hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
رغم أن مملكة القوط الغربيين الكاثوليكيين في إسبانيا أصدرت سلسلة من المراسيم المعادية لليهود في القرن السابع، بلغ اضطهاد اليهود في أوروبا ذروته خلال الحروب الصليبية. بدأ الخطاب المعادي لليهود -مثل كتاب أشواك الحب- يظهر على الوعي العام ويؤثر به. أثناء الحملة الصليبية الأولى، في عام 1096، دمرت حملة صليبية ألمانية أحياء يهودية نامية على نهر الراين والدانوب. في الحملة الصليبية الثانية في عام 1147، كان اليهود في فرنسا ضحايا لاعتداءات وحشية ولعمليات قتل متكررة. هُوجم اليهود في لندن بعد تتويج ريتشارد قلب الأسد سنة 1189. عندما غادر الملك ريتشارد لينضم إلى الحملة الصليبية الثالثة سنة 1190، اندلعت مجددًا أعمال شغب معادية لليهود في يورك وفي جميع أنحاء إنجلترا. في أول اضطهاد واسع النطاق في ألمانيا بعد الحملة الصليبية الأولى، قُتِل نحو 100,000 يهودي على يد فرسان رانتفليش وذلك في عام 1298. تعرض اليهود أيضًا لهجمات خلال حملات الرعاة الصليبية لعامي 1251 و 1320. في الثلاثينيات من القرن الثالث عشر، تعرض اليهود في منطقة فرانكونيا للاعتداء عام 1339 على يد عصابة أرمليدر، بقيادة أرنولد فون يوساهايم، وبعد ذلك في منطقة ألزاس على يد جون زيمبرلين خلال الفترة 1338-9، وقد اعتدى زيمبرلين على أكثر من مئة حي يهودي في تلك المنطقة. بعد الحملات الصليبية، تعرض اليهود للطرد، وتضمن ذلك نفي جميع اليهود الإنجليز في عام 1290. وفي عام 1396، طُرد نحو  100,000يهودي من فرنسا، وفي سنة 1421 طُرد الآلاف من النمسا. وقد هرب كثير من الذين طردوا إلى بولندا.
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
عندما اجتاح وباء الطاعون الأسود أوروبا في أواسط القرن الرابع عشر، متسببًا في هلاك أكثر من نصف السكان، أصبح اليهود في أغلب الأحيان كبش فداء. فانتشرت الشائعات بأنهم من قد تسببوا في هذا الوباء عن طريق تسميم الآبار عمدًا، وهو الاتهام الذي ظهر من قبل في مؤامرة مرضى الجذام عام 1321. دُمرت المئات من الأحياء اليهودية نتيجة لما أعقب ذلك من كراهية وعنف. حاول البابا كليمنت السادس حماية اليهود بإصدار مرسوم بابوي يوم 7 يوليو 1348، وبمرسوم آخر بعد ذلك بوقت قصير، ولكن بعد عدة أشهر، في مدينة ستراسبورغ في فرنسا، أُحرق حيًا نحو 900 يهودي، إذ لم يكن الوباء قد أصاب المدينة بعد. هُوجم يهود مدينة براغ في عيد الفصح سنة 1389. وقد مثلت مذابح سنة 1391 نوعًا من الانحطاط في العصر الذهبي لليهود الإسبان.
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
منذ القرن التاسع فصاعدًا، فرض العالم الإسلامي في القرون الوسطى وضع «أهل الذمة» على الأقليات المسيحية واليهودية على حد سواء. ومع ذلك، سُمح لليهود بحرية ممارسة شعائر دينهم في العالم الإسلامي أكثر مما سُمح لهم في أوروبا المسيحية. ازدهرت الجاليات اليهودية في إسبانيا في ظل الحكم الإسلامي المتسامح خلال العصر الذهبي الإسباني، وأصبحت قرطبة مركزًا للثقافة اليهودية.
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
لكن مع دخول المرابطين من شمال أفريقيا في القرن الحادي عشر، اتُّخذت إجراءات قاسية ضد المسيحيين واليهود على حد سواء. وفي إطار هذا القمع، وقعت مذابح منظمة ضد اليهود في قرطبة في عام 1011 وفي غرناطة في عام 1066. اتخذ الموحّدون -الذين سيطروا بحلول سنة 1147 على الأراضي المغاربية والأندلسية التابعة المرابطين- موقفًا أقل تسامحًا؛ فعاملوا أهل الذمة بقسوة. وأمام خيار الموت أو الردة، لجأ كثيرون من اليهود والمسيحيين إلى خيار ثالث، إن استطاعوا، وهو الهروب. فاتجه البعض، كعائلة موسى بن ميمون (المشهور في الغرب باسم ميمونيديس)، شرقًا إلى مناطق إسلامية أكثر تسامحًا، فيما اتجه البعض الآخر شمالًا ليستقر في الممالك المسيحية المتنامية. في فترات معينة في القرون الوسطى، في مصر وسوريا والعراق واليمن، صدرت مراسيم تقضي بتدمير المعابد اليهودية. أُجبر اليهود على اعتناق الإسلام أو مواجهة الموت في أجزاء من اليمن والمغرب وبغداد. قُتل نحو 6000 يهودي على يد عصابة من المسلمين خلال مذبحة فاس عام 1033. وقعت مذابح أخرى في مدينة فاس في عام 1276 و1465، وفي مدينة مراكش عام 1146 و1232.
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
استُخدمت ممارسات طرد اليهود، ومصادرة ممتلكاتهم، وطلب المزيد من الفدية لإعادتهم؛ لإثراء التاج الفرنسي خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تُعتبر أبرز عمليات الطرد هذه، عمليات الطرد التي قام بها فيليب الثاني أغسطس، إذ طردهم من باريس عام 1182، وعمليات الطرد التي قام بها لويس التاسع، إذ طردهم من فرنسا بأسرها عام 1254، وعمليات الطرد التي قام بها  فيليب الرابع عام 1306، وشارل الرابع في عام 1322، وشارل السادس في عام 1394.
تاريخ معاداة السامية العصور الوسطى
فرض إدوارد الأول ملك إنجلترا ضرائب على مقرضي الأموال اليهود، لتمويل حربه ضد ويلز عام 1276. اتُهم المقرضون بعدم الولاء، عندما أصبحوا غير قادرين على دفع الضريبة. بعد أن قيد إدوارد حيازتهم للأراضي، ألغى «امتيازهم» المتمثل في إقراض المال، وقيد تحركاتهم وأنشطتهم، وأجبر اليهود على ارتداء شارات صفراء. أُلقي القبض بعد ذلك على رؤوس العائلات اليهودية، وأُخذ أكثر من 300 شخص إلى برج لندن وأُعدموا هناك. قُتل آخرون في منازلهم. نُفي جميع اليهود من البلد سنة 1290، ومن المحتمل أن المئات قُتلوا أو غرقوا وهم يحاولون مغادرة البلاد. جرى مصادرة جميع أموال وممتلكات هؤلاء اليهود المسلوبين. لم يُعرف بوجود يهود في إنجلترا بعد ذلك حتى عام 1655، عندما أبطل أوليفر كرومويل هذه السياسيات.
في ألمانيا، وهي جزء من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كان من المحتمل أن اضطهاد اليهود وطردهم، على نحو رسمي، قد حدث على فترات متقطعة، وإن كان ينبغي القول إن هذا ينطبق أيضًا على طوائف الأقليات الأخرى، سواء كانت أقليات دينية أو إثنية. شهدت مذابح راينلاند في عام 1096، نوبات خاصة من الاضطهاد الشغبي، رافقتها الفترة السابقة للحملة الصليبية الأولى، وقد شارك الصليبيون في الكثير منها وهم في طريقهم نحو الشرق. قام الحكام المحليون ومجالس المدن بطرد الكثير من اليهود في المدن. حاول الإمبراطور الروماني المقدس، على نحو عام، تقييد وقمع الاضطهاد، ولو لأسباب اقتصادية، لكنه غالبًا ما عجز عن ممارسة الكثير من نفوذه. في أواخر عام 1519، استغلت مدينة ريغنسبورغ، التابعة للإمبراطورية، موت الإمبراطور ماكسيمليان الأول لطرد قاطنيها الـ500 من اليهود. في تلك الفترة كان حكام الأطراف الشرقية لأوروبا، في بولندا وليتوانيا والمجر، يتقبلون، في كثير من الأحيان، الاستيطان اليهودي، فانتقل العديد من اليهود إلى تلك المناطق.
دمرت أعمال العنف مئات الأحياء اليهودية خلال الويلات التي أعقبت ظهور الطاعون الأسود، وعلى نحو خاص في شبه الجزيرة الإيبيرية وفي الإمبراطورية الجرمانية. في مدينة تولون، منطقة بروفانس، أُحرق 40 يهوديًا؛ في وقت قصير عقب تفشي وباء الطاعون الأسود في أبريل 1348. «بغض النظر عن أن اليهود لم يكونوا محصنين ضد ويلات الطاعون؛ فقد تعرضوا للتعذيب إلى أن «اعترفوا» بجرائم ما كان من الممكن أن يرتكبوها. في واحدة من هذه الحالات، أُجبر رجل يدعى أغميت… على القول بأن الحاخام بيريه من شامبري (بالقرب من جنيف) أمره بتسميم الآبار في مدينة البندقية وتولوز وأماكن أخرى. في أعقاب «اعتراف» أغميت، أُحرِق حيًا يهود مدينة ستراسبورغ في 14 فبراير 1349».
اتفاقية القسطنطينية (1881)
أُبرمت اتفاقية القسطنطينية بين مملكة اليونان والإمبراطورية العثمانية في 2 يوليو عام 1881، مؤدية إلى التنازل عن منطقة ثيساليا (جزء من إلاسونا) وجزء من إبيروس الجنوبية (محافظة آرتا) إلى اليونان.
اتفاقية القسطنطينية (1881) خلفية
رأى الكثير من اليونانيين فرصة لتحقيق فكرة ميغالي (الفكرة العظمى) وتوسيع حدود البلاد شمالًا على حساب الإمبراطورية العثمانية مع اندلاع الأزمة الشرقية العظمى في عام 1875. أدركت القيادة اليونانية في الوقت نفسه، بدءًا من الملك جورج الأول ومن قبله، أن القوى العظمى، وخاصة بريطانيا العظمى، لم تحبذ مثل هذه المغامرات واعتمدت موقفًا أكثر حذرًا، لا سيما بالنظر إلى عدم الاستعداد اليوناني العسكري. عُززت هذه السلبية بالخوف من حركة القومية السلافية التي ولدتها الأزمة الأخيرة على إنشاء الأكسرخية البلغارية، فأدى ذلك إلى انعدام الثقة بالاقتراحات لتعاون جميع دول البلقان، ولا سيما من قبل الملك جورج. رُفضت المقترحات المقدمة من الأمير الصربي ميلان حول شن هجوم مشترك وتقسيم مقدونيا على أساس التحالف اليوناني الصربي لعام 1867.
اتفاقية القسطنطينية (1881) خلفية
توجهت روسيا، التي أصرّت على التدخل العسكري في الصراع، لتأمين اتفاق مع النمسا يُسمى اتفاق الرايشتات مع ولادة الأزمة الشرقية لحرب مفتوحة مع بداية الحرب الصربية التركية في عام 1876. ينص الاتفاق على عدم إنشاء دولة سلافية كبرى في البلقان، وأن بلغاريا وألبانيا ستتمتعان بالحكم الذاتي، وأن دول البلقان الثلاث الموجودة بالفعل، وهي صربيا واليونان والجبل الأسود، ستضم بعض الأراضي تحت جناحها. أما بالنسبة لليونان، فخُيِّل لها على أنها ثيساليا وكريت وأجزاء من إبيروس. حافظت الحكومة اليونانية تحت حكم ألكساندروس كوموندوروس على موقف حيادي صارم متبعةً بذلك رغبات الملك.
اتفاقية القسطنطينية (1881) خلفية
رُفضت المقترحات المقدمة من صربيا ورومانيا من أجل قضية مشتركة، وذلك على الرغم من أن كلا البلدين أصرّ على الحاجة إلى العمل لمنع ظهور «بلغاريا العظمى» تحت إشراف روسي. تحول الجمهور اليوناني إلى موقف مؤيد للحرب ومطالب لبدء العمل في الوقت الذي كانت فيه القوى تستعد لمؤتمر القسطنطينية. وُضعت اليونان في أزمة سياسية داخلية طويلة، إذ رفض الملك بشدة الموافقة على تحالف مع روسيا أو دول البلقان السلافية، وتناوب كوموندوروس ومنافسه المحامي إيبامينونداس ديليجورجيس على منصبه. شكلت مقترحات مؤتمر القسطنطينية، رغم رفضها من قبل الحكومة العثمانية، صدمة للجمهور اليوناني: على الرغم من السلوك «السليم» الذي أوصت به الدول، رأت اليونان أن مصالحها كانت مُتجاهلة في الوقت الذي أحرزت فيه روسيا تقدمًا في خططها المتعلقة بـ«بلغاريا العظمى».
تحول الوضع السياسي مع اندلاع الحرب الروسية التركية في الفترة بين عامي 1877-1878، إذ بدأت اليونان تتحرك نحو احتمال نشوب الحرب. بدأ الملك جورج (مثقلًا بخيبة أمل من البريطانيين) بتفضيل سياسة أكثر ديناميكية. كانت الانتفاضات التي اندلعت في إبيروس وثيساليا ومقدونيا قد هُزمت بحلول الوقت الذي حشدت فيه الحكومة اليونانية قواتها لغزو ثيساليا، وذلك مع استمرار الانتفاضة في جزيرة كريت، وكان الروس والعثمانيون يتفاوضون على هدنة.
اتفاقية القسطنطينية (1881) سان ستيفانو ومؤتمر برلين
تسببت معاهدة سان ستيفانو بغضب اليونانيين. لم يقتصر الأمر على اكتساب الدولة البلغارية الجديدة أراضي كانت تطالب بها اليونان وكان سكانها من الأغلبية اليونانية، ولكن بلغاريا العظمى الجديدة المدعومة من روسيا أيضًا كانت قد شكلت عقبة على الطريق المؤدي إلى الهدف النهائي المتمثل في الوحدوية اليونانية: القسطنطينية. صدمت شروط المعاهدة بريطانيا أيضًا، وتسببت بتغير التفكير الرسمي البريطاني بعيدًا عن عقيدة السلامة الإقليمية للإمبراطورية العثمانية (التي لم تعد تُعتبر الآن قابلة للاحتفاظ بها) نحو استخدام اليونان حصنًا ضد روسيا المدعومة من قبل روسيا السلافية. اهتم البريطانيون في هذا الوقت بتسوية العلاقات اليونانية العثمانية، وربما خلق أساس للتعاون اليوناني العثماني في ضوء الوضع العام في اليونان. كانت مثل هذه النوايا غير واقعية، وبدأ البريطانيون باحتمالية تلقي اليونان تعويضاتٍ إقليمية كمكافأة. اقترح الملك جورج خط هالياكمون آوس النهري، ورفض أيضًا الارتباط بأي التزامات ثابتة تجاه اليونان، على الرغم من أن الحكومة البريطانية قد بدأت بالكشف عن بعض التنازلات للعثمانيين على أساس خط كالاماس باينيوس النهري.
اتفاقية القسطنطينية (1881) سان ستيفانو ومؤتمر برلين
سعت بريطانيا إلى تحقيق هدفين رئيسيين عند بدء مؤتمر برلين، وهما تقييد بلغاريا (وبالتالي النفوذ الروسي في البلقان) والتنازل عن قبرص. تهدف الدبلوماسية البريطانية إلى استخدام المطالب اليونانية وسيلةً لتحقيق الهدف الأول، واقترح اللورد ساليسبوري في الجلسة الأولى للمؤتمر دعوة ممثل يوناني للمسائل المتعلقة بالمحافظات اليونانية في تركيا (كريت، وثيساليا، وإبيروس، ومقدونيا، وتراقيا). اعتُمد اقتراح فرنسي دُعيت فيه اليونان لحضور الجلسات المتعلقة فقط بالمناطق المجاورة لها (إبيروس وثيساليا) وجزيرة كريت أيضًا بمواجهة معارضة روسية شديدة.
اتفاقية القسطنطينية (1881) سان ستيفانو ومؤتمر برلين
طُلب من الممثل اليوناني ثيودوروس ديليانيس المطالبة بإبيروس وثيساليا وكريت، وكان على هذا الممثل أن يدعم تلك القوى التي عارضت التوسع البلغاري في مقدونيا وتراقيا، وإذا أمكن تأمين نوع من الحكم الذاتي «للمحافظات اليونانية النائية» تحت إشراف القوة العظمى. إن مسألة جزر شرق بحر إيجة، بما في ذلك إمارة ساموس المتمتعة بالحكم الذاتي، لم تكن مطروحة على الإطلاق. قدّم ديليانيس والسفير اليوناني في برلين ألكساندروس ريزوس رانجافيس الحجج اليونانية في 29 يونيو. أصبحت المطالبات اليونانية مسألة تجارية وراء الكواليس بين ألمانيا وروسيا على الرغم من تأييدهما للتنازل عن ثيساليا وكريت.
استخدم البريطانيون هذه المسألة على وجه الخصوص للضغط على السلطان للتوقيع على التنازل عن قبرص لبريطانيا، مهددين إياه بإلقاء دعمهم وراء المطالبات اليونانية. أصبح الوفد البريطاني أكثر عدائية تجاه المطالبات اليونانية بعد امتثال السلطان. كان دعم وزير الخارجية الفرنسي وليام وادينغتون هو الذي أبقى هذه المسألة حية. دعت القوى الحكومة العثمانية إلى الاتفاق مع اليونان على رسم حدود جديدة في ثيساليا وإبيروس في البروتوكول الثالث عشر في 5 يوليو لعام 1787. اقترحت القوى خط كالاماس باينيوس، ولكنها أبقت المسألة غامضة وتركت حرية التصرف لكلتا الحكومتين، فإذا لم تتوصلا إلى اتفاق، فستعرض التوسط بينهما.
رفضت الحكومة العثمانية تنفيذ شروط البروتوكول، ما جعل اليونان والإمبراطورية على شفير الحرب. مارست القوى العظمى في النهاية ضغوطًا على اليونان لتقليل مطالبها.
اتفاقية القسطنطينية (1881) المعاهدة
أبرمت القوى العظمى والإمبراطورية العثمانية معاهدة أنهت قضية الحدود اليونانية التركية الجديدة في 24 مايو عام 1881، فأدى ذلك إلى دمج معظم ثيساليا (باستثناء منطقة إيلاسونا) والمنطقة المحيطة بمدينة آرتا في اليونان. تعهدت اليونان أيضًا في المعاهدة بدورها باحترام الهوية الدينية والحكم الذاتي، بالإضافة إلى ممتلكات السكان المسلمين الكبار في ثيساليا (بما في ذلك الممتلكات الخاصة للسلطان والعائلة الإمبراطورية العثمانية). صدّقت اليونان والحكومة العثمانية على المعاهدة في 2 يوليو عندما وقعها السفير اليوناني في القسطنطينية أندرياس كوندوريوتيس ومحمود سيرفر باشا رئيس مجلس الدولة العثماني.
مدينة الملك خالد الرياضية
مدينة الملك خالد الرياضية (بالإنجليزية: King Khalid Sport City )‏ هي مدينة رياضية في تبوك، المملكة العربية السعودية. أنشأت عام 1407هجري (1985م)، تعد مدينة الملك خالد الرياضية بتبوك أحد المدن الرياضية المنتشرة في مناطق المملكة العربية السعودية والتي تعتبر من الإنجازات الحضارية التي أنجزت بالمملكة العربية السعودية.
تضم مدينة الملك خالد الرياضية استاذ رياضي يستوعب 12 الف مقعد وهي محمية من أشعة الشمس لعامة المتفرجين وكبار الشخصيات، يطل على ملعب كرة القدم وتوجد مرافق أخرى للألعاب الرياضية بالإضافة إلى أن أرضية الملعب مزروعة بالإنجيل الطبيعي وتوجد مرافق الرياضيين والإدارة في الدور الأرضي وغرف للصحفيين والتعليق الرياضي في أعلى جزء من منصة الاستاد.
مدينة الملك خالد الرياضية
كما تضم المدينة الرياضية مبنى المسرح الذي يتسع إلى 500 مقعد للمشاهدين ويمكن تقديم المسرحيات وعروض الأفلام السينمائية في المناسبات الثقافية والترفيهية بالإضافة إلى صالات لعقد المؤتمرات والندوات.
وتضم المدينة الرياضية المسبح الذي يبلغ طوله 25 متر بعرض 13 متر، بالإضافة إلى مدرج المتفرجين الذي يتسع إلى 300 مقعد بالإضافة إلى وجود غرف تغيير الملابس المركزية للرياضيين تخدم المسبح.
كذلك تضم المدينة بيتاً للشباب وملعبي اسكواش بجدار خلفي من الزجاج مع صالة مشاهدة بالإضافة إلى ملاعب مكشوفه لكرة الطائرة والسلة واليد والتنس الأرضي، ووجود المسجد الذي يتسع ل500 مصلي، وكذلك مبنى الإدارة يتوسط مرافق المركز الرياضي ويقوم هذا المبنى بالإشراف والإدارة للمركز.
مدينة الملك خالد الرياضية الأندية المرتبطة بالمدينة الرياضية
يستفيد منها أندية المنطقة البالغ عددها ستة أندية، وهي: الوطني ونيوم بتبوك، نادي الخالدي بالوجه، نادي الحوراء بأملج ونادي ضباء ونادي تيماء.
مدينة الملك خالد الرياضية الفعاليات والأنشطة
يقام في الملعب العديد من الأنشطة والفعاليات، ومن هذه الفعاليات مناسبة اليوم الوطني للمملكة 88، والتي نظمتها الهيئة العامة للرياضة السعودية بالتعاون مع الاتحاد السعودي للرياضة المجتمعية، والتي تضمنت فقرات وبرامج منوعة رياضية وترفيهية استهدفت كل شرائح المجتمع.
وكانت هذه الأنشطة قد تواصلت على مدى ثلاثة أيام خلال الفترة 21 إلى 23 سبتمبر 2018 من الساعة الرابعة عصراً حتى منتصف الليل.
قدّم مدير مدينة الملك خالد الرياضية بتبوك سعود بن صباح العنزي، شكره لأمير منطقة تبوك والجهات الحكومية التي أسهمت في إنجاح فعاليات اليوم الوطني في المدينة الرياضية. وشهدت الفعاليات حضوراً كثيفاً للعائلات والأفراد، في ظل تنظيم رائع ومتقن للأنشطة.
النهضة البولندية
استمر عصر النهضة في بولندا من أواخر القرن الخامس عشر وحتى أواخر القرن السادس عشر، ويُعتبر على نطاق واسع العصر الذهبي للثقافة البولندية. شارك تاج مملكة بولندا (الذي كان جزءًا من الكومنولث البولندي الليتواني عام 1569)، محكومًا من قبل سلالة ياغيلون الملكية، في النهضة الأوروبية الواسعة. شهدت الدولة البولندية متعددة الجنسيات فترة من النمو الثقافي، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى قرن من الزمان دون حروب كبيرة؛ باستثناء النزاعات في المناطق الحدودية الشرقية والجنوبية قليلة السكان. انتشر الإصلاح بسلام في جميع أنحاء البلاد (ما أسفر عن نشأة الأخوة البولنديين)، في حين تحسنت الظروف المعيشية، ونمت المدن، وأثرت صادرات المنتجات الزراعية السكان، ولا سيما النبلاء (شلخطا) الذين اكتسبوا هيمنة في النظام السياسي الجديد للحرية الذهبية.
النهضة البولندية التوجهات المعمارية والفترات
تنقسم عمارة عصر النهضة البولندية إلى ثلاث فترات رئيسية. الفترة الأولى (1500-1550) التي غالبا ما تُسمى «الإيطالية»، نظرًا إلى أن معظم مباني عصر النهضة في هذا الوقت قد بناها المهندسون المعماريون الإيطاليون بدعوة من النبلاء البولنديين، من فلورنسا بشكل رئيسي. خلال الفترة الثانية (1550-1600)، أصبح أسلوب عصر النهضة شائعًا، وتضمن التأثيرات من النسخة الهولندية من النهضة، بالإضافة إلى بدايات أسلوب التكلفية. في الفترة الثالثة (1600-1650)، أصبحت التكلفية شعبية، وظهرت أول الأمثلة البارزة على الباروكية.
النهضة البولندية التوجهات المعمارية والفترات
التهمت النهيران قلعة فافيل جزئيًا في عام 1499. عين الملك ألكسندر ياغيلون في عام 1504 إبرهارد روزمبرغر ليكون المهندس المعماري الرئيسي من أجل التجديد. في وقت لاحق، استُبدِل بروزمبرغر «فرانشيسكو فلورنتينو» المولود في إيطاليا، وبعد وفاته، تولى المنصب بارتولوميو بيريكي وبنيديكت من ساندوميش. تحولت القلعة الملكية نتيجة لعملهم إلى موطن للنهضة على الطراز الفلورنسي. في نفس الفترة، بُنيت القلاع والمساكن الأخرى أو أُعيد بناؤها على الطراز الجديد، بما في ذلك دزفيتزا (بُنيت في 1527-1535)، وشيدووفيتس (أُعيد بناؤها في 1509-1532)، وأوغرودزينيتس (أُعيد بناؤها في 1532-1547)، وأبرزها، بيسكوفا سكالا (أُعيد بناؤها في 1542-1580).
في الفترة الأولى من عصر النهضة البولندية، كان معظم الكنائس لا يزال يُبنى على الطراز القوطي، وبُنيت فقط الكنائس الجديدة المحيطة بالكنائس القديمة بأسلوب جديد في بعض الأحيان، وكانت أبرزها كنيسة زيجيزموند في كاتدرائية فافيل، وقد بناها بارتولوميو بيريكي من عام 1519 إلى 1533.
النهضة البولندية التوجهات المعمارية والفترات
أصبح أسلوب عصر النهضة الأكثر شيوعًا في جميع أنحاء بولندا في فترته الثانية. عملت مجموعة كبيرة من الفنانين المولودين في هولندا في الجزء الشمالي من البلاد، وخاصة في بوميرانيا وفي دانزيغ (غدانسك). اختلف أسلوب عصر النهضة في أجزاء أخرى من بولندا وفقًا للظروف المحلية، ما أدى إلى إنتاج أساليب فرعية مختلفة في كل منطقة، وأيضًا كانت بعض العناصر من أسلوب التكلفية الجديد موجودة. تنقسم الهندسة المعمارية لهذه الفترة إلى ثلاثة أساليب فرعية إقليمية: الأول هو «الإيطالي»؛ في الجزء الجنوبي من بولندا بمعظمه، وكان الفنان الأكثر شهرة هناك هو سانتي غوتشي. الثاني هو «الهولندي»؛ في بوميرانيا بالمعظم. وأخيرًا، «أسلوب كاليش-لوبلين» أو «نهضة لوبلين» في وسط بولندا؛ مع أبرز الأمثلة التي بُنيت في لوبلين وكازيميز دولني.
النهضة البولندية التوجهات المعمارية والفترات
بُنيت قلاع جديدة في جميع أنحاء بولندا، تحمل الشكل رباعي الجوانب الجديد الذي يحيط بفناء، مع أربعة أبراج في الزوايا. من الأمثلة البارزة: القلعة في بلاكوفيزا (القرن السادس عشر)، والقلعة في بزرج (أُعيد بناؤها من حصن قوطي في 1544-1560)، والقلعة في نيبولومايس (أُعيد بناؤها بعد حريق في 1550-1571)، والقلعة في بارانوف ساندوميرسكي (بناها سانتي غوتشي في 1591-1606)، والقلعة في كراسيتشن.
شُيدت مبانٍ جديدة على طراز عصر النهضة في العديد من المدن. بُنيت قاعة القماش الجديدة في كراكوف، وبُنيت قاعات المدينة أو أُعيد بناؤها في: تارنوف، وساندوميش، وتشيلم (هُدمت)، وبوزنان. أُعيد تصميم مدن بأكملها أيضًا. تمكنت بعض الأمثلة للمخططات الحضرية لعصر النهضة من النجاة في عصرنا الحديث، وذلك في شيدووفيتس وزاموشتش.
من الأمثلة البوميرانية لعصر النهضة التي تطورت تحت تأثير شمال أوروبا بدلًا من إيطاليا: البوابة الخضراء في دانزيغ (التي بناها هانز كرامر في 1564-1568)، وفي دانزيغ أيضًا بوابة أبلاند (أنهاها فيليم فان دن بلوك في عام 1588)، والترسانة الكبيرة (بناها أنتون فان أوبرغين في 1602-1606)، ومجلس المدينة القديم (الذي بُني في الفترة بين 1587-1595، على الأرجح بواسطة أنتون فان أوبرغين أيضًا).
أسفرت العلمنة المميزة للحياة خلال عصري النهضة والإصلاح عن تطور طفيف في العمارة المقدسة. كانت المصليات هي ما يُبنى على طراز عصر النهضة بشكل رئيسي، ولكن أُعيد بناء بعض الكنائس أيضًا: الكاتدرائية في بوتسك (أُعيد بناؤها بعد حريق من قبل المهندسين المعماريين زانوبي دي جيانوتيس، وشيني، وفيليبو دي فيسولي، ومرة أخرى لاحقًا من قبل جيوفاني باتيستا دي كوادرو)، والكنيسة المجمعية في بوتوسك (أعاد بناءها جون باتيستا البندقي). شُيد عدد قليل من الكنائس الجديدة، مثل كنيسة القديس توماس المجمعية في زاموشتش.
وضع الحريق في فافيل ونقل العاصمة إلى وارسو في عام 1596 حدًا لتطور النهضة في كراكوف وأيضًا في دانزيغ، وأعطت القوة الصاعدة لليسوعيين والإصلاح المضاد قوةً دافعة لتطوير الهندسة المعمارية للتكلفية وأيضًا الأسلوب الجديد؛ الباروكية. أهم مثال على الهندسة المعمارية الصاعدة للتكلفية في بولندا هو مجمع من المنازل في كازيميز دولني وزاموشتش.
تلين الرغامى والقصبات
تلين الرغامى والقصبات أو تلين القصبة والشعب الهوائية، هو حالة تتسم بليونة الدعم الغضروفي للرغامى (القصبة الهوائية) ما يؤدي إلى انخماصها. تؤثر تلك الحالة أيضًا على القصبات (الشعب الهوائية). ثمة شكلان من هذه الحالة النادرة: التلين الأولي والتلين الثانوي. التلين الأولي ولادي؛ أي يبدأ منذ الولادة. يحدث لأسباب وراثية بصورة أساسية. أما النوع الثانوي من تلين الرغامى والقصبات فمكتسب، ويبدأ عند البلوغ. يحدث النوع الثانوي بعد الحوادث أو الالتهابات المزمنة.
أُشير إلى احتمالية علاج تلك الحالة باستخدام الطباعة ثلاثية الأبعاد في 28 مايو عام 2013. أنقذ هذا العلاج حتى الآن 3 أطفال على الأقل.
تلين الرغامى والقصبات الأعراض والعلامات
قد يُصاب المريض بالحالة دون إظهار أعراض مبدئيًا، ولا يشعر بعض المرضى بالأعراض على الإطلاق. تشمل الأعراض في تلين الرغامى والقصبات المترقي ما يلي:
قد تسوء الأعراض عند التوتر، أو المرض، أو الاستلقاء، أو السعال القسري.
تلين الرغامى والقصبات التشخيص
يُجرى التشخيص طبقًا لشدة الأعراض. تُجرى اختبارات وظائف الرئة مبدئيًا. تشمل تلك الاختبارات قياس قدرة الرئة على الشهيق والزفير، وجريان الأكسجين وثنائي أكسيد الكربون بين الجسم والبيئة. سيُطلب مسح بالأشعة المقطعية أو من خلال تنظير القصبات. ستظهر نتائج المسح والتنظير طبيعة الحالة النادرة. تكون حالة تلين الرغامى والقصبات طفيفة إذا استطاعت رغامى المريض تكثيف 50% من المساحة الطبيعية أثناء الزفير. بينما في الحالات المتوسطة، تكون النسبة 25% فقط من مساحة الرغامى الطبيعية، وفي الحالات الشديدة، يتلامس جدارا الرغامى مع بعضهما.
تلين الرغامى والقصبات العلاج
يجب تحديد النوع الفرعي (أولي أو ثانوي) من حالة تلين الرغامى والقصبات لعلاجه علاجًا ملائمًا. يجري البحث عن السبب بعد تحديد النوع، سواء كان جينيًا، أو حادثًا رضيًا، أو مرضًا مزمنًا بالرغامى. إذا كان السبب حالة رضية للرغامى أو مرضًا مزمنًا بها، فستكون الخطوات الأولى للعلاج إصلاح الأنسجة. إذا كان السبب جينيًا أو مشاكل سابقة لا يمكن إصلاحها، فربما تُتاح أنواع أخرى من العلاج. تشمل العلاجات الشديدة دعامات السيليكون لمنع انخماص الرغامى، أو الجراحة لتقوية الجدران أو إعادة بنائها، أو الضغط الهوائي الإيجابي المستمر، الذي يتضمن جهازًا يضخ كميات من الهواء في الرغامى لإبقائها مفتوحة (في الليل بصورة أساسية)، أو ثقب القصبة الهوائية (فغر الرغامى)، أي وضع أنبوب في رقبة المريض جراحيًا يصل إلى الرغامى للمساعدة على التنفس. لا يحتاج المصابون بتلين الرغامى والقصبات دون الأعراض إلى العلاج، ويظلون بلا تشخيص في أغلب الحالات.
اتفاق السادة
اتفاق السّادة أو اتفاق النبلاء (بالإنجليزية: Gentlemen's agreement)‏ أو الاتفاق الشفهي هو اتفاق غير رسمي، وغير ملزم قانوناً بين طرفين أو أكثر. وعادةً ما يكون هذا النوع من الاتفاق شفهياً، على الرغم من أنه قد يكون مكتوباً أو يُفهم ببساطة، كجزء من اتفاق غير معلن، بموجب اتفاقية أو من خلال آداب متبادلة المنفعة. إن جوهر «اتفاق الشرفاء»، هو أنه يعتمد على شرف الأطراف لتحقيقه، بدلاً من أن يكون قابلاً للتنفيذ بأي طريقة. وبالتالي، فهو يختلف ويتميز عن «الإتفاق القانوني» أو «العقد».
اتفاق السادة التاريخ
ظهرت عبارة اتفاق السادة أو اتفاق النبلاء لأول مرة على ما يبدو في سجلات البرلمان البريطاني لعام 1821، وفي السجلات العامة لماساتشوستس لعام 1835م. ويستشهد قاموس أوكسفورد الإنجليزي بقصص مجموعة بي. جي. ودهاوس لعام 1929، والسيد مولينر يتحدث كأول ظهور لهذا المصطلح،
اتفاق السادة التاريخ
أورد أحد المصادر أن اتفاق السادة، الذي تم تعريفه مطلع القرن العشرين على أنه «اتفاق بين السادة الذين يتطلعون إلى التحكم في الأسعار»، هو أكثر أشكال «التجمع» روعة. تم الإبلاغ عن وجود هذه الأنواع من الاتفاقات في كل نوع من أنواع الصناعة، والعديد منها في صناعات الفولاذ والحديد. أكد تقرير صادر عن مجلس النواب بالولايات المتحدة يشرح بالتفصيل تحقيقهم في شركة الولايات المتحدة للصلب، أن هناك نوعين عامين من الارتباطات الفضفاضة أو التوحيد بين المصالح الفولاذية والحديدية في التسعينيات من القرن التاسع عشر، والتي احتفظت فيها الاهتمامات الفردية بالملكية بالإضافة إلى درجة كبيرة من الاستقلال: «التجمع» واتفاق الشرفاء. النوع الأخير يفتقر إلى أي منظمة رسمية لتنظيم الإنتاج أو الأسعار، كما أنه لا يحتوي على أي أحكام للمصادرة في حالة حدوث مخالفة. اعتمدت فعالية الاتفاق على الأعضاء للوفاء بالتعهدات غير الرسمية.
اتفاق السادة التاريخ
في صناعة السيارات، اتفق المصنّعون اليابانيون على أنه لا يوجد أي سيارة إنتاج لديها أكثر من 276 حصانًا (206 كيلوواط؛ 280 حصانًا)؛ انتهى هذا الاتفاق في عام 2005. يحدد المصنعون الألمان السرعة القصوى للصالونات عالية الأداء (سيارات السيدان) وعربات المحطة إلى 250 كيلومترًا في الساعة (155 ميلًا في الساعة). عندما تجاوزت دراجة نارية سوزوكي هايابوسا 310 كم / ساعة (190 ميلاً في الساعة) في عام 1999، دفعت المخاوف من فرض حظر أوروبي أو حملة تنظيمية صناع الدراجات النارية اليابانية والأوروبية إلى الموافقة على حد 300 كم / ساعة (186 ميلاً في الساعة) في أواخر عام 1999. انظر قائمة أسرع إنتاج الدراجات النارية.