hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طمارين ذو الشارب قراءات معمقة
Abourachid، Anick (1 يوليو 2003). "A new way of analysing symmetrical and asymmetrical gaits in quadrupeds". Comptes Rendus Biologies. ج. 326 ع. 7: 625–630. DOI:10.1016/S1631-0691(03)00170-7. PMID:14556381.
Garber، P. A.؛ Pruetz، J. D. (1 مايو 1995). "Positional behavior in moustached tamarin monkeys: effects of habitat on locomotor variability and locomotor stability". Journal of Human Evolution. ج. 28 ع. 5: 411–426. DOI:10.1006/jhev.1995.1032.
Löttker، Petra؛ Huck، Maren؛ Heymann، Eckhard W. (ديسمبر 2004). "Demographic parameters and events in wild moustached Tamarins (Saguinus Mystax)". American Journal of Primatology. ج. 64 ع. 4: 425–449. DOI:10.1002/ajp.20090. PMID:15580582.
أنس داود
أنس عبد الحميد محمد داود (دسوق 1934 - 1993)، هو شاعر وكاتب مصري. ولد عام 1934 في مدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ. تخرج في كلية دار العلوم عام 1962, وحصل على الماجستير في النقد الادبي الحديث عام 1967. ودكتورة في النقد الادبي الحديث مع مرتبة الشرف الأولى عام 1970. قام بالتدريس الجامعي في كليات الاداب والتربية بالجزائر وليبيا والرياض ومصر
له إسهامات نقدية وشعرية متنوعة إضافة إلى نشاطه الأكاديمي، إذ إن له عدة دواوين شعرية أشهرها ديوانه «بقايا عبير» ونحو 12 مسرحة شعرية ومؤلفات أخرى.
بنو قتادة
بنو قتادة يطلق عليهم القتادات أو القتاديون ، وأيضا القتادية ، قبيلة عربية، من الأشراف الحسنيون وتنحدر من قتادة بن إدريس، أحد أبناء الجيل الثالث عشر من الحسن بن علي والذي أخذ حكم مكة في عام 1201م.
كان القتاديون هم آخر أربع سلالات (طبقات) من الأشراف الحسنيون (التي سبقتها الموسويين والسليمانيون والهواشم) التي حكمت مكة المكرمة بالكامل منذ منتصف القرن العاشر تقريبًا. استولى قتادة بن إدريس بعد أن قضى على دولة الهواشم وشريفها مكثر بن عيسى، آخر أمير للهواشم، في عام 1201. ظلت إمارة مكة في أيدي نسله حتى عام 1925 عندما استسلم شريف مكة الأخير، علي بن الحسين ملك مملكة الحجاز إلى لابن سعود سلطان نجد.
بنو قتادة نبذة
القتاديون ال قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسىالجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وهم من أهل البيت ومن الاشراف الحسنين
بنو قتادة ديار ال قتادة الحسنين
مكة المكرمة والمدينة المنورة ووادي فاطمة والرياض والاحساء وجنوب الليث والقصيم والإفلاج وبريدة وضباء والطائف وتربة والخرمة و وادي قياء ووادي ليه وتهامة وجازان ونجران
عاطف أسلم
محمد عاطف أسلم (أردو : محمد عاطف اسلم) (ولد في 12 مارس 1983) هو مغني بلاي باك وممثل باكستاني. وكان فيلمه لأول مرة 2011 الدراما الاجتماعية بول. يغني في الغالب باللغة الأردية والبنجابية، لكنه غنى أيضًا باللغة البنغالية. حصل على العديد من جوائز لوكس ستايل، كما حصل على جائزة التميز في عام 2008، وهو رابع أعلى وسام يمنح للمدنيين في باكستان.
طمارين ذو الوشاح الذهبي
طمارين ذو الوشاح الذهبي (الأسم العلمي: Saguinus tripartitus) هو أحد أنواع الطمارين في أمريكا الجنوبية. تم العثور عليها في الإكوادور والبيرو، وتحديداً في منطقة الأمازون العليا (الأراضي المنخفضة)، وشرق جبال الأنديز في الإكوادور، وشمال شرق بيرو؛ بين نهر كوراري و نهر نابو في بيرو.
طمارين ذو الوشاح الذهبي علم التصنيف
هناك سبعة عشر نوعا في هذا الجنس، ولكن يبدو أن هناك بعض الجدل في بعض أنواعها، في الملاحظات الميدانية في أمريكا الجنوبية يقوم علماء المقارنة بدراسة العادات الغذائية وأحجام القردة ذو الوشاح الذهبي مع طمارين ذو الوشاح البني، وخلصت إلى أن أنماط أطوال نوعين كانت مشابهة جدا لتلك التي لوحظت في صنف ذو الوشاح البني. التشابه وعدم وجود دليل على التوطن مع أي من ذو الوشاح البني أو طمارين ذو الوشاح الأسود تؤدي إلى اقتراح أن ذو الوشاح الذهبي يجب إعادة النظر باعتبارها السلالة تابعه للـ ذو الوشاح البني بدلا من أن تكون أنواع منفصلة. بدلا من ذلك، ينبغي رفع سلالات الفرعية من ذو الغطاء البني في علم التصنيف.
طمارين ذو الوشاح الذهبي الوصف
يقاس هذا طمارين بين 218-240   مم من طرف الأنف إلى بداية الذيل ويبلغ طول ذيله 316–341   مم. طول الأذن 31-31   مم. الرأس أسود، مع طوق أسود من الشعر المستمر تحت الحلق. يكون الخطم وأحيانًا الوجه أبيضًا نقيًا، والرقبة بها كشكش من الفرو الذهبي الفاتن إلى الظهري، ويتناقض بشكل حاد مع التاج الأسود. جزئها السفلي برتقالي. ذيل طويل ليس عضو تكيف للإمساك، كما هو الحال في جميع طمارين، وعيون كبيرة تواجه الأمام. هذا النوع أحادي الشكل. أنه يحتوي على الأنياب الكبيرة والأظافر التي تشبه مخلب على جميع الأصابع باستثناء الإبهام.
طمارين ذو الوشاح الذهبي السلوك
طمارين ذو الوشاح الذهبي هو قرد شجري، نهاري من الأنواع التي تتعايش خلال أشجار الطبقة السفلى، والانتقال رباعي الأرجل في المشي والقفز. يعد القفز هو النمط الرئيسي لعبور الفجوة في الحركة، وعلى الرغم من أنه يتناقص بالتناسب مع الاستخدام الأعلى لطبقات الغابات العليا. ويأكل أساسا الفاكهة والرحيق والحشرات ولكن أيضا تستهلك لحاء الأشجار من أي فتحات أو ثقوب طبيعية أوجدتها السيبويلا القزمي. نظرًا لصغر حجم جسمها، ومحدودية حجم القناة الهضمية، والمعدل السريع لمرور الطعام، تتطلب أنواع طمارين نظامًا غذائيًا عالي الجودة في المواد الغذائية والطاقة المتاحة. المياه المتراكمة على الأوراق وفي أكواب الزهرة المجوفة أو الملفوفة.
النسناس والقردة تمتلك لغة اتصال عالية المستوى في السلوكيات. وترتبط بشكل وثيق مع السلوكيات الأستكشاف. في جميع الأنواع، فأن لغة التواصل من ابرز الصور النمطية وأنماط علامات رائحة تعتبر طريقة مهمة للتواصل بحيث يتم تنفيذ معظم علامات الرائحة على العناصر الموجودة في البيئة. بالإضافة إلى ذلك، يتم الإبلاغ عن تحديد جثث الشركاء للعديد من الأنواع.
طمارين ذو الوشاح الذهبي التكاثر
تعيش هذه الطمارين في مجموعات صغيرة من أربعة إلى تسعة أفراد عادةً، ولهم بعض الصفات الإنجابية المثيرة للاهتمام. إنهم يلدون توأمان، ولا تولد سوى أنثى واحدة (الفرد المهيمن) السلالات في أي مجموعة اجتماعية واحدة. الهرمونات الموجودة في بول الأنثى المهيمنة تقمع الدورات التناسلية في الإناث التابعات للمجموعة. المجموعات متعددة الزوجات.
معدل الحمل يبلغ 140 يومًا. القشيات بشكل عام هي فريدة من نوعها في شدة علاقاتها مع الأطفال الرضع. يمكن حمل المواليد الجدد من اليوم الأول من قبل أعضاء المجموعة بخلاف الأم (بما في ذلك الذكور في المجموعة). يحدث الفطام من 9 إلى 13 أسبوعًا، عندما يتم الحصول على معظم الأطعمة التي يتم تناولها من خلال المشاركة أو السرقة. في مرحلة الفياعة (التي تبدأ من 4 إلى 7 أشهر) قد تحدث «معاركتين توأمين»، خاصة بين توأمين من نفس الجنس، لتحديد اختلافات الحالة. تبدأ المرحلة الفرعية للبالغين من عمر 9 إلى 14 شهرًا، وللحيوان الصغير حجم ومظهر شخص بالغ. البلوغ يحدث في هذا الوقت ولكن الشباب لا تتكاثر. في مرحلة البالغين (تبدأ من 12-21 شهرًا)، يتم بلوغ النضج الجنسي.
طمارين ذو الوشاح الذهبي حالة الحفظ
في عام 2008، تم تقييم طمارين ذو الوشاح الذهبي بواسطة القائمة الحمراء للـ IUCN . يتم سرد هذا النوع على أنه " قريب من التهديدات" في ضوء الانخفاض المتوقع في المستقبل بحوالي 25٪ على مدار ثلاثة أجيال (18 عامًا) بسبب المعدلات المرتفعة لإزالة الغابات. إن الغابات التي تقع على طول نهر ريو ياسوني في الإكوادور نائية ولم تتأثر حتى الآن بأي تأثير يذكر من الأنشطة البشرية، بخلاف المخيمات المحلية الصغيرة للتنقيب عن النفط. ومع ذلك، فإن أي حدوث للبترول في المنطقة، سيؤدي إلى إنشاء مشاريع بجوار طريق بومبيا - إيرو السريع، وهو ما يسبب القلق بشأن مستقبل هذه الغابات وحياتها البرية.
محمد الخليفة (سياسي)
امحمد الخليفة سياسي ومحامي مغربي من مواليد سنة 1939 في مراكش. شغل مرتين منصب وزير في حكومة اليوسفي الثانية بين سبتمبر 2000 ونوفمبر 2002، وفي حكومة جطو الأولى بين نوفمبر 2002 ويونيو 2004. وهو حاليًا عضو في اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال.
محمد الخليفة (سياسي) مسيرته
التحق امحمد الخليفة بالحركة الوطنية منذ صغره، ففي عام 1955، أصبح أصغر زعيم لحزب الاستقلال في مدينة مراكش. بعد أن حصل على تكوين في القانون، التحق بنقابة المحامين في مراكش عام 1964، ثم أصبح رئيسًا لها في السبعينيات.
في عام 1976، أصبح امحمد الخليفة رئيسًا للمجلس البلدي لمراكش، وهو المنصب الذي احتفظ به حتى عام 1984. وفي الانتخابات التشريعية عام 1977، فاز بمقعد في دائرة مراكش وأصبح عضوًا في مجلس النواب. وسيتم إعادة انتخابه لنفس المدينة في الانتخابات التشريعية لسنوات 1984 و1993 و1997 و2002.
في 6 سبتمبر 2000، أثناء تشكيل حكومة اليوسفي الثانية، تم تعيينه وزيراً لإصلاح الإدارة والوظيفة العمومية. ثم شغل منصب وزير الصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي في حكومة جطو الأولى بين 7 نوفمبر 2002 و8 يونيو 2004.
محمد الخليفة (سياسي) التكريمات
حصل امحمد الخليفة على وسام الاستحقاق الوطني من قبل الرئيس الفرنسي آنذاك فرنسوا ميتران. كما تم توسيمه من قبل الرئيس السنغالي في ذلك الوقت عبدو ضيوف.
تيلبينو
تيلبينو (بالإنجليزية: Telipinu)‏ إِله المناخ عند الحثِّيين وكذلك إِله الخصب وقد اختفى مثل ابنه إِله الزراعة. تتحدث الأسطورة عن قفر الأرض نتيجة غضب وانسحاب تيلبينو والإجراءات التي اتخذت لتأمين عودته وإرضائه حيث خرج غاضباً وبدل جزمته اليمنى باليسرى وبذا حل الخراب بالأرض وذبلت النباتات ونشفت الينابيع ولم تحمل الأبقار والماشية والنساء وعمَّت الأرض المجاعة، ولم يتمكن النسر الذي بعثه إِله الشمس من إيجاد تيلبينو المختفي وقد رجت الالهة هنهانا إِله المناخ بالتفتيش عنه وذهب إلى مدينة تيلبينو فلم يجده هناك وجلس يائساً فارسلت هنهانا نحلة لتلدغ تيلبينو فاغضبته اللدغات فارسل فيضانات جرفت معها البيوت والرجال والحيوانات حتى جاءت آلهة التعاويذ والشفاء كاميروسبا ومسحت غضبه بمراسم سحرية ومداواة واقنعته بالعودة إلى معبده على ظهر النسر وجعلته يفكر بما عمل ونما الزرع وقدمت النذور من الذرة والخمر والثيران.
تيلبينو غضب الإله واختفاؤه ومصيره
(الثلث العلوي من اللوح - نحو 20 سطرا- مهشم ويحتمل أنه يحكي عن أسباب غضب الإله):
غضب تيليبينوس فجأة وصاح: «يجب ألا يكون هناك تدخل!، وفي ثورته حاول أن يضع نعله الأيمن في قدمه اليسرى ونعله الأيسر في قدمه اليمنى (جزء من اللوح مهشم).
التصق الضباب بالنوافذ، والتصق الدخان بالبيت. في المحرقة خمدت جذوع الأشجار، وفي المذابح اختنقت الآلهة، في الحظيرة اختنقت الخراف، وفي الإصطبل اختنقت الماشية. أهملت الخراف حملها، وأهملت البقرة عجلها.
سار تيليبينوس بعيدا وتناول قمحة، نسيم (خصب)،  (جزء من اللوح مهشم)، وإشباع للبلدة، وللمرج، وللسهوب. ذهب تيليبينوس وضل في السهب، وغلبة الإعياء. وهكذا لم يعد القمح ولا الحنطة ينموان. وهكذا لم تعد الماشية ولا الخراف ولا الإنسان يلدون. ولا حتى أولئك الحوامل استطعن أن يلدن.
ذبلت النباتات، ذبلت الأشجار ولم تعد تخرج براعم غضة. جفت المراعي، وجفت الينابيع. نشأت مجاعة في الأرض لذلك وهن الإنسان والآلهة من الجوع.
ورتب إله الشمس العظيم لوليمة ودعا إليها الآلهة الألف. فأكلوا لكنهم لم يُشبِعوا جوعهم، وشربوا، لكنهم لم يُطفِئوا ظمأهم.
تيلبينو البحث عن الإله الغائب
أصبح إله العاصفة قلقا بشأن ابنه تيليبينوس (وقال): «ابني تيليبينوس ليس هنا. لقد غضب وأخذ معه كل شيء جميل». وشرعت الآلهة الكبيرة والآلهة الصغيرة في البحث عن تيليبينوس. وأرسل إله الشمس النسر السريع (قائلا): «امضِ! فتش كل جبلٍ عالٍ».
«فتش الأودية السحيقة فتش الأعماق المائية؟». وذهب النسر، غير أنه لم يستطع أن يعثر عليه. وعاد إلى إله الشمس وأبلغه الرسالة: «لم أستطع أن أعثر عليه، على تيليبينوس - الإله النبيل»، فقال إله العاصفة لـ«هاناهانس، أم الآلهة في المجمع الحِثِّي»: «ماذا سنفعل؟ إننا سنموت من الجوع» فقالت «هاناهاناس» لإله العاصفة: «افعل شيئا يارب العاصفة! اذهب! ابحث عن تيليبينوس بنفسك!».
وشرع إله العاصفة في البحث عن تيليبينوس. وفي مدينته (طرق) على البوابة. لكنه لم يكن هناك ولم يفتح أحد. کسر المزلاج والقفل وفتحهما لكنه لم يكن له حظ، إله العاصفة. لذا فقد يئس وجلس ليستريح. وأرسلت هاناهاناس النحلة: اذهبي فابحثي أنت عن تيليبينوس!».
تيلبينو البحث عن الإله الغائب
وقال إله العاصفة لهاناهاناس: «إنَّ العظيم لم يجده إذن هل تستطيع هذه النحلة أن تعثر عليه؟ إن أجنحتها صغيرة، بل هي نفسها صغيرة. هل سيسلمون بأنها أعظم منهم؟».
وقالت هاناهاناس لإله العاصفة: «كفى! إنها سوف تذهب وسوف تعثر عليه». وأرسلت هاناهاناس النحلة الصغيرة: «اذهبية ابحثي أنت عن تيليبينوس! وعندما تجدينه السعيه في يديه وقدميه! وأحضري من قدميه!
خذي شمعا وامسحي عينيه وقدميه، طهريه وأحضريه أمامي!».
وانطلقت النحلة وفتشت... الأنهار الجارية، وفتشت الينابيع التي تحدث خريرا . ونفد العسل الذي بداخلها والشمع الذي بداخلها نفد. ثم عثرت عليه في مرج في أيكه في ليهزینا (اسم أحد المواقع في الأناضول). فلسعته في يديه وقدميه. وأحضرته من قدميه وأخذت شمعا ومسحت عينيه وقدميه وطهرته و(جزء من اللوح مهشم).
تيلبينو البحث عن الإله الغائب
وأعلن تيليبينوس: «أما أنا فقد غضبت وذهبت بعيدا، فكيف تجرؤين على إيقاظي من نومي؟ وكيف تجرؤين على إجباري على الحديث وأنا غاضب؟ وأخذ يدمدم حتى زاد عليه غيظه. فأوقف الينابيع التي تحدث خريرا، وحول الأنهار الجارية وجعلها تفيض على ضفافها . وسد الحفر الطينية، وحطم النوافذ، وكسر المنازل. وأهلك الناس، وأهلك الخراف والماشية.
وحدث أن الآلهة قنطوا (متسائلين): لماذا أصبح تيليبينوس حانقا؟ ماذا سنفعل؟ ماذا سنفعل؟
وأعلن إله الشمس العظيم (؟؟): «أحضروا الإنسان؟ دعوه يأخذ نبع هاتارا على جبل أمونا (مثل ...)! دعوه (الإنسان) يجعله يتحرك؟ دعوا الإنسان يجعله يتحرك مع جناح النسر (دعوا الإنسان يجعله يتحرك)؛ فجوة تلي ذلك، وفيها تخوَّل کامروسيباس - إلهة السحر والشفاء - أمر تهدئة تيليبينوس وإعادته).
تيلبينو الطقس
«يا تيليبينوس، هنا يوجد لُب الأرز المهدئ الجميل. تماما كما هو...، دع أيضا المعوق يستعيد نشاطه مرة أخرى!»
«هنا لدي نسغ مدفوع لأعلى وبه أطهرك. دعه ينعش قلبك وروحك يا تيليبينوس! توجه صوب الملك بعطف!»
«هنا يوجد قش حنطة. دع قلبه وروحه ينفصلان كما هما! هنا توجد سنبلة قمح. دعها تجذب قلبها وروحها؟»
«هنا يوجد سمسم. دع قلبه وروحه يرتاحان به. هنا يوجد تين. وكما أن التين حلو، كذلك دع قلب تيليبينوس وروحه حلوين!»
«تماما كما يحتوي الزيتون في داخله على الزيت، وكما العنب يحتوي على الخمر بداخله، ضم أنت الآخر يا تيليبينوس في قلبك وروحك مشاعر طيبة تجاه الملك!»
«هنا يوجد دهان. فليدهن قلب تيليبينوس وروحه! تماما كما أن الشعير وأرغفة الشعير مندمجة في تناسق، أيضا اجعل روحك متناغمة مع شؤون البشر! تماما كما أن الحنطة طاهرة، دع أيضا روح تيليبينوس طاهرة؛ وكما أن العسل حلو، وكما أن القشدة ناعمة، دع روح تيليبينوس أيضا تصبح حلوة ودعه أيضا يصبح سلسا!»
تيلبينو الطقس
«انظر ياتيليبينوس: ها أنذا أرش طريقك بزيت طيب. هلم وامض ياتيليبينوس فوق هذي الدروب، المرشوشة بالزيت الطيب! اجعل غابة شاخیش وغابة خابورياشاش جاهزة للاستعمال! دعنا نعيد إليك نشاطك ياتيليبينوس بما يصير به مزاجك سليما!».
وتمادى تيليبينوس في غضبه. فالتمع البرق وأرعدت السماء بينما كانت الأرض المظلمة في اضطراب عظيم. ورأته کامروسيباس. وجعله جناح النسر يتحرك هناك. فنزع ذلك عنه غيظه ونزع عنه غضبه ونزع عنه حنقه ونزع عنه عنفه.
وقالت کامروسيباس للآلهة: «تعالوا أيها الآلهة! انظروا! إن هابانتاليس يرعی خراف إله الشمس. اختاروا لكم اثني عشر كبشا! إني أريد أن أقرر أياما طويلة لتيليبينوس. لقد أخذت الموت، ألف عين (جملة غير واضحة). لقد أشعت أنباء عن خراف کامروسيباس المختارة».
«فوق تيليبينوس أرجحتها هنا وهناك. من جسد تيليبينوس أخذت الشر، أخذت الأذى، أخذت الغضب، أخذت الحنق، أخذت العنف».
تيلبينو الطقس
«عندما كان تيليبينوس غاضبا، كانت روحه وقلبه يخمدان كجمرة. تماما كما احترفت هذه الجمرات، دع ثورة تيليبينوس وغضبه وأذاه وحنقه تحرق نفسها؟ تماما كما أصبح الشعير عقيما، وكما أن الناس لم يعودوا يحضرونه إلى الحقل ليستخدموه كبذور، وكما أن الناس لم يعودوا يصنعون منه خبزا أو يضعونه في مخازنهم، دع أيضا ثورة تيليبينوس وغضبه وأذاه وحنقه يصبحون عقماء!»
«عندما كان تيليبينوس غاضبا، كان قلبه وروحه نارا مشتعلة. فكما لا يتدفق الماء إطلاقا في الأنبوب إلى أعلى، اجعل أيضا ثورة تيليبينوس وغضبه وحنقه لا يرجعون.. »
«واجتمع الآلهة في مجمعهم تحت شجرة خاتالكشناش. وبالنسبة لشجرة خاتالكشناش، فقد قررت لها أعواما طويلة، كل الآلهة حاضرون بما فيهم إستوستاياس، والمرأة الطيبة، والإلهة الأم، وإله الحنطة، ومياتانزيباس، وتيليبينوس، والإله الحامي، وهابانتاليس حامي الحقول. وبالنسبة لهذه الآلهة فقد قررت لها أعواما طويلة، وطهرتك يا تيليبينوس!».
«(...) لقد أخذت الشر من جسد تيليبينوس، وأخذت ثورته بعيدا، وأخذت غضبه بعيدا، وأخذت غيظه بعيدا، وأخذت أذاه بعيدا، أخذت شره بعيدا».
تيلبينو الطقس
.... (عندما) أنت رحلت من شجرة خاتالكنشاش ذات يوم صائف، مرضت المحاصيل بالسناج (مرض يصيب النبات فيحيله إلى كتلة ذروية سوداء). وعندما رحل الثور معك، أضعت شكله . وعندما رحلت الخراف معك، أضعت هيئتها، ياتيليبينوس أوقف ثورتك وغضبك وأذاك وعنفك؟
«عندما يأتي إله العاصفة في غضب، يوقفه كاهن إله العاصفة. (عندما) يفور قدر الطعام، فإن الملعقة النشطة توقفها. إذن دع كلمتي الخالدة توقف ثورة تيليبينوس وغضبه وعنفه!».
«دع ثورة تيليبينوس وغضبه وأذاه وعنفه يرحلون. دع المنزل يجعلهم يذهبون، ودع... الداخلي يجعلهم يذهبون، دع النافذة تجعلهم يذهبون؟ في الـ... دع الفناء الداخلي يجعلهم يذهبون، دع البوابة تجعلهم يذهبون، دع المدخل يجعلهم يذهبون، دع طريق الملك يجعلهم يذهبون؟ لا تدعهم يذهبون إلى الحقول المزدهرة ولا الحديقة (أو) إلى الأيكة! دعهم يذهبون في طريق إله شمس العالم السفلي!» .
«حارس البوابة فتح الأبواب السبعة، وفتح المزاليج السبعة. (هناك) في الأسفل في الأرض المظلمة تقف مراجل برونزية، أغطيتها من معدن الأبارون ومقابضها من الحديد. أي شيء يذهب بداخلها لا يعود مرة أخرى، إنه يهلك بداخلها. دع هذه المراجل تستقبل أيضا ثورة تيليبينوس وغضبه وأذاه وعنفه؛ لا تدعهم يعودون مرة أخرى!»
تيلبينو عودة الإله إلى الوطن
عاد تيليبينوس إلى الوطن وإلى بيته واعتنى (مرة أخرى) بأرضه. وذهب الضباب عن النوافذ، وذهب الدخان عن المنزل. وعاد إلى المذابح نشاطها من أجل الآلهة، والموقد ذهب عن الجذوع الخشبية. لقد جعل (تيليبينوس) الخراف تذهب إلى الحظيرة، وجعل الماشية تذهب إلى الزريبة. الأم رعت طفلها، والنعجة رعت حملها، والبقرة رعت عجلها. كذلك رعي تيليبينوس الملك والملكة وأمدهما بالحياة الباقية وبالقوة.
اعتنى تيليبينوس بالملك، ونُصِبَت سارية أمام تيليبينوس، وعلى هذه السارية علقت فروة الخروف. إنها تدل على بداية الخروف، وتدل على حبوب الحنطة والخمر، إنها تدل على الماشية والخراف، وتدل على الحياة الجديدة والذرية.
إنها تدل على رسالة الحمل المبشرة (رسالة الحَمَل المبشرة: أي البشرى بالنجاح عند فحص أمعاء الحمل المقدم كقربان، وفحص أمعاء الذبائح هو إحدى وسائل معرفة الغيب، ويمارسها العرافون في الغالب). وتدل على .... إنها على النسيم المخصب، إنها تدل على الإشباع... (...)..... (نهاية النص مفقودة).
مالاجانت
مالاجانت هو العدو المُتسلط من أسطورة الملك آرثر. ذُكر في عدد كبير من النُسخ الشعبية، أنه اختطف زوجة الملك آرثر الملكة جينيفير، مما استلزم إنقاذها من قبل آرثر وفرسانه. أقرب نسخة باقية من هذه النسخ هي أسم ميلواس الذي ظهر في قصيدة «لانسلوت، فارس العربة» للشاعر كريتيان دي تروا الفرنسي الرومانسي.
يُقال بأن مالاجانت كما ذٌكر في قصيدة كريتيان دي تروا بأنه ابن الملك باغديماغوس، حاكم بلاد جوري والأرض الأخرى في قلعة لا يمكن اختراقها. يتم إنقاذ الملكة من قبل لانسلوت وجاوين.
مالاجانت أصول
تظهر النسخة الأولى من سلسلة اختطاف غينيفير الشهيرة في أوائل القرن الثاني عشر من كتاب "الحياة اللاتينية في غيلداس" من قِبل كارادوك من لانكارفان. في هذا النص، ذكر بأن ميلواس، ملك "بلاد الصيف"، يظهر ميلواس أيضًا في روايات ويلزية مما يشير إلى أن هذه القصة كانت معروفة على نطاق واسع في ويلز. يحتوي نحت ضخم على أرشفة كاتدرائية مودينا في إيطاليا على مشهد مرتبط، حيث يحاصر آرثر ومحاربيه قلعة حيث توجد شخصية تم التعرف عليها على أنها ماردوك مع وينلوجي، ويفترض أنها غينيفير.
اللبنانيون في هايتي
الهايتيون اللبنانيون، هم الهايتيون من أصل لبناني أو لبنانيون يحملون الجنسية الهايتية.  يقدر عدد المهاجرين اللبنانيين في هايتي والهايتيون من أصل لبناني ما بعد الجيل الأول بحوالي 15.000 ألف نسمة، يتركز وجودهم خصوصا في بورت أو برانس. يتحدث اللبنانيون في هايتي بشكل عام اللغات الفرنسية، واللغة الكريولية الهايتية اللغة الشعبية ولغة هوية الشعب الهايتي، ويتحدث الجيل الأول اللغة العربية، ثم يتحدث كثير منهم اللغة الإنجليزية كلغة كوسموبوليتية.
اللبنانيون في هايتي مدخل
الشتات اللبناني يشير إلى المهاجرين اللبنانيين والمتحدرين منهم والذين هاجروا من لبنان طواعية أو كرها ويقيمون الآن في بلدان أخرى.
يقدر الشتات بين 12 إلى أكثر من 18 مليون شخص أي أكثر من تعداد سكان لبنان نفسه الذي يبلغ أربعة ملايين.
وقد اُقيم تمثال في بيروت لتكريم المغتربين اللبنانيين وهو تمثال المغترب اللبناني وقد صنعت نسخ طبق الأصل منه في فيراكروز بالمكسيك، وبريتش كولومبيا بكندا، وبريزبان بأستراليا، وأكرا بغانا.
وكالعديد من دول العالم في القارات الخمس استقبلت هايتي العديد من المهاجرين في إبان سنوات الهجرات اللبنانية لظروف مختلفة اقتصادية أمنية وسياسية..
التسفر
التَّسَفُّر أو الاستخارة بالأسفار وكذلك استخارة الأسفار أو الكتب أو التنبؤ الكتابي هي نوع من الكِهانة والتكهن باستخدام الأسفار أي الكتب المقدسة كالقرآن والإنجيل أو التوراة، أو غيرها مما يجد المُتَسَفِّر طالب الاستخارة كتابات مقدسة أو تحوي الحقيقة.
التسفر التأثيل
كلمة التسفُّر مشتقة من كَلمة سِفْر (بكسر السين وسكون الفاء) وتعني الكتاب واستخدمت هذه الكلمة تاريخيا لتمسية الكتب، أي الأسفار، المقدسة. تتطابق هذه الكلمة لفظاً مع كلمة أخرى مشتقة من سَفَر (بفتح السين والفاء) لكن تختلف بالجذر والمعنى.
التسفر طريقة التسفُّر
قد يستعمل المسلمون القرآن الكريم للتسفر والاستخارة منه باعتباره كلام الله بينما يستعمل المسيحيون الأناجيل والكتاب المقدس ويسمى التَّسَفُّر القُدُسيّ, كما ذاع في العصور الوسطى في أوروبا التسفّر بالإنيادة بما سُميّ التسفر الفرجيلي (Sortes Vergilianae) تيمّنا بالكاتب فرجيل, وتَسَفَّرَ الإغريق القدماء بكتابَي الإلياذة والأُدّيسة بما عرف بالتسفُّر الهومريّ نسبة إلى كاتبهما هوميروس.
التسفر طريقة التسفُّر
يشيعُ في إيران التسفّر بديوان حافظ, إلا أنَّه ليس النوع الوحيد المستعمل هناك، فإضافة إلى القرآن الكريم، يتسفّر الإيرانيون بكتاب المثنوي للرومي, باعتبارهما من كبار الزهاد والمتصوفين والموالي المباركين. في التسفر الحافظي (ديوان حافظ), يُفتح الديوان عشوائيا ويُبتدأ بالمقطع الشعري الأول من الصفحة المفتوحة. يُقرأ كل مقطع على أنه فال/طالع أحد الحضور، ويُعيَّن لكل واحد من الحضور مقطعا على أنه فالُهُ حسب ترتيب جلسوهم لا عشوائيا. البيت الأول حتى الثالث الذي بعد مقطع الفال يسمى الشاهد على الطالع، وفي بعض التقاليد يكون الشاهد هو البيت السابع بعد مقطع الفال، ويقرأ الشاهد بعد قراءة مقطع الفال. المقطع الذي تُسُفِّرَ به لشخص ما لا يجوز التسفر به مرة أخرى لشخص آخر من الحاضرين.
غالبا ما تنفتح الكتب تلقائيا على صفحة محددة وفق مبنى الكتاب وكعبه فلا يعتبر هذا عشوائيا، لذا قد يستخدم المُتَسَفِّرون حجارة النرد أو أشياء أخرى لاختيار صفحة التسفر عشوائيا بدل أن يترك الكتاب لينفتح.
في تقاليد أخرى للتسفّر، يكون اختيار الكتاب عشوائيا أيضا، خاصةً إذا وقع الكتاب من مكانه وحده أو انجذب إليه المتسفّر انجذابا فريدا. كانت هذه الطريقة التي تسفَّر بها الشاعر الإنجليزي روبرت براونينغ عندما أراد التسفر أو الاستخارة عن حبه لإليزابيث باريت, وهي شاعرة إنجليزية أيضا. كانَ روبرت خائبا لاختياره كتابا عن قواعد اللغة الإيطالية, إلا أنَّ بعد فتحه صفحة ما عشوائيا، وقع نظره على الجملة: «إنْ كُنَّا نُحِبُّ في العالم الآخر كحُبِّنا في هذا، فإنّي أحبك إلى الأبد» (وكانت هذه الجملة تمرينا للترجمة).
تلفزيون نيوزيلندا
تلفزيون نيوزيلندا (بالإنجليزية: Television New Zealand, TVNZ)‏ هي شبكة تلفزيونية مملوكة للدولة يتم بثها في جميع أنحاء نيوزيلندا وأجزاء من منطقة المحيط الهادئ.
مستكشف جسيم المادة المظلمة
مستكشف جسيم المادة المظلمة، أو DAMPE المعروف أيضًا باسم Wukong، هو قمر صناعي للأكاديمية الصينية للعلوم (CAS) تم إطلاقه في يوم 17 ديسمبر 2015. تم إطلاق القمر الصناعي على صاروخ Long March 2D من منصة الإطلاق 603 في مجمع LC-43، المعروف أيضًا باسم موقع الإطلاق الجنوبي، في مركز جيوغوان لإطلاق الأقمار الصناعية. هذا هو أول مرصد صيني للفضاء.
DAMPE هو تلسكوب فضائي يستخدم لاكتشاف أشعة جاما عالية الطاقة والإلكترونات وأيونات الأشعة الكونية، للمساعدة في البحث عن المادة المظلمة. تم تصميمه للبحث عن إشارة التضاؤل غير المباشر لمُرَجَّح المادة المظلمة الافتراضي الذي يسمى جسيمات التفاعل الضعيف الضخمة (WIMPs).
هذا المشروع هو نتيجة للتعاون بين مؤسسات البحث والجامعات في إيطاليا وسويسرا والصين تحت قيادة مرصد الجبل الأرجواني (PMO) التابع للأكاديمية الصينية للعلوم (CAS).
مستكشف جسيم المادة المظلمة الأهداف
المشروع هو نتيجة للتعاون بين مؤسسات البحث والجامعات في إيطاليا وسويسرا والصين تحت قيادة مرصد الجبل الأرجواني (PMO) التابع للأكاديمية الصينية للعلوم (CAS). يتم تمويل مهمة DAMPE من قبل مشاريع العلوم والتكنولوجيا ذات الأولوية الاستراتيجية في علوم الفضاء في . CAS المعاهد التي كانت جزءًا من التعاون هي: IHEP (معهد فيزياء الطاقة العالية)، CAS (الأكاديمية الصينية للعلوم)، بكين، الصين؛ IMO (معهد الفيزياء الحديثة)، CAS(الأكاديمية الصينية للعلوم)، لانتشو، الصين؛ NSSC (المركز الوطني لعلوم الفضاء)، CAS (الأكاديمية الصينية للعلوم)، بكين، الصين؛ PMO (مرصد الجبل الأرجواني)، CAS (الأكاديمية الصينية للعلوم)، نانجينغ، الصين؛ USTC (جامعة العلوم والتكنولوجيا في الصين)، خفي، الصين؛ المعهد الوطني للفيزياء النووية (INFN) وجامعة بيروجيا، إيطاليا؛ المعهد الوطني للفيزياء النووية (INFN) وجامعة باري، إيطاليا؛ ؛ المعهد الوطني للفيزياء النووية (INFN) وجامعة ليتشي، إيطاليا؛ قسم الفيزياء النووية والجسيمية DPNC، جامعة جنيف، سويسرا.
إحصائيات انتشار حشرات الفراش
تنتشر حشرات الفراش أو بق الفراش في جميع أنحاء العالم. زادت معدلات الإصابة في البلدان المتقدمة مع انخفاضها من ثلاثينيات إلى ثمانينيات القرن الماضي بشكل كبير. كانت حشرات الفراش منتشرةً بشكل كبير قبل ذلك في الدول النامية، بينما كانت تندر في دول العالم المتقدم. قد تكون الزيادة في معدلات الإصابة بين دول العالم المتقدم ناجمة عن زيادة الانتقال والسفر بين الدول، ومقاومة المبيدات الحشرية، واستخدام طرق جديدة لمكافحة الآفات التي لا تؤثر على تلك الحشرات.
يُعتقد أن التراجع في أعداد حالات الإصابة حشرات الفراش بعد ثلاثينيات القرن العشرين في العالم المتقدم يرجع جزئيًا إلى استخدام مادة الدي دي تي لقتل الصراصير، التي تعتبر مفترسًا طبيعيًا لحشرات الفراش. وقد يكون اختراع المكنسة الكهربائية وتبسيط تصميم الأثاث له دور أيضًا. ويعتقد البعض الآخر أنه قد يكون ببساطة الطبيعة الدورية للكائن الحي.
إحصائيات انتشار حشرات الفراش العالم المتقدم
تتزايد حشرات الفراش في أوروبا والولايات المتحدة وكندا وأستراليا. وقد ظهرات حالات عديدة مُصابة في مجموعة واسعة من المرافق في العالم المتقدم في السنوات الأخيرة بما في ذلك: الفنادق (من النُزُل إلى فنادق الخمس نجوم، والقطارات الليلية، والمنازل الخاصة، وسفن الرحلات البحرية، والمدارس، والمستشفيات، وملاجئ المشردين. كانت هذه الإصابات في بعض الأحيان من كلا النوعين من حشرات الفراش الشائعة والاستوائية. كما زادت معدلات الإصابة بزيادة التغطية الإعلامية. وشهدت شركات مكافحة الآفات أيضًا زيادة كبيرة في عدد المكالمات المتعلقة بحشرات الفراش خلال العقد الأول من القرن العشرين.