hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نيت روتس نيشن المؤتمرات السابقة
عُقد مؤتمر ييرلي كوس أول مرة في لاس فيغاس في فندق وملهى ريفييرا، في الفترة 8-11 يونيو/حزيران، 2006. حضر المؤتمر 1200 شخص، وضم ديمقراطيين بارزين مثل هاري ريد وهوارد دين وباربرا بوكسر، بالإضافة إلى ثلاثة منافسين محتمَلين في الانتخابات الديمقراطية التمهيدية: الجنرال المتقاعد ويسلي كلارك، وبيل ريتشاردسون حاكم نيوميكسيكو، ومارك وارنر حاكم فيرجينيا السابق.
استضاف المؤتمر لجانًا ومجموعات نقاش الدائرة المستديرة، وكذلك تجمعات أخرى من النشطاء وأعضاء وسائل الإعلام والمسؤولين المُنتَخبين. قدمت العديد من المجموعات دورات تدريبية من ضمنها مجموعتي الديمقراطية لأمريكا ومركز التقدم الأمريكي. بثت شبكة سي- سبان العديد من حلقات نقاش هذا المؤتمر.
حصل المؤتمر على تغطية كبيرة في وسائل الإعلام التقليدية، ومن ضمنها مقالة في صحيفة نيويورك تايمز وكُتب فيها أن هذا الحدث «في طريقه ليحظى بالدائرة الديمقراطية السياسية التي يحظى بها معرض ولاية آيوا».
عُقد مؤتمر ييرلي كوس عام 2007 في مركز مؤتمرات مكورميك بليس في شيكاغو، إيلينوي في الفترة 2-5 أغسطس.
نيت روتس نيشن المؤتمرات السابقة
حضر المؤتمر سبعة من أصل ثمانية مرشحين ديمقراطيين للرئاسة، وساهموا في الندوات التي يديرها المدونون. هؤلاء المرشحون هم هيلاري كلينتون وكريس دود وجون إدواردز ودينيس كوسينيتش وباراك أوباما وبيل ريتشاردسون. ومن اللافت للنظر في هذا الحدث أن هيلاري كلينتون رفضت الانضمام إلى جون إدواردز وباراك أوباما في التعهد لوقف أخذ الأموال من جماعات الضغط في واشنطن.
عقد المرشحون جلسات جانبية فردية قبل المناقشات وبعدها.
ناشدت وسائل الإعلام بظهور نيت روتس في الخطابات السياسية، فوفقًا لمنبر شيكاجو «يمكن للمدونين الليبراليين اعتبار طرق حضورهم محتسبة في السباق الرئاسي.» وتوقعت وسائل الإعلام تأثير نيت روتس ما بعد 2008، إذ صرحت كريس سيليزا من صحيفة واشنطن بوست «يبدو أن نيت روتس ظهرت لتبقى. فهدفت معظم النقاشات في مؤتمر هذا العام لتحديد ما يجب أن تفعله المجموعات في عام 2008 وما بعده عوضًا عن تحديد المجموعة.»
نيت روتس نيشن المؤتمرات السابقة
كان متوقعًا أن يحضر المؤتمر رئيسة مجلس نواب الولايات المتحدة  نانسي بيلوسي، وزعيم الأغلبية في الكونجرس هاري ريد، ولم تتمكنا من ذلك بسبب التفاوت في الأصوات. وفي ليلة السبت من المؤتمر، أجازت رئيسة مجلس النواب قانون مراقبة الاستخبارات الخارجية لتوسيع سلطات الرئيس جورج بوش الرقابية.
بعد إعادة تسمية المؤتمر ليصبح نيت روتس نيشن ليعكس التأثير المتنامي وعضوية نيت روتس كمجتمع من المصالح التي تتجاوز قُراء مدونة ديلي كوس. عُقد مؤتمر عام 2008 في أوستن، تكساس في مركز مؤتمرات أوستن أثناء 17-20 من تموز/يوليو. من أبرز المتحدثين في مؤتمر عام 2008 رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي، وانضم إليها آل جور على منصة النقاش كضيف المفاجأة، والذي ناقش فيلمه الجديد، الحقيقة المزعجة، في ظل آثار التغير المناخي المدمرة.
كان من ضمن المتحدثين البارزين الحاكم هوارد دين، وهارولد فورد ولورنس ليسيغ وفان جونس والنائبة دونا إدوارد.
وفي ليلة السبت، أعلنت جينا كوبر عن انتهاء عهدها كمديرة نيت روتس نيشن.
نيت روتس نيشن المؤتمرات السابقة
في عام 2009، عُقد مؤتمر نيت روتس في مركز مؤتمرات ديفيد لورنس في بيتسبرغ، في الفترة 13-16 أغسطس. اختيرت بيتسبرغ جزئيًا لدورها القيادي في تكنولوجيا ليد المعتمدة للمباني الخضراء، فضلًا عن احتوائها على مساحات مباني خضراء أكثر من أي مدينة في الدولة. ومن الأسباب الأخرى لاختيار بيتسبرغ هو تاريخها الحافل في مجال اتحاد العمال. وكان الرئيس بيل كلينتون من المتحدثين البارزين، كذلك فاليري جارت وحاكم فيرمونت السابق هوارد دين والأمين العام للاتحاد الدولي لجهاز الموظفين آنا برغر وحاكم نيوجيرسي السابق جون كورزاين دين بيكر. واحتدم النقاش بين مرشح بنسلفانيا لمجلس الشيوخ النائب جو سيستاك والسيناتور أرلين سبيكتور.
نيت روتس نيشن المؤتمرات السابقة
كان الرئيس الأمريكي السابق بيل كلنتون المتحدث الرئيسي في المؤتمر. وتصدر الحدث عناوين الصحف الرئيسية عندما تنازلت القيادة الديمقراطية عن «الخيار العام» أثناء نقاش الرعاية الصحية، والذي تحدث فيه هوارد دين بقوة عن إعادة نظر الحزب في هذه القضية لا التسوية بشأنها. وتصدر الرئيس السابق بيل كلينتون عناوين الصحف الرئيسية أيضًا في بيتسبرغ عندما رد على سؤال فوجئ به أثناء خطابه، بخصوص حقوق المثليين والعسكريين. إذ مازح كلينتون الشخص الذي سأل من الجمهور قائلًا «هل تعلم أنه يجب عليك حضور أحد اجتماعات الرعاية الصحية لمجلس الشيوخ» واستمر في حديثه قائلًا بأن تطبيق السياسة لم يكن كما يتصور وأنه من المضحك إنفاق 150000 دولار «للتخلص من مترجم عربي» والسماح ل130 مجند ومجندة عُرفوا بمثليتهم بالخدمة في حرب الخليج إلى أن طردوا جميعًا.
عُقد مؤتمر نيت روتس نيشن لعام 2010 في وادي لاس فيغاس في فندق وملهى ريو أول سويت. حضر المؤتمر قرابة 2200 ناشط. غطى الحدث ما يزيد عن مئتي وسيلة إعلام دولية من ضمنها شبكة سي إن إن، ويونيفيجن وبوليتيكو وغيرها الكثير.
نيت روتس نيشن المؤتمرات السابقة
عقدت نحو 70 جلسة حوارية وعروض وحملات أكاديمية و30 دورة تدريبية عملية. نُظمت هذه الدورات بمساعدة الحزب الديمقراطي الأمريكي، وضمت محترفين من العديد من المنظمات والمنشورات في مجال الحركة التقدمية. كان هناك سبع جلسات رئيسية إلى جانب الجلسات الحوارية والتدريب، اثنتان منها عبارة عن جلسات أسئلة وإجابات: اسأل المتحدث رئيس مجلس النواب نانسي بيلوسي، واسأل القائد زعيم الأغلبية في الكونجرس هاري ريد. كانت أحد اللحظات الجديرة بالذكر عندما تحدى الملازم السابق دان تشوي (والذي سُرِّح من الخدمة لكونه مثليًا) السيناتور ريد لإلغاء سياسة لا تقُل، لا تسأل.
اشتملت قائمة المتحدثين البارزين على نانسي بيلوسي وزعيم الأغلبية هاري ريد والسيناتور آل فرانكين، وإيليزابيث وارين والحاكم برايان شوايتزر وإد شولتز والسيناتور جيف ميركلي والسيناتور بين كاردن والسيناتور توم أودال والنائب آلان غرايسون والنائب راؤول جريجالفا والنائب جاريد بوليس والنائب دونا إدواردز والنائب جيرولد نادلر وفان جونز وريتش ترومكا وتيم وايز وليز وينستيد وماجورا كارتر وماركوس موليتساس وتاريل كلارك وبيل هالتر وفايدرا إليس لامكينز، وجيرالد مكنتي وإليسيو ميدينا. جادل السيناتور فرانكين أثناء خطابه معارضًا دمج وسائل الإعلام وقوانين مبدأ حياد الشبكات. وقال: «إن لم نحمِ حيادية الشبكات الآن، فكم برأيكم سنستغرق من الوقت قبل أن تبدأ شبكات كومكاست-إن بي سي يونيفيرسال أو فيرازيون- سي بي إس فايكوم أو أي تي اند- أي بي سي دايركت تي في أو هاليبرتون- وول مارت- فوكس- دومينوز بيتزا، بتفضيل محتواها على محتوى أي شخص آخر؟».
إيجيس تراست
تأسست مؤسسة إيجيس تراست Aegis Trust عام 2000 وهي منظمة بريطانية غير حكومية تقوم بحملات لمنع الإبادة الجماعية في جميع أنحاء العالم مقرها في مركز الهولوكوست بالمملكة المتحدة المُدشَّن عام 1995. تُنسق إيجيس تراست بتنسيق المجموعة البرلمانية المُمَثَّلة من كافة الأحزاب لمنع الإبادة الجماعية في المملكة المتحدة وتمول مجموعة منع الإبادة الجماعية (في كندا) ومسؤولة عن مركز كيغالي التذكاري للإبادة الجماعية في رواندا الذي يحيي ذكرى الإبادة الجماعية عام 1994 ويلعب دورا محوريا في تعليم الجيل الجديد عن مخاطر الانقسام العرقي.
تأسست مؤسسة إيجيس ترست عام 1995 على يد الأخوين جيمس وستيفن سميث عقب إنشائهما بيت شالوم وهو المركز التذكاري للهولوكوست في المملكة المتحدة. وقد ساعد اندلاع أزمة كوسوفو عام 1999 على تسريع تطوير إيجيس. استجاب الأخوان سميث اللذان شعرا بالضيق من تكرار أعمال الإبادة الجماعية فبدءا نداء إقليمياً للمساعدة في شرق ميدلاندز. استضافت إيجيس عام 2002 مؤتمراً بالاشتراك مع وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث..  تتبع إيجيس في عملها ثلاثة مجالات: التعليم والحماية ودعم الناجين.
إيجيس تراست جائزة إيجيس ترست
أُنشئت جائزة إيجيس ترست عام 2002 من قبل إيجيس ترست وهي جائزة «للإيثار والدهاء والشجاعة في الحفاظ على قيمة الحياة البشرية». تهدف الجائزة إلى تكريم الأفراد الذين يظهرون احتراماً لحياة الإنسان من خلال تصرفهم عكس الأغلبية متجاوزين الأيديولوجية والسياسة والنفعية والمصالح الشخصية أو المهنية وحتى السلامة الشخصية في ظل ظروف تتعرض فيها حياة الناس للتهديد بسبب هويتهم كجزء من مجموعة عرضة للعنف الجماعي. تعترف الجائزة بالحفاظ على قيمة الحياة البشرية بدلاً من الحفاظ على الحياة نفسها. وهي تتعلق بالقيم والشجاعة الكامنة وراء مجموعة من الإجراءات لا عن نجاح أو فشل تلك الإجراءات في تحقيق النتيجة المرجوة. تُمنح الجائزة على أساس الجدارة الشخصية حتى لو كان متلقي الجائزة يعمل في منظمة ما وقت قيامه بتصرفه المعتبر. الجائزة عبارة عن شهادة وميدالية «إيجيس» ومبلغ من المال. الجائزة دولية ويمكن منحها لأي شخص في أي مكان.
إيجيس تراست جائزة إيجيس ترست
حصل الضابط الفريق الكندي روميو دالير على أول جائزة إيجيس نظراً لجهوده كقائد لقوة الأمم المتحدة في رواندا في منع أو الحد من الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994 وذلك على الرغم من أنه أُمر من رؤسائه بالانسحاب في ثلاثة حوادث. قدم الجائزة للضابط النائب بيتر هين ثم وزير الدولة للشؤون الخارجية (المملكة المتحدة) في قاعة وستمنستر المركزية في لندن - ورمزيتها بأنها أول مكان للانعقاد الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1946.
تامينو
تامينو ، أو تامينو أمير محرم فؤاد، هو موسيقي مصري بلجيكي. وهو حفيد المغني المصري والممثل محرم فؤاد.
تامينو المسيرة المهنية
في نوفمبر 2016، تم دعوة تامينو من قبل الفرقة البلجيكية Het Zesde Metaal للغناء في اذاعة جلسة Radio 1 البلجيكية. وغتي أول أغنية له، حبيبي ، وقد تركت انطباعًا جيدا.
في عام 2017، فاز تامينو بمسابقة المواهب الموسيقية الجديدة في اذاعة Studio Brussels. في 11 أكتوبر 2017، لعب في مسرح Ancienne Belgique (بروكسل) حيث أطلق عليه لقب «جيف بوكلي» البلجيكي  ، وظهر في مهرجانات في بلجيكا وهولندا مثل Rock Werchter و Pukkelpop .
عمل تامينو أيضًا في عالم الموضة وعمل عرض للأزياء مع جيزيل بوندشين خلال أسبوع الموضة في باريس، وظهر في مجلة " فوغ هومز وصوره المصور المشهور باولو روفرسي.
تامينو المسيرة المهنية
في 19 أكتوبر 2018، أصدر تامينو أول ألبوم كامل الطول أمير . في جميع أنحاء الألبوم، انضمت تامينو إلى مجموعة من الموسيقيين العرب المقيمين في بروكسل والتي تسمى نغم زكريات، وهي أوركسترا تتكون في الغالب من موسيقيين محترفين من الشرق الأوسط، معظمهم من اللاجئين الذين فروا من العراق وسوريا.
أشادت بي بي سي بأمير باعتباره "صوت النيل الجديد"  وهي قصيدة لجد تامينو محرم فؤاد.و قامت الاندبندنت بإدراج أمير في أفضل 10 ألبومات لعام 2018. فازت Tamino بجائزة Anchor في مهرجان Reeperbahn في ألمانيا لعام 2018 وتم ترشيحه لخمسة جوائز MIA في بلجيكا.
معركة كوزلودزها
معركة كوزلودزها أو معركة كوزليسا (بالإنجليزية: Battle of Kozludzha) هي معركة وقعت في 20 يونيو 1774 قرب قرية كوزلودزها (الآن مدينة سوفوروفو،بلغاريا) بين قوات الدولة العثمانية والإمبراطورية الروسية وكانت واحدة من المعارك النهائية خلال الحرب العثمانية الروسية الخامسة والتي امتدت خلال الفترة بين عامى 1768 وعام 1774 وتمكنت القوات الروسية من تحقيق النصر بالمعركة على القوات العثمانية دفعت الهزيمة الدولة العثمانية إلى توقيع معاهدة (كيتشك كاينجاري) ذات الشروط القاسية في 21 يوليو 1774.
معركة كوزلودزها المصادر والمراجع
"معاهدة كيتشك كاينجاري.. وتدهور الدولة العثمانية". إسلام أون لاين. مؤرشف من الأصل في 2010-08-20.
دلة أفكو
دلة أفكو هي شركة سعودية تختص بخدمات الطيران. تأسست في عام 1975م مع عقود واسعة مع القوات المسلحة السعودية.
دلة أفكو نبذة
اعتبارًا من عام 2013 تعتبر دلة أفكو واحدة من سبع شركات طيران مقرها السعودية. هناك أخت شقيقة لشركة دلة أفكو تقوم بتنفيذ عقود البناء والصيانة في المدينتين المقدستين مكة المكرمة والمدينة المنورة، وكلاهما فرعان لمجموعة دلة البركة التي يملكها رجل الأعمال الشيخ صالح عبد الله كامل.
دلة أفكو الأسطول
يتكون أسطول دلة أفكو من الطائرة التالية (اعتبارًا من أغسطس 2017):
إيتاكو
إيتاكو (في اليابانية: イタコ) أو إيتسكو (في اليابانية: 市子) أو أوغاميزاما (في اليابانية: オガミサマ)، هي ألقاب تُطلق على النساء الكفيفات اللاتي يتدربن ليصبحن وسيطاتٍ روحيات في اليابان. يتضمّن التدريب في هذا السبيل ممارسات تقشفية شديدة (زهد)؛ تصبح المرأة بعدها قادرة على التواصل مع أرواح الشينتو اليابانية والكامي وأرواح الموتى؛ إذ تؤدي الإيتاكو طقوسًا لها علاقة بالتواصل مع الموتى والعرافة. ومع ذلك بدأت هذه الممارسة في الانخفاض، ولا يوجد حاليًا سوى 20 امرأة منهم فقط؛ يعيشن جميعهن في اليابان، وجميعهن تجاوزن سن الأربعين.
تبدأ الإيتاكو عادةً بالتدريب في سن مبكر للغاية. تشمل طقوس التدريب التعرض للمياه الباردة، إذ تُسكب المئات من دلاء المياه الجليدية على أجسامهن لمدة عدة أيام. وبشكل عام، يستغرق التدريب حوالي ثلاث سنوات تتضمن حفظ بعض الترانيم والسوترا (الحكم)، ويقام في نهاية هذا التدريب حفل لإعلان زواج الإيتاكو مع روحها الراعية.
إيتاكو
يقترح الباحثون في الأمر وجود ارتباط قديم بين العمى والقوى الروحية في اليابان، ويفسّرون هذه الظاهرة باعتبارها وسيلة جيدة يستخدمها الكفيفون وضعاف البصر ليصبحوا مكتفين ذاتيًا في العصور القديمة، ويرون بأنه الأمر الذي دفع بعض العائلات إلى إرسال بناتهم المكفوفات الصغيرات ليتدربن ويصبحن من الإيتاكو، وذلك حتى بداية عهد ميجي الذي حظر طقوس الإيتاكو مباشرةً.
يرتبط وجود نساء وطقوس الإيتاكو عادةً بجبل أوسوري في محافظة آوموري؛ حيث يُقام مهرجان سنوي تجتمع فيه نساء الإيتاكو ليساعدوا آلاف السائحين على التواصل مع موتاهم. تؤدي الإيتاكو مراسمًا للتواصل مع أرواح الموتى الذين توفوا مؤخرًا، بما في ذلك الأطفال المُجهَضين والمواليد الموتى.
إيتاكو الوصف
تحمل الإيتاكو عادةً العديد من القطع الأثرية؛ يشمل ذلك صندوقًا يدعى غيهوباكو (في اليابانية: 外法箱)، وهو صندوق خاص خارج القانون البوذي يحتوي على عناصر سرية تمثل روحًا حامية –أو كامي. يروي كارمن بلاكر حكاية شعبية قديمة تربط الصندوق ومحتوياته بطقوس الانوغامي-كلب الله (في اليابانية: 犬神)؛ ففي هذه الطقوس يُدفن كلب ما حتى رقبته ويُترك ليتضور جوعًا بينما يحدق في طعام بعيد عن متناوله. تضع الإيتاكو بعد ذلك جمجمة هذا الحيوان في صندوق ويقدم لروحه عرضًا يوميًا من الطعام. في المقابل، تدخل الروح المنازل وتقدم معلومات مفصلة عن الموتى.
تحمل الإيتاكو أيضًا عودًا أسود اللون -غالبًا من البامبو- يحتوي تميمةً حاميةً أخرى بالإضافة إلى شهادة التدريب. ويُقال بأنّ هذه العيدان تستخدم في حبس أرواح الحيوانات التي تحاول أن تتلبس الإنسان. أخيرًا، تحمل النساء قلادات من الخرز تدعى إيراتاكا نينجيو (في اليابانية: いらたか念珠) تستخدمنها في الاحتفالات؛ تتكون هذه القلادات من الخرز وعظام الحيوانات التي عادةً ما تكون عظام فك غزال أو ثعلب أو أسنان دب أو مخالب نسر أو أصداف.
إيتاكو الطقوس
يُقال بأن الإيتاكو تمتلك القدرة على التواصل مع أرواح الكامي والأموات. مع ذلك، يختلف دور الإيتاكو اعتمادًا على الروح التي ترتبط بها، وتختلف الاحتفالات بحسب المحافظة، ولكن عادةً ما يُطلب من الإيتاكو التواصل مع أرواح الكامي لمباركة المخزون من الحبوب أو تقديم المشورة حول المحاصيل، أو للتواصل مع أرواح الموتى -وخاصة من تُوفي مؤخرًا. تحدث هذه الطقوس عادةً في جبل أوسوري الذي ارتبط محليًا بها. ومع ذلك، يوجد أدلة تشير إلى انسحاب الإيتاكو إلى الجبل هربًا من الضغوط التي لاقينها خلال ولاية ميجي. تحدث الاحتفالات أو المناسبات في منزل أسلاف الموتى عادةً.
إيتاكو الطقوس
تعتمد الاحتفالات على سلسلة من ممارسات الشينتو، ولكنها في الغالب تدعو الآلهة البوذية. تشبه بعض أناشيد الإيتاكو الممارسات السرية ليوشيدا شينتو، وقد تكون متعلقة بممارسات حصلت في ضريح إيسه.
تؤدي الإيتاكو الحفل باستخدام لهجة تسوجارو وسلسلة من كلمات محرَّمة لا يفهمها جميع الناطقين باللغة اليابانية، وغالبًا ما يُوظّف السكان المحليون الذين يفهمون لهجة تسوجارو كمترجمين للإيتاكو. يقترح الفلكلوريون أنّ هذا يسمح للإيتاكو بتجنب أي حاجة لتخصيص التواصل مع الروح المغادرة.
إيتاكو الإيتاكو المعاصرات
تراجعت أعداد الإيتاكو في اليابان المعاصرة وما تزال في تراجع؛ إذ لم يتجاوز عددهن العشرين امرأة في عام 2009، وجميعهم كن فوق سن الأربعين. وبشكل عام، يُنظَر إلى الإيتاكو حاليًا نظرات شكٍّ وازدراء، إذ قضت معايير التعليم المعاصرة على الحاجة إلى تدريب متخصص للمكفوفين.
يُقام في 20- 24 يوليو/تموز مهرجان سنوي على جبل أوسوري بجانب معبد إنتسوجي البوذي الذي يعلق لافتات تنكر أي صلة له بالإيتاكو؛ يكون هذا المهرجان متزامنًا مع عطلة أوبون -اليوم الذي تعود فيه أرواح الموتى. تشارك الإيتاكو أيضًا في المهرجان الصيفي في كاواكورا سينوكوارا.
تنبذ العديد من المنظمات والمعابد الدينية في اليابان الإيتاكو. ومع ذلك، يجذب الحدثان السابقان المئات من السياح. وضعت الحكومية المحلية صورة للإيتاكو في كتيباتها السياحية، وحاولت تأمين مكان دائم لهن في المعبد القريب لتشجيع السياحة على مدار العام.
كوّن الإيتاكو -رغم من قلة أعدادهن- جمعية تدعى إيتاكو- كو، تعملن في بعض الأحيان مع المعابد البوذية؛ إذ تقدمن عادةً الدعم في الجنازات.
موسى محي الدين
موسى بن شريف بن محمد آل محي الدين العاملي (1801 - 1864) (1216 - 1281 هـ) فقيه شيعي وشاعر عراقي. ولد في النجف ونشأ فيها وعاصر عددًا من كبار علمائها وأعلام الأدب فيها، واتصل بزعماء الدين في عصره، فأحلوه المقام الأسمى. تميّز بعلمه وفضله وشاعريته. له ديوان شعر متنوّع الأغراض والمناسبات. وله تخميس قصيدة ابن دريد مصوّرة عن مخطوط في مكتبة المجمع العلمي العراقي.
موسى محي الدين سيرته
ولد موسى بن شريف بن محمد بن يوسف بن أبي جامع العاملي في مدينة النجف سنة 1216 هـ/ 1801 م ونشأ فيها. تلقى علومه عن أعلام أسرته من شعراء، منهم عبد الرازق محيي الدين.
عاش حياة العلماء وكبار الشعراء، فلم تذكر المصادر قيامه بوظيفة معينة. مدحه من أعلام الشعر في زمنه: عباس الملا، وعلي البغدادي، وعبد الباقي العمري. ورثاه الشاعر صالح القزويني. 
توفي في النجف سنة 1864 م/ 1281 هـ.
موسى محي الدين شعره
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال «نظم في الأغراض المألوفة من مدح ورثاء وتهنئة، كما شطّر وعارض بعض القصائد. بدأ مدائحه ومرثياته بالمقدمات التقليدية، ونزع في بعضها إلى الحكمة. أفاد من موروث الشعر العربي القديم. خمّس مقصورة ابن دريد وغيّر مدح ابن ميكال إلى مدح آل البيت. جلّ قصائده بدأها بالتصريع. لغته قوية جزلة، ومعانيه واضحة، وسبكه حسن متين، وبلاغته تجمع بين البديع والبيان. مدائحه ومراثيه في شيوخ العلم والأئمة، وتهانيه في المناسبات السعيدة لأبناء هؤلاء الشيوخ الذين استحقوا ولاءه.»
موسى محي الدين مؤلفاته
له قصائد وردت ضمن كتاب شعراء الغري، وله ديوان مخطوط في مكتبة محمد علي اليعقوبي (بخط محمد السماوي)، ومنه نسخة محفوظة في خزانة المجمع العلمي العراقي برقم 723/ م، وله تخميس لمقصورة ابن دريد، وجعلها في مدح الإمامين: الحسن والحسين.
قضية شالك وكوبف ضد النمسا
قضية شالك وكوبف ضد النمسا (رقم الطلب 30141/04) هي قضية حكمت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان فيها عام 2010، ظهر فيها أن الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان ECHR لا تلزم الدول الأعضاء بتشريع الزواج المثلي أو الاعتراف به.
قضية شالك وكوبف ضد النمسا الوقائع
مقدما الطلب هما ثنائي مثلي الجنس يعيشان في فيينا في النمسا؛ طلبا في 10 أيلول 2001 من مكتب شؤون الأحوال الشخصية معالجة الأمور الرسمية لتمكينهما من كتابة عقد زواج؛ وقد رفض المكتب البلدي في فيينا (القاضي) طلبهما بقرار في 20 كانون الأول 2002؛ فوفقا للمادة 44 من القانون المدني، لا يمكن عقد الزواج إلا بين شخصين مختلفي الجنس؛ ووفقا لأحكام القضاء الدائمة، يعتبر الزواج المعقود بين شخضين من نفس الجنس باطلا ولاغيا. وبما أن مقدمي الطلب كانا رجلين، فليس لديهما تخويل قانوني لعقد الزواج؛ فقدما استئنافا أمام محافظ فينا الإقليمي وقوبل أيضا بالرفض، وفي قرار المحافظ في 11 نيسان 2003 أكد وجهة النظر القانونية للمكتب البلدي، وأشار إلى أحكام القضاء في المحاكم الإدارية التي يمنع وفقها الزواج إذا كان الشخصين من نفس الجنس.
قضية شالك وكوبف ضد النمسا الوقائع
وكان العلاج النهائي والأخير لهما شكوى إلى المحكمة الدستورية، حيث ادعيا فيها بأن الاستحالة القانونية التي تمنعهما من الزواج تشكل خرقا لحقهما الدستوري باحترام للحياة الخاصة والعائلية ولمبدأ عدم التمييز. (تعامل النمسا الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان بأنها جزء من قانونها الدستوري، وكانت البنود القانونية التي اعتمد عليها المشتكيان هي المنصوص عليها في المواد 12 و8 و14 من الاتفاقية). قالا إن فكرة الزواج تطورت منذ دخول القانون المدني لعام 1812 حيز النفاذ، وتحديدا، لم يعد يشكل الإنجاب وتعليم الأطفال جزءا أساسيا من الزواج، فوفقا لرؤية اليوم، أصبح الزواج أكثر مايكون ارتباطا دائما يشمل كل جوانب الحياة؛ ولم يكن هناك تبرير موضوعي لاستثناء الأزواج مثليي الجنس من عقد الزواج، وأكد هذا اعتراف المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن الفروق القائمة على اختلاف التوجهات الجنسية تطلبت أسبابا وجيهة. وقد سمحت بعض الدول الأوربية بالزواج المثلي أو عدلت من تشريعاتها لكي تعطي وضعا متساويا للعلاقات المثلية.
قضية شالك وكوبف ضد النمسا الوقائع
وفي 12 كانون الأول 2003 رفضت المحكمة الدستورية شكوى الاثين، وكانت أجزاء الحكم ذات الصلة كالتالي: «لا يقضي مبدأ المساواة المدرج في الدستور الفدرالي النمساوي ولا الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان (بدليل ورود «الرجال والنساء» في المادة 12) بأن من الواجب توسيع مفهوم الزواج الذي يحمل إمكانية أساسية لحدوث الأبوة، إلى علاقات ذات أشكال أخرى.... وحقيقة أن العلاقات المثلية تقع ضمن مفهوم الحياة الخاصة وبذلك تتمتع بحماية المادة 8 من الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان -التي تمنع أيضا التمييز على أسس غير موضوعية (المادة 14 من الاتفاقية)- لا تؤدي إلى إلزام بتغيير قانون الزواج. «ليس من الضروري في القضية الحالية التأكد من الإمكانية والمجالات التي يميز فيها القانون دون مبرر ضد علاقات المثلية بتشريع قواعد خاصة للمتزوجين. وأنها ليست مهمة المحكمة نصح المجلس التشريعي في مسائل دستورية أو حتى مسائل تتعلق بالسياسة القانونية». بدلا من ذلك، يجب أن ترفض الشكوى لأن أساسها ضعيف».
قضية شالك وكوبف ضد النمسا المحاكمة
ادعى المشتكيان أن فشل النمسا في الاعتراف القانوني بالزواج بين المثليين يشكل انتهاكا للمادة 12 من الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان، التي تنص على ما يلي:
«يحق للرجال والنساء في عمر الزواج الزواج وتأسيس أسرة، وفقا للقوانين الوطنية التي تحكم ممارسة هذا الحق».
«تنوه المحكمة أن المادة 12 تمنح الحق في الزواج «للرجال والنساء»، وأنها تمنح الحق بتأسيس عائلة. وقد احتج المشتكون أن الصياغة الحرفية لا تتضمن بالضرورة بأن الرجل يجب أن يتزوج من امرأة والعكس صحيح. ترى المحكمة بأنه إذا نظر إليها معزولة، فمن الممكن تفسير الصياغة الحرفية بأنها لا تستثني الزواج بين رجلين وامرأتين. يناقض هذا أن المواد الأساسية كلها من الاتفاقية تمنح الحقوق والحريات «للجميع» أو تصرح بأن «لا أحد» يتعرض لأنواع محددة من المعاملة الممنوعة؛ وبالتالي يجب أن يعتبر خيار الصياغة الحرفية للمادة 12 هكذا مقصودا؛ ويجب الأخذ بعين الاعتبار السياق التاريخي الذي أقرت فيه الاتفاقية. فالزواج في الخمسينيات كان يفهم بوضوح في المفهوم العام بأنه ارتباط بين شريكين من جنس مختلف»
قضية شالك وكوبف ضد النمسا المحاكمة
اشتكى مقدما الطلب أيضا بأنهما وفقا للمادة 14 بالتوازي مع المادة 8 من الاتفاقية تعرضا للتمييز بسبب توجهاتهما الجنسية، بما أنهما منعا من حق الزواج.
وفي خصوص هذا الجزء من الشكوى أشارت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إلى الآتي:
«بقدر ما يؤكد المشتكيان بأنه، إذا لم تتضمن المادة 12 حق الزواج فيمكن استنباطه من المادة 14 بالموازاة مع المادة 8، فالمحكمة لا يمكنها أن تحمل نفس الرأي. وتعيد التأكيد أن الاتفاقية تقرأ ككل متكامل وبالتالي تفسر موادها بتناغم فيما بينها. وبخصوص ما ختمنا به أعلاه، وتحديدا أن المادة 12 لا تفرض إلزاما على الدول الموقعة بمنح المثليين إمكانية الزواج. والمادة 14 مع المادة 8 وهي أحكام ذات نطاق وغاية أعم لا يمكن أن تفسر بفرض مثل هذا الإلزام أيضا»
ورأى المشتكيان أيضا أن هذه المواد انتهكت بسبب عدم الاعتراف القانوني بالأزواج من مثليي الجنس في النمسا قبل 2010؛ وردّت المحكمة:
قضية شالك وكوبف ضد النمسا المحاكمة
لا يمكن للمحكمة إلا الإشارة بأن هناك إجماعا أوروبيا ناشئا باتجاه الاعتراف بالأزواج مثليي الجنس، وتطور هذا الميل بسرعة خلال العقد الماضي. ورغم ذلك فإن الدول التي تشرع الاعتراف القانوني بالأزواج مثليي الجنس ليست أغلبية حتى الآن. ولهذا يجب أن تعتبر المسألة المطروحة أنها واحدة من الحقوق التي تتطور دون حدوث إجماع، وبأن الدول يجب أن تتمتع بهامش في تقدير الوقت المناسب لإدخال التغييرات التشريعية… يعكس قانون الشراكة النمساوية المسجل والذي دخل حيز النفاذ في 1 كانون الثاني 2010 التطور الموصوف أعلاه وبالتالي فهو جزء من الإجماع الأوربي الناشئ. ورغم أنه ليس في الطليعة، فلا يمكن لوم المشرع النمساوي لعدم تقديم قانون الشراكة المسجل بوقت أسبق.
الغواصة الألمانية يو-137 (1940)
غواصة يو-137  غواصة يو بوت ألمانية من Type IID submarine[*] بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
فاسيلي ستوريسكو
فاسيلي فاسيليفتشي ستوريسكو (بالرومانية: Vasile Stroiescu)‏ (بالروسية: (Василий Васильевич Строеско (11 نوفمبر، 1845- 13 أبريل، 1926) المعروف أيضًا بفاسيلي دي ستورياسكو أو باسيل ستورياسكو، كان أحد مواطني بيسارابيا وكان سياسيًا رومانيًا ومالك أراضٍ وفاعل خير، وكان أحد مؤيدي ورعاة القومية الرومانية في محافظة بيسارابيا الروسية وبين المجتمعات الرومانية في النمسا والمجر، ذلك بالإضافة لكونه نصيرًا للمساعدة الذاتية والزراعة التعاونية. ورث ستوريسكو أو اشترى العقارات الكبيرة وقام بتقسيمها تدريجيًا بين الفلاحين المحليين ريثما كان يعمل على إنشاء المدارس والكنائس المحلية من أجلهم. نتيجة كونه مسافرًا وواسع المعرفة فقد تخلى عن مهنته في القانون للتركيز على مشاريعه الزراعية ونشاطه الثقافي حتى أصبح عضوًا فخريًا في الأكاديمية الرومانية.
فاسيلي ستوريسكو
أدى دعم ستوريسكو للصحيفتين القوميتين باسارابيا والكلمة المولدوفية إلى انجذابه إلى الخلية الأكثر نخبوية من الحركة القومية المتركزة على أجزاء من الزيمتوف ومجمع النبلاء، نتج عن ذلك أن أصبح الرئيس الفخري للحزب المولدافي الوطني بعد فترة وجيزة من ثورة فبراير، ولكنه انجرف مع فلاديمير هيرتزا بعيدًا عن جوهر الحركة لإنشاء فرع الأرستقراطية الخاص به. أصبح عضوًا متغيبًا للسفاتشول تارياي خلال وجود جمهورية مولدافيا الديموقراطية واتحادها مع مملكة رومانيا. خدم ستورياسكو في مجلس نواب رومانيا خلال عامي 1919-1920 وكان رئيس المجلس لبضعة أسابيع. تبع تجمعه مع حزب الفلاحين بسامبريان أن أصبح ستورياسكو ينتقد عملية التوحيد وانتهاكات الحكومة في بيسارابيا، وعارض ستورياسكو أيضًا الإصلاح الزراعي الروماني في العشرينيات. توفي ستورياسكو في بوخاريست بعد فترة وجيزة، وكانت جنازته رسمية نتيجة خدمته في مجلس الشيوخ.
فاسيلي ستوريسكو السيرة الذاتية
كانت عائلة الستورياسكو مكونة من الأرستقراطيين الرومانيين والرعاة من مولدافيا، كان بطريرك العائلة إيوان ستورياسكو حاصلًا على لقب البويار (الجيتنايسر) في أواخر القرن السابع عشر، وكان حفيده جافرييل حاصلًا على لقب (الساتار)، أما إيانيكي ابن لجافرييل فقد عاد إلى الرعي وكان مالكًا لمزارع في إقليم ياش. انتقل ولداه فاسيلي (1795-1875) وإيوان بين مولدافيا وبسارابيا اللتين أصبحتا جزءًا من الإمبراطورية الروسية في أعقاب معاهدة بوخاريست لعام 1812. تملك فاسيلي عشرة عقارات على جانبي الحدود مقسَّمين بين مقاطعتي ياش وهوتين. تم تجنيد جميع الستورياسكو في النبلاء الروس عام 1828 ومُنحوا أسلحة في عام 1867. كان لفاسيلي ثلاثة أبناء من زواجه ببروفيرا مانويل جوتو (1808-1856): ميهيل (1836-1889) وجيورجيه (1840-1922) وفاسيلي جونير. كان للزوجين أيضًا أربع بنات تزوجن من أرستقراطيين من أصول بيسارية روسية أو يونانية أو بولندية: آنا كازيمير وماريا دروجانوف وإلينا مارتوس وإيكاترينا شومانسكي. كان زوج إيكاترينا كليمنتي شومانكي، عمدة كيشينيف في سبعينيات القرن التاسع عشر.