hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم اجتماع إنساني البنيوية مقابل الوظائفية
يعتبر بعض الوظائفيين أنفسهم مؤيدين للبنيوية الوظائفية. تتشابه البنيوية الوظائفية مع علم الاجتماع الإنساني في فهمها للمجتمع كقواعد وقيم مشتركة. نشأت البنيوية الوظائفية من الوظائفية في محاولة لشرح هيمنة بعض الفئات الاجتماعية على غيرها، وعُرفت باسم نظرية الصراع. تتعارض نظرية الصراع مع الوظائفية. وترتبط البنيوية الوظائفية عادة بعمل تالكوت بارسونز. كان لعلم الاجتماع الإنساني مرة أخرى دور في تراجع البنيوية الوظائفية. توجد أنظمة ديناميكية للقيم المحصول عليها من التفاعلات الاجتماعية بالمعنى التطوري في نموذج علم الاجتماع الإنساني.
علم اجتماع إنساني البنيوية مقابل الوظائفية
يدعي الكثيرون أن التفاعل الرمزي قد ازدهر مباشرة من أعمال توماس وزنانيكي. نما التفاعل الرمزي من البنيوية الوظائفية. ينظر التفاعل الرمزي إلى المجتمع على أنه يتكون من تفاعلات بين الأفراد. ومن هنا يتسلط التركيز على الأفراد، والتنظيم، والأنماط الموجودة في أنشطتهم اليومية. يسعى التفاعل الرمزي للتعامل مع مشاكل مثل مشكلة الهوية. أدت المشاكل الموجودة في التفاعل الرمزي -مثل التحليل غير الكافي للبنية الاجتماعية- إلى مفترق طرق في العلوم الاجتماعية. أدت مدرسة علم الاجتماع الأكثر تأثرًا بالنموذج الإنساني التي طورها زانييكي وتوماس إلى تطور المنهج الإثني. بينما أدى الفرع الآخر إلى ما بعد الحداثة عن طريق ما بعد البنيوية.
إن المنهجية الإثنية والأنثروبولوجيا الاجتماعية لبيير بورديو هي أفضل تمثيل للعمل الأولي لزنانيكي ونموذجه للثقافة باعتباره نظام قِيَم. بمعنى ما، تجاوز علم الاجتماع الإنساني النقاش الدائر حول البنية والوظيفة، وركز بدلًا من ذلك على عالم الثقافة القائم على القيم. فالباحث الذي يعمل عالمًا اجتماعيًا إنسانيًا لديه تفسير علمي للقيم. باستخدام الاستقراء التحليلي في سياق المعامل الإنساني، لن يتأثر الباحث بشكل غير ملائم بمسائل البنية أو الوظيفة؛ مشكِّلًا ترتيبًا موضوعيًا للعالم الاجتماعي. لا يستبعد طابع هذا العالم الاجتماعي -المستمَد من مصادر اجتماعية- إمكانية إنتاج استنتاج علمي. يصوّر عالم الاجتماع الإنساني الخبرة الإنسانية على أنها امتداد للعمل الاجتماعي. فيستمد عالم الاجتماع الإنساني بنيانًا مزدوجًا لهذا الفضاء من البنى القيمية الموضحة بالتعبيرات الرمزية. سيتبع عالم الاجتماع الإنساني المسار الذي أشار إليه زانانيكي، ويرفض النظرة الطبيعانية.
تعني ما بعد الحداثة بتأكيدها على الذاتية أنه لا توجد مجموعة واحدة من القيم أفضل من باقي المجموعات (ينتقد هذا البعض بصفته نسبية أخلاقية). ومع ذلك، تمكن الموازنة بين التحليل العلمي لأنظمة القيم مع ما بعد الحداثة. يعَد تحليل العولمة أحد هذه التطبيقات للتحليل في مرحلة ما بعد الحداثة. يمكن لعالم الاجتماع الإنساني من خلال التركيز على الطبيعة الذاتية للتجربة أن يكون مفكرًا لما بعد الحداثة. ومع ذلك، يمتلك عالم الاجتماع الإنساني قيمًا ومعتقدات أساسية تمكنه من تعيين تقييم إيجابي أو سلبي لقيمة ما، مثل أولوية «الكرامة الداخلية للفرد». تكون القيمة إيجابية إلى حد أنها تؤدي إلى نشاط اجتماعي إبداعي وبناء، كما هو الحال في ممارسات البحث الإنساني أو العمل الاجتماعي الإنساني. لذلك من الخطأ مساواة ما بعد الحداثة بعلم الاجتماع الإنساني الذي يسعى قبل كل شيء إلى تمثيل غير قابل للاختزال للعالم الإنساني.
مظاهرات يريفان 1965
مظاهرات يريفان 1965 جرت في يريفان في أرمينيا في 24 أبريل 1965، في الذكرى الخمسين للإبادة الجماعية للأرمن. يقال إن هذا الحدث يشكل الخطوة الأولى في النضال من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن لعام 1915.
في 24 أبريل 1965، وللمرة الأولى لأي مظاهرة من هذا القبيل في الاتحاد السوفيتي بأكمله، احتج 100 ألف متظاهر لمدة 24 ساعة أمام دار الأوبرا في الذكرى الخمسين لبدء الإبادة الجماعية للأرمن، وطالبوا حكومة الاتحاد السوفيتي الاعتراف رسميًا بالإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها تركيا الفتاة في الدولة العثمانية، وبناء نصب تذكاري في عاصمة الأرمينية يريفان لتخليد ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن.
كتب على الملصقات «حل عادل للقضية الأرمنية» وغيرها من الشعارات القومية المتعلقة بأرمينيا الغربية، وقاراباغ ونخجوان.
مظاهرات يريفان 1965
بالنسبة لصيحات «أرضنا وأراضينا»، كانت المظاهرة الكبرى بمثابة صحوة عامة كبيرة للوعي الأرمني في أرمينيا السوفيتية. أخذ الكرملين في الاعتبار مطالب المتظاهرين، وأمر ببناء نصب تذكاري للإبادة الجماعية ولمليون ونصف مليون أرمني لقوا حتفهم. تم الانتهاء من النصب التذكاري، الذي يقع على تلة تسيتسيرناكابيرد، في عام 1967، في الوقت المناسب للاحتفال بالذكرى الـ53 منذ بداية الإبادة الجماعية. كان بناء النصب التذكاري لمن لقوا حتفهم في الإبادة الجماعية الخطوة الأولى في تكريم الأحداث والشخصيات الهامة في تاريخ أرمينيا الطويل، حيث تم بناء النصب التذكارية التي تكرم الانتصارات الأرمنية في ساردارابات وباش آباران ضد الأتراك العثمانيين في عام 1918.
باتباع مثال على هذه المظاهرة، تم تنظيم احتجاجات مماثلة في جميع أنحاء العالم، في أي بلد يوجد به شتات أرمني. منذ يوم الاحتجاجات، يقوم الأرمن (وشعوب العديد من الجمهوريات السابقة في الاتحاد السوفيتي وجميع أنحاء العالم أيضًا) حتى هذا اليوم بزيارة النصب التذكاري والاحتجاج في جميع أنحاء العالم للحصول على اعتراف تركيا بالإبادة الجماعية للأرمن ولتكريم ملايين القتلى الأرمن خلال هذه الفترة الحزينة من التاريخ الأرمني.
معادلة بولتزمان
تصف معادلة بولتزمان أو معادلة نقل بولتزمان، السلوك الإحصائي لنظام ديناميكي حراري ليس في حالة اتزان، أنشأها لودفيغ بولتزمان عام 1872. المثال الكلاسيكي لمثل هذا النظام هو سائل ذو تدرجات حرارية تؤدي إلى انتقال الحرارة من المناطق الأسخن إلى المناطق الأبرد عن طريق الانتقال العشوائي والمتحيز للجسيمات التي تكوّن السائل. غالبًا ما يستخدم مصطلح معادلة بولتزمان في الكتابات الحديثة بمعنىً أكثر شمولية إشارة لأي معادلة حركية تصف التغير في كمية ماكروسكوبية في نظام ديناميكي حراري مثل الطاقة والشحنة وعدد الجسيمات.
لا تنشأ المعادلة من خلال تحليل الموقع والزخم الفرديين لكل جسيم في السائل، ولكن عن طريق التفكير في التوزيع الاحتمالي لموقع وزخم الجسيم النموذجي -أي احتمال أن يحتل الجسيم مساحة معينة صغيرة جدًا من الفراغ (عنصر الحجم رياضيًا d3r ) المتمركز في الموقع r، ويساوي زخمه تقريبًا متجهًا معينًا للزخم p (ولهذا يشغل منطقة صغيرة للغاية من فضاء الزخم d3p)، في لحظة من الزمن.
معادلة بولتزمان
يمكن استخدام معادلة بولتزمان لتحديد كيف تتغير الكميات الفيزيائية مثل الطاقة الحرارية والزخم، عندما يكون السائل في حالة انتقال، يمكن للمرء أن يشتق خصائص أخرى مميزة للسوائل مثل اللزوجة والتوصيل الحراري والتوصيل الكهربي (عن طريق معاملة الجسيمات حاملة الشحنة في مادة ما معاملة الغاز).
هذه المعادلة هي معادلة لاخطية تكاملية اشتقاقية، والدالة غير المعرفة في المعادلة هي دالة كثافة الاحتمال في فضاء سداسي الأبعاد لموقع وزخم الجسيم. ما زالت مشكلة وجود المحاليل وتفردها غير محلولة بالكامل، لكن هناك بعض النتائج الحديثة الواعدة إلى حد ما.
معادلة بولتزمان نظرة عامة
يسمى مجموع كل المواقع الممكنة وكميات الحركة بالفضاء الطوري للنظام، أي مجموعة مكونة من ثلاثة إحداثيات لكل موقع إحداثي x,y,z بالإضافة إلى ثلاثة آخرى لكل مكون للزخم. فيكون الفضاء الكلي سداسي الأبعاد. تكون النقطة في هذا الفضاء (r, p) = (x, y, z, px, py, pz)، ويصبح الزمن وسيطًا لكل إحداثي. يكتب الحجم الصغير (عنصر الحجم الاشتقاقي).
نظرًا لأن موضع التساؤل هو احتمال بأن يكون لعدد n من الجزيئات r وp  في  d3r d3p، يوجد في لب المعادلة الكمية f التي تعطي هذه الاحتمالية لكل وحدة حجم الفضاء الطوري، أو الاحتمال لكل وحدة طول مكعبة لكل وحدة زخم مكعبة، في لحظة زمنية. t  وهي دالة الكثافة الاحتمالية:  f(r, p, t) التي تُعرف بحيث:
هو عدد الجزيئات التي تقع مواقعها كلها في عنصر حجم d3r  عن r وزخم يقع في عنصر فضاء الزخم  d3pعن p في زمن  .tيعطي التكامل لمنطقة من فضاء الموقع وفضاء الزخم العددَ الكلي للجسيمات التي يوجد موقعها وزخمها في هذه المنطقة:
معادلة بولتزمان نظرة عامة
وهو تكامل سداسي الأمثال، بينما ترتبط f بعدد الجسيمات، ومساحة الطور مخصصة لجسيم واحد (ليس لجميعها، وهو ما يحدث عادة في الأنظمة الحتمية للأجسام المتعددة) لأن ما نبحث عنه هو r واحد وp واحد. ليس جزءًا من التحليل أن نستخدم r1, p1 للجسيم 1 وr2, p2 للجسيم 2 وهكذا، حتى نصل إلى  rN, pN لـ n من الجسيمات.
من المفترض أن تكون الجسيمات في النظام متطابقة (بحيث يكون لكل منها كتلة مطابقة.(m لمزيج من أكثر من نوع كيميائي واحد، من الضروري توزيع واحد لكل منها.
يمكن كتابة المعادلة العامة على الشكل التالي:
بينما يتوافق مصطلح «force» مع القوى التي تمارس على الجسيمات بسبب تأثير خارجي (وليس بواسطة الجسيمات نفسها)، يمثل المصطلح «diff» انتشار الجسيمات، و«coll» هو مصطلح الاصطدام -حساب القوى التي توجد بين الجسيمات في الاصطدامات.
يستخدم بعض المؤلفين سرعة الجسيم v بدلًا من الزخمp ؛ فهي مرتبطة بتعريف الزخم p = mv.
ناثانيل ماكون
ناثانيل ماكون (بالإنجليزية: Nathaniel Macon) (17 ديسمبر 1775- 29 يونيو 1837)، كان سياسيًا أمريكيًا مَثّل كارولينا الشمالية في مجلسي الكونغرس الأمريكي، كان هو الرئيس الخامس في المجلس، خدم هناك من 1801 إلى 1807. كان عضوًا في مجلس النواب الأمريكي من 1791 إلى 1815، وعضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي من 1815 إلى 1828. عارض المصادقة على دستور الولايات المتحدة وعلى السياسة الاقتصادية الفيدرالية لألكسندر هاميلتون. أطلق عليه توماس جفرسون «آخر الرومانيون».
خلال مسيرته السياسية كان متحدثًا في جناح الجمهورية القديمة في الحزب الجمهوري الديمقراطي، أراد الحد بشكل صارم من الحكومة الاتحادية للولايات المتحدة. عارض ماكون مع زملائه في جناح الجمهورية القديمة جون راندولف وجون تايلور كارولين العديد من المقترحات السياسية، عارض عمومًا التحسينات الداخلية التي عززها هنري كلاي وجون كالهون.
ناثانيل ماكون
كان مدافعًا مبكرًا عن العبودية في الولايات المتحدة، صوّت ماكون ضد تسوية ميزوري عام 1820. في انتخابات الرئاسة الأمريكية 1828 حصل على العديد من الأصوات الانتخابية لمنصب نائب الرئيس. كان رئيس المؤتمر الدستوري لكارولينا الشمالية 1835.
بعد تركه للمناصب العامة، عمل كأمين جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل، واحتج على تهديد الرئيس أندرو جاكسون باستخدام القوة في أزمات الإبطال.
ناثانيل ماكون مطلع حياته
ولد ناثانيل ماكون بالقرب من وارينتون بولاية كارولاينا الشمالية، ابن اللواء غيدون ماكون، مواطن من فرجينيا، ووالدته من كارولينا الشمالية، وهي بريسيلا جونز، ومن خلال جده الأكبر الكولونيل غيدون ماكون يدعي أنه من الهوغونوتيون الفرنسية (هم أعضاء كنيسة فرنسا الإصلاحية البروتستانتية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر)، كان ماكون القريب الثاني للسيدة الأولى مارثا واشنطن.
بنى الرائد غيدون ماكون «ماكون مانور» وأصبح مزارع تبغ ثري، في حين كان ناثانيل الطفل السادس لغيدون وبريسيلا، كان يبلغ من العمر عامان عندما تُوفي والده في 1761، بعد وفاته امتلك غيدون 3,000 فدان (12 كم مربع) من الأراضي و 25-30 عبدًا. ورث ناثانيل قطعتي أرض وجميع أدوات الحدادة الخاصة بوالده. ترك غيدون لابنه ثلاث عبيد: جورج، وروب، ولوسي.
ناثانيل ماكون مطلع حياته
في 1766، دبرت بريسيلا (جونز) ماكون، زوجة جيمس رانسوم تعليم اثنين من أبناءها، ناثانيل وجون، مع أبناء جارها فيليمون هوكينز الثاني، ولهذا السبب خاطبوا السيد تشارلز بيتيجرو، الذي أصبح فيما بعد رئيس كلية إدينتون في 1733. ثلاثة من أربعة شباب (ناثانيل وبنجامين من بينهم) اكملوا دراستهم في «جامعة نيوجرسي» في برينستون، كجزء من فئة عام 1777. لم يتخرج ناثانيل ولا حتى بنجامين.
أدى ماكون فترة قصير الأمد في الخدمة العسكرية خلال الثورة الأمريكية. عاد إلى كارولينا الشمالية أثناء السقوط  في 1776، درس القانون لثلاث سنوات. انضم ثانيًة إلى الثورة بشكل سري  في 1780. ومن المرجح أنه كان حاضرًا في معركة كامدن.
ناثانيل ماكون الزواج والعائلة
قابل ماكون هانا بلامر في 1782 في وارينتون في كارولينا الشمالية، والداها ويليام بلامر وماري هايس وكانا من فرجينيا مثل ماكون وكانا على «علاقة جيدة». كان ماكون رجلًا طويل القامة، نحو ستة أقدام (1.8 متر)، وكان يُعتبر جذابًا، لكنه لم يكن الرجل الوحيد الذي لاحق الآنسة بلامر. على أي حال بعد أشهر قليلة من العلاقة الرومانسية قرر ناثانيل وهانا أن يتزوجا.
هناك قصة عن علاقتها الرومانسية تروي تنافس ماكون مع عاشق آخر مجهول الاسم في لعبة ورق، وكانت هانا بلامر هي الجائزة. قُبل العرض وخسر ماكون في لعبة الورق. أثناء خسارته التفت إلى هانا وهتف «بغض النظر عن خسارتي لك بشكل عادل، إلا أن الحب يتفوق على النزاهة، لا استطيع التخلي عنكِ». هذا جعلها تقع في حبه وتزوجا بعد ذلك بفترة قصيرة. تزوجا في 9 أكتوبر عام 1783 وكان زواجها مليئًا بالحب.
ناثانيل ماكون الزواج والعائلة
كان أخوها كيمب بلامر محاميًا، هو جد كيمب بلامر باتل. كان كُلٌ من ناثانيل ماكون وكيمب بلامر أعضاء في «وارنر جونتو» التي تضمنت أيضًا جيمس تورنر، وويلدون ناثانيل إدواردز، وليام هوكينز، ووليام ميلر. كان كيمب بلامر المالك الثاني لأقدم منزل في وارينتون. كان المالك الأصلي مارمادوك جونسون، الذي تزوج اخت ماكون غير الشقيقة هيكسي جونسون. كان للآنسة بلامر شقيق آخر وهو ويليام بلامر الثاني، الذي تزوج اخت ماكون غير الشقيقة بيتسي رانسوم.
وفقًا لمخطوطات الإنجيل كان لماكون ثلاثة أطفال:
توفيت هانا زوجة ماكون في 11 يوليو، عام 1970 عندما كانت تبلغ من العمر فقط 29 عامًا. على الرغم من أن ناثانيل كان يبلغ من العمر 32 عند وفاة زوجته هانا إلا أنه لم يتزوج ثانيًة. يُقال إنه كان وفيًا لزوجته، وأن عدم زواجه بعد وفاتها لفترة طويلة كان يوحي على وفائه لذكراها.
دُفن جثمانها بالقرب من منزلهما على حدود الفناء. توفي ولدهما الوحيد بعد عام من وفات هانا ودُفن بالقرب منها. عندما توفي ناثانيل في 29 يوليو عام 1837 عن عمر يناهز 79 عامًا وُضع بالقرب من زوجته وابنه. وكما طلب، غُطي موقع قبورهم بكومة كبيرة من أحجار الفلنت، لكي تبقى الأرض قاحلة. اعتقد ماكون أنه لن يرغب أحد بإزالة أحجار الفلنت لزراعة الأرض، وبالتالي المحافظة على موقع الدفن.
ناثانيل ماكون الحياة السياسية
خدم في مجلس شيوخ كارولينا الشمالية لمقاطعة وارين في الأعوام 1881، 1882، و1884.
عارض ماكون الدستور وبقي لمدة أربع عقود في الكونغرس ليتأكد من أن الحكومة الوطنية ستبقى ضعيفة. بقي لمدة 37 عامًا من أبرز المعارضين في الكونغرس، كان «راديكاليًا سلبيًا». يُقال عنه أنه في فترة خدمته بأكملها لم يسبق لأي أحد من أعضاء المجلس بأن أدلى بالكثير من الأصوات السلبية. «كان الرفض كلمته وسلاحه».
دعم جميع السياسات الخارجية لجيفرسون وجيمس ماديسون من 1801 إلى 1817. مَقَت ماكون ألكسندر هاميلتون والنظام الفيدرالي.
كان معاديًا بشكل خاص للقوات البحرية، حيث خشي من أن تسبب النفقة  اهتمامات مالية. عارض بمرارة معاهدة جاي في 1795، والتدخل وأعمال الفتنة 1798، وحركة الحرب مع فرنسا في 1789-99. دعم قرارات كنتوكي وفرجينيا.
ناثانيل ماكون الحياة السياسية
عمل ماكون كمتحدث في المجلس خلال المؤتمرات السابعة (1801 – 03)، الثامنة (1803 – 05)، والتاسعة (1805 – 07). كان الشخص الخامس والجنوبي الأول الذي عمل في المجلس. دعم صفقة لويزيانا في 1803.
خلال فترة ولايته الثانية كمتحدث، انفصل ماكون عن جيفيرسون، معتقدًا أن الرئيس انحرف عن المبادئ الأساسية للجمهورية، والبنية الدستورية الصارمة، وسيادة الدولة، وبدأ يتعاون أكثر مع جون راندولف وجون تايلور كجزء من كتلة كويدز المنشقة للحزب الجمهوري الديمقراطي.
تاريخ كولومبيا البريطانية
يعود أصل نشأة كولومبيا البريطانية (بالإنجليزية: British Columbia) وهي المقاطعة الكندية الواقعة في أقصى غرب البلاد من الناحية السياسية إلى ائتلاف بين مستعمرتين بريطانيتين، وقد انضمت كولومبيا البريطانية إلى الاتحاد الكونفدرالي الكندي في تاريخ 20 يوليو 1871. لعل أكثر مؤرخي كولومبيا البريطانية تأثيرًا كانت مارغريت أورمسبي؛ إذ قدمت في كتابها «كولومبيا البريطانية: تاريخ» (1958) نموذجًا هيكليًا تبناه العديد من المؤرخين والمدرسين، يقول عنه تشاد رايمر «من جوانب عديدة، لم يوجد ما تفوق عليه بعد». وقد وضعت أورمسبي سلسلة من الافتراضات التي منحت التاريخ ديناميكيته:
«النزاع المستمر بين القوات البحرية والجيش القاري، والتعارض بين النموذج الهرمي (المنغلق) للمجتمع -الذي تمثل في شركة خليج هدسون والمسؤولين الاستعماريين- وبين الرؤية (المنفتحة) القائلة بالمساواة بين البشر لدى المستوطنين الإنجليز والكنديين، والتوترات الإقليمية بين جزيرة فانكوفر والبر الرئيسي، وبين فانكوفر بوصفها مدينة مركزية والبر الظهير الداخلي».
تاريخ كولومبيا البريطانية الشعوب الأصلية
يرجع انطلاق التاريخ الإنساني للمنطقة التي باتت تُعرف باسم كولومبيا البريطانية إلى آلاف من السنين التي خلت. وقد عُثر على لقى أثرية في كولومبيا البريطانية تعود بتاريخها إلى حد 13,500 عام، مع البدء بتحريات حول الاحتمال المثير لوجود مواقع تحت الماء.
تاريخ كولومبيا البريطانية الشعوب الأصلية
لقد أثرت جغرافية الأرض بالتطور الثقافي للشعوب، وسمحت في بعض المناطق ببلوغ هذا التطور الثقافي حد إقامة القرى الدائمة والمنشآت الاجتماعية المركبة ونشوء سلسلة واسعة من اللغات. تُقسم كولومبيا البريطانية وفق النظرية الأنثروبولوجية إلى ثلاث مناطق ثقافية، الساحل الشمالي الغربي والهضبة والشمال، وقد تطورت الأمم الأولى في كل من هذه المناطق عادات وتقاليد ومنهجيات معيشية ناسبت الموارد في البيئة المحيطة. يتوفر سمك السلمون في قسم كبير من كولومبيا البريطانية، وقد شكل عنصرًا أساسيًا من النظام الغذائي حيث وُجد. ويُستخدم مصطلح «قبل التماس» لوصف الفترة الزمنية التي سبقت حصول التماس بين الأمم الأولى والمستكشفين الأوروبيين، وقد اختلف التوقيت الدقيق لهذا التماس وفقًا للظروف، لكنه حدث في الساحل بين سبعينيات القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر، إلا أنه حدث في وقت لاحق ضمن المناطق الداخلية.
كانت كولومبيا البريطانية قبل وصول الأوروبيين موطنًا للعديد من الشعوب الأصلية التي تحدثت بأكثر من 30 لغة مختلفة، من بينها «بابين-ويتسوسيتن» و«داني-زا(قبيلة البيفر)» و«كارير» و«تشيلكوتين» و«كري» و«شيبيويان (لغة ديني)» و«غيتكسان» و«هايدا» و«هايسلا» و«هالكوميليم» و«كاسكا» و«كوتيني» و«كواكوالا» و«ليلويت» و«نيسغا» و«نو-تشا-نولث» و«نوكسالك» و«سينكوتين» و«سيكاني» و«شوسواب» و«سينيكست» و«سكواميش» و«تاغيش» و«تاهلتان» و«لغة تومسون» و«تلينجيت» و«تسيتسوت» و«تسيمشيان». وكان ثمة تماس متكرر بين الجماعات وكانت الرحلات البحرية عبر مضيق جورجيا ومضيق خوان دي فوكا أمرًا شائعًا.
مكّنت وفرة الموارد الطبيعية، مثل سمك السلمون وأشجار الأرز، من تطوير مجتمع هرمي مركب ضمن التجمعات البشرية الساحلية. وبتوفر كل هذا الطعام، استطاعت شعوب المناطق الساحلية أن تبذل وقتها من أجل مساع أخرى مثل الفن والسياسة والحروب.
تاريخ كولومبيا البريطانية المستكشفون الإسبان الأوائل
كان البحارة الإسبان أول الزوار الأوروبيين للمنطقة التي تعرف اليوم باسم كولومبيا البريطانية، إلى جانب بحارة أوروبيين آخرين أبحروا لحساب التاج الإسباني. ثمة بعض الأدلة على أن خوان دي فوكا، ذا المولد اليوناني، الذي أبحر لحساب إسبانيا واستكشف الساحل الغربي لأمريكا الشمالية في تسعينيات القرن السادس عشر، قد يكون وصل إلى الممر بين ولاية واشنطن وجزيرة فانكوفر، المعروف اليوم باسم مضيق خوان دي فوكا. (وسُمي الممر تيمنًا بزيارة خوان دي فوكا حسنة السمعة على يد مستكشف بريطاني لاحق يُدعى تشارلز وليام باركلي).
تاريخ كولومبيا البريطانية المستكشفون الإسبان الأوائل
ما من دليل في الحقيقة على وصول خوان دي فوكا إلى كولومبيا البريطانية. لقد اخترع مضيقًا من خياله أسماه مضيق إينان (بالإنجليزية: Strait of Ainan) في عام 1560، الأمر الذي أسر أذهان الأوروبيين الباحثين عن طريق سريع ومباشر من أوروبا إلى الصين. بات هذا معروفًا باسم الممر الشمالي الغربي، طريق بحري خطير مغطى بالجليد عبر الدائرة القطبية الشمالية التي لم يصل إليها سوى 94 مركبًا بعد بعثة المستكشف القطبي النرويجي العظيم روال أموندسن التي استمرت ثلاث سنوات من عام 1903 إلى عام 1906. أرسل الإسبان والبريطانيون عدة بعثات استكشافية للعثور على هذا الممر الشمالي الغربي شبه الأسطوري، وكان من بينها بعثة جيمس كوك الاستكشافية في عام 1778. في حال اعتُبر خوان دي فوكا صادقًا، فيكون قد عبر المحيط المتجمد الشمالي في عام 1560. غير أن الأوروبيين كانوا قد عرفوا بشأن الممر الشمالي الغربي، وكانت بعثة جون كابوت الاستكشافية الفاشلة عام 1479 بمثابة المحاولة الأولى لعبوره، وانتهت آخر الأمر بموت المستكشف. ويزداد هذا الأمر تعقيدًا بسبب الجدل الذي يدور حول ما إن كان خوان دي فوكا شخصًا حقيقيًا من الأساس، إذ يشكك بعض الباحثين بوجوده الفعلي.
تاريخ كولومبيا البريطانية المستكشفون الإسبان الأوائل
ما من أدلة كثيرة تقترح أن التجار والمستكشفين الأوروبيين كانوا يجيئون بوتيرة منتظمة إلى كولومبيا البريطانية الحالية في القرن السابع عشر، فأول اكتشاف أوروبي موثق لكولومبيا البريطانية كان على يد جيمس كوك في عام 1778.
تاريخ كولومبيا البريطانية المستكشفون الإسبان الأوائل
بدأ قدوم الأوروبيين يزداد غزارة في منتصف القرن الثامن عشر، إذ دخل تجار الفراء المنطقة بهدف الصيد الجائر لحيوانات القضاعة البحرية. ورغم وجود نظرية وبعض الأدلة التي تقول إن السير فرانسيس دريك قد يكون استكشف ساحل كولومبيا البريطانية في عام 1579، إلا أن الادعاء التقليدي يذهب إلى كون «خوان فرانسيسكو دي لا بوديغا إي كوادرا» هو من أتم أول رحلة بحرية موثقة، وهذه حدثت في عام 1775. وبفعله ذلك، أعاد كوادرا تأكيد ادعاء الأحقية الإسبانية بكامل ساحل المحيط الهادئ، الأحقية التي ادُعيت للمرة الأولى على يد فاسكو نونييث دي بالبوا في عام 1513، إذ أعلن الأخير كامل المحيط الهادئ وشواطئه جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية. أبحر كوادرا متجاوزًا حيد سونورا المرجاني، الذي عُمد باسمه هذا تيمنًا بسفينة كوادرا، إلى جزيرة التدمير (بالإنجليزية: Destruction Island) في عام 1775. قتل أفراد طاقمه على يد السكان الأصليين من أكلة لحوم البشر على الشاطئ، وحاولوا تسلق سفينته إلى أن قضى الطاقم عليهم باستخدام المدافع النارية. غادر كوادرا ساحل واشنطن وأبحر إلى مدينة سيتكا في ألاسكا، غير أنه لم يصل إلى اليابسة أو «يكتشف» كولومبيا البريطانية. إذ لم يحدث قبل بعثة القبطان جيمس كوك الاستكشافية الثالثة التي قُيض لها الإخفاق أن «اكتُشفت» كولومبيا البريطانية، حين رست سفينته في الخليج الصغير الذي سُمي آنذاك «الجون الودود» (بالإنجليزية: Friendly Cove)، وهو «بوغاز نوتكا» في يومنا الحالي.
تاريخ كولومبيا البريطانية المستكشفون الإسبان الأوائل
وفي عام 1774، أبحر الملاح الإسباني خوان خوسيه بيريز هرنانديز، ذو الأصل المكسيكي، من سان بلاس، نويفا غلاسيا (الموقع الذي يسمى اليوم ولاية ناياريت)، مع توجيهات بالوصول إلى خط عرض 60ْ الشمالي من أجل اكتشاف المستوطنات الروسية المحتملة والاستحواذ على الأراضي لصالح التاج الإسباني. وصل هرنانديز إلى خط عرض 55 الشمالي، وأصبح بذلك أول أوروبي يرى جزر الملكة شارلوت وجزيرة فانكوفر. لقد تاجر مع السكان المحليين قرب نقطة إيستيفان، غير أن ذلك حدث على ما يبدو دون النزول إلى اليابسة. وأرغِمت البعثة الاستكشافية على العودة إلى نويفا غلاسيا، بسبب انعدام المؤونة.
وبما أن بعثة بيريز هرنانديز الاستكشافية الأولى فشلت في تحقيق هدفها، نظم الإسبان بعثة ثانية في عام 1775 من أجل الهدف نفسه. انطلقت هذه البعثة تحت إمرة برونو دي هيسيتا على متن سفينة «سانتياغو» التي قادها بيريز هرنانديز، وكانت البعثة مصحوبة من قبل خوان فرانسيسكو دي لا بوديغا إي كوادرا على متن سفينة «لا سونورا». بعد تعرض البعثة الاستكشافية للأمراض والعواصف والمصاعب الأخرى، عاد دي هيسيتا إلى نويفا غلاسيا، بينما تابع كوادرا طريقه باتجاه الشمال، حتى بلغ نهاية المطاف خط عرض 59ْ الشمالي عند الموقع الحالي لمدينة سيتكا في ألاسكا. خلال هذه البعثة، حرص الإسبان على النزول إلى اليابسة عدة مرات وبسط أحقية التاج الإسباني بشكل رسمي على الأراضي، مع تأكدهم من غياب المستوطنات الروسية على طول الساحل. وبعد ثلاث سنوات، في عام 1778، وصل ربان البحرية الملكية البريطاني جيمس كوك إلى المنطقة، بحثًا عن الممر الشمالي الغربي، ونجح في النزول عند بوغاز نوتكا على جزيرة فانكوفر، حيث تاجر هو وأفراد طاقمه مع شعب «نو-تشا-نولث» (من الأمم الأولى). وعقب مقايضة جيمس كوك لسلعه بجلد القضاعة البحرية غير المدبوغ، أجرى أفراد طاقمه بدورهم مقايضة جنوا منها ربحًا هائلًا في ماكاو على طريق العودة إلى بريطانيا. وأفضى هذا إلى تدفق التجار نحو ساحل كولومبيا البريطانية، ونشوء تماس اقتصادي مستمر مع الشعوب الأصلية هناك.
رودي مانكوسو
رادولفو مانكوسو (بالإنجليزية: Rudy Mancuso) أو كما يعرف عبر الإنترنت باسمه «رودي» يوتيوبر، ممثل وموسيقار ولد في 28 فبراير عام 1992 في ولاية نيوجيرزي لأب أمريكي إيطالي وأم برازيلية.
قبل شهرته على موقع يوتيوب، اشتهر علي تطبيق فاين بفضل مقاطع الفيديو الكوميدية التي كان ينشرها.
فوزي باشا البكري
فوزي باشا البكري (1887-1963)، سياسي سوري، كان أحد قادة الجمعية العربية الفتاة في دمشق وركناً من أركان الثورة العربية الكبرى. تسلّم حقيبة الداخلية في مملكة الحجاز وانتخب نائباً عن دمشق في المؤتمر السوري العام سنة 1919 وفي المؤتمر التأسيسي الذي وضع أول دستور جمهوري في سورية سنة 1928.
فوزي باشا البكري البداية
ولِد فوزي البكري في دمشق وهو ابن الوجيه عطا باشا البكري، رئيس بلدية دمشق وأحد المُقربين من السلطان عبد الحميد الثاني. دَرَس فوزي البكري في مدرسة مكتب عنبر بدمشق وفي المعهد الملكي في إسطنبول، وانتسب سراً إلى الجمعية العربية الفتاة بعد أنشائها في باريس على يد نخبة من القومين العرب عام 1911، والتي كان شقيقه نسيب البكري من قادتها. عَمل الأخوين في السر على إسقاط الحكم العثماني في سورية، بعد تراجع نفوذ عائلتهم في إسطنبول، في إثر خلع السلطان عبد الحميد ووفاة أبيهم سنة 1915. تعرف فوزي البكري على الأمير فيصل بن الحسين في دار الأسرة بدمشق، وعند الإعلان عن الثورة العربية الكبرى، انضم إلى صفوفها وشارك بمعاركها الأولى مع الأمير فيصل وشقيقه الأكبر، الأمير عبد الله بن الحسين. حُكم عليه بالإعدام في دمشق وظلّ خارج المدينة حتى سقوطها بيد الحلفاء مع نهاية الحرب العالمية الأولى يوم 1 تشرين الأول 1918.
فوزي باشا البكري البكري والأسرة الهاشمية
بايع فوزي البكري الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على دمشق وانتُخب نائباً عن مدينته في المؤتمر السوري العام الذي توّج فيصل ملكاً على سورية يوم 8 آذار 1920. وعندما أُسس حزب الاستقلال، المدعوم من قبل الملك فيصل، كان البكري في صفوفه الأمامية. فرّ من دمشق مع دخول الجيش الفرنسي وخَلع الملك فيصل عن عرش الشام، حيث حُكم عليه بالإعدام لقربه من العهد البائد فلجأ إلى إمارة شرق الأردن، حيث كرّمه الأمير عبد الله بلقب الباشا، ليصبح وحده بين جميع أبناء عطا الله البكري الذي نال هذا اللقب الرفيع من بعده. ومن عمّان توجه إلى مكة لوضع نفسه تحت تصرف الشريف حسين مجدداً، الذي عيّنه أول وزير داخلية في مملكة الحجاز في تشرين الأول 1920.
فوزي باشا البكري دوره في الثورة السورية الكبرى
عاد فوزي البكري إلى سورية بعد صدور عفو عام وانخرط في صفوف الثورة السورية الكبرى التي أُعلنت في جبل الدروز عام 1925، بقيادة سلطان باشا الأطرش. عمل مع شقيقه نسيب ومع الدكتور عبد الرحمن الشهبندر على تهريب المال والسلاح إلى ثوار الغوطة، فحَكمت عليه فرنسا بالإعدام مجدداً وأُجبر على الفرار، ولكن هذه المرة إلى مصر، حيث حلّ ضيفاً على الملك فؤاد الأول. عاش البكري في منفاه حتى صدور عفو جديد في سورية يوم 16 شباط 1928، ليعود بعدها إلى دمشق.
فوزي باشا البكري دوره في الكتلة الوطنية
انتسب فوزي البكري إلى الكتلة الوطنية التي كان شقيقه نسيب نائباً لرئيسها هاشم الأتاسي وترشح على قوائمها للمؤتمر التأسيسي عام 1928،  المكلف بكتابة أول دستور جمهوري في البلاد. شارك البكري في وضع مواد الدستور، التي رُفضت من قبل المفوضية الفرنسية العليا في بيروت، لعدم تَعرضها لشرعية الانتداب الفرنسي في سورية، ولإعطائها الكثير من الصلاحيات لرئيس الجمهورية السوري بدلاً من المفوض السامي الفرنسي. عندما رفض أعضاء المؤتمر مقترحات الفرنسيين، تم رد الدستور وتعطيل عمل اللجنة إلى أجل غير مسمى.
فوزي باشا البكري سنواته الاخيرة والوفاة
تقاعد البكري عن العمل السياسي بعدها ولم يشارك في أي من الحكومات التي كان فيها شقيقه نسيب وزيراً، وتوفي في دمشق عن عمر ناهز 76 عاماً في تشرين الأول 1963.