hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فاليريان ومدينة الألف كوكب القصة
في القرن الثامن والعشرين، بسبب التعاون بين الأرض والشعوب خارج الأرض، تم توسيع محطة الفضاء الدولية السابقة حتى تهدد كتلتها بالتسبب في اضطراب الجاذبية للأرض نفسها. انتقلت إلى الفضاء السحيق، وأصبحت ألفا، وهي مدينة تسافر عبر الفضاء يسكنها ملايين الأنواع من آلاف الكواكب.
تم إنشاء قسم شرطة من قبل الاتحاد البشري المتحد للحفاظ على السلام عبر المجرة. من بين موظفيها الرائد المتعجرف فاليريان وشريكته الرقيب لوريلين الذي لا معنى له. في طريقه إلى مهمة، يحلم فاليريان بكوكب، مول، حيث يعيش جنس بشري منخفض التكنولوجيا بسلام. إنهم يصطادون لآلئ تحتوي على كميات هائلة من الطاقة، ويستخدمون الحيوانات لتكرارها. يبدأ الحطام بالهبوط من السماء، تليها مركبة فضائية عملاقة تسبب انفجارًا يقضي على كل كائن على هذا الكوكب.
فاليريان ومدينة الألف كوكب القصة
يدخل بعض السكان سفينة مهملة، ويحاصرون أنفسهم بداخلها عن طريق الخطأ، لكن تقطعت السبل بأميرة الكوكب ليهو-مينا بالخارج. قبل وفاتها مباشرة، تنقل رسالة توارد خواطر. اهتزت، فاليريان يستيقظ. يكشف التحليل أنه ربما تلقى إشارة من الزمان والمكان. يتعلم أن مهمته هي استعادة «محول مول». وهو الأخير من نوعه، وهو حاليًا في أيدي تاجر السوق السوداء إيغون سيروس. فاليريان تطلب من لوريلين أن تتزوجه، لكنها تتجاهله.
في سوق على كوكب كيريان ببعد بديل، يعطل فاليريان اجتماعًا بين إيغون وشخصيتين مقنعين تشبهان البشر من رؤيته. يبحثون عن المحول، الحيوان الصغير في رؤيته. يستعيد فاليريان ولوريلين المحول ويسرقان إحدى لآلئ الطاقة. علم فاليريان على متن سفينتهما أن مول قد دمر قبل 30 عامًا، وجميع المعلومات المتعلقة به سرية. عادوا إلى ألفا حيث أخبرهم القائد آرون فيليت أن مركز المحطة قد تعرض للإشعاع من قبل قوة غير معروفة، مما جعلها شديدة السمية. القوات التي أرسلت إلى المنطقة لم تعد، والإشعاع يتزايد.
فاليريان ومدينة الألف كوكب القصة
تم تكليف لوريلين وفاليريان بحماية القائد خلال قمة بين المحطات لمناقشة الأزمة؛ ضد رغبات القائد، تحتفظ لوريلين بحيازة المحول. خلال القمة، هاجمت أشباه بشرية مجهولة الهوية فجأة، مما أدى إلى إعاقة الجميع واختطاف فيليت. فاليريان يطارد الخاطفين إلى المنطقة المشععة لكنه يصطدم بطائرته الفضائية أثناء المطاردة. تقوم لورلين بتجنيد وسطاء المعلومات الفضائية المعروفين باسم دوجان داجويس لتتبع فاليريان، ويجده فاقدًا للوعي على حافة المنطقة المشعة. تثيره، ولكن يتم اختطافها من قبل قبيلة بدائية، بولان باثورز من كوكب غوارا، ويتم تقديمها في عشاء الإمبراطور كطبقة اختيار. حشيشة الهر تتسلل إلى أراضي القبيلة بمساعدة فقاعة متغيرة الشكل. ينقذون لوريلين ويهربون، لكن بابل أصيب بجروح قاتلة. يغامر فاليريان ولوريلين بعيدًا في المنطقة المعرضة للإشعاع، ويكتشفوا أنها ليست خطيرة، وأنها تحتوي على بقايا بعض المركبات الفضائية العتيقة.
فاليريان ومدينة الألف كوكب القصة
يصلون إلى قاعة كبيرة محمية حيث يجدون الإنسان، المعروف باسم اللآلئ، مع فيليت فاقد للوعي. يشرح قائد بيرلز، الإمبراطور هابان ليما، أن شعبها عاش بسلام في مول حتى وقعت معركة بين الاتحاد وفصيل آخر. أمر القائد البشري فيليت باستخدام صواريخ الاندماج التي عطلت السفينة الأم للعدو وأرسلتها إلى الكوكب وقضاءت على مول. عند وفاتها، نقلت الأميرة ليهو مينا روحها إلى جسد فاليريان. عندما حوصرت اللآلئ الباقية في مركبة فضائية سقطت من المعركة، تمكنوا من إصلاحها وتعلموا تكنولوجيا البشر وتاريخهم. جاءوا في النهاية إلى الفا، حيث استوعبوا المزيد من المعرفة وبنوا سفينة خاصة بهم. لقد احتاجوا إلى المحول واللؤلؤ من أجل إطلاق سفينتهم والعثور على كوكب لإعادة إنشاء عالمهم الأصلي.
يعترف فيليت بدوره في الإبادة الجماعية، لكنه يجادل بأنه كان من الضروري إنهاء الحرب - كما كان التستر، لمنع البشر من فقدان مصداقيتهم وتأثيرهم في برنامج ألفا. لا يتفق فاليريان ولوريلين، بحجة أن القائد يحاول تجنب عواقب أفعاله. عندما يصبح فيليت محاربًا، يطرده فاليريان. يسلم فاليريان اللؤلؤة التي أخذها من إيغون، ويقنعه لوريلين بإعادة المحول. بينما يقوم اللآلئ بإعداد مركبتهم الفضائية للإقلاع، يهاجم جنود فيليت من الروبوتات ك-ترون اللآلئ ويرسل جنود الحكومة لمساعدة فاليريان، لكنهم هُزموا في النهاية. غادرت المركبة الفضائية واعتقل فيليت.
تُترك فاليريان ولوريلين على متن مركبة أبولو للقيادة / الخدمة، وتجيب لوريلين على اقتراح زواج فاليريان بـ «ربما» بينما ينتظران الإنقاذ.
فاليريان ومدينة الألف كوكب الإنتاج
صدرعن طريق شركة إس تي إكس إنترتينمنت في 21 تموز / يوليه 2017 في الولايات المتحدة وفي فرنسا في 26 تموز / يوليه عن طريق شركة يوروباكورب. الفيلم تلقى مراجعات مختلطة من النقاد الذين انتقدوا الحبكة وبعض اختيارات طاقم العمل ولكن وأشاد بجودة التصوير السينمائي. الفيلم حقق 225 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، ولكن نظرا لارتفاع الإنتاج والدعايا يعتبرأنه فشل تجاريا بعد إطلاقه في الولايات المتحدة.
جيبساتل
بَلدَة جِيبسَاتِل (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Gebsattel) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 19 كم².
جيسلاو
بَلدَة جِيسلآُو (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Geslau) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 42 كم².
إنزينغن (منطقة أنسباخ)
بَلدَة إِنسِينغِن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Insingen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 21 كم².
الشوايا
الشوايا أو القبائل الريفيّة أو عشائر الغنّامة
أو البدو نصف الرُّحَّل هم البدو الذين يمتلكون الشياه أكثر مما يمتلكون من الإبل، والشياه هي الأغنام.
وهي تسمية شائعة منذ أواسط القرن التاسع عشر الميلادي على كافة القبائل العربية البدوية المُقيمة في عموم العراق وباديته، والجزيرة الفراتية ووادي الفرات الأوسط والأعلى وبادية الشام والصحراء السورية، وذلك بسبب هجرها للبادية جُزئيًا، ونزوحها نحو الأرياف، وانتقال نمط حياتها من صنف البدو الرحل إلى صنف البدو نصف الرحل، وذلك بتقليلهم من امتلاك الإبل ورعيها، وتوجّههم  نحو امتلاك الشاة (الغنم والماعز والخيل) ورعيها،
الشوايا الشوايا لغةً واصطلاحًا
الشاوي في اللغة العربية هو المنسوب إلى الشاء وهي جمع شاة.
والشوايا إصطلاحًا هم البدو الذين يقتنون الغنم بنسبة أكبر من اقتنائهم للإبل بخلاف البدو الرحل وتكون بذلك نجعتهم وترحالهم قصيرة بحدود 200 إلى 400 كيلومتر. ويعتبرون المرحلة الوسطى من مراحل تحضر البدو،  وهم أهل خيل وإبل وحلٍّ وترحال وضرب وطعن.
الشوايا أسباب تحوّل البدو من رُحَّل إلى نصف رُحَّل
بسبب هجرة البادية جزئيًا والتحول من حياة البدو الرحل إلى نصف الرحل، قلّصوا امتلاك الإبل ورعيها واتجهوا لرعي الشاة والماعز والخيل، مما ميّزهم عن البدو الذين ظلوا يعتمدون على الإبل فقط في نجد والحجاز، لأسباب متعددة.
تراجعت تجارة الإبل في بلاد الشام والعراق بسبب انخفاض الطلب عليها. قلّت رغبة البدو في امتلاك الإبل واتجهوا لتربية الشاة والتجارة بها. كانت الشاة تُباع بسرعة في أسواق المدن الكبرى مثل حلب ودمشق والموصل وبغداد. عزف سكان المدن عن شراء لحم الإبل وفضلوا لحم الشاة. كانت مصر أكبر سوق للإبل القادمة من الشام والعراق. قلّ استهلاك لحم الإبل في مصر، مما جعل تربيتها غير مربحة. أشار أحمد وصفي زكريا في كتابه "عشائر الشام" إلى انخفاض مبيعات الإبل لدى قبيلة الأسبعة من عنزة من 30-35 ألف رأس عام 1922 إلى أقل من 8 آلاف عام 1928. تحولت القبائل الكبرى إلى تربية الشاة بعد أن كانت ترفض ذلك. بلغ عدد الشياه لدى الرولة من عنزة 30 ألف رأس عام 1929، ولدى الأسبعة 50 ألف رأس، ولدى الفدعان 65 ألف رأس.
الشوايا أسباب تحوّل البدو من رُحَّل إلى نصف رُحَّل
فرضت الدولة العثمانية سيطرتها المباشرة على الشام والعراق. سعت لتوطين البدو وتحضيرهم للحد من ترحالهم وغزواتهم. استخدمت أساليب اللين مثل منح الأراضي وافتتاح مدرسة العشائر في إسطنبول. لجأت أحيانًا للصدام المباشر، مما أدى إلى معارك عنيفة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ذكر ماكس فون أوبنهايم في كتاب البدو أن تسعة أعشار البدو تحولوا إلى سكان مستقرين بسبب هذه السياسات.
شهدت قبيلة العقيدات معارك مع الدولة العثمانية، انتهت بإخضاعها مؤقتًا. استقرت العقيدات على ضفاف الفرات في دير الزور. أُجبرت على ترك الغزو والسلب والتحول إلى الزراعة. تغير نمط حياتها من بدو رحل إلى نصف رحل. قللت من امتلاك الإبل وزادت من الشاة. عززت الدولة مواقعها على الفرات بمعسكرات ورفعت دير الزور إلى مرتبة سنجق عام 1876. استمرت الحملات العثمانية لإخضاع العشائر حتى أواخر القرن التاسع عشر. أنشأت قضاء في دير الزور عام 1879 لتعزيز الاستقرار. ظلت حوادث السلب والنهب مستمرة حتى حملات متكررة أنهتها بحلول 1899.
الشوايا أسباب تحوّل البدو من رُحَّل إلى نصف رُحَّل
تحولت بعض القبائل البدوية، مثل قبيلة شمر، من حياة الترحال إلى الاستقرار الجزئي والزراعة. قلّلوا من امتلاك الإبل، واتجهوا لتملك الأراضي وزراعتها بحثًا عن الراحة والمردود المادي. يذكر عباس العزاوي في "موسوعة عشائر العراق" (الجزء الثالث، ص 63) أن قبيلة زوبع، إحدى فروع شمر، اعتادت الغزو في البداية. لاحقًا، استقروا في الزراعة واستخدموا فلاحين، ثم اندمجوا مع سكان الأراضي المحليين. نسوا حياة الغزو تدريجيًا، وحافظوا على لغتهم وعادتاهم البدوية. تنقلت القبيلة سابقًا بين ماردين وبغداد، ثم فضلت الاستقرار في أراضيها. تبعتها قبائل أخرى من شمر، مثل شمر الجرباء، ومالت نحو الزراعة والحياة الريفية. يظهر ذلك في قيادة شيوخ مثل عجيل الياور. يؤكد الشاعر حماد عايد الصبحي الشمري في شعره على وحدة شمر في نجد والشام والعراق.
المناخ المعتدل في سوريا والعراق، مع وفرة الأمطار والمراعي الخصبة، ووجود أنهار مثل دجلة والفرات والخابور، شجّع تواجد قبائل عربية كبيرة. تنافست هذه القبائل للسيطرة على تلك المناطق. ساعدت هذه الظروف على تربية أعداد كبيرة من الشاة. في المقابل، ندرة الأمطار وقلة المراعي في نجد والجزيرة العربية، مع الطبيعة الصحراوية القاسية والجفاف، جعلت الإبل أكثر ملاءمة هناك. حدّت هذه الظروف من تربية أعداد كبيرة من الشاة في تلك المناطق.
الشوايا الشوايا في الشام والعراق والشاوية في الجزائر ومقاومة الاستعمار
لا توجد علاقة موثقة تاريخيًا أو لغويًا بين مصطلح "شوايا" المستخدم في الشام و"الشاوية" في المغرب العربي، حيث يشير كل منهما إلى سياقات ومجموعات مختلفة. في الشام، تُطلق كلمة "شوايا" على رعاة الأغنام والماعز من البدو، وهو وصف وظيفي يميزهم عن مربي الإبل، كما ورد في كتابات المؤرخ وصفي زكريا (1889-1971) دون الإشارة إلى هوية قبلية محددة. أما الشاوية في المغرب العربي، فهم شعب أمازيغي يقطن منطقة الأوراس بالجزائر، يتحدثون لغة تاشاويت، ولهم ثقافة وهوية متميزة تعود جذورها إلى ما قبل الفتوحات الإسلامية إلى شمال إفريقيا. وعلى الرغم من التشابه اللفظي بين المصطلحين، فإن الأدلة الأثرية واللغوية لا تدعم وجود صلة مباشرة، إذ يُرجح أن يكون التشابه ناتجًا عن مصادفة لغوية أو استخدامات مستقلة في سياقات ثقافية منفصلة.
الشوايا الشوايا في الشام والعراق والشاوية في الجزائر ومقاومة الاستعمار
والشوايا هم قبائل بدوية عربية في الشام والعراق، بينما تُعرف الشاوية في الجزائر بأنها قبائل بدوية أمازيغية. رغم الاختلافات العرقية والجغرافية بينهما، اشتركت المجموعتان في مقاومة الاستعمار، حيث قاومت الشوايا الإنتداب الفرنسي في الشام والجزائر والبريطاني في العراق والشام. وفقًا للدكتور مبارك محمد الحسني، أستاذ التاريخ بجامعة قسنطينة، كانت منطقة الأوراس في الجزائر، التي يسكنها الشاوية، مركزًا للثورة الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي بين عامي 1954 و1962، وقد لعبت دورًا بارزًا في هذه المقاومة.
الشوايا الشوايا في الشام والعراق والشاوية في الجزائر ومقاومة الاستعمار
بعد انسحاب العثمانيين من محافظة دير الزور عام 1918، قامت قبيلة العقيدات بمقاومة القوات البريطانية القادمة من العراق، حيث دارت معارك في مناطق مثل الصالحية ووادي علي وتل مدقوق خلال شتاء وربيع 1919، أسفرت عن خسائر كبيرة للبريطانيين، وأدت إلى انسحابهم وراء الحدود المرسومة عند القائم العراقية، مما شكل بداية لثورة العشرين في العراق. وفي عام 1920، تقدمت القوات الفرنسية بقيادة الرئيس ترانكا نحو دير الزور بعد احتلال دمشق وحلب، فواجهت مقاومة من العقيدات شملت تخريب الجسور ومهاجمة قوافل عسكرية، بما في ذلك نهب قافلة من حلب وتدمير سبع طائرات في مطار دير الزور. لاحقًا، قادت الحملة الفرنسية بقيادة دييفور هجومًا على قرية خشام على ضفة الفرات، حيث قاومت عشيرة من العقيدات بشدة رغم تفوق السلاح الفرنسي، ثم انتقلت المواجهة إلى البصيرة التي سقطت بعد قصف جوي ومدفعي، مع خسائر كبيرة في الجانب الفرنسي. كما سجلت مقاومة مماثلة من قبائل أخرى مثل الموالي والبقارة وحوران وجبل العرب، إلى جانب دور بارز للقبائل الريفية في الثورة السورية الكبرى. يُشار إلى أن هذه الأحداث وثّقها باحثون مثل ماكس فون أوبنهايم وورنر كاسكل وآرش برونيلش في موسوعة البدو، وأحمد وصفي زكريا في كتاب "عشائر الشام".
الشوايا الشوايا في الشام والعراق والشاوية في الجزائر ومقاومة الاستعمار
شهدت ثورة العشرين في العراق مشاركة واسعة من القبائل، ومن بينها قبيلة زوبع الشمريّة. بعد انتصار الثوار على القوات البريطانية في معركة الرارنجية يوم 24 تموز 1920، أُرسل وفد بقيادة جدوع أبو زيد إلى عشائر المحمودية والفلوجة، حاملاً فتاوى بعض علماء المذهب الشيعي. كان الشيخ ضاري الزوبعي من بين الذين التقاهم الوفد.
مع تصاعد الأحداث، أقدم الشيخ ضاري على قطع الطرق وإرسال مجموعات لنهب المسافرين بين بغداد وخان النقطة. وفي 12 آب 1920، التقى بالضابط البريطاني ليجمن في مخفر أبو منيصير، حيث حدثت مواجهة أدت إلى مقتل ليجمن وعدد من مرافقيه، تلاها نهب المخفر.
بعد الحادثة، قاد الشيخ ضاري مجموعة من عشيرته وعشيرة المصالحة المتحالفة معه إلى محطة التاجي، بهدف تعطيل سكة الحديد، إلا أن هجومهم لم ينجح بسبب تدخل القوات البريطانية. وفي 15 آب 1920، هاجمت بعض العشائر سفنًا بريطانية على نهر الفرات، وتمكنت من نهبها وإحراقها.
وردًا على هذه العمليات، أرسل البريطانيون في 3 أيلول حملة عسكرية بقيادة الجنرال ساندرز لفتح الطريق بين بغداد والفلوجة. واجهت الحملة مقاومة من العشائر، لكنها تمكنت من الوصول إلى خان النقطة في 20 أيلول، ثم إلى الفلوجة في 24 أيلول، بعد أن هدمت قلعة الشيخ ضاري وقطعت مصادر المياه عن أراضيه. أدرك الشيخ ضاري خطورة الموقف، فأرسل ابنه خميس مع قسم من عشيرته إلى نصيبين في تركيا، بينما واصل هو التنقل حتى اعتقل عام 1927.
امتدت أشكال المقاومة القبلية إلى مناطق أخرى في الشام والعراق. وعند وصول القوات الفرنسية إلى الشام عام 1920، واجهوا مقاومة من البدو نصف الرحل، مما ذكّرهم بمواجهاتهم السابقة مع الشاوية في الجزائر، الذين يشتركون مع القبائل الريفية في الشام بخصائص اقتصادية واجتماعية، من بينها الاعتماد على تربية الأغنام أكثر من الإبل، وهو ما رسّخ استخدام مصطلح "الشوايا" رسميًا في ظل الانتداب الفرنسي.
الشوايا النبي يمدح الشوايا أهل الغنم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال: «أتاكم أهلُ اليمنِ، هم أرقُّ أفئدةً وألينُ قلوبًا، الإيمانُ يَمانٌ والحكمةُ يمانيةٌ، والفخرُ والخُيَلاءُ في أصحابِ الإبلِ، والسَّكينةُ والوقارُ في أهلِ الغنمِ». (متفق عليه).
وكذلك عن عبد الله بن صعصعة قال: أن أبا سعيد الخدري قال له: إني أراكَ تُحِبُّ الغنمَ، وتتَّخذها، فأَصْلِحْهَا وأَصْلِحْ رُعَامَهَا، فإني سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : «يأتي على الناسِ زمانٌ، تكونُ الغنمُ فيهِ خيرُ مالِ المسلمِ، يتَّبِعُ بها شعفَ الجبالِ، أو سعفَ الجبالِ، في مواقعِ القطرِ، يفِرُّ بدِينِهِ من الفتنِ» (رواه البخاري)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الغَنَمَ»، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَأَنْتَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ» (صحيح البخاري)
الشوايا بعض أسماء القبائل الريفية (الشاويّة) في سوريا والعراق
خصص عباس العزاوي المجلدين الثاني والثالث من موسوعته عشائر العراق لدراسة العشائر الريفية (الشاوية)، سواء كانت قحطانية أو عدنانية. حمل المجلد الثاني عنوان:
موسوعة عشائر العراق: أهل الأرياف، يبحث في العشائر الزبيدية والطائية وأحوالها وأنسابها، والعشائر الملحقة بها أو التي تساكنها، وسائر ما يتعلق بعناصرها المهمة.
موسوعة عشائر العراق: أهل الأرياف، يبحث في المنتفق وربيعة وكعب وإمارة كل منها، وقيس وعبادة وبني تميم وبني هاشم، وما يرتبط بها من العشائر العدنانية أو يساكنها، مع بيان أحوالها العامة.
كما تناول أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام العشائر التي تتبع نمط البدو نصف الرحل أو العشائر الريفية (الشاوية). ومن بين القبائل التي أوردها:
الشوايا بعض أسماء القبائل الريفية (الشاويّة) في سوريا والعراق
قبيلة الخزرج الأنصارية، متمثلة ببطنها بني ساعدة، أصحاب السقيفة، بفروعها في العراق:
عشيرة العبد الله
عشيرة البو محمد
عشيرة البو سياب
عشيرة المعامير
عشيرة الرحاحلة
عشيرة البو سلمان
عشيرة الجوابر
عشيرة النزارات
عشيرة ألبو سلمة
عشيرة البدحات
عشيرة الجنازلة
عشيرة التركي
عشيرة أهل شطيطة
يعتمد تصنيف هذه العشائر على المصادر التاريخية والأنساب المتداولة، مع وجود تداخلات وتغيرات عبر الزمن نتيجة للهجرات والتحالفات القبلية.
الشوايا شخصيات من القبائل الريفية (الشاوية) في العراق والشام
تضم القائمة شخصيات بارزة من القبائل الريفية في العراق والشام، شغلت مناصب سياسية وعسكرية في فترات مختلفة:
هذه الشخصيات لعبت أدوارًا مختلفة في التاريخ السياسي والعسكري للمنطقة.
لانغفورت
بَلدَة لَآنغفُورت (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Langfurth) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 21 كم².
ميتل إشين باخ
بَلدَة مِيتَلَّ إِشِين بَاخْ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Mitteleschenbach) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 11 كم².
مونشسروت
بَلدَة مُونشسرُوت (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Mönchsroth) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 12 كم².
نوينديتيلسآو
بَلدَة نُويِنديتِيلِسآُو (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Neuendettelsau) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 34 كم².
نويزيتز
بَلدَة نُويِزِيتز (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Neusitz) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 14 كم².
فائض القاعدة
يشير مصطلح فائض القاعدة أو زيادة القاعدة (بالإنجليزية: Base excess) وعجز القاعدة أو نقص القاعدة (بالإنجليزية: base deficit) في علم وظائف الأعضاء إلى فائض أو عجز، على التوالي، في كمية القاعدة الموجودة في الدم. وعادة ما يتم التعبير عن القيمة في شكل وحدة تركيز ميليمول/لتر، مع وجود أرقام موجبة تشير إلى وجود فائض في القاعدة وأرقام سالبة تشير للعجر. تُعبر المجالات المرجعية النموذجية عن زيادة القاعدة بصيفة −2 إلى +2 ممل/ل
تساعد مقارنة فائض القاعدة مع المدى المرجعي في تحديد ما إذا كان اضطراب الحمض/القاعدة ناتجًا عن مشكلة في الأيض/الجهاز التنفسي أو كليهما. في الوقت الذي يحدد فيه ثاني أكسيد الكربون دور العامل التنفسي في توازن الحمض/القاعدة، فإن فائض القاعدة يحدد العامل الأيضي. ووفقا لذلك يتم تحديد قياس فائص القاعدة، تحت ضغط موحد لثاني أكسيد الكربون، عن طريق معاير العودة إلى درجة الحموضة القياسة في الدم القياسية (7.40).
فائض القاعدة
المادة القاعدية السائدة التي تسهام في فائض القاعدة هي البيكربونات، وبالتالي فإن انحراف نسبة بيكربونات الدم عن المجال المرجعي يعكس عادةً انحراف في فائض القاعدة. ومع ذلك فإن فائض القاعدة هو قياس أكثر شمولاً، يشمل جميع المساهمات الأيضية.
فائض القاعدة التعريف
يُعرّف فائض القاعدة بأنه مقدار الحمض القوي الذي يجب إضافته إلى كل لتر من الدم المؤكسج تمامًا لإعادة الأس الهيدروجيني إلى 7.40 عند درجة حرارة 37 درجة مئوية وضغط ثاني أكسيد الكربون الجزئي 40 مم زئبقي (5.3 كيلو باسكال). ويمكن تعريف عجز اقاعدة (أي الزيادة السلبية للقاعدة) بالمقابل من حيث كمية القاعدة القوية التي يجب إضافتها.
ويمكن إجراء تمييز إضافي بين فائض القاعدة الفعلي والقياسي: فالفائض الفعلي موجود في الدم، في حين أن الفائض القياسي يُمثل القيمة عندما يكون الهيموغلوبين 5 جم / ديسيلتر. هذا الأخير يعطي رؤية أفضل للقاعدة للسائل خارج خلوي ككل.
تم إدخال مصطلح ومفهوم فائض القاعدة لأول مرة بواسطة Poul Astrup و Ole Siggaard-Andersen في عام 1958.
فائض القاعدة التقييم
يمكن تقييم فائض القاعدة (Base excess) من تركيز البيكربونات ([-HCO3]) في الدم والأس اهيدروجيني (pH) بالمعادلة:
with units of mEq/L. The same can be alternatively expressed as
فائض القاعدة التفسير
يتم تحديد الأس الهيدروجيني للدم من خلال كل العامل الأيضي، ويقاس بفائض القاعدة، والعامل التنفسي، ويقاس بواسطة ضغط ثاني أكسيد الكربون الجزئي. في كثير من الأحيان يؤدي الاضطراب في أحد العاملين إلى تعويض جزئي في العامل الآخر. ويمكن تحديد العملية الثانوية (التعويضية) بسهولة، وذلك لأنها تعارض (تعوض) الانحراف المرصود في الأس الهيدروجيني للدم.
على سبيل المثال، في حالة نقص التهوية، وهي مشكلة في الجهاز التنفسي، يحدث تراكم لثاني أكسيد الكربون، وبالتالي يحدث حماض تنفسي. تحاول الكلى التصدي (التعويض) لهذا الحماض عن طريق رفع بيكربونات الدم، ويكون تعوض الكلى تعويض جزئي فقط، لذلك قد يكون المريض لا يزال لديه درجة منخفضة من حماض (حموضة) الدم. باختصار، تعوض الكلى جزئياً عن الحماض التنفسي عن طريق رفع بيكربونات الدم.
فائض القاعدة التفسير
يمثل الفائض الكبير في القاعدة في شكل قلاء أيضي، وعادة ما ينطوي على فائض في البيكربونات. ويمكن أن يكون سببه
عادة ما ينطوي عجز القاعدة (زيادة سلبية للقاعدة) وبالتالي الحماض الأيضي إما على إفراز البيكربونات أو تحييد (معادلة) البيكربونات بواسطة الأحماض العضوية الزائدة. تشمل الأسباب الشائعة ما يلي
تعتبر الفجوة الأنيونية في الدم مفيدة في تحديد ما إذا كان سبب عجز القاعدة هو إضافة الحمض أو فقدان البيكربونات.
أوبرداخشتيتن
بَلدَة أُوبِردَاخْشتِيتِّن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Oberdachstetten) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 24 كم².
أسقورديون سام
الأسقورديون السام (الاسم العلمي: Toxicoscordion) هو جنس من كاسيات البذور وينتمي لعائلة الزهور الحزمية، وصف لأول مرة بأنه من فصيلة الزهور الحزمية في عام 1903. ينتشر هذا الجنس بشكل رئيسي في الغرب الأوسط من الولايات المتحدة وغرب أمريكا الشمالية، مع بعض الأنواع في غرب كندا إلى شمال المكسيك.
أورنباخ
بلدة أُورنباخ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Ohrenbach) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 23 كم².
بيترسآورآخ
بَلدَة بِيتِرسآُورآَخْ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Petersaurach) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 42 كم².
كستناء كاليفورنيا
كستناء كاليفورنيا، المعروفة أيضا ب بك آي كاليفورنيا  أو كستناء الحصان كاليفورنيا، هو نوع واطن من بك آي في كاليفورنيا وجنوب غرب ولاية أوريغون.
روكينغن
بَلدَة رُوكِينغِن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Röckingen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 8 كم².
روغلاند
بَلدَة رُوغلَانْد (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Rügland) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 21 كم².
زاكسن باي أنسباخ
بَلدَة زَاكسِن بَاي أنسبَاخ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Sachsen bei Ansbach) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 21 كم².
شنيلدورف
بَلدَة شنِيلدُورف (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Schnelldorf) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 52 كم².
شتاينسفيلد
بَلدَة شتَايْنسفِيلِد (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Steinsfeld) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 31 كم².
أونترشفانينغن
بَلدَة اُونتِرشڤَانِينغِن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Unterschwaningen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 19 كم².
فايهنتسل
بَلدَة فايهنتسل (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Weihenzell) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 45 كم².
فيترينغن (فرانكونيا الوسطى)
بَلدَة ڤِيترِينغِن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Wettringen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 22 كم².
فيزيت
بَلدَة ڤِيزِيت (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Wieseth) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 22 كم².
فيلبورغشتيتن
بَلدَة ڤِيلبُورَغشتِيتِّن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Wilburgstetten) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة آنسبَآَخْ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 25 كم².
أبو القاسم الهذلي
يوسف البسكري هو يوسف بن عليّ بن جبارة بن محمّد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري مقرئ ورحالة ولغوي كبير، ولد بمدينة بسكرة بالجنوب الشرقي الجزائري حاليًا سنة 403 هـ، ارتحل في طلب علم القراءات سنة 425 هـ حتى جاوز فرغانة المدينة المعروفة اليوم بأوزبكستان وكان نتائج رحلته كتاب الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها.
أبو القاسم الهذلي رحلته في طلب العلم
قصد أصبهان وقرأ على الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني كما دخل بغداد فقرأ بها على القاضي أبي العلاء الواسطي وورد نيسابور سنة 458 هـ فحضر دروس أبو القاسم القشيري وكذا عن أبي بكر بن منصور وغيرهم.
أبو القاسم الهذلي قيل فيه
قال عنه الحافظ الجزري في كتابه النّشر في القراءات العشر: «ألّف كتابه الكامل، جمع فيه خمسين قراءة عن الأئمة وألفًا وأربعمائة وتسعة وخمسين رواية وطريقًا... فلا أعلم أحدا في هذه الأمة رحل في القراءات رحلته، ولاقى من لقي من الشيوخ»