hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التفاوت الجندري في اليابان القيم الأسرية
لم تبدأ النساء في ممارسة دور أكبر في الاقتصاد مدفوع الأجر حتى منتصف السبعينيات. مع ذلك، فلم يحاول الرجال اليابانيون ممارسة دور أكبر داخل المنزل. أظهرت الدراسات وجود ترابط سلبي بين عدد ساعات عمل الآباء في وظائفهم ومقدار الأعمال المنزلية (بما في ذلك رعاية الأطفال) التي يقومون بها داخل المنزل. بعد العمل المأجور، يعود الأب إلى المنزل، ويقضي معظم وقته في تناول الطعام أو في تفاعلات غير اجتماعية مثل مشاهدة التلفاز مع أسرته. أدى هذا إلى نشوء مصطلح «الشراكة اليابانية» وهو مرادف للذكور الذين يكرسون حياتهم لعملهم خلال وجودهم في علاقة طويلة الأمد.
التفاوت الجندري في اليابان القيم الأسرية
ومن المصطلحات الأخرى التي غدت شائعة في اليابان مصطلح «مجتمع عديم العلاقات» الذي يصف كيف أن ساعات العمل الطويلة لم تترك وقتًا كافيًا أو لم تترك أي وقت حتى للتواصل مع الأسرة. أصبح المجتمع الياباني في حالة عزلة ضمن الأسرة، إذ لم يكن هناك متسع من الوقت بعد العمل للأفراد سوى لأنفسهم بعيدًا عن بقية أفراد الأسرة. وهذا ينطبق بشكل خاص على العائلات التي ترغب في إنجاب طفل ثان. نتيجة قوانين الشركات وتنظيم العمل، يضطر الرجال من جميع الأعمار في الشركات الكبرى إلى إعطاء الأولوية للعمل طوال حياتهم. هذا القدر المحدود من مساهمة الرجال ومساعدتهم داخل المنزل يلقي بجميع الأعباء على الزوجة.
في اليابان، تعتبر عملية الحصول على الطلاق قضية عائلية شخصية لا تتدخل فيها الحكومة اليابانية بشكل كبير باستثناء تقديم الأوراق القانونية التي يجب أن يوقعها كلا الشريكين بالتراضي. يُتاح خيار الطلاق للشركاء من خلال نظام محكمة الأسرة أو من خلال التسجيل البسيط في أحيائهم. كانت تجري حوادث الطلاق في أواخر السبعينيات في اليابان بسبب الزنا غالبًا والمشاكل المالية وعدم التوافق، لكن ترجع أسباب الطلاق في الوقت الحالي إلى عدم التوافق بين الشخصيات يليه الإساءة والعنف من قبل الزوج. في الحالات التي تنطوي على العنف المنزلي أو الإساءة من قبل الزوج، ينتهي الأمر بالمرأة في وضع غير موات مع فرص اقتصادية محدودة بعد الطلاق وذلك بسبب التمييز والتوزيع غير المتكافئ للأصول.
التفاوت الجندري في اليابان حقوق الزواج لمجتمع الميم والعنف في القانون
لم يُشرع زواج المثليين في اليابان بشكل واضح لكن سُمح بالاقتران بين المثليين وسُهّل من خلال تبني الراشدين وشهادات الشراكة. الثقافة اليابانية حول العنف الشهواني حاضرة تمامًا في اليابان وتضفي طابعًا جنسيًا عن الجسد الأنثوي وتسيء له مع تأثير من القوانين التي تشجع التطابق والتماثل ضمن أطر قانونية وسن القوانين المحيطة بالعنف الجنسي. تؤثر هذه التفاوتات على العديد من جوانب حياة الأفراد الذين لا يستطيعون التماهي مع أعراف الزواج المغاير بما في ذلك التمييز الاجتماعي والقانوني في مكان العمل والتعليم والرعاية الصحية والإسكان، مع التمييز القانوني الناشئ عن الكوسكي (نظام أسري). أجريت بعض التغييرات في محاولة لمكافحة التمييز الاجتماعي، مثل تطبيق وزارة الصحة اليابانية للوائح ضمن مكان العمل تدين التمييز الاجتماعي أو التمييز في الدخل ضد الأشخاص بسبب ميولهم الجنسية.
التفاوت الجندري في اليابان استطلاع تنقل الطبقات الاجتماعية
أجري مسح الطبقات الاجتماعية والتنقل لأول مرة في عام 1955 وأجري في كل عقد منذ ذلك الحين. يهدف المسح الأول إلى دراسة الأساس الاقتصادي لليابان. تواجه دراسة استقصائية واسعة النطاق مسح الطبقات الاجتماعية والتنقل مشاكلًا؛ تمر العديد من القضايا المحلية دون أن يلاحظها أحد ويظل التفاوت مختبئًا داخل الأسر حتى يتمكن مسح أكثر تركيزًا من الكشف عن المزيد. ومع ذلك، حتى هذا الاستطلاع كان خطوة كبيرة نحو الوعي الوطني حول قضايا المساواة الجندرية.
في المسح الرابع، الذي اكتمل عام 1985، كان هناك حركة كبيرة مسجلة نحو المساواة. حتى ذلك الحين، كانت تُحسب النساء فقط كربات بيوت، ولم يُحتسب عمل الشركات العائلية (المساعدة في الأعمال التجارية المملوكة للعائلة، مثل العمل في المزرعة) ضمن تدابير الحراك الاقتصادي. من هنا بدأنا أخيرًا في رؤية تحول نحو ثقافة أكثر مساواة.
التفاوت الجندري في اليابان قانون تكافؤ فرص العمل
بعد أن اشتملت الاستطلاعات الوطنية أخيرًا النساء، أدخلت الحكومة اليابانية قانون تكافؤ فرص العمل. قبل سن القانون، كان بإمكان النساء عمومًا الحصول على وظائف كثيفة العمالة فقط في ظروف عمل سيئة، معظمها في المزارع أو في المصانع غير الآمنة. وجدت معظم النساء الأخريات وظائف كسكرتيرات أو مساعدات. بدأت اليابان ما بعد قانون تكافؤ فرص العمل برؤية وظائف الياقات الزرقاء تمتلئ بالآلات، ما يتيح للمرأة الحصول على فرص أفضل في أماكن أخرى من المجتمع.
يهدف قانون تكافؤ فرص العمل إلى خلق المساواة ضمن القوى العاملة للناس من جميع الأجناس. على الرغم من هذه الأهداف، لا تزال المرأة تتعرض للتمييز في جميع المجالات. على الرغم من التمييز المستمر، تواصل اليابان الحديثة المضي قدمًا بدعم قانون تكافؤ فرص العمل (وقوانين المساواة الأخرى مثل اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة) نحو وظائف أكثر أمانًا وذات أجور أفضل للنساء. في عام 2014، عيّن رئيس الوزراء شينزو آبي خمس نساء في مناصب سياسية داخل حكومته. من بين هؤلاء، احتفظت ثلاثة فقط بمناصبهن بسبب الفضائح المتعلقة بالتمييز الجنسي في مكان العمل.
ترانغل ستاف
ترانغل ستاف (باليابانية: 有限会社トライアングルスタッフ، بالروماجي: Yūgen-gaisha Toraianguru Sutaffu) هو استوديو رسوم متحركة ياباني، تأسس في يناير عام 1987 من قبل موظفين سابقين في استوديو مادهاوس، وأغلق في ديسمبر عام 2002، ويقع مقره في سوغينامي في طوكيو.
أديمار سانتيلو
أديمار سانتيلو (13 نوفمبر 1939 - 9 مارس 2021) سياسي ورجل أعمال برازيلي.
أديمار سانتيلو السيرة الشخصية
كان أديمار ابن فيرجينيو سانتيلو وإليديا ماشيتو سانتيلو. ولد في ريبيراو بريتو، واستقرت عائلته في أنابوليس في عام 1942. هناك ساعد في تأسيس الحركة الديمقراطية البرازيلية في عام 1966 وعمل في المدينة تحت قيادة جوناس فيريرا ألفيس دوارتي. انتخب لعضوية الجمعية التشريعية في غوياس عام 1970.
كان عضوًا في مجلس النواب من 1975 إلى 1986، وانضم إلى الحركة الديمقراطية البرازيلية المعاد هيكلتها جنبًا إلى جنب مع شقيقه السناتور هنريكي سانتيلو. لمدة سبعة أشهر كان عضوًا في حزب العمال لكنه عاد لاحقًا إلى الحركة الديمقراطية. في عام 1985 ، تم انتخابه رئيسًا لبلدية أنابوليس وانضم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي بسبب خلاف مع عضو حزب الحركة الديمقراطية البارز أونوفري كوينان. ترك المكتب عام 1989 وعاد عام 1997 بعد هزيمة شقيقه. لم يتم إعادة انتخابه في عام 2002 ثم تقاعد من السياسة.
توفي سانتيلو بسبب الانصمام الرئوي وأظهر اختبارًا إيجابيًا لـ كوفيد 19 في أنابوليس في 9 مارس 2021 عن عمر يناهز 81 عامًا.
تغير المناخ في الهند
يؤثر تغير المناخ في الهند تأثيرًا عميقًا على البلاد، التي احتلت المرتبة الرابعة في قائمة البلدان الأكثر تضررًا من تغير المناخ في الفترة الممتدة منذ 1996 حتى 2015. تنبعث من الهند نحو 3 جيجا طن من مكافئ ثاني أكسيد الكربون من غازات الدفيئة سنويًا؛ نحو طنين ونصف للفرد، أي نصف المتوسط العالمي. تنبعث من البلاد 7% من الانبعاثات العالمية. يتسبب ارتفاع درجات الحرارة في هضبة التبت في تراجع الأنهار الجليدية في جبال الهيمالايا، مهددًا معدل تدفق نهر الغانج وبراهمابوترا وجمنة والأنهار الرئيسية الأخرى؛ تعتمد سبل عيش مئات آلاف المزارعين على هذه الأنهار. يشير تقرير الصندوق العالمي للطبيعة (دبليو دبليو إف) لعام 2007 إلى احتمال جفاف نهر السند للسبب نفسه. تتزايد وتيرة موجات الحرارة وقوتها في الهند بسبب تغير المناخ. ويتوقع أن يزداد شيوع الانهيارات الأرضية والفيضانات الشديدة في ولايات مثل ولاية آسام.
تغير المناخ في الهند
أفاد معهد إنديرا غاندي لأبحاث التنمية أنه إذا تحققت التوقعات المتعلقة بالاحترار العالمي التي قدمتها اللجنة الدولية للتغيرات المناخية، فقد تتسبب العوامل المناخية في انخفاض الناتج المحلي الإجمالي للهند بنسبة تصل إلى 9%. وسيسهم ذلك في تغير مواسم زراعة المحاصيل الرئيسية مثل الأرز، الذي قد ينخفض إنتاجه بنسبة 40%.
تغير المناخ في الهند انبعاثات غازات الدفيئة
تشكل انبعاثات غازات الدفيئة من الهند ثالث أكبر نسبة انبعاثات في العالم ومصدرها الرئيسي هو الفحم. تنبعث من الهند نحو 3 جيجا طن من مكافئ ثاني أكسيد الكربون من غازات الدفيئة سنويًا؛ نحو طنين ونصف للفرد، وهو نصف المتوسط العالمي. تنبعث من البلاد 7% من الانبعاثات العالمية.
أصبحت هذه الأرقام غير مؤكدة تمامًا منذ عام 2019، لكن يمكن الوصول إلى حصر انبعاثات غازات الدفيئة الشامل. يمكن أن يحقق تخفيض انبعاثات غازات الدفيئة، وبالتالي تلوث الهواء في الهند، فوائد صحية تعادل 4 إلى 5 أضعاف التكلفة، والتي ستكون الأكثر فعالية من حيث التكلفة في العالم.
بلغت كثافة الكربون في الهند للناتج المحلي الإجمالي منذ عام 2014 ضعف المتوسط العالمي. تضمنت التزامات اتفاقية باريس خفض هذه الكثافة بنسبة 33-35% بحلول عام 2030. انبعث من الهند 2,600 طن متري من مكافئ ثاني أكسيد الكربون في عام 2014 (2,300 مليون طن وفقًا لاستخدام الأراضي وتغيير استخدام الأراضي والحراجة). يتوقع برنامج الأمم المتحدة للبيئة أن الانبعاثات السنوية للفرد في الهند ستتراوح بين 3 و4 أطنان بحلول عام 2030.
تغير المناخ في الهند انبعاثات غازات الدفيئة
أشارت التقديرات في عام 2019 إلى انبعاث 27% من غازات الدفيئة العالمية من الصين، تلتها الولايات المتحدة بنسبة 11%، ثم الهند بنسبة 6.6%.
تعد الطاقة في الهند المصدر الرئيسي للانبعاثات. إذ دعم الوقود الأحفوري منذ عام 2019 أكثر من الطاقة النظيفة.
ولدت ثلاثة أرباع الكهرباء منذ عام 2019 نتيجةً حرق الوقود الأحفوري. زادت انبعاثات الطاقة بمقدار 1,563 ميغا طن من مكافئ ثاني أكسيد الكربون منذ 1990 حتى 2014. وولدت أكثر من 74% من الطاقة عن طريق الفحم في عام 2014.
تستورد الهند الفحم لحرقه، بالإضافة إلى الفحم الناتج من عمليات التعدين، في محطات الطاقة التي تعمل بالفحم في الهند. يستبعد بناء مصانع جديدة، ويحتمل إغلاق المصانع القديمة والملوثة ولكن قد يحرق المزيد من الفحم في المصانع المتبقية.
تغير المناخ في الهند انبعاثات غازات الدفيئة
تنتج 90% من انبعاثات النقل عن النقل البري.
يوفر التحول من الوقود التقليدي إلى الغاز النفطي المسال والكهرباء فوائد صحية ومناخية.
تصدر ربع الانبعاثات الصناعية بشكل رئيسي من إنتاج الأسمنت والحديد والصلب. زاد استهلاك الوقود في القطاع الصناعي بنسبة 406% بين عامي 2000 و2014.
استهلكت الصناعة أيضًا 42% من الطاقة منذ عام 2014.
زادت الانبعاثات الزراعية بنسبة 25% بين عامي 2005 و2014، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الزيادات الكبيرة في استخدام الأسمدة الاصطناعية.
انبعث 78 مليون طن من مكافئ ثاني أكسيد الكربون في عام 2014.
تغير المناخ في الهند التأثيرات على البيئة الطبيعية
ارتفعت درجات الحرارة في الهند بمقدار 0.7 درجة مئوية (1.3 درجة فهرنهايت) بين عامي 1901 و2018، ما أدى إلى تغير المناخ في الهند.
تشير دراسة أجريت عام 2018 إلى زيادة حالات الجفاف في شمال وشمال غرب الهند في المستقبل القريب. ويرجح أن تواجه معظم أجزاء الهند حالات جفاف أكثر وأشد مع اقتراب نهاية القرن.
تحمل زيادة شيوع الانهيارات الأرضية والفيضانات الشديدة شائعة في ولايات مثل ولاية آسام.
تخشى ولاية ميغالايا وغيرها من الولايات الشمالية الشرقية أن يؤدي ارتفاع مستوى سطح البحر إلى غمر معظم أنحاء بنغلاديش ويؤدي إلى أزمة لاجئين. إذا حدثت تغيرات مناخية شديدة، فقد تفقد بنغلاديش وأجزاء مجاورة من الهند مساحات شاسعة من الأراضي الساحلية.
نزح آلاف الأشخاص بسبب الارتفاع المستمر في مستوى سطح البحر الذي أدى إلى غرق الجزر المنخفضة في سونداربانس.
تغير المناخ في الهند التأثيرات على البيئة الطبيعية
يتسبب ارتفاع درجات الحرارة في هضبة التبت في تراجع الأنهار الجليدية في جبال الهيمالايا، مهددًا معدل تدفق نهر الغانج وبراهمابوترا وجمنة والأنهار الرئيسية الأخرى؛ تعتمد سبل عيش مئات آلاف المزارعين على هذه الأنهار. ويشير تقرير الصندوق العالمي للطبيعة (دبليو دبليو إف) لعام 2007 إلى احتمال جفاف نهر السند للسبب نفسه.
يحتمل أيضًا أن تصبح الكوارث البيئية، مثل حدث تبيض المرجان عام 1998 الذي قضى على أكثر من 70% من الشعاب المرجانية في النظم البيئية للشعاب المرجانية قبالة لاكشادويب وجزر أندامان، الناتج عن ارتفاع درجات حرارة المحيط المرتبطة بالاحترار العالمي، أكثر شيوعًا.
تغير المناخ في الهند التأثيرات على الناس
تملك الهند أعلى كلفة اجتماعية للكربون في العالم. أفاد معهد إنديرا غاندي لأبحاث التنمية أنه إذا تحققت التوقعات المتعلقة بالاحترار العالمي التي قدمتها اللجنة الدولية للتغيرات المناخية، فقد تتسبب العوامل المناخية في انخفاض الناتج المحلي الإجمالي للهند بنسبة تصل إلى 9%. وسيسهم ذلك في تغير مواسم زراعة المحاصيل الرئيسية مثل الأرز، الذي قد ينخفض إنتاجه بنسبة 40%.
سيكون لتغير المناخ في الهند آثارًا متفاوتة على أكثر من 400 مليون شخص يمثلون فقراء الهند. إذ يعتمد الكثيرون على الموارد الطبيعية للحصول على طعامهم ومأواهم ودخلهم. يعمل أكثر من 56% من سكان الهند في الزراعة، بينما يكسب آخرون عيشهم في المناطق الساحلية.
هيليو فرنانديز
هيليو فرنانديز (11 يناير 1921 - 10 مارس 2021) صحفي برازيلي.
امتلك جريدة تريبونا دا إيمبريناس منذ عام 1962. كان هيليو والد الصحفيين رودولفو فرنانديز وهيليو فرنانديز فيلهو وشقيق الفنان والكوميدي ميلور فرنانديز.
الأثر الكوري في الثقافة اليابانية
يشير الأثر الكوري في الثقافة اليابانية إلى التأثيرات التي حملتها القارة الآسيوية التي نشأت أو مرّت عبر شبه الجزيرة الكورية ومنها إلى المؤسسات والثقافة واللغة والمجتمع الياباني. نظرًا لكون شبه الجزيرة الكورية جسرًا ثقافيًا بين اليابان والصين طيلة القسم الأعظم من تاريخ شرق آسيا، اكتشفت هذه التأثيرات ضمن مجموعة متنوعة من جوانب الثقافة اليابانية، بما فيها التكنولوجيا، والفلسفة، والفنون، والأساليب الفنية.
الأثر الكوري في الثقافة اليابانية
من الأمثلة البارزة حول الأثر الكوري على الثقافة اليابانية هو هجرة ما قبل التاريخ لشعوب شبه الجزيرة الكورية إلى اليابان قرب نهاية فترة جومون اليابانية واستقدام البوذية إلى اليابان عن طريق مملكة بايكتشي سنة 538 ميلادية. منذ منتصف القرن الخامس وحتى أواخر القرن السابع الميلادي، استفادت اليابان من بايكتشي وجايا الذين جلبوا معهم المعرفة بعلم المعادن، وصناعة الخزف، والقانون، والكتابة الصينية. عرفت فنون الرسم والعمارة اليابانية تعديلًا بسبب التحوّر الذي طرأ على أنماط الفن القارية في كوريا، بدءًا من تصميم المعابد البوذية إلى الأجسام الصغيرة مثل التماثيل والمنسوجات والسيراميك. في أواخر القرن السادس عشر، أسفرت الغزوات اليابانية لكوريا عن قدر كبير من الاحتكاك الثقافي. قاد الحرفيون الكوريون الذين جاءوا إلى اليابان في ذلك الوقت ثورة في صناعة الفخار اليابانية.
نشأت العديد من التأثيرات الكورية على اليابان في الصين، لكن كوريا تبنيها وأضفت التعديلات عليها قبل وصولها إلى اليابان. كان دور المقاطعات الكورية القديمة في نقل الحضارة القارية موضع إهمال لفترة طويلة، وأصبح هدفًا للدراسة الأكاديمية على نحو متزايد. من جانب آخر، صنعت القوميتان الكورية واليابانية تعقيدات أمام تفسير تلك التأثيرات.
الأثر الكوري في الثقافة اليابانية التأثيرات الكورية على اليابان القديمة والكلاسيكية
مع بداية فترة كوفون حوالي العام 250 ميلادية، يشير بناء قبر عملاق أطلق عليه اسم «كوفون» إلى ظهور نخب المحاربين الأقوياء، مستفيدين كم ممارسات أكثر كثافة للزراعة واستخدام تقنيات الحديد. وازدادت الاتصالات مع البر الرئيسي القاري، إذ أجرت اليابان اتصالات مكثفة مع الجماعات الكورية الجنوبية الحاكمة، سعيًا لتأمين إمدادات الحديد والسلع المادية الأخرى، في حين أرسلت مبعوثين إلى الصين (في الأعوام 238، و243، 247). ما شكّل نمطًا من التعاملات العسكرية والسياسية المكثفة مع القوى الكورية في شبه الجزيرة الكورية استمر لأربعة قرون. حسب الباحث هيونغ إل باي، لم يكن هناك تمييز قومي كوري وياباني واضح خلال الفترة الممتدة نحو القرن الرابع الميلادي.
الأثر الكوري في الثقافة اليابانية التأثيرات الكورية على اليابان القديمة والكلاسيكية
لعب الاحتكاك الثقافية مع كوريا، التي كانت آنذاك مقسمة إلى إلى عدة دول مستقلة، دورًا حاسمًا في تطوير كل من الحكومة والمجتمع الياباني خلال فترة كوفون والفترة الكلاسيكية التي تلتها. تدفقت معظم الابتكارات من كوريا إلى اليابان، وليس العكس، ويرجع ذلك بأساسه إلى قرب كوريا من الصين. رغم أن العديد من الأفكار والتقنيات إلى وصلت إلى اليابان من كوريا كانت صينية الأصل، إلى أن المؤرخ ويليام واين فارس يشير إلى أن شعوب شبه الجزيرة الكورية وضعت «بصمتها المميزة» عليها قبل وصولها إلى اليابان. وصلت بعض تلك الابتكارات إلى اليابان من خلال التجارة، ولكنها جاءت في حالات أخرى بواسطة مهاجرين من شبه الجزيرة الكورية. نجحت فترة ياماتو اليابانية بإحراز ذلك جزئيًا بسبب نجاحها في كسب احتكار استيراد الثقافة والتكنولوجيا من شبه الجزيرة الكورية إلى اليابان. حسب فارس، وصلت استعارة اليابان للثقافة الكورية «أوجها في منتصف القرن الخامس، ومنتصف القرن السادس، وفي أواخر القرن السابع»، «وساعدت على تشكيل ثقافة مادية استمرت لألف سنة».
الأثر الكوري في الثقافة اليابانية التأثيرات الكورية على اليابان القديمة والكلاسيكية
خلال تلك الفترة، كانت الهجرة من كوريا عاملًا هامًا وراء نقل ثقافة شبه الجزيرة الكورية إلى اليابان. جاء معظم المهاجرين من شبه الجزيرة، المعروفين حينها باسم «كيكاجين إلى اليابان، خلال فترة من الحرب الإقليمية المكثفة التي اجتاحت شبه الجزيرة الكورية بين أواخر القرن الرابع وأواخر القرن السابع. حضّت التقاليد اليابانية مملكة ياماتو على إرسال بعثات عسكرية لمساندة مملكة بايكتشي في بداية عام 369، وهي مساعدات عسكرية قيل إنها مكنت الأخيرة من تأمين قبضة ناكتونغ ضد أعدائها من مملكتي شلا وغوغوريو.
الأثر الكوري في الثقافة اليابانية التأثيرات الكورية على اليابان القديمة والكلاسيكية
كان العديد من أولئك المهاجرين الذين فتحت لهم حكومة اليابان أبوابها من بايكتشي وغايا. حمل أولئك المهاجرون ثقافتهم معهم إلى اليابان، وبمجرد وصولهم إلى هناك أصبحوا في كثير من الأحيان مسؤولين كبار وفنانين وحرفيين. لعب المهاجرون من شبه الجزيرة الكورية وذريتهم دورًا هامًا في البعثات الثقافية اليابانية إلى مملكة سوي الصينية، بل قيل أن بعض العائلات من شبه الجزيرة الكورية ناسبت أفرادًا من البيت الإمبراطوري في اليابان. بحلول عام 700، قدر أن قرابة ثلث جميع الأرستقراطيين اليابانيين يعودون في أصلهم إلى شبه الجزيرة الكورية، بمن فيهم عشيرة آيا. رغم توزع المهاجرين الكوريين في جميع أنحاء اليابان، إلا أنهم تركزوا بصفة خاصة في محافظة نارا، وهي المنطقة التي ضمت العاصمة اليابانية. حسب أحد التقديرات، كان نحو 80 إلى 90% من شعب نايا منحدرين من أصل بايكجي بحلول العام 773، وتشير التحليلات التشريحية التي أجريت مؤخرًا إلى أن اليابانيين الذين يعيشون في تلك المنطقة لا يزالون أكثر ارتباطًا بالأصل الكوري أكثر من أي منطقة أخرى في اليابان.
ربما كانت عشيرة سوغا، التي لها صلات وثيقة بنخبة بايكجي، أيضًا من أصل بايكجي. كان كل من تيجي كادواكي وويليام واين فارس من بين الباحثين الذين ساقوا الحجج لصالح النظرية القائلة بأن عشيرة سوغا لديها أصل من شبه الجزيرة الكورية.
المساواة بين الجنسين في نيوزيلندا
تعني المساواة بين الجنسين تلقي جميع الرجال والنساء معاملة متساوية في جميع نواحي الحياة، وألا يتم التمييز بينهم على أساس جنسهم. تعد المساواة بين الجنسين حقًا من حقوق الإنسان، ويعترف بها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة، إذ تنص المادة 2 من الإعلان على الحق في عدم التعرض للتمييز على أساس الجنس.
أصبح موضوع المساواة بين الجنسين أساسيًا لتحقيق كل من التحديث والكفاءة الاقتصادية، ومفتاحًا للحكم السليم. نتيجة لذلك، نفذت حكومة نيوزلندا آليات مؤسساتية لتعزيز حالة النهوض بالمرأة، والمساواة بين الجنسين. في عام 2016، احتلت نيوزيلندا المرتبة 9 بين 144 دولة في التقرير العالمي للفجوة بين الجنسين الذي يصنف البلدان من حيث المساواة بين الجنسين، بالاعتماد على أربعة معايير، هي المشاركة في الحياة الاقتصادية، والصحة، والتعليم، والتمكين السياسي.
المساواة بين الجنسين في نيوزيلندا
التزمت نيوزيلندا بتقديم الدعم الكامل لمكتب مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان، ومنظمات الأمم المتحدة الرئيسة الأخرى، وبدعم الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. شاركت نيوزيلندا في المناقشات الخاصة بحقوق الإنسان في الجمعية العامة للأمم المتحدة وفي الدورة السنوية للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وأعلنت دعمها لإعطاء النساء والأطفال والسكان الأصليين جميع حقوقهم.
علاوة على ذلك، صدقت نيوزيلندا على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة في 10 يناير 1985، وصدقت أيضًا على البروتوكول الإضافي الاختياري في 7 سبتمبر 2000. تتولى وزارة المرأة في نيوزيلندا مسؤولية إدارة الشؤون المتعلقة بتنفيذ بنود اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة وبروتوكولها الاختياري. تقدم اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة توصيات بشأن أي قضايا تؤثر على المرأة وتتحمل الدولة مسؤولية معالجتها. اعتبارًا من شهر أبريل 2015، أصدرت اللجنة 29 توصية عامة بشأن القضايا التي تؤثر على المرأة والتي يتوجب على الدولة أن توليها المزيد من الاهتمام.
المساواة بين الجنسين في نيوزيلندا نظرة عامة
وضع التقرير السنوي للمنتدى الاقتصادي العالمي حول الفجوة العالمية بين الجنسين لعام 2016 نيوزيلندا في المرتبة التاسعة بين دول العالم. يصنف المؤشر العالمي للفجوة بين الجنسين البلدان على أساس درجة تأخر النساء عن الرجال في مجالات الصحة والتعليم والمؤشرات الاقتصادية والسياسية. لا يصنف التقرير الحالات التي تتقدم فيها النساء على الرجال على أنها عدم مساواة.
تعد نيوزيلندا طرفًا في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. أظهر التقرير النهائي للمنظمة، والخاص بالمساواة بين الجنسين في مجالات التعليم والتوظيف وريادة الأعمال، أن أغلب الأعمال التي تقوم بها النساء في نيوزيلندا غير مدفوعة، وأنهن، بشكل عام، يمتلكن كفاءات علمية أكثر من تلك التي يمتلكها الرجال النيوزيلنديون، وأن أداء الشركات الجديدة التي تديرها النساء في نيوزيلندا أفضل من أداء تلك التي يديرها الرجال.
مع أن فجوة الأجور بين الجنسين في نيوزيلندا تتضاءل ببطء، وجد تقرير منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية أن التمويل الذي تقدمه حكومة نيوزيلندا لخطط الحد من حالة عدم المساواة بين الجنسين في البلاد منخفض عند مقارنته مع الدول الأخرى الأعضاء في المنظمة.
المساواة بين الجنسين في نيوزيلندا تاريخ
على مر التاريخ، أثرت حالة عدم المساواة بين الجنسين بشكل عام على النساء أكثر من تأثيرها على الرجال، ونتيجة لذلك، أثار الموضوع الكثير من الجدل منذ القرن التاسع عشر.
لنيوزيلندا تاريخ طويل في تعزيز حالة المساواة بين المرأة والرجل، فقد كانت أول دولة في العالم تمنح النساء الحق في التصويت في القرن التاسع عشر. لم تكن النساء، قبل عام 1893، قادرات على الإدلاء بأصواتهم بالانتخابات، ولم يتمكنّ من الترشح للبرلمان حتى عام 1919. كانت إليزابيث مكومبس أول امرأة تفوز بانتخابات البرلمان في عام 1933، وفي عام 1949 أصبحت إيرياكا راتانا أول امرأة تنتمي لشعب ماوري (السكان الأصليين لنيوزيلندا) تنتخب لعضوية البرلمان النيوزيلندي، أما جيني شيبلي فكانت أول امرأة تشغل منصب رئيس وزراء نيوزيلندا في عام 1997، وبقيت في منصبها حتى عام 1999.
تمثل قوانين منع ممارسة المثلية الجنسية بين الرجال أحد الأشكال التاريخية لحالة اللامساوة بين الجنسين التي لم تنصف الرجال. أزيلت هذه القوانين مع سن قانون إصلاح قانون المثليين في عام 1986، وقوانين التجنيد العسكري.
ماورو أباريسيدو دوس سانتوس
ماورو أباريسيدو دوس سانتوس (9 نوفمبر 1954 - 11 مارس 2021) رجل دين كاثوليكي برازيلي ورئيس أساقفة مدينة كاسكافيل.
ماورو أباريسيدو دوس سانتوس الحياة المهنية
تخصص ماورو أباريسيدو في الفلسفة واللاهوت في جاكاريزنهو. في 13 أيار 1984 تمت رسامته الكهنوتية في نفس البلدية. بين 11 يناير 1992 و31 يناير 1997 خدم دوس سانتوس ككاهن أبرشية في سانتا تيريزينها دو مينينو جيسوس باريش في بانديرانتس. بين 2 فبراير 1995 و31 يوليو 1998 كان نائبًا عامًا لأبرشية جاكاريزينيو. في 2 فبراير 1997 أصبح راعيًا لكاتدرائية الحبل بلا دنس في أبرشية جاكاريزينيو.
تمت رسامته الأسقفية في 14 أغسطس 1998 في جاكاريزينيو. في 30 أغسطس تولى دوس سانتوس منصبه باعتباره الأسقف الثالث لأبرشية كامبو موراو.
كان المدير الرسولي لأبرشية أومواراما في الفترة ما بين 9 مايو 2002 و13 ديسمبر 2002.
في 31 أكتوبر 2007 تم تعيين دوس سانتوس رئيس أساقفة كاسكافيل وتولى منصبه في 25 يناير 2008.
في 11 مارس 2021 توفي ماورو من مضاعفات كوفيد 19 خلال الجائحة في البرازيل.
محمود الصمد شودبوري
محمود الصمد شودبوري (بالبنغالية: মাহমুদ উস সামাদ চৌধুরী؛ 3 يناير 1955 - 11 مارس 2021) كان سياسيًا من رابطة عوامي البنجلاديشية وعضوًا في البرلمان عن دائرة سيلهيت -3 لثلاث فترات.
محمود الصمد شودبوري النشأة
ولد شودري في 3 يناير 1955 لأبوين بنغاليين مسلمين في نوربور فنشوجانج. كان له أخ اسمه أحمدنا صمد شودري. حصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من إحدى جامعات المملكة المتحدة.
محمود الصمد شودبوري الحياة المهنية
تم انتخاب شودري لعضوية البرلمان من سيلهيت -3 في 5 يناير 2014 كمرشح لرابطة عوامي. كان عضوًا في جمعية مصنعي ومصدري الملابس في بنغلاديش. شغل شودري أيضًا منصب نائب رئيس وحدة مقاطعة سيلهيت التابعة لرابطة عوامي.
رايسا سيوبانو
رايسا سيوبانو (2 يناير 1952 - 11 مارس 2021) صحفية من مولدوفا.
رايسا سيوبانو السيرة الشخصية
ولدت رايسا سيوبانو في هرتبول ماري عام 1952. درست فقه اللغة في جامعة مولدوفا الحكومية. عملت في مجلات نسترو وأوريزنتول. أصبحت محررة وكاتبة في الصحيفة الأسبوعية رليتريتشور سي آرتا. في 11 نوفمبر 2006 مُنحت لأعمالها وسام الجمهورية وهو أعلى ترتيب في مولدوفا. توفي رايسا سيوبانو بعد صراع طويل مع المرض في 11 مارس 2021 ، عن عمر يناهز 69 عامًا.
فلورنتين جيمينيز
فلورنتين جيمينيز (14 مارس 1925 - 11 مارس 2021) كان عازف بيانو وملحن من باراغواي.
فلورنتين جيمينيز السيرة الشخصية
ولد جيمينيز في يبيكوي مقاطعة باراغوار. في سن المراهقة تعلم العزف على الطبول وأصبح عضوًا في أوركسترا الموسيقى الشعبية، التي أخرجها سيفيرو روداس. في عام 1945 في سن العشرين تعلم العزف على البيانو وأصبح عازف بيانو في أوركسترا رامون رييس، حيث مكث حتى عام 1947 عندما أجبرته الحرب الأهلية في باراغواي على مغادرة البلاد والاستقرار في الأرجنتين. بعد الحرب عاد إلى باراغواي وشكل أول أوركسترا له إيقاعات أمريكا.
في عام 1950 قام بتشكيل أوركسترا «فلورنتين جيمينيز» المكونة من 14 عضوًا، والتي ضمت المغنين أوسكار إسكوبار وخوان كارلوس ميراندا وكارلوس سنتوريون وخورخي ألونسو. قامت المجموعة بجولات مكثفة في الأرجنتين. خلال هذه الفترة نفسها شكل أوركسترا مخصصة فقط للموسيقى الشعبية.
بسبب احتجاجاته ضد الحكومة، وُصف جيمينيز بأنه شيوعي واعتقل في عام 1953. وسُجن لعدة أشهر. عند إطلاق سراحه وقع عقدًا للعب مع فرقته الموسيقية في أكثر من 80 مدينة برازيلية، لكن الحكومة رفضت السماح له بمغادرة البلاد. في عام 1956 غادر جيمينيز باراغواي.
توفي بسبب كوفيد 19 خلال الجائحة في باراغواي، بعد ثلاثة أيام من عيد ميلاده الـ 96.
أورلاندو لينزا
أورلاندو لينزا (1 يوليو 1930 - 11 مارس 2021) كان ثاني بورتوريكو يصل إلى رتبة لواء (نجمتين جنرال) في القوات الجوية للولايات المتحدة. خدم لينزا كقائد للحرس الوطني الجوي لبورتوريكو.
سلام بن سليم
أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي مولاهم الكوفي من رواة الحديث وهو ثقة، مات سنة تسع وسبعين ومائة.
سلام بن سليم أخباره
قَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: «كَانَ ثِقَةً، صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ، وَكَانَ إِذَا مُلِئَتْ دَارُهُ مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ، قَالَ لابْنِهِ أَحْوَصَ: يَا بُنَيَّ! قُمْ فَمَنْ رَأْيْتَهُ فِي دَارِي يَشتمُ أَحَداً مِنَ الصَّحَابَةِ، فَأَخْرِجْهُ، مَا يَجِيْءُ بكُم إِلِيَنَا.»، وكان حديثه نحو أربعة آلاف حديث.وهو خال المقرئ سليم، صاحب حمزة، وقرأ أبو الأحوص أيضا القرآن على حمزة.