hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
أثارت رئيسة الوزراء النيوزيلندية جاسيندا أرديرن قضية الإيغور في مناسبات عديدة، بما في ذلك لقاءها عام 2019 مع الرئيس الصيني شي جين بينغ. لم تُفصل تمامًا ما قالته. في يوليو عام 2019، سُئل وزير الخارجية النيوزيلندي وينستون بيترز لماذا وقعت نيوزيلندا على الرسالة الموجهة لرئيس مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والتي تنتقد فيها الصين على معاملتها لإثنية الإيغور في سنجان فقال: «لأننا نؤمن بحقوق الإنسان ونؤمن بالحرية ونؤمن بحرية اعتقاد الفرد وبحقه في الحفاظ على معتقداته».
في الرابع من فبراير عام 2019، قال وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أنه لم يكن يعلم بالتقارير عن معسكرات إعادة التعليم السياسية في منطقة سنجان للإيغور ذات الحكم الذاتي، رغم أنه رأى أن الولايات المتحدة تثير القضية بشكل نشط.
في التاسع من أكتوبر عام 2019، قال لافروف إن «الصين قدمت مرارًا وتكرارًا تفسيرات حول الاتهامات التي ذكرتها ربما مُستشهدًا بزملائنا الغربيين. لا نملك أي سبب لاتخاذ أي خطوة غير تلك الموجودة في الأمم المتحدة التي ذكرتها، مثل مجلس حقوق الإنسان ومراجعاته الدورية الشاملة».
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في السادس من نوفمبر عام 2018، خلال المراجعة الدورية الشاملة لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة عن الصين، دعت سويسرا الصين لإغلاق معسكرات الاحتجاز في سنجان والسماح لمفوض حقوق الإنسان السامي بالوصول غير المحدد إلى سنجان والسماح بتحقيق مستقل للأمم المتحدة عن معسكرات الاحتجاز.
في ديسمبر عام 2019، دافعت وزارة الخارجية المغتربين سوريا عن أفعال الصين في سنجان بعد أيام من شجب الولايات المتحدة لتلك الأفعال، وقالت إن هذا يُعد تدخلًا صارخًا من قبل الولايات المتحدة في الشؤون الداخلية لجمهورية الصين الشعبية. خَلُص البيان إلى أن سوريا تدعم حق الصين للحفاظ على سيادتها وشعبها وسلامتها الإقليمية وأمنها وحماية أمن وممتلكات الدولة والأفراد.
في الثاني من أكتوبر عام 2018، استخدم وزير الخارجية التايواني جوزيف وو حساب وزارة الخارجية التايوانية على موقع تويتر لنشر مقالة من موقع راديو آسيا الحرة بعنوان «سلطات سنجان تنقل بشكل سري الإيغور المحتجزين إلى السجون في جميع أنحاء الصين» وتقول المقالة إن نقل الإيغور إلى معسكرات إعادة التعليم حول الصين يستدعي اهتمام العالم.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في الخامس من يوليو عام 2019، استخدم جوزيف وو حساب وزارة الخارجية التايوانية لنشر مقال من حساب بي بي سي الإخبارية بعنوان «مسلمو الصين: استخدام مدارس سنجان لفصل الأطفال عن عائلاتهم» ودعا وو الصين  إلى إغلاق المعسكرات وإعادة الأطفال لمنازلهم.
في الثامن عشر من نوفمبر عام 2019، نشر حساب وزارة الخارجية التايوانية مقالة من نيويورك تايمز بعنوان «بلا رحمة أبدًا: ملفات مسربة تفضح كيف تنظم الصين الاحتجاز الشامل للمسلمين»، وتقول التغريدة إن «هذا الكشف الفظيع الذي نشرته نيويورك تايمز عن الاحتجاز الشامل للمسلمين يجب قراءته! تكشف الملفات المسربة الحقيقة عن الحملة على الأقليات الإثنية في سنجان بالإضافة إلى الحملة الوحشية وغير العادية التي يديرها مسؤولون رفيعون في الحزب الشيوعي.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في يوليو عام 2019، عندما زار الرئيس التركي أردوغان الصين، قال «في الحقيقة إن البشر من كل الإثنيات في سنجان يعيشون حياة طيبة وسط تنمية الصين وازدهارها» مثلما صاغها المسؤولون الصينيون. ادعى المسؤولون الأتراك بعد ذلك أن هناك خطأ في ترجمة العبارة، وأن العبارة يجب أن تكون «أتمنى أن يعيش الناس في سنجان بسلام وازدهار. قال أردوغان أيضًا إن البعض يسعى إلى إساءة استعمال أزمة سنجان لتخريب العلاقات التركية الصينية. أعرب الإيغور الموجودون في تركيا (وفي دول أخرى) عن قلقهم أنهم قد يواجهون الترحيل إلى الصين.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في الثالث من يوليو عام 2018، في اجتماع المائدة المستديرة البرلمانية في المملكة المتحدة، ساعدة ممارسة الحقوق على تنظيم مائدة مستديرة برلمانية حول القمع المتزايد والاستيعاب القسري في سنجان. قدمت رحمة محمود، وهي مغنية إيغورية وناشطة في مجال حقوق الإنسان، شهادة شخصية عن الانتهاكات التي تتعرض لها جماعة الإيغور. حدد الدكتور أدريان زينز، من كلية الثقافة واللاهوت الأوروبية (في ألمانيا)، الأدلة على وجود شبكة واسعة ومتطورة لإعادة التعليم السياسي مصممة لاحتجاز البشر لفترات طويلة وهو ما تنفيه الحكومة الصينية رسميًا. في نوفمبر عام 2019، قابل برنامج بانوراما في محطة بي بي سي السفير الصيني ليو شياومينغ حول القضية.
في الثالث من أبريل عام 2018، أرسل السيناتور ماركو روبيو والنائب كريس سميث رسالةً تحث السفير الأمريكي في الصين تيري برانستاد لإطلاق تحقيق عن الاحتجاز الشامل المذكور للإيغور في معسكرات الاعتقال في سنجان.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في السادس والعشرين من يوليو 2018، أثار نائب الرئيس الأمريكي مايك بينس قضية معسكرات إعادة التعليم في القاءات الوزارية لتعزيز الحرية الدينية. قال بينس: «من المحزن وبينما نتحدث حاليًا، تحتجز الصين مئات الآلاف وربما الملايين من الإيغور المسلمين في ما يطلق عليه معسكرات إعادة التعليم، حيث يُجبرون على تحمل التلقين على مدار الساعة وأن يشجبوا معتقداتهم الدينية وهويتهم الثقافية بصفته الهدف من تلك المعسكرات.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في السادس والعشرين من يوليو عام 2018، أصدرت اللجنة التنفيذية للكونغرس حول الصين، وهي وكالة مستقلة تابعة لحكومة الولايات المتحدة تراقب تطورات حقوق الإنسان وسيادة القانون في جمهورية الصين الشعبية، تقريرًا تقول فيه أن ما يقارب المليون شخص محتجزون أو احتُجزوا في ما يُطلق عليه مراكز إعادة التعليم السياسي وهو أكبر احتجاز جماعي لأقلية إثنية في العالم حاليًا. في السابع والعشرين من يوليو عام 2018، أصدرت السفارة والقنصلية الأمريكية في الصين بيانًا وزاريًا عن تعزيز الحرية الدينية في الصين تذكر فيه احتجاز مئات آلاف أو ربما الملايين من الإيغور وأعضاء مجموعات إسلامية أقلية في معسكرات إعادة التعليم السياسي وتدعو الحكومة الصينية لإطلاق السراح المباشر لأولئك المحتجزين تعسفيًا.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في الثامن والعشرين من أغسطس عام 2018، حث السيناتور ماركو روبيو و18 عضو آخر في الكونغرس الولايات المتحدة لفرض عقوبات تحت قانون ماغنيتكسي على المسؤولين الصينيين المسؤولين عن انتهاكات حقوق الإنسان في سنجان. دعا أعضاء الكونغرس في رسالة وجهوها إلى وزير الخارجية مايك بومبيو ووزير الخزانة ستيفن مونشين، إلى فرض عقوبات على شين كوانغو الذي يشغل حاليًا منصب سكرتير الحزب الشيوعي في سنجان (أعلى منصب في وحدة إدارية في الصين) وست مسؤولين آخرين وشركتين تصنع معدات المراقبة في سنجان.
في الحادي عشر من سبتمبر عام 2019، مرر الكونغرس الأمريكي قانون سياسة حقوق الإنسان للإيغور. في الثالث من ديسمبر عام 2019، مرر مجلس النواب الأمريكي إصدارًا أقوى من قانون سياسة حقوق الإنسان المتعلقة بالإيغور بتصويت 407 أعضاء مع مقابل صوت واحد ضد.
«لعل أكبر اختلاف بيننا وبين الصين هو فيما يتعلق بوضع حقوق الإنسان هناك كما يوضح تقريركم. ركزنا أيضًا على الوضع في سنجان، وخاصةً توسيع معسكرات إعادة التعليم السياسي. وناقشنا احتجاز المدافعين عن حقوق الإنسان، بما في ذلك حالات معينة».
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في الحادي والعشرين من مايو عام 2018، خلال الجلسة المستأنفة للمنظمات غير الحكومية التابعة للأمم المتحدة، أثارت كيلي كوري، مندوبة الولايات المتحدة إلى الأمم المتحدة للشؤون الاقتصادية والاجتماعية، الاحتجاز الجماعي للإيغور في معسكرات إعادة التعليم وقالت إن التقارير حول عمليات السجن الجماعية في سنجان موثقة من خلال النظر إلى طلبات التأمين الصينية على المواقع الإلكترونية الصينية التي تطلب من الشركات الصينية تقديم العروض لبناء معسكرات إعادة التعليم السياسي.
في العاشر من أغسطس عام 2018، أطلق خبراء حقوق الإنسان التابعون للأمم المتحدة الإنذار حول تقارير موثقة أن الصين احتجزت مليون أو أكثر من إثنية الإيغور في سنجان. وقال غاي ماكدوغال عضو لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري: «باسم مكافحة التطرق الديني، حولت الصين سنجان إلى شيء يشبه معسكر اعتقال كبير يكتنفه السرية ومنطقة لا حقوق فيها».
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في العاشر من سبتمبر عام 2018، دعت ميشيل باشيليت رئيسة مكتب حقوق الإنسان في الأمم المتحدة الصين إلى تخفيف القيود المفروضة عليها وعلى أعضاء مكتبها، وحثت الصين على السماح للمراقبين بالدخول إلى سنجان وأعربت عن قلقها حول الوضع في المنطقة. وقالت: «أظهرت مجموعة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة أن الإيغور والمسلمين الآخرين محتجزون في سنجان وأتوقع أن تبدأ النقاشات مع المسؤولين الصينيين قريبًا».
في العاشر من سبتمبر 2017، نشرت منظمة هيومن رايتس ووتش تقريرًا صرحت في مقتبس منه بالاتي : «يجب على الحكومة الصينية تحرير الأشخاص المحتجزين في مراكز التعليم السياسي غير القانونية في شينجيانغ وإغلاق تلك المراكز فورًا».
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في التاسع من سبتمبر 2018، نشرت المنظمة تقريرًا مؤلفًا من 117 صفحة بعنوان القضاء على الفيروسات الإيديولوجية: حملة الصين القمعية ضد مسلمي شينغيانغ، متهمة فيها الصين بالاحتجاز الجماعي القسري والممنهج لعشرات الآلاف من الأقليات المسلمة للإثنيات مختلفة من ضمنها الإيغور والقازاق وغيرهم في معسكرات إعادة التأهيل السياسي دون تهم أو محاكمة، وقدم التقرير أدلة جديدة للاحتجاز الجماعي التعسفي الذي تقوم به الحكومة الصينية والتعذيب وسوء المعاملة والقيود المتزايدة على حياتهم اليومية. كما حث التقرير الحكومات الأجنبية على متابعة الإجراءات متعددة الأطراف والأحادية ضد الصين لما تقوم به بما في ذلك العقوبات المستهدفة ضد المسؤولين عن تلك الأعمال.
ذكرت مقالة منشورة في يوليو عام 2018 في مجلة فورين بوليسي:
«لم يصدر رئيس أي دولة مسلمة بيانًا عامًا لدعم مسلمي الإيغور خلال هذا العقد. إن السياسيين والعديد من القادة الدينيين الذي يدعون التحدث باسم الإيمان صامتون أمام القوة السياسية والاقتصادية الصينية... عززت عدة حكومات إسلامية علاقاتها مع الصين أو ذهبوا إلى أبعد من ذلك ودعموا الاضطهاد الصيني».
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في عام 2019، ذكرت صحيفة آرت أن مئات الكتاب والفنانين والأكاديميين قد سُجنوا، فيما وصفته الصحيفة بأنه محاولة لمعاقبة أي شكل من أشكال التعبير الديني أو الثقافي بين الإيغور. بالإضافة إلى ذلك، نشرت آن آبلباوم كاتبة العمود في صيحة واشنطن بوست مقالةً عن المعسكرات تدعي فيها أن الصين تستخدم المعسكرات لاضطهاد الإيغور وجعلهم أقلية في موطن أسلافهم، مدعيةً أن الصين فعلت ذات الشيء ضد التيبتين في التيبت.
صنف مركز دراسات العالم الأصلي هذه السياسات على أنها إبادة ثقافية.
أشار كل من دولكون عيسى وفوكس ميديا والديلي تلغراف إلى هذه المعسكرات على أنها معسكرات اعتقال. أشار مجلس تحرير صحيفة واشنطن بوست إلى هذه المعسكرات على أنها جزء من التطهير العرقي الشامل.
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
في الثالث عشر من ديسمبر 2019، تضامن لاعب كرة القدم الألماني مسعود أوزيل مع الأويغور على حسابه على تويتر مشيرًا لسنجان باسم تركستان الشرقية، كما أطلق على الأويغور المعتقلين اسم «محاربون في وجه الاضطهاد». بالإضافة إلى دعوته للصمود والمقاومة، أشار أيضا إلى تقارير معسكرات الاعتقال ومحاربة الإسلام في المنطقة، كما أشار إلى فشل وسائل الإعلام العالمية في تسليط الضوء على القضية.
كتب أوزيل: «القرآن يُحرق، المساجد تُغلق، المدارس ممنوعة، ومعلمو الدين يُقتلون واحدًا تلو الآخر. إخواننا محتجزون في المعسكرات، بينما العائلات الصينية تستقر في أماكنهم، كما تُجبر أخواتنا على الزواج من رجال صينيين».
معسكرات الاعتقال في سنجان ردود الأفعال الدولية
بعد ذلك بيومين، كانت مباراة أرسنال ضد مانشستر سيتي والتي لم تذع على التلفزيون الصيني. قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية معقبًا: «لا أعرف إذا كان السيد أوزيل قد زار سنجان بنفسه. ولكن يبدو أن الأخبار المضللة قد خدعته، وأن حكمه تأثر بالكلام المضلل. يبدو أن أوزيل لا يعرف أن الحكومة الصينية تحمي حرية العقيدة لكل المواطنين الصينيين بما في ذلك الأويغور، طبقًا للقانون، ويبدو أنه لا يعرف أيضًا أن تدابير الصين المناهضة للإرهاب في سنجان يدعمها الناس المحليون من كل المجموعات العرقية، وأنه لم يقع أي حادث إرهابي في سنجان لثلاث سنوات متتالية».
في تداعيات ذلك، حُذف أوزيل من لعبة الفيديو برو إفولوشن سوكر في الصين، بسبب «جرح مشاعر المشجعين الصينيين وخرق الروح الرياضية الداعية للحب والسلام». أسرع المسؤولون عن نادي أرسنال بالتأكيد على أن هذه الآراء لا تمثل سوى اللاعب نفسه ولا تعبر بأي صورة عن رأي الفريق الإنجليزي الذي يكن كل الاحترام لمشجعيه في الصين.
شعار القبائل
شِعار القبائل هو كل عِبارة خاصة بين أفراد قبيلة أو فئة مقاتلة ليتعرّف بها بعضهم على بعض وليُحرّض بعضهم بعضًا ولإخافة عدوهم، وهي الأصل القديم للكلمات السرية والرموز بين الجنود في الحروب المعاصرة، وما زالت لعشائر العرب شعارات يُسمّونها نخوة.
شعار القبائل الشعار في اللغة
اسْتَشْعَرَ القومُ إِذا تداعَوْا بالشِّعار في الحرب؛ وقال النابغة الذبياني:
يقول: غزاهم هؤلاء فتداعوا بينهم في بيوتهم بِشعارهم، وأَشْعَرَ القومُ: نادَوْا بشعارهم.
شعار القبائل الشعار في الفقه
تقال كلمة الشعار بمعنى «علامة» لثلاثة استعمالات:
و قال الحجاوي «ويجعل الأميرُ لكل طائفة شعارًا يتداعون به عند الحرب»، وذُكِرَ في بيان واجبات أمير الجيش «أن يجعل لكل طائفة شعارًا يتداعون به، ليصيروا به متميزين، وبالاجتماع به متظافرين».
شعار القبائل الشعار في القرآن
كان شعار المسلمين في غزوة الخندق قولهم «حم، لا يُنصرَون» و {حم} هي آية من القرآن.
شعار القبائل الشعار في السنة النبوية
روى البيهقي في السنن الكبرى عدة أحاديث في «باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها»، وذكر شعارات قيلت في العهد النبوي:
عن عروة بن الزبير قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شعار المهاجرين يوم بدر: يا بني عبد الرحمن، وشعار الخزرج: يا بني عبد الله، وشعار الأوس: يا بني عبيد الله، وسمّى خيلَه يا خيل الله.
شعار القبائل في التاريخ
ذكر الحافظ ابن كثير أن شعار المسلمين في موقعة اليمامة سنة 11 الهجرية كان [محمداه]"، قال ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ "ثم برز خالد ودعا إلى البراز ونادى بشعارهم، وكان شعارهم: يا محمداه! فلم يبرز إليه أحدٌ إلا قتله. ودارت رحا المسلمين".
المرابطون اسمٌ كان في أصله شعارًا للقبائل الصنهاجية التي تصدّت للدعوة في المغرب والصحراء في القرن الهجري الخامس، فكانت كلمة «مرابطون» شعارَ الملتحقين بلواء الحركة.
حين تقاتل الملك طقطا بن منكوتمر بن هولاكو مع نوغيه، قُتلَ نوغيه، وهُزمَ جيشُه، واستتروا بظلام الليل واختفوا في غمار جيش طقطا، وتنادوا بشعارهم  ليظنوا أنهم من أصحابهم، وكان شعارهم على ما حكاه من شهد الوقعة معهم: اتلَ بايق، فسلموا في تلك الليلة.
شعار القبائل مقاصد الشعار
ليتعارف الحلفاء والمنتمون لفئة واحدة ويتعاونوا على غيرهم لأن المتقاتلين في الحروب يتلثمون فلا يُعرف أحدهم بهيئته بل بالشعار والنخوة المُسمّاة المتفق عليها بينهم، وإذا انتخى رجل فيجب على رجال عشيرته أن يستجيبوا له ما لم يكن مقصود النخوة هو تحريض بعض العشيرة على بعض.
شعار القبائل نَخْوة العشائر
ما زال حتى الآن شعار القبائل متوارثاً بين العرب، وله عدة أسماء مترادفة أو متقاربة المعاني، كالعَزْوة والنخوة والصيحة والندبة، قال شكيب أرسلان «جرت العادات عند العرب بأن يتخذ عشائرهم أسماء خاصة يتنادون بها في ميادين القتال، فهؤلاء يقال لهم «إخوة بلجاء» وهؤلاء يقال لهم «إخوة شيخة» وأولئك يقال لهم «رعاة العليا» أو «فرسان الصباح» وما أشبه ذلك من الألقاب والكُنى»، وقد استقصى شكيب أرسلان النخوات بين عشائر الشام، واعتقدَ أنّ اسم النخوة القديم هو الاكتناء، غيرَ أنه لم يذكر مصدر هذه التسمية، وقال «إنه لمعلوم أن لكل مبارز شعارا ينادي به في ميدان الحرب، وهذا هو المسمى عند الماضيين بالاكتناء وعند المعاصرين بالنخوة، وهي في اللغة العظمة والفخر: يقولون انتخى عليه افتخر وتعظم. وحيث كان المنتخي أكثر ما ينتخي على طريق الكنية كأن يقول: أنا أبو فلان وأخو فلان جعل هذا المذهب من الفخر في ساحة القتال اكتناء وسمي هذا الاكتناء انتخاء. ومنه قول الإمام علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن القرم ومنه: أنا الغلام الغفاري. وقد ورد في الحديث: رأيت علجا في القادسية وقد تكنى وتحجى والتكني هو هذا والتحجي هو الزمزمة على عادة الفرس.»، والنخوة هي شعار ونداء لطلب المساعدة بين أفراد القبيلة وللتفاخر بينها، ولكل عشيرة نخوة واحدة أو أكثر يتعارفون ويتنادون بها، كأنها كلمة سرّ، وكثيرًا ما يكون لفظ النخوة مشتقًّا من اسم أسلاف وجهاء العشيرة، وإذا نُودِيَ بالنخوة استجاب كل أفراد العشيرة ولو كان بينهم خصومات خاصة، ولا يسألون المستغيث بهم عن دليل صدقه، بل يهبّون لنجدته فوراً.، والظاهر أن كلمة «نخوة» أصلها «إنّا إخوة»، وأصبحت النخوة من علامات وجود قرابة بين العشائر، فإذا أشكل على عشيرة صلتها بعشيرة أخرى فإن اتحاد النخوة يُعدّ علامة على أنهما من أصل واحد، ولكن لا يكون تشابه النخوة وحده دليلاً على القرابة.
شعار القبائل نَخْوة العشائر
أخو فلان وأخو فلانة، وابن كذا، وولد كذا، وأهل كذا، وراعي كذا، ومن يقول ذلك يُسمّى قولُه نخوة وانتخاء، يقولون انتخى فلان: أي نادى بمثل هذه الصيغ.
شعار القبائل نخوات عشائر العرب
|خيال الرحمة راعي القرحة|| الشدادي || البرازي || عين العرب
الرؤية اليهودية للكون
الرؤيــــــة اليهوديــــــة للـــكون
بالإنجليزية :
Jewish Cosmogony and Cosmolog
الرؤية اليهودية للكون
تشير الكلمتان «كوزموجوني» و«كوزمولوجي» إلى التأملات الخاصة بأصل العالم وتطوره وبنيته. وكلمة «كوزموس» اليونانية تعني «الكون» أو «النظام». أما شق «جوني»، فمن الجذر اليوناني «جيجنستاي» بمعنى «ينتج»، ومن ثم فإن كلمة «كوزموجوني» تعني «ولادة» أو «أصل» أو «خلق العالم». أما شق «لوجي» فمن كلمة «ليجاين legein» بمعنى «يتحدث». والكوزموجوني نظرية أو وصف خلق العالم. أما الكوزمولوجي، فهي النظرية أو الفلسفة الخاصة بطبيعة ومبادئ الكون، وكلتا النظريتين تشملان التأملات الخاصة بأصل العالم وتطوره وبنيته. وترى اليهودية أن الإله خلق العالم، ولكن ما عدا ذلك هو أمر خلافي، إذ توجد داخل النسق الديني اليهودي عدة صور متناقضة لأصل العالم وبنيته. فالعهد القديم يقدم رؤى عديدة للإله ليست متسقةً بالضرورة. أما التلمود، فقد استوعب صوراً عديدة من الحضارات المحيطة سواء الوثنية أو الإسلامية أو المسيحية، ودوَّن كثيراً من الأساطير الشعبية وحوَّلها إلى معتقدات دينية. فهناك قصة الخلق، وإلى جانبها أسطورة ليليت، وكذا شجرة المعرفة والخير والشر. وإذا كان هناك يهوه إله العالمين،فهناك أيضاً شريكه عزازيل.والعالم له معنى في كثير من المقطوعات،ولكنه بلا معنى في مقطوعات أخرى.وهذا يعود إلى طبيعة التركيب الجيولوجي لليهودية.وقد ازدادت الرؤية اضطراباً مع ظهور القبالاه التي حولت كثيراً من الأساطير الفلكلورية إلى رؤية للكون،كما هو الحال في فكرة «آدم قدمون»،أو «تَهشُّم الأوعية (شفيرات هكليم)»،أو «تبعثُّر الشرارات (نيتسوتسوت)»، أو «إصلاح الخلل الكوني (تيقون)»!وقد حولت القبَّالاه اليهود إلى قوة كونية وجودها أساسي لاسترجاع الشرارات وعملية إصلاح الخلل الكوني.
الرؤية اليهودية للكون العصر الحديث
وفي العصر الحديث، لا يمكن الحديث عن رؤية يهـودية واحدة للكـون، إذ تنوعت المصادر الفلسفية للمفكرين الدينيين اليهود، وانقسمت اليهودية إلى فرق تختلف في رؤيتها، الواحدة عن الأخرى، بشكل جوهري.
فرط الخثورية أثناء الحمل
فرط الخثورية أثناء الحمل (زيادة القابلية لحدوث تجلط في الدم أثناء الحمل) تعني استعداد المرأة الحامل أن يحدث لها تجلط في الدم (تكوّن جلطات دموية). ويعتبر الحمل ذاته عامل من العوامل التي تزيد من قابلية حدوث تجلط في الدم (زيادة القابلية لحدوث تجلط في الدم بسبب الحمل) كعملية فسيولوجية تأقلمية لمنع نزيف ما بعد الولادة. ومع ذلك فإنه عندما يوجد عوامل أساسية إضافية تساعد على تجلط الدم بجانب الحمل يكون خطر الإصابة بتجلط الدم أو انسداد في الأوعية الدموية أمرًا جوهريًا.
فرط الخثورية أثناء الحمل الأسباب
من المحتمل أن تكون زيادة القابلية لحدوث تجلط في الدم بسبب الحمل هي عملية فسيولوجية تأقلمية لمنع نزيف ما بعد الولادة. يغير الحمل معدل العديد من عوامل التجلط بالدم مثل الفيبرينوجين والذي يصبح معدله أثناء الحمل ثلاثة أضعاف معدله الطبيعي. ويرتفع معدل الثرومبين. ويقل معدل البروتين اس والذي يعمل كمضاد للتجلط. ومع ذلك فإن مضادات التجلط الأخرى الرئيسية مثل البروتين سي ومضاد الثرومبين رقم 3 يظل معدلها ثابت. ويحدث اختلال في عملية انحلال الفبرين بزيادة مثبط منشط البلازمينوجين 1(PAI-1)  ومثبط منشط البلازمينوجين 2 (PAI-2) وهذا الأخير يتم تصنيعه في المشيمة. وربما يحدث السبات الوريدي في نهاية الثلث الأول من الحمل وذلك بسبب زيادة استجابة جدار الوعاء الدموي لتأثير الهرمونات.
فرط الخثورية أثناء الحمل الأسباب
ويمكن أن يسبب الحمل زيادة القابلية لحدوث تجلط في الدم عن طريق عوامل أخرى مثل الاستلقاء لمدة طويلة على السرير والتي تحدث في الغالب بعد الولادة في حالة إذا تمت الولادة بالملقط أو الشفط أو كانت ولادة قيصرية. هناك دراسة توضح أن أكثر من 200000 امرأة تم وضعهم بالرعاية الداخلية خلال حملهم كانوا عرضة للإصابة بتجلط دموي وريدي بمعدل 18 مرة خلال إقامتهم بالرعاية الداخلية و6 مرات خلال الأربع أسابيع بعد خروجهم منها مقارنة بالحوامل اللاتي لم يتم إدخالهم المستشفى. وشملت هذه الدراسة النساء اللآتي تم إدخالهن المستشفى لمدة يوم أو أكثر لأسباب أخرى غير الولادة والتجلط الدموي الوريدي.
ويزيد الحمل بعد سن ال 35 والحمل أكثر من 4 مرات من خطر الإصابة بالتجلط الدموي الوريدي.
وبالرغم من أن الحمل ذاته يزيد خطر الإصابة بالتجلط الوريدي العميق خمسة أضعاف تقريبًا؛ فإن العديد من مضاعفات الحمل مثل تسمم الحمل تتسبب في زيادة ضخمة في القابلية لحدوث تجلط دموي.
وزيادة القابلية لحدوث تجلط دموي هي حالة متواجدة من قبل حدوث الحمل وتتواجد لأسباب عديدة منها ما هو مكتسب مثل وجود الأضداد المضادة للفوسفوليبيد ومنها ما هو وراثي مثل تشوه البروثرومبين ونقص بروتين اس وسي ونقص مضاد الثرومبين رقم 3.
فرط الخثورية أثناء الحمل المضاعفات
زيادة القابلية لحدوث تجلط دموي أثناء الحمل ولا سيما التي تكون بسبب التهيئة الوراثية لحدوث التجلط يمكن أن تؤدي إلى حدوث تجلط في الوعاء الدموي المتصل بالمشيمة. وهذا يمكن أن يؤدي إلى تعقيدات مثل حدوث ارتفاع في ضغط الدم في الفترة الأولى من الحمل، وتسمم الحمل، ووجود مواليد يكون حجمهم صغير بالنسبة لسن الحمل. ومن ضمن الأسباب الأخرى التي تؤدي إلى زيادة القابلية لحدوث تجلط دموي هي متلازمة مضادات الفوسفوليبيد والتي تتعلق بالنواتج العكسية للحمل والتي تشمل الإجهاض التلقائي المتكرر. ويحدث التجلط الوريدي العميق في معدل يتراوح من 1000 إلى 2000 في النساء الحوامل في الولايات المتحدة ويعتبر هو السبب الثاني الأكثر شيوعًا المسبب لوفاة الأمهات أثناء النفاس بعد النزيف في الدول المتقدمة.
فرط الخثورية أثناء الحمل منع التجلط باستخدام مضادات التجلط
الهيبارين الغير مجزأ والهيبارين ذا الوزن الجزيئي الصغير والوارفارين (لا يُستخدم أثناء الحمل) والأسبرين هم مضادات التجلط الأساسية في العلاج والوقاية قبل وأثناء الحمل.
وبالرغم من الإجماع بين الأطباء أن سلامة الأم تحل محل سلامة الجنين النامي فإن التغيرات في نظام مضادات التجلط المُتبع أثناء الحمل يمكن أن يقلل المخاطر بالنسبة الجنين النامي بينما يحافظ على مستويات مضادات التجلط العلاجية في الأم.
المشكلة الرئيسية في مضادات التجلط هي الوارفارين، مضاد التجلط الأكثر استخدامًا وشيوعًا في الحالات المزمنة، هذا المضاد له آثار تشويهية على الجنين في حالة استخدامه في أول الحمل. ومع ذلك يبدو أن الوارفارين ليس له أي آثار تشويهية قبل 6 أسابيع من الحمل. ولكن على النقيض الهيبارين الغير مجزأ والهيبارين ذا الوزن الجزيئي الصغير لا يمكنهم المرور من المشيمة.
فرط الخثورية أثناء الحمل منع التجلط باستخدام مضادات التجلط
في العموم الدلالات على مضادات التجلط أثناء الحمل هي نفسها بالنسبة للعامة. هذه الدلالات تشمل (ولكنها لا تقتصر على هذا فقط) وجود تاريخ حديث عن تجلط وريدي عميق، أو انسداد في الوعاء الدموي الرئوي أو صمام قلبي صناعي معدني، أو الرجفان الأذيني في إطار مرض قلبي هيكلي.
بالإضافة إلى هذه الدلالات فإنه من الممكن أن تكون مضادات التجلط مفيدة في حالة الأفراد الذين يعانون من الذئبة الحُمامية، وفي حالة الأفراد الذين لديهم تاريخ عن حدوث تجلط وريدي عميق أو انسداد في الوعاء الدموي الرئوي أثناء حمل سابق وحتى فإنها من الممكن أن تكون مفيدة في حالة الأفراد الذين لديهم تاريخ من نقص عوامل التجلط وحدوث تجلط وريدي عميق دون وجود حمل سابق.
مضادات التجلط يمكن أن تزيد معدل الولادات الحية في حالة النساء الحوامل اللآتي عانين من عمليات إجهاض متكررة بسبب متلازمة مضادات الفوسفوليبيد وربما تزيد المعدل أيضًا في حالات الإجهاض التي تكون بسبب التهيئة الوراثية لحدوث التجلط ولكنها لا تفيد في حالات الإجهاض المتكررة بدون تفسير.
فرط الخثورية أثناء الحمل منع التجلط باستخدام مضادات التجلط
لا يوجد إجماع على نظام مضادات تجلط معين يجب اتباعه، ولكن يتم تحديد العلاج المناسب لكل حامل بناءًا على حجم مخاطر المضاعفات لديها. الوارفارين والعوامل المثبطة لفيتامين ك من الممنوعات خلال الثلاثة أشهر الأولى من الحمل بسبب تأثيراتهم التشويهية، ويجب أن يتم منع الحامل من أخذهم بمجرد تأكيد الحمل. ويتم تحويل النساء اللآتي يُعالجن بمضادات التجلط على المدى الطويل إلى استخدام الهيبارين الغير مجزأ والهيبارين ذات الوزن الجزيئي الصغير مثل تينزابارين قبل حدوث الحمل المخطط له. الهيبارين ذا الوزن الجزيئي الصغير أمن وفعال مثل الهيبارين الغير مجزأ. ويجب أن يتم إجراء اختبار دم يتم فيه فحص الصفائح الدموية وعوامل التجلط قبل أن يتم اتباع أي أنظمة لمضادات التجلط أثناء الحمل.
فرط الخثورية أثناء الحمل منع التجلط باستخدام مضادات التجلط
ويمكن أن يُعطى التينزابارين عن طريق الحقن تحت الجلد في جرعات تتكون من 175 وحدة من المضاد لنشاط العامل اكس أ لكل كجم وتلك الجرعة تكون بُناءًا على الوزن قبل الحمل بستة عشر أسابيع وليست بُناءًا على الوزن الحالي. بينما الهيبارين الغير مجزأ يُعطى بطريقة أخرى تقليدية على هيئة تركيبة تُعطي في الوريد، وهذه الطريقة ليست مناسبة للإستخدام لمدة طويلة طوال الحمل.
ولاتوجد معلومات واضحة عن إمكانية البدء بالوارفارين بعد الأسبوع الثاني عشر من الحمل أم لا. وطبقًا لتحليل حديث ذا أثر رجعي فقد وُجد أن استئناف أخذ الوارفارين بعد الثلاثة أشهر الأولى من الحمل متعلق بزيادة مخاطر فقدان الجنين. ولكن هذا التحليل كان يشمل فقط النساء اللآتي يملكن صممات قلب صناعية ويعالجن بمضادات التجلط وهؤلاء النساء يحتجن بوجه عام للكثير من مضادات التجلط.
النظام المثالي من مضادات التجلط بالنسبة للمرأة الحامل التي تملك صممات قلب صناعية ليس واضحًا. وحقن الهيبارين تحت الجلد في هذه الحالة يزيد من خطر انسداد الصمام والوفاة. هناك شكوك مشابهة في استخدام الإينوكسابارين (الهيبارين ذا الوزن الجزيئي الصغير) في مثل تلك الحالات.
فرط الخثورية أثناء الحمل منع التجلط باستخدام مضادات التجلط
يجب أن يتم استخدام  كل أنواع مضادات التجلط (يشمل الهيبارين ذا الوزن الجزيئي الصغير) بحذر مع النساء المصابات بإضطراب في التخثر أو أمراض في الكبد أو اعتلال الكلى أو اللآتي يعانين من قلة كريات الدم البيضاء والصفائح الدموية.
وتتمثل الأعراض الجانبية الكُبرى للتينزابارين في هشاشة العظام (تحدث في 1% من الحالات)، قلة كريات الدم البيضاء والصفائح الدموية (قلة الكريات البيضاء والصفائح الدموية بسبب الهيبارين)، حدوث نزيف، فقدان الشعر، الإصابة بحساسية من الدواء. على الرغم من ذلك فإن الهيبارين ذا الوزن الجزيئي الصغير لا يسبب قلة الكريات البيضاء والصفائح الدموية بسبب الهيبارين كما يفعل الهيبارين الغير مجزأ.
ويمنع استخدام التخدير الموضعي مع النساء اللآتي يعالجن بمضادات التجلط، ولا يجب أن يستخدم إلا بعد مرور 24 ساعة على أخذ آخر جرعة من التينزابارين.