hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جودي ويلسون رايبولد السياسة الفيدرالية
في دورها كوزيرة للعدل والمدعي العام لكندا, قدمت ويلسون رايبولد أيضاً مشروع قانون C-84, وهو قانون لتعديل القانون الجنائي (العلاقات البهيمية ومصارعة الحيوانات) في 18 تشرين الأول 2018. تهدف التغييرات المقدمة في هذا التشريع إلى تعديل القسم 160 من القانون الجنائي, والذي يضيف تعريفاً للحيوانات على أنها أي اتصال لغرض جنسي بين شخص وحيوان. يعدل مشروع القانون C-84 أيضاً القسم 445.1 (1) (ب) و 447 الذي يعدل القوانين الحالية والقائمة المتعلقة بمصارعة الحيوانات. تهدف التعديلات الجديدة إلى تضمين تربية أو تدريب حيوان على محاربة حيوان آخر, أو بناء أو صيانة ساحة قتال الحيوانات, أو الترويج أو الترتيب أو تلقي الأموال لمحاربة الحيوانات كجرائم بموجب هذا القسم من القانون الجنائي. رمز.
جودي ويلسون رايبولد السياسة الفيدرالية
في تشرين الأول 2016, أشرف ويلسون رايبولد على التغييرات في عملية تعيين القضاة في جميع أنحاء كندا, مع الهدف المعلن لضمان أن العملية «شفافة وخاضعة للمساءلة أمام الكنديين, وتعزز تنوعًا أكبر على مقاعد البدلاء». على سبيل المثال, أدخلت الحكومة تغييرات على هيكل وتشكيل اللجان الاستشارية القضائية, المكلفة بتقييم المرشحين الذين يتقدمون إلى المحكمة. بالإضافة إلى ذلك, بدأت الحكومة في جمع ونشر الإحصاءات الديموغرافية المتعلقة بالمتقدمين والمعينين القضائيين. في حزيران 2018, أفيد أن الحكومة كانت «تعين النساء على مقاعد البدلاء بمعدل غير مسبوق». قدم ويلسون رايبولد عملية جديدة للتعيينات في المحكمة العليا لكندا . اتخذت الحكومة موقفاً مفاده أن القضاة المعينين في المحكمة العليا لكندا يجب أن يكونوا ثنائيي اللغة وظيفياً. تم تعيين القاضي الأول بموجب العملية الجديدة, القاضي مالكولم رو من نيوفاوندلاند ولابرادور, اليمين في 31 تشرين الأول 2016. أعلن رئيس الوزراء جاستن ترودو عن اسم تعيينه الثاني في المحكمة العليا لكندا, القاضي شيلا مارتن من ألبرتا, في 29 تشرين الثاني 2017.
جودي ويلسون رايبولد السياسة الفيدرالية
في عام 2018, أمر ويلسون رايبولد بإجراء مراجعة داخلية وخارجية لتسليم حسان دياب إلى فرنسا. تم التسليم في عهد أحد أسلافها, روب نيكلسون . وانتقد محامي دياب, دونالد باين, المراجعة الداخلية, قائلاً إن محامي وزارة العدل الذي أجرى المراجعة الداخلية كان في تضارب في المصالح لأنه لعب دوراً في التسليم. تم تعيين موراي سيغال, المدعي العام السابق لأونتاريو, لإجراء المراجعة الخارجية. أكمل مراجعته بعد أن أنهت ويلسون رايبولد فترة عملها كمدعي عام. برأت المراجعة المدعين الكنديين من ارتكاب أي مخالفات, لكنها قدمت أيضاً توصيات لتحسين عملية التسليم. ووصف باين المراجعة بأنها «تبرئة».
كما تعرضت ويلسون رايبولد لانتقادات من محامي جلين أسون, الذي قال إنها تأخرت لمدة 18 شهراً في التصرف بناءً على توصية وزارة العدل بأن يتلقى محاكمة جديدة. وأوصى خليفتها, ديفيد لاميتي, بإجراء محاكمة جديدة, أدت في النهاية إلى إطلاق سراح أسون. بالإضافة إلى ذلك, أشار المدعي العام, مارك سكوت, في محاكمة أسون الجديدة, إلى ما أسماه «الفترة الطويلة منذ أن كان قرار الوزير معلقاً».
جودي ويلسون رايبولد السياسة الفيدرالية
عند انتقالها إلى وزارة شؤون المحاربين القدامى بكندا, أصدرت ويلسون رايبولد بياناً عاماً أوجز معالمها كوزيرة العدل والمدعي العام السابقة, وذكرت أن المدعي العام يجب أن يكون «غير حزبي, وأكثر شفافية في المبادئ التي هي أساس القرارات, وفي هذا الصدد, على استعداد دائم لقول الحقيقة للسلطة».
جودي ويلسون رايبولد السياسة الفيدرالية
في 14 كانون الثاني 2019, قام ترودو بتعديل وزاري, حيث قام بتعيين ويلسون رايبولد حقيبة شؤون المحاربين القدامى. كان يُنظر إلى هذه الخطوة على أنها خفض رتبة, وكان يُعتقد في البداية أنها مرتبطة بمواقف ويلسون رايبولد بشأن المصالحة بين السكان الأصليين ؛ وصفها دون مارتن, مضيف Power Play على قناة CTV الإخبارية, بأنه «عمل ناجح» واقترح أنه قد يكون بسبب انتقادها لوتيرة المصالحة في ظل حكومة ترودو, في حين أن رئيس اتحاد رؤساء الهند في كولومبيا البريطانية, غراند وصف الرئيس ستيوارت فيليب القرار بأنه «مخيب للآمال ومثير للقلق», قائلاً: «إن عزل هؤلاء الوزراء الناقدين والمحترمين, خلال فترة نزاع وتوتر كبير, يدل على افتقار ترودو إلى العزم على معالجة علاقة كندا المؤسفة مع الشعوب الأصلية.»    في بيان مكتوب, قالت ويلسون رايبولد إنها لن تتحدث عن الخلط, لكنها تحدثت عن عملها كوزيرة للعدل, وعن المسؤوليات الفريدة لوزير العدل والدور النائب العام في الحكومة الكندية, وعن اهمية تجنب مظهر التدخل السياسي.
جودي ويلسون رايبولد الجوائز والتقدير
في عام 2011, مُنحت ويلسون رايبولد جائزة Minerva Foundation for BC Women. في عام 2012, حصلت على جائزة الخريجين المتميزين من جامعة فيكتوريا . كما تم تضمينها في "Power 50" لمجلة فانكوفر (2012 و 2014). في عام 2015, تم اختيار ويلسون-رايبولد من قبل مجلس التنوع في المجلس الكندي كمرشح للتنوع 50, وهي قائمة تضم المرشحين الأكثر تنوعًا في كندا.
في 6 نيسان 2017, حصلت ويلسون رايبولد على جائزة المجلس الكندي لأعمال السكان الأصليين الافتتاحية, ونساء السكان الأصليين في القيادة. الفائزة بجائزة عام 2018 كانت روبرتا إل.جاميسون, أول امرأة من الأمة الأولى في كندا تحصل على شهادة في القانون, والرئيس والمدير التنفيذي لشركة Indspire.
ظهرت ويلسون-رايبولد في كتاب بولينا كاميرون الصادر في عام 2017 بعنوان كندا 150 امرأة: محادثات مع القادة والأبطال والبارزات, والذي يلخص الإنجازات والنضالات التي واجهتها النماذج النسائية الرائدة.
في عام 2017, حصل ويلسون-رايبولد على جائزة صانع السياسات للعام من قبل معهد ماكدونالد-لوريير. ظهرت في إصدار كانون الأول 2017 من مجلتهم "Inside Policy".
جودي ويلسون رايبولد الجوائز والتقدير
في عام 2018, تم الاعتراف بويلسون-رايبولد من قبل جمعية القانون النسائي بجامعة هارفارد كأحد التكريم في يوم المرأة العالمي لعام 2018  وقدمت خطاباً رئيسياً في الحدث السنوي.
كرمت MADD Canada ويلسون-رايبولد باعتبارها حاصلة على جائزة Citizen of Distinction لعام 2018 لجهودها المتميزة لتعزيز قوانين القيادة المعطلة في كندا, ولا سيما مساهماتها في تقديم مشروع قانون C-46. تُمنح جائزة Citizen of Distinction سنوياً للأفراد أو الجماعات أو المنظمات التي قدمت مساهمة إقليمية / إقليمية أو وطنية رئيسية لحركة القيادة ضد الإعاقة في كندا, مما يترك إرثاً دائماً في مجالات البحث والوقاية والتعليم والقانون قضايا أو قضايا الضحايا.
في 7 تموز 2018, كشفت ويلسون رايبولد, جنباً إلى جنب مع القاضية سيلفيا فرنانديز دي جورمندي, رئيسة المحكمة الجنائية الدولية, النقاب عن إنويت إينوكشوك الذي تم التبرع به للمحكمة الجنائية الدولية من قبل حكومة كندا للاحتفال بدعم كندا للمحكمة الجنائية الدولية. المحكمة الجنائية الدولية. تم إزاحة الستار عن مقر المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي.
طواف العالم للدراجات 2021
طواف العالم للدراجات 2021 (بالإنجليزية: 2021 UCI World Tour) هو الموسم 11 من  طواف العالم للدراجات،  بدأ في 21 فبراير 2021،  وأختتم في 19 أكتوبر 2021.
يوسف أوشيش
يوسف أوشيش سياسي جزائري، وكان السكرتير الأول لجبهة القوى الاشتراكية منذ ذلك الحين16 يوليو 2020.
06 نوفمبر 2020 وأعلن في مؤتمر صحفي عقد مؤتمر وطني، يجمع الفاعلين السياسيين والاجتماعيين في البلاد للاتفاق على حل سياسي ودائم للأزمة السياسية التي تواجهها الجزائر.
يوسف أوشيش سيرة شخصية
ولد في 29 يناير 1983 في بوغني حيث درس حتى حصوله على البكالوريا عام 2003. وفي العام نفسه التحق بجامعة الجزائر حيث تابع دراسته على مستوى كلية العلوم السياسية، وحصل منها على شهادة في العلوم السياسية خيار العلاقات الدولية.
في الجامعة، تميز يوسف أوشيش بالتزامه النقابي والسياسي الذي أكسبه العديد من الملاحقات القضائية بما في ذلك الحكم بالسجن 6 أشهر مع وقف التنفيذ. كان أحد أكثر الأعضاء نشاطًا في مجموعة الطلاب المستقلين في جامعة الجزائر التي أسسها مع طلاب آخرين.
بعد التخرج عمل يوسف أوشيش كصحفي في الصحافة المكتوبة خلال الفترة من 2008 إلى 2012 وملحق نيابي خلال الفترة 2012/2017.
يوسف أوشيش سيرة شخصية
في نوفمبر 2017 بعد أن قاد بنجاح قائمة جبهة القوى الاشتراكية في الانتخابات المحلية، تم انتخابه لمنصب رئيس مجلس الشعب لولاية تيزي وزو (أصغر رئيس لـمجلس شعبي ولائي على المستوى الوطني).
داخل جبهة القوى الاشتراكية في سن ال 19، ومنذ ذلك التاريخ مارس عدة مسؤوليات داخل الحزب.
تم تعيينه من قبل الهيئة الرئاسية، أول سكرتير وطني في16 يوليو 2020. عمل صحفيًا في الصحافة المكتوبة وملحقًا برلمانيًا خلال الفترة 2012/2017.
في نوفمبر 2017 انتخب لمنصب رئيس المجلس الشعبي لولاية تيزي وزو.
إتيان شوار
إتيان شوار ، ولد في 21 ديسمبر 1956 في باريس ، مدون وناشط سياسي فرنسي .
أستاذ في التعليم التقني، أصبح معروفا في 2005 بفضل نص نال شهرة كبيرة قام بنشره على مدونته وتناقلته وسائل الإعلام، لصالح التصويت بلا في الاستفتاء على الدستور الأوروبي.
منذ ذلك الحين ، تمتع ببعض التأثير على الإنترنت وداخل اليسار الراديكالي ، وينتقد النظام القائم. : يدعو بشكل خاص إلى تشكيل جمعية تأسيسية تجرها القرعة وتنظم حملات لإقامة الديمقراطية المباشرة .
إذا قدم نفسه على أنه أناركي يساري متطرف ، فإنه موضوع جدل لأنه دافع عن أطروحات وشخصيات مرتبطة باليمين المتطرف أو نظريات المؤامرة ، ولا سيما آلان سورال . ومع ذلك ، فقد رفض مشاركة كل أفكارهم.
وتتبعه حركة السترات الصفراء بشكل خاص لترويجه لفكرة الاستفتاء على مبادرة المواطنين (RIC) ، وهو أحد المطالب الرئيسية للحركة. أصبح كاتب عمود في «راديو سود» من مارس إلى جوان 2019، وقد غادر الراديو بعد ملاحظات عن غرف الغاز التي أثارت الجدل ، والتي عاد إليها بعد ذلك.
ن
كامل عريقات
كامل عبد الرحمن عريقات (1906 – 17 يوليو 1984) سياسي وبرلماني أردني من أصل فلسطيني، كان رئيسًا لمجلس النواب الأردني.
كامل عريقات نشأته
وُلد كامل عبد الرحمن عريقات في قرية أبو ديس قرب مدينة القدس عام 1906. كان قد درس في روضة المعارف في القدس، وتلقى تعليمه الثانوي في مدينة رام الله، حيث أنهى الثانوية في مدرسة الفرندز عام 1923. التحق عام 1926 بالشرطة الفلسطينية البريطانية واستمر فيها حتى عام 1941. ثم عمل في مجال منتجات الألبان في القدس.
عيّن رئيسًا لنقابة تجار أريحا عام 1942. شارك في حركة المقاومة الفلسطينية بقيادة عبد القادر الحسيني في ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين، وانضم إلى جيش الجهاد المقدس بين عامي 1947-1949، ثم أصبح قائدًا للفتوة الفلسطينية عام 1945 وحتى عام 1947.
انتُخِبَ نائبًا في مجلس النواب الأردني في خمسينات القرن العشرين (في مجلس النواب الأردني الثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والثامن والتاسع)، ثم نائبًا لرئيس مجلس النواب عام 1962، ثم رئيسًا منتخبًا لمجلس النواب الأردني في سبعينات القرن العشرين، وعين عضوًا في مجلس الأعيان الأردني عام 1964 وحتى 1970.
كامل عريقات أوسمة
حصل كامل عريقات على عددٍ من الأوسمة، ومنها:
كامل عريقات وفاته
تُوفي كامل عبد الرحمن عريقات في عمّان بتاريخ 17 يوليو (تموز) 1984 ميلاديًا، الموافق 19 شوال 1404 هجريًا عن عمرٍ ناهز 83 عامًا.
شعب الكوجي
شعب الكوجي، بالإنجليزية (KOH-gee)، وفي علم الأصوات للغة الإنجليزية (/koʊɡi/)، أو كوغي، أو كاغابا، وتعني «النمر الأمريكي» أو "اليغور"، بلغة كوجى، هي مجموعة عرقية أصلية تعيش في جبال سييرا نيفادا دي سانتا مارتا في شمال كولومبيا. واستمرت ثقافتهم منذ العصر ما قبل الكولومبي.
شعب الكوجي تاريخ
الشعب الكوجي هم أحفاد ثقافة تيرونا ، التي ازدهرت قبل عصر الغزو الإسباني. كانت تيرونا حضارة متقدمة حيث أنها بنت وأنشأت العديد من الهياكل الحجرية والمسارات في الغابات. صنع الشعب الكوجي العديد من المصنوعات الذهبية التي كانوا يعلقونها في الأشجار وحول أعناقهم. طريقة عيشهم قديما لم تكن تختلف كثيرا عن العصر الحالي. قبل وصول الغزاة الإسبان، أُجبروا على الانتقال إلى المرتفعات عندما غزا شعب كالينا حوالي 1000 ق.م. وقد ثبت أن قرار الفرار إلى الجبال مفيد واستراتيجي بحلول الوقت الذي دخلت فيه إسبانيا كولومبيا في القرن الخامس عشر.[بحاجة لمصدر]
في وقت لاحق، جاء المبشرون وبدأوا أيضا في التأثير على أسلوب حياتهم، وبناء كنائس وجوقات ترتيل وسط قراهم لتدريب ودفع السكان المحليين لاعتناق المسيحية. في السنوات التي تلت ذلك، ظل الشعب الكوجي في ديارهم في الجبال، مما سمح لهم بالهروب من أسوأ آثار الاستعمار وساعدهم في الحفاظ على أسلوب حياتهم التقليدي.
شعب الكوجي معتقدات روحية
يستند شعب الكوجي في حياتهم إلى إيمانهم بـ «ألونا» أو «الأم الكبرى»، شخصية خالقهم، حيث يعتقدون أنهم القوة الكامنة وراء الطبيعة. يظن شعب الكوجي أن الأرض كائن حي، ويرون أن البشرية «أطفالها». ويقولون إن أعمالنا المتمثلة في الاستغلال والدمار والنهب من أجل الموارد تضعف «الأم الكبرى» وتؤدي إلى تدميرنا.
مثل العديد من القبائل الأصلية الأخرى، يكرم شعب الكوجي الجبل المقدس الذي يسمونه «غوناويندوا»، والمعروف أيضا باسم جبل بيكو كريستوفال كولوم. يعتقدون أن هذا الجبل هو «قلب العالم» وهم «الإخوة الكبار» الذين يهتمون به. ويقولون أيضا أن الحضارة الخارجية هي «الأخوة الصغار» الذين أرسلوا بعيدا عن قلب العالم منذ وقت طويل.
شعب الكوجي معتقدات روحية
منذ ولادتهم، يتبنى شعب الكوجي أعضاء مجتمعهم المسمى «ماموس» (والذي يعني الشمس في لغتهم)، من أجل التوجيه، الشفاء، والقيادة. ولا ينبغي الخلط بين الماموس والشامان أو الكهنة، بل يجب اعتبارهم كهنة قبليين لهم أدوار تحظى باحترام كبير في مجتمع كوجي. «الماموس» يخضع لتدريب صارم لتولي هذا الدور. ويتم أخذ الأطفال الذكور المختارين منذ ولادتهم ووضعهم في كهف مظلم طوال السنوات التسع الأولى من حياتهم لبدء هذا التدريب. في الكهف، يقوم كبير الماموس وأم الطفل برعاية، إطعام، تدريب وتعليم الطفل ليرتبط بـ «ألونا» قبل دخوله إلى العالم الخارجي.
من خلال التركيز العميق، العروض الرمزية، والتلويح، يعتقد الماموس أنهم يدعمون توازن التناغم والإبداع في العالم. وفي هذا المجال أيضاً يتم تغذية جوهر الزراعة: البذور مباركة في «ألونا» قبل زراعتها، لضمان نموها بنجاح؛ والزواج مباركة لضمان الخصوبة؛ وتقدم الاحتفالات لمختلف أرواح العالم الطبيعي قبل أداء مهام مثل الحصاد وبناء أكواخ جديدة.
شعب الكوجي معتقدات روحية
ظل ماموس شعب الكوجي معزولين عن بقية العالم منذ الغزو الإسباني. ومن أجل الحفاظ على أسلوب حياتهم التقليدي، نادرا ما يتفاعلون مع العالم الحديث أو مع الحضارة الخارجية. لا يسمح للغرباء داخل أراضي أجدادهم. ويقول الماموس إن توازن بيئة الأرض كان يعاني بسبب الدمار الذي لحق بالموارد في العصر الحديث على يد الأخ الأصغر. ويعتقدون بدورهم أن عملهم كأخ أكبر له دور أساسي في المساعدة على إطالة أمد الحياة على الأرض وحمايتها.
في محاولة يائسة لمنع وقوع المزيد من الكوارث الإيكولوجية والدمار، كسر ماموس شعب الكوجي صمتهم وسمحوا لطاقم أفلام صغير لهيئة الإذاعة البريطانية، بي بي سي بدخول حضارتهم الجبلية المعزولة لسماع رسالتهم وتحذيرهم للأخ الأصغر. وتم التعبير عن الرسائل والتحذيرات اللاحقة في الفيلم الوثائقي من «قلب العالم - تحذير الأخ الأكبر على يوتيوب». وبعد تصوير الفيلم الوثائقي، عاد الماموس إلى عملهم في عزلة وطلبوا من الغرباء عدم القدوم إلى أرضهم.
شعب الكوجي معتقدات روحية
سرعان ما أدرك شعب الكوجي أن رسالتهم وتحذيرهم لم يلتفت إليهما الأخ الأصغر، وبدلا عن ذلك، وكما توقعوا، حدثت كوارث كثيرة واستمر تدمير العالم الطبيعي بوتيرة أسرع. في المقابل إتصلوا بنفس المصور بعد عشرين سنة لإعطاء رسالة أخيرة. أصبح بعد ذلك «ألونا»، وهو فيلم وثائقي من صنع الماموس أنفسهم حيث يعطون تحذيرا ثانيا ويقولون أنهم اختاروا أن يشاركوا علومهم السرية مع الأخ الأصغر حتى من المساعدة في تغيير العالم إلى الأفضل.
شعب الكوجي معتقدات روحية
ترتبط ديانة شعب الكوجي التقليدية ارتباطا وثيقا ببنية الفضاء الكوني الموجودة في التعبيرات الثنائية. وعلى المستوى الكوني، تقسم الشمس الكون إلى نصفي الكرة الأرضية: الشرق/الغرب، وبالتالي اليمين/اليسار. ويستخدم شعب الكوجي هذه الفكرة الثنائية لتوضيح عدد من الفواصل الدنيوية: الرجل/المرأة، الذكر/الأنثى، الحرارة/البرد، الضوء/الظلام، واليمين/اليسار. وهم يعتقدون أن كل مجموعة من هذه المجموعات مناقضة تكاملية. داخل كل زوج، واحد لا يمكن البقاء على قيد الحياة دون الآخر. وفي حالة الخير (اليمين)/الشر (اليسار)، يعتقد الكوجي أن ارتكاب خطيئة ما بين الحين والآخر يخدم كمبرر لوجود الخير. إن هذه المعارضات الطبيعية تشكل وسيلة للحفاظ على توازن المجتمع أو «اتفاقه» (يولوكا).
شعب الكوجي معتقدات روحية
ينقسم نصفي الكرة الأرضية إلى أربعة أجزاء: الشمال/الجنوب/الشرق/الغرب. وفي إطار هذه النقاط المرجعية الأربع، ارتبط شعب الكوجي بتوجه إطارهم الديني إلى الجنوب/الشرق باعتباره طيباً/خفيفاً، وبالشمال/الغرب بوصفه شريراً/مظلماً. وقد أثرت هذه البنية الكونية على أربعة مداخل لكل قرية، وأربعة عشائر رئيسية، وقسمت سييرا نيفادا إلى أربعة أقسام. واتباعا لهذا المفهوم، نظموا المنازل الاحتفالية ومواقع العرض المقدسة إلى أربعة أرباع. في البيت الاحتفالي، يتم سحب خط أسفل منتصف دائرة، الذي يقسم الرجال إلى الجانب الأيسر حيث الرجال «يعرفون أكثر»، والجانب الأيمن التكميلي من الرجال الذين «يعرفون أقل».
في نظام من أربعة رباعيات، تلتقي الخطوط الأربعة حتما في الوسط، مما يخلق بعدا خامسا للفضاء الكوني. والنقطة المركزية ذات أهمية كبيرة لشعب كوجي.حيث سييرا نيفادا دي سانتا مارتا يمثل مركز الكون. خلال الحفل، هذه هي النقطة التي يدفن فيها المامو العروض المقدسة الأربعة و «يتحدث مع الله». في مركز الدائرة، وحيث يضع مقعدًا صغيرًا على المكان حيث يتلقى ويجيب على أسئلة الفضاء الكوني.
في علم الكونيات الخاص بشعب الكوجي، أضافوا ثلاثة أبعاد إلى المعيار الشمال/الجنوب/الشرق/الغرب: سمت الرأس، النظير والمركز. وهذا النظام الثابت للنقاط يشبه البيضة، ويصاغ إلى تسع مراحل/طبقات من التطور. الآلهة الأم، خالقة الكون والبشرية، خلقت البيضة الكونية. تنقسم الطبقات الأفقية من البيضة إلى قسمين من أربعة عوالم حيث يقيم الإنسان (الطبقة الخامسة) في المركز. البيضة الكونية تمثل أيضا رحم الأم الإلهة وسييرا نيفادا. وبسبب هذا، بنى شعب الكوجي هيكل البيت الاحتفالي كنسخة طبق الأصل من الكون.
يشارك الماموس في مختلف الطقوس للاحتفال بدورة حياة الفرد منذ ولادته وحتى وفاته. وتشمل هذه الاحتفالات العروض والرقصات غيرها من الطقوس. وعلى الرغم من الاحتفال بكل دورة حياة، فإن التركيز على عادات الدفن كان ذا أهمية كبيرة لشعب كوجي. وفي هذه القبيلة، لا ينظر إلى الموت على أنه حدث مأساوي بل على أنه «تحقيق للحياة». وتستمر عملية الدفن عادة لمدة ساعتين تقريبا وتتم بدون صلوات أو غناء. لمتابع من الخارج، الطقوس قد تبدو بسيطة أو بدون عمق لمثل هذه القبيلة الروحية. ما لا يدركه المشاهد هو أن العادات الجنائيّة لها مفاهيم فلسفية ومعاني عميقة تتجاوز بُعد العالم الغربي.
طقوس الدفن هي فعل «تجميل». عندما يموت الإنسان، يعيده الماموس إلى رحم الإلهة الأم.
و تملي القائمة أدناه ثمانية مكونات من طقوس الدفن التي حللها عالم الأنثروبولوجيا جيراردو ريشيل دولماتوف.
تحويل لفظ القرابين إلى «طعام للموتى».
لا يتكون الموتى من أسلاف فحسب، بل يتكونون أيضًا من كائنات أسطورية لأسياد النباتات والحيوانات. إن تناول هذا العرض له علاقة وثيقة بالجماع. يرمز الطعام إلى السائل المنوي للذكور وأيضًا إخصاب الكائن الخارق وبالتالي يخدم طريقة لمضاعفة القربان. على سبيل المثال، إذا تم تقديم عرض نبتة الذرة، فإن الموجود يشكل غذاءًا وحافزًا لإنجاب المزيد من الذرة.
شعب الكوجي التقاليد
لشعب الكوجي العديد من الخصائص التي تحدد ثقافتهم. فعلى سبيل المثال، يتلقى جميع رجال كوجي «البوبورو» عندما يبلغون سن الرشد. البوبورو هو عبارة عن فاكهة بقشرة قاسية صغيرة، مجوفة ومملوء بـ «ليما»، وهو نوع من المسحوق الذي يصنع عن طريق تسخين وسحق القشور لإنتاج الجير. كما يقوم الرجال باستمرار بمضغ أوراق الكوكا، وهو تقليد تتبعه العديد من القبائل الأصلية لربطها بالعالم الطبيعي. بينما يمضغون أوراق الكوكا، يمتصون مسحوق الجير في البوبورو، الذي يستخرجونه بعصا، ويفرك الخليط على البوبورو بالعصا لتشكيل طبقة أو قشرة صلبة. حجم هذه الطبقة يعتمد على النضج والعمر لرجل الكوجي
يحمل جميع رجال ونساء كوجي الحقائب التقليدية على أكتافهم. يُسمح للنساء فقط بنسج الحقائب. العديد من الأشياء التي يتم حملها داخل الحقيبة سرية ولا يعرفها إلا صاحبها. تحتوي الحقائب التي يحملها الماموس على أشياء تقليدية مقدسة. عندما يلتقي رجلان من شعب الكوجي، يستخدمان التحية المعتادة، وهي تبادل حفنة من الكوكا.
شعب الكوجي أسلوب الحياة
لدى كل من رجال ونساء شعب الكوجي أساليب بسيطة من اللباس. النساء تختار، وتدور الصوف والقطن بينما الرجال يقومون بنسج القماش. الملابس للرجال تتكون من بنطال بسيط ومربوط بخيوط في الخصر. ملابس النساء، تتكون من طول واحد من القماش ملفوفة حول أجسادهم كثوب. كل كوجي يرتدي فقط الملابس البيضاء النقية. يقولون أن الأبيض يمثل الأم الكبرى وبالتالي نقاء الطبيعة.
يعيش شعب الكوجي في سلسلة من القرى تسمى كويبولوس، تحتوي على أكواخ دائرية مصنوعة من الحجر والطين وأوراق النخيل. الرجال يعيشون في كوخ منفصل عن النساء والأطفال. تحتوي كل قرية على كوخ كبير يسمى «نوهو» أو معبد حيث يسمح للرجال فقط بالدخول إليه. في «نوهو» تناقش أمور كثيرة وتتخذ قرارات. كما تحدث الكهانة والتركيز في هذه المعابد. ولا يسمح للنساء لأنهم يعتقدون أن النساء أكثر ارتباطا بالأم الكبرى وليست لديهن أية حاجة لدخول المعبد. يوجد أيضا نساء قساوسة في القرى.
شعب الكوجي أسلوب الحياة
تجري جميع المشاورات مع الماموس، ويستند العديد من القرارات إلى حكمتهم ومعرفتهم. ويقوم الماموس بترتيب العديد من زيجات شعب الكوجي لضمان أكثر خصوبة للمجتمعات. فالزيجات ليست إجبارية، ولا يسمح بشراء أو بيع النساء، رغم أن النساء اللاتي لا تتجاوز أعمارهن 14 سنة يمكن أن يتزوجن ولديهن أطفال. ولا يسمح شعب الكوجي بإساءة معاملة المرأة. ليس من غير المألوف العثور على زيجات لم يتم ترتيبها، ولكنهم لا يوافقون أيضا على كسر الزيجات المدبرة.
يتم نقل الحقول والمنازل والماشية من الأم إلى البنت وكذلك من الأب إلى الابن، وهو الأصل الثنائي لهذه الأشاء. وهناك أيضا النسب الموازي العادي للأشياء الشخصية، بما في ذلك الأشياء الطقوسية التي هي ملكية الذكور والأبناء. ولكن بعض الحقوق أو الأسماء أو الرابطات تنحدر منصلة القرابة.
تعتبر المحاصيل الشائعة للتجارة هي السكر والبن. يتم تحويل الكثير من السكر إلى «بانيلا»، وهو نوع من السكر البني الكولومبي الصلب. وتقوم النساء بمعظم مهام غراسة الخضروات، ولكن في المقابل، الزراعة مسؤولية الأسرة بأسرها.
شعب الكوجي شعب الكوجي في العصر الحالي
يمارس شعب الكوجي الزراعة باستخدام أساليب القطع والحرق الزراعية؛ وتميل كل أسرة إلى المزارع على ارتفاعات متفاوتة من سييرا نيفادا، فتنتج محاصيل مختلفة لتلبية مجموع احتياجاتها. كما يقومون بتربية الماشية في المرتفعات.
بدأ شعب الكوجي في تصوير الفيلم الوثائقي «ألونا» عام 2012، الذي يعد تكملة لفيلم بي بي سي الوثائقي «من قلب العالم: تحذير الأخ الأكبر». وفي هذا السياق، يعربون عن قلقهم لسكان العالم الحديث (الأخ الأصغر) بشأن تغير المناخ.
شعب الكوجي فهرس
Gómez، FFG (2013). "Learning and adaptation as conservation practices in resilient traditional socio-ecological systems: The Elder Brothers of Sierra Nevada de Santa Marta" (PDF). Revista de Tecnología. ج. 12 ع. 1: 99–109. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-09.
Reichel-Dolmatoff، Gerardo (1971). Amazonian cosmos;: The sexual and religious symbolism of the Tukano Indians. Chicago: University of Chicago Press. ISBN:0226707318. مؤرشف من الأصل في 2020-08-17.
نيل جيليس
نيل جيليس (بالهولندية: Nele Gilis) هي لاعبة اسكواش بلجيكية ولدت في يوم 20 فبراير 1996 في بلدة مول في بلجيكا. أبرز انجازاتها هو فوزها ببطولة أوروبا للشباب في سنة 2014. تحتل حالياً التصنيف ال18 ضمن لاعبات الاسكواش في العالم. شقيقتها الصغرى تين جيليس هي أيضاً لاعبة اسكواش.
وديعة أساس
ودائع الأساس هي البقايا الأثرية من طقوس دفن مواد تحت أساسات المباني.
وديعة أساس في مصر القديمة
بالنسبة لمصر القديمة، اتخذت ودائع الأساس شكل حفر مبطنة بالطوب اللبن أو حفر في نقاط محددة تحت المعابد أو المقابر، والتي كانت مليئة بالأشياء الاحتفالية، عادة ما كانت تمائم أو جعارين أو أطعمة أو أدوات طقسية مصغرة وكان ذلك من المفترض أن يمنع انهيار المبنى.
وادي العبيد (المغرب)
وادي العبيد (بالأمازيغية: ⴰⵙⵉⴼ ⵏ ⴰⵢⵜ ⵙⵅⵎⴰⵏ) هو نهر يقع بالمغرب. يعتبر الرافد الرئيسي لوادي أم الربيع. يقع حوضه في إقليمي أزيلال وبني ملال، وفي أعلى المنبع في إقليم ميدلت. يقع منبعه في الأطلس الكبير الشرقي، بالقرب من تونفيت، على بعد كيلومترات قليلة من منابع وادي ملوية، ويلتقي مع أم الربيع في منتصف الطريق بين قلعة السراغنة والفقيه بن صالح، على بعد حوالي أربعين كيلومترًا من المدينتين.
يبلغ متوسط ارتفاعه 40 متر (130 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
وادي العبيد (المغرب) أصل التسمية
قديما كان النهر يسمى "أسيل ن آيت سخمان" وهو إسم أمازيغي، يعني نهر العبيد لأن العبد بالأمازيغية في المنطقة يسمى "أسخمان" وبذلك ترجمت التسمية إلى اللغة العربية لتصبح واد العبيد.
نقطة ضعف هذا الطرح في أصل التسميةأن كلمة أسمخ المفرد يقابلها إسمخان في الجمع وهذا لا يطابق كلمة سخمان في تسمية القبيلة الأمازيغية(موقع حرف الميم قبل أو بعد الخاء وهذا اختلاف جوهري).. مما يتطلب البحث على مصادر أخرى أكثر دقة لاصل هذه التسمية.
وادي العبيد (المغرب) المجرى
الرافد الرئيسي لوادي العبيد هو وادي احنصال. يلتقي النهران على مستوى خزان سد بين الويدان. في اتجاه مجرى النهر من السد، يشقّ النهر وديانًا ضيقة شديدة الانحدار . تعتبر شلالات أوزود نقطة جذب سياحي في جهة بني ملال خنيفرة، فهي مكان التقاء مميز لوادي أوزود ووادي العبيد .
فيونا موفرلي
فيونا موفرلي (بالإنجليزية: Fiona Moverley)‏ هي لاعبة اسكواش إنجليزية ولدت في يوم 25 يناير 1987 في مدينة كينغستون أبون هال في إنجلترا. تحتل حالياً التصنيف ال21 في التصنيف العالمي للاعبات الإسكواش.
درو بريس
درو كريستوفر بريس (بالإنجليزية: Drew Christopher Brees)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية ولد في يوم 15 يناير 1979 في مدينة دالاس في تكساس. يلعب مع نادي نيو أورليانز سينتس. قاد فريقه للفوز بأول بطولة سوبر بول في سنة 2010 بالفوز على إنديانابوليس كولتس 31-17.
تيم تيبو
تيموثي ريتشارد تيبو (بالإنجليزية: Timothy Richard Tebow) هو لاعب كرة قاعدة وكرة قدم أمريكية سابق ولد في يوم 14 أغسطس 1987 في مدينة ماكاتي في الفلبين. يلعب حالياً مع نادي نيويورك ميتس. في منافسات الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية لعب مع أندية دنفر برونكوز ونيويورك جتس وفاز معهم بموسمي 2006 و2008. في سنة 2016 قرر أن يصبح لاعب كرة قاعدة ووقع عقد مع نادي نيويورك ميتس. هو متزوج من ملكة جمال الكون لسنة 2017 ديمي لاي نيل بيترس.
بالتيئيل دايكان
بالتيئيل دايكان (بالعبرية: פלטיאל דייקן) (12 مايو 1885 – 12 فبراير 1969) رجل قانون إسرائيلي.
حصل على جائزة إسرائيل في القانون في عام 1957.
بالتيئيل دايكان حياته
ولد في فيليشكا في ليتوانيا التي كانت حينها جزءا من الإمبراطورية الروسية في عام 1885. وفي سن السادسة انتقلت عائلته إلى فيودوسيا في شبه جزيرة القرم، حيث التحق بالمدرسة الثانوية. ودرس القانون في جامعة أوديسا.
وهاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني في عام 1921.
وفي عام 1935 ساهم في إنشاء كلية القانون والاقتصاد، التي شكلت الأساس لتأسيس جامعة تل أبيب.
زيغفريد ليمان
زيغفريد ليمان (بالعبرية: זיגפריד להמן) (4 يناير 1892 – 13 يونيو 1958) معلم إسرائيلي ومؤسس ومدير قرية بين شيمين الشبابية.
حصل على جائزة إسرائيل في  التعليم في عام 1957.
زيغفريد ليمان حياته
ولد في برلين في ألمانيا في عام 1892 في عائلة يهودية مندمجة.
خدم في الجيش الألماني في الحرب العالمية الأولى كطبيب. وبعد الحرب أصبح صهيونيا واشتراكيا.
أسس ملجأ للأيتام اليهود في برلين في عام 1916، ودار رعاية للأيتام اليهود من الحرب في كاوناس في عام 1919.
هاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1927، وأسس قرية بن شيمين الشبابية، وهي مدرسة داخلية زراعية كبيرة، تقع قرب موشاف بن شيمين. وعمل مديرا لها من عام 1927 إلى 1957. وحصل على جائزة إسرائيل في التعليم بسبب ذلك في عام 1957.
اعتقلته سلطات الانتداب البريطاني في عام 1940، بسبب إنشاءه مستودعات أسلحة في القرية (فيما يعرف بمحاكمة بن شيمين).