hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اروب يور إيك حياته السابقة
ولد في بالو، تل دوليب، ولاية أعالي النيل، جنوب السودان. التحق بالمدرسة الابتدائية في البعثة الأمريكية في Doleib Hill وتم تعميده في عام 1948. من عام 1949 إلى عام 1952، التحق بمدرسة عطار المتوسطة ومن 1953 إلى 1958 التحق بمدرسة رمبيك الثانوية الحكومية في جنوب السودان. (ملاحظة: تم إغلاق جميع المدارس الجنوبية في عام 1955 بسبب الحرب الأهلية الأولى في توريت (جنوب السودان) في أغسطس 1955 مما يعني خسارة سنة واحدة لجميع الطلاب).
التحق بعد ذلك بجامعة الخرطوم في السودان من عام 1958 إلى عام 1962، ودرس اللغة الإنجليزية واللغة العربية الخاصة والاقتصاد والتاريخ والفلسفة وتخرج بدرجة البكالوريوس في اللغة العربية والفلسفة الخاصتين.
في عام 1986، حصل على درجة الماجستير في TAFL (تدريس اللغة العربية كلغة أجنبية) من الجامعة الأمريكية في القاهرة، مصر.
اروب يور إيك المسار المهني والوظيفي
بصفتي معلمًا، ووفقًا لدراسة اليونسكو 1951 و 1953، فإنني أدعو إلى نظام التعليم ثنائي اللغة كأفضل خيار في أي مجتمعات متعددة اللغات والثقافات من أجل وحدتها وتناغمها واستقرارها.
اروب يور إيك حياته الشخصية
أروب يور إيك كان متزوجا. كان لديه أربع بنات وابنين، جميعهم من خريجي الجامعات.
اروب يور إيك مماته
توفي اروب يور إيك في هولندا عام 1999. وقد دفن في السودان في يونيو 1999.
مطرانية حلب للأرمن الأرثوذكس
مطرانية حلب للأرمن الأرثوذكس وتسمّى أيضًا أبرشية بيرويا (بالأرمنية: Բերիո Հայոց Թեմ)‏ هي واحدة من أقدم الأبرشيات التابعة للكنيسة الأرمنية الرسولية الواقعة خارج الأراضي الأرمنية التاريخية، تتبع الكرسي الرسولي الأرمني في قيليقية، وتغطّي مجموعة من المحافظات السورية وهي: حلب ودير الزور وإدلب واللاذقية والرقة والحسكة. اكتسبت تسميتها «بيرويا» عندما تم تغيير اسم مدينة حلب إلى بيرويا (Βέροια) عام 301 قبل الميلاد من قبل سلوقس الأول، واستمرت تدعى بهذا الاسم حتى الفتح العربي لسوريا عام 637 م. تُعتبر كاتدرائية الأربعين شهيد المكرّسة على اسم «شهداء سبسطية» مقرًا دينيًا للمطرانية.
مطرانية حلب للأرمن الأرثوذكس التاريخ
يعود وجود الأرمن في شمال سوريا إلى القرن الأول قبل الميلاد. تحت حكم ديكرانوس الثاني، دخل الأرمن سوريا وتم اختيار مدينة أنطاكية كواحدة من العواصم الأربعة للإمبراطورية الأرمنية قصيرة العمر.
في العصور الوسطى، تعرضت أرمينيا للغزو من قبل الخلافة العربية الإسلامية خلال النصف الأول من القرن السابع. نقلت الدولة الأموية الآلاف من الأرمن ليخدموا سلطة الخلافة في عدة مناطق من سوريا.
وصلت موجة أخرى من المهاجرين الأرمن إلى قيليقية وشمال سوريا خلال النصف الثاني من القرن الحادي عشر، عندما غزا الأتراك السلاجقة أرمينيا. استقر معظم الأرمن في قيليقية حيث أسسوا مملكة أرمينيا الصغرى. فضّل العديد من الأرمن الآخرين الاستقرار في شمال سوريا. تشكلت أحياء خاصة بالأرمن خلال القرن الحادي عشر في مُدُن أنطاكية، حلب، عنتاب، مرعش، كلس، ومدن أخرى.
مطرانية حلب للأرمن الأرثوذكس التاريخ
انخفض عدد الأرمن في سوريا والمناطق المحيطة بها بشكل كبير بعد غزو المغول الذين قادهم هولاكو خان عام 1260.
بعد تراجع سلطة مملكة أرمينيا الصغرى خلال القرن الرابع عشر، وصلت موجة جديدة من المهاجرين الأرمن من قيليقية ومدن أخرى في شمال سوريا إلى حلب. لقد طوّر الأرمن تدريجياً مدارسهم وكنائسهم ليصبحوا مجتمعًا منظمًا جيدًا خلال القرن الخامس عشر.
تأسست أبرشية بيرويا الأرمنية عام 1432 في حلب. أصبح حوفكيم من برويا أول أسقف في المدينة، وكان بمثابة رئيس أبرشية بين 1432 و 1442.
كان العدد التقديري لرعايا الأبرشية في جميع أنحاء سوريا حوالي 70,000 أرمني قبل اندلاع الحرب الأهلية السورية.
مطرانية حلب للأرمن الأرثوذكس كنائس نشطة
فيما يلي قائمة بالكنائس في سوريا التي تعمل تحت اختصاص مطرانية حلب، إلى جانب موقعها وسنة تكريسها:
هشام بوعويش
هشام بوعويش (مواليد 16 يونيو 1974، الخميسات) هو عداء مسافات طويلة مغربي، متخصّص في 3000 متر موانع.
هشام بوعويش المسار الرياضي
أنهى السباق في المركز الحادي عشر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1996، كما أحرز المركز الخامس في بطولة العالم لألعاب القوى 1997، والحادي عشر في نهائي الجائزة الكبرى في السنة نفسها. أفضل توقيت شخصي له هو (8 دقائق و10 ثوانٍ 10 أجزاء من الثانية)، حقّقهُ في يوليو 1998 بمدينة نيس.
وفي بطولة العالم للعدو الريفي 1998 بمراكش، احتل بوعويش المركز التاسع في السباق القصير، وفاز بميدالية فضية مع الفريق المغربي. كان صاحب الميدالية الفضية في سباق الحواجز في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1997.
هشام بوعويش السّجن
سنة 2000، توبع بوعويش بتهمة جناية القتل في حقّ دركي فرنسي، وجناية السرقة الموصوفة ومحاولة السرقة والمساهمة فيها، وقضت غرفة الجنايات بمحكمة الاستئناف بالرباط بسجنه مدة 30 سنة، وأداء تعويض مدني لفائدة عائلة الضحية قدره 600 ألف درهم.
وقبل اعتقاله، كان بوعويش قد تمكن من الدخول إلى المغرب، بعد أن استطاع الفرار من جميع الأجهزة الأمنية التي لاحقته، قبل أن يُلقي عليه القبض ويقدم للمحكمة، التي أصدرت عقوبة السجن في حقه لمدة 30 سنة، رغم إنكاره ارتكاب الجريمة، وادعائه أنه هرب صوب المغرب خوفا من إلصاق تهمة القتل به.
في 5 يونيو 2020، غادر بوعويش أسوار السجن، بعدما قضى فيه 20 سنة.
ميتوهيا
ميتوهيا (بالصربية: Метохија)‏ أو دوكاجيني (بالألبانية: Rrafshi i Dukagjinit)‏ هو سهل كبير، واسم المنطقة التي تُغطي الجزء الجنوبي الغربي من كوسوفو. تُغطي المنطقة 35٪ (3,891  كم 2) من إجمالي مساحة كوسوفو. وفقا لتعداد عام 2011، يبلغ عدد سكان المنطقة 700،577.
لغز كاسبر هاوزر (فلم)
لغز كاسبر هاوزر (بالألمانية: Jeder für sich und Gott gegen alle; lit. Every Man for Himself and God Against All) فيلم دراما، وتاريخ، وسيرة ذاتية من إخراج وسيناريو وإنتاج المخرج الألماني فرنر هرتزوغ عام 1974، وهو من بطولة برونو إس. ووالتر لادينجاست. يروي الفيلم ظهور شاب يدعى كاسبار هاوزر في نورمبرج عام 1828، بالكاد يستطيع الكلام أو المشي ويحمل نغمة غريبة.
صدر الفيلم إلى دور العرض في المانيا الغربية في 1 نوفمبر 1974.
صدر في فرنسا في 15 مايو 1975 (مهرجان كان السينمائي)
صدر في الولايات المتحدة في 27 سبتمبر 1975 (مهرجان نيويورك السينمائي)
صدر إلى دور العرض في الدنمارك في 6 أكتوبر 1975
عرض الفيلم في الولايات المتحدة في 8 أكتوبر 1975 (مدينة نيويورك ، نيويورك)
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 7.7/ 10.
لغز كاسبر هاوزر (فلم) قصة الفيلم
الفيلم يحكي قصة واقعية حدثت في ألمانيا الغربية في القرن الثامن عشر عن شاب ظهر ذات صباح في ميدان بمدينة نورنبرغ واقفا وبيده رسالة موجهة إلى قائد السرية الرابعة من فوج الفرسان السادس النقيب فون فسنيغو، ومحتوى الرسالة تقول إنه يريد أن يصبح فارسا مثل أبيه. يأخذه الأهالي بعد أن وجدوه لا يستطيع أن يتحدث إلا بجملتين ولا يعرف السير إلا بصعوبة، وبعد أن يُحتَجز في مركز الشرطة يكتشف الجميع وبصعوبة، بأنه كان محتجزًا لمدة 17 سنة في زنزانة مظلمة، احتجزه فيها شخص مجهول يرتدي السواد منذ ولادته، وكان يحضر تحت جنح الظلام ليمده بطعام من خبز وماء فقط، ومع الأحداث يتبناه فيلسوف وشاعر ألماني ليعلمه، ولكنه يظل رافض لواقع المدينة. يهاجمه مجهول ويتركه جريحا وغائبا عن الوعي. كان كاسبار دائما يحكي عن رؤيا يرى فيها البرابرة في الصحراء الكبرى وهم يموتون. يعود المجهول ليهاجمه مرة ثانية ليتركه قتيلا، وبعد تشريح الجثة يظهر أن هناك تضخم بالكبد والمخيخ.
لغز كاسبر هاوزر (فلم) الممثلون
قدم فرنر هرتزوغ الممثل برونو إس. لبطولة هذا الفيلم، وهو الممثل الذي قضى فترة من طفولته في مصحة عقلية، وقد شاهده هرتزوغ في فيلم وثائقي عن موسيقى الشوارع. لم يتلقَ برونو أي تدريب على التمثيل وكان وقت تصوير الفيلم يبلغ 41 عام بالرغم إن كاسبر في الفيلم يبلغ من العمر 17 عام فقط، والغريب أن برونو ظل مرتديا ملابس بطل الفيلم طوال فترة التصوير.
لغز كاسبر هاوزر (فلم) استقبال الفيلم وردود الافعال
أدرج روجر إيبرت الناقد المعروف هذا الفيلم ضمن قائمة الأفلام العظيمة.
دخل الفيلم مهرجان كان السينمائي عام 1975، وحصل على الجائزة الكبرى للنقاد، كما حصل على جائزتين من الجوائز الألمانية للمونتاج ولتصميم المناظر.
كتب أحمد خالد توفيق في كتابه "عشاق الأدرينالين" الصادر في 2008  متحدثاً عن فيلم "لغز كاسبر هاوزر" بعد ذكر المخرج "هيرتزوج" بأنه "مجنون تماماً لكنه عبقري" وكتب: "يرى بعض علماء النفس إن هذه القصة لا يمكن أن تكون حقيقية بحال، لأن الفتى لو عاش حياة كهذه لصار معتوهاً أو مات"، يتابع الكتاب قائلاً: "أساطير كثيرة نسجت حول "هاوزر"، منها أنه أمير بادن الذي تم استبدال طفل ميت به عند الولادة، وعاش في الأسر حتى سن السادسة عشر. بهذا أنتقل العرش من الأمير كارل  الذي لم يرزق بأبناء ذكور إلى أخيه "ليوبولد"، وتابع الكاتب: "إن هاوزر لغز حقيقي، وينطبق عليه القول: مات بسره.. لكنه خالد في ذهن الأوروبيين وقد تكرر ذكره في الأدب العالمي مراراً."
لغز كاسبر هاوزر (فلم) التصوير
تم تصوير الفيلم في مقاطعة بافاريا بألمانيا الغربية بجبال هسيلبيرج، وفي الصحراء الغربية في المغرب، وأيضًا في جبال جرواك باتريج بأيرلندا.
لغز كاسبر هاوزر (فلم) الموسيقى
استخدم هرتزوغ مقطوعات عالمية كلاسيكية من ألحان يوهان باتشيلبيل وموزارت وأورلان دي أسوس، وهو أحد أكثر المؤلفين استكشافا للموسيقى الدينية في منتصف القرن السادس عشر، وأيضًا مقطوعات للموسيقي الإيطالي تومازو ألبينوني.
زالبة
زالبة هي إحدى البلديات التونسية من منطقة الوسط الشرقي.
تنتمي إلى جهة المهدية من إقليم الساحل والترقيم البريدي لمركزها البلدي هو 5192. بلدية حديثة العهد تأسست سنة 2016 بأمر ترتيبي صادر بتاريخ 26 ماي 2016 و قد تم تركيزها عمليا بتاريخ 27 ديسمبر 2017, وتحدها من الشرق كل من بلديات ملولش والبرادعة بينما تحدها من الغرب بلدية التلالسة أما من الشمال فتحدها بلدية سيدي علوان بينما تحدها من الجنوب كل من بلديات جبنيانة والحنشة. تتكون بلدية زالبة من عمادات زالبة الغربية والنزهة وزالبة الشرقية ووادي باجة الجنوبية وزردة.
زالبة
أول من شغل خطة كاتب عام لبلدية زالبة هو السيد جوهر بن عزيزة الذي عيّن بمقتضى قرار من وزير الشؤون المحلية والبيئة مؤرخ في 28 ماي 2018 و تم نشره لاحقا بالرائد الرسمي عدد 059 بتاريخ 24 جويلية 2018 حيث كلف السيد جوهر بن عزيزة، متصرف مستشار للداخلية، بمهام كاتب عام من الدرجة الثانية ببلدية زالبة. أما أول رئيس للمجلس البلدي بزالبة فقد كان السيد عبد الستار بوزيد الذي تمّ إنتخابه رئيسا للبلدية بتاريخ 2 جويلية 2018 من قبل أعضاء المجلس البلدي على دورتين. أما أول موظف فهو السيد النوري عبد النصير حيث تولى مهامه مسؤول على الحالة المدنية.
تشمل بلدية زالبة دائرة بلدية واحدة هي الدائرة البلدية زردة التي تشمل إداريا عماداتي زردة و وادي باجة الجنوبية و ترقيمها البريدي 5151. و قد وقع تركيز الدائرة البلدية زردة من بلدية زالبة في سنة 2020.
كلب الروك
كلب الروك (بالإنجليزية: Rock Dog) (بالصينية: 摇滚藏獒) هو فيلم رسوم متحركة صيني أمريكي صدر في عام 2016 ، من إخراج آش برانون.
كلب الروك ملخص القصة
تدور أحداث الفيلم حول أحد الكلاب المنحدرة من فصيلة (كلب الماستيف التيبتي)، حيث يسقط مذياع من السماء لينتهي بين يدي الكلب، ومن هذه النقطة ينطلق الكلب في رحلة طويلة من أجل تحقيق حلمه بأن يكون فنانًا موسيقيًا؛ مما يدخله في سلسلة من الأحداث غير المتوقعة.
كلب الروك التقييم
تلقى الفيلم نسبة تأييد 47% من المراجعات على موقع الطماطم الفاسدة بنائاً على 57 مراجعة نقدية، مع متوسط تقييم 10/5.2. على ميتاكريتيك حصل الفيلم على متوسط تقييم 100/48 بناءً على 16 مراجعة، مشيرا إلى ردود فعل متباينة أو متوسطة.
كلب الروك الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 24.1 مليون دولار.
أورجان جاقر
أورجان جاقر (بالتركية: Uğurcan Çakır)‏ (وُلد في 5 أبريل 1996 في أنطاليا، تركيا) لاعب كرة قدم تركي. يلعب حاليا كحارس مرمى لفريق طرابزون سبور في الدوري التركي الممتاز.
أورجان جاقر مسيرته الكروية
ظهر أورجان جاقر لأول مرة مع طرابزون سبور في خسارتهم أمام رابوتنيكي سكوبي في مراحل التأهل إلى الدوري الأوروبي. ثم لعب 3 مباريات في كأس تركيا. تمكن من الحفاظ على شباكة نظيفة لمباراتين. ثم عزز نفسه باعتباره الخيار الثاني على مقاعد البدلاء حتى يناير، لكنه لم يلعب أي مباراه في الدوري التركي الممتاز.
فشل أورجان جاقر في لعب أي مباراه في أي مسابقات لـ طرابزون سبور ويرجع ذلك أساسًا إلى أدائه السيئ مع 1461 طرابزون العام الماضي، وكان فقط على مقاعد البدلاء لمباراتين من الدوري التركي الممتاز وأغلبية مباريات كأس تركيا.
أورجان جاقر لعب أول مباراة له مع طرابزون سبور في سن 21 سنة يوم 22 سبتمبر 2017 ضد Alyanspor نظرا لعدم قدرة إستيبان ألفارادو في اللعب بعد نهاية الشوط الأول، بعد اصابته، وخسر فريقة بعد التقدم 3-1 في الشوط الأول ليخسر 4-3 بعدما منح المنافس ضربتي جزاء. وأعجب المدير الحالي إرسون يانال، مما أدى به إلى لعب آخر 5 مباريات من موسم الدوري التركي الممتاز مع تلقي 12 هدفاً و 1 مباراة بشباك نظيفة، وسوف يستمر التطور.
أورجان جاقر مسيرته الكروية
أعاد أورجان جاقر التأكيد على مكانته كحارس مرمى الثاني لـ طرابزون سبور، ولكن بعد انسحاب الحارس الأول أونور كيفراك في 16 يناير 2019، أصبح الخيار الأول، حيث لعب 18 مباراة في الدوري التركي الممتازالدوري التركي الممتاز تلقي 20 هدفًا ولديه شباكتان نظيفتان.
ألتاي بايندير
ألتاي بايندير (مواليد 14 أبريل 1998) هو لاعب كرة قدم تركي محترف من أصل أبخازي يلعب في مركز حارس المرمى مع مانشستر يونايتد في الدوري الإنجليزي الممتاز ومنتخب تركيا.
ألتاي بايندير مسيرته الكروية
كان أول ظهور احترافي لألتاي بايندير مع أنقرة غوجو في مباراة انتهت بالتعادل 1-1 في الدوري التركي الممتاز مع شايكور ريزه سبور في 30 نوفمبر 2018. في 8 يوليو 2019 ، وقع ألتاي بايندير عقدًا لمدة أربع سنوات مع فنربخشه.
ألتاي بايندير مسيرته دولية
مثل ألتاي بايندير تركيا تحت 20 سنة في بطولة تولون 2018.
ختم أسطواني
ختم أُسْطوانيّ هو ختم على هيئة أُسْطُوانَة، زودّ بدنه الخارجي بأشكال محفورة، تترك دحرجته على مادة قابة للتشكل (من الطين مثلًا) طبعة على شكل شريط اشكال مستمر. في الحالة العادية، كانت الأختام مصنوعة من الحجر أو الأحجار الكريمة (خاصة الجزع، اللازورد، العقيق) أو الأحجار المنتجة بشكل مصطنع (خزف الكوارتز، انظر فاينس). صنعت جميع الأختام الأسطوانية تقريبًا باستخدام تقنية النقش الغائر، مما يعني أن التصوير نُفذ بشكل غائر ليظهر الانطباع في نقوش نافر. جرى اختراع الختم الأسطواني في جنوب بلاد ما بين النهرين / جنوب غرب إيران في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد وبقي شكل الختم المهيمن للشرق القديم حتى الألفية الأولى قبل الميلاد. من هذه المنطقة انتشرت هذه التقنية، إذ تظهر أيضًا أختام أسطوانية منتجة محليًا في مصر في ففترة المملكة القديمة إلى المملكة الوسطى وكذلك في منطقة ثقافة السند. خارج هذه المناطق، تظهر اسطوانات لتزيين الفخار في أزمنة مختلفة وفي مناطق مختلفة (البلقان، إيطاليا، عبر القوقاز، أمريكا اللاتينية)، لكن هذه لم يكن لها وظيفة الختم.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
ظهرت الأختام الاسطوانية لأول مرة في الشرق الأوسط عمليا في نفس الوقت الذي نشأت فيه الكتابة المسمارية في أواخر فترة أوروك (حوالي 3400 قبل الميلاد). وتبقى على اتصال وثيق بنظام الكتابة المسمارية ووسيط الكتابة اللوح الطيني. وسرعان ما حلت محل ألأختام المسطحة التي كانت شائعة حتى ذلك الحين. وفقط مع انتشار الأبجدية المكتوبة على ورق البردي في النصف الأول من الأول الألفية قبل الميلاد عادت الأختام المسطحة لظهرو مرة أخرى بشكل متكرر في بلاد ما بين النهرين وسوريا. في الفترة الأخمينية (550-330 ق.م) خرج الختم الاسطواني في الشرق الأدنى من الاستعمال. عادة ما تكون أالختام الأسطوانية الشرق أوسطية بطول 2 إلى 8 سم وقطر من 1 إلى 3 سم. وعادة ما تثقب بالطول. وصلت العديد من الأختام الاسطوانسة التي يحتفظ بها في المتاحف والمجموعات اليوم إلى هناك من خلال تجارة الفن، وبالتالي من المرجح أنها كشفت في عمليات نهب الآثار والحفر غير الشرعي. لذلك تفتقر هذه الأختام إلى السياق الأثري. غالبًا ما يكون تصنيفها الزمني ممكنًا من خلال التصنيف الأسلوبي لتمثيلها أو قراءة أي نقش قد يكون موجودًا عليها.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
نجا عدد كبير جدًا من الأختام الأصلية وطبعات الأختام من الشرق القديم، لكون كبار الموظفين ومنذ لنصف الثاني من آلافا لثالث ق م أفراد عاديين، كان لديهم بشكل متزايد ختم اسطواني واحد على الأقل، والذي غالبًا ما يتم يبقى جيدًا نظرًا لمتانة مادته. كما أن طبعات الختم على الطين متينة للغاية بمجردانطمارها بالأرض. لذلك، تعد صور الأختام المصدر الأكثر شمولاً لأيقونات الشرق القديم.
كانت الأختام الاسطوانية في فترة أوروك تتكون في الغالب من الحجر الجيري أو الأحجار الناعمة الأخرى وغالباً ما تكون كبيرة جدًا مقارنة بالأختام الاسطوانية من فترات لاحقة. في نهاية فترة أوروك، استخدامت الصخور الصلبة أحيانًا. مثل اللازورد، الذي جاء من بدخشان البعيدة.
غالبًا ما وجد من بين الأختام الاسطوانية في فترة أوروك نماذج بمقبض برونزي بهيئة حيوان، والذي صب باستخدام قالب هالك. كما ووثقت نماذج بقطع عظمية مشكلة كمقبض.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
في الغالب صُورت الحيوانات المستأنسة (الأبقار والأغنام والماعز)، والتي كانت جزءًا مهمًا من اقتصاد فترة أوروك، ولكن أيضًا تظهر كائنات أسطورية (خاصة التنين الثعبان)، وزخارف وأنماط هندسية. التصوير البشري الأكثر لفتا للنظر يُظهر ما يسمى «رجل التنورة الشبكية»، يفسر على أنه تمثيل لحاكم، يظهر فيه رجل ملتح وبشعر معقود وبربطة شعر عريضة. الجزء العلوي من الجسم عارٍ. يرتدي تنورة شبه شفافة بطول الكاحل بزخرفة تشبه الشبكة، يظهر هذا الشخص في سياقات مختلفة، مثل الشعائر في المعابد، والمواكب الطقسية، أو يحمل نباتات في يديه ويقف بين قطعان الماشية، أو في مشاهد الصيد وفي تصوير عمليات أسر الأعداء. وُثق تصويرات الأسرى أمام «الرجل بالتنورة الشبكية» على أختام اسطوانية في مواقع قليلة فقط (سوسا وأوروك وحبوبة الكبيرة وچغامیش) وهذا المشهد يعد واحدة ا من الشهادات النادرة على تسلسل هرمي اجتماعي.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
طُرح في الأبحاث أن هناك صلة بين زخارف صور الأختام الاسطوانية ونشاط مستخدميها. وبناء على ذلك، سيتم تعيين تصويرات الحيوانات في مجال تربية الماشية أو الصيد، وتمثيل القوارب لصيد السمك أو مجال التعامل مع المياه، وتمثيلات الاسرى لمجال غنائم الحرب و «الرجل في التنورة الشبكية» لمجال النشاط العبادي. في سوسا ، على سبيل المثال، عثر بالفعل على طبعات أختام اسطوانية تصور حصاد الحبوب في مباني مستخدمة كمخازن حبوب. بشكل عام، ومع ذلك، لا توجد لقايا كافية في سياقها الأثري الأساسي للتحقق من الأطروحة أعلاه.
خاصة قرب نهاية فترة أوروك، صنعت أختام اسطوانية ذات سطح خارجي منحوته لشكل مقعر، والتي لا تزال تصويراتها تظهر في كثير من الأحيان آثار المثقاب الكروية المستخدمة لتصنيعها. موضوعات هذه الأختام هي صفوف بسيطة من الحيوانات وعادة ما يكون أشخاص جالسين (معظمهم من النساء) يظهرون في الأنشطة المنزلية أو الزراعية.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
كانت الأختام الاسطوانية في عصر فجر السلالات مصنوعة في الغالب من الحجر أو الأحجار شبه الكريمة أو المعدن، على الرغم من أن الأخير لم يكن مناسبًا بشكل خاص، إذ لم تكن دحرجتها تعطي صورة واضحة دائمًا ولم تكن مقاومة بشكل خاص.
في بداية عصر فجر السلالات، ظهرت الأختام (المصنوعة أساسًا من الحجر الصابوني) بتمثيلات نباتية هندسية مُبسطة. أكثر النماذج شيوعًا هو الوردة، والتي غالبًا ما تكون محاطة بشرائط أو خطوط دائرية. هناك أيضًا زخارف السلّم وأوراق نباتية مُبسطة ومجموعات من النقاط والمعينات. تظهر الأختام في هذا النمط حتى الآن مقتصرة على القرون الأول والثاني وحتى الثالث من الألف الثالث ق.م ومن الواضح أنه لم تعد تُنتج بعد ذلك.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
أهم زخرفتان تلتا في عصر فجر السلالات هما صراع الحيوانات ومشاهد الولائم. في حين أن الزخرفة الرئيسية للأختام في عصر فجر السلالات المبكر كانت بشكل رئيسي الحيوانات مثل الكباش والغزلان والماعز وأحيانًا البشر بعشكل قليل، تطور هذا بمرور الوقت إلى مشاهد صراع الحيوانات. تمثل هذه اشتباكات بين أشخاص يحددون عادةً كأبطال وكائنات هجينة (مثل كوساريكو/ أنسان ثور) وحيوانات قطيع وحيوانات مفترسة (مثل الأسود). في معظم الحالات، تعرض هذه الصراعات على شكل شريط أشكال، إذ يظهر جميع المشاركين واقفين منتصبين على أرجلهم (الخلفية) بنفس الحجم. وهناك تداخلات منتظمة بين تصوير الشكلين. بقيت مشاهد صراع الحيوان هي الزخم الرئيسي في عصر فجر السلالات، إذ أصبح تصوير الحيوانات الآن أكثر دقة وبلاستيكًا (تجسيمًا) ولم يعد، كما كان من قبل، يختزل إلى مجموعة من الخطوط. علاوة على ذلك، تظهر تمثيلات الحيوانات والنباتات أقل شيوعًا في هذا الوقت مثل أنزو (نسرًا برأس أسد) بأجنحة ممدودة.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
وثقت مشاهد الولائم الأولى  على الأختام الأسطوانية في نهاية عصر فجر السلالات، وكانت لا زالت في الغالب ذات نمط هندسي مبسط، والذي سيتم استبداله لاحقًا بنمط طبيعي. ومع ذلك، فإن التأريخ الدقيق صعب لأن مشاهد الولائم بالكاد تتغير بمرور الوقت. من المثير للجدل كيف يمكن تفسير مشاهد الوليمة أو المأدبة، إن كانت تلك النشاطات المصورة فعلًا دينيًا أو تاريخيًا أو ثقافيًا، أو ما إذا كانت المأدبة المعروضة مخصصة لحدث معين فقط، مثل وفاة أو ولادة شخص مهم.
في بعض الحالات، ينقسم سطح الختم إلى حقلين بخط مزدوج. ومن الممكن أن يكون نفس المشاهد أو مشهدين مختلفين في الحقلين .
في عصر فجر السلالات، زودت الأختام الأسطوانية بنقوش كتابية لأول مرة، تشير إلى المالك/المالكة، وأحيانًا المهنة و / أو السيد. يبدو أن حيازة واستخدام الختم قد اقتصرت على أعضاء الحكام والمسؤولين؛ الأفراد بشكل عام ليس لديهم أختام في هذه الفترة.
المواقع الهامة للأختام عصر فجر السلالات هي سوسا وأور وشوروبك ونيبور وإشنونا وخفاجة وتل غرب وماري وتل براك.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
بغزواته، أنشأ سرجون الاكدي أول إمبراطورية في الشرق الأدنى القديم. معه يبدأ عصر اكد، وفيه جرى تمثيل العديد من المواضيع والمشاهد غير المعروفة سابقًا في النحت، بحيث تكون ذخيرة زخارف النحت الاكدي أكبر من أي فترة أخرى في تاريخ الشرق الأدنى القديم. يعود تاريخ بعض أختام الاسطوانية عالية الجودة بشكل خاص إلى هذه الفترة. تختفي أختام الحقلين بالكامل تقريبًا. قسم بومر Boehmer النحت الأكدي إلى ثلاثة مستويات نمط متتالية (الأكدية I إلى III)، ويُرجع ذلك أساسًا إلى تطوير تمثيلات الصراع. في المرحلة الأولى، هناك تفكك لشريط الاشكال النموذجي في تصويرات عصر فجر السلالات إلى مجموعات فردية من المقاتلين. إلا أن الانتقال من نحت عصر فجر السلالات كان تدريجيًا، ومع ذلك، فإن التمييز بين أختام عصر فجر السلالات المتأخر وأختام العصر الأكدي المبكر في بعض الأحيان يكون صعبًا. مشاهد الصراع ثنائي تميز أيضًا مستويات الأنماط التالي، I و III.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
بدءًا من النمط الأكدي II فصاعدًا، تظهر مجموعة الأشكال الزخرفية الأكدية كلها . غالبًا ما تصور مشاهد الصراع في الهواء الطلق من خلال تصوير النباتات والعناصر الطبيعية الأخرى. الزخارف الأخرى هي الأبطال لخمو، وكوساريكو الثور ذو الوجه البشري، والأسود، والثيران وجاموس الماء. ذيول الأسد على شكل حرف S نموذجية. عادة ما يعرض المقاتلين في مجموعات من اثنين،  مع وجود المرفقين عاموديًا في وضعية القتال. تُظهر المصنوعات عالية الجودة نحتًا عميقًا، وكثيرًا من العناية في تمثيل التفاصيل الفسيولوجية وديناميكية لم تتم ملاحظتها سابقًا.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
يختفي مشهد المأدبة الذي سبق وانتشر في عصر فجر السلالات، ويظهر بدلاً منه ما يسمى مشهد التقديم  ، فيه يقترب مُصَلٍّ اومصلية من إله يجلس على عرش بمعية إله أدنى يقدمه. لأول مرة في العصر الاكدي، تظهر تمثيلات الآلهة كشخصيات تمثل أدوارًا، سواء في معارك الآلهة أو في المشاهد الأسطورية. بسبب إنشاء البانثيون الرسمي (مجمع الآلهة)، فإن زخارف الأختام الاسطوانية تشمل بشكل رئيسي الآلهة شمش وانكي وعشتار، والتي يمكن التعرف عليها من خلال سماتها ورموزها. تظهر إحدى الزخارف الأكثر استخدامًا إله الشمس شمش، وهو يخرج بين جبلين خلال شروق الشمس.اكتشفت العديد من أختام العصر الاكدي في العديد من المدن في جنوب بلاد ما بين النهرين (على سبيل المثال. في أور وإشنونة وجيرسو وماري وسوسا). غالبًا ما زودت الأختام بأغطية معدنية.
تمثل أختام كوديا أمير مدينة لجش وخدمه أكبر مجموعة من الأختام قابلة للتأريخ باحكام من الفترة ما بين نهاية السلالة الاكدية وعصر سلالة أور الثالثة. العديد من الأختام الأخرى تنسب إلى سلالة أور الثالثة.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
يحدث تبسيط مؤكد للزخارف في العصر السومري الجديد، ومعظمها تعابير أو مشاهد تقديم. يقود فيها إلهه الحاكم أمام إله (رئيسي) جالس على عرش، يرافقه أحيانًا تصوير لما يسمى «إلهة الشفاعة» في الخلفية. يجلس الإله على العرش وينظر إلى اليسار. ويصور غالبية المصلين حليقي اللحية بيد يمنى مرفوعة. في مشاهد التقديم، يمكن استبدال الإله على العرش بتصوير الملك على العرش، الذي يتجه إليه المصلي والإله الذي يقدمه. ربما يرتبط هذا التغيير بدافع تأليه بعض الملوك (منذ شولجي) في ذلك الوقت، وإن وثق بالفعل من عهد أور نمو (غير المؤله). في كثير من الحالات، يصور الهلال رمزًا لإله القمر سن، إله مدينة أور، فوق يد الإله المتوج أو الملك المؤله. يمكن أيضًا العثور على مشاهد صراع الحيوان مع أو بدون الأبطال الستة، لكنها نادرة بشكل عام.
بشكل عام، يمكن ملاحظة أن الأنماط المحلية تتناقص بشكل ملحوظ في هذه الفترة .
ختم أسطواني الشرق الأدنى
خلال هذه الفترة، بدأ استخدام الأختام الأسطوانية كتأكيد على فعل قانوني (مشابه للتوقيع اليوم)، لذلك منذ هذه الفترة فصاعدًا، اكتشفت العديد من طبعات الأختام على ألواح الطين وأغطية الطين. كانت حيازة الأختام الأسطوانية أمر شائع أيضًا للأفراد العاديين خلال هذا الوقت.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
يمكن تمييز ثلاثة موضوعات في أختام الفترة البابلية القديمة: مشهد التقديم، ومشهد التضرع، وصراع الحيوان. الاثنان الأولان متشابهان للغاية، في كلاهما يتقدم الحاكم أمام إله، غالباً ما يكون مصحوبًا بإله آخر أو كاهن. الحاكم دائمًا ما يكون له لحية ويرتدي قبعة عريضة الحواف كغطاء رأس تقليدي، وأحيانًا يرتدي تنورة بطول الركبة، وأحيانًا رداء طويل. في مشهد التقديم، يٌقاد الحاكم أمام إله، وفي مشاهد التضرع، عادة ما يحمل جديًا كأضحية في ذراعه أو يسكب مشروب أضحية أمام الإله، الذي غالبًا ما يكون إله الشمس. مشاهد صراع الحيوان ليست كثيرة بشكل خاص. عادة، يهاجم فيها أسد وأسد-غريفين الماعز والإنسان، ولكن غالبًا ما يظهر البطل ذو خصلاتت الشعر الستة يحارب الحيوانات المفترسة. بالإضافة إلى زخارف الحكام، الآلهة، الماعز، الأسود والأسد-غريفين، تظهر أيضًا رموز الآلهة وزخارف تعبئة. أما بالنسبة لتوزيع الأشكال، فتظهر المشاهد في حقل واحد فقط. تنخفض التمثيلات التصويرية ببطء مقارنة بالأختام السابقة، في حين يستخدم المزيد من الرموز كتبسيط. بالإضافة إلى ذلك، يصبح النقش الكتابي أكثر أهمية بشكل ملحوظ لأنه يشغل مساحة أكبر. تستخدم الأختام أسلوبًا خطيًا للغاية بالتوافق مع مثقب كروي، وعادة ما يكون هناك القليل من التفاصيل. لم تكن الاختلافات في الأسلوب محلية فحسب، بل تأثرت أيضًا بالحاكم حينها. فمن بين أمور أخرى، اكتسبت النقوش الكتابية بعهد نارام سين حاكم اشنونا أهمية كبيرة، بينما اختفى مشهد التقديم بعهد إبال-في-إل الثاني وحمورابي الأول تقريبًا. علاوة على ذلك ، تذبذبت أهمية الأساطير على الأختام محليًا وتبعًا للحكام.
ختم أسطواني الشرق الأدنى
في العصر البابلي القديم، صنعت الأختام الاسطوانية من الهيماتيت بأعداد كبيرة لأول مرة. اكتشفت الأختام والطبعات الأصلية من العصر البابلي القديم من بين أماكن عدة في أور، سيبار، إيسين، لارسا، إشنونا، ماري، تل ليلان وتوتول.
تفصل بين الفترة الكاشية والفترة البابلية القديمة فجوة في التأريخ. هناك طرق لتحديد هذه الفجوة من خلال لوح فينوس لأمي صادوقا. نهج آخر ينطوي على مقارنة أسلوبية للأختام الأسطوانية من الفترة الكاشية مع تلك التي من الفترة البابلية القديمة. يشير هذا النهج إلى فترة زمنية قصيرة.
لذلك على سبيل المثال يمكن رؤية الختم الاسطواني رقم BM89853  في تعاقب مباشر لأختام الفترة البابلية القديمة ، والتي تظهر للملك يحمل صولجانًا يقف مقالبلًا لإله الذي يرفع يديه، لكن الملك يرتدي رداءًا مختلفًا والأشخاص أطول. هذا يخلق مساحة كافية للنقش الكتابي الطويل بجوار المشهد.