hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإسلام في فلسطين تاريخ
جلبت المماليك من دمشق، بعض الازدهار في المنطقة، وخاصة إلى القدس، مع برنامج مكثف يشمل بناء المدارس، وتكريم الحجاج، وبناء الكليات الإسلامية وتجديد المساجد. كما وثقت كتابات مجير الدين الواسعة عن القدس في القرن الخامس عشر، وعملت على توحيد وتوسيع المواقع الإسلامية في تلك الفترة.
تسببت هيمنة الدولة المملوكية البرجية على المملوكية البحرية، إلى جانب حالات الجفاف المتكررة والأوبئة مثل الموت الأسود، والضرائب لتغطية تكاليف الحروب ضد الصليبيين والمغول (وكان آخرها «حشد تامرلان») والتراجع الاقتصادي، ومع انحسار الرقابة الداخلية والخسائر الهائلة للسكان بسبب الأوبئة، بنهاية فترة حكمهم، تحرك البدو للاستفادة من الانخفاض في الدفاعات، وهجر المزارعون أراضيهم. لقد أقالوا الرملة عام 1481 وأبطلوا جيشا مملوكيا نشأ في غزة لصدهم. بحلول نهاية القرن الخامس عشر، بلغ عدد سكان القدس حوالي 10000، معظمهم من المسلمين، مع ما يقرب من 1000 مسيحي و400 يهودي.
الإسلام في فلسطين تاريخ
في 24 أغسطس 1516، في معركة مرج دابق، هزمت قوات الإمبراطورية العثمانية قوات سلطنة المماليك وبالتالي أصبح العثمانيون الحكام الجدد في بلاد الشام. في 28 أكتوبر، هزموا القوات المملوكية مرة أخرى في معركة يونس خان وقاموا بضم منطقة فلسطين. بحلول شهر ديسمبر من ذلك العام، غزت الإمبراطورية العثمانية كامل منطقة فلسطين. نتيجة للتقدم العثماني في عهد سليم الأول، احتل الأتراك العثمانيين السنة المنطقة التاريخية لفلسطين. قيادتهم عززت وطورت مركزية وأهمية الإسلام كدين مهيمن في المنطقة. كما جعلت المستنقعات التي تتعرض لخطر الملاريا صعبة الاستقرار وسهلت الزراعة في السهول الساحلية وفي الوديان.
الإسلام في فلسطين تاريخ
في عام 1834، اندلعت انتفاضة شعبية ضد حكم والي محمد علي. كان السبب الرئيسي للانتفاضة هو السخط على قيام الجيش المصري بصياغته. في البداية تمكن المتمردون من السيطرة على العديد من المدن، بما في ذلك نابلس والقدس والخليل. رداً على ذلك، قاد القائد العسكري المصري إبراهيم باشا قوة من الجيش قوامها 40.000 شخص ضد المتمردين وتمكن من إنهاء التمرد، واحتلال غزة والرملة ويافا وحيفا والقدس وعكا. كان لغزوات إبراهيم باشا تغييراً ديموغرافيًا كبيرًا، حيث شهدت منطقة فلسطين تدفق المهاجرين القبليين المسلمين. وكان إبراهيم باشا، في انتزاع السيطرة على فلسطين من الإمبراطورية العثمانية، متصادمًا مع الطموحات الإقليمية للقوى العظمى الأوروبية، ومن أجل التخفيف من حدتها، عكس السياسة العثمانية وفتح البلاد أمام كل من الأجانب وغير المسلمين. على الرغم من قصر التفوق المصري، حيث أن القوى العظمى استعادت ثروات العثمانيين وسيادتهم على فلسطين، كان الأثر طويل الأجل هو إرساء الأساس لتطوير أنشطة ومصالح أوروبية واسعة النطاق في فلسطين.
في عام 1860، تم بناء مسجد عمر في مدينة بيت لحم المسيحية. إنه المسجد الوحيد في مدينة بيت لحم القديمة.
الإسلام في فلسطين تاريخ
في عام 1917، في نهاية الحرب العالمية الأولى، غزت الإمبراطورية البريطانية منطقة فلسطين، والتي كانت تحت أيدي العثمانيين. مُنحت المملكة المتحدة السيطرة على فلسطين من خلال مؤتمر فرساي للسلام الذي أنشأ عصبة الأمم في عام 1919 وعين هربرت صموئيل، مدير مكتب البريد السابق في مجلس الوزراء البريطاني، الذي كان له دور فعال في صياغة إعلان وعد بلفور، كأول مفوض سام في فلسطين. وضع الاحتلال البريطاني للمنطقة حدا لمئات السنين من الحكم الإسلامي المتعاقب.
أدت الزيادة التدريجية في عدد اليهود في فلسطين إلى تطوير حركة وطنية عربية-فلسطينية، تأثرت واستلهمت من الزعيم الإسلامي ومفتي القدس الحاج أمين الحسيني. تم تحديد الصهيونية، الأيديولوجية التي تدعو إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين، على أنها تهديد من قبل السكان العرب المسلمين في فلسطين. أصبح هذا الاتجاه المعادي للصهيونية مرتبطًا بمقاومة شرسة مناهضة لبريطانيا (كما في أعمال الشغب الفلسطينية عام 1920 وخلال الثورة العربية 1936-1939).
أصدر المفوض السامي لفلسطين، هربرت صموئيل، أمرًا في ديسمبر 1921 بإنشاء مجلس إسلامي أعلى يتمتع بسلطة على جميع الأوقاف والمحاكم الشرعية في فلسطين. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1922 عينت السلطات البريطانية الحاج أمين الحسيني كمفت للقدس. حتى اندلاع التمرد العربي في 1936-1939، عمل المجلس كهيئة إدارة للمجتمع العربي تحت الانتداب البريطاني، وتعاون مع الحكومة البريطانية في فلسطين. وطوال فترة عمله، دعا المجلس الإسلامي الأعلى إلى مقاومة نشطة ضد «ييشوف» اليهودي، ودعم الحركات العربية المعادية لبريطانيا السرية في البلاد.
في 14 أيار (مايو) 1948، أي قبل يوم واحد من انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين، أصدر قادة الجالية اليهودية في فلسطين برئاسة رئيس الوزراء ديفيد بن غوريون إعلان الاستقلال، وتم تأسيس دولة إسرائيل. غزت وحدات من الجيوش المصرية والسورية والأردنية والعراقية إسرائيل، وبالتالي بدأت الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. صدت قوة الدفاع الإسرائيلية الناشئة الدول العربية من جزء من الأراضي المحتل، وبالتالي مدت حدودها إلى ما وراء التقسيم الأصلي لـليونسكوب. كان الجزء المتبقي من الانتداب في الأردن، والمنطقة التي أصبحت تسمى الضفة الغربية (التي يحتلها الأردن) وقطاع غزة (الذي تحتله مصر). قبل هذا النزاع وأثناءه، فرٌَ 700.000فلسطيني من أراضيهم الأصلية ليصبحوا لاجئين فلسطينيين، بسبب وعد من القادة العرب بأنهم سيكونون قادرين على العودة عند الانتصار.
نقل البريطانيون الحكم الإسلامي الرمزي للأرض إلى الهاشميين في الأردن، وليس إلى آل سعود. وهكذا أصبح الهاشميون الوصي الرسمي للأماكن الإسلامية المقدسة في القدس والمناطق المحيطة بها. بعد الاحتلال الأردني للضفة الغربية خلال الحرب، قام الملك عبد الله الأول ملك الأردن بعزل أمين الحسيني كمفت كبير وعين الشيخ حسام الدين جارالله مفتي القدس الجديد في 20 ديسمبر 1948. تم حل المجلس الإسلامي الأعلى في نهاية المطاف عام 1951 من قبل السلطات الأردنية. في 20 يوليو 1951، اغتيل ملك الأردن عبد الله أثناء زيارته للمسجد الأقصى. نفذ الاغتيال فلسطيني من عشيرة الحسيني، بدافع المخاوف من أن الملك عبد الله سوف يصنع سلامًا منفصلاً مع إسرائيل، حيث أطلق المسلح ثلاث رصاصات قاتلة على رأس الملك وصدره.
بعد فتح جبل الهيكل خلال حرب الأيام الستة، أعلن رئيس الحاخامات الإسرائيليين أن الشعب اليهودي ممنوع من الدخول إلى جبل الهيكل. منذ عام 1967، تسيطر إسرائيل على الأمن في الحرم القدسي الشريف، لكن الوقف المسلم يسيطر على الأمور الإدارية، ويتحمل مسؤولية تسيير الشؤون الإسلامية مثلما فعل أثناء الاحتلال الأردني.
الإسلام في فلسطين الديموغرافيات (الدراسات الإحصائية للسكان)
الإسلام اليوم دين بارز وأساسي في كل من غزة والضفة الغربية، حيث أن معظم السكان في دولة فلسطين هم من المسلمين (80% في الضفة الغربية و99% في قطاع غزة).
تاريخياً، مارس المسلمون الفلسطينيون في المقام الأول الإسلام الشافعي، وهو أحد المدارس الإسلامية الأربعة في الإسلام السني. بدأت السلفية في الوصول إلى غزة في السبعينيات، عندما عاد الطلاب الفلسطينيون من الدراسة في الخارج في المدارس الدينية في المملكة العربية السعودية. وما زال عدد من الجماعات السلفية في غزة تتلقى الدعم والتمويل من الرياض.
في الفترة من 1923 إلى 1948، كانت هناك سبع قرى في فلسطين الانتدابية كان معظم سكانها من المسلمين الشيعة (المعروفون أيضًا باسم المتاولة): تربيخا، صَلحَه، المالكية، النبي يوشع، قدس، هونين، وابل القمح. نُقلت هذه القرى من المجال الفرنسي إلى المجال البريطاني نتيجة لاتفاقية الحدود لعام 1923. تم تهجيرها جميعاً خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ومواقعها السابقة الآن في شمال إسرائيل.أشار إحصاء عام 1931 إلى وجود (4100) متولي (شيعي) في فلسطين.
الإسلام في فلسطين الديموغرافيات (الدراسات الإحصائية للسكان)
منذ عام 1971، وبسبب النفوذ الإيراني، تحول بعض السنة الفلسطينيين إلى شيعة. ذكرت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية في عام 2012 أن خوف حماس من تنامي النفوذ الإيراني في غزة تسبب في قمع المنظمة للمنظمات الشيعية، بما في ذلك الجمعيات الخيرية. ومع ذلك، فإن التحول إلى الشيعة هو اتجاه متنامٍ في قطاع غزة، فمن المعروف أن المئات من نشطاء الجهاد الإسلامي والناس العاديين السنَيين، قد تحولوا إلى شيعة. تم إنشاء حركة صابرين في عام 2014 من قبل بعض الشيعة الذين تركوا حركة الجهاد الإسلامي.
الأحمدية هي طائفة صغيرة من الإسلام في فلسطين. يواجه هذا المجتمع، الذي لا يعترف به المسلمون السائدون كإسلامي حقيقي، الاضطهاد، ويواجه قيودًا زوجية تفرضها المحاكم الشرعية المحلية. على الرغم من عدم توفر تقديرات، تشير التقارير إلى احتمال وجود «العشرات» من مسلمي الأحمدي الفلسطينيين في الضفة الغربية.
الأنثروبوتيك
الأنثروبوتيك هو مصطلح يستخدم في الفن والعلوم والأدب للدلالة على شيء له جوانب من الإنسان والآلة. في هذه الحالة، يُزعم أن «المعدلة» لا تضع حداً ولكن بدلاً من ذلك تفتح أفقًا لانهائيًا واسعًا ولا حدود له مثل رغبات الإنسان. تصور آخر هو أن الأنثروبوتيك هو مجموعة من القواعد التي نصنعها لترويض أنفسنا وتعليمهم وتدريبهم. يتم تمييز المفهوم عن الأنثروبولوجيا، الذي يركز على دراسة وتحسين ظروف العمل والمعيشة.
الأنثروبوتيك تطبيقات
تعد اللوحات، مثل Max Ernst's "Oedipus Rex"، أمثلة مبكرة على استخدام هذه الجودة. في مجال التكنولوجيا، فإن أي مجال من مجالات العلوم يحاول جعل الآلات والأتمتة أكثر سهولة في الاستخدام. في علم الاجتماع، يتم استخدامه لوصف العلاقة بين الإنسان وأي شيء يُنظر إليه على أنه غير مرن أو غير إنساني مثل الرق أو الدين أو الحيوانات. هناك ادعاء بأن جزءًا من الماسونية، خاصةً خلال القرن الثامن عشر، يمكن اعتباره أيضًا أنثروبولوجيًا بمعنى أنه كان بمثابة طبقة من التكنوقراطيين الذين يديرون المجتمع والمجال البشري.
الأنثروبوتيك الاستخدامات
في كتابها "التعليم في التخطيط الإنساني الإبداعي الوجودي"، تستخدم آنا تيريزا تيمينييكا صطلح علم الإنسان الوراثي كوسيلة لضمان أن الشخصيات المرغوبة فقط هي التي ورثتها الأجيال القادمة من البشر على الرغم من استخدام الوراثة وبالتالي تجنب "القدرية" "من الميراث.أيضًا، في ظواهرها الحياتية للحياة من الروح الحيوانية إلى العقل البشري: في البحث عن الخبرة، تستخدم مصطلح "الإنسان البشري" بالاشارة إلى قدرة الإنسان على تحويل الحيوانات من كونها خطرة إلى"صديقة للإنسان".
في كتابه «في Medias Res: شعراء بيتر سلوترديك للكائن»، يستخدم ويليم شينكل مصطلح «الأنثروبوتيك» لتحديد الأشكال الثقافية للتمارين الذهنية والبدنية الآلية التي نعرضها نحن البشر في مواجهة خطر غامض.
الأنثروبوتيك الاستخدامات
في مقالتهم "الأنثروبوتيك في التحكم في المركبات - التحكم الديناميكي في الأنظمة والتوجيه من قبل الإنسان في ضوء الأنثروبولوجيا، ومعالجة الأساليب لتحسين أنظمة آلة الإنسان، يستخدم بيرنوتات المصطلح لوصف طرق تكييف الآلة مع الرجال.
في كتابها "البرونز والحديد: الشعر اللاتيني القديم من بدايته إلى 100 قبل الميلاد"، تستخدم جانيت ليمبك الأنثروبوتيك لوصف العلاقة «الوحشية» بين الآلة والإنسان، مقارنة بالصلات الاجتماعية والحميمة.
مدينة الشيخ خليفة
مدينة الشيخ خليفة(بالإنجليزية: Sheikh Khalifa City)‏ (في جنوب غرب قطاع غزة)، هي مدينة سميت باسم رئيس الإمارات المتحدة العربية خليفة بن زيد ال نهيان والذي يمول بناء برنامج إسكاني ضخم يضم 3,000 شقة.
هذه المنطقة كانت قديماً مستوطنة إسرائيلية معروفة باسم (موراغ) في تجمع مستوطنة جوش قطيف، عقب الطرد السكاني  كجزء من خطة إسرائيل للانسحاب الأحادي.
معهد الصحة والتنمية والمعلومات والسياسة
تأسس معهد الصحة والتنمية والإعلام والسياسة (المعروف أيضًا باسم HDIP) في عام 1989 من قبل مجموعة من الباحثين ذوي الخبرة والممارسين الصحيين وخبراء التنمية، بمن فيهم الدكتور مصطفى البرغوثي، المهتم بتحسين حالة الرعاية الصحية لجميع الفلسطينيين . ليست مؤسسة ربحية، يتخصص معهد الصحة والتنمية والإعلام والسياسة في أبحاث السياسات والتخطيط فيما يتعلق بقطاعات التنمية المختلفة في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وسع المعهد للعمل كدعاة لسياسات حكومية أفضل لصالح الفئات المهمشة مثل النساء والشباب والمعوقين. أي أن المعهد مكرس لبناء مجتمع مدني فلسطيني ديمقراطي. بالإضافة إلى ذلك، يوفر معهد الصحة والتنمية والإعلام والسياسة خدمات المعلومات والتقييمات والتدريب في مجالات الصحة وسياسة التنمية وإدارة النظام.
ريكاردو أبو مهور
ريكاردو أبوموهور (بالإسبانية: Ricardo Abumohor)‏ (بالإسبانية: riˈkaɾðo aβumoˈoɾ) (من مواليد 9 يونيو 1942) هو رجل أعمال تشيلي من أصل فلسطيني، المالك الحالي لنادي أوبرا هيجينز من بريميرا ديفيسيون منذ عام 2006.
كان أيضًا رئيس الرابطة الوطنية لكرة القدم المهنية لمدة خمس سنوات،  حيث تأهل المنتخب الوطني التشيلي خلال فترته إلى كأس العالم لكرة القدم عام 1998 التي أقيمت في فرنسا بفضل المدرب نيلسون أكوستا.
تمتلك شركة أبومهور مكانة عظيمة في ثاني أكبر مجموعة إعلامية في تشيلي. كان رئيس مجلس إدارة أكبر المؤسسات المصرفية الخاصة في تشيلي. منذ 18 يونيو 1996 كان رئيس مجلس إدارة بانكو إسرانو بالإضافة إلى العديد من الشركات التشيلية الكبرى الأخرى.
بول سبراشمان
بول سبراشمان (بالإنجليزية: Paul Sprachman)‏ (ولد في 26 مايو 1947) هو بروفيسور متقاعد علم في جامعة روتجرز في الولايات المتحدة (أستاذ مساعد (NTT)، الفارسية). يعيش في وادي هدسون. قام سبراشمان بترجمة عدد من الكتب الفارسية إلى الإنجليزية، مثل غرب زدكي (التي ابتليت بها الغرب)، مدينة تحت الحصار: حكايات الحرب الإيرانية العراقية، حرب امرأة واحدة: دا (الأم)، طهران: شارع الثورة والشطرنج مع آلة يوم القيامة. 
حصل على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو عام 1981.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية
تتم المحافظة على اللياقة البدنية من خلال مجموعة من الأنشطة البدنية. تم تعريف النشاط البدني من قبل منظمة الصحة العالمية على أنه «أي حركة جسدية تنتجها عضلات الهيكل العظمي التي تتطلب نفقات الطاقة».العوامل البشرية والتأثيرات الاجتماعية مهمة في بدء هذه الأنشطة والحفاظ عليها. يمكن أن تؤثر البيئات الاجتماعية على الدافع والمثابرة، من خلال الضغوط نحو التوافق الاجتماعي.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية البدانة
السمنة هي علامة جسدية لضعف الصحة، كما وتزيد من احتمال الإصابة بأمراض مختلفة.بسبب البنى الاجتماعية المحيطة بالصحة، فإن الاعتقاد بأن كونك نحيلًا صحيًا والتمييز ضد أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم «غير صحيين»، يواجه الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن أو السمنة العديد من التحديات الاجتماعية. تتراوح التحديات بين الأشياء الأساسية مثل شراء الملابس، والضغط من المجتمع لتغيير أجسامهم، وعدم القدرة على الحصول على وظيفة.يمكن لهذا أن يؤدي إلى مشاكل مختلفة مثل اضطرابات الأكل، وقضايا احترام الذات، والتشخيص الخاطئ والعلاج غير السليم للأمراض الجسدية بسبب هذا التمييز.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية البدانة
أصبحت السمنة خطرا صحيا جدياُ في جميع أنحاء العالم المتقدم.أكثر من مليار شخص يعانون من زيادة الوزن، وأكثر من 300 مليون منهم يعانون من السمنة المفرطة.علاوة على ذلك، صرح 40٪ من البالغين في الولايات المتحدة في عام 1997 عن عدم ممارسة أي نشاط بدني، في حين أن 59٪ منهم لا يمارسون نشاطًا بدنيًا قويًا في أوقات الفراغ. على الرغم من أن هذه النسب المئوية وحدوث الخمول لدى البالغين الأكبر سناً قد تختلف باختلاف المجموعات العرقية والإثنية، ونوع الجنس، يُذكر أن الخمول يظهر، «من 47 في المائة بين النساء في سن 75، وما فوق إلى 59 في المائة في الذكور السود الأكبر سناً، و 61 في المائة في كبار السن الإناث السود»(هيوز ات ال 55).
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية البدانة
واحد من كل خمسة أطفال في الولايات المتحدة يعانون من زيادة الوزن.أجرى أوجدين وآخرون دراسة على 3958 طفلاً ومراهقًا تتراوح أعمارهم بين 2-19عامًا من عام 2003 - 2004. كانت الدراسة جزءًا من برنامج NHANES وهو المسح الوطني لفحص الصحة والتغذية. لقد أظهر أن 17.1٪ من الأطفال يعانون من زيادة الوزن، مع وجود أكثر من 35٪ في الفئة العمرية 6-19 يعانون من زيادة الوزن بشكل خطير. أظهرت النتائج أن 37.4٪ من هذه المجموعة كانوا يعانون من زيادة الوزن بشكل خطير. تتراوح الفئة العمرية الأخرى والتي تعاني من زيادة الوزن بين 6-11عاماً. تم ترتيب البيانات التي تم جمعها، والتي أظهرت أن 18.8 ٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6-11 يعانون من زيادة الوزن. أظهرت الأبحاث أن السمنة لدى الأطفال زادت من عام 1999 إلى عام 2004. وأظهرت دراسة عام 1999 أن 28.2 ٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2-19 سنة يعانون من زيادة الوزن. في دراسة عام 2004، كانت النسبة 33.6 ٪، وكانت الفئة العمرية الأكثر تضرراً هي الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6-11 عاماً، والتي ارتفعت نسبتها المئوية 7.4 نقطة من 29.8 ٪ إلى 37.2 ٪.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية البدانة
السمنة يمكن أن تكون مسؤولة عن خفض ثقة الفرد بنفسه وكذلك احترامه لذاته. قام سويتنج واخرون بإجراء اختبار على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 11 و 15 عامًا. تم استطلاع آراء 2,127 طالبًا حول من كان يعاني من السمنة المفرطة، ومن يحتاج إلى تخفيف الوزن، ومن أصبح مصابًا بالسمنة. من هؤلاء الطلاب، اعتبر 9.6٪ من الذكور و 10.5٪ من الإناث يعانون من السمنة المفرطة في عمر 11 سنة. في عمر 15، كان 10.5٪ من الذكور و 11.6٪ من الإناث يعانون من السمنة المفرطة. 3.5٪ من إجمالي الطلاب الذين شملهم الاستطلاع يحتاجون إلى تخفيف الوزن و 4.5٪ يعانون من السمنة المفرطة. وكشف الاختبار أن للسمنة تأثير كبير على تغيير الحالة المزاجية وتقليل احترام الذات.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية البدانة
الخمول هو أحد أكبر أسباب السمنة عند الأطفال. أجرى بيركي وآخرون دراسة على 11887 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 10 و 15 عامًا لاختبار ما إذا كانت الزيادة في مستوى نشاط الشخص أو عدمه ستقلل من الدهون في الجسم. اختبار أجري على الفتيات والذي أوضح إلى أن الزيادة في النشاط البدني أدت إلى انخفاض مؤشر كتلة الجسم إلى 0.11.كما وأدى اختبار الذكور إلى انخفاض في مؤشر كتلة الجسم لديهم. أظهرت الزيادة في عدم النشاط الزيادة في مؤشر كتلة الجسم للفتيات بمقدار 0.02. هناك طريقة لتحسين هذا الخمول من خلال تغيير النظام البدني اليومي للطفل. يمكن أن يساعد تبديل النشاط البدني اليومي للطفل الذي يعاني من زيادة الوزن الطفل على إنقاص الوزن والوصول إلى حالة بدنية أفضل.قام روديارميل وآخرون بدراسة زوجين من العائلات اللاتينية التي كان لديها طفل واحد على الأقل تتراوح أعمارهم بين 7 -14 عامًا.وقد تم ذلك على مدى 6 أشهر. كانت هناك مجموعتان وضعت فيهما الأطفال. كانت المجموعة الأولى هي مجموعة «أمريكا على الطريق» وكانت المجموعة الأخرى هي مجموعة «المراقبة الذاتية فقط». اضطرت مجموعة أمريكا على الطريق إلى السير نحو 2000 خطوة إضافية يوميًا من خط الأساس الذي تم قياسه بالفعل من خلال عدادات الخطى والتخلص من 100 سعرة حرارية في اليوم من نظامهم الغذائي العادي عن طريق استبدال السكر الغذائي بدون أي محلل من السعرات الحرارية. لم يكن على مجموعة المراقبة الذاتية تغيير نشاطهم البدني أو نظامهم الغذائي. كان على هذه المجموعة تسجيل نشاطها البدني باستخدام عدادات الخطى. أظهرت كلتا المجموعتين نتائج أنهما قد قللا من مؤشر كتلة الجسم حيث خفضت مجموعة «أمريكا على الحركة» مؤشر كتلة الجسم بشكل ملحوظ.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية أسباب الخمول
في الغرب، هناك ارتفاع في معدل انتشار الأطفال والبالغين الذين يعانون من زيادة الوزن والسمنة. في الولايات المتحدة، يمارس 26٪ فقط من البالغين نشاطًا قويًا في أوقات الفراغ (بما في ذلك الرياضة) أو الممارسة ثلاث مرات أو أكثر في الأسبوع. في محاولة لزيادة مشاركة البالغين وتقليل نسبة الخمول لدى البالغين، وضعت وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية هدفًا وطنيًا للصحة لعام 2010 يأمل في «الحد من انتشار أي نشاط وقت فراغ من أكثر من 25 بالمائة إلى 20 في المئة من البالغين في الولايات المتحدة»(برلين، ستورتي، وبراش 1137). في أستراليا، وجد مكتب الإحصاءات الأسترالي أنه في 2011/2012، قضى البالغين 33 دقيقة في المتوسط يوميًا في ممارسة النشاط البدني مع 60٪ من السكان يقومون بأقل من 30 دقيقة وأقل من 20٪ يقومون بساعة أو أكثر يوميًا معدل. كما أظهر الاستطلاع أن حوالي 30٪ من السكان البالغين يبلغون عن أكثر من خمس ساعات من النشاط الترفيهي المستقر كل يوم.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية أسباب الخمول
يمكن أن يسهممن المشكلات المتعلقة بالصحة، بما في ذلك: السمنة وأمراض القلب ومتلازمة التمثيل الغذائي وغيرها من الاضطرابات. أظهرت الأبحاث أن «49 في المائة من أمراض القلب لدى المرضى المستقرين ترجع إلى قلة التمارين» (بيركنز، وايتهيد، ستيبتو 725) وكان الخطر النسبي لمتلازمة التمثيل الغذائي هو «1.7 (بسبب قلة التمرين، 1.5 لعائلة إيجابية التاريخ و 2.0 في الأفراد الذين ليس لديهم أي أو فقط التعليم في المدارس الابتدائية مقابل التخرج الجامعي»(لي وآخرون 48).
وقد لوحظ أن الخمول لدى الشباب قد ارتفع في السنوات الأخيرة، وانتشار الأنشطة الترفيهية المستقرة للأطفال كبير. قد تلعب ألعاب الفيديو والإنترنت دورًا في هذا. لقد وجد أن "26 في المائة من الأطفال والمراهقين في الولايات المتحدة يقضون أكثر من أربع ساعات يوميًا في مشاهدة التلفزيون، وقد أصبحوا أكثر استقرارًا مع إمكانية الوصول إلى أجهزة الحاسوب وألعاب الفيديو" (دالمو 1434). وإلى جانب ذلك، «62 في المائة من الأطفال من التاسعة إلى الثالثة عشرة لا يشاركون في أنشطة بدنية منظمة، و 23 في المائة لا يشاركون في أنشطة بدنية غير منظمة خارج ساعات الدوام المدرسي» (1434).
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية أسباب الخمول
قد يكون هناك العديد من الأسباب التي تجعل الناس قد تبقى في خمول. سبب واحد قد يكون بسبب الكسل. أكمل الأفراد استبيان النشاط البدني وأظهر البحث أن «أكثر من ثلث الإناث (34 في المائة) و (12 في المائة) من المراهقين الذكور لم يمارسوا أي نشاط بدني في أوقات الفراغ خلال فترة أسبوع واحد. وجد أن الكفاءة الذاتية لها أعلى درجة من الارتباط البدني في أوقات الفراغ. في حين أن» الكسل«كان له أعلى ارتباط بين الحواجز المتصورة». إلى جانب الاستبيان، أشارت أبحاث أخرى إلى أن مجموعات اللياقة البدنية وبرامج اللياقة البدنية قد غيرت بشكل إيجابي سلوك تمرين العائلات والشباب.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية أسباب الخمول
سبب آخر لعدم النشاط البدني هو تصور السكان بأنه لا يوجد مكان آمن للقيام بذلك. مع ازدياد عدد السكان في المدن، فإن الحاجة المتزايدة للإسكان تتخطى الرغبة في المتنزهات وطرق السير والمشي، وبالتالي تزيد من النشاط البدني لدى السكان. تتمثل الطرق التي يمكن أن تساعد في زيادة مقدار النشاط البدني في تخطيط وبناء البيئة بطريقة تجعل سكان المجتمع يشعرون بالأمان لأن يكونوا نشطين بدنيًا في المنطقة. يمكن القيام بذلك على سبيل المثال عن طريق إبطاء حدود السرعة لسرعات أكثر أمانًا وتوفير معابر آمنة للشوارع وأيضًا من خلال بناء البنية التحتية بالقرب من الشارع والمسارات مع وصول آمن للمشاة والدراجات ومواقف آمنة للدراجات. من خلال تنفيذ هذه التغييرات البسيطة في المجتمعات، سيكون لدى السكان شعور متزايد بالأمان وبالتالي زيادة نشاطهم البدني اليومي.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية المبادرات
بالنظر إلى التكاليف الاجتماعية والاقتصادية لانخفاض مستويات النشاط البدني، كان هناك عدد من مبادرات السياسة العامة لرفع مستوى النشاط البدني، مع التركيز بشكل خاص على الأطفال والمراهقين.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية المبادرات
بدأت الوكالات الحكومية في الولايات المتحدة، على المستويين الاتحادي ومستوى الولايات، عددًا من البرامج التي تتضمن تشجيع العمال على ركوب الدراجات في العمل بدلاً من القيادة. توفر بوابة اللياقة البدنية مجموعة من الأدوات والأمثلة ودراسات الحالة لأفكار المنظمة. بعض الأمثلة التي قدمتها بوابة اللياقة البدنية تشمل: استخدام جزازة الدفع، المشي، استخدام الدرج بدلاً من المصعد، ركوب الدراجات، تشغيل المهمات، زيارة الأصدقاء، تنظيف المرآب أو العلية، التطوع ليصبح مدربًا أوحكماً، والاشتراك في فئة تمرين جماعي، أو الانضمام إلى دوري الكرة اللينة، أو وقوف السيارات في أقصى نهاية موقف للسيارات. يقترحون للأطفال: أخذ الكلب في نزهة على الأقدام، وبدء لعبة كرة القدم، والانضمام إلى فريق رياضي، والذهاب إلى الحديقة، ومساعدة أولياء أمورهم في تنظيف الفناء، ولعب البطاقات، وركوب دراجتهم إلى المدرسة، والمشي إلى المتجر، ورؤية كم عدد رافعات القفز التي يمكنهم القيام بها، أو سباق صديق.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية المبادرات
قام مجلس منطقة وادي فالي بالتعاون مع صندوق دورهام داليس للرعاية الأولية في إنجلترا بتطوير خطة مبتكرة في محاولة لمكافحة المستويات العالية لضعف الصحة والسمنة في المنطقة. أنشأوا صالة رياضية متنقلة مزودة بمعدات مراقبة اللياقة الإلكترونية، والتي تسمى (العافية على عجلات). كان هذا الجهد لإقناع أكبر عدد ممكن من الناس بالتسجيل في التدريبات العادية كجزء من حملة أوسع في المنطقة. لاحظ باري نيلسون، المحرر الصحي لصحيفة نورثرن نورثرن في مقابلة أجريت معه ارتفاع مستوى الاهتمام. كانت الإستراتيجية هي ممارسة التمارين الرياضية حتى منازل الناس بدلاً من انتظار استخدام المرافق الترفيهية الموجودة. خرج الأطفال والبالغون، لممارسة الرياضة في صالة الألعاب الرياضية المتنقلة. من الواضح، أن توفر وقرب برنامج اللياقة البدنية في المجتمع أثر إيجابيا على سلوك اللياقة البدنية للسكان. كما يوضح التاريخ، منذ ثلاثة وعشرين عامًا، تم تعيين السيد هاكلمان كمدير للمزايا. في هذا الوقت، لم يكن بالمقاطعة سوى ثلاثة برامج للصحة واللياقة: فحوصات ضغط الدم التي يقوم بها ممرضو الصحة العامة، ودورة كرة المضرب وبعض فصول التمارين الرياضية. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة نمت القائمة لتشمل ما لا يقل عن خمسة برامج فحص الصحة الوقائية، وثمانية برامج نمط الحياة والصحة والعافية، واثني عشر برامج لتحسين الصحة والحد من المخاطر وخمسة برامج تعليمية للحياة الأسرية. أخيرًا في عام 2005، وثقت السيدة جيبسون ما مجموعه 3,382 مشاركًا في برامج الصحة واللياقة بالمقاطعة، أو 2,283 فردًا، يمثلون 41٪ من سكان المقاطعة.
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية المبادرات
تنبع معظم الأبحاث التي تدافع عن فكرة برامج اللياقة البدنية من زيادة ممارسات التمارين الرياضية بين الأطفال والبالغين من سان دييغو. نفذت مدرسة التراث الابتدائية أول حافلة مدرسية للمشي. هذه المبادرة جعلت الطلاب يمشون إلى محطاتهم، بدون انتظار الحافلة المدرسية. بدلا من ذلك، انتظار قطار من الناس يسيرون على الأقدام لاخذهم. هذا سمح للطلاب بالمشي إلى المدرسة مع أقرانهم. على الرغم من عدم ذكر ذلك مباشرة، إلا أن السبب الرئيسي الذي يجعل الأطفال يختارون المشي هو أنهم يقعون ضحية لعقلية الغوغاء. ربما عبارة «تقع ضحية لعقلية الغوغاء» لها دلالة سلبية، ولكن هذا هو، في جوهره، ما يفعله الأطفال. نظرًا لأن العديد من الطلاب الآخرين كانوا يمشون، انضم الاخرون. وفي هذه الحالة، يكون لعقلية الغوغاء والسلوك الجماعي تأثير إيجابي على سلوك اللياقة البدنية، ويشجعون الطلاب على ممارسة الرياضة. كان رأي الأطفال والمدرسين والمتطوعين بشكل عام مؤيدًا للمشروع. تشير الأبحاث إلى أن «91.4 في المائة من الطلاب المشاركين صرحوا بأنهم أحبوا المبادرة بشدة و 87.4 في المائة منهم يفضلون الذهاب إلى المدرسة من قبل Piedibus أكثر من أي وسيلة أخرى. حدد المعلم والمتطوعون القيمة الاجتماعية للمشروع والزيادة المادية النشاط كجوانب إيجابية للمشروع». توفر البيئة الجماعية لحافلة المشي الراحة في ممارسة الرياضة، مما يؤدي بدوره إلى ممارسة الأطفال لها في كثير من الأحيان. على الرغم من عدم تطابقها تمامًا مع «ظاهرة فورست غامب»، إلا أن حافلة مدرسية المشي هذه تظهر نفس النتائج: «إذا كان بإمكاني القيام بذلك، يمكنك القيام بذلك».
تأثيرات اجتماعية على سلوك اللياقة البدنية المبادرات
طورت العديد من شركات ألعاب الفيديو طرقًا لمزج الطيفين الإلكترونيين والتمارين الرياضية. ثورة الرقص، ولعلها أكثر ألعاب التمرينات شهرة، يحصل اللاعبون على نقاط من خلال الرقص على إيقاع معين . يكسب اللاعبون المزيد من النقاط للتنصت على منصات الرقص في أوقات محددة وفي تسلسلات مناسبة، وبالتالي دمج التمارين الرياضية.
في عام 2006، قدمت نينتندو وي، وهي وحدة تحكم في ألعاب الجيل القادم، وتتميز بوجود وحدة تحكم حساسة للحركة. لاحظ العديد من اللاعبين فوائد زيادة النشاط البدني بسبب ممارسة الألعاب على نظام وي ، لكن هذا لا يعتبر بممارسة جادة.