hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
النزاع الإقليمي الإكوادوري-البيروي 1857-1860 أحداث النزاع
تكبدت حكومة كولومبيا الكبرى خلال حروب استقلال أمريكا الإسبانية عدة ديون لدائنين أوروبيين خاصين. تقاسمت الدول الثلاث التابعة لها: فنزويلا وكولومبيا والإكوادور الديون فيما بينها. تحملت الإكوادور مسؤولية 21.5% من الديون في عام 1837. نظمت لجنة من حملة سندات أمريكا اللاتينية نفسها في خمسينيات القرن التاسع عشر، وأرسلت العديد من ممثليها إلى الإكوادور لترتيب تسوية الديون. وقع جورج س. بريتشيت ممثل شركة أراضي الإكوادور المحدودة معاهدةً مع وزير المالية الإكوادوري دون فرانسيسكو دي باولا إيكازا في 21 سبتمبر من عام 1957، وأعطت هذه المعاهدة الدائنين حقوقًا في عدة أقاليم في إسمرالداس؛ وفي أقاليم أكثر على شواطئ نهر زامورا؛ بالإضافة إلى مليون ربع قطاع [يمثل القطاع مساحة مقدارها 2.6 كم مربع] في أبرشية كانيلوس الريفية؛ و410,200 ربع قطاع بالقرب من نهر كانار؛ ما مجموعه 2,610,200 ربع قطاع، بقيمة 566,900 جنيه إسترليني. حافظت المعاهدة على سيادة الإكوادور على جميع تلك الأراضي، ولكن أُعفيت كل الأنشطة القائمة هناك من الضرائب لمدة 15 عامًا بدءًا من تاريخ تنفيذ المعاهدة. لم تكن هذه المرة الأولى التي حاولت فيها حكومة الإكوادور تسوية الديون عن طريق نقل ملكية جزء من أراضيها.
النزاع الإقليمي الإكوادوري-البيروي 1857-1860 أحداث النزاع
استعد الجيش البيروفي للعودة إلى الوطن في 7 يناير من عام 1860، ووقع كاستيلا وفرانكو بعد ثمانية عشر يومًا من ذلك –أي في 25 يناير- على معاهدة عام 1860 والمعروفة باسم معاهدة مابازينغي تيمنًا بهاسيندا حيث تمركزت القوات البيروفية. كان الهدف من المعاهدة إيجاد حل للنزاع الإقليمي المعلق. أكدت المعاهدة في مادتها الأولى على إعادة العلاقات بين البلدين. جاءت مسألة الحدود في المادة الخامسة والسادسة والسابعة، حيث أُعلن إلغاء معاهدة إيكازا- بريتشيت، وقبول موقف بيرو المتعلق بمبدأ الحدود الموروثة، مع إعطاء الإكوادور مهلة مدتها سنتين لإثبات ملكيتها لكيجوس وكانيلوس، لتصبح حقوق ملكية الأراضي مطلقةً بعد ذلك الوقت في حال عدم تقديم أي دليل. شكّلت المعاهدة اعترافًا بـالأمر الملكي في عام 1802، الأمر الذي سبق أن رفضته الإكوادور.
النزاع الإقليمي الإكوادوري-البيروي 1857-1860 تداعيات النزاع
كانت الاضطرابات الداخلية المعادية لحكومة كاستيلا تختمر في بيرو في ذلك الوقت. وعد كاستيلا الجنرال فرانكو بدعمه كرئيس «للحكومة العامة» في الإكوادور، وزود قواته بالأحذية والزي الرسمي، بالإضافة إلى 3000 بندقية. أبحر كاستيلا إلى بيرو في العاشر من فبراير، ووصل إلى ليما حاملاً معه معاهدة مابازينغي التي مثلت انتصار البيرو في النزاع. أُثبت لاحقًا عدم جدوى جهوده الساعية لاستيلاء بيرو على أراضي الإكوادور. سقطت حكومة غويلرمو فرانكو على يد الحكومة المؤقتة لقوات كيتو، بقيادة غارسيا مورينو والجنرال خوان خوسيه فلوريس، في معركة غواياكيل في سبتمبر من عام 1860، ما مهد الطريق لإعادة توحيد البلاد في ظل الحكومة المؤقتة. أبطل الكونغرس الإكوادوري معاهدة مابازينغي في عام 1861، وتبعه الكونغرس البيروفي، إذ أبطل هذه المعاهدة في وقت لاحق من عام 1863 في ظل حكومة ميغيل دي سان رومان، بحجة عدم امتلاك الإكوادور لحكومة مركزية عندما وقعت على المعاهدة، وكون الجنرال فرانكو مجرد رئيس حزب أو كتيبة، بالإضافة إلى حقيقة أن الحكومة الإكوادورية الجديدة قد رفضت المعاهدة. قرر الكونغرس البيروفي أنه يجب على البلدين الرجوع إلى حالة «ذريعة الحرب» لعام 1858. وبالتالي، لم يُفض النزاع الطويل إلى أي نتيجة تصب في مصلحة بيرو، واستمر النزاع الإقليمي بين البلدين دون حل.
كليومبروتوس الأول
كليومبروتوس الأول (باليونانية: Κλεόμβροτος Α΄) هو شقيق أجيسيبوليس الأول، والملك الثاني والعشرون لأسبرطة من سلالة أجيداي، وأب أجبوليس الذي سيخلف الحكم من بعده.
مايكل جيلينيك
مايكل جيلينيك (بالإنجليزية: Michael Jelenic)‏ (من مواليد 12 مايو 1977)  كاتب ومنتج ورسام تلفزيوني أمريكي. وهو معروف بالعمل على أبطال التايتنز انطلقوا! إلى جانب آرون هورفاث.
دريفتنغ دراغونز
دريفتنغ دراغونز (باليابانية: 空挺ドラゴンズ، بالروماجي: Kūtei Doragonzu) (بالإنجليزية: Drifting Dragons) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم تاكو كوابارا، نشرت من قبل كودانشا في مجلة جود! أفتر نون، منذ 7 يونيو عام 2016. إنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو الصورة المضلعة[الإنجليزية]، عرض الأنمي في 9 يناير عام 2020 واستمر عرضه حتى 26 مارس عام 2020، وتكون من 12 حلقة.
دريفتنغ دراغونز القصة
تدور أحداث القصة عن سفينة اسهما كوين زازا وطاقمها، وهي إحدى سفن صيد التنانين التي تسافر في السماء، وتصطاد التنانين التي تعد مصدر قيم للأدوية والزيوت والطعام.
دريفتنغ دراغونز الشخصيات
تاكيتا (باليابانية: タキタ، بالروماجي: Takita)
فانابيل (باليابانية: ヴァナベル، بالروماجي: vanabero)
غيبس (باليابانية: ギブス، بالروماجي: Gibubsu)
كوروسوكو (باليابانية: クロッコ، بالروماجي: kurotsuko)
بيركو (باليابانية: バーコ، بالروماجي: Berko)
كابيلا (باليابانية: カペラ، بالروماجي: kapera)
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى
في الفيزياء، الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى أو ترموديناميك الإنتروبي الأعظمي، علم يعتبر ترموديناميك التوازن والميكانيك الإحصائي عمليتين استدلاليتين. وبالتحديد، تطبق ترموديناميكا الإنتروبيا العظمى تقنيات الاستدلال المتأصلة في نظرية شانون للمعلومات واحتمال بيشان ومبدأ الإنتروبيا العظمى. تتعلق هذه التقنيات بأي حالة تتطلب توقعًا من معطيات غير كاملة أو غير كافية (مثلًا إعادة تركيب صورة، معالجة إشارة، تحليل طيفي، مسائل عكسية). بدأ علم الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى بورقتين بحثيتين لإدوين ت. جينس نُشرتا في عدد عام 1957 من فيزيكال ريفّيو.
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى إنتروبيا شانون الأعظمية
المبدأ المركزي في طرح ترموديناميكا الإنتروبيا العظمى هو مبدأ الإنتروبيا العظمى. يتطلب كما هو مطروح نموذجًا ما معرفًا جزئيًّا وبعض المعطيات المحددة المتعلقة بالنموذج. يختار توزعًا احتماليًّا مفضلًا لتمثيل النموذج. تنص البيانات المعطاة على «معلومات قابلة للاختبار» عن التوزع الاحتمالي، كقيم توقع محددة، ولكن هذه البيانات ليست بذاتها كافيةً لتحديد المعلومات بدقة تامة. ينص المبدأ على أننا يجب أن نفضل التوزع الذي يجعل قيمة إنتروبيا معلومات شانون أعظميةً
تعرف هذه بخوارزمية غيبس؛ لأن ج. ويلارد غيبس هو من قدمها في عام 1878، لوضع مجموعات إحصائية لتوقع خواص الأنظمة الترموديناميكية في حالة التوازن. هذه حجر الأساس للتحليل الإحصائي الميكانيكي للخواص الترموديناميكية لأنظمة التوازن.
لذا يوضع ارتباط مباشر بين إنتروبيا التوازن الترموديناميكية STH وهي تابع حالة للضغط والحجم ودرجة الحرارة وغيرها، وإنتروبيا المعلومات للتوزع المتوقع يشترط فيها كون الريبة العظمى فقط على قيم التوقع لهذه المتغيرات:
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى إنتروبيا شانون الأعظمية
ليس لثابت بولتزمان kB أي معنى فيزيائي أساسي هنا، ولكنه ضروري للحفاظ على التجانس مع التعريف التاريخي السابق للإنتروبيا والذي وضعه كلاوسيوس (1865).
ولكن مدرسة الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى تجادل بأن طريقتها هي التقنية العامة للاستدلال الإحصائي، وبأن لها تطبيقات تتجاوز ذلك بكثير. يمكن لها بالتالي أن تستخدم لتوقع توزع «مسارات قذف Γ على امتداد فترة زمنية» بجعل القيمة التالية أعظمية:
«إنتروبيا المعلومات» هذه لا تمتلك بالضرورة توافقًا بسيطًا مع الإنتروبيا الترموديناميكية. ولكن يمكن استخدامها لتوقع خواص الأنظمة الترموديناميكية غير التوازنية أثناء تطورها مع الزمن.
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى إنتروبيا شانون الأعظمية
للحالات غير التوازنية، في تقريب يفترض التوازن الترموديناميكي المحلي، بطريقة الإنتروبيا العظمى، تنطبق علاقات أونساغر التبادلية وعلاقات غرين-كوبو بشكل مباشر. تخلق الطريقة أيضًا إطارًا نظريًّا لدراسة بعض الحالات شديدة الخصوصية للحالات البعيدة عن حالة التوازن، ما يجعل اشتقاق فرضية تذبذب إنتاج الإنتروبيا أمرًا بديهيًّا. للعمليات غير التوازنية، كما في الأوصاف العيانية (الماكروية)، لا يكفي أيضًا تعريف عام للإنتروبيا للحالات الميكانيكية الإحصائية المجهرية (الميكروية).
ملاحظة تقنية: هناك أسباب تتعلق بالإنتروبيا التفاضلية تعطل التعريف البسيط لإنتروبيا شانون عن إمكانية التطبيق المباشر على متغيرات عشوائية ذات توابع (دوال) توزع احتمالي مستمرة. بل الكمية المناسبة التي يجب جعلها أعظمية هي «الإنتروبيا النسبية للمعلومات»
Hc هي القيمة السالبة لتفرق كولباك-لايبلر الشعاعي، أو معلومات التمييز، للدالة m(x) من p(x)، حيث m(x) قياس مسبق ثابت للمتغير(ات). الإنتروبيا النسبية Hc دائمًا أصغر من الصفر، ويمكن اعتبارها (القيمة السالبة لِ) عدد بِتات الريبة التي فقدت بتثبيت p(x) بدل تثبيت m(x). على عكس إنتروبيا شانون، فإن الإنتروبيا النسبية Hc تمتلك ميزة بقائها منتهية ومحددة بدقة لأجل x مستمر، وثابتة عند التحويلات الإحداثية بنسبة 1-إلى-1. يتلاقى المصطلحان عند التوزعات الاحتمالية المتقطعة، إذا كان بالإمكان فرض أنm(xi) منتظمة؛ أي مبدأ عدم الكفاية، الذي يشكل أساسًا للديناميكا الحرارية الإحصائية.
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى المضامين الفلسفية
يتخذ الملتزمون بوجهة نظر الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى موقفًا واضحًا فيما يخص الأسئلة الفلسفية التي تطرحها الديناميكا الحرارية. والخطوط العريضة لهذا الموقف موضحة أدناه.
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى المضامين الفلسفية
ناقش جينس مفهوم الاحتمال في أحد أبحاثه. وفق وجهة نظر الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى تتحدد الاحتمالات في الميكانيكا الإحصائية بعاملين معًا: بنماذج محددة معينة لفضاء الحالة المدروس (مثلًا فضاء الطور الليوفّيلي)؛ وبأوصاف جزئية للنظام محددة ومعينة (الوصف العياني للنظام المستخدم لتقييد تعيين احتمال الإنتروبيا العظمى). الاحتمالات موضوعية من حيث أنه بأخذ هذه المداخيل ينتج توزع احتمالي معرف بشكل وحيد، وسيكون نفسه لكل مراقب عاقل، وهو مستقل عن الذاتية أو الرأي الاعتباطي لأشخاص معينين. الاحتمالات ذات منطق معرفي بمعنى أنها معرفة وفق معطيات محددة ومشتقة من هذه المعطيات بقواعد استدلال موضوعية وقطعية، وهي نفسها لكل مراقب. يُستخدم مصطلح المنطق المعرفي هنا، والذي يشير إلى المعرفة العلمية الموضوعية وغير الذاتية، التي تكون نفسها لكل مراقب عاقل، بحيث يكون مباينًا لمصطلح الرأي، الذي يشير إلى المعتقدات الذاتية أو الاعتباطية لأشخاص معينين؛ استُخدم هذا التباين من قبل أفلاطون وأرسطو، وما يزال يمكن الاعتماد عليه في يومنا.
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى المضامين الفلسفية
استخدم جينس أيضًا كلمة «ذاتي» في هذا السياق لأن آخرين استخدموه في السياق نفسه. قبل أنه بمعنىً ما، لحالة المعرفة طابع ذاتي، ببساطة لأنها تشير إلى الفكر، وهو عملية ذهنية. ولكنه أكد على أن مبدأ الإنتروبيا العظمى يشير فقط إلى الفكر المنطقي والموضوعي، والمستقل عن شخصية المفكر. بشكل عام ومن وجهة نظر فلسفية فإن كلمتي «ذاتي» و«موضوعي» ليستا متناقضتين؛ غالبًا ما يكون لكيان ما جوانب ذاتية وأخرى موضوعية. رفض جينس صراحةً نقد بعض الكتاب القائل إن مجرد أن الفكر له جانب ذاتي فذلك يعني تلقائيًّا أن الفكر غير موضوعي. رفض صراحةً الذاتية كأساس للمنطق العلمي أو نظرية معرفة العلم؛ تطلب أن يكون المنطق العلمي ذا أساس موضوعي كامل وحصري. ولكن النقاد استمروا بالهجوم على جينس، مدعين بأن أفكاره «ذاتية». حتى أن أحد الكتاب وصف طريقة جينس بأنها «فوق ذاتية»، وذكر «الرعب الذي خلقه مصطلح ذاتية لدى الفيزيائيين».
تمثل الاحتمالات كلًّا من درجة المعرفة وفقد المعلومات في المعطيات والنموذج المستخدم في الوصف العياني الذي يضعه المحلل للنظام، وتمثل أيضًا ما تقوله هذه المعطيات عن طبيعة الواقع.
الديناميكا الحرارية للإنتروبيا العظمى المضامين الفلسفية
تعتمد ملاءمة الاحتمالات على كون القيود الخاصة بالنموذج العياني دقيقة بما يكفي و/أو تكمل وصف النظام لتستطيع وصف كل السلوك القابل للإعادة تجريبيًّا. لا يمكن ضمان ذلك مسبقًا. لهذا السبب يدعو مناصرو الإنتروبيا العظمى الطريقة باسم الميكانيكا الإحصائية التنبؤية. يمكن أن تفشل التنبؤات. ولكنها إن فشلت فذلك يعطي معلومات، لأنه يشير إلى وجود قيود جديدة يجب أن تصف السلوك القابل للإعادة في النظام لم يسبق أن حسب حسابها.
الإنتروبيا الترموديناميكية (عند التوازن) تابع لمتغيرات حالة وصف النموذج. وبالتالي فهي «حقيقية» كباقي المتغيرات في وصف النموذج. إذا كانت قيود النموذج في تعيين الاحتمال تشكل وصفًا «جيدًا»، يحتوي كل المعلومات التي يحتاجها التنبؤ بالنتائج التجريبية التي يمكن إعادتها، فإن ذلك يشمل كل النتائج التي يمكن تنبؤها باستخدام الصيغ التي تتضمن الإنتروبيا المعروفة في الديناميكا الحرارية التقليدية. بهذا المعنى فإن الإنتروبيا العظمى STh «حقيقية» بنفس قدر الإنتروبيا في الديناميكا الحرارية التقليدية.
بالطبع ففي الواقع هناك حالة حقيقية واحدة فقط للنظام. ليست الإنتروبيا تابعًا مباشرًا لتلك الحالة. هي تابع للحالة الحقيقية فقط عبر الوصف العياني للنموذج (المختار بشكل ذاتي).
يوسف أبو سيف
يوسف أبو سيف (مواليد 1950)، هو مخرج وكاتب سيناريو مصري، من مواليد 2 أبريل 1950. تخرج في المعهد العالي للسينما قسم (إخراج) عام 1976. قام بإخراج العديد من الأفلام والمسلسلات والسهرات التليفزيونية.
الغوريلا الخفية
الغوريلا الخفية كتاب من تأليف عالمي النفس كريستوفر تشابريس ودانييل سايمونز  وترجمة عمر فايد، بني الكتاب على أساس تجربة مثيرة للاهتمام أحدثت ضجة في أوساط علم النفس وظلت تستخدم مرات ومرات للتدليل على مدى ضعف العقل البشري إذا ما انصب تركيزه على شيء واحد بعينه عرفته باسم تجربة الغوريلا الخفية، وقد أحدثت ضجة لدى المطلعين العرب قبل حتى أن تصدر ترجمته. صدر الكتاب بنسخته الإنجليزية في مايو عام 2010 وترجم إلى عدد من اللغات منها العربية التي صدرت الطبعة الأولى منها عن صفحة سبعة للنشر والتوزيع في مايو عام 2020. يتكون الكتاب من ستة فصول فضلاً عن المقدمة والخاتمة.
الغوريلا الخفية نبذة عن الكتاب
هناك ستة أوهام يقع فيها دماغ الإنسان دون أن يدرك ذلك وهي:
ما يتذكره الإنسان يختلف عما كان يعتقد بأنه بالفعل حدث، وما تخزنه الذاكرة ليس مطابقاً للواقع وإنما إعادة تجميع للحدث مضافاً إليها توقعات الإنسان وخبرته ومشاعره تجاه الحدث، ومن هنا يُكون صورة مختلفة عن الواقع يتم تخزينها في الذاكرة.
الأحداث التي تختلط فيها الكثير من المشاعر كالحزن أو الفرح مثلا تخزن في الذاكرة بشكل مبالغ فيه ومختلف عن الواقع.
هذا الوهم له علاقة طردية مع الجهل، فكلما ازداد الإنسان جهلاً كلما ازدادت ثقته بنفسه وكلما ابتعد عن اتخاذ خطوات لتطوير ذاته.
يثق المرضى بالطبيب الذي يشخص المرض بسرعة أكثر من الطبيب الذي يحاول استشارة طبيب آخر أو يتأكد من المعلومة من خلال مراجع طبية.
وعندما تكون ضمن مجموعة ما وتعرض آرائك في البداية يعتقد الآخرون بقدراتك ومعلوماتك وخبراتك بناءً على ثقتك بنفسك وهي في الحقيقة جرأة وليست دليل على المعرفة والمقدرة.
هذا الوهم يقع فيه حتى العلماء والخبراء حيث يعتقدون أنهم أعلم مما هم عليه بالفعل!
الغوريلا الخفية نبذة عن الكتاب
عندما تدخل في مشروع جديد أو تواجه تحدي جديد يتبين لك وهم المعرفة فعليك الهرب من هذا الوهم والإعتراف بالجهل.
اكتشاف الأنماط هو جزء أساسي من حياة الإنسان ولكن قد يكتشف الإنسان أنماط غير موجودة (مثال شطيرة الجبن التي فيها صورة السيدة مريم أو النفق الذي ظهرت تحته صورة للمسيح)
عندما يواجه الدماغ حقيقتين أو أكثر يحاول جاهداً أن يجد العلاقة بينهم ومن ثم يحاول استخراج أسباب لهذه العلاقة وقد تكون هذه العلاقة صدفة وليس لها ارتباط حقيقي وبالتالي لا يوجد سبب للعلاقة بينهم.
وهم المقدرة أو الإمكانية
لدى الإنسان مقدرة عظيمة لتعلم مهارات جديدة إلا أن وهم مقدرة الدماغ عالي جداً بحيث يسود الاعتقاد بوجود طرق سهلة ويسيرة للوصول إلى هذه المقدرة وما عليك إلا تعلم هذه الطرق عبر التأمل والإدراك وممارسة ألعاب الألغاز والأحجيات لكي تنفتح على قدرات دماغك !!
للتغلب على هذا الوهم عليك البدء في تعلم مهارة جديدة لتدرك كم من الوقت والمجهود تستغرق لإتقان تلك المهارة.
فلق (رادار)
فلق هو رادار مراقبة واستحواذ. وبحسب المصادر الإيرانية يعد راداراً متطوراً وقادر على كشف الصواريخ الجوالة والباليستية والطائرات المسيرة وتم استيراد النوع الاجنبي منها في الاعوام الماضية تحت عنوان منظومات (غاما -دي إي) لكن بسبب الحظر المفروض على إيران وعدم الحصول على القطع الهندسية وعدم امكانية الطواقم الاجنبية من اصلاحها، تمت إعادة صنعها من جديد على يد المهندسين والأخصائيين لدى اجهزة الدفاع الجوي الإيرانية وهي العملية التي استغرقت 2300 ساعة عمل. .
تمت ازاحة الستار عن الرادار فلق في 10 أغسطس 2019 بحضور رسمي إيراني كبير.
فلق (رادار) القدرات
المنظومة لها قدرات عالية وقادرة على كشف كل أنواع الصواريخ الجوالة والصواريخ الباليستية والطائرات المسيرة، هي نظام متعدد المراحل يمكن استخدامه ضمن نظام الدفاع الجوي المتكامل الأوسع نطاقاً والذي يشمل نظام صواريخ إس-300 سطح جو الذي سلمته روسيا لإيران عام 2016.
إن نظام (غاما -دي إي) الذي يستند عليه رادار فلق يشتمل على الرادارات الثلاثية الأبعاد ذات النظام المرحلي "UHF" ويعمل بموجة "L" ويمكن للرادار من خلال هذا النظام الكشف عن مجموعة واسعة من التهديدات الجوية الحديثة، بما في ذلك الأهداف ذات الارتفاعات المنخفضة مثل الطائرات ذات الأجنحة الثابتة والمروحيات، أو التي تحلق على ارتفاع عال أو صواريخ كروز أو الصواريخ التي يتم التحكم بها عن بعد وكذلك الصواريخ البالستية التكتيكية القصيرة والمتوسطة المدى أو الصواريخ التي تطلق من الجو وفي أقصى ظروف التشويش.
إن هذه المنظومة تستعمل عادة لتوجيه ودعم الطائرات الاعتراضية أو الأنظمة التي تعمل في أنظمة الدفاع الجوي.
فلق (رادار) القدرات
ويمتاز هذا النوع من الرادارات بإمكانية رصد الأهداف ذات المقطع العرضي المنخفض وكذلك مقاومته أمام الحرب الالكترونية والتشويش أو في ظروف جوية سيئة للغاية.
ويمكن أيضاً لهذا الرادار الروسي أن يرصد أهداف بزاوية تتراوح بين (- 2 إلى +60 درجة) في محيط دائري ويمكنه تعقب 200 هدف، ويمكن أن يحدث بيانات رصد الأهداف خلال فترة تتراوح بين 5 إلى 10 ثواني، ويستطيع أداء مهامه بصورة مستمرة لمدة 72 ساعة متواصلة، كما يمكن تجهيزه للعمل خلال فترة تتراوح بين 5 دقائق و20 دقيقة.
علم الآثار الكتابي
علم الآثار الكتابي يشمل التحقيق العلمي والترميم لبقايا ثقافات الماضي التي يمكنها توضيح الفترات والموصوفات المذكورة في الكتاب المقدس، سواء كانت من العهد القديم (الكتاب المقدس العبري) أو من العهد الجديد.
الموقع الرئيسي للاهتمام الأثري هو ما يعرف في الأديان الإبراهيمية بالأراضي المقدسة، والتي تسمى من منظور غربي أيضًا بالشرق الأوسط. في المقابل يتعامل علم آثار المختص بمنطقة الشرق الأدنى أو بمعنى أصح - الشرق الأدنى القديم - دون إعطاء أي اعتبار خاص لما إذا كانت لاكتشافاته أي علاقة مع الكتاب المقدس.
التقنيات العلمية المستخدمة هي نفسها المستخدمة في علم الآثار العام، مثل الحفر والتنقيب وتأريخ الكربون المشع.
علم الآثار الكتابي علم الآثار
من أجل فهم أهمية علم الآثار الكتابي فمن الضروري أولا أن نفهم مفهومين أساسيين: علم الآثار باعتبارها الإطار العلمي، والكتاب المقدس باعتباره شئ للبحث. علم الآثار هو علم، ليس بالمعنى الأرسطي «للشهادة المعرفية لكل سبب» ولكن بالمعنى الحديث للمعرفة المنهجية. يتوسع فيسنتي فيلار في هذه النقطة من خلال الإشارة إلى أن علم الآثار هو الفن والعلم في آن واحد حيث إنه يبحث عن الفن كبقايا مادية للحضارات القديمة ويحاول قدر الإمكان إعادة بناء البيئة والتنظيمات الخاصة بواحدة أو بالعديد من العصور التاريخية السابقة. ويعتبر علمًا حديثًا بشكل نسبي، فكما وصفه «بينيش» فهو علم بالكاد يبلغ 200 عامًا ولكنه غير أفكارنا بشأن الماضي بشكل كبير.
علم الآثار الكتابي علم الآثار
قد يعتقد المرء أنه يجب على علم الآثار تجاهل المعلومات الواردة في الأديان والعديد من النظم الفلسفية. ومع ذلك بصرف النظر عن الكم الهائل من الشياء المادية التي تولدها هذه الأنظمة (مثل أماكن العبادة والأشياء المقدسة وغيرها من الأشياء التي يمكن ملاحظتها علميا)، هناك جوانب أخرى بنفس القدر من الأهمية للتحقيق الأثري العلمي مثل النصوص الدينية والطقوس والعادات والتقاليد. عادةً ما يستخدم علماء الآثار والمؤرخون الأساطير كدليل على الأحداث أو الأماكن التي أصبحت مخفية، وهي عملية يطلق عليها رودولف بولتمان «إزالة الروح»، وأبرز مثال على ذلك هو قصائد هوميروس ومدينة طروادة المليئة بالأساطير. شجع هذا التصور المعاصر للأسطورة علماء الآثار على فحص المناطق التي تشير إليها حكايات الكتاب المقدس.
علم الآثار الكتابي يهتم بالتحقيق العلمي واستعادة بقايا المواد من الثقافات الماضية التي يمكن أن تكشف أوقات وأوصاف ذكرت في الكتاب المقدس، وهي مساحة واسعة من الوقت بين 2000 قبل الميلاد وحتى 100 بعد الميلاد.
علم الآثار الكتابي علم الآثار
سبب وجود علم الآثار الكتابي مستمد من محاولته لزيادة فهم الشعوب التي سكنت الأراضي المقدسة. كما تسمح بفهم تاريخهم وثقافتهم وهويتهم وحركاتهم. هذا قد يجعل من الممكن معرفة الموقع الدقيق للقصص ومقارنتها بالحقائق. وفيما يتعلق بذلك لاحظ بيترو كاسوالدر أن المدرسة الأمريكية والإسرائيلية لعلم الآثار الكتابي قد نظرت إلى علم الآثار كدليل على صحة القصص التوراتية،  كما يمكن رؤية هذا في عمل مؤلفين ذو مكانة مثل وليام إف ألبرايت، وإرنست رايت ويغائيل يادين. ومن ناحية أخرى لا يحاول الكثير من علماء الآثار إثبات قصص الكتاب المقدس بل اكتشاف السياق التاريخي الذي كُتبت فيه وإيضاح أمور أخرى مثل:
علم الآثار الكتابي الموقع
علم الآثار الكتابي يركز بشكل خاص على أراضي إسرائيل وفلسطين والأردن أي المنطقة التي تسمى الشرق الأدنى. يهتم العديد من الباحثين أيضًا بأماكن أخرى مذكورة الكتاب المقدس والتي لها أهمية كبيرة لربط الخطوط مثل: مصر وسوريا وبلاد الرافدين والتي تهم العلماء المهتمين بالتناخ. كما تتمتع آسيا الصغرى، ومقدونيا، واليونان، وروما بصلات أقوى بقصص العهد الجديد.
علم الآثار الكتابي تواريخ
بنفس الطريقة التي تختلف بها المعايير المكانية وفقًا لوجهات النظر المختلفة للباحثين المختلفين، هناك أيضًا مجموعة متنوعة من التواريخ المهمة. يقول كاسوالدر:
من المفهوم أن الفترة المقصودة للبحث تمتد من الألفية التاسعة قبل الميلاد والتي تتوافق مع أقدم بقايا العصر الحجري الحديث في أريحا حتى 700 بعد الميلاد والتي تمثل الغزوات الأولى للجيوش الإسلامية. هذه الفترة الزمنية تعتبرها بعض السلطات واسعة للغاية ومثيرة للجدل.
تم وصف فترة أضيق ثانية تم تحديدها عن كثب من خلال قصص الكتاب المقدس: من العصر البرونزي الأوسط أي من عام 2000 قبل الميلاد والتي تتوافق مع زمن إبراهيم وإسحاق ويعقوب حتى نهاية القرن الأول الميلادي بموت التلميذ الأخير يوحنا ونهاية ما يسمى بالكنيسة الرسولية. يؤخذ مصطلح الكنيسة الرسولية ليعني الفترة التاريخية التي كان فيها نلاميذيسوع على قيد الحياة بما فيهم بولس الرسول. تنتهي هذه الفترة بوفاة يوحنا الإنجيلي ولا يُعرف تاريخ وفاته بالضبط ولكن من المفترض أن يكون حوالي 110 بعد الميلاد. ومع ذلك يعتبر بعض العلماء أن مؤلفي إنجيل يوحنا وسفر الرؤيا ربما يكونا تلاميذ يوحنا.
علم الآثار الكتابي فترات في علم الآثار الكتابي
قائمة الفترات التالية لعلم الآثار السورية الفلسطينية مبنية على الجدول الوارد في «علم الآثار الكتابي: مقدمة قصيرة جدا» ص.33-34  حتى نهاية العصر الحديدي، ومن التعريفات التي قدمها قاموس «ميرسر للكتاب المقدس» ص.55، لفترات لاحقة.
العصر الحجري الحديث: 8500-4300 ق.م
العصر الحجري الحديث قبل الفخار = 8500-6000 ق.م
العصر الحجري الحديث قبل الفخار أ = 8500-7500 ق.م
العصر الحجري الحديث قبل الفخار ب = 7500-6000 ق.م
العصر الحجري الحديث الفخاري: 6000-4300 ق.م
العصر الحجري الحديث الفخاري أ (السلطة الوطنية الفلسطينية) = 6000-5000 ق. م
العصر الحجري الحديث الفخاري ب = 5000-4300 ق.م
العصر البرونزي: 3300-1200 ق
العصر البرونزي المبكر = 3300-2300 ق
البرونزي المبكر الأول = 3300-3050 ق.م
البرونزي المبكر الثاني - الثالث = 3050 -2300 / 2000 ق
العصر البرونزي المتوسط = 2300 / 2000 - 1550 ق.م
البرونزي المتوسط الأول = 2300 - 2000
البرونزي المتوسط الثاني: 2000 - 1750
البرونزي المتوسط الثالث: 1750 - 1550
العصر البرونزي المتأخر = 1550 - 1200 ق.م
البرونزي المتأخر الأول = 1550 - 1400
لبرونزي المتأخر الثاني = 1400 - 1200
علم الآثار الكتابي فترات في علم الآثار الكتابي
العصر الحديدي: 1200 - 586 ق.م
الحديدي الأول = 1200 - 1150 قبل الميلاد
الحديدي الثاني = 1150 - 1000 قبل الميلاد
الحديدي الثالث = 1000 - 925 قبل الميلاد
الحديدي الرابع = 925 - 720 قبل الميلاد
الحديدي الخامس = 720 - 586 قبل الميلاد
علم الآثار الكتابي التاريخ
بدأت دراسة علم الآثار الكتابي في نفس الوقت الذي بدأ فيه علم الآثار العام، ومن الواضح أن تطوره يتعلق باكتشاف الآثار القديمة المهمة للغاية.
اتسم تطور علم الآثار الكتابي بفترات مختلفة:
القديمة: على الرغم من أن علم الآثار يمكن اعتباره علمًا حديثًا، إلا أنه يجب إدراك أن العديد من الكتاب التاريخيين تركوا وثائق قيمة حتى اليوم تعتبر قراءة أساسية لطلاب علم الآثار الكتابي. تشمل أهم المصادر التاريخية كتابات يوسيفوس وأوريجانوس ويوسابيوس وإيغريا. إيغيريا كانت امرأة إسبانية قامت بالحج إلى الأراضي المقدسة بين 381 و384. مذكراتها عن الرحلة - التي كانت رحلة مغامرة بشكل مدهش لامرأة في ذلك الوقت - هي مصدر للدراسة والبحث حتى اليوم.
علم الآثار الكتابي التاريخ
قبل الانتداب البريطاني في فلسطين: بدأت الاستكشافات الأثرية الأولى في القرن التاسع عشر في البداية بواسطة الأوروبيين. كان هناك العديد من علماء الآثار المشهورين الذين يعملون في هذا الوقت ولكن أحد أشهرهم كان إدوارد روبنسون الذي اكتشف عددًا من المدن القديمة. تأسس صندوق استكشاف فلسطين عام 1865 وكانت تحت رعاية الملكة فيكتوريا. تم إجراء تحقيقات كبيرة حول هيكل القدس عام 1867 بواسطة تشارلز وارن وتشارلز ويلسون. في نفس عام تأسس جمعية استكشاف فلسطين الأمريكية عام 1870 وصل عالم الآثار الفرنسي الشاب تشارلز غانو إلى الأرض المقدسة لدراسة نقوش بارزة مثل نقش ميشع في الأردن ونقوش في معبد القدس. دخلت شخصية أخرى المشهد في عام 1890 وهو السير فليندرز بيتري، الذي أصبح يعرف باسم «أبو علم الآثار الفلسطيني». وضع بيتري في تل الحسي أساس الاستكشاف المنهجي من خلال إعطاء أهمية كبيرة لتحليل السيراميك كعلامات أثرية. في الواقع تعمل الأشياء أو الأجزاء المستعادة على إصلاح التسلسل الزمني بدرجة عالية من الدقة حيث تم صنع الفخار بطرق مختلفة وبخصائص محددة خلال كل حقبة عبر التاريخ. في عام 1889 افتتح النظام الدومينيكي مدرسة الكتاب المقدس والآثار الفرنسية في القدس والتي ستصبح مشهورة عالميًا في مجالها. وظهر رواد مثل ماري جوزيف لاغرانج وإل. إتش. فنسنت بين علماء الآثار الأوائل في المدرسة. في عام 1898 تأسست «جمعية الشرق الألمانية» في برلين، وتم تمويل عدد من أعمال الحفر في وقت لاحق بواسطة الإمبراطور فيلهم الثاني. تم تأسيس العديد من المنظمات المماثلة الأخرى في هذا الوقت بهدف تعزيز هذا النظام الوليد على الرغم من أن التحقيقات في هذه الحقبة كان الهدف الوحيد منها إثبات صحة القصص الكتابية.
علم الآثار الكتابي التاريخ
خلال الانتداب البريطاني في فلسطين (1922 - 1948): ازداد التحقيق في الأراضي المقدسة واستكشافها بشكل كبير خلال هذا الوقت، وسيطر عليه عباقرة مثل وليام أولبرايت، وسي إس فيشر، واليسوعيون، والدومينيكان وغيرهم. انتهى عصر التقدم والنشاط الكبير هذا بازدهار حيث تم اكتشاف مخطوطات البحر الميت في قمران في عام 1947 وإستمرار أعمال الحفر فيها خلال وقت لاحق بإدارة الفرنسي رولان دي فو إلى حد كبير.
بعد الانتداب البريطاني : تميز عام 1948 ببداية عهد اجتماعي وسياسي جديد للأرض المقدسة مع قيام دولة إسرائيل والدخول إلى ساحة علماء الآثار الإسرائيليين. في البداية اقتصرت حفرياتهم على أراضي الدولة الناشئة، ولكن بعد حرب 1967 امتدت إلى الأراضي المحتلة في الضفة الغربية. من الشخصيات المهمة في علم الآثار في هذه الفترة كان كاثلين كينيون، التي أشرفت على أعمال التنقيب في أريحا والقدس. وقادت كريستال بينيت أعمال التنقيب في البتراء وقلعة عمان بجبل القلعة. تعتبر المتاحف الأثرية للفرنسيسكان والدومينيكان في القدس ملحوظة بشكل خاص.