hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طيران سريويجايا الرحلة 182 عمليات البحث والإنقاذ
ذكر رئيس وكالة البحث والإنقاذ الوطنية أن موقع تحطم الطائرة كان على بعد 11 nmi (20 كـم؛ 13 ميل) من مطار سوكارنو هاتا الدولي. وأفاد موظفو سفينة تابعة لوزارة النقل أنه انتشل أجزاء من الجسم وشظايا من الملابس والإلكترونيات والممتلكات الشخصية والحطام من البحر في المياه القريبة من جزر الألف، مع الإبلاغ عن وقود الطائرات أيضًا حول الموقع. يبلغ عمق المياه بالقرب من موقع الانهيار المحتمل حوالي 15–16 م (49–52 قدم). قامت الوكالة الوطنية للبحث والإنقاذ على الفور بنشر أفراد في موقع التحطم، بينما أقامت الشرطة الوطنية الإندونيسية ووزارة النقل مراكز أزمات في مرفأ جاكارتا. ومطار سوكارنو هاتا الدولي على التوالي. نشرت القوات البحرية الإندونيسية عددًا من السفن لعمليات البحث والإنقاذ، بالإضافة إلى المروحيات وأفراد KOPASKA (ضفادع بشرية).
اطّلع الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو على الفور على الحادث، وأمر بالتنسيق الكامل في عملية البحث والإنقاذ، وبعث بالتعازي لأقارب الركاب وأفراد الطاقم.
طيران سريويجايا الرحلة 182 عمليات البحث والإنقاذ
ذكرت اللجنة الوطنية الإندونيسية لسلامة النقل (NTSC) أنها سترسل سفينة أبحاث للمساعدة في عمليات البحث والإنقاذ، وكانت السفينة قد شاركت سابقًا في عمليات البحث والإنقاذ لحوادث طيران متعددة، بما في ذلك رحلة ليون إير 610 وطيران آسيا الرحلة 8501 التي تحطمت في بحر جاوة أيضًا. في غضون ذلك، نشرت البحرية الإندونيسية سبع سفن وغواصين من القيادة الإقليمية البحرية الأولى للمساعدة في عملية البحث والإنقاذ. بعد فترة وجيزة، ذكرت BASARNAS أنه لم يكتشف أصوات جهاز إرسال محدد مواقع الطوارئ (ELT) بالطائرة. أُعلن عن موقع التحطم الدقيق لاحقًا. وفي الوقت نفسه، نشر الصليب الأحمر الإندونيسي 50 متطوعًا وأعد ما لا يقل عن 100 كيس جثث لضحايا الحادث. طُلب من أفراد عائلات الضحايا إحضار عينات من الحمض النووي وغيرها من المعلومات السابقة للوفاة إلى وحدة تحديد ضحايا الكوارث في مستشفى كرامات جاتي في جاكرتا. كما وفّرت الإقامة للأقارب من قبل شركة طيران سريويجايا.
طيران سريويجايا الرحلة 182 عمليات البحث والإنقاذ
في ليلة 9 يناير 2021، انتشلت شريحة طوارئ للطائرة من المياه بالقرب من جزيرة لانتسانغ، جزر الألف. كما انتشل عدة قطع أخرى من الحطام من موقع التحطم، في حين أعاقت الرؤية الضعيفة عملية البحث والإنقاذ.
في 10 يناير 2021، أشرف وزير النقل بودي كاريا سومادي إلى جانب قائد القوات المسلحة الوطنية الإندونيسية هادي تجيجانتو على عملية البحث والإنقاذ على متن سفينة KRI <i id="mw8Q">John Lie</i> 358 . وصرح هادي تجانتو لاحقًا أن الجيش رصد إشارات من الطائرة. أعلنت البحرية الإندونيسية أنه حُدد موقع التحطم. ذكرت القوات المسلحة الإندونيسية أنه سينشر 4 فرق من الغواصين في الموقع، بينما ستنشر البحرية الإندونيسية 150 فردًا وطائرة هليكوبتر إلى موقع التحطم. في الساعة 03:00 بتوقيت غرب إندونيسيا، غطس فريق الغوص من KOPASKA في البحر بحثًا عن بقايا الرحلة. وسرعان ما أرسلت الشرطة الوطنية الإندونيسية طائرة و 4 مروحيات و 8 قوارب و 50 غواصًا إلى موقع التحطم. ونُشر إجمالي 192 فردا من قوة الشرطة للمساعدة في عمليات البحث والإنقاذ. في المجموع، اعتبارًا من 10 يناير، كُلّف أكثر من 10 سفن للبحث عن الطائرة.
طيران سريويجايا الرحلة 182 عمليات البحث والإنقاذ
أعلنت البحرية الإندونيسية أنه سيستخدم ثلاث طرق مختلفة خلال عملية البحث. كما ستفحص أي تباين في البحر وسيستخدم السونار أيضًا. ذكرت البحرية في وقت لاحق أنه بناءً على النتائج المتعلقة بتباين مياه البحر، اكتشف عدة قطع بالقرب من جزيرة ساوث لاجو. أظهر التباين في مياه البحر أيضًا دليلاً «واضحًا جدًا» على وقود الطائرات.
في الساعة 08:00 بتوقيت غرب إندونيسيا، تسلمت الشرطة كيسًا من أجزاء الجثث؛ نقلت لاحقًا إلى مستشفى كرامات جاتي. كما عثر على المزيد من أجزاء الجثث وسترات نجاة من الطائرة. في وقت لاحق من بعد الظهر، انتشل المزيد من أجزاء الجثث والحطام من موقع التحطم. تمكن رجال الإنقاذ من استعادة سترة نجاة، وقطع من جسم الطائرة وحافة عجلة مدمرة لطائرة بوينج 737. عثر على معظم الحطام على عمق 17-23 مترا.
استردت أجزاء من النظام الهيدروليكي لطائرة بوينج 737-524 ورقم المقاعد وجزء من رمز تسجيل الطائرة من موقع التحطم. يشير الحطام المتناثر والقطع الصغيرة من الحطام إلى تأثير عالي السرعة، وذكرت القوات المسلحة الوطنية الإندونيسية أن التركيز الرئيسي قد تحول الآن إلى العثور على الجسم الرئيسي للطائرة.
في 10 يناير، أُعلن أن السلطات قد حددت إشارة من جهاز إرسال محدد مواقع الطوارئ (ELT) للطائرة. وقالت القوات الجوية الإندونيسية أيضًا إنها رصدت تسربًا للوقود يُشتبه في أنه من الطائرة، ويغطي جزءًا كبيرًا جدًا من البحر جنوب جزيرة لاكي. ومن بين الحطام الذي عُثر عليه، في صباح يوم 10 كانون الثاني (يناير)، كانت هناك أجزاء من عجلات الطائرة، وصفيحة معدنية ممزقة بطلاء أزرق وسراويل أطفال وردية اللون.
طيران سريويجايا الرحلة 182 التحقيق
أُخطرت لجنة سلامة النقل الوطنية الإندونيسية على الفور بالحادث، بمساعدة من الوكالة الوطنية للبحث والإنقاذ، وذكرت إن تي إس سي أنه اعتبارًا من 10 يناير، سيبدأ أفراد البحث والإنقاذ في البحث عن مسجلات رحلة الطائرة. أفاد أديتا إيراواتي، المتحدث باسم وزارة النقل الإندونيسية، أنه لُوحظ خلل أثناء الرحلة. غادرت الطائرة مطار سوكارنو هاتا الدولي في جاكرتا وفق إجراءات الإقلاع المعيارية، وسُمح لها بالارتفاع إلى مستوى 29000 قدم، انحرفت الرحلة 182 على الفور عن مسارها إلى الشمال الغربي، سأل المراقب الجوي الطاقم عن المُشكلة، لكن بعد ثوانٍ قليلة اختفت الطائرة من الرادار. صرح مدير شركة سريويجايا إيرلاينز، جيفرسون إيروين جاوينا، إن الطائرة كانت بحالة جيدة قبل إقلاعها وصالحة للطيران.
2020 في لوكسمبورغ الأحداث
12 مارس - أكدت وزارة الصحة 19 حالة جديدة في لوكسمبورغ, ليرتفع العدد الإجمالي للحالات إلى 26 حالة, منها 94 حالة حرجة. وبحسب الوزارة, أصيب اثنان من المرضى في لوكسمبورغ بينما أصيب العشرة الآخرون في الخارج. تم تشخيص إحدى الحالات في مستشفى كيرشبرج, ومنذ ذلك الحين نفذ المستشفى العديد من الإجراءات الاحترازية, بما في ذلك الحد من زيارات المرضى, ويمكن فقط لموظفي المستشفى حجز أماكن وقوف السيارات المخصصة لموظفي المستشفى فقط, وتم تقليل الاستشارات الخارجية بشكل كبير, والتحكم في الوصول في المدخل الرئيسي. كما أعلنت الوزارة إغلاق المدارس في الفترة من 16 إلى 27 مارس بعد العدد الأخير من الحالات في لوكسمبورغ.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر
أصبَحَ تصويرُ أجسادِ النِّساءِ في الفَنِّ الصّينيِّ المُعاصرِ أكثرَ تنوُّعًا من ذي قَبل؛ حيثُ بدأت أعداد الفَنانات بالارتفاعِ في الصِّين، وقَد استخدَمَت العَديدُ منَ الفَنّاناتِ الصّينيّاتِ المُعاصِراتِ  جَمالَهُنَّ لأعمالِهنَّ الَفنِّيَّة؛ فمنذُ الحُقبَةِ القَديمةِ والإمبراطوريَّةِ في الصّين حتّى أوائِل القَرنِ التّاسِعَ عَشَر كانَت صورُ أجسادِ النِّساءِ في الفَنِّ الصِّينيّ تُصوَّرُ في الغالبِ مِن خلالِ عَدَساتِ الفَنّانينَ الذُّكور، ونتيجةً لِذلكَ غالبًا ما تمَّ تَحريفَ أجسادِ النِّساء.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر
مَع ظُهورِ الحَداثةِ في الفَنِّ الصّينيِّ المُعاصِر أصبَحَ لِلمَرأةِ الآنَ المَزيدَ مِنَ التَّأثيراتِ في مَجالِ الفُنونِ البَصريِّة، حيثُ تَستَخدِمُ الفنّاناتُ الصِّينيّاتُ تَعبيراتٍ فنِّيَّةٍ غيرَ تَقليديَّةٍ لِلتَّحَدُّثِ عَن تَجارِبِهنّ كَأُنثى وفَنّانَةٍ في مُجتَمَع ذكوريّ، وعلى الرُّغم من أنَّ مَجال الفَنِّ المَرئِيّ الصّينِيّ كانَ أكثرَ شُمولًا في العُقودِ الأخيرَة، فإنَّ تَمثيلُ الفَنّاناتِ في المَعارِضِ الفنّيَّةِ الكُبرى لا يَزالُ أقلَّ بكثيرٍ مِن الفَنّانينَ الذُّكور؛ لذلِك بذَل الفنّانونَ والقِيَمِوّن جُهودًا مُشتَركةً لِتكريسِ بَعضِ المَعارِضَ الفَنِّيَّةِ للّفَنّاناتِ الصّينيَاتِ فَقَط.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر السِّياقِ التّاريخيّ
كانَ تَصويرُ أجسادَ النِّساءِ مُعادلًا دائمًا بِأشكالٍ نَحيفة، ونادرًا ما يَميلُ على شيءٍ آخر، أو يكونَ لَهُ وضعًا منحنٍ قليلًا للتَّأكيدِ بِشكلٍ أكبَرَ عَلى أجسادِهِم الحسَّاسَة، وتُظِهر الصِّوَر النِّسائِيَّة أيضًا الصِّفات المِثالِيَّة لِلمَرأة في ذلكَ الوَقتِ بِصرفِ النَّظرِ عَن جمالِ المَرأةِ وسَحرها، فَيَجب أن تَمتَلِك فَضائِلَ إخضاعَ نَفسِها في مُجتَمَع ذكوريّ كونفوشيوسي، لذلِك كانَت النِّساءُ في هذهِ اللَّوحاتِ القَديمةِ يَرتَدينَ تَنانيرَ حَريرِيَّةً طويلةً تصلُ إلى الكاحلين، يُمكنُهم فَقط إظهارَ جُزءً مِن أجسامِهم مثلَ فوقَ صُدورِهِنّ، بِالإضافِةِ إلى  أشكالِ أجسادِهنّ النَّحيلة، والصِّفاتِ الخاضعةِ والرَّزينة، والتي كانت مرغوبةً للجمهورِ من الذُّكور.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر السِّياقِ التّاريخيّ
اندلعت الثّورة الثقافية التي قادها ماو تسي تونغ، وتقلَّصت معها الصّورة التّقليديَّة لدونيَّةِ المرأة ودَعت إلى تحريرِ المرأةِ في الصّين الجديدة، وقد توافرت أدوات الدّعاية مثلَ فنِّ الأداء والأفلام والمُلصقات، حيثُ دعمَت تلكَ الأدوات هذه الحركة بقوّةٍ، وبنَت بشكلٍ فعّال، وبثَّت هويَّةً نسائيّةً جديدة، إذ لم يعد الجمال الأنثويّ يتّسِم بالشَّخصِيّاتِ الدَّقيقة، ولكن بدلًا من ذلك من خِلالِ الصِّورِ الذُّكوريَّةِ للمرأة؛ على سبيلِ المثال مثَّلت «فتياتُ الحَديد» المَظاهِرَ المسموحِ بها للنِّساءِ في السَّبعينيات، فيجب ألّا يرتَدوا أيَّ شيءٍ يُظهرُ منحنياتِهم الأنثويّة، علاوةً على ذلكَ تمَّ تَشجيع النِّساء على ارتداءِ الملابِسَ مثلَ الرِّجالِ والذَّهابَ إلى العَملِ كما يفعلُ الرِّجال، نظرًا لأنَّ ماو دعا إلى «مَحوَ الجِنس» من أجلِ النِّساء الصّينيّات في الصّينِ الجَديدة.
على غرار فيلم «بنات الحديد»، انتشرت صور «المرأة القوية» من خِلالِ وسائلِ الإعلام، مثلِ الرُّسومِ المَتحرِّكَة والصُّحفِ المَحلِّيَّة، حيثُ تمَّ تحديدَ مظهَرهِم مِن خلالِ السِّماتِ الذُّكوريَّة: لونِ البَشرةِ المَدبوغ، والأشكالِ القَويَّة، والزيِّ الرَّسميِّ لَلعَمَل باللَّونينِ الأزرَقَ والأسوَد، وكانَ يُنظر إلى السِّماتِ الأنثَويَّة، مثلَ الجِلدِ والأيدي النّاعِمةِ على أنَّها شيءٌ تَخجلُ مِنه؛ لأنَّه كانَ منَ المُتوقَّعِ أن تُساهِمَ في اقتصادِ الأمَّةِ كما يفعَلُ الرِّجال.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر التَّصوير المُعاصِر لأجسادِ النِّساء
في سِلسلتها التَّركيبية «الصَّدمَة»، تُصوِّر هونغ ليو امرأةٌ مُقيَّدةَ القَدمين، فقد كانَ ربطُ القَدم يُمارَسُ بينَ النِّساءِ الصِّينيّاتِ مِن عهدِ أسرَة سونغ حتّى أوائِل القَرنِ العِشرين، وكانَت النِّساءِ يَطوِّقنَ أقدامَهَنُّ بإحكامٍ لإبقائِها صَغيرةٍ، وهُو ما كانَ يجعلهُنَّ يَتميَّزنَ بِجمالٍ أنثَويّ في ذلكَ الوَقت، وفي أعمالِ ليو التَّركيبيَّةِ تَظهَرُ مِرارًا وتِكرارًا امرأةٌ بلا عاطِفةٍ بِقدمَيها العاريَتين، ونتيجَةً لِربطِ القَدمِ الثَّقافِيَّة فإنَّ هؤلاءِ النِّساءَ قَد تَشوَّهَت أقدامَهُن.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر لوحات
تَشتَهِر فنغ جيالي بِاستِخدامها طريقَةِ الرَّسمِ الزَّيتي لصوَرٍ صَريحةٍ لأجسادِ النِّساء، حيثُ تصوِّر سِلسلَة من لَوحاتِها فَتيات صينيّات صَغيرات في سنِّ المَدرسة، وعادةً ما يَرتدين ملابسَ فاضحة في الحَمّام أو مُستلقِياتٍ على السَّرير، وغالبًا ما تَنظُرُ الفَتيات في لوحاتِها بشكلٍ مباشِرٍ إلى المُشاهدين، فيَكونُ بَعضُهُم بريءَ المَظهر، والبَعضُ الآخر بِنظرَةٍ مُواجِهَة.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر لوحات
سِلسِلةٌ أخرى مِن أعمالِها تَتضَمَّنُ صِورًا لِجسَدِها الحامِل، مِن خِلالِ كَشفِ الأنثى عَن جَسَدِها الحامِل بِلا خَوفٍ أمامَ الكاميرا، وتَتَحدّى الآراءَ التَّقليدِيَّةَ لِجَسَدِ الحامِلِ كَشيءٍ خاصٍ وَوَسيلَةٍ لمواصَلةِ خَطِّ الأُسرَة، ويظهَرُ تَفضيلَ الأولادِ على الفَتيات، واتِّباعِ سِياسَةَ الطِّفلِ الواحد؛ نظرًا لأنَّ جسد الحامِل لا يقومُ بتَعريفها عادةً على أنَّها الجمالُ المِثالِيّ المَوجودَ في أجسادِ الإناث، لذلِك فإنَّ مُلصقَة صِور فنغ تُعَبِّرُ عَن جانِبٍ آخرَ لِكونِكِ امرأة؛ حيثُ كانَت ترغبُ في التَّعبيرِ عَنِ المَصاعِبِ والقَلقِ أثناءَ الحَمل، وهُو ما يَتعارَضُ مَعَ التَّصويرِ التَّقليديِّ والمُقَدَّسِ للوِلادَةِ مِن قِبَلِ العَديدِ مِنَ الفَنانينَ الذُّكور.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر لوحات
تساي جين، رسّام زَيتيَّ مُعاصِر آخَر، وَعلى عَكسِ فينج جيالي، فإنَّ تساي يُعبِّر عَن أجسادِ النِّساءِ بِطريقَةٍ شِبهِ مُجرَّدة، باستِخدامِ العَناصِرَ العُضوِيَّةِ في لَوحاتِه، فَهُناكَ سِلسِلَةٌ مِن لَوحاتِه تُصوِّرُ أجسادَ النِّساءِ على شَكلِ أوراقِ شَجَرِ المَوز، على عَكسِ العَديدِ مِنَ الصِّوَرِ التَّقليديَّةِ لِجَسَدِ الأُنثى والَّتي تَخدِمُ مَصلَحَةَ الجَماهيرِ مِنَ الذُّكور، حيثُ رسَمَ كاي الأجسادَ مثلَ اللَّحمَ المُتَحلِّل، والَّذي يَتحوَّلُ بَعدَ ذلكَ إلى أوراقِ مَوزٍ حَمراءَ مُقَطِّرَة.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر لوحات
وَتَقليدِيًّا، تَرتَبِطُ رسوماتِه بالنَّباتاتِ وخاصَّةً الزُّهورِ معَ الأُنوثَة، ومَع ذلكَ فقَد أحدَثَ تساي تَطوُّرًا حَديثًا في هذا المَوضوعِ وَجعلهَ صورةً مُشَوَّهةً وغيرَ سارَّةٍ إلى حدٍّ ما، رافضًا جمعَ النِّساءِ والزُّهورِ النَّمَطِيَّةَ الحَسّاسَة، ومِثلَما أعلَنَت فنغ أنَّ أجسادَ الحَوامِلِ يُمكِنُ أن تَكونَ فنًّا، أكَّدَ كاي أنَّهُ على الرُّغمِ مِن أنَّ أجسادَ النِّساءِ لَن يقمنَ بالحِفاظَ عَليها دائِمًا بِطريقَةٍ مِثالِيَّة، إلّا أنَّهُ لا يَزالُ بإمكانِهِنَّ أن يُصبِحنَ شَكلًا مِن أشكالِ الفَن.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر لوحات
في افتتاحِ السُّورِ العَظيمِ قَدَّمت هي تشينجياو جَسَدَها المجرَّد من الملابس في مَكانٍ عَامّ، في عامِ 2001 والتَقَطَت سِلسِلَةً مِنَ الصِّوَرِ لِنَفسِها وثَّقَت فيها سَيرَها بِثقَةٍ والجُزءُ العُلوِيِّ مِن جَسَدِها مكشوف، حيثُ حَمَلت حمّالَةَ صَدرها الحَمراءَ الزّاهيةِ على يَدِها اليُمنى وَربَطَت سُترتَها حَولَ الخَصر، وكانَ لَديها تَعبيرًا جامِدًا عَلى وَجهِها وَوضعيَّةً واثِقَةً وهيَ تَمشي نَحوَ الكاميرا، حيثُ أنَّ صِوَرها التقطت في سورِ الصّينِ العَظيم وَهو أحدُ أكثَرِ المَواقِعِ السِّياحِيَّةِ شُهرَةً في مَدينةِ بِكّين الصّينيَة.
على الرُّغمِ من حَقيقَةِ أنَّها كانَت مُحاطَةً بِالعَديدِ مِن السُّيّاحِ الفُضوليّين، إلّا أنّها ظلَّت تُحافظُ على نَظرةٍ واثِقة، كما أنَّها انضَمَّت بِشكلٍ عَفَويٍّ إلى تَركيبٍ فَنِّيٍّ مِن قِبَل أحَدِ الفنّانين الذي قامَ بِعرضِ أدائِها على سورِ الصّينِ العَظيمِ في نَفسِ الوَقت، وَسَواءً كاَنت مَقصودَةً أم لا فَقَد ظَهَرَت كَفَنّانَةٍ صينيَّةٍ في التَّيّارِ الرَّئيسيِّ للإنتاجِ الفَنِّيِّ لِلذُّكور، وعَلاوَةً على ذلك عَلى الرُّغمِ مِن أنَّ عَملها تمَّ في عامِ 2001، إلّا أنَّ عُريَ النِّساءِ في الأماكِنَ العامَّةِ كانَ لا يَزالُ يَعتَبَرُ مِن المُحرَّماتِ في ذلكَ الوَقت.
أكمَلَ هي تشينجياو هَذه القِطعَةَ الفَنِّيَّةَ في عامِ 2004 في مَتحَفِ دولاند شنغهاي لِلفَنِّ الحَديث، والَّتي جَمَعَت بينَ مَوضوعاتِ الجَسَدِ والهُوِيَّة تمامًا كَما يوحي عِنوانَ القِطعَة، حيثُ أجرى هي تشينجياو سِلسِلَةً من التَّمارينِ أمامَ مَجموعَةٍ كَبيرَةٍ مِن الجُمهور؛  فبينما كانَ جسدَها مَلفوفًا بإحكامٍ بِشريطٍ لاصِق، تسَبَّبت حَرَكَتَها في تَمزيقِ الأشرِطَةِ الواحدَ تلوَ الآخر، كَما أنَّها لَفَّتّ نَفسَها بالّلاصِقِ من كلِّ الجوانِب مِمّا جَعَل أجزاءَ جَسَدِها مُلتصِقَةً بِبَعضِها البَعض وذلكَ يَجعَلُ أداءَ التَّمرينِ أكثَرَ صُعوبَة.
شيانغ جينغ نحّاتة مُقيمة في بِكّين، اشتُهِرَت بِتَصويرِها لِمَنحوتاتِ النِّساءِ مجرَّدات الملابس الواقِعيَّة، وَتصَوِّرُ إحدى مَنحوتاتِها «جِسمَك» امرَأةً صَلعاءَ، تَتَدلّى على كُرسِيٍّ وساقاها مَفتوحَتان، وهنالِكَ نُدبَةً بارِزَةً على الجانِبِ الأيمَنَ مِن بَطنِها، وَلَديها ثَدَّيين مُتَرهِّلان، وَلفائِفُ دُهونَ في البَطنِ وتَعبيرٌ فارغٌ على وجِهها، حيثُ أنَّهُ لا تقعُ أيٌّ من هذهِ الصَّفاتِ تَحتَ تَوقُّعاتِ الجَسَدَ الأنثَوِّيِّ المِثالِيّ.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر تمثيلُ الفنّاناتِ المُعاصِراتِ في المَعارِض
على الرُّغمِ منَ الجُهودِ المَبذولَةِ لأجلِ جَعلِ مَجالَ الفَنِّ المَرئِيِّ أكثرَ شُمولًا، إلّا أنَّ الأعمالَ الفَنِّيَّةَ النِّسائِيَّةَ لا تَزالُ ناقصَةَ التَّمثيلِ في المَعارِضَ الكُبرى، فَفي أواخِرَ الثَّمانينيّات عِندَما أقيمَ أوَّلَ مَعرَضٍ كَبيرٍ لِلفُنونِ الصّينيَّة شارَكَ في المَعرَضِ خَمسُ نِساءٍ فَقَط، من بَينِ سبعةٍ وستّينَ فَنّانًا ومُشارِكًا، وبينَما كانَ يَتِمُّ الاعتِرافَ بفنّانينَ مِنَ الصّينِ وتايوان وهونغ كونغ بِسبَبِ هَويّاتِهِمِ المُتَنَوِّعَة لَم يَتمَّ الاعترافُ بِمُشارَكَةِ الفَنّاناتِ في هذا المَعرضِ الصّينيِّ الأوَّل.
وفي المثلِ أيضًا في المعرَضِ المُتَنَقِّلّ: «الفنِّ التَّجريبيِّ الصّينيِّ العابِر» في نهايةِ القَرنِ العِشرين من عام 1998، قدَّمَت ثَلاثُ فَنّاناتٍ فَقَط أعمالَهُنَّ الفَنِّيَّة، ومع ذلك يَبدو أنَّ التّعبيراتِ الفَنِّيَّةِ المُبتَكَرةِ للمرأةِ لا تَزالُ مُستبعَدَةً ولَم تَحظَ بنفسِ القَدَرِ مِنَ التَّقديرِ مِثلِ الفَنّانينِ الصّينيّينَ الذُّكور.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر تمثيلُ الفنّاناتِ المُعاصِراتِ في المَعارِض
وَحظِيَت قَضِيَّةُ التَّمثيلِ غيرِ المُتكافِئ بينَ الفَنّانينَ الصّينيّينّ منَ الذُّكورِ والإناثِ بِبعضِ الاهتِمامِ مِنَ الجُمهور، ونَتيجةً لِذلِك بَذَلَ القَيِّمِونَ الفَنِّيَونَ والفَنّانونَ جُهدًا مُشتُركًا لِتكريسِ مَعارِضَ وَمنشوراتٍ مُعيَّنَةٍ لِلّفنّاناتِ فَقَط.
كانَ معرَض نِساءِ القَرن مِن أوائِلِ المَعارِضِ المُخَصَّصَةِ للّفَنّاناتٍ الصّينيّاتٍ والذي كانَ يَهدِفُ إلى زِيادَةِ الوَعيِ بِتجارِبِ المَرأةِ وَأدوارِها ومَوضوعاتِها، والأهَمُّ مِن ذلكَ المُمارَساتِ الفَنِّيَّةِ من خِلالِ مُنظورِ المَرأةِ الَّتي تَعيشُ في المُجتَمَعِ الصّينيِّ المُعاصِر، بالإضافَةِ إلى تَوفيرِ مَنَصَّةٍ لِعَرضِ الأعمالِ الفَنِّيَّةِ الَّتي صَنَعَتها نِساءٌ صينيّات؛ فقَد عَرَضَت أيضًا صِورًا وَوَثائِقَ تُظهِرُ الإنتاجَ الفَنِّيِّ لِلمَرأةِ في الصِّين، وشاركَ في هذا المَعرَضِ أكثَرَ مِن سَبعينَ فَنّانًا وَقَدَّموا أكثَرَ مِن خَمسِمائَةِ قِطعَةً فَنِّيَّة.
تصوير أجساد النساء في الفن الصيني المعاصر تمثيلُ الفنّاناتِ المُعاصِراتِ في المَعارِض
أقيمَ هذا المَعرَض بِشَكلٍ مُتَزامِنٍ في جَميعِ أنحاءِ العالَم، مِثلِ الصّين وسنغافورة وألمانيا والولاياتِ المُتَّحدة؛ لنشرِ الأعمالِ الفَنِّيَّةِ النَّسَويَّةِ لعمومِ آسيا، وعلى وجهِ التَّحديدِ عُرضَ المَعرَض في نيويورك ضمن عامِ 1998، خَمسُ فَنّاناتٍ وُلِدنَ في الصّينِ ونَشَأنَ خِلالَ الثَّورَة الثَّقافِيِّة، قدمت كاي جين التي شاركت أيضًا في هذا العرضِ سِلسِلَةَ نباتِ المَوزِ الخاصَّةِ بِها في العَرض، وهيَ شَكلٌ موحي لِتَقديمِ أجسادٍ عارياتٍ للإناثِ في مَكانِ عام.
بافالود (فلم 2019)
بافالود (بالإنجليزية: Buffaloed) فيلم دراما كوميدي أمريكي لعام 2019 من إخراج تانيا ويكسلر وتأليف بريان ساكا. تمثيل النجوم زوي داتش، وجودي جرير، وجيرمين فاولر. عرض الفيلم لأول مرة في العالم في مهرجان تريبيكا السينمائي في 27 أبريل 2019، وصدر في مسارح مختارة وعند الطلب في 14 فبراير 2020.
بافالود (فلم 2019) ملخص أحداث الفيلم
لم تعتاد بيجي مطلقًا كفتاة صغيرة مهووسة بجني الأموال أن تبقى مع أهالي بافالو، وهي تتطلع للتخلص من وجودها مع ذوي الياقات الزرقاء، إنها تراهن على عقلها الحاد، وأيضا على فمها الحاد، لإدخالها في إحدى جامعات آيفي ليج.
يصل خطاب قبول بيجي لمدرسة أحلامها، وسرعان ما تدرك استحالة دفع الرسوم الدراسية. تعتمد بيجي على المضاربة بخطة واحدة، وقضاء فترة في السجن، ومحادثة هاتفية مع محصل ديون لتغير كل شيء.
بافالود (فلم 2019) استقبال الفيلم
تم عرض الفيلم لأول مرة عالميًا في مهرجان تريبيكا السينمائي في 27 أبريل 2019، وصدر إلى دور العرض في 14 فبراير 2020، كما كان له عرض خاص في مهرجان بوفالو السينمائي الدولي في 13 أكتوبر 2019.
حقق الفيلم اعتبارًا من 28 فبراير 2020، 25.383 دولارًا في الولايات المتحدة.
حصل الفيلم على تقييم مقداره 78% بناء على آراء 49 ناقد على موقع الطماطم الفاسدة، وكتب إجماع نقاد الموقع: «هذه الكوميديا الرأسمالية المتأخرة غير متكافئة بلا شك، لكن أداء زوي داتش الفوار يعطي الفيلم أجنحة»، وعلى موقع ميتاكريتيك، حصل الفيلم على تقييم مقداره 61% بناء على آراء 13 ناقد سينمائي.
سنجاب الجبل بانجس
سنجاب الجبل بانجس هو نوع غير معروف وينتمي لفصيلة سنجاب الشجرة وينتشر في كوستاريكا وبنما.
آرون هالفاكر
آرون هالفكر (بالإنجليزية: Aaron Halfaker) هو عالم حاسوب أمريكي وكان عالم أبحاث رئيسي في مؤسسة ويكيميديا حتى عام 2020، ومتطوع في إداري في ويكيبيديا الإنجليزية.
آرون هالفاكر التعليم والعمل
حصل هالفكر على درجة البكالوريوس في علوم الكمبيوتر من كلية سانت سكولاستيكا في عام 2006، حيث بدأ تخصصًا في العلاج الطبيعي لكنه تحول إلى علوم الكمبيوتر بعد أن درس البرمجة مع الأستاذة المشاركة ديانا جونسون.
حصل لاحقًا على درجة الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه في علوم الكمبيوتر من معمل أبحاث GroupLens في جامعة مينيسوتا في عام 2013.
وهو معروف بأبحاثه على ويكيبيديا وانخفاض عدد المحررين النشطين للموقع. وقد قال أن ويكيبيديا بدأت «مرحلة تراجع» حوالي عام 2007 واستمرت في الانخفاض منذ ذلك الحين.
درس Halfaker أيضًا الحسابات الآلية على ويكيبيديا، والمعروفة باسم الروبوتات، والطريقة التي تؤثر بها على المساهمين الجدد في الموقع.
أثناء دراسته، قام مع ستيوارت جيجر بتطوير أداة لتحرير ويكيبيديا تسمى " Snuggle "، والهدف منها هو القضاء على التخريب والبريد العشوائي، وكذلك لتسليط الضوء على المساهمات البناءة من قبل المحررين الجدد.
عمل على بناء محرك ذكاء اصطناعي يُعرف باسم «خدمة تقييم المراجعة الموضوعية» (أو ORES اختصارًا)، يستخدم لتحديد أعمال التخريب على ويكيبيديا وتمييزه عن تعديلات حسن النية.
ساكنات القريضة
هازجات او ساكنات القُرّيضة  (الاسم العلمي: Cisticolidae)، هي فصيلة طيور تتكون من 160 نوع من الطيور المغردة وتتواجد في المناطق الدافئه.
ساكنات القريضة التصنيف
تم تصنيفها عام 1872 بواسطة العالم كارل جاكوب سوندفال.
كارل ياكوب سوندفال
كارل ياكوب سوندفال ( 22 أكتوبر 1801 - 2 فبراير 1875 ) عالم حيوان سويدي درس في جامعة لوند وحصل على الدكتوراه في الطب عام 1830.
أماندا صبحي
أماندا صبحي (بالإنجليزية: Amanda Sobhy) هي لاعبة إسكواش أمريكية ولدت في يوم 29 يونيو 1993 في نيويورك لأب مصري وأم أمريكية. فازت ببطولة الولايات المتحدة أربعة مرات، كما فازت ببطولتي ماليزيا وهونغ كونغ. هي المصنفة الأولى للعبة على مستوى الولايات المتحدة وهي المصنفة السابعة على العالم. بالإضافة إلى الاسكواش فهي تخرجت من جامعة هارفارد في سنة 2015 بدراسة علم الإنسان الإجتماعي بالصحة الشخصية والعالمية.
تيا صبحي
تيا صبحي (7 فبراير 2003 - الولايات المتحدة الأمريكية) هي لاعبة جمباز إيقاعي مصرية، حاصلة على الميدالية الذهبية في بطولات إفريقيا للجمباز الإيقاعي 2016، 2018 و2020 وهي أحد أعضاء المنتخب الوطني الأول للجمباز الإيقاعي.
تيا صبحي مسيرتها الرياضية
بدأت تيا ممارسة الجمباز الإيقاعي في عمر الثالثة بعد انضمامها لنادي الجزيرة الرياضي حيث مثلت النادي فيما بعد في المنافسات المحلية والدولية.
في عام 2016، شاركت في أحداث المجموعات للناشئين في بطولة إفريقيا للجمباز الإيقاعي 2016 المقامة في ولفس بي، ناميبيا واستطاعت الفوز بثلاث ميداليات ذهبية في منافسات الطوق والكرة ومنافسات الكرة + الطوق.
في عام 2018، شاركت في منافسات الناشئين في بطولة إفريقيا للجمباز الإيقاعي 2016 والتي أقيمت في القاهرة، فازت خلال البطولة بأربعة ميداليات ذهبية في منافسات الفرق والشامل وكل من منافسات الكرة والشريط، كما فازت بفضيتين في كل من منافسات الطوق والصولجان والذي أهلها للمشاركة في الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2018.
في عام 2020، شاركت في منافسات المجموعات في بطولة إفريقيا للجمباز الإيقاعي المقامة في مدينة شرم الشيخ، فازت خلال البطولة بثلاث ميداليات ذهبية في منافسات الشامل والكرة ومنافسات الطوق + الصولجان.
خالد غزال
خالد نايف غزال صوفان دبلوماسي وسياسي فلسطيني وعضو سابق في حركة فتح. شغل منصب سفير دولة فلسطين لدى المجر حتى عام 2005، كما شغل منصب سفير دولة فلسطين لدى بولندا عام 2006، واستمر حتى عام 2011 بعدما أثار الجدل بسبب إقامته حفل وداع للسفير الإسرائيلي لدى بولندا بعد انتهاء مهامه. في أكتوبر 2013 قرر أمين سر اللجنة المركزية لحركة فتح فصل خالد غزال من حركة فتح.
في 5 أكتوبر 2005، قلده رئيس الجمهورية المجرية شوليوم لاسلو وسام الإستحقاق بمناسبة انتهاء مهام عمله.
المسيح في الصحراء
المسيح في الصحراء (بالروسية: Христос в пустыне) هي لوحة للفنان الروسي إيفان كرامسكوي من عام 1872، تعكس أغراء المسيح. عرضت الأكاديمية الروسية للفنون على كرامسكوي درجة بروفيسور على هذه اللوحة، ولكن بعد أن علم ذلك في بداية عام 1873، رفضها (كان قد طرد من الأكاديمية في وقت سابق، واختار الحفاظ على «التزامه الشاب بالاستقلال عن الأكاديمية»). بعد ذلك، أصبحت واحدة من اللوحات المفضلة لبافيل تريتياكوف، الذي اشتراها لمعرضه غاليري تريتياكوف في العام الذي انتهى فيه الرسم.
المسيح في الصحراء التاريخ
جذب موضوع إغراء المسيح كرامسكوي بالفعل في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. في تلك الفترة قام بعمل أول رسم تخطيطي للتكوين. يعود تاريخ النسخة الأولى من المسيح في الصحراء إلى عام 1867، ولكن تبين أنها لم تنجح. أدرك كرامسكوي أن اختيار التنسيق الرأسي كان غير مناسب. اختار الشكل الأفقي وقدم الصحراء الصخرية الباهتة في الخلفية. وصف كرامسكوي التاريخ المبكر للرسم في رسائله إلى الكاتب فسيفولود جارشين.
المسيح في الصحراء أللوحة
المسيح في الصحراء هي إحدى لوحات كرامسكوي التي تحمل طابع يسوع، والأخرى هي ابتهج، ملك اليهود وهيروديا. استخدم كرامسكوي الألوان الباردة في المقام الأول لتعكس فجر البرد في الخلفية. صورة المسيح المدروسة، مرتدية لفافًا داكنًا وغلالة حمراء تحتها، تم إزاحتها قليلاً إلى يمين الوسط. كتب كرامسكوي:
"على السؤال" هذا ليس المسيح، كيف تعرف أنه بدا هكذا؟ "، سمحت لنفسي بالرد" ولكن حتى المسيح الحقيقي لم يتم التعرف عليه ".
تؤكد اللوحة إنسانية المسيح من الاتحاد الأقنومي ويظهر عقله في صراع بدلاً من الفعل. لأن الأفق يقسم اللوحة إلى النصف تقريبًا، فإن شخصية يسوع تهيمن على مساحة الرسم وتتناغم مع البرية المؤخرة في نفس الوقت. باع كرامسكوي عمله إلى تريتياكوف مقابل 6000 روبل.
المسيح في الصحراء الأستقبال
تلقت اللوحة ردود فعل واسعة وظهرت في المعرض الثاني لـ الهائمون عام 1873. كتب بافل تريتياكوف:
«لقد أحببت لوحة كرامسكوي كثيرًا … ولهذا السبب كنت أجتهد لشرائها، لكن الكثير من الناس لم يقدروه كثيرًا ولم يفعل الآخرون على الإطلاق. في رأيي، هذه أفضل لوحة في مدرستنا مؤخرًا؛ ربما أكون مخطئًا».
لاحظ الناقد فلاديمير ستاسوف أن «ملاحظة حزينة يتردد صداها بشكل معقول في المجموعة الفسيولوجية العامة للعمل». أوجزه فسيفولود جارشين
«التعبير عن القوة الأخلاقية الهائلة والكراهية ضد الشر والعزم التام على محاربته».
«المسيح في الصحراء. لوحة للسيد كرامسكوي» «يبدو أن جسمه بأكمله قد تضاءل قليلاً عن شكله الطبيعي، منكمش، ليس من الجوع والعطش وسوء الأحوال الجوية، ولكن من البصيرة الداخلية اللاإنسانية لفكره وإرادته أثناء صراع قوى الروح والجسد».
كما أكد على أنه «لا يوجد شيء احتفالي، بطولي، منتصر - مصير العالم وجميع الأحياء في المستقبل مخفي في ذلك الكائن البائس الصغير، في مظهر فقير، تحت الخرق، في بساطة متواضعة، لا ينفصل عن الجلالة الحقيقية».
كورنيليس كورت
كورنيليس كورت (بالهولندية: Cornelis Cort) هو نقاش ورسام هولندي ولد في سنة 1533 في مدينة هورن. بعد تعلمه الرسم انتقل إلى إيطاليا وعرف هناك باسم كورنيليو فيامنغو وخدم عند أسرة ميديشي في فلورنسا ثم إنتقل إلى البندقية وفي أواخر حياته إنتقل إلى روما حيث توفي هناك في 17 مارس 1578.
باتريسيو لورينتي
باتريسيو لورينتي (بالإسبانية: Patricio Lorente)‏، هو عالم أرجنتيني وأمين عام جامعة لا بلاتا الوطنية.
باتريسيو لورينتي نشأته وحياته الشخصية
ولد لورينتي في لا بلاتا في 19 مارس 1969. كان والده، هوغو إنريكي لورينتي، من أصول باسكية، مهندسًا في مجال الاتصالات السلكية واللاسلكية. كانت والدته، بياتريس غليمو، من أصل إيطالي.