hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوسف زيرام
يوسف زيرام هو كاتب وناشط وصحفي جزائري.
يوسف زيرام هو كاتب، شاعر، وروائي جزائري يكتب باللغة الفرنسية. وُلد في 16 أغسطس 1964 في أكفادو، الجزائر. حصل على شهادة في الهندسة البترولية من المعهد الجزائري للبترول في بومرداس، وعمل لفترة وجيزة في القطاع الصناعي قبل أن ينتقل إلى الصحافة بعد أحداث أكتوبر 1988.
نشر زيرام العديد من الكتب منذ عام 1995، بما في ذلك رواية "الحياة كذبة كبيرة" ومجموعة قصصية بعنوان "روح سابرينا" في عام 2000. في عام 2013، أصدر رواية "الرجل الذي لم يفهم شيئًا"، والتي وصفتها صحيفة "لو باريزيان" بأنها "حكاية إنسانية". كما نشر في نفس العام كتابًا بعنوان "تاريخ القبائل"، يقدم فيه ملخصًا لتاريخ هذه المنطقة على مدى 2500 عام.
في يونيو 2018، نشر زيرام كتابًا بعنوان "معطوب لوناس، النهاية المأساوية لشاعر" بمناسبة الذكرى العشرين لاغتيال الشاعر والمغني معطوب لوناس. وفي أكتوبر 2018، أصدر رواية "النجوم تتذكر كل شيء"، التي تحكي قصة مقاومين قبائليين أنقذوا أطفالًا يهودًا في باريس عام 1942.
يوسف زيرام
يُعتبر زيرام كاتبًا ملتزمًا، حيث عارض الديكتاتورية في الجزائر من خلال كتبه ومقالاته. في يونيو 2020، تم تسمية مكتبة في تاوريرت، في منطقة القبائل العليا بأكفادو، باسمه تكريمًا له.
بالإضافة إلى أعماله الأدبية، شارك زيرام في مختارات قصصية باللغة الفرنسية بعنوان "مدار الغياب، مختارات من القصة الجزائرية"، والتي ترجمها إلى العربية الكاتب والإعلامي الجزائري سعيد خطيبي. تضم هذه المختارات أعمالًا لعدة كتاب جزائريين، من بينهم علي مالك، سفيان حجاج، صفية كتو، وعبد الحكيم شعلال.
في مقالاته الصحفية، أعرب زيرام عن آرائه حول الحراك الجزائري، معتبرًا أنه نجح في فضح طبيعة النظام العسكري في الجزائر، على الرغم من استمرار هذا النظام. وأشار إلى أن الحراك جمع نشطاء من مختلف التيارات، بما في ذلك الديمقراطيين، الإسلاميين، القوميين، الرأسماليين، والاشتراكيين، بهدف تغيير النظام بشكل سلمي وإقامة دولة قانون.
يوسف زيرام
تتضمن قائمة أعمال يوسف زيرام البارزة:
"الحياة كذبة كبيرة" (رواية)
"روح سابرينا" (مجموعة قصصية، 2000)
"أبناء الضباب" (مجموعة شعرية، 1995)
"حرب الأوهام" (دراسة بحثية، 2002)
"الرجل الذي لم يفهم شيئًا" (رواية، 2013)
"تاريخ القبائل" (دراسة تاريخية، 2013)
"معطوب لوناس، النهاية المأساوية لشاعر" (سيرة ذاتية، 2018)
"النجوم تتذكر كل شيء" (رواية، 2018)
يواصل يوسف زيرام إسهاماته في الأدب الجزائري من خلال أعماله المتنوعة التي تتناول قضايا اجتماعية، تاريخية، وسياسية.
يوسف زيرام المسيرة المهنيّة
نشر يوسف زيرام وآخرين عن منشورات البيت بالجزائر مختارات قصصية بالفرنسيّة وترجمها إلى اللغة العربية الأديب والاعلامي والمترجم الجزائري سعيد الخطيبي. يتعلق الأمر بكتاب «مدار الغياب، مختارات من القصة الجزائرية» وهو الكتاب الذي ساهم فيه يوسف رفقة علي مالك أزرق أبي وسفيان حجاج وصفية كتو وعبد الحكيم شعلال، وعبد الرحمان زكار وحميد علي بوعصيدة، وليلى صبار وليلى حموتان، وسليم ياسين وحبيب أيوب، ورشيد ميموني وشوقي عماري حيث تخصص كل كاتبٍ/ة من هؤلاء في كتابة قصّة طويلة أو فقرة من الكتاب.
يوسف زيرام المسيرة المهنيّة
صدرت للصحفي يوسف رواية ثانية والتي حملت عنوان «طريق الخلود». حاول يوسف في هذه الرواية أن يُقارب جملة الصعوبات والمعوّقات الاجتماعية الحادّة التي من شأنها الحد من طموح المرأة الجزائرية، حيث يستنبط المؤلف حبكة الرواية من سرد تطورات الحياة اليومية لشابة جزائرية عاصمية تدعى أمينة، تقع فجأة ضحية اغتصاب من فعلة محرم، وتجد نفسها حاملًا، لتصطدم بعدها بمشاهدة مرحلة تحوّل والدها من رجل مسالم إلى أمير جماعة إسلامية، مما يدفعها إلى البحث عن ملجأ يخلصها من كابوس العيش في العائلة. إلا أنها تتخلى عن فكرة الهروب وترضى بإنجاب الطفل غير الشرعي لتحتضنه وتربيه، قبل أن تدرك لاحقا بأن ضروريات تربية طفل صغير تتطلب جملة من التكاليف المادية، مما يحتم عليها الانخراط ضمن شبكة دعارة مختصة قبل أن تلتقي دبلوماسيا فرنسيا عاملا في الجزائر يدعى ميشال، الذي يمنحها فرصة تغيير نظرتها إلى العالم ويحرك في ذاتها مشاعر الحب.
يوسف زيرام آراء
رأى يوسف أن الحراك الجزائري نجح، على الرغم من أن النظام العسكري كان قائمًا في تلك الفترة، وأوضح زيرام في عمود نشرته صحيفة (لوماتان دالجيري): «الحراك، هذه الحركة الاحتجاجية السلمية، وبعد سنتين على انطلاقه، ما يزال موجودًا، وذلك على الرغم من الأزمة الصحية، والقمع الذي يمارسه النظام العسكري الجزائري ... الحراك نجح لأنه فضح أمام أنظار العالم برمته طبيعة النظام الجزائري: ديكتاتورية عسكرية.»
يرى يوسف زيرام أيضًا أنّ الاحتجاجات الجزائريّة كانت المرة الأولى التي يحلمُ فيها الجزائريون معًا، دون أي إكراه، بالحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، وبالكرامة، مبرزا أن الحراك يضم نشطاء من كافة التيارات: ديمقراطيون، إسلاميون، قوميون، رأسماليون، اشتراكيون وغيرهم.
يوسف زيرام قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب والصحفي الجزائري يوسف زيرام:
نحن لسنا ملائكة (فلم 1989)
نحن لسنا ملائكة (بالإنجليزية: We're No Angels) فيلم كوميدي أمريكي لعام 1989، من إخراج نيل جوردان، وهو إعادة إنتاج فيلم عام 1955 والذي كان يحمل نفس العنوان. الفيلم من بطولة روبرت دي نيرو، وشون بن، وديمي مور. يتابع الفيلم هروب اثنين من المساجين وعليهم التنكر كقساوسة ويمروا بحصار الشرطة على الحدود إلى كندا بأمان. صدر الفيلم إلى دور العرض الأمريكية في 15 ديسمبر 1989. أختلف عليه النقاد، وحقق 10.5 مليون دولار، على ميزانية 20 مليون دولار.
نحن لسنا ملائكة (فلم 1989) طاقم التمثيل
بالاشتراك مع: جاي برازو - كين بوهاي - إليزابيث لورانس - بيل مردوخ - جيسيكا جيكلز - فرانك سي تيرنر - ماثيو والكر - شيلة ميجيل - شون هوي - لويد بيري - ديفيد ماكليود - ريتشارد نيومان - فرانك توتينو - كارين إليزابيث أوستن - أنتوني هولاند - كوري داج - جاروين سانفورد - جاك اكرويد - جيمس كيدني - جيري بين - ريك بولتاروك.
نحن لسنا ملائكة (فلم 1989) أحداث الفيلم
أثنين من المدانين في حقبة الكساد العظيم في ثلاثينيات القرن الماضي بالولايات المتحدة، نيد (روبرت دي نيرو)، وجيم (شون بن)، سُجنوا بتهم لن نعرفها من خلال الأحداث. مأمور السجن (راي ماكنالي) هو شخص قاسي، لا يرحم، وهو يجمع بعض المساجين لمشاهدة تنفيذ حكم الإعدام بالكرسي الكهربائي في السجين القاتل الشرير بوبي (جيمس روسو)، والذي ينجح في الهرب قبل إعدامه مصطحباً معه نيد وجيم. ينتهي الأمر بالاثنين في بلدة صغيرة شمال ولاية نيويورك بالقرب من الحدود الكندية الأمريكية، حيث يُعتقد السكان المحليين أنهما أثنين من القساوسة متوقعين وصولهم للدير المحلي. إنهم يريدون الفرار لكنهم لا يستطيعون ذلك، لأن سوء التفاهم، وحركة البحث الجارية على قدم وساق عن السجينين الهاربين، بالإضافة للمجرم الخطير بوبي، تجعل رحلتهم عبر الجسر إلى كندا شبه مستحيلة. يواصل نيد وجيم التنكر ككاهنين، يثق بهما الأب ليفيسك (هويت أكستون)، ويرحب بهما. تظهر فرصة للهرب في شكل موكب إلى الكنيسة الكندية الشقيقة للكنيسة الأمريكية عبر الحدود. يجب على كل كاهن مشارك إحضار شخص يحتاج إلى المساعدة، لذلك يقرر نيد وجيم اختيار الابنة الصماء، والبكماء لمولي (ديمي مور)، وهي غسالة، وعاهرة محلية. يقتل بوبي على يد الشرطة أثناء الموكب، وينقذ نيد ابنة مولي من الغرق، وبعد هذا الحدث تصبح الفتاة قادرة على الكلام. يصادق جم راهب شاب ويقرر البقاء في الدير ليصبح كاهنًا بالفعل، بينما يأخذ نيد مولي وابنتها إلى كندا.
نحن لسنا ملائكة (فلم 1989) إنتاج الفيلم
كتب أ. كان بلاك: «بدا المشروع وكأنه لا يمكن أن يفشل، وروبرت دي نيرو وشون بن ثنائياً قابلاً للتمويل، لكن شركة باراماونت لم تكن مهتمًة بتخصيص ميزانية كبيرة له، كتبه صانع كلمات مشهور ويديره مخرج شاب مشهود». كاتب السيناريو ديفيد ماميت، اتخذ الفرضية الأولية من فيلم 1955 الذي يحمل نفس الاسم، لكنه ابتكر سيناريو جديدًا. على الرغم من أن القصة تدور في شمال ولاية نيويورك، فقد تم تصويرها في ميشن، كولومبيا البريطانية. تضمن تصميم المجموعة إنشاء مدينة كاملة على ضفاف النهر، بميزانية قدرها 2.5 مليون دولار كندي للمجموعة وحدها، وكانت الميزانية الأكبر لفيلم يتم إنتاجه في كندا حتى ذلك التاريخ.
نحن لسنا ملائكة (فلم 1989) استقبال الفيلم
ظهر الفيلم في المرتبة الثامنة في شباك التذاكر بالولايات المتحدة. لم ينجح بالمثل في إيجارات الفيديو المنزلي.
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييماً مقداره 47% بناءاً على آراء 19 ناقداً سينمائياً، ومنحه موقع ميتاكريتيك 48% بناءاً على آراء 18 ناقداً.
أعجب روجر إيبرت بالفيلم، قائلاً: «روبرت دي نيرو، وشون بن لهما وجهان من أفضل الوجوه في الأفلام، وجهان مشدودين مع الكثير من الأذى في العيون.» نحن لسنا ملائكة«هو فيلم تم صناعته لتلك الوجوه، وإحدى متع مشاهدة الفيلم هي رؤيتهم ينظرون إلى بعضهم البعض جنبًا إلى جنب بينما يحاولون اكتشاف طريقة للخروج من الفوضى المعقدة التي يعيشون فيها»، ومنح الفيلم ثلاثة نجوم من أصل أربعة نجوم.
كتب الناقد جون هانسن في مراجعة بأثر رجعي (2019): «نحن لسنا ملائكة ربما تضررنا من كوننا غير جاذبين على السطح لكل من رواد السينما المتدينين وغير المتدينين، حيث تفترض كلتا المجموعتين أن الفيلم ليس مناسبًا لهما. ولكنه في الواقع لأي شخص يستمتع بالكوميديا المصممة بذكاء».
فانتازيا (مسرحية)
فانتازيا مسرحية كويتية من تأليف بندر السعيد وإخراج علي بدر رضا.
فانتازيا (مسرحية) القصة
تدور الأحداث حول مملكة في كوكب آخر يحكمه ملك اسمه راهي، والذي يكتشف أحد أنواع الفساد من قبل بعض المسؤولين ويحاول علاجه.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية محمية طبيعية تمتد على مساحة 11,300 كم2 شمال شرق مدينة الرياض في الجنوب الغربي من صحراء الدهناء، وتضم المحمية روضة خريم ومركز الغيلانة والمناطق المحيطة. وقد تأسست المحمية بمرسوم ملكي في شهر رمضان 1439 هجري، ويرأس مجلس إدارتها صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية أهمية الموقع
تتميز المحمية بموقعها الاستراتيجي بين أكبر التجمعات السكانية في المملكة العربية السعودية. ويصل تعداد التجمعات السكانية للمدن المحيطة أكثر من 15 مليون نسمة. تبلغ المسافة بين مدينة الرياض وبداية حدود المحمية أقل من 60 كم2، وتبلغ المسافة بين حدود المحمية الشرقية ومدينة الدمام أقل من 170 كم2.
ترتبط مواقع المحمية المختلفة بشبكة طرق حديثة تسهل من الوصول إلى المدن والقرى الواقعة في المحمية، كما تتوفر خدمة الاتصال والإنترنت في المناطق الرئيسية من المدن والقرى والهجر مثل رماح والرمحية والمزيرع والغيلانة وسِعد وشوية.
تعتبر المحمية موئلاً لعدد من الكائنات الفطرية والنباتات الصحراوية والتشكيلات الجيولوجية. وتعكس بيئة المحمية الصحراوية الخصائص الطبيعية لأحد أهم التشكيلات الجغرافية في شبه الجزيرة العربية، والتي بها عدد من الأودية والشعاب مثل شعيب الطوقي وغيلانة ووادي الخويش، وثيالن، والثمامة. كما يوجد في المحمية مناظر طبيعية تشمل الكثبان الرملية والروضات والأودية والمسطحات المائية في موسم الأمطار وعدد من الكهوف والدحول في حدود المحمية الشمالية.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية أهمية الموقع
وتشمل المحمية روضة خريم والتي تحتوي على أنواع مختلفة من الكائنات الفطرية بما في ذلك الغزلان والنعام أحمر الرقبة والمها العربي، ويوجد أنواع مختلفة من الطيور المستوطنة والمهاجرة مثل عقاب السهوب الذي شوهد مرات عدة. ورُصد أكثر من 174 فصيل نباتي يتمركز معظمها في الروضات، بالإضافة إلى وجود مشاتل وخلايا نحل يبلغ عمرها أكثر من 8 سنوات.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية المواقع الأثرية
قامت هيئة تطوير محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، بأعمال بحث وتوثيق المواقع التاريخية والأثرية لحمايتها وتأهيلها بمحمية الملك خالد الملكية، وجزء من محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، حيث جرى خلالها اكتشاف مجموعة متنوعة من المواقع التاريخية والأثرية وتوثيقها، وتمكنت من كشف ما يقارب 58 موقعًا أثريًا، شملت دوائر، ومذيلات، ومستوطنات حجرية، كما تم العثور على منشآت مائية، ونقوش قديمة بالقلم الثمودي، تعود إلى المدة الثمودية المتأخرة.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية شتاء العرمة
خلال موسم الشتاء في عام 2022، تم تفعيل السياحة البيئية بالمحمية، حيث أقيم موسم شتاء العرمة في محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية ومحمية الملك خالد الملكية. جرى خلال الفعالية التجوُّل في أرجاء المحمية، وإطلاق (40) كائنًا فطريًّا، تنوَّعَت بين غزال الريم والمها العربي.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية الانبعاثات الكربونية
في عام 2022، أزالت محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية أكثر من 140 ألف طن من الأنقاض والمخلفات، حيث شملت الإزالة محمية الملك خالد الملكية، بهدف معالجة الآثار السلبية على البيئة، واستصلاح الأراضي المتدهورة في المحمية. واشتملت الإزالة على مخلفات إسمنتية وبلاستيكية وإطارات وخشب وحديد وغيرها من المخلفات العامة.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية منصة العرمة الرقمية
في عام 2022، تم إنشاء منصةَ العرمة الرقميةَ من أجل إصدار التصاريح والتراخيص للأنشطة البيئية بالمحمية، بالإضافة الى محمية الملك خالد الملكية. حيث تم عرض الأنشطة السياحة من خلال المنصة، كصعود الجبال، والتنزه، وكذلك الحصول على معلومات دقيقة عن الأنشطة والفعاليات المقامة داخل حدود المحميتين.
الاتفاقيات
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية جامعة الملك فيصل
وقعت محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، اتفاقية تعاون مع جامعة الملك فيصل، بهدف التعاون في المجالات الأكاديمية والبحثية، ومشاركة الخبرات، ونقل المعرفة في مجالات التنمية البيئة.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية الغطاء النباتي
وقع المركز الوطني لتنمية الغطاء النباتي ومكافحة التصحر، اتفاقية تعاون مع هيئة تطوير محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، بهدف تطوير مواقع الغطاء النباتي، وتنمية التنوع النباتي داخل المحميات التابعة للهيئة. كما شملت الاتفاقية إنشاء مراكز تميّز مؤسسي، للبحث، والتطوير، وتنمية الغطاء النباتي، والسياحة البيئية، والتنمية المجتمعية بالمحمية.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية نادي الإبل
وقع نادي الإبل وهيئة تطوير محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، اتفاقية تعاون لدعم الموروث الوطني، المرتبط بحياة الصحراء وتعزيز الاستدامة والتوعية المجتمعية، من خلال مشاريع وبرامج وفعاليات مشتركة، في محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، ومحمية الملك خالد الملكية ونادي الإبل.
محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية قاعدة البيانات العالمية للمناطق المحمية
في عام 2023، أعلنت هيئة تطوير محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية، تسجيل محمية الإمام عبد العزيز بن محمد الملكية ومحمية الملك خالد الملكية على قاعدة البيانات العالمية للمناطق المحمية (WDPA)، التابعة للاتحاد الدولي لصون الطبيعة (IUCN). حيث يشكّل هذا الإدراج خطوةً مهمةً في انضمام المحميات للقائمة الخضراء للمحميات العالمية.
مذبحة كارانديرو
مذبحة كارانديرو وقعت يوم الجمعة 2 أكتوبر 1992، في سجن كارانديرو في ساو باولو البرازيل، عندما اقتحمت الشرطة العسكرية السجن في أعقاب أعمال شغب داخل السجن. المذبحة التي خلفت 111 قتيلاً يعتبرها كثير من الناس انتهاكًا جسيمًا لحقوق الإنسان.
مذبحة كارانديرو الحادثة
بدأ الحادث بتمرد السجناء. حوالي الساعة 13:30 دخلت مجموعتان في قتال بعد مباراة في كرة القدم. تصاعد القتال بسرعة إلى أعمال شغب في السجن استمرت ثلاث ساعات. ووردت أنباء عن قيام السجناء بمهاجمة بعضهم البعض بالسكاكين والأنابيب. تألف الصراع من 2.069 سجينًا ضد 15 حارساً، مما أدى إلى فقدان الحراس السيطرة على السجناء بسرعة. حوالي الساعة 14:15 أبلغ مدير السجن الدكتور خوسيه إسماعيل بيدروسا الشرطة العسكرية المحلية بوليسيا ميليتار دو إستادو دي ساو باولو عن الانتفاضة. أعطي الجيش القيادة الكاملة للسجن عند وصوله حوالي الساعة 14:30. على الرغم من أن المدير أراد التفاوض مع السجناء بواسطة مكبر صوت، فقد أوقفه موظفوه لأن الشرطة كادت تسحقه. تم تجريد السجناء من ملابسهم وحبسهم في زنازينهم وإطلاق النار عليهم. وقتلت كلاب بوليسية سجناء آخرين. أطلقت الشرطة سراح كلابهم في محل الحلاقة حيث تم نقل الأسرى الجرحى. كان المركز مركزًا للاحتجاز وليس سجنًا، مما يعني أن النزلاء لم يحاكموا أو يُدانوا.
مذبحة كارانديرو الحادثة
بحلول نهاية اليوم قتل 111 سجيناً وأصيب 37 آخرون. تشير الأدلة إلى أنه تم العثور على 515 رصاصة في أجساد السجناء. كما تم العثور على جروح ناجمة عن أعيرة نارية في الوجه والرأس والحلق والصدر. ولم يصب أي من رجال الشرطة.
مذبحة كارانديرو ما بعد المذبحة
كانت البلاد في حالة صدمة كبيرة من المجزرة. تم رفع القضية أمام لجنة الدول الأمريكية من قبل مركز العدالة والقانون الدولي، ولجنة تيوتونيو فيليلا لحقوق الإنسان، وهيومن رايتس ووتش، وفي عام 2000 وبعد ثماني سنوات من المجزرة أدينت البرازيل بسببها. في عام 2013 حضر مئات الأشخاص وقفة احتجاجية متعددة الأديان في ساو باولو لإحياء ذكرى القتلى في المذبحة. وقد طالب أقارب القتلى ونشطاء حقوق الإنسان بالعدالة وطالبوا بها. وقد أدت الوقفات الاحتجاجية والنداءات من أجل العدالة إلى عدة محاكمات للضباط المتورطين في المجزرة في نفس العام. حُكم على قائد العملية العقيد أوبيراتان غيماريش في البداية بالسجن 632 عامًا لإساءة تعامله مع التمرد والمذبحة اللاحقة. كان مسؤولاً عن وحدة الشرطة الخاصة روتا المعروفة باتباعها نهجًا عدوانيًا في التعامل مع الاضطرابات المدنية. في 16 فبراير 2006 ألغت محكمة برازيلية إدانة غيماريش بسبب مزاعم سوء المحاكمة، قبلت المحكمة حجته بأنه كان «يتبع الأوامر» فقط. تم اغتيال غيماريش الذي كان أيضًا عضوًا في المجلس التشريعي لولاية ساو باولو في سبتمبر 2006. على الرغم من أنه ليس مؤكدًا تمامًا يبدو أن وفاته كانت نتيجة لدوره في المجزرة.
مذبحة كارانديرو ما بعد المذبحة
كانت النتيجة المباشرة الأخرى لأعمال الشغب والتعامل مع أعمال الشغب توحيد السجناء. يقال إن إحدى العصابات البرازيلية الأكثر شهرة وهي قيادة العاصمة الأولى، قد تشكلت في عام 1993 كرد فعل على الحدث. انضم أعضاء العصابة الناجون إلى صفوف السجناء الآخرين لتوفير الحماية من الشرطة. ويعتقد أن الجماعة مسؤولة عن وفاة خوسيه إسماعيل بيدروسا مدير السجن في ذلك الوقت. بعد سنوات من الضغوط الوطنية والدولية تم هدم السجن في 8 ديسمبر 2002، وتحول المجمع السابق إلى حديقة. كما حظيت المذبحة باهتمام دولي. ومن الأمثلة على ذلك صحيفة نيويورك تايمز التي نشرت مقالاً بعنوان «مقتل 111 شخصاً عندما اقتحمت الشرطة سجن برازيلي أثناء شغب نزيل» في نفس العام الذي حدثت فيه المجزرة. كما حظيت المذبحة باهتمام من هيئة الإذاعة البريطانية حيث قامت بالعديد من المقالات في السنوات العديدة الماضية حول الوقفات الاحتجاجية والمحاكمات. أثارت المذبحة أيضًا مناقشات مستمرة، في البرازيل وعلى المستوى الدولي حول نظام السجون في البرازيل. في عام 2017 نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً بعنوان «نظام السجون المميت في البرازيل». كما وثقت جماعات حقوق الإنسان مثل هيومن رايتس ووتش إحصائيات عن عنف الشرطة وحالات التبرئة في البرازيل.
سلمونيات وأشباهها
سلمونيات وأشباهها (الاسم العلمي: Salmonoidei) هي رتيبة من الأسماك تتبع رتبة سلمونيات الشكل من فوق رتبة شوكيات الزعانف البدائية.
حسين بن عبد الله العمري
حسين عبد الله العَمْرِي (و. 1944- ) هو سياسي وأكاديمي ودبلوماسي وكاتب يمني. شغل العديد من المناصب الوزارية والدبلوماسية، منها وزير للخارجية ووزير للتربية والتعليم وسفير اليمن لدى المملكة المتحدة من 1995 وحتى 2001.
حسين بن عبد الله العمري الحياة المبكّرة والتعليم
وُلد حسين العَمْرِي في مدينة صنعاء، اليمن ونشأ ودرس فيها الابتدائية والاعدادية، ثم غادر إلى القاهرة لدراسة الثانوية. بعدها توجه إلى سوريا للدراسة وتخرَّج عام 1973 من جامعة دمشق بإجازة في التاريخ من كلية الآداب، ونال في العام 1979 درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة كامبريدج، ثم الدكتوراه في العام 1982 من جامعة دورهام البريطانية.
حسين بن عبد الله العمري المسيرة المهنيّة
بدأ العمري مسيرتهُ المهنيّة منتصف الستينيات من القرن الماضي، حينما تقلَّد عددًا من المناصب الإدارية في اليمن، ثم تعين لاحقًا سفيرًا ثمّ نائبًا فوزيرًا. حسين العمري عالمٌ ومؤرّخٌ سياسي من بيت علم معروف، واستاذ للتاريخ الحديث والمعاصر في جامعة صنعاء، وله مشاركات عديدة في الندوات والمؤتمرات الأكاديمية والعلمية، وله العديد من الكتب والأبحاث والدراسات والتحقيقات. وفيما يلي نستعرض لأهم الوظائف والمناصب التي تولاها حتى اليوم:
التحق بوزارة الخارجية اليمنية في سن مبكر، حيث عمل في ديوان عام وزارة الخارجية خلال الفترة 1964-1969، ثم عمل في السلك الدبلوماسي والقنصلي في عدة بلدان من بينها (مصر، الاتحاد السوفيتي، لبنان، وسوريا)، ومثل اليمن في عدة محافل واجتماعات إقليمية ودولية خلال الفترة 196-1974.
حسين بن عبد الله العمري المسيرة المهنيّة
بعد نيله درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة كامبردج في العام 1979، عُين في 22 مارس 1979 وزيراً للخارجية، وفي نهاية العام تفرغ ثانية للدراسات العليا لنيل درجة الدكتوراه.
بعد إعلان الوحدة اليمنية وقيام الجمهورية اليمنية في 22 مايو 1990م، أصبح عضوًا في مجلس النواب الجديد رئيساً للجنة الثقافة والإعلام بالمجلس، والذي أنشئ من خلال دمج المجلسين النيابيين في شطرين اليمن السابقين استنادًا لاتفاقية الوحدة.
من مؤسسي حزب المؤتمر الشعبي العام في العام 1982 وعضو اللجنة الدائمة للحزب منذ 1985، ثم عضو اللجنة العامة للحزب ورئيس دائرة الفكر والثقافة خلال الفترة 1988-1995م.
حسين بن عبد الله العمري من مؤلفاته
ألَّف حسين العمري كتابًا بعنوان «تاريخ اليمن الحديث والمعاصر: من المتوكل إسماعيل إلى المتوكل يحيى حميد الدين» وهو كتابٌ ينطـوي على مـقالات ومحـاضرات وأطروحــاتٍ متنـوعة – جُمعت كما يقول الكاتب من أجل الباحثين والقُراء الأجانب المهتمين بالتاريخ السياسي والثقافي لليمن – تتعامل مع تاريخ اليمن الحديث والمعاصر، الذي يمتد بين القرنين الثامن عشر والعشرين، وتكشف نص فتوى للعالِم المقبلي بشأن الوضع الشرعي للباطنية والإسماعيلية من بين سكان حمدان، التي لم يسبق لها أن نشرت، ووثيقةٍ تتضمن مراسلات الإمام يحيى حميد الدين مع قبائل شرقي وجنوبي اليمن من أجل تحرير عدن من القوّات البريطانية. وهو يبين ما ورد، أولاً، في الوثيقة الوطنية المقدسة، التي تمثل التوجه النظري والدستور المؤقت للحركة الوطنية والقوى المعارضة للإمام يحيى، وثانياً، الوثيقة القومية لعام 1982، التي تمثلت بدايتها وظروفها بثورة عام 1962 في الشمال والاستقلال في الجنوب عام 1967، بينما كان يمر اليمن بفتراتٍ قاسيةٍ من النضال، وعدم الاستقرار، وظهور التطرف، والآراء المختلفة لليمين الإسلامي، واليسار اللينيني الماركسي. ثم يُقدِّم نبذةً تاريخيةً؛ فيذكِّر بعلاقات اليمن مع أوربة ومملكة هولندة، ويتحدث بإيجازٍ عن حياة آخر إمامٍ، محمد البدر، الذي حكم اليمن بعد انسحاب الأتراك عام 1636. وفي الختام، يناقش الكتاب بالتفصيل دور وسائل الإعلام اليمنية/العربية في آسية خلال القرن العشرين، والدور اليمني (الحضرمي) في شرق آسية وإندونسية وماليزية وسنغافورة، ثم يتحدث عن تماثل اليمن مع فيينا من ناحيتي الجمال والحصار العثماني لكليهما.
حسين بن عبد الله العمري من مؤلفاته
نشر المؤلِّف اليمني كتابًا آخر بعنوان «من تاريخ اليمن الحديث والمعاصر: حوليات المؤرخ جحاف ... السنوات الأولى من سيرة المهدي عبد الله» عن دار الفكر المعاصر وفيه تناول الكاتب سيرة المهدي عبد الله بن المتوكل أحمد، وحكمه منذ اليوم الأول وسار بها يوماً فيوماً، وشهراً بعد شهر على مدى عامين تقريباً، فزخرت هذه السيرة بالمعلومات والأخبار التاريخية والاقتصادية والاجتماعية، وقد ساقها المؤلف موثقة، صادقة عن الحياة في اليمن خلال سنوات 1231-1233هـ، وهو لبنة في صرح تاريخ اليمن. عنوان كتابه الثالث كان «مئة عام من تاريخ اليمن الحديث» عن دار الفكر المعاصر أيضًا وفيه تناول الكتاب مئة عام من تاريخ اليمن الحديث (1748-1848)، حيث يبتدئ بتسنم المهدي عباس سدة الحكم والتأريخ له ولليمن في عصره، ولليمن والعالم العربي، وكيفية تخلصه من مزاحمة السياسيين الطامحين في الإمامة، ومن غارات القبائل المتعصبة، ويصف بلاطه وحاشيته ووزراءه، وتورطه في أموال الأوقاف والغيول العامة. >ويتحدث عن بيت الإمام المهدي وتولي ابنه المنصور الحكم، وتعيينه القضاة والقادة والأمراء والوزراء، وعقابه للأمير عنبر، ويصف القصور والأعراس، ونظام القضاء والإدارة والمال. ويبحث في الاضطرابات الداخلية والأحداث الخارجية، وحروب القبائل مع أئمة صنعاء، وبداية المتاعب، ومعركة أم سرجين، وتجهيز جيش للقضاء على الطامعين، ومواجهة الشريف حمود والخطر الوهابي. ويتحدث عن انتزاع المتوكل أحمد بن المنصور علي الحكم من أبيه، وسيطرته على أزمة الأمور، وحملته على كوكبان، وأسر آل شرف الدين، وهدم القبور والحملة على تهامة، وتسارع الأحداث بعد وفاته. ويبحث في حكم المهدي عبد الله، واستعادة صنعاء السيطرة على تهامة، والأحداث المتتابعة حتى وفاة المهدي ويعرض لصراع الأئمة وقدوم الأتراك العثمانيين إلى اليمن، والاضطرابات القبلية، والتنافس المصري البريطاني على اليمن، والاستيلاء على عدن. ويذيل الكتاب بوثائق هامة وفهارس مفيدة بحسبه.
حسين بن عبد الله العمري من مؤلفاته
نشر الكاتب اليمني عام 2009 كتابًا جديدًا عنوانه «اليمن والغرب 1571-1962»، وفيه تناول علاقات اليمن بالغرب منذ القرن 16 حتى قيام ثورة سبتمبر 1962، برؤية أوربية وبموضوعية، ليزود المهتمين بشؤون الجزيرة العربية بخلفية تاريخية للأوضاع السياسية المعاصرة في اليمن، بمعلومات تحلل علاقات اليمن بالغرب. يبتدئ الكتاب بتمهيد تاريخي يرجع إلى ما قبل الإسلام حتى بداية القرن (16)، ثم يعرض للاهتمامات المبكرة للأوربيين باليمن، والتحول الأوربي من التجارة إلى السياسة، وقيامهم برحلات بحرية إلى اليمن يتجلى فيها الصراع بين الشرق والغرب، والتنافس الاستعماري بين أمريكة وبريطانية وفرنسة، حول اليمن، وظهور الخطر الوهابي. يتحدث الكتاب عن القوات التركية في اليمن ومشكلة الحدود، ولجنة الحدود الإنكليزية التركية، وقيام الحرب العالمية الأولى، والعلاقات البريطانية بالإمام يحيى واليمن، بين الحربين العالميتين، وتحسينها، وبعثتي جاكوب وكلينتون، وحوادث الحدود، ومعاصرة صنعاء، وظهور الخطر الإيطالي، ومشروع الخط الحديدي وفرنسة، والأمريكيتين والألمان والهولنديين واليابنيين في اليمن، وقيام الحرب العالمية الثانية. يبحث الكتاب في مقتل الإمام يحيى، وترحيل يهود اليمن إلى فلسطين، ومحادثات لندن 1950، وبداية النهاية، والتمثيل الدبلوماسي 1951، والخطط الأولى لاتحاد عدن الفدرالي، وأساس مشكلة الحدود، وخطط هيكبوتام الاتحادية 1955-1997، والروس في اليمن 923-1957، والقوات المسلحة اليمنية، وتزودها بالأسلحة الروسية عام 1956م.
حسين بن عبد الله العمري من مؤلفاته
نشر حسين عبد الله العمري أيضًا كتاب «العلامة والمجتهد الطلق الحسن بن أحمد الجلال» والذي تحدث فيه عن حياة العلامة الحسن بن أحمد الجلال وآثاره وفي دراسة ونصوص محققة وفيه ترجمة بقلم معاصره المؤرخ اليمني الكبير يحيى بن الحسين بن القاسم من كتابه بهجة الزمن في تاريخ حوادث اليمن، وأعقبه بكتاب «الأمراء العبيد والمماليك في اليمن» الذي بيّن فيه تاريخ الأمراء العبيد والمماليك في اليمن عبر القرون، ويبين حالهم قبل الإسلام ووبعده، بما في ذلك تجارة العبيد ومراكز النخاسة ، مع وثيقة تاريخية مهمة هي إعلان اليمن عام 1943م، منع الرق والاتجار بالرق.
حسين بن عبد الله العمري قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب اليمني حسين عبد الله العمري:
سلمونيات الشكل
سلمونيات الشكل (الاسم العلمي:Salmoniformes) هي رتبة من الأسماك تتبع فوق رتبة شوكيات الزعانف البدائية من طائفة شعاعيات الزعانف.
محمد زبارة
محمد بن محمد بن يحيى زبارة الصنعاني (وُلد سنة 1301 هـ المُوافق 1884م - تُوفي سنة 1381 هـ المُوافق 1961م) هو مؤرخ وعالم دين يمني من صنعاء، تولى مناصب رسمية في عهد الإمام يحيى، وهو صاحب كتابات مرجعية في تاريخ أعلام اليمن، ووالد مفتى اليمن الأسبق أحمد بن محمد زبارة.
كان أمير القصر السعيد (وهو مستودع ذخائر ومؤونة الجيش اليمني)، وصهر الإمام يحيى الذي زوج ابنته الأميرة خديجة إلى ابنه أحمد. كما انتدبه الإمام يحيى في مهام رسمية إلى دول الجوار، وكلف أيضا بالسفر إلى مصر لطباعة الكتب اليمنية المهمة فيها ونشرها خارج اليمن.