hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكمانة السكان
يعتاش سكان الكمانة اليوم في غالبيتهم على العمل في البناء، في مصانع مدينة كرمئيل، والبعض يعمل في مجال التربية والتعليم حيث يمكن أن نجد في الكمانة ما يزيد عن الخمسين من حاملي الشهادات الجامعية المختلفة، ولا ننسى أن هنالك جزءا يعتبر عاطلا عن العمل ويتقاضى مبلغا شهريا بسيطا كمخصصات بطالة. أما في السابق اعتمد السكان على تربية الماشية والزراعة، لكن سياسة تهويد الجليل وبناء المستوطنات والمناطر في الجليل وعلى جبل الكمانة، أدى إلى تضييق الخناق حول السكان العرب الذين يعيشون في هذه المنطقة مما أدى بهم إلى بيع ماشيتهم إلى سكان المستوطنات المجاورة. بعد أن كان سكان الكمانة يبيعون الحليب ومنتجاته أصبحوا يشترونه من «الخواجات» الذين أصبحوا أصحاب الأملاك وسيّجت المراعي لصالحهم، وما تحظى به ماشيتهم لا يحظى بها السكان العرب. بالرغم من هذا كله تعتبر العلاقات الاجتماعية بين العرب مع جزء من سكان المستوطنتين جيدة ويطغى عليها روح التعاون والتفاهم وقد بدأ ذلك بتزويد السكان العرب بالكهرباء من قبل السكان اليهود الذين يسكنون «كمون» «ومخمانيم» قبل أن يتم إيصال القرية للكهرباء. وبعضهم يشاركون السكان العرب فعاليات ونشاطات معينة.
الكمانة السكان
سكان الكمانة بعد أن كانوا متنقلين يسكنون الخيام والكهوف، بنوا بيوتا ثابتة من الحجر وسكنوا فيها، حيث نجد في سنوات الثلاثين من القرن المنصرم كان هنالك 11 بيتا من الحجر في الكمانة الشرقية وفي الجلسة، 5 بيوت في الكمانة الغربية.
الكمانة السكان
تعرض سكان الكمانة في بداية الحرب سنة 1948 للسلب والنهب من قبل مجموعات مسلحة، حيث نهبت بعض البيوت، وبعض الماشية. ويحكى أنه تم نهب مواشي القرية ومن بين المواشي التي نهبت «الفدان» الخاص بالمختار، والفدان عبارة عن زوج من الثيران كان المختار يستعملهما لحراثة الأرض وزراعة القمح. ولأهمية هذه المواشي لحق المختار بهذه المجموعات المسلحة في ضواحي العشيرة وتوسل إليهم كي يعيدوا له زوج الثيران. ولكن للأسف هذا التوسل لم يجد نفعا. في تلك الفترة قام البعض ممن كانوا يملكون أبقارا للحليب أو غيرها بطرد بعض هذه المواشي الضرورية إلى المناطق الوعرة المجاورة لمنازلهم وذلك خوفا من أن تنهب من قبل مجموعات اللصوص. ويحكى أيضا أن جزءا كبيرا من سكان الكمانة وخوفا على حياتهم من الحرب، تركوا منازلهم ونزحوا إلى الشمال نحو الحدود اللبنانية وقسم وصل إلى عين السهلة في بيت جن. ولكن واجهتهم صعوبة كبيرة جدا في نقص المياه والغذاء، وقلة وسائل النقل، حيث حملوا بعض أمتعتهم على الدواب ولكن بعد تشاور بينهم قرروا العودة إلى منازلهم التي تركوها خوفا.
حصل سكان الكمانة على الهوّيات الإسرائيلية مع إقامة الدولة والذي يشير إلى اعتراف الدولة بقرية الكمانة، وتم تسجيل قرية الكمانة كعنوان لهؤلاء السكان، وكذلك ظهرت قرية الكمانة (الخربة – في الكمانة الشرقية) في خرائط الانتداب البريطاني منذ عام 1914 كقرية مثل باقي القرى الأخرى في المنطقة. وفي تلك الفترة وصل عدد السكان إلى 750 نسمة (يشمل هذا العدد جميع عرب السواعد في منطقة جبل الكمانة والمنطقة المجاورة له لأنهم تسجّلوا جميعا كسكان الكمانة).
كان سكان الكمانة يملكون 1000 دونم مسجّلة ملكيتهم بالطابو، وارتبط سكان الكمانة بعلاقات اقتصادية واجتماعية مع المجتمع العربي المحيط بهم خاصة مع قريتي الرامة ونحف.
ممثلو الحكم العسكري بدأوا بإتباع سياسة جديدة منذ عام 1963 عندما قامت الحكومة بإغلاق المدرسة من أجل ترحيل سكان الكمانة عن قريتهم، وقد تفاقم الوضع عندما تم سن قانون التنظيم والبناء عام 1965 والذي تجاهلت من خلاله مؤسسات الدولة المختلفة وجود قرية الكمانة وقامت بحرمانها من كل الخدمات الأساسية مما اضطر سكان القرية إلى التنازل عن كثير من خدمات الدولة من أجل البقاء في بلدهم. أما بالنسبة للخدمات الضرورية كالتعليم والصحة اضطروا الذهاب مسافة 12-13 كيلو متر ذهابا وإيابا يوميا من الكمانة إلى هذه القرى لتلقي الخدمات التعليمية والصحيّة.
الكمانة التربية والتعليم
حتى عام 1963 كانت في قرية الكمانة مدرسة ابتدائية حتى الصف الثامن، وقد درّس فيها معلمون من القرى المجاورة: الرامة، نحف، مجد الكروم، دير حنا وغيرها. وقد أقفلت في هذه الفترة بناء على أمر عسكري على ان هذه المنطقة ومنطقة مل سخنين الواقعة جنوبي جبل الكمانة والتي سميت «منطقة رقم 9» هي منطقة عسكرية مقفلة وهنالك خطر على وجود الطلاب في المدرسة خوفا من إصابتهم بالعيارات النارية نتيجة للمناورات العسكرية. ولذلك بعد هذه الفترة توجه الطلاب للدراسة في قريتي الرامة ونحف المجاورتين، للتعلم في المراحل: الابتدائية، الإعدادية والثانوية وقد كان يسير الطلاب يوميا صيفا في ساعات الحر الشديدة وشتاء في ساعات البرد القارص والشتاء الغزير مسافة تصل حتى 13 كم في الاتجاهين ذهابا وايابا.
الكمانة التربية والتعليم
وقد تحمّل الطلاب صعوبات جمّة في سبيل الحصول على العلم، الذي فجّر الوعي لدى بعض شباب القرية الذين طرحوا قضية القرية على المسؤولين في الوزارات المختلفة خاصة وزارة الداخلية وقد أقيمت الجمعيات التي عملت على إيصال طلبات السكان والعمل على الاعتراف بالقرية والقيام بالفعاليات اللامنهجية والرياضية ومن أهم هذه الجمعيات «جمعية الرفاه والازدهار» لقرية الكمانة.
في سنة 1987 تم فتح أول روضة أطفال في الكمانة الغربية بواسطة جمعيه محليه، وبدعم من أطر خارجية تم الاعتراف بالروضة من قبل وزارة المعارف، وفي سنة 1996 انتقلت إدارة الروضة إلى المجلس الإقليمي مسجاف.
وفي سنة 1991 تم فتح أول روضه أطفال في الكمانة الشرقية التي ساهم في تمويلها وإدارتها جمعية الرفاه والازدهار في الكمانة و«لجنة الأربعين»، وفي سنة 1996 انتقلت إدارة الروضة إلى المجلس الإقليمي مسجاف.
في العام 2000 تم افتتاح مدرسة ابتدائية في القرية يتعلم فيها طلاب الكمانة، الحسينية وعرب النعيم، وأما في مرحلة التعليم الثانوي يتعلم طلابنا في القرى المجاورة: الغالبية في مدرسة أورط الشاملة -وادي سلامة والبعض في مدارس نحف والرامة.
كريستوفر ليكابينوس
كريستوفر ليكابينوس أو ليكبينوس (باليونانية: Χριστόφορος Λακαπηνός)‏ كان الابن الأكبر للإمبراطور رومانوس الأول ليكابينوس (حكم من 920 إلى 944) والإمبراطور المشارك للإمبراطورية الرومانية الشرقية من 921 حتى وفاته في 931. أعطي كريستوفر منصب هتيراتريا (Hetaireia) (قائد حرس القصر) في ربيع 919، بعد أن تولى رومانوس منصب بازيلكيوتير (Basileopator). رومانوس، من أجل إعطاء عائلته أسبقية على السلالة المقدونية، أقام كريستوفر للإمبراطور المشارك في 21 مايو 921. في عام 928 حاول والد زوجة كريستوفر، نيكيتاس، دون جدوى تحريض كريستوفر على خلع والده، مما أدى إلى نفي نيكيتاس. توفي كريستوفر في أغسطس 931 ، خلفه والده واثنين من أشقائه، أسطفان ليكابينوس وقسطنطين ليكابينوس، وقسطنطين السابع. في ديسمبر 944 أطاح أخوته بوالده ونفوه، إلا أنهم هم أنفسهم نفوا لمحاولاتهم إقصاء قسطنطين السابع.
جيهان طلعت
جيهان طلعت كاتبة وإذاعية من مواليد 1973.
جيهان طلعت سيرتها
تخرجت من كلية الإعلام جامعة القاهرة وكانت من أوائل الدفعة وبعد التخرج التحقت بالعمل باتحاد الإذاعة والتليفزيون .
كتبت في العديد من الصحف المصرية والعربية والمواقع الالكترونية ، كما كان لها تجارب عدة في الترجمة الصحفية والتي درستها على يد الصحفي والكاتب عمرو عبد السميع وذلك قبل انتقالها إلى التليفزيون.
عملت مساعد مخرج ثم مخرج منفذ بقناة النيل الدولية، وقناة النيل للدراما، ثم انتقلت للعمل بالإذاعة بعد ان اجتازت اختبار رسمى كان به العديد من عمالقة الإذاعة ومنهم جلال معوض، وفاروق شوشة، وهالة الحديدي. والتي قامت بتدريبها مع دفعتها من المذيعين.
تدرجت في المناصب الادارية من مدير إدارة ربات البيوت إلى مدير المتابعة والتدريب بإذاعة البرنامج العام ثم عضواً بالمجلس الأعلى للثقافة.
جيهان طلعت البرامج الإذاعية
لها العديد من البرامج الاذاعية منها البرامج الدينية والتاريخية، كما قامت بدور الراوية في عدد من المسلسلات الدينية .
تناول برنامج نساء في حياة الأنبياء كل الشخصيات النسائية التي كان لها أثر في حياة الأنبياء، مثل خديجة بنت خويلد، وأم موسي، ومن بنات النبي أم كلثوم ورقية وفاطمة، وزينب بنت خزيمة وحفصة بنت عمر وسارة زوجة إبراهيم، وآسيا بنت مزاحم.
برنامج «حكاية من قلب مصر» حيث يستعرض البرنامج الأماكن الأثرية واللامعة والتي لها ذكريات وطنية مثل خان الخليلي والأزبكية وحي الغورية وغيرها من الأحياء الآثرية في حياة المستمعين المصريين ومدي ارتباط هذه الأسماء مع السكان بالشارع والمنطقة ويقدم نبذة عن تاريخ الحي ونشأته والبرنامج من تأليف د. وليد برهام .
في عام 2018 قامت بنقل وتغطية العديد من الاذاعات الخارجية وخاصة تغطية العديد من المشروعات التي افتتحها الرئيس عبد الفتاح السيسى وخاصة مشروعات شرق التفريعة، وبورسعيد، بالإضافة لنقل وتغطية مؤتمر العودة للجذور برعاية وزيرة الهجرة د. نبيلة مكرم. ومؤتمر اطلاق طاقات المصريين بحضور رئيس الجمهورية.
دار الأيتام السورية
دار الأيتام السورية (بالعبرية: בֵּית היְתוֹמִים הסורי) و(بالألمانية: Syrisches Waisenhaus) ويُطلق عليها أيضًا دار أيتام شنيلر (بالعبرية: בֵּית היְתוֹמִים שְׁנֶלֶר). هي دار أيتام مسيحية بروتستانتية ألمانية تواجدت في القدس، وعملت لمدة 80 عامًا من عام 1860 وحتى عام 1940. كانت واحدة من أولى البنايات التي أنشئت خارج أسوار القدس، مثل حي كيرم أفرهام، ومدرسة الأُسقف غوبات، وحي مشكنوت شأننيم، والمُجمّع الروسي. الأمرُ الذي مهد الطريق لعملية توسعة القدس التي بدأت في مُنتصف القرن التاسع عشر. قدمت دار الأيتام التدريب الأكاديمي والمهني لمئات الأطفال اليتامى والمُهجّرين من العرب، وقد كان لها تأثير قوي على السكان العرب في القدس خاصةً والشرق الأوسط عامةً من خلال خريجيها، الذين نشروا فلسفاتها من حيث «النظام، والانضباط، واللغة الألمانية» في جميع أنحاء المنطقة. أُنشئت دار الأيتام السورية نتيجة حركة التقوى في جنوب ألمانيا، التي جمعت بين الكتاب المقدس، والمثالية، والفردية الدينية.
دار الأيتام السورية
قدمت دار الأيتام السورية التدريب الأكاديمي والمهني للفتية والفتيات اليتامى على حدٍ سواء من مختلف البلدان مثل فلسطين، وسوريا، ومصر، وإثيوبيا، وأرمينيا، وتركيا، وروسيا، وإيران، وألمانيا. حيث تخرج الطلابُ منها بمهاراتٍ ومهن عديدة مثل الخياطة، وصناعة الأحذية، والنقش، والنجارة، وصنع الأدوات المعدنية، وصناعة الفخار، وطلاء وتزيين المباني، والطباعة، والزراعة، وزراعة الحدائق. في عام 1903 أفتتح في المبنى مدرسة للمكفوفين، بما في ذلك مسكن، وفصول دراسية وورش عمل مهنية. كما كانت تدير دار الأيتام مطبعةً خاصة بها، ومعمل لتجليد الكتب، ومطحنة دقيق، ومخبز، ومغسلة للملابس وتصليحها، وورشة نجارة، ومصنع للفخار، ومشتل، ومصنع طوب وبلاط. تكون المبنى من عدة طوابق وهو مُقام على أرضٍ مرتفعة يُحيط بها جدار حجري مرتفع، ومن معالمه البرج وأعلاه قبة بارزة تشبه البصلة بشكلها. وقد اكتست واجهات المبنى بزخارفٍ تُظهر قوة ونفوذ المسيحيين الأوروبيين في القدس في مُنتصف القرن التاسع عشر.
دار الأيتام السورية
أدى استمرار البناء وشراء الأراضي المجاورة إلى زيادة مساحة دار الأيتام إلى 600 دونم (150 أكر) بحلول الحرب العالمية الأولى. وفي بداية الحرب العالمية الثانية رحّلت حكومة الانتداب البريطاني المعلمين الألمان وحولت الموقع إلى معسكر عسكري مغلق احتوى على أكبر مخزون ذخيرة في الشرق الأوسط. في 17 مارس 1948 تخلى البريطانيون عن المعسكر واستخدمه لواء عتصيوني التابع للهاغاناه كقاعدة للعمليات خلال حرب 1948. لمدة 60 عامًا كان الموقع بمثابة قاعدة للجيش الإسرائيلي عُرف باسم معسكر شنيلر. أخلى الجيش الموقع في عام 2008. واعتبارًا من عام 2011 بدأ تطوير الموقع لتحويله إلى مجمع سكني فاخر.
في عام 2015 تم اكتشاف في الموقع بقايا مستوطنة يهودية تعود إلى أواخر فترة الهيكل الثاني. وفي عام 2016 اكتشف علماء الآثار حمامًا رومانيًا قديمًا ومرفقًا كبيرًا لإنتاج النبيذ.
دار الأيتام السورية تاريخ
في منتصف القرن التاسع عشر كانت البعثات البروتستانتية الإنجليزية والألمانية تعمل في البلدة القديمة في القدس. في عام 1854 يوهان لودفيج شنيلر (1820–1896) المبشر اللوثري الألماني، جاء إلى القدس من فورتمبيرغ مع زوجته «ماجدالين بوهرينجر» وستة أعضاء آخرين من أخوية القديس كريشونا في بازل السويسرية، من أجل إدارة البعثة البروتستانتية الألمانية.
في 11 أكتوبر 1855، اشترى شنيلر من أهل لفتا قطعة أرض خارج قريتهم، على بعد حوالي 3 كيلومترات (1.9 ميل) شمال غرب باب الخليل، بقصد العيش بين السكان العرب المحليين وتبشيرهم، ووضع خطط لبناء منزل لعائلته. تم بناء المنزل بين سنتي 1855 و1856. بعدما تملّك واستقرّ شنيلر وعائلته في المنزل، تعرض منزلهم للهجوم عدة مرات من قبل لصوص عرب من قرية بيت سوريك، أجبرهم هذا إلى التراجع والاستقرار داخل أسوار البلدة القديمة الآمنة. في نهاية العقد بعد أن أقام الأتراك بؤر استيطانية وأرسلوا حراسًا مسلحين على ظهور الخيل بدوريات على طريق يافا (طريق بين القدس ومدينة يافا الساحلية، تمر قرب منزل شنيلر) تمكن شنيلر وعائلته من العودة إلى منزلهم.
دار الأيتام السورية تاريخ
في عام 1860 حصلت مذبحةٌ بين الدروز اللبنانيون والمسيحيين الموارنة في لبنان وسوريا خلفت آلاف القتلى. سافر شنيلر إلى بيروت بهدف إنقاذ الأطفال الأيتام أبناء ضحايا المذبحة. لكن هُناك تم رفضه من قبل المجتمع المحلي، إذ أنهم لا يثقون بالمبشرين البروتستانت الأجانب، إلا أن شنيلر تمكن في النهاية من إحضار تسعة أولاد يتامى إلى القدس في أكتوبر 1860. وقرر أن يستضيفهم في بيته. بحلول نهاية عام 1861 التحق نحو 41 فتى في ما أصبح يعرف بدار الأيتام السورية. بعدها على مدار أربعة أعوام وسّع شنيلر ملكيته إلى 13.6 أكر (55 دونمًا) وبنى جدار حجري مرتفع حولها بارتفاع ثلاثة أمتار ونصف (11 قدمًا). خلال عام 1867 تمت توسعة وإضافة بنية تحتية جديدة، أنشأ مطبخًا، غرفة طعام، قبو تخزين، غرف نوم ومناطق المعيشة. في عام 1867 بدأت دار الأيتام بقبول الفتيات.
دار الأيتام السورية تاريخ
تم طلب التمويل للبناء والتوسعة، إلى جانب الملابس والبطانيات، من المجتمعات البروتستانتية في ألمانيا وسويسرا. بين عامي 1861 و1885 جمع شنيلر ما مجموعه 550,000 فرنك من التبرعات.
في عام 1901 ترك أحد النبلاء الألمان ثروته كاملة والتي بلغت نحو 700,000 مارك لإنشاء مدرسة للمكفوفين في دار أيتام شنيلر. وافتتحت في عام 1903، مع قدرة استيعابية وصلت إلى 40–50 طفل، بالإضافة إلى ورش العمل لتعليم المكفوفين النسج والغزل.
في عام 1889 سلم شنيلر إدارة دار الأيتام لجمعيةٍ مقرها في شتوتغارت، بينما ابنه الأكبر، ثيودور (1856–1935) أصبح مدير المؤسسة. في عام 1927 تولى الابن الأصغر لثيودور –إرنست– إدارة مؤسسة دار الأيتام حتى مصادرتها من قبل البريطانيين عام 1940.
دار الأيتام السورية الهندسة المعمارية
مثل باقي المؤسسات المسيحية الأوروبية التي بُنيت في القدس في القرن التاسع عشر، كانت دار أيتام شنيلر تقع على أرض مُرتفعة ومُحاطة بجدار حجري مُرتفع، مع بوابة حديدية تُغلق ليلًا. كانت دار الأيتام تُظهر مدى قوة ونفوذ المسيحيين الأوروبيين في القدس من خلال تعدد طوابقها، وبرج الساعة، وواجهتها المزخرفة. نُقش في الواجهة الأمامية آيات من سفر المزامير، وهي: «اَللهُ فِي مَسْكِنِ قُدْسِهِ» مز 68: 5، و«أَنْتَ تُبْصِرُ الْمَشَقَّةَ وَالْغَمَّ.. إِلَيْكَ يُسَلِّمُ الْمِسْكِينُ أَمْرَهُ» مز 10: 14. إضافةً إلى نقشٍ حجري لحَمَلٍ يحملُ علمًا عليهِ صليب. ونُقش أيضًا اسم المؤسسة باللغتين العربية «دار الأيتام السورية» والألمانية «Syrisches Waisenhaus». بعد زيارة القيصر فيلهلم إلى القدس عام 1898، استلمت دار الأيتام ثلاثة أجراس لبرجها. مثبتٌ في أعلى البرج مانع صواعق.
دار الأيتام السورية الهندسة المعمارية
النمط المعماري للمبنى الرئيسي هو مزيج بين جنوب ألماني وعربي محلي. وقد صُمم المبنى الرئيسي على شكل الحرف اللاتيني H، وبه فِنائين داخليين بهما صهريج مياه، وحديقة، وساحة لعب. يغطي المبنى بأكمله مساحة 4,700 متر مربع (50,590 قدم مربع). في ثلاثة طوابق. يضم المبنى الرئيسي غرفة الطعام المركزية، ومطبخ، وقاعة دراسة، ومكتبة، وغرفة قراءة، ومتحف صغير، وكنيسة لوثرية؛ بها كان يُصلي الطلاب والمعلمين.
جلب يوهان لودفيج شنيلر عمالًا عربًا مهرة من بيت لحم وبيت جالا لبناء ما مجموعه ثمانية مبانٍ، التي شيدت على مراحل واكتملت في أوائل القرن العشرين. نُقش سنة اكتمال البناء، واسم المدن الألمانية التي ينحدر منها المتبرعون على واجهة كل مبنى. أحد هذه المباني يُطلق عليه «البيت الأحمر» أو «البيت النموذجي» حيث بُني بالكامل من مواد مُصنعة في دار الأيتام مثل الطوب والبلاط والحديد.
دار الأيتام السورية الطلاب والمعلمين والمناهج الدراسية
كان شنيلر مُصممًا على منح الأطفال العرب اليتامى والمُهجّرين التعليم الكامل بما في ذلك تعليمهم الحِرَف. ومن أجل هذا قام بتعيين معلمين أكاديميين وحرفيين في المقام الأول كانوا ألمان. تواجدت ورشات عمل لتعليم الخياطة، وصناعة الأحذية، والنقش، والنجارة، وصنع الأدوات المعدنية، وصناعة الفخار، وطلاء وتزيين المباني، والطباعة، والزراعة، وزراعة الحدائق.
كان يبقى الأطفالُ في دار الأيتام لمدة تصل إلى 10 سنوات، ويتخرجون في سن 18. جاؤوا من جميع أنحاء فلسطين وكذلك من سوريا ومصر وإثيوبيا وأرمينيا وتركيا وروسيا وإيران وألمانيا. كانوا من طوائف دينية مختلفة؛ البروتستانت والأرثوذكس والكاثوليك والأقباط والموارنة. على الرغم من التنوع العرقي كانت لغة التدريس هي الألمانية والعربية. معظم المعلمين الذين تم توظيفهم خلال السنوات الخمسين الأولى من تأسيس دار الأيتام كانوا ألمان، مع بعض الأرمن والعرب.
دار الأيتام السورية الطلاب والمعلمين والمناهج الدراسية
في عام 1876 كان هناك 70 طالبًا تتراوح أعمارهم بين 4 و17 عامًا. بحلول عام 1898 بلغ عدد الطلاب المسجلين 200 طالب. في فترة وفاة شنيلر في 18 أكتوبر 1896، كان قد التحق نحو 1,500 طالب في دار الأيتام منذ تأسيسها. بلغ العدد الفعلي للخريجين نحو 425 في عام 1885 و1,169 في الذكرى الخمسين لدار الأيتام عام 1910.
دار الأيتام السورية التصنيع والإنتاج
إلى جانب الفصول الدراسية وورش العمل الحِرْفِيَّة، أدارت دار الأيتام مطبعةً ومعمل تجليد كتب خاص بها، حيث أنتجت الكتب المدرسية الخاصة بها، وكتب بريل، والصحف الألمانية. وأيضًا أدارت مطحنة دقيق ومخبز كان يُنتج 35,000 رغيف خبز في السنة. كما قدّمت خدمة غسيل الملابس وإصلاحها. وتواجد بها ورشة نجارة، مصنع فخار الذي أنتج جميع الأواني الفخارية المستخدمة في دار الأيتام، ومشتل أشجار ونباتات. في بداية القرن العشرين، تم إنشاء مصنع كبير للطوب والبلاط في المبنى، وكان يُنتج مليون طوبة و250,000 بلاطة سنويًا.
دار الأيتام السورية قاعدة عسكرية
عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية أغلق البريطانيون دار الأيتام وطردوا معلميها الألمان، وحولوها إلى ثكنة عسكرية ضمت أكبر مخزون ذخيرة في الشرق الأوسط، إضافة إلى مخزن حبوب.
تعرض المعسكر البريطاني إلى هجمومين من قوات «الإرجون» شبه العسكرية. الأول في 27 يونيو 1939 حيث وضعت فرقة من الإرجون طرد مفخخ في صندوق البريد المعلق على الجدار الخارجي مما أدى إلى انهيار جزء منه وإصابة خمسة عرب كانوا على مقربة من الموقع. والأخير في 12 مارس 1947 حيث تسللت فرقة من الإرجون إلى المعسكر في عملية تمت قبل بزوغ الفجر، وقامت بتفجير إحدى المباني في القاعدة، وذلك احتجاجًا على فرض السيطرة العسكرية على القدس. على أثر الانفجار قُتل جندي بريطاني وأصيب ثمانية آخرون. تم إلغاء السيطرة العسكرية بعد أربعة أيام.
في 17 مارس 1948 تخلى البريطانيون عن المعسكر فاستخدمه لواء عتصيوني التابع للهاغاناه كقاعدة رئيسية له خلال حرب 1948. لمدة 60 عامًا كان الموقع بمثابة قاعدة تدريب لجيش الدفاع الإسرائيلي، وعيادة عسكرية، ومقر قيادة الجبهة الداخلية.
دار الأيتام السورية قاعدة عسكرية
في عام 1951 استدعى الجيش الإسرائيلي ممثلو الكنيسة اللوثرية العالمية لإزالة القطع الأثرية من كنسية دار الأيتام. أزال ممثلو الكنيسة الأجراس، والنوافذ، والأرغن ذو الأنابيب، لكنهم تركوا مذبح الرخام الثقيل فتمت تغطيته في صندوق خشبي. ثم حُولت الكنيسة إلى قاعة لعب كرة السلة للجنود. في أكتوبر 2009 قام عميد كنيسة المخلص الفادي الإنجيلية الألمانية اللوثرية في جولة تفقدية للموقع بعد إخلاء القاعدة، فلاحظ الصندوق الخشبي وطلب فتحه فكُشف المذبح. تفاوض اللوثريون من أجل نقل المذبح إلى الكنيسة اللوثرية في مستشفى أوغوستا فيكتوريا على الجانب الجنوبي من جبل الزيتون، ودُشِّنَ هناك في نوفمبر 2010.
كان في القاعدة كنيس للجنود في إحدى قاعات المبنى الرئيسي، بما في ذلك تابوت توراة، خزانة كتب، وباب مع 12 نافذة من الزجاج المعشق يظهر عليها القبائل الإثنى عشر.
دار الأيتام السورية الاستخدام الحالي
في عام 2008 انتقلت القاعدة العسكرية شنيلر إلى قاعدةٍ جديدة باسم عوفريت على جبل المشارف شمال شرقي القدس. وضعت بلدية القدس «خطة حفظ وتطوير» دار الأيتام بمبانيها الثمانية التاريخية للاستخدام العام من جانب المجتمع اليهودي الأرثوذكسي المتواجد في القرب. في نوفمبر 2010 قامت البلدية بتخصيص جزءٍ من أراضي دار الأيتام لتكون موقف سيارات عام لتخفيف من مشاكل وقوف السيارات في منطقة جيئولاه التجارية المجاورة.
في عام 2011 وافقت سلطة أراضي إسرائيل على خطط تطوير 218 شقة سكنية فاخرة مع الحفاظ على مباني دار الأيتام الثمانية التاريخية. اعتبارًا من عام 2012 تُستخدم أجزاء من الموقع كمكان تعليم لليهود المتدينين، كموقع تدريب للشرطة المدنية، كمنطقة تخزين نفايات.
يجري اليوم تطوير المنطقة مع أعمال البناء مع الحفاظ على مباني دار الأيتام التاريخية.
دار الأيتام السورية موقع أثري
في عام 2016 كجزء من الحفريات الأثرية استعدادًا لإنشاء الحي السكني الحريدي، اكتشف علماء الآثار حمامًا رومانيًا قديمًا ومرفقًا كبيرًا لإنتاج النبيذ وبقايا حجارة تعود للفيلق العاشر فريتنسيس.
دار الأيتام السورية مدارس وريثة
استمرت فلسفة ورسالة دار أيتام شنيلر بعد الحرب العالمية الثانية في مدرستين وريثتين في الشرق الأوسط. وهُما:
مدرسة يوهان لودفيج شنيلر في خربة قنفار في قضاء البقاع الغربي في لبنان. حيث بدأت في عام 1948 على يد إلياس حداد و12 طالبًا من طلاب شنيلر. وقد تأسست في موقعها الحالي عام 1952 على يد هيرمان شنيلر حفيد يوهان لودفيغ شنيلر. مثل دار أيتام شنيلر في القدس، توفرُ هذه الأخرى التدريب الأكاديمي والمهني للأطفال الفقراء. تُديرُ المدرسةَ اليومَ الكنيسةُ الإنجيلية الوطنية في بيروت وهي إحدى أملاكها.
مدرسة ثيودور شنيلر تأسست في ماركا على نحو 10 كيلومتر (6.2 ميل) شمال غرب عمان في الأردن على يد هيرمان شنيلر وخريجي دار أيتام شنيلر في القدس. وقد قدمت التدريب الأكاديمي والمهني لـ 265 ولدًا يتيمًا وفقيرًا. ويتم تمويلها من جمعية مدارس شنيلر في شتوتغارت في ألمانيا تحت رعاية الكنيسة الأسقفية في القدس. يقع بالقرب من المدرسة مخيم ماركا للاجئين الذي تأسس في عام 1968. وبسبب قربه غالبًا ما يُطلق عليه مخيم شنيلر.
فرانسيسك كامبو
فرانسيسك كامبو (بالكتالونية: Francesc Cambó i Batlle)‏ (النطق الكتالاني : [fɾənˈsɛsk kəmˈbo]; 2 سبتمبر 1876 – 30 أبريل 1947) سياسي إسباني محافظ من كاتالونيا، وهو مؤسس وقائد المجموعة الإقليمية لكاتالونيا (بالكتالونية: Lliga Regionalista de Catalunya)‏. أصبح وزيرا في العديد من الحكومات الاسبانية. كما دعم عددًا من المساعي الفنية والثقافية خاصةً ترجمة النصوص الكلاسيكية اليونانية واللاتينية إلى الكاتالونية.
فرانسيسك كامبو السيرة الذاتية
ولد فرانشيسك كامبو في قرية فيرخيس في دائرة باج امبوردا Baix Empordà بكاتالونيا إسبانيا. أسس المجموعة الإقليمية لكاتالونيا سنة 1901، وهو حزب محافظ إقليمي. وكان من أوائل من اقترح نظام حكم ذاتي في كاتالونيا رغم أنه في ذلك الوقت تمكن فقط من تحقيق اندماج الكيانات الإقليمية الأربعة في كاتالونيا بإنشاء كومنولث كاتالونيا في 6 أبريل 1914، وهي هيئة إقليمية جديدة لدمج مجالس المقاطعات الكاتالونية الاربعة تحت إدارة واحدة ذات قوة محدودة. انتخب عضوا في البرلمان الاسباني عدة مرات، وعين مرتين وزير في حكومة اسبانية محافظة.
كان حزبه الرابطة الإقليمية الممثل الرئيسي للحركة الكتالونية الإقليمية أو القومية. ومع ذلك لم يتمكن من الفوز في انتخابات 1931 حيث فاز الحزب الجمهوري اليساري وهو حزب يساري وطني في الانتخابات وشكل الحكومة الكتالونية المستقلة الجديدة.
وخلال الحرب الأهلية الإسبانية دعم كامبو ومول فصيل المتمردين. خوفا من أن يؤدي الانتصار الجمهوري إلى جمهورية يسارية يسيطر عليها الاتحاد السوفيتي.
توفي فرانسيسك كامبو في الأرجنتين سنة 1947.
قائمة الأناشيد الوطنية
النشيد الوطني هو نشيد خاص بالدولة ويتم عزفه في المناسبات الوطنية وفي المدارس وقبل بداية لعب فريق المنتخب الوطني…إلخ، وهو عادة ما يكون نشيدا حماسيا يعزز حب الوطن والشعور بالقومية.
نقل المياه
نقل الماء هو نقل المياه من المسطحات المائية إلى الأماكن الجافة أو أماكن إستخدامها. تنقسم وسائل نقل المياه إلى ثلاثة أقسام، هم:
النقل المائي شائع جدا على طول الأنهار والمحيطات.
نقل المياه مشاريع نقل المياة الرئيسية
القناة الصينية الكبرى، تم الانتهاء من انشاءه في القرن السابع الميلادي، بلغت مساحتها 1,794 كيلومتر (1,115 ميل).
قناطر كاليفورنيا، تقع بالقرب من ساكرامنتو، على بعد (715 كيلومتر) (444 ميل).
النهر الصناعي العظيم في الصحراء الكبرى، هو عبارة عن شبكة ضخمة من الأنابيب (1600 كيلومتر/ 994 ميل) ينقل المياه من طبقة المياه الجوفية الضخمة إلى أكبر المدن في المنطقة.
لتنمية مشروع كيتا تم استخدام محاريث تم تصنيعها خصيصا تمت تسميتها دونالدو وسيكاربو لبناء مستجمعات المياه. تم استغلال المساحة المجاورة لتلك المستجمعات لزراعة الأشجار. 
في استراليا، يجري حاليا تنفيذ مشروع كيمبرلي المائي لتحديد أفضل طرق نقل المياه من نهر فيتزروي إلى مدينة برث، من ضمن الخيارات التي يجرى النظر فيها إنشاء قناة طولها 3,700 كيلومتر، خط أنابيب لا يقل عن 1800 كيلومتر، ناقلات بحموله تتراوح من 300,000 إلى 500,000 طن، وأكياس مياء تحمل كلا منها ما بين 0.5 و 1.5 جيجا لتر.
كان خط أنابيب جولد فيدلز في أستراليا الغربية المبنى في عام 1903، هو أطول خط أنابيب بطول 597 كيلومتر. يمتد الخط المياه من نهر برث إلى أماكن تعدين الذهب في كالغورلي.
نقل المياه نقل المياه اليدوي
قديما، كانت المياه تنقل يدويا في البلدان الجافة. كان يطلق على حامل هذه الوظيفة في الدول العربية «السقا»، بينما يطلق عليه اسم «بهيشتي» في الهند. كانت مهمه هذا الشخص هي توصيل المياه إلى المنازل يدويا، خاصة في المناطق الريفية.
تالا (أورغواي)
تالا هي بلدة صغيرة في الأوروغواي، وتقع في بلدية تحمل اسمها.
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة
قد يقصد من «محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة» :
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة (الشرق الأوسط وشمال إفريقيا): محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة (السعودية)
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة (إيران)
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة: محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة من قِبل ويكيليكس.
محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسربة (الإمارات): محتوى البرقيات الدبلوماسية الأمريكية المسرّبة حول الإمارات العربية المتحدة.
سنونو الشجرة
سُنُونُو الشجرة (Tachycineta bicolor) هو طائر مهاجر من عائلة هيروندنيدي. تم العثور على أول طائر من هذا النوع في الأمريكتين في عام 1807 من قبل عالم الطيور الفرنسي لويس فييلوت باعتباره لون هيروندو. منذ ذلك الحين تم نقله إلى جنسه الحالي، Tachycineta ، حيث موضع نشوء محل نقاش. لدى سنونو الشجرة أجزاء عليا زرقاء وخضراء لامعة، باستثناء الأجنحة والذيل الأسود، والأجزاء السفلية البيضاء. المنقار الاسود، والعينان بنيتان داكنة، والساقين والقدمين بني فاتح. الأنثى عموما أقل من الذكر، والأنثى في السنة الأولى لديها الجزء العلوي معظمه من اللون البني، مع بعض الريش الأزرق. للأحداث الجزء الأعلى من البني، والثدي البني الغامق. يتكاثر سنونو الشجرة في الولايات المتحدة وكندا. وينتشر على طول سواحل الولايات الجنوبية الجنوبية جنوبا على طول ساحل الخليج، وبنما، والساحل الشمالي الغربي لأمريكا الجنوبية، وفي جزر الهند الغربية.