hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
احتجاجات جورج فلويد دولي
خلال عطلة نهاية الأسبوع يومي 6 و7 يونيو، أقام راكبو الأمواج حول العالم فعالية "التجديف"، وهو تقليد حداد في هاواي. أُقيم هذا التكريم لجورج فلويد وجميع الأرواح التي أُزهقت بسبب عنف الشرطة. احتفى الآلاف بهذا التقليد في هونولولو، هاواي، ولا جولا، وهيرموسا بيتش، وسانتا مونيكا، كاليفورنيا، وجالفستون، وهاكنساك، ونيوجيرسي، وروكاواي بيتش، ونيويورك، وبياريتز، وفرنسا، والسنغال، وأستراليا. مع انتهاء المحاكمة الجنائية لديريك شوفين في 20 أبريل/نيسان 2021، كان ملايين الأشخاص حول العالم قد شاهدوا لقطات فيديو لجريمة قتل فلويد، واستمرت الاحتجاجات دوليًا بشأن قضايا وحشية الشرطة والعنصرية الممنهجة.
احتجاجات جورج فلويد دولي
وقد احتفل ناشطون في العديد من البلدان بإدانة شوفين بالقتل، وأعرب العديد منهم عن رغبتهم في تحقيق المزيد من التقدم في قضايا العدالة العرقية ومساءلة الشرطة. ودعا المتظاهرون عالميًا المشرّعين في الولايات المتحدة إلى معالجة قضايا عنف الشرطة وهيكل الدولة البوليسية. احتشد المتظاهرون في لندن أمام السفارة الأمريكية في 22 مايو 2021. وأشار المتظاهرون إلى أن إدانة شوفين بجريمة القتل "لا ترقى إلى مستوى العدالة التي يستحقها [جورج فلويد] حقًا". وكان هذا الاحتجاج جزءًا من سلسلة جديدة من الاحتجاجات السلمية في المملكة المتحدة إحياءً للذكرى السنوية الأولى لمقتل فلويد. في 25 مايو 2021، خرج المتظاهرون إلى الشوارع في ألمانيا. وركعوا ورفعوا قبضاتهم في مسيرات في غلاسكو ولندن وإدنبرة. كما نُظمت مسيرات أمام سفارتي الولايات المتحدة في اليونان وإسبانيا.
احتجاجات جورج فلويد دولي
بالنسبة للبعض، دفع ما يُسمى "تأثير جورج فلويد" المتظاهرين والناشطين إلى ربط العنصرية التاريخية والظلم الاجتماعي بأمثلة محلية معاصرة على وحشية الشرطة. ولا تزال الحركة نشطة في أستراليا والبرازيل والهند واليابان ونيوزيلندا ونيجيريا والمملكة المتحدة وأماكن أخرى بحلول مايو 2021. وفي كندا وفرنسا، حيث أشعل مقتل فلويد الاحتجاجات، لم يكن النشطاء راضين عن مستويات الإصلاح التي أجراها المسؤولون بعد ما يقرب من عام من مقتل فلويد. في اليابان، بدت حركة "حياة السود مهمة" أكثر بروزًا بعد مقتل جورج فلويد. ويستشهد الباحثون بأدلة على أن الحركة العالمية تجلّت في اليابان من خلال العمل الترابطي العابر للحدود الوطنية. ولأن اليابان بلد أكثر تجانسًا مقارنةً بالولايات المتحدة، فقد كان للحركة معنى ثقافي أكثر تحديدًا، كما سعى جزء كبير من النشاط في اليابان إلى مناقشة التمييز على أساس اللون. أعربت نعومي أوساكا، لاعبة التنس اليابانية الأمريكية، عن حماسها لأنها لم تشهد احتجاجًا لحركة "حياة السود مهمة" في اليابان قبل عام 2020. إلى جانب رياضيين آخرين، أصدرت أوساكا أيضًا بيانات تنسحب فيها من بطولة رياضية احتجاجًا على مقتل جورج فلويد وحوادث مماثلة. ناقشت بياناتها، باللغتين الإنجليزية واليابانية، هويتها كامرأة ملونة، وسعت إلى لفت انتباه الرأي العام إلى قضية العنف العنصري. ومع ذلك، لا يحظى نشاط المشاهير في اليابان عمومًا بنفس القدر من القبول كما هو الحال في الولايات المتحدة، وواجهت تصريحاتها بعض الانتقادات في كل من أمريكا واليابان.
احتجاجات جورج فلويد دولي
في نيجيريا، اندلعت العديد من الاحتجاجات في أكتوبر 2020 حول قضية وحشية الشرطة. في 20 أكتوبر 2020، أطلقت قوات الشرطة القريبة النار على المتظاهرين العزل، مما أسفر عن سقوط 20 ضحية. وقد لفت هذا الحدث، المعروف الآن باسم الثلاثاء الأسود أو مذبحة بوابة ليكي، الانتباه بشكل متزايد إلى حركة ENDSARS في نيجيريا، التي تسعى إلى إنهاء فرقة مكافحة السرقة الخاصة النيجيرية، والمعروفة أيضًا باسم SARS. وقد أثارت تقارير عن التعذيب والقتل خارج نطاق القضاء على يد SARS الاحتجاجات لسنوات قبل عام 2020. ومع ذلك، فإن وفاة جورج فلويد زادت من الاحتجاجات ضد وحشية الشرطة في سياق دولي، مع إدانة النشاط الأسود العابر للحدود الوطنية في نيجيريا لقوات الشرطة المحلية وأولئك الذين يعتقدون أنهم يديمون وحشية الشرطة على الصعيد الدولي. في أستراليا، أثارت حركة "حياة السود مهمة" دعواتٍ للبيض لزيادة وعيهم بالعلاقات العرقية داخل البلاد. ويُحتفل بـ"يوم أستراليا" في البلاد باعتباره تاريخ تأسيسها. سعت حركة "حياة السود مهمة" في أستراليا إلى التأكيد على الاعتراف بالتاريخ الاستعماري لأستراليا، وذلك بتغيير "يوم أستراليا" إلى "يوم الغزو" تقديرًا للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس الذين قُتِلوا عند تأسيس المستوطنة الأوروبية في أستراليا في 26 يناير 1788.
ضربة أمام القلب
الضربة أمام القلب (بالإنجليزية: Precordial thump)‏ هي إجراء طبي يستخدم في علاج الرجفان البطيني أو التسرع البطيني مع غياب النبض في ظروف معينة. هذا الإجراء له معدل نجاح منخفض جداً، ولكن يمكن استخدامه في المرضى الذين رُصد لهم بداية لانظميات قلبية «قابلة للصدم» في حال عدم توفر مزيل الرجفان على الفور. لا ينبغي أن يؤخر هذا الإجراء الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) وإزالة الرجفان، ولا يجب استخدامه في أولئك الذين يعانون من توقف قلب خارج المستشفى.
ضربة أمام القلب طريقة الإجراء
في الضربة أمام القلب، يُضرب الثلث السفلي لعظم القص بالجانب الزندي لقبضة اليد. الهدف هو التخلص من اللانظمية المهددة للحياة. يُعتقد أن الضربة تنتج إزالة استقطاب كهربائي من 2 إلى 5 جول. يكون فعالًا فقط إذا تم استخدامه في غضون ثوانٍ من بداية الرجفان البطيني أو تسرع القلب البطيني مع غياب النبض، وبالتالي يجب استخدامه فقط عند مشاهدة التوقف ومراقبته. لا يوجد دليل على أن الضربة تحسن الشفاء عند توقف القلب غير المرصود.
في حين أن احتمالات النجاح ضعيفة، فإن الإجراء سريع، مما يسمح للمُسعف بمواصلة إجراءات الإنعاش الأخرى بما في ذلك الإنعاش القلبي الرئوي، الأدوية، وإزالة الرجفان كما تقتضي الحاجة.
ضربة أمام القلب الاختلاطات
هناك مخاوف من أن الضربة أمام القلب قد تؤدي إلى تفاقم اللانظمية القلبية أو التسبب بتوقف القلب. كما سُجلت تقارير عن كسور عظم القص، التهاب العظم والنقي، وسكتة دماغية ناجمة عن الانصمام الخثري بعد ضربة أمام القلب. كما أن عرض هذا الإجراء في الأفلام السينمائية قد يدفع أشخاص غير مُدربين لمحاولة إجراءها مما يتسبب بأضرار إضافية للمريض، إذ أن التطبيق الخاطئ للضربة قد يؤدي إلى خلع رهابة القص مسبباً أذية للأعضاء الداخلية مثل الكبد مؤدياً للنزف، كما قد تتسبب الضربة بأذية عضلات قبضة المُسعف.
ضربة أمام القلب تاريخياً
يرجع الفضل إلى جيمس بنينجتون "James E. Pennington" وبرنارد لون "Bernard Lown" في جامعة هارفارد في إضفاء الطابع الرسمي على هذه التقنية المذكورة في الأدب الطبي، إذ نشروا تقريرهم في مجلة نيو إنجلاند الطبية في أوائل السبعينيات. ساعد ريتشارد كرامبتون "Richard S. Crampton" وجورج كرادوك "George Craddock"، في جامعة فيرجينيا، في تعزيز استخدام المُسعفين لضربات الصدر في أثناء الحوادث. في عام 1970، كانت فرقة إنقاذ شارلوتسفيل - ألبيمارل (Charlottesville-Albemarle Rescue Squad (VA تنقل مريضاً غير مستقر حيوياً يعاني من لانظمية قلبية في ما كان يسمى آنذاك وحدة العناية القلبية المتنقلة، عندما اصطدمت المَركبة بسرعة دون قصد في موقف للسيارات في مركز تسوق، مما أدى لاستعادة النظم القلبي الطبيعي للمريض. وأكدت أبحاث أخرى أن ضربة أمام القلب قد تنقذ أرواح الأشخاص الذين يعانون من اللانظميات القلبية.
ضربة أمام القلب تنظيم النظم القلبية بتكرار الضربة أمام القلب
تم اقتراح تكرار ضربة أمام القلب كوسيلة لتنظيم النظم القلبية بشكل ميكانيكي عند توقف القلب. هناك القليل من الأدلة التي تدعم استخدامه. في عام 1920، وصف الطبيب الألماني إدوارد شوت "Eduard Schott" استخدام هذه الطريقة، وتصف مقالة BJA لعام 2007 فائدة جيدة لهذه التقنية.
سمقين
سمقين (يدعى أيضًا ساموقينو) كان حاكمًا من الهكسوس لمصر السفلى خلال الفترة الانتقالية الثانية في منتصف القرن السابع عشر قبل الميلاد. وفقًا ليورغن فون بيكراث [الإنجليزية] ، فهو الملك الثالث في الأسرة السادسة عشر وتابع لملوك الهكسوس في الأسرة الخامسة عشرة. وهي وجهة نظر يدعمها ويليام سي. هايز وفولفغانغ هيلك.
ومع ذلك فقد رفض كيم ريهولت هذا الرأي، ففي دراسته لعام 1997 عن الفترة الانتقالية الثانية، يرى ريهولت أن ملوك الأسرة السادسة عشرة حكموا مملكة طيبة المستقلة حوالي 1650-1580 قبل الميلاد. وبالتالي، يعتبر ريهولت سمقين أحد ملوك الهكسوس الأوائل من الأسرة الخامسة عشرة وربما أول حاكم لها. وقد أقنع هذا التحليل بعض علماء المصريات، مثل داريل بيكر وجانين بوريو، ولكن ليس آخرين كستيفن كويرك.
جيسيلا شتاينإكرت
جيسيلا ستينيكيرت (بالإنجليزية: Gisela Steineckert)‏‏ (13 مايو 1931 في برلين - ) كاتبة سيناريو، وكاتِبة، وشاعرة غنائية، وكاتبة أغاني من ألمانيا الشرقية.
إلي شميت
إلي شميت (بالإنجليزية: Elli Schmidt)‏ (9 أغسطس 1908 في برلين - 30 يوليو 1980 في برلين الشرقية) سياسية، وخياطة من ألمانيا الشرقية. كانت عضوة في حزب الوحدة الاشتراكية الألماني والحزب الشيوعي في ألمانيا.
إيمي داميريوس كوينين
إيمي داميريوس كوينين (بالإنجليزية: Emmy Damerius-Koenen)‏‏ (15 مارس 1903 - 21 مايو 1987 ) سياسية، وصحفية من ألمانيا الشرقية. كانت عضوة في حزب الوحدة الاشتراكية الألماني والحزب الشيوعي في ألمانيا.
أن ماري دوراند ويفر
أن ماري دوراند ويفر (بالإنجليزية: Anne-Marie Durand-Wever)‏ (30 أكتوبر 1889 في باريس - 14 سبتمبر 1970 ) طبيبة التوليد والنساء من ألمانيا.
مارتليت (صاروخ)
مارتليت (بالإنجليزية: Martlet) هو صاروخ جو-سطح، يعرف رسمياُ باسم الصاروخ الخفيف متعدد المهام. وقد سمي سابقاً باسم سلاح المستقبل جو-سطح الموجه. تم تطوير الصاروخ بواسطة شركة تاليس المملكة المتحدة. وقد طلبت وزارة الدفاع البريطانيه - مبدئيا- قرابه 1000 صاروخ.
تهدف الصواريخ الخفيفه متعددة المهام (مارتليت) إلى توفير عائلة واحدة من الأسلحة التي يمكن استخدامها في أوضاع مختلفة، بما في ذلك:
البحريه - سيتم حمل الصاروخ على مروحيات وايلدكات الجديدة التابعة للبحرية الملكية للاستخدام ضد السفن السطحية الصغيرة.
طورت شركة اسيلسان التركية أنظمة تركيب مخصصة يمكنها أيضًا إطلاق هذه الصواريخ من المنصات البحرية مثل زوارق الهجوم السريع.
سطح - سطح - إن التأثير المزدوج للرأس الحربي للصاروخ يجعله مناسبًا للاستخدام ضد مجموعة واسعة من الأهداف الأرضية بما في ذلك الدروع الخفيفة / المتوسطة.
إطلاق جوي - يسمح التصميم المعياري للصاروخ بالتطوير المستقبلي وإدخال مجموعه مختلفه من البواحث والرؤوس الحربيه.
مارتليت (صاروخ)
سطح - جو - في يوليو 2019، قامت قوات الدفاع الجوي التابعة لمجموعة 30 مغاوير البريطانيه باختبار الصاروخ في وضع سطح - جو ضد طائره هدف تدريبيه بدون طيار.
مارتليت (صاروخ) خلفية تاريخية
تم تطوير الصاروخ مارتليت الخفيف الوزن المتعدد المهام من قبل شركة تاليس لتلبيه متطلبات وزارة الدفاع البريطانية ضمن برنامج الصواريخ المستقبلية جو-سطح الموجهة.
في عام 2014 اعطت وزارة الدفاع البريطانيه شركة اغوستا ويستلاند عقدا بقيمة 90 مليون جنيه استرليني من اجل تجربه ودمج صاروخ مارتليت على متن مروحيات وايلدكات.
في عام 2014 منحت وزارة الدفاع البريطانيه عقدا لشركة تاليس بقيمه 48 مليون جنيه استرليني لتصميم واكمال اجراءات تطوير الصاروخ.
بدأ اختبار التأهيل والإنتاج الأولي في أواخر عام 2011، بعد عقد مبدئي من قبل وزارة الدفاع البريطانية في أبريل 2011. وقد أجرت تاليس عمليات إطلاق ناجحة للتحكم في التوجيه، بما في ذلك نسخه بنظام توجيه ليزري شبه نشط.
اختبرت تاليس صواريخ مارتليت من على متن الدرون شيبيل كامكوبتر اس-100 مماأكدإمكانية استخدامه على متن المركبات الجوية بدون طيار.
مارتليت (صاروخ) مواصفات
وزن الصاروخ: 13 كيلوغرام.
مدى الصاروخ: يتراوح بين 6 إلى 9 كيلومتر.
سرعه الصاروخ: تصل إلى 1.5 ماخ ويصلها الصاروخ خلال 0.3 ثانيه من وقت اطلاقه من المنصة.
توجيه الصاروخ: توجيه ليزري.
مارتليت (صاروخ) اختبارات
في الفترة بين 27 أبريل إلى 21 مايو 2020 قامت شركتا ليوناردو وتاليس بالتعاون على اطلاق صاروخ مارتليت الخفيف المتعدد المهام من مروحية ليوناردو اي دبليو 159 وايلدكات تابعه للبحريه البريطانيه.
مارتليت (صاروخ) مشغلون
المملكة المتحدة: 1000 صاروخ تم طلبهم (من المتوقع أن يدخل الخدمة في عام 2020).
الوادي السعيد (رواية)
الوادي السعيد (بالإنجليزية: Happy Valley)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1939، لأول مرة عن دار نشر فايكنغ بريس.
الحي والميت (رواية)
الحي والميت (بالإنجليزية: The Living and the Dead)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1941، لأول مرة عن دار نشر فايكنغ بريس، وقد كتب في المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية.
قصة الخالة (رواية)
قصة الخالة (بالإنجليزية: The Aunt's Story)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1948، لأول مرة عن دار نشر روتليدج آند كيغان بول في المملكة المتحدة وفاينكنغ بريس في الولايات المتحدة.
شجرة الإنسان (رواية)
شجرة الإنسان (بالإنجليزية: The Tree of Man)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1955، لأول مرة عن دار نشر فايكنغ بريس في الولايات المتحدة وآير آند سبوتيسوود في المملكة المتحدة.
فوس (رواية)
فوس (بالإنجليزية: Voss)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1957، لأول مرة عن دار نشر آير آند سبوتيسوود.
ركاب في العربة (رواية)
ركاب في العربة (بالإنجليزية: Riders in the Chariot)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1961، لأول مرة عن دار نشر آير آند سبوتيسوود.
الزخارف المتماسكة (رواية)
الزخارف المتماسكة (بالإنجليزية: The Solid Mandala)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1966، لأول مرة عن دار نشر آير آند سبوتيسوود.
المشرح (رواية)
المُشَرِّح (بالإنجليزية: The Vivisector)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1970، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
عين العاصفة (رواية)
عين العاصفة (بالإنجليزية: The Eye of the Storm)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1973، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
حفنة أوراق (رواية)
حفنة أوراق (بالإنجليزية: A Fringe of Leaves)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1976، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
قضية تويبورن (رواية)
قضية تويبورن (بالإنجليزية: The Twyborn Affair)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1979، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
مذكرات عديدة في كتاب واحد (رواية)
مذكرات عديدة في كتاب واحد (بالإنجليزية: Memoirs of Many in One)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1986، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
الحديقة المعلقة (رواية)
الحديقة المعلقة (بالإنجليزية: The Hanging Garden)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 2012، لأول مرة عن دار نشر راندوم هاوس أستراليا.
شيكاريشي
شيكاريشي (力石، حرفيا. "صخور القوة") أو (هاكاري-شي ‎ (秤石، "الصخور الموزونة") أو بيجورو (لغة أوكيناوا) هي صخور ثقيلة تستخدم منذ القرن الثامن الميلادي في اليابان لتطوير أو إظهار القوة البدنية. توجد بشكل شائع داخل مزارات الشنتو، وقد تم استخدامها للمنافسة، والعرافة، واللياقة البدنية والترفيه، وأصبحت بعض الأماكن الشهيرة لها أيضًا مناطق تجذب السياحة، واعترفت الحكومة اليابانية بالعديد منها كأصول ثقافية مهمة.
لا يزال رفع الأحجار التنافسي مستمرًا في العصر الحديث، حيث يوجد عدد كبير من الأشكال التنافسية لرفع الأحجار، باستخدام تقنيات فيزيائية مختلفة.
شيكاريشي التاريخ
تم العثور على أحجار القوة في جميع أنحاء اليابان، وغالبًا ما تكون موجودة في مزارات الشنتو.  وفي عام 2005 تم تسجيل حوالي 14000 قطعة من هذه الأحجار في الأضرحة المنتشرة حول اليابان. من بينها، تم تصنيف حوالي 300 حجر كموجودات ثقافية مهمة. العديد منها بأسماء وألقاب أولئك الذين رفعوها. وأقدم حجر منقوش معروف هو من شينوبو، ويعود تاريخه إلى 1664. ويُنسب أول وقوع مسجل لرفع الأحجار القوة إلى الساموراي كاماكورا غونغورو كاغيماسا في 1089، ولكن الممارسة كانت أقدم بكثير، حيث تعود إلى ما قبل القرن الثامن. ويتضمنالنيبو جيشو، القاموس الياباني البرتغالي، الذي نشر في 1603، مصطلح شيكاريشي في سجل مكتوب في وقت مبكر من القرن 17. كما يسجل Nippo Jisho، المنشور في ناغاساكي مرتبطا بالكاهن اليسوعي جواو رودريغز (1561 أو 1562 – 1633)، نفس النطق الحديث والشكل المكتوب لمصطلح شيكاريشي.  A
شيكاريشي التاريخ
تعتبر الشيكاريشي واحدة من الرياضات التقليدية القليلة التي لا تقتصر فقط على فئة الساموراي،  كونها مشهورة بين الفلاحين وصانعي الساكي.  حيث قدّرت المهنتان العمل اليدوي للشباب آنذاك، كما توجد ممارسات مماثلة تسمىkyokumochi ، والتي تضمنت رفع أكياس الأرز أو براميل الساكي.   تطور الجانب الرياضي لرفع الأحجار في إيدو في حوالي القرن السابع عشر، ومن المحتمل أنه تطور من مسابقات رفع الأكياس بين عمال الشحن والتفريغ في الموانئ.  تاريخيا، كان رفع أحجار القوة ممارسة محصورة في الرجال فقط.
كانت ممارسة رفع أحجار القوة شائعة بشكل خاص في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (بالتزامن تقريبًا مع فترة ميجي)، مع إنشاء مسابقات منظمة. عادة ما يتم نقش الأحجار المستخدمة في المنافسة بوزنها، وتقاس بـالكان (貫، kan) (وحدة تقارب 3.75 كـغ (8 رطل)، وإذا لم تكن ناعمة بشكل طبيعي، فغالبًا ما يتم نحتها في شكل بيضاوي تقريبًا.
شيكاريشي الهدف منها
النقص العام في الأدلة المسجلة يجعل من الصعب التأكد من الغرض المقصود من رفع الأحجار.  تم افتراض أن الممارسة كانت لأغراض المنافسة أو اللياقة البدنية أو الترفيه (من المعروف أن مصارعي السومو يقومون بأداء هذه المفاخر بين النوبات للترفيه عن جمهورهم). تشير سجلات تقنيات المنافسة والفائزين إلى جانب تنافسي في رفع الأحجار (مثل قائمة 1836 ل ـ«رجال القوة في إيدو»، والتي تصنف المنافسين حسب الأوزان المرفوعة).
تستخدم أحجار القوة في العصر الحديث لتدريب القوة الجسدية، خاصة في فنون الدفاع عن النفس حيث تُعرف هذه الممارسات باسم hojo undō. يتم تصنيع الأحجار الخاصة لهذا الغرض، عادة بمقبض خشبي للمساعدة في التلاعب بها؛ تُعرف هذه الأحجار أيضًا باسم تشي إيشي.  وهي ممارسة شائعة في الكاراتيه، تستخدم في التدريب الفردي لتحسين الوضعيات وقوة الجزء العلوي من الجسم.
شيكاريشي الهدف منها
أدى انتشار الأحجار في معابد الشنتو ومعابدها إلى تكهنات بأن رفع الصخور كان يستخدم لتوقع المستقبل،  وهي ممارسة تعرف باسم ايشي-أورا (石占، ishi-ura).  وتشير السهولة التي يرفع بها صاحب الالتماس الحجارة إلى احتمال حدوث نتيجته المفضلة.   تتم ممارسة Ishi-ura بشكل ملحوظ في مقاطعة شينانو القديمة، وهي الآن ولاية ناغاساكي الحديثة.  في بعض الأحيان، يتم وضع نسخ أصغر من هذه الأحجار بجانب سرير الطفل، اعتقادًا أن ذلك سيقوي الطفل.
تم استخدام العديد من أشكال المنافسة في رفع الأحجار، يستخدم كل منها أحيانًا نوعًا معينًا من الأحجار. ايشيزاشي (石差، Ishizashi، "حجارة متنوعة") كان أبسط شكل يستخدم في المنافسة، يطلب من المنافسين رفع صخرة تزن حوالي 70 كـغ (154 رطل)، المعروف باسم sashi-ishi ‎ (サシ石)، من الأرض إلى أعلى الرأس. كان يجوز للمشاركين أن يتوقفوا ويعيدوا ضبط قبضتهم بمجرد أن تكون الصخرة في ارتفاع الصدر.
بينما آشيوكي (足受، ashiuke) تتميز بأحجار ثقيلة للغاية يتم رفعها بالقدمين من قبل المنافسين مستلقين على ظهورهم. يتم استخدام الصخور التي تكون ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن رفعها عن الأرض في اشي-أوكوشي، باستخدام نوع من الحجر يسمى شيغيري-اشي (チギリ石، chigiri-ishi)، وكان الهدف منه رفع الحجر بحيث يكون متوازنا عند الحافة.
لا تزال مسابقات رفع الأحجار تجري في العصر الحديث. تستضيف مدينة سوجا، بأوكاياما مسابقة سنوية تشارك فيها الفرق المحلية.
منتزه رام الله
منتزه رام الله هو أحد المنتزهات التاريخية في مدينة رام الله والذي افتتح في اوائل صيف 1961 وهو أحد مرافق بلدية رام الله يقع المنتزه امام مبنى دار بلدية رام الله في منطقة رام الله القديمة تم إعادة افتتاحه بعد تجديده وتطويره في صيف 2018 حيث يضم الآن جلسات عائلية وأول نافورة موسيقية في فلسطين يعتبر منتزه رام الله واحدا من معالم مدينة رام الله حيث يستقبل المنتزه سنويا الالاف من زوار وسكان المدينة
كنائس الفلبين الباروكية
كنائس الفلبين الباروكية هي مجموعة مكونة من أربع كنائس باروكية في الفلبين تعود إلى عهد الاستعمار الإسباني، وضمت إلى لائحة التراث العالمي لليونسكو في عام 1993. تُعد الكنائس أيضًا ثروة ثقافية وطنية للبلاد.
كنائس الفلبين الباروكية موقع التراث العالمي رقم 677
تنقيح عام 2013 لموقع التراث العالمي لليونسكو (دبليو إتش إس) 677، كنائس الفلبين الباروكية.
كنائس الفلبين الباروكية الإطار التاريخي
بدأ ظهور العناصر الباروكية في هندسة الفلبين المعمارية نتيجة لعدد من الظروف المختلفة، وعلى وجه الخصوص في الهندسة المعمارية للكنيسة. خلال فترة الاستعمار الإسباني (1521-1898)، وصل المبشرون الإسبان مشاركين هندستهم المعمارية المستلهمة من بلدهم الأصلي بالإضافة إلى دينهم. اعتقد الإسبان أن بناء الكنيسة الشائع في الفلبين موقع غير ملائم للعبادة، فكان لدى الإسبان رغبة بتشييد كنائس طويلة الأمد دليلًا على قوة الرب. لم يتعلم أغلب المبشرين الإسبان الهندسة أو الهندسة المعمارية، لذلك ساهم السكان المحليون بمن فيهم الفلبينيون والمهاجرون الصينيون بتصميم الكنائس المحلية وتشييدها جنبًا إلى جنب مع الرهبان الإسبان. دُمجت التصاميم الإسبانية بطراز شرقي بديع بواسطة الجمع بين أفكار المبشرين الإسبان والسكان المحليين على نحوٍ فعال. شكّل الوصول المحدود إلى مواد معينة والحاجة إلى إعادة التشييد والتأقلم مع الكوارث الطبيعية المتضمنة الحرائق والزلازل جماليةَ هيئة الكنيسة أيضًا، ما أنتج أسلوبًا يُسمى النمط الباروكي الزلزالي.
كنائس الفلبين الباروكية الإطار التاريخي
تمتلك كنائس الفلبين الباروكية الأربعة دلالةً ثقافية مهمة وتأثيرًا على تصاميم الفلبين المعمارية المستقبلية، لذلك صنفت على أنها أماكن تراث عالمي لليونسكو. تبدي الكنائس مميزات محددة تعبر عن «حصن الباروك»، مثل الجدران السميكة وواجهات البناء العالية التي تقدم الحماية ضد السُلّاب أو الكوارث الطبيعية. تمثل الرموز الدقيقة والمشاهد المختارة بدقة من حياة يسوع الطرازَ الباروكي في الكنائس الأربعة، إذ تربط القيم الكاثوليكية التقليدية من إسبانيا بمكونات الجزيرة، مثل سعف النخيل أو الملابس التقليدية المزخرفة لقديسي الجزيرة، بالإضافة إلى مشاهد من الكتاب المقدس. يبيّن ديكور الزخرفة الفاخرة السلوك الفلبيني المتعلق بجمالية التزيين، الذي يُسمى رعب الفراغ، أو «الخوف من المساحات الفارغة». يتضح التوق لإشغال المساحات البسيطة بزخرفة الكنائس، التي تعج بالزخارف الثقافية من العالم الغربي جنبًا إلى جنب مع المكونات الفلبينية التقليدية.
كنائس الفلبين الباروكية الإطار التاريخي
تُعدّ كنسية سان أوغسطين أول كنيسة شُيدت في جزيرة لوزون في عام 1571 فورًا بعد دخول الإسبان لمانيلا، وتشتهر أيضًا باسم كنيسة سيدة الحبل بلا دنس وتقع في مانيلا. حُدد مكان الكنيسة في مدينة إنتراموروس في الفلبين بأمر الأوغسطينيين، وهم أول المبشرين. استُبدل بأقدم مبنى مشيد من الخشب وسعف النخيل كنيسةٌ وديرٌ من الحجر، وصار الدير لاحقًا منزلًا للأم الأوغسطينية في الفلبين.
صارت مياغاو أبرشية منفصلة في عام 1731، حين شُيدت كنيسة ودير بسيطين. ومع ذلك، تم إعمار المدينة في موقع أكثر أمانًا بعد التخريب الذي سببه هجوم قراصنة مسلمين في عامي 1741 و1754. أُنشئت الكنيسة الجديدة، التي شُيدت بين عامي 1787-1797، لتكون حصنًا لمقاومة الهجمات الإضافية. ومع ذلك، تضررت كثيرًا بالنيران خلال الثورة ضد إسبانيا في عام 1898 والحرب العالمية الثانية. أُضيف برجا الناقوس في عام 1854، ولكن كان من الضروري هدم البرج الشمالي لتشققه في زلزال عام 1880. كان لا بد من التخلي عن الكثير من جمالية الكنيسة دعمًا للمتانة والأداء الوظيفي بسبب خطورة الكوارث الطبيعية.
كنائس الفلبين الباروكية الإطار التاريخي
تعود تاريخ الأعمال الفنية التي تميّز بها القسم الداخلي للكنيسة إلى القرن التاسع عشر، مع لوحات فن الترمبلوي للرسامَين الإيطاليين آلبيروني وديبيلا، لكنها تعدّت جداريات فن التيمبرا الأصلي. كان للكنيسة وفرة من الممتلكات تشتمل على مذبح جميل، ومنبر الوعظ، ومنصة جوقة الترتيل. تشمل الكنيسة أجزاء شرقية على هيئة كلاب فو الصينية حول مدخل البناية أيضًا. إن مجموعة الكنائس الجانبية الصغيرة الواقعة على جهتي صحن الكنيسة هي من الأشياء المهمة بصورة خاصة، وتعزل بينها جدران تؤدي دور دعامات للحائط. السرداب الأسطواني الحجري والقبة والردهة المحدبة كلها مميزة في الفلبين، وكذلك الزخرفة التي تجسد شكل النباتات المحلية غالبًا. كان مجمع الدير مرتبطًا في ما مضى بواسطة مجموعة من الأديرة، والأروقة، والفناءات، والحدائق. عند تحرير مانيلا في عام 1945، كانت الكنيسة هي المبنى الوحيد الذي نجا في إنتراموروس.
يرقد في الكنيسة الجانبية الصغيرة جثمان الإسباني ميغيل لوبيز دي ليغازبي، وهو مُنشئ مدينة مانيلا عاصمة الفلبين.
كنائس الفلبين الباروكية الإطار التاريخي
تقع هذه الكنيسة، المعروفة أيضًا باسم كنيسة انتقال السيدة العذراء، في بلدية سانتا ماريا، إيلوكوس سور. على خلاف باقي كنائس المدينة في الفلبين، التي تماثل التقاليد المعمارية الإسبانية في ما يتعلق بوجودها في الساحة العامة، تقع كنيسة نويسترا سينيورا دي لا أسونثيون مع الدير الخاص بها في مقاطعة سانتا ماريا على تل مطوق بجدار حماية. الأمران غير الاعتياديان الآخران هما توضّع الدير بصورة موازية لواجهة الكنيسة وتوضع برج الناقوس المنفصل (ميزة الهندسة المعمارية الفليبينية الإسبانية) في مركز جدار الصحن. كان هذا ما فرضه التل الذي تقع عليه.
تأخذ الكنيسة المشيدة من القرميد النسق الفلبيني القياسي، إذ تحجب الواجهة الفخمة أبعاد السقف المستقيم الذي يغطي البناء المستطيل الطويل. يُزعم أن الكنيسة قد شُيدت على عوامة صلبة كتدبير احتياطي تجاه ضرر الزلزال. الجدران غير مزخرفة، لكنها تملك مداخل جانبية منقوشة بعناية ودعامات متينة.
كنائس الفلبين الباروكية الإطار التاريخي
تقع كنيسة باواي، المعروفة أيضًا باسم كنيسة سان أوغسطين، في باواي، إيلوكوس نورت. وهي أروع نموذج من نمط الهندسة المعمارية الباروكية الزلزالية في الفلبين. تتراصف أربع عشرة دعامة حائط على شكل خطوط حلزونية ضخمة تسند الخطوط الأصغر وتعلوها قمم هرمية. يمتلك زوج من الدعائم المقترنة في وسط كل جدار للصحن سلالم لبلوغ السقف. شُيدت أغلب الجدران والجزء السفلي للحنية من كتل الأحجار المرجانية، وأُكملت الأجزاء العلوية بالقرميد، لكن هذا الترتيب معكوس في الواجهة. يقع برج الناقوس الكبير المصنوع من الأحجار المرجانية، الذي أُضيف بعد إنجاز الكنيسة بنصف قرن، على بعد مسافة ما من الكنيسة، وذلك أيضًا للحماية من الأضرار خلال الزلازل. يحظى برج الناقوس باهتمام بارز لأن الطبقات المستدقة تعزز الطراز الشرقي، وهي بنية فريدة تعكس تصميم معبد باغودا. إن السطح الخارجي للكنيسة مصنوع من الحجر المرجاني والقرميد، المثبتين معًا بمادة الملاط المكونة من عصير قصب السكر، وأوراق المانجو، وقش الأرز، وغيرها. تملك واجهة الكنيسة انطباعًا من العمارة القوطية بأعمدة مستطيلة تمتد من الأعلى إلى الأسفل تخلق نزعة عمودية قوية. في حين زُخرف القسم الخارجي بتصاميم على شكل زهور وعناصر نباتية مشابهة للمعابد الجاوية، فإن القسم الداخلي مجرد ومهيب نوعًا ما. يُظهِر السقف الداخلي للكنيسة اليوم محاكاة للمشاهد الرائعة التي رُسمت عليه في الأصل.