hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رقابة الجودة في البرمجيات
رقابة الجودة في البرمجيات هي مجموعة من الإجراءات التي تستخدمها المنظمات لضمان أن منتج (برنامج) سيفي بأهداف الجودة الخاصة به بأفضل قيمة للعميل، ولتحسين قدرة المنظمة باستمرار على إنتاج منتجات البرمجيات في المستقبل .
يشير التحكم في جودة البرامج إلى المتطلبات الوظيفية المحددة بالإضافة إلى المتطلبات غير الوظيفية مثل الدعم والأداء وسهولة الاستخدام. كما يشير إلى قدرة البرامج على الأداء الجيد في سيناريوهات غير متوقعة والحفاظ على معدل عيوب منخفض نسبيًا.
تؤدي هذه الإجراءات المحددة والمتطلبات المحددة إلى فكرة التحقق والمصادقة واختبار البرمجيات.
رقابة الجودة في البرمجيات طرق الرقابة في البرامج
إطار برنامج مختبر روما "Rome laboratory Software framework"
نموذج جي كيو إم
نموذج إدارة المخاطر
نموذج خطط نفذ تحقق صحح لمراقبة الجودة
مراقبة جودة البرمجيات الشاملة
النموذج اللولبي لتطوير البرمجيات
أداة إدارة التحكم
نظريات الأثير
تقترح نظريات الأثير في الفيزياء وجود وسط أو مادة تملأ الفضاء، يُعتقد أنه من الضروري أن تكون موجودة بوصفها وسطًا ناقلًا للمجال الكهرومغناطيسي وقوى الجاذبية. منذ تطور النسبية الخاصة، سقطت نظريات الأثير بوصفها غير صالحة للاستخدام في الفيزياء الحديثة، عقب عددٍ من التجارب أبرزها تجربة ميكلسون ومورلي وانضم إليها الآن المزيد من النماذج التجريدية.
هذا الأثير المبكر الحديث لديه القليل من الصفات المشتركة مع الأثير ذي العناصر الكلاسية الذي استمد منه الاسم. تجسد النظريات المتنوعة المفاهيم المختلفة لهذا الوسط/المادة.
نظريات الأثير تفسيرات غير قياسية في الفيزياء الحديثة
وفقًا لأينشتاين، يمكن القول إن الفضاء لديه خواص فيزيائية، بهذا المعنى فالأثير موجود بالفعل. وفقًا للنسبية العامة، فالفضاء لا يمكن تصوره دون الأثير، ففي فضاء مماثل لن ينتشر الضوء فقط، بل لن توجد معايير المكان والزمن (قضبان القياس والساعات) أيضًا، وبذلك لن توجد أي فواصل زمنية بالمعنى المادي. لكن هذا الأثير لا يمتلك الخصائص المعتادة للوسائط المعروفة، إذ لا يتكون من أجزاء يمكن تتبعها عبر الزمن، وبهذا لا ينطبق عليه مفهوم الحركة.
أعلن لويس دي برولي أن أي جسيم معزول في أي وقت، يجب أن يُصور أنه في حالة اتصال مستمر مع وسيط خفي.
نظريات الأثير تخمينات ومقترحات
وفقًا لوجهة النظر الفلسفية لأينشتاين وديراك وبيل وبلوياكوف وت. هوفت ولافلين ودي برولي وماكسويل ونيوتن وسواهم، ربما يوجد وسيط ذو خصائص فيزيائية، هو الأثير الذي يملأ الفضاء، ما يمكن العمليات المادية الملحوظة.
أينشتاين في عام 1894 أو عام 1895: «تتناسب سرعة الموجات طرديًا مع الجذر التربيعي للقوى المرنة التي تسبب انتشارها، وعكسيًا مع كتلة الأثير التي تحركها هذه القوى».
بول ديراك (1951): «تقدمت المعرفة المادية منذ 1905، خاصةً بوجود ميكانيكا الكم، وتغير الوضع حول معقولية ظاهرة الأثير مرةً أخرى. إذا فحص أحد المسألة في ضوء المعرفة الحالية، يجد أن الأثير لم يعد مستبعدًا في ظل النسبية، ولدينا الآن أسباب وجيهة لافتراض وجود الأثير. لدينا الآن السرعة على كل نقاط الزمكان، الذي يؤدي دورًا أساسيًا في الديناميكيا الكهربية. من الطبيعي اعتبارها سرعة شيء مادي حقيقي. إذن مع نظرية جديدة للديناميكا الكهربية (فراغ مليء بالجسيمات الافتراضية)، فنحن مضطرون إلى افتراض وجود الأثير».
نظريات الأثير تخمينات ومقترحات
اقترح جون بيل (1986)، أن نظرية الأثير قد تساعد على حل مفارقة إي بي آر، بالسماح بإطار مرجعي تتحرك فيه الإشارات أسرع من الضوء. واقترح أن انكماش لورنتز متماسك تمامًا، واستطاع إنتاج نظرية أثير مستقرة تمامًا مع تجربة ميكلسون مورلي. اقترح بيل أن الأثير رُفض سابقًا لأسباب فلسفية بحتة: «ما لا يمكن ملاحظته لا يوجد».
وجد أينشتاين أن عدم وجود الأثير يمثل نظرية أبسط وأكثر أناقة، لكن بيل يشير إلى أن هذا لا يستبعد وجوده. إلى جانب الحجج القائمة على تفسيره لميكانيكا الكم، اقترح بيل أيضًا إحياء الأثير لأنه مفيد بوصفه أداةً تعليمية، إذ يمكن حل العديد من المشاكل بسهولة أكبر من طريق تخيل وجود الأثير.
نظريات الأثير تخمينات ومقترحات
قال أينشتاين: «الرب لا يلعب النرد». يبحث المتفقون معه عن نظرية الأثير الحتمية الكلاسية التي تتضمن توقعات كمية بوصفها قيمًا إحصائية تقريبية، أو نظرية متغير خفية. يرى جيرارد ت. هوفت أنه لا ينبغي أن ننسى أن ميكانيكا الكم لا تصف في الواقع أي نوع من الظواهر الديناميكية المستمرة بالفعل، لكنها بالأحرى تعطينا نتائج احتمالية. لذا يبدو من المعقول أن أي نظرية معقولة للديناميكية على مقياس بلانك ستؤدي إلى عمليات معقدة للغاية لوصفها، لذا يجب على المرء أن يتوقع تقلبات عشوائية في أي نظرية تقريب تصف الآثار على نطاق أكبر. يبدو من المنطقي بدايةً إجراء تجربة نظرية كلاسيكية على نطاق بلانك، وبهذا نجد أن ما نسميه اليوم ميكانيكا الكم قد يكون مجرد تقنية ذكية للتعامل مع هذه الديناميات الإحصائية.
نظريات الأثير تخمينات ومقترحات
تحاول ورقة بحثية إثبات اقتراح هوفت، الذي ينظر إلى نظرية الكم بوصفها ليست نظرية مجال كاملة، بل ظاهرة ناشئة من مستوى أعمق من الديناميات. يُنظر إلى الديناميات الأساسية أنها ميكانيكا كلاسية مع مفردة لاغرانجيانس مزودة بالحالة الملائمة لفقدان المعلومات. ومع افتراضات معقولة حول الطبيعة الفعلية لديناميكا القيد، تظهر نظرية الكم عند الخوارزمية الكلاسية لديراك بيرجمان لديناميات مقيدة، وهي تطبق على المسار الكلاسي المتكامل.
لويس دي برولي: «بافتراض وجود وسيط خفي تحت كمي، فإن فهم طبيعته سيكون أمرًا مطلوبًا. إنه بالتأكيد شيء معقد للغاية. لا يمكن أن يكون وسيطًا مرجعيًا عالميًا، لأن هذا سيخالف نظرية النسبية».
سنة 1982، كتب الفيزيائي الروماني لوان لوفيتز بوبيسكو: «الأثير هو أحد أشكال وجود المادة، لكنه يختلف نوعيًا عن المادة أو الإشعاع الذري أو الجزيئي أو الفوتونات. الأثير مائع يحكمه مبدأ القصور الذاتي ويسبب وجوده تعديل هندسة الزمكان». بناءً على جسيمات لي ساغ الدنيا، تفترض نظرية بوبيسكو أن الكون محدود مليء بجسيمات صغيرة الكتلة للغاية، تسافر عشوائيًا بسرعة الضوء، وتتكون الأجسام المادية من جسيمات تُسمى إيثرونات.
يفترض سيد دويتش، أستاذ الهندسة الكهربية والحيوية، أن جسيمات الأثير كروية/دائرية، يجب أن توجد لتحمل الموجات الكهرومغناطيسية، وتستمد قطرها وكتلتها من كثافة المادة المظلمة.
جيراود دي كورديموي
كان جيراود دي كورديموي (6 أكتوبر 1626 في باريس – 15 أكتوبر 1684 في باريس) فيلسوفًا ومؤرخًا ومحاميًا فرنسيًا. اشتهر بصورة رئيسية لأعماله في ما وراء الطبيعة ولنظريته في اللغة.
جيراود دي كورديموي سيرة حياته
ولد جيراود دي كورديموي لعائلة من النبلاء القدامى أتت من أوفيرن (من مدينة رويات). كان الثالث من أربعة أولاد. كان والده أستاذًا للفنون في جامعة باريس باسم جيراود دي كورديموي الذي توفي حين كان كورديموي في عمر التاسعة. مُنحت والدته اسم نيكول دي كورديموي. أما في ما يتعلق بجيراود، فقد كان مدرسًا خصوصيًا ولغويًا ومارس المحاماة.
كان جيراود دي كورديموي يطارد الدوائر الفلسفية في العاصمة، وتعرف على إيمانويل مانيان وجاك روهولت. بصفته صديقًا وراعيًا للويس بوسيت يكنّ إعجابًا لديكارت أيضًا، عُين جيراود دي كورديموي مدرسًا خصوصيًا لدوفين (ابن ملك فرنسا لويس الرابع عشر) في الوقت نفسه مع فليشير. انتُخب عضوًا في الأكاديمية الفرنسية في عام 1675.
جيراود دي كورديموي أعماله
اشتُهر كورديموي في المقام الأول لأنه أعاد التفكير في النظرية الديكارتية في السببية، إذ طرح مفهوم «السبب العرضي» ضمن نظام أفكار ما يزال ديكارتيًا من حيث الجوهر. كان كورديموي، إلى جانب أرنولد غيولينسك ولويس دي لا فارج، مؤسس ما يُسمى «المذهب الظرفي». الجسد والروح مختلفان من حيث الجوهر، ودمجهما عرضي، والله هو الذي يسمح بترجمة الرغبة بتحريك ذراعي، على سبيل المثال، إلى حركة. إرادتي هي سبب عرضي لتحريك ذراعي، والله هو السبب الحقيقي لها. ما هو صحيح بالنسبة للجسد –يتكون الإنسان من مزيج مميز من الجسد والروح- هو الصحيح لكل جسد في الكون. الله هو السبب الحقيقي والشامل لكل حركة.
بالجسد، يعني كورديموي المكونات النهائية للمادة. باستخدام تشبيه قضائي، يظهر أن الجسد، في القانون شخص وفي الفيزياء المكون النهائي للمادة، غير قابل للتجزئة. بعدم ذكره للذرية نهائيًا، يتقارب بتلك النظرية مع أتباع غاسيندي والمفكرين الأحرار، من يسمون بالإباحية. في مؤلفه «التمييز بين الروح والجسد» طور مثل هذه الأفكار التي انتقدها في تلك الآونة أتباع ديكارت.
جيراود دي كورديموي أعماله
في مؤلفه الخطاب المادي في الكلام، يسأل نفسه السؤال التالي: «كيف بإمكاني، ككائن يفكر، أن أكون متيقنًا من أن البشر المحيطين بي هم أيضًا كائنات تفكر، لا مجرد بشرًا آليين ؟ كانت المشكلة في نهاية الخطاب السادس حول التمييز بين الجسد والروح. الكلمة التي هي بمثابة عربة للفكر ستتيح لي معرفة وجود أفراد آخرين وُهبوا روحًا مثلي». بطريقة أكثر أصالة، في مؤلفه «دراسة فيزيائية للكلمة» - تغيير عن العنوان السابق- طور فكرة أنه لا توجد علاقة محفزة بين الدلالة المادية والفكرة المعلنة، بقدر عدم وجود علاقة حقيقية بين الجسد والروح. تمثل الكلمة فرصة لقاء الدلالة والمعنى، بقدر إذا ما كانت الروح لا تستخدم استخدام الجسد المفصّل لإنتاج الدلالة، فإنها ستتواصل بشكل مباشر أكثر بكثير من الروح إلى الروح، دون الحاجة إلى المرور ببناء الدلالة.
جيراود دي كورديموي أعماله
وبالتالي، فإن اللغة التي يستخدمها البشر بالغة التعقيد إلى درجة أنه لا يمكن تفسيرها عبر أسباب ميكانيكية بحتة، ويمكنني أن أستنتج منه أن الأجساد التي أستطيع رؤيتها موهوبة أيضًا بالروح. قد تصدر الحيوانات أصواتًا وقد تعيد الببغاوات إنتاج الكلمات، غير أن البشر فقط هم القادرون على توصيل الأفكار، وهذا يدل على وجود روح عقلانية. هذه الروح العقلانية قادرة على التواصل مباشرة مع الملائكة دون المرور بالتعبير الجسدي للدلالة. يبقى الخطاب، الذي استلهم منه موليير مشهد درس التهجئة في البرجوازي النبيل، عمل كورديموي الأكثر نجاحًا. أعاد اللغويون الأمريكيون مثل جورج بواس ونعوم تشومسكي اكتشافه خلال الستينيات من القرن العشرين.
تحليل القاعدة الاقتصادية
تحليل القاعدة الاقتصادية هي نظرية تفترض أن الأنشطة في منطقة ما تنقسم إلى فئتين: الأساسية وغير الأساسية. الصناعات الأساسية هي تلك التي تصدّر من المنطقة وتجلب الثروة من الخارج، في حين أن الصناعات غير الأساسية (أو الخدمات) تدعم الصناعات الأساسية. ولأن الاقتصاديين لا يتتبعون عادة تدفقات الصادرات والواردات على المستويات دون الوطنية (الإقليمية)، فليس عمليًا دراسة إنتاج الصناعة وتدفقات التجارة من منطقة ما وإليها. كبديل، تفعل المفاهيم الأساسية وغير الأساسية باستخدام بيانات التوظيف. طور روبرت موراي هيغ النظرية في عمله على الخطة الإقليمية لنيويورك في عام 1928.
تحليل القاعدة الاقتصادية تطبيق التحليل
تُحدد الصناعات الأساسية للمنطقة من خلال مقارنة التوظيف فيها بالمعايير الوطنية. إذا كان المعيار الوطني للتوظيف في صناعة الآلات الموسيقية النفخية المصرية، على سبيل المثال، يبلغ 5%، بينما يبلغ معدل التوظيف في المنطقة 8%، فإن 3% من التوظيف في مجال الآلات النفخية الخشبية تُعتبر أساسية. بمجرد تحديد التوظيف الأساسية، يُحقَق في مستقبل التوظيف الأساسية لكل قطاع على حدة، وتوضع التوقعات لكل قطاع على حدة، وهو ما يسمح بدوره بتقدير إجمالي التوظيف في المنطقة. عادة ما تكون نسبة التوظيف الأساسية / غير الأساسية حوالي 1: 1. من خلال التلاعب في البيانات والمقارنات، يمكن إجراء التخمينات حول السكان والدخل في الإقليم أو المنطقة. يعتبر ذلك إجراءً صعبًا، لكنه ما يزال يُستخدم حتى يومنا هذا، لأنه يتميز بكونه مفهومًا وجاهزًا للتشغيل.
تحليل القاعدة الاقتصادية المعادلة
يمكن احتساب المعادلة التي تعطينا حاصل المنطقة على الشكل التالي:
هي التوظيف المرجعي لمنطقة ما في الصناعة i
يُفترض أن السنة القاعدية تكون نفسها في كل المتغيرات المذكورة أعلاه.
يستخدم الشكل الذي يوضح حواصل المنطقة بيانات من مقارنة مينيسوتا: لمحات عن الاقتصاد والسكان في مينيسوتا، 2002-2003. ويستخدم مصطلح حاصل الموقع، وهو رقم مشتق من مقارنة النسبة المئوية للتوظيف في منطقة ما (مينيسوتا) مع النسبة المئوية للتوظيف على الصعيد الوطني. لدى ولاية مينيسوتا نفس النسبة الوطنية المئوية من التوظيف في التكنولوجيا المتقدمة، بينما تعمل في صناعة الأجهزة الطبية نسبة أكبر من المتوسط الوطني (بسبب شركات مثل شركة مدترونيك).
تحليل القاعدة الاقتصادية مثال ومنهجية
يمكن أن تكون أفكار القاعدة الاقتصادية سهلة الفهم، كذلك الأمر بالنسبة للتدابير التي تُتخذ من التوظيف. على سبيل المثال، من المعروف جيدًا أن اقتصاد مدينة سياتل في ولاية واشنطن مرتبط بتصنيع الطائرات، واقتصاد ديترويت بولاية ميشيغان مرتبط بتصنيع السيارات، بينما يرتبط اقتصاد وادي السيليكون بتصنيع التكنولوجيا الفائقة. عندما تناقش الصحف إغلاق القواعد العسكرية، قد تقول شيئًا مثل: «سنفقد 5000 وظيفة في القاعدة. ما سيضر بالاقتصاد بشدة لأنه يعني خسارة 10000 وظيفة في المجتمع».
للتنبؤ، تجب مقارنة المنطقة مع الوطن ككل ومع الاتجاهات الوطنية. إذا كانت القاعدة الاقتصادية للمنطقة في الصناعات التي تتدهور على الصعيد الوطني، فإن المنطقة تواجه مشكلة. إذا كانت قاعدتها الاقتصادية تتركز في القطاعات التي تنمو، فالمنطقة في حالة جيدة.
تحليل القاعدة الاقتصادية مثال ومنهجية
من الناحية المنهجية، ينظر تحليل القاعدة الاقتصادية إلى المنطقة كما لو أنها دولة صغيرة وتستخدم مفاهيم الأفضلية المقارنة من نظرية التجارة الدولية، أي أن هذا النشاط هو الاقتصاد الكلي مطبّق على نطاق صغير ضيق، وهو لم يكن محل اهتمام كبير للاقتصاديين الحضريين في السنوات الأخيرة لأنه لا يدخل في العلاقات داخل المدينة. يأخذ التحليل عادة أنماط النمو الأمريكية على أنها أمر محدد. تحدد اتجاهات الاقتصاد الوطني مصائر المناطق.
امسك العلم
إمسك العلم (الأسبانية: Atrapa la bandera) فيلم كوميدي إسباني خيالي علمي عن الرسوم المتحركة عام 2015 من إخراج إنريكي جاتو وكتبه باتشي أمزكوا.
امسك العلم القصة
الفتى (مايك جولدوينج) يبلغ من العمر اثنى عشر عام، وينتمي لعائلة تعمل في مجال ريادة الفضاء، فوالده وجده رواد فضاء ولكن والده يعيش منعزلًا عن عائلته بعد فشله في الإنضمام لبعثة (أبولو) لاستكشاف القمر سابقًا مع (نيل آرمسترونج)، يسعى أحد الأثرياء الأشرار إلى إرسال بعثة للقمر لسرقة موارده وتدمير العلم الأمريكي، يسافر مايك مع جده وبعض أصدقاؤه خلسة لمواجهة تلك الخطة الشريرة والحفاظ على العلم الأمريكي.
إلين هامكر
إلين لويز هامكر (بالإنجليزية: Ellen Hamaker)‏، (من مواليد 13 فبراير 1974) هي طبيبة نفسية وإحصائية أمريكية هولندية. منذ عام 2018، كانت أستاذة كاملة في جامعة أوتريخت، تشغل كرسي تحليل البيانات الطولية في قسم المنهجية والإحصاء.
شعاب الفينستون
شعاب الفينستون المرجانية (والمعروفة أيضًا باسم شعب أبو حمرا) هي شعاب مرجانية قائمة بذاتها في البحر الأحمر المصري تقع على بعد حوالي 30 كيلومترًا شمالًا من مدينة مرسى علم في مصر. يتكون مجتمع الشعاب المرجانية في هذه الشعاب المرجانية بشكل أساسي من الشعاب المرجانية الناعمة مثل أنواع ديندرونثيا.
هيلين هيست
هيلين إليزابيث هيست (بالإنجليزية: Helen Haste)‏، (من مواليد 17 مارس 1943)، والمعروفة أيضًا باسم هيلين وينريش-هيست، هي عالمة نفس اجتماعية وتنموية وثقافية وكاتبة ومذيعة. وهي أستاذة زائرة في كلية التربية في جامعة هارفارد.
أبو بكر تفاوى باعليوه
كان السير أبو بكر تفاوى باعليوه، KBE PC (ديسمبر 1912 - 15 يناير 1966) سياسيًا نيجيريًا وكان أول رئيس وزراء لنيجيريا 1951-1960 ونيجيريا المستقلة 1960-1966 حتى اغتياله في ذلك العام.
أبو بكر تفاوى باعليوه النشأة
ولد أبو بكر تفاوى باعليوه في ديسمبر 1912 في ولاية باوتشي المعاصرة، في محمية شمال نيجيريا. كان والد باعليوه، ياكوبو دان زالا، من عرقية غيري (غيراوا)، ووالدته فاطمة إينا من أصل غيري وفولاني. عمل والده في منزل رئيس منطقة لير، وهي منطقة داخل إمارة باوتشي.
جوتا هيكهاوزن
جوتا هيكهاوزن (بالإنجليزية: Jutta Heckhausen)‏، (و. مارس 1957) أستاذة العلوم النفسية في جامعة كاليفورنيا في إيرفين. وهي متخصصة في علم النفس التنموي، والتحفيز، والسياق الاجتماعي. عملت هيكهاوزن مع ريتشارد شولز وصاغا نظرية التحكم مدى الحياة، ونشرت مقالتهم في عام 1995 كنظرية مدى السيطرة.
قناة كاباميليا
قناة كاباميليا (Kapamilya Channel) قناة تلفزيونية فلبينية مملوكة لـ أي بي إس-سي بي إن. بدأت الشبكة البث في 13 يونيو 2020 الساعة 5:30 صباحًا. تم إنشاء الشبكة كبديل للشبكة الأرضية الرئيسية ABS-CBN التي توقفت عن عمليات البث المجانية كما أمرت من قبل اللجنة الوطنية للاتصالات (NTC) في 5 مايو 2020، بسبب انقضاء امتيازها التشريعي.
ميريت هيرتزمان إريكسون
ميريت هيرتزمان إريكسون (بالإنجليزية: Merit Hertzman-Ericson)‏، (4 فبراير 1911 في داندريد - 26 مارس 1998 في سالتسجوبادن) كانت عالمة نفسية ومؤلفة سويدية.
ميريت هيرتزمان إريكسون نبذة
بعد تخرجها في ستوكهولم في عام 1930، استمرت في جامعة السوربون في باريس، وعادت بعد ذلك إلى السويد وحصلت على درجة البكالوريوس. في ستوكهولم عام 1942 وPhL عام 1946. كانت مديرة في مدرسة نيو سكول 1942-1943، وأخصائية نفسية في مجلس رعاية الأطفال في مدينة ستوكهولم، والرقابة على الأفلام في وكالة الأفلام النرويجية. كانت سكرتيرة الجمعية السويدية للعلاج النفسي الجماعي، وعضو مجلس القسم السريري في جمعية علم النفس.
تزوجت عام 1932 من المهندس بو هيرتسمان إريكسون (1903-1977). كان لديهم ستة أطفال، التوائم لي ولو 1933، وتوم في عام 1936، كاج في عام 1940 والتوأم الثاني فين وجان في عام 1945.
فلوريتا بونزير
فلوريتا أفريل بونزير (بالإنجليزية: Floretta Avril Boonzaier)‏، (مواليد 1974) عالمة نفس جنوب أفريقية وأستاذة علم النفس في جامعة كيب تاون. وقد اشتهرت بعملها في علم النفس النسوي والنقدي وما بعد الاستعماري، والذاتية فيما يتعلق بالعرق، والجنس والحياة الجنسية، والعنف القائم على نوع الجنس، وعلم النفس النوعي، وخاصة الأساليب السردية والخطابية والمشاركة. وهي ترأس مركز علم النفس النسائي الاستعماري في أفريقيا مع شوس كيسي.
بحيرة وايت بير
بحيرة وايت بير (بالإنجليزية: White Bear Lake) هي بحيرة في شمال شرق مقاطعة رامسي وغرب مقاطعة واشنطن في الولايات المتحدة من ولاية مينيسوتا في الجزء الشمالي الشرقي من منطقة منيابولس سانت بول. مدينة وايت بير ليك تأخذ اسمها من البحيرة.
جاجامارو جيكيمادين: مابوروشي نو كينماجو
جاجامارو جيكيمادين: مابوروشي نو كينماجو (باليابانية: じゃじゃ丸撃魔伝 幻の金魔城) (بالرومانجي: JaJaMaru Gekimaden: Maboroshi no Kinmajou)، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير ونشر شركة جاليكو، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1990، وتعمل على منصة فاملي كومبيوتر الحصرية.
تركز
ترْكَزْ أو torkoz وهي من القبائل العربية الموريتانية المشهورة، بطونها موزعة بين منطقتي البراكنة وتكانت بموريتانيا ومنها ماهو بالمملكة المغربية خصوصا بمنطقة عوينة الهنا
تركز نسب تركز
يعود نسبها بالاساس إلى عبد الرحمان بن أبي بكر الملقب بعبد الرحمان الركاز أو الركاظ.
وهو عبد الرحمان بن أبي بكر بن عبد الله بن سيدي سالم بن سيدي إبراهيم بن سيدي عثمان بن سيدي عبد الله بن سيدي جعفر بن سيدي سالم بن عبد الرحمان بن حبيب بن عبيدة بن عقبة بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الظرب بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
تركز بطونها
ينتشر ابناءها في عدة مناطق وخاصة بموريتانيا وهي الأصل وكذلك بالمغرب خاصة بمنطقة عوينة الهنا قرب عمالة أسا.
تركز الرواية المشهورة
لما عزم أبوبكر بن عامر على الخروج راود قوما على الخروج معه من نسل عقبة المستجاب تبركا بهم وهم أربعة رجال: محمد بن عبد الله جدّ مدلش وابن أخيه عبد الرحمن بن أبي بكر جدّ تركز وسيد محمد الكنتي جدّ كنته وعبد الله جدّ إدغزينب". قلت وفي هذا النسب بعض مخالفة لما مر في تاريخ الشيخ سيدية بابه والذي تقدم أحق وأصدق والله أعلم وسار بالرجال الأربعة في جيشه ومعه كثير من ملوك لمتونة الذين قال فيهم ابن الخطيب:
فلما وصل الجيش جبل لحمادة في أرض الساقية بات ولا ماء معه فصارت فارس الولي عبد الرحمن بن أبي بكر تنبش الأرض بيدها وتصهل فضرب عبد الرحمن موضع حافرها بقوسه فتفجر الماء من ذلك فسمي الركاز وسمي الماء بالفرصية. وهي منطقة قرب الحمادات.
تركز تصنيفها
تصنف تركز كإحدى قبائل الزوايا وتطلق كلمة الزوايا إصطلاحا في الثقافة البيظانية على مجموع القبائل المهتمة بالعلم ونشره، فهم حملة العلم والدين بالبلاد قاطبة، وقال فيهم الشيخ بابا بن الشيخ سيديا الإبيري «أنهم سموا بهذا الاسم لملازمتهم الزاوية، وهي موضع العبادة» وأورد محمد محمود بن محمد سالم المدلشي تعريفا تاريخيا لهم إذ قال «أنه على عهد المرابطين كانت هناك فئة من المجتمع تنقطع للعبادة والعلم وأنهم كانوا يلزمون الزاوية، وأن منهم أجداد قبائل الزوايا في بلاد القبلة».
و قد خاضت تركز عدة حروب مع عدة قبائل كالسماسيد وأيت اوسى واولاد جرار وغيرهم.
تركز تصنيفها
و لعل هاته الحروب يعود أساسها إلى التزاحم بين هاته القبائل في المرعى ومصادر المياه وطرق التجارة واسباب أخرى، لكن هاته الحروب وغيرها لم تسئ إلى مفهوم الزاوي إطلاقا، إذ ظل مفهوم الزاوي يدل على التدين والورع والزهد، وأهم شيء قدمته قبائل الزوايا لمجتمع البيظان هو إنعاش الحياة العلمية والثقافية بالبلاد، فأنجبت لنا قبائل الزوايا علماء أثبتوا مع الوقت أنهم بلغوا من الرسوخ في العلم ما أهلهم لأن يدرسوا ويفتوا في جامع الأزهر والزيتونة والقرويين، بل لجأ السلطان العثماني في أواسط القرن ال 19 إلى استخدام مستشار في المجال الثقافي من أصل بيظاني وهو «سيدي محمد محمود بن التلاميذ التركزي» الذي أوفده في سفارة مشهورة إلى إيطاليا وإسبانبا وفرنسا.
تركز أشهر الآعلام
نذكر من أولئك على سبيل المثال لا الحصر فريد زمانه وشيخ أقرانه مصحح القاموس في الأزهر، اللغوي الفذ والجهبذ النحرير مجدد عصره العلامة الجليل: محمد محمود ولد التلاميد التركزي الشنقيطي، الذي غطت شهرته الآفاق، كما نذكر أيضا العلامة الجليل والولي الصالح الشيخ لمرابط السيدي ولد سيد الأمين الذي عرف بالعلم والورع والزهد، وكانت له محظرة كبيرة تدرس علوما كثيرة وقد تخرج منها العديد من العلماء والزهاد والوعاظ من أمثال الولي الصالح ابن الأولياء وأبو الأولياء لمرابط عبد الفتاح الذي عرف بالصلاح والعلم والزهد والورع وكان من أكبر علماء البلاد وأساتذتها في علوم القرآن وما تزال محظرته موجودة في لتفتار يقيم عليها الشيخ إسماعيل ولد الشيخ محمد يحيى حفظه الله، ويوجد فرعها الآخر في مركز مال الإداري ويقيم عليه العلامة الجليل لارباس ولد الطلبة الحاصل على جائزة شنقيط للدولة من خلال كتابه الذخيرة في الرسم والضبط في المقرأ في علوم القرآن، وقد تخرج من هذه المحظرة العديد من علماء البلد وصلحائه، ونذكر من خريجي مدرسة لمرابط السيدي بن سيد الأمين، سيد عبد الله الملقب محفوظ ولد أحمد إبراهيم الذي عرف هو الآخر بالورع والزهد والصلاح وكان شيخا لمحظرة كبيرة تخرج منه الكثير من حفظة القرآن وعلومه، كما تخرج من مدرسة لمرابط السيدي بن سيد الأمين أيضا محمد قاظي ولد أهلية الكبير والد سميه محمد قاظي ولد أهلية إمام جامع قرية أشرم حاليا وغيرهم كثر
ماروز ميشن
ماروز ميشن (بالإنجليزية: Maru's Mission)‏ (باليابانية: おいらじゃじゃ丸！～世界大冒険～)، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير توسي، ومن نشر شركة جاليكو، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1990، وتعمل على منصة غيم بوي الحصرية.
مسجد البر والإحسان (البيرة)
مسجد البرّ والإحسان هو مسجد حديث في مدينة البيرة وسط الضفة الغربية. افتتح عام 2015 فعليًا وفي عام 2016 رسميًا. تبلغ مساحة الطابق فيه نحو 280 مترًا مربعًا. يقع قُرب استاد بلدية البيرة الدولي. بلغت تكلفة البناء حوالي 450 ألف دولار.
مسجد البر والإحسان (البيرة) هجوم مسجد البر والإحسان
أقدم مستوطنون إسرائيليون على محاولة حرق مسجد البر والإحسان في 27 يوليو 2020. تقوم على أرض مدينة البيرة مستوطنة بسجوت الإسرائيلية التي يُعتقد أن يكونوا قد انطلقوا منها. ذكرت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية إنهم خطّوا شعارات عنصرية على جدران المسجد وهي:
حركة حماس دعت سكان الضفة الغربية إلى التصدي لعنف المستوطنين، ووصفت الحادثة بأنه سلوك همجي ومعاداة لكل القيم الإنسانية التي تحترم الأديان ودور العبادة. كذلك استنكرت حركة الجهاد الإسلامي الحادثة.
كأس الاتحاد الإفريقي 1994
كأس الاتحاد الأفريقي للأندية 1994 هي النسخة الثالثة من بطولة كأس الاتحاد الأفريقي للأندية .
وتوج بها بيندل إنشورانس النيجيري على حساب بريميرو دي مايو الأنغولي .
غانسو جاجامارو-كون
غانسو جاجامارو-كُون (باليابانية: 元祖じゃじゃ丸くん) (بالرومانجي: Ganso JaJaMaru-kun)، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير ونشر شركة جاليكو، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1999، وتعمل على منصة واندرسوان الحصرية.
أكادين
أكادين (بالإنجليزية: Acadine)‏ ينبوع في صقلية، أشار إليه ديودوروس الصقلي، له مزايا سحرية. تُلقى فيه الكتابات، فإن كانت أصيلة عامت، وإن كانت زائفة غرقت إلى القاع.
كلية بارجورا
كلية بارجورا (بالإنجليزية: Barjora College)‏؛ كلية تأسست في عام 1985، وهي كلية عامة في بارجورا في منطقة بانكورا التابعة للبنغال الغربية في الهند. تقدم دورات جامعية في الفنون. وهي تابعة لجامعة بانكورا.
كلية بارجورا التاريخ
تأسست كلية بارجورا في عام 1985 لتوفير التعليم العالي في منطقة بانكورا الشمالية. تبرعت العديد من الشخصيات البارزة في هذا المجال وعامة الناس بالأرض لهذه الكلية. بدأت هذه الكلية في البداية في مدرسة بارجورا الثانوية. في وقت لاحق حولت إلى مبنى دائم في عام 1987.
كلية بارجورا الاعتماد الاكاديمي
في عام 2016 تم منح الكلية درجة B من قبل المجلس الوطني للتقييم والاعتماد (NAAC). يتم التعرف على الكلية من قبل لجنة المنح الجامعية (UGC).
صباح الهلالي
صباح الهلالي (1969 في بغداد، العراق - 27 يوليو 2020 في بغداد، العراق) شاعر عراقي، اشتهر من خلال قصائد وطنية خلال الحرب الأهلية العراقية. غنى له عدة مطربون منهم كاظم الساهر. لديه عدة قصائد سياسية منها قصيدة «ممنوع همس الشفة» وتوقف عن كتابة القصائد السياسية بعد تلقيه عدة تهديدات بالقتل من جهات سياسية، وأشار إلى ذلك في إحدى قصائده: «خايف على أطفالي من السياسي». انتقل بعدها إلى تقديم برنامج أكو فد واحد. كما له أعمال فنية عديدة، في المسرح والفنون الشعبية والشعر الغنائي.
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي (تأسّست في شهر فبراير سنة 2010.)، بودهي جائزة أدبية سودانية موجّهة لعموم المتحدثين باللغة العربية في ثلاثة مجالات، وهي؛ القصة القصيرة، والرواية، ومجال يحدّده مجلس الأمناء سنويًا. تبلغ قيمة الجائزة 200 ألف دولار أمريكي، وقد أطلقتها شركة الهاتف السودانية (زين)، بهدف الاهتمام بالأدب والفنون في السودان والعالم العربي، وربط الأجيال بالإرث الثقافي العربي. تأتي تسمية الجائزة تكريمًا للأديب السوداني العالمي الطيب صالح، الذي صُنّفت روايته (موسم الهجرة إلى الشمال) كأحد أفضل مائة عمل عربي في التاريخ. في عام 2020 أتمت الجائزة دورتها الحادية عشرة.
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي شروط الجائزة
الجائزة مفتوحة في ثلاثة فروع هي الرواية والقصة والنقد.
النقد: دراسة نقدية عن تأثيرات العولمة على الكتابة الإبداعية:
ا---التحولات التي أحدثتها العولمة في العلاقات الاجتماعية والثقافية والحضارية.
ب---تأثير الوسائط المعاصرة على تقنيات الكتابة الإبداعية ومضامينها.
جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي الأعمال الفائزة بالجائزة حسب الدورات
من شروط المشاركة أن لا يقل عن 30 ألف كلمة للرواية المقدمة وحصر المشاركة في مجال النقد الأدبي على أن تكون حول الأعمال الإبداعية للطيب صالح ورؤاه النقدية أما في فئة القصة القصيرة فيستوجب احتواء المجموعة القصصية على 13 قصة قصيرة أو أكثر.
تنافس 324 عملًا على الجائزة وكانت النتائج كالتالي:
جاءت المشاركات من سبعة عشر بلداً عربياً فضلا عن أمريكا وأوروبا وأستراليا بالإضافة لدول بعيدة مثل موزمبيق. والفائزون في فروع الرواية والقصة القصيرة والترجمة:
الفائزون في فروع الرواية والقصة القصيرة والدراسات النقدية بمشاركة أكثر من 400 عمل.
الفائزون في فروع الرواية والقصة القصيرة والدراسات النقدية حيث تنافس عليها 630 عملاً إبداعياً من 28 دولة.
الفائزين في فروع الشعر والقصة القصيرة والرواية حيث بلغ عدد المشاركات 746 مشاركة.
الفائزون في فروع الشعر والقصة القصيرة والرواية حيث بلغ عدد المشاركات 1762 مشاركة.