hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسلام: حكاية لم ترو خلفية
وقد كان على أساس في ظل السيف تلك القناة 4، وكما هي معروفة بأنها شركة تلفزيونية تجارية مقرها في المملكة المتحدة، قد كلفت هولاند لإنتاج فيلم وثائقي حول موضوع أصول الإسلام. وفيما أعلنت متحدثة باسم الشركة علانية أن الفيلم الوثائقي سوف يبرهن ويشكل جزءًا من «اختصاصهم لدعم وتحفيز النقاش المستنير حول مجموعة واسعة من القضايا» من خلال «وجهات النظر الثابتة الصعبة» وتوفير الوصول إلى وجهات نظر ومعلومات بديلة.
الإسلام: حكاية لم ترو الخلاصة
الإسلام: القصة غير المروية وهي ان تتعامل مع أصول الدين الإسلامي.وايضا عند السفر إلى المملكة العربية السعودية، وأضيف أيضا بأن هولندا تزور البدو العرب للاستماع إلى رواياتهم الإسلامية التقليدية عن أصول الدين. ثم تتحدث هولندا مع سيد حسين نصر، وهو مسلم ممارس يُدَرِّس الدراسات الإسلامية في جامعة جورج واشنطن، واشنطن العاصمة، وباتريشيا كرون، وهي مؤرخة غير مسلمة للتاريخ الإسلامي في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون. وفيه بأن الأول يدافع عن الرواية الإسلامية الأرثوذكسية لتاريخ العقيدة، مشيرا بأن مستشهداً بتطورها في التاريخ الشفهي، لكن كرون يقول انه يتحدى مصداقية التاريخ الشفوي، ومؤخرا وبالتالي الحساب التقليدي فيما بعد.
الإسلام: حكاية لم ترو الخلاصة
وقد تنظر هولندا في أقرب دليل على محمد ومكة والإسلام في القرن الأول للإمبراطورية العربية، مشيرة إلى كمية نقص الأدلة في السجل التاريخي وذلك من خلال دعم الحساب التقليدي. وتشير تقارير بأنه لا يوجد تقريبًا أي دليل تاريخي معاصر حول حياة محمد، وايضا مع عدم ذكره على الإطلاق في النصوص التاريخية حتى 70 عامًا بعد وفاته. ويذكرايضا من خلال ما قيل أنه خلافا للعقيدة الإسلامية التي تقول أن الإسلام كان وراء إنشاء الإمبراطورية العربية، وقد أصبح معاوية زعيما للإمبراطورية العربية في القدس بعد 30 عاما من وفاة محمد على الرغم من عدم ظهور أي إشارة تذكر على كونها مسلمة، مشيرا انه لا يوجد ذكر للإسلام أو محمد. وفيه يمكن العثور عليها في أي من النقوش أو النقود أو المستندات التي ذكرت.
الإسلام: حكاية لم ترو الخلاصة
وتواصلت هولندا أن تلاحظ أنه باستثناء إشارة واحدة غامضة في القرآن، بأنه لا يوجد ذكر لمكة في أي نص قابل للتاريخ حتى القرن ما بعد وفاة النبي محمد. ويشير إلى أنه في القرآن، وقد يبدو أن النبي يخاطب المزارعين والفلاحين بينما يوصف خصومه أنهم يرعون الماشية ويزرعون الزيتون والكروم.وهذا ما يبدو واضحا أن هذا يصف بيئة غريبة على مكة، وهو حيث لم تكن هناك أي زراعة تذكر. وهكذا تفترض هولندا أن الموقع المنسوب إلى مكة في القرآن بأن يناسب بشكل أكبر مدينة في صحراء النقب، في جنوب إسرائيل الآن.
وايضا يقترح هولاند أنه في عهد الإمبراطور العربي عبد الملك بن مروان، قد تم تصوير مكة عن قرب وقصد على أنها بيت النبي محمد ومكان ميلاد الإسلام من أجل تزويد الدين بالأصول العربية. وفيه يجادل هولاند بأنه بفعل ذلك، مشيرا انه تم فصل الدين عن التراث اليهودي أو المسيحي الذي كاد أو كان يمكن أن يكون بديهياً في ذلك العصر في مكان في النقب.
الإسلام: حكاية لم ترو تم إلغاء الفحص العام
وتشير الاقاويل بعد ما أثيرت مخاوف أمنية، في 11 سبتمبر 2012، قد ألغت القناة 4 عرضا مخططا للفيلم عن «صانعي الرأي» في مقرها بلندن.وفيه قالوا إنهم مع ذلك «فخورون للغاية» بالفيلم محققين رغباتهم ومعتقدتهم وسيواصلون الوصول إليه على موقعهم على الإنترنت 4oD.
وقد انتقد جيني تايلور، وهو مؤسس Lapido Media ، وهي شركة استشارية متخصصة في محو الأمية الدينية في الشؤون العالمية، بخصوص قرارهم بالإلغاء. واشار فيما بعد تايلور، الذي دُعي لحضور الحدث، ان الفيلم الوثائقي على أنه دراسة تاريخية جيدة وإلغائه باعتباره نتيجة «مروعة» للاحتجاجات التي أثارتها وسائل الإعلام. وقد قيل ان الحق في مناقشة الأحداث التاريخية هو قيمة أساسية للعالم الغربي، وعليه لا ينبغي استثناء الإسلام من التحقيق التاريخي. وفيما بعد قد عبر مجلس المسلمين السابقين في بريطانيا عن استيائه من الإلغاء، وأضاف مشيراً إلى أن الاستسلام لمطالب الإسلاميين سيكون له أثر «كارثي» ومروع على «الاستفسار والتعبير الحر حيثما يتعلق بالإسلام». وفيه حثوا المؤيدين على الكتابة إلى القناة 4 و Ofcom يطلبون تكرار الفحص.
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
وقد ذكر في صحيفة الإندبندنت ، وفي سياق الموضوع أشار المراجع التلفزيوني توم سوتكليف إلى أن الفيلم الوثائقي ومن خلال أيضا مما ذكر فيه من المرجح أن يحكم الجدل ويسبب مشاكل لهولندا. وعلى الرغم من ملاحظته أنه لا يعرف ما سيفكر فيه المسلمون المتدينون في حجج هولندا مما يجلب المشاكل والاحزاب في البلد من خلال عدم التقيد بالمبادئ، فقد أكد على أنه «كمؤرخ وله باع في ذلك، فإن هولندا كانت منزعجة من فجوة في السجل، وبالتالي من التناقضات بين الرواية الكتابية والأدلة الثابتة على الأرض. لكن غياب الأدلة مهم فقط لأولئك الذين تعتبر الأدلة نوعًا من الإله. أولئك الذين لديهم إله بالفعل، ذو رأس مال ولا جدال فيه، لا يهتمون بأي من الحالتين. . . بالنسبة لأولئك منا الذين لا يأخذون القرآن على أنه كلمة الله، كانت الأدلة مثيرة للاهتمام إلى حد ما، إذا كانت بالضرورة غير حاسمة.» أكد ساتكليف أن هولندا قدمت حججه«بلباقة».
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
وذكر أيضا في صحيفة الديلي تلغراف ، ما تم طرحه من كريستوفر هاوز، المعلق على القضايا الدينية، وقد كان ينتقد الفيلم الوثائقي من وجة نظره فيما يعتقد به ذلك، حيث منحه نجمتين من أصل خمسة ووصفه بأنه «مفكك». وقد جادل في أنه ركز بشكل كبير على التأريخ ، ولكن «إزعاجه المتوج» كان خير حليف وعادة هولندا في إيقاف منتصف الجملة مؤقتًا. وبالجهة الأخرى وعلى النقيض من ذلك، أشاد إد ويست، من صحيفة الديلي تلغراف ، بالوثائقي، مشيراً بالإضافة إلى اقتناعه برأيه إلى أنه «ذكي ومبتكر». مشيراً إلى أن ذلك سيجعل العديد من المشاهدين غير مرتاحين وذلك مما يسبب عدم الاحترام وإثارة الرأي العام، وفيه جادل بأن العالم الإسلامي يجب أن يقبل «انتقادات أعلى» و «احتضان ألم الشك» من أجل تحسين الحياة لأنفسهم ولجيرانهم غير المسلمين.
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
في مقال نشر على موقع الأخبار السياسية والتعليقات، وصف المعلق والمؤلف والصحافي فيليب لابريك الفيلم الوثائقي بأنه «غير ضار» وانتقد ما اعتبره افتقار القناة الرابعة للشجاعة في إلغاء العرض العام: «ما يهدده افتقارنا إلى الشجاعة في مواجهة الأصوليين العنيفين... هي طبيعة التجريبية والتشكيك الغربيين؛ وبعبارة أخرى، أسس العلم».
وفي استعراضه لصحيفة الغارديان ، قد اشتكى الصحفي جون كريس من أن هولندا حاولت جاهدة تجنب الإساءة للمسلمينمن خلال قرون مضت وكتبت «لعقود - حتى قرون - شعر العلماء بحرية الطعن في دقة النصوص الدينية الأخرى. ليس أقلها الكتاب المقدس. ما هو حقيقي، ما هو المثل وما هو مجرد تمني كان كل شيء مرغوبًا بدون أي ضرر جسيم للمعتقدات المسيحية. ليس الأمر كذلك مع الإسلام، الذي يتعامل معه العلماء غير الإسلاميين بحذر شديد. أنا مع مراعاة الحساسية الثقافية والدينية، لكن الدرجة التي انبثقت بها هولندا حول الموضوع واعتذرت عن نتائجه تجاوزت ما هو مطلوب. أو كان سيتم عرضه على أي دين آخر».
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
في المراجعة العربية ، وصف رافائيل كورماك - مرشح الدكتوراه في دراسات الشرق الأوسط - الفيلم الوثائقي بأنه «محاولة صادقة لإجراء بحث تاريخي في فترة غامضة للغاية، ويجب الإشادة بها». كما أعرب عن أسفه لما اعتبره الاهتمام المتكرر الذي يوليه العلماء الغربيون لقصة أصل الإسلام، مع تغطية أقل بكثير لبقية تاريخ الإسلام الذي يبلغ 1300 عام.
وفقا لكورماك، كانت ردود المسلمين على وسائل التواصل الاجتماعي سلبية إلى حد كبير، حيث هاجم بعض الأشخاص هولندا على تويتر وبعضهم وجه تهديدات شخصية ضده. وعلق أحدهم بقوله «قد تكون هدفا في الشوارع. يمكنك تجنيد بعض الحراس الشخصيين من أجل سلامتك». وذكر آخر أن هولندا كانت «أحمق» لاقتراح الإسلام بأنه «دين مزيف». رد المؤرخ دان سنو على هذه الهجمات بتغريده: «أيها الغاضبون الغاضبون على تويتر، من الممكن أن تعرف أكثر منholland_tom   والعلماء الرائدين في العالم، ولكن من غير المحتمل جدًا».
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
نشرت صحيفة هافينغتون بوست ردا من ممارسة مسلم أفروز زيدي جفراج، وهو خريج في اللغة الإنجليزية بدأ مؤخرا دراسات درجة الماجستير في علم اللاهوت في جامعة برمنغهام. وأكدت أن منهجية هولندا كانت معيبة لأنه أهمل دراسة مجموعة المواد المتعلقة بالتاريخ الإسلامي المبكر الموجودة في المكتبات في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وبدلاً من ذلك استخدم فقط المصادر التي حصل عليها في المكتبات الغربية. وجادلت بأنه لم يستشر أي علماء إسلاميين في التاريخ الإسلامي، وبدلاً من ذلك اختار الخيار «الأكثر غرابة» لإجراء مقابلة مع البدو، وأنه على الرغم من أنه استشار الأستاذ سيد حسين نصر   - الذي وصفته بـ «صوت مسلم رمزي»   - نصر كان عالما في الفلسفة الإسلامية وليس التاريخ الإسلامي. وأعربت عن خوفها من أن البرنامج سيعزز وجهات النظر السلبية حول «إيمان غير مفهومة بالفعل وأتباعه الخبيثة».
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
دافع الباكستاني المسلم عرفان حسين، الذي يكتب عمودا أسبوعيا لصحيفة داون ، عن هولندا والوثائقي في عمود بعنوان «التجديف في العصر الرقمي». وأكد حسين أنه من خلال توجيه التهديدات والدعوة إلى حظر البرامج التي تسيء إليهم من الهواء، فإن المسلمين «يؤكدون الانطباع الواسع الانتشار في الغرب من المسلمين على أنهم أناس متقلبون وغير عقلانيين». وتابع: «من المفترض أن يكون هذا فحصًا علميًا وجادًا لأقدم فترة للإسلام من قبل توم هولاند، المؤرخ المحترم الذي كتب مؤخرًا تحت ظل السيف حول نفس الموضوع. الغرض من هولندا في السلسلة هو التشكيك في الافتراضات والمعتقدات حول فترة غير موثقة تقريبًا من الإسلام المبكر. . . من الواضح أننا بحاجة إلى التمييز بوضوح بين المحاولات غير المبررة للصدمة والإساءة والبحث التاريخي».
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
عبد الله الأندلسي من مبادرة المناظرة الإسلامية يلخص الإسلام: القصة غير المروية تصل إلى «فرصة ضائعة لتجاوز نهج Besserwissen القديم للدين المقارن، وإقامة حوار بين الأديان على أساس الفهم المتبادل المتبصر وقبول من نحن اليوم. في حين أن القراءات التنقيحية المستنيرة لتاريخ جميع الأديان، بما في ذلك الإسلام، يجب تشجيعها، فإن برنامج توم هولاند، وهو جدل مناهض للإسلام يرتدي التاريخ، لا يفعل ما يقوله على الصفيح. في الواقع، إنه مجرد علف إختصار لما بعد 11 سبتمبر، استمراراً لصدام الحضارات بوسائل أخرى».
وانتقدت وسائل الإعلام الحكومية في إيران الفيلم الوثائقي، زاعمة أنه يشكل «إهانة» للإسلام.
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
انتقدت تهمينا كازي من جماعة «المسلمون البريطانيون من أجل الديمقراطية العلمانية» الفيلم الوثائقي، لكنها شعرت أيضًا أن المسلمين كانوا أسرع من أن يصبحوا دفاعيين وسلبية في أي فحص لعقيدتهم، قائلين «أتذكر قبل بضع سنوات أن هناك بي بي سي فيلم وثائقي يعرض بعض الأشياء التي كانت تحدث داخل المدارس الإسلامية، وكانت إحدى المجموعات تصدر نشرات صحفية تدعو المشاهدين إلى تقديم شكوى قبل بثها. كان الرد الافتراضي الشكوى، شكوى، شكوى». ونصحت المسلمين بالإهانة بأن «يردوا، لا يردوا».
قال عنايت بونجلاوالا، رئيس موقع Muslim4UK ، «ليس لدي وقت لأولئك الذين يقولون إن القناة الرابعة لا يجب أن تبث مثل هذا البرنامج. لكل مذيع ومؤرخ الحق في دراسة الأصول التاريخية لأي دين. لكن اعتراضاتنا كانت أكثر حول جودة الفيلم الوثائقي نفسه والحجج التي قدمها توم».
الإسلام: حكاية لم ترو التقديم
أعلنت الأكاديمية الإسلامية للتعليم والبحث (IERA) ومقرها المملكة المتحدة أن الفيلم الوثائقي «غير دقيق تاريخيا» و «منحاز بشكل واضح». في بيانهم، أعلنت iERA أنه «كان يجب على هولندا أن تقضي المزيد من الوقت مع المؤرخين الإسلاميين بدلاً من إهدار كل تلك الدقائق الثمينة في تعلم طريقة البدو». وبالمثل، ذكرت لجنة الشؤون العامة الإسلامية (MPACUK) أن الفيلم الوثائقي لديه «تحيز صارخ» ضد الإسلام، معربة عن قلقها من أن غالبية المشاهدين «سيقبلون بشكل أعمى» استنتاجات هولندا.
اتهم اللاهوتي كيث سمول  من الجمعية الدولية للدراسات القرآنية منتقدي الفيلم الوثائقي بالانخراط في «السرقة اللاهوتية» وكتب «لماذا يجب أن تقابل أسئلة صادقة حول أصول الإسلام بمثل هذا العداء؟ يطرح توم هولاند أسئلته بصدق وتعاطف ونزاهة فكرية. أليست الدراسة الأكاديمية الشرعية للتاريخ مدفوعة بهذا النوع من الأسئلة الصادقة؟»
دافعت عالمة الاجتماع جيني تايلور، مؤسس مركز لابيدو الإعلامي لمحو الأمية الدينية في الشؤون العالمية، عن هولندا من انتقادات IERA ، قائلة «لقد تبين أن IERA هي منصة التحول المثير للجدل الشيخ عبد الرحيم غرين، طفل مختلط الثقافات إذا في أي وقت كان هناك واحد: تلميذ في المدارس العامة اعتنق الإسلام، حاليًا مع زوجتين، وفي أوقات مختلفة، داعية للحرب المقدسة، والجحيم للأم تيريزا». ومضى تايلور يمدح الفيلم الوثائقي: «لقد أظهر لنا [هولندا] أن الإسلام مثير للاهتمام بما يكفي ليؤخذ على محمل الجد. لقد رفض وضع رأسه في الرمال واللعب عن المشاكل أو التوترات الداخلية التي يعرفها جميع المسلمين الذين يعتقدون أنها موجودة».
في عام 2017، كتب الصحفي والمعلق دوجلاس موراي في صحيفة «سبيكتاتور» أن النقد الذي تلقته هولندا لهذا الفيلم الوثائقي قد أعاق البرامج التاريخية العلمية الأخرى عن الإسلام في السنوات منذ: «منذ خمس سنوات. . . قدمت هولندا فيلمًا وثائقيًا للقناة 4 بعنوان» الإسلام: القصة غير المروية«والذي كان علامة بارزة في التلفزيون البريطاني ... كان هنا علاجًا كبريًا وعلميًا نظر إلى المشكلة كما لو لم تكن هناك شرطة تجديف حولها كل زاوية. وللأسف، فإن جزءًا من استقبال هذا البرنامج، والعديد من الأحداث في السنوات التي تلت ذلك، حافظت على مثل هذه العروض من الصدق العلمي بقدر ما كانت نادرة كما كانت من قبل.»
ورد هولاند على موقع القناة 4 على الإنترنت بالانتقاد بقوله أن أصول الإسلام «موضوع شرعي في التحقيق التاريخي» وأن فيلمه الوثائقي «مسعى تاريخي وليس نقدًا لإحدى الأديان التوحيدية الرئيسية». بمقارنة فيلمه الوثائقي مع الآخرين الذي أنتجته القناة 4 في التاريخ الديني، مثل الكتاب المقدس: تاريخ ، أشار إلى أن الإسلام: القصة غير المروية تقع ضمن اختصاص القناة لإثارة «نقاش مستنير حول مجموعة واسعة من القضايا».
في عام 2015، أجرت هولندا مقابلة مع مجلة Open تناول فيها الجدل حول الإسلام: القصة التي لا توصف : "في الإسلام، لا يوجد في القرآن أي شيء يشجع المسلمين على السؤال،" ربما لا يكون هذا من الله؟' لذلك، عندما يدرس الناس القرآن كما لو كان مجرد نص آخر، يمكن أن يبدو للعديد من المسلمين مهينين ومزعجين للغاية ". ووقف في استنتاجاته في الفيلم قائلاً "يبدو لي أنه عندما تنظر إلى ظهور الإسلام، وحقيقة أنه ليس لدينا تعليقات على القرآن، ولا مجموعات من الأحاديث، ليس لدينا سير ذاتية لمحمد، ليس لدينا تاريخ للفتوحات العربية المبكرة، حتى حوالي قرنين من عمر محمد ؛ [وهذا] يجعل من الصعب افتراض أن ما لدينا في السيرة والتاريخ دقيق تاريخيا ".
يودميداس الأول
يودميداس (باليونانية: Εὐδαμίδας) هو الملك الثاني و العشرون لأسبرطة من سلالة يوريبونتيد، وابن أرخيداموس الثالث، وأخ أجيس الثالث و أب أرخيداموس الرابع الذي سيخلفه فيما بعد.
قائمة الدول بلا برلمان
هذه قائمة الدول بلا برلمان أو بالأحرى لا يوجد فيها الانتخابات أو ببرلمانات مجمدة مع نظام حكم الحزب الواحد.
يودميداس الثاني
يودميداس الثاني (باليونانية: Εὐδαμίδας) هو الملك الرابع والعشرون لأسبرطة من سلالة يوريبونتيد، وابن أرخيداموس الرابع، و أب لكل من أجيس الرابع وأرخيداموس الخامس.
روبرت أوين ليمان
روبرت أوين ليمان، (29 سبتمبر 1891 - 9 أغسطس 1969) كان مصرفيًا أمريكيًا، ورئيسًا قديمًا لبنك ليمان براذرز الاستثماري، ومالكًا لسباق الخيل، وجامعًا للفنون، ومحسنًا.
روبرت أوين ليمان الحياة والوظيفة
ولد ليمان لعائلة يهودية في مدينة نيويورك. كان نجل فيليب ليمان (1861 – 1947) وحفيد إيمانويل ليمان، أحد مؤسسي بنك الاستثمار ليمان براذرز، وكاري لوير (1865 – 1937).
تخرج من مدرسة <b>هوتشكيس</b> في عام 1908  وكان خريجًا عام 1913 من جامعة ييل وعضوًا في أخوية دلتا كابا إبسيلون. عندما تقاعد والده عام 1925، تولى «بوبي» ليمان الدور القيادي للشركة المملوكة للعائلة. تولى البنك في وقت كانت فيه ليمان براذرز، مثل منافسيها جولدمان ساكس ومورجان ستانلي، شركة مكتب واحد.
روبرت أوين ليمان الحياة والوظيفة
في حين أن المبادئ المالية السليمة ضرورية، إلا أن روبرت ليمان غالباً ما يقتبس قوله «يراهن على الناس». أحد هؤلاء الأشخاص الذين كان يؤمن بهم كان خوان تريب الذي سيبني بان أمريكان وورلد إيروايز في قوة صناعية. أدرك روبرت ليمان أنه لزيادة نمو ليمان براذرز إلى أقصى حد، كان بحاجة إلى رأس مال مستثمر إضافي. بينما كان لا يزال يحتفظ بالسيطرة على التصويت، كان أول من دعا أفرادًا من خارج العائلة ليصبحوا شركاء. لقد فهم أيضًا أن الشركاء المناسبين يمكنهم توسيع فرص الشركة من خلال المديريات المتشابكة. على هذا النحو، باع حصة في ليمان براذرز إلى جون د. هيرتز الذي باع شركته شركة الكابينة الصفراء ومؤسسة هيرتز مقابل ثروة وجلس في مجلس إدارة جنرال موتورز. في ظل روبرت ليمان، ركز البنك على الصناعات الاستهلاكية سريعة التطور من خلال صفقات تمويل مرتبة في تجارة التجزئة وشركات الطيران والأعمال الترفيهية، ولا سيما مع صفقة مجموعة مسرح كيث ألبي أورفيوم 1928 التي باعت معظم أسهمها إلى جوزيف بي كينيدي الذي أدى إلى إنشاء استوديوهات الصور المتحركة آر كي أو بيكتشرز. وعندما قام بنك ليمان بجمع التمويل المبدئي لشركة باراماونت بيكتشرز، سيكون جون د.
وجه روبرت ليمان شركته من خلال مخاطر انهيار سوق الأسهم عام 1929 والكساد الكبير الذي أعقب ذلك في الثلاثينيات. بعد الحرب، نما الشركة بشكل كبير، وتوسع في باريس، فرنسا لتلبية الاحتياجات المالية لعملائه بالعمليات الدولية. في هذه العملية، جعل نفسه واحدًا من أغنى الناس في الولايات المتحدة.
روبرت أوين ليمان الخيول الأصيلة
عاشق الخيول وعشاق لعبة البولو، لعب روبرت ليمان في فريق بولو مع دبليو أفريل هاريمان وجوك ويتني وتومي هيتشكوك جونيور. كما كان أصيل فرس الرهان المالك والمربي الذي كان خمسة خيول تتنافس في كنتاكي ديربي. خيله، الأكثر تدريبًا من قبل رالف ج. كيرشيفال، فاز بالعديد من سباقات الرهانات الهامة بما في ذلك معاق التصحيح ولونغ آيلاند هانديكاب في مضمار السباق، وبرنارد باروخ هانديكاب في مضمار سباق ساراتوجا.
روبرت أوين ليمان جمع الفن
لمدة ستة عقود، بنى على مجموعة من الفنون التي بدأها والده في عام 1911 وكرس قدرًا كبيرًا من الوقت والطاقة كعضو قديم في مجلس أمناء متحف متروبوليتان للفنون، وأخيرًا أصبح أول رئيس لـ المجلس في متروبوليتان في الستينيات. أصبحت أهمية مجموعته تلك التي في عام 1957، واستخدمت ما يقرب من ثلاثمائة يعمل من أجل معرضا منفردا في متحف اللوفر متحف دى لا اورانجيريه في حدائق التويلري في باريس. في ذلك الوقت، كانت مجموعته الأمريكية الخاصة الوحيدة التي تم منحها هذا الشرف. في عام 1968 حصل على دكتوراه فخرية في الآداب الإنسانية من جامعة ييل لأنه «عزز الحياة المدنية والثقافة والتطور الفني لحضارتنا».
روبرت أوين ليمان جمع الفن
بعد وفاته عام 1969، تبرعت مؤسسة روبرت ليمان بما يقرب من 3000 عمل فني لمتحف متروبوليتان للفنون. يقع المتحف في جناح روبرت ليمان، الذي افتتح للجمهور في عام 1975، وقد أطلق عليه المتحف «واحدة من أكثر المجموعات الفنية الخاصة غير العادية التي تم تجميعها على الإطلاق في الولايات المتحدة.»  حتى يومنا هذا، لا تزال مؤسسته نشطة، حيث تدير صندوق محاضرة روبرت ليمان للفنون وترعى المعارض في المتاحف، في جميع أنحاء الولايات المتحدة وحول العالم. وتشمل الأنشطة الخيرية الأخرى دعم البرامج التلفزيونية لبرنامج تلفزيوني. تم تسمية مركز روبرت ليمان للفنون في مدرسة بروكس في شمال أندوفر، ماساتشوستس، تكريمًا له.
روبرت أوين ليمان الحياة الشخصية
زواج روبرت الأول - لروث س. (لام لامار) رمزي (مواليد 1902) في مايو 1929 في مونتريال، كيبيك  انتهى بالطلاق حوالي عام 1931. قبل زواجها من روبرت، كانت روث لامار قد تزوجت من جون ويليامز «جاك» رمزي (1877–1960)، الذي كان يملك نادي السفارة (ملهى ليلي في مدينة نيويورك) ورئيسًا لشركة اللعب الأمريكية (وهي عجوز أنشئت وكالة أدبية تقع في 532 الجادة الخامسة في مانهاتن).
كان زواج روبرت الثاني، الذي حدث في 25 يونيو 1934 في واشنطن العاصمة، من روث «كيتي» (ليفيت) ميكر (1904-1984)، ابنة ويليام هومر ليفيت وروث بريان أوين، وحفيدة وزيرة خارجية الولايات المتحدة. وليام جينينغز برايان. كان لديهم ابن واحد، مصور سينمائي ومخرج، روبرت «روبن» أوين ليمان جونيور ميكر لديه ثلاث بنات من زواجها الأول من ويليام بينتر ميكر (1902-1983) الذي طلقته في عام 1933: روث ميكر، هيلين ميكر، وكاثرين ميكر. كما انتهى زواج روبرت وروث ميكر بالطلاق في عام 1951.
زواج روبرت الثالث - من لي «إلينا» (أنز) لين (1919-2006) - حدث في 10 يوليو 1952 في نيويورك.
باتريك كاسيدي
قد يقصد من «باتريك كاسيدي» :
باتريك كاسيدي: ممثل أمريكي.
باتريك كاسيدي (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إنجليزي.
باتريك كاسيدي (ملحن): ملحن أيرلندي.
باك
قد يقصد من «باك» :
باك (نحات): نَحّات مصري.
باك: صفحة توضيح لويكيميديا.
باك (بيتولا): قرية في مقدونيا.
باك (مصارع)
لويجي دراجونا
لويجي دراجونا (1474–1519) (يُدعى كاردينال أراغون) كردينالًا كاثوليكيًا إيطاليًا. كان لديه مهنة ناجحة للغاية في الكنيسة، لكن ذاكرته تتأثر بالادعاء بأنه أمر بقتل أخته واثنين من أطفالها.
لويجي دراجونا حياة سابقة
ولد لويجي دراجونا في نابولي في 7 سبتمبر 1474، نجل أريجو دراجونا وبوليسينا دي سينتلاس.  كانت أخته جيوفانا دراجونا، دوقة أمالفي، وكان حفيد فرديناند الأول من نابولي. حصل على لقب مركيز جيريس.
في 3 يونيو 1492، تزوج من باتيساناسيبو، حفيدة البابا إنوسنت الثامن، في الفاتيكان بحضور البابا.  عندما توفي باتستينا، تنازل لويجي عن لقبه في المركيز إلى شقيقه كارلو وعزم على دخول الدولة الكنسية.
لويجي دراجونا مهنة كنسية
حصل على الدرجات في 6 مايو 1494 من اليساندرو كارافا، رئيس أساقفة نابولي، في قصر المطران.  ثم أصبح رسوليًا أوليًا. البابا الكسندر السادس جعلته شماس الكاردينال في صدر الكنيسة في شهر مايو من عام 1494. وفي 19 فبراير 1496 وحصل على القبعة الحمراء والشمامسة في سانتا ماريا في كوزميدين.
في 10 ديسمبر 1498، أصبح المدير الرسولي لرؤية ليتشي، حيث شغل هذا المنصب حتى 24 مارس 1502.  في عام 1499، رافق جان نابولي إلى إسبانيا وسافر من هناك إلى مملكة فرنسا. في 10 مارس 1501، أصبح المدير الرسولي لرؤية أفرسا، حيث شغل هذا المنصب حتى 21 مايو 1515. كان أيضًا مسؤولًا عن رؤية بوليكاسترو من 1501 حتى 22 أبريل 1504، ومديرًا لرؤية كاباسيو من 20 يناير 1503 حتى 22 مارس 1514.
بعد وفاة البابا ألكسندر السادس، سافر إلى روما ووصل في 10 سبتمبر 1503.  شارك في الجلسة السرية البابوية في سبتمبر 1503 التي انتخبت البابا بيوس الثالث، ثم في الجلسة السرية البابوية في أكتوبر 1503 التي انتخبت البابا يوليوس الثاني.
لويجي دراجونا مهنة كنسية
سافر إلى البندقية عام 1507.  خلال حرب عصبة كامبراي، في 2 يناير 1511، تابع البابا في حملته ضد الفرنسيين في حصار ميراندولا. كان مسؤولًا عن رؤية قادس من 10 فبراير إلى 6 يونيو 1511 ؛ مشرف لرؤية ليون من 6 يونيو 1511 إلى 17 ديسمبر 1516 ؛ ومسؤول لرؤية كافا من 1511 إلى 5 مايو 1514.
ساعد في افتتاح المجلس الخامس لاتران؛ اتهمه المجلس فيما بعد بإصلاح الكنيسة.  شارك في اجتماع البابا عام 1513 الذي انتخب البابا ليو العاشر. بناء على طلبه، أزال البابا الجديد اللوم ضد ألفونسو ديستي، دوق فيرارا في 10 أبريل 1513. من 1 سبتمبر 1513 إلى 3 مارس 1518، شغل منصب المندوب البابوي إلى مارس من أنكونا والنائب العام مع القوى الخاصة. بالعودة إلى روما، عاش في ساحة سوساكافالي، ورافق صيد البابا في ماجليانا، في عام 1516، في رحلة إلى شمال إيطاليا.
لويجي دراجونا مهنة كنسية
كان مسؤولًا عن رؤية أليسانو من 18 مايو 1517 إلى 17 مايو 1518، وكان مسؤولًا عن رؤية النظر من 17 يونيو 1517 حتى وفاته.  في أبريل 1517، غادر روما للقيام بجولة في سويسرا وألمانيا والدول المنخفضة وفرنسا، حيث كان مستمتعًا بسخاء من قبل فرانسيس الأول من فرنسا. عاد إلى روما في 16 مارس 1518. كتب سكرتير الكاردينال، أنطونيو دي بيتيس، تاريخًا لهذه الرحلة يقدرها المؤرخون كثيرًا. توفي في 21 يناير 1519. دفن في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا.
لويجي دراجونا وفاة شقيقته
في عام 1510، تم اكتشاف أن أخته جيوفانا دراجونا، دوقة أمالفي الأرملة، تزوجت من مدير منزلها أنطونيو بيكاديللي دي بولونيا وأنجبت طفلين من قبله. وزُعم أن الكاردينال وشقيقه كارلو غاضبون، حيث اعتبروا الزواج وصمة على شرف العائلة. فر الزوجان من أمالفي مع أطفالهما، ولكن تم اعتراض الدوقة في طريقها إلى البندقية. مع أطفالها وخادمة لها، أعيدت إلى أمالفي. لم يره أي منهم مرة أخرى. قتل زوجها أنطونيو في عام 1513. كتب ماتيو بانديلو، الذي كان يعرف زوجها، سردًا لهذه الأحداث، مدعيا أن الكاردينال وشقيقه قد رتبوا خنق الدوقة وأطفالها، ودفعوا قاتلًا لقتل أنطونيو.
في مسرحية جون وبستر، دوقة مالفي ، استنادًا إلى هذه الأحداث، يظهر لويجي دراجونا في شكل خيالي باسم «الكاردينال»، وهو شخصية شريرة وصفتها نسخة مسرحية من أنطونيو في الكلمات، «الربيع في وجهه ليس سوى الضفادع الضخمة، حيث يشعر بالغيرة من أي رجل، ويضع مؤامرة أسوأ لهم من أي وقت مضى تم فرضه على هرقل»
يودميداس الثالث
يودميداس الثالث (باليونانية: Εὐδαμίδας) هو ملك لأسبرطة اسميا اذ أنه تسلم الحكم رضيعا بعد مقتل والده أجيس الرابع وخلفه عمه أرخيداموس الخامس.
بال هولد
بال هولد (1912 - 2010)، هو ممثل وكاتب دنمركي. ظهر في 40 فيلمًا بين عامي 1933 و 2000.
ولد في 2 أغسطس عام 1912 في هيليروب، توفي 26 نوفمبر 2010 في كوبنهاغن.
لا وقت للموت
لا وقت للموت (بالإنجليزية: No Time to Die)‏ هو فيلم تجسس بريطاني، والخامس والعشرين في سلسلة أفلام جيمس بوند التي تنتجها شركة ايون للإنتاج. يعرض الفيلم دانيال كريغ في نزهته الخامسة والأخيرة كعميل لجهاز الاستخبارات البريطاني مؤديًا شخصية جيمس بوند الخيالية. الفيلم من إخراج كاري فوكوناجا، ومن سيناريو نيل بورفيس، روبرت ويد، فوكوناجا وفيبي والر بريدج. يُعيد كل من ليا سيدو، بن ويشا، ناعومي هاريس، جيفري رايت، كريستوف فالتز ورالف فاينس أداء أدوارهم السابقة، مع انضمام رامي مالك ولاشانا لينش وآنا دي أرماس إلى الممثلين الرئيسيين. أُجل إطلاق الفيلم ثلاث مرات جراء تداعيات فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19). عُرِضَ فيلم لا وقت للموت لأول مرة عالميًا في قاعة ألبرت الملكية في لندن في 28 سبتمبر 2021، وتم طرحه في دور السينما اعتبارًا من 30 سبتمبر 2021 في المملكة المتحدة وفي الولايات المتحدة في 8 أكتوبر 2021 بعد تأجيله.
لا وقت للموت
تلقى الفيلم مراجعات إيجابية بشكل عام وحقق أكثر من 774 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، مما يجعله رابع أعلى فيلم في عام 2021، مع العديد من الإنجازات القياسية في شباك التذاكر، بما في ذلك ثالث أعلى فيلم على الإطلاق في المملكة المتحدة. حصل الفيلم على العديد من الجوائز والترشيحات، بما في ذلك خمسة ترشيحات في حفل توزيع جوائز الأوسكار البريطاني الخامس والسبعين وثلاثة ترشيحات في حفل توزيع جوائز الأوسكار رقم 94.
تسمم بالقصدير
يُشير التسمم بالقصدير(1) إلى التأثيرات السامة للقصدير ومركباته. تُعتبر حالات التسمم بمعدن القصدير وأكاسيده وأملاحه غير معروفةٍ تقريبًا؛ ولكنَّ بعض مركبات القصدير العضوي تكون سامةً مثل السيانيد.
تسمم بالقصدير علم الأحياء وعلم السموم
لا يُوجد دورٌ حيويٌ معروفٌ للقصدير في الكائنات الحية. وأيضًا لا يمتص بسهولةٍ من قبل الحيوانات والبشر. ترتبط السمية المنخفضة للقصدير بالاستخدام الواسع له في أواني الطعام والأطعمة المعلبة. وُثق حدوث غثيانٍ وقيءٍ وإسهال بعد تناول طعامٍ معلبٍ يحتوي على 200 ملغم/كغم من القصدير. وجهت هذه الملاحظة، على سبيل المثال، وكالة معايير الغذاء في المملكة المتحدة إلى اقتراح حدٍ أعلى يصل إلى 200 ملغم/كغم من القصدير. أظهرت دراسةٌ أنَّ 99.5% من علب الطعام الخاضعة للرقابة تحتوي على القصدير بكميةٍ أقل من هذا المستوى. وعلى الرغم من ذلك، إلا أنه قد تحتوي العلب الصفيحية غير المُطلية مع الأطعمة ذات الرقم الهيدروجيني المُنخفض، مثل الفواكه والخضروات المخللة، على تركيزاتٍ عاليةٍ من القصدير.