hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديمقراطية راديكالية النظريات
تعني «الديمقراطية الراديكالية» بحسب ما جاء به لاكلو وموف «جذر الديمقراطية». يزعم كل من لاكلو وموف أن الديمقراطية الليبرالية والديمقراطية التداولية وخلال محاولاتهما لبناء القرار بالإجماع، قمعتا الآراء المختلفة والأعراق والطبقات والأجناس ووجهات النظر العالمية. هناك العديد من الاختلافات (التعددية) التي تقاوم القرار بالإجماع في العالم، في بلد ما وفي حركة اجتماعية ما. لا تقبل الديمقراطية الراديكالية الاختلاف والمعارضة والتناقضات فحسب، بل تعتمد عليها أيضًا. يجادل لاكلاو وموف بوجود علاقات قوة قمعية في المجتمع وبوجوب أن تكون هذه العلاقات القمعية مرئية ووجوب إعادة التفاوض بشأنها وتغييرها. يمكن لعلاقات القوة القمعية الموجودة في المجتمعات الوصول إلى الصدارة حتى يمكن الطعن فيها، من خلال بناء الديمقراطية حول الاختلاف والمعارضة.
ديمقراطية راديكالية النظريات
يرتبط الجزء الثاني، التداولي، في الغالب بعمل يورغن هابرماس. يعارض هذا النوع من الديمقراطية الراديكالية المنظور النادر لكل من لاكلو وموف. يقول هابرماس إن المشاكل السياسية المحيطة بتنظيم الحياة يمكن حلها عن طريق التداول، وهذا يعني اجتماع الناس وتداولهم حول أفضل حل ممكن. يتناقض هذا النوع من الديمقراطية الراديكالية مع المنظور الناضج القائم على القرار بالإجماع والوسائل التواصلية: هناك عملية انعكاسية للوصول إلى أفضل حل. المساواة والحرية هي أصل نظرية هابرماس التداولية. يمكن إنشاء المداولات من خلال مؤسسات يمكنها ضمان المشاركة الحرة والمتساوية للجميع. يدرك هابرماس حقيقة أن الثقافات المختلفة ووجهات نظر العالم والأخلاق يمكن أن تؤدي إلى صعوبات في العملية التداولية. ويجادل أيضًا بأنه وعلى الرغم من هذه الحقيقة، يمكن للسبب التواصلي أن يخلق جسرًا بين الآراء والمصالح المتعارضة.
ديمقراطية راديكالية النظريات
ترتبط الخطوة الثالثة للديمقراطية الراديكالية بالأفكار الشيوعية اليسارية وما بعد الماركسية. يكمن الفرق بين هذا النوع من الديمقراطية الراديكالية والمذكورتين سابقًا في التركيز على «المجتمع». يُنظر إلى المجتمع على أنه القوة المشكلة النقية بدلًا من الأفراد العقلانيين أو المجموعات الناهضة كما في الحالتين السابقتين. يشبه المجتمع «جمهورًا عديدًا» (من الناس) بدلًا من الطبقة العاملة في النظرية الماركسية التقليدية. تعد هذه التعددية القوة النقية وتتحقق هذه القوة من خلال البحث وخلق تفاهمات متبادلة داخل المجتمع. تتحدى هذه السلسلة من الديمقراطية الراديكالية التفكير التقليدي حول المساواة والحرية في الديمقراطيات الليبرالية من خلال القول إن المساواة الفردية يمكن العثور عليها في التفرد ضمن الجمهور، إذ تنشأ المساواة بشكل عام من خلال جمهور يشمل الجميع وتنشأ الحرية من خلال استعادة هذا الجمهور بقوته النقية المتشكلة. يُستخدم مصطلح الديمقراطية الراديكالية في الغالب للإشارة إلى المنظور ما بعد الماركسي للراديكالية الإيطالية، على سبيل المثال باولو فيرنو.
البوذية والديمقراطية
تمتلك العلاقة بين البوذية والديمقراطية تاريخًا طويلًا يتضمن العديد من الباحثين الذين يدّعون أن أسس المجتمع البوذي كانت أسسًا ديمقراطية.
البوذية والديمقراطية البوذية المبكرة
جادل كيرت كانكان سبلماير بأن البوذية والديمقراطية تسيران جنبًا إلى جنب منذ البداية.
أثارت الروابط بين الدارما والديمقراطية اهتمام الباحثين لأجيال عديدة. يمكن العثور على قبائل مثل قبائل بوذا في كل مكان خلال القرن السادس قبل الميلاد، بينما تبرز قبائل شاكيا لأن شكل الحكم لديها يشبه بشكل لافت للنظر ذاك الذي ساد في أثينا القديمة. بحسب المصادر البوذية، حكمت جمهورية شاكيا من عاصمتها كابيلافاستو، ومن خلال جمعية (الباريشاد) المؤلفة من خمسمئة مواطن. على الرغم من أنها ليست كبيرة مثل الجمعية الأثينية (يصل نصابها القانوني إلى ستة آلاف شخص لاتخاذ القرارات الرئيسية)، احتاجت الهيئة التشريعية في شاكيا إلى موظف لإدارة الإجراءات وانتخاب راجا، وهو ما يشبه رئيس مجلس النواب لدينا.
البوذية والديمقراطية البوذية المبكرة
يوافق إيغون فليغ على الادعاء بأن الممارسات البوذية المبكرة كانت ثمرة من ولايات المدن الجمهورية في الهند القديمة. يصفها بأنها «محكومة من قبل مجلس النوب (سبها) الذي يتكون من الأرستقراطيين الذكور، سواء من تلقاء أنفسهم أو بمساعدة جمعية (ساميتي)». يدعي أجهان براهم أن «أطول ديمقراطية مستدامة في العالم كانت قد نشأت في سانغا البوذية».

يعتقد الدالاي لاما الرابع عشر أن سانغا القديمة عملت بطريقة ديمقراطية قائلًا:
المؤسسة التي أنشأها بوذا هي سانغا أو مجتمع الرهبان، الذي عمل على أسس ديمقراطية إلى حد كبير. كان الأفراد متساوون ضمن هذه الأخوية، بغض النظر عن أصولهم أو طبقاتهم الاجتماعية...وهكذا، كانت سانغا نموذجًا للمساواة الاجتماعية وتقاسم الموارد والعملية الديمقراطية.
يعتقد أيضًا أن كلًا من البوذية والديمقراطية تشتركان في وجهة نظر مشتركة قائلًا: «لا تُعتبر البوذية والديمقراطية متطابقتين فحسب، بل متجذرتين في فهم مشترك للمساواة وإمكانيات كل فرد».
يقول بودهاداسا بّي. كيرثيسينغ إن انتشار البوذية أدى إلى انتشار القيم الديمقراطية في جميع أنحاء آسيا.
تقدم الأغانيا سوتا من شريعة بالي شخصية تحمل اسم «ماهاسماتا» (بالي الأدبية، «المُنتخب الأول») كأول ملك. يوضح الكتاب المقدس تشكيل الحضارة التي حدثت مع اعتماد الملكية. نظرًا إلى أن السرقة أصبحت مصدر قلق اجتماعي كبير، فقد تقرر انتخاب حاكم لضمان معاقبة الشر والحفاظ على البر.
يُقال إن ماهاسماتا كان مسؤولًا عن تأسيس الطبقة الاجتماعية والقانون.
البوذية والديمقراطية البوذية المتأخرة
اكتشف المؤرخ الألماني ماركوس روتيرمان في القرنين الثاني عشر والرابع عشر «أن العديد من الأديرة اليابانية اتخذت القرارات بأغلبية الأصوات». يعتقد بي. آر أمبيدكار أن البوذية هي الديانة الديمقراطية التي أدت إلى اعتناقه وتأسيسه لمدرسة نافايانا البوذية.
البوذية والديمقراطية آراء عصرية
يعتقد دايفيد كاوينسكي أن البوذية والديمقراطية بحاجة إلى بعضهما قائلًا:
إن المثل الأعلى للديمقراطية في الغرب ومن خلال تركيزها على العملية والشمولية والكرامة الإنسانية، مشبعة بالعديد من صفات ورؤى الدارما.... هل يمكن أن تكون هناك سياسة ديمقراطية حقًا دون دراما بالمعنى الواسع؟ وهل هناك أي شيء أكثر احتياجًا في الحياة العامة من الدارما؟
يشعر جيمس كيرستيد، وهو كبير المحاضرين في الكلاسيكيات في جامعة فيكتوريا في ويلينغتون، أن ربط البوذية والديمقراطية معًا يحمل تقليدًا يجعل البوذيين الأوائل فخورين للغاية.
حقيقةً، إذا فكرت في الأمر ككل، أشعر أن البوذيين الأوائل الذين يهتمون بوضوح بأوضاع التنظيم الديمقراطية، سيوافقون على الطريقة التي نؤدي بها الأمر. أشعر كما لو أننا نواصل تقاليدهم المتمثلة في المساواة الروحية، وهذا ما يمنحني الكثير من الرضا.
قصة ليزي
قصة ليزي هي رواية للكاتب الأمريكي ستيفن كينغ تجمع بين عنصري الرعب النفسي والرومانسية. أُصدرت الرواية في 24 أكتوبر من عام 2006، ورُشحت لجائزة الخيال العالمية في عام 2007. نُشرت مقتطفات أولية من الرواية تحت عنوان «ليزلي والرجل المجنون» في ديوان مكسويني الساحر للقصص المدهشة عام 2004، ورُشحت في نفس العام لجائزة برام ستوكر لأفضل رواية طويلة. صرح كينغ مرة بأن رواية «قصة ليزي» هي المفضلة بالنسبة له من بين جميع الروايات التي ألفها.
كان لحادثة صدم إحدى الشاحنات للمؤلف كينغ في بلدة لوفيل (مين) الأمريكية في شهر يونيو من عام 1999، وإصابته بجروح خطيرة، الفضل في كتابة كينغ لرواية «قصة ليزي»، إذ قررت زوجته تابيثا -خلال فترة وجوده في المستشفى- إعادة تصميم الاستوديو الخاص به. أدرك كينغ، بعد مغادرته للمشفى ودخوله لمنزله ورؤية كتبه وممتلكاته مجمعة في صناديق، الشكل الذي سيكون عليه الاستوديو الخاص به بعد وفاته.
قصة ليزي الحبكة
تحكي رواية «قصة ليزي» قصة حياة ليزي لاندون، أرملة الروائي الشهير والناجح «سكوت لاندون». يتكلم الكتاب عن قصتين اثنتين، الأولى هي قصة ليزي في الوقت الحاضر، أما الثانية فهي قصة حياة زوجها المتوفى كما تتذكرها.
مر عامان اثنان على وفاة المؤلف الشهير سكوت لاندون، وما تزال الأرملة ليزي (المعروفة باسم «لي سي») تعمل على تنظيف مكان عمل زوجها. زار ليزي، على مدى العامين الماضيين، العديدُ من الأكاديميين على أمل العثور على مقالة ما ألفها زوجها -كمخطوطة يدوية- ولم تسنح له الفرصة بنشرها. أعادت ليزي جميع هؤلاء الأكاديميين من حيث أتوا بحجة عدم انتهائها من تنظيف المكان، لكنّ مماطلتها في عملية التنظيف كانت واضحةً للجميع. بدأت ليزي باسترجاع ذكرياتها مع زوجها -بعد أن قضت أختها، صاحبة الفكر المتضعضع، يومًا معها، وأجرت عملية بحثٍ عن الكتب أو المجلات التي تحوي صورة لشقيقتها ليزلي أو يُذكر اسمها فيها- بدءًا من الوقت الذي أنقذت فيه سكوت من طلقة نارية قاتلة أطلقها معجب مجنون. غالبًا ما كانت ليزي تشغل نفسها بأي شيء آخر خلال استرجاعها لذكرياتها لتجنب استحضار الذكريات المرعبة.
ليباركك الرب، سيد روزواتر
ليباركك الرب، سيد روزواتر، أو اللآلئ قبل الخنازير رواية كتبها كورت فونيجوت، نُشرت عام 1965. فهي قصة إليوت روزواتر، المليونير الذي طور الضمير المجتمعي، هجر مدينة نيويورك وأسس مؤسسة روزواتر في روزواتر بإنديانا، حيث كان يمنح القليل من المال بكثير من الحب لأي شخص يأتي إلى مكتبه.
ليباركك الرب، سيد روزواتر ملخَص الحبكة
أسس السناتور الأمريكي ليستر إيمز روزواتر مؤسسة روزواتر بإنديانا لمعاونة نسل عائلة روزواتر في تجنب دفع الضرائب عن ما تحوزه العائلة بمقاطعة روزواتر، وتديرها شركة قانونية كبيرة في نيويورك وتقدم معاشًا سنويًا مقداره ثلاثة ملايين وخمس مئة ألف دولار إلى إليوت، ابن السناتور.
تجوًّل إليوت عبر الولايات الأمريكية، وهو رجل الحرب العالمية الثانية المحنك ورجل الإطفاء المتطوع الذي ساهم في تطوير الضمير المجتمعي، فزار عدة مدن صغيرة قبل أن يحل في روزواتر. أدى سُكر إليوت وعلاقته الطيبة بالفقراء في روزواتر وعلاقته العجيبة بزوجته إلى جعله يبدو غريب الأطوار ومريضًا عقليًا. يصمم نورمان مشاري، المحامي المتواطئ، على إثبات أن إليوت مجنون حتى يتمكن من إعادة توجيه جزء من ثروة روزواتر لأبناء عمومته المفتقرين للحكمة في جزيرة رود، وبذلك يأخذ جزءًا لنفسه.
بعد التعرض للانهيار، يقضي إليوت عامًا في مصحة نفسية حيث يزوره والده ومحاميه وكيلغور تراوت، مؤلف كتب الخيال العلمي المفضل لديه. يوصي بأن تُقسم ثروته على سبعة وخمسين طفلًا ادَّعى أمهاتهم أنَّه والدهم، ويتمنى أن تكون أموالًا مثمرة وأن تتضاعف.
ليباركك الرب، سيد روزواتر أصل التسمية والرمزية
ارتبط اسم إليوت بمزيج من الانتقادات. جمع إليوت بين الشاب المحب للغير وت. س. إليوت وتصويره للحياة الحديثة بأنها أرض ليس بها روح خالية من الحب لكن تملؤها الشهوات. يمكن تفسير اسم «روزووتر» على أنها جمع بين اسمي كل من الليبرالي فرانكلين ديلانو روزفيلت والمحافظ باري جولد ووتر. «صار واضحًا أن فونيغوت كان على قدر كبير من الوعي بشأن الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1964 أثناء كتابة هذه الرواية». «جني الأموال هو الصفة البارزة في هذه القصة» و«لها أثر عقيم على كل شخص يتصف بها في هذه الرواية». رأى فونيغوت أن المال قوة نازعة للإنسانية، كما هو الحال في النظام الطبقي الذي يخرج عائلات مثل عائلتي روزواتر وروكفلرز.
ليباركك الرب، سيد روزواتر التَّناص
يظهر كيلغورتراوت، الذي يمثل غطاء فونيغوت وذاته الأخرى الخيالية، لأول مرة في هذه الراوية.
بنفس الطريقة، يوجد في رواية فونيغوت «الكوميديا الهزلية»، نورمان مشاري الصغير الابن المزعوم لنورمان مشاري، الذي أقنع موكله بالسعي للحصول على تعويض من العائلة بسبب سوء المعاملة. ومن المسلَّم به أن كلًا من مشاري الأب والابن يفعل ذلك من أجل جني الكثير من المكاسب والأرباح عن طريق مساعدة الناس في أن ترث ثراوتها.
في مرحلة ما، يزور نورمان مشاري الابن منزل رومفورد في نيوبورت بينما تَظهر رومفورد في العديد من الروايات والقصص القصيرة لفونيغوت لا سيما في «جنيات تيتان».
تشترك ديانا موون غلامبر مع اسم السبَّاق العام في قصة فونيغوت القصيرة «هاريسون بيرجيرون» ولا تتميز بشيء آخر.
يشترك كل من نويس فينرتي، مركز فريق كرة السلة الخالد لمدرسة روزواتر الثانوية التذكارية الخاصة بنوح لعام 1933، وإد فينرتي من رواية «عازف البيانو» في اتجاهات فوضوية ومعادية للمجتمع.
ليباركك الرب، سيد روزواتر التهيئة الموسيقية
هُيِّئت الرواية كمسرحية موسيقية من كتابة وكلمات هورد أشمان، وموسيقى آلان مينكن، وأضاف دينيس جرين كلمات أخرى. وافتُتحت  المسرحية في مسرح إنترميديا الخاص بأوف برودواي في 14 أكتوبر عام 1979 وعُرضت 49 مرة. شمل طاقم العمل الممثلين فريدريك كوفين (إليوت روزواتر)، وجاني سيل (سيلفيا روزواتر)، وجوناثان هاداري (نورمان مشاري).
ديداي ديك
ديداي ديك هي رواية كتبها كورت فونيغوت نُشرت أصلًا في عام 1982.
ديداي ديك ملخَص الحبكة
يرتكب بطل الرواية، رودي والتز، الملقب بديداي ديك جريمة القتل غير العمد عندما كان طفلًا (يُطلق النار بلا مبالاة ببندقية عبر النافذة موديًا بحياة امرأة حامل) ويعيش حياته كلها بشعور الذنب وطلب المغفرة لذلك. يصاب بصدمة شديدة بسبب الأحداث مباشرةً بعد وفاة المرأة لدرجة أنه يعيش حياته مثل لا جنسي؛ لا مثليَ الجنس ولا ينجذب إلى الجنس الآخر.
وهو يروي قصة حياته كرجل مغترب في منتصف عمره في هايتي، والتي ترمز إلى مدينة نيويورك، حتى النهاية حيث يسير الخط الزمني للرواية. في هذه المرحلة من حياته، يواجه ذلك الحدث الذي أُشير إليه طوال أحداث الرواية. تُدمَّر بلدة ميد ويسترن العامة بمدينة ميد لاند فعليًا بقنبلة نيوترونية، أوهيو (والتي دارت بها أحداث كتاب إفطار الأبطال أيضًا) والتي نشأ بها رودي. في نهاية الكتاب، يبدو أن رودي -على الرغم من كونه لم يتصالح بشكلٍ كامل مع أفعاله- فقد تعايش معها على الأقل.
تُعد علاقة والتز بوالديه إحدى الأفكار الرئيسية الأخرى بالكتاب. عاش والده عندما كان شابًا في النمسا، وكان أحد الأشخاص القلائل الذين كانوا في الواقع أصدقاء مع أدولف هتلر قبل وصوله للسلطة.
ديداي ديك مكانٌ في عالم فونيغوت
دارت أحداث ديداي ديك في الغالب في مدينة ميدلاند الخيالية بأوهيو، وهي أيضًا مكان لأحد أعمال فونيغوت الرائعة الأخرى، إفطار الأبطال. ذُكرت عدة شخصيات ومواقع ومفاهيم هذه الرواية بشكلٍ عابر، وبعضها الآخر كان له دور فعَال (على سبيل المثال: رابو كارابيكيان، دواين، وسيليا هوفر، ومركز ميلدريد باري التذكاري للفنون، وباريترون المحدودة، من بين آخرين).
بكانوف ايفان هينادييوفيتش
إيفان هيناديوفيتش باكانوف ((بالأوكرانية: Іван Геннадійович Баканов)‏ . من مواليد 2 مايو1975) هو سياسي أوكراني. وهو رئيس خدمة الأمن الوكرانية منذ 29 أغسطس 2019. وهو أيضًا عضو في مجلس الأمن والدفاع الوطني الأوكراني. كان رئيس حزب خادم الشعب من 2017 إلى 2019.
كان نائب رئيس خدمة الأمن الوكرانية ألاول - رئيس المديرية العامة لمكافحة الفساد والجريمة المنظمة بخدمة الأمن الوكرانية منذ عام 2019.
بكانوف ايفان هينادييوفيتش سيرة شخصية
ولد إيفان باكانوف في كريفي ريه. إنه صديق الطفولة لفولوديمير زيلينسكي.
درس باكانوف في جامعة كييف للاقتصاد الوطنية (1997) وأكاديمية العمل والعلاقات الاجتماعية والسياحة (2006).
ترأس LLC Kvartal 95 من يناير 2013 و LLC Kvartal 95 Studio - منذ ديسمبر 2013.
كان جزءًا من فريق فولوديمير زيلينسكي خلال الحملة الرئاسية لعام 2019.
في 22 مايو 2019، عين الرئيس زيلينسكي باكانوف النائب الأول لرئيس جهاز الأمن في أوكرانيا.
تم تعيين باكانوف كعضو في مجلس الأمن القومي والدفاع في أوكرانيا في 31 مايو 2019.
عضو المجلس الوطني لسياسة مكافحة الفساد (منذ 16 يوليو 2019).
تم تعيين باكانوف رسمياً كرئيس لخدمة الامن الوكرانية من قبل البرلمان في 29 أغسطس 2019.
بكانوف ايفان هينادييوفيتش رتبة عسكرية
حصل باكانوف على الرتبة العسكرية لـ «ملازم» في نهاية مايو 2019 من أجل الحصول على معلومات سرية.
بكانوف ايفان هينادييوفيتش الأنشطة كرئيس خدمة الأمن الوكرانية
قام خدمة الأمن الوكرانية بعدة عمليات بارزة تحت قيادة باكانوف.
خصوصا، قبض من قبل خدمة الأمن الوكرانية على أحد قادة الجماعة الإسلامية المتطرفة «البراء شيشاني» بقرب عاصمة أوكرانيا كييف.
أثناء العمل على الكشف عن مخططات الفساد الضخمة، أدين 50 مسؤولًا أوكرانيًا وتلقى 150 منهم إشعارات بالريبة.
احتجزت خدمة الأمن الوكرانية أكبر مجموعة في تاريخ أوكرانيا من البضائع المهربة من التبغ تصل إلى 120 مليون غريفنا.
حسب كلام بكانوف ياخذ قانون عن خدمة الأمن الوكرانية الجديد بتجربة لافضل الادارات الامنية والمماريات الأوروبية والدولية. وقيام بتعديل التشريعات هو جزء الإصلاح الرئيسي وستصبح خدمة الأمن الوكرانية أكثر تقنية عالية ومتحركة وخدمة بعدد المعاملين الامثل فضلا له التي قدرة فعالة بها في معارضة التحديات الجديدة التي يصطدم امن ازكرانيا بها الآن.
بكانوف ايفان هينادييوفيتش عائلة
وهو متزوج (زوجة - أوكسانا لازارينكو). ابنه أرتور طالب في جامعة كييف الاقتصاد الوطنية.
بني أحمد
قد يقصد من «بني أحمد» :
بني أحمد (عبس): قرية في عزلة بني عضابي، مديرية عبس، محافظة حجة اليمنية.
بني أحمد: قرية في محافظة بني سويف‏، مصر.
بني أحمد (العدين): مستوطنة في اليمن.
بني أحمد (ذمار): مستوطنة في اليمن.
بني أحمد (الحيمة الداخلية): قرية في عزلة بني يوسف، مديرية الحيمة الداخلية، محافظة صنعاء اليمنية.
بني أحمد (المخزن): دوار تابع لجماعة عبد الغاية سواحل في إقليم الحسيمة، المغرب.
بني أحمد (عزلة بني حسن): قرية في عزلة بني حسن، مديرية عبس، محافظة حجة اليمنية.
غيرترود باير
غيرترود باير (بالإنجليزية: Gertrud Baer) (1890-1981) هي ناشطة ألمانية يهودية في حقوق المرأة والسلام. أحد الأعضاء المؤسسين لرابطة المرأة الدولية للسلام والحرية، شغلت منصب السكرتير التنفيذي للفرع الألماني للرابطة منذ عام 1921 ومنصب رئيس مشترك للمنظمة الدولية منذ عام 1929 حتى عام 1947. خلال الحرب العالمية الثانية، بالرغم من أن القيادة كانت مشتركة، كانت باير القائد الرئيسي للمنظمة. في نهاية الحرب، أصبحت المستشار الأولى للرابطة إلى الأمم المتحدة واحتفظت بذلك المنصب حتى عام 1972.
غيرترود باير نشأتها
وُلدت غيرترود باير في 25 نوفمبر 1890 في هالبيرشتات، في مقاطعة ساكسونيا من مملكة بروسيا لزوجين يهوديين، سارة (شتيرن قبل الزواج) وغوستاف باير. ينتمي والدها إلى عائلة عريقة من الأطباء والمدرّسين من هالبرشتات. كان والدها تاجرًا في أعمال الحديد. كانت والدتها ابنة الحاخام الأكبر في هامبورغ، أنشيل شتيرن، وزوجته جانيت (آدلير قبل الزواج). كان الجد الأكبر لباير من جهة الأم ناثان ماركوس آدلر قد قام بمهام الحاخام الأكبر للإمبراطورية البريطانية ووالده مورديخاي باير آدلر، الذي كان الحاخام الأكبر لهانوفر.
غيرترود باير نشأتها
كانت باير أكبر أشقاء وشقيقات أسرتها، التي انتقلت إلى هامبورغ حين كان عمرها نحو عامين. أشقاؤها وشقيقتها الأصغر هم إيرنا (1892-1967) ووالتر (وُلد عام 1894) هاريت (1896-1956) وجانيت (1903-1944) قد وُلدوا جميعًا في هامبورغ. قُتلت جانيت في مسعكر أوشفيتز خلال الهولوكوست. تأثرت باير بانخراط والدتها في الحركة النسائية البرجوازية الألمانية ورافقتها إلى الاجتماعات. في واحد من تلك الاجتماعات، التقت بليدا غوستافو هيمان، وعملت معها على البيت النسائي الأول في هامبورغ. أكملت باير دراستها الباكرة وتدرّبت على أن تصبح مدرّسة في دراستها في هامبورغ ولايبزغ وميونيخ ونوشاتل في سويسرا.
غيرترود باير مسيرتها المهنية
بعد إتمام تدريبها، بدأت باير مسيرتها المهنية مدرّسةً في هامبورغ. خلال الحرب العالمية الأولى انتقلت باير إلى ميونيخ وانخرطت مع هايمان وأنيتا أوغسبورغ وهيلين شتوكر في حركة السلام. في عام 1915، حضرت المؤتمر الدولي للمرأة، الذي انعقد في لاهاي، حيث أُطلقت الأفكار الأولى لتُشكّل النساء اللجنة الدولية للمرأة للسلام الدائم. تلا هذا الاجتماع في عام 1919 تشكيل الرابطة الدولية للنساء للحرية والسلام الذي انضمت إليه باير على الفور، وشغلت عدة مناصب في الفرع الألماني للرابطة منذ سنة تأسيسه. بين عامي 1918 و1919، أنشأت باير مجلسًا نسائيًا في وزارة ميونيخ للشؤون الاجتماعية للجمهورية السوفياتية البافارية التي كانت قد أُنشئت حديثًا. شاركت أيضًا في دورات صيفية حول النزعة الأممية رعتها الرابطة في مطلع عشرينيات القرن العشرين. بين عامي 1919 و1933 عملت على تأسيس اليومية النسائية دي فغاي إم شتات (نساء في الدولة) ودي فغيندينسفارتي (ساعة السلام).
غيرترود باير مسيرتها المهنية
في عام 1922، قامت باير -التي شغلت منصب السكرتير التنفيذي للفرع الألماني للرابطة لمدة عام- برحلتها الأولى إلى الولايات المتحدة. فاتها لقاء مع الرئيس هاردينغ حين اعتقلتها وزارة الهجرة بسبب عضويتها في الحزب الشيوعي الألماني ومخاوف من عدم امتلاكها ما يكفي من المال لإعالة نفسها خلال إقامتها في البلاد. بعد إطلاق سراحها إثر تدخل جين آدامز، حثّت باير -في حديثٍ لها في اجتماع لاحق- النساء على الانضمام إلى حركة السلام والمظاهرات المناهضة للحرب. حثّت باير الولايات المتحدة على سحب قواتها من أمريكا اللاتينية وعلى إطلاق السجناء السياسيين والاعتراف بالاتحاد السوفييتي بإلقائها محاضراتٍ مع أعضاء من فرنسا وبريطانيا. إلى جانب هيمان وفريدا بيرلين، قادت باير جهود المصالحة بين النساء الألمانيات والفرنسيات في فترة ما بين الحربين. كانت زراعة شجر في شمالي فرنسا مبادرة من هذا النوع. شغلت باير منصب نائبة رئيس كارتيل السلام الألماني وسافرت في أنحاء واسعة من أوروبا.
أوتو الثاني كونت هابسبورغ
أوتو الثاني (توفي. 8 نوفمبر 1111)؛ هو غراف (كونت) هابسبورغ، وأيضا هو واحد من أسلاف سلالة هابسبورغ العريقة.
أوتو هو ابن فيرنر من كليتغاو وريغوليندا من بادن، من المعروف عنه أنه أول من أضاف فون هابسبورغ إلى اسمه، وأيضا بالإضافة إلى ذلك كان لاندغراف في ألزاس العليا، وحاكم في موري (اليوم في سويسرا)، وأيضا في 1108 رافق مع الإمبراطور هنري الخامس أثناء حملته في المجر، قُتل في نوفمبر 1111، وهو جد الأكبر لـ رودولف الأول ملك ألمانيا.
أوتو الثاني كونت هابسبورغ الذرية
أصبح متزوجاً من هيلدا من بفيرت وأنجبت له:-
فيروس كورونا ألفا
فيروس كورونا ألفا أو فيروس كورونا الألفائي (الاسم العلمي: Alphacoronavirus) هو أولُ جنسٍ من بين الأجناس الأربعة (ألفا، بيتا، جاما، دلتا) ضمن فُصيلة الكوراناوات والتي تنتمي لفصيلة الكورونية (التاجية). تُعد فيروسات كورونا فيروساتٍ مُغلفة مع جينومِ حمضٍ نووي ريبوزي مفرد السلسلة موجب الاتجاه، والتي تشمل كلًا من الأنواع البشرية أو حيوانية المنشأ. تكون الفيروسات ضمن هذه الفُصيلة كروية الفريونات مع بروزاتٍ سطحيةٍ على شكل هراوة وصميمٍ هيكلي. يُشتق اسم "coronavirus" (اختصارًا CoV) من (باللاتينية: corona) وتعني التاج أو الهالة، حيثُ يُشير الاسم إلى المظهر المميز لجزيئات الفيروس (الفريونات) والذي يظهر عبر المجهر الإلكتروني. يحتوي عذا الجنس على ما كان يُعتبر سابقًا مجموعة فصيلة فيروسات كورونا 1 (phylogroup 1 coronaviruses).
تنحدر سُلالات فيروسات كورونا ألفا وبيتا من مجموعة جينات الخفافيش.
فيروس كورونا ألفا علم الفيروسات
يكون الفريون مغلفًا وكرويًا في الشكل، ويبلغ قطره 120-160 نانومتر مع صميمٍٍ هيكلي يبلغ حوالي 65 نانومتر. تُشكل البروتينات السكرية والثلاثية بروزاتٍ سطحيةٍ كبيرة، والتي تُشكل مظهر الهالة الشمسية التي يأخذ الفيروس اسمه منها. يكون الجينوم عبارةً عن حمض نووي ريبوزي مفرد السلسلة موجب الاتجاه بطول يتراوح ما بين 27 إلى 29 كيلو قاعدة وذيل 3’-البولي أدينيلات. يوجد قالبي قراءة مفتوحة عند 5'-نهاية الجينوم وتُشفر البروتينات الرئيسية غير الهيكلية التي يُعبر عنها كبروتينٍ اندماجي عن طريق انزياح الإطار الريبوسومي. تشمل مناطق مع إنزيمات الببتيداز، والهيليكاز، وبوليميراز الرنا. هناك 7 جيناتٍ أُخرى في المجرى والتي تشفر البروتينات الهيكلية. يُعبرُ عن هذه من مجموعة متداخلة 3'-coterminal من الرنا الرسول تحت المجيني.
فيروس كورونا ألفا التصنيف
رتبة: فيروسات عشية
فصيلة: كورونية
تحت الفصيلة: لكوراناوات
جنس فيروس كورونا ألفا; الأنواع النمطية: فيروس كورونا ألفا 1
الأنواع: فيروس كورونا ألفا 1، فيروس كورونا هري، فيروس كورونا كلبي، فيروس كورونا بشري 229E، فيروس كورونا بشري NL63، فيروس كورونا خفاش محني الجناح 1، فيروس كورونا خفاش محني الجناح HKU8، فيروس الإسهال الوبائي الخنزيري، فيروس كورونا خفاش حدوة الفرس HKU2 وفيروس كورونا خفاش إلف الظلام 512. فيروس كورونا التهاب المعدة والأمعاء الساري
المدعي الأمريكي
المُدعي الأمريكي رواية صدرت في عام 1892 للكاتب الأمريكي الساخر مارك توين. كتب توين الرواية بمساعدة المسجل الفونوغرافي، وهو أول كاتب (وفقًا لتوين نفسه) يستخدمه. كانت أيضًا (وفقًا لتوين) محاولةً لتأليف كتاب دون ذكر الطقس، وأول كتاب من نوعه في الأدب الصّوَري (على الرغم من أن الجملة الأولى من الفقرة الثانية تشير إلى الطقس: «حسنًا، إنه صباحٌ عاصف»). في الواقع، فإن كل حالات الطقس مُضمّنة في ملحقٍ، في الجزء الخلفي من الكتاب، يُحفّز القارئ على العودة إليه من وقتٍ لآخر.
المدعي الأمريكي الحبكة
المُدعي الأمريكي هي كوميديا عن خطأ في هويات وعدّة تبدّلات في الأدوار. يتضمن طاقم شخصيات الرواية أمريكيًا مفتونًا بالأرستقراطية البريطانية الموروثة وإيرلًا بريطانيًا مذهولًا بالديمقراطية الأمريكية.
المدعي الأمريكي الشخصيات
الكولونيل مولبيري سيليرز: رجل عجوز شائب غريب الأطوار يصبح الوريث الشرعي لإيرل روسمور بعد موت قريبه، سيمون لاثرز. وفقًا لزوجته، فإن سيليرز «مُدبّرٌ، وكريم، وطيب القلب، ولا يحسب حساب الفشل» ومحبوب جدًا بسبب كرمه ولطفه. على الرغم من فشل العديد من مخططاته الغريبة لكسب المال، لكنه من حين لآخر «يضرب ضربة حظ»، مثلما يسميها، ويكسب كمية جيدة من المال. إحدى هذه الضربات هي لعبة شعبية جدًا اسمها «بيغز إن كلوفز»، التي ابتكرها وسجل براءة اختراع فيها.
وفقًا لعلامة القصدير الموجودة على بابه، فإن سيليرز محامٍ ووكيل ادعاء، ومُجسّد، ومعالج بالتنويم، وهاوٍ في العلاج بالإيحاء. بالإضافة إلى أنه سُمي أيضًا «عضوًا دائمًا في الهيئة الدبلوماسية التي تمثل سيادات وحضارات العالم المتنوعة ضمن المحكمة الجمهورية للولايات المتحدة الأمريكية».
المدعي الأمريكي الشخصيات
تشير الملاحظة التوضيحية في بداية الرواية إلى أن شخصية الكولونيل سيليرز هي ذاتها شخصية إيسكول سيليرز في الإصدار الأول من رواية توين التي تحمل عنوان العصر المُذهّب (1873)، وهي أيضًا شخصية بيريا سيليرز في الإصدارات اللاحقة. توضح الملاحظة أيضًا أن شخصية الكولونيل سيليرز هي ذاتها شخصية مولبيري سيليرز في رواية جون ريموند التمثيلية التي تحمل عنوان «العصر المُذهّب».
واشنطن هوكينز: مندوب الكونغرس عن شروكي ستريب الذي يشارك الكولونيل سيليرز في مخططاته. يوصَف هوكينز بأنه «رجل شجاع، ذو مظهر مُحبطٍ يوحي مظهره العام بأنه في الخمسين من عمره، لكن شعره يوحي بأنه وصل إلى المئة». في بداية الرواية كان يعيش مع زوجته، لويس، وأطفالهما في أقصى الغرب على مدى الخمسين سنة السابقة.
المدعي الأمريكي الشخصيات
سالي (غويندولين) سيليرز: ابنة الكولونيل سيليرز وبولي سيليرز. تلتحق بكلية روينا-إيفانو، «المركز الأكثر انتقائية وأرستقراطية لتعليم الفتيات الصغيرات» في الولايات المتحدة. كانت سالي، مثل والدها، تميل إلى التطلعات الرومنسية وأوهام العظَمة. كانت سالي سعيدة بالحصول على لقب غويندولين بعد أن أصبح والدها الوريث الشرعي لإيرل روسمور. لكن، يصف الراوي سالي بأنها تمتلك «شخصية مزدوجة» قائلًا: إنها على حدّ سواء، سالي سيليرز، «العملية والديمقراطية»، والسيدة غويندلين، «الرومنسية والأرستقراطية». تعمل خلال النهار بجد في تصميم وخياطة الفساتين كي تساعد في إعالة أسرتها ماليًا، وفي المساء تعود إلى الخيال الغامض لطبقة عائلتها النبيلة. تقع في حب هاورد تريسي (فايكاونت بيركلي) من النظرة الأولى ثم تتخلى عن تطلعاتها لاحقًا.