hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بوبليشر كليرنج هاوس التنظيم الحكوميّ
في أبريل 2018 رُفعت دَعوَى قضائيَّة في محكمة مقاطعة اَلمِنطَقَة الشرقيَّة من نيويورك تزعم أن بوبليشر كليرنج هاوس انخرطت في ممارسات تسويقيَّة خادعة من خِلال حملات التَسوِيق عبر البريد المباشر والبريد الإلكترونيّ، وأنَّها تستهدف كبار السن في انتهاك للقانون الفيدراليّ وقانون الولاية.
بدأت بوبليشر كليرنج هاوس في بيع البضائع في عام 1985 بمنتجين، وتوّسعت مَبيعاتها إلى المجوهرات والوسائط والمقتنيات والمُنتجات المنزليَّة وغيرها. وحولت الشركة تركيزها على الإنترنت،  وبدأت في بيع اشتراكات المجلَّات والبضائع على موقعها الإلكترونيّ في عام 1996.
في 2006 اِستَحوذت على شركة «بلينجو» وهي شركة محرك بحث مدعوم بالإعلانات وأعادت تسميته لاحقًا إلى «بي سي إتش سيرش آند وين». وأجرت مُسَابَقَات على تويتر وفيسبوك وماي سبيس، وطورت تطبيقات آي فون لألعاب القمار، وأنشأت مواقع إنترنت للعب والفوز عبر الإنترنت مثل ألعاب بوبليشر كليرنج هاوس و(بالإنجليزية: PCHQuiz4Cash).
اِستَحوذت بوبليشر كليرنج هاوس على «فن تانك»، وعلى موقع الألعاب عبر الإنترنت Candystand.com. وفي عام 2011 روجت لمسابقة يانَصِيب «مبلغ 5000 دُولَار كلّ أسبوع مدى الحياة» في الإعلانات التلفزيونيَّة والصفحة الأولى لموقع AOL.com،  وفي العام التالي اِستَحوذت على شركة تَسوِيق متنقلة تُدعى «ليكويد وايرلس».
في عام 2008 قال متحدث باسمِ «بوبليشر كليرنج هاوس» إن الخصائص الرَقمِيَّة تهدف إلى جذب المستهلكين الأصغر سنًا، وبحلول عام 2013 أصبَحَ الإنترنت القناة الأساسيّة للشركة للتفاعل مع المستهلكين.
بوبليشر كليرنج هاوس المُنتجات
تُعرف شركة «بوبليشر كليرنج هاوس» أنَّها شركة تَسوِيق مباشر، حيثُ تبيع البضائع واشتراكات المجلَّات وتدير العديد من مواقع الويب القائمة على الجوائز ومع أنَّها تشتهر بمُسَابَقَات اليانَصِيب والجوائز التي تُستخدمها للترويج لاشتراكات المجلَّات،  لكنَّها تحصل على غالبية عائداتها من البضائع، حيثُ تبيع الكتب والوسائط والمجوهرات والمواد الاستهلاكيّة الأُخرى، وتبيع الشركة أيضًا اشتراكات المجلَّات بسعر مخفض، وتُعلن عن الاشتراكات بجانب اليانَصِيب، وتُشير التقديرات إلى أن شركات مثل بوبليشر كليرنج هاوس تحصل على نسبة 75-90 بالمائة من رسوم الاشتراك الشهري للمجلات.
ذكرت المُستندات التي قُدمت إلى وزارة خارجية نيويورك في عام 1993 أن الشركة أرسلت 220 ملْيُون مغلف بالبريد في ذلك العام، حيثُ يُمكن للمشترين الدائمين تلقي 30 إلى 40 رسالة بريد في السنة.
بوبليشر كليرنج هاوس اليانَصِيب
على الرغم من أن شركة بوبليشر كليرنج هاوس تُعلن عن مُسَابَقَة اليانَصِيب جنبًا إلى جنب مع اشتراكات المجلَّات، ولا يتلزم ذلك الشراء للدخول في المُسَابَقَة أو الفوز. وفي عام 1995 بدأت في الإعلان عن الفائزين بجائزتها البالغة 10 ملايين دُولَار بعدَ سوبر بول مباشرةً. ووزعت الشركة جوائز بَلَغَت 225 ملْيُون دُولَار في 2011. وجوائزها الكبرى هي 5000 دُولَار في الأسبوع مدى الحياة، أو 10 ملايين دُولَار، أو مليونين أو ثلاثة ملايين دُولَار. ويُمكن أن تكون الجوائز بطاقات هدايا أمازون بقيمة دُولَار إلى 2500 دُولَار، وتُدفع الجوائز النقدية الأكبر على أقساط، وعادةً ما تُدفع لمدَّة 30 عامًا.
بوبليشر كليرنج هاوس اليانَصِيب
وفقًا للقواعد الرسميَّة اعتبارًا من يونيو 2020، تبلغ احتمالات الفوز بجائزةً «5000 دُولَار في الأسبوع مدى الحياة» 1 من 6.2 مِليار.
تفاجئ «برايز باترول» الفائزين بمُسَابَقَة اليانَصِيب في منازلهم أو عملهم أو مواقع أُخرى بجوائز نقدية وتصوّر الحدث على شريط فيديو، حيثُ تقدم شيكات تتراوح قيمتها بين ألف دُولَار و10 ملْيُون دُولَار، وتبثها في الإعلانات التلفزيونيَّة، ومؤخراً على الإنترنت والمواقع الإلكترونيَّة للشركة ووسائل التواصل الاجتماعيّ.
في صيف عام 2020 أصبَحَت «ماري أوزموند» متحدثة رسميَّة باسمِ بوبليشر كليرنج هاوس.
سكابتيا بيونسيا
سكابتيا بيونسيا (بالإنجليزية:Scaptia beyonceae) هو نوع من ذباب الخيل يوجد في Atherton Tablelands في شمال شرق كوينزلاند، أستراليا. تم اكتشاف الذبابة عام 1981 ولكن لم يتم وصفها علمياً حتى عام 2011, وسميت على اسم الفنانة والممثلة الأمريكية بيونسيه.
سكابتيا بيونسيا وصف
تتميز سكابتيا بيونسيا بطرف ذهبي مذهل على البطن, يتكون من رقعة كثيفة من الشعر الذهبي, مما يوفر الإلهام لاسمها. تم جمع جزء من سلالة البلينثينا, سكابتيا بيونسيا لأول مرة في عام 1981, إلى جانب عيّنتين من الأنواع الفرعية الأخرى غير المعروفة سابقًا. تم وصف الذبابة رسميًا في عام 2011 من قبل عالم الأبحاث في هيئة البحوث الأسترالية. وفقاً ليسارد, على الرغم من اعتبار البشر عادةً آفات, إلا أن العديد من أنواع ذبابة الخيل تلعب دوراً مهمًا في تلقيح النباتات. يشرب الذباب الرحيق من عدة أنواع من الجريفيلا وأشجار الشاي والأوكاليبتس.
بخلاف عينة عام 1981, تم جمع الذبابة في مناسبتين أخريين فقط. جميع العينات الثلاث التي تم جمعها من الإناث.
سكابتيا بيونسيا تسمية
يجب أن تتوافق تسمية الأنواع الحيوانية مع الإرشادات التي وضعتها اللجنة الدولية لتسمية الحيوان (ICZN). تسمح إرشادات ICZN للأنواع بتلقي الأسماء التي تكرم الناس, بما في ذلك المشاهير. الأنواع الأخرى التي سميت على أسماء مشاهير تشمل Hyla Stingi, ضفدع سمي على اسم المغني ستينغ, Pachygnatha zappa, عنكبوت سمي على اسم المغني وكاتب الأغاني فرانك زابا؛ وثلاثة أنواع من الخنافس من جنس Agathidium (A. bushi و A. cheneyi و A. rumsfeldi) سميت على اسم السياسيين الأمريكيين جورج دبليو بوش وديك تشيني ودونالد رامسفيلد على التوالي.
خلف عينيها
خلف عينيها (بالإنجليزية: Behind her eyes)‏ هو مسلسل دراما امريكي من إخراج ستيف لايتفوت وبطولة سيمونا براون،إيف هيوسن، توم بيتمان. عُرض المسلسل في السابع عشر من شباط/فبراير 2021 على منصّة نتفليكس.
خلف عينيها القصّة
تدخل أمّ عزباء عالَم التلاعب المعقّد حين تشرع في علاقة غرامية مع مديرها الطبيب النفسي، وتًصادق خفيةً زوجته الغامضة في الوقت نفسه.
اغتراب روحي
الإغراب أو الإغرابية أو الغرابة[بحاجة لمصدر] أو الاغتراب الرُّوحيَ[بحاجة لمصدر] لفظ يستعمل في مجال الفنون والأدب، ويدل على العنصر الأجنبي الغريب. إضافة لهذا ارتبط استعماله في النزعة الرومانسية أو ما يرتبط بها، لتصوير ردة الفعل الناشئة عن الاتصال أو التفاعل مع بلاد أجنبية وفكرها، حيث يظهر الفضول والميل والانجذاب تجاه ما هو غير مألوفٍ وغريبٍ عن البلد الأصلي.
اغتراب روحي معنى المصطلح
الغرابة (من كلمة "غريب") هي الأسلوب أو السمات التي تُعتبر سمةً مميزةً لبلدٍ أجنبيٍّ بعيدٍ. في الفن والتصميم، تُعرف هذه الظاهرة بتوجهٍ يُفتن فيه المبدعون بأفكارٍ وأساليبٍ من مناطقَ بعيدةٍ ويستلهمون منها. غالبًا ما ينطوي هذا على إحاطة الثقافات الأجنبية بالغموض والخيال، وهو أمرٌ يعود إلى ثقافة مَن يُمارس الغرابة أكثر من تأثره بالثقافات الغريبة نفسها: تُسمى عمليةُ التنميط والتنميط هذه "الغرائبية".
في السياق الاستعماري، تُعرّف هذه الظاهرة بأنها إضفاء طابعٍ رومانسيٍّ أو تقديسٍ على الآخر العرقي أو العنصري أو الثقافي بطريقةٍ مُتعاليةٍ أو قمعيةٍ، حيث تُميّز المجموعة بالاختلاف.
اغتراب روحي تاريخ المصطلح العالمي
كلمة (بالفرنسية: Exotisme) مشتقة من الكلمة اليونانية "exo" التي تعني "خارج"، وتعني حرفيًا "من الخارج". صيغت هذه الكلمة خلال عصر الاكتشافات الأوروبية، عندما بدا أن "الخارج" يتسع يومًا بعد يومٍ، مع إبحار السفن الغربية حول العالم وإرسائها مراسيها في قاراتٍ أخرى. أول تعريفٍ لكلمة "غريبٍ" في معظم القواميس الحديثة هو "أجنبيٌ"، ولكن في حين أن كل ما هو غريبٌ هو أجنبيٌ، فليس كل ما هو أجنبيٍ هو غريبٍ. وبما أنه لا يوجد خارج دون باطن، فإن الغريب لا يصبح غريبًا إلا عند استيراده - أي جلبه من الخارج إلى الداخل. منذ أوائل القرن السابع عشر، دلّت كلمة "غريبٍ" على الغرابة الجذابة - أو كما يصفها أحد القواميس الحديثة، "سحر ما هو غير مألوفٍ".
بدأ الاهتمام بالفن غير الغربي (وخاصة الشرقي، أي فن الشرق الأوسط أو الآسيوي) من قِبل الأوروبيين، والذي حفّزته التجارة الشرقية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ازداد رواجًا مع صعود الاستعمار الأوروبي.
اغتراب روحي تاريخ المصطلح العالمي
يمكن ملاحظة تأثيرات الغرابة في العديد من الأنواع الفنية لتلك الفترة، لا سيما في الموسيقى والرسم والفنون الزخرفية. في الموسيقى، الغرابة هي نوعٌ موسيقيٌ صُممت فيه الأنماط أو النوتات الموسيقية أو الآلات الموسيقية لتشعر الجمهور وكأنه في أماكن غريبةٍ أو عصورٍ قديمةٍ (مثل "دافنيس وكلوي وتزيغان"لرافيل، أو "سيرينكس" لديبوسي، أو "كابريتشيو إسبانيول" لريمسكي كورساكوف). وكما هو الحال مع الموضوعات الاستشراقية في لوحات القرن التاسع عشر، ارتبطت الغرابة في الفنون الزخرفية والديكور الداخلي بخيالات الثراء والترف.
اغتراب روحي تاريخ المصطلح العالمي
الغرابة، بتعريفٍ ما، هي "سحر ما هو غير مألوفٍ". يُعرّف الباحث ألدن جونز الغرابة في الفن والأدب بأنها تمثيل ثقافةٍ ما لاستهلاك ثقافةٍ أخرى. يكشف فيكتور سيغالين في كتابه المهم "مقالةٌ عن الغرابة" أن الغرابة وليدة عصر الإمبريالية، إذ تتمتع بقيمةٍ جماليةٍ ووجوديةٍ، وتستخدمها للكشف عن "اختلافٍ" ثقافيٍ ذي دلالةٍ. يُعد الفنان والكاتب بول غوغان من أبرز الغرائبيين النموذجيين، حيث استهدفت أعماله التصويرية لشعب تاهيتي ومناظرها الطبيعية الجمهور الفرنسي. ورغم ارتباط الغرابة ارتباطًا وثيقًا بالاستشراق، إلا أنها ليست حركةً مرتبطةً بالضرورة بفترةٍ زمنيةٍ أو ثقافةٍ محددةٍ. قد تتخذ الغرابة أشكالًا مثل البدائية، أو المركزية العرقية، أو الإنسانية.
جان أوغست دومينيك إنجرس (1780-1867) رسامًا فرنسيًا ينتمي إلى المدرسة الكلاسيكية الجديدة. أدى إحياء الفن اليوناني والروماني القديم إلى التخلي عن التركيز الأكاديمي على الطبيعية، ودمج مثاليةٍ لم تُرَ منذ عصر النهضة. ومع تقدم الكلاسيكية، اكتشف إنجرس مثاليةً وغرابةً جديدتين في أعماله. أُنجزت لوحة "الجارية الكبرى"، التي أُنجزت عام 1814م، تعبيرًا عن هذا المفهوم.
اغتراب روحي تاريخ المصطلح العالمي
بعد نشر كتاب إدوارد سعيد "الاستشراق"، على وجه الخصوص، أصبح مصطلح "الغرابة" مصطلحًا رئيسيًا في التقييمات السياسية للقاء بين أوروبا وأمريكا والعالم غير الغربي، وبشكلٍ أعمٍ، أي مركزٍ ومحيطٍ. كما تشير الدراسات الأنثروبولوجية الحديثة، فقد طُبِّقت مصطلحات مثل الاستشراق والغرابة أحيانًا بشكلٍ تبسيطيٍ لمجرد مساواة الاهتمام بالآخر بنسب الصفات السلبية إليه. قد تشير دراسةٌ لمجال الاختلاف في سياقات، مثل العلاقة بين اليونان وألمانيا خلال سنوات أزمة الديون السيادية والمعرض الفني "دوكيومنتا14"، إلى عناصر متقلبةٍ في "الغرابة"، بما في ذلك الانبهار الممزوج بالتنازل والنفور والإعجاب والأمل في الهروب من نمط حياة شمال أوروبا القمعي. وبالمثل، تُعدّ السياحة والعلاقات بين المراكز الحضرية والأطراف الريفية مجالاتٍ تتجلى فيها ديناميكيات الاختلاف، حتى وإن كانت هذه الديناميكيات، كما ذُكر سابقًا، تنطوي على تناقض لدى المشاهدين، بالإضافة إلى مشاركة الممثلين في إعادة إنتاج الصور النمطية لممثلي الآخرين، وفي بعض الأحيان معارضتها.
فاسندا
فاسندا، المعروف أيضا باسم باسندا، هي مدينة و بلدية في منطقة نافساري في دولة الهند ولاية غوجارات، تغطي مساحة قدرها 557 كيلومتر مربع.
تتصل فاسندا مع واغاي، شيخلي، سابوترا، ناسيك، فابي، دارامبور ، شملاجي غبر الطريق السريع الدولي. أقرب محطة سكة حديد هي يوناي، على الرغم من أن القطارات الضيقة فقط تمر عبر المحطة. أقرب محطة سكة حديد للقطارات العريضة هي بيليمورا.[بحاجة لمصدر]
فاسندا هي مدينة جميلة مليئة بالأنشطة الاجتماعية. تعمل منظمة الغرفة الفتية الدولية أيضًا في المدينة باسم «جي إس أي فاسندا رويال» التي أسسها السيد أميتسينه ديساي.
شانكار جيكيشان ولد وترعرع في المدينة، وهو واحد من أنجح مخرج موسيقى أفلام هندي.
كانت بانسدا في يوم من الأيام عاصمة ولاية بانسدا الأميرية حتى عام 1949. يوجد برج في فانسدا يُظهر التراث الملكي لفانسدا. كما يوجد مسجد بالقرب من البرج، وضريح نادير شاه بير درجاه في تشامبوادي، والذي يزوره العديد من الهندوس والمسلمين.
صلصال لندن
تشكلات طين لندن، هي تكوين جيولوجي بحري من عصر يوسين، تظهر في جنوب شرق إنجلترا. تشكلات طين لندن معروفة بمحتواها الأحفوري. تشير الأحافير من صخور اليوسين السفلى إلى مناخ دافئ معتدل النباتات الاستوائية أو شبه الاستوائية. على الرغم من تغير مستويات سطح البحر أثناء ترسب الطين، إلا أن الموئل كان عموماً عبارة عن غابة خصبة ــ ربما كما هو الحال في إندونيسيا أو شرق أفريقيا اليوم ــ تطل على محيط دافئ ضحل.
صلصال لندن
تشكلات طين لندن هي طين مخادع قوي ويصبح بني اللون عندما يتحلل ويتأكسد. وكثيرا ما توجد كتل عقدية من البيريت في طبقات الطين. ولقد أنتج البيريت من خلال النشاط الميكروبي (كبريتات تقلل من البكتيريا) أثناء ترسبات الطين. بمجرد أن يتعرض الطين إلى الأكسجين في الغلاف الجوي، يتأكسد فرامبويدل البيريت مع سطح محدد كبير بسرعة. وتنتج أكسدة البيريت أوكسيهيدروكسيد الحديد البني غير القابل للذوبان وحمض الكبريتيك مما يؤدي إلى تكوين الجبس القابل للذوبان نسبياً CaSO4 · 2H2O، كبريتات الكالسيوم ثنائي الهيدرات). وهذه الأخيرة أكثر قابلية للذوبان وتنقلاً من أكاسيد الحديد، كما أنها قادرة على المزيد من إعادة التهيئة لتشكيل بلورات أكبر تسمى في بعض الأحيان السيلينيت (تأتي من القمر، ولكنها ليست مرتبطة بالسيلينيوم، على الرغم من أن التيتانيوم واحد)، أو «الأحجار المائية».
ومن الشائع أيضاً وجود مخاريط كبيرة، تنتج من النشاط الميكروبي (أكسدة المادة العضوية) في قاع البحر القديم أثناء الطين في وقت مبكر من التخطيطات. وقد استخدمت هذه في الماضي لصنع الأسمنت. وقد حفروا مرة واحدة لهذا الغرض في شيبي، بالقرب من سيتينغبورن، وفي هاروخ، وأيضا جرف، قبالة ساحل هامبشاير. ولا يزال الطين يستخدم تجاريا لصناعة الطوب والبلاط والفخار الخشن في أماكن مثل ميشلمرش في هامبشير.
صلصال لندن التوزيع والجيولوجيا
تم تطوير تشكلات طين لندن جيدًا في حوض لندن، حيث ينحسر غربًا من حوالي 150 متر (492 قدم) في إسيكس وشمال كينت إلى حوالي 4.6 متر (15 قدم) في ويلتشير.على الرغم من عدم تعرضها بشكل متكرر لأنها مغطاة إلى حد كبير برواسب النيوجين الحديثة ورواسب الحصى البليستوسيني. أحد المواقع ذات الأهمية الخاصة هو Oxshott Heath ، حيث تتعرض الرمال التي تعلوها وطبقات صلصال لندن كجرف رملي، يرتفع حوالي 25 متر (82 قدم) . دعم هذا صناعة الطوب المزدهرة في المنطقة حتى الستينيات. تم تطوير London Clay جيدًا أيضًا في حوض هامبشاير، حيث تعرض 91 متر (299 قدم) يحدث في خليج Whitecliff على جزيرة وايت وحوالي 101 متر (331 قدم) على طول 6 كيلومتر (4 ميل) من الشاطئ الأمامي في بوغنور ريجيس، غرب ساسكس.
صلصال لندن التوزيع والجيولوجيا
لقد ترسب الطين في بحر يصل عمقه إلى 200 متر (660 قدم) في الطرف الشرقي. وقد تم العثور على ما يصل إلى خمس دورات من الترسيب (وهو ما يمثل تجاوزات تليها ضحالة البحر)، والأكثر وضوحاً في الطرف الغربي الضحل. وتبدأ كل دورة بمواد أكثر غرابة (بما في ذلك في بعض الأحيان حصى الفلينت المقربة)، يليها الطين الذي يصبح رطباً على نحو متزايد. الحلقة الأخيرة تنتهي بسرير (كلايغيت).
الجزء الأصغر من تشكلات صلصال لندن، المعروف باسم أسرّة كلايغيت أو عضو كلايغيت يشكل انتقالاً بين الطين وساندير باغشوت الأسرّة أعلاه. ويظهر هذا بشكل منفصل على العديد من الخرائط الجيولوجية، وكثيرا ما تكون التلال قبعة. ويصل سمكه إلى 15 متراً (49 قدماً) في كلايغيت، ساري. ويعتقد الآن أن تكون دياخرونية، مع تشكيل في كلايغيت على سبيل المثال هو نفس عمر نهاية الدورة الرابعة من الترسيب أكثر شرقا..
صلصال لندن هندسة
توجد طبقة سميكة من تشكلات طين لندن تحت لندن نفسها، مما يوفر بيئة رخوة ولكن مستقرة للنفق، كان مفيدا في تطوير في وقت مبكر من لندن تحت الأرض، على الرغم من أن هذا هو أيضا السبب في أن لندن لم يكن لديها بنايات ناطحة سحاب حقيقية، على الأقل بنفس الدرجة مثل العديد من المدن الأخرى في جميع أنحاء العالم. إن إقامة المباني الطويلة في لندن تتطلب أساسًا عميقة وكبيرة ومكلفة. وقد تغير هذا في العقود الأخيرة بسبب تطور «أكوام الهبوط». ناطحات السحاب في لندن تطفو على الطوافات في الطين.
صلصال لندن هندسة
تشكلات طين لندن هي شديدة التعرض للتغيرات الحجم اعتمادا على محتواها الرطوبة. خلال الفترات الجافة بشكل استثنائي أو حيث يتم استخراج الرطوبة عن طريق نشاط جذور الأشجار، يمكن أن يصبح الطين مجففا ويتقلص في الحجم، وعلى العكس من ذلك ينتفخ مرة أخرى عندما يتم استعادة محتوى الرطوبة. ويمكن أن يؤدي ذلك إلى العديد من المشاكل بالقرب من سطح الأرض، بما في ذلك الحركة الهيكلية وتكسير المباني، والمجاري المكسورة وأنابيب/قنوات الخدمات، والأسطح والجناحين غير المتكافئة والمتضررة للطرق. ومن المسلم به أن هذا الضرر مشمول بتفسير السداد في وثائق التأمين على المباني، وأدت فترتي الطقس الجاف في 1976/77 و 1988/92، على وجه الخصوص، إلى مجموعة من مطالبات التأمين. ونتيجة لذلك، زاد العديد من شركات التأمين الآن تكلفة أقساط التأمين.
ويستخدم طين لندن أيضا لخط المحجر الذي انتهى. ويرجع ذلك إلى أن ثقوب المحجر القديمة يتم تكريرها بشكل عام بمواد النفايات، ومن خلال بنائها مع طين لندن (الذي يكاد يكون غير ممكن) فإنه يمنع النفايات والمواد الخطرة والمواد الخطرة من دخول المياه الجوفية.
صلصال لندن هندسة
تشكل تشكلات طين لندن وسيطاً مثالياً لقيادة الأنفاق، ولهذا السبب توسعت شبكة السكك الحديدية تحت الأرض في لندن بسرعة إلى الشمال من نهر التايمز، ولكن جنوب نهر التايمز كانت الطبقة على مستوى الأنبوب عبارة عن رمال وحصى حاملة للمياه (ليست جيدة للإنفاق) مع تشكلات طين لندن في الأسفل، وهذا هو السبب في وجود عدد قليل من الأنفاق الأنبوبية هناك. تشكلات طين لندن لديها فترة احتياطية طويلة بما فيه الكفاية لتمكين من تثبيت الدعم دون إلحاح. كما أنه يكاد يكون مانعا للماء، مما يؤدي إلى عدم تسرب المياه الجوفية تقريبا إلى النفق. وهو مدمج بشكل مفرط، مما يعني أنه يتعرض للضغط، ويتوسع عند الحفر، وبالتالي يتم تحميل الدعم تدريجياً، أي أنه ليس من الضروري التشديد على الدعم المقدم ضد الأرض.
صلصال لندن الاستخدامات
إن تشكلات طين لندن لا تصنع تربة زراعية جيدة بسبب قابليته للضرورة خاصة عند تعرضه للحرث. ففي ميدلسيكس، كان يحرث أراضي لندن من الطين عميقا إلى حد أنه يجلب الطين يسمى تاريخيا «يحرث السم».
من المنبوذ أسضا تششييد المنازل فوقها، على الرغم من أن معظم لندن الكبرى مبنية عليها لا محالة. وتقول جين إلين بانتون في أماكن إقامتها في الضواحي وكيفية الالتفاف عليها (1896): "لا أعتقد أن الطين مناسب أو حتى يمكن أن يكون مناسباً لأي شخص يقيم عليه". وعلى الرغم من أن الورود ازدهرت بأطفال رائعين لم يزدهروا، والسعال والبرد [استمر حتى الخريف والشتاء، وهذا في قصر] "..
تم تشييد العديد من مباني لندن في نهاية المطاف مع تشكلات طين لندن. عندما يتم إحراقه وضغطه، يمكن تصميم طين لندن إلى الطوب المعروف باسم مخزون لندن، ويمكن التعرف عليه من خلال لونه البني الأصفر.
صلصال لندن النباتات والحيوانات الأحفورية
وتوجد الحفريات النباتية، ولا سيما البذور والفواكه، في وفرة وتم جمعها من تشكلات لندن لما يقرب من 300 سنة. تم العثور على حوالي 350 نوع مسمى من النباتات، مما يجعل نباتات طين لندن واحدة من أكثر أنواع العالم تنوعا للبذور والفواكه الأحفورية. وتشمل النباتات أنواعاً نباتية موجودة اليوم في الغابات الاستوائية في آسيا وتظهر المناخ الأكثر دفئاً في عصر يوسين، حيث كثيراً ما تصادف نباتات مثل النخيل النيبي وغيرها من النخيل.
إن التعرضات الساحلية البارزة التي يمكن جمع الأحافير منها موجودة في جزيرة شيبي في كينت ووالتون أون ذا نازي وإسيكس في حوض لندن وبوغنور ريجيس في حوض هامبشاير.
فردريك معتوق
فردريك معتوق (1949م) هو عالم اجتماع وباحث وكاتب وأكاديمي لبناني، له العديد من المؤلفات والكتابات باللغتين العربية والفرنسية، وحاز في العام 2017 «جائزة الإبداع لأهم كتاب». كما جرى تكريمه في غير مناسبة.
فردريك معتوق سيرة
ولد معتوق في بلدة سرعل (زغرتا) 1949، نال الباكالوريا اللبنانية في الفلسفة في العام 1969، وحاز إجازة وماجستير في الآداب الفرنسية من جامعة ليون في فرنسا في العام 1973، ثم أكمل دراسته العليا وحصل على دكتوراه حلقة ثالثة في العلوم الاجتماعية من جامعة تور (فرنسا) في العام 1976، كما نال في العام 1979 دكتوراه دولة في العلوم الاجتماعية من الجامعة نفسها بتقدير مشرّف جداً.
فردريك معتوق نشاطه الثقافي
منذ بداية عودته إلى لبنان في العام 1980 وحتى 1994 عمل معتوق مديرًا لمعهد العلوم الاجتماعية (الفرع الثالث) في الجامعة اللبنانية، وكان قد حصل على رتبة الأستاذية في العام 1988.
عقب ذلك تولّى معتوق عدة مسؤوليات في الجامعة اللبنانية أهمها:
مدير الدراسات العليا في معهد العلوم الاجتماعية (2001 - 2002)، ومدير الدراسات العليا في المعهد مجددًا (2003- 2004).
وشغل بين 2004 و2013 منصب عميد معهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية.
خلال هذه الفترة، استمرّ في تدريس طلاب الدبلوم والإشراف على أطروحات الدكتوراه. كذلك هو عضو استشاري في العديد من المجلات والدوريات في لبنان والعالم العربي منها مجلة الحداثة الفصلية المحكمة، كما له مشاركات في العديد من الندوات والمؤتمرات اللبنانية والعربية.
فردريك معتوق أعماله
لمعتوق العديد من المؤلفات والترجمات والدراسات والأبحاث المنشورة باللغتين العربية والفرنسية، منها:
فردريك معتوق جوائز
حاز معتوق جائزة الإبداع لأهم كتاب عن مؤسسة الفكر العربي للعام 2017 عن كتابه: «صدام العصبيّات العربيّة»
أكاديمية ديرفيلد
أكاديمية ديرفيلد (بالإنجليزية: Deerfield Academy) هي مدرسة إعدادية مختلطة في ديرفيلد، ماساتشوستس. تأسست عام 1797، وهي واحدة من أقدم المدارس الثانوية في الولايات المتحدة. وهي عضو في جمعية ثمانية مدارس، ومنظمة قبول المدارس العشر، ودوري المدارس الست.
كلية بيمبروك
كلية بيمبروك، أكسفورد (بالإنجليزية: Pembroke College, Oxford)‏ هي إحدى كليات لجامعة أكسفورد في إنجلترا، وتقع في ميدان بيمبروك. تأسست الكلية عام 1624 من قبل الملك جيمس الأول ملك إنجلترا، مستخدمة جزئياً منحة التاجر توماس تيسدال، وسميت على اسم ويليام هربرت، إيرل بيمبروك الثالث، وكبير أمناء البلاط، ثم مستشار الجامعة.
مثل العديد من كليات أكسفورد، اعترفت بيمبروك بأول مجموعة مختلطة الجنس في عام 1979، بعد أن كانت تقبل الرجال فقط في السابق. اعتبارًا من عام 2019، كان لدى بيمبروك وقف مالي يُقدّر بنحو 63 مليون جنيه إسترليني. تقدم بيمبروك دراسة جميع الدورات التي تقدمها الجامعة تقريبًا.
السير إرنست رايدر، قاضي الاستئناف السابق، أصبح رئيس الكلية منذ يوليو 2020.
مدرسة سانت إدموند
مدرسة سانت إدموند (بالإنجليزية: St Edmund's School, Hindhead)‏ هي حضانة مختلطة ومدرسة تمهيدية وتحضيرية ومدرسة ثانوية تقع في قرية هيندهيد، على بعد حوالي 10.5 أميال جنوب غرب مدينة غلدفورد في سري. تأسست في هونستانتون، نورفك، في عام 1874.
الإلحاد في الشتات الإفريقي
يُقصد بالإلحاد في الشتات الأفريقي إلحاد الأشخاص المنتمين للعرق الأسود خارج قارة أفريقيا. يُعتبر السود في الولايات المتحدة أقل المجموعات العرقية من ناحية كونهم غير منتمين دينيًا، ناهيك عن تعريف أنفسهم بوصفهم ملحدين. أما في المملكة المتحدة فتتشابه التركيبة السكانية. الملحدون هم الأفراد الذين لا يؤمنون بوجود إله أو آلهة متعددة. الإلحاد ليس رفضًا أو إنكارًا للآلهة؛ إنه عدم الإيمان بوجودها. يُعرّف بعض الملحدين، وليس جميعهم، أنفسهم بوصفهم إنسانيين علمانيين، وهم أفراد يؤمنون بأن الحياة لها معنى وبهجة دون الحاجة إلى الدين أو إلى ما هو خارق للطبيعة، وأنه ينبغي لجميع الأفراد أن يعيشوا حياة أخلاقية بإمكانها تقديم الخير الأكبر للبشرية. يتواجد الملحدون السود والإنسانيون العلمانيون اليوم وعبر التاريخ، رغم أن الكثير منهم لم يكن صريحًا في معتقداته أو عدم إيمانه على الدوام.
الإلحاد في الشتات الإفريقي
تشمل القضايا التي تواجه الملحدين السود حقيقة واقعهم بأنهم «مختلفون عرقيًا» عن حركة الإلحاد الأكبر والأكثر وضوحًا و«مختلفون دينيًا» عن مجتمع السود. يُعد الملحدون السود في الغالب أقلية في بلدانهم ومواقعهم، ثم أقلية أصغر في مجموعة الملحدين، التي هي في كثير من الأحيان تكون أقلية.
في بعض الأحيان، ينظر السود إلى الإلحاد على أنه رابطة للبيض فقط، وفي الولايات المتحدة، يرتبط التاريخ الأمريكي الأفريقي، والعبودية، وحركة الحقوق المدنية ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية. أصبح الدين، إلى حد كبير، جزءًا من تقاليد تاريخ السود وثقافتهم. حتى عندما تكون هنالك حركة ملحدة أو حركة علمانية إنسانية قوية في الشتات الأفريقي، فإنها تُهمَل ولا تلقى الاهتمام. تجاهل المؤرخون، في الدراسات التاريخية، أشكال التعبير السوداء عن النزعة الإنسانية والعلمانية.
الإلحاد في الشتات الإفريقي الإلحاد الأسود والدين
كتب العديد من الكتاب السود البارزين في أمريكا، خلال عصر نهضة هارلم، وناقشوا انتقاداتهم للكنيسة المسيحية بأشكال مختلفة. وصف أنتوني بي. بّين المسيحية بأنها أداة للحفاظ على الوضع الراهن، وأداة لدعم العبودية على مر التاريخ. يرى مايكل لاكي إلحاد الأمريكيين الأفارقة كطريقة للاحتفال «بانتصار ثوري» على ما يعتبره مفهوم إلهي قمعي وعنيف. يرى الكثير من الملحدين الأمريكيين الأفارقة الأمل في نظرة دنيوية إلى العالم، مثلما يروا في «الثقافة الدينية سببًا للسوداوية الكئيبة». عبر ملحدو المملكة المتحدة السود عن آراء مماثلة، وبعضها لها جذور في بلدان مثل نيجيريا. يأسف هؤلاء الملحدون لرؤية الدين يؤثر تأثيرًا ضارًا على وطنهم.
الإلحاد في الشتات الإفريقي الإلحاد الأسود والدين
تميل المجتمعات الأمريكية الأفريقية إلى الاعتقاد بأن الكنيسة هي مركز الأخلاق، وغالبًا ما تلجأ إلى الكنيسة لحل المشاكل الاجتماعية المختلفة التي لا يُنتظر من الحكومة حلها أو الاهتمام بها. يقول الكاتب كورد جيفرسون: «لقد تضاعفت دور العبادة للسود، منذ فترة طويلة، بحيث أصبحت بمثابة غرف حرب للتخطيط لأعمال الاحتجاج وحشد الناس الذين سئموا من التشريعات والعنف العنصري على مدى قرون». يلجأ الكثير من السود إلى الدين للعثور على إجابات لمعاناتهم. علاوة على المكون التاريخي للكنيسة وحياة السود، تحل الكنائس، التي تدير بنوك الطعام المحلية، العديد من المشاكل الاجتماعية، وتوفر الرعاية النهارية أو التدريب الوظيفي. يرى العديد من الملحدين الأمريكيين الأفارقة أنه من المهم العمل مع الزعماء الدينيين والمنظمات الدينية لحل مختلف قضايا العدالة الاجتماعية التي تواجه المجتمع.
الإلحاد في الشتات الإفريقي الإلحاد الأسود والدين
قد يواجه الأمريكيون الأفارقة الذين أصبحوا ملحدين تكلفة اجتماعية «باهظة». كتبت الصحفية جميلة باي: «من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، فصل الدين عن ثقافة السود». لا تقتصر هذه التكلفة الاجتماعية على السود الذين يتخلون عن المسيحية، بل تحدث أيضًا بين المسلمين السود الذين يتخلون عن دينهم. بعض الملحدين الذين تركوا الإسلام تبرأت منهم أسرهم أو تلقوا تهديدات بالقتل. يواجه الملحدون السود في المملكة المتحدة مشاكل مماثلة، حيث يرتبط ظهورهم كملحدين بخوفهم من «النبذ والشيطنة». أسس كلايف أرويد ولولا تينوبو منظمة ملحدو لندن السود في المملكة المتحدة لهذا السبب. هاجمت امرأة مسيحية سوداء، في مؤتمر للملحدين عُقد على هامش مؤتمر مسيحي في عام 2015، إحدى الحاضرات من الملحدات السوداوات واتهمتها بأنها ذات «عقلية عبودية» وبأنها ممن «استحوذ عليهم الشيطان».
مع ذلك، عندما يرسم الأشخاص صورة الأمريكيين الأفارقة على أنهم «متدينون» فإنهم يتجاهلون «تنوع الفكر الذي يوجد في الواقع داخل مجتمع السود». يلجأ العديد من الملحدين السود، من أجل مكافحة مشاعر العزلة، إلى الإنترنت أو وسائل التواصل الاجتماعي ليصبحوا جزءًا من جماعات الملحدين على الإنترنت. مع نمو وبروز الجماعات الملحدة التي ترحب بالأشخاص السود، يتزايد عددهم أيضًا، ما يشير إلى وجود «طبقة صامتة من السكان السود في أمريكا تشك بهدوء».