hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شالا (فلم) المراجعات النقديّة
كتبَ الباحث آرون موشنغيزي تعقيبًا على الفيلم: «أفترضُ أنَّ فيلم شالا يُثير إشكاليتين من التناقضات الثنائية: الأولى هي الفساد وانحلال النفوذ الأجنبي والثانيّة هي النقاء والتقاليد الأفريقية. لقد تمَّ تجسيدُ الإشكاليّة الأولى على أنها «فاسدة» بينما جُسّدت الإشكاليّة على أنها «تعويضيّة» ... نجحَ الفيلمُ في تقديم صورة جيّدة إلى حدٍ ما حينما ركّز على الفرقِ بين النساء القويات والرجال الأوغاد والضعفاء.»
جادل هارييت دي ليونز من منظورٍ علمي آخر بالقول: «سأجادل في أنّ أعمال سمبين تأخذ شكل قمع التفاصيل جنبًا إلى جنب مع الاحتفاظ بالقيم الأساسية. وبذلك يكون سمبين قادرًا على استخدام العناصر الشعبية بطريقة تُعطي العمل آثارًا سياسية تتجاوز الحفاظ على التقاليد المحلية و/أو إحيائها. لذلك يمكن للمرء أن يفحص العناصر الشعبية لفيلم شالا دون خوف من إرسال تعبير آخر للإبداع الأفريقي إلى متحف الفن البدائي.»
شالا (فلم) الجوائز
شاركَ الفيلم في مهرجان موسكو السينمائي الدولي التاسع، كما شارك في المهرجان الدولي للسينما في كارلوفي فاري عام 1976، واحتلَّ المرتبة الثالثة والثمانين في قائمة مجلّة إمباير لأفضل 100 فيلم في السينما العالمية عام 2010.
العبودية الأمريكية كما هي
العبودية الأمريكية كما هي: شهادة ألف شاهد هو كتاب من تأليف ثيودور دوايت ويلد، وزوجته أنجلينا غريمكي، وأختها سارة مور غريمكي، والذي نشر عام 1839.
استخدمت هيريت بيتشر ستو العبودية الأمريكية باعتبارها مصدر إلهام مباشر لروايتها، كوخ العم توم، والتي أصبحت أيضًا مؤثرة جدًا في حركة إنهاء العبودية. ذهبت ستو إلى أبعد من ذلك حيث ورد أنها تنام وتضع الكتاب تحت وسادتها في الليل. في العام الأول من نشره، بيع من الكتاب 100،000 نسخة؛ كان بمثابة مزيج حيوي من الشهادات من أولئك المتضررين من العبودية والإعلانات التي نشرها الرقيق أنفسهم. أثبتت هذه الطريقة فعاليتها في كسب الدعم لإلغاء العبودية، حيث لا يمكن لمالكي العبيد أن يجادلوا في كلماتهم بغض النظر عن مدى سوء انعكاسها على شخصيتهم.
هناك أعمال أخرى مستوحاة جزئيًا من العبودية الأمريكية حيث تم تضمينها في كتاب ويليام جودل The American Slave Code in Theory and Practice، واستشهدت ملاحظات تشارلز ديكنز الأمريكية بإعلانات كاملة من ويلد
العبودية الأمريكية كما هي روابط خارجية
1839 الطبعة الأصلية من الكتاب
العبودية الأمريكية كما هي، متاحة في أرشيف الإنترنت .
العبودية الأمريكية كما هي، متوفرة في كتب جوجل .
العبودية الأمريكية كما هي، متاحة من خلال جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل .
طبعة حديثة مختصرة بمقدمة من 14 صفحة:
Weld، Theodore (1972). Curry؛ Cowden (المحررون). Slavery in America : Theodore Weld's American slavery as it is. ايتاسكا (إلينوي): F. E. Peacock.
ورد طائفي
الورد الطائفي (الاسم العلمي: Rosa Damascena Mill) هو نبات من نباتات الزينة التي تنتمي إلى الفصيلة النباتية الوردية. يتميز بأزهاره الكبيرة والجميلة، ورائحته العطرة المميزة. وهو أحد أهم المحاصيل الزراعية الاقتصادية لمحافظة الطائف التابعة لمنطقة مكة المكرمة في غرب المملكة العربية السعودية.
يتم إنتاج نحو 550 مليون وردة من الورد الطائفي في كل عام. ويوجد أكثر من 1200 مزرعة للورد الطائفي، تتوزع في مناطق مختلفة في جنوب غرب محافظة الطائف.
تحتوي هذه المزارع على حوالي 1,144,000 شجيرة من الورد الطائفي في مساحة تقدر بنحو 270 هكتارًا من الأراضي الزراعية بمحافظة الطائف.
يُعد مناخ محافظة الطائف ونسبة الملوحة في التربة وحموضتها، بالإضافة إلى كمية المعادن مكانًا مثاليًا ومناسبًا لنمو وإنتاج ورود ذات محتوى عالٍ من الزيوت الطيارة في بتلات الورد، مما يجعل الورد الطائفي مثاليًّا لاستخلاص دهن الورد.
ورد طائفي تعريف ومواصفات الورد الطائفي
ينتشر نوعان من الورد الطائفي في محافظة الطائف ويُعرفان محليًّا بالورد القاني، والورد الفاتح، حيث يُعرف الأخير بين الناس باسم الورد الطائفي. يمكن تعريف الورد الطائفي بأنه عبارة عن شجيرة متساقطة الأوراق، تنمو حتى ارتفاع 2.2 متر (حوالي 7 أقدام و3 بوصات)، كما أن سيقانها تحتوي على أشواك قوية ومنحنية الشكل وبها شعيرات صلبة. أما أغصانها فهي متشعبة الأوراق ذات شكل ريشي، وتحتوي على خمس أوراق فرعية (ونادرًا ما تكون سبع أوراق فرعية). تنمو الأزهار الصغيرة في الشجيرة نسبيًّا في مجموعات، حيث تُعتبر نوع مهم من الورود القديمة ذات المكانة المرموقة في سلالة للعديد من أنواع الورود الأخرى.
ورد طائفي تعريف ومواصفات الورد الطائفي
تُحصد الأزهار الصغيرة بسبب رائحة عبيرها الفَّواح بغرض استخراج دهن الورد منها والذي يُستخدم لصناعة العطور وإنتاج ماء الورد. يتم إنتاج ماء الورد من أزهار شجيرة الورد الطائفي بتركيزات مختلفة يطلق عليها محليًّا اسم (ماء العروس) بتركيز يصل إلى 80% ويستخدم في الأدوية وأغراض التجميل مثل: تنظيف البشرة، واسم (الثنو) بتركيز يصل إلى 50% ويستخدم في الأطعمة والحلويات ولأغراض الطبخ، وأخيرًا اسم (الساير) بتركيز يصل إلى 20%. أما بالنسبة لبتلات الزهور نفسها فيتم استخدامها مباشرة كمنكهات للطعام أو تحضير الشاي، حيث يُعد استخدامها بهذا الشكل آمناً على البشر.
ورد طائفي زراعة الورد الطائفي
تتوزع مزارع الورد الطائفي في العديد من الأماكن بمحافظة الطائف غرب المملكة العربية السعودية، فنجد بعضها في مرتفعات جبال الهدا والشفا، وبعضها في وادي محرم، والطلحات، ووداي الأعمق، ووادي البني، كما تنتشر بعض مزارعها في بلاد طويرق والمخاضة.
تبدأ دورة حياة الورد الطائفي في شهر ديسمبر من كل عام، حين يعاود المزارعون الاهتمام بحقوله وشجيراته، ويبدأ المزارعون الاستعداد لقطف الورد بتقليمه من الشجيرات عند اشتداد البرد في منتصف يناير، وفي نهاية شهر مارس يبدأ موعد قطاف بتلات الورد والذي يستمر لمدة تتراوح بين 35 إلى 45 يومًا، ثم تنقل بعد ذلك في أكياس إلى مصانع متخصصة في استخراج زيت الورد الطائفي.
ورد طائفي المناخ المناسب
أنسب مناخ لزراعة الورد الطائفي هو المناخ المعتدل، حيث أن الظروف المناخية المثالية لنمو فصيلة الورد الطائفي تكمن في تكون درجة الحرارة بين 25 إلى 30 درجة مئوية وتصل الرطوبة النسبية فوق 60% أما رطوبة الهواء العظمى فتتخطى 60%.
بالنسبة لدرجة الحرارة المناسبة فيُفضل أن تتراوح بين 0 إلى 5 درجات مئوية لمدة تقدر بحوالي 15 يومًا قبل بدء الإزهار وموسم القطاف، ثم بعد ذلك ترتفع الحرارة إلى درجة حرارة معتدلة تتراوح بين 15 إلى 20 درجة مئوية لتعزيز كمية وجودة الأزهار. يُمكن زراعة الورد الطائفي حتى في مناطق ذات درجات حرارة عالية إلا أن هذا يؤثر على كمية إنتاج وجودة الأزهار والتي تكون منخفضة جدًّا مقارنة بالنباتات المزروعة في ظروف مناخية معتدلة.
ورد طائفي التربة المناسبة
تربة الطائف مناسبة لنمو الورد الطائفي، ولكنه يزدهر كذلك في سفوح التلال عمومًا، ويتحمل مدى واسع من ظروف (pH) التربة المختلفة (6 إلى8)، كما يمكن زراعته في التربة الطينية إلى التربة الرملية.
ورد طائفي الرَّي
يُعد الرَّي ضروريًّا لنمو شجيرات الورد الطائفي ولابد أن يكون الرَّي بتردد يتراوح بين 12 إلى 15 يومًا خلال فترات ذروة النمو. يمر ري الورد في مرحلة التعطيش إلى ما قبل موسم القطاف ومن ثم تتم سقايته أكثر. وبعد أن يتم تأسيس النباتات بشكل صحيح في حوالي عامين، يمكن للمزارعين تقليل تردد الرَّي. بالإضافة إلى ذلك، فإن التصريف المناسب للمياه في حقول الورد الطائفي أمر ضروري جدًّا لكونه عامل مساعد لتصريف مياه الأمطار الزائدة من مزارع الورد الطائفي.
ورد طائفي التكاثر
يتم تكاثر الورد الطائفي من خلال تقليم عناقيد الورد ذوات العام الواحد، نظرًا لإسهام عملية التقليم في التكاثر. كما يمكن تكاثر الورد من خلال أخذ أجزاء من النبات القديم، والبراعم الجانبية الموجودة فيه والتي تحتوي على جذور أو بذور، ثم تجعل هذه العناقيد في السيقان في موسم التقليم والذي يبدأ في منتصف أكتوبر وينتهي بنهاية ديسمبر. تتم العملية عن طريق غرس قطع بطول 20 سم وسُمك 1.50 إلى 0.75 سم في التربة، حيث يتم إدخال 2/3 من طول الساق في التربة.
يُعطى لهذه القطع الهرمون الجذري (IBA) بتركيز 200-250 جزء في المليون لتحفيز الجذور. تكون هذه القطع جاهزة للنقل إلى الحقل الرئيسي بعد عام واحد.
ورد طائفي شهرة وانتشار الورد الطائفي
لم تقتصر شهرة الورد الطائفي على المملكة العربية السعودية أو الدول العربية وحسب، بل اشتهر أيضًا في الدول الأوروبية وغيرها، إذ أصبح يضاف ضمن خلطات العطور بجميع أنواعها وفي منتجات التجميل والمنتجات الطبية والأطعمة.
قامت علامات تجارية عالمية بالاستفادة من الورد في تصنيع العطور وذلك عن طريق شراء دهن الورد الطائفي ومزجه بعطورها الخاصة مثل: نينا ريتشي في عطر l'extase rose absolue وكذلك عطر Ta’if من Ormonde Jayne. كذلك تم تصنيع عطر "ملكة الطائف" LA REGINA DI TAIF بواسطة Laura Bosetti Tonatto، حيث تقول لورا بوسيتي عن الورد الطائفي وهي الخبيرة في صنع العطور والتي تملك علاقة مميزة مع ورد الطائف "هذا هو أثمن الورود، الذي تغمره الرياح والعسل والحمضيات وتزهر في الوادي السعودي على ارتفاع ألفي متر فوق سطح البحر".
أما في كوريا الجنوبية، فقد لفت الورد الطائفي النظر مؤخرًا حيث أثار دهشة زوار معرض ”جسور إلى سيول“ والذي أُقيم في العاصمة الكورية سيول، إذ قدم معرض "نكهات المملكة" الورد الطائفي ومنتجاته للزوار الكوريين.
ورد طائفي أصل الورد الطائفي
تُشير بعض الدراسات الحديثة إلى أن الورد الطائفي ينحدر من الورد الدمشقي والذي تم نقله من الشام إلى منطقة الطائف منتصف القرن العاشر الهجري. يتميز الورد الطائفي عن الورد الدمشقي بصغر حجمه وقوة رائحته. وعلى الرغم من انتشار الورد الطائفي في المنطقة منذ قرون، إلا أن الطائف ليست الموطن الأصلي له، وإنما هي في الأصل وردة دمشقية يُطلق عليها "الجوري الدمشقي"، جلبها الأتراك قبل نحو 500 سنة إلى منطقة الحجاز التي تضم مكة، المدينة، الطائف وجدة. لقد كانت تربة الطائف من أفضل البيئات المناسبة لوردة "الجوري الدمشقية" حتى أنها كانت مناسبة أكثر من التربة التركية، وكدليل على صحة ذلك فإن الورد الطائفي يُباع بسعر مرتفع وبثلاثة أضعاف، مقارنة بسعر الورد التركي، حيث يصل الفرق بينهما في السعر إلى حدود 1200 ريال سعودي (حوالي 320 دولار أمريكي).
ورد طائفي تاريخه
أشارت بعض الوثائق القديمة إلى اهتمام السكان المحليين بالورد الطائفي في محافظة الطائف وخصوصًا في منطقة الهدا، حيث أن الورد الطائفي المعروف اليوم قد تم استزراعه في قرابة القرن الثالث الهجري. كما تشير أقدم الوثائق والتي تعود إلى تاريخ 1235 للهجرة والتي تفيد أن مرتفعات (المعالي) في جبال الهدا هي من أوائل المناطق التي بدأت بزراعة شتلة الورد الطائفي. اهتم سكان قبلية قريش الطائف (وهم الحضر من بني صغر والغشامرة والغربة)، بتلك الشتلة حيث كانوا يقطنون تلك المرتفعات. قاموا في بداية الأمر باستخلاص منتجين فقط من هذه الوردة وهما ماء الورد ودهن الورد.
ولقد ذكر الرحالة بروكهارت عندما زار الطائف في عهد الدولة السعودية الأولى بأن التجار الهنود اللذين كانوا يسكنون بجوار السكان المحليين داخل سور الطائف تخصصوا في استخلاص منتجات من هذه الشتلة واستخدموها في تجارتهم التي كانت تتمثل في مواد العطارة والمستخلصات الشعبية والتي لاقت اهتمام السكان في ذلك الوقت، ثم بدأت زراعة الورد بالانتشار أكثر في المرتفعات الغربية والجنوبية لمنطقة الطائف محافظة على الجودة في المنتج والوفرة في الإنتاج
ورد طائفي الثقافة
يُمثل الورد الطائفي هوية ثقافية لمحافظة الطائف حيث يتم غسيل الكعبة المشرفة بماء الورد الطائفي ووضع دهن الورد الطائفي عليها. كما يُقام مهرجان سنوي للورود في منطقة الطائف كان يسمى سابقاً "مهرجان الورد الطائفي"، وحالياً "موسم الورد" ويتزامن مع موعد حصاد الورد الطائفي والذي يستمر لمدة 45 يومًا، من نهاية شهر مارس وحتى بداية شهر أبريل من كل عام. وفي أبريل 2018، حقق المهرجان الذي أقيم في منتزه الردف، رقمًا قياسيًّا في نسبة الإقبال اليومي بما يتجاوز 100 ألف زائر في كل يوم. يهدف موسم حصاد الورد الطائفي إلى التعريف به بدءًا بتاريخه ومراحل زراعته وسقايته وقطفه وحتى مراحل تقطيره والاستفادة منه.
ورد طائفي الأرقام القياسية التي حققها
في تاريخ 18 مايو من العام 2023، كسرت وزارة الثقافة السعودية الرقم القياسي العالمي لأكبر سلة ورد في العالم، وهي "سلة الورد الطائفي". قامت وزارة الثقافة السعودية بالترويج لموسم الورد الطائفي من خلال المشاركة بأكبر سلة ورد في موسوعة غينيس للأرقام القياسية في المهرجان الذي أُقيم في منتزه الردف بمحافظة الطائف بين 16 و 19 مارس من العام 2022. وكان هناك الكثير من الاهتمام  بالورد الطائفي خصوصًا والمهرجان ككل عمومًا، حيث قام أكثر من 190 شابًّا وشابة من سكان محافظة الطائف بترتيب 84,450 وردة من أصل 26 نوع من أجود أنواع الورود، واستغرقت عملية الترتيب منهم حوالي 190 ساعة عمل.
وحققت سلة الورد الطائفي أرقامًا قياسية، كانت بالأبعاد الآتية:
ورد طائفي الجانب الاقتصادي
اهتم السوق السعودي بالورد الطائفي اقتصاديًّا، حيث بلغ حجم الاستثمار فيه ومشتقاته أكثر من 64 مليون ريال، كما أُنشِئ حوالي 70 مصنعًا ومعملًا للورد للتركيز على استخلاصه وتصنيع أكثر من 85 منتجًا من الورد الطائفي.
ورد طائفي الإنتاج والتصنيع في السعودية
بناءً على شرح أحد مالكي معامل التقطير في الطائف، فإنَّ عملية استخلاص دهن الورد الطائفي محليًّا، تتم كالآتي:
ورد طائفي الإنتاج والتصنيع في السعودية
في البداية يتم إضافة ما بين 10,000 إلى 13,000 وردة إلى قدر نحاسي خاص، ثم يتم إشعال النار تحت القدر حتى يتجمع البخار ويخرج من خلال أنبوب التقطير الذي يمر داخل إناء ماء بارد لترطيبه وتكثيفه. يلي ذلك، مرحلة التنقية حيث يتم فيها إضافة الماء الناتج من عملية التقطير إلى زجاجة ذات عنق بحجم 20 إلى 35 لترًا، وتتم عملية فصل العطر عن الماء بعملية تقطير خاصة تستغرق من 12 إلى 14 ساعة. بعد ذلك، يتم إضافة ماء الورد الناتج عن هذه العملية إلى مجموعة جديدة من الورود حتى يتم تسخينها وغليها مرة أخرى مع الورد بماء الورد. تُكرر هذه العملية ومع كل تكرار يزيد تركيز دهن الورد حتى يصل إلى المستوى المطلوب ثم يتكون المنتج النهائي من عملية الاستخلاص. بعد ذلك يتم فصل الدهن في زجاجة ويتكون فوق سطح الماء لمدة ساعة تقريبًا، وباستخدام إبرة سحب مخصصة للتصفية ليتم فصل الدهن عن الماء. يمر دهن الورد بثلاث إلى أربع مراحل للتصفية بوضع الدهن في زجاجة في وعاء ماء ساخن حتى يٌفصل الدهن من أي شوائب، ثم يصل بعدها إلى المرحلة النهائية حيث يتم وضع الدهن في عبوات صغيرة تسمى "تولة".
يُقطَف الورد وجمعه في سلال مبلولة ومصنوعة من الخيش. يتم وزن وتوزيع المحصول في قدور خاصة بالتسخين ويضاف إليه الماء المغلي ويُغلى. يتم تسخين المزيج من 12 إلى 14  ساعة ثم تزيد كثافة البخار الناتج. وبعد عملية التكثيف، يتقطر ماء الورد في قارورتين تسمى إحداهما: ماء العروس والأخرى تُسمى الثنو. أما بالنسبة للورد المغلي المتبقي بعد عملية الاستخلاص فيتم استخدامه كسماد زراعي.
ورد طائفي البرامج التعليمية والبحوث والدعم
تولي المملكة العربية السعودية اهتمامًا كبيرًا بالورد الطائفي ومشتقاته، وتُقدم الكثير من برامج الدعم والاستثمار لتطوير الصناعات والممارسات. قامت وزارة البيئة والمياه والزراعة السعودية بإرسال مزارعين إلى دولة بلغاريا المشهورة بإنتاج الورد ضمن برنامج تعاون مشترك بين الدولتين للاستفادة من الخبرات والممارسات في مجال زراعة الورد، وتقطيره، واستخداماته الطبية، والتجميلية.
كما يُقدم المعهد الملكي السعودي للفنون التقليدية دورة عن الورد الطائفي من خلال برنامج التعليم المستمر، حيث تحتوي الدورة على شرح طرق زراعته وقطفه وتقطيره، وحتى استخراج دهن الورد. كذلك تم تأسيس كرسي الأبحاث والدراسات التنموية للورد الطائفي في جامعة الطائف في عام 1434هـ، والذي يهتم بدراسة الورد الطائفي وطرق إنتاجه واستخراج الزيوت منه ودعم البحوث العلمية المرتبطة بذلك، وتقديم الاستشارات العلمية والدراسات المتخصصة للمزارعين.
ورد طائفي فوائده
في الثقافة المحلية، يتداول في أوساط المجتمع فوائد الورد الطائفي والتي تناقلتها الأجيال وتشمل هذه الفوائد، أنه طارد للبلغم ويعالج الصداع والحساسية.
ورد طائفي التركيب الكيميائي
تتكون حوالي 85% من مكونات زيت الورد الطائفي من أربع مكونات أساسية تذوب في الماء، ويُطلق عليها المقطرات العشبية أو الهيدرولات وهي:
بالإضافة إلى ذلك، تمثل عشر مواد كيميائية أخرى تقريبًا 10%، بينما تتكون 5% المتبقية من الحجم الكلي من بضع مئات من مركبات كيميائية أخرى. وجود جميع هذه المركبات ونسبها المختلفة هي ما تُعطي عبق دهن الورد ورائحته المميزة والتي يُشار إليها في مجال صناعة العطور بما يسمى برائحة "الورد القديم"، أما اختلاف نسب المركبات في الوردة فهي ما تعطي الورد رائحة مميزة وجودة مختلفة لكل وردة.
تشمل هذه المركبات على سبيل المثال: الفينولات نحو كايمبفيرول وسيانيدين (3 و 5)، كذلك مركب د-غليكوسيد، ومركب كويرسيتين وحمض الغاليك. بالإضافة إلى مركبات نوناديكان، وهينيكوسان. ليس هذا فحسب بل هناك مجموعة واسعة من المركبات الكيميائية النباتية الأخرى مثل: الفيتوكيميكال، والفلافونويدات، والجلايكوسيدات، والتيربينات، والأنثوسيانين، وحمض الماليك، والبكتين، والتانين والكاروتينات. كذلك تشمل على فيتامينات مثل: فيتامين سي وب 1 وب2 و ب3.
ورد طائفي الخواص الدوائية
يُعتبر الورد الطائفي من النباتات الطبية التي تُستخدم في علاج بعض الأمراض، حيث أظهرت العديد من الدراسات العلمية فوائده وتأثيراته الصحية المختلفة والتي يمكن أن يعود سببها لوجود تركيز عالي من مركبات متعدد الفينول. على سبيل المثال، يتم استخدامه في علاج الآم البطن والصدر، كما يستخدم مُوسعًا للشعب الهوائية وكعلاج لآلام الدورة الشهرية، ومشاكل الهضم، وتخفيف الالتهابات، ولعلاج الكحة عند الأطفال، كما يُستخدم أيضًا كمُسَهِّل، بالإضافة إلى ذلك يتم استخدامه لمكافحة الاكتئاب والتوتر، ومعالجة جروح ومشاكل الجلد والبشرة.
ليس هذا فحسب، بل إنه تم دراسة تأثيراته علميًّا في مجالات أخرى مثل: النوم، تخفيف الألم، الحماية العصبية والقلبية والهضمية، ومكافحة الالتهاب والأكسدة ومرض السكري. ولقد أظهرت دراسات علمية أن ماء الورد الطائفي له تأثير وقائي لوظائف الكبد كما أنه يُعد مضادًا للأكسدة، ويعمل على تحسين أنزيمات الكبد، بالإضافة إلى احتوائه على خواص مضادة للسرطان.
ورد طائفي إدراج الورد الطائفي في قائمة اليونسكو
في ديسمبر 2023، أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) الممارسات الثقافية المرتبطة بالورد الطائفي ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. ويشمل العنصر الثقافي المدرج جميع الممارسات التقليدية المرتبطة بزراعة وحصاد وتقطير الورد الطائفي، إضافة إلى طقوسه الاجتماعية والاحتفالية المرتبطة به في منطقة الطائف. ويُعد الورد الطائفي جزءًا من الهوية الثقافية المحلية، وله حضور في الفعاليات والمناسبات الاجتماعية، كما يُستخدم في إنتاج العطور والزيوت التقليدية.
ورد طائفي شعار موسم الطائف
كان شعار موسم الطائف يشكل كلمة "الطائف" على شكل وردة.
لون الورد في أنظمة الألوان وفقاً لإسم الدرجة:
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 377
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 377 هو قرار أممي تم اعتمده مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالإجماع خلال اجتماعه رقم 1850 المنعقد في 22 أكتوبر 1975، بشأن الوضع في الصحراء الغربية. أكد المجلس من جديد على الأعمال الأخيرة التي قامت بها الجمعية العامة مشيرا إلى رسالة الممثل الدائم لإسبانيا.
استند المجلس إلى المادة 34 من ميثاق الأمم المتحدة لمطالبة الأمين العام بالبدء على الفور في إجراء مشاورات مع الأطراف المعنية والمهتمين وتقديم تقرير إلى مجلس الأمن في أقرب وقت ممكن عن النتائج التي تم الحصول عليها. كما شدد المجلس على أنه لا يريد المساس بأي مفاوضات قد تجريها الجمعية العامة وناشد الأطراف المعنية والمهتمة التحلي بضبط النفس والاعتدال. ولم تقدم أي تفاصيل عن التصويت، باستثناء أنه «اعتمد بتوافق الآراء».
أعاد المجلس تأكيد قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 1514 بتاريخ 14 ديسمبر 1960 وجميع القرارات الأخرى بشأن الإقليم.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 377 الخلفية
في 20 أكتوبر 1975، قرر المجلس في جلسته ال1849 المنعقدة دعوة كل من ممثلي إسبانيا والمغرب للاشتراك فيها، دون أن يكون لهما حق التصويت في المناقشة في البند المعنون
في 22 أكتوبر 1975، قرر المجلس في جلسته 1850 المنعقدة دعوة ممثل الجزائر للاشتراك، دون أن يكون له حق التصويت في مناقشة المسألة.
الضيف
قد يقصد من «الضيف» :
الضيف (فيلم): فيلم أمريكي.
الضيف (فيلم 2017): فيلم نيجيري 2017.
الضيف (فيلم 2019): فيلم أصدر سنة 2019، من إخراج  هادي الباجوري.
أكسل (اسم علم)
أكسل(بالإنجليزية: Axel) هو اسم علم مذكر في اللغة الاسكندنافية والألمانية والفرنسية والهولندية. في إستونيا والدنمارك والنرويج تهجئة أكسل Aksel أكثر شيوعًا. الاسم الفنلندي هو Akseli. أما الشكل الأنثوي الفرنسي هو Axelle.
لأن رئيس الأساقفة الدنماركي أبسالون (1128-1201) كان يُعرف أيضًا باسم «أكسل لوند»، فُسِّر الاسم على أنه تحريف للاسم العبري أبشالوم Absalom. اشتق اسم أكسل Axel عبر أكسيلين Axelen من أبسالون Absalon، ربما أيضا عن طريق الخلط مع الاسم الحالي أسكيل Askel, Askil. يعود الاسم الإسكندنافي القديم Ásketill ، من كلمتي «الاله» و «القدر الكبير».
سيدو (فلم)
سيدو (بالفرنسية: Ceddo) هو فيلم درامي سنغالي صدر عام 1977 من إخراج عثمان سمبين. عُرض الفيلم في مهرجان موسكو السينمائي الدولي العاشر.
سيدو (فلم) القصّة
في وقتٍ ما في السنغال بعد تأسيس الوجود الأوروبي في المنطقة ولكن قبل فرض الإدارة الاستعمارية الفرنسية المباشرة، يُحاول سيدو وهم قبيلة من غير المسلمين أو «الغُرَبَاءُ» كما يُسَمُّون هناك الحفاظ على ثقافتهم التقليدية ضد هجمات المسلمين والمسيحيين وضدّ تجارة الرقيق. عندما ينحازُ الملك المحلي ديمبا وور إلى المسلمين، يختطفُ أحدٌ من السيدو ابنته ديور ياسين للاحتجاج على إجبارهم على اعتناق الإسلام. يحاول اثنان من أفراد القبيلة استعادة الأميرة لكنهم يفشلانِ في ذلك، وخوفًا من تهديد موقفهم ألهم الإمام المحليّ المسلمين لقتل الملك وتجار العبيد المسيحيين البيض، ثم يُجبرون كلّ ساكني القرية على التحوّ للإسلام بالقوة متمكّنين في نفس الوقت من استعادة الأميرة التي تحشدُ عند عودتها إلى القرية السيدو ضد المسلمين وتقتلُ الإمام ثمّ تتولَّى عرش والدها.
سيدو (فلم) خلفية
عندما سُئل عن السنة التي وقعت فيها الأحداث التي يُصوّرها الفيلم قال عثمان: «لا يُمكنني تحديد موعد. لقد وقعت هذه الأحداث في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وما زالت تحدث حتى يومنا هذا.» يُمكن النظر إلى قصّة الفيلمِ كنسخةٍ مختصرةٍ من تاريخ غرب إفريقيا بينما يُمكن اعتبار القرية في الفيلم صورة مصغّرة للقارة السمراء. يُجسّد فيلم سيدو حسب مخرجه مقاومة الثقافة وطريقة الحياة التقليدية لتجاوزات الإسلام والمسيحية والاستعمار، ويُوضّح: «أعتقد اليوم أن الأفارقة يجب أن يتجاوزوا مسألة اللون ويجب أن يُدركوا المشاكل التي تواجه العالم بأسره كبشر مثل غيرهم من البشر. إذا كان الآخرون يقللون من قيمتنا، فلن يكون لذلك أهمية أخرى بالنسبة لنا. يجب أن تتجاوز إفريقيا اشتقاق كل شيءٍ من وجهة النظر الأوروبية. يجب على أفريقيا ان تعتبر نفسها وتعترف بمشاكلها وتحاول حلها ... في كثيرٍ من الأحيان في أفريقيا يكون فقط الرجال هم من يتحدثون، لكن المرء ينسى دور المرأة واهتمامها. أعتقد أن الأميرة هي تجسيد لأفريقيا الحديثة ... لا يمكن أن تكون هناك تنمية في أفريقيا إذا تُركت المرأة خارج الحساب.»
سيدو (فلم) الحظر
إلى جانب عدد من أفلام عثمان سمبين الأخرى، حُظر فيلم سيدو في السنغال لعرضه للصراعات بين الديانات الإسلامية والمسيحية والمعتقدات العرقية والتقليدية. في ذات السياق، وحسب مقالةٍ نُشرت في نيويورك تايمز في عام 1978 فلم يكن الحظر بسببِ أيّ حساسية دينية ولكن لأن السيد سمبين يُصرُّ على تهجئة كلمة سيدو (ceddo) بحرفين بينما تصر الحكومة السنغالية على أنه يجب تهجئتها بواحد. كان سمبين مؤيدًا رئيسيًا للجهود الرائدة لتطوير نظامٍ لنسخ لغة الولوف والمنشورات الأولى بلغة الولوف وتحدث بازدراءٍ عن معرفة الرئيس ليوبولد سيدار سنغور بالولوف. كان سنغور من السيريريين وفي لغتهب – على عكس الولوف واللغات الأخرى المستخدمة في السنغال – لم يتمّ مضاعفة الحروف الساكنة. فرضَ سمبين حظراً خاصاً به على الفيلم حيثُ رفض إتاحة نسخ متعددة من الفيلم لعملاء الشاه لاستخدامها في إيران كسلاح دعائي ضد جاذبية آية الله الخميني.
القناة (فلم 2014)
القناة (بالإنجليزية: The Canal) هو فيلم رعب أنتج في الولايات المتحدة وصدر في عام 2014 من إخراج و كتابة إيفان كافانا. عُرض الفيلم لأول مرة في العالم في 18 أبريل 2014 ، في مهرجان تريبيكا السينمائي، وبطولة  روبرت إيفانز
القناة (فلم 2014) ملخص قصة
كان ديفيد، كاتب أرشيف الأفلام، يمر بوقت عصيب مؤخرًا، حيث يشتبه في أن زوجته أليس كانت تخونه مع أليكس، أحد زبائنها في العمل.
القناة (فلم 2014) إنتاج
تم تصوير فيلم في دبلن ، أيرلندا ، في منتصف عام 2013. جاء التمويل من مجلس الأفلام الأيرلندي والقسم 481 ، الحوافز الضريبية لأيرلندا للأفلام والتلفزيون.  أثناء إنشاء السيناريو ، اعتمد كافانا على مخاوفه وكتب السيناريو بطريقة «من البداية إلى النهاية» ، بدءًا من الصفحة الأولى من النص.  كما ركز بشدة على صوت الفيلم ، حيث أراد أن يكون بنفس أهمية الصورة
جمهورية كوبا (1902–1959)
جمهورية كوبا من 1902 إلى 1959 تشمل الفترة التي تلت استقلال كوبا عن الإمبراطورية الإسبانية ونهاية احتلالها العسكري الأمريكي الأول في عام 1902. تضمنت هذه الحقبة العديد من الحكومات المتغيرة والاحتلالات العسكرية الأمريكية، وانتهت بنجاح الثورة الكوبية عام 1959. خلال هذه الفترة، مارست الولايات المتحدة تأثيرًا كبيرًا على السياسة الكوبية، لا سيما من خلال تعديل بلات.
اعتُبرت حكومات كوبا دولًا عميلة للولايات المتحدة. من 1902 إلى 1932، تضمن القانون الكوبي والأمريكي تعديل بلات، الذي ضمن حق الولايات المتحدة في التدخل في كوبا ووضع قيودًا على العلاقات الخارجية الكوبية. في عام 1934، وقعت كوبا والولايات المتحدة معاهدة العلاقات التي ألزمت كوبا بموجبها بمنح معاملة تفضيلية لاقتصادها للولايات المتحدة، في المقابل منحت الولايات المتحدة لكوبا حصة مضمونة بنسبة 22 في المائة من سوق السكر في الولايات المتحدة والتي تم تعديلها فيما بعد إلى نسبة 49% في عام 1949.
جمهورية كوبا (1902–1959)
في جمهورية كوبا الحديثة، تُعرف الفترة من 1902 إلى 1959 باسم الجمهورية الاستعمارية الجديدة(بالإسبانية: República Neocolonial)‏، بينما يشير إليها المنفيون الكوبيون باسم كوبا الحرة (بالإسبانية: Cuba Libre)‏.
جمهورية كوبا (1902–1959) 1902-1933: الحكومات المبكرة
بعد الحرب الإسبانية الأمريكية، وقعت إسبانيا والولايات المتحدة على معاهدة باريس لعام 1898، والتي بموجبها تنازلت إسبانيا عن بورتوريكو والفلبين وغوام إلى الولايات المتحدة مقابل مبلغ 20 مليون دولار (ما يعادل 622 مليون دولار أمريكي في عام 2020. حصلت كوبا على استقلالها الرسمي عن الولايات المتحدة في 20 مايو 1902 باسم جمهورية كوبا. بموجب الدستور الكوبي الجديد، احتفظت الولايات المتحدة بالحق في التدخل في الشؤون الكوبية والإشراف على شؤونها المالية والعلاقات الخارجية. بموجب تعديل بلات، استأجرت الولايات المتحدة قاعدة خليج غوانتانامو البحرية من كوبا.
جمهورية كوبا (1902–1959) 1902-1933: الحكومات المبكرة
بعد التطهير السياسي والانتخابات الفاسدة والمزورة في عام 1906، واجه الرئيس الأول توماس إسترادا بالما تمردًا مسلحًا من قبل قدامى المحاربين في الحرب. كما هو الحال في حرب الاستقلال، كان الأفرو-كوبيون ممثلين تمثيلا زائدا في جيش المتمردين عام 1906. بالنسبة لهم أحيت ثورة أغسطس الآمال في الحصول على «نصيب شرعي» في حكومة كوبا. في 16 أغسطس 1906، خوفا من استعداد الحكومة لسحق المؤامرة رفع الجنرال السابق بجيش التحرير بينو جويرا راية الثورة. اعتقلت بالما على الفور كل سياسي ليبرالي في متناول اليد؛ ذهب الباقي تحت الأرض. في محاولة لتجنب التدخل، أرسل روزفلت مبعوثين إلى هافانا للبحث عن حل وسط بين الحكومة والمعارضة. فيما يتعلق بمثل هذا الحياد كالتصويت على اللوم على حكومته، استقال بالما وجعل حكومته بأكملها تستقيل أيضًا تاركًا الجمهورية بدون حكومة وأجبر الولايات المتحدة على السيطرة على الجزيرة. أعلن روزفلت على الفور أن الولايات المتحدة اضطرت للتدخل في كوبا وأن هدفها الوحيد هو تهيئة الظروف اللازمة لإجراء انتخابات سلمية.