hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هيئة مطارات الهند
هيئة المطارات في الهند أو (AAI) هي هيئة قانونية (تم إنشاؤها من خلال قانون هيئة المطارات في الهند، في عام 1994) تعمل تحت اختصاص المديرية العامة للطيران المدني، وزارة الطيران المدني، حكومة الهند، وهي مسؤولة عن إنشاء وترقية وصيانة وإدارة البنية التحتية للطيران المدني في الهند. وهي توفر خدمات مراقبة الملاحة / إدارة الحركة الجوية (CNS / ATM) عبر المجال الجوي الهندي والمناطق المحيطية المجاورة. تدير الهيئة حاليًا ما مجموعه 137  مطارًا ، بما في ذلك 23 مطارًا دوليًا و 10 مطارات جمركية و 81 مطارًا محليًا و 23 جيبًا مدنيًا في مطارات الدفاع. تمتلك الهيئة أيضًا منشآت أرضية في جميع المطارات و 25 موقعًا آخر لضمان سلامة عمليات الطائرات. تغطي AAI جميع المسارات الجوية الرئيسية فوق اليابسة الهندية عبر 29 منشأة رادار في 11 موقعًا جنبًا إلى جنب مع 700 تركيبات VOR / DVOR الموجودة في نفس الموقع مع معدات قياس المسافة (DME). يتم تزويد 52 مدرجًا بتركيبات نظام الهبوط الآلي (ILS) مع مرافق الهبوط الليلي في معظم هذه المطارات ونظام تبديل الرسائل التلقائي في 15 مطارًا.
أرفو أنيميشن
شركة أرفو أنيميشن المحدودة (باليابانية: 株式会社アルボアニメーション، بالروماجي: Kabushiki-gaisha Arubo Animēshon) هو استوديو رسوم متحركة ياباني، تأسس في يوليو عان 2017، ويقع مقره في سوغينامي في طوكيو.
احتجاجات إسواتيني المناهضة للملكية 2021
بدأت سلسلة من الاحتجاجات المستمرة في إسواتيني الواقعة في أفريقيا الجنوبية ضد النظام الملكي ومن أجل الدمقرطة في أواخر يونيو 2021. وقد تصاعدت هذه المظاهرات، التي بدأت كاحتجاج سلمي في 20 يونيو، بعد 25 يونيو إلى أعمال عنف ونهب حيث اتخذت الحكومة موقفا متشددا ضد المظاهرات.
احتجاجات إسواتيني المناهضة للملكية 2021 خلفية
إن إسواتيني هي إحدى الدول القلائل التي لديها ملكية مطلقة، بينما يظل مسواتي الثالث ملكاً منذ عام 1986. وقد تم حظر الأحزاب السياسية منذ عام 1973 بسبب «حالة الطوارئ» التي ظلت حتى الآن تخضع لاضطهاد شديد بموجب قوانين «مكافحة الإرهاب». يتم تعيين رئيس الوزراء من قبل الملك. على الرغم من أن الاحتجاجات نادرة، إلا أنه كانت هناك مظاهرات في 2018 و2019 بسبب أسلوب حياة مسواتي الثالث الفخم وإساءة استخدام الأموال العامة المزعومة.
احتجاجات إسواتيني المناهضة للملكية 2021 الأحداث
وقد وقعت أولى الاحتجاجات في 20 يونيو عندما مر شباب ريفيون في منطقة مانزيني بقرية يرددون شعارات سياسية ويدعون إلى الحق في رئيس وزراء يختار بطريقة ديمقراطية. وسدوا الطرق وأشعلوا النار في الإطارات. وردت الشرطة على هذه المظاهرات بنشر قنابل صوتية وإطلاق الرصاص الحي، مما أدى إلى رد المتظاهرين بإلقاء الحجارة. وانتشرت الاحتجاجات وتفاقمت إلى أعمال عنف في 25 يونيو في بلدة مسوندوزا بالقرب من مبابان، حيث «اشتبك» المتظاهرون مع الشرطة ونهبت المتاجر وأحرقت. وفي 29 يونيو، استمرت المظاهرات مع محاولة الشرطة صد المتظاهرين بإطلاق النار والغاز المسيل للدموع مع وجود كل من شرطة مكافحة الشغب والجيش في الشوارع. كما وضعت الشرطة حصارا في جميع أنحاء العاصمة وأغلقت الحكومة المدارس ومحطات الحافلات. وقد فرضت الحكومة حظر التجول بين الساعة 18.00 والخامسة في محاولة لاجتثاث العنف واغلقت المؤسسات التجارية والمدارس.
احتجاجات إسواتيني المناهضة للملكية 2021 الأحداث
ذكرت صحيفة تايمز أوف سوازيلاند أن عددا من الشخصيات الحكومية شجعت على العنف وعلى إتخاذ إجراءات صارمة عبر تصريحاتهم.
ودعت منظمة هيومن رايتس ووتش الدولية غير الحكومية الحكومة إلى «تجنب الاستخدام التعسفي للقوة» وان التظاهرات يجب ان تكون «دعوة للاستيقاظ من الملك وحكومته للاخذ في الاعتبار الدعوات المشروعة للإصلاح». كما وصف المدير الإقليمي لمنظمة العفو الدولية رد الحكومة بانه «اعتداء كامل على حقوق الإنسان». كما أعربت حكومات جنوب أفريقيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة عن قلقها، ودعت إلى استعادة السلام، وذكرت أنه ينبغي الاهتمام بالحق في الاحتجاج السلمي. ودعم حزب المؤتمر الوطنى الأفريقي الحاكم في جنوب إفريقيا هذه الاصلاحات. وفي 3 يوليو، أعلنت الجماعة الإنمائية للجنوب الأفريقي أنها سترسل مجموعة من الوزراء لتسوية الوضع.
ابن الطوير
أبو محمد المرتضى عبد السلام بن الحسن بن الطوير القيسراني المعروف بابن الطوير (524 هـ - 617 هـ / 1130م - 1220م)، كاتب ومسؤول ومؤرخ مصري.
ابن الطوير مسيرته
وُلد في مصر عام 524 هـ الموافق ل1130م، وعندما بلغ أشده انخرط في الأعمال الديوانية وتقلب في الخدمة في الدواوين الفاطمية ثم الأيوبية، وكان يتولى «ديوان الرواتب» قرب نهاية العصر الفاطمي. وينتمي ابن الطوير إلى نفس طبقة المؤلفين الإداريين الذين أوكلت إليهم الحكومة وظائف الإشراف العليا على الدواوين الإدارية بمصر في أيام الفاطميين والأيوبيين.
كتب ابن الطوير كتابه (نزهة المقلتين في أخبار الدولتين) على الأرجح في زمن صلاح الدين الأيوبي، وقصد عمل ما يشبه الموازنة بين نظام الدولة الفاطمية، الذي خبره جيداً، ونظام الدولة الصلاحية، وهذا ما يفسر عنوان الكتاب «... أخبار الدولتين»، ويعدّ الكتاب من المؤلفات القليلة التي تناولت موضوع نظم الحكم ورسوم دار الخلافة الفاطمية في مصر، إن لم يكن هذا الكتاب الوحيد الذي تناول هذا الموضوع الهام. فالمؤلفات التي كتبت في القرنين الرابع والخامس هجري، مثل مؤلفات ابن زولاق والقضاعي، تعالج موضوعات تاريخية خالصة وقد تصف مواكب الخليفة أو مجالسه في القصر في سياق عرض الأحداث.
ابن الطوير مسيرته
أدى وصول ابن الطوير إلى الأرشيف الفاطمي إلى أن تحظى أعماله باحترام كبير من قبل مؤرخي العصور الوسطى والحديثة على حد سواء: فقد اعتبره مؤرخ القرن الخامس عشر ابن تغري أهم مصدر عن الخلافة الفاطمية، ويصف «نيكو كابتين» (بالإنجليزية: Nico Kaptein)‏ تاريخه باعتباره «مصدرًا لا يُقدّر بثمن».
انفرد ابن الطوير بإيراد تفصيلات تاريخية موسَّعة ليست موجودة عند غيره من المؤرخين، أوردها المقريزي من «الاتعاظ» دون تحديد لمصادرها، ومقارنة هذه المعلومات مع «تاريخ ابن الفرات» الذي نقل بأمانة نصوصاً تاريخية مطوّلة عن ابن الطوير تحدد مصادر هذه المعلومات التي أوردها المقريزي في «الاتعاظ» والموضوع الثاني الذي تناوله كتاب ابن الطوير هو «النظام الإداري للدولة الفاطمية» وعلى الأخص في الخمسين عاماً الأخيرة من تاريخها. فهو يشير إلى ترتيب دواوين الدولة المختلفة وأرباب الوظائف بها، وإلى أهم خزائن الفاطميين والأهراء والحواصل ومن يشرف عليها ورواتبهم والطبقة التي ينتمون إليها: هل هم من أرباب السيوف أم من أرباب الأقلام أم من أرباب العمائم؟ خاصة وقد تولى بنفسه رئاسة «ديوان الرواتب» قرب نهاية العصر الفاطمي.
ابن الطوير مسيرته
أما أهم موضوعات الكتاب التي جعلت منه نصاً له خطورته بين مصادر التاريخ الفاطمي، فهو الفصل الذي تناول فيه «ركوب الخليفة في المواكب العظام» ووصف فيه تفصيلاً الاستعدادات لهذه المواكب، والآلات الموكبية المصاحبة لها، وكيفية ركوب الخليفة ومن يكون في صحبته وكيفية استقدامهم، والطريق الذي يسلكه الموكب في الذهاب والعود، إلى غير ذلك من التفصيلات الدقيقة التي انفرد بها ابن الطوير، وكذلك الفصل العاشر الذي وصف فيه «مجالس الخليفة بالقصر» وقدّم للقارئ تفصيلات غنية عن ترتيب الجلوس فيه عن ترتيب الجلوس فيه وآدابه ومن جرى رسمه بحضورها، والأسمطة التي كانت تُمَد في قاعة الذهب في رمضان والعيدين. كما قدم في خلال ذلك وصفاً دقيقاً لترتيب قاعة الذهب والديوان الكبير والدهاليز الطوال التي تقود إلى الداخل من أبواب القصر إلى مختلف قاعاته وإلى فنائه الداخلي، مما يعين على إعادة بناء الطبوغرافية الداخلية لجزءٍ من القصر الفاطم
البشارة (مسلسل)
البشارة مسلسل كوميدي تم إنتاجه في عام 2018 بالامارات العربية المتحدة.
البشارة (مسلسل) قصة المسلسل
تدور الأحداث في إطار اجتماعي كوميدي، حول سلطان الذي يتوفى والده ويترك له تركة كبيرة، ويشترط المحامي قبل تسليمه الوصية أن يبحث عن أشقاء له من والده، ويفاجئ بالفعل أن له من كل بلد شقيق أو شقيقة.
علياء التابعي
علياء التابعي (مواليد 1961) هي روائية تونسية. اشتهرت روايتها «زهرة الصبار» لاستخدامها للعربية التونسية في الحوارات، وقد تُرجمت إلى الفرنسية. وتحكي الرواية عن قصة ثلاثة أصدقاء: رجاء، وأحمد، وعادل؛  وما حدث بعد تخرجهم من الجامعة، وصراعاتهم بين المثل العليا ومتطلبات الحياة، ثم لقاؤهم بعد سنوات من الفُرقة.
عادل الجوجري
عادل الجوجري (1956 - 11 يوليو 2012) هو صحفي وإعلامي وكاتب مصري راحل. ترأس تحرير جريدة الأنوار المصرية ومجلة الغد العربي، وأدار المركز العربي للصحافة والنشر في مصر.
توفي مساء يوم الأربعاء 11 يوليو 2012 أثناء تقديمه لبرنامجه التليفزيوني في قناة الحدث العراقية في مدينة الإنتاج الإعلامي في القاهرة، بعدما انفعل على ضيف له بالأستوديو بسبب اختلاف وجهات النظر حول الأوضاع بسوريا، ليصاب بجلطة دماغية أدت لوفاته قبل نقله إلى المستشفى. وكان الحوار التلفزيوني قد احتد مع ضيفه السوري العميد العواد حول بشار الأسد والجيش السوري الحر والأوضاع في سوريا.
عادل الجوجري دراسته
تخرج الجوجري في كلية الإعلام جامعة القاهرة عام 1979، وله سلاسل من المقالات وعشرات الكتب في الفكر القومي والناصري في مختلف الصحف والمجلات الناصرية، ومنها صحيفة العربي الناصري.
وليم الخازن
وِليَم دياب الخازِن (25 أغسطس 1933 - 8 يوليو 2020) كاتب قصصي وأكاديمي وناقد أدبي لبناني. ولد في بلدة رشميا من قرى قضاء عاليه تلقى علومه الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مدرسة الحكمة ببيروت 1940-53.. ثم دخل معهد المعلمين العالي بالجامعة اللبنانية سنة 1954 وتخرج سنة 1958. تابع دراسته بجامعة القديس يوسف سنة 1967 وأتم دكتوراه دولة في اللغة والآداب العربية سنة 1977. عمل أستاذًا في التعليم الثانوي الرسمي والخاص وفي دار المعلمين بجونية 1959-65، ثم مفتّش تربوي في التفتيش المركزي 1965-81، وأستاذ متقاعد في الجامعة اللبنانية 1965-1981. له مؤلفات قصصية ودراسات تاريخية وأدبية، وأبحاث نشرت في الصحف والمجلات، وخصوصًا مجلة الحكم. اشترك في مهرجانات وندوات أدبية في لبنان وخارجها حتى تقاعد سنة 1981. توفي وسط غياب الإعلام الرسمي خلال جائحة فيروس كورونا في لبنان.
وليم الخازن سيرته
ولد وليم دياب إبراهيم الخازن يوم 25 أغسطس (آب) 1933 في بلدة رشميا من قرى قضاء عاليه في محافظة جبل لبنان. والده دياب الخازن (1892- 1985) كبير إخوته، هاجر مع والده إلى فنزويلا أواخر القرن التاسع عشر، وعمل هناك في تجارة الأقمشة ثم في مجال المجوهرات، خصوصًا في استخراج اللؤلؤ من المحيط. عاد بعد الحرب العالمية الأولى إلى لبنان وتزوج إيزابيل حبيقة، ثم رجع إلى عمله في المهجر، ثم عاد نهائيًا إلى وطنه حوالي 1928. اشترى عقارًا في رشميا، وبني عليه حارة قرميد واسعة، وأنشأ في الطبقة السفلى معصرة لزيت الزيتون، وأكتفى بعمله الموسمي في المعصرة، ولم يتوّل عملًا آخر. وكان ذلك أثره في تكوين شخصية ولده وليم إذ أجبر بعد وفاة شقيقه الكبير ليونار في 1958، على أن يتهم إلى جانب والده ثم وحده بتدبير شؤون أسرة بكاملها، وهم ثمانية أشخاص.
وليم الخازن سيرته
صرّح وليم دياب عن نشأته بأنه نشأ هزيل الجسم، شديد التأثر، ثم تقوية نفسه بممارسة الرياضة، ميّالًا إلى التأمل والعزلة. وكان لوالده فضل كبير في تعليمه بمدرسة كبيرة وهي مدرسة الحكمة ببيروت. وكان يعد نفسه لتخصّص في الطب، ولكن الأوضاع العائلية‌أجبرته على تغيير فرعه الدراسي، فاشترك في مبارات لوظيفة مراقب في الجمارك، ومباراة للمدرسة الحربية، ومباراة لدخول معهد المعلمين العالي، فنجح فيها، وحظيّ شهريًّا بمبلغ مئة ليرة لبنانية طوال أربعة أعوال نال على أثرها الإجازة التعليمية في اللغة العربية وآدابها سنة 1957، ثم شهادة الكفاءة للتعليم الثانوي سنة 1958.
وليم الخازن سيرته
تتلمذ بصورة خاصة في مدرسة الحكمة على أساتذة كبار، منهم: حسيب عبد الساتر، وعبدة الشالي، وبطرس البستاني الذي تولّى تدريسه سنتين متتالين في معهد المعلّمين العالي أيضًا. وفي المعهد المعلمين العالي بالجامعة اللبنانية، أفاد في التوجيه المنهجي من جبور عبد النور، وفي ثقافته الأدبية من بطرس البستاني وفؤاد أفرام البستاني. أشرف بطرس البستاني على رسالته الأولى بعنوان «أثر ولادة في حياة ابن زيدون وأدبه». ورافقه فيها سنة مدرسيّة كاملة، واستقبله في منزله حيث كان يبحث ويؤلف، وجهًا لوجه، أحيانًا بحضور شقيقه كرم البستاني. وفي عام 1961 نشر رساله في دار مكتبة الحياة، ولاقت رواجًا،‌ خاصة في المغرب العربي.
وكان لجبور عبد النور من بعد بطرس البستاني، فضل كبير في توجيهه إلى صياغة بحث وبإشرافه في جامعة القديس يوسف نال شهادة الدكتوراه. وبعد عمل طويل قريبًا من عشر سنوات 1967-1977 ناقش أطروحته بعنوان «معالم الوطنية في الشعر اللبناني الحديث»، فنال شهادة دكتوراه دولة بقدير شرف أوّل، وصنّفه الجامعة اللبنانية من الفئة الأولى سنة 1981.
وليم الخازن سيرته
وخلال تحصيله في معهد المعلمين العالي، مارس التدريس في المدرسة العلمانية الفرنسية. وبعد تخرّجه عيّن برتبة أستاذ في ثانوية صيدا الرسمية. وبعد سنتين تقريبًا نقل إلى ثانوية البنات الجديدة في بيروت، فإلى ثانوية فرن الشباك الرسمية للصبيان. وفي الوقت نفسه، علّم في مدرسة الإخوة المريميّين ودار المعلّمين في جونيه، وعمل مقدمًا لبرامج في الإذاعة اللبنانية وهيئة الإذاعة البريطانية، من تمثيليات وقصص وأحاديث أدبيّة.
وفي عام 1965، نجح في مبارات لوطيفة مفتّش تربوي في التفتيش المركزي، وقد سعى إلى هذه الوظيفة لأنّها توفّر إلى الوقت اللازم لمتابعة تحصيله الجامعي، حيث الوظائف الإدارية كانت لا تنسجم مع حياته الثقافية الأدبية. وسهل له وظيفته الجديدة دخول الجامعة اللبنانية بصفة أستاذ متقاعد، وعمل في في كليتي التربية والآداب والعلوم الإنسانية فيها. وفي عام 1979 طبع أطروحته بعنوان «الشعر والوطنية في لبنان والبلاد العربية».
كتب القصة القصيرة والرواية والبحث والنقد الأدبي، واشترك في كثير من الندوات الأدبية حتى 1984، ونشر مجموعة كبيرة من الأبحاث والمقالات النقدية في مختلف الصحف والمجلات.
وليم الخازن سيرته
كان حصيله عمله الإذاعي نشر كتاب بعنوان «كتب وأدباء» سنة 1970، كانت نواته مقابلات إذاعية شارك فيها الصحافي نبيه إليان، وكان البرنامج بعنوان «كاتب وأديب» في الإذاعة اللبنانية، يعد الكتاب جديد في منهجه وأسلوبه في أيام نشره، وفيه اتصالاً مباشراً بتسعة وثلاثين أديباً لبنانياً وعربياً، واطلاع على نتاجهم، ومذاهبهم، وآرائهم، بأسلوب موضوعي دقيق. وفي هذه الأثناء، طبع أول روايته «شبكة المصير» في 1964، بتشجيع الروائي فؤاد كنعان. وفي عام 1979 أصدر مجموعته القصصية نشرتها في مجلات مختلفة قبلها بعنوان «الولادة الجديدة وقصص أخرى». وبعد هذه المجموعة، نشر قصصًا كثيرة في مجلة «الأسبوع العربي»، والمجلة «التربويّة»، وجريدة «الأنوار». ثم نشر روايته «الزجاج المكسور» (1985) وقد اشتهر بقصته «إنسان وحصان وتراب» (1987) المتأثرة بتدهور الزارعة. ثم مجموعته «صيحة الغاب» (1989) و«الشنشار» (1992) وهي مجموعة قصصية في مختلف الأزمنة والأمكنة، والشنشار هي أرجوحة النوم. ثم «هي الحياة...ولكن ؟ قصص وأخبار» سنة 1995، وأخيرًا «من كل واد: قصص من الحياة»، سنة 2003.
وليم الخازن حياته الشخصية
بسبب عمله الدائب تأخّر بالزواج، إذ تزوّج زواجًا موفّقًا صيف 1974 بعد محاولات كثيرة فاشلة. فتزوج مرسيل عيد، أستاذة ثانوية متخصصة بالكيمياء في كلية التربية بالجامعة اللبنانية، وأنجبت له رمزي وفادي.
وخلال الحرب الأهلية اللبنانية، سرقت مكتبه وبيته عام 1976 بببيروت، وفي رشميا عام 1983.
وليم الخازن وفاته
يبدو أنه توفي يوم 8 يوليو 2020. [بحاجة لمصدر أفضل] إذ لا توجد تغطية اعلامية لخبر وفاته. حملت مشلين منصور بعض صور جنازته الأربعين على فيسبوك في 18 يوليو ( تموز) 2020.
عبد الستار إبراهيم
عبد الستار إبراهيم (1939 - 24 سبتمبر 2023) هو كاتب مصري.
عبد الستار إبراهيم السيرة الذاتية
عبد الستار إبراهيم ولد في قرية الزينية بحري بالأقصر، وتخرج في قسم علم النفس بكلية الآداب جامعة عين شمس 1962، نال الدكتوراه في علم النفس من جامعة القاهرة عام 1972، وتدرج منذ سنة 1972 حتى الآن في كثير من الوظائف الأكاديمية من مدرس إلى أستاذ وكذلك في العديد من الجامعات العربية والأمريكية الكبرى، وهو أستاذ علم النفس الإكلينيكى ورئيس قسم الطب النفسى السيكياتري بكلية الطب والعلوم الطبية(جامعة الملك فيصل بالمملكة العربية السعودية)، واستشارى الصحة النفسية والعلاج النفسى بمستشفى الملك فهد الجامعى، نشر ما يقرُب من 100 بحثًا أو مقالًا في كثير من المجلات العالمية المتخصصة والثقافية في الوطن العربى، والولايات المتحدة، وأوربا، والهند، وكذلك نشر الكثير من الكتب الجامعية والثقافية في علم النفس والعلاج النفسى وغيرها من الموضوعات التي تهم القارئ العام والمتخصص، والدكتور عبد الستار عضو وزميل بكثير من الجمعيات العلمية العالمية في علم النفس والصحة النفسية بما فيها الجمعية النفسية الأمريكية، وأكاديمية العلوم والفنون والأداب بولاية ميشيغان، وجمعية الصحة العقلية التابعة لمنظمة الصحة الدولية، وحاصل على البورد الأمريكى في الرعاية الصحية والخدمة النفسية وأيضًا حاصل علي زمالة البورد الأمريكى في العلاج النفسى الطبى والتشخيص، وعمل خلال حياته المهنية ومنذ حصوله على درجة الدكتوراه في العديد من المستشفيات الجامعية، والعامة، ومستشفيات الطب النفسي في أمريكا والعالم العربي. كما نال الكثير من الجوائز التقديرية والشرفية من مؤسسات أمريكية وبريطانية تقديرًا لمساهماته الفكرية الملموسة، وإثراء الفكر العالمى
عبد الستار إبراهيم مؤلفاته
العلاج السلوكي للطفل: أساليبه ونماذج من حالاته (بالاشتراك مع الدكتور عبد العزيز الدخيل والدكتورة رضوى إبراهيم) عام 1993 في الكويت، والطبعة الثانية بعنوان العلاج السلوكي للطفل والمراهق (بالاشتراك مع الدكتور عبد العزيز الدخيل والدكتورة رضوى إبراهيم) عام 1999 في الرياض.
علم النفس ومشكلات الحياة الاجتماعية (ترجمة من الإنجليزية إلى العربية عن ميشيل أرجايل) عام 1973 في القاهرة، والطبعة الثانية عام 1975 في القاهرة، والطبعة الثالثة عام 1979 في الكويت، والطبعة الرابعة: عام 1981 في الكويت، والطبعة الخامسة عام 1982 في القاهرة.
الضغوط اللاحقة للصدمات النفسية والانفعالية: منهج سلوكي متعدد المحاور لفهمها وعلاجها. دراسة قدمت للمؤتمر الدولي الثالث: الخدمات النفسية والاجتماعية في مجتمع متغير في الكويت (1 أبريل عام 2000).
عبد الستار إبراهيم مؤلفاته
الضغوط النفسية والاجتماعية المرتبطة بارتفاع ضغط الدم والكوليسترول. محاضرة ألقيت بالحلقة العلمية الخاصة بالعلاج المتكامل لارتفاع ضغط الدم والكوليسترول في كلية الطب جامعة الملك فيصل (10 نوفمبر عام 1996).
منظور سلوكي متعدد المحاور في علاج الإدمان على المخدرات والعقاقير في العيادات الخارجية. مؤتمر الإدمان على العقاقير: العلاج والوقاية (بوزارة الصحة السعودية- مستشفى الأمل بالدمام) في مارس عام 1994.
الإدمان على العقاقير: المدخل السلوكي في التشخيص والعلاج. ندوة علمية بعنوان الإدمان على المخدرات: المشكلات والحلول. مستشفى الأمل لعلاج الإدمان، (بجدة- المملكة العربية السعودية) في نوفمبر عام 1994.
عبد الغني عماد
عبد الغني عماد كاتب وباحث وأستاذ جامعي لبناني، وخبير في شؤون الحركات الإسلامية ويُعد من أهم الباحثين وعلماء الاجتماع العرب على مدى عقدين، مواليد طرابلس – لبنان، أستاذ العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية.
عبد الغني عماد مؤلفاته
صدر له العديد من الدراسات والأبحاث ونشرت في العديد من المجلات ومراكز البحث العلمية ودور النشر العربية ومنها:
الغرب في منظور المسلمين بحث ضمن كتاب عن أعمال المؤتمر السنوي التاسع لمركز الإمام موسى الصدر للأبحاث والدراسات، المنعقد في قصر الأونيسكو في بيروت في 2 و 3/12/2004 تحت عنوان موقع الحرية في الإصلاح والتجد
عبد السلام الهراس
عبد السلام الهرّاس (1930 - 20 فبراير 2015) هو باحث ومحقق ومفكر ومترجم وداعية مغربي، توزّع إنتاجه بين المقالة والتحقيق والترجمة. يعتبر أحد رواد العمل الإسلامي بالمغرب.
عبد السلام الهراس مولده وتعليمه
وُلد بمدينة شفشاون شمال المغرب سنة 1349هـ الموافق لـ 1930م. درس الابتدائي والثانوي بمدينته ثم بالقرويين بفاس، ثم بالكلية الشرعية ببيروت بلبنان. كما عاش فترة بالقاهرة ودمشق، التقى خلالها بعبد الكريم الخطابي وغيره من كبار المصلحين في العالم العربي والإسلامي. وقد كان أحد تلاميذ المفكر الجزائري مالك بن نبي، حيث لقيه وأخذ عنه، وساهم في نشر أفكاره ورؤاه، وأشار على الدكتور عبد الصبور شاهين بترجمة كتبه لأهميتها.
حصل على الليسانس ­ من كلية دار العلوم (جامعة القاهرة) سنة 1958، والليسانس في الحقوق ­من جامعة محمد الخامس سنة 1961، ثم دكتوراه الدولة من كلية الآداب­ بجامعة مدريد سنة 1966.
عبد السلام الهراس مناصبه
شغل منصب أستاذ جامعي بجامعة محمد الخامس، ثم بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس من سنة 1964 إلى 1997. كما كان أستاذا زائرا و محاضرا بجامعات، من بينها: جامعة الخليج العربي بالبحرين، حين حاضر في موضوع رجال الإصلاح «جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، ومالك بن نبي»، وجامعة مدريد كلية الآداب بإسبانيا، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وغيرها.
شارك في أكثر من ثلاثين مؤتمرًا وندوة بالوطن العربي وبإفريقيا وأوروبا، كما أشرف على أكثر من خمسين دكتوراه وماجستير في الأدب الأندلسي، والفكر الإسلامي والدراسات الإسلامية.
عبد السلام الهراس أعماله
تنوّعت أعماله بين تحقيقات لنوادر التراث، ومؤلفات ودراسات وأبحاث في موضوعات مختلفة. كما كان مجيدا للغة الإسبانية، وترجم عنها عدة قصائد وقطع وأبحاث أدبية.
1980: أزهار الرياض في أخبار عياض، تأليف أحمد المقري التلمساني، تحقيق (بالاشتراك مع سعيد أحمد أعراب)، الرباط، اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي بين حكومة المملكة المغربية ودولة الإمارات العربية المتحدة
عبد السلام الهراس وفاته
توفي عبد السلام الهراس يوم الجمعة 20 فبراير 2015 بمدينة فاس.
مخلوف بوخزر
مخلوف بوخزر (14 ديسمبر 1944 في بلدية الحامة، ولاية قسنطينة، الجزائر – 4 فبراير 1995) هو إعلامي وصحفي ومعلّق رياضي جزائري راحل، اغتيل في مسقط رأسه قسنطينة من قبل عناصر إرهابية أثناء الحرب الأهلية في الجزائر والتي عرفت بـ«عشرية العنف الدموي».
انتقل في طفولته ودراساته الابتدائية والمتوسطة بين عوينة الفول والزيادية، وجامعيًا حصل على شهادة الليسانس من جامعة قسنطينة. عمل بعد تخرجه في مهنة التدريس بالمعهد التكنولوجي “ابن بعطوش”، ثم انتقل بعدها إلى جريدة “النصر”، حيث ساهم في إصدار أول نسخة معرّبة للجريدة في الميدان الرياضي، قبل أن ينتقل إلى محطة قسنطينة الجهوية للتلفزيون الجزائري عما 1987. أطلق اسمه بعد وفاته على مركز الصحافة لملعب حملاوي بقسنطينة.
صابر 2011 (ألبوم)
صابر 2011 هو الألبوم الرابع عشر للمطرب التونسي صابر الرباعي,تم إنتاجه وتوزيعه سنة 2011 من إنتاج وتوزيع روتانا.
خوان (لاعب كرة قدم إسباني)
خوان (بالإسبانية: Juan José Expósito) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الهجوم، ولد في 28 أكتوبر 1985 في سانتاندير في إسبانيا. لعب مع إشبيلية أتلتيكو وبونفيرادينا وديبورتيفو ألافيس وراسينغ سانتاندير ونادي إشبيلية ونادي تينيريفي ونادي سالامانكا ونادي قرطبة ونادي ياغوستيرا ونومانسيا.
كيرون فوربس
كيرون فوربس (بالإنجليزية: Kieron Forbes)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 17 أغسطس 1990 في ويمبلي في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب إنجلترا لكرة القدم C ‏. أما مع النوادي، فقد لعب مع فوريست غرين ونادي ألدرشوت تاون ونادي واتفورد وويلدستون.
تيهومير بولات
تيهومير بولات هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز حراسة المرمى، ولد في 28 يوليو 1974 في شيبينيك في كرواتيا. لعب مع نادي رادنيتشكي سبليت ونادي رييكا ونادي سانت باولي.
جاي هندرسون (لاعب كرة قدم)
جاي هندرسون (بالإنجليزية: Jay Henderson)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 7 مارس 2002 في Irvine, North Ayrshire ‏ في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سانت ميرين ونادي كلايد.
دوشان مارتينوفيتش
دوشان مارتينوفيتش (بالصربية: Душан Мартиновић)‏ هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 22 ديسمبر 1987 في شاباتس في صربيا. لعب مع نابريداك كروشيفاتس ونادي ياغودينا.
ماتياس سواريز (لاعب كرة قدم)
ماتياس سواريز (بالإسبانية: Mathías Suárez) هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 24 يونيو 1996 في مونتيفيديو في الأوروغواي. شارك مع منتخب الأوروغواي تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديفينسور سبورتينغ وناسيونال مونتيفيديو.
خوسيه سيميدو
خوسيه سيميدو هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط، ولد في 5 مارس 1965 في أوفار ‏ في البرتغال. شارك مع منتخب البرتغال لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بورتو.
دومينيك مارتينوفيتش
دومينيك مارتينوفيتش هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الهجوم، ولد في 25 مارس 1997 في شتوتغارت في ألمانيا. لعب مع آر بي لايبزيغ.
غابرييل ساندو
غابرييل ساندو (بالرومانية: Gabriel Sandu)‏ هو لاعب كرة قدم روماني في مركز قلب الدفاع، ولد في 7 نوفمبر 1952 في بوخارست في رومانيا، وتوفي في 1 أكتوبر 1998. شارك مع منتخب رومانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دينامو بوخارست.
بختي بن عودة
بختي بن عودة (1961 - 1995) كاتب جزائري ولد في مدينة وهران، وشارك في كتابة المقالات الثقافية ونظم الندوات في قصر الثقافة بوهران، وكتب في المجلات والصحف الأسبوعية الجزائرية. اغتيل في حي دلمونتي بوهران. ينتمي بختي بن عودة إلى المثقفين الشباب الذين تأثروا بفلاسفة الهامش أمثال ميشال فوكو وجاك دريدا وغيرهما وبأنصار النقد الجديد أمثال عبد الكريم الخطيبي وغيره. على طريقة هؤلاء، يبحث بختي بن عودة في الأسس المعرفية والمنهجية التي يستند إليها الخطاب الأدبي والنقد في الجزائر.
بختي بن عودة اغتياله
كان بختي بن عودة (1961 - 1995) في الرابعة والثلاثين من عمره، وكان مِن هواة لُعبة كرة القدم. وفي ذلك اليوم، كان على موعدٍ مع بطولةٍ كروية بين أحياء المدينة، وهو الذي يُشرِف على أحد الفرق المشاركة فيها لاعباً ومدرّباً في الوقت نفسه. لعب الشوطَ الأوّلَ من المباراة، واختار أن يتحوّل إلى مدرّبٍ وموجِّهٍ لزملائه في الشوط الثاني انطلاقاً مِن خطّ التماس، غير بعيد عن الجمهور الذي كان يقف بشكلٍ فوضوي مثلما يحدث في الملاعب الشعبية، ولم يتوقّع أنْ يخرج مِن بين المشجّعين شخصٌ يخفي سلاحاً لم يتردّد في توجيهه إليه في غفلة منه.
دون أن يَخرج القاتل من بين جموع الجماهير، خرجت رصاصته من سلاحه، واخترقت رأس بختي بن عودة الذي سقط متخبّطاً في بركة من دمائه، ليفارق الحياة بعد لحظات قليلة، فيتحوّل العرس الكروي الشعبي إلى مأتم. في تلك اللحظة توقّفت مسيرةُ كاتبٍ برز بمشروعه الحداثي والتنويري انطلاقاً من قراءاته العميقة للتراثين العربي والإغريقي وللمدارس النقدية الحديثة.
بختي بن عودة اغتياله
قبل أسبوع من ذلك، وتحديداً في الخامس عشر من أيار/مايو 1995، شارك بن عودة، الذي كان يرأس تحرير مجلّة «التبيين»، في إقامة ملتقى وطنيّ حول الترجمة في «جامعة السانية» بوهران، حيث يُدرّس، حمل عنوان «الترجمة والاختلاف»؛ وهو عنوانٌ مستلهَم من كتاب «الكتابة والاختلاف» (1967) للفيلسوف الفرنسي جاك دريدا الذي كان مهتمّاً بفكره، إلى جانب أسماء مثل عبد الكبير الخطيبي، وعبد الله العروي، وميشال فوكو، ورولان بارت. وقد حملت المحاضرة التي ألقاها عنوان «القراءة بين التراث والحداثة».
وقبل سنةٍ من ذلك، نظّم ملتقى حول دريدا بعنوان «غداً التفكيك»، أعقبته حملةٌ إعلامية شنّتها بعضُ الصحف الجزائرية التي اتّهمت المفكّر الشاب بالعمل على تمكين «الأقدام السوداء» - وهي التسمية التي تُطلَق على الأوروبيّين الذين وُلدوا في الجزائر خلال فترة الاستعمار الفرنسي - من العودة إليها؛ على اعتبار أنّ دريدا من مواليد الجزائر العاصمة. والمؤكّد أنَّ الحملة، التي أتت في وقتٍ كانت البلاد تعيش أزمةً أمنية نتيجةً للانقلاب على التجربة الديمقراطية القصيرة وتصاعُد المدّ الأصولي، كانت بمثابة تحريضٍ غير مباشر على اغتياله.