hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أحكام القرآن (الجصاص) آراء الباحثون والمفسرون في المُؤلَّف
يَنظُر الباحثون المختصّون بمناهج المفسرين إلى كتاب «أحكام القرآن» للجصّاص على اعتبار أنّه واحد من أهم كتب التفسير الفقهي، وهو مصنّفٌ مختصٌّ بالآيات التي لها تعلق بالأحكام دون غيرها، فهو يعرض سور القرآن الكريم جميعها مع الوقوف عند آيات الأحكام فيها، ويجد المستقرئ له أنّه مصنّف مبوب كتبويب المصنفات الفقهية، وكلّ باب من أبوابه يُعنوَن بعنوان تندرج فيه المسائل التي سيبيّنها المؤلف في هذا الباب، وللمؤلَّف قيمة خاصة عند أتباع المذهب الحنفي أكثر من غيرهم، لأنّه يتبنّى مذهبهم كمنهج عام في بيان الرأي في المسائل الفقهية، فضلاً عن أنّ الإمام الجصّاص تولّى الترويج والدفاع عن المذهب الحنفي في ثنايا كتابه. اعتمد الإمام الجصّاص الاستطراد في كثير من المسائل الفقهية؛ فيعرض اختلاف الآراء الفقهية وأدلّة كلّ منها بتوسّع، ولا يقتصر في تفسيره على ذكر الأحكام التي يمكن أن تُستنبط من الآيات، بل إنّه أحياناً يتجاوز حدود المسألة الفقهية المطروحة بالبحث إلى غيرها، مما جعل بعض الباحثين يشبّه كتابه بكتب الفقه المقارن، فعلى سبيل المثال: عند عرضه لقول الله -تعالى-: (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَـٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ) يستطرد بعرض مذهب الحنفية في مسألة وضع شرط على نفسه بعتق العبد الذي يبشره بشيء ما، والذي ينص على أنّ أول واحد ينقل الخبر يُعتق دون غيره، حتى إن بشروه آخرين بعد الأول.
أحكام القرآن (الجصاص) آراء الباحثون والمفسرون في المُؤلَّف
من المآخذ التي سجّلها الباحثون على منهجه في كتابه ظهور تعصّبه للمذهب الحنفي، حتى وُصِف بالتّعسف في تأويل بعض الآيات لتوافق مذهبه، أو أنْ يقلّل من أهمية دلالتها على المعنى المراد عند من يعتمدها دليلاً من مخالفيه في المذهب الفقهي، ففي قول الله -سبحانه-: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النسآء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ) يحاول الجصّاص جاهداً في الاستدلال بالآية من وجوهٍ مختلفة على جواز أن تعقد المرأة على نفسها بغير إذن الولي وبدونه.
أحكام القرآن (الجصاص) آراء الباحثون والمفسرون في المُؤلَّف
سجّل الباحثون في مناهج التفسير على الجصّاص تأثره بقناعات المعتزلة وآرائهم في أكثر من موقف في تفسيره؛ فعند تعرّضه لقول الله -عز وجل-: (لاَّ تُدْرِكُهُ الأبصار) يظهر موقفه جلياً في موافقته لمذهب المعتزلة في مسألة رؤية الله -سبحانه-؛ فيقول: «مَعْنَاهُ: لَا تَرَاهُ الْأَبْصَارُ، وَهَذَا تَمَدُّحٌ بِنَفْيِ رُؤْيَةِ الْأَبْصَارِ كَقَوْلِهِ -تَعَالَى- (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نوم)، وَمَا تَمَدَّحَ اللَّهُ بِنَفْيِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنَّ إثْبَاتَ ضِدِّهِ ذَمٌّ وَنَقْصٌ فَغَيْرُ جَائِزٍ إثْبَاتُ نَقِيضِهِ بِحَالٍ»، ويؤكّد تأثره بالمذهب المعتزلي أنّه أجاز تأويل النّظر الوارد في قوله -سبحانه-: (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) بالانتظار والعلم؛ فتراه يقول: «النَّظَرَ مُحْتَمِلٌ لِمَعَانٍ: مِنْهُ انْتِظَارُ الثَّوَابِ كَمَا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ السَّلَفِ؛ فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ مُحْتَمِلًا لِلتَّأْوِيلِ لَمْ يَجُزْ الِاعْتِرَاضُ عليه بلا مسوغ لِلتَّأْوِيلِ فِيهِ وَالْأَخْبَارُ الْمَرْوِيَّةُ فِي الرُّؤْيَةِ، إنَّمَا الْمُرَادُ بِهَا الْعِلْمُ لَوْ صَحَّتْ، وَهُوَ عِلْمُ الضَّرُورَةِ الَّذِي لَا تَشُوبُهُ شُبْهَةٌ وَلَا تَعْرِضُ فِيهِ الشُّكُوكُ، لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ بِمَعْنَى الْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ فِي اللُّغَةِ».
أمين أحسن إصلاحي
أمين أحسن الإصلاحي (1904- 1997 م) عالم وباحث مسلم هندي، مشهور بتفسيره للقرآن باللغة الأردية، وهو مؤلف كتاب «تدبر القرآن»، تأثر بمنهج شيخه عبد الحميد الفراهي في دراسة الوحدة الموضوعية في القرآن؛ أي اتصال آيات القرآن بعضِها ببعض، وتكوينها هيكلًا متماسكًا له موضوعه المركزي الخاصُّ به.
أمين أحسن إصلاحي نشأته وعمله
ولد السيد أمين أحسن الإصلاحي ابن الحافظ غلام مرتضى بن وزير علي عام 1904م، بقرية بمهور من ضواحي أعظم كره في إقليم يو بي بولاية أتر برديش بالهند البريطانية. حين بلغ العاشرة من عمره عام 1914 التحقَ بمدرسة الإصلاح في سراي مير قرب أعظم كره وأتمَّ دراسته فيها عام 1922، وإليها نسبته (الإصلاحي). ولزم فيها مديرها الشيخ عبد الحميد الفَرَاهي، وتأثر به وبمنهجه في تفسير القرآن وتدبُّر آياته. وتأثر أيضًا بأستاذه الشيخ عبد الرحمن النكرامي.
ثم تولى الإصلاحي التدريسَ في مدرسة الإصلاح عام 1925م، درَّس فيها الأدب العربي والتفسير والفلسفة والتاريخ. ومع اشتغاله بالتدريس استمرَّ في تلقي العلم على يد شيخه الفَراهي ولا سيَّما علم التفسير إلى وفاة الفَراهي عام 1930م.
أمين أحسن إصلاحي نشأته وعمله
وبعد وفاة شيخه قصد إلى العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، فقرأ عليه (نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر) لابن حجر العسقلاني، و(جامع) الترمذي.
وأسَّس الإصلاحي مَجمعًا علميًّا باسم (الدائرة الحميدية) في مدرسة الإصلاح، وعُني بكتب الفَراهي المخطوطة وترجمة الكتب العربية منها إلى الأُردية. وأصدر مجلة شهرية باسم (مجلة الإصلاح) نسبة إلى المدرسة، وظلَّ يصدرها إلى عام 1939م. وكان مع تبحُّره في العلم خطيبًا مفوَّهًا وكاتبًا أديبًا.
وبعد أن فرَغَ الشيخ الإصلاحي من تفسيره للقرآن الكريم أسس (مجمع تدبر قرآن وحديث) في المحرَّم عام 1400هـ/ 1980م، وانتُخب رئيسًا للمجمع، ولم يزل رئيسًا له إلى وفاته.
أمين أحسن إصلاحي في الصحافة والترجمة
بعد تخرُّج في المدرسة عام 1922م دعاه الشيخ محمد مجيد حسن للعمل في جريدة (مدينة) التي كانت تُطبع في مدينة (بجنور) في إقليم يو بي، وكان لهذه الجريدة إسهام كبير في الحياة السياسية والأدبية لمسلمي الهند، فعُيِّن نائبًا لمدير الجريدة، وكان ابنَ 18 سنة، واستمرَّ في عمله سنتين ونصف. وكان للشيخ محمد مجيد حسن مجلة أسبوعية للأطفال أيضًا باسم (غنجة) فعُيِّن الإصلاحي مديرًا لها. وكذلك عمل في الجريدة الأسبوعية (سج) ومعناها (الصدق) بإشراف الشيخ عبد الماجد الدريابادي، وفي جريدة (الناظر) التي كان يُصدرها ظفر الملك علوي والدريابادي.
وفي هذه المرحلة ترجم الشيخ الإصلاحي بعض الكتب العربية إلى الأُرْدية منها:
أمين أحسن إصلاحي مشاركته السياسية
في عام 1941م أسَّس أبو الأعلى المودودي (الجماعة الإسلامية) الرابطة الإسلامية الباكستانية، وفي عام 1944م غادر أمين أحسن الإصلاحي مدرسة الإصلاح في الهند إلى بنجاب في باكستان للعمل مع أبي الأعلى، وصار عضوًا في الرابطة، ومع أنه لم يشارك في حفلة تأسيسها، نشر الشيخُ منظور أحمد النعماني اسمَه في قائمة مؤسسي الجماعة. وصار نائبًا عن المودودي في حال غيابه.
وبعد قيام دولة باكستان في عام 1947م انتقل الإصلاحي مع أعضاء الجماعة الإسلامية إلى لاهور، وبدأ العمل بمشروع علمي وألف كتابه الرياسة الإسلامية. وفي عام 1951م عُقدت أول انتخابات برلمانية، وشاركت الجماعة الإسلامية في هذه الانتخابات، وكان الإصلاحي أحدَ أعضائها الذين رشَّحوا أنفسهم، ولكن لم ينجح أحدٌ منهم.
وفي عام 1953م بدأت حركةُ ختم النبوة المناوئة للقاديانية، وسُجن أمين أحسن لدعمه لهذه الحركة مدَّة سنة ونصف. وفي السجن بدأ في تفسير القرآن وتصنيف كتاب تدبر القرآن، وبعد خروجه من السجن استقال من الجماعة، وتفرَّغ منذ عام 1958 للعلم والكتابة والتأليف.
أمين أحسن إصلاحي أعماله
كتب عددًا من المقالات وألَّف عددًا من الكتب، باللغة الأردية، وبعضها تُرجم إلى اللغة العربية منها:
وأعدَّ الباحث الحافظ افتخار أحمد رسالة دكتوراه عنه بعنوان: الشيخ أمين أحسن الإصلاحي ومنهجه في تفسيره تدبر القرآن.
أمين أحسن إصلاحي وفاته
توفي أمين أحسن الإصلاحي في لاهور، صباح يوم الاثنين 15 شعبان 1418هـ الموافق 15 ديسمبر 1997م.
ماو هينغ فينغ
ماو هينغ-فينغ (بالحروف الصينية المبسطة: 毛恒凤، بنظام بينيين: Máo Héngfēng) ولدت في 9 ديسمبر عام 1961، هي ناشطة حقوق المرأة وحقوق الإنسان في جمهورية الصين الشعبية. رفضت ماو إجهاض طفلها الثالث بعد أن أنجبت توأمًا بالفعل وحُجزت في مستشفى الأمراض العقلية وطُردت من وظيفتها. تقدمت ماو بعدة التماسات، وقضت نتيجتها سنة ونصف من التهذيب خلال العمل في عامي 2004 و2005 وسنتين ونصف في السجن  «للتخريب المتعمد للملكية» في 2006-2008. أُطلق سراحها من سجن النساء في شنغهاي في 29 نوفمبر 2008. ومنذ ذلك الوقت قضت سنة أخرى في التهذيب خلال العمل لدعمها  ليو شياوبو. أُطلق سراحها مؤقتًا في فبراير عام 2011، ولكنها كانت تحت الإقامة الجبرية في المنزل. اعتُقلت مجددًا بعد فترة وجيزة، ووضعت في مستشفى سجن مدينة شنغهاي، حيث تعرضت للتعذيب والمعاملة المزرية قبل ذلك.
ماو هينغ فينغ خلفية
طُردت ماو من وظيفتها في مصنع الصابون في شنغهاي، نتيجة حملها للمرة الثانية بعد إنجاب توأم، وهو ما كان ضد قوانين تنظيم الأسرة الصينية. رفضت ماو الإجهاض، ونتيجة لذلك، حُجزت في مستشفى للأمراض العقلية. أنجبت في 28 فبراير عام 1989، وأُخطرت في 20 مارس أنها طُردت من وظيفتها لغيابها 60 يومًا عن العمل. كانت تلك الفترة التي أنجبت وتعافت فيها من الولادة، علاوة على التعافي من التعذيب في مستشفى الأمراض العقلية.
ماو هينغ فينغ التماسات
تقدمت ماو بالتماسٍ ضد طردها من العمل تحت قانون العمل الصيني، وعادت للعمل في وظيفتها. إلا أن مصنع الصابون طعن في الحكم. كانت ماو في الشهر السابع من الحمل في الطفل الرابع في وقت جلسة السماع، عندما أخبرها القاضي أنها إذا أنهت هذا الحمل الثالث سيكون حكمه في صالحها. أنهت ماو الحمل على عكس رغبتها، من أجل مصلحة العائلة، ولكن حكم القاضي جاء ضدها رغمًا عن ذلك، لأنها أخذت 16 يومًا من «المغادرة غير المخوّلة» من العمل، ولانتهاكها سياسات تنظيم الأسرة.
تقدمت ماو بالتماسات متكررة منذ 1990 حتى 2004 للسلطات للعفو عنها وإعادتها للعمل، وإنصافها بعد الإجهاض القسري، وإنكار حقوقها الأساسية مثل الحرية في التعبير. كما أنها قامت بالعديد من المحاولات للبدء في إجراءات قانونية ضد السلطات حول انتهاكات السلطة لها، ولكن المحاكم فشلت في التجاوب مع تلك المطالب أو رفضت إدراج ملفاتها في قضية.
ماو هينغ فينغ التماسات
بالإضافة إلى تقديم الالتماسات للسلطات للسعي لإنصافها، عملت ماو للدفاع عن حقوق الآخرين. على سبيل المثال، دعمت الآخرين المطالبين بالإنصاف حول عمليات الطرد القسرية في شنغهاي وشانشي، واعتبرتها السلطات في شنغهاي إحدى أبرز النشطاء وأكثرهم خبرة وعندًا. قامت ماو بحملات نشطة بالنيابة عن الأفراد الآخرين المحجوزين في «التهذيب خلال العمل» أو مستشفيات الأمراض العقلية، ومنهم النساء المحجوزات بادعاءات انتهاك سياسات تنظيم الأسرة.
تعارض ماو الاعتقال الاعتباطي وتقيم الحملات للإصلاح وضمان الإنصاف وحماية الناس العاديين ضد إساءة استخدام السلطة.
اعتُقلت مؤخرًا نتيجة دفاعها عن ناشط حقوق الإنسان ليو شياوبو.
ماو هينغ فينغ 2004-2005
حُكم على ماو هينغ-مينغ بقضاء 18 شهرًا في «التهذيب خلال العمل» في إبريل عام 2004 بعد الاحتجاج المتكرر على انتهاكات حقوقها. حُرمت ماو من أبسط حقوقها، مما ترك عائلتها في صعوبات مالية شديدة. تظاهر الكثيرون في شنغهاي دعمًا لها.
ضربت الشرطة ماو وزوجها وو شيوي ضربًا مبرحًا متكررًا عندما تجمعا مع مئات المظلومين في محكمة مقاطعة بوتو في شنغهاي. كان الزوجان يدعمان شي زهينغنغ، وهو مدعي يُحاكم لمحاولاته حضور خدمة تذكارية في بكين في يناير عام 2005. تمكنت ماو هينغ-فينغ من الهروب وحاولت الاستمرار في الاحتجاج نيابة عن شي. ولكنها اعتقلت مرة أخرى وارسلت إلى محل إقامتها، حيث تهددها الشرطة المحلية وكذلك يفعل مسئولو الحكومة بالسجن إذا استمرت بالاحتجاج، وقدموا إليها أمرًا رسميًّا بالاستدعاء للتحقيق حول الاتهام بـ«عرقلة حياة الآخرين».
ماو هينغ فينغ 2004-2005
منذ 23-27 سبتمبر 2005، حُكم على ماو وعائلتها بالإقامة الجبرية في منزلهم بعد أن صرحت أنها ستذهب إلى ممثل الأمم المتحدة في بكين للاحتجاج حول الانتهاكات. وقف على باب منزلها سبعة ضباط شرطة لمنعها من المغادرة أو حتى الذهاب للتسوق.
وقعت ماو تحت أسر الإقامة الجبرية في 29 سبتمبر عام 2005 مرة أخرى، إذ أخبرها ضابط شرطة أن هذا سيستمر حتى نهاية الاجتماع العام الخامس للجنة المركزية السادسة عشر للحزب الشيوعي في 11 أكتوبر عام 2005. وقف أمام منزلها في اليوم التالي ثلاثة ضباط شرطة وسبعة حراس رسميين لمقاطعة يانغبو. وحُذرت من محاولة مغادرة المنزل وعواقب ذلك؛ بالسجن أو المعاملة العنيفة.
ماو هينغ فينغ الحبس (2006-2007)
اعتُقلت ماو في بداية عام 2006 في وقفة المتظاهرين قبل الذكرى السنوية لحادثة مظاهرات ساحة تيانانمن ووضعت تحت الرقابة المحلية. اتُهمت ماو بـ«انتهاك شروط الرقابة المحلية»، ووضعت تحت «الاعتقال المخفف» في غرفة صغيرة مع ستة رجال ونساء آخرين في مقاطعة يانغبو في شنغهاي. وأثناء الاعتقال، كسرت ماو مصباحي طاولة في منزل الضيوف الذي كانت محتجزة في غرفته، ولهذا السبب قُبض عليها رسميًّا في 30 يونيو عام 2006 متهمة بـ«التخريب العمدي للملكية.» حُكم على ماو بقضاء سنتين ونصف في السجن في 12 يناير عام 2007 وسُجنت في سجن شنغهاي للنساء.
تقدمت ماو وزوجها وو شيوي بالتماس ضد الحكم على ماو. كانت جلسة سماع الالتماس في 16 إبريل عام 2007، لم يقرأ القاضي في بلدية شنغهاي رقم 2 أي أقوال تدعم موقف ماو، ولم يسمح بتقديم أي دليل من محامي شي أو ماو. تلقت ماو تعذيبًا في السجن من السجناء. وضعت في حبس انفرادي لمدة 70 يوم بالإضافة إلى الإيذاء الجسدي الذي تعرضت له، وذلك بالمخالفة لقانون السجن الصيني، الذي يسمح بمدة أقصاها 15 يومًا للحبس الانفرادي. أُطلق سراحها أخيرًا في 29 نوفمبر عام 2008، في نهاية فترة حكمها.
ماو هينغ فينغ الاحتجاج لأجل ليو شياوبو والحبس (2009-2011)
حكمت عليها المحكمة بثبوت تهمة «إزعاج النظام العام» في 25 ديسمبر عام 2009، بسبب احتجاجها السلمي خارج المحكمة الوسطى في بلدية بكين، حيث كانت تقيم حملات داعمة لناشط حقوق الإنسان ليو شياوبو. أرسلت ثانيةً إلى «التهذيب خلال العمل» في 4 مارس عام 2010. وهناك عُذبت وعوملت أسوء المعاملة. شملت قائمة الاعتداء عليها إجبارها على تناول الطعام ومنعها عن الوصول لطعام عائلتها، وأمر زملائها بضربها ضربًا متكررًا. رُبطت ماو في مكانها لمدة أربع أيام بلا طعام أو شراب في 9 سبتمبر عام 2010؛ نظرًا لاحتجاجها لأجل حقوق الإنسان، وتكرر ذلك في 29 سبتمبر.
أُطلق سراحها في 22 فبراير، وأظهرت الأشعة المقطعية نزيفًا في دماغها بسبب المعاملة السيئة التي تعرضت لها. اعتُقلت ماو سريعًا مرة أخرى، وأعتقد أنها موجودة في مستشفى سجن مدينة شنغهاي، حيث عذبوها وأساءوا معاملتها.
أطلق سراح ماو هينغ-فينغ في 28 يوليو عام 2011 إلى عائلتها في حالة غير واعية. مع بقاء وضعها تحت المراقبة من ضباط الشرطة.
ماو هينغ فينغ حملة العفو 2011
طالبت منظمة العفو الدولية بإجراء عاجل، بإطلاق سراحها فورًا، وإجراء تحقيق في الاعتداءات الواقعة عليها، وتوفير الرعاية الطبية والفحص الطبي المستقل لها.
الانتخابات الرئاسية الألمانية الغربية 1949
تم انتخاب أول رئيس لجمهورية ألمانيا الاتحادية (رسميًا المؤتمر الفيدرالي الأول) في 12 سبتمبر 1949، بعد أول انتخابات للبوندستاغ في 14 أغسطس 1949 ومحادثات / مفاوضات الائتلاف بين حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي / الحزب الاشتراكي الديمقراطي، الحزب الديمقراطي الحر والحزب الألماني.
انتخب المؤتمر الفيدرالي (الذي يتألف من جميع أعضاء البرلمان الاتحادي وعدد متساو من المندوبين الذين اختارتهم الهيئات التشريعية للولاية) تيودور هويس زعيم الحزب الديمقراطي الحر، الذي رشحه حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي / الاتحاد الاجتماعي المسيحي وحزب الحزب الديمقراطي الحر بسبب اتفاق الائتلاف الحاكم.
بموجب القانون الأساسي لعام 1949، فقد مُنح الرئيس الاتحادي في المنصب الجديد صلاحيات أقل من المكتب السابق لرئيس الرايخ، بسبب التجارب السيئة في الماضي، وخاصة إساءة استخدام سلطات الطوارئ. لذلك تولى هويس منصبًا شرفيًا إلى حد كبير لكن شملت مهامه ترشيح المستشار الاتحادي الأول، كونراد أديناور. أدى الرئيس الاتحادي هيس اليمين الدستورية أمام البوندستاغ والبوندسرات في نفس يوم انتخابه، في 12 سبتمبر 1949.
ماريت نيباك
ماريت نيباك (بالنرويجية البوكمول: Marit Nybakk)‏ (وُلدت في الرابع عشر من شهر شباط/فبراير عام 1947 في محافظة نورد–أودال) هي سياسية نرويجية تنتمي لحزب العمال، شغلت سابقاً منصب نائبة رئيس البرلمان النرويجي، كما شغلت أيضاً منصب رئيسة مجلس الوزراء الشمالي. كانت أيضاً رئيسة الرابطة النرويجية لحقوق المرأة منذ عام 2016 وحتى 2018، وهي أبرز منظمة للدفاع عن حقوق النساء والفتيات في النرويج.
كانت نيباك ديموقراطية اشتراكية وبراغماتية تناصر سياسة الطرف الثالث، لذا أصبحت عضوة في البرلمان عام 1986 بديلة عن غرو هارلم برونتلاند، حيث تقلدت الأخيرة منصب رئيسة الوزراء وقتها. في عام 2009، أصبحت نيباك النائبة الثالثة لرئيس البرلمان، ولم تصبح نائبة الرئيس الأولى حتى عام 2013. لم تترشح لإعادة الانتخاب عام 2017، وكانت أيضاً رئيسة مجلس الوزراء الشمالي عن دورة 2013.
ماريت نيباك
نيباك واحدةٌ من السياسيين البارزين في حزب العمال فيما يخص العلاقات الخارجية وسياسة الدفاع منذ تسعينيات القرن الماضي، وكانت المتحدثة باسم الحزب في سياسة الدفاع. كانت أيضاً رئيسة لجنة الدفاع الدائمة بين عامي 2001 و2005، ونائبة رئيس اللجنة الدائمة للعلاقات الخارجية بين عامي 2005 و2009. وهي الرئيسة السابقة للمجموعة الاشتراكية في الجمعية البرلمانية لحلف الناتو.
ماريت نيباك تعليمها
درست نيباك اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعلوم السياسية في أوسلو وباريس وكامبريدج، وتخرّجت بشهادة ماستر في الفنون –أو candidata magisterii كما تُدعى –من جامعة أوسلو عام 1972. درست نيباك أيضاً المسرح والدراما في بلدة ستراتفورد أبون أفون عام 1974. كانت نيباك أيام دراستها عضوة في مجلس جامعة أوسلو، وهي بذلك أول امرأة تشغل منصباً كهذا. وكانت رئيسة صندوق المساعدات الدولية النرويجي للطلاب والأكاديميين بين عامي 1977 و1981.
ماريت نيباك مسيرتها السياسية
انتُخبت نيباك لتصبح عضوة في البرلمان النرويجي، بمنصب نائبة عن دائرة أوسلو الانتخابية عام 1985. وكانت نائبة غرو هارلم برونتلاند، ثم أصبح منصبها نائبة بديلة في البرلمان منذ عام 1986 عندما تقلدت غرو منصب رئاسة الوزراء. وأصبحت مندوبة ممثلة عام 1987، وذلك عقب وفاة وزير الخارجية كنوت فريدنلوند. أُعيد انتخاب نيباك لعضوية البرلمان عن دائرة أوسلو الانتخابية في الأعوام 1989 و1993 و1997 و2001 و2005 و2009 و2013. وكانت المرشحة الثانية عن حزب العمال في دائرة انتخاب أوسلو لعدة أعوام، أما المرشح الأول فهو زعيم الحزب ورئيس الوزراء (والسكريتير العام، أو الأمين العام، لحلف شمال الأطلسي “ناتو” حالياً) ينس ستولتنبرغ.
ماريت نيباك مسيرتها السياسية
انصب اهتمام نيباك على السياسة الخارجية وسياسة الدفاع منذ تسعينيات القرن الماضي، وكانت واحدة من أبرز سياسيّ حزب العمال الذين اهتموا بهذين المجالين. كما كانت رئيسة لجنة الدفاع الدائمة بين عامي 2001 و2005 ونائبة رئيس اللجنة الدائمة للعلاقات الخارجية بين عامي 2005 و2009. وهي عضوة في اللجنة الدائمة للعلاقات الخارجية والدفاع واللجنة الأوروبية، ورئيسة لجنة أوراق الاعتماد التحضيرية خلال الدورة بين عامي 2013 و2017. كما كانت المتحدثة الرسمية عن حزب العمال في الأمور التي تخص سياسة الدفاع.
كانت نيباك النائبة الثالثة لرئيس البرلمان النرويجي بين عامي 2009 و2013، وانتخبت لتصبح النائبة الأولى لرئيس البرلمان عام 2013.
في عام 2013، كانت نيباك صاحبة أطول مدة خدمة في البرلمان النرويجي، وأطول مدة خدمة بين النساء.
كانت نيباك أيضاً مندوبةً في الجمعية العامة للأمم المتحدة منذ عام 2004.
كانت نيباك مندوبة في الجمعية البرلمانية لحلف الناتو منذ عام 2005 وحتى عام 2013، وأصبحت لاحقاً رئيسة المجموعة الاشتراكية عام 2009.
ماريت نيباك مسيرتها السياسية
انتُخبت نيباك عام 2012 لرئاسة المجلس الشمالي في دورة 2013. وروّجت من منصبها الرئاسي لعدة سياسات، كالتعاون الدفاعي بين دول الشمال وتحسين التعاون في مجال خدمات الطوارئ والإغاثة بين دول الشمال.
كانت نيباك رئيسة قسم أوسلو التابع للاتحاد النرويجي لجمعيات التجارة منذ عام 1992 وحتى عام 1997.
في شهر أيار/مايو من عام 2016، انتُخبت نيباك لرئاسة الرابطة النرويجية لحقوق النساء، وهي الجمعية النرويجية الأبرز في مجال الدفاع عن حقوق النساء والفتيات، حيث كانت نيباك خليفة مارغون بيورنهولت في هذا المنصب. ثم خلفتها كارين ماريا بروزيليوس، وهي قاضية المحكمة العليا، في السادس عشر من شهر حزيران/يونيو عام 2018. أصبحت نيباك عضوة مجلس منتدى النساء والتنمية في شهر تشرين الثاني/نوفمبر عام 2016.
كانت نيباك عضوة في مجلس الوكالة النرويجية للتعاون التنموي بين عامي 1978 و1988، ورئيسة اللجنة الاستشارية للتعاون التنموي ضمن مجلس الوزراء النرويجي بين عامي 1984 و1989، ورئيسة مجلس المساعدة الخارجية، حيث كانت مستشارة عامة بتعيينٍ من وزارة التعاون التنموي، بين عامي 1987 و1988.
نيباك عضوةٌ في المجلس الاستشاري لمركز أوسلو الذي أنشأه رئيس الوزراء الأسبق شيل ماغنه بونديفيك، وعضوة في مجلس قرى الأطفال إس أو إس في النرويج.
ماريت نيباك مناصب سياسية
تُعتبر نيباك ديموقراطية اشتراكية براغماتية من مؤيدي الطرف الثالث، وهي عضوة في الجناح اليميني من حزب العمال.
نيباك من أبرز الداعمين لعضوية النرويج في الاتحاد الأوروبي. وهي تدعم عضوية النرويج في الناتو، حالها كحال حزب العمال ومعظم السياسيين النرويجيين. ساندت نيباك أيضاً الحرب الأميركية في أفغانستان، معللة ذلك بأن الهدف من الحرب هو تحرير النساء في أفغانستان.
تؤيد نيباك حقوق النساء، تحديداً في إيران ومناطق أخرى من الشرق الأوسط. كما كانت نائبة رئيس لجنة حقوق الإنسان في إيران بين عامي 1995 و1997. وفي عام 2015، قاطعت نيباك ورئيسة الحزب الليبرالي تريني شاي غراندي وفداً برلمانياً لزيارة إيران بسبب طلب السلطات الإيرانية من النساء ارتداء الشادور، حيث وصفت السيدتان هذا الطلب بأنه تمييز بحق النساء.
قانون الاحتلال
حدد النظام الأساسي للاحتلال في ألمانيا (بالألمانية: Besatzungsstatut)‏ بتاريخ 10 أبريل 1949 أدوار ومسؤوليات الحكومة الألمانية المنشأة حديثًا والمفوضية العليا للحلفاء في ألمانيا الغربية. قام بتمثيله ممثلون أمريكيون وبريطانيون وفرنسيون ودخلت حيز التنفيذ حتى دخلت معاهدات باريس (1954) حيز التنفيذ في 5 مايو 1955.
كان واضعو القانون هم وزير الخارجية الأمريكي دين آتشيسون، ووزير الدولة للشؤون الخارجية وشؤون الكومنولث إرنست بفين، ورئيس الوزراء الفرنسي روبرت شومان، الذين تباحثوا لمدة ثمانية أيام في مؤتمرات مكثفة في واشنطن العاصمة. أعطى قانون الاحتلال ألمانيا سيادة مشروطة واعترف بها في منظمة خطة مارشال كشريك على قدم المساواة. احتفظ الحلفاء بالحق في الحفاظ على قوات الاحتلال في البلاد والسيطرة الكاملة على نزع السلاح وتجريده، ومجالات البحث العلمي ذات الصلة، وتعويضات الحرب، وحوض الرور، ونزع السلاح، والمشردين واللاجئين، والحماية، وهيبة وأمن قوات الاحتلال والأجنبية الشؤون والتجارة الخارجية والتبادل.
قانون الاحتلال
طلب ممثلو الحلفاء من المجلس البرلماني صياغة دستور لقبول النظام الأساسي. ورغم أنه واجه مقاومة من الحزب الديمقراطي الاشتراكي، إلا أن المجلس قبل قانون الاحتلال.
ماري لاكوست غرين لاوي
ماري لاكوست غرين لاوي، وُلدت في 19 أكتوبر عام 1867 في مونتريال وتوفت أيضًا في مونتريال في 1 نوفمبر عام 1945، كانت رائدة نسوية من مقاطعة كيبك والتي شاركت في تأسيس اتحاد القديس جان باتيست الوطني مع كارولين ديسوليس بيكي عام 1907، وهي منظمة شنت حملات من أجل الحقوق السياسية والاجتماعية للمرأة، إضافًة للعمل القانوني دافع الاتحاد أيضًا عن بعض الأسباب الاجتماعية مثل توفير اللبن للأطفال والأمهات، ومكافحة إدمان الكحول والمرض، وزيادة الوعي بمعدل وفيات الرضع، ومختلف القضايا الأخرى التي أثرت على حياة النساء.
ماري لاكوست غرين لاوي حياتها الشخصية
تزوجت ماري لاكوست من محامٍ يدعى هنري غرين لاوي، بشرط أن يمنحها الحرية لمواصلة حملتها من أجل حقوق المرأة. كانت في العشرين من عمرها عندما تزوجها وأنجب الزوجان أربعة أطفال.
كانت والدة ماري مثالًا للمرأة الصارمة. حيث كانت امرأة متدينة بعمق، فقد سعت إلى غرس القيم الحميدة في أطفالها مثل ضبط النفس وغيرها. تم تخفيف هذا النظام التأديبي إلى حد ما عن طريق زوجها الذي كان يتميز بروح الدعابة الجيدة، وتشجيعه المستمر لأطفاله على القراءة، ومناقشة القضايا المهمة في اليوم، والمشاركة في الأنشطة المختلفة مثل الغناء والرقص.
مثل كل الأعضاء الإناث في عائلة لاكوست، تم إرسال ماري إلى دير هوشيلاجا (Hochelaga Convent) المرموق. لكنها أثبتت أنها طالبة غير راغبة بذلك على الإطلاق، فقد كان الانضباط الصارم الذي تفرضه الراهبات يذكرها بوالدتها. بصفة مستمرة كانت ماري تقع في المشاكل مع معلميها، حيث تبنت موقف غير متعاون وغير مزاجي معهم. رفضت كل محاولات الراهبات لجعل خطها بالكتابة جيداً، وحتى نهاية حياتها، كان نصها غير قابل للقراءة إلى حد ما.
ماري لاكوست غرين لاوي مهنتها
بالإضافة إلى حملتها للحصول على المزيد من الحقوق القانونية للمرأة، لعبت غرين لاوي أيضًا دورًا هامًا في الدفاع عن التعليم الجامعي باللغة الفرنسية لنساء كيبك. إلى حد ما تم الاستجابة لرغباتها، حيث وافق رجال الدين الكاثوليك في كيبك على افتتاح أول كلية للنساء الناطقات بالفرنسية في عام 1908. في عام 1922، قادت غرين لاوي احتجاجًا على حق المرأة في التصويت في كيبك. كانت كيبك آخر مقاطعة كندية تمنح التصويت للنساء في عام 1940.
ماري لاكوست غرين لاوي مهنتها
كانت غرين لاوي أستاذة بجامعة مونتريال، وخبيرة قانونية متعلمة ذاتيًا (كان والدها وزوجها محاميين، فتمكنت من الاطلاع على كتب القانون الخاصة بهما). كانت مؤلفة لكتابي قانون، معاهدة القانون المعتاد (Traité de droit usuel)، في عام 1902 والمرأة والقانون المدني (La femme et le code civil)، في عام 1929. في هذه الكتب، عارضت الموقف القانوني التبعي للمرأة المتزوجة. في هذا الوقت، لم يكن للمرأة سيطرة على أصولها المالية ولا تدخل قانوني في الشؤون المالية الخاصة بعائلاتهن. لذلك أرادت منح المزيد من الحقوق للنساء المتزوجات والمنفصلات حتى يستطعن السيطرة على ممتلكاتهن الخاصة، كذلك حق الوصاية القانونية للقاصرين. في عام 1929، أدلت غرين لاوي بشهادتها حول حقوق المرأة أمام لجنة دوريون. في عام 1931، تم تغيير القانون المدني في كيبك ليعكس التغييرات التي كانت جرين لاوي تدافع عنها.
تم اعتبارها كشخص ذو أهمية تاريخية وطنية من قبل مجلس المواقع والمعالم التاريخية في كندا في عام 1998.
ماري لاكوست غرين لاوي إرثها
غرين لاوي، والتي يتم الاحتفال بها اليوم كمثال للنسوية المبكرة، استخدمت القانون والتعليم لتعزيز قيم العدالة والإحسان والواجب تجاه المرأة، والتي رأت أنها ضرورية للحفاظ على كيبك والأسرة. والسبب في نشاطها الاجتماعي هو تصورها بأنه يجب أن تتمتع المرأة بالتعليم والسلطة اللازمين للقيام بأدوارهن بفعالية كزوجات وأمهات وأوصياء على الأخلاق داخل الأسرة والمجتمع ككل.
تم تسمية قاعة الأداء والمؤتمرات في المدرسة العليا للفنون المسرحية في جامعة كيبك مونتريال (École supérieure de théâtre at the Université du Québec à Montréal) نسبة لغرين لاوي، تقديراً لدورها في النضال من أجل المساواة لحقوق المرأة في كيبك، لا سيما الحقوق المدنية والسياسية، والمساواة في الوصول إلى التعليم، والمهن ومكان العمل. في عام 2012، تم تشييد نصب تذكاري تكريمًا للمرأة في السياسة (Monument en hommage aux femmes en politique) بالقرب من الجمعية الوطنية في كيبك لتكريم ماري غرين لاوي.
غواصة يو-10 (النمسا-المجر)
أس أم يو-10 أو يو بي-1 هي أول غواصة من فئة غواصات يو-10 من الغواصات التابعة للبحرية النمساوية المجرية ( (بالألمانية: Kaiserliche und Königliche Kriegsmarine)‏ أو K.u.K. Kriegsmarine K.u.K. Kriegsmarine ) خلال الحرب العالمية الأولى. كانت في الأصل غواصة ألمانية من الفئة يو بي 1 بتكليف من البحرية الإمبراطورية (بالألمانية: Kaiserliche Marine)‏ ( (بالألمانية: Kaiserliche Marine)‏).
غواصة يو بي-2
أس أم يو بي-2 غواصة ألمانية من الفئة يو بي 1 أو يو بوت تابع للبحرية الإمبراطورية (بالألمانية: Kaiserliche Marine)‏ خلال الحرب العالمية الأولى. أغرقت إحدى عشرة سفينة خلال مسيرتها الفنية وتم تفكيكها في ألمانيا عام 1920.