hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة سلالات الحمام
والحمام هو جنس من الطيور المنتشرة على نطاق واسع وتضم مجموعة من الحمام ذو جسم بين الصغير والمتوسط إلى كبير الحجم، وغالباً ما يشار إلى تلك المجموعة باسم الحمام النموذجي. في الغالب يستخدم مصطلح «يمامة» و «حمامة»، لوصف الطيور «الصغيرة» و «الكبيرة» من فصيلة الحماميات. ولكن جنس الكولومبا - وهي تلك الأنواع التي في أقل تقدير تدخل ضمن الحس الدقيق لمعنى كلمة كولومبا Columba باللاتينية - يطلق عليها عموماً «حمام» ("Pigeons")، وفي كثير من الحالات يطلق عليه قى الغرب اسم حمام الغابة (Wood-pigeons). وكذلك كثيراً ما يشار إلى النوع المعروف باسم الحمامة الجبلية أو البرية المستأنسة (باللاتينية: Columba livia domestica) فقط بكلمة «الحمامة». والاسم اللاتيني لذلك النوع مشتق من اسم نوع آخر هو (باللاتينية: Columba livia) ولكن أضيفت له صفة "domestica" وتعنى «المستأنس» أو «المدجن». وذلك النوع الأخير Columba livia الذي يعرف أيضاً باسم حمامة الجبال (بالإنجليزية: Rock Pigeon)، أستُمِدَ منه في اللاتينية أسماء أغلبية سلالات الحمام المستأنس، مثل زاجل السباق (بالإنجليزية:Racing Homer). وجدير بالذكر، أن اسم «حمامة الغابة» أو "Wood pigeon" في حد ذاته عادة ما يطلق في الغرب على نوع حمام الغابة الشائع (بالإنجليزية:Common Wood-pigeon) (باللاتينية: Columba palumbus) وهو نوع من الحمام ذي الطوق، عرف عند العرب باسم الفاختة (المتبخترة) لأنه إذا مشى تبختر في مشيه وتمايل وباعد بين جناحيه وإبطيه.
و كما يُفهَم في الوقت الحاضر، فإن جنس الكولومبا هذا موطنه الأصلي هو العالم القديم، ولكن بعض أنواعه -ولاسيما حمام الصخور المستأنس والبري- قد تم إقحامه (نشره) في مواطن جديدة خارج نطاقه الطبيعي الأصلي، مثل الأمريكتين.
قائمة سلالات الحمام ح
الحمامة اللامعة أو الحمامة بيضاء الحنجرة، Columba vitiensis
حمامة اللورد هاو اللامعة، Columba vitiensis godmanae؛ منقرضة (1853)
الحمامة التونجية اللامعة، Columba vitiensis ssp؛ منقرضة (أواخر القرن الثامن عشر)؛ مشكوك في صحة تحصيل المعلومة
قائمة سلالات الحمام ح
وقد وصف نوع أحفوري، يطلق عليه C. omnisanctorum، ويرجع إلى العصر الحديث المبكر (5.3-3.6 مسم) في شبه جزيرة غارغانو والمناطق المحيطة بها، في إيطاليا. كما توجد حفرية مفترض أنها ل«صقر» من مواقع ترجع لقرب العصر البليوسينى الأوسط والمعاصر (3.6-2.6 مسم) قد تكون إما من نفس الجنس أو لجنس آخر من الحمام؛ ولكن اسم Columba pisana قد ينطبق عليه أو (إذا أخذنا التناوع في الاعتبار) قد ينطبق علي الاثنان معاً. أيضاً C. melitensis هي حمامة أحفورية من العصر البلستوسيني المتأخر في مالطا. وهو معروف فقط من عظام غدافيه وصفها ريتشارد ليديكر في عام 1891، ولكن قد تكون مختلفه في الواقع عن الأنواع الحية وليست مجرد نويع تطوري يحتاج إلى دراسة، نظراً لعمرها المتأخر. كما تم العثور على رفات غير محدد من جنس الكولومبا أيضاً في رواسب ترجع إلى أواخر البلستوسين/أوائل البليوسين (عصر الثدييات البرية الأوروبية MN 17) في فارشيتز (بلغاريا) وصاندالجا (كرواتيا).
وقد وصفت حمامة أخرى في عصور ما قبل التاريخ، C. congi، من بقايا ترجع إلى أوائل عصر البلستوسين وجدت في كهوف تشوكوديان الشهيرة في الصين. هذا، أيضاً، يحتاج إلى دراسة بشأن ما إذا كانت ليست مجرد تجمعات سلفية للأنواع التي لا تزال حية.
فؤاد حسن غالي
فؤاد حسن غالي محمد رشيد إسماعيل (3 تشرين الأول 1926 -21 شباط 2022) هو أستاذ عراقي في الطب بتخصص النسائية والتوليد، ولد في محلة قنبر علي في بغداد.
تخرج من كلية الطب الملكية (حاليا كلية الطب في جامعة بغداد) عام 1950 وحصل على شهادة الماجستير في النسائية عام 1955 وحصل على زمالة كلية الجراحين غلاسكو عام 1961، ونال لقب أستاذ في كلیة الطب سنة 1970.
شغل منصب مدير مستشفى الكرخ للولادة عام 1964 ومعاونا لعميد كلية الطب في بغداد عام 1963. وفي عام 1966 عُيّن وزيرا للصحة في وزارة ناجي طالب.
قام بإنشاء أول مركز لتنظيم الأسرة في العراق في مستشفى الكرخ للولادة عام 1970.
أصبح مدیر مشروع صحة الأسرة العراقیة، وكان أول من أسّس جمعیة تنظیم الأسرة العراقیة سنة 1971، وترأّس جمعیة الخصوبة العراقیة عام 1999، وأشرف على العدید من البحوث والدراسات.
سانا مقبول
سانا مقبول خان (بالإنجليزية: Sana Makbul)‏ (مواليد 1993 في مومباي)، هي ممثلة وعارضة أزياء هندية بدأت مسيرتها الفنية سنة 2011.
سانا مقبول مسيرتها
بدأت سانا مسيرتها كعارضة أزياء، ثم بدأت تظهر في الاعلانات والبرامج التلفزيونية.
بونز
قد يقصد من «بونز» :
بونز: مغني راب أمريكي.
بونز (ستوديو)
بونز (مسلسل): مسلسل دراما جريمة.
بيت أوبراين
قد يقصد من «بيت أوبراين» :
بيت أوبراين: لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت أوبراين (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت أوبراين (لاعب كرة قاعدة أمريكي): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت براون
قد يقصد من «بيت براون» :
بيت براون: موسيقي أمريكي.
بيت براون (كاتب): كاتب بريطاني.
بيت براون (لاعب غولف): لاعب غولف من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت براون (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكي.
بيت جونسون
قد يقصد من «بيت جونسون» :
بيت جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي): لاعب كرة قدم أمريكي ولد 1937.
بيت جونسون: سياسي أمريكي.
بيت جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت جونسون (ملحن)
بيت سميث
قد يقصد من «بيت سميث» :
بيت سميث
بيت سميث (دراج): درّاج طريق من المملكة المتحدة.
بيت سميث (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة القاعدة أمريكي.
بيت سميث (لاعب كرة قاعدة أمريكي): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت سميث (متسابق دراجات نارية): متسابق دراجات نارية من المملكة المتحدة.
بيت سميث (مذيع)
بيت سميث (ممثل): ممثل نيوزيلندي.
بيت شميت
قد يقصد من «بيت شميت» :
بيت شميت: مدير فني من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت شميت (قاتل متسلسل): قاتل متسلسل ألماني.
بيت شميت (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت شميت (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
كلب غينيا الجديدة المغني
كلب غينيا الجديدة المُغني أو كلب مرتفعات غينيا الجديدة  هي سلالة قديمة من الكلاب النادرة والأصلية حيث ترجع أصوله إلى مرتفعات غينيا الجديدة في ذات الجزيرة. يُلاحظ على الكلب لغة اتصاله الفريدة. بمجرد اعتباره نوعًا منفصلاً في حد ذاته، تحت اسم كانيس هالسترومي ، فإنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدنغو الأسترالي، ويتمتع بسمعة طيبة في نطقه الفريد.
لا يُعرف سوى القليل عن كلاب الغناء في غينيا الجديدة، وحتى عام 2016، لم يكن هناك سوى صورتان للمشاهد البرية: إحداهما التقطت في عام 1989 ونشرها عالم الثدييات الأسترالي تيم فلانيري،  والآخر تم التقاطه في أغسطس 2012 بواسطة دليل المغامرة البرية توم هيويت في منطقة جبال النجوم في بابوا الغربية، إندونيسيا.
في عام 2016، أعلنت مؤسسة غينيا الجديدة هايلاند وايلد دوج لوسائل الإعلام أنها وجامعة بابوا قد حددت وصورت مجموعة من خمسة عشر «كلابًا برية في المرتفعات». ولم تجد مراجعة الإنتاج الفكري دليلاً قاطعًا على أن الأعضاء المكُتشفين لكلاب غينيا الجديدة كانت حيوانات برية، بل نشأوا بالتربية في القرى مع الكلاب الأليفة.
كلب غينيا الجديدة المغني التصنيف
في عام 1999، أشارت دراسة للحمض النووي للميتوكوندريا إلى أن الكلب المنزلي ربما يكون قد نشأ من مجموعات مُتعددة من الذئاب الرمادية، حيث تطورت «سلالات» الدنغو وكلاب غينيا الجديدة الغنائية في وقت كان السكان فيه أكثر انعزالًا عن بعضهم البعض. في الطبعة الثالثة من Mammal Species of the World التي نُشرت في عام 2005، أدرج عالم الثدييات كريستوفر وزنكرافت ضمن سلالات الذئب البرية، واقترح نوعين فرعيين إضافيين. وقد لاحظ علماء الثدييات الآخرون تضمين المألوف والدنغو تحت كواد «الكلاب المنزلية». هذا التصنيف من قبل وزنكرافت هو محل نقاش بين علماء الحيوان.
تمت مناقشة الوضع التصنيفي للكلب المغني في غينيا الجديدة، مع مقترحات تشمل معالجته ضمن مفهوم الأنواع (نطاق التباين) للكلب المحلي المألوف، عندما أُعتبر نوعًا فرعيًا من الذئب. في عام 2019، اعتبرت ورشة عمل استضافته الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة / SSC Canid Specialist Group أن كلب غينيا الجديدة المُغني والدنغو من الكلاب الوحشية المألوفة، وبالتالي لا ينبغي تقييمها في القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة.
كلب غينيا الجديدة المغني الوصف
يصف عالم الثدييات الأسترالي تيم فلانيري في كتابه «ثدييات غينيا الجديدة» «كلب غينيا الجديدة البري» بأنه يشبه الدنغو، ولكنه أصغر فقط. يتم تدجين معظم هذه الكلاب في غينيا الجديدة بأعداد كبيرة يتم الاحتفاظ بها من قبل الأرامل والعازبين، مع احتفاظ الصيادين باثنين على الأقل لمساعدتهم في الصيد. هذه الكلاب لا تنبح، إنما صوت عواءها خارق وغير عادي، مما أدى إلى اسمها البديل «كلب غينيا الجديدة المُغني». نشر فلانيري في كتابه صورة لكلب أسود وتان في منطقة تلفومين. كتب أن هذه الكلاب تعيش مع السكان الأصليين في الجبال، وأن هناك مجموعات متوحشة تعيش في الأراضي العشبية في جبال ستار وسلسلة وارتون.
بالمقارنة مع الأشكال الأخرى من الكلاب، يوصف الكلب الغنائي في غينيا الجديدة بأنه قصير الأرجل وعريض الرأس نسبيًا. يبلغ متوسط ارتفاع كتف هذه الكلاب 31-46 سم (12-18 بوصة) ويزن 9-14 كجم (20-31 رطلاً). ليس لديهم مخالب الندى الخلفية.
كلب غينيا الجديدة المغني الوصف
الأطراف والعمود الفقري للكلب المغني في غينيا الجديدة مرنان للغاية ويمكنهما فرد أرجلهما جانبًا إلى 90 درجة، مقارنةً بـ لوندهوند النرويجي. يمكنهم أيضًا تدوير أقدامهم الأمامية والخلفية أكثر من الكلاب الأليفة، مما يمكنهم من تسلق الأشجار ذات اللحاء الكثيف أو الأغصان التي يمكن الوصول إليها من الأرض؛ ومع ذلك، فإن مهاراتهم في التسلق لا تصل إلى نفس مستوى مهارات الثعلب الرمادي، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بمهارات القط.
العيون، التي تكون عاكسة للغاية، مثلثة الشكل (أو على شكل لوز) وتميل إلى الأعلى من الزوايا الداخلية إلى الخارجية مع حواف داكنة للعين يتراوح لون العين من العنبر الداكن إلى البني الداكن. تظهر عيونهم وهجًا أخضرًا ساطعًا عند تسليط الضوء عليهم في ظروف الإضاءة المنخفضة. هناك سمتان يعتقد الباحثون أنهما تسمحان لكلاب غينيا الجديدة المغنية برؤيتها بشكل أكثر وضوحًا في الإضاءة المنخفضة. أحدهما تفتح على نطاق أوسع وتسمح بدخول ضوء أكثر من أنواع الكلاب الأخرى. والآخر هو أنهم يمتلكون تركيزًا أعلى من الخلايا في بساط الشفاف.
كلب غينيا الجديدة المغني الوصف
كلاب غينيا الجديدة المغنية لها آذان منتصبة ومدببة ومبطنة بالفراء. كما هو الحال مع الكلاب البرية الأخرى، فإن الأذنين «ترفرف»، أو تتقدم، والتي يُشتبه في أنها ميزة بقاء مهمة للنموذج. يمكن تدوير الأذنين مثل جهاز استقبال اتجاهي لالتقاط الأصوات الخافتة. ذيولها كثيفة، وطويلة بما يكفي للوصول إلى العرقوب، وخالية من مكامن الخلل، ولها طرف أبيض.
تولد الجراء بقشرة بنية داكنة بلون الشوكولاتة مع بقع ذهبية ومسحات حمراء، والتي تتحول إلى اللون البني الفاتح في عمر ستة أسابيع. يحدث تلوين البالغين حوالي أربعة أشهر من العمر. بالنسبة للكلاب البالغة، تم الإبلاغ عن الألوان البني والأسود والبني، وكلها بنقاط بيضاء. جوانب العنق وخطوط المنطقة خلف لوح الكتف ذهبية. يتم توزيع شعر الحارس الأسود والداكن بشكل خفيف بشكل عام على شعر العمود الفقري، مع التركيز على الجزء الخلفي من الأذنين وسطح الذيل فوق الطرف الأبيض. يكون الكمامة دائمًا سوداء على الكلاب الصغيرة. بشكل عام، تحتوي جميع الألوان على علامات بيضاء أسفل الذقن وعلى الكفوف والصدر وطرف الذيل. حوالي الثلث لديهم أيضًا علامات بيضاء على الكمامة والوجه والرقبة. في سن السابعة، يبدأ الكمامة السوداء بالتحول إلى اللون الرمادي.
كلب غينيا الجديدة المغني السلوك
كانت جميع المشاهدات في البرية لكلاب أو أزواج مفردة، لذلك يمكن الاستدلال على أن كلاب غينيا الجديدة الغنائية لا تشكل مجموعة دائمة. وصفها تقرير تيم فلانيري القصير لعام 1989 عن الكلاب في جبال بابوا غينيا الجديدة بأنها «خجولة بشكل غير عادي» و «حاذقة بشكل غير طبيعي تقريبًا». وفقًا لروبرت بينو (1996)، تستخدم هذه الكلاب أماكن الراحة الخاصة بها فقط تحت الجذور والحواف في غينيا الجديدة بشكل متقطع. ظن بينو أن هذه الكلاب عالية الحركة وتتغذى وحدها وخلص إلى أنها قد تستخدم العديد من أماكن الاختباء في نطاق منزلها.
لوحظت العديد من السلوكيات الفريدة للكلاب غينيا الجديدة المُغنية:
تم تسمية كلاب الغناء في غينيا الجديدة على اسم عواءها المميز والرخيم، والذي يتميز بزيادة حادة في البداية وترددات عالية جدًا في النهاية. يمكن تمييز عواء هذه الكلاب بوضوح عن عواء الدنغو الأسترالي، ويختلف اختلافًا كبيرًا عن عواء الذئاب الرمادية والقيوط.
كلب غينيا الجديدة المغني السلوك
يستمر العواء الفردي بمتوسط 3 ثوانٍ، ولكن يمكن أن يستمر لمدة تصل إلى 5 ثوانٍ. في البداية، يرتفع التردد ويستقر لبقية العواء، لكنه يظهر عادةً تغيرات مفاجئة في التردد. يمكن أن تتغير التعديلات بسرعة كل 300-500 مللي ثانية أو كل ثانية. يمكن تمييز خمس إلى ثماني إيحاءات بشكل عام في التحليل الطيفي للعويل.
أحيانًا تعوي الكلاب غينيا الجديدة معًا، وهو ما يشار إليه عادةً باسم عواء الجوقة. أثناء عواء الجوقة، يبدأ كلب واحد وينضم آخرون بعد ذلك بوقت قصير. في معظم الحالات، يكون عواء الجوقة متزامنًا جيدًا، وتنتهي عواء المجموعة في وقت واحد تقريبًا. العواء التلقائي هو الأكثر شيوعًا خلال ساعات الصباح والمساء. ينبعث صوت زغبي، ذات طابع «يشبه الطيور» بشكل واضح، أثناء الإثارة العالية. إنها إشارة نبضية عالية التردد يشير مظهرها الطيفي إلى مصدر مستمر يتم قطعه بشكل دوري، وقد يستمر لمدة تصل إلى 800 مللي ثانية. وهذا الصوت غير معروف بأي صوت آخر ؛ ومع ذلك، تم وصف صوت مماثل (بتردد أقل) لكلب الدول في حديقة حيوان موسكو. عندما يتم الاحتفاظ بها مع الكلاب التي تنبح، قد تحاكي الكلاب الغنائية في غينيا الجديدة الكلاب الأخرى.
كلب غينيا الجديدة المغني السلوك
يتكاثرالكلب المغني في غينيا الجديدة سنوياً وموسمياً، وإذا لم يتم حمله فسيحصل على شبق ثانٍ في غضون أسابيع قليلة بعد نهاية الأول. في بعض الأحيان سيكون لديهم ثالث. غالبًا ما يشارك الذكور في الأسر في تربية الجراء ، بما في ذلك قلس الطعام. كلاب غينيا الجديدة المغنية تحمي صغارها وستهاجم بشدة نظيرها الذكر إذا اشتبهت في أنه يشكل خطرًا على الجراء. خلال موسم التكاثر الأول بعد ولادتها ، خاصةً إذا كان هناك رفيق محتمل ، غالبًا ما تتعرض الجراء لهجوم عنيف من قبل الوالد من نفس الجنس.
تشير التقارير الواردة من مصادر محلية في بابوا غينيا الجديدة من السبعينيات ومنتصف التسعينيات إلى أن كلاب غينيا الجديدة المغنية - مثل الكلاب البرية الموجودة في غينيا الجديدة، سواء كانت كلابًا غنائية أو هجينة - تتغذى على الجرابيات الصغيرة والمتوسطة الحجم والقوارض والطيور والفواكه. ذكر روبرت بينو أن فريستهم تتكون من الكسكوز والولاب وربما طيور الكازوار القزم. لا تتطلب كلاب غينيا الجديدة المغنية في الأسر نظامًا غذائيًا متخصصًا، ولكن يبدو أنها تزدهر في الأنظمة الغذائية للحوم النيئة الخالية من الدهون بناءً على الدواجن أو لحم البقر أو الأيائل أو الغزلان أو البيسون.
يذكر السكان الأصليون الذين تمت مقابلتهم في المرتفعات أن هذه الكلاب تسرق وتقتل عقبان بابوا.
كلب غينيا الجديدة المغني الحالة والتوزيع
يتكون موطن كلاب غينيا الجديدة المغنية من الجبال والمناطق الجبلية المستنقعية في بابوا غينيا الجديدة على ارتفاع 2500 إلى 4700 متر. مناطق الغطاء النباتي الرئيسية هي الغابات المختلطة والغابات الزان والطحالب والغابات الصنوبرية شبه الألبية والمراعي الألبية. استنادًا إلى الأدلة الأثرية والإثنوغرافية والظرفية، يمكن افتراض أن كلاب غينيا الجديدة المغنية قد تم توزيعها مرة واحدة في جميع أنحاء غينيا الجديدة ثم اقتصرت لاحقًا على الجبال العليا. نظرًا لعدم وجود مشاهدات تم التحقق منها لهذه الكلاب في بابوا غينيا الجديدة منذ السبعينيات حتى صورة 2012 في أغسطس في البرية، يبدو أن هذه الكلاب نادرة الآن.
كلب غينيا الجديدة المغني العلاقة مع البشر
وفقًا لتقارير من أواخر الخمسينيات ومنتصف السبعينيات، كانت الكلاب البرية التي يُعتقد أنها كلاب غنائية في غينيا الجديدة خجولة وتجنبت الاتصال بالبشر. منذ بداية القرن العشرين، بدأ سكان المرتفعات في الاحتفاظ بالدجاج، وكانت كلاب غينيا الجديدة المغنية تميل إلى الدواجن. لكن السكان الأصليون احتفظوا بالكلاب المنزلية الأخرى و كانت الكلاب أكبر حجمًا، بالإضافة إلى كونها أقل تحديًا للتدريب، لذلك كانت تميل إلى أن تكون ذات قيمة أكبر من كلاب غينيا الجديدة المغنية. قد يستنتج المرء أن العلاقة بين الغينيين الجدد المعاصرين وكلابهم ستعطي معلومات حول كيفية تعاملهم مع الكلاب الغنائية، لكن «كلاب القرية» الحديثة لا تمثل وراثيًا الكلاب المغنية في غينيا الجديدة.
كلب غينيا الجديدة المغني تدابير الحماية
في الماضي، كان كلب غينيا الجديدة المغني يعتبر «غير جدير» بالدراسة العلمية، حيث كان يُنظر إليه على أنه مجموعة غير مهمة من الكلاب المنزلية الوحشية. ومع ذلك، نظرًا لقيمته المحتملة كمورد لتحديد عملية تطور الكانيد وتدجينه، لا سيما فيما يتعلق بالدينغو، بالإضافة إلى العديد من خصائصه الجينية والسلوكية والإيكولوجية والإنجابية والمورفولوجية الفريدة، فقد تم إجراء أبحاث محدودة. أعلنت وزارة البيئة والحفظ في غينيا الجديدة عن تدابير حماية.
التهجين هو أحد أخطر التهديدات التي تواجه كلب غينيا الجديدة المغني. هناك منظمتان تم تشكيلهما للحفاظ على كلاب غينيا الجديدة المغنية والحفاظ عليها. هما جمعية غينيا الجديدة للحفاظ على الكلاب الغنائية، التي تأسست في عام 1997، والجمعية الدولية، وهي مجموعة للحفظ السلالة الأسيرة والتبني وتعليم الحيوانات الأليفة. وتتخذ هاتان المنظمتان من الولايات المتحدة مقرا لهما.
تشيانغ
تشيانغ ؛ تشيانغ زو (الصينية: 羌族 ؛ بينيين: Qiāngzú) هي مجموعة عرقية في الصين، تُشكل واحدة من 56 مجموعة عِرقية مُعترف بها رسمياً من الصين، ويبلغ عدد سكانها حوالي 310,000 في تعداد عام 2000. يعيشون بشكل رئيسي في منطقة جبلية في الجزء الشمالي الغربي من سيتشوان على الحافة الشرقية لهضبة التبت.
تشيانغ الأسماء
يشير مجموعة تشيانغ الحديثة إلى أنفسهم باسم رما (/ɹmæː/ أو 尔玛، /ɹmɛː/ ، إرما باللغة الصينية) ومع ذلك، لم يُعرِّفوا أنفسهم بالمُصطلح الصيني «عرقية تشيانغ» (الصينية: 羌族) حتى عام 1950، عندما تم تعيينهم رسميًا تشيانغ زو.
تشيانغ التاريخ
تم ذكر الأشخاص الذين يطلق عليهم «تشيانغ» في النصوص الصينية القديمة منذ 3000 عام عندما ظهروا لأول مرة في نقوش عظم أوراكل. ومع ذلك، تم تطبيق هذا المُصطلح على مجموعة متنوعة من المجموعات التي قد لا تكون مثل مجموعة تشيانغ الحديثة. تمت إزالة العديد من الأشخاص الذين تم تسميتهم سابقًا باسم «تشيانغ» تدريجياً من هذه الفئة في النصوص الصينية حيث تم إعادة تصيينهم أو إعادة تصنيفهم. كانت ترى سلالات مينغ وتشينغ مُصطلح «تشيانغ» يشير فقط إلى الأشخاص من غير الهان الذين يعيشون في أعالي وادي نهر مين ومنطقة بيتشوان، المنطقة التي يشغلها الآن عِرق تشيانغ الحديث. ومع ذلك، تفترض معظم المنح الدراسية الحديثة أن عِرق تشيانغ الحديث ينحدر من شعب تشيانغ التاريخي.
تشيانغ التاريخ
عندما تم تصنيف تشيانغ رسميًا كمجموعة عرقية في عام 1950، كان عددهم 35600 فقط. سعى الكثيرون للحصول على عرقية تشيانغ بسبب سياسة الحكومة لحظر التمييز وكذلك الإعانات الاقتصادية للأقليات القومية. زاد عدد عِرقية تشيانغ بسبب إعادة تصنيف الناس، مما أدى إلى تغيير عِرق أعداد كبيرة من الناس إلى تشيانغ. من عام 1982 إلى عام 1990، غيّر 75600 شخص من الهان عرقهم إلى تشيانغ، ومن 1990 إلى 2000، أصبح 96500 شخصًا من الهان ذو قومية تشيانغه. استعاد 49200 شخص آخر عرق تشيانغ من 1982-1989. في المجموع، أصبح حوالي 200,000 شخص من الهان ذو قومية تشيانغه. نتيجة لذلك، كان هناك 300,000 شخص من تشيانغ اعتبارًا من عام 2010، يعيش 200,000 منهم في سيتشوان، في الغالب بمقاطعة ناوا التبتية وتشيانغ ذاتية الحكم، ومقاطعة بيتشوان تشيانغ ذاتية الحكم وفي مقاطعات ماو ووِنشوان ولي وهاي شوي وسونغ بان.
في 12 مايو 2008، تأثر شعب تشيانغ بشدة بزلزال سيتشوان عام 2008، حيث كان أكثر من 30 ألفًا من القتلى من عرقية تشيانغ (10 في المائة من إجمالي سكان تشيانغ).
تشيانغ اللغة
يتحدث تشيانغ لغات تشيانغيه المترابطة، وهي عائلة فرعية من لغات تبيتية بورمية. ومع ذلك، فإن لهجات تشيانغ مُختلفة جدًا لدرجة أن التواصل بين مجموعات تشيانغ المُختلفة غالبًا ما يكون في لغة الماندرين. هناك العديد من لهجات تشيانغ. تقليديًا، يتم تقسيمهم إلى مجموعتين، لغة تشيانغ الشمالية والجنوبية، على الرغم من أن مجمع تشيانغ للغات يتكون في الواقع من عدد كبير من اللهجات المستمرة التي لا يمكن تجميعها بسهولة في الشمالية أو الجنوبية. يستخدم نظام التعليم اللغة الصينية الفُصحى إلى حد كبير كوسيلة للتعليم لأهل تشيانغ، ونتيجة للالتحاق العام بالتعليم والتلفزيون، فإن قلة قليلة جدًا من التشيانغ لا يستطيعون التحدث باللغة الصينية، لكن العديد من التشيانغ لا يستطيعون التحدث باللغات تشيانغه الأخرى.
تشيانغ التقاليد والثقافة ونمط الحياة
تقع أراضي تشيانغ بين المناطق المأهولة من قبل الصينيين الهان والتبتيين في التبت التاريخية والصين على التوالي، وتكون منطقة تشيانغ تحت سيطرة كليهما. كان هناك أيضًا قتال داخلي بين قرى مختلفة وأبراج مراقبة ومنازل تشيانغ المبنية بجدران حجرية سميكة ونوافذ وأبواب صغيرة بسبب التهديد المستمر بالهجوم. قد يكون لكل قرية برج حجري واحد أو أكثر في الماضي، ولا تزال أبراج الهيمالايا هذه قائمة في بعض قرى تشيانغ وتظل سمة مميزة في هذه القرى.
يرتدي كل من الرجال والنساء عباءات مصنوعة من القماش الخيش والقطن والحرير مع سترات صوفية بلا أكمام. ترتدي النساء ثيابًا مزينة بأربطة ذات أطواق مزخرفة، تتكون من زخارف فضية على شكل برقوقي. الأحذية ذات رؤوس حادة ومطرزة، كذلك المشدات والأقراط، كما أن خواتم العنق ودبابيس الشعر والشارات الفضية شائعة أيضًا.
تشيانغ التقاليد والثقافة ونمط الحياة
يعيش عِرق تشيانغ في منازل حجرية من الجرانيت، وتتكون بشكل عام من طابقين إلى ثلاثة طوابق. الطابق الأول مُخصص لتربية المواشي والدواجن، والطابق الثاني مُخصص للمعيشة، والطابق الثالث مُخصص لتخزين الحبوب. إذا لم يكن الطابق الثالث موجودًا، فسيتم الاحتفاظ بالحبوب في الطابق الأول أو الثاني بدلاً من ذلك. يستطيع شعب تشيانغ الماهر في بناء الطرق والجسور المصنوعة من الخيزران، والبناؤون الآخرون يجيدون حفر الآبار خاصة خلال مواسم الزراعة السيئة، ويقومون بعمل التطريز والرسم بشكل ارتجالي دون أي تصميمات. الأغاني التقليدية متعلقة بموضوعات مثل النبيذ والجبال، مصحوبة بالرقصات وموسيقى الآلات التقليدية مثل الطبول الجلدية.
تشيانغ الدين
الغالبية العظمى من تشيانغ يلتزمون بدين الواحدية الذي يشتمل على الإيمان بإله السماء الأعلى (موبياسي) ومجموعة متنوعة من آلهة الطبيعة والإنسانية. آخرون يعيشون بالقرب من التبتيين، يتبعون البوذية التبتية. هناك أيضا أقليات صغيرة جداً من المُسلمين.
يعبد شعب تشيانغ خمسة آلهة رئيسية، واثني عشر آلهة أصغر، وبعض آلهة الأشجار، والعديد من الحجارة التي تُمثل للآلهة. يُعبد إله خاص أيضًا في كل قرية، وقد ورد ذكرهم بالاسم في الترانيم المقدسة لكهنة تشيانغ.
موباسي، المعروف أيضًا باسم أبا تشي هو الإله الأعلى للكون، ويستخدم الاسم نفسه أيضًا للإشارة إلى إله سلف ذَكَر وهو أبا سي. في بعض الأماكن، يُعتبر شانوانغ (إله الجبل)، أنه يمثل الإله الأعلى. لقد تبنى شعب تشيانغ أيضًا العديد من ممارسات الطاوية.
بالنسبة لبعض القبائل، يتم وضع الحجارة البيضاء المكرسة، التي يُعتقد أنها مشبعة بقوة الآلهة من خلال طقوس معينة، على قمة الأبراج كرموز لحسن الحظ. تقع هذه الأبراج الحجرية المربعة بشكل تقليدي على حافة قرى تشيانغ وعلى قمة التلال القريبة أيضًا.
رقصة الموت (كتاب)
رقصة الموت (Danse Macabre) هو كتاب غير روائي لعام 1981 من تأليف ستيفن كينغ، عن أدب خيال الرعب في المطبوعات والتلفزيون والإذاعة والسينما والكوميديا وتأثير المخاوف والقلق المجتمعي المعاصر على هذا النوع من الادب. تم إعادة نشره في 23 فبراير 2010 بمقال جديد إضافي بعنوان «ما هو مُخيف».
تلخص فكرة رقصة الموت التأثيرات المختلفة على كتابة كينغ الخاصة ونصوص الأنواع المهمة في القرنين التاسع عشر والعشرين. كما يستكشف تاريخ هذا النوع الذي يعود إلى العصر الفيكتوري، لكنه يركز بشكل أساسي على الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي (تقريبًا الفترة التي كانت تغطي حياة الملك في وقت النشر). يبرز كينغ كتابه بصيرة أكاديمية غير رسمية، ويناقش النماذج الأصلية، والمؤلفين المهمين، وأدوات السرد الشائعة، و «سيكولوجية الإرهاب»، ونظريته الرئيسية المتمثلة في «رعب ديونيسوس».
نشر كينغ رواية الموقف باللغة الإسبانية تحت عنوان «رقصة الموت» والتي تسببت في بعض الالتباس بين الكتابين مع الإصدار إسباني لاحقًا من هذه الرواية. حدث الشيء نفسه في البرازيل والبرتغال حيث قام كلا البلدين بترجمة الكتاب.
رقصة الموت (كتاب) الخلفية
في المقدمة، ينسب كينج الفضل إلى بيل طومسون، محرر رواياته الخمس الأولى المنشورة، وتحريره لاحقًا في دبل دي، باعتباره مصدر إلهام لإبداعه.
اتصل بيل بي، وقال: «لماذا لا تعمل كتابًا عن ظاهرة الرعب برمتها كما تراها؟ الكتب والأفلام والراديو والتلفزيون، كل شيء. سنفعله معًا، إذا كنت تريد.» هذا المفهوم أثار اهتمامي وأخافني في نفس الوقت.
أقنع طومسون كينج في النهاية أنه إذا كتب مثل هذا الاستبيان، فلن يضطر بعد ذلك للإجابة على أسئلة مقابلة مملة ومتكررة حول هذا الموضوع.
رقصة الموت (كتاب) التصنيف
يصنف كينغ هذا النوع من الكتب إلى ثلاثة مستويات تنازلية - الإرهاب والرعب والاشمئزاز.
يصف الإرهاب بأنه «أفضل عنصر» بين الثلاثة، وهو العنصر الذي يسعى جاهداً للحفاظ عليه في كتاباته. مستشهدا بالعديد من الأمثلة، يعرّف «الإرهاب» على أنه اللحظة المشبوهة في حالة الرعب قبل الكشف عن الوحش الفعلي.
«إنني أدرك أن الإرهاب هو أروع المشاعر ولذا سأحاول إرهاب القارئ. لكن إذا وجدت أنني لا أستطيع الرعب، فسأحاول الرعب، وإذا وجدت أنني لا أستطيع الرعب، فسأذهب إلى الفزع. عندها لا أكون فخوراً.»
رقصة الموت (كتاب) الملخص
العمود الفقري للنص هو ملاحظات كينغ التدريسية من عدة دورات جامعية قام بتدريسها في السبعينيات. ومع ذلك، فإن رقصة الموت لديها أسلوب كتابة غير خطي ويعبر عن الرغبة في تجنب «الهراء الأكاديمي».
في المقدمة بعنوان «4 أكتوبر 1957 ودعوة للرقص»، يبدأ كينج بشرح سبب تأليفه للكتاب، ثم يصف الحدث نفسه: إطلاق القمر الصناعي السوفيتي سبوتنيك الذي ألهمه خوفًا عميقًا، كمقدمة شخصية لما يسميه «الرعب الحقيقي». ويتبع ذلك الفصل "Tales of the Hook"، وتحديدا "The Hook" ؛ أسطورة حضرية تدور حول عشاق صغار متوقفين في سيارة، والذين يتفادون بصعوبة هجوم سجين هارب بخطاف ليده. يستخدم كينج هذه الأسطورة لتوضيح ادعاءه بأن الرعب بشكل عام «لا يقدم أي توصيف أو موضوع أو حيلة معينة؛ لا يطمح إلى الجمال الرمزي».
رقصة الموت (كتاب) الملخص
في الفصل التالي، قام بإنشاء نموذج لوصف موضوعه المروّع. بعنوان "Tales of the Tarot"، استعار كينج المصطلح لوصف ملاحظاته حول الشخصيات النموذجية الرئيسية لنوع الرعب، والتي يفترض أنها تأتي من روايتين بريطانيتين وأخرى أيرلندية: مصاص الدماء (من دراكولا)، والمستذئب (من دكتور جيكل والسيد هايد)، و «الشيء بدون اسم» (من فرانكشتاين). في ضوء نشر العصر الفيكتوري المكبوت جنسياً لدراكولا، يرى كينج تيارًا جنسيًا خفيًا قويًا للقصة. يعتبر فرانكشتاين «مأساة شكسبير»، ولا يخطئ كينج في أن السيد هايد هو مستذئب «تقليدي»، ولكنه يرى الشخصية على أنها أصل النموذج الأصلي الحديث الذي تم تحديده لاحقًا من قبل المستذئبين. يجادل كينج بأن النموذج الأصلي للذئب الشرير ينبع من القاعدة والجانب العنيف للإنسانية. يتم بعد ذلك مراجعة هذه النماذج الأولية الرئيسية في سياقها التاريخي، بدءًا من مظاهرها الأصلية إلى ما يعادلها في العصر الحديث، وصولاً إلى شخصيات كرتونية لحبوب الإفطار.
يستأنف كينغ بعد ذلك مناقشته لنوع الرعب من خلال تقديم تعليق مفصل للرعب في جميع أشكال وسائل الإعلام، بدءًا من الراديو، ثم الانتقال إلى مراجعة نقدية للغاية للرعب التلفزيوني، وفصلين منفصلين عن الرعب في الصور المتحركة، وأخيراً يختتم بـ فحص رعب الخيال. يُخلص كينج في النهاية إلى أن الراديو، باعتباره وسيطًا للرعب، يتفوق على التلفزيون والأفلام، لأن طبيعة الراديو تتطلب استخدامًا أكثر نشاطًا للخيال..