hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حركة نيفر ترمب المساعي
تحول موقف السيناتور ليندسي غراهام المعارض لكل من تيد كروز وترمب إلى دعم كروز في نهاية المطاف كونه بديل أفضل لترمب. وتعليقًا على ترمب، قال غراهام: «لا أعتقد أنه جمهوري، ولا أعتقد أنه محافظ، أعتقد أن حملته مبنية على كراهية الأجانب، والاستمالة العرقية، والتعصب الديني. وأعتقد أنه سيكون كارثة بالنسبة لحزبنا، وبما أن السناتور كروز لم يكن خياري الأول، أعتقد أنه جمهوري محافظ يمكنني دعمه». بعد أن أصبح ترمب المرشح المنتظر في مايو، أعلن غراهام أنه لن يدعم ترمب في الانتخابات العامة، قائلًا: «لا أستطيع، أن أدعم دونالد ترمب، بضمير حي، لأنني لا أعتقد أنه جمهوري محافظ يستحق الثقة ولم يبدي محاكمة عقلية ونقائبًا تؤهله ليكون القائد الأعلى للقوات المسلحة». لكن خلال فترة رئاسة ترمب، أصبح غراهام أحد أكثر مؤيدي ترمب حماسةً في مجلس الشيوخ.
في أكتوبر عام 2016، قام بعض الأفراد بالتصويت لأطراف ثالثة على تطبيقات الهاتف المحمول ومواقع الويب للمساعدة حركة أوقفوا ترمب. على سبيل المثال، ففي حال أراد أحد سكان كاليفورنيا التصويت لكلينتون سيصوت بدلًا عن ذلك لصالح جيل ستاين، وفي المقابل سيصوت أحد مؤيدي ستاين في ولاية متأرجحة لكلينتون. أنشأت محكمة الاستئناف الدائرة التاسعة في قضية عام 2007 بورتر ضد بوين المتاجرة بالأصوات ليكون حق من حقوق التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة.
رفض الرئيسان الجمهوريان السابقان جورج بوش الأب وجورج بوش الابن دعم ترمب في الانتخابات العامة، حيث ورد أن بوش الأب صوّت لصالح منافسة ترمب هيلاري كلينتون.
ترك العديد من الجمهوريين البارزين الحزب معارضة للإجراءات التي اتخذتها إدارة ترمب.
الكتاب المقدس والمثلية الجنسية
ثمَّة عدة مقاطع في التناخ (بالإنجليزية: Hebrew Bible – الكتاب المقدس العبري) والعهد الجديد (بالإنجليزية: New Testament) التي تم تفسيرها على أنها تنطوي على ممارسات ورغبات مشابهة للمثلية الجنسية. تشكل هذه التفسيرات أساس المواقف اليهودية والمسيحية تجاه المثلية الجنسية. تبدأ المقاطع المتعلقة بالمثلية الجنسية في التناخ منذ كتاب التوراة (الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس). تُشير العديد من الكتب المقدسة في العهد الجديد أيضًا إلى المثلية الجنسية، بما في ذلك الإنجيل في كتب ماثيو ولوك بالإضافة إلى رسائل مختلفة من القديس بولس إلى الكنائس الأولى في آسيا الصغرى.
الكتاب المقدس والمثلية الجنسية التناخ: الكتاب المقدس العبري
يشكّل الفصلان 18 و 20 من كتاب سفر اللاويين جزءًا من قانون القداسة ويسردان أشكال الجماع الجنسي المحظورة. بما في ذلك الآيات التالية:
فسَّر اليهود والمسيحيون هذين الآيتين تاريخيًا على أنهما دلالات لحظورات عامة واضحة ضد الممارسات الجنسية المثلية بوجه عام. تركز التفسيرات الحديثة على أنهما جزءًا من قانون القداسة، وهو قانون يهدف إلى التمييز بين سلوك الإسرائيليين والكنعانيين المؤمنين بآلهة متعددة. ومن بين هذه التفسيرات، تقول جانيت إدموندز:
«لتفسير هاتين الآيتين من سفر اللاويين، من المهم أن نعرف أن هذا الكتاب المقدس يركز على النقاء الشعائري للإسرائيليين ووضع مبادئ توجيهية لهم ليميزوا أنفسهم عن جيرانهم الوثنيين، من المصريين والكنعانيين، الذين عاشوا في الأراضي قبل استيطان اليهود. ويظهر هذا في فصلي الكتاب 18 و 20 من خلال ثلاثة آيات محددة (سفر اللاويين: الفصل 18: 2-3، الفصل 18: 24، الفصل 20: 23) والتي تنصّ على أن الإسرائيليين لا ينبغي لهم أبدًا القيام بما فعله المصريون والكنعانيون»
الكتاب المقدس والمثلية الجنسية التناخ: الكتاب المقدس العبري
تركز التفسيرات التي أجراها شاول أوليان، أستاذ الدراسات الدينية ومدير قسم الدراسات اليهودية في جامعة براون، وآخرون مثل كيه. ريناتو، على أوجه الغموض الواردة في اللغة العبرية الأصلية، بحجة أن هذه الالتباسات قد لا تُفسَّر تمامًا على أنها تحريم شامل لجميع أشكال التعبير الجنسي بين الرجال بل أنها دليل على حظر سفاح القربى بين أفراد الأسرة من الذكور. يجادل أيضًا بأن مترجمي سفر اللاويين الإنجليز قد أضافوا إلى النص الأصلي بهدف التعويض عن الثغرات الملحوظة في النص الإنجيلي؛ لكنهم بذلك قد غيروا معنى الآية. ورد في كتاب سفر اللاويين في الفصل 18 الآية 22:
يزعم لينغز أن تضمين افتراضات لا يتضمنها النص الأصلي أو سفر اللاويين، باستثناء اللفظ الفريد: «miškevē» ضمن سياق سفر التكوين (أي أن هذه الكلمة واردة فقط في سفر اللاويين في الفصل 18 الآية 22 وفي الفصل 20 في الآية 13، وأيضًا في سفر التكوين في الفصل 49 الآية 4)، يُعدّ أمرًا حاسمًا لإلقاء الضوء على دلالة حظر سفاح القربى، ذلك أن ترجمة الكلمة في ضوء سفر التكوين الواردة في نص سفر اللاويين في الفصلين 18 و 20 قد باتت واضحة تمامًا.
الكتاب المقدس والمثلية الجنسية التناخ: الكتاب المقدس العبري
لا يوجد دليل واضح في قصة تدمير قريتي سدوم وعمورة في سفر التكوين على أن المثلية الجنسية كانت الخطيئة الكبرى وراء تدمير القريتين. يجد بعض المترجمين أن قصة سدوم وقصة أخرى مماثلة في سفر القضاة 19 لهما دلالة على إدانة الاغتصاب العنيف للضيوف أكثر منها للمثلية الجنسية، لكن تم تفسير هذا المقطع تاريخيًا في اليهودية والمسيحية باعتباره عقابًا ضد المثلية الجنسية بحجة أن رجال سدوم قد رغبوا في اغتصاب الملائكة الذين استرجعوا النبي لوط.
في حين لم يتحدث الأنبياء اليهود إلا عن الافتقار إلى الإحسان باعتباره خطيئة سدوم، أصبح التفسير الجنسي الحصري سائدًا بين الطوائف المسيحية لدرجة أن اسم «سدوم» أصبح أساسًا لكلمة «لواط»، التي ما تزال مرادفًا قانونيًا للأفعال الجنسية المثلية وغير التناسلية، ولا سيما الجنس الشرجي أو الفموي.
في حين يشير الأنبياء اليهود أمثال إشعيا وإرميا وعاموس وصفنيا بشكل غير مباشر إلى خطيئة سدوم، إذ يذكر حزقيال أن القرية قد دمرت بسبب ارتكابها للظلم الاجتماعي فضلًا عن ارتكابها «الرَّجس»:
الكتاب المقدس والمثلية الجنسية التناخ: الكتاب المقدس العبري
«هذَا كَانَ إِثْمَ أُخْتِكِ سَدُومَ: الْكِبْرِيَاءُ وَالشَّبَعُ مِنَ الْخُبْزِ وَسَلاَمُ الاطْمِئْنَانِ كَانَ لَهَا وَلِبَنَاتِهَا، وَلَمْ تُشَدِّدْ يَدَ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ، وَتَكَبَّرْنَ وَعَمِلْنَ الرِّجْسَ أَمَامِي فَنَزَعْتُهُنَّ كَمَا رَأَيْتُ» (سفر حزقيال 16: 49-50)
يفسر كتاب تعاليم تلمود، المكتوب بين 370 و500 قبل الميلاد، خطيئة سدوم على أنها عدم الإحسان، إلى جانب محاولة اغتصاب الملائكة الذي يُعدّ مظهرًا من مظاهر انتهاك المدينة للنظام الاجتماعي للضيافة.

في وقت لاحق، اعتبرت الكتب، مثل شهادات الآباء الإثني عشر، خطيئة سدوم شكلًا غير مشروعًا من أشكال الاتصال الجنسي بين الجنسين. ورد في رسالة يهوذا 1: 7-8 أنه جاء في الكتاب المقدس عن سدوم وعمورة ما يلي:
الكتاب المقدس والمثلية الجنسية التناخ: الكتاب المقدس العبري
«كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيق مِثْلِهِمَا، وَمَضَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ. وَلكِنْ كَذلِكَ هؤُلاَءِ أَيْضًا، الْمُحْتَلِمُونَ، يُنَجِّسُونَ الْجَسَدَ، وَيَتَهَاوَنُونَ بِالسِّيَادَةِ، وَيَفْتَرُونَ عَلَى ذَوِي الأَمْجَادِ.»
فُسّرت هذه الآيات على أنها إشارة إلى المثلية أو الشهوة الجنسية للبشر نحو الملائكة. عُدَّ الكاتبان اليهوديان فيلون السكندري (50-20 قبل الميلاد) ويوسيفوس فلافيوس (100-38 قبل الميلاد) من بين أوائل الناس الذين أكدوا بشكل حتمي أن المثلية الجنسية كانت من بين خطايا سدوم. بحلول نهاية القرن الأول الميلادي، حدَّد اليهود خطيئة سدوم بالممارسات الجنسية المثلية بشكل عام.
تم تفسير قصة ديفيد وجوناثان في كتاب سفر صموئيل الأول من قِبَل الكُتَّاب التقليديين والمعاصرين على أنها علاقة حب أخوية. وقد فسرها بعض المؤلفين أيضًا على أنها سلوك جنسي. يعرّف اللاهوتي ثيودور جينينغز القصة على أنها مجرد رغبة في ديفيد من جانب كل من شاول وجوناثان، إذ يقول: «إن غيرة شاول دفعت (بديفيد) إلى أحضان جوناثان». يعالج ميخائيل كووغان ادعاء العلاقة المثلية المزعومة بين ديفيد وجوناثان ويرفضها بشكل قاطع.
تُفسَّر قصة راعوث ونعمي مثلما جاء في سفر راعوث من حين لآخر من قِبَل بعض العلماء المعاصرين على أنها قصة فتاتان سحاقيتان. ويقول كووغان أن التناخ لا يذكر أي إشارة عن السحاق.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية
أصبح تلوث الهواء في كوريا الجنوبية خطرًا متفاقمًا يهدد الناس والبيئة. يأتي تلوث الهواء من مصادر متعددة، محلية ودولية. ازدادت عدة أشكال في كوريا الجنوبية منذ التحاقها السريع بالركب الصناعي، وخاصة في سيؤول ومدن أخرى. وفقًا للإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء (ناسا)، فإن سيؤول من بين مدن العالم الأسوأ من حيث تلوث الهواء. من عام 2009 و2013، كانت نسبة الجسيمات المعلقة في الهواء (بّي إم 10 Pm10) الوسطية أعلى منها في العديد من أكبر المدن الكبرى في العالم كلوس أنجلس، وطوكيو، وباريس، ولندن. يقدر أيضًا أن جودة الهواء كانت سبب نحو 16 بالمئة من الوفيات في المنطقة المدنية التابعة لسيؤول في عام 2010. أدى هذا إلى مشاكل صحية وبيئية. يشتري الكوريون الأقنعة ومنقيات الهواء لتنفس هواء أنظف، وهم يعملون على تقليص انبعاثات البلاد.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية أسباب التلوث في كوريا الجنوبية
لكوريا الجنوبية أسوأ جودة هواء وأعلى تلوث هوائي بين أغنى 35 دولة في العالم. ازداد التلوث في كوريا الجنوبية بعد الحرب العالمية الثانية. في عام 1960، كانت كوريا الجنوبية ما تزال دولة نامية بقطاع صناعة صغير وكانت تعتمد بشدة على المساعدات الأجنبية. بدأ مجتمع كوريا الجنوبية تحولًا كبيرًا من الاقتصاد الزراعي إلى الصناعي، الأمر الذي لم تسرعه سوى الحرب الكورية. في أعقاب الحرب، قدمت الولايات المتحدة مساعدات بارزة لكوريا الجنوبية ضمن منح وكالة إعادة إعمار كوريا التابعة للأمم المتحدة (أونكرا). وبعد أن كانت دولةً صناعية تشق طريقها، نما اقتصاد كوريا بنسبة 10% في كل سنة خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. وتعد كوريا الجنوبية اليوم قلبًا نابضًا للتصنيع والتصدير، اعتبارًا من 2015، احتلت المرتبة الحادية عشر في العالم من حيث الناتج الإجمالي المحلي، ولكن هذا كان يقوده توليد الطاقة من الفحم والكثير من انبعاثات المركبات.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية أسباب التلوث في كوريا الجنوبية
من عام 2014 حتى 2016 كان هناك انخفاض بمقدار 1,139 مليون دولار في صناعة التحكم بتلوث الهواء في كوريا الجنوبية. ولكن منذ ذلك الحين، أدخلت وزارة البيئة الكورية تشريعات تخص 11 ملوث للهواء و32 مادة هوائية أخرى مصنفة كمواد خطيرة. تخطط كوريا أيضًا لإغلاق 10 من أصل 61 محطة توليد طاقة تعمل على الفحم بحلول عام 2025.
مع هذا النمو المتسارع أصبحت صناعات كوريا الجنوبية نفسها مصدرًا كبيرًا لتلوث الهواء في البلاد، بما فيها سيارات الديزل، ومعدات البناء، والتدفئة وتكييف الهواء، ومحطات الطاقة.
يلوم العديد من الكوريين الجنوبيين الين على تلوثها بسبب انتشار غبارهم الأصفر الذي تنتجه مصانع عملاقة ومحطات توليد طاقة كهربائية تعمل على الفحم. تسبب الصين 30 إلى 50 بالمئة من جسيمات (بّي إم 2.5 – PM2.5) المعلقة في الهواء في كوريا الجنوبية في الأيام المعتادة، ولكن النسبة تصل حتى 60 إلى 80 بالمئة في الأيام الأسوأ.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية أسباب التلوث في كوريا الجنوبية
تلام الصين بشكل خاص عندما تنشأ ظروف جوية شبيهة بالضباب الدخاني عن تيارات هواء بطيئة في الأشهر الباردة. ولكن العديد من الخبراء يقولون إن اعتماد كوريا الجنوبية الكبير على محطات التوليد العاملة على الفحم ووقود الديزل جزء كبير أيضًا من المشكلة. تساهم جسيمات الغبار الدقيقة من الصين بالإضافة إلى الملوثات المحلية للهواء بزيادة تركيز ملوثات الهواء في الجو الكوري. سمح النشاط الاقتصادي النامي للصين لها بحرق متوسط سنوي يبلغ 4 بليون طن من الفحم، ما ساهم بدوره بما يصل إلى 50% من جسيمات بّي إم 2.5 المعلقة في كوريا. والأمر يصبح أسوأ مع تيارات الهواء البطيئة في الشهور الباردة، وذلك حسب المعهد الوطني للأبحاث البيئية في تقريره عام 2016. خلال الأشهر الأبرد، تتزايد الشائعات والشكاوى عن الصين يعاني العديد من الناس في كوريا الجنوبية من إجهاد نفسي وهم معرضون لمشاكل تنفسية بسبب الغبار الدقيق الذي يهب إلى كوريا الجنوبية من الصحاري الغربية للصين. وجد أن الانتقال بعيد المدى للجسيمات الضارة من جنوب غرب الصين، وبالتحديد شانغهاي، هو السبب. هذه الإحصائية يتوقع أنها ستسوء أكثر مع ازدياد متوقع في عدد محطات توليد الكهرباء الصينية العاملة على الفحم.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية أسباب التلوث في كوريا الجنوبية
في كوريا الجنوبية المعاصرة، حرق الوقود الأحفوري هو المساهم الأكبر في تلوث الهواء. الموارد التي تمتلكها كوريا من الوقود الأحفوري ضئيلة وتستورد مؤونتها من الفحم بالكامل باستثناء 1% فقط. تعتمد كوريا الجنوبية بشدة على الطاقة الأحفورية، بسبب اقتصادها النامي وحاجتها لمصادر طاقة، ويشكل النفط 38% من مواردها الطاقية الرئيسية، والفحم 29% والغاز 15%.
يساهم السير، بالإضافة إلى المصانع ومحطات الطاقة، في التلوث. تحرق محطات توليد الطاقة التقليدية الوقود الأحفوري لإنتاج الطاقة وتطلق غازات خطرة كالأكسيدات والنتروجين وأول أكسيد الكربون والجسيمات المعلقة والهيدروكربونات في الهواء.
عدد السيارات على الطريق في ازدياد. في اقتصاد سريع النمو كاقتصاد كوريا الجنوبية، يمكن لنمو الصادرات والواردات أن يزيد حرق الوقود الأحفوري. وخاصة في المدن الكبيرة كسيؤول سيسبب ارتفاع التلوث مشاكل أكثر للسكان.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية أسباب التلوث في كوريا الجنوبية
تقع بلدان شرق آسيا ككوريا الجنوبية واليابان ضحيةً كل ربيع لعواصف الغبار الشديدة. تنشأ عواصف الغبار من المناطق الصحراوية الجافة في غرب الصين وداخل منغوليا. سجلت هذه العواصف الغبارية لأول مرة قبل 2000 عام في كوريا الجنوبية والصين. آثار عواصف الغبار الآسيوية هي أمراض تنفسية، وأمراض القلب والأوعية الدموية، والتهاب باطن العين، وإعاقة الرؤية، والإضرار بالبضائع. كنتيجة لذلك، ازدادت نسب الوفيات والمشاكل الصحية الناتجة عن أمراض تنفسية وأمراض القلب والأوعية الدموية في عام 2002. سببت هذه العواصف كذلك مشاكل اقتصادية حيث وصلت تقديرات الأضرار إلى نحو 15.5 مليار دولار في عام 2002.
تحدث هذه الرياح السائدة على مدار العام من الغرب باتجاه الشرق على خطوط العرض المتوسطة بين 30 درجة و60 درجة. تقع شبه الجزيرة الكورية في منطقة الغربيات السائدة بين 43 درجة شمالًا و33 درجة شمالًا. خلال الربيع، تنتقل عواصف رملية جافة من صحاري الصين ومنغوليا الداخلية مسافات طويلة مع هذه الغربيات السائدة وتسبب عواصف رملية.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية آثاره
يمكن لتلوث الهواء أن يسبب أذىً لجسم الإنسان. وفق مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، فإن زيادة تلوث الهواء بجسيمات بّي إم 2.5 مرتبطة بالسرطان، وأمراض القلب، وذات الرئة، وانخفاض الوزن عند الولادة. النساء الحوامل خلال أول أو ثاني ثلث من الحمل هن أيضًا أكثر عرضةً لولادة أطفال بتشوهات ولادة متعلقة بجهاز الدوران، والجهاز العضلي الهيكلي، والجهاز البولي التناسلي. والجهاز التناسلي. اقترح الباحثون الكوريون ترافق التلوث أيضًا مع باركينسون، وأمراض القلب والأوعية الدموية، وأمراض عصبية أخرى.
ارتبط التلوث بزيادة في الأمراض والوفيات في كوريا الجنوبية. على سبيل المثال، فإن التعرض لثنائي أكسيد الكبريت يسبب أمراض رئة مزمنة واضطرابات تنفسية. التعرض للأوزون والجسيمات المعلقة مرتبط بأمراض دورانية وتنفسية وزيادة في نسب الوفاة.
قال معهد البيئة الكوري الذي ترعاه الدولة إن الغبار يقتل ما يصل إلى 165 مواطن كوري في السنة، معظمهم من كبار السن أو ذوي الأمراض التنفسية، ويسبب مرض 1.8 مليون شخص.
تلوث الهواء في كوريا الجنوبية آثاره
قدرت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية أن 1.069 من كل مليون مواطن كوري جنوبي ماتوا قبل أوانهم في عام 2016 كنتيجة مباشرة لتلوث الهواء. كوريا الجنوبية هي البلد الوحيد من بين دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية الستة والثلاثين التي تتعرض لأكثر من 1.000 (واحد) وفاة من كل مليون شخص في العام.
يتأثر الأشخاص بتلوث الهواء بأشكال مختلفة حسب الجنس، والسلوك الصحي، والمستويات الاجتماعية الاقتصادية. فأولئك الذين يعيشون في مناطق مدنية أكثر مع مصانع أكثر عرضةً للآثار السلبية لتلوث الهواء كالمواطنين الذين يعيشون في إحدى المدن السبع الكبرى في كوريا الجنوبية. طالبت مجموعة احتجاجات في سيؤول اسمها «داست آوت» تضم 44,000 عضوًا من السيدات، معظمهن من الأمهات، الحكومة عن طريق عريضة لدراسة الوضع الصحي بشكل جدي لأجل أولادهن وأجيال المستقبل.
لجودة الهواء المتردية في كوريا الجنوبية أثر على عدد من الرياضات الخارجية. غيرت منظمة كرة السلة الكورية مؤخرًا قوانينها لتسمح بإلغاء أو تعليق مباريات كرة السلة الاحترافية في حالة وجود إنذار بغبار دقيق حاد في الجو.
قدرت الدراسات المحلية الضرر الاقتصادي الناجم عن تلوث الهواء، بسبب ضياع الإنتاج بشكل رئيسي، بنحو 9 مليارات دولار في السنة وتنبأت أن هذه الأرقام ستتضاعف بحلول عام 2060.
تاريخ إيطاليا الجيني
تاريخ إيطاليا الجيني متأثر بشدة بالجغرافيا والتاريخ. معظم أسلاف الإيطاليين هم من متحدثي اللغات الهندوأوروبية (مثل الشعوب الإيطاليقية كاللاتينيين، والأمبريين، والسامنيتيين، والأسكانيين، والسيكوليين، وقدماء الفينيتو، بالإضافة إلى الكلت في الشمال والأبوليين والإغريق في الجنوب) ومن متحدثي لغات ما قبل الهندوأوروبية (الإتروريين والرايتانيين في البر الرئيسي لإيطاليا، والسيكانيين والإيليميين في صقلية، وشعب النوراجيين في سردينيا). خلال الفترة الإمبراطورية لروما القديمة، كانت مدينة روما تحتضن أيضًا العديد من الشعوب ذوي أصول من مناطق متنوعة في حوض البحر المتوسط، كجنوب أوروبا، وشمال أفريقيا، والشرق الأوسط، بحثًا عن فرص أفضل أو كعبيد، ولكنهم لم يتركوا أثرًا جينيًّا بارزًا أو باقيًا في القرون اللاحقة بعد انحدار روما وسقوطها.
تاريخ إيطاليا الجيني
بناءً على تحليل الحمض النووي (الدنا)، هناك أدلة على بنية فرعية وراثية قديمة مناطقية واستمرارية ضمن إيطاليا المعاصرة تعود للحقبة ما قبل الرومانية والحقبة الرومانية الأولى. يظهر تحليل الحمض النووي أيضًا أن الاستعمار الإغريقي كان له أثر بارز باقٍ على المشهد الوراثي المحلي لجنوب إيطاليا وصقلية (ماجنا غراسيا)، إذ يمتلك المعاصرون من تلك المنطقة خليطًا إغريقيًا بارزًا في جيناتهم. وجد بشكل عام أن العينات اللاتينية من لاتيوم في العصر الحديدي وبداية الحقبة الجمهورية الرومانية أقرب ما تكون للإيطاليين الشماليين وإيطاليي الوسط المعاصرين (أربعة من أصل ستة كان أقرب للإيطاليين الشماليين وإيطاليي الوسط، والنسبة الباقية كانت أقرب لإيطاليي الجنوب). بشكل عام، وجد أن الاختلاف الوراثي بين اللاتينيين والإتروريين ومن سبقهم من البروتو-فيلانوفيين في إيطاليا مهمل. في عام 2019، وجد تحليل الدنا-أ للمستحاثات الرومانية بعض المساهمة الوراثية من الأسلاف الأوروبيين الشماليين لسكان القرون الوسطى لمدينة روما، من مصادر ربما تتعلق باللومبارديين والقوط الغربيين. يشير تحليل عام 2020 للمجموعات الأحادية من جهة الأم من العينات القديمة والمعاصرة إلى تشابه جيني بارز واستمرارية بين السكان المعاصرين لأمبريا في وسط إيطاليا والسكان القدماء للمنطقة المنتمية إلى الثقافة الأمبرية الناطقة بالإيطاليقي.
تاريخ إيطاليا الجيني
أكدت عدة دراسات للحمض النووي على أن التنوع الجيني في إيطاليا متنوع السمات من شرق المتوسط إلى غربه، باستثناء السردينيين الغرباء جينيًا في إيطاليا وأوروبا نتيجة أصولهم النيوليثية (من العصر الحجري الحديث)، وما قبل الهندوأوروبية والنوراجية غير الإيطاليقية. وجد أن السكان الإيطاليين بمعظمهم يأتون من نفس المكونات العرقية، ولكن بنسب مختلفة، تتعلق بالهجرات إلى أوروبا في العصر الحجري الأوسط والحجري الحديث والعصر البرونزي، ما يعكس تاريخ أوروبا وحوض المتوسط الأوسع. يشابه الإيطاليون بقية الأوروبيين الجنوبيين من حيث نسب خليطهم الجيني، وهو بشكل رئيسي آتٍ من أسلاف الأوروبيين الأوائل المزارعين في العصر الحجري، بالإضافة إلى كميات أقل، ولكن معتد بها مع ذلك، من الصيادين الجامعين الغربيين في العصر الحجري الأوسط، ورعاة السهول الغربيين في العصر البرونزي (ناطقون بالهندوأوروبية)، وأسلاف مرتبطين بالإيرانيين/القوقازيين من العصر البرونزي أو النحاسي. الصقليون والإيطاليون الجنوبيون أقرب ما يكون للإغريق (وتشهد على هذه الحقيقة منطقة ماجنا غراسيا «بلاد الإغريق الكبرى» أو «اليونان الكبرى»)، في حين أن الإيطاليين الشماليين هم أقرب إلى الإسبان والفرنسيين الجنوبيين. هناك أيضًا القليل من الخليط شرق الأوسطي وشمال الأفريقي من العصرين البرونزي والحديدي في جنوب إيطاليا وسردينيا، ونسبه الأكبر في صقلية.
تاريخ إيطاليا الجيني
الفجوة الجينية بين الإيطاليين الشمالين والجنوبيين يملؤها التجمع في وسط إيطاليا، ما يخلق تدرجًا مستمرًا من التنوع يعكس التضاريس الجغرافية. المسافة الوراثية بين الإيطاليين الشماليين والجنوبيين، رغم كونها كبيرة على جنسية أوروبية واحدة، فإنها تساوي تقريبًا المسافة بين الألمان الشماليين والجنوبيين. كشفت دراسة تناولت الجوانب اللغوية في بعض المجتمعات المعزولة المقيمة في إيطاليا أن تنوعهم الوراثي أكبر من ذلك الملاحظ في القارة الأوروبية كاملة على مسافات قصيرة (0-200 كم) ومتوسطة (700-800 كم)، وتشكل معظم القيم الكبيرة للمسافات الجينية الملاحظة في كل النطاقات الجغرافية. بالتأكيد، فقد بدأ الإيطاليون الشماليون والجنوبيون بالافتراق منذ أواخر العصر الجليدي، وبالتالي يبدو أنهم يحتوون على مستوى ميكرو-جغرافي تدرج التنوع الوراثي الملاحظ على امتداد أوروبا. الاستثناءات الوحيدة هي بعض الأقليات (معظمها من الأقليات السلوفينية من منطقة فريولي فينيتسيا جوليا) التي تجمع إلى الناطقين باللغة السلافية من سكان أوروبا الوسطى من سلوفينيا، بالإضافة إلى السردينيين، الذين يبدو أنهم مختلفون بشكل واضح عن سكان كل من يابسة إيطاليا الرئيسية وصقلية.
تاريخ إيطاليا الجيني سكان إيطاليا التاريخيون
ظهر الإنسان المعاصر خلال العصر الحجري القديم العلوي. اكتشفت عينات مأخوذة من العصر الأورينياسي في كهف فومان وتعود إلى ما قبل 34,000 سنة. أهلت سردينيا لأول مرة بالبشر من البرانس خلال الفترة المجدلينية.
خلال العصر الحجري الحديث، بدأت الزراعة على يد شعوب من الشرق وبنيت أولى القرى، وأصبحت الأسلحة أكثر تطورًا وأنتجت أولى الأغراض من الطين. في أواخر حقبة العصر الحجري الحديث انتشر استخدام النحاس وبنيت القرى فوق أكوام قرب البحيرات. في سردينيا وصقلية وجزء من البر الرئيسي لإيطاليا انتشرت ثقافة القدور الجرسية من غرب ووسط أوروبا.
خلال أواخر العصر البرونزي، ظهرت حضارة أورنفيلد الفيلانوفية البدائية في وسط إيطاليا وشمالها، واتصفت بشعائر حرق الجثث النمطية الآتية من وسط أوروبا، وانتشار استخدام الحديد. في سردينيا، ازدهرت الحضارة النوراجية.
تاريخ إيطاليا الجيني سكان إيطاليا التاريخيون
مع بزوغ فجر العصر الحديدي، كانت أجزاء كبيرة من إيطالية آهلة بالقبائل الإيطاليقية كاللاتينيين، والسابيين، والسامنيت، والأمبريين؛ كانت المناطق الشمالية الغربية ومناطق جبال الألب آهلةً بشكل رئيسي بالمتحدثين باللغات ما قبل الهندوأوروبية كالإتريين، والليغوريين، والكاموني، والراتيانيين؛ في حين سكنت قبائل من الأبوليين (إيابيجيانيين) -يحتمل أن أصولها من إيليريا- في أبوليا.
منذ القرن الثامن قبل الميلاد، سكن المستعمرون الإغريق في السواحل الإيطالية الجنوبية وأسسوا مدنًا، مؤسسين لما دعي لاحقًا ماجنا غراسيا. في نفس الوقت تقريبًا، استقر المستعمرون الفينيقيون بشكل رئيسي في الجانب الغربي من صقلية. خلال تلك الفترة نفسها تطورت الحضارة الإترية على ساحل توسكانا الجنوبية ولاتيوم الشمالية. في القرن الرابع قبل الميلاد، استقر الغاليون في شمال إيطاليا وأجزاء من وسطها. مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، احتلت شعوب مختلفة من أصول جرمانية إيطاليا، أهمها اللومبارديون، وتبعهم النورمان في صقلية بعد ذلك بخمسة قرون.
تاريخ إيطاليا الجيني التنوع الوراثي للدنا-Y
ينتمي العديد من الإيطاليين، وخاصة في شمال إيطاليا وأجزاء من وسط إيطاليا، إلى مجموعة آر1بي الفردانية (هابلوغروب آر1بي)، وهي شائعة في أوروبا الغربية والوسطى. أكبر انتشار لمجموعة آر1بي موجودة في غارفانيانا (76.2%) في توسكانا وفي أودية بيرغامو (80.8%) في لومباردي، في المناطق الشمالية. تنخفض هذه النسبة المئوية في جنوب إيطاليا في كالابريا (26.5%). من جهة أخرى، معظم السردينيين ينتمون إلى المجموعة الفردانية الأوروبية من العصر الحجري الأوسط آي2إيه1إيه.
وجدت دراسة أجرتها جامعة القلب المقدس الكاثوليكية أنه في حين أن الاستعمار الإغريقي لم يترك إسهامات جينية بارزة كثيرة، فإن تحليل عينات 12 موقعًا في شبه الجزيرة الإيطالية تدعم نموذج انتشار عشائري ذكري وخليط من العصر الحجري الحديث مع مكونات من العصر الحجري المتوسط. دعمت النتائج فكرة توزع التنوع الجيني على امتداد محور شمالي-جنوبي وفكرة الانتشار العشائري. تتوافق العينات المأخوذة من جنوب إيطاليا مع مجموعة العينات المأخوذة من جنوب شرق أوروبا وجنوب وسطها، أما المجموعات الشمالية فتنسب إلى مجموعات أوروبا الغربية.
تاريخ إيطاليا الجيني التنوع الوراثي للدنا-Y
أظهرت دراسة عام 2004 لسيمينو وزملائه أن الإيطاليين من المناطق الشمالية الوسطى كانت لديهم نسبة تقدر بنحو 26.9% من جيه2؛ والأبوليون، الكالابريانيون، والصقليون 31.4%، 24.6%، 23.8% جيه2 على التوالي؛ أما السردينيون فلديهم 12.5% جيه2.
تاريخ إيطاليا الجيني التنوع الوراثي للدنا-Y
هناك دراسة وراثية عام 2018، تركز على الصبغي Y وسلالات المجموعات الفردانية، وتنوعها وتوزيعها، عن طريق دراسة 817 عينة ممثلة، تنسب الفضل إلى التقسيم التقليدي للسكان شمال-جنوب، باستنتاج أنه بسبب الهجرات في العصر الحجري الحديث فإن الإيطاليين الجنوبيين يظهرون «شبهًا أكبر بالشرق أوسطيين وشعوب جنوب البلقان من الشماليين؛ وبالعكس، فإن العينات الشمالية أقرب جينيًا إلى أوروبا الشمالية الغربية ومجموعات شمال البلقان». الموقع المتوسط لفولتيرا في وسط توسكانا علامة لبنيتها الوراثية المميزة المرتبطة بالصبغي Y. تبقي الدراسة الباب مفتوحًا أيضًا للجدل الدائر حول أصول الإتريين: قد يثبت وجود جيه2إيه-إم67* فرضية هيرودوت عن هجرة من البحر لشعب مرتبط بالأناطوليين؛ في حين أن وجود جي2إيه-إل497 الدالة على السلالة الأوروبية الوسطى بتواتر معتد به يدعم أكثر فكرة انحدار الإتريين من أوروبا الوسطى؛ وأخيرًا، قد يعني وجود نسب مرتفعة من سلالات آر1بي الأوروبية، وخاصة من المجموعة الفردانية آر1بي-يو152 فكرة وجود أصل أصيل في المنطقة بسبب عملية تشكل الحضارة الإنرية من الثقافة الفيلانوفية السابقة لها، تبعًا لنظريات ديونيسيوس الهاليكارناسي.
طبقة الضفيرة
طبقة الضفيرة (بالإنجليزية: Plexiform layer)‏ قد تشير إلى:
حماية الأراضي الرطبة
تهدف حماية الأراضي الرطبة أو المحافظة على الأراضي الرطبة إلى حماية وحفظ المناطق التي توجد فيها المياه عند سطح الأرض أو بالقرب منه، كالمستنقعات، والسبخات، والرخاخات. تغطي الأراضي الرطبة ستة بالمئة على الأقل من الأرض، وقد أصبحت قضية محورية من شؤون الحماية والحفظ بسبب الخدمات المنظومة البيئية التي تقدمها. يحصل أكثر من ثلاث بلايين شخص، نحو نصف عدد سكان العالم، على حاجاتهم الرئيسية من المياه من المياه العذبة في الأراضي الداخلية الرطبة. يعتمد العدد نفسه من الأشخاص على الرز كغذاء رئيسي، وهو محصول يزرع غالبًا في الأراضي الرطبة الطبيعية والمصطنعة. في بعض مناطق العالم، كأراضي كيلومبيرو الرطبة في تنزانيا، يعتمد نحو كل السكان على حصاد الأراضي الرطبة لمعيشتهم.
حماية الأراضي الرطبة
تشكل المسامك أيضًا مصدرًا مهمًّا للبروتين والدخل في العديد من الأراضي الرطبة. وفقًا لمنظمة الأمم المتحدة للغذاء والزراعة، فإن الصيد الكلي من المياه الداخلية (الأنهار والأراضي الرطبة) كان 8.7 مليون طن متري في عام 2002. إلى جانب الغذاء، توفر الأراضي الرطبة النسيج، والوقود، والنباتات الاستطبابية. وهي توفر أيضًا أنظمة بيئية قيمة للطيور ومخلوقات مائية أخرى، وتساعد في تخفيض الأثر الضار للفيضانات، وتتحكم بالتلوث، وتنظم المناخ. من الأهمية الاقتصادية، إلى الجمالية، تعددت أسباب حفظ الأراضي الرطبة على امتداد العقود القليلة الماضية.