hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خطة ليبرمان قابلية التنفيذ
وفقًا لتيموثي ووترز، «الاعتراضات على إمكانية تنفيذ الخطة... لا يستند حقًا على الاعتقاد بأن النقل أمر مستحيل، لكن الاعتقاد بأنه أمر غير مرغوب فيه».
تتوافق الخطة مع الدعم المعمم داخل إسرائيل وخارجها لحل الدولتين، يسعى المؤيدون داخل إسرائيل إلى إقامة دولة ديمقراطية ويهودية، وهو ما ستحققه خطة ليبرمان، كما بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أن الحل الأمثل للصراع العربي الإسرائيلي سيكون فصل أكبر بين اليهود والعرب، فإن هذه الخطة ستحقق بالتأكيد مثل هذا الهدف. تقلل الخطة أيضًا من عدد سكان الأقلية في كل ولاية، والتي يمكن اعتبارها (في حالة أي أقلية) «غير جديرة بالثقة أو غير مرغوب فيها أو مزعزعة للاستقرار أو تخريبية أو ببساطة مختلفة». تخلق الخطة دولتين أكثر تجانسًا عرقيًا من الناحية الديموغرافية، ومن المحتمل أن تحقق الأهداف السياسية لكل من القيادة الفلسطينية والإسرائيلية. باختصار، وفقًا لوترز: «من المعقول تمامًا أن تسهم الخطة في السلام، إن كان يمكن تحقيق السلام من خلال فصل أكبر بين اليهود والفلسطينيين. هذا هو، بعد كل شيء، الافتراض الأساسي لجميع حلول الدولتين.»
خطة ليبرمان قابلية التنفيذ
ومع ذلك، فإن معظم الافتراضات حول جدوى الخطة بما فيها افتراضات ووترز، تفترض أن الخطة ستنتج عن اتفاق متعدد الأطراف، وفي الوقت الحاضر لا يبدو أن هناك دعمًا لها من شريك فلسطيني راغب، مما يقلل من احتمال نجاحها في تحقيق السلام.
خطة ليبرمان الشرعية
تنشأ العديد من قضايا الشرعية في إطار خطة ليبرمان: نقل الأراضي، وإلغاء جنسية شعب (أي العرب) - إما من خلال نقل الأراضي أو قسم الولاء، واكتساب أراضي جديدة (الكتل الاستيطانية في الضفة الغربية)، وكتب تيموثي ووترز أن الخطة يمكن تخيلها بشكل إبداعي على أنها انفصال - كما لو أن إسرائيل تنسحب عن حدودها الحالية إلى حدود أصغر حيث يكون لليهود أغلبية أكبر.
يعتبر نقل الأراضي بدلاً من نقل السكان بشكل عام قانونيًا بموجب القانون الدولي والإسرائيلي، ويتمثل ذلك في سابقة عام 1979 عندما وافقت إسرائيل على نقل صحراء سيناء في مقابل السلام مع مصر، والقضية التي تنشأ مع هذه الخطة هي نقل المناطق المأهولة بالسكان وإلغاء الجنسية لأولئك في المناطق المنقولة، وحتى هذا من حيث المبدأ يبدو قانونيًا بموجب القانون الدولي.
خطة ليبرمان الشرعية
جادل عدد من الخبراء القانونيين الذين حاورتهم الجيروساليم بوست عام 2006 بأن تجريد العرب الإسرائيليين من الجنسية كجزء من تبادل السكان والأراضي مع السلطة الفلسطينية «سوف يتعارض مع القانون الإسرائيلي والدولي»، وذكروا أن بإمكان إسرائيل أن تقرر أن «المثلث»، الذي يسكنه عرب إسرائيل في الغالب، لم يعد جزءًا من إسرائيل، لكنها لن تستطيع إلغاء جنسية الأشخاص الذين يعيشون هناك، إلا أن خبراء أخرين في نفس التقرير، بمن فيهم أستاذة القانون البرلماني والدستوري، سوزي نافوت ‏، قالوا أن مشروعية الخطة غير واضحة، وستحتاج على الأرجح إلى حكم من محكمة العدل العليا لتحديد مشروعيتها. ويرى المستشار القانوني لحزب إسرائيل بيتنا يوآف ماني أن الخطة قانونية و«قد تكون مقبولة ليس فقط في إسرائيل بل أيضا داخل المجتمع الدولي».
خطة ليبرمان الشرعية
كتب تيموثي ووترز أن الخطة، خلافًا للعديد من الحجج، ليست نموذجًا للتطهير العرقي أو الفصل العنصري لأنها لا تنقل أي عربي من أرضه، وأن الدول لها الحق في نقل (أو الانسحاب من) الأراضي، حتى ضد رغبات السكان، أو إلغاء جنسيتهم. تدعو خطة ليبرمان العرب الإسرائيليين المتأثرين بها إلى أن يصبحوا مواطنين فلسطينيين وليسوا عديمي الجنسية، وبالتالي لا ينتهكون اتفاقية الحد من حالات انعدام الجنسية لعام 1961. يجادل ووترز أيضًا بأنه على الرغم من أن الدولة لا يمكنها تجريد مجموعة عرقية بأكملها من جنسيتها، إلا أنها قد تمارس بعض أشكال التمييز العرقي «لأن العرق يلعب دوراً مقبولاً في بناء الجنسية»، ويشير إلى طرد السنغاليين السود من موريتانيا، وتجريد المسلمين الشماليين من مواطنتهم من قبل كوت ديفوار، ونزع الجنسية عن الألمان من تشيكوسلوفاكيا (تم إقرار شرعيتها لاحقًا في المحاكم). يجادل ووترز أيضًا بأنه على الرغم من أن نقل العرب الإسرائيليين إلى دولة فلسطينية سيضر بمصالحهم (مثل خفض مستوى المعيشة) إلا أن هذا لا ينتهك أيًا من حقوقهم الإنسانية.
خطة ليبرمان الشرعية
رغم أن هناك سوابق دولية لفكرة تبادل الأراضي المأهولة، ويبدو موقف أن القانون الدولي إيجابي، إلا أنه لا توجد سابقة في القانون الإسرائيلي. يميل الخبراء إلى الاتفاق على أن الخطة - في أحسن الأحوال - مشكوك فيها بموجب القانون الإسرائيلي، لا يوجد حاليًا قانون إسرائيلي يتعامل مع هذه القضية، ما سيتعين على الكنيست سن تشريعات من أجل تنفيذ الخطة وستحكم محكمة العدل العليا في مشروعيتها، من غير المحتمل أن يسمح القانون الدولي أو الإسرائيلي بإلغاء الجنسية دون اتفاق ثنائي مع السلطة الفلسطينية.
يمكن للأفراد الذين يفضلون البقاء في إسرائيل بدلاً من أن يصبحوا مواطنين في دولة فلسطينية الانتقال إلى إسرائيل، وسيُطلب من جميع مواطني إسرائيل أن يقسموا قسم الولاء للاحتفاظ بالجنسية، ويمكن لأولئك الذين يرفضون البقاء في إسرائيل كمقيمين دائمين، ينطبق قسم الولاء على جميع المواطنين بغض النظر عن العرق. وفقا لتيموثي ووترز «ينتهك يمين الولاء بشكل شبه مؤكد ينتهك القانون الدولي»، والأساس المنطقي على ذلك هو أن القانون الدولي يرى أن المواطنة حق تلقائي. علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يرفضون أداء اليمين سيكونون عديمي الجنسية، على عكس أولئك الذين يتم نقلهم بموجب جزء تبادل السكان في الخطة.
كتب تيموثي ووترز أنه بينما يحق لإسرائيل أن تنسحب بشكل أحادي من حدودها من الأراضي العربية، إلا أنها لا تستطيع الاستيلاء بشكل أحادي على أراضي الضفة الغربية (لا سيما المستوطنات الإسرائيلية هناك)، وفي حين أنه من المشروع لفلسطين ذات السيادة أن تنقل الأرض إلى السيطرة الإسرائيلية، فإن فلسطين لن تكون ملزمة بذلك. يعتمد ووتر على هذا القول بأن الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، تشكل أرضًا محتلة.
خطة ليبرمان انتقادات
تركز معظم انتقادات الخطة على عدم الرغبة في الانفصال مقابل عدم جدواها. انتقد العديد من المواطنين العرب في إسرائيل الخطة باعتبارها عنصرية ويعارضونها بشكل عام، ورغم أن الخطة لن تتطلب منهم مغادرة منازلهم، إلا أن العرب في الداخل يجادلون بأنهم مواطنون في المنطقة ويصرون على أنهم كمواطنين إسرائيليين، يستحقون حقوقًا متساوية داخل الدولة، ويجب ألا يتم تمييزهم بخلفية عرقية أو دينية. تشير استطلاعات الرأي المختلفة إلى أن العرب في إسرائيل بشكل عام لا يرغبون في الانتقال إلى الضفة الغربية أو غزة إذا تم إنشاء دولة فلسطينية هناك.
وقد عارض العديد من المعلقين اليساريين الإسرائيليين الخطة، وجادل النقاد اليهود المتعاطفون مع فكرة تبادل الأراضي المأهولة بالسكان بأنه من الأفضل القيام بذلك كجزء من اتفاق سلام شامل، يشيرون إلى أنه بينما سيظل مسموحًا للعرب بموجب الخطة بالاحتفاظ بالجنسية الإسرائيلية إذا ما أقسموا بالولاء، فإنه لا توجد إمكانية مشتركة.
خطة ليبرمان انتقادات
قال عكيفا الدار ‏ من صحيفة هآرتس أن الخطة تقوض «الأسس الأخلاقية العالية لإسرائيل»، وقد ذكرت صحيفة هاآرتس أن الخطة «ليست سوى عبوة مهذبة لا تنجح في إخفاء تطلعاتها الحقيقية: نزع الشرعية عن جميع المواطنين العرب في إسرائيل».
كتب دانييل غورديس ‏ أن تنفيذ الخطة سيكون محبطًا للغاية لأولئك العرب الذين لن تتم إزالتهم وقد يعطونهم شعورًا بأن إسرائيل لا تريدهم. قال جوردس إن هذا قد يعيق أي محاولة لبناء علاقات أفضل مع المجتمع العربي الإسرائيلي. ومع ذلك، فقد اعترف بأنهم ربما يعتقدون بالفعل أن إسرائيل لا تريدهم ومن غير المرجح أن يتقبلوا إسرائيل كدولة يهودية، وأن إسرائيل لا تفعل شيئًا يقنعهم بخلاف ذلك.
عبر معلقون آخرون مؤيدون للعرب عن شكوكهم في أن مثل هذا النقل للأراضي والسكان سيؤدي إلى انسحاب المستوطنين الإسرائيليين، وبالتالي جنود الجيش الإسرائيلي، من مناطق الإقامة الإسرائيلية في الدولة الفلسطينية المتصورة عند ليبرمان، كما يوجد مصدر قلق آخر هو أن المناطق الإسرائيلية داخل الضفة الغربية ستتعرض لخطر أمني، مما يعرض الجيش الإسرائيلي لخطر كبير للدفاع عنها.
شارع الأعمدة في بيروت
يقع شارع الأعمدة في وسط بيروت في  لبنان، وكان شارعًا مهمًا لرومان بيروتة.
شارع الأعمدة في بيروت نظرة عامة
تم اكتشاف شارع تجاري به متاجر مرقمة، يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي، خلال أعمال التنقيب في منتصف التسعينيات. في عام 1996 تم اكتشاف 700 متر مربع من الفسيفساء البيزنطية في منطقة الأسواق في بيروت، ويعود تاريخ معظمها إلى القرنين الخامس والسادس. تم انتشالهم من خمس فيلات كبيرة وشارع ذو أعمدة مع متاجره. تحتوي الأعمدة على أرصفة فسيفسائية تحمل رسائل يونانية تحمل عنوان كل متجر. عرضت معظم الفسيفساء أنماطًا هندسية، على الرغم من بعض التصميمات التصويرية المدمجة.
شارع الأعمدة في بيروت أعمال بناء
ازدهرت بيروت في العصور الرومانية والبيزنطية، حتى زلزال 551 م دمر مدينة بيريتوس الرومانية. تم تسليط الضوء على أحد أهم شوارعها خلال التحقيقات الأثرية التي أجريت في موقع الأسواق في منتصف التسعينيات: وهو شارع تسوق مرقى بالأرصفة، والذي يربط المركز بمضمار سباق الخيل في وادي أبو جميل.
كان شارع الأعمدة الذي يبلغ طوله 400 متر مرصوفًا بطبقات متتالية من الفسيفساء، يعرض أنماطًا هندسية مختلفة وأشكالًا طبيعية. تم اكتشاف أكثر من عشرة متاجر خلال الحفريات، تم تحديد كل منها برسالة يونانية تحمل علامة الفسيفساء.
شارع الأعمدة في بيروت التاريخ
ازدهرت بيروت إلى حد كبير خلال العصور الرومانية والبيزنطية. تم تسليط الضوء على أحد أهم شوارعها خلال التحقيقات الأثرية التي تمت في موقع أسواق بيروت في منتصف التسعينيات: شارع تسوق مملوء بالأرصفة، وربط المركز بمضمار سباق الخيل أو مضمار السباق في وادي أبو جميل. كان الشارع الذي يبلغ طوله 400 متر مرصوفًا بطبقات متتالية من الفسيفساء، يعرض أنماطًا هندسية متنوعة وأشكالًا طبيعية.
تم اكتشاف أكثر من عشرة متاجر لشركة "Portico" ذات أعمدة خلال أعمال التنقيب، تم تحديد كل منها بحرف يوناني (ألفا، بيتا، جاما، دلتا...) تم وضعه على أرضية الفسيفساء. كانت مكتوبة من اليمين إلى اليسار بطريقة مشابهة للنص العربي لأن الشارع يمتد من الشرق إلى الغرب. تم دمج نسخة من الفسيفساء المنقوشة، بالحروف اليونانية بيتا وغاما ودلتا، في سوق الفرن بالقرب من موقعه الأصلي. تتماشى لوحة الفسيفساء مع الشارع القديم ذو الأعمدة.
كانت مجموعة من خمسة أعمدة موجودة على يسار كاتدرائية مار جرجس المارونية، كانت ذات يوم جزءًا من صف الأعمدة الروماني بيريتوس الكبير: تم العثور عليها في عام 1963.
متحف شرم الشيخ
متحف شرم الشيخ هو متحف يقع بمدينة شرم الشيخ بمحافظة جنوب سيناء يقع المتحف على طريق المطار على مساحة تبلغ 191.000م2، ويتكون المبنى من 9 صالات وقاعة للمؤتمرات وبدروم وعدد من المحال للحرف التراثية ومسرح مكشوف وعدد من المطاعم ومن المقرر افتتاحه في صيف 2019.
متحف شرم الشيخ التاريخ
تعود فكرة بناء متحف شرم الشيخ إلى عام 2006 لكن لم يتم بناءه ثم جاءت ثورة 25 يناير وتعذر توفير المبلغ اللازم لإنشاء المتحف.في عام 2017 تم استكمال بناء المتحف وتم تخصيص 200 مليون جنيه لصالح المشروع.
متحف شرم الشيخ العرض المتحفي
العرض المتحفى سيدور حول مختلف الحضارات بوجه عام، والحضارة المصرية القديمة بشكل خاص، وذلك لتسليط الضوء على الحضارات الأخرى وسيضم المتحف في قاعته الأولى ما يقرب من 700 قطعة أثرية، وفي القاعة الثانية ما يقرب من 500 قطعة أثرية، وسوف يتم اختيارهم من مخازن المتحف المصرى بالتحرير والمخازن المتحفية بعدة مناطق أثرية.
مطار غدانسك ليخ فاونسا
مطار غدانسك ليخ فاونسا (بالبولندية: Port Lotniczy Gdańsk im. Lecha Wałęsy)(بالألمانية: Flughafen Danzig Lech Walesa) (إياتا: GDN، إيكاو: EPGD) هو مطار دولي في بولندا.
فاروق صالح بنجر
فاروق صالح بنجر (1949)، شاعر وكاتب وتربوي سعودي، ولد في مكة عام 1949، وهو مؤرخ لحركة التعليم في مكة، ومهتم بتاريخها وثقافتها اجمالًا، وله عدد من البحوث والدراسات عن الأسر المكية وتراثها الشعبي، كان أحد المشاركين في مؤتمري الأدباء السعوديين الأول والثاني، وهو الوحيد الذي عاصر المؤتمرات الأربعة للأدباء السعوديين، وعايش نخبة من رواد الأدب أمثال طاهر زمخشري، حسين عرب، عبد الله بن إدريس، وعبد القدوس الأنصاري، وسبق له أن كان عضوًا في مجلس إدارة نادي مكة الأدبي عام 2006، وقد أشرف وأعد بعض البحوث والمواد الأدبية المقدمة للنادي، حصل على بكالوريوس اللغة العربية من جامعة الملك سعود عام 1972، ثم التحق ببعثة وحصل على ماجستير الإدارة التربوية العامة من جامعة أوكلاهوما، وله إسهامات في إذاعة جدة، إذ شارك في إعداد بعض البرامج المتعلقة بالتربية، وله نحو 11 مؤلفاً، منها ديوان شعري وحيد بعنوان (زمن لصباح القلب)، وله كتب في تاريخ التعليم مثل (تاريخ التعليم في مكة المكرمة ورجالاته) في أربعة أجزاء بتأليف مشترك، إضافة إلى مشاركته في تعديل منهج (المعلم في القراءة والأناشيد) للصف الثالث الابتدائي، الصادر عن وزارة التعليم (المعارف سابقًا) عام 1997.
فاروق صالح بنجر حياته
ولد في مكة عام 1949، وأكمل دراسته في مكة وجدة، وحصل على البكالوريوس من جامعة الملك سعود، ثم التحق بدورة اللغة الإنجليزية التي كانت تقدمها وزارة التعليم، والتحق بالبعثة ليحصل على الماجستير من جامعة أوكلاهوما عام 1979، وطور مهاراته اللغوية والعلمية من خلال تنقلاته في كلًا من الولايات المتحدة والمكسيك، ثم عمل بعد حصوله على الماجستير في الإدارة العامة للتربية والتعليم في مكة لمدة 27 سنة. لديه خمسة من الأبناء: الدكتورة مي والأستاذة ندى والدكتور معتز، والأستاذ مؤنس والأستاذة ريا.
متحف الغردقة
متحف الغردقة هو متحف يقع بمدينة الغردقة بمحافظة البحر الأحمر.
من المقرر افتتاح المتحف في النصف الثاني من 2019 وسيتم عرض أكثر من 1000 قطعة. ويعد هذا المتحف أول شراكة بين وزارة الآثار والقطاع الخاص حيث وفرت المحافظة الأرض في حين تكفل مستثمر مصري بتكاليف الإنشاءات وتولت وزارة الآثار تجهيزه بالمقتنيات المتحفية.
متحف الغردقة المتحف
يتكون المتحف من مبنى رئيسي يضم طابقين بالإضافة إلى مبنى إداري.
وزارة الدفاع الوطني (لبنان)
وزارة الدفاع الوطني هي قسم تابع للقوات المسلحة اللبنانية. حيث تقع الوزارة في اليرزة، قضاء بعبدا في جبل لبنان. تم تصميم مبنى الوزارة والذي يعتبر أكبر مبنى وزاري في لبنان من قبل المهندس المعماري الفرنسي أندريه ووجينسكي (بالفرنسية: André Wogenscky) في عام 1968. كما يضم مبنى الوزارة المتحف العسكري اللبناني.
اللغة الفرنسية في لبنان
اللغة الفرنسية في لبنان هي اللغة الثانية بعد العربية على مستوى لبنان. ويقرر القانون اللبناني الحالات التي تُستعمل بها الفرنسية في الحكومة، وعادة ما تستخدم اللغة الفرنسية كذلك بكونها لغة ذات مكانة في التجارة والأعمال والتعليم والسياسة.
اللغة الفرنسية في لبنان التاريخ
يعود تاريخ استعمال اللغة الفرنسية في لبنان إلى زمن الحملات الصليبية، خصوصاً كونتية طرابلس الصليبية. وكذلك روابط فرنسا مع الإقليم بما يتضمن ما يعرف باسم الانتداب الفرنسي على لبنان بعد الحرب العالمية الأولى. وفي إحصائية من عام 2004 م فإن ما يُقارب العشرين بالمائة من سكان لبنان يستخدمون الفرنسية في حيواتهم اليومية.
اللغة الفرنسية في لبنان الدور والمكانة
سابقا وخلال الانتداب الفرنسي على لبنان، فإن الجمهورية اللبنانية المستقلة قد نصت في قوانينها الأساسية على مكانة اللغة العربية وكونها اللغة الرسمية الأولى، بيننما نص قانون خاص على التعليمات الناظمة والحالات المتعلقة باللغة الفرنسية ومتى يمكن أن تُستخدم في الأمور العامة.
فقد نصت المادة الحادية عشر من الدستور اللبناني على الآتي:
وتستخدم اللغة الفرنسية في لبنان على الأوراق النقدية الخاصة بالليرة اللبنانية والشواخص واللوحات المرورية ولوحات تسجيل المركبات، كذلك على المباني العامة مع اللغة العربية.
إضافة لذلك، فإن غالبية اللبنانيين يتحدثون اللغة العربية بلهجتها اللبنانية بكونها لغتهم الأم، والتي تعد بدورها جزءا من تصنيف أكبر يعرف بالعربية الشامية، بينما تستعمل اللعربية الفصيحة في المجلات والصحف والإعلام والمعاملات والمتعلقات الرسمية والحكومية. وتعد ظاهرة التناوب اللغوي بين اللغتين العربية والفرنسية من الأمور الشائعة في لبنان.
اللغة الفرنسية في لبنان الدور والمكانة
ومما يُذكر في هذا الصدد، أن أربعين بالمائة من اللبنانيين يُعدون من الناطقين بالفرنسية، وخمسة عشرة بالمائة منهم يعدون ناطقين بالفرنسية بشكل جزئي، كذلك فإن سبعين بالمائة من المدارس الثانوية في لبنان تستعمل الفرنسية بكونها لغة التدريس الثانية. وبالمقارنة مع الإنجليزية، فإن الأخيرة تستخدم في ثلاثين بالمائة من مدارس لبنان الثانوية. وتحظى كل من الفرنسية والإنجليزية بمكانة كبيرة بين الشباب اللبناني المتعلم والمثقف إلى جانب العربية التي يخشى الكثيرون أن تفقد مكتنتها لصالح الفرنسية بسبب عدم الاهتمام الكافي بها.
اللغة الفرنسية في لبنان المواقف تجاه الفرنسية
تعد كل من اللغتين الفرنسية والإنجليزية لغات ثانية بعد العربية في لبنان؛ إذ أن خمسة وأربعين بالمائة من اللبنانين هم ناطقون بالفرنسية بكونها لغتهم الثانية، وثلاثون بالمائة ناطقون بالإنجليزية بنفس الوضعية.  إن استخدام اللغة الإنجليزية في الأعمال والإعلام ينمو بشكل كبير في لبنان. من حوالي تسعمائة ألف طالب، فإن حوالي خمسمائة ألف مسجلون في مدارس ناطقة بالفرنسية سواءا كانت خاصة أو حكومية؛ إذ تدرس بها العلوم والرياضيات بالفرنسية. إن استخدام اللغة الفرنسية في لبنان يعتمد على معايير منها المنطقة والوضع الاجتماعي. وفي الواقع، فإن ثلث الطلاب الذين يتلقون تعليما مدرسيا في مدارس ناطقة بالفرنسية يكملون دراساتهم العليا في مؤسسات تعليمية ناطقة بالإنجليزية. وتعد اللغة الإنجليزية لغة المال والأعمال والتواصل إلى جانب الفرنسية التي أضحت أداة تميز اجتماعي والتي تُختار لمكانتها الاجتماعية العالية.
اللغة الفرنسية في لبنان الفرنسية اللبنانية
اللهجة الفرنسية اللبنانية ((بالفرنسية: français libanais)‏) هي لهجة من لهجات اللغة الفرنسية يُتحدث بها في لبنان. وتستعمل في لبنان بكون اللغة الفرنسية هي اللغة الثانية بعد العربية التي تُدرس في المؤسسات التعليمية خصوصا المدارس.
اللغة الفرنسية في لبنان قراءة إضافية
Aithnard, Aminata (2014). La langue française dans le monde 2014 (PDF) (بالفرنسية). Nathan. ISBN:978-2-09-882654-0. Archived from the original (PDF) on 2019-06-11. Retrieved 2015-04-05.
فخر المثليين في إسرائيل
مسيرة فخر المثليين في تل أبيب (بالعبرية: מצעד הגאווה בתל אביב) هو حدث سنوي لمدة أسبوع من النشاطات المختلفة في تل أبيب التي تحتفل بأفراد مجتمع الميم في إسرائيل، يحدث في الأسبوع الثاني من شهر يونيو، وذلك كجزء من الاحتفال الدولي لمثليي الجنس.
فخر المثليين في إسرائيل خلفية تاريخية
تقدمت حقوق المثليين في إسرائيل بشكل كبير منذ السنوات التي تلت الانتداب البريطاني على فلسطين، عندما تم تجريم المثلية الجنسية. ينص البند على أن «كل رجل سمح لرجل آخر بممارسة الجنس معه يتعرض لخطر السجن لمدة تصل إلى عشر سنوات.»  في الستينيات من القرن العشرين، وصف وزير الشؤون الداخلية الإسرائيلي، الدكتور يوسف بورغ، عبارة «اليهود المثليين جنسياً» على أنها «التناقض المعنوي» بالنظر إلى الرفض التوراتي للسلوك الغريب. يوفر هذا إطارًا للتصورات السلبية للمثلية الجنسية بين السياسيين الإسرائيليين في الماضي. تم تغيير الوضع القانوني في إسرائيل الذي كان يحظر المثلية الجنسية يوم 22 مارس عام 1988، مما يجرم فعلياً من كونه مثليًا.
فخر المثليين في إسرائيل مسيرة الفخر
الحدث الأول الذي اعتبره الكثيرون أول حدث للفخر في إسرائيل كان احتجاجًا عام 1979 في ميدان رابين. كانت المرة الأولى التي وقع فيها استعراض في تل أبيب في عام 1993.
يتجمع العرض ويبدأ في حديقة مير، ثم يستمر على طول شارع بقراشوف، وشارع بن يهودا وشارع بن غوريون. تم الإبلاغ عن 200,000 مشارك في عام 2016، مما يجعله واحدًا من أكبر المشاركين في العالم. يعد هذا الاستعراض أكبر احتفال بالفخر في قارة آسيا، حيث جذب أكثر من 200,000 شخص في عام 2017، حوالي 30,000 منهم من السياح. كانت تل أبيب أول موقع في إسرائيل حيث تم تنظيم فعاليات «للمثليين»، وكانت أيضًا أول مدينة في إسرائيل تستضيف مسيرة فخر للمثليين.
فخر المثليين في إسرائيل كجزء من ثقافة تل أبيب
في السنوات الأولى من استعراض المثليين، كانت غالبية المشاركين ذات دوافع سياسية. في وقت لاحق، مع نمو العرض، جاء الأشخاص الذين شاركوا بفكرة أن العرض يجب أن يركز على حقوق المثليين والمساواة والتمثيل المتساوي، ويجب ألا يستخدم كمرحلة للسياسة الراديكالية، والتي لا يقبلها معظم المشاركون في الموكب، أصبح العرض أقل سياسية بسبب حجم وتنوع المشاركة. في السنوات الأخيرة، جذبت سمعة للشمولية، إلى جانب مكانة تل أبيب ذات المستوى العالمي كوجهة صديقة للمثليين جنسياً ومدينة للحفلات،  أكثر من 100,000 مشارك، كثير منهم من جميع أنحاء العالم.
بحلول عام 2000، تطورت المسيرة من كونها مظاهرة سياسية وأصبحت حدثًا ترفيهيًا اجتماعيًا وشارعًا.
أقيم في عام 2008 افتتاح مركز المثليين في تل أبيب. هذا هو أول مركز للمثليين في البلديات في إسرائيل، والذي يهدف إلى توفير خدمات خاصة لأفراد مجتمع المثليين في المدينة - مثل الرعاية الصحية، والأحداث الثقافية، واجتماعات مجموعات مجتمع الميم المختلفة، ومقهى، وغيرها الكثير.
فخر المثليين في إسرائيل كجزء من ثقافة تل أبيب
في 2009 تزامن مع الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس تل أبيب التاريخي كمدينة، تزوج خمسة من الأزواج المثليين «عرس القرن» من قبل المشهور الإسرائيلي غال أوشوفسكي.
نمت المسيرة في 10 يونيو 2011 إلى ما يقدر بنحو 100,000 مشارك وتضمنت ممثلين رسميين لمجموعات المثليين من شركات عالمية مثل جوجل ومايكروسوفت. (تل أبيب مفاخرة المثليين واحدة من أكبر التجمعات لشركات التكنولوجيا الفائقة في أي مدينة في العالم.)
في عام 2012، جذبت المسيرة حشودًا تتجاوز 100,000، مما جعلها مرة أخرى أكبر حدث فخر للمثليين في الشرق الأوسط وآسيا. يتم الإعلان عن هذا الحدث في جميع أنحاء العالم من قبل وزارة السياحة الإسرائيلية، مما يجعل مدينة تل أبيب «الوجهة السياحية الأولى من LGBT».
فخر المثليين في إسرائيل كجزء من ثقافة تل أبيب
بالنسبة لعام 2014، مع حضور عرض متوقع قدره 150,000، تم اتخاذ قرار بنقل حفلة الشاطئ بعد موكب العرض إلى حديقة تشارلز كلور (من شاطئ جوردون) لمساحة أكبر بكثير (لم يعد الموقع السابق يستوعب الحشود الساحقة المتزايدة). استضافت الفعالية الممثلة وعارضة الأزياء الإسرائيلية موران أتياس، مع عروض النجم المتحول جنسياً في إسرائيل دانا إنترناشيونال، والممثلة الإسرائيلية لنجمة الأغنية الأوروبية يوروفيجن في مسابقة مي فينغولد لعام 2014، والممثلة الإسرائيلية ونجمة البوب روك ناينيت.
في عام 2017، قام المتظاهرون بإغلاق طريق المواجهة لفترة وجيزة ضد الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية. لقد بنوا جدارًا منفصلاً وهميًا مكتوب عليه عبارة «ليس هناك فخر بالاحتلال» ولم يسمحوا للعروض العسكرية بالاستمرار لعدة دقائق. تم تفريقهم على الفور من قبل الشرطة الذين كانوا حاضرين.
فخر المثليين في إسرائيل نقد العرض
يزعم بعض منتقدي موكب تل أبيب برايد أن السياسيين الإسرائيليين الذين يدعمون إساءة معاملة الفلسطينيين هم منافقون لدعم العرض في وقت واحد.  هذا يتطرق إلى فكرة كيف يسعى استعراض فخر تل أبيب إلى «إعادة إنتاج وتمجيد المشروع الاستعماري الصهيوني القائم على المحو العنيف للفلسطينيين» ويهدف أيضًا إلى الاحتفال بالفخر الإسرائيلي للمثليين. الأيديولوجية الكامنة وراء هذا النقد هي أن بعض السياسيين الإسرائيليين يحتفلون بقضايا حقوق الإنسان الإسرائيلية بينما يدعمون انتهاك حقوق الإنسان الفلسطينية. هناك معارضة أخرى للعرض وهي أنه يضم جنود مثليي الجنس الذين يرتكبون جرائم ضد الفلسطينيين.
فخر المثليين في إسرائيل نقد العرض
في إسرائيل، انتقدت مجموعات الناشطين من المثليين جنسياً وزارة السياحة (إسرائيل) لتخصيصها أموالًا غير متناسبة لسياحة المثليين على العكس من المنظمات الناشطة للمثليين. في عام 2016، أنفقت وزارة السياحة 3 ملايين دولار على حملة انتهت ببيان صحفي للإعلان عن طائرة مزينة بألوان قوس قزح تستخدمها الوزارة لنقل مدونين وصحفيين مثليين إلى إسرائيل. في هذه الأثناء، لا تتلقى منظمات مجتمع الميم الإسرائيلية سوى عُشر المبلغ المدرج في الميزانية لهذا الإعلان على أساس سنوي. أثار هذا الإنفاق غير المتناسب غضب قادة منظمات المثليين وتسبب في تهديد تشن أرييلي وإيمري كالمان، اللذين كانا الرئيسين المشاركين لفريق عمل «المثليين» من «المثقفين» في إسرائيل، لإلغاء «عرض المثليين». ما لم يتم تخصيص أموال من الوزارات الأخرى أو ميزانية السياحة لمنظمات المجتمع المثلي، فقد تم إلغاء العرض، وفقًا لأرييلي وكالمان. استمر العرض في ذلك العام، لكن النتيجة الرئيسية لهذا التهديد هي أن وزارة السياحة علقت ميزانيتها لاجتذاب سياحة المثليين وإضافة بنود منفصلة إلى ميزانيتها لمنظمات المثليين.
فخر المثليين في إسرائيل دعم العرض
يجادل أنصار مسيرة الفخر بأنها آلية فعالة لدمج مجتمع المثليين في المجتمع الإسرائيلي. في حين أن العرض كان يمكن أن يؤدي إلى زيادة رهاب المثلية والمشاعر المعادية للمثليين، فقد عززت العلاقات بين المجموعات الإيجابية. يتم دعم العرض أيضًا ماليًا ولوجستيًا بواسطة مجلس مدينة تل أبيب. كان هذا نتيجة للطلبات المستمرة التي قدمتها أغودا، فرقة عمل المثليين في إسرائيل، في السنوات الخمس الأولى من وجود العرض.
يو (فرقة روك فلندية)
يوه Yö (والتي تعني في اللغة العربية الليلة)و هي عن فرقة روك فنلندية تأسست عام 1981 في بوري، والتي كانت واحدة من أطول فرق الروك الفنلندية وأكثرها شعبية. في الأيام الأولى من ثمانينيات القرن العشرين، تُعد فرقة يوه واحدة من فرق الروك الفنلندية المتأثرة لوقت قليل باسلوب البانك روك ولكن سرعان ما بدأت في تطوير اتجاه من نوع «موجة جديدة» للموسيقى. أصدرت الفرقة 23 ألبومات وتوقفت عن العمل بعد وفاة المغني أولي ليندهولم في فبراير 2019، بشكل غير متوقع.
الأغاني الأكثر شعبية للفرقة تشمل " Dirty Legends I "، " Swan Song "، " Tia-Maria "، " Son of man "، " Fragile "، " Love is snow-white "، " Road to my heart
خلة المشتى
خلة المشتى هي موقع أثري من العصر الحجري الحديث لثقافة القرعون الواقعة في قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية في لبنان. يقع الموقعان خلة المشتى الأول وخلة المشتى الثاني في الوديان المجاورة على المنحدرات المواجهة للجنوب بين المسار والطريق الرئيسي بين بنت جبيل وعين إبل. تم العثور عليها من قبل هنري فليش وتمت الإشارة إلى أنها تحتوي على كل من أدوات الصوان الثقيل من العصر الحجري الحديث والأتشوليني الموجودة الآن في مجموعة متحف ما قبل التاريخ اللبناني في جامعة القديس يوسف.
واصل طه
واصل طه (بالعبرية: וואסל טאהה‏) (24 أبريل 1952 -) سياسي عربي إسرائيلي وعضو سابق في الكنيست عن التجمع الوطني الديمقراطي.
واصل طه حياته
ولد طه في كفر كنا في عام 1952، ودرس دراسات الشرق الأوسط في جامعة حيفا وحصل على درجة البكالوريوس.
تم انتخابه لأول مرة في الكنيست في انتخابات عام 2003 عن قائمة «بلد» واحتفظ بمقعده في انتخابات عام 2006 . أثار جدلاً في يوليو 2006 بالقول إن اختطاف قوات الجيش الإسرائيلي على أيدي مسلحين فلسطينيين كان شكلاً من أشكال المقاومة المشروعة.
في ديسمبر 2008 أعلن أنه لن يخوض انتخابات 2009.
انتسب طه إلى الحزب الشيوعي، ونشط فيه أثناء دراسته الثانوية، وذهب في بعثة دراسية إلى الاتحاد السوفيتي، ولكنه عاد للدراسة في جامعة حيفا؛ فحصل على شهادة البكالوريوس والماجستير في تاريخ الشرق الأوسط..
وفي عام 1984م انتخب عضوا في المجلس المحلي في كفر كنا عن قائمة الحركة التقدمية، وبعدها انتخب عدة مرات في المجلس، ورئيسا له، شغل عضوية الكنيست السادسة عشرة والسابعة عشرة عن كتلة التجمع الوطني الديمقراطي..
ساهم في تأسيس الحركة التقدمية للسلام داخل الخط الأخضر.
انتخب عضوا في الكنيست الإسرائيلي ليمثل مع آخرين المواطنين الفلسطينيين داخل الخط الأخضر
واصل طه أعماه الأدبية
أصدر واصل طه ديوان شعر حمل عنوان "قالوا عروبيون " وفيه قصائد شعرية تناولت الوطن والعروبة .
واصل طه اقتباسات
«يعتمد تقدم عرب إسرائيل على تغيير النهج التمييزي الكامل للحكومة على مدار الأعوام الـ 58 الماضية، وليس عن طريق تعيين وزير أو نائب وزير»، تعليقًا على تعيين غالب مجادلة وزيرًا بدون حقيبة في يناير 2007، وهو الوزير العربي الأول لإسرائيل.
الانتخابات الليبيرية العامة 1849
أجريت الانتخابات العامة في ليبيريا في 1 مايو 1849، إلى جانب استفتاء دستوري. وكانت النتيجة فوز الرئيس جوزيف جنكينز روبرتس.
متحف رومل
متحف رومل هو متحف عسكري يقع بمحافظة مطروح