hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قتل النساء في الهندوراس قتل النساء
كانت بلانكا جانيت كاواس ناشطة بيئية من هندوراس، اُشتُهِرَت بدورها في الحفاظ على أكثر من 400 فصيلة نباتية وحيوانية، ونفذت أيضًأ أعمال موجهة ضد حكومة كارلوس روبرتو رينا لمنحها سندات ملكية للمزارعين ورجال الأعمال في محميات قرية بونتا سال والتي عُرِفَت اليوم باسم حديقة جانيت كاواس الدولية.
وبعد يومين من الاحتجاج، 6 من فبراير عام 1995 في الساعة 7:45 مساءً، قُتِلَت جانيت كاواس برصاص من سلاح ناري في بيتها على أيدي مشتبهين مجهولي الهوية  في بارريو السينترو في مدينة تيلا في مقاطعة أتلانتيدا. ومن بين هؤلاء المشتبهين العقيد ماريو أمايا (المعروف بالنمر أمايا) الذي قد يكون تقابل مع العريف إسماعيل بيردومو وماريو بيندا (المعروف بشابين) في مقر الشرطة في مدينة تيلا.
في نوفمبر عام 2014، قُتِلَت كلًا من الشابة ماريا خوسيه ألفارادو وأختها صوفيا ترينيداد في حفلة عيد ميلاد حبيب صوفيا السابق، واعترف الشهود على بلوتاركو رويز، حبيب صوفيا، كونه القاتل، وفي النهاية اعترف هو بجريمته. كان من المتوقع أن تكون فترة عقوبته بين الستين والثمانين سنة. وأُصدِرَ الحكم في 12 نوفمبر 2015.
قتل النساء في الهندوراس قتل النساء
بيرتا كاسيريس هي ناشطة بيئية من السكان الأصليين لأمريكا الوسطى وزعيمتهم، قُتِلَت في 2 مارس 2016. بعد تحمل سنوات من التهديدات على حياتها، قُتِلَت في بيتها على أيدي دخلاء مجهولي الهوية باستخدام سلاح ناري. تم إدانة وفاة كاسيريس على نطاق واسع، مع دعوات لإجراء تحقيق من منظمة الدول الأمريكية (OAS)، وسفير الولايات المتحدة في هندوراس، والمفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان. صرح رئيس هندوراس خوان أورلاندو هيرنانديز أن التحقيق في مقتل بيرتا من أولوياته، وكرر لويس ألماغرو، الأمين العام لمنظمة الدول الأمريكية، الدعوة السابقة لمنظمة الدول الأمريكية لتوفير حماية خاصة للمدافعين عن حقوق الإنسان من السكان الأصليين في هندوراس. وجاءت أشكال أخرى من الدعم من الممثل الأمريكي وخبير البيئة ليوناردو دي كابريو، والمؤلفة والناشطة الكندية ناعومي كلاين، ومنظمة العفو الدولية، والسيناتور الكولومبي السابق بيداد قرطبة، ومنظمة أوكسفام، وعمدة برشلونة آدا كولو، والسيناتور الأمريكي باتريك ليهي، والسيناتور الأمريكي نيكولاس مادورو.
قتل النساء في الهندوراس القتل المأجور
واحد من أكثر الطرق شيوعًأ في قتل النساء في هندوراس هو القتل المأجور، حيث يُوظف قتلة لإطلاق النار على الهدف إما داخل مكان إقامتها أو خارجه وبعد ذلك يهربون من مسرح الجريمة.
قتل النساء في الهندوراس إصلاحات القانون المدني القومي
في فبراير 2013، وافق المجلس القومي لهندوراس على تعديل في القانون المدني القومي الذي صنف قتل النساء بوصفها جريمة شنعاء عقوبتها السجن لأكثر من 40 سنة في السجن.
الشخص أو المجموعة الذين يرتكبون الجريمة بقتل إحدى النساء لأسباب تتعلق بالجنس أو كراهيته أو احتقاره لموقفها كونها امرأة سيُعاقب بالسجن من 30 ل 40 سنة وذلك إذا توفرت واحدة أو أكثر من هذه الظروف:
في 2017، خلال مناقشة القوانين المدنية الجديدة، كانت هناك مناقشة عُقِدَت في المؤتمر الوطني والذي تضمن التصنيف الجديد لجريمة قتل الإناث باعتباره جريمة الاعتداء على المرأة، بل وخُفِضَت من مدة العقوبة لتصبح من 20 إلى 30 سنة سجن.
قتل النساء في الهندوراس الأسباب
تتنوع أسباب أرتفاع معدل قتل النساء في هندوراس، وإن من أحد الأسباب الرئيسية قد تكون الافتقار إلى تداعيات قانونية، فيرحل تسعون بالمئة من القتلة دون التحقيق معهم.
فاطمة ذياب
ولدت الكاتبة فاطمة ذياب، في طمرة الجليل عام 1951. وهي روائية تتميز بالشجاعة والجرأة الكتابية، وقامة ابداعية تحتل مكانة وموقعاً متقدماً على خريطة الأدب الروائي والقصصي في الداخل الفلسطيني.
فاطمة ذياب تعليمها
انهت دراستها الابتدائية في مدينتها وتلقت دراسة ثانوية في الناصرة.
فاطمة ذياب انجازاتها
مارست كتابة القصة في سن مبكرة، صدرت باكورة أعمالها رواية «رحلة في قطار الماضي» عام 1973. فازت مسرحيتها «سرك في بير» على جائزة مسرح بيت الكرمة عام 1978. حصلت على جائزة الابداع الأدبي.
حصلت على العديد من الشهادات التقديرية والتكريم. لها اهتمامات صحفية واسعة، وعالجت قضايا المرأة وهمومها من خلال زوايا أسبوعية ثابتة في صحيفة «الصنارة» وصحيفة «كل العرب»- عملت محررة في مجلة «ليلك». تمحور نشاطها الصحفي حول المرأة العربية.
ترجمت بعض نصوصها إلى لغات أخرى منها العبرية والإنجليزية. كتبت للاطفال الأناشيد والقصص ولوحات غنائية- تعلم الرسم بالارقام.
العنف الأسري في الولايات المتحدة
العنف الأسري في الولايات المتحدة هو أحد أشكال العنف الذي يحدث داخل العلاقات الأسرية. على الرغم من أن العنف الأسري غالباً ما يحدث بين شريك أو شريك ضد شريك آخر أو شركاء آخرين في سياق علاقة حميمة، إلا أنه قد يصف أيضًا العنف الأسري الآخر، مثل عنف الطفل الموجه نحو أحد الوالدين أو العنف بين الأشقاء الذين هم أعضاء في نفس العائلة. و من المعروف به أنها مشكلة اجتماعية مهمة من قبل الوكالات الحكومية وغير الحكومية، وقد تم تمرير مختلف أعمال العنف ضد المرأة من قبل الكونغرس الأمريكي في محاولة لوقف هذا المد. يتجاوز التعرض للضحايا من العنف الأسري حدود نوع الجنس والتوجه الجنسي. غالباً ما تكون النساء ضحايا العنف الأسر، وأكثر عرضة من الرجال للإيذاء البدني خلال هذه الحوادث، لكن الرجال أيضاً عرضة للعنف الأسري بأعداد كبيرة، مثل العنف الزوجي الظاهر. النسب المئوية الكبيرة من الأزواج المثليين يواجهون أيضا قضايا العنف الأسري. واجه الفئات الاجتماعية والمحرومة اقتصاديًا في الولايات المتحدة بشكل منتظم معدلات أسوأ من العنف الأسري مقارنة بالمجموعات الأخرى. على سبيل المثال، حوالي 60 ٪ من نساء الأمريكيات الأصليات يتعرضن للاعتداء الجسدي في حياتهن من قبل شريك أو زوج. وقد ذكرت العديد من الدراسات العلمية للمشكلة التي غالبا ما تكون جزءا من ديناميكية السيطرة والقمع في العلاقات، التي تنطوي على أشكال متعددة من الاعتداء الجسدي وغير البدني يحدث بشكل متزامن. الإرهاب الحميم هو استخدام متواصل ومعقد للسيطرة والقوة والإساءة التي يحاول فيها شخص واحد أن يؤكد سيطرة منهجية على أخرى نفسية. توجد ملاجئ بلا مأوى في العديد من الولايات بالإضافة إلى خطوط هاتفية ساخنة خاصة للأشخاص الذين يطلبون المساعدة الفورية، مع وكالات غير ربحية تحاول محاربة وصمة العار التي يواجهها الناس في الإبلاغ عن هذه القضايا.
البحث النوعي الكيفي في بحوث تعلم اللغة العربية
تمثل اللغة المجال الرئيسي للتعلم في غالبية البلاد العربية، ويتعلمها الطلاب في جميع المراحل الدراسية، واللغة تتطور مع الإنسان، ومع نموه العقلي والانفعالي والجسدي، وهي تتأثر بطبيعة المجتمع الذي يعيش فيه الإنسان.
وتتألف اللغة من مكونين رئيسين: (استقبالي وإنتاجي) لذلك كان من الضروري مراعاة اللغة أثناء تصميم المناهج التعليمية حتى نتجنب الكثير من المشاكل لاحقا.
ويعتبر البحث النوعي هو الأكثر شيوعاً في أبحاث تعلم اللغات لما له من خصائص تمكنه من تقديم فهم عميق لقضايا تعليم اللغة وقدرته على التزويد بنتائج دقيقة.
وهناك بعض الاسباب التي جعلت الباحثين لا يستخدمونه كثيرا لدراسة مشكلات اللغة العربية ومنها:
فاستخدام هذا النوع من البحث يعتبر حديثا حيث استخدم في بريطانيا عام 1960 وفي الولايات المتحدة الأمريكية عام 1970.
وهذه الدراسة هدفت لمناقشة المحاور الثلاث وهي:
البحث النوعي الكيفي في بحوث تعلم اللغة العربية
الخلفية الفلسفية للبحث النوعي: فعلى الباحث أن ينطلق من رؤية محددة وواضحة وهناك أربعة نماذج رئيسية يمكن للباحث اتباعها وهي النموذج الوضعي والنموذج التفسيري والنموذج البراغماتي والنموذج نقد النظرية.
مفهوم وخصائص البحث النوعي: فالبحث النوعي يركز في فهم وشرح واكتشاف المواقف والمشاعر والمعتقدات لدى الناس.
ومن خصائص البحث:
تصميم البحث النوعي في بحوث تعلم اللغة العربية حيث من أبرز نماذج تصميم البحث النوعي (1998 Maxwell) الذي يحتوي على خمس مكونات: اسئلة البحث، أهداف البحث، والإطار المفاهيمي المستخدم لتحقيق أهداف البحث، والمنهج البحثي. ولابد من أهمية العلاقة وارتباط المكونات الاربعة في النموذج.
وتعتبر أسئلة البحث هي نقطة الانطلاق الأولى لأي بحث حيث أنها توضح من ضوء المشكلة التي يسعى الباحث لفهمها.
العنف الأسري في كوريا الجنوبية
العنف الأسري في كوريا الجنوبية هي مشكلة شائعة. العنف الأسري ضد المرأة في كوريا الجنوبية قائم علي المجتمع الذكوري والهياكل العائلية، وغالبًا ما يغذيها الاستخدام الكثيف للكحول. ووفقًا لإحصاءات مكتب المدعي العام الأعلى، فقد تم إسقاط 60٪ من حالات العنف الأسري من تهم الملاحقة القضائية في عام 2015، بينما خضع 15.6٪ فقط لإجراءات الاتهام. إجمالي البلاغات المقدمة 118,178 حالة ولكن تم القبض علي 8762 حالة فقط. يُنظر إلى العنف الأسري في كوريا الجنوبية على أنه مسألة خاصة وليس شيئًا يجب أن تتعامل معه أجهزة إنفاذ القانون، وقد ارتفع معدل الإدانات الثانية من 7.5٪ (2008) إلى 32.2٪ في 2012 العام الماضي. بموجب القوانين الحالية، إذا كانت ضحية العنف(عادة الزوجة) لا تريد إصدار لائحة اتهام، فسوف يتم مسح حق الاستدعاء.
العنف الأسري في ليتوانيا
العنف الأسري في ليتوانيا هو مشكلة اجتماعية منتشرة. دخل قانون الحماية من العنف الأسري بقوة في عام 2011. في الأشهر الأربعة من خلال تطبيق سريان القانون، تلقت الشرطة الليتوانية أكثر من 10,000 تقرير عن العنف الأسري وبدأت في 3300 تحقيق.
العنف الأسري في النرويج
العنف الأسري في النرويج . يتم تعريفه علي النحو التالي: العنف أو التهديد بالعنف ضد الأشخاص المتزوجين أو الذين يعيشون أو عاشوا في علاقات شبيهة بالزواج. وينطبق هذا أيضًا على الأشقاء والأطفال وأو الوالدين والأجداد وغيرهم في خط تصاعدي أو تنازلي، بالإضافة إلى العلاقات المتبنية والحاضنة والخاطئة. ممارسة العنف مستقلة عن الموقع.
شاه شجاع (أمير مغول الهند)
شاه شُجاع (بالأردية: شاہ شُجاع)، (23 يونيو 1616 - 7 فبراير 1661) كان الابن الثاني للإمبراطور المغولي شاه جهان والإمبراطورة ممتاز محل. كان حاكم البنغال وأوديسا وكانت عاصمته دكا، حاليًا بنغلاديش.
إيرفينغ زولا
ايرفينغ زولا  (بالإنجليزية: Irving Zola)‏(1935-1994) كان ناشطا وكاتبا أمريكيا في علم الاجتماع الطبي وحقوق العاجزين.
إيرفينغ زولا حياته الخاصة
كان ايرفينغ كينيث زولا، المولود في عام 1935، من مواليد نيوتن بولاية ماساتشوستش. جاء من عائلة يهودية من الطبقة العاملة. تخرج من مدرسة بوسطن اللاتنية.وذهب للدراسة في كلية هارفارد  عام 1956، وبعد اربع سنوات، حصل على شهادة الدكتوراه. في علم الاجتماع من قسم العلاقات الاجتماعية في جامعة هارفارد.
تزوج من ليونورا كاتز في عام 1957 ولكن زواجهم انتهى بالطلاق بعد 16 عاما.
في سن ال 16، اصيب ايرفنج زولا بشلل الأطفال، مما ادى إلى استخدامه العصا لمساعداته في المشي. كما تعرض لحادث سيارة في سن التاسعة عشر مما ادى إلى مضاعفات صحية اضافية وزيادة في الاعاقات. ادت اعاقاتة الشخصية إلى الاهتمام  بالدفاع عن المعاقين، وذكر انه «حتى نمتلك اعاقتنا كجزء مهم من هويتنا، ولكن ليس بالضرورة جميعا، فإن أي محاولة لخلق فخر ذي مغزى أو حركة اجتماعية أو ثقافه محكوم عليها بالفشل».
إيرفينغ زولا الموت
كان سبب وفاة زولا نوبة قلبية. توفي اثناء نقله إلى المستشفى على متن سيارة اسعاف في 1 ديسيمبر 1994. وقد ترك خلفه  زوجته جودي نورسيجيان، وابنه وريث كيث زولا، وبناته اماندا بث موسولا، وكيرا زولا نورسيجيان.
إيرفينغ زولا أعماله
كان أحد الاعضاء المؤسسين لجمعية دراسات الإعاقة، وأول محرر لمجلة  Disability Studies Quarterly.
وبعد وقت قصير من الحصول على  شهادة الدكتوراه، عمل لفترة وجيزة في مستشفى ماساشوستس العام كباحث اجتماعي  قبل التحاقه بقسم علم الاجتماع بجامعة برانديز في العام التالي 1963، حيث عمل استاذا حتى وفاته وخلال وجوده في جامعة برانديز، عمل مع ايفيريت سي. هيوز، وهو عالم اجتماع أمريكي، وكان له تأثير كبير على افكار زولا في مجال علم الاجتماع.
خلال الثلاثين سنة التي قضاها في القسم، شغل زولا منصب رئيس مجلس الإدارة ثلاث مرات على مدى إحدى عشرة سنة ولمدة خمسة عشر عاما، تم تعيينه كمشترك في كلية الدراسات العليا في فلورنسا هيلر للدراسات المتقدمة والرعاية الاجتماعية في برانديز.
إيرفينغ زولا أعماله
كان زولا واحد من المشاركين في تأسيس مركز المساعدة الذاتية في بوسطن، وهي منظمة تركز على الدفاع عن الاشخاص المصابين بالامراض والاعاقات وتقديم المشورة لهم. من عام 1982 إلى عام 1987، عمل أيضا في مجلس إدارة المركز كمدير تنفيذي.كما شغل منصب رئيس قسم علم الاجتماع الطبي في جمعية علم الاجتماع الأمريكية، وهو منصب استشاري لمنظمة الصحة العالمية، كما عمل عضوا في فريق الرئيس كلينتون الانتقالي، وزميل الامريكية لتطوير العلوم.
إيرفينغ زولا كتبه
كتابه الأكثر شهرة، والذي صدر لأول مرة عام 1982، القطع المفقودة: سيرة الحياه مع الإعاقة.وقد اعيد اصداره في عام 2003.
يمكن العثور على مجموعة أعمال الدكتور ايرفينغ كينيث زولا، من مستودع لمعظم أعمال زولا، في مكتبة صامويل غريدلي هوي في جامعة  براندز في وولثام ، ماساتشوستش وكان زولا قد درس في برانديز منذ عام 1963. تضمنت كتاباته سيرة ذاتية بعنوان «قطع مفقودة: تاريخ الحياة مع الإعاقة»، نشر عام 1982.وقد قام بتحرير «الحياة العادية: اصوات الإعاقة والمرض»،  عام 1982 وهو مجلد اشيد به كمجموعة متنوعة من الحسابات الخيالية والشخصية.
دولة حارس البوابة
تم تقديم مفهوم دولة البواب من قبل مؤرخ افريقيا فريدريك كوبر في كتابه افريقيا منذ عام 1940(ماض الحاضر) وهو يستخدم لوصف الدول الأفريقية التي تتمثل مهمتها الرئيسية في موازنة عدم استقرار الرقابة السياسية الداخلية ضد تأثير العوامل الخارجية.
دولة حارس البوابة المفاهيم
وفقا لكوبر، تعاني الحكومات الأفريقية من خلل اقتصادي وسياسي ينبع من تسلسل تاريخي معين.ويرى على وجه التحديد ان «افريقيا قد تم غزوها بشكل منهجي ولكن لم يتم حكمها بشكل منهجي» (2002:196ـ197)، وبالتالي فان الدول المستعمرة كانت حكومات رقابية«قد واجهت مشاكل في مد سلطتها وقيادتها» وحصولها على  احترام الناس من الداخل  (المرجع السابق156) ولكن يمكن لها السيطرة على الاقتصادات الوطنية والعالمية (المرجع السابق141).
وقد سعت القوى الاستعمارية أساسا لانتزاع الموارد من افريقيا (على سبيل المثال الموارد الطبيعية واليد العاملة) الأمر الذي ادى إلى سيطرة سياسية محدوده في المناطق. وبالتالي، اعتمدت سلطة الانظمة الاستعمارية على القوات العسكرية المتفوقة للثورة المتروبولية، التي يمكن أن تهزم المقاومة المنظمة بسهولة، ولكنها لا تستطيع أن تمنع السلطة ولا تكتسب الشرعية (المرجع السابق:157).
دولة حارس البوابة المفاهيم
على مدار التاريخ الأفريقي فإن استبدال القادة الاستعماريين بزعماء افارقة اصليين للحصول على الدعم أو الاستقرار بين الناخبيين. لم ينجح وبالتالي، فإن بقاء كل مستعمرة يعتمد على الموارد الخارجية والدعم وليس على العوامل الداخلية كما هو الحال في الدول القائمة ونظرا لضعف الرقابة الداخلية، انتج هذا الاعتماد الخارجي توجها يركز على «الرقابة» حيث قام المسؤليين بجمع معظم ايراداتهم من الضرائب على الوردات والصادرات، وتذاكر الدخول والخروج الخاضعة للرقابة، وتوزيع المساعدات الخارجية، وقرروا إمكانية نقل العملة في الداخل أو في الخارج، وإصدار تراخيص تحدد من يمكنه المشاركة في الانشطة والاعمال.
ويقول كوبر إن «الولايات التي جاءت» ما بعد الاستعمار، ورثت عباءة حارس البوابة من حكامهم السابقيين. بيد أن الاستقلالية أدت إلى تفاقم العواقب السلبية المترتبة على الحفاظ على البوابة لأنه في حين كان من المسلَم به قبل ان يسيطر على البوابة (إلى جانب السلطة والثروة المستمدة منها)، لم تكن هناك في الفترة اللاحقة للاستعمار قوة عسكرية خارجية لفرض النظام.
دولة حارس البوابة المفاهيم
علاوة على ذلك، على عكس القوى الاستعمارية (على الأقل قبل «حقبة التنمية» بعد عام 1940) اراد الحكام الأفارقة فرض سلطتهم داخليا من أجل التأثير على تحول بعيد المدى للاقتصاد والمجتمع. وعلاوة على ذلك، فإن السيطرة على البوابة كانت بظاهرة (المرجع السابق 159) أو لعبة محصلتها صفر وكانت حصص السيطرة عالية للغاية لأن الفائزين اكتسبوا سيطرتهم على الموارد التي يمكنهم استخدامها لترسيخ حكمهم: ونتيجة لذلك، نشأت منافسة شرسة من أجل السيطرة على الوابة بعد الاستقلال مباشرة، مما ادى إلى عدم الاستقرار السياسي غير المنطقي وبشكل جماعي التي حدثت في افريقيا بعد الاستقلال كما يتضح العديد من الانقلابات والانقلابات المضادة.
ميتا بورتال
ميتا بورتال (بالإنجليزية: Meta Portal)‏ هي سلسلة من المتحدثات الذكية المزودة بشاشة من تطوير ميتا بلاتفورمز سابقًا فيسبوك، فيسبوك بورتال بعرض 10.1 إنش وفيسبوك بورتال بلس بعرض 15.6 إنش. تتيح هذه الأجهزة إمكانية الاتصال بالفيديو عبر فيسبوك ماسنجر، وهي مزودة بكاميرا تتبع المستخدم أثناء حركته وتقوم بالتقريب الآلي. وهي مدمجة مع خدمة أليكسا، المساعد الشخصي الذكي المقدم من أمازون. أعلنت فيسبوك بيع شحنة من هذه الأجهزة في 8 نوفمبر 2018. أضافت (ميتا) فيسبوك لاحقًا متصفحًا افتراضيًّا لتصفح كافة مواقع الويب لهذه الأجهزة وإمكانية تشغيل ألعاب للعب على منصة.
مطبخ منورقة
مطبخ منورقة هو الطعام النموذجي والشراب من منورقة، ومنورقة هي جزيرة صخرية في أرخبيل البليار في إسبانيا وتتألف من ثماني بلديات. يتميز مناخ البحر الأبيض المتوسط والطقس أكثر اعتدالا في الجنوب بينما في الشمال هناك رياح قوية علي مدار السنه. الملح البحري الذي تحمله الرياح إلى المراعي حيث ترعى الأبقار، هو ما يعطي الجبن نكهته النموذجية. الأسماك هي مصدر معين من المواد الغذائية ولكن بالإضافة إلى ذلك هناك الخيول والخنازير تستخدم في اللحوم الباردة والأبقار و الجلد الذي يستخدم لإنتاج الجلود والحليب لإنتاج الجبن. تعد الزراعة صغيرة الحجم ومتنوعة، وتتكون من منتجات البحر الأبيض المتوسط النموذجية. ضمن هذا المطبخ المتوسطي النموذجي هناك أيضا تأثيرات العديد من الناس النازحة، وخاصة الإنجليز، الذين جلبوا كعكة البرقوق، الحلويات، ولكمه. ويستند المطبخ الريفي والبحري في الغالب علي الخضر والخضروات من الحديقة الخاصة بالفرد، واللحوم المنتجة محليا، والأسماك والمأكولات البحرية التي اشتعلت في نفس اليوم. تستخدم القطع الباردة كتوابل. زيت الزيتون، على الرغم من عدم إنتاجها في الجزيرة، هو أيضا عنصر أساسي في الاطباق المحلية.
مطبخ منورقة
المطبخ منورقة هو في بعض الأحيان المطبخ للبقاء على قيد الحياة، والذي يحتفظ بالنكهة الاصلية من منتجاتها عالية الجودة إلى أقصى حد. انها بسيطه مع مضاعفات قليلة وقبل كل شيء الموسمية. وهي تقوم بصيد الأسماك وخاصة الصيد بالخيوط الطويلة وعلي المأكولات البحرية، وخاصة القشريات والمحار والحبار. تزرع الفواكه والخضروات في أكبر قدر ممكن من التنوع، وعلى نطاق صغير، فقط للاستهلاك المحلي.
حتى النصف الثاني من القرن العشرين، كانت الماعز في وفرة من هذا القبيل ان تؤكل فقط عندما كانت هناك مجاعة، الناجمة عن المحاصيل الفاسدة أو الصيد غير كافية. اليوم، فهي ترف. يتم تقدير الساقين من الأطفال مَنُورَقَة بشكل خاص.
كان هناك الكثير من الأرانب في الجزيرة التي كان الإمبراطور الروماني أوغسطس لإرسال القوارض للمساعدة في الصيد لهم ؛ لهذا السبب، الأرنب هو عنصر مشترك من المطبخ. في أوقات متأخرة، كان هناك فترات عندما يصطادهم كان منعت. في القرن السابع عشر، حاولت اللغة الإنجليزية دون جدوى للتقديم الغزلان والأرانب. بقيت قليلة في هذه الأيام، ولكن الأرانب والطيور المختلفة لا تزال تصاد أو تربي.
كريم القشطة
كريم القشطة عبارة عن استعارة لمفاهيم استفزازية تستخدم للإشارة إلى الممارسات التجارية المتصورة لشركة تقدم منتجًا لخدمة للعملاء ذوي القيمة العالية أو العملاء منخفضي التكلفة فقط لهذا المنتج أو الخدمة، بينما تتجاهل العملاء الأقل ربحية بالنسبة للمنتج شركة.
هذا المصطلح مستمد من ممارسة إستخلاص الكريمة من الحليب الطازج في منتجات الألبان، حيث يستخلص الفاصل الكريم ويطفو من الحليب الطازج أو الخام. وقد تم عملها الآن «القشدة» كريم أو أسر بشكل منفصل عن الحليب الطازج.
كريم القشطة
الفكرة وراء مفهوم القشط الكريمي في الأعمال التجارية هو أن «كريم» ذات قيمة عالية ومنخفض التكلفة للعملاء، الذين هم أكثر ربحية للخدمة سوف يتم الاستحواذ عليهم من قبل بعض الموردين عادة عن طريق فرض رسوم أقل من الأسعار الأعلى السابقة، ولكن لا تزال تحقق ربحًا، تاركة أكثر تكلفة أو أصعب لخدمة العملاء دون الحاجة إلى المنتج أو الخدمة المطلوبة على الإطلاق أو «الإغراق» بها على بعض مزود الخدمة الافتراضي، الذي يبقى مع عدد أقل من العملاء ذوي القيمة الأعلى الذين، في بعض الحالات تقدم إيرادات إضافية لدعم أو خفض تكلفة خدمة العملاء الأعلى تكلفة، وقد يتطلب فقدان العملاء ذوي القيمة الأعلى في الواقع أن يقوم مقدم الخدمة الافتراضي بزيادة الأسعار لتغطية الإيرادات المفقودة، مما يزيد الأمور سوءًا.
ما إذا كانت الآثار السلبية الملحوظة لكريم القشط تحدث بالفعل - أو تحدث فقط في ظروف محدودة - هي مسألة حكم ونقاش.
علي بن عبد الرحمن الحبشي
علي بن عبد الرحمن الحبشي (1286 - 1388 هـ) المعروف باسم حبيب علي كويتانغ كان واحدًا من رجال الدين والدعاة الإسلاميين الرائدين في جاكرتا في القرن العشرين الميلادي. كما أنه كان مؤسس ورئيس المركز الإسلامي بإندونيسيا، وهي منظمة رائدة للمنظمات الدينية الأخرى في جاكرتا.
علي بن عبد الرحمن الحبشي نسبه
علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن حسين بن عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن بن هادي بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوي بن أبي بكر الحبشي بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 34 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
علي بن عبد الرحمن الحبشي مولده ونشأته
ولد في جاكرتا بجزيرة جاوة في العشرين من شهر جمادى الأولى سنة 1286 هـ، ووالدته سلمى من أهالي جاكرتا. وكان جده محمد بن حسين أول من جاء إلى جزر إندونيسيا قادمًا من حضرموت وتزوج عند آل القدري سلاطين فونتيانق. توفي والد علي كويتانغ وهو في العاشرة من عمره فأرسلته والدته إلى حضرموت ومكة المكرمة لطلب العلم، وفي سبيل ذلك باعت ما تملكه من حُلي لأجل سفر ابنها، وكان ذلك سنة 1298 هـ.
علي بن عبد الرحمن الحبشي شيوخه
تلقى العلم على عدد من العلماء في حضرموت ومكة، وفي إندونيسيا أيضا عند عودته إلى جاوة منهم:
علي بن عبد الرحمن الحبشي أعماله
عاد إلى جاوة وأخذ في التدريس والدعوة في حارة كويتانغ في جاكرتا بجانب مزاولته التجارة، وأسس المركز الإسلامي بإندونيسيا (ICI) عام 1329 هـ، وهذا المركز عبارة عن مجلس تعليم يلقي فيه الداعية أو الواعظ خطبة للطلاب والمستمعين، وكان مجلس وعظه في كل يوم أحد ودام على ذلك نحو سبعين عامًا يحضره عشرات الألوف من الناس يأتون إليه من كل مكان، واستطاع جذب العديد من الأشخاص من مناطق شتى في جاكرتا لإلقاء الخطب التوعوية والدينية في مجلسه مثل الحبيب سالم بن جندان. وقد شملت دعوته أنحاء إندونيسيا وسنغافورة وماليزيا، وقام برحلات إلى لبنان والقدس وسوريا والعراق ومصر والهند وباكستان وغيرها، وحج عدة مرات.
علي بن عبد الرحمن الحبشي أعماله
ومن أعماله بناء المسجد الجامع في حي كويتانغ على أرض تبرع بها عبد الرحمن بن شيخ الكاف على حساب شركة آل الكاف وأقام مدرسة سماها (عنوان الفلاح) تخرج بها كثير من الطلاب. وشارك في تأسيس جمعية خير عام 1319 هـ والرابطة العلوية عام 1347 هـ، وعلى الرغم من أنه لم يكن عضوًا نشطًا في جمعية خير إلا أنه قدم الدعم الروحي للمؤسسة. وفي كل عام يقيم حفلة ذكرى المولد النبوي يحضرها مئات الألوف من المسلمين ويقدم للجميع موائد جفلى عامة، ويوزع مثل ذلك على الجيران وغيرهم.
علي بن عبد الرحمن الحبشي وفاته
توفي ليلة الاثنين بعد صلاة العشاء في العشرين من شهر رجب سنة 1388 هـ، ودفن يوم الاثنين بعد صلاة العصر بحي كويتانغ في جاكرتا، وخلفه ابنه محمد في ما كان عليه والده.
الأسود الأخيرة
فيلم الأسود الأخيرة، فيلم وثائقي من إنتاج جمعية ناشيونال جيوغرافيك عام 2011 عن الطبيعة الأفريقية، تصوير وإخراج ديريك وبيفرلي جوبير.
الأسود الأخيرة الوصف
صور الفيلم في دلتا أوكافانغو في بوتسوانا وعرض للمرة الأولى في مهرجان بالم سبرينغز السينمائي الدولي في يناير 2011، قبل أن يعرض في بعض المسارح في 18 فبراير 2011. لا يختلف الفيلم كثيرا عن باقي أفلام القطط الكبيرة التي تعرضها ناشيونال جيوغرافيك من أمثال فليم الهند: مملكة النمور وفيلم عين النمر.
الأسود الأخيرة الفيلم
يتناول الفيلم قصة حياة لبؤة تدعى ما دي تاو (أم الأسود) ومناضلتها لحماية صغارها من الحيوانات المفترسة الأخرى كالأسود الغريبة والضباع ومحاولاتها العديدة لتوفير الطعام لهم موضحا بذلك مدى انخفاض عدد القطط الكبيرة في العالم وما إذا كانت ما دي تاو وعائلتها ضمن أخر زمرة أسود في العالم.
راوي الفيلم هو جيرمي آيرونز، صاحب صوت سكار في فيلم ديزني الشهير الأسد الملك عام 1994 وهو الراوي أيضا في فيلم ناشيونال جيوغرافيك عين النمر عام 2006.
الأسود الأخيرة النقد
الفيلم حاصل على تقييم 87% على موقع روتن توميتوز فئة تقييم النقاد حيث أعطى 38 ناقد تقييم إيجابي له وعلى تقييم 7.3 من 10 في فئة أراء الجمهور.
جمعية أدبية
الجمعية الأدبية  هي مجموعة من الناس المهتمة الأدب وبالمعنى الحديث تشير للمجموعة التي لديها رغبة بتعزيز نوع محدد من الكتابة أو كاتب معين، وعادة ما تدعم الجمعيات الأدبية الحديثة الأبحاث وتنشرالنشرات الاخبارية الأدبية وتعقد لقاءات لعرض الأبحاث ونشرها وبعض هذه اللقاءات بحثية أكاديمية وبعضها الآخر أكثر ما تكون مجموعات اجتماعية من الهواة الذين ينتهزون فرصة مناقشة كاتبهم المفضل مع غيرهم من الهواة.
يشير مصطلح  الجمعية الادبية تاريخيا لصالونات ادبية مثل «مادام دي شتال» و«مادام جيوفرين» و«مادام دي تنشن» في نظام الحكم القديم في فرنساقبل ثورة عام 1789 وهناك مفهوم اخر يتعلق بالجمعيات الادبية الجامعية لمجموعات طلابية خاصة في الولايات المتحدة الاميركية على نحو خاص.
جمعية أدبية الجمعيات الأدبية في القرن التاسع عشر
2.في المانيا، تعد جمعية نفق نهر شبريه ودائرة جورج من ضمن الجعيات الأكثر شيوعا ولكن الجمعية الأدبية الأكبر هي جمعية شيفلبوند كاريلسروة الأدبية التي تأسست عام 1891 في مدينة شفيتسغنغن التي تدعي اليوم بكاريلسروة تكريما للشاعر جوزيف فيكتور فون شيفيل وتضم 7000 عضوا وكذلك جمعية شيللر الأدبية التي تضم معهد الارشيف الألماني والذي يحتوي على أكبر مكتبة أرشيفية خاصة متخصصة بالأدب الألماني. وتضم جمعية شيللر 2500 عضو.
4. في الهند، الجمعية الأدبية البنغالية (1893) لتعزيز الادب البنغالي.
5. في إيطاليا، الجمعية الأدبية دي فيرونا (1808)
6. في المكسيك. اركاديا ميكسيكانا (1808)، اكاديمية دي ليتران
(1836) وليثيو هيدالجو (1850).
جمعية أدبية الجمعيات الأدبية في القرن العشرين
3.فيالهند، اسام سهيتية صابحا لتعزيزالأدب الاسامي ""Assam sahitya Sabha.
4.في روسيا، الاخوة ساريبيون ومجموعة الجبهة اليسارية من الفنون.
6. في الولايات المتحدة، بيكر ستريت اريغيولار ومجتمع نورمان مايلر، مجموعة الذئب.
جمعية أدبية الجمعيات الأدبية في الجامعات الأمريكية
لقد وجد في الكليات والجامعات الأمريكية في القرن التاسع عشر جمعياتأدبية ذات طابع خاص فقد كانت الجمعيات الأدبية تقريبا جزء من جميع المعاهد الأكاديمية وعادة ما كانت توجد على شكل ازواج في حرم جامعي معين وتتنافس فيما بينها في اجتذاب الأعضاء والهيبة والاحترام وقد ساهمت في جعلالأدب الحديث والاحداث الجارية جزءا من المنهاح الجامعي إلى جانب الدراساتالكلاسيكية، فبات المنهاج اقل تحفظا والكثير من هذه الجمعيات الادبية الجامعية أيضا تضم مكتبات مهمة والتي عادتة ما نافست أو تفوقت على المكتبة الجامعية وعندما حل هذه المكتبات كانت الكتب تعطى للجامعة، وحتى اليوم نجد اقدم الكتب في الجامعات العريقة غالبا ما تحتوي عل طابع مكتوب عليه الكتاب ملك لجمعية ادبية ما.