hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
تعتبر الرقابة على الإنترنت في أيرلندا قضية مثيرة للجدل مع إدخال سياسة الاستجابة المتدرجة في عام 2008 متبوعة بجهد كبير لمنع بعض مواقع مشاركة الملفات ابتداء من فبراير 2009. وقد تم إنشاء حملات شعبية بما في ذلك «أيرلندا السوداء» و«مقاطعة إيركوم» للاحتجاج على الرقابة.
لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي. يمكن للأفراد والمجموعات المشاركة في التعبير عن وجهات النظر عبر الإنترنت، بما في ذلك عن طريق البريد الإلكتروني. ينص القانون الأيرلندي على حرية التعبير بما في ذلك لأعضاء الصحافة، وتحترم الحكومة عمومًا هذه الحقوق في الممارسة. تعمل الصحافة المستقلة، والقضاء العادل، والنظام السياسي الديمقراطي بشكل مشترك لضمان حرية التعبير والصحافة.
في الوقت الحالي، تستخدم شركة Eircom برنامج "Three-strikes" للمستخدمين الذين يحاولون الوصول إلى المواقع المحجوبة.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
اقترح اليهود الأرثوذكس في إسرائيل تشريعات رقابية على الإنترنت لن تسمح بالوصول إلى مواقع الإنترنت الإباحية إلا للمستخدمين الذين يعتبرون أنفسهم كبالغين ويطلبون ألا يخضعوا للتصفية. في فبراير 2008، صدر القانون،  ومع ذلك، فقد رفضته لجنة التشريع الحكومية في 12 يوليو 2009.
يتم تطبيق تصفية الإنترنت في إيطاليا ضد الإباحية للأطفال،  والمقامرة، وبعض مواقع الويب P2P. لا يمكن الوصول إلى موقع خليج القراصنة في إيطاليا،  حيث تم حظره مباشرة بواسطة مزودي خدمة الإنترنت. يشير الحكم المثير للجدل الذي أصدرته محكمة بيرغامو والذي أقرته المحكمة العليا في وقت لاحق، بالحظر، أنه كان ضروريًا لمنع انتهاك حقوق الطبع والنشر. يتم تطبيق التصفية المطلقة على مواقع الويب للمقامرة التي ليس لديها ترخيص محلي للعمل في إيطاليا. يمنع قانون مكافحة الإرهاب، الذي تم تعديله في عام 2005 من قبل وزير الداخلية الإيطالي جوزيبي بيسانو بعد الهجمات الإرهابية والتفجيرات في مدريد في 2004 وتفجيرات لندن في 7 يوليو 2005، فتح نقطة لاسلكية للإنترنت s. في أغسطس 2013، تمت إزالة القيود المفروضة على اتصال Wi-Fi إلى حد كبير.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي. تسمح السلطات للصحف بنشر محتواها الكامل على الإنترنت. استخدام الإنترنت في البلاد منخفض ولا يلعب الإنترنت دورًا كبيرًا في الحياة السياسية أو الاقتصادية للبلاد.
ينص الدستور والقانون على حرية التعبير والصحافة؛ ومع ذلك، هناك قيود محدودة على حرية الصحافة. يحظر القانون التحريض على العنف والكراهية العرقية، والتمرد، وإهانة رئيس الدولة، أو غيره من كبار أعضاء الحكومة. ويعاقب على القذف الجنائي بالسجن لمدة تتراوح بين سنة وثلاث سنوات. ويعاقب على القذف الذي يعتبر أنه يهدد المصلحة الوطنية بالسجن لمدة تتراوح بين ستة أشهر وخمس سنوات.
ينص الدستور والقانون على الحقوق التي تحمي من التدخل التعسفي في الخصوصية أو الأسرة أو المنزل أو المراسلات، لكن الحكومة لا تحترم دائمًا هذه الحقوق في الممارسة.
لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
ينص القانون على حرية التعبير والصحافة، وتحترم الحكومة عمومًا هذه الحقوق في الممارسة. وسائل الإعلام المستقلة نشطة وتعبر عن مجموعة واسعة من وجهات النظر دون قيود. على الرغم من أن الدستور يحظر التدخل التعسفي في الخصوصية أو الأسرة أو المنزل أو المراسلات، إلا أن الشرطة تجري عمليات تفتيش دون إذن قضائي.
أقر مجلس النواب في جامايكا قانونًا بعدم تجريم التشهير والقذف في نوفمبر 2013 بعد موافقة مجلس الشيوخ بالإجماع في يوليو الماضي. استغرق الأمر ست سنوات لتعديل قوانين التشهير والقذف، والتي كان يعاقب عليها بالسجن.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
ينص القانون الياباني على حرية التعبير والصحافة، وتحترم الحكومة هذه الحقوق في الممارسة. تمتد هذه الحريات لتشمل التعبير على الإنترنت. تتضافر الصحافة المستقلة والقضاء الفعال ونظام سياسي ديمقراطي فعال لضمان هذه الحقوق. لا تقيد الحكومة أو تعيق الوصول إلى الإنترنت أو تمنع المحتوى عبر الإنترنت، ولا توجد تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب الاتصالات الخاصة عبر الإنترنت دون سلطة قانونية مناسبة. يمكن الوصول إلى الإنترنت واستخدامه على نطاق واسع. في حين لا توجد رقابة علنية ولا توجد قيود على المحتوى، إلا أن هناك مخاوف من أن تشجع الحكومة بشكل غير مباشر ممارسات الرقابة الذاتية. استنتج مراسلون بلا حدود أن الرقابة الذاتية على وسائل الإعلام قد ارتفعت استجابة للتغيرات القانونية وانتقاد الحكومة.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
تقرير فريدوم هاوس «الحرية في العالم لعام 2017» يشير إلى أن «الوصول إلى الإنترنت غير مقيد» في اليابان،  بينما تشير تقارير «الحرية على شبكة الإنترنت 2017» إلى «حالة حرية الإنترنت» في اليابان بأنها «حرة». يقوم مقدمو خدمات الإنترنت بتصفح المواد الإباحية الخاصة بالأطفال، ويقدم العديد منهم للوالدين خيار تصفية المحتويات غير الأخلاقية الأخرى لحماية مستخدمي الإنترنت الشباب. يتم إخفاء صور الأعضاء التناسلية لعن مستخدمي الإنترنت على أساس المادة 175 من قانون العقوبات، الذي يحكم الفاحشة.
يقضي قانون حدود مسؤولية مقدم الخدمة لعام 2001 بتوجيه مقدمي خدمة الإنترنت لإنشاء إطار ذاتي التنظيم لتنظيم طلبات الإزالة التي تتضمن محتوى غير قانوني أو مثير للاعتراض والتشهير وانتهاك الخصوصية وانتهاك حقوق الطبع والنشر. في السنوات الأخيرة، ركزت عمليات إزالة المحتوى على الكلام الذي يحض على الكراهية والمحتوى الفاحش، بما في ذلك المواد الإباحية المتعلقة بالأطفال، والصور الصريحة التي تمت مشاركتها دون موافقة أصحاب حقوق النشر.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
كان الكلام محدودًا ومراقباً لمدة اثني عشر يومًا قبل انتخابات ديسمبر 2012 بموجب قانون يحظر الحملات عبر الإنترنت. ألغت السلطة التشريعية القانون في أبريل 2013، لكنها أبقت القيود على البريد الإلكتروني للحملة.
إن التعديلات على قانون حقوق الطبع والنشر في عام 2012 تجرّم عمداً المحتوى الذي ينتهك حقوق الطبع والنشر. كانت هناك دعوات للحصول على عقوبات مدنية وليس جنائية في مثل هذه الحالات. قد يعاقب تنزيل هذا المحتوى بالسجن لمدة تصل إلى عامين.
في عام 2013، قام قانون أمن الدولة الجديد بتجريم كل من التسريب ونشر أسرار وطنية محددة عمومًا بغض النظر عن النية أو المحتوى. قالت لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة في يوليو 2014 إن التشريع وضع «تعريفاً غامضاً وواسعاً للأمور التي يمكن تصنيفها على أنها سرية» مع «عقوبات جنائية عالية يمكن أن تولد أثراً مرعباً على أنشطة الصحفيين والمدافعين عن حقوق الإنسان».
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
في أبريل 2016 قال مقرر الأمم المتحدة المعني بالحق في حرية الرأي والتعبير «إن استقلال الصحافة يواجه تهديدات خطيرة». وأشار إلى «الحماية القانونية الضعيفة، والقانون الجديد المصمم خصيصًا، والضغط الحكومي المستمر».
تم تقييمها علي أنها «حرة جزئياً» بواسطة فريدوم هاوس في تقارير «الحرية علي الإنترنت»، حيث كان مجموع النقاط عام 2009 (34)، و2011 (32). The rating improved to "free" in 2012 (29), 2013 (28), 2014 (28), and 2015 (29).
لا تستخدم الحكومة الترشيح التقني أو أي نظام رقابة إداري لتقييد الوصول إلى المحتوى السياسي أو غيره. لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت، ولكن خدمات الإنترنت محدودة في المناطق الريفية بسبب نقص البنية التحتية. في عام 2008، استخدم ما يقرب من 8.6٪ فقط من الكينيين الإنترنت. بحلول عام 2012 ارتفع هذا الرقم إلى 32.1 ٪.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
يحمي الدستور حرية الرأي و«حرية التعبير عن الأفكار والمعلومات». ومع ذلك، فإنه يمنح الحكومة أيضًا السلطة للمعاقبة علي التشهير، وحماية بعض المعلومات، وتقييد حرية التعبير للمصلحة العامة أو النظام العام أو الأخلاق العامة أو الصحة العامة. في يناير 2009، أصدرت الحكومة قانون تعديل الاتصالات المثير للجدل الذي ينص على أن أي شخص ينشر أو ينقل أو يتسبب في نشر أي معلومات فاحشة أو مسيئة، فإنه يرتكب جريمة.
في يوليو 2009 أعلنت الحكومة أن جميع مستخدمي الهاتف الخلوي كان عليهم تزويد الحكومة باسمهم ورقم هويتهم. تنطبق هذه اللائحة على المواطنين الذين يصلون إلى الإنترنت من خلال الخدمات المستندة إلى الهاتف الخلوي كذلك.
لاوس مدرجة في مبادرة الإنترنت المفتوح (ONI) ضمن النظرة العامة الإقليمية لآسيا (2009). لم تعثر مبادرة إنترنت مفتوح على أي دليل على تصفية الإنترنت في المجالات السياسية، والاجتماعية، والصراعات / الأمن، وأدوات الإنترنت استناداً إلى الاختبار الذي تم إجراؤه في عام 2011.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
عدد قليل جدا من المنازل لديها الوصول إلى الإنترنت؛ حيث يعتمد معظم المستخدمين غير التجاريين على مقاهي الإنترنت الموجودة بشكل رئيسي في المناطق الحضرية الكبيرة. أفاد الاتحاد الدولي للاتصالات أن مستخدمي الإنترنت بلغ عددهم حوالي 11 في المائة من سكان البلد في عام 2012.
تسيطر الحكومة على خوادم الإنترنت المحلية وترصد بشكل متقطع استخدام الإنترنت، ولكن بحلول نهاية عام 2012 لم تكن لديها القدرة على منع الوصول إلى مواقع الويب. طورت السلطات بنية تحتية لتوجيه حركة مرور الإنترنت من خلال بوابة واحدة، مما مكنها من مراقبة المحتوى وتقييده. ومع ذلك، يبدو أنهم لم يستخدموا هذه القدرة المتزايدة حتى نهاية عام 2012. ويحمي القانون عمومًا الخصوصية، بما في ذلك خصوصية البريد والمراسلات الإلكترونية، لكن الحكومة ما زالت تنتهك هذه الحماية القانونية عندما يكون هناك تهديد أمني. تسمح القوانين الأمنية للحكومة بمراقبة تحركات الأفراد والاتصالات الخاصة، بما في ذلك عبر الهواتف المحمولة والبريد الإلكتروني.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
لا توجد بيانات خاصة بـ مبادرة إنترنت مفتوح عن لاتفيا، ولكن لا تظهر أي أدلة علي التصفية في جميع المجالات (السياسية، والاجتماعية، والصراعات / الأمن، وأدوات الإنترنت) على خرائط تصفية الإنترنت العالمية لـ ONI.
ينص الدستور والقانون على حرية الكلام والصحافة. لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي. يشارك الأفراد والمجموعات في التعبير السلمي عن وجهات النظر عبر الإنترنت. ووفقًا لإحصاءات الاتحاد الدولي للاتصالات لعام 2009، استخدم 67٪ تقريبًا من سكان البلاد الإنترنت.
في سبتمبر 2010، قامت مكتب مكافحة الفساد التابع للحكومة، والذي يطبق قوانين الحملة، بإزالة فيلم ساخر بعنوان (The Last Bear Slayer)، من قائمة التشغيل حسب الطلب لمزود الكبل المملوك جزئيا للدولة. منظمة مراسلون بلا حدود اتهمت الحكومة بأن الحظر شكل رقابة غير لائقة، لكنها أشارت إلى عدم فاعلية ما قامت به الحكومة لأن الفيلم كان متاحًا على نطاق واسع على الإنترنت.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
ينص الدستور والقانون على حرية الكلام والصحافة. لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي. لا يتوفر الإنترنت على نطاق واسع وغير موجود تقريبًا في المناطق الريفية بسبب نقص البنية التحتية للاتصالات وارتفاع تكلفة الوصول.
ينص الدستور والقانون على حرية التعبير، طالما أنها لا تتعارض مع «الأمن، أو السلامة العامة، أو النظام العام، أو الأخلاق العامة، أو الصحة العامة». تحترم الحكومة عمومًا هذا الحق. يحظر القانون التعبير عن أي كلام يحض على الكراهية أو الاحتقار لأي شخص بسبب الانتماء العرقي أو الجنس أو الإعاقة أو اللون.
ا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي.
ينص الدستور على حرية التعبير والصحافة، وتحترم الحكومة عمومًا هذه الحقوق في الممارسة. يحظر الدستور التدخل التعسفي في الخصوصية أو الأسرة أو المنزل أو المراسلات، وتحترم الحكومة عمومًا هذه المحظورات في الممارسة.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد تصنيفات الدول
لا توجد قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير موثوقة تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة دون إشراف قضائي. عمومًا، ينخرط الأفراد والجماعات في التعبير الحر عن وجهات النظر عبر الإنترنت، بما في ذلك استخدام البريد الإلكتروني، لكن السلطات تلاحق الأشخاص الذين ينشرون مواد علنية على الإنترنت تعتبرها السلطات كلامًا يحرض على الكراهية .
ينص الدستور على حرية التعبير والصحافة، وتحترم الحكومة عمومًا هذه الحقوق في الممارسة. ومع ذلك، فإن التعريف الدستوري لحرية التعبير لا يحمي أفعالًا معينة، مثل التحريض على الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية أو الاجتماعية أو العنف أو التمييز أو الافتراء والتضليل. التشهير والقذف جريمة يعاقب عليها بغرامة أو بالسجن لمدة تصل إلى سنة واحدة، أو حتى سنتين. في حين أنه من غير القانوني نشر المواد الغير مناسبة للقصر أو المعلومات التي تروّج للاعتداء الجنسي أو التحرش الجنسي بالقصر، أو الترويج للعلاقات الجنسية، فإن القانون لا يتم التذرع به في الغالب ولا يوجد مؤشرات تدل على أنه يؤثر سلبًا على حرية الإعلام.
الإشراف والرقابة على الإنترنت حسب البلد روابط خارجية
«إنترنت مونيتور» - مشروع بحثي لمركز بيركمان للإنترنت والمجتمع التابع لجامعة هارفارد لتقييم ووصف وتلخيص السبل والآليات ومدى الوصول للإنترنت وعمليات التحكم بالمحتوى والنشاط حول العالم. (بالإنجليزية)
عنكبوت الأقباء طويل الجسد
عنكبوت الأقباء طويل الجسد (الاسم العلمي: Pholcus phalangioides) هوَ عنكبوت ضمن فصيلة قوسيات القوائم، ويُعرف أيضًا باسم عنكبوت الجمجمة؛ وذلك لأنَّ رأسه الصَدْري [الإنجليزية] يُشبه الجمجمة البشرية.
يبلغ طُول جسد الأُنثى حوالي 9 ملم وتكون الذُكور أصغر بقليل، كما يبلغ طول قوائمها حوالي 5 أو 6 أضعاف طول جسدها، وقد يصل طول القوائم إلى 7 سم في الإناث.
يُفضل عنكبوت الأقباء طويل الجسد العَيشَ على أسقف الغُرف أو الكهوف أو الأقبية أو المرائب. يُعتبر هذا النوع مُفيدًا في أجزاءٍ من العالم؛ لأنه يقتل ويأكل العناكب الأخرى، وخصوصًا الأنواع الخطيرة مثل العنكبوت أحمر الظهر والعنكبوت المتشرد.
عنكبوت الأقباء طويل الجسد هو نوع العناكب الوَحيد الذي وصفه عالم الحشرات السويسري يوهان كاسبار فوسلي، حيثُ سجله لأول مرة في عام 1775. غالبًا ما يحصل خَلط وذلك لأن اسم «الأب طويل القوائم» يُستعمل أيضًا مع مجموعتين مفصليتين مرتبطتين: الحصادات (وهي عنكبيات وليست رُتَيْلاوات) وأيضًا الطيثارية (وهي حشرة).
عنكبوت الأقباء طويل الجسد الموطن
في الأصل، يقتصرُ هذا النوع على المناطق الأكثر دفئًا من غرب المنطقة القطبية الشمالية القديمة، وبمساعدة البَشر، فإنَّ هذا النوع أصبح مُنتشرًا في أجزاء كبيرة من العالم. لا يستطيع هذا النوع البقاء على قيد الحياة في الطقس البارد، وبالتالي يقتصر وجوده على المنازل الساخنة في بعض أجزاء نطاق تواجده.
عنكبوت الأقباء طويل الجسد السلوك
لا يُعتبر عنكبوت الأقباء طويل الجسد عنيفًا، وخطُ دفاعه الأول هو هز شبكته بعنف عندَ إزعاجه، حيثُ يستخدمها كآلية ضد الحيوانات المُفترسة له. يُمكنه أن يلتقط ويأكل العناكب الأخرى بسهولة، حتى ذات الحجم الكبير، مثل عنكبوت المنزل العملاق، كما يأكل ويلتقط البعوض والحشرات الأخرى وقمل الخشب. عندما يكون الطعام نادرًا، فإنهُ قد يفترس الأفراد من نفس نوعه. الحركة والتعامل الخَشن قد يؤدي إلى فصل بعض أرجل العنكبوت.
تكون ذروة تَكاثر هذا النوع بين يونيو وسبتمبر. تحمل الأنثى حوالي 20 إلى 30 بيضة في لوامسها. العناكب الصغيرة شفافة وقصيرة القوائم، وتُغير جلدها حوالي 5 أو 6 مرات أثناء نضوجها.
عنكبوت الأقباء طويل الجسد السم
حسب الأسطورة الحضرية فإنَّ قوسيات القوائم هي العناكب الأقوى سمًا (زعافًا) في العالم، ولكنها مع ذلك غير مؤذية للبشر؛ وذلك لأنَّ أنيابه قصيرة أو هشة بالتالي لا يمكنها اختراق جلد الإنسان، وهذا يُثبت أن الادعاءات حول سَم هذا العنكبوت غير صحيحة. أظهرت أبحاث حديثة أنَّ سمها له تأثيرٌ ضعيفٌ نسبيًا على الحشرات. في إحدى حلقات مدمرو الخرافات المُتعلقة بعنكبوت الأقباء طويل الجسد، تبين أنَّ أنياب العنكبوت (0.25 ملم) قد تخترق الجلد البشري (0.1 ملم)، ولكنه يكون شُعور حرق خفيف جدًا ولثوانٍ قليلة.
فيرينا
آليا فيرينا (توفيت 484) كانت زوجة الإمبراطور ليو الأول من الإمبراطورية البيزنطية. كانت أخت من باسيليسكيوس. كانت ابنتها أريادني هي إمبراطورة زوجها الأول زينون، ثم أناستاسيوس الأول. كانت فيرينا جدة الأم لليو الثاني.
فيرينا روابط خارجية
Cawley، Charles، Her profile, along with her husband، Medieval Lands database، Foundation for Medieval Genealogy {{استشهاد}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: |HIDE_PARAMETER6=، |HIDE_PARAMETER1=، |HIDE_PARAMETER4=، |HIDE_PARAMETER7=، و|HIDE_PARAMETER5= (مساعدة)
مدثر عبد الرحيم
مدّثر عبد الرحيم الطيّب من مواليد الدامر في السودان عام 1932، هو أستاذ ورئيس لجنة حقوق الإنسان في الجامعة الإسلامية في ماليزيا (UIM). شغلَ منصب أستاذ العلوم السياسية والدراسات الإسلامية في عددٍ من الجامعات والكليات من عام 1997 إلى عام 2013. درّس في وقت في مختلف جامعات العالم بما في ذلك جامعة مانشستر، جامعة تمبل، جامعة محمد الخامس، جامعة ماكيريري، جامعة بايرو كانو ثم جامعة الخرطوم.
بدأ تدريس العلوم السياسية في جامعة الخرطوم في تموز/يوليو من عام 1958 ثم أصبح المؤسس ورئيس قسم العلوم السياسية في الجامعة في الستينات.
شغل منصب سفير السودان لدى عددٍ من الدول مثل السويد، النرويج، الدنمارك ثم فنلندا كما شغل منصب سفير اليونسكو عام 1974-75 وكان أيضًا كبير خبراء العلوم الاجتماعية في قسم البحوث وتنمية الموارد في طنجة بدولة المغرب من عام 1971 إلى عام 1973. حصل كذلك على منصب نائب مستشار جامعة أم درمان الإسلامية في الفترة من عام 1988 إلى عام 1991 وتأسست في عهده كليات الطب والهندسة والزراعة.:6
مدثر عبد الرحيم
شاركَ كمندوب لدى الجمعية العامة للأمم المتحدة في الستينات كما شارك في المناقشات التي أدت إلى اعتماد الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري عام 1965 هذا فضلا عن العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية عام 1966 ثم العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في نفس العام. شارك بحلول عام 1967 في صياغة البيان الثالث لليونسكو بشأن العنصر النسوي والتحيز العنصري. يُعدّ العضو المؤسس والأمين العام للجنة الوطنية لحقوق الإنسان السودانية والتي أُنشئت في الخرطوم في عام 1967. حصل مدتر على الوسام الملكي الأردني في آب/أغسطس 2013 بسببِ إسهاماته الكبيرة والمتميّزة في كل المجالات.
مدثر عبد الرحيم المنشورات
مقتطفات من استعراض بعض ما سبق ذكره من الكتب:
1. الكتابة عن تقليد حقوق الإنسان في الإسلام (كتاب صدر عام 2008). ذكرَ الدكتور مراد ويلفريد هوفمان ما يلي:
"... تُعدّ شخصية الدكتور عبد الرحيم شخصية بارزة في عرض مثل هذه المواضيع لما له من يد المعرفة في كل من الشرق والغرب هذا فضلا عن خلفيته الدبلوماسية بسبب عمله مع الأمم المتحدة في نيويورك ومنظمة اليونسكو في باريس فضلا عن الدول الإسكندنافية.
ربط الأسلاك
ربط الأسلاك  هي تقنية مستخدمة في الصناعات الإلكترونية من أجل وصل بين دارة متكاملة أو أي جهاز شبه موصل آخر مع المكونات الأخرى أثناء المراحل النهائية من تصنيع نبائط أشباه الموصلات.
تعد مرحلة ربط الأسلاك من العمليات الدقيقة في صناعة الإلكترونيات ومن أكثرها كلفة. عند إجراء العملية تراعى الشروط الأخرى من ميزات الدارات، فعند تصميم ملائم للدارة، يمكن أن استخدام ربط الأسلاك عند توترات فوق 100 GHz.
جوبال بوس
جوبال بوس (بالبنغالية: গোপাল বসু)‏‏ (20 مايو 1947 - 26 أغسطس 2018) هو لاعب كركيت هندي، لعب في مباراة الكريكت بين منتخب الهند الوطني للكريكت ومنتخب إنجلترا للكريكت عام 1974.
كان جوبال مُدربًا رئيسيًا لنادي الكريكيت في داكوريا في كولكاتا. توفي في برمنغهام في 26 أغسطس 2018 على إثر نوبة قلبية.
إيلوس
فلافيوس إيلوس ((بالإغريقية: Ἰλλός)‏) (توفي 488) كان جنرالًا بيزنطيًا، لعب دورًا مهمًا في عهد الأباطرة البيزنطيين زينون وباسيليسكيوس.
أيد إليوس ثورة باسيليسكيوس ضد زينون، ثم بدل الجوانب، ودعم عودة زينون (475-476).خدم إيلوس الإمبراطور زينون بشكل جيد، حيث قام بهزيمة المغتصب مارقيان، لكنه دخل في صراع مع الأرملة الإمبراطورة فيرينا، وأيد ثورة ليونتيوس، ولكن فشل التمرد وإيلوس قُتل.
إيلوس روابط خارجية
Giftopoulou، Sofia (2005). "Rebellion of Illοs and Leontios against Zeno, 484-488". Encyclopaedia of the Hellenic World, Asia Minor. Foundation of the Hellenic World. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-14.
كاي كاي هاريداس
كاي كاي هاريداس (بالماليالامية: കെ.കെ. ഹരിദാസ്)‏‏ (7 سبتمبر 1965 - 26 أغسطس 2018) هو مخرج أفلام هندي في سينما المالايالامية.
توفي في 26 أغسطس 2018 في مستشفى كوتشي، وذلك نتيجةً لسكتة قلبية.
التخزين حسب المضمون
التخزين القائم على المحتوى، والذي يُعرف أيضًا باسم التخزين المعنون بالمحتوى أو التخزين ذو المحتوى الثابت، هو طريقة لتخزين المعلومات بحيث يمكن استرجاعها بناءً على محتواها، وليس اسمها أو موقعها. وقد اُستخدم هذا النوع من التخزين لأغراض الوصول السريع إلى المحتوى الثابت، مثل الوثائق المخزنة للامتثال للأنظمة الحكومية.[بحاجة لمصدر] ويشبه التخزين القائم على المحتوى الذاكرة القائمة على المحتوى (content-addressable memory).
تعمل أنظمة CAS عن طريق تمرير محتوى الملف عبر دالة هاش تشفيرية لإنتاج مفتاح فريد يُعرف باسم "عنوان المحتوى". يقوم دليل نظام الملفات بتخزين هذه العناوين مع مؤشر إلى الموقع الفعلي لتخزين المحتوى. نظرًا لأن محاولة تخزين نفس الملف ستنتج نفس المفتاح، فإن أنظمة CAS تضمن أن الملفات الموجودة داخلها فريدة، ولأن أي تغيير في الملف سينتج عنه مفتاح جديد، فإن أنظمة CAS توفر ضمانًا بأن الملف لم يتم تغييره.
التخزين حسب المضمون
شهد التخزين القائم على المحتوى طفرة في السوق خلال العقد الأول من الألفية الثانية، خصوصًا بعد صدور قانون ساربينز-أوكسلي لعام 2002 في الولايات المتحدة، والذي تطلب تخزين أعداد هائلة من الوثائق لفترات طويلة واسترجاعها بشكل نادر. ومع التحسن المستمر في أداء أنظمة الملفات التقليدية وظهور أنظمة برمجية جديدة، تراجع استخدام أنظمة CAS القديمة، وأصبحت نادرة بشكل متزايد بعد حوالي عام 2018.[بحاجة لمصدر] ومع ذلك، لا تزال مبادئ التخزين القائم على المحتوى تثير اهتمام علماء الحاسوب، وتشكل جوهر العديد من التقنيات الناشئة، مثل مشاركة الملفات بين الأقران، والعملات المشفرة، والحوسبة الموزعة.
حسن طليع
حسن ناصيف طليع (1809 - 1878) شيخ عقل درزي في القرن التاسع عشر. من جديدة الشوف وتعلم فيها. أسندت إليه مشيخة العقل طائفة موحدون دروز بعد الشيخ أبي زين الدين حسن سنة 1845 حتى وفاته.
حسن طليع سيرته
ولد حسن بن ناصيف بن طليع في جديدة الشوف سنة 1809م/1224 هـ فنشأ نشأة فاضلة وعلی خلق قويم، فصار رجل فضل وتقوى ودين، والده ناصيف (1765 - 1825) كان من أنصار بشير جنبلاط وحارب إلى جانبه في حربه ضد الأمير بشير، فسبب ذلك نقمة الأمير عليه.
أسندت إلى حسن بن ناصيف مشيخة العقل بعد الشيخ أبي زين الدين حسن سنة 1845. لما توفي سعيد بك جنبلاط على أثر حوادث 1860 وكان ولده نجيب ونسيب قاصرين فأقيم الشيخ حسن وصياً عليهما بطلب من والدتهما. 
عندما وقع الخلاف بين عائلتي أبي شقرا وعبد الصمد سنة 1271 هـ وعقد مجلس رسمي لتسوية الوضع كان الشيخ حسن من العاملين في هذا المجلس وممن وقعوا صك الصلح بين العائلتي.
وفي 20 شعبان 1285هـ، حضر إلى مجلس الشرع الشريف في بيروت المحروسة الخواجة أسعد بن يوسف التويني، وباع ما حوله وجار في ملكه إلى شيخ عقل الطائفة الدرزية الشيخ حسن ناصيف طليع، من قرية جديدة الشوف السويجاني في جبل لبنان، وذلك المبيع هو ستة عشر مكاناً مسقفات علوية وسفلية، وأراضٍ مسقوفة وبئر ماء...، الكائنة في مزرعة المصيطبة، جميع ما ذكر بثمن وقدره 45000 قرش صاغ ميرية.
حسن طليع سيرته
توفي في سنة 1296 هـ/ 1878م فتوارث المشيخة بعده تباعاً والداه محمد فحسين.
تيبيريوس (ابن جستنيان الثاني)
تيبيريوس ((باليونانية: Τιβέριος)، Tiberios، 705–711 م) كان ابن الإمبراطور جستنيان الثاني وثيودورا الخزرية (Theodora of Khazaria). شغل منصب الإمبراطور المشارك للإمبراطورية البيزنطية مع والده جستنيان الثاني، من 706-711 م. قتل في عام 711م، عندما قاد بردانيس بتمرد، وسار إلي القسطنطينية، مما أسفر عن مقتل جستنيان وكذلك تيبيريوس. بعد وفاته، قام شخصان مختلفان بانتحال شخصيته، مع شخص اسمه البشير، والذي استضافه هشام بن عبد الملك، الخليفة الأموي، قبل اكتشاف كذبه وصُلبه.
اندماج اليهود في المجتمعات
تشير قضية اندماج اليهود في المجتمعات إلى فكرة الامتزاج الثقافي والانخراط الاجتماعي لليهود في الثقافات المحيطة بهم، وكذلك لتنفيذ الخطة الأيدولوجية لتعزيز انسجامهم لتجنب التهميش التاريخي لليهود في عصر التحرر.
اندماج اليهود في المجتمعات تاريخيا
يعود جذور عيد ال حانوكا اليهودي إلى ثورة المكابيين ضد الإمبراطورية السلوقية. وبرغم اعتبار المكابيون اللغة والثقافة الهلنستية رجس، فقد تبناها العديد من يهود العصر. واستخدام اللغة المحلية هو عامل مهم للتبادل الثقافي، ويعد هذا العامل من العوامل الرئيسية التي استخدمها اليهود لاندماجهم المجتمعي في العصر الحديث.
اندماج اليهود في المجتمعات تاريخيا
وقد بدأت حركة الاندماج اليهودي من جديد بين اليهود الأشكناز على نطاق واسع في نهاية القرن الثامن عشر في أوروبا الغربية، وخاصة ألمانيا، حيث ظهرت هاسكالا كثقافة. ومن الأسباب التي أدت إلى نجاح تلك الأفكار في البداية، الأمل في فرص أفضل مصاحبة للاندماج في المجتمعات الأوروبية غير اليهودية، لا سيما بين الطبقات العليا. «وقد كان لتركز اليهود في المدن الكبيرة تأثير قوي على نمط حياتهم وظهورهم على خريطة الاقتصاد والثقافة أكثر وأكثر.» وبما أن قانون التحرر لم يكتمل في ألمانيا، فإن العديد من اليهود في الحضر من الطبقة فوق المتوسطة كانوا يروجون لمُثل التنوير، والتي يعتقدون أنها ستؤدي إلى تحسين مكانتهم الاجتماعية. «بناءا على ذلك فقد تصور العقائديون بأن نهضة اليهود الألمان من شأنه أن يكسبهم حقوقًا متساوية، لكن سيؤدي أيضًا إلى تكوين نوع جديد من اليهود استنادًا إلى فكرة الجنس الأسمى.»
اندماج اليهود في المجتمعات تاريخيا
وحدث جدل واسع وانقسام بين المجموعات اليهودية والمسيحية حول ما يعرف بـ«المسألة اليهودية» والتي ظهرت خلال صعود القومية في أوروبا وتدور حول مدى تمكن كل دولة من دمج مواطنيها اليهود، وإذا لم يتم دمجهم فكيف ينبغي معاملتهم وحل المسألة. وكان انهيار هيكل الطائفية اليهودية التقليدي (جماعة المتكلمين العبرية) بمثابة علامة لتضعضع مفهوم تمييز الجنسية اليهودية لدى اليهود الذين روجوا وناصروا التحرر. ومع ذلك فإن محاولات تحجيم اليهودية لمجرد طائفة لم تؤد إلى زيادة تقبلهم بين مجتمع الأغلبية.
كبديل لممارسة أكثر تحررية لليهودية فقد أخذت حركة الاندماج منحنى اعتناق المسيحية. ولم يتمسك أيا من أتباع موسى مندلسون بالدين اليهودي. وقد رأى دعاة التعايش والاندماج أن أفكار التمييز الثقافي اليهودي والقبلية اليهودية هما سبب معاداة السامية، وبالتالي رأوا ضرورة إضعاف الروابط الاجتماعية اليهودية.
اندماج اليهود في المجتمعات تاريخيا
نتيجة لذلك فقد انبثقت بين اليهود أسئلة فلسفية عن الهوية اليهودية ومن هو اليهودي؟. وأخذت فكرة مدى ملائمة الاندماج وأدوات تحقيقه مكانها بين أوائل المناقشات الداخلية لحقبة التحرر، بما في ذلك تساؤل إلى أي مدى يجب على اليهود التخلي عن حقهم في التفرد والتميز كونهم الشعب المختار في مقابل المساواة المدنية. جرت هذه المناقشات في البداية ضمن إطار الشتات، شعب أرض الميعاد التاريخية الموعودة، ولكن بدون دولة خاصة به منذ ما يقرب من ألفي عام.