hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحسون (لوحة) المراجع والمعارض الثقافية
لعبت لوحة طائر الحسون دورًا محوريًّا في رواية تحمل اسم الكاتبة الأمريكية دونا تارت في عام 2013. والتي تناولت قصة بطل الرواية، «ثيودور ديكر» المُلقب ب «ثيو» البالغ من العمر 13 عامًا، والذي نجا من تفجير إرهابي في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك حيث توفت والدته، والذي أخذ لوحة طائر الحسون، التي كانت جزءًا من معرض العصر الذهبيّ الهولنديّ، أثناء هروبه من المبنى، ويعتمد الجزء الأكبر من الرواية حول محاولاته لإخفاء الصورة وسرقتها ومن ثم إعادتها في نهاية المطاف للمتحف. حصلت الرواية على جائزة بوليتزر للخيال عام 2014. وحققت الرواية نجاحًا تجاريًّا حيث وصلت المبيعات إلى ما يقرب من 1.5 مليون بعد فترة وجيزة من فوزها بالجائزة. غلاف الرواية نفسه عبارة عن تجسيد لتقنية الترمبلوي، من خلال لوحة مرئيّة تظهر طائر الحسون خلف ورقة ممزقة. وفي الحقيقة لم تُعرض اللوحة أبدًا في متحف متروبوليتان، على الرغم من مصادفة معرض فريك الذي اُفتتح بلوحة طائر الحسون بالمصادفة في نفس يوم نشر الرواية. وقد حضر المعرض في متحف فريك ما يقدر بـ 200.000 إلى 235.000 شخصا، على الرغم من درجات الحرارة المتجمدة، وانضم 13.000 شخصا آخر إلى المتحف، مما أدى إلى زيادة رسوم الاشتراك الخاصة به أربع مرات.
الحسون (لوحة) المراجع والمعارض الثقافية
كان معرض فريك 2013-2014 جزءًا من جولة حول العالم في بعض لوحات العصر الذهبيّ المُختارة من متحف ماورتشهاوس خلال إغلاقه لمدة عامين لتجديد المعرض الذي بلغت تكلفة تجديده 25 مليون جنيه إسترليني. إضافة إلى معارض أخرى في كل من طوكيو، و‌كوبي، و‌سان فرانسيسكو، و‌أتلانتا، و‌نيويورك، وانتهت الجولة في بولونيا، حضر معرض طوكيو مليون شخصًا، مما جعله الحدث الأكبر زيارة في تلك السنة، قبل الإعلان عن رواية الحسون للكاتبة دونا تارت، كانت لوحة الفتاة ذات القرط اللؤلؤي للرسام الهولنديّ يوهانس فيرمير، عادةً ما يُسلّط الضوء عليها كعامل الجذب للمعرض.
الحسون (لوحة) المراجع والمعارض الثقافية
في عام 2019، أُنتجَ فيلم الحسون المُقتبس عن الرواية، من إخراج جون كرولي، وبطولة أنسيل إلغورت الذي لعب دور الفتى «ثيودور ديكر» بطل الرواية، وإنتاج وارنر برذرز، واستوديوهات أمازون.
تشمل المراجع الثقافية الأخرى لطائر الحسون التفسير الفني التجريدي للفنانة الأمريكية هيلين فرانكينثالر في 1960 للوحة بعنوان طائر فابريتيوس (1654)، وقصيدة الشاعر الأمريكي موري كريتش طائر الحسون 2010، والتي تتضمن السطر «تُحدّق متواضعًا آسرًا للأبصار من جنة لا نتشاركها».
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي
التاريخ الاقتصادي لإندونيسيا يتشكل من خلال موقعها الجغرافي، ومواردها الطبيعية، بالإضافة إلى سكانها الذين سكنوا الأرخبيل الذي شكل اليوم الدولة القومية الحديثة لجمهورية إندونيسيا. شكّل الاتصال الخارجي والتجارة الدولية مع النظراء الأجانب أيضًا مصير الأرخبيل الإندونيسي وختمه، حيث وصل الهنود والصينيون والعرب والتجار الأوروبيون في نهاية المطاف إلى الأرخبيل خلال عصر الاستكشاف وشاركوا في تجارة التوابل والحرب والغزو.
بحلول أوائل القرن السابع عشر، أنشأت شركة الهند الشرقية الهولندية (في أوه سي)، وهي واحدة من أقدم الشركات متعددة الجنسيات في العالم، قاعدتها في الأرخبيل بحكم أنها احتكرت تجارة التوابل. بحلول عام 1800، ظهرت الدولة الاستعمارية في الهند الشرقية الهولندية واستفادت من تجارة المحاصيل النقدية من القهوة والشاي والكينين والمطاط وزيت النخيل من المستعمرة، وكذلك من قطّاع التعدين: النفط والفحم والقصدير والنحاس. حلّت الجمهورية الإندونيسية محل الدولة الاستعمارية بعد الحرب العالمية الثانية.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي
بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبحت إندونيسيا أكبر اقتصاد في جنوب شرق آسيا، باعتبارها واحدة من اقتصادات الدول الناشئة في العالم، وعضوًا في الاقتصادات الرئيسية لمجموعة العشرين وصنفت كدولة صناعية حديثًا.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
اعتمد الاقتصاد في معظم القرى وأنظمة الحكم في الأرخبيل في بادئ الأمر بدرجة كبير على زراعة الرز إضافة إلى الاتجار بمنتجات الغابات مثل الفواكه الاستوائية واصطياد الحيوانات وصموغ النبات والروطان والخشب الصلب، اعتمدت الممالك القديمة مثل تاروماناغارا وماتارام على محاصيل الأرز والضرائب.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
اشتهر الأرخبيل منذ زمن بعيد بوفرته بالثروات الطبيعية، فمن بين المنتجات التي قصدها التجار من جميع أنحاء العالم: التوابل مثل جوز الطيب والقرنفل من جزر مالوكو، الفلفل والكبابة من جنوب سومطرة وغربي جاوة، الأرز من جاوة، النحاس والذهب والقصدير من سومطرة وبورنيو والجزر بينهما، صمغ الكافور من ميناء باروس، البقم القرمزي وخشب الصندل من جزر سوندا الصغرى، الخشب الصلب من بورنيو، العاج وقرن وحيد القرن من سومطرة، ريش الطيور الغريبة من غرب غينيا الجديدة. بدأت الممالك التجارية الصغيرة المتأثرة بالثقافة الهندية في أوائل القرن الرابع هذا التواصل الخارجي الذي عزز الصلات مع الحضارات الكبرى الأخرى في البر الرئيسي لأسيا والهند والصين، تنامت أنظمة الحكم في الأرخبيل الإندونيسي سريعًا مستفيدة من موقعها الاستراتيجي على طريق التجارة البحرية المزدهر بين الهند والصين لتصبح إمبراطورية تجارية عالمية ومزدهرة مثل سريفيجايا التي نهضت في القرن السابع.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
ازدهرت سريفيجايا على نحو سريع في عالم التجارة لتكون إمبراطورية نائية تسيطر على الممرين بين الهند والصين وهما مضيق سوندا في مدينة فلمبان ومضيق ملقا في ولاية كيدا، أشارت روايات العرب أن إمبراطورية المهراجا كانت كبيرة لدرجة أن عامين غير كافيين لأسرع السفن كي تطوف حول جميع جزرها التي كانت تنتج الكافور والصبر والقرنفل وخشب الصندل وجوز الطيب والهيل والكبابة والعاج والذهب والقصدير ما يكفي لجعل المهراجا ثريًا كثراء أي ملك في الهند.
أقامت سريفيجايا، عدا عن تعزيز العلاقات التجارية المثمرة مع الهند والصين، صلات تجارة مع شبه الجزيرة العربية أيضًا، فقد أشار السجل الصيني أن المهراجا سري إندرافارمان أرسل مبعوثًا ليسلم رسالة إلى الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عام 718، ليعود إلى سريفيجايا برفقة امرأة من الزنج هدية من الخليفة إلى المهراجا، واصلت سريفيجايا هيمنتها على اقتصاد الأرخبيل لغاية سقوطها في القرن الثالث عشر.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
ازدهرت مملكة ماجاباهيت في جاوة في القرن الرابع عشر لتصبح إمبراطورية بحرية تسيطر على تجارة واقتصاد الأرخبيل لقرن آخر من الزمن، وصف ما هوان في كتابه يينغييا شينغلان، وهو مرجع صيني يعود لفترة حكم سلالة مينغ، الاقتصاد والسوق في جاوة، يُحصد الأرز مرتين في العام ويتميز بحباته الصغيرة، ويحصدون السمسم الأبيض والعدس أيضًا، لكن القمح غير متوفر لديهم، تنتج هذه الأرض خشب البقم القرمزي (يفيد في إنتاج الصباغ الحمراء) والماس وخشب الصندل والبخور وفلفل بويانع وحشرة الذراح (خنافس خضراء تستخدم كعقار) والفولاذ والسلاحف البحرية وقواقع السلاحف البرية والطيور النادرة والغريبة مثل الببغاوات الكبيرة التي يعادل حجمها الدجاج وببغاوات بريش أحمر وأخضر وأخرى بخمسة ألوان بوسعها أن تقلد صوت الإنسان، والدجاج الحبشي والطاووس وطائر شجرة التنبول والحمام الأخضر، تتميز الحيوانات هنا بغرابتها فيوجد الغزال الأبيض والقرد الأبيض وغيرهم من الحيوانات مثل الخنازير والماعز والبقر والأحصنة والدواجن وجميع أنواع البط، بالنسبة للفاكهة يوجد هناك جميع أصناف الموز وجوز الهند وقصب السكر والرمان واللوتس  والمانغوستين والبطيخ واللانجسات، كما تتوفر جميع أصناف القرع والخضراوات.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
كانت الضرائب والغرامات تسدد نقدًا، تحول الاقتصاد الجاوي جزئيًا من خلال استخدام القطع النقدية الذهبية والفضية  منذ أواخر القرن الثامن، يظهر كنز وونوبويو الذي يعود للقرن التاسع واكتُشِفَ وسط جاوة في إندونيسيا أن العملات الذهبية القديمة الجاوية كانت على شكل بذرة ومشابهة للذرة، في حين كانت العملات الفضية مشابهة للأزرار، حدث تغيير هام نحو عام 1300 إبان حكم الملك الأول لماجاباهيت، فقد استُبدلت النقود الأصلية كليًا بالنقود النحاسية المستوردة من الصين، عُثر في تشرين الثاني 2008 على قرابة 10388 قطعة نقدية صينية قديمة وتزن حوالي 40 كيلو غرامًا في الباحة الخلفية لأحد السكان المحليين في منطقة سيدوارجو، أكد المكتب الإندونيسي للحفاظ على الآثار القديمة في شرق جاوة أن تاريخ هذه القطع النقدية يرجع إلى أوائل حقبة ماجاباهت، لم يُذكر سببًا لاستخدام القطع الأجنبي في أية مصدر ولكن يفترض جل الباحثون أن ذلك يعزى إلى التعقيد المتزايد  للاقتصاد الجاوي والحاجة إلى نظام نقدي يستخدم فئات أصغر ملائمة أكثر للاستخدام في معاملات السوق اليومية التي لم تكن ملائمة تمامًا للدور الذي يؤديه الذهب والفضة، كانت هذه العملات الصينية كيبانغ نحاسية مستديرة ورفيعة بثقب مربع الشكل في وسطها خُصص ليحزم في سلسلة القطع النقدية جنبًا إلى جنب، أتاحت هذه التغييرات البسيطة أي الاستعاضة بالقطع النقدية النحاسية المستوردة من الصين لماجاباهيت المزيد من الابتكار، فقد ابتكروا طريقة للادخار من خلال استخدام أواني من الفخار بشق (فتحة صغيرة) توضع فيه القطع المعدنية، عُثر عليها عمومًا في أنقاض ماجاباهيت، الحصالة التي تأخذ شكل الخنزير هي الشكل الأكثر شهرة لها.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
يمكن جمع بعض التصورات حول نطاق الاقتصاد الداخلي من المعلومات المتفرقة في النقوش، فتشير نقوش كانغو المؤرخة في 1358 إلى وجود 78 نقطة عبور للمراكب في البلاد (في مركز القوة جاوة)، بينما تشير نقوش ماجاباهيت إلى عدد هائل من المجالات المهنية ابتداءً من صائغي الفضة والذهب إلى باعة المشروبات واللحامين، يبدو وبالرغم من أن العديد هذه المهن كانت سائدة في أوقات سابقة فقد أصبحت شريحة السكان التي تحقق دخلًا من المهن غير الزراعية أكثر أهمية خلال حقبة ماجاباهيت.
قد يعزى الرخاء البالغ لماجاباهيت لعاملين اثنين، أولًا: ملائمة الأراضي المنخفضة في شمالي شرق جاوة لزراعة الأرز، وتنفيذ العديد من مشاريع الري في أوج ماجاباهيت، وقد نفذ بعضها بمساعدة الحكومة، ثانيًا: كانت موانئ ماجاباهيت في الساحل الشمالي على الأرجح مراكز هامة على طول الطريق للحصول على التوابل من مالوكو وحيث ن التوابل تمر عبر جاوة فقد كانت مورد دخل أساسي لماجاباهيت.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
يوضح كتاب  ناغاراكيرتاغاما أن شهرة حاكم ماجاباهيت استقطبت التجار الأجانب من مناطق بعيدة لا سيما الهنود والخمير (الكمبوديين) والسياميين (التايلانديين) والصينين وغيرهم، وفي فترة لاحقة أشار كتاب يينغييا شينغلان، أن أعدادًا كبيرة من التجار الصينيين والمسلمين من الغرب (أي من البلاد العربية والهند ولكن أغلبهم من الولايات المسلمة في سومطرة وشبه جزيرة مالايو) يقيمون في المدن الساحلية مثل توبان وغريسيك وهوجونح جالوه (سورابايا)، فُرضت ضريبة خاصة على بعض الأجانب، غالبًا أولئك الذين استقروا بشكل شبه دائم في جاوة واضطلعوا بأنواع أخرى من المشاريع غير التجارة الخارجية، تمتعت إمبراطورية ماجاباهيت بروابط تجارية مع سلالة مينغ الحاكمة في الصين وأنام وتشامبا في ما يعرف اليوم بفيتنام وكمبوديا وسياميس وأيوثيان وبورمي مارتابان وامبراطورية فيجاياناغارا في جنوب الهند.
تاريخ إندونيسيا الاقتصادي إندونيسيا ما قبل العصر الحديث
نشر التجار المسلمون العقيدة الإسلامية عبر الطرق التجارية التي ارتبطت بالعالم الإسلامي. امتدت هذه الطرق من البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط والهند وجنوب شرق آسيا البحرية إلى الصين. أبحر التجار المسلمون من شبه الجزيرة العربية والخليج الفارسي في الأرخبيل الإندونيسي في طريقهم إلى الصين منذ القرن التاسع على الأقل، ويشهد على ذلك اكتشاف حطام سفينة بليتونغ الذي يحتوي على شحنات من الصين، الذي اكتُشف قبالة جزيرة بليتونغ. لقد شجع التجار المسلمون والمبشرون على ظهور الدول الإسلامية في الأرخبيل. بحلول القرن الثالث عشر، اكتسب الإسلام موطئ قدم في الأرخبيل من خلال إنشاء سامودرا باساي في آتشيه وسلطنة تيرنات في جزر مالوكو. اكتسبت جزر مالوكو المنتجة للتوابل اسمها من الكلمة العربية «جزيرة الملوك» والتي تعني «شبه جزيرة أو جزر الملوك».
بحلول القرن الرابع عشر، بدأت هذه الموانئ الإسلامية في الازدهار كونها ترحب بالتجار المسلمين القادمين من الهند والشرق الأوسط. ومن أبرز الممالك الإسلامية سلطنة ملقا التي تسيطر على مضيق ملقا الاستراتيجي وسلطنة ديماك التي حلت محل ماجاباهيت كقوة إقليمية في جاوة. كلاهما كانا نشطين أيضًا في نشر الإسلام في الأرخبيل، وبحلول أواخر القرن الخامس عشر، حلّ الإسلام محل الهندوسية والبوذية في جاوة وسومطرة، وسولاويزي وشمال مالوكو أيضًا. شكلت السياسات الإسلامية في الأرخبيل أجزاء من شبكات التجارة الإسلامية الأكثر شمولاً التي امتدت من الأندلس في الغرب إلى المستعمرات التجارية الإسلامية في الموانئ الصينية في الشرق، حيث أمكن للبهارات من إندونيسيا مثل القرنفل وجوزة الطيب والفلفل أن تصل إلى أسواق التوابل في كانتون ودمشق والقاهرة.
ثيوصوفية مسيحية
الثيوصوفية المسيحية، المعروفة أيضًا بالثيوصوفية البوهيمية والثيوصوفيا، تشير إلى مجموعة من الاعتبارات داخل المسيحية والتي تركز على بلوغ المعرفة الواضحة والحقيقية لطبيعة الألوهية وأصل الكون وغايته. جرى وصفها كفلسفات صوفية. تُعتبر الثيوصوفية جزءًا من الباطنية الغربية، التي تؤمن بأن خبايا الماضي القديم من المعرفة أو الحكمة تقدم طريقًا إلى التنوير والخلاص.
تنتمي الثيوصوفية المسيحية في جوهرها إلى التراث اليهودي المسيحي. يُعزى إيجاد الثيوصوفية المسيحية بشكل أساسي إلى الفيلسوف الألماني جايكوب بوهمه. كانت القبالة (القبلانية) اليهودية أيضًا من الأمور التي كوّنت الثيوصوفية المسيحية عند بوهمه وما بعده.
في عام 1875، اتُخذ مصطلح «الثيوصوفية» وأُعيد إحياؤه من قِبل المجتمع الثيوصوفي، وهو منظمة باطنية ولّدت حركة روحية دُعيت بالثيوصوفية أيضًا. في القرن العشرين، أصبحت الثيوصوفية موضوع دراسة لعديد من الباحثين في مجال الباطنية الغربية.
ثيوصوفية مسيحية التطور التاريخي
في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ظهرت الثيوصوفية المسيحية وحركة التقوية استجابة لعقيدة الإصلاح اللوثري.
لا أكتب بالطريقة الوثنية، لكن بالطريقة الثيوصوفية. - جايكوب بوهمه.
ثيوصوفية مسيحية التطور التاريخي
ساهم عمل المتصوف المسيحي الألماني جايكوب بوهمه (1575 – 1624) في القرن السابع عشر بشكل كبير في انتشار استخدام كلمة «الثيوصوفية»، رغم أن بوهمه نادرًا ما استخدم هذه الكلمة في كتاباته. استند هذا الانتشار على عنوان بعض من أعماله، لكن يبدو أن هذه العناوين قد اختيرت من قِبل المحررين أكثر مما اختيرت من قِبل بوهمه. أيضًا، أعطى بوهمه كلمة «ثيوصوفيا» معنى محددًا، مما يوضح  أنه لم يكن يدمج الطبيعة مع الله. وُصف عمل بوهمه بكونه «تأسيسي» للثيوصوفية المسيحية. كان هنالك عدد قليل نسبيًا من الثيوصوفيين (أتباع الثيوصوفية) في القرن السابع عشر، لكن كان العديد منهم غزيري الإنتاج. خارج ألمانيا، كان هنالك أيضًا ثيوصوفيون من هولندا وإنجلترا وفرنسا، منهم: يان بابتست فان هيلمونت (1618 – 1699)، وروبرت فلاد (1574 – 1637)، جون بورداج (1608 – 1681)، جاين ليد (1618 – 1704)، هنري مور (1614 – 1687) بيير بواريه (1646 – 1719) وأنتوانيت بورينيون (1616 – 1680). كثيرًا ما تقصى أتباع الثيوصوفية في تلك الفترة عن الطبيعة مستخدمين طرق التفسير التي تقوم على أسطورة أو وحي معينان، مستعينين بالخيال الخصب بهدف استخلاص معاني رمزية وواصلوا السعي إلى المعرفة من أجل الفهم الكامل لهذه الأسرار. في عمل أثانيسيوس كيرتشر أوديبوس أجيبتياكوس (أوديب المصري) (1652)، حدد كيرتشر كلمة ثيوصوفيا للميتافيزيقيا المرتبطة بمصر القديمة، وإلى الأفلاطونية المحدثة، وهكذا أعطى الكلمة مرة أخرى أحد معانيها الأكثر قبولًا، والتي هو الميتافيزيقيا السماوية.
ثيوصوفية مسيحية التطور التاريخي
في القرن الثامن عشر، أصبحت كلمة ثيوصوفيا مستخدمة على نطاق واسع بين بعض الفلاسفة. لكن، كان مصطلح «الثيوصوفيا» ما زال «غائبًا عمليًا» خلال القرن الثامن عشر في القواميس والموسوعات، إذ بدأ بالظهور أكثر فأكثر في بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر. استخدم الثيوصوفيون أنفسهم الكلمة بشكل ضئيل، على الأقل لحين منتصف القرن التاسع عشر. أدرج يوهان جايكوب براكر (1696 – 1770)  فصلًا طويلًا حول الثيوصوفيا في عمله الضخم التاريخ النقدي للفلسفة (1741). كما أدرج أتباع الثيوصوفية جنبًا إلى جنب مع أتباع تيارات أخرى في الباطنية، والذي كان حينها مرجعًا معياريًا في تاريخ الفلسفة. بحلول القرن الثامن عشر، كانت كلمة ثيوصوفيا تستخدم عادةً بالاقتران مع الحكمة الكونية. يُعد مصطلح الثيوصوفيا مخصصًا بشكل أصح إلى العملية النقيضة للتفكر بالإله في سبيل اكتشاف مضمون الكون المادي (الملموس).
ثيوصوفية مسيحية التطور التاريخي
في إنجلترا، شكّل روبرت هيندمارش، صاحب مطبعة ذو خلفية ميثودية، «جمعية ثيوصوفية» عام 1783، لترجمة وطباعة وتوزيع كتابات سفيدنبوري. أُعيدت تسمية هذه الجمعية عام 1785 إلى «الجمعية البريطانية لنشر تعاليم الكنيسة الجديدة»، التي تتكون من المعتقدات السفيدنبورية. في فرنسا، أعطى دينس ديديرو كلمة الثيوصوفيا اهتمامًا أكبر من الموسوعيين الآخرين في تلك الفترة من خلال إدراج مقالة عنها في موسوعته، التي نُشرت خلال عصر التنوير الفرنسي. تناولت المقالة بمعظمها أعمال براكلسوس وانتحلت «التاريخ النقدي للفلسفة» لبراكر بشكل أساسي.
تَبِعَت مجموعات مثل الأخوية المارتينية التي أسسها بابوس عام 1891، التيار الثيوصوفي المقترِن بالتقليد الإسلامي المسيحي اليهودي والباطنية الغربية. ثيوصوفيون خارج المجتمعات التي نشأت وتطورت الثيوصوفية فيها، من ضمنهم أشخاص مثل فلاديمير سولوفيوف (1853 – 1900)، الذي وُصفت وجهات نظره كما يلي: «على الرغم من أن الفلسفة التجريبية والعقلانية ترتكزان على مبادئ خاطئة، فإنه يجري جمع أو شمل محتوياتهما الموضوعية وتجربتهما الخارجية - الذين هما ركيزة العلم الطبيعي والفكر المنطقي باعتبارهم أساس الفلسفة النقية - مع المعرفة الصوفية في ما يوصف «بالمعرفة المتكاملة»، وهو ما يعبر عنه سولوفيوف «الثيوصوفية»».
متحف الدبابات الألماني
متحف الدبابات الألماني (بالألمانية: Deutsches Panzermuseum Munster (DPM)) هو متحف للمركبات القتالية المدرعة في مونستر، ألمانيا، موقع معسكر منطقة مونستر للتدريب (لا يجب الخلط بينه وبين مدينة مونستر). هدفها الرئيسي هو توثيق تاريخ القوات المدرعة الألمانية منذ عام 1917.
نشأ في عام 1983 من المجموعة التعليمية لPanzertruppenschule، مدرسة البوندسهير (الجيش الألماني) لتدريب الضباط وضباط الصف من الوحدات المدرعة الألمانية. وهو الآن متحف مفتوح للجمهور، تديره بلدية مونستر بالاشتراك مع Lehrsammlung der Panzertruppen und Heeresaufklärungstruppe am Ausbildungszentrum Munster. (مجموعات تعليم القوات المقاتلة المدرعة)
يغطي موقع المتحف مساحة تزيد عن 9,000 متر مربع (97,000 قدم2). بما في ذلك 7,500 متر مربع (81,000 قدم2) من قاعات المعرض. في عام 2003 افتتح المتحف مبنى جديدًا للعروض الخاصة ومتجرًا ومتحفًا وكافتيريا.
حمد خليفة
حمد خليفة علي الصقر مغني كويتي سابق من مواليد 1929 من حي القبلة في مدينة الكويت وتوفي في 18 يوليو 2018.
حمد خليفة عن حياته
ولد حمد خليفة علي الصقر في الكويت عام 1929 في فريج المواش القبلة يعتبر أحد رواد الفن الكويتي وأبرز المطربين الشعبيين الذين ساهموا في مسيرة الحركة الغنائية الكويتية، وتميز في مسيرته الفنية بتقديم الصوت الكويتي القديم الأصيل، وغنى الأغنية الشعبية كما أنه من مؤسسي جمعية الفنانين الكويتيين، حيث إنه اعتمد على نفسه فوصل إلى القمة مع نجوم ورواد الأغنية الكويتية.
حمد خليفة اسطواناته
سجل أول أسطواناته عام 1949 في البحرين لحساب طه صبري صاحب محل (أسطوانات طه)، وجاءت الأولى بعنوان (قال منهو تولع) والثانية لأغنية (يا حبيب الروح) ثم سجل أسطوانتين لإبراهيم تقي صاحب محل أسطوانات في البحرين، مقابل 150 روبية تقريبا وفي عام 1954 سجل اسطوانات لحساب شركة بوزيد فون في الكويت ، وغنى في أول إذاعة في (زنجبار) خلال إحدى سفراته البحرية القديمة عندما كان يعمل مطربا في سفن خشبية وكانت المرة الأولى التي يقف فيها وراء الميكروفون وكان يرافقه على إيقاع مرواس ماجد بن عوض أحد أقارب الفنان عوض دوخي وعلي الجداوي، وقبل أن تظهر إذاعة الكويت كانت هناك إذاعة (شيرين) الخاصة فغنى فيها بعض الأغاني والأصوات على الهواء مباشرة مع مجموعة من المطربين آنذاك من بينهم سعود الراشد وعوض دوخي وعبد الله الفضالة ومحمود الكويتي ، وعندما بدأت الإذاعة الكويتية بثها الرسمي سجل فيها اولى أغانيه (بالهوى قلبي تعلق) وهي عبارة عن كلمات دينية قديمة حولها حمد خليفة وطورها إلى أغنية من فن الصوت.
حمد خليفة اعتزاله
أنهى مسيرته الفنية في وقت مبكر ومفاجئ حيث أعلن اعتزاله الفن عام 1981، وتوفي عام 2018 في المستشفى الأميري بعد صراع مع المرض، وعوض عن غيابه في الساحة الغنائية بأن قدم ابنه الفنان المطرب صلاح حمد خليفة.
تنغرام
تنغرام أو تانغرام (بالصينية:七巧板، بالإنكليزية: Tangram، حرفيّاً تعني: سبعة ألواح من المهارة) هي أحجية تتكون من سبع قطع مسطحة، تسمى تانز (tans)، والتي يتم تجميعها معًا لتشكيل الأشكال. الهدف من هذه الأحجية هو تشكيل شكل معين (مع إعطاء مخطط أو صورة ظلية فقط) باستخدام جميع القطع السبع، والتي لا يمكن أن تتداخل. تم اختراع التنغرام في الصين خلال عهد أسرة سونغ، ونقلت إلى أوروبا عن طريق تجارة السفن في أوائل القرن التاسع عشر. أصبحت شائعة جدًا في أوروبا لبعض الوقت، ثم انتشرت مرة أخرى خلال الحرب العالمية الأولى. وصف أحد علماء النفس الصينيين التنغرام بأنها «الاختبار النفسي الأقدم في العالم»، على الرغم من أنه تم تصميمها للترفيه وليس للتحليل.
تنغرام أصل الكلمة
أصل كلمة «تنغرام» غير معروف بدقّة. لكن حسب ما يبدو أنّ المقطع «غرام» من اليونانية γράμμα (الحرف المكتوب أو الحرف الذي يتم رسمه). كما يُعتقد أن المقطع تان "Tan" من الصينية ويعني «التوسّع» من الممكن أيضًا أن يأتي المقطع "tan" من كلمة الظل (المستخدمة في علم الزوايا والمثلثات في الرياضيات).
تنغرام أشكال القطع
تتألف اللعبة من سبع قطع هندسية: خمسة مثلثات مختلفة (كل منها متساوي الساقين وقائم)، وهي: مثلثان كبيران، مثلثان صغيران ومثلث وسطي، مربع واحد ومتوازي الأضلاع واحد، وهذه القطع بمجموعها تؤلف مربعاً واحداً منتظماً (كما في الشكل أعلاه).
تنغرام المفارقات
مفارقة تانجرام هي مغالطة تشريح: شخصيتان مكونتان من نفس مجموعة القطع، ويبدو أن أحدهما مجموعة فرعية مناسبة من الآخر. إحدى المفارقات الشهيرة هي مفارقة الرهبان المنسوبة إلى هنري دودني، والتي تتكون من شكلين متشابهين، أحدهما به قدم والآخر مفقود. في الواقع، يتم تعويض مساحة القدم في الشكل الثاني بجسم أكبر بمهارة.
مفارقة تنجرام كأس النرد السحري – من كتاب سام لويد كتاب تان الثامن (1903). تم تشكيل كل من هذه الكؤوس باستخدام نفس الأشكال الهندسية السبعة. لكن الكوب الأول كامل، والكوب الآخر يحتوي على أماكن شاغرة بأحجام مختلفة. (لاحظ أن الذي على اليسار أقصر قليلاً من الاثنين الآخرين. والذي في المنتصف أعرض قليلاً من الذي على اليمين، والذي على اليسار أضيق).
مفارقة تانجرام مربعة مقطوعة – من كتاب لويد كتاب تان الثامن (1903): يمثل الشكلان السابع والثامن المربع الغامض، المبني من سبع قطع: ثم بزاوية مقطوعة، وما زالت نفس القطع السبع مستخدمة.
شركة الألعاب العلمية
شركة الألعاب العلمية (بالإنجليزية: Scientific Games Corporation)‏ هي شركة أمريكية تقدم منتجات وخدمات المقامرة لمنظمات اليانصيب والقمار في جميع أنحاء العالم. يقع المقر الرئيسي للشركة في لاس فيغاس، نيفادا. تشمل منتجاتها آلات القمار المحوسبة والميكانيكية ومنتجات iGaming وiLottery وألعاب اليانصيب الفورية وأنظمة ألعاب اليانصيب وتطبيقات الإنترنت وأنظمة التحكم في المقامرة والمراهنات الرياضية.
شركة الألعاب العلمية هي أول من أدخل تذكرة يانصيب فورية آمنة عام 1974.  حيث وفرت أنظمة نقاط البيع التي تسمح لتجار التجزئة بطباعة تذاكر اليانصيب مثل ميغا ميليونز [الإنجليزية] وباوربول [الإنجليزية].
توظف الشركة حوالي 8600 شخص حول العالم وتمتلك العديد من الشركات التابعة البارزة بما في ذلك شركة بالي للتقنيات [الإنجليزية] وصناعات دبليو إم إس، بالإضافة إلى تشغيل منصة المراهنات الرياضية في المملكة المتحدة أوبنبيت [الإنجليزية].
حزب الخضر الكندي
حزب الخضر الكندي حزب سياسي فيدرالي في كندا تأسس في عام 1983. منذ تأسيسه، دعم الحزب سياسات تعزيز الديمقراطية التشاركية واللاعنف والعدالة الاجتماعية والاستدامة واحترام التنوع وفلسفة علم البيئة. منذ 4 نوفمبر عام 2019، تولت جو-آن روبرتس قيادة الحزب بشكل مؤقت. قبل ذلك، قادت إليزابيث ماي الحزب من عام 2006 حتى عام 2019.
زاد حزب الخضر تدريجيًا من مصادر دعمه على مدى عقود وهو حاليًا الحزب الخامس في مجلس العموم. انتخب الحزب أول عضو في البرلمان، القائدة آنذاك إليزابيث ماي، في انتخابات عام 2011. في انتخابات عام 2019، توسعت شعب الحزب لتصبح ثلاثة.
حزب الخضر الكندي التاريخ
قبل نحو شهرين من الانتخابات الفدرالية عام 1980، أصدر أحد عشر مرشحًا، معظمهم من الدوائر الانتخابية في مقاطعات الأطلسي، بيانًا صحفيًا مشتركًا أعلنوا فيه أنهم قدموا حملاتهم الانتخابية على منصة مشتركة. دعا البيان إلى الانتقال نحو مجتمع غير نووي محافظ. رغم أنهم ترشحوا بشكل مستقل، استخدموا مصطلح «حزب صغير» بشكل غير رسمي كجزء من إعلانهم عن الوحدة - إشارةً إلى فلسفة «الصغير جميل» لإي. إف. شوماخر. كانت هذه أول وأكبر محاولة للرد على الدعوة إلى تشكيل حزب سياسي كندي ذي توجه بيئي. كانت إليزابيث ماي المنظمة الرئيسية (وإحدى المرشحين)، وكانت قائدة حزب الخضر من عام 2006 حتى عام 2019.
تأسس حزب الخضر الكندي في مؤتمر عُقد في جامعة كارلتون في أوتاوا عام 1983. في ظل قائده الأول، تريفور هانكوك، رشح الحزب 60 شخصًا في الانتخابات الفيدرالية الكندية لعام 1984.
حزب الخضر الكندي التاريخ
استضاف جناح كيبك مؤتمر الخضر الكندي لعام 1990 في مونتريال. لكن بعد ذلك بوقت قصير، بدأت المشاكل الدستورية الكندية، وتخلّى العديد من مرشحي كيبك عن حزب الخضر لصالح الحزب السيادي في كيبك، الكتلة الكيبيكية. لم يكن هناك سوى ستة مرشحين خضر من كيبك في انتخابات عام 1993. في ربيع عام 1996، رغم أن الأمل في انتخاب ممثل للهيئة التشريعية لكولومبيا البريطانية كان سابقًا لأوانه، تلقى أندي شادراك من داخل المقاطعة أكثر من 11% من الأصوات. عمومًا، ارتفعت نسبة الحزب من الأصوات الشعبية إلى مستوى جديد. كان شادراك أيضًا المرشح الخضري الأكثر شعبية في الانتخابات الفيدرالية لعام 1997، إذ سجل أكثر من 6% من الأصوات الشعبية في غرب كوتيناي-أوكاناغان.
حزب الخضر الكندي التاريخ
أصبحت جوان روسو من كولومبيا البريطانية قائدة حزب الخضر الكندي في 13 أبريل عام 1997. فازت روسو بنسبة 52% من الأصوات في انتخابات القيادة لعام 1997، متفوقةً بذلك على جيم هاريس (39%) وراشيل سمول (8%) من أونتاريو. فور توليها القيادة، انخرطت روسو في انتخابات فيدرالية عامة. حددت حملة روسو عام 1997 عددًا من السوابق القانونية المهمة. كانت الانتخابات الفيدرالية لعام 1997 هي الحملة الأولى التي نظم فيها الخضر جولة القائد الوطني، وقدموا منصة وطنية وحملة ثنائية اللغة. اقتصرت الحملات السابقة، بسبب موارد الحزب القليلة من ناحية وبسبب القيود الدستورية للحزب من ناحية أخرى، على السياسيين والمتحدثين الذين يعملون في أحسن الأحوال بين الدوائر الانتخابية، وفي أسوأ الأحوال بين المقاطعات. حصلت روسو في دائرتها الانتخابية، فيكتوريا، على 3000 صوت فقط و6% من الأصوات الشعبية.
منذ نشأته، تطور الحزب كمنظمة، ووسع عضويته وأثبت نفسه في استطلاعات الرأي. في الانتخابات الفيدرالية لعام 2000، قدم الحزب 111 مرشحًا، صعودًا من 78 مرشحًا في عام 1997.