hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رطوبة سابقة
ويتأثر التدفق والترشيح المعتمدان على هطول الأمطار (RDII) في أنظمة الصرف الصحي بشدة بظروف الرطوبة السابقة، وقد تكون هذه التأثيرات أكثر تعقيدًا من علاقات هطول الأمطار بالجريان السطحي للمياه السطحية. وتعد مسارات التنقل الخاصة بـ RDII التي تدخل إلى نظام الصرف الصحي أكثر تعقيدًا من جريان المياه السطحية؛ لأن آليات النقل تشمل كلاً من الجريان السطحي والنقل الجوفي مياه جوفية، مما يُضيف تعقيدات أخرى إلى التأثيرات الهيدرولوجية وتأثيرات الرطوبة السابقة، مثل مستويات تشبع التربة في باطن الأرض ومستويات المياه الجوفية والهيدروليكا الباطنية.
وتعد ظروف الرطوبة السابقة الأكثر تأثراً بمستويات هطول الأمطار السابقة، ومع ذلك فإن هطول الأمطار السابق ليس الظرف الوحيد الذي يؤثر على الرطوبة السابقة، ويمكن أن يكون للعديد من المتغيرات الأخرى في العملية الهيدرولية تأثير كبير؛ فعلى سبيل المثال تؤثر درجة حرارة الهواء وسرعة الرياح ومستويات الرطوبة رطوبة الهواء على معدلات التبخر تبخر، والتي بدورها يمكن أن تغير ظروف الرطوبة السابقة إلى حدٍ كبير. وقد تشمل التأثيرات الإضافية التبخر النتح نتح تبخري ووجود أو عدم وجود مظلة الأشجار وآثار ذوبان الثلج والجليد.
مناهج التحليل التقليدية:
تعتمد المناهج التقليدية لتحليل تأثيرات الرطوبة السابقة على نماذج قائمة على الطبيعة المستمدة من المبادئ الأولى المبدأ الأول، مثل مبادئ الطاقة وقوة الدفع والاستمرارية، والتي تعتمد على قياسات العديد من المعايير للمدخلات والمحاكاة. وتشمل برامج مثل نموذج حدائق الأمطار حدائق الأمطار أو الماوس RDII؛ أو برامج محاكاة هطول الأمطار والجريان السطحي. وغالبًا ما تتم معايرة هذه النماذج وفقًا لحالة رطوبة سابقة رُصدت خلال عاصفة ما. ويتطلب تعبئة البيانات من العواصف العديدة التي حدثت خلال ظروف الرطوبة المختلفة السابقة تعديل معايير النموذج وإعادة تقويمه.
معركة أتو
معركة أتو (بالإنجليزية: Battle of Attu)‏ وقعت في الفترة من 11 إلى 30 مايو 1943، بين الولايات المتحدة الأمريكية واليابان على جزيرة أتو ضمن حملة الجزر الأليوتية في المحيط الهادي.
وهي المعركة البرية الوحيدة التي وقعت على أرض أمريكية خلال الحرب العالمية الثانية.
ونجحت القوات الأمريكية في استعادة الجزيرة في 30 مايو 1943 بعد 19 يوما، أبيدت القوات اليابانية تقريبا، ووصل عددهم 2500 جندي، ونجا منهم 28 فقط. وقتل من الأمريكيين 550 جندي.
واستعاد الأمريكيون السيطرة على الجزيرة بعد سيطرة اليابانيين عليها لمدة إحدى عشر شهراً.
جزيرة مونتاغ (ألاسكا)
جزيرة مونتاغ (بالإنجليزية: Montague Island)‏ تقع في خليج ألاسكا في مدخل لسان برينس وليام البحري في ألاسكا في الولايات المتحدة الأمريكية.
تبلغ مساحتها 790 كم مربع، وهي في الرتبة 26 ضمن أكبر جزر الولايات المتحدة الأمريكية.
سماها القبطان جيمس كوك تكريماً لجون مونتاغ الإيرل الرابع لساندويتس أحد أكبر مؤيديه.
لسان برينس وليام البحري
لسان برينس وليام البحري (بالإنجليزية: Prince William Sound)‏ هو لسان بحري في خليج ألاسكا في الساحل الجنوبي لولاية ألاسكا في الولايات المتحدة الأمريكية.
تقع شرق شبه جزيرة كيناي.
أكبر موانيها هو فالديز عند نهاية نظام خط الأنانيب العابر لألاسكا.
شبه جزيرة كيناي
شبه جزيرة كيناي (بالإنجليزية: Kenai Peninsula) هي شبه جزيرة كبيرة نائتة من ساحل وسط جنوب ألاسكا الوسطى. في الولايات المتحدة الأمريكية.
تمتد 240 كم جنوب غرب جبال تشوغاتش جنوب مدينة أنكوراج عاصمة ولاية ألاسكا. يفصلها عن البر الرئيسي غربا مدخل كوك، وشرقا لسان برينس وليام البحري.
أول من استكشفها ورسمها في الخرائط هو جيراسيم إزمائيلوف وهو أوروبي في عام 1789.
جزيرة أداك
جزيرة أداك (بالإنجليزية: Adak Island)‏ جزيرة قرب امتداد مجموعة جزر أندريانوف ضمن الجزر الأليوتية في غرب ولاية ألاسكا في الولايات المتحدة الأمريكية.
تقع بها مدينة أداك وهي أقصى مدينة في غرب ألاسكا. مساحة الجزيرة 711 كم مربع وهي في الترتيب 25 ضمن أكبر جزر الولايات المتحدة الأمريكية.
الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية
الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية (سابقًا الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية والذهنية) هو الجهة الراعية لكافة الرياضات الإلكترونية في المملكة العربية السعودية، ويصنف كاتحاد رقابي يهدف إلى رعاية وتطوير النخبة من لاعبي الرياضات الإلكترونية لتمكينهم من الوصول إلى أعلى المراكز العالمية، كما يهدف الاتحاد إلى أن تصبح المملكة العربية السعودية وجهة رئيسية وعالمية للرياضات الإلكترونية من خلال تنظيم البطولات المحلية والعالمية في الرياضات الإلكترونية.
الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية التأسيس
تأسس الاتحاد في 13 أكتوبر 2017م، برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن سلطان. في 4 مايو 2021، أعلن الاتحاد عن فصل الرياضات الذهنية عن أعمال الاتحاد، ليكون بذلك الجهة المنظمة والمسؤولة عن تطوير قطاع ومجتمع الألعاب الالكترونية في المملكة، ورعاية نخبة لاعبي الرياضات الالكترونية السعوديين.
الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية المبادرات المحلية
تعتبر أول مبادرة سعودية تجمع بين الرياضة البدنية والألعاب الإلكترونية، وقد اطلقت هذه المبادرة في نهاية شهر أبريل عام 2020م بالتعاون بين الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية والذهنية وبين الاتحاد السعودي للرياضة للجميع وبرعاية برنامج جودة الحياة، وتهدف إلى صناعة تحديات متنوع تجمع بين النشاط الذهني والجسدي وتشمل أطياف المجتمع السعودي، ومن هذه التحديات:
عبارة عن مجموعة من التحديات الحركية، تقوم بها جهات مختلفة، منها:
الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية الإنجازات العالمية
وقع الرسام يوم الخميس 18 / 6/ 2020م مذكرة تفاهم مع الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية والذهنية، وذلك لتخصيص أموال التبرعات الناتجة عن تنظيم بطولة «لاعبون بلا حدود» للرياضات الإلكترونية والتي تبلغ 10 ملايين دولار لصالح المنظمات والجهات الدولية مثل جافي واليونيسف ومركز الطب الدولي؛ لدعم أنشطتهم في مكافحة الجائحة والحد من انتشار الفايروس في العالم على أن يتولى مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية التنسيق مع المنظمات المذكورة؛ لإيصال التبرعات إلى مستحقيها.
جون برسبر إيكيرت
جون آدم بريسبر «بريس» إيكيرت جونيور (بالإنجليزية: J. Presper Eckert)‏ (9 آبريل، 1919- 3 يونيو، 1995) مهندس كهربائي أمريكي ورائد في مجال الحواسيب. صمم مع جون ماكلي أول حاسوب رقمي إلكتروني عام الأغراض (إينياك)، وقدم أول دورة في مواضيع الحوسبة (محاضرات كلية مور)، وأسس مؤسسة إيكيرت موشلي للحواسيب، وصمم الحاسوب التجاري الأول في الولايات المتحدة، وهو حاسوب يونيفاك، والذي تضمن ابتكار إيكيرت لذاكرة خط التأخير الزئبقي.
جون برسبر إيكيرت تعليمه
ولد إيكيرت في فيلاديلفيا لوالده المطور العقاري الثري جون إيكيرت، وتربى في بيت كبير في منطقة جيرمان تاون في فيلاديلفيا. كان يقوده السائق خلال دراسته في المرحلة الابتدائية إلى مدرسة ويليام بين تشارتر، وانضم في المرحلة الثانوية إلى نادي المهندسين في فيلاديلفيا وكان يمضي أوقات بعد الظهيرة في مختبر الإلكترونيات الخاص بمخترع التلفاز فيلو فارنزوورث في تشيستنوت هيل. حل في المرتبة الثانية على البلاد في قسم الرياضيات في امتحان مجلس الكلية.
التحق إيكيرت في البداية بكلية وارتون في جامعة بنسلفانيا لدراسة إدارة الأعمال بتشجيع من والديه، لكنه انتقل في عام 1937 إلى كلية مور للهندسة الكهربائية في جامعة بنسلفانيا. في عام 1940، عندما كان عمره 21 عامًا، تقدم إيكيرت بطلب للحصول على أول براءة اختراع له في «أداة وطريقة تعديل الضوء». شارك إيكيرت في كلية مور في أبحاث حول توقيت الرادار، وقام بتحسينات على سرعة ودقة المحلل التفاضلي لكلية مور، وساعد في عام 1941 في تدريس دورة صيفية في الإلكترونيات وفق برنامج التدريب الحربي في الإدارة والعلوم والهندسة (ESMWT) الذي قدمته وزارة الحرب في الولايات المتحدة عبر كلية مور.
جون برسبر إيكيرت تطوير إينياك
كان جون موشلي، ثم رئيس قسم الفيزياء في كلية أورسينوس المجاورة، طالبًا في دورة الإلكترونيات الصيفية، وحصل في فصل الخريف الدراسي التالي على منصب تعليمي في كلية مور. جذب عرض موشلي ببناء حاسوب رقمي إلكتروني باستخدام صمامات مفرغة، وأسرع بعدة مرات وأكثر دقة من المحلل التفاضلي لحساب جداول المقذافية للمدفعية، اهتمام هيرمان غولدستين، وهو ضابط اتصال الجيش في كلية مور، وطُرح بشكل رسمي بتاريخ 9 آبريل عام 1943 في اجتماع في أرض الاختبار بمدينة أبردين بإدارة الكولونيل ليسلي سيمون، وأوزوالد فيبلين وآخرين. مُنح عقد البناء لكلية مور عن آلة الحساب المقترحة، والتي سيكون اسمها إينياك، وعُين إيكيرت كبير مهندسي المشروع. اكتمل بناء إينياك في عام 1945 وكُشف عنه للعامة في فبراير عام 1946.
جون برسبر إيكيرت تنظيم المشاريع
ترك كل من موشلي وإيكيرت كلية مور في مارس 1946 بسبب تطور نزاع يتعلق بالتنازل عن مطالبات بالملكية الفكرية في الجامعة. في ذلك العام، اعتمدت جامعة بنسلفانيا سياسة براءة اختراع جديدة لحماية النقاء الفكري للبحث الذي رعته، والذي كان سيتطلب من إيكيرت وموشلي أن يتنازلا عن ملكية جميع براءات الاختراع الخاصة بهم لصالح الجامعة لو أنهم بقوا فيها إلى ما بعد شهر مارس.
كان اتفاق إيكيرت وموشلي مع جامعة بنسلفانيا أن يحافظا على حقوق براءة اختراع إينياك لكن يمكن للجامعة منح رخصة للحكومة أو لمنظمات غير ربحية. أرادت الجامعة تغيير الاتفاقية كي يكون لهم حقوق تجارية أيضًا في البراءة.
جون برسبر إيكيرت تنظيم المشاريع
في الأشهر التالية، أسس موشلي وإيكيرت شركة التحكم الإلكتروني التي صنعت الحاسوب الثنائي الآلي (بايناك). كان أحد التطورات الرئيسية لهذه الآلة، التي استُخدمت منذ شهر أغسطس عام 1950، هو أن البيانات كانت تُخزن على شريط مغناطيسي. أصبحت شركة التحكم الإلكترونية بعد ذلك بفترة قصيرة شركة موشلي-إيكيرت للحواسيب، وتلقت طلبًا من المكتب الوطني للمعايير بصنع الحاسوب الآلي العالمي (يونيفاك). حصل على قلادة هاورد إن. بوتس في عام 1949. في عام 1950، واجهت شركة إيكيرت-موشلي  للحواسيب مشاكل مالية وقد كسبتها شركة ريمينغتون راند. انتهى بناء يونيفاك1 في 21 ديسمبر، 1950.
في عام 1968، مُنح قلادة العلوم الوطنية عن «الريادة والمساهمات المستمرة في إنشاء وتطوير وتحسين الحاسوب الرقمي عالي السرعة».
عزب النهضة
عزب النهضة إحدى قرى مركز دمياط التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية، وهي قاعدة لوحدة محلية تتبعها قريتي أولاد حمام والخليفية.
الأقباط في السودان
تأثير الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لا تزال موجودة بشكل هامشي في السودان، مع مئات الآلاف من الأتباع المتبقيين. في عام 2011، انفصلت المناطق ذات الأغلبية المسيحية في جنوب السودان لتشكيل دولة جديدة. يتعرض المسيحيين في جبال النوبة، وهي منطقة تحوي أغلب الثروة المعدنية في البلاد، للإضطهاد. وقد وصفت العمليات العسكرية والحكومية السودانية ضد شعب النوبة بالتطهير العرقي. وصلت أعدداهم في السابق إلى 500,000 نسمة، أو ما يزيد قليلاً عن 1% من السكان السودانيين. وبسبب مستوى تعليمهم المتقدم، كان لهم دور بارز في الحياة الحياة الاجتماعية والثفافية في الدولة. ولقد واجهوا أحيانًا الاعتناق القسري إلى الإسلام، مما أدى إلى هجرتهم وانخفاض عددهم. وبينما تحجم العديد من المنظمات المسيحية عن التسجيل لدى الحكومة خوفًا من التدخل، اختار الأقباط تسجيل كنيستهم، وهي معفاة من ضريبة الأملاك.
الأقباط في السودان
لعب الأقباط دوراً سياسياً وثقافياً واجتماعياً وتعليمياً في تاريخ السودان الحديث، إذ أنشأوا أول مدرسة أهلية للبنات عام 1902، ثم المكتبة القبطية في 1908، وهي حافلة بأهم الكتب التاريخية، والمخطوطات، وكانت تقام فيها المسرحيات والندوات. مساهمة الاقباط في الحياة السياسية في السودان واضحة وجلية، تولى الأقباط عادة وظائف الصرافة والحسابات والبنوك. عمل عدد بلا حصر داخل الخدمة المدنية. عمل الكثيرون في هيئة السكك الحديدية. عمل الأقباط أيضًا في التجارة والطب. ونجح أقباط السودان في مجال الصناعة والتجارة بالعاصمة الخرطوم ومدن أخرى، مثل الأبيض وود مدني وشندي، وارتبطت مجموعات صناعية وتجارية كبرى بالأقباط والمسيحيين الأرثوذكس، مثل حجار وأيلي وبيطار. وأنشأ الأقباط أول مدرسة أهلية للبنات عام 1902 والمكتبة القبطية في 1908.
الأقباط في السودان
لا يوجد اختلافات ثقافيّة كبرى بين الأقباط والمحيط السوداني العام، بعض الاختلافات تنشأ من الفروق الدينية، ففي المناسبات الاجتماعية التي يكون المشاركون فيها من مسيحيين غالبًا ما تقدم مشروبات كحولية على خلاف ما هو سائد لدى أغلب المجتمعات العربيّة لكون الشريعة الإسلامية تحرّم مثل هذه المشروبات. تأثر المطبخ السوداني بالأطعمة المصرية، حيث أخذ الفول والكُشري من أقباط مصر فأصبحت هذه الأطباق شائعة بين معتنقي الديانة المسيحية، وبالأخص من هم على صلة قرابة بمسيحيي مصر.
يختتن الغالبية الساحقة من أقباط السودان من الذكور، حيث تفرض الكنيسة القبطية الأرثوذكسية شريعة الختان على الذكور وتعطيه بُعد ديني. وفقًا للتقاليد المسيحية الشرقية يتم ختان الأطفال من الذكور بعد ثمانية أيام من ولادتهم، أو قبل طقس المعمودية.
ومن ناحية ثانية فإن المسيحيين المصريين يستخدمون لفظ الجلالة «الله» للإشارة إلى الإله الذي يعبدونه، علمًا أن لفظ الجلالة المذكور قادم من الثقافة الإسلامية ولا مقابل لدى مسيحيي العالم الآخرين، باستثناء مالطة، حيث يستخدم مسيحيو الجزيرة لفظ الجلالة أيضًا.
الأقباط في السودان اصلهم
الأقباط هم سكان مصر قبل الفتح الإسلامي عام 640م، وترجع التسمية إلى كلمة «قبط» التي أطلقها العرب على مصر في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام. ويشكل الأقباط أكبر تجمّع مسيحي داخل الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وإحدى أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي. وتاريخياً، تحدث الأقباط باللغة القبطية، وهي لغة سليلة مباشر للمصريين الديموطيقيين الذين تحدثوا في العصور القديمة المتأخرة. يشكل الأقباط في مصر أكبر تجمّع مسيحي داخل الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، فضلاً عن أكبر أقلية دينية في المنطقة، ويمثلون ما يقدر بين 6% إلى 9% من السكان المصريين. ويشكل الأقباط في السودان أكبر طائفة مسيحية في السودان،
ينتمي معظم الأقباط إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وهي كنيسة أرثوذكسية مشرقية. وإلى الكنيسة القبطية الكاثوليكية هي كنيسة كاثوليكية شرقية في شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية. وتم استهداف واضطهاد المسيحيين الأقباط عبر التاريخ، حيث عانى الأقباط من الاضطهاد الديني في عصور مختلفة تاريخيًا وحاليًا على حد سواء. ويحتفظ الأقباط من السلالة المصرية بهوية عرقية مميزة عن المسلمين المصريين، ويرفضون بشكل عام الهوية العربية.
الأقباط في السودان تاريخ
سجل التاريخ أن أول دخول للأقباط إلى السودان من مصر كان في القرن الرابع الميلادي، عندما انتشرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في دولة النوبة في الشمال، ليعيشوا عقودا أخرى من الاستقرار اقتربوا فيها من دواوين الدولة  واستقر اللاجئون الأقباط الفارين من الاضطهاد الإسلامي في مملكة المقرة، بينما كان الكهنة والأساقفة النوبيون يدرسون في الأديرة المصرية.
الأقباط في السودان تاريخ
منذ القرن السابع عشر كانت الجماعات المسيحية الأجنبية، ومعظمهم من التجار، حاضرين في سلطنة سنار، بما في ذلك الأقباط والإثيوبيون والإغريق والأرمن والبرتغاليين. وكانت السلطنة أيضًا بمثابة محطة للمسيحيين الإثيوبيين المسافرين إلى مصر والأراضي المقدسة وكذلك المبشرين الأوروبيين المسافرين إلى إثيوبيا.  وعاد الأقباط مرة أخرى بالتواجد في الأراضي السودانيَّة بشكل ملحوظ، مع الاحتلال التركي المصري للبلاد عام 1821 حيث قدموا كموظفين، واستمر منذ ذلك الوقت وجودهم في السودان. عندما بسطت الدولة المهدية نفوذها في ربوع السودان كدولة إسلامية طالبت المسيحيين، ابتداءاً من الأقباط في داخلها وانتهاء بالملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا، باعتناق الإسلام. وبينما لم تكترث الملكة فيكتوريا التي بعثها لها عبد الله التعايشي، الا أنَّ أقباط البلاد في ذلك الحين لم يكن لديهم حل سوى الإذعان لرغبة حاكمهم أو الهجرة أو الموت.
الأقباط في السودان تاريخ
 واضطر الكثير منهم لإعتناق الإسلام صيانة لحياتهم ومصالحهم وتزوج بعضهم من مسلمي المهدية، حيث أجبرت الدولة المهدية الأقباط المحتمين بحي المسالمة على اعتناق الإسلام أو دفع الجزية. وكان مركزهم الرئيسي في مدينة أمدرمان وأُطلق على الحي الذي تمركزوا فيه بحثاً عن الإحتماء بعضهم ببعض ب ـ«المسالمة».
الأقباط في السودان تاريخ
بعد انهيار الدولة المهدية (1885-1898) أي تزامناً مع بدء الاحتلال الإنكليزي المصري (1898-1955) بدأ تدفق الأقباط للبلاد بأعداد كبيرة، وأدَّى دخول الاحتلال الثنائي الإنجليزي المصري للبلاد في نهاية القرن التاسع عشر إلى جعل أقباط السودان يتنفسون الصعداء ويعودوا إلى ديانتهم المسيحية الأصلية التي حُرموا منها لسنين عدة. خلال هذه الحقبة أصبح الأقباط من الصفوة المقربة للحاكم في الدوائر الرسميَّة تاركين بصمتهم في الصيرفة والإدارة والتعليم. وأتاح الغزو لأنكلو-مصري في عام 1898 لمسيحيين عموماً والأقباط خصوصاً حرية دينية واقتصادية أكبر، وعمل الأقباط كحرفيين وتجار إلى التجارة والبنوك والهندسة والطب والخدمة المدنية. خلال القرن التاسع عشر، قام المبشرين البريطانيين بنشر المسيحية في جنوب السودان. حدت السلطات الإستعمارية البريطانية النشاط التبشيري في المنطقة الجنوبية المتعددة الأعراق. واستمرت الكنيسة الأنجليكانية في إرسال المبشرين وغيرها من المساعدات الخيرية بعد استقلال البلاد في عام 1956. أدَّت ضيق المساحات الآخر التي تعرض لها الأقباط مع تولي ثورة الإنقاذ للسلطة بالسودان عام 1989 إلى أن تكون أقسى الفترات التي مرت على الأقباط في البلاد حيث هاجر عشرات الآلاف من أبنائها الذين آثروا بيع أملاكهم والرحيل بصمت ليحل بهم الرحال في أنحاء أوروبا الغربية والولايات المتحدة وأستراليا وكندا.
جعلت الكفاءة القبطية في الأعمال والإدارة إلى وضعهم كأقلية مميزة. ودفعت عودة الإسلام المتشدد في منتصف عقد 1960 والمطالب اللاحقة للمتطرفين إلى دستور إسلامي، الأقباط إلى الانضمام إلى معارضة شعبية للحكم الديني. وتعرض المسيحيين في السودان لإضطهادات في ظل الأنظمة العسكرية المختلفة. ومع وصول العقيد جعفر النميري إلى الحكم عبر ما عرف بانقلاب مايو عام 1969، أعلن في عام 1970 سياسة التأميم التي صادر بموجبها ممتلكات للأقباط، ومنذ أن أعلن الرئيس السوداني السابق جعفر نميري تطبيق قوانين الشريعة الإسلامية عام 1983، أصاب التخريب بنية الحياة المدنية السلمية المبنية على التعايش بين الثقافات والأعراق والديانات. وشعر الأقباط بالتهديد الكافي للانضمام إلى الحملة ضد القوانين الجديدة. قلل نظان نميري من مكانة الأقباط كشهود في المحكمة وألغى البيع القانوني للكحول، مما أثر على وضع الأقباط بصفتهم تجاراً غير مسلمين. بعد الإطاحة بجعفر نميري، شجع القادة الأقباط دعم مرشح علماني في انتخابات عام 1986. عندما استولت الجبهة الإسلامية الوطنية على السلطة في عام 1989، عاد التمييز بشكل جدي.
الأقباط في السودان اعمالهم
بسبب مستوى تعليم الأقباط المتقدم، كان لهم دور بارز في الحياة الحياة الاجتماعية والثفافية في الدولة. ولقد واجهوا أحيانًا الاعتناق القسري إلى الإسلام، مما أدى إلى هجرتهم وانخفاض عددهم. وبينما تحجم العديد من المنظمات المسيحية عن التسجيل لدى الحكومة خوفًا من التدخل، اختار الأقباط تسجيل كنيستهم، وهي معفاة من ضريبة الأملاك. لعب الأقباط دوراً سياسياً وثقافياً واجتماعياً وتعليمياً في تاريخ السودان الحديث، إذ أنشأوا أول مدرسة أهلية للبنات عام 1902، ثم المكتبة القبطية في 1908، وهي حافلة بأهم الكتب التاريخية، والمخطوطات، وكانت تقام فيها المسرحيات والندوات. مساهمة الاقباط في الحياة السياسية في السودان واضحة وجلية، تولى الأقباط عادة وظائف الصرافة والحسابات والبنوك. عمل عدد بلا حصر داخل الخدمة المدنية. عمل الكثيرون في هيئة السكك الحديدية. عمل الأقباط أيضًا في التجارة والطب. ونجح أقباط السودان في مجال الصناعة والتجارة بالعاصمة الخرطوم ومدن أخرى، مثل الأبيض وود مدني وشندي، وارتبطت مجموعات صناعية وتجارية كبرى بالأقباط والمسيحيين الأرثوذكس، مثل حجار وأيلي وبيطار. وأنشأ الأقباط أول مدرسة أهلية للبنات عام 1902 والمكتبة القبطية في 1908.
الأقباط في السودان اعمالهم
وعرف الأقباط بالعمل في التجارة البسيطة، مثل الأواني المنزلية والبعض تضرر كثير حين إعلان حكومة الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري تنفيذ أحكام الشريعة الاسلامية علماً أنهم كانوا يركزون في تجارتهم على بيع المشروبات الكحولية وقد أمر نميري بإغلاق المحال التي تبيعها واهتمت الطائفة بتعليم أبنائها في مدارس خاصة وقد خرّجت عدداً كبيراً من الأطباء والمحاسبين الذين عملوا في المؤسسات الحكومية أو المصارف أو الشركات الخاصة وغيرها، موضحاً أن كثيرين منهم هاجروا إلى أوروبا، لكنهم عادوا خلال السنوات الأخيرة وافتتحوا مشاريع تجارية، وقد برز العديد من رجال الأعمال من صفوفهم. يضيف أن للأقباط مساهمات إنسانية خيرية ظاهرة، مثل مبادرة الأطباء لتوفير العلاج المجاني للفقراء في بعض أيام الأسبوع.
الأقباط في السودان الحالة الاجتماعية
حصر الأقباط الزواج داخل أفراد الطائفة القبطية يأتي التزاماً بقانون الكنيسة القبطية التي لا تقبل الزواج حتى من الطوائف المسيحية الأخرى الأقباط يحلمون مثل غيرهم من السودانيين بتحول البلاد إلى دولة عظمى تقوم أولاً وأخيراً على الأخلاق والالتزام بحقوق المواطنة
على المستوى الرسمي هناك احترام من الحكومة للأقباط حيث يتم منحهم إجازات للعطلات الخاصة بأعيادهم، ويشارك المسلمون اخوانهم الأقباط السودانيين في أعيادهم بالتوقف عن العمل في عطلات الأقباط (مثل عيد عيد الميلاد). وكذلك يقيم الأساقفة حفل إفطار رمضاني لأعضاء الحكومة السودانية، وترد الحكومة بدعوة رجال الدين المسيحي لمناسبات القصر الجمهوري المختلفة. وهناك توادد وتراحم بين الأقباط والمسلمين في السودان بصورة يندر وجودها في أي مكان آخر في العالم فقد طغت القيم السودانية على كل الاختلافات الدينية والطائفية. لذلك لا يمكن للمراقب أن يتوقع اي انفجار لأعمال عنف أو نزاعات بين المسلمين والأقباط في السودان.
الأقباط في السودان ديموغرافيا
آخر احصائية نشرها مركز بيو الأمريكي للأبحاث، في العام 2012 أشارت إلى أن عددهم بلغ 1.4 مليون نسمة، منتشرون في معظم مدن السودان الرئيسة، وأكبر تجمع لهم في مدينة عطبرة شمالا، كما يوجد تجمع كبير آخر في أم درمان، غربي العاصمة الخرطوم.
نهائي دوري أبطال إفريقيا 2015
نهائي دوري أبطال أفريقيا 2015 (بالإنجليزية: 2015 CAF Champions League Final) هي المباراة النهائية لدوري أبطال أفريقيا 2015، سَتحدد بطل النسخة الـ51 (بالمسى القديم) وبطل النسخة الـ19 (بالمسمى الجديد).
النهائي هو عبارة عن مبارتين تجري بين اتحاد الجزائر الجزائري وتي بي مازيمبي من جمهورية الكونغو الديمقراطية. في 31 أكتوبر 2015 استضاف اتحاد الجزائر مباراة الذهاب في ملعب عمر حمادي في الجزائر العاصمة، بينما استضاف تي بي مازيمبي مباراة العودة في ملعب مازيمبي في لوبومباشي يوم 8 نوفمبر 2015. الفائز يحصل على حق تمثيل أفريقيا في كأس العالم للأندية 2015، حيث يلعب مباشرة في مرحلة الربع النهائي، وكذلك التاهل إلي كأس السوبر الأفريقي 2016 ضد الفائز بكأس الكونفيدرالية الأفريقية 2015.
فاز تي بي مازيمبي بدوري أبطال أفريقيا للمرة الخامسة في تاريخه، وتعتبر أول بطولة يحصل عليها منذ 2010 بفوزه على اتحاد الجزائر الجزائري 4-1 في مجموع المباراتين.
نهائي دوري أبطال إفريقيا 2015 الفريقين
فيمَا يلي جدول النهائيات التي خاضها الفريقين تحت مسمّى كأس أفريقيا للأندية البطلة حتّى عام 1996 ودوري أبطال أفريقيا منذ عام 1997 حتّى الآن:
نهائي دوري أبطال إفريقيا 2015 ملاعب النهائي
ملعب عمر حمادي هو ملعب متعدد الأغراض يقع في بولوغين الواقعة في مدينة الجزائر العاصمة، يتم استخدامه حاليًا في الغالب لمباريات كرة القدم ويعتبر معقلاً لاتحاد العاصمة الجزائر، حيث تبلغ سعة الاستاد 17 ألف متفرج.
تم بناء الملعب في عام 1919 كان معقلاً لإتحاد سانت يوجينيز. حيث كان الملعب يعرف باسم ملعب سانت اوجان.
.بعد استقلال الجزائر في سنة 1962 تم تم تغيير اسم الملعب إلى ملعب بولوغين وهو الاسم الجديد للمنطقة بدلا من اسم سانت اوجان.
في عام 2000 تم بناء مدرج جديد لتوسيع سعة الاستاد المحلي، تم توسيع المدرجات لتسع من 8000 إلى 10000 متفرج، استثمر نادي اتحاد الجزائر الذي يحمل امتياز الاستاد في تطوير البنية التحتية اللازمة للتعافي وتدريب اللاعبين مثل الساونا وصالة الألعاب الرياضية ومطعم.
نهائي دوري أبطال إفريقيا 2015 ملاعب النهائي
ستاد مازيمبي هو ملعب متعدد الاستخدامات يقع في مدينة لوبومباشي في جمهورية الكونغو الديمقراطية . منذ اكتماله في عام 2011 تم استخدامه في الغالب لمباريات كرة القدم وهو المكان الرئيسي لـفريق تي بي مازيمبي، الملعب يتسع 18000 متفرج.
في أبريل 2010 بدأ بناء الاستاد الجديد لنادي تي بي مازيمبي، وهو عبارة عن ملعب يستوفي المعايير التي يتطلبها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم لاستضافة المسابقات الدولية، وتحتوي المرفق الجديد على غرفة للصحافة VIP ومواقف للسيارات والعشب الصناعي. حتى عام 2011 استخدم تي بي مازيمبي ملعب فريديريك كيباسا ماليبا.
نهائي دوري أبطال إفريقيا 2015 المباراة النهائية
سيتم لعب النهائي بنظام الذهاب والإياب، فإذا كان مجموع النتيجتين متعادلأ بعد مباراة الإياب سيتم اللجوء لقانون الأهداف خارج الديار، أما في حالة ما كان التعادل لا زال قائما بعد تطبيق ذلك القانون فسيتم اللجوء مباشرة إلى الركلات الترجيحية التي سوف يتم اللجوء إليها في تحديد الفائز حيث لن يتم استخدام الوقت الإضافي.
تشريح المخيخ
تشريح المخيخ ينجز على ثلاثة مستويات مختلفة. على مستوى التشريح الإجمالي أو العام، يتكون المخيخ من طبقة تتكون من القشرة المطوية بإحكام ومتكوية، مع مادة بيضاء تحتها، والعديد من النوى العميقة المضمنة في المادة البيضاء، وبطين مملوء بالسوائل في المنتصف. على المستوى المتوسط، يمكن تقسيم المخيخ وهياكله المساعدة إلى عدة مئات أو آلاف من الوحدات التي تعمل بشكل مستقل أو «الميكروسونات». على المستوى المجهري، تتكون كل وحدة من نفس المجموعة الصغيرة من العناصر العصبية، الموضوعة بهندسة نمطية للغاية.
تشريح المخيخ التشريح الإجمالي
يقع المخيخ في قاعدة الدماغ، مع وجود كتلة كبيرة من القشرة الدماغية فوقها وجزء من جذع الدماغ يسمى بونس أمامه. يتم فصله عن المخ المغطي بطبقة من الأم الجافية الصعبة. تنتقل جميع اتصالاته مع أجزاء أخرى من الدماغ عبر الأحواض. يصنف علماء التشريح المخيخ كجزء من الدماغ، والذي يشمل أيضًا الأحواض. الجزء الدماغي بدوره هو الجزء العلوي من الدماغ المعيني أو «الدماغ الدماغي». ينقسم المخيخ، مثل القشرة الدماغية، إلى نصفين. يحتوي أيضًا على منطقة خط وسط ضيقة تسمى الدودة . يتم استخدام مجموعة من الطيات الكبيرة بشكل تقليدي لتقسيم الهيكل العام إلى عشرة فصيصات أصغر.
بسبب العدد الكبير للخلايا الحبيبية الدقيقة، يحتوي المخيخ على عدد من الخلايا العصبية أكثر من بقية الدماغ مجتمعة، لكنه لا يأخذ سوى 10 ٪ من إجمالي حجم الدماغ. يتلقى المخيخ ما يقرب من 200   مليون ألياف مدخلات؛ في المقابل، يتكون العصب البصري من مليون ألياف فقط.
تشريح المخيخ التشريح الإجمالي
المظهر السطحي غير المعتاد للمخيخ حقيقة يخفي أن الجزء الأكبر من الهيكل يتكون من طبقة مطوية بإحكام شديدة من المادة الرمادية، قشرة المخيخ. وتشير التقديرات إلى أنه إذا تم الكشف عن قشرة المخيخ البشري بالكامل، فسوف تؤدي إلى ظهور طبقة من الأنسجة العصبية يبلغ طولها متر واحد وعرضها 10 سم - مساحة سطح إجمالية تبلغ 500-1000 سم مربع، وكلها معبأة داخل حجم 100-150 سم مكعب.  وتحت المادة الرمادية من القشرة توجد مادة بيضاء، تتكون إلى حد كبير من الألياف العصبية المائلة التي تعمل من وإلى القشرة. جزءا لا يتجزأ من المادة البيضاء - التي تسمى أحيانا سيرة الشجرة (شجرة الحياة) في المخيخ وذالك بسبب مظهرها المتفرع الشبيه بالشجرة - هي أربعة نويات مخيخية عميقة.
تقسيم المخيخ وفقًا لثلاثة معايير مختلفة: التشريحي الإجمالي، الوراثي، الوظيفية.
اثناء الفحص الإجمالي، يمكن تمييز ثلاثة فصوص في المخيخ وهي: الفص النامي والعصبي، والفص الأمامي (منحدر إلى «الشق الأساسي»)، والفص الخلفي (ظهر إلى «الشق الأساسي»). يمكن تقسيم هذين الأخيرين بشكل أكبر في خط فروة مخيخي خط الوسط ونصف الكرة المخية المخيخي.