hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العداء الفرنسي الألماني الأصول المفترضة
حافظت فرنسا على دور جيوسياسي أكبر بكثير في الخارج خلال العصور الوسطى، إذ خاضت حروبًا ضد الإسبان والإنجليز والتي حددت في نهاية المطاف هوية الأمة كوحدة متكاملة ومنفصلة سياسيًا، واحتلت دورًا مهمًا باعتبارها أكبر وأقوى وأضخم أمة مسيحية من حيث عدد من السكان في أوروبا. لهذه الأسباب، حلت الفرنسية تدريجيًا محل اللاتينية كلغة مشتركة للدبلوماسية والثقافة الدولية. من ناحية أخرى، ظلت ألمانيا أكثر انفتاحًا داخليًا.
غيّر صعود بروسيا السريع في القرن التاسع عشر، وبعد عام 1871 إلى أوائل القرن العشرين، الإمبراطورية الألمانية، حتى بدون النمسا، وميزان القوى بين البلدين. أدى هذا إلى ظهور تغيير وجودي في طبيعة علاقتهما، التي تحددها القومية الحديثة العدائية بشكل متزايد. كان الكتاب والمؤرخون والسياسيون في كلا البلدين يميلون إلى إظهار عداوتهم بصورة خلفية، واعتبروا كل التاريخ رواية واحدة ومتماسكة ومتواصلة للصراع المستمر، وأعادوا تفسير التاريخ السابق ليتناسب مع مفهوم العداء الوراثي.
العداء الفرنسي الألماني الأصول المفترضة
في عام 1477، تزوج أرشيدوق هابسبورغ ماكسيميليان الأول النمساوي، ابن الإمبراطور فريدريك الثالث، من ماري ريتش، الابنة الوحيدة لدوق بورغوندي تشارلز الصلب. رتب فريدريك وتشارلز الزواج، قبل وقت قصير من مقتل الدوق في معركة نانسي.
كان أسلافه من عائلة فالوا بورغندي الفرنسية على مر القرون قد اكتسبوا مجموعة من الأراضي على جانبي حدود فرنسا مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة. امتدت من بورغوندي في الجنوب إلى البلدان المنخفضة في الشمال، وتشبه إلى حد ما أوائل العصور الوسطى في فرنسا. عند وفاة الدوق، حاول الملك لويس الحادي عشر ملك فرنسا الاستيلاء على تراثه باعتباره إقطاعيات عائدة، لكنه هزم من قبل ماكسيميليان، الذي ضم بموجب معاهدة سينليس 1482 أراضي بورغونديان، بما في ذلك فلاندرز وكذلك أرتوا الناطق بالفرنسية وأكد حيازته مقاطعة بورغوندي (فرانش كومتي).
العداء الفرنسي الألماني الأصول المفترضة
ماكسيميليان، الإمبراطور الروماني المقدس من عام 1493 ، كان قادرًا أيضًا على تزويج ابنه فيليب الوسيم لجوانا من قشتالة، وريثة كل من تاج قشتالة وتاج أراغون. حفيده، الإمبراطور شارل الخامس، ورث البلدان المنخفضة وفرانش كومتيه في عام 1506؛ عندما ورثت والدته إسبانيا في عام 1516، كانت فرنسا محاطة بأراضي هابسبورغ وشعرت بالضغط. تسبب التوتر الناتج بين القوتين في عدد من الصراعات، مثل الحروب الإيطالية أو حرب الخلافة الإسبانية، حتى الثورة الدبلوماسية عام 1756 جعلتهم حلفاء ضد بروسيا.
كانت حرب الثلاثين عامًا (1618–1648) نزاعًا معقدًا وقع في وحول الإمبراطورية الرومانية المقدسة لأسباب دينية وبنيوية وسلاليّة. تدخلت فرنسا في هذا الصراع بشكل غير مباشر، إلى حد كبير ولكن ليس حصريًا، إلى جانب مختلف القوى البروتستانتية المتدخلة، وكذلك بشكل مباشر من عام 1635 فصاعدًا. أعطت اتفاقية سلام فيستفاليا عام 1648 لفرنسا سيطرة محدودة على الألزاس ولورين. عززت معاهدات نيميجن عام 1679 هذه النتيجة من خلال إخضاع المدن للسيطرة الفرنسية. في عام 1681، احتلت فرنسا مدينة ستراسبورغ.
العداء الفرنسي الألماني الأصول المفترضة
في غضون ذلك، أصبحت الإمبراطورية العثمانية الإسلامية المتوسعة تهديدًا خطيرًا للنمسا المسيحية. أطلق الفاتيكان ما يسمى بالاتحاد المقدس ضد العدو الوراثي لأوروبا المسيحية. بعيدًا عن الانضمام أو دعم الجهد المشترك للنمسا وبراندنبورغ بروسيا والدول الألمانية الأخرى وبولندا، غزت فرنسا بقيادة لويس الرابع عشر ملك فرنسا هولندا الإسبانية في سبتمبر 1683، قبل أيام قليلة من معركة فيينا. بينما احتُلت النمسا والدول الألمانية الأخرى بالحرب التركية العظمى (1683-1699)، بدأت فرنسا حرب التحالف الكبير (1688–1697). فشلت محاولة احتلال أجزاء كبيرة من جنوب ألمانيا في النهاية، عندما انسحبت القوات الألمانية من الحدود العثمانية وانتقلت إلى المنطقة. ومع ذلك، في أعقاب سياسة الأرض المحروقة التي تسببت في احتجاجات شعبية كبيرة في ذلك الوقت، دمرت القوات الفرنسية، بقيادة الجنرال سيئ السمعة إزيشيل دو ماس، كومت دي ميلاك، أجزاء كبيرة من بالاتينات وبادن وفورتمبيرغ، وأحرقت ودمرت العديد من المدن والبلدات في جنوب ألمانيا.
في سياق حرب السنوات السبع وبالنظر إلى صعود مملكة بروسيا، التي أبرمت معاهدة وستمنستر للحياد مع الإمبراطورية البريطانية، أعاد الفرنسيون في عهد الملك لويس الخامس عشر تنظيم سياستهم الخارجية. أنهت الثورة الدبلوماسية التي حرض عليها المستشار النمساوي وينزل أنطون كونيتز في عام 1756 العداء بين فرنسا وهابسبورغ.
فولكلور أذربيجاني
الفولكلور الأذربيجاني (بالأذرية: Azərbaycan folkloru) هو التقليد الشعبي للأذر الذي تطور على مر القرون. يتجسد الفولكلور الأذربيجاني بوضوح في مجموعة كبيرة من الروايات وضمنيًا في الفنون التمثيلية، مثل المزهريات والعروض النذرية.
فولكلور أذربيجاني مصادر الفولكلور الأذربيجاني
توصف عينات الفولكلور الأذربيجاني الوطني بملحمات مثل كتاب دده قورقوت، وغورباني، وكوروغلو، وشاه إسماعيل، وعباس وغولغاز وأسلي وكريم، والحكايات، والبياتيات، والهولافارات، والتهويدات، والنوادر، والألغاز والحكم والأمثال. تستند الأساطير الأذربيجانية أساسًا على بطولة وحكمة الإنسان، التي ظهرت في ملاحم مثل ملحمة كوروغلو وكتاب دده قورقوت وأسلي وكريم.
تبدأ قصة كوروغلو (تعني حرفيًا: ابن الأعمى) بفقدان والده البصر. يُعمي السيد الإقطاعي حسن خان مدير الإسطبل لديه، علي كيشي، لارتكابه جريمة تافهة عن طريق إقتلاع عينيه. تدعم العديد من الأدلة التاريخية شخصية كوروغلو. في أواخر القرن السادس عشر، كان كوروغلو التاريخي زعيمًا لتمرد جيلالي، الذي اندلع في أذربيجان في المنطقة الحدودية بين بلاد فارس وتركيا. بالنسبة للمفكر التركي بيرتيف نيلي بورتوف، أمر السلطان التركي بالقبض على زعيم تمرد جيلالي المدعو كوروغلو (روشان حسب الاسم) خلال ثمانينيات القرن الرابع عشر.
فولكلور أذربيجاني مصادر الفولكلور الأذربيجاني
تمثل شخصية قورقوت رجلًا عجوزًا ذو لحية بيضاء، وهو راوي القصة وحارس التراث الملحمي. يُعرف كتاب دده قورقوت للعالم الحديث من مخطوطتين تعودان إلى أواخر القرن السادس عشر.
كان باباي أمير شخصية كوميدية في الفولكلور الأذربيجاني.
يُعتبر «البياتي» شعر شعبي أذربيجاني قصير وقديم يحتوي أربعة أسطر يحتوي كل منها سبعة مقاطع. يمثل المشاعر الإنسانية في شكل شعري. تختلف أشكال هذا النوع عن بعضها البعض وفقًا لشكل روايتها وموضوعها. ومن الأمثلة عليها: بياتي باغلاما، وبياتي دييشمه (المنافسة في قول البياتي)، وفيسفي هال (مدح)، والتودد، وهولفار (قصائد العمل). أُكِد في هذه الأبيات على العلاجات الطبية القديمة غالبًا، مثل النعناع المائي والنعناع المدبب والبابونج والريحان التي استخدمت كعلاج.
فولكلور أذربيجاني مصادر الفولكلور الأذربيجاني
يُعرف شعر عاشيق بأنه أداء شعري شعبي قديم في القوقاز. روى المغنون الشعراء، الذين يدعون عاشيقون، الحكايات القديمة والأساطير باستخدام آلة كوبوز الوترية في أذربيجان. تم الحفاظ بهذه الطريقة على الحكايات الشعبية مثل كوروغلو وكتاب دده قورقوت حتى يومنا. تعتبر دستان (حكاية ملحمية) كوروغلو البطولية أشهر ملحمة عاشيق أذربيجانية تروى بطريقة الشخص الثالث، وهو نفسه عاشيق. انتشرت القصة الأساسية من مكانها الأصلي المفروض أن يكون الأناضول أو أذربيجان إلى تركمانستان وأوزبكستان وطاجيكستان من خلال تغيير محتواها وشخصيتها في كل مرحلة. يعتبر العاشيقون في الشرق الأوسط شعراء أو مغنيين أو ملحنين أو موسيقيين. في أذربيجان، تعني كلمة عاشيق عاشق الطبيعة والحياة ويقبل معناها أيضًا كمبتكر للموسيقى والشعر الشعبي الوطني.
تعتبر القوى الطبيعية الموضوع الرئيسي لعينات الفولكلور الوطني في الفولكلور الأذربيجاني وحاول الناس التعبير عنها بالكلمات أو الحركات. كانت الأغاني والرقصات الاحتفالية الأكثر شعبية هي كوسا-كوسا، وغودو-غودو، ونوروز، وكزيدير نابي التي تعرض أنواعًا درامية من الفولكلور الأذربيجاني.
فولكلور أذربيجاني كائنات خارقة للطبيعة
يُعتبر ميش آدم (بالأذرية: Meşə Adam)، المعروف أحيانًا باسم Ağac Kişi (تعني حرفيًا رجل الشجرة) وفقًا للأساطير الأذربيجانية وأساطير القاراشاي روحًا تعيش في الغابات الجبلية. يُمثل غالبًا في هيئة مخلوقات مشعر من كلا الجنسين، تشبه القرد بوجه بشري ذو رائحة حادة. ويعتقد أنهم يختبئون أثناء بحثهم عن الطعام في الحدائق والبساتين في أثناء الليل ويرتدون ملابس بشرية مرمية. وفقًا لبعض الباحثين، يعتبر ميش آدم نوعًا من أساطير رجل الثلج. ويُعد «رجل الغابة» شخصية فولكلورية شائعة في منطقة القوقاز. لوحظ وجود علاقة وثيقة بين قوم الغابة وتقاليد السيادة في اللعبة في القوقاز، في المقال الذي يحمل عنوان «رجل الغابة» بقلم دبليو. فيورشتاين. توجد هذه العلاقة خارج حدود القوقاز مثل سكوغسرويت الاسكندنافية وعفريت الخشب الروسي المخادع ليشي.
فولكلور أذربيجاني كائنات خارقة للطبيعة
يعتبر غولیباني (بالأذرية: Qulyabani؛ كلمة مستعارة من الكلمة الفارسية: غول‌بیابانی Ghul-e Biābān التي تعني وحش الصحراء) روحًا شريرة، تعيش في الصحراء والمقابر. وفقًا للباحثين الأذربيجانيين والأتراك، كانت مهنة غولیباني الرئيسية هي تخويف رحالة الليل، إذ كانت لهم صفات المستذئبين في الليل. وهم يحبون ركوب الخيل أيضًا، بينما يخالطون عرف الخيول. وفقًا للأسطورة، يعمل غولیباني لصالح البشر، إذا تمكن شخص ما من اختراق طوقه بإبرة. لكن في نفس الوقت، وبشكل معاكس، سينفذون جميع أوامر سيدهم. يُعرف غولياباني في المناطق الغربية من أذربيجان غالبًا باعتباره روح المياه الخبيثة أردوف.
الكرد في أرمينيا
يشكل الأكراد في أرمينيا (بالأرمنية: Քրդերը Հայաստանում)‏، (بالكردية: Kurdên Ermenistanê)‏ جزءً كبيرًا من السكان الأكراد المهمين تاريخيًا في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي، وهم يعيشون بشكل أساسي في الأجزاء الغربية من أرمينيا. بدأ أكراد الاتحاد السوفيتي السابق كتابة الكردية بالأبجدية الأرمنية لأول مرة خلال حقبة السياسة الاقتصادية الجديدة في عشرينيات القرن الماضي، ثم اللاتينية في عام 1927، ثم السيريلية في عام 1945، والآن باللغتين السيريلية واللاتينية.
وتماشيًا مع سياسة korenizatsiya، زودت الحكومة السوفيتية أكراد أرمينيا بإمكانية الوصول إلى وسائل الإعلام مثل الإذاعة والتعليم والصحافة بلغتهم الأصلية. أنشأت السلطات الأرمنية السوفيتية صحيفة ريا تيز الكردية (الطريق الجديد)، بالإضافة إلى إذاعة كردية تبث من يريفان. كان أول فيلم كردي هو زاري، والذي انتجه أرمنكينو في عام 1926، وأول رواية كردية كانت الراعي الكردي (Şivanê Kurmanca) من قبل عرب شاملوف وقد نشرت في يريفان في عام 1935. يوجد قسم كردي في معهد يريفان الحكومي للدراسات الشرقية.
الكرد في أرمينيا الأكراد في أرمينيا
أفضل تفسير للمعاملة المشبوهة تاريخيًا من قبل أرمينيا تجاه الأكراد المحليين، وخاصة الأكراد المسلمين، هي كونها رد فعل على حقيقة أن بعض القبائل الكردية في أرمينيا الغربية شاركت إلى جانب أتراك الدولة العثمانية أثناء عمليات الترحيل والإبادة الجماعية للسكان الأرمن خلال الحرب العالمية الأولى.[بحاجة لمصدر]
وفي جمهورية أرمينيا الأولى 1918-1920، حصل الأكراد على حقوق سياسية مثل انتخاب نائب كردي في البرلمان الأرميني، كما أصبح بعض الأكراد ضباطًا في الجيش الأرميني ونظموا وحدات كردية متطوعة.
خلال الحقبة السوفيتية تم نشر قدر كبير من الأدب الكردي في أرمينيا، وفتحت المدارس الوطنية والإذاعة. ووفقًا للموسوعة السوفيتية العظمى، كانت أرمينيا السوفيتية المركز الرئيسي للأدب الكردي. وفي عام 1925 تم افتتاح أكثر من خمسين مدرسة لأكراد أرمينيا.
الكرد في أرمينيا الأكراد في أرمينيا
في عام 1937 وخلال فترة الستالينية، أصبح العديد من الأكراد في أرمينيا، إلى جانب الأكراد في أذربيجان، ضحايا للهجرة القسرية، وتم ترحيلهم قسرًا إلى كازاخستان.
في الفترة ما بين 1992-1994، أُجبرت الأقلية الكردية في مقاطعتي لاتشين وكلبجر في أذربيجان على الفرار بسبب الغزو الأرميني أثناء حرب ناغورني قره باغ (أرتساخ).
بحسب مدير مركز البحوث الكردية، فإن الوضع مع الأكراد في أرمينيا اليوم طبيعي ولا يوجد أي تعصب صريح. يحتفظ قانون الانتخابات الأرميني بمقعد واحد في البرلمان لممثل الأقلية الكردية.
الكرد في أرمينيا العلاقات الثقافية الكردية الأرمنية
جمع الملحن الأرمني البارز كوميتاس العديد من الأغاني الشعبية الأرمنية والكردية والتركية، وفي عام 1897 حصل على شهادة في دراسات الموسيقى الكردية من جامعة فريدريك ويليام في برلين.
استخدم الشاعر الأرمني هوفانيس شيراز دوافع الأسطورة الكردية في قصيدته الشهيرة «سيامانتو وخجيزاري».[بحاجة لمصدر]
الكرد في أرمينيا أكراد أرمينيا البارزين
ولد نجم الدين أيوب وشقيقه شيركوه بالقرب من مدينة دفين القديمة (بالقرب من القرية التي تحمل الاسم نفسه حاليًا). لقد أسس نجله صلاح الدين الأيوبي سلالة تحت اسم والده عرفت باسم الدولة الأيوبية وقاد المعارضة الإسلامية للفرنجة والصليبيين الأوروبيين الآخرين في بلاد الشام.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي
كانت العلاقات بين شعبي هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي متوترة نسبيًا منذ أوائل القرن الحادي والعشرين. ساهمت عوامل مختلفة بذلك التوتر، بما في ذلك التفسيرات المختلفة لمبدأ «دولة واحدة ونظامان»؛ وسياسات هونغ كونغ والحكومات المركزية لتشجيع زوار البر الرئيسي لهونغ كونغ؛ والبيئة الاقتصادية المتغيرة. على نطاق أوسع، هناك استياء تجاه تقارب أو هضم البر الرئيسي لهونغ كونغ، والتدخل المحسوس من بر الصين الرئيسي في الشؤون هونغ كونغ الداخلية.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي خلفية
كانت هونغ كونغ محكومة في الأصل من قبل الصين حتى عهد أسرة تشينغ عام 1842 عندما تنازلت معاهدة نانكينغ عن الجزيرة للإمبراطورية البريطانية وتوسعت هونغ كونغ لاحقًا لتشمل شبه جزيرة كولون في عام 1860 بعد حرب الأفيون الثانية وفيما بعد بموجب اتفاقية تمديد إقليم هونغ كونغ في عام 1898 لاستئجار الأراضي الجديدة. من عام 1941 إلى عام 1945، احتلتها الإمبراطورية اليابانية.
في عام 1972، بعد تغيير مقعد الصين في الأمم المتحدة، طالبت جمهورية الصين الشعبية، التي تأسست عام 1949 بعد حرب أهلية طويلة، بإزالة هونغ كونغ من قائمة الأمم المتحدة للأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي، وبالتالي حرمان هونغ كونغ من حقها في الاستقلال. حدد الإعلان الصيني البريطاني المشترك الصادر في ديسمبر 1984 شروط نقل سيادة هونغ كونغ من المملكة المتحدة إلى جمهورية الصين الشعبية، والتي اختتمت بحفل تسليم خاص في 1 يوليو 1997.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي خلفية
تضمنت الشروط المتفق عليها بين الحكومات بشأن النقل سلسلة من الضمانات للحفاظ على الأنظمة الاقتصادية والسياسية والقانونية المختلفة في هونغ كونغ بعد النقل، ومواصلة تطوير النظام السياسي في هونغ كونغ بهدف إقامة حكومة ديمقراطية. حُددت هذه الضمانات في الإعلان الصيني البريطاني المشترك وكُرست في القانون الأساسي شبه الدستوري لهونغ كونغ. في البداية، كان العديد من سكان هونغ كونغ متحمسين لعودة هونغ كونغ إلى الصين.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي خلفية
ومع ذلك، نشأ التوتر بين سكان هونغ كونغ والبر الرئيسي، ولا سيما الحكومة المركزية، منذ عام 1997، وخاصة في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. السياسات المثيرة للجدل مثل مخطط الزيارة الفردية وخط سكة حديد غوانغتشو-شينزين-هونج كونج السريع كانت من النقاط المحورية للاستياء. يجادل البعض (عام 2011) أنه منذ فشل حكومة هونغ كونغ في فرض التشريع لتنفيذ المادة 23 من القانون الأساسي، تغير نهج بكين النسبي في التعامل مع هونغ كونغ بشكل كبير. يرى هذا الرأي أن إستراتيجية جمهورية الصين الشعبية تهدف إلى محاولة حل الحدود بين هونغ كونغ وبقية الصين. تبنى بعض ممثلي حكومة بر الصين الرئيسي خطابًا قويًا بشكل متزايد يُنظر إليه على أنه يهاجم الأنظمة السياسية والقانونية في هونغ كونغ. بشكل رسمي أكثر، أصدرت الحكومة المركزية الشعبية تقريرًا في عام 2014 يؤكد أن القضاء في هونغ كونغ يجب أن يكون تابعًا للحكومة وليس مستقلًا عنها. يضمن القانون الأساسي والإعلان الصيني البريطاني المشترك تطوير النظام الانتخابي في هونغ كونغ نحو الاقتراع العام، لكن الأجزاء المؤيدة للديمقراطية في المجلس التشريعي رفضت التقدم التدريجي. بحلول الوقت الذي تدخلت فيه الحكومة المركزية برؤية، كان ما يسمى بعموم الديموقراطيين قد تبنوا إستراتيجية الكل أو لا شيء التي أفسدت أي أمل في إحراز تقدم في الوقت المناسب للانتخابات في 2008-2018.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي خلفية
تتمتع هونغ كونغ بقيم ثقافية دولية أكثر من ماضيها كمستعمرة بريطانية ومدينة دولية، وفي الوقت نفسه احتفظت بالعديد من القيم الثقافية الصينية التقليدية، ما يجعلها في تناقض صارخ مع ثقافة أجزاء كثيرة من بر الصين الرئيسي، حيث يوجد العديد من الثقافات الدولية. لم تتجذر القيم أبدًا وتخلصت من العديد من القيم الثقافية التقليدية بعد الثورة الثقافية. هونغ كونغ هي أيضًا مجتمع متعدد الأعراق مع قيم ثقافية مختلفة فيما يتعلق بالعرق واللغات والثقافات لتلك التي تحتفظ بها الحكومة الصينية والعديد من سكان البر الرئيسي. باعتبارها اقتصادًا متطورًا للغاية مع مستوى معيشي مرتفع، فإن ثقافة هونغ كونغ لها قيم مختلفة فيما يتعلق بالنظافة واللياقة الاجتماعية مقارنة ببر الصين الرئيسي. تعتبر الاختلافات الثقافية والاقتصادية على نطاق واسع السبب الرئيسي للصراع بين هونغ كونغ والبر الرئيسي للصين. تسببت الاختلافات بين سكان هونغ كونغ وسكان البر الرئيسي، مثل اللغة، فضلًا عن النمو الكبير في عدد زوار البر الرئيسي، في حدوث توتر. منذ تنفيذ مخطط الزيارة الفردية في 28 يوليو 2003، زاد عدد زوار البر الرئيسي من 6.83 مليون في عام 2002 إلى 40.7 مليون في عام 2013، وفقًا للإحصاءات التي قدمها مجلس السياحة في هونغ كونغ. يتعلق الصراع بقضايا تتعلق بتخصيص الموارد بين سكان البر الرئيسي وسكان هونغ كونغ في قطاعات مختلفة، مثل الرعاية الصحية والتعليم.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي حوادث
في 5 يناير 2012، ذكرت صحيفة آبل ديلي أن مواطني هونغ كونغ فقط قد مُنعوا من التقاط صور لعروض دولش آند غابانا في كل منافذ الأزياء في هونغ كونغ، ما أثار المشاعر المناهضة لسكان البر الرئيسي. أكد الموظفون وأفراد الأمن في متجرهم الرئيسي على طريق كانتون أن منطقة الرصيف بالخارج كانت ملكية خاصة حيث كان التصوير ممنوعًا. أثارت هذه الإجراءات احتجاجات امتدت لعدة أيام واكتسبت تغطية إخبارية دولية في 8 يناير. نقلًا عن حالة زهو جويغينغ، وهو مسؤول في نانجينغ حدد المواطنون الصينيون أسلوب حياته المرتفع باستخدام صور الإنترنت، تكهنت التقارير الإخبارية المحلية بأن حظر صور دولش آند غابانا ربما فُرض بناءً على طلب بعض المسؤولين الحكوميين الصينيين الأثرياء. ومن يخشى أن تتداول صورهم في المتجر ويذكي مزاعم الفساد والتحقيقات في مصدر ثروتهم.
في أوائل عام 2012، أطلق كونغ تشينغ دونغ، الأستاذ في جامعة بكين، على سكان هونغ كونغ لقب الكلاب الشائخة في أعقاب الجدل الدائر حول طفل صيني من البر الرئيسي يأكل في مترو الأنفاق في هونغ كونغ. أثارت لغة كونغ القوية الاحتجاجات في هونغ كونغ.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي حوادث
منذ عام 2012، كانت هناك زيادة في التجار الموازيين من البر الرئيسي القادمين إلى الأجزاء الشمالية من هونغ كونغ لاستيراد البضائع وتصديرها إلى البر الرئيسي. تشمل المنتجات التي تحظى بشعبية بين هؤلاء التجار حليب الأطفال والمنتجات المنزلية. نتيجة لنقص مسحوق الحليب في هونغ كونغ لفترة طويلة، فرضت الحكومة قيودًا على كمية صادرات الحليب المجفف من هونغ كونغ. اعتبارًا من 1 مارس 2013، يُسمح لكل شخص فقط بعبوتين، أو 1.8 كيلوغرام من مسحوق الحليب لكل رحلة في المترو وعبر الحدود. علاوة على ذلك، نظرًا لأن الأماكن الشمالية مثل شيونغ شوي أصبحت مراكز معاملات التجار، فقد أدى ذلك إلى استياء السكان القريبين.
نزاع هونغ كونغ وبر الصين الرئيسي حوادث
حتى عام 2012، كان عدد الأطفال الرضع في هونغ كونغ يتزايد. كانت النساء الحوامل في البر الرئيسي يسعين إلى الولادة في هونغ كونغ، على وجه التحديد للاستفادة من حق الإقامة وبالتالي القدرة على التمتع بالرعاية الاجتماعية في المدينة. أعرب مواطنو هونغ كونغ عن مخاوفهم من أن النساء الحوامل والأطفال الذين يجلسون في منازلهم يضعون عبئًا ثقيلًا على النظام الطبي في هونغ كونغ. حتى أن بعضهم أطلق على سكان البر الرئيسي اسم الجراد بسبب انتزاع موارد هونغ كونغ من السكان المحليين. حدثت أكثر من 170 ألف ولادة جديدة حيث كان كلا الوالدين من سكان البر الرئيسي بين عامي 2001 و2011، منها 32,653 مولودًا في عام 2010. كان أول إعلان عام لسي ليونغ حول السياسة بصفته الرئيس التنفيذي المنتخب هو فرض حصة صفرية على الأمهات اللواتي يلدن في هونغ. كونغ. وأكد ليونغ كذلك أن أولئك الذين لم يفعلوا ذلك قد لا يتمكنون من تأمين حق الإقامة لأبنائهم في هونغ كونغ. يعبر العديد من هؤلاء الأطفال الحدود للذهاب إلى المدرسة؛ هناك ما يقرب من 28 ألف تلميذ يعبر الحدود يوميًا ليذهبوا إلى المدرسة في هونغ كونغ لكنهم يعيشون في بر الصين الرئيسي.
انتخابات الفلبين
الانتخابات في الفلبين على أنواعٍ عدة. يُنتخب الرئيس، ونائب الرئيس، وأعضاء مجلس الشيوخ كل ست سنوات، بينما يُنتخب أعضاء مجلس النواب، والحكام، ونواب الحكام، وأعضاء سانغونيانغ بالالاويغان (أعضاء مجلس المقاطعة)، والعُمد، ونواب العُمد، وأعضاء سانغونيانغ بانلوغسول/أعضاء سانغونيانغ بايان (أعضاء مجلس المدينة/البلدية)، ومسؤولو البرنجيه، وأعضاء سانغونيانغ كاباتان (أعضاء مجلس الشباب) كل ثلاث سنوات.
انتخابات الفلبين
يتكون الكونغرس من مجلسين. أصبح مجلس النواب يضم 304 مقاعد اعتبارًا من عام 2019، يتم التنافس على 80% منها في دوائر انتخابية ذات مقعدٍ واحد ويُخصص 20% منها للقوائم الحزبية وفقًا لحصة غير مُعدلة مع تجاهل البقية وتحديد السقف بثلاثة مقاعد. لا يحق الترشيح لمقاعد هذه القوائم الحزبية إلا من قبل المجموعات والأحزاب المهمشة والتي تعاني من نقصٍ في التمثيل، والأحزاب المحلية، والأجنحة القطاعية التابعة للأحزاب الرئيسية التي تمثل المهمشين. يسمح دستور الفلبين لمجلس النواب بضم أكثر من 250 عضوًا بموجب القانون دون الحاجة إلى إجراء تعديلٍ دستوري. يتكون مجلس الشيوخ من 24 عضوًا يُنتخبون على نطاقِ البلد كله: فهم لا يمثلون أي بقعةٍ جغرافية. يتجدد نصف أعضاء مجلس الشيوخ كل ثلاث سنوات.
تتمتع الفلبين بنظام متعدد الأحزاب، ذا عدد كبير من الأحزاب وعادةً لا يحظى حزب واحد بفرصة الحصول على السلطة بمفرده، وعلى الأحزاب العمل سويًا من أجل تشكيل حكومةٍ ائتلافية. تتولى اللجنة المعنية بالانتخابات (كوميليك) مسؤولية إجراء الانتخابات.
بموجب الدستور، أصبحت انتخابات أعضاء الكونغرس والمناصب المحلية (باستثناء مسؤولو البرنجيه) تنعقد كل يوم اثنين من كل ثالث سنة بعد شهر مايو عام 1992، فيما تجري انتخابات الرئيس ونائب الرئيس في ثاني يوم اثنين من مايو كل ثالث سنة بعد مايو عام 1992. تبدأ (وتنتهي) فترة ولاية جميع المسؤولين المُنتخبين، باستثناء من هم على مستوى البرنجيه، في 30 يونيو من عام الانتخابات.
انتخابات الفلبين التصويت
يُعد التصويت حقًا من حقوق كل مواطنٍ يبلغ من العمر 18 عامًا أو أكثر في يوم الانتخابات ممن يقيم في الفلبين لمدةٍ لا تقل عن السنة أو ولمدة ستة أشهر في المكان حيث تم تسجيله أو تسجيلها، وممن بخلاف ذلك لم يُستبعد بموجب القانون. ومن أجل أن يتمكن المواطن من التصويت، عليه التسجيل أولًا. تسمح لجنة كوميليك بالتسجيل قبل الانتخابات بعدة أشهر. ولا يظهر في قائمة الناخبين من لم يسجل ولا يحق له التصويت على الرغم من أهليته بخلاف ذلك.
يحق للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و24 التصويت في انتخابات مجلس الشباب. أما بالنسبة لنظائرهم من البالغين، فتتيح لجنة كوميليك التسجيل لأشهرٍ معدودةٍ فقط قبل الانتخابات.
انتخابات الفلبين التصويت
الناخبون الغائبون على نوعين: الناخبون الغائبون المحليون والناخبون الغائبون في الخارج. يشتمل الناخبون المحليون على الأشخاص الذين يزاولون أعمالهم في يوم الانتخابات. من بينهم الجنود، ورجال الشرطة، والموظفون الحكوميون وما إلى ذلك. ويُعد الفلبينيون المقيمون خارج الفلبين ناخبون غائبون في الخارج. ولا يحق لهم التصويت إلا على المناصب الوطنية (منصب الرئيس، ونائب الرئيس، وأعضاء مجلس الشيوخ وممثلو القوائم الحزبية). يمكنهم التصويت بالذهاب إلى القنصليات والسفارات الفلبينية، ويبدأ التصويت قبل الانتخابات بأربع أشهر. قد يمتد التصويت إلى ستة أشهر في حالاتٍ تكاد تكون نادرة.
بمجرد أن يجد الناخب اسمه/اسمها في قائمة الناخبين ويحدد الدائرة الانتخابية الصحيحة، يمكنه الوقوف في الطابور الخاص بتوزيع بطاقات الاقتراع.
انتخابات الفلبين التصويت
قبل انتخابات عام 2010، كان على الناخبين كتابه أسماء المرشحين إلى جانب المناصب التي يتنافسون عليها. وكان الناخبون يتمتعون بحرية استخدام الأسماء المستعارة المعتمدة من قبل لجنة كوميليك عند كتابة الأسماء. بعد أن تنتهي فترة الاقتراع، كان مجلس المشرفون على الانتخابات (أو المدرسون العاملون في الدائرة الانتخابية) يعد الأصوات عدًا يدويًا. وبمجرد الانتهاء من عد جميع الأصوات، كانت نتائج الانتخابات تُرسل إلى مجلس البلدية أو المدينة الخاص بجامعي الأصوات (الأشخاص الذين يحاولون إقناع الناس بالتصويت لمرشحيهم)، والأحزاب السياسية ومجموعاتٍ أخرى.
يجري مجلس البلدية أو المدينة الخاص بجامعي الأصوات مسحًا للأصوات في كافة مراكز الاقتراع ضمن المنطقة التابعة له ويجهز وثيقتين: بيات الأصوات (إس أو في) تدرج فيه جميع الأصوات من كافة المرشحين في كل المناصب بكل دائرة انتخابية؛ وشهادة تدقيق (سي أو سي)، وثيقة تظهر إجمالي أصوات المرشحين في المنطقة التابعة للمجلس الخاص بجامعي الأصوات.
إذا كانت المنطقة التابعة لمجلس البلدية أو المدينة الخاص بجامعي الأصوات هي مدينة مستقلة ذات دائرة مؤتمرية خاصة بها، يرسل المجلس بيان إس أو في وشهادة إس أو إس إلى المجلس الوطني الخاص بجامعي الأصوات (تعنى لجنة كوميليك بانتخابات القوائم الحزبية ومجلس الشيوخ، ويعنى الكونغرس بانتخابات الرئيس ونائب الرئيس). إذا كان الأمر بخلاف ذلك، فسيرسل المجلس بيان إس أو في وشهادة سي أو سي إلى مجلس المقاطعة حيث تُجمع الأصوات على حسب سي أو سي البلدية أو المدينة. يرسل مجلس المقاطعة الخاص بجامعي الأصوات بيان إس أو في وشهادة سي أو سي إلى مجلس المقاطعة الخاص بجامعي الأصوات حالما يتم جمع الأصوات. من ثم يدقق المجلس الوطني الخاص بجامعي الأصوات كافة شهادات سي أو سي ويعلن عن الفائزين بالمناصب الوطنية.
انتخابات الفلبين أتمتة الانتخابات أو إجراء الانتخابات آليًا
منذ انتخابات عام 2010، أصبح لزامًا على الناخبين أن يظللوا الشكل البيضوي المُشار إليه قبل اسم المرشح، وتقوم آلة تصويت مُصنعة من قبل شركة سمارتماتك باحتساب كل بطاقة اقتراع تلقائيًا عند إدخالها فيها. ومن ثم تُطبع المعطيات بوصفها نتائج الانتخابات وتُرسل إلكترونيًا إلى مجلس البلدية أو المدينة الخاص بجامعي الأصوات.
في عام 2016، وللمرة الثالثة على التوالي، أجريت الانتخابات في الفلبين باستخدام آلات حساب الأصوات الإلكترونية. وكان استخدام 92,500 من هذه الآلات هو الأكبر في العالم. تتبع البرازيل والهند، دولتان تستخدمان التكنولوجيا أيضًأ لحساب الأصوات، التصويت الإلكتروني بدلًا من العد باستخدام الآلات.
أما في انتخابات عام 2019، قدمت لجنة كوميليك شفرة المصدر الخاصة بها حتى تخضع للمراجعة من قبل الشركة الأمريكية المعتمدة المختصة باختبار البرمجيات برو في أند في (Pro V&V) في محاولة تهدف إلى جعل الانتخابات الآلية شفافة.
انتخابات الفلبين أتمتة الانتخابات أو إجراء الانتخابات آليًا
تقف الفلبين اليوم مع البرازيل، وإستونيا، وبلجيكان وفينزويلا في طليعة مستخدمي التكنولوجيا في الانتخابات.
ابتداءً من عام 1992، أصبحت الانتخابات المحلية تُعقد في ثاني يوم اثنين من شهر مايو كل ثالث سنة. تنعقد انتخابات الرئيس ونائب الرئيس كل ست سنوات. يُطلق على أيام الانتخابات التي لا يُنتخب فيها الرئيس ونائب الرئيس ومسؤولو البرنجيه اسم «الانتخابات النصفية»؛ فيما تُسمى الانتخابات التي يُنتخب فيها الرئيس ونائب الرئيس «الانتخابات الرئاسية». يُنتخب المسؤولون على مستوى البرنجيه، على الرغم من انتخابهم في نفس السنة التي يُنتخب فيها مسؤولون آخرون، على نحوٍ منفصل في الأشهر التالية.
منذ عام 1949 حتى عام 1971، كانت أيام الانتخابات تُعقد كل ثاني ثلاثاء من شهر نوفمبر في كل سنة ذات أرقام فردية فيما كانت انتخابات الرئيس ونائب الرئيس تنعقد كل سنة رابعة ابتداءً من عام 1951.