hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقض العهد نقض العهد في منظور الإسلام
-قال محمد بن كعب القرظي: (ثلاث خصال مَن كُنَّ فيه كُنَّ عليه: البَغْي، والنُّكْث، والمكر. وقرأ: ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ [فاطر:43]، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ [يونس:23]، ﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ [الفتح:10]).
-وقال أبو العالية: (ستُّ خصال في المنافقين، إذا كانت فيهم الظَّهرة على النَّاس أظهروا هذه الخصال: إذا حدَّثوا كذبوا، وإذا وعدوا أخلفوا، وإذا ائتمنوا خانوا، ونقضوا عهد الله من بعد ميثاقه، وقطعوا ما أمر الله به أن يوصل، وأفسدوا في الأرض، وإذا كانت الظَّهرة عليهم أظهروا الخصال الثَّلاث: إذا حدَّثوا كذبوا، وإذا وعدوا أخلفوا، وإذا ائتمنوا خانوا).
وقالوا: من نقض عهده، ومنع رفده، فلا خير عنده. وقالوا: من علامات النفاق، نقض العهد والميثاق. وقالوا: الغالب بالغدر مغلول، والناكث للعهد ممقوت مخذول.
نقض العهد نقض العهد في منظور الإسلام
نقض العهد الذي وصى الله به خلقه من فعل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال، وترك ما لا يحبه الله ولا يرضاه من الأقوال والأفعال، والذي تضمنته كتبه المنزلة، وبلَّغه رسله عليهم الصلاة والسلام، ومعنى نقض هذا العهد ترك العمل به.
نقض العهد الذي أعطاه الشارع الحكيم للكفار غير المحاربين، من أهل الذمة والمستأمنين، وكذلك المعاهدين، دون مبرر شرعي يقتضي ذلك، قال ﷺ: «ألا من قتل نفسًا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله، فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة، وإنَّ ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا».
قال ابن تيمية: (إن المدينة كان فيما حولها ثلاثة أصناف من اليهود، وهم: بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة، وكان بنو قينقاع والنضير حلفاء الخزرج، وكانت قريظة حلفاء الأوس، فلما قدم النَّبي ﷺ هادنهم، ووادعهم مع إقراره لهم، ولمن كان حول المدينة من المشركين من حلفاء الأنصار على حلفهم، وعهدهم الذي كانوا عليه، حتى أنه عاهد اليهود على أن يعينوه إذا حارب، ثم نقض العهد بنو قينقاع، ثم النضير، ثم قريظة).
نقض العهد نقض العهد في منظور الإسلام
وقال ابن إسحاق: (حدَّثني عاصم بن [عمر بن قتادة: أنَّ بني قينقاع كانوا أوَّل يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله ﷺ، وحاربوا فيما بين بدر وأحد. قال ابن هشام: وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عون قال: كان من أمر بني قينقاع أنَّ امرأة من العرب قدمت بجلب لها، فباعته بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ بها، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت، فعمد الصَّائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلمَّا قامت انكشفت سوءتها فضحكوا بها، فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصَّائغ فقتله، وكان يهوديًّا، وشدَّ اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشَّرُّ بينهم وبين بني قينقاع).
نقض العهد كبيرة من كبائر الذنوب: وقد أمر الله المؤمنين بالوفاء بالعهود، وحرمَّ عليهم نقضها فقال: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ۝٣٤﴾ [الإسراء:34]، وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة:1]، وتوجد الكثير من الأدلة في الكتاب والسنة التي تأمر بوجوب الوفاء بالعهد وتحرم نقضه، قال ابن عطية: (وكل عهد جائز بين المسلمين فنقضه لا يحلُّ).
وقال ابن حجر: (عَدُّ هذا من الكبائر هو ما وقع في كلام غير واحد).
روبرتو كاستيلو
روبرتو كاستيلو (بالإسبانية: Roberto Castillo)‏ هو كاتب وفيلسوف سلفادوري، ولد في 1950 في السلفادور، وتوفي في 2008 في تيغوسيغالبا في هندوراس.
ويليام أ. إيرل
ويليام أ. إيرل (بالإنجليزية: William A. Earle)‏ هو فيلسوف أمريكي، ولد في 1919 في ساغيناو في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 أكتوبر 1988 في إيفانستون في الولايات المتحدة.
جون هيرمان راندال جونيور
جون هيرمان راندال جونيور (بالإنجليزية: John Herman Randall, Jr.)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف أمريكي، ولد في 14 فبراير 1899 في غراند رابيدز في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 ديسمبر 1980.
بيدرو هورتادو دي مندوزا
بيدرو هورتادو دي مندوزا (بالإسبانية: Pedro Hurtado de Mendoza)‏ هو فيلسوف إسباني، ولد في 1578 في بالماسيدا في إسبانيا، وتوفي في 10 نوفمبر 1651 في مدريد في إسبانيا.
رافائيل إم. روبنسون
رافائيل إم. روبنسون (بالإنجليزية: Raphael M. Robinson)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف ورياضياتي أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1911 في ناشيونال سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يناير 1995 في بيركيلي في الولايات المتحدة.
نورمان بي باري
نورمان بي باري (بالإنجليزية: Norman P. Barry)‏ هو فيلسوف بريطاني، ولد في 25 يونيو 1944 في نورثامبتون في المملكة المتحدة، وتوفي في 21 أكتوبر 2008 بسبب تصلب متعدد.
مايكل ر. أيرز
مايكل ر. أيرز (بالإنجليزية: Michael R. Ayers)‏ هو فيلسوف بريطاني، ولد في 1935.
رونالد دي سوزا
رونالد دي سوزا هو فيلسوف كندي، ولد في 1940.
نيلسون توماس بوتير جونيور
نيلسون توماس بوتير جونيور (بالإنجليزية: Nelson Thomas Potter, Jr.)‏ هو فيلسوف أمريكي، ولد في 22 سبتمبر 1939 في ماونت موريس في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 مايو 2013 في لنكن في الولايات المتحدة.
جون أ. لوسي
جون أ. لوسي (بالإنجليزية: John A. Lucy)‏ هو أستاذ جامعي وعالم نفس وفيلسوف أمريكي، ولد في 1949.
إسحاق دي بينتو
إسحاق دي بينتو هو كاتب ومؤلف وفيلسوف واقتصادي هولندي، ولد في 20 أبريل 1717 في أمستردام في هولندا، وتوفي في 14 أغسطس 1787 في لاهاي في هولندا.
سالبادور جارا غيريرو
سالبادور جارا غيريرو (بالإسبانية: Salvador Jara Guerrero) هو فيزيائي وطبيب وفيلسوف مكسيكي، ولد في 14 أكتوبر 1955 في موريليا في المكسيك.
دونالد أ. مارتن
دونالد أ. مارتن (بالإنجليزية: Donald A. Martin)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف ورياضياتي أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1940.
ماريو دي لا كويفا
ماريو دي لا كويفا (بالإسبانية: Mario de la Cueva)‏ هو أستاذ جامعي ومحامي وفيلسوف مكسيكي، ولد في 11 يوليو 1901 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 6 مارس 1981.
كارستن فريس يوهانسن
كارستن فريس يوهانسن (بالدنماركية: Karsten Friis Johansen) هو أستاذ جامعي وفيلسوف دنماركي، ولد في 1930، وتوفي في 29 يوليو 2010.
دايفيد إم. راسموسن
دايفيد إم. راسموسن (بالإنجليزية: David M. Rasmussen)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف أمريكي، ولد في 1937.
جاي أنتوني بلير
جاي أنتوني بلير هو فيلسوف كندي، ولد في 12 أغسطس 1941.
بارينغتون مور جونيور
بارينغتون مور جونيور (بالإنجليزية: Barrington Moore, Jr.)‏ هو عالم اجتماع وفيلسوف ومؤرخ أمريكي، ولد في 12 مايو 1913 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 أكتوبر 2005 في كامبريدج في الولايات المتحدة.
ريتشارد إم. ويفر
ريتشارد إم. ويفر (بالإنجليزية: Richard M. Weaver)‏ هو صحفي وفيلسوف ومؤرخ أمريكي، ولد في 3 مارس 1910، وتوفي في 1 أبريل 1963.
دبليو. دبليو. بارتلي الثالث
ويليام وارين بارتلي الثالث (بالإنجليزية: W. W. Bartley III)‏ (وُلد في 2 أكتوبر عام 1934 – توفي في 5 فبراير عام 1990)، يُعرف باسم دبليو. دبليو. بارتلي الثالث، هو فيلسوف أمريكي مختص في فلسفة القرن العشرين واللغة والمنطق وحلقة فيينا (تجريبيو فيينا).
دبليو. دبليو. بارتلي الثالث النشأة وتعليمه
وُلد ويليام وارين في ويلكينسبورغ ضمن ولاية بنسلفانيا الأمريكية في الثاني من شهر أكتوبر عام 1934، وترعرع الصبي في منزل بروتستانتي. أكمل تعليمه الثانوي في بيتسبرغ، ودرس في جامعة هارفرد منذ عام 1952 وحتى عام 1956، وتخرّج بدرجة بكالوريوس في الفلسفة. عندما كان بارتلي طالبًا في هارفرد، عمل محرر صحيفة ذا هارفرد كريمزون. أمضى بارتلي الفصل الدراسي الشتوي من عام 1956 والفصل الصيفي من عام 1957 في مدرسة هارفرد الربوبية والمدرسة الأسقفية الربوبية في جامعة كامبردج ماساتشوستس. في عام 1958، أكمل بارتلي درجة الماستر في الفلسفة ضمن جامعة هارفرد. تدرب بارتلي سابقًا ليصبح كاهنًا بروتستانتيًا، لكنه أصبح رافضًا للمسيحية عند تخرجه. درس بارتلي تحت إشراف السير كارل بوبر في كلية لندن للاقتصاد، وأكمل هناك درجة الدكتوراه في عام 1962. نُشرت أجزاء من أطروحته، بعنوان قيود العقلانية: دراسة نقدية حول بعض القضايا المنطقية المتعلقة بالبراغماتية المعاصرة والحركات التابعة لها، لاحقًا في ذات السنة تحت عنوان الرجوع إلى الالتزام.
دبليو. دبليو. بارتلي الثالث مسيرته
عمل بارتلي بعد تخرجه بشهادة دكتوراه محاضرًا في المنطق في مدينة لندن. ولاحقًا، شغل مناصبًا في معهد واربورغ وفي جامعة كاليفورنيا في سان دييغو. نال بارتلي درجة البروفيسور التامة عام 1969 في جامعة بيتسبرغ، حيث مارس مهنة التدريس منذ عام 1963.
في عام 1973، التحق بارتلي بجامعة كاليفورنيا الولائية، وكان بروفيسورًا في الفلسفة في كلية هايوارد، حيث حصل على امتياز «بروفيسور مرموق» من طرف كامل نظام جامعة كاليفورنيا عام 1979. كان آخر منصب شغله بارتلي هو زميل باحث كبير في معهد هوفر.
دبليو. دبليو. بارتلي الثالث علاقته بالسير كارل بوبر
بادل بارتلي وبوبر بعضهما الإعجاب، وكان موقفهما المشترك تجاه التبريرية أحد أسباب هذا الإعجاب المتبادل. لكن خلال مؤتمر الحلقة الدولية في فلسفة العلوم في كلية بيدفورد ضمن جامعة لندن، والذي أُقيم منذ 11 إلى 17 يوليو عام 1965، اختلف السيدان مع بعضهما بشدة. قدّم بارتلي ورقة بعنوان «نظريات تعيين الحدود بين العلم والميتافيزيقيات»، واتهم فيها بوبر بإظهار سلوك إيجابي في أعماله الأولى، وادعى فيها أن معيار تعيين الحدود الذي وضعه بوبر لم يكن مهمًا بقدر ما اعتقد الأخير. أخذ بوبر هذا الانتقاد بشكل شخصي، بينما ارتأي بارتلي أن ردّ بوبر ناجمٌ عن إهمال الأخير للانتقاد الذي وجهه له. لم يستعد الرجلان صداقتهما حتى عام 1974، عقب نشر فلسفة كارل بوبر (تحرير بول شيليب). غيّر بارتلي من لهجة ملاحظاته حول معيار تعيين الحدود الخاص ببوبر، ما جعل الانتقادات أقل حدة. لكن على الرغم من استرجاع صداقتهما، لم يقبل بوبر أبدًا بوجهات نظر بارتلي، وانتقدها حتى بعد موت الأخير.
دبليو. دبليو. بارتلي الثالث مؤلف ومحرر
نشر بارتلي سيرة الفيلسوف لودفيغ فيتغنشتاين عام 1973، وعنونها بـ فيتغينشتاين. احتوى الكتاب استعراضًا قصيرًا نسبيًا، نحو 4 إلى 5 صفحات، لميول فيتغينشتاين المثلية، وارتكز بشكل أساسي على تحقيق صحفي شمل أصدقاء وزملاء الفيلسوف. أدى هذا الأمر إلى جدل شديد في الدوائر الفكرية والفلسفية، ورأى الكثير من الناس أن ذلك «هجوم» على الفيلسوف بعد وفاته. حذفت بعض الترجمات الأجنبية عن الكتاب، مثل الطبعة الأولى من الترجمة الإسبانية، المادة «المسيئة» للكاتب.
ريتشارد جايكوب بيرنستاين
ريتشارد جايكوب بيرنستاين (بالإنجليزية: Richard J. Bernstein)‏ (من مواليد 14 مايو عام 1932) هو فيلسوف أمريكي وأستاذ في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية، كتب على نطاق واسع حول مجموعة كبيرة من القضايا والتقاليد الفلسفية من ضمنها البراغماتية الأميركية، والبراغماتية المُحدَثة، والنظرية النقدية، والنظرية التفكيكية، والفلسفة الاجتماعية، والفلسفة السياسية، وعلم التأويل. تتميز أعماله بالطريقة التي يوضح بها نقاط التقاطع بين مختلف المدارس والتقاليد الفلسفية، إذ يجمع بين المفكرين والأفكار الفلسفية التي من شأنها أن تتباين بسبب الفجوة القارية في فلسفة القرن العشرين. برزت الروح البراغماتية والجدلية التي تسود أعماله في عدد من التبادلات الفلسفية مع المفكرين المعاصرين الآخرين مثل حنة آرندت، ويورغن هابرماس، وريتشارد رورتي، وهانز جورج جادامير، وجاك ديريدا، وإغنيس هيلر، وتشارلز تيلور. يتمتع بيرنستاين بمقدرة فكرية واسعة، إذ لا يُركز اهتمامه فقط على المناقشات المتخصصة بالفلسفة الأكاديمية، بل أيضًا على القضايا الأكبر التي تمسّ جوانب الحياة المعاصرة الاجتماعية والسياسية والثقافية. أيّد بيرنستاين خلال حياته عددًا من القضايا الاجتماعية، وانخرط في حركات الديمقراطية التشاركية مُتمسكًا ببعض الفضائل الأساسية الخاصة بالتقاليد البراغماتية الأميركية، بما في ذلك الالتزام بالفلسفة اللامعصومية (التخطيئية)، والتعددية، ورعاية المجتمعات الحيوية.
ريتشارد جايكوب بيرنستاين المواضيع الفلسفية
تُجسّد أعمال بيرنستاين الروح البراغماتية التي تحدّث عنها بشكل واسع منذ منشوراته الأولى. وبالنسبة له، فإن التعددية واللامعصومية والنقاشات العامة ليست مفاهيم فلسفية مجردة، بل هي مبادئ توجيهية عملية لا بد أن توجّه العمل المسؤول. بفضل منهجه الحواري، لعب بيرنستاين دورًا بارزًا في توسيع الأفق الفلسفي للفلسفة الأميركية. يتّمتع بيرنستاين بقدرة نادرة على نسج رؤية مترابطة لفروع متباينة من التقاليد الفكرية الخاصة بالفلسفة الأميركية. بالإضافة إلى اهتمامه بإظهار تناقضات الماضي السطحية للمشاكل الأساسية التي يشاركها المجتمع إلى جانب الافتراضات الشائعة التي تحُثّ الإدراك المعاصر. فضلًا عن ذلك، أدخل بيرنستاين البراغماتية إلى التيارات الفكرية الدولية، بما في ذلك علم الظواهر، والنظرية التفكيكية، والنظرية النقدية. تمثلّت النتيجة بتبنّي توجُّه براغماتي أكثر عالمية وأقل تركيزًا على الولايات المتحدة وأكثر ملاءمةّ لعالم يتجّه نحو العولمة. يؤمن بيرنستاين بفكرة أن العديد من موضوعات البراغماتية الأمريكية الكلاسيكية قد عادت إلى الظهور من خلال أعمال أبرز فلاسفة القرنين العشرين والحادي والعشرين، وهذا ما يسميه التحول العملي في الفلسفة، وهو تحوّل طفيف لكنه هام نتيجةّ لجمعه بين مجموعة متنوعة من المفكرين مثل لودفيغ فيتغنشتاين، ومارتن هايدغر، وهيلاري بوتنام، وهابرماس، وأكسل هونيت، وروبرت براندوم.
ريتشارد جايكوب بيرنستاين المواضيع الفلسفية
دافع بيرنستاين خلال عمله عن أهمية الحِكم العملي (فرونسيس: كلمة فرنسية حُوّلت إلى الرومانية لاحقَا وتعني «الحكمة») في التعامل مع القضايا الاجتماعية والسياسية والأخلاقية والثقافية المعقدة التي تواجهنا في حياتنا اليومية. إن عدم وجود نُظم خوارزمية أو إجراءات حكم غير تاريخية لمعالجة هذه المسائل لا يجب أن يكون دافعًا لليأس (أي القلق الديكارتي)، ولكن يجب اعتباره خطوة أولى نحو إدراك فكرة أنه عندما يتعلق الأمر بالشؤون الإنسانية، فإن المنطق المناسب للتطبيق العملي هو القدرة على تحقيق العدالة في حالات معينة. وهذا ما أطلق عليه أرسطو اسم فرونسيس أو الحكمة العملية، وهو شكل من أشكال التفكير والمعرفة التي تتضمن وساطة متميزة بين ما هو عالمي وما هو خاص. لا تتحقق هذه الوساطة عبر أي شكل من أشكال الطعن بالقواعد أو النُهج المستخدمة (بالمعنى الديكارتي)، ولا من خلال وصف عالمي محدد سلفًا لقضية معينة. تشكّل الفضيلة الفكرية للتطبيق العلمي شكلًا من أشكال المنطق، الأمر الذي يؤدي إلى نوع من الدراية الأخلاقية التي يُحدَّد من خلالها ما هو عالمي وما هو خاص. علاوة على ذلك، يمكن للمرء أن ينظر إلى مشروع بيرنستاين على أنه محاولة منه لإضفاء الطابع الديمقراطي على التطبيق العملي وإظهار الأهمية الكبرى لإنماء المجتمعات الجدلية حيث يمكن تداول الآراء والأحكام المختلفة التي من شأنها أن تكون نتائج لعملية واسعة من النقاشات الجماعية الجادّة.
س. أ. جاي كودي
س. أ. جاي كودي (بالإنجليزية: C. A. J. Coady)‏ هو فيلسوف أسترالي، ولد في 18 أبريل 1936 في سيدني في أستراليا.
جان مارك فيري
جان مارك فيري (بالفرنسية: Jean-Marc Ferry)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف بلجيكي وفرنسي، ولد في 5 مايو 1946 في أنتوني في فرنسا.
جون د. كابوتو
جون د. كابوتو (بالإنجليزية: John D. Caputo)‏ هو عالم عقيدة وفيلسوف أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1940 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
أبراهام كوهن دي هيريرا
أبراهام كوهن دي هيريرا (بالبرتغالية: Abraham Cohen de Herrera‏) هو حاخام وفيلسوف برتغالي، ولد في 1570 في فلورنسا في إيطاليا، وتوفي في 1635 في فيينا في النمسا.
ر. آدم إنغل
ر. آدم إنغل (بالإنجليزية: R. Adam Engle)‏ هو محامي وفيلسوف أمريكي، ولد في 17 فبراير 1942 في يونكيرس في الولايات المتحدة.
بول دي مان
بول دي مان (بالهولندية: Paul de Man)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف وصحفي بلجيكي وأمريكي، ولد في 6 ديسمبر 1919 في أنتويرب في بلجيكا، وتوفي في 21 ديسمبر 1983 في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
ويليام جاي ريتشاردسون
ويليام جاي ريتشاردسون (بالإنجليزية: William J. Richardson)‏ هو فيلسوف أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1920، وتوفي في 10 ديسمبر 2016.
تشارلز أ. مور
تشارلز أ. مور (بالإنجليزية: Charles Alexander Moore)‏ هو فيلسوف أمريكي، ولد في 11 مارس 1901 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أبريل 1967 في هونولولو في الولايات المتحدة.
بول جاي غريفيثز
بول جاي غريفيثز (بالإنجليزية: Paul J. Griffiths)‏ هو أستاذ جامعي ومؤلف وفيلسوف بريطاني وأمريكي، ولد في 1955 في إنجلترا في المملكة المتحدة.
لويس دي مولينا
لويس دي مولينا (بالإسبانية: Luis de Molina)‏ هو أستاذ جامعي وفيلسوف وقانوني واقتصادي إسباني، ولد في 29 سبتمبر 1535 في قونكة في إسبانيا، وتوفي في 12 أكتوبر 1600 في مدريد في إسبانيا.
ألفريدو بونانو
ألفريدو مارية بونانو (بالإيطالية: Alfredo Maria Bonanno) هو فيلسوف وكاتب إيطالي، ولد في 4 مارس 1937 في قطانية في إيطاليا.
أ. جاي بيكر
أ. جاي بيكر (بالإنجليزية: A. J. Baker)‏ هو فيلسوف أسترالي، ولد في 1923، وتوفي في 3 مارس 2017.
أ. دبليو. مور
أ. دبليو. مور (بالإنجليزية: A. W. Moore)‏ هو فيلسوف بريطاني، ولد في 29 ديسمبر 1956.
روبرت بي جورج
روبرت بيتر جورج (بالإنجليزية: Robert P. George) هو باحث قانوني، وفيلسوف سياسي، ومثقف أمريكي يعمل أستاذًا في الاختصاص القضائي ومدير في معهد برنامج جيمس ماديسون في القيم والمؤسسات الأمريكية في جامعة برنستون. يحاضر روبرت جورج في مجال التفسير الدستوري، والحريات المدنية، وفلسفة القانون، والفلسفة السياسية. يُعتبر الكاثوليكي روبرت جورج من أبرز المثقفين المحافظين في البلاد.
بالإضافة إلى كونه أستاذًا في جامعة برنستون، فهو يحمل زمالة هربرت فون الأولى في معهد ويذرسبون، ولقب زميل باحث في مركز نوتردام للأخلاق والثقافة، وهو في كثير من الأحيان أستاذ زائر في كلية هارفارد للحقوق.
روبرت بي جورج نشأته وتعليمه
وُلد جورج في 10 يوليو عام 1955، وهو من أصول سورية وايطالية، ونشأ في مدينة مورغانتاون في فيرجينيا الغربية، وهو حفيد لمهاجر يعمل في تنقيب الفحم في المناجم. حصل على شهادة البكالوريوس من كلية سوارثمور، وشهادة القانون من كلية هارفارد للحقوق، ودرس في مدرسة هارفارد ديفينيتي، فضلًا عن حصوله على شهادة الدكتوراه في الفلسفة، والبكالوريوس والدكتوراه في القانون المدني، والدكتوراه في الآداب من جامعة أكسفورد. كان يشرف عليه كلًّ من الفيلسوف جون فينيس والفيلسوف جوزيف راس في أثناء دراسته الدكتوراه في جامعة أكسفورد، وعمل بعدها محاضرًا في الاختصاص القضائي في جامعة نيو كوليج.
روبرت بي جورج سيرته الأكاديمية
انضم جورج إلى أعضاء هيئة التدريس في جامعة برنستون بصفته مدرسًا في عام 1985، وبعد مرور سنة أصبح استاذًا مدرسًا. قضى جورج عاميّ 1988 و1989 في إجازة تفرّغ دراسي بصفته أستاذًا زائرًا في القانون في جامعة أكسفورد، وكان يعمل حينها على تأليف كتابه نحو جعل الإنسان أخلاقيًا: الحريات المدنية والأخلاق العامة (1993، مطبعة جامعة أكسفورد). في عام 1994 رُقّي جورج ليصبح استاذًا مساعدًا ثم أستاذًا في عام 1999 في جامعة برنستون بوظيفة دائمة، وعُيّن رئيسًا لقسم الاختصاص القضائي في برنستون ماكورمِك، تُعتبر درجة الأستذة هذه مشهورة للغاية وكان يشغلها من قبله كلّ من وودرو ويلسون، وإدوارد صموئيل كوروين، وألفيوس توماس ماسون، ووالتر ف. مورفي.
روبرت بي جورج سيرته الأكاديمية
موّل جورج معهد برنامج جيمس ماديسون في القيم والمؤسسات الأمريكية في عام 2000 واستمر رئيسًا له. منذ عام 2007، كان جورج يدرّس على شكل حلقات دراسية بالتعاون مع صديقه وزميله كورنيل ويست المثقف البارز بالنسبة لليساريين، إذ يتناولون أبرز المفكرين في تاريخ الثقافة الغربية وتتضمن مواضيعهم: كتاب أنتيغون لِسوفوكليس، وحوار غورغياس لأفلاطون، وكتاب اعترافات القديس أوغسطين لِأوغسطينوس، وكتاب بيان الحزب الشيوعي لِماركس وإنجلز، وكتاب أرواح الأشخاص السود لِدو بويز، وكتاب الطريق إلى العبودية لِفريدريش هايك، وكتاب مذكرات السجن لِغرامشي، وكتاب الحق الطبيعي والتاريخ لِشتراوس، وكتاب إلغاء الإنسان لِلويس، وكتاب «رسالة من سجن برمينغهام» لمارتن لوثر كينج الابن. إنّ تعاون جورج-ويست في التدريس قد جلب الأنظار في الحرم الجامعي ووسائل الإعلام الوطنية (كانوا يسمحون لثمانية عشر طالب فقط في الدخول وهذا الرقم أقل بكثير ممن كانوا يرغبون بالحضور). في عام 2017، أجريا مقابلة لمدة ثلاث ساعات في برنامج «بوك نوتس» على قناة سي-سبان، فضلًا عن ظهورهم في الكثير من الكليات والجامعات في جميع أرجاء البلاد، إذ يتناقشان حول الحوار المدني والمفهوم الواسع لحرية الحرم الجامعي في التعبير باعتبارهما شيئًا أساسيًا لمهمة المؤسسات الأكاديمية في البحث عن الحقيقة. في مارس من عام 2017، ألّف جورج وويست كتاب «البحث عن الحقيقة، والديمقراطية، وحرية الفكر والتعبير»، ووقّع هذا الكتاب الآلافُ من الأساتذة والطلاب والإداريين الأكاديميين وغيرهم. في أبريل من عام 2019، شارك جورج وويست في «سلسلة» من المناقشات في جامعة واشنطن في سانت لويس بعنوان «تعليم الفنون الليبرالية: ما المغزى من ذلك؟».
روبرت بي جورج نشاطات مهنية ووظائف عامة أخرى
يعمل جورج محاميًا في شركة روبنسون وماكلوي للمحاماة بّي إل إل سي في تشارلستون، فيرجينيا الغربية.
خدم جورج رئيسًا للجنة الولايات المتحدة الأمريكية حول الحقوق المدنية منذ عام 1993 وحتى عام 1998، وعضوًا في مجلس الرئيس حول الأخلاقيات البيولوجية منذ عام 2002 وحتى عام 2009، وفي عام 2012 عينه رئيس مجلس النواب الأمريكي في لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية، وبعد ذلك بعام اختير رئيسًا لتلك اللجنة واستمر حتى انتهاء الفترة القانونية المحددة عام 2016.
روبرت بي جورج نشاطات مهنية ووظائف عامة أخرى
كان جورج يشغل منصب الزميل القضائي في المحكمة العليا في الولايات المتحدة، وفي فترة عمله هناك حصل على جائزة توم سي كلارك، وكان عضوًا يمثل الولايات المتحدة في لجنة منظمة اليونسكو العالمية المعنية بأخلاقيات المعرفة العلمية والتكنولوجية واستمرّ فيها عضوًا مراسلًا. يعمل جورج عضوًا في مركز مجالس الأخلاقيات والسياسة العامة (يشغل منصب نائب الرئيس في هذا المجلس)، وفي معهد المشروع الأمريكي، وفي بِكيت فوند المعنية بالحرية الدينية، وفي مركز حقوق الفرد، وفي مؤسسة التراث، وفي مؤسسة لين وهاري برلدلي، وفي مؤسسة تيمبلتون ريليجين تروست. جورج هو عضو في مجلس العلاقات الخارجية.
عمل جورج أو لا يزال يعمل في المجلس التحريري للمجلة الأمريكية القضائية، ومجلة الفكر السياسي الأمريكي، والشؤون الوطنية، ومجلة المحك، ولجنة التحرير الاستشارية في مجلة فيرست ثينغز.
روبرت بي جورج النشاطات السياسية
خدم جورج رئيسًا لمؤتمر الشباب الديمقراطي في فيرجينيا الغربية مرتين، وحضر المؤتمر الوطني الديمقراطي بصفته مندوبًا مناوبًا في عام 1976. في ثمانينيات القرن العشرين أصبح جورج يمينيًّا على الاغلب بسبب وجهة نظرة حيال الإجهاض، وترك الحزب الديمقراطي نتيجة للالتزام الراسخ من قبل هذا الحزب تجاه جعل الإجهاض قانونيًا وتمويله من قِبل الحكومة، وبسبب نزعته الشكية حيال كفاءة مشاريع الرعاية الاجتماعية واسعة النطاق التي تعمل عليها الحكومة في منطقة أبالاشيا والمناطق الريفية والحضرية محدودة الدخل. أسس جورج مشروع المبادئ الأمريكية الذي يهدف إلى إنشاء حركات شعبية حول أفكاره. ترأّس جورج المنظمة الوطنية للزواج التي كانت مجموعة معارضة زواج المثليين، وشارك جورج في تأسيس منتدى التجديد، وهو منظمة مكافحة ضد الإتجار الجنسي والاستغلال التجاري للنساء والأطفال.
روبرت بي جورج النشاطات السياسية
أعاد جورج صياغة إعلان مانهاتن الذي وُقّع من قبل زعماء الأرثوذكس، والكاثوليك، والإنجيليين الذي «توعد بمقاومة تصل لدرجة العصيان المدني ضد أي تشريع يدفع بكنائسهم أو صدقاتهم للمساهمة في الإجهاض، أو البحوث التي تتعلق بإتلاف الأجنة، أو زواج المثليين». تعاون جورج أيضًا مع الباحث الإسلامي الشيخ حمزة يوسف من أجل فرض القيود على الفنادق لتفادي السماح بترويج الأفلام الإباحية، وعمل مع تلميذه السابق الحاخام اليهودي مير سولوفيتشك وجوناثان ساكس من بريطانيا العظمى من أجل محاربة معاداة السامية في أوروبا. لعب جورج دورًا بارزًا في إنشاء حركة «المحافظين الدينيين» ودمجها مع الحركة الجمهورية جنبًا إلى جنب مع الكثير من المثقفين. إن أغلب أعمال جورج المتعلقة بالحرية الدينية تركزت حول الفكرة التي مفادها أن الدين هو «خير مُميز للإنسان» وأكد أنه يسمح لِبني البشر في «العيش بشكل أصيل من خلال تنظيم حياة الفرد بشكل متوازٍ مع حكم ضميره الراجح».
روبرت بي جورج النشاطات السياسية
هدّد المتعصب لحقوق الإجهاض ثيودور شولمان جورج بالموت، فضلًا عن استهدافه رئيس مؤسسة بريست فور لايف فرانك بافوني الذي قال إنهم سيكونون في عداد الموتى في حال تبرئة المتهم بقتل د. جورج تيلر (طبيب الإجهاض في ويتيشيا). بسبب تلك الجرائم حكم القاضي باول كروتي على شولمان بالسجن لمدة 41 شهرًا مع ثلاث سنوات إطلاق سراح مشروط.
أيّد جورج عضو مجلس الشيوخ تيد كروز من ولاية تكساس في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري إذ قال إنه «يعارض وبقوة» ترشيح دونالد ترامب، ووصفه بأنه «ضعيف الشخصية». في يوليو من عام 2017، وبعد أن أصبح ترامب رئيسًا أثنى عليه جورج حيال تنصيب نيل غورساتش في المحكمة العليا لكنه وصف محاولاته في تقييد الهجرة إلى الولايات المتحدة من بلدان معينة بأنها «ليست ضرورية وبالتالي فهي جائرة»، وتابع حديثة قائلًا «هناك شيء لابد من قوله للرئيس ترامب، إنه كان محظوظًا مع أعدائه فهو يعطيهم الفرصة لانتقاده بشكل شرعي لكنهم يذهبون لأكثر من ذلك وبالتالي يشوهون صورتهم أمام الناس الذين انتخبوا السيد ترامب ومن الممكن جدًا أن ينتخبوه مجددًا».
روبرت بي جورج الأوسمة والتكريمات
في الثامن من ديسمبر عام 2008، منح الرئيس جورج دبليو بوش (ميدالية المواطن الرئاسية) لجورج في حفل في المكتب البيضاوي بالبيت الأبيض. تتضمن جوائزه الأُخرى: الميدالية الشرفية للدفاع عن حقوق الإنسان في جمهورية بولندا، وميدالية كانتيربري من مؤسسة بيكيت فوند المعنية بالحرية الدينية، وجائزة فيليب ميريل من منظمة مجلس الأمناء والخريجين الأمريكي، وجائزة إرفنج كرستول من معهد المشروع الأمريكي، وجائزة سيدني هوك من جمعية المفكرين الوطنية، وجائزة بول باتور من الجمعية الفدرالية للقانون والسياسة العامة، وجائزة رئيس جامعة برنستون للتدريس المُتميّز. حصل جورج على 19 شهادة فخرية من ضمنها التي حصل عليها من جامعة أبات أوليبا في مدينة برشلونة، إسبانيا في عام 2017. في العام ذاته أطلقت جامعة بايلور «مبادرة روبرت بيتر جورج في الإيمان، والأخلاق، والسياسة العامة» بصفتها جزءًا من البايلور الخاص بها في برنامج العاصمة واشنطن.
روبرت بي جورج الاحتفاء
سُمّي جورج «المفكر المسيحي المحافظ الأكثر تأثيرًا» في الولايات المتحدة من قبل دافيد كيركاباتريك الصحفي في نيويورك تايمز وأضاف قائلًا:
يعتقد المعجبون بجورج أنه يُحيي سلالة فكر كاثوليكية في القانون الطبيعي يعود تاريخها إلى القديس توما الأكويني. إن معرفته الواسعة أكسبته شهرة واسعة عند المؤسسات العلمانية والدينية على حد سواء. تلقى جورج دعوتين لإلقاء محاضرات عالية المستوى في كلًّ من المدرسة اللاهوتية المعمدانية الجنوبية وكلية هارفارد للحقوق منذ عامين من الزمن في أسبوع حافل للغاية.
أثنت القاضية في المحكمة العليا والعميدة السابقة في كلية هارفارد للحقوق إيلينا كاغان على جورج قائلة «إنه أحد أبرز المنظرين القانونيين على مستوى البلاد»، وقالت إن التقدير الذي ناله كان بسبب «حدة ذكائه، والقدرة التحليلية في افتراضاته، ومدى اطلاعه ومعرفته، وعمق قناعاته المنهجية، ونزاهته الراسخة والعميقة».
روبرت بي جورج الاحتفاء
عند إعلان انتخابه رئيسًا للجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية في عام 2013، أثنت كاترينا سويت رئيسة مؤسسة لانتوس، المنتمية للحزب الديمقراطي والتي عيّنها هاري ريد زعيم مجلس الشيوخ الأمريكي، على جورج إذ قالت «إنه مناصر حقيقي لحقوق الإنسان فهو يملك عاطفة حقيقية تجاه ضحايا الظلم فضلًا عن حكمته في ما يخص الحرية الدينية الدولية التي تضيء كل ما أنجزناه». وصفت مجلة النيويوركير جورج في عام 2014 أنه «فيلسوف قانوني محافظ ذائع الصيت أدّى دور الأب الروحي للطلاب ذوي النزعة اليمينية في جامعة برنستون».
ادعى منتقدو جورج ومن ضمنهم الكثير من المفكرين الكاثوليكيين بأنه أهمل جوانب جوهرية في الرسالة المسيحية ومنها «فساد العقل البشري من خلال الخطيئة الأولى، والحاجة إلى المغفرة والصدقة، والفرصة في الخلاص» لكنه ركز على «آليات» الأخلاق، وأنه جعل من الكنيسة «أداة لصالح الحزب الجمهوري» خلال فترة ارتباطاته ونشاطاته السياسية.
نوربرت إم. سامويلسون
نوربرت إم. سامويلسون (بالإنجليزية: Norbert M. Samuelson)‏ هو عالم عقيدة وفيلسوف أمريكي، ولد في 15 فبراير 1936.