hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جائحة فيروس كورونا في ماساتشوستس 2020 الانتشار بين المجموعات السكانية
في 21 مارس، أعلنت وزارة تصحيح ماساتشوستس (DOC) عن أول حالة مؤكدة لكوفيد-19 بين نزلائها. وفقًا لمسؤولي مركز علاج ماساتشوستس (MTC) في بريدجووتر، ماساتشوستس، كانت نتيجة اختبار سجين ذكر يقضي عقوبة بالسجن مدى الحياة إيجابية، ولاحظت الوزارة في ذلك الوقت أنها كانت الحالة الوحيدة المعروفة لكوفيد-19 لدى نزلاءها. حتى 15 أبريل، توفي أربعة سجناء في مركز ماساتشوستس للعلاج بسبب الفيروس، مما يجعله السجن الوحيد في الولاية الذي أبلغ عن وفاة سجناء بسبب الفيروس.
في 10 أبريل، نشرت وزارة ماساتشوستس الأمريكية للبيانات بيانات توضح معدل الإصابة بين السجينات في جمعية فرامينغهام الإصلاحية في ماساتشوستس، والذي كان حوالي عشرة أضعاف المعدل الإجمالي لسجناء الولاية، مع 17 إصابة (7.8%).
حتى 14 مايو، أفادت منظمة الخدمات القانونية للسجناء غير الربحية أنه تأكد إصابة 511 حالة بفيروس كوفيد-19 بين السجناء في سجون ماساتشوستس، وتوفي ثمانية سجناء، وكانت اختبارات 296 شخصًا إيجابية.
في 7 أبريل، تحدث رئيس خدمات الصحة والخدمات الإنسانية في بوسطن مارتي مارتينيز في المؤتمر الصحفي لعمدة بوسطن والش، وأفاد بأن هناك حوالي 200 حالة من حالات الإصابة بالفيروس بين المشردين في بوسطن، والتي تشكل حوالي 30% من المشردين الذين أجري عليهم الاختبار. خصصت مدينة بوسطن 500 سرير في المستشفى الميداني الذي أنشئ في مركز بوسطن للمؤتمرات والمعارض لمرضى كوفيد-19 للمشردين. بينت اختبارات ملجأ للمشردين في ورسيستر في 17 أبريل التي أجريت على 114 شخصًا منهم إيجابية الإصابة بفيروس كوفيد-19 لـ 49 شخصًا منهم (43%). كان العديد من أولئك الذين ثبتت إصابتهم دون أعراض أو ظهرت عليهم أعراض خفيفة. قال الدكتور إريك غارسيا، المدير الطبي لمشروع التوعية والوصول للمشردين في مركز صحة الأسرة في ورسيستر«كانت هناك بعض الأعراض، ولكن بالتأكيد ليست من الأعراض الكلاسيكية. ومعظم الناس يشكون من تفاقم طفيف في السعال المزمن الذي كان لديهم مسبقًا، ولا يوجد حمى أو أي أعراض أخرى». بعد تتبع مجموعة من حالات فيروس كورونا، ثبت أنها تعود لملجأ بوسطن باين ستريت إن، لذلك اختبر برنامج بوسطن للرعاية الصحية للمشردين جميع نزلاء الملجأ بحثًا عن الفيروس ووجدت أنه من بين 397 كان 146 منهم إيجابيي الاختبار، ولكن لم تظهر عليهم أي أعراض. أنشأت ولاية ماساتشوستس مواقع عزل في بيتسفيلد وتونتون وليكسنجتون للأشخاص الذين أصبحوا بلا مأوى والذين ثبتت إصابتهم بالفيروس، أو للذين لديهم ملاحظة طبيب توصي بعزلهم. في 24 أبريل، أعلن عمدة بوسطن والش أن مسؤولي الصحة العامة سيختبرون الجميع في نظام المأوى في المدينة بحثًا عن الإصابات. حتى 23 أبريل أجري الاختبار على 1340 شخصًا، وكان 453 (34%) منهم إيجابيين.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط
المشاعر العنصرية المناهضة للشرق الأوسط هي مشاعر وتعابير الكره، أو البغض، أو التمييز، أو التحامل ضد الشرق الأوسط وثقافته، وضد الأشخاص المرتبطين بعلاقات معهما.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
هنالك تاريخ طويل بين العنصرية المناهضة للشرق الأوسط وبين الولايات المتحدة، مع أن العنصرية في الولايات المتحدة كانت مقتصرة على اليهود فقط حتى العقود الأخيرة.
أشار الكاتب والعالم السياسي ليو روستن إلى تعرض اليهود المهاجرين للعنصرية من قبل سلطات الهجرة في الموانئ فور نزولهم من القارب. استُعمل المصطلح الانتقاصي كيكي kike عند مخاطبة اليهود (وذلك لعدم مقدرتهم أحيانًا على الكتابة، إذ كانوا يوقعون أوراق الهجرة الخاصة بهم على شكل دوائر؛ أو كيكيل kikel في اللغة اليديشية الخاصة باليهود الأشكناز). صُوّر اليهود في الأفلام القديمة، مثل كوهينز أدفيرتايزينغ سكيم (1904، فيلم صامت)، على أنهم «تجار ماكرون»، وغالبًا ما ظهروا بصفات عنصرية غرب آسيوية مبالغ فيها مثل الأنوف الكبيرة المعقوفة، والشفاه الكبيرة، والعيون الصغيرة، والشعر الأسود المجعد، والبشرة الزيتونية و/أو بنّية اللون.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
بدءًا من عام 1910، هُوجمت الجاليات اليهودية الجنوبية من قبل مجموعة كو كلوكس كلان العنصرية التي ناهضت الهجرة اليهودية، وغالبًا ما استخدمت لقب «المصرفي اليهودي» في دعايتها العنصرية. أُعدم ليو فرانك في جورجيا في عام 1915 بعد أن أُدين بتهمة الاغتصاب وحُكم عليه بالإعدام (خُففت عقوبته  إلى الحبس مدى الحياة). وجّهت الجماعة الثانية لِكو كلوكس كلان، التي توسعت بشكل هائل في أوائل القرن العشرين من خلال تنمية مفهوم «الأمريكانية 100%» (الموالاة التامة للولايات المتحدة والإيمان بمبادئها)، كراهيتَها إلى اليهود بالإضافة إلى الكاثوليك والأمريكيين الأفارقة.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
جذبت الأحداث التي حصلت لليهود في ألمانيا النازية الأنظار من العنصرية التي يتعرضون إليها في الولايات المتحدة. جذب ضغط اليهود المطالبين بالانخراط في أوروبا معارضةَ مجموعة انعزالية (مجموعة هدفها عدم التدخل في شؤون البلدان الأخرى)، التي كان الأب تشارلز كافلين أحد أعضائها، وهو قس إذاعي عُرف بانتقاده لليهود إيمانًا منه بأن اليهود يستدرجون الولايات المتحدة إلى خوض الحرب. كان كوفلين يعظ الناس أسبوعيًا عبر الإذاعة وينتقد اليهود جهرًا في الخطب المعادية للسامية، وبدأ بإصدار صحيفة سوشال جاستيس في عام 1036، التي نشر من خلالها اتهاماته المعادية للسامية مثل «بروتوكولات حكماء صهيون».
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
عارضت اللجنةُ الأمريكية العربية لمكافحة التمييز العنصري (إيه دي سي) شركةَ والت ديزني بشأن المحتوى العنصري المعادي للعرب الذي ورد في فيلم الرسوم المتحركة علاء الدين في عام 1993. في بادئ الأمر، أنكرت شركة ديزني وجود أي محتوى عنصري مسيء للعرب في الفلم، بيد أنها تراجعت وغيرت أول شطرين في الأغنية الافتتاحية للفلم. لم يكن أعضاء «إيه دي سي» راضين عن التعديل، واعترضوا على هيئة الشخصيات العربية في الفيلم ونعتهم لمجتمع الشرق الأوسط بـ«البرابرة».
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر، ارتفع صوت العنصرية ضد الشرق الأوسط بصورة مأساوية. أُصيب رجل في مدينة هيوستن، تكساس بإطلاق ناري بعد أن اتهمه الشخص المعتدي بـ«تفجير البلد»، وأُصيب أربعة مهاجرين بعيارات نارية وقُتلوا على يد رجل أمريكي يُدعى لارمي برايس، والذي برر أن قتله للضحايا يُعد انتقامًا لهجمات الحادي عشر من سبتمبر. صرّح برايس بأنه شعر برغبة في قتل الأشخاص ذوي الأصول العربية بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر. على الرغم من ادعاء برايس أن ضحاياه كانوا من العرب، فلم يكن بينهم إلا شخص واحد فقط من بلد عربي. تحول قتل الأشخاص ذوي الأصول العربية إلى نزعة في الولايات المتحدة؛ بسبب الأفكار الشائعة حول الأشخاص ذوي الأصول الشرق أوسطية، تعرضت عدة مجاميع غير عربية وغير مسلمة إلى الاعتداءات على إثر أحداث الحادي عشر من سبتمبر، بالإضافة إلى تعرض عدة رجال من الديانة السيخية إلى الاعتداءات نتيجة اعتمارهم العمامة المعروفة دينيًا. صرّحت والدة برايس، ليثا برايس، بأن غضب ابنها ضد العرب كان نتيجةً لاضطراب عقلي لا لحقد عرقي.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
كانت حادثة مقتل رجل الدين السيخي ألبير سينغ سودهي واحدة من أكثر الحوادث واسعة الانتشار. استُعملت عبارة «منشفة الرأس» الانتقاصية ضد العمامات وأوشحة الرأس التي يعتمرها الأشخاص من الشرق الأوسط بالإضافة إلى استخدامها بشكل أساسي ضد العرب والإرهابيين. يعتمر الأشخاص من الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وشيوخ الديانة السيخية عمامات بألوان وأشكال مختلفة مصنوعة من أشرطة القماش يصل طولها عادةً إلى خمسة أمتار أو أقل. يقوم بعض معتمري العمامات المفصلة من جنوب آسيا بتشكيل عماماتهم وحياكتها ووضعها على رؤوسهم بشكل مستمر. قد تكون هذه العمامات كبيرة الحجم جدًا أو متواضعة للغاية وذلك وفقًا للمنطقة، والثقافة، والديانة. في شهر نوفمبر من عام 2005، أجرت هيئة حقوق الإنسان الأمريكية اختبارًا حول العنصرية المعادية للسامية في الحرم الجامعي. أسفرت نتيجة تقرير الهيئة عن أن «الحوادث المتعلقة بالتعذيب البدني أو الترويع الجسماني أو الأضرار المادية قد أصبحت نادرة في الوقت الحاضر»، لكن ما تزال هناك حالات عنصرية معادية للسامية في عدة أماكن في الحرم الجامعي وتُعد هذه الحالات «مشاكل خطيرة». أوصت الهيئة بضرورة حماية طلاب الجامعات بواسطة القسم الأمريكي التابع لمكتب التعليم المعني بحقوق الإنسان من العنصرية المعادية للسامية من خلال التنشيط الصارم للباب السادس لقانون الحقوق المدنية لعام 1964، وأوصت أيضًا بأن يوضح الكونغرس الأمريكي الباب السادس وأهميته المتمثلة في تطبيقه على حالات التمييز العنصري ضد الطلبة اليهود.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
في التاسع عشر من سبتمبر عام 2006، أقامت جامعة ييل مبادرة عُرفت بمبادرة ييل للدراسة متعددة الاختصاصات حول معاداة السامية (واي آي آي إس إيه)، وجعلت هذه الخطوة من جامعة ييل أولَ جامعة في أمريكا الشمالية تؤسس مركزًا معنيًا بدراسة هذا الموضوع وأول جامعة ترفق هذه الدراسة كجزء من معهدها المعني بالدراسات الاجتماعية والسياسية. ذكر مدير المركز تشارلز سمول أن تزايد حالات معاداة السامية عالميًا في السنوات الأخيرة سيولد «رغبة لفهم العلامات البارزة لهذا الداء». في شهر يونيو من عام 2011، صوّتت جامعة ييل على غلق المبادرة، ووضّحت لجنة الجامعة المعنية بمراجعة نتائج الدراسة بعد إجراء مراجعة أولية أن المبادرة لم تتوافق مع معاييرها الخاصة بالبحث والتدريس. قال دونالد غرين، رئيس معهد ييل للدراسات السياسية والاجتماعية والغطاء الذي كانت تدار تحت رعايته المبادرة المعنية بدراسة معاداة السامية، إن المبادرة لم تتضمن نسخًا عديدةً لتُنشر في المجلات المعنية المرموقة ولم تجذب انتباه عدد كبير من الطلاب للمشاركة في المبادرة. نتيجة لهذه لأسباب التي سلف ذكرها، أُلغيت المبادرة حالها كحال أغلب البرامج التي صُممت لحالات مماثلة. عارضت بعض الشخصيات قرار إلغاء المبادرة، مثل مدير الفريق السابق للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان كينيث إل. ماركوس، الذي يشغل الآن منصب مدير المبادرة المعنية بمكافحة العنصرية ضد السامية وضد الإسرائيليين في أنظمة التعليم الأمريكية في المعهد المعني بالأبحاث المجتمعية واليهودية، بالإضافة إلى ديبرا ليبستادت، التي وصفت القرار بـ«الغريب» و«العجيب». في المقابل، ساند أنتوني ليرمان قرار جامعة ييل مبررًا أن مبادرة ييل للدراسة متعددة الاختصاصات حول معاداة السامية باعتبارها مبادرة سياسية قد خُصصت لدعم إسرائيل بدلًا من دعم الأبحاث المهمة المتعلقة بمعاداة السامية.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
في عام 2007، توصل استطلاع أجرته رابطة مكافحة التشهير (إيه دي ال) إلى أن 15% من السكان الأمريكيين يحملون آراء معادية للسامية، إذ كانت النسبة مشابهة لنتيجة الاستطلاع الذي أجري قبل عشر سنوات لكنها انحدرت إلى 29% عن النسبة التي استُنتجت في بداية ستينيات القرن العشرين. توصل الاستطلاع إلى أن التعليم كان متنبِّئًا متينًا «إذ كان معظم الأمريكيين المتعلمين متحررين من الآراء الانتقاصية». اعتبرت رابطة مكافحة التشهير الاعتقاد السائد حول أن اليهود يملكون قوى هائلة أنه رأي عنصري سائد ضد الديانة السامية. طبقًا لنتائج الاستطلاع، تضمنت الآراء الأخرى المعادية للسامية رأيًا مفاده أن اليهود أكثر ولاءً لدولة إسرائيل بدلًا من الولايات المتحدة، وأن اليهود هم سبب موت يسوع الناصري. بين الاستطلاع أن أغلب الأمريكيين المعادين للسامية متعصبون بشكل تام في ما يخص الهجرة وحرية التعبير عن الرأي مثلًا. أشار الاستطلاع الذي أُجري في عام 2007  إلى أن 29% من الهسبان الأجانب و32% من الأمريكيين الأفارقة يمتلكون معتقدات عنصرية شديدة ضد الديانة السامية، وهي نسبة أكبر بثلاثة أضعاف من نسبة الأمريكيين البيض البالغة 10%.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
وجدت دراسة نُشرت في مجلة بوسطن ريفيو عام 2009 أن ما يقارب 25% من الأمريكيين غير اليهود يلومون اليهود على الأزمة المالية 2007-2008، إذ كانت نسبة اللائمين الموالين للحزب الديمقراطي (32%) أكبر من نسبة الموالين للحزب الجمهوري (18%).
في شهر أغسطس من عام 2012، وافقت جمعية ولاية كاليفورنيا على قرار غير ملزم التنفيذ «أدى إلى تشجيع رؤساء الجامعات للتصدي لحملة واسعة من الأفعال المعادية لليهود وإسرائيل» على الرغم من كون القرار «رمزيًا خالصًا ولا يحتوي على أي مضامين سياسية».
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط الولايات المتحدة
أجرت اللجنة الأمريكية لتكافؤ فرص العمل تغييرات على شركة نرويجيين كروز لاين (إن سي إل) مدعية أن الشركة تعاملت بتمييز عنصري ضد سبعة أعضاء من طاقم ذي أصول عربية. نصت الدعوة المرفوعة نيابةً عن الموظفين على أن المدعين يخسرون أعمالهم بسبب طريقة التمييز العنصري التي يُعاملون بها على متن الباخرة السياحية برايد أوف ألوها. أنكرت الشركة جميع الاتهامات التي وُجهت إليها في الدعوة القضائية لعام 2006، إذ رفضت اتهامها بالتعامل بتمييز عنصري في فصل سبعة أشخاص من الطاقم العربي. أكدت بعض المصادر أن الطرفين توصلا إلى اتفاق تسوية، وافقت فيه شركة إن سي إل على دفع تعويض قدره 485,000 دولار من أجل التنازل عن الدعوة القضائية. بالإضافة إلى ذلك، وافقت الشركة النرويجية على تعديل سياساتها لضمان موقع عمل يكفل التكافؤ في فرص العمل.
في مقابلة مع موقع إلكتروني محافظ، تحدثت غابي ساوسيدو ميرسر، وهي مهاجرة مكسيكية حصلت على الجنسية الأمريكية، بعمق عن آرائها حول الهجرة. صرّحت بأهمية القضية وذلك لوجود مهاجرين من بلدان أخرى إلى جانب المهاجرين المكسيكيين الذين عبروا الحدود بطريقة غير قانونية.
«شملت تلك الحادثة المهاجرين الصينيين والمهاجرين من الشرق الأوسط. إذا كنتم تعرفون مهاجرين الشرق الأوسط جيدًا، فإن الكثير منهم يبدون كالمكسيكيين أو، كما تعلمون، مشابهين للكثير من سكان جنوب أمريكا، ببشرتهم السمراء وشعرهم الأسود وعيونهم البنية. وهم يختلطون، يختلطون بالمجتمع الأمريكي. إن الهدف الوحيد لهؤلاء المهاجرين هو إحداث الأذى للولايات المتحدة الأمريكية. لذا لمَ نوافق على وجودهم هنا، سواء بطريقة قانونية أو غير قانونية؟ حين يعبرون الحدود الأمريكية، يجلبون معهم القمامة، وتهريب المخدرات، وعمليات القتل، وحوادث قطع الرؤوس. ما أعنيه هو أنكم ترون الأشياء على حقيقتها. إنها عبارة عن حرب هناك في الخارج».
عقب تفجيريّ ماراثون بوسطن، أُدين عدة رجال مشتبه بهم كان أغلبهم من جنوب آسيا والشرق الأوسط في محكمة الرأي العام قبل أن يتم التعرف على منفذي هذا التفجير، تامرلان وجوهر تسارناييف.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط أستراليا
اتُّهم المواطنون ذوو المظاهر العربية بالإرهاب بصورة تصاعدية نتيجةً للاعتداءات التي حصلت في كل من إسبانيا ولندن وبالي. تجلى أثر هذه الاعتداءات على المواطنين المسلمين والعرب ومواطنين الشرق الأوسط بشكل أوضح من خلال المعلومات التي جُمعت من خطوط الهاتف الساخنة بين الثاني عشر من سبتمبر عام 2001 والحادي عشر من نوفمبر من نفس العام بواسطة لجنة العلاقات الاجتماعية من أجل نيو ساوث ويلز متعددة الثقافات، إذ دُوّنت 248 حالة اعتداء خلال تلك الفترة. كان هناك سبعة تصنيفات للاعتداء: الاعتداء البدني، والاعتداء اللفظي، والاعتداء الجنسي، والتهديد، والتمييز أو المضايقة العنصريين، وإلحاق الضرر بالملكية الشخصية، والهجوم الإعلامي. كان نصف الضحايا من الإناث؛ سبع إناث من بين عشرة كُنّ بالغات. كانت اللغة العربية أكثر اللغات التي استخدمت في خطوط الهاتف الساخنة، إذ شكلت نسبة 52.4% من المكالمات. حدثت نسبة 47.2% من الحالات في أماكن عامة.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط أستراليا
في الحادي عشر من ديسمبر عام 2005، تجمع نحو خمسة آلاف غوغائي متعصب من الشباب الأستراليين البيض حول ساحل كرونولا في ولاية نيو ساوث ويلز، ملوّحين بالأعلام، ومنشدين الأغنية الشعبية الأسترالية «والتزنج ماتيلدا» والنشيد الأسترالي الوطني، وهاجموا أي شخص ذي مظهر شرق أوسطي واعتدوا بدنيًا عليهم. ورد في تقرير آخر أن نحو خمسة آلاف شخص أسترالي اجتمعوا في نفس الموقع وساروا نحو شوارع كرونولا مهاجمين أي شخص علموا أنه من الشرق الأوسط.
مشاعر مناهضة للشرق الأوسط أستراليا
شرحت إحدى الضحايا الطريقة التي اندلعت بها شرارة العنف، فوضحت أن فتاتَين اثنتين بدأتا بالصراخ ضد رجل بدا «أنه من الشرق الأوسط» كان يتمشى على الشاطئ مع حبيبته «فاستدارت الفتاتان وبدأتا بالصراخ قائلتين «ابتعد عن شواطئنا اللعينة» ]ثم[ انقلب الشارع برمته عليهم». جلبت أعمال الشغب تلك الأنظار إلى قسمين من السكان في مدينة سيدني (قسم الأغلبية البيض ذوي الأصول الإنجليزية الاسكتلندية وقسم الأقلية من الشرق الأوسط) بالإضافة إلى منطقتين من المدينة: منطقة حكومة ساذرلاند شاير المحلية (إل جي إيه)، الواقعة في الضواحي الجنوبية لمدينة سيدني حيث يقع ساحل كرونولا (الذي يُعرف بالشاير)؛ ومنطقة الحكومة المحلية لكانتربيري وبانكستاون إل جي إيه، الواقعة في الجنوب الغربي لمدينة سيدني، حيث أغلب المستوطنين هناك من الجالية اللبنانية والشرق الأوسط. نُعت الذكور العرب بالمجرمين واللاأستراليين من قبل الأقلام الإعلامية المساندة للجريمة الإثنية.
في إحدى الحوادث، حوصر شابان من أصول عربية، كانا في طريقهما للسباحة، في عربة القطار وضُربا، مع تدخل بعض رجال الشرطة ومصور صحفي في الحادثة لإيقاف عملية الاعتداء خوفًا من قتل الشابين.
وقعت آخر حادثة اعتداء في عام 2011، حين اعتُقل المحامي الجنائي ذو الخلفية العربية آدم هدى لرفضه تفتيشه ولمقاومته رجال الشرطة في أثناء عملية اعتقاله، إذ اشتبهوا بتورطه في عملية سرقة وقعت قبل تلك الحادثة. فنّد المحامي جون كونيل كل تلك الاتهامات خارج المحكمة، وصرّح قائلًا: «في نهاية اليوم، كان هنا ثلاثة رجال من أصول عربية يتمشون في أحد شوارع الضواحي، وعلى حد علم رجال الشرطة، يباشرون بأعمالهم في وقت اعتيادي من اليوم، يرتدون ملابس اعتيادية، ما عدا شخصين كانا يرتديان أغطية رأس. لا يمكن أن يثير المكان الذي كانا فيه شكوكًا معقولةً حول مشاركتهما في عمليات السرقة».
هيفالوصوريات
الهيفالوصوريات (الاسم العلمي: Hyphalosauridae)، فصيلة من کورستوديرا أشباه الأركوصورات الثنائية الأقواس التي عاشت في منتصف العصر الطباشيري، من مرحلة الهاتريفي إلى الأبتي، منذ حوالي 130 إلى 120 مليون سنة مضت. وقد تم العثور على أحافيرها في الصين واليابان.
الصحة العقلية في الفلبين
الصحة العقلية هي «حالة من الرفاهية يدرك فيها كل فرد إمكاناته الخاصة، ويمكنه التعامل مع ضغوط الحياة الطبيعية من حولة، والعمل بشكل منتج ومثمر، وقادر على المساهمة في مجتمعه.». شددت منظمة الصحة العالمية على أهمية الصحة العقلية وذلك من خلال إدراجها في تعريفها للصحة على أنها "حالة من الرفاه البدني والعقلي والاجتماعي الكامل وليس مجرد غياب المرض أو العجز. "
كيفية رعاية الصحة العقلية تتم الرعاية من خلال توفير الصحة النفسيةوالعاطفية والحفاظ عليها عن طريق التشخيص والعلاج والوقاية من الأمراض العقلية.
ستتطرق هذه المقالة بمسح حالة الرعاية الصحية النفسية والعاطفية في الفلبين من خلال البرامج السابقة والحالية.
الصحة العقلية في الفلبين الظروف الحالية لرعاية الصحة النفسية في الفلبين
يوجد ثلاث مستويات في نظام الرعاية الصحية: وهي الابتدائي والثانوي والثالث. يعمل مستوى الرعاية الصحية الأولية كنقطة اتصال للمريض الأولى مع أخصائي صحي متمكن من تقديم رعاية طبية للمرضى الخارجيين.  إذا لم يتمكن الممارس العام من معالجة مشكلة المريض، فسيتم إحالة المريض إلى أخصائي. يشمل أخصائيو رعاية الصحة العقلية، الذين ينتمون إلى الرعاية الصحية الثانوية، علماء النفس والأطباء النفسيين. في الفلبين، يعمل أغلب الأطباء النفسيين في العيادات الخاصة، على الرغم من أن بعضهم يعملون في مؤسسات حكومية مثل المركز الوطني للصحة العقلية. يقدم الأطباء النفسيون للمريض خدمات عديدة مثل التقييم والاستشارة و / أو العقاقير الطبية إذا لزم الأمر. في الرعاية الصحية الثلاثية، سيتم تحويل المريض إلى المؤسسات إذا كان المرض العقلي الذي يعاني منة يحتاج إلى رعاية متخصصة تتجاوز قدرات الأخصائي.
الصحة العقلية في الفلبين الظروف الحالية لرعاية الصحة النفسية في الفلبين
بعض أنظمة الرعاية الصحية تضع علماء النفس والأطباء النفسيين تحت فئة مقدمي الرعاية الأولية. في هذه الحالة، تقع زيارات المستشفيات القصيرة وخدمات الاتصال والاستشارة للأقسام الطبية الأخرى تحت الرعاية الصحية الثانوية.  قد يتطلب التشخيص الأكثر صرامة للصحة العقلية إعادة تأهيل أكثر، وهو في نطاق الرعاية الصحية الثلاثية.
الحفاظ على مرافق ومؤسسات الصحة العقلية في الفلبين يتم من قبل المجموعات الخاصة والعامة على حد سواء ولكن الوصول إليها لا يزال متفاوتًا في جميع أنحاء البلاد.  حيث تقع معظم المرافق في منطقة العاصمة الوطنية (NCR) والمدن الرئيسية الأخرى في البلاد، ولذالك يفضل الأفراد الذين يعيشون بالقرب من هذه المناطق الحضرية.
الصحة العقلية في الفلبين الظروف الحالية لرعاية الصحة النفسية في الفلبين
تم إنشاء المركز الوطني للصحة العقلية (NCMH)، الذي كان اسمه في السابق مستشفى الاعتلال النفسي الجزري، في عام 1925 بموجب قانون الأشغال العامة 3258. في ذلك الوقت، كانت City Sanitarium ومستشفى سان لازارو هما المؤسستان الأساسيتان الوحيدتان اللتان تفيان باحتياجات المرضى النفسيين في ذلك الوقت. ومع ذلك، بسبب الحجم الكبير للمرضى الذين يتوافدون، كانت هناك حاجة لبناء مؤسسة أخرى بإمكانها أن تلبي احتياجات المرضى النفسيين. يقع الموقع الذي تبلغ مساحته 64 هكتارًا في ماندالويونغ.
افتتحت المؤسسة رسميًا في 17 ديسمبر 1928، واستقبلت نحو 379 مريضًا كانوا جميعًا يزدحمون في مستشفى سان لازارو. في عام 1930، تم زيادة سعة السرير إلى ما يقارب 800، على الرغم من أن العدد الإجمالي للمرضى كان يتجاوز 836.  تم إضافة جناحين لزيادة سعة السرير إلى 1600. بحلول عام 1935، أغلقت City Sanitarium ، وترك NCMH مع 1646 مريضًا للخدمة.
الصحة العقلية في الفلبين الظروف الحالية لرعاية الصحة النفسية في الفلبين
بصرف النظر عن كونه مستشفى، فإن NCMH مفوض من قبل وزارة الصحة كمركز تدريب خاص للبحوث. وفقًا لموقع NCMH الإلكتروني ، فإن المستشفى «مفوض لتقديم مجموعة شاملة (وقائية، وتعزيزية، وعلاجية، وتأهيلية) من خدمات الصحة النفسية عالية الجودة على الصعيد الوطني». بالإضافة إلى ذلك، تقدم NCMH أيضًا برنامجًا تدريبًا على الإقامة النفسية للأطباء لمدة 4 سنوات وبرنامج تمريض نفسي لمدة عامين للممرضات المتخصصات في الرعاية النفسية. هناك أيضًا برامج انتساب الذي يلبي احتياجات الطلاب من مجالات علم النفس والصيدلة والتمريض وغيرها.
الصحة العقلية في الفلبين الظروف الحالية لرعاية الصحة النفسية في الفلبين
يحتل NCMH حاليًا مساحة 46.7 هكتارًا من الأراضي، مع 35 جناحًا / أكواخًا، و 52 جناحًا، إضافة إلى مرافق مثل المستوصف الطبي والمكتبة والمصلى وقاعات المؤتمرات وملعب التنس وملعب كرة السلة وقاعة متعددة الأغراض ومهاجع. اعتبارًا من عام 2011، كان عدد الموظفين على النحو التالي: 88 طبيبًا، و 890 من طاقم التمريض، و 116 من العاملين الطبيين المساعدين، و 446 من موظفي الدعم الإداري. كما تلقى المستشفى من الحكومة مخصصات ميزانية بقيمة 523 PHP 523، 000، 000، والتي تكلف في المتوسط 118.61 بيزو فلبيني لكل مريض يوميًا.
حايا، تبلغ سعة سرير NCMH 4,600 ويخدم ما يعادل 3,000 مريض داخلي كل يوم، بالإضافة إلى 56000 مريض خارجي في كل سنة. يأتي معظم المرضى من مترو مانيلا والمناطق المجاورة III و IV. كما أنهم يخدمون المرضى من مناطق أخرى، وغالبًا ما تكون قضايا الطب الشرعي التي تحيلها المحاكم. يتم تقديم الدعم للعلاجات لـ 87٪ من المرضى الداخليين الذين ينتمون إلى الفئتين C و D. حصلت المؤسسة على شهادة ISO 9001: 2008 في 2 ديسمبر 2015.
جمعية الصحة النفسية الفلبينية، أو PMHA ، هي «منظمة خاصة غير ربحية وغير ربحية مكرسة لتعزيز الصحة العقلية والوقاية من الاضطرابات النفسية». تقع في كويزون سيتي مع تسعة فصول في جميع أنحاء الفلبين: PMHA Bacolod-Negros Occidental ، Baguio-Benguet ، Cabanatuan-Nueva Ecija ، Cagayan de Oro-Misamis Oriental ، Cebu ، Dagupan-Pangasinan ، Davao ، Dumaguete-Negros Oriental ، وليبا باتانجاس.
تأسست في 15 يناير 1950 ويترأسها الدكتور مانويل أرجويل بسبب الدعوة إلى تقييم مشاكل الصحة العقلية الناتجة عن الحرب العالمية الثانية. في الوقت الحالي، تتراوح برامجهم من خدمات التعليم والمعلومات (EIS)، والخدمات السريرية والتشخيصية (CDS)، وخدمات التدخل (IS).
واتش إت
واتش إت (بالإنجليزية: Watch It)‏ هي منصة بث فيديو رقمي مصريّة تابعة لشركة المتحدة للخدمات الإعلامية أُنشئت في عام 2019 تزامناً مع شهر رمضان عام 1440 هجرياً، وتمّ إنشاء المنصة لعرض الأعمال الفنية المصرية الكلاسيكية والأفلام ومسلسلات رمضان.
واتش إت حجب منصات الأفلام غير الرسمية
تمّ الترويج للمنصة مباشرة بعد حظر منصات قرصنة الأفلام مثل إيجي بست الترفيهي، والذي كان يقدم خدمات تنزيل الأفلام والمسلسلات مجاناً للجمهور مما يُعتبَر انتهاكاً لحقوق النشر الخاصة بشركات الإنتاج والتوزيع. وامتد الحظر ليشمل عرب ليونز وأكوام وموفيز لاند وعرب سيد ومزيكا توداي وشاهد فور يو وشاهد فور أب، وسيما فور أب وجميعها مواقع معروفة تقوم بتوفير المسلسلات والأفلام العربية والأجنبية مجانا مما يُعتبَر قرصنةً لهذه الأفلام والمسلسلات؛ وذلك بسبب عرض أفلام ومسلسلات مجاناً دون مراعاة حقوق النشر للشركات المنتجة لتلك الأعمال.
مواطنة عابرة للحدود القومية
المواطنة العابرة للحدود القومية تعيد تعريف المفاهيم التقليدية للمواطنة وتستبدل بولاءات الفرد الوطنية لبلد محدد القدرةَ على العيش في دول متعددة القوميات، كما يتضح في المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية. خلافًا للمواطنة القومية، حيث يتعامل الأفراد ضمن نطاقات معينة مع دولة سيادية واحدة، تخطى مفهوم المواطنة العابرة للحدود القومية الحدود الإقليمية الموضوعة سابقًا بغية خلق مفهوم عصري لـ«الانتماء» في مجتمع متزايد العولمة. بالإضافة إلى ذلك، ونظرًا إلى أن المفاهيم المتصورة عن المواطنة تكون أحيانًا مقسمة بين الأشكال الفردية والاجتماعية والوطنية للشخصية، فإن هذه القطاعات الثلاثة جميعها تساهم في بلورة معنى المواطنة العابرة للحدود القومية. يمكن تعريف مواطنة الدولة على أنها فرد يتجلى إحساسه بالانتماء من خلال تبني قيم البلد الديمقراطية الليبرالية في النطاق العام للحياة. عندما يطبق الفرد مفهوم المواطنة العابرة للحدود القومية، سيحصل على فرصة التداخل الاجتماعي في المجتمعات المتعددة. أبرز مثال للمواطنين العابرين للحدود القومية الذين يوظفون مفهوم المواطنة العابرة للحدود سياسيًا بين دولتين هو السياسي الدومينيكاني الذي يستفتي المجتمع الدومينيكاني الأمريكي ذا الكثافة العالية في بوسطن بولاية ماساتشوستس من أجل الحصول على أصوات إضافية في دعايته الانتخابية مع أنه يعيش في سانتو دومينغو.
مواطنة عابرة للحدود القومية
في ما يتعلق بتصنيفات أشكال الانتماء الاجتماعية والفردية، يتميز المواطنون العابرون للحدود القومية بالهويات والولاءات المتعددة، وأحيانًا يتنقلون بين دولتين أو أكثر، ما يمكنهم من تكوين شبكات ضخمة لمهام مختلفة. كما هو الحال بالنسبة إلى المواطنة العالمية والدولية، تتكون المواطنة ذات القوميات المتعددة من عضويات عابرة للحدود القومية ذات طبقات متعددة لمجتمعات محددة. يرتكز مفهوم المواطنة العابرة للحدود القومية على فكرة أن الإطار العالمي الجديد المتناسب مع المجاميع الثانوية للشخصيات القومية سيحل محل مفهوم الانتماء لدولة قومية واحدة. في نموذج الإدراك العالي لمفهوم المواطنة العابرة للحدود القومية، «تتحول الدول إلى واسطة بين النطاق المحلي والعالمي». إن إنشاء مفهوم المواطنة العابرة للحدود القومية سيضعف الروابط بين الأقاليم والمواطنة ومن ثم سينتج عنه تجديد في النظام العالمي الذي سيغير بدوره قدرة الأفراد على التفاعل مع المؤسسات الحكومية إلى الأبد.