hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حصان نوكوتا
حصان نوكوتا هو سلالة خيول وحشية وشبه وحشية تعيش في الأراضي الوعرة في جنوب غرب داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة. تطورت السلالة في القرن التاسع عشر من سلالة دماء التأسيس التي تتكون من خيول تم تربيتها في مزرعة تم إنتاجها من خيول الأمريكيين الأصليين المختلطة مع الخيول الإسبانية والأصيلة وخيول الخيول والسلالات ذات الصلة. تم القضاء على نوكوتا تقريبًا خلال أوائل القرن العشرين عندما عمل المزارعون، بالتعاون مع الوكالات الحكومية والفيدرالية، معًا للحد من المنافسة على رعي الماشية. ومع ذلك، عندما تم إنشاء حديقة ثيودور روزفلت الوطنية في الأربعينيات من القرن الماضي، حوصرت بعض العصابات عن غير قصد في الداخل، وبالتالي تم الحفاظ عليها.
حصان نوكوتا
في عام 1986، باعت الحديقة العديد من الخيول، بما في ذلك فحول القطيع، وأطلقت العديد من الفحول ذات السلالات الخارجية في القطعان. في هذه المرحلة، بدأ الأخوان Leo وFrank Kuntz في شراء الخيول بهدف الحفاظ على السلالة، وأسسوا جمعية حصان النوكوتا في عام 1999، وبدأوا لاحقًا في تسجيل سلالات من خلال نفس المنظمة. في وقت لاحق، بدأت منظمة أخرى في ولاية مينيسوتا التسجيل الثاني قصير العمر. في عام 2009، تم إنشاء سجل الخيول في نورث داكوتا بادلاندز، والذي يسجل النوع المختلف قليلاً من الخيول التي تمت إزالتها من الحديقة في السنوات الأخيرة. اليوم، تجري الحديقة عمليات تخفيف منتظمة للقطيع للحفاظ على الأعداد بين 70 و110، ويتم بيع الخيول الزائدة.
يمتلك حصان نوكوتا إطارًا زاويًا، وعادة ما يكون لونه أزرق شاحبًا، وغالبًا ما يظهر مشية متقلبة تسمى «المراوغة الهندية». تنقسم السلالة عمومًا إلى قسمين، النوع التقليدي ونوع المزرعة، ويختلفان قليلاً في الشكل والارتفاع. يتم استخدامها في العديد من الأحداث، بما في ذلك ركوب التحمل، وركوب الخيل الغربية والتخصصات الإنجليزية.
حصان نوكوتا خصائص السلالة
يمتلك حصان نوكوتا إطارًا زاويًا به كتبل بارزة، وخانوق مائل، وذيل منخفض. غالبًا ما تكون أعضاء السلالة زرقاء اللون، وهو لون نادر في السلالات الأخرى، على الرغم من شيوع الأسود والرمادي أيضًا. تشمل الألوان الأقل شيوعًا الروان الأحمر، والخليج، والكستناء، والدون، والجرولو، وبالومينو. تحدث أنماط البينتو مثل overo وsabino أحيانًا.
حصان نوكوتا خصائص السلالة
هناك نوعان عامان من حصان نوكوتا. الأول هو نوكوتا التقليدي، المعروف بالسجل باسم الحديقة الوطنية التقليدية. تميل إلى أن تكون أصغر حجمًا وأكثر دقة وأقرب في النوع إلى الحصان الكولونيالي الأسباني، وتقف عمومًا بين 14 و14.3 يد (56 و59 بوصة، 142 و150 سم). يُعرف النوع الثاني باسم نوع المزرعة أو National Park Ranch، وهو يشبه إلى حد بعيد خيول الربع من «النوع الأساسي» المبكر، ويقف عمومًا من 14.2 إلى 17 يدًا (58 إلى 68 بوصة، 147 إلى 173 سم). غالبًا ما يُظهر أعضاء السلالة مشية متقلبة، كانت تُعرف سابقًا باسم «المراوغة الهندية». توصف خيول نوكوتا بأنها متعددة الاستخدامات وذكية. تم استخدام أعضاء السلالة في سباقات التحمل وركوب الخيل الغربية، وقد تم استخدام عدد قليل في أحداث مثل صيد الثعالب والترويض والفعاليات لمدة ثلاثة أيام والقفز الاستعراضي. تختلف المصادر في أصل أصل اسم السلالة، حيث ذكر أحد المصادر أن Nokota تستمد اسمها من شعب Nakota الذين سكنوا شمال وجنوب داكوتا،  بينما يقول آخر أن الاسم عبارة عن مزيج من North Dakota أنشأه Kuntz الإخوة.
حصان نوكوتا تاريخه
تطور حصان نوكوتا في الركن الجنوبي الغربي من شمال داكوتا، في ليتل ميسوري ريفر بادلاندز. تم اكتشاف الخيول الوحشية لأول مرة من قبل مربي الماشية في القرن التاسع عشر، واختلطت الخيول من القطعان المحلية مع القطعان البرية الأصلية. غالبًا ما يقوم مربو الماشية بتهجين المهور الهندية المحلية، والخيول الإسبانية من الجنوب الغربي، والعديد من الخيول، وتسخير الخيول الأصيلة وتخزين الخيول لصنع خيول مزرعة قوية ومفيدة. كتب ثيودور روزفلت، الذي كان يعمل في مزرعة في منطقة ليتل ميسوري بين عامي 1883 و1886:
في عدد كبير - في الواقع في معظم المواقع - توجد خيول برية يمكن العثور عليها، والتي، على الرغم من كونها من أصل محلي على الدوام، إما أن تكون هاربة من بعض المزارع أو الزي الهندي، أو تدعي ذلك من أجل مواليدها وسدودها، وحشي مثل الظباء الذي اقتحموا مجاله.
حصان نوكوتا تاريخه
في عام 1884، اشترت مزرعة إتش تي، الواقعة بالقرب من ميدورا بولاية نورث داكوتا، 60 فرساً من قطيع من 250 حصاناً من الأمريكيين الأصليين تمت مصادرتها في الأصل من زعيم لاكوتا سيتينج بول وبيعت في فورت بوفورد، داكوتا الشمالية عام 1881. بعض هذه الأفراس تم تربيتها إلى فحل سباق الخيل الأصيل ليكسينجتون، المملوكة أيضًا لشركة HT Ranch.
حصان نوكوتا تاريخه
بحلول أوائل القرن العشرين، أصبحت قطعان الخيول الوحشية هدفًا لمربي الماشية المحليين الذين يتطلعون إلى الحد من منافسة الرعي على مواشيهم. تم جمع العديد من الخيول، وإما استخدامها كخيل مزرعة أو بيعها للذبح أو بالرصاص. من الثلاثينيات حتى الخمسينيات من القرن الماضي، عملت الوكالات الفيدرالية والوكالات الحكومية مع أصحاب المزارع لإزالة الخيول من غرب داكوتا الشمالية. ومع ذلك، عندما تم إنشاء حديقة تيودور روزفلت الوطنية في الأربعينيات من القرن الماضي، أثناء البناء، تم إحاطة عدد قليل من مجموعات الخيول بطريق الخطأ داخل سياج المتنزه، وبحلول عام 1960 كانت هذه العصابات آخر الخيول الوحشية المتبقية في نورث داكوتا. ومع ذلك، سعت الحديقة للقضاء على هذه الخيول. تم إعلان إعفاء دائرة المنتزهات القومية من قانون الخيول البرية والمتجولة الحرة والبوروس لعام 1971 الذي غطى الخيول والجرس المتجول مجانًا في الأراضي الفيدرالية الأخرى. سمح لهم ذلك بالنظر إلى القطعان على أنها مصدر إزعاج والتعامل معها على هذا النحو، بما في ذلك إرسال الكثير للذبح.
حصان نوكوتا تاريخه
في أواخر السبعينيات من القرن الماضي، أدت المعارضة العامة المتزايدة لإزالة الخيول الوحشية إلى تغييرات في إستراتيجية الإدارة، واليوم تتم إدارة القطعان داخل متنزه تيودور روزفلت الوطني لأغراض العرض التاريخي. ومع ذلك، في عام 1986، أضافت الحديقة سلالات خارجية بهدف تعديل مظهر نوكوتا. شعرت إدارة المنتزه أن الخيول التي تم إنشاؤها من سلالات الدم الخارجية ستباع بشكل أفضل في المزادات اللاحقة. تمت إزالة فحول القطيع المهيمنة واستبدالها بحصانين متوحشين من قطعان موستانج من مكتب إدارة الأراضي، وفحل شاير المهجن، وفحل حصان الربع، وفحل عربي. في نفس الوقت الذي تم فيه استبدال الفحل، تم تجميع العديد من خيول الحديقة وبيعها. في مزاد 1986، قلقًا بشأن رفاهية حصان نوكوتا، اشترى ليو وفرانك كونتز 54 حصانًا، بما في ذلك الفحل المهيمن، وهو حصان أزرق. كان هذا بالإضافة إلى عدد أقل من الخيول المشتراة في أعوام 1981 و1991 و1997. بعد البحث في تاريخ السلالة، ذكر Kuntzs أنهم وجدوا دليلًا على أن الخيول الموجودة في الحديقة ربما كانت مرتبطة بالخيول المتبقية من مجموعة 250 من خيول Sitting Bull، والتي تم تربيتها من قبل Marquis de Mores، الذي أسس مدينة ميدورا. ومع ذلك، زعمت جمعية خيول النوكوتا التي لم تدم طويلاً أنه لا يوجد دليل على هذا الادعاء.
حصان نوكوتا تاريخه
بحلول عام 1993، كان لدى الأخوين كونتز قطيع من 150 حصانًا، بما في ذلك الخيول التي تم شراؤها من الحديقة على مدار العديد من المزادات وأحفادهم. استخدموا الخيول بشكل أساسي لسباقات تربية المواشي والقدرة على التحمل. في عام 1993، تم إعلان نوكوتا على أنها دولة الفروسية الفخرية لولاية نورث داكوتا. في عام 1994، أجرى الباحثون دراسة على الخيول في الحديقة وفي مزرعة كونتز، واكتشفوا أن أيا من الخيول الموجودة في الحديقة، وحوالي 20 فقط في المزرعة، لها خصائص تتفق مع الخيول الإسبانية المستعمرة. منذ ذلك الحين، تم تربية الخيول في مزرعة Kuntz للحفاظ على خصائصها الإسبانية وتحسينها. في عام 1999، أسس الأخوان كونتز منظمة جمعية خيول النوكوتا لحماية حصان نوكوتا والحفاظ عليه. تتعقب جمعية خيول النوكوتا حوالي 1000 حصان حي وميت، ويمكن العثور على خيول نوكوتا في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
حصان نوكوتا تاريخه
واصلت حديقة تيودور روزفلت الوطنية ترقق القطيع، مع العديد من الجولات التي أجريت خلال التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في عام 2000، تمت إزالة آخر الخيول التي تم اعتبارها من النوع "التقليدي" من نوع نوكوتا من البرية، حيث تم شراء بعضها من قبل مؤيدي جمعية خيول النوكوتا. تمتلك National Park Service حاليًا قطيعًا من 70 إلى 110 خيول. في عام 2006، تم اختيار السلالة لتكون المستفيد من المنفعة السنوية لـ Breyer Animal Creations حملة الحصان "للسنة التالية؛ تم إنشاء نموذج براير وتصنيعه وتسويقه في عام 2007، مع تخصيص جزء من العائدات إلى محمية نوكوتا للخيول. اعتبارًا من عام 2006، امتلكت عائلة كونتز ما يقرب من 500 حصان نوكوتا، مع امتلاك جمعية خيول النوكوتا 40. في تلك المرحلة، كان هناك أقل من 1000 Nokotas في العالم.
سجل Nokota Horse Registry هو سجل السلالات الذي تنظمه جمعية خيول النوكوتا. كان هناك لفترة وجيزة سجل ثان: منظمة مقرها مينيسوتا تسمى جمعية نوكوتا هورس. في أكتوبر 2009، تنازع السجلين على حق اسم سلالة نوكوتا، حيث ادعت الجمعية أنها تمتلك العلامة التجارية القانونية للاسم. رفع السجل دعوى قضائية، زاعمًا أنهم ابتكروا الاسم وكان لديهم تاريخ أطول مع السلالة. أمرت محكمة جزئية أمريكية الجمعية بالتوقف عن تسجيل الخيول حتى تسوية الأمر،  واختفت الجمعية عن الرأي العام بعد فترة وجيزة. في خريف عام 2009، تم إنشاء منظمة أخرى، وهي شركة North Dakota Badlands Horse Registry. تسجل هذه المنظمة الخيول التي تمت إزالتها من الحديقة في السنوات الأخيرة، تفيد بأن هذه الخيول غير مقبولة من قبل Nokota Horse Registry. اعتبارًا من مارس 2011، تم تسجيل ما يقرب من 40 حصانًا. تميل هذه الخيول إلى أن تكون من نمط ظاهري ونمط وراثي مختلف قليلاً عن الخيول المسجلة بواسطة Nokota Horse Registry بسبب الدم الإضافي من سلالات مختلفة تم إطلاقها في المنتزه.
أشتون لوكلير
أشتون تايلور لوكلير (بالإنجليزية: Ashton Taylor Locklear) هي لاعبة جمباز فني أمريكية ولدت في يوم 13 يناير 1998 في بلدة لومبيرتون في كارولاينا الشمالية. أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في بطولة العالم 2014 في نانينغ.
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض)
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض) (بالإنجليزية: Give Me Love (Give Me Peace on Earth)‏ أغنية للموسيقي الإنجليزي جورج هاريسون  والعضو السابق في فريق البيتلز، تم إصدارها كأغنية افتتاح ألبومه لعام 1973 «العيش في العالم الماد»، ثم صدرت أيضًا كأول أغنية منفردة من الألبوم، في مايو 1973، وأصبحت ثاني أغنية لهاريسون تحتل المركز الأول في الولايات المتحدة، بعد أغنية «الهي الحبيب=»، وبصعود الأغنية إلى المركز الأول، ازاحت زميله بول مكارتني وعضو فريق البيتلز السابق، وأغنيته المعنونة «حبي» عن القمة، وهي المناسبة الوحيدة التي احتل فيها اثنان من فريق البيتلز السابقين أعلى مركزين في قوائم الهوت بيلبورد 100. وصلت الأغنية أيضًا إلى المراكز العشرة الأولى في بريطانيا وكندا وأستراليا ودول أخرى حول العالم. الأغنية هي واحدة من أكثر الأغاني شعبية لمؤلفها، بين المعجبين ونقاد الموسيقى، وتضم سلسلة من العزف المنفرد على الجيتار المنزلق التي نالت الإشادة.
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض)
قام هاريسون بأداء الأغنية في كل حفلاته الموسيقية خلال جولاته النادرة كفنان منفرد، وتم تضمين نسخة حية من الأغنية في ألبومه الحي المسجل من على المسرح في اليابان عام 1992.
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض) الخلفية والإلهام
كما هو الحال مع معظم أغاني ألبوم "العيش في العالم المادي" كتب جورج هاريسون "أعطني الحب" خلال الفترة من 1971 إلى 72. خلال هذه الفترة، كرس نفسه لمساعدة اللاجئين في حرب تحرير بنجلاديش، من خلال تنظيم حفلتين موسيقيتين "كل النجوم" في نيويورك وإعداد ألبوم وفيلم موسيقي للإصدار. بالإضافة إلى ذلك، قضى معظم وقته مشغولاً بالأعمال والمشاكل القانونية التي يعاني منها مشروع المساعدات الإنسانية. كتب المؤلف "أندرو جرانت جاكسون": "أن إحباط هاريسون في الفترة الأخيرة، أدى إلى جودة قاتمة سادت الكثير من أعماله، ومع ذلك فقد دفع خيبة أمله جانبًا لمصلحة أغنية "أعطني الحب". تزامنت نفس الفترة مع ذروة تكريس هاريسون للروحانية الهندوسية، كما هو الحال مع أغانيه ذات الطابع الديني 1970–71. كتب هاريسون "أعطني الحب" بسرعة كبيرة، يصفها المؤلف "آلان كلايسون" بأنها: "تدفقت من جورج بسهولة وخالية من عذابات ما قبل البدء". كتب هاريسون: "أحيانًا تفتح فمك ولا تعرف ما ستقوله، وكل ما يخرج هو نقطة البداية. إذا حدث ذلك وكنت محظوظًا، فعادة ما يمكن تحويل هذا إلى أغنية. هذه الأغنية صلاة وبيان شخصي بيني وبين الرب ومن يحبها".
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض) التسجيل
تأخر تسجيل الأغنية عن المقرر حيث ان هاريسون منهمك في الإشراف على إصدار فيلم وثائقي عن الحفلة الموسيقية لصالح بنجلاديش، وأيضًا بسبب تأخر المنتج «فيل سبيكتور» عن الجلسات وهو المنتج الإمع والناجح في هذه الفترة، وكتب المؤلف بروس سبايزر: «أن الحضور غير المنتظم للمنتج غريب الاطوار، جعل جورج يدرك أن المشروع لن ينجز أبدًا إذا استمر في انتظار سبيكتور»، وبحلول أكتوبر من ذلك العام، قرر هاريسون إنتاج الألبوم بمفرده.
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض) استقبال الأغنية
تصدرت الأغنية قائمة بيلبورد هوت 100 في نهاية يونيو 1973، لمدة أسبوع واحد، وبلغت ذروتها في المرتبة الثامنة على قوائم أفضل الأغاني في المملكة المتحدة.
أصبحت أغنية «أعطني الحب» واحدة من أشهر أغاني هاريسون، اثناء السنوات التي قضاها مع فريق البيتلز وأيضًا من عروضه الفردية اللاحقة. عند إصدارها، وصفها مكارتني بأنها «لطيفة للغاية»، مضيفًا: «إن الجيتار المنفرد هو الآس الرابح». كتب ناقد مجلة بيلبورد: «صوت هاريسون وعزف الجيتار اللطيف، عمل فيه تموج وقاعدة إيقاعه مضبوطة، تفسح المجال لهذا النداء من أجل فهم الإنسان. صوته الصادق يبتلع المستمع ويدخل بهم في القصة». أشاد ستيفن هولدن في مجلة رولينج ستون بالأغنية وكتب: «لحنها القوي قصير الصياغة وكلماتها مجرد تحريض».
أعطني الحب (أعطني السلام على الأرض) كلمات الأغنية
أعطني السلام على الأرض Give me peace on earth
ابقني خاليا منذ الولادة Keep me free from birth
ساعدني في التعامل مع هذا العبء الثقيل Help me cope, with this heavy load
تحاول أن تلمس وتصل إليك Trying to, touch and reach you with,
من فضلك خذ بيدي، لكي Please take hold of my hand, that
تشوي ديوك مون
تشوي ديوك مون (هانغل: Choi Deok-moon) (مواليد 1970) هو ممثل كوري جنوبي.
ملعب بول
ملعب بول هو حلبة سباق الدراجات النارية على المنعطفات ومكان سابق لسباق الكلاب السلوقية يقع في وسط مدينة بول، دورست في إنجلترا. الملعب مملوك لـ Borough of Poole . تم بناؤه في أوائل ثلاثينيات القرن الماضي في محاولة لتوفير مصدر للترفيه لسكان بول خلال فترة الكساد الكبير. غالبًا ما يشار إليه أيضًا باسم طريق ويمبورن، وهو طريق يمتد بجوار الاستاد. خلال أيام الأسبوع ، يتم استخدام ساحة انتظار السيارات الكبيرة في الاستاد لتوفير مواقف سيارات لمخطط مواقف وركوب مستشفى بول. في 22 سبتمبر 2020 ، تم الإعلان عن الإغلاق الدائم لسباق الكلاب السلوقية في الموقع.
جانغ دونغ يون
جانغ دونغ يون (الكورية: 장동윤) (من مواليد 12 يوليو 1992) هو ممثل كوري جنوبي اشتهر بأدواره القيادية في المسلسل التلفزيوني الشهير School 2017
جانغ دونغ يون النشأة
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، بدأ دونغ يون خدمته العسكرية الإلزامية في مايو 2012 وتم تسريحه في فبراير 2014.
الصقيع في منتصف الليل
الصقيع في منتصف الليل كتبت في فبراير 1798، للكاتب الراحل، صامويل تايلر كولريدج. تناقش القصيدة تجربة طفولة بطريقة سلبية وتأكد على الحاجة إلى التنشأة في الريف. تعبر القصيدة عن الأمل في أن نجل كوليردج هارتلي سيكون قادر على تجربة طفوله لم يستطيع والده ان يصبح طفل حقيقي لها. ان وجهة نظر الطبيعة داخل القصيدة لها عنصر مسيحي قوي في ان كوليردج يعتقد ان الطبيعة تمثل الحضور المادي لكلمة الله وان القصيدة غارقة في فهم كوليردج للافلاطونية الحديثة.لقي استحسان النقاد، وينظرإليه على أنه أفضل قصائد المحادثة • 
)الصقيع في منتصف الليل (
يؤدي الصقيع خدمته السرية لا تساعده أي ريح•
الصقيع في منتصف الليل
صرخة البومة جاءبصوت عال-وأصرخ مرة أخرى!بصوت عال كما كان من قبل •زملائى في الكوخ كلهم في راحه لقدتركنى لتلك العزلة التي تناسب يتأمل أبستروسر •ينام طفلى المهد بسلام هذا الهدوء حقا!هادئ جدا لدرجة أنه يزعج"ويزعج التأمل بماله من عجيب، والصمت الشديد •البحروالتل والخشب هذه القرية الممتلئة بالسكان!البحروالتلال، والخشب مع كل أحداث الحياة التي لا حصر لها غير مسموع كلا حلام! اللهب الأزرق الرفيع علي نارى المنخفضة لا ترتعد"فقط هذا الفيلم الذي ترفرف على الشبكة"
الصقيع في منتصف الليل
.لا يزال يرفرف هناك، الشئ الوحيد المزعج ميثينكس، حركتها في هذا الصمت من الطبيعة، يعطيه تعاطفا قاتما مع من تعيش، مما يجعله شكلا ملائما الذي يرفرف ضعيفا ويخيف الروح العاطل من خلال مزاجها الخاص يفسر، في كل مكان، صدى آومرآة تبحث عن نفسها ويصنع لعبة الفكر.لكن غالبا في كثير من الأحيان، في المدرسة، مع العقل، الأكثر تصديقا، تحذير، هل حدقت في القضبان لمشاهدة ذلك الغريب الذي يرفرف!وكثيرا ما مع أغطية غير مغلقه، حلمت بالفعل، من مسقط رأسي الجميل وبرج الكنيسة القديم دقت أجراسها، الموسيقى الوحيدة للرجل الفقير، من الصباح إلى المساء، كل يوم المعرض الحار بلطف شديد، لقدحركوني وطاردونى بكل سرور، الوقوع علي أذنى!يحب معظم الاصوات المفصلة للاشياء القادمة، حدقت، حتي الأشياء المهدئة، حلمت !هدائي النوم، والنوم أطال أحلامى، ولذاافقدتأملت كل صباح التالى مروع من وجه المدرب الصارم، عينى ثابت مع دراسة وهمية على كتاب السباحة الخاص بي.حفظ إذا فتح الباب نصف وأنا خطف، نظرة متسرعة، ولايزال قلبي يقفز، لأننى مازلت آمل أن أرى وجه الغريب، المدينة، أو العمة، أو الأخت أكثر الحبيبة رفيقى في العب عندما كنا نرتدى الملابس على حد سواء.
الصقيع في منتصف الليل
عزيزتى بيب، تلك النائمة التي تحتضن، بجانبي الذين سمعت أنفاسهم الطيفة في هذا الهدوء العميق، الشاغرة في، وقفات لحظية للفكر حبيبتى جميلة جدا!إنها تثيرقلبي، بفرح حنون، هكذا ننظر إليك، وتعتقد أنك سوف تتعلم تقاليد أخرى بعيده وفي مشاهد أخرى بعيده!لأننى نشأت في، المدينة العظيمة، وسط الاديرة المكبوتة قاتمة.ورايت شيئا جميلا إلا السماء والنجوم لكن أنت يا حبيبي يتجول مثل النسيم عن طريق البحيرات والشؤاطى الرملية، تحت الصخور، من الجبل القديم، وتحت الغيوم أي صورة في الجزء الأكبر من كل من البحيرات والشؤاطئ وصخور جبلية: هكذا تنظر وتسمع الأشكال الجميلة والاصوات واضحة من تلك اللغة الابدية التي إلهك الذي يعلم منذ الابدء.نفسة في الكل، وكل شئ في نفسه معلم عالمى عظيم يجب ان يتشكل روحك، ومن خلال العطاء اجعلها تطلب.لذلك كل لك كل الفصول مااذا كان الصيف يكسوالارض العامة مع الخضرة، أو الثدي الاحمر اجلس وغنى بين خصلات الثلج على الفرع العارى من شجرة التفاح المطحونة، بينما قش الليل يدخن في ذوبان الجليد.مااذا كانت قطرات الإفريز تسقط، سمعت فقط في غيبوبة الانفجار أو إذا كانت الوزارة السرية للصقيع، يعلقهم في رقاقات صامتة يلمع بهدوء على القمر الهادئ.
الصقيع في منتصف الليل خلفيته
كتبت رواية «الصقيع في منتصف الليل» في فبراير من عام 1798 عندما وصف لتوماس بول جوانب طفولته في مدرسة مستشفى المسيح التي تشبه محتوى القصيدة. الباقي يأتي من تجربة Coleridge مع صديقه، William Wordsworth. كان وردزورث هو الذي زود كوليردج بوصف مفصل لمنطقة البحيرة، التي كانت بمثابة أساس لوصف كوليريدج للمكان. كانت العلاقة بين كوليردج ووردزورث صداقة حميمة، وساعد كولريدج في إعادة كتابة العديد من قصائد وردزورث خلال هذا الوقت. تم ربط فروست في منتصف الليل لاحقًا بالعديد من قصائد وردزورث. نُشرت القصيدة في عمل صغير يحتوي على قصائده الأخرى مثل قصيدة مخاوف العزلة.
الصقيع في منتصف الليل خلفيته
كان المقصود من القصيدة أن تُضاف إلى الطبعة الثالثة لكوليردج من قصائده المجمعة، لكن خلافًا مع تشارلز لويد، كاتب زميل، وجوزيف كوتل، ناشرهما المشترك، غيّر خططه. تم جمع القصيدة لاحقًا، ونُشرت عام 1817. تمت إعادة كتابتها عدة مرات، وطبع سبع نسخ مختلفة. من بين هذه المراجعات، تختلف طبعة 1798 عن النسخ الأخرى في الأسطر الستة الأخيرة، والتي تمت إزالتها في الإصدارات اللاحقة. يوضح كوليردج الإزالة في نسخة جورج بومونت من القصائد قائلًا: «لقد حذفت الأسطر الستة الأخيرة لأنها دمرت الروندو، وأعادت القصيدة على نفسها. الذيل حول رأسه».
الصقيع في منتصف الليل موضوعات الكتاب
يصل الراوي إلى فهم الطبيعة بعد عزله وتركه لأفكاره. تصير الطبيعة معزيًا، لكن الراوي يتذكر وحدته أثناء الطفولة. خلال سنته الأخيرة في مستشفى المسيح، أكمل كوليريدج قصيدة بعنوان «في ترك المدرسة للكلية» لتمرين مدرسي. في القصيدة، يصف الفترة التي قضاها في المدرسة بأنها تجربة ممتعة. ومع ذلك، فإن الصقيع في منتصف الليل، يعيد تعريف التجربة على أنها تجربة حرمته من الريف.
هناك ميزة أخرى لإعادة سرد كولريدج لتجربة طفولته: فهو يضيف أوصافًا خارقة للطبيعة إلى المشاهد الشائعة في شبابه. على وجه الخصوص، تستطيع أجراس الكنيسة أن تقدم وعدًا بحياٍة أفضل. تربط العناصر القوطية للقصيدة بالعديد من أعماله الأخرى، بما في ذلك مارينر القديمة و "Ballad of the Dark Ladie" و Fears in Solitude و France: An Ode و The Nightingale "وثلاث قبور" "وتجوال قايين
الصقيع في منتصف الليل موضوعات الكتاب
داخل القصيدة، يعرب الراوي عن أمله في أن يعيش طفله، هارتلي كوليردج، حياة مرتبطة بالطبيعة كما تمثلها السمات النموذجية لمنطقة البحيرة، والتي كان كوليردج يشترك فيها مع شعراء البحيرة الآخرين. وهذا مشابه لما فعله ويليام وردزورث صديق كوليردج مع راوي تينترن أبي، وهي قصيدة ألفت في وقت لاحق من ذلك العام. ترتبط العديد من مشاعر الراوي تجاه طفله بسونيتة كوليردج «إلى صديق سأل، كيف شعرت عندما قدمت الممرضة لي طفلي». يتم تحويل الأفكار المتعلقة بالطبيعة في هذا Lime-Tree Bower إلى أساس للتعليم، ويتعين على هارتلي التعلم من خلال الطبيعة. طبيعة كوليردج لها حضور مسيحي والطبيعة حضور مادي لكلمة الله. إن فهم كوليردج عن الله هو فهم أفلاطوني حديث ويؤكد على الحاجة الماسة لتجربة المعرفة الإلهية.
مثل العديد من قصائد المحادثة، يلامس فروست في منتصف الليل فكرة كولريدج عن «حياة واحدة»، التي تربط البشرية بالطبيعة وبالله. تتطرق القصيدة إلى الموضوعات التي تظهر في The Eolian Harp والتأملات الدينية والقصائد الأخرى، وتنتج صورة الحياة التي سيختبرها طفل الراوي في الريف. سيصبح الصبي «طفلًا للطبيعة» وينشأ بعيدًا عن القيود الموجودة في الأنظمة الفلسفية التي أنتجها أمثال ويليام جودوين.
الصقيع في منتصف الليل ثيمات
يصل الراوي إلى فهم الطبيعة بعد عزله وتركه لأفكاره. تصير الطبيعة تعزيه، لكن الراوي يتذكر وحدته أثناء الطفولة. خلال سنته الأخيرة في مستشفى المسيح، أكمل كوليريدج قصيدة بعنوان «في ترك المدرسة للكلية» لتمرين مدرسي. في القصيدة، يصف الفترة التي قضاها في المدرسة بأنها تجربة ممتعة. ومع ذلك، يعيد الصقيع في منتصف الليل، تعريف التجربة على أنها تجربة حرمته من الريف.
هناك ميزة أخرى لإعادة سرد كولريدج لتجربة طفولته: فهو يضيف أوصافًا خارقة للطبيعة إلى المشاهد الشائعة في شبابه. على وجه الخصوص، تستطيع أجراس الكنيسة أن تقدم وعدًا بحياة أفضل.  تربط العناصر القوطية للقصيدة بالعديد من أعماله الأخرى، بما في ذلك مارينر القديمة و «قصة سيدة الظلام» ومخاوف في العزلة وفرنسا: قصيدة والبلبل و «ثلاث قبور» و «تجوال قايين».
الصقيع في منتصف الليل ثيمات
في القصيدة، يعرب الراوي عن أمله في أن يعيش طفله، هارتلي كوليردج، حياة مرتبطة بالطبيعة كما تمثلها السمات النموذجية لمنطقة البحيرة، والتي كان كوليردج يشترك فيها مع شعراء البحيرة الآخرين. وهذا مشابه لما فعله ويليام وردزورث صديق كوليردج مع راوي تينترن آبي، وهي قصيدة ألفت في وقت لاحق من ذلك العام. ترتبط العديد من مشاعر الراوي تجاه طفله بسونيتة كوليردج «إلى صديق سأل، كيف شعرت عندما قدمت الممرضة لي طفلي».  يتم تحويل الأفكار المتعلقة بالطبيعة في هذا Lime-Tree Bower إلى أساس للتعليم، ويتعين على هارتلي التعلم من خلال الطبيعة بطريقة بريئة. طبيعة كوليردج لها حضور مسيحي والطبيعة حضور مادي لكلمة الله. إن فهم كوليردج عن الله هو أفلاطوني حديث ويؤكد على الحاجة إلى اختبار المعرفة الإلهية.
الصقيع في منتصف الليل ثيمات
مثل العديد من قصائد المحادثة، يلامس فروست في منتصف الليل فكرة كولريدج عن «حياة واحدة»، التي تربط البشرية بالطبيعة وبالله. تتطرق القصيدة إلى الموضوعات التي تظهر في The Eolian Harp والتأملات الدينية والقصائد الأخرى، وتنتج صورة الحياة التي سيختبرها طفل الراوي في الريف. سيصبح الصبي «طفلًا للطبيعة» وينشأ بعيدًا عن القيود الموجودة في الأنظمة الفلسفية التي أنتجها أمثال ويليام جودوين.
الصقيع في منتصف الليل ثيمات
هناك موضوع رئيسي آخر في الصقيع في منتصف الليل من المهم أن نلاحظه هو فيلم الرماد الوامض. وميض الرماد يذكر القارئ، أو كوليريدج بأنه أكثر تحديدًا، بوقت طويل منذ الماضي. يذكر وميض فيلم الرماد القارئ بالطبيعة الحساسة للذاكرة وكيف أن الماضي يشبه الظل بالكاد معلقًا. يضيف فيلم الرماد هذا نغمة خارقة للطبيعة إلى القطعة، وهو مشابه للاتجاهات الموضوعية الرئيسية للخيال القوطي حيث يتم التركيز على ما هو خارق للطبيعة والمجهول. كما يلمح الرماد الوامض إلى لغة الحرب والقلق. يستحضر المقطعان الأول والأخير من فيلم الصقيع في منتصف الليل لغة القلق. يشير المقطع الأول إلى حقيقة وزارة الصقيع المجهولة الموجودة في السطر الأول من القصيدة. إن وزارة الصقيع المجهولة هذه «تزعج التأمل وتثيره بصمته الغريب والمتطرف». لغة القلق سائدة في المقطع الأول الذي يأتي في المقطع الأخير كنقطة تباين. يستحضر المقطع الأخير لغة السهولة والقبول. يبدو أن كوليريدج يكتب لابنه الصغير، يكتب عن كيف ستعلم الطبيعة كل ما نحتاج إلى معرفته. على النقيض من نغمة القلق للمقطع الأول، يساعد المقطع الأخير في الصقيع في منتصف الليل على إنهاء نغمة القلق للقصيدة وإعادتها إلى نغمة الهدوء المريحة. نرى مرة أخرى سطر «وزارة الصقيع السرية» في السطر الأخير الثالث من المقطع الأخير. في المقطع الأول، تم استخدام «وزارة الصقيع السرية» كنقطة قلق وتوتر. تم استخدام هذا الخط كنقطة خلاف وجعل القارئ يشعر كما لو كان هذا أمرًا يخشاه. في المقطع الأخير، يعمل هذا التكرار على توضيح قوى الطبيعة غير المعروفة حقًا وكيف يجب أن نسعى إلى الراحة في ترك الطبيعة تعلمنا كل ما نحتاج إلى معرفته.
الصقيع في منتصف الليل استجابة حرجة
أعلن كريستوفر مودي، في المراجعة الشهرية في مايو 1799، أن الأسطر الستة الأصلية للنهاية كانت «مسطحة»، وهي وجهة نظر ربما يتفق عليها كوليريدج.
خلال القرن العشرين، تجادل فيرجينيا رادلي، «على الرغم من أنه لا يمكن القول بحق أن قصيدة المحادثة تقف على قدم المساواة مع قصائد الخيال العالي ... من المؤكد أن» الصقيع عند منتصف الليل «و» عريشة شجرة الليمون هذه ... «لهم أن صفة القلب ضرورية جدًا لهذه القصائد الأخيرة. وبسبب هذه الخاصية، وبسبب الفعالية المدهشة لصورهم، يمكن القول أن هذه القصائد هي النذير الحقيقي لأعظم قصائد كوليريدج».
يعلن ريتشارد هولمز أن القصيدة «هي واحدة من أكثر قصائد المحادثة تعقيدًا، حيث تؤدي حركة مميزة» للخارج والعودة «عبر الزمان والمكان ... يمنح منحنى الذاكرة والتنبؤ القصيدة صدى عاطفيًا ثريًا - الحزن، الحزن، الأمل، الفرح - في توتر رائع». تعتقد روزماري أشتون أن القصيدة هي «واحدة من أشجع قصائد المحادثة [كوليردج]».  يعتقد آدم سيسمان أن فروست في منتصف الليل «ربما يكون أجمل قصائد محادثة لكوليردج».
الدقائق المحكمة في شرح المقدمة
الدقائق المحكمة في شرح المقدمة أو شرح المقدمة الجزرية كتاب في علم التجويد من تأليف شيخ الإسلام زكريا الأنصاري (824-926هـ) وهو عبارة عن شرح لمنظومة «المقدمة في ما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه» المعروفة بـ«المقدمة الجزرية» لابن الجزري (751-833هـ).
يقول زكريا الأنصاري في مقدمة الكتاب:
مون جيونغ هي
مون جيونغ هي (بالكورية: 문정희)‏ (من مواليد 12 يناير 1976) هي ممثلة مسرحية وسينمائية وتلفزيونية كورية جنوبية. تخرجت من الجامعة الوطنية الكورية للفنون بدرجة الدراسات المسرحية. ظهرت لأول مرة بالمسرح عام 1998 في فيلم إخوة الدم [الإنجليزية]
الجامعة التونسية للجولف
الجامعة التونسية للجولف (بالفرنسية: Fédération Tunisienne de Golf)‏ هي جامعة رياضية تونسية تأسست في 4 ديسمبر 1992، تشرف على رياضة الغولف في تونس.