hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ياسر فيصل الجميلي الحياة المُبكّرة
وُلدّ ياسر فيصل الجميلي عام 1978 في الفلوجة وسطَ العراق وهناك قضى طفولتهُ حيثُ درس في المدراس المحليّة للمدينة وعاصرَ عددًا من الأحداث التي شهدَها العراق في تلكَ الفترة وعلى رأسها غزو العراق وإعدام صدام حسين بالإضافة إلى قصفِ العاصمة بغداد وما إلى ذلك. في عقدهِ الثاني؛ قرّر ياسر العمل في مجال الصحافة فصارَ مصورًا صحفيًا مُستقلًا يعملُ على توثيق الأحداث في منطقة الشرق الأوسط بشكلٍ عام وفي سوريا والعراق بشكل خاص قبل أن تتعاقدَ معهُ عددٌ منَ الوكالات لتزويدها بكلّ ما يلزم. بالتزامنِ معَ سعيه في بناء مسيرتهِ المهنيّة؛ تزوّج ياسر في العراق وحصلَ على ثلاثة أولاد كان يحتفظُ بصورهم في الكاميرا خاصته والتي لم يكن يُفارقها.
ياسر فيصل الجميلي المسيرة المِهنيّة
دخل ياسر عالم الصحافة مبكرًا حيثُ اختارَ أن يكونَ مصورًا صحفيًا مُستقلًا يعملُ على التغطيّة الدورية لما يجري في سوريا والعراق. لفتَ عملهُ انتباه عددٍ منَ القنوات المحليّة فسارعت قناة الآن الفضائيّة للتعاقدِ معهُ على أن يُغطّي لها كل الأخبار في الداخل العِراقي. طوّر ياسر فيصل من تقنياته وانتقلَ فيما بعد إلى سوريا لتوثيق الحرب الدائرة هناك. خِلال تلك الفترة؛ تعاقدت معهُ قناة الجزيرة الإنجليزية لمرافقةِ مراسلين إخباريين لها وتصويرِ ما يجري من قلب الحدث قبلَ أن يتعاقدَ معَ وكالة روح لنفسِ الغرض. إلى جانبِ عمله الرسمي مع قناة الآن الإخباريّة فقد كان ياسر يصوّر بشكل دوري أفلام وثائقيّة لصالحِ قنوات أجنبيّة أخرى من فرنسا وإسبانيا ودول أخرى من خارجِ القارة الأوروبيّة.
ياسر فيصل الجميلي الوفاة
غطّى ياسر الكثير من الأحداث في سوريا وذلكَ منذُ بداية الانتفاضة ضدّ نظام الأسد في عام 2011 كما عملَ كمصوّر صحفي لعددٍ منَ القنوات والوكالات الإخباريّة وعلى رأسها وكالة رويترز الأمريكيّة. في أواخِر نوفمبر من العام 2013؛ سافرَ ياسر مُجددًا إلى سوريا حيثُ قضى 10 أيام في الشمال من أجلِ إكمال تحقيقٍ لوسيلة إعلام إسبانية. بحلول 4 ديسمبر/كانون الأوّل وخِلال عودته صوبَ الحدود السورية التركية اعترضَ طريقهُ مسلّحون من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام الذي كانَ في بداية نموّه ثم قاموا باختطافهِ لمكانٍ مجهول قبلَ أن يقوموا بإعدامه في وقتٍ لاحق.
ياسر فيصل الجميلي الوفاة
خلّفَ اغتيال ياسر ردودَ فعل كثيرة حيثُ أصدرت منظمة مراسلون بلا حدود بيانًا نعت فيهِ الصحفيّ العراقي مذكرةً في الوقتِ ذاته على «أن هذا الاغتيال يشدد على أهمية تعبئة المجتمع الدولي والمنظمات السورية والدولية المدافعة عن حرية الصحافة وكافة الفاعلين في الحقل الإعلامي لمحاربة كل أولئك الذين يعتزمون تكميم أفواه وسائل الإعلام وإسكات المتعاونين معها.» فيمَا أدانت المديرة العامة لليونسكو إيرينا بوكوفا مقتل الصحفي المستقل ياسر فيصل الجميلي في سوريا ونفس الأمر فعلهُ الاتحاد الدولي للصحفيين الذي أدانَ ما حصل وطالبَ من جميع الفصائل المتحاربة في سوريا التقيّد بالتزاماتها الدولية وضمانَ حماية الصحفيين المحليين والدولين الذين ينقلون أخبار الصراع.
حزب السلامة الوطني
حزب السلامة الوطني (بالتركية: Millî Selâmet Partisi)‏ واختصاره (MSP)، هو حزب سياسي إسلامي في تركيا أسسه نجم الدين أربكان في 11 أكتوبر 1972م بديلًا «لحزب النظام الوطني» (بالتركية: Millî Nizam Partisi)‏ واختصاره (MNP)، الذي حظر لتوجهاته الإسلامية في تركيا العلمانية.
نما حزب السلامة الوطني الحزب وازدادت شعبيته في تركيا، حتى أغلقه انقلاب 12 سبتمبر العسكرى في تركيا عام 1980م، فخلفه «حزب الرفاه» الذي تأسس عام 1983م.
حزب السلامة الوطني جريدة الحزب
كانت صحيفة «مِلِّلي غازيت» (بالتركية: Millî Gazete)‏ ومعناها: «الصحيفة الوطنية»، التي تم إطلاقها في 12 يناير 1973م، هي الصحيفة اليومية شبه الرسمية للحزب.
حزب السلامة الوطني منظمة شباب الحزب
كانت «الرابطة الوطنية التركية للطلاب» (بالتركية: Millî Türk Talebe Birliği)‏ واختصارها: (MTTB) هي منظمة شباب الحزب.
رباح مهنا
رباح مهنا (وُلد عام 1948 في حي الشجاعية، غزة – تُوفي في 5 مايو 2019 في بلنسية) طبيب وسياسي فلسطيني، كان عضوًا في المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وعضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني، ولجنة المتابعة العليا للقوى الوطنية والإسلامية.
رباح مهنا النشأة والتحصيل العلمي
وُلد رباح حسن عبد العزيز مهنا في حي الشجاعية بمدينة غزة عام 1948. تلقى تعليمه المدرسي في مدارس غزة، وحصل على شهادة الثانوية العامة من مدرسة فلسطين الثانوية عام 1966. غادر إلى مصر وحصل على درجة البكالوريوس في الطب من جامعة القاهرة عام 1972، ودرجة الماجستير في الطب الباطني من بريطانيا.
رباح مهنا الحياة العملية
عمل مهنا طبيبًا في مستشفى الشفاء في غزة عام 1972، واستشاريًا لأمراض الغدد والسكري. انتمى مهنا إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1979. وشارك في تأسيس اتحاد لجان العمل الصحي عام 1985، واتحاد لجان العمل الزراعي عام 1986، ومؤسسة الضمير لرعاية الأسير وحقوق الإنسان عام 1991، ومستشفى العودة التابع للجان العمل الصحي في جباليا عام 1997. كان مهنا نائبًا لرئيس الجمعية الطبية بين عامي (1981-1991)، ونائبًا لرئيس جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني في قطاع غزة وعضو مجلس إدارتها، وعضو المجلس الصحي الفلسطيني الأعلى بين عامي (1993-1996).
في عام 2000، شارك في مؤتمر الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين السادس وانتخب عضوًا في مكتبها السياسي، وصار مسؤولها في قطاع غزة. ترشح لخوض الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام 2006 عن دائرة غزة ولكنَّه لم يفز.
رباح مهنا الوفاة
تُوفي بعد صراع مع المرض في مدينة بلنسية بإسبانيا في 5 مايو 2019. ودُفن في قطاع غزة.
1351
قد يُقصد بـ«1351» ما يلي:
1351 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1351: سنة.
1352
قد يُقصد بـ«1352» ما يلي:
1352 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1352: سنة.
1353
قد يُقصد بـ«1353» ما يلي:
1353 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1353: سنة.
1355
قد يُقصد بـ«1355» ما يلي:
1355 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1355: سنة.
في انتظار المعجزة القادمة
في انتظار المعجزة القادمة (بالإنجليزية: Waiting for the miracle to come) هو فيلم أمريكي من إخراج ليان لونسون سنة 2017، وبطولة كل من شارلوت رامبلينج وصوفي لو وويلي نيلسون. ·
في انتظار المعجزة القادمة القصة
فنانة تطمح لتحقيق رسالة غامضة تركها لها والدها المتوّفى حديثًا، يوجهها إلى منجم ذهب في صحراء نائية بـ(كاليفورنيا). عند وصولها إلى مدينةٍ غامضةٍ، تُسمى (المكان الجميل) وهو منزل يشغله نجميّ متقاعدين (جيمي) و(ديكس ريجز)، فتكتشف أن منجم الذهب ذاك، هو تشبيه معنوى لما ستجدهُ مِن حب.
1354
قد يُقصد بـ«1354» ما يلي:
1354 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1354: سنة.
حرملك (مسلسل)
حرملك مسلسل تلفزيوني سوري تاريخي. أنتج عام 2019. وهو من تأليف سليمان عبدالعزيز وإخراج تامر إسحاق.
حرملك (مسلسل) قصة العمل
يتناول وصول المماليك إلى السلطة ما بين عامي 1513 و1516 ابان فترة الحكم العثماني والتحكم بمفاصل المشهد السياسي العام، وإلحاق الهزيمة لأعداء الأمة المفترضين
تم التصوير في عدد من البلدان، منها الإمارات، و لبنان، و تركياو الأردن
حرملك (مسلسل) انتقادات
اتهم النقاد المسلسل بأنّه استنساخ للدراما التركية وتحديداً المسلسلات التركيّة التي تسلّط الضوء على الأحداث التي حصلت في حقبة الدولة العثمانية كمسلسل حريم السلطان، ورد صناع العمل بإنّ المسلسل يتقاطع مع بعض الأعمال التركية من ناحية ضخامة الإنتاج وفخامة الديكورات وتعدّد النجوم فقط; كما يؤخذ عليه عدم وجود ثمة نهاية للاحدث سواء أكانت نهاية فعلية أو حتي نهاية ملموسة ؛ مما تسبب بخيبة أمل للمشاهدين المتابعين لاحداثه
1356
قد يُقصد بـ«1356» ما يلي:
1356 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1356: سنة.
1357
قد يُقصد بـ«1357» ما يلي:
1357 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1357: سنة.
1358
قد يُقصد بـ«1358» ما يلي:
1358 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1358: سنة.
1359
قد يُقصد بـ«1359» ما يلي:
1359 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1359: سنة.
1360
قد يُقصد بـ«1360» ما يلي:
1360 هـ: سنة في التقويم الهجري.
1360: سنة.
شوارع الشام العتيقة (مسلسل)
شوارع الشام العتيقة مسلسل سوري، من إخراج غزوان قهوجي، وتأليف علاء عساف. شارك في المسلسل عددًا من الفنانين، منهم: رشيد عساف، صباح الجزائري، علاء عساف، جوان الخضر، عاصم حواط، ولاء عزام، وغيرهم.
كرسي الزعيم (مسلسل)
كرسي الزعيم مسلسل تلفزيوني سوري عرض لأول مرة في رمضان 1440هـ.
كرسي الزعيم (مسلسل) القصة
سيدة مُطلقة تحاول الرجوع لزوجها وكسب وده مرة أخرى بعد أن علمت أنه يريد الزواج للمرة الثانية.
نبض (مسلسل)
نبض مسلسل سوري، من بطولة وفاء موصللي وعبد المنعم عمايري وبيير داغر وعامر علي وجرجس جبارة، ومن إخراج عمار تميم.
نبض (مسلسل) القصة
في إطار الدراما الممزوجة ببعض التراجيديا تدور أحداث المسلسل حول سيدة تتعرض للعديد من المواقف السلبية في حياتها، وتدفعها لتكون ظالمة ومظلومة في نفس الوقت.
ورد أسود (مسلسل)
ورد أسود مسلسل تلفزيوني سوري جزائري درامي.
ورد أسود (مسلسل) القصة
المسلسل عبارة عن حكاية اجتماعية بين السوريين والجزائريين، متناولا فلسفة الحب والانتقام.
هوا أصفر (مسلسل)
هوا أصفر مسلسل تلفزيوني سوري لبناني درامي.
هوا أصفر (مسلسل) القصة
في إطار اجتماعي رومانسي تدور أحداث المسلسل حول قصة حب تجمع بين اثنين تؤثر عليهما بعض السلبيات، مما يجعل الحب يختنق، وتتسبب الصراعات التي تسود المجتمع بسبب المناخ الموبوء في عرقلة كل شيء
شغف ( سلاف فواخرجي ) زوجة جلال ( فادي ابراهيم) صاحب صالة للقمار، والذي يحاول ابن عمه كريم ( يوسف الخال )  قتله للحصول على زوجته لنفسه، وأثناء تلك الأحداث تقع شغف بغرام الشاب سوار ( وائل شرف ) الذي يحاول مساعدتها في أكثر من موقف وتتطور الأحداث بينهما .
هوا أصفر (مسلسل) هوامش
كان من المفترض عرض المسلسل في شهر رمضان عام 2018، إلا إن بسبب عدم وجود عرض مناسب من القنوات لعرض المسلسل قررت شركة الإنتاج تأجيل عرضه إلى ما بعد رمضان المقبل.
كونتاك (مسلسل)
كونتاك مسلسل تلفزيوني كوميدي سوري، من إخراج حسام الرنتيسي، وإنتاج شركة إيمار الشام.
كونتاك (مسلسل) القصة
يتألف العمل من لوحات كوميدية ناقدة، مُستلهمة من التغيرات طرأت على يوميات المواطن السوري خلال السنوات الأخيرة.
كرم منجل (مسلسل)
كرم منجل مسلسل تلفزيوني سوري درامي.
كرم منجل (مسلسل) القصة
في إطار درامي تتعرض فتاة بسبب رغبة والدها في أن يكون له ولد ذكر، لأن يقع على عاتقها كل الأحمال التي تُحقّق من خلالها رغبة والدها للاعتماد عليها.
حركات بنات (مسلسل)
حركات بنات مسلسل تلفزيوني سوري، من إخراج محمد معروف، وتأليف سعيد حناوي. شارك في المسلسل عددًا من الفنانين، منهم: رنا أبيض، دانا جبر، سعد مينه، ليليا الأطرش، سعد مينه، سوسن ميخائيل، جلال شموط، وغيرهم.
المعاهدة الأنجلو إثيوبية (1897)
المعاهدة الأنجلو إثيوبية 1897 كما تُعرف باسم معاهدة رود هي معاهدة توصَّل إليها الدبلوماسي السير رنل رود من بريطانيا العظمى وإمبراطور إثيوبيا منليك الثاني بشأن المسائل الحدوديَّة العالقة بين إثيوبيا والصومال البريطاني. جرى التوقيع على المعاهدة بتاريخ 14 مايو عام 1897، وكان الهدف المعلن منها هو «تقوية علاقة الصداقة بين المملكتين وجعلها مُجديَّة ومربحة أكثر». كانت هذه المعاهدة واحدة من عدة معاهدات خاصة بحدود إثيوبيا جرى التفاوض عليها وتوقيعها في فترة العشرة سنوات التي أعقبت النصر الإثيوبي على إيطاليا في معركة عدوة. لم تُعيَّن الحدود المُعرَّفة في المعاهدة حتى عام 1932، وذلك استجابةً لرغبة الإمبراطور هيلا سيلاسي حيث عبَّر عن الحاجة المُلِّحة إلى ترسيم جميع حدود إثيوبيا خلال زيارة قام بها إلى أوروبا عام 1924. وفقاً للمُفوّض السامي البريطاني المُقدّم «إي إتش إم كليفورد» فإن «المفاوضات للوصول إلى هذه الغاية جرت ببطئ، ولكنها كانت من المؤكد شاملة، وبلغت مرحلة الاستعدادات المفروغ منها في نهاية عام 1930، بيد أن لجنة الحدود لم تجتمع في حقيقة الأمر حتى 8 يناير عام 1932 في بربرة». شارك المفوض كليفورد بعد ذلك في عملية ترسيم الحدود التي امتدت من الحدود البريطانية الإيطالية التي عُيّنت خلال الفترة من عام 1929 حتى عام 1930 عند دائرة العرض 9° شمال وخط طول 44° شرق، غرب النقطة الحدودية الثلاثية التي تلتقي فيها حدود الصومال الفرنسي مع حدود الصومال البريطاني وإثيوبيا.
المعاهدة الأنجلو إثيوبية (1897)
نصَّت المعاهدة على عدة بنود ومنها:
الطاحونة (فلم)
الطاحونة هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج رضوان القاسمي سنة 2008، وبطولة كل من محمد خيي، أمين الناجي، زهور المعمري، عبد الغني الصناك، كمال كاظمي، وآخرون.
الطاحونة (فلم) القصة
تدور قصة الفيلم عن معركة عادلة يخوضها «سالم» وأمه، بمؤازرة بعض من أبناء القرية، ضد الإقطاعي «الحاج الكلاع»، الذي أراد أن يناهض طموح الشباب في إعادة الروح للطاحونة، وجعلها تدور من جديد، مستغلا سطوته وحظوته لدى السلطة وكذا توظيفه للفكر الخرافي.
قائمة الهجمات الإسرائيلية على فلسطين
فيما يلي قائمة الهجمات الإسرائيلية على الفلسطينيين:
قائمة الهجمات الإسرائيلية على فلسطين قطاع غزة
فيما يلي قائمة بالهجمات الإسرائيلية المتتالية على قطاع غزة:
- يونيو: وقف إطلاق النار بين إسرائيل وحماس 2008.
- نوفمبر: اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018).
- مارس: اشتباكات غزة-إسرائيل (مارس 2019). احتجاجات غزة الحدودية 2018-2019.
- مايو: اشتباكات غزة-إسرائيل (مايو 2019).
الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟
الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟ وتسمى في العربية الصراحة أو التحدي هي لعبة حفلات شفهية في الغالب تتطلب لاعبَين أو أكثر. يتم منح اللاعبين الاختيار بين الإجابة على سؤال بصدق، أو إجراء «تجرؤ» على فعل شيء ما، يتم تعيين كل منهما بواسطة لاعبِين آخرين. تحظى اللعبة بشعبية خاصة بين المراهقين والأطفال، وتستخدم أحيانًا كمصادرة عند المقامرة.
الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟ طريقة اللعب
يتضمن إصدار واحد من اللعبة المجموعة التي تعد أوراق مكتوبة لأسئلة «الحقيقة» أو «تجرؤ»، وهي مطوية وتوضع في كومة. أصغر لاعب يصبح «السائل» ويختار «المجيب»، الذي يجب أن يقرر بين «الحقيقة» و «يجرؤ». ثم يقوم السائل بتحديد ورقة عشوائية من تلك الكومة ويقرأها - إما أن يطرح على المجيب سؤالاً، أو يطلب منه أن يقوم بفعل شئ جرئ.
يجب على اللاعبين أداء الشئ الذي حصلوا عليها، أو الإجابة بصدق على السؤال المطروح. لا يُسمح للاعبين بتغيير رأيهم بشأن اختيار «الحقيقة» أو «التجرؤ» بعد أن تلاهم الورق.
الحقيقة أو تجرؤ على فعل هذا؟ تاريخ اللعبة
كانت اللعبة موجودة منذ مئات السنين، مع وجود تغيير واحد على الأقل، «الأسئلة والأوامر»، كانت موجودة تقريباً منذ عام 1712:
الحقيقة أو تجرؤ علي فعل هذا؟ - قد تستمد ألعاب الأسلوب في نهاية المطاف من ألعاب القيادة مثل باسييليندا اليونانية القديمة (باللغة اليونانية: Βασιλινδα) التي وصفها يوليوس بولوكس، «حيث قيل لنا أن ملكًا، تم انتخابه بالقرعة، أمر رفاقه بما ينبغي عليهم القيام به».
حسنيون (سلالة حاكمة)
سلالة الحَسَنيين الحاكمة أو السلالة الحسنية الحاكمة هي إحدى سلالات العلويين الهاشمية القرشية، التي حكمت فترات زمنية ومناطق مختلفة من الدولة الإسلامية، وتنتسب إلى الحسن بن علي بن أبي طالب، سبط الرسول محمد، وتتسمّى به. استطاعت أفرع من هذه السلالة أن تؤسس دولًا وإمارات وتحكم طيلة قرون من الزمن. وقد دخلت، بنزاعات عديدة، مع الأمويين والعباسيين، وكانت ضمن ما عُرف عبر التاريخ بثورات العلويين. ومن أشهر السلالات الحسنية التي حكمت عبر التاريخ الإسلامي، سلالة إدريس بن عبد الله مؤسس دولة الأدارسة في المغرب العربي، سلالة يحيى بن الحسين مؤسس الدولة الزيدية في اليمن، سلالة محمد بن يوسف الأخيضر مؤسس الدولة الأخيضرية في اليمامة، سلالة سليمان بن عبد الله الرضا زعماء الإمارة السليمانية في مكة، سلالة يحيى حميد الدين مؤسس المملكة المتوكلية اليمنية، سلالة الزيدانيين(السعديين) بالمغرب، سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة في المغرب، سلالة الهاشميين القتاديين الحاكمة في الأردن وسلالة بلقيه الحاكمة في بروناي. (هذا المقال يفتقر الى المصدر ولا يؤخذ به بل هو اجتهاد شخصي ومحاولة الانتساب الى أل بيت دون براهين وادلة)
حسينيون (سلالة حاكمة)
سلالة الحُسينيين الحاكمة أو السلالة الحسينية الحاكمة هي إحدى سلالات العلويين الهاشمية القرشية، التي حكمت فترات زمنية ومناطق مختلفة من الدولة الإسلامية، وتنتسب إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، سبط الرسول محمد، وتتسمّى به. استطاعت أفرع من هذه السلالة أن تؤسس دولًا وإمارات وتحكم طيلة قرون من الزمن. وقد دخلت، بنزاعات عديدة، مع الأمويين والعباسيين، وكانت ضمن ما عُرف عبر التاريخ بثورات العلويين، وكانت معركة كربلاء، ومقتل الحسين مع أهله فيها، قد أعطى لهذه السلالة دفعًا ثوريًا ودعمًا أكثر من سواها من السلالات العلوية. ومن أشهر السلالات الحُسينية التي حكمت، سلالة الحسن بن علي الأطروش مؤسس الدولة العلوية في طبرستان، سلالة عبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية، وسلالة القواسم الحاكمة في عدد من إمارات الخليج العربي.
المرجعية الأدبية الغربية
المرجعية الأدبية الغربية هي مجموعة الأدب والثقافة والموسيقى والفلسفة والأعمال الفنية ذات القيمة العالية في الغرب: الأعمال التي حققت مكانة الكلاسيكية. ومع ذلك، لا تنشأ كل هذه الأعمال في العالم الغربي، وتُقدر هذه الأعمال أيضًا في جميع أنحاء العالم. : «تقليد فكري غربي معين على سبيل المثال ينتقل من سقراط إلى فيتجنشتاين في الفلسفة، ومن هومر إلى جيمس جويس في الأدب». كلمة المرجعية من اليونانية القديمة kanṓn  وهذا يعني قياس، أو معيار. الكتاب المقدس وهو نتاج ثقافة يهودية قديمة من غرب آسيا وقد كانت قوة رئيسة في تشكيل الثقافة الغربية و «ألهم بعض المعالم الأثرية العظيمة للفكر الإنساني والأدب والفن»
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
يطلق مصطلح كلاسيكي على أي كتاب، أو عمل فني آخر، مُتعارف على أنه مثالي أو جدير بالملاحظة. في كتاب المنوعات الرومانية ليالي أتيكا العائد إلى القرن الثاني الميلادي، يصف أولوس جيليوس المؤلفين بأنهم «classicus... scriptor, non proletarius»، أي («مؤلف متميز، وليس عاديًا»). بدأ هذا التصنيف مع ترتيب الإغريق لأعمالهم الثقافية، بكلمة كانون (التي تعني باليونانية القديمة «قضيب القياس، أو المعيار») وتترجم إلى العربية بمعنى مرجعية. وبالمثل، أعلن آباء الكنيسة المسيحية الأوائل النصوص الموثوقة للعهد الجديد كمرجعية، وحافظوا عليها نظرًا لتكلفة إنتاج الرق والبردي أو نسخ الكتب آليًا. وبالتالي، فإن إدراج الكتاب في المرجعية يضمن الحفاظ عليه كأفضل طريقة للاحتفاظ بالمعلومات عن حضارة ما. وفي الاستخدام المعاصر، تحدد المرجعية الغربية أفضل ما في الثقافة الغربية. في العالم القديم، في مكتبة الإسكندرية، صاغ العلماء المصطلح اليوناني هوي إنكريثينتيس والذي يعني [«المعترف به»، أو «المُدرَج»] لتحديد المؤلفين في المرجعية. وعلى الرغم من أن المصطلح غالبًا ما يرتبط بالمرجعية الغربية، إلا أنه قابل للتطبيق على الأعمال الأدبية والموسيقى والفن وما إلى ذلك، مثل الكلاسيكيات الصينية.
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
أما فيما يتعلق بالكتب، فقد شغل سؤال: ما الذي يجعل الكتاب «كلاسيكيًا»؟ بال العديد من المؤلفين، من مارك توين إلى إيتالو كالفينو، وأضحت أسئلة أخرى مثل «لماذا يجب قراءة الكلاسيكيات؟»، و«ما هو العمل الكلاسيكي؟» محط تفكير العديد من المؤلفين الآخرين، مثل تي. إس. إليوت، وتشارلز أوغستين سانت بوف، ومايكل ديردا، وعزرا باوند.
إن مصطلحي «الكتاب الكلاسيكي» والمرجعية الغربية مفهومان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، لكنهما ليسا مترادفين بالضرورة. «المرجعية» هي قائمة الكتب التي تعتبر «أساسية»، ويمكن نشرها في مجموعة (مثل كتب العالم الغربي العظيمة، أو المكتبة الحديثة، أو مكتبة إيفري مان أو كتب بنغون الكلاسيكية)، والتي تُقدم كقائمة مع تصديق أكاديمي (مثل كتاب هارولد بلوم)، ومن الممكن أن تكون قائمة القراءة الرسمية للجامعة. يسرد بلوم في كتابه المرجعية الغربية قائمة «الكتاب الغربيين الرئيسيين» مثل دانتي أليغييري، وجيفري تشوسر، وميغيل دي سيرفانتس، وميشيل دي مونتيني، وويليام شكسبير، ويوهان فولفغانغ فون غوته، وويليام وردزورث، وتشارلز ديكنز، وليو تولستوي، وجيمس جويس، ومارسيل بروست.
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
برنامج الكتب العظيمة في الجامعة أو في الكلية، هو برنامج مستوحى من حركة الكتب العظيمة التي بدأت في الولايات المتحدة في عشرينيات القرن العشرين على يد جون إرسكين من جامعة كولومبيا، وهو برنامجٌ اقترح تحسين نظام التعليم العالي من خلال إعادته إلى تقاليد الفنون الليبرالية الغربية في منهج التعلم متعدد التخصصات. كان من بين هؤلاء الأكاديميين والمعلمين روبرت هاتشينز، ومورتيمر أدلر، وسترينغ فيلو بار، وسكوت بوكانن، وجاك بارزون، وألكسندر ميكليجون. كان الرأي السائد بينهم أن التركيز على التخصص الضيق في الكليات الأمريكية قد أضر بجودة التعليم العالي بسبب عدم تعريف الطلاب بالمنتجات المهمة للحضارة والفكر الغربي.
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
المكون الأساسي لهذه البرامج هو وجود درجة عالية من الارتباط مع النصوص الأساسية، التي تسمى الكتب العظيمة. غالبًا ما تتبع مناهج برامج الكتب العظيمة مرجعية من النصوص التي تعتبر أساسية إلى حد ما لتعليم الطالب، مثل جمهورية أفلاطون، أو الكوميديا الإلهية لدانتي. وغالبًا ما تركز هذه البرامج على الثقافة الغربية حصريًا، ويملي استخدامهم للنصوص الأساسية تبني نهج متعدد التخصصات، لأن معظم الكتب العظيمة لا تندرج بدقة تحت تخصص أكاديمي معاصر واحد. وغالبًا ما تتضمن برامج الكتب العظيمة مجموعات مناقشة محددة بالإضافة إلى المحاضرات، ويكون حجم الفصل صغيرًا. بشكل عام، يتلقى الطلاب في مثل هذه البرامج درجة عالية جدًا من الاهتمام من أساتذتهم، كجزء من الهدف العام المتمثل في تعزيز مجتمع التعلم.
تقدم أكثر من 100 مؤسسة للتعليم العالي، معظمها في الولايات المتحدة، صيغة معينة من برنامج الكتب العظيمة كخيار دراسي للطلاب.
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
خلال معظم القرن العشرين، قدمت المكتبة الحديثة قائمة أكبر وأكثر ملائمة للمرجعية الغربية. بلغ عدد عناصر القائمة أكثر من 300 عنصرًا بحلول عام 1950، لمؤلفين مثل أرسطو وصولًا إلى ألبرت كامو، واستمرت في النمو. عندما أُدين مفهوم المرجعية الغربية بشدة في تسعينيات القرن العشرين، تمامًا مثلما انتُقدت قوائم المكتبة الحديثة السابقة باعتبارها «أمريكية أكثر من اللازم»، ردت المكتبة الحديثة بإعداد قوائم جديدة «لأفضل 100 رواية» و«أفضل 100 رواية غير خيالية»، جمعها مؤلفون مشهورون، ثم جمعت لاحقًا قوائم رشحها مشترو الكتب والقراء.
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
دافع بعض المثقفين عن «حداثة عالية المحافظة» تصر على وجود الحقائق الكونية، وعارضوا المقاربات التي تنكر وجود حقائق كونية. دافع أستاذ العلوم الإنسانية بجامعة ييل والناقد الأدبي الشهير هارولد بلوم بقوة عن فكرة المرجعية، في كتابه المرجعية الغربية: كتب ومدرسة العصور الصادر عام 1994. وبشكل عام ما زالت فكرة المرجعية ممثلة في العديد من المؤسسات. في كتابه المؤثر للغاية انغلاق العقل الأمريكي: كيف فشل التعليم العالي في خدمة الديمقراطية، وأفقر أرواح طلاب اليوم (1987)، يعلق آلان بلوم (لا يوجد صلة قرابة بينه وبين هارولد بلوم) بأن الانحلال الأخلاقي ناتج عن الجهل بالكلاسيكيات العظيمة التي شكلت الثقافة الغربية. ويضيف: «لكن هناك شيء واحد مؤكد: حيثما تشكل الكتب العظيمة جزءًا أساسيًا من المنهاج الدراسي، فإن الطلاب يشعرون بالحماسة والرضا». استشهد عديد من المثقفين بكتابه على نطاق واسع بسبب دفاعه عن محتوى الكلاسيكيات من حقائق عالمية وقيم خالدة يتجاهلها أنصار النسبية الثقافية.
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
تطرق الكلاسيكي برنارد نوكس إلى هذا الموضوع مباشرة في محاضرته ضمن سلسلة محاضرات جيفرسون عام 1992 (أعلى وسام تقدمه الحكومة الفيدرالية الأمريكية للإنجاز في العلوم الإنسانية)، إذ تعمد استخدام عنوان «استفزازي» وهو «أقدم الذكور الأوروبيين البيض الموتى» عنوانًا لمحاضرته وكتابه اللاحق الحامل لنفس الاسم، إذ دافع نوكس في كليهما عن الأهمية المستمرة للثقافة الكلاسيكية في المجتمع الحديث.
يؤكد المدافعون أن أولئك الذين يقوضون المرجعية يفعلون ذلك بدافع المصالح السياسية في المقام الأول، وأن مثل هذه الانتقادات إما مضللة أو مخادعة أو كليهما. كتب جون سيرل، أستاذ الفلسفة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي:
المرجعية الأدبية الغربية المرجعية الأدبية
هناك مفارقة معينة في هذا الأمر [يقصد الاعتراضات المسيسة على المرجعية] بأن الأجيال الطلابية السابقة، جيلي أنا مثلًا، قد وجدت أن التقاليد النقدية الممتدة من فلسفة سقراط مرورًا بأوراق الفيدراليست، وكتابات ميل وماركس، وصولًا إلى القرن العشرين، هي تحرير من الأعراف الصارمة للتقاليد الأمريكية السياسية والمعتقدات الدينية. من خلال إكسابها موقفًا نقديًا على وجه التحديد، عملت «المرجعية» على إزالة الخرافات من العقائد التقليدية للبرجوازية الأمريكية وقدمت للطالب منظورًا يمكّنه من تحليل الثقافة والمؤسسات الأمريكية بشكل نقدي. ومن المفارقات أنه يُنظر إلى نفس التقليد الآن على أنه تقليد قمعي. فالنصوص التي كانت وظيفتها كشف الحقائق؛ يُقال لنا اليوم أنها هي من يجب كشف حقيقتها.
وأحد الاعتراضات الرئيسية على المرجعية الأدبية هو مسألة السلطة؛ فمن يجب أن يكون لديه سلطة تحديد الأعمال التي تستحق القراءة؟
يقول تشارلز ألتيري، من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، إن المرجعيات هي «شكل مؤسساتي لاطلاع الأشخاص على مجموعة من المواقف المثالية». ووفقًا لهذا المفهوم، يمكن إزالة أعمال من المرجعية بمرور الوقت لتعكس أهمية الصلة السياقية وأفكار المجتمع. يرى المؤرخ الأمريكي تود إم. كومبتون بأن المرجعيات دائمًا ما تكون ذات طبيعة جمعية؛ إذ يوجد مرجعيات محدودة، من أجل صف دراسة الأدب على سبيل المثال، أو قائمة قراءة لقسم اللغة الإنجليزية، ولكن لا يوجد شيء اسمه مرجعية واحدة مطلقة للأدب. بالأحرى، ثمة العديد من المرجعيات المتضاربة. يعتبر كومبتون أن كتاب «المرجعية الغربية» لبلوم بمثابة مرجعية شخصية ليس إلا.
لا حصر لعمليات وضع حدود للمرجعية. قال الفيلسوف جون سيرل، «من خلال تجربتي، لم يكن هناك في الواقع «مرجعية» ثابتة، بل هناك بالأحرى مجموعة معينة من الأحكام المؤقتة بشأن الأهمية والجودة، هذه الأحكام دائمًا ما كانت عرضة للمراجعة، وفي الواقع كانت تخضع للمراجعة باستمرار». إحدى المحاولات البارزة لتجميع مرجعية موثوقة للأدب في العالم الناطق باللغة الإنجليزية كان برنامج كتب العالم الغربي العظيمة. نشأ هذا البرنامج، الذي طوّر في القرن العشرين، من منهاج جامعة شيكاغو الدراسي. قدم رئيس الجامعة روبرت ماينارد هاتشينز ومعاونه مورتيمر أدلر برنامجًا يعرض قوائم قراءة وكتب واستراتيجيات تنظيمية لنوادي القراءة للعامة. كان ثمة محاولة سابقة عام 1909، من قبل رئيس جامعة هارفارد تشارلز دبليو. إليوت، مع كتاب كلاسيكيات هارفارد، وهو عبارة عن مختارات عالمية من الأعمال الكلاسيكية مكونة من 51 مجلدًا. كانت وجهة نظر إليوت هي نفسها وجهة نظر الفيلسوف والمؤرخ الاسكتلندي توماس كارلايل: «الجامعة الحقيقية في هذه الأيام هي مجموعة من الكتب». («البطل كرجل أدب» 1840).
اصطحبني للمنزل الليلة (فلم)
ْإصطحبني للمنزل الليلة هو فيلم أمريكي رجعي كوميدي تم انتاجه عام 2011 من إخراج مايكل داوس ‏ والفيلم بطولة توفر غريس وآنا فارس. قبل إطلاق الفيلم، كان عنوان الفيلم الشباب الأميركيين Young Americans و الأطفال في أمريكا Kids in America كتب سيناريو الفيلم جاكي وجيف فيليغو، المؤلفان السابقان في السيتكوم التليفزيونية "عرض السبعينيات" ، الذي كان فيه غريس ممثلاً فيه.
بدأ تصوير الفيلم في الأسبوع في 19 فبراير 2007،  في فينيكس ، أريزونا. تلقى الفيلم عرضه الأول ترحيب واسع في 4 مارس 2011.
أغنية البداية الخاصة بالفيلم تحت اسم Eddie Money لعام 1986 التي تحمل نفس الاسم، والتي تم تشغيلها أيضًا في المقطع الدعائي للفيلم وعلى شاشة قائمة إصدارات Blu-Ray و DVD. على الرغم من وجود نفس الاسم، فإنه لا يظهر فعليًا في الفيلم.
اصطحبني للمنزل الليلة (فلم) قصة الفيلم
مات فرانكلين هو خريج معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا حديثًا يعمل في أحد متاجر لوس أنجلوس في شركة صنكوست فيديو ‏ في عام 1988 أثناء محاولته اكتشاف ما يريد فعله بحياته، وهو الأمر الذي جعل والده ينفد صبره. أثناء عمله يومًا ما، الفتاة التي كان مات معجب بها في الثانوية التي تدعي توري فريدريك، دخلت إلى المتجر. بعد ان تظاهر بأنه لا يعمل هناك وقول لها بإنه يعمل في يعمل في شركة جولدمان ساكس في محاولة لإقناعها، يدعو توري مات لحضور حفل عيد العمال، الذي استضافه كايل ماسترسون، صديق شقيقته التوأم، مات في منزله بجانب التل.