hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وادي السبوع معبد آمون رمسيس الثاني
معبد رمسيس الثاني تم بناؤه من أجل تقديس المعبودين الكبيرين آمون رع ورع حور آختى يتقدم مدخله طريق يزين جانبيه مجموعة من تماثيل أبو الهول في هيئة سباع رابضة. معبد وادى السبوع واحد من ثلاثة معابد انشأها الملك رمسيس الثاني في النوبة.
ويتخذ المعبد تصميم معماري مميز حيث أن الجزء الأمامي منه وواجهته الأمامية شيدا من الحجر بينما نقر الجزء الداخلي منه في الصخر. في الجزء الأول من المعبد؛ تقع غرفة تعبد صخرية يبلغ طولها 3 أمتار، وعرضها 2 متر، وفي مواجهاتها فناء به صرح مبني من الطوب وقاعة نصف مرسومة، وينتهي المعبد بقدس الأقداس.
وادي السبوع تحويله إلي كنيسة
في القرن الخامس الميلادي استخدم المعبد ككنيسة في فترة الاضطهاد الروماني فتم تدمير التماثيل الموجودة به وتغطية بعض النقوش المعبد بطبقة من الملاط مما أدى إلى حفظ الكثير من المناظر والنقوش المصرية القديمة. ساعدت هذه الطبقة في الحفاظ على النقوش الأصلية للأجيال القادمة ؛ توجد أفضل الأمثلة هنا في الحرم والمعابد المصاحبة لمعبد رمسيس حيث تصور المشاهد الملونة رمسيس وهو يعبد القوارب المقدسة لأمون.  وتم تحويل وجه آمون، الكائن بالفناء الخارجي للمعبد إلى القديس بيتر، وعندما تم إزالة طبقات المحارة أظهرت الرسوم رمسيس الثاني يقدم الزهور إلى القديس بيتر.
وادي السبوع نقل المعبد
.عندما تم تهديد معابد وادي السبوع بسبب الفيضانات من بناء مشروع سد أسوان ، تم تفكيك المعبد في عام 1964 بدعم من الولايات المتحدة من قبل خدمة الآثار المصرية وأعيد تركيب المعبد على بعد 4 كم من موقعه الأصلي مع معبدي الدكة والمحرقة في المنطقة التي أطلق عليها وادي السبوع
وادي السبوع تطوير المعبد
بدأت وزارة الآثار تنفيذ المرحلة الأولى من تطوير معبد وادي السبوع الأثري بجنوب أسوان، والذي يعد من أهم معابد النوبة القديمة الذي تم إنقاذه من قبل منظمة اليونسكو عقب بناء السد العالي.
ميثاق سعد آباد
أبرم ميثاق سعد آباد بين العراق، تركيا، أفغانستان وإيران يوم 8 يوليو 1937 بقصر سعد أباد في طهران. وهو ميثاق عدم اعتداء، واستمر لمدة خمس سنوات. تم التوقيع على الميثاق في قصر سعد آباد في طهران وكان جزءًا من مبادرة لعلاقات شرق أوسطية - شرقية أكبر بقيادة ملك أفغانستان محمد ظاهر شاه. تم تبادل التصديقات في طهران في 25 يونيو 1938، ودخل الميثاق حيز التنفيذ في نفس اليوم. تم تسجيله في سلسلة مواثيق عصبة الأمم في 19 يوليو 1938.
مطبعة أطلس
بدأت مطبعة أطلس بالنشر عام 1983، وهي متخصصة في الكتابة النثرية المتطرفة والرائدة منذ التسعينات في القرن التاسع عشر إلى يومنا هذا، وهي تعتبر اضخم مطبعة ناشرة بالإنجليزية للكتب عن السيريالية، ويحتوي على قائمة تتعلق ب (دادا) السريالية والتعبيرية، الأوليبو الفرنسي، وكلية العلوم الفرنسية، ونشطاء فيينا وغيرهم.
رئيس التحرير هو ألسيتر بروتشي، والمحرر الناشر يدعى مالكولم جرين لغته الأم الألمانية. ومحرر الناشر أيضا أنطوني ميلفيل، لغته الام الفرنسية ومحرر النسخ والمعلن هو تشريس ألين.
مطبعة أطلس ترتبط إيضا بالأمانة لقد نحتت المطبعة لنفسها مكانا مثاليا من خلال التوفيق بين أعلى تقنيات الطباعة، والتنفيذ الخلاق والجودة وكانت معروفة بمصداقيتها ودقة الطباعة وهي الجسد الناشر لمعهد لندن للعلوم الذي يرئسه بيتر بليغفاد.
منجم بيناسكيتو
يعد منجم بيناسكيتو متعدد المعادن خامس أكبر منجم للفضة في العالم وثاني أكبر منجم في المكسيك. يقع المنجم في الركن الشمالي الشرقي من ولاية زاكاتيكاس وهو مملوكة بالكامل لشركة نيومونت جولدكورب. المنجم من نوع الحفرة المفتوحة وبدأت عملياته في مارس 2010، لكنه تمكن من إنتاج 13،952،600 أونصة من الفضة في ذلك العام. الاحتياطيات المقدرة لمنجم بيناسكيتو هي 17.82 مليون أونصة من الذهب و 1،070.1 مليون أونصة من الفضة و3،214 طن من الرصاص و 7098 مليون طن من الزنك. المنجم لديه محطة إذاعية خاصة وتدعى «راديو بيناسكو».
منجم بيناسكيتو جيولوجياً
تتكون صخور تلك المنطقة من رواسب رواسب تعود إلى حقبة الحياة الوسطى والتي ترسبت في حوض المكسيك (Mexico Geosyncline). تداخل على هذه الرواسب الكوارتز والفلدسبار البورفيري  والكوارتز المونزونيت السماقي  وغيرها من المواد المتطفلة الفلسبار-فيريك في أواخر الأيوسين إلى منتصف أوليجوسين ، والتي تشكل عتبات  سدود ومخزونات كما يوجد الخام الأساسي لمنجم بيناسكيتو متعدد المعادن في قطعتين من البريكاس ، تسمى بيناسكو وبريتشا أزول. يحتوي التمعدن على الذهب والفضة والرصاص والزنك كما تتوهج النوازل إلى الأعلى وتمتلئ بصخور البلد المتكسرة والتدخلات. تحتوي الصخور المحيطة بالنوازل على غالينا ، سفاليرايت ، وسلفوسالت منتشرة داخل فيلليك (سيريكيت - بيريت - كوارتز) وبروليتيك (كلوريت - إيدوت - بيريت) مظاريف تغيير حراري مائي. حيث تتقاطع النوازل مع وحدات الحجر الجيري تحدث رواسب مانتو من تمعدن الخام.
معاهدة أنقرة (1926)
تم التوقيع على معاهدة أنقرة (1926)، والمعروفة أيضًا باسم معاهدة الحدود لعام 1926 (بالتركية: أنقرة أنلاشماسي)، في 5 يونيو 1926 في أنقرة من قبل تركيا والمملكة المتحدة والعراق. تهدف المعاهدة إلى حل ما يسمى بـ «قضية الموصل» من خلال تحديد حدود مرضية للطرفين بين تركيا والعراق وتنظيم علاقات الجوار بينهما. كان أحد الجوانب المهمة للمعاهدة هو أن تركيا سيكون لها الحق في الدخول في نزاع عسكري في المنطقة الحدودية في حالة زعزعة استقرارها. يغطي مجال النفوذ هذا الذي يتجاوز الحدود الحديثة لتركيا الجزء الشمالي من العراق بشكل رئيسي، ولا سيما منطقة الموصل وكركوك.
منجم أرليت
منجم أرليت هو منجم كبير لليورانيوم يقع بالقرب من أرليت، في الجزء الشمالي من النيجر في منطقة أغاديز. يمثل أرليت أحد أكبر احتياطيات اليورانيوم في النيجر حيث تقدر احتياطياته بـ 47.5 مليون طن من درجات خام اليورانيوم بنسبة 0.014٪.
العملاق الأناني
العملاق الأناني (بالإنجليزية: The Selfish Giant)‏ هي إحدى قصص الأطفال بقلم أوسكار وايلد نشرت في مايو 1888 في مجموعته القصصية التي أسماها «الأمير السعيد وقصص أخرى».
العملاق الأناني القصة
عند ظهر كل يوم كان الأطفال معتادين أن يذهبوا للَّعبِ في حديقة العملاق بعد عودتهم من المدرسة.
كانت حديقة كبيرة جميلة، ذات عشب أخضر ناعم. وهنا وهناك فوق العشب انتصبت أزهار جميلة كالنجوم، وكان بها اثنتا عشرة شجرة خوخ، تُزهر في فصل الربيع أزهارًا رقيقة ذات لون وردي ولؤلؤي، وفي الخريف تثمر فاكهةً وافرة. جلست الطيور على الأشجار وغنَّت غناءً عذبًا، حتى إن الأطفال كانوا يُوقِفون ألعابهم ليستمعوا إليها. صاح الأطفال قائلين بعضهم لبعض: «كم نحن سعداء هنا!»
في يوم من الأيام، عاد العملاق. كان قد ذهب في زيارة لصديقه الغول الكوروني، وبقي معه مُدَّة سبع سنوات. بعد انقضاء سبع السنوات كان قد قال كل ما لديه، إذ إن كلامه محدود، وعزم على العودة لقلعته. عندما وصل رأى الأطفال يلعبون في الحديقة.
صاح، بصوت أَجَشَّ للغاية، قائلًا: «ماذا تفعلون هنا؟» فهرب الأطفال بعيدًا.
قال العملاق: «حديقتي مِلْك لي أنا. بمقدور أي شخص أن يفهم ذلك، ولن أسمح لأحد عَدَاي باللَّعب فيها.» لذا بنى جدارًا مرتفعًا يطوِّقها، ووضع لوحةً تحذيرية مكتوبًا عليها:
العملاق الأناني القصة
حينئذٍ لم يَعُد لدى الأطفال المساكين مكان للَّعب. حاولوا اللَّعب في الطريق، لكن الطريق كان مُغبَّرًا بشدة، ومليئًا بالحجارة القاسية، ولم يُعجبهم الأمر. كانوا يتجوَّلون حول الجدار العالي بعد انتهاء دروسهم، ويتحدثون عن الحديقة الجميلة في الداخل. قالوا بعضهم لبعض: «كم كُنَّا سعداء هناك!»
العملاق الأناني القصة
ثم جاء الربيع، وكانت البراعم والطيور الصغيرة منتشرةً في جميع أنحاء البلاد. فقط في حديقة العملاق الأناني ظَلَّ الطقس شتويًّا. لم تهتمَّ الطيور بالغناء؛ لأنه لم يكن ثَمَّة أطفال، ونسيت الأشجار أن تزهر. في إحدى المرَّات رفعت زهرة جميلة رأسها من العشب، ولكنَّها عندما رأت اللوحة التحذيرية شعرت بالأسى الشديد على الأطفال، حتى إنها سقطت على الأرض مرةً أخرى، وراحت في نوم عميق. كان الوحيدان اللذان سَرَّهما ذلك هما الثلج والصقيع. صاحا قائلَين: «لقد نسي الربيع هذه الحديقة، لذا سنعيش هنا على مدى السنة.» غطَّى الثلج العشب بعباءته البيضاء الكبيرة، ولوَّن الصقيع جميع الأشجار باللون الفضيِّ. بعد ذلك وجَّها الدعوة إلى الريح الشمالية للبقاء معهما، فأتت. كانت مُتدثِّرةً بالفِراء وتطوف حول الحديقة مُصَرْصِرَةً طوال اليوم، وتعصف بالأنابيب الفخارية أعلى المداخن فتسقطها أرضًا. قالت: «إنه مكان مُبهِج، لا بُدَّ أن ندعوَ المطر للزيارة.» وهكذا جاء المطر. وظلَّ يهطِل كل يوم لمدة ثلاث ساعات على سطح القلعة حتى كَسَّر معظم الألواح، ثم ركض يدور ويدور حول الحديقة بأسرع ما يمكنه. كان يرتدي ثوبًا رماديًّا، وكانت أنفاسه كالثلج.
العملاق الأناني القصة
قال العملاق الأناني، وهو يجلس إلى النافذة ناظرًا إلى حديقته البيضاء الباردة: «لا أفهم سبب تأخُّر الربيع، أتمنَّى أن يتغيَّر الطقس.»
لكنَّ الربيع لم يأتِ قطُّ، ولا الصيف. منح الخريفُ ثمارًا ذهبية لكل الحدائق، إلا حديقة العملاق، وقال: «إنه شديد الأنانية.» وهكذا كان الطقس شتاءً على الدوام هناك، وكانت الريح الشمالية والمطر والصقيع والثلج يتراقصون في الجوار خلال الأشجار.
في صباح أحد الأيام، كان العملاق يرقد مستيقظًا في السرير، عندما سمع بعض الموسيقى الجميلة. كان صوتها في أذنَيه شديد العذوبة حتى إنه ظنَّ أنه لا بُدَّ أن موسيقيي الملك يمرُّون. في الحقيقة كان مجرد عصفور تفاحيٍّ صغير يغرِّد خارج نافذته، ولكن كان قد مَرَّ وقت طويل منذ أن سمع العملاق طائرًا يغرِّد في حديقته، حتى إن صوته بدا له وكأنه أجمل موسيقى في العالم. ثم توقَّف المطر عن الرقص فوق رأسه، وأمسكت الريح الشمالية عن العصف، وجاءته عبر النافذة المفتوحة رائحةُ عِطْر طيب. قال العملاق: «أعتقد أن الربيع قد أتى أخيرًا.» وقفز من سريره ونظر من النافذة.
العملاق الأناني القصة
رأى مشهدًا رائعًا للغاية. تسلَّل الأطفال عبر ثقب صغير في الجدار، وكانوا يجلسون على فروع الأشجار. على كل شجرة وقع عليها بصره كان يجلس طفل صغير، وكانت الأشجار سعيدةً للغاية لعودة الأطفال مرةً أخرى، حتى إنها كَسَت نفسها براعم الأزهار، وكانت تُلَوِّحُ بأذرُعِها برفق فوق رءوس الأطفال. والطيور ترفرف حولهم وتزقزق بسعادة، والأزهار تنظر لأعلى من بين العشب الأخضر وتضحك. مشهدٌ رائعٌ، ولكن في ركنٍ واحد فقط من الحديقة ظلَّ الطقس شتاءً. كان أبعد ركن من الحديقة، وكان يقف فيه صبِيٌّ صغير. كان صغيرًا للغاية حتى إنه لم يستطع الوصول إلى فروع الشجرة، وكان يتجوَّل حولها، وهو يبكي بحُرقة. كانت الشجرة المسكينة لا تزال مُغطَّاة بالصقيع والثلج، وكانت الريح الشمالية تهبُّ عليها وتُصَرْصِر فوقها. قالت الشجرة: «تسلَّق أيُّها الولد الصغير.» وأحنت أغصانها بأقصى ما يمكنها؛ ولكن الولد كان صغيرًا للغاية.
العملاق الأناني القصة
ذاب قلب العملاق وهو ينظر إلى هذا المشهد، وقال: «كم كنتُ أنانيًّا! الآن أعرف لِمَ لَمْ يحلَّ الربيع هنا. سأحمل هذا الصبي المسكين وأضعه على قِمَّة الشجرة، ثم سأهدم الجدار وستكون حديقتي ملعبًا للأطفال إلى الأبد.» كان العملاق آسفًا بحق لِما فعله.
لذلك تسلَّل إلى الطابق السفلي، وفتح الباب الأمامي بهدوء وخرج إلى الحديقة. ولكن عندما رآه الأطفال ملأهم الرعب وهربوا جميعًا، فحلَّ فصل الشتاء في الحديقة مرةً أخرى. وحده الصبيُّ الصغير لم يركض، لأن عينَيه كانتا ممتلئتَين بالدموع، فلم يرَ العملاق قادمًا. تسلَّل العملاق خلفه وحمله بلطف في يده ووضعه على الشجرة. وفي الحال، انبثقت البراعم من الشجرة، وحَلَّت الطيور عليها وغرَّدت، ومدَّ الصبي الصغير ذراعَيه ولفَّهما حول رقبة العملاق وقَبَّلهُ. وعندما رأى الأطفال الآخرون أن العملاق لم يَعُد شِرِّيرًا، عادوا يركضون إلى الحديقة مرةً أخرى، ومعهم أتى الربيع. قال العملاق: «إنها حديقتكم الآن، أيُّها الأطفال الصغار.» وأخذ فأسًا كبيرًا وهدم الجدار. وعندما كان الناس ذاهبين إلى السوق في الساعة الثانية عشرة، وجدوا العملاق يلعب مع الأطفال في أجمل حديقة رأوها في حياتهم.
العملاق الأناني القصة
لعبوا طوال اليوم، وفي المساء ذهبوا للعملاق ليودِّعوه.
فقال العملاق: «ولكن أين رفيقكم الصغير؟ الولد الذي وضعته على الشجرة.» كان هذا الولد هو أكثر طفل أحبَّه العملاق؛ وذلك لأنه قَبَّله.
ردَّ العملاق: «لا بُدَّ أن تخبروه أن يحرص على المجيء إلى هنا غدًا.» ولكن الأطفال قالوا إنهم لا يعرفون أين يسكن، وإنهم لم يَرَوْه من قبل، فشعر العملاق بالحزن الشديد.
عصر كل يوم، بعد انتهاء المدرسة، كان الأطفال يأتون ويلعبون مع العملاق. ولكن الصبيَّ الصغير الذي أحبَّه العملاق لم يَرَه أحدٌ بعد ذلك قط. كان العملاق لطيفًا جدًّا مع جميع الأطفال، ولكنه كان يتوق إلى صديقه الأول الصغير، وكثيرًا ما تحدَّث عنه قائلًا: «كم أودُّ رؤيته!»
مرَّت السنوات، وصار العملاق عجوزًا ضعيفًا، ولم يَعُد بإمكانه اللعب مجددًا، فجلس على كرسيٍّ ضخم، وشاهد الأطفال وهم يلعبون وأبدى إعجابه بحديقته. وقال: «لديَّ الكثير من الزهور الجميلة، ولكن الأطفال هم أجمل الزهور على الإطلاق.»
في صباح يوم شتوي نظر عبر نافذته إلى الخارج بينما كان يرتدي ملابسه. لم يَعُد الآن يكره الشتاء؛ لأنه كان يعلم أن الربيع نائم فحسب، وأن الزهور تستريح.
فجأةً، فرك عينَيه في تعجُّب، وأخذ ينظر ويُمعِن النظر. كان بلا شك مشهدًا رائعًا. في الركن الأبعد من الحديقة كانت توجد شجرة مُغطَّاة تمامًا بأزهار بيضاء جميلة. كانت فروعها ذهبيةً كلها، وكانت تتدلَّى منها فاكهة فضية، وأسفلها كان يقف الفتى الصغير الذي كان يحبُّه.
هبط العملاق الدَّرَج ركضًا، والفرحة تملؤه، وخرج إلى الحديقة. وهُرِع عبر العشب مقتربًا من الطفل. وعندما اقترب منه بشدة، احمرَّ وجهه غضبًا، وقال: «مَن الذي تجرَّأ على جرحك؟» إذ كان على راحتَي يدَيِ الطفل أثر خَمْش ظُفْرَين، وأثر آخر لخَمْش ظُفْرَين على قدمه الصغيرة.
صاح العملاق قائلًا: «مَن الذي تجرَّأ على جرحك؟ أخبرني حتى آخذ سيفي الكبير، وأقتله!»
فأجاب الطفل قائلًا: «لا، فهذه جروح الحب.»
قال العملاق: «مَن أنت؟» وحَلَّت عليه رهبة غريبة، وركع أمام الطفل الصغير.
فابتسم الطفل للعملاق، وقال له: «لقد سمحت لي باللعب مرَّةً واحدة في حديقتك، واليوم، ستأتي معي إلى حديقتي، التي هي الجنة.»
وعندما ركض الأطفال بعد ظهر ذلك اليوم إلى الحديقة، وجدوا العملاق يرقد ميتًا أسفل الشجرة، وتغطِّيه بأكمله أزهار بيضاء.
ستاو
ستاو كان ابن الملك في كوش في النصف الثاني من عهد رمسيس الثاني. تظهر السجلات المعاصرة أن ستاو شغل هذا المنصب من السنة 38 حتى العام 63 على الأقل من عهد رمسيس الثاني.  كان سيتاو خريجًا من المدرسة الملكية ويتمتع بالفعل بسجل مثير للإعجاب للخدمة الملكية مفصل في نقش سيرته الذاتية في وادي السبوع. تم بناء معبد وادي السبوع لرمسيس الثاني من قبل سيتاو حوالي 1236 قبل الميلاد أو السنة 44 من عهد رمسيس الثاني.  تم العثور على أحد عشر من لوحة في فناء هذا المعبد والتي مكنتنا من معرفة حياته المهنية وفهم الواجبات الدقيقة لمنصبه وهي الآن في متحف القاهرة.
ستاو دفنه
يقع قبر سياتو (TT289) في منطقة ذراع أبو النجا في مدينة طيبة الجنائزية.
موسيقى ما تحت الأرض
موسيقى ما تحت الأرض (بالإنجليزية: Underground music) هو مصطلح يمكن استخدامه للإشارة إلى تلك الممارسات التي يُنظر إليها على أنها خارج الثقافة، أو تعارض بطريقة ما الثقافة الموسيقية الشعبية السائدة. ترتبط موسيقى ما تحت الأرض ارتباطًا وثيقًا بثقافة الموسيقى الشعبية ككل، لذلك هناك توترات مهمة تحدث داخل موسيقى ما تحت الأرض لأنه يبدو أنها تستوعب وتقاوم أشكال وعمليات الثقافة الموسيقية الشعبية.
قد يُنظر إلى موسيقى ما تحت الأرض على أنها تعبر عن الإخلاص، الحميمية، وحرية التعبير الإبداعي في مواجهة تلك الممارسات التي تعتبر تركيبية أو مدفوعة تجاريًا. كما يتم نشر مفاهيم الاستقلالية - عدم الانسجام بشكل شائع في تمجيد وتفضيل موسيقى ما تحت الأرض. يمكن الوصول بسهولة إلى معظم موسيقى ما تحت الأرض، على الرغم من أنه قد يكون من الصعب العثور على التسجيلات التي لم يتم سماعها.
موسيقى ما تحت الأرض تاريخ
بعض فرق الروك تحت الأرض لديها جذور على أنها لم تحصل على بث من وسائل الإعلام الرئيسية. إنها فرق متطرفة وعدوانية من الستينيات مثل ذا فيلفيت أندرغراوند، ذا ستوجز، إم سي 5 وفرق من السبعينات مثل رامونز وذا سيكس بيستلس وذا ديماند وذا كلاش وفرق هاردكور بانك من الثمانينات مثل دستشارج. أصبحت بعض أنماط موسيقى ما تحت الأرض في نهاية المطاف أنماط بوب (شعبية) تجارية سائدة، على سبيل المثال، أسلوب الهيب هوب تحت الأرض في أوائل الثمانينيات. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، جعل التوافر المتزايد للإنترنت وتقنيات الموسيقى الرقمية من توزيع الموسيقى ما تحت الأرض أسهل باستخدام بث الصوت وملفات البودكاست. يجادل بعض الخبراء في الدراسات الثقافية الآن بأنه «لا توجد موسيقى سرية» لأن الإنترنت جعلت ما هو موسيقى ما تحت الأرض في متناول الجميع بمجرد نقرة على الفأرة. علق أحد الخبراء، مارتن ريمون، من شركة المختبر المستقبل التي تتخذ من لندن مقراً لها، في مقال نشرته صحيفة الإندبندنت، قائلاً إن الاتجاهات في الموسيقى والفن والسياسة هي:
موسيقى ما تحت الأرض تاريخ
... تنتقل الآن بشكل جانبي وتعاوني عبر الإنترنت. كان لديك في السابق سلسلة من حراس البوابة في تبني اتجاه: الشائع، المتبني المبكر، المتبني المتأخر، التيار الرئيسي المبكر، التيار الرئيسي المتأخر، وأخيرًا المحافظ. ولكن الآن ينتقل مباشرة من المبتكر إلى التيار الرئيسي (وسائل الإعلام).
في الواقع، هذا يعني أن فرق الفتيان (على سبيل المثال) يمكن أن تتأثر بموسيقى الغراج روك الغامضة (سابقًا) في ستينيات القرن الماضي، أو موسيقى البوست بانك وقت مبكر من ثمانينيات القرن الماضي، أو أعمال موسيقى النويز روك مثل بوس غالور أو حتى مؤلفي الموسيقى الكلاسيكية الطليعية مثل جون كيج وكارلهاينز شتوكهاوزن، مع الحفاظ على شهرة الفرقة الموسيقية.
موسيقى ما تحت الأرض نظرة عامة
تم تطبيق مصطلح «موسيقى ما تحت الأرض» على الحركات الفنية المختلفة، على سبيل المثال حركة الروك السايكديلي في منتصف الستينيات، ولكن تم تعريف المصطلح في العقود الأخيرة بأنه يشير إلى أي موسيقي يميل إلى تجنب فخاخ التيار السائد وصناعة الموسيقى التجارية وإلا فإنه يتم قول الحقيقة فقط من خلال الموسيقى. حاول فرانك زابا تعريف «موسيقى ما تحت الأرض» من خلال ملاحظة أن «التيار الرئيسي يأتي إليك، ولكن عليك أن تذهب إلى تحت الأرض». في الستينيات، ارتبط مصطلح «تحت الأرض» بالثقافة المضادة للهيبيز والعقاقير المخدرة، وتم تطبيقه على الصحافة والسينما وكذلك الموسيقى، حيث سعت إلى توصيل تجارب مخدرة وأفكار الحب الحر. في الموسيقى الشعبية الحديثة، يشير مصطلح «تحت الأرض» إلى مؤديين أو فرق مكونة بين الفنانين الذين يقيمون حفلات عصابات إفعلها بنفسك وعروض مسجلة ذاتيًا إلى أولئك الذين تم توقيعهم معشركات تسجيل صغيرة مستقلة. في بعض الأنماط الموسيقية، يتم استخدام مصطلح «تحت الأرض» للتأكيد على أن محتوى الموسيقى غير قانوني أو مثير للجدل، كما هو الحال في أوائل التسعينيات مع فرق الديث ميتال في الولايات المتحدة مثل كانيبال كوربس وأغلفة ألبوماتهم الدموية وموضوعاتهم الغنائية. البلاك ميتال هو أيضًا شكل من أشكال موسيقى ما تحت الأرض، ويشتهر المشهد النرويجي بعلاقته بحرق الكنيسة، والغموض، والقتل، وآرائهم المعادية للمسيحية. تعتبر جميع فرق الميتال المتطرفة موسيقى ما تحت الأرض بطبيعتها المتطرفة. القوطية (غوث) والصناعية هما نوعان آخران من موسيقى ما تحت الأرض التي نشأت في أواخر السبعينيات إلى منتصف التسعينيات مع الغوث روك الذي يتمحور حول مصاصي الدماء، والسحر الأسود والغموض والصناعية باستخدام الأصوات المكونة عن طريق الكمبيوتر في المقام الأول ونبضات الموسيقى القوية.
جزيرة هاندو
جزيرة هاندو هي جزيرة في منطقة جنوب البحر الأحمر لإريتريا. جزيرة هاندو هي جزيرة ساحلية تقع على خليج أنفيل من البحر الأحمر. تقع كيدا هاندو الصغيرة بالقرب من جارتها الأكبر قبالة الساحل الجنوبي.
محمد صبحي
قد يُقصد بـ«محمد صبحي» ما يلي:
محمد صبحي (رباع): رباع بارالمبي مصري.
محمد صبحي: ممثل مصري (مواليد 1948).
محمد صبحي (لاعب كرة قدم، مواليد 1981): لاعب كرة قدم مصري.
محمد صبحي (لاعب كرة قدم، مواليد 1999): لاعب كرة قدم مصري.
مراقبة
قد يُقصد بـ«مراقبة» ما يلي:
مراقبة: عملية رصد السلوك.
مراقبة (بحث علمي): ملاحظة موضوع في وسطه الطبيعي بدون أي تدخل من قبل الملاحظ.
مراقبة (طب)
ثالوث طيبة
ثالوث طيبة كان ثالوث (ديني) [الإنجليزية] من الآلهة المصرية الأكثر شعبية في منطقة طيبة، في مصر.
ثالوث طيبة الثالوث
كانت المجموعة تتكون من آمون وزوجته موط وابنهما خونسو.
وقد فضلتهم الأسرتان الثامنة عشرة و الخامسة والعشرون. ففي معبد الكرنك الفسيح، كانت هذه المجموعة الثلاثية محور العبادة الرئيسي، وغالبًا ما كان يُصَور أمنحتب الأول (باني الكرنك) وسط هذه المجموعة. كما كانوا محور العبادة الرئيسي معابد ومزارات أخرى في أنحاء مصر، مثل دير الحجر، القريب من الواحات الداخلة.
غونا
سيرجيو جيافاني كيتشنز (من مواليد 14 يونيو 1993) والمعروف باحتراف باسم غونا (بالإنجليزية: Gunna) هو مغني راب ومغني وكاتب أغاني أمريكي. اشتهر بتعاونه مع يونغ ثاغ وليل بيبي، وقد وقع على علامة تسجيل يونغ ثاغ، واي إس إل ريكوردز، بالإضافة إلى 300 إنتيرتيمنت وأتلانتيك ريكوردز. أصدر ألبومه الأول في الاستوديو، دريب أور دراون 2 في 22 فبراير 2019. أصدر ألبومه الثاني وونا في 22 مايو 2020.
دير الشلويط
دير الشلويط (بالفرنسية: Deir Chelouit)‏ معبد مصري قديم لإيزيس من العصر اليوناني الروماني. يقع على الضفة الغربية لنهر النيل في الأقصر، على بعد 1 كيلومتر من الملقطة، وحوالي 4 كيلومتر جنوب مدينة هابو.
ما تبقى حاليا من المعبد هو المبنى الرئيسي الصغير وأطلال المدخل، إلى جانب جدار من الطوب وبئر. تبلغ مساحة منطقة المعبد 74 × 51 متراً؛ والمعبد نفسه أصغر بكثير بمساحة 13 × 16 م. ومدخله مواجه للجنوب. لا توجد زخارف كثيرة على الجدران الخارجية ولكن بالداخل النقوش محفوظة بحالة جيدة. و يحيط بالضريح ممر يمكن الوصول منه لمصليات جانبية وقاعة التطهير(بالإنجليزية: wabet)‏؛ كما يمكن الوصول للسقف عن طريق سلالم من هذا الممر. على الجانب الجنوبي من الجدار الخارجي، لوحظ استخدام بعض الأحجار من مباني أقدم، لأن النقوش على هذه الأحجار تبدو من معبد رمسيس الثالث.
يقع مدخل المعبد (بالإنجليزية: propylon)‏على بعد 60 متراً إلى الشرق من المعبد، ومُزَيَّنْ بصورة مبهرة من جميع الجهات.
ترجع أهمية معبد إيزيس في دير الشلويت إلى ندرة المباني الدينية من العصر اليوناني الروماني في هذه المنطقة، وهو الوحيد لإيزيس وليس لثالوث طيبة.
دير الشلويط تاريخ المعبد
ووفقا للنقوش على المدخل، بدأ بناء معبد إيزيس حول بداية القرن الأول من الحقبة العامة. ولم يعرف وجود بناء سابق في هذا المكان. وفقًا لإحدى النظريات، بدأ بناء المعبد في عهد نختنبو الثاني ووصل إلى شكله النهائي خلال العصر اليوناني الروماني.
دير الشلويط الحفائر
فحص كارل ريتشارد ليبسيوس المعبد لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر، لكنه لم يقدم وصفًا تفصيليًا له. درست بعثة فرنسية بقيادة كريستيان زيفي نقوش المدخل ونشروا بحوثهم عام 1992. بين عامي 1971 و1979، عمل علماء آثار جامعة واسيدا اليابانية على الموقع، وقاموا بتنظيف الجدار المحيط به وساحة المعبد من الحطام وحفروا بئر المعبد التي كانت مملوءة بشظايا الفخار. تم الكشف عن اثنين وثلاثين طبقة من الحطام في البئر، وصلت لعمق 4 أمتار تحت سطح الأرض، حيث أصبح الحفر مستحيلا لوجود مياه. أثبتت البقايا الموجودة في البئر أن البئر (والمعبد نفسه) كانا مهجورين واَُستخدما لرمي المخلفات في العصر القبطي.
دير الشلويط زخارف المعبد
تعود نقوش المعبد إلى العصر اليوناني الروماني وهي شبيهة لتلك الموجودة في معبدي دندرة وفيلة. على الجدران والمدخل يمكن رؤية خراطيش هادريانوس، أنطونينوس بيوس، جالبا، أوثو، فيسباسيانوس ويوليوس قيصر. وعلى الأحجار المستعارة من المعابد الأخرى المستخدمة في الجدار الخارجي، يلاحظ أن أسلوب النقوش يعود إلى عصر الدولة الحديثة.
موسوعة تشامبرز
تأسست موسوعة تشامبرز في عام 1859  قبل ويليام وروبرت تشامبرز من إدنبره وأصبحت واحدة من أهم موسوعات اللغة الإنجليزية في القرنين التاسع عشر والعشرين، ساهمت بتطوير سمعة الدقة والدراسة المنعكسة في الأعمال الأخرى التي أنتجتها الغرف. كذلك شركة النشر، فأصبحت الموسوعة لم تعد تنتج. والقدرة على رؤية مجموعة مختارة من الرسوم التوضيحية والكتل الخشبية المستخدمة لإنتاج أول طبعتين من الموسوعة على مورد رقمي مضاف في موقع المتاحف الوطنية باسكتلندا.
موسوعة تشامبرز معلومات الدوائر للشعب
قبل نشر الموسوعة، أنتجت تشامبرز منشورا أصغر، كمعلومات تشامبرز للناس . بدأ هذا كمنشور تسلسلي في عام 1835. مثل بيني سيكلوبيديا، وآخرون في ذلك الوقت كان من المفترض أن يكون عملًا مرجعيًا رخيصًا يستهدف الطبقة الوسطى والطبقة العاملة. ومن ثم، ركزت فقط على الموضوعات التي تهم الرجل العادي وذات الصلة بتعليمه الذاتي. وتجنبت الشكل الضخم الذي «ووجدت أنه من الضروري تجاهل كل الفكرة الشائعة حول ما يشكل الكرامة في الخارج من الكتب». كان المشروع ناجحاً، حيث بيع سبعين ألف إصدار في عامه الأول. تتألف النسخة الأصلية من 48 «أطروحة» مرقمة، بالإضافة إلى أطروحة تمهيدية غير مرقمة «حساب للأرض، مادي وسياسي». نشرت نسختين محسنتين من المجلد في عام 1842 و 1848. ظهرت نسخة محسنة ثالثة في عام 1857. ، قبل وقت قصير من نشر تشامبرز براذرز للطبعة الأولى من موسوعتهم الرئيسية في عام 1860. بالإضافة إلى ذلك، تم نشر نسختين من المجلد في عام 1875 و 1884، كلاهما مقوم بالطبعة الخامسة .
موسوعة تشامبرز معلومات الدوائر للشعب
بالتوافق مع هذا، تم نشر سلسلة ثانية من الإصدارات في فيلادلفيا من قبل سلسلة من الناشرين بما في ذلك جي بي ليبينكوت. يذكر أن طبعة 1848 هي الطبعة الأمريكية الأولى،  بينما طبعة 1856. يُزعم أنه الخامس عشر. نُشرت طبعات أمريكية أخرى حتى عام 1867.
موسوعة تشامبرز الطبعة الأولى
الطبعة الأولى، بعنوان موسوعة تشامبرز قاموس للمعرفة العالمية للشعب ، استندت جزئيًا إلى ترجمة إلى اللغة الإنجليزية للطبعة العاشرة من قاموس المحادثة باللغة الألمانية، والتي ستصبح موسوعة بروكهاوس.
ومع ذلك، وجد الناشرون أنه من الضروري استكمال النص الأساسي بكمية كبيرة من المواد الإضافية،  بما في ذلك أكثر من 4000 من الرسوم التوضيحية غير الموجودة في بروكهاوس. كان أندرو فيندلاتر رئيس التحرير بالنيابة وقضى عشر سنوات في المشروع.
موسوعة تشامبرز الطبعة الأولى
ظهر العمل بين 1859 و 1868 في 520 جزءًا أسبوعيًا بثلاثة بنصف بنس لكل  وبلغ إجمالي مجلدات أوكتافو، مع 8320 صفحة، وأكثر من 27000 مقالة من أكثر من 100 مؤلف. تم تتبع أكثر من 250 مؤلفًا من قبل البروفيسور كوني في عام 1999 (سوندار مايلي، كوني. `` كتالوج موسوعة تشامبرز، 1868. '' مكتبة: مجلة اسكتلندية للمراجع وتاريخ الكتاب. اشتمل المجلد 10 على ملحق 409 صفحة في الخلف للمحتوى الجديد والمراجع. ظهرت نسخة منقحة عام 1874. احتوى فهرس المسائل التي لا تحتوي على مقالات خاصة على حوالي 1500 عنوان. اعتبرت المقالات بشكل عام ممتازة، خاصة في الأدب اليهودي، الفولكلور، والعلوم العملية. كما هو الحال في بروكهاوس، ومع ذلك، لم يسمح نطاق العمل بالعلاج الممتد.
موسوعة تشامبرز الطبعات اللاحقة
نُشرت طبعة جديدة تمامًا 1888-1892 في عشرة مجلدات حرره ديفيد باتريك. في هذه الطبعة، أعيدت كتابة معظم المقالات وكتبت المقالات المتعلقة بالمسائل الأمريكية بشكل رئيسي من قبل الأمريكيين وطبعة نشرها هناك السادة. ليبينكوت من فيلادلفيا بحيث يمكن لـليبينكوت وغرف المطالبة بحقوق الطبع والنشر ذات الصلة في بلدانهم. يحتوي الإصدار الثاني على حوالي 800 صورة توضيحية أقل من الإصدار الأول، على الرغم من زيادة الميزات المرئية الأخرى، مثل الجداول والخرائط المطوية.
تبعت طبعات جديدة أخرى في 1890s ، 1901، 1908، 1920s و 1935. صدرت هذه الطبعة الأخيرة كموسوعة جامعات بريطانية خاصة. احتفظ كل من هؤلاء بتنسيق 10 مجلدات. كتب باتريك مقدمة طبعات 1901 و 1908 وأدرج كمحرر في طبعات 1920 و 1935، على الرغم من أنه توفي في عام 1914. تم تحرير هذه في الواقع من قبل ويليام جيدي (1877-1967).
في الولايات المتحدة، نُشرت نسخة من تشامبرز في عام 1880 باسم مكتبة المعارف العالمية . بدأ هذا عملية إنشاء عائلة الموسوعات الدولية الجديدة للموسوعات .