hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عصوية ذهبية سطح-جذرية
عصوية ذهبية سطح-جذرية (الاسم العلمي: Chryseobacterium rhizoplanae) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
غابي مانشيني
غابي مانشيني (24 أبريل 1940 - ) هو ملاكم كندي.
عصوية ذهبية سمكية فانوسية العين
عصوية ذهبية سمكية فانوسية العين (الاسم العلمي: Chryseobacterium scophthalmum) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
هومبيرتو سوتو (ملاكم)
هومبيرتو سوتو (بالإسبانية: Humberto Soto)‏ (21 يناير 1980 بارموسييو سونورا في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي، صنّف ضمن فئة وزن ثقيل.
هومبيرتو سوتو (ملاكم) إحصائيات
خاض خلال مسيرته 9 نزالات، فاز في 9 ولم يتعادل ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 8 نزالات.
عصوية ذهبية شاندونغية
عصوية ذهبية شاندونغية (الاسم العلمي: Chryseobacterium shandongense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
عصوية ذهبية باذنجانية
عصوية ذهبية باذنجانية (الاسم العلمي: Chryseobacterium solani) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
هنري وارتون
هنري وارتون (بالإنجليزية: Henry Wharton)‏ (23 نوفمبر 1967 بليدز في المملكة المتحدة - ) هو ملاكم بريطاني، صنّف ضمن فئة وزن الكروزر (ملاكمة) والوزن المتوسط والوزن الثقيل الخفيف ‏ والوزن المتوسط السوبر ‏.
حزقيال هرنانديز
حزقيال هرنانديز (بالإسبانية: Juan Hernández)‏ (24 فبراير 1987 بموريليا في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي، صنّف ضمن فئة Mini flyweight ‏.
حزقيال هرنانديز إحصائيات
خاض خلال مسيرته 37 نزالا، فاز في 34 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 25 نزالا.
ميغيل أكوستا
ميغيل أكوستا (بالإسبانية: Miguel Acosta) (20 أبريل 1978 في فنزويلا - ) هو ملاكم كولومبي، صنّف ضمن فئة وزن الخفيف.
ميغيل أكوستا إحصائيات
خاض خلال مسيرته 40 نزالا، فاز في 29 وتعادل في 2 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 23 نزالا.
عصوية ذهبية تكاكيوية
عصوية ذهبية تكاكيوية (الاسم العلمي: Chryseobacterium takakiae) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
لويس كونسيبسيون
لويس كونسيبسيون (بالإسبانية: Luis Concepción)‏ (6 يونيو 1985 ببنما في بنما - ) هو ملاكم بنمي، صنّف ضمن فئة وزن الذبابة.
لويس كونسيبسيون إحصائيات
خاض خلال مسيرته 44 نزالا، فاز في 37 ولم يتعادل وخسر في 7. فاز بالضربة القاضية في 26 نزالا.
عصوية ذهبية قاطنة عشبة النقود
عصوية ذهبية قاطنة عشبة النقود (الاسم العلمي: Chryseobacterium soldanellicola) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
لويس مينامي
لويس مينامي (بالإسبانية: Luis Minami)‏ (13 فبراير 1943 - ) هو ملاكم بيروفي.
عصوية ذهبية ترابية
عصوية ذهبية ترابية (الاسم العلمي: Chryseobacterium soli) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
أدونيس راي
أدونيس راي (بالإنجليزية: Adonis Ray) (4 أغسطس 1944 - ) هو ملاكم غاني.
عصوية ذهبية قاطنة التربة
عصوية ذهبية قاطنة التربة (الاسم العلمي: Chryseobacterium solincola) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
يان كينغ (ملاكم)
يان كينغ (بالإنجليزية: Ian King)‏ (1 يونيو 1943 - ) هو لاعب كريكت وملاكم أسترالي.
عصوية ذهبية تاي-شانغية
عصوية ذهبية تاي-شانغية (الاسم العلمي: Chryseobacterium taichungense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
لين هارفي
لين هارفي (بالإنجليزية: Len Harvey)‏ (11 يوليو 1907 بستك كليمسلند في المملكة المتحدة - 28 نوفمبر 1976) هو ملاكم بريطاني.
لين هارفي إحصائيات
خاض خلال مسيرته 140 نزالا، فاز في 122 وتعادل في 10 وخسر في 14. فاز بالضربة القاضية في 57 نزالا.
عصوية ذهبية تايآنية
عصوية ذهبية تايآنية (الاسم العلمي: Chryseobacterium taeanense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
غيفورغ بتروسيان
غيفورغ بتروسيان (10 ديسمبر 1985 بيريفان في أرمينيا - ) هو ملاكم تايلندي وملاكم كيك بوكسينغ وملاكم أرمني.
عصوية ذهبية تايوانية
عصوية ذهبية تايوانية (الاسم العلمي: Chryseobacterium taiwanense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
عصوية ذهبية تايوية
عصوية ذهبية تايوية (الاسم العلمي: Chryseobacterium taihuense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
أوليفر رايت
أوليفر رايت (بالإنجليزية: Oliver Wright) (12 يونيو 1947 - 28 ديسمبر 2018) هو ملاكم جامايكي.
عصوية ذهبية تكلامكانية
عصوية ذهبية تكلامكانية (الاسم العلمي: Chryseobacterium taklimakanense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
روجر بيترسون
روجر بيترسون (بالسويدية: Roger Pettersson)‏ (4 يناير 1973 - ) هو ملاكم سويدي.
عصوية ذهبية تريرية
عصوية ذهبية تريرية (الاسم العلمي: Chryseobacterium treverense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
روكو روك
روكو روك (بالإنجليزية: Rocco Rock)‏ (1 سبتمبر 1953 في الولايات المتحدة - 21 سبتمبر 2002 بنيوجيرسي في الولايات المتحدة) هو مدير ومصارع محترف وملاكم أمريكي.
عصوية ذهبية فري-ستيتية
عصوية ذهبية فري-ستيتية (الاسم العلمي: Chryseobacterium vrystaatense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
إيرين باتشيكو
إيرين باتشيكو (بالإسبانية: Irene Pacheco)‏ (26 مارس 1971 بإدارة أنتيوكيا في كولومبيا - ) هو ملاكم كولومبي، صنّف ضمن فئة وزن الذبابة الخفيف ‏.
عصوية ذهبية تروتية
عصوية ذهبية تروتية (الاسم العلمي: Chryseobacterium tructae) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
عصوية ذهبية فيتنامية
عصوية ذهبية فيتنامية (الاسم العلمي: Chryseobacterium vietnamense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
هوغو مارتينيز
هوغو مارتينيز (بالإسبانية: Hugo Martínez)‏ (22 أكتوبر 1942 - ) هو ملاكم أرجنتيني.
عصوية ذهبية محللة لليوريا
عصوية ذهبية محللة لليوريا (الاسم العلمي: Chryseobacterium ureilyticum) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
أليكس غونزاليس
أليكس غونزاليس (بالإنجليزية: Alex González)‏ (18 مايو 1974 - ) هو ملاكم أمريكي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
عصوية ذهبية أحشائية
عصوية ذهبية أحشائية (الاسم العلمي: Chryseobacterium viscerum) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
عصوية ذهبية سنجانية
عصوية ذهبية سنجانية (الاسم العلمي: Chryseobacterium xinjiangense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
ماريك بيوتروفسكي
ماريك بيوتروفسكي (14 أغسطس 1964 في بولندا - ) هو لاعب كاراتيه وملاكم كيك بوكسينغ وملاكم بولندي، صنّف ضمن فئة وزن ثقيل.
عصوية ذهبية يونغينية
عصوية ذهبية يونغينية (الاسم العلمي: Chryseobacterium yonginense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
عصوية ذهبية وانجوية
عصوية ذهبية وانجوية (الاسم العلمي: Chryseobacterium wanjuense) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
عصوية ذهبية ذروية
عصوية ذهبية ذروية (الاسم العلمي: Chryseobacterium zeae) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
جاك تشيس (ملاكم)
جاك تشيس (بالإنجليزية: Jack Chase)‏ (27 يناير 1914 بشيرمان في الولايات المتحدة - 23 مارس 1972) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة الوزن المتوسط.
جاك تشيس (ملاكم) إحصائيات
خاض خلال مسيرته 122 نزالا، فاز في 85 وتعادل في 12 وخسر في 25.
جاك غارلاند (ملاكم)
جاك غارلاند (بالإنجليزية: Jack Garland)‏ (2 يناير 1908 - 29 نوفمبر 1985) هو ملاكم بريطاني، صنّف ضمن فئة وزن الريشة ‏ ووزن البانتام ‏. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
جاك ماكمانوس
جاك ماكمانوس (1 مارس 1864 بنيويورك في الولايات المتحدة - 1905) هو ملاكم أمريكي.
حقوق المؤلفين
يُستخدم مصطلح حقوق المؤلفين (بالإنجليزية: Author’s rights) كثيراً بالترابط مع قوانين الملكية الفكرية، ويُعتبر ترجمة مباشرة للمصطلح الفرنسي (droit d’auteur)، فبالفعل رُوّج له لأول مرة في فرنسا عام 1777، وذلك على يد بيير أوجستن كارون دي بومارشيه، الذي ربطته علاقات وثيقة ببنجامين فرانكلين.
ويُوظّف هذا المصطلح عموماً فيما يتعلق بقوانين حقوق النشر في البلدان التي يحكمها قانون مدني وفي قانون الاتحاد الأوروبي، وتكون حقوق المؤلف محمية في ظل اتفاقية برن لحماية الأعمال الأدبية والفنية، ومعاهدات أخرى مشابهة.
وتُعبّر كلمة (مؤلف) عن معانٍ متنوعة، بما يتضمن الكتّاب، والملحّنين، والفنانين، والنحّاتين وحتى المعماريين، وعموماً يُعرّف المؤلف على أنه الشخص الذي أدى إبداعه إلى نشوء عمله المصون، بيد أن التعريف الدقيق له يختلف من دولة لأخرى.
وتنطوي حقوق المؤلف على محتويين متميزين اثنين، هما الحقوق الاقتصادية في العمل وحقوق المؤلف الأخلاقية، فتُعد الأولى ضرباً من حق الملكية تكون محدودة المدة ويمكن للمؤلف نقلها لأشخاص آخرين مثل أي ملكية أخرى (تتطلب بعض الدول أن يكون هذا النقل على هيئة عقد مكتوب).
حقوق المؤلفين
وتهدف الحقوق الاقتصادية للسماح للمؤلف، أو حاملها، بالربح المادي من إبداعه، وتتضمن حق الإذن بإعادة إنتاج العمل المُنجز (المادة 9 من اتفاقية برن)، [1] كما يمتلك مؤلفو الأعمال الدرامية (مثل المسرحيات) أيضاً حق الإذن بتأدية أعمالهم للعامة (المادة 11 من اتفاقية برن).
وتعتمد حماية الحقوق الأخلاقية لمؤلف ما على المنظور بأن العمل الإبداعي يُعد تعبيراً عن شخصية المؤلف بطريقة ما، وبالتالي تكون الحقوق الأخلاقية خاصة بشخص المؤلف، ولا يمكن نقلها لفرد آخر إلا بموجب وصية بعد وفاته. [2]
ويختلف نظام الحقوق الأخلاقية كثيراً بين الدول، ولكنه يتضمن عموماً حق المؤلف باعتباره مؤلف العمل المُنجز، وحق الاعتراض على أي تشويه أو إفساد له قد يُلحق الضرر باحترامه أو سمعته (النسخة الثانية من المادة 6 من اتفاقية برن)، كما تكون الحقوق الأخلاقية للمؤلفين دائمة في العديد من الدول.
حقوق المؤلفين التمييز بين حقق النشر في القانون العام وحقوق المؤلف في القانون المدني
قبل اكتشاف الطباعة، لم تكن الحاجة لهذا النمط من الحقوق مُتداركة بعد، لأن عدد النسخ المكتوبة باليد كان قليلاً ولم يمتهن العديد من الأشخاص التأليف، ولكن منذ القرن السادس عشر، احتكرت الشرطة إنشاء دور الطباعة بهدف التحكم بانتشار الأفكار وضمان حقوق بائعي الكتب.
فكان على كل بائع كتب أن يتقدم بطلب للملك من أجل الحصول على حقوق نشر قبل طباعة أي كتاب، ومن ثم تغيرت الأمور شيئاً فشيئاً، ومع حقوق المؤلف، لم تعد الخطوط المُستخدمة في طباعة الكتاب ما يؤخذ بعين الاعتبار، وإنما محتواه، أي روح العمل.
ويشيع التمييز بين معاملة المؤلفين وأصحاب العلاقة الآخرين بين أحكام القانون العام وأنظمة القانون المدني، علماً أن كلاً من حقوق النشر وحقوق المؤلف قد نشأت في القرن الثامن عشر لاستهداف قضايا متماثلة؛ وهي عدم المساوة في العلاقات بين المؤلفين والناشرين (وبين الناشرين أنفسهم) إذا لم يُعترف بالملكية الفكرية ولم تُحمى، والحاجة لتأمين دخل للمؤلفين غير الرعاية المالية.
حقوق المؤلفين التمييز بين حقق النشر في القانون العام وحقوق المؤلف في القانون المدني
يقدم كلا النظامين حقاً للمؤلف باحتكار عمله لفترة محدودة وإمكانية نقله لشخص آخر، ما اعتُبر في البداية الحق بنسخ أو إعادة إنتاج العمل (أي حق نشر)، ولكنه توسع منذ ذلك الحين لأخذ التطورات التقنية بعين الاعتبار.
ومن أحد البنود الأساسية لحقوق المؤلف والعديد من حقوق النشر، أن العمل المَحمي يجب أن يكون ناشئاً من إبداع المؤلف عوضاً عن جهد بسيط منه أو استثمار له، إذ تحمي كل من حقوق النشر الفرنسية والألمانية ما يسمى بأعمال الذهن.
وقد قاد ذلك أنظمة القانون المدني لتبنّي رابط قوي بين الحقوق (على الأقل مبئياً) وشخص المؤلف؛ فتكون حقوق الملكية البدئية لمؤسسة تشاركية ما وفقاً لذلك مُقيّدة للغاية أو حتى مستحيلة (كما في ألمانيا).
وتُعتبر أحكام القانون العام أكثر استعداداً لتقبّل الملكية المشتركة لحقوق النشر، كما في مبدأ (عمل مقابل أجر) في الولايات المتحدة الأمريكية، ورغم كون المقارنة التالية مبسّطة ومعتمدة على القوانين المتطابقة في دول منفردة، من الصعب ملاحظة فرق فعّال (اقتصادي) بين الحالتين:
حقوق المؤلفين التمييز بين حقق النشر في القانون العام وحقوق المؤلف في القانون المدني
كما كانت أنظمة القانون المدني فعالة في حماية الحقوق الأخلاقية للمؤلفين، مجادلةً بأن إبداعهم يستحق الحماية كجزء أساسي من شخصياتهم، علماً أن حماية الشخصية كانت مفصولة في أحكام القانون العام عن قانون حقوق النشر لمدة طويلة.
لذا لم تكن الحقوق الأخلاقية مذكورة بوضوح في قانون المملكة المتحدة لحقوق النشر حتى عام 1988، أي بعد ما يزيد عن قرن من توقيعها اتفاقية بيرن، فتحمي قوانين حقوق النشر في المملكة المتحدة وأيرلندا اليوم خصوصية موضوع صور وأفلام معينة كحق أخلاقي، بينما تتعامل أنظمة القانون المدني مع ذلك كحق منفصل للصورة المُنتَجة، ومن جهة أخرى تتقاطع طرق الحماية المختلفة لحقوق التصميم الصناعي بين النظامين القانونيين المذكورين.
حقوق المؤلفين حق المؤلف
يُقصد بحق المؤلف بأنه الحق الذي يمنحه القانون للمبدعين على انتاجهم الذهني، ويُقسم حق المؤلف إلى حق أدبي وحق مالي. الحق الأدبي هو مجموعة من الامتيازات اللصيقة بشخص مبتكر، والتي يمنحها القانون له بأعتبارها امتداداً لشخصيته، ولا يجوز التصرف فيها، أو التنازل عنها، ولا تسقط بالتقادم، ويكون من شأنها احترام حق هذا المبتكر في تقرير نشر ابتكاره، ونسبته إليه، وضمان حق تعديله أو سحبه ضمن شروط خاصة، وضمان حقه في حماية ابتكاره والدفاع عنه كلما استلزم الأمر ذلك، ويحتوي الحق الأدبي على خصائص وهي عدم جواز التصرف في الحق الأدبي أو الحجز عليه، الحق الأدبي حق دائم ابدي يبقى طوال حياة المؤلف وبعد موته غير مقيد بمدة معينة، كما انه ايضاً لا ينتقل للورثة، فالحق الأدبي هو حق شخصي للمؤلف لا ينتقل للورثة بل يحافظون عليها فقط، اما الحق المالي يُعرف بأنه ذلك الحق الذي يعبر عن الاعتراف للمؤلف بامكانية الحصول على نصيب معقول من العائد المالي المتحصل من انتفاع الجمهور بالمصنف فهو حق تمثله الامتيازات المالية التي يحصل عليها المؤلف من استغلال مُصنفه، ومن خصائص الحق المالي أنه قابل للتصرف فيه وقابل للانتقال للورثة، ولا يجوز الحجز على حق المؤلف كحق منفصل عن الموضوع، انما يكون الحجز على الاستغلال المالي للمصنف، وهو ذو طابع مؤقت مقارنة بالحق الأدبي
حقوق المؤلفين طبيعة حق المؤلف
ظهر خلاف بين الفقهاء حول طبيعة المؤلف لذلك ظهرت ثلاث نظريات في تحديد الطبيعة القانونية لحق المؤلف
النظرية الأولى : حق المؤلف حق شخصي ( معنوي أو أدبي ) وأسست هذه النظرية على أساس أن حق الأدبي للمؤلف ينصب على محل حق المؤلف، وهو نتاج فكري وذهني، أي انه حق لصيق بشخصية المؤلف، ووجهت انتقادات عديدة لهذا النظرية أهمها بأنها تهمل الحق المالي للمؤلف.
النظرية الثانية : حق المؤلف هو من حقوق الملكية، ويرى انصار النظرية بأن حق المؤلف هو حق من حقوق الملكية، وحق الملكية يقع على شيء مادي محسوس وما عدا حق الملكية أعتبروها حقوقاً غير مادية، ووجهت له انتقادات اهمها بأنها اهملت الحق الأدبي.
النظرية الثالثة : حق المؤلف ذو طبيعة مزدوجة، وهو ظهر نتيجة الانتقادات التي وجهت للنظريات السابقة، حيث انه يرى انصار هذه النظرية بأن حق المؤلف هو حق مزدوج فلا يغلب الشق الادبي على الشق المادي أو العكس.
اتحاد الجمهوريات العربية (اقتراح العراق)
الجمهورية العربية المتحدة (1958-1961 و 1963)    اتحاد الجمهوريات العربية (1971-1977)    المملكة العربية المتحدة (اقتراح أردني عام 1972)    اتحاد الجمهوريات العربية (اقتراح عراقي عام 1972)    فلسطين وإسرائيل
في مارس 1972، اقترح العراق على مصر وسوريا إعادة تأسيس الجمهورية العربية المتحدة التي سقطت في العام 1961. كان الاقتراح العراقي بمثابة رد فعل فوري على اقتراح الأردن تأسيس المملكة العربية المتحدة لكنه اصطدم بتأسيس اتحاد الجمهوريات العربية بين سوريا ومصر وليبيا والاختلافات العراقية السورية.
اتحاد الجمهوريات العربية (اقتراح العراق) المقترح
رُفضت خطة المملكة العربية المتحدة بغضب من قبل الفلسطينيين، والعرب، والدول الإسلامية وكذلك إسرائيل. حث الاقتراح العراقي المضاد للخطة على ضم منظمة التحرير الفلسطينية (من أجل تحرير فلسطين) في اتحاد الجمهوريات العربية وقد دعى جميع الدول العربية «التقدمية» الأخرى للانضمام أيضًا.
ومع ذلك، ينبغي استبعاد ليبيا - على الأقل في البداية. لقد لام النظام العراقي الزعيم الليبي معمر القذافي على رعاية الصراع العراقي السوري في حين أدان القذافي النظام العراقي لمقاربته تجاه الاتحاد السوفييتي والشيوعيين العراقيين.
في نهاية مارس 1972، قاد نائب الرئيس العراقي صدام حسين وفدًا رفيع المستوى إلى دمشق والقاهرة من أجل الترويج للاقتراح. وفي سوريا التقى صدام بالرئيس حافظ الأسد ووزير الخارجية عبد الحليم خدام لكن الرئيس المصري أنور السادات استشار القذافي بالفعل في ليبيا. وفي 26 مارس التقى صدام بنائب رئيس الجمهورية محمود فوزي في القاهرة، وفي 28 مارس التقى أخيرًا بالسادات في الإسكندرية. وفي إشارةٍ إلى اتحاد الجمهوريات العربية المصري الليبي السوري فقد رُفض الاقتراح.
اتحاد الجمهوريات العربية (اقتراح العراق) المقترح
ومع ذلك، دعت سوريا ومصر العراق للانضمام إلى هذا الاتحاد بدلًا من ذلك. وفقًا لخدام، فقد كان عقد قمة عراقية سورية هو خطوة أولى للتوحد وحل الخلافات بين حزب البعث السوري وحزب البعث العراقي. وفي أكتوبر 1972، وافق الرئيس العراقي أحمد حسن البكر على الشروط السورية واقترح إنشاء اتحاد عراقي سوري داخل الاتحاد، - كما أعلنت مصر وليبيا بالفعل الاندماج الثنائي في اتحاد أوثق (يدعى أيضًا الجمهورية العربية المتحدة) داخل الاتحاد. ومع عدم إجراء مزيد من المناقشات، وفي يناير 1973، أكد النظام العراقي لمصر وسوريا أنه سيقدم الدعم العسكري والاقتصادي الكامل في حالة نشوب حرب جديدة ضد إسرائيل، لكن عرضه لإنشاء قيادة عسكرية مشتركة رُفض.
هوية عربية
الهوية العربية هي الحالة الموضوعية أو الذاتية لإدراك الشخص العربي والعلاقة إلى كونه عربي. وهي تعتمد على ثقافة مشتركة، ونسب تقليدي، والأرض المشتركة في التاريخ، وتبادل الخبرات بما في ذلك الصراعات والمواجهات الأساسية. هذه القواسم المشتركة هي إقليمية وقبلية. يتم تعريف الهوية العربية بشكل مستقل عن الهوية الدينية، لا تعد الهوية العربية هوية دينية إسلامية، فهي ترجع إلى ما قبل ظهور الإسلام، وشهدت تاريخيًا ظهور ممالك مسيحية عربية ووجود قبائل يهودية عربية. ومع ذلك، فاليوم يعد معظم العرب مسلمون، مع وجود أقليات من ديانات أخرى، أغلبها مسيحية إلى جانب أقلية من الموحدون الدروز والبهائيين، ويشكل المسلمون السنّة والشيعة والإسماعيلية معظم العرب الآن، في وجود نسبة تتراوح بين 7.1 و10% من العرب الذين يعتنقون المسيحية.
يمكن رؤية الهوية العربية أيضاً من خلال عدسة الهوية المحلية أو الإقليمية. على مدار التاريخ العربي، كانت هناك ثلاثة اتجاهات وطنية رئيسية في العالم العربي. ترفض العروبة سيادة الدول الحالية على أنها إبداعات مصطنعة وتدعو إلى الوحدة العربية الكاملة.
هوية عربية
ووفق معتقدات العرب فهم يقسمون أنفسهم إلى «عرب عاربة» ينحدرون من جدهم الأكبر قحطان و«عرب بائدة» المذكورين في القرآن بأنهم بادوا عاقبًا لهم كفرهم، و«عرب مستعربة» وجدهم الأكبر عدنان. ومع الفتوحات الإسلامية في القرنين السابع والثامن الميلاديين، أسس العرب خلافة عربية (تحت حكم الخلفاء الراشدين والأمويين، ثم العباسيين) امتدت من الحدود الجنوبية لفرنسا غربًا إلى حدود الصين شرقًا، ومن آسيا الصغرى شمالاً إلى السودان جنوبًا، لذا كانت واحدة من أكبر الممالك اتساعًا في التاريخ. وقد نشر العرب الإسلام والثقافة والعلوم واللغة العربية في معظم هذه المناطق، عن طريق التحول الديني والاستيعاب الثقافي.
هوية عربية تعريف
العرب هم شعب من الشعوب سامية، ويسكن الكثير منهم في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. الروابط التي تربط العرب هي عرقية ولغوية وثقافية وتاريخية وقومية وجغرافية وسياسية. ولديهم عاداتهم الخاصة، ولغتهم، وفن العمارة، والفنون، والأدب، والموسيقى، والرقص، ووسائل الإعلام، والمأكولات، واللباس، والمجتمع، والرياضة، والأساطير.
حسب التقاليد الإبراهيمية ينسب العرب إلى النبي إسماعيل، وحسب بعض الإخباريين والنسابين العرب إلى يعرب،[وفقًا لِمَن؟]. في التاريخ، فإن أقدم ذكر للفظ عرب يعود لنص آشوري من القرن التاسع قبل الميلاد، وحسب نظرية أكثرية الباحثين فإنه يعني أهل البادية، في اللغة الآشورية وعدد من اللغات السامية الأخرى.
هوية عربية الوطن الأم
العالم العربي أو رسمياً الوطن العربي، والمعروف أيضاً باسم الأمة العربية أو الدول العربية، يتكون حالياً من 22 دولة عربية: الجزائر، والبحرين، وجزر القمر، وجيبوتي، ومصر، والعراق، والأردن، والكويت، ولبنان، وليبيا، وموريتانيا، والمغرب، وسلطنة عمان، وفلسطين، وقطر، والمملكة العربية السعودية، والصومال، والسودان، وسوريا، وتونس، والإمارات العربية المتحدة واليمن، وتحتل منطقة تمتد من المحيط الأطلسي في الغرب إلى بحر العرب في الشرق، ومن البحر الأبيض المتوسط في الشمال إلى القرن الأفريقي والمحيط الهندي في الجنوب الشرقي. يبلغ عدد سكان العالم العربي حوالي 422 مليون نسمة.
هوية عربية أيديولوجية
القومية العربية هي أيديولوجية قومية تؤكد أن العرب هم أمة واحدة وتعزز وحدة الشعب العربي. في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأن الشعب العربي شعب واحد تجمعه اللغة والثقافة والتاريخ والجغرافيا والمصالح وبأن دولة عربية واحدة ستقوم لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج. ايمان العرب بأنهم أمة قديم وربما من الصعب معرفة بداياته، فكان يظهر افتخار العرب بجنسهم في الشعر العربي، وفي عهد الإسلام تجسدت القومية بشعور العرب بأنهم أمة متميزة ضمن الإسلام، وزاد هذا الشعور خلال العهد الأموي. في العصر الحديث، جسدت هذه الفكرة بأيديولوجيات مثل الحركة الناصرية والتيار البعثي الذين كانا الأكثر شيوعاً في الوطن العربي خصوصاً في فترة أواسط القرن العشرين حتى نهاية السبعينات، والتي تميزت بقيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر وسوريا وشهدت محاولات وحدوية أخرى كثيرة. اكتسبت القومية العربية مدًا جديدًَا شعبيًا نتيجة ثورات الربيع العربي وظهور تيار شعبي عربي يدعو لوحدة عربية يقودها الشعب، وليس الأنظمة المتسلطة التي ركبت موجة القومية دون أن تنجز شيئاً يذكر في هذا الاتجاه.
هوية عربية أيديولوجية
يؤمن القوميين العرب بالعروبة كعقيدة ناتجة عن تراث مشترك من اللغة والثقافة والتاريخ إضافة إلى مبدأ حرية الأديان. الوحدة العربية هدف القوميين العرب.
الإشتراكية العربية هي أيديولوجية سياسية قائمة على الخلط بين القومية العربية والاشتراكية. تختلف الاشتراكية العربية عن الأفكار الاشتراكية السائدة في العالم العربي. بالنسبة للكثيرين، بمن فيهم ميشيل عفلق، كانت الاشتراكية العربية خطوة طبيعية نحو ترسيخ الوحدة والحريات العربية، لأن النظام الإشتراكي حول الملكية والتنمية وحده قادر على التغلب على بقايا الإستعمار في العالم العربي.
هوية عربية الوحدة
العروبة أو الوحدة العربية هي أيديولوجية تتبنى توحيد بلدان شمال أفريقيا وغرب آسيا من المحيط الأطلسي إلى بحر العرب، ويُشار إليها باسم العالم العربي. وتقوم الفكرة على دمج بعض أو كل الدول العربية في إطار سياسي واقتصادي واحد يزيل الحدود بين الدول العربية ويؤسس دولة اقتصادية، وبشرية وعسكرية قوية. الوحدة العربية هي فكرة يعتقد القوميين العرب أنها حل للتخلف والإحتلال والقمع الذي يعيشه المواطن العربي في جميع بلدان هذا البلد الممتد من المحيط إلى الخليج.
هوية عربية الوحدة
جامعة الدول العربية هي منظمة إقليمية تتكون من الدول العربية في شمال أفريقيا وحولها، والقرن الأفريقي والجزيرة العربية. تأسست في القاهرة في 22 مارس من عام 1945 مع ستة أعضاء: مملكة مصر، والمملكة العراقية، وشرق الأردن (أعيدت تسميتها تحت اسم الأردن عام 1949)، ولبنان، والمملكة العربية السعودية، وسوريا. وينص ميثاقها على التنسيق بين الدول الأعضاء في المسائل الاقتصادية، بما في ذلك العلاقات التجارية والاتصالات والعلاقات الثقافية والجنسيات ووثائق السفر والتصاريح والعلاقات الاجتماعية والصحة. وإعتباراً من عام 2018 بلغ عدد الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية 22 دولة.اعتبارًا من 2018
هوية عربية المعايير
في العصر الحديث، يُحدد العربي وفقًا لمعيار أو أكثر من المعايير الثلاثة التالية بأنه:
نسبًا: الشخص الذي يمكن إثبات نسبه إلى إحدى القبائل العربية - السكان الأصليين للجزيرة العربية وبادية الشام. كان هذا التعريف هو المستخدم عند علماء العصور الوسطى كابن خلدون، ولكن قلّ الاعتماد على هذا التعريف بمرور الوقت، بعد أن فقد ذوي الأصول العربية صلاتهم مع أسلافهم في الوطن الأم. على الرغم من أنه يمكن استخدام اختبارات الحمض النووي في العصر الحديث لإثبات الانتساب إلى الأصول العربية. فعلى سبيل المثال، وجد أن تردد المورثة العربية (هاپلوغروپ J1) ينهار فجأة عند حدود البلدان الناطقة بالعربية.
لغويًا: الشخص الذي تمثل اللغة العربية لغته الأولى، بما في ذلك لهجاتها. يشمل هذا التعريف أكثر من 300 مليون نسمة، وهو المعيار الذي ترفضه بعض الجماعات ذات الأصول غير العربية، كتعريف المصريين أنفسهم في مطلع القرن العشرين.
هوية عربية المعايير
سياسيًا: وفقًا للقومية الحديثة، العربي هو المواطن في أي بلد تمثل اللغة العربية إحدى لغاتها الوطنية أو الرسمية، أو هو مواطن أي دولة عضوة في جامعة الدول العربية، والتي تضم الدول التي تعد اللغة العربية لغتها الرسمية الحكومية، حتى لو لم تكن لغة غالبية السكان، وهو التعريف الذي يشمل أكثر من 350 مليون نسمة. قد يكون أيضًا التعريف الأكثر إثارة للجدل، لأنه التعريف الأكثر بساطة. إلا أنه يستبعد بالكامل العرب المغتربين خارج العالم العربي، ويشمل الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم كعرب.
تختلف الأهمية النسبية لهذه العوامل الثلاثة عند المجموعات المختلفة وكثيرًا ما كانت محل نزاع. وأحيانًا ما تم الجمع بين بعض الجوانب من كل تعريف، كما فعل الفلسطيني حبيب حسن توما، الذي عرّف العربي بالمعنى الحديث للكلمة، بأنه «مواطن الدولة العربية الذي يجيد اللغة العربية، ويمتلك المعرفة الأساسية للتقاليد العربية، والتي تشمل الأخلاق والعادات والنظم السياسية والاجتماعية للثقافة»، وهو التعريف الذي يعتقد فيه معظم الناس الذين يعتبرون أنفسهم عرب، بغض النظر عن التعريفات السياسية واللغوية.
هوية عربية المعايير
يعتبر القليل من الناس أنفسهم عربًا وفقًا للتعريف السياسي، بالرغم من أن اللغة العربية ليست لغتهم الأولى أو الأساسية، وهو ما يرفضه الأكراد والأمازيغ. بعض الأقليات الدينية داخل غرب آسيا وشمال أفريقيا والذين يتحدثون اللغة العربية أو أي من لهجاتها باعتبارها لغة مجتمعهم الأولى، قد لا يدرجون أنفسهم تحت الهوية العربية، وأبرزهم الآشوريون والمجتمعات المسيحية السريانية الأخرى وأقباط المهجر.
ينتمي العرب إلى الفرع السامي للعرق القوقازي، ومعظمهم من العرق المتوسطي. السلالة العربيَّة هو مصطلح لجنس فرعي من النوع المورفولوجي للعرق القوقازي، كما هو مستخدم في الأنثروبولوجيا الطبيعية. وقد وجدت بعض الدراسات الجينية الحديثة (عن طريق تحليل الحمض النووي من الشعوب الناطقة للسامية)، صلات كروموسوم واي بين شعوب الشرق الحديث في دول الشرق الأوسط، والعبرانيين، والمندائيين، والسامريين، والآشوريين.
صنّف الإخباريُّون الشعوب العربية لعدة طبقات: عرب بائدة وعرب عاربة وعرب متعربة وعرب مستعربة.
هوية عربية المعايير
يرفض العرب تصنيفهم ووصفهم «بالبيض» ويعتبرون أنفسهم «عرب». عندما يتعلق الأمر بالعرب، يبدو أن هذه النقطة المهمة غالباً ما تكون مفقودة، كما ترى محاولات أكثر وأكثر لوضعها على أنهم من العرق «الأبيض».
الهوية الوطنية هي هوية المرء أو الشعور بالانتماء لدولة واحدة أو لأمة واحدة. وإنه شعور الأمة كأمة متماسكة، كما تمثلها التقاليد والثقافة واللغة والسياسة المميزة. القومية العربية هي أيديولوجية قومية تحتفل بأمجاد الحضارة العربية ولغة وأدب العرب، وتدعو إلى التجديد والوحدة السياسية في العالم العربي. منطلق القومية العربية هو الحاجة إلى وحدة عرقية وسياسية وثقافية وتاريخية بين الشعوب العربية في الدول العربية. والهدف الرئيسي للقومية العربية هو تحقيق الاستقلال من النفوذ الغربي لجميع الدول العربية.