hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هارييت دنلوب برينتر نسوية
أيدت برينتر حق المرأة في الاقتراع بشكل صريح. كانت رئيسة رابطة المساواة السياسية في تورونتو. شكّلت كل من برينتر ولوسي ماكغريغور في أواخر عام 1918 رابطة النساء العمالية في تورونتو من الرابطة الاجتماعية الديمقراطية النسائية. كانت رابطة النساء العمالية منظمة من الطبقة العاملة. سخرت برينتر من«السيدات الحريريات ... المشغولات جدًا بـ«السياسة» و«الترقية»، لدرجة أنهن سمحن للثورة الاجتماعية بالسير خلفهن مباشرةً». كتبت برينتر بانتظام لصحيفة كاناديان فوروورد، التي تحدثت عن موضوعات العمل والاشتراكية ونشرت مواد نسوية وداعية للسلام لنحو 30,000 قارئًا. ظهرت مقالاتها أيضًا في نشرة وايت ريبون بولّيتن ووومنز سينشري. ربما شجعت غيرترود ريتشاردسون للمشاركة في التقدم الكندي الذي بدأ منذ يونيو عام 1917 فصاعدًا. أعدت برينتر في عام 1920 قسم النساء في صحيفة إندستريال بانر. أوضحت أنها لن «تناقش الطبخ أبدًا، ولا الأطفال، ولا الكنيسة، ولا الملابس». تخصص عمود الصحيفة بمواضيع مثل القيمة المالية للعمل الذي تنجزه المرأة في المنزل، وهل ينبغي أن تتقاضى أجرًا أم لا.
هارييت دنلوب برينتر الاشتراكية
كانت برينتر في البداية عضوًا في الحزب الليبرالي الكندي، ثم أصبحت اشتراكيةً وانضمت إلى حزب العمل المستقل. رشحها الحزب في الانتخابات الفيدرالية لعام 1921، وهي واحدة من أُوَل النساء اللواتي يترشحن في الانتخابات الفيدرالية الكندية. خاضت الانتخابات في تورنتو ويست في ديسمبر عام 1921، وحصلت على 1,741 صوتًا، إلا أنها لم تُنتخب. استمرت برينتر في عشرينيات القرن العشرين بممارسة النشاط السياسي اليساري في الولايات المتحدة وكذلك في كندا، إذ انضمت في عام 1922 إلى حزب العمال الكندي، وتحقّقت من مساعدة  رابطةِ النساء العمالية حزبَ العمال الكندي من خلال الحملات الشيوعية. خاطبت كل من برينتر وجانيت إنمان في عام 1922 مئتي امرأة من مجلس المرأة العالمي في اجتماع عام في هاميلتون في أونتاريو. احتفلت رابطة النساء العمالية باليوم العالمي للمرأة في عام 1924 لأول مرة في كندا.
هارييت دنلوب برينتر الاشتراكية
شاركت برينتر في حزب العمل الكندي، إذ حاولت مع أعضاء آخرين في حزب العمال مثل جاك ماكدونالد التغلب على حذر أعضاء حزب العمال الكردستاني وغرس روح أكثر ثورية. كان هذا التأثير الشيوعي مُقلقًا لبعض أعضاء النقابات العمالية. في المؤتمر السنوي للحزب الشيوعي النيبالي عام 1927، طرأت أزمة انشق فيها الحزب. غادر حزب العمال غير الشيوعي في أونتاريو بقيادة آرثر مول حزبَ العمال الكردستاني.
كتلة التحرير الطلابية
كتلة التحرير الطلابية هي منظمة طلابية فلسطينية، والذراع الطلابي لجبهة التحرير الفلسطينية.
فازت في عام 2008 بمقعدين في انتخابات مجلس اتحاد الطلبة في جامعة القدس.
تركي العازمي
تركي محمد فلاح فالح المجليه العازمي (1958) ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 وفاز بالعضوية عن الدائرة الرابعة والعشرين - الفحيحيل - وحصل على (993) صوت وحصل علي المركز الثاني، وفاز بالانتخابات، كما شارك بانتخابات المجلس الوطني الكويتي عام 1990 وفاز بالانتخابات.
تركي العازمي سيرة ذاتية
عمل في بداية حياته الوظيفية في وزارة الصحة بوظيفة ( أمين مركز) قبل دخوله المعترك السياسي، كما تقلد منصب نائب مدير تحرير مجلة العامل - وانتقل بعدها كاتبا صحفيا في جريدة الوطن الكويتية، حاصل علي دبلوم علوم تجارية - تخصص إدراة، وكان من ضمن تكتل النواب في مجلس 1992 واحد طارحي الثقة بالوزير أحمد الربعي في جلسة طرح الثقة عام 1995.
هيرمان جيمس شيا الابن
هيرمان جيمس «جيم» شيا الابن (بالإنجليزية: H. James Shea Jr.)‏ (10 ديسمبر 1939 – 9 مايو 1970) كان سياسيًا أمريكيًا من ولاية ماساتشوستس. أقام في مدينة نيوتن معظم حياته، وتخرج في جامعة تافتس، وبعد تركه جامعة فيرجينيا مدرسة القانون، عمل مهندسًا مدنيًا، وسمسار عقارات، ومحاضرًا في الجامعة. بصفته عضوًا تقدميًا في الحزب الديمقراطي، اشترك في المجلس المحلي لمدينة نيوتن بالإضافة إلى مجلس نواب ولاية ماساتشوستس.
بدايةً من انتخابه في مجلس النواب في عام 1968، انخرط شيا بصفته مشرعًا مبتدئًا في معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام ودعم الحركة البيئية الحديثة الآخذة بالازدهار. أعفى مشروع القانون الذي رعاه، والذي حمل اسمه لاحقًا، سكان ماساتشوستس من التجنيد الإجباري في الخدمة الفيدرالية للحرس الوطني الأمريكي في النزاعات الأجنبية غير المعلنة. في حين أقرت الهيئة التشريعية مشروع القانون ووقّع عليه الحاكم فرانسيس سيرجنت ليصبح قانونًا، رفضت المحكمة العليا في قضية ماساتشوستس مقابل ليرد سماع اعتراض الولاية بشأن دستورية الحرب.
هيرمان جيمس شيا الابن
انتحر شيا بطلق ناري في سن الثلاثين، لشعوره بالإنهاك بعد فترة وجيزة من دخوله المجلس التشريعي، إذ كثيرًا ما كان يُطلب منه إلقاء كلمة ويُطُرح اسمه مرشحًا لمنصب أعلى، ما أخضعه لما وصفته زوجته بـ«الضغوط السياسية».
هيرمان جيمس شيا الابن نشأته وعائلته
وُلد شيا في 10 ديسمبر عام 1939 في بوسطن، ماساتشوستس، ليكون الأول من بين ثلاثة أبناء لإيلين (كورتين قبل الزواج؛ 1911-2002) وهيرمان جيمس شيا الأب (1911-1998). كان والده مهندسًا مدنيًا وعضو هيئة التدريس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
نشأ في نيوتن والتحق بالمدارس العامة هناك، بما فيها مدرسة نيوتن العليا، التي تخرج فيها عام 1957. ثم ذهب إلى جامعة تافتس، حيث حصل على شهادة في العلوم السياسية، مع تخصص ثانوي في الاقتصاد؛ التحق بجامعة فيرجينيا مدرسة القانون بعد ذلك، لكنه غادر بعد إتمام 34 ساعة معتمدة. كان يعمل، قبل تكريس نفسه للسياسة بدوام كامل، مهندسًا مدنيًا وسمسار عقارات. أكمل دراساته العليا وشغل منصب مدرس مساعد في العلوم السياسية في جامعة نورث إيسترن.
في عام 1967، تزوج شيا بأنيتا فيستا (ماكدونالد قبل الزواج)، التي كانت محاضِرةً في جامعة سالم ستيت، في كنيسة سانت ماري الكاثوليكية في بلينفيلد، نيو جيرسي. استقر الزوجان في نيوتن بعد شهر عسل في نيو إنجلاند وكندا.
هيرمان جيمس شيا الابن حياته السياسية
ترشح شيا لأول مرة للحصول على مقعد عام في المجلس المحلي لمدينة نيوتن في عام 1963. في انتخابات على مقعدين عن منطقة وارد 7، ترشح ببرنامجٍ تقدمي تضمّن توفير السجلات العامة لحضور المجلس وأنشطته. جاء في المرتبة الرابعة بين المرشحين بفارق كبير في الأصوات.
ترشح مرة أخرى في عام 1965، هذه المرة على مقعد وارد 7 الذي أخلاه المعيَّن له وليام كارمن، وفي البداية حصل على 8 أصوات أقل من أستاذ جامعة بوسطن هاري كروسبي. بعد إعادة فرز الأصوات، حصل شيا على 961 صوتًا مقابل 958 واحدًا لكروسبي وأُعلن فوزه.
كان شيا معارضًا لحرب فيتنام، وصاغ مشروع قانون يتحدى دستوريتها، ما مكّن سكان ماساتشوستس من تجنب الخدمة العسكرية.
اتحاد شباب جبهة النضال الشعبي الفلسطيني
اتحاد شباب النضال الفلسطيني هو منظمة شبابية في الأراضي الفلسطينية. والجناح الشبابي لجبهة النضال الشعبي الفلسطيني. رزق النمورة هو رئيس الاتحاد.
ويفي غريفي
ويفي غريفي (بالإنجليزية: Wavy Gravy)‏ (الاسم الحقيقي: هيو نانتون رومني جونيور) (15 مايو 1936) هو فنان ترفيهي وناشط سلام أمريكي اشتهر بالدور الذي لعبه في المهرجان الموسيقي وودستوك، وذلك بالإضافة إلى شخصيته الهيبية ومعتقداته الثقافية المضادة. ذكر غريفي أنه أُعطي هذا اللقب من قبل عازف الإيتار بي بي كينغ في مهرجان تكساس الدولي لموسيقى البوب في عام 1969.
أسس رومني أو شارك في تأسيس العديد من المنظمات بما في ذلك المجتمع الناشط، هوغ فارم، وأسس لاحقًا، كغريفي، بعض المنظمات مثل كامب ويناراينبو وسيفا فاونديشن. أسس أيضًا كنيسة فورست أوف فون، وهي مجتمع سري من الكوميديا والمهرجين يهدف إلى دعم إنهاء حرب فيتنام من خلال المسرح السياسي، وتبنى غريفي فيه شخصية مهرج لدعم نشاطه السياسي، ولكن بشكل أعم لتجسيد شكل من أشكال العمل الترفيهي بما في ذلك دور المهرج الرسمي في فرقة موسيقى الروك غريتفول ديد.
ويفي غريفي
كان لدى غريفي برنامجان إذاعيان على محطة دجام أون الإذاعية على سيريوس ساتلايت راديو. أُصدِر فيلم وثائقي مقتبس من حياته بعنوان سانت ميسبيهايفن: ذا ويفي غريفي موفي في أواخر عام 2010، وحصل بشكل عام على مراجعات إيجابية. حصل رومني على جائزة كيت وولف التذكارية من الرابطة العالمية للموسيقى الشعبية في عام 1992.
ويفي غريفي المسار المهني
أدار ليني بروس مسيرة غريفي المهنية المبكرة في عام 1962 عندما أحضره إلى كاليفورنيا حيث عمل على التسجيل الحي بعنوان هيو رومني، ثيرد ستريم هيومور، الذي كان المشهد الافتتاحي لحفلة ثالونيوس منك في نادي كلوب رينيسانس في لوس أنجلوس.
تأسست منظمة ذا هوغ فارم ضمن سلسلة من الأحداث التي بدأت باختطاف كين بابس لحافلة الميري برانكستيرز (وهي حافلة بأتباع الكاتب الأمريكي كين كيسي وداعميه) التي أُطلق عليها اسم فورذر إلى المكسيك، والتي علقت في لوس أنجلوس. تأسست منظمة في شمال هوليود أيضًا زارها موسيقيون مثل رافي شانكار وتايني تيم (الذي أدارها).[بحاجة لمصدر]
ويفي غريفي المسار المهني
طُرد رومني من مقصورته المكونة من غرفة نوم واحدة بعد انتقاله إلى صن لاند، وهي إحدى ضواحي شمال لوس أنجلوس، عندما اكتشف المالك أن مجموعة كبيرة متنوعة من الداعمين والموسيقيين كانوا يقيمون هناك. أبلغ أحد الجيران رومني بعد ساعتين عن وجود مزرعة خنازير قريبة تحتاج إلى من يعتني بها بعد إصابة المزارع الذي كان يعتني بها سابقَا بسكتة دماغية. قبل رومني هذا العمل مقابل الإيجار. بدأ السكان المحليون والموسيقيون والفنانون والناس من المجتمعات المحلية الأخرى المكوث في المزرعة الجبلية. وصف غريفي هذه الفترة المبكرة في كتابه -بعنوان شيء جيد من أجل التغيير- بأنها «تجربة جماعية غريبة» حيث «بدأ عدد الأشخاص يفوق عدد الخنازير».
عمل رومني وزوجته، بوني بيتشر، في لوس أنجلوس طوال ذلك الوقت. عمل هو في شركة الإنتاج الأمريكية كولومبيا بيكتشرز لتعليم مهارات الارتجال للممثلين، وكانت بوني ممثلة تلفزيونية ناجحة ظهرت في حلقات من مسلسل ذي توايلايت زون ومسلسل غان سموك وستار تريك وذا فيوجيتي.[بحاجة لمصدر]
تطورت هوغ فارم بحلول عام 1966 لتصبح منظمة ترفيهية تقدم عروضًا خفيفة في قاعة شراين الموسيقية في لوس أنجلوس لفنانين موسيقيين مثل فرقتي غريتفول ديد وكريم وعازف البلوز جيمي هندريكس. بدأت المجموعة في السفر عبر البلد في حافلات مدرسية محولة اشتُريت بالمال المكتسب من الاحتشاد (أداء دور الكومبارس) في فيلم أوتو بريمنغر بعنوان سكيدو (1968).
نُقلت المنظمة إلى مزرعة بلاك أوك في شمال كاليفورنيا في أوائل التسعينيات من القرن الحالي.
سعد بليق العازمي
سعد بليق قعم البريكي العازمي (1949، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 وفاز بالعضوية عن الدائرة الخامسة والعشرين - أم الهيمان - وحصل على (525) صوت وحصل علي المركز الأول، وفاز بالانتخابات.
نزعة اجتماعية
النزعة الاجتماعية، هي مدى ميل الأفراد في القطّاع الحيواني إلى الانضمام إلى مجموعات اجتماعية (مُخالطية اجتماعية) وتشكيل مجتمعات تعاونية.
النزعة الاجتماعي هي استجابة البقاء ردًا على الضغوط التطوّرية. على سبيل المثال، تصبح الطفيليات أقل ميلًا إلى أكل اليرقات عندما تبقى النزبار الأم بالقرب من يرقاتها في العش. يعتقد علماء الأحياء أن ضغوط الطفيليات وغيرها من الحيوانات المفترسة هي من اصطفت هذا السلوك في الزنبار المنتمي إلى فصيلة الزنبورية.
يدلّ سلوك الزنبار هذا على أهم سمات النزعة الاجتماعية الحيوانية، ألا وهي الاستثمار الأبوي. يتجسّد الاستثمار الأبوي في أيّ شكل من أشكال إنفاق الموارد (الوقت، والطاقة، ورأس المال الاجتماعي) بهدف استفادة الفرد من ذرّيته. ينتقص الاستثمار الأبوي من قدرة الوالدين على التكاثر ومساعدة أفراد الأسرة في المستقبل (بما في ذلك الذرّيات الأخرى). يُعتبر الحيوان الذي يهتم بصغاره دون أن يُظهر أي سمات اجتماعية أخرى حيوانًا دون الاجتماعية.
نزعة اجتماعية
يُطلق على الحيوان الذي يُظهر نزعة اجتماعية كبيرة اسم الحيوان الاجتماعي. تُسمّى أعلى درجة من درجات النزعة الاجتماعية التي يعترف بها العلماء في البيولوجيا الاجتماعية «الاجتماعية العليا». تتمثّل الأصنوفات الاجتماعية العليا بتلك الحيوانات التي تمتلك أجيالًا متدخلة، وتقسيم إنتاجي للعمل، ورعاية تعاونية للصغار، بالإضافة إلى امتلاكها لنظام طوائف أثنية بيولوجي في معظم الحالات المضبوطة.
نزعة اجتماعية ما قبل النزعة الاجتماعية
لا تنضمّ الحيوانات الانفرادية –مثل اليغور- إلى مجموعات اجتماعية باستثناء حالات المغازلة والتزاوج. تُظهر بعض الأصنوفات الحيوانية ميلًا إلى النزعة الاجتماعية خارج حدود المغازلة والتزاوج، لكنّها تفتقر إلى أي سمة من السمات الاجتماعية العليا؛ تُسمّى هذه الحالة بما قبل النزعة الاجتماعية. تُعتبر الأنواع التي تختبر مرحلة ما قبل النزعة الاجتماعية أكثر الأنواع الاجتماعية العليا شيوعًا، على الرغم من ضمّ الأنواع الاجتماعية العليا لأعداد كبيرة بشكل غير متكافئ.
نشر عالم الحشرات تشارلز دي. ميشنر نظام تصنيف لمن هم في مرحلة ما قبل النزعة السكّانية في عام 1969، إذ استند على عمل سوزان باترا السابق (التي صاغت مصطلح الاجتماعية العليا وشبه الاجتماعية في عام 1966). استخدم مبشنز هذه المصطلحات في دراسته للنحل، لكنّه رأى ضرورةً لإيجاد تصنيفات إضافية: دون الاجتماعية، والجماعية، ونصف الاجتماعية. لم يعمّم ميشنز هذه المصطلحات الثلاثة خارج نطاق دراسته للحشرات. حسّن إي. أو. ويلسون لاحقًا تعريف باترا لشبه الاجتماعية.
نزعة اجتماعية ما قبل النزعة الاجتماعية
تُعتبر دون الاجتماعية أمرًا شائعًا في مملكة الحيوان. يهتمّ الآباء بصغارهم لفترة من الوقت في الأصنوفات دون الاجتماعية. توصف هذه الحيوانات بأنها دون اجتماعية حتّى وإن كانت فترة الرعاية قصيرة للغاية. لا يُطلق على الحيوانات البالغة التي تنضمّ إلى البالغين الآخرين اسم دون الاجتماعية، بل تُدرج تحت تصنيفات أخرى وفقًا لسلوكياتها الاجتماعية. يُمكن القول بأن أفراد المجموعات التي تنضمّ إلى البالغين الآخرين أو تعشش لديها أحيانًا -فيما يُمكن اعتباره أكثر سلوكيات هذه الأصنوفات اجتماعيةً-انفراديةً لكنّها اجتماعيةً.
جمعية مركز برج اللقلق المجتمعية
جمعية مركز برج اللقلق المجتمعية هي جمعية تنموية مجتمعية فلسطينية غير ربحية تأسست في 1991 لمواجهة الهجمات الاستيطانية اليهودية الرسمية التي تقودها الأجهزة والوزارات الإسرائيلية.
في عام 2007، قدمت إسرائيل أوامر هدم في ستة من مباني المركز.
جمعية مركز برج اللقلق المجتمعية التأسيس والأهداف
تأسست جمعية مركز برج اللقلق المجتمعية في 10 ديسمبر 1991 كمؤسسة مجتمعية غير ربحية، تقدم الخدمات لسكان بلدة القدس القديمة وهي مسجلة في بلدية القدس. يُقدم المركز خدماتٍ مختلفة من حضانة ونادي رياضي وبرامج دعم نفسي وتربوي وبرامج للمرأة وذوي الإعاقة بالإضافة إلى خدمات الإسعاف الأولي.
يقع مقر المركز في باب حُطة على قمة تل داخل الحي الإسلامي في القدس القديمة، حيث تطل على مسجد قبة الصخرة المشرفة. يقوم المركز على مساحة واسعة قدرها ثماني دونمات، مما يجعله أكبر مرفق للعب والرياضة للشباب داخل أسوار البلدة القديمة.
ريكاردينهو (لاعب كرة قدم مواليد 1989)
ريكاردينهو كالفالكانتي مينديز (بالبرتغالية: Ricardinho) المعروف بـاريكاردينهو (4 سبتمبر 1989 في ساو باولو في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم يلعب كمهاجم .
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة
اشتملت الحكومة في إسكتلندا العصر الحديث الباكرة بين أوائل القرن السادس عشر وأواسط القرن الثامن عشر على جميع هيئات الإدارة، من السلطة المَلكية إلى المؤسسات الوطنية وصولًا إلى أنظمة الحكومة المحلية والقانون. تقريبًا تصادفت الحكومة مع تاريخ العصر الحديث المبكر في أوروبا، إذ بدأت مع عصر النهضة والإصلاح الديني الإسكتلندي وانتهت مع آخر انتفاضات اليعاقبة وبدايات الثورة الصناعية. كانت أسرة ستيوارت ملوك هذه الفترة: جيمس الرابع وجيمس الخامس وماري وجيمس السادس وشارل الأول وشارل الثاني وجيمس الثاني وويليام الثالث وماري الثانية وآن وأسرة هانوفر: جورج الأول وجورج الثاني.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة
بقي التاج الملكي العنصر الأشد أهمية في الحكومة طوال تلك الفترة وشهد، على الرغم من الأقليات الملكية العديدة، الكثير من مظاهر الإجلال المرتبطة بـ «الملكية الجديدة» في أماكن أخرى من أوروبا. صيغت نظريات الملكية المحدودة والمقاومة في القرن السادس عشر من قبل الإسكتلنديين، وعلى وجه التحديد من قبل جورج بيوكانان، إلا أن جيمس السادس طرح نظرية الحق الإلهي للملوك، وأُعيد طرح هذه الجدالات خلال الحكم والأزمات اللاحقة. بقي البلاط مركز الحياة السياسية، وبرز في القرن السادس عشر كمركز رئيسي للعروض والرعاية الفنية. ظلّ مجلس شورى الملك والمناصب العليا في الدولة محوريين لإدارة الحكومة حتى بعد مغادرة الملوك الستيوارتيين لحكم إنجلترا منذ عام 1603، إلا أنها هُمّشت وألغيت بعد قانون الاتحاد لعام 1707، إذ بات الحكم من لندن مباشرة. كان البرلمان بالغ الأهمية أيضًا في إدارة البلاد، إذ طرح القوانين والضرائب، إلا أن نجاحاته لم تَدُم ولم يحقّق قط مركزية الحياة السياسية التي تمتع بها نظيره في إنجلترا قبل حلّه عام 1707.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة
ظلت الإيرادات مشكلة مستمرة للحكومة الإسكتلندية حتى بعد تقديم الضرائب المنتظمة منذ ثمانينيات القرن السادس عشر، إذ لم تكن الإيرادات كافيةً لمشاريع الحكومة وكانت معظم التكاليف تُدفع من الإيرادات الإنجليزية بعد عام 1603. جرت محاولات لزيادة فعالية الحكومة المحلية مع إنشاء المحاكم الصلحية ومفوضي التموين. ساعد الوجود المستمر لمحاكم بارون وإنشاء هيئات حكم الكنائس المحلية في توطيد سلطة الأسياد المحليين. في ما يتعلق بالقانون كان هناك توسع للمؤسسات المركزية وتمهين المحامين كجماعة. حوفِظ على القانون الإسكتلندي كنظام مستقل بعد الاتحاد في عام 1707 ونالت المحاكم المركزية منذ عام 1747 سلطةً واضحة على المؤسسات المحلية.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة التاج
كان جيمس الخامس أول ملك إسكتلندي يرتدي التاج الإمبراطوري المغلق بدلًا من التاج المفتوح لملوك العصور الوسطى، الأمر الذي أشار إلى مطلب بسلطة مطلقة ضمن المملكة. في عام 1532 أُعيدت صياغة الإكليل الخاص به ليحوي أقواسًا أضيفت مرة أخرى مع إعادة تصميمه في عام 1540 على ما بقي تاج إسكتلندا. شددت فكرة الملكية الإمبراطورية على جلالة التاج واشتملت على دوره كقوة وطنية موحِّدة ودفاعه عن الحدود والمصالح الوطنية والسيادة الملكية على القانون والكنيسة الوطنية الخاصة ضمن الطائفة الكاثوليكية. يمكن النظر إلى الملكية الجديدة في ضوء اعتماد التاج على «الرجال الجدد» بدلًا من الشخصيات الكبرى واستخدام رجال الدين كهيئة للخدمة المدنية وتطوير جيش عامل وبَحرية.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة التاج
كان جورج بيوكانان (1506-1582) من بين الشخصيات الفكرية الكبرى في الإصلاح الديني، وكان عملاه قوانين إسكتلندا (1579) وتاريخ إسكتلندا (1582) من بين الأعمال الرئيسية التي لخصت قضية مقاومة الطغاة. كان بيوكانان واحدًا من معلّمي جيمس السادس وعلى الرغم من نجاحهم في تقديم أمير بروتستانتي رفيع التعليم سينشر لاحقًا أعمالًا حول مسائل من بينها الحكومة والشعر والسحر، فشلوا في إقناعه بأفكارهم حول الملكية المحدودة وسيتجادل جيمس مع بيوكانان وآخرين حول الوضع القانوني للتاج والكنيسة الوطنية الإسكتلندية. أكد جيمس مفهوم «الحق المقدس» الذي عُيّن عبره الملك من قبل الله ونال بذلك درجة من القداسة. نقل جيمس هذه الأفكار إلى شارل الأول الذي قوّضت هذه الأفكار قدرته على المساومة، وساهمت في الوصول إلى صعوباته السياسية. اعترض المعاهدون الإسكتلنديون على إعدامه في عام 1649، إلا أنهم تجنّبوا تقديم قداسة الملوك كسبب. حين ترتّب على طبقة النبلاء الإسكتلنديين إيجاد تبرير لخلع جيمس الثاني في عام 1689، عادوا إلى حجة بيوكانان حول الطبيعة التعاقدية للملكية في المطالبة بالحق.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة البلاط
تألّف البلاط الملكي من النبلاء البارزين وموظفي الحكومة والسفراء والمتوسلين الذين أحاطوا بالملك أو الملكة. كان في المركز الملك وأعضاء غرفة الملك. كان الرجال المحترمون عادةً النبلاء البارزين أو أفرادًا تجمعهم صلات قرابة مع الأسر النبيلة البارزة. وكانوا يحوزون اتصالًا مباشرًا مع الملك، مع ما ينطوي عليه ذلك من ممارسة للنفوذ، وكانوا يقيمون عادةً في البلاط. بالرغم من أن مقرهما أمسى بصورة متزايدة في قصر هوليرود الملكي في إدنبرة، كان الملك والمحكمة متنقّلين عادةً ويمضيان وقتيهما في إحدى القصور الملكية مثل لينليثغو وستيرلنغ وفوكلاند، أو التعهد بتقدّم ملكيّ إلى جزء من المملكة لضمان الحفاظ على سيادة القانون أو السلطة الملكية أو الحكومة السلسة.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة البلاط
في القرن السادس عشر كان البلاط مركزيًا في رعاية ونشر أعمال وأفكار عصر النهضة. وكان ركيزةً أساسية أيضًا في انطلاق العرض الباذخ الذي صوّر الدور السياسي والديني للملك. ارتبط هذا العرض بأفكار المروءة التي كانت تتطور في هذه الفترة من روح عسكرية عملية إلى عقيدة أكثر تبجيلية وزخرفية. وفّرت مسابقات الفرسان نقطة تجمّع للعروض وسعى وراءها جيمس الخامس بحماسة فخورًا بعضويته في الجمعية الدولية للفروسية. جلبت ماري ملكة الإسكتلنديين خلال فترة حكمها الشخصي الوجيز العديد من نشاطات البلاط المدروسة التي ترعرعت عليها في البلاط الفرنسي، صُمّمت حفلات الرقص ومسرحيات الماسك والاحتفالات لتمثّل عودة الملكية ولتسهّل الوحدة الوطنية. في ظل حكم جيمس السادس عاد البلاط ليكون مركز الثقافة والتعليم وأعطى جيمس انطباع ملك فيلسوف مستحضرًا نماذج ديفيد وسليمان وقسطنطين. زال البلاط الإسكتلندي عن الوجود فعليًا بعد وراثة جيمس السادس للعرش الإنجليزي في عام 1603، وانتهى دوره بصفته مركز رعاية الفنون والعروض السياسية والدسائس.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة موظفو الدولة
فعليًا كان المستشار الوزير الأول في المملكة. كانت دائرته، مكتب المحفوظات العامة، مسؤولةً عن الختم الكبير الذي كان مطلوبًا لمعالجة وراثة سندات ملكية الأراضي وتصديق نقل الأراضي. كانت مسؤوليته الرئيسية رئاسة اجتماعات مجلس شورى الملك والمناسبات النادرة التي حضرها في اجتماعات المحكمة المدنية العليا. كان منصب أمين السر المنصب الثاني الأكثر هيبةَ، وكان مسؤولًا عن سجلات مجلس شورى الملك وعن السياسة الخارجية، بما فيها الحدود، التي على الرغم منها احتفظ هذا المنصب بأهميته بعد اتحاد التيجان عام 1603. كان أمين الخزينة آخر المناصب الرئيسية وكان يتعامل، مع المراقب المالي، مع التمويل الملكي حتى دُمج منصب المراقب المالي ضمن منصب أمين الخزينة منذ عام 1610.
الحكومة في إسكتلندا الحديثة الباكرة موظفو الدولة
مثّل السيد رئيس المحكمة المدنية العليا، الذي غالبًا ما يعرف باختصار بالسيد الرئيس، صلة وصل بين مجلس شورى الملك والبلاط. ناب النائب العام مناب المجلس القانوني. ظهر هذا المنصب في تسعينيات القرن الخامس عشر للتعامل مع حقوق ملكية الأرض الوراثية للملك ومنذ عام 1555 كان هناك عمومًا مستشارين للملك، الأمر الذي دلّ على زيادة في مستوى العمل. منذ عام 1579 باتا بصورة متعاظمة مدّعيين عامين.
جونينيو (لاعب كرة قدم مواليد 2000)
أنطونيو فالمور أسيس دا سيلفا جونيور المعروف بـاجونينيو (6 مارس 2000 في غوارابوافا في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم إماراتي من أصل برازيلي يلعب مهاجمًا في نادي النصر.
لعب في الفئات السنية في نادي بونتي بريتا و احترف في الإمارات في نادي الشارقة ونادي خورفكان ونادي النصر و حصل على الجنسية الإماراتية في عام 2024.
تصوير النخاع
تصوير النخاع: هو نوع من الفحص الشعاعي الذي يستخدم مادة ملونة اليود للكشف عن أمراض الحبل الشوكي بما في ذلك تشخيص موقع إصابة الحبل الشوكي، والأورام.
تصوير النخاع تحضير المريض لتصوير النخاع
1-الامتناع عن الأكل والشرب قبل الفحص بثلاث ساعات.
2-يجب على المريض يتناول كثيرا من السوائل قبل يوم الفحص.
5-إزالة أي ملابس أو مجوهرات أو أشياء أخرى قد تتداخل مع الفحص.
تصوير النخاع كيفية تصوير الخناع:
نستخدم مادة تباين اليود في حقن الفقرات وكما موضح في شكل صورة (1و3و4).
تصوير النخاع الاهمية من تصوير النخاع بالاشعة الملونة
تصوير النخاع يستخدم في تشخيص عن العيوب التي تصيب الحبل الشوكي والقناة الشوكية والجذور العصبية الشوكية والأوعية الدموية التي تزود النخاع الشوكي وتضيق القناة الشوكية والأورام وغيرها.
تصوير النخاع فحوصات لتصوير النخاع الآن
التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) غالبًا ما يكون أول فحص تصوير يتم فحص لتشخيص الحبل الشوكي وجذور الأعصاب. ومع ذلك، في بعض الأحيان، يكون المريض لديه جهاز طبي مثل جهاز تنظيم ضربات القلب، قد يمنعه من هذا فحص التصوير بالرنين المغناطيسي. في مثل هذه الحالات، يتم فحص تصوير النخاع عن طريق الأشعة المقطعية بدلاً من التصوير بالرنين المغناطيسي لتشخيص الفقرات العنقية أو الفقرات الصدرية أو الفقرات القطنية أو تضيق العمود الفقري بشكل أفضل. وكما موضح في شكل صورة (2).
نقد الزرادشتية
نقد الزرادشتية ( بالانجليزي: Criticism of Zoroastrianism ) جرى نقد الزرادشتية خلال قرون عديدة وليس فقط من أتباع الديانات الأخرى، ولكن أيضًا بين الزرادشتين أنفسهم، ساعين نحو إصلاح العقيدة.
نقد الزرادشتية زرادشت
في بداية القرن التاسع عشر، ادّعى مبشر مسيحي يعيش في الهند البريطانية، يُدعى جون ويلسون، أن زرادشت لم يحظ بتفويض سماوي حقيقي (أو حتى ادعى ذلك الدور)، ولم يصنع أي معجزات، أو يظهر نبوءات، وأن قصة حياته «نسيج خالص من الخيال والخرافات الحديثة نسبيًا». يؤكد آخرون على أن جميع المصادر الزرادشتية المتاحة المتعلقة بزرادشت لا تقدم سوى صور متضاربة عنه، خاصة بين المصادر الأقدم والأحدث.
نقد الزرادشتية الأفستا
تتكون الأفستا من خمسة أجزاء وهي: ياسنا، فيسبيريد، ياشتس، فينديداد ، خورده أفستا ، وأقدم مخطوطة من الافستاء تعود إلى عام 1323 ميلادي.ويقول أ. في. وليامز جاكسون أنه لا توجد مخطوطة واحدة تحتوي على الأفستا بالكامل. أقدم مقطع تم تأليفه في الكتاب هو جاثا ، وهناك إجماع عام تدريجي لصالح وضع جاثا في حوالي عام 1000 قبل الميلاد
ويوجد الآن إجماع واسع النطاق على أن معظم نصوص الأفستا المختلفة على مدار تاريخها الطويل تم تناقلها شفهيًا وبشكل مستقل عن بعضها البعضويتفق العلماء المعاصرون على رفض فكرة انه جراء تاليف الافستاء في عصر الإمبراطورية الأخمينية ويرفض معظم العلماء المعاصرين ايضا فكرة أن نسخة من الأفستا كتبت في عصر الإمبراطورية السلوقية والإمبراطورية البارثية بسبب عدم وجود أدلة.وهذا ما جعل عددا من الزردشتيين فقط يومن بان مقطعا "جاثا" هو من تاليف زرادشت واما بقية اجزاء الافستاء كتابات من تاليف اناس اخرين وانها غير مقدسة
نقد الزرادشتية الأفستا
وجاثا هو مقطع الوحيد في الافستاء بالكامل الذي فيه احتمال بانه تاليف زرادشت نفسهواما بقية ياسنا ليست من تاليف زرادشت
وصرح جان كلنز وهو عالم بلجيكي في الدراسات الإيرانية ومتخصص في الدراسات الأفستية بأن تقليد الزرادشتي حول تاريخ الافستا غير موثق بشكل كافي وأشار إلى اقوال المورخين عن المجوس التي تقول بانهم ليس لهم كتاب المقدس والأبحاث التي اثبت عدم تاليف الأفستا في عصر الإمبراطورية البارثية ومخطوطات المتوفرة بأن الأفستا جراء تاليفه في العصر الساساني
نقد الزرادشتية تعدد الالهة
"ياشتس" هي مجموعة من واحد وعشرين ترنيمة باللغة الأفستية الصغرى. كل من هذه الترانيم تستحضر إلهًا زرادشتيًا. يتم اختصار فصول وأبيات ترنيمة ياشتس تقليديًا باسم Yt, في الأفستا ، ياشتس هو اسم جزء من كتاب الأفستا ، الكتاب الديني للزرادشتيين.
Y. 1-8 مكتوبة في شكل تعداد: تتم دعوة الآلهة للتضحية (1)، ويتم تقديم القربان والبارسمان لهم (2)، ثم القرابين الأخرى (3-8: سروش دارون). Y. 56 يناشد الآلهة لجذب الانتباه. Sīrōza "ثلاثون يومًا" يعدد الآلهة الذين يرعون الثلاثين يومًا من الشهر. يوجد في شكلين، "الصغير". V. Yašts (Yt.) هي ترانيم موجهة إلى الآلهة الرئيسية. Yt. 5 (132 بيتًا) هو ترنيمة مهمة موجهة إلى Arədui Sūrā Anāhitā، إلهة المياه.