hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رخاميات إلغن
بدأت الدولة اليونانية التي كانت حديثة التأسيس، سلسلة من المشاريع لترميم آثارها واستعادة الفن المنهوب، بعد حصولها على استقلالها عن الإمبراطورية العثمانية في عام 1832. أعربت الدولة اليونانية عن رفضها لإزالة إلغن للرخام من الأكروبوليس والبارثينون، والتي تُعد واحدة من أعظم المعالم الثقافية في العالم. كُثفت الجهود الدولية لإعادة الرخاميات إلى اليونان في الثمانينيات من القرن العشرين، برعاية من وزيرة الثقافة اليونانية آنذاك ميلينا ميركوري، ويوجد اليوم العديد من المنظمات التي تناضل بنشاط من أجل عودة الرخاميات، والعديد من هذه المنظمات متحد مع بعضه كجزء من الرابطة الدولية لجمع شمل تماثيل البارثينون. تواصل الحكومة اليونانية بنفسها الحث على إعادة الرخاميات إلى أثينا، للم شملها مع الرخاميات المتبقية واستعادة استمرارية الإفريز الكامل في البارثينون، من خلال الوسائل الدبلوماسية والسياسية والقانونية.
عرضت اليونيسكو في عام 2014، التوسط بين اليونان والمملكة المتحدة لحل هذا النزاع، على الرغم من رفض المتحف البريطاني لذلك لاحقًا، على أساس أن اليونيسكو تعمل مع الهيئات الحكومية وليس مع أمناء المتحف.
رخاميات إلغن خلفية
بُني البارثينون في العصر القديم، وتضرر بشكل كبير إثر الزلازل، وأثناء الحرب الفينيسية التركية (1683- 1699) ضد الإمبراطورية العثمانية، حصن الأتراك المدافعون الأكروبوليس واستخدموا البارثينون كقلعة. أطلقت مدفعية فينيسية من تل فيلوبايوس نيرانها ففجرت البارثينون، ودمر المبنى بشكل جزئي. أدى الانفجار إلى تدمير الجزء المركزي من المبنى وتسبب في انهيار جدران المصلى وتحويلها إلى أنقاض. انهارت ثلاثة من أصل أربعة جدران، أو ما يقارب ذلك، وسقطت نحو ثلاثة أخماس المنحوتات من الإفريز. قُتل نحو 300 شخص في الانفجار الذي أمطر شظايا رخامية على مساحة كبيرة. كُنست أجزاء من الهيكل المتبقي بحثًا عن مواد البناء خلال القرن ونصف القرن التاليين، ونُهبت الأشياء المتبقية ذات القيمة.
رخاميات إلغن المقتنيات
عُين إيرل إلغن في نوفمبر من عام 1798، «سفيرًا فوق العادة ومفوض وزارة من صاحب الجلالة البريطانية إلى الباب العالي لسليم الثالث، سلطان تركيا» (كانت اليونان آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية). قبل مغادرته لتولي المنصب، اتصل بمسؤولي الحكومة البريطانية للاستفسار عما إذا كانوا مهتمين بتوظيف فنانين لأخذ قوالب ورسومات لأجزاء منحوتة من البارثينون. وفقًا للورد إلغن، «كان رد الحكومة...النفي تمامًا».
قرر اللورد إلغن تنفيذ العمل بنفسه، ووظف فنانين لأخذ القوالب والرسومات تحت إشراف رسام البلاط النابولي، جيوفاني لوسيري. بحسب ما جاء به مواطن تركي محلي، فإن التماثيل الرخامية التي سقطت كان تُحرق للحصول على الجير من أجل استخدامه في أعمال البناء. على الرغم من أن نية اللورد إلغن الأصلية كانت فقط توثيق المنحوتات، فقد بدأ عام 1801، بإزالة المواد من البارثينون والهياكل المحيطة به تحت إشراف لوسيري. أُزيلت القطع أيضًا من الأرخثيون والبروبيليا ومعبد أثينا نايكي، وتقع كلها داخل الأكروبوليس.
رخاميات إلغن المقتنيات
اكتملت أعمال التنقيب والإزالة في عام 1812 بتكلفة شخصية لإلغن، بلغت نحو 70000 جنيه إسترليني. كان إلغن ينوي استخدام الرخام لتزيين منزل برومهول، وهو منزله الخاص بالقرب من دنفيرملين في اسكتلندا، ولكن دعوى الطلاق المكلفة أجبرته على بيعها لتسوية ديونه. باع إلغن رخاميات البارثينون للحكومة البريطانية بأقل من تكلفة شرائها، ورفض العروض الأعلى من المشترين المحتملين الأخرين، بمن فيهم نابليون.
رخاميات إلغن الوصف
تشمل رخاميات البارثينون التي حصل عليها إلغن نحو 21 شخصية من التماثيل الشرقية والغربية، و15 ميتوبي أصلية من أصل 95، تصور المعارك بين اللابيث والقنطور، إضافة إلى 75 مترًا من إفريز البارثينون التي زينت المسار الأفقي فوق العتبة الداخلية للمعبد. على هذا النحو، فهي تمثل أكثر من نصف ما تبقى الآن من الزخارف النحتية الصامدة من البارثينون.
تضمنت مقتنيات إلغن أيضًا أشياء من مباني أخرى في الأكربوليس الأثيني: تماثيل عذارى كارواي من الأرخثيون، وأربع بلاطات من حواجز معبد أثينا نايكي، وعدد من الأجزاء المعمارية الأخرى للبارثينون وبروبيليا وأرخثيون ومعبد أثينا نايكي وخزانة أتريس.
فيليب (لاعب كرة قدم)
فيليب ألميدا كوستا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 1 مارس 2000 في غويانيا في البرازيل. لعب مع نادي سيون ونادي الشارقة.
جيميغلبتين
جيميغلبتين، يُباع بالاسم التجاري زيميلغو، هو دواء فموي خافض للسكر (دواء مضاد للسكري) ينتمي إلى مجموعة الأدوية المثبطة لثنائي ببتيديل ببتيداز-4. تكون تأثيرات مثبطات ثنائي ببتيديل ببتيداز-4 الخافضة للغلوكوز متواسطة بالببتيد المشابه للغوكاجون-1 وعديد الببتيد المعدي المثبط اللذان ينتميان لفئة هرمونات الإنكريتين التي تُبطَل فعاليها بثنائي ببتيديل ببتيداز-4.
طُوِّر جيميغلبتين بالأصل من قبل شركة إل جي لايف ساينسز بمفردها. عام 2010، انضمت شركة دوبل-كرين الدوائية لشركة إل جي لايف ساينسز من أجل تطوير المركب النهائي والتعاون على تسويق هذا الدواء في الصين. أعلنت شركة إل جي لايف ساينسز في نوفمبر 2010 أن شركة نوبل بيوكير قد حصلت على حقوق تطوير وتسويق جيميغلبتين في تركيا.
جيميغلبتين
عُرِض جيميغلبتين من أجل علاج داء السكري من النوع 2 على إدارة الغذاء والدواء الكورية من أجل المصادقة في يوليو 2011. في يونيو 2012، وافقت إدارة الغذاء والدواء الكورية على تصنيع وتوزيع علاج داء السكري التابع لشركة إل جي لايف ساينسز، وهو زيميلغو، والمادة الرئيسية فيه هي جيميغلبتين. وقعت شركة إل جي لايف ساينسز اتفاقية ترخيص مع شركات أدوية متعددة الجنسيات مثل سانوفي (باريس، فرنسا) وستيندال (مكسيكو سيتي، المكسيك) من أجل 104 دولة. حاليًا، صودق على جيميغلبتين في 11 دولة مثل الهند وكولومبيا وكوستاريكا وبنما والإكوادور، وهناك العديد من الدراسات السريرية قيد التقدم في روسيا والمكسيك وتايلاند.
جيميغلبتين تاريخ
قٌدِّمت اتفاقية عدم الإفشاء لجيميغلبتين إلى إدارة الغذاء والدواء الكورية في يوليو 2011، وتمت الموافقة عليها في يونيو 2012. بحلول نهاية عام 2012، سيُسوَّق لجيميغلبتين في كوريا باسم زيميلغو، وهو خامس علاج سكري جديد مثبط لثنائي ببتيديل ببتيداز-4 في العالم. أعلنت شركة سانوفي الهندية الخاصة عن إطلاق دواء لمرضى السكري من النوع 2 في الهند: زيميلغو (جيميغلبتين) في يوليو 2016. زيميلغو هو قرص فموي يُؤخَذ مرة واحدة يوميًا. وفقًا لأطلس السكري التابع للاتحاد الدولي للسكري لعام 2015، تعد الهند موطنًا لثاني أكبر عدد من البالغين المصابين بداء السكري في جميع أنحاء العالم، بعد الصين، بوجود 69.1 مليون مريض، ومن المتوقع أن يرتفع إلى 1401 مليون عام 2040. تأتي الهند في المرتبة الأولى من حيث عدد الوفيات في جنوب شرق آسيا، بوجود مليون حالة وفاة تُعزى إلى داء السكري. تكشف هذه الإحصائيات كيف أن مرض السكري يكتسب بسرعة مكانة وباء محتمل في الهند وتثبت الحاجة إلى الامتثال للعلاج والسيطرة الفعالة من خلال النظام الغذائي والتمارين الرياضية والأدوية من أجل الحصول على تأثيرات إيجابية طويلة الأمد تتعلق فيما يخص إدارة المرض.
جوردن دومينغيز
جوردن دومينغيز (بالإسبانية: Jordan Domínguez)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط، ولد في 31 يناير 1995 في سالفاتيرا دي مينيو في إسبانيا. لعب مع ريال مورسيا ونادي ديبورتيفو طليطلة.
أندرياس شيفر
أندرياس شيفر (بالمجرية: Schäfer András) هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الوسط، ولد في 13 أبريل 1999 في زومباثلي في المجر. لعب مع نادي جنوى.
يوناس هوفمان (لاعب كرة قدم)
يوناس هوفمان (بالألمانية: Jonas Hofmann)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط، ولد في 7 فبراير 1997 في بامبرغ في ألمانيا. لعب مع نادي نورنبرغ.
نورمان غال (لاعب كرة قدم)
نورمان غال (بالإنجليزية: Norman Gall)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 30 سبتمبر 1942 في Wallsend ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي غيتزهد.
ديف تورنر
ديف تورنر (بالإنجليزية: Dave Turner)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 7 سبتمبر 1943 في Retford ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نيوكاسل يونايتد.
ديف تورنر (لاعب كرة قدم)
ديف تورنر (بالإنجليزية: Dave Turner)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 26 ديسمبر 1948 في دربي في المملكة المتحدة. لعب مع نادي إيفرتون.
الغد الطيب
الغد الطيب (بالإنجليزية: The Good-Morrow) أو صباح  الخير بالعربية، هي قصيدة لجون دون، نشرت ضمن أعماله من الاغاني والسوناتات عام 1633.
كتبت هذه القصيدة بينما كان دون طالبا في نزل لينكولن للمحاميين. هذه القصيدة واحدة من أوائل وأقدم أعماله وتعتبر من حيث الموضوع أول عمل في الأغاني والسونات.
على الرغم من الإشارة إليها على أنها اغنية قصيرة (بالإنجليزية: Sonnet)، لا تتبع هذه القصيدة مخطط القافية الأكثر شيوعًا لمثل هذه الأعمال - الاغاني القصيرة أنذالك كانت تتكون من 14 سطرًا  ومقطع من ثمانية اسطر متبوعا بخاتمة من ستى اسطر - ولكنها بدلاً من ذلك تتكون من 21 سطرا، مقسمة إلى ثلاث مقاطع.
قصيدة الغد الطيب كتبت من منطلق منظر عاشق مستيقظ ويصف افكار العشاق عندما يستيقظ بجانب محبوبته (شريكته)
تنتقل تأملات العاشق من مناقشة الحب الحسي إلى الحب الروحي لأنه يدرك أنه مع الحب الروحي يتحرر الشريكان من الخوف ومن الحاجة إلى خوض مغامرة.
استعانت هذه القصيدة بالكتابات التوراتية _من الكتاب المقدس_ والكاثوليكية وبشكل غير مباشر كان هناك إشارة إلى اسطورة اصحاب الكهف  ووصف بولس الرسول
الغد الطيب
للحب الإلهي الغير مشروط (باليونانية القديمة: ἀγάπη, agapē) ــ وهما مصطلحان كانا مألوفان لدى دون ككاثوليكي ممارس.
كان النص الكتابي الخرائطي في المقطع الثالث من قصيدة دون موضعا بارزا للكثير من التحليلات، واثارت كذلك اختلاف الأكاديمين في تفسير معانيها وما تشير اليه تلك الأسطر من المقطع الثالث.
يرى روبرت ل. شارب ان هذه الاشارات يمكن تفسيرها منطقيا على انها تشير مرة أخرى للحب. لم تكن الخرائط الشائعة في عصر دون هي نفس خرائط العصر الحديث - من نوع الاسقاط المركتوري (بالإنجليزية: Mercator projection) - ، ولكن عوضا عن ذلك كانت خرائط قلبية الشكل (بالإنجليزية: Werner projection) والتي تكون على شكل قلب وتسمح بعرض عوالم متعددة، والتي يلمح إليها دون في السطور 11 إلى 18.
جوليا م.والكر برغم اشارتها إلى ان تحليل شارب «شيء اساسي لاجراء مناقشة ذكية بصورة موسعة عن هذا الأمر»  الا انها لم تتفق مع استنتاجاته التي تنم عن ان دون يشير في الواقع إلى خريطة تظهر عالما واحدا.
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
ولد الشاعر جون دون في 21 يناير 1572م. كان جون دون، تاجر حديد ثري، وكذلك كان هو وزوجته اليزابيث  أحد مسؤولي حراسة شركة تجارة حديد شهيرة وهي (Worshipful Company of Ironmongers).
عندما كان دون بسن الرابعة من عمره  توفي والده، وبدلا من تهيئته لدخول مجال التجارة  تم تدريبه ليكون  نبيلا مثقفا. استخدمت عائلته الأموال التي جناها والده من تجارة الحديد لتوظيف مدرسين خصوصين،  قاموا بتدريبه في قواعد اللغة والبلاغة والرياضيات والتاريخ واللغات الأجنبية.
سرعان ما تزوجت اليزابيث ثانية، من طبيب ثري مما يضمن بقاء الأسرة مرتاحة؛  نتيجة لذلك، على الرغم من كونه ابن تاجر حديد وتصوير نفسه في شعره المبكر على أنه غريب عن ما حوله من الأشخاص، رفض دون قبول أنه أي كيان لنفسه سوى انه رجل نبيل.
بعد الدراسة في هارت هول بأكسفورد،  في نهاية المطاف رآه أحد معلميه الخصوصين  يدرس في لينكولن إن (بالإنجليزية: Lincoln's Inn)، أحد فنادق المحكمة (بالإنجليزية: Inns of Court)، حيث شغل وقته بالتاريخ والشعر واللاهوت و «العلوم الإنسانية واللغات».
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
بدأ دون في كتابة الشعر في لنكولن إن، حيث نظر إليه على أنه «علامة حياة أو انزعاج طفيف»  وليس شيئًا يميزه. تضمن هذا الشعر المبكر «الغد الطيب» (بالإنجليزية:The Good-Morrow)  بالإضافة إلى العديد من الأعمال الأخرى التي استمرت فيما بعد لتشمل مجموعته الأغاني  والسونات (Songs and Sonnets). والتي نُشرت عام 1633، بعد عامين من وفاته ، وتعتبر «الغد الطيب» (بالإنجليزية: The Good-Morrow)  من حيث موضوعها ونضجها، أولى قصائد هذه المجموعة.
السوناتات (بالإنجليزية: Sonnets)  كانت من ناحية القواعد، قصائد من 14 سطراً ذات مخططات متنوعة للقافية. نشأت في القرن الرابع عشر في أعمال بترارك، يُعرف الشكل الأكثر شيوعًا للسونيتات (بالإنجليزية:Sonnets) باسم السوناتة الإيطالية، وهي:  مقطع من ثمانية أسطر يضع فيها الكاتب فكرة معقدة، تليها وقفة وخاتمة من ستة أسطر «والتي تكون  بشكل مميز لا يمكن التنبؤ به وقوي الأثر».
كان هذا مرتبطًا بفكرة الحب النبيل، حيث لا يكون هدف الرومانسية مجرد شغف، بل هو كمال أخلاقي أكثر أهمية.
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
«الغد الطيب» (الإنجليزية: The Good-Morrow) على الرغم من أن دون حددها على أنها سونيتة، فإنها لا تتبع هذا النسق الإنشائي، بل، أنها تتبع التصميم الموضوعي،  استخدم دون  «السوناتة»  للإشارة إلى أي قطعة من  شعر / قصائد الحب، بل وتجاهل حقيقة ان «الغد الطيب»  كانت عملا من  21-سطرا مقسما إلى ثلاث مقاطع.
- حسب ترجمة  بهاء جاهين – ضمن المشروع القومي للترجمة – للعربية الفصحى وذكرت هنالك باسم قصيدة صباح الخير-
تبدأ القصيدة بالإشارة إلى أسطورة كاثوليكية كما يقول دون:
يشير هذا إلى الأسطورة الكاثوليكية  السبعة النائمون (يطلق عليهم كذلك: أصحاب الكهف)، وهي الأسطورة الكاثوليكية لسبعة فتيان مسيحيين، تعرضوا للاضطهاد بسبب إيمانهم في عهد الإمبراطور الروماني ديكيوس، الذين فروا إلى ملجأ أحد الكهوف حيث ناموا لأكثر من 200 عام. من المؤكد أن دون، وهو واحد من ستة أو سبعة أطفال وايضا كاثوليكي عمد خلال فترة من المشاعر القوية المعادية للكاثوليكية من قبل كل من الشعب والحكومة، كان بالتأكيد على دراية بالقصة.
و الآن فلنقل صباح الخير
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
في هذا المقطع، يشعر المتحدث احساسه بالدهشة، بعد أن استيقظ في السرير مع حبيبته؛ يكتشف أن حبهم يجعل العثور على «عوالم جديدة» أمرا باهت الأهمية..
«أرواحهم  أيضًا مستيقظة، لا أجساد فقط،» كما لو كانت تدعى من قبل الحب من نوم الحياة العادية ومجرد الشهوة.
وجهك في عيني وفي عينك وجهي
يظهر هذا المقطع المتحدث وهو يخبر محبوبته بأنهم قد انتقلوا من ملذاتهم «الطفولية» السابقة إلى هذه اللحظة، حيث استيقظت أرواحهم أخيرًا؛ حدث شيء كـ «المعجزة»، لأن المتحدث يشعر بنوع من المحبة، التي ادعى بولس الرسول أنها لن تصادف إلا في السماء.
لو كان حبانا هياما واحدا
المقطع 3 (الأسطر 20-21)
في حين أن النسخة الموجودة في الأغاني والسونات تتضمن هذا المقطع باعتباره السطرين الأخيرين، فإن المخطوطات الأخرى وأحد مجلدات  الشعر اللاحقة يعطى السطور الأخيرة معنا اخر مثل:
نحب متشابهين جدًا، بحيث لا يتراخى أحد، لا يمكن لأحد أن يموت.
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
تتمحور قصيدة الحب «الغد الطيب»  بشكل موضوعي حول عدة مفاهيم. تتعلق القصيدة في المقام الأول بتطور الحب؛ الحركة من الشهوة النقية، في المقطع الأول، إلى الروحانية الناشئة والمتطورة التي تحرر العشاق لأنهم لم يعودوا  «يشاهدون بعضهم البعض بدافع الخوف» ولكن يمكنهم بدلاً من ذلك الرؤية بوضوح.  إيمان العشاق ببعضهم البعض يسمح لهم بأن يكونوا شجعان، على عكس النائمين السبعة، الذين أجبروا خوفًا على إخفاء معتقداتهم؛ مع الحب، يمكن للعشاق أن يسمحوا للآخرين بالسعي وراء أحلامهم الخاصة، متقبلين أن «ولنمتلك عالمنا الواحد والأوحد.. الذي هو لي.. هو لك الذي هو أنت.. أنا»  مع بعضنا البعض، ليست هناك حاجة لمزيد من البحث عن المغامرة. هارولد بلوم يلاحظ تشابك كل من الحب الحسي والروحي، بحجة أن دون يقترح أنه من المستحيل على أولئك المدفونين في الحب الحسي، «منشغلين بالأمور العادية»، أن يختبروا الحب الحقيقي. تأكيد دون على أهمية الحب الروحي يمكن رؤيته من التلميحات الكتابية. يقول جش غيبوري (بالإنجليزية: Achsah Guibbory)  أن نغمة القصيدة وصياغتها هي إشارة مقصودة إلى وصف بولس الرسول لـلحب الإلهي الغير مشروط (باليونانية القديمة: ἀγάπη, agapē)، يقول: «في لحظات كهذه... آيروس_ إله الحب_ يندمج مع الحب. تنهار الجدران، أجزاء الحجاب، نعرف كما نعرف؛ تنكشف أعمق وأدق ذواتنا».
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
، يجادل ألفريد دبليو ساترثويت في ما كتبه في جريدة The Explicator ، بأن قصة  النائمون السبعة تحتوي على نفس هذا الموضوع فـفي القصة، استيقظ النائمون ليجدوا أنفسهم «مشدوهين/مذهولين» في بيئتهم الجديدة، وهو شيء مشابه لـ «الوحي المشع الذي يمنحه الحب للعشاق في القصيدة»
بعض العلماء مثل ويليام إمبسون، يؤكد أن القصيدة تشير أيضًا إلى أن دون يؤمن بجدية بوجود كواكب منفصلة وطائرات، وأيضًا بوجود أكثر من مسيح - وهو اعتقاد تخلى عنه دون لاحقًا.
يرى الأكاديميون أيضًا أن القصيدة هي رمز أكثر عمومية لتطور العقول من الطفولة، كما يتضح من المقطع الأول حيث «امتص العشاق ملذات الريف، بشكل طفولي»، نحو نوع أكثر نضجًا من الحب.
كما تم إجراء الكثير من الدراسة حول  إشارات دون إلى البوصلات والخرائط في المقطع الثالث. روبرت ل. شارب، يكتب في ملاحظات اللغة الحديثة (بالإنجليزية: Modern Language Notes)، مجادلا بأن هذه الإشارات يمكن تفسيرها منطقيًا على أنها إشارة أخرى للحب.
الغد الطيب الخلفية والمنشأ
لم تكن الخرائط التي كانت مألوفة لدى دون  لها هي خرائط من نوع  الإسقاط المركاتوري، ولكن بدلاً من ذلك كانت خرائط قلبية الشكل  (بالإنجليزية: cordiform maps)، وهي التي تظهر على شكل قلب.
و أكثر من كونها مجرد خرائط قلبية الشكل، الخرائط القلبية كذلك تسمح أيضًا بعرض عوالم متعددة، مع نصفي كرة متعاكسين - ويجادل شارب بأن عمل دون يشير إلى مثل هذه الخريطة المتعددة للعالم في السطور 11 إلى 18.
جوليا إم والكر نوهت في جريدة The Review of English Studies، إلى أن أعمال شارب "شيء اساسي لاجراء مناقشة ذكية بصورة موسعة عن هذا الأمر " الا انها لم تتفق مع استنتاجاته التي تنم عن ان دون يشير في الواقع إلى خريطة تظهر عالما واحدا. تجادل على وجه الخصوص بأن استنتاجات شارب غير صحيحة، وأن الكلمات الفعلية للقصيدة تشير إلى خريطة قلبية الشكل تُظهر عالمًا واحدًا بدلاً من واحد يظهر عالمين؛ "وجهي على عينك"، على سبيل المثال، وليس "عينيك " _ العين الواحدة لا العينان _."
بدلاً من ذلك، يقترح والكر أن دون كان يؤسس عمله على كتاب لـ لوليام كننغهام، كتاب زجاج الكونيات (الإنجليزية:) عام 1559. أظهر خريطة قلبية الشكل ذات وجه واحدة. والأهم من ذلك أنها قدمت طريقة لرسم خريطة ذات وجهين على شكل قلب لا تعرض سوى عالم واحد؛ هذا التفسير من شأنه أن «يوفق ويوحد» المشاكل مع تفسير «الغد الطيب». وبالتالي، فإن التمييز الأساسي هو أنه في حين يرى بينما يرى والكر انها تشير إلى عالم واحد. ان شارب يرى أنه يشير إلى خريطة تظهر عالمين.
الغد الطيب فهرسة
Walker، Julia M. (1986). "The Visual Paradigm of "The Good-Morrow"; Donne's Cosmographical Glasse". The Review of English Studies. دار نشر جامعة أكسفورد. ج. 37 ع. 145. ISSN:0034-6551.
باتريس كولورس
باتريس كولورس (بالإنجليزية: Patrisse Cullors)‏ (مواليد 20 يونيو 1983)، فنانة وناشطة أمريكية ومؤسسة مشاركة لحركة حياة السود مهمة (بالإنجليزية: Black Lives Matter). تشمل الموضوعات الأخرى التي تدافع عنها باتريس، إلغاء السجون في لوس أنجلوس وحقوق مجتمع الميم. تدمج باتريس الأفكار النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت) مع الحركات الاجتماعية حول العالم في نشاطها.
باتريس كولورس أولى سنوات حياته وتعليمه
وُلدت باتريس في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ونشأت في باكويما، وهو حي فقير في وادي سان فيرناندو. أصبحت ناشطة في وقت مبكر من حياتها، وانضمت إلى اتحاد راكبي الحافلات (BRU) في سن المراهقة، وحضرت برنامج تنظيم لمدة سنة بقيادة مركز استراتيجيات مجتمع العمل (الذي نظم اتحاد BRU). تعرفت على الثوار والنظريات النقدية والحركات الاجتماعية المختلفة والقادمة من جميع أنحاء العالم أثناء ممارستها لهذه الأنشطة.
باتريس كولورس أولى سنوات حياته وتعليمه
تذكر باتريس أنها أُجبرت على ترك منزلها في سن السادسة عشرة عندما كشفت عن هويتها الغريبة (كوير) لوالديها. كانت تابعة لشهود يهوه عندما كانت طفلة، لكنها أصيبت بخيبة أمل من الكنيسة فيما بعد. طورت اهتمامًا بالتقاليد الدينية اليوروبية النيجيرية لإفا، إذ دمجت طقوسها مع أحداث الاحتجاجات السياسية في البلاد. أخبرت أحد المحاورين في عام 2015 أن «للبحث عن الروحانية علاقة كبيرة بمحاولة السعي لفهم ظروفي - كيف تشكل هذه الظروف في حياتي اليومية شخصيتي وكيف أفهمها كجزء من معركة أكبر، معركة من أجل حياتي». حصلت لاحقًا على درجة علمية في الدين والفلسفة من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. كما حصلت على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من جامعة كاليفورنيا الجنوبية.
باتريس كولورس مهنتها
درّست باتريس في كلية أوتيس للفنون والتصميم تحت برنامج الممارسة العامة. كما أنها تُدرِّس إلى الآن طلاب ماجستير الآداب في قسم العدالة الاجتماعية وتنظيم المجتمع في كلية بريسكوت.
جنبًا إلى جنب مع أعضاء التنظيم المجتمعي وأصدقائها أليسيا غارزا وأوبال تومتي، أسست باتريس الحركة المسماة بـ «حياة السود مهمة». بدأ الثلاثة الحركة بسبب إحباطهم من تبرئة جورج زيمرمان بعد إطلاقه النار على تريفون مارتن. أنشأت باتريس هاشتاغ #BlackLivesMatter في عام 2013 لتأكيد ما استخدمته غارزا في منشورها على الفيسبوك لهذه العبارة حول قضية مارتن. وصفت باتريس بالإضافة إلى ذلك دافعها الثاني للدفاع عن حقوق الأمريكيين الأفارقة، إذ تعرض شقيقها البالغ من العمر 19 عامًا لمعاملة وحشية أثناء سجنه في سجون مقاطعة لوس أنجلوس.
باتريس كولورس مهنتها
نسبت باتريس الفضل لنجاح الحملة وسائل التواصل الاجتماعي التي كانت مفيدة في الكشف عن العنف ضد الأمريكيين الأفارقة، قائلة: «على أساس يومي، وفي كل لحظة، يُقصف السود بوابل من صور موتنا. ويقول ذلك حرفيًا، (أيها السود، قد تكون أنت التالي. ستكون أنت التالي، لكن في الإدراك المتأخر سيكون ذلك أفضل لأمتنا، فكلما كان نوعنا أقل، كلما كنا أكثر أمانًا».
قالت في عام 2017، أن الحركة لن تجتمع مع رئيس الولايات المتحدة دونالد ترامب تمامًا كما لم تكن لتلتقي بأدولف هتلر، لأن ترامب «هو حرفيًا مثال للشر، كل شرور هذا البلد - سواء كانت العنصرية، الرأسمالية والتمييز الجنسي ورهاب المثلية».
إيفان كوليف (لاعب كرة قدم)
إيفان كوليف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الهجوم، ولد في 15 أكتوبر 1995 في كازنلاك في بلغاريا. لعب مع OFC Nesebar ‏.
ألكسندر بوبوفيتش (لاعب كرة قدم)
ألكسندر بوبوفيتش (بالسيريلية الصربية: Александар Поповић) هو لاعب كرة قدم صربي في مركز حراسة المرمى، ولد في 29 سبتمبر 1999 في بلغراد في صربيا. لعب مع نادي بارتيزان.
ديفيد بالا
ديفيد بالا (بالبرتغالية: David Carlos Teles Veloso‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 28 أكتوبر 1988 في Vera Cruz, São Paulo ‏ في البرازيل. لعب مع نادي أمريكا.
بوبي بورنس (لاعب كرة قدم)
بوبي بورنس (بالإنجليزية: Bobby Burns)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 7 أكتوبر 1999 في Antrim ‏ في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع هارت أوف ميدلوثيان.
هارشاد ميهتا
كان هارشاد شانتيال ميهتا سمسار بورصة هندي. تورط ميهتا في عملية احتيال الأوراق المالية الهندية عام 1992 جعله سيئ السمعة كمتلاعب بالسوق. على الرغم من أن بعض الخبراء الماليين، كما أوردت صحيفة الاقتصادية، يعتقدون أن هرشاد ميهتا لم يرتكب أي احتيال؛ لقد استغل ببساطة الثغرات في النظام.
من بين 27 تهمة جنائية وجهت إليه، أدين فقط بأربعة تهم، قبل وفاته (بنوبة قلبية مفاجئة) عن عمر يناهز 47 عامًا في عام 2001. وزُعم أن ميهتا انخرط في مخطط ضخم للتلاعب في الأسهم تم تمويله من خلال إيصالات بنكية لا قيمة لها، توسطت فيها شركته في معاملات «جاهزة للأجل» بين البنوك. أدين ميهتا من قبل محكمة بومباي العليا والمحكمة العليا في الهند  لدوره في فضيحة مالية تقدر قيمتها بـ 100 مليار روبية هندية (1.7 مليار دولار امريكي) التي حدثت في بورصة بومباي. كشفت الفضيحة عن الثغرات الموجودة في النظام المصرفي الهندي ونظام معاملات بورصة بومباي، وبالتالي قدم مجلس الاوراق المالية والبورصة بالهند قواعد جديدة لتغطية تلك الثغرات. كان في محاكمة لمدة 9 سنوات، حتى توفي في نهاية عام 2001.
هارشاد ميهتا النشأة
ولد هارشاد شانتالال ميهتا  في 29 يوليو 1954، في بانيلي موتي، مقاطعة راجكوت، في عائلة غوجاراتية جاين. قضى طفولته المبكرة في غاتكوبار، حيث كان والده رجل أعمال صغير في صناعة النسيج. في وقت لاحق، انتقلت العائلة إلى رايبور، ماديا براديش (الآن تشهاتيسجاره).
هارشاد ميهتا التعليم
أجرى دراسته المبكرة في مدرسة جانتا العامة، المعسكر 2 بهيلاي. من عشاق لعبة الكريكيت، لم يُظهر ميهتا أي وعد خاص في المدرسة وجاء إلى مومباي بعد دراسته للدراسة والبحث عن عمل. أكمل ميهتا درجة البكالوريوس في عام 1976 من كلية لالا جاباتراي في مومباي وعمل في عدد من الوظائف الفردية على مدار السنوات الثماني التالية.
هارشاد ميهتا العمل والحياة
الوظائف، غالبًا ما تتعلق بالمبيعات، بما في ذلك بيع الجوارب والأسمنت وفرز الماس. بدأ ميهتا حياته المهنية كمسؤول مبيعات في مكتب مومباي لشركة التأمين الهندية الجديدة المحدودة. خلال هذا الوقت، أصبح مهتمًا بسوق الأسهم وبعد أيام قليلة، استقال وانضم إلى شركة وساطة. في أوائل الثمانينيات، انتقل إلى وظيفة كتابية ذات مستوى أدنى في شركة الوساطة هارجيفانداس نيميداس للأوراق المالية حيث عمل كصاحب عمل لدى السمسار براسان برانجيفانداس الذي اعتبره «المعلم».
على مدى عشر سنوات، ابتداءً من عام 1980، شغل مناصب ذات مسؤولية متزايدة في سلسلة من شركات الوساطة. بحلول عام 1990، كان قد ارتقى إلى مكانة بارزة في صناعة الأوراق المالية الهندية، حيث وصفته وسائل الإعلام (بما في ذلك المجلات الشعبية مثل بيزنس توداي) بأنه «أميتاب باتشان من سوق الأوراق المالية».
توجهات المنفعة الاجتماعية
يُعرّف التوجه المنفعي الاجتماعي (إس. في. أس.) في علم النفس الاجتماعي بأنه تفضيل شخصي متعلق بتخصيص الموارد (كالمال مثلًا) بين الذات والآخر. يتوافق التوجه المنفعي الاجتماعي مع مقدار الأهمية التي يعلقها الفرد على رفاهية الآخرين مقابل رفاهيته. يُعتبر التوجه المنفعي الاجتماعي متغيرًا فرديًا، نظرًا لاختلاف مقدار الأهمية التي يعلقها الأفراد على نتائج الآخرين مقابل نتائجهم. يُدرس المفهوم العام الذي يستند إليه التوجه المنفعي الاجتماعي ضمن مجموعة متنوعة من التخصصات العلمية المختلفة، كالاقتصاد وعلم الاجتماع وعلم الأحياء مثلًا، إذ يُطلق على هذه المفهوم أسماء عدة (مثل التفضيلات الاجتماعية، والتفضيلات المتعلقة بالآخر، ونسب مفاضلة الرفاهية، والدوافع الاجتماعية).
توجهات المنفعة الاجتماعية نبذة تاريخية
يعود تاريخ التوجه المنفعي الاجتماعي إلى دراسة صنع القرار التكافلي، أي التفاعلات الاستراتيجية بين شخصين أو أكثر. ساهم ظهور نظرية الألعاب في أربعينيات القرن العشرين في تكوين لغة رسمية لوصف وتحليل حالات التكافل بالاعتماد على نظرية المنفعة. ينطوي الافتراض المبسط لتحليل التفاعلات الاستراتيجية على اهتمام الناس بالنتائج الخاصة بهم فقط عند اتخاذهم لأي قرارات في المواقف التكافلية، دون مراعاة نتائج شركائهم في التفاعل. وفي المقابل، كشفت دراسات السلوك البشري في المواقف التي تنطوي على معضلات اجتماعية -كمعضلة السجينين مثلًا- عن مراعاة الناس للآخرين.
توجهات المنفعة الاجتماعية نبذة تاريخية
تنطوي معضلة السجينين على مطالبة المشاركين بلعب دور مجرمين، إذ يجب عليهم التظاهر بأنهما مجرمين أثناء استجوابهما على يد محققين في غرفتين منفصلتين. يعرض المحققين صفقةً على كلا المشاركين فيصبحا أمام خيارين، إما الالتزام بالصمت أو الاعتراف وتوريط شريكهما. يُطلق سراح المشاركين إن اختار كليهما الالتزام بالصمت، بينما يواجهان عقوبة معتدلة في حال اعتراف كليهما. وفي المقابل، إن اعترف أحدهما والتزم الآخر الصمت، يواجه المعترف الحد الأدنى من العقوبة بينما يواجه الآخر العقوبة القصوى. وبالتالي، يتعين على المشاركين اتخاذ قرار التعاون مع الآخر أو التنافس معه.