hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قوانين التشهير بالمنتجات الغذائية قضية تشهير بماكدونالدز
قضية قانونية طويلة في بريطانيا مثال على تطبيق مبادئ التشهير الغذائي على القانون القائم. كان أطرافها مطاعم ماكدونالدز مقابل موريس آند ستيل (المعروفة أيضًا باسم «قضية ماكليبل»)، وهي دعوى قضائية إنجليزية رفعتها مؤسسة ماكدونالدز على كتيب منتقد للشركة ضد نشطاء البيئة هيلين ستيل وديفيد موريس (يشار إليها غالبًا بـ «قضية ماكدونلز الثانية»)، استمرت القضية الأصلية لمدة عشر سنوات، مما جعلها أطول دعوى قضائية في التاريخ الإنجليزي. تم إنتاج فيلم وثائقي طويل، ميكليبل، حول القضية من قبل المخرج فراني أرمسترونج.
قوانين التشهير بالمنتجات الغذائية قضية تشهير بماكدونالدز
وعلى الرغم من أن ماكدونالدز فاز بجلستين في القضية أمام المحكمة الإنجليزية، إلا أن الطبيعة الجزئية للنصر، وطبيعة قضية ديفيد مقابل جالوت، والتقاضي المستعجل أحرجت الشركة، حيث أعلنت ماكدونالدز أنها لم تكن تخطط لجمع مبلغ 40,000 جنيه إسترليني والذي منحته المحاكم. ومنذ ذلك الحين، حكمت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن المحاكمة انتهكت المادة 6 (الحق في محاكمة عادلة) لأن المدعى عليهم رفضوا الحصول على مساعدة قانونية وكانوا ممثلين فقط من قبل محامين متطوعين، والمادة 10 (الحق في حرية التعبير) لاتفاقية حقوق الإنسان مرة أخرى، لأن المدعى عليهم رفضوا الحصول على مساعدة قانونية، ومنحوا حكمًا بقيمة 57,000جنيه إسترليني ضد حكومة المملكة المتحدة، (ماكدونالدز نفسها لم تكن مدعى عليه في هذا الاستئناف)، في 15 فبراير 2005 انتهت معركة 20 سنة مع ماكدونالدز مع هذا الحكم.
إقحام
قد يقصد من «إقحام» :
إقحام
إقحام (كيمياء)
إقحام (كيمياء حيوية)
زيادة وسط: إقحام حرف أوأكثر في وسط الكلمة.
إقحام (تأريخ)
إقحام (مخطوطات)
عربستان (مقاطعة قديمة)
عربايستان (البارثية: 𐭀𐭓𐭁𐭉𐭎𐭈𐭍، البهلوية: Arwāstān، السريانية: Bēṯ ʿArbāyē بيت عربايا، الأرمينية: Arvastan) هي مقاطعة ساسانية في أواخر العصور القديمة. بسبب موقعها وطرقها المنظمة فكانت هذه المقاطعة ذات دخل من الحركة التجارية، وكذلك منطقة للخلاف والمعارك خلال الحروب الرومانية-الفارسية.
أما موقعها الجغرافي فهي تقع في أعالي بلاد ما بين النهرين نحو خابور وشمالاً حتى المناطق السفلى لأرمينيا؛ تحدها حدياب من الشرق، وأرمينيا من الشمال ومقاطعة آشوريستان من الجنوب.
عربستان (مقاطعة قديمة) التسمية
عربايستان (الفارسية القديمة: Arabāya-stāna) ذكرت في نقش سابور الأول في كعبة زرادشت. ووفقا للمؤرخ وايدنجرين فإن اسم هذه المقاطعة قد أخذ من العرب الذين سكنوا في بلاد ما بين النهرين العليا. مصطلح عربايستان يعني حرفيا «أرض العرب»، حيث أن عرباي أو عربايا تعني («العربية» أو «العرب») و -ستان تعني «أرض». وعلى الرغم من أن تسمية عربايستان تستخدم عند الإشارة إلى شمال بلاد ما بين النهرين، إلا أنها لاتشمل الرها.
عربستان (مقاطعة قديمة) التاريخ
أسست المقاطعة في سنة 363م، بعد معاهدة نصيبين الثانية للسلام، وتتألف من التنازلات التي قدمها الإمبراطور الروماني جوفيان التي تشمل جميع الأراضي الرومانية شرق نهر دجلة فتم التنازل عنها لساسانيين في معاهدة نصيبين الأولى للسلام في عام 299م. هذا التنازل يتضمن المحافظات الأرمنية السابقة وهي باقردا وزابديسين وأرزانين وموكسوين وكذلك نصيبين وسنجارا. وكجزء من المعاهدة سمح للرومان إجلاء سكان المدن في نصيبين وسنجارا، مما أدى إلى نزوح جماعي لمجمل سكان هذه المدن إلى الأراضي الرومانية ليتجنبوا السجن أو الترحيل من قبل الساسانيين. أدى هذا أيضا لانتقال المدرسة المسيحية النصيبينية إلى الرها. وفي سنة 360م، قام سابور الثاني بتقسيم منصب المرزبان بين إخوته زاماسب وأدورفرازجرد وتم منحهم مسؤولية النصفين الشمالي والجنوبي من محافظة عربايستان.
عربستان (مقاطعة قديمة) التاريخ
وخلال الحرب الرومانية-الساسانية من 421-422، قام قائد الجنود الروماني أردابور بغزو ونهب أرزانين في عام 421م. وهزم  الساساني مهرنارسيه، وعند قدوم التعزيزات قام بمحاصرت نصيبين. وهزم جيش المنذر الأول حليف الساسانيين، من قبل أردابور في نصيبين. أدى انتصار أردابور على المنذر الأول، الشاه حديث العهد بهرام الخامس، لإنهاء حصار ثيودوسيبوليس والتوجه بسرعة إلى نصيبين، مما تسبب في تخلي الجيش الروماني عن حصار نصيبين والتراجع.
من 464م إلى 471م، ضربت مجاعة بلاد ما بين النهرين مما أدت إلى خراب المحاصيل ودمار البلد. تقول المصادر أن الآبار أصبحت جافة وأنه لم يكن هناك ماء لا في دجلة ولا في الفرات. في نهاية المطاف ماتت المحاصيل والآلاف من البشر لقوا حتفهم. وفي عام 483م، أثر جفاف شديد على المنطقة واستمر لمدة سنتين، في حين أن التوترات بين الرومان والفرس تصاعدت ودمر العرب المتحالفين مع الفرس الأراضي الرومانية، فأضطر الرومان لتجميع جيش على الحدود لمواجهة مثل هذه الغارات. ولكن تم تهدئة الوضع من قبل المرزبان النصيبيني والأسقف النسطوري في نصيبين. وبعد ثلاث سنوات من عهد قباد بن فيروز وتحديداً في سنة 491م، حدثت انتفاضة في أرمينيا شجع القبائل في جنوب سنجارا على الثورة ومحاصرة نصيبين.
عربستان (مقاطعة قديمة) الاقتصاد
موقع عربايستان على طريق الحرير أفادت المقاطعة بدخل كبير مستمد من المراكز التجارية على طول الطريق وكذلك عائدات من حركة القوارب على الأنهار. السلع التي جاءت معها مثل: الحرير والتوابل من تجارة المحيط الهندي وبحر العرب تجتمع في نصيبين قبل بيعها للتجار الرومان. تجارة الحرير التي زودت صناعة النسيج في سوريا، كانت مربحة وتابعت الازدهار بالرغم من تهديد غارات البدو على طول الطرقات.
كما يعود الفضل للسيطرة الساسانية على اثنين من أكبر الطرق بين الشرق والغرب والطرقات الممتازة جعلت المقاطعة يسهل الوصول إليها من أجل التجارة.
عربستان (مقاطعة قديمة) السكان
سكان عربايستان يتألف في المقام الأول من الآراميون، الذين تكلموا اللغة الآرامية، وتقاسموا المحافظة مع اليهود والعرب والأرمن والإيرانيين. عاش العرب كـ بدو في المحافظة، وكذلك كسكان مدن في مدينة الحضر خاصةً. الأرمن يمكن العثور عليهم إلى حد كبير في شمال عربايستان وفي أحياء أرزانين، بينما القبائل الإرانية عاشت في شمال شرق منطقة باقردا.
محمد عيسى (لاعب كرة قدم سوداني)
محمد مأمون عيسى هو لاعب كرة قدم سوداني محترف وُلد في يوم 12 يوليو 1994 في مدينة الخرطوم عاصمة السودان، يلعب حالياً كمهاجم لصالح نادي ميلتون كينز دونز الذي ينافس في الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية. كما يمثل منتخب السودان لكرة القدم منذ عام 2023. وهو أيضاً شقيق اللاعب أبو بكر عيسى.
مشمار هنيغف
مشمار هنيغف (ب[מִשְׁמַר הַנֶּגֶב، وتعني: حرس النقب] خطأ: {{اللغة-؟؟}}: النص يحتوي على علامة مائلة (مساعدة)). هو كيبوتس يقع على الطرف الشمالي من صحراء النقب في إسرائيل. وتحديدًا على الطريق رقم 264، على بعد حوالي كيلومترين إلى الجنوب من مدينة رهط البدوية. وحوالي عشرة كيلومترات من بئر السبع. يتبع الكيبوتس إداريًا إلى المجلس الإقليمي بني شمعون. بلغ عدد سكانه في عام 2017 نحو 907 نسمة.
مشمار هنيغف تاريخ
تأسس كيبوتس مشمار هنيغف في عام 1946، كواحد من 11 نقطة استيطانية في النقب. حيث تأسس على يد مجموعة شبابية ماركسية يهودية صهيونية، الذين أقاموا مسعكرًا في موقع الكييوتس مساء يوم 6 أكتوبر، بعد صيام يوم الغفران.
بلو مون أوف كنتاكي
بلو مون أوف كنتاكي هي أغنية كانتري بلحن فالس من تأليف مغني البلوغراس بيل مونرو عام 1946 وسجلها مع فرقته «بلو غراس بويز». تم تسجيل الأغنية من قبل العديد من الفنانين، بما في ذلك إلفيس بريسلي، الذي وضعها على الوجه الثاني لأغنيته «ذاتس أول رايت»، ومنها أتى اسم فريقه «بلو مون بويز». في عام 2003، تم اختيار الأغنية لتتم إضافتها إلى سجل التسجيلات الوطني في مكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة.
بلو مون أوف كنتاكي التاريخ
كتب بيل مونرو الأغنية في عام 1946، وسجلها على علامة كولومبيا في 16 سبتمبر. وصدرت في أوائل عام 1947. في ذلك الوقت، ضمت فرقة بلوغراس بويز المغني وعازف الجيتار ليستر فلات وعازف البانجو إيرل سكراغز، واللذان شكلا فيما بعد فرقة بلوغراس الخاصة بهما، وهي «فوغي ماونتن بويز». عزف كل من فلات وسكراغز على التسجيل، ولكن بيل مونرو هو من غنى بمفرده على هذه الأغنية.
لاقت الأغنية نجاحًا واسعًا في الولايات المتحدة عام 1947  وأصبحت شعبية للغاية مع عروض البلوغراس والكانتري والروكابيلي. كانت الأغنية محبوبة في غراند أول أوبري؛  غنى كارل بيركنز نسخة سريعة من هذه الأغنية في عروضه الحية الأولى.
في عام 2002، كانت نسخة مونرو واحدة من 50 تسجيلًا اختارتها مكتبة الكونغرس في ذلك العام لتتم إضافتها إلى سجل التسجيلات الوطني، وأدخلت في العام التالي. في عام 2003، صنفها تلفزيون CMT في المركز 11 في قائمته لأفضل 100 أغنية في تاريخ موسيقى الكانتري.
بلو مون أوف كنتاكي التاريخ
بحث بريسلي عن أغنية أخرى ليصدرها مع أغنيته الأولى «ذاتس أول رايت»  على صن ريكوردز في يوليو 1954، وهو ما قادهم إلى أغنية «بلو مون اوف كنتاكي» عن طريق بيل بلاك. وفقا لكلام سكوتي مور:
بتشجيع من سام فيليبس، غيّر بريسلي ومور وبلاك إيقاع الفالس البطيء الأصلي بتوقيت ¾ إلى لحن بلوز سريع بتوقيع 4/4. ذهل سام فيليبس بالنتيجة. وكما هو الحال مع جميع تسجيلات بريسلي الصادرة عن صن، تم إدراج الفنانين باسم «إلفيس بريسلي وسكوتي وبيل».
أرسل سام فيليبس الأغنية لعدد من مشغلي الأغاني ومقدمي البرامج المحليين، كما قام مشغلو الأغاني في إذاعات البوب الذين انبهروا بهذا الصنف الجديد بإدخال الأغنية بين أغاني مشاهير البوب في ذلك الوقت.
بدأ كلا الجانبين من التسجيل يحققان النجاح ويدخلان القوائم في جنوب الولايات المتحدة. أدخلت مجلة بيلبورد الأغنية في ممفيس فقط، ووصلت للمركز السادس، بينما وصلت أغنية «ذاتس أول رايت» للمركز السابع يوم 9 أكتوبر في قوائم أفضل مبيعات الكانتري الإقليمية. بحلول 23 أكتوبر، دخلت «بلو مون أوف كنتاكي» في العشرة الأوائل في ممفيس وناشفيل ونيو أورليانز، بينما غابت «ذاتس أول رايت» عن القوائم بسرعة.
بلو مون أوف كنتاكي التاريخ
زعم المغني تشارلي فيذرز، الذي سجل على صن أيضا، أنه هو من توصّل إلى توزيع الأغنية بالشكل الذي استخدمه بريسلي. بينما زعمت مصادر أخرى أن بريسلي هو من وزّع الأغنية.
استخدمت الأغنية لاحقا في مشهد من المسلسل التلفزيوني القصير «إلفيس».
بلو مون أوف كنتاكي تسجيلات أخرى
في عام 1954، سجل فريق ستانلي براذرز نسخة من الأغنية باستخدام توزيع بريسلي بتوزيع 4/4 مع آلات بلوغراس تقليدية. بعد ذلك قام بيل مونرو بإعادة تسجيل الأغنية وتنفيذها باستخدام مزيج من النمطين، حيث بدأً الأغنية بالإيقاع الأصلي بتوقيت ¾، ثم يتحول في وسط التسجيل إلى توقيت 4/4 سريع.
سجلت باتسي كلاين الأغنية في عام 1963. تم تسجيل صوت غناء كلاين على الموسيقى التصويرية لفيلم Sweet Dreams الذي يروي سيرتها.
في عام 1991، سجل بول ماكارتني نسخة على ألبوم Unplugged (The Official Bootleg) الذي كان مزيجًا من إصدارات بيل مونرو وإلفيس بريسلي.
منصة الأغذية المعدلة جينيا لدى منظمة الأغذية والزراعة
منصة الأغذية المعدلة جينياً لدى منظمة الأغذية والزراعة هي منصة ويب تستطيع بها الدول المشتركة مشاركة المعلومات تبعًا لتقييمهم عن مدي أمان الأطعمة المعدل جينيًا (الحمض النووي المؤتلف) و المغذيات المعتمدة على الدستور الغذائي. هي أيضا تسمح بمشاركة التقييم عن التلوث منخفض المستوي.
أقيمت المنصة بواسطة منظة الطعام والزراعة التابعة للأمم المتحدة وأطلقت في مقرها الرسمي في روما بتاريخ 1\7\2013. المعلومات المحملة على المنصة متاحة للقراءة مجانا
ميلفالان
مليفلان اسمه التجاري "Alkeran" ومعروف أيضًا باسم «سَرْكُوليزين» هو العلاج الكيميائي ينتمي إلى فئة من النيتروجين الخردلي و هو من عناصر الألكلة .
وهو عنصر مُألكل (alkylating agent) يضيف مجموعة الألكيل (CnH2n+1) إلى الحمض النووي. وهي تربط مجموعة الألكيل للغوانين  بقاعدة الحمض النووي في ذرة النيتروجين ذات رقم 7 من حلقة إيميدازول .
والمعروف باسم L-phenylalanine mustard أو  L-PAM و الميلفلان هو فينيل ألانين المشتق من كلورو الميثين .
الدين في كوسوفو
الدين في كوسوفو منفصل عن أمور الحكم. الدستور يقدم كوسوفو على أنها دولة علمانية محايدة تجاه القضايا المتعلقة بالدين، وتعتبر جميع المواطنين متساويين أمام القانون، وتسهر على ضمان حرية الاعتقاد وممارسة الأديان للجميع.
الدين في كوسوفو الإحصاءات
وفقًا لتقرير الحريات الدينية الدولي لعام 2017 الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، غالبًا ما يرتبط الدين بالعرق.  غالبية الألبان مسلمون، في حين أن بعضهم كاثوليك وبروتستانت؛ ينتمي جميع الصرب تقريبًا إلى الكنيسة الصربية الأرثوذكسية (إس أوه سي). يقيم معظم أعضاء إس أوه سي في البلديات الست ذات الأغلبية الصربية العرقية في جنوب البلاد أو في أربع بلديات شمالية ذات أغلبية صربية. تنتمي غالبية السكان المسلمين إلى المدرسة السنية الحنفية، على الرغم من أن عددًا منهم يتبع التقاليد الصوفية أو الشيعية وهم جزء من مدرسة الطريقة أو البكتاشية. يذكر زعماء الطريقة أن البكتاشية هي واحدة من تسع فصائل في مدرسة الطريقة، لكن البكتاشية يعرّفون أنفسهم على أنهم طريقة إسلامية منفصلة.  تنتمي غالبية المسلمين الغجر إلى الأخويات الصوفية، وهناك عدد كبير من المسلمين الألبان الممارسين أيضًا. على الرغم من وجود بعض الجيوب في أماكن أخرى. تتركز المجتمعات الألبانية الكاثوليكية في الغالب في جياكوفا وبريزرن وكلينا وعدد قليل من القرى بالقرب من بيجا وفيتينا. يطلق الكاثوليك الناطقون باللغة السلافية على أنفسهم عادة اسم جانجيفسي أو الكروات الكوسوفيين. يُعرف المسلمون الناطقون باللغة السلافية في جنوب كوسوفو باسم شعب غوراني.
الدين في كوسوفو الإحصاءات
في عام 2011، قاطع الصرب، الذين يعتبرون جميعهم تقريبًا مسيحيين أرثوذكس صرب، التعداد السكاني الأول بعد استقلال كوسوفو إلى حد كبير. ما جعل السكان الصرب ممثلين تمثيلًا ناقصًا. كما طعنت مجتمعات دينية أخرى، بما في ذلك الطريقة والبروتستانت، في بيانات التعداد. يذكر القادة البروتستانت وأولئك الذين ليس لديهم انتماء ديني أن بعض أعضاء مجتمعاتهم صنفوا بشكل غير صحيح على أنهم مسلمون من قبل جامعي التعداد. وفقًا للوائح التعداد، لم يستفسر جامعي التعداد عما إذا كان المواطنون بروتستانت. تحدد بيانات التعداد لعام 2011 أن 95.6% من السكان مسلمين، و2.2% كاثوليك، و1.4% صرب أرثوذكس. تأتي «البيانات النهائية» التالية من سؤال «ما هو دينك؟» من هذا التعداد: «مفقود» 2495، «الإسلام» 1663412، «الأرثوذكسي» 25837، «الكاثوليكي» 38438، «دين آخر» 1188، «لا دين» 1242، «أفضل عدم الإجابة» 7213.
الدين في كوسوفو الإحصاءات
وفقًا لمسح اجتماعي أوروبي أجري عام 2012، نحو 88% من سكان كوسوفو مسلمون، و5.8% كاثوليك، و2.9% أرثوذكس شرقيون، و2.9% غير متدينين، و0.1% بروتستانت، و0.4% من أتباع ديانة أخرى.
في عام 2010، وفقًا لمركز بيو للأبحاث، كانت نسبة المسلمين في كوسوفو 93.8% و6.1% من المسيحيين (الأرثوذكس بشكل أساسي ولكن أيضًا الكاثوليك وحتى البروتستانت). يبدو أن النسبة المتبقية البالغة 0.1% هي في الغالب من غير المنتمين إلى أي ديانة ولكن أيضًا من الديانات الأخرى، وخاصة اليهودية.
الدين في كوسوفو نظرة تاريخية
من المرجح أن المسيحية وصلت إلى كوسوفو في القرن الخامس عندما انقسمت الإمبراطورية الرومانية تدريجيًا إلى شرق يوناني وغرب لاتيني. أصبحت كوسوفو جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، وبالتالي أصبحت تابعةً للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ومقرها القسطنطينية. خلال العصور الوسطى العليا، عندما أفسح الحكم البيزنطي في كوسوفو المجال للإمبراطورية الصربية في أوائل القرن الثالث عشر، كانت هناك أغلبية مسيحية أرثوذكسية، ولكن أيضًا أقلية كاثوليكية تتكون من طبقة التجار الإيطاليين الدلماسيين من راغوزا، والمهاجرين الألمان من المجر وترانسيلفانيا، وربما جميع السكان الألبان الأصليين.
تم تسجيل وجود الأساقفة الصرب الأرثوذكس في ليبجان وبريزرن لأول مرة في القرن العاشر. في عام 1219، انفصلت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية عن الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، وطُرد الأساقفة اليونانيون من كوسوفو. نُقل مقر الكنيسة الأرثوذكسية الصربية من زيتشا في صربيا الحالية إلى بيجا في كوسوفو الحالية في عام 1252، ما جعلها المركز الديني والثقافي للأرثوذكسية الصربية. في عام 1346، مُنح رئيس أساقفة بيجا لقب البطريرك.
الخطوط الجوية الجورجية
الخطوط الجوية الجورجية (بالجورجية: ჯორჯიან ეარვეისი)، سابقا إيرزينا هي الناقل الوطني لدولة جورجيا،يقع مقرها في تبليسي، وتتخذ من مطار تبليسي الدولي مركزا لعملياتها. تقدمت الشركة بطلب إفلاس في 31 ديسمبر 2021، وهي معروضة للبيع منذ يناير 2022.
الخطوط الجوية الجورجية وجهات
الخطوط الجوية الجورجية تدير خدماتها من جورجيا إلى وجهات في أرمينيا، النمسا، بلجيكا، جمهورية التشيك، فرنسا، جورجيا، ألمانيا، إيران، إسرائيل، إيطاليا، كازاخستان، هولندا، روسيا، إسبانيا، سلوفاكيا، أوكرانيا، وفي المملكة المتحدة.
الخطوط الجوية الجورجية لديها اتفاقات الرمز المشترك مع الشركات التالية:
الخطوط الجوية الجورجية الأسطول
يتكون أسطول الجورجية من الطائرات التالية اعتبارًا من يوليو 2022:
كان أسطول الشركة مكونا من الطائرات التالية:
مزرعة عائلية
من المفهوم عمومًا أن المزرعة العائلية هي مزرعة تملكها و / أو تديرها عائلة؛ وهو في بعض الأحيان يعتبر حرز ينتقل عن طريق الميراث. يمكن أن تتخذ شركات المزارع العائلية العديد من الأشكال، حيث أن معظم عائلات المزارع قد نظمت أعمالها الزراعية كشركات، وشركات ذات مسؤولية محدودة، وصناديق ائتمان، وللمسؤولية، والضرائب، والأغراض التجارية. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن جميع المزارع بتلك الهياكل التجارية ليست مزارع عائلية، لكن في الواقع ذلك غير حقيقي. في الولايات المتحدة على سبيل
المثال، يبين تقرير وزارة الزراعة لعام 2014 أن المزارع العائلية تدير 90٪ من الأراضي الزراعية في البلاد، وتمثل 85٪ من قيمة الإنتاج الزراعي للبلاد.
مزرعة عائلية
لا يترجم المفهوم أو التعريف بسهولة عبر اللغات أو الثقافات، حيث توجد اختلافات جوهرية في التقاليد والتواريخ الزراعية بين البلدان. ولذلك، في الولايات المتحدة، يمكن أن تكون مزرعة العائلة بأي حجم، بينما في البرازيل، يقتصر التعريف الرسمي للمزرعة الأسرية (المزرعة المألوفة) على المزارع الصغيرة التي تعمل في المقام الأول من قبل أفراد عائلة واحدة.
والمزارع التي لا تعتبر مزارع عائلية هي المزارع التي تعمل كمجموعات تعاونية أو غير عائلية أو في أشكال مؤسسية أخرى.
تدير ما لا يقل عن 500 مليون مزارع من أصل 570 مليون مزرعة في العالم من قبل الأسر، مما يجعل المزارع الأسرية هي السائدة في الزراعة العالمية.
مزرعة عائلية تعريفات
جرت «مناقشة غير رسمية للمفاهيم والتعاريف» في ورقة عمل نشرتها منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة في عام 2014، والتي استعرضت التعريفات الإنجليزية والإسبانية والفرنسية لمفهوم «المزرعة الأسرية». تشير التعاريف إلى واحد أو أكثر من العمالة والإدارة والحجم وتوفير سبل العيش للأسرة والإقامة والروابط الأسرية وجوانب الأجيال والشبكات المجتمعية والاجتماعية وتوجهات الكفاف والتراث وملكية الأراضي
والاستثمار العائلي. يعكس التباين في التعريفات الاختلافات الوطنية والجغرافية في الثقافات، وحيازة الأراضي الريفية، والاقتصادات الريفية، فضلًا عن الأغراض المختلفة التي يتم صياغتها للتعاريف.
يعرِّف التعداد الزراعي للزراعة في الولايات المتحدة لعام 2012 المزرعة العائلية على أنها «أي مزرعة تكون فيها غالبية الأعمال مملوكة للمشغل والأفراد المرتبطين بالمشغل، بما في ذلك الأقارب الذين لا يعيشون في منزل المشغل»؛ وهي تعرف المزرعة بأنها «أي مكان ينتج منه 1000 دولار أو أكثر من المنتجات الزراعية وبيعها، أو عادة ما يتم بيعها، خلال سنة معينة».
مزرعة عائلية تعريفات
تعرف منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة «مزرعة الأسرة» بأنها «تعتمد في المقام الأول على أفراد الأسرة في العمل والإدارة»
وفي بعض الاستخدامات، تشير «المزرعة العائلية» إلى أن المزرعة تبقى ضمن ملكية عائلة على مدى عدد من الأجيال.
كونها تعاريف ذات غرض خاص، قد تختلف التعريفات الموجودة في القوانين أو اللوائح اختلافًا كبيرًا عن المعاني الشائعة في «المزرعة العائلية». على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، بموجب لوائح قروض ملكية المزارع الفيدرالية، لا يحدد تعريف «مزرعة العائلة» طبيعة ملكية المزرعة، وإدارة المزرعة هي إما من قبل المقترض، أو من قبل الأعضاء الذين يديرون المزرعة عندما يتم تقديم قرض لشركة أو تعاونية أو كيان آخر. يمكن العثور على التعريف الكامل في قانون الولايات المتحدة للوائح الفيدرالية 7 CFR 1943.4.
مزرعة عائلية التاريخ
المستوطنات المتشتتة في كارينثيا. في الجمهورية الرومانية، لاتيفونديا، عقارات ضخمة، متخصصة في الزراعة المخصصة للتصدير، إنتاج الحبوب، زيت الزيتون، أو النبيذ، إلى حد كبير للزراعة الصناعية الحديثة ولكن اعتمادًا على العمل بالسخرة بدلًا من الميكنة، تطورت بعد الحرب البونيقية الثانية وبشكل متزايد استبدال النظام السابق للمزارع الصغيرة أو المملوكة للأسرة في فترة الإمبراطورية الرومانية. كان أساس لاتيفونديا، في إسبانيا وصقلية هي الأراضي العامة في الدولة الرومانية (والتي كانت تُكتسب عن طريق مصادرة
أراضي الأعداء) التي انتهت إلى إعفاء الدولة من خلال سياسة روما للحرب في القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي.
مزرعة عائلية التاريخ
في خضم انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، بقي نظام البيت الروماني القروي المكتفي ذاتيًا إلى حد كبير في منطقة اللاتفيونديا بين المراكز السياسية الثقافية القليلة في أوروبا المجزأة. كانت هذه اللاتيفندية ذات أهمية كبيرة من الناحية الاقتصادية، حتى تفكك الشحنات الطويلة من النبيذ والنفط والحبوب والحبوب، ولكن الأراضي الواسعة المسيطر عليها في زوج واحد من الأيدي لا تزال تشكل قوة: يمكن القول أن اللاطفة شكلت جزءًا من الأساس الاقتصادي للنظام الإقطاعي الاجتماعي الأوروبي، مع أخذ شكل مانورالية، العنصر الأساسي في المجتمع الإقطاعي، والمبدأ المنظم للاقتصاد الريفي في أوروبا  في العصور الوسطى. تميزت التحفة الفنية من خلال اكتساب السلطة القانونية والاقتصادية في ربّ مانور، مدعومًا اقتصاديًا من ملكيته المباشرة في مانور (يُطلق عليه أحيانًا اسم اقطاعي)، ومن المساهمات الإجبارية لجزء موضوع قانوني من سكان الفلاحين اختصاص نفسه ومحكمته المانورالية. اختفت المانورالية ببطء وتدريجي، جنبًا إلى جنب مع سمتها الأكثر حيوية في المشهد، ونظام المجال المفتوح. لقد تفوقت على القنانة عندما تجاوزت الإقطاعية: «التي كانت في المقام الأول منظمة اقتصادية، يمكن أن تحافظ على محارب، ولكن يمكنها كذلك الحفاظ على مالك رأسمالي. يمكن أن تكون مكتفية ذاتيا، وتنتج محصولًا للسوق، أو يمكن أن تسفر عن إيجار للمال». أُلغيت آخر الرسوم الإقطاعية في فرنسا في الثورة الفرنسية. في أجزاء من ألمانيا الشرقية، ظلت مزارع رترغوت من يونكرز حتى الحرب العالمية الثانية. تطور القانون العام للعلاقات العقارات تأجير في إنجلترا في القرون الوسطى. لا يزال هذا القانون يحتفظ بالعديد من المصطلحات
مزرعة عائلية التاريخ
والمبادئ القديمة ذات الصلة بنظام اجتماعي اقطاعي. وبموجب نظام المستأجر، قد تعمل العائلة نفسها على مدى عدة أجيال، ولكن ما هو موروث ليس ملكية المزرعة نفسها، بل الإيجار على التركة. في معظم أنحاء أوروبا، ألغيت العبودية في الفترة الحديثة فقط، في أوروبا الغربية بعد الثورة الفرنسية، في روسيا في أواخر عام 1861.
على النقيض من النظام الروماني في لاتيفونديا، والنظام المشتق من المانورالية، كان لدى الشعوب الجرمانية نظام قائم على العقارات الموروثة التي تملكها عائلات فردية أو عشائر. المصطلح الجرماني لـ «الحوزة الموروثة، الصوديوم» كان * ōþalan (Old English ēþel)، والذي بالمناسبة كان يستخدم أيضًا باسم رون. الآية gnomic على هذا المصطلح في القصيدة الأنجلو سكسونية رون يقرأ:
مزرعة عائلية التاريخ
[Ēðel] byþ oferleof æghwylcum men، gif he mot rær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast. «[العقار] عزيز جدًا على كل إنسان، إذا كان بإمكانه الاستمتاع بها في بيته مهما كان صحيحا وسليما في ازدهار مستمر». في نظام الوراثة المعروف باسم "Salic" (وهو أيضًا gavelkind في بقائه الاستثنائي في كينت في العصور الوسطى) يشير إلى امتلاك هذه الممتلكات العقارية للعشيرة، لا سيما في السياق الجرماني. لا يمكن بيع تيرا ساليكا أو التخلص منها بطريقة أخرى؛ لم يكن غير قابل للاختلاف. لدى الكثير من أوروبا الجرمانية تاريخ من التداخل أو الصراع بين النظام الإقطاعي للرهبنة، حيث يمتلك الحوزة النبلاء ويؤجر إلى المستأجرين أو يعمل من قبل الأقنان، ويعمل النظام الجيراني للمزارعين الذين يعملون في الأراضي الموروثة داخل عشيرتهم أو أسرة. أدى الانتشار التاريخي للنظام الجرماني للممتلكات المستقلة أو Höfe إلى بناء مستوطنات متفرقة (Streusiedlung)، على عكس مستوطنات الرجولة المتمركزة حول القرية.
مزرعة عائلية التاريخ
ذكر " Höfe" في بياولف في أوروبا الناطقة بالألمانية، تُعرف العقارات الزراعية باسم هوف. هذه الكلمة الألمانية لها معنى «الملكية الزراعية» و«الديوان الملكي»، في الأصل تشير إلى المبنى أو القاعة في مركز أي ملكية مستقلة. تم تشكيل مجمع باورنهوف المعاد تشكيله في الفترة الحديثة المبكرة لتعيين عقارات الزراعة الأسرية، في حين عين مييرهوف عقارًا للآثار، واستخدم مصطلح هوف الذي لا يحمل أي علامات على نحو متزايد للمحكمة الملكية أو النبيلة. يشار إلى التركة ككل من قبل Gehöft (القرن الخامس عشر)؛ مفهوم السلافية المقابلة كونكور. Höfeordnung هو المصطلح القانوني الألماني لقوانين الميراث فيما يتعلق بالمزارع العائلية، مستمدًا من الميراث بموجب القانون الساكسوني في القرون الوسطى. في انكلترا، تم تطبيق عنوان yeoman على هؤلاء الأفراد الذين يملكون الأرض من القرن الخامس عشر.
في الفترة الحديثة والحديثة المبكرة، حل تفكك الرجولة موازٍ لتطور الزراعة المكثفة الموازية للثورة الصناعية. مكنت المكننة من زراعة مساحات أكبر بكثير مما كان معتادًا في المزارع التقليدية التي تهدف إلى زراعة الكفاف، مما أدى إلى ظهور عدد أقل من المزارع
مزرعة عائلية التاريخ
الكبيرة، مع مساهمة السكان المشردين جزئيًا في الطبقة الجديدة من العمال بأجر صناعي وجزء آخر الهجرة إلى العالم الجديد أو الإمبراطورية الروسية (بعد تحرير العبيد عام 1861). كانت المزارع الأسرية المنشأة في روسيا الإمبراطورية قد تم جمعها مرة أخرى في إطار الاتحاد السوفياتي، ولكن هجرة المزارعين الأوروبيين الذين شردتهم الثورة الصناعية ساهمت في ظهور نظام من العقارات العائلية في الأمريكتين (قانون العزبة لعام 1862). جادل توماس جفرسون بأن عدد كبير من العقارات العائلية هي عامل في ضمان استقرار الديمقراطية تم استخدامه مرارًا وتكرارًا في دعم الإعانات.
مزرعة عائلية العالم المتقدم
في البلدان المتقدمة، يتم النظر إلى المزرعة العائلية بشكل عاطفي، كأنها نمط حياة يجب الحفاظ عليه من أجل التقاليد، أو كحق مكتسب. في هذه الدول غالبا ما تكون صرخة سياسية ضد التغيير في السياسة الزراعية، الأكثر شيوعًا في فرنسا واليابان والولايات المتحدة، حيث تُعتبر أنماط الحياة الريفية مرغوبة في الغالب. في هذه البلدان، يمكن في كثير من الأحيان العثور على شركاء غريبين يتجادلون لاتخاذ تدابير مماثلة على الرغم من الاختلافات الشاسعة في الأيديولوجية السياسية. على سبيل المثال، قام كل من بات بوكانان ورالف نادر، وهما مرشحان لمنصب رئيس الولايات المتحدة، بعقد اجتماعات ريفية معاً وتحدثا عن تدابير للحفاظ على المزرعة الأسرية المزعومة. فيما يتعلق بالمسائل الاقتصادية الأخرى، كان يُنظر إليها على أنها معارضة بشكل عام، لكنها وجدت أرضية مشتركة حول هذا الموضوع.
مزرعة عائلية العالم المتقدم
يتم تغيير الأدوار الاجتماعية للمزارع العائلية كثيرًا اليوم. حتى وقت قريب، والبقاء متمشيا مع علم الاجتماع التقليدي والمحافظ، كان رؤساء الأسرة عادة هم أقدم رجل يتبعه أقربائه الأكبر سنا. وعمدت الزوجة عموما إلى رعاية الأعمال المنزلية وتربية الأطفال والمسائل المالية المتعلقة بالمزرعة. ومع ذلك، اتخذت الأنشطة الزراعية أشكالًا كثيرة وتغيرت بمرور الوقت. يمثل كل من الزراعة، والبستنة، وتربية الأحياء المائية، وزراعة الغابات، وتربية النحل، إلى جانب النباتات والحيوانات التقليدية، جوانب من المزارع العائلية اليوم. غالبًا ما تحتاج زوجات المزارع إلى البحث عن العمل بعيدًا عن المزرعة لتكميل الدخل الزراعي، وفي بعض الأحيان لا يكون للأطفال أي اهتمام بالزراعة كمجال عمل مختار.