hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ستيف فولي
قد يقصد من «ستيف فولي» :
ستيف فولي: لاعب كرة قدم إنجليزي.
ستيف فولي (طبال): موسيقي أمريكي.
ستيف فولي (لاعب كرة قدم)
ستيف فولي (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف فولي (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
قائمة أعمال شغب
هذه قائمة التسلسل الزمني لأعمال الشغب المعروفة.
ستيف فيشر
قد يقصد من «ستيف فيشر» :
ستيف فيشر: لاعب كرة قدم من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف فيشر (دراج): درّاج طريق من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف فيشر (كاتب): كاتب سيناريو أمريكي.
ستيف فيشر (متزلج على الثلوج): متزلج ثلجي أمريكي.
ستيف فيشر (مدرب كرة سلة): مدرب كرة سلة من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف فيليبس
قد يقصد من «ستيف فيليبس» :
ستيف فيليبس: لاعب كرة قدم بريطاني.
ستيف فيليبس (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف فيليبس (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إنجليزي.
ستيف كامبل
قد يقصد من «ستيف كامبل» :
ستيف كامبل: مدير فني من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف كامبل (تنس): لاعب كرة مضرب من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف كامبل (لاعب سنوكر)
الثالوث والمنتحبة الصوفية
الثالوث والمنتحبة الصوفية (بالإنجليزية: The Trinity and Mystic Pietà)‏ هي لوحة زيتية رُسمت على خشب بلوط، بريشة الألماني هانز بالدونغ. أُنتجت عام 1512م.
الثالوث والمنتحبة الصوفية لوحة
اللوحة تُظهر الله الأب وهو يساند ابنه يسوع، ويظهر الروح القدس فوقهم بهيئة حمامة، وقد انضم إلى الثالوث باكيان هُما مريم العذراء ويوحنا بن زبدي. كان إدراج الله وهو يدعم ابنه المصلوب في الصورة شائعًا أواخر القرن الرابع عشر وأوائل الخامس عشر، ولكنه نادر الحدوث في تاريخ الفن. تحت هؤلاء الشخصيات المقدسة سلسة من الأفراد الصغر، الذين يفترض مؤرخو الفن أنهم الأسرة التي كلَّفت الرسام إنتاج اللوحة، ويُحتمل أنهم عائلة روثتشيلد وبتشولد نظرًا لشعر النبالة في الزواية السفلى من اللوحة. غالبًا ما كانت الجهات المانحة تصور خلال العصور الوسطى في هيئة أصغر من الشخصيات المقدسة، من أجل تأكيد الفرق بينهم.
استحوذ المتحف الوطني في لندن على هذه اللوحة سنة 1894.
ستيف كلاين
قد يقصد من «ستيف كلاين» :
ستيف كلاين: لاعب كرة قدم أمريكي.
ستيف كلاين (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف كلاين (لاعب كرة قاعدة أمريكي): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
ستيف كلاين (موسيقي): موسيقي أمريكي.
إسحاق شامي
إصحاق سروي شامي (بالعبرية: יצחק שמי‏) (1888 - 1949م)، هو قاص عربي يهودي فلسطيني. ولد في 4 أغسطس سنة 1888م في مدينة الخليل، وتوفي في آذار/مارس سنة 1949م في مدينة حيفا. كان أبوه إلياهو قد غادر دمشق، مسقط رأسه، قادما إلى الخليل سنة 1885 للتجارة بالحرير. يعتبر إسحاق شامي من أوائل كُتاب اللغة العبرية المعاصرة في البلاد. كان ثنائي اللغة منذ صغره، تحدث العربية باللهجة الفلسطينية مع والده ولغة اللادينو، الإسبانية اليهودية، مع أمه الخليلية. كان إسحاق شامي على اطلاع واسع على الثقافتين العربية والعبرية اللتين درسهما في المدرسة اليهودية الدينية المحلية. غادر شامي مدينة الخليل وهو في الثامنة عشرة من عمره وانتقل مع صديقه دافيد أفيتصور إلى مدينة القدس سنة 1906 للالتحاق بدار المعلمين «عزرا» الألمانية وفيها أنهى دراسته الثانوية. بعد قدومه إلى القدس غيّر زيه الشرقي واختار اللباس الغربي وتعرض لموجة التأثير الصهيوني من قبل إسحاق بن تصفي (1884-1963) والكاتب شموئيل يوسف عجنون (1887-1970) وكان دافيد بن غوريون (1886-1973) قد علم باطلاعه الواسع على الثقافة العربية فطلب إليه عام 1927 تجنيد عمال عرب للانضمام إلى «الهستدروت»، وفي القدس تسنى لشامي التعرف على كتاب مثل يهودا بورلا المقدسي (1886-1970) الذي أتقن العبرية والعربية مثله. وهذان الكاتبان عرفا اللادينو من البيت، وربما لغة القادمين الجدد أيضا (الإيديش)، واللغة التركية لم تكن غريبة بالنسبة لهما إذ أنها كانت لغة البلاد الرسمية. أما الألمانية فكانت لغة التدريس في «عزرا». في عام 1928 انتقل شامي مع زوجته الثانية سارة ابنه قاليش إلى مدينة طبريا، وبعد ذلك بثلاث سنوات انتقل مع أسرته إلى حيفا، وكانت مهنته تعليم اللغة العبرية في أماكن عدة في البلاد وخارجها، في دمشق وبلغاريا (قضى في بلغاريا 8 سنوات وكانت، كما صرح، الأفضل في حياته). عمل سكرتيرا للطائفة اليهودية في الخليل، ثم موظفا في محكمة. أراد دراسة المحاماة مع بن غوريون وبن تصفي في تركيا إلا أن أوضاعه المادية لم تسمح له بذلك.
إسحاق شامي كتاباته ومؤلفاته
نتاج شامي ضئيل، ربما بسبب صحته الواهية والتخطبات في هويته ومكانته في المجتمع. كتب رواية بعنوان «نقمة الأنبياء- قصة عن حياة العرب» (إبراهيم وإصحاق ويعقوب) سنة 1928، وصدرت عن دار النشر «متسبيه» في القدس وقام بتحريرها الكاتب آشير براش. وقد صدرت الطبعة الثانية سنة 1975 عن دار النشر «يحداف» في تل أبيب، بعد أن قام بتحريرها الكاتب غرشون شاكيد الذي نقحها وكتب مقدمتها. أما الطبعة الثالثة فقد صدرت ضمن كتاب «طاحونة الحياة» سنة 2015 عن دار النشر «دفير». ترجمت الرواية إلى الإنجليزية تحت عنوان Hebron Stories سنة 2000 وإلى الفرنسية تحت عنوان Nouvelles d'Hebron سنة 2006. كما صدرت له ست قصص قصيرة تدور أحداث ثلاث منها حول حياة العرب في البلاد وهي: «العاقر» (نُشرت في «هعومر» سنة 1907) و«فدية نفس» (نُشرت في «هعومر» سنة 1907) و«الهروب» (نُشرت في «هعفري هحداش» سنة 1912) و«بين رمال القفر» (نُشرت في «موليدت» سنة 1913) و«أب وبناته» (نُشرت في «هتكوفاه» سنة 1923) و«جمعة الأهبل» (نُشرت في موزنايم سنة 1937). وقد صدرت هذه القصص الست في طبعات مختلفة: 1951، 1971، 1983.
إسحاق شامي كتاباته ومؤلفاته
رواية «نقمة الأنبياء» هي الوحيدة في الأدب العبري الحديث التي يدور كل ما فيها من شخصيات ومناظر وخلفيات في فلسطين. بطل الرواية هو نمر أبو الشوارب الذي يترأس وفد مدينته نابلس في احتفالات النبي موسى «الموسم»، وتندلع المعركة مع أهالي الخليل فيقوم نمر أبو الشوارب بقتل زعيم جماعة الخليل ثم يهرب إلى القاهرة ريثما يتم الصلح. وأخيرا يقرر العودة إلى الخليل للحج والاستغفار من الأنبياء الثلاثة وهناك يموت.
كزوارينا مختلفة
كزوارينا مختلفة (الاسم العلمي: Allocasuarina) هي جنسٌ من الأشجار ضمن عائلة الكازارينية كاسية البذور. تتوطن في أستراليا وخصوصًا في الجنوب. ترتبط مع جنس الكازارينا.
كزوارينا مختلفة ساحلية
كزوارينا مختلفة ساحلية (الاسم العلمي: Allocasuarina littoralis) هي شجرةٌ مُتوطنةٌ في أستراليا، وتكون مُتوسطة الحجم (تصل عادةً إلى 8 أمتار، ولكن أحيانًا إلى 15 متر).
هوكس نست
هوكس نست (بالإنجليزية: Hawks Nest)‏ هي إحدى ضواحي منطقة الحكم المحلي لمجلس الساحل الأوسط في هانتر وميد نورث كوست في نيوساوث ويلز في أستراليا، حيثُ تقع شمال بورت ستيفنز بين بحر تسمان ونهر مايال.
المتحف الأسترالي
المتحف الأسترالي هو متحفٌ مدرجٌ ضمن قائمة التراث في ويليام ستريت في نيوساوث ويلز في أستراليا. يُعتبر أقدم متحفٍ في أستراليا.
أديب النحوي
أديب النحوي (1920- 1998 م) هو قاصٌّ وروائي ووزير سوري، في عهد الرئيس حافظ الأسد.
أديب النحوي سيرته
وُلد أديب النحوي في مدينة حلب عام 1920. درس القانون في جامعة دمشق، والتحقَ بجامعة السوربون في باريس في مطلع الخمسينيات لمتابعة التخصُّص، إلا أن السلطات الفرنسية لاحقته لنشاطه في تأييد ثورة التحرير الجزائرية، فاضطُرَّ إلى قطع الدراسة والهرَب إلى سورية، حيث صار من أقطاب المعارضة في البرلمان في عهد الوحدة مع مصر. ثم حين وقع الانفصال قاد حركة المقاومة ضده في حلب، وحُكم عليه غيابيًّا بالإعدام. ولمَّا تولَّى الرئيس حافظ الأسد الحُكم اختاره وزيرًا للعدل، وظلَّ في هذا المنصب قرابة أحد عشر عامًا. ثم تفرَّغ بعده للكتابة والإبداع.
أديب النحوي أعماله الأدبية
للنحوي 13 روايةً ومجموعة قصصية تميَّزت بغلبة الطابع السياسي عليها، وحملت أولى مجموعاته التي صدرت عام 1948 عنوان «من دم القلب»، ومن مجموعاته الأولى «كأس ومصباح». ومن أبرز أعماله «حتى يبقى العشب أخضرَ»، وآخر ما أصدره مجموعته القصصية «كلمة ذوي الشهيد» التي صدرت عن دار طلاس في دمشق عام 1993.
إسلام البطران
إسلام البطران (من مواليد 1 أكتوبر 1994) هو لاعب كرة قدم فلسطيني يلعب في الجزيرة والمنتخب الوطني الفلسطيني.
إسلام البطران مسيرة النادي
وقع البطران عقد مدته ثلاث سنوات مع وادي دجلة المتنافسين على لقب الدوري المصري الممتاز في أغسطس 2016 بعد تجربة هناك، وكان قد قدم عرضا جيدا في المباريات الودية التي خاضها النادي، حتى أنه أحرز هدفا في فوزه الودي بنتيجة 7–0.
عين حنين
عين حنين هي عين ماء عذبة شمال شرق مكة المكرمة وعلى بعد 26 كم من المسجد الحرام. وفيه وقعت غزوة حنين بين المسلمين بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم وقبيلة هوازن ومن حالفها في السنة الثامنة للهجرة / 630م، وفيها أنزل الله تعالى: (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا) [سورة التوبة الآية: 25]. أمرت بإنشائها زبيدة بنت جعفر المنصور زوجة الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد لسقيا الحجاج بسبب شح المياه في مكة آنذاك، وهي بذلك أول مشروع يُعنى بسقاية الحاج، ثم توالت بعده عملية حفر القنوات المائية التي أمرت بها السيدة زبيدة ونتجت عنها عين المشاش وعين الشرائع وعين ميمون وعين الزعفران وعين البرود وعين الطارقي وأهمها عين زبيدة التي دام عطاؤها لأكثر من 1200 عام.
عين حنين التاريخ
يعود تاريخ عين حُنين إلى القرن الثاني الهجري، عندما ذهبت السيدة زبيدة بنت أبي الفضل إلى الحج، ولاحظت شح المياه وما يعانيه الحجاج من أجل توفير المياه، وحينها أمرت بإقامة مشروع لتموين مكة المكرمة يقوم على التنقيب عن مواقع المياه الجوفية في مكة وحفر القنوات المائية، ووقع الاختيار الأول على موقع حنين في مكة لبدء مشروع سقاية الحجاج، وهو واد يقع شمال شرق مكة المكرمة ويعرف بالشرائع في الوقت الحالي، وفيه وقعت غزوة حنين بين المسلمين بقيادة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وقبيلة هوزان ومن تحالف معهم. كانت تكثر في هذه المنطقة قديما المزارع وآبار المياه التي اشترتها السيدة زبيدة لتغذي العين بالمياه، ومن وادي الصدر ووادي النعمان تم سحب المياه بواسطة قنوات إلى عين حُنين التي سميت فيما بعد بعين الشرائع.
عين حنين الموقع الجغرافي والخصائص
تقع في وادي حنين على بعد 20–40 كم شمال شرق المسجد الحرام، وتحديدًا ضمن وادي حنين، قرب الجسر الأثري المعروف باسم "جسر وادي الشرائع" ومن أهم معالمها قنطرة حنين التي بنيت بنمط معماري مميز تصب في بركة على الضفة الأخرى من الوادي.
محمد سليمان (ممثل)
محمد سليمان ممثل مصري، ولد في مدينة القاهرة درس في الكونسيرڤتوار العزف على آله البيانو حتى المرحلة الثانوية، وخلال تلك السنوات كانت له تجارب تمثيلية محدودة. في مشاريع التخرج لطلبة المعهد العالي للسينما في أكاديمية الفنون التحق محمد سليمان بعد تخرجه من الكونسيرڤتوار بكلية التجارة، وعمل عند التخرج بمجالات الإرشاد السياحي وأيضا في مجال الدعاية والإعلان، وجاءته الفرصة بعدما ظهر كموديل في إحدى الإعلانات لينال فرصته الأولى في السينما من خلال فيلم (7 ورقات كوتشينة)، ومن بعدها شارك في عدد كبير من الأفلام والمسلسلات.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء، الانقراض الأبيض، أو نظرية مؤامرة استبدال البيض هي معتقد مؤمن بسيادة البيض، القومية البيضاء، الانفصالية البيضاء، ويؤمن بأن هناك مؤامرة متعمدة لتشجيع تمازج الأجناس والهجرة الجماعية والاندماج العرقي ومعدلات الخصوبة المنخفضة والإجهاض ومصادرة الأراضي الحكومية من البيض والعنف المنظم والإقصاء في البلدان التي يُفترض أنها تم تأسيسها بواسطة البيض، وذلك لإبادة العرق الأبيض من خلال الاستيعاب القسري والإبادة الجماعية العنيفة، والتي يقول مؤيدو النظرية أن اليهود أو أعراق أخرى تقودها.
يعتقد أن الإبادة الجماعية البيضاء هي خرافة، مبنية على العلوم الزائفة، والتاريخ المزيف، والكراهية، مدفوعة بالذعر النفسي الذي يطلق عليه في كثير من الأحيان قلق الانقراض الأبيض. لا يوجد دليل على أن الناس البيض ينقرضون أو أنهم سوف ينقرضون، أو أن أي شخص يحاول إبادتهم. والغرض من نظرية المؤامرة تلك على الأرجح هو تخويف البيض، وتبرير اتباع أجندة قومية بيضاء لدعم الدعوات الناجحة بصورة متزايدة للعنف.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء
تم نشر نظرية المؤامرة من قبل النازي الجديد والمجرم المدان ديفيد لين في حوالي سنة 1995. وترتبط عبارة «مناهضة العنصرية هي إشارة سرية لمناهضة البيض»، والتي صيغت من قبل القومي الأبيض روبرت ويتاكر، ترتبط عادة مع موضوع الإبادة الجماعية البيضاء. نظريات مؤامرة مماثلة كانت جزءًا من الخطاب في ألمانيا النازية، كما هو موضح في كتيب كتب لـ «إدارة الأبحاث للمسألة اليهودية» في «معهد الرايخ» التابع للمؤرخ الألماني والتر فرانك بعنوان «هل تموت الأمم البيضاء؟ مستقبل البيض والأمم الملونة في ضوء الإحصاءات البيولوجية».
تم التعبير عن نظرية المؤامرة في أوروبا وأمريكا الشمالية وجنوب أفريقيا وروسيا وأستراليا. كما تم استخدامها بشكل شائع كنسخة أوسع وأكثر تطرفًا، من نسخة نظرية مؤامرة الاستبدال العظيم سنة 2012 لرينو كامو، والتي تركز على السكان المسيحيين البيض في فرنسا.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء
في أغسطس عام 2018، اتُهم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بتأييد نظرية المؤامرة في تغريدة مرتبطة بالسياسة الخارجية كلف فيها وزير الخارجية مايك بومبيو بالتحقيق في «مصادرة الأراضي والمزارع في جنوب إفريقيا والقتل الجماعي للمزارعين»، مدعيا أن «حكومة جنوب إفريقيا تستولي الآن على أراضي المزارعين البيض». هذه الرواية مستمدة من هجمات المزارع، وإصلاح الأراضي في جنوب أفريقيا، وهي فرع من نظرية المؤامرة الأوسع، وتستخدم من قبل القوميين البيض كمفهوم مكافئ، أو حكاية تحذيرية، لتبرير السياسات الساعية للاحتفاظ بالأغلبية البيضاء أو زيادتها في الدول القومية، أو الحفاظ على رؤيتهم لتفوق البيض. في يوليو 2019، قيل إن الرئيس الأمريكي يؤيد النظرية مرة أخرى، ويطلب من أربع عضوات منتخبات من غير البيض ولديهن الجنسية الأمريكية، «العودة» إلى بلادهن «المكسورة والمليئة بالجريمة».
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء التاريخ
بدأت فكرة العرق البشري الأبيض المميز مع الطبيب وعالم الإنسان الألماني يوهان فريدريش بلومنباخ، الذي زعم عام 1775 وجود خمسة أعراق بشرية وهي: العرق القوقازي، والمنغولي، والمالاوي، والإثيوبي (أو الزنجي)، والأمريكي الهندي. نشر فرانسوا بيرنير سابقًا عام 1684، مقالة ملحقة تتألف من أربع صفحات طرحت وجود خمسة أعراق، تدمج الأوروبيين («باستثناء جزء من دوقية موسكو الكبرى») مع سكان مناطق ساحل أفريقيا الشمالي، وشبه الجزيرة العربية، وبلاد فارس، ومنغوليا، والهند، وأجزاء من الصين، وسومطرة، وبانتام، وبورنيو، ووصف لون البشرة بأنه «حدث بمحض الصدفة». كانت التصنيفات السابقة للأعراق والثقافة أكثر محدودية وأكثر قابلية للتغير خلال العصور القديمة، ما أدى إلى التمييز بشكل أكبر بين المجموعات القبلية والعائلية، وكانت تعتمد بشكل أكبر على عوامل بيئية مثل الجغرافيا والمناخ بالإضافة إلى المظهر، والفيزيولوجيا، والسلوكيات المكتسبة مثل اللغات والحمية الغذائية. ترتبط الاختلافات العنصرية والعرقية الحالية بشكل عام بعلم الأنساب الجيني، الذي يُستبدل في العلوم الطبية.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء التاريخ
كان لنظرية المؤامرة جذور في النظريات الخاصة بتحسين النسل في أوائل القرن العشرين، التي كانت معروفة في المستعمرات الإنجليزية، إذ كان هناك تخوف من أن تحل الأجناس غير البيضاء محل البيض في النهاية.
عام 1916، كتب المحامي وعالم تحسين النسل الأمريكي ماديسون غرانت كتابًا بعنوان الأساس العنصري للتاريخ الأوروبي (بالإنجليزية: The Passing of the Great Race)، صدرت منه أربع طبعات، ولكن تم تجاهله بشكل كبير عند بداية ظهوره، وأصبح جزءًا من حضارة شعبية في أمريكا في عشرينيات القرن المنصرم، وفي أثناء تلك العملية، أنشأ العقيدة التي تنص على أن العرق الأصلي في الولايات المتحدة، المسمى بعرق الشمال، كان يخضع لتهديدات بالانقراض نتيجة للاندماج مع غير البيض، كتب غرانت عن ذلك قائلًا:
لن يهزم أصحاب العرق الأسود، أو البني، أو الأصفر، أو الأحمر العرق الأبيض في أي معركة. لكن في حال اختلطت العناصر القيّمة لعرق الشمال مع سلالات أدنى منزلة أواختفت نتيجة للانتحار العرقي، عندها ستنهار قلعة الحضارة بسبب النقص الشديد في المدافعين عنها.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء التاريخ
وصفت الصحيفة الرسمية لجامعة هارفارد تقرير غرانت بأن العرق الذي «أسس» أمريكا كان مهددًا بالانقراض إلا في حال أوقفت الولايات المتحدة هجرة اليهود وغيرهم. أشار الكاتب فرنسيس سكوت فيتسجيرالد بشكل مبطن إلى غرانت في رواية غاتسبي العظيم (بالإنجليزية: The Great Gatsby)، إذ كانت شخصية توم بوكانان تقرأ رواية نهضة الإمبراطوريات الملونة (بالإنجلزية: The Rise of The Colored Empires) التي ألفها «الرجل المدعو غودارد»، وهي مزيج من أفكار غرانت وزميله لوثروب ستودارد. (كتب غرانت مقدمة لكتاب ستودارد بعنوان المد الصاعد للألوان في مواجهة سيادة العالم الأبيض (بالإنجليزية: The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy). وقال بوكانان مفسّرًا «على الجميع أن يقرأه». «تكمن الفكرة في أنه إن لم نكن حذرين، سيصبح العرق الأبيض مغمورًا بالكامل. الأمر علمي تمامًا، وتم إثباته».
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء التاريخ
كتب أدولف هتلر إلى غرانت ليشكره على تأليف كتاب الأساس العنصري للتاريخ الأوروبي، ودعاه «كتابي المقدس». استخدم النازيون نظرية المؤامرة على نطاق واسع لتكون حملة دعائية، كما هو موضح في كتيب صدر عام 1934 عن «قسم البحوث في المسألة اليهودية» في «معهد ريش» التابع لوالتر فرانك، ويحمل عنوان «هل تلفظ الأمم البيضاء أنفاسها الأخيرة؟ مستقبل الأمم البيضاء والملونة في ضوء الإحصاءات البيولوجية». استخدم النازيون نظرية المؤامرة لتكون دعوة لحمل السلاح لكسب القوة عن طريق الهيمنة الثقافية والتضحية باليهود عن طريق الاستفادة من الضغائن التاريخية الطويلة.
قبل استلام اليهود السلطة، اعتبر بعض علماء تحسين النسل الألمان بما فيهم مختصون بالطب والطب النفسي أن اليهود مختلفين عن الأوروبيين البيض، لكنهم ليسوا «فاسدين» جدًا أو غير مؤهلين لدرجة أن يحتاجوا أكثر من الإرشاد لتجنب الأمراض الوراثية عن طريق التوجيه الأسري للمقبلين على الزواج، وبحلول عام 1918، أجريت فحوصات لليهود الراغبين بالهجرة إلى فلسطين.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء التاريخ
من الممكن أن تعود جذور نظرية المؤامرة إلى دوائر النازيين الجدد الأوروبيين في فترة ما بعد الحرب، على وجه الخصوص كتاب رينيه بينيت لعام 1950 بعنوان نظرية العنصرية (بالفرنسية: Theorie du Racisme). أثر رينيه على حركات اليمين المتطرف الفرنسية في ستينيات القرن العشرين، مثل حركة الحدث الأوروبي (بالإنجليزية: Europe- Action)، التي ناقشت فكرة أن «الاختلاط العرقي الممنهج لم يكن إلا حركة إبادة جماعية بطيئة».
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء التاريخ
ظهر مصطلح «الإبادة الجماعية للبيض» بشكل متقطع في صحيفة وايت باور (بالإنجليزية: White Power) التابعة للحزب النازي الأمريكي في أوائل عام 1972، واستخدمته المقاومة الآرية البيضاء في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، إذ كان يشير بشكل أساسي إلى تحديد النسل والإجهاض. طور النازي الجديد، دايفيد لين، نظرية المؤامرة في كتابه بيان حول الإبادة الجماعية للبيض (بالإنجليزية: White Genocide Manifesto) (1995، أصل الاستخدام اللاحق للمصطلح)، زعم فيه أن السياسات الحكومية للعديد من الدول الغربية كانت تهدف إلى تدمير الثقافة الأوروبية البيضاء، وجعل البيض «صنفًا منقرضًا». انتقد لين -وهو أحد الأعضاء المنظمين لمؤسسة أوردر- تمازج الأجناس، والإجهاض، والمثلية الجنسية، وسيطرة اليهود على وسائل الإعلام، «والرياضات متعددة الأعراق»، والتداعيات القانونية ضد أولئك ممن «يقاومون الإبادة الجماعية»، و«حكومة الاحتلال الصهيوني» التي قال أنها تتحكم بالولايات المتحدة وبلدان أخرى ذات غالبية بيضاء، والتي تشجع على «الإبادة الجماعية للبيض».
بعد مدة قصيرة من إصدار بيان لين، نشرت مجموعة آريان نيشنز (بالإنجليزية: Aryan Nations) إعلان الاستقلال الخاص بها لعام 1996، موضحة أن حكومة الاحتلال الصهيوني كانت تسعى إلى «القضاء على العرق الأبيض وثقافته» وأن ذلك «أحد أهدافها الرئيسة». اتهمت هؤلاء اليهود بتخريب السيادة الدستورية للقانون، وبتحمل مسؤولية إعادة الإعمار في مرحلة ما بعد الحرب، تخريب النظام النقدي لنظام الاحتياط الفيدرالي، ومصادرة الأراضي والممتلكات، تقييد حرية الخطاب، والدين، وملكية السلاح، وجرائم قتل وخطف الوطنيين وسجنهم، والتنازل عن السيادة الوطنية للأمم المتحدة، والقمع السياسي، والبيروقراطية المسرفة، تخفيف القيود الخاصة بالهجرة والاتجار بالمخدرات، وزيادة الضرائب، وتلويث البيئة، قيادة الجيش والمرتزقة والشرطة، إنكار التراث الثقافي الآري، والتحريض على تمرد المهاجرين. من بين هذه الاتهامات، مثلت حكومة الاحتلال الصهيوني أمام المحكمة بتهمة سن القانون الاحتياطي الفيدرالي، والتصديق على ميثاق الأمم المتحدة، ووسجن أعضاء النظام، كحالات معينة.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء الدعوة والانتشار
أسفرت الاعتداءات الجنسية والسرقة ليلة رأس السنة في مدينة كولونيا في ألمانيا عن اتهامات مفادها أن الحكومة الفيدراية ووسائل الإعلام كانا يتجاهلان عمدًا إبلاغ العامة عن 1200 حالة اعتداء جنسي قام بها آلاف من الشبان المهاجرين المسلمين. عززت الاعتذارات عن الارتباك التي قدمتها قناة زي دي إف التلفزيونية الوطنية ادعاءات الصحافة الكاذبة التي قدمتها الأحزاب الشعبوية واليمين المتطرف لتكون بمثابة دليل على المؤامرة المنتشرة التي تقوم بها مؤسسات ألمانية. أجبر الكم منقطع النظير من عبور الحدود خلال عامي 2015 و2016 المستشارة أنغيلا ميركل على فرض «قيود مؤقتة» على العبور عبر الحدود مع النمسا.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء تاريخها
بدأت فكرة وجود عرق بشري أبيض متميز على يد الطبيب وعالم الأنثروبولوجيا الألماني يوهان بلومنباخ، الذي ادعى في عام 1755 وجود خمسة من الأعراق، القوقازي، والمنغولي، والمالايوي، والإثيوبي (أو الزنجي) والهندي الأميركي. آنفًا، نشر فرانسوا بيرنيير في عام 1684 مقالًا ملحقًا من أربع صفحات افترض وجود خمسة أعراق، تضم الأوروبيين («باستثناء القسم الموسكوفي») وسكان المناطق الساحلية الشمالية الأفريقية، وشبه الجزيرة العربية، وبلاد فارس، ومنغوليا، والهند، وأجزاء من الصين، وسومطرة، وبانتام، وبورنيو، ووصف لون البشرة بأنه «مجرد مصادفة». كانت التصنيفات السابقة للإثنية والثقافة أكثر ضيقًا وأكثر عرضة للتغير عبر العصور القديمة، وتصور تمييزات قريبة من القبائل والجماعات العائلية، وكانت مبنية على عوامل بيئية كالجغرافيا والمناخ بالإضافة إلى المظهر، والفيزيولوجيا، والسلوكيات المُتعلمة كاللغة والنظام. لا ترتبط الفروقات العرقية والإثنية الحالية بالأنساب الجينية إلا بصورة فضفاضة، إذ استُبدلت العلوم الطبية بها.
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء تاريخها
لنظرية المؤامرة سلائف في نظريات تحسين النسل في أوائل القرن العشرين، التي كانت رائجة في المستعمرات البريطانية حيث كان يُخشى من أن تحل الأكثرية من الأعراق غير البيضاء محل الأعراق البيضاء في النهاية.
في عام 1916، كتب المحامي وعالم تحسين النسل الأميركي ماديسون غرانت كتابًا عنوانه أُفول العرق العظيم، الذي رغم تعرضه لتجاهل كبير عند بداية ظهوره، صدر منه أربعة إصدارات وأصبح جزءًا من الثقافة الشعبية في أميركا في عشرينيات القرن العشرين، وفي سير العملية، أنتج الاعتقاد القائل إن العرق المؤسس للولايات المتحدة، ما يُدعى بعرق الشمال، كان مهددًا بالانقراض بسبب الاندماج مع غير البيض.
«لن يهزم السود، ولا البنيون، ولا الصُفر، ولا الحُمر البيض في المعركة. لكن إذا ما امتزجت المقومات الثمينة خاصة العرق الشمالي مع سلالات أدنى أو انقرضت عبر الانتحار العرقي، تسقط قلعة الثقافة لا لشيء إلا لقلة المدافعين».
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء تاريخها
وصفت صحيفة ذا هارفارد غازيت ادعاء غرانت بأن العرق الذي «بنى» أمريكا كان معرضًا لخطر الانقراض ما لم تكبح الولايات المتحدة هجرات اليهود وغيرهم. أشار المؤلف إف. سكوت فيتزجيرالد إلى غرانت إشارة طفيفة مخفية في رواية غاتسبي العظيم، حيث كانت شخصية توم بوتشانان فيها تقرأ كتابًا اسمه نهضة إمبراطوريات الملونين لكاتبه «الرجل المسمى غودارت»، وهو اسم خليط بين غرانت وزميله لوثروب ستودارت. (كتب غرانت المقدمة لكتاب ستودارد نهضة المد الملون ضد سيادة البيض العالمية). «ينبغي على الجميع قراءته» فسر بوتشانان. «إن الفكرة هي أننا إن لم نعتني بالعرق الأبيض، سيُغرق تمامًا. كل هذه أشياء علمية؛ وقد جرى إثباتها».
نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء تاريخها
كتب أدولف هتلر رسالة إلى غرانت يشكره فيها على كتابة كتاب أُفول العرق الأبيض، وسماه «كتابي المقدس». سخر النازيون نظرية المؤامرة على نطاق واسع كحرب دعائية، مثلما يتضح في كتيب من العام 1934 كُتب من أجل «قسم البحث في المسألة اليهودية» في «مؤسسة الرايخ» التابعة لوالتر فرانك بعنوان «هل الأمم البيضاء تحتضر؟ مستقبل الأمم البيضاء والملونة في ظل الإحصائيات البيولوجية». استخدم النازيون نظرية المؤامرة كدعوة إلى السلاح في محاولة لكسب السلطة عبر الهيمنة الثقافية والتضحية باليهود مستفيدين من تعصبات تاريخية طويلة الأمد.
قبل وصول النازيين إلى السلطة، كان علماء تحسين النسل الألمان، بما فيهم أخصائيو الطب والطب النفسي اليهود يعتبرون اليهود متميزين عن الأوروبيين البيض، لكنهم ليسوا «منحطين» أو غير لائقين لدرجة أنهم يحتاجون إلى أي شيء أكثر من التوجيه لتجنب الأمراض الوراثية عن طريق استشارات الزواج، وفي وقت مبكر من عام 1918، الكشف عن اليهود الراغبين في الهجرة إلى فلسطين.
مكاو كوبي
المكاو الكوبي (بالإنجليزية: Cuban macaw)‏ أو المكاو الكوبي الأحمر كان نوع من المكاو يستوطن الجزيرة الأساسية لكوبا وجزيرة خوفينتود المجاورة والذي انقرض في أواخر القرن ال19. علاقته مع المكاوات الأخري في جنسه كانت مجهولة لفترة طويلة، لكن كان يعتقد أن كانت له صلة قرابة مع المكاو القرمزي، والذي يتشابه معه في الشكل. من الممكن أنه أيضًا كان ذات صلة مع، أو مماثل للمكاو الأحمر الجمايكي الافتراضي. وجدت دراسة تحليل حمض نووي في 2018 أنه كان مجموعة شقيقة لنوعين مكاو موجودين ذوات لون أحمر وأخضر.
بطول حوالي 40-50 سنتيمتر، كان المكاو الكوبي واحدًا من أصغر طيور المكاو. كن له رأس حمراء، برتقالية، صفراء، وبيضاء، وجسد أحمر، أخضر، بني، وأزرق. القليل معلوم عن سلوكه، لكن أبلغ أنه كان يصنع عشه بالأشجار المجوفة، عاش في أزواج أوعائلات، وتغذي علي الثمار والبذور. توزيع النوع الأساسي في كوبا غير معروف، لكن من المحتمل أنه كان محدودًا للأجزاء المركزية والغربية من الجزيرة. كان يبلغ عنه بشكل أساسي من مستنقع زاباتا، حيث أقام في المناطق المفتوحة ذات أشجار متناثرة.
مكاو كوبي
كان يتم اصطياد والإتجار بالمكاو الكوبي من قبل الأمريكيون الأصليون، ثم الأوروبيون بعد وصولهم إلي الأمريكتين بالقرن ال15. أفراد كثيرون تم إحضارهم إلي أوروبا كطيور أقفاص، وهناك 19 من جلودهم بالمتاحف موجودة الآن. ليست هناك أي هياكل عظمية حديثة معروفة، لكن وجدت القليل من البقايا الحفرية الفرعية له في كوبا. لقد أصبحت نادرة الوجود في منتصف القرن ال19 بسبب الضغط عليها من الصيد، التجارة، وتدمير مساكنها الطبيعية. من المحتمل أيضًا أن الأعاصير كانت عامل ساهم في زوالها. آخر تقرير معتمد عن النوع هو من خمسينيات القرن ال17 و 1864 علي جزيرة خوفينتود، لكن من الممكن أنها صمدت إلي 1885.
مكاو كوبي التصنيف
ذكر المستكشفون المبكرون لكوبا مثل كريستوفر كولومبوس ودييجو ألفاريز تشانكا وجود طيور المكاو هناك في كتابات القرن ال15 وال16. تم وصف ورسم طيور المكاو في العديد من التقارير البكرة عن الجزيرة. في 1811، سمي عالم التاريخ الطبيعي الألماني جوهان متهوس بشستين النوع علميًا سيتاكاس ترايكلر (Psittacus tricolor). كان شرح بشستين متركز علي تدوين الطائر في كتاب عالم التاريخ الطبيعي الفرنسي فرانسوا ليفيلانت التاريخ الطبيعي للببغاوات (Histoire Naturelle des Perroquets) ب1801. كان تقرير ليفيلانت نفسه متركز حول عمل أواخر القرن ال18 لوحات المينا (Planches Enuminées) الخاص بعالم التاريخ الطبيعي الفرنسي جورج دي بوفون وإدمي لويس داوبنتون، وكذلك عينة في باريس ; بما أن العينة غير معروفة فإن ليس لها نموذج نوعي. تختلف رسمة الألوان المائية الأصلية للرسام الفرنسي جاكس باراباند، والتي تضمنها كتاب ليفيلانت عن الرسمة النهائية في إظهار جناح مغطي بريش أحمر ساطع عند منطقة الكتف، لكن أهمية هذا الاختلاف غير واضح.