hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يهود مدينة نيويورك
يشكل اليهود في مدينة نيويورك حوالي 13 بالمائة من سكان المدينة، مما يجعلها الجالية اليهودية الأكبر في العالم خارج إسرائيل. اعتبارًا من 2014 ، 1.1 مليون يهودي يعيشون في حي في نيويورك[الإنجليزية]، ويعيش 2 مليون يهودي في ولاية نيويورك بشكل عام. هاجر اليهود إلى مدينة نيويورك منذ أول مستوطنة في أمستردام الجديدة الهولندية في عام 1654، وخصوصا في نهاية القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، عندما ارتفع عدد السكان اليهود من حوالي 80.000 في عام 1880 إلى 1.5 مليون عام 1920. أدى عدد السكان اليهود الكبير إلى تأثير كبير على ثقافة مدينة نيويورك. بعد عدة عقود من الانخفاض في القرن العشرين، شهد السكان اليهود في مدينة نيويورك زيادة حادة في القرن الحادي والعشرين، بسبب ارتفاع نسبة الولادات في المجتمعات الحسيدية والأرثوذكسية.
يهود مدينة نيويورك تعداد السكان
اعتبارًا من 2016، بلغ عدد سكان مدينة نيويورك حوالي 1.1 مليون نسمة، حيث بلغت نسبة سكانها اليهود 12٪من مجموع السكان الكلي.
يوجد تقريبا 1.5 مليون يهودي في منطقة العاصمة نيويورك، مما يجعلها ثاني أكبر مجتمع يهودي حضري في العالم، بعد منطقة تل أبيب الحضرية في إسرائيل (ومع ذلك، فإن عدد سكان تل أبيب من اليهود أقل من سكان مدينة نيويورك، مما يجعل مدينة نيويورك أكبر مجتمع لليهود في العالم داخل مدينة مناسبة). يفوق عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك عدد السكان اليهود مجتمعين في شيكاغو وفيلادلفيا وسان فرانسيسكو وواشنطن العاصمة.
يهود مدينة نيويورك تعداد السكان
ارتفع عدد اليهود في مدينة نيويورك أوائل القرن العشرين ووصل إلى ذروته عند 2 مليون في الخمسينيات، عندما كان اليهود يشكلون ربع سكان المدينة. ثم بدأ عدد السكان اليهود في مدينة نيويورك في الانخفاض بسبب معدلات الولادات المنخفضة والهجرة إلى الضواحي والولايات الأخرى، وخاصة ولايتي كاليفورنيا وفلوريدا. على الرغم من وجود مجتمعات يهودية صغيرة في جميع أنحاء الولايات المتحدة بحلول عشرينيات القرن الماضي، كانت مدينة نيويورك موطنًا لحوالي 45 ٪ من إجمالي السكان اليهود الأمريكيين. بدأت موجة جديدة من المهاجرين اليهود الأشكناز والبخاريين من الاتحاد السوفيتي السابق في الوصول في الثمانينيات والتسعينيات.عاش اليهود السفارديم، بمن فيهم اليهود السوريون، أيضًا في مدينة نيويورك منذ أواخر القرن التاسع عشر. كما هاجر اليهود الروس والليتوانيون والبولنديون بأعداد كبيرة خلال منتصف القرن التاسع عشر. استقر العديد من اليهود، بما في ذلك المهاجرين الجدد، في كوينز وجنوب بروكلين وبرونكس، حيث يعيش معظمهم حاليًا في أحياء الطبقة المتوسطة. عدد اليهود مرتفع بشكل خاص في بروكلين، حيث بلغ 561000 ساكن - واحد من كل أربعة سكان - هو من اليهود. اعتبارًا من 2012، هناك 1.1 مليون يهودي في مدينة نيويورك. في حي كان بورو بارك، المعروف بعدد كبير من السكان اليهود الأرثوذكس، حيث بلغت نسبتهم 27.9 مولودًا لكل 1000 ساكن في عام 2015، مما يجعله الحي الذي يضم أعلى نسبة ولادات في المدينة. ومع ذلك، فإن المجتمع الأسرع نموا في أمريكا من اليهود الأرثوذكس يقع في مقاطعة روكلاند وادي هدسون في نيويورك، بما في ذلك المجتمعات من Monsey، مونرو، ساحة الجديدة، كيرياس جويل، ورامابو. داخل منطقة العاصمة نيويورك الكبرى، اتخذ العديد من المجتمعات اليهودية الأرثوذكسية المتنامية بسرعة موطنهم في نيوجيرسي، لا سيما في ليكوود ومحيط مقاطعة المحيط، حيث تقع بيث ميدراش جوفوها، أكبريشيفا مدرسة دينية في العالم خارج إسرائيل.
يهود مدينة نيويورك تعداد السكان
في عام 2002، عاش ما يقدر بنحو 972000 من اليهود الأشكناز في مدينة نيويورك وشكلوا حوالي 12 ٪ من سكان المدينة. مدينة نيويورك هي أيضا موطن مقر لل شاباد، بوبوف، وساتمار أحد فروع حركة الحاسديم، وغيرها من فروع الحريديم اليهودية. في حين أن ثلاثة أرباع يهود نيويورك لا يعتبرون أنفسهم ملتزمين دينياً، فإن المجتمع الأرثوذكسي ينمو بسرعة بسبب ارتفاع معدلات نسبة الولادة من اليهود الحسيديين، في حين أن أعداد اليهود المحافظين والإصلاحيين آخذة في الانخفاض.
يقع مقر منظمات مثل جماعة اجوداث إسرائيل في امريكا والأتحاد الأرثذوكسي أتحاد الأرثذوكس وحركة حباد ومعهد روهر للتعلم اليهودي في نيويورك.
مع أن غالبية يهود مدينة نيويورك هم من البيض إلا أنه يتم تصنيف بعض اليهود الجدد كآسيويين أو سود اولاتينيين اوأمريكان من أعراق متنوعه وفقًا لدراسة مجتمعية أجريت عام 2011 من قبل UJA-Federation of New York، فإن 12 ٪ من الأسر اليهودية في المدينة غير بيضاء أو ثنائية العرق.
يهود مدينة نيويورك تعداد السكان
استقر العديد من يهود آسيا الوسطى، ومعظمهم من يهود بخارى من أوزبكستان، في أحياء كوينز في ريغو بارك، وفورست هيلز، وحدائق كيو، وبريروود. اعتبارًا من عام 2001، أقام نحو 50000 يهودي بخاري في كوينز. كوينز هي أيضًا موطن لجالية جورجية أمريكية كبيرة من حوالي 5000، منهم حوالي 3000 من اليهود الجورجيين. تعتبر كوينزثالث أكبرموطن لليهود الجورجيين في العالم بعد إسرائيل وجورجيا. تعد فورست هيلز موطنًا لتجمع اليهود الجورجيين، وفيها المعبد اليهودي الجورجي الوحيد في الولايات المتحدة.
يهود مدينة نيويورك تاريخ
كان أول مستوطن يهودي مسجل في نيويورك هو جاكوب بارسيمسون، الذي وصل في أغسطس 1654 بجواز سفر من شركة الهند الغربية الهولندية. بعد شهر، جاءت مجموعة من اليهود إلى نيويورك، ثم مستعمرة أمستردام الجديدة، كلاجئين من ريسيفي بالبرازيل. كانت البرتغال قد أعادت للتو احتلال البرازيل الهولندية (ما يعرف الآن بدولة بيرنامبوكو البرازيلية) من هولندا، وهرب يهود السفارديم هناك على الفور. ذهب معظمهم إلى أمستردام، لكن 23 منهم توجهوا إلى نيو أمستردام بدلاً من ذلك. كان الحاكم بيتر ستايفسانت في البداية غير راغب في قبولهم ولكنه خضع لضغوط من شركة الهند الغربية الهولندية - التي ضغط عليها المساهمون اليهود - للسماح لهم بالبقاء. ومع ذلك، فقد فرض العديد من القيود والضرائب على رعاياه اليهود. في النهاية، غادر العديد من هؤلاء اليهود.
عندما أخذ البريطانيون المستعمرة من الهولنديين في عام 1664، كان الاسم اليهودي الوحيد على قسم الولاء المطلوب للمقيمين هو آسر ليفي. هذا هو الأثر الوحيد للوجود اليهودي في ذلك الوقت، حتى عام 1680 عندما وصل بعض أقارب ليفي من أمستردام قبل وقت قصير من وفاته.
يهود مدينة نيويورك تاريخ
أنشيء أول كنيس، مجمع السفاردي، شيريث إسرائيل، في عام 1682، لكنه لم يحصل على مبنى مستقل حتى عام 1730. بمرور الوقت، أصبح الكنيس يهيمن على الحياة اليهودية، حيث نظم الخدمات الاجتماعية وفرض الانتماء لجميع يهود نيويورك. على الرغم من أن الأشكناز تفوق عددهم بحلول عام 1720 على السفارديم، الا انه تم الاحتفاظ بعادات السفارديم.
تبع تدفق اليهود الألمان والبولنديين الحروب النابليونية في أوروبا. أدى ارتفاع عدد الأشكناز إلى تأسيس الكنيس الثاني في المدينة، بناي جيشورون، في عام 1825. يمكن أن يُعزى تأخر وصول المعابد اليهودية إلى نقص الحاخامات. أولئك الذين كانوا مهتمين بالتدريب كحاخام لم يتمكنوا من القيام بذلك في أمريكا قبل هذه الفترة من القرن. تبعت عدة معابد يهودية أخرى بناي جيشورون في تتابع سريع، بما في ذلك أول جمع شعاري تسيديك، في عام 1839. في عام 1845، افتتح أول معبد إصلاحي ، مجمع اينامو ايل في نيويورك. أصبحت مدينة نيويورك فيما بعد حاضنه للعديد من المعاهد الدينية من مختلف الطوائف، حيث يمكن ترسيم الحاخامات، بحلول عشرينيات القرن الماضي.
يهود مدينة نيويورك تاريخ
بحلول هذا الوقت تم تشكيل العديد من جمعيات المساعدة المجتمعية. التي كانت عادةً صغيرة جدًا، وقد يرتبط كنيس واحد بأكثر من واحده من هذه المنظمات. تم دمج أهم جمعيتين في عام 1859 لتشكيل جمعية اللجوء العبرية الخيرية (بنيت دور الأيتام اليهودية في شارع 77 بالقرب من الجادة الثالثة وأخرى في بروكلين). في عام 1852 أنشيء «مستشفى اليهود» (الذي أعيد تسميته عام 1871 بمستشفى جبل سيناء)، والذي سيعتبر يومًا ما أحد أفضل المستشفيات.
بدأت مدارس الأيام اليهودية في الظهور في القرن التاسع عشر في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وكان أولها Polonies Talmud Torah توراة التلمود البولونيه في عام 1821.
شهدت السنوات الـ 36 التي تلت عام 1881 أكبر موجة هجرة إلى الولايات المتحدة على الإطلاق. بعد اغتيال الإسكندر الثاني ملك روسيا، والذي ألقى الكثيرون باللوم فيه على «اليهود»، كانت هناك زيادة كبيرة في المذابح المعادية لليهود هناك – ربما بدعم من الحكومة – مررت العديد من القوانين المعادية لليهود. وكانت النتيجة أن أكثر من مليوني يهودي هاجروا إلى الولايات المتحدة، :364–5 أكثر من مليون منهم إلى نيويورك.:1076
يهود مدينة نيويورك تاريخ
ازدهر يهود الأشكناز الشرقيين وثقافتهم في هذا الوقت. كان هناك تدفق هجرة من دول مثل ليتوانيا وبولندا وروسيا. حافظت تجمعاتهم وأعمالهم - أي المتاجر التي تبيع بضائع العالم القديم - بحزم على هويتهم ولغتهم وعاداتهم.
كانت نيويورك مدينة النشر لصحيفة اليديشية، فورفيرتس، التي نُشرت لأول مرة في عام 1897. تلتها العديد من الصحف اليهودية الأخرى وكانت تحرر باللغات اليهودية الشائعة، مثل لادينو واليديش والعبرية.
عادة كان هؤلاء المهاجرين شبابًا وغير متدينين نسبيًا، وكانوا عمومًا ماهرين خاصة في صناعة الملابس، :253–4 وهي الصناعة التي هيمنت لاحقا على اقتصاد نيويورك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، سيطر اليهود على المجالات ذات الصلة مثل تجارة الفراء.:254
يهود مدينة نيويورك تاريخ
لم يقدر اليهود الألمان، الذين كانوا غالبًا أثرياء بحلول هذا الوقت، لم يقدروا وصول أشكنازي الشرقي كثيرًا، وانتقلوا إلى الجزء العلوي من مانهاتن بشكل جماعي، بعيدًا عن الجانب الشرقي الأدنى حيث استقر معظم المهاجرين. :370–2 ومع ذلك، عمل العديد من هؤلاء المهاجرين من أوروبا الشرقية في مصانع يملكها يهود ألمان «أبتاون».
في عام 2019، أصبح يهوديان أمريكيان من بروكلين أول شخصين غير إسرائيلييين يحصلان على وسام نموذج مدني في إسرائيل لتدخلهما في هجوم. وقد سمحت مساعدتهم لضابط الشرطة، وهو من الطائفة الدرزية في إسرائيل، بإطلاق النار وقتل مهاجمه على الرغم من تعرضه للطعن والجرح.
يهود مدينة نيويورك حدائق مدينة نيويورك المتعلقة بالثقافة اليهودية
داخل إدارة الحدائق والمتنزهات في مدينة نيويورك، هناك العديد من المتنزهات التي سميت على اسم أفراد يهود، أو تحتوي على آثار تعود إلى ثقافتهم وتاريخهم.
ريس براون (لاعب كرة قدم بريطاني)
ريس براون (بالإنجليزية: Reece Brown) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 1 نوفمبر 1991 في مانشستر في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب إنجلترا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أولدهام أثلتيك وإيبسويتش تاون وبرادفورد سيتي وكوفنتري سيتي ومانشستر يونايتد ونادي بارنسلي ونادي بوري ونادي دونكاستر روفرز ونادي كارلايل يونايتد ونادي واتفورد.
أبو الفضل الجارودي
أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الهروي. ( - شوال 413 هـ) من رواة الحديث وشيخ أبي إسماعيل الهروي، ويعد الجارودي أول من سن بهراة تخريج الفوائد، وشرح الرجال والتصحيح. وكان أبو إسماعيل يقول: حدثنا إمام أهل المشرق أبو الفضل الجارودي .توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وقد شاخ وأسن.
أبو الفضل الجارودي روايته للحديث النبوي
سمع: حامد بن محمد الرفاء، وسليمان بن أحمد الطبراني، ومحمد بن عبد الله السليطي، وإسماعيل بن نجيد السلمي، وعبد الله بن الحسين النضري المروزي، وأبا إسحاق القراب، وأحمد بن محمد بن سلمويه النيسابوري، وعمر بن محمد بن جعفر الأهوازي، وخلقا سواهم بنيسابور وأصبهان ومرو والحجاز والعراق والري.
ستان هارلاند
ستان هارلاند (بالإنجليزية: Stan Harland)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 19 يونيو 1940 في ليفربول في المملكة المتحدة، وتوفي في 30 أغسطس 2001 في Tintinhull ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع برادفورد سيتي وبرمنغهام سيتي وسويندون تاون ونادي إيفرتون ونادي كارلايل يونايتد ويوفل تاون.
ستانيسلاف ستويانوف
ستانيسلاف ستويانوف (بالبلغارية: Станислав Стоянов)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الدفاع، ولد في 10 سبتمبر 1976 في بلغاريا. لعب مع نادي تشيرنو مور فارنا ونادي دوبرودزا دوبريتش.
ستانتون فريدريكس
ستانتون فريدريكس (بالإنجليزية: Stanton Fredericks)‏ هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي في مركز الوسط، ولد في 13 يونيو 1978 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب جنوب أفريقيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أورلاندو بيراتس وإف سي موسكو وبيدفيست ويتس وسوبر سبورت يونايتد ونادي غراسهوبر زيوريخ ونادي كايزر تشيفز.
ستيفان كوستادينوف
ستيفان كوستادينوف (بالبلغارية: Стефан Костадинов)‏ هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الوسط، ولد في 21 يونيو 1984 في بلوفديف في بلغاريا. لعب مع نادي بوتيف بلوفديف.
ستيفان تودوروف
ستيفان تودوروف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الهجوم، ولد في 9 أكتوبر 1982. لعب مع يونيا يانيكوو ‏.
تمدن تكتيكي
يشمل التمدن التكتيكي تغييرات مؤقتة منخفضة التكلفة على البيئة المبنية، عادةً في المدن، تهدف إلى تحسين الأحياء المحلية وأماكن التجمع في المدينة. يُشار أيضًا إلى التمدن التكتيكي بشكل شائع باسم حضارة حرب العصابات، أو التمدن المنبثق، أو إصلاح المدينة.
تمدن تكتيكي مصطلح
انتشر المصطلح في حوالي عام 2010 للإشارة إلى مجموعة من التقنيات الحالية. تعرف خطط الشوارع التعاونية «التمدن التكتيكي» على أنه نهج للتغيير الحضري يتميز بالخصائص الخمس التالية:
بينما استخدمت الترجمة الإنجليزية لعام 1984 لكتاب «ممارسة الحياة اليومية» للفرنسي ميشيل دي سيرتو مصطلح التمدن التكتيكي كان هذا في إشارة إلى الأحداث التي وقعت في باريس عام 1968؛ «التمدن التكتيكي» الذي وصفه سيرتو كان يتعارض مع «التمدن الاستراتيجي»، والذي لا تميل المفاهيم الحديثة للتمدن التكتيكي إلى تمييزه. يُنسب المعنى الحديث للمصطلح إلى المخطط الحضري في نيويورك مايك ليدون.
يستخدم مشروع المساحات العامة عبارة «أخف وأسرع وأرخص،» صاغها المصمم الحضري إريك رينولدز، لوصف نفس النهج الأساسي الذي عبر عنه التمدن التكتيكي.
تمدن تكتيكي أصل
تستلهم الحركة التكتيكية الحضرية الإلهام من التجارب الحضرية بما في ذلك سيكلوفيا وباريس بلاجس وإدخال الساحات ومراكز المشاة في مدينة نيويورك خلال فترة جانيت صادق خان كمفوضة لإدارة النقل بمدينة نيويورك.
ظهر التمدن التكتيكي رسميًا كحركة بعد اجتماع مجموعة الجيل القادم من نيو أوربانست في نوفمبر 2010 في نيو أورلينز. تتمثل القوة الدافعة للحركة في إلقاء العبء على الأفراد لتحمل المسؤولية الشخصية في إنشاء مبانٍ وشوارع وأحياء ومدن مستدامة. بعد الاجتماع، تم إطلاق مشروع مفتوح المصدر يسمى العمران التكتيكي: عمل قصير المدى | تغيير طويل الأمد تم تطويره من قبل مجموعة من الجيل التالي لتعريف العمران التكتيكي ولتعزيز التدخلات المختلفة لتحسين التصميم الحضري وتعزيز التغيير الإيجابي في الأحياء والمجتمعات.
تمدن تكتيكي أنواع التدخلات
تختلف مشاريع التمدن التكتيكي بشكل كبير من حيث النطاق والحجم والميزانية والدعم. غالبًا ما تبدأ المشاريع كتدخلات على مستوى القاعدة وتنتشر إلى مدن أخرى وفي بعض الحالات يتم تبنيها من قبل الحكومات البلدية كأفضل الممارسات. قائمة التدخلات الشائعة مدرجة أدناه.
تحويل شوارع البيع بالتجزئة مؤقتًا باستخدام مواد رخيصة أو متبرع بها ومتطوعين. يتم تغيير المساحات من خلال إدخال عربات الطعام وطاولات الأرصفة والممرات المؤقتة للدراجات وتضييق الشوارع.
عملية إزالة المواد القابلة للإصلاح واستخدامها لبناء مقاعد عامة. يتم وضع الكراسي في أماكن هادئة أو تفتقر إلى أماكن مريحة للجلوس.
عملية إزالة الأسوار غير الضرورية لكسر الحواجز بين الجيران، وتجميل المجتمعات، وتشجيع بناء المجتمع.
عملية إزالة الرصيف غير الضروري لتحويل الممرات ومواقف السيارات إلى مساحات خضراء بحيث يمكن امتصاص مياه الأمطار وتجميل الأحياء.
تمدن تكتيكي أنواع التدخلات
تُستخدم عربات الطعام والشاحنات لجذب الأشخاص إلى الأماكن العامة غير المستغلة بشكل كافٍ وتوفير فرص الأعمال الصغيرة لأصحاب المشاريع.
البستنة الفدائية هي عملية البستنة على الأرض التي لا يملك البستانيون الحقوق القانونية لاستخدامها، مثل المواقع المهجورة، أو المناطق التي لا تتم العناية بها، أو الممتلكات الخاصة.
لتوفير مساحات آمنة مؤقتًا للمشي وركوب الدراجات والتزلج والأنشطة الاجتماعية؛ تعزيز التنمية الاقتصادية المحلية؛ ورفع مستوى الوعي حول تأثير السيارات في المساحات الحضرية. "شوارع مفتوحة" هو مصطلح إنكليزي لـسيكلوفيا" في أمريكا الجنوبية، والذي نشأ في بوجوتا.
حدث سنوي يتم فيه تحويل مواقف السيارات في الشارع إلى مساحات شبيهة بالمتنزهات. تم إطلاق بارك (جي) اليوم في عام 2005 من قبل استوديو فنون وتصميم حديد التسليح.
تشتهر ساحات الأرصفة في مدينة نيويورك بتحويل المساحات في الشوارع إلى أماكن عامة قابلة للاستخدام. يعد إغلاق ساحة تايمز سكوير أمام حركة مرور المركبات وتحويلها بتكلفة منخفضة إلى ساحة للمشاة مثالًا أساسيًا على ساحة الرصيف.
تمدن تكتيكي أنواع التدخلات
المقاهي المنبثقة عبارة عن فناءات مؤقتة أو تراسات مبنية في أماكن وقوف السيارات لتوفير مقاعد فائضة لمقهى قريب أو للمارة. الأكثر شيوعًا في المدن حيث تكون الأرصفة ضيقة وحيث لا يوجد مكان للجلوس أو تناول الطعام في الهواء الطلق.
تقوم الحدائق المنبثقة مؤقتًا أو بشكل دائم بتحويل المساحات غير المستغلة إلى مناطق تجمع مجتمعي من خلال التجميل.
المتاجر المنبثقة هي متاجر بيع بالتجزئة مؤقتة يتم إنشاؤها في المتاجر أو الممتلكات الشاغرة.
تتم حماية حارات الدراجات عادةً عن طريق وضع نباتات أواني أو حواجز مادية أخرى لجعل ممرات الدراجات المطلية أكثر أمانًا. في بعض الأحيان لا يوجد ممر للدراجات موجود مسبقًا والحماية المادية هي المحدد الوحيد.
تمدن تكتيكي موارد
تعاونية خطط الشوارع، بالتعاون مع شركة سيوداد للطوارئ واستوديو تصميم الرموز، ينتج سلسلة من الكتب الإلكترونية عن التمدن التكتيكي المجان يركز المجلدان 1 و 2 على دراسات الحالة في أمريكا الشمالية، أما المجلد 3 فهو دليل باللغة الإسبانية لمشاريع أمريكا اللاتينية، ويغطي المجلد 4 أستراليا ونيوزيلندا، بما في ذلك الاستجابات لزلزال كرايستشيرش 2011.
نشر مايك ليدون وأنتوني جارسيا كتاب مخططات الشوارع كتابًا عن التمدن التكتيكي في مارس 2015.
الموت في خدمتك (مسلسل كوري)
الموت في خدمتك (بالكورية: 어느 날 우리 집 들어왔다 멸망이 들어왔다)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة بارك بو يونغ وسيو ان جوك، عرض من 10 مايو إلى 29 يونيو 2021، على قناة تي في إن.
الموت في خدمتك (مسلسل كوري) القصة
دونغ كيونغ (بارك بو يونغ) محرره لشركة روايات على شبكة الإنترنت، عاشت حياة صاخبة، خاضعة لأهواء القدر، وسرعان ما تجد نفسها على حافة الدمار الحقيقي، كيم سارام (سيو آن جوك)، يظهر فجأة في حياتها العادية، ولد بين الظلمة والنور: عندما يتنفس تختفي البلدان؛ حيث يمشي تنهار الفصول، عندما يبتسم تنطفئ حياة، كل ما عليه فعله هو أن يسقط شيء ما في الخراب. هذه ليست نيته، ولكن ببساطة مصيره، دونغ كيونغ أبرمت عقدًا لمدة 100 يوم مع كيم سارام. مخاطرة بحياتها وحبها.
الموت في خدمتك (مسلسل كوري) بطولة
محررة روايات على شبكة الإنترنت لمدة ست سنوات في شركة نشر تدعى لايف ستوري. لقد كانت تعمل بجد منذ وفاة والديها في حادث.
زميل عمل دونغ كيونغ وهو قائد فريق التحرير.
روائية على شبكة الإنترنت في شركة لايف ستوري وهي أيضًا صديقة مقربة لي دونغ كيونغ.
الموت في خدمتك (مسلسل كوري) الاستقبال
وفقًا لـ Nielsen Korea ، لم تتلقى دراما استقبال كبير في كوريا الجنوبية، حيث بدات بنسبة 4.4% في أول بث لها، وانخفضت نسبتها إلى 2.7% في الحلقة الثامنة لها.
على الرغم من ذلك، فقد بيعت حقوق البث في 150 دولة «مسبق» قبل بداية عرضها محليا، محققة بذلك نجاحًا كبيرًا.
الموت في خدمتك (مسلسل كوري) المشاهدات
وفقا لمخطط Nielsen Korea أعلاه، فان لحلقة الثانية هي الوحيدة التي كسرت حاجز المليون.
ستيفن باكر (لاعب كرة قدم)
ستيفن باكر (بالهولندية: Steffen Bakker)‏ هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز حراسة المرمى، ولد في 14 سبتمبر 1991 في هولندا في مملكة هولندا. لعب مع نادي غرونينغن.
ستيفن إيجلتون
ستيفن إيجلتون (بالإنجليزية: Stephen Eagleton)‏ هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز ظهير ‏، ولد في 26 أكتوبر 1976 في سيدني في أستراليا. لعب مع نادي سيدني أوليمبيك ونادي سيدني يونايتد 58 ونيوكاسل يونايتد جتس ووولونغونغ وولفز.
ستيفن ماكبرايد
ستيفن ماكبرايد (بالإنجليزية: Stephen McBride)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 2 مايو 1964 في لورغان ‏ في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غلينافون ونادي بانغور ونادي كروسيدرز ونادي لينفيلد ونادي ماذرويل.
ستيفن ماكبرايد (لاعب كرة قدم)
ستيفن ماكبرايد (بالإنجليزية: Stephen McBride)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ظهير ‏، ولد في 6 أبريل 1983 في بلفاست في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بيليمينا يونايتد ونادي كروسيدرز.
ستيفن مكغوان
ستيفن مكغوان (بالإنجليزية: Stephen McGowan)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 24 سبتمبر 1984 في غلاسكو في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دندي يونايتد ونادي روس كاونتي.
فؤاد جمجوم
فؤاد جمجوم (توفي 16 أبريل 2011) هو مُنتجٌ سينمائيٌّ ومُوزّع سعودي، عُرف بأنه أولٌ منتجٍ سينمائيٍ سعودي وهو أول من أسس دار سينما في السعودية في ستينات القرن الواحد والعشرين.
فؤاد جمجوم النشاط
في 1962، أسس فؤاد بالشراكة مع أخيه عبد العزيز «دار سينما الجمجوم» بحارة الجماجمة في حي البغداديّة في جدة، وكانا يستوردان الأفلام «المحترمة» ويُقدمانها للإذاعة والتلفزيون لمراقبتها وفسح عرضها. وكان عبد العزيز يتولّى أعمال التفاوض والمحاسبة الخاصة بنشاط السينما سواءً مع منتجي وموزعي الأفلام. كان الأخوان يحصّلان إيرادات العرض يوميًّا. تُعتبر «سينما الجمجوم» أول دار سينما في السعودية، ومن بعدها افتتحت أحواش أخرى للسينما منها «سينما أبو صفية»، وفروع أخرى في أحياء جدة حيث يستأجران المواقع ويُشرفان على العرض وتحصين الإيرادات، وكانت أسعار التذاكر في سينما الجمجوم بمبلغ 10 ريالات، بينما في حوش باب الشريف أو البخارية بسعر 3 ريالات حسب تفاوت مستوى المعيشة وطبقة الناس في كل حارة، وكانت العروض تبدأ الساعة السابعة مساءً ثم لاحقًا في التاسعة مساءً.
فؤاد جمجوم النشاط
حاول فؤاد أيضًا إدخال المسرح السعودي إلى المساحة العربية عندما قرر في عام 1980م تقديم عرض مسرحي يشارك فيخ فريد شوقي وحسين فهمي وحسن مصطفى وغيرهم، وحُضر المسرح والديكور وأديت التجارب بالفعل استعدادًا لأول عرض مسرحي عربي ـ سعودي جماهيري مشترك إلى جانب بعض الفنانين السعوديين؛ مثل فؤاد بخش ولطفي زيني وغيرهما، إلا أنه لم يتمكن من العرض لعدم حصوله على الموافقة لعرض هذا العمل المسرحي بشكل جماهيري داخل المملكة بعد أن حصل على شبه موافقة للعرض سابقًا.
أنتج جمجوم ووزّع أكثر من 30 فيلمًا سينمائيًا تحت مظلة استديوهات «أفلام فؤاد جمجوم»، وجمع فيها نجوم السينما المصرية في تلك الفترة، مثل عادل إمام ومحمود يس وحسين فهمي وفريد شوقي، وكان يستضيف النجوم من فترة لأخرى في جدة. من الأفلام التي وزّعتها الاستديوهات فيلم حرامي الحب (1977)، ورمضان فوق البركان (1985)، وتحت التهديد (1986)، وموت سميرة (1985)، والصبر في الملاحات (1986) غيرها.
فؤاد جمجوم الأسرة
له ثلاثة أبناء هم: وحيد، ووائل، ووسام، وابنه واحدة.
فؤاد جمجوم الوفاة
توفي في جدة بتاريخ 16 أبريل (نيسان) 2011 ميلاديًا الموافق 13 جمادى الأولى 1432 هجريًا.
حديقة كارلسو
حديقة كارلسو هي حديقة عامة وداخلية بالمدينة تبلغ 1.50 كيلومتر مربع (0.58 ميل2) في كاسل (شمال هيس، ألمانيا). أعيد تصميمها كحديقة ذات مناظر طبيعية في عام 1785 وتتكون من مزيج من عناصر حديقة باروكية مرئية و «مناطق طبيعية» مرتبة.
حديقة كارلسو موقع
يقع Karlsaue على الضفة الغربية لنهر فولدا جنوب شرق وسط مدينة كاسل، بالقرب من وسط فريدريشسبلاتز. في الجنوب الغربي، تحد Karlsaue من المرافق الرياضية مثل Auestadion وحلبة التزلج على الجليد.
حديقة كارلسو تاريخ
تم إنشاء الحديقة التاريخية الرائعة على أرض مستوية بالكامل تقريبًا؛ تحتوي على العديد من البحيرات والقنوات والنوافير الاصطناعية. تم بناء القصر الرئيسي Orangerie من قبل Landgrave Charles بين عامي 1654 و 1730 كـ «حديقة شتوية غريبة» حتى بداية الحرب العالمية الثانية. إنه بمثابة خزانة لعلم الفلك والمادية اليوم والحمام الرخامي. في عامي 1955 و 1981، أقيم العرض الفيدرالي للبستنة في الحديقة. من المعالم النباتية البارزة جزيرة "Siebenbergen"، التي أعيد تصميمها بواسطة بستاني البلاط Hentze في عام 1822. منذ عام 2009، أصبحت جزءًا من شبكة تراث الحدائق الأوروبية.
تمت ترجمة هذا المقال من قبل الطالبة رحيق الشربيني
تمت ترجمت هذه المقالة من المقالة الإنجليزية https://en.wikipedia.org/wiki/Karlsaue
معتب بن قشير الأنصاري
مُعَتَّبٌ بن قشير الأنصاري هو شخصية من أهل يثرب، يعتبره المسلمون منافقًا حيث يُنسَب إليه أنه من مؤسسي مسجد الضرار، شارك في غزوة بدر، وغزوة أحد، وأحداث العقبة.
معتب بن قشير الأنصاري النسب
نسبه مُختلف عليه. ويُرجّح علماء الرجال التفريعات الاحتمالات الآتية: هو متعب بن قشير، وقيل: بشير بن مليل، وقيل: حليل بن زيد ين العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف الأنصاري، الأوسي.
معتب بن قشير الأنصاري سيرته
يُنسَب لمُعتّب أنه هو قائل: «لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا» أثناء معركة أحد. فنزلت فيه الآية 154 من سورة آل عمران: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ۝١٥٤﴾ [آل عمران:154]
معتب بن قشير الأنصاري سيرته
كان بين مُعتّب وبين أحد المسلمين خصومة، فرفض التحاكم للنبي وطلب المخاصمة عند الكاهن حكام الجاهلية. فنزلت فيه الآية 60 من سورة النساء: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ۝٦٠﴾ [النساء:60]
هو وجماعة عاهدوا الله إن آتاهم من فضله وحسنت حالهم يؤمنون  بالله وبالنبي(ص)، لكنهم نكثوا ما عاهدوا الله عليه، فنزلت فيهم الآية 75 من سورة التوبة: ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾.
وشملته الآية 94 من سورة التوبة: ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.
معتب بن قشير الأنصاري سيرته
وسببها هو اتفاق المترجم له وأصحابه من المنافقين على أنه إذا رجع النبي(ص) والمسلمون من معركة تبوك لا يكلمونهم ولا يجالسونهم.
وشملته الآية 101 من سورة التوبة: ﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾.
ولكونه كان من بناة مسجد الضرار شملته الآية 107 من سورة التوبة: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّه يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾.
قال يوما: كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا لايأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط، فنزلت فيه الآية 12 من سورة الأحزاب: ﴿وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾.