hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حرية الدين في تايلاند الانتهاكات المجتمعية والتمييز
لم ترد تقارير حول حدوث انتهاكات مجتمعية أو تفرقة مبنية على أساس الاختلاف في المعتقد أو الممارسة الدينية، ومع ذلك، عانت الجماعات الدينية المرتبطة بالأقليات العرقية مثل المسلمين بعضَ التمييز الاقتصادي الاجتماعي. تبيّن ارتباط هذا التمييز بالعرق أكثر من الديانة. ساهم العنف المستمر في المناطق الجنوبية القصوى من البلاد بتشكيل انطباعات سلبية عن المسلمين من قبل أشخاص من مناطق جغرافية أخرى من البلاد. ساهمت الاغتيالات التي استهدفت البوذيين في زيادة التوتر العرقي بين المجتمعات البوذية والمسلمة في الجنوب الأقصى.
أثرت أعمال العنف المرتكبة من قبل بعض المتهمين الانفصاليين في المحافظات ذات الأغلبية الإسلامية، مثل ناراتيوات وباتاني وسونغكلا ويالا، في حرية ممارسة بعض البوذيين الساكنين في هذه المنطقة طقوسَهم الدينية. اعتُقل 13 متهمًا وحوكموا بتهمة قتل راهب بوذي واثنين من المبتدئين في هجوم على معبد بوذي في محافظة باتاني في أكتوبر 2005.
حرية الدين في تايلاند الانتهاكات المجتمعية والتمييز
كان هناك هجمات شبه يومية من قبل بعض المتهمين الانفصاليين في محافظات البلاد الجنوبية على مسؤولين حكوميين ومواطنين بوذيين ومسلمين. نصب المعتدون كمينًا لشاحنة في محافظة يالا في 14 مارس عام 2007 وقتلوا ثمانية راكبين بوذيين من ضمنهم فتاتان مراهقتان. انفجرت قنبلتان في نفس الليلة قرب مسجد ومقهى، وخلفت ثلاثة قتلى من المسلمين وجرحت 20 منهم. قتل مسلحون ثلاثة طلاب مسلمين وجرحوا سبعة آخرين في مدرسة داخلية إسلامية في محافظة سونغكلا. ساهم العنف في نشر حالة من الخوف والشك بين صفوف الناس في المحافظات الجنوبية. استمر نمو مستوى التوتر بين المجتماعات المسلمة والبوذية في ظل استمرار الهجمات التحريضية.
جُرح أحد الرهبان إثر انفجار قنبلة في محافظة ناراتيوات في 11 أكتوبر عام 2006. جُرح ثلاثة أشخاص آخرين في حادثة منفصلة في 23 أكتوبر. كان الرهبان يمارسون طقس استلام تبرعات الطعام وكانوا محاطين بثلاثة جنود مسلحين، توفي أحدهم جراء الانفجار.
حرية الدين في تايلاند الانتهاكات المجتمعية والتمييز
لم يُعتقل أي أحد إثر حادثة قتل ثلاثة من الرهبان البوذيين وقطع رأس مواطن بوذي من جامعي المطاط في عام 2004، وكذا الحال بالنسبة لهجمات عام 2004 على معابد للبوذين وضريح صيني في المحافظات الجنوبية من البلاد. استمرت الحكومة بالتحقيق بهذه الحوادث بهيئة عمليات أمنية متعلقة بالعنف المستمر الممارس من قبل الانفصاليين في محافظات الجنوب. أشار الرهبان البوذيون إلى استمرار إحساسهم بالخوف بسبب عدم قدرتهم على السفر بحرية ضمن المجتمعات الجنوبية من أجل استلام الصدقات. أشاروا أيضًا إلى امتناع الأشخاص العاديين عن مساعدتهم في نشاطاتهم اليومية خوفًا من استهدافهم من قبل الميليشيات. وضعت الحكومة مجموعة من الجنود المرابطين لحماية العاملين في المجال الديني ومباني جميع الديانات المعرضة للخطر ووفرت حراسة مسلحة للرهبان البوذيين لحمايتهم عند ذهابهم في جولاتهم اليومية لجمع الصدقات.
ناديرعبد الرحمانوف
نادير قمبار أغلوعبد الرحمانوف (بالأذرية: Nadir Abdurrahmanov) – رسام، تم تكريمه بلقب فنان الشعب، حائز على جائزة حكومية في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية.
ناديرعبد الرحمانوف حياته
ولد ناديرعبد الرحمانوف في 5 ديسمبر عام 1925 في لاتشين. بعد دراسته الثانوية إلتحق مدرسة أذربيجان الحكومية للفنون إسمه عزيم عزيمزاده بين 1941-1944.
فدرس في معهد سانت بطرسبرغ للفنون الجميلة والنحت والعمارة بين 1947-1953.
إلى جانب نشاطه الإبداعي المكثف عمل ناديرعبد الرحمانوف كمعلم في مدرسة أذربيجان الحكومية للفنون فشارك في تنشئة جيل الفنانين الشباب في أذربيجان.
منذ 1954 درس في مدرسة أذربيجان الحكومية للفنون، و من 1984 بروفسور في جامعة أذربيجان الحكومية للثقافة والفنون، كان مديرا في الورشة الإبداعية في أكاديمة أذربيجان للفنون.
حصل على الألقاب الفخرية فنان الشعب في 1964، و تكريم الفنان في جمهورية أذربيجان في 1960.
توفى ناديرعبد الرحمانوف في 26 يوليو عام 2008.
معركة رأس العين
معركة رأس العين هو اسم لعمليتين عسكريتيين شاركت فيهما أطراف مختلفة في سنوات عديدة وقد حدثتا ضمن مراحل الحرب الأهلية السورية:
معركة رأس العين الأولى التي وقعت في العامين 2012–13
معركة رأس العين الثانية التي وقعت في العام 2019
معركة رأس العين (فلسطين) وقعت عام 1948.
نهج الهولوكوست من أسفل إلى أعلى
النهج من القاعدة إلى القمة هو وجهة نظر حول أسباب الهولوكوست.
عادة ما يتم وضع هذا النهج تحت نقاش مشترك في فهم الهولوكوست، والمعروف باسم النقاش الوظيفي مقابل النقاش. يمثل الوظيفيون الحجة التي مفادها أن قرار قتل اليهود تطور بمرور الوقت بمفهوم يسمى «التطرف التراكمي» ( هانز مومسن). من ناحية أخرى، يعتقد أن الحل النهائي كان يهدف إلى الحدوث واستخدام معاداة السامية لإثبات هذه النقطة.  في النقاش الوظيفي مقابل النقاش المتعمد، نشأ النهج التصاعدي من منظور وظيفي. وقد جادل غوتس علي، على وجه التحديد، قضية النهج التصاعدي من وجهة النظر الوظيفية.
يتم تعريف النهج بشكل أفضل باعتباره أحد الحجج العديدة المستخدمة لتفسير الهولوكوست. يركز هذا التفكير على الأسباب ذات الرتب الدنيا وضغطهم على الرتب العليا لتنفيذ ما يعرف الآن باسم الحل النهائي.
نهج الهولوكوست من أسفل إلى أعلى التطبيق
في كتاب غوتس علي «الحل النهائي»: السياسة السكانية النازية وقتل اليهود الأوروبيين، يشير علي إلى اقتراح محدد للغاية قدمه Rolf-Heinz Höppner [الإنجليزية] ، الذي كان في ذلك الوقت ببساطة إس إس-أوبرستورمبانفورر (أو ضابط SS).  تم إرسال هذه الرسالة التي كتبها هوبنر إلى أدولف ايخمان حول حل ناجع لحل القضية اليهودية. في جزء من الرسالة كتب:
هناك خطر من أنه في الشتاء المقبل، سيكون من المستحيل إطعام جميع اليهود. يجب التفكير بجدية فيما إذا كان الحل الأكثر إنسانية هو القضاء على اليهود غير المؤهلين للعمل من خلال بعض الوسائل السريعة المفعول. سيكون هذا بالتأكيد أكثر متعة من تركهم يتضورون جوعا حتى الموت.
نهج الهولوكوست من أسفل إلى أعلى المناهج المتنافسة
بينما يتم تعيين النهج التصاعدي بشكل حصري تقريبًا على وجهة النظر الوظيفية، يمكن للمنظور العلوي أن يمد يده إلى أي من جانبي الوسيطة.
المتعمدون [من؟]   استخدم النهج من أعلى إلى أسفل لترسيخ استنتاجهم بأن نية قتل اليهود كانت موجودة دائمًا في كبار المسؤولين. بالنسبة لهذه الفكرة، فإنهم يشيرون تحديداً إلى كفاحي لهتلر، حيث يدعو، بشكل أساسي، إلى إبادة اليهود الأوروبيين. لذلك، تكمن الفكرة في أن هتلر، الذي كان يهدف إلى القضاء على أوروبا من اليهود، أصدر أمرًا (لم يتم العثور على دليل مادي على ذلك) للقضاء على جميع اليهود في أوروبا.
وقد استخدم الوظيفيون أيضًا النهج من أعلى إلى أسفل. تدعي الوظيفية ببساطة أن حل المسألة اليهودية تصاعد مع مرور الوقت، وبالتالي، فإنه لا يلغي نقلة من أعلى إلى أسفل. كان يمكن لأدولف هتلر وهاينريش هيملر و/ أو راينهارد هايدريش إصدار أمر من الأعلى إلى الأسفل للقضاء على اليهود في أوروبا دون إهمال أطروحة الوظيفيين.
تاريخ أيرلندا (1536-1691)
شهدت أيرلندا خلال الفترة 1536–1691 أول غزو كامل للجزيرة من إنجلترا واستعمارها من المستعمرين البروتستانتيين من بريطانيا العظمى. أسس ذلك لاثنين من المواضيع المركزية في التاريخ الأيرلندي مستقبلًا: تبعية البلد للحكومات الموجودة في لندن والعداوة الطائفية بين الكاثوليك والبروتستانت. شهدت الفترة تحول المجتمع الأيرلندي من البنية الغيلية المُسيّرة محليًا، والقبلية المستندة على العشائر، إلى مجتمع مركزي ملكي تحكمه الدولة، مماثلًا لتلك المجتمعات التي وُجدت في أي مكان في أوروبا. تتحدد الفترة بتواريخ 1536 حين عيّن الملك هنري الثامن سلالة فيتزجيرالد كلوردات نوابًا عن أيرلندا (أُعلنت مملكة أيرلندا الجديدة بواسطة الملك هنري الثامن في 1541)، وتاريخ 1691، عندما استسلمت حركة اليعاقبة الكاثوليك الأيرلنديين في ليمريك، وبالتالي تأكيد السيادة البروتستانتية البريطانية في أيرلندا. يُطلق على تلك الفترة احيانًا الفترة الحديثة الأولى.
تاريخ أيرلندا (1536-1691)
غير الإصلاح الإنجليزي، الذي انفصل فيه الملك هنري الثامن عن السلطة البابوية في 1536، من أيرلندا تمامًا. بينما فصل الملك هنري الثامن الكاثوليكية الإنجليزية عن روما، ذهب ابنه إدوارد السادس إلى أبعد من ذلك، إذ قطع العلاقات مع المذهب البابوي تمامًا. بينما قبل الإنجليز والويلزيون، ولاحقًا، الاسكتلنديون بالبروتستانتية، بقى الأيرلنديون على المذهب الكاثوليكي. حوّلت الملكة ماري الأولى الدولة إلى الكاثوليكية في 1553–58، وانفصلت الملكة إليزابيث الأولى مرة أخرى عن روما بعد 1570. حددت تلك التغييرات المربكة علاقتهم مع الدولة البريطانية خلال الأربعمئة عام اللاحقة، إذ إن الإصلاح قد تزامن مع مجهودات حثيثة من جانب الدولة الإنجليزية لإعادة غزو واستعمار أيرلندا بعدها. يعني الانقسام الديني أن الأيرلنديين المحليين و (الرومان الكاثوليك) الإنجليز القدماء سوف يُستثنون من السلطة في المستعمرة الجديدة إلا إذا تحولوا إلى البروتستانتية.
تاريخ أيرلندا (1536-1691) إعادة الغزو والتمرد  (1536–1607)
هناك بعض الجدل حول السبب الذي دفع بالملك هنري الثامن نحو إعادة غزو أيرلندا بالكامل. ولكن يبقى السبب الذي لا يحتمل التأخير هو أن سلالة فيتزجيرالد من كيلدير، الذين أصبحوا الحكام الفعليين لأيرلندا في القرن الخامس عشر، صاروا حلفاء غير جديرين بالثقة لملكيات تيودور.الأكثر خطورة أنهم دعوا قوات البرغنديين إلى دبلن لتنصيب المدّعي اليوركي، لامبرت سيمنل، ملكًا لانجلترا في 1487. في 1535، بدأ سيلكين توماس فيتزجيرالد في تمرد مفتوح ضد الملك. أحبط الملك هنري الثامن ذلك التمرد ثم جهز لإحلال السلام في أيرلندا وضمها بالكامل تحت سيطرة الحكومة الإنجليزية، ربما لمنعها من أن تصبح قاعدة للغزوات الأجنبية لإنجلترا (وهو الخوف الذي سيبقى لمدة 400 عامًا أو أكثر).
تاريخ أيرلندا (1536-1691) إعادة الغزو والتمرد  (1536–1607)
تغيرت أيرلندا من مقاطعة خاضعة لسلطة اللوردات إلى مملكة كاملة تحت حكم هنري الثامن. منذ فترة اللوردات الأصلية في القرن الثاني عشر ولاحقًا، حافظت أيرلندا على التمثيل الثنائي للبرلمان الأيرلندي الذي يتكون من مجلس العموم ومجلس اللوردات. مُنع خلال الفترة الأكبر من وجوده من ناحية العضوية –الأيرلنديون الغيليون جُردوا من العضوية – ومن السلطات، بشكل ملحوظ بواسطة ثانون بوينينجز في 1494، والذي تطلب موافقة المجلس الملكي الخاص قبل تقديم أي مشروع قانون للبرلمان. بعد عام 1541، أذن الملك هنري الثامن بدخول اللوردات الأيرلنديين المحليين في كلا المجلسين واعترف بسندات ملكية الأرض خاصتهم، في مقابل خضوعهم له كملك لأيرلندا. ولكن القوة الحقيقة في أيرلندا خلال تلك الفترة لم تكن في يد البرلمان، ولكن في يد مجلس اللوردات النواب لأيرلندا، الذين اختيروا من ملك إنجلترا لحكم أيرلندا. يجتمع البرلمان فقط حين يدعوه مجلس اللوردات النواب، عندما يرغب في تمرير قوانين جديدة أو رفع الضرائب. كان المستشارون الدائمون لمجلس اللوردات النواب هم المجلس الملكي الأيرلندي.
تاريخ أيرلندا (1536-1691) إعادة الغزو والتمرد  (1536–1607)
بعد وضع مؤسسات الحكم في أماكنها، تصبح الخطوة القادمة هي توسيع سيطرة المملكة الإنجليزية على أيرلندا عبر كافة أراضيها. أوكل لمسئولي الملك هنري الثامن مهمة توسيع حكم تلك المملكة الجديدة عبر أيرلندا من خلال سياسة «الاستسلام والتراجع». إذ تفاوضوا أو قاتلوا الملوك واللوردات الأيرلنديين المستقلين. استغرق ذلك قرابة القرن لتحقيقه، وصوحب إعادة الغزو بقدر كبير من إراقة الدماء، ما أدى إلى  – الاندماج وأحيانًا الإلغاء – لحكم اللوردات الذي أصبح مستقرًا منذ عدة قرون.
تاريخ أيرلندا (1536-1691) إعادة الغزو والتمرد  (1536–1607)
اكتُمل إعادة الغزو خلال فترتي حكم الملكة إليزابيث الأولى والملك جيمس الأول، بعد العديد من الصراعات الدامية. اندلعت تمردات ديزموند (1569–1573 و 1579–1583) في مقاطعة مونستر الجنوبية، حين قاوم الإيرل الفيتزجيرالدي من سلالة ديزموند الضرائب المفروضة من الحاكم الإنجليزي على المقاطعة. أُحبط التمرد الثاني بين تلك التمردات عن طريق المجاعة الإجبارية، والتي ربما تكون قد حصدت أرواح ما يصل إلى ثلث سكان مونستر. أتى التهديد الأكثر خطورة للحكم الإنجليزي في أيرلندا خلال حرب التسعة أعوام 1594–1603، حين تمرد هوغ اونيل وهوغ اودونيل، الزعماء الأكثر قوة في مقاطعة أولستر الشمالية، ضد الحكومة الإنجليزية.تطورت تلك الحرب إلى ثورة بعرض البلاد وطولها حيث تمكن أونيل وأودونيل من الحصول على المساعدات العسكرية من إسبانيا، والتي كانت في وقتها في صراع مع إنجلترا في الحرب الإنجليزية الإسبانية. هزمت القوات الإنجليزية قوات الحملة الإسبانية في معركة كينسالي في عام 1601. استسلم أونيل وحلفاؤه أخيرًا للملك الستيوارتي الجديد، جيمس الأول، في 1603. بعد نقطة التحول تلك، تمكنت السلطات الإنجليزية في دبلن من السيطرة الفعلية على أيرلندا لأول مرة، وجلبت شكلًا من أشكال العدالة المركزية إلى الجزيرة بالكامل، ونجحت في نزع سلاح اللوردات على اختلافهم، الأيرلنديين والإنجليز القدامى على حد سواء. هرب أونويل وأودونيل وحلفاؤهما بعد ذلك من أيرلندا إلى الأبد في رحلة طيران إيرل في 1607. أُزيلت بذلك العقبة الرئيسية الأخيرة من أمام الحكومة الإنجليزية في أيرلندا.
مكتب أبحاث التاريخ العسكري (ألمانيا)
مكتب أبحاث التاريخ العسكري (بالألمانية: Militärgeschichtliches Forschungsamt, MGFA)‏ هو أحد مكاتب الجيش الألماني في بوتسدام، ألمانيا.
بعد إعادة التنظيم في عام 2013، تم دمج مكتب أبحاث التاريخ العسكري مع German Army Social Sciences Studies Center [sozialwissenschaftliches institut der bundeswehr] لتصبح مركز التاريخ العسكري والعلوم الاجتماعية في البوندسوير.
مكتب أبحاث التاريخ العسكري (ألمانيا) مهمة
كان معهد بحوث التاريخ العسكري المؤسسة الفيدرالية المركزية في ألمانيا لجميع المسائل المتعلقة بالتاريخ العسكري الألماني. وشملت مهمتها البحوث التجريبية القائمة على الأرشيف وفقا للقواعد والمعايير المقبولة للتاريخ العام. كان عضوا في شبكة مؤسسات البحث التاريخي لجمهورية ألمانيا الاتحادية خارج الجامعات. عزز المعهد التعاون مع عدد كبير من معاهد البحوث في ألمانيا وخارجها وساهم في النقاشات الموضعية بين الخبراء في التاريخ العسكري.
مكتب أبحاث التاريخ العسكري (ألمانيا) المتاحف
توجد ثلاثة متاحف للتاريخ العسكري تحت القيادة الإدارية والفنية لـ مكتب أبحاث التاريخ العسكري . هذه هي Militärhistorische Museum der Bundeswehr في درسدن التي تدير Luftwaffenmuseum der Bundeswehr في RAF Gatow السابق في برلين وقلعة Königstein.
مكتب أبحاث التاريخ العسكري (ألمانيا) روابط خارجية
الموقع الرسمي باللغة الألمانية: Militärgeschichtliches Forschungsamt
مركز التاريخ العسكري والعلوم الاجتماعية في البوندسوير
مركز التاريخ العسكري والعلوم الاجتماعية في البوندسوير (بالألمانية: Zentrum für Militärgeschichte und Sozialwissenschaften der Bundeswehr) والمختصرة باسم ZMSB. هو مؤسسة أبحاث ألمانية تركز على التاريخ العسكري والعلوم الاجتماعية. تقع في بوتسدام، وهي جزء من وزارة الدفاع الفيدرالية الألمانية. تم تشكيل المنظمة في عام 2013 من خلال دمج مكتب أبحاث التاريخ العسكري (مكتب أبحاث التاريخ العسكري) German Army Social Sciences Studies Center [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] .
لا سامية ثانوية
معاداة السامية الثانوية هي شكل متميز من معاداة السامية الذي قيل إنه ظهر بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. غالبًا ما يتم تفسير معاداة السامية على أنها ناجمة عن الهولوكوست (على عكس أو على الرغم من ذلك). هناك صياغة مقتبسة بشكل متكرر للمفهوم، نُشرت لأول مرة في كتاب هنري م. برودر عام 1986 بعنوان Der Ewige Antisemit («معاداة الأبدية»)، وهو نابع من الطبيب النفسي الإسرائيلي Zvi Rex [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] ،  الذي قال ذات مرة: «إن الألمان لن يغفروا أبدًا لليهود أوشفيتز».     وقد صاغ المصطلح نفسه Peter Schönbach[الإنجليزية] ، زميل في مدرسة فرانكفورت في ثيودور دبليو أدورنو وماكس هوركهايمر، استنادًا إلى نظريتهما النقدية.
لا سامية ثانوية
تم اقتراح تفسير بديل لموجة العنف المعادي للسامية بعد الحرب في أوروبا الشرقية. في عام 1946، جادل الكاتب السلوفاكي كارل فرانتيشيك كوتش بأن الحوادث المعادية للسامية التي شهدها في براتيسلافا بعد الحرب «ليست معاداة للسامية، بل شيء أسوأ بكثير - قلق السارق من احتمال إعادة الممتلكات اليهودية»، وهو رأي يقول إن تم اعتماده من قِبل الباحث التشيكي السلوفاكي Robert Pynsent[الإنجليزية].  التقديرات إلى أن 15٪ فقط من الممتلكات اليهودية قد أعيدت بعد الحرب، وأن الرد كان «ضئيل» في أوروبا الشرقية. وقد تم تقييم الممتلكات التي لم يتم إرجاعها في أكثر من 100 مليون دولار في عام 2005 دولار.
لا سامية ثانوية
أدورنو، في محاضرة عام 1959 بعنوان «كان bedeutet: Aufarbeitung der Vergangenheit» (نُشر في كتابه عام 1963 بعنوان Eingriffe. نيون kritische Modelle. ) تناولت مغالطة الميل الألماني الواسع بعد الحرب للربط بين اليهود والمحرقة في وقت واحد. ووفقًا لنقد أدورنو، تم قبول الرأي في ألمانيا والذي يقضي بأن الشعب اليهودي يتحمل مسؤولية الجرائم التي ارتكبت ضده. تم افتراض الذنب اليهودي بدرجات متفاوتة، اعتمادًا على التجسيد المتنوع لتلك الفكرة المعادية للسامية، أحدها فكرة أن اليهود كانوا (وهم) يستغلون الذنب الألماني على الهولوكوست.
يبدو أن إعادة تأهيل العديد من كبار المسؤولين والمسؤولين من الدرجة الثالثة من الرايخ، وحتى الضباط، قد ساهموا في تطور معاداة السامية. تم إعادة تأهيل هؤلاء المسؤولين على الرغم من مساهماتهم الفردية الكبيرة في جرائم ألمانيا النازية. نشأت العديد من الخلافات في وقت مبكر في ألمانيا ما بعد الحرب العالمية الثانية، على سبيل المثال، عندما عيّن كونراد أديناور هانز غلوبكي رئيسًا للمستشارية على الرغم من أن الأخير صاغ تشريع الطوارئ الذي أعطى هتلر سلطات ديكتاتورية غير محدودة وكان أحد المعلقين القانونيين البارزين على قوانين نورمبرج العنصرية لعام 1935.   ومع ذلك، وفقًا لأدورنو، لم تعترف أجزاء من الجمهور الألماني بهذه الأحداث أبدًا وشكلت فكرة الذنب اليهودي في الهولوكوست.
جامع منح الأثري
يقع جامع منح الأثري خارج أسوار البلدة القديمة بولاية منح في سلطنة عمان، وهو قليل الارتفاع، عريض المساحة، مربع الشكل وصغير البومة.
محراب هذا المسجد من الجص الجميل الذي أعيد طلاؤه بالأبيض، ويعود إلى سنة 941هـ /1534م. يتجاوز ارتفاع المحراب الستة أمتار وعرضه الأربعة ويقع بجانبه منبر يخطب به الامام في صلاة الجمعة.
وضع المحراب جملة في حالة جيدة، لكن أصاب التلف بعض أجزاءه، ولم تتمكن جهود الترميم من إصلاحها.
في الجزء الأعلى من المحراب توجد الشهادة مكتوبة بحرف كوفي، كما توجد داخل إطاره الخارجي العريض والمستطيل الشكل ستة عشر ختماً منقوشة مغمورة بأشكال زخرفية رفيعة المستوى الفني تتخللها أختام أخرى أصغر حجما. أما الأختام الكبيرة فمنها عدد فقد زخارفه الخزفية الصينية، كما فقدتها أيضاً أجزاء من الإطار الداخلي المستطيل الشكل.
جامع منح الأثري
تجويف المحراب جميل الزخرف توجد عند مدخله الخارجي مجموعتان من الأعمدة، واحدة منها داخلية تحمل قوساً غزير الزخرف في الطبقة الوسطى تعلوه كتابة وثلاثة صحون  خزفية، واحد منها كبير الحجم، مزخرف عند وسط الكتابة. وآخران  أصغر حجما عند زوايا المستطيل العليا لم يبقَ منهما إلا الأثر. أما حروف الكتابة التي داخل المستطيل فقد أعيد طلاؤها بالحبر الأسود.
ومن الكتابة الموجودة على المحراب: ” عمل هذا المحراب المبارك الاستاذ الحكيم عيسى بن عبد الله بن مسعود بن سيف البهلوي في سنة أحد وأربعين وتسعمائة سنة عربية من هجرته، أقام في هذا المسجد المبارك عبد الله بن حمد بن عبيد بن محمد، سبحان الله“
الذنب اليهودي
الذنب اليهودي هو من المفترض بالذنب الذي يشعر به بعض اليهود. في الوقت الحالي، غالبًا ما يكون الذنب اليهودي مصدرًا للفكاهة اليهودية، ولكنه يؤدي أحيانًا إلى الكراهية الذاتية بين بعض اليهود.
تعديل قانون معهد التذكر الوطني
قانون معهد التذكر الوطني - لجنة محاكمة الجرائم ضد الأمة (بالبولندية: Ustawy o Instytucie Pamięci Narodowej - Komisji Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu)‏ ((بالبولندية: Ustawy o Instytucie Pamięci Narodowej - Komisji Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu)‏ هو القانون البولندي لعام 1998 الذي أنشأ معهد التذكر الوطني. تم تعديل قانون الذاكرة مرتين، في عامي 2007 و2018.
تجرِّم المادة 55 من قانون عام 1998 النفي التاريخي للجرائم التي ارتكبت ضد البولنديين أو المواطنين البولنديين على أيدي الشرطة النازية أو الشيوعية؛ الجرائم ضد السلام أو الإنسانية؛ جرائم الحرب؛ والقمع السياسي - جميعها مدرجة في القسمين 1 أ و 1 ب من المادة 1. على الرغم من أن إنكار الهولوكوست لم يتم ذكره بشكل صريح.
تعامل 2007 مع التعديلات التي أجريت في بولندا.
تعديل قانون معهد التذكر الوطني
أضاف تعديل 2018 المادة 55 أ التي تحاول الدفاع عن «الاسم الجيد» لبولندا وشعبها ضد أي اتهام بالتواطؤ في الهولوكوست. تمت إضافة المادة 2 أ أيضًا، وهي جرائم موجهة ضد «المواطنين البولنديين» من قبل «القوميين الأوكرانيين»، وتعتبر بمثابة عملية استبعاد ضد الأقليات الأخلاقية. بعد احتجاج دولي، تم تعديل المادة 55 أ إلى جريمة مدنية يمكن محاكمتها في المحاكم المدنية. استأنف الرئيس البولندي أندريه دودا المادة 2 (أ) ووجدتها المحكمة الدستورية البولندية غير دستورية، وأصدرت مرسومًا لاغيا وباطلا. في حين أن تشريع المحرقة في الدول الأخرى يفرض واجب التذكر عن طريق تجريم إنكار الهولوكوست، فإن مشروع القانون البولندي يسن واجب النسيان من خلال وضع «فقدان جماعي» على تواطؤ جزء من السكان البولنديين في الهولوكوست.
تعديل قانون معهد التذكر الوطني قانون 1998
تم إنشاء معهد التذكر الوطني بموجب قانون Sejm المؤرخ 18 ديسمبر 1998.
تجرم المادة 55 من القانون «الإنكار العلني للجرائم النازية والجرائم الشيوعية وغيرها من الجرائم التي تشكل جرائم ضد السلام أو جرائم ضد الإنسانية أو جرائم حرب أو ضد أشخاص يحملون الجنسية البولندية أو ضد مواطنين بولنديين من جنسيات أخرى بين 1 سبتمبر 1939 و31 يوليو 1990»؛  وبالتالي يشار إليها في بعض الأحيان بشكل صارم على أنها قانون ضد إنكار الهولوكوست.
في عام 1999، حوكم أستاذ التاريخ بجامعة أوبول، داريوس راتاجزاك، بموجب المادة 55 بسبب إنكاره للهولوكوست، وأدين، وحُكم عليه بالسجن لمدة عام.
تعديل قانون معهد التذكر الوطني تعديل 2007
تعامل 2007 مع التعديلات التي أجريت في بولندا.
تعديل قانون معهد التذكر الوطني تعديل 2018
يشار إلى المادة 55 أ، غالبًا باسم «قانون الهولوكوست»، «قانون الهولوكوست البولندي»، «قانون الهولوكوست في بولندا»، وكذلك «ليكس جروس»  (يستخدم أيضًا للإشارة إلى سابقة 2007 التعديل)  قوبل التشريع بانتقادات دولية قاسية لأنه يُعتبر عقبة أمام النقاش الحر حول التواطؤ البولندي في الهولوكوست. يحاول المقال الدفاع عن «الاسم الجيد» لبولندا وشعبها ضد أي اتهام بالتواطؤ في الهولوكوست.
اليمين القديم (الولايات المتحدة)
كان اليمين القديم تسمية غير رسمية لفرع من المحافظين الأمريكيين، لم يصبح حركة منظمة أبدًا ولكنه كان بارزًا في الفترة نحو 1910-1960. كان معظم الأعضاء من الجمهوريين، لكن مع وجود عنصر ديمقراطي محافظ متمركز إلى حد كبير في جنوب الولايات المتحدة. وقد أطلق عليهم «اليمين القديم» لتمييزهم عن خلفائهم من اليمين الجديد الذين برزوا في الخمسينيات والستينيات. والذين كان من بينهم باري جولدواتر، الذي برز في الستينيات وأيَّد سياسة خارجية تدخليّة لمحاربة الشيوعية العالمية.
اليمين القديم (الولايات المتحدة)
بالأساس، وُحِّد اليمين القديم خلال معارضة ما اعتبروه خطر الديكتاتورية المحلية من قبل الرئيس فرانكلين روزفلت والصفقة الجديدة. توحَّد معظمهم خلال دفاعهم عن التفاوتات الطبيعية، والتقاليد، والحكومة ذات الصلاحيات المحدودة، ومعاداة الإمبريالية، وكذلك تشككهم حول الديمقراطية والهيمنة المتزايدة لواشنطن. أيَّد اليمين القديم عادةً مبدأ عدم التدخل الليبرالي الكلاسيكي (دعه يعمل، دعه يمر)؛ إذ كان بعضهم من المحافظين ذوي التوجه التجاري؛ وكان آخرون متطرفين سابقين من أقصى اليسار انتقلوا بحدة إلى اليمين، مثل الروائي جون دوس باسوس. وكان آخرون، مثل الزراعيين الجنوبيين الديمقراطيين، من التقليديين الحالمين باستعادة المجتمع البسيط ما قبل الحديث. تعارض تفاني اليمين القديم في معاداة الاستعمارية مع الهدف التدخلي المتمثل في الديمقراطية العالمية، والتحول من الأعلى إلى الأسفل للتراث المحلي، والهندسة الاجتماعية والمؤسسية لليسار السياسي، وبعضًا من أعضاء اليمين الحديث.
تلاشى اليمين القديم بحد ذاته كحركة منظمة، ولكن توجد العديد من الأفكار المماثلة له بين المحافظين الأصليين والليبرتارية الأصلية.
اليمين القديم (الولايات المتحدة) التاريخ ووجهات النظر
ظهر اليمين القديم عندما انقسم الحزب الجمهوري (جي أو بّي) عام 1910، وكان ذا تأثير داخل هذا الحزب حتى الأربعينيات. إذ طردوا ثيودور روزفلت وأتباعه الليبراليين عام 1912. من عام 1933، أصبح العديد من الديمقراطيين مرتبطين باليمين القديم من خلال معارضتهم لفرانكلين دي. روزفلت وائتلاف الصفقة الجديدة، ومع الجمهوريين شكلوا تحالف المحافظين لعرقلة تقدمها أكثر. اختلف المحافظون بشأن السياسة الخارجية، وأيَّد اليمين القديم سياسات عدم التدخل في أوروبا في بداية الحرب العالمية الثانية. بعد الحرب، عارضوا سياسات الرئيس هاري ترومان الداخلية والخارجية. قاد المعركة الكبرى الأخيرة سيناتور أوهايو روبرت تافت، الذي هزمه دوايت دي أيزنهاور في الترشيح للرئاسة عام 1952. تبنت الحركة المحافظة الجديدة لاحقًا بقيادة وليام ف. باكلي جونيور، وباري جولدواتر، ورونالد ريغان معارضة اليمين القديم المحافظة المحلية للصفقة الجديدة، لكنها انفصلت عنها بالمطالبة بسياسة خارجية حازمة معادية للشيوعية.
اليمين القديم (الولايات المتحدة) التاريخ ووجهات النظر
كان اليمين الجمهوري في قلب الثورة المضادة، على عكس الكتلة «المعتدلة»، الدولية، والشرقية عمومًا من الجمهوريين الذين قبلوا (أو على الأقل استسلموا) لبعض من «ثورة روزفلت» والمنطلقات الأساسية لسياسة الرئيس ترومان الخارجية. بكونهم مناهضين للجماعية، ومناهضين للشيوعية، ومعادين للصفقة الجديدة، وملتزمين بحماس بالحكومة ذات الصلاحيات المحدودة، وباقتصاديات السوق الحرة، وبصلاحيات الكونغرس (في معارضتها السلطة التنفيذية) فقد اضطر المحافظون الجمهوريون إلى شنِّ حرب مستمرة على جبهتين: ضد الديمقراطيين الليبراليين من الخارج وأعضاء «أنا أيضًا» الجمهوريين من الداخل.
ظهر اليمين القديم في معارضة الصفقة الجديدة و معارضة فرانك روزفلت شخصيًا؛ حسب مصادر متعددة. يقول هوف «شكَّل الجمهوريون المعتدلون والتقدميون الجمهوريون الباقون مثل هوفر الجزء الأكبر من اليمين القديم بحلول عام 1940 ، مع مجموعة صغيرة من الأعضاء السابقين في حزب المزارعين والعمال، والرابطة غير الحزبية، وحتى عدد قليل من اشتراكيي براري الغرب الأوسط».
اليمين القديم (الولايات المتحدة) التاريخ ووجهات النظر
بحلول عام 1937 شكلوا ائتلافًا محافظًا سيطر على الكونغرس حتى عام 1964. كانوا دائمًا غير تدخليين وعارضوا دخول الحرب العالمية الثانية، وهو موقف تجسده لجنة أميركا أولًا. في وقت لاحق، عارض معظمهم دخول الولايات المتحدة إلى حلف شمال الأطلسي والتدخل في الحرب الكورية. «بالإضافة إلى كونهم معارضين راسخين للحرب والعسكرية، فقد تمتع اليمين القديم في فترة ما بعد الحرب بأمانة صارمة وشبه ليبرتارية في الشؤون الداخلية أيضًا».
كانت هذه الحركة المناهضة للصفقة الجديدة ائتلافًا لمجموعات متعددة: رجال أعمال جمهوريون مثل روبرت أ. تافت وريموند بالدوين؛ وديموقراطيون محافظون مثل جوزيه بيلي، آل سميث، وجون دبليو. ديفيز، وليبرتاريون مثل هنري لويس منكن، وغاريت غاريت وملوك الإعلام مثل ويليام راندولف هارست، والعقيد روبرت ر. ماكورميك.
في كتابه الذي صدر عام 1986 بعنوان المحافظة: الحلم والواقع، أشار روبرت نيزبت إلى عداء اليمين التقليدي للحق في التدخل ولزيادة الإنفاق العسكري: