hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماغنوس الرابع ملك السويد سيرة حياته
في 21 يوليو عام 1336 توّج ماغنوس ملكًا على كل من السويد والنرويج في ستوكهولم، وأدى هذا إلى المزيد من الاستياء في النرويج، حيث كان النبلاء وأصحاب الشأن يريدون تتويجًا ملكًا منفصلًا للنرويج، وفي عام 1338،حصلت انتفاضة ثانية من قبل طبقة رفيعة من النبلاء في النرويج.
في عام 1335 تزوج من بلانش ابنة جان الأول كونت نامور وماري من أرتوا المتحدرة من لويس الثامن ملك فرنسا، كان الزفاف في أكتوبر أو أوائل نوفمبر عام 1335، على الغالب في قلعة بوهوس، كهدية زفاف تلقت بلانش مقاطعة تونسبيرغ في النرويج ولودوسي في السويد كملكية لها، كان لديهم ابنان، إريك وهوكون، إضافة إلى ثلاث بنات على الأقل توفوا خلال طفولتهن ودفنوا في دير آوس.
ماغنوس الرابع ملك السويد سيرة حياته
أدت معارضة حكم ماغنوس في النرويج إلى تسوية بين الملك وطبقة النبلاء في النرويج في 15 أغسطس عام 1343، في انتهاك للقوانين النرويجية المتعلقة بالميراث الملكي، في أن يصبح ابنه الأصغر هوكون ملكًا للنرويج، واعتبار ماغنوس وصيًا على العرش خلال سن قصوره، في وقت لاحق من نفس العام، أُعلن عن أن إريك ابنه الأكبر سنًا سوف يصبح ملكًا للسويد بعد وفاة ماغنوس، وعلى هذا فإن الاتحاد بين النرويج والسويد سوف ينقطع، حدث ذلك عندما بلغ هوكون سن الرشد سنة 1355.
بسبب الزيادة في الضرائب المفروضة على شراء إقليم سكونا، حاول بعض كبار الشخصيات السويدية الذين تدعمهم الكنيسة الإطاحة بماغنوس، عبر تجهيز ابنه الأكبر إريك ماغنوسون ملكًا (إريك الثاني عشر ملك السويد)، ولكن إريك توفي كما افُترض بسبب الطاعون سنة 1359 مع زوجته بياتريس البافارية وولديه.
ماغنوس الرابع ملك السويد سيرة حياته
ولكن مع 1360 استعاد فالديمار الرابع ملك الدنمارك سكونا، وواصل غزو يوتلاند في عام 1361، وفي 27 يوليو 1361 وقعت المعركة الفاصلة بالقرب مدينة فيسبي (المدينة الرئيسية في جوتلاند)؛ وانتهى الأمر بانتصار كامل لفالديمار، كان ماغنوس قد حذر سكان فيسبي في رسالة وبدأ فيها أنه يجمع قواته لاستعادة سكونا، عاد فالديمار إلى موطنه في الدنمارك مرة أخرى في أغسطس وأخذ معه الكثير المنهوبات، إما في أواخر عام 1361 أو أوائل عام 1362، ثار سكان فيسبي ضد الحامية الدنماركية الذين تركهم فالديمار وراءه بحيث تم قتلوهم.
ماغنوس الرابع ملك السويد سيرة حياته
في فبراير 1362 تم انتخاب هوكون ماغنوسون رسميًا ملكًا للسويد أيضًا؛ ولكن بعد فترة وجيزة تم التوصل إلى تسوية بينه وبين ابنه، وبعد ذلك واصلوا بالسيطرة بشكل مشترك، الحرب التي بدأت ضد فالديمار لم تؤد إلى أي نتيجة وفي خريف عام 1362 بدأت مفاوضات السلام في الشتاء، تغير الوضع تمامًا لأن هوكون أصبح متزوج من ابنة فالديمار مارغريتا، وفي عام 1363 وصل أعضاء المجلس الأرستقراطي السويدي بقيادة بو يوهانسون غريب إلى بلاط دوق مكلنبورغ، لقد تم نفيهم من السويد بعد ثورة ضد الملك ماغنوس، بناءً على طلب النبلاء، شن ابن شقيقته ألبرشت فون مكلنبورغ غزوًا للسويد بدعم من العديد من الدوقات والكونتات الألمان منذ شهر نوفمبر، وأيضا أعربت العديد من المدن الهانزية في شمال ألمانيا عن دعمها للملك الجديد، وكما رحبت ستوكهولم وكالمار به، حيث يقطنها عدد كبير من السكان الهانزيين، وبعد التدخل أُعلن ألبرت ملكًا على السويد وتوج في 18 فبراير 1364، لم يتمكن ماغنوس إريكسون وابنه من إحزاز أي مقاومة فعالة، لذلك في يوليو 1364 لم يسيطروا على أي جزء من السويد سواء فاسترغوتلاند وفارملاند ودالسلاند، وفي 1365 سعوا لاستعادة ما فقدوه، ولكنهم هُزموا هزيمة قاسية في مارس 1365 في معركة بالقرب من إنشوبينغ، حيث تم فيها أسره، وبذلك أصبح مسجوناً حتى عام 1371 عندما أُطلق سراحه مقابل فدية كبيرة خلال الانتفاضة التي قامت لصالحه وحملة بقيادة ابنه الملك هوكون، بحيث وجد ماغنوس ملجأً مع ابنه الأصغر في النرويج واحتفظ بسيادته على إيسلندا حتى وفاته في 1374 بعد أن تعرضت قاربه الذي يقلوه لخطر الانقلاب من العاصفة مما أدى إلى قفزه، تمكن الناجون من سحبه إلى البر حيث لفظ أنفاسه الأخيرة.
القديس كازيمير
القديس كازيمير (بالإنجليزية: Saint Casimir)‏ (و. 1458 – 1484 م) هو سياسي، من دوقية لتوانيا الكبرى، ولد في كراكوف، توفي في غرودنو، عن عمر يناهز 26 عاماً، بسبب سل.
لوكا جيوردانو
لوكا جيوردانو (بالإيطالية: Luca Giordano)‏ (و. 1634 – 1705 م) هو رسام، من إيطاليا، ولد في نابولي، توفي في نابولي، عن عمر يناهز 71 عاماً.
كارلو إمانويلي الثالث
كارلو إمانويلي الثالث (بالإنجليزية: Charles Emmanuel III of Sardinia)‏ (و. 1701 – 1773 م) هو أرستقراطي؛ كان ملك سردينيا ودوق سافوي، ولد في تورينو، توفي في تورينو، عن عمر يناهز 72 عاماً.
بارتولوميو روبرتس
بارتولوميو روبرتس (بالإنجليزية: Bartholomew Roberts)‏ (و. 1682 – 1722 م) هو قرصان، من ويلز، ولد في بيمبروكشاير، كان أنجح قرصان في العصر الذهبي للقرصنة توفي عن عمر يناهز 40 عاماً، قتل في معركة كيب لوبيز على سواحل الغابون.
يوهان أمبروسيوس باخ
يوهان أمبروسيوس باخ (بالألمانية: Johann Ambrosius Bach)‏ (و. 1645 – 1695 م) هو ملحن، وموزع (موسيقى)، ولد في إرفورت، توفي في أيسناخ، عن عمر يناهز 50 عاماً.
أنتوني كوبر
كان أنتوني أشلي كوبر، إيرل شافتسبري الثالث، (بالإنجليزية: Anthony Ashley-Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury) (26 فبراير 1671 – 16 فبراير 1713) سياسيًا وفيلسوفًا وكاتبًا إنجليزيًا.
أنتوني كوبر أولى سنوات حياته
وُلد كوبر في قصر إكسيتر هاوس في شارع ستراند وسط لندن، لإيرل شافتسبري الثاني، أنثوني آشلي كوبر، وزوجته دوروثي مانرز، ابنة إيرل روتلاند الثامن، جون مانرز. تُظهر مجموعة من الرسائل الخاصة بوالديه محاولات دوروثي التلاعب بمشاعر ابنها، كوبر، من خلال الضغط عليه وتهديده بمنعه من رؤيتها مجددًا في حال لم يقطع جميع الصلات التي تربطه بوالده. في سن الثالثة، انتقل أشلي كوبر إلى الوصاية الرسمية لجده، أنتوني أشلي كوبر، إيرل شافتسبري الأول، وكُلف جون لوك، بصفته الراعي الطبي للعائلة، بالإشراف على تعلميه متبعًا مبادئ التعليم التي طرحها الفيلسوف الإنجليزي جون لوك في أطروحته التي حملت عنوان بعض الأفكار عن التعليم (1693)، إضافة إلى تدريسه المحادثة باللغتين اللاتينية واليونانية على يد المعلمة إليزابيث بيرش. أصبح أشلي في سن الحادية عشرة متمكنًا من القراءة باللغتين بسهولة. انتقلت المدرسة إليزابيث بيرش إلى حي كلافام في لندن، واستمر أشلي بحضور دروسها هناك لعدة سنوات.
أنتوني كوبر أولى سنوات حياته
في عام 1683، وبعد وفاة إيرل الأول، أُرسل اللورد أشلي إلى كلية وينشستر التابعة لإحدى مؤسسات حزب المحافظين، إلا أنه لم يشعر بالراحة هناك بسبب الشهرة التي تمتلكها عائلته داخل حزب الأحرار البريطاني. انسحب كوبر من الكلية في عام 1686، وبدأ بعدها جولة قارية مع صديقين يكبرانه بالسن، البارون الثاني السير جون كروبلي، وتوماس سكلاتر بيكون، وذلك تحت إشراف المدرس الإسكتلندي دانيال دينون.
أنتوني كوبر تحت حكم ويليام وماري
بعد الثورة المجيدة، عاد اللورد أشلي إلى إنجلترا في عام 1689. واستغرق منه الأمر خمس سنوات لخوض غمار الحياة السياسية مع ترشحه للبرلمان عن منطقة بول، وعاد للترشح مرة أخرى في 21 مايو من عام 1695. نادى كوبر بتطبيق مشروع قانون تنظيم المحاكمات في قضايا خيانة الوطن، واقترح السماح للمتهم بالخيانة بتعيين محامي دفاع.
مع أنه كان يميل لحزب الأحرار البريطاني، لكن كوبر لم يكن حزبيًا. أُجبر على التقاعد من العمل البرلماني بعد حل البرلمان في يوليو من عام 1698، بسبب تراجع وضعه الصحي، إذ كان يعاني من مرض الربو. في العام التالي اشترى كوبر عقارًا في قرية ليتل تشيلسي، بغية الابتعاد عن أجواء مدينة لندن، ووسع البناء ب 50 قدمًا إضافية لاستيعاب غرفة نومه الجديدة ومكتبته ولزراعة الفاكهة والكروم. في عام 1710، باع كوبر العقار لنارسيس لوتريل.
انتقل اللورد أشلي إلى هولندا. وعاد بعد أكثر من عام إلى إنجلترا ليخلف والده في منصب إيرل شافنتسبري. حصل كوبر على نسبة كبيرة من الأصوات في انتخابات مجلس اللورادت1700 – 1701 عن حزب الأحرار البريطاني، وعاد ليحصل على نسبة أعلى في انتخابات عام 1701.
أنتوني كوبر تحت حكم الملكة آن
بعد أسابيع قليلة من تقلد آن ستيوارت منصب ملكة بريطانيا العظمة، عاد كوبر الذي حُرم من منصب نائب أميرالية مقاطعة دورست، إلى حياته الخاصة. في شهر أغسطس 1703، عاد كوبر ليستقر في هولندا، وعاش في روتردام براتب سنوي لا يتعدى 200 جنيه استرليني (وفقًا لرسالته إلى وكيله المالي، ويلكوك). مع ذلك، كان كوبر يمتلك الكثير من المال الذي وفره طوال حياته، وأنفقه ليعيش بمستوى معيشي مريح إلى حد بعيد.
فرنسيسكو ميراندا
سباستيان فرنسيسكو دي ميراندا إي رودريغيز دي إسبينوزا (بالإسبانية: Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez Espinoza) (28 مارس 1750 – 14 يوليو، 1816)، المعروف باسم فرنسيسكو ميراندا، كان قائدًا عسكريًا وثوريًا فنزويليًا. على الرغم من فشل مخططاته بشأن استقلال المستعمرات الإسبانية الأمريكية، فهو يُعد سلف سيمون بوليفار، الذي حرر بنجاح معظم أمريكا الجنوبية خلال حروب الاستقلال الإسبانية الأمريكية. كان يُعرف بلقب »الفينزويلي العالمي الأول« و»الأمريكي العالمي العظيم«. بالإمكان إيجاد قانون نقاء الدم لوالد فرنسيسكو دي ميراندا في الأرشيف الوطني الفنزويلي (الكتاب التاسع).
فرنسيسكو ميراندا
عاش ميراندا حياة رومانسية جريئة في المناخ السياسي والفكري العام الذي انبثق عن عصر التنوير الذي أثَّر في جميع الثورات الأطلنطية. شارك في ثلاث حركات تاريخية وسياسية رئيسية في زمنه: حرب الاستقلال الأمريكية، والثورة الفرنسية، وحروب الاستقلال الإسبانية الأمريكية. وصف تجاربه خلال هذا الوقت في مذكرته، التي وصلت إلى 63 مجلدًا. طوَّر بصفته مثاليًا خطة حالمة لتحرير أمريكا الإسبانية كلها وتوحيدها، ولكن مبادراته العسكرية بالنيابة عن أمريكا الإسبانية المستقلة انتهت في عام 1812. سُلِّم إلى أعدائه، وتوفي في سجن إسباني بعد أربع سنوات.
فرنسيسكو ميراندا نشأته
وُلد ميراندا في كاراكاس، محافظة فنزويلا، في المستعمرة الإسبانية إقليم غرناطة الجديدة، وعُمِّد في 5 أبريل عام 1750. كان والده سباستيان دي ميراندا رافايلو مهاجرًا من جزر الكناري أصبح تاجرًا ناجحًا وثريًا، وكانت والدته، فرانسيسكا أنتونيا رودريغيز دي إسبينوزا، فنزويليةً ثرية. عندما كبر، تمتع ميراندا بتنشئة ثرية وارتاد أفضل المدارس الخاصة. ومع ذلك، لم يكن بالضرورة عضوًا في المجتمع الراقي؛ واجه والده بعض التمييز من المنافسين بسبب جذوره الكنارية.
فرنسيسكو ميراندا تعليمه
كافح سباستيان، والد ميراندا، من أجل تحسين وضع العائلة دائمًا، وبالإضافة إلى تجميع الثروة وكسب المناصب، ضمن لأطفاله تعليمًا جامعيًا. تتلمذ ميراندا في البداية على يد اليسوعيَّين، خورخيه ليندو وخوان سانتايلا، قبل دخوله أكاديمية سانتا روزا.
في 10 يناير عام 1762، بدأ ميراندا دارسته في الجامعة الملكية والأسقفية في كاراكاس، حيث درس اللاتينية، القواعد القديمة لنبريخا، والتعاليم الكنيسة في ريبالدا لعامين. أكمل ميراندا دورته التمهيدية في سبتمبر عام 1764 وأصبح رجلًا من الطبقة العليا. بين عامي 1764 و1766، استمر ميراندا بدراسته، ودرس كتابات شيشرون وفيرجيل، والقواعد، والتاريخ، والدين، والجغرافيا، وعلم الحساب.
في يونيو عام 1767، حصل ميرندا على شهادة البكالوريا في الإنسانيات. من غير المعروف ما إذا كان ميرندا قد حصل على لقب دكتور، لكون الدليل الوحيد الذي يدعم هذا اللقب هو شهادته الشخصية التي تقول إنه حصل عليها في عام 1767، في سن السابعة عشرة.
فرنسيسكو ميراندا تعليمه
ابتداءً من عام 1767، اضطربت دراسة ميراندا جزئيًا بسبب بروز والده المتزايد في مجتمع كاراكاس. في عام 1764، عُيّن سباستيان دي ميراندا نقيبًا للميليشيا المحلية المعروفة بسرية سكان جزر الكناري البيضاء من قبل المحافظ خوسيه دي سولانو إي بوتيه. قاد سباستيان دي ميراندا فوجه لخمس سنوات، لكن لقبه الجديد ومكانته المجتمعية أزعجا الأرستقراطية البيضاء (المانتوانوس). وللثأر، شكّل فصيلٌ متنافسٌ ميليشيا خاصةً به وقدَّم اثنان من الأرستقراطيين المحليين، وهما خوان نيكولاس دي بونتيه ودون مارتن توفار بلانكو، شكوى ضد سباستيان دي ميراندا.
فرنسيسكو ميراندا تعليمه
طلب سباستيان دي ميراندا إعفاءً مشرفًا من الخدمة العسكرية ليتجنب معاداة النخبة المحلية أكثر ومُنِح إياه، وقضى العديد من السنوات يحاول تبرئة اسم العائلة ويثبت »نقاوة« سلالة عائلته. كانت الحاجة إلى تثبيت »طهارة« سلالة دم العائلة مهمةً للحفاظ على منزلة في مجتمع كاراكاس، فهي كانت ما يسمح للعائلة بارتياد الجامعة، والتزوج في الكنيسة، والحصول على مناصب حكومية. في عام 1769، صنع سباستيان سلسلة نسب موثقة ليثبت أن عائلته ليس لديها أسلاف أفارقة، أو يهود، أو مسلمون، وفقًا لسجلات الأرشيف الوطني لفنزويلا. حصل والد ميراندا على شهادة نقاء الدم، التي لا يجب الخلط بينها وبين شهادة نُبل الدم.
في عام 1770، فاز سباستيان بحقوق عائلته من خلال براءة اختراع ملكية رسمية، موقعة من قبل كارلوس الثالث، وقد عززت لقب سباستيان ومكانته المجتمعية. ومع ذلك، خلق حكم المحكمة عداوةً لا تقبل المصالحة مع النخبة الأرستقراطية، التي لم تنسَ الخلاف أو تسامح التحدي قط، ما أثَّر بشكل حتمي في القرارات التالية لميراندا.
فرنسيسكو ميراندا الرحلة إلى إسبانيا (1771–1780)
بعد انتصار والده في المحكمة، قرر ميراندا السعي وراء حياة جديدة في إسبانيا، وفي 25 يناير عام 1771، ترك ميراندا كاراكاس من مرفأ لا جويرا إلى قادس، إسبانيا، على متن فرقاطة سويدية، اسمها الأمير فريدريك. وصل ميراندا إلى مرفأ قادس في 1 مارس عام 1771، حيث بقي لأسبوعين مع قريب بعيد، خوسيه دانينو، قبل أن يغادر إلى مدريد.
في 28 مارس عام 1771، سافر ميراندا إلى مدريد ونمَّى اهتمامًا بالمكتبات والهندسة المعمارية والفن الذي وجده هناك. في مدريد، استمر ميراندا في تعليمه، وخاصةً اللغات الحديثة، لأنها تسمح له بالسفر في أنحاء أوروبا. سعى أيضًا إلى توسيع معرفته بالرياضيات، والتاريخ، والعلوم السياسية، لأنه كان يهدف إلى خدمة الملك الإسباني بمنصب ضابط عسكري. خلال هذا الوقت، باشر أيضًا ببحث في الأنساب لاسم عائلته ليثبت روابطه مع أوروبا والمسيحية، والتي كانت مهمةً بشكل خاص له بعد نضالات والده لإضفاء الشرعية على سلالة عائلته في كاراكاس.
فرنسيسكو ميراندا الرحلة إلى إسبانيا (1771–1780)
بدأ ميراندا ببناء مكتبته الخاصة في مدريد، التي كان يضيف إليها خلال سفره، وتجميع الكتب والنصوص والرسائل.
في يناير عام 1773، حول والد ميراندا 85,000 ريالًا (عملات فضية)، ليساعد ابنه في الحصول على منصب في نقيب في فوج الأميرة.
خلال عامه الأول في منصب النقيب، سافر ميراندا مع فوجه بشكل رئيسي في شمال أفريقيا ومحافظة أندلسيا في جنوب إسبانيا. في ديسمبر عام 1774، أعلنت إسبانيا الحرب مع المغرب، وخاض ميراندا معركته الأولى خلال النزاع.
بينما كان ميراندا مكلفًا بحراسة محطات الوجود الاستعماري غير المرغوب فيه في شمال أفريقيا، بدأ بالربط مع الوجود استعماري المشابه في أمريكا الجنوبية الإسبانية. حدثت مفخرته العسكرية الأولى خلال حصار مليلية، الذي استمر منذ 9 ديسمبر عام 1774 وحتى 19 مارس عام 1775، والذي استطاعت القوات الإسبانية فيه طرد سلطان المغرب محمد بن عبد الله. ومع ذلك، ورغم ما قام به والخطر الذي واجهه، لم يحصل ميراندا على مكافئة أو ترقية ونُقل إلى حامية قادس.
فرنسيسكو ميراندا الرحلة إلى إسبانيا (1771–1780)
على الرغم من نجاح ميراندا العسكري، واجه العديد من الشكاوى الانضباطية، التي تراوحت بين شكاوى أنه قضى وقتًا كثيرًا يقرأ، والخلافات المالية، والتهم الانضباطية الأخطر مثل العنف واستغلال السلطة. كان أحد أشهر أعداء ميراندا الكولونيل خوان روكا، الذي اتهم ميراندا بتبذير تمويلات السرية والوحشية تجاه الجنود في فوج ميراندا. أرسل تقرير الخلاف إلى المحقق الجنرال أورايلي ووصل في النهاية إلى الملك تشارلز الثالث، الذي أمر بنقل ميراندا إلى قادس مرة أخرى.
فرنسيسكو ميراندا المهمات في أمريكا (1784-1781)
أصبحت إسبانيا مشاركةً في حرب الاستقلال الأمريكية لغرض توسيع مناطقها في لويزيانا وفلوريدا، لإجبار بريطانيا على الإبقاء على جبهات حرب متعددة متزامنة، والسعي إلى استعادة جبل طارق. هاجم النقيب الإسباني جنرال لويزيانا، برناردو دي غالفيز، في عام 1779 البريطانيين في باتون روج وناتشيز، محررًا حوض نهر مسيسيبي من القوى المعادية التي كان بإمكانها تشكيل تهديد لعاصمتها، نيو أورلينز.
بدأت القوات الإسبانية بالتحرك ضد البريطانيين، وأُمر ميراندا بإبلاغ فوج أراغون، الذي أبحر من قادس في ربيع عام 1780 تحت قيادة فيكتوريانو دي نافيا. أبلغ ميراندا رئيسَه، الجنرال خوان مانويل كاجيغال إي مونسيرات، في هافانا، كوبا. شارك دي كاجيغال وميراندا من مقرهما في كوبا في حصار حصن بينساكولا في 9 مايو عام 1781، ومُنح ميراندا لقب المقدّم المؤقت خلال هذا المعركة. ساهم ميراندا أيضًا في نجاح المعركة البحرية الفرنسية في خليج تشيزبيك عندما ساعد الكونت دي غراس في جمع التمويل والمؤن المطلوبة.
توماس غراي (كاتب)
توماس غراي (بالإنجليزية: Thomas Gray) (و. 1716 – 1771 م) هو شاعر، وكاتب، وناقد أدبي، من مملكة بريطانيا العظمى، ولد في لندن، توفي في كامبريج، عن عمر يناهز 55 عاماً.
توماس كول
توماس كول (بالإنجليزية: Thomas Cole)‏ (و. 1801 – 1848 م) هو رسام، من الولايات المتحدة، ولد في بولتن، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 47 عاماً.
لويس هنري مورغان
لويس هنري مورغان (بالإنجليزية: Lewis H. Morgan) (و. 1818 – 1881 م) هو عالم أنثروبولوجيا أمريكي ومنظر اجتماعي رائد، عمل محامياً في مجال السكك الحديدية. يشتهر بعمله على القرابة والبنية الاجتماعية، ونظرياته عن التطور الاجتماعي، وإثنوغرافيا شعب الإيراكوي. مهتمًا بما يربط المجتمعات ببعضها البعض، اقترح المفهوم القائل بأن أول مؤسسة بشرية محلية هي العشيرة الأمومية، وليس العشيرة الأبوية. ولد في نيويورك، وكان عضوًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والجمعية الأميركية لتقدم العلوم، توفي في روتشستر بولاية نيويورك، عن عمر يناهز 63 عاماً.
لويس هنري مورغان
كان مهتمًا أيضًا بما يؤدي إلى التغيير الاجتماعي، وكان معاصرًا للمنظرين الاجتماعيين الأوروبيين كارل ماركس وفريدريك إنجلز، اللذين تأثروا بقراءة عمله في البنية الاجتماعية والثقافة المادية وتأثير التكنولوجيا على التقدم. مورغان هو المنظر الاجتماعي الأمريكي الوحيد الذي يستشهد به علماء متنوعون مثل ماركس وتشارلز داروين وسيغموند فرويد. تم انتخابه كعضو في الأكاديمية الوطنية للعلوم، وعمل مورغان رئيسًا للجمعية الأمريكية للتقدم العلمي في عام  1880
كان مورغان عضوًا جمهوريًا في جمعية ولاية نيويورك (شركة مونرو، المرتبة الثانية) في عام 1861، وفي مجلس شيوخ ولاية نيويورك في عامي 1868 و 1869
لويس هنري مورغان الفكر
أصبح مورغان خلال أربعينيات القرن التاسع عشر صديقاً مع إلي صامويل باركر الذي كان حينها في شبابه وهو ينتمي لقبيلة سينيكا ومحمية توناواندا. أكمل باركر دراسة القانون مع حصوله على تعليم تبشيري تقليدي. واستطاع مورغان بمساعدة باركر دراسة ثقافة وبنية مجتمع شعب الإيراكوي. لاحظ مورغان استخدام الإيراكوي لمصطلحات مختلفة عن تلك التي استعملها الأوروبيون للإشارة إلى الأفراد كلٌ حسب نوع العلاقة التي تربطهم بهم ضمن العائلة الممتدة الواحدة. استطاع مورغان بنظرته الفاحصة اكتشاف أن هذه المصطلحات كانت تحمل مدلولات ذات معنى بالنسبة للتنظيم الاجتماعي الخاص بالإيراكوي. وهكذا فقد أطلق مورغان على تسميات القرابة التي استعملها الأوروبيون اسم «مصطلحات وصفيَّة»، وأطلق على تسميات القرابة التي استعملها الإيراكوي (وهم أمريكيون أصليون) اسم «مصطلحات تصنيفيَّة». وما زالت هذه المصطلحات تستعمل كتقسيمات كُبرى من قبل علماء الإثنولوجيا (علم الأعراق) وعلم الإنسان حتى يومنا هذا.
لويس هنري مورغان الفكر
كتب مورغان ونشر كتاب «عصبة هو-ديه-نو-ساو-نيه أو إيراكوي» عام 1851 بالاعتماد على أبحاثه الواسعة التي أجراها عن شعب الإيراكوي. وكرَّس مورغان الكتاب إلى صديقه باركر الذي كان حينها يبلغ الثالثة والعشرين من العمر وإلى «أبحاثنا المشتركة» على حد تعبيره. تناول هذا الكتاب البنيَّة المُعقَّدة لمجتمع الإيراكوي في نموذج بحثي إثنوغرافي مبتكر غدا فيما بعد نموذجاً لعلماء الإنسان اللاحقين حيث عرض مورغان منظومة القرابة عند الإيراكوي بتفصيل غير مسبوق في مجاله.
لويس هنري مورغان الفكر
وسَّع مورغان نطاق أبحاثه لتشمل مجموعات إثنيَّة أخرى غير شعب الإيراكوي. ظلَّ الباحثون في الولايات المتحدة وأوروبا إبَّان منتصف القرن التاسع عشر يدعمون مجموعة متنوعة من الأفكار بخصوص أصل الأمريكيين الأصليين، وهذا بالرغم من طرح بنيامين سميث بارتون للفكرة القائلة أن أصول الأمريكيين تنحدر من آسيا لأول مرة في فترة أواخر القرن الثامن عشر حوالي عام 1797. وكان من بين هذه النظريات حيال أصول الأمريكيين الأصليين أنهم كانوا واحدة من الأسباط العشرة المفقودة، ونبعت هذه الفكرة نتيجة إدخال البعض للمعتقدات الدينيَّة اللاهوتيَّة في التصورات التقليديَّة التاريخيَّة. بدأ مورغان بتشكيل نظرية تُرجع أصول شعوب الأمريكيين الأصليين إلى آسيا. وكان يعتقد أنه يمكن إثبات هذه الفكرة عبر إجراء دراسة شاملة إلى حدٍ كبير لمصطلحات القرابة التي استعملتها الشعوب الآسيوية إلى جانب تلك الخاصة بقبائل الأمريكيين الأصليين. كما سعى مورغان لإثبات الأصل الواحد للبشر بالأدلة.
لويس هنري مورغان الفكر
عمل مورغان خلال أواخر خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر على جمع بيانات القرابة لمجموعة من القبائل الأمريكيَّة الأصليَّة. وراسل مجموعة ليست بالقليلة من الباحثين والمبشرين والعملاء الاستعماريين وأعضاء من القوات المسلحة وغيرهم من أرجاء عديدة من العالم سعياً إلى إجراء دراسة مُقارنة واسعة لصلات القُربى. وصاغ استبياناً يكمله الآخرين يجمع من خلاله البيانات البحثيَّة بطريقة معياريَّة وممنهجة. وقام برحلات استغرقت أشهراً متوغلاً في أعماق إلى ما كان حينها بالغرب الأمريكي القديم على مدى سنوات عدة بغية توسيع نطاق أبحاثه.
لويس هنري مورغان الفكر
أجرى مورغان تحليلاً للبيانات التي جمعها على مدى سنوات عديدة من الأبحاث والمراسلات بمساعدة من صلاته المحليَّة لينشر كتابه «أنظمة قرابة العصب وصلة النسب عند العائلة البشريَّة» عام 1871 والذي طبعته مطبعة سميثسونيان. وكان لكتاب مورغان الفضل في التأثير تأثيراً جوهرياً على دراسة القرابة. ووضع مورغان من هذا الكتاب نظريته حول وحدة أصل الجنس البشري. وعرض في الوقت ذاته مخططاً نظرياً معقداً للتطور الاجتماعي في موضوع مصطلحات القرابة وتصانيفها التي استخدمها البشر حول العالم. وحدد مورغان عبر التحليل الذي أجراه لمصطلحات القرابة أن بنية العائلة والمؤسسات الاجتماعيَّة تتطور وتتغير تبعاً لجمل مفردة بحد ذاتها.
لويس هنري مورغان الفكر
عمل مورغان على تطوير نظرياته خلال السنوات اللاحقة. وتوَّج أعماله بكتاب «المجتمع القديم» عام 1877 الذي يعد أهم عمل كتبهُ حيث جمع فيه دراسة مستفيضة للمصادر الإغريقيَّة والرومانيَّة الكلاسيكيَّة. وأسهب مورغان في شرح نظريته حول التطور الاجتماعي، كما وعرض علاقة جوهريَّة تربط ما بين التقدم الاجتماعي والتقدم التقني. وأكَّد على ما اعتبره الدور المركزي الذي تمارسه العائلة وكذلك علاقات المِلكِيَّة. وتتبع التفاعل الحاصل بين تطور كل من التقنية والعلاقات العائليَّة وعلاقات المِلكِيَّة والبُنى الاجتماعيَّة الأكبر ونظم الحكم والتطور الفكري.
لويس هنري مورغان الفكر
تناول مورغان ثلاثة مرحل أساسيَّة لوجود الإنسان من خلال النظر إلى مداه الواسع وهي البدائيَّة والبربريَّة والمُتحضرة. وقسَّم وعرَّف كل مرحلة هذه المراحل الثلاثة تبعاً للاختراعات التقنيَّة التي سادتها مثل تسخير النار والقوس والسهم والفخار في الفترة البدائيَّة (المتوحشة)، والزراعة وتربية الحيوان وصنع الأدوات المعدنيَّة في الفترة البربريَّة، وتطوير الأبجدية والكتابة في الفترة المُتحضرة. وكان هذا بصورة جزئيَّة محاولة لوضع بنية لتاريخ أمريكا الشماليَّة مشابهة لنظام العصور الثلاث الخاص بعصور ما قبل التاريخ الأوروبيَّة التي وضعها عالم الأثريات كريستن يورغنسين تومسين خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر كنموذج نظري مُدعَّم بالأدلة في كتابه بعنوان «دليل إلى تاريخ إسكندنافيا القديم» الذي تُرجم ونُشر بالإنجليزيَّة عام 1848. لاقى مفهوم التأريخ الزمني القائم على الدليل اهتماماً متزايداً في البلدان الناطقة بالإنجليزيَّة بعد نشر كتاب «الآثار البدائيَّة للدنمارك» لعالم الآثار الدنماركي ينز ياكوب أسموسن وورسو باللغة الإنجليزيَّة عام 1849.
لويس هنري مورغان الفكر
لاقى عمل مورغان في بادئ الأمر قبولاً بوصفه مُكَمِّلاً للتاريخ الأمريكي، ولكن اُعتبر في نهاية المطاف تصنيفاً منفصلاً من علم الإنسان (الأنثروبوجيا). كتب المؤرخ هنري آدمز عن كتاب «التاريخ القديم» لمورغان أنه «يجب أن يصبح الأساس لجميع العمل المستقبلي في العلوم التاريخيَّة الأمريكيَّة.» كما كان المؤرخ الأمريكي فرانسيس باركمان من المعجبين بأعمال مورغان. بيد أن المؤرخين اللاحقين في القرن التاسع عشر قاموا بتجاهل وتهميش تاريخ الشعوب الأمريكيَّة الأصليَّة من دراستهم للتاريخ الأمريكي.
كان آخر كتاب لمورغان بعنوان «منازل وحياة السكان الأصليين الأمريكيين المنزليَّة» (1881)، وهو عبارة عن مؤلَّف تفصيلي كان مورغان بالأصل يُخطط لنشره كجزء إضافي من كتاب «التاريخ القديم». يُقدّم مورغان في الكتاب أدلة معظمها مأخوذ من أمريكا الشماليَّة والجنوبيَّة عن تطور عمارة بناء المنازل والثقافة المنزليَّة المتمثلة في تطور علاقات القرابة والمِلكِيَّة.
ما زالت إنجازات مورغان مؤثرة على الرغم من رفض علماء الأنثروبولوجيا اللاحقين للعديد من الجوانب المحددة التي طرحها إزاء الموضوع التطوري، حيث يعود إليه الفضل في تأسيس اختصاص دراسات القرابة الفرعي. وما زال علماء الأنثروبولوجيا مهتمين بالصلات التي حددها مورغان ما بين الثقافة الماديَّة والبنية الاجتماعيَّة.
لم يكن مورغان المصلح الاجتماعي إلى الدرجة الذي يظنه البعض أنه فيها؛ فرغم استياءه من عمليات التلاعب التي قامت بها شركة أوغدن للأراضي من أجل الاستيلاء على محمية توناواندا سينيكا وقيامه بممارسة بعض التأثير بالنيابة عن السكان الأصليين، إلَّا أن تأثيره لم يكن كبيراً إلى الدرجة التي عموماً يُعتقد أنه بلغها. فمعظم التأثير الذي مارسه من أجل حلحلة هذه القضية لم يكن سوى على مدار بضعة أشهر وحسب من عام 1846، في حين أن هذه المشكلة لم تُسوى إلَّا بعد مضي عشرة سنوات على ذلك في عام 1857.
بدأ كارل ماركس عام 1881 بقراءة كتاب «المجتمع القديم» الذي ألَّفه مورغان، وهكذا بدأ تأثير مورغان بالانتشار بعد وفاته بين أوساط المفكرين الأوروبيين. كما قرأ فريدريك إنغلز كتاب مورغان بعد وفاة الأخير. عمل إنغلز على تحليل الكتاب، في حين أن ماركس لم يكمل الكتاب بالاستناد على المؤلفات التي نشرها مورغان. كان لعمل مورغان في دراسة البنية الاجتماعيَّة والثقافة الماديَّة الأثر الكبير على نظرية إنغلز السوسيولوجيَّة للماديَّة الجدليَّة، والتي عبَّر عنها في كتابه «أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة» (1884). هذا وقد اعتبر الباحثون في الكتلة الشيوعيَّة آنذاك مورغان من علماء الأنثروبولوجيا البارزين.
أدت أعمال مورغان إلى اعتقاد البعض بوجود مجتمعات بدائية شبيهة بالشيوعية في المجتمعات الأمريكية الأصلية. ومع ذلك، فإن الاعتقاد بما يُعرف بـ"الشيوعية البدائية" استنادًا إلى أعمال مورغان يُعدّ معيبًا وغير دقيق، بسبب سوء فهمه لمجتمع الهودينوشوني (Haudenosaunee) ونظريته في التطور الاجتماعي التي تم دحضها لاحقًا.
وقد جعل هذا، إلى جانب أبحاث لاحقة أكثر دقة، من مجتمع الهودينوشوني موضع اهتمام في التحليلات الشيوعية والفوضوية، وخاصة في الجوانب الاجتماعية التي لم تُعامل فيها الأرض كسلعة، وملكية المجتمع للأرض، وانخفاض معدلات الجريمة إلى حد شبه معدوم.
جيمس لونغستريت
جيمس لونغستريت (بالإنجليزية: James Longstreet) (و. 1821 – 1904 م) هو دبلوماسي، وعسكري، وقائد عسكري، من الولايات المتحدة، ولد في كارولاينا الجنوبية، كان عضوًا في الحزب الجمهوري، ويحمل رتبة عسكرية فريق أول، توفي في غينسفيل، عن عمر يناهز 83 عاماً.
جيمس لونغستريت مناصب
تولى منصب سفير الولايات المتحدة لدى تركيا ‏، وسفير.
شارل غارنييه
شارل غارنييه (بالفرنسية: Charles Garnier)‏ (1825 – 1898 م) هو مهندس معماري، من فرنسا، توفي في باريس، عن عمر يناهز 73 عاماً.
شارل غارنييه نشأته
وُلد شارل غارنييه في 6 نوفمبر عام 1825 في باريس. كان والده في الأصل من إقليم سارت، وعمل حدادًا وصانع عجلات وهياكل عربات قبل أن يستقر في باريس للعمل في شركة تأجير عربات تجرها الخيول. تزوج فيليسيا كولي ابنة قائد في الجيش الفرنسي.
تجاهل غارنييه في وقت لاحق من حياته حقيقة امتلاكه أصولًا متواضعة، وفضل الادعاء بأن سارت هي مسقط رأسه.