hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسيحية والاستعمار أفريقيا
وفقاً للباحث ريان جونسون ساهم المبشرون المسيحيون بالعديد من المساهمات الإيجابية في جميع أنحاء العالم. بحسب دراسة حديثة، نشرت في مجلة العلوم السياسية الأمريكية (مطبعة جامعة كامبريدج)، حيث تم التركيز على دور المبشرين البروتستانت، وجدت الدارسة أنهم كثيرًا ما تركوا أثرًا اجتماعيًا إيجابيًا للغاية في المناطق التي كانوا يعملون فيها. «من خلال التحليل الإحصائي ارتبطت البعثات البروتستانتية بشكل كبير وبقوة مع نشر الطباعة، والتعليم، والتنمية الاقتصادية، وتنظيم المجتمع المدني، وحماية الملكية الخاصة، وسيادة القانون، ومستويات أقل من الفساد». وبحسب العالم السياسي روبرت ودبيري وجد من خلال الإحصاءات إلى القول بأن البعثات البروتستانتية كانت عاملاً مساعدًا هامًا في نشر الحرية الدينية، والتعليم، والديمقراطية. ووفقاً لهيذر شاركي «يعتقد بعض المراقبين أن المبشرين حققوا فائدة كبيرة في أفريقيا، حيث قدموا خدمات اجتماعية مهمة مثل التعليم والرعاية الصحية التي لم تكن متاحة للأفارقة». وقالت شاركي إنه «في المجتمعات التي كانت تهيمن عليها الذكور تقليدياً، زودت المبشرات الإناث النساء في أفريقيا المعرفة بالرعاية الصحية والتعليم الأساسي». وفقاً لدراسة بيو يتفوق المسيحيون تعليميًا في مناطق أفريقيا جنوب الصحراء على المسلمين، وبحسب الدراسة يتفق الباحثون وعلماء الاجتماع عمومًا على أن النشاط التبشيري المسيحي في إفريقيا خلال الحقبة الاستعمارية هو عامل أساسي. حيث نشط المبشرون البروتستانت بشكل خاص في إنشاء المدارس وتثقيف السكان المحليين، بدافع من إيمانهم بأن الجميع يجب أن يكونوا قادرين على قراءة الكتاب المقدس بلغتهم الأم. ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
وفقاً للباحثة فييرا باوليكوفا-فيلاهانوفا من عهد الدراسات الشرقية في الأكاديمية السلوفاكية للعلوم أدت المرحلة الثالثة من الحركة التبشيرية في أفريقيا، والتي بدأت منذ نهاية القرن الثامن عشر واستمرت طوال القرن التاسع عشر، في القرن العشرين أفريقيا إلى توسع كبير في الانتشار المسيحي أو ما يسمى «العصر الرابع العظيم من التوسع المسيحي». وفي محاولتهم لنشر العقيدة المسيحية، وكسب المتحولين وتحويل المجتمعات الأفريقية، فتحت البعثات المسيحية من جميع الطوائف مدارس ونشرت التعليم. وكان من المهم جدًا من الناحية العلمية التعليم في اللغات الأفريقية، من خلال إنتاج قواعد النحو والقواميس والكتب المدرسية وترجمة النصوص الدينية، كما ووضع المبشرون الأسس الأولى للأدب في اللغات الأفريقية. وبحسب الباحثة «لا شك في أن مشروع التبشير المسيحي له أهمية قصوى في التغريب في أفريقيا». لكنها تضيف أنه «الأفارقة لم يكونوا متلقين سلبيين للتأثيرات والأنماط الثقافية الجديدة». حيث مع اعتماد المسيحية كدين إلى جانب عملية التبادل الثقافي تشكلت من خلال الخيارات الأفريقية، من الاحتياجات والجهود المبذولة لإضفاء الطابع الأفريقي على التجربة المسيحية في أفريقيا من خلال تأمين الجذور المسيحية في السياق الأفريقي.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء. وبحسب الدراسة قد تلعب مجموعة من العوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية المعاصرة دورًا أيضًا في الفجوة. ووفقاً لأستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد ناثان نان «تبين أن وجود المبشرين المسيحيين، وخاصةً المبشرين البروتستانت، يرتبط ارتباطًا وثيقًا وإيجابياً بزيادة التحصيل العلمي، ويبدو أن التأثيرات تستمر لأجيال عديدة». كما ويشير بينما للبعثات الكاثوليكية والبروتستانتية تأثير إيجابي طويل المدى على التحصيل العلمي في أفريقيا، الا أن التأثيرات حسب الجنس كانت مختلفة تمامًا. كان للبعثات البروتستانتية تأثير إيجابي كبير على تعليم الإناث على المدى الطويل وتأثير صغير للغاية على تعليم الذكور على المدى الطويل. في المقابل، لم يكن للبعثات الكاثوليكية أي تأثير على تعليم الإناث على المدى الطويل، ولكن كان لها تأثير إيجابي كبير على تعليم الذكور. هذه النتائج تتسق مع الأهمية الكبرى لتعليم النساء من قبل البروتستانت بالمقارنة مع الكاثوليك. وتوصل ناثان نان عن طريق الجمع بين المعلومات التاريخية عن مواقع البعثات التبشيرية الكاثوليكية والبروتستانتية في المستعمرات الأفريقية، وبحث الأثر طويل الأجل للنشاط التبشيري البروتستانت والكاثوليك خلال الفترة الاستعمارية على التحول الديني والتعليم والمشاركة المدنية والمواقف تجاه الديمقراطية اليوم، إلى وجود أدلة متوافقة مع الاعتقاد بأن البعثات البروتستانتية كان لها تأثير قوي على التحويل الديني، وعلى زيادة التحصيل العلمي. بينما وجد ناثان أن البعثات الكاثوليكية لم يكن لها أي تأثير على التحويل الديني، ولا أي تأثير على التعليم. يشير ناثان أنه على الرغم من أن البعثات البروتستانتية زادت من انتشار المواقف التي تميل نحو الديمقراطية والمشاركة المدنية عن طريق تنمية التعليم، إلا أنه لا توجد أدلة على أن هذا النشاط التبشيري (البروتستانتي أو الكاثوليكي بشكل عام) قد أثر على هذه النتائج من خلال أي طريقة أخرى غير التعليم.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
حاول المبشرون في القارة الأفريقية ثني المتحولين للمسيحية من عملية ختان الإناث، وشرعت البعثات التبشيريَّة الپروتستانتيَّة في المُستعمرات البريطانيَّة الشرق أفريقيَّة (كينيا المُعاصرة) تُقاومُ خِتان الإناث خِلال أوائل القرن العشرين، عندما انضمَّ الطبيب الإسكتلندي الدكتور جون آرثر إلى بعثة الكنيسة الإسكتلنديَّة في مُستعمرة «کیکویو» بِوسط كينيا، وعمل جاهدًا لِمنع تلك العادة وإيقافها بين السُكَّان الأصليين لِلبلاد. ومع ذلك، في بعض الحالات، ومن أجل الحفاظ على المتحولين من الأديان الأخرى، فقد تجاهل وتغاضى بعض المبشرين عن استمرار هذه الممارسات.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
أثناء حكم دولة الكونغو الحرة (1885-1908)، قام بعض من المبشرين البروتستانت بنشر وثائق عن الانتهاكات التي كانت تقوم بها الرابطة الدولية في الكونغو ضد السكان المحليين خلال عمليات جمع وبيع العاج والمطاط والمعادن في حوض الكونغو العلوي. في نهاية بعثته كتب روجر كسمنت تحقيقه في كتاب صار يعرف لاحقاً ب”التقرير حول الكونغو”، وأثار ردود فعل كبيرة في لندن. وأعتبر هذا الكتاب لاحقاً من أوائل الكتب التي بلورت مفهوم “حقوق الإنسان”. وساعدت هذه الأدلة إلى القيام بحملات انتقادات دولية؛ وقد أدى ضغط الرأي العام والمناورات الدبلوماسية إلى نهاية حكم ليوبولد الثاني ملك بلجيكا وإلى ضم الكونغو على أنها مستعمرة بلجيكية، لتعرف باسم الكونغو البلجيكية. ونُقلت تقارير شهود العيان من المبشرين مثل وليام هنري شيبارد على أنها محاولات من قبل البروتستانت لتشويه سمعة الدولة البلجيكيَّة.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
وفقاً لتقرير من منظمة الوحدة الأفريقية تحت الحكم الإستعماري الألماني ثم البلجيكي، قام المبشرون الكاثوليك، مستوحين ذلك من النظريات العنصرية في أوروبا في القرن التاسع عشر، بعزو صفات متفوقة لأقلية التوتسي في البلاد، وبسبب إدارة المبشرين للمدارس في الحقبة الإستعمارية، تم نقل هذه القيم بشكل منهجي إلى عدة أجيال من الروانديين. وبحسب صموئيل توتن مع وصول المبشرين الكاثوليك إلى رواندا في أواخر عقد 1880، ساهموا في نظرية «هاميت» لأصول العرق، والتي ادعت أن التوتسي كانوا جنسًا متفوقًا. وقد اعتبر بعض الباحثين أنَّ الكنيسة لعبت دوراً هاماً في إثارة الانقسامات العرقية بين الهوتو والتوتسي، ويرجع ذلك جزئياً إلى أنهم وجدوا المزيد من المتحولين الراغبين في التحول إلى المسيحية بين الأغلبية من الهوتو. ابتداءاً من أواخر عقد 1920، نما دور الكنيسة الكاثوليكية وقد شجعت الحكومة البلجيكية هذا الأمر، لأن الكهنة عرفوا البلاد بشكل جيد وسهلوا إدارتها. وتحول العديد من الروانديين بما في ذلك النخبة من التوتسي إلى المذهب الكاثوليكي، حيث كانت الكاثوليكية شرطاً أساسياً للتقدم الإجتماعي. ورفض الملك موسينغا التحول للكاثوليكية، وفي عام 1931 تمت إقالته من قبل الإدارة البلجيكية. وبحسب تيموثي لونجمان ساعدت الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في جعل الإبادة الجماعية في رواندا ممكنة، حيث كانت الكنائس تتوق إلى أن تكون لاعب سياسي، من خلال تفضيلها لعرقية التوتسي خلال الفترة الإستعمارية ثم تحول تفضيلها إلى عرقية الهوتو بعد ذلك، مما أرسل رسالة مفادها أن التمييز العرقي يتسق مع تعليم الكنيسة.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
مثال على الاضطهاد من قبل المبشرين المسيحيين، هو اضطهاد المبشرين المسيحيين الأوائل لشعب الشونا، في زيمبابوي في الحالية، من خلال تدنيس الأضرحة في ماتونيني، ومضايقة كهنة شونا، وشجب عبادة الإله موارى، على اعتبار أنه إله مزيف. استمر هذا الاضطهاد حتى تم مُنع الشونا تمامًا من عبادة إلههم مواري في ماتونيني.
المسيحية والاستعمار أفريقيا
وفقاً لتاكودزوا هيلاري تشيوانزا عمل المبشرون المسيحيون الأوائل يداً بيد مع المستعمرين. في معظم الأوقات، تم إرسال المبشرين للتفاوض على المعاهدات التي من شأنها أن «تخضغ الأفارقة». ويرى تاكودزوا هيلاري تشيوانزا أن تأثير المسيحية في عملية الاستعمار كان سلبياً على الأفارقة،[هل المصدر موثوق به؟] ويرى الباحث جاريكاي تشينج أن مجئ المسيحية الاستعمارية لأفريقيا جاء معه نظام أبوي قمعي للنساء. ووفقاً لإتيم أكون، أستاذ الدراسات الدينية بجامعة كالابار في نيجيريا: «لقد أصبح الاستعمار وصمة للمسيحية في أفريقيا المعاصرة. إنها حقيقة تاريخية أن تنصير أفريقيا كان من خلال الآلات الاستعمارية.» ويضيف أن «أصبحت الديانة المسيحية، التي تم فرضها من خلال القوة العسكرية الاستعمارية، الديانة المهيمنة ذات السلالات المختلفة والمظاهر المتنوعة»، و«أصبحت المسيحية دين الحضارة والتنمية، وحتى مع التأثير المسيطر للمسيحية، رفض الأفارقة المتعلمين تأجيل ذكرى البعد الاستعماري للمشروع التبشيري»، إلا أنه يرى مع ذلك أن البعثات التبشيرية المسيحية في القرن التاسع عشر ساعدت في تعويض الاستغلال الاستعماري، وكان لها إنجازات إيجابية عديدة. ووفقاً لجون مبيتي، الفيلسوف المسيحي، فإن الصورة التي رسمها الأفارقة، وإلى حد كبير لا يزالون متمسكين بها، نحو بالمسيحية مرتبطة كثيراً بالحكم الاستعماري. وبحسب الدراسة يناقش المؤرخون الأفارقة بحدة العلاقة بين البعثات والاحتلال الاستعماري في أفريقيا في القرن التاسع عشر. حيث ينقسم العلماء حول دور ووضع المبشرين في التأريخ القومي. وفقا للباحث الإسلامي علي مزروعي، في القرن التاسع عشر كانت الجماعات التبشيرية أحيانا هي التي تحرض حكومات بلدانها الأوروبية على استعمار أفريقيا، خصوصا شرق أفريقيا، وأن المبرر الأخلاقي الذي كان يسوقه المبشرون لذلك كان منع اتجار الرقيق من قبل العرب ونشر المسيحية، حيث كانت معارضة الإمبريالية في أوروبا تتلاشى أحيانا أمام «التعصب التبشيري والحماس الأخلاقي».
المسيحية والاستعمار أوقيانوسيا
ابتداءا من عشرينيات القرن التاسع عشر، عمل عدد كبير من المبشرين في جزر بولنيزيا، حيث تحول على يدهم العديد من المجموعات السكانية المحلية إلى المسيحية. يجادل الباحث إيان بريوارد بأن بولينيزيا هي الآن «واحدة من أقوى المناطق المسيحية في العالم .... لقد تم دمج المسيحية بسرعة وبنجاح في الثقافة البولينيزية. ومع انتشار المسيحية اختفت الحرب والعبودية في المنطقة». وبحسب دراسة نشرت في عام 2018 حول انتشار المسيحية في أوقيانوسيا وعبر جزر المحيط الهادئ، تزامن انتشارها في جميع أنحاء المحيط الهادئ مع إقامة طرق التجارة والاستعمار الأوروبي للمنطقة، والذي وفقاً للبروفيسور كوينتين اتكينسون من جامعة أوكلاند من الصعب فصله. ولكنه يضيف «أعتقد أنه عندما تنظر إلى عدد كبير من المجموعات، كل ذلك بظروف مختلفة قليلاً، يمكنك أن تستوعب بعض الاختلافات في الإستراتيجية الاستعمارية وأن تنظر فقط إلى الاختلافات في أوقات التحويل». وبحسب الدراسة فإن تلك الثقافات والمجتمعات في أوقيانوسيا والتي كان لديها هيكل سياسي قوي مع قائد واضح كانت أكثر احتمالاً للتحول إلى المسيحية بسرعة أكبر.
المسيحية والاستعمار أوقيانوسيا
شهد الاستطيان الأوروبي (أو «الباكيها» كما كان يُطلِق على المستوطنين باللغة الماورية) لنيوزيلندا تزايداً إبَّان العقود الأولى من القرن التاسع عشر بعد إنشاء عدد من محطات التبادل التجاري ولا سيما على الجزيرة الشمالية. يعود الفضل السبق في نشر تعاليم المسيحية بنيوزيلندا إلى صموئيل مارسدن الذي سافر إلى منطقة خليج الجزر الواقعة على الساحل الشرقي لأقصى شماليّ الجزيرة الشمالية، وأنشأ هنالك مركزاً للتبشير نيابةً عن جمعية تبشير الكنيسة التابعة لكنيسة إنجلترا. بلغ عدد المحطات التبشرية بحلول عام 1840 نحو عشرين محطة. وتعلَّم الماوري وهم السكان الأصليين بفعل احتكاكهم مع المبشرين المسيحيين حول تعاليم ومبادئ الدين المسيحي، وتعلَّموا منهم كيفية القراءة والكتابة وما استخدموه من تقنيات في الزراعة والتجارة وغيرها من مجالات الحياة الأخرى. تعاون اللغوي الإنجليزي صموئيل لي مع زعيم الماوري هونغي هيكا بدءاً من عام 1820 للعمل على تسجيل ونقل اللغة الماورية لتصبح في شكل مكتوب. كما ساعد صموئيل لي في وضع أول قاموس للغة الماورية حيث بنى على العمل الذي بذله المبشر توماس كيندل من جمعية تبشير الكنيسة وكل من زعيم الماوري هونغي هيكا والزعيم تيتور الذي قاد قبيلة نغابوهي. اختلف تأثير الاحتكاك مع الماوري؛ ففي بعض المناطق لم تتغير الحياة شيئاً يذكر، ولكن ساعدت الأدوات المعدنية التي استقدمها الأوروبيون مثل سنارات صيد السمك والفؤوس وأصبح يمكن الحصول عليها عبر التجارة بين قبائل نيوزيلندا. أمَّا القبائل التي احتكت بالأوروبيين احتكاكاً كبيراً ومباشراً مثل قبيلة نغابوهي وقبيلة نورثلاند فقد شهدت تحولات كبرى.
المسيحية والاستعمار أوقيانوسيا
كانت أعداد معتنقي المسيحية بين السكان الأصليين في بادئ الأمر قليلة، ولكن بدأ الماوري يدخلون في المسيحية بدءاً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر فازداد اعتناق المسيحية. دخلت قبيلة «إيوي» في المسيحية نتيجة تأثير المبشرين في تعليمهم المعارف الجديدة من قراءة وكتابة وغير ذلك، بالإضافة إلى الجهود التي بذلوها في إحلال السلام والمصالحة بين عديد الفصائل القبلية المتحاربة. كان الماوري إجمالاً يدخلون المسيحية طواعيةً بإرادتهم (عكس ما كان عليه الأمر في مناطق أخرى من العالم حينذاك).
ضغط الخلايا
ضغط الخلايا (بالإنجليزية: Cell Squeeze)‏ هو الاسم التجاري لتشويه الخلايا أثناء مرورها عبر فتحة صغيرة، مما يعطل غشاء الخلية ويسمح للمادة بالدخول إلى الخلية. وهي طريقة بديلة للخلايا electroporation (التنقيب الكهربائي ) أو اختراق الببتيد وتعمل على نحو مماثل إلى سرطان البحر في الخلية الفرنسية التي تعطل مؤقتًا الخلايا، بدلاً من أن تنفجر بالكامل.
ضغط الخلايا طريقة
يتم تحقيق التغيير المعطل للخلية عن طريق الضغط على الخلايا من خلال فتحة ضيقة في جهاز علم الموائع الدقيقه (Microfluidics ) يتكون الجهاز من قنوات محفورة في رقاقة تتدفق خلالها الخلايا بحرية في البداية. أثناء تحركهم عبر الجهاز، يضيق عرض القناة تدريجيًا. يسمح الغشاء المرن للخلية بتغيير شكلها وتصبح أرق وأطول، مما يسمح لها بالضغط من خلالها. عندما تصبح الخلية ضيقة أكثر، فإنها تنكمش بحوالي 30 إلى 80 مرة من حجمها الأصلي، والتغيير السريع القسري في شكل الخلية يخلق فجوات مؤقتة في الغشاء، دون إتلاف الخلية أو قتلها.
بينما يتم تعطيل غشاء الخلية، يمكن للجزيئات المستهدفة التي تمر عبر الخلية أن تدخل من خلال الثقوب الموجودة في الغشاء. عندما تعود الخلية إلى شكلها الطبيعي، يتم إغلاق الثقوب الموجودة في الغشاء. يمكن تسليم أي نوع من الجزيئات لأي نوع من الخلايا. تقارب الإنتاجية المليون في الثانية. الاضطرابات الميكانيكية يمكن أن تسبب تغيرات أقل في التعبير الجيني عن الطرق الكهربائية أو الكيميائية. يمكن أن يكون هذا أفضل في الدراسات التي تتطلب مراقبة الجينات في جميع الأوقات.
ضغط الخلايا تطبيقات
كما هو الحال مع تقنيات نفاذية الخلايا الأخرى، فإنه يمكن أن يقوم بإجراء المواد داخل الخلايا، مثل البروتينات، أو siRNAs ( فيروس نقص المناعة )، أو الأنابيب النانوية الكربونية. وقد استخدمت هذه التقنية لأكثر من 20 نوعًا من الخلايا، بما في ذلك الخلايا الجذعية الجنينية والخلايا المناعية الاوليه. ركزت التطبيقات الأساسية على الخلايا المناعية، على سبيل المثال:
1. SiRNAs لمكافحة فيروس نقص المناعة البشرية لمنع عدوى فيروس نقص المناعة البشرية في الخلايا T4 + T.
2. مستضد بروتين كامل ويمكِّن من معالجة المضاعفات المعقدة من النوع الكبير من النوع في الخلايا البائية متعددة المراكز، مما يسهل المناهج للقاحات القائمة على الخلايا البائية.
ضغط الخلايا تسويق
تم تطوير هذه العملية في عام 2013 من قبل أرمون شاري وأندريا آدمو، في مختبر روبرت لانجر وجينسن في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. في عام 2014، أنشأت SIRZ SQZBiotech® لعرض التكنولوجيا. في ذلك العام، فازت شركة SQZBiotech® بالجائزة الكبرى التي تبلغ 100 ألف دولار في البرنامج السنوي السنوي الذي ترعاه MassChallenge في بوسطن.
منحت شركة بوينغ ومركز تطوير علوم الفضاء (CASIS) جائزة CASIS-Boeing لتكنولوجيا الفضاء لدعم استخدام Cell Squeeze® على محطة الفضاء الدولية (ISS).
نساي (ألبوم)
نساي: هو الألبوم السابع للمطربة شيرين عبد الوهاب. طُرح يوم 24 أكتوبر 2018، وتعاونت شيرين لإنتاج الألبوم مع موقع يوتيوب التابع لشركة جوجل باستخدام خاصية يوتيوب بريميم، والتي تُعد أحدث خاصية من جوجل، وتعتبر شيرين أول من يطلق ألبوم كامل مباشر باستخدام بريميم في الشرق الأوسط.
يعد نساي الألبوم الأكثر شهرة للمطربة شيرين. وقد صوّر منه أغنية "نساي" و"حبة جنة" على طريقة الفيديو كليب. ولا زالت أغاني الألبوم تحقق نجاحاً منقطع النظير. على سبيل المثال أغنية "كلام عينية" احتلت المرتبة الأول في قائمة بيلبورد، كما احتلت أغنية "الوتر الحساس" المرتبة الثانية، حتى شهر سبتمبر 2024، ولمدة 41 أسبوع بقت ضمن قائمة الأغاني الأكثر رواجاً.وقد دخل اسم شيرين موسوعة غينيس للأرقام القياسية بفضل بقاءها ضمن قوائم الأغاني الأكثر رواجاً لفترة طويلة.
هونغ تانغويفي
هونغ تانغويفي (洪天貴 福؛ هوادو، مقاطعة كانتون، 23 نوفمبر 1849 - نانتشنغ، 18 نوفمبر 1864) ، وتسمى أيضا هونغ فوتيان (洪福 瑱)، وكان ثاني وآخر ملك مملكة تايبينغ السماوية.
رسميا، تماما مثل والده، هونج شيوشيان، شغل منصب الملك السماوي (天王). ومع ذلك، بعد أربعة أشهر من تتويجه استولت قوات أسرة تشينغ على عاصمة المملكة السماوية. هرب هونغ تيانجوي نحو الجبال بالقرب من شيتشنغ، ولكن في 25 أكتوبر ألقي القبض عليه من قبل في الطريق إلى الحراسة، أجرى هونغ تيانجويفو وجندي من جيش تشينغ يدعى تانغ جياتونغ محادثة.
تحدث هونغ تيانغويفو أولاً عن علاقته مع والده هونغ شيوى تشيوان وغيره. وقال إن الأشياء القديمة للمملكة السماوية تايبينغ قد تم تنفيذها من قبل والدي وهونج رنكسوان. «لا علاقة لي بي، حتى بعد السير على الطريق، لم أفعل شيئًا كان غير مواتٍ لسلالة تشينغ، أولئك الذين قاوموا إمبراطورية تشينغ حطّمهم الملك وتشونغ وانغ وغيرهم.» ومع ذلك، بعد اليوم الثاني من كتابة قصيدة المديح لأسرة تشينغ، أعدم في وقت لاحق عن طريق القطع البطيء في 18 نوفمبر 1864 في سن 14.
التهاب العقد الدهليزية
التهاب العقد الدهليزية أو التهاب الغدة الدهليزي (بالإنجليزية: Vestibular adenitis)‏ هي حالةٌ تؤثر على المهبل، وهو التهاب مُزمن في الغدد الدهليزية، والتي تقع خارج حلقة البكارة. قد تؤدي هذه الحالة إلى فرحية تناسلية صغيرة مؤلمة جدًا في المُخاط الدهليزي.
تقرن الجلد الاحمراري
تقرن الجلد الاحمراري أو احمرار الجلد التقراني هو مجموعةٌ من اضطرابات التقرن، ويشمل:
مضخة الكالسيوم
مضخة الكالسيوم هي مجموعة من النواقل الأيونية توجد في الغشاء الخلوي للخلايا الحيوانية. وهي مسؤولة عن النقل النشط للكالسيوم خارج الخلية للحفاظ على مستوى الكالسيوم في الغشاء. مضخة الكالسيوم تلعب دور مهم في تأشير الخلية عن طريق حفظ تركيز الكالسيوم داخل الخلية تقريبا 10000 مرات أقل من تركيزه في داخلها، عدم القيام بذلك يسبب تشنجات العضلات.
مضخة الكالسيوم الغشائية البلازمية ومبادل الصوديوم-الكالسيوم هما معًا المنظمين الرئيسيين لتركيزات الكالسيوم السيتوبلازمية.
مضخة الكالسيوم الدور البيولوجي
يحتوي على العديد من الأدوار المهمة كرسول داخل الخلايا. يمكن أن يؤدي إطلاق كمية كبيرة من إلى إطلاق بويضة مخصبة للتطور، وخلايا العضلات الهيكلية للتقلص، والإفراز بواسطة الخلايا الإفرازية والتفاعلات مع -البروتينات المستجيبة مثل الكالموديولين. وللحفاظ على تركيزات منخفضة من الحر في العصارة الخلوية، تستخدم الخلايا مضخات غشائية مثل أتيباز الكالسيوم الموجود في أغشية شبكة هيولية عضلية في العضلة الهيكلية. هذه المضخات ضرورية لتوفير التدرج الكهروكيميائي الحاد الذي يسمح لـ بالاندفاع إلى العصارة الخلوية عندما تفتح إشارة التحفيز قنوات في الغشاء. المضخات ضرورية أيضاً لضخّ بفعالية من السيتوبلازم وإرجاع الخلية إلى حالتها السابقة للإشارة.
مضخة الكالسيوم بنية البلورات في مضخات الكالسيوم
اُكتشفت مضخات الكالسيوم الموجودة في شبكة العضلة الهيكلية في عام 2000 من قبل تويوشيما، وآخرون. باستخدام الميكروسكوب من بلورات أنبوبي والبلورات الدقيقة 3D. تحتوي المضخة على كتلة جزيئية تبلغ 110.000 دالتون، وتُظهر ثلاثة اغشية بينية بشكل جيد، مع غشاء بيني يتألف من عشرة خيوط ألفا مع غشاءين
مضخة الكالسيوم الآلية
النظرية الكلاسيكية للنقل النشط لـنوع -بي أتيباز:
بيانات من دراسات البلورية التي أجراها تشيكاشي تويوشيما مطبقة على الدورة المذكورة أعلاه:
هرص
الهرص (بالإنجليزية: Tetter) مُصطلح يُشير إلى أي حالة جلدية تتميز بطفح حويصلي مُحمر مع حكة شديدة. تتضمن الأمراض الشائعة التي تُدعى بالهرص:
جيسيكا هينز
جيسيكا هينز  (بالإنجليزية: Jessica Haines)‏) هي ممثلة من جنوب أفريقيا مواليد 1978. وهي مشهورة بفيلم Disgrace عام 2008 الذي عملت فيه جنبا إلى جنب مع جون مالكوفيتش John Malkovich. انها كثيرا ما تعمل في جوهانسبرغ. وهي متزوجة من ريتشارد أنكروم ووكر Richard Ancrum Walker ، لديهما ثلاثة أطفال. بعد العيش في شمال أفريقيا بتونس لمدة عامين، يقيمون الآن في كينيا ،حيث أنجبت أطفالها الثلاثة
جيسيكا هينز السيرة الذاتية والعملية
ولدت جيسيكا هينز في عام 1978 في امتاتا في كيب الشرقية في جنوب أفريقيا. التحقت بمدرسة داخلية في عام 1990.
منذ صغرها أحبت المسرح وقدمت رقص الباليه الكلاسيكي والرقص المعاصر. تميزت في برامج الفنون المدرسية وشاركت كأدوار رئيسية في المسرحيات الموسيقية مثل Brigadoon ،وOklahoma وFame.
حصلت على منحة دراسية في الفنون في عام 1993 لمتابعة دراستها في Epworth وفي عام 1997.
في عام 1998 غادرت لإكمال شهادتها في جامعة كيب تاون حيث درست في البداية الأدب الإنجليزي والدراما والأنثروبولوجيا الاجتماعية.
وفي العام التالي، أجرت اختبارًا للحصول على درجة البكالوريوس في الفنون المسرحية والأداء، واجتازته في نهاية عام 2001، وبدأت حياة جيسيكا المهنية في عام 2002.
سخلة
السَّخلَة: الذَّكْر والأنثى من ولدِ الضأن والمَعز ساعَة يولَدُ والجمع: سَخْل، وسِخال، وسُخْلانٌ
وقال المناوي في شرحه على القاموس المحيط "من منافع فن اللغة التوسع في المخاطبات والتمكن من إنشاء الرسائل بالنظم والنثر ومن عجائبه التصرف في تسمية الشئ الواحد بأسماء مختلفة لاختلاف الاحوال كتسمية الصغير من بنى آدم ولدا وطفلا ومن الخيل فلوا ومهرا ومن الإبل حوار أو فصيلا ومن البقر عجلا ومن الغنم سخلة.
وروي عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أنه قال "لَوْ مَاتَتْ سَخْلَةٌ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ضَيْعَةً لَخِفْتُ أَنْ أُسْأَلَ عَنْهَا"
رعد القلعة (تأثير صوتي)
رعد القلعة (بالإنجليزية: Castle Thunder)‏ تأثير صوتي يمثل هَزيم صاعقة رعدية أثناء عاصفة. تم تسجيله في الأصل لفيلم فرانكنشتاين، واستعمل بعد ذلك في عدة أفلام، برامج تلفزية، وإعلانات.
رعد القلعة (تأثير صوتي) تاريخ
بعد استعمال رعد القلعة في فرانكنشتاين استعمل في عدة أفلام تمتد من الثلاثينات إلى الثمانينات، ومن بينها «المواطن كين» (1941)، «بامبي» (1942)، «فرانكنشتاين الصغير» (1974)، «حرب النجوم» (1977)، «صائدو الأشباح» (1984)، «العودة إلى المستقبل» (1985)، «مشاكل كبيرة في الصين الصغيرة» (1986). استعمال التأثير في السنوات الأخيرة نقص لأن جودة التسجيل التناظري الأصلي ليست مواكبة للميكسات الصوتية المعاصرة.
يظهر التأثير في كرتونات ديزني، بيناتس، وهانا-باربيرا للإنتاج مثل سلسلة رسوم سكوبي دو المتحركة الأصلية. يمكن أيضا سماعه في المنازل المسكونة بالمدن الترفيهية لشركة ديزني.
يمكن إيجاد الصوت في بعض مكتبات المؤثرات الصوتية التي توزعها ساوند آيدياز (مثل مكتبة نيتوورك للمؤثرات الصوتية، مكتبة فوكس للمؤثرات الصوتية للقرن 20، ومكتبة هانا-باربيرا للمؤثرات الصوتية)
يوسف ألويس السمعاني
يوسف ألويس السمعاني (ولد في طرابلس الشام حوالي 1710 م، وتوفي في 9 شباط 1782 م) هو مستشرق من «آل السمعاني»، وهو أخ أُسطفان إيفود وابن أخت يوسف السمعاني.
قام بتدريس اللغة السريانية في جامعة روما La Sapienza. ثم عينه بندكتس الرابع عشر أستاذاً للتورجيا (الطقوس الدينية)، وعضواً في الأكاديمية البابوية.
يوسف ألويس السمعاني آثاره
أهم مؤلفاته «كتاب الليتورجيا للكنيسة الجامعة» Codex liturgicus ecclesiae universae. وله أيضا كتاب في تاريخ الكنائس الشرقية بعنوان De Catholicis patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentaries historico- theologicus (روما 1775 م).
متلازمة هيرمانسكي-بودلاك
متلازمة هيرمانسكى-بودلاك (بالإنجليزية: Hermansky–Pudlak syndrome)‏ واختصارا HPS هو اضطراب وراثي جسمي نادر جدا ينتج عنه المهق الجلدي العيني (نقص التصبغ)، ومشاكل النزف؛ بسبب خلل في الصفائح الدموية (عيب في تجمع الصفائح الدموية)، واختزان مركب بروتين دهني غير طبيعي (تراكم الليسوسومات من ليبوفيوسين سيرويد).
ويُعتقد أنه يصيب حوالي 1 من كل 500,000 شخص في جميع أنحاء العالم، مع معدل حدوث أعلى بشكل ملحوظ في بورتوريكو بمعدل انتشار 1 من كل 1800 شخص. وقد أجريت العديد من الدراسات البحثية السريرية عن المرض في بورتوريكو.
وهناك تسعة أشكال كلاسيكية من هذا الاضطراب، استنادا إلى الطفرة الجينية التي ينبع منها.
متلازمة هيرمانسكي-بودلاك الأعراض
هناك ثلاثة اضطرابات رئيسية ناجمة عن متلازمة هيرمانسكي-بودلاك، والتي تؤدي إلى هذه الأعراض:
المهق ومشاكل العين: يكون لدى الأفراد كميات متفاوتة من صبغة الجلد (الميلانين). وبسبب المهق يكون هناك مشاكل في العين، مثل حساسية الضوء (رهاب الضوء)، والحول (العينين المتقاطعتين)، ورأرأة (حركات العين غير الطوعية)، وأيضًا ضعف الرؤية.
وترتبط أيضا مع ورم القولون الحبيبي (التهاب القولون)، والتليف الرئوي (مرض رئوي قاتل).
متلازمة هيرمانسكي-بودلاك الأسباب
يمكن أن تحدث متلازمة هيرمانسكي بودلاك بسبب طفرات في عدة جينات هي: HPS1، وHPS3، وHPS4، وHPS5، وHPS6، وHPS7.
ويحدث النوع الثاني من المتلازمة، والذي يتضمن نقص المناعة في النمط الظاهري، بسبب طفرة في جين AP3B1.
بينما قد ينتج نوع HPS7 من طفرة في الترميز الجيني لبروتين ديسبيندين.
ويُعتقد أن متلازمة هيرمانسكي-بودلاك موروثة كصفة وراثية جسمية متنحية، ويقع الجين المعيب المسمى HSP المسؤول عن هذا الاضطراب على الذراع الطويلة للكروموسوم 10 (10q2)، وتشير بعض الأبحاث إلى أن خلل وظيفة الليسوسومات قد يكون مسؤولا عن تطور المرض، كما ترتبط الجيناتHPS1، وAP3B1، وHPS3، وHPS4، وHPS5، وHPS6، وDTNBP1، وBLOC1S3 بمتلازمة هيرمانسكي بودلاك.
وفي الاضطرابات الجسمية المتنحية، لا تظهر الحالة ما لم يرث الشخص نسختين من الجين المعيب المسئول عن هذا الاضطراب (نسخة واحدة تأتي من كل والد). وإذا تلقى الفرد جينًا عاديًا وجينًا معيبا لهذا الاضطراب، فسيكون حاملًا للمرض، ولكنه عادة لا يُظهر أعراضًا. وإذا كان كلا الزوجين حامل للجين المتنحي فإن:
متلازمة هيرمانسكي-بودلاك الفيزيولوجيا المرضية
تشير آلية متلازمة هيرمانسكي بودلاك إلى أن الصفائح الدموية في الأفراد المصابين تتراكم بشكل غير طبيعي مع الثرومبين، والأدرينالين، وأدينوسين ثنائي الفوسفات، وعلاوة على ذلك، فإن الصفائح الدموية في هؤلاء الأفراد لديهم كمية أقل من الأجسام الكثيفة.