hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
من ناحية أخرى، أشار أبراهام فوكسمان في كتابه «أكثر الأكاذيب دموية» إلى فكرة أن اللوبي الموالي لإسرائيل يحاول فرض الرقابة على انتقاد إسرائيل باعتباره «عصيدة». يكتب فوكسمان أن الجالية اليهودية قادرة على تحديد الفرق بين الانتقاد المشروع لإسرائيل «والشيطنة، ونزع الشرعية، والمعايير المزدوجة المستخدمة ضد إسرائيل والتي إما معادية للسامية بطبيعتها أو تولد بيئة من معاداة السامية». جوناثان روزنبلوم أعرب أفكار مماثلة: «في الواقع، إذا كان هناك لوبي إسرائيل، واصفة كل انتقاد إسرائيل كدولة معادية للسامية كان التكتيك، وتوارد انتقاد إسرائيل في حرم النخبة وفي الصحافة النخبة سيكون أوضح دليل على عدم فعاليته». كتب آلان ديرشويتز أنه يرحب «بالنقد المنطقي والسياقي والمقارنة للسياسات والإجراءات الإسرائيلية». إذا كان أحد أهداف اللوبي المؤيد لإسرائيل هو فرض الرقابة على النقد الموجه لإسرائيل، يكتب ديرشوفيتز، «سيثبت أن» اللوبي «أقل قوة بكثير مما يعتقد المؤلفون».
أكد العديد من المعلقين أن مؤيدي إسرائيل يحاولون خنق الانتقاد المشروع لإسرائيل من خلال وصفهم بشكل غير عادل للنقاد بأنهم لا ساميون.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
أحد الموضوعات الرئيسية لكتاب نورمان فينكلشتاين " وراء شوتزبا: حول إساءة استخدام معاداة السامية وإساءة استخدام التاريخ هو أن بعض مؤيدي إسرائيل يستخدمون اتهامات بمعاداة السامية لمهاجمة منتقدي إسرائيل، بهدف تشويه سمعة إسرائيل. النقاد وإسكات النقد. [بحاجة لرقم الصفحة] الأستاذان جودي ريبيك وألان سيرز، ردًا على أنشطة أسبوع الفصل العنصري في إسرائيل في جامعة كارلتون، خطابًا مفتوحًا إلى رئيس الجامعة ادعى فيه أن اتهامات معاداة السامية يتم توجيهها أحيانًا بهدف انتقاد "إسكات" إسرائيل.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
كما يدعي الصحفي بيتر بومونت أن بعض مؤيدي فكرة معاداة السامية الجديدة يخلطون انتقادات لإسرائيل بمعاداة السامية. يقول طارق علي، المؤرخ البريطاني الباكستاني والناشط السياسي، إن مفهوم معاداة السامية الجديد يرقى إلى محاولة لتخريب اللغة لصالح دولة إسرائيل. يكتب أن الحملة ضد «معاداة السامية الجديدة» المزعومة في أوروبا الحديثة هي «خدعة ساخرة من جانب الحكومة الإسرائيلية لإغلاق الدولة الصهيونية عن أي انتقاد لوحشيتها المنتظمة والمستمرة ضد الفلسطينيين.... انتقاد إسرائيل لا يمكن ولا ينبغي مساواة معاداة السامية». يجادل بأن معظم الجماعات المؤيدة للفلسطينيين ومعاداة الصهيونية التي ظهرت بعد حرب الأيام الستة كانت حريصة على مراعاة التمييز بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
لقد عارض "صوت اليهود من أجل السلام" ما يرون أنه إساءة استخدام التسمية اللا سامية. على سبيل المثال، في مقال رأي، كتبوا "لعقود من الزمان، ادعى بعض قادة الجالية اليهودية أن هناك وحدة كاملة من الإيمان والمصالح بين جميع اليهود والحكومة الإسرائيلية، بغض النظر عن سياساتها. يجب أن يصدقوا دعاية هم الخاصة، لأنهم لا يرون أي فرق بين انتقاد الحكومة الإسرائيلية ومعاداة السامية، ويفعلون كل ما في وسعهم لإسكات الأصوات الناقدة. إذا كانت العلامة المعادية للسامية لا تخيف بشكل كافٍ، فقد تم فرض الصمت من خلال حملات منظمة للهاتف وكتابة الرسائل، والمقاطعات، والتهديدات، والسحب الفعلي لدعم التمويل من المؤسسات والأفراد "المسيئين".
يدعي جون ميرشيمر وستيفن والت أن اتهامات معاداة السامية الموجهة إلى منتقدي إسرائيل قد تم توقيتها بشكل متعمد لنزع فتيل تأثير الانتقادات. يقترحون نمطًا تتزايد فيه اتهامات معاداة السامية مباشرة بعد الأعمال العدوانية التي تقوم بها إسرائيل: عقب حرب الأيام الستة، بعد حرب لبنان عام 1982، وبعد التعرض «للسلوك الوحشي في الأراضي المحتلة» في عام 2002
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
يقول نورمان فينكلشتاين إنه لدعم حملة العلاقات العامة، فإن المدافعين عن إسرائيل يوجهون اتهامات لما يسمونه «معاداة السامية الجديدة» ضد أولئك الذين يعارضونهم، وأنهم يفعلون ذلك عمداً من أجل تقويض النقاد وتعزيز صورة الأمة. يؤكد فينكلشتاين أيضًا أن «المنظمات اليهودية الأمريكية» تزيد عن قصد الاتهامات الصوتية لمعاداة السامية خلال الحلقات عندما تتعرض إسرائيل لانتقادات متزايدة (مثل أثناء الانتفاضة)، بهدف تشويه سمعة منتقدي إسرائيل.
ومن بين منتقدي إسرائيل الذين اتُهموا بمعاداة السامية ونفى وا هذا الادعاء رالف نادر وجون ميرشايمر وسيندي شيهان وجيني تونجي وكين ليفينجستون وديزموند توتو وهيلين توماس.
البروفيسور ج. لوراند ماتوري ناقد صريح لإسرائيل يدعم عدم الاستثمار من إسرائيل. وصف لاري سامرز، رئيس جامعة هارفارد، الجهود التي بذلها ماتري وآخرون للتخلي عن إسرائيل بأنها «معادية للسامية في الواقع، إن لم تكن نية». وفقًا لماتوري، فإن «اتهام الركلة التي استهدفت انتقادات لإسرائيل يميز إسرائيل هو أمر سخيف كما يقول أن حركة مناهضة الفصل العنصري كانت تستنكر جنوب إفريقيا».
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
يجادل البروفيسور نعوم تشومسكي بأن وزير الخارجية الإسرائيلي أبا إيبان يساوي معاداة الصهيونية معاداة السامية في محاولة "لاستغلال المشاعر المناهضة للعنصرية من أجل غايات سياسية"، مستشهداً بالبيان الذي أدلى به إيبان عام 1973: العالم الوثني هو إثبات أن التمييز بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية ليس تمييزًا على الإطلاق. " وتعليقًا على تصريح إيبان، أجاب تشومسكي: "هذا موقف مناسب. إنه يقطع 100٪ فقط من التعليقات النقدية! "  في عام 2002، كتب تشومسكي أن هذه المعادلة المعادية للصهيونية ومعاداة السامية امتدت لتشمل النقد للسياسات الإسرائيلية، وليس فقط لانتقاد الصهيونية. كتب تشومسكي أيضًا أنه عندما يكون منتقدو إسرائيل يهودًا، فإن اتهامات معاداة السامية تنطوي على وصف للكراهية الذاتية. في عام 2004، قال تشومسكي: "إذا حددت البلد، فالناس، والثقافة، مع الحكام، تقبل العقيدة الشمولية، ثم نعم، فمن المعادي للسامية انتقاد السياسة الإسرائيلية، ومعاداة أمريكا لانتقاد السياسة الأمريكية، وكانت معادية للسوفيت عندما انتقد المنشقون السياسة الروسية. عليك أن تقبل الافتراضات الشمولية العميقة بعدم الضحك في هذا. "  ومع ذلك، يدعي أوليفر كام أن تشومسكي قام بتفسير تعليقات إيبان بشكل غير دقيق.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
الموسيقي روجر ووترز هو ناقد لمعاملة إسرائيل للفلسطينيين، وقد اتهمته ADL باستخدام الصور المعادية للسامية في أحد أعماله الموسيقية الأخيرة. ورد واترز بالقول إن A D L يصور بانتظام منتقدي إسرائيل على أنهم معادون للسامية، «إنها شاشة يختبئون فيها [A D L] وراءهم».
في عام 2002، ينتقد ديزموند توتو إسرائيل التي قارنت سياسات إسرائيل مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. كتب توتو أن انتقاد إسرائيل يتم قمعه في الولايات المتحدة، وأن انتقادات إسرائيل «يطلق عليها على الفور معادية للسامية».
كان مايكل بريور ناقدًا صارخًا لمعاملة إسرائيل للفلسطينيين، وكان متهمًا كثيرًا بمعاداة السامية، ومع ذلك فقد كان حريصًا على التمييز بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
كين ليفينجستون، عمدة مدينة لندن السابق، اتُهم بمعاداة السامية بسبب مجموعة متنوعة من التعليقات، بما في ذلك ملاحظات تنتقد معاملة إسرائيل للفلسطينيين. ورداً على ذلك، كتب ليفينجستون «على مدى 20 عامًا، حاولت الحكومات الإسرائيلية تصوير أي شخص ينتقد بقوة سياسات إسرائيل على أنه معاد للسامية. الحقيقة هي عكس ذلك: إن نفس القيم الإنسانية العالمية التي تعترف بالمحرقة باعتبارها أكبر جريمة عنصرية في القرن العشرين تتطلب إدانة لسياسات الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة - وليس على أساس سخيف أنها نازية أو مكافئة للمحرقة، لأن التطهير العرقي والتمييز والإرهاب غير أخلاقيين.»
تدعي ناشطة السلام سيندي شيهان أنها اتُهمت بشكل غير صحيح بأنها معادية للسامية بسبب موقفها المناهض للحرب، لا سيما انتقاداتها للوبي إسرائيل وتصرفات إسرائيل تجاه الفلسطينيين. وأكدت شيهان أن انتقاداتها لإسرائيل «لا يجب أن تفسر على أنها كراهية لجميع اليهود».
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
كتب علماء السياسة جون ميرشيمر وستيفن والت مقالًا ينتقد فيه اللوبي الإسرائيلي في الولايات المتحدة، أكدوا فيه أن اللوبي الإسرائيلي يستخدم الاتهامات بمعاداة السامية كجزء من إستراتيجية متعمدة لقمع الانتقادات لإسرائيل. تم اتهام M e a r s h e i m e r و Walt بأنفسهم بمعاداة السامية نتيجة لهذا المقال والكتاب الذي كتبوه استنادًا إلى المقال.
انتقدت جيني تونجي، عضو مجلس اللوردات البريطاني، سياسات إسرائيل بشكل متكرر، واعتبرت معادية للسامية. ورداً على ذلك، قالت خلال خطاب في البرلمان: «لقد بدأت أفهم... الإجراءات الحثيثة التي يتخذها اللوبي الإسرائيلي [و] أيباك... ضد الأشخاص الذين يعارضون وينتقدون اللوبي.... [أفهم]... الاتهامات المستمرة لمعاداة السامية - عندما لا توجد مثل هذه المشاعر - لإسكات منتقدي إسرائيل.»
انتقادات للحكومة الإسرائيلية قمع النقد
انتقد رالف نادر، سياسي الولايات المتحدة وداعية المستهلكين، سياسات إسرائيل، وأعرب عن دعمه للقضايا الفلسطينية، وانتقد التأثير المفرط للوبي إسرائيل على الحكومة الأمريكية. رداً على ذلك، كتب نادر خطابًا إلى مدير رابطة مكافحة التشهير بعنوان «انتقاد إسرائيل ليس معاداة للسامية» قال فيها «طريقة عملك لسنوات هي توجيه اتهامات بالعنصرية أو التلميح بالعنصرية. الافتراء والتهرب. لأن نمطك في توجيه مثل هذه الاتهامات، والتي تمت معايرتها بعناية لهذه المناسبة ولكن من نفس النية التي توصم بالعار، قد ساعد في ردع حرية التعبير الحرجة.... يجب على ADL أن تعمل من أجل تحقيق هذا الهدف [السلام] وألا تحاول قمع الخطاب الواقعي حول هذا الموضوع بالسمات والتلميحات.»
تم اتهام وليام روبنسون، الأستاذ في جامعة سان فرانسيسكو، بأنه لا سامي بسبب مهمة طبقية تدور حول الهجوم الإسرائيلي على قطاع غزة، فأجاب بالقول إن اللوبي الإسرائيلي يصف "أي نقد" لإسرائيل بأنه معاد للسامية. رداً على ذلك، قال روبنسون: "إن حقيقة أنني قمت بتضمين تفسيري للصراع الإسرائيلي الفلسطيني تقع بالكامل ضمن ما هو طبيعي ومتوقع.... كان من أكثر الأمور إلحاحًا في شهر يناير الهجوم الإسرائيلي على غزة - لم يكن هناك شيء يمكن أن يكون أكثر صلة بهذه الدورة في ذلك الوقت. عندما تقوم بإحضار مواد حساسة وحساسة ومثيرة للجدل في الفصل الدراسي، فإننا نقوم بصفتنا أساتذة الجامعات بمهمتنا لتوعية الطلاب من أجل تحديهم للتفكير الناقد في قضايا العالم.... وقال روبنسون إن اللوبي الإسرائيلي ربما يكون أقوى جماعات الضغط في الولايات المتحدة، وما يفعلونه هو وصف أي انتقاد للسلوك والممارسات المعادية لإسرائيل بأنه معاد للسامية. "هذه الحملة ليست مجرد محاولة لمعاقبتي. يكثف اللوبي الإسرائيلي من هجماته الشريرة على أي شخص يتكلم ضد السياسات الإسرائيلية. "
أصبح الدكتور ستيفن سلايتا، الخبير الأمريكي في الأدب المقارن وما بعد الاستعمار، متورطًا في جدال حول حرية التعبير لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات الأمريكية عندما تم سحب عرضه للتوظيف من U I U C من قبل المستشار دكتور فيليس وايز، وهي خطوة تعتبر بعض الاهتمام باعتباره انتهاكًا لحرية S a l i t a في التعبير. خلال الصراع بين إسرائيل وغزة عام 2014، نشر تويت التي كانت تعتبر انتقادات للحكومة الإسرائيلية،  وادعى سلايتا أنه نتيجة لذلك، اتهمه مؤيدون لإسرائيل مرتبطون بالجامعة بمعاداة السامية وضغطوا عليه. الجامعة تلغي عرضها للتوظيف. نتيجة لانتقاداته الصريحة لمعاملة الجامعة لحالته، تلاحظ هآرتس أن ساليتا أنشأت «مكانة مشهورة في حلبة المحاضرات». في نوفمبر 2015، توصل S a l a i t a و U I U C إلى تسوية تضمنت دفع 600000 دولار إلى S a l a i t a وتغطية تكاليف محاميه ؛ لم تعترف الجامعة بأي مخالفات.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية ردود على النقد
كتب مضر زهران، أردني من أصل فلسطيني، أن «الميل لإلقاء اللوم على إسرائيل على كل شيء» قد وفر للقادة العرب ذريعة لتجاهل حقوق الإنسان للفلسطينيين في بلدانهم عمداً. على سبيل المثال، قال إنه في حين أن العالم غاضب من الحصار المفروض على غزة، فإن وسائل الإعلام تختار أن تتجاهل عن عمد ظروف الفلسطينيين الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين في لبنان ودول عربية أخرى.
يدعي جورج ويل أن «اللوم على إسرائيل أولاً (والأخير، وبين اللواء)» كبير ومتزايد.
لم تدين الأمم المتحدة أبدًا احتلال الصين للتبت أو اعترفت بحق التبتيين في تقرير المصير. يرى آلان ديرشويتز أن موقف الأمم المتحدة منافق، لأنه يخلص إلى أن احتلال الصين للتبت كان أطول وأكثر وحشية وأشد دموية وأقل مبرر من احتلال إسرائيل للضفة الغربية وغزة.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية ردود على النقد
شجعت وزارة الخارجية (إسرائيل) استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لمواجهة الانتقادات لسياسات إسرائيل. [بحاجة لمصدر] اقترح أحد أعضاء السلك الدبلوماسي اتخاذ إجراءات أكثر عدوانية تجاه منتقدي إسرائيل. في يونيو 2012، نشرت القناة العاشرة في إسرائيل رسالة بريد إلكتروني اقترحت فيها نوريت تيناري موداي، نائبة رئيس البعثة الإسرائيلية في أيرلندا وزوجة السفير بوعز موداعي، مضايقة الإسرائيليين المغتربين الذين انتقدوا السياسات الإسرائيلية ونشروا صورًا لهم. ونشر معلومات مضللة من شأنها أن تحرجهم. ادعت أنهم كانوا ينتقدون إسرائيل بسبب هويتهم الجنسية. بعد الإعلان عن تكتيكات تيناري موداي، نأت وزارة الخارجية بسرعة عن رسالتها. وشملت توصيتها ما يلي: «عليك أن تحاول ضرب أضلاعها الداخلية الناعمة، لنشر صورها، ربما سيؤدي ذلك إلى إحراج أصدقائها في إسرائيل وعائلاتهم، على أمل أن يفهم الناشطون المحليون أنهم ربما يعملون بالفعل نيابة عن الموساد».
انتقادات للحكومة الإسرائيلية ردود على النقد
النقد الدولي هو محور مهم داخل إسرائيل. وفقًا لمسح أجرته جامعة تل أبيب في أغسطس 2010، يعتقد أكثر من نصف الإسرائيليين أن "العالم كله ضدنا"، ويعتقد ثلاثة أرباع الإسرائيليين "أنه بغض النظر عن ما تفعله إسرائيل أو إلى أي مدى تذهب صوب حل النزاع مع إسرائيل". الفلسطينيون، سيواصل العالم انتقاد إسرائيل ". نتيجة لذلك، كانت الدبلوماسية العامة محط تركيز مهم للحكومات الإسرائيلية منذ الاستقلال. تسعى وزارة الدبلوماسية العامة الإسرائيلية وشؤون المغتربين الإسرائيلية إلى شرح سياسات الحكومة والترويج لإسرائيل في مواجهة ما يعتبرونه الصحافة السلبية عن إسرائيل في جميع أنحاء العالم.
يوصي تقرير E I S C A بأن تجرم الحكومة البريطانية أنواعًا معينة من معاداة السامية، وخاصةً استخدام التشبيه النازي لانتقاد إسرائيل، وكذلك أشكال أخرى من الانتقادات لإسرائيل.
شكك بول كريج روبرتس وأنتوني ليرمان في توصيات تقرير E I S C A، معربين عن مخاوفهم من أن توصيات التقرير قد يتم اعتمادها كقانون لجرائم الكراهية داخل أوروبا، مما قد يؤدي إلى انتهاك حرية التعبير، وقد يجرم النقد المشروع ل إسرائيل.
انتقادات للحكومة الإسرائيلية ردود على النقد
يعترض المؤلف بول كريج روبرتس على التشريع في الولايات المتحدة الذي يعتبر جريمة انتقاد إسرائيل، ومن الأمثلة على ذلك أنه يستشهد بالقانون العالمي لمراجعة معاداة السامية لعام 2004 وقانون منع جرائم الكراهية لعام 2009. يؤكد روبرتس أن جماعات الضغط من أجل إسرائيل تضغط من أجل سن قوانين تجعل من قوة مناقشة اللوبي الإسرائيلي قوة أو مناقشة جرائم الحرب المزعومة في إسرائيل.
انتقد أنتوني ليرمان تقرير E I S C A لعام 2009، وادعى أن تجريم النقد لإسرائيل (لا سيما مقارنة الإجراءات الإسرائيلية بالأعمال النازية) سيشكل انتهاكًا مفرطًا لحرية التعبير في بريطانيا، ويفترض، على سبيل المثال، أنه "إذا قلت" الطريقة كان الجيش الإسرائيلي الذي يعمل في غزة يشبه الطريقة التي تصرف بها قوات الأمن الخاصة في بولندا، ووجد يهودي هذا الهجوم، مؤلمًا أو ضارًا، من الناحية النظرية، يمكنك الذهاب إلى السجن ".
انتقادات للحكومة الإسرائيلية ردود على النقد
مقاطعة إسرائيل هي حملات أو أعمال ثقافية وسياسية اقتصادية تسعى إلى قطع الروابط الانتقائية أو الكلية مع دولة إسرائيل. يتم استخدام هذه الحملات من قبل أولئك الذين يتحدون شرعية إسرائيل أو سياسات إسرائيل أو أفعالها تجاه الفلسطينيين على مدار الصراع العربي الإسرائيلي والإسرائيلي الفلسطيني، أو يعارضون المطالبات الإقليمية الإسرائيلية في الضفة الغربية أو القدس أو يعارضون حق إسرائيل في الوجود. بدأت المقاطعة العربية للمؤسسات الصهيونية والشركات اليهودية قبل تأسيس إسرائيل كدولة. تبنت جامعة الدول العربية مقاطعة رسمية فورًا تقريبًا بعد تشكيل دولة إسرائيل في عام 1948، لكنها لم تنفذ بالكامل من الناحية العملية.
تم اقتراح مقاطعة مماثلة خارج العالم العربي والعالم الإسلامي. وتشتمل هذه المقاطعة على تدابير اقتصادية مثل سحب الاستثمارات؛ مقاطعة المستهلك للمنتجات أو الشركات الإسرائيلية التي تعمل في إسرائيل؛ المقاطعة الأكاديمية المقترحة للجامعات والعلماء الإسرائيليين؛ ومقاطعة مقترحة للمؤسسات الثقافية الإسرائيلية أو الملاعب الرياضية الإسرائيلية. يستخدم العديد من دعاة حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات، بما في ذلك رئيس الأساقفة ديزموند توتو، حركة الثمانينات ضد نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا كنموذج.
إن عدم الاستثمار من إسرائيل هو حملة تقوم بها كيانات دينية وسياسية تهدف إلى استخدام عدم الاستثمار للضغط على حكومة إسرائيل من أجل «إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية التي تم الاستيلاء عليها خلال الحملة العسكرية عام 1967». ترتبط حملة إلغاء الاستثمار بالمقاطعات الاقتصادية والسياسية الأخرى لإسرائيل. بدأت حملة بارزة في عام 2002 وأيدها الأسقف الجنوب أفريقي ديزموند توتو. قال توتو إن الحملة ضد احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية وتوسعها الاستيطاني المستمر يجب أن تصاغ على غرار حملة استثمارية ناجحة، لكن مثيرة للجدل، سبق فرضها ضد نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.
موشيه فرجي
عميد متقاعد من جهاز الموساد الإسرائيلي. تشط في جنوب السودان، وتركّز عمله على التنسيق مع الانفصاليين هناك لإيصال الدعم الإسرائيلي لهم.
كتب فرجي كتباً بعنوان: "إسرائيل وحركة تحرير جنوب السودان"، وضع فيه خُلاصة تجربته، وقام بتتبع العلاقة التي بدأ الإسرائيليون في نسجها عام 1958، واستهدفت دعم التمرد الجنوبي وإضعاف السودان والضغط على مصر. شمل الدعم الإسرائيلي كل المجالات العسكرية والاقتصادية والسياسية، حيث وفرت إسرائيل الخبرات والسلاح والأموال وكل ما احتاجته حركة التمرد خلال حربها مع الخرطوم، الأمر الذي انتهى بانفصال الجنوب وإعلان استقلاله عام 2011.
إحصاء اقتصادي
الإحصاءات الاقتصادية هي موضوع في الإحصائيات التطبيقية التي تتعلق بجمع البيانات الاقتصادية ومعالجتها وتجميعها ونشرها وتحليلها. من الشائع أيضًا تسمية البيانات نفسها بأنها «إحصاءات اقتصادية»، ولكن لهذا الاستخدام، انظر البيانات الاقتصادية. قد تشمل البيانات التي تهم الإحصاءات الاقتصادية تلك الخاصة باقتصاد المنطقة أو البلد أو مجموعة من البلدان. قد تشير الإحصاءات الاقتصادية أيضًا إلى موضوع فرعي للإحصاءات الرسمية للبيانات التي تنتجها المنظمات الرسمية (مثل الخدمات الإحصائية الوطنية، والمنظمات الحكومية الدولية مثل الأمم المتحدة، والاتحاد الأوروبي أو منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي، والبنوك المركزية، والوزارات، إلخ.). يحلل ضمن الإحصاءات الاقتصادية على حد سواء الاستفادة من وتوفير البيانات التجريبية المطلوبة في البحوث الاقتصادية، سواء كانت صفية أو الاقتصاد القياسي. إنها مدخلات رئيسية لصنع القرار فيما يتعلق بالسياسة الاقتصادية. يتضمن هذا الموضوع التحليل الإحصائي للمواضيع والمشكلات في الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي والأعمال التجارية والمالية  والتنبؤ وجودة البيانات وتقييم السياسات. ويتضمن أيضًا اعتبارات مثل البيانات التي يجب جمعها من أجل تحديد بعض الجوانب المعينة للاقتصاد وأفضل السبل لجمعها في أي حالة معيّنة.
حمد المؤمن
حمد علي محمد المؤمن الشهير باسم حمد المؤمن (1934-1989)؛ مذيع، كاتب وخطاط كويتي، يعد من الإعلاميين الكويتيين الروّاد، ومن مؤسسي إذاعة الكويت، وهو أوّل رئيس للمذيعين فيها، حيث سمّي بكبير المذيعين، وثاني صوت ينطلق عبر الميكروفون بنداء «هنا الكويت»، بعد مبارك الميَّال. والمؤمن أوّل من أذاع خبر استقلال الكويت.
حمد المؤمن عنه
درس المرحلة الابتدائية في المدرسة الشرقية، وهو أول مبعوث كويتي لدراسة الإعلام في الخارج، حيث ابتعث بدورة إعلامية نظمتها منظمة اليونسكو في أم درمان بالسودان في العام 1960. بدأ عمله، كخطّاط، في دائرة المالية في العام 1949، ثم استمر بذات المهنة في المحكمة الشرعية الكبرى في العام 1951.
حمد المؤمن العمل الإذاعي والإعلامي
بتشجيع من الشيخ عبد الله النوري، بدأ في الإذاعة المدرسية لمدرسة الصباح بعمر السادسة عشر، حيث قدّم أول عمل له، عُرف باسم برنامج ركن الأطفال بابا حمد، وثم غُيِّر اسمه إلى عمو حمد. في العام 1951، التحق عند بداية الإرسال الإذاعي بإذاعة الكويت الرسمية، وغدا من مؤسسيها، وتُسجّل الإذاعة أنّه ثاني صوت ينطلق عبر الميكروفون بنداء «هنا الكويت»، بعد مبارك الميَّال، بينما يرى بعض دارسي تاريخ الإذاعة في الكويت، أنّه أوّل مذيع كويتي نطقها، ذلك أن الميَّال لم يكن إعلاميًّا، بل كان رجلًا عسكريًا، يدير جهاز الإرسال الإذاعي. والمؤمن أوّل من أذاع خبر استقلال الكويت.
مصطفى جلبي
مُصطفى چلبي (1380م–1422م) المعروف أيضًا باسم "مُدَّعِي مصطفى" (بالتركية: Düzmece Mustafa أو Düzme Mustafa)، أمير عثماني و ابن السلطان العثماني بايزيد الأول. سعى للسيطرة على عرش الدولة العثمانية في أوائل القرن الخامس عشر. تولى حكم الروملي مرتين خلال الفترة من يناير 1419م إلى 1420م ومن يناير 1421م إلى مايو 1422م. اختفى بعد معركة أنقرة وظلَّ على هذه الحال سنواتٍ طويلة، ثُمَّ ظهر بعدها فجأة مُطالبًا بِالعرش. يعتقد البعض أن الذي ظهر بعد هذه الفترة الطويلة قد ل يكون مصطفى چلبي الحقيقي، بل شخص يدَّعي أنه هن، ولهذا يُسمى أيضا: "مُدَّعِي مصطفى" في المصادر العثمانية.
مصطفى جلبي الخلفية
كان مصطفى أحد أبناء السلطان بايزيد الأول. بعد معركة أنقرة عام 1402م التي هُزم فيها والده بايزيد على يد تيمورلنك، أُسر مصطفى وبايزيد نفسه. بعد ذلك، لم يُعثر على أي أثر له، وافتُرض أنه مات. وفقًا لأحد الروايات، بينما كان إخوته الأربعة يتقاتلون خلال عهد الفترة العثمانية، كان مصطفى محتجزًا في سمرقند (في أوزبكستان الحديثة). بعد وفاة تيمورلنك، عاد إلى الأناضول في عام 1405م واختبأ في أراضي الإمارات التركية.
مصطفى جلبي الثورة الأولى
بعد انتهاء عهد الفترة العثمانية التي خرج منها أخوه السلطان محمد الأول منتصرًا، ظهر مصطفى أو من يدَّعي بأنه هو مصطفى، كما كتبت المصادر العثمانية، في الروملي (الجزء الأوروپي من الدولة العثمانية) بمساعدة الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني. كما حصل على دعم ميرتشا الأول حاكم إمارة الأفلاق، وجنيت بك حاكم إمارة آيدين. طلب مصطفى من  السلطان محمد الأول، الذي هزم مؤخرًا إخوته الآخرين المطالبين بالعرش، تقسيم الدولة العثمانية معه. رفض محمد هذا الطلب وهزم قوات مصطفى بسهولة في المعركة. لجأ مصطفى إلى مدينة سالونيك البيزنطية في عام 1416م. بعد التوصل إلى اتفاق مع السلطان محمد الأول، نفى الإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني مصطفى إلى جزيرة ليموس.
مصطفى جلبي الثورة الثانية (1421م–1422م)
بعد وفاة السلطان محمد الأول في عام 1421م، شعر مصطفى بأنه يمكنه هزيمة السلطان مراد الثاني، ابن  السلطان محمد الأول وخليفته.
استولى مصطفى چلبي على جاليبولي بمساعدة البيزنطيين، الحصن الذي يتحكم في مضيق الدردنيل، وبعد الاستيلاء على إدرنة، العاصمة الأوروپية للدولة العثمانية، بدأ في حكم الروملي. بعد ذلك، أقنع الناس بأنه بالفعل ابن السلطان بايزيد الأول وكسب دعم الحكام الإقليميين العثمانيين في الروملي. رغم أن السلطان مراد الثانيأرسل قوات عبر مضيق البوسفور لهزيمة مصطفى، إلا أن هذه القوات انضمت إلى قوات مصطفى في معركة سازليديري (بالتركية: Sazlıdere).
بعدها قرر مصطفى عبور مضيق الدردنيل وإكمال غزوه للجانب الآسيوي من الدولة العثمانية في الأناضول، واثقًا جدًا في قدراته.
مصطفى جلبي الثورة الثانية (1421م–1422م)
ومع ذلك، في الأناضول، شجع ميهال أوغلو، أحد أحفاد كوسه ميهال (بالتركية: Köse Mihal)، وهو مناصر للسلطان مراد الثاني وكان مشهورًا في الروملي، حلفاء مصطفى على خيانته ودعم السلطان مراد بدلًا منه. بالإضافة إلى ذلك، تخلى عنه بعض حلفائه، ولا سيما جنيت بك. تخلى مصطفى عن آماله في غزو الأناضول وهرب إلى الروملي، بينما كانت قوات السلطان مراد تطارده. طلب السلطان مراد مساعدة سفن جمهورية جنوة لعبور مضيق الدردنيل بعد مصطفى، ودفع ثمنًا باهظًا لذلك. وسرعان ما لحقت قوات مراد بمصطفى وأسرته.
مصطفى جلبي الإعدام وما بعده
حُكم على مصطفى بالإعدام وتم شنقه في عام 1422م.
لم يكن الشنق الطريقة المعتادة لإعدام أمراء السلالة العثمانية؛ كانت تُستخدم طرق إعدام أكثر "كرامة" عادةً. يُعتقد أن السلطان مراد أراد إرسال رسالة بأن مصطفى لم يكن عمه الحقيقي بل مُدعيًا. لذلك، أطلق عليه المؤرخون العثمانيون المعاصرون لقب "دزمه" (يعني "المزيف، المدعي"). ذكر المؤرخ العثماني عاشق باشا زاده أن مصطفى أُحضر زحفًا إلى مكان الإعدام، وأراد أن يقول شيئًا للسلطان مراد، لكن تم شنقه دون أن يُمنح الفرصة.
كما ذُكر أن أحد أبنائه كان محتجزًا كرهينة لدى الإمبراطور البيزنطي، لكن لا توجد معلومات عن مصيره. كما كانت هناك ادعاءات بأن مصطفى چلبي نجح في الهروب إلى إمارة الأفلاق، ثم إلى كافا، ثم عاد إلى سالونيك حيث شارك في حصار المدينة الطويل إلى جانب المدافعين البندقيين. في هذه الأثناء، أخرجت البندقية مدعيًا آخر يدعى مصطفى، زعم أنه ابن السلطان بايزيد الأول، وتعاون مع البحرية البندقية في ربيع عام 1425م.
مصطفى جلبي الإرث
تم العثور على عملاته الفضية التي ضُربت في أدرنة بتاريخ 824 هـ (1421 م)، وعملاته النحاسية التي ضُربت في سيريس، وهي موجودة حتى يومنا هذا.
مصطفى جلبي أسرته
تزوج ابنة السلطان أحمد جلائر، حاكم الدولة الجلائرية.
موسى چلبي (ت. 1413م)، كان أسيرًا لدى تيمورلنك مع والده بايزيد، وهو من نقل جُثمانه إلى بورصة. عاون أخاه مُحمَّد لِلسيطرة على تخت السلطنة في أدرنة ثُمَّ أشهر العصيان بِدوره، فهزمه أخوه وقتله.
وإلى جانب الأبناء سالفي الذِكر، تنص مصادر أُخرى على أنَّهُ كان لِبايزيد أبناء آخرون هم: قاسم چلبي الذي أُرسل لِلإقامة في البلاط البيزنطي، وعُمر چلبي، وحسن چلبي، وإبراهيم چلبي الذي تُوفي في حياة والده، وموسى الأصغر چلبيالذي تُوفي وهو ما يزال طفلًا صغيرًا.
منهجية الاقتصاد القياسي
منهجية الاقتصاد القياسي هي دراسة مجموعة من الأساليب المختلفة لإجراء تحليل الاقتصاد القياسي.
تشمل الطرق المختلفة المتميزة بشكل عام والتي تم تحديدها ودراستها
نهج لجنة كاولز
نهج الانقلاب الذاتي المتجه ‏
نهج L S Eاقتصاد القياسي - نشأ مع دينيس سارجان ‏ المرتبط الآن ديفيد هندري (ونمذجة عامة إلى محددة). كما يرتبط هذا النهج هو العمل على أنظمة متكاملة c o i n t e g r a t e dانجل وجرانجر ويوهانسن وجوسيليوس (جوسيليوس 1999)
استخدام المعايرة - فين كيدلاند وإدوارد بريسكوت
التجريبي أو الاختلاف في نهج الاختلافات - جوشوا A n g r i s t وJ o r n-S t e f fen P i s c h k e.
بالإضافة إلى هذه الأساليب الأكثر وضوحًا، يحدد Hoover  مجموعة من النهج غير المتجانسة أو مناهج الكتب المدرسية التي يتبعها أولئك الأقل أو غير المعنيين بالمنهجية.
منهجية الاقتصاد القياسي أساليب
قد تستخدم المقاييس الاقتصادية نماذج إحصائية قياسية لدراسة المسائل الاقتصادية، ولكنها في الغالب تكون مع بيانات رصدية، وليس في تجارب مسيطر عليها. في هذا، يشبه تصميم الدراسات القائمة على الملاحظة في الاقتصاد القياسي تصميم الدراسات في تخصصات الرصد الأخرى، مثل علم الفلك وعلم الأوبئة وعلم الاجتماع والعلوم السياسية. يتم توجيه تحليل البيانات من دراسة قائمة على الملاحظة بواسطة بروتوكول الدراسة، على الرغم من أن تحليل البيانات الاستكشافية قد يكون مفيدًا في توليد فرضيات جديدة. غالبًا ما يحلل الاقتصاد أنظمة المعادلات والتفاوتات، مثل العرض والطلب اللذين يفترض أنهما في حالة توازن. وبالتالي، فقد طور مجال الاقتصاد القياسي أساليب لتحديد وتقدير نماذج المعادلات المتزامنة. تشبه هذه الطرق الطرق المستخدمة في مجالات أخرى من العلوم، مثل مجال تحديد النظام في تحليل النظم ونظرية التحكم. قد تسمح هذه الأساليب للباحثين بتقدير النماذج والتحقيق في نتائجها العملية، دون معالجة النظام مباشرة.