hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبراهيم عبده
إبراهيم عبده من أعلام الصحافة الروّاد في مصر، درس في أمريكا أبان ثورة يوليو 1952م، وعقد هناك مؤتمرات مُتحدثًا بأسم الثورة وداعيًا لها، عاد بعدها إلي مصر. كتب في جريدة كوكب الشرق ومجلة بنت النيل، سافر للعمل عدة سنوات في السعودية والكويت، ثم عاد ليؤسس دار نشر ثقافية، وتطورت هذه الدار حتى ضمت نحو ثلأثين أستاذًا جامعيًا تخصصو في إصدار الكتب والموسوعات، وحصل علي العديد من الشهادات العلمية كان أستاذًا للفن الصحفي، ودرّس تاريخ الصحافة، وهو أول عميد لمعهد التحرير والترجمة والصحافة، قبل إنشاء كلية الإعلام، كما إختارته جامعة القاهرة أستاذًا غير متفرغ بكلية الإعلام عام 1402ه، ثم حمل علي الثورة حملة عنيفة فأصدر كتابه نفاقستان، ثم تاريخ بلا وثائق بعد موت عبد الناصر، وفي الكتاب الأول تحدث عن عصر النفاق، حيث كانو يسمون الهزائم انتصارات ويعتبرون التعذيب والمعتقلات منتهي الحرية، ويطلبون من المظلومين أن يهتفوا بحياة العدل، يقول في تعريفه بكتابه (في صفحة مستقلة قبل المقدمة): يحكي هذا الكتاب قصة الذين نافقوا فنفقوا كما تنفق الحمير، وقد طُبع الكتاب طبعات عديدة وكتبت فيه الصحف العالمية.
ويب سايت
ويب سايت (بالإنجليزية: WebCite)، هو موقع ارشيفي يستخدم عند الطلب، مصمم للاحتفاظ رقميًا بالمواد العلمية والتعليمية المهمة على الويب من خلال عمل لقطات لمحتويات الإنترنت كما كانت موجودة في الوقت الذي استشهد فيه المدون أو الباحث أو اقتبس منه. تتيح خدمة الحفظ إمكانية التحقق من المطالبات التي تدعمها المصادر المذكورة حتى عند مراجعة صفحات الويب الأصلية أو إزالتها أو اختفائها لأسباب أخرى، وهو تأثير يُعرف باسم تعفن الارتباط.
في وقت ما بين 9 و 17 يوليو 2019، توقف الموقع عن قبول طلبات الأرشفة الجديدة. اعتبارًا من فبراير 2021، استمرت في عدم قبول طلبات الأرشفة الجديدة، لكنها استمرت في خدمة الأرشيفات الحالية.
ويب سايت ميزات الخدمة
يمكن الاحتفاظ بجميع أنواع محتوى الويب، بما في ذلك صفحات الويب بتنسيق HTML وملفات PDF وأوراق الأنماط وجافا سكريبت والصور الرقمية. يقوم أيضًا بأرشفة البيانات الوصفية حول الموارد التي تم جمعها مثل وقت الوصول ونوع MIME وطول المحتوى.
ويب سايت هو اتحاد تجاري غير ربحي يدعمه الناشرون والمحررين، ويمكن استخدامه من قبل الأفراد دون مقابل.  كانت واحدة من أولى الخدمات التي تقدم أرشفة عند الطلب للصفحات، وهي ميزة تم تبنيها لاحقًا من قبل العديد من خدمات الأرشفة الأخرى، مثل archive.today وواي باك مشين. انها لا تفعل الزحف صفحة الويب.
ويب سايت التاريخ
تم تصميمه في عام 1997 من قبل غانثر آيزنباخ، وتم وصفه علنًا في العام التالي عندما أعلنت مقالة عن مراقبة جودة الإنترنت أن مثل هذه الخدمة يمكن أن تقيس أيضًا تأثير الاقتباس على صفحات الويب. في عام 1999 تم إنشاء خدمة تجريبية على العنوان webcite.net. على الرغم من أن الحاجة إلى ويب سايت قد انخفضت عندما بدأ كوكل كاج في تقديم نسخ جوجل قصيرة المدى لصفحات الويب ووسع أرشيف الإنترنت عملية الزحف (التي بدأت في عام 1996)،  كان الموقع هو الوحيد الذي يسمح «أرشفة عند الطلب من قبل المستخدمين» كما قدم ايضاً واجهات للمجلات العلمية والناشرين لأتمتة أرشفة الروابط المقتبس منها، في بداية عام 2008 قامت أكثر من 200 مجلة بشكل روتيني بدأت تستخدم ويب سايت.
حاول الموقع أن يكون عضوًا في الاتحاد الدولي للحفظ على الإنترنت (IIPC) لكن لم يحالفهم الحظ. في رسالة 2012 على تويتر، علق آيزنباخ أن «ويب سايت ليس لديه تمويل، و IIPC تتقاضى 4000 يورو سنويًا كرسوم عضوية سنوية.»  ويب سيت «يغذي محتواه» لمشاريع الحفظ الرقمي الأخرى، بما في ذلك أرشيف الإنترنت.
ويب سايت جمع التبرعات
أدار ويب سايت حملة لجمع التبرعات باستخدام صندوق رازر اعتبارًا من يناير 2013 بهدف جمع 22,500$ ، وهو مبلغ ضروري للحفاظ على الخدمة وتحديثها بعد عام 2013. اعتبارًا من 2013 لم يقرر بعد ما إذا كان ويب سيت سيستمر كمنظمة غير ربحية أو كيان هادف للربح.
ويب سايت استعمال
الموقع يسمح بالأرشفة عند الطلب، يتم أرشفة الصفحات فقط إذا طلبها المؤلف أو الناشر ذلك، لكن لن تظهر أي نسخة مخبأة في بحث ويب سيت إلا إذا قام المؤلف أو شخص آخر بتخزينها مؤقتًا مسبقًا.
ويب سايت نموذج العمل
مصطلح «ويب سايت» هو علامة تجارية مسجلة. لا تفرض أي رسوم على المستخدمين الفرديين ومحرري المجلات والناشرين  مقابل استخدام خدماتهم، لكن يكسب الموقع عائدًا من الناشرين الذين يرغبون في «تحليل منشوراتهم واستشهادها بأرشفة مراجع الويب»،  وأيضاً من جمع التبرعات.
ويب سايت قضايا حق المؤلف
تحتفظ ويب سايت بالحق القانوني بأن أنشطة الأرشفة الخاصة بها مسموح بها بموجب مبادئ حقوق النشر الخاصة بالاستخدام العادل والترخيص الضمني. يصرح ويب سايت بأن التخزين المؤقت لصفحات الويب وأرشفتها لا يعتبر انتهاكًا لحقوق الطبع والنشر.
خلية سندان ألماسي
خلية السندان الألماسي (ملاحظة 1) هو جهاز يعمل تحت الضغط المرتفع يستخدم في تجارب ضمن مجالات علمية وتقنية مختلفة مثل الجيولوجيا والهندسة وعلم المواد. يمكن هذا الجهاز من تطبيق ضغوط مرتفعة جداً على قطعة صغيرة من المادة المراد دراستها، إلى حدود تصل نمطياً إلى حوالي 100-200 غيغاباسكال؛ مع العلم أنه يمكن الوصول إلى قيم أكبر من الضغط تصل إلى حدود 700 غيغاباسكال.
يستخدم هذا الجهاز على سبيل المثال في الدراسات التي تريد أن تحاكي الضغوط المرتفعة داخل الكواكب من اصطناع مواد وأطوار لا يمكن ملاحظتها في الشروط القياسية العادية؛ مثلما أجري على مواد مختلفة مثل الجليد X، والنتروجين المبلمر، وكذلك الحالات الفلزية للغازات في طورها الصلب مثل الزينون.
حمارة منيتي (صحيفة)
حمارة منيتي صحيفة صدرت عام 1900 في عهد الخديوي عباس، وكانت تعد طفرة في تاريخ الصحافة المصرية التي كانت تتسم بالجدية وأخبار السياسة وقتها، إلى أن أصدر محمد أفندي توفيق، ضابط الجيش المفصول بسبب اهماله وانشغاله بالشعر والأدب عن الحياة العسكرية. صدرت الصحيفة الأسبوعية وتحت عنوانها الرئيسي نقرأ: «جريدة هزلية فكاهية شقلباظية وأحيانا أدبية سياسية انتقادية حلنجية أسبوعية ثمن النسخة قرش صاغ واحد»، وكان الاشتراك السنوي للمجلة (48 عدد من المجلة) مبلغ 30 قرشاً مصرياً.
حمارة منيتي (صحيفة) دواعي ظهور الصحيفة ومحتواها
كانت مجلة «أبو نظارة» لصاحبها يعقوب صنوع، حالة خاصة باعتبارها أول مجلة ساخرة عرفتها الصحافة المصرية، وكانت توزع عام 1877، خمسة عشر ألف نسخة، وهذا كان سبباً في توجه البعض إلى إنشاء مجلات ساخرة، وشهدت بداية القرن التاسع عشر العديد من المجلات الفكاهية، حيث شهد عهد الخديوي عباس طفرة في إصدار الصحف؛ إذ صدر وقتها أكثر من 150 صحيفة، ولعل انتشار الحمار كوسيلة مواصلات لطبقة الأفندية والبكوات كان مصدرًا لاستخدام الاسم لأكثر من مجلة ساخرة فصدرت مجلة «بغل المعشر» عام 1898 لصاحبها حسين زكي، وهي مجلة فكاهية استخدمت أسلوب السجع والزجل واعتمدت على الديالوج الحواري ولاقت القبول لفترة ثم توقفت، ثم كانت مجلة «حمارة منيتي».
كان محتوى الصحيفة لاذع حيث أنها كانت لا تترك مشهورًا إلا وتتحدث عنه بطريقة ساخرة ونقد لاذع، ولذلك قامت الحكومة بايقاف اصدارها عام 1903، لكن لجأ محمد أفندي توفيق إلى القناصل الأجانب الذي كان يربطه بهم علاقة قوية لتتدخل وأصدر حكم قضائي بعودة الجريدة مرة أخرى.
حمارة منيتي (صحيفة) دواعي ظهور الصحيفة ومحتواها
كتب الدكتور شوقي ضيف في كتاب «الفكاهة في مصر»: «إن توفيق أفندي تعرض بالتهكم على الخديو عباس حلمي الثاني وشخصيات أخرى».
ابتكر محمد أفندي توفيق بعض الشخصيات ليوقع مقالاته بهذه الأسماء مثل (السيد عذاب – ميلص أفندي – عم كبريت)، وكان يصف صحيفته قائلاً: «ورقها شناوي، وحبرها قطاوي، وجنسها حصاوي، وكلامها من عند الحاوي، ما يقرأها الا الغندور، ولا يحملها الا البعرور».
كان سبب تسمية المجلة «حمارة منيتي»، أن محمد توفيق صاحب المجلة وهو من أسرة ميسورة الحال كانت له صديقة وكانت توافيه في مواعيدهما الغرامية على حمارة تركبها وقد تزينت وكانت في أجمل صورة فكان كثيراً ما يغازل الحمارة ويداعبها تقديراً لدور الحمارة التي كانت تجمعه بحبيبته، ولم يكن محمد توفيق فقط من يقوم بتحرير المجلة فقد أصدرها عدد من المحررين وهم: محمد حلمي عزيز، وعبد الرحمن الهندي، والدريني. كانت الصحيفة تطبع أسبوعياً عشرة آلاف نسخة.
حمارة منيتي (صحيفة) مثال على مقالات الصحيفة
كتب محمد أفندي توفيق في افتتاحية صحيفته، كبداية لسرد بعض حكاياته: "الحمد لله الذي زين السماء الدنيا بمصابيح، والقلوب بالسرور والتفريج، وجعل الضحك عنواناً للانشراح، وتمثالاً للمسرة والنجاح... فبينما كنت جالساً ذات يوم على يسار لحيتي، واضعاً ظهري بين أنفي وخصيتي... إذ تاقت نفسي إلى تكريس العواطف الطاهرة، وتأهيب الاحساسات العاهر..."، وكتب في عدد آخر يروي حواراً بين (توفيق وبطرس.. وربنا يحرس) حيث كتب: "
بطرس - أنا والله مش عارف إن كنت أهنيك بالعيد، ولاّ بنتّعتك من الصيام، ولاّ ببلوغ الحمارة سن الهوانم، اهي صلاة النبي ربنا يحميها داخلة في السنة التانية
بطرس - أسكت يا شيخ ما تحسدهاش ربنا يحميها لشبابها، بحق قالت لكشي حاجة عن ولاد مصر واللي عملوه في العيد
حمارة منيتي (صحيفة) مثال على مقالات الصحيفة
توفيق - اسكت اسكت كنت تعال أتفرج عالعيد في قهاوي الرقص وغيرهم على دي القمار اللي يشرح ما كأنه الا عيد رأس السنة.
يكتب في موقع ثالث: «أيتها الأمة المجهولة والقطعة الموصولة مالكم لا تقدرون الهلس حق قدره».
كتب توفيق أفندي في مقاله عن شوارع مصر التي امتلأت بالزبالة بسبب تقصير مصلحة الكنس والرش مما أدى إلى انتشار الأمراض، ومقالة أخرى انتقد فيها غلاء الأسعار وضياع الدين والأخلاق، وبالرغم من بساطة الطباعة واستخدام الصور الكاريكاتيرية إلا أنها تفوقت في الأسلوب والاستمرار لمدة لا بأس بها وكانت علامة بارزة في المجلات الساخرة والفكاهية في مصر.
سلافة حجاوي
سلافة حسن حجاوي (1934 - 14 سبتمبر 2021) شاعرة وأديبة فلسطينية من مدينة نابلس.
سلافة حجاوي حياتها
درست في مدرسة العائشية حتى الصف الثالث الثانوي، إذ كان والدها قد انتقل إلى العراق في العام 1951 للعمل هناك كخياط وتاجر أجواخ، أكملت دراستها الثانوية في مدرسة الرشيد في بغداد، ثم التحقت بكلية الآداب والعلوم وحصلت على شهادة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية بمرتبة الامتياز في العام 1956، ونظرا لحصولها على أعلى معدل في الكلية، فقد منحت جائزة العميد وحفر إسمها على لوحة الشرف الخاصة بالكلية.
بعد حصولها على شهادة الماجستير في العلوم السياسية؛ عملت في العراق لسنوات طويلة في مؤسسات جامعة بغداد كمترجمة ثم كباحثة في مركز الدراسات الفلسطينية التابع لكلية العلوم السياسية، وكمحررة لمجلة مركز الدراسات الفلسطينية الصادرة عن المركز ذاته، ثم كمحاضرة في كلية العلوم السياسية.
سلافة حجاوي حياتها
بدأت الكتابة الإبداعية كشاعرة في وقت مبكر من حياتها، غير أنها لم تبدأ بالنشر إلا بعد حرب حزيران 1967 فابدعت بقصائدها الوطنية. وفي عام 1969، شاركت في مهرجان الشعر العربي التاسع الذي عقد في ختام المؤتمر السابع للإتحاد العام للأدباء العرب، ولقيت قصائدها إستقبالا حافلا وكتبت الصحافة العربية عنها بأنها تنبئ أن تكون صاحبتها شاعرة عربية كبيرة.
بعد حرب أكتوبر 1973 أصيبت بخيبة أمل كبيرة، فهجرت الشعر، وعادت إلى مقاعد الدراسة للتخصص في العلوم السياسية. ولم تعد إلى كتابة الشعر إلا بعد وفاة زوجها السابق، الشاعر العراقي كاظم جواد، حيث بادرت إلى رثائه بقصيدة «سفن الرحيل» التي نشرت على نطاق واسع، ومنذ ذلك الحين، أصبحت موزعة بين حبها لكتابة الشعر، وحبها للكتابة الواقعية في مجال البحوث السياسية والثقافية.
سلافة حجاوي حياتها
انتمت للثورة الفلسطينية ولحركة التحرير الفلسطيني منذ عام 1969 وكانت في العراق، ونشطت على المستوى الثقافي والنسائي، فأنشأت فرعا للإتحاد العام للمرأة الفلسطينية أخذ يعمل في أماكن تجمعات اللاجئين الفلسطينيين في العراق، كما قامت مع عدد من المثقفين الفلسطينيين بتشكيل اتحاد للكتاب والصحفيين الفلسطينيين في العراق، ما لبث أن تحول إلى فرع للإتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين الذي تأسس بعد ذلك. وواصلت نشاطها النضالي من خلال عدة مؤسسات عامة، في مقدمتها الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية والاتحاد العام للكتاب الفلسطينيين والمجلس الوطني الفلسطيني، وتم انتدابها في العام 1983 للعمل كمندوبة للإتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين لدى الاتحاد العام للصحفيين العرب، الذي انتدبها بدوره للعمل كممثلة له لدى منظمة الصحفيين العالمية في أوروبا، كما قامت بتمثيل إتحادي المرأة والكتاب الفلسطينيين في العديد من المؤتمرات والاجتماعات الدولية الخاصة بقضية فلسطين.
في عام 1988 استقالت من العمل في كلية العلوم السياسية جامعة بغداد، وانتقلت إلى تونس، حيث عملت مديرة للشؤون السياسية في مكتب رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم مديرة لمركز التخطيط الفلسطيني التابع لرئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، وفي العام 1994 نقلت المركز إلى قطاع غزة بعد التوقيع على إتفاقية غزة –أريحا أولا، حيث أشرفت على إعادة تأسيسه وبقيت مديرًا عامًا له حتى أواخر العام 2005.
سلافة حجاوي أعمالها
صدر لها نتاج غير قليل في الأدب والسياسة، في مقدمته مجموعتان شعريتان، وأغنيات فلسطينية ووقصيدة (سفن الرحيل)، ونتاجا متنوعا واسعا في مجالها الأدب والبحوث الثقافية والسياسية والترجمة.
سلافة حجاوي وفاتها
توفيت في 14 سبتمبر 2021 في مدينة رام الله بعد معاناة مع المرض. نعاها رئيس دولة فلسطين محمود عباس.
محمد رضا الصافي
السيّد محمد رضا بن علي بن صافي الموسوي النجفي (1881 - 1942) فقيه جعفري وسياسي وشاعر عراقي. ولد في النجف ونشأ بها. ينتمي إلى أسرة آل الصافي المعروفة، فهو شقيق محمد أمين وأحمد الصافي النجفي. تتلمذ على علماء عصره فدرس الفقه والأصول والمنطق وأجيز فيها، كما أجيز بالفتيا، وبرع بالعلوم العقلية والنقلية. عرف بنزعته الإصلاحية الوطنية في منطقة الفرات الأوسط، ووقف مقاومًا ضد العثمانيين ومساندًا فكرة الدستور، وأسهم في ثورة العشرين. اعتقل من قبل القوات البريطانية وسجن في الحلة، فقال في ذلك أبياتاً من الشعر. توفي عن عمر 61 عامًا.
محمد رضا الصافي سيرته
هو محمد رضا بن علي بن صافي بن جاسم الموسوي النجفي. ولد سنة 1298 هـ في النجف بولاية بغداد العثمانية، ونشأ بها. عاش في ظل أسرته العلمية الأدبية. أخذ دورسه عن أستاتذة النجف، وقيل إنه أخذ عن محمد طه نجف، وأبو الحسن الأصفهاني، وكتب بعض التقريرات عن أساتذه، فتعلم الفقه والأصول والمنطق وأجيز فيها، كما أجيز بالفتيا، وبرع بالعلوم العقلية والنقلية.
اشترك في ثورة 1920، فكان له دورٌ كبير في أحداث ثورة النجف، وساند فكرة الدستور. عُقِد في بيته أوّل مؤتمر للثورة، وكان أحد أعضاء إدارة مكتب الثورة، الذي رأسه محمد رضا الشبيبي، وأحد أعظاء المجلس العلمي للثورة الذي رأسه شيخ الشريعة، وأحد الموقعين على المضبطة المقدمة إلى الحاكم السياسي البريطاني في العراق.
اعتقل بعد دخول القوات البريطانية إلى النجف، ثم أطلق سراحه. واصل نشاطه السياسي في أيام العهد الوطني الملكي، وكان أحد المؤسسين لحزب الإخاء الوطني الذي تزعمه ياسين الهاشمي. 
توفي سنة 1361 هـ/ 1942 م في مسقط رأسه. له من الأبناء، علي وحسين ومحمود وفاتك.
محمد رضا الصافي شعره
له بعض القصائد ومنها ما قاله أيام اعتقاله. جاء في معجم البابطين عنه «ما وصلنا من شعره قليل، يعبر فيه عن معاناة السجن وموقفه الوطني، وتضحيته من أجل بلاده، مشحذًا به الهمم لتسلك مسلكه دون مهابة للسجن والسجان. ينم شعره على شجاعة وطنية حقة، ووصف دقيق للمشاعر النفسية والمشاهد الخارجية، يستعلي فيه على الألم أو الندم.» ومن شعره:
جينشين إمباكت
جينشين إمباكت (بالإنجليزية: Genshin Impact)‏ هي لعبة فيديو أكشن تقمص الأدوار مصنفة كألعاب عالم مفتوح من نشر وتطوير ميهويو، صدرت في 28 سبتمبر 2020 وتعمل على أنظمة نيتيندو سويتش (حديثًا)، أندرويد، آي أو إس، ويندوز، بلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5.
تتميز اللعبة بخريطة مفتوحة للعالم مع تضاريس مختلفة يمكن للاعب استكشافها عن طريق المشي والتسلق والسباحة والتحليق. تنتشر العديد من الأشياء والمواقع المهمة في جميع أنحاء الخريطة.
حصلت اللعبة على أكثر من 100 مليون عملية تنزيل على جوجل بلاي.
يوسف حسين
قد يقصد من «يوسف حسين» :
يوسف حسين الخانفورى: محدث هندي.
يوسف حسين السهلاوي: لاعب كرة قدم إماراتي.
يوسف حسين كمال: وزير قطري.
يوسف حسين (مقدم تلفزيوني): كوميدي ويوتيوبر ومقدم برامج سياسية ساخرة وناقدة.
يوسف حسين (ممثل): ممثل مصري.
يوسف حسين (سياسي سوداني): سياسي سوداني.
مها الوابل
مها الوابل هي كاتبة وإعلاميّة سعودية حاصلة على درجة الماجستير في الإعلام. تُعدُّ الوابل مدربة معتمَدة بالتطوير الإداري، كما أنها مديرة العلاقات العامة في كلية الآداب بجامعة الدمام، فضلًا عن كونها طالبة دراسات عليا (درجة الماجستير) تخصص علاقات عامة وإعلام في الجامعة الأهلية بالبحرين. أصدرت الوابل في مسيرتها المهنيّة في عالم الكتابة والتأليف عددًا من الكتب وتخصَّصت في كتابة ونشر المجموعات القصصيّة الخاصّة بالأطفال. يُعتبر كتاب «صوتٌ من الأعماق» أشهر أعمال الروائيّة السعودية، كما تنشر مقالاتها في عددٍ من المواقع على الإنترنت وفي بعض الجرائد والصحف المحليّة. نشرت الوابل أيضًا مجموعة من قصص الأطفال بعنوان لعلَّ أشهرها قصّة نورة والماء وكذا قصّة نساءٌ للوطن الموجَّهة للأطفال.
مها الوابل الحياة المبكّرة والتعليم
حصلت مها الوابل على شهادة ماجستير في العلاقات العامة والإعلام عام 2012 من الجامعة الأهلية في البحرين، عدى عن كونها حاصلة على شهادة بكالوريوس في إدارة الأعمال عام 1992 من جامعة الملك سعود، إضافة إلى حصولها على شهادات العديد من الدورات في التنمية البشرية والإدارة وتطوير الذات وغيرها.
مها الوابل المسيرة المهنيّة
بعدما أكملها مها تعليمها المدرسي، اتجهت بعد ذلك إلى المرحلة الجامعية حيثُ التحقت بجامعة الملك سعود بالرياض كلية العلوم الإدارية فحصلت على بكالوريوس إدارة أعمال، ثمّ حصلت بعد ذلك على الماجستير حيث كان تخصصها في إعلام كلية الآداب والفنون من الجامعة الأهلية بالبحرين. تبنَّت مها الوايل مبادرة لإصدار موسوعة وطنية من أجل تسليط الضوء على 1000 سيدة سعودية متميزة في مجموعة من المجالات المختلفة. ساهمت هذه المبادرة في شهرة الكاتبة السعوديّة بعدما أحدثت ضجة كبيرة في وقتٍ لم تكن فيه مثل هذه الأفكار مقبولة. كانت تنوي مها إصدار هذه الموسوعة الشاملة باللغتين العربية والإنجليزية وذلك بالتعاون مع إحدى المؤسسات الوطنية بالسعودية. نُشر أول مقالٍ لها وهي في الصف السادس الابتدائي كما ذكرت في جريدة الرياض بعنوان «مساواة المرأة بالرجل»، وكتبته تحت اسم مها فقط، لكنّ والدها الذي كان الداعم الأول لها كما نقول طلب نشر المقال باسمها الكامل الصريح عام 1980؛ حيث رفض الاسم فقط دون ذكر اسم العائلة. مع ذلك ترفضُ مها الأسماء المستعارة وخاصّة عند الكتابة في مجالي الثقافة والمعرفة.
مها الوابل المسيرة المهنيّة
بدأت مها الوابل مسيرتها المهنيّة كاتبة رأي، ثمّ أصبحت في وقتٍ ما مدربة معتمدة في التنمية الإدارية، وسفيرة المسؤولية الاجتماعية. تشغلُ مها الوابل عضوية كل من جمعية ود الخيرية للتكافل والتنمية الأسرية، والجمعية السعودية للإدارة وجمعية العلاقات العامة الدولية (فرع الخليج) والنادي الأدبي في المنطقة الشرقية، وجمعية لاهاي (IWC) في هولندا، وجمعية كتاب الرأي السعوديين وجمعية الثقافة والفنون في المنطقة الشرقية. شغلت في البداية عضوية مجلس الإدارة في عمادة خدمة المجمع والتنمية المستدامة في جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل، وعضوية كل من لجنة تحكيم ملتقى علوم الإدارة في كلية العلوم التطبيقية وخدمة المجتمع في الجامعة ذاتها عام 2019، ولجنة التحكيم في منتدى الإعلام العربي عن فئة الشباب عام 2015 في دبي، ولجنة التحكيم في جائزة الأمير نايف للمرأة المتميزة عام 2017، ولجنة التحكيم في برنامج الدافع الوطني للسلامة من الكوارث عام 2019.
مها الوابل المسيرة المهنيّة
ساهمت مها في تأسيس نادي الكتاب العربي في هولندا بين 2012 و2016، وتأسيس نادي الكتاب شهرزاد الظهران عام 2017، كما أسَّسَت برنامج اللغة العربية لتدريس اللغة العربية لطلاب المغتربين عامي 2014 و2015 في هولندا. قدمت العديد من الدورات التدريبية وورش العمل في مجال التنمية الإدارية والعلاقات العامة والإعلام في عدد من الجهات الحكومية والخاصة. بدأت شهرتها في التوسّع عقب نشرها عديد المقالات في عددٍ من الجرائد المحليّة في السعودية بما في ذلك جريدة اليوم والوطن السعودية والرياض إلى أن انتقلت لاحقًا لعالم الكتابة والتأليف إلى النشر من خلال نشر العديد من الكتب والقصص منها كتاب «نساء للوطن» و«سلسلة مها للأطفال» و«كتاب أثر الصحافة على ثقافة الحوار في السعودية».
مها الوابل المسيرة المهنيّة
نشرت مها الوابل في بدايات عام 2013 قصّة جديدة بعنوان «نورة والماء» عن دار مدارك للنشر والتوزيع في نحو 24 صفحة فقط. حقَّقت هذه القصّة نجاحًا كبيرًا وساهمت في شهرة الكاتبة خارج حدود السعوديّة. تتحدث قصّة الكتاب عن طفلة اسمها نورة كانت لا تكترثُ بالحفاظ على الماء إلى إن حلمت أن الماء انقطع عنها، وأنها عطشت وظلَّت بلا ماء، فجلست مفزوعة وعرفت أنها تحلم ومنها قررت أن تُحافظ على الماء. أشاد بعض النقاد بهذه القصّة الطفولية القصيرة التي تحملُ – كما ذكروا – معاني سامية ودلالات تربوية راقية، كما تربي الطفل على الحفاظ على أغلى مقدرات البشرية وهو الماء، ومن هذا المنطلق فالقصّة تُؤسّس – بحسب بعض النقاد – لغرس قيم مهمةّ في ظل شح الماء في المنطقة.
مها الوابل المسيرة المهنيّة
نشرت الوابل في نفس العام قصّة جديدة هي «نظارات لولوة» التي صُنّفت ضمن قسم الرحلات التعليميّة. صدر الكتاب أيضًا عن دار مدارك للنشر والتوزيع في نحو 30 صفحة، كما نشرت ضمن نفس السلسلة وفي نفس العام وعن نفس دار النشر كتابًا جديدًا مخصّصًا للأطفال هو «القطة ميو» ضمن قسم قصص الأطفال مترجمة. جمعت الوابل كل هذه الكُتيّبات الصغيرة في سلسلة واحدة سمَّتها «سلسلة المها للأطفال» التي صدرت كاملةً عام 2013. لدى الكاتبة السعوديّة كتب أخرى من هذا النوع لعلَّ أبرزها كتاب «القرد قرود» الذي صدر هو الآخر عن دار مدارك للنشر والتوزيع (الترقيم الدولي: 9789948496496) التي تكلَّفت بنشر معظم أعمال الكاتبة.
انتقلت الوابل لاحقًا للكتب الطويلة الموجَّهة للكبار لا الأطفال هذه المرة فنشرت في كانون الثاني/يناير من العام 2014 كتابها الذي حمل عنوان «أثر الصحافة على ثقافة الحوار في السعودية». صدر هذا الكتاب – كما هي باقي أعمالها – عن دار مدارك للنشر والتوزيع (الترقيم الدولي: 9789948425786) في نحو 239 صفحة. ترى مها في هذا الكتاب أنّ للحوار أهمية بالغة في نهوض المجتمع ومعرفة المشاكل ومواجهتها، فهو بحسبها الطريق الأمثل والأداة الأبقى في يد أفراد المجتمع متى ما هم فهموا ووعوا لهذه الثقافة المهمة التي يجب أن تنتشر بينهم. تتحدثُ في نفس الكتاب أيضًا عن الإعلام بمختلف وسائله وأدواته، وترى أنَّ له الدور الأكبر والأهم في المجتمع من حيث التثقيف والتأثير والتأصيل. تعتبر الوابل هذا العمل دراسةً معمَّقة أكثر من كونهِ كتابًا حيث ركَّزت فيه – كما جاء في العنوان – على تأثير الصحافة المحلية على ثقافة الحوار في المجتمع السعودي، فحلَّلت دور الصحافة المحلية في المملكة العربية السعودية في نشر ودعم ثقافة الحوار بعد انتشار كثيرٍ من الأفكار التي تقصي الآخر كما أكَّدت لاحقًا في معرض حديثها عن كتابها.
مها الوابل آراء
تهدفُ مها الوابل في كتبها وحتى في مقالاتها إلى رصد أحداث المجتمع على الصعد كافة، كما تُركّز على الأطفال من خلال سلاسلها القصصيّة التي أطلقت على واحدة منها اسم «المها». أحبَّت مها خوض مجالات إدارية وتدريبية، إضافة إلى كونها عضوًا في عدد من الجمعيات، كما اقتحمت عالَم شبكات التواصل الاجتماعي. تُحبّ مها عالَم الصحافة والإعلام وهو ما دفعها لدراسة هذا التخصّص فحصلت على درجة الماجستير في الإعلام والعلاقات العامة من الجامعة الأهلية في البحرين.
تهتمُّ مها في أعمالها بما تُسمّيها كلمة الحق، كما تُركّز على صوت الشارع وكذا على نداء المرأة. تقول مها أنها تجمعُ في شخصيتها الجانبين العملي والعاطفي، لكنها تُحكّم تصرفاتها عبر العقل والحكمة والاتزان، وتحديدًا في ما تكتب. تدعو مها للنشاط أكثر في مجالي العلم والمعرفة كما تدعو لتطوير الأدوات والمهارات بكل ما أُتيح من وسائل التعلم والاطلاع على المستجدات في علوم الإدارة والعلاقات العامة والإعلام وحتى تطوير الذات.
مها الوابل آراء
ترى مها الوابل أنَّ الصحافة الورقية في طريقها إلى الاندثار، داعيةً القائمين على الصحف الورقية من إثبات أنفسهم بقوة في العالم الافتراضي من خلال الصدقية والشفافية في الطرح، وإيجاد مساحة لهم في هذا العالم الذي تراهُ مزدحمًا بالمنافسة. تقول مها أنها لا تهدفُ للشهرة بمقدار ما تسعى إلى التأثير في المجتمع بصورة تخدم الإنسانية، وتُثبت وجودها كقدوة لجيلٍ يبحثُ عن أشخاص حقيقيين في عالم افتراضي، ونشر ثقافة الاحتذاء بمجالات حقيقية وجادّة وليست تافهة أو استهلاكية كما تقول.
وثَّقَت مها الوابل تجربتها في الإقامة في هولندا منذ عام 2011 حتى عام 2016، كما عملت على برنامج للأطفال منطلق من سلسلتها «سلسلة المها للأطفال» التي أصدرتها في عام 2011 باللغتين العربية والإنكليزية مقدمةً فيه قصصًا خيالية مستمدة أحداثها من الواقع. عملت مها على تطوير نادي كتاب «شهرزاد الظهران»، والذي يخدم 12 سيدة سعودية، وسعت إلى توسيع هذا النطاق ليَشمل أكبر شريحة من المجتمع وفئات عمرية مختلفة.
مها الوابل قائمة أعمالها
هذه قائمةٌ بأعمال الكاتبة والإعلاميّة السعودية مها الوابل:
أحمد عساف
أحمد محمد عساف (1937 - 26 أبريل 1982) وتُشير إليه بعض المصادر باسم  أحمد محمد عساف البيروتي، هو عالمٌ من علماء بيروت، كان قد وضع عددًا من المؤلفات الإسلامية، وكان إمامًا منفردًا لمسجد عائشة بكار، بالإضافة لعددٍ من المهام والمناصب التي تولاها. كما كان مٌقدم الطريقة الشاذلية اليشرطية في لبنان.
أحمد عساف حياته
وُلد أحمد محمد عساف في بيروت عام 1937 ميلاديًا الموافق 1356 هجريًا، ووالده هو الشيخ محمد عساف ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ علي عساف، حيث كان والده قد أسس المدرسة الأزهرية الإسلامية عام 1927، حيث تلقى أحمد فيها تعليمه الابتدائي، ثم انتقل إلى مدرسة الفرير دي لاسال حيث أكمل تعليمه الثانوي، وحصل على شهادة البكالوريوس، ثم تلقى علومه الدينية على يد والده وبعض علماء بيروت، ومنهم أحمد العجوز ومحمد الداعوق ومختار العلايلي وغيرهم. كان أحمد قد عمل مدرسًا لمادة التربية الإسلامية في المدرسة الأزهرية الإسلامية، كما مارس الخطابة والتدريس في مسجد عائشة بكار.
يذكرُ كتاب «نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر» أنه بعد وفاة والده عام 1962 كان قد «اجتمع بعض علماء بيروت في منزل والده بعد أربعين يومًا من وفاته برئاسة سماحة المفتي الشيخ محمد علايا. وكان من بينهم سماحة الشيخ مختار العلايلي، وسماحة الشيخ محمد الداعوق، وسماحة الشيخ شفيق يموت، والشيخ أحمد العجوز، والشيخ محمد الغزال وغيرهم. وأجروا له امتحانًا في المواد الدينية والبسوه العمامة، وهنا ابتدأت حياة الشيخ أحمد عساف التي أعطاها كل حياته ووقته.»
أحمد عساف حياته
كان الشيخ أحمد عسّاف قد أعاد بناء مسجد عائشة بكار، وجعله مركزًا إسلاميًا عريقًا. يذكر كتاب «ثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر» أيضًا أنَّ «كان من مواقفه التاريخية التركيز على أن المشاركة هي التطبيق العملي للعدالة والمساواة بين المواطنين، وأن مقام الإفتاء في لبنان ركن أساسي من أركان هذا الوطن، والتعرّض له يعتبر مساسًا بوحدة الوطن والمواطنين، وكان الشيخ أحمد عساف يعتبر أن إنشاء المجالس المحلية في بيروت مقدمة لتقسيم العاصمة، وبالتالي تفتيت الوطن إلى دويلات متقاتلة متناحرة، وهذا ما تريده الحركة الصهيونية، ويريده أعداء الوطن، كما كان يؤمن بأنَّ العيش المشترك والانصهار الوطني هما الأساس في بناء الوطن، وأن لبنان لن يكون ممرًا للإلحاد والعلمنة المستوردة، وسيبقى هذا الوطن عربيًا مؤمنًا وسدًا منيعًا في مواجهة أعداء العرب والإسلام، وأن المسلمين لن يتنازلوا عن محاكمهم الشرعية التي هي حصن أحوالهم الشخصية، وأن الزواج المدني مرفوض لما يترتب عليه من تناقض مع أحكام الشريعة الإسلامية، ورفض الزعم القائل بأنه وسيلة لإلغاء الطائفية.»
أحمد عساف حياته
كان قد تولى عددًا من المهام والمناصب، منها أنه كان إمامًا منفردًا لمسجد عائشة بكار، ورئيس المركز الإسلامي ومؤسسًا له، ورئيس مجلس اتحاد الجمعيات والمؤسسات الإسلامية في بيروت، كما كان رئيسًا لرابطة الشباب الإسلامي المثقف. كما كان مقدم الطريقة الشاذلية اليشرطية في لبنان، وأمين سر جمعية الحجاج في لبنان، وأمين سر الجمعية الوطنية الإسلامية الخيرية لمنطقة الزيدانية، وأمين عام رابطة لجان المساجد، ومدير مجلس العلماء في بيروت، ومدير المدرسة الأزهرية الإسلامية، وأمين سر جميعة مؤاساة السجين.
أحمد عساف مؤلفاته
وضع الشيخ أحمد عساف عددًا من المؤلفات، منها: