور خان أيبك سيرة شخصية
كان اور خان أحد رجال الحاشية الملكية لسيف الدين أيبك، حاكم البنغال. وقد وُصف خان بأنه " تركي شديد الجرأة والتهور"، وقام باغتيال سيف الدين في عام 1236 وتولى السلطة في مقاطعة لخناوتي.  ويشتبه في أنه رأى هذه الفرصة لأن السلطان التتمش قد مات حديثاً. طالب حاكم بيهار (طغرل طوغان خان) آور خان بتسليم مقاطعة لاخناوتي إلى سلطنة دلهي. قاتلوا في معركة بين مدينة لاخناوتي وقلعة باسكوت. اور خان هُزِم وقتل. طغرل بدوره تولى السلطة في كل من البنغال وبيهار، كحاكم للسلطان.
شمسية
قد يُقصد بـ«شمسية» ما يلي:
الشمسية أو المظلة
جنس الشمسية: جنس من النبات
المنظومة الشمسية
«الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية» - لصاحبها نجم الدين الكاتبي القزويني
المظلة
قد يُقصد بـ«المظلة» ما يلي:
مظلة
المظلة (المفلحي): قرية في عزلة المفلحي، مديرية المفلحي، محافظة لحج اليمنية.
المظلة (الرقة): قرية في سوريا.
شير خان حاكم البنغال
شير خان ((بالبنغالية: শের খান)‏، (بالفارسية: شير خان) كان حاكم ولاية البنغال الشمالية من 1268 إلى 1272 م.
شير خان حاكم البنغال التاريخ
تم تعيينه من قبل السلطان غياث الدين بلبن بعد وفاة تتار خان . حكم شير خان بهدوء لمدة أربع سنوات حيث حصل على القليل من الأموال والقوة من دلهي. وهكذا، ظلت معظم المقاطعة في الجنوب في أيدي سلالة غانغا الشرقية الهندوسية.
يونيس تشيبتشي تشومبا
يونيس تشيبتشي تشومبا هي عداءة بحرينية كينية الأصل، من مواليد 23 أيار\مايو 1993. تختص يونيس بسباقات المسافات الطويلة وسباقات الضاحية. مثّلت البحرين بعد أن انتقلت إليها من كينيا في العديد من الفعاليات الرياضية الدولية كالألعاب الآسيوية وبطولات الألعاب الرياضية الآسيوية والبطولة الآسيوية للضاحية. وهي مصنّفة حاليًا في المرتبة 13 على قائمة أفضل العدائين في تاريخ نصف الماراثون بزمن قياسي قدره 1:06:11 والذي حققته في 17 سبتمبر 2017 في ماراثون هافن كوبنهاجن.
يونيس تشيبتشي تشومبا نشأتها
ولدت يونيس تشومبا ونشأت في كينيا قبل الانتقال إلى البحرين في عام 2014. حصلت يونيس على أول ميدالية ذهبية لألعاب القوى في المنامة في بطولة آسيا لسباق الضاحية عام 2016 وحصلت على الميدالية الذهبية في ماراثون هاف كوبنهاجن 2017 مسجلة رقماً قياسياً جديداً في مسابقة السيدات حيث أنهت السباق بزمن قياسي قدره 1:06:11. كما سجّلت رقمًا قياسيًا جديدًا في ماراثون بيروت للسيدات عام 2017 حيث سجلت رقماً قياسياً قدره 2:28:43 وحصلت في النهاية على ميدالية ذهبية في هذا الحدث.
حصلت يونيس شومبا على أول ميدالية لها في دورة الألعاب الآسيوية، (الفئة الفضية).
الحرب السورية السادسة
الحرب السورية السادسة (باليونانية: ΣΤ΄ Συριακός πόλεμος)‏ (بالإنجليزية: Sixth Syrian War)‏ وهي حرب دارت حوالي (169–168 ق.م)، بين السلوقيين والبطالمة. وهي الصراع السادس بين مصر البطلمية والسلوقيين.
بعد وفاة بطليموس الخامس عام (180 ق.م) ورثه ابنه بطليموس السادس تحت وصاية أمه الملكة كليوباترا الأولى شقيقة الملك السوري أنطيوخوس الثالث. كان العامل الرئيس المحدد للسياسة الخارجية هو الصراع الطويل الأمد بين البطالمة و السلوقيين في أحقية السيطرة على كل من أراضي سورية الجوفاء و فلسطين، هذا الصراع الذي كان على مر السنوات ال 150 الماضية سببا لخمس حروب بينهما.
الحرب السورية السادسة
توفيت الملكة كليوباترا الأولى عام (176 ق.م)، ووقع الشاب بطليموس السادس تحت تأثير وزيره «لينيوس»، والذي بدوره لم يخف عن نواياه في إعادة أراضي سورية الجوفاء و فلسطين وفينيقية لتكون تحت سيطرة البطالمة. وفي عام (170 ق.م) في خطاب أمام الجمعية في الإسكندرية، وعد الأوصياء بإنهاء سريع ونصر محتم في الحرب القادمة، والتي سيتم فيها غزو المملكة السلوقية بأكملها. بعد ذلك، تم تسيير جيش إلى سورية الجوفاء، واشتمل على قافلة خاصة من المجوهرات والذهب والفضة، لاستخدامها في رشوة حاميات مدن السلوقيين.
وبفضل تلك التصريحات المتبجحة العلنية للوزراء البطالمة، أصبحت هذه الخطط معروفة لدى السلوقيين، الذين بدأوا بدورهم استعدادات قوية للحرب. وأرسل كل من السلوقيين و البطالمة مبعوثين إلى روما، مبررتين أعمالهما بالعدوان من الجانب الآخر لضمان عدم تدخل الرومان اللذين كانوا بدورهم منشغلين في الحرب مع بيرسيوس المقدوني وتركوا لحكام المشرق إدارة أمورهم.
الحرب السورية السادسة مسار الحرب
بدأ أنطيوخوس الرابع الحرب السورية السادسة عام (170 ق.م) . وكان السبب الرئيس لذلك هو حماية مصالح بطليموس السادس في مواجهة التهديد الذي يتعرض له من أخيه الأصغر بطليموس الثامن وشقيقتهما كليوباترا الثانية. لم يتمكن جيش البطالمة من الصمود أو إظهار أية مقاومة منظمة للجيش السلوقي المدرب تدريباً جيداً وسرعان ما هُزم. وسرعان ما احتل أنطيوخوس الرابع مدينة يهودا التي كانت واقعة تحت سيطرة البطالمة ونهب القدس.
قابل الجيش السلوقي السوري عدوه بالقرب من مدينة الفرما المصرية، حيث هزمه تمامًا. أظهر الملك الشاب إنسانية وتعقلا، وأمر جنوده بعدم قتل الجنود المصريين، وأخذهم كأسرى عوضا عن قتلهم. سرعت هذه الخطوة الذكية استسلام الجنود البطالمة وساهمت في الاستيلاء السريع من قبل السلوقيين على المدينة الرئيسية والقلعة الواقعة على مصب نهر النيل والتي شكلت ولفترة طويلة مفتاح الدلتا. كان هذا النجاح عنصراً حاسمًا في الحرب، وكان التوغل السوري الإضافي داخل البلاد دون عوائق تقريبًا، حيث لم تعد القوات المصرية موجودة فيها.
الحرب السورية السادسة مسار الحرب
غزا أنطيوخوس الرابع عام (169ق.م) مصر نفسها واستولى على ممفيس. حاول الملك الشاب بطليموس السادس بناءا على نصيحة من «ايولاي» الهرب عن طريق البحر إلى جزيرة سَمَدْرَك شمالي بحر إيجة، تاركا شقيقته وزوجته كليوباترا الثانية وشقيقه الأصغر بطليموس الثامن في الإسكندرية. ولكن تم القبض عليه من قبل قوات السلوقيين وتم نقله أسيرا إلى معسكر عمه. كان تعامل أنطيوخوس الرابع تعامل مع الملك الشاب بطليموس السادس راقياُ ينم عن أخلاقيته الحسنة.
الحرب السورية السادسة مسار الحرب
تسبب خبر أسر القيصر الشاب بحدوث انقلاب في الإسكندرية، وقام الشعب والجند بإطاحة «ايولاي» و «ليني» ودعوا إلى أن يتسلم العرش الأخ الصغير لبطليموس السادس و الذي كان عمره آنذاك خمسة عشر عاماً. وتم الإعلان عن تولي الملك الجديد بطليموس الثامن مقاليد الحكم وكان لقبه يورجييتس الثاني (أي الخير). وبمبادرة من القيصر الشاب نفسه أو استجابة للنداء الشعبي في الإسكندرية هب الناس للدفاع تحت قيادة «كومان» و «كينيوس»، وعين وزيرين شابين، في حين أن بقية مصر كانت تحت قبضة أيدي السلوقيين. وكان من شأن تلك الأحداث أن تصعب مهمة غزو المدينة أمام أنطيوخوس الرابع على الرغم من سيطرته على ممفيس والدلتا. وتوجه السفراء اليونانيون الذين كانوا في الإسكندرية في ذلك الوقت إلى معسكر أنطيوخوس الرابع في محاولة للدخول في وساطة، وكان رده آنذاك إنه يحافظ على علاقاته مع الملك الشرعي لمصر بطليموس السادس، وهو يتفاوض على السلام منذ فترة طويلة، وإذا أراد السكندريون استدعاء بطليموس السادس مرة أخرى، فإنه لن يتدخل في ذلك.
الحرب السورية السادسة مسار الحرب
دفعت النجاحات العسكرية الكبرى التي حققها أنطيوخوس الرابع بالملك بيرسيوس المقدوني، الذي كان قد بدأ حربا مع روما بمساعدة حلفائه اليونانيين، إلى إرسال سفير إليه بقيادة «تيليمنست» من أجل إقناعه في الانضمام إليهم لمجابهة الرومان. لم تنجح هذه المحاولة التي قام بها بيرسيوس المقدوني لإبرام تحالف معادٍ للرومانية، لأن أنطيوخوس الرابع كان قد حقق أهدافه عمليًا- حيث أصبحت سورية الجوفاء و فلسطين مرة أخرى تحت سيطرة السلوقيين بشكل كامل، ودولة البطالمة في مصر كانت قد أضعفتها الهزيمة العسكرية والصراعات الداخلية ولم تعد قادرة على اتباع سياسة نشطة في المنطقة. وكان ثمة سبب آخر بالنسبة أنطيوخوس الرابع لرفض الانضمام لهذا التحالف ضد روما هو أنه وكما أظهرت الأحداث الأخرى، لم يكن يريد الدخول في صراع مع روما، وكان يخشى بشكل ما القوة العسكرية الرومانية.
الحرب السورية السادسة مسار الحرب
عندما غادر أنطيوخوس الرابع وجيشه مصر في نهاية عام (169 ق.م) (تحت تأثيرضغط دبلوماسي من الرومان) كانت مصر مقسمة إلى قسمين: حكم بطليموس السادس في ممفيس، وشقيقه بطليموس الثامن في الإسكندرية. ولربما كان أنطيوخوس الرابع لا يرغب في الهيمنة على مصر، وإنما كان يريد إدخالها حالة من العجز والضعف فقط. وترك حامية له في الفرما ليتمكن من العودة إلى مصر متى شاء. باءت سياسة أنطيوخوس الرابع في الحفاظ على الشقاق في سلالة البطالمة بالفشل، حيث عقدت محادثات بين الإسكندرية و ممفيس، وخلالها اتخذت الملكة كليوباترا الثانية مهمة التوفيق بين شقيقيها شتاء (169/168 ق.م) . واتفقوا على أن يحكموا مصر بشكل مشترك في الإسكندرية وعلى عودة كليوباترا الثانية زوجة لبطليموس السادس كما كانت من قبل. وفي ذات الوقت، حاول البطالمة تجنيد مرتزقة في المدن اليونانية لإعادة بناء قواتهم كما طلبوا من اتحاد الآخايين إرسال مساعدات عسكرية لهم.
قام أنطيوخوس الرابع في ربيع عام (168 ق.م) بحملة ثانية لمصر، حيث أخضع كل أراضي البلاد تقريبًا، واستولى أسطول السلوقيين على قبرص التي كانت تحت سيطرة البطالمة. كما وقام أنطيوخوس الرابع بحصار الإسكندرية التي كانت على وشك السقوط. وعبثاً أرسل بطليموس السادس مبعوثا إلى أنطيوخوس الرابع مع رسالة يشكره فيها ويخبره أن ابن أخيه لم يعد بحاجة إلى وجود الجيش السوري في مصر. فرد عليه أنطيوخوس الرابع بأنه لن يسحب اساطيله وجيوشه إلا مقابل كل قبرص و الفرما والأراضي المحيطة بمصب نهر النيل.
الحرب السورية السادسة الإنذار الروماني
بينما كان الرومان في حالة حرب مع مقدونيا، لم يردوا على طلبات المساعدة العديدة التي دعاهم إليها البطالمة من الإسكندرية. لكن بعد الهزيمة النهائية لملك مقدونيا بيرسيوس المقدوني في معركة بيدنا (168 ق.م)، تحررت أيدي الرومان أخيرًا حيث تدخلت روما، والتي كانت لا ترغب في الإفراط في مساندة أي من الملوك الهلنستيين ، كما أنها كانت مهتمة بالتوريد المنتظم للحبوب من مصر، وبعد نقاشات ومفاوضات تم الانتصار فيها على أنطيوخوس الرابع حيث طالبه مجلس الشيوخ الروماني بمغادرة البلاد المهزومة، مهددًا إياه بالحرب في حال رفض الامتثال لمطالبهم 
وفقا لبوليبيوس ، قدم السفير الروماني إنذار مجلس الشيوخ إلى الملك السوري بأكثر أشكال الغطرسة والإهانة:
الحرب السورية السادسة الإنذار الروماني
يوضح هذا المشهد بوضوح أساليب الدبلوماسية الرومانية وقوتها ونفوذها خلال هذه الفترة: على الرغم من أن المبعوث لم يصل إلا بصحبة عدد قليل من الضباط غير المسلحين، إلا أنه تمكن من إجبار الملك السوري على الخضوع لمطلب مجلس الشيوخ. قبل أنطيوخوس الرابع بعد تفكير قصير الإنذار وغادر مصر متخليا عن جميع الأراضي المحتلة، بما في ذلك قبرص. وراقب المفوضون الرومانيون الامتثال الدقيق للقوات السورية لشروط إنذار مجلس الشيوخ، بما في ذلك إخلاء قبرص.
الحرب السورية السادسة العواقب
على الرغم من تراجعه عن مصر، إلا أن أنطيوخوس الرابع حقق الهدف الرئيس للحرب: وهو ضم سورية الجوفاء ويهودا بشكل دائم إلى الدولة السلوقية، والتي كانت الهدف الطويل الأمد الواقع تحت سيطرة البطالمة. وخلال الحملتين، تعرضت مصر بأكملها للسلب والنهب من قبل الغزاة السوريين، مما جدد خزينة السلوقيين.
ولكن بشكل عام، كانت حرب أنطيوخوس الرابع مع مصر محاولة فاشلة لاستعادة العظمة السابقة لمملكته، وأظهر الحادث المهين مع السفير الروماني عجز القوة السلوقية الواضح بالحفاظ على موقف مستقل.
أما بالنسبة لمصر التي دمرت تقريبا كدولة، فقد تمكنت بفضل مساعدة الرومان من النهوض مجددا ومن الحفاظ على الاستقلال الرسمي بحكم القانون، ومنذئذ أصبحت معتمدة بشكل كامل على روما وأصبحت بحكم الواقع محمية رومانية.
أصبحت روما وحتى دونما المشاركة في الحرب وباستخدام الدبلوماسية القائمة على القوة العسكرية أو التهديد باستخدامها، القوة المهيمنة في الشرق الأوسط. و بعد هذه الحادثة، لم يترك «الجلد الدبلوماسي» الموضح من قبل روما لدولة هلنستية كبرى في شرق البحر الأبيض المتوسط بأكمله أي سياسة أو دولة لا تصغي وتستمع إلى إرادتهم.
هيا خليل
هيا خليل هي لاعبة كرة قدم أردنية، ولدت في عمان، الأردن عام 1994. لاعبة في المنتخب الأردني لكرة القدم للسيدات، حيث كانت ضمن تشكيلة المنتخب في بطولة آسيا لكرة القدم للسيدات.
كانت أول مباراة دولية خاضتها هيا مع المنتخب ضد المنتخب الفلسطيني عام 2013. لعبت 45 مباراة (37 كأساسي و 8 كبديل) وواجهت 27 منتخباً، منها 39 مباراة معتمدة لدى سجلات اتخاد الفيفا، 6 مباراة غير معتمدة. حققت 24 فوزاً، 4 تعادلات، 17 خسارة. أما معدل تسجيلها للأهداف فهو 0.0222 هدف\مباراة.
محمد تاتار خان
محمد تتار خان ( (بالبنغالية: মুহাম্মাদ তাতার খান)‏، (بالفارسية: محمد تاتار خان)) كان سلطان شمال البنغال خلال 1259-1268 م بعد اغتصاب الحكم من عز الدين بلبن أوزبك.
محمد تاتار خان التاريخ
في عام 1258 م، تغلب تتار خان على أوزبك، وقام فيما بعد ببناء قبر لسلفه في عام 1261.
بعد رفض سلطان دلهي، ناصر الدين محمود شاه منح حملاته الإذن بالقتال ضد سلالة غانغا الشرقية الهندوسية التي تسيطر على جنوب البنغال، أعلن تتار خان الاستقلال من دلهي حتى 1266 وعندها أرسل مبعوثيه إلى السلطان الجديد غياث الدين بلبن ألغ خان. حصلت هذه البعثة الدبلوماسية من البنغال على استقبال ملكي في دلهي وتقدير من سفارات من إيران أو طوران . تم تزويد مبعوثي تتار خان بالهدايا القيمة ومنحهم الإذن بالمغادرة وكذلك الأذونات الرسمية للحملات العسكرية في جنوب البنغال.
ومع ذلك توفي محمد تتار خان قبل عودة المبعوثين، بعد عامين من إذونات بلبن.
كتاب القراءات
كتاب القراءات أو كتاب التلاوات أو كتاب الفصول (باللاتينية. lectionárius أيضا Lectionarium، «كتاب القراءة») هو كتاب شعائري يحتوي على قراءات الكتاب المقدس لتلاوتها في العبادات خلال مجرى السنة الكنسية. في الأصل كانت التلاوة مباشرة من الكتاب المقدس؛ فقط من القرن الخامس جمعت هذه المقطوعات التي رتبت حسب سنة الكنيسة في كتب مصممة خصيصًا. في اليونانية، يمكن تحديد أكثر من 2400 مخطوطة باسم «قراءات» (ἐκλογάδιον إيكوغاديون).
كتاب القراءات التطور
انتقلت قراءات الكتاب المقدس من الكنيس إلى الكنيسة وبداية كانت قراءة نص الكتاب المقدس متواصلة كما هي مدونة ( lectio continua)، ومنذ الخامس وعلى نحو متزايد صارت عبارة عن تلاوة انتقائية لمقاطع مختارة (lectio selecta) ومناغمتها مع مجرى السنة الكنيسة. من أجل تثبيت هذه خيارات المقطوعات وتسهيل إيجاد لمقاطع المختارةفي نص الكتاب المقدس الكامل، وضعت فهارس مقطوعات وفقًا لترتيب أعياد السنة الكنسية وأضيفت إلى نص الكتاب المقدس الكامل الذي قُرأت منها التلاوة. وسميت هذه القوائم «مراسيم» capitularia أو كتاب مفصل Liber comitis، فكلمة comitis كومنتيس صيغة صفة لكلمة فاصلة. ولاحقًا تغيرت دلالة الصيغة والكلمة إلى كومِس Comes(أي مرافق). إن جعل فهرس مواضع المقطوعات كتابًا مستقلًا وتدوين مقطوعة النص المراد قراءته لكل موضع، أدى إلى نشوء كتاب القراءات منذ القرن السابع، ثم حل محل نص الكتاب المقدس الكامل بشكل متزايد كمستند للقراءة.
كتاب القراءات التطور
أقدم توثيق عن كتاب خاص بالقراءات هو إشارة ترد عند جناديوس من ماسيليا Gennadius Massiliensis إلى عمل أنتج بناءً على طلب الأسقف فينيريوس Venerius من مرسيليا، الذي توفي عام 452 م، على الرغم من وجود إشارات من القرن الثالث الميلادي للقراء الليتورجيين كمهمة خاصة في منطومة رجال الدين.
يحتوي كتاب قراءات كامل Lectionarium على قراءات رسائلية («مجموعة من الرسائل») وقراءات انجيلية (، وتسمى أيضا «كتاب قراءات» بالمعنى الضيق، أي جمع المقطوعات الإنجيلية)، وكلا النوعين يمكن أن توجد ككتب منفصلة، وفي الأدبيات يشار إليها أحيانًا على أنها كتاب القراءات كذلك. منذ القرن الثامن غالبًا ما تم الجمع بين كتاب القراءات وكتب ليتورجية أخرى، خاصةً مع كتاب سكرامنتاريوم Sacramentarium وبعد ذلك مع غرادوال graduale، وجعلها كتاب قداس Missale، مما أدى إلى تراجع كتاب القراءات إلى حد كبير في أواخر العصور الوسطى. يعد كتاب مقطوعات هنري الثاني (Pericopes of Henry II) أحد أشهر كتب المقطوعات، ومُضمن في سجل ذاكرة العالم منذ عام 2003.
كتاب القراءات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
يحوي باللغة الألمانية قراءات القداس (العنوان: الاحتفال بالقداس الإلهي - كتاب القداس Die Feier der Heiligen Messe – Lektionar) باللغة الألمانية الخاص بالكنيسة الرومية الكاثوليكية على مقطوعات من العهد القديم وجميع مقطوعات العهد الجديد (بما في ذلك الأنجيليات)، وكذلك «الترتيل البينية» للاحتفال القداس الإلهي في الطقس الرومي. لم تعد هذه النصوص تُطبع في «كتاب القداس» اليوم، والذي يحتوي على صلوات الكاهن. اندمجت في كتاب القراءات كتب القراءات الإنجيلية السابق المستقلة مع مقطوعات الإنجيل والرسائليات مع مقطوعات القراءة من الكتاب المقدس خارج الأناجيل.
كتاب القراءات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
يتكون كتاب قراءات القداس من عدة مجموعات فرعية لأيام الأحد وأيام الأعياد في سنوات القراءة الثلاث A و B و C، لأيام العمل، وللأوقات المحددة وللمناسبات المختلفة. يتم أخذ ترتيب القراءة في أيام الأحد والأعياد لثلاث سنوات قراءة في الاعتبار من خلال ثلاثة مجموعات. ينقسم الكتاب في أيام الأسبوع والأيام التذكارية للقديسين إلى مجموعتين، كل منهما لمدة 17 أسبوعًا؛ وترد نصوص القراءة لأيام الأسبوع، والتي يتم توفيرها في سلسلتين متتاليتين للقراءة لمدة عام واحد، في كلا المجموعتين لليوم المعني من الأسبوع (السنة الأولى / السنة الثانية). مقتطف من كتاب القداس للأغراض الاحتفالية هو كتاب الإنجيليات الحالي مع قراءات من الأناجيل الأربعة للعهد الجديد.
مع بدء عام القراءة في المجيء الأول لعام 2018، سيتم تدريجياً تقديم كب قراءات جددة بنص الترجمة القياسية المنقحة بحلول عام 2022.
بالإضافة إلى ذلك، هناك كتاب قراءات لصلوات الساعات وللتهجد أو قراءات التهجد، والتي تنقسم قراءاتها إلى سلسلتين للقراءة (الأول والثاني). في كتاب الساعات الروماني للمنطقة الناطقة بالألمانية، يتكون هذا من إجمالي ستة عشر كراسة.
كتاب القراءات الكنائس الانجيليه
يتم نشر كتاب القراءات حسب ترتيب نصوص العبادة والأغاني من قبل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية المتحدة في ألمانيا (VELKD) واتحاد الكنائس الإنجيلية (UEK). وهو يحتوي على النصوص من جميع القراءات ونصوص العظة لجميع أيام الأحد وأيام العيد وأيام تذكارية من السنة الكنيسة. من المجيء الأول 2018 حل كتاب القراءات ترتيب مقطوعات منقح محل كتب القراءات المختلفة السابقة للكنائس الإنجيلية الإقليمية في ألمانيا والنمسا.
كتاب القراءات الكنيسة الكاثوليكية القديمة
في الكنائس الكاثوليكية القديمة، يتم استخدام قراءات القداس الصادة عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بشكل عام. بالإضافة إلى ذلك، هناك «نصوص خاصة» لأيام الأحد الفردية وأيام العيد، والتي يتم دمجها في مجموعة.
كتاب القراءات الاصدارات
الاحتفال بالقداس المقدس. قياس الدرس. لأبرشيات منطقة اللغة الألمانية. طبعة أصلية للاستخدام الليتورجي. بنزيغر، اينسيديلن وكولون؛ هيردر، فرايبورغ وبازل؛ فريدريش بوستيت، ريغنسبورغ؛ هيردر، فيينا؛ سانت بيتر، سالزبورغ؛ فيريتاس، لينز.
المجلد الأول. أيام الأحد والعطلات في عام القراءة A. [1984] (الإصدار الجديد: خريف 2019)
المجلد الثاني. الأحد وأيام العيد في السنة ب. [1983] (طبعة جديدة: خريف 2020)
المجلد الثالث. الأحد وأيام العيد في قراءة سنة C. [1982] (طبعة جديدة: الأحد والأيام الاحتفالية في عام القراءة C، أكتوبر 2018)
المجلد الرابع. النعناع مرات. أيام الأسبوع وإحياء ذكرى القديسين في المجيء وعيد الميلاد، الصوم الكبير وعيد الفصح. [1983] (طبعة جديدة: خريف 2020)
المجلد الخامس. السنوي 1. أيام الأسبوع وأيام إحياء القديسين في السنة. 1 - 17. الأسبوع. [1983] (طبعة جديدة: خريف 2021)
المجلد السادس. السنوي 2. أيام الأسبوع وأيام إحياء القديسين في السنة. 18 - 34 الأسبوع. [1983] (طبعة جديدة: خريف 2022)
المجلد السابع. الاسرار المقدسة والاسرار المقدسة. للموتى. [1985] (طبعة جديدة: خريف 2019)
كتاب القراءات الاصدارات
المجلد الثامن. المعارض التجارية للاهتمامات الخاصة. المعارض نذري. [1986] (طبعة جديدة: 2021)
مجموعة من Marienmesse. [1990]
مدرسية للخدمات مع الأطفال. طبعة الدراسة. المجلد الأول: سنة الكنيسة والكنيسة. [1981]
مدرسية للخدمات مع الأطفال. طبعة الدراسة. المجلد الثاني: عمر الطفل - ترتيب حياة المسيحي - شخصيات توراتية كشهود على الإيمان. (1985)
كتاب بريكوب حسب ترتيب النصوص الدينية والأغاني. مع النصوص التمهيدية يوم الأحد والعطلات الرسمية حرره المؤتمر الليتورجي للكنيسة الإنجيلية في ألمانيا. لوثر فيرلاج بيليفيلد وإيفانجيليش فيرلاغسانستالت لايبزيغ، 2018.