hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية تعدد الزوجات في العالم الإسلامي
تبنَّت بلدان إسلامية إجراءات لتقييد تعدد الزوجات وتثبيطه، ألغت تركيا وتونس ذلك في حين جعلت الدول الأخرى الأمرَ أكثر صعوبة وبالتالي فإن القانون المغربي منذ مراجعة قانون الأسرة المدونة في عام 2004، تعتبر تعدد الزوجات عائقًا أمام الزواج، ووفقًا للقانون الجديد يحق للمرأة أن تطلب عند توقيع عقد الزواج أن ينبذ زوجها تعدد الزوجات وذلك وفقًا للمادة رقم 4. بالإضافة إلى ذلك يجب على الرجل الذي يخطط للزواج من امرأة أخرى الحصول على تصريح من المحكمة بالإضافة إلى موافقة الزوجة الحالية والمستقبلية وذلك وفقًا للمادتين رقم 40 و46. يجب التأكد على أنه على الرغم من أن تعدد الزوجات نادرًا ما يمارس فإن المشرع المغربي مثل نظرائه في البلدان العربية الأخرى لم يجرؤ على إلغاء هذه المؤسسة بالكامل. تعرضت حالة تعدد الزوجات في الإسلام كثيرًا للنقد من طرف المدافعين عن حقوق المرأة، ما يعد تعدد الزوجات انتهاكًا لمبدأ المساواة بين الرجل والمرأة المنصوص عليها في المادة 16 فقرة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المادة 14 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة المعتمدة في 18 ديسمبر 1979 من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة.
تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية تعدد الزوجات في الإسلام
ذكر تعدد الزوجات بشكل رئيسي في الآية 3 من سورة النساء، قال الله تعالى: (وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلكم أدنى أن لا تعولوا) [النساء:3]، ويقول الله تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورًا رحيمًا) [النساء:129].
مسيرة فخر أوروبا
مسيرة فخر أوروبا (EuroPride) حدث دولي أوروبي مخصص لفخر المثليين تستضيفه مدينة أوروبية مختلفة كل عام. عادة ما تكون المدينة المضيفة واحدة لها مسيرة فخرها السنوبة المستقلة ومجتمع إل جي بي تي كبير.
لمدة تبلغ الشهر، يتم تنظيم العديد من الأحداث الرياضية والفنية إضافة إلى ندوة حقوق الإنسان في جميع أنحاء المدينة المضيفة. و تنتهي الاحتفالات عادة خلال عطلة نهاية الأسبوع باستعراض فخر تقليدي على طراز ماردي غرا، والوقفة التذكارية للإيدز.
مسيرة فخر أوروبا تاريخه
تم تنظيم أول نسخة في لندن عام 1992 ، و حضره حشد يقدر بأكثر من 100000 شخص. في العام التالي، استضافت برلين الاحتفالات. عندما احتضنت أمستردام المسيرة في عام 1994 ، تحول الحدث إلى كارثة مالية، تاركًا ديونًا تقدر بنحو 450.000 يورو. في عام 1996 ، توجه يورو برايد إلى كوبنهاغن، حيث حظيت المدينة بدعم قوي من قادة المدينة. لقد نجح المنظمون على جميع الجبهات وتمكّنوا حتى من إطلاق الأرباح.
استضافت باريس الاحتفال في عام 1997. و حضي بمساندة العديد من الشركاء التجاريين. خلال العرض، قام أكثر من 300000 شخص بمسيرة في الباستيل. كانت ستوكهولم هي المدينة المضيفة في عام 1998. وكانت لندن مستعدة مرة أخرى للاستضافة في عام 1999 ، ولكن تم إلغاء الحدث عندما أفلست الجمعية.
في عام 2000 ،نظمت أول نسخة لمسيرة الفخر العالمية في روما وحضره المثليون والمثليات في جميع أنحاء العالم. بعد دعم الحدث في البداية، سحب المسؤولون البلديون دعمهم قبل أيام قليلة بسبب ضغوط من الفاتيكان.
مسيرة فخر أوروبا تاريخه
استضافت فيينا يوروبرايد 2001 ، وجذب حشود كبيرة من وسط وشرق أوروبا. في عام 2002 ، في كولونيا، و كانت أكبر نسخة، قدر المسؤولون أن عدد المشاركين فيها تجاوز مليون شخص. استضافت مانشستر يوروبريد 2003 و هامبورغ في عام 2004. استضافت أوسلو الحدث في عام 2005 ، مع إيان ماكيلمراجعين كضيف.
استضافت لندن الحدث في عام 2006 ، حيث نظمت مهرجانا دام أسبوعين وبلغ ذروته في موكب اليوم الأخير في 1 يوليو، حيث تمت دعوة المشاركين للسير في شارع أوكسفورد ، أحد أشهر شوارع المدينة. كانت المدينة التجارية الأكثر، أول مرة يُسمح لهم فيها قانونًا بذلك في تاريخ المسيرة. حضر العرض رئيس بلدية لندن كين ليفينغستون والنائب المحافظ ألان دنكان والناشط في مجال حقوق الإنسان بيتر تاتشل وأول متحول جنسي إيطالي فلاديمير لوكسوريا.
مسيرة فخر أوروبا تاريخه
في عام 2007 ، استضافت مدريد المسيرة، في حي شيكا، حي المثليين في العاصمة، خلال الأسبوع الأخير من يونيو. تم اختيار مدريد بسبب زواج المثليين وقوانين الهوية الجنسية التي أقرتها إسبانيا خلال العامين السابقين. حضر أكثر من 1.2 مليون شخص العرض النهائي ويعبروا في وحدة قوية شوارع وسط مدينة ألكالا وغران فيا. ساهم مجلس مدينة مدريد في تمويل منظمة مدريد أورجولو.
في عام 2008 ، نظم المهرجان مرة ثانية بستوكهلم من 25 يونيو إلى 3 أغسطس.
استضافت مدينة زيوريخ نسخة 2009 مع قائمة من الأحداث التي تستمر لمدة شهر واحد من 2 مايو إلى 7 يونيو، والتي بلغت ذروتها في عرض في وسط مدينة زيوريخ في 6 يونيو.
في عام 2010 ، وقع الحدث في وارسو عاصمة بولندا. أعد المنظمون فعاليات متعددة في الفترة من 9 إلى 18 يوليو مع العرض الذي جرى في اليوم قبل الأخير.
في عام 2011 ، كانت روما هي المدينة المضيفة. شاركت ليدي غاغا بعرض للاختمام في سيرك ماكسيموس.
في 2013، نظم الحدث في مرسيليا في الفترة من 10-20 يوليو، و ركز على زواج المثليين في فرنسا واحتفل بأكبر حفل زفاف للمثليين في أوروبا
عادت المسيرة في 2016 إلى أمستردام أين غنت المغنية ومؤلفة الأغاني البريطانية تارا ماكدونالد أغنيتها المنفردة «أحتاج إلى معجزة» التي تم اختيارها على أنها نشيد المسيرة الرسمي، وأعاد مزجها جريجور سالتو.
لم يكن هناك يوروبرايد في عام 2017 حيث نظمت مسيرة الفخر العالمية في مدريد في تلك السنة.
مسيرة فخر أوروبا جمعية منظمي مسيرة فخر أوروبا
تأسست الجمعية في لندن في عام 1992 قبل أول مسيرة. و هي تمتلك العلامة التجارية يوروبرايد وترخص استخدامها لمؤسسة مسيرة فخر واحدة كل عام.
و هي منظمة صغيرة تضم ثمانية أعضاء منتخبين في مجلس الإدارة، وجميعهم يعملون مع منظمات البرايد في أوروبا. ليس لديها موظفين مدفوعين، ومقرها في بروكسل. يجتمع مجلس الإدارة عدة مرات كل عام
يمكن لأي منظمة فخر أن تصبح عضوًا في الجمعية إثر دفع رسوم العضوية. هذا يعطي المنظمة حق التصويت في الاجتماع العام السنوي، بما في ذلك التصويت على العروض المستقبلية. ي. تضم EPOA أكثر من 60 عضوًا في جميع أنحاء أوروبا.
الرئيس الحالي هي الناشطة الحقوقية في لاتفيا ، كريستين غارينا.
برج أشاليم للطاقة الشمسية
30°57′54″N 34°43′34″E﻿ / ﻿30.96502°N 34.72602°E﻿ / 30.96502; 34.72602
برج أشاليم للطاقة الشمسية (بالعبرية תחנות הכוח באשלים) هو أطول برج للطاقة الشمسية في العالم ويقع في النقب قرب مستوطنة أشاليم والتي تبعد عن قطاع غزة 50 كم.
أطلقت الحكومة الإسرائيلية مناقصة العمل على تنفيذ المشروع في عام 2010، كجزء من التحول من شراء الكهرباء إلى الطاقة المتجددة والاستقلال في مجال استهلاك الطاقة. وقدرت تكلفة البناء حوالي 650 مليون يورو بتمويل من شركة جنرال الكتريك الأمريكية، التي كانت قد اشترت رخصة العمل في مجال الطاقة من شركة ألستوم الفرنسية، وذلك بمساعدة صندوق الاستثمار الإسرائيلي الخاص «نوي».
تضم المحطة 50 ألف لوح شمسي وهي قادرة على إمداد 50 ألف منزل بالطاقة.
دين تراقي
الدين التراقي (بالإنجليزية: Thracian religion)‏ يشتمل على الممارسات الدينية التي مارسها التراقيون. لا يعرف الكثير عن أساطيرهم وطقوسهم، ولكن بعض آلهتهم مصورة على التماثيل أو موصوفة في المصادر اليونانية.
دين تراقي العبادات
تعد عبادة "الفارس التراقي"، والمعروف أيضًا باسم "بطل تراقيا"، من أشهر العبادات التي تمتد من تراقيا إلى مويسيا وحتى سكيثيا الصغرى. فهو إله للعالم السفلي ويصور عادة على تماثيل الجنازة كفارس يقتل وحشًا برمح.
دين تراقي الآلهة
كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت أن التراقيين كانوا يعبدون ثالوثًا من الآلهة يساويهم اليونانيون مع ديونيسوس وآريس وأرتميس.
كوتيس [الإنجليزية]: هي إلهة تراقية بارزة كانت تُعبد في مهرجان يُعرف باسم كوتيتيا. كانت تعبد بشكل خاص بين شعب إدونيس. ذكر في موسوعة سودا أنها كانت تعبد بين أهل كورنثوس. واعتبر الإغريق أن كوتيس جانب من جوانب بيرسيفوني.
أحمد خميس
قد يقصد من «أحمد خميس» :
أحمد خميس: ممثل مصري (1925–2008).
أحمد خميس (لاعب كرة قدم إماراتي): لاعب كرة قدم إماراتي.
أحمد خميس (ممثل إماراتي): ممثل و مقدم برامج.
خميس أحمد بيومي: جاسوس لبناني عمل لصالح إسرائيلي.
مجول المصرب العنزي
مجول المصرب العنزي هو أحد شيوخ قبيلة عنزة في الشام من المصاربة من السبعة، ذكرت قصته في عدد من الكتب العربية والإنجليزية مع السيدة الإنجليزية جين ديغبي التي أصبحت فيما بعد زوجته. تم تصوير حياة مجول المصرب في مسلسل سحر الشرق المنتج عام 2001 الذي يتناول عن قصة حياة المستشرقة الليدي جين ديغبي التي تفتن بالشرق وتتزوج من الشيخ مجول المصرب.
مجول المصرب العنزي زواجه من جين ديغبي
عام 1268 هـ/1852 م، زارت جين ديغبي الشام، في وقت كانت عشيرة المصرب مسيطرة على طريق البادية من حمص ودمشق إلى تدمر التي كانت مقصداً للسياح الأجانب فتتكفل هذه العشيرة بإيصالهم وإرجاعهم بأمان بمقابل مادي فرافقها في رحلتها الشيخ (مجول المصرب) بقافلة من الفرسان، وفي الطريق وعند وصول القافلة إلى موقع يسمى وادي المنصف قرب بلدة أرك، داهم القافلة غزو من العربان فخافت السيدة خوفاً شديداً وأخذت بالصراخ والاستغاثة، طمأن مجول النبيلة الإنجليزية وأخبرها أنها في مأمن ما دام هو في ركابها ودهشت لما أبداه من ضروب الشجاعة والفروسية في رد الغزو فوق ما ازدان به من جمال الهيئة وحسن الفتوة، وبدأت قصة حب بينهما فتزوجا رغم أنه يصغرها بعشرين سنة.
مجول المصرب العنزي زواجه من جين ديغبي
أقامت جين دغبي مع زوجها في نواحي البادية في صحراء تدمر فترة من الزمن امتدت إلى خمس عشرة سنة عاشت خلالها حياة ربما كانت تتوق إليها عوضاً عن حياة القصور الفارهة في أوروبا التي لم تشعرها بالسعادة لقد وجدت سعادتها بين العرب في احترام زوجها وطاعته وفي ارتداء الثياب البدوية وفي المشي حافية القدمين وفي حلب الناقة وجلب الحطب وخض الحليب وقضت وقتها في مداواة المرضى والعناية بالخيل وإرشاد النساء فحازت إعجاب البدو ولكن كان أشد ما لفت أنظارهم إليها جمالها وبياض بشرتها حتى سموها (أم اللبن) ثم (الموضي)، ولم تقم هذه (الموضي) خلال هذه الفترة بزيارة بلدها إلا مرة واحدة عام 1256 م ولم تكررها إلى وفاتها.
مجول المصرب العنزي زواجه من جين ديغبي
والحقيقة أن السيدة دغبي بصفة عامة عاشت حياة البادية كأهلها ملتزمة بعادات وتقاليد الصحراء حتى أنها كانت تمتلك رعية من الإبل يقدر عددها ب 250 يقوم عليها مجموعة من الرعاة في بادية الشام و، كانت كسائر البدو تضع وسماً خاصاً يميز إبلها كما أشارت تقارير قنصل الإنجليز في دمشق في 9 آذار، 1861، ولكن إبلها تعرضت إلى غزو من إحدى القبائل فنهبوها، فقامت السيدة بالشكوى للوالي العثماني في الشام مطالبة الدولة بالتعويض بثمن الإبل الذي يقدر ب 250000 قرش لأنها المسؤولة عن الحماية فيقوم الوالي بإرسال الجند لمهاجمة تلك القبيلة واستعادة بعض إبل السيدة التي تحمل وسمها.
ولكن هذه السيدة بعد وصولها إلى خريف العمر رغبت الإقامة في دمشق إلا أن مجول أقنعها بالسكن في حمص معتذراً عن دمشق نظراً لوجود خلاف بين عشيرته وبين قبائل الشام. فوافقته، فابتاعا في حمص داراً وسكنا فيها سنة واحدة ثم رغبت بالسكن خارج المدينة فعملا على شراء بستان خارج السور كان مزروعاً بأشجار المشمش والرمان والتين والعنب مع بركة ماء ودولاب هوائي لسحب المياه من البئر وقاما فيه ببناء منزل كبير عرف (بقصر مجول) أقام مجول وزوجته ثلاث سنوات في حمص (1867-1869 م) ثم انتقلا إلى دمشق وابتاعت فيه منزلاً وبستاناً جميلاً وهو المنزل الذي زارتها فيه (الليدي آن بلنت) عام 1879 م وكانت تقضي فصل الصيف في هذا المنزل في حين لم تنقطع عن البادية في الأوقات الأخرى وبقيت (جين دغبي) مخلصة لزوجها مدة زواجها به التي شارفت على الثلاثين عاماً لم تراسل خلالها أحداً من أهلها سوى شقيقها، وتوفيت في مرض الكوليرا في 11 آب، 1881 ودفنت في مقبرة البروتستانت في دمشق وكتب على قبرها بالعربية: (مدام دغبي المصرب) وعاش مجول بعدها ست سنوات حيث توفي سنة 1887 م.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2017
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2017 (بالإنجليزية: Miss USA 2017)‏ هي مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية السادسة والستين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت مسابقة في مركز ماندالاي باي للمناسبات في لاس فيغاس، نيفادا. 14 مايو 2017, قدم الحفل كل من تيرينس جي وجوليان هوف ، بينما عادت آشلي غراهام أيضًا كمضيف خلف الكواليس، كل ذلك للعام الثاني على التوالي.
بريت إلدريدج، وبيتبول، وممثل مايكل جاكسون: واحد من سيرك دو سولي.
في نهاية الحدث توجت كارا مكولو من مقاطعة كولومبيا من قبل ملكة الجمال السابقة. ديشونا باربر من مقاطعة كولومبيا مثلت كارا ماكالو بلدها الولايات المتحدة في مسابقة ملكة جمال الكون 2017 ، واحلت في مركز الوصيفة الأولى. هذه هي المرة الأولى التي تتوج فيها الولاية الفوز باللقب بنسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية بصورة متتالي منذ فازت ممثلات ولاية تكساس باللقب في عامي 1988 و 1989. استضافت مكلة جمال ويسكونسن الولايات المتحدة الأمريكية، وديشونا باربر المسابقة التمهيدية التي عقدت في 11 مايو 2017.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2017 الخلفية
تم اختيار متسابقات من 50 ولاية ومقاطعة كولومبيا في مسابقات الولايات التي بدأت في يوليو 2016 وانتهت في فبراير 2017. كانت مسابقة ملكة الولاية الأولى فلوريدا ، التي عقدت في 16 يوليو 2016 ، وكانت المسابقة النهائية ألاسكا ، التي عقدت في 4 فبراير ، 2017 ؛ ثمانية منهم كانوا فائزات سابقات في مسابقة ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية ، ثلاثة منهم كانوا من حاملي لقب ملكة جمال أمريكا سابقًا وواحد منهم كان حاملة لقب ملكة جمال مراهقات أمريكا سابقاً .
تم تعيين حاملة اللقب ولاية واحدة كبديل بعد أن كان المالك الأصلي غير قادر على المنافسة. كانت جينيسيس دافيلا هي الفائزة الأصلية لملكة جمال فلوريدا الولايات المتحدة الأمريكية 2017 ، وقد تم استبعادها بعد فترة وجيزة من فوزها باللقب وتم الكشف عن أنها استأجرت فنانين مكياج محترفين بدلاً من ذلك للقيام بنفسها. تم استبدالها بمتسابقة لينيت دي لوس سانتوس ، الوصيفة الأولى لمسابقة ملكة جمال فلوريدا الولايات المتحدة الأمريكية 2017. فازت دافيلا لاحقًا باللقب في العام التالي وتنافسة في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2018.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2017 المتسابقات
قائمة متسابقات ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2017.
البهائية في اليمن
البهائية في اليمن مجتمع ديني صغير ولكنه نشط، وُجد في البلاد منذ منتصف القرن التاسع عشر. ويُقدَّر عدد أتباع الديانة البهائية ببضعة آلاف، من بينهم يمنيون من قبائل وأسر بارزة، إلى جانب مقيمين من أصول فارسية منذ زمن طويل. ورغم قِلّة عددهم، فقد أسهم البهائيون اليمنيون في الحياة العامة من خلال أعمالهم في مجالات الرعاية الصحية والهندسة والتعليم ومبادرات المصالحة وتنمية الشباب والإغاثة الإنسانية، بينما واجهوا في المقابل اضطهاداً شديداً، ولا سيما في المناطق الخاضعة لسلطة الحوثيين منذ عام 2014.
البهائية في اليمن التاريخ
ترجع علاقة البهائية باليمن إلى منتصف القرن التاسع عشر، إذ يُروى أن الباب توقّف في المخا خلال رحلته من بلاد فارس إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة 1844. وأصبحت اليمن فيما بعد ممرًّا لعبور البهائيين المسافرين من فارس للقاء بهاء الله وعبد البهاء وزيارة الأماكن المقدسة البهائية، مما أتاح فرصاً مبكرة للتواصل مع المجتمع اليمني.
منذ أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، استقرّ عدد من البهائيين مع عائلاتهم في اليمن، وعملوا في مجالات كانت البلاد في أمسّ الحاجة إليها آنذاك، مثل الطب والهندسة والتعليم والخدمات العامة. واستقرّ بعضهم لاحقاً في السبعينيات. ومن بين هؤلاء الدكتور كمال بن حيدرة (طبيب خدم سكان سقطرى وحصل على الجنسية اليمنية)، والمهندس بديع الله سنائي الذي حاز تقديراً وطنياً لقيادته في مجال التخطيط العمراني؛ وكذلك المهندس توفيق السقّاف، الذي تولّى إدارة قسم البناء في وزارة الإنشاءات والتخطيط الحضري خلال فترة الحكم الشيوعي في اليمن الجنوبي (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية).
البهائية في اليمن التاريخ
تأسست أولى المحافل الروحانية المحلية في صنعاء سنة 1961، وفي عدن سنة 1962، ومن المرجّح أنّ البنى الإدارية البهائية وُجدت قبل ذلك خلال خمسينيات القرن ذاته. أما الانقلاب الشيوعي في جنوب اليمن عام 1969، فقد أدّى إلى طرد الأجانب، بمن فيهم البهائيون الفرس، من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الجديدة، بينما واصل المجتمع المحلي نشاطه في شمال البلاد. ولا يزال البهائيون حتى اليوم يعيشون في الجنوب، ولا سيما في عدن.
تأسس أول محفل روحاني مركزي لأتباع الديانة البهائية في صنعاء سنة 1984، جامعاً سائر المحافل المحلية تحت هيئة وطنية واحدة رغم الانقسامات السياسية التي كانت تشهدها البلاد. مثّل ذلك خطوة مهمة في تنظيم وإدارة المجتمع البهائي. وخلال الثمانينيات والتسعينيات ركّزت الأنشطة البهائية في اليمن على محو الأمية والتعليم وتنمية الشباب والمجتمعات الريفية، ملتزمة بمبدأ عدم الانخراط في السياسة الحزبية وفقاً لتعاليم الدين البهائي.
البهائية في اليمن النمو بين اليمنيين والقبائل المحلية
ابتداءً من العقد الأول من الألفية الثالثة، وبتسارعٍ بعد عام 2010، شهدت البهائية في اليمن نمواً ملحوظاً بين السكان المحليين، بما في ذلك في المناطق القبلية. فقد تعرّف عدد من الزعماء القبليين المنتمين إلى التيار المعروف بـ«القرآنيين»—الذي يؤكّد على القرآن بوصفه المصدر الوحيد للتشريع—على التعاليم البهائية عبر الإنترنت، وبعد دراسة شخصية متعمقة اعتنقوا هذا الدين. ومن أبرز هؤلاء الشيخ وليد عيّاش، وهو شخصية عسكرية معروفة، قام مع عدد من زملائه بتعريف أفراد أسرهم وأبناء قبائلهم بالمبادئ البهائية. كما انضم لاحقاً أفراد من أسر يمنية معروفة، بعضها ذو تاريخ في الخدمة الحكومية أو العسكرية، إلى المجتمع البهائي.
البهائية في اليمن النمو بين اليمنيين والقبائل المحلية
وقد ركّز البهائيون الجدد في اليمن على تطبيق المبادئ التي يؤمنون بها مثل وحدة الجنس البشري، والمساواة بين الرجل والمرأة، وخدمة الصالح العام، من خلال العمل الجماعي وتنظيم الحلقات الدراسية ودروس الأطفال ومجموعات الشباب الناشئ والمشاريع الخدمية المحلية. وأسهمت هذه الجهود في إحداث تحوّل اجتماعي ملموس في الأحياء والقرى، ووسّعت القاعدة الاجتماعية والثقافية للمجتمع البهائي إلى ما هو أبعد من جذوره الأولى المرتبطة بالروّاد الأوائل.
تشكل حلقات الدراسة ودروس الأطفال ومجموعات الشباب الناشئ أنشطة تربوية أساسية في المجتمع البهائي، تهدف إلى تعزيز النمو الروحي والأخلاقي عبر مختلف الفئات العمرية. وتجمع حلقات الدراسة الشباب والبالغين لاستكشاف التعاليم البهائية والمشاركة في الخدمة المجتمعية. أما دروس الأطفال (من سن الخامسة إلى الحادية عشرة تقريباً) فتركّز على ترسيخ الفضائل مثل اللطف والصدق، في حين تساعد مجموعات الشباب الناشئ (من الثانية عشرة إلى الخامسة عشرة) المراهقين على تقوية التفكير الأخلاقي والمساهمة الإيجابية في المجتمع. وتشكل هذه البرامج معاً إطاراً متكاملاً للتربية الروحية وبناء المجتمع مدى الحياة.
البهائية في اليمن المساهمات الاجتماعية
على الرغم من الصراع والانهيار الاقتصادي، واصل البهائيون في اليمن مساهماتهم في المجتمع من خلال مجالات متعددة، منها:
البهائية في اليمن الاضطهاد
بدأت مضايقة البهائيين في اليمن عام 2008 في ظل السلطات القائمة آنذاك في صنعاء، حيث تم اعتقال ستة من أتباع الديانة البهائية وترحيل اثنين منهم، وسط تحريض من بعض رجال الدين. وفي ديسمبر 2013 أُلقي القبض على المواطن البهائي حامد كمال بن حيدرة بتهم من بينها التجسس، وهي تهمٌ اعتُبرت على نطاق واسع ملفقة وغير قائمة على أدلة.
بعد سيطرة الحوثيين على صنعاء في سبتمبر 2014، تصاعدت حملة الاضطهاد وأصبحت منهجية ومنظمة. فبعد جلسة استماع في قضية بن حيدرة بتاريخ 8 مارس 2015، اعتقلت قوات الأمن عضوين من المجتمع البهائي كانا حاضرين الجلسة، وهما نديم السقّاف وشقيقه نادر توفيق السقّاف. وفي أغسطس 2016 داهمت قوات الأمن فعالية تعليمية نظّمها البهائيون بالتعاون مع مؤسسة نداء، واعتقلت أكثر من ستين شخصاً من رجال ونساء وأطفال، كما اقتحمت المنازل وصادرت الوثائق وجوازات السفر. وفي أبريل 2017 صدرت أوامر باعتقال أكثر من خمسةٍ وعشرين بهائياً؛ وكان من بين المعتقلين خلال عامي 2016–2017 كل من وليد عيّاش، وأكرم عيّاش، وبديع الله سنائي، ووائل العريقي، وكيـوان قادري.
البهائية في اليمن الاضطهاد
وفي 2 يناير 2018 أصدرت المحكمة الجزائية المتخصصة في صنعاء حكماً بالإعدام على حامد بن حيدرة، وأمرت بحلّ الهيئات الإدارية البهائية، وهو حكم أدانته منظمات دولية عديدة. وفي مارس من العام نفسه، ألقى زعيم الحوثيين عبد الملك الحوثي خطاباً تلفزيونياً هاجم فيه البهائية علناً، مما زاد من التحريض ضد المجتمع البهائي في وسائل الإعلام وبعض الدوائر الرسمية.
في مارس 2020 أعلن رئيس المجلس السياسي الأعلى مهدي المشّاط عن عفوٍ يشمل بن حيدرة وخمسة بهائيين آخرين من المعتقلين. وبعد مفاوضات أُطلق سراح الستة في 30 يوليو 2020 بشرط مغادرتهم اليمن فوراً. ولاحقاً وُصِف بعض المُفرَج عنهم بـ«الفارّين من العدالة»، واستمرت الإجراءات القضائية بحق آخرين.
في 25 مايو 2023 داهمت قوات حوثية مسلحة اجتماعاً بهائياً في صنعاء، واعتقلت سبعة عشر شخصاً من أتباع الديانة البهائية، بينهم خمس نساء، كما صادرت الأجهزة والوثائق. وأدانت جهات دولية، من بينها خبراء الأمم المتحدة، تلك الاعتقالات بوصفها انتهاكاً لحرية الدين والمعتقد. وبحلول أغسطس 2024 أُفرج عن جميع المعتقلين السبعة عشر، إلا أنّ كثيرين منهم خضعوا لشروط مقيّدة، منها حظر ممارسة الأنشطة البهائية أو التواصل، وقيود على السفر، وضمانات مالية.
البهائية في اليمن التركيبة السكانية
لا تتوفر إحصاءات دقيقة حول عدد البهائيين في اليمن، إلا أن الجامعة البهائية العالمية تقدّر عددهم ببضعة آلاف موزعين بين المناطق الحضرية والريفية، في محافظات منها صنعاء، تعز، الحديدة، إب، عدن، المكلا، الضالع، شبوة، وأرخبيل سقطرى. وحيثما تسمح الأعداد، ينتخب البهائيون محافل روحانية محلية وينظمون اجتماعات تعبّدية ودروساً للأطفال ومجموعات للشباب الناشئ.
البهائية في اليمن الاستجابة الدولية
دعا عدد من المقررين الخاصين التابعين للأمم المتحدة والهيئات الدولية السلطات اليمنية إلى حماية حقوق البهائيين، بدءاً من المناشدات التي أُطلقت عام 2016 لوقف ما وُصف بـ«المضايقات المنهجية» بأفراد المجتمع البهائي. كما تناولت دراسات وتحليلات مستقلة مسار المجتمع البهائي في اليمن من «الخفاء إلى الاضطهاد والنفي»، ووضعت تجربته ضمن السياق الأوسع للنزاع الدائر في البلاد.
حلوى الشيطان
حلوى الشيطان (بالإنجليزية: The Devil's Candy) هو فيلم رعب أمريكي تم إنتاجه في سنة 2015 وهو من إخراج شون بيرن وبطولة إيثان إمبري وشيري أبليبي و كيارا غلاسكو و بروت تايلور فينس. تم توزيع الفيلم مع قبل شركة آي إف سي فيلمز في سنة 2017.
حلوى الشيطان القصة
تتكلم قصة الفيلم عن شاب إسمه رايموند سميلي وبينما يسمع موسيقى مشؤومة يقوم بالتفاعل معها بغيتاره أمام الصليب، تقوم والدته بالدخول وتفصل الإيتار. لكن راي فيما بعد يستمر بعزف الموسيقى ألتي تقتلها. بعد ذلك يدخل رجل إلى المنزل فيرى امرأة ميتة.
يباع هذا المنزل فيما بعد إلى رسام إسمه جيسي هيلمان وزوجته أستريد وإبنتهما زوي. مالك المنزل يقول لهم أن المرأة ألتي كانت تسكن المنزل توفيت بعد سقوطها من الدرج، وأن زوجها قتل نفسه بسبب الصدمة. أما يقوم بإستجئار غرفه له في موتيل، حيث يعزف الموسيقى هناك وهو يصلي للشيطان. لكن بسبب الضوضاء ألتي يحدثها هناك، تأتي الشرطة لتأمره بأن يكف عن العزف فيتوقف عن ذلك.
أثناء سكنهم للمنزل يبدأ جيسي بسماع نفس الأصوات ألتي سمعها راي. فيبدأ برسم أشياء بالأبيض والأسود مع صليب مقلوب، وثم يقوم برسم الشيطان بلعال. يلتقي فيما راي بزوي ويعلمها العزف بالإيتار، أراد راي أن يأتي بزوي في غرفته لكن جيسي يكتشف ذلك فيرجعها إلى البيت.
حلوى الشيطان القصة
بعد ذلك يشاهد جيسي وزوي راي وهو يعزف الإيتار أمام منزلهم، لكن جيسي يلاحقه ليوقف عزفه، يكتشف لاحقاً أن راي قد خطف ولد، وقد أسكنه في غرفته في الموتيل. تم يقوم بقتل الولد ويقوم بتقطيعه ويدفنه في في الغرفة، بعد أن شاهد جيسي ذلك، يقوم برسم وجوه أطفال مقتولين ومنهم وجه راي نفسه. وبينما ينشغل في عمله ينسى أن يحضر إبنته زوي من المدرسة وليرضيها يتركها لتعزف في غيتار راي، وثم يستمر جيسي في رسم الأطفال المقتولين مع وجه إبنته زوي وهي تحرق من قبل مخلوق أسود. تكتشف زوجته أستريد ذلك فترعب ويقول لها بأن هناك أطفال يصرخون في رأسه.
في تلك الليلة يتسلل راي إلى غرفة زوي ويقوم بتغطية فمها ويقول لها أنه يريدها، لكن راي يحاول تجنب أذيتها. زوي تقبل بأن تبقى صامتة لكن بعد ذلك تصرخ لتنبه أستريد وجيسي، لكن راي يهرب. يقوم الوالدان بإبلاغ الشرطة وألذي ينصحوهم بتغيير الأقفال.
حلوى الشيطان القصة
بعد ذلك اليوم، يذهب ليونارد ليرى جيسي وهو يعمل. فيمتدحه لعمله ويطلب منه أن يصبح راعيه مع امتيازات يمنحها له. جيسي يلغي المقابلة بعد ذلك ليلحق بزوي أثناء خروجها من المدرسة، لكن سيارته تتعطل. فيذهب ركضاً إلى المدرسة، أما زوي في غرفة راي في الموتيل وهي مربوطة بإنبوب. راي يقول لزوي بأنه لم يعد يستطيع تمالك نفسه وأنها لن تستطيع الإفلات منه يقول لها أنها أحلى حلوى. وبينما يتحضر لقتلها، تحرر زوي نفسها وتهرب. جيسي وأستريد يبلغان الشرطة. تكتشف الشرطة قصص راي الإجرامية. راي يصف نفسه بأنه يخدم الشيطان وأنه يقتل الأطفال ليقدمهم كحلوى له.
راي يلاحق زوي إلى منزلها، أما جيسي وزوجته مع إثنين مع إثنين مع عناصر الشرطة يدخلون إلى منزلهم وأما جسي يدخل إلى صالته يفسد كل ما رسمه، يصل صالته. يصل راي بسيارته إلى منزل زوي ويصيب الشرطيين وجيسي ببندقيته وثم يصيب أيضاً أستريد ويربط زوي في الدرج. وثم يرش الغاسولين في المنزل وثم يحرقه. أستريد تظل حية فتذهب جيسي وتوقظه، ثم يذهب جيسي لغرفة زوي لقتال راي، وثم يقتل راي بغيتاره. ثم يأخذ زوي من هناك إلى الحديقة ليكتشف هناك حقائب الأطفال ألذين قتلهم راي أثناء سكنه في ذلك المنزل.
حلوى الشيطان التقييم
حصل الفيلم على تقييم 92% في موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 40 مراجعة، وأثنى النقاد على الإثارة والرعب في الفيلم. في موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على درجة 72 من 100 وحصل على 10 مراجعا معظمها إيجابية.
9كيه52 لونا-إم
إن صاروخ 9كيه52 لونا-إم ((بالروسية: Луна)‏; (بالإنجليزية: القمر القمر)‏، لقب تعريف الناتو فروغ-7 (FROG-7)؛ هو نظام مدفعية صاروخية سوفيتي قصير المدى. تطلق صواريخ (9M21) غير الموجهة والمستقرة الدوران. أسم فروغ ("FROG") هو أختصار لـ ("Free Rocket Over Ground").
9كيه52 لونا-إم الوصف
يتم تثبيت صواريخ 9M21 على قاذفة الناقل 9P113 الناقل بعجلات (TEL) على أساس شاحنة عسكرية ZIL-135 8x8. يتميز TEL برافعة هيدروليكية كبيرة تُستخدم لإعادة شحن الصواريخ من شاحنات النقل 9T29 (التي تستند أيضًا إلى ZIL-135). يبلغ طول الماكينة 9M21 ما يصل إلى 70 كم و CEP ( خطأ دائري محتمل ) يتراوح بين 500 م و 700 م. يحتوي صاروخ الطريق المحمول على رأس حربي يبلغ وزنه 550 كغم وهو قادر على تقديم رؤوس حربية شديدة الانفجار أو نووية أو كيميائية.
9كيه52 لونا-إم تاريخ
ستة من الإصدارات الأولية لـ 9M21 كانت في كوبا أثناء أزمة الصواريخ في أكتوبر 1962.[بحاجة لمصدر] هذه الصواريخ، التي كانت جاهزة للإطلاق، كانت مزودة برؤوس حربية نووية.[بحاجة لمصدر] تم تخزين 70 رأسًا حربيًا في الجزيرة.[محل شك]
تم نشر لونا لاحقًا على نطاق واسع في بعض دول حلف وارسو. تم تصدير الصاروخ على نطاق واسع وهو الآن في حيازة عدد كبير من البلدان. بعد احربه مع إيران، عدل العراق مخزونه من (9M21) مع برنامج مساعدة مشترك مع مصر ومهندسي الجيش المصري[بحاجة لمصدر]، من خلال زيادة مداها إلى 90 كم وتركيب رأس حربي يحمل ذخيرة. تم تغيير اسم الصاروخ إلى ليث 90.
خلال الحروب اليوغوسلافية، أطلقت القوات الصربية صواريخ فروغ-7 على عدد من المدن الكرواتية، مثل زوبانيا، في 12 ديسمبر 1992، أو العاصمة زغرب، في 11 سبتمبر 1993، بينما كانت معركة عملية جيب ميداك ‏ لا تزال جارية.