hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديانة سيريرية المعتقدات
الإله روغ هو تجسيد للأُنوثةِ والذُّكورةِ، وهو الذي تُقدَّم له القرابين تحت الأشجار، وخصوصًا، شجرة الباوباب المُقدسة، وكذلك تُقدم له القرابين عند البحر والنهر مثل نهر السين المُقدس [الإنجليزية]، وكذلك في منازل الناس أو ضريح الجماعة إلخ. وكونه روغ سين فهو قريبٌ، وبإمكان كهنة وكاهنات السيرير (السالتغوي [الإنجليزية]) التواصل معه قليلًا، ومردُّ ذلك لكونهم حازوا على المعرفة وامتلكوا قدرة نظم أفكارهم في سياق واحد مُحكم. ومع ذلك، فإنَّ روغ يرعى عياله على الدوام بل وقريب منهم.
روغ سين، في الديانة السيريرية، هو عِماد قِوَام جوهر الحياة الذي به تعودُ النفوس التي لا يُصيبها الفناء الفساد التحلل وتلك المقدسة إلى السلام الأبدي بعد مغادرتها خروجها انتقالها - أي النفوس - من عالم الأحياء. وهو الذي يَرى ويسمع ويعلم يعرف كل شيءٍ، لكنَّه لا يتدخل في شؤون أمور عالم الأحياء اليومية. وبالمقابل، فإنَّ الآلهة والإلهات، الأقل شأنا ومرتبة من روغ سين، يقومون يضطلعون بدور المُساعد والمُعين لروغ على إدارة العالم الفيزيائي المادي. يتميز السيريريون بالإرادة الحرة، وبذلك فلهم حرية عيش حياةٍ صالحة ملؤها الروحانية وفقًا لِسُنَنِ وتعاليم ديانتهم (العقائد) أو التخلي عن مثل هذه العقائد والعيش بأسلوب حياة غير مقدس في العالم المادي. ولكنَّ، أولئك الذين سيعيشون حياتهم وفق هواهم ورؤيتهم سوف أي عكس التعاليم الدينية سيُعاقبون في الآخرة بالحق.
ديانة سيريرية الكونيات
أحد أهم النجوم الكونية عند السيريريين، على الإطلاق، هو نجمٌ يُدعى «يُونِير». «النجم يُنِير» هو جُزءٌ من الكونيات السيريرية، وهو مهم ومقدس جدًا، وهو فقط واحد من بين العديد من الرموز الدينية الأخرى في الديانة والكونيات السيريرية. وكذلك، هو أشد نجم سطوعا في سماء الليل، الشعرى اليمانية. ومع تراث زراعي قديم، يعتبر «يُونير» مهمًا جدًا ومقدسًا في الديانة السيريرية؛ لأنَّه يُعلن عن بداية الفيضانات ويمكن المزارعين السيريريين من بدء زراعة البذور.
كاهارينغان
كاهارينغان، ديانة شعبية أرواحية يعتنقها كثير من الداياكيين في كاليمانتان في إندونيسيا، لا سيما في كاليمانتان الوسطى، ولو أن كثيرًا منهم أيضًا انتقلوا إلى المسيحية أو الإسلام أو اتبعوا دينًا توفيقيًّا. ويقدَّر أن معظم الداياكيين يتبعون تقاليدهم الدينية الأرواحية القديمة (كاهارينغان)، ولكن يدّعون أنهم ينتمون إلى واحد من الأديان المعترف بها في إندونيسيا اتقاءً للتمييز.
تعني كلمة كاهارينغان شيئًا من قبيل «سبيل الحياة»، ونظام الاعتقاد هذا يحوي مفهومًا عن آلهة كثيرة يكون واحدًا منها الإله الأعلى، ولو أن هذا قد يؤدي إلى الحاجة إلى تأكيد فكرة الإله الأعلى (كيتوهانان يانغ ماها إيسا)، وهو المبدأ الأول في بانتشاسيلا، وهي آيديولوجية الدولة الإندونيسية. ويمكن أن يُلحَظ في هذا الدين أثر هندوسي جاوي، وترى الحكومة الإندونيسية أن هذا الدين نوع من الهندوسية الشعبية لأن الحكومة الإندونيسية لا تعترف إلا بستة أديان رسمية، ليس من بينها دين كاهارينغان.
كاهارينغان
الاحتفال الرئيس في دين كاهارينغان هو احتفال تيواه، الذي يمتدّ ثلاثين يومًا، وفيه يُضحّى بكثير من الحيوانات للأرواح والآلهة، منها الجواميس والأبقار والخنازير والدجاج.
وفي الدين قرابين شعائرية تسمى يادنيا، ودور عبادة تسمى بالاي باساراه أو بالاي كاهارينغان، وكتاب مقدس يسمى باناتوران، ومجموعة من الصلوات تسمى تالاتاه باساراه، ودليلًا لطلب عون الله بتقديم الرز، يسمى تاوار. ويشيع في دين كاهارينغان عبادة الأسلاف والإيمان بكيانات كثيرة خارقة للطبيعة.
كاهارينغان نظرة عامّة
كلمة كاهارينغان مشتقة من الكلمة الداياكية القديمة هارينغ، وتعني «الحياة» أو «الحي». يعبر عن هذا المفهوم برمز الدين الذي يصور نوعًا من شجرة الحياة. تشبه شجرة الحياة هذه برعمًا له ثلاثة فروع من كل جهة، بعضها متجه إلى أعلى وبعضها إلى أدنى. في أسفل الرمز كرسيّا زهرة، وفي أقصى أعلاه طائر أبي قرن، والشمس.
يدل البرعم وفروعه على العالم الأعلى والحياة الآخرة (عالم الأرواح) أما الكرسيان الأدنيان فيدلان على حياة الإنسان الأرضية. مع أن عالم الأرواح والعالم الأرضي مختلفان، فإنهما متصلان اتصالًا شديدًا ولا ينفصلان، لأن كل واحد منهما معتمد على الآخر. أما الفروع التي يتجه بعضها إلى أعلى وبعضها إلى أدنى، فتعني وجود توازن أزلي بين الحياة الأرضية والحياة الآخرة. وأن الحياة على الأرض مؤقتة، وأن حياة الإنسان مخلوقة من أجل الحياة الأخرى.
تدل شجرة الحياة كلّها معًا على لبّ دين كاهارينغان، وهو أن الحياة الإنسانية يجب أن تحقق التوازن والانسجان بين الإنسان والأرواح أو بين الإنسان وبيئته الطبيعية. وهذا المفهوم مفهوم أساسي في الهندوسية البالية أيضًا، ويعرف بالبالية باسم تري هيتا كارانا.
كاهارينغان نظرة عامّة
يركز الداياكيون من النغاجو على عالم الأرواح فوق الطبيعي، ويشمل أرواح الأسلاف. وعندهم أن الدفن الثاني مهم جدًّا، ويعقَد بعد أشهر معدودة أو سنين بعد الدفن الأول. في أثناء شعائر الدفن الثاني، التي تعرف باسم تيواه، تؤخذ العظام وتطهر وتوضع في ضريح خاص، يسمى ساندونغ. ويعتقَد عند ذلك أن روح الفقيد تراقب القرية. تزيَّن الأضرحة تزيينًا جميلًا، وتظهر مشاهد من العالم العلوي. توضع إلى جانب بقايا جثة الميت سفينة مزينة مصنوعة من المطاط، لتصور مرافقيه الذين سيرافقون روحه إلى الجنة.
من أهم خصائص الدين الداياكي حكمتهم المحلية واهتمامهم بالحفاظ على الغابة والبيئة الطبيعية. وفي هذا الدين قوانين صارمة وتوجيهات في التعامل مع الغابات الماطرة، وما يجوز فعله أو أخذه من الغابات وما يحرم. توجه حكمة الداياكيين المحلية إلى أن التعدي على هذه القوانين يدمر التوازن في الغابة والحيوانات التي في الغابة، ومن ثم يؤذي المجتمعات التي تعيش من خيرات الغابة إيذاء مباشرًا أو غير مباشر.
ثقافة سكان أستراليا الأصليين
تشمل ثقافة سكان أستراليا الأصليين عددًا من الممارسات والاحتفالات التي تركز على الإيمان بعصر الأحلام والأساطير الأخرى. يتم التأكيد على تقديس واحترام الأرض والتقاليد الشفهية. تعرض اللغة والتجمعات الأخرى مجموعة من الثقافات الفردية. وجد فن السكان الأصليين الأستراليين منذ آلاف السنين ويتراوح من الفن الصخري القديم إلى المشاهد الطبيعية المائية المعاصرة. طورت موسيقى السكان الأصليين عددًا من الأدوات الفريدة. تشمل موسيقى السكان الأصليين الأستراليين المعاصرة العديد من الأنواع. لم يطور السكان الأصليون نظامًا للكتابة قبل الاستعمار ولكن كانت هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من اللغات، بما فيها لغات الإشارة.
ثقافة سكان أستراليا الأصليين التقاليد الشفوية
نُقلت التقاليد والمعتقدات الثقافية وكذلك الروايات التاريخية للأحداث الفعلية بواسطة التقاليد الشفوية للسكان الأصليين، المعروفة عمومًا بالتاريخ الشفوي (رغم أن الأخير له تعريف أكثر تحديدًا). ويعود عمر بعض القصص إلى آلاف السنين.
أظهرت دراسة نُشرت في فبراير 2020 أدلة جديدة، أُنتجت باستخدام أحد أشكال التأريخ الإشعاعي، على أن كلًا من بركاني بودج بيم وتاور هيل ثارا منذ 34,000 عام على الأقل حتى 40,000 عام. ومن الجدير بالذكر، أن هذا هو «الحد الأدنى لعمر الوجود البشري في فيكتوريا»، ويمكن تفسيره أيضًا كدليل على التاريخ الشفوي لغونديتجمارالذي يخبرنا عن الانفجارات البركانية ليكون من أقدم التقاليد الشفوية الموجودة. عثر على فأس تحت الرماد البركاني في عام 1947، واعتُبر دليلًا أيضًا على أن البشر سكنوا المنطقة قبل ثوران تاور هيل.
ثقافة سكان أستراليا الأصليين المعتقدات
تعتمد التقاليد الشفوية والقيم الروحية للسكان الأصليين الأستراليين على تقديس الأرض وعلى الإيمان بعصر الأحلام، أو الحلم. يعتبر الحلم هو الزمن القديم للخلق وواقع الحلم المعاصر. يصف علم كونيات الشعوب الأصلية، ويتضمن قصص الأسلاف عن الكائنات الخارقة للطبيعة وكيف أنشأوا الأماكن. يمكن تسمية كل قصة بـ«الحلم»، حيث تنتشر الأحلام أو مسارات الأجداد في القارة بأكملها، وتمثل أيضًا بطرق الأحلام.
هناك العديد من المجموعات المختلفة، لكل منها ثقافتها الفردية وبنية معتقداتها ولغتها.
يقدس السكان الأصليين بعض الأماكن، بسبب مكانتها المركزية في أساطير السكان المحليين.
ثقافة سكان أستراليا الأصليين القانون العرفي
يشيع استخدام كلمتي «القانون» و«معرفة» بالتبادل: قدم البريطانيون كلمة «القانون»، بينما تتعلق كلمة «معرفة» بالعادات والقصص من عصر الأحلام، والتي نقلت عبر أجيال عديدة من خلال طرق الأحلام والقصص والرقص. تملي المعرفة، المتعلمة منذ الطفولة، القواعد الخاصة بكيفية التفاعل مع الأرض والقرابة والمجتمع.
مشاعر أخلاقية
المشاعر الأخلاقية، هي مجموعة متنوعة من المشاعر الاجتماعية المساهمة في تكويننا للأحكام والقرارات الأخلاقية والتعبير عنها، فضلًا عن تحفيز الاستجابات السلوكية للفرد إزاء سلوكياته وسلوكيات الآخرين الأخلاقية.
مشاعر أخلاقية نبذة عامة
اعتُبر التفكير الأخلاقي محورًا لمعظم الدراسات الأخلاقية في عصر أفلاطون وأرسطو. نُظر إلى الجانب العاطفي من الأخلاق بعين الازدراء، باعتباره خاضعًا للاستدلال الأخلاقي والعقلاني الأعلى مرتبةً، لذا وصف بعض الباحثين –كبياجيه وكولبرغ مثلًا- الاستدلال الأخلاقي باعتباره الواجهة الرئيسية للأخلاق. وفي المقابل، شهد آخر 30-40عامًا نهوضًا على صعيد جديد في البحث: المشاعر الأخلاقية بوصفها أساسًا للسلوك الأخلاقي. تمحور هذا التطور في بداياته حول التقمص الوجداني والشعور بالذنب، وذلك قبل أن يُوسع نطاقه ليشمل دراسات عاطفية جديدة حول بعض المشاعر مثل الغضب والخزي والاشمئزاز والذهول والإعلاء. بدأ المنظرون –تزامنًا مع ظهور الأبحاث الجديدة- في التساؤل عما إن كانت المشاعر الأخلاقية تنطوي على دور أكبر في تحديد الأخلاق، أي دور أهم من دور الاستدلال الأخلاقي حتى.
مشاعر أخلاقية التعاريف
اتبع الفلاسفة عمومًا نهجين لتعريف الشعور الأخلاقي. ينطوي النهج الأولى على «تحديد الشروط الشكلية التي من شأنها أن تكوّن قرارًا أخلاقيًا (على سبيل المثال، قرارًا أخلاقيًا إلزاميًا أو عالميًا، مثل النفعية)». يرتبط النهج الأول باللغة والتعاريف التي ننسبها للمشاعر الأخلاقية. ينطوي النهج الثاني على «تحديد الشروط المادية لقضية أخلاقية ما، مثل وجوب تأثير القواعد والأحكام الأخلاقية على [مصلحة أو رفاهية المجتمع ككل، أو الأشخاص الآخرين بخلاف القاضي أو الوسيط في الحد الأدنى]». يستند هذا التعريف ظاهريًا إلى الأفعال، ويركز على نتيجة المشاعر الأخلاقية. يُعتمد التعريف الثاني عمومًا كونه غير مرتبط باللغة، أي يُمكن تطبيقه على الأطفال في مرحلة ما قبل اللغة بالإضافة إلى الحيوانات. تُعرف المشاعر الأخلاقية بأنها «المشاعر المرتبطة بمصالح أو رفاهية المجتمع ككل، أو الأشخاص الآخرين بخلاف القاضي أو الوسيط في الحد الأدنى».
مشاعر أخلاقية أنواع المشاعر الأخلاقية
ثمة نقاش حول احتمالية وجود مجموعة من المشاعر الأساسية أو وجود «أجزاء أو مجموعة من العناصر التي يُمكن مزجها ومطابقها، ما يسمح بتوليد عدد كبير من المشاعر المحتملة». يقر المدافعون عن فرضية المجموعة الأساسية من المشاعر بوجود متغيرات لكل شعور (يُطلق عالم النفس بول إيكمان على هذه المتغيرات اسم «العائلات»). يعتقد جوناثان هايدت أنه:
يُمكن تقسيم المشاعر الأخلاقية الرئيسية إلى عائلتين كبيرتين وعائلتين صغيرتين موحدتين. تنطوي العائلات الكبيرة على عائلة «إدانة الآخر»، وفيها ثلاث أخوة: الاحتقار والغضب والاشمئزاز (يمتلك هؤلاء الأخوة كثيرًا من الأطفال، مثل السخط والبغض)، وعائلة «الوعي الذاتي» (العار والحرج والذنب)... أما العائلتان الصغيران فهما عائلة «معاناة الآخر» (التعاطف) وعائلة «مدح الآخر» (الامتنان والإعلاء).
مشاعر أخلاقية أنواع المشاعر الأخلاقية
يفترض هايدت أن الارتفاع في عاطفية الوسيط الأخلاقي تزيد من احتمالية تصرفه بشكل أخلاقي. يستخدم هايدت مصطلح «المُستنبط غير المهتم» للإشارة إلى حدث أو موقف يثير مشاعرنا حتى وإن لم ترتبط هذه المشاعر برفاهيتنا الشخصية. تساهم هذه المستنبطات في دفع الناس للمشاركة فيما يسميه هايدت «الميول العملية الاجتماعية الإيجابية» (الأفعال التي تعود بالمنفعة على المجتمع). يفسر هايدت المشاعر الأخلاقية بوصفها «عائلات عاطفية»، إذ تنطوي كل عائلة على مشاعر متشابهة إن لم تكن متماثلة تمامًا. تُثار هذه المشاعر الأخلاقية من خلال استنباط الأحداث التي تسفر عن ميول عملية اجتماعية إيجابية. تُحدد احتمالية قيام كل شخص بعمل اجتماعي إيجابي من خلال درجة عاطفية هذا الشخص.
يفترض هايدت وجود أربع عائلات مختلفة من المشاعر الأخلاقية: «مشاعر إدانة الآخر» (الازدراء والغضب والاشمئزاز)، و«مشاعر الوعي الذاتي» (الخزي والحرج والشعور بالذنب)، و«مشاعر معاناة الآخر» (التعاطف والمواساة)، و«عائلة مدح الآخر» (الامتنان والرهبة والاعتلاء). تُعتبر هذه المشاعر أخلاقية في جوهرها، إذ تستند على الأساس المتمثل في احتمالية تطورها إلى ميول عملية اجتماعية إيجابية.
قائمة رؤساء الولايات المتحدة الذين ماتوا في مناصبهم
منذ نشأت المنصب الرئاسي للويات المتحدة الأمريكية عام 1789 ، شغله خمسة وأربعون شخصًا منصب رئيس الولايات المتحدة. توفي من بين هؤلاء ثمانية رؤساء في مناصبهم: اغتيل أربعة رؤساء ، فيما توفي أربعة لأسباب طبيعية. في كل من هذه الحالات تولى نائب الرئيس رئاسة الجمهورية. وهذه التقاليد يخضع حاليًا للقسم الأول من التعديل الخامس والعشرين لدستور الولايات المتحدة ، الذي تم المصادقة عليه في عام 1967 ، والذي ينص على أن يؤول أمر الرئاسية لنائب الرئيس ويجب أن يصبح رئيسًا في حال تمت عزل الرئيس من منصبه أو وفاته أو استقالته. تم توفير التفويض الأولي لهذه الممارسة في المادة الثانية ، القسم الأول ، البند السادس من الدستور ، كما تم اعتماده في الأصل ، والذي نص على:
قصبة (آلة موسيقية)
الڨصبة ، (التي تسمى أيضًا تمجة أو تمجة أوغانيم أو تيغانمت ) بين سكان المغرب العربي، آلة موسيقية نفخية تقليدية من عائلة الناي. أما الفرق بين الناي المشرقي والقصبة، هو أن الناي يعد أقصر بكثير من القصبة كما يُعزف الناي بطريقة عادية بالنفخ فيما ينفخ من جانب واحد نافخ القصبة.وهي عبارة عن ناي من القصب  مائل وذو مدخل هوائي مفتوح يستخدم بشكل رئيسي في موسيقى أولاد نايل العربية بالجزائر وهي الأكثر شيوعًا وأيضًا موسيقى الشاوي، وموسيقى العلاوي التقليدية بالغرب الجزائري، وموسيقى الريف بالمغرب (عرفة، الرقادة). توجد القصبة أيضًا في منطقة الأوراس وفي جزء كبير من شرق الجزائر، ومنطقة الزيبان والقطاع الوهراني والهضاب العليا، وفي المغرب في منطقة الريف وكذلك في معظم الجهة شرقية، كما توجد أيضًا في تونس في المناطق المتاخمة للأوراس.
قصبة (آلة موسيقية) الصناعة والعزف
القصبة عبارة عن فلوت مائل وعلى هذا النحو، يتم عزفها عن طريق وضع الفلوت على جانب الفم. يتطلب إتقان الأداة سنوات من الممارسة. تصدر القصبة صوتًا أجشًا يحده الاهتزاز. يستخدم الحرفي لصنعها ساق قصب قوي ومرن. تشتهر منطقتا الأوراس والريف بجودة القصب.
تتميز القصبة بثقوبها التسعة، والتي تتوافق بشكل عام مع عدد الحلقات التي تتكون منها. قد يكون عدد هذه الثقوب أقل اعتمادًا على درجة اتقان العزف، تعد القصبات ذات السبع ثقوب شائعة.
تعتبر قصبة الريف، الذي يُطلق عليها أيضًا اسم تمجة، أطول من الطراز الشاوي. في منطقة الريف، تعزف التامجة بطريقة أكثر حدة من غيرها. هذا يرجع بشكل خاص إلى طول القصبة.
في الموسيقى الجزائرية، لا تزال إلى اليوم ترافق موسيقيي الراي التقليديين. تشهد بلاد الشاوية (من عنابة إلى بسكرة عبر باتنة وسطيف وقالمة) أيضًا طفرة في استخدام القصبة مع المغنين الشباب الذين يدمجونها في الموسيقى الإلكترونية، مما خلق النوع الموسيقي المسمى «الشاوي الحديث» على عكس النمط «الشاوي التقليدي».
رينان ماركيز
رينان ماركيز هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 8 مارس 1983 في بلدية فرناندوبولس في البرازيل. لعب مع باوليستا وجيجو يونايتد ونادي بني ياس ونادي بوتافوغو اس بي ونادي سانتا كلارا ونادي شيانج ري يونايتد.
أوناي فيرغارا
أوناي فيرغارا (بالإسبانية: Unai Vergara) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 20 يناير 1977 في بورتغاليتي في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي ألباسيتي ونادي إلتشي ونادي سان أندرو ونادي فياريال ونادي لاردة ونادي مريدا.
مادس يورغنسن
مادس يورغنسن (بالدنماركية: Mads Jørgensen)‏ هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الوسط، ولد في 10 فبراير 1979 في Ryomgård ‏ في الدنمارك. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع آرهوس جمناستيك فورينينغ ونادي أنكونا ونادي بروندبي ونادي ستابك.
التسويق القريب التسويق القريب
التسويق القريب هو عباره عن توزيع لاسلكي متمركز لمحتوى اعلان مخصص لمنطقه معينه يتم ارسالها إلى سكان تلك المنطقة بناءا على رغبتهم وتوافر الادوات الازمه لهذا الغرض. النشر يمكن ان يكون من خلال بث تقليدي متمركز أو إلى اجهزه مخصصه ومحدده ومعروفه في منطقه الهدف
يمكن توسيع التواصل عن المكان والمجموعه المحددين مثال، محتوى في بؤره اتصال في السياحة يمكن توسيعها إلى اجهزه مسجله من خارج
المنطقة يمكن تحديد الاتصال بوقت ومكان مثال، المحتوى في المؤتمرات يعتمد على سيرها استخدامات التسويق القريب يشمل نشر الوسائط في الحفلات، روابط الويب، الالعاب، التطبيقات الاجتماعيه والاعلانات.
التسويق القريب الأنظمة المبنيه على البلوتوث
البلوتوث هو نظام لاسلكي قصير المدى متوسط يتصل بشخص واحد يستخدم للتسويق القريب
العملية تتطلب اتاحه بث البلوتوث في موقع محدد وبعدها يتم إرسال المعلومات اللتي قد تكون صور، اصوات، فيديوهات ونصوص للاجهزه المفعله داخل مجال البث والتي عادة ما يشار اليها بالمنارات ويمكن إرسال صيغه ال vCard وهذه العملية يشار اليها بالتسويق مغلق المجال.
لأسباب أمنيه أو للحفاظ على صحه بطاريه الأجهزة النقاله بعض المستخدمين يقومون بإيقاف البلوتوث لديهم أو تفعيله مع عدم السماح بإكتشافه لأجل ذلك المناطق التي تستخدم البلوتوث في التسويق من خلال وسائل الأعلام التقليديه (بوسترات، التلفاز، فرق التسويق الميدانيه) تقوم بالإقتراح على الناس بإتاحة البلوتوث لديهم وهذه العملية تسمى ب call of action. وجميع اجهزه البلوتوث ضمن المجال تصل لهم اتوتوماتيكيا رسائل تسألهم عن رغبتهم فيما إذا كانو يريدون استقبال المحتوى المجاني.
الأجهزة الحديثه حاليا البلوتوث لديها يكون مفعلاً اتوماتيكيا وبعض المستخدمين يتركونه مفعلا لربطه بالسماعات والسيارات.
التسويق القريب الأنظمة المبنيه على البلوتوث
في القدم كان من يريد ان تصله معلومات عن طريق البلوتوث كان يجب عليه ان يقوم بتحميل برنامج جافا وهذه الأمر له ميزه حيث انه من يريد استقبال المعلومات يقوم بتحميله ومن لايريد لا يتطلب الأمر ايه برامج اضافيه.
التحول كبير في الاجهزه النقاله كبر حجم الشاشات ودعمها للصيغ المتنوعه، فللحصول على أفضل النتائج من استخدام اليلوتوث للتسويق القريب يجب على النظام ان يحدد اتوماتيكيا نوع الجهاز ليرسل له المحتوى الصحيح، بعض الشركات تستخدم منصات متعدده الاستخدام لتخدم جميع أنواع الاجهزه المعروفه.اجهزه الاندرويد لم تتطلب برامج مخصصه لاستقبال المعلومات حتى 6 كانون الأول 2018 أصبحت تتطلب برامجاً مخصصه لأستقبال المعلومات خدمه Google Nearby خدمه جاهزه تبحث عن اشارات المنارات وتظهر الرسائل المربوطه بتلك الاشاره.التطبيقات التي تدعم الشبكة الفيزيائيه تؤدي نفس الغرض، chrome حسب دعمه لهذه الشبكات في الدول التي حظرت Google، ومتصفح Samsung أيضا يؤدي نفس الغرض. اجهزه IOS ننطلب برامج خاصه لإستقبال المعلومات.
التسويق القريب النظام المعتمد على ال Wi Fi
هنالك انظمه مخصصه لإلتقاط إشارات الأجهزة المدعومه بال Wi-Fi والبلوتوث بشكل دوري ومعرفه تسلسل المعلومات ومعرفه الموقع أو مكان التواجد وتدفق المعلومات من وإلى هذه الأجهزة بطريقه إحصائيه، هذه التكنولوجيا استخدامها كحال باقي الأنظمة.
مثل RFID والذي يستخدم لمعرفه الأجهزة ضمن منطقه محدده وهو يعمل بالأقتران مع الأشارات من مزودي ال Wi-Fi وتسمى ب (Wi-Fi tags)و هوائيات الأستقبال في مختلف المناطق حيث يمكن معرفه وقت الوصول ومدة الزيارة، التحركات وأي تدفق عام لكل منطقه.
تنفيذ هذه التكنولوجيا يعتمد على نموذجين رئيسيين:
استخدام هوائيات لإلتقاط إشارات 2.4 أو 5 جيجا هيرتز لتركيز أو تثبيت الأجهزة التي تم إلتقاطها ضمن المناطق الأستراتيجيه للوصول إلى معرف أو هويه إستثنائيه لكل جهاز تم إلتقاطه في كل المواقع ومتوافقه مع HTML5, IOS, Android SDKS متكامله مع أي تطبيق يسمح بالتفاعل بالقرب مع المستخدمين من خلال اجهزه الموبايل
التسويق القريب النظام المعتمد على ال Wi Fi
الخيار الأول ضعيف الإمكانية لإلتقاط وإرسال الرسائل لان ال AP صمم لأجل غايات أخرى غير تتبع ال Wi-Fi والعمل من خلال أخذ المعلومات من الاجهزه فقط من الاجهزه المختاره، بناءا على البيئة المحيطه 10%-20% من الزائرين يدخلون إلى البوبات المقيده عند زيارتهم لنقاط البيع
الخيار الثاني لتحليل كل الأشارات التي تم التقاطها ضمن النطاقات التي استخدمت Wi-Fi والبلوتوث، يعطي نسبه اكتشاف اعلى لعدد الزوار تقريبا 60%-70% ويمكن استخراج انماط السلوك والذي يسمح بتحديد الهوية المميزه لكل جهاز تم اكتشافه، وهذه الهويات ليست مربوطه بأي معلومات موجوده على الجهاز ولا أي معلومات من مُنتج الجهاز فأي علاقه لا يمكت انشاؤها يدويا.
الشكر ل seeketing لل IOS و Android و HTML5API لصفحات الويب فهذا النموذج يسمح للتجار والمدراء لأي مكان فيزيائي بإرسال الأشعارات لأي جهاز عليه التطبيق أو إرسال واتس اب، رسائل نصيه، بريد الكتروني لمن هم مسجلين مسبقا في البوابة حتى ولو لم يستخدموا (AP) أو Wi-Fi.
تحديد نفس الهوية المميزه لتتبع المعلومات المتلقاه من خلال الهوائيات، التطبييقات يظل تحديا ويسمح بمعلومات انماط السلوك وحاله الأتصال أو عدمه لتحسن عمليه التنافس في عمليه التواصل القريبه بدون أي طريقه اقتحاميه.
التسويق القريب الأنظمة المعنمده على NFC
تواصل الحقل القريب (Near field communication NFC) عباره عن علامات غرست في ملصق الNFC الذكي، الكتب الذكيه، المنتجات الذكيه الملصق بداخله شريحه RFID مزوده بأوامر وهذه الاوامر قد تكون لفتح المتصفح على صفحه معينه أو عرض ترويجي.
أي جهاز مفعل لديه NFC يمكنه تفعيل العلامة بتقريب الجهاز منها، المعلومات قد تكون عن منتج، مطعم محلي، سكن معين.
سلسله الصيدليات الألمانيه Budnikowsky اطلقت أول بوستر ذكي في أكتوبر 2011, والذي يسمح لمسافري القطارات بالضغط على البوسترات من خلال هواتفهم والشراء والتسوق ولأخذ معلومات اضافيه.
في نوفمبر 2011 اطلقت Atria Books/Simon & Schuster أول كتاب Impulse Economy) NFC).
في المملكة المتحده تم تبني NFC في اغلب البوسترات الخارجيه
التجار أيضا ينظرون إلى NFC على انها طريقه غير مكلفه تربط الزبائن بالعلامات التجاريه ولكنها لا تتطلب تكامل التكنولوجيا في انظمه تكنولوجيا المعلومات لديهم والتي أصبحت تشكل حاجزا لعض التكنولوجيا الحديثه مثل BLE بعض التجار أصبحت تتجه لاستخدام ال NFC لتحسين تجربه العميل Casino في فرنسا و Vic في هولندا.
التسويق القريب الأنظمة المعنمده على NFC
معظم الهواتف النقاله أصبحت تدعم خاصيه الNFC ووقد دخلت سوق ال NFC من خلال المحافظ الالتكرونيه ومحافظ الNFC تتضمن ال Google Wallet وال ISIS (Mobile payment systems) وبما ان ال NFC هي اساس المحافظ الا ان التسويق القريب هو المستفيد الأول.
شركه ابل اضافه ال NFC لاجهزه Iphone6 و Iphone6 plus قديما اجهزتها لم تكن مزوده بهذه الخاصية.
كما تعتبر بطاقة NFC - Karte - Google Bewertung هي بطاقة تالاتصال قريب المدى (NFC)، وتستخدم لتمكين العملاءتقييمات Google الخاصة بالأعمال التجارية. من خلال تمرير الهاتف الذكي فوق البطاقة، يتم توجيه المستخدم مباشرةً إلى صفحة التقييم على Google
التسويق القريب الأنظمة المعتمده على GSM
يعتمد التسويق القريب من خلال الرسائل القصيرة (SMS short message service) على GSM 03.41 أو البث الخلوي
يتيح SMS-CB بإرسال رسائل الاعلانات أو المعلومات العامه ال جميع المستخدمين في منطقه محدده
في دوله الفلبين، تستخدم أنظمة البث عن قرب المعتمده على GSM من قبل الحكومة لنشر المعلومات من خلال البرامج المجتمعيه فتحصل على فائدهسهوله انتشار وترويج المعلومات وتعد الفلبين من اعلى الدول في الحركة الرسائل القصيره
وتستخدم خدمه ال Proxima SMS
Bluewater مركز تجاري ضخم في المملكة المتحده لديه نظام معتمد على GSM مدعوم بال NTL لمساعدته في التغطية ولاذي يسمح للمركز بتتبع كل تحركات كل عميل في موعد الزيارات ومدتها ويسمح النظام بإرسال الغروض الخاصة لهواتف الزبائن
التسويق القريب انظر أيضا
https://blog.beaconstac.com/2016/02/25-retailers-nailing-it-with-their-proximity-marketing-campaigns/
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1967
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1967 (بالإنجليزية: Miss USA 1967) هي النسخة السادسة عشرة من مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية منذ انطلاقتها عام 1952، أقيمت المسابقة في 20 مايو 1967 في قاعة ميامي بيتش في ميامي بيتش بفلوريدا، كانت هذه أول مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية الذي يقدمه بوب باركر كمضيف للمسابقة، وكذلك المرة الأولى له على شبكة سي بي إس، في نهاية الحدث فازت سيلفيا هيتشكوك ملكة جمال الولايات المتحدة عام 1967، توجت من قبل ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية عام 1966، ماريا ريميني من كاليفورنيا. فازت هيتشكوك بملكة جمال الكون فيما بعد وحصلت الوصيفة الثانية شيريل باتون على ملكة جمال الولايات المتحدة لأن الوصيفة الأولى رفضت اللقب.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1967 النتائج
كانت شيريل باتون الوصيفة الثانية في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية ، لكنها نجحت في حمل لقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية عندما أصبحت سيلفيا هيتشكوك ملكة جمال الكون.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1967 المتسابقات
قائمة الولايات والمندوبات المشاركات في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1967:
أنطون سوروكين
أنطون سوروكين هو لاعب كرة قدم بيلاروسي في مركز الوسط، ولد في 21 فبراير 1996 في كوبرين في بيلاروس. لعب مع نيمان غرودنو.
كريستيان ألفاريز (لاعب كرة قدم تشيلي)
كريستيان ألفاريز (بالإسبانية: Cristián Andrés Álvarez)‏ هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الدفاع، ولد في 20 يناير 1980 في كوريكو في تشيلي. شارك مع منتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بيتار القدس وريفر بليت ونادي أونيفرسيداد كاتوليكا ونادي تشياباس ونادي يونيفرسيتاريو.
ريكاردو روتشا (لاعب كرة قدم)
ريكاردو روتشا (بالإسبانية: Ricardo Rocha Escalante)‏ هو لاعب كرة قدم مكسيكي، ولد في 29 سبتمبر 1986. لعب مع أتلاتيكو إيرابواتو.
توميسلاف روكافينا
توميسلاف روكافينا (بالكرواتية: Tomislav Rukavina) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم كرواتي في مركز الوسط، ولد في 14 أكتوبر 1974 في أوسييك في كرواتيا. شارك مع منتخب كرواتيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دينامو زغرب ونادي أوسييك ونادي زغرب ونادي فينيزيا وهايدوك سبليت.
فولفغانغ أبريل
فولفغانغ أبريل (بالألمانية: Wolfgang April)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع، ولد في 3 سبتمبر 1959 في Kluczbork ‏ في بولندا. لعب مع آينتراخت فرانكفورت ونادي ساباديل.
جادسون سيلفا تافاريس
جادسون سيلفا تافاريس (بالبرتغالية: Judson Silva Tavares‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 25 مايو 1993 في Arês, Rio Grande do Norte ‏ في البرازيل. لعب مع سان خوسيه إيرثكويكس.
نادي العيون موسم 2014–15
شاركَ نادي العيون في دوري الدرجة الثانية السعودي 2014–15 حيثُ خاض 18 مباراةً نجحَ خلالها في حصدِ 17 نقطة فقط وهو ما مكّنه من احتلالِ المركز السابع في المجموعة أ في جدول ترتيب الدوري خلف نادي الترجي الذي حلَّ سادسًا برصيدِ 22 نقطة بفارف خمس نقاطٍ كاملة عن النادي الأحسائي.