hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجموعة أولام التاريخ
في الفترة من عام 1993 إلي عام 1995، ظهر نمو الشركة الواسع فبعد ما كانت تنفذ عملية واحدة أصبحت تقوم بعمليات متعددة في دول مختلفة على مراحل، شملت المرحلة الأولى دول غرب أفريقيا بما في ذلك بنين وتوجو وغانا وكوت ديفوار وبوركينا فاسو والسنغال وغينيا بيساو والكاميرون والجابون بينما شملت المرحلة الثانية دول شرق أفريقيا بما في ذلك تنزانيا وكينيا وأوغندا وموزمبيق ومدغشقر وأخيرا الهند. تزامن الانتقال إلى تلك البلدان مع تحرير أسواق السلع الزراعية.
في 4 يوليو 1995، تم تأسيس مجموعة أولام الدولية كشركة عامه محدودة، وفي عام 1996 نقلت أولام كامل عملياتها من لندن إلي سنغافورة بدعوة من مجلس تنمية التجارة في سنغافورة (المعروف الآن باسم المشاريع الدولية سنغافورة)، بالإضافة إلى ذلك منحت حكومة سنغافورة شركة أولام الوضع المتداول الدولي المعتمد (يطلق عليه الآن برنامج المتداول العالمي). بموجب هذا الوضع حصلت أولام على معدل ضريبة امتياز بنسبة 10%. في عام 2004، تم تخفيض النسبة إلي 5 %.
مجموعة أولام التاريخ
عند الانتقال إلى سنغافورة، تمت إعادة تنظيم الأعمال الزراعية للمجموعة لتكون مملوكة بالكامل لشركة أولام الدولية المحدودة في سنغافورة. في أثناء هذه المرحلة، نجحت الشركة في القيام بالعديد من العمليات في كلا من أندونيسيا، فيتنام، تايلاند، الصين، بابوا غينيا الجديدة، الشرق الأوسط، وآسيا الوسطى والبرازيل.
في عام 2002، أصبحت شركة راسل إيف سنغافورة للاستثمارات المحدودة، والتي تقوم إيف كابيتال علي إدارتها، أول مستثمر خارجي تحصل علي حصة في الشركة. في عام 2003، حصلت شركة تيماسيك القابضة من خلال استثمارات سيليتار، شركتها الفرعية على حصة في أسهم الشركة، تبعتها مؤسسة التمويل الدولية.
في فبراير عام 2005، تم إدخال أولام الدولية المحدودة في المجلس الرئيسي لبورصة سنغافورة. في عام 2009، قامت تيماسيك باستثمار استراتيجي في اولام.
اعتبارًا من ديسمبر 2014، بعد العرض التطوعي العام، أصبحت تيماسيك تمتلك ما يقرب من 51.4% من أسهم أولام. في عام 2015، استحوذت شركة ميتسوبيشي على حصة بنسبة 20% مما يجعلها ثاني أكبر مساهم.
مجموعة أولام التاريخ
بينما يمتلك فريق إدارة أولام ما يقرب من 5.8% من إجمالي الأسهم العامة. أما التعويم الحر المملوك من قبل المساهمين العامين فقد وصل إلى ما يقرب إلى 14.8% من الأسهم.
أولام نشطة في إدارة سلسلة التوريد في المواد الخام الزراعية والمكونات الغذائية. من خلال عملياتها في أكثر من 70 دولة، تقوم أولام بتوفير 47 منتجًا زراعيًا وتسويقها لأكثر من 23,000 عميل مع قوة عاملة للموظفين تبلغ 30,045، ويبلغ مجموعهم 70,000 عندما يتم تضمين العمال المتعاقدين والعمال المؤقتين.
في عام 2010، ناقشت مجموعة أولام الدولية عملية دمج محتملة مع أحد منافسيها الرئيسيين، وهي شركة لويس دريفوس ومقرها جنيف، وهي أكبر شركة ف العالم لتجارة القطن والأرز. في أوائل 2011، تم التخلي عن فكرة الدمج المحتمل بسبب عدم تمكن الطرفين من العثور علي اتفاق بشأن التفاصيل.
في يوليو 2013، صرحت أولام أنها ستبيع أصولها القطنية في زيمبابوي لصاحب أعلى سعر لكونها شركة أسهم خاصة.
مجموعة أولام زيت النخيل والكاكاو والمطاط المرتبط بإزالة الغابات
في الفترة بين عامي 2011 و 2015، ازداد حجم تجارة زيت النخيل في شركة أولام بنحو عشرين مرة تقريبًا - من 71,000 طن إلى 1.53 مليون طن. على الرغم من التزام أولام المعلن بزيت النخيل الحاصل على شهادة RSPO، إلا أنها تخلت الشفافية مع توسع الإنتاج.
كشف تقرير صادر عن منظمة NGO منظمة غير حكومية ومقرها الجابون في 12 ديسمبر 2016، أن شركة أولام كانت تدير عمليات سرية لتجارة زيت النخيل في جميع أنحاء العالم، لا سيما مع مورديها الخارجيين في آسيا. تم توجيه العديد من التهم لأولام بإزالة الغابات وتدمير بيئة الحيوانات مثل الغوريلا والشمبانزي والفيلة بعد أن تم إثبات قطع ما يقرب من 26,000 هكتار (64,000 فدان) في غابات الجابون لتصنيع زيت النخيل.
تظهر الصور ومقاطع الفيديو الواردة في تقرير المنظمات غير الحكومية مجموعة أولام وهي تقوم بإزالة الغابات المطيره لتصنيع المطاط، وهي أكبر مزرعة لزيت النخيل في أفريقيا. أثبتت التحاليل أن أولام قامت بتطهير 26,000 هكتار من غابات الجابون منذ عام 2012.
مجموعة أولام زيت النخيل والكاكاو والمطاط المرتبط بإزالة الغابات
وثقت المنظمتان غير الحكوميتان أيضًا أولام وهي تقطع مساحة بحجم العاصمة واشنطن في منطقة كانت غابة سليمة في شمال الجابون، للمطاط في الجابون.
في 16 ديسمبر 2016، بعد وقت قصير من نشر التقرير، قدمت منظمة NGO شكوى رسمية ضد اولام إلى مجلس رعاية الغابات بتهمة إزالة الغابات.
في 13 سبتمبر 2017، أصدرت المنظمة تقريرًا ثانيًا توثق فيه النتائج التي توصلت إليها وتجرم أولام بشراء الكاكاو المزروع بشكل غير قانوني في المنتزة الوطني وغيرها من الغابات المحمية في ساحل العاج.
اتهم التقرير الشركة بتهديد البيئة الطبيعية للحيوانات مثل الغوريلا والشمبانزي والفيلة لزراعة الكاكاو وتحويل 7 مناطق في الغابات المطيرة إلى مزارع الأمر التي لم تنكره الشركة.
مجموعة أولام مزاعم المياه الموحلة
في نوفمبر 2012، اتهمت منظمة كارسون بلوك لأبحاث المياه الموحلة أولام باستخدام رافعات مالية في محاولة لتفادي فشلهم في الإدارة. هاجمت الشركة المنظمة ووصفت التقرير بأن لا أساس له من الصحة ورفعت دعوى ضد المنظمة للتشهير بها، لكن مع ذلك انخفضت أسهم الشركة بنسبة 21%.
مجموعة أولام عمليات الإخلاء القسري وتطهير الأراضي في لاوس
يتمثل نشاط الشركة في لاوس في إنتاج القهوة وإزالة الغابات والقرى لزرع مزارع كبيرة. كانت العديد من تلك المزارع في الأصل غابات مطيره مأهولة بالسكان من قبل القرويين الذين على الرغم من دفع ضرائبهم إلا أنه تم إخلائهم قسريا.
مجموعة أولام إتلاف سوق تصدير الأرز في ميانمار
في أبريل 2019، دمرت شركة افوري كوست ما يقرب من 17,000 طن في ميانمار من الأرز بعد أن أعلن مسؤولو الصحة أن الأرز غير صالح للاستهلاك البشري.
عملية هارتمان
استئصال المستقيم والقولون السيني (بالإنجليزية: proctosigmoidectomy)‏، أو عملية هارتمان (بالإنجليزية: Hartmann's operation)‏ أو إجراء هارتمان (بالإنجليزية: Hartmann's procedure)‏ هو الاستئصال الجراحي للقولون المستقيم والسيني مع إغلاق جذع القولون المستقيم وتشكيل فغر القولون، تم استخدامه لعلاج سرطان القولون أو التهاب (التهاب المستقيم والقولون السيني،التهاب المستقيم ،التهاب الردب إلخ)،في الوقت الحالي، يقتصر استخدامه على الجراحة الطارئة عندما لا تكون المفاغرة الفورية ممكنًة، أو نادرًا ما يتم استخدامه كرعاية تلطيفية في المرضى الذين يعانون من أورام القولون والمستقيم.
يعد إجراء هارتمان مع فغر القولون النهائي القريب أو فغر اللفائفي هو العملية الأكثر شيوعًا التي يقوم بها الجراحون العامون؛ لإدارة الانسداد الخبيث في القولون البعيد، خلال هذا الإجراء، تتم إزالة الآفة، ويتم إغلاق الأمعاء البعيدة داخل الصفاق، ويتم تحويل الأمعاء القريبة مع وجود فغر.
عملية هارتمان
تشمل مؤشرات هذا الإجراء:
استخدام إجراء هارتمان كان في البداية معدل وفيات 8.8 %، حاليًا، يكون معدل الوفيات الإجمالي أقل لكنه يختلف بشكل كبير حسب مؤشر الجراحة، أظهرت إحدى الدراسات عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في المراضة (معدل الأمراض) أو الوفيات بين الإجراء بالمنظار مقابل إجراء هارتمان المفتوحة.
عملية هارتمان أصل التسمية والتاريخ
تم وصف الإجراء لأول مرة في عام 1921 من قبل الجراح الفرنسي هنري ألبرت هارتمان، المقالة الأصلية المكونة من فقرتين باللغة الفرنسية مع ترجمة باللغة الإنجليزية من قبل توماس بيزيير وتعليق حديث متاح، يوصف الإجراء بالتفصيل في كتابه، جراحة المستقيم (بالإنجليزية: Chirurgie du Rectum)‏، الذي نشر في عام 1931 وشكل المجلد 8 من كتابه عمل من الجراحة (بالإنجليزية: Travaux de Chirurgie)‏.
أحمد عبد الحفيظ ساسي
أحمد عبد الحفيظ ساسي سياسي جزائري، والي السابق لأدرار وتلمسان. شغل منصب وزير التجارة لمدة 3 أشهر من مايو إلى أغسطس 2017 في الجزائر .
الفارس
قد يقصد من «الفارس» :
الفارس (مسرحية): مسرحية.
الفارس (رتبة)
الفارس (رصد): قرية في عزلة القارة، محافظة أبين اليمنية.
الفارس (سرار): مستوطنة في اليمن.
الفريق
قد يقصد من «الفريق» :
الفريق (الكونغرس): اسمٌ غير رسميّ يُطلق على أربع نائبات انتُخبنَ في الكونغرس وهنّ ألكساندريا كورتيز وإلهان عمر ثمّ أيانا بريسلي ورشيدة طليب.
الفريق (طور الباحة): قرية في عزلة طور الباحة، مديرية طور الباحة، محافظة لحج اليمنية.
الفريق (عزبة): قرية في محافظة كفر الشيخ‏، مصر.
استئذان (إسلام)
الاستئذان أدب من الآداب الاجتماعية، التي تحفظ خصوصية الإنسان فيما لا يرغب أن يطلع عليه أحد، وذلك لحفظ الأعراض ورعاية الحقوق والحرمات من الانتهاك من الآخرين، وتعني طلب إباحة التصرف ممن له حق الإباحة. فلا يدخل عليه أحد بيته إلا بإذنه، ولا يتصرف أحد في حق من حقوقه إلا بعد أن يأذن له. فالاستئذان أدب يحفظ للفرد حقه في خصوصيته فلا تكشف له عورة وينتهك له حرمه إلا بإذنه وبمعرفته. فالاستئذان عند دخول البيوت على سبيل المثال يحقق للبيوت حرمتها ويجنب أهلها الحرج الواقع من المفاجأة والمباغتة والتأذي بانكشاف العورات.
استئذان (إسلام) معنى الاستئذان
الاستئذان: «طلب الإذن، أو طلب إباحة التصرف ممن له حق الإباحة»، وقد يعرّف بحسب نوع الاستئذان كتعريف الفقهاء للاستئذان عند دخول بيوت الآخرين أو عند دخول البالغين على محارمهم بقولهم: التماس الإذن تأدبًا خشية الاطلاع على عورة. أو طلب الإذن في الدخول لمحل لا يملكه المستأذن.
استئذان (إسلام) مصطلحات مقاربة
يعبر عن الاستئذان بألفاظ أخرى مثل:
الإذن: «وهو فك الحَجْر، وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعاًشرعاً».
الاستئناس: المراد به الاستئذان. وقد جاء في قوله تعالى في آداب دخول البيت لغير أهله: ﴿حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾ [النور:27]. ووجه التعبير عن الاستئذان بالاستئناس: أنه مثله في معنى، وقيل بل إن التعبير بالاستئناس قد يفيد معنى آخر غير الاستئذان، فهو استئذان وزيادة؛ لأن المعنى: حتى تستشعروا أنس أهل البيت بكم، ففيها إشارة لطيفة وهي أنه ينبغي للزائر أن يرجع إذا تبين له من حال صاحب البيت أنه لا يرغب دخوله وإن صرَّح بالإذن. وعلى هذا يكون تعريف الاستئذان الذي هو لدخول البيوت: طلب الإذن للدخول ممن له حق الإذن والإباحة. وقال قتادة ومجاهد: تستأْنسوا هو الاستئذان.
استئذان (إسلام) الاستئذان في القرآن
وردت لفظة أَذن ومشتقاتها في القرآن 82 مرة، وفي 33 سورة، منها 21 مكية و 12 سورة مدنية، وهذا يدل على أهميتها. واختصت الآيات المدنية بآداب الاستئذان لدخول البيوت وعلى أفراد الأسرة بعضهم على بعض.
استئذان (إسلام) حكم الاستئذان في الإسلام
قال النووي: أجمع العلماء أن الاستئذان مشروع وتظاهرت به دلائل القرآن والسنة وإجماع الأمة. فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا﴾ [النور:27] حيث إن (لَا) ناهية ونهى عن ذلك لما فيه من التصرف في ملك الغير بغير إذنه، فإن شاء أذن وإن شاء لم يأذن. فظاهر الآية يدل على تحريم دخول بيوت الغير بغير إذن؛ لأن النهي المتجرّد عن القرائن يفيد التحريم على الأصح.
استئذان (إسلام) الحكمة من الاستئذان
الاستئذان أدب رفيع يحفظ حرمات الناس، فلا يتيح الفرصة لأي إنسان أن يطَّلع على أحد بغير إذنه، حتى في حال الشبهة غير المتيقنة، فليس لأي أحد الاطلاع على الآخرين بغير إذنهم، ولهذا فالاستئذان مشروع عمومًا ومرغب فيه لحفظ حقوق الناس وخصوصاتهم حتى ولو كانوا من المحارم (كالأم والأخوات)؛ لقول النبي: «إنما جعل الاستئذان من أجل البصر» فهذا الحديث يؤخذ منه مشروعية الاستئذان على كل أحد حتى المحارم؛ لئلا تكون منكشفة العورة. قال ابن بطال: إنما جُعِل -أي الاستئذان- خوفَ النظر إلى عورة المؤمن وما لا يحل منه.
استئذان (إسلام) صور من الاستئذان
الاستئذان عند دخول البيوت: للبيوت حرمتها في الإسلام ولأصحاب البيت حقهم في أن لا يدخل عليهم أحد بدون أذنهم، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾ [النور:27].
استئذان (إسلام) صور من الاستئذان
الاستئذان بين أهل البيت: ومن الأحكام الشرعية استئذان الأطفال والخدم عند دخولهم على الوالدين ونحوهم من المحارم في ثلاث أوقات خاصة وردت في القرآن، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٥٨﴾ [النور:58]. وهذه الأوقات الثلاثة من قبل صلاة الصبح وقت إبدال ثياب النوم بثياب اليقظة، وفي وقت الظهيرة حين تضعون ثيابكم للقيلولة، وبعد صلاة العشاء لأنه وقت نومكم وخلع ثياب اليقظة ولبس ثوب النوم، أما البالغون فإنهم يستئذنون عند الدخول على المحارم في كل الأوقات. لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٥٩﴾ [النور:59]. وفي الاستئذان على المحارم من النساء كالأم، والأخت وغيرهن فلا يدخل عليهن في أماكن راحتهن وغرفهن حتى يستأذن عليهن بطرق الباب أو أي وسيلة أخرى، وفي الحديث: أن رجلًا سأل حذيفة فقال: أَأَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي؟ فَقَالَ: إِنْ لَمْ تَستَأذِنْ عَليهَا رَأيْتَ مَا تَكْرَه.
استئذان البكر قبل تزويجها: على ولي المرأة البكر أن يستأذن وليته قبل عقد نكاحها، وعُدّت موافقتها شرطاً لصحة النكاح. قال النبي: «لا تُنكحُ الأيِّمُ حتى تُستأمرَ، ولا تُنكحُ البِكرُ حتى تُستأذنَ، قالُوا: وكيف إذنُها؟ قال: أن تسكُت».
استئذان (إسلام) من آداب الاستئذان عند دخول البيوت
هناك جملة من آداب الدخول على البيوت شرعت للحفاظ على العورات ومنها:
السلام وقول المُستأذِن أأدخل: فقد جاء في الحديث: «أن رجلاً من بني عامر استأذن على النبي وهو في بيت فقال: أألج؟، فقال النبي لخادمه اخرج إلى هذا فعلِّمه الاستئذان. فقال له: قل: السلام عليكم، أأدخل، فسمعه الرجل فقال: السلام عليكم أأدخل؟ فأذن له النبي فدخل».
الاستئذان ثلاثاً: لقول النبي: «إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يُؤذن له فليرجع». قال ابن عبد البر: السنة في الاستئذان ثلاث مرات لا يزاد عليها، ويحتمل أن يكون ذلك على معنى الإباحة والتخفيف على المستأذن، فمن استأذن أكثر من ثلاث مرات لم يحرج. وأما الحكمة من الاستئذان ثلاثاَ، فقد قال بعض العلماء: إن الأُولى استعلام، والثانية تأكيد، والثالثة إعذار. وإن لم يؤذن له بعد الثلاث ظهر أن ربَّ البيت لا يريد الإذن، أو لعله يمنعه من الجواب عنه عذر لا يمكنه قطعه. فينبغي أن ينصرف بعد الثلاث؛ لأن الزيادة تقلق رب المنزل، وربما يضره الإلحاح حتى ينقطع عما كان مشغولاً به.
استئذان (إسلام) من آداب الاستئذان عند دخول البيوت
مراعاة الأوقات في الاستئذان: فمن آداب الاستئذان اجتناب أوقات راحة الإنسان ونومه مثل: الأوقات المتأخرة من الليل أو المفاجأة، وقد جاء في حديث أنس: «أن النبي كان لا يطرق أهله ليلاً، وكان يأتيهم غدوة أو عشية» قال أهل اللغة: الطُروق بالضم المجيء بالليل من سفر أو من غيره على غفلة.
الرجوع عند عدم الإذن: إذا لم يؤذن للمستأذن فليرجع، فربما كان صاحب البيت لا يستطيع الاستقبال، قال تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا﴾ [النور:28].
مدرسة تولين للتقدم المهني
مدرسة تولين للتقدم المهني (SoPA) هي مدرسة في جامعة تولين وتقدم 26 برنامج لدرجة البكالوريوس و4 برامج لدرجة الماجستير من ضمنها درجة الماجستير للدراسات المهنية في إدارة الصحة والسلامة وإدارة تقنية المعلومات والأمن الوطني حيث يمكن إكمال هذه الشهادات والحصول عليها عن طريق الإنترنت.
مدرسة تولين للتقدم المهني نبذة
صنّف موقع ValueColleges.com برنامج المدرسة لدرجة البكالوريوس في دراسات الأمن الوطني في المرتبة الثالثة من أصل 50 برنامج جامعي وطني عن بُعد له قيمة في عام 2017.
لمدرسة التقدم المهني 3 جامعات، اثنتان منهن يقعن في مدينة نيو أورلينز العظمى، إحداهن في جامعة تولين في الحي السكني في نيو أورلينز والموقع الثاني في إلموود في لويزيانا وبالنسبة للموقع الثالث فتقع في بيلوكسي ميسيسيبي.
مدرسة تولين للتقدم المهني إعادة التسمية
قُدّمت الدروس التعليمية المستمرة الأولى والمتوفرة في جامعة تولين في عام 1884. وأُعيد تسمية المدرسة من كلية جامعية إلى مدرسة الدراسات المستمرة كجزء من تجديد الخطة على نطاق الجامعة إثر حادثة إعصار كاترينا. ثم أُعيد افتتاح المدرسة مجدداُ في اليوم السابع عشر من آذار في 2017 بصفتها مدرسة التقدم المهني.
مدرسة تولين للتقدم المهني الإدارة
الدكتورة سوري دوتش هي عميدة المدرسة ونائبة رئيس الأبداع الأكاديمي في مدرسة تولين.
شبكة فقاعات الصيد
شبكة فقاعات الصيد هي طريقة فريدة ومعقدة للحصول على الغذاء ويشترك به كلاً من الحيتان الحدباء وحيتان برايد في خليج توسا في اليابان. يُعرف بأن الحيتان الحدباء تشترك بهذا النوع من التغذية حيث أنها إحدى طرق التغذية على سطح الماء. وتتم هذه التغذية ضمن مجموعات تتراوح من حوتين أو ثلاثة على الأقل إلى ستين حوتاً مشتركاً في آنٍ واحد. تؤدي الحيتان طريقة مشابهة للتغذية على سطح الماء تسمى بالتغذية الاندفاعية ولكنّها تتم بصورة فردية.
تعد الحيتان الحدباء من الحيوانات المهاجرة فهي لا تأكل إلا خلال نصف العام. وعادةً ما تقضي الحيتان أشهر الصيف (من شهر مايو إلى شهر سبتمبر) في مناطق الغذاء حيث أنها تتميز بمياه أبرد وتعود إليها الحيتان كل عام. وثقت تلك العملية في مناطق مثل جنوب شرق ألاسكا وساحل القارة القطبية الجنوبية. وتقضي الحيتان النصف الآخر من العام في مناطق تكاثرها حيث أنها لا تأكل في هذه الفترة إطلاقاً. أما بالنسبة لموسم تغذيتها فتأكل الحيتان لمدة اثنتان وعشرون ساعة يومياً وذلك لتخزن احتياطها الكافي من الدهون للبقاء على قيد الحياة خلال موسم تكاثرها.
شبكة فقاعات الصيد نبذة
تتم شبكة فقاعات الصيد بتعاون مجموعة من الحيتان الحدباء للحصول على غذائها وتلك الطريقة مكتسبة وليست فطرية. أوضحت بعض الدراسات أن هناك عدد من حيتان الحدباء لا تمتلك القدرة على صنع شبكة الفقاعات للصيد إذ ظهر بعد مراقبة أن هناك مجموعات من الحيتان تعرف كيف تصنعها ومجموعات أخرى لا تعرف ولكن ينبغي عليها أن تتعلمها لكي تصطاد وتعيش. تُطلق الحيتان أصوات كما يسمى بالموار لتتواصل بين بعضها البعض حتى تصنع شبكة الفقاعات بكفاءة وفعالية ليحصلوا على غذائهم. بينما تدور الحيتان حول مجموعة من الأسماك الصغيرة كالسالمون أو الكريل أو الرنجة، تستخدم الحيتان جهد جماعي كي تُضلّل وتحبس الأسماك داخل شبكة الفقاعات. وعادةً ما يبدأ أحد الحيتان بالزفير من فتحة النفث على مجموعة الأسماك تحت سطح الماء مباشرة لبدء العملية. وتبدأ الحيتان الأخرى بالنفث لصنع الفقاعات مع الاستمرار بحبس فرائسها في دائرة ضيّقة أثناء إحاطة شبكة الفقاعات بالأسماك لتمنعها من الهرب، ويتراوح قطر الشبكة من ثلاثة أمتار إلى ثلاثين متراً. وبينما تحيط الحيتان بالأسماك يصدر أحد الحيتان صوتاً ليُعلم الحيتان الأخرى بفرائسهم فتسبح الحيتان إلى الأعلى بأفواهٍ مفتوحة ليلتهموا مجموعة الأسماك المحاصرة. أثناء سباحة الحيتان على السطح، تستطيع الحيتان ابتلاع حتى 15000 جالون من ماء البحر لأنها تستخدم الصفائح البالينية لتصفية الماء حتى تحصل على أكبر قدر ممكن من الأسماك التي تحتاجها. ولدى الحيتان الحدباء 14 إلى 35 تجويف (الطيات الجوفية) في البلعوم ممتدة من اعلى الرقبة إلى السرّة. حيث تساعد هذه الطيات الجوفية بتمدد الفم. وعندما تلتقم الحيتان، تدفع الصفائح البالينية الماء لكي تبتلع الحيتان الأسماك. وتُعد الأسماك التي تبتلعها مصدر ماء بالنسبة لهم. فصناعة شبكة الفقاعات هي طريقة متقدمة وضرورية للتغذي حيث طورتها الحيتان الحدباء لإطعام عدة حيتان في آنٍ واحد.
شبكة فقاعات الصيد نبذة
الحيتان الحدباء هي مخلوقات منفردة حيث أنها لا تتغذّى دائماً في جماعات كبيرة. بالإضافة إلى أنها قادرة على تأدية طريقة مشابهة للتغذية على سطح الماء ولكن تسمى بالتغذية الاندفاعية فتتم هذه التغذية بغوص الحوت إلى أسفل مجموعة الأسماك ثم يرتفع إلى السطح بفمٍ مفتوح. وحين يصل الحوت إلى السطح سيبتلع الأسماك ويفصلها عن ماء البحر ويدفع الماء الفائض.
شبكة فقاعات الصيد النظريات
أثار هذا النوع من التغذية - حيث تُعد نادرة وفريدة للحيتان الحدباء - اهتمام الكثير، إذ تساءلوا عن طريقة محاصرة الأسماك داخل شبكة الفقاعات. فقد توصلت إحدى الدراسات بأن صوت زفير الحيتان هو الذي يحاصر الأسماك إذ يُعتقد بأنه لا يوجد صوت داخل دائرة شبكة الفقاعات، ولكن خارجها فالصوت عالي الشدة مما يجعل هروب الأسماك شبه مستحيل.
وهناك أيضا العديد من النظريات حول استخدام الحيتان الحدباء لشبكة الفقاعات كطريقة للحصول على غذائهم. وسُجل أول توثيق لهذه العملية للحصول على الغذاء في عام 1929 ميلادي في بحر النرويج إذ أنهم توقعوا بأنه طريقة للعب بين الحيتان وهو يُعد أحد أشكال التواصل الاجتماعي. من الأسباب التي جعلت الحيتان تتجه لهذه العملية هي التغير في العوامل البيئية على مدار الأعوام. وأشهر النظريات لسبب وجود شبكة فقاعات الصيد هي الصيد والتغذي للبقاء على قيد الحياة. حيث يُعتقد أن الحيتان طورت هذه الطريقة حتى يتغذّى أكبر عدد ممكن منها في وقت قصير وذلك بعد أن كانت على وشك الانقراض.
شبكة فقاعات الصيد النظام الغذائي
لدى الحيتان الحدباء بلعوم عمودي بحجم الليمون الهندي (جريبفروت) تقريباً، مما يعني أنها لا تستطيع ابتلاع أي شيء أكبر من ذلك. والحيتان الحدباء هي حيوانات آكلة للحوم فهي تتغذى على الأسماك الصغيرة مثل الكريل وسمك السالمون الصغير بالإضافة إلى سمك الرنجة. وتُعد الحيتان الحدباء حيتان بالينية مما يعني أنه ليس لها أسنان لذا هي تبتلع الفريسة مباشرة. بالإضافة إلى أن لديها تجاويف عمودية تمتد على طول أجسادها لذلك هي تستطيع الاحتفاظ بكميات كبيرة من الماء والأسماك في آن واحد. وتتناول غذائها مدة تصل إلى اثنان وعشرون ساعة في اليوم وتتناول من 4400 إلى 5500 رطل من الغذاء يومياُ. فيحدث موسم الغذاء بالنسبة للحيتان الحدباء خلال أشهر الصيف أما بالنسبة للشتاء فهي تعيش على الدهون التي خزنتها في جسدها. فهي لا تتغذى في المناطق ذات المياه الدافئة مثل هاواي والمكسيك لأنها تُعتبر مواطن غير ملائمة للأسماك التي تستهلكها. أما في المناطق ذات المياه الباردة مثل جنوب شرق ألاسكا فهي تعُج بالأسماك مما يجعله المكان الأول لقدوم الحيتان الحدباء واصطيادها لفرائسها خلال موسم تناولها لغذائها.
شبكة فقاعات الصيد البيئة
لا تحدث طريقة الصيد بشبكة الفقاعات في كل مكان. إذ ينتج عن مياه ألاسكا الباردة والتعرض لأشعة الشمس خلال فصل الصيف غذاءً لحيتان الحدباء. حيث تحتوي مناطق كالقارة القطبية الجنوبية (إنتاركنيكا) وشمال المحيط الهادئ على تنوع الأنظمة البيئية البحرية مما يوفر فرص لحصول الحيتان الحدباء على غذائها. وعلى سبيل المثال فإن جنوب شرق ألاسكا موطن الأنهار الجليدية الساحلية التي توفر مصادر غذائية بالنسبة للأسماك الصغيرة (الفرائس الحيتان الحدباء). أما بالنسبة للمناطق ذات المياه الدافئة مثل المكسيك وهاواي - حيث تتوجه إليها الحيتان للتكاثر - لا توفر بيئة تجذب الأسماك الصغيرة مما يدفع الحيتان الحدباء إلى التغذّي على مخزونها للدهون الذي تناولته خلال موسم التغذية في المناطق ذات المياه الباردة.
شبكة فقاعات الصيد السياحة البيئية
أُدرجت الحيتان الحدباء ضمن قائمة الحيوانات المهددة بالانقراض منذ عام 1970 حتى أيلول من عام 2016 بسبب صيد الحيتان الهائل الذي حدث ولكن ارتفع عدد الحيتان بعد فرض قيود على صيدها والترويج للسياحة البيئية. وتكسب شركات السياحة التي توفر فرص مشاهدة الحيتان أرباح من نقل السياح إلى البحر حتى يلاحظوا طرق الحوت الأحدب في بيئته الطبيعية مما يساعد على ترويج المحافظة على البيئة. وفرض حرس السواحل (الأمريكي) قواعد صارمة حتى لا تعرقل السفن سلوك الحيتان الطبيعي. وكقاعدة عامة لا يسمح باقتراب القوارب أكثر من ثلاث مئة ياردة من الثدييات البحرية. يجب إيقاف محركات السفينة فوراً في حال اقتراب أحد الثدييات البحرية من السفينة حتى لا يتأثر سلوك الحيوان. فقد أصبحت شبكة فقاعات الصيد عنصر أساسي في صناعة السياحة، إذ أن مشاهدتها أمر يثير الاهتمام ويوفر فرص تعلم سلوك هذه الكائنات. يعتبر هذا السلوك نادر ولا يمكن التنبؤ به، فالمياه الغنية بالمواد المغذية التي توفر بيئة مناسبة لفرائس الحيتان غالباً ما يكون مجال الرؤية فيها غير جيدة. تُعتبر رؤية حلقة من الفقاعات على سطح الماء من مؤشرات حدوث عملية الصيد بشبكة الفقاعات بالإضافة إلى رؤية طيور تتحاشد فوق الحيتان بأمل أن يلتقط أحد الطيور من الأسماك الموجودة على السطح.
شبكة فقاعات الصيد السياحة البيئية
ظهرت بعض المخاوف نتيجة تأثير السياحة على الحيتان وبيئتها الطبيعية بالرغم من نجاح الحيتان الحدباء في التكاثر وخروجها من قائمة الحيوانات المهددة بالانقراض. وعن طريق نقل السياح إلى البحر لرؤية هذه الحيوانات قد يؤدي إلى عرقة الحيتان والتأثير السلبي على سلوكها. إذ نتج عن تواصل البشر مع الحيتان عن طريق السياحة بتغيرات سلوكية بالنسبة للحيتان بالإضافة إلى تغيّر طرق تغذيتها وأحد نتائج السياحة هو انتقال الحيتان لمواطن أخرى للحصول على غذائها. إضافة إلى ذلك، الضجيج الصادر من السفن يعرقل تواصل الحيتان الحدباء على بعضها البعض ويؤثر على قدرتها في صناعة شبكة الفقاعات للصيد.
أميوليت (تعاويذ)
أميوليت (بالإنجليزية: Amulet)‏ التعويذة أو الحجاب شيء صغير له قوة حماية مرتديه ضد سوء الطالع. ويوضع عادة حول العنق. والأشياء التي تصنع منها التعاويذ هي أشياء يعتقد أن لها قدرات خاصة، وتتضمن جزء من جسم إنسان، أو حيوان، أو جذورا، أو بذورا، أو أحجارا كريمة، أو معادن، أو مسکوکات، أو رموزا دينية. والأغلب أن تكون حجرا، أو قطعة من معدن مع تخطيط مکتوب أو أشكال محفورة عليها.
أميوليت (تعاويذ) تعاويذ شعبية
والتعاويذ الشعبية تكون قدم أرنب أو صليبا. والطلسم يجلب الإيجابية، بينما التعويذة تحمي من السلبية. وهناك نوع مختلف وهو التعويذة المكتوبة. فالكلمة أو الجملة المقدسة تكون قوية عندما تكون منطوقة، ولكنها أيضا تكون قوية عندما تكون مكتوبة. في بعض الحالات تكون أقوى لأنها تعمل أوتوماتيكيا وباستمرار. ويعتقدون أنه كلما كانت الكتابة غامضة (أي رموز غير مفهومة أو لغة غريبة) كانت أقوى.
أما الكتابة القديمة فهي أيضا شكل من أشكال التعويذة، يعتقدون أنها تملك قوة سحرية قوية. واستخدام التعاويذ قديم جدا. فكان قدامى المصريين يرتدونها، وكذلك الإغريق. وفي الثقافات البدائية والقديمة، كانوا يعتقدون أن التعويذة تحمي من سوء الطالع الطبيعي وغير الطبيعي من أمثال الأمراض ولدغات الأفاعي وعين الشر والأبالسة والسحر.. الخ. وقد انتشرت التعاويذ كثيرة بين المسيحيين إلى درجة أن الكنيسة المسيحية منعت صنعها وارتداءها نهائيا. وفي الشرق الأوسط كانت ممارسة ارتداء التعاويذ شاملة جدا.
مستقط
المُستَقِطْ (بالإنجليزية: werecat)‏ هو لفظ في الخيال والأساطير مُماثل للمستذئب ولكنه مُختص بالقطط.
مستقط التراث الشعبي
يصور الفلكلور الأوروبي عادة رجال المستقطين الذين يتحولون إلى قطط منزلية. حيث يتحولون إلى قطط محلية عملاقة. يتم تصنيفهم بشكل عام على السحرة، على الرغم من أنهم قد لا يتمتعون بقدرة سحرية غير التحول الذاتي.
تصف الأساطير الأفريقية المستأسدين في الغالب، أو الزواحف. يكون ذلك غالبًا لأن المخلوق عبارة عن إله النمر الذي يتنكر كإنسان. عندما تتزاوج هذه الآلهة مع البشر وينتجون ذرية، وفي بعض الأحيان يكبر هؤلاء الأطفال ليصبحوا من كبار السن؛ أولئك الذين لا يتحولون قد يكون لديهم قوى أخرى.حيث أن المُستقط يتحول إلى مستأسد. قد يكون مثل هذا الكائن ملكًا أو ملكة في حياة سابقة. يمكن رؤية هذه النوعية في أسود تسافو، التي اشتهرت بأنها ملوك على شكل أسود، في محاولة لصد الأوروبيين الغزاة عن طريق إيقاف خط السكة الحديد بهجمات على البشر. امتدت الأساطير القديمة من شمال أفريقيا إلى غرب أفريقيا.