hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محبة (إسلام) المحبة في القرآن
ذكر القرآن معنى المحبة في العديد من الآيات، منها قول الله :
سورة المائدة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٥٤﴾ [المائدة:54].(2)
سورة النور: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٢﴾ [النور:22].(4)
محبة (إسلام) المحبة في الشريعة الإسلامية
بحسب الشريعة الإسلامية فإن عبادة محبة الله تعالى من أجلّ العبادات وأعظمها، بل هي أحد أركان العبادة الثلاثة: المحبة والخوف والرجاء، والمحبة هي فرض على كل أحد، وشرط للإيمان، وعلى قدر إيمان العبد تكون محبته لله.
والله تعالى حقيق أن يُحَبَّ، ونهى الله عن انقطاع محبة المسلم إلى غيره من الناس أجمعين وأمر بمحبته وحده. وقد ذكره الله تعالى في كتابه عن سادات المقربين من الملائكة والأولياء والصالحين.
محبة (إسلام) وصف العلماء للمحبة
قال ابن قيم الجوزية -رحمه الله- في الجزء الأول من كتاب مدارج السالكين:
أورد أبو حامد الغزالي -رحمه الله- في الجزء الرابع من كتاب إحياء علوم الدين:
محبة
قد يُقصد بـ«محبة» ما يلي:
محبة
محبة (مسيحية)
حب: شعور إنجذاب عاطفي تجاه شخص.
حب أو مودة
محبة (إسلام): عبادة قلبية واجبة على المسلم في الإسلام.
حجة المحبة
محبة النحاس: جنس من بدائيات النوى.
آرييل حلواني
آرييل يعقوب حلواني (بالإنجليزية: Ariel Jacob Helwani؛ 8 يوليو 1982) صحفي كندي يغطي فنون القتال المختلطة.
آرييل حلواني النشأة والتعليم
ولد حلواني لأبوين يهوديين شرقيين في مونتريال بكبيك في كندا. والدة حلواني من لبنان ووالده ولد في مصر لكنه من أصل سوري. إنه ابن شقيق ديفيد سعد، لاعب الجودو الذي شارك في منافسات الوزن الخفيف للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1976، وجاد سعد، عالم النفس التطوري. يجيد حلواني اللغة الإنجليزية والفرنسية والعبرية، ويفهم الإسبانية والعربية.
نشأ حلواني في مونت رويال وكبيك وويسماونت (إحدى ضواحي مونتريال)، والتحق بمدرسة أكيفا ومدرسة هرتسليا الثانوية. في عام 2004، تخرج من كلية صموئيل إيرفينغ نيوهاوس للاتصالات العامة بجامعة سيراكيوز في سيراكيوز بنيويورك.
آرييل حلواني المسيرة المهنية
غطى حلواني فنون القتال المختلطة بشكل احترافي منذ عام 2006. كما عمل في موقع أم أم أيه فايتينغ قبل انضمامه إلى إي إس بي إن في مايو 2018. لقد عمل سابقًا كـ«إم إم إيه إنسايدر» في برنامج يو إف سي تونايت الأسبوعي لبرنامج فوكس سبورتس 1 وبرامج أخرى قبل الحدث وبعده. وهو المضيف المُشتَرك السابق لبرنامج سيريوس إكس إم الإذاعي فايت كلوب، وكان مقدمًا سابقًا لبودكاست ذا إم إم إيه هور وعرض إم إم إيه بِيت على يوتيوب. إنه نائب رئيس مؤقت لجمعية صحفيي فنون القتال المختلطة.
يستضيف حلواني حاليًا في إي إس بي إن، عرضًا بعنوان «آرييل آند ذا باد غاي» مع شيل سونين، ويواصل البودكاست الخاص به، لأخبار عن فنون القتال المختلطة لجميع منصات إي إس بي إن.
آرييل حلواني المسيرة المهنية
في 4 يونيو 2016، تم اصطحاب حلواني واثنين من زملائه إلى خارج يو إف سي 199 قبل الحدث الرئيسي. لقد قال إن أوراق اعتمادهم الصحفية تم أخذها وتم منعهم مدى الحياة من جميع أحداث يو إف سي. لقد أبلغ في وقت سابق عن عودة بروك ليسنر في يو إف سي 200، قبل ساعات من إعلان يو إف سي عن ذلك في البث، دون إخطار يو إف سي أولًا. قال المتحدث باسم يو إف سي ديف شولر إن مثل هذه التقارير كانت ضد الممارسات المعتادة. وفقًا لمعلق يو إف سي جو روغان، طُلب من حلواني عدم الإبلاغ عن هذا الخبر، حيث اشتبهت الإدارة في أن الخلد قد سربه إليه، ودون معرفة من هو، فسيتعين عليه بعد ذلك طرد جميع المشتبه فيهم. ومن خلال تويتر، وصف حلواني قصة روغان بأنها «غير دقيقة بنسبة 100%».
كان رئيس يو إف سي دانا وايت مستاءً مما حصل. كما أعلن أن الحظر سيستمر «ما دمتُ هنا». في وقت لاحق، أضاف أنه «يمكنه تغطية جميع الأحداث التي يريدها، لكن لا يمكنه الحصول على أوراق اعتماد».
آرييل حلواني المسيرة المهنية
في حلقة 6 يونيو من ذا إم إم إيه هور، وصف حلواني الحادث في بث عاطفي. لقد قال إنه أُحضر لمقابلة دانا وايت، الذي أخبره أنه ممنوع لكونه «سلبيًا للغاية». كما أنه علم فيما بعد أن هذه المكالمة تمت من قبل لورينزو فيرتيتا. لقد تمسك بقراره بنقل الأخبار في الوقت المناسب، وقال إنه سيواصل العمل كصحفي لفنون القتال المختلطة.
تعاطف العديد من مقاتلي يو إف سي البارزين مع حلواني. كتب بطل الوزن خفيف الثقيل جون جونز على تويتر «هذا مؤسف». كما أعرب صديق حلواني المقرب دانيال كورميي عن نفس المشاعر. قال البطل السابق للوزن المتوسط كريس ويدمان على تويتر: «هذه الرياضة تحتاج إلى ماعز [مصطلح عامي لعبارة» أفضل ما في كل العصور«] تقارير فنون القتال المختلطة».
في وقت لاحق في 6 يونيو، ألغت يو إف سي الحظر، وقالت في بيان لها
زعم حلواني أنه تمت إزالته من فريق بث برنامج شوتايم في جولة فلويد مايويذر ضد كونور ماكغريغور الصحفية قبل ساعات من المؤتمر الصحفي الأول في لوس أنجلوس. كتب حلواني على تويتر «لم أعد اعمل مع @SHOsports بعد الآن في جولة مايو / ماك،» «لقد طلبت يو إف سي على وجه التحديد إزالتي. محبط بشكل لا يصدق».
آرييل حلواني المسيرة المهنية
انضم حلواني إلى إي إس بي إن، شريك البث الرسمي ليو إف سي، بعد فترة وجيزة من إعلان إي إس بي إن عن حزمة حقوق بقيمة 1.5 مليار دولار لمدة 5 سنوات مع يو إف سي. حيث استضاف عرض فنون القتال المختلطة لآرييل حلواني على تويتر ويوتيوب، و«آرييل وذا باد غاي» على إي إس بي إن + و بودكاست دي سي وحلواني. كما ساهم في عمليات بث إي إس بي إن العرضية لإن بي أي.
في يونيو 2021، أعلن حلواني مغادرته من إي إس بي إن بعد فشله في الوصول إلى شروط عقد جديد.
في يونيو 2021، أعلن حلواني عودته إلى موقع إم إم إيه فايتينغ وفوكس ميديا كمضيف لذا إم إم إيه هور وكذلك كمضيف لإم إم إيه فايتينغ على إس بي نايشان. بالإضافة إلى انضمامه إلى بي تي سبورت وذا رينغر.
آرييل حلواني الأوسمة والجوائز
حصل حلواني على لقب «صحفي العام للفنون القتالية المختلطة» في 2010 و2011 و2012 و2013 و2014 و2015 و2016 و2017 و2018 و2019 من جوائز فنون القتال المختلطة العالمية.
في عام 2011، أطلقت عليه مجلة فايت! عليه المجلة لقب «قوة 20»، وهي قائمة تضم «أهم لاعبي القوة، والمحركين، والهزازات، والسفراء، ومبدعي اللعبة في فنون القتال المختلطة»، ووصفته بأنه «هوارد كوسيل فنون القتال المختلطة».
في بداية عام 2015، فاز حلواني بجائزة «صحفي العام 2014» في جوائز الصحوة WMMA.
لقد استضاف حدثين منفصلين لجوائز أنف حلواني في شيكاغو ولاس فيجاس، حيث يشارك مقاتلو فنون القتال المختلطة الحاليون والسابقون في عرض يو إف سي التوافقي لحزام نوز وورلد أوردر.
فشل حلواني أيضًا بشكل ملحوظ في احترام اتفاق مع أليستير أوفيرم يمنحه بموجبه جهاز آيباد.
سيف فاروق جعفر
خطأ لوا في mw.text.lua على السطر 25: bad argument #1 to 'match' (string expected, got nil).
سيف فاروق جعفر (مواليد 5 ديسمبر 1999) هو لاعب كرة قدم مصري، يلعب في نادي الزمالك، ووالده فاروق جعفر لاعب نادي الزمالك السابق.
سيف فاروق جعفر انتقالاته
أعير سيف من فريق الزمالك للشباب إلى نادي سموحة في أغسطس 2019، ليعود للزمالك في مطلع عام 2020.
سيف فاروق جعفر روابط خارجية
سيف فاروق جعفر على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
محمد مزهر
محمد مزهر (مواليد 24 مارس 1998 في ميسان) هو لاعب كرة قدم عراقي، يلعب بمركز خط الوسط لصالح نادي الشرطة والمنتخب العراقي.
ديب روك غالاكتيك
ديب روك غالاكتيك (بالإنجليزية:  Deep Rock Galactic)‏ هي لعبة فيديو دانماركية، طورتها غوست شيب غيمز الدنماركية، ونشرتها شركة كوفي ستاين ستوديوز، صدرت في الأسواق سنة 2020، وتعمل على منصتي مايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس ون.
دليل البرمجيات الحرة
دليل البرمجيات الحرة (FSD) هو مشروع تابع لمؤسسة البرمجيات الحرة (FSF). يقوم بفهرسة البرامج المجانية التي تعمل في ظل أنظمة التشغيل الحرة - خاصة جنو و لينكس. غالبًا ما تكون المشاريع المفهرسة قادرة على العمل في العديد من أنظمة التشغيل الأخرى. كان المشروع في السابق بالاشتراك مع اليونسكو.
على عكس بعض الأدلة الأخرى التي تركز على البرمجيات الحرة، يتحقق موظفو دليل البرمجيات الحرة من تراخيص البرامج المدرجة في الدليل.
تفضيل الكودون
تفضيل الكودون أو تحيز استخدام الكودون (بالإنجليزية: Codon preference)‏ هو الاختلاف في تواتر ظهور الكودونات الترادفية في منطقة مشفرة من الجينوم، أو تفضيل الكائنات لاستخدام كودون معين من عدة كودونات تشفر نفس الحمض الأميني.
عموما، الشيفرة الجينية منحفظة بين الكائنات لكن تفضيل الكودون مختلف بينها، وخياراتها مختلفة في استخدام الكودونات الترادفية المتواترة والنادرة. وفي نفس الوقت، ذلك الخيار ليس ثابتا تماما بين مختلف الجينات في جينوم الكائن بحد ذاته. تسمى فرضية أن مختلف الكائنات لديها تفضيلات مختلفة لكودونات ترادفية معينة بفرضية تفضيل الكودون الجينومي.
مع تراكم تسلسلات الجينومات الخاصة بمختلف الكائنات في قواعد البيانات من أجل تحليلها، أصبح واضحا أن التوزيع غير المتساوي للكودونات المترادفة تؤثر فيه قوى تطورية (الاصطفاء الطبيعي، الانحراف الجيني والطفرات) ويمكن أن يتجلى بطرق مختلفة في أجزاء من الجينات أو في الجينومات وفي مختلف الكائنات.
تفضيل الكودون نظرة عامة
بسبب تنكسية الشيفرة الجينية، تُشفَر بعض الأحماض الأمينية بعدة كودونات وتسمى هذه الكودونات التي تشفر نفس الحمض الأميني بالكودونات المترادفة، وجزيئات الرنا الناقل الخاصة بها بقابلات النظير. يوجد أزيد من كودون واحد لـ18 حمض أميني (بين 2 و6 كودونات لكل حمض). بالنسبة لثمانية أحماض أمينية، الموضع الثالث في كودوناتها متنكس -أي يمكن أن تظهر فيه أيٌّ من النوكليوتيدات الأربعة. اعتُقد لمدة طويلة أن الكودونات المترادفة متساوية التوزيع بما أن تسلسل البروتين المشفر لن يتغير، وأن الطفرات التي تحول كودونا مترادفا إلى آخر (على سبيل المثال في الموضع الثالث من الكودونات رباعية التنكس) هي محايدة أو صامتة، لكن مع ظهور قواعد بيانات تسلسل نوكليوتيدات مختلف الجينات مثل جينبنك، أصبح جليا أن توزيع الكودونات المترادفة غير متساوٍ وأن للكائنات ميولات مختلفة لاستخدام كودون معين بدل آخر. باللغة الإنجليزية تسمى هذه الظاهرة بتحيز استخدام الكودون.
تفضيل الكودون جدول استخدام الكودون
يُظهر الجدول الموالي تواتر استخدام كودون معين لكل 1000 كودون من تسلسل الدنا. تمت مقارنة تفضيل الكودون الخاص بالإشريكية القولونية السلالة K12 وخميرة الخبز والإنسان.
قلعة ديري
تقع قلعة ديري شمال مدينة أربيل بحدود 40 كم على يسار الطريق الواصل بینها وبین داره بزماره، وإلى شمال غرب قرية ديري ولهذا سميت باسمها.
قلعة ديري نبذة
تشير المصادر التاريخية إلى أن تاريخ التل الذي بنيت عليه القلعة يعود إلى الألف الأول قبل الميلاد. أما تاريخ القلعة فيقول المؤرخون انها قد شيدت ربما بأمر من والد الأمير محمد رواندوزي بهدف حماية المنطقة، ولاسيما طرق القوافل التي تمر بها والاستفادة منها كخط للحماية والدفاع عن إمارة دوين وحرير.
توجد إلى الأسفل من التل باتجاه الجنوب الشرقي بقايا مسجد وجدران لوحدات سكنية تعود بالأصل لقرية مجاورة للقلعة ومعاصرة لها بدلیل تشابه مواد البناء واساليب بناء الجدران
قلعة ديري هيكلية القلعة
بنيت القلعة على التل بارتفاع 30 م ويتخذ تخطيط القلعة شكلا سداسيا غير منتظم ويتكون من سور مزود بستة أبراج أسطوانية، يحف بفناء واسع وقاعة مستطيلة وخمس غرف وبئر للماء وكان يحتوي على المياه خلال عقد السبعينات من القرن العشرين، بالإضافة إلى مدخلين في كل من جهتها الشرقية والغربية، ولقد شيدت القلعة من الحجارة غير المهندمة والنورة.
بسط (تصوف)
الْبَسْطُ عند الصوفية هو حال يغلب فيه الرجاء على القلب، على خلاف الْقَبْضِ، حينما يباشر المريد أداء الأوراد وفق منهاج التصوف الإسلامي عند أهل السنة والجماعة.
بسط (تصوف) تعريف البسط
أورد زين الدين الرازي في كتابه مختار الصحاح تعريفا لمصطلح البسط نصه:
هنالك اسم من أسماء الله الحسنى هو الْبَاسِطُ الذي اشتقاقه من الفعل الثلاثي بَسَطَ.
وأورد حسن الشرقاوي في كتابه «ألفاظ الصوفية ومعانيها» تعريفا للبسط نصه:
وقال ابن الفارض في قصيدته «التائية الكبرى» في تعريف البسط والقبض:
وعَرَّفَ محيي الدين بن عربي في الجزء الثالث من كتابه الفتوحات المكية تعريفا آخر للبسط فحواه:
بسط (تصوف) البسط في القرآن
ذكر القرآن معنى البسط في العديد من الآيات، منها قول الله :
سورة سبأ: ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ۝٣٩﴾ [سبأ:39].(3)
بسط (تصوف) نشوء مصطلح البسط عند الصوفية
ظهر مصطلح الْبَسْطِ عند الصوفية من أجل إرشاد المريدين والسالكين في طريقهم إلى الله -تعالى- ووقايتهم من الزندقة والشطح والزلل والزيغ.
ولم يكن استعمال هذا المصطلح القرآني في التصوف إلا اتباعا لتعريف الجنيد البغدادي لطريق المتعبدين، حينما قال:
فطريق المريدين وانتقالهم من وضع الغفلة إلى ما فوق اليقظة من مراتب، تعتريه أحوال من السرور والفرح وحتى التبجح والعجب، بما يستلزم لجم اندفاع المريد وراء لذة وأذواق عباداته مع عدم مراعاته الأدب في سيره إلى الله -عز وجل-.
وإذا كانت العبادات الشرعية هي عين الأوراد المطالب بها المسلم، فإن المنن والعطايا الربانية هي نفس الواردات التي هي أرزاق من المولى -سبحانه وتعالى-.
لذلك حرص شيوخ الصوفية على توصيف الواردات على أنها أرزاق من الخالق -سبحانه-، كما أورد ذلك ابن عطاء الله السكندري في إحدى حكمه العطائية التي نصها:
فقام أولياء الله -رحمهم الله- باقتباس صفات الأرزاق والأقوات المادية الملموسة، وما يعتريها من بسط وسعة ووفرة، أو من ضيق وتقتير وتقدير، لتتم استعارتها من أجل التعبير والإشارة إلى الواردات المعنوية المحسوسة.
بسط (تصوف) نشوء مصطلح البسط عند الصوفية
وانطلق العارفون من حديث نبوي يصف المؤمن الذي يعتريه السرور عند بروز الحسنات منه، كما يعتريه السوء عند خروج السيئات منه:
إلا أن مصطلح السرور لم يتم اعتماده من طرف المدققين ضمن قاموس علم التصوف لتفادي التلبيس والالتباس على المريدين، وذلك لاشتراك السرور مع وضع وحال الفجار في الحياة الدنيا، في مثل قول الله -عز وجل- في سورة الانشقاق أين يصف أهل النار: ﴿إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا ۝١٣﴾ [الانشقاق:13]، فأبى المتصوفة أن يربطوا حلاوة الطاعة بنعت السرور المتصف به الأشرار المعذبون في الآخرة.
فاعتمد المتصوفة على حديث أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- من أجل اعتماد مصطلحي البسط والقبض استعاضة لمصطلحي السرور والسوء، ذلك أن السرور سيكون يوم القيامة من جزاء ونعيم الأبرار المتقين مع أهلهم في الجنة كما قال الله -عز وجل- في سورة الانشقاق أين يصف أهل الفوز والنجاة: ﴿وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا ۝٩﴾ [الانشقاق:9].
بسط (تصوف) نشوء مصطلح البسط عند الصوفية
كما أن المقدم حينما يباشر تربية المريد ليكون مؤمنا محسنا تقيا مستقيما، يجب أن يراعي هذا السرور والفرح الذي يتلذذ به المتربي بعد بروز الخير والبر والحسنات منه، ويجب أن يذكره بالتواضع والقنوت والتذلل لمولاه -تعالى- بعيدا عن بطر وفرح وعجب العصاة المسيئين، مع تذكيره بقول الله -تعالى- في سورة القصص أين يصف أهل التكبر والتبختر والبطر: ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ۝٧٦﴾ [القصص:76].
فأهل الله -تعالى- من المتحققين في صدر الإسلام الأول لم يعتمدوا مصطلح الْبَسْطِ للتعبير عن أحوال الطاعة والخير والعبادة والبر، إلا بعد أن درسوا القرآن الكريم مع السنة النبوية وأمعنوا فيهما تمحيصا وتدبرا واقتباسا.
بسط (تصوف) أسباب البسط
يرى الصوفية أن الْبَسْطَ له أسباب وموجبات وجالِبَات تُغْدِقُ على المريد والسالك من الفيوضات الرحمانية إذا ما روعي الأدب والورع في التعامل معه.
وقد أبان ابن عطاء الله السكندري في إحدى حكمه العطائية أن الفاقة والفقر والحاجة والذل بهم يُستمطَر ويُستدَرُّ الْبَسْطُ، ونص هذه الحكمة هو:
فالانبساط النفسي على بساط أو سجَّاد معنوي، هو الذي ترد عليه المواهب الإلهية لكل مريد ممن جلس عل الْبُسُطِ لينال الْبَسْطَ، كما أنّ الملك إذا جلس أحدٌ على بساطه أعطاه شيئاً من مواهب الدنيا، فالفاقات والحاجات والتذلل تُحْضِرُ السالك مع الحق، وتُجْلِسُهُ على بساط الصدق، وناهيك بما يكون في تلك الحضرة والمجالسة من المواهب الربانية والنفحات الرحمانية.
بسط (تصوف) محاذير البسط
يعتمد المتصوفة على قاعدة فقهية مهمة في تعاملهم مع الْبَسْطِ الذي قد تكون آثاره وخيمة على المريد والسالك إذا لم يراعي الأدب والورع في التعامل معه إثر قيامه بالطاعات واجتنابه للمنهيات.
لذلك حَذَّرَ ابن عطاء الله السكندري في إحدى حكمه العطائية من خطورة البسط على من لم يلتزم بالأدب والسمت والخُلُقِ، ونص هذه الحكمة هو:
وقد كان التابعي مطرف بن عبد الله بن الشخير -رحمه الله- يُدرك خطورة السرور والفرح والبطر والكبر والعجب على قلب المتصوف والمتعبد، فانبرى يقول:
ورغم أن قيام الليل هو «شرف المؤمن»، فإن مطرف بن عبد الله بن الشخير -رحمه الله- أراد أن يشرح للمسلمين السائرين في مدارج السالكين بأن فوات قيام الليل مع صلاة التهجد ليلة كاملة عليه من صلاة العشاء إلى غاية صلاة الصبح، مع وجود الندم والقبض والحسرة على التقصير، أهون عليه من تلطخه وتلوثه بمعرة العجب الملازمة لقيامه الليل.
بسط (تصوف) محاذير البسط
وكان الخوارج دليلا عمليا وتجريبيا ومشاهَدا على خطورة التمادي والتباهي والتماهي مع الْبَسْطِ الملازم للتعبد، دون لجم استدراج العجب لقلوب العابدين، فجاء وصف هذه الظاهرة الخارجية في حديث نبوي أورده الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيح البخاري، ونصه:
فالخوارج كظاهرة متطرفة من العجب والفرح والسرور والغرور والبغي والعدوان، تسبقها لدى المريد والسالك غير الملتزم بآداب الطريق إلى الله -تعالى- ظاهرة أخرى وهي التلذذ بحظوظ النفس، وكأن الْبَسْطَ هدف في حد ذاته، في حين أن التحقق بالإيمان الصحيح والالتزام بالعبادة السليمة هما من أسس الاستقامة المقبولة.
وقد ألمح ابن عطاء الله السكندري في إحدى حكمه العطائية إلى مكمن الداء المرتبط بالبسط، ألا وهو «حظ النفس»، في قوله:
بسط
قد يقصد من «بسط»:
بسط (تشريح)
بسط (رياضيات)
بسط (تصوف): مصطلح صوفي في الإسلام.
بسط بن قيس
بيكمين 3
بيكيمن 3 (بالإنجليزية: Pikmin 3)، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير نينتندو إنترتينمنت أنالسيس أند دفيلوبمنت وأيتينغ، ونشرها شركة نينتندو، صدرت في الأسواق سنة 2013، وتعمل على منصتي نينتندو وي يو ونينتندو سويتش.
كيث إليس
قد يقصد من «كيث إليس» :
كيث إليس: لاعب دوري رغبي أسترالي.
كيث إليس (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم امريكي.
كيث إليس (موسيقي): موسيقي بريطاني.
كيري تايلور
قد يقصد من «كيري تايلور» :
كيري تايلور: لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيري تايلور (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكي.
كيري تايلور (ممثلة): ممثلة بريطانية.
جبل بهنة حصار
جبل بهنة حصار (پهنه‌حصار)، هو سلسلة الجبال في شمال غرب طهران ويبلغ ارتفاع قمته  3375 مترًا. النهر  الذي ينشأ من المنحدر الشرقي من هذا الجبل، يبني شلال سانجان في طريقها، وأخيرا يصب في النهر.
تقع هذه سلسلة الجبال  بين طريق سولقان وطريق تشالوس وتؤدي من الشمال إلى شهرستانك ، ومن الغرب إلى قرية خور وطريق تشالوس ، ومن الشرق إلى قرية سنجان وطريق سولقان ومن الجنوب إلى منطقة ورداورد.
مستوصف الملحم
مستوصف الملحم هو أحد المنشآت الطبية في الأحساء بالمملكة العربية السعودية.
مستوصف الملحم الموقع
يقع مستوصف الملحم بطريق الخليج (طريق قطر) بالمثلث بالهفوف. يبعُد المستوصف عن صراف البلاد مسافة 50 متر، ومحطة إنارة الشوارع 244 متر، كما يبعد عن كلية الصيدلة الإكلينيكية 633 متر.
مستوصف الملحم التأمين
تتعاقد شركة الدرع العربي للتأمين مع مستوصف الملحم الطبي.
عمر تراوري
عمر تراوري (مواليد 20 يوليو 2002، لاعب كرة قدم إماراتي-مالي يجيد اللعب في الجناح الأيمن مع نادي الجزيرة في دوري الخليج العربي الإماراتي.
لعب سابقاً في الملعب المالي و وقع مع نادي الجزيرة في عام 2020 و حصل على الجنسية الإماراتية في عام 2024.
هشام حسن
هشام حسن مواليد 21 يوليو 1999(1999-07-21) في المالديف، هو لاعب كرة قدم مالديفي يلعب مع نادي إيجلز كمدافع.
سباق النقط
سباق النقاط هو فعالية من فعاليات ركوب الدراجات في المضمار، إحدى مميازته هي البداية الجماعية أي انطلاق اعداد كبيرة من الدراجين في نفس التوقيت على المضمار. كان حدثًا أولمبيًا للرجال بين الدورات 1984-2008 ولسيدات 1996-2008. بدءًا من عام 2012، يعد سباق النقاط أحد فعاليات الامينيوم في الألعاب الأولمبية.
سباق النقط الوصف والتكتيكات
أنه سباق لمسافة طويلة 40 كم للرجال و 25 كيلومترات للسيدات في بطولات الاتحاد الدولي للدراجات. يتم إجراء سباق السرعة كل عشر لفات، مع منح 5 و 3 و 2 و 1 نقطة (نقاط) إلى المراكز الأربعة الأولى في كل سباق. الفائز بالسباق هو من يحصل على أكبر عدد من النقاط في نهاية السباق. بالإضافة إلى سباقات السرعة، يحصل أي متسابق ينجح في اجتياز الميدان الرئيسي على 20 نقطة إضافية. لذلك فهذه طريقة شائعة لكسب النقاط المطلوبة للفوز بالسباق وتؤدي إلى العديد من هذه المحاولات لاكتساب لفة خلال السباق.
سباق النقط الوصف والتكتيكات
يمكن استخدام تكتيكات مختلفة للفوز بالسباق. قد يبقى بعض الدراجين خلف بعضهم البعض في مجموعة رئيسية للحفاظ على الطاقة (خاصية التتابع)، ويهاجمون فقط من أجل سباقات السرعة لكسب النقاط. قد يحاول الدراجون الآخرون كسب الصدارة في وقت مبكر من السباق ومحاولة الدفاع عن هذه الميزة. أكثر الانقطاعات شيوعًا في سباق النقاط هي مجموعات من اثنين إلى خمسة متسابقين، يتشاركون العمل لتمكينهم من الحصول على لفة. على الرغم من أنه من الصعب الحصول على اللفة بمفردك، إلا أنه ليس من غير المألوف أن يتمكن كبار الدراجين من القيام بذلك من أجل الفوز بالسباق.
يتم تحديد المتأهلين إلى الألعاب الأولمبية وبطولات العالم من خلال الأداء في أحداث كأس العالم طوال الموسم. في كأس العالم عادة ما يتم إجراء سباقين لتحديد المتأهلين للنهائي. هذه السباقات عادة تكون بنصف مسافة السباق للنهائي
سباق النقط الاختلافات
كرة الثلج سباق مختلف عن سباق النقاط حيث عند لفة السرعة يتم منح النقاط فقط لصاحب المركز الأول. يزداد عدد النقاط الممنوحة بعد كل لفة سرعة: لفة السرعة الأولى تعطي نقطة واحدة، والثانية تعطي نقطتين، والثالثة نعطي ثلاث نقاط، إلخ. كما تتكرر عمليات لفات السرعة أكثر من سباق النقاط العادي، ويمكن أن تحدث في كل لفة أو كل لفتين. في حالة التعادل، يتم استخدام ترتيب لفة السرعة الاخيرة لكسر التعادل.
النقطة في اللفة، كما يوحي اسمها، هي تباين في سباق النقاط حيث يتم منح نقطة واحدة للراكب الأول لإنهاء كل لفة. عادةً ما يتم منح المزيد من النقاط في اللفة الأخيرة، مع الوصول إلى عمق العديد من الدراجين.
سباق الإيقاع هو الحدث الثاني في تنسيق الامينيوم الجديد، ويستمر 7.5 كم (30 لفة على مضمار 250 م) للسيدات و 10 كم (40 لفة على مسار 250 م) للرجال. خلال هذا السباق، يتم منح نقطة واحدة للراكب الأول في كل لفة من نهاية اللفة الخامسة. إذا حصل أحد المتسابقين على لفة، فإنه يسجل 20 نقطة، وإذا خسر لفة، فإنه يخسر 20 نقطة.
صعاليك ولكن شعراء (مسلسل)
صعاليك ولكن شعراء. مسلسل تلفزيوني مصري عن الشنفرى الأزدي إنتاج مركز دبي للأعمال الفنية إخراج: تيسير عبود وتأليف: طه شلبي. وبلد الإنتاج: الإمارات العربية المتحدة.
مبروك الجندلي
مبروك الجندلي (مواليد 6 مارس 1992 في تونس) هو لاعب كرة قدم تونسي يلعب كمدافع.
مبروك الجندلي مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في اتحاد تطاوين والبنزرتي واتحاد بنقردان.
المطاردة الفردية
المطاردة الفردية هي فعالية من فعاليات ركوب الدراجات على المضمار، حيث يبدأ اثنين من الدراجين السباق من موقع ثابت على جانبي المضمار. يقام الحدث على 4 كيلومتر (2.5 ميل) للرجال و 3 كيلومتر (1.9 ميل) للسيدات. يبدأ الدراجان في نفس الوقت وينطلقان لانهاء مسافة السباق بأسرع زمن. يتسابقان على خط المطاردة في أسفل المضمار من أجل العثور على أسرع خط. يقدم هذا السباق مشهدًا جيدًا حيث يتابع الدراجان بعضهما البعض في محاولة للقبض على المتسابق الآخر الذي بدأ على الجانب الآخر من المسار. إذا تم تحقيق المصيد، فسيتم إعلان أن المطارد الناجح هو الفائز. ومع ذلك، يمكنهم الاستمرار في السباق حتى انهاء المسافة من أجل تسجيل أسرع وقت ( سباقات التصفيات) أو تحطيم رقم قياسي (السباقات النهائية).
المطاردة الفردية التأهل وشكل السباق
الجولة الأولى من المسابقة في الأحداث الكبرى هي الجولة التأهيلية. حيث يكون اثنين من المتسابقين على المضمار في نفس الوقت ولكنهما لا يتنافسان بشكل مباشر ضد بعضهما البعض وانما يحاولان تحديد أسرع وقت للتاهل في المنافسة. في الألعاب الأولمبية، يتأهل أفضل المتسابقين إلى جولات خروج المغلوب، حيث يتأهل أفضل اثنين إلى سباق الميدالية الذهبية والفضية ويتأهل اصحاب المركزين التاليين إلى سباق الميدالية البرونزية. في بطولة العالم أو أحداث كأس العالم الكلاسيكية، يتأهل اثنين من المتسابقون الأوائل من جولة التصفيات مباشرة إلى سباق الميدالية الذهبية والفضية بينما يتنافس الثالث والرابع على الميدالية البرونزية.
اعتبارًا من 2009 وافقت اللجنة الأولمبية الدولية "على توصية الاتحاد الدولي للدراجات لإعادة هيكلة فعاليات المضمار في أولمبياد 2012 في لندن، بما في ذلك ازالة فعالية المطاردة الفردية من البرنامج، حيث كانت اخر مرة في برنامج أولمبياد 2008.
المطاردة الفردية الملاحقون الفرديون البارزون
كان آخر بطل أولمبي للرجال في هذا الحدث هو البريطاني برادلي ويجينز . اعتبارًا من 2015 ، بطل العالم للرجال هو السويسري ستيفان كونغ .
كانت آخر بطلة أولمبية للسيدات في هذا الحدث هي البريطانية ريبيكا روميرو . اعتبارًا من 2015 ، بطلة العالم للسيدات في هذا الحدث هي الأسترالية ريبيكا ويساك .
ايلينا دزاماشفيلى
ايلينا دزاماشفيلى (16 فبراير 1942 - 21 يوليو 2020) : عازفة البيانو الكلاسيكية الجورجية، وأستاذة البيانو وموسيقى الحجرة التي طورت حياتها المهنية في بلدين.
ايلينا دزاماشفيلى مولدها ونشأتها
ولدت إيلينا دزاماشفيلي في 16 فبراير 1942 في تبليسي، في عائلة المؤرخ فاختانغ دزاماشفيلي ولأم عازفة بيانو، حيث عملت والدتها نينو دزاماشفيلي في راديو الدولة كعازفة بيانو للمغنيين. وكانت والدتها تعمل إلى جانب مشاهير الموسيقيين في تبليسي العاصمة، وكان لهذه الحقيقة تأثير حاسم على إيلينا حيث بدأت في عزف البيانو حينما كانت في الثالثة من عمرها واكتشاف شغفها لآلة البيانو، كما ذكرت في مقابلة مع جريدة الأهرام الأسبوعية المصرية.
ايلينا دزاماشفيلى دراستها وبداياتها المهنية في جورجيا
التحقت إيلينا بالمدرسة الموسيقية الابتدائية الثانية حيث درست في فصل لوسيا ايسايان، وبدأت التعلم علي آلة البيانو ولم تأخذ وقت طويل في التعلم، وعزفت كونشيرتو مندلسون للبيانو مع أوركسترا تبليسي السيمفوني حينما كانت في الصف الخامس، ومنذ ذلك الوقت كانت تعزف مع الأوركسترا الجورجي كل عام وبعد الانتهاء من دراستها بالمدرسة الابتدائية واصلت دراستها في الكلية الموسيقية الثانية.
قامت البيانيست تاتيانا جولدفارب في كونسيرفتوار تبليسي بإعدادها للمشاركة في العديد من المسابقات الدولية منها مسابقة شوبان الدولية للبيانو، وقد تم وصولها الي التصفية النهائية ولكن لم تشارك فيها لأسباب صحية.