hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم الأحياء الإدراكي علم الأحياء الادراكي كفئة
يظهر تطبيق مختلف لفئة البيولوجيا الإدراكية في منشور عام 2009 للأوراق المقدمة في ورشة عمل متعددة التخصصات لمدة ثلاثة أيام حول «العلوم المعرفية الجديدة» التي عقدت في معهد كونراد لورنز لأبحاث التطور والإدراك في عام 2006. تم سرد الأوراق تحت أربعة عناوين ، يمثل كل منها مجالًا مختلفًا من القدرة الإدراكية المطلوبة: (1) الفضاء ، (2) الصفات والكائنات ، (3) الأرقام والاحتمالات ، و (4) الكيانات الاجتماعية. درست ورقات ورشة العمل موضوعات تتراوح بين «الحيوانات كمقاييس طبيعية» و «تعميم الألوان من قبل الطيور» من خلال «البيولوجيا التطورية ذات الاهتمام المحدود» و «المنظور المقارن حول أصل التفكير العددي» وكذلك «علم الأعصاب من الاهتمام في الرئيسيات» وعشرة آخرين مع ألقاب أقل الملونة. «[ف]ي اليوم الأخير من ورشة العمل ، وافق المشاركون [على] لقب» علم الأحياء المعرفي «بدا وكأنه مرشح محتمل لالتقاط دمج العلوم المعرفية وعلوم الحياة التي تهدف ورشة العمل إلى تمثيلها.»  وبالتالي نشر توماسي ، وآخرون. (2009)، علم الأحياء الادراكي: المنظورات التطورية والنمائية في العقل والدماغ والسلوك.
مثال أخير للاستخدام القاطع يأتي من مقدمة المؤلف لنشره 2011 حول هذا الموضوع ، علم الأحياء المعرفي: التعامل مع المعلومات من البكتيريا إلى العقول. بعد مناقشة الاختلافات بين العلوم المعرفية والبيولوجية ، وكذلك قيمة أحدها للآخر ، يستنتج المؤلف: «وهكذا، ينبغي اعتبار موضوع هذا الكتاب بمثابة محاولة لبناء مجال جديد، علم الأحياء المعرفي، التي تسعى إلى سد هذين المجالين.»  هناك منهجية مفصلة موضحة بأمثلة في علم الأحياء ترتكز على مفاهيم علم التحكم الآلي (مثل الأنظمة ذاتية التنظيم) ونظرية المعلومات الكمية (فيما يتعلق بالتغيرات الاحتمالية للدولة) مع دعوة «للنظر في نظرية النظام مع نظرية المعلومات كأدوات رسمية التي قد الأرض البيولوجيا والإدراك مثل الرياضيات التقليدية أساس الفيزياء.»
علم الأحياء الإدراكي انظر أيضا
الأنثروبولوجيا <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology">الادراكية</a>
العلم <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology">الادراكي</a> للدين
علم الأحياء الإدراكي انظر أيضا
علم النفس العصبي <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology"><a href="./Cognitive_science_of_religion" rel="mw:WikiLink" data-linkid="191" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Cognitive science of religion&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwdg" title="Cognitive science of religion">الادراكي</a></a>
علم الأحياء الإدراكي انظر أيضا
يجسد العلم <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology"><a href="./Cognitive_science_of_religion" rel="mw:WikiLink" data-linkid="191" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Cognitive science of religion&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwdg" title="Cognitive science of religion">الادراكي</a></a>
نظرية <a href="./Neuroepistemology" rel="mw:WikiLink" data-linkid="209" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Neuroepistemology&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwiA" title="Neuroepistemology"><a href="./Cognitive_science_of_religion" rel="mw:WikiLink" data-linkid="191" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Cognitive science of religion&quot;,&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;}}" class="cx-link" id="mwdg" title="Cognitive science of religion">الإدراك</a></a> التطورية
علم الأحياء الإدراكي قائمة المراجع
Bechtel, William (2013). Seminar description for "Cognitive Biology" in the "Cognitive Science 200" series for "Fall, 2013" at University of California, San Diego, <http://mechanism.ucsd.edu/teaching/f13/cs200/>. See also http://mechanism.ucsd.edu/teaching/f13/cs200/bacterialinformationprocessing.pdf.
Ben Jacob, Eshel, Yoash Shapira, and Alfred I. Tauber (2006). "Seeking the foundations of cognition in bacteria: From Schrödinger's negative entropy to latent information." Physica A: Statistical Mechanics and its Applications 359: 495-524.
Byrne, R. W., Bates, L. A., Moss, C. J. (2009). “Elephant cognition in primate perspective.” Comparative Cognition & Behavior Reviews, 4, 65-79. Retrieved from http://arquivo.pt/wayback/20160520170354/http://comparative-cognition-and-behavior-reviews.org/index.html doi:10.3819/ccbr.2009.40009
علم الأحياء الإدراكي قائمة المراجع
Denton, Michael J., Craig J. Marshall, and Michael Legge (2002). "The protein folds as platonic forms: new support for the pre-Darwinian conception of evolution by natural law." Journal of Theoretical Biology 219.3: 325-342.
Emmeche, Claus. "Life as an abstract phenomenon: Is artificial life possible?" (1992). Pages 466-474 in Francisco J. Varela and Paul Bourgine (eds.):Toward a Practice of Autonomous Systems. Proceedings of the First European Conference on Artificial Life. The MIT Press.
Goodwin, Brian C (1977). "Cognitive biology." Communication & Cognition. Vol 10(2), 87-91. This paper also appeared the same year in deMey, M, R. Pinxten, M. Poriau & F. Vandamme (Eds.), CC77 International Workshop on the Cognitive Viewpoint, University of Ghent Press, London, pp. 396–400.
علم الأحياء الإدراكي قائمة المراجع
Kováč, Ladislav (1986a). “Úvod do kognitívnej biológie.” (Published in Slovak with an abstract in English, the title translates as an “Introduction to cognitive biology.”) Biol. listy 51: 172- 190. {Since old copies of Biologické listy are hard to find, see Kováč (2004a) for the republished version which is also in Slovak. Google translates it into English well enough, with some help from the reader using the Google translation tool.}
Kováč, Ladislav (2000). "Fundamental principles of cognitive biology." Evolution and cognition 6.1: 51-69. Evolution and Cognition was published by the Konrad Lorenz Institute for Evolution and Cognition Research (KLI) from 1995-2004. That journal was succeeded by a journal titled Biological Theory: Integrating Development, Evolution and Cognition. The paper is archived at this URL < http://www.biocenter.sk/lkpublics_files/C-7.pdf >.
علم الأحياء الإدراكي قائمة المراجع
Kováč, Ladislav (2006b) “Princípy molekulárnej kognície.” Kognice an umělý život VI : 215-222. Translation: “Principles of Molecular Cognition.” Cognition and Artificial Life VI: pp. 215–222
Lyon, Pamela (2013a). Foundations for a Cognitive Biology. Published on the homepage of the Cognitive Biology Project at the University of Adelaide. http://www.hss.adelaide.edu.au/philosophy/cogbio/ نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
Lyon, Pamela (2013b). Why Cognitive Biology? Published on an HTML page linked to Lyon (2013a). http://www.hss.adelaide.edu.au/philosophy/cogbio/why/ نسخة محفوظة 9 يوليو 2022 على موقع واي باك مشين.
Lyon, Pamela C and Jonathan P Opie (2007). “Prolegomena for a cognitive biology.” A conference paper presented at the Proceedings of the 2007 Meeting of International Society for the History, Philosophy and Social Studies of Biology, University of Exeter. Abstract at http://hdl.handle.net/2440/46578.
علم الأحياء الإدراكي قائمة المراجع
Lyon, Pamela, and Fred Keijzer (2007). "The human stain." Pages 132-165 in Wallace, Brendan editor. The mind, the body, and the world: psychology after cognitivism?. Imprint Academic, 2007
Maturana, Humberto R. (1970). “Biology of Cognition.” Biological Computer Laboratory Research Report BCL 9.0. Urbana IL: University of Illinois. Reprinted in: Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living. Dordecht: D. Reidel Publishing Co., 1980, pp. 5–58.
Spitzer, Jan, and Bert Poolman (2009). "The role of biomacromolecular crowding, ionic strength, and physicochemical gradients in the complexities of life's emergence." Microbiology and Molecular Biology Reviews 73.2: 371-388.
[./https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Wasserman Wasserman, Edward A.] (1993). "Comparative cognition: Beginning the second century of the study of animal intelligence." Psychological Bulletin 113.2: 211
[./https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Zentall Zentall, Thomas R.], Edward A. Wasserman, Olga F. Lazareva, Roger KR Thompson, and Mary Jo Rattermann (2008). "Concept learning in animals." Comp Cogn Behav Rev 3: 13-45.
عبد الله المقبالي
عبد الله المقبالي (1986) ممثل عماني ولد في الإمارات يعيش في دبي.
عبد الله المقبالي عن حياته
هو عماني الجنسية ولد في دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1986 وهو عضو في مسرح دبي الشعبي منذ عام 2010 وقدم العديد من المسلسلات والمسرحيات.
عبد الله المقبالي جوائز
حاصل على جائزة أفضل ممثل في مهرجان دبي للشباب عام 2014
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور تأسس في العام 1951، ويعد من أقدم المؤسسات المعنية باستكشاف الكهوف في منطقة الشرق الأوسط.
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور الخلفية التاريخية
في عام 1940، اصطحب ليونيل غرّا بعثة فرنسية إلى مغارة جعيتا. كان غورا مهتمًا بالانضباط، ومن عام 1946، تولى قيادة مجموعة من الأصدقاء الذين ذهبوا إلى مغارة جعيتا. تم جمع وثائق حول الانضباط وتم تأسيس الاتصالات مع الهيئات الأجنبية المعنية بالكهوف، وكانت فكرة تشكيل جماعة منظمة قيد التشكل. تأسس النادي اللبناني للتنقيب في المغاور في عام 1951، ولم يُسجّل رسميًا إلا بعد ست سنوات في عام 1957. كان مؤسسو النادي هم الرواد المهتمين بالمغاور ليونيل غرّا وسامي كركابي وريمون خوام وألبرت أنافي. وفي عام 1963، حضر ألبرت أنافي المؤتمر الدولي الأول لعلم الكهوف في باريس ومثل بحضوره النادي اللبناني للتنقيب في المغاور.
زاد عدد المتحمسين لفكرة النادي، ونمت استكشافات النادي في نطاقها. فقد تم اكتشاف واستكشاف العديد من الكهوف، وبدأ المهتمين بالكهوف في إتقان التقنيات الرأسية باستخدام أول سلالم مصنعة للكهوف. وقد اكتشف النادي اللبناني للتنقيب في المغاور عام 1962 «فوار دارا» أعمق حوض في الشرق الأوسط.
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور الخلفية التاريخية
أدت أهمية الاكتشافات التي جرت في جعيتا إلى افتتاحها أمام الزوار ككهف سياحي، وتولى سامي كركابي إدارتها. بسبب مساهمة النادي اللبناني للتنقيب في المغاور في الأعمال في جعيتا، تم الاعتراف بالنادي رسميًا في عام 1963. وفي عام 1965، أصبحت النادي الذي تمثل لبنان عضوًا مؤسسًا في الاتحاد الدولي لدراسة المغاور في المؤتمر الدولي الرابع لدراسة المغاور. في هذا الحدث تم انتخاب ألبرت أنافي كأول أمين عام للاتحاد الدولي لدراسة المغاور.
على مر السنين، قام أعضاء النادي اللبناني للتنقيب في المغاور بالعديد من الاكتشافات والدراسات، وحاولوا التعمق بنشاطاتهم تحت الأرض وتطوير المعدات اليدوية. يُطلب من النادي بانتظام تدريب الجيش اللبناني على عمليات إنقاذ الكهوف وعلى تقنية الحبل الواحد. بالإضافة إلى ذلك، يُطلب منهم إجراء دراسات لمختلف المنظمات مثل الهيئات الحكومية والبلديات وحتى الشركات الاستشارية.
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور الخلفية التاريخية
يصدر النادي اللبناني للتنقيب في المغاور مجلة «الوطواط»  والتي هي مجلة النادي منذ عام 1955. وتمشياً مع أنشطة النادي، تغطي مجلة الوطواط جميع جوانب علم الكهوف.
كان النادي اللبناني للتنقيب في المغاور أول من بدأ أول تجمع وطني لعلم الكهوف في عام 1996، كما كان المنظم الرئيسي لندوة الشرق الأوسط لعلم الكهوف في عام 2001 والتي نالت شهرة دولية. قام النادي أيضًا بتنظيم MESS2 في عام 2006، والتزم بتنظيم مثل هذا الحدث كل خمس سنوات.
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور الجوائز والتقدير
حصل النادي على وسام «النادي الذي يعود بالنفع على الشعب» من قبل الحكومة اللبنانية في عام 1963.
بفضل الافتتاح العام للمعارض العلوية في جعيتا والرسم الدقيق الجغرافي الذي سمح لمكتب الموارد المائية بحفر نفق بطول 600 متر وثقب الكهف على مستوى السيفون الطرفي، فقد تم منح النادي  وسام الأرز الوطني برتبة فارس من قبل رئيس الجمهورية في عام 1969.
تم مكافأة التقدم والإنجازات المستمرة التي حققتها النادي رسميًا من خلال منحه وسام الأرز الوطني للمرة الثانية برتبة ضابط.
النادي اللبناني للتنقيب في المغاور خدمة المجتمع
في عام 2007، دعت السلطات النادي اللبناني للتنقيب في المغاور للمساعدة في السيطرة على حريق في دير القمر، وأشادت بأعضائه الذين تحولوا إلى رجال إطفاء قائلةً: «لقد ساعد الشباب رجال الإطفاء الذين لم يتمكنوا من القيام بكل العمل بأنفسهم».
صحراء ضبابية
صحراء ضبابية أو صحراء الضباب (fog desert) هي نوع من الصحراء حيث يمد قطرات الضباب غالبية الرطوبة التي تحتاجها حياةالحيوانات والنباتات .
من أمثلة الصحارى الضبابية: صحراء أتاكاما الساحلية في تشيلي وبيرو ، وصحراء باخا كاليفورنيا في المكسيك ، وصحراء ناميب في ناميبيا, the وصحراء الضباب الساحلية لشبه الجزيرة العربية,، وبيوسفير 2، وهي بيئة إيكولوجية مغلقة في أريزونا.
تستطيع صحراء أتاكاما، وهي الصحراء الأكثر جفافاً في العالم، الحفاظ على مستوى كافٍ من التنوع البيولوجي للأنواع النباتية والحيوانية بسبب وضعها كصحراء ضبابية.
صحراء ضبابية
تسمح التغييرات الجذرية في الارتفاع مثل سلاسل الجبال للرياح البحرية بالاستقرار في مناطق جغرافية محددة، وهو موضوع شائع في صحراء الضباب. سلسلة جبال الأنديز هي شكل الأرض الذي يقسم تشيلي والبيرو إلى مناطق داخلية وساحلية ويسمح لصحراء الضباب بالتشكل على طول ساحل المحيط الهادئ. في صحراء أتاكاما، يمكن أن تصل تغطية النبات إلى 50٪ في منطقة الضباب الوسطى بحيث لا تصل إلى أي حياة فوق خط الضباب. داخل صحراء الضباب القاحلة ذات مستويات هطول الأمطار المنخفضة، يوفر ضباب الضباب الرطوبة اللازمة للتنمية الزراعية. تتيح المقاطع المتنوعة داخل منطقة صحراوية ضبابية نمو مجموعة متنوعة من الهياكل النباتية مثل العصارة، الأنواع المتساقطة، والشجيرة الخشبية.
جمعية الرسالة الدينية
جمعية الرسالة الدينية تأسست عام 1799، في شارع 56 باتيرنوستر و شارع 65. كان بولز تشوتشيارد و 164 بيكاديللي، الاسم الأصلي لناشر بريطاني رئيسي للأدب المسيحي مخصص للتبشير في البدايات، بما في ذلك الأدب الذي يستهدف الأطفال والنساء والفقراء.
يُشار إلى هذه الجمعية أيضًا كونها ناشر لـ القصة الخاصة بالصبي و  القصة الخاصة بالفتاة و ساعة الراحة.
جمعية الرسالة الدينية المجموعة التأسيسية
من وقت تأسيس جمعية الرسالة الدينية ، كان هناك دعم من الأساقفة ، بما في ذلك شوت بارينجتون (دورهام) وبيلبي بورتوس (لندن). المجموعة التأسيسية شملت:
ميدان سباق الخيل في بيروت
ميادين سباق الخيل في بيروت تعد العاصمة اللبنانية بيروت موطنًا لاثنين من ميادين سباق الخيل. أحد هاذين الميدانين يعود للعصر الروماني، والآخر حديث تم بناءه في أواخر القرن التاسع عشر.
ميدان سباق الخيل في بيروت ميدان سباق الخيل الروماني في بيروت
يحتل ميدان سباق الخيل الروماني مساحة 3500 متر مربع بالقرب من كنيس ماغين أبراهام في وادي أبو جميل في  الحي اليهودي التاريخي في بيروت والذي تم اكتشافه في عام 1988.  كان ميدان سباق الخيل الروماني في بيروت هو الثاني الذي يتم اكتشافه في لبنان بعد الميدان في مدينة صور، مما جعل من لبنان موطنًا لاثنين من ميادين سباق الخيل الرومانية الخمسة المعروفة في بلاد الشام والمتمثلة بالثلاثة ميادين في قيصرية في إسرائيل وجرش في الأردن وبصرى في سوريا. يعتبر ميدان سباق الخيل الروماني في بيروت من بين أكبر هذه الميادين، حيث يضم مدرجًا يصل ارتفاعه إلى عدة أمتار ومسار سباق يصل طوله إلى أكثر من 90 مترًا.
ميدان سباق الخيل في بيروت ميدان سباق الخيل الروماني في بيروت
في عام 2009، أدرج وزير الثقافة تمام سلام الموقع رسميًا في قائمة الجرد العام للمباني التاريخية، وقرر أنه ينبغي الحفاظ عليه وتحويله إلى معلم سياحي.
وفقًا لمقال نشر في الصحيفة الفرنسية اليومية L’Orient le Jour، فقد وافق وزير الثقافة غابي لايون في ذلك الوقت في شهر آذار عام 2012 على خطط لبناء مجمع سكني فاخر على أنقاض ميدان سباق الخيل الروماني في بيروت متجاوزًا بذلك التوصيات لثلاثة من أسلافه الوزراء: طارق متري وسليم وردة وتمام سلام. وانتقد وزراء الثقافة الثلاثة السابقون خطوة لايون وأكدوا من جديد على أهمية حماية الموقع الأثري والحفاظ عليه.  جرت مسيرة في 24 آذار عام 2012 نظمها التجمّع للحفاظ على التراث اللبناني للاحتجاج على تدمير ميدان سباق الخيل كمحاولة لإلغاء قرار وزارة الثقافة بالسماح بالبناء فوق ميدان سباق الخيل. وبعد التقاضي الذي رفعه التجمع، علقت المحكمة في 31 أيار عام 2012 قرار وزارة الثقافة رقم 849 والذي يقضي بهدم ميدان سباق الخيل الروماني من أجل مشروع بناء علي الموقع، والموقع محمي في الوقت الحالي.
ميدان سباق الخيل في بيروت مضمار سباق الخيل في بيروت
يقع هذا المضمار المخصص لسباق الخيول في منطقة حرش في بيروت المجاورة لشارع بدارو. في عام 1893، تم تأسيس مضمار سباق «المرمى» في مدينة بئر حسن. وكان أثرياء بيروت يرغبون في إنشاء مجمع للأندية يشتمل على مضمار على الطراز الغربي وكازينو.
في عام 1916، عهد والي بيروت عزمي بيك الذي دعم مشروع النادي بإنشائه إلى ألفريد سورسك الذي مول المشروع. وقع سورسك اتفاقية مع بلدية بيروت لإعادة تطوير 600000 متر مربع من غابات الصنوبر في بيروت، وكان المشروع يضم جسر عام وسينما وكازينو وسباق الخيل. وقد تم الانتهاء من ميدان سباق الخيل في عام 1921 من قبل أمين وبهجة عبد النور، بينما أصبح مبنى الكازينو مقرًا لسلطات الانتداب الفرنسية في لبنان.
ميدان سباق الخيل في بيروت مضمار سباق الخيل في بيروت
في ستينيات القرن العشرين، أصبح ميدان سباق الخيل في بيروت واحداً من أكثر مسارات السباقات انشغالاً في العالم، حيث تقام فيه السباقات مرتين في الأسبوع بمعدل 52 أسبوعًا في السنة.
احتل الجيش الإسرائيلي ميدان سباق الخيل خلال غزو لبنان في عام 1982. ودخل الجيش الإسرائيلي إلى ميدان سباق الخيل في 4 آب.
يستضيف ميدان سباق الخيل أيضًا مهرجان The Garden Show & Spring Festival الذي يستقطب أكثر من 160 من أصحاب المعارض وأكثر من 24000 زائر عالمي.  في العام 2012 وخلال هذا المعرض، قامت شركة Meilland International للورد الفرنسي بتقديم «وردة بيروت» للجمهور والتي تم زراعتها تقديراً لعاصمة لبنان.
ميدان سباق الخيل في بيروت الميدان في الأدب
في كتاب " Burial in Beirut" لأورين باركر:
«تحدّاه روب في سباق حول ميدان سباق الخيل. كان هذا الصرح التاريخي كبيرًا وبذل ريتش كل ما بوسعه، وسرعان ما تخطى روب».
منظمة الأمم المتحدة للبيئة
أصبحت المقترحات المتعلقة بإنشاء منظمة منظمة الأمم المتحدة للبيئة (UNEO) تشكك في فعالية برنامج الأمم المتحدة البيئي الحالي (UNEP) في التعامل مع نطاق القضايا البيئية العالمية. أنشئت لتكون بمثابة مؤسسة مرساة في نظام الإدارة البيئية العالمية (GEG)، وفشلت في تلبية هذه المطالب. لقد أعيق برنامج الأمم المتحدة للبيئة بسبب لقبه كبرنامج بدلاً من وكالة متخصصة مثل منظمة التجارة العالمية أو منظمة الصحة العالمية، بالإضافة إلى نقص التمويل التطوعي، وموقع تم إزالته من مراكز السلطة السياسية، في نيروبي، كينيا. أدت هذه العوامل إلى نداءات واسعة النطاق لإصلاح برنامج الأمم المتحدة للبيئة، وعقب نشر تقرير التقييم الرابع للفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ في فبراير 2007، قام «الرئيس الفرنسي شيراك» بتلاوة «نداء باريس للعمل» وبدعم من 46 دولة، ودعا برنامج البيئة إلى الاستبدال من قبل منظمة الأمم المتحدة للبيئة الجديدة والأقوى، على غرار منظمة الصحة العالمية. تضمنت الدول الـ 52 دول الاتحاد الأوروبي، لكن بشكل خاص لم تشمل الولايات المتحدة وبريك (البرازيل وروسيا والهند والصين)، وهي أكبر خمس انبعاثات لغازات الدفيئة.
منظمة الأمم المتحدة للبيئة العوامل المحددة لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة
حدد عدد من العوامل قدرة برنامج الأمم المتحدة للبيئة على الوفاء بولايته.
كان لقرار إنشاء برنامج الأمم المتحدة للبيئة كبرنامج بدلاً من وكالة متخصصة مثل منظمة الصحة العالمية آثار هائلة على أداء برنامج الأمم المتحدة للبيئة. «في التسلسل الهرمي للأمم المتحدة، تتمتع البرامج بأقل قدر من الاستقلال والسلطة»، مما جعل من الصعب على برنامج الأمم المتحدة للبيئة إرساء سلطة على هيئات الأمم المتحدة اللاحقة التي تتعامل مع البيئة. بالإضافة إلى ذلك، «تم إصداره بموجب قرار من الجمعية العامة، وكانت ولايته محدودة ومحرومة من أي صلاحيات تنفيذية».
منظمة الأمم المتحدة للبيئة العوامل المحددة لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة
كان برنامج الأمم المتحدة للبيئة معاق موقعه في نيروبي، كينيا. كانت أول هيئة تابعة للأمم المتحدة يقع مقرها الرئيسي في الجنوب العالمي، وكان الهدف من هذه الخطوة تخفيف التوترات بين العالم المتقدم والنامي. ومع ذلك، فقد أدى موقعها في كينيا إلى عزلها عن هياكل القوى البيئية الدولية الأخرى، فضلاً عن «التفتت المادي لهيكل الإدارة» بسبب إزالتها من هيئات الأمم المتحدة الأخرى التي يقع مقرها في جنيف ومدينة نيويورك.  كما أن مقر برنامج الأمم المتحدة للبيئة في نيروبي يجعل من الصعب اجتذاب كبار الموظفين اللازمين لتشغيل البرنامج بفعالية. هذا بسبب الوضع الأمني غير المستقر في كينيا وقضايا نوعية الحياة.
يمكن تتبع العديد من صراعات برنامج الأمم المتحدة للبيئة إلى نقص التمويل، ويمكن تتبع هذا النقص في التمويل إلى نظام التمويل الفريد لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة. بخلاف المنظمات الدولية الأخرى، ليس لدى برنامج الأمم المتحدة للبيئة تقييمات إلزامية، ولكنه بدلاً من ذلك يعتمد على التبرعات المقدمة من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. «إن الترتيبات المالية غير الموثوقة والتقديرية للغاية لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة تهدد الاستقرار المالي للمنظمة، وقدرتها على التخطيط لما بعد دورة الميزانية الحالية، واستقلاليتها»، فضلاً عن جعل برنامج الأمم المتحدة للبيئة يعتمد بدرجة كبيرة على بعض الدول الأعضاء التي لها تأثير لا لزوم له في جدول أعمال برنامج الأمم المتحدة للبيئة ضبط. انخفضت المساهمات الطوعية في صندوق البيئة بنسبة 36٪ على مدى السنوات العشر الماضية، وتم تهجيرها عن طريق المساهمات المقيدة والمخصصة التي تشكل الآن ثلثي ميزانية برنامج الأمم المتحدة للبيئة.
منظمة الأمم المتحدة للبيئة فشل برنامج الأمم المتحدة للبيئة كمؤسسة مرساة
تم إنشاء برنامج الأمم المتحدة للبيئة لأداء مهام مؤسسة الربط في نظام الإدارة البيئية العالمية (GEG). وفقًا لإعلان نيروبي بشأن دور وولاية برنامج الأمم المتحدة للبيئة، «كان دور برنامج الأمم المتحدة للبيئة هو أن يكون السلطة البيئية العالمية الرائدة التي تحدد جدول الأعمال البيئي العالمي، ويعزز التنفيذ المتسق للبعد البيئي للتنمية المستدامة في إطار منظومة الأمم المتحدة، وتعمل كداعية موثوق للبيئة العالمية». كتبت ماريا إيفانوفا، مديرة مشروع حوكمة البيئة العالمية في مركز ييل للقانون والسياسات البيئية، في ورقة عمل بعنوان تقييم برنامج الأمم المتحدة للبيئة كمؤسسة مرساة للبيئة العالمية: دروس لمناقشات مؤسسة الأمم المتحدة للبيئة بأن «المؤسسات الرئيسية هي الأساس ليس فقط، المنظمات الدولية في بعض مجالات القضايا العالمية وعادة ما تؤدي ثلاث وظائف أساسية: 1) الإشراف على الرصد والتقييم والإبلاغ عن حالة القضية في نطاق اختصاصها؛ 2) وضع أجندة للعمل والنهوض بالمعايير والسياسات والمبادئ التوجيهية؛ و 3) تطوير القدرات المؤسسية لمعالجة المشاكل الحالية والناشئة.» ومع ذلك، على الرغم من أن برنامج الأمم المتحدة للبيئة قد تم استئجاره لأداء هذه المهام الأساسية الثلاث، فقد فشل في نواح كثيرة:
منظمة الأمم المتحدة للبيئة فشل برنامج الأمم المتحدة للبيئة كمؤسسة مرساة
حقق برنامج الأمم المتحدة للبيئة أكبر نجاح في مجالات الرصد والتقييم والإبلاغ؛ ويعتقد أنه [مِن قِبَل مَن؟]
منظمة الأمم المتحدة للبيئة فشل برنامج الأمم المتحدة للبيئة كمؤسسة مرساة
«هناك وظيفة مهمة أخرى حاسمة لفعالية مؤسسة الإرساء وهي وضع جدول أعمال وإدارة العمليات الحكومية الدولية للحصول على اتفاق بشأن المعايير والسياسات والمبادئ التوجيهية أو حتى مجرد العمل كمنتدى رئيسي للتداول والنقاش.» بينما حقق برنامج الأمم المتحدة للبيئة نجاحًا كبيرًا في إبرام معاهدات واتفاقات بيئية متعددة الأطراف (اتفاقية بازل بشأن نقل النفايات الخطرة عبر الحدود، واتفاقية التنوع البيولوجي، وبروتوكول مونتريال بشأن حماية طبقة الأوزون، وما إلى ذلك)، كافحت لتنسيق جهود العديد من الهيئات التنظيمية البيئية الدولية بعد إنشائها. «لم ينجح برنامج الأمم المتحدة للبيئة في أن يصبح المنتدى الرئيسي للمناقشة والتداول في المجال البيئي، مثل منظمة التجارة العالمية للتجارة أو منظمة الصحة العالمية للصحة.» وقد أدى عدم وجود سلطة تنسيق مركزية إلى تآكل فعالية الإدارة البيئية العالمية. «لم يتمكن برنامج الأمم المتحدة للبيئة من الوفاء بولايته التنسيقية بفعالية في مجالي مسؤوليته الرئيسيين (1) تنسيق الاتفاقات البيئية متعددة الأطراف (2) تنسيق الأنشطة البيئية للمنظمات الدولية الأخرى».
كافح برنامج الأمم المتحدة للبيئة لإثبات دوره في النظام الدولي، وقد أدى ذلك إلى صعوبة في تنمية القدرات (التي حددتها إيفانوفا على أنها التعليم والتدريب والتمويل والمساعدة التقنية وبناء المؤسسات وبناء الشبكات). تدعو ولاية برنامج الأمم المتحدة للبيئة برنامج الأمم المتحدة للبيئة إلى لعب دور معياري في المقام الأول في GEG ، ولكن «المنظمة تنظر الآن إلى التنفيذ كاستراتيجيتها الأساسية». وقد استلزم هذا التحول رغبة الدول في إبرام معاهدات أقل وإجراءات أكثر واقعية وضرورة قيام برنامج البيئة بتوفير نتائج ملموسة لمصادر التمويل الحكومية والخاصة المحتملة، التي يعتمد عليها برنامج الأمم المتحدة للبيئة. ومع ذلك، في الابتعاد عن الدور المعياري، ابتعد برنامج الأمم المتحدة للبيئة عن مواطن قوته: «توفير المعلومات، وتطوير قواعد ومبادئ مشتركة، وتنمية القدرات المؤسسية».