hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رمز مصادقة رسالة
في علم التعمية يعرف رمز مصادقة رسالة  (أحيانا يسمى الوسم) بأنه جزئية صغيرة من المعلومات المستخدمة لمصادقة رسالة—بوصف آخر، هو ما يستخدم من أجل التأكد من أن الرسالة جاءت من المرسل المشار إليه (بشكل صحيح) ولم تتغير.  قيمة «رمز مصادقة رسالة» تحمي كلآ من سلامة بيانات الرسالة وصحتها وذلك عبر السماح لأدوات تحقق (تملك أيضا المفتاح السري) للكشف عن أية تغييرات جرت على محتوى الرسالة.
مفتاح (تعمية)
في علم التعمية يعرف المفتاح بأنه جزئية من المعلومات (وسيط) تحدد قيمة الناتج تحويل نص عادي لنص معمى والعكس صحيح بالنسبة لفك الخوارزميات. يمكن للمفاتيح أيضا تحديد التحولات في خوارزميات تعمية أخرى مثل التوقيع الرقمي ورموز مصادقة الرسائل.
عبارة مرور
عبارة المرور هي سلسلة من الكلمات أو النصوص التي تستخدم في التحكم في الوصول إلى نظام حاسوبي أو برنامج أو بيانات. عبارة المرور تشبه كلمة المرور في الاستخدام لكنها غالباً تكون أطول لإضفاء مزيداً من الأمان. تستخدم عبارات المرور في كثير من الأحيان للتحكم بكلاً من الوصول أو تشغيل برامج ونظم مشفرة خاصة تلك التي يتم إنتاج مفتاح تشفير لها من عبارة مرور. جاء اسم المصطلح  قياسا من مصطلح «كلمة مرور». والمفهوم الحديث لعبارات المرور يعتقد أنها من اختراع سيغموند بورتر في عام 1982.
مفتاح مسبق التشارك
في علم التشفير يعرف المفتاح المسبق التشارك (بالإنجليزية: Preshared key) بأنه سر مشترك تم  مشاركته سابقاً بين طرفين باستخدام بعض القنوات الآمنة قبل الحاجة إلى استخدامه.
سر مشترك
في علم التعمية يطلق مصطلح السر المشترك على جزء من البيانات المعروفة فقط للأطراف المشاركة عبر اتصال آمن. يمكن أن يكون السر المشترك  كلمة سر أو عبارة  مرور أو عدد ذو قيمة كبيرة أو مجموعة حروف تُختار عشوائيًا.
قد يُشارَك السر المشترك مسبقًا بين أطراف الاتصال وفي هذه الحالة فإنه يمكن أيضا أن يسمى مفتاح مشترك سابق، أو يتم إنشاؤه في بداية جلسة الاتصال باستخدام بروتوكول الاتفاق على مفتاح على سبيل المثال 
بتعمية بمفتاح عام مثل طريقة ديفي وهيلمان لتبادل المفاتيح أو باستخدام تعمية بمفتاح مشترك مثل كيربيروس.
برنامج الاستدامة المالية (السعودية)
برنامج الإستدامة المالية (سابقًا: برنامج تحقيق التوازن المالي) هو أحد برامج رؤية السعودية 2030 وضع عام 2016 ويعد أحد أوائل برامج الرؤية التي انتهت بنجاح حيث أعلن عن إنتهاء البرنامج في فبراير 2025 من قبل مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، وكان البرنامج قد أطلق كجزء مـن الإصلاحات المالية، بهدف تحقيق ميزانية متوازنة بحلول عام 2030، وتعزيز الإدارة المالية، وإعادة هيكلة الوضع المالي للمملكة، واستحداث آليات مختلفة لمراجعة الإيرادات، والنفقات، ومختلف المشاريع، وآلية اعتمادها. أقر البرنامج من قبل مجلس الوزراء السعودي في 22 ديسمبر 2016. يرأسه وزير المالية محمد عبد الله الجدعان.
برنامج الاستدامة المالية (السعودية) حول البرنامج
منذ تأسيس مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، تم زيادة الإيرادات غير النفطية السعودية لعام 2015 بنحو 30%، وبنحو 20% في 2016، ويهدف برنامج تحقيق التوازن المالي للاستمرار بهذه الوتيرة وتسريعها خلال الأعوام المقبلة، عبر إجراءات جديدة في قطاعات متعددة، والعمل على تحسين الأداء الحكومي وضمان استدامة التوازن المالي. إضافة إلى ذلك، يسهم هذا البرنامج في تحسين الآثار الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، التي تسعى رؤية 2030 إلى تحقيقها.
تتم مراجعة البرنامج وتحديثه سنويا في ضوء التطورات الاقتصادية مع الإعلان عن الميزانية السنوية، تتضمن مراجعة الجدول الزمني للبرنامج وتمديد فترة تنفيذ بعض الإصلاحات لتحقيق التوازن المالي بحلول عام 2023م.
برنامج الاستدامة المالية (السعودية) أهداف البرنامج
استدامة النمو الاقتصادي في القطاع الخاص. وأيضاً تتحقق الفوائد المباشرة وغير المباشرة من سياسات وبرامج الإصلاح المالي الأخرى مثل برنامج إدارة الديون، وعملية تحديد الميزانية وإصلاح السياسات المالية. وفي هذا الصدد، بدأت الحكومة بشكل فعال في تنفيذ عدد من هذه الإصلاحات خلال عام 2016م، ويتضمن ذلك ما يلي:
ترشيد النفقات الرأسمالية والتشغيلية عبر تطوير أكثر من مائة مبادرة لرفع كفاءة الإنفاق التشغيلي في قطاعات مختلفة، بالإضافة إلى إصلاح الإنفاق الرأسمالي في ثلاث وزارت رئيسة: وزارة الصحـة السعودية، وزارة التعليم السعودية ووزارة الشؤون البلدية والقروية السعودية.
برنامج الاستدامة المالية (السعودية) محاور أخرى
وهناك ثلاثة مجالات أخرى أخذت فيها الحكومة خطوات لتعزيز وضعها المالي:
سياسة إدارة الدين: الحكومة تسعى إلى تطويـر نهج حذر في إدارة الديون، والوصول إلى الأسواق الدولية، وزيادة القدرة على الاقتراض دون تأثيرات سلبية على السيولة المحلية، مع السحب بشـكل انتقائي من الأرصدة الحكومية في مؤسسة النقد العربي السعودي.
عقاب الحيات الفلبينية
عقاب الحيات الفلبينية (الاسم العلمي Spilornis holospilus)، طائر جارح من النعبول وفصيلة البازية. كانت تُصنف سابقًا نويعًا من عقاب الحيات المتوجة. موطنها الفلبين، توجد في كافة جزرها باستثناء بالاوان.
عقاب الحيات الجبلية
عقاب الحيات الجبلية (الاسم العلمي Spilornis kinabaluensis)، طائر جارح من النعبول وفصيلة البازية. موطنه شمال بورنيو. تعيش في الغابات ارتفاعات تتراوح بين 1,000–4,100 م. إنها مهددة بفقدان موائلها الطبيعية.
نمو المسيحية
قد يُقصد بـ«نمو المسيحية» ما يلي:
النمو السكاني للمسيحيين
تاريخ المسيحية: دراسة تاريخ الديانة المسيحية والكنيسة، منذ يسوع ورسله الإثني عشر حتى أيامنا الحاضرة.
نمو الإسلام
قد يُقصد بـ«نمو الإسلام» ما يلي:
النمو السكاني للمسلمين: النمو السكاني.
انتشار الإسلام: امتداد تاريخ انتشار الإسلام.
انتشار المسيحية
بدأت المسيحية (بالإنجليزية: Christianity) كمذهب في يهودية الهيكل الثاني في القرن الأول في مقاطعة يهودا في الإمبراطورية الرومانية، إذ انتشرت من هناك إلى جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وحتى خارجها.
انتشار المسيحية المنشأ
ظهرت المسيحية «كطائفة يهودية في فلسطين الرومانية» في العالم الهيلينستي المتفق عليه في القرن الأول الميلادي، الذي قاده الدستور الروماني والثقافة اليونانية. بدأت المسيحية مع ظهور يسوع، الذي أعلن مجيء ملكوت الله. بعد صلبه، زعم بعض من أتباعه أنهم رأوه ومن ثم أعلنوا أنه مايزال حيّ بعد أن أنقذه الله وأحياه من جديد. أشارت «قيامة يسوع إلى المؤمنين الأوائل بأن أيام الآخرة باتت قريبة، وأعطت الزخم في بعض الطوائف المسيحية لتمجيد مكانة الابن الإلهي والملكية وملكوت الله واستئناف الرسالة التبشيرية».
انتشار المسيحية عصر الرُّسل
من الناحية التاريخية، تُسمى السنوات التي تلت ظهور يسوع حتى وفاة آخر تلاميذ المسيح الإثني عشر بعصر الرُّسل، بعد البعثات التبشيرية المسيحية. بحسب ما جاء في سفر أعمال الرُّسل (الموثوقية التاريخية لأعمال الرُّسل المختلف عليها)، فقد بدأت كنيسة القدس في عيد العنصرة مع حوالي 120 من المؤمنين مجتمعين في «غرفة علوية»، يعتقد البعض أنها علية صهيون، حيث يستقبل الرُّسل الروح القدس بعد موت وقيامة يسوع لنشر رسالته.
تصور كتابات العهد الجديد ما تسميه الكنائس المسيحية الأرثوذكسية بالإرسالية الكبرى، وهو حدث يتم فيه وصف ظهورات يسوع بعد القيامة ويوعز إلى تلاميذه بنشر رسالته التبشيرية بمجيء ملكوت الله إلى جميع أمم العالم. إن النسخة الأكثر شهرة من الإرسالية الكبرى موضحة في كتاب ماثيو 28: 16-20، إذ يدعو يسوع أتباعه للصعود إلى جبل في منطقة الجليل إلى ضمّ الأمم جميعها وتعميدها باسم الأب والابن والروح القدس.
انتشار المسيحية عصر الرُّسل
سُجّل تحوّل بولس إلى المسيحية لأول مرة في النصوص 9: 13-16. قام بيتر بتعميد الكورنيليون الروماني كرنيليوس، الذي يُعتبر أول جنتايل (وثني) يتحول إلى المسيحية في النص 10. وبناءً على هذا، تم تأسيس كنيسة أنطاكية. ومن المعتقد أيضًا أنه تم وضع مصطلح (مسيحي) هناك أيضًا.
بعد وفاة يسوع، ظهرت المسيحية لأول مرة باعتبارها طائفة من اليهودية في مقاطعة يهودا في الإمبراطورية الرومانية. كان المسيحيين الأوائل جميعهم من اليهود، الذين شكلوا طائفة يهودية الهيكل الثاني مع علم الآخرات الزماني.
انتشار المسيحية عصر الرُّسل
كان مجتمع القدس يتألف من «العبريين» واليهود الذين يتحدثون اللغتين الآرامية واليونانية على حد سواء، و«الهيلينستيين» وهم اليهود الذين يتحدثون اليونانية فقط، وربما يهود الشتات الذين استقروا في القدس. ومع بداية نشاطهم التبشيري، بدأ المسيحيون اليهود الأوائل أيضًا في اجتذاب البروسليتيين والجنتايل الذين تحولوا كليًا أو جزئيًا إلى اليهودية. وفقا لدون، فإن اضطهاد بولس الأول للمسيحيين ربما كان موجهًا ضد هؤلاء الناطقين بالغة اليونانية. «الهيلينستيين» وذلك بسبب سلوكهم المعادي للهيكل داخل الطائفة المسيحية اليهودية المبكرة، وهذا أيضًا جعلهم بعيدين عن «العبريين» والمشكن.
انتشار المسيحية عصر الرُّسل
انتشر النشاط التبشيري المسيحي وأنشأ ببطء مراكز مبكرة للمسيحية مع الجنتايل في النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية الناطق باللغة اليونانية في معظمه، ثم في جميع أنحاء العالم الهيلينستي وصولًا إلى خارج الإمبراطورية الرومانية. جُمعت المعتقدات المسيحية المبكرة في الكرازة (البشارة)، ويوجد قسم منها محفوظ في كتاب العهد الجديد. انتشرت أولًا الرواية الإنجيلية الشفاهية، وربما كُتبت في الأصل باللغة الآرامية، لكن سرعان ما تمت كتابتها باللغة اليونانية.
انتشار المسيحية عصر الرُّسل
اتسع نطاق البعثة اليهودية المسيحية مع مرور الوقت. بينما اقتصرت رسالة يسوع على جمهور يهودي تواجد في منطقتي الجليل ويهودا، وبعد وفاته قام أتباعه بتوسيع نطاق التواصل بين كافة أنحاء إسرائيل، وفي نهاية المطاف بين جميع يهود الشتات في العالم، معتقدين أن المجيء الثاني ليسوع لن يحدث إلا عندما يتلقى جميع اليهود الإنجيل الخاص بهم. سافر الرُّسل والمبشرين إلى الشتتات اليهودي حول البحر الأبيض المتوسط واجتذبوا في البداية المتحولين من اليهود. وخلال 10 سنوات من وفاة يسوع، اجتذب الرُّسل المتحمسين للتحول إلى المسيحية من القدس وأنطاكية وأفسس وكورنث وسالونيك وقبرص وكريت والإسكندرية وروما. أُنشئت أكثر من 40 كنيسة بحلول عام 100 ميلادي، معظمها في آسيا الصغرى مثل كنائس آسيا السّبع وبعضها الآخر في اليونان وإيطاليا.
انتشار المسيحية عصر الرُّسل
وفقًا لفريدريكسن، عندما وسّع المسيحيون المبشرون في وقت مبكر جهودهم التبشيرية، أصبحوا أيضًا على اتصال مع الوثنيين الذين انجذبوا إلى الديانة اليهودية. وفي نهاية المطاف، أصبح الوثنيون مشمولين في الجهد التبشيري لليهود الهلنستيين بهدف ضمّ «جميع الأمم» إلى بيت الله. لعب الهيلينستيون، من يهود الشتات الناطقين باللغة اليونانية فقط والمنتسبين إلى حركة يسوع الأولى في القدس، دورًا هامًا في الوصول إلى الوثنيين والجمهور اليوناني وخاصة في مدينة أنطاكية، التي تميزت بوجود مجتمع يهودي كبير إلى جانب مجتمع كبير من الجنتايل «المشركين بالله». من أنطاكية، بدأت المهمة التوجّه إلى الجنتايل، بما في ذلك بولس، الذي من شأنه أن يغير مبادئ الحركة المسيحية المبكرة، وتحويلها في نهاية المطاف إلى دين وثني جديد. وفقًا لدون، في غضون عشرة سنوات بعد موت يسوع، «بدأت الحركة المسيانية الجديدة التي ركزت على تصوّر جديد ليسوع»... ويمكن البدء من أنطاكية للحديث عن الحركة الجديدة باعتبارها «المسيحية».
عُدّ بولس المسؤول عن جلب المسيحية إلى أفسس وكورنث وفيلبي وسالونيك. وفقًا للاري هورتادو بقوله «إن بولس قد رأى إحياء يسوع بأنه بمثابة إيذانًا بتنبؤات علم الأخروات من قِبَل أنبياء الكتاب المقدس التي تتحول فيها دول «الجنتايل» الوثنية من أعماقها لتؤمن بالرّب الأوحد لكل إسرائيل (زكريا: 8:20-23)، إذ رأى بول في نفسه دعوة خاصة من الله أن يعلن القبول الإلهي للجنتايل ويستدعيهم للجوء إليه. وفقًا لكريستير ستينداهل، فإن السبب الرئيسي لكتابات بولس عن دور يسوع المسيح وخلاصه بالإيمان ليس الضمير الفردي للمخطئين الإنسانيين وشكوكهم حول اختيارهم من قِبَل الله أو لا، بل تكمن المشكلة الرئيسية لذلك في اجتذاب الجنتايل (اليونانيين) من منظري التوراة للخضوع إلى السلطة الإلهية. عارض اليهود المسيحيون «العبريين» تفسيرات بولس مثلما وردت في الإبيونية. مهّد تخفيف المتطلبات في المسيحية البولسية الطريق أمام ظهور كنيسة مسيحية أكبر، تمتد إلى ما هو أبعد بكثير من المجتمع اليهودي. ينعكس تضمين الجنتايل في نصوص لوقا، وهي محاولة للإجابة على مشكلة لاهوتية، ألا وهي كيف أن مسيح  اليهود أصبحوا تابعين لكنيسة غير يهودية؛ ذلك أن الجواب الذي يقدمه، بموضوعه المحوري، هو أن رسالة المسيح قد أُرسِلت إلى الجنتايل بعد أن رفضها اليهود في السابق.
ثمَّة فجوة متنامية ببطء بين المسيحيين من الجنتايل واليهود والمسيحيين اليهود بدلًا من الانقسام المفاجئ. وعلى الرغم من أنه يُعتقد عادة أن بولس كان قد أنشأ كنيسة خاصة بالجنتايل، الأمر الذي استغرقه قرونًا طويلة. أدّت هذه التوترات المتنامية إلى انفصال عظيم يكاد يكون قد اكتمل بحلول الوقت الذي رفض فيه اليهود المسيحيون الانضمام إلى ثورة بار كوخبا اليهودية. يُنظر إلى بعض من هذه الأحداث على أنها كانت مفصلية ومحورية في هذا الانفصال المتزايد بين المسيحية واليهودية.
أساسنز كريد أوديسي
أساسنز كريد أوديسي (بالإنجليزية: Assassin's Creed Odyssey), هي لعبة أكشن-مغامرات، لعبة تسلل وعالم مفتوح، طورها ستوديو يوبي سوفت مونتريال الكندي ونشرتها شركة يوبي سوفت الفرنسية، تقع أحداث اللعبة في اليونان القديمة. هي اللعبة الرئيسية الحادية عشرة في سلسلة أساسنز كريد تأتي بعد أساسنز كريد أوريجنز. صدرت في 5 أكتوبر 2018 على مايكروسوفت ويندوز، بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون.
أساسنز كريد أوديسي القصة
تقع أحداث القصة في سنة 431 قبل الميلاد خلال الحرب البيلوبونيسية. تدور اللعبة حول المرتزق أليكسيوس (أو المرتزقة كاساندرا، بناءًا على إختيار اللعبة)، وهو مرتزق إسبرطي يمثل طرفي الحرب إسبرطة وأثينا في سبيل أن يحقق المكاسب. ينتسب المرتزق إلى المحارب اليوناني الأسطوري ليونيداس، ونتعرف على طفولته وبحثه على أفراد عائلته. نقابل عدّة شخصيات تاريخية، مثل سقراط، وتلميذه أفلاطون، المؤرخ هيرودوت، وقادة أثينا كليون وبريكليس وغيرهم، شخصياتهم في اللعبة مبنية على أساس تاريخي واقعي. كما تطرقت اللعبة إلى جانب الميثولوجيا الإغريقية والأساطير اليونانية.
أساسنز كريد أوديسي أسلوب اللعب
اللاعب هو من يتحكم في شخصية البطلة. في المهمات والحوارات، تتوفر عدة خيارات وتوجهات يمكن للاعب أن يقوم بها، بالتالي شخصية كاساندرا ومصيرها وعلاقتها مع الآخرين تعتمد على اللاعب وما يقوم به. وهناك 9 نهايات مختلفة للقصة بموجب هذه القرارات. تطور أسلوب اللعب عن الأجزاء السابقة. بشكل عام، يعتمد اللعب على الإستكشاف والقتال. على صعيد القتال، هناك تشكيلة واسعة من الدروع والأسلحة التي يمكن الإختيار منها، ويمكن الإعتماد على السحر والحركات المتنوعة في القضاء على الأعداء. ويوجد أيضًا خيار المعركة، حيث تساعد كاساندرا فريق معين في معركة ضد الفريق الآخر، ليقوّي نفوذه في المنطقة وتحصل كاساندرا على أموال وغنائم، بالإضافة إلى المعارك البحرية باستخدام السفينة، لتحقيق نفس الهدف. يمكن الإعتماد على التخفي في اللعب أيضًا والتخلص من الأعداء واحدًا تلو الآخر، وهناك العديد من التطويرات التي يقوم بها اللاعب بناءًا على أسلوب لعبه. وشهد الإستكشاف تحسنا ملحوظًا في هذا الجزء، وهناك مكافئات عديدة مع الإستمرار، بالإضافة إلى طور مخصص للإستكشاف.
أساسنز كريد أوديسي الإستقبال
تلقت اللعبة تقييمات إيجابية من النقاد ومدحوا التوجه الجديد للسلسة. باعت اللعبة خلال أول أسبوع 45 ألف نسخة في اليابان، وحققت وتيرة المبيعات في الولايات المتحدة أعلى سرعة في هذا الجيل. 45% من النسخ التي تم بيعها كانت رقمية.
محمد صالح محمود
الدكتور محمد صالح محمود الجبوري هو طبيب عسكري وسياسي عراقي ولد في الرمادي عام 1912، ينتمي لعشيرة جبور الواو، وأبوه كان عقيدا في الجيش العثماني. درس في كلية الطب الملكية في بغداد وتخرج منها سنة 1938. شغل منصب أول وزير صحة في العهد الجمهوري بعد ثورة 14 تموز 1958 حتى تقديمه استقالته في 3 شباط 1959 وقبلت في 7 شباط 1959 ونشرت في الجريدة الرسمية في 10 شباط 1959، حيث خلفه في المنصب الدكتور محمد عبد الملك الشواف.
علما أنه ابن خاله اللواء عبد اللطيف الدراجي، وزير الداخلية في عهد الرئيس عبد السلام عارف.
كمين موكب فوج المظلة رقم 51 بالقرب من سيرزين - يورت
كمين الفرقة التابع لفوج الحراسة رقم 51 من فرقة الحرس رقم 106 المحمولة جواً، وهي عملية قتالية للمقاتلين الشيشان تحت قيادة أبو جعفر وأبو الوليد بالقرب من قرية سيرزين - يورت خلال الحرب الشيشانية الثانية.
كمين موكب فوج المظلة رقم 51 بالقرب من سيرزين - يورت مسار المعركة
23 أبريل 2000 المتمردين الشيشان تحت قيادة الأجانب أبو جعفر وعبد العزيز بن عمر الغامدي بالقرب من قرية سيرزين -يورت في مقطع الطريق، لتغطية نقطة فصيلة قوية من فوج 66th واستخدام المتفجرات (على الحدود بين مقاطعتي فيدينو وشالي في الشيشان). عاد 106th قسم فوج المظلات (تولا) المحمولة جوا من محطة القطار مع إمدادات الوقود ومواد التشحيم.
اطلقت مجموعة واحدة النار من الفرقة، والآخر - من القوات الداخلية.
قام المظليون بأطلاق النار مرة أخرى، وقاموا بتغطية أنفسهم مع المدرعة، والتي استمرت في التحرك وإطلاقها من التسلح القياسي. وذهبت على الطريق لإطلاق نار كثيف من كل ما هو متاح، وتم تحويل جزء من نيران العدو على نفسه.
في وقت لاحق، ارتبط زوج من طائرات هليكوبتر الدعم النار ميل مي-24 في المعركة.
كمين موكب فوج المظلة رقم 51 بالقرب من سيرزين - يورت الخسارة
تم فقدان المظليين - 16 قتيلاً و6 جرحى (ربما أكثر) ؛ بين جنود القوات الداخلية - 1 الجرحى. تم إطلاق النار على أسلحة وطلقات آر بي جي تصل إلى سبع وحدات من المعدات.
كمين موكب فوج المظلة رقم 51 بالقرب من سيرزين - يورت النتيجة
تعرض المتشددون بأضرار كبيرة، رغم أنهم ألحقوا أضرارا كبيرة بالقوات الفيدرالية بالقوة البشرية والتكنولوجيا، بخسائر واضطروا إلى التراجع.
كمين موكب فوج المظلة رقم 51 بالقرب من سيرزين - يورت المشاركون في المعركة
1. وحدات فوج المظليين للحرس الواحد والخمسين من الفرقة 106 المحمولة جواً .
2. GP رقم 1 من فوج 66th القوات الداخلية على وجه السرعة.
3. طائرتان هليكوبتر من حريق الدعم من طراز ميل مي-24.
كمين موكب فوج المظلة رقم 51 بالقرب من سيرزين - يورت وصف المعركة في الخيال
... على الطريق، في الدخان، ببطء يزحفون حولها. يحرق المظليين الراسدين بسبب وجود البول في الجبال الخضراء ...
بلع مؤلم
البلع المؤلم هو الأحساس بالألم عند البلع. يمكن الشعور بالألم في الفم أو الحلق ويمكن أن يحدث مع أو بدون صعوبة في البلع. يمكن وصف الألم بأنه وجع أو حرقان وأحيانًا كألم الطعن ينتشر إلى الخلف. تؤدي غالباً هذه الحالة إلى فقدان الوزن بشكل غير متعمد.
بلع مؤلم الحالات الطبية
يمكن لبعض الحالات المرضية أن تؤدي إلى آلالام عند البلع، مثل:
إسماعيل العارف
العميد الركن إسماعيل العارف ( 1919 - 1989) سياسي عراقي.
إسماعيل العارف نشأته
ولد عام 1919 . تخرج من كلية الحقوق في جامعة بغداد وأكمل شهادة الدكتوراه من جامعة براغ في تشيكوسلوفاكيا، ويحمل لقب زميل في جامعة أدنبرة بالمملكة المتحدة.
إسماعيل العارف تنظيم الضباط الوطنيين وحياته السياسية
كان عضوا في تنظيم الضباط الوطنيين وكان برتبة مقدم عند قيام ثورة 14 تموز 1958 بقيادة عبد الكريم قاسم.
شغل منصب وزير المعارف في 3 آذار 1960 خلفا للزعيم الركن محيي الدين عبد الحميد الذي صار وزيرا للصناعة، ثم كلف أيضا بمنصب وزير الإرشاد بالوكالة خلفا للدكتور فيصل السامر الذي نقل إلى السلك الخارجي.
بقي في منصبيه حتى قيام ثورة 8 شباط 1963 والإطاحة بحكومة عبد الكريم قاسم، حيث قبض عليه وأودع في السجن.
بعد ثورة 17 تموز 1968، عين سفيرا للعراق في تشيكوسلوفاكيا.
إسماعيل العارف المنفى ووفاته
عاش بقية حياته منفياً في لندن وتوفي في الولايات المتحدة سنة 1989 .
إسماعيل العارف مؤلفاته
وله نشاطات علمية في هذه الجامعة وله مؤلفات عدة صدر بعضها في الولايات المتحدة باللغة الإنجليزية منها:
سو (ديناصور)
سو هو لقب أطلق على النموذج FMNH PR 2081، وهو أكبر وأفضل نماذج التيرانوصور ركس انحفاظا التي عثر عليها على الإطلاق، حيث تمت استعادة 90% من حجمه. اكتُشف في أغسطس 1990 بواسطة عالمة الحفريات سو هندريكسون وسُمي باسمها. بعد تسوية نزاع حول الملكية تم بيع المستحاثة في مزاد سنة 1997 بمبلغ 8.3 مليون دولار أمريكي  وهو أكبر مبلغ على الإطلاق دُفِع من أجل مستحاثة ديناصور، وهو الآن معروض في المتحف الميداني للتاريخ الطبيعي بشيكاغو إلينوي.
حمية بورتفوليو
حمية بورتفوليو (بالإنجليزية: Portfolio diet)‏هي نظام غذائي نباتي ابتكره الباحث الكندي ديفيد جيكنز في عام 2003 لخفض نسبة الكوليسترول في الدم. ويركز هذا النظام الغذائي على استخدام مجموعة من الأطعمة أو المكونات الغذائية كالألياف اللزجة ، بروتين الصويا ، و الأغذية التي تحتوي على الستيرول النباتي، مثل نخالة القمح والفول السوداني والزيوت النباتية (كالذرة والسمسم والكانولا وزيت الزيتون و زيت اللوز و ززيت الأركان).
هاشم جواد
هاشم جواد الأوقاتي (1911 - 1972) هو سياسي عراقي سابق شعل عدة مناصب سياسية ووزارية وله العديد من المؤلفات .
هاشم جواد حياته الدراسية و السياسية
حصل على شهادة بكالوريوس علوم من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1932، ثم درس الاقتصاد والسياسة في جامعة لندن، عمل بعدها مدرسا للثانويات في العراق وعين في وزارة الخارجية عام 1934،حيث عمل ملحقا مفوضا في لندن من 1934 إلى 1936 والتحق منظمة العمل الدولية من 1938 إلى 1940 وعمل في الممثلية العراقية الدائمة في عصبة الأمم، وكان من ضمن الوفد العراقي المشارك في مؤتمر سان فرانسيسكو، وبعد الحرب العالمية الثانية التحق مجددا بمنظمة العدل اادولية من 1947 إلى 1956 عمل في الوفد العراقي المفاوض في هيئة الأمم المتحدة من 1956 إلى 1959 وأصبح في مابعد رئيسا للوفد ، ونقل في بداية عام 1958 إلى وزارة الخارجية في بغداد وعين بمنصب مدير عام في ديوان وزارة الخارجية.
هاشم جواد وزير خارجية العراق
بعد ثورة 14 تموز 1958، اختاره رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم ليشغل منصب وزير الخارجية خلفا للدكتور عبد الجبار الجومرد الذي استقال في 7 شباط 1959 [كما شغل بعدها منصب وزير المالية بالوكالة بعد استقالة السيد محمد حديد في 3 آذار 1960، وبقي في المنصب حتى 15 تشرين الثاني 1960 حيث عين السيد مظفر حسين جميل في المنصب. ترأس هاشم جواد مؤتمر وزراء الخارجية العرب الذي انعقد في أواخر كانون الثاني سنة 1961 ومثل العراق في مؤتمر بلغراد لحركة عدم الانحياز في 1 أيلول من نفس السنة.
هاشم جواد مؤلفاته
3. عوامل نشوء وتطور تشريع العمل الحديث 1954.
6. السياسة الخارجية للجمهورية العراقية للسنوات 1960-1962.
هاشم جواد انقلاب 8 شباط ومقتله
اعتقل بعد انقلاب 8 شباط 1963 ثم أطلق سراحه بعد ذلك. عين سفيرا في بورما ثم في بيروت حتى اغتاله سائق سيارته السابق وهو فلسطيني يدعى أحمد محمود الجعفري ( مواليد 1923 من الناصرة) في عام 1972، حيث قتل هاشم جواد بسبع طلقات وهو يدخل مكتبه في محلة بئر حسن وقد أقدم القاتل على الانتحار في ما بعد، ويعتقد أن سبب الاغتيال هو أن الجعفري كان قد عمل سابقا سائقا لهاشم جواد وكان يتقاضى راتبا قدره 900 ليرة فصُرف من عمله لاحقا واستاء من هذا وطلب من جواد إعادته إلى وظيفته ولكنه رفض فحقد عليه أحمد الجعفري وهدده بالانتقام، وقد خلف جواد اثنان من الأبناء وأرملة (سويسرية).
وقد نعاه الرئيس اللبناني سليمان فرنجية قائلا : "خسر لبنان صديقا كبيرا"
قناة السلام عليك أيها النبي
قناة السلام عليك أيها النبي هي قناة فضائية إسلامية وسطية متخصصة، هدفها الأساسي هو التعريف بنبي الإسلام محمد بن عبد الله، وهي تابعة لمشروع السلام عليك أيها النبي، المشروع الذي يقومُ على التعريفِ الشاملِ بنبي الإسلام ونشرِ سيرتِه للعالَمِ أجمَع، باستخدامِ التقنياتِ العلميةِ والتكنولوجية، ومقرّ المشروع بمكة، المملكة العربية السعودية.
قناة السلام عليك أيها النبي الفكرة والهدف
هي نفس الفكرة التي قام عليها مشروع السلام عليك أيها النبي الذي انبثقت منه فكرة القناة الفضائية، للتعريف الشامل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وسيرته وصفاته وأخلاقه، لتصحيح الصورة المغلوطة عن الإسلام والمسلمين في العالم كله. ولذا قامت فكرة قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية على هذا الأساس وبهذا الهدف، لتدعيم القيم الإسلامية والإنسانية، وتقديم البرامج المتخصصة الهادفة والمتنوعة الجوانب، اجتماعيًّا وتنمويًّا وشرعيًّا وترفيهيًّا، وذلك بأسلوب متزن هادئ، يبعد عن التحريض والعنف، ويلتزم القيم والمبادئ المهنية والإعلامية، في إطار مؤسسي شامل.
قناة السلام عليك أيها النبي النشأة
تأسست قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية عام 2012م تحت إشراف المؤسس والمشرف العام على مشروع {السلام عليك أيها النبي}، الدكتور ناصر بن مسفر القرشي الزهراني، وبرئاسة الدكتور علي بن بخيت الزهراني، بالإضافة إلى الدكتور جودة بركات مديرًا تنفيذيًّا للقناة.
قناة السلام عليك أيها النبي مجلس إدارة القناة
•الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني، مؤسسًا ومشرفًا عامًّا.
•الدكتور علي بن بخيت الزهراني، رئيسًا.
•الدكتور جودة بركات، مديرًا تنفيذيًّا.
قناة السلام عليك أيها النبي رؤية القناة
الرؤية التي تسير عليها قناة {السلام عليك أيها النبي} حسب ما يقول إداريوها أنها: {قناة فضائية تقدم إعلامًا إسلاميًّا إنسانيًّا عالميًّأ، يتميز بأفكار إبداعية وبرامج ابتكارية عالية الجودة، وفقًا للمعايير والمواصفات الإعلامية العالمية}.
قناة السلام عليك أيها النبي رسالة القناة
تتبنى قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية رسالة محددة واضحة تريد توصيلها إلى المشاهد، وهي وسطية الإسلام وسماحته، وبيان الجوانب الإيجابية التي تخفى على كثير من الناس بخصوص رسول الإسلام وصفاته وأخلاقه وحُسن معاملته وأنه جاء بالسلام والرحمة لكل العالم.
قناة السلام عليك أيها النبي نبذة عن مؤسس القناة
هو الدكتور ناصر بن مسفر القرشي الزهراني، عالم وداعية وشاعر سعودي، ومؤسس مشروع «السلام عليك أيها النبي» والمشرف العام عليه، وهو شخصية إسلامية معروفة، وله حضوره الدعوي والاجتماعي والثقافي محليًّا وإقليميًّا وعربيًّا وإسلاميًّا.
قناة السلام عليك أيها النبي نبذة عن رئيس القناة
هو الدكتور علي بن بخيت بن عبد الله بن بخيت بن مبارك بن صالح آل وضاح البشيري الزهراني، نائب المشرف العام لمشروع «السلام عليك أيها النبي»، ورئيس قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية، ونائب الرئيس التنفيذي للجنة إصلاح ذات البين بمنطقة مكة المكرمة، التي يترأس مجلس إدارتها الأمير/ خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة سابقا، وعضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى، له إسهامات أدبية وكثير من المؤلفات، منها ما تم طبعه ونشره، ومنها ما هو قيد الطبع.
قناة السلام عليك أيها النبي نبذة عن مدير القناة
هو الدكتور جودة بركات بركات، يعمل أكاديميا بكلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر، أعد ورأس تحرير عددا من البرامج الإعلامية: عنق الزجاجة – عندما يلين الحجر – النوابغ، كما شارك في تأسيس قناة الفجر الفضائية، وترأس إدارة البرامج والأفلام الوثائقية بها، كما شارك في تأسيس قناة أزهري الفضائية كمدير تنفيذي لها منذ لحظة إطلاقها على مدار 4 أعوام متتالية مع كل من الشيخ/ خالد الجندي، والدكتور/ سالم عبد الجليل، والإعلامي محمود سعد، والأستاذ/ أحمد القاضي.
قناة السلام عليك أيها النبي بعض برامج القناة
- برنامج «قرآن تفسره السنة»: الشيخ مصطفى العدوي.
- برنامج «أنا جليس من ذكرني»: د. عائض القرني.
- برنامج «الرسول في القرآن»: الشيخ الدكتور محمد الراوي.
- برنامج «ذاكرة الأماكن النبوية»: د. عبد الوهاب الطريري.
- برنامج «من وحي الأربعين»: مجموعة علماء.
- برنامج «ورفعنا لك ذكرك»: أ. د. عبد الحكم صالح سلامة.
- برنامج «النبي في أعين الأطفال».
- برنامج «السنَد»: الشيخ سيد هارون أبو الدهب.
- برنامج «سيد الملائكة وسيد الناس»: د. ناصر بن مسفر الزهراني.
- برنامج «قصة حديث»: د. علي بن بخيت الزهراني.
- برنامج «ليشهدوا منافع لهم»: د. عبد العزيز بن عبد الله الحميدي.
- برنامج «سيرة عقل»/ مجموعة علماء.
- برنامج «أقضية النبي»: أ.د. علاء الدين الأمين الزاكي.
- مسابقة «إلهام السلام» للقرآن الكريم.
- مسابقة «الكروان» للإنشاد الديني.
- مسابقة «خطيب السنّة» لفن الخطابة.
- مسابقة «حسان بن ثابت» الدولية للشعر الفصيح.