hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رأس المال: المجلد الأول محتويات الكتاب
أمّا في الخيار الثاني فهو تغيير يوم العمل بإطالته. إذا بقيت قوة العمل على حالها مع يوم عمل أطول فإن فائض القيمة سيزداد نسبياً وبشكل مطلق وستنخفض القيمة النسبية لقوة العمل حتّى لو لم تنخفض بشكل مطلق. مع إطالة يوم العمل وبقاء السعر الاسمي على حاله فمن المحتمل أن ينخفض سعر قوة العمل والقيمة تُقدر على أنّها ما ينتجه العامل وسيؤثر يوم العمل الأطول على الإنتاج وبالتالي القيمة.
من الجيد افتراض أن المتغيرات الأخرى تظل ثابتة لكن التغيير في يوم العمل مع ثبات في العناصر الأُخرى لن تؤدي إلى النتائج المفترضة هنا وإن تغيير يوم العمل من قبل الرأسماليين سيؤثر بالتأكيد على إنتاجية العمل وكثافته.
في العالم الحقيقي فإنّه من المستحيل عزل كل جانب من جوانب العمل ربّما يختلف مُتغيران أو حتى ثلاثة في جوانب مختلفة. فمثلاً يمكن للمرء أن يتحرك لأعلى بينما يتحرك شخص آخر لأسفل أو في نفس الاتجاه والمجموعات الناشئة عن هذه الأمثلة لا حصر لها. لكن ماركس اقتصر على حالتين:
رأس المال: المجلد الأول محتويات الكتاب
«هبوط القدرة الإنتاجية للعمل مع تمديد يوم العمل في آنٍ واحدٍ معاً» هذا المثال هو أحد الأمثلة حيث يعمل العمال لساعات أطول مع إيلاء اهتمام أقل أو تفاني أقل في العمل والإنتاجية بدورها تنخفض أو تقل ما يعني أنّ زيادة يوم العمل كان لتحقيق نفس الناتج. لذلك سيستمر حجم هذه التغييرات في مسارها مما يتسبب في أيام عمل أطول وأطول مع إنتاجية أقل حتى يتوقف النظام عن تحمل المزيد.
«زيادة شدة العمل مع ثدرته الإنتاجية مع تقليص يوم العمل في آن واحدٍ معاً» ترتبط الإنتاجية والكثافة ارتباطاً وثيقاً وتقدم نتائج مماثلة. ستؤدي زيادة الإنتاجية والكثافة إلى زيادة الإنتاج مما يتيح ليوم العمل أن يكون أقصر لأنهم سيحققون قوتهم الضرورية. يمكن أن يتقلص يوم العمل عدة مرات طالما أن العناصر الأخرى تستجيب بشكل إيجابي لهذا التقلص.
يتأثر سعر قوة العمل بالعديد من الأشياء التي يمكن تحليلها. تم تقسيم العناصر الرئيسية الثلاثة - الكثافة والإنتاجية وطول يوم العمل - وتحليلها بشكل منفصل ثم معاً. من خلال الأمثلة المقدمة لمعرفة أو توّقع ما يمكن أن يحدث في جميع الجوانب.
يٌقدم ماركس الصيغ المُعبرة عن فائض القيمة بثلاثِ مراحل:
رأس المال: المجلد الأول محتويات الكتاب
فائض القيمة (ف)/رأس المال المُتغير (م)
 =  فائض القيمة/قيمة قوة العمل
 =  العمل الفائض/العمل الضروري
حيث تُمثل العلاثة الثالثة التناسب بين مدتين زمنيتن بينما العلاقيتن السابقتين تُمثلان التناسب بين القيم؛ وهذه العلاقات دقيقة مفهومياً وهذا سبب استخدامها في الإقتصاد الكلاسيكي
العمل الفائض/يوم العمل
 =  فائض القيمة/قيمة المنتوج
 =  المنتوج الفائض/المنتوج الكلي
حسب ماركس فإن جميع هذه الصيغ المذكوررة في «ثانيا» لا تُمثل حجم استغلال العُمال واعتبر أن هذه الصيع هي مُمثلة لتقاسم الرأس مالي والعامل ليوم العمل؛ ويرى ماركس أن التناسب لا يمكن أن يُحقق قيمة  100/100 لكنه ممكن فيما يخص معدل فائض القيمة لمعرفة الدرجة الحقيقية للإستغلال، وبناءً عليه فإن التناسب يجب أن يكون  العمل الفائض/يوم العمل =  فائض القيمة/القيمة المُنتجة جديثاً
فائض القيمة/قيمة قوة العمل
 =  العمل الفائض/العمل الضروري
 =  العمل غير مدفوع الأجر/العمل مددفوع الأجر
ويعتبر ماركس أنّه لم يعد بوسع الرأسماليين خداعنا بصيغة  العمل غير مدفوع الأجر/العمل مددفوع الأجر فهذه ليست إلاّ صيغة مُبسطة لعلاقة  العمل الفائض/العمل الضروري
رأس المال: المجلد الأول محتويات الكتاب
يناقش ماركس في هذا الفصل كيفية تحويل «قيمة قوة العمل في شكلها لأُجور». يهدف شكل الأجور إلى إخفاء تقسيم يوم العمل إلى عمل ضروري (عمل بقيمة قوة العمل) وعمل زائد (عمل موجه بالكامل نحو ربح الرأسمالي). بعبارةٍ أُخرى فهو يوّضح العمل بأجر وبدون أجر. يشعر العامل في هذه الحالة كما لو أنه يستخدم عمله كوسيلة لإنتاج فائض لاستهلاكه الخاص في حين أن قوة عمله قد تم شراؤها بالفعل من قبل الرأسمالي وهو يعمل فقط كوسيلة لإنتاج فائض القيمة للرأسمالي.
هناك نوعان مختلفان من الأجور المستخدمة في إنتاج رأس المال، وهما الأجور الزمنية والأجور بالقطعة. تُسهل عملية إيهام العُمال بالقيمة الفعلية لقوة عملهم.
رأس المال: المجلد الأول محتويات الكتاب
يقدم ماركس وحدة قياس الأجر الزمني المُساوية لقيمة قوة العمل اليومية مقسومة على عدد الساعات في متوسط يوم العمل. رغم ذلك فإن التمديد في فترة العمل يًنتج عنه انخفاض في سعر العمل مما يؤدي لانخفاض الأجر اليومي أو الأسبوعي. وحسب ماركس فإن هذا يعود بالفائدة على الرأسمالي لأن المزيد من ساعات الإنتاج تؤدي للمزيد من فائض القيمة بالنسبة للرأسمالي:
«إذا قام رجل واحد بعمل رجلين فإن المعروض من العمل يزداد على الرغم من أن قوة العمل في السوق لا تزال ثابتة. فالمنافسة التي نشأت على هذا النحو بين العمال تسمح للرأسمالي بتخفيض سعر العمل بينما يسمح له انخفاض السعر المنتوج  زيادة ساعات العمل بشكل أكبر»أي أنّها حيلة يستخدمها الرأسمالي لإيهام العامل بأن وقته الإضافي والعمل قد تم إنفاقه بشكل جيد.
رأس المال: المجلد الأول محتويات الكتاب
يشرح ماركس الطبيعة الاستغلالية لنظام الأجر بالقطعة فمن خلال هذا النظام يُدفع مبلغ محدد مسبقاً للعمال عن كل مقدار سينتجونه مما يؤدي إلى إنشاء شكل معدل لنظام الأجر الزمني. يتمثل أحد الاختلافات الرئيسية في حقيقة أن نظام الأجر بالقطعة يوفر مقياساً دقيقاً لكثافة العمل مما يعني أن الرأسماليين يعرفون المدة التي يستغرقها إنتاج قطعة واحدة من المنتج النهائي. لن يُسمح لأولئك الذين لا يستطيعون تلبية معايير الإنتاج هذه بالاحتفاظ بوظائفهم وسيسمح هذا النظام أيضًا للوسطاء (تجار الجملة أو البائعين) باغتصاب المناصب بين الرأسماليين والعمال. هؤلاء الوسطاء يكسبون أموالهم فقط من دفع أجور أقل مما يخصصه الرأسماليون بالفعل وبالتالي فرض الاستغلال على العامل.
رأس المال: المجلد الأول منشورات رأس المال
خلال حياته أشرف كارل ماركس على الطبعات الأولى والثانية باللغة الألمانية بالإضافة إلى الطبعة الثالثة باللغة الفرنسية. كان من المفترض أن تكون هذه الطبعة الفرنسية أساسًا مهمًا للطبعة الألمانية الثالثة التي أشرف عليها فريدريك إنجلز بدلاً من ذلك بعد وفاة ماركس في عام 1883.
تحتوي مكتبات ماركس-أنجلز جيسمتوسجابي [الإنجليزية] وهي أكبر تجميع لمؤلفات ماركس وأنجلز على إصدارات كثيرة لأعمالهم بأكثر من لغة إضافة للنصوص النقدية. من خلال الطبعة الألمانية الثانية لكتاب رأس المال كان واضحاً اهتمام ماركس بإعادة صياغة المواد المنشورة خاصة في ما يتعلق بالمواد المرتبطة بنظرية القيمة.
على الرغم من الجهد الهائل إلاّ أن ماركس لم يعش لإكمال هدفه بنشر المجلدات المتبقية من رأس المال. وبعد وفاته نشر إنجلز أعماله كمحرر ووسع من مخطوطات ماركس الاقتصادية للمجلدين الثاني (1885) والثالث (1894). ينقسم العلماء حول أي من عدة خطط للعمل كانت نهائية لماركس. نظراً لأن المشروع لم يكتمل بشكل نهائي حيث أنّ المجلدات تترك أسئلة علمية دون إجابة يواصل الاقتصاديون السياسيون الماركسيون مناقشتها.
رأس المال: المجلد الأول طريقة عرض رأس المال
ينقسم الاقتصاديون السياسيون الماركسيون حول الشخصية المنهجية التي تقود اختيار ماركس لترتيب عرض المفاهيم الاقتصادية ، وهو سؤال يحبط إتمام هذا الكتاب بشكل أسرع في حياة ماركس السريعة. هناك تفسيرات منطقية وتاريخية واجتماعية وتفسيرات أخرى تحاول توضيح الطريقة التي لم يشرحها ماركس لأن مشروعه الكتابي حول الديالكتيك كان له أولوية أقل من الأمور الأخرى.
منذ عام 1867، روج العلماء لتفسيرات مختلفة للغرض الذي يقدمه ماركس في مجلداته الطويلة وحججه الموّسعة. أكثر الكتاب اهتماما بهذه الأسئلة كانوا مؤسسي الاتحاد السوفيتي لينين وتروتسكي وفي أوروبا لويس ألتوسير وهاري كليفر [الإنجليزية] وريتشارد دي وولف وديفيد هارفي ومايكل ليبويتز ومويش بوستوني [الإنجليزية] وفريد موسلي ومايكل هاينريش وآخرين. أما عربياً فقد نوقشت أفكار ماركس من قبل مفكرين مثل صادق جلال العظم والطيب تيزيني ورزكار عقراوي وغيرهم.
توجد خطط متعددة لمشروع رأس المال وبالتالي معرفة ما إذا كان ماركس قد أكمل مشروعه أم لا هو نقاش مستمر بين الاقتصاديين السياسيين الماركسيين.
رأس المال: المجلد الأول هوامش
(1) كتاب «رأس المال: المجلد الأول» هو عملٌ لكارل ماركس وقد نُشر عملُ رأس المالِ كاملاً من قِبل عدّة دورة نشرٍ وتُرجم على يدِ أكثر من مُترجم؛ لذلك فإن النشرات اختلفت فمنهم من أنهى العمل في عشر فصول ووضع الفصول الباقية في الملجلد الثاني ومنهم من قسم المُجلد الأول لثلاثِ مُجلداتٍ ومنهم من أضاف للأول وقَصَرَ من الثاني فيصعب تحديد نهاية المجلد الأول من العمل بشكلٍ واضح.
دوبي جراي (مغني)
دوبي جراي (بالإنجليزية: Dobie Gray) كان مغنيًا وكاتب أغاني أمريكيًا (1940 – 2011)، امتدت مسيرته الموسيقية إلى موسيقى الروح والكانتري والبوب والمسرح الغنائي. تضمنت أغانيه الناجحة «في داخل الزحام The 'In' Crowd» عام 1965، وأغنية «الانجراف بعيداً Drift Away» التي كانت واحدة من أكبر الأغاني الناجحة في عام 1973، حيث بيع منها أكثر من مليون نسخة، ولا تزال عنصرًا أساسيًا في البث الإذاعي.
دوبي جراي (مغني) تاريخه
ولد جراي في سيمونتون بولاية تكساس عام 1940. اكتشف موسيقى الكنائس من خلال جده، القس المعمداني.
انتقل إلى لوس أنجلوس، وكان يعتزم ممارسة مهنة التمثيل بينما يغني أيضًا لكسب المال. قام بالتسجيل مع العديد من شركات التسجيل المحلية تحت أسماء ليونارد أينسوورث، ولاري كورتيس، ولاري دينيس، قبل أن يوجهه سوني بونو ليقدم تسجيلاته الخاصة الناجحة.
جاء المذاق الأول للنجاح في عام 1963 عندما وصلت أغنيته المنفردة السابعة «انظر إليّ» إلى المركز 91 على قائمة هوت بيلبورد.
توفي جراي في 6 ديسمبر 2011 من مضاعفات جراحة السرطان في ناشفيل بولاية تينيسي عن عمر يناهز 71 عامًا. تم دفن رفاته في حديقة وودلون التذكارية وضريح في ناشفيل.
أدرجت مجلة نيويورك تايمز في 25 يونيو 2019، دوبي جراي ضمن مئات الفنانين الذين قيل إن موادهم دمرت في حريق اندلع في خلفية استوديوهات يونيفرسال في هوليوود عام 2008.
الإسلام والحداثة
الإسلام والحداثة موضوع نقاش في علم الاجتماع الديني المعاصر. يحتوي تاريخ الإسلام تأويلات ومقاربات مختلفة. الحداثة ظاهرة معقدة ومتعددة الأبعاد، وليست ظاهرة متجانسة أو موحدة. وكان لها تاريخيًّا مدارس فكرية عديدة تتجه في جهات مختلفة.
الإسلام والحداثة أثر الثورة الصناعية في الإسلام
في أوروبا في القرن الثامن عشر جرت تغيرات كبرى مع ظهور أفكار التنوير الجديدة، التي أكدت على أهمية العلم والعقلانية والعقل الإنساني، ومع انتشار تقنيات الثورة الصناعية في أنحاء أوروبا، حاز الأوروبيون قوة وأثرًا. في الربع الأخير من القرن الثامن عشر، توسعت الهوة بين المهارات التقنية بين البلدان الغربية الشمالية الأوروبية وبقية العالم.
تزامن صعود أوروبا الحديثة مع ما سمّاه علماء كثيرون سقوط الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تواجه في القرن الثامن عشر انهيارًا سياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا. أما قبل القرن الثامن عشر، فقد رأى العثمانيون أنهم أرقى من أوروبا، أو أكفاء لها، في أوسط القرن الثامن عشر، ومع نهاية القرن الثامن عشر أصبحت علاقة القوة بين العثمانيين وأوروبا راجحة لصالح أوروبا.
في عام 1798، احتلّ جيش نابليون بونابارت ولاية مصر العثمانية وقتل نحو 3000 مصري. ومع أن الاحتلال لم يدم إلا ثلاث سنين، تلتها كراهية طويلة للفرنسيين، فإن التجربة عرّضت الشعب المصري لأفكار التنوير وتقنيات أوروبا الحديثة.
الإسلام والحداثة أثر الثورة الصناعية في الإسلام
ألهم التعرّض للقوة والأفكار الأوروبية بعد ذلك حاكم مصر الجديد محمد علي، أن يبني على هذه القوة ليحدّث مصر، ويجعلها قدوة لبقية الإمبراطورية العثمانية. بدأ الحاكم العثماني بفتح السفارات وإرسال المسؤولين للدراسة في أوروبا. أنشأ هذا ظروفًا مناسبة «لتشكّل تدريجي لمجموعة من المصلحين يعرفون العالم الحديث وعندهم قناعة أن الإمبراطورية العثمانية إما أن تنضم إليه وإما أن تسقط». كان من العلماء الذين أرسلهم محمد علي إلى أوروبا عام 1826 رفاعة الطهطاوي. تركت السنين الخمس التي قضاها في باريس أثرًا دائمًا فيه. بعد عودته إلى مصر كتب عن آرائه في فرنسا وترجم أعمالًا أوروبية كثيرة إلى العربية. وقد أذهله التقدم التقني والعلمي والفلسفي السياسي في أوروبا. وكان رفاعة دارسًا للشريعة الإسلامية، وقد قال إنه «يجب أن تتأقلم الشريعة مع الظروف الجديدة»، وأنه لا فرق كبيرًا بين «مبادئ الشريعة الإسلامية ومبادئ الشريعة الطبيعية التي أسست عليها أنظمة أوروبا الحديثة».
الإسلام والحداثة أثر الثورة الصناعية في الإسلام
أُرسل خير الدين أيضًا مثل طهطاوي إلى باريس ليقضي فيها أربع سنين. بعد عودته من أوروبا كتب كتابًا قال فيه إن الطريقة الوحيدة لتقوية الدول المسلمة هي استيراد أفكار أوروبا ومؤسساتها، وأن هذا لا يعارض روح الشريعة.
في الفترة بين عام 1839 وعام 1876، بدأت الحكومة العثمانية تطبق إصلاحات واسعة النطاق لتحديث الإمبراطورية وتقويتها. سميت هذه الإصلاحات «التنظيمات» وشملت اعتمادًا لممارسات أوروبية ناجحة اعتبرها المسلمون المحافظون معارضة للإسلام. بالإضافة إلى الإصلاحات الإدارية والعسكرية، طبق الحكام العثمانيون إصلاحات في مجال التعليم والقانون والاقتصاد. شمل هذا إنشاء جامعات جديدة وتغييرات في المناهج الدراسية، وتأسيس أنظمة اقتصادية ومؤسسات جديدة. وأُجريت تغييرات أخرى بإلهام أوروبي حصرت الشريعة الإسلامية في شؤون الأسرة كالزواج والإرث.
الإسلام والحداثة أثر الثورة الصناعية في الإسلام
كانت الإمبراطورية العثمانية أول دولة مسلمة واجهت الحداثة، وحدثت في عصرها فتوحات كثيرة في الفكر العلمي والقانوني. في عام 1834، نشر إسحاق أفندي مجموعة العلوم الرياضية، وهو نص في أربعة مجلدات يقدم كثيرًا من المفاهيم العلمية الحديثة للعالم الإسلامي. نشر قدسي أفندي أيضًا أسرار الملكوت عام 1846 وكان محاولة منه للتوفيق بين علم الفضاء الكوبرينيكي والإسلام. نُشر أول نص كيميائي تركي حديث عام 1848، وأول كتاب أحياء حديث عام 1865.
في النهاية، اعتمد الأتراك النظام المتري عام 1869. تزامنت هذه التحولات في الفكر العلمي مع التنظيمات، وهي سياسة إصلاحية اعتمدها سلاطين الإمبراطورية العثمانية وكانت مستوحاة من القانون المدني الفرنسي. حصرت هذه الإصلاحات الشريعة في شؤون الأسرة. من أهم الشخصيات في حركة الحداثة التركية نامق كمال، محرر صحيفة سميت الحرية. كان هدف نامق نشر حرية الصحافة، وفصل السلطات، والمساواة أمام القانون، والحرية العلمية، والتوفيق بين الديمقراطية البرلمانية والقرآن.
أنتج أثر الحداثة في العالم الإسلامي صحوة ثقافية. أصبحت المسرحيات الدرامية أشيَع وكذلك الصحف. حُلّلت وتُرجمت أعمال أوروبية مرموقة.
الإسلام والحداثة أثر الثورة الصناعية في الإسلام
وجرت محاولات لإصلاح النظام القانوني في مصر وتونس والإمبراطورية العثمانية وإيران، واعتمدت هذه الإصلاحات في بعض الحالات. وبُذلت جهود للحد من سلطة الحكومة. أُنهي تعدد الزوجات في الهند. منحت أذربيجان النساء حق التصويت عام 1918 (قبل كثير من البلدان الأوروبية).
دُرّست العلوم الغربية في المدارس الجديدة، عملًا بتوصيات العلماء الإسلاميين الإصلاحيين. كان كثير من هذا متّصلًا بالداروينية الاجتماعية، إذ أدّت إلى النتيجة القاضية بأن المجتمع الإسلامي قديم الطراز لن يستطيع أن ينافس العالم الحديث.
في إيران في القرن التاسع عشر، وصل الميرزا ملكم خان بعد أن أتم تعليمه في باريس. أسس الميرزا صحيفة سماها قانون، ودافع فيها عن فصل السلطات والقانون العلماني وقانون الحقوق. أما جمال الدين الأفغاني، الذي كان ناشطًا سياسيًّا في العالم الإسلامي، فقد نشر «العروة الوثقى» في فترة قصيرة في فرنسا، وقال إن أوروبا نجحت بفضل قوانينها وعلومها. وكان ناقدًا لعلماء مسلمين آخرين لخنقهم الفكر العلمي، وقد أمل بتشجيع البحث العلمي في العالم المسلم.
الإسلام والحداثة الحداثة والدين والعقيدة
أثّرت الحداثة في تأويلات الإسلام. ونشأت حركة الحداثة الإسلامية، التي كانت محاولة لتقديم إجابة إسلامية للتحديات التي جاء بها التوسع الاستعماري الأوروبي، وجهدًا لتنشيط الإسلام وإصلاحه من الداخل لمواجهة ضعف المجتمعات الإسلامية وانحدارها في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. نادت هذه الحركة بـ«إصلاح» أو «اجتهاد» في الإسلام، ونشأت في العالم الإسلامي من مصر إلى جنوب شرق آسيا.
قال الإسلاميون الحداثيون إن الإسلام والحداثة متفقان وأكدوا على «الحاجة إلى إعادة تفسير مبادئ الإسلام وتطبيقها لتشكيل استجابات جديدة للتغيرات السياسية والعلمية والثقافية في الغرب وفي الحياة الحديثة». تحدّت الإصلاحات المقترحة الحالة القائمة التي دافع عنها العلماء المسلمون المحافظون، الذين رأوا أن النظام القائم مثالي ويجب أن يتَّبع ورفعوا عقيدة التقليد. رأى الحداثيون الإسلاميون أن إباء التغير من جهة العلماء المحافظين سبب من أكبر أسباب المشكلات في المجتمع المسلم، إلى جانب عجزه عن مواجهة الهيمنة الغربية.
الإسلام والحداثة الحداثة والدين والعقيدة
جمال الدين الأفغاني (1838–1897) يعدُّ واحدًا من أنصار الحداثة الإسلامية. اعتقد جمال الدين أن الإسلام متفق مع العلم والعقل وأن العالم الإسلامي إذا أراد أن يواجه القوة الأوروبية فلا بد أن يعتنق التطور.
محمد عبده (1849–1905) كان تلميذًا ومساعدًا للأفغاني. وكان أشد أثرًا من معلمه، ولطالما اعتُبر مؤسس الحداثة الإسلامية. ولد محمد عبده وترعرع في مصر وكان عالمًا مسلمًا. علّم في الأزهر وفي مؤسسات أخرى وأصبح عام 1899 مفتي مصر. اعتقد عبده أن العالم الإسلامي كان يواجه انحدارًا داخليًّا وأنه في حاجة إلى إحياء. وأكد على أن الإسلام «يمكن أن يكون الأساس الأخلاقي لمجتمع تقدمي حديث».
جبل المنارة (فلسطين)
جبل المنارة يقع في أقصى شمال جبال الجليل الأعلى في فلسطين التاريخية، ويقع على الحدود اللبنانية الفلسطينية تنحدر الجبال إلى وادي الحولة، ويطل الجبل على جبال الشيخ وجبال لبنان الجنوبي، أي جبال عامل جبال الجولان. يبلغ ارتفاع الجبل 900 متر فوف سطح البحر. يقع بالقرب إلى الشمال من قرية النبي يوشع المهجّرة واحدة من القرى الشيعية السبع في فلسطين.
الليبرالية في إسرائيل
أدّت الليبرالية دورًا بارزًا في التاريخ السياسي لإسرائيل منذ تأسيسها.
حازت العديد من الأحزاب الليبرالية دعمًا شعبيًا واسعًا، حيث تجلّى ذلك في تمثيلها النيابي في الكنيست. برغم الشكوك التي تُبديها الليبرالية تجاه القومية، فإن الليبراليين اليهود في إسرائيل يدعمون بشكل عام صيغة معينة من الصهيونية.
يُعتبر الليبراليون المحافظون (انظر تيار الصهيونية العمومية، والحزب الليبرالي) أعضاء مؤسسين لحزب الليكود، الحزب المحافظ الأكبر في البلاد، في حين اندمج الليبراليون الاجتماعيون (انظر الحزب التقدمي، والليبراليون المستقلون) اندمجوا في حزب العمل الديمقراطي الاجتماعي. فيما بعد، ظهر حزب شينوي الليبرالي المخضرم، والمعادي لرجال الدين، والمناصر للسوق الحرة، وهو عضو في منظمة الليبرالية الدولية. وفي عهد أقرب، يُذكر حزب كاديما وهو حزب وسط يضم طيفًا واسعًا من الليبراليين، والسياسيين من اليسار واليمين.
الليبرالية في إسرائيل
الأحزاب الليبرالية الحالية (والصهيوينة الليبرالية) هي الأمل الجديد، ويش أتيد (هناك أمل)، وهوزن (أزرق وأبيض). في المقابل، يستمد حزب التجمع الوطني الديمقراطي مبادئه من القيم الليبرالية الرامية إلى إزالة التمييز ضد المواطنين العرب وإعادة تعريف هوية إسرائيل باعتبارها دولة لجميع المواطنين بدلًا من كونها «دولة يهودية ديمقراطية»، ولكنه حزب علماني أكثر من كونه ليبرالي.
الليبرالية في إسرائيل إطار زمني
1965: انشقاق الحزب الليبرالي، وانضمام الأغلبية المحافظة إلى حزب حيروت ليشكلوا حزب جاحال، الذي أصبح ائتلاف الليكود في نهاية المطاف، في حين شكّل الجناح اليساري حزب الليبراليين المستقلين.
2005: مغادرة أرييل شارون، رئيس الوزراء وزعيم حزب الليكود للحزب وتشكيله حزب كاديما لهدف رئيسي تمثّل في دعم خطة فك الارتباط الأحادية الإسرائيلية من قطاع غزة، وسرعان ما انضم إليه سياسيون من حزب العمل يشاطرونه الموقف، أبرزهم شمعون بيريز، وسياسيون من أحزاب أخرى.
2019: فوز حزب كولانو في الانتخابات العامة في أبريل بنسبة 3.5% و4 مقاعد، مع حصول زيهوت على 2.7% إنما بلا مقاعد نيابية. عدم خوض كلّ من حزبي كولانو وزيهوت الانتخابات العامة في سبتمبر بعد اتفاقات مع حزب الليكود. وحصول كولانو على مقعد واحد من قائمة الليكود الانتخابية.
الليبرالية في إسرائيل إطار زمني
2019 : في الفترة السابقة للانتخابات العامة في أبريل انضمام كلّ من يش أتيد، وهوزن، وحزب تلم المشكل حديثًا إلى ائتلاف أزرق أبيض، بقيادة وزير الليكود السابق موشيه يعلون. وفوز القائمة بنسبة 26.1% و35 مقعدًا، فيما حصل حزب الجسر على نسبة 1.7% ولكن بلا مقاعد. في الانتخابات العامة المعقودة في سبتمبر، فوز قائمة أزرق أبيض بالمرتبة الأولى بنسبة 26.1% و33 مقعدًا، مع حصول حزب الجسر على مقعد واحد لزعيمته ليفي بالتحالف مع حزب العمل.
2020: في الانتخابات العامة، ارتفاع نسبة ائتلاف أزرق أبيض إلى 26.6% و33 مقعدًا، رغم تراجعه إلى المرتبة الثانية بعد الليكود. بعد الانتخابات، انقسام أزرق أبيض بخصوص تشكيل حكومة وحدة وطنية إلى جانب الليكود: حزب هوزن الذي احتفظ بتسمية «أزرق أبيض» من جهة، وحزب يش أتيد وتلم من جهة أخرى. في خضم ذلك، انشقت مجموعة أقلية من تلم وشكلت حزب ديريخ إريتس، ودعمت حكومة الوحدة الوطنية إلى جانب هوزن. في ديسمبر، اندماج ديرخ إريتس في حزب الأمل الجديد. وفي ديسمبر كذلك، إعلان عوفر شيلح المنشق عن حزب يش أتيد عن نيته تشكيل حزب سياسي جديد اسمه تنوفا، مع مغادرة رئيس بلدية تل أبيب، رون حولداي من اليسار، لحزب العمل بغية إطلاق حزب الإسرائيليين، والذي انضم إليه أيضًا قياديون منشقون من حزب هوزن وائتلاف أزرق أبيض.
آلتينوفا
آلتينوفا هي مدينة ومنطقة تابعة لمحافظة يالوفا في شرق منطقة مرمرة في تركيا . العمدة هو متين أورال "Metin Oral" (من حزب العدالة والتنمية).
النغم الحزين (فلم)
النغم الحزين هو فيلم مصري عرض عام 1960، بطولة سامية جمال وماهر العطار ولبلبة وحسين رياض، ومن إخراج حسن الصيفي.
النغم الحزين (فلم) قصة الفيلم
سامية راقصة اكتشفها الأستاذ محمود الذي يحبها رغم فارق السن، وهي تعامله كأخ أكبر وصديق، يكتشف محمود مطرب شاب هو عادل الذي ينجح في عمله، تحبه سامية، لكنه لا يستجيب لها مراعاة لمشاعر أستاذه رغم أنهما يعملان معًا كمطرب وراقصة. يشعر محمود بالغيرة فيجعله يوقع عقدًا مع كازينو آخر، لكن عادل يجدها فرصة أفضل للشهرة. تخاف سامية من هذا الانفصال، يتعرف عادل على ليلى الفنانة الشهيرة بفقراتها الساخرة ويحبها ويخطبها، تشعر ساميه بالحزن وتسقط مغشيا عليها أثناء تأديتها إحدى رقصاتها، يعجز الأطباء عن تفسير حالتها. لكنهم يرون أن حالتها تتحسن بعدما عاد عادل، يطلب محمود من عادل أن يخفي علاقته بليلى عن سامية، تعود سامية إلى الرقص، يفسخ عادل خطبته، بعد أن تكون سامية قد عرفت، فتسعى بدورها إلى لم شمل عادل على حبيبته وتضحي بحبها من أجلهما، لكنها لا تزال تعامل محمود كأخ أكبر.
حافظ على حقك (فلم)
حافظ على حقك (بالفرنسية: Soigne ta droite) فيلم دراما، كوميدي، فانتازيا فرنسي لعام 1987 للمخرج جان لوك جودار، من بطولة جين بيركين، ودومينيك لافانانت، وبولين لافونت. الفيلم عن أمير أحمق وفنانة تدعى وريتا ميتسوكو التي تسجل ألبومًا جديدًا.
حافظ على حقك (فلم) طاقم التمثيل
بالاشتراك مع: أنيس سورديلون - ميليسا شارتييه - فاليري مورات - فرانسوا بورييه ميشيل جالابرو.
حافظ على حقك (فلم) ملخص أحداث الفيلم
قام جان لوك جودار بكتابة وإخراج هذه الكوميديا الشاذة. يظهر كمصور سينمائي متلعثم يسقط علب الأفلام أثناء هروله إلى العرض، ويصعد هو وآخرون على متن طائرة يقودها طيار يقرأ كتابًا للمساعدة الذاتية عن الانتحار. يصاحب السرد الفلسفي مشاهد من الصور المتكررة. يتم استخدام رجل يرقص مع امرأة، وأثر بخار لطائرة نفاثة على السماء، ورجل ميت بسكين ضخم في بطنه جنبًا إلى جنب مع باب زجاجي يصطدم بوجه فتاة صغيرة.
حافظ على حقك (فلم) استقبال الفيلم
كتب آيه سكوت في صحيفة نيويورك تايمز: «جزء فنتازيا وجزء ساخر وجزء جدل عالمي، بالإضافة إلى ازدحام حضارة في حركة متهورة، سخيف ومدمر للذات. كان هذا الفيلم أحد الوثائق العظيمة في عصره، لكن نظرته المروعة للانحطاط والمادية قد عفا عليها الزمن إلى حد ما. ما زلنا نجلس في زحمة السير، لكننا اعتدنا على ذلك، وكذلك السيد جودار، الذي يبدو الآن أنه يعتبر أوهام الذات البرجوازية التي أخذها على عاتقه بالهجوم أمرًا مفروغًا منه».
كتبت جيري كوفمان من موقع بلو راي Blu-ray: «جودار لا يكشف أسراره عن طيب خاطر، لكن له لمعان سطحي يحمل الفيلم من خلال جولاته التي لا يمكن تفسيرها في كثير من الأحيان. ليس لدي أدنى فكرة عن أهداف جودار النهائية في هذا الفيلم. يمكنني المخاطرة بتخمين جيد أو اثنين، لكن تخميناتك قد تكون مختلفة تمامًا وصحيحة تمامًا، وهذا، في اعتقادي، هو بالضبط ما يحاول جودار قوله».
حافظ على حقك (فلم) استقبال الفيلم
كتب موقع تايم أوت: "لطالما كانت العلاقة بين جودار وجمهوره هي علاقة المعلم والتلميذ، مع جودار الأستاذ صاحب المزاج السيء دائمًا. دور جودار هنا هو مخرج أفلام، يُشار إليه باسم "الأبله"، الذي سينتقل إليه أي قمامة. يتألف الفيلم من سلسلة من "الحزورات" التي لا تصل أبدًا إلى حل وسط بين المبالغة في الوضوح والغموض.
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 33% بناء على آراء 6 نقاد سينمائيين.
المكالمة الهاتفية بين ترمب ورافنسبرغر
في 2 يناير عام 2021 خلال مؤتمر هاتفي لمدة ساعة، مارس الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ضغوطًا على وزير خارجية ولاية جورجيا براد رافنسبرغر لتغيير إجمالي أصوات الولاية للانتخابات الرئاسية لعام 2020. تغلب جو بايدن على ترامب في الانتخابات، إلا أن الأخير رفض قبول النتيجة، وبذل جهودًا لامثيل لها على مدى أشهر محاولًا قلب النتيجة. قبل اتصاله برافنسبرغر، تحدث ترامب مرارًا وتكرارًا إلى مسؤولين في الولاية ومسؤولين محليين في ثلاث ولايات على الأقل، يحثّهم على إعادة فرز الأصوات، أو رفض البعض منها، أو استبدال لائحة الناخبين الديمقراطيين بأخرى جمهورية. نشرت صحيفة واشنطن بوست وغيرها من وسائل الإعلام المكالمة بين ترامب ورافنسبرغر في اليوم التالي لحدوثها.
المكالمة الهاتفية بين ترمب ورافنسبرغر
بحسب التسجيل الهاتفي الذي نُشر علنًا والتقارير التي قدمتها وكالات إخبارية متعددة، حاول ترامب الضغط على الوزير لمحاولة «إيجاد أصوات له»، على الرغم من أنه قيل له مرارًا عدم  وجود أي خطأ انتخابي. وُصفت الجهود المتكررة التي بذلها ترامب في محاولته إقناع الوزير إيجاد أًسس يمكن على إثرها قلب النتيجة الانتخابية بكونها محط استغاثة وتهديد. في نقطة ما خلال المكالمة، قال ترامب لرافنسبرغر: «ما أريد فعله هو التالي؛ أريد فقط الحصول على 11.780 صوتًا، وهو رقم أعلى بصوت واحد من هامش الخسارة البالغ 11.779 صوتًا نملكه، لأننا ربحنا الولاية». خلال المكالمة، أوحى ترامب زورًا بأن رافنسبرغر يمكن أن كان قد ارتكب جريمة جنائية. اقترح خبراء قانونيون أن سلوك ترامب ومطالبته تلك يمكن أنها انتهكت قوانين الولاية والقوانين الفيدرالية.
في 11 يناير، استُشهد بالمكالمة في مادة جديدة حول دعوى عزل ترامب الثانية التي قُدمت في مجلس النواب.
المكالمة الهاتفية بين ترمب ورافنسبرغر خلفية
في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 2020، تغلب نائب الرئيس السابق جو بايدن على دونالد ترامب الذي كان لا يزال مترأسًا منصبه، بشكل جزئي عبر فوزه في ولاية جورجيا. مع ذلك، استمرت حملة ترامب في ادعاءات لا أساس لها حول تزوير الناخبين، والتي تم رفضها بشكل كامل وقطعي من قبل مدققين للحقائق، وخبراء حماية الانتخابات، ومحاكم. تقريبًا، باءت جميع المحاولات القانونية التي بذلها ترامب في محاولته تغيير نتيجة الانتخابات بالفشل، إلا أنه رفض مرارًا قبول نتيجة الانتخابات. تمت عمليات تدقيق الأصوات وعدّها من جديد حسب الطلب، خلُصت كلها في نهاية المطاف إلا عدم وجود أي دليل على وجود تزوير انتخابي واسع النطاق من شأنه أن يغير النتائج إلى حد كبير. تم تأكيد فوز بايدن رسميًا في ولاية جورجيا في 19 نوفمبر.