hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ليرة سوريا ولبنان
الليرة اللبنانية السورية أو الليرة السورية اللبنانية رمزها: (المختصر "LLS")، والتي كانت تسمى رسمياً بـ «الليرة السورية» حتى عام 1924، وهي عملة ورقية تم إنشاؤها في 31 مارس 1920 بموجب الأمر رقم 129 للمفوض السامي غورو لتحل محل الجنيه المصري خلال الانتداب الفرنسي في بلاد الشام؛ وقد تم منح امتياز إصداره بموجب هذا المرسوم إلى بنك سورية ولبنان (الذي كان يسمى آنذاك «بنك سوريا»)، وتم تحديد قيمته بـ 20 فرنكًا فرنسياً تدفع بشيك في باريس. صدر في سلسلتين من مذكرات من نفس النوع من عام 1924 في مستوطنات دولة لبنان الكبير، دولة جبل الدروز والاتحاد السوري، مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك سلسلتين متشابهتين صدرت في كِلا البلدين مع التمييز بينهما من خلال اسم «لبنان الكبير»، والآخر باسم «سوريا»، على النحو المنصوص عليه في اتفاقية أبرمت في 23 يناير من نفس العام بين ممثلي الدولتين من جهة، ومن جهة أخرى ممثلو بنك سورية «تحت رعاية المفوضية العليا للجمهورية الفرنسية وبموافقة وزارة المالية الفرنسية 3»، والذين اعترفوا بالامتياز الحصري لإصدار أموال للبنك خلال خمسة عشر عامًا، واعتبارًا من 1 أبريل تم تداول هاتين السلسلتين من العملات بلا مبالاة ولكن دون أن تتجاوز قيمة الأوراق النقدية المتداولة 25 مليون جنيه.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 358
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 358، الذي اتخذ بالإجماع في 15 آب / أغسطس 1974، أشار المجلس بقلق عميق استمرار العنف وسفك الدماء في قبرص واستنكر عدم الامتثال للقرار 357، وذكّر المجلس بقراراته السابقة بشأن هذه المسألة وأصر على تنفيذها بالكامل وأن على جميع الأطراف الالتزام الفوري بصرامة بوقف إطلاق النار.
سلسلة نتوء جبلية
سلسلة نتوء جبلية هو مصطلح فني في علوم الأرض، وخاصة الجيولوجيا وأحيانًا يكون (أكثر شيوعًا كمصطلح جغرافي)  يصف وجود أشكال أرضية تصف خطوط الأرض، خاصة في سياق المشي، في التضاريس الجبلية والتلال الجبلية في بعض الأحيان. مثل المنحدرات المرتفعة أو المنحدرات الحادة لجبهة أليغيني، التي تفصل بين التلال والوادي في مرتفعات هضبة أبالاتشي. حيث أن منطقة التلال والوادي مليئة بسلسلة من التلال لا يمكن الوصول إليها تقريبًا من جورجيا الجنوبية.
أسنان دائمة
الأسنان الدائمية (بالإنجليزية: Permanent teeth)‏ أو أسنان البالغين وهي المجموعة الثانية من الأسنان التي تتكون في الثديات ثنائية التسنين. وتكون عند البشر وعند السعالي اثنان وثلاثون سنًا دائميًا، تتكون من: ستة أضراس في الفك العلوي وستة أضراس في الفك السفلي، وأربعة ضواحك في الفك العلوي ومثلها في الفك السفلي، ونابان في الفك العلوي ومثلهما في الفك السفلي، إضافة إلى أربعة قواطع في كل فك.
أسنان دائمة الجدول الزمني
عادة ما يظهر أول سن من الأسنان الدائمية في عمر ست سنوات، ثم يمر الفم بمرحلة انتقالية بين الأسنان الأولية (الصف اللبني) والأسنان الدائمية خلال فترة من الأسنان المختلطة حتى يٌفقد آخر سن لبني.
أول الأسنان الدائمية التي تبزغ هي الأضراس الأولى الدائمية، والتي تبزغ مباشرة خلف الأضراس اللبنية الأخيرة. وهذه الأضراس الأولى مهمة للنمو الصحيح للأسنان الدائمية. وستستمر بقية الأسنان ال28 بالبزوغ حتى الثالثة عشرة من العمر.
يكتمل صف الأسنان الدائمية في وقت متاخر من فترة بزوغ الأسنان الدائمية. حيث عادة ما تبزغ الأسنان الأربعة الأخيرة وهي الأضراس الثالثة في الفترة بين العمر 17 و38 عامًا، وتسمى أسنان الحكمة.
أسنان دائمة علم الأمراض
من الممكن أن يكون لديك أسنان إضافية أو «زائدة».  هذه الظاهرة تسمى فرط الأسنان ومن الخطأ تسميتها ب «الصف الثالث من الأسنان». قد تبزغ هذه الأسنان في الفم أو تبقى مطمورة في العظم. فرط الأسنان عادةً مرتبط بمتلازمات مثل متلازمة الشفة المشقوقة والحنك المشقوق، ومتلازمة لانجر- جيديون، وخلل التنسج الترقوي القحفي، ومتلازمة غاردنر.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 359
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 359، المعتمد في 15 آب / أغسطس 1974، بعد أن أشار المجلس بقلق إلى تقرير الأمين العام بشأن استمرار العمل العسكري في قبرص وذكَّر بأن قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص وضعت هناك بموافقة كاملة من حكومات قبرص وتركيا واليونان، أعرب المجلس عن أسفه لمقتل وإصابة أفراد القوة. يطالب القرار جميع الأطراف باحترام وضع القوة ويطالب جميع الأطراف بالتعاون معها في تنفيذ مهامها في جميع مناطق قبرص.
اعتُمد القرار بأغلبية 14 صوتاً، ولم تشارك جمهورية الصين الشعبية في التصويت.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 360
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 360، الصادر في 16 أغسطس 1974، بعد التذكير بالقرارات السابقة وملاحظة أن جميع الدول قد أعلنت احترامها لسيادة جمهورية قبرص واستقلالها وسلامتها الإقليمية، ينص القرار رسمياً رفضه للتحرك العسكري أحادي الجانب التي اتخذتها تركيا. ثم حث المجلس الأطراف على الامتثال دون إبطاء لقراراته السابقة، ولا سيما القرار 353، ثم طلب من الأمين العام أن يقدم تقريرا حسب الضرورة بغية اعتماد تدابير أخرى تهدف إلى تعزيز استعادة الظروف السلمية.
تم تبني القرار بأغلبية 11 صوتًا، مع امتناع ثلاثة أعضاء هم جمهورية بيلوروسيا الاشتراكية السوفياتية والعراق والاتحاد السوفيتي.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 361
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 361، الذي اتخذ بالإجماع في 30 أغسطس 1974، بعد التذكير بالقرارات السابقة والأشارة إلى الظروف الإنسانية الصعبة في قبرص وكذلك الإجراءات التي اتخذتها مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، أعرب المجلس عن تقديره للأمين العام كيرت فالدهايم للدور الذي لعبه في إجراء محادثات بين زعماء المجتمعين ورحب بهذا التطور بحرارة.
وأعرب المجلس عن قلقه البالغ إزاء محنة اللاجئين، ودعا جميع الأطراف إلى بذل كل ما في وسعهم لتخفيف المعاناة الإنسانية وضمان احترام حقوق الإنسان الأساسية. ويواصل القرار مطالبة الأمين العام بتقديم تقرير عن الوضع واستمراره في تقديم المساعدة الإنسانية الطارئة من الأمم المتحدة لجميع سكان الجزيرة. ويختتم القرار بالطلب من جميع الأطراف، كدليل على حسن النية، اتخاذ خطوات قد تعزز مفاوضات شاملة وناجحة وكرر دعوة جميع الأطراف إلى التعاون الكامل مع قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 364
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 364، المعتمد في 13 ديسمبر 1974، أشار إلى تقارير من الأمين العام وحكومة قبرص حول الظروف السائدة في الجزيرة، وكذلك قرار الجمعية العامة 3212 والقرارات السابقة.
ثم مدد المجلس ولاية قوة الأمم المتحدة لحفظ السلم في قبرص لمدة ستة أشهر أخرى حتى 15 حزيران / يونيو 1975، متوقعا أنه بحلول ذلك الوقت سيحقق التقدم الكافي نحو الحل النهائي انسحابا جزئيا على الأقل وناشد مرة أخرى على جميع أطراف النزاع مد تعاونها الكامل للقوة.
وقد اتخذ القرار بأغلبية 14 صوتاً. لم تشارك الصين في التصويت.
مروان عبود
مروان عبود (وُلد في 25 أغسطس 1969 في دوما، قضاء البترون – ) هو سياسي وأستاذ محاضر وقاضي لبناني. يشغل منصب محافظ محافظة بيروت منذ يونيو 2020.
مروان عبود النشأة والتحصيل العلمي
وُلد مروان عبود في قرية دوما في قضاء البترون بمحافظة الشمال في لبنان عام 1969. حصل على إجازة جامعية في الحقوق والعلوم السياسية والإدارية من الجامعة اللبنانية، وخرّيج معهد الدروس القضائية قسم القانون المالي. حائز على درجة الماجستير في القانون العام من الجامعة اللبنانية.
مروان عبود الحياة العملية
عمل عبود محاضرًا في الجامعة اللبنانية. بدأ العمل في الوظيفة العامة في عام 1993 مراقبًا في ديوان المحاسبة، ثم صار مستشارًا في الديوان عام 1998، ولاحقًا معاونًا للمدعي العام للديوان في الفترة منذ عام 2003 حتى عام 2012. عُين رئيسًا للهيئة العليا للتأديب، واختص في شؤون البلديات.
عُين في عام 2019 رئيسًا لغرفة في ديوان المحاسبة، وتولى الرقابة الإدارية المسبقة والقضائية على بلدية بيروت منذ بداية عام 2020.
عُين محافظًا لمحافظة بيروت في يونيو 2020.
مروان عبود آراء وتصريحات
في 28 فبراير 2025 شارك في حفل وحدة لبنان من أجل التغيير 2025 حيث صرح قائلًا: "هذا الاحتفال يأتي بعد انتخاب الرئيس ونيل الحكومة الثقة، وهو محطة تاريخية تنقلنا من مرحلة الصمود إلى مرحلة النهوض، ولبنان سيعود إلى استقطاب أبنائه في الداخل والخارج، وسنرى حراكًا اقتصاديًا واجتماعيًا يعيد الروح إلى بيروت وكل لبنان.
مقاطعة تيشيت
تيشيت هي مقاطعة من ولاية تكانت في موريتانيا.
مقاطعة المجرية
المجرية هي مقاطعة من ولاية تكانت في موريتانيا.
خلود البدري
خلود البدري ، روائية وقاصة وشاعرة من العراق، ولها دراسات نقدية في الشعر والقصة والرواية، عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق/ 2017
ولدت في ذي قار / الناصرية في العراق، تخرجت في دار المعلمات، ثم حصلت على بكالوريوس في قسم اللغة العربية / الكلية التربوية عام 2009/2010
خلود البدري عن تجربة الكتابة الأدبية
نشرت قصصها ومقالاتها النقدية في العديد من الصحف والمجلات الثقافية العراقية والعربية في الجزائر وتونس ومصر والمغرب العربي، ودول الخليج العربي، إضافة إلى العديد من المواقع الإلكترونية البارزة والرصينة.
خلود البدري أشهر الدراسات والمقالات الأدبية التي تناولت منجزها المطبوع
في 25 مارس / 2020 صدرت دراسة للناقد داود سلمان الشويلي بعنوان «الحركة النقدية في العراق» نقاد محافظة ذي قار انموذجا. وقد عرج على أهم انجازاتها وتجربتها النقدية والقصصية ودعمها للحركة النقدية في المحافظة. نشرت في جريدة «العراقية» التي تصدر في أستراليا. ونشرت كذلك في جريدة «الحقيقة» يوم الاثنين 29/12/2019
دراسة عن تجربتها الشعرية، نشرت على جريدة «صوت الأحرار» الجزائرية عن المجموعة الشعرية «عاليا للهذيان» بعنوان: المحمول الاسطوري في المجموعة الشعرية «عاليا للهذيان» لخلود البدري بقلم الناقد داود سلمان الشويلي.
في كتاب رعشات الحنين لبوابات السنين، أوراق توثيقية للحركة الأدبية في مدينة الناصرية للناقد والباحث حسن عبد الغني الحمادي  " وبعنوان " قصائد واسئلة واغتراب " دراسة توثق  مجمل أعمالها المنشورة.
في العدد 1997 ليوم الثلاثاء الموافق 5/ 11/ 2013 وعلى صحيفة «العراق اليوم» وكذلك على صحيفة «العراقي» الصادرة في مدينة سدني الأسترالية، نشرت دراسة بعنوان «خلود البدري شاعرة تكتب تحت وهج المخيلة المتقدة» بقلم الناقد داود سلمان الشويلي.
خلود البدري أشهر الدراسات والمقالات الأدبية التي تناولت منجزها المطبوع
(دراسات في القصة القصيرة والرواية) الجزء الثالث _ دراسات القصة القصيرة جدا / 2018
في مجلة النبع التي تصدر في محافظة ذي قار/ الناصرية المختصة بأدب وتراث محافظة ذي قار. وبالعدد المرقم 115/ لشهر تشرين الثاني السنة 14 / 2017 شاركت في العدد الخاص بأديبات وكاتبات محافظة ذي قار.
دراسة نُشرت في جريدة الحقيقة وفي عددها الإلكتروني   1705 وبتاريخ  25/6/2020 بقلم الناقد داود سلمان الشويلي  بعنوان " رواية أسماء فقط للروائية خلود البدري، بين عنوان الرواية، و" أسماء " اسم البطلة.
وجهت لها دعوات لحضور المهرجانات الأدبية منها:
مقاطعة تجكجة
تجكجة هي مقاطعة من ولاية تكانت في موريتانيا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 365
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 365، المعتمد في 13 كانون الأول / ديسمبر 1974، بعد تلقي قرار الجمعية العامة 2312 (الذي نظر في مسألة قبرص) وأشار بارتياح اعتماده بالإجماع، أيد المجلس قرار الجمعية العامة وحث الأطراف المعنية على تنفيذه في أقرب وقت ممكن، وطلب من الأمين العام بتقديم تقرير عن التقدم المحرز في تنفيذ هذا القرار.
ولم يذكر تفاصيل عن التصويت، ينص القرار على أنه تم تبنيه «بالإجماع».
المدرسة العسكرية
قد يقصد من «المدرسة العسكرية» :
المدرسة العسكرية (السعودية): مدرسة حربية سعودية سابقة.
المدرسة العسكرية (فرنسا)
المدرسة العسكرية (مترو باريس): محطة مترو في الدائرة السابعة في باريس، فرنسا.
المديرية العامة للطيران المدني
قد يقصد من «المديرية العامة للطيران المدني» :
المديرية العامة للطيران المدني (فرنسا)
المديرية العامة للطيران المدني (تركيا)
المديرية العامة للطيران المدني (إندونيسيا)
المديرية العامة للطيران المدني (المغرب)
المديرية العامة للطيران المدني (لبنان)
المعدن
قد يقصد من «المعدن» :
عامل مناجم: الشخص الذي يعمل في التعدين.
المعدن (إسبانيا)
المعدن (قرية): قرية في منطقة مكة المكرمة، السعودية.
المعدن (وو شينغ): العنصر الرابع من العناصر الخمسة بدورة وو شينغ في الفلسفة الصينية.
معدن: مركب صلب، يتكون طبيعياً من خلال عمليات جي.
قائمة صفحات الفيسبوك الأكثر متابعة
تحتوي هذه القائمة على صفحات الفيسبوك الأكثر متابعة على منصة التواصل الاجتماعي فيسبوك. اعتبارًا من مارس 2022، الصفحة الأكثر متابعة هي صفحة فيسبوك الخاصة مع أكثر من 176 مليون متابع. الصفحة الثانية الأكثر متابعة هي صفحة سامسونج بأكثر من 161 مليون. الشخص الأكثر متابعة هو لاعب كرة القدم البرتغالي كريستيانو رونالدو، مع أكثر من 150 مليون متابع حتى مارس 2022.
قائمة صفحات الفيسبوك الأكثر متابعة
يمكن أن يكون عدد «الإعجابات» على فيسبوك بمثابة مقياس للاهتمام أو الشعبية في علامة تجارية أو منتج أو شخصية معينة، على الرغم من وجود تقارير عن «الأهمية الزائدة» للإعجابات. نظرًا لدور وسائل الإعلام الاجتماعية كوسيلة مؤثرة في تشكيل السمعة، هناك شركات متخصصة في بيع «الإعجابات» من الحسابات المزيفة. وقد تسبب هذا في مشكلات للشركات التي تعلن على فيسبوك، بسبب تلقي وفرة من الإعجابات (بدون مصداقية)، التي تشوه مقاييس المستخدم الفعلية. تنص اتفاقية شروط خدمة فيسبوك على أنه لا يُسمح للمستخدمين إلا بامتلاك صفحة شخصية واحدة، ولديها «حرب» مستمرة ضد الحسابات المزيفة. قدرت تقديرات مايو 2015 عدد الحسابات المزيفة بـ 170 مليون، ووجدت دراسة سيمانتيك في سبتمبر 2011 أن 15% من 3.5 مليون مشاركة فيديو تم إجراؤها من خلال الإعجابات المزيفة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 366
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 366،  الذي أعتمد بالإجماع في 17 ديسمبر 1974، بعد قراراته السابقة وقرار الجمعية العامة 2145 الذي أنهى انتداب جنوب إفريقيا على ناميبيا. وكان مجلس الأمن قلقاً من استمرار احتلال جنوب إفريقيا للأراضي وقمعها الوحشي لشعبها.
أدان المجلس استمرار احتلال جنوب أفريقيا لناميبيا وتطبيقها غير القانوني للقوانين التمييزية لجنوب أفريقيا في ناميبيا وطالب جنوب أفريقيا بإصدار إعلان بأنها ستلتزم بالقانون الدولي. طالب القرار بأن تتخذ جنوب أفريقيا الخطوات اللازمة لتنفيذ الانسحاب وإطلاق سراح السجناء السياسيين من ناميبيا وكذلك إلغاء تطبيق القوانين والممارسات التمييزية عنصريًا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 367
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 367، الصادر في 12 مارس 1975، بعد تلقي شكوى من حكومة جمهورية قبرص، دعا المجلس مرة أخرى جميع الدول إلى احترام سيادة جمهورية قبرص واستقلالها وسلامتها الإقليمية وعدم انحياز جمهورية قبرص.
وأعرب المجلس عن أسفه للإعلان الانفرادي لـ "دولة تركية موحدة"، على الرغم من أنه لم يرغب في الحكم المسبق على التسوية السياسية النهائية للمشكلة. ويستمر القرار بعد ذلك للدعوة إلى التنفيذ العاجل والفعال لقرار الجمعية العامة 3212، ليطلب من الأمين العام أن يقوم بمهمة جديدة لعقد الأطراف ويدعوها إلى التعاون. ودعا المجلس في النهاية جميع الأطراف المعنية إلى الامتناع عن أي عمل من شأنه أن يعرض المفاوضات للخطر ويطلب من الأمين العام أن يبقيه على علم بتنفيذ القرارات.
وقد اعتمد القرار بدون تصويت.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 370
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 370، الذي اعتمد في 13 يونيو 1975، مدد ولاية قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص لمدة 6 أشهر أخرى حتى 15 ديسمبر 1975. حدث هذا التمديد في أعقاب الغزو التركي لقبرص، وحث المجلس الأمين العام على مواصلة مهمة المساعي الحميدة التي عهد بها إليه القرار 367 وتقديم تقرير مؤقت إليه بحلول 15 سبتمبر وتقرير نهائي. في موعد لا يتجاوز 15 ديسمبر.
اعتمد القرار بأغلبية 14 صوتاً، بينما لم تشارك جمهورية الصين الشعبية في التصويت.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 373
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 373، الصادر بالإجماع في 18 أغسطس 1975، بعد دراسة طلب جمهورية ساو تومي وبرينسيبي الديمقراطية الحصول على عضوية الأمم المتحدة، وأوصى المجلس الجمعية العامة بقبول جمهورية ساو تومي وبرينسيبي الديمقراطية.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 374
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 374، الصادر بالإجماع في 18 أغسطس 1975، بعد دراسة طلب جمهورية موزمبيق الشعبية (جمهورية موزمبيق حالياً) للحصول على عضوية الأمم المتحدة، وأوصى المجلس الجمعية العامة بقبول موزمبيق.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 375
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 375، المعتمد في 22 سبتمبر 1975، بعد دراسة طلب دولة بابوا غينيا الجديدة المستقلة للحصول على عضوية الأمم المتحدة، أوصى المجلس الجمعية العامة بقبول بابوا غينيا الجديدة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 376
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 376، الصادر في 17 أكتوبر 1975، بعد دراسة طلب جزر القمر للعضوية في الأمم المتحدة، أوصى المجلس الجمعية العامة بقبول جزر القمر.
اعتمد القرار بأغلبية 14 صوتاً. لم تشارك فرنسا في التصويت.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 380
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 380، المعتمد في 6 نوفمبر 1975، أشار مع الأسف إلى أن الوضع في الصحراء الغربية قد تدهور بشكل خطير. وأشار أنه على الرغم من القرار 377 والقرار 379 والنداء الذي وجهه رئيس مجلس الأمن لملك المغرب الحسن الثاني، فإن المسيرة ما زالت جارية.
ويستمر القرار في استنكار اقامة المسيرة ودعوة المغرب إلى الانسحاب الفوري لجميع المشاركين في المسيرة من الصحراء الغربية. وينتهي المجلس بدعوة المغرب وجميع الأطراف المعنية الأخرى إلى التعاون التام مع الأمين العام والوفاء بالولاية المسندة إليه في القرارين 377 و 379.
ولم تقدم تفاصيل عن تصويت أعضاء المجلس، إلا أنها «اعتمدت بتوافق الآراء».
وجهات النظر الدينية في يسوع
تختلف وجهات النظر عن يسوع في أديان العالم. أثرت تعاليم يسوع وسيرة حياته تأثيرًا مهمًّا في سير التاريخ البشري، كما أثّرت تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر على حياة مليارات البشر، حتى من غير المسيحييين. كان يسوع أعظم الناس أثرًا، وقد وجد مكانًا مهمًّا لنفسه في سياقات ثقافية متعددة.
تقول المسيحية إن يسوع هو المسيح الذي تنبَّأ به العهد القديم وهو ابن الله. يؤمن المسيحيين أن موت المسيح وقيامته أتاحا للإنسان أن يقترب من الله ومن ثمّ قدّما له الخلاص والوعد بالحياة الأبدية. تؤكد هذه التعاليم على أن يسوع هو حمل الله المريد، وأنه اختار أن يعاني في جلجثة علامةً على طاعته المطلقة لإرادة أبيه، بوصفه «خادمًا لله ووكيلًا له». يرى المسيحيون يسوع قدوة لهم، ويشجَّع المؤمنون به على التشبّه به.
في الإسلام، عيسى واحدٌ من أنبياء الله الأعلى مقامًا والأحبّ إليه. يرى الإسلام أن عيسى لا هو تجسّد للإله ولا ابنٌ له. تؤكد النصوص الإسلامية على مفهوم صارم للتوحيد، وتحرّم الشرك بالله، الذي يعتبر وثنية.
وجهات النظر الدينية في يسوع
في الدين الدرزي، يعد يسوع واحدًا من أهم أنبياء الله وهو المسيح. في التقليد الدرزي، يُعرف يسوع بثلاثة ألقاب: «مسيح الحق»، و«مسيح الأمم»، و«مسيح الخطاة». ويرجع هذا، على التوالي، إلى الاعتقاد في الديانة الدرزية بأن يسوع قد أوصل رسالة الإنجيل الحقيقية، والاعتقاد بأنه كان مخلص جميع الأمم، والاعتقاد بأنه من يغفر الخطايا.
يعتبر الدين البهائي يسوع واحدًا من تجليات الله الكثيرة، وهم سلسلة من الناس الذين أظهروا صفات الله في العالم البشري. يرفض البهائيون أن تكون الألوهة محصورة في جسم إنساني واحد.
رفض اليهود ما عدا أتباع يسوع وطلابه أن يكون هو المسيح، ولم يزل معظم اليهود على هذا الرأي اليوم. في رأي أحبار اليهودية السائدة، لم يحقق يسوع النبوءات المسيحية في الكتاب العبري، ولا مثّل الخصال الشخصية للمسيح. ترى السيخية أن يسوع رجل مقدس عالي المقام، أو قدّيس.
أما بقية أديان العالم كالبوذية فلا رأي محدّدًا لها في يسوع، إذ لم تتصل بالمسيحية إلا قليلًا.
وجهات النظر الدينية في يسوع المسيحية
يُعتقد في المسيحية أن يسوع هو ابن الله، وفي العديد من الطوائف المسيحية الرئيسية، يُعتقد أيضًا أنه الشخص الثاني في الثالوث. يؤمن المسيحيون أن الله -من خلال صلبه وقيامته اللاحقة- منح البشر الخلاص والحياة الأبدية. يُعتقد أنه المشيح اليهودي المُتنبأ عنه في الكتاب العبري، المُسمى العهد القديم في المسيحية. تؤكد هذه التعاليم أن يسوع، باعتباره حمل الله، اختار أن يتألم على الصليب في الجلجثة علامةً على طاعته لمشيئة الله، باعتباره «وكيل وخادم الله». مات يسوع ليكفر عن الخطية ليصلح البشرية مع الله. اختيار يسوع يجعله رجلًا طائعًا، على النقيض مع عصيان آدم. ترفض أقلية من الطوائف المسيحية الثالوث وتعتبر أنه غير مذكور في النصوص المقدسة.
تقوم الآراء المسيحية في يسوع على التعاليم والعقائد التي رسمتها الأناجيل القانونية ورسائل العهد الجديد والعقائد المسيحية، وكذلك التعاليم الخاصة بكل فرقة من فرق المسيحية. رسمت هذه الوثائق العقائد الأساسية التي يعتقدها المسيحيون في يسوع، ومنها ألوهته وإنسانيته وحياته الأرضية، وأنه هو المسيح وهو ابن الله.
وجهات النظر الدينية في يسوع المسيحية
ومع أن الآراء المسيحية في يسوع تختلف، فإنه يمكن تلخيص العقائد التي تشترك فيها الطوائف الكبرى، كما تظهر في نصوصها التبشيرية والعَقَدية. وبالعموم، فإن الانتساب إلى الدين المسيحي يتطلب الاعتقاد بأن يسوع هو ابن الله وهو المسيح. يسمي يسوع نفسه ابن الله في العهد الجديد.
يؤمن المسيحيون أن يسوع هو المسيح وأنه بموه وقيامته استطاع الناس أن يتصالحوا مع الله ومن ثم فقد قدّم لهم الخلاص والوعد بالحياة الأبدية. تؤكد هذه التعاليم على أن يسوع هو حمل الله المريد، وأنه اختار أن يعاني في جلجثة علامةً على طاعته المطلقة لإرادة أبيه، بوصفه «خادمًا لله ووكيلًا له». هذا الخيار الذي اختاره يسوع يجعله إنسان الأخلاق والطاعة، مقابل معصية آدم.
أهم خمسة معالم في الرواية الإنجيلية عن حياة يسوع هي: تعميده وتجليه وصلبه وقيامته وصعوده. هذه المعالم تحاط عادةً بحادثتين: ميلاد يسوع في البداية، وإرساله للفارقليط في النهاية. تقدم رواية الأناجيل عن تعاليم يسوع عادة مصنفة في فئات منها «أعماله وأقواله»، منها: كهنوته وأمثاله ومعجزاته. تشمل كلمات المسيح عِظات كثيرة، بالإضافة إلى الأمثال التي تظهر في أنحاء رواية الأناجيل الإزائية (أما إنجيل يوحنا فليس فيه أمثال).
وجهات النظر الدينية في يسوع الإسلام
يسوع في الإسلام يدعى عيسى بن مريم، ويقول الباحث فراس السواح أن القرآن أعطى ألقابًا لعيسى تزيد عما أعطي لأي شخصية دينية أخرى فهو النبي والمبارك ورسول الله وكلمة الله وروح الله وقول الحق وآية للناس ورحمة من الله ووجيه في الدنيا والآخرة ومن المقربين لله. وقد حفلت بأخباره بشكل رئيسي ثلاث سور في القرآن هي سورة آل عمران وسورة مريم وسورة المائدة، بالإضافة إلى ما ورد متفرقًا في سور أخرى. وقد ورد ذكره في القرآن نحو خمس وثلاثين مرة بخمس صيغ هي عيسى أو عيسى ابن مريم أو المسيح ابن مريم أو المسيح أو المسيح عيسى بن مريم؛ ليحلّ بذلك ثالثًا من حيث عدد المرات التي ذكر بها أشخاص في القرآن بعد إبراهيم وموسى.
وجهات النظر الدينية في يسوع الإسلام
في الواقع، فإن نقاط الائتلاف بين الرواية المسيحية والرواية الإسلامية لحياته وطبيعته تفوق نقاط الاختلاف، رغم كون نقاط الاختلاف جوهرية عند وقوعها. فكيفية الحبل به وبشارة مريم ومكانتها هي واحدة في الروايتين، وذكر القرآن لكونها قد ولدته تحت جذع نخلة لا يناقض الإنجيل الذي لا يذكر به لحظة الولادة، ما يؤدي أقله لكون الرواية القرآنية لا تنفي الرواية الإنجيلية أو تخالفها. أما حديث عيسى في المهد وظهور براءة مريم كما تذكر في القرآن فتغيب عن الأناجيل الرسمية لكنها تظهر في الأناجيل المنحولة خصوصًا «أناجيل الطفولة» ومن هذه الأحداث نفخ عيسى في طيور مصنوعة من طين فتحولت إلى طيور حقيقية، وهي مذكورة في إنجيل توما وسورة آل عمران. ومن المعلوم، أن الكنيسة وإن رفضت هذه الأناجيل غير أن بعضًا من أحداثها قد أثبته آباء الكنيسة وأدرج في إطار التقاليد الكنسية اللاحقة. أما عن أعماله اللاحقة فتتفق الروايتان حول إقامة الموتى وإبراء البرص والعميان وإنزال مائدة من السماء والتي وجدها البعض تقابل تكثير الخبز في الأناجيل الأربعة وتحليل بعض ما حرمت الشريعة اليهودية، وملخص القول، أنه على الرغم من عدم تفصيل القرآن لأي معجزة من معجزاته إلا أنه يتفق مع ما جاء في الإنجيل من حيث العناوين العريضة لهذه المعجزات دون خلاف.
وجهات النظر الدينية في يسوع الإسلام
أما الاختلافات الجوهرية تحصر في نطاقين، النطاق الأول هو موضوع الصلب، فقد جاء في القرآن: ﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ۝١٥٧ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۝١٥٨﴾ [النساء:157–158]. وقد اختلف فقهاء المسلمين في تفسير الآية السابقة فمال البعض للقول بأن أحد التلاميذ الاثني عشر أو الحواريين كما يدعو في القرآن قد صلب مكان عيسى برضاه لقاء دخول الجنة، وذهب البعض الآخر حديثًا للقول بأن يهوذا الاسخريوطي مسلّم المسيح هو من تمّ صلبه كعقاب له على خيانة معلمه. أما الجدل الأعمق فهو بخصوص موت المسيح وبعثه اللاحق، ومن الآيات التي أشارت إلى ذلك: ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ۝٣٣﴾ وفي موضع آخر: ﴿إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ۝٥٥﴾ فقال البعض من الفقهاء أن الوفاة المذكورة هي وفاة النوم لا وفاة الموت، وأشار البعض الآخر إلى نوع من التقديم والتأخير، أي أن معنى الآية ارتفاع عيسى إلى السماء أولاً على أن يكون موته بعد عودته قبيل يوم القيامة، وجاء الرأي الثالث بأن وفاةً طبيعية حدثت لعيسى وأن بعثه لم يتم إنما سيتم في اليوم الأخير، أما الرأي الرابع مفاده أن الله قد أمات عيسى ثم بعثه من الموت بعد ذلك ورفعه إليه. يلاحظ التقارب بين عناصر الرواية الإنجيلية والرواية القرآنية في عدد من التفاسير السابقة فكلاهما ينصّ على موت ثم بعث ورفع.
وجهات النظر الدينية في يسوع الإسلام
وفقًا لابن حَيُّون، وهو فقيه مسلم شهير من العصر الفاطمي، يُشار إلى عيسى بن مريم في القرآن على أنه المَسِيح لأنه أُرسل إلى الأشخاص الذين استجابوا له من أجل إزالة شوائبهم وأمراض إيمانهم الظاهريَّة أو الباطنيَّة. يتطرق ابن حَيُّون في عمله «أساس التأويل الباطن» عن الولادة الروحية لعيسى بن مريم، كتفسير لقصته عن ولادته الجسدية الظاهرة المذكورة في القرآن. ويقول إن مريم، والدة عيسى، هي استعارة لشخص رعى وعلم يسوع، بدلاً من أمه التي ولدته جسديًا. يُوضح ابن حَيُّون أن عيسى كان من ذرية إبراهيم الطاهرة، تمامًا كما كان علي بن أبي طالب وأبناؤه من ذرية محمد الطاهرة عبر فاطمة الزهراء.
وجهات النظر الدينية في يسوع الإسلام
الجماعة الإسلامية الأحمدية لها العديد من التعاليم المتميزة عن يسوع (عيسى بن مريم). ويعتقد الأحمديون أنه مات ميتة عادية فلم يُقتل ولم يُصلب، ونجا من صلبه وتوفي بموت طبيعي عن عمر يناهز 120 عامًا في كشمير بالهند، ودُفن في روزا بال.
وجهات النظر الدينية في يسوع الدرزية
تتضمن عقيدة الموحدين الدروز بعض العناصر المسيحية، في العقيدة الدرزية، يُعتبر يسوع المسيح المنتظر وأحد أنبياء الله المهمين، ويُعتبر يسوع أو عيسى بن مريم من الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ حسب المذهب الدرزي. وتُعلم العقيدة الدرزية أنَّ المسيحية يجب «تقديرها ومدحها»، كما ويُكرّم الدروز يسوع «ابن يوسف ومريم» وأربعة من تلاميذه الذين كتبوا الأناجيل. في التقليد الدرزي، يُعرف يسوع بثلاثة ألقاب: «مسيح الحق»، و«مسيح الأمم»، و«مسيح الخطاة». ويرجع هذا، على التوالي، إلى الاعتقاد في الديانة الدرزية بأن يسوع قد أوصل رسالة الإنجيل الحقيقية، والاعتقاد بأنه كان مخلص جميع الأمم، والاعتقاد بأنه من يغفر الخطايا.