hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سوسن عراقي الوصف
غالبًا ما يتم الخلط والغلط بين هذا السوسن وبين سوسن من نوع سوسن جرماني (الاسم العلمي: Iris trojana) (المصنف الآن كمرادف لـ Iris germanica) والسوسن القبرصي (الاسم العلمي: Iris cypriana). وهو مشابه أيضًا شكليا للسوسن القبرصي، ولكن القنابة الخارجية لديه لونها بني وورقة في الثلث العلوي فقط.
هذا السوسن له عضو تخزين، له جذور سميكة، وتكون الجذور هذه رئدية الشكل وشبه مدفونة في الأرض.
لها أوراق رمحية، خضراء اللون، أو رمادية -خضراء اللون، حيث تكون هذه الأوراق خضراء شاحبة. يمكن أن تنمو أوراق التغليف، حتى طول يبلغ ما بين 30–70 سنتيمتر (12–28 بوصة)، وعرض يبلغ حوالي 5 سم. أوراق السوسن العراقي تكون أوسع (أعرض) من أوراق السوسن القبرصي.
سوسن عراقي الوصف
لها جذع (ساق) طويل، أو يمكن أن تعتبر سويقةج، التي يمكن أن تنمو حتى طول يبلغ ما بين 90–150 سنتيمتر (35–59 بوصة). لها 2 أو 3 سيقان متفرعة. :123
الساق لها قنابة واسعة وعريضة، (قنابة: أوراق برعم الزهرة)، وهي خضراء اللون في النصف السفلي منها، وتكون نحيلة وغشائية الشكل أو لونها بني وورقي، في الثلث العلوي من الورقة.
السيقان (والتفرعات) تحمل ما بين 3 و 8، أو 9 زهور. :123 كل ساق يحمل بين 2-3 أزهار،:17 في نهاية كل فرع، تتواجد دائمًا زهرة واحدة على كل ساق. تزهر هذه الزهور في وقت مبكر من الموسم التي تتفتح به، :17 وذلك يكون بين أواخر فصل الربيع وأوائل فصل الصيف، ما بين شهر مايو، وشهر يونيو.
الزهور التي تكون كبيرة الحجم، تكون عطرية، :123 :17 ويكون ألوانها متنوعة، من البنفسج، الأرجواني، :17 أزرق -خزامي اللون (بشكل مشابه لـلسوسن من النوع،  ايريس جونونيا)، والأزرق الفاتح. توجد أحيانًا أزهار ثنائية اللون أو يتخللها تظليلين من لونين مختلفين.
سوسن عراقي الوصف
مثل أنواع السوسن الأخرى، لديها زوجان من البتلات، 3 كؤوس زهرية كبيرة (بتلات خارجية)، تعرف باسم «التي تقع» و 3 بتلات داخلية أصغر (أو تيبال)، تُعرف باسم «العادية». :17 الكؤوس الزهرية الكبيرة (البتلات الخارجية) تكون على شكل بيضوي عكسي (أي شبيه بشكل البيضة ولكن الجزء العريض يكون في الأعلى والجزء الضيق في الأسفل) أو على شكل وتدي (شبيه بالإسفين) ذات رأس مقبضي أبيض اللون (القسم الأقرب إلى الساق)، لها عروق أرجوانية -برونزية اللون، :17 أو خطوط ملونة بنفس اللون. يتواجد في منتصف الكؤوس الزهرية الكبيرة صف من الشعريات يسمى لحية، وتكون صفراء، أو أصفر-برتقالية اللون، في القاعدة، ويتحول هذا اللون إلى اللون الأبيض في مقدمة البتلة. :17 البتلات الداخلية الأصغر (العادية) تكون على شكل بيضوي عكسي (أي شبيه بشكل البيضة ولكن الجزء العريض يكون في الأعلى والجزء الضيق في الأسفل) أو على شكل مخلبي-مسماري (على شكل مخلب)، وهي أكثر شحوبًا في اللون من الكؤوس الزهرية الكبيرة، :17 ولها رأس مقبضي شاحب الذي يكون معلم أيضًا باللون البرونزي-الأرجواني.
سوسن عراقي الوصف
طول أنبوب السبلة لدى أزهار السوسن هذا، هو ما بين 1.2–2 سنتيمتر (0–1 بوصة) ، وهو أنبوب أعرض وأقصر من أنبوب السبلة لدى أزهار السوسن القبرصي. لها مبيض دائري، وميسم زرقاء-أرجوانية اللون، وحواف متدرجة بنفسجية اللون، وشعيرات بيضا، والجزء المحتوي على اللقاح من السداة يكون كريمي اللون.
بعد أن تزهر القزحية، فإنها تنتج كبسولة بذور مستطيلة أو ثلاثية، وهي 5–6.5 سنتيمتر (2–3 بوصة) طويلة. داخل الكبسولة، توجد بذور كبيرة الحجم، مثمرة، على شكل كمثرى، بنية اللون.
نظرًا لأن معظم أنواع السوسن تكون ثنائية الكروموسوم (ضعفانية أو ثنائية الصيغة الصبغية)، حيث لديها مجموعتان من الكروموسومات، يمكن استخدام هذه السمة لتحديد الهجائن وتصنيف التجمعات من هذه الزهور. :18 السوسن العراقي هو نوع سوسن رباعي الكروموسوم، :25 التي تطورت من كروموسوم ذاتي الصيغة الصبغة (autoploid). تم حسابه من قبل ستورتإفانت وروندولف، في عام 1945، على أنه 2n = 45.
سوسن عراقي التصنيف
يعرف هذه السوسن عادة عادةً باسم «سوسن عراقي» أو «سوسن بلاد ما بين النهرين (بلاد الرافدين)»، أو «سوسن آرام نهارايم»، وهي الكلمة العبرية القديمة لوصف بلاد ما بين النهرين (بلاد الرافدين).
يطلق عليه أحيانًا باسم "Mardin Iris"، وهو أيضًا اسم شائع لسوسن جرماني (الاسم العلمي: Iris germanica).
يعرف في اللغة العبرية باسم אִירוּס אֲרַם-נַהֲרַיִם (ايروس آرام-نهرايم) ومعروف في اللغة العربية باسم سوسن عراقي
في اللاتينية الاسم المحدد - mesopotamica - يشير إلى المنطقة السابقة التي عرفت باسم بلاد ما بين النهرين (بلاد الرافدين)، وهو ما يعادل الدول الحالية من العراق، سوريا والكويت.
في القرن التاسع عشر، تم إرسال للسيد مايكل فوستر عدة جذور لنباتات برية، التي تم جمعها في تركيا، والجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط. وشملت هذه سوسن قبرص (الاسم العلمي: Iris cypriana) فوستر وبيكر وسوسن من نوع (الاسم العلمي: Iris trojana) أ. كيرنر إكس ستابف.
سوسن عراقي التصنيف
تم إرسال العديد من جذور القزحية إلى السيد دايكس في مدرسة تشارتر هاوس (في سري)، من ماردين في أرمينيا، من قبل مدرس آخر الذي يدرس في مدرسة تشارتر هاوس. تم تصنيف بعضها لاحقًا على أنها سوسن غيتس (الاسم العلمي : Iris gatesii)، ثم تم تسمية الآخرى ووصفها باسم Iris mesopotamica (سوسن عراقي) من قبل دايكس.
تم نشر المعلومات فيما يخص هذا السوسن ووصفه لأول مرة، من قبل ويليام ريكاتسون دايكس في كتابه "The Genus Iris" (Gen. Iris) Page 176 'اسم الكتاب بالعربية: الجنس سوسن (جنس.سوسن) صفحة 176' , وكان ذلك في عام 1913.
كما تم نشر ما يتعلق بهذه النبتة في مجلة قصص البستاتي جزء 73 صفحة 237، وكان ذلك في تاريخ 21 أكتوبر 1922 (كان النشر يشمل صور توضيحية).
سوسن عراقي التصنيف
في وقت لاحق، قام برايان ماثيو بعد ذلك بتغيير Iris germanica لتشمل أنواع سوسن طويلة، التي لديها 48 كروموسوم رباعي (tetraploids)، وشمل ذلك سوسن قبرص (الاسم العلمي: Iris cypriana) وسوسن عراقي (الاسم العلمي: Iris mesopotamica) و Iris trojana. يرتبط أيضًا سوسن كشميري (الاسم العلمي : Iris kashmiriana) و سوسن كرواتي (الاسم العلمي : Iris croatica) بهذه المجموعة. لا يزال بعض المؤلفين العلماء لا يزالون يعتبرون السوسن العراقي (الاسم العلمي: Iris mesopotamica) كسوسن من أصناف السوسن الجرماني (الاسم العلمي: Iris germanica). لكن آخرين لهم آراء مختلفة مع هذا الرأي.
ليس معروفا تمامًا ما إذا كان هذا هو نوع طبيعي حقيقي من أنواع السوسن أو صنف من السوسن الذي تم إنتاجه عمدا عن طريق زراعة وتربية أصناف معينة.
في تجارة زهور السوسن، غالبا ما يتم الخلط بشكل مغلوط بين هذا النوع من السوسن وبين أنواع السوسن القبرصي (الاسم العلمي: Iris cypriana) ومع نوع سوسن (الاسم العلمي: Iris trojana)، (الذي يتم إدراجه عادة كمرادف لسوسن جرماني: Iris germanica).
تم التحقق من ذلك من قبل وزارة الزراعة (الولايات المتحدة) وخدمة الأبحاث الزراعية في تاريخ 4 أبريل 2003، ثم تم تحديث ذلك في تاريخ 1 مارس 2007.
مدرج هذا السوسن في موسوعة الحياة، كمرادف ل Iris germanica.
مدرج هذا السوسن كمرادف لـ Iris germanica بواسطة موقع لائحة النباتات.
مدرج اسم Iris mesopotamica كمرادف من قبل الجمعية البستانية الملكية (RHS).
سوسن عراقي الموائل والتوزيع
أصلها هو في آسيا، داخل الشرق الأوسط، :17 وفي بلاد الشام، (شرق البحر الأبيض المتوسط،).
يتواجد هذا النوع من نبات السوسن في تركيا (بما في ذلك منطقة مقاطعة هاتاي،)، سوريا، وفلسطين (في مناطق جبل الشيخ، الجليل والجولان). ويعتبر هذا السوسن مستوطن في فلسطين.
تم العثور عليه في الأصل في أرمينيا، وقبرص، ولكنه لم يعد يتواجد هناك.
صرح بول موترد (عالم نبات فرنسي 1892-1972) أنه يتواجد تجمعات وتحشدات برية من هذا السوسن في الجبال التي تقع في شمال سوريا.
ينمو هذا السوسن على المنحدرات الصخرية الجافة، المراعي والروضات، وفي أراضي الأشجار القمئية الشبه سهبية.
يمكن أن يتواجد هذا السوسن على ارتفاع ما بين 600–1,400 متر (2,000–4,600 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
سوسن عراقي حالة الحفظ
كان يعتقد أن هذا السوسن لا ينمو بشكل بري، :17 باستثناء في فلسطين. يمكن العثور على مجموعات من هذا السوسن على جبل الشيخ، حيث يتم إدراج وضعه هناك على أنه شائع، ويتواجد أيضا على جبال جلبوع ووادي بيسان، وتم إدراجه هناك على أنه نادر للغاية.
كل التجمعات هذه من السوسن العراقي محمية بموجب القانون.
سوسن عراقي زراعة
هذا السوسن لهو قابلية تحمل، إلى المنطقة الأوروبية H2، وهذا يعني أنه قادر على تحمل إلى −15 إلى −20 درجة مئوية (5 إلى −4 درجة فهرنهايت). أو تصنيف قدرة تحمل H5، التي صنفته RHS (الجمعية البستانية الملكية)، وهذا يعني أنه قادر على تحمل ما بين -10 و −15 درجة مئوية (5-14 درجة فهرنهايت).
يفضل هذا النوع من السوسن التربة التي تم تصريفها جيدًا، ولكنه يمكن أن يتحمل التربة الثقيلة.
يفضل السوسن العراقي النمو في المواقع التي تشمس فيها الشمس بشكل كامل.
يمكن أن تكون جذور هذا السوسن عرضة ل «تعفن جذر السوسن»، كما وقد تتأثر الأوراق أيضًا ببقع الأوراق (الاسم العلمي: heterosporium gracile). يمكن أيضًا أن تقوم البزاقة أو الحلزون بتناول أوراق هذا السوسن كغذاء.
يوصي العالم دايكس بزراعة هذا النوع من السوسن في المدة التي تتراوح بين شهري أغسطس وسبتمبر، على أنها أفضل وقت لزراعتها.
يمكن العثور على هذا السوسن بشكل متاح للبيع في بعض المشاتل المتخصصة في أوروبا.
سوسن عراقي زراعة
يمكن نشر هذا النوع من السوسن بشكل عام عن طريق قسمها، أو عن طريق زراعة البذور.
ينتج هذا السوسن أحيانًا شتلات طويلة ذات سيقان طويلة متفرعة بعرض واسع، التي أحيانًا تكون أضعف من أن تقدر على حمل الزهرة.
سوسن عراقي زراعة
كان مايكل فوستر أول من استخدم أنواع السوسن العراقي في عمليات التهجين. :26 قام بتهجين السوسن العراقي مع السوسن الجرماني (الاسم العلمي: Iris germanica) لإنشاء نباتات أكبر حجما. ثم في أوائل القرن العشرين، استخدم ويليام مور (الاسم بالإنجليزية: Willam Mohr) وسيدني بي ميتشل (من كاليفورنيا) السوسن العراقي في برامج تربية أصناف من السوسن الملتحي الطويل.
ظهرت الأشكال الأولى من رباعيات الصيغة الصبغية في عام 1900، وبحلول عام 1943 كان هناك ما يصل إلى 145 نوع مصطفى بنمط تنقيح إصطناعي الذي كان ثنائي الصيغة الصبغية و 23 صنفًا ثلاثي الصيغة الصبغية و 247 صنفًا رباعي الصيغة الصبغية، كل هذه الأنواع كانت مصطفاة بنمط تنقيح إصطناعي.
أصناف التي تم إنشائها عبر نمط التنقيح الإصطناعي بواسطة استعمال السوسن العراقي (الاسم العلمي: Iris mesopotamica)، الصنف المعروف بالاسم العلمي - Iris 'Ricardi' والصنف المعروف بالاسم العلمي - Iris 'Ricardi Alba'.
تشمل الأنواع المعروف عنها أنها مهجنة من السوسن العراقي (الاسم العلمي: Iris mesopotamica) ما يلي: Iris lutescens X Iris mesopotamica - "Autumn Gleam" Iris mesopotamica X Iris germanica - "Eglamour" و "Father Time" و "Mme. كلود مونيه " Iris mesopotamica X Iris pallida -" Andree Autissier "،" Blanc Bleute "،" Carthusian "،" ملي. جين بيل وملي. شوارتز ' Iris iberica X Iris mesopotamica -' Ib-Ric '.
الصنف المعروف باسم "Purissima" (ستيرن 1946)، مصنف بنمط تنقيح إصطناعي الذي استخدم به الأنواع المهجنة بين، Iris cypriana x Iris pallida، والأنواع المهجنة بين، Iris 'Juniata' x Iris mesopotamica
سوسن عراقي تسمم
مثل العديد من أنواع النرجس الأخرى، معظم أجزاء نبتة السوسن العراقي سامة (جذمور وأوراق)، إذا تم تناوله عن طريق الخطأ يمكن أن يسبب هذا السوسن آلام في المعدة والقيء. قد يتسبب أيضًا التعامل مع هذا النبات في تهيج الجلد أو رد فعل تحسسي (حساسية).
سوسن عراقي الاستخدامات
تم استخدام السوسن العراقي (الاسم العلمي: Iris mesopotamica) في الماضي في الطب التقليدي والشعبي، لاستخدامات مختلفة، ويشمل ذلك؛ علاج لدغات الحيوانات والسموم، وعلاج البواسير والأمراض الجنسية، وعلاج الأمراض الداخلية، وعلاج الالتهابات والأمراض الجلدية.
تحتوي الجذور أيضًا على الكثير من النشا، بما في ذلك الإيزوفلافون والزيوت العطرية الرئيسية المستخدمة في صناعة العطور، أي مثلها مثل سوسن اسمانجوني.
سوسن عراقي ثقافة وحضارة
في الماضي، حتى قبل بضعة مئات من السنين، في بلاد الشام، كان العرب المسلمون، يقومون بزراعة سوسن المقابر الأبيض، (نوع آخر مزهر وملتح من السوسن، لونه أبيض) والسوسن العراقي (الاسم العلمي: Iris mesopotamica) في المقابر، والمدافن، وبجانب القبور نفسها، كزهور زينة. ويشمل ذلك دولة فلسطين وشمال أفريقيا وسوريا (منذ القرن السادس عشر). تم التخلي عن وهجر بعض أراضي المقابر والمدافن في وقت لاحق، مما سمح لزهور النرجس هذه بالتجنس لتصبح زهور تنبت بشكل طبيعي ودون تدخل أي أحد في بعض هذه المواقع.
اللطيف والطيب (رواية)
اللطيف والطيب (بالإنجليزية: The Nice and the Good)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1968، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
حلم برونو
حلم برونو (بالإنجليزية: Bruno's Dream)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1969، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
هزيمة عادلة مشرفة (رواية)
هزيمة عادلة مشرفة (بالإنجليزية: A Fairly Honourable Defeat)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1970، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
رجل طارئ (رواية)
رجل طارئ (بالإنجليزية: An Accidental Man)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1971، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
آلة الحب المقدس والمدنس
آلة الحب المقدس والمدنس (بالإنجليزية: The Sacred and Profane Love Machine)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1974، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
طفل الكلمة (رواية)
طفل الكلمة (بالإنجليزية: A Word Child)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1975، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
هنري وكاتو
هنري وكاتو (بالإنجليزية: Henry and Cato)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1976، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
البحر، البحر (رواية)
البحر، البحر (بالإنجليزية: The Sea, the Sea) هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1978، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
راهبات وجنود
راهبات وجنود (بالإنجليزية: Nuns and Soldiers)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1980، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
تلميذ الفيلسوف
تلميذ الفيلسوف (بالإنجليزية: The Philosopher's Pupil)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1983، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
المتدرب الطيب (رواية)
المتدرب الطيب (بالإنجليزية: The Good Apprentice)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1985م، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
الكتاب والأخوة (رواية)
الكتاب والأخوة (بالإنجليزية: The Book and the Brotherhood)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1987، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
رسالة إلى الكوكب
رسالة إلى الكوكب (بالإنجليزية: The Message to the Planet)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1989، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
الفارس الأخضر (رواية)
الفارس الأخضر (بالإنجليزية: The Green Knight) هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1993، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
معضلة جاكسون (رواية)
معضلة جاكسون (بالإنجليزية: Jackson's Dilemma)‏ هي رواية للكاتبة البريطانية آيريس مردوك، نشرت عام 1995، لأول مرة عن دار نشر تشاتو آند ويندوس.
مجلس السجلات الأوروبي الوطني للنطاقات العليا
مجلس سجلات النطاق الأعلى الوطنية الأوروبية ( CENTR ) هو اتحاد سجلات النطاق الأعلى لرمز الدولة على الإنترنت الأوروبية ، مثل .de لألمانيا أو .si لسلوفينيا. يضم المجلس حاليًا 54 عضوًا كاملًا و 9 أعضاء منتسبين - معًا ،وهم مسؤولون عن أكثر من 80 ٪ من جميع أسماء النطاقات المسجلة في جميع أنحاء العالم. تتمثل أهداف المجلس في الترويج والمشاركة في تطوير معايير عالية وأفضل الممارسات بين سجلات ccTLD. العضوية الكاملة مفتوحة للمنظمات أو هيئات الشركات أو الأفراد الذين يقومون بتشغيل تسجيل نطاق المستوى الأعلى لرمز البلد.
النواصرية
النواصرية هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
الدهايمة
الدهايمة هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
منشأة ناصر (دمياط)
منشأة ناصر هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
البدراوي (كفر سعد)
البدراوي هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
أبو راشد (كفر سعد)
أبو راشد هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
تفتيش ثان (كفر سعد)
تفتيش ثان هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
مدرسة الصهريج
مدرسة صهريج أو مدرسة الصهريج  مدرسة في فاس بالمغرب . تقع المدرسة داخل فاس البالي ، المدينة القديمة بالمدينة. تعود المدرسة إلى القرن الرابع عشر خلال العصر الذهبي لفاس تحت الحكم المريني . تقع المدرسة بالقرب من مسجد الأندلس ، وتعد مدرسة السهريج من أقدم المعالم السياحية الشهيرة في مدينة فاس، حيث يتوافد عدد كبير من السياح المغاربة والأجانب لزيارة هذه المعلمة التاريخة، وهي متصلة أيضًا بمدرسة أخرى أصغر، بنيت في نفس الوقت، مدرسة السباعين .
مدرسة الصهريج التاريخ
كلف أبو الحسن سنة 1321 ببناء المدرسة . وكان أبو الحسن المريني في ذلك الوقت أميرا ووريثا واضحا لعرش أبيه عثمان بن يعقوب المريني. وبعد وفاة والده، صار أبو الحسن سلطانا في 1331 وراعيًا غزيرًا للمساجد والمدارس في فاس. وحسب ما جاء في المصادر، فقد بنى أبو الحسن المدرسة تكريما لوالده. أتمم البناء سنة 1328.
مدرسة الصهريج التاريخ
في البداية، عرفت المدرسة باسم المدرسة الكبرى لأنها كانت أكبر من المدارس الأخرى المتواحدة في المساحة نفسها، كما أن المدرسة تميزت أيضا بتطور ملحوظ في ثراء الزخرفة وبعض القطع القديمة من زليج (بلاط الفسيفساء) الموجود في جميع المدارس المغربية. تخبرنا بعض المصادر أن بناء المدرسة كلف 100 ألف قطعة ذهبية. في وقت لاحق، صارت تعرف بمدرسة الصهريج لأهريج (حوض الماء) الأيقوني في وسط صحنها. بنى أبو الحسن المريني أيضا مدرسة أخرى قربها وسميت بالبداية المدرسة الصغرى. ثم صارت تعرف بمدرسة السباعين (أي:: «مدرسة أولئك الذين يعلمون التلاوات السبع للقرآن») وما زالت تعرف كذلك حتى الآن لأنه، على مايبدو هو تخصص المدرسة. وفرت المدرستان كلتاهما المسكن والتعليم للطلاب الذين يدرسون في جامع الأندلس القريب، مثل مدرستي الصفارين والعطارين الذين يخدمون الطلاب في مسجد القرويين عبر النهر. وكانت المدرستان مرافقتين بخان أو فندق، ولكنه اختفى منذ ذلك الحين.
مدرسة الصهريج التاريخ
يدير فقيه المدرسة وشاركه في ذلك مجموعة من المحاضرين وتلاة القرآن مزودين جميعًا بأماكن إقامة ورواتب. وتلقت المدرسة تمويلا (للقيام بأعمل صيانة وتدرسي) من قبل الخيرية الأوقاف المعينة بموجب الأوقاف أو الوقف (الثقة تحت القانون الإسلامي ). زيادة على دورها التعليمي، كانت المدارس المرينية مراكز للحياة الجماعية، تعمل كمساجد، منزل للضيافة ومكان للاحتفالات المحلية.
رممت المدرسة مرات عدة، فقد رممت في العصر السعدي (أي في القرن السادس عشر حتى بداية القرن السابع عشر) ومرة ثانية بين أعوام 1917 و1924 من طرف Service des Beaux-Arts خلال الحماية الفرنسية على المغرب. بعد ذلك راحت المدرسة ضحية الإهمال. بدأت مبادرات لترميمها في العقظ الأول من القرن الواحد والعشرين من طرف صندوق الآثار العالمي، لكن المدرسة عانت من المزيد من التخريب، بما في ذلك الأضرار الجسيمة التي لحقت بمدرسة السباعين المجاورة في عام 2009 بسبب النهب
. وفي الأخير، تم ترميم المدرستين من قبل وكالة التراث المحلي ADER-Fès وأعيد افتتاحههما سنة 2017 ، كجزء من برنامج أوسع لإعادة تأهيل فاس البالي الذي بدأ في عام 2013.
مدرسة الصهريج هندسة
تصل مساحة المدرسة إلى 478 متر مربع. تتبع المدرسة للطراز المريني السائد للمدارس، بصحن (أي فناء) مستطيل محاط بصالات عرض التي تلعب دور مكان إقامة للطلاب في كلا الجانبين. كما توجد 26 غرفة نوم للطلاب في الطابق الثاني. في الجانب الجنوبي للفناء، مقابل المدخل الرئيسي ، توجد قاعة للصلاة بها محراب. توجد لوحة التأسيس ونقش المبنى في هذه الغرف. الصحن مزحرف ببلاط من الزلبج، خشب منحوت، جص منحوت، بأسلوب شبيه بأسلوب العمارة النصرية من نفس الحقبة ويتجلى ذلك في قصور الحمراء. يتيح الممر المتواجد بين الصحن ومدخل الزقاق الوصول إلى السلالم المؤدية إلى الطابق العلوي ثم إلى فناء آخر أصغر قليلاً ثم إلى الغرب حيث توجد المراحيض.
حمام خيزرانة
حمّام خيزرانة أو خيزرانية وهو من حمامات بغداد العامة ويقع في جانب الرصافة في محلة الحيدرخانة في الزقاق الذي يقابل جامع الحيدرخانة. واشارت اليه مصادر أخرى باسم (خيزرانية) حيث جاء في ملحق تاريخ محاسن بغداد: ان «حمام خيزرانية يقع في الحيدرخانة». وورد في معجم الجغرافية لمدينة بغداد القديمة باسم (خيزرانه) فجاء فيه ان «حمام خيزرانه في الرصافة في محلة الحيدرخانه الباب في الدربونه في الجهة المقابلة للجامع يبدأ من الجامع جهة باب الآغا».
عبد العزيز عطية
عبد العزيز عطية (1 نوفمبر 1971) معلق رياضي كويتي وكاتب ومقدم برامج رياضية.
عبد العزيز عطية بداية المشوار
بدأ مشوار عبد العزيز عطيه معلقا في قناة الشباب والرياضية الثالثة الكويتية، ثم انتقل الي تقديم البرامج الرياضية وبدئها في برنامج (سوكر) ثم برنامج (Xtra - Time)، ثم إنتقل الي قناة الوطن الكويتية وقدم برنامج (ملعب الوطن) حتي استقر الان علي تقديم برنامج الديربي، ومن أبرز الأحدات التي علق عليها لقاء منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب الامارات في تصفيات كأس العالم في الامارات.
قائمة الفائزين والمؤلفين في القائمة القصيرة لجائزة بوكر
قائمة الفائزين والمؤلفين في القائمة القصيرة لجائزة بوكر
فيما يلي قائمة بالفائزين والمؤلفين في القائمة القصيرة لجائزة بوكر الأدبية. وقد ظلل الفائزون باللون الأخضر، ووضعوا أولاً.
تمنح الجائزة كل عام بدءاً من عام 1969 إلى أفضل رواية طويلة أصلية، تكتب باللغة الإنجليزية، من مؤلف مواطن في إحدى دول الكومنولث أو جمهورية أيرلندا. وسمح في عام 2014 بمنح الجائزة إلى أي عمل ينشر في المملكة المتحدة أو يكتب باللغة الإنجليزية.
وكان هناك ثلاث جوائز خاصة احتفالاً بتاريخ الجائزة. ففي عام 1993 منحت جائزة «بوكر البوكر» Booker of Bookers إلى سلمان رشدي عن رواية «أطفال منتصف الليل» (الفائزة في عام 1981) كأفضل رواية تفوز بالجائزة في الخمس والعشرين سنة الأولى من تاريخها. كما فازت «أطفال منتصف الليل» أيضاً في التصويت الشعبي في عام 2008، في الاحتفال الأربعين سنة على إنشائها وفازت بجائزة «أفضل البوكر» The Best of Booker. وفي عام 2018 منحت جائزة «البوكر الذهبية» Golden Booker في الاحتفال الخمسين سنة إلى رواية «المريض الإنجليزي» للروائي مايكل أونداتشي.
اللوزي (كفر سعد)
اللوزي هي إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية.
بلدية القويرة الجديدة
بلدية القويرة الجديدة إحدى بلديات محافظة العقبة، وتضم مناطق: القويرة، الراشدية، الحميمة والعباسية والعسلية.
إسلام نوسانتارا
إسلام نوسانتارا (بالإندونيسية: Islam Nusantara) إسلام جزر الهند الشرقية أو مايسمى حركة «الإسلام للإنسانية» هي حركة تدعو لإرجاع الرحمة والحب الكوني باعتبارها رسالة الإسلام الأساسية، المتعلق بما يٌعرف لديهم بالقديسين التسعة، أو مايعرف باسم «الأولياء التسعة» وهم تسعة من الدعاة العرب الذين كان لهم الدور بانتشار الإسلام في أندونيسيا. والذي تم تطويره في الأرخبيل الإندونيسي نوسانتارا على الأقل منذ القرن السادس عشر، وفقًا للواقع الاجتماعي والثقافي لإندونيسيا. تم صياغة هذا المصطلح رسمياً واقتراحه والترويج له من قبل جمعية نهضة العلماء المنظمة الإسلامية الإندونيسية في عام 2015، كنموذج معتدل للدين الإسلامي وبديل لتفسير وتمثيل الإسلام العالمي الذي تهيمن عليه حاليًا وجهات النظر العربية أو ما أُطلق عليه «إسلام الشرق الأوسط». ومن هذا المنطلق فأن تفسير هذا المصطلح يشوبه بعض الغموض، رغم استخدامه في مناسبات متعددة وتحدث الرئيس جوكو ويدودو عنه باعتباره النموذج المتسامح مع الآخر.
إسلام نوسانتارا
يُعرَّف إسلام نوسانتارا بأنه تفسير للإسلام يأخذ في الاعتبار العادات الإندونيسية المحلية في تكوين فقهه. في يونيو 2015 أعرب الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو صراحة عن دعمه لإسلام نوسانتارا، والذي يرى أنه الشكل المعتدل للإسلام المتوافق مع القيم الثقافية الإندونيسية. وُلِدَت هذه الحركة في 30 مارس 2017، في جاكارتا، إندونيسيا، عندما أعلنت «جيراكان بيمودا أنصار» وجمعية نهضة العلماء انطلاقَ جهدٍ مُكثَّف لتعزيز حركة الإسلام للإنسانية، عبر تطوير وتفعيل إستراتيجية عالَميَّة لإعادة غرس تعاليم الإسلام
إسلام نوسانتارا التاريخ
كان انتشار الإسلام في إندونيسيا ذا عملية بطيئة وتدريجية وسلمية نسبياً. تشير إحدى النظريات إلى أنها وصل مباشرة من شبه الجزيرة العربية قبل القرن التاسع، في حين تُنسب أخرى للتجار والخطباء الصوفيين في جلب الإسلام إلى الجزر الإندونيسية في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر إما من غوجارات في الهند أو مباشرة من الدول العربية. بحلول القرن السادس عشر الميلادي بدأ الإسلام يحل محل الهندوسية والبوذية كإيمان رئيسي في الأرخبيل الإندونيسي. ينتمي الإسلام التقليدي في إندونيسيا بشكل رئيسي إلى الفرع السني الذي يدرسه علماء دين يدعون كياي في مدرسة داخلية تسمى بيسنترين خاصة في مناطق جاوة. أدرجت بعض جوانب الإسلام التقليدي في إندونيسيا الثقافة والعادات المحلية.
إسلام نوسانتارا التاريخ
تأثرت الممارسة المبكرة للإسلام الإندونيسي بشكل أو بآخر بالصوفية والروحانية الجاوية المحلية الموجودة، مثل زيارة القبور، والمولد النبوي، ومن التقاليد الإسلامية التي تم مراعاتها بعناية من قبل المسلمين التقليديين في إندونيسيا ارتداء السارونج أثناء الصلاة، وإقامة الاحتفالات في ذكرى وفاة الأولياء الصالحين، وعدم الإحتفال بيوم المولد، حيث يعتبر في تقاليديهم الإسلامية أن يوم الوفاة هو الأولى بالاحتفال؛ لأنه يوم لقاء الله، وكذلك تختلف الطقوس الدينية المرتبطة بمراسم العزاء عن ماهو متعارف عليه فبعد الوفاة بثلاثة أيام تنظم جلسات للاستماع والذكر والتهليل والتكبير، ويتكرر عقدها بعد أسبوع، ثم بعد 40 يومًا، وبعد 1000 يوم من الوفاة.
يضاف لهذه الممارسات الدينية أمور أخرة مثل إقرار سلطة كياي، وتكريم الشخصيات الإسلامية البارزة مثل والي سونغو.
إسلام نوسانتارا التاريخ
بعد دخول السلفية الحداثية للعالم الإسلامي تليها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في شبه الجزيرة العربية ندد أصحاب هذه الدعوات التجديدية بتلك التقاليد التي انتهجها بعض الجماعات والعامة على أنها شرك أو بدعة، مستندين كشكل من أشكال التوفيق الذي أفسد نقاء الإسلام. وقد أدى هذه الدعوة إلى الخلاف الديني المستمر والتعايش المضطرب والتنافس الروحي إلى حد ما بين نهضة العلماء والحداثة المتدينة الجماعة المحمدية.
بعض دراسة تدمير الشرق الأوسط الذي مزقته الحرب والصراع الإسرائيلي الفلسطيني والربيع العربي وحرب العراق والحرب السورية، لاحظ العالم الإسلامي الإندونيسي أن بعض هذا الصراع له جانب ديني، وخاصة مشكلة التطرف الإسلامي. كما عانت إندونيسيا من العديد من الهجمات الإرهابية التي شنتها جماعة إسلامية جهادية مثل هجمات الجماعة الإسلامية على بالي. تظن بعض الجماعات الإندونيسية إن العقيدة المحافظة للغاية للسلفية التي انضمت إليها الدولة العربية السعودية وروجت لها، قد هيمنت على الخطاب العالمي للإسلام لعقود. وتفاقمت المشاعر الحذرة أكثر من قبل مجيء داعش في عام 2013 التي قامت بجرائم حرب بغيضة باسم الإسلام.