hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سد الحجري
سد الحجري يقع في منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. يقع متنزه السد الحجري بحي الشفاء لمنطقة الرياض. ويشتمل على بحيرة كبيرة تبلغ مساحتها حوالي 10 آلاف متر مربع بعمق يصل إلى مترين، ويبلغ طول السد 150 مترا وعرضه 5 أمتار، ويضم المتنزه ممرات للمشاة بطول 4,5 كيلومتر وجلسات للمتنزهين حول البحيرة، ويضم أيضاً عدداً كبيراً من الشجيرات والأشجار الصحراوية وأشجار النخيل، وتم تزويد الموقع بدورة مياه للرجال وأخرى للنساء.
رقم بيل
في الرياضيات ، تعد أرقام بيل سلسلة لا نهائية من الأعداد الصحيحة ، والمعروفة منذ العصور القديمة ، والتي تضم قواسم أقرب التقريبات المنطقية للجذر التربيعي للعدد 2 . هذه السلسلة من تقريبية يبدأ 1/1 3/2 7/5 17/12 و 41/29 لذلك الرقم المسلسل بيل يبدأ مع 1 و 2 و 5 و 12 و 29. والبسط من نفسه تسلسل التقريب هو نصف أرقام بيل المصاحبة أو أرقام بيل-لوكاس ؛ هذه الأرقام تشكل تسلسلًا ثانيًا لا نهائيًا يبدأ بـ 2 و 6 و 14 و 34 و 82.
يتم تعريف أرقام بيل بواسطة علاقة التكرار
بالكلمات ، يبدأ تسلسل أرقام بيل بالرقم 0 و 1 ، ثم يكون كل رقم بيل هو مجموع ضعف رقم بيل السابق ورقم بيل قبل ذلك. المصطلحات القليلة الأولى من التسلسل هي:
0, 1, 2, 5, 12, 29, 70, 169, 408, 985, 2378, 5741, 13860,…
يمكن أيضًا التعبير عن أرقام بيل بواسطة صيغة النموذج المغلق:
ألكسندر كريستوفاو
ألكسندر دومينيغيز كريستوفاو مفوتيلا مواليد 14 مارس 1993 في أنغولا، هو لاعب كرة قدم أنغولي.
ألكسندر كريستوفاو روابط خارجية
ألكسندر كريستوفاو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
حدري حنتول
حدري محمد ضيف الله حنتول مواليد 22 أكتوبر 1998 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي رضوى.
حدري حنتول مسيرة اللاعب
لعب في نادي النجوم ونادي الرياض ونادي جدة ونادي السد ونادي عفيف ونادي الشرق ونادي رضوى.
رقم بيرن
في الرياضيات ، يتم تعريف أرقام بيرين من خلال علاقة التكرار
P(n) = P(n − 2) + P(n − 3) for n > 2,
مع القيم الأولية
P(0) = 3, P(1) = 0, P(2) = 2.
يبدأ تسلسل أرقام بيرن بـ
3 ، 0 ، 2 ، 3 ، 2 ، 5 ، 5 ، 7 ، 10 ، 12 ، 17 ، 22 ، 29 ، 39 ، ... (متسلسلة A001608 في OEIS)
يتم حساب عدد مجموعات الحد الأقصى المستقل المختلفة في الرسم البياني لدورة n -vertex برقم n رقم بيرن لـ n > 1 .
رقم بيرن التاريخ
ذكر هذا التسلسل ضمنيًا إدوارد لوكاس (1876). في عام 1899 ، تم ذكر نفس التسلسل بوضوح من قبل فرانسوا أوليفييه راؤول بيرين. أعطى آدمز وشانككس أكثر العلاجات شمولاً لهذا التسلسل (1982).
سد وادي نمار
سد وادي نمار يقع جنوب منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية.
سد وادي نمار نبذة عن سد وادي نمار
يحتوي هذا المتنزّه على بحيرة صناعيّة وكورنيش وخدمات سياحيّة، ويُعتبر الأكثر جذباً للزوار والسيّاح في مدينة الرياض، إذ يتميّز بوجود بحيرة سدّ «وادي نمار» التي يبلغ طولها كيلومترين، وتبلغ مساحتها 200 ألف متر مربع، ويصل عمقها إلى نحو 20 متراً، حيث يستمتع الزوار بالجلوس حولها؛ كونها تُشكّل أحد المناظر الطبيعيّة الخلابة في الموقع، إضافة إلى دورها في تلطيف أجوائه.
جبار كرياجديوغلو
جبار مشادي إسماعيل أوغلو كرياجديوغلو يشتهر أيضا بلقب «جبار رياجديوغلو» (بالأذرية: Cabbar Qaryağdıoğlu) - هو مطرب ومغني أذربيجاني معرف فنياً وشعبياً، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية (1935).
جبار كرياجديوغلو حياته ومشواره المهني
ولد جبار كرياجديوغلو بمقاطعة سييدلي بمدينة شوشا في 31 مارس لعام 1861. جبار كرياجديوغلو وليس فقط في أذربيجان والقوقاز وحتى أصبح معروفًا أيضًا خارج القوقاز، ويعتبر من أهم الشخصيات للفن الأذربيجاني.
يسمى كرياجديوغلو، مطرب عظيم وأيقونة للأغاني الشعبية الأذربيجانية في الموسوعة السوفيتية العظمى.
سيرغي يسينين، فيودورشاليابين، عزير حاجبايوف، بولبول كانو مفتونًا بفنه.
جبار كرياجديوغلو هو أحد من مؤسسين أكاديمية باكو للموسيقى.
في 1906 وقعوا اداء  ليلى و مجنون على المسرح، فلعب دور «مجنون» جبار نفسه.
في 30 مايو لعام 1934، حصل جبار كرياجديوغلو البالغ من العمر 74 عامًا، على المركز الأول عن أدائه المتميز في أولمبياد جنوب القوقاز في تبليسي تقديراً للفن والنظافة المتميزين، وحاز أيضًا على وسام الدرجة الأولى للجنة التنفيذية المركزية لشرق القوقاز.
جبار كرياجديوغلو حياته ومشواره المهني
في 31 مايو، لعام 1936 تم الاحتفال بالذكرى الخامسة والسبعين لجبار جارياجديوغلو في مسرح الدراما الأكاديمي الحكومي أذربيجاني.
تم منح جبار جارياجديوغلو باسم فنان الشعب قي جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية بقرار من مجلس مفوضي الشعب الأذربيجاني.
في 31 مايو، لعام 1936 تم منح بوسم «شرف» على الخدمات الخالدة في تطوير ثقافتنا الموسيقية.
توفي جبار جارياجديوغلو في 20 أبريل، عام 1944 في باكو، من عمره 83 سنة.
جمهورية أوديسا السوفيتية
جمهورية أوديسا السوفيتية (بالأوكرانية: Одеська Радянська Республіка)، و(الروسية: Одесская Советская Республика) كانت جمهورية سوفيتية قصيرة العمر تشكلت في 30 يناير من أجزاء من محافظتي خيرسون وبيسارابيا التابعتان للإمبراطورية الروسية السابقة.
جمهورية أوديسا السوفيتية وصف مختصر
تم إعلان الجمهورية خلال الغزو البلشفي لأوكرانيا مباشرة قبل أن تطرد القوات البلشفية الحكومة الأوكرانية من كييف وسفاتول شري وتعلن استقلال جمهورية مولدافيا الديمقراطية. كانت الهيئة الحاكمة لأوديسا السوفيتية هي رومشرود التي تشكلت في مايو 1917 بعد وقت قصير من ثورة فبراير. وبعد مؤتمرها الثاني، ترأس فلاديمير يودوفسكي الجمهورية. كان قد تم تثبيته بعد انقلاب موالي للبلشفية نظمه نيكولاي كريلينكو.
في يناير 1918 تم تعيين يودوفسكي رئيسًا للمجلس المحلي لمفوضي الشعب وشكل حكومة تضم البلاشفة والأناركيين وأعضاء الحزب الاشتراكي الثوري. أعلنت الحكومة أن مدينة أوديسا مدينة حرة وتعهدت بالولاء للحكومة البلشفية في بتروغراد. وفي الشهر التالي، تم تصفية الحكومة من قبل ميخائيل مورافيوف ودمجها مع اللجنة التنفيذية المركزية الإقليمية رومشرود.
جمهورية أوديسا السوفيتية وصف مختصر
أصدرت المدينة طوابع البريد الخاصة بها والمال. وفي خضم عدم الاستقرار الناجم عن الحرب الأهلية، كان لهذه القيم قيمة أكبر من الأموال التي أصدرتها الحكومة المركزية القيصرية السابقة.[بحاجة لمصدر]
عدم الاستقرار السياسي يعني أن عدم اعتراف أي حكومة أخرى بها، بما في ذلك البلاشفة الروس، خلال وجودها القصير. لقد فشلت الجمهورية في وقف الاحتلال الروماني في بيسارابيا، وهي المنطقة التي تطالب بها ولم يعد لها وجود تام عندما تم أزالتها قوات القيصرية الألمانية والإمبراطورية النمساوية المجرية في 13 مارس 1918، بعد شهرين من إنشائها، في أعقاب معاهدة بريست ليتوفسك بين القوى المركزية وجمهورية أوكرانيا الشعبية وبتروغراد سوفناركوم. تم إجلاء الحكومة والجيش أولًا إلى نيكولاييف، ثم إلى سيفاستوبول وأخيراً إلى روستوف أون دون.
الجمعية السعودية لأمراض وزراعة الكبد
الجمعية السعودية لأمراض وزراعة الكبد هي جمعية طبية متخصصة في أمراض وزراعة الكبد تأسست عام 1429 هـ ويرأس مجلس ادارة الجمعية الدكتور فيصل أبا الخيل ، والجمعية تضم 29 عضوًا نشطًا يمثلون مجموعة متنوعة من المتخصصين في أمراض الكبد، الجراحة، وزراعة الكبد. الأعضاء يسهمون في تحقيق أهداف الجمعية من خلال الأنشطة العلمية والبحثية والتوعية المجتمعية.
في السنوات الأخيرة، أُعيد تنظيم الجمعية لتصبح تحت إشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مع الاحتفاظ باسمها واختصارها الدولي المعروف (SASLT). كما تسعى الجمعية إلى تعزيز التعاون الوطني والدولي من خلال شراكات استراتيجية وبرامج علمية تخدم مجتمع الرعاية الصحية.
الجمعية السعودية لأمراض وزراعة الكبد العضوية
تضم الجمعية 29 عضوًا نشطًا من الأطباء والجراحين والمتخصصين في أمراض الكبد وزراعته. يمكن للممارسين الصحيين المهتمين بمجال أمراض الكبد الانضمام للجمعية ضمن فئات عضوية مختلفة تشمل الأعضاء النشطين والفخريين.
ابن البطريق الحلي
الحافظ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين الأسدي الحلّي المعروف بـابن البَطريق الحِلّي (1138 - 1204) فقيه شيعي جعفري وشاعر عراقي من أهل القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي. ولد بالحلة وسمع الحديث الكثير وسافر إلى بلدان،‌ وسمع عليه أهلها عدة كتب من تصنيفه وتصنيف غيره. كان عالماً فقيهاً وإماماً في مذهب الشيعة الاثنا عشرية وشاعراً أديباً. سكن بغداد مدة ونزل بواسط، وسافر إلى حلب. له عدة مؤلفات حول الأئمة الاثنا عشر وأشعار في مدحهم، منهم مدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار واتّفاق صحاح الأثر في إمامة الأئمّة الإثني عشر والردّ على أهل النظر في تصفّح أدلّة القضاء والقدر وغيره. توفي في مسقط رأسه.
ابن البطريق الحلي نسبه
يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد -ويلّقبُ البطريق - ابن نصر بن حمدون بن ثابت بن مالك بن ليث بن عامر بن غنم بن فهر بن دلجَة بن بشر بن معاوية بن بدر بن ثعلبة بن حبال بن نصر بن سُواة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دَوَدان بن أسد بن خُزيمة بن مُدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان؛ أبو الحسين، وأبو زكريا الأسدي.
ابن البطريق الحلي سيرته
ولد ابن البطريق الحلي بالحلة سنة 533 هـ. قرأ على الحمصي الفقه والكلام على مذهب الإمامية وتعلم النحو واللغة والنظم والنثر وجد حتى صار مفتي أهل محلته، وسكن بغداد مدة ثم واسط وكان يتزهد ويتنسك. من شيوخه محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ومحمّد بن علي الطبري ومن تلامذته محمّد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي وابنه، علي بن يحيى الأسدي الحلّي وعلي بن يحيى بن علي الخيّاط ومحمّد بن أبي هاشم العلوي وغيرهم.
توفي في شعبان 600 هـ / أبريل 1204 م بالحلة.
ابن البطريق الحلي مؤلفاته
مُستدرك المختار في مناقب المختار، استخرجه من المسانيد الصحاح المؤلَّفة. تكلّم على الأحاديث ومعاني الآيات، وفصَّله فصولاً، وأضاف إلى ذلك مقطعات حساناً من شعره في مدح علي بن أبي طالب كإمام الأول عند الشيعة اثنا عشرية.
راشد الخلاوي
راشد الخلاوي شاعر وعالم فلكي، يعد من أهم من برع في علم الفلك ومواضع النجوم ومعرفة أوقات الزراعة والمحاصيل، إضافةً إلى غزارتة الشعرية. يعتبره الكثيرون ظاهرة تستحق التأمل لاسيما أن ظهوره كان في فترة يندر فيها ظهور أسماء لديها القدرة الحسابية والفلكية وكتابة الشعر وامتلاك الرؤية، أنتج إرثاً إبداعيًا كبيراً ، لازال يُكتب عنه ويحتفى بتجربته، في مجالي: الشعر والفلك ، وعرف بصلاحه وذكائه وسعة علمه ، وهو من شعراء الفترة الضائعة وهي المدة التي ندر فيها تدوين التاريخ و تراجعت فيها الحضارة العربية منذ سقوط بغداد بيد المغول عام 1258م حتى قيام الدولة السعودية الأولى بمنتصف القرن الثامن عشر .
راشد الخلاوي حياته
اشتهر بكنيته الخلاوي لأنه يسكن الخلاء وحيداً. كما قال عن نفسه: أنا خلاوي خلا ماني خلاوي قبيلة . وقد اختلف المؤرخون والرواة، في زمن الخلاوي لندرة المعلومات عن نجد في تلك الفترة التي اعتبرها البعض عصور ظلامية وغامضة في تاريخها امتدت لقرون، إلى ماقبل قيام الدولة السعودية الأولى. فقيل أنه عاش في القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر . ومن الرواة من يرى أنه عاش في القرن الثامن الهجري. وقد كان معاصراً لحكم (آل عريعر) شيوخ بني خالد ومقربا من (منيع بن سالم). ولا يعرف عن الخلاوي إلاّ ما ذكره هو عن نفسه في قصائدة كقوله: قال الخلاوي والخلاوي راشد .
راشد الخلاوي نسبه
من الرواة من نسبه لقبيلة بني خالد وبعضهم نسبه إلى بني غانم وبعضهم نسبه لقبائل عامر بن صعصعه. ولكن لا يوجد نص موثوق يؤكد نسبه أو اسمه الكامل أو حتى الزمن الذي عاشه بالتحديد .
راشد الخلاوي اهتمامة بالفلك والحساب
اكتسب شهرتة الواسعة، باهتمامة بعلوم الفلك وحساب الطوالع، من خلال رؤيه فلكية حسابية تدرك مواسم العام الهجري .يعتبر تقويمه في علم النجوم ومواعيد ظهورها ومواقعها وارتباطها بالفصول مرجعاً لأهل الجزيرة العربية. ويعتمد تقويم أم القرى التقويم الرسمي للمملكة العربية السعودية على تقويم راشد الخلاوي . ويعتبر أقدم من ألمّ بقواعد حساب الطوالع في الجزيرة العربية وبثه في شعره، وخصوصاً في قصيدتة الدالية.
راشد الخلاوي شعره
تميز شعره بجمع التاريخ والجغرافيا وبلاغة الوصف ورصانة المعنى الدقيق الذي أعطى شعره زخما قد انفرد به عن غيره. ويعتبر من أشهر أعلام الشعر النبطي، واعتمد في نظم قصائدة على البحر الهلالي، وكان من أصحاب المطولات، يصل بعضها إلى ألف بيت للقصيدة الواحدة.
راشد الخلاوي مدحه للرسول
مدح الخلاوي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عبر شِعره غير أنه امتدحه في بعض الأبيات باعتدال وفي بعضها الآخر بغلو، ومن أبياته المعتدلة في مدح الرسول:
تعتبر (داليّة الخلاوي ) من أشهر قصائدة والتي مطلعها:
أورد منها عبدالله بن خميس في كتابة 96 بيت.
راشد الخلاوي من أخباره
«ترقب من يحاولون أن يحفظوا على الخلاوي ولو كذبة واحدة.. ترقب هؤلاءِ محمصة، ودفعوا إحدى العجائز أن تعمل له طعاماً قليلاً وتدفعه إليه، وتسأله بعد فراغه : هل شبع؟، وكان من عادته ألا يرد الإناء خالياً، مهما كان ما فيه قليلاً .. ثم إن مروءته تأبى أن يقول لمضيفته: لم أشبع. ولو قال: شبعت لكانت كذبة منه. فسألته العجوز بعدئذ: هل شبعت؟! فقال: ما أكلت خيراً ولا أبقيت خيراً. وبهذا تخلص من موقفه الحرج».
نجد في القرون الغامضة
مرت نجد بفترة عصور ظلامية وغامضة في تاريخها. كانت من سنة 200هـ، وامتدت لقرون، حتى قيام إمارة الدرعيَّة سنة 850هـ. وقد غيّبت أخبارها، وأفتقد فيها صورة واضحة المعالم عن تاريخ المنطقة في تلك الحقبة. ويعتقد أكثر المؤرخين المعاصرين بأن أكثر الفترات التاريخية غموضاً في تاريخ نجد؛ هي تلك الحقبة الزمنية الواقعة ما بين سقوط إمارة بني الأخيضر في نهاية القرن الخامس الهجري، إلى منتصف القرن التاسع، والتي امتدَّت لإكثر من 350 سنة. ولقد أنتجت تلك الفترة الكثير من التحولات الرئيسية والتي شكلت واقعنا المعاصر.
نجد في القرون الغامضة أقوال المؤرخين المعاصرين
لم يتصل تاريخ نجد وينتظم إلا منذ تأسيس الدولة السعودية فقبل تلك الفترة كانت نجد قد أُسدل عليها ستار قاتم، حجزت بموجبه المعلومات التاريخية، إلاّ نتفاً يسيرة تأتي في أماكنَ متناثرة، والوصول إليْها يحتاج إلى بحث مضنٍ وأيضًا لاتعطي الدلالة المطْلوبة. وقد عبّر عنها المؤرخون المعاصرون المهتمون بتاريخ المنطقة. فقال الشيخ حمد الجاسر في حديثة عن تاريخ اليمامة:
كما أشار الدكتور: عبدالله الشبل لهذه الفترة بوصفها:
نجد في القرون الغامضة الحالة السياسية
في القرن الثالث الهجري قامت في منطقة نجد دولة مستقلة عن دولة الخلافة العباسية. يطلق عليها الدولة الأخيضرية (252 هـ) وكانت تعتنق المذهب الزيدي. واستمرت حتى سقوطها في منتصف القرن الخامس الهجري على يد القرامطة، وبسقوطها عاشت نجد فراغاً سياسياً إذ أنه لم يكن هناك كيان منظَّم يحكم المنطقة آنذاك، وفي الوقت نفسه لم تعد إليها مركزية الحكم للخلافة العباسية بسبب ضعف الخلافة العباسية ولعدم أهمية منطقة نجد. لذلك كانت نجد تعيش فراغًا سياسيًّا ممّا حدا بها لحالة من الاضطِراب والفوضى، قريبة الشبه بما كان في العصر الجاهلي. فغياب السلطة جعل القبائل في نزاعات وحروب متواصلة، وكانت قوة القبيلة تُقاس بقوة رجالها وسلاحها، لشن الغارات واحتكار الموارد والمراعي. بحيث لايترك القوي مجالاً للضعيف بأن يحظى بنصيبٍ كافٍ منها. يصور ذلك قول: عمرو بن كلثوم:
كانت النزاعات هي السمة الظاهرة لنجد في تلك الفترة. وهذا ماوصفه الرحالة ناصر خسرو في رحلتة بين (437هـ - 444هـ) عند حديثة عن الأفلاج فقال:
ويعبّر عنه النجديون بقولهم: (نجد لمن طالت قناتة(2)) وكذلك أشعار الفرسان في تلك الحقبة كقول ضيف الله العفار(3):
نجد في القرون الغامضة الحالة السياسية
هذا الصراع الدائم أدى إلى الهجرات والنزوح والأرتحال المتواصل للقبائل إمّا بسبب الهزيمة التي تؤدي إلى الطرد. وإما بسبب القحط والجدب وقلة الأمطار والأوبئة. من هذه الهجرات هجرة قبيلة بني هلال إلى شمال افريقيا سنة 450هـ يقول شاعرهم:
وكما حدث مع قبيلة عنزة عندما أرتحلوا من نجد إلى شمال الجزيرة العربية واستقر كثير منهم في بلاد الشام وهذا تبينه قصيدة الشيخ: عبد الله بن هذال:
وكما حدث فی سنة (868 هـ) عندما اشتد الغلاء فی نجد، وأكل الناس المیتات، ومات كثير من الناس جوعاً حتى جلا وهاجر کثیر من أهلها إلی البصرة والأحساء، ووبلدة الزبير. واستمر القحط والغلاء والتهجير والموت حتى سنة (870 هـ). ونتيجة لهذه الهجرات والأوبئة وحالة الفوضى التي سادت نجد، والعزلة التي طالتها، ومافعله الأخضيرون والقرامطة بالسكان، فقد أتسمت تلك الفترة بالغموض وعاشت مرحلة من التاريخ مجهولة، إلا نتفاً ضئيلة من بعض أقوال المؤرخين.
نجد في القرون الغامضة الحالة الدينية
بالنظر لكلام المؤرخين نجد تباين واختلاف في توضيح الحالة الدينية السائدة في نجد قبل الدعوة. وذلك لانقطاع المصادر عن عصر أشبه مايكون بالجاهلية في أميّته وشريعتة المتوحشة ممّا يجعل أخباره بعيدة عن متناول الرواة. وفي الغالب لم تسلم نجد من الانحرافات وانتشار أنواع البدع والشركيات.كالاستغاثة والتعلق بغير الله تعالى من الأولياء والصالحين، والتبرك بالأحجار والجمادات، والأشجار. وممّا تنقلة الروايات الشفهية أنه لمّا كانت بداية الشيخ : محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. أرسل لوادي الدواسر شيخ يقال له (ربيع) وكان الوادي حينها يعيش في جهل وبعد عن الدين فأمرهم بالصلاة جماعة في المسجد وفرض عليهم الزكاة، فقام حاديهم يغني:
نجد في القرون الغامضة الحالة الدينية
مع هذا فإنّ بعض المؤرخين قد أعترض على تعميم تدهور الحالة الدينية قبل الدعوة. وأخذوا على من قال بذلك من علماء الدعوة ومؤرخيها بأن ذلك من المبالغة. لمؤيدين دعوة الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، ففي العموم تظل المصادر المتوفرة غير متفقة في وصف الحالة التي كان عليها أهل نجد من حيث العقيدة والقيام بأركان الإسلام. مع الأخذ بالاعتبار لما فعله القرامطة في نجد وأرجاء الجزيرة العربية من تعطيل الصلاة والصيام وهدم المساجد، مما ساعد الانغماس في الجهل والتهاون بالشرائع الإسلامية. قال الشاعر: علي بن المقرب العيوني يهجوهم ويبيّن ضررهم على المسلمين.
وبالنظر للشعر النبطي لبيان حال تلك الفترة، نستطيع الاستعانة ببعض النماذج، التي عاش شعرائها تلك الحقبة: أمثال: راشد الخلاوي والذي عاش في القرن الثامن الهجري. يبين في بعض شواهدة الحالة التي كانت عند أهل عصرة.
ويرد من قصيدة (الكليف) أحد شعراء القرن التاسع، قولة
ومن الشواهد التي تبيّن تمام مكارم الأخلاق، وتنزيه النفس عن الفحش والحرام. قول أبو حمزة العامري من شعراء نهاية القرن السابع.
ومن شواهد القرن الثالث عشر الهجري، قول الفارس: تركي بن حميد:
وفي القرون المتأخرة، بداية توحيد الدولة السعودية الثالثة يقول الفارس: سيف الحكرة(6)
نجد في القرون الغامضة نشأة القبائل
كانت القبائل الموجودة في نجد قبل وجود القرامطة هي القبائل القديمة المعروفة، وبعد انكسارهم سنة 470هـ ظهرت أسماء قبائل جديدة واختفت أسماء قبائل قديمة، وذلك نتيجة ظروف وتغيرات وأسباب رئيسية. ممّا كوّن القبائل المعاصرة والموجودة بوقتنا الحاضر والتي هي بالأصل تحالفات. قامت على أسباب سياسية كتباين القوى. يقول حمد الجاسر«ومعلوم أن أي قبيلة تبلغ درجة من القوة والمنعة . ينحاز إليها من فروع القبائل الأخرى من هو أضعف منها.فهذه عادة القبائل، القليل أو الضعيف يقوي نفسه باللحاق بقبيلة أقوى أو أكثر منه .
نجد في القرون الغامضة نشأة القبائل
» ويقول في موضعً آخر:«ومعلوم أن التكوينات القبلية الكبرى مثل عنزة وشمر والمنتفق ومطير وعتيبة وقحطان هي عبارة عن مجموعات من الاحلاف وليس كل من ينتسبون لها ويتسمون باسمها ينحدرون من جد واحد ، كما تدعي الأيديولوجيا القبلية .» وقد لا يكون كلام حمد الجاسر صحيحا بالكامل حيث انه عتيبة لا تعتبر من القبائل المتحالفة ويعتبر عدد المتحالفين فيها قليل حسب ما قال محمد بن ناصر أبو حمرا، وقد يحدث أن شخص من القبيلة يقتل شخصاً آخر فيترتب على ذلك النظام القبلي (الدم بخمسة). هذا النظام يسمح لإقارب المقتول بأن يقتصوا من أقارب الجاني -ان لم يظفروا بالجاني- حتى الجد الخامس، بمعنى ان لم يظفروا به فبأحد أقاربة من أخوته أو أبناء عمومته، وهكذا حتى يصل إلى أحد الذين ينتسبون إليه في خامس جد ممّا يحدي بالمنتسبين للجد الخامس في غالب الأحيان إلى الارتحال من القبيلة. فتنزع عادة للانضمام إلى قبائل أقوى لدرء الخطر، وذلك الالتحاق يتم عن طريق ذبح (شاة الحلف). ويدعون لها شيوخ وأعيان القبيلة ليكونوا شهوداً على الحلف وهي بمثابة القسم على أنهم جماعة واحدة وأن حليفهم (يدّي مدّاهم، ويجلي مجلاهم) أي يؤدي مايؤدون من المغارم ويجلي معهم إذا جلوا عن ديارهم. وقد يكون ذلك التحالف من هزيمة قبيلة في حرب، وتكون هذه الهزيمة قاصمة على المهزوم، مما يجعلها تُطرد فترحل من ديارها فيبقى من هذه القبيلة بقية ضعيفة ونزايع تكون عرضه للخطر فتحتاج إلى الاحتماء فتضطر للالتحاق بقبيلة تعتبر قريبه لها في الدم أو تدخل في قبيلة قوية تلتجأ بها. ويظل استمرار هذا الحلف وبقائة يتوقف على استمرارية المصالح المشتركة بينهم، أو على ظروف خارجة عن إرادتهم، ومع تغير المصالح والظروف.يتغير هذا الحلف ويتشكل استجابةً لهذه التغيرات. وعلى هذا فإن انعدام الظروف والتغيرات يطيل من عمر هذا الحلف لمئات من السنين، حتى ينسى احفادهم بأنهم حلفاء، ويظنون بأنهم أنحدروا من جد واحد.
لزيقة
لُزَّيْقَة (الاسم العلمي: Nerita)، جنس حلازين ذات أحجام متوسطة وصغيرة تنتمي إلى فصيلة اللزيقيات. أنواعه عديدة جميعها قبعية الشكل موطنها جميع مياه العالم الاستوائية والشواطئ.
يهوآحاز ملك يهوذا
يهوآحاز ملك يهوذا ويدعى أيضًا شلوم (بالعبرية: יְהוֹאָחָז) هو ملك مملكة يهوذا لمدة 3 شهور سنة 609 قبل الميلاد، والابن الرابع لملك يهوذا يوشيا. ولد يهوآحاز سن 633 قبل الميلاد تقريبًا، وكان اسمه عند ولادته شلوم حسب سفر أخبار الأيام الأول 3: 15.
يهوآحاز ملك يهوذا فترة حكمه
على الرغم من أنه كان أصغر من أخيه إلياقيم (ويُسمى أيضًا يهوياقيم) بسنتين، فقد تم انتخابه لخلافة والده على العرش في سن الثالثة والعشرين، حكم لمدة ثلاثة أشهر فقط، خلعه الفرعون المصري نخاو الثاني وأسره في ربلة، وأخذه إلى مصر، فمات هناك. وخلفه أخاه إلياقيم.
قام ويليام أولبرايت بتأريخ حكمه بعام 609 قبل الميلاد، مما يعني أنه ولد في 633/632 قبل الميلاد.
زعيم حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي
زعيم حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي (بالألمانية: Vorsitzender der Christlich Demokratischen Union) هو أرفع شخصية سياسية ضمن حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي. يشغل فريدرش ميرتس المنصب منذ 31 كانون الثاني/ يناير 2022 خلفاً لأرمين لاشيت.
يحظى زعيم حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي على دعم الأمين العام للحزب والذي يشغله بول زيمياك[الإنجليزية] منذ 2018. كما يتبع لزعيم الحزب خمسة نواب، حالياً هم: سيلفيا برير[الإنجليزية] وفولكر بوفيير ويوليا كلوكنر وتوماس شتروبل[الإنجليزية]
أشكال اللزيقيات
أشكال اللزيقيات (الاسم العلمي: Neritimorpha)، هي مجموعة تصنيفية، فرع حيوي من الحلازين، الرخويات بطنيات القدم. تضم هذه المجموعة الحلازين الأرضية، والحلازين البحرية، وبعض حلازين المياه العميقة، وكذلك حلازين المياه العذبة.
معركة بتروفارادين
معركة بتروفارادين (بالإنجليزية: Battle of Petrovaradin)‏ هي معركة وقعت في 5 أغسطس 1716 وهي جزء من الحرب العثمانية النمساوية في الفترة من 1716 إلى 1718 وانتهت المعركة بنصر حاسم للنمسا. وقعت المعركة في بتروڤارادين (اليوم تقع في نوفي ساد، فويفودينا، صربيا) على حدود ارشيدقية النمسا (مملكة الهابسبورغ).
كاثرين ماكلين
كاثرين ماكلين (بالإنجليزية: Katherine MacLean)‏ (1925 - 2019)، هي كاتبة خيال علمي أمريكية اشتهرت بقصتها القصيرة في خمسينيات القرن العشرين والتي درست تأثير التقدم التكنولوجي على الأفراد والمجتمع.
سد وادي حنيفة
سد وادي حنيفة، يقع في منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية.
سد وادي حنيفة الموقع
يقع سد وادي حنيفة جنوب حي المصانع منطقة عرقة وقد تم إنشاؤه في عهد الملك سعود ويوجد في بطن وادي حنيفة لحجز المياه القادمة من الشمال.
سد وادي حنيفة نبذة عن سد وادي حنيفة
يبلغ طول السد 180 متراً، وتبلغ سماكته العلوية 2،50 متراً، يث يزيد سمكه تدريجياً كلما اتجه للأسفل ليصل إلى قاعدة أوسع، يحتوي السد على 12 دعامة لدعمه وزيادة متانته.
يصل ارتفاع السد إلى 4.50 متراً، وتم تشييده باستخدام حجارة بارتفاع 1.30 متر، وذلك لتوفير الحماية اللازمة ضد السيول والجريان السطحي. وقد تم تصميم السد ليكون قادراً على تحمل تدفقات المياه الكبيرة ومنع تآكل المنطقة المحيطة.
في الجهة الشرقية للسد، تم إنشاء معبر ذو فتحتين، يسمح بمرور مياه الوادي بفعالية نحو بلدة المصانع المجاورة. هذا المعبر يساهم في إدارة تدفق المياه، خاصة في فترات الأمطار الغزيرة.
سد وادي حنيفة نبذة عن سد وادي حنيفة
يعد متنزه سد وادي حنيفة من أبرز الوجهات الترفيهية في المنطقة، حيث يضم 27 جلسة مخصصة للمتنزهين، مما يوفر بيئة مريحة ومناسبة للاسترخاء. كما يحتوي المتنزه على ممر للمشاة يمتد على طول 5.6 كيلومتر، مما يوفر للزوار فرصة للاستمتاع بالمشي في الطبيعة المحيطة.
يتميز متنزه منطقة المعالجة الحيوية بعتيقة بوجود 52 جلسة مخصصة للمتنزهين، بالإضافة إلى ممرات مشاة تمتد على طول 1100 متر. يمثل هذا المتنزه وجهة مثالية للزوار الذين يرغبون في الاستمتاع بالطبيعة والأنشطة الخارجية في بيئة هادئة.
مصطفى بن منصور
مصطفى بن منصور من مواليد 17 نوفمبر 1944 في الكيرت (معسكر) هو مسؤول سامي وسياسي جزائري.
متخرج من المدرسة الوطنية للإدارة، في سنة 1968 عين كإداري في وزارة التجارة ، قبل أن ينضم إلى وزارة الداخلية في 1971. في عام 1978، تم تعيينه رئيسًا لدائرة الميلية في ولاية جيجل ، ثم سكرتيرًا عامًا لولاية غرداية من 1984 إلى 1989 ، قبل أن يصبح واليًا على التوالي البيض، تيزي وزو ثم عنابة.
مامادو تيو
مامادو تيو (بالفرنسية: Mamadou Tew)‏ (1959 - 2019)، هو لاعب كرة قدم سنغالي لعب على الصعيدين الاحترافي والدولي كظهير أيمن.
إيدو زانكي
ايدو زانكي (بالألمانية: Edo Zanki)‏ (1952 - 2019)، هو موسيقي ومغني ومنتج ألماني.
ألعاب بطولة الشرق الأقصى
ألعاب بطولة الشرق الأقصى كانت حدث آسيوي متعدد الرياضات يعتبر مقدمة للألعاب الآسيوية.
ألعاب بطولة الشرق الأقصى التاريخ
في عام 1913، اقترح إلوود براون، رئيس الرابطة الفلبينية للهواة وألعاب مانيلا كرنفال، إنشاء «ألعاب بطولة الشرق الأقصى» للصين واليابان. في ذلك الوقت، كان الحاكم العام وليام كاميرون فوربس رئيس اتحاد الرياضيين الهواة في الفلبين من 1911-1913. شكل الحاكم العام فوربس الرابطة الأوليمبية للشرق الأقصى.
أقيم الحدث الأول في أراضي مانيلا كرنفال (فيما بعد مجمع ريزال التذكاري الرياضي) في مالات، مانيلا، الفلبين في 4 فبراير 1913 وكان يُعرف باسم «الألعاب الأولمبية الشرقية الأولى». كان فوربس هو أيضًا من أعلن رسميا افتتاح الألعاب. شاركت ست دول في هذا الحدث الذي استمر ثمانية أيام: الدولة المضيفة التي سميت آنذاك جزر الفلبين وجمهورية الصين وإمبراطورية اليابان وجزر الهند الشرقية البريطانية (ماليزيا) ومملكة تايلاند ومستعمرة التاج البريطاني هونغ كونغ.
ألعاب بطولة الشرق الأقصى التاريخ
في عام 1915، تم تغيير الاسم إلى ألعاب بطولة الشرق الأقصى والرابطة إلى جمعية ألعاب الشرق الأقصى عندما أقيم الحدث في حديقة هونجكو في شنغهاي، الصين. تمت استضافتها هناك مرة أخرى في عام 1921. عقدت الألعاب كل عامين باستثناء عام 1929 عندما قررت اليابان تأجيل المشروع إلى عام 1930. قررت الرابطة تغيير الجدول الزمني إلى أربع سنوات واستضافت جزر الفلبين الألعاب العاشرة في عام 1934. انضمت جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا).
عقدت طبعة 1934 في فترة النزاع بين الصين واليابان، في أعقاب الغزو الياباني لمنشوريا في عام 1931. تسبب إدراج أشخاص من هذه المنطقة في الألعاب في جدل بين الدولتين العضوين، مما أدى إلى تفكك اتحاد الشرق الأقصى الرياضي. في سبتمبر 1937، غزت اليابان الصين بحادث جسر ماركو بولو وبدأت الحرب الصينية اليابانية الثانية (التي أصبحت فيما بعد جزءًا من الحرب العالمية الثانية)، وبالتالي تم إلغاء الألعاب المخطط لها في عام 1938.
ألعاب بطولة الشرق الأقصى الرياضات
تم التنافس على تسع رياضات مختلفة على مدى عمر المسابقة. ظهرت ثمانية من الألعاب الرياضية في كل برامج الألعاب، مع عقد الدورة التاسعة لرياضة الدراجات مرة واحدة فقط في عام 1915.