hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اتفاقية الجزائر 1981 الخلفية
عندما استقبلت الولايات المتحدة محمد رضا شاه، الذي فرّ من إيران أثناء الثورة الإسلامية، اقتحمت مجموعة من الطلاب مبنى السفارة الأميركية في طهران وأحتجزوا 52 مواطنا وموظفا أميركيا كرهائن، مطالبين الولايات المتحدة بتسليم الشاه لمحاكمته. حاولت الولايات المتحدة لحل الأزمة عن طريق التفاوض. لكن بعد فشل محاولاتها، قامت بعملية عسكرية لإنقاذهم في 24 إبريل 1980. فشلت تلك المحاولة أيضا وأدت إلى تدمير طائرتين ومقتل ثمانية جنود أمريكيين.
انتهت الأزمة بالتوقيع على اتفاقية الجزائر في الجزائر يوم 19 يناير 1981 بعد ان توسطت الحكومة الجزائرية. فبعد أن جرت مفاوضات بين «وارن كريستوفر» مساعد وزير الخارجية الأمريكي و«بهزاد نبوي» نائب رئيس الوزراء الإيراني بوساطة وزير الشؤون الخارجية الجزائري محمد بن يحي،
وقّع الطرفين على اتفاق تم بموجبه تحرير الرهائن في اليوم التالي، وذلك بعد دقائق من أداء الرئيس الأمريكي الجديد رونالد ريغان.
اتفاقية الجزائر 1981 البنود
تضم الاتفاقية قسمين، في اولهما المبادئ العامة ويحتوي القسم الثاني أربع نقاط. فمقابل الإفراج عن الرهائن في اليوم الموالي وتسليمهم للجزائر:
تقوم الولايات المتحدة بانهاء الجزاءات التجارية المفروضة على إيران منذ 4 نوفمبر 1979 بمجرد اقرار الحكومة الجزائرية بمغادرة الرهائن طهران سالمين. كما تقوم الحكومة الأمريكية بسحب دعواها امام محكمة العدل الدولية واسقاط كل دعاوي والمطالبات القانونية الأخرى لها أو لرعاياها قبل إيران.
كما تعهدت إيران أن تدفع ديونها إلى المؤسسات الأمريكية.
المناوبة (مسلسل)
المناوبة (باللغة التركية Nöbet) أو الحرّاس في اللغة العربية  هو مسلسل تركي عسكري. تمّ عرضه على قناة Show التركية  في منتصف شهر فبراير من عام 2019. ويُعتقد أنَّهُ استكمالٌ لمشروع مسلسل وادي الذئاب الذي تمّ التوقف عن إنتاجه مؤخرًا لأسباب مجهولة إلى الآن.وتمّ تصوير 8 حلقات منه.
المناوبة (مسلسل) الإنتاج
قامت شركة بانا فيلم المتخصصة في الإنتاج التلفزيوني والسينمائي،  بإنتاج مسلسلٍ جديد يستكمل سلسلة المسلسل المشهور وادي الذئاب بعنوان «المناوبة 24/7» ونقلت صحيفة Akşam التركية عن شاشماز تحضيره للعمل على مسلسل «نوبة Nöbet»  وأن تصويره سيتم في المناطق المحيطة بمدينة أنطاليا جنوب تركيا.
المناوبة (مسلسل) توقيف المسلسل
أعلنت قناة show TV التركية عن وقف بثها لعرض مسلسل العسكري Nöbet أي (المناوبة) عند الحلقة الثامنة. حيث سينتهي المسلسل يوم الأحد القادم نهائيا. وقد أبلغت القناة شركة بانا فليم بوقف بثها للمسلسل وذلك بسبب تدني نسبة المشاهدة فيه حيث أن مسلسل المناوبة لم يحقق المستوى المطلوب للمشاهدة.
معجزة على نهر الهان
يشير مصطلح معجزة نهر هان إلى فترة النمو الاقتصادي السريع في كوريا الجنوبية في أعقاب الحرب الكورية (1950-1953) والتي تحولت خلالها كوريا الجنوبية من بلد نام إلى بلد متقدم. ترافق إعادة البناء السريع للاقتصاد الجنوب كوري وتطويره خلال النصف الثاني من القرن العشرين أحداث مثل استضافة البلاد الناجحة للألعاب الأولمبية الصيفية عام 1988 ومشاركتها مع اليابان في استضافة كأس العالم 2002. بالإضافة إلى صعود تكتلات تجارية مملوكة للعائلات عرفت باسم تشايبول مثل سامسونج وإل جي وهيونداي.
معجزة على نهر الهان
ابتُكر مصطلح «معجزة نهر الهان» أسوة بعبارة «معجزة نهر الراين» للإشارة إلى الولادة الاقتصادية لألمانيا الغربية بعد الحرب العالمية الثانية. وقد أدرج هذا التشبيه رئيس وزراء جمهورية كوريا الجنوبية الثانية تشانغ ميون في خطاب العام الجديد لعام 1961، والذي شجّع فيه الجنوب كوريين على تحمل الصعوبات على أمل تحقيق تحسن اقتصادي مماثل. ويعزى النمو الناتج إلى العمل الشاق للقوى العاملة، حيث يُنظر إلى استخدام عبارة «معجزة» على أنه مبالغة لفظية. بعد معجزة نهر هان، اعتبرت كوريا الجنوبية نموذجا اقتصاديا للبلدان النامية الأخرى وانضمت إلى مجموعة العشرين في نوفمبر 2010، متوجةً نجاحًا بعد ستين عامًا من إعادة البناء والتحديث.
معجزة على نهر الهان تاريخ
بين 1910 و1945، كانت كوريا مستعمرة للإمبراطورية اليابانية. نتيجة لاستثمار رأس المال الياباني وخاصة خلال 1930 - 1940، فشهدت مرحلة التصنيع والتحديث والنمو الاقتصادي. خلال فترة الاستعمار الياباني، تم تأسيس ثمان شركات كبيرة ونمت شركات أخرى نتيجة للمعونة وأرباح الصرف الأجنبي.[بحاجة لمصدر] ومع ذلك، كانت ثمار النمو الاقتصادي مخصصة لسكان كوريا اليابانيين في حين بقي معظم الكوريين فقراء. تراجع الاقتصاد الكوري أكثر خلال حرب المحيط الهادئ، عندما استغل البر الرئيسى اليابان كوريا اقتصاديا وإنسانيا. اضطر الكوريون إلى الاندماج في الثقافة اليابانية فكانت كوريا واحدة من أفقر البلدان في العالم.
أدى تقسيم الأراضي نتيجة للحرب الكورية إلى المزيد من الإضرار بالممتلكات الكورية بنسبة ٪25 وأسفر عن إنشاء جمهورية كوريا الجنوبية الأولى، التي حكمتها إدارة إي سنغ مان حتى عام 1960. في هذا الوقت كان الاقتصاد زراعيًا بشكل كبير. من خلال قانون إصلاح الأراضي الزراعية لعام 1950، قامت الحكومة العسكرية للجيش الأمريكي في كوريا بإعادة توزيع الأراضي المملوكة لليابانيين سابقًا، مما سمح بتوليد وضخ الأموال الخاصة.
معجزة على نهر الهان تاريخ
كانت جمهورية كوريا الجنوبية الثانية موجودة لمدة عام واحد فقط، ولكن تأثيرها كان كبيرا على اقتصاد وتاريخ كوريا الجنوبية من خلال الأيديولوجية والسياسة. اتخذ رئيس الوزراء تشانغ ميون والحزب الديمقراطي موقفاً متطرفاً معادياً للشيوعية (كما فعلت الجمهورية الأولى)، لكنه دعا أيضاً إلى تبني سياسة اقتصادية مبنية على رأسمالية الدولة، وتعزيز الصداقة والتعاون الاقتصادي مع اليابان.
معجزة على نهر الهان هيمنة الائتلافات التجارية على الاقتصاد الكوري
يشير تشايبول إلى مجموعات الشركات في كوريا الجنوبية، التي تديرها بشكل رئيسي العائلات، والتي تمارس احتكارا أو سيطرة على الشركات والصناعات وإنتاج القلة. يمكن مقارنتها مع تكتلات الولايات المتحدة وزايباتسو في اليابان.
خلال فترة التصنيع في كوريا الجنوبية، وبدعم من الرئيس باك تشونغ هي صعدت جماعات تشايبول مما سهل نموها وأدى لتحريك النمو الاقتصادي. داخل عمليات مجموعات تشايبول، توجد العديد من الفروع التي تعمل وتسيطر عليها أفراد العائلات. بدأت كل أسرة تجارية في كوريا من قبل مجموعة عائلية، وما زالت نسبة 70% من جماعات تشايبول تحت إدارة أفراد العائلات، ومن أجل تعزيز قوة ومكانة هذه المجموعات، قامت هذه المجموعات بالعديد من تحالفات تشايبول سواء عن طريق الزواج مثل سامسونج وهيونداي. كما يتم تشكيل العديد من الانتماءات السياسية داخل مجموعات تشايبول. يشغل ثلث التشايبول مكاتب رفيعة المستوى في ثلاثة فروع للحكومة.[بحاجة لمصدر]
معجزة على نهر الهان هيمنة الائتلافات التجارية على الاقتصاد الكوري
وفقاً لجورج إي. أوغل، فإن عشرة عائلات من التشايبول كانت مسؤولة عن 60 في المائة من نمو الاقتصاد الكوري الجنوبي خلال معجزة نهر الهان. بمساعدة من الجمعيات والحكومة، لا تزال التشايبول تشكل نفوذاً هائلاً على الاقتصاد الكوري، على الرغم من أنها متهمة أيضًا بإعاقة الشركات الصغيرة أو ريادة الأعمال المستقلة كسلوك غير أخلاقي وممارسات فاسدة. لذلك حاولت حكومة كيم يونغ سام (1993-1998) مساعدة الشركات الصغيرة من خلال تقديم المزيد من القروض، ولكن هذا لم يردع توسع التشايبول. في عام 1992، تم تصنيف كوريا بـ100 درجة في معدلات الأجور والضريبة (مع إسبانيا في المرتبة التالية الأعلى بـ71 درجة، والولايات المتحدة الثالثة بـ55 درجة). وبعبارة أخرى، لا تزال الدولة الكورية توفر ملاذاً رأسمالياً نسبياً لتكتلاتها التجارية الضخمة.
محمد عبد الرحيم
محمد عبد الرحيم من مواليد مدينة دمشق 1964 أحد أبرز الصحفيين السوريين من رواد التغيير الاعلامي السوري في فترة التسعينات والألفية الجديدة وأحد أبرز الأسماء الصحفية التي أحدثت نقلة نوعية في العمل الصحفي التلفزيوني العربي والسوري خصوصاً، ميدانياً وتحريرياً وإدارياً وتدريبياً.
محمد عبد الرحيم عن حياته
تخرج محمد عبد الرحيم من كلية الاعلام في جامعة دمشق من ضمن ما سمي لاحقاً بالدفعة الحديدية تلك التي شملت عدداً كبيراً من الصحفيين الذي ستلمع أسماؤهم لاحقاً في عالم الاعلام والصحافة والفكر، منهم ( عدنان علي، إبراهيم حميدي، نورالدين الأعثر، تيسير خلف، فؤاد حميرة، غسان عبود، عدنان عبد الرزاق، جانبلات شكاي، زياد حيدر، شعبان عبود وغيرهم الكثير ).
انتقل بعد تخرجه للعمل في تلفزيون أبوظبي ومنه إلى قناة الجزيرة..التي عمل فيها مدة عشر سنوات كمنتج أخبار ومحرر ومن ثم من ضمن الوفد الصحفي من قناة الجزيرة الذي غطى حرب سقوط النظام العراقي في 2003، وكان متواجداً هناك في بغداد والبصرة وعدد من المناطق العراقية الأخرى ابان الغزو الأميركي للعراق والفوضى التي أعقبته برفقة فريق قناة الجزيرة وكان أشهرهم :ماهر عبد الله والصحفي محمد عبد الله في البصرة وطارق أيوب وغيرهم الكثير.
محمد عبد الرحيم عن حياته
جاءت فكرة تلفزيون شام المملوك لرجل الأعمال والمنتج السوري الشهير أكرم الجندي، من خلال عدة وساطات قام بها أكرم الجندي بعيد الانفتاح السياسي البسيط الذي أجراه الرئيس السوري آنذاك بشار الأسد وادعاءه بمنح الحريات ضمن تنفيذه وعود خطاب القسم الشهير، وبناء عليه منحت وزارة الاعلام رخصة مبدئية للجندي لإقامة قناة تلفزوينية خاصة أطلق عليها اسم قناة شام الفضائية وتم تسجيل الاسم تجارياً في سوريا والوطن العربي والعالم لحماية حقوقو الملكية الفكرية، وبعد عدة اجتماعات اختار الجندي الصحفي السوري الفلسطيني الأصل محمد عبد الرحيم ليكون قائد الفريق التحريري والاعلامي لهذه القناة...تم اختيار مقر القناة ليكون في ضواحي مدينة دمشق في ضاحية عرفت باسم (صحنايا) وقد تم اشراك عدد كبير من الصحافيين السوريين الكبار في إدارة المحتوى الاعلامي للقناة من مثل : الصحفي الكبير أكرم خزام
والصحفي جوني عبو والصحفي عدنان عبد الرزاق والصحفي جانبلات شكاي إضافة إلى أسماء كثيرة أخرى منهامن لمحترفين ومنها من الشبان الجدد...وذلك في 2006.
محمد عبد الرحيم عن حياته
بعد انقلاب الدولة السورية على التجربة الرائدة في تلفزيون شام وإغلاقها بعد يوم واحد من البث، تفرق جمع الصحفيين السوريين المحبطين في أنحاء متفرقة من الصحف والمجلات السورية وفي عدد من الدول العربية.
بعد ذلك بسنتين، راقت الفكرة لرجل الأعمال السوري المغترب في الخارج غسان عبود الذي أراد أن يطلق قناة تلفزيونية سورية جديدة بمضمون مختلف تماماً عن مضمون الاعلام السوري المتخشب والمتحجر، وبالفعل كان محمد عبد الرحيم هو من ترأس إدارة التحرير الصحفي والاعلامي للقناة منذ البداية وذلك بالشراكة مع غسان عبود نفسه، حيث أن الرجلان كانا في دفعة إعلامية واحدة في كلية الاعلام في دمشق وهما زملاء دراسة وعيش مشترك لسنين طويلة.
اختار عبود وعبد الرحيم اسم تلفزيون أورينت واختارا مقراً مبدئياً في مدينة دمشق في حي المزة، وبدأت عملية تجميع واختيار الكوادر الصحفية الشابة التي ستقوم بالنهوض بالمشروع..وتم إطلاق القناة من مدينة دبي في 9\2\2009..ولكن كانت جميع البرامج والتقارير تصور في مدينة دمشق والمدن السورية، وتم تفادي طلب الترخيص من وزارة الاعلام السورية كي لا تقع قناة أورينت في نفس مأزق تلزيون شام الذي تم اغلاقه.
محمد عبد الرحيم عن حياته
بدأ بث القناة بمضمونها السوري المميز الذي استطاع لم شمل جميع السوريين وبلغت نسب المشاهدة وقتها نسباً عالية جداً فاقت جميع التصورات..
في الشهر ديسمبر تم اغلاق مكاتب القناة في مدينة دمشق بعد مداهمة المخابرات الجوية للمكاتب حيث تم اعتقال مدير المكتب وقتها وطلب التحقيق مع جميع الموظفن والصحفيين الموجودين والمتعاملين مع المكتب وبالتالي أغلق غسان عبود المكتب نهائياً.
بعد الضغوطات الكبيرة التي تعرض لها من رجل الأعمال السوري وابن خال بشار الأسد رامي مخلوف الذي أراد أن يشتري القناة من غسان عبود بشروط مجحفة حسب تصريح عبود نفسه، ولكن الموضوع انتهى بالرفض واقفال المكاتب وحظر التعامل مع تلفزيون أورينت تماماً في سوريا.
حينها قرر محمد عبد الرحيم البقاء في دبي والاستمرار في رئاسة تحرير التلفزيون حتى استقال في عام 2011..
عمل على تدريب قطاعات واسعة من الطلاب والصحفيين والمتدربين في عدد كبير من الدول العربية وتركيا وأوروبا، ثم انقطع عن التدريب والتدريس
محمد عبد الرحيم عن حياته
بسبب انشغاله بتأسيس عدد من الأقنية الفضائية العربية في دول الربيع العربي التي كانت بلا إعلام وانحتاحت بعد صدور قوانين إعلامية جديدة إلى من يساعدها في بناء واقع إعلامي جديدو متطور وحديث يواكب العصر، فعمد عبد الرحيم إلى تأسيس عدد كبير من القنوات الفضائية العربية منها في العراق ومنها في فلسطين ومنها في ليبيا..ولكنه بعد هذه الجولة عاد وتعاقد مع تلفزيون أورينت الذي ساهم بتأسيسه مع غسان عبود المالك والمدير العام..وكان ذلك في 2013. حيث عملا سوية حتى بدايات 2017..حيث غادر محمد عبد الرحيم القناة متوجهاً بعد أشهر من ذلك إلى الولايات المتحدة الأميركية للعمل في قناة الحرة الأميريكة..ولا يزال حتى الآن مقيماً في العاصمة واشنطن.
تعتبر تجربة محمد عبد الرحيم الصحفية والاعلامية اختصاراً للعمل الاعلامي العربي في القطاع الخاص منذ بداية الانفتاح وحتى اليوم، يعتبر عبد الرحيم صاحب منهج جريئ وجديد في العمل الصحفي رغم الاعتراضات التي توجه له بما يخص عدم التزام شروط السلامة الصحفية والعمل بدبلوماسية مع الأطراف السياسية التي تشرف على العمل الاعلامي العربي، إلا أن تجربته تعتبر مدرسة في كسر كل قواعد الاعلام العربية المتخشبة والمتصلبة، صنفته مؤسسة بي ان بي، كأحد اصحاب المنهج الاعلامي الأميركي في تأسيس الاعلام العربي، حيث كان يعمل على زج الشباب في العمل الصحفي بشكل كبير ويغامر بإطلاق وجوه جديدة في مهام مؤثرة وحيوية، ويعمل على التركيز على التغطية الميدانية لمناطق الاضطراب الخبرية، والخروج من الاستديو بشكل كامل وإنزال الكاميرا على الشارع لمتابعة الناس عن قرب...
كازروني
قد يُقصد بـ«كازروني» ما يلي:
تختروان
التختروان (بالتركية: tahtirevan)‏، وتعني بيت مثل المحمل والمحفة يحمل على البغال والجمال بواسطة أعمدة وهو يكون في الوسط، ولهذا البيت أو شقة محارة كما سماها ابن بطوطة، ذراعان من أمام ومثلهما من الخلف تحمله دابتان، من البغال أو الجمال أو الخيل، وغيرها من الدواب، وهناك نوع آخر على شكل محفة وبحجم صغير يحمل على أكتاف الرجال أو بايدهم. والتختروان يختلف عن الهودج الذي يحمله جمل واحد.
ان التختروان هي وسيلة قديمة لنقل الاشخاص المسافرين من مكان إلى آخر، فكان امراء قوافل الحجيج والامراء والسلاطين وقادة الجيوش والأثرياء من الناس يستعملونها في ترحالهم واسفارهم لمسافات بعيدة، وذلك لما توفر من راحة للمسافر من حيث المكان والأثاث، حيث تفرش بحشايا المخمل واقمشة الدامسكو والوسائد المريحة، وكذلك الوقاية من حرارة الشمس اللاهبة ورياح الصحراء والاتربة، وباقي تقلبات المناخ الأخرى. وورد في اخبار سنة 282 ه‍، عن زواج الخليفة العباسي المعتضد بالله من قطر الندى بنت خمارويه صاحب مصر، قد زفت اليه من مصر إلى بغداد بواسطة التختروان.
تختروان
ومن الشواهد التأريخية في استعمال التختروان كواسطة للنقل، فقد ذكر ابن جبير في كتابه رحلة ابن جبير هذه الواسطة، مستعملاً كلمة هودج، على الرغم من انه وصف التختروان، حيث قال مايلي: «وفي تلك العشية التي رحلنا فيها، فاجأتنا خاتون المسعودية، المترفة شباباً وملكاً، وهي قد استقلت في هودج موضوع على خشبتين معترضتين بين مطيتين، الواحدة أمام الأخرى، وعليهما الجلال المذهبة، وهما تسيران بها سير النسيم، سرعة وليناً، وقد فُتح لها امام الهودج وخلفه بابان، وهي ظاهرة في وسطه متنقبة وعصابة ذهب على رأسها...»، وكذلك ذكر الجبرتي في تاريخه، انه في سنة 1156ه‍، تقلد إمارة الحج إبراهيم بك بلغيه، ولكنه رجع مريضاً في تختروان سنة 1157ه‍. وكذلك جاء ذكر التختروان، في معركة أنقرة، عندما تم أسر السلطان العثماني بايزيد خان الأول، من قبل تيمورلنك، وذلك سنة 1402م، الذي سيره مع جيشه بعد ان وضعه في تختروان، يحمله حصانان ومقفلة شبابيكه بقضبان من حديد.
تختروان
وفي رحلة البريطاني جون أشر التي بدأها من بريطانيا سنة (1864م): فعندما اراد السفر من ديار بكر إلى الموصل فقد شاهد قرب نصيبين عندما ألتقت قافلته بقافلة والي البصرة العائد إلى إسطنبول، كان في قافلة الوالي سيدتان محمولتان في (تخت روان) خاص، ومن ورائهما الخدم النساء اللواتي كن يمتطين البغال كالرجال.
وقد وصف عبد العزيز القصاب التختروان في مذكراته، خلال رحلته من حلب إلى بغداد، عام 1905م، حيث قال:«إستأجرت أربعة خيول و(محفة)، وهي تشبه الغرفة الصغيرة او صالون السيارة، مصنوعة من الخشب المدهون بالألوان الذهبية البراقة وفي جوانبها الاربعة نوافذ من الزجاج وباب واحد، وفي داخلها فرش مناسب لشخصين.يحمل المحفة حيوانان، واحد من الأمام والآخر من الخلف، وهي مريحة أثناء السير على الرغم من تمايلها الكثير..واستخدمنا عكاماً ليقود التختروان».
محمل رئيسي
تسمى في مصر السبيكة وتسمى في العراق والخليج «بيرن بكن» أو «بيرنگ بگن» أو «بيرنق» أو «بيرنج» من "main bearing" الإنجليزية بمعنى المَحْمِل أو المدحرجات الرئيسية. أيضاً تسمى في العراق «يطق» أو «يطغ» من «ياتاق» الفارسية بمعنى سرير وأيضاً بمعنى المَحْمِل. تسمى في ليبيا برونزيني.
سبيكة المحرك هي اللحاء وهي شريحة مقوسة بين المحرك وكراسي جلوس الأماكن الدوارة بالمحرك مثل عمود الكرنك وعمود الكامة، وهي الواقي من الاحتكاك وتعمل عمل البيرنج داخل المحرك وتسهل حركة المرفق.
سبائك عمود الكرنك من الممكن استبدالها وتصنع من نصفين، كل نصف عبارة عن نصف دائرة ولما يجتمعان مع بعض يلف العمود داخلهما ومحملا عليهما.
السطح الخارجي للنصف الواحد يصنع من الحديد العادي بمواصفات خاصة. قد يكون من الصلب مثلا أو الحديد المطاوع ولكن ليس من الحديد الزهر، حسب خصائص كل معدن، وله سمك معين.
محمل رئيسي
اما السطح الداخلي الذي يوضع عليه عمود الكرنك، والذي يحصل عليه الحمل لحظة الدوران بالذات والتبطيل عندما ينام العمود على باطن السبيكة، فإن النصف الواحد يطلى أو يصب عليه معدن بابت أبيض وأطرى عن الخارجي بسمك ضعيف جدا وتحته يكون أيضاً مادة من خامة معينة من مادة النحاس. بسبب ذلك التركيب الكيميائي يسمى السبيكة لأن هذه المواد سبكت مع بعض.
ويلاحض ان السبيكة تكون مثقوبة ومنها يضخ الزيت بقوة من خلال الثقب لعمل طبقة عازلة من لزوجة الزيت.
وظيفة السبائك حماية عمود الكرنك من الاحتكاك. وتآكل السبائك يعمل صوت طقة في السيارة. قد تتاكل السبيكة مع الزمن أو اهمال تغيير الزيت في وقته أو اتساخ الزيت أو ارتفاع الحرارة وهي كلها امور تؤثر على أداء وتحمّل السبيكة. قد تضعف السبيكة حتى تتلف الكرسي الذي تجلس عليه بعدها تحتاج إلى المخرطة لحل المشكلة وهو تنعيم الكرسي وكذلك عمود المكبس أو استبدال المكبس. تسمى هذه العملية «التوضيب» في مصر و«التجفيت» في العراق والكويت (من «جُفت» بالفارسية بمعنى الاقتران). وفي بعض السيارات المحرك يحتوي على كرسي احتياطي يستبدل اسفل السبائك بدل التنعيم لان التنعيم اصلا قد ياكل شيئا من المليمترات التي قد تجعل حركة السبائك في فضاوية أكثر من المطلوب.
انتفاضة الخريف 1946
انتفاضة الخريف في 1946 في كوريا كانت انتفاضة للفلاحين في المقاطعات الجنوبية من كوريا ضد سياسات حكومة جيش الولايات المتحدة في كوريا التي يترأسها الجنرال جون آر هودج، وهدفت الانتفاضة إلى إعادة السلطة للجان الشعبية التي تكونت منها جمهورية كوريا الشعبية. سُميت الانتفاضة أيضًا باسم انتفاضة دايجو وحركة مقاومة دايجو. اختارت مفوضية الحقيقة والمصالحة لكوريا الجنوبية اسم حادثة أكتوبر في دايجو لوصف هذا الحدث.
بدأت الانتفاضة في بوسان في سبتمبر 1946 وانتشرت تباعًا في سيؤل ودايجو وجيونجسانج الشمالية وجيونجسانج الجنوبية وتشنجتشونج الجنوبية وجولا الجنوبية، وانتهت في منتصف نوفمبر. كان المحتجون يرغبون أيضًا في ظروف عمل أفضل، وأجور أعلى، وحق إنشاء التنظيمات وإطلاق سراح المعتلقين السياسيين.
انتفاضة الخريف 1946
في 1 أكتوبر، 1946، تجمع آلاف العمال في محطة دايجو للاحتجاج على سياسات الولايات المتحدة. رمى المتظاهرون الحجارة على الشرطة وصاحوا «اقتلوا الشرطة!» وردًّا على هذا العمل، أطلقت الشرطة النار على هوانج مال-يونج، وهو عامل مصنع. في 2 أكتوبر، أحضر اليساريون 4 جثث لمرضى توفوا بداء الكوليرا من مستشفى دايجو الجامعية، وقالوا أن الجثث لأشخاص قتلتهم الشرطة في محطة دايجو. جمعت اليساريون العمال بسرعة. وهاجم أفراد من الحزب الشيوعي الكوري 22 قسم شرطة ومكاتب مدنية في مقاطعة جيونجسانج الشمالية.
ردت الحكومة العسكرية الأمريكية بعدة طرق؛ إذ قامت بتعبئة قوات فض الشغب والشرطة والجماعات الشبابية اليمينية، وأرسلت دبابات وقوات أمريكية وأُعلن الحكم العرفي، ونجحت في إخماد الانتفاضة. أدت هذه الأحداث لمقتل 38 شرطيًّا و163 موظفًا في الحكومة و73 مدنيًّا.
عُدت هزيمة الانتفاضة نقطة تحول في مسار فرض السلطة السياسية على كوريا إذ أُضعفت اللجان الشعبية والمجلس الوطني لاتحادات عمال كوريا.
في 2010، قدمت مفوضية الحقيقة والتصالح عملها حول الأحداث، حيث اقترحت على الحكومة تعويض أسر 60 ضحية، وكان هناك حوالي 7500 شخص عانوا خلال هذه الأحداث. بعض الضحايا اعتقلوا وتعرضوا للتعذيب، ثم قامت قوات الشرطة والجماعات اليمينية بمصادرة أو الإضرار بمنازل وممتلكات تعود لهؤلاء الضحايا.
زلزال الحدود الإيرانية العراقية تشرين الثاني 2018
زلزال الحدود الإيرانية العراقية هو زلزال ضرب شمال العراق وغرب إيران وعلى بعد 114 كيلومترا شمال غربي مدينة عيلام القريبة من المنطقة الحدودية بين العراق وإيران مساء يوم الأحد 25 تشرين الثاني/نوفمبر 2018، بقوة وصلت إلى 6.3 درجة على مقياس درجة العزم أدت إلى مقتل شخص واحد في إيران وإصابة أكثر من 761 بجروح. وقالت هيئة المسح الجيولوجي، إن زلزالاً بلغت قوته 6.3 درجة وقع شمال العراق وغرب إيران، بينما وصل أثر الزلزال على شكل هزات أرضية إلى عدة مدن عراقية منها أربيل ودهوك والسليمانية وخانقين وديالى، وشعر الناس بهِ في العراق في العاصمة بغداد وبقية المحافظات العراقية، وبحسب تصريح من هيئة الزلازل ومسؤول في هيئة الرصد الزلزالي إن قوة الهزة الأرضية وصلت إلى 6 درجات على مقياس درجة العزم ومركزها إيران، ثم أعقبها تسعة هزات ارتدادية في نفس الموقع تتراوح قوتها ما بين 3.5 درجة و5.3 درجة على مقياس العزم.
زلزال الحدود الإيرانية العراقية تشرين الثاني 2018
وذكر المرصد الأميركي للزلازل، إن قوة الزلزال قد بلغت 6.3 درجة على مقياس درجة العزم، ويقع مركز الزلزال في محافظة عيلام الإيرانية قرب حدود العراق، ووصلت آثاره إلى العاصمة بغداد وعدد من المحافظات العراقية ودولة الكويت.
زلزال الحدود الإيرانية العراقية تشرين الثاني 2018 الأضرار والخسائر
تحطم بعض المباني ومقتل شخصين في إيران وإصابة أكثر من 761 شخصا بجروح. أما في العراق فقد تحطمت بعض المنازل وجرح ما لا يقل عن 50 شخصاً .
المنصف الأزعر
المنصف الأزعر (ولد في 24 مايو 1942 بتونس العاصمة، وتوفي في 25 نوفمبر 2018،) هو ممثل وكاتب سيناريو ومسرحي تونسي.
ليوناردو لوريدان
ليوناردو لوريدان (أو لوردانو) (16 نوفمبر 1436 - 22 يونيو 1521) من عائلة لوريدان كان دوق 75 من جمهورية البندقية من 1501 حتى وفاته. كانت فترة حكمه واحدة من أهمها في تاريخ البندقية.
جامع النساء
جامع النساء هو مسجد يقع داخل المسجد الأقصى المبارك، يمتد بمحاذاة حائطه الجنوبي بدءًا من الجدار الغربي للجامع القبلي، حتى الحائط الغربي للمسجد، فهو يمثل أقصى الجزء الجنوبي الغربي من المسجد الأقصى. وهو بناء كبير واسع ومرتفع على مستوى الجامع القبلي. يقوم مبناه على عشرة عقود من الغرب إلى الشرق، وعرضها عقدان باتجاه الشمال.
جامع النساء التاريخ
أزال السلطان صلاح الدين الأيوبي، ما كان الصليبيون قد أقاموه خلال احتلالهم القدس، ومن ذلك مكان الطعام لفرسان الهيكل (الداوية)، وقد حوله صلاح الدين الأيوبي إلى مسجد عرف فيما بعد بجامع النساء، يذكر المؤرخون أنه كان لفرسان المعبد بعض الأبنية استخدموها كحمام ومخزن للحبوب وقد قام صلاح الدين الأيوبي بتطهير المكان وفرشه بالسجاد وقام بتحويله إلى مصلى للنساء.
مطبوخة
مطبوخة هو طبق مطبوخ من الطماطم والفلفل الحلو المشوي مُتبَّل بالثوم والفلفل الحار. يأتي اسم الطبق من اللغة العربية ويعني «سلطة مطبوخة». ويُعدُّ بمثابة مُقبِّلة في كثير من الأحيان. تحظى المطبوخة بشعبية في جميع أنحاء المغرب الكبير وفي إسرائيل، حيث تم جلبها من قبل المهاجرين اليهود من المغرب وتونس والجزائر وليبيا.
المحاذاة-م المحاذاة-م (Align-m)
هو برنامج محاذاة متعددة التسلسل (multiple sequence alignment ) تمت كتابته بواسطتة ايفو فان وول (Ivo Van Walle.)
عباس ثائر
عباس ثائر شاعر وكاتب عراقي من مواليد 25 ديسمبر 1989 في ذي قار جنوب العراق. يحمل شهادة الدكتوراه في القانون العام. عضو  الاتحاد العام للأدباء والكتاب  في العراق. عضو نقابة الأكاديميين العراقيين. عمل مديرًا لتحرير جريدة «الجنوبية» ومديراً لمكتب المراسلين الدوليين لمجلة «كاسل». تعاون مع العديد من الصحف والمجلات العربية والعراقية حيث كتب ونشر العديد من المقالات والمراجعات الصحفية. كما شارك في العديد من الفعاليات الأدبية والثقافية.
حصل على جائزة الاتحاد العام للكتاب والأدباء في العراق تحت سن 35 سنة عن مجموعته الشعرية الأولى «ولله أفكارٌ أخرى». وتُرجمت مجموعته الشعرية  إلى اللغة الفارسية، كما تُرجمت كثير من قصائده إلى الإنجليزية والفرنسية. يتميز أسلوب كتابته عمومًا بمعناه الفلسفي، دون الوقوع في فخ التجريد البارد والغامض، وهو أسلوب ينفتح على الأحاسيس البشرية والتفسيرات العميقة.
كتب عنه الناقد والشاعر الإيراني الدكتور 
الدكتور الباحث والأستاذ في الأدب الفارسي داود رضا الكاظمي:
من الأقوال الفلسفية المختارة إلى بوابات التفكيكية
عباس ثائر
في ديوان"ولله أفكار أخرى"، يبتعد عباس ثائر عن السطحية بقدر ما يستطيع، لأنه يؤمن بأن: "سطحية الإدراك تقلق رأس الحقيقة وتطمر وجه الفهم" (ثائر، 2018: 80). بهذه الرؤية، يتبنى منهجًا فلسفيًا نقديًا، وبعقل استقصائي يفضل النظر إلى الحياة (الذوات والأشياء) من خلال عدسة الفلسفة. هذه النظرة ذات النزعة الفلسفية إلى الوجود، تصبح أحيانًا دقيقة وعميقة إلى درجة تقود الشاعر إلى أفكار مليئة بالحكمة، وهذه العبارات تتسم بالإيجاز والكثافة، ومن الناحية العقلية تتميز بمنطق قوي ومقبول، ويتم التعبير عنها بوضوح وحسم، مما يجعلها تشبه "الأقوال المأثورة" (Aphorism) والامثال أو الحكم: "الانطفاءُ لأولِ مرةٍ/ لا يعني عدمَ التوهج ثانيةً" (ثائر: 49). أو: "والشكَّ بابٌ يدخلكَ الحقيقةَ دونَ خواءٍ." (ثائر: 63).
عباس ثائر
في قصيدة بعنوان: "سؤالٌ تكسرهُ الأجوبة"، كتب ثائر: "إذا ما انكسرتِ الأشياء / طرحت الكثير من الأسئلة / الأسئلةُ أيضًا كما الأشياء / تنكسرُ إذا ما أقرتْ بضراوةِ الأجوبة ..." (ثائر: 10). و في نهاية القصيدة، يطرح سؤالًا يثير التأمل متحديا من خلاله النظام الكوني برمته: "فالبقاءُ، أيضًا كما الأشياء / تحرجه الأسئلة: لماذا صار البقاءُ بقاءً؟!" (ثائر: 12). هذا السؤال هو سؤال عميق، دقيق وبلا جواب. فالمسألة لا تتعلق بالحياة والموت، بل يتحدى الشاعر دوام ودعامة الوجود والخلق، فإننا نعلم بأن السؤال الأساسي للإنسان ومنذ العصور القديمة وحتى الآن كان حول الموت والحياة. كما صرخ ويليام شكسبير تماما،الشاعر والمسرحي الإنجليزي الشهير (1564-1616)، في المشهد الثالث من مسرحية "هاملت": "أن يكون، أم لا يكون: هذا هو السؤال" (To be, or not to be, that is the question)،، وبعد ذلك، اصبح الهاجس الذي یشغل الإنسان یدور حول كيفية العيش وكيفية الموت، وهكذا تشكلت العدید من الثنائيات والنظم الثنائية التي جسدت الثنائيات الضدية، مثل: الحياة والموت، الحق والباطل، النور والظلام، الخير والشر، القبح والجمال، وما إلى ذلك، هذه المفاهيم الأساسية تنظم فكر الإنسان. وکان هذا المنهج هو المنهج الرئيسي الحاکم على الفكر البشري حتى جاءت نظرية "التفكيكية" (Déconstruction).