hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيبيريا (قارة) التركيبة السكانية
وفقا للتعداد السكاني الروسي لعام 2010 فإن سيبيريا ومنطقة الشرق الأقصى الفيدرالية يبلغ عدد سكانهما معاً 25.6 مليون. إما إقليمي تيومين وكورغان، -والتي تقع ضمن سيبيريا من الناحية الجغرافية وجزء من منطقة الأورال الإتحادية إدارياً- فيبلغ عدد سكانهما مجتمعين 4.3 مليون نسمة. وهكذا فإن سيبيريا هي موطن لحوالي 30 مليون نسمة.
الكثافة السكانية تُحَدد بحوالي ثلاثة أشخاص في الكيلومتر المربع الواحد.
معظم الذين يعيشون في سيبيريا هم من الروس. وهناك ما يقارب ال 400,000 ألماني يعيش فيها. بالإضافة لـ المغول والترك والبورياتيين والتوفانز والياقوتيين وتتار سيبريا والبورياتيين الذين يبلغ عددهم نحو 500,0000 وهم أكبر مجموعة من السكان الأصليين. ووفقا لتعداد عام 2002 كان هناك 443852 من الياقوتيين.
نحو سبعين في المئة من الناس سيبيريا يعيشون في المدن، وخاصة في الشقق. يعيش كثير من الناس أيضا في المناطق الريفية، في بيوت واسعة وبسيطة ومسجلة. نوفوسيبيرسك هي أكبر مدن سيبريا يبلغ عدد سكانها 1.5 مليون نسمة توبولسك، تومسك، تيومين، كراسنويارسك، إيركوتسك وأومسك هي المراكز التاريخية القديمة.
سيبيريا (قارة) الديانات والمعتقدات
هناك مجموعة متنوعة من المعتقدات في جميع أنحاء سيبيريا، بما في ذلك المسيحية الأرثوذكسية وطوائف أخرى من المسيحية، والبوذية التبتية والإسلام. يعيش في سيبيريا ما يقارب ال 70,000 ألف يهودي. والمجموعة الدينية السائدة هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
سيبيريا (قارة) النقل
العديد من المدن في شمال سيبيريا، مثل بتروبافلوفسك كامتشاتسكي، لا يمكن الوصول إليها عن طريق البر. كما أنه لا يوجد أي ربط تقريبا بين المدن الرئيسية الأخرى في روسيا وآسيا. وأفضل طريقة للقيام بجولة في سيبيريا هو من خلال السكك الحديدية السيبيرية. السكك الحديدية السيبيرية تعمل من موسكو في الغرب إلى فلاديفوستوك في الشرق.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة
مرت أسرة تشين بمرحلتين رئيسيتين منذ تأسيسها:
مرحلة المملكة:  بدأت هذه المرحلة مع نهاية فترة الربيع والخريف، حينما تراجعت سلطة أسرة تشو وأصبحت مجرد سلطة اسمية. تأسست مملكة تشين عام 897 ق.م، وكانت تقع في الغرب بعاصمتها شيانغ يانغ (تشأنغان). على الرغم من ضعفها آنذاك، إلا أن موقعها الاستراتيجي خلف جبال تشأنغأن وفر لها حماية من الحروب التي شهدتها فترة الممالك المتحاربة تحت سلطة تشو الاسمية.
مرحلة الإمبراطورية:  بعد تولي ينغ زينغ عرش ولاية تشين، بدأ في تنفيذ سلسلة من الإصلاحات وجلب مستشارين بارزين مثل لي سي لخدمة بلاطه. تحت قيادته، بلغت تشين ذروة قوتها، واستطاع ينغ زينغ توحيد الممالك المتحاربة تدريجيًا، بما في ذلك احتلال العاصمة الرسمية لويانغ. كما أجبر ملك تشو الشرقية على حل بلاطه والتنازل عن السلطة، وطرده من المدينة.
في عام 221 ق.م، وبعد توحيد البلاد، أعلن ينغ زينغ نفسه إمبراطورًا بدلاً من ملك، تكريمًا وتعظيمًا لإنجازه. وعلى الرغم من اكتفائه بأراضي تشو، إلا أنه قام بربط أجزاء سور الصين لتعزيز حماية المملكة من التهديدات الخارجية.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة عظمة تشين
كانت أسرة تشين أول أسرة حاكمة يتخذ حاكمها لقب "الإمبراطور"، حيث كان من المعتاد سابقًا أن يُلقب الحاكم بـ"الملك". رأى الإمبراطور تشين شي هوانغ أنه استحق لقبًا أعظم تقديرًا لإنجازه التاريخي بتوحيد البلاد بعد انقسامات استمرت أكثر من 500 عام.
عمل الإمبراطور على توحيد العملة والمقاييس، وربط أسوار الممالك السابقة الممتدة من كوريا إلى تشانغان، لتشكيل ما يُعرف اليوم بـ"سور الصين العظيم"، بهدف صد هجمات قبائل البدو في الشمال. رغم تغييره لنظام الحكم، لم يُحدث أي تغيير في مظهر وملابس الإمبراطور، حيث حافظ على تاج العقيق والرداء المزركش.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة عظمة تشين
كان من أبرز إصلاحاته استحداث منصب رئيس الوزراء لأول مرة، وبناء قصر إيبانغ الذي كان في وقته أكبر قصر في العالم. كما أسس نظامًا إداريًا ظل مستخدمًا حتى عهد أسرة تانغ، وأطلق على البلاد اسم "الصين"، وهو تحوير عن اسم "تشين". كذلك، فرض التبعية على معظم الدول المجاورة.
لكن في المقابل، اشتهر الإمبراطور بطغيانه وسفكه للدماء. قام بحرق معظم الكتب في البلاد باستثناء الكتب الزراعية والطبية، لكنه أمر بنسخ الكتب المحترقة وحفظها في مكتبة قصره. فرض نظام التجنيد الإجباري، وتعرض لمحاولات اغتيال عديدة، لكنها جميعًا باءت بالفشل.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة قائمة أباطرة تشين
هذه قائمة بحكام دولة تشين. يعتبر ينغ تشينغ، الذي عُرف لاحقًا بلقب تشين شي هوانغدي، أول إمبراطور للصين الموحدة، بعد نجاحه في توحيد البلاد عام 221 قبل الميلاد.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة تشين شي هوانغ
كان اسم ينغ زينغ هو الاسم الشخصي لأول إمبراطور لسلالة تشين الحاكمة. وُلد عام 259 ق.م لوالده الأمير زوانغ شيانغ، ولي عهد ولاية تشين، ووالدته زاو، ابنة الوزير لو بويي. ساعدت زاو زوجها على اعتلاء عرش ولاية تشين، وعندما توفي الملك زوانغ شيانغ عام 246 ق.م، تولى ينغ زينغ العرش وهو في الثالثة عشرة من عمره. نظرًا لحداثة سنه، تولى لو بويي وصاية الحكم نيابة عنه.
في عام 235 ق.م، استلم ينغ زينغ السلطة الكاملة بعد أن أطاح بجده لو بويي بسبب تورطه في فضيحة مع زوجة أبيه. وفي نفس العام، تمرد شقيقه ينغ شينغجياو، المعروف بلقب لورد تشانغان، محاولًا احتلال ولاية تشاو، لكن تمردَه أُخمد بواسطة قوات الولاية.
مع نضوج الملك ينغ زينغ، خشي لو بويي من أن يحقق أكثر في علاقته السرية مع زوجة الملك زوانغ شيانغ. دفع لو بويي مبلغًا من المال لاغتيال الملك عبر القاتل لاو يي، لكن المؤامرة كُشفت. أمر الملك بإعدام لاو يي بطريقة وحشية، حيث تم ربطه بأربعة عربات مزقت جسده بالكامل، كما أُعدم جميع أفراد عائلته وأقاربه حتى الدرجة الثالثة.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة تشين شي هوانغ
بعد هذا الحادث، خاف لو بويي من اكتشاف المزيد من أفعاله المشينة، فاختار الانتحار عبر شرب السم. في أعقاب ذلك، تمت ترقية لي سي إلى منصب رئيس الوزراء.
بدأت أولى حملات التوحيد التي قادها الملك زي ينغ ضد دولة يان الضعيفة، التي استسلمت ظاهريًا ولكنها خططت لاغتيال الملك. كلفت يان جينغ كه بتنفيذ الاغتيال ضمن حيلة مدروسة، حيث أرسل ملك يان مرسوم استسلام وهدايا إلى تشين. أثناء تقديم الهدايا، اقترب أحد أصدقاء جينغ كه من الملك وأظهر علامات ارتباك، وعندما سأله الملك عن السبب، أجاب جينغ كه بأن صديقه يشعر بالخوف أمام جلالته.
عند فتح الرسالة، أخرج جينغ كه خنجرًا وحاول اغتيال الملك. لكن بسبب منع وجود الأسلحة في القصر، تمكن الملك من الهروب حتى عثر على سيف وقتل به جينغ كه. ردًا على المحاولة، أرسل الملك جيشًا كبيرًا لغزو يان.
بحلول عام 230 ق.م، بدأ الملك زي ينغ حملاته النهائية لتوحيد البلاد. تمكن من ضم ولايات هان ووي وزاو، وكذلك إقليم لياودونغ. كما أمر بقتل أفراد أسرة تشو في لويانغ. اكتمل التوحيد باحتلال ولاية تشي في شاندونغ بجيش قوامه 200,000 جندي.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة تشين شي هوانغ
أعلن الملك نفسه إمبراطورًا بعد توحيد البلاد وعمل على تعزيز نظام حكمه. لكن مع تقدمه في العمر، أصيب بجنون العظمة، مما جعله عرضة لخداع بعض السحرة الطاويين الذين أثروا عليه بسحرهم ومزاعمهم.
أُخبر الإمبراطور تشين شي هوانغ بوجود إكسير للحياة في جزيرة زيفو اليابانية، فقرر الانطلاق في رحلة للبحث عنه، يرافقه ابنه تشين إير، ورئيس الوزراء لي سي، والخصي زهاو قاو. أثناء عودتهم إلى العاصمة، توفي الإمبراطور فجأة.
حرص لي سي على إبقاء خبر وفاته سرًا حتى الوصول إلى العاصمة شيان يانغ، خوفًا من حدوث اضطرابات. للحفاظ على السر، أمر لي سي بوضع السمك المتعفن أمام وخلف عربة الإمبراطور لإخفاء رائحة تعفن الجثة. لم يكن على علم بوفاة الإمبراطور سوى لي سي، زهاو قاو، وخمسة أو ستة خصيان.
عند وصول القافلة إلى العاصمة، أعلن لي سي نبأ وفاة الإمبراطور رسميًا.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة تنصيب هوهاي
كان ينغ هوهاي الابن الأصغر والأحب للإمبراطور تشين شي هوانغ. بعد وفاة والده، تورط لي سي والخدم في مؤامرة لتعيين هوهاي إمبراطورًا بدلاً من الابن الأكبر، فوسو، رغم أن الإمبراطور لم يعلن رسميًا عن وريث للعرش خلال حياته. خوفًا من الجنرال مينغ تيان، قام لي سي وزاو قاو بتزوير مرسوم إمبراطوري مزيف يأمر فوسو والجنرال بالانتحار، مما أدى إلى نجاح خطتهم.
في السنة الأولى من حكمه، وثق هوهاي في خادمه زاو قاو، وعينه رئيسًا للوزراء. لاحقًا، قام زاو قاو بقتل لي سي، وأصبح هوهاي (المعروف بلقب تشين إير شي) أكثر ظلمًا من والده. وصلت قسوته إلى حد إعدام خمسة جنرالات في يوم واحد. وعندما أمر زاو قاو بقتل الحكام المشتبه بتمردهم في الولايات لتجنب اندلاع ثورات، قاد وو غوانغ وتشن تشينغ تمردًا ضد حكم أسرة تشين.
سرعان ما انضمت معظم الولايات إلى التمرد، مما أدى إلى انشقاقها عن حكم تشين. في النهاية، تعرضت قوات أسرة تشين لهزيمة كبيرة في معركة جولو على يد قوات المتمردين بقيادة شيانغ يو، الذي أعاد إحياء بلاط أسرة تشو في لويانغ.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة الملك شانغ
بعد اغتيال هوهاي في عام 206 ق.م، قرر زهاو غاو تنصيب زيينغ ملكًا، حيث ألغى لقب الإمبراطور لأن أسرة تشين فقدت سيطرتها على معظم الأراضي ولم يتبقَ لها سوى منطقة غوانزونغ، وهي أراضيها الأصلية قبل توحيد الصين.
هناك جدل حول أصل زيينغ، إذ يرى بعض المؤرخين أنه ابن ينغشيجياو، شقيق الإمبراطور الأول تشين شي هوانغ، بينما يعتقد آخرون أنه ابن فوسو أو شقيق تشين شي هوانغ.
في عام 207 ق.م، استسلم زيينغ للقائد ليو بانغ. وبعد انسحاب الأخير ودخول الجنرال شيانغ يو من أسرة تشو، تم إعدام زيينغ إلى جانب جميع أفراد أسرة تشين. أدى ذلك إلى اندلاع الحرب بين تشو وهان، والتي انتهت بانتصار ليو بانغ وتوحيد البلاد تحت حكمه، حيث أسس سلالة هان.
علم الأعصاب السريري
علم الأعصاب السريري أحد فروع العلوم العصبيّة، يُركِّزُ هذا العلم على الدراسة العلميّة للآليات الأساسيّة لأمراض واضطرابات الدماغ والجهاز العصبيّ المركزيّ. كما يسعى علماء الأعصاب السريريُّون باستمرار لتطوير طرائق جديدة لتشخيص الاضطرابات إلى جانب تطوير العلاجات الجديدة.
علم الأعصاب السريري
فعالم الأعصاب السريريّ مُتخصِّصٌ في الموضوعات السريريّة لعلم الأعصاب، إذ لا يُعتبر جميع السريريّين علماء أعصاب سريريّين. ويستخدم السريريّون بما في ذلك الأطباء النفسيون وطبيب الأعصاب وعلماء علم النفس السريريّ والمتخصّصون الطبيّون الآخرون، يستخدمون النتائج الأساسيّة لأبحاث العلوم العصبيّة عموماً وعلم الأعصاب السريريّ خصوصاً، بغية تطوير وسائل تشخيصيّة وطرائق للوقاية من الاضطرابات العصبيّة وعلاجها. تشمل هذه الاضطرابات الإدمان ومرض آلزهايمر والتصلُّب الجانبي الضموريّ واضطراب القلق واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والتوحُّد والاضطراب ثنائي الاستقطاب وأورام الدماغ والاكتئاب ومتلازمة داون وعسر القراءة وداء هنتنغتون والصرع والتصلّب المتعدد والإيدز العصبيّ والصدمة العصبيّة وعملية الألم واضطراب الوسواس القهريّ وداء باركنسون والفصام واضطراب النوم والسكتة ومتلازمة توريت.
وفي حين تُعتبر علوم الأعصاب والجراحة العصبيّة والطب النفسيّ، التخصُّصات الطبيّة الرئيسيّة التي تعتمد على المعلومات العصبيّة، فإن تخصُّصات طبيّة أُخرى كعلم الأشعة العصبيّ وعلم الأمراض العصبيّة وطب العيون وطب الأنف والأذن والحنجرة وطب التخدير وطب إعادة التأهيل تساهم في النظام السلوكيّ. تتزايد هذه الأيام أهميّة التكامل بين منظور العلوم العصبيّة وتخصُّصات أُخرى كالطب النفسيّ أو الطب النفسيّ الاجتماعيّ أو علم النفس الاجتماعيّ.
علم الأعصاب السريري مؤتمر عقل واحد للبحث
عُقد مؤتمر منتدى عقل واحد للبحث (الإنجليزيّة: One Mind for Research) في بوسطن ماسيتشوستس بين 23 و25 مايو من عام 2011، وقد صدر عن المؤتمر وثيقة «خطة عشرة أعوام للعلوم العصبيّة: من الجزيئات إلى صحة الدماغ» (الإنجليزيّة: A Ten-Year Plan for Neuroscience: From Molecules to Brain Health). ساهم في هذه الوثيقة كبار باحثي وممارسي العلوم العصبيّة في الولايات المتحدة، إذ أُدرج 17 مجالاً رئيسياً ضمن قسم علم الأعصاب السريريّ، وقد اشتملت على:
كما دعا على وجه الخصوص إلى مناهج أفضل ومتكاملة عملياً للمارسين، وقد أوصى المؤتمر بتقاسم هذه المناهج بين أطباء الأعصاب والأطباء النفسيّين وعلماء النفس وجرّاحي الأعصاب والأطباء العصبيّين.
نظراً للجوانب الأخلاقيّة والقانونيّة المتنوعة بالنسبة للعاملين في الرعاية الصحيّة، نظراً للتطور الكبير الذي تم إحرازه في مجال العلوم العصبيّة، افتتحت جامعة بنسلفانيا مؤتمر بين للعلوم العصبيّة السريريّة والمجتمع في يوليو 2011.
الغرفة (رواية)
الغرفة (بالإنجليزية: Room)‏ رواية للكاتبة الأيرلندية الكندية إيما دونوغيو صدرت عام 2010م، تُروَى القصة من منظور طفل ذي خمس سنوات يدعى جاك كان مأسورًا برفقة والدته في غرفة صغيرة بواسطة شخص يدعى نيك، كانت الرواية الأكثر مبيعًا وفازت بجائزة مان بوكر الدولية ، وتم تحويلها إلى فيلم بنفس الاسم صدر عام 2015م .
الغرفة (رواية) ملخص الرواية
تدور أحداث الرواية حول طفل يدعى جاك البالغ من العمر خمس سنوات يعيش مع والدته في غرفة صغيرة، تعد الغرفة بالنسبة لجاك جل عالمه الذي ولد وترعرع فيه. تلك هي الغرفة التي يعيش هو ووالدته فيها يتعلمون ويقرؤون وينامون ويلعبون. وعندما يسدل الليل ستاره تغلق والدته عليه الخزانة بإحكام بغرض النوم فيها وذلك بالتزامن مع موعد زيارة نك العجوز.
فكرت والده جاك بالهرب عندما عرفت بأن نيك العجوز عاطل عن العمل كما إنه معرض لخسارة المنزل الذي توجد فيه الغرفة بسبب الرهن وقد تكهنت بأن نيك سوف يقتلهم للتخلص منهم فهو بطبيعة الحال لا يخاطر بإطلاق سراحهم.
لذلك أعدت خطة للهرب وذلك بمساعدة جاك على التظاهر بأنه مريض ويجب نقلة إلى طبيب لكن نيك العجوز لم يلبي الطلب.
وعند عودة نيك العجوز تظاهرت بأن الطفل قد مات ففكر نيك بكيفية التخلص من جثة الطفل وبعدها تمكن الطفل من الهرب وأخبر رجال الشرطة بمكان الغرفة التي تم حجز والدته بها وتم تحرير والدته واعتقال نيك العجوز.
هربرت هاوبت
هربرت هاوبت (بالألمانية: Herbert Haupt)‏ (من مواليد 28 سبتمبر 1947) هو طبيب بيطري وسياسي نمساوي ورئيس سابق لحزب الحرية النمساوي. ولد في سيبودن، كيرنتن، كان وزيرًا للخدمات الاجتماعية الفيدرالية من عام 2000 حتى عام 2005 في حكومة ائتلافية برئاسة فولفغانغ شوسل، كان هاوبت نائب مستشار النمسا من 28 فبراير 2003 حتى 20 أكتوبر 2003.
قبرص الرومانية
عندما أصبح الرومان أعظم قوة في البحر الأبيض المتوسط استحوذت قبرص على تركيزهم لأسباب عدة وأصبحت مقاطعة رومانية عام 58 ق.م عندما سيطر عليها ماركوس كاتو عانت قبرص تحت الحكم الروماني بسبب سوء الإدارة والضرائب الباهظة.
كانت قبرص في العصر الروماني مقاطعة صغيرة من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية، ورغم أنها كانت مقاطعة صغيرة، إلا أنها امتلكت العديد من المعابد الدينية الشهيرة واحتلت مكانة بارزة في تجارة شرق البحر المتوسط، خاصة في إنتاج وتجارة النحاس القبرصي. تعرَّضت قبرص للاحتلال من قبل عدة إمبراطوريات طوال الألف الأول قبل الميلاد نظراً لموقعها الاستراتيجي الهام على طرق التجارة في شرق البحر المتوسط، من هذه الإمبراطوريات: الآشورية والمصرية والمقدونية ثم الرومانية. سيطر الرومان على قبرص في عام 58 ق.م، وأصبحت قبرص مقاطعة رسمية في مجلس الشيوخ الروماني في عام 22 ق.م. تبادل الرومان والبطالمة السيطرة على قبرص، لكنَّ الانتصار الروماني في معركة أكتيوم الفاصلة جعل قبرص تخضع للسيادة الرومانية بشكلٍ كامل حتى القرن السابع الميلادي، وأصبحت رسمياً جزءاً من الإمبراطورية الرومانية الشرقية في عام 293 م.
قبرص الرومانية
قُسمت قبرص إلى أربع مناطق رئيسية في ظل الحكم الروماني: سلاميس وبافوس وأماثوس ولابثوس. كانت مدينة بافوس عاصمة قبرص طوال الفترة الرومانية حتى نقلت العاصمة أخيراً إلى سلاميس في عام 346 م. وثَّق الجغرافي بطليموس المدن الرومانية التالية في قبرص: بافوس، سلاميس، أماثوس، لابثوس، كوريون، أرسينوي، كيرينيا، شيتري، كارباسيا، سولي، وتاماسوس، بالإضافة إلى عدد من المدن الصغيرة المنتشرة في جميع أنحاء الجزيرة.
قبرص الرومانية خط زمني سياسي
كان التواجد العسكري الروماني في قبرص قليلاً، باستثناء بعض الحوادث البارزة، مثل الثورة اليهودية في سيلاميس والتي تطلبت تدخلاً عسكرياً رومانياً لقمعها، وفيما عدا ذلك اقتصر التواجد العسكري الروماني على الحراس الشخصيين فقط.
طُلب من كل مقاطعة من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية أن ترسل رجالاً للخدمة كمجندين في صفوف الجيش الروماني، ولم تكن قبرص استثناءً من ذلك. إذ ساهم القبارصة بنحو ألفي رجل في الجيش الروماني، ولكن لم تبرز شخصيات عسكرية هامة من قبرص. يُذكر أن هناك فرقتان من القوات القبرصية كان أداؤهما جيداً بما يكفي لمنح شرف المواطنة قبل انتهاء فترة الخدمة التي استمرت 25 عاماً، ولم تشتهر أي وحدات عسكرية قبرصية غيرهما.
قبرص الرومانية الاقتصاد والتجارة
كانت الفترة الرومانية واحدة من أكثر فترات الازدهار في تاريخ قبرص. تشير الكشوف الأثرية إلى وجود سلع وأدوات فاخرة وصلت إلى قبرص عن طريق التجارة، بالإضافة إلى المباني الإدارية الكبيرة في مدن مثل سلاميس، والقصور الكبيرة في مدن مثل بافوس، وكل ذلك يدل على ازدهار اقتصادي وعمراني. كانت الجزيرة مكتفية ذاتياً واعتمدت بشكلٍ رئيسي على مواردها الطبيعية وتجارتها. ازدهرت التجارة القبرصية بعد أن سيطر الرومان على الجزيرة في عام 58 ق.م، وهذا ما تؤكده السلع والعملات المعدنية القبرصية التي عُثر عليها في المدن الساحلية في سوريا وفلسطين.
قبرص الرومانية الاقتصاد والتجارة
شكَّلت المدن الوحدة الاقتصادية الأساسية في الإمبراطورية الرومانية. وكان تفاعل المدن مع المناطق الزراعية المحيطة بها يجري وفق طريقتين: مثَّلت الأولى نوعاً من العلاقة التكافلية، إذ كانت المدينة مركزاً لإعادة توزيع السلع المصنعة التي تحتاجها المناطق الزراعية التي تدعمها، أما الطريقة الثانية فكانت عبر تجارة الفائض الزراعي عبر مركز المدينة مع مدن وأماكن أخرى. لعب موقع المدن وقربها من الطرق التجارية الهامة دوراً أساسياً في ازدهارها الاقتصادي، ولذلك برزت المدن الساحلية الكبرى في قبرص مثل بافوس وأماثوس وسلاميس. اعتمدت السياسة الرومانية على تطوير المدن من خلال بناء الطرق وتطويرها، موَّل الإمبراطور في البداية بناء الطرق في قبرص، ولكن الجزيرة سرعان ما أصبحت غنية بما يكفي لتمويل طرقها الخاصة بنفسها في عهد سلالة سيفيران.
قبرص الرومانية الاقتصاد والتجارة
جاءت أغلب ثروة قبرص من نظامها التجاري الواسع. فقد اعتمد الاقتصاد التجاري القبرصي على موارد الجزيرة مثل: النبيذ والنفط والحبوب والنحاس والمعادن والأخشاب والزجاج وبناء السفن. وكانت قبرص على اتصال بمواقع أخرى عبر البحر المتوسط بفضل موانئها ومدنها الساحلية، إذ لعبت الملاحة البحرية جانباً مهماً في الحياة والثقافة القبرصية اليومية، ويمكن إثبات ذلك من خلال العملات المعدنية المتنوعة التي عثر عليها في مدن قبرص. ظل الاقتصاد القبرصي مستقراً رغم الدمار الناجم عن ستة زلازل قوية دمرت الجزيرة في الفترة الرومانية. لقد كان دور المدن الساحلية في التجارة حاسماً بالنسبة للإدارة الرومانية، فبعد الزلزال الذي دمر مدينة كوريون في عام 76م، أرسل الإمبراطور مبالغ هائلة لإعادة بناء المدينة وتمويلها.
قبرص الرومانية الاقتصاد والتجارة
لم يدرس موضوع سك النقود القبرصية وتداولها بشكلٍ مستفيض حتى الآن، إلا أن هناك أدلة كافية لتأكيد حجم التجارة القبرصية الكبير وتفاعلها مع المناطق الأخرى في جميع العالم الروماني. يمكن ملاحظة أمرين مهمين عند دراسة العملات المعدنية القديمة: العملات المعدنية التي سُكت في قبرص، والعملات المعدنية الخاصة بالدول والمناطق الأخرى التي عثر عليها في مدن قبرص. تُظهر الكشوف الأثرية أنَّ الحروف اللاتينية بدأت تظهر بشكلٍ أكبر على العملات القبرصية بعد عام 30 ق.م. تغيَّرت أنواع العملة وصناعتها بشكلٍ كبير مع مرور الوقت، وتغيرت أنماط وصور القطع النقدية أيضاً. سكت النقود المعدنية للمدن القبرصية في بافوس وسلاميس، بالإضافة إلى العملات الملكية الخاصة بكل إمبراطور روماني في عهده.
يتمتع تعدين النحاس في قبرص بشهرة واسعة وتاريخ طويل، فقد ازدهرت هذه الصناعة في العصر البرونزي واستمرت في العصر الروماني. نقص حجم تعدين النحاس في الفترة الرومانية بشكل كبير، وخضع للسيطرة الإمبراطورية مباشرة. كانت أماثوس وتاماسوس وسولي هي المدن الرئيسية الثلاث التي واصلت تعدين النحاس في الفترة الرومانية. أشهر مواقع التعدين كان سكوريوتيسا بالقرب من مدينة سولي، وتشير الدراسات الحديثة لبقايا النحاس في مواقع التعدين قرب المناجم الرومانية لحدوث تحوُّل هام في تنظيم عملية التعدين في العصر الروماني. عُثر على بعض أكوام نفايات النحاس على بعد ميلين تقريباً من مواقع التعدين، ما يدل على أن عمال النحاس نقلوا خام النحاس بعيداً عن المناجم قبل أن يبدؤوا بتعدينه والعمل عليه، وهو تغير كبير في إستراتيجية التعدين القديمة التي كان النحاس يُذاب فيها في موقع الاستخراج مباشرة أو بالقرب منه.
قبرص الرومانية الدين والتاريخ الاجتماعي
حدثت هجرة جماعية كبيرة لليهود من فلسطين إلى مناطق أخرى من البحر المتوسط في عصر بطليموس الأول. ربما يعود وجودهم المتزايد في قبرص إلى تدمير معبد القدس في 70م. شكَّل ذلك تحدياً كبيراً للسكان القبارصة، خصوصاً وأن اليهود شاركوا بقوة في صناعة النحاس وتجارته. ازداد التوتر بين اليهود والرومان ليبلغ ذروته وتندلع ثورة يهودية في عهد الإمبراطور تراجان عام 116 م. ثار اليهود في سلاميس وفي مصر وليبيا. ومع ذلك فقد وقع أكبر قدر من الدمار والفوضى في هذه الثورة في مدينة سلاميس، إذ لم تكن هناك أي قوات رومانية متمركزة فيها. يُقدر أن أكثر من 240 ألف شخص لقوا حتفهم خلال هذا التمرد، إذ قتل اليهود جميع السكان غير اليهود في المدينة وفق المؤرخ لوسيوس كاسيوس ديو. قُمعت الثورة بسرعة على يد الجنرال الروماني لوسيوس كوانتوس، وطرد جميع اليهود من الجزيرة نهائياً، وأعدم عدد كبير منهم على الفور، رغم ذلك فهناك العديد من الأدلة والكشوف الأثرية التي تشير لعودة الجالية اليهودية إلى قبرص في القرون اللاحقة.
يوسف العش
يوسف رشيد العِش (1329- 1387 هـ / 1911- 1967 م) باحث ومؤرِّخ سوري، وأوَّل من تخصَّص في الفهرسة والأرشفة للكتب والوثائق في سورية، ولد في طرابلس (لبنان) وتوفي في دمشق.
يوسف العش ولادته وتحصيله
ولد يوسف بن رشيد العِش (بكسر العين، كذا الشائع في نطق لقب أسرته بالشام) في مِنطَقة الميناء من طرابلس الشام عام 1329هـ/ 1911م، لأسرة دمشقية من محلَّة الخيضرية في حي الشاغور. ونسبتهم إلى جدِّهم السيد محمد حمزة الدسوقي، وكان عابدًا زاهدًا كثير الشَّعْر فلقِّب بالعِش، وينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب.
وكان يوسف الابنَ الأكبر لأبٍ متوسط الحال يعمل بالتجارة، ثم غادر أهله بطرابلس وهو ما زال صغيراً، ناجين بأنفسهم من مدافع السفن التي أخذت تضرب السواحل اللبنانية خلال الحرب العالمية الأولى، فتوجهوا منها إلى مدينة حمص، ثم إلى حلب حيث أسس فيها والده تجارته بالمواد الغذائية، وجنى من ورائها أرباحاً.
يوسف العش ولادته وتحصيله
وفي حلب تلقى تعليمه الثانوي وحصل على (البكالوريا) الأولى سنة 1348هـ/ 1929م. ثم سافر إلى دمشق، فدرس في المدرسة السلطانية (مكتب عنبر) وحصل منها على البكالوريا الثانية بتفوق سنة 1350هـ/ 1931م.
فأوفدته فرنسا للدراسة في جامعة (السوربون)، وأمضى في باريس ثلاث سنوات ونيفاً اكتسب خلالها ثقافة غربية، واطلع على حضارة الغرب وعلومه، ونال بعدها درجة (الليسانس) في الآداب عام 1353هـ/ 1934م. وحصل أيضاً على شهادة في تنظيم دُور الكتب في مدرسة الشروط بباريس.
يوسف العش أعماله ووظائفه
لما عاد إلى دمشق عُيّن مديراً لدار الكتب الوطنية الظاهرية عام 1354هـ/ 1935م. فقام بتنظيمها أحسن تنظيم. ويُقال: إن نظام التصنيف والحفظ الذي وضعه لها ما زال متَّبعاً فيها بخطوطه الرئيسة كلها.
وكان في المدة التي تولى فيها الظاهرية يشارك العلماء والأدباء مجالسهم ومنها جلسة الثلاثاء الأسبوعية التي كانت تعقد في منزل الأستاذ «محمد كُرد علي» رئيس المجمع العلمي آنذاك. كما تعرف إلى العديد من الأدباء والسياسيين الذين كانوا في تلك الفترة.
وفي عام 1360هـ/ 1941م. اقترن بالآنسة سلام كبارة (إحدى قريبات والدته من طرابلس)، ورزق منها بولدين وبنت، وكانت له خير رفيق حملت عنه همَّ تربية أولاده ورعايتهم، فتفرغ إلى العلم والبحث وهو مطمئن البال على بيته.
يوسف العش أعماله ووظائفه
وتشاء الأقدار ان يتعرف في دمشق على القانوني الكبير الأستاذ عبد الرزاق السنهوري، فيمضي معه ومع صديق طفولته الأستاذ «صلاح الدين نجيب باقي» أوقاتاً طويلة يتباحثون في أوضاع العالم العربي. وقد سعى له الأستاذ السنهوري من أجل العمل في جامعة الدول العربية، فانتُدب إلى اللجنة الثقافية فيها. وعمل أميناً للجنة، ومديراً لمعهد المخطوطات، وهو الذي اقترح إنشاءه ووضع خطّته 1366- 1370هـ/ 1946-1950م. كما كان أميناً للمؤتمر الثقافي العربي الأول في الاسكندرية، والثاني في بيت مري (بلبنان). وشارك في أعمال لجنة الترجمة باليونيسكو، وانتُدب ممثلاً لجامعة الدول العربية فيها.
هيّأتْ (ليوسف العِش) إقامتُه في عاصمة الكِنانة مدة تقارب خمس سنوات، فرصةً طيبةً للاجتماع بالكثير من أدباء مصر ومفكّريها، وكان من أصدقائه في تلك الفترة: أحمد أمين، طه حسين، وساطع الحصري وغيرهم. كما استمرت صداقتُه مع الأستاذ السنهوري بعد عودته إلى مصر.
يوسف العش أعماله ووظائفه
وكان لهذه الصداقة أثر خاص في نفسه، إذ أُعجِب به باحثاً مفكراً عميق النظرة، بعيد الأفق. وكان لحياته في مصر أثرٌ في تعميق إيمانه بالوحدة العربية وترسيخ حبّه لها، وأعدّ خلال إقامته هناك، وبعد سفرات عديدة إلى أوروبا، الرسالة الأولى للدكتوراه وموضوعها (تاريخ دور الكتب العربية في العراق والشام ومصر عبر العصر الوسيط وأثرها في نشأة المدارس)، وهو موضوع اضطر من أجله ان يراجع كل أبحاث التاريخ العربي الإسلامي لجمع مادته، وزار لهذا الغرض دُور الكتب في سوريا ولبنان وتركيا وفيينا وباريس ومصر، واطلع على نحو من ثلاثة آلاف مخطوط، وقرأ أكثر من ثمان مئة مجلّد مطبوع.
يوسف العش أعماله ووظائفه
واعترضه في تحضير الرسالة الأساسية للدكتوراه موضوع نشأة الكتب والكتابة، فاضطر إلى نشر كتاب عن هذا الموضوع بعنوان (تقييد العلم) للخطيب البغدادي، وهو في تاريخ نشأة العلم وكتابته، وقدّم للكتاب بمقدِّمة واسعة بيَّن فيها تاريخ تلك النشأة، والكتاب موضوع الرسالة الثانية للدكتوراه (دكتوراه الدولة في الآداب) التي نال درجتها عام 1369هـ/ 1949م. من جامعة (السوربون) بدرجة مشرِّف جداً مع كتاب تهنئة من لجنة المناقشة، وهذا تقدير لا يناله إلا قليلون وفي حالات نادرة.
رجع إلى دمشق عام 1370هـ/ 1950م. فعُيِّن أميناً للجامعة السورية، ثم انتُدِب لإدارة الإذاعة السورية، لكنه لم يبقَ طويلاً في هذا المنصب الذي ضايقه وشغل فكره. وعن سبب تركه الإذاعة بهذه السرعة بأن أحد رؤسائه أَمَرَه شفوياً بطرد موظف من العمل، فرفض، ما لم يصله أمر خطي، لأنه لا يستحق الطرد، فخُيِّر بين إقالته أو إقالة الموظف، فقدّم استقالته على الفور. والغريب أن الموظف لم يعلم بما حدث.
يوسف العش أعماله ووظائفه
انتقل من الإذاعة إلى الجامعة السورية، فشغل فيها منصب أمين الجامعة بين عامي 1950- 1955م. وعُيِّن أستاذاً في كلية الشرعية، فعميداً لها عام 1964م. وفي تلك الأثناء أعيد إلى الجامعة الليبية في بنغازي بمهمة تنسيق مكتبتها في العام الدراسي 1960- 1961م.
وكان منذ عودته إلى دمشق عام 1370هـ/ 1950م. يدور في ذهنه مسألة أخذت من وقته الكثير، وأصبحت شُغلَه الشاغل، وهوايتَه التي ملكت عليه نفسه، والتي جعل يسهر من أجلها الليالي يُمضيها في الدراسة والحساب والكتابة، كانت تلك محاولته تفسير نشوء الحضارات وتقدم الأمم والدورات التاريخية للشعوب، وحاول أن يفسر ذلك على أساس أن نشاط الشعوب مرتبط بالنشاط الشعاعي للشمس التي لولاها لما وُجِدت حياة على الأرض، فعاد إلى علوم الفيزياء والرياضيات والجيولوجيا والفلك وعلم الإنسان ليربط بين طباع الإنسان وزُمره الدموية والشعوب والدورات الفلكية للشمس. وكتب عدداً من البحوث في الموضوع. وقام بجولة في أوربا بين عامي 1957- 1958م. حاضر فيها في عدد من الجامعات ومراكز البحوث، باسطاً فكرته تلك، فانقسم العلماء بين مؤيِّد ومعارض. وكان شرح النظرية صعباً، لأنها لا تتناول علماً واحداً، بل عدداً من العلوم، فيصعب لذلك على صاحب الاختصاص الواحد أن يستوعبها بمجملها.
وما زالت هذه الفكرة تشغل ذهنه وتستهلك وقته، ولقد حدّت النظرية من نشاطه الأدبي وعمله في التاريخ، مع أنها كانت تمدّه أحياناً بسعادة عظيمة، إذ اعتقد أنه شرح واحدة من أهم المعضلات التاريخية شرحاً علمياً منطقياً. فجمع بين التاريخ والعلم على صعيد واحد. وقد أثقلت عليه نظريته، لأنه احتاج من أجلها إلى الخوض في علوم جديدة والوقوف أمام عقبات يصعب تجاوزها.