hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيصل عبد العزيز (لاعب كرة قدم قطري) مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في نادي قطر ونادي معيذر ونادي الخور ونادي الشمال ونادي مسيمير.
خوسيه بيدروسا غالان
خوسيه بيدروسا غالان (بالإسبانية: José Pedrosa Galán) لاعب كرة قدم إسباني ، لعب سابقاً لنادي الشمال ونادي الجبلين في خط الوسط.
قاعدة إ-م-إ
نموذج الإدخال-المعالجة-الإخراج (الإنجليزية،(IPO) input-process-output) هو نهج مستخدم على نطاق واسع في تحليل النظم وهندسة البرمجيات لوصف بنية برنامج معالجة المعلومات أو أي عملية أخرى. يقدم العديد من الكتب التمهيدية في البرمجة وتحليل النظم هذا النموذج كأبسط هيكل لوصف عملية ما.
قاعدة إ-م-إ نظرة عامة
برنامج الحاسوب مفيد لنوع آخر من العمليات باستخدام نموذج الإدخال-المعالجة-الإخراج، حيث يتلقى مدخلات من مستخدم أو مصدر آخر، ويقوم ببعض الحسابات على هذه المدخلات، ويعيد نتائج هذه الحسابات. في جوهرها، يعزل النظام نفسه عن البيئة، وبالتالي يعرّف كل من المدخلات والمخرجات كآلية واحدة موحدة. يقسم النظام العمل إلى ثلاث فئات:
بعبارة أخرى، قد تكون هذه المدخلات مواد أو موارد بشرية أو أموالًا أو معلومات، تتحول إلى مخرجات، مثل السلع الاستهلاكية أو الخدمات أو المعلومات الجديدة أو الأموال.
ونتيجة لذلك، يصبح نظام الإدخال-المعالجة-الإخراج عرضة جدًا لسوء التفسير. وذلك لأنّه نظريًا يحتوي على جميع البيانات المتعلقة بالبيئة الخارجية للنظام. ومع ذلك، في الواقع، تحتوي البيئة على مجموعة متنوعة كبيرة من الأشياء التي لا يستطيع النظام فهمها، حيث توجد خارج سيطرة النظام. نتيجة لذلك، من المهم جدًا فهم مكان وجود الحد الفاصل بين النظام والبيئة، والذي يتجاوز فهم النظام. غالبًا ما يضع محللون مختلفون حدودًا خاصة بهم، يفضلون وجهة نظرهم، وبالتالي يخلقون الكثير من الارتباك.
مقام الصخراوي (صخرة)
مقام الصخراوي هو مقام أثري يقع في بلدة صخرة في محافظة عجلون شمال الأردن. يُرجَّح أنه يعود إلى الحقبة العثمانيّة، وهو منسوب إلى أحد شيوخ المنطقة، وهو علي الصخراوي. كما يضم البناء آثارًا أسفله تعود إلى الحقبة الهلنستيّة المُتأخرة أو الرومانيّة المُبكرة.
مقام الصخراوي (صخرة) التصميم
تبلغ أبعاد المقام من الخارج 8.80 مترًا بالطول و 7 مترًا بالعرض. يتّخذ مُخطط البناء شكلاً مستطيلًا مع مدخل من الشرق، وهو مُقام على عقدين برميليّين مُدبّبين يقعان أسفله، حيث تحوي هذه الغرفة السفليّة على قبرين باتجاه شرق-غرب، وهي مبنيّة من الحجر الكلسي الأبيض دون استخدام المونة، ولها مدخلان من الشرق، إلاّ أن سقف الغرفة تعرّض للتدمير من جهة واحدة، ويُعتقد أن البناء يوناني أو روماني. أما بالنسبة للمقام الإسلامي فوقه، فهو عبارة عن غرفة مسقوفة بعقد مُصلَّب تعود إلى الحقبة العثمانيّة. لقد تم استخدام الغرفة السفليّة على مر السنوات الماضية حسب سكان البلدة لدفن الأطفال أثناء تعرّض المنطقة للأمطار في الشتاء.
اكسي مشغل صوتي رقمي
يُعد اكسي (بالإنجليزية: IXI)‏ أول مشغل صوتي رقمي في العالم، اخترعه رجل الأعمال البريطاني كين كرامر عام1979، قدم لبراءة الاختراع البريطانيّة ‏ عام 1981 فيما وُّقعت عام 1985 برقم براءة اختراع بريطانيّة GB2115996B.
لاحقاً حصل الجهاز على براءة اختراع أميركيّة برقم US4667088 عام 1987
أُصدرت اكسي بشكل مستطيل بحجم بطاقة الائتمان تحتوي على شاشة إل سي دي وأزرار التحكم والصوت، وتتألف من ذاكرة فقاعية للتخزين التسلسلي للبيانات الصوتية، خصوصاً تلك التي تم ترميزها رقمياً بعد أن كانت إشارات تشابهيّة. والتحكم ببيانات الدخل والخرج أي أنّه بإمكان الجهاز مسح جميع معلومات الذاكرة والكتابة عليها مرة أخرى.
صُممت أربعة نماذج أوليّة قبل أن يتم إطلاق المنتج الأولي، الذي طرح للعرض والبيع ضمن مهرجان رابطة خدمات التسجيل العالمي الذي عقد في ساحة إيرل في لندن.
اللغة الألمانية المعيارية (ألمانيا)
لغة ألمانية معيارية لألمانيا:61–66 أو ألمانية ألمانيا المعيارية:292 أو اللغة الألمانية العليا لألمانيا (بالألمانية: Bundesdeutsches Hochdeutsch) هو أحد أشكال اللغة الألمانية المعيارية التي تُكتب وتُحكى في ألمانيا.:292–293 وهو أكثر أشكال اللغة الألمانية شيوعياً في تعليم اللغة للأجانب. وهو شكل غير موحد، ما يعني وجود تغير ملحوظ بالشكل نفسه تبعاً للمنطقة.:293 وعلى وجه المقارنة، يؤكد الباحث أنتوني فوكس أن الشكل البريطاني من اللغة الإنجليزية (الإنجليزية البريطانية) هي موحدة معيارياً أكثر من اللغة الألمانية الخاصة بألمانيا.:293
جائزة أصيل للتميز
جائزة أصيل للتميز هي جائزة تمنح للمدارس الأهلية والأجنبية والدولية ب منطقة الرياض، والتي تهدف إلى إبراز جوانب التميز لدى المنشآت التعليمية الخاصة. وتأتي الجائزة ضمن المبادرات النوعية التي تسعى من خلالها الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض إلى تحسين البيئة التعليمية المحفّزة للإبداع والابتكار ودعم التنافسية المعرفية في المنشآت التعليمة الخاصة في إطار مجالات رؤية المملكة 2030م.
تهدف إلى تحسين البيئة التعليمية المحفزة للإبداع و الابتكار والتنافس الإيجابي بين المدارس الأهلية و تأتى الجائزة لتعزيز مقومات الإبداع والابتكار بمدارس منطقة الرياض .و لتُفعّل دور المدارس في التوافق مع أهداف برنامج التحول الوطني وتحقيق رؤية المملكة، وذلك من خلال تحويل أنشطه المدارس اليومية إلى نتائج ذات كفاءة يمكن قياسها، والتنافس عليها وذلك عبر سبعة محاور أساسية.
و تعد جائزة أصيل للتميز، مشروعاً إبداعياً تطبيقياً حديثاً من نوعه، بمنهجية ذكية تعمل على تعزيز الاستفادة من الموارد المتوافرة، وتطبيق الأفكار الجديدة على أرض الواقع، و تنقسم الجائزة إلى مسارين:
جائزة أصيل للتميز
مسار جائزة اصيل للمبادرات النوعية( مبادرة التعلم المتمركز حول الطالب، مبادرة تعزيز الانتماء الوطني، مبادرة المدرسة الإليكترونية المبدعة، مبادرة الانضباط المدرسي المتميز، مبادرة الاستثمار المالي الاحترافي، مبادرة صنع الابتكارات والاختراعات، مبادرة تعزيز الشراكة المجتمعية).
وهذا الاستثمار الذكى للقدرات والطاقات توفر لها حوكمة الجائزة منصة رقمية نوعية متعددة النوافذ الرقمية و تمكنها من تتبع المشاريع و البرامج النوعية المميزة و الفريدة.
معايير جائزة أصيل
القيادة المؤثرة،	
البناء المؤسسي،	
القدرات البشرية واستثمارها،	
المنظومة التعليمية وتميزها،	
الجودة وضمان تطبيقها،	
البنية التقنية وتوظيفها،
المستفيدون واسعادهم
جائزة أصيل للتميز
مراحل تقييم جائزة أصيل للتميز تقييم لتقرير أولي لتقويم ذاتي للمدرسة ويرفع لموقع الجائزة ويحدد من خلاله مدى استحقاق المدرسة للتقدم للجائزة في المرحلة الثانية أم لا تستحق ذلك . و بعد ذلك تقييم على تقرير التقويم النهائي للمدرسة المتقدمة على الجائزة والمرفوع على موقع الجائزة ثم يتم تحديد المدارس المرشحة للتقييم الميداني و في النهاية تقييم المدارس المرشحة من خلال الزيارة الميدانية التقييمية وغيرها .
قيم الجائزة
أهداف الجائزة 
تأصيل و تجذير الفكر التربوى القائم علي أن الطالب محو العملية التعليمية وركيزتها و التوعية بثقافة التميز الأصيل بما يخدم الطلبة أجيال المستقبل بمدارس التعليم الأهلي، و دعم التطوير و التجديد و الابداع في كافة المجالات التعليمية الإدارية و المالية بمدارس التعليم الأهلي و توفير بيئة جاذبة تنافسية محفزة لتقديم أفضل الممارسات و المبادرات النوعية، و تكريم المتميزين في جائزة أصيل للتميز في مدارس التعليم الأهلي بفروعها و مبادراتها النوعية، تعزيز الشراكة مع المجتمع المدنى بما يخدم القضايا المجتمعية و يسهم في مسيرة البناءالتنموى الوطنى .
مسجد الزهراء القديم (عبلين)
مسجد الزهراء القديم هو مسجد أثري يقع في بلدة عبلين في محافظة عجلون شمال الأردن. يُعد أحد أقدم مساجد المحافظة، حيث يُعتقد أنه تأسس في العهد الأيوبي أو المملوكي. تم ترميمه في نهاية العهد العثماني وتجديده في عشرينيات القرن العشرين، كما تم لاحقًا بناء مسجد حديث أُلحق به يقع إلى الشرق منه.
مسجد الزهراء القديم (عبلين) التصميم
تبلغ أبعاد المسجد القديم حوالي 12 مترًا بالطول وبالعرض، أما المساحة الداخليّة للصلاة فيبلغ مقدارها 180 مترًا مربعًا لا تشمل التوسعة الجديدة. يتّخذ مُخطط المبنى شكلاً مربعًا مائل قليلاً ليكون شبه منحرف، وهو مقسوم إلى صحنين إثنين موازيين لجدار القبلة الجنوبي عبر عدة أعمدة، كما أن توجيه جدار القبلة ليس دقيقًا، حيث ينحرف بمقدار 35 درجة إلى الجنوب الغربي عن اتجاه القبلة الصحيح، كما أن حُنية المحراب لا تقع في منتصف جدار القبلة، والتي يقابلها من الخارج قوس حجري تم استحداثه لاحقًا. يقع في الزاوية الجنوبيّة الغربيّة للمسجد بقايا أساسات مُكعبّة الشكل يُعتقد أنها مكان المئذنة الأصليّة، حيث أن المئذنة الحاليّة للمسجد القديم خرسانيّة حديثة.
مسجد الزهراء القديم (عبلين) التصميم
لقد تم بناء المسجد القديم من الحجر باستثناء الجدار الغربي منه، إلاّ أن جدرانه مُغطاة بالقصارة الحديثة من الخارج والداخل. تميل تضاريس الأرضيّة في الخارج من الغرب باتجاه الشرق، وهذا ما سبّب باختلاف منسوب المنطقة الداخليّة عن الممر الخارجي للمسجد القديم. تم استخدام عقود مُصلَّبة في تسقيف المسجد، وهو ما أدى لوجود قوسين مُدببين عاليين نسبيًا، حيث يعود استخدام أسلوب بنائهما إلى العهد الأيوبي في مساجد أخرى قريبة. كما أنه لا توجد قبّة في السقف المُسطَّح. لقد تم تقليص مساحة المسجد القديم في العهد العثماني، وربّما تم اقتطاع الجزء الشرقي منه آنذاك، وقد تم ترميم البناء في عشرينيات القرن العشرين حسب ما يرويه سكّان المنطقة. ويُخصَّص المسجد حاليًا للنساء بعد بناء مسجد حديث آخر يقع بالقرب منه.
ضفيرة قطنية
الضفيرة القطنية: Lumbar plexus هي شبكة من الألياف العصبية تشكلها الفروع الأمامية للأعصاب الشوكية القطنية الأربعة الأولى ، الموجودة في أسفل الظهر.
جميلة المهيري
جميلة بنت سالم مصبح المهيري، سياسية إماراتية، تشغل منصب وزيرة الدولة لشؤون التعليم العام منذ شهر فبراير 2016. عملت على إصلاح المدارس في الإمارات العربية المتحدة واستخدام منهج الامتحانات الدولية في كامبريدج في مدارس النسخة الإنجليزية.
جميلة المهيري حياتها
تخرجت جميلة من جامعة الإمارات العربية المتحدة حيث درست الإدارة. عملت في وزارة التربية والتعليم من عام 1995 إلى عام 2004، وشغلت منصب المدير التنفيذي لقرية دبي للمعرفة (من عام 2004 إلى عام 2007). تشغل المهيري منصب رئيس جهاز الرقابة المدرسية في دبي في هيئة المعرفة والتنمية البشرية منذ عام 2006. كانت رئيسة جهاز التفتيش المدرسي في دبي في هيئة المعرفة والتنمية البشرية. كما تتولى رئاسة مؤسسة مدارس الإمارات منذ عام 2019.
عينت وزيرة دولة للتعليم العام في دولة الإمارات العربية المتحدة في فبراير 2016. وهي عضو في مجلس إدارة مؤسسة دبي العطاء الخيرية. وكانت عضوًا في لجنة المساواة في التعليم: تحقيق الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة الذي استضافته أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة. أسست مبادرة أهداف المدرسة التي تهدف إلى مراقبة المدارس ومكافأة النتائج المتميزة منها. ووصفت التعليم بأنه عنصر أساسي ضروري لتنمية دولة الإمارات العربية المتحدة والاستثمار في شباب البلاد، كما أوجزت رؤية الإمارات العربية المتحدة 2021 الأجندة الوطنية.
جميلة المهيري حياتها
قدمت المهيري معايير المعلم والقيادة التربوية (TELS) في وحدات التعلم في أقسام المدارس. أضافت معايير المعلم والقيادة التربوية إعدادًا وتدريبًا قبل الخدمة للمعلمين المتخرجين حديثًا.
ديك داستاردلي
ديك داستاردلي (بالإنجليزية: Dick Dastardly)‏ شخصية خيالية كرتونية، في مسلسل الدب يوغي وهو لص برفقته كلبه ماتلي يستخدمون حيلهم الشريرة في محاولة للإيقاع بالدب يوغي واصدقائه لاصطياد الكنز.
شخصية دك داستاردلي مقتبسة عن شخصية العالم فات من الفيلم السينمائي السباق العظيم 1965 الذي قام بدوره الممثل جاك ليمون. فتم إقران داستاردلي وماتلي معًا في سلسلة هانا-بارابيرا في وقت لاحق كأشرار متغطرسين.
ماتلي
ماتلي (بالإنجليزية: Muttley)‏ شخصية خيالية كرتونية، لكلب شرير ضمن عصابة ديك داستاردلي في مسلسل الدب يوغي. واشتهرت هذه الشخصية بالضحكة المستفزة الشامته، وكما يشير اسمه، فماتلي هو كلب هجين ساخر تم تقديمه في النصف الثاني من الحلقة 12 بعنوان «داش تو دلاوير» كخليط يجمع بين الكلب البوليسي وكلب الأرديل وكلب الصيد. وبينما كان كلًا من ماتلي وداستاردلي في طائرتهم، في مشهد عيد ميلاد سباي، يُظهر ماتلي تقويمًا تم تظليل يوم 16 أبريل به، وهو يوم ميلاده.
ظهر ماتلي لأول مرة في سباقات واكي في عام 1968، حيث كان هو صديق اللص الشرير دم داستاردلي. في حين تم إنشاء شخصية Dick كنظير للعالم فات من الفيلم السينمائي السباق العظيم. فتم إقران داستاردلي وماتلي معًا في سلسلة هانا-بارابيرا في وقت لاحق كأشرار متغطرسين.
الآداب في كوريا الجنوبية
الآداب في كوريا الجنوبية أو قانون السلوك الاجتماعي الذي يحكم التفاعل بين البشر، مستمد إلى حد كبير من الكونفوشيوسية الكورية ويركز على القيم الأساسية لهذا الدين. بالإضافة إلى السلوك العام، تحدد آداب السلوك في دولة كوريا الجنوبية أيضًا كيفية التصرف فيما يتعلق بالمكانة الاجتماعية. وعلى الرغم من تقبل معظم جوانب آداب من قبل البلد ككل، إن هذه العادات يمكن أن ترجع إلى مناطق معينة متأثرة بالثقافات الأخرى كالصين واليابان، والولايات المتحدة.
الآداب في كوريا الجنوبية مقدمة
هناك العديد من نقاط آداب السلوك في دولة كوريا الجنوبية والتي يتم تحديدها إما من خلال المحظورات الثقافية أو الأخلاق. تعتبر الممارسات الثلاثة التالية أمثلة على أمور منتشرة بشكل كبير ومعروفة لدى الكوريين الجنوبيين بشكل عام.
يعتبر استخدام الرقم أربعة غير محظوظ، بل حتى مشؤومًا، لأن نطق كلمة «أربعة» والرمز هذا باللغة الصينية " 死" والذي يعني (الموت) متشابه. كما يعتبر من سوء الحظ اختيار الطابق الرابع في مصعد، وبعض المبانى لايوجد زر للطابق الرابع في المصعد. كما نادراً ما تعطى الهدايا بمضاعفات الرقم أربعة، في حين أن إعطاء أي شئ بمضاعفات سبعة يعتبر محظوظاً وتمنياً في الحصول على حظ جيد.
الآداب في كوريا الجنوبية مقدمة
يُنظر إلى التقبيل في الأماكن العامة بالاستنكار وويدل بدرجة كبيرة على عدم التواضع بالنسبة للأفراد الأكبر سنا في دولة كوريا الجنوبية. لقد أصبح هذا أقل تحريماً مع الجيل الحالي من الشباب، ولكن ما زال يكون شئ مُحبط بالنسبة لكبار السن.
التأنق في أرتداء الملابس أمر مهم في كوريا الجنوبية. ويعتبر علامة على الاحترام. عادة ما يكون ارتداء البدلة وربطة العنق مناسبين في المناسبات الرسمية، مثل مقابلة أشخاص جدد. كما يتأنق الكوريون الجنوبيون في الملابس أيضًا للأنشطة المدنية، خاصةً في المدن الكبرى مثل سيول.
الآداب في كوريا الجنوبية التحية ولغة الجسد
يصافح الكوريون الجنوبيون عادةً عندما يجتمعون للمرة الأولى. من أجل إظهار الاحترام، يدعم الأفراد ساعدهم الأيمن في بيدهم اليسرى. الانحناء أيضا يكون التحية الكورية الجنوبية التقليدية وغالبا ما يرافقه مصافحة بين الرجال. يعتبر الكوريون الجنوبيون أنه انتهاك شخصي عند لمس الشخص من قبل شخص غير قريب أو صديق مقرب. يجب تجنب اللمس أو الربت أو الصفع الخلفي أثناء التفاعلات. بالإضافة إلى ذلك، يجب تجنب الاتصال المباشر بين الصغار والكبار لأنه يُنظر إليه على أنه غير مهذب أو حتى ان الشخص يتحدى من ينظر له.
الآداب في كوريا الجنوبية الطعام والشراب
يمكن إرجاع آداب المائدة في كوريا الجنوبية إلى الفلسفة الكونفوشيوسية في فترة الحكم جوسون. عند تناول الطعام بالطريقة التقليدية، يستخدم الكوريون الجنوبيون الوسائد للجلوس على الأرض وتناول الطعام على طاولة منخفضة. يتم تسخين الأرض بشكل عام من خلال نظام التدفئة بنظام التدفئة الأرضية. هذا العرف لا يزال شائعا في العديد من المطاعم في كوريا الجنوبية. تكون منطقة تناول الطعام في المطعم بشكل عام على منصة مرتفعة، ومن المتوقع أن يقوم الزوار بخلع أحذيتهم قبل الدخول لهذه المطاعم. اليوم، تحتوي معظم المطاعم أيضًا على طاولات وكراسي للزائرين الذين يشعرون بعدم الارتياح عندالجلوس على الأرض.
الآداب في كوريا الجنوبية الطعام والشراب
وعلى عكس الصينيين واليابانيين، فإن الكوريين الجنوبيين لا يرفعون أي طبق من الأرز إلى فمهم اثناء الاكل. خلال الوجبة، تبقى الأطباق على الطاولة. كما أنه من غير المقبول الحديث عن أشياء كريهة أو قذرة عند تناول وجبات الطعام مع الآخرين، أو تناول الطعام ببطء شديد أو بسرعة. إن نفخ أنف الشخص على المائدة، حتى لو كانت الوجبة حارة، تعتبر مسيئة بشكل ما. إذا كان مثل هذا الإجراء ضروري، فمن المستحسن أن يترك الطاولة أو يكون حذراً اثناء فعله ذلك. يستخدم الكوريون الجنوبيون عيدان تناول الطعام عندما يأكلون، العيدان في كوريا الجنوبية مصنوعان من الفولاذ المقاوم للصدأ. أثناء الوجبة، لا يتم طرح هذه عصيان الطعام على الطاولة بسبب الضوضاء. وايضاً، لا ينبغي أن تلمس الملاعق الاطباق لأنها تصنع صوتًا تصادم.كما لا ينبغي أبدًا أن توضع عيدان الطعام والملاعق في الطعام، وخصوصا الأرز، في وضع الوقوف لأنها تشبه عروض الطعام في قبر للاسلاف المتوفين، ومن ثم فهي تعتبر حظًا سيئًا.
الآداب في كوريا الجنوبية الطعام والشراب
المقال الرئيسي: ثقافةالشراب في كوريا
في المطاعم والحانات، يُنظر إلى صب الشراب الشخص لنفسه كشئ غير مهذب اجتماعيا. يُفضل بشكل عام أن يملأ المضيفون المشروبات لرفقائهم، ويجب على الرفقاء أن يفعلوا الشيء نفسه للمضيف. لذلك، فإن الانتباه إلى اكواب الشراب الأخرى وملئها عندما تكون فارغة هو إجراء شائع في الحانات والحفلات والأماكن الاجتماعية الأخرى. إذا كان الشخص لا يرغب في شرب المزيد، فإن هذا الشخص هو ببساطة يترك كوب شرابه ممتلئًا. تنص التقاليد على عدم رفض الضيوف للشراب الأول الذي يقدمه المضيف. إذا رفض أحد الضيوف تناول مشروبًا حتى ثلاث مرات، فلن يتم عرض مشروباً لذلك الضيف بعد ذلك.
عندما يطلب من الضيوف البالغين صب المشروب، فمن المتوقع أن يقدموا المشروبات بكل احترام مع استخدام كلا اليدين. عند سكب المشروبات الكحولية، ينبغي على الضيوف حمل الكأس باليد اليمنى اثناء السكب، كما يجب حمل معصم يدهم اليمنى بخفة بيدهم اليسرى. ويتوقع من الضيوف أن يمرروا ويستلموا الأشياء باليد اليمنى أو كلا اليدين، وأن لا يستخدموا يدهم اليسرى بمفردها.
ينطبق نفس آداب السلوك عندما يتلقى الضيوف البالغين المشروبات الكحولية. ومع ذلك، إذا كان كبار السن يقدمون المشروبات الكحولية للضيوف الأصغر سنًا، يجب على الضيوف تناول الشراب وتقديم الامتنان بأدب بالقول «شكرًا لكم». إذا كان المشروب الكحولي هو البيرة، فمن المناسب للضيوف الصغار أن يديروا رؤوسهم. هذه الإجراءات تسعد كبار السن لأنه عندما يقوم شخص من مكانة اجتماعية أعلى بسكب الشراب، فإنه يُعتبر مناسبًا للشخص الأقل مكانة ان يديروا رؤوسهم.
الآداب في كوريا الجنوبية حفلة الانتقال
يطلق على حفلة الانتقال في كوريا الجنوبية اسم (جيب- دول-يى) (집들이)، وتشمل على الممارسة المعتادة لاستضافة تجمع صغير بعد الانتقال إلى منزل جديد. يتم عمل جولة لكل من الأصدقاء والأقارب والجيران في المنزل أثناء تقديم الطعام والمشروبات لهم. 
تقليدياً، سيدعو صاحب المنزل الجديد الشامان (무당))(مودانج) لأداء طقوس الشامانية (الأمعاء) مساء يوم الانتقال. على الرغم من ذلك، حالياً يفضل الناس للاحتفال بالانتهاء من بناء المنازل بطريقة مختلفة إلى حد ما. ففي مناطق ك (جوينجى- دو)و (اونج جين جان)، يطلق عليه (دول شارى) (들 차리)، وسوف يختار المالك اى مساءً لدعوة الأصدقاء والقرويين لجولة في المنزل أثناء تقديم الطعام لهم.
الآداب في كوريا الجنوبية حفلة الانتقال
الطعام الذي يقدم عادة هو البيبيمباب (비빔밥)وهو خليط من الأرز، براعم الفاصوليا، وجانجتو (وهو نوع من الأعشاب البحرية). الناس يحتفلون في وقت متأخر من الليل عن طريق العزف على طبل على شكل ساعة رملية (장구)(جانجو) والغناء. الناس الذين يعيشون في منطقة سيونغنام لديهم احتفال مماثل عند بناء أو الانتقال إلى منزل جديد. يقوم ضيوفهم بإعداد المسابقات أو الشموع، التي ترمز إلى رغباتهم في أن ينهض المنزل ويزدهر. يقدم الناس مواد التنظيف للمنزل ومناديل التواليت كهدايا للانتقال لمنزل جديد، مما يدل على أن كل شيء سيكون جيداً.
الآداب في كوريا الجنوبية الهدايا وأعطائها
الكثير من الكوريين الجنوبيين يقدمون الهدايا لبعضهم البعض للاحتفال بأعياد الميلاد وحفلات الزفاف والأعياد مثل السنة الميلادية الجديدة و (تشوسوك: ويعنى حرفيا «عشية الخريف» وهو مهرجان كبير للحصاد). يقدم الناس مجموعة متنوعة من الهدايا فيعتمد نوع الهدية على من يتلقى الهدية والوقت الذي يتلقاها فيها. بالنسبة إلى حفلات الزفاف، الكثير من الكوريين الجنوبيين إعطاء العرائس والعرسان المال كهدية، وأفضل الأصدقاء للزوجين يهدوا أجهزة المنزلية للعروسين.  خلال الأعياد، يقدم الكوريون الجنوبيون هدايا إلى والديهم ورؤسائهم، مثل الأضلاع والفاكهة والنبيذ مع بطاقات الهداياو بطاقات هدايا فقط. غالباً ما يتلقى الجيران الزيت وعلبة من سمك التونة، أو لافر (طحلب بحرى قابل للأكل).
الآداب في كوريا الجنوبية الجنازات
في دولة كوريا الجنوبية ينطوي الذهاب إلى جنازة على الصلاة من أجل الشخص المتوفى للراحة في الجنة، ويرتبط بطاعة الوالدين. الجنازات والطقوس هي احتفالات تنظمها العائلة، وتعتبر مسؤوليتها هي الإشراف عليها. مؤخرا تغيرت عادات الجنازة بشكل ملحوظ. على سبيل المثال، كثير من الناس يفضلون حالياًأن يكون لديهم جنازات صغيرة وأن يتم حرق جثثهم بدلاً من دفنهم.
--الزيارة للتعزية--
هناك في دولة كوريا الجنوبية، تعني عبارة «الزيارة للعزاء» إظهار الحزن تجاه المتوفي وتقديم العزاء للمشيعين. في كوريا الجنوبية، يسمى نداء التعزية (جومو)[(조문 (弔 問)] أو (مون سانج) [(문상 (問 喪)]. إذا كان الشخص أكبر سناً من الشخص المتوفى، فإن هذا الشخص يجب أن ينحني فقط إلى المعزين الأساسيين للشخص المتوفى.
عند تقديم الزهور في الجنازة، يجب أن تكون اوراق الزهور امام المتوفى كرمز لحفل الزهور.
على خلاف الانحناء الرسمي المعتاد، في العزاء، ينحني الرجل بوضع يده اليسرى فوق يمينه. على العكس، تنحني المرأة بوضع يدها اليمنى فوق يدها اليسرى. يجب أن ينحني الناس مرة واحدة لأولئك الذين هم على قيد الحياة ومرتين للمتوفيون.
الآداب في كوريا الجنوبية أعياد الميلاد الخاصة
يعتبر (دول-جان-تشى) أو (dol) (돌잔치) هو احتفال عيد ميلاد أول كوري جنوبي تقليدي. منذ وقت طويل، عندما كان علم الطب غير قادر على علاج العديد من الأمراض وسوء التغذية كان شائعاً، نادراً ما نجا الأطفال الرضع حتى عيد ميلادهم الأول. لذا، أصبح هذا الاحتفال علامة فارقة ليُبارك فيه الطفل ليتمتع بمستقبل مزدهر وايضاً للأحتفال بنجاة الطفل الرضيع.
لا تزال العديد من العادات التقليدية موجودة حالياً. (دول) هو واحد من أهم أعياد الميلاد التي يُحتفل بها في كوريا الجنوبية. إن أهم ما يميز طقوس هذا الاحتفال هو التنبؤ بمستقبل الطفل من خلال تقديم مجموعة متنوعة من العناصر للطفل ومشاهدة ما الذي يلتقطه:
ترمز الفرشاة إلى الباحث، وتعني بكرة الخيط حياة طويلة، والمال يرمز إلى الثروة. الأرز يدل على أن الطفل لن يجوع أبداً وذلك كان مسألة هامة عندما عانى الناس من المجاعات. بالنسبة للمولود الذكر، اختيار القوس والسهم يعنى أنه سيصبح قائدًا عسكريًا. بالنسبة للمولود الانثى، يمثل اختيار المقص أو الإبر أنها ستكبر لتكون ممتازة بالحرف اليدوية.
الآداب في كوريا الجنوبية أعياد الميلاد الخاصة
هوان-جاب (الهانجول: 환갑؛ هانجا: 還 甲) هذا الاحتفال في كوريا الجنوبية هو طريقة تقليدية للاحتفال بعيد الميلاد الستين. يشير الرقم "60" إلى إتمام دائرة كبيرة واحدة وبدء حياة أخرى في حياة الشخص، والتي تعترف بأنها دورة الجنسانية التقليدية للتقويم القمري (هي دورة من ستين مصطلح يستخدم لحساب الوقت في الصين وبقية الثقافات في شرق آسيا). سابقاً، كان متوسط العمر المتوقع بلانسان أقل بكثير من سن الستين؛ لذا
يُحتفل به أيضا بطول العمر والرغبة في حياة أطول وأكثر أزدهاراً. يتم إعدالاهذا الاحتفال بشكل تقليدي من قبل أبناء هذا الشخص الذي سيبلغ من العمر ستين عامًا، ويساعد العديد من الأقارب في إعداد وفرة من الطعام. مع ظهور الرعاية الصحية الحديثة، يحدث كثيرا هذا الاحتفال أكثر من المعتاد عليه.
الآداب في كوريا الجنوبية أعياد الميلاد الخاصة
حالياً يقوم العديد من الكوريين الجنوبيين برحلات مع عائلاتهم بدلاً من إقامة حفل كبير للاحتفال بعيد ميلادهم الستين. يتم ايضاً عمل احتفال عندما يصل عمر الشخص إلى 70 و 80 عامًا، وهو ما يسمى بـ (جوهى) (고희)الاحتفال بعيد الميلاد الستين و (تشيل سون)الاحتفال بعيد الميلاد السبعين و (بالسون) (팔순)الاحتفال بعيد الميلاد الثمانون. ويكون الاحتفال عبارة عن تجمع العائلات في مطعم كبير، ويلبسون الهانبوك، ويُحتفل بهذه المناسبة مع طاولة طعام مليئة بالفواكه، وكعك الأرز، والكعك التقليدي. مؤخراً، يحتفل المزيد والمزيد من الناس بأعياد ميلادهم البارزة بطرق أخرى مثل التبرع بالمال إلى المحتاجين أو المساهمة في برامج المنح الدراسية محلياً.
الموت بواسطة ثقب أسود
«الموت بواسطة ثقب أسود» هو كتاب أدبيات علمية كتبه نيل ديجراس تايسون ينقسم إلى إلى سبعة أقسام: طبيعة المعرفة، معرفة الطّبيعة، طرق ومعاني الطّبيعة، معنى الحياة، عندما يصبح الكون سيّئاً، العلم والثقافة، العلم والإله.
الموت بواسطة ثقب أسود الملخص
يتكوّن القسم الأول من الكتاب من خمسة فصول:
الفصل الأول «المجيء إلى حواسنا»، يناقش هذا الفصل مدى أهميّة زيادة تركيز الحواس الخمسة الأساسيّة (البصر، السمع، الذوق، الرّائحة، اللمس) لتوسيع المعرفة العلميّة. الأدوات التي تحوّل –على ما يبدو- جوانب كامنة من بيئتنا إلى ماديّات يمكن أن نشعر بوجودها وحسابها، مما يسهّل الوصول إلى الاكتشافات العلميّة.
على سبيل المثال، تقوم نظّارات الرؤية الليليّة بتحويل الطّيف القريب من الأشعة تحت الحمراء إلى طيف مرئي، مما يسهّل على علماء الأحياء مراقبة سلوك الحيوانات الليليّ.
الفصل الثاني «على الأرض كما في السّماء»، تاريخ الفيزياء وكيف أصبح معروفاً أن القوانين الفيزيائيّة المُلاحظة على الأرض، يمكن ملاحظتها على الشّمس والكواكب أيضاً. باختصار، كيف أصبحت الفيزياء دراسةً كونيّةً وليس أرضيّة فقط.
الفصل الثالث «رؤية لا تُصدّق»، تلميحات حول «التّعميم» بالاستناد على أدلّةٍ قليلةٍ للغاية. يبدأ التّوضيح بأنّه على الرّغم من أنّنا نعرف أن الأرض مستديرة، فإنها تبدو مسطّحة عندما لا يُلاحِظ المرء سوى جزءٍ صغيرٍ منها فقط.
الموت بواسطة ثقب أسود الملخص
الفصل الرابع «فخّ المعلومات»، يتابع بفكرته حول أننا يمكننا مشاهدة محيطنا بمقاييسٍ مختلفةٍ، حيث أننا سنجد ظواهر مختلفة باختلاف المقاييس. على سبيل المثال، بنظرة ميكروسكوبيّة على الميكانيك الكلاسيكيّ يمكننا أن نصف السلوكيّات الفيزيائيّة التي نلاحظها؛ في حين أن ميكانيكا الكم تختص بمجالٍ أصغر.
الفصل الخامس «العلوم الملتصقة بالوحل»، يوجه تايسون القارئ في هذا الفصل من خلال سلسلةٍ من التّجارب التي تعتمد في المقام الأوّل على مشاهدة كيفيّة تغيّر ظلّ العصا الثابتة بشكل مستقيم في الأرض، مع مرور الوقت. على سبيل المثال، يمكن للمرء أن يلاحظ أنّه في نصف الكرة الشّمالي -وعلى مدار اليوم- سيشكّل ظل العصا نصف دائرة أثناء تحرّكه.
النشالة والبيه (فلم)
النشالة والبيه فيلم دراما مصري بطولة سمير صبري وهالة صدقي وحسين الشربيني وعماد محرم ورشيدة رحموني وسيد حاتم، إنتاج سنة 1985، من إخراج شريف حمودة.
النشالة والبيه (فلم) القصة
يعيش مراد حياة زوجية غير مستقرة مع دولت التي تخونه مع منير الذي يستغلها ماديا، يقرر إنهاء هذا الزواج الفاشل والتركيز في أبحاثه العلمية التي قادته لاختراع جهاز إنذار لمكافحة السرقة، يحاول تطوير اختراعه بدراسة طبيعة عمل النشالين، تقوده الصدفة لمشاهدة أحدهم لحظة تنفيذ عملية نشل بمحطة أوتوبيس، ويلفت انتباهه أنها فتاة جميلة، يقوده الفضول لتتبعها حتى يعرف بمكان إقامتها، يحاول فيما بعد اختراق هذه العصابة التي يقودها سيد، ويعلم بأن هذه الفتاة هي مديحة ابنته، يقع مراد في حبها وتبادله المشاعر، فيحاول جاهدا إثناء سيد عن عمله غير الشريف، فتتصاعد الأحداث.
بنات في ورطة (فلم)
بنات في ورطة فيلم دراما مصري بطولة صلاح السعدني، نادية رفيق، جالا فهمي، بثينة رشوان، رشيدة رحموني، سلوى خطاب، منى عبد الغني، إبراهيم يسري. من إنتاج سنة 1992، من إخراج أحمد السبعاوي.
بنات في ورطة (فلم) القصة
الأحداث تدور حول رجل أعمال يدعو خمس صديقات هن رباب وعبير ودينا وزيزي ونور إلى منزله للاحتفال بعيد ميلاد إحداهن.ثم يضع مخدرا لعبير ويغتصبها ويتسبب في موتها. ويُصدم أخوها الذي يدعى كريم بما حدث لأخته إلى حد الجنون، فيقرر أن ينتقم من صديقاتها! ثم إن الصديقات يفرقهن الزمن، فقد أصبحت نور صحفية أما رباب فتمارس هواية الرسم، وتزوجت دينا من رجل ثري، وزيزي تحاول أن تشق طريقها في عالم الغناء، فيرسم كريم خططا محكمة ينجح بها في قتل ثلاث منهن إلا أنه يتم القبض عليه عندما يهم بقتل نور وان قاتل عبير يكون على قيد الحياة.
بورداس (دار نشر)
بورداس (بالفرنسية: Bordas)‏ هي دار نشر فرنسية للمقررات المدرسية والقواميس. وهي الآن تابعة لمجموعة إيديتيس ومستوحذة من دار نشر الإسبانية بلانيتا.