hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا إحصائيات
في يونيو 2019، أي بعد 3 سنوات من دخول قانون الاتحاد المدني حيز التنفيذ، أعلنت وزارة الداخلية الإيطالية أنه تم الاحتفال بـ 10,877 اتحاد مدني مثلي في إيطاليا بين 5 يونيو 2016 و 31 ديسمبر 2018. وأظهرت البيانات أنه في عام 2016 بلغ مجموع الاتحادات 2,433 اتحاد، وفي عام 2017 بلغ مجموع الاتحادات 6,073 اتحادا، وفي عام 2018 بلغ مجموع الاتحادات 2,371 اتحادا. في عام 2018، حسب المنطقة، تم تنفيذ معظم الاتحادات المدنية في لومباردي (499)، لاتسيو (352)، إميليا-رومانيا (257)، توسكانا (256)، بيدمونت (222)، فينيتو (208)، صقلية (108)، كامبانيا (104)، ليغوريا (76)، بوليا (70)، سردينيا (49)، فريولي فينيتسيا جوليا (41)، أومبريا (37)، ترينتينو ألتو أديجي (36)، ماركي (26)، أبروزو (13)، وادي أوستا (6)، كالابريا (5)، بازيليكاتا (4) وموليزي (2).
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا وجهات نظر الكنائس
تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أكبر طائفة مسيحية وأكثرها نفوذاً في إيطاليا. وهي تعارض أي اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية، وقد عمدت مراراً وتكراراً إلى منع إدخال مثل هذه التشريعات المدنية. ومع ذلك، كان هناك خلاف عام حول القضايا بين كبار الشخصيات.
في عام 2007، قارن أنجيلو بانياسكو (رئيس أساقفة جنوا ورئيس مؤتمر الأسقف الإيطالي) فكرة الاعتراف بالاتحادات المثلية مباشرة مع الاعتراف الرسمي بزنا المحارم وبولع بالأطفال. وقد أدان لاحقا الحكم الذي أصدرته محاكم توسكان في عام 2014، والذي اعترف لأول مرة في إيطاليا بزواج زوجين مثليين تزوجا في نيويورك. كما وصف الاتحادات المدنية المثلية وزواج المثليين بـ «حصان طروادة» الذي يضعف مؤسسة العائلة.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا وجهات نظر الكنائس
في كتابه «للاعتراف والمعرفة» (بالإيطالية: Credere e conoscere)‏، الذي نُشِر قبل وفاته بوقت قصير في عام 2012، قام الكاردينال كارلو ماريا مارتيني، رئيس أساقفة ميلانو السابق، بإبداء عدم موافقته على معارضة الكاثوليك للاتحادات المدنية المثلية: «أنا لا أوافق على مواقف هؤلاء في الكنيسة». وكتب يقول: «هذا الأمر يتعلق بالاتحادات المدنية». «ليس سيئاً، بدلاً من ممارسة الجنس غير الرسمي بين الرجال، أن يتمتع شخصان باستقرار معين»، وقال إن «الدولة يمكن أن تعترف بهما». على الرغم من أنه أعلن اعتقاده بأن «الشريكين المثليين، على هذا النحو ، لا يمكن أبدا أن يكونا مساويين تماما للمتزوجين».
أصبحت كنائس اتحاد الميثودية والولدانية أول طائفة مسيحية الإيطالية تسمح بمباركة العلاقات المثلية في عام 2010. وتسمح الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في إيطاليا بمباركة العلاقات المثلية منذ عام 2011.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا الرأي العام
أثناء احتجاج في 13 يناير/كانون الثاني 2007، احتج 50,000 ناشطا في مجال حقوق المثليين، وفقا للشرطة، في ميلانو للمطالبة
بإنشاء قانون جديد ينظم الاتحادات المثلية.
ووفقًا لاستطلاع للرأي أجري في فبراير 2007، أيد 67% من الكاثوليك الإيطاليين مشروع القانون الذي اقترحه تحالف برودي، وقال 80% من الإيطاليين إنهم يؤيدون القانون. من ناحية أخرى، أظهر استطلاع يوروباروميتر لخريف عام 2006 أن 31% فقط من الإيطاليين اعتقدوا أنه ينبغي السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا وكان 24% يؤيدون تبني المثليين للأطفال. وكان هذا أقل من متوسط الاتحاد الأوروبي البالغ 44% و 32% على التوالي.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا الرأي العام
أظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة إيرسبس في أوائل عام 2009 أن 40.4% من الإيطاليين يؤيدون زواج المثليين المدني، في حين أن 18.5% يؤيدون الاتحادات المدنية ولكن ليس الزواج. وبالتالي، أيد 58.9% من المستجيبين شكلاً من أشكال الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية. كانت المنطقة الوحيدة التي دعم فيها الأغلبية زواج المثليين في الشمال الغربي (بييمونتي وليغوريا، حيث كانت 54.8% في صالحه). ومع ذلك، ففي معظم المناطق الإيطالية باستثناء صقلية، دعمت الأغلبية شكلاً من أشكال الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية. من بين أولئك الذين اعتبروا أنفسهم في اليسار السياسي، أيد 66.5% زواج المثليين. تكرر نفس الاستطلاع في يناير/كانون الثاتي 2010: دعم 41.0 من المستطلعين زواج المثليين، ودعم 20.4% ممهم الاتحادات المدنية. وهكذا، ارتفع الدعم لشكل من أشكال الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية إلى 61.4%.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا الرأي العام
بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية في 17 مايو 2012، أصدر المكتب الوطني للإحصاء تقريرا رسميا بتكليف من الحكومة حول المواقف تجاه المثلية الجنسية بين السكان الإيطاليين. وجد الاستطلاع الذي أجري في عام 2011 أن 62.8% من المستجوبين كانوا يؤيدون الاتحادات المدنية بنفس حقوق الزواج. وارتفع عدد الذين اتفقوا مع زواج المثليين إلى 43.9%، وكان وسط إيطاليا (52.6%)، و18-34 سنة (53.4%)، والنساء (47%) الأكثر تفضيلاً بين الفئات الجغرافية والعمر والجنس. والأهم، أن كل منطقة دعمت الاتحادات المدنية، حيث كان الدعم أعلى في وسط إيطاليا (72.2%) وأدناها في الجنوب (51.2%).
أظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة إيبسوس في مايو 2013 أن 48% من المستجيبين يؤيدون زواج المثليين وأن 31% منهم يؤيدون أشكال أخرى من الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية.
وفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة «إيفوب»، في مايو 2013، أن 42% من الإيطاليين يؤيدون السماح للشركاء المثليين بالزواج وتبني الأطفال.
وجد استطلاع أجرته مؤسسة ديموس في أكتوبر 2014 أن 55% من المستجيبين كانوا يؤيدون زواج المثليين بينما كان 42% منهم ضده.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا الرأي العام
وجد «يوروباروميتر» في عام 2015 أن 55% من الإيطاليين يعتقدون أنه يجب السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، بينما كان 35% منهم ضد ذلك.
في يناير 2016، أظهر استطلاع للرأي أن 46% يؤيدون و 40% يعارضون الاتحادات المدنية للشركاء المثليين. فيما يتعلق بزواج المثليين، كان 38% يؤيدونه و 55% يعارضونه. وكان 85% من الذين شملهم الاستطلاع ضد تبني المثليين للأطفال.
في شباط/فبراير 2016، أي بعد أيام من موافقة مجلس الشيوخ على مشروع قانون الاتحاد المدني، أظهر استطلاع جديد مرة أخرى وجود أغلبية كبيرة لصالح الاتحادات المدنية (69%)، أغلبية للزواج من نفس الجنس (56%)، لكن لا يزال هناك أقلية تدعم تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر (37%).
أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 59% من الإيطاليين يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 38% يعارضونه و 3% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 83% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 70% من المسيحيين الغير ممارسين للشعائر الدينية و 44% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 27% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.
في عام 2019، أظهر استطلاع أجرته يوريسبس أن 51% من الإيطاليين يؤيدون
تشريع زواج المثليين. وكانت نسبة تأييد تبني المثليين للأطفال بنسبة 31.1%، في حين كانت نسبة 68.9% ضده. وفقًا لاستطلاع الرأي الذي أجراه إبسوس في مايو 2019، كان 58٪ من الإيطاليين يفضلون الزواج المثلي.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا سجلات الاتحاد المدني المحلية ومبادرات محلية أخرى
بحلول أوائل عام 2016، قامت أكثر من 320 بلدية ومدينة في جميع أنحاء إيطاليا بإدخال سجلات الاتحاد المدني (بالإيطالية: registro delle unioni civili)‏ التي تعترف رسميًا بالشركاء المثليين. لدى هذه السجلات في الغالب قيمة رمزية وليست ملزمة قانونًا، على الرغم من أنها في بعض الحالات تقدم منافع محلية محدودة للغاية. تشمل المدن الكبرى التي تقدم سجلات الاتحاد المدنية روما، بولونيا، بادوا، فلورنسا، بيزا، بولزانو، باليرمو، نابولي، ميلانو، جنوة، باري، كاتانيا، بريشيا وتورينو.
في يوليو 2012، وعد العمدة جوليانو بيسابيا بتقديم سجل رسمي الاتحادات المدنية المثلية لمدينة ميلان، أكبر مدينة في شمال إيطاليا، والتي سيتم تصميمها لتوفير بعض الحماية القانونية للشركاء المثليين الذين يعيشون معا، ولكن هذه لن تكون معادلة لحقوق الزواج. ورد متحدث باسم أبرشية الروم الكاثوليك في ميلانو بحجة أنه «هناك خطر من أن إعطاء مكانة متساوية للعائلات القائمة على الزواج مع تلك التي تأسست على الاتحادات المدنية سيضفي الشرعية على تعدد الزوجات». في 27 يوليو 2012، وافق مجلس المدينة على السجل في تصويت 29 صوتا لصالح مقابل 7 أصوات ضد (29-7).
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا سجلات الاتحاد المدني المحلية ومبادرات محلية أخرى
في يناير 2013، قام مستشفى في بادوا بالاعتراف بأولياء الأمور المثليين لأول مرة في إيطاليا. استبدل المستشفى كلمات «الأم» و «الأب» مع كلمة «الولي» المحايدة بين الجنسين. في أغسطس 2013، اقترح أحد أعضاء مجلس مدينة البندقية استبدال كلمتي «الأم» و «الأب» في الوثائق المحلية (في مبنى المدرسة المحلية) بالكلمات «الولي 1» و «الولي 2» ("Genitore 1" و "Genitore 2"). فتح المشروع نقاشا تدخل فيه وزير التكامل، سيسيل كيينجي، وأثنى على العرض. لم يتم تطبيق الاقتراح في وقت لاحق. ثم وصل اقتراح البندقية في بولونيا، حيث اقترح الجهاز التنفيذي للمدينة قرارًا بديلاً ، لاستبدال كلمتي «الأب» و«الأم» ب«الولي» و«الولي الآخر» ('Genitore ' and 'Altro Genitore').
في كانون الثاني/يناير 2015، وافق مجلس مدينة روما، في تصويت 32 صوتا لصالح مقابل 10 أصوات ضد (32-10)، على سجل الاتحاد المدني، مما سمح بتسجيل الاتحادات المدنية المثلية والمغايرة في المدينة. دخل السجل حيز التنفيذ في 21 مايو 2015.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في إيطاليا سجلات الاتحاد المدني المحلية ومبادرات محلية أخرى
في ذلك اليوم، قام 20 من الشركاء - 14 منهم من المثليين و6 من المغايرين على التوالي - بإحكام التزامهم تجاه بعضهم البعض في قاعة بلدية مدينة روما.
وفي 4 آذار/مارس 2015، صوتت الجمعية الإقليمية الصقلية في تصويت 50 صوتا لصالح مقابل و 5 أصوات ضد وامتناع 15 عن التصويت، (50-5-15) لإنشاء سجل إقليمي للاتحاد المدني يسمح للشركاء، سواء كانوا مغايرين جنسياً أو مثليين جنسياً، بالاستمتاع بكل منفعة حكومية إقليمية. كان القانون مرغوبًا به بشكل خاص من قبل روزاريو كروتشيتا، أول رئيس مثلي الجنس علني لإقليم صقلية. تعتبر ليغوريا وصقلية المنطقتان الوحيدتان بهذا التشريع.
ألفرد يكاتوم
ألفرد يكاتوم، الشهير بـ رامبو (23 يونيو 1976 في جمهورية أفريقيا الوسطى -)، هو القائد السابق لميليشيا أنتي بالاكا في جمهورية أفريقيا الوسطى، ومتهم بجرائم حرب
ألفرد يكاتوم سيرته
بدأ حياته ضابطًا في القوات المسلحة في جمهورية أفريقيا الوسطى، أصبح زعيمًا لميليشيا أنتي بالاكا في نهاية 2013، وكان يُلقب بـ«العقيد رامبو» ، وأثناء حرب جمهورية أفريقيا الوسطى الأهلية قام بقيادة الميليشيا للسيطرة على عشرات نقاط العبور في الدولة، وسيطر على محافظة لوبايه لعدة أشهر، وحسب شهادات الشهود فقد قامت الميليشيا بنهب المركبات وقتل المدنيين.
فرضت الأمم المتحدة ووزارة الخزانة الأميركية عقوبات على يكاتوم في 20 أغسطس 2015، بعد اتهامه بممارسة انتهاكات وتجاوزات بحق المسلمين، وقتل مدنيين في منطقة مبايكي جنوبي البلاد، وتجنيد 153 طفلا للقتال.
بعد أقل من ستة أشهر في فبراير 2016، انتخب يكاتوم عضوًا في برلمان أفريقيا الوسطى.
ألفرد يكاتوم سيرته
في 29 أكتوبر 2018، قام بإطلاق طلقتين في الهواء أثناء جلسة للبرلمان أشهر فيها مسدسًا في وجه زميله ثم أطلق النار مرتين على سقف البرلمان. واعتُقل على الفور، ونُزعت منه الحصانة البرلمانية. وفي 11 نوفمبر 2018، تم تسليمه إلى المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي، ورحّبت المدعية العام للمحكمة الجنائية الدولية فاتو بنسودا بتسليم يكاتوم، وقالت إنه مسؤول عن جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية ارتكبت منذ 5 ديسمبر 2013 حتى أغسطس 2014، ووُجهت له لائحة اتهامات تتضمن جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب وممارسة التعذيب والإعدام والإخفاء القسري، وتجنيد أطفال تحت سن 15 عامًا.
اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية
اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية، (بالفرنسية L’Union de la presse cinématographique belge واختصاره (UPCB))، اتحاد مهني للنقاد والعاملين في الصحافة السينمائية ببلجيكا، وهو الممثل القومي لبلجيكا في الاتحاد الدولي للنقاد السينمائيين (فيبريسي).
اتحاد مهني معترف به عالمياً، وقد أصبح في عام 2006 امتداداً للاتحاد المهني للصحافة السينمائية البلجيكية (APPCB)؛ وهو اتحاد قائم بشكل رسمي في بروكسل منذ الأول من مايو 1925.
اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية مقر الاتحاد
يقع مقر اتحاد الصحافة البلجيكية السينمائية في 310 شارع رويال (بروكسل)). وهو المكان الذي يقام فيه الاجتماع العام بشكل سنوي في منتصف شهر يناير تقريباً.
اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية هيئة الاتحاد
يترأس الاتحاد منذ عام 2012 ديفيد هينو. نائب الرئيس هو الصحفي جاك مونيه (من مجلة سينما بلجيكا) وهو في هذا المنصب منذ 2014، أما السكرتير فهو جيدو كونفون منذ 1992 وهو صحفي ومؤرخ سينمائي، من مجلس إدارة ثنائي اللغة والمكون من ثمانية أعضاء (مع أستريد جانسون، ديجا مومبو، لوسيل بولان، فريدي سارتور وثييري زامبروتتي) يتكون الاتحاد. حيث تكون مدة الرئاسة سنتان وهي قابلة للتجديد.
اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية مهام وأهداف الاتحاد
يضم هذا الاتحاد الوطني مئات النقاد والصحفيين (بالإضافة إلى بعض مصوريين سينمائيين) القادمين من بلجيكا والذين لديهم صلة بالسينما البلجيكية.
وفقاً للمادة الثانية تتمثل الأهداف الرئيسية للاتحاد :
وفقاً للمادة الخامسة : يتلقى أعضاء الاتحاد أجورهم مقابل نشاطهم؛ الذي يهدف إلى تعزيز المعرفة بما يتعلق بالسينما. كما يتم استصدار بطاقة مرور (بطاقة صحفي) لكل منهم مقابل أوراق معينة.
تقوم لجنة الحكم للاتحاد مؤلفة من أعضائها بمنح جائزة النقاد في عدة مهرجانات.
يقدم اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية، في يناير وبشكل سنوي، وخلال مأدبة عشاء جائزة لأفضل فيلم، وجائزة هامنم Humanum عن فيلم يتناول فكرة التعايش بانسجام بين الشعوب المختلفة.
اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية الجوائز
يقدم اتحاد الصحافة السينمائية البلجيكية عدة جوائز منها :
تأسست جائزة النقاد في عام 2012، تهدف للعديد من الأمور من بينها :الاحتفال بالنشاط المهرجاني الحافل في بلجيكا، جذب الانتباه من مختلف الأحداث السينمائية إلى الصحافة والجمهور، مكافأة المخرجين، ضمان إبراز الدور الذي يقوم به الاتحاد.
راوية يحياوي
راوية يحياوي (بالإنجليزية: Raouia Yahiaoui)‏ من موليد 27 أبريل 1968 بالشرفة ولاية البويرة، شاعرة وباحثة أكاديمية جزائرية، لها عدة اسهامات في مجال الأدب والشعر على المستوي المحلي الجزائري والدولي.
راوية يحياوي التحصيل الدراسي
خريجة معهد الآداب واللغة بجامعة مولود معمري، تحصلت على شهادة الماجستير عن بحث حول «بنية القصيدة في شعر أودنيس» سنة 2000، وشهادة الدكتوراه عن بحث حول «شعر أودنيس من القصيدة إلى الكتابة» في سنة 2010، وهي شاعرة وباحثة أكاديمية.
و تشتغل حاليًا أستاذة جامعية بقسم الأدب العربي، كلّية الآداب واللّغات بجامعة مولود معمري في تيزي وزو.
راوية يحياوي النشاطات العلمية والثقافية
عضو وخبيرة في الهيئة العلميّة لمجلّة الأفق وهي مجلّة جامعيّة علميّة محكّمة تعنى بالدّراسات الأدبيّة والنّقديّة واللّسانيّة باللّغتين العربيّة والفرنسيّة يصدرها معهد الآداب واللّغات بالمركز الجامعي لغليزان.
عضو في الهيئة الاستشارية لمجلّة دفاتر مخبر الشّعريّة الجزائريّة، وهي دوريّة علميّة أكاديميّة   محكّمة تصدر عن مخبر الشّعريّة الجزائريّة جامعة محمد بوضياف المسيلة منذ العدد الثّالث الصّادر في أكتوبر 2016 إلى يومنا هذا.
عضو في اللّجنة العلميّة لمجلّة كليّة الآداب وهي محكّمة نصف سنويّة تصدر عن كليّة الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز فاس ابتداءً من  العدد19إلي 35، 2014/ العدد 20 الصّادر في 2014 إلى العدد 21 الصّادر في 2015.
عضو في اللّجنة العلميّة لمجلّة «مقاربات» الخاصة بالعلوم الإنسانيّة، وهي مجلة محكّمة تهتم بالبحث العلمي، تصدر عن مؤسسة مقاربات بفاس، المملكة المغربيّة بدءاً من العدد 15 الصّادر في عام 2013 إلى يومنا هذا.
راوية يحياوي النشاطات العلمية والثقافية
عضو في اللجنة العلميّة لمجلة دراسات في الإنسانيات وهي علميّة محكّمة نصف سنويّة، تصدر عن المعهد العالي للدّراسات التّطبيقيّة في الإنسانيات، جامعة قفصة، تونس، ابتداءً من العدد 2 جوان 2016 إلى يومنا هذا.
نشر مقال في مجلة كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، وهي مجلة محكمة نصف سنويّة، تصدر عن كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، جامعة سيدي محمد بن عبد الله، ظهر المهراز، فاس، المغرب، العدد 21، السنة عنوان المقال: العتبات والتّشكيل البصري في المنجز النّقدي: (إحكام صنعة الكلام) بي القاسم الكلاعي.
نشر مقال في مجلّة كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، وهي مجلة محكّمة نصف سنويّة، تصدر عن كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، جامعة سيدي محمد بن عبد الله، ظهر المهراز، فاس، المغرب، العدد 23/24، عدد مزدوج، السّنة الثّامنة والثّلاثون، 2016، المقال بعنوان: تعريّة الأنساق في روايات فضيلة الفاروق: (مزاج مراهقة وتاء الخجل واكتشاف الشّهوة)
راوية يحياوي النشاطات العلمية والثقافية
نشر مقال في مجلّة السّيميائيات، وهي مجلّة دوريّة محكّمة، تصدر عن مختبر السّيميائيات وتحليل الخطابات، جامعة أحمد بن بلة وهران، الجزائر، العدد الخامس، 2015، عنوان المقال: تهشيم الأنساق وأفق التّحوّل في (الكتاب أمس المكان الآن) لأدونيس
نشر مقال في مجلّة دراسات في الإنسانيات وهي مجلّة علميّة محكّمة، نصف سنويّة، تصدر عن المعهد العالي للدّراسات التّطبيقيّة في الإنسانيات، جامعة قفصة، تونس، العدد 2، عنوان المقال: تمثّلات الأمومة في ديوان «حسّان النغم» لمها خير بك ناصر.
نشر مقال في كتاب جماعي بعنوان: أعمال ندوة دوليّة في موضوع: جدليّة النّقد والإبداع في الآداب والعلوم الإنسانيّة، كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة، جامعة مولاي إسماعيل، مكناس، 2016، عنوان المقال: جدليّة الإبداع في المنجز النّصي وتحوّل نظريّة الأجناس الأدبيّة..
نشر مقال في مجلة كلية الآداب واللغات، وهي مجلة دورية دولية علمية محكمة تصدرها كلية الآداب واللغات جامعة بسكرة،  العدد22 ، عنوان المقال: المضمر الثقافي في تمثل الشعراء النقاد لصورة المرأة الجزائرية.
راوية يحياوي النشاطات العلمية والثقافية
نشر مقال في مجلّة الممارسات اللّغويّة، وهي مجلّة أكاديميّة محكّمة، يصدرها مخبر الممارسات اللّغويّة في الجزائر، جامعة مولود معمري، تيزي وزو، العدد 7، عام 2012، عنوان المقال: شعريّة الإيقاع في ديوان الجاحظيّة.
نشر مقال في مجلّة النّاص، وهي دورية فصليّة علميّة  محكّمة، تصدرها كليّة الآداب واللّغات، جامعة الصديق بن يحي، جيجل، العدد 15، جوان 2014، عنوان المقال: جهود مدرسة كونسطانس الألمانيّة في جماليّة التّلقي
نشر مقال في كتاب جماعي بعنوان: محاضرات الملتقى الدولي الثامن، السيمياء والنص الأدبي، الصادر عن جامعة محمد خيضر ببسكرة، الجزائر، عنوان المقال: تمثل المنجز الأكاديمي الجامعي لسيميائيات الأهواء .
نشر مقال في مجلّة معارف، وهي مجلّة علميّة محكّمة تصدر عن جامعة أكلي محند أولحاج، البويرة، العدد 18، جوان 2016، عنوان المقال: تسريد الشّعر في المنجز النّصّي الشّعري النّسائي الجزائري، قصيدة «سحر» لزهرة بلعالية وقصيدة «أبجدية الحياة المهجاة» لنوارة لحرش أنموذجين.
نشر مقال في مجلّة الخطاب، وهي مجلة دورية محكّمة تعنى بالدّراسات والبحوث العلميّة في اللّغة والأدب، يصدرها مخبر تحليل الخطاب، بجامعة تيزي وزو، العدد 24، 2017، عنوان المقال: لا وعي النّصّ في ديوان أنفاس اللّيل لأحمد حيدوش.
نشر مقال في مجلة قضايا الأدب، وهي مجلة محكمة يصدرها مخبر قضايا الأدب المغاربي، جامعة أكلي محند أولحاج، البويرة، العدد الثالث، ديسمبر 2017، عنوان المقال: الانتماء الشعري في النصوص المشاركة في «عكاظية الجزائر للشعر العربي».
راوية يحياوي المخطوطات التي تناولت شعرها
أشكال القصيدة الجزائرية المعاصرة في ضوء نظرية الأجناس الأدبية، مخطوط أطروحة دكتوراه من إعداد نوارة ولد احمد، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة مولود معمري بتيزي وزو، نوقشت: 12/9/2017.
الحس الأنثوي عند الشاعرة الجزائرية وإشكالية تلقيه، من إعداد أ.د علي ملاحي، ضمن كتاب الشعر النسوي والفنون، جماليات التلاقي، منشورات محافظة المهرحان الثقافي الوطني للشعر النسوي ط1، 2013.
النص الغائب في الكتابة الشعرية النسائية المغاربية وكفاءة القارئ الأدبية لرزيقة بوشلقية.مجلة قضايا الأدب، مخبر قضايا الأدب المغاربي، جامعة أكلي محند أولحاج، البويرة، العدد الثالث، ديسمبر 2017.
حوسبة الصور الطبية
حوسبة الصور الطبية هو مجال متعدد التخصصات يشمل جزء من كل من علوم الحاسوب وهندسة المعلومات والهندسة الكهربائية والفيزياء والرياضيات والطب. يطور هذا المجال أساليب حسابية ورياضية لحل المشكلات المتعلقة بالصور الطبية واستخدامها في البحث الطبي الحيوي والرعاية السريرية.
الهدف الرئيسي من حوسبة الصور الطبية هو استخراج المعلومات ذات الصلة سريريا أو معرفياً من الصور الطبية. ففي حين يرتبط هذا المجال ارتباطًا وثيقًا بمجال التصوير الطبي، فإنه يركز على التحليل الحسابي للصور، وليس على اكتسابها. يمكن تجميع الطرق في عدة فئات عامة: تجزئة الصورة، مطابقة الصور، النمذجة الفسيولوجية القائمة على الصور، وغيرها.
حوسبة الصور الطبية شكل البيانات
تعمل حوسبة الصور الطبية عادة على بيانات عينات منتظمة ضمن فضاء x-y-z (الصور في 2D والصور الحجمية في 3D، يشار إليها بشكل عام بالصور). في كل عينة، يتم تمثيل البيانات بشكل عام في شكل من نوع (16 بت)، على الرغم من أن من نوع (8 بت) أو 32 بت ليست نادرة.
حوسبة الصور الطبية التجزئة
التجزءة هو عملية تقسيم الصورة إلى أجزاء ذات معنى مختلف. في التصوير الطبي، غالباً ما تتطابق هذه الشرائح مع الطبقات النسيجية المختلفة، الأعضاء، الأمراض، أو غيرها من الهياكل ذات الصلة بيولوجياً. يصعب تجزئة الصورة الطبية من خلال التباين المنخفض، والضوضاء، وغموض التصوير الأخرى. على الرغم من وجود العديد من تقنيات رؤية الحاسوب لتقسيم الصور، فقد تم تكييف بعضها خصيصًا لحوسبة الصور الطبية.
حوسبة الصور الطبية المطابقة
مطابقة الصورة هو عملية تبحث عن المحاذاة الصحيحة للصور. في أبسط الأحوال تشمل محاذاة صورتين. عادة صورة واحدة يتم التعامل كصورة الهدف فيما يتم التعامل مع الصورة الأخرى كصورة مصدر؛ الصورة المصدر يتم تحويلها لتتناسب مع الصورة الهدف. باستخدام إجراءات التحسين يتم تحديث هذا التحول للصورة المصدر بناء على التشابه بين القيم والتي تستخدم كتقييم لجودة المحاذاة.
حوسبة الصور الطبية التحليل الإحصائي
تجمع الأساليب الإحصائية مجال التصوير الطبي مع مجالالت رؤية الحاسوب، تعلم الآلة والتعرف على الأنماط. فعلى مدى العقد الماضي، تم إتاحة العديد من مجموعات البيانات الكبيرة للعامة (انظر على سبيل المثال ADNI، مشروع ال 1000 Connectomes الوظيفي)، ويرجع ذلك جزئيا إلى التعاون بين مختلف المعاهد ومراكز البحوث. هذه الزيادة في حجم البيانات تستدعي خوارزميات جديدة يمكنها أن تكتشف التغيرات الطفيفة في الصور لتتناول الأسئلة السريرية. هذه الأسئلة السريرية متنوعة للغاية وتشمل تحليل المجموعة، وتصوير المؤشرات الحيوية، والظاهرة النمطية للأمراض والدراسات الطولية.
أقل خطأ
تُعتبر أقل خطأ (بالإنجليزية: Less Wrong) مدونة أو منتدى للتواصل الاجتماعي على الإنترنت، وتركز على مناقشة الانحياز المعرفي، والفلسفة، وعلم النفس، والاقتصاد، والعقلانية والذكاء الاصطناعي، بالإضافة إلى مواضيع أخرى.
أقل خطأ هدفها
تروّج مدونة «أقل خطأً» لتغيرات في نمط الحياة يُعتقد بأنها تؤدي لتزايد العقلانية والتطوير الذاتي، وتركز منشوراتها غالباً على تجنب الانحياز فيما يتعلق باتخاذ القرار وتقدير الأدلة، ومن بين اقتراحات المدونة توظيف مبرهنة بايز كأداة لصنع القرارات، كما تركّز على الحواجز النفسية التي تعيق اتخاذ القرار السليم، بما في ذلك حالات الخوف والانحياز المعرفي، واللَّذان درسهما أخصائي علم النفس دانيال كانمان.
أقل خطأ تاريخها
تطورت مدونة «أقل خطأً» عن مدونة جماعية سابقة اسمها «تخطّي الانحياز»، انطلقت في تشرين الثاني/نوفمبر عام 2006 مركّزةً على العقلانية البشرية، وكان كل من إلييزر يودكوفسكي المنظّر في مجال الذكاء الاصطناعي، والاقتصادي روبن هانسون، المساهمين الرئيسيين فيها، وفي شباط/فبراير عام 2009 استُخدمت منشورات يودكوفسكي كبذور لإنشاء مدونة التواصل الاجتماعي «أقل خطأً»، بينما أصبحت «تخطي الانحياز» خاصة بهانسون، وفي عام 2017، أعلنت مجموعة ويدنفيلد ونيكولسون أنها ستنشر كتاباً عن «أقل خطأً» من تأليف توم شيفرز، مراسل بزفيد للعلوم.
أقل خطأ تاريخها
في تموز/يوليو عام 2010 نشر روكو على صفحة مدونة «أقل خطأً»، وهو مساهم بها أيضاً، تجربة فكرية مشابهة لرهان باسكال، تتضمن مستقبلاً خيّراً إن لم يكن ليعذب فيه نظام الذكاء الاصطناعي الكيانات المحاكية لأولئك الذين لم يجتهدوا لإيجاده، وأصبحت هذه الفكرة تُعرف بـ«باسيليسك روكو»، بناءً على اعتقاده بأن مجرد سماع نظام الذكاء الاصناعي الافتراضي ذاك بتلك الفكرة سيكسبه دوافع أقوى ليعتمد سياسة الابتزاز، إلا أن يودكوفسكي حذف منشورات يوكو حول هذه الفكرة تباعاً، مشيراً إليها بالـ«غبية»، وتم حظر مناقشات باسيليسك روكو على مدونة «أقل خطأً» لعدة سنوات، إلى أن رُفع الحظر عنها في تشرين الأول/أكتوبر عام 2015.
وتتضمن الإشارات لباسيليسك روكو في الثقافة الشعبية أفعال كل من شخصية غيلفويل في الحلقة الخامسة في الموسم الخامس من مسلسل وادي السيليكون، وشخصية روكوكو باسيليك في مقطع الفيديو الذي صورته غرايمز لأغنيتها «فليش ويذاوت بلود»، والذي سُمّي بشكل صريح نسبة لباسيليسك روكو، [11] كما تم التلميح له في حبكة العدد الثامن من كتاب الرسوم الهزلية «ماغنوس: مقاتل الروبوت» من تأليف فريد فان لينت، والعديد من الوب كوميكس، مثل «تجربة صندوق الذكاء الصنعي» الخاصة به إكس كيه سي دي، وشخصية ضابط الشرطة المدعو روكو باسيليسك في الوب كوميك كويستشونابل كونتنت.
أقل خطأ التنوير المظلم
اهتمت حركة التنوير المظلم بمدونة «أقل خطأً»، إذ جذبها النقاش على الموقع حول تحسين النسل وعلم النفس التطوري، بينما تنكّر يودكوفسكي لهذه الحركة بشدة.
أقل خطأ الغيرية الفعالة
ساهمت مدونة «أقل خطأً» في تطوير حركة الغيرية الفعالة.
جوزيف كاليت
جوزيف كاليت ( - 24 يناير 2014) هو سياسي مسلم ووزير الصحة والسكان فيجمهورية أفريقيا الوسطى، ذُكر أنه قُتل على يد ميليشيا أنتي بالاكا أثناء خروجه من المسجد المركزي في العاصمة بانغي خلال حرب جمهورية أفريقيا الوسطى الأهلية. حيث قُتل بالسواطير في اليوم التالي لتولي كاثرين سامبا-بانزا السلطة كرئيسة مؤقتة للبلاد. يُعتقد أن اغتياله جاء بسبب دعمه وتأييده للرئيس السابق ميشيل جوتوديا.
الاستجابة الخلوية للضغط
الاستجابة الخلوية للضغط هي مجموعة من التغيرات الجزيئية التي تخضع لها الخلية استجابةً للضغوضات البيئية مثل درجات الحرارة الشديدة، السموم، وتمزق الخلايا بفعل قوة خارجية. العمليات المختلفة في استجابة الخلية للضغوطات تهدف إلى حماية الخلية من الظروف البيئية غير المرغوب بها سواء كان ذلك من خلال طرق قصيرة الأمد تحافظ على سلامة الخلية من ضرر حاد، أو من خلال طرق طويلة الأمد توفر للخلية نوع من المرونة في التعامل مع ظروف مشابهة.
الاستجابة الخلوية للضغط الخصائص العامة
من أهم البروتينات التي تتحكم بالاستجابة الخلوية للضغط هي بروتينات الإجهاد، وتنقسم هذه البروتينات إلى نوعيين: منها ما يعمل فقط عند وجود الخلية تحت الضغط، و أخرى تعمل أيضاً في التفاعلات الخلوية اليومية. من الخصائص الأساسية لهذه البروتينات هو أنها متشابة في الكثير من الكائنات الحية، فالبروتينات التي توجد في أبسط الخلايا بدائية النواة هي نفسها تقريباً في الخلايا عديدة النواة.