hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كاميلي جيناتزي سجل الإعداد
في 17 يناير 1899، في أخيرس، الإيفلين بالقرب من العاصمة باريس، فرنسا وصل إلى سرعة 66.66 كم/ ساعة بما يعادل 41.42 ميل/ ساعة بسيارة سيجا دوكارت CGA Dogcart من تصميم كاميلي نفسه. لكن تم تحطيم رقم كاميلي من قبل غاستون دي شاسلوب لوبات بعد وصوله إلى سرعة 43.69 ميل/ساعة في نفس اليوم إلى أن عاد كاميلي مرة أخرى إلى القمة بعد تسجيله 80.35 كم/ ساعة بما يعادل 49.93 ميل/ ساعة في 17 يناير 1899 أي بعد مرور 10 أيام فقط.
في 4 مارس تم كسر هذا الرقم مرة أخري من قبل شاسيلوب لوبات ليتربع على عرش قيادة السيارات إلى 29 أبريل عندما استطاع كاميلي تحطيم الرقم للمرة الثالثة بوصوله إلى 105.88كم/ ساعة أي ما يعادل 65.79 ميل/ ساعة، ليصبح بذلك أول من تخطى حاجز 100 كم/ ساعة بسيارة كيتا 25 لا جاميس كونتي الكهربائية.
فقد كاميلي الرقم لصالح ليون سيربوليت في عام 1902.
حصل كاميلي في عام 1903 على كأس جوردون بينيت المقامة في آيرلندا بقيادة سيارة مرسيدس-بنز.
كاميلي جيناتزي الموت
في عام 1913، توفي جيناتزي في حادث صيد حيث تم إطلاق النار علية بالخطأ من قبل أصدقائه عندما اختبأ خلف شجرة وبدأ بتقليد أصوات الحيوانات كنوع من المزاح مع أصدقائه خلال الرحلة. أطلق الأصدقاء الرصاص عليه دون علمهم بأنه كاميلي الذي توفي بنزيف قبل أن يصلوا به إلى المستشفى. بذلك تحققت نبوءته الخاصة التي نصت على موته في سيارة مرسيدس.
معاملة المثليين في السنغال
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في السنغال تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء غير قانوني في السنغال، ويواجه الأشخاص من مجتمع المثليين وصمة عار بين السكان. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع المثليين.
ووفقا لعام 2013 معهد بيو، اعتقد 97% من السكان السنغاليين أن المثلية الجنسية هي طريقة للحياة لا يجب على المجتمع قبولها، وهو رقم لم يتغير من عام 2007.
معاملة المثليين في السنغال قانونية النشاط الجنسي المثلي
النشاط الجنسي المثلي غير قانوني في السنغال. تنص المادة 319 من قانون العقوبات السنغالي على ما يلي:
مع عدم الإخلال بالعقوبات الأشد خطورة المنصوص عليها في الفقرتين السابقتين أو المادتين 320 و 321 من هذا القانون، يعاقب كل من ارتكب فعلًا غير لائق أو غير طبيعي مع شخص من نفس الجنس بالسجن لمدة تتراوح بين سنة وخمس سنوات وبغرامة تتراوح بين 100.000 و 1.500.000 فرنك. إذا تم ارتكاب الفعل مع شخص أقل من 21 عامًا، فسيتم تطبيق العقوبة القصوى دائمًا.
في عام 2016، قال الرئيس السنغالي ماكي سال إنه لن يشرع المثلية الجنسية. قال: «لن يتم أبدا تقنين المثلية الجنسية في الأراضي السنغالية تحت سلطتي».
معاملة المثليين في السنغال التبني وتنظيم الأسرة
يعتبر الزوجان المتزوجين المغايران لمدة لا تقل عن 5 سنوات أو شخص غير متزوج لا يقل عمره عن 30 عامًا مؤهلين لتبني طفل سينغالي إذا كان هناك 15 عامًا على الأقل بين عمر الطفل وعمر الوالد المتبني. لا يجعل القانون الغيني العزاب المثليين على وجه التحديد غير مؤهلين للتبني.
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
في عام 2008، نشرت مجلة «داكار إكون» ونشرت صوراً لزواج مثلي مزعوم وقع في منزل خاص في السنغال. ادعى رئيس تحرير المجلة، منصور دينج، أنه تلقى تهديدات بالقتل فيما بعد. تم القبض على خمسة رجال في الصور لكن تم إطلاق سراحهم لاحقًا دون تهمة. ليس من الواضح ما إذا كانت الاعتقالات ناجمة عن القوانين المعادية للمثلية الجنسية في السنغال أو عن تهديدات بالقتل.
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
في 19 ديسمبر/كانون الأول 2008، قُبض على تسعة رجال بتهمة المثلية الجنسية في شقة خاصة في داكار، بعد أن تلقت الشرطة معلومات من مجهول. وكان أحد المعتقلين «ديادي ضيوف»، صاحب الشقة والناشط السنغالي المعروف الذي يرأس جمعية «الإيدز في السنغال»، (بالإنجليزية: AIDES Senegal)‏ والتي تقدم خدمات الوقاية والعلاج من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز للرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. تعرض الرجال للتعذيب مراراً أثناء احتجازهم لدى الشرطة، حتى بعد اعترافهم بأنهم مثليون. في 6 يناير 2009، أدين جميع هؤلاء الرجال «بالسلوك غير اللائق والأعمال غير الطبيعية» (السجن لمدة 5 سنوات) و «بأنهم أعضاء في جماعة إجرامية» (السجن لمدة 3 سنوات). وقال القاضي إن جمعية «الإيدز في السنغال» كانت «غطاء لتجنيد أو تنظيم اجتماعات للمثليين، بذريعة توفير برامج الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز». ألغت محكمة الاستئناف الإدانات في أبريل 2009 وأمرت بالإفراج الفوري عن الرجال. وأثناء احتجازهم، احتُجز تسعة في أماكن خاصة بسبب تهديدات من نزلاء آخرين.
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
في يناير 2009، وصفت كاري آلان جونسون من اللجنة الدولية لحقوق المثليين والمثليات «انتهاكات حقوق الإنسان المتسقة إلى حد كبير... في السنغال». لكنها أشارت إلى استضافة داكار مؤخرًا مؤتمرا كبيرا حول الإيدز والأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، حيث «برزت احتياجات الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال بشكل بارز»، وقال إن السنغال مصابة بالفصام في مواقفها. «هناك حركة في اتجاه الثقافة التقدمية والشاملة، لكن في الوقت نفسه، هناك حركات قوية للغاية تجاه القمع، وتحديداً تجاه النشاط الجنسي».
أفادت الصحف المحلية والدولية في مايو 2009 أن جثة رجل معروف بأنه مثلي الجنس تم المساس بها مرتين من مقبرة إسلامية في تييس. في المرة الأولى، تم ترك الجثة بالقرب من القبر. بعد أن أعادت عائلته دفن الجثة مرة أخرى، تم إلقاءه خارج منزل أسرته.
وجد تقرير حقوق الإنسان الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2011 أنه،
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
في الماضي القريب، غالبًا ما يواجه الأشخاص المثليون والمثليات ومزدوجو التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا المقاضاة الجنائية والتمييز على نطاق واسع والتعصب الاجتماعي وأعمال العنف. فشلت وسائل الإعلام في الإبلاغ عن أعمال الكراهية أو العنف ضد مجتمع المثليين. في نوفمبر/تشرين الثاني 2010 [،] أصدرت هيومن رايتس ووتش تقريرًا بعنوان «الخوف من الحياة: العنف ضد الرجال المثليين والرجال الذين يُنظر إليهم على أنهم مثليون في السنغال». ناقش التقرير حالات العنف ضد الرجال المثليين والأوساط القانونية والثقافية التي عززت هذا العنف. في حين أن الحالات المذكورة في التقرير كانت من عام 2009 وما قبله، تكهن مراقبو المنظمات غير الحكومية أن الانخفاض في الحالات المبلغ عنها خلال العام كان بسبب عدة عوامل. أولاً، قد يكون العنف ضد الأشخاص من مجتمع المثليين قد تسبب بالعديد منهم بالاختفاء خوفا في البلاد. ثانياً، ربما تسبب الاهتمام الدولي المتزايد في الحد من الملاحقات القضائية وغيرها من أشكال التمييز الرسمية. وجد تقرير من معهد بانوس غرب أفريقيا في 20 يوليو أن وسائل الإعلام المحلية ساهمت في المواقف الاجتماعية السلبية تجاه مجتمه المثليين. أخيرًا، ربما ساعدت التحديات القانونية الناجحة التي استُخدمت في مقاضاة المثليين والمثليات بسبب نشاطهم الجنسي بالتراضي على الحد من استخدامه من قبل المدعين العامين.
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
وجد تقرير حقوق الإنسان الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2012 أنه،
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
غالبًا ما واجه الأشخاص من مجتمع المثليين الاعتقال والتمييز على نطاق واسع والتعصب الاجتماعي وأعمال العنف [في 2012]. عملت... [المنظمات غير الحكومية] السنغالية بنشاط على قضايا حقوق المثليين، لكن بسبب القوانين المعادية للمثلية الجنسية ووصمة العار الاجتماعية، حافظت على مستوى منخفض للغاية. نادراً ما أبلغت وسائل الإعلام عن أعمال كراهية أو عنف ضد المثليين. ... ذكرت مجموعات حقوق الإنسان أن مجتمع المثليين ما زال يتعرض لمضايقات متكررة من قبل الشرطة، بما في ذلك الاعتقال بناءً على تقارير مستعملة فقط وسوء المعاملة في الاحتجاز بسبب توجههم الجنسي. في يناير/كانون الثاني، اعتُقلت امرأتان في أعقاب تداول شريط فيديو على الهاتف الخلوي أظهر أنهما كانتا تقبلان بعضهما. تم تغطية الحادث على نطاق واسع في وسائل الإعلام المطبوعة والإلكترونية المحلية. واحتُجزت الإمرأتان وأُطلق سراحهن بكفالة بعد عدة أيام، لكن لم تُوجه إليهن تهمة رسمية بارتكاب جريمة. في أكتوبر/تشرين الأول، حكمت محكمة في داكار على تسمير جوبيتر ندياي بالسجن لمدة أربع سنوات وغرامة قدرها 200,000 فرنك أفريقي (400 دولار) لخرقه القوانين التي تحظر «الأفعال ضد نظام الطبيعة» بالإضافة إلى تهم الحيازة غير القانونية للأسلحة والبطاريات، بعد رفضه المزعوم دفع رجل آخر، مطر ديوب، للخدمات الجنسية. حُكم على ديوب بالسجن ثلاث سنوات بسبب الخدمات الجنسية.
معاملة المثليين في السنغال ظروف الحياة
في ديسمبر/كانون الأول 2012، تعرض أحد الشريكيم المثليين للضرب المبرح بالقرب من داكار على يد أحد والدي الرجلين بعد القبض عليهما أثناء ممارسة الجنس.
أثناء زيارته للسنغال في يونيو، دعا رئيس الولايات المتحدة باراك أوباما الدول الأفريقية إلى منح المثليين حقوقًا متساوية بموجب القانون. ورد رئيس السنغال ماكي سال بقوله «ما زلنا غير مستعدين لإلغاء تجريم المثلية الجنسية». كما أصر على أن البلاد «متسامحة للغاية»، وأن «هذا لا يعني أننا معادون للمثليين». قال إن الدول تتخذ قرارات بشأن القضايا المعقدة في وقتها الخاص، مشيرًا إلى أن السنغال حظرت عقوبة الإعدام بينما لم تفعلها دول أخرى. وقال أيضًا إن «المثليين لا يتعرضون للاضطهاد، لكن في الوقت الحالي يجب عليهم قبول خيارات السنغاليين الآخرين». سبق أن تم حث أوباما من قبل منظمة العفو الدولية أن يستخدم رحلته حول إفريقيا للتحدث علانية ضد التهديدات للمثليين والمثليات، التي قيل أنها وصلت إلى مستويات خطيرة في أفريقيا. قبل هذه الرحلة، كانت إدارة أوباما تتميز بأنها تتبع تمشيا «حذرًا» في تعزيز حقوق المثليين في أفريقيا، لتجنب «إشعال رد فعل عنيف يمكن أن يعرض الناشطين المحليين للخطر».
في سبتمبر 2018، تم القبض على 4 أشخاص: رجلان وامرأتان في العاصمة داكار، من قبل الشرطة بسبب المثلية الجنسية بعد أن قام أشخاص في الحي بتوزيع مقاطع فيديو لهم وهم يشاركون في أعمال جنسية، كجزء من حملة عنيفة ما قبل الانتخابات الرئاسية السنغالية، 2019 حتى لا يبدو السياسيون «مؤيدين للمثلية الجنسية» كما قال النشطاء المثليون. وجاء الاعتقال بعد وقت قصير من إدانة زعيم محلي، الشيخ عبد خليفة كرابوي، في أوائل سبتمبر/أيلول بتهمة تخدير واغتصاب زميل له في العمل. حُكم عليه بالسجن أربع سنوات بتهمة الاغتصاب والأفعال الجنسية «ضد الطبيعة».
معاملة المثليين في السنغال الاستعراض الدوري الشامل من قبل لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان
أكملت لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة الاستعراض الدوري الشامل لحالة حقوق الإنسان في السنغال في أكتوبر 2009. أثناء المراجعة، تم تقديم التوصيات التالية إلى السنغال (البلد الذي قدم التوصية مدرج بين قوسين):
القبطان (فلم)
القبطان فيلم دراما مصري من إنتاج سنة 1997. الفيلم من إخراج وتأليف سيد سعيد، وإنتاج حازم شعيب، ومن بطولة محمود عبد العزيز، وأحمد توفيق، ووفاء صادق، ولطفي لبيب، ومصطفي شعبان. يعتبر الفيلم العمل الأول والأخير للمخرج سيد سعيد، وهو أول عمل سينمائي يقوم بإخراجه.
القبطان (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم في عام 1948، في مدينة بورسعيد، بعد هزيمة العرب في حرب فلسطين، وحيث تفشى وباء الكوليرا وحيث يلتهب الصراع بين الاستعمار الإنجليزي والمقاومة المصرية.
منصور الدهشورى شاب بورسعيدي غريب الأطوار يطلق عليه اسم القبطان لتجواله الدائم. وهو يتمتع بقدرات خاصة لغزو قلوب النساء وللعلاج السحري، دون أن تكون له مهنة محددة كما يستمع للراديو ليردد ما فيه من أخبار ليصبح مذياع المدينة، وباعتباره شخصية غامضة مبهمة لا يحدد هل هو حقيقة أم خيال؟ عاش أم مات؟ مصري أم يوناني؟. ويترك لكل مشاهد حرية الإجابة عن تلك الأسئلة. تقع هيلينا الزوجة اليونانية الهاربة من زوجها في حب القبطان دون أن يستمر هذا الحب، ثم يحب القبطان وجيدة في صمت ولكنها تتزوج من إسماعيل حكمدار المدينة، كما أن له علاقات أخرى بماريا صاحبة الحانة ولواحظ العاهرة. تبدو العلاقة متوترة بين القبطان وإسماعيل حكمدار المدينة، كلاهما يكره الآخر ويتربص به، ويسعى الحكمدار للقبض على القبطان بأكثر من تهمة، لكنه يفلت منها في كل مرة حتى يرحل الحكمدار المهيب منقولًا مهزومًا لفشله في القبض على القبطان.
سنجاب ذهبي
السنجاب الأرضي يعيش في الأماكن الجبلية بين الاشجار في المنطقة الممتده من جنوب غرب كندا حتى المنحدرات الجنوبية لسلسلة جبال روكي.
يبلغ طول هذا السنجاب حوالي 20سم ويزن نحوا 270 غرام.
يتميز بلون راسه البرونزي وظهره الرمادي البني، وبطنه الأصفر البني.يعيش ضمن مستعمرات ولكن قد يشاهد منعزل في أحيان كثيرة، يتخذ له حجرا في الأرض ويخزن فيه طعامه.يتكون طعام هذا السنجاب من البذور والثمار وبعض الحشرات وبيض الطيور.
يقضي هذا النوع من السناجب (مثل اغلب أنواع السناجب) فترة سبات شتوي طويلة وعميقة تبدأ في تشرين الأول وتنتهي في نيسان. بعد هذا السبات الطويل تأتي فترة التكاثر تضع الأنثى ما بين 2 إلى 8 سنجاب صغيرة بعد فترة حمل قصيرة جدًا.
أكاديمية البنات لكرة القدم
أكاديمية البنات لكرة القدم، أو أكاديمية الفتيات لكرة القدم، (Girls Football Academy) أو اختصارا GFA، هو نادي كرة قدم لبناني للنساء مقره في بيروت. تأسست في عام 2011 كأول أكاديمية كرة قدم حصرية في الشرق الأوسط ،
احتلت أكاديمية البنات لكرة القدم اللبنانية، المركز الثالث ثلاث مرات متتالية في الفترة ما بين 2012 و 2014، وكذلك في كأس (FA Cup) سنة 2015-2016،  انسحبوا من البطولة اللبنانية في عام 2017، قبل موسم 2017-18.
أكاديمية البنات لكرة القدم أول أكاديمية لتدريب كرة القدم للفتيات
تعد أكاديمية البنات لكرة القدم الأولى في لبنان بل وعلى صعيد المنطقة إقليميا المتخصصة في تعليم وتدريب رياضة كرة القدم للفتياة، متاحة لكل طفلة بلغت الثامنة من العمر أو أكثر، بقصد إتقان اللعبة وتعلم التقنيات وتطوير اللياقة البدنية.
تأسست أكاديمة البنات لكرة القدم إداريا (رسميا) عام 2011 وانطلقت رياضيا وفعليا سنة 2012.
أنجيتا (أسطورة)
أنجيتا (بالإنجليزية: Angitia) أو إلهة الثعابين، في الميثولوجيا اليونانية، هي ربة أفعى عبدت في مارسي، وهي قبيلة في إيطاليا الوسطى.
أنجيتا (أسطورة) الميثولوجيا
كانت أنجيتا إلهة الثعابين وساحرة الأفعى وسحر الشفاء بين قبيلة مارسي، وهي قبيلة لاتينية كانت تعيش في المنطقة الجبلية لإيطاليا التي تُعرف اليوم باسم أبروتسو. اندمجت قبيلة مارسي في التحالف الروماني الأصلي في وقت مبكر من التاريخ الروماني وسرعان ما استوعبت الجمهورية المتنامية لغتهم وثقافتهم، لكن أنجيتا نجت في شكلها الأصلي عبر القرون الطويلة من الهيمنة الرومانية. تم بناء معبد كبير لها على شواطئ بحيرة فوسينوس (بحيرة كبيرة تم تجفيفها في القرن التاسع عشر).
روما القديمة أيضًا منحت الثعابين مكانة مميزة، وتعتبر الإلهة الرومانية أنجيتيا تجسيدًا تاريخيًا لمكانة الثعابين على مر العصور، تلك الإلهة كانت ترتدي الثعابين على كتفيها وحول رقبتها وتستمد قوتها منها، تلك القوة التي جعلت منها إلهة الشفاء في روما القديمة.
أنجيتا (أسطورة) الميثولوجيا
عُرف عن أنجيتيا أو إلهة الثعابين قدرتها الخارقة على الشفاء، وذلك باستخدام سم الثعابين وطاقتها، بجانب الأعشاب الطبيعية، وبقدرتها الأسطورية على ممارسة السحر من أجل الخير والشفاء، ولازالت آثار روما تحتفظ بنقوش لتلك الإلهة في أكثر من مكان، مثل معبد بعلبك الروماني بلبنان، وقد جسدتها النقوش وهي حاملة الثعابين على كتفيها كسلاح لا يفارقها.
كانت مرتبطة في العصور القديمة مع سحر الثعابين، وكانت أنجيتا واحدة من بنات إيتيس الثلاث، إلى جانب مديا وسرس، وهما من أشهر ساحرات الأساطير اليونانية. عاشت أنجيتا في المنطقة المحيطة ببحيرة فوتشين ومتخصصة في علاج لدغات الثعابين.
اشتق الرومان اسمها من أنغيس، "الثعبان"، ومن هنا جاء شكل أنجيتا. نظرًا لأن الثعابين كانت مرتبطة غالبًا بفنون الشفاء في العصور القديمة، يُعتقد أن أنجيتا كانت إلهة ثور ماتورجي أساسًا. كانت تتمتع بسلطات السحر والسحر والدواء باعتبارهما مكملين في العالم القديم، وكانت بارعة في فن الشفاء الإعجازي والأعشاب، خاصة عندما يتعلق الأمر بسلع الثعابين. وقد نسب إليها مجموعة واسعة من الصلاحيات على الثعابين، بما في ذلك القدرة على قتل الثعابين بلمسة واحدة.
نادي هوبس
نادي هوبس (بالإنجليزية: hoops club. ]) هو نادٍ رياضي لبناني لكرة القدم وكرة السلة والتنس والتنس الطاولة يشتهر أكثر في شق كرة السلة. تأسس نادي هوبس سنة 2001.
يقع مقر نادي هوبس الرياضي في بيروت، لبنان، ولها فروع أخرى في أنطلياس، صور، وضواحي بيروت الجنوبية.
فريق كرة السلة هوبس، هو منافس في دوري كرة القدم وفي دوري كرة السلة اللبناني.
يلعب النادي مبارياته على ملعب ميشيل المر.
لقد كان مشاركا في القسم A منذ موسم 2009-10. كما شارك فريق هوبس أيضًا في كأس أبطال 2010 WABA Champions Cup.
كما يدير النادي برامج تدريب وتأطير الهواة لكرة السلة، لتدريب لاعبي كرة السلة البراعم والفتيان.
نادي هوبس التأسيس والدور الرياضي/الثقافي
يعتبر نادي هوبس النسوي من أوائل الأندية النسوية التي تأسست في لبنان وعملت على تشجيع ولوج المرأة لرياضة كرة القدم.
فيكون النادي النسوي فريقا رياضيا وفي نفس الوقت مؤسسة تربوية واجتماعية، يساهم في تكوين وتوعية المرأة والفتاة بدورها في المجتمع كعنصر فاعل وإيجابي، وكمواطنة لها دور أساسي في التنمية الاجتماعية والاقتصادية والصحية والرياضية والثقافية.. وذلك من خلال نادي رياضي موجه لفائدة الفتيات والنساء من مختلف الشرائح والأعمار يمثل المرأة اللبنانية في البطولة اللبنانية وفي المنافسات الإقليمية والقارية والدولية، وكذا من خلال تغذية المنتخب الوطني اللبناني للنساء.
حيث لم تكن كرة القدم النسوية في لبنان شائعة في كل المناطق والمدن، حيث مورست كرة القدم كهواية بشكل محدود فقط في المناطق الغنية من البلاد، رغم أن رياضة كرة القدم هي هواية شعبية غالبا ما نجد ممارستها في المناطق الأكثر شعبية في دول العالم، ولكن بفضل مبادرة مجموعة من الأندية والأكاديميات استطاعت كرة القدم النسوية في لبنان أن تشق طريقها إلى الأمام.
لجنة اليتيم العربي (حيفا)
لجنة اليتيم العربي في حيفا هي لجنة إغاثة تأسّست عام 1940، من قبل قادة فلسطينيين، وهي أحد المشاريع الاقتصادية الفلسطينية البارزة في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين. اتّخذت لجنة اليتيم العربي نشاطًا مُختلفًا لتمويل مشاريعها، فنظّمت مشروع «يانصيب اليتيم العربيّ».
انطلقت العديد من المشروعات الاقتصادية الفلسطينية في فترة الانتداب البريطانيّ على فلسطين وحملت العديد من الشعارات والطرق لبناء مشروعاتها كصندوق الأمّة، أو شركات تجارية كسلطي ليمتد وقرمان.
من بين هذه المشروعات المميّزة والمُختلفة في أهدافها وطريقة نشرها وعملها هي شهد أوجه عام 1947 في مشروعٍ كبيرٍ حيث خُصِّصَ لبناء وإنشاء معهد صناعيّ في حيفا لأيتام العرب.
لجنة اليتيم العربي (حيفا) الجلسة الأولى للجنة اليتيم العربي
في الجلسة الأولى للجنة قررت لجنة اليتيم العربية في حيفا أن تتوجه بهذا النداء إلى الشعب العربي لمؤازرة هذا المشروع الخيري الذي يتوقف نجاحه على مناصرة جميع أفراد الشعب العربي وبذلك نكون قدمنا بواجبنا نحو اليتيم العربي.
وتنشر اللجنة بين حين وأخر البيانات اللازمة ليقف الشعب العربي على مدى تقدم هذا المشروع وطرق تنفيذه بعد إحصاء عدد الأيتام في لواء حيفا
**ترسل التبرعات باسم لجنة اليتيم العربية في حيفا: صندوق البريد (318) حيفا.
لجنة اليتيم العربي (حيفا) بيان لجنة اليتيم العربي بحيفا _ أرقام قياسية في أسبوع اليتيم
في ختام أسبوع اليتيم العربي الذي بدا في 30 أيار وختم في 5 حزيران 1943 أظهرت البيانات أن الأسبوع انتهى على خير ما يحبه كل بار محسن، وقد جاء دليلاً على وعي قومي متين، وكان مفخرة من مفاخر العرب للبلد كلها حتى بات وكأنه عيد قومي سيقام في كل عام.
وتذكر اللجنة أن دخل أسبوع اليتيم الصافي بلغ 12510 جنيهات و362 ملا (نوع عملة) ماعدا الأرض المتبرع بها والتي تقدر مساحتها ب 15 دونما، وكانت التبرعات النقدية 11235 جنيهًا و320 ملا ودخل حفلات أسبوع اليتيم 1275 جنيها و42 ملا. وهكذا استطاعت اللجنة ان تجمع في أسبوع مبلغًا يعتبر رقمًا قياسيًا في كرم أكبر عدد ممكن من افراد الشعب.
لجنة اليتيم العربي (حيفا) أسبوع اليتيم الرابع
أقامت لجنة اليتيم العربي في حيفا (أسبوع اليتيم الرابع) في العاشر من تشرين الثاني 1946 وقد تأخر هذا الأسبوع التقليدي عن موعده لأسباب قاهره أهمها قيام اللجنة اليانصيب الخيري الكبير، الذي أصبح أيضا يحمل طابع اللجنة الخاص ويؤلف موردًا دائمًا من مواردها المالية.
أسر اللجنة أن ترى أن (أسبوع اليتيم الرابع) هذا بالنسبة إلى الظروف التي أقيم بها. فقد أصبح ناجحا لا يقل نجاحا عن الأسابيع التي إقامتها اللجنة في السنوات الغابرة.
لجنة اليتيم العربي (حيفا) يانصيب اليتيم العربي
بدأت حملة يانصيب اليتيم العربي عام 1947 لمساعدة لجنة اليتيم العربي في حيفا، فخصصت مساحات خاصّة في الصحف والمجلّات التي صُدِرَت آنذاك من أجل دعم الحملة وحثّ الناس على المُشاركة فيها وشراء التذاكر لدعم الحملة وإقامة المعهد.
اختتمت الحملة يوم 27.04.1947، في حفل مهيب في دار السينما في عمّان، فعجّت القاعة بالوافدين من مُختلف الأوساط، يتقدّمهم الوزراء ووجهاء عمّان وكبار رجالها، وامتلأت الشرفات بعدد من السيدات والأوانس، هذا ما تشير إليه صحيفة الدفاع، في عددها الصادر في اليوم التالي، مُشيرة أيضًا إلى أنّ أعضاء لجنة اليتيم العربيّ بحيفا وعلى رأسهم السيّد محمد البرادعي العباسيّ والسيّد وصفي بسيسو استقبلوا المدعوين.
لجنة اليتيم العربي (حيفا) على ماذا اعتمدت الإعلانات ليانصيب اليتيم العربي
-اعتمدت الاعلانات أحيانًا على اثارة الأمل لدى المتلقي بمستقبل أفضل
-وأحيانًا من خلال إثارة مشاعره اتّجاه شرائح اجتماعية بعينها، كإثارة العمّال، أو اثارة مشاعر الأمومة، أو اثارة مشاعر المسؤوليّة الاجتماعيّة
لجنة اليتيم العربي (حيفا) ماذا حصل للجنة اليتيم العربي بعد عام1948
بعد عام 1948 انتقلت الجمعيّة لعمّان حيث أعيد تأسيسها عام 1949، ونظرًا لتزايد عدد الأيتام والمُحتاجين، قامت اللجنة بفتح فرع خاصّ في القدس عام 1965. وما تزال الجمعيّة تمارس عملها ما بين القدس وعمّان حتى يومنا هذا.
أبالالا (أسطورة)
أبالالا (بالإنجليزية: Apalala)‏ في الميثولوجيا البوذية هو تنين أو أفعوان مائي عاش في منبع نهر سوات، وتقع هذه المنطقة حاليًا في بيشاور بمقاطعة خيبر باختونخوا بباكستان. وتحويل بوذا له موضوع محبب في الفن البوذي. ويقال إنه أحد الأشكال التي تحول إليها بوذا.
ومن المعروف أن أبالالا هو ملك الناغا، ونغا أو نجا بـ(السنسكريتية: Nāga، تعني ثعبان). وتعتبر أسطورته واحدة من الأساطير الأكثر شعبية في التقاليد البوذية والفن البوذي. غالباً ما يتم رواية الاسطورة للأطفال من قبل الآباء البوذيين لتعليمهم أن السعادة تكمن في الإيمان بالعقيدة البوذية.
أنييس كالامار
أنييس كالامار (بالإنجليزية: Agnès Callamard)‏ هي المُقرّرة الخاصة المعنية بحالات الإعدام خارج نطاق القضاء أو أو بحالات «الإعدام التعسفي» في المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وهي أيضًا مديرة مشروع «حريّة التعبير» بجامعة كولومبيا.
أنييس كالامار الحياة المُبكّرة والتعليم
بحلول عام 1985؛ حصلت كالامار على شهادة البكالوريوس من معهد الدراسات السياسية في غرونوبل ثمّ نالت درجة الماجستير من جامعة باشكنت في تركيا. في عام 1995؛ حصلت على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في مدينة نيويورك.
أنييس كالامار المسيرة المهنيّة
تُعتبر أنييس كالامار خبيرة في عددٍ من المبادرات الدولية ومبادرات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان حيثُ أجرت تحقيقات في مجال حقوق الإنسان في عددٍ من البلدان في إفريقيا وآسيا والشرق الأوسط. نشرت في مجال حقوق الإنسان وحقوق المرأة وحركات اللاجئين عددًا من التقارير والأوراق البحثيّة وتُركّز أنييس في عملها على أوضاع اللاجئين من خِلال عقدِ شراكةٍ معَ مركز دراسات اللاجئين في تورنتو.
في أيّار/مايو 2017؛ حضرت كالامار مؤتمرًا في دولة الفلبين وأثارَ حضورها ضجة وجدلًا كبيرينِ بل تعرّضت مقالتها في النسخة الإنجليزية من موقع ويكيبيديا إلى التخريب، ووضّحت كالامار في وقتٍ لاحقٍ أنّ الزيارة لم تكن بصفة رسمية.
في الفترةِ الممتدة من عام 1998 حتى عام 2001؛ كانت كالامار تشغلُ منصب رئيس ديوان الأمين العام لمنظمة العفو الدولية حيثُ عملت كمنسّقة سياسة أبحاث المنظمة كمَا قادت أعمال منظمة العفو الدولية في مجال حقوق الإنسان فضلًا عن إجرائها لعددٍ منَ التحقيقات في مجال حقوق الإنسان في عدد كبير من البلدان وبخاصّةٍ في إفريقيا وآسيا والشرق الأوسط.
أنييس كالامار المسيرة المهنيّة
في عام 2001؛ أسّست أنييس منظمة حقوقيّة دولية للمساءلة الإنسانية والقانونيّة حولَ ما يجري في دول مثلَ أفغانستان وكمبوديا وسيراليون وَأنشأت أول هيئة دولية ذاتية التنظيم للوكالات الإنسانية المُلتزِمة بتعزيز المساءلة أمام السكان المتضررين من الكوارث وبقيت في هذا المنصب حتى عام 2004. معَ نهاية هذا العام انتقلت أنييس كالامار لتشغلَ منصب المدير التنفيذي لأحدِ منظمة حقوق الإنسان والتي تحملُ اسمَ «المادة 19» نسبةً للمادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. معَ نهاية فترة رئاستها لتلكَ المنظمة وبالتحديدِ في نوفمبر 2013؛ صارت أنييس مديرة مشروع «حرية التعبير» في جامعة كولومبيا. بالتزامنِ مع ذلك؛ أصبحت أنييس كالامار المقرّرة الخاصة بالأمم المتحدة للنظرِ في حالات الإعدام.
معاملة المثليين في ليبيريا
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في ليبيريا تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء قانونيا في ليبيريا، ويواجه الأشخاص من مجتمع المثليين وصمة عار بين السكان. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع المثليين.
معاملة المثليين في ليبيريا قانونية النشاط الجنسي المثلي
يجرم الفرع دال (المتعلق بالجرائم الجنسية) من الفصل 14 من قانون العقوبات في ليبيريا السدومية الطوعية، على النحو التالي:
القسم 14.74. السدومية الطوعية. الشخص الذي ينخرط في الاتصال الجنسي المنحرف تحت ظروف غير مذكورة في القسم 14.72 [فيما يتعلق بالسدومية اللاإرادية المشددة] أو 14.73 [المتعلق بالسدومية غير الطوعية] ارتكب جنحة من الدرجة الأولى.
القسم 14.79. التعاريف المتعلقة بالأقسام المتعلقة بالجرائم الجنسية ضد الشخص. في هذا الفصل الفرعي:
(أ) يحدث «الجماع الجنسي» عند الاختراق، مهما كان طفيفًا؛ القذف غير مطلوب؛
(ب) يُقصد ب«الاتصال الجنسي المنحرف» الاتصال الجنسي بين البشر الذين ليسوا زوجا وزوجة أو الذين يعيشون معاً كرجل وزوجة رغم أنهم غير متزوجين قانونًا، ويتكون ذلك من اتصال بين القضيب والشرج والفم والقضيب أو الفم والفرج.
(ج) «الاتصال الجنسي» يعني أي لمس للأجزاء الجنسية أو الأجزاء الحميمة الأخرى للشخص لغرض إثارة الرغبة الجنسية أو إرضائها.
يحدد الفصل 50 من قانون العقوبات الليبيري العقوبات على انتهاك القوانين السابقة:
معاملة المثليين في ليبيريا قانونية النشاط الجنسي المثلي
القسم 50.7. الحكم بالسجن لجنحة. يجوز الحكم على الشخص الذي أدين بالجنحة بالسجن لمدة تهم:
(أ) بالنسبة للجنحة من الدرجة الأولى، إلى أن تكون المدة المحددة للسجن محددة من قبل المحكمة في مدة لا تزيد عن سنة واحدة....
القسم 50.9. غرامات مرخصة الرد. 1. بالنسبة للأفراد. باستثناء ما هو منصوص عليه صراحةً، ورهناً بالقيود الواردة في الفقرة 3، يجوز الحكم على الشخص الذي أدين بارتكاب جريمة بدفع غرامة لا تتجاوز:
* * *
(ج) بالنسبة للجنحة من الدرجة الأولى، 1000 دولار [ليبيري] [8.87 دولار أمريكي]، أو ضعف المكاسب التي حققها المدعى عليه؛
القسم 50.10. فرض غرامات. 1. القدرة على الدفع. عند تحديد مبلغ وطريقة دفع الغرامة، تقوم المحكمة، بقدر الإمكان، بربط الغرامة بالعبء الذي يفرضه الدفع في ضوء الموارد المالية للمدعى عليه. ...
2. الغرامة وحدها. عندما يكون أي تصرف آخر مرخصًا به من قبل النظام الأساسي، لا يجوز للمحكمة أن تصدر حكمًا على الفرد بدفع غرامة إلا إذا نظرنا إلى طبيعة وظروف الجريمة وتاريخ وشخصية المدعى عليه، ترى أن الغرامة وحده سوف يكفي لحماية الجمهور.