hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القانون (كتاب فرنسي) نظرة عامة
يقول باتيستا في كتاب القانون: 
إنَّ كلَّ واحد منَّا لديه الحق الطبيعي الذي أعطاه له الله للدفاع عن نفسه وحريَّته وممتلكاته، وإنَّ الدولة ما هي إلَّا استبدالُ قوَّةٍ جماعية بدل القوى الفرديَّة للدفاع عن هذه الحق، لكنَّ قانون الدولة يصبح مُحرَّفاً عندما يتم استخدامه لانتهاك حقوق الأفراد، أو عندما يعاقب الفرد على استخدام حقِّه في الدفاع عن نفسه.
للقانون حدود دقيقة أمَّا الإنسانيَّة فهي غير محدودة وهكذا يمكن للحكومات أن تتمادى بلا نهاية عن طريق هذه الاعتبارت الثلاثة: قصور وضعف الجنس البشري، القدرة المطلقة للقانون، عصمة المُشرِّع.
كلُّ ذلك يدفع العلاقة بين الجمهور والمُشرِّع لأن تصبح كما يصفها باتيستا كعلاقة الطين بالفخَّار، ويضيفُ أيضاً: أنا لا أعترض على حقِّ الحكومة في حفظ التوازن الاجتماعي والدفاع عنه ومحاسبة المخطئ، ولكنِّني أشكِّك في حقها في فرض هذه الخطط علينا والدفع من أجلها بالإضافة لضرائبنا.
القانون (كتاب فرنسي) المحتويات
على الرغم من قصر كتاب القانون – فهو لم يتجاوز 75 صفحة – ولكنَّه كان بالغ التأثير والأهميَّة بسبب ما احتواه من أفكار.
يصف باتيستا الحكومة بأنَّها تتألف فقط من مجموعة الأشخاص الذين يعملون فيها وياتمرون بأوامرها، وعليه فهي لا تمتلك أيَّ سلطات أو صلاحيات تتجاوز تلك التي يمتلكها الأفراد.
ويواصل باتيستا وصف الحقوق التي يتمتَّع بها الأفراد والتي يصفها بالحقوق الطبيعيَّة أو الفطريَّة كحق الحياة وحق الحريَّة وحق التملُّك الشخصي ويقول إنَّ الدور الوحيد الشرعي للحكومة هو حماية هذه الحقوق لا أكثر، وفكرة أنَّ الحريَّة الشخصيَّة غير موجودة لأنَّ البشر وضعوا قوانيناً والتزموا بها غير صحيحة إطلاقاً، لأنَّ البشر إنَّما وضعوا هذه القوانين لحماية الحقوق والحريَّات الشخصيَّة في المقام الأول.
إنَّ الحكومة هي ببساطة امتدادٌ جماعي لقوة الأفراد والغرض الأساسي من هذه القوة حماية حقوقهم وأي حكومة تتجاوز هذا الدور تضع نفسها في حالة حرب مع الأهداف التي أنشئت من أجلها.
القانون (كتاب فرنسي) المحتويات
كتب باتيستا هذا الكلمات وهو يعيش في فرنسا في الوقت الذي كانت العبودية فيه ماتزال قانونيَّة في الولايات المتحدة وكان الصراع على أشدِّه فيها بين الولايات الجنوبية الزراعية والولايات الشمالية الصناعية، وفي النهاية قامت الولايات الشماليَّة الصناعية بفضر ضرائب باهظة أفقرت الجنوب وحاولت منع العبودية فيه، ولكن من وجهة نظر قانونية فالعبودية والضرائب الجمركيَّة أمران مشروعان، مع أنَّ العبودية تنتهك حقَّ الحرية الفطري للبشر والضرائب تنتهك القانون ولكن بموجب القانون !!.
يصف باتيستا أشكالاً متنوعة من النهب بعضها قانوني وبعضها محظور، ثم يستنتج في النهاية أنَّه لا بدَّ من تسويتها مرةً واحدة وللأبد بغض النظر عن نوعها وغايتها.
مصطفى أكيول
مصطفى أكيول (بالتركية: Mustafa Akyol)‏ ، صحفي وكاتب تركي من مواليد 1972، وهو مؤلِّف كتاب: إسلام بدون متطرِّفين قضية مسلم من أجل الحريَّة Islam without Extremes: A Muslim Case for Liberty، رُشِّح هذا الكتاب عام 2012 لجائزة ليونيل غليلبير والتي تمنح لأفضل كتاب واقعي في العالم مكتوب بالإنكليزيَّة.
في عام 2013 أصبح مصطفى أكيول كاتباً مساهماً في صحيفة نيويورك تايمز الدوليَّة.
مصطفى أكيول النشأة وتعليمه
مصطفى هو ابن الصحفي الليبرالي طه أكيول، ولد وتلقى تعليمه المبكِّر في أنقرة، أكمل تعليمه الثانوي في إسطنبول ودرس بعدها العلاقات الدولية في جامعة البوسفور Bosphorus University، حصل على درجة الماجستير من نفس الجامعة وكانت أطروحة التخرُّج حول المسألة الكردية في تركيا وقام بتحويل هذه الأطروحة لاحقاً إلى كتاب حصل على شعبيَّة كبيرة: إعادة النظر في القضية الكرديَّة ما الخطأ الذي حدث ومائا بعد؟ ?Rethinking the Kurdish Issue: What Went Wrong, What Next.
مصطفى أكيول العمل
يكتب أكيول مقالات منتظمة في صحفتين تركيتين هما ستار وحوريَّت ديلي نيوز، انتقد في كتاباته كلَّاً من التطرُّف الإسلامي والعلمانيَّة التركيَّة، ويشبِّههما باليعقوبية Jacobinism والأصوليَّة، في كثيرٍ من الأحيان تبدو مقالاته وديَّة لحزب العدالة والتنمية الحاكم.
ألقى أكيول العديد من الندوات في جامعات ومؤتمرات في بريطانيا والولايات المتحدة حول قضايا تتعلق بالإسلام والسياسة والشؤون التركيَّة، وألقى محاضرةً في مؤتمر TED عن الإيمان مقابل التقليد في الإسلام.
ألَّف أكيول أيضاً كتاباً باللغة الإنكليزية بعنوان إسلام بدون متطرفين قضية مسلم من أجل الحريَّة Islam without Extremes: A Muslim Case for Liberty، والذي قيل عنه بأنَّه الأساس الفكري الذي يمكن أن يبنى عليه الإصلاح الديني في الإسلام.
في المقابل انتقد البعض مثل شوارتز Schwartz عدم توضيح أكيول بشكلٍ كامل لتاريخ عائلته السياسي والحقائق المتعلِّقة بالديمقراطية التركية وتسرُّعه في الحكم على حزب العدالة والتنمية دون أن يكون لديه أدلَّة مقنعة نيوزويك and إسلام أون لاين.
مصطفى أكيول دفاعه عن التصميم الذكي
أكيول هو مروِّجٌ صريح للتصميم الذكي intelligent design، وكان المتحدث الرسمي باسم مجموعة Bilim Araştırma Vakfı الإسلامية للعلوم أنشأها عدنان أوكتار.
لاحقاً أعلن أكيول أنَّه أنهى ارتباطه بهذه المنظَّمة بسبب بعض الخلافات التي لا تتعلَّق بالتصميم الذكي.
دافع أكيول عن التصميم الذكي في جلسات استماع ولاية كانساس الأمريكيَّة ، ونسَّق مؤتمر التصميم الذكي الذي دعمته الحكومة التركيَّة في إسطنبول، وهو أيضاً مدير العلاقات الدولية في مؤسِّسة الحوار بين الثقافات التي أسَّسها مؤيِّدوا الداعية التركي الشهير فتح الله غولن.
حاضنة تقانة المعلومات
حاضنة تقانة المعلومات والاتصالات مؤسسة غير ربحية تابعة للجمعية العلمية السورية للمعلوماتية وتهدف إلى تشجيع رواد الأعمال والشباب المبدعين وتقديم الدعم اللازم لهم في تأسيس مشاريعهم المبتكرة في مجال تقانة المعلومات والاتصالات.
حاضنة تقانة المعلومات التأسيس والأفرع
تأسست الحاضنة في عام 2006 بتعاون بين جامعة دمشق والجمعية العلمية السورية للمعلوماتية، وذلك بهدف دعم ريادة الأعمال في مجال تقانة المعلومات والاتصالات، تلتها بعد ذلك حاضنة في حمص تم افتتاحها في شباط 2010، وقبل نهاية 2010 تم افتتاح حاضنة تقانة المعلومات والاتصالات في اللاذقية.
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية هو يوم دولي يتم الاحتفال به سنوياً في 27 فبراير. معترف به رسمياً من قبل الدول الأعضاء الـ 12 في منتدى بحر البلطيق IX لمنظمات ولايات بحر البلطيق في عام 2010 ، وتميزت لأول مرة الأمم المتحدة وقادة الاتحاد الأوروبي والمنظمات الدولية في عام 2014.
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية التاريخ
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية، 27 فبراير، تم تأسيسه من قبل الإنساني البريطاني Marcis Liors Skadmanis.
تم الاعتراف باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية رسمياً من قبل منتدى المنظمات غير الحكومية لبحر البلطيق بمجلس ولايات بحر البلطيق في 17 أبريل 2010.
كانت الدول الأعضاء في منتدى المنظمات غير الحكومية لبحر البلطيق هي بيلاروسيا، الدنمارك، إستونيا، فنلندا، ألمانيا، أيسلندا، لاتفيا، ليثوانيا، بولندا، روسيا، النرويج والسويد.
في 27 فبراير 2014 ، وزير التنمية الدولية بيكا هاڤستو، المدير التنفيذي لمكتب الأمم المتحدة لخدمات المشاريع (UNOPS) جان ماتسون، المفوض الأوروبي للتنمية أندريس پيبلجس، الأمينة العامة للأمانة لمجلس بلدان الشمال، بريت بوهلن ، مساعد اليونسكو المدير العام إريك فالت ومديرة برنامج الأمم المتحدة للتنمية، هيلين كلارك، وزيرة شؤون المرأة السابقة لإيران ، مهناز أفخامي، وزعماء المنظمات غير الحكومية ، احتفلوا بأول احتفال باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية في هلسنكي ، فنلندا.
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية الوصف
يهدف اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية إلى تشجيع الناس على المشاركة بنشاط أكبر في المنظمات غير الحكومية وتشجيع المزيد من التضامن بين المنظمات غير الحكومية وكلا القطاعين العام والخاص.
المفهوم العالمي باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية هو احتفال، إحياء الذكرى والتعاون في مختلف المنظمات غير الحكومية حول العالم، والناس المسؤولة عنها. اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية هو يوم للمنظمات غير الحكومية في جميع أنحاء العالم لتبادل المعرفة والخبرات مع بعضها البعض.
يهدف إلى تثقيف الأشخاص في جميع أنحاء العالم بشأن المنظمات غير الحكومية وتأثيرها. اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية يوفر فرصة لتكريم وتذكر مؤسسي المنظمات غير الحكومية والموظفين والمتطوعين والأعضاء والداعمين.
اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية حول العالم
في كل عام، يتم الاحتفال باليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية من نيوزيلندا وأستراليا، إلى الأمريكيتين الشمالية والجنوبية، حيث يجمع بين داعمي قطاع المنظمات غير الحكومية، والقيادات الدولية والحكومية، والمنظمات المتعددة والثنائية، والقطاعات الخاصة، والمجتمعات، والمدرسين، والمتعلمين والخبراء في الميدان. تحدد اليوم العالمي للمنظمات غير الحكومية في 89 دولة ، ست قارات بين عامي 2010-2018.,
المستنقع (رواية)
المستنقع رواية للكاتب السوري حنا مينه، صدرت عام 1977م. عن دار الآداب وبلغت سبع طبعات. وطبعتها أيضا دار الجمل للنشر والتوزيع. وهي ثاني رواية ضمن ثلاثيته: بقايا صور - المستنقع - القطاف.
المستنقع (رواية) عن الرواية
تدور أحداث الرواية داخل حيّ في لواء اسكندرون يدعى «الصاز» بالتركية، ويعني المستنقع، في فترة الثلاثينات مع الأزمة الاقتصادية العالمية، وآثار ذلك على الأوضاع الاجتماعية
المستنقع (رواية) عن الرواية
والرواية تتحدث عن أخبار عادية أدى تراكمها إلى تشييد الرواية، تحدث فيها الكاتب عن الفقر والبؤس والموت والسعي إلى تحصيل الأكل بشتى الطرق في المستنقع، مثل صيد السمك وجمع الحلزون وقد تسبب ذلك في أمراض مميتة، وهذه الأخبار العادية الواقعية ستصبح رمزا لبلد يعيش في مستنقع، وكان يحصل أن يقع هجوم على ضيعات الأغنياء، ومشاداة مع الدرك الذي يسفر عن قتل واعتقال. وفي هذه الاعتقالاات التي اقتيد أصحابها إلى سجن حلب سيحصل تحول في الوعي، يقول عنه الكاتب: "سيعودون منه - السجن - وهم يحملون أفكارا جديدة عن الفقر والبؤس وأسبابهما، وعن الكريزة العالمية وضرورة تنظيم السانديكات، وما إلى ذلك من كلمات ستزحف في وحل المستنقع وتنغز فيه" وازداد هذا الوعي في الثلاثينات مع الأزمة الاقتصادية العالمية التي نتجت عنها بطالة شاملة لدى العمال، فوجد هؤلاء أنفسهم يجوبون شوارع المدينة ويتجمعون في الحدائق، لخوض نضالهم ضد الحكومة، يقول الكاتب: "كانت البطالة تستحكم، وكل يوم يجد فريق جديد من الرجال أنفسهم بلا عمل ولا خبز، ونفدت بقايا المؤن من البيوت، واصفرت وجوه الأطفال من الجوع، واستولى على الحي يأس غضوب، يمازجه استعداد للإقدام على أيما عمل من أعمال العنف، ولو كان هجوما على السراي لتحطيمها، أو هجوما على الأسواق لانتزاع ما فيها من مواد غذائية" واحتد النضال عندما اقترن بنضال ضد الانتداب الفرنسي الذي تواطأ مع دول أخرى لتسليم منطقة لواء الأسكندرون لتركيا.
المستنقع (رواية) عن الرواية
"وهكذا غدا اللواء مسرحًا لصراع سياسي، وكُتب علينا نحن سكانه أن نشهد تلك الأيام العاصفة التي كنا نخرج فيها من الصباح للمساء، بمظاهرات تنادي بعروبة اللواء وتندد بالمؤامرات الجارية".
تزامنت هذه الأحداث مع أزمة اقتصادية قاسية عُرفت باسم «الكريزة»، دفعت الناس لحلول قاسية لتأمين قوتهم، من بينها جمع الحشرات."في الظهور والأماسي كانوا يعودون بسلالهم التي جمعوا فيها البزاق…"
وهكذا، ونتيجة لتناول الحلزون “حاف” وعدم توافر مواد غذائية أخرى، أصيب الحيّ بمرض غريب، ففرضت البلدية حجرًا صحيًا على المصابين به، خوفًا من أن يكون المرض هو الكوليرا، وكان لعزل الناس مع الجوع والمرض والموت أثره، فبدأت حوادث الانتحار بين أبناء الحيّ تتوالى.
المستنقع (رواية) الأسلوب
الرواية لا تحكى بعيني طفل، إنما "الطفولة هنا مجرد وسيلة بلاغية، ولهذا أتت صورة الطفل نقدية، تحليلية طالما أنها بعيني رجل، وليس بعيني طفل". وإن كانت للرواية علاقة بطفولة الكاتب فهي لا تحسب سيرة ذاتية بقدر ما هي رواية تتوفر فيها كل مكونات البناء السردي من مكان، وزمان، وشخصيات وصيغ تخييلية وبؤرة موضوع محدد ينقل وضعية مجتمع بكامله ومعاناته مع الفقر والبؤس والعطالة وتأثير الأزمة الاقتصادية عليه. ركزت الباحثة عليمة حمزاوي دراسة للرواية على المستوى الزمني، حيث قالت: "وظف حنا مينة الزمن بأشكال مختلفة ظهرت في الاسترجاعات الداخلية والخارجية، التكرارية التكميلية، والاستباق أيضا الداخلي والخارجي، والحذف، والمشهد والخلاصة والوقفة، على أن استرحاع الأحداث الماضية كان لها حضور قوي شغل مساحة كبيرة من حيز النص"
انتهت الباحثة عليمة حمزاوي إلى أن "استرجاع الأحداث الماضية البعيدة عن طريق الذاكرة، منح النص بعدا جماليا ساهم بدرجة كبيرة في تشكيل بنية الخطاب الروائي من خلال هذا التوظيف المختلف لتقنيات الزمن التي وردت في النص بنسب متفوتة"
يوديد الذهب الأحادي
يوديد الذهب الأحادي (أو أحادي يوديد الذهب) مركب كيميائي صيغته AuI؛ ويوجد في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أصفر اللون.
يوديد الذهب الأحادي التحضير
يحضّر يوديد الذهب الأحادي من تفاعل حمض كلورو الذهبيك مع يوديد البوتاسيوم. كما يمكن أن تتم عملية التحضير من التفاعل المباشر بين عنصري الذهب واليود عند درجات حرارة مرتفعة تصل إلى 390 °س، وبمعزل عن أكسجين الهواء تحت غاز خامل.
يوديد الذهب الأحادي الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أصفر اللون، يتفكك عند التماس مع الماء (تفاعل حلمهة). بالمقابل، فإن معقداته التناسقية أكثر استقراراً.
يتبلور المركب وفق نظام بلوري رباعي، وله الزمرة الفراغية P42/ncm مع أبعاد الشبكة البلورية وفق ما يلي: a = 4.359 Å و c = 13.711 Å.
مستحراوات توغية
مستحراوات توغية (بالإنجليزية: Thermotogae)‏ هي شعبة من نطاق البكتيريا سلبية الغرام اللاهوائية، معظمها أليفة للحرارة والحرارة المفرطة.
سكوت براون
قد يقصد من «سكوت براون» :
سكوت براون (لاعب كرة قدم مواليد 1985): لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
سكوت براون (ترامبوليني): لاعب جمباز قفز أسترالي.
سكوت براون (دي جيه)
سكوت براون (لاعب غولف): لاعب غولف من الولايات المتحدة الأمريكية.
سكوت براون (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
سكوت براون (لاعب كرة قدم بريطاني): لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
سكوت براون: لاعب كرة قدم إنجليزي.
سكوت براون (سياسي): سياسي أمريكي.
سكوت براون (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم اسكتلندي.
كمال نصرت
كمال نصرت (1906، كربلاء–1974) شاعر عراقي.
كمال نصرت لقبه
هو السيد كمال نصرت بن السيد توفيق بن السيد طه بن السيد ياسين بن السيد رسول من أحفاد الشيخ أحمد الذاكر، جده العاشر الذي ينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول محمد، وجده شهير في المنطقة وضريحه في مسجد معروف باسمه في ضواحي مدينة حلب.
كمال نصرت حياته
ولد كمال نصرت في مدينة كربلاء في العام 1906، وكان والده السيد توفيق قد تزوج من السيدة صديقة بنت محمد، ليتخلص من الجندية بأن أصبح معيلاَ لها، ثم عين موظفًا في مديرية التبوغ التي كانت تسمى «الدخانية» آنذاك. وبعد ولادته بسبعة أشهر توفيت والدته عن عمر يناهز الخمس والعشرين سنة، ودفنت بمدينة كربلاء، فتزوج أبوه شقيقة زوجته الراحلة (خالة الشاعر) لتقوم بتربيته، ولكن لم يشأ لهذه الغاية أن تقوم، فلم تكد تمضي سنتان على وفاة أمه حتى توفي أبوه عن عمر يناهز السبع والعشرين سنة ودفن في مدينة كربلاء أيضا. فكفلته جدته لأبيه (السيدة مريم) وذهبت زوجة أبيه إلى أهلها ولم يبلغ الثامنة من عمره حتى توفيت جدته فكفله عمه السيد (عزت بن السيد طه) وكان عقيدًا في الجيش العثماني، فقام بتربيته حتى توفاه الله سنة 1930 فترك بيت عمه ليدخل معترك الحياة.
كمال نصرت دراسته
قرأ القرآن على يد جدته (السيدة مريم) التي كفلته بعد وفاة والديه وأحسنت تربيته ثم أرسلته إلى أحد كتاتيب المحلة ليتقن القراءة والكتابة ولم يلبث فيها إلاّ قليلًا حيث التحق بمدرسة (بارود ݘلر مكتبي)، وكانت الدراسة فيها لمدة ثلاث سنوات، وبعد سقوط بغداد سنة 1917، سميت هذه المدرسة بمدرسة (البارودية) وعُيّن السيد منير القاضي مديرًا لها وأصبحت مرحلة الدراسة فيها ست سنوات حيث رُشِّح كمال نصرت من الصف الرابع إلى الالتحاق بالصف الخامس من بين الطلاب الممتازين الذين رُشّحوا إلى هذا الصف بعد اختبار ٲٝجري لهم لقلة الطلبة آنذلك. وبعد إكماله للصف الخامس ترك هذه المدرسة، وفي سنة 1920 التحق بحلقة التدريس التي كان يدرس فيها (الشيخ نجم الدين الواعظ) وارتدى العمة آنذالك وقرأ عليه كتب النحو المبسطة (لاجرومية) والبداية في الفقه. وبعد أن ترك حلقة (الشيخ الواعظ) ذهب ليدرس على يد الشيخ قاسم القيسي بجامع المرادية بقية العلوم الدينية واللغة العربية، كما درس مبادئ علم المنطق – لايساغوجي – على يد العلامة الشيخ محمد القزلجي. ثم دخل بعد ذلك كلية الإمام الأعظم في بغداد التي كان مديرها الشيخ نوري والد الشيخ بهاء الدين، حتى وصل إلى الصف الرابع، حيث اضطرته حالته المادية الصعبة إلى ترك الدراسة ليشتغل بعدها في بعض الأعمال الحرة.
كمال نصرت بعض قصائده
خلال حياة كمال نصرت قام بكتابة عدة قصائد منها.
القطاف (رواية)
القطاف رواية للكاتب السوري حنا مينه، صدرت عام 1986.
القطاف (رواية) عن الرواية
القطاف هي الجزء الثالث والأخير من ثلاثية السيرة الذاتية للروائي السوري حنا مينه. (الجزء الأول: بقايا صور، الثاني: المستنقع).
يتابع من حيث توقف في “المستنقع”، يبدأ مينه الرواية مع عودة العائلة للاذقية بعد أن خسرت سوريا لواء اسكندورن. لتكون مزارع الزيتون ومواسم قطافه وعمل العائلة في إحدى المزارع ساحة لأحداث الرواية وعنوانًا لها. وفيما تحافظ صورة الأم في هذا الجزء بذات النقاء والهالة التي أحاطها بها مينه في الجزأين السابقين، نجد تغيراً في حديثه عن أبيه، فالأب الذي كان يقول عنه في بقايا صور “ذاك الذي لم يتقن شيئًا لا فضيلة ولا رذيلة” نراه يصفه في القطاف بقوله “والدي لا يعرف ما هو الخوف، كان بحارًا”.
القطاف (رواية) انتقادات
بعض النقاد انتقدوا التحوّل في موقف حنا من أبيه، يعلّل البعض ذلك باستجابة حنا لاستنكار أخته الكبيرة “قدسية” ومعاتبتها الشديدة لما كتبه عن والدهم في الجزأين السابقين، فيما يرى آخرون أن السنوات التسع الفاصلة بين كتابة “القطاف”، و”المستنقع” كانت السبب بوقوع الكاتب في أخطاء من قبيل التكرار والتناقض. بغض النظر عن السبب فإن هذا التكرار والتناقض أسهم في ما يراه النقاد انحدارًا في مستوى الثلاثية وتدميرًا لمصداقية الروائيّ وشخصية الأب التي أبدع في وصف أبعادها باعتباره نموذجًا للتسلط الأبوي، ليتحول في القطاف إلى بطل شعبيّ.
“الإنسان لا يكون حرًّا من الخارج فقط. عليه أن يكون حرًّا من الداخل أوّلًا، أن يملك من الاعتداد ما يكفي لتوازن الشخصيّة، ومن الزهو ما ينبغي كي لا ينكسر أمام أية مصيبة”.
“يقال إن طلب الحرّيّة عبء، لكنّ الذلّ، الخضوع، العبودية، عبء أكبر، وصاحب المبدأ ينهض بعبء الحرية بأيسر ممّا ينهض عديم المبدأ بعبء العبوديّة”
بروميد الذهب الأحادي
بروميد الذهب الأحادي (أو أحادي بروميد الذهب) هو مركب كيميائي صيغته AuBr، ويوجد في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أصفر اللون.
بروميد الذهب الأحادي التحضير
يمكن أن يحضر المركب من التفاعل المباشر بين عنصري الذهب والبروم؛ أو من التفكك الحراري لمركب بروميد الذهب الثلاثي عند شروط مضبوطة من الضغط ودرجة الحرارة.
بروميد الذهب الأحادي الخواص
في الشروط القياسية يوجد المركب على شكل صلب يتراوح لونه من الأصفر إلى البني. هناك شكلان بلوريان من بروميد الذهب الأحادي؛ الأول منهما مماثل بنيوباً لبنية مركب كلوريد الذهب الأحادي، وذلك بوجود وحدة خلية رباعية السطوح مركزية والزمرة الفراغية I41/amd مع أبعاد الشبكة البلورية وفق ما يلي: a = 6.734 Å و c = 8.674 Å. أما الشكل الثاني فهو مماثل بنيوياً لمركب يوديد الذهب الأحادي بوجود وحدة خلية رباعية السطوح أولية، والزمرة الفراغية P42/ncm مع أبعاد الشبكة البلورية وفق ما يلي: a = 4.296 Å و c = 12.146 Å. تم الحصول على بلورات مفردة من هذين الشكلين بواسطة تفاعل نقل كيميائي بالبخار.
أجريت حسابات باستخدام نظرية الكثافة الوظيفية لمعرفة خواص الهاليدات الأحادية البنيوية واختلافها من حيث قلة تناطر البنية عن البنى المتراصة والمتناظرة للمركبات الأخرى.
مذاق تسمانيا
مذاق تسمانيا (بالإنجليزية: Taste of Tasmania)، من أكبر مهرجانات الطعام والنبيذ بـتسمانيا. يُقام المهرجان من 28 ديسمبر حتى 3 يناير، واحتفل بعامه الثلاثين في 2018. يقام المهرجان في سالامانكا بـهوبارت ومنطقة الواجهة البحرية. يُقام المهرجان بواسطة مدينة هوبارت.
لمهرجانات الأطعمة العالمية راجع مهرجانات المذاق.
مقاطعة حافلات مونتغومري
مقاطعة حافلات مونتغومري (بالإنجليزية: Montgomery bus boycott)‏ هي حملة سياسية واجتماعية ضد سياسة الفصل العنصري في نظام النقل العام في مدينة مونتغومري في ولاية الاباما. كان حدثًا أساسيًا في حركة الحقوق المدنية. استمرت الحملة من 5 ديسمبر 1955 - في يوم الاثنين الذي اعتقلت في روزا باركس بعد رفضها تسليم مقعدها لرجل أبيض - إلى 20 ديسمبر 1956، عندما تم الحكم الفيدرالي وأدى إلى إصدار قرار من المحكمة العليا الأمريكية ينص على ان قوانين الاباما ومونتغومري التي تفصل الحافلات كانت غير دستورية. وشاركت العديد من الشخصيات المهمة في المقاطعة، بما فيها القس مارتن لوثر كنغ الابن ورالف ابرناثي.
مقاطعة حافلات مونتغومري الأحداث التي أدت إلى المقاطعة
قبل مقاطعة الحافلات، سمحت قوانين جيم كرو بالفصل العنصري في خط حافلات مونتغومري. ونتيجة لهذا الفصل لم يتم توظيف الأمريكيون من أصل أفريقي كسائقوا حافلات، واجبروا على الركوب في الجزء الخلفي من الحافلات، وكثيرا ما كانوا يامرون بان يسلموا مقاعدهم للبيض على الرغم من ان الركاب الملونين يمثلون 75 بالمئة من ركاب الحافلات.
وتمت مهاجمة الامريكيين من أصل أفريقي من قبل سائقوا الحافلات وغشوهم وتركوهم عالقين بعدما دفعوا أجورهم. قد تم إعطاء العديد من الاسباب لتصرف سائقوا الحافلات على هذا النحو ومنها العنصرية، الإحباط بسبب النزاعات العمالية وظروف العمل، وزيادة العداء تجاه السود كرد فعل على قرار براون لعام 1954، مع انضمام العديد من السائقون إلى مجالس المواطنين البيض نتيجةً لهذا القرار.
مقاطعة حافلات مونتغومري الأحداث التي أدت إلى المقاطعة
قبلت الجمعية الوطنية لترقية الأشخاص الملونين بهذه القضية وقضايا أخرى، ومن ضمنها قضية ايرين مورغان عام 1946، والتي أسفرت عن انتصار في المحكمة العليا الأمريكية على أساس أن خطوط الحافلات بين الولايات قد فصلت البند التجاري. على الرغم من ان هذا النصر الغى قوانين الفصل العنصري عند السفر ما بين الولايات، تجاوزت حركات الحافلات الجنوبية حكم مورغان عن طريق وضع أحكام جيم كرو الخاصة بهم. واستمرت أحداث أخرى بالحدوث في مونتغومري، ومن ضمنها اعتقال ليلي ماي بيرفورد في مايو 1951، التي رفضت مغادرة قسم الركاب البيض، حتى اتهمها السائق تهمة غير صحيحة بخصوص تذكرة نقلها.
مقاطعة حافلات مونتغومري الأحداث التي أدت إلى المقاطعة
في 25 فبراير، 1953 مرر مجلس الرعية في باتون روج في لويزيانا المرسوم رقم 222، بعد ان شهدت المدينة احتجاجات من قبل الأمريكيون من أصل أفريقي بسبب قيام المجلس برفع اجور الحافلات في المدينة. ألغى المرسوم متطلبات المقاعد المحجوزة على أساس العرق وسمح بقبول الأمريكيين الأفارقة في الأقسام الأمامية لحافلات المدينة إذا لم يكن هناك ركاب بيض، ولكنهم كانوا لا يزالون بحاجة إلى الدخول الحافلة من الباب الخلفي بدلاً من الباب الأمامية. مع ذلك، لم يتم فرض هذا القانون من قبل سائقي الحافلات. أضرب السائقون عن العمل بعدما رفضت السلطات اعتقال القس ت.ج. جيمسون لجلوسه في الصف الأمامي. بعد أربعة أيام من بدء الإضراب، أعلن المدعي العام في ولاية لويزيانا ورئيس بلدية باتون روج السابق فريد س. ليبلان أن هذا القانون غير دستوري بموجب قانون ولاية لويزيانا. أدى هذا الي قيام القس جيميسون تنظيم ما يسموه المؤرخون أول مقاطعة للحافلات في حركة الحريات المدنية. انتهت المقاطعة بعد ثمانية أيام عندما تم التوصل إلى اتفاق للاحتفاظ فقط بالصفين الأمامي والخلفي الأول كمناطق جلوس محجوبة عنصريًا.
بدأ الناشطون الأمريكيون الأفارقة ببناء قضية تتحدى قوانين فصل الحافلات بعد اعتقال كلوديت كلوفن، الفتاة ذات الخمسة عشر عامًا والطالبة في مدرسة بوكر ت. واشنطن في مونتغومري. في 2 مارس 1955، تم تكبيل كلوفن واعتقالها وطردها من الحافلة، عندما رفضت التخلي عن مقعدها لرجل أبيض. في ذلك الوقت، كانت كلوفن عضوًا نشطًا في مجلس شباب الجمعية الوطنية لترقية الأشخاص الملونين؛ كانت روز باركس مستشارة وقتها. شكلت قصية كلوفن جوهر قضية برودر ضد غايل، والتي أنهت مقاطعة حافلات مونتغوري عندما حكمت المحكمة العليا في ديسمبر 1956.
مقاطعة حافلات مونتغومري التاريخ
طبقًا لقانون الفصل في مونتغوري، كانت العشر مقاعد الأولى محجوزة للبيض طوال الوقت. وكان من المفترض ان تُحجز المقاعد العشرة الاخيرة للأمريكيون الأفارقة. وتكونت المنطقة الموجودة في الوسط من 16 مقعد غير محجوز للبيض والملونين على اساس الفصل. يجلس البيض في المقاعد المتوسطة من الأمام الخلف، ويجلس الأفارقة من الخلف إلى الأمام إلى ان تمتلئ الحافلة. إذا صعد أشخاص ملونون آخرون إلى الباص، كان يطلب منهم الوقوف. اما إذا دخل شخص أبيض آخر إلى الباص، كان يطلب من جميع الملونون الجالسون على الصف القريب من البيض الوقوف، ليتم تكوين صف جديد للبيض؛ كان جلوس البيض والملونون جنبًا إلى جنب أمر غير قانوني. عندما رفضت روزا باركس إعطاء مقعدها لشخص أبيض، كانت تجلس في الصف الأول من الجزء الوسطي.
في كثير من الاحيان عند الصعود إلى الحافلة، كان يطلب من الأشخاص الملونون دفع الأجرة في مقدمة الحافلة والنزول وان يدخلوها من جديد منش الباب الخلفية. في بعض الأحيان، كان سائقوا الحافلات يذهبون قبل ان يتمكن الركاب الملونون من دخول الحافلة من جديد. ملكت خطوط المدن الوطنية خط حافلات مونتغوري في وقت مقاطعة الحافلات في مونتغوري.
مقاطعة حافلات مونتغومري آثار الحادثة
كان رد فعل البيض ضد قرار المحكمة سريعًا ووحشيًا، وعلى المدى القصير، فعالًا. بعد يومين من افتتاح المقاعد التي فصلت، قام شخص بإطلاق النار على الباب الأمامي لمنزل مارتن لوثر كنغ. وبعد ليلة، في ليلة عيد الميلاد، هاجم البيض مراهقًا ملوننًا بعد نزوله من الحافلة. وبعد أربعة أيام، تم إطلاق النار على حافلتين من قبل قناصة. وفي إحدى حوادث القنص، اصيبت امرأة حامل في ساقيها. دمرت القنابل خمس كنائس للملونون ومنزل القسيس روبرت س. جريتز، واحد من قلة منتغومري البيض الذين وقفوا علنا مع قرار المحكمة.
أوقفت المدينة خدمة الحافلات لعدة أسابيع بسبب أعمال العنف. طبقًا للمؤرخ القانوني راندل كينيدي، «عندما هدأت أعمال العنف وعادت خدمة الحافلات من جديد، استمتع المونتغومريون الملونون بحقهم المعترف به حديثًا بصورة تجريدية... في كل مجال آخر تقريبًا، بقيت مونتغومري معزولة بشكل كبير...» في 23 يناير، قام أفراد من حركة كلان (الذين سيتم إدانتهم لاحقًا بالانفجارات) بإعدام رجل ملون، ويلي ادوردز، على حجة انه كان يتواعد مع امرأة بيضاء.
مقاطعة حافلات مونتغومري آثار الحادثة
قامت نخبة المدينة بتقوية الفصل في مناطق أخرى، في مارس 1957 أصدروا قانونا يجعل من «غير قانوني لعب الأشخاص البيض والملونين معا، أو، أو ان يكونوا معًا في أي لعبة من الورق، النرد، الدومينو، لعبة الداما، حمام سباحة، البلياردو، الكرة اللينة، كرة السلة، البيسبول أو كرة القدم أو الجولف أو المضمار أو في أحواض السباحة أو الشواطئ أو البحيرات أو البرك أو أي لعبة أو ألعاب أو مسابقات رياضية أخرى، سواء في الداخل أو في الخارج.»
في وقت لاحق من هذا العام، اتهمت شرطة مونتغومري سبعة أشخاص من حركة كلان بالتفجيرات، ولكن جميع المجرمين تم تبرأتهم. في نفس الوقت تقريباً، حكمت محكمة ألاباما العليا ضد قناعة مارتن لوثر كينغ «بالمقاطعة غير القانونية». غادرت روزا باركس مدينة مونتغومري بسبب التهديدات بالقتل ووضع إسمها بقائمة العمالة السوداء. وفقا لتشارلز سيلبرمان، «بحلول عام 1963، عاد معظم الزنوج في مونتغمري إلى العادة القديمة بالركوب في مؤخرة الحافلة».
مقاطعة حافلات مونتغومري آثار الحادثة
يحتوي النصب التذكاري الوطني للسلم والعدالة، من بين أشياء أخر، على منحوتة «مكرسة للنساء اللاتي عانين من مقاطعة الحافلات في مونتغومري»، من قبل دانا كنغ، للمساعدة على توضيح فترة الحقوق المدنية. افتتح النصب التذكاري في وسط مدينة مونتغومري، ألاباما في 26 أبريل، 2018.
الربيع والخريف (رواية)
الربيع والخريف رواية للكاتب السوري حنا مينه، صدرت عام 1991.