hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التعليم التقدمي قراءة متعمقة
Bernstein, Richard J. "John Dewey", Encyclopedia of Philosophy, New York: Macmillan, 1967, 380-385
Brehony، Kevin J. (2001). "From the particular to the general, the continuous to the discontinuous: progressive education revisited". History of Education. ج. 30 ع. 5: 413–432. DOI:10.1080/00467600110064717.
Bruner, Jerome. The Process of Education (New York: Random House, 1960)
Bruner, Jerome. The Relevance of Education (New York: Norton, 1971)
Cappel, Constance, Utopian Colleges, New York: Peter Lang, 1999.
Cohen, Ronald D., and Raymond A. Mohl. The paradox of progressive education: The Gary Plan and urban schooling (1979)
Cremin, Lawrence. The Transformation of the School: Progressivism in American Education, 1876–1957 (New York: Knopf, 1962); The standard scholarly history
Dewey، John (1938). Experience and Education. New York: Delta Pi. ISBN:978-0-684-83828-1.
Dewey, John. Dewey on Education, edited by Martin Dworkin. New York: Teachers college Press, 1959
التعليم التقدمي قراءة متعمقة
Dewey, John. Democracy and Education. (New York: Free Press, 1944.)
Dewey, John. Experience and Nature. (New York: Dover, 1958.)
Fallace, Thomas. Race and the Origins of Progressive Education, 1880–1929 (2015)
Knoester, Matthew. Democratic Education in Practice: Inside the Mission Hill School. New York: Teachers College Press, 2012.
Kohn, Alfie. The Case Against Standardized Testing (Portsmouth, New Hampshire: Heinemann, 2000)
Kohn, Alfie. The Schools Our Children Deserve (New York: Houghton Mifflin, 1999)
Mager, Robert F. Preparing Behavioral Objectives (Atlanta: Center for Effective Instruction, 1969)
Pratt, Caroline. I Learn from Children (New York: HarperPerennial/HarperCollins, 1948; republished by Grove Atlantic in 2014)
Ravitch, Dianne. Left Back: A Century of Battles over School Reform (New York, Simon and Schuster, 2000)
التعليم التقدمي قراءة متعمقة
Snyder, Jeffrey Aaron. "Progressive Education in Black and White: Rereading Carter G. Woodson's Miseducation of the Negro." History of Education Quarterly 55#3 (2015): 273-293.
Sutinen, Ari. "Social Reconstructionist Philosophy of Education and George S. Counts-observations on the ideology of indoctrination in socio-critical educational thinking." International Journal of Progressive Education 10#1 (2014).
التعليم التقدمي قراءة متعمقة
Blossing, Ulf, Gunn Imsen, and Lejf Moos. "Progressive Education and New Governance in Denmark, Norway, and Sweden." The Nordic Education Model (Springer Netherlands, 2014) pp 133–154.
Brehony، Kevin J. (1997). "An 'undeniable' and 'disastrous' Influence? John Dewey and English Education (1895–1939)". Oxford Review of Education. ج. 23 ع. 4: 427–445. DOI:10.1080/0305498970230401.
Christou, Theodore Michael. Progressive Education: Revisioning and Reframing Ontario's Public Schools, 1919–1942 (2013)
Hughes, John Patrick. "Theory into practice in Australian progressive education: the Enmore Activity School." History of Education Review 44#1 (2015).
Keskin, Yusuf. "Progressive Education in Turkey: Reports of John Dewey and his Successors." International Journal of Progressive Education 10#3 (2014).
Knoll, Michael. "The Project Method – Its Origin and International Influence". In: Progressive Education Across the Continents. A Handbook, ed. Hermann Röhrs and Volker Lenhart. New York: Lang 1995. pp. 307–318.
Graham, Patricia Albjerg. Progressive Education from Arcady to Academe: A History of the Progressive Education Association, 1919–1955 (1967)
Reese, William J. "The origins of progressive education." History of Education Quarterly 41#1 (2001): 1-24.
Wraga, William G. "Condescension and critical sympathy: Historians of education on progressive education in the United States and England." Paedagogica Historica 50#1-2 (2014): 59-75.
15760 ألبيون
15760 ألبيون، سمي مؤقتاً بـ (1992 QB1)، هو أول جرم وراء نبتوني تم اكتشافه بعد بلوتو وشارون، قطره حسب القياسات بين 108-167 كيلومتر اكتشاف عام 1992 من قبل ديفيد جويت وجين لوو في مرصد مونا كيا في هاواي، مباشرةً أطلق فريق الاكتشاف عليه اسم «سمايلي؛Smiley» وتناولت الصحافة خبر اكتشافه باعتباره الكوكب العاشر للنظام الشمسي.
إطلقت التسمية "QB1" عليه بعد ظهور مصطلح جسم حزام كايبر كلاسيكي ليصف هذا الجرم والأجرام المشابه له التي تقع في حزام كايبر التي تم اكتشافها لاحقاً، حتى النصف الثاني من أغسطس من ذلك العام تمكن العلماء من اكتشاف 27 جرم آخر في تلك المنطقة.
15760 ألبيون التسمية
تم اقتباس اسم هذا الكويكب من اسم شخصية «ألبيون» التي ظهرت في كتب ميثولوجية الشاعر والرسام الإنجليزي وليم بليك.
يمثل ألبيون رجل بدائي يقطن جزيرة ما ثم إنقسم لاحقا إلى أربعة أجزاء [الإنجليزية]: أوريزين، ثارماس، لوفا/اورك، اورثونا/لوس، بينما أخذ الكاتب أسم البيون بالأصل من الميثولوجيا البريطانية.
تم نشر التسمية بشكل رسمي من قبل مركز الكواكب الصغيرة في 31 يناير 2018.
في بادئ الأمر الفريق المكتشف للجرم أطلق عليه «سمايلي»، لكن تم رفض التسمية بسبب وجود كويكب آخر يحمل هذا الاسم وهو «1613 سمايلي» من أجرام حزام الكويكبات الرئيسي تمت تسميته نسبةً إلى الفلكي الأمريكي تشارلز سمايلي، لهذا أعطي الكويكب الجديد رقماً وهو "15760" وبقي غير مسمى حتى يناير 2018.
15760 ألبيون تبعات الاكتشاف
في 1993 العام التالي من اكتشاف الكويكب ألبيون تم اكتشاف أجرام أخرى بمدارات مماثلة منها (15788) 1993 SB و(15789) 1993 SC و(181708) 1993 FW و(385185) 1993 RO.
وبين عامي (1992-2012) تجاوز عدد الكويكبات المكتشفة ضمن حزام كايبر 1000 جرم توزعت بين 30-50 وحدة فلكية بعداً عن الشمس مما دل على وجود عدد كبير جداً من الأجرام غير بلوتو وألبيون.
في يناير 2018 وصل عدد الأجرام المكتشفة خلف مدار نبتون حوالي 2400 جرم، أغلبها أجرام حزام كايبر كلاسكية.
لغة سامي الإنارية
هي إحدى اللغات المحكية في فنلندا يتحدث بها حوالي 300 شخص معظمهم من الأعمار المتوسطة أو كبار السن يقطنون مقاطعة أو بلدية إيناري. ووفقاً للبرلمان السامي الفنلندي فإن حوالي 269 شخصاً يستخدمون اللغة السامية الإينارية كلغة الأولى. وهي اللغة السامية الوحيدة (نسبة لقومية سامي أو قومية اللابيين المنتمين للمنطقة اللابية، وإينارية نسبة لمنطقة إيناري) التي يتم التحدث بها بشكل حصري في فنلندا. وتم تصنيفهنص مائلا بأنها لغة معرضة للخطر الشديد، حيث يتعلمها عدد قليل من الأطفال فقط؛ إلا أنه ومع ذلك، توافد المزيد من الأطفال إلى بيوت اللغة لتعلمها. وفي حلول عام 2018، تزايد عدد المتحدثين بلغة إيناري سامي حوالي 400 شخص. وقد اكتسبت اللغة هذا العدد من المتحدثين بفضل الجهود المبذولة لإحيائها.
لغة سامي الإنارية تاريخياً
ويعد كتاب "Anar sämi kiela aapis kirje ja doctor Martti Lutherus Ucca katkismus" الذي اعتنى به «إدوارد فيلهلم بورغ» عام 1859 أول كتاب تناول لغة سامي الإينارية. وهو مؤلف من 93 صفحة متضمنةً «التعليم الصغير» لمارتن لوثر. لكن يقال إن تاريخ اللغة الحديث يبدأ مع ترجمة «لوري إيتكونين» لتاريخ الكتاب المقدس عام 1906، الذي قام أيضاً بترجمة العديد من الكتب الأخرى إلى هذه اللغة ككتب مارتن لوثر وجون تشارلز رايل، ومن بعد ذلك انتشرت بشكل رئيسي في الكتب التي كتبها اللغويون، لا سيما «فرانس آيميا» و«إركي إيتكونين» ولسنوات عديدة، كان هنالك القليل من الأدب المكتوب بلغة سامي الإينارية، على الرغم من أن البرلمان السامي في فنلندا (Sämitigge) قام بتمويل ونشر الكثير من الكتب في السنوات الأخيرة.
لغة سامي الإنارية تاريخياً
منذ عام 1992 كان للفنلنديين الساميين الحق في التفاعل والتواصل مع المسؤولين بلغتهم الخاصة في المناطق التي عاشوا فيها بشكل تقليدي في إيناري، إينونتيكيو، أوتسيوكي والجزء الشمالي من سودانكيليا كسياسة رسمية تفضل الحفاظ على اللغة. كما ويجب أن تكون جميع التصريحات والبلاغات في إيناري (وهي البلدية الرسمية الوحيدة الرباعية اللغة في فنلندا) باللغة الفنلندية، السامية الشمالية، السامية الإينارية والسامية السكولتية. إلا أن حوالي 10٪ فقط من الموظفين العموميين في المنطقة يمكنهم خدمة السكان الناطقين باللغة السامية الإينارية في إيناري، لذلك يتم استخدام اللغة الفنلندية من قبل ال 90٪ البقية.
لغة سامي الإنارية تاريخياً
عام 1986 تأسست جمعية لغة سامي الإينارية (Anarâškielâ servi) والتي كان الهدف منها تعزيز اللغة واستخدامها. قامت الجمعية بنشر العديد من الكتب والكتب المدرسية والتقويم وما إلى ذلك، بلغة سامي. وقد أُنشأ برنامجٌ للانغماس في اللغة عام 1997 وتم تخصيصه لأطفال تتراوح أعمارهم بين 3 و6 سنوات في إيناري وإيفالو. وفي 6 سبتمبر 2007 أطلقت الجمعية صحيفة إلكترونية بلغة سامي الإينارية سمّيت "Kierâš"، وكانت تصدر بشكل أسبوعي على الإنترنت بلغة سامي الإينارية ورئيس تحريرها هو بيتر موروتايا. يتم نشر الصحيفة مرة واحدة في الأسبوع وتقدم لقُرَّائها الأخبار والإعلانات والموضوعات الحالية بلغة سامي الإينارية. هذا وقد تبرعت جمعية النهوض بثقافة الساميين بالمال من أجل إدارة المجلة قبل أن يتم حلها في العام نفسه. وقد منح القسم الثقافي في البرلمان السامي في فنلندا منحة نشر لعام 2008.
وتجدر الإشارة أنّ هنالك ظاهرة جديدة ترى أن اللغة السامية الإينارية استُخدمت في أغاني الراب عن طريق مايكل موروتايا (آموك) الذي نشر أول قرص راب مضغوط بهذه اللغة في العالم بتاريخ 6 فبراير 2007 وهو يوم سامي الوطني.
لغة سامي الإنارية التوزع الجغرافي
بالإضافة إلى الفنلندية، السامية السكولتية والسامية الشمالية، فإن السامية الإينارية تعد واحدة من اللغات الرسمية الأربع في منطقة إيناري، وبشكل خاص في القرى الواقعة على شاطئ بحيرة إيناري وهي:
لغة سامي الإنارية علم الأصوات
ملاحظة: تم تمييز الحرف المتحرك المركزي المفتوح / ä / فقط في السامية الإينارية القديمة، بينما في اللغة الحديثة فاندمج في حرف العلة الأمامي / a /.
لغة سامي الإنارية علم العروض
مثل اللغات السامية الأخرى فإن لغة سامي إيناري تؤكد على الكلمات الأولية، وتنقسم المقاطع إلى أقدام (وحدة قياس في الشعر) تتكون عادةً من مقطعين لكل منهما، مع تأكيد ثانوي على المقطع الأول لكل قدم. ولعل التغيران الهامان في التطور المبكر للغة سامي الإينارية كانا سبباً في تغيير هيكلية بنائها، الأمر الذي جعل إيقاع نظم الشعر مختلفاً تماماً، فأول تغيّر كان في الكلمات التي تحتوي على عدد فردي من المقاطع، وقد تم تحويل المقطعين الأخيرين إلى قدم، وظل المقطع الثالث والأخير كقدم خاص به. أما الثاني فقد أدى اقتطاع أو حذف أحرف العلة النهائية، في الكلمات المؤلفة من ثلاثة مقاطع أو أكثر، إلى تقليل القدم النهائية الجديدة إلى مقطع واحد.
ونتيجة لذلك، يمكن للغة سامي الإينارية وبشكل انتقائي التمييز بين الكلمات التي انتهت في الأصل بحرف متحرك ولكنها اقتطعت أو تم اجتزاؤها، والكلمات التي انتهت بالفعل في ساكن.
إن إعادة ترتيب بنية القدم لها تأثير على طول أحرف العلة والأحرف الساكنة.
لغة سامي الإنارية علم الإملاء
يتم كتابة لغة سامي الإينارية عن طريق استخدام النص اللاتيني، أما بالنسبة للأبجدية المستخدمة حالياً فقد أصبحت رسمية وتم اعتمادها في عام 1996:
القيم الصوتية هي نفسها كما في اللغة الكاريلية، وصوت đ هو صوت أسناني احتكاكي كلفظ (the) في اللغة الانكليزية. أما بالنسبة لهذه الأحرف (Q/q, W/w, X/x, Å/å, Ö/ö) فهي تستخدم في الكلمات ذات المنشأ أو الأصل الأجنبي. يتم نطق Á بشكل تقليدي في منتصف "ä" و"a". ولكن الاختلاف بين "ä" و"a" في اللغة الحديثة الإينارية غير موجود. وبخصوص الكتابة فإن كلا الحرفين "ä" و"a" منفصلين بحيث يستخدم ä في:
لغة سامي الإنارية النحو والصرف
التناوب المتناغم هو نمط من التناوب أو التبادل بين أزواج الأحرف الساكنة التي تظهر في تصريف الكلمات أو تغيير مقامها الصوتي. هذا التناوب في لغة سامي الإينارية أكثر تعقيداً من اللغات السامية الأخرى، وذلك بسبب تأثيرات نمط التأكيد الفريد فيها. وكما هو الحال في لغات سامي الأخرى، فإن هنالك فرق بين الدرجة القوية والضعيفة. ولكن العامل الثاني هو ما إذا كانت الحروف الساكنة تظهر في منتصف القدم (FM) أو في المنعطف بين قدمين (FJ)وفي الحالة الأخيرة، غالباً ما تطول الحروف الساكنة.
هي ظاهرة في لغة سامي الإينارية حيث يؤثر الحرف المتحرك في المقطع الثاني على جودة الحرف المتحرك في الأول.
يسرد الجدول التالي قائمة سامي الإينارية لحرف العلة الأول للمقطع الصوتي "Proto-Samic"، لكل حرف متحرك للمقطع الثاني.
لغة سامي الإنارية النحو والصرف
كما يتبين، فإن العديد من أحرف العلة الصوتية " Proto-Samic" يكون لديها نتائج متطابقة قبل بعض أحرف العلة المكونة من حرفين (مقطعين). فقط قبل ال Proto-Samic *ē يمكن تمييز كل أحرف العلة. على سبيل المثال، يبدو كل من*oa و ë* قبل *ë مثل o، بينما يبدو كل من *o و *u مثل u. وفي الحالات التي يتغير فيها الحرف المتحرك للمقطع الثاني، من الضروري معرفة لأي سلسلة ينتمي حرف العلة في كلمة معينة. على سبيل المثال juuḥâđ (to drink) فإنّ الصيغة الدلالية للشخص الثالث في المضارع هي juhá، بينما في nuuḥâđ (to end) فهي nohá.
أما النوع الثاني من هذا التغيّر الصوتي يحدث ولكنه يعمل بشكل معاكس: عندما يحتوي المقطع الأول على a (منشؤها من حرف البروتو سامي ë*) ويحتوي المقطع الثاني على á، يتم دعم حرف العلة في المقطع الثاني إلى a. وهكذا، فإن الصيغة الدلالية للشخص الثالث في المضارع من moonnâđ (to go) هي maṇa (بدلاً من maṇá*)، والمفرد المنسوب لـ ahe (Age) هو ahan (بدلاً من *ahán)
لغة سامي الإنارية الأسماء
هناك تسع حالات للأسماء في لغة سامي الإينارية، على الرغم من أن حالة الإضافة والنصب تكون هي نفسها في كثير من الأحيان:
الحالة الجزئية تستخدم فقط في المفرد. بالإضافة إلى ذلك وعلى عكس الفنلندية فإن أن لغة سامي الإينارية لا تستخدم الحالة الجزئية في حالة الأفعال المتعدية لأكثر من مفعول به. وهكذا يمكن ترجمة Mun puurâm leeibi إلى الفنلندية إما Minä syön leivän (بالإنكليزية I'm eating (all of) the bread) أو Minä syön leipää (بالإنكليزية I'm eating (some) bread)، أو بشكل عام (I eat bread).
لغة سامي الإنارية الضمائر
الضمائر الشخصية لها ثلاثة أرقام: المفرد والجمع والثنائي، ويحتوي الجدول التالي على الضمائر الشخصية في حالات الرفع والنصب والإضافة:
كما ويوضح الجدول التالي تصريف الضمائر الشخصية (I/we) في الحالات المختلفة:
لغة سامي الإنارية الأفعال
يتمّ تصريف الأفعال في لغة سامي الإينارية إلى ثلاثة أشخاص نحويين:
يتم تصريف الأفعال في لغة سامي الإينارية بصيغ المفرد والتثنية والجمع.
تحتوي لغة سامي الإينارية على اثنين من الأزمنة البسيطة:
تماماً مثل الفنلندية واللغات السامية الأخرى، فإن لغة سامي الإينارية تحتوي على صيغة الفعل بالنفي، ويتم تصريف الفعل في النفي وفقاً للصيغة الدلالية وصيغة الأمر والصيغة الدالة على التمني. والشخص (الأول والثاني والثالث) والرقم (المفرد والثنائي أو التثنية والجمع)
أشرف الحجوج
أشرف أحمد الحجوج (من مواليد 25 أكتوبر 1969 في الإسكندرية، مصر) هو طبيب فلسطيني بلغاري كان المتهم الرئيسي في قضية الإيدز الليبية. ولد في عام 1969، وانتقل مع والديه إلى ليبيا في عام 1972 من مصر، حيث كان والده يعمل كمدرس أقدم للرياضيات. نشأ الحجوج ودرس في ليبيا. وكان في الشهر الأخير من فترة تدريبه عندما ألقي القبض عليه واتهم بإصابة أكثر من 400 طفل بفيروس نقص المناعة البشرية. وكان المتهمون معه هم خمس ممرضات بلغاريات (كريستيانا فالتشيفا، وناسيا نينوفا، وفاليا تشيرفينياشكا، وفالنتينا سيروبولو، وسنيجانا ديميتروفا).
في فبراير 2000، بدأت المحاكمة الأولى ضدهم. واتهموا بتعمد إصابة الأطفال بفيروس نقص المناعة البشرية والتآمر والزنا. واعترفت الممرضات والحجوج بأن الاعترافات انتزعت تحت التعذيب الذي تعرضوا له خلال السنة الأولى من احتجازهم.
في مايو 2004، حكم عليهم بالإعدام رمياً بالرصاص. وأبلغ فريق الدفاع المحكمة أن فيروس نقص المناعة البشرية كان موجودا في مستشفى بنغازي قبل أن تبدأ الممرضات العمل هناك في عام 1998.
أشرف الحجوج
في ديسمبر 2005، خففت المحكمة الليبية الحكم وأمرت بمحاكمة جديدة. وفي 19 ديسمبر 2006، حُكم على المتهمين بالإعدام مرة أخرى.
في 11 يوليو 2007، أكدت المحكمة العليا الليبية أحكام الإعدام. وفي وقت لاحق، غيرت المحكمة العليا حكمها إلى السجن المؤبد. وفي 24 يوليو 2007، وبعد التفاوض مع الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، أطلق معمر القذافي وفقا لبروتوكول تبادل الأسرى سراح الممرضات البلغاريات والحجوج، الذي حصل على الجنسية البلغارية في يونيو 2007 من قبل الرئيس البلغاري جيورجي بارفانوف ليتسنى ترحيلهم إلى بلغاريا. وبمرسوم من الرئيس بارفانوف، واقتناعا منه ببراءتهم، عفا عنهم. وقال عبد الرحمن شلقم، وزير الخارجية الليبي، إن بارفانوف لديه الحق في العفو عن المسعفين.
بعد إطلاق سراحه في عام 2007، حاول الحجوج الاستقرار في بلغاريا وتزوج هناك من امرأة بلغارية. كان لديهم ابن اسمه ريان ولد في بلغاريا. وكان الزواج قصيرا، وبعد ذلك بقليل انتقل أشرف الحجوج إلى هولندا، حيث حصل والداه على اللجوء السياسي في عام 2005. يعيش الحجوج حالياً في هولندا مع زوجته الأوكرانية.
أشرف الحجوج
في عام 2010 نشر في هولندا كتاباً عن معاناته في السجن الليبي، أطلق عليه كبش فداء القذافي (بالهولندية: Khaddafi's zondebok)‏.
وبعد إطلاق سراحه من السجن الليبي، أعلن الحجوج عن اعتزامه مقاضاة ليبيا بسبب احتجازه غير القانوني وتعذيبه السادي وظروف حبسه اللاإنسانية أثناء زيارته لهولندا حيث حصلت أسرته على اللجوء السياسي. ومنذ ذلك الحين، شارك بنشاط في حملات حقوق الإنسان، وساهم في حماية وتعزيز حقوق الإنسان وسيادة القانون والعدالة للجميع. في أبريل 2009 في جنيف، واجه الرئيس الليبي لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة نجاة الحجاجي خلال مؤتمر ديربان الاستعراضي التابع للأمم المتحدة. وفي وقت لاحق، تناول أشرف الحجوج المعايير السيئة لحقوق الإنسان وحرية التعبير في ليبيا، داعيا إلى تحقيق العدالة للجميع في مؤتمر قمة جنيف لحقوق الإنسان والديمقراطية. في سبتمبر 2010، شارك مرة أخرى في حملة لإزالة ليبيا من رئاسة مجلس حقوق الإنسان التي أطلقتها منظمة رصد الأمم المتحدة. وفي جنيف أدلى بشهادته عن جرائم القذافي أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة.
أشرف الحجوج
في مارس 2012 حكمت المحكمة الهولندية لصالحه في قضيته ضد اثني عشر مسؤولا ليبيا بتهمة التعذيب ومنحته مليون يورو تعويضا عن الأضرار المادية وغير المادية التي هي نتيجة للمعاملة اللاإنسانية والتعذيب. وبعد بضعة أسابيع من صدور قرار المحكمة الهولندية، حكمت اللجنة المعنية بحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة لصالح الدكتور الحجوج وخلصت إلى أن ليبيا قد انتهكت حقوقه (المواد 7 و9 و14 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية). ووفقاً لقرار الأمم المتحدة، يتعين على ليبيا أن تعوض الحجوج عن احتجازه في الحبس الانفرادي ومعاملته اللاإنسانية وتعذيبه، وأن تشرع في مقاضاة المسؤولين عن هذه الانتهاكات جنائياً.
الأنثروبونيك
الانثروبونيك(anthroponics)
الانثروبونيك: هو نوع من أنواع الزراعة في الماء، التي تستخدم النفايات البشرية(مثل:البول)كمصدرللعناصر الغذائية للنباتات المزروعة.
بشكل عام البول البشري أو النفايات المختلطة تجمع وتخزن لفترة من الزمن قبل تطبيقه إما مباشره أوتمريره عبر مرشح حيوي(فلتر بيولوجي)قبل وصوله إلى النباتات.
كشكل من أشكال الزراعة المائية العضوية، الأنثروبونيك يجمع بين أنظمة الزراعة المائية وأكوابونيكس.
*النظم الفرعية المائية
بعد الترشيح الحيوي يتم نقل الماء إلى المكون المائي حيث تقع النباتات ويتم امتصاص العناصر الغذائية وتظيف المياه قبل عودتها إلى المرشحات الحيوية.
تقريبا كل التقنيات المستخدمة في الزراعة المائية والاكوابونيك هي أيضا تنطبق على علم الاجسام البشرية والتى تتضمن:
استزراع المياه العميقة، تقنية فصل المواد الغذائية، والوسائط السريرية.
الأنثروبونيك تاريخ
كما تم استخدام النفايات البشرية تاريخيا كسماد، تستخدم في الأنظمة الخالية من التربة في المجالات والابحاث الحديثة.
البحث المشور حديثا في الموضوع عام1991من قبل الباحثguterstamحيث يتم معالجة مياه الصرف الصحي المنزلي عن طريق الإستزراع المائي والزراعة المائية الموصوفة.
منذ ذلك الحين اكتشف باحثون آخرون، أن كل من النفايات البشرية المختلطة والبول البشري تعد مصادر غذائية للزراعة المائية.وتم دراسة إمكانية مقارنة هذه النفايات مع الاسمدة الطبيعية سواء في سياق معالجة مياه الصرف الصحي وفي مجال البحث المنتظم.
الأنثروبونيك العيوب
بعض العيوب المتعلقة باستخدام البول كمصدر غذائي في نظام الزراعة المائي هو القوانين صارمة بخصوص استخدام الفضلات البشرية في المحاصيل الزراعية.
بالإضافة إلى عملية المعالجة المزعجة، الروائح الكريهة الناتجة عن البول البشري، واطلاق الملوثات العضوي الثابتة وأثر المعادن الموجودة في البول البشري.
تمهيد الموارد
في إدارة المشروع ، يدرج تعريف تمهيد الموارد في الدليل المعرفي لإدارة المشروعات (دليل PMBOK) على أنه «أسلوب الاستغلال الأمثل للموارد والذي يستخدم فيه الفائض الحر والفائض الكلي بدون تأثير على المسار الحرج» للمشروع. تم إدخال تمهيد الموارد كتقنية لتحسين الموارد فقط منذ الإصدار السادس من دليل PMBOK (منذ عام 2017) ولم يكن موجودًا في إصداراته السابقة. يتم طرحه كتقنية بديلة ومميزة لتحسين الاستغلال الأمثل للموارد إلى جانب تقنية تسوية الموارد.
الفرق الرئيسي بين تسوية الموارد وتمهيد الموارد هو أنه في حين أن تسوية الموارد تستخدم الفائض المتاح، وبالتالي قد تؤثر على أحد المسارات الحرجة، فإن تمهيد الموارد يستخدم الفائض الحر والفائض الكلي بدون التأثير على أي من المسارات الحرجة. وبالتالي، بينما يمكن اعتبار تسوية الموارد قيدًا من أجل التكيف مع قيود معينة على توريد الموارد، مثلاً لتجنب الإفراط في تشغيل بعض الموارد البشرية، يمكن اعتبار تمهيد الموارد طريقة مفيدة لحل مشكلة قيود أكثر مرونة إذا كان الحد الأقصى لوقت تسليم المشروع هو القيد الأقوى.
تمهيد الموارد
يمكن صياغة مشكلة تمهيد الموارد كمسألة استمثال رياضية مثلها مثل تقنية تسوية الموارد، ويمكن حل المسألة حاسوبياَ عن طريق خوارزميات الإستمثال المختلفة مثل الخوارزميات الدقيقة أو الأدلة العليا.
فا ذات لوانج
فا ذات لوانج (باللاوية: ວຽງຈັນ or ທາດຫຼວງ) (بالإنجليزية: Pha That Luang)‏ هو ستوبا بوذية كبيرة مغطاة بالذهب في وسط مدينة فينتيان، لاوس. منذ إنشائه الأولي، الذي يعتقد أن يكون في القرن الثالث، خضع المعبد للعديد من عمليات الترميم وإعادة البناء أجددها حدث في الثلاثينيات من القرن العشرين، وذلك بسبب الغزوات الأجنبية المتكررة للمنطقة. يعتبر المعبد بشكل عام أهم نصب تذكاري وطني في لاوس ورمز وطني.
فا ذات لوانج التاريخ
وفقًا لشعب لاوس فإن معبد فا ذات لوانج بني في الأصل كمعبد هندوسي في القرن الأول. يعتقد أن الإمبراطور أشوكا قد أرسل مبشرين بوذيين من الإمبراطورية الماورية إلى المعبد، والذين أحضروا بقايا مقدسة (يعتقد أنها عظم الصدر) تابعة لبوذا إلى المعبد. أعيد بناؤه في القرن الثالث عشر كمعبد للخمير، ولكنه تدمر وأصبح خراباً.
في منتصف القرن السادس عشر، قام الملك ساتاثيرات بنقل عاصمته من لوانغ برابانغ إلى فينتيان، وأمر ببناء فا ذات لوانغ عام 1566. أعيد بناؤه على بعد حوالي 4 كم من مركز فينتيان.  يبلغ طول القواعد 69 مترا لكل منها وارتفاعها 45 مترا، وتحيط بها 30 ستوبا صغيرة.
في عام 1641، قام مبعوث هولندي لشركة الهند الشرقية الهولندية، جيريت فان ويويستوف، بزيارة فينتيان واستقبله الملك سورينا فونغسا في المعبد، حيث ورد أنه تم استقباله في احتفال رائع. وكتب أنه أعجب بشكل خاص «بالهرم الهائل والجزء العلوي المغطى بالورق الذهبي الذي يزن حوالي ألف رطل». ومع ذلك، تم نهب المعبد مرارا من قبل البورميين، والسياميين والصينيين.
فا ذات لوانج التاريخ
فا ذات لوانج تعرض للتدمير وقت الغزو التايلندي عام 1828، مما تركه مدمرًا ومهجورًا. لم يكن حتى عام 1900 أن أعاد الفرنسيون المعبد إلى تصميمه الأصلي بناءً على الرسومات التفصيلية من عام 1867 من قبل المهندس المعماري والمستكشف الفرنسي لويس ديلابورتي. ومع ذلك، كانت المحاولة الأولى لإعادة البناء فاشلة وكان لا بد من إعادة تصميمها ثم إعادة بنائها في ثلاثينيات القرن العشرين.  خلال الحرب الفرنسية التايلاندية، تضرر فا ذات لوانج بشدة خلال غارة جوية تايلاندية. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، أعيد بناء فا ذات لوانج مرة أخرى.
فا ذات لوانج أسلوب البناء
تتضمن بنية المبنى العديد من الإشارات إلى ثقافة وهوية شعب لاوس، وبالتالي أصبحت رمزًا لقومية لاوس.
تتكون الستوبا اليوم من ثلاثة طبقات، كل منها ينقل انعكاسًا لجزء من العقيدة البوذية. الطبقة الأولى 223 قدمًا (67 مترًا) × 226 قدمًا (68 مترًا)؛ والثانية 157 قدمًا (47 مترًا) على طول كل جانب؛ والطبقة الثالثة 98 قدمًا (29 مترًا) على طول كل جانب. من الأرض إلى القمة، يبلغ ارتفاع فا ذات لوانج حوالي 147.6 قدمًا (44 مترًا).
فقط القمة مغطاة بالذهب الحقيقي، أما الباقي فهو مطلي باللون الذهبي.
المنطقة المحيطة بالمعبد مسورة الآن، لمنع حركة المرور. في السابق كان بإمكان الزوار القيادة حول المجمع بأكمله. يبلغ طول الجدران المحيطة حوالي 279 قدمًا (85 مترًا) على كل جانب وتحتوي على عدد كبير من منحوتات اللاو والخمير.
لنكولنشاير
لنكولنشاير هي مقاطعة إنجليزية.
لينكولنشاير (كنتاكي) مدينة في ولاية كنتاكي، الولايات المتحدة.
لينكلنشاير (إلينوي)
جائحة كورونا لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد
جائحة الفيروسات التاجية لعام 2020 في جزيرة الأمير ادوارد
إن جائحة الفيروسات التاجية لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد هو جزء من وباء عالمي مستمر لمرض فيروسات التاجية لعام 2019 (COVID-19)، وهو مرض معد تسببه متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد 2 (SARS-CoV-2). تمتلك مقاطعة جزيرة الأمير إدوارد الكندية في كندا.  COVID-19 عاشر أكبر عدد من حالات
حتى 29 نيسان 2020 , اعلنت المقاطعة عن 27 حالة ايجابية و 24 حالة شفاء، وعاد 2898 اختبارا سلبيا ولا يزال قيد التحقق 28 اختبارا.
جائحة كورونا لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد خلفية
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية عن ظهور فيروس كورونا المستجد كسبب للمرض التنفسي الذي أصاب مجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، إذ أُبلغ عنهم إلى منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019. كانت نسبة الوفيات بين الحالات المُشخصة بكوفيد-19 أقل بكثير من جائحة فيروس سارس في عام 2003، لكن انتقال العدوى كان أكبر، والوفيات أيضًا.
جائحة كورونا لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد الجدول الزمني
في 14 اذار 2020، اعلنت عن أول حالة مؤكدة في جزيرة الأمير إدوارد، وهي امرأة في الخمسينات من عمرها عادت من رحلة على متن سفينة سياحية في 7 مارس.
في 16 اذار 2020، أعلن رئيس الوزراء دنيس كينغ أن مجلس الوزراء الإقليمي أعلن حالة الطوارئ الصحية العامة بموجب قانون الصحة العامة. وقد منح إعلان الطوارئ سلطات خاصة لرئيس الصحة العامة في المقاطعة، الذي سيكون قادرًا على إصدار أوامر بالامتناع عن حضور أي تجمعات عامة، ومواءمة الموارد مع الأماكن التي هم في أمس الحاجة إليها، وإدارة المستشفيات وغيرها من مرافق الرعاية الصحية وخدمات الإسعاف.
وأعلن رئيس مجلس الوزراء أيضًا أن مجلس الوزراء قد أنشأ صندوقًا للطوارئ بقيمة 25 مليون دولار، كما أنه بحث في  خيارات أخرى، مثل مراقبة سلاسل التزويد، وبحث قي تعويضات موظفي رعاية الأطفال، وتقليل الأنشطة الحكومية للحد من التفاعل مع الجمهور.
جائحة كورونا لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد الجدول الزمني
في 19 اذار، أغلقت جزيرة الأمير إدوارد مخازن الخمور والقنب.بسبب المخاوف من أن هذا يمكن أن يؤثر على أولئك الذين يعانون من متلازمة انسحاب الكحول، أعلنت المقاطعة أنها ستبدأ في إعادة فتح متاجر الخمور في 25 اذار
في 21 اذار، طُلب من جميع الوافدين الجدد إلى جزيرة الأمير إدوارد أن يعزلوا انفسهم لمدة أسبوعين، وبدأ فحص جميع المسافرين في مطار شارلوت تاون وجسر الكونفدرالية ومحطة العبارات لخدمة جزر ماجدالين من سوريس.