hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منال سحيمات
منال سحيمات ممثلة ومخرجة أفلام أردنية، ولدت ونشأت في عمان.
بدأت مسيرتها الفنية في صناعة الأفلام من خلال مشاركتها في الفريق الذي عمل على تأسيس الهيئة الملكية للأفلام الأردنية في عمان سنة 2005. عرفت بأدوارها في فيلمين أردنيين بعنوان " مدن الترانزيت ” الذي فاز بجائزة النقاد الدولية في مهرجان دبي السينمائي سنة 2010، وفيلم " فرق 7 ساعات“ الذي فاز بجائزة مهرجان مالمو للفيلم العربي في السويد سنة 2012، كما شاركت البطولة في مسلسل درامي تلفزيوني عربي بعنوان «عبور»، الذي عرض على شاشة تلفزيون أبوظبي، ويعرض المسلسل معاناة اللاجئيين من الحرب سنة 2019.
شاركت منال أيضا في مسلسل " جن“ والذي يعتبر أول مسلسل عربي من إنتاج شبكة نتفليكس الأصلية، لعبت في المسلسل دور ”لبنى“ لتسلط الضوء بدورها على ضحايا التنمر والعنف الأسري.
منال سحيمات حياتها وتعليمها
تحمل شهادة الدبلوم في التصميم الداخلي من أكاديمية JJAADA في لندن – المملكة المتحدة سنة 2006، وحاصلة على شهادة البكالوروس في الهندسة المدنية من الجامعة الأردنية سنة 2000. بالإضافة إلى عملها كممثلة ومخرجة، خاضت منال تجربتها في الأعمال الريادية، كمؤسسة لمركز لتعليم فن اليوغا والتأمل في الأردن، حيث قامت بتأسيس مركز ” Over the rainbow " في عمان عام 2010،وتعد من أوائل معلمي اليوغا في الأردن.
منال سحيمات أعمالها
فيلم " أزرق حرير" Silk Blue" وهو فيلم قصير صامت من إنتاج الهيئة الملكية الأردنية للأفلام سنة 2018.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية
كانت مدغشقر، المعروفة رسميًا آنذاك باسم مدغشقر الفرنسية، ما تزال مستعمرة فرنسية إبان اندلاع الحرب العالمية الثانية، وخاضعة للإدارة الفرنسية منذ عام 1885. لعبت دورًا هامًا في الحرب نظرًا إلى وجود موانئ شديدة الأهمية فيها، ومساهمة الفرق الملغاشية (إثنية شعب مدغشقر) العسكرية، ولكونها مسرحًا للقتال بين قوات الحلفاء وقوات فرنسا الفيشية في عام 1942. بعد سقوط فرنسا في عام 1940، أصبحت مدغشقر نقطة انفجار حاسمة وموضع نزاع بين حركة فرنسا الحرة ونظام فيشي. بالإضافة إلى ذلك، كانت الجزيرة تتمتع بمكانة بارزة في ساحة المحيط الهادئ الحربية، إذ أدارت قوات البحرية الإمبراطورية اليابانية عملياتها دون رادع قبالة سواحل الجزيرة لمدة من الزمن.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية
في عام 1942، شرعت القوات البريطانية وعدة قوات أخرى من الحلفاء بتنفيذ حملة اجتياح لمدغشقر، سعيًا إلى حماية موقعها الذي يجعلها نقطة ربط هامة في حركة سفن الحلفاء وردع دول المحور عن استغلاله. إلى جانب الدور الذي لعبته بوصفها حلقة وصل رئيسية في خطوط إمداد الحلفاء، وخزانًا أساسيًا للتزويد بالفرق العسكرية، اعتُبرت مدغشقر لفترة قصيرة حلًا للمسألة اليهودية من قِبل حكومة ألمانيا النازية، التي طرحت علنًا ترحيل سكان أوروبا اليهود إلى الجزيرة في عام 1940، لكن هذا المخطط المعروف باسم خطة مدغشقر لم يؤتِ أكله قط بسبب السيطرة البريطانية. سلّم البريطانيون الجزيرة لفرنسا الحرة بشكل رسمي في عام 1943، وبقيت تحت سيطرتها طوال الفترة المتبقية من الحرب.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية ما قبل الحرب
تراجع البريطانيون عن مساعيهم إلى السيطرة على مدغشقر في عام 1885 عقب توقيع معاهدة مؤتمر برلين، ما وضع مدغشقر ضمن نطاق المُلكية الاستعمارية الفرنسية التامة حصريًا. غزت فرنسا جزيرة مدغشقر في عام 1883، فقدحت بذلك زناد أول اشتباك مهّد لسلسلة من النزاعات المسلحة التي عُرفت في ما بعد باسم الحروب الفرنسية مع طائفة الهوفا الإثنية، وانتهت بشكل تام في عام 1897 بخلع الملكة رانالوفا الثالثة وإنشاء محمية مدغشقرية، ولم تلبث المحمية طويلًا قبل أن تتحول إلى مدغشقر الفرنسية.
تحت الحكم الفرنسي، استُعمرت مدغشقر بمزارع كبيرة من أجل تصدير المحاصيل، وأولها السكر، وشهدت العاصمة أنتاناناريفو المزيد من التطوير. أُنشئت محطة فحم ووقود في مدينة أنتسيرانانا (المعروفة آنذاك باسم دييغو سواريز)، الواقعة على الطرف الشمالي من مدغشقر الذي أصبح محطة وقوف متكرر للمراكب الفرنسية المتجهة نحو المشرق. في الحرب العالمية الأولى، سيق عشرات الآلاف من الرجال المدغشقريين بين صفوف الجيش الفرنسي للخدمة على الجبهة الغربية، الأمر الذي مهّد للتجنيد الإلزامي المستقبلي لسكان مدغشقر الذكور في سبيل الدفاع عن البر الفرنسي الرئيسي.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية ما قبل الحرب
بدأ التخطيط لترحيل يهود أوروبا عبر البحار في عام 1938، لكن مدغشقر لم تُطرح من بين الاحتمالات حتى يونيو عام 1940 حين اقترحها فرانس راديماخر. كانت النية في الأساس نقل يهود أوروبا إلى الجزيرة، حيث يخضعون لسيطرة ورقابة صارمة من قِبل الشوتزشتافل (الفرق الوقائية النازية) التي كانت تدير مدغشقر مثل دولة بوليسية.
كان من المفترض أن يكون «الحل النهائي» للمسألة اليهودية المزعومة هو الترحيل القسري واسع النطاق لملايين الأشخاص إلى جزيرة أفريقية نائية حيث يعيشون ضمن حَجْر معزول صارم منقطعين عن بقية العالم. خلال فترة امتدت لأربع سنوات، كان من المزمع إرسال مليون يهودي سنويًا إلى الجزيرة مع افتراض أن تكون الظروف شديدة القسوة وتؤدي إلى هلاك الكثير منهم.
لم تُنفَّذ الخطة قط، إذ هُزمت ألمانيا في معركة بريطانيا، ما كان من شأنه جعل استيلاء الألمان على الأسطول التجاري البريطاني وتسخيره لنقل ملايين اليهود أمرًا غير وارد. في عام 1942، تعرضت مدغشقر للاجتياح وسيطرة القوات البريطانية إبان معركة مدغشقر، ما زاد من تعقيد الأمور. ألغيت خطة مدغشقر وتعيّن بدلًا من ذلك تصفية السكان اليهود عن طريق الهولوكوست.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية المرحلة المبكرة من الحرب
شهدت الحرب العالمية الثانية تجنيد عشرات الآلاف من رجال مدغشقر في صفوف الجيش الفرنسي مجددًا، وكان 34,000 من هؤلاء المجندين المدغشقريين في فرنسا حين استسلمت في صيف عام 1940، بالإضافة إلى 72,000 مجند كانوا باقين في مدغشقر بانتظار نقلهم إلى أوروبا. عوملت فرق مدغشقر العسكرية التي استولت ألمانيا عليها خلال الاجتياح معاملةً قاسية، إذ وقع العديد من الجنود ضحايا لمذابح وإعدامات بإجراءات موجزة عقب استتباب السيطرة الألمانية، في حين قُتل آخرون لدى وصولهم إلى معسكرات أسرى الحرب. كان هذا، بجزء منه، نتيجة للبروباغندا الألمانية التي رسمت صورة لفرق ذوي البشرة السوداء العسكرية الفرنسية تظهرهم همجيين يقاتلون حتى الموت ولا يأخذون أسرى.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية المرحلة المبكرة من الحرب
على الرغم من اعتراضات شارل ديغول ودعوته الملحة للانضمام إلى الفرنسيين الأحرار، قدمت الإدارة الاستعمارية، تحت قيادة أرمون أنيه الحاكم العام لمدغشقر الفرنسية، عربون ولائها لبيتان وفرنسا الفيشية، فأثارت تلك الخطوة سخط ديغول وقلق القيادة البريطانية. قلق القادة البريطانيون من كون ولاء مدغشقر الفرنسية لحكومة فيشي خطوةً تمهد الطريق لتأسيس قواعد تابعة لدول المحور على أرض الجزيرة. كانت المراكب اليابانية والألمانية والإيطالية، المغيرات التجارية والغواصات على وجه التحديد، تدير عملياتها أساسًا في مياه الجزيرة، وتهاجم سفن الحلفاء في أي وقت ملحقة بها خسائر كبيرة. كان من شأن خسارة مدغشقر أن تؤدي إلى كشف ساحل شرق أفريقيا والمحيط الهندي هجمات دول المحور. وضع ونستون تشرشل خطة تهدف إلى بسط السيطرة على مدغشقر، واستُبعدت فرق فرنسا الحرة العسكرية أمام سخط ديغول ومفاجأته.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية المرحلة المبكرة من الحرب
وصلت قوة بحرية تابعة للحلفاء تشكلها أكثر من 50 سفينة، تحت قيادة اللواء البحري إدوارد نيفيل سيفرت، إلى قبالة ساحل مدغشقر في مايو من عام 1942. كان الأسطول يضم حاملتي طائرات، هما إتش إم إس إيلوستريوس، وإتش إم إس إندوميتابل، إلى جانب السفينة الحربية إتش إم إس راميليز، وهي مركب عتيق من مراكب الأسطول الوطني البريطاني. بعد عمليات التحليق الاستطلاعية التي أجراها سلاح الجو الجنوب أفريقي والقصف البحري، جرت الهجمات البرمائية الأولى على أيدي الفرقتين العسكريتين البريطانيتين، فرقة اللواء المدفعي المستقل التاسعة والعشرين وفرقة المغاوير الخامسة، اللتين رستا على الشاطئ في زوارق إنزال شمال مدغشقر، إلى الغرب تمامًا من دييغو سواريز، وبعد ذلك بوقت قصير، رست فرقة اللواء المدفعي الـ17.
مدغشقر في الحرب العالمية الثانية المرحلة المبكرة من الحرب
بعد تصديها لمقاومة ضئيلة واجهتها، استولت الفرق العسكرية البريطانية على المواقع الفيشية قرب دييغو سواريز، وأسَرت مئة شخص. ثم نشب اشتباك ثقيل في يوم 6 مايو التالي حين التقت الفرق البريطانية بالفرق الفيشية المتمترسة بالخنادق لحراسة أنتيساراني، وتغلب البريطانيون في النهاية على المقاومة من خلال التحرك عبر المستنقعات المحيطة والاستيلاء على المدينة في وقت لاحق من تلك الليلة.
كانت هناك 8,000 فرقة عسكرية تحت تصرف الحاكم العام أنيه، جميعها مدغشقرية باستثناء 2,000 منها. اتخذت مواضعها للدفاع عن المواقع الاستراتيجية في الجزيرة، مثل المرافئ والمواقع المحتملة للإنزال البرمائي، لكنها كانت أقل عدادًا من فرق البريطانيين وحلفائهم التي بلغت الضعف تقريبًا. بصرف النظر عن ذلك، تلقى أنيه رسالة من القائد الفيشي بيير لافال أمرَه فيها بالدفاع عن مدغشقر «لأطول وقت ممكن، وبكل وسيلة ممكنة، دون أي اعتبارات أخرى».
شاركت الغواصات اليابانية أيضًا في المعركة، إذ هاجمت الغواصات آي 10 وَآي 16 وَآي 20 السفن البريطانية، وأطلقت غواصتين صغيرتين هاجمتا إتش إم إس راميليز وعطبتها، وأغرقتا سفينة الصهريج البريطانية، بريتيش لويالتي. فُقدت كلتا الغواصتين الصغيرتين في النهاية؛ إحداهما في البحر، والثانية حين تعرض طاقمها لكمين على الشاطئ وقُتل على أيدي الفرق البريطانية.
بعد الاستيلاء على دييغو سواريز وأنتيساراني، استمر القتال على أرض الجزيرة بكثافة قليلة، وأجرى البريطانيون عمليات إنزال على ساحل مدغشقر الغربي بنية الزحف إلى الداخل من هناك. في شهر سبتمبر، استولى البريطانيون على العاصمة المستعمرة «تانا» أو أنتاناناريفو، بيد أن المقاومة استمرت وظل الحاكم العام الفيشي أنيه مسيطرًا على مستوى كبير. سقطت العديد من بلدات المدغشقرية ومدنهم الأخرى على يد البريطانيين قبل استسلام أنيه في نوفمبر بعد توقيع هدنة.
حرية الدين في نيبال
تُعتبر نيبال دولة علمانية بموجب دستور نيبال لعام 2015 الذي صدر في 20 سبتمبر عام 2015. ينص الدستور على حرية ممارسة الشعائر الدينية. وصف الدستور السابق الذي كان ساري المفعول منذ عام 1990 وحتى 15 يناير عام 2007 نيبال بـ«المملكة الهندوسية»، رغم أنه لم ينص صراحة على أن الهندوسية هي الدين الرسمي للدولة. لا تتدخل الحكومة النيبالية في الممارسات الدينية للجماعات الأخرى، مع الالتزام بالتسامح الديني على نطاق واسع، رغم وجود بعض القيود الخاصة.
بدأت الحكومة النيبالية اتخاذ خطوات إيجابية في ما يتعلق بالحرية الدينية في الآونة الأخيرة، وقد ساهمت سياستها في تعزيز حرية ممارسة الشعائر الدينية بشكل عام. أصدر البرلمان المؤقت دستور نيبال المؤقت في يناير عام 2007، الذي نص رسميًا على أن نيبال دولة علمانية، ومع ذلك، لم تُسن أي قوانين جديدة تؤثر على حرية الدين، ويعتقد مراقبون أن الدستور عزز الحرية الدينية وسهّل ممارسة الشعائر الدينية.
حرية الدين في نيبال
تعامل مواطنو نيبال بشكل سلمي ومحترم مع أماكن العبادة الخاصة بالجماعات الدينية المختلفة في البلاد، رغم وجود تقارير عن بعض حالات الانتهاكات الاجتماعية والتمييز على أساس الدين أو الممارسة الدينية.
حرية الدين في نيبال الديمغرافيا الدينية في نيبال
تبلغ مساحة نيبال 147,181 كيلومترًا مربعًا (56,827 ميلًا مربعًا)، ويبلغ عدد سكانها 28 مليون نسمة. تشير التقارير إلى أن الديانة الهندوسية هي دين 81.34% من السكان، تليها البوذية (09.04%)، والإسلام (4.38%)، وديانة الكيرانت (3.04%)، والمسيحية (1.41%)، بالإضافة إلى عدد كبير من الديانات الصغيرة. توجد في نيبال 2500 مدرسة إسلامية تقريبًا وفقًا لرئيس جمعية المدارس الإسلامية. تحتضن البلاد 20 ألف لاجئ تقريبًا من التيبت.
حرية الدين في نيبال وضع الحريات الدينية
ينص الدستور المؤقت لنيبال على حماية حرية الدين، ويسمح بممارسة جميع الشعائر الدينية، ومع ذلك، هناك قيود خاصة على بعض الممارسات. نص الدستور الذي صاغه البرلمان المؤقت في يناير عام 2007 على أن نيبال دولة علمانية. وصف الدستور السابق نيبال بأنها «مملكة هندوسية»، رغم أنه لم يعلن صراحة أن الهندوسية هي الدين الرسمي للدولة. تحمي المادة 23 من الدستور المؤقت حقوق كل الجماعات الدينية من خلال ضمان حق أي فرد في اعتناق دينه وممارسة شعائره، وشددت على أنه لا يجوز لأي شخص إجبار شخص آخر على تغيير دينه أو اتخاذ أي إجراءات أو تصرفات من شأنها أن تسبب اضطرابات في دين شخص آخر.
حرية الدين في نيبال وضع الحريات الدينية
حافظ الدستور المؤقت على المادة الواردة في دستور عام 1990، والتي تنص على أنه لا يحق التمييز ضد أي شخص على أساس دينه. شكلت الحكومة السابقة لجنة وطنية لحماية حقوق الداليت (المنبوذون) وتعزيزها، وضمان مشاركتهم الفعالة في تنمية البلاد. وضعت هذه اللجنة الترتيبات القانونية والسياسية لتنفيذ هذه الإجراءات، وذلك قبل الانتفاضة الشعبية التي حدثت في أبريل عام 2006 وأطاحت بالملك وحكومته. بعد نجاح الانتفاضة، اتُّهم العديد من أعضاء اللجنة بأنهم ملكيون واستقالوا من مهامهم، ولم تتمكن اللجنة من الاستمرار في أداء عملها. رشحت الحكومة المؤقتة 16 عضوًا ليحلوا محلهم في اللجنة في 3 يونيو عام 2007.
أوديت عيد
كانت أوديت عيد (1922 - 13 يوليو 2019) فنانة لبنانية / برازيلية اشتهرت في البرازيل بتماثيلها بما في ذلك منحوتات الحيوانات الرائعة. توفيت عيد في ساو باولو في عام 2019.
أوديت عيد حياتها وأعمالها
ولدت عيد في عام 1922 في زحلة في لبنان وانتقلت إلى البرازيل في سن الثالثة تقريبًا. درست عيد تاريخ الفن في معهد (IADE) للفنون والتصميم والمشاريع الذي يتم تدريسه من قبل باولو راموس ماتشادو.
زارت استوديوهات دومينيكو كالابرون وإلفيو بيشروني في الثمانينات وعام 1983 عندما بدأت عملها في نحت إصدارات رائعة من الحيوانات المُتَخيّلة في البرونز.
عرضت منحوتاتها في المعارض الكبرى في الخارج ولكن في كثير من الأحيان في ساو باولو. وقد باعت الفن لهواة جمع العملات الوطنية والخاصة في أكثر من عشرة بلدان.
عندما كانت تبلغ من العمر 90 عامًا، أمضت أربعة أشهر في العمل في تمثال عُرض في أحد الشوارع في عام 2000. واحتفلت بالعمل لمدة 500 عام في البرازيل. يظهرالتمثال شعوب العالم تعانق شجرة. كانت سعيدة بتضمين بلدها الأم لبنان لكنها خاب أملها لأن شخصًا ما سرق حجرًا من أسفل اختارته بشكل خاص.
للاحتفال بعيد ميلادها الـ 95، أجرت جاليريا إستاساو معرضًا مجانيًا لستة من منحوتاتها الكبيرة. تم إنشاء جميع هذه الأعمال منذ عام 2000 وتم صبها من الألمنيوم.
أوديت عيد جوائز
فازت عيد بجائزة في البينالي الأول لذكرى أمريكا اللاتينية للفنون التشكيلية في بوينس آيرس، وحصلت على المركز الأول في معرض شابل للفن المعاصر في ساو باولو.
أوديت عيد حياتها الخاصة
تزوجت من كليم عيد عندما كانت في العشرين من عمرها ولديها أربعة أبناء.
قناة شولارت
قناة شولارت هي قناة في القطب الجنوبي تقع بين جزيرة أنفريس في الجنوب الغربي وجزيرة برابانت في الشمال الشرقي، وتربط خليج دالمان ومضيق جيرلاش في أرخبيل بالمر. اكتشفت عام 1898 من قبل البعثة البلجيكية في أنتاركتيكا تحت قيادة أدريان دي جيرلاش الذي أطلق عليها هذا الأسم تيمنًا بفرانس شولارت رجل الدولة البلجيكي .
حرية الدين في قبرص الشمالية
يحمي دستور قبرص الشمالية الحرية الدينية، وينص على أن قبرص الشمالية دولة علمانية. أشار تقرير وزارة الخارجية الأميركية في عام 2002 إلى أن القانون يحمي الحرية الدينية في قبرص الشمالية وأن الحكومة عمومًا تحترمها. ذكر تقرير وزارة الخارجية الأميركية عن الحرية الدينية لعام 2007 أيضًا أن «السلطات التركية القبرصية عمومًا تحترم حق الممارسة هذا» وأن ممارسة التدين كانت حرة عمومًا. في عام 2009، ذكرت مجموعة حقوق الأقليات العالمية أن السلطات التركية القبرصية تحترم الحرية الدينية عمومًا.
حرية الدين في قبرص الشمالية الكنائس الأنجليكانية
هناك كنيستان أنجليكانيتان في قبرص الشمالية. وهما:
حرية الدين في قبرص الشمالية المسيحية الأرثوذكسية
في عام 2010، ذكرت وزارة الخارجية الأميركية أنه «كان مسموحًا لليونانيين القبارصة الأرثوذكس والموارنة الكاثوليك أداء شعائرهم الدينية بصورة منتظمة دون إذن مسبق».
في يوم 28 سبتمبر من عام 2010، وافق مجلس النواب الأميركي على القرار رقم 1631:
«... المطالبة بحماية المواقع والآثار الدينية من مناطق قبرص الشمالية التي تحتلها تركيا وضمنها بالإضافة إلى المطالبة بالاحترام العام للحرية الدينية».
أجابت وزارة الخارجية التركية بتصريح عبر بيان صحفي يقول إن للقرار «العديد من الأخطاء الحقيقية التي قد تضر بمصداقية مجلس النواب».
في يوم 27 يناير من عام 2011، شجبت الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا، في إقرار مكتوب يحمل الرقم 467، مقاطعة جنود أتراك عيد الميلاد في قبرص الشمالية والقيود المفروضة على حرية الدين والعبادة. زعم الإقرار أن جنودًا أتراك أجبروا القس القائم بالشعائر على خلع أثوابه وأمروا الجميع بمغادرة الكنيسة، الأمر الذي خرق الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.
حرية الدين في قبرص الشمالية المسيحية الأرثوذكسية
في يوم 18 مارس من عام 2011، صادر ضباط من الجمارك التركية القبرصية على حاجز قرية بيرغاموس 204 من الكتب المدرسية اليونانية، من بينها كتب دينية، كانت في طريقها إلى المدارس في ريزوكارباسو. نقدت صحيفة أفريكا التركية القبرصية اليومية، على صفحتها الأمامية، الأشخاص الذين يدعون وجود حرية دينية في قبرص الشمالية في الوقت الذي تُصادَر فيه كتب دينية.
حرية الدين في قبرص الشمالية المسيحية الأرثوذكسية
في يوم 20 مايو من عام 2016، قيّد وزير خارجية قبرص الشمالية تحسين أرطغرل أوغلو مجتمعات اليونان الأرثوذكس إلى طقس ديني واحد في العام، باستثناء دير أبوستولوس أندرياس في ريزوكارباسو، ودير القديس بارناباس في فاماغوستا، وكنيسة القديس ماماس في مورفو. يمكن الاستفادة من بقية الكنائس في واحد من الأعياد الثلاثة الآتية: يوم تسمية الكنيسة، أو عيد الفصح، أو عيد الميلاد. ادعى وكيل الوزارة مصطفى لاكاداميالي أن الحركة كانت لدرء «الإذلال» المتجسد في الحصول على إذن لاستقبال الحشود، وذكر أيضًا مشاق حفظ الأمن في أكثر من حشد واحد يوميًا أو في حشود متكررة. قال لاكاداميالي أيضًا «في حين أن بعض مواطني جمهورية قبرص الشمالية قادرون على العبور إلى الجنوب حتى من أجل العبادة، فالبعض لا يمكنهم ذلك حتمًا». لم تُطبق قيود على الموارنة.
نقدت مجموعة مبادرة فاماغوستا التركية القبرصية القرارَ بضراوة باعتباره «شوفينيًّا ومتحجرًا»، ووُضح أن الحشود التي اجتمعت في الكنيسة النسطورية في فاماغوستا، مثلًا، لم تواجه أي مشكلة. نقد بوراك مافيس من نقابة المعلمين الأتراك القبرصيين المهنية قرار أرطغرل أوغلو، واعتبر السجال كله مَقودًا «بعقلية سياسية عنصرية ورجعية»، لكن دافع عنه يلماز بورا، رئيس جمعية المحاربين القدامى التابعة لمنظمة المقاومة التركية، الذي ذُكرت عنه مقولة: «لم يكن العيش مع القبارصة اليونانيين في قبرص موحدة ممكنًا، لأن عقلية القبارصة اليونانيين لم تتغير منذ 53 عامًا».
حرية الدين في قبرص الشمالية اليهودية
يوجد كنيس للمجتمع اليهودي في قبرص الشمالية في غرنة.
جزر ميلشيور
أطلق جان بابتيست تشاركوت اسم (إيل ميلشيور) على ما كان يعتقد أنها أكبر جزيرة في المجموعة والواقعة في أقصى الشرق وسماها على اسم نائب الأدميرال في البحرية الفرنسية جول ميلشيور، لكن الدراسات الاستقصائية التي أجريت لاحقًا أثبتت أن جزيرة (إيل ميلشيور) هي في الحقيقة جزيرتان تعرفان اليوم باسم جزيرة إيتا وجزيرة أوميغا. ومنذ ذلك الحين أصبح اسم جزر ميلشيور مستخدما لوصف مجموعة الجزر بأكملها، والتي تشكل جزيرة إيتا وجزيرة أوميغا الجزء الشرقي منها، بينما تحد جزر سيغما الجهة الشمالية للجزر.
أُجري مسح لمجموعة الجزر في عام 1927 من قبل طاقم التحقيقات الإستكشافية (Discovery Investigation) باستخدام سفينة المسح (RRS Discovery)، وأُعيدت عملية المسح ودراسة الجزر من قبل البعثات الأرجنتينية في عامي 1942 و 1943 ومرة أخرى في عام 1948.
وضحة البلوشي
وضحة البلوشي (من مواليد 30 نوفمبر 1989) هي لاعبة رماية عمانية. شاركت في سباق المسدس الهوائي لمسافة 10 أمتار في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2016، حيث احتلت المركز 26 برصيد 379. ولم تتقدم إلى النهائي.
فاطمة محمد شعبان
فاطمة محمد شعبان (مواليد 1965) كاتبة عمانية. وهي أول امرأة عمانية تنشر مجموعة قصصية قصيرة.
استبدال الصمام الأبهري عبر الجلد
استبدال الصمام الأبهري عبر الجلد (PAVR) والمعروف أيضًا باسم زرع الصمام الأبهري عبر الجلد (PAVI) أو زرع الصمام الأبهري بطريق القثطار (TAVI) أو استبدال الصمام الأبهري بطريق القثطار (TAVR)، هي إجراءات تلجأ إلى استبدال الصمام الأبهري للقلب عن طريق الدخول عبر الأوعية الدموية (بدلًا من استبدال الصمام عن طريق جراحة القلب المفتوح). يوضع الصمام البديل عبر إحدى طرق الوصول العديدة: عبر الفخذي (في الجزء العلوي من الطرف السفلي) أو عبر قمة القلب (من خلال جدار القلب) أو بمدخل تحت الترقوة (تحت عظمة الترقوة) أو عبر الأبهر مباشرةً (من خلال إجراء شق جراحي طفيف التوغل في الشريان الأبهر) أو عبر الأجوف (من خلال إحداث ثقب مؤقت في الشريان الأبهري بالقرب من سرة البطن بعد الدخول عبر وريد في الجزء العلوي من الطرف السفلي)، وذلك بالإضافة إلى طرق أخرى عديدة.
استبدال الصمام الأبهري عبر الجلد
يحمل تضيق الصمام الأبهري العرضي الشديد إنذارًا سيئًا (أي له أعراض وعلامات سريرية هامة). كان استبدال الصمام الأبهري الجراحي حتى وقت قريب هو الإجراء المعياري لمعالجة البالغين الذين يعانون من تضيق الصمام الأبهري الشديد الهام. ومع ذلك، يمتلك هذا النوع من الإجراءات مخاطر ومضاعفات خطيرة خاصةً لدى المرضى المسنين والمرضى الذين يعانون من قصور القلب الانقباضي الشديد (فشل القلب) أو الداء القلبي الإكليلي أو اعتلال في الأوعية الدماغية أو أمراض الشرايين المحيطية أو أمراض الكلى المزمنة أو اضطرابات الجهاز التنفسي المزمنة.
استبدال الصمام الأبهري عبر الجلد الاستخدامات الطبية
يملك مرضى تضيق الصمام الأبهري العرضي الشديد معدل وفيات يقدر بنحو 50 ٪ خلال سنتين إذا بقيت دون تدخل طبي. قلل استبدال الصمام الأبهري عبر القثطار من معدلات الوفاة والأعراض القلبية بشكل كبير مقارنةً بجراحة القلب المفتوح لدى المرضى الذين يملكون درجة خطورة عالية لإجراء الخيار الأخير. لا يُنصح في الوقت الحالي باستخدام استبدال الصمام الأبهري بطريق القثطار بشكل روتيني للمرضى ذوي الاختطار المنخفض لصالح استبدال الصمام الأبهري عبر السبيل الجراحي، ولكنه خيار وارد للمرضى المعرضين للخطر المتوسط استنادًا إلى دراسات حديثة تُظهر أن الاستبدال عبر القثطار ليس بديلًا عن الحل الجراحي.
استبدال الصمام الأبهري عبر الجلد الاستخدامات الطبية
يُجرَى استبدال الصمام الأبهري بطريق القثطار عبر القمة للمرضى الذين لا يمكنهم الخضوع لأي إجراء آخر؛ إذ اقترحت توصيات المجلة الطبية البريطانية السريعة المستندة إلى الأدلة عدم تنفيذ هذا الإجراء للأشخاص المرشحين لإجراء استبدال الصمام الأبهري بطريق القثطار عبر الفخذي أو عن طريق الجراحة. يمكن اللجوء لدى هؤلاء المرضى إلى استبدال الصمام عبر الجراحة إذا كانوا أصغر من 75 عامًا أو استبدال الصمام الأبهري بطريق القثطار عبر الفخذي إذا كانوا أكبر من 75 عامًا. يستند الأساس المنطقي للتوصيات القائمة على العمر إلى حقيقة امتلاك بدائل الصمام الأبهري الجراحية عمرًا أطول (متوسط البقاء نحو 20 عامًا) وبالتالي سيكون الأشخاص الذين يملكون عمرًا متوقعًا أطول أكثر عرضة للخطر إذا كانت مدة بقاء استبدال الصمام الأبهري بطريق القثطار أسوأ من الجراحة.
البحث العكسي في نظام أسماء النطاقات العكسي
في شبكات الحاسوب، يُعدّ البحث العكسي في نظام أسماء النطاقات أو تحليل نظام أسماء النطاقات العكسي هو تقنية الاستعلام عن نظام أسماء النطاقات لتحديد اسم النطاق المرتبط مع عنوان آي بي، عكس البحث المعتاد في نظام أسماء النطاقات الأمامي لعنوان آي بي من اسم النطاق. تستخدم عملية الحل العكسي لعنوان آي بي السجلات المؤشرة. ينطوي البحث العكسي في نظام أسماء النطاقات على البحث عن تسجيل نطاق أسماء وجداول تسجيل. يمكن استخدام هذه التقنية في المحاولة تعريف اسم نطاق المنشئ بغاية تتبُّع، على سبيل المثال، المُسخم الذي يُرسل الرسائل البريدية المزعجة أو اسم النطاق للحاسب الذي يُحاول اقتحام جدار الحماية، أو المحاولة في اختراق النظام. ويُمكن استخدامه لتحديد اسم مزود خدمة الإنترنت المخصص لعنوان أي بي محدد. تترسّخ بيانات الإنترنت في نظام أسماء النطاقات العكسي في نطاق المستوى الأعلى آربا.
البحث العكسي في نظام أسماء النطاقات العكسي استخدامه تاريخيًا
لا تجوز المغالطة بين البحث في نظام أسماء النطاقات العكسي المعاصر مع الآلية الملغاة حاليًا «الاستعلام العكسي» (IQUERY) المخصصة بطلب التعليقات.
يتّخذ الاستعلام العكسي صيغة سجل المصدر في قسم الإجابة على الرسائل، مع قسم السؤال الفارغ. لا يكون اسم مالك استعلام سجل المصدر وتي تي إل ذو أهمية. تحمل الاستجابة الأسئلة في قسم الأسئلة الذي يُعرّف جميع الأسماء التي تملك الاستعلام من خلال سجل المصدر والذي يعلم اسمه الخادم. منذ أن الخادم بلا اسم على علم بجميع مساحات الأسماء، لا يمكن أبدًا افتراض استجابة كاملة. بالتالي تكون الاستعلامات العكسية بشكل أولي مفيدة لإدارة البيانات نشاطات التصحيح. لا تُعتبر الاستعلامات العكسية طريقة غير مقبولة لتعيين عناوين المضيفين إلى الأسماء المضيفة، وإنما يُستخدم نطاق in-addr.arpa بدلًا عنه.
نصرة العدوي
نصرة العدوي كاتبة وشاعرة عمانية.
ولدت نصرة في زنجبار، وبدأت في كتابة القصائد باللغة العربية قبل التحول إلى اللغة الإنجليزية. وقد نشرت ثلاثة كتب شعرية، ساعدت في خلق وعي عام أكبر بالسرطان. وكتبت لمجلة المرأة العمانية.
تجريدية غنائية
نشأت التجريدية الغنائية من اتجاهين مرتبطين ببعضهما لكنهما مختلفين في الفن المعاصر ما بعد الحرب:
تُعتبر التجريدية الغنائية الأوروبية التي نشأت في باريس -والتي يرجع الفضل في تسميتها إلى الناقد الفني الفرنسي جان جوزيه مارشان في عام 1947- عنصرًا مكونًا من (البقعية) عندما أطلق بيير غويغان وتشارليز استيان (مؤلف كتاب الفن في باريس 1945- 1966، والتجريدية الغنائية الأمريكية) اسم هذه الحركة في 1951، وهي حركة وصفها لاري ألدريش (مؤسس متحف ألدريش للفن المعاصر، بريدجفيلد كونكتيكت) في عام 1969.
هناك تعريف ثالث وهو استخدامها كمصطلح وصفي. فهي مصطلح وصفي يميز نوعًا من الفن التجريدي المرتبط بالتعبيرية المجردة: يُستخدم منذ أربعينيات القرن الماضي. تميز العديد من الرسامين التجريديين المشهورين المعروفين مثل أرشيلي غوركي الذين شوهدوا في السياق بأداء نوع من الرسم الموصوف بالتجريدية الغنائية.
تجريدية غنائية الأصل
يشير الاستخدام المشترك الأصلي إلى الاتجاه المنسوب إلى اللوحات في أوروبا خلال فترة ما بعد عام 1945 وكطريقة لوصف العديد من الفنانين (معظمهم في فرنسا) مع رسامين مثل وولز وجيرار شنايدر وهانز هارتنغ من ألمانيا أو جورج ماثيو، إلخ. الذين تتعلق أعمالهم بخصائص التعبيرية التجريدية الأمريكية المعاصرة. في ذلك الوقت (أواخر الأربعينيات)، كان أيضًا بول جنكينز ونورمان بلوهم وسام فرانسيس وجول أوليتسكي وجوان ميتشل وإلسورث كيلي والعديد من الفنانين الأمريكيين الآخرين يعيشون ويعملون في باريس وفي مدن أوروبية أخرى. باستثناء كيلي، طور كل هؤلاء الفنانين إصداراتهم من التجريدية الفنية -التي وُصفت في بعض الأحيان بأنها تجريدية غنائية- والبقعية وحقل اللون والضبابية والتعبيرية التجريدية.
تجريدية غنائية الأصل
نشأت حركة التجريدية الغنائية الفنية في باريس بعد الحرب. في ذلك الوقت، عُرضت الحياة الفنية في باريس، التي دمرها الاحتلال والتضافر، ثم استُؤنفت مع العديد من الفنانين مرة أخرى بمجرد تحرير باريس في منتصف عام 1944. وفقًا لأشكال التجريدية الجديدة التي ميزت بعض الفنانين، سُميت الحركة من قبل الناقد الفني جان خوسيه مارشان والرسام جورج ماتيو، في عام 1947.
نظر بعض نقاد الفن أيضًا إلى هذه الحركة على أنها محاولة لاستعادة صورة باريس الفنية، التي احتلت مرتبة عاصمة الفنون حتى الحرب. مثَّلت التجريدية الغنائية أيضًا منافسة بين مدرسة باريس ومدرسة نيويورك الجديدة للرسم التعبيري التجريدي الذي يمثله قبل أي أحد جاكسون بولوك منذ عام 1946، ثم ويليم دي كونينغ أو مارك روثكو، الذين روجت لهم السلطات الأمريكية أيضًا في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي.