hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مرافقة الولادة الطبيعية الاندماج في أنظمة الرعاية الصحية في البلدان النامية
في حين أن هذه الآليات مهمة، إلا أن الأنشطة التكميلية أثرت أيضًا على نجاح احالة وتكامل القابلات: الاختيار الدقيق القابلات؛ المشاركة المجتمعية،  تطوير النظام الصحي والتغيرات في القدرة على تحمل التكاليف. يجب أن تزود القابلات بالمعرفة المناسبة، وسهولة الوصول إلى العاملين الصحيين، والجودة والإشراف المنتظم، جميع المكونات الثلاثة تمكن التدريب لتصبح أداة لتكامل الولّادات  في نظام الرعاية الصحية. يسمح تدريب الإحالة للقابلات بالقيام بدورالوسطاء بين المجتمع ونظام الرعاية الصحية الرسمي. والتدريب الذي يدعو إلى التعاون والمشاركة المنتظمة في واجبات العيادة يزيد من عدد الإحالات ويحسن التواصل.
استراتيجيات وتدخلات منظمة الصحة العالمية للإحالة إلى التوليد:
·     بروتوكولات لتحديد التعقيدات الخاصة بالاعداد.
·     تدريب الموظفين على استخدام هذه البروتوكولات.
·     أليات لضمان عدم تجاوز المرضى للمستويات.
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي
القاسم بن عبد الرحمن، تابعي ومحدث دمشق، يرسل كثيرًا عن قدماء الصحابة، لذلك اختلف فيه أهل الحديث.
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي سيرته
كنيته أبو عبد الرحمن، ويُسمى أيضًا القاسم بن أبي القاسم، قيل مولى أم المؤمنين أم حبيبة، وقيل مولى جويرية بنت أبي سفيان، وقيل مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي، كان يقول أنه أدرك مائة من الصحابة، وأدعوا أنه لقى سليمان الفارسي وأنكر أحمد بن حنبل هذا وقال: كيف يكون له هذا اللقاء، وهو مولى لخالد بن يزيد، قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: «ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن، كنا بالقسطنطينية، وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين، فكان يتصدق برغيف ويصوم، ويفطر على رغيف». مات سنة اثنتي عشرة ومائة.
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي روايته للحديث
أرسل عن عدد من الصحابة مثل: علي بن أبي طالب وتميم الداري، عبد الله بن مسعود، وروى عن أبي هريرة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي أمامة، وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي روايته للحديث
حدث عنه: يحيى بن الحارث الذماري، وثور بن يزيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وبشر بْن نمير، وثابت بْن ثوبان، وثابت بْن عجلان، وجعفر بن الزبير، وأبو معيد حفص بْن غيلان، وخالد بْن أَبي عِمْران، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير، وسُلَيْمان أَبُو الربيع، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة، وعَبْد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بن صهيب، وعتبة بْن أبي حكيم الهمداني، وعتبة بْن عبد الرحمن الحرستاني، وعثمان بن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعروة بْن رويم اللخمي، وأبي الغيث عطية بن سُلَيْمان، وعلي بْن يزيد الألهاني، وعُمَر بْن مُوسَى بْن وجيه الوجيهي، والعلاء بن الحارث، وغيلان بْن أنس، وكثير بْن الحارث، ومعاوية بْن صالح الحضرمي، ومعاوية بْن يَحْيَى الصدفي، والوضين بْن عطاء، والوليد بْن جميل، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك، ويزيد بن أبي مريم، ويزيد بْن يزيد بْن جابر، وأبو عَبْد اللَّهِ النجراني، وابن حرشف الأزدي.
منزلته في الجرح والتعديل: قال يحيى بن معين: ثقة، وقال أحمد بن حنبل: في حديث القاسم مناكير مما ترويه الثقات. وقال ابن سعد: منهم من يضعفه. وقال أحمد أيضًا: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم، وقال ابن حبان: يروي عن الصحابة المعضلات، وكان يزعم أنه لقي أربعين بدريًا. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان خيارا فاضلا، أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار، وقال الترمذي: ثقة. روى له أصحاب الكتب الأربعة، والبخاري في الأدب المفرد.
بلانك نويز
بلانك نويز (Blank noise) هو مشروع فني مجتمعي/ عام يسعى لمواجهة مضايقات الشوارع، والمعروف باسم «مضايقات الأنثى» (Eve teasing) في الهند، بدأ المشروع الذي أسسته جاسمين باثيجا في أغسطس 2003 كمشروع طلابي في مدرسة سريشتي للتصميم الفني والتكنولوجيا في بنغالور، وانتشر منذ ذلك الحين في مدن أخرى في الهند.
بلانك نويز الأنشطة
يتم تشغيل مشروع blank noise وادارته بالكامل من قبل المتطوعين، يعمل فريق أساسي من المتطوعين من الذكور والإناث من مختلف المواقع الجغرافية والفئات العمرية مع المجموعة، ويسعى إلى إطلاق حوارعام حول قضية التحرش الجنسي في الشارع. وتتراوح المحادثات بين بناء تعريف جماعي «لمضايقات الأنثى» لتحديد حدود «الإثارة»، «التحرش»، «المغازلة». تبني المجموعة شهادات حول العنف الجنسي في الشوارع، والمضايقات، و «مضايقات الأنثى»، وتفرّقها في الأماكن العامة، مما يخلق مناظرة عامة.
على الرغم من تأسيس مشروع Blank Noise في بنغالور، إلا أنها امتدت إلى مدن أخرى مثل مومباي ودلهي وتشيناي وكلكتا وشانديغار وحيدر أباد ولوكناو. يتعامل مع فكرة الخجل واللوم من خلال حملات مثل «أنا لا أطلب ذلك» (أطلب أن أتعرض للتحرش الجنسي في الشوارع). الفكرة الرئيسية التي تسعى إلى تبديدها هي أن النساء يتعرضن للمضايقة بسبب الملابس التي يرتدينها. من خلال أعمال الشوارع والحوار تأمل blank noise من تحقيق أهدافها في توفير بيئة آمنة وحرة للنساء في الشوارع، وتمكين المجتمع من أن يصبح أكثر مساواة تجاه النساء بشكل عام.
بلانك نويز الأنشطة
في ديسمبر 2012، عقب الاغتصاب الوحشي لشابة في حافلة متحركة في دلهي، بدأ مشروع Blank Noise التعهد الآمن للمدينة، وهي مبادرة تحث المواطنين على التعهد بطرق تمكنهم من جعل المدن أكثر أمانا بالنسبة للنساء.
وقد اتخذ المشروع إجراءات مثل رسائل طلاء الرش، وتسجيل شهادات ضحايا التحرش الجنسي في الأماكن العامة، وطبع قمصان مع رسائل مضادة للتحرش عليهم. كما نظمت مظاهرات.
مقايضة الطعام
مقايضة الطعام هي عبارة عن حدث يتقابل فيه أعضاء المجتمع المحلي لمشاركة الأطعمة المصنوعة يدوياً ومحلية المنشأ، مع بعصهم البعض. وكجزأ من التنويع في مخازن الأطعمة لديهم، وإعادة توزيع الفوائض والمتبقي، فهم يزيدون فرص بناء مجتمعات أقوى وأكثر تعاوناً.
هوية سرية
الهوية السرية هي الشخصية البديلة التي يخفيها الشخص عن العامة، ويظهرها فقط في الخيال. قام سكارلت بمبيرنال خلال عام 1903 بتعريف الهوية السرية إلى الثقافة الشعبية وقد كانت شائعة خاصة في الكتب الأمريكية الهزلية.
عادةً الشخصيات في الكتب الهزلية تمتلك هويتان، إحدى الهويتان هي البطل الخارق والأخرى هويته السرية. الهوية السرية عادةً ما تكون شخصية البطل المدنية التي يتجول بها عندما لا يكون في شخصية البطل.
هوية سرية
يقوم البطل بإخفاء هويته السرية عن الأعداء والعامة لحماية أنفسهم من المسائلات القانونية، الضغوطات التدقيق العام أو حتى لحماية الأقارب والأحباب من أي أذى قد يلحق بهم من تصرفات البطل الخارق.
الهوية السرية تتكون من اسم البطل الخارق عند الولادة وقد تحتوي على عمل الشخصية قبل أعماله البطولية. وهي بعكس هوية البطل التي تحتوي على اسم مستعار واحياناً قناع لإخفاء الهوية السرية.للحفاظ على سرية الهوية، قد يستعمل الشخصيات النظارات أو ملابس معينة عند استعمال الهوية السرية. كمثال البطل الخارق باتمان هو حقاً المليونير بروس واين المعروف لحياته الشبيهة بفتيان الألعاب. وغيره البطل الخارق سوبرمان فهو لا يرتدي القناع لذا يرتدي النظارات عند تواجده بشخصية كلارك كنت.
يمكن لكل من الأبطال، الابطال الخارقة، اللصوص، الأشرار، الأشرار الخارقين، الحرَاس، الفضائيين أو حتى الوحوش إن يكون هوية سرية أو من الممكن أن يكون لهم أكثر من هوية سرية بإسماء مستعارة.
هوية سرية التاريخ
تملأ قصص الآلهة أو الأبطال الذين قاموا بأخذ هويات سرية لأسباب مختلفة الخرافات أوالأساطير. من إحدى القصص الخيالية التي أضافت للهوية السرية في القرن العشرين هي «الريفي في ماونت كرستو» لكاتبها الكساندار دوماس عام 1844. في هذه القصة، يقوم البطل إيدموند دانتي بأخذ هوية الريفي للانتقام من الرجال المسؤولين عن سقوطه وسجنه.
هوية سرية التاريخ
بدأ الاستخدام الحديث للهويات السرية في بداية القرن العشرين في روايات مثل «الزهر القرمزي» لعام (1903), جيمي ديل، الفقمة الرمادية، لعام (1914), وزورو لعام (1919), والحارس الوحيد لعام (1933). عبارة من رواية الزهر القرمزي يقول «لأن الزهر القرمزي يعمل في الظلام، فإن هويته معروفة فقط تحت ميثاق رسمي بسرية لمتابعينه الأقرب». الزهر القرمزي هو اسم لرجل إنجليزي شهم إسمه السيد بيرسي بلاكني الذي يمتلك المميزات التي تجعل منه بطلاً خارقاً، فكان لديه ذوق أو إعجاب بشيء للتخفي، وكان يمتلك السيف سلاحاً. وكان لديه قدرة ليفوق أعدائه ذكائاً، وقد كان يترك خلفه زهرةً قرمزية بعد كل عراك. قد كان السيد بلاكني يجذب اهتمام الآخرين لشخصيته البديلة ويتخفى تحت شخصية شاب نسونجي بطيء التفكير، وقد قام بإنشاء مجموعة تدعمه وقد سُميت اتحاد الزهر القرمزي.
في بداية عام 1930, قد بدأت أفكار محاربوا الجرائم والأبطال الخارقين الذين يستحوذون على هويات سرية بالانتشار في كافة المجلات والروايات وقصص الراديو الدرامية، وصولاً الأفلام. ظهر سوبرمان في عام 1938 في قائمة الأبطال الخارقين المُنتظر ظهورهم.
هوية سرية الهدف
الغرض الفني الذي يسعى ورائه الكتاب من استخدام الهوية السرية هو أن تستطيع الشخصيات من التمتع بحياة طبيعية، والذي يساعد على وجود دراما بشرية بين الشخصيات وإيجاد القلق الناتج عن إخفاء سر الهوية. قد يصنع الكاتب تحديات كثيرة مثل إبعاد الشك عن الهوية السرية والحاجة للابتعاد سريعاً كي يستطيع البطل تغيير مظهره. وقد يستفيد كل بطل من الإتصال المباشر بجمهوره عن طريق الهوية السرية كما قام كابتن مارفل عن طريق هويته السرية بيلي باتسون.
بعض الدوافع المشتركة لشخصية للحفاظ على هوية سرية تشمل:
•	السماح للشخصيات الحصول على «حياة طبيعية» عندما لا يكونوا مطلوبين لأعمال بطولية.
•	منع الأعداء من الانتقام من أقارب البطل.
•	امتلاك البطل ميزة عند محاربة الجريمة، مثل بروس واين أو الظلال عندما بثوا الرعب في المجرمين.
•	الحصول على معلومات عن الحوادث في أوقاتها من خلال أعمالهم أو أصدقائهم، فيعلم الإعلامي بالجرائم وقت حدوثها.
•	الحصول على معلومات عن التحقيق في الجرائم أو عن الجرائم التي يقوم الغير بالتخطيط لها. كان بروس واين في أول أيامه لباتمان بمعرفة كل جديد عن التحقيقات من المفوض كوردون.
هوية سرية الهدف
•	عند نزول الفضائيين قد يقوموا باختراع هويات سرية لأسباب تعليمية. فيتجولون كبشر ليكتشفوا عادات وتقاليد البشر ومن ثم استخدام فهمهم العميق للبشر لمساعدة الآخرين.
•	لتجنب العواقب القانونية أو التدقيق العام بسبب المسائلة مع الأضرار الجانبية الأبطال الخارقين غالباً ما تشارك مع، والذي يحمل مخاطر السجن أو أن يصبح منبوذاً عاماً مثل من وصفها بأنها الحارس. فقد كان حارس الملك يخفي هويته كي لا يفقد منصبه.
•	للسماح للجمهور والعامة برؤية البطل بكافة قوته وليس بشري قد يمكن أن يضعف.
هوية سرية مسألة الهوية الحقيقة
في بعض الأحيان قد يكون التمييز بين شخص ما هو «الشخص الحقيقي» غير واضح أو مشوش، كما هو الحال في كل من كلارك كينت وسوبرمان. في أول قصص كاريكاتير سوبرمان، كان هدف كلارك الأساسي هو الوفاء بالمتطلبات المتصورة بأن البطل الخارق لا يمكن أن يبقى في كامل الواجب طوال الوقت، وبالتالي فإن كلارك تصرف أكثر من مجرد واجهة لأنشطة سوبرمان.
في المسلسل التلفزيوني لويس وكلارك: مغامرات سوبرمان الجديدة، بعد أن تعلًم لويس أن سوبرمان هو كلارك كينت، فهو يناقش هويته المزدوجة معها. «كلارك كينت ليست متخفية. كلارك هو من أنا، في حين أن سوبرمان هو ما أقوم به».
كانت التسويات التي لا يزال كلارك بحاجة إلى ضمانها للتأثير على تغييره محدودة كما يشرح «با كينت عن الكاركاتير الرجل الفولاذي بحماس»:
" هل ترى ذلك؟ رجع المعطف المطري وزوج النظارات القديمة للخلف مع شعره، يبدو أن كل شيء يواجهه للتغيير. كل ما يحتاجه هو القيام به هو صبي وأنه يبدو وكأنه رجل مختلف تماماً. وعلى الرغم من أنه لم يحرص أبداً على السماح له بالتعرف على شخصيتين منفصلتين، فسوف يكون بمقدوره التحرك بحرية كأنظمة عادية!
هوية سرية مسألة الهوية الحقيقة
إلى جانب الانحدار، يطور كلارك نزعة لتجنب الصراع. في بعض الأحيان هذا من أجل السماح له بتغيير في غرور. بينما في أوقات أخرى هو الحفاظ على صورة نوع غير سوبرمان باستمرار. في كلتا الحالتين، فإنه يفتح المراسل «معتد بالخلل» لوصمة الجبن والضعف. لا يزال وجه سوبرمان مكشوفاً من التبرير الذي يريد أن يثق به الناس بينما يرتدي باتمان قناعاً جزئياً لأنه يريد أن يخافه المجرمون. وقد أقترح أيضاً أن بروس واين هو «القناع» الذي يرتديه باتمان هو الشخصية الحقيقية، مخفية عن طريق صورته العامة.
هوية سرية مسألة الهوية الحقيقة
ومن المعروف ان الأبطال في هذا النوع من المواقف يجدون حبهم بل وحتى في نفوسهم لشخصياتهم البطولية، حيث يمكن أن تؤثر الهوية المزدوجة على الجذب الرومانسي. وجدت «لويس لين» نفسها جذابة إلى سوبر غير مبالية إلى حدٍ ما تجاه «كلارك كنت», ولسنوات عديدة كانت تحمل بعض الاستياء من جانبه على نحو مشابه، فقد كان بلاك كات محبوباً بجنون الرجل العنكبوت، ولكنه كان إعلاناً تاماً مثل بيتر باركر، والذي أدى في النهاية إلى تفككهما. بعد ذلك تمح ذاكرتها السرية عن هويته السرية، فالقط الأسود والرجل العنكبوت لديهم اهتمامات تتطور مصالح رجل، ولكن تجاهه عن طريق استقالته، أعادوا ضبط العلاقة «الأقنعة» بصرامة كلما انخرطوا في عملهم مرةً أخرى.
هوية سرية مسألة الهوية الحقيقة
عند التغير من شخص واحد من الشخصيات التي تشهد تحولاً فعلياً، قد يكون لهما هويتين أصليتين نسبياً، على الرغم من وجود احتمالات إضافية للتعارض. مثال على ذلك هو الدكتور روبرت بروس بانر الذي يحتاج إلى السعي إلى الهدوء الحقيقي من أجل منع التحول إلى الهيكل الحقيقي المستعرة. شخصيات أخرى لديها القدرات التي تساعدهم على إخفاء هوياتهم مثل: المتحول أو السيطرة على العقل. على سبيل المثال، غموض أعجوبة مارفل لديه شكل غير متغير، بما في ذلك ملامح البشرة الزرقاء والعيون الصفراء، مع ذلك فهي تتمتع بخاصية تغيير الشكل وقدرات تقليد صوتية تمنحه القدرة على التكيف مع أي حالة مطلوبة. في شخصيات متطرفة أخرى مثل «هو- مانمانج» للحفاظ على هوياتهم مع تغيير الملابس وتسمير البشرة.
بعض الشخصيات تحافظ في البداية على هويات سرية لكن تتجاهلها مع مرور الوقت. أخبر توني ستارك في البداية وسائل الإعلام وعامة الناس أن الرجل الحديدي هو حارسه الشخصي وتميمة الشركة قبل أن يكشف في نهاية المطاف عن هويته المزدوجة. وتفوت شخصيات أخرى فرصة إخفاء هوياتهم أو اختبار أن تكون عامة منذ البداية. على سبيل المثال، فإن الأربعة الكبار الذين كانوا سيواجهون دائماً صعوبات في إخفاء الشيء، حافظوا بشكل عام على مظهر عام من مبنى باكستر في مانهاتن. يشبه أعضاء فنتاستك فور، مثل أعضاء الرجل الحديدي، عدد قليل من الأقارب المدنيين الباقين على قيد الحياة، كما أن معظم أصدقائهم وأحبائهم يتمتعون بأبطال خارقة يمكن أن يستخدموا لحماية أنفسهم من الأذى.
هوية سرية مهن الهويات السرية
•	رجال الأعمال: باتمان، الرجل الحديدي، الخنفساء الزرقاء، السهم الأخضر، والمقبض الحديدي
•	إعلاميين: كابتن مارفل، جرين هورنت، كويسشن، سوبرمان
•	طالب: رجل العنكبوت، ستاتك، باتمان (تيري مكجينس) الولد الخارق
•	طلاب وعملاء في أمور تخص الأبطال الخارقين: طلاب وعمال مؤسسة اكسافير للتعليم العالي، طلاب وعمال مدرسة جين جري للتعليم العالي، طلاب وعمال مدرسة نيو تشارلز اكسافير للمتحولين، داش بار، وفايولت بار.
هوية سرية الحفاظ على السر
وما لم تكن الهوية معروفة جيداً، فإن اكتشافها قد لا يعرض سلامة الشخص للخطر. على سبيل المثال، حلقة العدالة اللامحدودة «سرقت العقل» تتميز ب ليكس لوثر عندما قام بمبادلة مؤقتة للجسم مع فلاش. عندما يحاول لوثر تعلم هوية البطل السرية من خلال خلع قناعه والنظر في مرآة، يدرك أنه ليس لديه أي فكرة عن هوية هذا الشخص. إذا كانت الهويات السرية ستبقى سرية، فيجب على الآخرين ألا يدركوا أن شخصيات شخصية تنتمي إلى الشخص نفسه ثم تعلن ذلك. قد تبقى الهويات سرية بعدة طرق بما في ذلك:
•	تغير جسدي
•	إن يصبح أقل مرئياً من خلال استعمال التخفي أو الشفافية أو التمويه
•	التأثيرات الكيميائية والتنويم المغناطيسي والسحر والتأثيرات النفسية
هوية سرية الحفاظ على السر
•	التسبب بإصابات جسدية تؤثر على القوة العقلية أو الموت
•	الظهور العلني لكلا الهويتين في نفس المنطقة بالتعاون مع صديق مقنع، أو الروبوت الذي يتخذ هذا المظهر، من خلال شكل من أشكال الوهم أو بوسائل مثل السفر عبر الزمن
•	لا يعرض أي من مهاراتهم الخاصة في الأماكن العامة.(على سبيل المثال، بروس واين لا يعرض مهاراته في فنون الدفاع عن النفس في الأماكن العامة لحماية هويته السرية كباتمان)
•	لديه قدرات خاصة تساعد على منع ملاحظة الهويات المتغيرة، مثل حاسة العنكبوت لدى الرجل العنكبوت، التي تشعر عندما يكون في خطر، والذي يسجل المراقبين غير المرغوب فيهم في مثل هذه اللحظات كتهديد.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية
تعتبر حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في أيرلندا الشمالية الأكثر محدودية بشكل عام في المملكة المتحدة متخلفة عن كل من إنجلترا، وويلز واسكتلندا. كانت أيرلندا الشمالية الجزء الأخير من المملكة المتحدة التي تقوم بتقنين النشاط الجنسي المثلي والأخيرة التي تقوم بإنهاء حظر مدى الحياة على التبرع بالدم من قبل الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال، والأخيرة التي تقوم بتشريع زواج المثليين. كما أنها محدودة أكثر من جمهورية أيرلندا المجاورة. ألغت أيرلندا الشمالية تجريم المثلية الجنسية قبل عقد من الزمان، وقننت الشراكات المدنية قبل 6 سنوات من جمهورية أيرلندا، ولكن الجمهورية قامت بتشريع زواج المثليين قبلها ب5 سنوات.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية
تحقق التقدم في حقوق المثليين بشكل رئيسي خلال الحكم المباشر من قبل حكومة المملكة المتحدة أو من خلال إجراءات المحاكم بدلاً من الإصلاح التشريعي المحلي، وذلك بسبب حق النقض الذي يملكه الحزب الوحدي الديمقراطي وحلفائه الذي يعتبر مناهضا لحقوق المثليين تحت نظام حكم تقاسم السلطة في أيرلندا الشمالية. تقدر معدلات الفرع الأوروبي للمنظمة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس بأن أيرلندا الشمالية هي أسوأ مكان في المملكة المتحدة لمجتمع المثليين، مع المساواة في الحقوق 74% فقط مقارنة مع 86% من المساواة لمجتمع المثليين في المملكة المتحدة بشكل عام و 92% من المساواة لمجتمع المثليين في اسكتلندا.
أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيًا منذ عام 1982 وتمت المساواة في السن القانونية النشاط الجنسي المثلي والنشاط الجنسي المغاير في عام 2001. وأصبحت الشراكات المدنية متاحة للشركاء المثليين منذ عام 2005. وقد تم التصويت على زواج المثليين خمس مرات في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية، وعلى الرغم من إقراره بأغلبية ضئيلة في المحاولة الخامسة، فقد تم الاعترض عليه على الدوام من قبل الحزب الوحدوي الديمقراطي باستخدام «التماس القلق» (بالإنجليزية: Petition of concern)‏. يتم الاعتراف بزواج المثليين الذي يتم خارج أيرلندا الشمالية على أنها شراكات مدنية داخل حدودها. تم منح الشركاء المثليين حقوق التبني الكاملة في عام 2013. أصبح زواج المثليين قانونيا منذ عام 2020.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
كاتت قوانين المثلية الجنسية لأيرلندا الشمالية تاريخياً تتبع القوانين الإنجليزية، نظراً لتاريخ الهيمنة الإنجليزية على أيرلندا منذ القرن الثاني عشر، والذي توج بالاتحاد الرسمي للمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا في عام 1801. بعد تقسيم أيرلندا ظلت أيرلندا الشمالية جزءًا من المملكة المتحدة، حيث تشكل بقية أيرلندا جمهورية أيرلندا المستقلة.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
كانت المثلية الجنسية مسألة تخص القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى عهد الملك هنري الثامن. وخلال فترة حكمه تم تجريم اللسدومية من خلال قانون السدومية 1533 كجزء من زيادة دور الدولة في الحياة العامة على حساب الكنيسة الكاثوليكية. ومنع هذا القانون الجنس الشرجي مع «الجنس البشري أو الحيوانات» في أي مكان في إنجلترا أو ويلز أو اسكتلندا أو أيرلندا بالموت، مع الاحتفاظ بعقوبة الإعدام حتى عام 1861. في عام 1885، أدخل تعديل لابوشير جريمة «التعري الجسيم» في «قانون تعديل القانون الجنائي لعام 1885»، والذي تم تطبيقه في جميع أنحاء إنجلترا وويلز واسكتلندا وأيرلندا. وسع هذا نطاق القانون الجنائي ليحظر أي شكل من أشكال النشاط الجنسي المثلي بين الذكور. على النقيض من ذلك، لم يتم تجريم المثلية الجنسية بين النساء.
ظلت قوانين العصر الفيكتوري التي تجرم النشاط الجنسي المثلي بين الذكور في جميع أنحاء بريطانيا العظمى وأيرلندا، وهي «قانون الجرائم ضد الأشخاص 1861» و«قانون تعديل القانون الجنائي 1885» تستعمل في القرن العشرين.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
في عام 1967، صوت برلمان المملكة المتحدة لصالح قانون الجرائم الجنسية 1967 ما ألغى التجريم الجزئي للنشاط الجنسي المثلي، لكن هذا ينطبق فقط على إنجلترا وويلز. تم تقنين النشاط الجنسي المثلي في اسكتلندا على نفس الأساس كما في قانون 1967، بموجب المادة 80 من العدالة الجنائية (اسكتلندا) لعام 1980"، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 فبراير 1981.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
أدى فشل الحكومة البريطانية في تمديد إصلاحات عام 1967 إلى أيرلندا الشمالية إلى إنشاء منظمات مثل الحملة من أجل المساواة للمثليين وجبهة تحرير المثليين. وخلال سبعينيات القرن العشرين، كانت أيرلندا الشمالية تحت الحكم المباشر من ويستمنستر، لذلك حاولت المنظمات تجاوز أحزاب أيرلندا الشمالية التي كانت معادية لقضيتها وقدمت التماسًا إلى وزير الدولة لشمال أيرلندا مباشرة. في البداية بدا هذا مثمراً، حيث أشار الوزير إلى إصلاح قانون المثلية إلى اللجنة الاستشارية الدائمة لحقوق الإنسان في أيرلندا الشمالية. في عام 1976 أوصت اللجنة بتمديد إصلاحات عام 1967 إلى أيرلندا الشمالية لكنها حذرت من أن الدعم العام للتغيير في أيرلندا الشمالية كان محدودا. في عام 1978، نشرت الحكومة البريطانية مشروع «قرار في المجلس» لإلغاء تجريم النشاط الجنسي المثلي في أيرلندا الشمالية بين الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا، بما يتماشى مع إصلاحات عام 1967 في إنجلترا وويلز. ولكن فشل ذلك دون دعم أي من السياسيين الأيرلنديين الشماليين الـ 12 في برلمان ويستمنستر والمعارضة المفتوحة التي عبر عنها ممثلو الحزب الوحدوي الديمقراطي.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
استمر الرجال المثليون في مواجهة مضايقات من «شرطة أولستر الملكية» طوال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، مع تسجيل «جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين» حالات من المضايقة واستمرت في الضغط من أجل إلغاء التجريم. واجه أعضاء «جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين» أيضًا اعتقالات وفحوصات طبية قسرية وغارات في المنازل، ظاهريًا لمسائل أخرى مثل تفتيش المخدرات، ولكن كان لديهم أيضًا مراسلات بشأن حملة إلغاء التجريم التي صادرتها الشرطة منهم.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
تمت معارضة «جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين» من قبل حملة حماية أولستر من السدومية بقيادة إيان بيزلي، والكنيسة المشيخية في أولستر والحزب الوحدوي الديمقراطي، الذي قام بتأسيس كليهما أيضا. في البداية، نجحت حملة بيزلي، حيث أعلنت الحكومة البريطانية عام 1979 أنها لن تمضي قدمًا في إدخال تغييرات على القوانين التي تجرم المثلية الجنسية في أيرلندا الشمالية. على الرغم من أن الحكومة وعدت بعدم تطبيق القوانين ضد الرجال المثليين، إلا أن مضايقات الشرطة والاعتقالات استمرت تحت ستار مسائل قانونية أخرى. كان اعتقال أحد الناشطين، وهو سكرتير «جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين» جيفري دودجون، دور أساسي في النجاح النهائي لحملة إلغاء التجريم.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية قانونية النشاط الجنسي المثلي
كان جيفري دودجون يعمل في الشحن في بلفاست، وكان ناشطًا يدافع عن حقوق المثليين وسكرتيرًا لـ«جمعية أيرلندا الشمالية لحقوق المثليين». في 21 يناير عام 1976 تم القبض عليه من قبل فرقة مكافحة المخدرات التابعة لشرطة أولستر الملكية بعد أن عثروا على الماريخوانا ولمراسلاته شخصية التي تبين نشاطا جنسيا مثليا قام به. تم استجوابه لأكثر من أربع ساعات عن حياته الجنسية وجعله يوقع على بيان حول نشاطاته الجنسية. أحالت الشرطة المواد إلى المدعين العامين لتوجيه تهمة «الفحش العظيم»، لكن مدير النيابة قرر عدم المضي قدمًا على أساس أنها لن تكون في المصلحة العامة. وقد أُبلغ دودجون في شباط/فبراير 1977 بالقرار وأُعيدت إليه أوراقه الخاصة، التي تم حجزها من قبل الشرطة.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
كانت الشراكات المدنية متاحة للشركاء المثليين منذ عام 2005. تم التصويت على زواج المثليين خمس مرات من قبل جمعية أيرلندا الشمالية، ورغم أنه كان مدعومًا بأغلبية ضئيلة في المحاولة الخامسة، إلا أن الحزب الاتحادي ديمقراطي اعترض عليه باستخدام «عريضة القلق» (باللغة الإنجليزية: petition of concern). أدى الانقسام حول قضية في النهاية إلى تشريع برلمان المملكة المتحدة بصفة مباشرة لزواج المثليين في المنطقة، والذي دخل حيز التنفيذ في 13 يناير عام 2020. وحتى ذلك التاريخ، كان يتم الاعتراف بزواج المثليين الذي يتم عقده في الخارج كشراكات مدنية داخل حدود أيرلندا الشمالية. وجد استطلاع أجرته سكاي دايتا (باللغة الإنجليزية: Sky Data) في عام 2018 أن 76% من سكان أيرلندا الشمالية يؤيدون تقنين زواج المثليين.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
أصبحت الشراكات المدنية متاحة للشركاء المثليين في أيرلندا الشمالية منذ عام 2005، عندما أقر برلمان المملكة المتحدة قانون الشراكة المدنية لعام 2004. يمنح القانون الشركاء المثليين معظم -وليس كل- حقوق ومسؤوليات الزواج المدني. نفس حقوق الملكية كما يحق للمتزوجين المغايرين، كما يعطي للشركاء نفس الإعفاء الذي يحصل عليه المتزوجون على ضريبة الميراث، والضمان الاجتماعي والتقاعد والفوائد، وأيضا القدرة على الحصول على مسؤولية الأبوة والأمومة لأطفال الشريك. وكذلك المسؤولية عن الصيانة المعقولة لشريكه وأطفاله، وحقوق الإيجار، والتأمين على الحياة الكاملة، وحقوق الأقرباء في المستشفيات، وغيرها. هناك عملية رسمية لإلغاء الشراكات شبيهة بالطلاق. يمكن إجراء الشراكات المدنية من قبل المنظمات الدينية في إنجلترا وويلز واسكتلندا ولكن لايمكن ذلك في أيرلندا الشمالية.
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
تمت مناقشة تشريعات تسمح بالاعتراف بزواج المثليين في أيرلندا الشمالية في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية خمس مرات منذ عام 2012. وفي الأربع الأولى من تلك المناسبات، صوتت أقلية فقط من أعضاء الجمعية لصالح زواج المثليين، على الرغم من أن أحدث تصويت حول هذه المسألة في نوفمبر 2015 شهد تصويت أغلبية الأعضاء لصالح زواج المثليين. في وقت إجراء الاستفتاء الأيرلندي الناجح في عام 2015 حول زواج المثليين، أظهر استطلاع قام به معهد «إيبسوس موري» في الفترة ما بين 20 مايو و 8 يونيو 2015 أن 68% من سكان أيرلندا الشمالية يؤيدون زواج المثليين. بعد إقرار زواج المثليين في جمهورية أيرلندا، أصبحت أيرلندا الشمالية الجزء الوحيد من أوروبا الغربية بدون زواج المثليين.
في 1 أكتوبر 2012، تم تقديم أول طلب للجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية بشأن زواج المثليين من قبل حزب شين فين، وحزب الخضر في أيرلندا الشمالية، تم هزيمة الاقتراح في تصويت 45 صوتا لصالحه مقابل 50 صوتا ضده (45-50).
معاملة المثليين في أيرلندا الشمالية الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
في 29 أبريل/نيسان 2013، هزمت محاولة ثانية لتقنين زواج المثليين في الجمعية التشريعية لأيرلندا الشمالية في تصويت 42 صوتا لصالحه مقابل 53 صوتا ضده (42-53)، مع تصويت أعضاء الحزب الاتحادي الديمقراطي وحزب أولستر الاتحادي ضده وتصويت أعضاء حزب شين فين والحزب الاشتراكي العمالي، وحزب التحالف، وحزب الخضر في أيرلندا الشمالية لصالحه.
هزمت المحاولة الثالثة في 29 أبريل 2014 في تصويت 43 صوتا لصالح مقابل 51 صوتا ضد (43-51)، مع تصويت كل الأعضاء الوطنيين من حزب شين فين والحزب الليبرالي الديمقراطي، ومعظم أعضاء التحالف وأربعة إتحاديين (اثنان من «حزبNI21» واثنين من حزب أولستر الاتحادي) لصالح. وتصويت الوحدويين المتبقيين (الحزب الاتحادي الديمقراطي، حزب أولستر الاتحادي في حزب استقلال المملكة المتحدة و«الصوت الاتحادي التقليدي») واثنين من حزب التحالف ضد.