hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوماروزا مانيغو نيومان
أوماروزا مانيغو نيومان (بالإنجليزية: Omarosa Manigault Newman) (من مواليد 5 فبراير 1974 يونغزتاون (أوهايو)) مشاركة في برنامج تلفزيون الواقع الأمريكي وكاتبة ومساعدة سياسية سابقة، كانت مشاركة في برنامجي دونالد ترامب الشهيرين «ذا أبرنتس» و«ذي أبرنتيس سيليبريتي» على قناة إن بي سي. قبل أن تشغل فيما بعد من 20 يناير 2017 إلى 20 يناير 2018 منصب مستشارة ومديرة مكتب الاتصال العام في البيت الأبيض خلال إدارة رئيس الولايات المتحدة دونالد ترامب.
اشتهرت نيومان على نطاق واسع في غشت 2018، بعد تأليفها لكتاب المعتوه: مشاهدة من بيت ترامب الأبيض الذي يحوي بالتفصيل فترة خدمتها في البيت الأبيض مشمولا بانتقادات لترامب وإدارته. كما أصدرت قبل يومين من نشر كتابها أول شريط صوتي سري من ما مجموعه 200 تسجيلا اخر خلال فترة خدمتها في البيت الأبيض.
في 8 سبتمبر 2018، أصدرت نيومان أربعة أشرطة. تم وصف الشريط الأول الذي أطلقته والذي تم تسجيله سراً داخل غرفة العمليات، بأنه «واحد من أسوأ خروقات الأمن في البيت الأبيض على الإطلاق»، على الرغم من أن الشريط لا ينتهك قانون التجسس.
مكتب الاتصال العام
مكتب الاتصال العام هو وحدة تابعة لمكتب البيت الأبيض داخل المكتب التنفيذي لرئيس الولايات المتحدة. تحت إدارة الرئيس باراك أوباما، كان يطلق عليه مكتب البيت الأبيض للمشاركة العامة والشؤون الحكومية الدولية.
أعاد الرئيس دونالد ترامب الاسم السابق وأنشأ مكتبًا منفصلاً للشؤون الحكومية الدولية.
مكتب الاتصال العام قائمة المساعدين
فيما يلي قائمة الأشخاص الذي شغلوا منصب مدير مكتب الاتصال العام في البيت الأبيض:
يحيى أحمد فرج حمادي
يحيى أحمد فرج حمادي العيثاوي هو سياسي عراقي من مواليد عام 1960 حاصل على شهادة الماجستير في الهندسة. شغل منصب عضو في مجلس النواب العراقي عن محافظة بغداد في دورته الثالثة ضمن ائتلاف العراق (2014-2018)، والرابعة ضمن ائتلاف الوطنية (2018-2022).
عائشة المساري
عائشة غزال مهدي مضعن المساري هي سياسية عراقية من مواليد عام 1971 حاصلة على شهادة البكالوريوس في التربية، وشهادة الدبلوم العالي قي الإدارة. شغلت منصب عضو في مجلس محافظة بغداد (2009-2014)، وعضو في مجلس النواب العراقي عن محافظة بغداد في دورته الثالثة ضمن إئتلاف متحدون للإصلاح (2014-2018)، والرابعة ضمن ائتلاف الوطنية (2018-2022).
عبد القادر بن مسعود (سياسي جزائري)
عبد القادر بن مسعود من مواليد 4 مايو سنة 1967 بتمنراست (الجزائر)، سياسي جزائري وزير السياحة و الصناعات التقليدية الحالي بالجزائر. متحصل على ليسانس في العلوم السياسية و العلاقات الدولية.
دب (فلم 2010)
دب (بالإنجليزية: bear) هو فيلم رعب وإثارة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2010 من بطولة كاتي لويس وباتريك سكوت لويس وبريندان مايكل كولين.
دب (فلم 2010) القصة
رجل أعمال وزوجته بالإضافة إلى شقيقه وصديقة شقيقه يذهبون بسيارة عبر الريف لأجل الاحتفال بعيد ميلاد أحد أقاربهم؛ لكن السيارة تتعطل في مكان لا يوجد فيه إشارة للهاتف، وعندها يتعرضون لهجوم من قبل دب رمادي ليعيشوا جحيم حقيقي.
دب (فلم 2010) الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم ميزانية تقدر بـ 10 مليون دولار أمريكي.
المنعطف الخاطئ 6: الملاذ الأخير
المنعطف الخاطئ 6: الملاذ الأخير (بالإنجليزية: Wrong Turn 6: Last Resort) فيلم رعب تم انتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2014. بطولة سادي كاتس، اكويلا زول وانثوني الوت، وهو الجزء السادس من سلسلة أفلام الرعب لفة خاطئة.
المنعطف الخاطئ 6: الملاذ الأخير القصة
تدور أحداث الفيلم حول قيام وريث بدعوة شاب وأصدقائه إلى منتجع مهجور، في تلال فرجينيا، لكن هذا المنتجع مسكون بعدد من آكلي لحوم البشر.
الهندوسية في فيجي
تنتشر الهندوسية في فيجي بصورة أساسية بين الفيجيين من ذوي الأصول الهندية الذين تنحدر أصولهم للعمال المأجورين الذين جاء بهم البريطانيون للعمل في مزارع قصب السكر. بدأ الهنود بشتى خلفياتهم الدينية من هندوس ومسلمون وسيخ ومسيحيون بالوصول إلى فيجي بدايةً من عام 1879 حتى 1920، حينما قررت بريطانيا إلغاء نظام العمالة الرخيصة المأجورة المشابهة في ظروفها للعبودية. كما قَدِمَ بعض الهنود الفيجيون إلى البلاد خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. تعترف فيجي بالأفراد المندرجين تحت خانة «فيجيون هنود» في حال استطاعوا تتبع أصولهم لبلدان شبه القارة الهندية وليس بالضرورة فقط من الهند، ولكن ترجع أصول معظم الهندوس في فيجي بطبيعة الحال إلى الهند.
الهندوسية في فيجي
اعتبرت نسبة 40% من الشعب نفسها معتنقة للهندوسية بحسب تعداد فيجي عام 1976. شهدت البلاد خلال الفترة الممتدة من أواخر ثمانينيات القرن العشرين حتى أوائل القرن الواحد والعشرين عدة انقلابات واضطرابات طائفية، تعرض الهندوس خلالها للاضطهاد. واضطر الكثير منهم للهجرة إلى بلدانٍ أخرى. أشارت تقديرات إحصائية تعود لعام 2004 بأن عدد الهندوس في فيجي بلغ 261,000 نسمة (أي نسبة 33% من السكان البالغ عددهم 775,000 نسمة آنذاك).
شيَّد الهندوس في فيجي منذ قدومهم العديد من المعابد والمدارس والمراكز الثقافية المجتمعية. يعد مهرجان ديوالي أهم وأكبر المهرجانات الهندوسية في فيجي.
الهندوسية في فيجي التاريخ
وقعت فيجي تحت سيطرة الإمبراطورية البريطانية عام 1874. نقلت الحكومة البريطانية أول دفعة من العمَّال المأجورين الهنود على سفنٍ خاصة عام 1879 للعمل في حقول قصب السكر بفيجي والمملوكة من قبل المسؤولين البريطانيين. وبلغ عدد الهنود الذي جلبتهم بريطانيا إلى فيجي بحلول عام 1919 نحو 60,000 شخص عبر عقود العمل وإعلانات الوظائف التي وعدتهم بحق العودة أو البقاء وتملك الأراضي والعيش بحرية في فيجي بعد انتهاء مدة العقد البالغة خمسة سنوات. وكان يُطلق على عقود العمل هذه اسم «grimit» والمشتقة صوتياً من كلمة «agreement» باللغة الإنجليزية بمعنى «اتفاق».
شكَّلَ الهندوس تقريياً حوالي نسبة 85% من مجموع العُمَّال المأجورين ذوي الأصول الهندية الذين جيء بهم إلى فيجي، أما النسبة المتبقية فتألفت من السيخ والمسلمين والمسيحيين الهنود. عانى العمَّال المأجورين من الفقر فهاجروا هرباً من الفقر والمجاعات خلال فترة الحكم البريطاني الاستعماري على الهند.
قطب الدين الأشكوري
قطب الدين محمد بن علي الأشكِوَري المعروف أيضًا بالـشريف اللاهيجي (ق. 1601 - ق. 1664) فيلسوف وفقيه إيراني من أصل يمني في القرن الحادي عشر الهجري/السابع عشر الميلادي. هو فيلسوف من مدرسة أصفهان ومن تلاميذ محمد باقر الداماد. له تفسيرٌ تأويليٌ للقرآن، ورسالة حول عالم الخيال، وقصيدة ملحمية فلسفية، بالعربية والفارسية معاً، تستعرض آثار الحكماء السابقين على الإسلام، وفلاسفة الإسلام ومتكلميه وصوفييه السنيين، وأخيراً أئمة الشيعة ومفكريهم.
قطب الدين الأشكوري سيرته
ولد قطب الدين محمد بن علي اليمني بن عبد الوهاب بن بيله فقيه الشريف الديلمي اللاهيجي في لاهيجان حوالي 1010 هـ/1601 م. ينتمي إلى الأسر الهاشمية في اليمن. والدته هي فاطمة ووالده علي وجده محمد اليمني الذين هاجروا من الامبراطورية العثمانية إلى إيران وسكنوا في جيلان. تعلم قطب الدين على محمد باقر الداماد.
توفي بعد عام 1075 هـ/1664 م في ديلمان ودفن في قم.
شيء مغاير (فلم 2009)
شيء مغاير (بالإنجليزية: Grotesque) (باليابانية: グロテスク) هو فيلم رعب تم إنتاجه في اليابان وصدر سنة 2009.
شيء مغاير (فلم 2009) القصة
زوجان يتعرضان للخطف ويتم تعذيبهما بشكل مرعب وجنوني.
ألمانيا الشمالية
ألمانيا الشمالية (بالألمانية: Norddeutschland) هي المنطقة الجغرافية الممتدة شمال ألمانيا منطقتها وحدودها ليست مُعرَّفة على وجه الدقة أو على نحوٍ ثابت؛ فتختلف تبعاً للسياق المأخوذ بعين الاعتبار سواء أكان من الناحية اللغوية أو الجغرافية أو الاجتماعية أو الثقافية أو التاريخية.
الميت (فلم 2010)
الميت (بالإنجليزية: The Dead) هو فيلم رعب تم انتاجه في المملكة المتحدة، وصدر سنة 2010 من بطولة روب فريمان.
الميت (فلم 2010) القصة
تدور أحداث الفيلم حول فيروس غامض ينتشر في أفريقيا يحول الناس إلى زومبي لذا يحاول المهندس الميكانيكي الامريكي (بريان مورفي) النجاة من هذا الكابوس عبر الحصول على طائرة يعود بها إلى بلده.
الميت 2: الهند (فلم 2013)
الميت 2: الهند (بالإنجليزية: The Dead 2: India) هو فيلم رعب ومغامرة تم انتاجه في المملكة المتحدة سنة 2013، من بطولة جوزيف ميلسون وهو الجزء الثاني في سلسلة أفلام الميت.
الميت 2: الهند (فلم 2013) القصة
نفس المرض الذي انتشر في الجزء الأول ينتشر مجددًا وهذه المرة في الهند حيث يقيم المهندس الأمريكي (نيكولاس بيرتون)، وعندما يدرك أن المرض انتشر ينطلق في رحلة طويلة لأجل انقاذ حبيبته الهندية التي رفض والدها ارتباطها به.
باتريك موراتوغلو
باتريك موراتوغلو (بالفرنسية: Patrick Mouratoglou)‏ (ولد في 8 يونيو 1970) مدرب تنس فرنسي, محلل ومعلق تلفزيوني رياضي، ومدرب سيرينا ويليامز منذ يونيو 2012.
فقيه عثمان
الحاج الكياي فقيه عثمان (بالإندونيسية: Fakih Usman)‏ قيادي إسلامي إندونيسي وسياسي تابع لحزب ماشومي، وُلد في جاوة الشرقية في 2 مارس 1904(1904-03-02). تولى منصب وزير الشئون الدينية مرتين في جمهورية إندونيسيا في فترة تولي حكومة حليم عام 1950، وأيضًا في ظل تولي الحكومة الوطنية وبالأخص حكومة يلوبوا من عام 1952 وحتى عام 1953. في السنوات الأولى من عمله، انتقده الإسلاميون المحافظون لتورطه مع منظمة إسلامية حديثة تُعرف باسم الجمعية المحمدية.
فقيه عثمان
وُلد فقيه لأب يعمل تاجرًا في غريسيك، إحدى جزر الهند الشرقية الهولندية، ودرس مع والده في بيسنترين، مجموعة من المدارس الإسلامية الداخلية، حتى عشرينيات القرن الماضي. وفي عام 1925، شارك فقيه في الجماعة المُحمدية وترقى في المناصب القيادية حتى أصبح رئيس فرع سورابايا عام 1938. كما كان ناشطًا في السياسة المحلية. وعندما شُكلت مجموعة من المُنظمات الإسلامية التي عرفت باسم الجمعية الإسلامية الإندونيسية، شغل فيها فقيه منصب أمين عام للصندوق. وواصل فقيه العمل في السياسة والمُشاركة في الجمعيات الإسلامية خلال الاحتلال الياباني والثورة الوطنية التي تلت ذلك. وأثناء عمله وزيرًا للشئون الدينية، أشرف فقيه على الإصلاح التعليمي والمؤسسي تزامنًا مع زيادة نفوذه في الجماعة المحمدية. وشغل منصب نائب رئيس المُنظمة تحت إدارة مُختلف القادة قبل أن يختار رئيسًا لها في أواخر عام 1968، وكان ذلك قُبيل أيام من وفاته في إندونيسيا في 3 أكتوبر 1968 عن عمر ناهز 64 عامًا.
فقيه عثمان نشأته
وُلد فقيه في غريسيك والتي تقع في جاوة الشرقية في جزر الهند الشرقية. وعمل والده عثمان إسكندر تاجرًا للخشب وكانت والدته، ابنة لأحد العلماء آنذاك، تعمل ربة منزل. وكان الزوجان بإمكانيتهم المُتواضعة يملكون أربعة أطفال آخريين، وأدى افتقارهم إلى نسب رفيع إلى عدم تلقي أطفالهم التعليم في المدارس التابعة لهولندا، وبدلًا من ذلك، درس فقيه الإسلام منذ حداثة سنه وتلقى الكثير من تعاليمه عن والده. في سن العاشرة، بدأ دراسته في مدرسة داخلية في غريسيك، ومن ثم أنهى دراسته بعد أربع سنوات. في عام 1919، واصل دراسته في عدة مدارس داخلية خارج المدينة من ضمنها غريسيك الريفية وفي بونغا المُجاورة.
فقيه عثمان عمله مع الجمعية المُحمدية
على الرغم من استمرار فقيه في دراسته بمفرده، ساعده والده ليُصبح تاجرًا. وعندما افتتحت الجمعية المُحمدية الإسلامية الحديثة فرع في غريسيك، كان فقيه من أوائل الذين انضموا إليها. ونظرًا لنشاطه الدؤوب في الجمعية، أصبح رئيسًا لفرع غريسيك، وخلال سنوات من توليه.وفي ظل قيادته للمُنظمة اعترفت بها رسميًا القيادة المركزية المُحمدية. وأصبح فقيه أكثر شهرة من خلال عمله في المنظمة المُحمدية في غريسيك ونقل بعد ذلك إلى فرع سورابايا، وهي مدينة أكبر. وفي عام 1929 وقع عليه الاختيار للانتقال لمجلس المدينة، واستمر نشاطه في التجارة وإدارة تجارة مواد البناء وبناء السفن، وخلال هذه الفترة عمل في غرفة التجارة المحلية.
فقيه عثمان عمله مع الجمعية المُحمدية
عمل فقيه في المجلس الإقليمي للمُحمدية من عام 1932 وحتى 1936، وفي الوقت ذاته، عمل مُحررًا لدى مجلة بنتانج إسلام الرسمية التابعة للمُنظمة بالإضافة إلى عمله في لجنة الشئون القانونية. وتزايد نشاط فقيه ليبدأ في الانتقال، بشكل مُنتظم، من سورابايا إلى شركة الأخشاب في غريسيك. وكان كل هذا الانتقال بواسطة سيارة فقيه الشخصية، ويُعد هذا من قُبيل الترف النادر في ذلك الوقت. ودرس فقيه في وقت فراغه واستمر في تحسين معرفته بالإسلام من خلال دراسته أفكار محمد عبده، إلا أن المُسلمين المُحافظين لم يرق لهم عمل فقيه مع المُنظمة المُحمدية وأطلقوا عليه لقب «الهولندي والحمار الأسود»، وكثيرًا ما كانوا يرمون الحجارة على منزله.
في أول سبتمبر 1937، قامت كل من المُنظمة المُحمدية ونهضة العلماء المُحافظة وجمعية ساركات الإسلامية التعاونية للتجار وعدة جمعيات أخرى، والتي كانت مُتناحرة على مدى عام مضى، بالاتحاد لتشكيل جماعة تظلهم عُرفت باسم المجلس الإسلامي الإندونيسي ومقرها سورابايا، وعمل بها فقيه كأمين عام للصندوق. وفي عام 1938، عُين فقيه رئيسًا لفرع الجمعية المُحمدية في سورابايا خلفًا للرئيس السابق ماس منصور، وبمُضي عامين، بدأ فقيه في العمل بشكل دائم لدى المجلس الإسلامي الإندونيسي واخُتير رئيسًا لصندوقه في مُنتصف سبتمبر عام 1940. وبتوليه لهذا المنصب، قام بتقديم استقالته من منصبه كرئيس لفرع الجمعية المُحمدية في سورابايا وعضويته في مجلس المدينة.
فقيه عثمان ماشومي والثورة الوطنية
في التاسع من مارس عام 1942، استسلم الحاكم العام تيجاردافان ستار كبنورج ورئيس جيش هولندا في الهند الشرقية الملكية الجنرال هاين تيرورتيم لإمبراطورية اليابان، والتي قامت بغزو الهند الشرقية قبل شهر من ذلك. ونتيجة لذلك، وقعت جُزر الهند تحت الاحتلال الياباني، حيث قامت اليابان بحظر جميع المُنظمات وتم حل المجلس الإسلامي الإندونيسي في مايو، ولكن لم يدم ذلك طويلًا، حيث أُعيد تشكيل المجلس الإسلامي الإندونيسي في الخامس من سبتمبر عام 1942 بعد اجتماع ثلاثين عالمًا في فندق دي إنديز في جاكرتا، واعترفت به حكومة الاحتلال باعتبارها المُنظمة الإسلامية الوحيدة في إندونيسيا، وفي أواخر عام 1943، تم تغيير اسم المُنظمة إلى مجلس الجمعيات الإسلامية الإندونيسية. كما عمل فقيه عُضوًا في المجلس الاستشاري الذي ترعاه اليابان في سورابايا، وشغل هذا المنصب حتي نهاية الاحتلال، وعمل في الوقت ذاته في مجلس إدارة حزب ماشومي.
فقيه عثمان ماشومي والثورة الوطنية
بعد القصف الذري على هيروشيما وناجازاكي وإعلان استقلال إندونيسيا في أغسطس عام 1945، بدأ اليابانيون في الانسحاب من الجمهورية الجديدة. وبدأت الحكومة الإندونيسية، ومقرها جاكرتا والتي كانت تضم أحمد سوكارنو رئيسًا لها ومحمد حاتا نائبًا للرئيس، في الاستيلاء على البنية التحتية من بعد اليابانيين. ولكن بحلول سبتمبر عام 1945، بدأت القوات البريطانية والهولندية المُتحالفة معها في الدخول إلى الأرخبيل، أملًا في استعادة الوضع الراهن. ركز البريطانيون في البداية على جاوة وسومطرة وحاولوا تجنب المُواجهات المسلحة مع القوات الجمهورية، بينما قضى الهولنديون الأشهر الأولى من استسلام اليابان في استعادة الجزر الشرقية بمساعدة أستراليا.
فقيه عثمان ماشومي والثورة الوطنية
شارك فقيه، الذي بدأ في إجراء اتصالات مع الحكومة الجمهورية، في المُؤتمر الإسلامي الإندونيسي في جاكرتا من السابع إلى الثامن من نوفمبر عام 1945 وبناءً على تلك المُحادثات، حُول حزب ماشومي إلى حزب سياسي يُمثل المصالح الإسلامية. وعلى الرغم من عودة فقيه إلى غريسيك بعد المُؤتمر، فسرعان ما تم إجلائه هو وعائلته إلى مالانج بسبب اندلاع معركة سورابايا بين الجنود الجمهوريين والقوات البريطانية المُكلفة بإعادة أسرى الحرب الهولنديين.
عمل فقيه في مالانج مع ماسجكور وزينل أزيفين لبدء مُقاومة مُسلحة للقتال في الثورة ضد الأوروبيين العائديين. وشغل منصب نائب رئيس قيادة هذه المُقاومة، والتي تألفت من الوحدات الإسلامية التي تدربها اليابانيون، وهي وحدات سبيل الله وحزب الله. وبعد أن شن الهولندييون عملية كراي في ديسمبر 1948، هرب فقيه وعائلته إلى سوراكارتا حيث استعاد عمله مرة أخرى في المُحمدية. شغل فقيه منصب نائب رئيس في ظل حكم باغوسي هادكو سومو، وكثيرًا ما كان ينتقل بين سوراكارتا والمكتب الرئيسي للمُنظمة في يوجياكارتا.
فقيه عثمان وزارة الشئون الدينية
في أواخر عام 1949، عقدت الحكومتان الإندونيسية والهولندية مُؤتمرًا دام لعدة أشهر، نتج عنه اعتراف هولندي بالسيادة الإندونيسية في السابع والعشرين من ديسيمبر عام 1949. وقد أدى ذلك إلى تشكيل الولايات المتحدة الإندونيسة التي تتألف من ستة عشر ولاية. وفي الواحد والعشرين من يناير عام 1950، عُين فقيه وزيرًا للشئون الدينية بدلاً من ماسجكور في حكومة حليم ومُمثلًا عن إندونيسا. وفي هذه المرحلة، تكونت الجمهورية من يوجياكارتا وبنتن وأجزاء كبيرة من سومطرة، حينما بدأ فقيه بالعمل مع وزير الشئون الدينية لجمهورية إندونيسيا الساكارتية وحيد هشام، حيث وضعوا منهج ديني مُوحد في المدارس العامة وقاموا بتحديث التعليم في المدارس الدينية، كما عمل الاثنان على توحيد الوزارات. في السابع عشر من أغسطس عام 1950، أصبحت جمهورية إندونيسيا الساكارتية والولايات الأعضاء بها جُمهورية مُوحدة، حيث ظل هشام وحيد وزيرًا للشئون الدينية، بينما عُين فقيه مُديرًا للتربية الدينية.
فقيه عثمان وزارة الشئون الدينية
في هذه الأثناء، كانت الفصائل المُختلفة في ماشومي في نزاع حول المسار الذي يسلكه الحزب، مما أدى إلى اعتقاد أعضاء حركة نهضة العُلماء أن الحزب أصبح سياسيًا ومُتخليًا عن جذوره الإسلامية. وعندما بدا مجلس وزراء ناصر في الانهيار، وهو أول مجلس وزراء بعد توحد الجُمهورية الجديدة، رشح حزب ماشومي فقيه وزيرًا مُحتملًا للشئون الدينية. ومما أدى إلى إثارة الجدل أن أربعة مناصب من أصل الخمسة المُخصصة للحزب شغلها بالفعل إناس ليسوا بأعضاء في حركة نهضة العُلماء، وأفضى ذلك في نهاية المطاف إلى انسحاب نهضة العُلماء من حزب الماشومي في الخامس من أبريل 1952، ومن ثم اختير فقيه بأغلبيه خمسة أصوات، بينما حصل المُرشح الذي يليه عثمان راليبي على أربعة أصوات.
فقيه عثمان وزارة الشئون الدينية
تولي فقيه منصب وزير الشئون الدينية في حكومة ويلوبوا وأدى اليمين الدستورية في الثالث من أبريل عام 1952 مما ادى إلى انتقاله وعائلته إلى العاصمة جاكرتا، وبدأ العمل على إصلاح الوزارة، بما في ذلك إضفاء الطابع الرسمي إلى مهمته في توفير مُعلمي الدين وتعزيز العلاقات بين الأديان، وتحديد مواعيد الأعياد الدينية وعمل أيضا على البنية الداخلية، بما في ذلك تنظيم التسلسل الهرمي للقيادة في الوزارة وافتتاح الفروع المحلية والإقليمية؛ كما واصلت الوزارة تعزيزها للتربية الدينية، وكلفت بمهمة التعامل مع العديد من الحجاج الإندونيسيين الذاهبين للحج. ولكن ما لبث أن انهارت حكومة ويلوبوا في الثلاثين من يوليو عام 1953، عقب نزاع حول الأراضي والهجرة في ميدان واستبدل فقيه بماسجكور.
فقيه عثمان أعماله الأخرى
واصل فقيه العمل مع الوزارة والجمعية المُحمدية، حيث شغل منصب أول نائب رئيس للمُنظمة في عهد أحمد رسييد سوتان منصور. وفي عام 1956، كان فقيه واحد من ثلاثة أعضاء من الجمعية المُحمدية الذين قدموا مفهومهم عن المُجتمع الإسلامي الحقيقي، مُركزًا على التعليم الاجتماعي. وخلال تلك الفترة، كان فقيه أكثر نشاطًا في حزب ماشومي وعضوًا في الجمعية الدستورية. وفي عام 1955، أصبح فقيه عضوًا في الجمعية الدستورية لإندونيسيا، والتي تهدف إلى الوصول إلى اتفاق لدستور وطني جديد، ولكنها فشلت في الحصول على إجماع، وسرعان ما أحلها الرئيس سوكارنو بقراره الصادر في الخامس من يوليو عام 1959. في العام ذاته، تعاون فقيه مع هامكا ويوير جوزويف وأحمد جوزيف لإطلاق مجلة ماسجاراكات باندجي، وأعقبه حل حزب ماشومي في السابع عشر من أغسطس عام 1960 بسبب تورط قيادين بارزين في حزب ماشومي وهما محمد ناصر وسجافرودين برانيجارا مع الحكومة الثورية في إندونيسيا، وتدخل فقيه للمُفاوضة مع الحكومة الثورية، وعمل بعد ذلك مع محمد رويم.
فقيه عثمان أعماله الأخرى
أفسح حل حزب ماشومي المزيد من الوقت لفقيه للتركيز على الجمعية المُحمدية حيث شعل منصب نائب رئيس المُنظمة للمرة الثانية في عهد يونس أنيس. وفي خلال الدورة القيادية التي تديرها المُنظمة خلال شهر رمضان عام 1380 هجريًا (فبراير- مارس عام 1961)، بدأ فقيه في تعزيز الهوية المُؤسسية من خلال مُحاضرة بعنوان ما هي الجمعية المُحمدية، مما أدى إلى إبراز المُنظمة كواحدة من المُنظمات الدعوية مع تركيزها على القضايا الواقعية واستعدادها للعمل مع الحكومة لضمان مُستقبل مُزدهر للمُسلمين. وقد تم صياغة هذه المفاهيم في وقت لاحق من عام 1962 واعتمدت كهوية مُؤسسية، حيث دعت الجمعية المُحمدية للعمل من أجل خلق مُجتمع إسلامي حقيقي رافضًا للسياسة اليسارية، وأعقب ذلك إعادة بناء داخل المُنظمة لتقبل الهوية الجديدة بشكل أفضل.
فقيه عثمان أعماله الأخرى
من عام 1962 حتى عام 1965، شغل فقيه منصب النائب الأول لرئيس الجمعية المُحمدية في عهد أحمد بدوي، حيث قام بالتوجيه والإرشاد للقادة الدينيين الشباب. وأثناء عمليات القتل وانتقال السلطة التي أعقبت مُحاولة انقلاب 30 سبتمبر، أرسل فقيه وعدة أعضاء من الجمعية المُحمدية رسالة يطلب فيها السماح لحزب ماشومي بالإصلاح، إلا أنه طلبه قُوبل بالرفض. وفي فترة ولاية بدوي الثانية، شغل فقيه منصب مُستشار له وكثيرًا ما كان يتولي مسئوليات إدارية، واخُتير كرئيس للمُؤسسة في المُؤتمر السابع والثلاثين للمُحمدية عام 1968.
فقيه عثمان موته ووصيته
عندما اُختير فقيه رئيسًا للمُنظمة، بدأ العمل لضمان أن يكون له خليفة من بعده حيث أن صحته كانت في تدهور مستمر. وفي الثاني من أكتوبر 1968، عقد فقيه اجتماعًا مُشتركًا لمجلس الإدارة في منزله، وضع فيه الخطوط العريضة لفترة قيادته لثلاث سنوات لاحقة، كما عين فقيه كل من رجيدي وعبد الرزق فخر الدين نائبين مُؤقتين له أثناء سفره للخارج لتلقي العلاج الطبي. وبعد بضعة أيام فقط من اختياره لمنصبه الجديد، وافته المنية في الثالث من أكتوبر عام 1968، ليحل محله فخر الدين، حيث عمل رئيسًا للمُنظمة لمدة 24 عامًا.
فقيه عثمان موته ووصيته
يُعرف الآن الشارع الذي قضي فيه فقيه طفولته باسم شارع عُثمان، ولا يزال فقيه يحظى باحترام كبير من قبل الجمعية المُحمدية حيث يعود له الفضل في تكوين الشخصية المُحمدية أو الهوية المُؤسسية للمُحمدية. ومن مُنطلق التقدير لفقيه، قامت الجمعية المُحمدية بتسجيل فترة عمله كرئيس لثلاث سنوات كاملة. وكتب أحمد ديدان سيف الدين عضو هيئة التدريس في جامعة شريف هداية الله الإسلامية أن فقيه كرس جل حياته من أجل التعليم، مُشيرًا إلى أن خمسة من أبناء فقيه السبعة أصبحوا يحملون درجة الدكتوراه في الفلسفة، وأضاف سيف الدين أنه بسبب نقص الموارد البشرية، كانت إصلاحات فقيه محدودة خلال فترة توليه وزير للشئون الدينية. ووصف رئيس الجمعية المُحمدية السابق أحمد سيامي معاريف فقيه بأنه ماء طهور، حيث كان بمثابة المهدئ للجمعية المُحمدية في فترة اضطرابها.
مشكلة ثقب المفتاح
تشير مشكلة ثقب المفتاح، في سياق علم الفلك، إلى الصعوبة التي تواجهها المقاريب (تلسكوبات) من النوع السمتي الارتفاعي أو أنظمة الهوائيات وذوات المحورين في عبور سمت الرأس.
مشكلة ثقب المفتاح منطقة السماء المرئية
لتتبع الأجسام السماوية أثناء تحركها عبر السماء تدور هذه الأنظمة على محورين. لتغطية نصف الكرة الأرضية الكامل للسماء المرئية يمكن لمقراب التلسكوب أن يكون له نطاق سمتي بزاوية 360 درجة ونطاق ارتفاع من 0 إلى 90 درجة. لتصور هذا الشكل تخيل رسم ربع دائرة يمتد من الأفق إلى الأعلى منك مباشرة وتدور حول المحور الرأسي. من ناحية أخرى إذا كان نطاق ذات المحورين يتراوح من 0 إلى أقل بقليل من 90 درجة فإن التلسكوب غير قادر على رؤية منطقة السماء.
مشكلة ثقب المفتاح سلوك ذات المحورين
يتضمن الاختلاف في مشكلة ثقب المفتاح تحديد سلوك ذات المحورين بنطاق سمت الدائرة الكاملة وما لا يقل عن 90 درجة ولكن أقل من نطاق ارتفاع 180 درجة. تخيل قمر صناعي على مسار مداري يعبر بشكل مباشر فوق. إذا كان المنحنى يميل إلى تتبع الكائن من الأفق ولكن يجب أن يتوقف عند 90 درجة فيجب على المقراب بأكمله أن يتحرك 180 درجة لمتابعة الكائن من السمت إلى الأسفل إلى الأفق المعاكس. هذه هي الصعوبة في الكثير من الأحيان في إنشاء خوارزميات التتبع الآلي السلس.
سابينه لويتهويزر شنارينبيرغير
سابينه لويتهويزر-شنارينبيرغير (بالألمانية: Sabine Leutheusser-Schnarrenberger) (مواليد 26 يوليو 1951) سياسية ألمانية تنتمي للحزب الديمقراطي الحر (FDP) ومناصرة بارزة لحقوق الإنسان في ألمانيا وأوروبا. [1] داخل الحزب هي شخصية قيادية في الجناح الليبرالي الاجتماعي. شغلت منصب الويرة الاتحادية للعدل في الفترة من 1992 إلى 1996 في حكومة هيلموت كول، ومرة أخرى في حكومة ميركل الثانية من عام 2009 إلى عام 2013.
أفضل الأصدقاء
أفضل الأصدقاء هي جملة تصف علاقات الصداقة الوطيدة، تلك الكلمات (أفضل الأصدقاء للأبد) كتبها غليوم بومبيه على جسر البوابة الذهبية، أعز الأصدقاء للأبد هو مصطلح ينطبق على أعز شخص والذي يتميز بدوام الثقة، أعز الأصدقاء للأبد هم عادةً ما يكون لديهم صلات وثيقة وتجارب مشتركة كأن يلتحقوا المدرسة ذاتها أو يتبادلون الذوق الموسيقي نفسه.
تعد العلاقات الوطيدة بين الأصدقاء شائعة في مرحلة الثانوية وغالبًا ماتتراجع هذه العلاقات بينهم عند التحاقهم للجامعة. ومصطلح أعز الأصدقاء للأبد لا يعني بالضرورة التفرّد والاعتماد على شخص ما أو فلسفته تبعًا لمصطلح أعز صديق للأبد وإنما يكون لأكثر من صديق في الوقت ذاته.
أفضل الأصدقاء المنشأ
على الرغم من أن مفهوم امتلاك أو وجود أعز «صديق» هو خالدٌ إلا أنه باختصار فإن مصطلح أعز الأصدقاء للأبد أخذ ينتشر بسرعة بين الأصدقاء لينتهي بالتعبير عن مشاعرهم الإيجابية لبعضهم البعض إما أن يكون بالرسائل الفورية على الحاسوب أو بإرسال رسالة نصية على الهاتف. وقد أُضيف اختصار (أعز الأصدقاء للأبد) إلى قاموس أكسفورد الأمريكي الجديد في 16 أيلول عام 2015.
ويوضح القاموس أن اختصار (أعز الأصدقاء للأبد) أنشأ في عام 1996م.
أفضل الأصدقاء الأفكار الثقافية
وفقًا لدراسة استقصائية في فرنسا وضحت أن مفهوم الصداقة يشغل مكانًا معينًا على الشبكات الاجتماعية 0 هذه الدراسة تبعث على الاطمئنان وخاصة لدى الجيل الحالي الذي يعاني كثيرًا من الطلاق وبالتالي فإن الصداقة هي دليل على النجاح الاجتماعي والحياة المتوازنة، ووفقًا لإحصائية كبيرة في المملكة المتحدة في عام 2003 م وجدت بأن معدل الناس لديهم تسعة أصدقاء مقربون وفي المرحلة الابتدائية والمتوسطة غالبًا ماتستغرق أفضل الصداقات أقل من سنة دراسية.
ووصفت باربارا ديلنسكي بأن أعز صديقة للأبد هي " الصديقة التي لا يتوجب عليكِ رؤيتها كل يوم لتبقي على تواصل معها وهي الصديقة التي تحبك في حال كلمتها أو لا وهي الصديقة التي تتخلى عن كل شيء وتحاول السفر معكِ إن احتجتها.
أفضل الأصدقاء في مجال الإعلام
في عام 1997م وفي الموسم الثالث من مسلسل الأصدقاء أدت الممثلة (ليسا كودرو) في الحلقة الخامسة والعشرين شخصية فيبي بوفاي مستخدمة هذا المصطلح.
واستخدم مايكل سكوت هذا الاختصار أيضًا إس تو إي تو «لمكتب التلفزيوني الأمريكي»
كانت سلسلة مسلسل أعز صديق للأبد مسلسلًا كوميديًا تلفزيونيًا أميريكي قدّ تم عرضه على قناة إن بي سي من 4 نسيان إلى 1 حزيران عام 2012م في عام 2009م، أطلقت خدمة الشبكات الاجتماعية ماي سبيس «أفضل صديق للأبد» سلسة تعرض ألعاب على الإنترنت تختبر مدى معرفة الأصدقاء لبعضهم البعض. وتعد حلقة أعز صديق للأبد (ساوث بارك) مأخوذة من العروض الكوميدية لساوث بارك
الذي عرض لأول مرة في 30 آذار عام 2005 بناءًا على قضية تيري شايفو.
أفضل الأصدقاء الدراسات الأكاديمية
وذكر نيكولاس كريستاكيس وجيمس فاولر في مقالتهم«الصداقة والاختيار الطبيعي» في 14 تموز عام 2014 م بوجود ارتباط إيجابي بين علاقات الصداقة الوثيقة والإرث المشترك.
مما يدل إلى أن التشابه في الحمض النووي قد يكون أحد العوامل المسببة لإنشاء صداقات.
وفقًا لدراسات أجريت في جامعة أكسفورد ذكر تاماس ديفيد باريت وزملاءه أن هناك عدد كبير وغير معتاد من صور الملف الشخصي على الفيس بوك التي تظهر امرأتين. حيث أن هذا النمط موجود في كل منطقة من مناطق العالم. بعد إزالة الفرضيات البديلة انتهت الدراسة إلى أن تشكيل صداقات وثيقة هي صفة عالمية بين البشر وهناك فرق واضح بين الجنسين في الميل إلى تكوين صداقة دائمة وبالتالي هي السبب الأساسي للتطور.
يشير هذا إلى أن مفهوم أعز صديق للأبد وإن كان له مسميات أخرى إلا أنه يوجد في العديد من الثقافات التي تعود إلى زمن بعيد. وقد أظهرت الدراسات الحديثة أيضا إلى أن الأصدقاء المقربين يعاملون بعضهم كالأخوة طيلة حياتهم.
الأغراض التجارية:
استخدمت شركات مثل كوكاكولا هذا التعبير للترويج عن بعض منتجات الكولا الخاصة بهم.
نقطة تحت الشمس مباشرة
مسقط سمت الرأس أو نقطة واقعة تحت الشمس مباشرة (بالإنجليزية: Subsolar point) هي المكان الذي ينظر إلى الشمس فيه بشكل مباشر (سمت الرأس) حيث تقع أشعة الشمس على كوكب الأرض بشكل متعامد تماما على سطح الأرض.