hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بوينافنتورا دوروتي السيرة الذاتية
حصل على منصب ميكانيكي ضابط في شركة السكك الحديدية الشمالية وقرر قبولها. في هذه الظروف فوجئ بالإضراب العام الثوري 1917 الذي دعا إليه الاتحاد العام للعمال عندما ألغت الحكومة اتفاقًا بين النقابة وأرباب العمل. فنزل الجيش لقمع الإضراب؛ فقتل 70 شخصا وجرح أكثر من 500 عامل، وسُجن 2000 من المضربين دون محاكمة أو إجراءات قانونية. بعد تلك الأحداث لجأ لفترة وجيزة إلى خيخون ثم عبر الحدود إلى فرنسا هربًا من الخدمة العسكرية. حيث اتصل بالفوضويين المنفيين. كان لوحشية الدولة الإسبانية ضد الأناركية تأثير عميق ودائم على دوروتي الشاب. من خريف 1917 حتى بداية 1920، عمل دوروتي ميكانيكيًا في باريس. عمل دوروتي ميكانيكيًا في باريس. ثم قرر العودة إلى إسبانيا ووصل إلى سان سيباستيان في الباسك عبر الحدود. هنا تم تقديمه إلى الفوضويين المحليين فشكل معهم مجموعة أناركية شبه العسكرية Los Justicieros («المنتقمون»). وفي سنة 1921 أثناء افتتاح مركز كورسال الكبير في سان سيباستيان، حاول أعضاء هذه المجموعة اغتيال الملك ألفونسو الثالث عشر دون جدوى. وبعد فترة وجيزة أقنع بويناسكا رئيس كونفدرالية الاتحاد الوطني للعمل (CNT) دوروتي بالذهاب إلى برشلونة لتنظيم العمال هناك حيث تعرضت الحركة الأناركية ونقابيوها هناك لقمع وحشي ومعظم سجن أعضائها أو أعدموا. هنا أسس مجموعة التضامن " Los Solidarios" مع خوان غارسيا أوليفر وفرانسيسكو أسكاسو وأعضاء آخرين من مجموعة المنتقمون. وفي سنة 1923 تورطت المجموعة أيضًا في اغتيال الكاردينال خوان سولديفيلا إي روميرو انتقامًا لمقتل الناشط النقابي الأناركي سلفادور سيغي. وبعد انقلاب بريمو دي ريفيرا على السلطة في إسبانيا سنة 1923 نظم دوروتي ورفاقه هجمات على الثكنات العسكرية في برشلونة وعلى المحطات الحدودية بالقرب من فرنسا. لم تنجح هذه الهجمات وقُتل عدد غير قليل من الفوضويين. فهرب دوروتي وأسكاسو وأوليفر إلى أمريكا اللاتينية وزاروا كوبا ونفذوا عمليات سطو على البنوك في تشيلي والأرجنتين.
بوينافنتورا دوروتي السيرة الذاتية
عاد دوروتي ورفاقه إلى إسبانيا وبرشلونة، وأصبحوا مجموعة متشددة مؤثرة ضمن اثنتين من أكبر المنظمات الأناركية في إسبانيا في ذلك الوقت، وهما الاتحاد الأيبيري اللاسلطوي (FAI)، ونقابة الاتحاد الوطني للعمل (CNT) اللاسلطوية الكونفدرالية. تسبب التأثير المتزايد لمجموعة دوروتي داخل الكونفدرالية في حدوث انقسام ومغادرة فصيل أنخل بستاينا الإصلاحي سنة 1931 ليشكل بعدها الحزب النقابي.
بوينافنتورا دوروتي السيرة الذاتية
ساعد التعاون البناء بين الرفاق في FAI وCNT في تنسيق المقاومة المسلحة بقيادة دوروتي ضد التمرد العسكري للفصيل القومي، وهو جهد أثبت أنه حيوي في منع الجنرال غوديد من الاستيلاء على برشلونة. خلال معركة ثكنة أتارازاناس، قُتل أسكاسو، وهو رفيق دوروتي القديم والمقرب. وبعد أقل من أسبوع، أي في 24 يوليو 1936 قاد دوروتي أكثر من 3000 فوضوي مسلح (عُرف لاحقًا باسم عمود دوروتي) من برشلونة إلى سرقسطة. وبعد معركة قصيرة ودامية في كاسبي (في أراغون)، وتوقفوا أيضًا في بوخارالوث وفنتا دي سانت لوسيا بينا دي إبرو. وبناءً على النصيحة ضابط في الجيش النظامي أجل الهجوم على سرقسطة. حيث أصبح معروفا وجود سيمون فايل في هذه المنطقة وكذلك الطوابير الأناركية في ذاك الوقت.
أشهر مقولات دوروتي كانت «نحن نتخلى عن كل شيء ما عدا النصر» مع الإشارة إلى أنه يجب ايقاف جهود الثورة الاشتراكية أمام الجهد الحربي. ولعائلة بوينافنتورا دوروتي جذور في أونداروا الباسكية، حيث كانت لديهم كنية "Los Negros" أو «السود». تعرض لإطلاق النار عليه في مدريد، بعد وقت قصير من مقابلة مع شبكة أخبار تلفزيون الاتحاد السوفياتي.
بوينافنتورا دوروتي مقتله
في 12 نوفمبر بعد أن أقنعته الزعيمة الفوضوي فيديريكا مونتسيني، غادر دوروتي يقود ميليشياته إلى مدريد للمساعدة في الدفاع عن المدينة. وفي حوالي الساعة الواحدة من ظهر يوم 19 نوفمبر 1936 (وفي منتصف معركة المدينة الجامعية بمدريد) أصيب دوروتي في الصدر برصاصة من أصل مشكوك فيه في شارع إسحاق بيرال، حيث كان يقود هجومًا مضادًا في منطقة كاسا دي كامبو بعد أقل من ساعتين من مقابلة لنشر أخبار مصورة للحزب الشيوعي؛ ونقل على عجل إلى فندق ريتز، وهو مقر مستشفى الدم التابع لميليشيات كتالونيا. وكانت حالته خطيرة، حيث توفي في الرابعة من صباح اليوم التالي. وكشف تشريح الجثة أن الوفاة نجمت عن أضرار ناجمة عن رصاصة طويلة من عيار 9 اخترقت الصدر وأصابت الأحشاء. تم تسليم جثته إلى الدوائر المتخصصة ببلدية مدريد لتحنيطها، حيث تم نقله ودفنه في برشلونة. تم إخفاء وفاته في البداية عن السكان والميليشيات لتجنب الإحباط، لكن الخبر انتشر بسرعة. حضر عشرات الآلاف من الناس جنازته في برشلونة.
بوينافنتورا دوروتي مقتله
حدثت وفاة دوروتي في ظروف مبهمة أدت إلى ظهور فرضيات مختلفة لتفسير وفاته. فوفقًا للكونفدرالية كانت «رصاصة فاشية» طائشة. نسبت محطات الإذاعة في منطقة فرانكو الحقيقة إلى الشيوعيين، الذين أكدوا بدورهم أن الجناة كانوا من التروتسكيين أو حتى الفوضويين أنفسهم بسبب مواجهتهم مع الاتجاه. كما قيل إنه كان ضحية الفارين الذين حاول هو نفسه إيقافهم. وزعم أيضًا أنها كانت رصاصة من سلاحه الخاص: إدعي البعض أن «الصندوق البرتقالي» الخاص به سقط، بينما إدعي آخرون أن دوروتي كان يحمل كولت 45. فقط على الرغم من تعليقات سيبريانو ميرا في كتابه بأن دوروتي أطلق عليه الرصاص من المستشفى على يد العدو، إلا أن سائق دوروتي ادعى بعد ستين عامًا أنه كان موتًا عرضيًا. وأكد أنتوني بيفور في كتابه «الحرب الأهلية الإسبانية» (1982) أن دوروتي قُتل عندما انطلقت رصاصة من مسدس رفيقه عن طريق الخطأ. وقيّم أن الفوضويين كذبوا في ذلك الوقت وادعوا أنه أصيب برصاصة قناص معاد «لأسباب تتعلق بالروح المعنوية والدعاية». كانت أول شائعة عن وفاته أن رفاقه أطلقوا النار عليه لأنه فرض الانضباط. إلا أن الكاتب الأناركي أبيل باز ذكر أن دوروتي أصيب بنيران بعيدة قادمة من المنطقة المحيطة بالمستشفى الطبي في المدينة الجامعية.
بوينافنتورا دوروتي مقتله
توفي دوروتي في 20 نوفمبر 1936 عن عمر يناهز الأربعين في غرفة عمليات مؤقتة أقيمت فيما كان يعرف سابقًا باسم فندق ريتز. استقرت الرصاصة في القلب. كان التشخيص المسجل هو «الموت الناجم عن نزيف الجنبي». تم دفنه في مقبرة مونتجويك في برشلونة وحولت جنازته لتكون جنازة الأبطال.
قوات CNT-FAI بعد ساعات قليلة من وفاة دوروتي 52 من رجال الشرطة ممن كانوا محتجزين في دير في كالي دي سانتا إنجراسيا انتقاما لموته.
راضي السلايمة
راضي علي السلايمة (1904 - 1996) هو أحد أبرز وجوه الإخوان المسلمين في القدس. عاش في مصر وعمل في التجارة، ونشط مع الإخوان المسلمون في مصر، وكان عضوًا في أسرة ضمت عدد من قيادات الإخوان في القاهرة، مثل أحمد الملط. يعده البعض من مؤسسي جماعة الإخوان المسلمون في مصر عام 1928.
راضي السلايمة حياته
وُلد راضي السلايمة في مدينة الخليل عام 1904 (أو عام 1905 حسب بعض المصادر)، وكان قد درس في جامعة الأزهر، وعاش في مصر 24 عامًا. كان منزله في الروضة، وله دُكانٌ هناك. كان واسطةً بين حسن البنا وحسن الهضيبي، فينقل التعليمات من البنا والجواب من الهضيبي، وذلك لأنَّ الهضيبي كان منخرطًا في صفوف الإخوان المسلمين بصورةٍ غير معلنة.
تُشير بعض الروايات أنَّ راضي كان مسؤولًا عن صندوق الدعوة أثناء تواجده في القاهرة، وكان قد غادر القاهرة بعد بدء الصراع بين الإخوان المسلمين وجمال عبد الناصر عام 1954. حيث أصبح نائب شعبة القدس، وعمل في صفوف الإخوان المسلمين في الأردن، فكان أبرز قيادات الإخوان في الضفة الغربية، واستلم إدارة مطابع الإخوان المسلمين، وكان أحد الوجوه التي أسهمت في الربط بين الإخوان المسلمين في الضفة الغربية وقطاع غزة بعد عام 1967. كان راضي أيضًا مسؤولًا عن المكتب الإداري للإخوان المسلمين في الضفة الغربية وقطاع غزة ويدير العمل وينسقه بين المنطقتين، وخلفه بعد ذلك عبد الفتاح دخان.
تُوفي راضي السلايمة عام 1996 في القدس، وُدفن في مقبرة باب الأسباط.
راضي السلايمة قيل عنه
وصفه يوسف القرضاوي في كتابه «ابن القرية والكتاب: ملامح سيرة ومسيرة»، حيث قال:
مارك جرانوفيتر
مارك سانفورد جرانوفيتر (Granovetter/ ˈɡrænəvɛtər / ؛ من مواليد 20 أكتوبر 1943) هو عالم اجتماع أمريكي وأستاذ في جامعة ستانفورد. [2] تم تكريم Granovetter مؤخرًا على أنه حائز على جائزة Clarivate Citation Laureates من قبل Thomson Reuters وأضيف إلى قائمة تلك المنظمة للفائزين المتوقعين بجائزة نوبل في الاقتصاد لعام 2014. تُظهر البيانات المستمدة من شبكة العلومWeb of Science أن Granovetter قد كتب أول وثالث من مقالات الأكثر استشهادا في علم الاجتماع. اشتهر بعمله في نظرية الشبكات الاجتماعية وعلم الاجتماع الاقتصادي ، ولا سيما نظريته حول انتشار المعلومات في الشبكات الاجتماعية المعروفة باسم «قوة العلاقات الضعيفة» (1973).
دييغو كاتانيو
دييغو كاتانيو (بالإسبانية: Diego Cataño)‏ (مواليد 5 يوليو 1990)، هو ممثل مكسيكي ولد في كويرنافاكا، موريلوس، عُرف من خلال أعماله في أفلام، (Lake Tahoe) عام 2008، (Duck Season) عام 2004، (Savages) عام 2012، (I Hate Love) عام 2012، (Year of the Nail) عام 2007.
ريجينالد ميلز
ريجينالد «ريجي» ميلز (بالإنجليزية: Reginald Mills) (15 سبتمبر 1912 - يوليو 1990)، هو خبير مونتاج أفلام إنجليزي ومخرج أفلام لمرة واحدة مع أكثر من ثلاثين فيلمًا روائيًا. من بين أفلامه البارزة روميو وجولييت (فيلم 1968).
ريجينالد ميلز روابط خارجية
"Powell & Pressburger Images – Reginald Mills". powell-pressburger.org. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. Two photos of Mills from the late 1940s; posted at a website devoted to Powell, Pressburger, and The Archers.
مقبرة باب الأسباط
مقبرة باب الأسباط أو مقبرة الأسباط أو المقبرة اليوسفية هي إحدى أشهر مقابر المسلمين في القدس، ويعود إنشائها إلى عهد الدولة الأيوبية.
مقبرة باب الأسباط الموقع
تقع على ربوةٍ مرتفعةٍ تمتد من الزاوية الشمالية لباب الأسباط، ومنها إلى ناحية الشرق بحوالي 35-40 مترًا، وتلتقي حدودها مع الشارع العام المسمى (طريق أريحا)، والذي ينحدر جنوبًا إلى أن يتقاطع مع الشارع الصاعد إلى باب الأسباط. وتكون بذلك قد اتخذت رقعةً واسعةً على شكل شبه منحرف، حيث تتسع في الجنوب ليصل عرضها حوالي 105 مترًا، وتضيق ناحية الشمال. مقبرة باب الأسباط غير ملاصقةٍ للسور، وهذا على خلاف مقبرة باب الرحمة، حيث يفصلها عن السور مسافةٌ تتراوح ما بين 10-15 مترًا، وتستخدم هذه المسافة طريقًا نحو باب لأسباط. يخلطُ البعض بين مقبرة باب الأسباط ومقبرة باب الرحمة، حيث يظنها البعض امتدادًا لها.
يُوجد لها بوابتان، الأولى في الشمال بالقرب لما يُعرف بسوق الجمعة، حيث كان مكانًا لبيع وشراء الأغنام والدواب الأخرى أيام الجُمع، وذلك إغلاقه من قبل بلدية الاحتلال، وتحويله إلى مكب للنفايات. البوابة الأخرى في الجنوب، حيث ترتبط البوابتان بطريقٍ مرصوفٍ بالحجارة البيضاء بعرض 4 أمتارٍ تقريبًا، حيث تنفصل المقبرة إلى نصفين، غربي وشرقي.
مقبرة باب الأسباط التاريخ
لم تحظ مقبرة باب الأسباط باهتمام الكتّاب والمؤرخين مقارنةً بمثيلاتها في القدس، وذلك على الرغم من كبر مساحتها وعظم مكانتها لما تضمه من رفات الشهداء والعلماء والمجاهدين والصالحين. تُرجح المصادر أنَّ مقبرة باب الأسباط قد أُقيمت في عهد الدولة الأيوبية، وسميت باليوسفية نسبةً إلى صلاح الدين الأيوبي، حيث اسمهُ يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدُويني التكريتي.
مقبرة باب الأسباط التاريخ
ذكر محمد بن يوسف الكندي في كتابه «ولاة مصر» أن أبا الحسن علي بن الإخشيد المُتوفَّى في عام 355هـ حُمل في تابوت إلى بيت المقدس، ودفن مع أخيه ووالده بباب الأسباط. ويشير تاريخ الدفن هنا إلى عهد الدولة الفاطمية، ولم تكن هنالك مقبرة تعرف بهذا الاسم. ويمكن الاستنتاج في هذا المقام أن المقصود، هو مكان قريب من باب المدينة الشرقي والمعروف بباب الأسباط، ويرجح أن تكون المقبرة المقصودة هي مقبرة باب الرحمة، كونها تعود إلى الحقبة العُمريَّة، مما يؤكد على أن إنشاء مقبرة باب الأسباط أو اليوسفية يعود إلى عهد صلاح الدين، وأنه جرى تطويرها ربما زمن المماليك فيما بعد. وذلك على الرغم من أن بعض المؤرخين يرجعون إقامتها إلى قانصوه اليحياوي كافل الديار الشامية زمن المماليك، والذي يقال بأنه عمّر مدفنًا له ولأولاده شمال مقبرة الرحمة، فإذا صحت هذه الرواية فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا سُميت باليوسفية؟ ولماذا لا يوجد أي أثر لهذه التربة على الإطلاق، ولم تذكر من قبل الرحالة الأوائل من العلماء والمؤرخين؟ لهذه الأسباب وغيرها فإنه من المُرجَّح بأن تلك المقبرة أقيمت في العهد الأيوبي فعلًا. خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، أٌقيمت جدران استنادية للمقبرة بدعم مالي من الجمهورية التركية.
مقبرة باب الأسباط المعالم وأبرز من دُفن بها
يُلاحظ في المقبرة أنَّ القبور الجماعية (الفستقيات) تخضع لعمليات ترميم وتجديدٍ مستمر، بينما القبور الفردية، خاصةً القديمة منها، فبعضها بحالةٍ جيدة، غير أنَّ البعض الآخر بحالة سيئة، يصعب معها قراءة النصوص المحفورة على شواهدها، أو أنها بدأت تتآكل وتتهدم بفعل القَدِم وعوامل الطقس وقلّة الاعتناء بها.
تضم المقبرة عددًا من المعالم، ومنها النصب التذكاري لشهداء حرب 1967، ونصب تذكاري لشهداء مذبحة الأقصى الأولى عام 1990. كما تضم أيضًا ما يُعرف باسم «مقبرة الإخشيديين»، حيث تضم قبر مؤسس الدولة الإخشيدية في مصر محمد بن طغج الإخشيد، وقبر أنوحور بن محمد الإخشيد، وقبر علي الإخشيد شقيق أنوحور. مدفونٌ بها أيضًا راضي السلايمة وهو من أبرز وجوه الإخوان المسلمون في القدس.
كما تضم عددًا من المدافن العائلية الكبيرة والبارزة والتي يزيد عمرها عن قرن منٍ الزمان، وهي تعود لعائلاتٍ مقدسية تمتعت بمكانة سياسية واجتماعية واقتصادية ليس فقط في بيت المقدس، وإنما في كامل الديار الفلسطينية، ولعلَّ هذا ما جعل المقبرة غنية بأعداد الشهداء، والأعيان، والصالحين، والمربّين، والقضاة، والأطباء، والشيوخ.
مقبرة باب الأسباط الانتهاكات الإسرائيلية
تُعاني مقبرة باب الأسباط كغيرها من المقابر والمعالم الإسلامية في القدس من انتهاكاتٍ إسرائيلية تهدف إلى تهويد القدس، حيث تعرضت في أبريل 2015 إلى عبث ثلاثة فتيات إسرائيليات، حيث قمّنْ برسم نجمة داود الإسرائيلية على إحدى المقابر، وكتبن جملةً بالعبرية معناها بالعربية دفع الثمن. كما هدمت بلدية الاحتلال بعضًا من القبور عام 2014. تعرضت أيضًا لانتهاكاتٍ في عام 2018 بالكتابة على القبور.
سوف أحيا (أغنية جلوريا جاينور)
سوف أحيا (بالإنجليزية: I Will Survive)‏ هي أغنية ناجحة غنتها المغنية الأمريكية جلوريا جاينور، وصدرت في أكتوبر 1978، وهي من تأليف فريدي بيرين ودينو فيكاريس. الأغنية هي الأكثر مبيعًا من أغاني الديسكو، بالإضافة إلى حصولها على الاسطوانة البلاتين من رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية RIAA. تروي كلمات الأغنية إكتشاف سيدة لقوتها الشخصية بعد إنفصال مدمر في البداية. تلقت بثًا كثيفًا في عام 1979، ووصلت إلى المركز الأول على قوائم أفضل الأغاني الأمريكية بليبورد هوت 100، وإيضا المركز الأول في المملكة المتحدة. كثيرا ما تذكر الأغنية كرمز لتمكين المرأة.
في عام 2016، إعتبرت مكتبة الكونغرس هذة الأغنية «ثقافية أو تاريخية أو فنية» وإختارتها للحفظ في السجل الوطني للتسجيلات.
سوف أحيا (أغنية جلوريا جاينور) كلمات الأغنية
في البداية كنت خائفة، كان الخوف يتملكني At first I was afraid, I was petrified
ظللت أفكر أنني لا أستطيع العيش بدونك بجانبي Kept thinking I could never live without you by my side
ولكن بعد ذلك أمضيت ليالٍ كثيرة أفكر كيف أخطأت في حقي But then I spent so many nights thinking how you did me wrong
أصبحت أقوى، وتعلمت كيف أتعايش And I grew strong, and I learned how to get along
وهكذا عدت أنت، من اللا مكان And so you're back from outer space
لقد دخلت للتو لأجدك هنا بتلك النظرة الحزينة على وجهك I just walked in to find you here with that sad look upon your face
كان يجب أن أغير هذا القفل الغبي I should have changed that stupid lock
كان يجب أن أجعلك تترك مفتاحك I should have made you leave your key
إذا كنت قد عرفت لثانية واحدة فقط، أنك ستعود لتزعجني If I'd have known for just one second you'd be back to bother me
سوف أحيا (أغنية جلوريا جاينور) كلمات الأغنية
إذهب الآن، إذهب. أخرج من الباب Go on now, go. Walk out the door
فقط إستدر مغادرًا الآن، لأنك غير مرحب بك بعد الآن Just turn around now 'cause you're not welcome anymore
ألست أنت من حاول أن تؤذيني بالوداع؟ Weren't you the one who tried to hurt me with goodbye
هل تعتقد أنني سوف أنهار؟ Did you think I'd crumble
هل تعتقد أنني سأسقط وأموت؟ Did you think I'd lay down and die
أوه، طالما أنني أعرف كيف أحب، أعلم أنني سأبقى على قيد الحياة Oh, as long as I know how to love I know I'll stay alive
لدي كل حياتي لأعيشها I've got all my life to live
لدي كل حبي لأقدمه I've got all my love to give
سوف أحيا، مرحباً، مرحباً I will survive, hey, hey
إحتاج الأمر كل القوة التي لدي، كي لا أنهار It took all the strength I had not to fall apart
سوف أحيا (أغنية جلوريا جاينور) كلمات الأغنية
ظللت أحاول جاهدة إصلاح أجزاء قلبي المحطم Kept trying hard to mend the pieces of my broken heart
وقضيت ليالي عديدة أشعر بالأسف على نفسي And I spent, oh, so many nights just feeling sorry for myself
كنت أبكي لكني الآن أرفع رأسي عالياً I used to cry but now I hold my head up high
وتراني شخصًا جديدًا And you see me somebody new
أنا لست ذلك الشخص الصغير المقيد بالسلاسل الذي ما زال يحبك I'm not that chained-up little person still in love with you
وتشعر إنه يمكنك ان تأتي إلى And so you felt like dropping in
وتتوقع أن أكون غير مرتبطة And just expect me to be free
والآن أنا أحتفظ بكل حبي، لشخص يحبني And now I'm saving all my loving for someone who's loving me
سوف أحيا (أغنية جلوريا جاينور) التقدير والجوائز
صنفتها محطة «في إتش 1»، في المرتبة الأولى في قائمة أعظم 100 أغنية رقص في عام 2000.
أدرجت مجلة «رولينج ستون» الأغنية في المرتبة 492 في قائمتها لأعظم 500 أغنية في كل العصور في عام 2004.
وضعتها مجلة «بيل بورد» في المرتبة 97 في تصنيفها لأفضل 100 أغنية على الإطلاق في عام 2008.
إحتلت أغنية في عام 2012، المرتبة الثانية في إستطلاع رولينج ستون لأفضل أغاني الديسكو في كل العصور.
صنفتها صحيفة الديلي تلغراف في المرتبة 48 في قائمة أفضل 100 أغنية في كل العصور في نوفمبر 2016.
إحتلت الأغنية المرتبة السابعة في قائمة مجلة باستي لأفضل 60 أغاني حلبات الرقص.
صنفتها «بيتشفوركيد ميديا»، في قائمة 50 أغنية تحدد آخر 50 عامًا من كبرياء المضطهدين من المثليين LGBTQ+ Pride.
كاريداد برافو آدامز
كاريداد برافو آدامز (بالإسبانية: Caridad Bravo Adams)‏ (14 يناير 1908 - 13 أغسطس 1990)، هي كاتبة وروائية وشاعرة وكاتبة سيناريو وممثلة مكسيكية. كانت كاتبة غزيرة الإنتاج وأكثر كاتب تلينوفيلا شهرة في جميع أنحاء العالم.
ولدت في 14 يناير 1908 في مدينة فيلاهيرموسا، بالمكسيك لاثنين من ممثلين كوبيين هي من عائلة طويلة من الفنانين، نشرت كتابها الأول في سن السادسة عشر، بعنوان «Pétalos sueltos». ثم عادت إلى كوبا مع والديها، وعادت بعد ذلك إلى المكسيك، حيث واصلت الكتابة وحصلت على دور في فيلمها الوحيد، «Corazón bandolero 1934» انتقلت لاحقًا إلى كوبا ، حيث كتبت الكثير.
توفيت يوم 13 أغسطس 1990 في مكسيكو سيتي.
معبد النار سياهغل
معبد النار سياهغل (بالفارسية: آتشکده سیاهگل) هو معبد نار تاريخي يعود إلى عصر الساسانيين، ويقع في مقاطعة إيوان.
معبد النار سياهغل الموقع
يقع معبد النار هذا على بعد 15 كم من قرية سرتنک سفلی على ضفاف نهر کنکیر.
معبد النار سياهغل مواصفات البناء
يحتوي هذا المبنى التاريخي على شرفة مربعة تبلغ مساحتها 5 × 5 أمتار وارتفاعها حوالي 10 أمتار. يبلغ قطر جدرانه مترًا واحدًا وبه مدفأة وفي الجزء العلوي توجد ثقوب قد تكون لتخرج الدخان من الوقود. كانت المنطقة المحيطة بهذا المبنى محاطة بساحة ، ولكن تم تدميرها الآن بسبب عوامل طبيعية وغير طبيعية. هذا المبنى مصنوع من الحجر والملاط والجص وترتبط هندسته المعمارية بالعصر الساساني.
قرص نيبكو
قرص نيبكو (الذي يسمى أحياناً باسم قرص نيبكوني الماسح ؛ نسبة لنيبكوني الحاصل على براءة اختراعه في عام 1884)، والمعروف أيضًا باسم قرص المسح، هو جهاز ميكانيكي، دوار، يعمل هندسيًا لمسح الصور، حصل على براءة اختراع في عام 1885 من قبل بول غوتليب نيبكو. كان قرص المسح هذا مكونًا أساسيًا في التلفزيون الميكانيكي، وبالتالي في أجهزة التلفزيون الأولى، خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.
قرص نيبكو طريقة العمل
الجهاز عبارة عن قرص ميكانيكي دوار يُصنع عادة من أي مادة مناسبة (معدن، بلاستيك، كرتون، إلخ)، مع سلسلة من الثقوب الدائرية المتساوية المسافات بقطر متساوٍ محفورة فيه. قد تكون الثقوب أيضًا مربعة لمزيد من الدقة. يتم وضع هذه الثقوب لتشكيل دوامة واحدة تبدأ من نقطة على الحافة الخارجية للقرص وتستمر إلى مركز القرص. عندما يدور القرص، تتبع الثقوب أنماطاً حلقية دائرية، مع قطر داخلي وخارجي يعتمد على موضع كل ثقب على القرص وسماكة مساوية لقطر كل ثقب. قد تتداخل الأنماط جزئيًا وقد لا تتداخل، اعتمادًا على البناء الدقيق للقرص. تعرض العدسة صورة للمشهد أمامها مباشرة على القرص. يأخذ كل ثقب في القرص «شريحة» من خلال الصورة التي يتم التقاطها كنمط من الضوء والظلال المتتابعة بواسطة جهاز استشعار. إذا تم تصنيع المستشعر للتحكم في الضوء خلف قرص نيبكو ثانٍ يدور بشكل متزامن بنفس السرعة وفي نفس الاتجاه مع القرص الأول، فسيتم إعادة إنتاج الصورة سطرًا بسطر. يتم تحديد حجم الصورة المعاد إنتاجها مرة أخرى حسب حجم القرص ؛ ينتج قرص أكبر صورة أكبر.
قرص نيبكو طريقة العمل
عند تدوير القرص خلال المشاهدة عبره -ويفضل أن يكون ذلك من خلال قطاع دائري صغير نسبيًا من القرص ( منفذ العرض )، على سبيل المثال، ربع زاوية أو ثُمن القرص-، تبدو الصورة ظاهرة سطرًا بسطر، أولاً بالطول أو الارتفاع أو حتى قطريًا، اعتمادًا على القطاع الدقيق المختار للمشاهدة. من خلال تدوير القرص بسرعة كافية، ستبدو الصورة مكتملة ويصبح التقاط الحركة ممكنًا. يمكن فهم ذلك بشكل حدسي من خلال تغطية كل القرص باستثناء منطقة صغيرة مستطيلة بورق مقوى أسود (يظل ثابتًا)، وتدوير القرص ومراقبة شيء من خلال منطقة صغيرة.
قرص نيبكو سلبيات
إن الدقة على طول خط مسح قرص نيبكو عالية جدًا، كونها فحصًا تناظريًا. ومع ذلك، فإن الحد الأقصى لعدد خطوط المسح الضوئي محدود للغاية، حيث يكون مساوياً لعدد الثقوب الموجودة على القرص، والتي تراوحت عمليًا من 30 إلى 100، مع اختبار أقراص نادرة مكونة من 200 ثقب.
عيب آخر لقرص نيبكو كجهاز مسح للصور : خطوط المسح ليست خطوطًا مستقيمة، بل منحنيات . لذلك يجب أن يكون لقرص نيبكو المثالي قطر كبير جدًا، مما يعني انحناء أصغر، أو فتحة زاويّة ضيقة جدًا لإطار العرض الخاص به. هناك طريقة أخرى لإنتاج صور مقبولة وهي حفر ثقوب أصغر (بمقياس ميكرومتر أو حتى ميكرومتر ) أقرب إلى القطاعات الخارجية للقرص، لكن التطور التكنولوجي فضل الوسائل الإلكترونية لاكتساب الصور.
عيب خطير آخر يكمن في إعادة إنتاج الصور عند الطرف المتلقي للإرسال والذي تم إنجازه أيضًا باستخدام قرص نيبكو. كانت الصور عادةً صغيرة جدًا، صغيرة مثل السطح المستخدم للمسح، والتي، مع التطبيقات العملية للتلفزيون الميكانيكي، كانت بحجم طابع بريدي في حالة 30 إلى 50  قرص قطره سنتيمتر واحد فقط.
قرص نيبكو التطبيقات
بصرف النظر عن التليفزيون الميكانيكي المذكور أعلاه، والذي لم يكتسب شهرة أبدًا لأسباب عملية، يتم استخدام قرص نيبكو في المجهر متحد البؤر، وهو مجهر ضوئي قوي.
رجل الضرائب (أغنية البيتلز)
رجل الضرائب (بالإنجليزية: Taxman)‏ أغنية لفريق الروك الإنجليزي «البيتلز» كتبها عازف الجيتار الرئيسي للفريق «جورج هاريسون»، وساعد في كتابة الكلمات «جون لينون»، والأغنية هي بمثابة إحتجاج على الضرائب التصاعدية المفروضة في المملكة المتحدة من قبل حكومة العمال برئاسة «هارولد ويلسون»، وتسببت هذه الضرائب في دفع البيتلز أكثر من 90 في المائة من أرباحهم للخزانة. تم إختيار الأغنية كأغنية إفتتاحية لألبوم الفريق «ريفولفر»، وساهمت في ظهور هاريسون ككاتب أغاني بجانب شراكة لينون ومكارتني المهيمنة. كانت أول أغنية موضعية للمجموعة وأول بيان سياسي يدلي به في موسيقاهم.
بدأت فرقة البيتلز في تسجيل الأغنية في أبريل 1966، بعد شهر من فوز رئيس الوزراء ويلسون الساحق في الإنتخابات العامة لعام 1966، وأثناء كتابة الأغنية، علم هاريسون أن الإلتزامات الضريبية لأعضاء الفريق من المحتمل أن تؤدي إلى إفلاسهم، وكان صريحًا في إعلان معارضته للحكومة باستخدام دخل الفريق للمساعدة في تمويل تصنيع الأسلحة العسكرية. تضمنت الأغنية أيضا ذكر زعيم حزب المحافظين «تد هيث»، ولم تعفيه الأغنية من مسئوليته عن زيادة الضرائب.
رجل الضرائب (أغنية البيتلز)
يتضمن التسجيل جيتارًا منفردًا متأثرًا بالعزف الهندي يؤديه بول مكارتني. كان للأغنية دور مؤثر في تطوير موسيقى السيكاديليا البريطانية وأسلوب البوب بوجه عام، وأعتبر الموسيقيين إن هذا التطوير كان  مقدمة لموسيقى البانك روك. قام جورج هاريسون بتعديل الكلمات لتتضمن أسماء سياسيين معاصرين، أثناء جولاته الغنائية في أوائل التسعينيات، مشيرًا إلى إستمرار جودتها بعد الستينيات. إمتد تأثير الأغنية إلى صناعة الضرائب وإلى الخطاب السياسي حول الضرائب.
رجل الضرائب (أغنية البيتلز) طاقم العزف والتسجيل
بول مكارتني: دعم غناء وجيتار باس وجيتار رئيسي (منفرد).
رجل الضرائب (أغنية البيتلز) كلمات الأغنية
دعني أخبرك كيف سيكون الأمر Let me tell you how it will be
هناك واحد من أجلك، تسعة عشر لي There's one for you, nineteen for me
لأنني رجل الضرائب، أجل، أنا رجل الضرائب Cause I'm the Taxman, yeah, I'm the Taxman
هل يجب أن تبدو نسبة 5 في المائة صغيرة جدًا Should five per cent appear too small
كن شاكرا لأنني لا آخذ كل شيء Be thankful I don't take it all
لأنني رجل الضرائب، أجل، أنا رجل الضرائب Cause I'm the Taxman, yeah, I'm the Taxman
إذا كنت تقود سيارة، سأفرض ضريبة على الشارع If you drive a car, I'll tax the street
إذا حاولت الجلوس، سأفرض ضريبة على مقعدك If you try to sit, I'll tax your seat
إذا شعرت بالبرد الشديد سأفرض ضريبة على الحرارة If you get too cold, I'll tax the heat
إذا تمشيت، سأفرض ضريبة على قدميك If you take a walk, I'll tax your feet
رجل الضرائب (أغنية البيتلز) كلمات الأغنية
لأنني رجل الضرائب، أجل، أنا رجل الضرائب Cause I'm the Taxman, yeah, I'm the Taxman
لا تسألني لماذا أريدها (آه السيد ويلسون) (Don't ask me what I want it for (Taxman Mister Wilson
إذا كنت لا تريد أن تدفع المزيد (آه السيد هيث) (If you don't want to pay some more (Taxman Mister Heath
لأنني رجل الضرائب، أجل، أنا رجل الضرائب Cause I'm the Taxman
الآن نصيحتي لأولئك الذين يموتون Now my advice for those who die
أعلن عن البنسات على عينيك Declare the pennies on your eyes
لأنني رجل الضرائب، أجل، أنا رجل الضرائب Cause  I'm the Taxman, yeah, I'm the Taxman
وأنت لا تعمل من أجل أحد سواي And you're working for no-one but me
بك وبدونك (أغنية البيتلز)
بك وبدونك (بالإنجليزية: Within You Without You)‏ هي أغنية لفريق الروك الإنجليزي «البيتلز» من ألبومهم عام 1967، «فريق نادي الرقيب بيبر للقلوب الوحيدة Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band»، كتبها «جورج هاريسون» عضو الفريق ولاعب الجيتار الرئيسي، وهي ثاني أغانيه مع الفريق التي يظهر فيها تأثره بالموسيقى الهندية. استوحى هاريسون الأغنية من إقامته في الهند في أواخر عام 1966 مع معلمه وعازف السيتار «رافي شانكار». تم تسجيل الأغنية في لندن بدون باقي أعضاء فريق البيتلز، وهي تتميز بآلات موسيقية هندية مثل السيتار والديلروبا والطبلة، وقام بتسجيلها هاريسون مع أعضاء دائرة الموسيقى الآسيوية. يمثل التسجيل خروجًا كبيرًا عن عمل البيتلز السابق؛ من الناحية الموسيقية، وهي تستحضر التقاليد التعبدية الهندية، بينما تعكس الجودة الروحية الصريحة للكلمات التي كتبها هاريسون بعد استيعاب الفلسفة الهندوسية وتعاليم الفيدا.