hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جرائم حرب بريطانية تعريفها
تُعرّف جرائم الحرب بأنها الأفعال التي تخترق قوانين وأعراف الحرب (أسستها معاهدات هاغو في عامي 1899 و1907)، أو الأفعال التي تشكل انتهاكات جسيمة لمعاهدات جنيف والبروتوكول الإضافي الأول والبروتوكول الإضافي الثاني. تنص معاهدة جنيف الرابعة لعام 1949 على توسيع الحماية للمدنيين وسجناء الحرب في أثناء الاحتلال العسكري، حتى في الحالات التي لا يوجد فيها مقاومة مسلحة، لمدة سنة بعد انتهاء الأعمال العدائية، رغم أنه ينبغي للقوة المحتلة أن تلتزم بعدة أحكام من الاتفاقية ما دامت «هذه القوى تمارس مهام الحكومة في تلك الأراضي».
جرائم حرب بريطانية تعريفها
يستخدم دليل قانون النزاع المسلح الذي نشرته وزارة دفاع المملكة المتحدة تعريف عام 1945 في ميثاق نورمبرغ، الذي يعرف جريمة الحرب بأنها «انتهاكات لقوانين وأعراف الحرب. تشمل هذه الانتهاكات، على سبيل المثال لا الحصر، القتل أو إساءة المعاملة أو الترحيل لعمالة الرقيق أو لأي غرض يخص السكان المدنيين أو في الإقليم المحتل، أو قتل سجناء الحرب أو الأشخاص الموجودين في البحار أو إساءة معاملتهم، أو قتل الرهائن، أو نهب الممتلكات العامة أو الخاصة، أو التدمير الوحشي للمدن أو البلدات أو القرى، أو التدمير الذي لا تبرره ضرورة عسكرية».
يشير الدليل أيضًا إلى أن «انتهاكات معاهدة جنيف عام 1949 التي لا ترقى لتكون «انتهاكات جسيمة» هي أيضًا جرائم حرب».
وفقًا لدليل قوانين القتال المسلح لعام 2004:

تُعد الانتهاكات الخطيرة لقانون النزاع المسلح، عدا عن تلك المدرجة ضمن الانتهاكات الجسيمة في معاهدة جنيف لعام 1949 أو البروتوكول الإضافي الأول لعام 1977، جرائم حرب يُعاقب عليها. يجب التفريق بين الجرائم المنصوص عليها في معاهدة أو اتفاقية والجرائم المنصوص عليها في القانون الدولي العرفي. تلزم الجرائم المنصوص عليها في المعاهدات الأطراف المعنية في المعاهدة فقط، في حين أن القانون الدولي العرفي يربط جميع الدول. العديد من الجرائم المنصوص عليها في المعاهدات هي مجرد تدوين للقانون العرفي وهي إلى ذلك الحد تربط جميع الدول، حتى تلك التي ليست أطرافًا فيها.
يشير الدليل المنشور عام 2004 أيضًا إلى أن «الشخص بطبيعة الحال لا يكون مذنبًا في جريمة حرب إلا إذا ارتكبها عن سابق إصرار ومعرفة».
جرائم حرب بريطانية حرب أفريقيا الجنوبية
دُمرت المزارع كجزءٍ من إستراتيجية الفوز في حرب العصابات مع البوير كوماندوز، وذلك بغرض منع البوير من إعادة التزوّد من القاعدة الرئيسية. يشمل ذلك التدمير المنهجي للمحاصيل وذبح المواشي، وإحراق المساكن، وتسميم الآبار، وتمليح الحقول.
جرائم حرب بريطانية حرب أفريقيا الجنوبية
في 26 أكتوبر عام 1900، نقل قاضي الصلح في فينترسبرغ (أورانج فري ستيت سابقًا) ويليام ويليامز رسالة سريةً إلى المشير اللورد فريدريك روبرتس يزعم فيها أن البوير كوماندوز كانوا يتمركزون في القرية. أصدر روبرتس قرارًا ينص على أنه «يجب جعل فينترسبرغ عبرةً للآخرين». في 28 أكتوبر، أصدر روبرتس أوامر إلى الجنرال بروس هاملتون تقضي بإحراق جميع المنازل الخالية من الرجال. بعد إحراق القرية وكنيستها الإصلاحية الهولندية، نشر هاملتون بيانًا يصرح فيه بالآتي: «طُهرت مدينة فينترسبرغ من الإمدادات وأُحرقت جزئيًا، ودُمّرت جميع المزارع المجاورة، بسبب الهجمات المتكررة على خطوط السكك الحديدية في الجوار. يجب أن يقدم أطفال ونساء البوير الذين تُركوا طلبًا إلى البوير كوماندوز للحصول على الطعام، الذي سيوفرونه لهم ما لم يرغبوا في رؤيتهم يتضورون جوعًا. لن تُرسل أي إمدادات من السكك الحديدية إلى المدينة».
في 1 نوفمبر عام 1900، كتب الرائد إدوارد بين-كوفين في مذكراته أن ما تبقى من السكان المدنيين في فينترسبرغ نُقلوا إلى معسكرات الاعتقال. اعترف بتقسيمه العائلات وإرسال الذكور والإناث الأفريقيين إلى مواقع مختلفة «كي يواجهوا صعوبة في الاجتماع معًا بعد الحرب». استنكر النائب الليبرالي ديفيد لويد جورج تدمير فينترسبرغ في مجلس العموم، الذي قال فيه إن هاملتون «وحشي ويجلب العار للزي الذي يرتديه».
مؤشر أداء التغير المناخي
مؤشر أداء التغير المناخي (سي سي بّي أي) هو نظام تسجيل صممته منظمة البيئة والتنمية الألمانية «جيرمان ووتش إي فّي» لتعزيز الشفافية في سياسات المناخ الدولية. يُقيم المؤشر أداء حماية المناخ ويقارن بينها في 57 دولة والاتحاد الأوروبي (حالة 2020)، وذلك على أساس معايير موحدة، وتعد هذه الدول مسؤولة عن أكثر من 90% من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري العالمية (جي إتش جي). نُشر مؤشر أداء التغير المناخي لأول مرة في عام 2005، وتُقدم نسخة محدثة منه في مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي بشكل سنوي. تنشر منظمة جيرمان ووتش المؤشر بالتعاون مع معهد نيو كلايمت وكلايمت أكشن نتوورك الدولية وبدعم مالي من مؤسسة بارثيل. وتتوفر أهم النتائج باللغات الألمانية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية.
مؤشر أداء التغير المناخي المنهجية في عام 2017
وضعت المنهجية الأساسية لمؤشر أداء التغير المناخي قيد المراجعة وجرى تكييفها مع الإطار الجديد للسياسة المناخية لاتفاقية باريس اعتبارًا من عام 2015. وتوسع مؤشر أداء التغير المناخي ليشمل قياس تقدم بلد ما نحو المساهمات المحددة وطنيًا (إن دي سي إس) وأهداف البلد لعام 2030. ويجري تقييم الأداء الوطني بناءً على 14 مؤشرًا ضمن الفئات الأربع التالية:
تحدد كل من الفئات الثلاث التالية «انبعاثات الغازات الدفيئة» و«الطاقة المتجددة» و«استهلاك الطاقة» من خلال أربع مؤشرات متساوية الترجيح:
د- ودرجتان مئويتان توافق الهدف لعام 2030.
مؤشر أداء التغير المناخي المنهجية في عام 2017
تُستكمل هذه المؤشرات الاثني عشر بمؤشرين آخرين، يقيسان أداء البلد فيما يتعلق بإطار سياسة المناخ الوطنية وتنفيذها، وكذلك فيما يتعلق بدبلوماسية المناخ الدولية من فئة «سياسة المناخ». وتقيم بيانات فئة «سياسة المناخ» سنويًا ضمن دراسة بحثية شاملة. أساسها هو تصنيف الأداء من قبل خبراء التغير المناخي من المنظمات غير الحكومية والجامعات ومجمعات التفكير داخل البلدان التي يجري تقييمها. في الاستبيان، يعطون تصنيفًا لأهم مقاييس حكوماتهم. وتُصنف النتائج وفق: عالية جدًا، أو عالية، أو متوسطة، أو منخفضة، أو منخفضة جدًا.
الثقافة في بيرو
الثقافة البيروفية هي المزج التدريجي للثقافة المحلية مع المجموعات العرقية الأوروبية والآسيوية والأفريقية. سمحت التعددية العرقية والوعورة الجغرافية الشديدة للبيرو بظهور التنوع في العادات والتقاليد.
الثقافة في بيرو الأدب
للأدب البيروفي جذور في التقاليد الشفهية تعود إلى عام 1609.
بعد الاستقلال، كتب النظام الملكي كتابًا تحدث فيه إلى جميع الناس. أصبحت الكوستومبريزية والرومانسية أكثر الأنواع الأدبية شيوعًا، وتجلت في أعمال الكهنة. في أوائل القرن العشرين أنتجت حركة إنديجنسيمو كتّاب مثل سيرو ألجيريا، وخوسيه ماريا أرغيداس، وقيصر باييخو. كانت مقالات خوسيه كارلوس مارياتغي في عشرينيات القرن العشرين نقطة تحول في التحليل الاقتصادي والسياسي لتاريخ بيرو.
خلال النصف الثاني من القرن، أصبح الأدب البيروفي معروفًا على نطاق واسع بسبب مؤلفين مثل ماريو فارغاس يوسا، وهو عضو بارز في حركة أمريكا اللاتينية بوم.
الثقافة في بيرو الموسيقى
الموسيقى البيروفية هي مزيج من الأصوات والأنماط التي تعتمد على جذور موسيقى الأنديز في بيرو وتأثرت بالكيتشوا والأيمارا والموسيقى الإسبانية.
الثقافة في بيرو الاحتفالات
الاحتفالات الشعبية هي نتاج تقاليد وأساطير كل مدينة. تشمل هذه الاحتفالات الموسيقى، والوجبات، والمشروبات النموذجية. بالإضافة إلى الاحتفالات الدينية مثل عيد الميلاد، وكوربوس كريستي، وهناك احتفالات أخرى تعبر عن التوفيق بين الأديان للسكان الأصليين والمسيحيين. مثال على ذلك المارينيرا وهي واحدة من الرقصات الرئيسية الموجودة في بيرو. تجد العديد من العائلات أنه من الرائع مشاهدة العرض. ولديهم أيضًا مهرجان خنزير غينيا كل عام.
الثقافة في بيرو الألعاب الرياضية
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في بيرو. يحكم كرة القدم في بيرو اتحاد بيرو لكرة القدم (بّي إف إف) الذي ينظم الفرق الوطنية للرجال والسيدات. تشمل أساطير كرة القدم في بيرو أليخاندرو فيلانويفا، وتيودورو فيرنانديز، وفاليريانو لوبيز، وألبرتو تيري، وهوغو سيتيل، وسيزار كويتو، وروبرت شال، وهيكتور شومبيتاز، وتوفيلو كوبيلاس، أنجح مهاجم من بيرو في نهائيات كأس العالم برصيد عشرة أهداف، ونولبيرتو سولانو.
الثقافة في بيرو الألعاب الرياضية
اللاعبين المعروفين الحاليين يتضمّنون المدافع كارلوس زامبرانو (نادي روبين كازان)، ولاعب خط الوسط خوان مانويل فارغاس (نادي يونيفرسيتاريو)، والمهاجمين كلاوديو بيتزارو (نادي فيردر بريمن)، وباولو غيريرو (نادي فلامينغو)، وجيفرسون فارفان (نادي لوكوموتيف موسكو). يُعد نادي أليانزا ليما، ونادي سبورتينغ كريستال، ونادي يونيفرسيتاريو أكبر الفرق في بيرو. في عام 2003، فاز نادي سيينسيانو بكأس كوبا سودا أمريكان بعد هزيمة النادي الأرجنتيني ريفر بليت، وهزم بعد ذلك بوكا جونيورز مركز قوة أمريكا اللاتينية (أيضًا من الأرجنتين) في ريكوبا سودأمريكانا التي أُقيمت في ميامي. تأهل نادي سبورتينغ كريستال إلى نهائي بطولة كوبا ليبرتادوريس دي أميريكا عام 1997، وهي أهم بطولة في كرة القدم في أمريكا الجنوبية.
تشمل الإنجازات التي حققها فريق بيرو الوطني لكرة القدم التنافس في نهائيات كأس العالم في 1930، 1970 (ربع النهائي)، 1978، و 1982، وكان تيوفيلو كوبياس، من بين أفضل 10 هدافين في تاريخ كأس العالم، وفي سجله ذُكر أنه اللاعب الوحيد الذي سجل 5 أهداف في كأسي عالم مختلفين. فاز المنتخب الوطني مرتين بكأس كوبا أمريكا في عامي 1939 و 1975.
يحمل كلاوديو بيتزارو الرقم القياسي كأفضل هداف من بلد أجنبي في تاريخ الدوري الألماني الدرجة الأولى.  يحمل باولو غيريرو الرقم القياسي كأفضل هداف على الإطلاق في تاريخ كوبا أمريكا ولا يزال نشطًا، حيث احتل المركز الأول في جميع هذه البطولات الثلاث (2011 و 2015 و 2019)، وهو أيضًا رقم قياسي.
البوذية في سريلانكا
بوذية التيرافادا هي أكبر وأقدم دين في سريلانكا، وهي الدين الرسمي فيها الذي يعتنقه 70.19% من سكانها حسب بيانات عام 2012. يوجد معتنقو البوذية بين السنهاليين كما يوجدون بين التاميليين. مُنحت البوذية أعلى مقام بموجب المادة التاسعة من الدستور التي يمكن أن تفسَّر بأنها وضعت محاولةً لإعادة البوذية إلى مكانتها التي كانت لها قبل أن يدمرها الاستعماريون. ومع هذا فإن المادة العاشرة من الدستور السريلانكي تحفظ الحقوق الدينية لكل المجتمعات. سريلانكا أقدمُ دوبة بوذية متدينة يحافَظ فيها على الثقافة البوذية. كانت الجزيرة مركزًا للدراسة والتعليم البوذي منذ أن دخلتها البوذية في القرن الثالث قبل الميلاد، وأنجبت علماء بوذيين بارزين مثل بوذاغوسا، وحفظت شريعة بالي الضخمة. على مدى معظم تاريخ سريلانكا، لعب ملوكها دورًا كبيرًا في الحفاظ على البوذية وإحياء المعاهد البوذية فيها. في القرن التاسع عشر، جرى إحياء بوذي حديث في الجزيرة نشر التعليم البوذي. في سريلانكا 6 آلاف دير بوذي ونحو 15 ألف راهب.
البوذية في سريلانكا التاريخ
حسب ما تذكره التواريخ السريلانكية التقليدية مثل الديبافامسا، فإن البوذية دخلت سريلانكا في القرن الثالث قبل الميلاد بعد المجمع البوذي الثالث، وأدخلها أرهانثا ماهندا ثيرو، ابن الإمبراطور أشوكا، أيام حكم ديفانامبيا تيسا الأنوردابوري. بعد وصول أرهانثا ماهندا، دعا أخته سانغاميتا ثيرا أن تأتي بغصن من الشجرة البوذية (الشجرة التي استنار فيها بوذا) إلى سريلانكا، وعندها بني أول دير بوذي وأول صرح بوذي، ودخل أول راهب بوذي. من هذه الأديرة، لم يزل الإسورومونيا والفيساغيريا من دور العبادة المهمة. ويعزى إلى أرهانثا ماهندا أيضًا بناء الباثاماكا سيتيا والجامبوكولا فيهارا والهاتالاكا وقاعة الأكل. كانت أول كتابة لشريعة بالي –التي كانت من قبل تراثًا شفهيًّا– في سريلانكا نحو عام 30 قبل الميلاد. وكانت مع ماهندا أخته سانغامترا. وهي التي أعطت نظام الرهبانية للنساء المتحمسات للبوذية.
البوذية في سريلانكا التاريخ
تذكر الماهافامسا §29 أنه في خلال حكم الملك الإغريقي الباختري منندر الأول، قاد راهب بوذي يوناني يدعى ماهادارماراكسيتا 30 ألف راهبًا بوذًّا من «مدينة ألاساندرا الإغريقية» (وهي إسكندرية القوقاز، وتبعد نحو 150 كيلومترًا إلى الشمال من كابل، أفغانستان) إلى سريلانكا من أجل تكريس الروانويسيسايا في أنوردابورا، وهو ما يدل على إسهام البوذية الإغريقية في البوذية السريلانكية القديمة.
طورت سريلانكا تراثًا قويًّا من النقل النصي لشريعة بالي، نتيجة عمل بوذاغوسا وكتاب آخرين مثل دامابالا. كانت أول كتابة للتفاسير (أتاكاثا) والنياكيات والبيتاكات الأُخَر في معبد صخرة ألوفيهاير في القرن الأول قبل الميلاد. ازدهر الأدب البوذي المكتوب بالسنهالية أيضًا ومع حلول عام 410، سافر الرهبان البوذيون كثيرًا في أرجاء الهند وآسيا لنشر أعمالهم.
البوذية في سريلانكا التاريخ
في معظم التاريخ المبكر للبوذية في سريلانكا، كان للتيرافادية ثلاثة أقسام تتألف من رهبان هذه الماهافيهارات الثلاث: أنورادابورا ماها فيهارايا، وأباياغيري فيهارا، وجيتافانارامايا. أول هذه الأقسام الثلاثة تأسيسا هو الماهافيهارايا، أما الأباياغيريفيهارا والجيتافانارامايا فأسسها بعد ذلك الرهبان الذين انشقوا عن الماهافيهارايا. وفقا لأنتوني كنيدي واردر فإن طائفة الماهيساساكا تأسست كذاك في سريلانكا إلى جانب التيرافادا، حتى استوعبتها التيرافادا وضمّتها بعد ذلك. ويبدو أن المناطق الشمالية من سريلانكا كذلك اتبعت طوائف من الهند في أوقات معينة.
كتب شوانزانغ في القرن السابع عن أكبر قسمين للتيرافادا في سريلانكا، مشيرا إلى معتنقي الأباياغيري باسم «سذافيرية الماهايانا»، وإلى معتنقي الماهافيهارا باسم «سذافيرية الهينايانا». يبدو أن الأباياغيري كانت مركز تعاليم الماهايانا والفاجرايانا، وجاء في كلام شوانزانغ: «يرفض الماهافيهارافاسينيون الماهايانا ويعتنقون الهينايانا، أما الأباياغيريفيهاراسينيون فيدرسون تعاليم الهينايانا والماهايانا معًا وينشرون التريبيتاكا».
البوذية في سريلانكا التاريخ
في القرن الثامن، كان شكلا البوذية الماهايانا والفاجرايانا يمارَسان في سريلانكا، وكان ناسكان هنديان مسؤولان عن نشر البوذية الفاجرايانا في الصين، هما فاجرابوذي وأموغافاجرا، قد زارا الجزيرة في هذه الفترة.
في التفاسير البالية، استعملت كلمات للدلالة على الماهايانيين الأباياغيريين، هي: فايتوليا، وفايبوليا، وفايداليا. حسب إتش آر بيريرا، فإن التفاسير التيرافادية كانت تراهم مهرطقين، وكان من عقائدهم:
اعتقدوا أن بوذا الذي ولد في سماء توسيتا عاش هناك ولم ينزل إلى الأرض، وأن الذي ظهر بين الناس لم يكن إلا صورة مخلوقة. هذه الصورة المخلوقة نشرت العقيدة مع أناندا الذي تعلم منها. واعتقدوا أيضًا أنه ما من شيءٍ في الوجود أعطي للنظام المثمر، لأن السانغا، الذي معناه المطلق يعني الطريق والإثمار، لا يقبل أي شيء. وعندهم أن أي إنسانَين يمكن أن يجري بينهما الجماع بالتراضي.
البوذية في سريلانكا التاريخ
في القرن الخامس، زار فاكسيان سريلانكا وعاش فيها سنتين مع الرهبان. اقتنى فاكسيان نسخة سنسكريتية من فينايا الماهيساساكا في الأباياغيري فيهارا نحو عام 406. ثم ترجمت المهيساساكا فينايا إلى الصينية عام 434 على يد بوذاجيفا وجو داوشنغ. بقيت هذه الترجمة موجودة في القانون البوذي الصيني باسم تايشو تريبيتاكا 1421.
تعلم الحاج شوانزانغ في القرن السابع في النالاندا عدة سنين ثم ذهب إلى سريلانكا طلبًا للعلم. ولكن بعد أن لقي الرهبان السريلانكيين اللاجئين في مدينة تشولا، قرر ألا يذهب.
في زمن زيارة هيون تسانغ إلى المدينة كان يزورها 300 بكشو من سيلان، كان ذلك بعد أن غادروا الجزيرة بسبب المجاعة والثورة. وحين قال لهم الطالب أنه كان ذاهبًا إلى سيلان لطلب العلم، قالوا له إنه ما من راهبين أعلى منهم مقامًا. ثم ناقشهم في بعض نصوص اليوغا ووجد أن تفسيراتهم لا تعلو على التفسيرات التي علمها إياه سيلابادرا في نالندا.
شهدت سريلانكا من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر حربًا مستمرة بين ملوك وأدعياء وغزاة منهم ملوك تشولا في جنوب الهند والبانديائيون. أدت هذه الحرب إلى طرد الفيهارات وصعّبت البقاء على البوذية. في عام 1070، غزا فيجاياباهو البولوناروي الأول الجزيرة وشرع في إصلاح الأديرة. كانت حالة البوذية السريلانكية سيئة جدًّا حينها لدرجة أنه لم يجد 5 رهبان تيرافاديين في كل الجزيرة لكي يرسّموا رهبانًا آخرين ويستعيدوا التراث الرهباني، لذا أرسل وفدًا إلى بروما، وأرسل إليه البروميون عدة شيوخ بارزين معهم النصوص البوذية. أشرف الملك على ترسيم آلاف الرهبان. استمر التجديد الملكي للبوذية السريلانكية تحت حكم باراكراماباهو الأول (نحو عام 1153) الذي استعاد ستوبات وأديرة كثيرة. في هذه الفترة، ازدهر الأدب البوذي السريلانكي مرة أخرى وألّف الكتاب الثلاثة العظماء ماهاكاسابا ثيرا من ديمبولاغالا راجا ماها فيهارا، وموغالانا ثيرا وساريبوتا ثيرا، تفاسير وتفاسير جزئية لشريعة بالي. كان الملك باراكراماباهو الدمبادييني الثاني (حكم في نحو عام 1236) ملكًا متعلّمًا وكتب عدة نصوص بوذية سنهالية.
مليون في العسل (مسلسل)
مليون في العسل. مسلسل تلفزيوني مصري إخراج: محمد أباظة، تأليف: أبو أسامة إسماعيل.
مليون في العسل (مسلسل) نظرة عامة
موظف بسيط يعمل في شركة يرأسها مدير يعمل في تهريب الممنوعات. يستغل المدير طيبة هذا الموظف فيكلفه بالسفر ليأتي له بكرتونة كبيرة من أحد العملاء يزعم أن فيها عينة من علب الكبريت التي تنوي الشركة إنتاجها، وعندما يتسلم الموظف الكرتونة يعود على الفور إلى المدير فلم يجده؛ لانتهاء وقت دوام الشركة، فيضطر إلى أن يذهب بها إلى منزله لكي يسلمها في الغد إلى المدير، وعندما تسأله زوجته يفهمها بموضوع الكرتونة معتقدا أن الذي بداخلها علب كبريت حسب ماقاله مدير الشركة، ولكن الزوجة تفتح الكرتونة وهو نائم لتجد بداخلها مبلغ مليون جنيه، فتقوم بأخذ المبلغ وإخفاءه في جرة عسل كبيرة واستبداله بعلب كبريت، ويذهب إلى مديره ومعه الأمانة بمنتهى حسن النية، فما الذي سيحدث؟
سانتانا (فلم)
سانتانا (بالإنجليزية: Santana) هو فيلم أكشن صدر عام 2020 من إخراج مارادونا دياس دوس سانتوس وكريس رولاند. شارك في تأليف الفيلم كريس رولاند ومارادونا دياس دوس سانتوس بينما لعب عددًا من الممثلين دور البطولة بينهم باولو أمريكانو وتيرينس بريدجيت وأماندا براون.
كيلابي العظيم (فلم)
كيلابي العظيم(بالبرتغالية: O Grande Kilapy) هو فيلم درامي كوميدي صدر عام 2012 من إخراج زيزي جامبوا. الفيلمُ من إنتاجٍ دولي مشتركٍ بين شركاتٍ في أنغولا والبرازيل والبرتغال.
كيلابي العظيم (فلم) القصّة
جواو فراجا هو شاب أنغولي من عائلة غنية من الفترة الاستعمارية. يُريد الشاب الأنغولي أن يعيش حياته ويمرح مع الأصدقاء وينفق أمواله، وعلى الرغم من أنه المدير التنفيذي الأول لبنك أنغولا الوطني، إلا أنه يُحوِّل الأموال الخاصة بالمؤسسة ويوزع الأموال على الزملاء والنشطاء من أجل تحرير أنغولا، وهو ما يتسبب له في عدّة مشاكل بما في ذلك السَّجن ولكنه يُصبح في الوقت ذاته شخصًا محبوبًا وبطلًا محليًا يُشجّعه الكل.
فيزياء الصفارات
الصافرة هي الجهاز الذي يصدرمنه صوتًا بعد نفخ الهواء. النظرية الفيزيائية لعملية صنع الصوت هي مثال على تطبيق علم ديناميكيات السوائل . يمكن أن تسمح الهندسة والأبعاد وخصائص السوائل بالتوقع بخصائص الصافرة. للمبادئ ذات الصلة بعملية الصافرة لها تطبيقات في مجالات عديدة مثل قياس تدفق السوائل.
فيزياء الصفارات أنواع
أشار ويلسون وغيره، في دراستهم للصفير البشري  (انظر إلى المرفق أدناه) ، إلى أهمية تضمين تقابل أو عدم تناسق التدفق غير المستقر بالإضافة إلى فئات التغذية المرتدة المدرجة في الاسفل. نظرًا للعلاقة الموضحة لتماثل التدفق بالمجال الصوتي المتولد، تم تضمين مفهومهم هنا كجزء من وصف مصدر صوت الصفير (monopole – متماثل وثنائي القطب – غير متماثل).
فيزياء الصفارات أنواع
تسمى الصافرات التي تنتج الصوت من خلال تقلبات تدفق الكتلة عبر الحدود بالمصادر أحادية القطب. المرفق الموجود على اليمين هو مثال على كرة صغيرة يتغير حجمها. ستُظهر ك حدود ثابتة تعسفية مرسومة حول الكرة تدفق كتلة صافٍ عبرها. إذا كانت الكرة صغيرة الحجم بالنسبة إلى الطول الموجي للصوت الذي تصدره، فيمكن تسميتها نقطة أحادية القطب. بالنسبة لهذا النوع من المصدر، ينبعث الصوت شعاعيًا، وبالتالي فإن مجال الصوت هو نفسه في كل اتجاه ويتلاشى مع عكس مربع المسافة. الصفارات الحقيقية هي فقط تجريبية لهذا النموذج المثالي. معظمهم لديهم حدود حولهم مثل نغمة الفتحة الموضحة أدناه. ومع ذلك، يمكن الاكتشاف الكثير عن الصفارات من خلال الشكل المفيد لمعادلة قوة الصوت للقطب الأحادي. باستخدام القانون أدناه، يمكن التعبير عنها ك التالي:
يعتبر المتغيران U و L من سمات المصدر، واختيارهما الصحيح مهم.
تسمى الصفارات التي تولد الصوت من خلال تغيرات قوة الدفع أو القوة المبذولة على الوسط المحيط بالمصادر الشبيهة بالقطب. الشكل الموجود على اليمين هو مثال على كرة صلبة صغيرة تتحرك يميناً ويساراً في اتجاه معين. إذا كانت الكرة صغيرة بالنسبة للطول الموجي للصوت المنبعث، فيمكن تسميتها نقطة ثنائية القطب. يجب أن يتم دفع قوة على الكرة في اتجاه معين لتحريكها. يتم ضغط الوسط المحيط في اتجاه الحركة لإصدار صوت الصفارة، لكن الوسط الموجود في الزوايا القائمة يتحرك بعيدًا عن الكرة ولا يتم ضغطه.
ينتج من هذه الصافرات صوت غير منتظم، على عكس صافرة أحادية القطب. الصفارات الحقيقية هي فقط صورة تجريبية لهذا النموذج المثالي. على الرغم من أن الشوكات الرنانة ليست صفارات، إلا أنها تخلق مجالات صوتية قريبة جدًا من النموذج ثنائي القطب المثالي. ومع ذلك، يمكن تعلم الكثير عن الصفارات مع الشكل المفيد لمعادلة قوة الصوت لثنائي القطب. باستخدام التعريفات أدناه، يمكن التعبير عنها كالقانون التالي
فيزياء الصفارات فئة النتائج
تعتمد الصفارات الديناميكية الهوائية على عدم استقرار التدفقات وبعض الآليات في اتجاه مجرى النهر لإرسال الاضطراب مرة أخرى إلى الأصل لمواصلة عدم الاستقرار. هناك عدة طرق يمكن أن تحدث بها النتائج.
الصوت من صافرة الفئة الأولى هو في الأساس نتيجة ثانوية لحركة المصدر. في كل حالة، هناك رد فعل خلفي للوسط على المصدر (مقاومة مقاومة وتفاعلية). أحد الأمثلة على رد فعل ضعف النتيجة هو وجود جسم معدني متحرك في الهواء. تختلف الكثافات لدرجة أنه غالبًا ما يتم تجاهل رد الفعل الخلفي. يمكن أن تتغيرردود الفعل الخلفية للهواء على قوة مصدر الهواء أو الماء على مصدر المياه. في كثير من الحالات، على سبيل المثال، النفثات المضطربة، يكون الصوت الناتج عشوائيًا، ومن المناسب اعتبار الصوت مجرد منتج ثانوي للتدفق. في هذه الفئة، يكون رد الفعل الخلفي غير كافٍ للتحكم بقوة في حركة المصدر، لذلك لا تندرج الصفارات في هذه الفئة.
فيزياء الصفارات فئة النتائج
رد الفعل الخلفي للوسط هو محدد لحركة المصدر. في كثير من الحالات المهمة، يكون التفكير الخطي (سبب صغير = تأثير صغير) خاطئًا. يمكن للحركة السائلة غير المستقرة أو الصوت الناتج عنها أن تتفاعل مع المصدر وتتحكم فيه، مثل صرير ردود الفعل الصوتية . المتطلبات الأساسية لنظام السيطرة في التغذية الراجعة هي:
الصافرات في هذه الفئة. هناك عدة مجالات لوصف عملية النتائج.
النتائج غير قابلة للضغط بشكل أساسي ؛ سرعة الصوت، على الرغم من محدوديتها، كبيرة بما يكفي بحيث يمكن اعتبارها غير محدودة. قد يسمى هذا الإجراء رد فعل المجال القريب أو ردود الفعل الهيدروديناميكية. يوجد عدد من أجهزة من الفئة الأولى. ردود الفعل التي تتسبب في اهتزاز عصا في مجرى الماء، أو موجة لرف العلم، ترجع إلى ردود الفعل الهيدروديناميكية.
فيزياء الصفارات فئة النتائج
ردود الفعل قابلة للضغط حيث انها لا تعتمد على سرعة الصوت. قد يسمى هذا الإجراء ردود فعل وسيطة، شبه مضغوطة. مثال مباشر هو نغمة الثقب (الموصوفة في الاسفل) ، حيث تكون مسافة التغذية المرتدة لموجة (صوت) قابلة للضغط صغيرة جدًا مقارنة بطول موجة الصوت.
ردود الفعل قابلة للضغط وتعتمد على سرعة الصوت. قد يسمى هذا المجال البعيد أو التغذية المرتدة الصوتية. يمكن أن تكون مسافة التغذية المرتدة للموجة القابلة للضغط جزءًا ملموسًا من الطول الموجي للصوت. الفلوت هو مثال مناسب لذلك.
يوضح الشكل الموجود على اليمين مخطط كتلة لآليات التغذية الراجعة هذه. تعمل جميع صفارات الديناميكية الهوائية تحت إحدى الفئات.
فيزياء الصفارات مراحل
هناك حلقات تغذية مرتدة مرتبطة بالعديد من عمليات التصفير، وهي غير خطية. بسبب اللاخطية، يمكن أن يكون هناك العديد من الشروط الممكنة لسرعة تدفق أو هندسة معينة. يتم تحديد أي من هذه العناصر السائدة من خلال كسب التدفق غير المستقر عند تردد معين وما إذا كانت ردود الفعل ايجابية أو سلبية.
استخدمت الدراسات الجديد مصطلح المرحلة لوصف الحالات المحتملة للتغذية الراجعة كما هو موضح بشكل توضيحي في الشكل على اليمين. مع زيادة سرعة التدفق ( رقم رينولدز ، Re) يرتفع التردد ببطء ( رقم Strouhal ثابت تقريبًا، St) ولكن التردد يتحول فجأة إلى مرحلة أعلى. مع انخفاض سرعة التدفق لاحقًا، يتناقص التردد ببطء، ثم يقفز إلى أسفل فجأة إلى مرحلة أقل. هذا النمط يسمى حلقة التخلفية .
فيزياء الصفارات مراحل
عند أي سرعة تدفق مخصصة، من الممكن أن تكون إحدى الحلقات المختلفة هي المتحكمة، اعتمادًا على كيفية تحقيق هذه السرعة. في عدد من الصفارات الموصوفة هنا، ترتبط المرحلة الأولى بتطور دوامة واحدة في المسافة بين بدء عدم استقرار التدفق وبدء إشارة التغذية المرتدة.
ترتبط المراحل الأعلى بمزيد من الدوامات في تلك المسافة، مما يشير إلى أن هذه المسافة يمكن أن تكون بُعدًا مميزًا مهمًا.في العديد من الصافرات، تم تحديد ثلاث مراحل (نغمة الحافة). يؤدي النفخ بقوة في بعض آلات الاجهزة الموسيقية إلى التغير من المرحلة الأولى إلى المرحلة الثانية ؛ وهذا ما يسمى بالنفخ .
فيزياء الصفارات عدم استقرار التدفق
عدم استقرار التدفق هو محرك الصفارات. إنه يحول الطاقة الثابتة إلى طاقة تعتمد على الوقت. يعد تحويل التدفق الصفحي إلى تدفق مضطرب مثالًا معروفًا. تسبب الاضطرابات الصغيرة في التدفق الصفحي هذا الانتقال.
يظهر مثال في الشكل على اليمين مع طائرة مائية. يضخم النفث الطبقي ثنائي الأبعاد الاضطرابات الصغيرة عند الفتحة لتوليد شارع دوامة . في هذه الحالة، تم رسم سرعة التدفق، من حيث عدد رينولدز، مقابل تردد الاضطراب، من حيث عدد ستروهال لمجموعة متنوعة من سعات الاضطراب للكشف عن منطقة عدم الاستقرار كما هو موضح في الشكل على اليسار. تمثل قيمة D في الشكل نسبة إزاحة الاضطراب الجانبي إلى عرض الفوهة ؛ كانت الاضطرابات دقيقة.
كان الاضطراب مؤقتًا في المثال، ولكن يمكن أيضًا أن يكون مكانيًا. يمكن أن يحدث الانتقال إلى الاضطراب على سطح خشن أو على شكل غير منتظم، مثل جناح الطائرة. تم إنشاء جميع آليات التصفير الموصوفة هنا من خلال الاضطرابات الزمنية الموجودة في إحدى الفئات الثلاث الموضحة أعلاه.
فيزياء الصفارات عدم استقرار التدفق
أحد المصادر المهمة لعدم الاستقرار في المائع هو وجود تدرج السرعة أو طبقة القص بنقطة انعطاف. وبالتالي، يمكن وصف عدم استقرار المائع بأنه منطقة ثلاثية الأبعاد ذات سرعة تدفق على محور واحد، وسعة اضطراب في المحور الثاني، وملف تعريف سرعة في المحور الثالث.
في صافرة، يبدأ عدم الاستقرار في نقطة ما في المنطقة ثلاثية الأبعاد ثم ينتقل على طول مسار ما في تلك المنطقة مع تغير المتغيرات المحلية. وهذا يجعل الفهم الشامل لآليات عدم استقرار الصافرة أمرًا صعبًا للغاية.
فيزياء الصفارات تحجيم
تأتي الصفارات بجميع الأشكال والأحجام، ولكن يمكن توحيد عملها من خلال مفاهيم التشابه الديناميكي والهندسي. لا تعرف الطبيعة شيئًا عن أنظمة القياس المحددة التي نستخدمها ؛ إنه يهتم فقط بالنسب بين القوى المختلفة والمقاييس الزمنية والأبعاد المتعددة. لمقارنتها، نحتاج إلى مراعاة النسب المحددة ذات الصلة بعملية التصفير.
يتم الكشف عن التشابه بشكل أفضل من خلال تحديد السرعة U ، أي خاصية الديناميكيات، والبعد L ، أي خاصية الهندسة. إذا تم استخدام هذه القيم في أرقام بدون أبعاد، مثل تلك المدرجة أدناه، يمكن تحقيق الكثير من فهم هذه الظاهرة.
الرقم الأول هو نسبة قوى القصور الذاتي غير المستقرة إلى قوى القصور الذاتي الثابتة. تم تسمية الرقم تكريما لفينسينك ستروهال، الذي استنتج العلاقة بين تردد ذرف الدوامة حول الأسطوانة وسرعة التدفق. وكانت المتغيرات المميزة قطر اسطوانة L 1 و سرعة U تدفق أكثر من ذلك. وجد الرقم ثابتًا بشكل معقول مقارنة بنطاق عدد رينولدز.