hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسرح في فرنسا نبذة تاريخية
إلى جانب عملهم كمترجمين ومحررين للمسرحيات، حقق الإنسانيون أيضاً في النظريات الكلاسيكية للهيكل الدرامي والحبكة والتوصيف.  جرت ترجمة هوراس في أربعينيات القرن الخامس عشر، لكنها كانت متاحة في جميع أنحاء العصور الوسطى. ظهرت نسخة كاملة من شاعرية أرسطو في وقت لاحق (لأول مرة في عام 1570 في نسخة إيطالية)، ولكن أفكاره قد جرى تداولها في وقت مبكر من القرن الثالث عشر في هيرمان - الترجمة الألمانية اللاتينية لمعجم ابن رشد، وغيرها.
ظهرت الترجمات الشعرية في النصف الأول من القرن السادس عشر. كانت من الأهمية بمكان أيضًا التعليقات على شعرية أرسطو التي كتبها يوليوس سكاليجر والتي ظهرت في ستينيات القرن الخامس عشر.  كان النحاة في القرن الرابع ديوميديس وأيليوس دوناتوس أيضًا مصدرًا للنظرية الكلاسيكية.
لعب الإيطاليون في القرن السادس عشر دورًا مركزيًا في نشر وتفسير النظرية الدرامية الكلاسيكية، وكان لأعمالهم تأثير كبير على المسرح الفرنسي. كان فن الشعر القائم على أرسطو (1570) للودوفيكو كاستلفيترو أحد أوائل التصريحات للوحدات الثلاث. من شأن هذا العمل أن يخبرنا عن فن التراجيديا لـ جان دي لا تيل.(1572)
المسرح في فرنسا نبذة تاريخية
أثّر المسرح الإيطالي (مثل مأساة جيان جورجيو تريسينو) والمناقشات حول اللياقة (مثل تلك التي أثارتها مسرحية سبيروني سبيروني كاناس وجيوفاني باتيستا جيرالدي أوربيك) أيضًا على التقاليد الفرنسية.
وبروح التقليد نفسها -والمحاكاة- للمصادر الكلاسيكية التي فاقت التراكيب الشعرية لـ الثريا، أوصى الكتاب الإنسانيون الفرنسيون بأن تكون المأساة في خمسة أفعال وأن تكون لها ثلاث شخصيات رئيسية من رتبة نبيلة؛ يجب أن تبدأ المسرحية في منتصف الحدث (في شبكة وسائل الإعلام)، ويجب استخدام لغة نبيلة وعدم إظهار مشاهد الرعب على المسرح. حاول بعض الكتاب (مثل لازاروس دو بايف وتوماس سيبيليت) ربط تقليد العصور الوسطى للمسرحيات الأخلاقية والمسرحيات بالمسرح الكلاسيكي، لكن جواكيم دو بيلاي رفض هذا الادعاء ورفع المأساة الكلاسيكية والكوميديا إلى مرتبة أعلى. كان التأسيس الأكثر صعوبة للمنظرين دمج فكرة أرسطو عن «التنفيس» أو تطهير العواطف بمسرح عصر النهضة، والتي ظلت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكل من إرضاء الجمهور والهدف الخطابي لإظهار الأمثلة الأخلاقية (النموذج).
تتميز مسرحية إتيان جوديال الأسيرة كليوباتر (1553) -التي تروي المخاوف والشكوك الحماسية لدى كليوباترا وهي تفكر في الانتحار- بكونها أول مسرحية فرنسية أصلية تتبع تعاليم هوراس الكلاسيكية حول الهيكل (المسرحية في خمسة أفعال وتحترم إلى حد ما  وحدات الزمان والمكان والعمل) وهي قريبة جدًا من النموذج القديم: يتم تقديم المقدمة بواسطة الظل، وهناك جوقة كلاسيكية تعلق على الإجراء وتتحدث مباشرة إلى الشخصيات، وتُوصف النهاية المأساوية بواسطة راوٍ.
كانت ترجمة ميلين دي سان جيليه لكتاب جيان جورجيو تريسينو ال سوفونيسبا أول مأساة حديثة منتظمة تستند إلى النماذج القديمة التي تحكي قصة انتحار سوفونيسبا النبيلة (بدلًا من أن تؤخذ أسيرة روما)، وقد حققت نجاحاً هائلاً عندما أجريت في عام 1556.
جون لانجفورد
جوناثان دينيس لانجفورد (من مواليد 11 أكتوبر 1957)، موسيقي وفنان ويلزي مقيم في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة. وهو أحد مؤسسي فرقة البانك (الميكونز)، ومجموعة (الثلاثي جونز) بعد البانك، والمجموعات الريفية البديلة (الإخوة واگو) و (رحالة وادي الصنوبر). وقد انتسب لحملة ضد عقوبة الإعدام في إلينوي.
جون لانجفورد نشأتهُ
ولد لانجفورد في نيوبورت، ويلز، وهو الابن الأصغر لكيت لانجفورد ودينيس لانجفورد، وهو محاسب قانوني في مصنع الجعة لويدز. الأخ الأكبر له مؤلف وناقد خيال علمي هو ديفيد لانجفورد، يعيش في ريدينغ، إنجلترا.
عندما كان صغيراً، كان لانجفورد يزور أجدادهُ في كروزي سيليوج، حيث كان صديق عائلته يدير حانتين، (أسلحة الگيمبري) و (الستة في متناول اليد). التحق بمدرسة أطفال جايير ومدرسة جايير الأصغر، ثم مدرسة برينغلاس الابتدائية، ومدرسة نيوبورت الإعدادية، قبل مدرسة تل الملكة في 1972-1973. بعد أن لعب الرگبي وكرة القدم، وجد لانجفورد في سن الخامسة عشرة أنه يحب عزف الموسيقا بشكل أفضل. لعب دور ديفيد بوي كثيراً وكان يستمع إلى الكثير لفرقة الروك (مان).
التحق لانجفورد بمدرسة الفنون بجامعة ليدز كرسام. ترك المدرسة مؤقتاً عندما تأسست عائلة ميكونز، لكنهُ عاد لاحقاً إلى الكلية وأنهى دراستهُ.
جون لانجفورد الموسيقا
منذ منتصف الثمانينيات، كان لانجفورد أحد الرواد في دمج الموسيقا الشعبية والريفية في موسيقا الروك بانك. وقد أصدر عدداً من التسجيلات الفردية بالإضافة إلى التسجيلات مع فرق أخرى خارج الميكونز، أبرزها الإخوة واگو، التي شارك في تأسيسها بعد الانتقال إلى شيكاغو في أوائل التسعينيات. وهو متعاقد مع شركة التسجيلات المستقلة (بلود شوت) ومقرها شيكاغو.
في مقابلة أجريت عام 2010، قال لانجفورد إن من أقدم المؤثرين فيه توم جونز، سليد، تي ريكس، ذا كينكس، جوني كاش، مان وبلاك ساباث.
كان لانجفورد في الأصل عازف الدرامز لفرقة البانك ميكونز عندما تشكلت في جامعة ليدز في عام 1977، لكنهُ تولى العزف على الجيتار بينما غادر أعضاء الفرقة الآخرون. تعاقدت الميكونز مع (فيرچن للتسجيل) ولكن وفقاً للانجفورد ألغي ذلك. ثم عاودوا الأداء مرة أخرى في الأماكن العامة في عام 1984، حيث قدموا عروضهم الأولى كحفلات خيرية لاتحاد عمال المناجم البريطانيين. أُصدر فيلم وثائقي بعنوان انتقام الميكونز في عام 2014 من إخراج جو أنجيو. وتستمر فرقة ميكونز في التسجيل والأداء المباشر، اعتباراً من عام 2019.
جون لانجفورد الموسيقا
مع جون هيات وفيليب برينان، أصدر لانجفورد عدة ألبومات من موسيقا البانك باستخدام آلة الطبول بين عامي 1982 و 1987. وأُصدرت مجموعة بصندوق رجعي في أغسطس 2015.
يعزف الإخوة واكو موسيقا البانك الريفية، وهم مزيج من عازفين من عائلة (رحالة وادي الصنوبر) يقيمون في شيكاغو في شيكاغو وآخرين، ممن قاموا بالتسجيل منذ عام 1995 لألبوماتهم الأولى، ومن بينهم دين شلابوسكي (غيتار/ صوتي)، تريسي دير (مندولين/ صوتي)، آلان دوتي (جهير/ صوتي)، مارك دورانتي (غيتار فولاذي بدواسة)، وعازف طبول ميكونز ستيف غولدينغ. وبحلول عام 2015، استُبدل غولدينغ، الذي يتخذ من مدينة نيويورك مقراً له، بجو كاماريلو (طبول)، وكان دورانتي قد غادر.
بدأ لانجفورد مشروعاً آخر، وهو (رحالة وادي الصنوبر)، الذي يؤدي موسيقا مجموعات الريف الأخرى. استُضيف العديد من موسيقيي الريف البديل إلى جانب مجموعة متنوعة من موسيقيي شيكاغو الذين دعموا كلاً من لانجفورد وموسيقيين آخرين مثل كيلي هوجان.
جون لانجفورد الموسيقا
كانت فرقة الوحوش المُشعرة مجموعة موسيقية للأطفال مقرها في شيكاغو، وتتألف من جون لانجفورد، سالي تيمز، كيلي هوجان، و (الشيطان في كومة حطب). عزفت الفرقة أول حفلة موسيقية لها في حديقة حيوان بروكفيلد بالقرب من شيكاغو، وأصدرت ألبومين في عامي 2006 و 2008.
صدر أول ألبوم منفرد رسمي للانجفورد، (جمجمة أورتشارد)، بمثابة نظرة إلى مسقط رأسه في نيوبورت، ويلز، في عام 1998. تبعهُ ألبوم (كل الشهرة للأعمال النبيلة)، في 2004، و (شيء زائف) في 2006، و (الشياطين القدامى) في عام 2010، و (هنا الوحوش) في عام 2014.
يواصل لانجفورد وسالي تيمز، العضو الآخر في ميكونز التي تقيم في شيكاغو، التعاون في العديد من مشاريع التسجيل والأداء، اعتبارًا من عام 2020.
في عام 2003، أسس لانجفورد فرقة «السفينة والطيار» لأداء أغانيه. واستمر في الأداء حتى عام 2006، ثم تقطّع بعد ذلك. شملت السفينة والطيار أيضاً سالي تيمز وتوني ميمون وجان كوك وعلى الطبول بشكل المختلفة ستيف غولدنغ أو دان ماسي.
جون لانجفورد الموسيقا
في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان لانجفورد على اتصال بجوقة بيرلينجتون الويلزية من الذكور ومقرها بالقرب من تورنتو. دعاهم أولاً لمرافقته في سيلتفيست في شيكاغو في عام 2007، ثم لإعادة تسجيل جمجمة أورتشارد بأكملها. يُنسب الألبوم جمجمة أورتشارد النسخة المنقحة إلى جون لانجفورد وجوقة بيرلينجتون الويلزية، والذي أصدر في 3 يونيو 2011 بواسطة بلود شوت للتسجيل.
في 2010، أُصدر ألبوم الشياطين القدامى كمتابعة لألبوم جمجمة أورتشارد الأول.
يُعد (أربعة أرواح ضائعة) تعاونًا بين لانجفورد وجون زيمانسكي وتويني نيوسوم وبيثاني توماس. أُنتج ألبومهم الأول الذي يحمل اسم نوربرت بوتنام وأُصدر في عام 2017.
هي مجموعة من الموسيقيين المقيمين في نيوبورت بشكل أساسي، بما في ذلك أعضاء (أعطني ممفيس) و (البراعم العزيزة). كانت المجموعة تُعرف سابقًا باسم LL، وقد كتبت وسجلت بشكل متقطع لأكثر من 20 عامًا، وهي تعزف مباشرة منذ عام 2007. بصفتهم LL، كان إصدارهم الوحيد عبارة عن مسار تجريبي في عام 1999 بعنوان (الخوف من الكوكب الأحمر). أُصدر الألبوم الأول (أسطورة إل إل) بواسطة (مايل للتسجيلات) في عام 2015 وتضمن إعادة صياغة العديد من الأغاني من العروض التوضيحية لـ LL نفسها، بالإضافة إلى إصدار جديد من "Pill Sailor"، والذي أُصدر لأول مرة في ألبوم جمجمة أورتشارد في عام 1998. وصدر الألبوم الثاني رئيس ويلز في نوفمبر 2019.
كانت مجموعة (الزبابة القاتلة) تتكون من لانجفورد (مغنٍّ رئيسيّ) وغراي لوكاس وتوني ميمون. أصدروا ألبوماً واحداً بعنوان Enemy Records في عام 1993.
جون لانجفورد الفن
أنتج لانجفورد صوراً لأيقونات موسيقا الريف بما في ذلك هانك ويليامز وجوني كاش وإلفيس بريسلي. تظهر لوحاتهُ على الزجاجات والعناصر الأخرى لمصنع الجعة Dogfish Herd Brewery، وغيرها.
أنتج لانجفورد لوحات لشخصيات مشهورة ومنسية منذ فجر موسيقا الريف. وأعماله الفنية متاحة في معرض (فنون باحة الكلب) في أوستن، تكساس و (المعارض الأفضل) في نيو أورلينز، لوس أنجلوس.
تُعد (راديو ناشفيل) مجموعة من أعماله الفنية وكتاباته، نُشرت في عام 2006.
لأكثر من 10 سنوات، رسم لانجفورد الشريط الهزلي Great Pop Thing تحت الاسم المستعار تشاك ديث مع صديقهِ من مسقط رأسه، نيوبورت، ويلز، كولين مورتون، الذي كتب النص. نُشر شريط الرسوم المتحركة في الصحف الأسبوعية البديلة في لوس أنجلوس وشيكاغو. نُشرت مختارات من أفضل الشرائط في كتاب يحمل الاسم نفسه.
جون لانجفورد الفن
في عام 2015، كلف متحف وقاعة مشاهير موسيقا الريف لانجفورد برسم سلسلة من الصور لمعرضها «ديلان، كاش، وقطط ناشفيل: مدينة الموسيقا الجديدة»، الذي افتتح في 27 مارس 2015. أدت تلك اللجنة إلى تعاون بين لانجفورد وهاتش شوبرينتر رئيس مطبعة جيم شيرداين. من خلال هذا التعاون، جرى تكييف عملهم الفني ليكون غلاف الألبوم الخاص بـ 2016 double-LP Trio: Farther Along بواسطة دولي بارتون وليتدا رونستاند وإيميلو هاريس.
منذ عام 2015، صمم لانجفورد أغلفة لسلسلة من الروايات للمؤلف جاي سبنسر جرين، بما في ذلك الإفطار في كانيبال جو وآيفي فيكيت يبحث عن الحب.
في عام 2018، صمم لانجفورد غلاف «رجل الانتحار التجاري» وهي أغنية تعاونية أدّاها العندليب وڤيك جوادر.
اقبض على كارتر (فلم 1971)
اقبض على كارتر (بالإنجليزية: Get Carter) فيلم جريمة بريطاني لعام 1971 من تأليف وإخراج مايك هودجز وبطولة مايكل كين وإيان هندري، استنادًا إلى رواية تيد لويس «جاك يعود لموطنه» عام 1970. يروي الفيلم عن جاك كارتر (مايكل كين)، وهو رجل عصابات من لندن يعود إلى مسقط رأسه في شمال شرق إنجلترا لاكتشاف المزيد عن وفاة شقيقه فرانك، التي يعتقد أنها وفاة طبيعية. يشك في وجود لعبة شريرة، ويقوم بالتحقيق والاستجواب، واستعادة الإحساس بالمدينة وعنصرها الإجرامي المتشدد.
اقبض على كارتر (فلم 1971) مراحل تطور إنتاج الفيلم
اختار المنتج مايكل كلينجر الرواية وأبرم صفقة مع ميترو جولدوين ماير المتعثرة وقتها لتمويل الفيلم، مما يجعله آخر مشروع تتم الموافقة عليه من ستوديوهات بوريهاموود التابعة لميترو جولدوين ماير قبل إغلاقها. تم التصوير الرئيسي في نيوكاسل أبون تاين وجيتسهيد ومقاطعة دورهام وحولها. كان لدى مايكل كين والمخرج مايك هودجز طموحات لتصوير أكثر شجاعة وواقعية للعنف والسلوك الإجرامي مما شوهد سابقًا في الأفلام البريطانية، مع دمج ما يعرفه كين عن السلوك الاجرامي من شخصيات اجرامية حقيقية يعرفها كين. أعتمد المخرج ومدير التصوير على خلفية تصوير الأفلام الوثائقية، وأيضاً الإعتماد على السكان المحليين أثناء التصوير، مما أدى إلى شعور طبيعي في العديد من المشاهد. كان التصوير خاليًا من الحوادث إلى حد كبير وتم إحراز تقدم سريع. انتقل الإنتاج من الرواية إلى الفيلم النهائي في ثمانية أشهر، مع تصوير في المواقع لمدة 40 يومًا.
اقبض على كارتر (فلم 1971) طاقم التمثيل
بالاشتراك مع: ، ليز ماكنزي، جون هاسي، بن أريس، كيتي أتوود، دينيا وايلد، جيرالدين شيرمان، جوي ميرلين، إيفون مايكلز، آلان هوكي، وكارل هوارد.
اقبض على كارتر (فلم 1971) ملخص أحداث الفيلم
يعود جاك كارتر، رجل العصابات العنيف إلى مسقط رأسه في نيوكاسل، لندن، وعندما يصل إلى منزل أخيه، يكتشف أنه مات، ويتكهن الناس من أصدقاء كارتر بأن شقيقه توفي في حادث سيارة. لكن كارتر لا يقبل هذه القصة، وبدلاً من ذلك، يبذل قصارى جهده للانتقام من الشخص المسؤول عن وفاة أخيه. يقوده تحقيق كارتر إلى العالم السفلي لنيوكاسل، وسرعان ما يكتشف أسرارًا لا يعرفها، والتي تعتبر أحيانًا صادمة، ويصادف أدلة بما في ذلك فيلم إباحي.
اقبض على كارتر (فلم 1971) إصدار الفيلم
أقيم العرض الأول للفيلم في لوس أنجلوس في 3 فبراير 1971، مع عرض مسبق أقيم في نيويورك في 3 مارس. تم افتتاح الفيلم أخيرًا للإصدار العام في جميع أنحاء المملكة المتحدة في 10 مارس 1971 وفي الولايات المتحدة في 18 مارس، حيث تم تصنيفه (X) للكبار فقط، نظراً للعنف والمشاهد العارية، ثم أعيد تصنيفه إلى (R) مما يعني أن الصغار الذين تقل أعمارهم عن 17 عامًا يجب أن يكونوا برفقة شخص بالغ، كما صدرت نسخة محررة خاضعة للرقابة في ألمانيا الغربية في 6 أغسطس 1971، مع وقت تشغيل أقصر بتسع دقائق من النسخة الأصلية. شارك مايكل كلينجر في الترويج للفيلم في المملكة المتحدة، مستخدمًا الخبرة المكتسبة من خلفيته كموزع لإجراء حملة إعلانية قوية. ظهرت ملصقات دعائية للفيلم على مقدمة الحافلات عبر لندن، تحمل شعار «كين كارتر».
اقبض على كارتر (فلم 1971) إصدار الفيلم
لم يواجه الفيلم الكثير من مشاكل الرقابة، على الرغم من أن المشهد الذي قام فيه كارتر بقتل ألبرت سويفت بالسكين، تسبب في قلق الرقيب، وفي جنوب إفريقيا، حذفت الرقابة المشهد الجنسي على هاتف بريت إيكلاند، واختصر دورها القصير بالفعل؛ وظل اسمها على ملصق الفيلم، تاركًا رواد السينما يتساءلون عن سبب ظهورها في اعلانات الفيلم في اجزاء لم تظهر ضمن أحداث الفيلم.
أدى تجدد الاهتمام النقدي والعامة بالفيلم في التسعينيات إلى قيام معهد الفيلم البريطاني بإصدار نسخة جديدة من الفيلم في عام 1999. وقد عمل مع هودجز لاستعادة الفيلم، حيث قام هودجز بتوفير مجموعة أخرى من السلبيات للافتتاح الأصلي، التي تم العثور عليها في أرشيف بي بي سي، ثم قام الفريق بتقسيم الجزء الأول إلى طباعة عالية الجودة للفيلم. عرض إعادة الإصدار لأول مرة في المسرح الوطني للسينما وذهب إلى الإصدار العام في 11 يونيو 1999، وعرض في سينما تينيسايد في نيوكاسل. كما أعيد إصداره في ألمانيا واليونان عام 2000 وفي فرنسا عام 2004.
اقبض على كارتر (فلم 1971) استقبال الفيلم
حقق الفيلم نجاحًا ماليًا كبيراً، وحطم الرقم القياسي في أسبوع افتتاحه، حيث حصل على 8188 جنيهًا إسترلينيًا، وشهد «أسبوعًا أول قويًا للغاية»، قبل أن تؤدي موجة الحر غير الموسمية إلى هبوط أعداد المشاهدين. قال ستيف شيبنال (مدير دراسات الأفلام ومنسق المجموعة البريطانية لأبحاث السينما والتلفزيون بجامعة دي مونتفورت البريطانية): «من المثير للاهتمام، أنه يُعتقد أن نبرة الفيلم المتشائمة وغير العاطفية تعبر عن الحالة المزاجية السائدة في عصرنا هذا، إلا أن جمهور السينما فضل فيلم المخرج آرثر هيللر» قصة حب«1970، والذي ظل الفيلم الأكثر شعبية في بريطانيا طوال فترة عرض فيلم أقبض على كارتر». حقق الفيلم المركز السادس في شباك التذاكر البريطاني في عام 1971.
اقبض على كارتر (فلم 1971) استقبال الفيلم
كتب الناقد السينمائي جيوف ماير، ان نقاد التيار السائد في ذلك الوقت كانوا مستائين من أحداث الفيلم المعقدة وافتقار كارتر للندم. كتب الناقد توم ميلن في نشرة معهد الفيلم البريطاني "الصورة والصوت": "إن الفيلم تم إخراجه بشكل جيد وله خصائص جيدة، لكنه يفتقر إلى الغموض والكاريزما التي تميزت بها أفلام الجريمة الأمريكية السابقة التي حاول هذا الفيلم محاكاتها"، ووجد أن دوافع كارتر غير متسقة، إما أن يكون ملاكًا منتقمًا أو معادًا حقيقيًا، ويستمتع بالسادية العرضية". كتب نايجل أندروز ناقد صحيفة فينانشيال تايمز: "أن الشخصيات هي نماذج مبتذلة للعالم السفلي الإجرامي، مثل سائق مثلي الجنس، أو عشيقة ساحرة"، واصفًا الفيلم بأنه "روتيني". أشاد الناقد ريتشارد ويفر بواقعية الفيلم، واصفاً إياه بأنه "الجريمة في أبهى صورها"، بينما كتب جورج ميلي في صحيفة الأوبزرفر: "اعترف بالاستمتاع بالفيلم، لكن اعترف بأنه مثل ابتلع زجاجة من الجن الجيد قبل الإفطار، هذا مسكر، لكن لن يفيدك".
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييم مقداره 84% بناء على آراء 32 ناقد سينمائي.
اقبض على كارتر (فلم 1971) استقبال الفيلم
بلغ متوسط تصنيف «أقبض على كارتر» على موقع قاعدة بيانات الأفلام (أي ام دي بي) 7.6 بناءً على 12329 تصويت مستخدم.
لاحظ ستيف شيبنال عام 2003 وجود اختلال كبير في التوازن بين الجنسين في التصويت على الفيلم حتى أبريل 2002، حيث لاحظ زيادة كبيرة في تصويت النساء على الفيلم في الأشهر الثمانية التي سبقت أبريل 2002، ومع ذلك، على الرغم من أن عدد الأصوات المدلى بها بحلول عام 2012 قد زاد عشرة أضعاف، إلا أن نسبة الإناث إلى الناخبين لم تتغير بشكل كبير، حيث انخفضت بشكل طفيف عن عام 2002، وانخفضت إلى ما يقرب من 5 ٪ (526 من أصل 9566 ناخبًا كانوا من النساء).
كان الاعتراف الوحيد بالفيلم في وقت صدوره، هو ترشيحه لجوائز «بافتا BAFTA Awards» لعام 1972 لإيان هندري كأفضل ممثل مساعد، وفي عام 1999 احتل الفيلم المرتبة 16 في أفضل 100 فيلم بريطاني من (BFI Top 100 British films) في القرن العشرين؛ وبعد خمس سنوات، اختار استطلاع رأي نقاد السينما البريطانية في مجلة «توتال فيلم Total Film» أنه أعظم فيلم بريطاني على الإطلاق، وفي عام 2008، وضع الفيلم في المرتبة 225 في قائمة إمباير لأفضل 500 فيلم في كل العصور، والتي تم اختيارها من أكثر من 10000 قارئ، و 150 مخرجًا و 50 نقادًا. وضع نقاد صحيفة الجارديان في أكتوبر 2010، الفيلم على قائمة «أعظم الأفلام في كل العصور»، ووضعوه في المرتبة 7 في أعظم 25 فيلمًا عن الجريمة، وفي الاستطلاع المصاحب الذي تم إجراؤه بين قراء الغارديان، تم التصويت عليه بالمركز الخامس. صنفت مجلة تايم آوت لندن الفيلم في عام 2011، في المرتبة 32 في قائمة أفضل 100 فيلم بريطاني، والتي وضعتها لجنة مكونة من 150 خبيرًا في صناعة الأفلام.
اقبض على كارتر (فلم 1971) نسخة جديدة للفيلم
أنتجت شركة وارنر براذرز نسخة جديدة من الفيلم عام 2000 تحت نفس العنوان «أقبض على كارتر»، مع سيلفستر ستالون في دور البطولة. تضمن الفيلم الجديد مشاهد مستعارة مباشرة من الفيلم الأصلي، مثل رحلة القطار الافتتاحية. يظهر مايكل كين في دور كليف برومبي، ويلعب ميكي رورك دور الشرير سايروس بايس.
اقبض على كارتر (فلم 1971) نسخة جديدة للفيلم
قارن النقاد بين النسخة الجديدة مع النسخة الأصلية، وكان الرأي الإجماعي للنقاد على موقع الطماطم الفاسدة يقول: «إعادة إنتاج لا تقترب من المعيار الأصلي، ومن المحتمل أن يترك الفيلم المشاهدين مرتبكين وغير راضين»، أيضًا، كانت المقالات مختلطة فيما يتعلق بتمثيل ستالون. كان استقبال الفيلم سيئاً للغاية عند إصداره في الولايات المتحدة لدرجة أن شركة وارنر براذرز قررت عدم طرحه لدور العرض في المملكة المتحدة متوقعين أن الفيلم سيتعرض لهجوم من النقاد والمشجعين البريطانيين. كتب إلفيس ميتشل في صحيفة نيويورك تايمز: «لقد تم تخطيط الفيلم بشكل ضئيل للغاية لدرجة أنه لا يفتقر إلى النص أو السياق فحسب، بل قد يكون أيضًا أول فيلم في العالم بدون نص». قال مايك هودجز في عام 2003 إنه لم يشاهد النسخة الجديدة بعد، ولكن أخبره أحد الأصدقاء بأن الفيلم الجديد «لا يوصف»، وقال هودجز ان ولده أحضر قرص دي في دي للفيلم من هونج كونج وحاول مشاهدته، لكن تنسيق المنطقة (الفورمات) كان غير متوافق «لذلك وضعناه في سلة المهملات». تم التصويت للفيلم في عام 2004 من مستخدمي موقع تأجير أقراص (DVD) على موقع «سكرين سيلكت ScreenSelect» أنه أسوأ إعادة إنتاج على الإطلاق.
معاداة العلم
معاداة العلم هي فلسفة أو طريقة لفهم العالم، ترفض العلم وكذلك الطريقة العلمية. إذ لا يقبل الأشخاص الذين لديهم آراء معادية للعلم العلمَ كأسلوب موضوعي يمكن أن يولد معرفة عالمية. ويؤكدون على أن الاختزال العلمي على وجه الخصوص وسيلة محدودة بطبيعتها للوصول إلى فهم عالم معقد.
معاداة العلم التاريخ
في الأيام الأولى للثورة العلمية، وجد علماء مثل روبرت بويل (1627-1691) أنفسهم في صراع مع أولئك، أمثال توماس هوبز (1588-1679)، الذين كانوا متشككين بشأن ما إذا كان العلم وسيلة مرضية للحصول على معرفة حقيقية عن العالم.
أحيانًا ما يعد موقف هوبز [تحديدًا] موقفًا مناهضًا للعلم:
في دروسه الستة لأساتذة الرياضيات (والتي نُشرت عام 1656، هوبز)، ميز هوبز المجالات التي يمكن إثباتها على أنها «بناء الموضوع الذي يخضع لسلطة الفنان نفسه» من تلك التي لا يمكن إثباتها إذ يجب البحث عن الأسباب، ويمكننا فقط معرفة أسباب ما نصنعه نحن. لذا فإن الهندسة يمكن إثباتها، لأن «الخطوط والأشكال التي نفكر بها ونرسمها نحن من يصنعها» و«الفلسفة المدنية واضحة، لأننا نصنع الكومنولث (الرخاء الاجتماعي) بأنفسنا». لكن لا يسعنا إلا التكهن بالعالم الطبيعي، لأننا «لا نعرف البناء، لكننا نبحث عنه من التأثيرات».
معاداة العلم التاريخ
في كتابته الاختزالية: التحليل واكتمال الواقع، التي نشرت عام 2000، كتب ريتشارد إتش جونز  أن هوبز «طرح فكرة أهمية اللاعقلانية في السلوك البشري». إذ يمضي جونز في ضم هوبز مع الآخرين باعتبارهم فئات «مناهضة للاختزال» و «فردانيين». بما في ذلك فيلهلم ديلثي (1833-1911) وكارل ماركس (1818-1883) وجيريمي بنثام (1748-1832) وجون ستيوارت مل (1806-1873)، وإضافة كل من كارل بوبر (1902-1994) وجون راولز (1921-2002)، وويلسون إلى القائمة كذلك (1929).
معاداة العلم التاريخ
زعم جان جاك روسو، في خطابه حول الآداب والعلوم (1750)، أن العلم يمكن أن يؤدي إلى الفجور. إذ «يجادل روسو بأن تقدم العلوم والفنون قد تتسبب في فساد الفضيلة والأخلاق» وأن «نقده للعلم لديه الكثير ليعلمنا بشأن الأخطار التي ينطوي عليها التزامنا السياسي بالتقدم العلمي، وحول الطرق التي قد يتم من خلالها تأمين سعادة البشرية في المستقبل». ومع ذلك، لم يذكر روسو في خطاباته أن العلوم سيئة بالضرورة، ويذكر أن شخصيات مثل رينيه ديكارت وفرانسيس بيكون وإسحاق نيوتن يجب أن تحظى باحترام كبير. في ختام كتاب الخطابات، يقول إن هؤلاء (سالفي الذكر) يمكن أن يزرعوا العلوم لتحقيق فائدة كبيرة، وأن فساد الأخلاق يرجع في الغالب إلى التأثير السيئ للمجتمع على العلماء.
معاداة العلم التاريخ
كان رد فعل ويليام بليك (1757-1827) قويًا في لوحاته وكتاباته ضد أعمال إسحاق نيوتن (1642-1727)، ويُنظر إليه على أنه ربما الأقدم (ومن المؤكد تقريبًا أنه أكثر مثال بارز ودائم)[بحاجة لمصدر] لما يراه المؤرخون على أنه استجابة جمالية أو رومانسية ضد العلم. على سبيل المثال، في قصيدته التي كتبها عام 1795 بعنوان «أمجاد البراءة»، يصف بليك الطائر ذا الصدر الأحمر الجميل المسجون بما قد يفسره المرء على أنه القفص المادي للرياضيات والعلوم النيوتونية.
يعتقد بليك أن «نيوتن وبيكون ولوك بتركيزهم على العقل ليسوا إلا» االمعلمين الثلاثة للإلحاد، أو عقيدة الشيطان«على حد وصفه. إذ تمتلئ الصورة بالوفرة واللون على اليسار، وتتدرج إلى العقم والسواد حيث -من وجهة نظر بليك- لا يجلب نيوتن الضوء، بل الليل».
في قصيدة عام 1940، كتب ويستن هيو أودن يلخص آراء بليك المناهضة للعلم بقوله إنه «[قطع] العلاقات بدعوة للشر، مع الكون النيوتوني».
معاداة العلم التاريخ
يعده أحد مؤلفي سيرة نيوتن الحديثة خيميائيًا في عصر النهضة وفيلسوفًا طبيعيًا وساحرًا أكثر من كونه ممثلًا حقيقيًا لجماعة المتنورين، كما اشتهر من قبل فولتير (1694-1778) وغيره من المنورين. يُنظر إلى قضايا مناهضة المعرفة على أنها اعتبار أساسي في الانتقال التاريخي من «ما قبل العلم» أو «العلوم البدائية» مثل ذلك الواضح في الخيمياء (الكيمياء القديمة). لا يُنظر إلى العديد من التخصصات التي سبقت اعتماد المنهج العلمي وقبوله على نطاق واسع، مثل الهندسة الرياضية وعلم الفلك، على أنها مناهضة للعلم. ومع ذلك، فإن بعضًا من الأرثوذكسية[أي منها؟] داخل تلك التخصصات التي سبقت النهج العلمي (مثل تلك الأرثوذكسية التي رفضتها اكتشافات جاليليو (1564-1642)) ينظر إليها على أنها نتاج ضد الموقف العلمي.
يشكك فريدريك نيتشه في كتابه العلم المرح (1882) في الدوغمائية العلمية ويقول:
معاداة العلم التاريخ
«[...] في العلوم، لا تتمتع المعتقدات بحقوق المواطنية، وكما يقال يرجع ذلك لسبب وجيه. فعندما تقرر الانحدار أو النزول إلى اعتدال الفرضية، أو إلى وجهة نظر تجريبية مؤقتة، من الخيال التنظيمي، ربما تُمنح تلك المعتقدات القبول أو تُعطى قيمة معينة في مجال المعرفة، وإن كان ذلك يحدث دائمًا مع بقاء تقييدها، وذلك لعدم الثقة بها. لكن ألا يعني هذا، بشكل أدق، أن الإدانة قد تُقبل في العلوم فقط عندما تتوقف عن كونها إيمانًا راسخًا؟ أولا يبدأ انضباط الروح العلمية بهذا الأمر، ولا يسمح بعد ذلك بأي قناعات أخرى؟ ربما هذا ما هو عليه الحال. ولكن لا يزال يتعين على المرء أن يتساءل عما إذا كان الأمر ليس كما يبدو. فمن أجل أن يبدأ هذا الانضباط، يجب أن يكون هناك اقتناع بالفعل، حتى في مثل هذه القناعة الوصية وغير المشروطة التي تضحي بكل القناعات الأخرى من أجلها. من الواضح أن العلم أيضًا يقوم على الإيمان، إذ لا يوجد علم» دون افتراضات«. إن السؤال عما إذا كانت الحقيقة لازمة يجب ألا يكون قد جرى تأكيده مقدمًا فحسب، بل أن يجري التأكيد عليه إلى الحد الذي يتم فيه التعبير عن المبدأ والإيمان والقناعة: لا حاجة إلى شيء أكثر من الحقيقة، وفيما يتعلق بها، وكل شيء عداها تكون قيكته ثانوية».
جرى تبني مصطلح «العلمويّة» الذي نشأ في الدراسات العلمية، ويستخدمه علماء الاجتماع وفلاسفة العلوم، لوصف آراء ومعتقدات وسلوك المؤيدين الأقوياء لتطبيق المفاهيم العلمية الظاهرة خارج تخصصاتهم التقليدية. على وجه التحديد، تروج العلموية للعلم باعتباره الوسيلة الأفضل أو الوحيدة الموضوعية لتحديد القيم المعيارية والمعرفية. يستخدم مصطلح العلموية عمومًا بشكل نقدي، ما يعني ضمناً تطبيقًا تجميليًا للعلم في مواقف غير مبررة تعتبر غير قابلة لتطبيق الطريقة العلمية أو المعايير العلمية المماثلة. إذ تستخدم الكلمة بشكل شائع بمعنى ازدرائي، وتنطبق على الأفراد الذين يبدو أنهم يعاملون العلم بطريقة مماثلة للدين. يستخدم مصطلح الاختزالية أحيانًا بطريقة ازدراء مماثلة (كهجوم أكثر دقة على العلماء). ومع ذلك، يشعر بعض العلماء بالراحة عند وصفهم بـ الاختزاليين، بينما يتفقون على أنه قد تكون هناك أوجه قصور مفاهيمية وفلسفية للاختزال.
ومع ذلك، فإن الآراء غير الاختزالية للعلم قد صيغت في أشكال متنوعة في العديد من المجالات العلمية مثل الفيزياء الإحصائية، نظرية الشواش، نظرية التعقيد، والسيبرنيطيقا، ونظرية النظم، وعلم أنظمة الأحياء، وعلم البيئة، ونظرية المعلومات،  إلخ.. إذ تميل مثل هذه الحقول إلى افتراض أن التفاعلات القوية بين الوحدات تنتج ظواهر جديدة في مستويات «أعلى» لا يمكن تفسيرها بالاختزال فقط. على سبيل المثال، ليس من المفيد (أو من الممكن حاليًا) وصف لعبة شطرنج أو شبكات جينية باستخدام ميكانيكا الكم! إذ إن النظرة الناشئة ""More is different (على حد تعبير الفيزيائي الحائز على جائزة نوبل في عام 1977 فيليب دبليو أندرسون) مستوحاة في منهجيتها من العلوم الاجتماعية الأوروبية (دوركهايم، ماركس) التي تميل إلى رفض المنهجية الفردية.[بحاجة لمصدر]
معاداة العلم سياسيًا
يجادل إليز أمند ودارين بارني بأنه في حين يمكن أن تكون «معاداة العلم» تسمية وصفية، فإنها غالبًا ما تستخدم كلغة بلاغية، إذ تُستخدم بشكل فعال لتشويه سمعة المعارضين السياسيين، وبالتالي فإن اتهامات مناهضة العلم ليست مبررة بالضرورة.
تكمن أحد التعبيرات عن مناهضة العلم في «إنكار العالمية وإضفاء الشرعية على البدائل»، وفي كون نتائج الاكتشافات العلمية لا تمثل دائمًا أي حقيقة أساسية، بل يمكن أن تعكس فقط إيديولوجية الجماعات المهيمنة داخل المجتمع. من وجهة النظر هذه، يرتبط العلم بالحق السياسي ويُنظر إليه على أنه نظام معتقد محافظ ومتوافق، يقمع الابتكار، ويقاوم التغيير ويعمل بشكل ديكتاتوري. وهذا يشمل وجهة النظر، على سبيل المثال، بأن العلم له «وجهة نظر برجوازية و/ أو مركزية أوروبية و/ أو ذكورية».