hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اللاسلطوية في الأرجنتين الأسبوع المأساوي وعشرينيات القرن العشرين
في ديسمبر 1918، اندلع إضراب في مصنع فاسينا في ضاحية نويفا بومبيا في بوينس آيرس. كان الاتحاد الذي قاد الإضراب منشقًا عن اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني التاسع ووصف نفسه بالأناركي، على الرغم من أن روابطه باتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس كانت متوترة. في 7 يناير 1919، أدى تبادل إطلاق النار بين العمال المضربين والشرطة والجنود ورجال الإطفاء إلى مقتل خمسة عمال، ثم هاجمت الشرطة والجنود موكب الجنازة الذي ضمّ 200,000 عامل وقتلوا ما لا يقل عن تسعة وثلاثين وجرحوا الكثيرين. بعد أحداث 7 يناير مباشرة، دعا اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس إلى إضراب عام، لكن توقُّف العمل الذي أعقب ذلك كان نتيجة لسخط العمال إزاء عمليات القتل أكثر منه تلبيةً لنداء الأناركيين. وقع الإضراب العام في الفترة من 11 إلى 12 يناير، لكنه خمد بعد ذلك. مرة أخرى، ردت الشرطة والجيش والجماعات اليمينية بمذابح مدبَّرة في أحياء الطبقة العاملة. أنشأ اليمينيون المتطرفون الرابطة الوطنية الأرجنتينية. كانت ضحايا الاعتداءات من السكان اليهود في أحياء العمال على وجه الخصوص. إجمالًا، قُتل ما بين 100 و700 شخص تقريبًا وجُرح نحو 4,000 آخرين. أبقى الأسبوع المأساوي على تراجع الأناركية الأرجنتينية. منذ نحو عام 1920 فصاعدًا، كان تأثير الأناركيين في النقابات العمالية ضئيلًا نوعًا ما.
اللاسلطوية في الأرجنتين الأسبوع المأساوي وعشرينيات القرن العشرين
في الفترة بين عامي 1920 و1921، اندلعت انتفاضة العمال الريفيين في باتاغونيا بقيادة الأناركيين. رد الجيش بقيادة العقيد هيكتور فاريلا بإعدام نحو 1,500 شخص. ولكن بسبب بُعد المنطقة، لم تكن بوينس آيرس على علم بما حدث في البداية. وحالما وصلها الخبر، بدأت الحركة الأناركية حملة ضد فاريلا الذي أطلقوا عليه «سفّاح باتاغونيا»، ما أدى إلى اغتيال العقيد على يد الأناركي التولستوي كورت غوستاف ويلكنز في 23 يناير 1923.
ومع ذلك، استمرت الحركة في التقهقر بسبب النزاع الداخلي في الحركة وقمع الحكومة.
أخلاقيات العدالة النسوية
أخلاقيات العدالة النسوية، هي وجهة نظر نسوية تُعنى بالأخلاق وتسعى إلى التعامل مع نُهج الأخلاقيات العالمية التقليدية وتغييرها في نهاية المطاف. تبحث أخلاقيات العدالة النسوية –كما هو الحال في معظم أنواع الأخلاقيات النسوية- في كيفية استبعاد النوع الاجتماعي من الاعتبارات الأخلاقية السائدة، إذ يُزعم بأن الأخلاقيات السائدة ذكورية المنحى. ومع ذلك، تختلف أخلاقيات العدالة النسوية اختلافًا جوهريًا عن الأخلاقيات النسوية الأخرى. تشغل فكرة مجموعة الأخلاقيات العالمية جزءًا كبيرًا من أخلاقيات العدالة النسوية. تُعتبر أخلاقيات العدالة النسوية واضحةً في فصلها بين الأخلاق «السميكة» و«الرفيعة». تُعتبر المقاربات الأخلاقية الأخرى التي تُعرّف نفسها عن طريق تمييز المجموعات عن بعضها البعض من خلال الثقافة أو غيرها من الظواهر بمثابة تفسيرات أخلاقية «سميكة». تزعم أخلاقيات العدالة النسوية أن التفسيرات الأخلاقية «السميكة» -على النقيض من التفسيرات الأخلاقية «الرفيعة»- ميالة إلى تقويض النقد النسوي السليم بطبيعتها.
أخلاقيات العدالة النسوية نظرة عامة
تُعتبر أخلاقيات العدالة النسوية بمثابة جزء من مجموعة وجهات نظر أخلاقية نسوية. تشتمل النُهج الأخلاقية النسوية الشائعة الأخرى على أخلاقيات الرعاية النسوية وأخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية. غالبًا ما تعتمد أخلاقيات الرعاية النسوية في تطبيقها على نقد أخلاقيات العدالة النسوية. ترتكز أخلاقيات الرعاية النسوية على الفكرة القائلة إن الصيغ العلائقية لذواتنا هي ما يشكّل الأخلاق، إذ تمتلك علاقاتنا الأخلاقية الأسبقية. تنأى أخلاقيات العدالة النسوية بنفسها عن أخلاقيات الرعاية النسوية، وذلك من خلال مجازاة هذا المنظور بسبب تخليه عن القيم العالمية. لا يمكن اعتماد النقد الأخلاقي المشروع في أخلاقيات العدالة النسوية دون استخدام مجموعة عالمية من الأخلاقيات، بينما تطرح أخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية وجهة نظر مختلفة تمامًا. يفهم منظور ما بعد الحداثة النسوي المركزية الذكورية بالنظر إلى العديد من جوانب الحياة، بما في ذلك الأبستمولوجيا (نظرية المعرفة)، لكن تنكر ما بعد الحداثة النسوية في الوقت ذاته وجود الموضوعية في عالمنا. يستند هذا الادعاء إلى الفكرة القائلة إن المعرفة مبنية بصورة ذاتية. افترضت إحدى الباحثات في مجال ما بعد الحداثة النسوية أن الحصائل الأخلاقية لمعايير الأعمال الحديثة نتيجة مترتبة على هذا المجتمع الذي تهيمن عليه الذكورة. يتجسد الخلاف بين أخلاقيات العدالة النسوية وأخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية في مبدأ العالمية. تدعم أخلاقيات العدالة النسوية فكرة القيم العالمية، بينما تنكر أخلاقيات ما بعد الحداثة النسوية وجود مثل هذه القيم لأنها تنفي وجود الموضوعية في العالم. وبما أن النظرة العالمية فيما يتعلق بالأخلاق أمر نموذجي بالنسبة لأخلاقيات العدالة النسوية، يبرز سؤال: ما هي القيم التي تُعتبر عالمية بحد ذاتها؟ يسعى نهج القدرات الذي وضعته نوسباوم إلى معالجة هذه المسألة، لذا تعدّد مجموعةً من السمات التي تعتقد أنها عالمية:
عبد السلام عيون السود
عبد السّلام عبد الله عُيون السّود (1922 - 15 يناير 1954) شاعر سوري. ولد في حمص ونشأ بها. التحق بعد الدراسة الابتدائية بكلية الشرعية في حلب. عمل موظفًا في الإنتاج الزراعي، ثم في وزارة المالية. أصيب بمرض التوسع الإكليلي في القلب في ثلاثين من عمره وقد أدى به هذا المرض الذي لازمه ثلاث سنوات قبل وفاته إلى الشعور باليأس وقام بإحراق مخطوطة ديوانه بعنوان مع الريح. أصدرت وزارة الثقافة السورية‌ ديوانه، أو ما بقي من ديوانه، في 1968.
عبد السلام عيون السود سيرته
ولد عبد السلام بن عبد الله عيون السود في سنة 1341 هـ/ 1922 في حمص ونشأ بها في أسرة فقيرة. تلقى دراسته الابتدائية في حمص، ولم يكمل دراسته الثانوية بسبب عمله. التحق بعد الدراسة الابتدائية بكلية الشرعية في حلب. كان جنديًا بالجيش الفرنسي في بداية حياته العملية ثم عمل موظفًا في الإنتاج الزراعي، ثم في وزارة المالية.
أصيب بمرض التوسع الإكليلي في القلب، ولم يكتشف الأطباء مرضه إلا في مراحله الأخيرة، مما جعل علاجه أمراً متعذراً، وقد أدى به هذا المرض الذي لازمه ثلاث سنوات قبل وفاته إلى الشعور باليأس وقام بإحراق مخطوطة ديوانه بعنوان مع الريح.
توفي في 15 يناير 1954/ 11 جمادى الأولى 1373 ولم يتجاوز الثانية والثلاثين.
عبد السلام عيون السود شعره
بدأ بنظم الشعر التقليدي وهو في العشرين من عمره، ثم ابتكر بعد سنوات أسلوبه الشعري الخاص، يغلب على أدبه التشاؤم والسوداوية. جمع أدبه أصدقائه الثلاثة وصفي قرنفلي ونصوح الفاخوري وعبد القادر جنيدي في كتابًا بعنوان «آثار عبد السلام عيون السود الشعرية والنثرية» الذي صدرت في 1969. وقد أصدرت وزارة الثقافة السورية‌ ديوانه، أو ما بقي من ديوانه، في 1968. جاء في معجم البابطين عنه:«التزم البناء العمودي في شعره، لغته سلسة متدفقة، وصوره حية تصدر عن ذاته بلا تكلف، فتعكس تجربته الشخصية من آلام ومعاناة وإحساس عميق بالحزن والتشاؤم؛ فكان أقرب إلى الرومانسيين في تصوره. نفَسه قصير وبعض شعره مقطوعات، وتظهر في عباراته خبرته بالتراث الشعري العربي.»
جدول ميداليات دورة الألعاب الآسيوية 1998
كانَت دورة الألعاب الآسيوية 1998 (وتُعرَف رسميًا باسم دورة الألعَاب الآسيوية الثَّالثة عشر) حدثًا مُتعدِّد الرياضات أُقيم في بانكوك التايلانديَّة من 6 ديسمبر إلى 20 ديسمبر 1998. وشارَكَ في الألعَاب ما مجموعهُ 6544 رياضيًا من 41 لجنة أولمبية وطنية آسيوية، وتنافسوا في 376 حدثًا في 36 رياضة. تميَّزت هذه الطَّبعة من الألعاب بإضافة ثلاثُ رياضاتٍ (الاسكواش، والرغبي ورياضات جديلة) إلى قائمة الألعاب الرياضية الآسيوية. ضُمِّن الاسكواش بعد سبع سنواتٍ من ضَغط الاتحاد الآسيوي للاسكواش.
جدول ميداليات دورة الألعاب الآسيوية 1998
حَصَلَ رياضيون من 33 لجنة وطنية أولمبية على ميدالية واحدة على الأقل، وحصل رياضيون من 23 لجنة وطنية أولبية على ميدالية ذهبية واحدة على الأقل؛ لم يَفُز ريَاضِيون من ثمانية لِجَن وطنية أولمبية بأي ميداليات. فازت الصين بأكبَر عدد من الميداليات الذهبية (129) والأكثر ميداليات بصفةٍ عامَّة (274)، مُتصدرة جدول الميداليات. حصل رياضيو كوريا الجنوبية على 164 ميدالية بما في ذلك 65 ذهبية، وحصلوا على المركز الثاني في الجَدوَل. احتلَّت اليابان المركز الثالث بمَجمُوع 181 ميدالية، بما فيهم 52 ميدالية ذهبيَّة. حَسَّنت الدولة المُضيفة تايلاند ترتيب الميداليات مُقارنةً مَعَ النُّسخَة السَّابِقَة التي عُقدت في هيروشيما، حيث احتلَّت المركز الثاني عشر. في هذه النُّسخَة، احتلَّت تايلاند المرتبة الرابِعَة في جدول الميداليات، مع 24 مِيدالية ذهبيَّة و 90 ميدالية بصفةٍ عَامَّة.
جدول ميداليات دورة الألعاب الآسيوية 1998 جدول الميداليات
يَتوافَقُ التَّرتيب في هذا الجَدول مع اتفاقية اللجنة الأولمبية الدولية في جداول الميداليات المَنشورة. افتراضيًا، يُرتَّبُ الجدول حسب عدد الميداليات الذهبية التي فاز بها الرياضيون من بلد (في هذا السياق، الأمة هي كيان تمثله اللجنة الأولمبية الوطنية). يُؤخَذ عددُ الميداليات الفضية بعين الاعتبار بعد ذلك، ثم عدد الميداليات البرونزية. إذا كانت الدول لا تزال مُقيَّدة، تعطى مرتبة مُتساوية؛ تُسردُ أبجديًا بواسطة رمز بلد اللَّجنة الأولمبية الدَّوليَّة.
مُنحَت 1,225 ميدالية (378 ذهبية و 380 فضية و 467 برونزية). إجمالي عدد الميداليات البرونزية أكبر من إجمالي عدد الميداليات الذهبية والفضية لأنه مُنحت ميداليتين برونزيتين لكلِّ حدثٍ في عشر رياضاتٍ: كُرة الريشة والمُلاكمَة والجودو والكاراتيه (باستثناء الرجال والنساء، كاتا فردية) والوُوشو (حدث سانشو فقط) وسيباك تاكرو (باستثناء دائرة الرجال والنساء) والاسكواش وتنس الطَّاولة والتايكوندو والتِّنس.
جدول ميداليات دورة الألعاب الآسيوية 1998 جدول الميداليات
في السباحة، لم تُمنح أي ميدالية برونزية. في ألعاب القوى، مُنحَت ميداليتين برونزيتين في حدث الوثب العالي للرجال. في الووشو، لم تُمنَح الميدالية البرونزية بَعد التعادل لمركز الميدالية الفضية في حدث تشانغ تشوان للرجال (نظام تاولو)؛ أدى التعادل الثُلاثي في حدث نانكون للرجال إلى مَنح ثلاث ميداليات برونزية. في الجمباز، مُنحَت العديد من الميداليات المُشتركة، ربطة عنق للمركز الأول في حصان الرمح أدت إلى ميداليتين ذهبيتين، ومنهُ لم تُعطى الميدالية الفضية. تعادُل وربح المركز الثالث في الشريط الأفقي، حصان حصان وخواتم وقبو نسائي وتمارين أرضية نسائية يعني أنه مُنحت ميداليتين برونزيتين لكلِّ حدث. التعادل رُباعي الاتجاهات للمركز الثاني في الأشرطة المُتوازية يعني أنَّهُ لم تُمنح أي ميدالية برونزية.
جدول ميداليات دورة الألعاب الآسيوية 1998 التغييرات في ترتيب الميداليات
بعد الفشل في اختبار المُخدرات، جُرِّد فخر الدين عبد المجيد طاهر من الإمارات العربية المتحدة من ميداليته الفضية في حدث كوميت للرجال (فئة 60 كغم) من الكاراتيه. تركه هذا الاستبعاد بميدالية برونزية واحدة فقط، مما جعل الدولة مُشتركة في جدول الميداليات مع أربع دول أُخرى. لم تُمنح الميدالية الفضية لأي رياضي آخر.
نادي سبارتاك للتنس
نادي سبارتاك للتنس هو ملعب تدريب للتنس بالقرب من حديقة سوكولنيكي في موسكو، روسيا. يحتوي على 15 ملعبًا ترابيًّا في الهواء الطلق، وتبقى هذه الملاعب مغلقة طيلة نصف السنة، مع وجود ملعب داخلي واحد فقط. على الرغم من أن المرافق أصبحت قديمة، فقد تم تدريب العديد من كبار لاعبي التنس الروس هناك. ومن بين هؤلاء يفغيني كافلنيكوف، ومارات سافين، وإلينا ديمنتييفا، ودينارا سافينا، وأناستازيا ميسكينا، وآنا كورنيكوفا، وجميعهم خريجين من سبارتاك.
حمض الكبريتوز
حمض الكبريتوز هو حمض أكسجيني لعنصر الكبريت صيغته H2SO3. يكون الكبريت في هذا الحمض في حالة أكسدة مقدارها +4، وهو لا بوجد إلا في المحاليل وهو غير مستقر؛ كما تم الكشف عنه في الطور الغازي. تسمى أملاح هذا الحمض كبريتيت (أو سلفيت)، وهي مركبات مستقرة معروفة.
حمض الكبريتوز التحضير
يحضر الحمض من انحلال غاز ثنائي أكسيد الكبريت في الماء:
إلا أن التوازن الكيميائي يميل إلى جهة المتفاعلات (اليسار)، مما يعكس عدم ثباتية هذا الحمض.
يمكن لحمض الكبريتوز أن يوجد مركباً وسطياً أثناء تشكل المطر الحمضي من ثنائي أكسيد الكبريت.
حمض الكبريتوز الخواص
يكون حمض الكبريتوز في المحلول في حالة توازن مع أيون البيكبريتيت -HSO3:
حمض الكبريتوز الاستخدامات
تستخدم محاليل حمض الكبريتوز من ضمن المختزلات في المختبرات الكيميائية، حيث تتأكسد البيكبريتيت والكبريتيت إلى كبريتات باستقبال ذرة أكسجين.
أرينا روك
أرينا روك (بالإنجليزية: Arena rock)‏ هو نوع من أنوع موسيقى الروك، ترجع أصوله إلى منتصف سبعينيات القرن العشرين. بدأت العديد من الفرق الموسيقية بوضع ألبومات وأغاني صممتها بطبيعتها لتتناسب مع أعداد غفيرة من الجماهير على خلفية الشعبية المتزايدة التي لاقتها فرق الهارد روك وتلك الفرق التي عزفت نمطًا أرق من البوب روك، ولكن كانت عالية وحادة في صوتها. وهكذا فقد تطور الإرينا روك بفعل استخدام هذه الفرق للأصوات التي أولت الناحية التجارية إضافةً إلى مدى موائمة بثها على المحطات الإذاعية قدرًا عاليًا من الأهمية.
تتجه الصورة النمطية نحو إناطة هذا الضرب بالرجال البيض من الطبقتين العاملة والوسطى في كل من الولايات المتحدة وكندا. أشارت بعض الانتقادات إلى الآثار المتمخضة عن هكذا إناطات نمطية من خلق للأحكام الازدرائية المسبقة إزاء الحالة الاجتماعية. ومع ذلك فقد حظي هذا النمط بنجاح وشعبية لا يمكن إغفالهما حول العالم، وتحديدًا من ناحية مبيعات الجولات والحفلات الموسيقية.
قيثارة مورسكية
القيثارة المورسكية (بالإسبانية: guitarra morisca)‏ أو ماندورا العصور الوسطى هي آلة وترية منقورة، وهي آلة عودية ذات جسم بارز التقعر ورأسها عبارة عن منجل. يعود جزء من مميزات الآلة إلى قصيدة كتاب الحب الفاضل للشاعر خوان رويز، والتي تعود لحوالي سنة 1330 وتصف «الغيتيرنا المورسكية» بأنه «كبير الحجم». قد سكون السبب وراء استعمال نعت morisca (مورسكية) المرتبط بguitarra (قيثارة) هو التفريق بينه وبين النوع اللاتيني الشائع، وذلك حين كان القيثار المورسكية محدود الشيوع في القرن 14.
ظهرت في أوائل القرن 9 وذكرت في كانتيجاس دي سانتا ماريا، كما ذكرها جوهانيس دي غروتشيو (حوالي 1300) والذي سماها quitarra sarracénica. ابتداء من القرن 14 أصبحت تعرف بمصطلح "guitarra morisca" الذي اخترعها خوان رويز في كتاب الحب الفاضل. تعتبر الآلة خليطا بين القيثارة اللاتينية وآلة العصور الوسطى العودية التي تعزف عادة بالأصابع أو الريشة.
قيثارة مورسكية
أصل الآلة هو العود العربي ذي أربعة أوتار الذي أحضره المورسكيون إلى شبه الجزيرة الإيبيرية في القرن 8. القيثارة المورية هي أصل القيثارة الحديثة. ابتداء من القرن 14 أصبح يشار للقيثارة المورسكية باستخدام كلمة غيتار ببساطة.
القيثارة المورسكية آلة غير معروفة بشكل كبير تم التعرف عليها بشكل أساسي من الصور. ذكر خبير الآلات القديمة فرانسيس ويليام غالبين الآلة في كتابه Old English Instruments of Music (ص 21-22) وسماها "Guitare Moresca" أو "Chittara Saraacenica" ووصف «عنقها الطويل، وجسمها بيضوي الشكل ومؤخرتها الدائرية»، كما شعر بأنها مرتبطة بآلة الماندورا.
بحيرة فيرمونت
تقع بحيرة فيرمونت في مينيسوتا، وتدعى أيضاً بـ بحيرة فيرمونت الجليدية، كانت بحيرة مؤقتة صنعتها الأنهار الجليدية المنسحبة أثناء نهاية آخر عصر جليدي، كانت البحيرة قد شملت أراضي في مقاطعة كيبيك الكندية وولاية فيرمونت وولاية نيويورك الأمريكيتين. وكانت سابقة جغرافية لبحيرة شامبلين. بمجرد تراجع الجليد لمسافة كافية شمالا، تراجعت إلى البحيرة الكندية الجليدية، المنطقة الجغرافية السابقة لنهر سانت لورنس.
بحيرة فيرمونت
في نفس الوقت بحيرة فيرمونت لربما وصلت إلى أقصى الجنوب إلى ما يعرف الآن بألباني ونيويورك. كان سطح البحيرة يصل حوالي 500 قدم (150 م) فوق بحيرة شابلين حاليا، وكان عمقها يصل إلى 900 قدماً أي (270م). احتوت البحيرة على مياه موحلة، والرواسب من بحيرة فيرمونت تحتوي على الطمي والطين، ويبدأ ترسب الطمي خلال الصيف والطين أثناء التدفق الشتوي الأقل نشاطًا.
تراجعت صفيحة لورينتيد الجليدية شمالا ما يعرف الآن ببورلينجتون وفيرمونت منذ حوالي13,500 سنة مضت، تشير لبداية بحيرة فيرمونت. الجليد يضر بالمياه في الطرف الشمالي، فيما هو الآن وارويك، كيبيك، فشلت بشكل كارثي منذ حوالي 12000 سنة. سقطت البحيرة 300 قدم (91 م) في غضون ساعات أو أيام. في النهاية، عندما تراجعت الكتلة الجليدية شمالًا بما فيه الكفاية، اجتاح الماء المالح، ليحل محل بحيرة فيرمونت الأكبر حجمًا بالمياه العذبة ببحر شامبلين الأصغر حجمًا بالمياه المالحة. [1]
عبد العزيز دقماق
عبد العزيز عبد اللطيف دُقماق (1936 - 14 ديسبمر 2014) شاعر ومحامي سوري. ولد في جزيرة أرواد القريبة من طرطوس. مجاز في الحقوق من جامعة حلب، 1965. تنقّل بين الحقلين التدريسي والثقافي، فعمل مدرّسًا مدّة، ثم مديرًا لعدد من المراكز الثقافيّة في سوريا، ثم تفرّع للمحاماة. نشر شعره في الصحف والمجلات السورية والعربية وله عدة دواوين شعرية مطبوعة. كان عضوًا في جمعية الشعر في اتحاد الكتاب العرب. توفي في طرطوس.
عبد العزيز دقماق سيرته
ولد عبد العزيز بن عبد اللطيف دقماق سنة 1355 هـ/ 1936 م في جزيرة أرواد القريبة من طرطوس ونشأ بها. كان والده الموظف المكلف لمنارة أرواد القديمة. حصل على الشهادة الثانوية في 1955، ثم على شهادة الليسانس في الحقوق من جامعة حلب 1965. عمل معلمًا في مدرسة أوراد الابتدائية، ثم مدرّسًا لمادة للرياضيات في ثانوية الشيخ سليمان الأحمد الخاصة في كلماخو، وفي إعدادية شكري القوتلي في جسر الشغور. 
عُيّن مديرًا للمركز الثقافي العربي بالمعرة في 1961، ثم مديرًا للمركز الثقافي في إدلب في 1968، فمديرًا للمركز الثقافي في صافيتا في 1970 وبقي فيه حتى 1984. اشتغل محاميًا بعده، وكان عضو منتخب لمجلس محافظة طرطوس من 1983. 
توفي عبد العزيز دقماق في 14 ديسبمر 2014/ 22 صفر 1436 في طرطوس. وفي 23 يناير 2016، أقام فرع اتحاد الكتاب العرب بطرطوس، حفل تأبين بمناسبة مرور أربعين يومًا على رحيله.
عبد العزيز دقماق شعره
نظم أولى قصائده في 1954 ونشره في 1958. ثم توالى النشر في الصحف والمجلات العربية منهم مجلة الحوادث اللبنانية، وجريدة المختار السورية، والثورة، وتشرين، وأسامة، والبعث. طبعت أول ديوانه بعنوان قصائد للوطن والثورة في 1981.
عبد العزيز دقماق حياته الشخصية
عاش معظم حياته في طرطوس ومسقط رأسه جزيرة أرواد، وكان الدليل السياحي بها.
قيثارة لاتينية
القيثارة اللاتينية (بالإسبانية: guitarra latina)‏ هي آلة وترية منقورة من حقبة العصور الوسطى في أوروبا. يضم أوتارا منفردة غير متقاربة ويعزف عادة باستعمال ريشة. يظهر هذا الغيترن أو السيتول ذو الجوانب المنحنية في النص الموسيقي كانتيجاس دي سانتا ماريا من العصور الوسطى، ويظهر معه غيترن آخر هو القيثارة المورسكية.
أبو محمد الطحاوي
عبد القادر شحاتة المعروف بـ (ابو محمد الطحاوي)، هو رجل دين إسلامي أردني من إربد، وأحد القياديين في الحركة السلفية في الأردن.
أبو محمد الطحاوي نشاطه السياسي وملاحقته
انضم في في الثمانينيات إلى حركة الاخوان المسلمين في الأردن، ثم تحول إلى السلفية الجهادية.
اعتقل في 15 نيسان 2011م، خلال احتجاجات عام 2011 - 2012 الأردنية، التي حضر خلالها تظاهرة في الزرقاء، وأُطلق سراحه فيما بعد.
في 30 تشرين الأول 2012م، صرح لقناة بي بي سي أن «الجهاد في سوريا واجب على أي مسلم قادر من أجل مساعدة إخوانه هناك».
أثناء وجوده في السجن في سبتمبر 2013م، انتقد الطحاوي النظام القانوني الأردني.
في رسالة، أخبر حزب النور في مصر بعدم «استبدال قانون الله بقانون العالم».
أعرب أبو محمد الطحاوي عن موقف محايد بشأن النزاع بين جبهة النصرة وتنظيم الدولة الإسلامية.
بعد وقت قصير من إطلاق سراح أبو محمد المقدسي من السجن في يونيو 2014 انتقد الطحاوي بشدة تنظيم الدولة الإسلامية. لكن في 30 سبتمبر / أيلول 2014، أثناء سجنهما، أصدر هو وأبو محمد المقدسي بياناً دعى فيه أبا قتادة إلى الكف عن انتقاده للدولة الإسلامية.[بحاجة لمصدر]
في يناير 2019 حكمت عليه محكمة أمن الدولة الأردنية بالسجن لتسعة سنوات على خلفية أحداث عام 2011 في الزرقاء.
موادع (ألبوم)
موادع، ألبوم غنائي من إنتاج شركة جوريم وتوزيع الأوتار الذهبية، تغنى به في حفل القاهرة العام 1411 هجرية، 1991م وأُنتِجَ ووزع في الأسواق في يوم الأحد ١٥ / ٧ / ١٤١٢هـ هجرية، الموافق 19 يناير 1992م.
في البداية كانت الطبعة الأولى تتكون من البومين في غلاف واحد: لوبكيت وموادع. جاء الشريط الأول من تأليف الشاعرة غيوض وتضمن: 1- لوبكيت 2- حروف الحب 3- ياحبني لك. اما أغنية وين أنت قام بتلحينها الفنان: خالد عبد الرحمن وجاء الشريط الثاني من تأليف الشاعر العاشق وتضمن: 1- موادع 2- ياضامية 3- لالا تهز الراس 4- فزولها 5- كنك وكني قام بتلحين الأولى والثانية: سمير مبروك قام بتلحين الثالثة: خالد البراك قام بتلحين الرابعة والخامسة الفنان: خالد عبد الرحمن. أنتجت الطبعة الأولى في عام 1992م وجاء بكمية محدودة وهو من أندر الطبعات ثم أنتجت الشركة بعد ذلك الالبومين كلاً على حده.
كان ملحن أغنية موادع سمير مبروك يفكر باعطاء الاغنية للفنان الكويتي عبد الكريم عبد القادر، ولكن اصر كاتب القصيدة ان يؤديها الفنان خالد عبد الرحمن لاحساسه بان العمل سينجح مع خالد أكثر من غيره.
موادع (ألبوم) التنفيذ والتوزيع الموسيقي
تم تنفيذ والتوزيع الموسيقي الراحل المصري محسن عدلي باستديو القاهرة. وعمل على هندسة الصوت والمكساج مهندس الصوت محمد البنا. وتم تنفيذ الايقاعات كلاً من محمد باغويطه، صالح الشومر وخالد السعيد.
موادع (ألبوم) طرح الألبوم 1992 قبل إصدار قانون رقم الفسح
قبل عام 1992م لم يكن هناك رقم فسح للألبومات. وابتداءً من العام 1993م بدأ تطبيق نظام رقم الفسح من وزارة الثقافة والإعلام السعودي وأي ألبوم لا يطرح في السوق إلا برقم فسح من وزارة الثقافة والإعلام وهذا لحفظ حقوق المغني والملحن والشاعر. جميع الفنانين اللذين كانت لهم ألبومات طرحت قبل 1993م كانوا مجبرين بفسح ألبوماتهم القديمة اللتي نزلت قبل 1993م عند إعادة طبعها مرة أخرى.
طرح البوم موادع وألبوم لو بكيت جميعا بوقت واحد وعدد الطبعات كانت محدودة. بعد نزول ألبوم لو بكيت وألبوم موادع بالأسواق عام 1992م ظلت الطبعة الأولى لكلا الألبومين لمدة عامين بالأسواق متوفرة. كانت ألبومات الفنان خالد قد نفذت من الاسواق أو على وشك نفاذها مثل ألبوم انتظرته وبقايا جروح. بدأ خالد العام 1993 بعمل طبعات جديدة مع شركة الخيول للإنتاج الفني لانتاج البومات أنتظرته وبقايا جروح.
موادع (ألبوم) اسباب عدم طرح الطبعة الثانية لألبوم موداع
في العام 1994 عكف الفنان خالد على عمل طبعة جديدة لألبوم لو بكيت، ولكن ألبوم موادع لم يطبع! بسبب مشكلة برقم الفسح. كل ألبوم له رقم فسح خاص به ولكن عند صدور الألبومين عام 1992م برقم فسح واحد، أدت إلى إعادة طبع ألبوم واحد فقط من الألبومين وهو ألبوم لو بكيت 1994. عندما انتهت النسخ الموجودة بالسوق لألبوم موادع، لم يستطع خالد عمل طبعة ثانية بسبب رقم الفسح، وتم حل المشكلة وانتج ألبوم موادع بالطبعة الثانية من قبل شركة الاوتار الذهبية، وطرحت في الاسواق في 1419 هجريه.
موادع (ألبوم) شاعر البوم موادع
شاعر البوم موادع هو العاشق، وهو الاسم المستعار للشاعر السعودي عبد المحسن بن سعيد. الشاعر العاشق ذكر نفسه مرتين بألبوم موادع في أغنية موادع ويقول فيها: «يروح العاشق المجروح يبكي.. ويشكي وقته في طبعه مخادع». وأغنية لا..لا تهز الراس ويقول فيها: «لو ترحم العاشق وتطفي جمرتك.. والا تفك قيود جنحاني واطير».
بيتر عطية
بيتر عطية (مواليد 19 مارس 1973) (بالإنجليزية: Peter Attia) هو طبيب أمريكي كندي من أصل مصري، معروف بممارسته الطبية التي تركز على علم طول العمر. وهو أيضًا أول شخص يقوم بالسباحة ذهابًا وإيابًا من جزيرة ماوي ولاناي.
بيتر عطية مسيرته
بعد كلية الطب، قضى عطية خمس سنوات في مستشفى جونز هوبكنز في بالتيمور بولاية ماريلند كمقيم جراحة عامة. أمضى عامين في المعهد الوطني للسرطان) في معاهد الصحة الوطنية الأمريكية، في بيثيسدا، ماريلند كزميل في جراحة الأورام تحت إشراف الدكتور ستيفن روزنبرغ. مع اقتراب انتهاء إقامته، انضم عطية إلى شركة الاستشارات ماكنزي في مكتب بالو ألتو كعضو في ممارسة المخاطر المؤسسية وممارسة الرعاية الصحية. شارك عطية في تأسيس مبادرة علوم التغذية (NuSI)، وعمل رئيسًا مع غاري توبيس في عام 2012. في عام 2014، أسس عطية شركة «عطية ميديكو». كما كان أحد المتحدثين في تيد ميد 2013.
كما يستضيف عطية بودكاست (The Peter Attia Drive) الذي يقوم فيه عطية بإجراء مقابلات عميقة مع العقول البارزة في مختلف المجالات، وخاصة الطب، في محاولة لنشر الوعي حول طول العمر والتحسينات في الصحة.
خربة سيران
خربة سيران هي مدينة في محافظة عمان في شمال غرب الأردن.
هشام الغصيب
هشام الغصيب هو فيزيائي نظري أردني ومثقف ماركسي. وهو أستاذ الفيزياء في جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا (PSUT)، حيث كان عميدًا سابقًا.
حصل الغصيب على درجة الدكتوراه في الفيزياء النظرية من جامعة ليدز عام 1976 ليعمل بعدها رئيساً لقسم الثقافة العلمية في الجمعية العلمية الملكية حتى عـام 1991. أصبح رئيساً لقسم العلوم والآداب وأستاذاً مشاركاً في الفيزياء في جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا (الكلية سابقًا) حتى حزيران 1999 ليُعين عميداً للكلية وأستاذاً في الفيزياء من نفس العام. عُيّن رئيساً لجامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا في شباط 2003، وظل كذلك حتى سبتمبر 2010، ليخلفه الدكتور عيسى بطارسة. وهو رئيس منتدى الفكر الاشتراكي. وهو معروف بآرائه القوية المعادية للصهيونية وهو مؤلف للعديد من الكتب في مختلف المجالات.
ايوري ليانكي
ايوري ليانكي (بالمولدوفية: Iurie Leancă)‏؛ (ولد 20 أكتوبر 1963-) سياسي مولدوفي شغل منصب رئيس وزراء مولدوفا من 2013 حتى 2015. وكان وزير التكامل الخارجي والأوروبي من 2009 إلى 2013 كجزء من مجلس الوزراء الأول والثاني في حكومة فلاد فيلات.
ايوري ليانكي وظيفة مبكرة
ولد ايوري ليانكي في 20 أكتوبر 1963، في سيميشليا. والده مولدوفي ووالدته بلغارية. تخرج من معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية، ومن عام 1986 حتى عام 1993، عمل ليانكي في وزارة الخارجية. بين يونيو وأكتوبر 1989، شغل منصب السكرتير الثاني في السفارة السوفيتية في بوخارست، رومانيا، كما شغل منصب السكرتير الأول في الإدارة السياسية بوزارة الخارجية في مولدوفا السوفياتية (1989-1990)، ومستشار وزير خارجية مولدوفا المتخصص في الشؤون الأوروبية (1990-1993).
بين عامي 1993 و1997، كان وزيراً للمستشار في سفارة مولدوفا في واشنطن العاصمة ثم نائباً لوزير الخارجية من 1998 إلى 1999 والنائب الأول لوزير الخارجية من 1999 إلى 2002 في تحالف من أجل الديمقراطية والإصلاح. كما شغل منصب وزير خارجية مولدوفا بالإنابة من 27 يوليو إلى 4 سبتمبر 2001.
ايوري ليانكي وظيفة مبكرة
في أكتوبر 2001 قدم ليانكي استقالته معربا عن معارضته لأهداف السياسة الخارجية للحزب الشيوعي في مولدوفا الذي وصل إلى السلطة في وقت سابق من ذلك العام. بعد استقالته، عمل كنائب الرئيس التنفيذي لشركة Ascom Group (2001-2005 ، 2007-2009). كما عمل كمستشار أول لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا، والمفوض السامي للأقليات القومية (2005-2007).
في يناير 2009، أصبح ليانكي عضوًا في الحزب الديمقراطي الليبرالي في مولدوفا (PLDM). انتخب نائباً في انتخابات أبريل 2009 وانتخابات يوليو 2009. [بحاجة لمصدر] استقال من الحزب في أوائل عام 2015، مشيرًا إلى عدم كفاية الالتزام بمتابعة الإصلاحات المؤيدة لأوروبا.
كان أيضًا نائب رئيس جمعية السياسة الخارجية لمولدوفا (2005-2009).
ايوري ليانكي وزير التكامل الخارجي والأوروبي
كان نائبًا لرئيس الوزراء ووزيرًا للتكامل الخارجي والأوروبي في حكومة فلاد فيلات.
في مؤتمر صحفي يوم 21 أكتوبر، أعلن أن المفاوضات الرسمية على اتفاقية شراكة الاتحاد الأوروبي مولدوفا- الاتحاد الأوروبي ستبدأ في 12 يناير 2010.
يتحدث الرومانية، والروسية، والإنجليزية، والفرنسية، والمجرية، والبلغارية.
ايوري ليانكي رئاسة الوزراء
تم تعيينه رئيسًا للوكالة بالنيابة في 25 أبريل 2013 بعد قرار المحكمة الدستورية في مولدوفا بمنع رئيس الوزراء فلاد فيلات من إعادة تعيينه في منصبه منذ عام 2009. في مايو 2013 ، تم اقتراح من قبل الحزب الديمقراطي الليبرالي كمرشح لرئاسة الوزراء. في 15 مايو، تم تعيينه رئيسًا للوزراء من قبل الرئيس نيكولاي تيموفتي ودعي لتشكيل الحكومة. استمرت المفاوضات حتى 29 مايو 2013 ، عندما تم الاتفاق على التحالف المؤيد لأوروبا بين الحزب الديمقراطي الليبرالي والحزب الديمقراطي والحزب الإصلاحي الليبرالي . وافق البرلمان على الحكومة الجديدة بأغلبية 58 صوتًا في 30 مايو وأدت اليمين في 31 مايو.