hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طاجيك شينجيانغ التاريخ
اندلعت ضجة مناهضة لروسيا عندما قام مسؤولو الجمارك الروس و 3 من القوزاق وساعي روس بدعوة عاهرات مسلمات تركيات مسلمات (أيغوري) لحضور حفل في شهر يناير عام 1902 في كاشغار، مما تسبب في شجار هائل من قبل السكان المسلمين المحليين المسلمين الملتهبة ضد الروس. بدعوى حماية النساء المسلمات بسبب وجود مشاعر معادية لروسيا، على الرغم من أن الأخلاق لم تكن صارمة في كاشغار، فقد اشتبك المسلمون الأتراك المحليون بعنف مع الروس قبل تفريقهم، سعى الصينيون إلى إنهاء التوترات لمنع الروس من بناء ذريعة للغزو.
بعد أعمال الشغب، أرسل الروس قوات إلى ساريكول في تاشكورجان وطالبوا بوضع خدمات ساريكول البريدية تحت إشراف روسي، ويعتقد السكان المحليون في ساريكول أن الروس سوف يستولون على المنطقة بأكملها من الصينيين ويرسلون المزيد من الجنود حتى بعد أن حاول الروس للتفاوض مع Begs of Sarikol والتأثير عليهم إلى جانبهم، فقد فشلوا منذ أن طالب مسؤولو Sarikoli والسلطات في التماس إلى Amban of Yarkand بإجلائهم إلى Yarkand لتجنب تعرضهم للمضايقات من جانب الروس والاعتراض على الوجود الروسي في ساريكول، لم يصدق ساريكوليس الادعاء الروسي بأنهم سيتركونهم وحدهم ويتورطون فقط في خدمة البريد.
في عام 1940 عاش حوالي 9000 من الطاجيك في شينجيانغ.
خلال تمرد إيلي، قامت قوات الأويغور بقتل الماشية من الطاجيك أثناء تقدمهم جنوبًا. قام المتمردون المدعومون من الاتحاد السوفيتي بتدمير المحاصيل الطاجيكية وتصرفوا بقوة ضد الطاجيك وقيرغيز الصين.
طاجيك شينجيانغ توزيع السكان
يبلغ عدد سكان الطاجيك في الصين 41,028 نسمة (2000). وهي تقع في منطقة شينجيانغ غرب الصين حيث يعيش 60 ٪ في مقاطعة طاشكورغان الطاجيكية ذاتية الحكم. على الرغم من الاسم «الطاجيكي» المستخدم للإشارة إليهم، فإن الطاجيك في الصين لا يتحدثون اللغة الطاجيكية. أشار المسافرون في أوائل القرن العشرين إلى المنطقة باسم ساريكولي،  «جبل طاجيك»،  أو غالتشا.
طاجيك شينجيانغ اللغة
في الصين، لا يوجد أي شكل مكتوب رسمي بلغات الشعب الطاجيكي. تتحدث الغالبية العظمى لغة ساريكولي، التي تأثرت بشدة بالأويغور والصينية والواخي. نسبة صغيرة تتحدث لغة واكي. Sarikoli وWakhi هي إيرانية لغات، وتصنف عادة في بامير أو الإيرانية الشرقية مجموعة المساحي.
طاجيك شينجيانغ الدين
الطاجيك الجبليون في الصين هم أتباع طائفة الآغا خاني نزاري الإسماعيلية للإسلام الشيعي، ولا يزالون معزولين قليلاً عن بقية المجتمع الإسماعيلي في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أن اتصالاتهم مع شعوب الباميري (الإسماعيلية) الأخرى لم تتوقف مطلقًا. تسمح السلطات الصينية لبعض المباني الدينية الإسماعيلية بالعمل في منطقة طاجيكستان الذاتية الحكم في شينجيانغ، والتي تم تعيين رجال الدين من قبل السلطات العلمانية الصينية. القيود التي تفرضها الحكومة الصينية تمنع الدعاة الإسماعيليين الأجانب من العمل علانية بين الطاجيك في الصين؛ والزعيم الديني للطائفة الإسماعيلية النزارية، الآغاخان، مُنع مرة من العمل مع الإسماعيليين في الصين. لكن في الآونة الأخيرة، بدأ الآغا خان في التواصل مع الصين أكثر.
طاجيك شينجيانغ الدين
في الفترة من 2 إلى 4 أبريل 2012، قام سمو الآغاخان (الآغا خان الرابع) بزيارة رسمية إلى أورومكي، الصين، بدعوة من حاكم منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم، السيد نور بكري، لمناقشة التعاون بين الآغا شبكة خان للتنمية (AKDN) وحكومة شينجيانغ المتمتعة بالحكم الذاتي. أجرى سموه والحاكم بكري محادثات بناءة في الاجتماع واتفقا على التعاون في العديد من المجالات المواضيعية ذات الاهتمام المشترك، بما في ذلك تخفيف وطأة الفقر، والتعليم، والاستثمار السياحي، والخدمات المالية. كان آغا خان الرابع قد زار الصين آخر مرة عام 1981.
يان والاس
قد يقصد من «يان والاس» :
يان والاس: لاعب ومدرب كرة قدم اسكتلندي.
إيان والاس (عالم طيور): عالم طيور بريطاني.
يان والاس (فنان)
يان والاس (كاتب للأطفال): كاتب للأطفال كندي.
يان والاس (مصور): مصور أسترالي.
يان وليامز
قد يقصد من «يان وليامز» :
يان وليامز: لاعب كرة قدم أمريكية.
يان وليامز (لاعب اتحاد الرغبي): لاعب اتحاد رغبي أسترالي.
يان وليامز (مبارز بالسيف): مبارز بالسيف من المملكة المتحدة.
يان وليامز (موسيقي): موسيقي أمريكي.
يان ووكر
قد يقصد من «يان ووكر» :
يان ووكر: سياسي أسترالي.
يان ووكر (كاتب مسرحي): كاتب مسرحي أمريكي.
يان ووكر (متسابق يخت): متسابق يخت من المملكة المتحدة.
يانغ بو
قد يقصد من «يانغ بو» :
يانغ بو: لاعب كرة قدم صيني.
يانغ بو (لاعبة جمباز فني): لاعبة جمباز صينية.
يانغ بو (ملاكم): ملاكم صيني.
يانغ هاو
قد يقصد من «يانغ هاو» :
يانغ هاو: لاعب كرة قدم صيني.
يانغ هاو (غطاس)
يانغ هاو (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم صيني.
يانغ يانغ
قد يقصد من «يانغ يانغ» :
يانغ يانغ (ممثل): ممثل صيني.
يانغ يانغ: سبّاح صيني.
يانغ يانغ (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة صيني.
يانغ يانغ (متزلجة على مسار قصير)
يانغ يانغ (منافس ألعاب قوى): رياضي صيني.
البوابة الثانية (مسلسل)
البوابة الثانية مسلسل مصري درامي عرض عام 2009.
البوابة الثانية (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول دكتوره في الجامعة لديهاأبن أثناء قيامه برحلة في سيناء مع أصدقائه يتم أعتقاله داخل السجون الأسرائلية فتكتشف الدكتوره ذلك وتبدأفي عملية البحث عنه ومحاوله إخراجه من المعتقل
قوس قزح (مسلسل)
قوس قزح مسلسل سوري درامي عُرض في رمضان 1422 هـ/ 2001م. تأليف: خالد خليفة، إخراج: هيثم حقي.
قوس قزح (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول أسرة تتكون من أب وأم وثلاثة إخوة وأختين، وتقوم فكرة المسلسل على القيم الإنسانية وعلى العناصر الضرورية لتكوين أسرة مثالية، ومن ثَم مجتمع مثالي، وتؤمن أن الحب هو الأرض الخِصبة التي يُزرَع فيها كل شيء.
ومن أسس الحياة المثالية التي يعرضها المسلسل: الحب، الذات، الطموح، التفاهم، الحرية، الاعتماد على النفس، النزاهة، حب الفن والعلم.
مسجد أم النصر
مسجد أم النصر أو مسجد بيت حانون هو أقدم مسجد في مدينة بيت حانون في قطاع غزة، حيثُ يقع في في وسط المدينة.
مسجد أم النصر التاريخ
بُني مسجد أم النصر على يد الأيوبيين عام 1239، وذلك لإحياء ذكرى جنودهم الذين لقوا حتفهم في معركةٍ كانت في موقع المسجد بينهم وبين الصليبيين. انتصرَ الأيوبيون في المعركة، ومن هنا جاء اسم المسجد «أم النصر». يُنسب النقش الموجود على الجدار أعلى مدخل المسجد إلى السلطان الأيوبي العادل الثاني، ونصه: «بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ﴾ صدق الله العظيم. أمر بإنشاء هذا المسجد المبارك الأمير الأجل الكبير الغازي المجاهد شمس الدين سنقر الملكي الكاملي العادلي عند كسره الإفرنج - خذلهم الله ببيت حانون يوم الأحد الثامن من ربيع الآخر سنة 637هـ وعنده من استشهد من أصحابه في الموقعة - عمره ابتغاء وجه الله - رحم الله من قرأه ودعا له بالرحمة والمغفرة ولجميع المسلمين آمين».
مسجد أم النصر التاريخ
لم تكن المعركة مهمةً، ولكن في تاريخ الحروب الصليبية اللاحقة كانت لها أهميةٌ كبيرة. يذكر المؤرخ المصري المقريزي أنَّ المعركة وقعت في 13 نوفمبر 1239 وانتهت بانتصارٍ مصري (أيوبي). تؤكد تقارير الصليبيين ادعاء المقريزي بأن هنري كونت بار، مع 1000 من رجاله قد قتلوا في هذه المعركة، كما أُسرَّ 600 شخص، معظمهم قتلوا وهم في طريقهم إلى مصر.
في 3 نوفمبر 2006، قامت القوات الإسرائيلية بإطلاق النار على المسجد، كما دُمرَّ المسجد بقذائفٍ إسرائيلية، والجزء الوحيد الذي لم يُدمر هو قبةٌ صغيرة في وسط المسجد. أدانت الأمم المتحدة الأضرار التي لحقت المسجد. عملت الجمعية الإسلامية وبدعم من الشعب الماليزي ومؤسسة MAPIM على إعادة بناء هذا المسجد.
مسجد أم النصر العمارة
يتألف المسجد الأصلي من غرفةٍ واحدة كبيرة، مع قبة بسيطة، مبنيةٍ من الأحجار البالية والتالفة. لم يبق شيءٌ من المسجد الأصلي باستثناء الرواق الجنوبي بسقفه، والذي يتكون من خزائن مروحة وقبة بسيطة في الوسط. تنتهي قاعة الصلاة بغرفةٍ تقع في الجهة الشرقية وعلى سطحها قبة مدعومة بمثلثات كروية. لوح التزيين منقوشٌ بالخط الأيوبي.
ميخائيل زوشينكو
میخائیل ميخائيلوفيتش زوشینکو (بالإنجليزية: Mikhail Mikhailovich Zoshchenko - بالروسية:Михаи́л Миха́йлович Зо́щенко) ولد عام 1894 وتوفي العام 1958 في بطرسبورج (ليننجراد سابقا). التحق للدراسة بكلية الحقوق بجامعة بطرسبورج. منذ عام 1921 بدأ في العمل بالأدب، وكان واحدا من جماعة «الإخوة سیرابيون»، وفي العشرينيات والثلاثينيات كان من ألمع أسماء القصة القصيرة في الاتحاد السوفيتي. انتخب زوشينكو في المؤتمر الأول للكتاب السوفيت، الذي عقد عام 1934 عضوا في إدارة اتحاد الكتاب السوفيت. في عام 1935 نشر زوشینکو مجموعة قصص هجائية بعنوان «الكتاب السماوي». واعتبر النقد الأدبي السوفيتي الرسمي أن زوشينكو قد خرج في هذا الكتاب عن أطر الهزل والهجاء الإيجابي، الأمر الذي جعل السلطات تفرض الحظر على نشر كتبه في الاتحاد السوفيتي.
ميخائيل زوشينكو
لم تقتصر شهرة زوشينكو على روسيا، فقد أصبح معروفا في الدول الغربية أيضا منذ أن نشرت مجلة «القرص الأحمر» البلجيكية قصته المعنونة «فكتوريا كازيميروفنا» مترجمة إلى اللغة الفرنسية في عام 1923. وكان ذلك أول عمل أدبي (سوفيتي) ينشر في الغرب بعد ثورة اكتوبر 1917. ثم تتابعت ترجمة أعماله إلى أهم اللغات الحية في العالم.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
في قلب الثورة الدموية التي اندلعت في عام 1917 انتشر الأدب الساخر في روسيا بشكل غريب، وهو أمر ملفت للنظر، فإن كانت الثورة عملا دمويًا عنيفًا في كثير من الأحيان فكيف ولماذا يحدث ذلك؟
في أوائل عام 1922 صدرت المجموعة القصصية الأولى لميخائيل زوشينكو وضجَّ الناس بالضحك ونفد الكتاب من السوق خلال عدة أيام، ثم أخذت دور النشر والمجلات تتسابق على نشر قصص هذا الشاب المدعو ميخائيل زوشينكو حتى جابت شهرته الآفاق، وفي أعوام العشرينيات والثلاثينيات كان من ألمع الأصوات الأدبية في روسيا! وسرعان ما تُرجمت بعض أعماله ونشرت مجلة «القرص الأحمر» البلجيكية قصته المعنونة ”فكتوريا كازيميروفنا” مترجمة إلى اللغة الفرنسية في عام 1923. وكان ذلك أول عمل أدبي (سوفيتي) يُنشر في الغرب بعد ثورة أكتوبر 1917. ثم تتابعت ترجمة أعماله إلى أهم اللغات الحية في العالم.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
ولد ميخائيل زوشينكو في ليننجراد/ بطرسبورج عام 1894، وتوفي 22 يوليو 1958. وهو من عائلة فنية. بعد أن أنهى المدرسة الثانوية التحق للدراسة بكلية الحقوق بجامعة بطرسبورج، لكنه لم يكمل الدراسة بها بعد أن قضى فيها بضع سنوات، وتطوع للذهاب إلى الجبهة، وهناك شارك في الجيش القديم أولا (وصل في الخدمة إلى رتبة ضابط أركان، وقد حصل على عدد من الأوسمة) ثم استمر بعد ذلك في الخدمة في الجيش الأحمر.
تنقل في غضون ثلاثة أعوام بين اثنتي عشرة مدينة وعشر مهن مختلفة. ومنذ عام 1921 بدأ في العمل بالأدب وكان واحدًا من جماعة “الإخوة سيرابيون” وهي جماعة أدبية ظهرت في عام 1921 في بتروجراد أخذت اسمها من أحد أبطال روايات الكاتب الألماني أ. هوفمان، واستهدفت البحث عن أساليب واقعية جديدة مع الأخذ بالتجريب الشكلاني ورفض القوالب وعدم الالتزام بالمذاهب السياسية.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
انتخب زوشينكو في المؤتمر الأول للكتاب السوفيت، الذي عقد عام 1934 عضوًا في إدارة اتحاد الكتاب السوفيت. في عام 1935 نشر زوشينكو مجموعة قصص هجائية بعنوان “الكتاب السماوى”. واعتبر النقد الأدبى السوفيتي الرسمى أن زوشينكو قد خرج في هذا الكتاب من أطر الهزل والهجاء الإيجابى، الأمر الذي جعل السلطات تفرض الحظر على نشر كتبه في الاتحاد السوفيتى.
كتب زوشينكو إبان الحرب الوطنية العظمى (1941 – 1945) عددًا من المقالات الهجائية الموجهة ضد النازية وزعمائها، بالإضافة إلى بعض السيناريوهات للأفلام الروائية. ولكن أهم ما كتبه في تلك الفترة هو كتابه العظيم: “قبل شروق الشمس” وقد كان موعد نشره غريبًا، فبينما تسابق الكتاب لنشر الروايات الحربية والتغني ببطولات الجندي الروسي نشر زوشينكو هذا الكتاب الذي يحاول فيه البحث عن سبب كآبته واسترجاع حوادث من الطفولة والشباب، بالإضافة إلى الأحلام للتوصل إلى سبب مرض الاكتئاب الذي أصابه، دون جدوى. ويعتقد الخبراء في علم النفس أن زوشينكو استبق في هذا الكتاب بعض الاكتشافات في مجال علم اللاوعى.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
صدر في عام 1946 قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعى السوفيتى بعنوان “حول مجلتي “زفيزديا” و”ليننجراد”، الذي انهال فيه النقد اللاذع على إبداع زوشينكو وبعض الكتاب السوفيت الآخرين، الأمر الذي أدى إلى حرمان زوشينكو من العضوية في اتحاد الكتاب السوفيت، وفرض الحظر على نشر مؤلفاته. واضطر الكاتب إلى الانتقال إلى إبداع الترجمة، حيث ترجم بعض القصص للكاتب الفنلندى المعروف مايو لاسيلا.
وبعد موت ستالين استعاد زوشينكو عضوية اتحاد الكتاب. ولكنه حُرِم من تقاضى المعاش التقاعدي بعد بلوغه سن التقاعد. وتمكن زوشينكو عام 1957 من إصدار مختارات من قصصه، لكن صحته تدهورت سريعًا، وقضى آخر سنوات حياته في منزله الصيفى بمدينة سيستروريتسك حيث كان يواجه أزمة نفسية صعبة. توفى زوشينكو في 22 يوليو عام 1958 نتيجة إصابته بالسكتة القلبية. ودفن في مقبرة بلدة سيستروريتسك بضواحى مدينة ليننجراد (بطرسبورج حاليًا).
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
كنا قد بدأنا بالتساؤل عن سبب انتشار الأدب الساخر في الفترة التي تلت الثورة الروسية، وقد كانت ثورة شديدة الدموية اندلعت مع بدايتها حرب أهلية عنيفة بين الشيوعيين والحرس الأبيض. وقد جرت فظائع وأهوال كثيرة بين الجانبين، بالإضافة إلى اشتراك روسيا في الحرب العالمية الأولى ثم انسحابها.
الأكثر غرابة من ذلك أن نعرف أن زوشينكو كان مصابًا بالاكتئاب في أغلب الوقت، وقد حاول أن يتداوى من مرضه بلا فائدة، فكيف يمكن لكاتب مكتئب أن يجعل القارئ يضج من فرط الضحك؟ هذه المتناقضات العجيبة ترتبط طوال الوقت بتاريخ الأدب الروسي، وللسخرية في الأدب الروسي أصول وآباء وأعلام بداية من جوجول العظيم وحتى زمن زوشينكو وبولجاكوف. وكمحاولة للإجابة عن هذه الألغاز سنلقي النظر على الضحك بوصفه وسيلة للتحرر الاجتماعي.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
مع وصول البلاشفة إلى كرسي الحكم بدأ فرض نموذج اليوتوبيا الشيوعية بالقوة، وبدأ تدريجيًا اضطهاد عنيف لأصحاب الفكر الحر، وقد قُتل كثير من الأدباء والمفكرين ونُفي الكثيرون، ولا عجب أن هاجرت مجموعة ضخمة من الكتاب والمثقفين في عدة موجات، طالت حتى مكسيم جوركي نفسه الذي كان شيوعيًا مخلصًا، لكنه لم يكن مخلصًا كفاية بالنسبة للشيوعيين والأيديولوجيين المتعصبين.
في ظل هذه الأجواء الكابوسية التي تُبشر بلون أدبي واحد مُمثَّل في الواقعية الاشتراكية، وبنموذج علمي مادي واحد، وفي تبني الدولة وفرضها لأنواع بعينها دون غيرها من الفنون والعلوم والأفكار، قد يُعتبر الضحك وسيلة من وسائل المقاومة!
حاولت السلطة فرض اليوتوبيا الشيوعية بكل أنواع الطرق، وقد تبنت نموذجًا سلوكيًا محددًا لدى المواطن الشيوعي الصالح، وهو أول ما انهال عليه الشاب زوشينكو بالسخرية، وخلف الضحك تكمن المرارة والاكتئاب، ورغم ذلك قامت عبقرية زوشينكو بإخراج منتج أصيل في النهاية يثير الضحك والتفكر والتساؤل. لم يقدم زوشينكو مجرد اسكتشات هزلية، بل جدَّد في الشكل والمضمون.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
في البداية كان زوشينكو يعي التغيرات الضخمة التي قد حدثت في أذواق القراء. قبل اندلاع الثورة البلشفية وتبني الشيوعيين لبرامج تثقيفية واسعة لم تكن حركة القراءة في روسيا مرتبطة سوى بفئات محدودة، وكان الأدب الكلاسيكي الخاص بالعصر الذهبي يناسبها تمامًا من حيث طبيعة الموضوعات الوجودية والأسئلة الدينية والروحية التي ميَّزت الأدب الروسي في ذلك الوقت، والانشغال الكامل بالإجابة عن سؤال: “ما العمل؟”. بعد سيطرة البلاشفة اتسعت رقعة القراءة بشكل ملحوظ، وحاولت السلطة تقديم أدب مؤدلج بسيط يمكن للقارئ البسيط أن يستوعبه بسهولة، وهو منتج لا يمكننا أن نطلق عليه أدبًا في الحقيقة، فهو وصفة أيديولوجية خبيثة فقيرة المضمون.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
أدرك زوشينكو ذلك بوضوح فحاول تقديم منتج أدبي جديد يتميز بالبساطة المتناهية في اللغة والأفكار، ورغم ذلك يحمل عمقًا شديدًا. كانت محاولته تشبه محاولة تولستوي التي قام بها في أيامه الأخيرة بشكل ما، حينما حاول أن يقدم أدبًا يمكن للفلاحين أن يقرأوه فقد كان مدركًا هو الآخر لحرمان طبقات هائلة من القراءة، وعدم تعاطيها مع المنتج الأدبي الموجود، لكن تولستوي كان منشغلا بالأسئلة الدينية والروحية، ومواجهة السلطة القيصرية بالعصيان السلمي، أما زوشينكو فقد كان في أجواء مختلفة تمامًا، وحاول وصف المجتمع من حوله بطريقة بسيطة وعميقة في الآن ذاته.
تحدث زوشينكو عن الشقق المشتركة، وهي الظاهرة الأهم في وقته حيث انتزعت السلطة السوفيتية الملكية من فئات واسعة من الشعب، وأعادت توزيعها، فظهرت الشقق المشتركة حيث تقطن كل أسرة في غرفة ما داخل الشقة، ويكون للشقة إدارة ذاتية، وللبناية أيضًا إدارة تدير شئونها.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
وجد الشعب الروسي نفسه في وضع يمر به للمرة الأولى، ففي شقة واحدة تجتمع مختلف الطبقات والقطاعات الروسية المختلفة، ويصبح المطبخ هو المكان الذي يتبادل فيه الأحاديث مواطنون من كافة الاتجاهات والأعمار والوظائف حيث فُرض عليهم أن يعيشوا مع بعضهم البعض، ولم يكن هذا يخلو من المفارقات والمواقف المضحكة بالطبع.
قدَّم زوشينكو في قصصه بانوراما شاملة للمجتمع الروسي في تلك الفترة. تحدث عن الشقق المشتركة وعن الحمامات العامة وعن الشوارع ووسائل المواصلات وعن الكهرباء والفقر والجرائم وأزمة الإسكان والمستشفيات والنظام الطبي… إلخ.
وكان أن أصابت محاولة التقليص بين القارئ العادي والنخبوي نجاحًا هائلا.
جاء في مقال له بعنوان “عن نفسي، وعن النقد، وعن عملي” :
كان الرقباء والنقاد البلاشفة، يقيّمون النص الأدبي من حيث الأهمية الاجتماعية – السياسية، حسب المنظور البلشفي، وليس حسب قيمته الفنية والجمالية. وكان غياب أيديولوجية واضحة لدى زوشينكو قد أتاح لهؤلاء مبررًا لتخوينه ووضعه في خانة أعداء الثورة والبناء الاشتراكي.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
هناك بين المؤرخين من أرجع كآبة زوشينكو إلى حرمانه من العطف والحنان بعد وفاة والده وهو ما يزال صبيا يافعًا، وحياة الفقر التي عاشها مع والدته، وهناك من يرى أن سبب كآبته هو تسممه بالغاز السام حين تعرضت الوحدة العسكرية التي كان يقودها إلى هجوم ألماني بالغاز السام خلال إحدى المعارك بالحرب العالمية الأولى. تصرف زوشينكو خلال هذا الهجوم يدل على حرصه على سلامة جنود وحدته أكثر من اهتمامه بسلامته الشخصية؛ حيث نبَّه الضابط الشاب جنوده بضرورة ارتداء الواقيات في حين أنه نسي نفسه، وترك الغاز السام أثرًا بالغًا على صحته، وأعفي على أثرها من الخدمة العسكرية في الجيش القيصري. ولكن الغالب أن كآبته قد نجمت عن بؤس الواقع السوفيتي الذي لا مكان فيه لمثقف يفكر، ولا لكاتب يكشف عن زيف البروباجاندا السوفيتية عن الحياة السعيدة في دولة العمال والفلاحين. جاهد زوشينكو للتغلب على كآبته وكتب: “حاولت تغيير المدن والمهن. أردت الهروب من هذا الكرب الرهيب. شعرت أنه سوف يدمر حياتي”.
ميخائيل زوشينكو تاريخ ومقدمة
في 5 مايو 1954 تم دعوة زوشينكو والشاعرة آنّا أخماتوفا إلى لقاء مع عدد من الطلبة الإنجليز في مقر فرع اتحاد الكتاب في ليننجراد. سأله أحد الطلبة عن رأيه في الاتهامات الموجهة إليه، وإلى الشاعرة ” آنّا أخماتوفا ” في قرار الحزب لعام 1946، فأبدى زوشينكو عدم موافقته على الاتهامات الموجهة إليه، وأجابت آنا أخماتوفا أنها تؤيد هذا القرار، وكانت مضطرة إلى ذلك لأن ابنها الوحيد كان معتقلاً في سيبيريا.
ميخائيل زوشينكو أسلوب زوشينكو
وصف زوشينكو في أعماله الحياة اليومية، بمفارقاتها المضحكة، ولا معقوليتها، وظلمها، بلغة ووجهة نظر انسان شبه مثقف، طحنته سنوات الثورة والحرب الأهلية الروسية. بطل جديد، لم يقرأ نيتشة أو يسينين، وتحدث بلغة هجينة هي خليط من اللغة العامية والكليشيهات البيروقراطية للنظام القائم، والتي تترك اثرا سخريا مضحكا بسبب التنافر الصارخ بين الحقيقة والخطاب الحماسي المستخدم في نقلها.
تقع بعض احداث قصص زوشينكو في الشقق المشتركة بين عدة عوائل، حيث تسكن كل عائلة في إحدى غرف الشقة. وثمة حمام واحد ومطبخ مشترك بين تلك العوائل، مما يؤدي إلى مشاجرات كثيرة بينها لأتفه الأسباب، وتقع قصص أخرى في اماكن عامة مثل عربات القطار أو الترام أو المسرح أو المستشفى. وهذه القصص تشكل بمجموعها بانوراما واسعة وشاملة لكل جوانب الحياة اليومية في روسيا خلال العشرينات من القرن الماضي.
ميخائيل زوشينكو أسلوب زوشينكو
لا نجد بين ابطال وشخصيات قصص الكاتب، قادة الحزب وبناة (الجنة) الاشتراكية المزعومة، وغيرها من الموضوعات الرائجة في تلك السنوات، وهي الموضوعات التي كتب عنها زملاؤه في جمعية «اخوان سيرابيون» فسيفولد ايفانوف، فيدين، تيخونوف. في حين ان شخصيات قصص زوشينكو بعيدة عن ايديولوجيا الثورة.
في مقاله «عن الكوميديا في أعمال تشيخوف»، صاغ زوشينكو مفهومه عن السخرية: «السخرية من الأكاذيب والغباء والنفاق والخنوع والغطرسة».
سخر زوشينكو في أعماله من البيروقراطية والفساد والنفاق. وقد قدّر القاريء العادي اسلوب زوشينكو التهكمي هذا، وأبدت النخب الفكرية القديمة والجديدة اعجابها بدقة تصوير الكاتب للواقع الجديد، الذي تراجعت فيه مفاهيم الانسانية والرحمة لآماد طويلة قادمة، في حين راى فيه البلاشفة خطراعلى نظامهم الأستبدادي.
الهيبة الحصاد (مسلسل)
الهيبة الحصاد هو مسلسل درامي سوري لبناني عَرْض في رمضان 1440 هـ/2019، وهو الجزء الثالث من مسلسل الهيبة.
الهيبة الحصاد (مسلسل) أحداث الجزء الثالث
في هذا الجزء يقع جبل (تيم حسن) في حب الإعلامية نور رحمة (سيرين عبد النور)، وسط الصراعات المدوية التي يدور بداخلها جبل، ويعلن زواجه منها، والتصدي لخطيبها السابق رجل الأعمال، والنفوذ (ثروت)
الهيبة الحصاد (مسلسل) إنتشار إشاعات عن المسلسل
أعلنت الفنانة سيرين عبد النور بشكل رسمي عن عدم مشاركتها في الجزء الثالث لكن بعد مرور أيام قررت مشاركتها بالمسلسل بشرط أن تكون هي البطلة الوحيدة بجانب تيم حسن.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في نيبال
لا يتم عقد أو الاعتراف بزواج المثليين في نيبال. في عامي 2011 و 2012، حيث كانت الأمة تمر بمرحلة انتقالية، كانت هناك محاولة لإضافة لغة شاملة لمجتمع الميم إلى دستور صيغ حديثًا. ومع ذلك، فشلت المفاوضات بين الفصائل السياسية في ربيع عام 2012 وتم تعليق تنفيذ دستور مؤقت لحين إجراء انتخابات جديدة.
يتضمن الدستور الجديد، الذي أقرته الجمعية التأسيسية في 16 سبتمبر 2015، العديد من الأحكام المتعلقة بحقوق المثليين، لكنها لا تعالج زواج المثليين.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في نيبال تاريخ
في 17 نوفمبر 2008، قضت المحكمة العليا في نيبال لصالح القوانين لضمان الحقوق الكاملة للأفراد من مجتمع الميم، وأنخ يجب تعريف جميع الأقليات الجندرية بأنها «أشخاص طبيعيون» بموجب القانون؛ وهذا يشمل الحق في الزواج. قال سونيل بابو بانت «هذا قرار تاريخي للأقليات الجنسية ونحن نرحب به»، وهو أول نائب مثلي الجنس علنا وناشط رائد في مجال حقوق المثليين في جنوب آسيا. طلبت المحكمة من الحكومة تشكيل لجنة لدراسة قوانين الاعترتف القانوني بالعلاقة المثلية في بلدان أخرى، وفرضت على القانون الجديد عدم التمييز ضد الأقليات الجنسية، بما في ذلك الأشخاص من ذوي شهوة الملابس المغايرة والمتحولين جنسياً.
في 22 مارس 2009، قال بانت في مقابلة مع "خدمة الأخبار الهندية الآسيوية": "على الرغم من أن المحكمة وافقت على زواج المثليين، إلا أن الحكومة لم تسن بعد قانونًا"، مما يشير إلى أنه في حين أن مشروع قانون زواج المثليين أمرت به المحكمة العليا، ولم تتم صياغته أو التصويت عليه، أو على الأقل تشريعه."
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في نيبال تاريخ
في يونيو 2009، قال بانت إن العملية بدأت للتو: «تمر نيبال بمرحلة انتقالية ويبدو أن كل شيء يتحرك ببطء. لقد شكلت اللجنة المكونة من سبعة أعضاء وبدأت للتو في دراسة قوانين زواج المثليين في بلدان أخرى. ونأمل أن يصيغوا الاقتراح الخاص بإصدار قانون زواج المثليين قريبًا ومنحه للحكومة للموافقة عليه».
===راجاني شاهي ضد هيئة المرأة
الوطنية===
في عام 2012، اعترفت المحكمة العليا في نيبال بوجود علاقة حية بين شريكتين مثليتين في قضية راجاني شاهي ضد هيئة المرأة الوطنية. سمحت المحكمة لراجاني شاهي بالعيش مع شريكتها بريم كوماري نيبالي كما رغبت، وليس بالعيش مع زوجها. نص الحكم:
«يمكن للأفراد أن يقرروا اختيار طرق عيشهم إما بشكل منفصل أو بالشراكة مع المثليين جنسياً أو المغايرين جنسياً - مع أو بدون زواج رسمي. رغم أن» الزواج «في القوانين والتقاليد السائدة يشير إلى الرابطة القانونية بين المغايرين جنسياً (بين الذكر والأنثى) الأحكام القانونية المتعلقة بالعلاقات الجنسية المثلية إما غير كافية أو صامتة [..] إلى حد الآن.»
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في نيبال تاريخ
ذكرت عدة مصادر أنه سيتم إدراج زواج المثليين والحماية للأقليات الجنسية في الدستور النيبالي الجديد. نص الدستور المؤقت على إنشاء جمعية تأسيسية، والتي كُلفت بكتابة دستور دائم للنيبال. بموجب أحكام الدستور الانتقالي، كان من المقرر إصدار الدستور الجديد بحلول 30 نوفمبر 2011، ولكن تم تمديد التمديد النهائي لمدة ستة أشهر قبل هذا الموعد النهائي بقليل، وهو الموعد المحدد حتى 31 مايو 2012. فشلت المفاوضات حول الدستور الجديد وقام رئيس الوزراء بابورام بهتاراي بحل الجمعية التأسيسية في 28 مايو 2012 استعدادًا لانتخابات 2013. ونتيجة لذلك، كان مستقبل زواج المثليين غير مؤكد.
أجريت الانتخابات في 19 نوفمبر 2013. تم تأجيل التصويت عدة مرات، تم التخطيط له مسبقًا في 22 نوفمبر 2012 بعد حل الجمعية التأسيسية في 27 مايو 2012، ولكن تم تأجيله من قبل لجنة الانتخابات.
في 10 فبراير 2014، تم انتخاب سوشيل كويرالا رئيسا للوزراء بأغلبية كبيرة، وكسر الجمود السياسي وفتح الطريق لوضع اللمسات الأخيرة على الدستور.
ومع ذلك، فإن الدستور الجديد، الذي تمت الموافقة عليه في عام 2015، لا يعالج مسألة زواج المثليين.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في نيبال تاريخ
في يناير 2014، ذكرت شايتانيا ميرا، عضوة اللجنة المشكلة لدراسة القوانين الدولية المتعلقة بزواج المثليين وإعداد التقرير للحكومة بشأن هذه المسألة، أن العمل في التقرير قد اكتمل، باستثناء ملخص يتم صياغته من قبل رئيس اللجنة. وعد رئيس اللجنة، لاكشمي راج باثاك، بتقديم التقرير إلى الحكومة في غضون شهر، لكنه قال إن إن مجلس الوزراء غير مهتم بهذا الأمر. لم تستبعد بوميكا شريستا من جمعية الماسة الزرقاء، وهي منظمة نيبالية لحقوق المثليين، إمكانية رفع دعوى أخرى أمام المحكمة العليا.
في أغسطس 2014، ذكرت وكالة أسوشيتيد برس أن اللجنة قررت التوصية بإضفاء الشرعية على زواج المثليين. في نفس الشهر، صرح نهاراري أشاريا، وزير القانون والعدل والجمعية التأسيسية والشؤون البرلمانية في البلاد، أن وزارته ستقدم مشروع قانون للسماح بزواج المثليين. قدمت اللجنة تقريرها إلى الحكومة في 9 فبراير 2015.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في نيبال تاريخ
في يناير 2016، صرح مسؤول حكومي أن توصيات اللجنة كانت قيد التشاور داخل الحكومة. في فبراير 2016، طلبت اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان من الحكومة تقديم مشروع قانون يسمح بزواج المثليين. في أكتوبر 2016، أنشأت وزارة شؤون المرأة والطفل والرعاية الاجتماعية لجنة لغرض إعداد مشروع قانون حول هذه القضية. في عام 2019، لا تزال الحكومة تُعد مشروع قانون لتشريع زواج المثليين، على الرغم من أن ناشطي المثليين قد اتهموها بأنها «فاترة» في دعمها. في آب/أغسطس 2018، حث رئيس الوزراء السابق بابورام بهاتاراي الحكومة على تشريع زواج المثليين.
لا يعالج القانون المدني النيبالي الجديد، الذي دخل حيز التنفيذ في أغسطس 2018، زواج المثليين ويحدد على وجه التحديد الزواج بأنه بين زوجين مغايرين فقط. وصف الناشطون القانون المدني بأنه غير دستوري ومخالف للمبادئ التوجيهية للمحكمة العليا، على الرغم من أن الحكومة أكدت أنها تعتزم تقنين زواج المثليين في قانون منفصل.
في يوليو 2017، سجل زوجان (شريك منهما يُعرف نفسه بأنه من الجنس الثالث) زواجهما بنجاح في مقاطعة داديلدهورا في أقصى غرب البلاد. هنأ الناشط في حقوق المثليين سونيل بابو بانت الزوجين وقال إن قانون زواج المثليين ما زال قيد المناقشة في البرلمان. قال المتحدث باسم وزارة الداخلية ديباك كافل إن الزواج قد يكون باطلاً.
ستانلي نيلسون
ستانلي نيلسون (بالإنجليزية: Stanley Nelson Jr.)‏ (و. 1951  م) هو مخرج أفلام، ومنتج أفلام أمريكي، ولد في نيويورك.
ستانلي نيلسون التعليم
تعلم في كلية مدينة نيويورك، وتعلم في Beloit College ‏
.