hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لودفيغ رودولف، دوق براونشفايغ-فولفنبوتل السيرة الذاتية
لودفيغ رودولف هو الابن الأصغر لـ أنطون أولريخ دوق براونشفايغ-فولفنبوتل وإما والدته إليزابيث يوليانا تنتمي إلى أحد فروع سلالة أولدنبورغ العريقة، أصبح جنرال في قوات الإمبراطور ليوبولد الأول في عام 1690، ولكنه تم أسره من قبل الفرنسيين في معركة فلورو التي تعتبر جزء من حرب التسع سنوات ومع ذلك تم اعتقال سراحه في العام نفسه، لاحقاً قدم له والده كونتية بلانكنبورغ كهدية، بعد المواقفة من شقيقه الأكبر أوغست فيلهلم.
عندما قام والده بالتزكية ابنته الكبرى إليزابيث كريستين إلى الأرشيدوق النمسا كارل، قام شقيقه الأكبر الإمبراطور يوزف الأول برفع كونتية بلانكنبورغ إلى إمارة الفورية، ومع ذلك كان وضع لودفيغ رودولف كـ الأمير الإمبراطوري محدوداً لأن صوته في البرلمان لم يكن وراثياً ولذلك لازال يعتمد على أبناء عميه من ناخبو براونشفايغ-لونيبورغ (فرع كالنبيرغ).
لودفيغ رودولف، دوق براونشفايغ-فولفنبوتل السيرة الذاتية
ومع وفاة شقيقه أوغست فيلهلم دون ورثة في 1731، ورث عنه فولفنبوتل، وبالتالي حكم كلتا المنطقتين في الاتحاد الشخصي، ونقل مقر إقامته إلى فولفنبوتل عاصمة الإمارة الوراثية؛ تمكن خلال سنوات حكمه القليلة من استعادة الأوضاع المالية بعد تدمير البلاد في عهد شقيقه.
توفي لودفيغ رودولف في 1735 دون وريث ذكر بذلك خلفه ابن عمه فرديناند ألبرخت الثاني الذي كان متزوج من ابنته الصغرى.
لودفيغ رودولف، دوق براونشفايغ-فولفنبوتل الذرية
تزوج الأمير لودفيغ رودولف من الأميرة كريستينه لويزه من أوتينغن-أوتينغن؛ وانجبت له ثلاثة بنات:-
أنطوانيت أمالي (1696-1762)؛ تزوجت من ابن عمها فرديناند ألبرخت الثاني دوق براونشفايغ-فولفنبوتل؛ وهي والدة إليزابيث كريستين ملكة بروسيا ويوليانا ماريا ملكة الدنمارك-النرويج؛ وجدة الإمبراطور إيفان السادس من روسيا وفريدرش الثاني فيلهلم ملك بروسيا.
لودفيغ رودولف، دوق براونشفايغ-فولفنبوتل الذرية
شمل أحفاده غالب ملوك الحرب العالمية الأولى الحلفاء من جورج الخامس ملك المملكة المتحدة، نيكولاي الثاني إمبراطور روسيا، فيتوريو إمانويلي الثالث ملك إيطاليا، ألبرت الأول ملك البلجيكيين، فرديناند الأول ملك رومانيا؛ وأيضا ملوك دول المحور فيلهلم الثاني إمبراطور ألمانيا، فرانتس يوزف الأول إمبراطور النمسا-المجر، ماري أديلايد دوقة لوكسمبورغ الكبرى، فرديناند الأول ملك بلغاريا؛ وأيضا ملوك الحاليين لإسبانيا والدنمارك والسويد والنرويج وهولندا وليختنشتاين.
وأيضا شمل أحفاده الممالك وإمبراطوريات البائدة في أوروبا بما في ذلك فرانتس الثاني أخر إمبراطور روماني مقدس، كارل الأول إمبراطور النمسا، لودفيغ الثالث ملك بافاريا، فريدرخ أوغست الثالث ملك ساكسونيا، فيلهلم الثاني ملك فورتمبيرغ، فرانشيسكو الثاني ملك الصقليتين، ماكسيميليان إمبراطور المكسيك، مانويل الثاني ملك البرتغال، بيدرو الثاني إمبراطور البرازيل، قسطنطين الثاني ملك اليونان، بيتار الثاني ملك يوغوسلافيا، نابليون الثاني إمبراطور الفرنسيين، لويس السابع عشر ملك فرنسا.
كيث سميث
قد يقصد من «كيث سميث» :
كيث سميث (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيث سميث (لاعب كرة قاعدة أمريكي): لاعب كرة قاعدة من لوس أنجلوس.
كيث سميث (لاعب كرة قدم أسترالية): لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي.
كيث سميث (لاعب كرة قدم أمريكية)
كيث سميث (كاتب)
كيث سميث (لاعب كريكت): لاعب كركيت نيوزيلندي.
كيث سميث: لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
كيث سميث (لاعب كرة سلة): لاعب كرة سلة من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيث سميث (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيث كامبل
قد يقصد من «كيث كامبل» :
كيث كامبل (فيلسوف): فيلسوف أسترالي.
كيث كامبل
كيث كامبل (لاعب كريكت): لاعب كركيت نيوزيلندي.
كيث كامبل (متسابق دراجات نارية): متسابق دراجات نارية أسترالي.
كيث وليامز
قد يقصد من «كيث وليامز» :
كيث وليامز (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيث وليامز (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية.
كيث وليامز (مهندس معماري): مهندس معماري بريطاني.
كيث وليامز (لاعب كرة قدم كندية): لاعب كرة قدم كندي.
كيث وليامز: لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
كيث وليامز (لاعب كرة سلة): لاعب كرة سلة أمريكي.
كيث وليامز (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إنجليزي.
كيفن توماس
قد يقصد من «كيفن توماس» :
كيفن توماس (لاعب دارت): لاعب دارت من المملكة المتحدة.
كيفن توماس (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيفن توماس (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي): لاعب كرة قدم أمريكي.
كيفن توماس (صحفي): صحفي أمريكي.
كيفن توماس: لاعب كرة قدم اسكتلندي.
كيفن طوماس (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إنجليزي.
كيفن توماس (لاعب كريكت): لاعب كركيت من المملكة المتحدة.
كيفن كيلي
قد يقصد من «كيفن كيلي» :
كيفن كيلي (مذيع)
كيفن كيلي (كاتب): كاتب بريطاني.
كيفن كيلي (لاعب كرة قاعدة)
كيفن كيلي (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيفن كيلي (مدرب رياضي)
كيفن كيلي (موسيقي): موسيقي من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيفن كيلي (سياسي): سياسي أمريكي.
كيفن كيلي: صحفي أمريكي.
كيفن كيلي (ملاكم): ملاكم من الولايات المتحدة الأمريكية.
كيفن كيلي (ملاكم أسترالي): ملاكم أسترالي.
كين جونسون
قد يقصد من «كين جونسون» :
كين جونسون (سياسي): سياسي أمريكي.
كين جونسون (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
كين جونسون (لاعب كرة قاعدة أمريكي): لاعب كرة القاعدة أمريكي.
كين جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكي.
كين جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
كين جونسون (لاعب كرة قدم كندية)
كين جونسون (مهندس): مهندس من الولايات المتحدة الأمريكية.
كين جونسون (صحفي)
كين جونسون: لاعب كرة قدم بريطاني.
كين جونسون (لاعب كرة سلة): لاعب كرة سلة من الولايات المتحدة الأمريكية.
كين جونسون (لاعب كرة سلة مواليد 1978): لاعب كرة سلة أمريكي.
تضحية
التَّضْحية لغةً: مصدر ضحَّى، يقال: ضحَّى بنفسه أو بعمله أو بماله أي بذله وتبرع به دون مقابل. وهي بهذا المعنى محدثة.
ومعنى التَّضْحية اصطلاحًا: هو بذل النَّفس أو الوقت أو المال لأجل غاية أسمى، ولأجل هدف أرجى، مع احتساب الأجر والثواب على ذلك عند الله عزَّ وجلَّ، والمرادف لهذا المعنى: الفداء ومن معانيها: البذل والجهاد.
تضحية التضحية في سبيل الله
قال تعالى : ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ۝١٦٩﴾~[آل عمران]
(فيما ذكر إشارة إلى أنَّ المؤمن الذي يضَحِّي بنفسه في سبيل نصر دينه ولدعوة ربِّه، هو من الشُّهداء الأبْـــرَار، الذين يظفرون بجنان الخلد، وهم أحياء، أرواحهم في حواصل طير خُضْر، تسرح في الجنَّة حيث شاءت).
قال تعالى: ((وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء)) ~[آل عمران:140]
قال القاسمي: (أي: وليكرم ناسًا منكم بالشَّهادة، ليكونوا مثالًا لغيرهم في تَضْحية النَّفس شهادةً للحقِّ، واستماتةً دونه، وإعلاءً لكلمته).
قال تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ۝٨﴾ ~(سورة الإنسان)
تضحية التضحية في سبيل الله
قال تعالى: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ۝١٧٧﴾ ~(سورة البقرة)
وفي الآيات، بيان على أن التضحية بالمال، وإنفاقه في سبيل الله، رغم الحاجة الشديدة له، أو محبتهم لذلك المال: ((وآتى المال على حبه))، ((ويطعمون الطعام على حبه)).. من أعظم خصال الإيمان والبر والإحسان، فهم يقدمون محبة الله على محبة أنفسهم.
فقد قال تعالى حاثًا عباده على التضحية بالنفس والمال في سبيله، قائلًا:
تضحية التضحية في سبيل الله
﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١١١﴾ [التوبة:111]
وهذا دليل على عظم التضحية بالنفس في سبيل الله ونيل الشهادة.
وكان رسول الله ﷺ أعظم قدوة في التضحية بالمال والنفس في سبيل الله، ولقد روى الإمام أحمد بسنده
روي عن عن أنس بن مالك  أن رسول اللّه ﷺ قال:
وقال رسول الله ﷺ حاثًا المسلمين على الإنفاق في سبيل الله والتضحية بالمال في سبيله:
((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلَّا عزًّا. وما تواضع أحد لله إلَّا رفعه الله)).
وكان صحابة رسول الله خير قدوة من بعده، فقد كانت حياة الصَّحابة مليئة بمواقف التَّضْحية والفداء، والبذل والعطاء، من أجل نصرة دين الله، وكانوا يتسابقون في ذلك،
تضحية التضحية في سبيل الله
فعن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: أمرنا رسول الله ﷺ أن نتصدَّق، فوافق ذلك عندي مالًا، فقلت: اليوم أسبق أبا بكرٍ إن سبقته يومًا، قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله ﷺ: ((ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، وأتى أبو بكرٍ بكلِّ ما عنده، فقال: يا أبا بكرٍ ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسبقه إلى شيءٍ أبدًا)).
وعن أنس  يقول: ((كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالًا من نخل، وكان أحبَّ أمواله إليه بَيْرَحَاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله ﷺ يدخلها ويشرب من ماء فيها طيِّب، قال أنس: فلما أنزلت هذه الآية: ((لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ)) [آل عمران: 92]، قام أبو طلحة إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إنَّ الله -تبارك وتعالى- يقول: ((لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ))، وإنَّ أحبَّ أموالي إليَّ بَيْرَحَاء، وإنَّها صدقة لله، أرجو برَّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. قال: فقال رسول الله ﷺ: بخ، ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإنِّي أرى أن تجعلها في الأقربين. فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله. فقسَّمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمِّه)).
عن أنس  أنَّ عمَّه غاب عن بدر، فقال: (غبت عن أوَّل قتال النَّبي ﷺ، لئن أشهدني الله مع النَّبي ﷺ ليرينَّ الله ما أجد، فلقي يوم أحد، فهزم النَّاس، فقال: اللهم إنِّي أعتذر إليك مما صنع هؤلاء، يعني المسلمين، وأبرأ إليك مما جاء به المشركون، فتقدَّم بسيفه فلقي سعد بن معاذ، فقال: أين يا سعد، إنِّي أجد ريح الجنَّة دون أحد، فمضى فقُتل، فما عُرف، حتى عرفته أخته بشامة أو ببنانه، وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم).
تضحية أقسام التضحية
1- التَّضْحية المحمودة (المشروعة)، ومنها:
قال تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۝٢١٦﴾ [البقرة:216].
(أخبر أنَّه مكروه للنُّفوس؛ لما فيه من التَّعب والمشقَّة، وحصول أنواع المخاوف، والتعرُّض للمتالف، ومع هذا، فهو خيرٌ محضٌ؛ لما فيه من الثَّواب العظيم، والتَّحرُّز من العقاب الأليم، والنَّصر على الأعداء،ونشر الخير ورفع الظلم وغير ذلك ممَّا هو مُرَبٍّ، على ما فيه من الكراهة).
قال تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ۝١٠ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ۝١١﴾ [الحديد:10–11] .
تضحية أقسام التضحية
كذلك تدلُّ وقائع التَّربية النَّبويَّة على أنَّ الرَّسول ﷺ كان يشترطها، ويجعلها شارة الإيمان وصدقه. والإنسان عنده ميل فطري إلى أن يضَحِّي بنفسه وماله في سبيل المثل الأعلى، بل إنَّ هذه التَّضْحية هي أمر راسخ في فطرة الإنسان، وجزء من وجوده، وما تعظيم الشَّجَاعَة عند البَشَر إلا تقديرًا لقيمة التَّضْحية في سبيل المثل الأعلى، ولذلك جُعل الجهاد أفضل الأعمال.
2- التَّضْحية المذمومة (غير المشروعة):
وهي التَّضْحية في نصرة باطل، أو من أجل جاهلية، وكل تضحية لم تكن في سبيل الله أو ابتغاء مرضاته، أو تحقيقًا لمقصد شريف نبيل فهي مذمومة.
قال أبو موسى الأشعري :
((جاء رجل إلى النَّبي ﷺ فقال: يا رسول الله! ما القتال في سبيل الله؟ فإنَّ أحدنا يقاتل غضبًا، ويقاتل حَمِيَّةً، فرفع إليه رأسه، قال: وما رفع إليه رأسه إلَّا أنَّه كان قائمًا، فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله عزَّ وجلَّ)).
تضحية أثر وفوائد التضحية
((للتضحية أعظم الآثار في حياتنا أفرادًا وجماعات.
الفرد الذي يُربَّى على التضحية ويتعودَ عليها، ويتحلى بها؛ يكون قد قطع شوطًا كبيرًا في التخلص من سلطان الهوى، ونوزاع الأثَرَة، وكان قادرا على مخالفة النفس الأمارة بالسوء، كما أن المسلم الذي اتصف بالتضحية وتخلق بها يفوز بمثوبة الله عز وجل، ويربح رضا الله سبحانه، ثم رضا الصالحين من عباده، كما أن الفرد الذي تعود التضحية لا يحزن على ما فات، ولا يفرح بما أتى، وكذلك يكرمه الله في ذريته، ويُخلِف بالخير عليه، وتسعد به الجماعة.
تضحية أثر وفوائد التضحية
ثم إن الجماعة أو الأمة التي يتخلق أفرادها بالتضحية والبذل، لا شك في أنها تكون قادرة على إنجاز أهدافها، وتحقيق آمالها وطموحاتها، والوصول بعون الله إلى غايتها، كما أن هذه الجماعة أو الأمة تستعصي على الأعداء، وتتأبَّى عليهم، ويقذف الله مهابتها في قلوب أعدائها، فلا ينالون منها، فتعيش عزيزة كريمة مُهابة، كما أن الأمة التي تعود أبناؤها البذل والعطاء، وتخلقوا بالتضحية، تكون في منجاة من الضوائق والأزمات، وتسلم كذلك من الشحناء والعداوات، ويحل الإيثار، وتنمحي الأثرة، وتسودها المحبة، وتزول منها البغضاء، ويعمها التواد والتآلف والتراحم، وتصير أهلًا لرحمة الله، ومثوبته في الدنيا ويوم لقاه.))
تضحية كيف يُكتسب خلق التضحية
1- عدم الانغماس في ملذات الدُّنيا والتعلق بها، وقصر الأمل في الدُّنيا، وتَذكُّر الموت والآخرة.
2- الثقة بوعد الله، واليقين الجازم بما أعده لعباده المؤمنين، والتَّخلُّص من الرُّوح الانهزاميَّة.
4- التَّحلِّي بالشَّجَاعَة والإقدام وبعلو الهمَّة وبالكرم.
5- مصاحبة أهل الخير والصلاح ذوي الخلق الكريم، الذين ينفقون أموالهم ودماءهم في سبيل نصرة دين الله.
6- القراءة عن أخبار السَّلف الصالح، وفي تضحياتهم بالنَّفس والمال، والاقتداء بهم.
ياه لايف
ياه لايف، هي خدمة للبث التلفزيوني عبر القمر الصناعي ياه سات 1 بلغات عربية وإنجليزية وفارسية وغيرها.
وفاء بن خليفة
وفاء بن خليفة (19 يونيو 1981 - 1 سبتمبر 2022)، هي إعلامية وسفيرة الأمم المتحدة للنوايا الحسنة وناشطة مقدمة برامج تلفزيونية وكاتبة سعودية.
وفاء بن خليفة حياتها
ولدت وفاء بن خليفة في جدة بالسعودية ومن ثم انتقلت لدبي في الإمارات المتحدة العربية للدراسة وحصلت على شهادة البكالوريوس من الجامعة الأمريكية في دبي. ومن ثم انتقلت للعيش مع عائلتها في نيويورك حيث استقرت هناك.
وفاء بن خليفة وفاتها
توفيت وفاء بن خليفة بعد تعرضها لأزمة صحية في بلجيكا بعد جولة طالت اليونان وإيطاليا.
كود-إي
كود-إي (باليابانية: コードイー، بالروماجي: Kōdoī) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف إتشيرو ساكاكي، ورسوم يوميكو هاراو، صدرت في 19 يونيو عام 2007 حتى عام 2008، في مجلة Monthly Sunday Gene-X. أنتجت إلى أنمي تلفزيوني من قبل ستوديو دين، عرض الموسم الأول 3 يوليو عام 2007 حتى 18 سبتمبر عام 2007، وتكون من 12 حلقة، عرض الموسم الثاني 7 يوليو عام 2008 حتى 22 سبتمبر عام 2008، وتكون من 12 حلقة.
كود-إي القصة
تدور أحداث القصة عن تشينامي إيبيهارا هي طالبة في المدرسة الثانوية، لها قوة عجيبة على إصدار الموجات الكهرومغناطيسية، عندما تكون مضطربة عواطفيًا. تؤثر هذه الموجات على الإلكترونيات مثل الهواتف المحمولة وأجهزة التلفزيون وأجهزة الكمبيوتر. قدرتها تجبر عائلتها على الانتقال من مكان إلى آخر. في عام 2017، تنتقل عائلة إبيهارا مرة أخرى. في المدرسة، صبي يدعى كوتارو كاناغي يلاحظ قدرتها ويسأل ما إذا كان يمكنه دراستها.
بالإضافة إلى أن هناك أشخاص آخرون يلاحقونها للاستفادة من هذه الطاقة.
كود-إي الشخصيات
تشينامي إيبيهارا (باليابانية: 海老原 千波美، بالروماجي: Ebihara Chinami)
كوتارو كاناغي (باليابانية: 巫 光太郎، بالروماجي: Kannagi Kotaro)
سونومي كوجو (باليابانية: 九条 園美، بالروماجي: Kujo Sonomi)
كيكو كوماتسونا (باليابانية: 小松菜 圭子، بالروماجي: Komatsuna Keiko)
يوما سايهاشي (باليابانية: 斎橋 由真، بالروماجي: Saihashi Yuma)
كيسوكي إيبيهارا (باليابانية: 海老原 啓介، بالروماجي: Ebihara Keisuke)
ميتسوكي إيبيهار (باليابانية: 海老原 美月، بالروماجي: Ebihara Mitsuki)
آدول بريبيرغ (باليابانية: アドル·ブリンベルケ، بالروماجي: Adol Brinberg)
ميلس بريبيرغ (باليابانية: ミリス·ブリンベルケ، بالروماجي: Mils Brinberg)
ماوري كيميزوكا (باليابانية: 君塚 麻織، بالروماجي: Kimizuka Maori)
روسلان تاربان سيرة شخصية
ولد روسلان تربان 14 أغسطس 1971 في أوديسا، أوكرانيا.
روسلان تربان هو مؤسس شركة المقاولات والاستثمارات وتطوير وصيانة العقارات "إنكور غروب" (1997 - حتى الآن)، متخصصة في البناء التجاري والسكني والهندسة وترميم المبانى التاريخية.
روسلان تاربان التعليم
دكتوراه في الاقتصاد، وماجستير في إدارة الأعمال (إدارة البناء) في أكاديمية أوديسا للاقتصاد الوطني.
روسلان تاربان الأنشطة الاجتماعية
1994-2010 تم انتخابه باستمرار كعضو في مجلس مدينة أوديسا. كرجل أعمال ومحسن، لأكثر من 10 سنوات، كان يشارك بنشاط في دعم الأحداث الثقافية في مدينة أوديسا، بما في ذلك المشاركة في فعالياتها الفكرية والموسيقية وفي الحفاظ على تراث العمارة الحضرية وتاريخها وتطوره.
روسلان تاربان أنشطة الأعمال 1997-2017,
ترميم وتجديد مركز أوديسا التاريخي بما في ذلك ترميم أكثر من 200 مبنى من المعالم المعمارية بما في ذلك من قائمة التراث الثقافي لليونسكو ، ومن بينها نصب تذكاري لمؤسسي أوديسا (مجموعة النحت) والمباني المجاورة في وسط مدينة أوديسا عند مدخل شارع بريمورسكي وميناء أوديسا (ساحة ايكاترينسكايا),,.
- مبنى جديد لمستشفى أوديسا السريري الإقليمي للأطفال،
- مبنى تاريخي (نصب العمارة) لمستشفى أوديسا السريري الأمراض المعدية،
- عيادة مضادة للجراثيم.
تصميم وبناء مشاريع البنية التحتية والنقل ذات الأهمية الاجتماعية:
- إنشاء شبكة أنابيب مياه الصرف الصحي في المياه العميقة البحرية في خليج أوديسا،؛
- بناء شبكات تصريف مياه الصرف الصحي في أربع مدن في أوكرانيا؛
- إعادة بناء مرافق الموانئ والمراسي وأعمال التجريف وأنشطة الترميم  في مياه الموانئ الأوكرانية للبحر الأسود؛
روسلان تاربان أنشطة الأعمال 1997-2017,
- بناء وإعادة بناء وصيانة شبكات الصرف وقنوات الري في أراضي أوكرانيا؛
- تشييد وتجديد المباني الإدارية في جميع أنحاء البلد بموجب العقود المبرمة مع حكومة أوكرانيا ودائرة التوظيف الحكومية في أوكرانيا وإدارة الضرائب الحكومية في أوكرانيا والبلديات.
منذ عام 2012 وحتى الآن، يسعى رسلان تاربان بنشاط إلى إيجاد أسواق جديدة لمشاريع البناء والاستثمار وشارك بشكل دوري في المناقصات في الشرق الأوسط وأوروبا الشرقية وآسيا الوسطى وأفريقيا وكذلك يتعاون بدعوة من الوكالات الحكومية لبلدان هذه الدول لتوفير خدمات ما قبل العقد على المشاريع الأكثر أهمية اجتماعيا، في المقام الأول، مشاريع إمدادات المياه والصرف الصحي والهياكل المائية والمستشفيات والمراكز الطبية.
روسلان تاربان أنشطة الأعمال 1997-2017,
وفقا لهذا الاتجاه، يقوم هو وفريق شركته بتقديم خدمات استشارية بشكل دوري والمشاركة في المناقصات، بشكل أساسي، فيما يتعلق بمشاريع إمدادات المياه والصرف الصحي (تطوير المفاهيم وإعداد المقترحات التقنية ضمن مشاريع مشتركة مع شركات محلية ودولية) في ناميبيا وزامبيا وبوتسوانا والمملكة العربية السعودية وعمان والكويت والعراق والإمارات العربية المتحدة وإلخ.. وللمشاركة (الشراكة) في تقييم وتطوير وتنفيذ مثل هذه المشاريع، أقام روسلان تاربان اتصالات مستقرة مع أفضل ما في هذا المجالات ومناطق مصالحه الأعمال - الموردين والمقاولين من الباطن والاستشاريين (النمسا، بلجيكا، الصين، اليابان، الكويت، النرويج، كوريا الجنوبية، سنغافورة، تايوان، الإمارات العربية المتحدة، المملكة المتحدة),.
الجامع الكبير (بريدة)
يعد الجامع الكبير (جامع بريدة) أقدم مسجد وأول جامع بني في بريدة، يطلق عليه سابقاً اسم (جامع بني عليان) نسبة لأسرة آل أبوعليان الذين أسسوا مدينة بريدة وأول من سكنها وعمرها ومن حكمها لثلاثة قرون، ولا يعرف تاريخ تأسيسه على وجه التحديد لكن يقول المؤرخ محمد ناصر العبودي: ((أول مسجد أسس في بريدة هو جامع بريدة الكبير الذي يتوسط البلدة القديمة، وهناك وثيقة والتي تعتبر من اقدم الوثائق عن مدينة بريدة موجودة في كتاب معجم أسر عنيزة مكتوبة بخط يد الشيخ عبد الله بن أحمد بن عضيب قاضي عنيزة بتاريخ 1060 هجري تقريباً يذكر بها جامع بني عليان في بريدة)) يعد جامع بريدة (جامع بني عليان) القلب الرمزي لمدينة بريدة والذي كان يسمى سابقاً بجامع بريدة فقط لأنه الجامع الوحيد الذي يؤمه أهل بريدة جميعاً حتى عام 1366هـ فلما تعددت الجوامع بعد هذا التاريخ أطلق عليه (الجامع الكبير) للتفريق بينه وبين الجوامع الأخرى، ورد ذكره في عام 1153 هجري لما زار مدينة بريدة الرحالة (المستر رويمر) قال إنه يمتاز بالبساطة مثل الجوامع النجدية الأخرى. استمر الجامع باستقبال المصلين في صلاة الجمعة والجماعة من الأهالي، إلى أن زاد عدد سكان بريدة بشكل كبير، ما استدعى إنشاء جامعي السكيتي والبطين على طرفي بريدة جنوباً وشمالاً في العام 1366هـ، وقد تمت إعادة بناء الجامع الكبير على نفقة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ويسمى باسمه اليوم (جامع خادم الحرمين الشريفين)، حيث شهد تغييرات وزيادات لم يشهدها في بنائه من قبل، رغم توسعته في عامي 1313هـ و1359هـ على يد الشيخ القاضي عمر بن محمد سليم، وقد أورد ذلك العبيد في تاريخه، حيث قال ((إن بن عمر بعث للملك عبد العزيز برغبته توسعة الجامع، فبعث إليه بخمسة عشر ألف ریال فرنسي تقدر بخمس وأربعين ألف ریال عربي)) فأصبح يسع خمسة آلاف من المصلين، وفي عام 1374هـ أضيء الجامع بالكهرباء من خلال ماطور خاص، وجعل فيه مكبر الصوت لسماع الأذان وخطبة الجمعة. وفي عام1377هـ، والتي عرفت عند العامة بسنة الهدام؛ لكثرة ما تهدم من البيوت والمساجد، بسبب تتابع الأمطار وتواصلها، تم الشروع في توسعة الجامع التي استمرت حتى العام 1414، حيث شرع في هدمه وبنائه على الطراز الحديث على نفقة خادم الحرمين الشريفين، ولا يزال الجامع يعتبر من الشواهد العمرانية لمحافظة بريدة، حيث يتوسط سوقها القديم الذي لازال محافظا على اجتذاب المتسوقين رغم احاطته بالمراكز التجارية الحديثة.
الجامع الكبير (بريدة) دوره في نشر الثقافة الإسلامية وإثراء الحركة العلمية في بريدة
لم يكن المعمار وجماليته الاستثناء الوحيد الذي يتمتع به هذا الجامع بل الدور العلمي الرائد واللافت فمنذ تأسيسه وهو مصدر إشعاع علمي وفكري حيث عرف بحلقاته العلمية التي كان له أكبر الأثر في نشر الثقافة الإسلامية وإثراء الحركة العلمية في بريدة والتي كان يقودها المشائخ من آل سليم الذين كان لهم الأدوار العلمية والقضائية بالقصيم خلال نصف قرن من الزمان وإن لمجالس الفقهاء في هذا الجامع آثار وأخبار حيث تلتئم الحلقات وتغص بطلاب العلم لينهلوا من أنهار الشريعة ويستعطرون بعبق السنة وتطرح فيها القضايا الساخنة والدليل والاستشهاد والاستنباط مما جعل بريدة تعيش أجواء علمية مزدهرة، ودعونا نأخذ مقطعاً زمنياً لهذا التوهج العلمي بقلم من عاصر تلك الفترة المؤرخ إبراهيم العبيد، ولقد نقلت ذلك بتصرف يسير من وصفه لمجالس الشيخ عمر بن سليم فيقول (كان الشيخ عمر إذا صلى الغداة جلس يلقي دروس النحو والقواعد إلى طلوع الشمس وغالبا ما يدرس به الأجرومية وقطر الندى وملحة الإعراب وألفية ابن مالك ثم يذهب إلى بيته للاستراحة والوضوء ثم يرجع إلى المسجد ثم يشرع الطلاب في العلوم الدينية حديثاً وفقهاً وتوحيداً وأصولاً وفروعاً وآداباً ويحضر مجلسه من القراء والمستمعين ما يربو عدده ألف وقل ما شئت من الرغبة والحرص في الطلب وبعد صلاة الظهر يجلس للتدريس قدر ساعتين وكذلك بعد صلاة العصر وكان هذا التدريس يجعله لمتن الورقات في الفقه وأصول العقيدة بعد ذلك يأخذ التلاميذ في الدراسة عليه في بلوغ المرام في الحديث حفظاً وقد يدرس في هذا الوقت في مصطلح علوم الحديث وبعد صلاة المغرب في الفرائض فإذا أذن المغرب يقرأ عليه في التفسير والتاريخ) ثم يقول: (ورأينا من الإقبال والرغبة ما لا يخطر على الأوهام وشاهدنا من الانكباب على التدريس ما لا تبلغه عبارة فيا لذلك الوقت والزمان ما أحلاه وما أعظم الأنس وما أحسن ذلك الاجتماع) فكم نحن مدينون لهذا الجامع الذي خرج علماء أفذاذا سطعت أسماؤهم في سماء العلم والمعرفة ومنهم إمام الجامع الشيخ المقتفي لأثر السلف الصالح أبو محمد عبد الله بن إبراهيم القرعاوي فما إن تضع قدمك في أولى عتبات هذا الجامع ويطرق سمعك صوت الإمام وهو يرتل القرآن بقراءة مؤثرة تهز أوتار القلوب إلا وتتخيل أنك قد انتقلت إلى عالم الروحانية والزهد والنسك بما لا يخطر على البال أن يكون في هذا القرن من الزمان، ولقد تميز الشيخ القرعاوي بخطبه الرائعة التي يلقيها من أعواد منبر هذا الجامع فتجذب المخالف وتستميل المفرط وتقرب البعيد وتتألف القلوب وتجلي غشاوات الجهل وترسم طرق النجاة فيزول معها ظلام الشك وضباب الحيرة.
الجامع الكبير (بريدة) أئمته
1- عبد العزيز بن سويلم بن عبد العزيز العريني : قاضي بريدة في الدولة السعودية الأولى، وأحد تلامذة مجدد الدعوة : الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء البلد في الفترة ( 1188 هـ _ 1244 هـ ).
2- عبد الله بن محمد بن صقيه : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه حال توليه قضاء بريدة بعد وفاة شيخه سنة 1244 هـ وبقي في الإمامة والخطابة حتى توفي سنة 1256 هـ.
3- سليمان بن علي المقبل : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه بعد وفاة شيخه الشيخ عبد الله بن صقيه سنة 1256 هـ وبقي فيه مدة أربعين سنة، حيث ترك القضاء والإمامة سنة 1296 هـ بعد أن أرهقته الشيخوخة.
4- محمد بن عمر بن عبالعزيز السليم : تولى الإمامة والخطابة في هذا الجامع سنة 1296 هـ عندما أنابه قاضي بريدة الشيخ سليمان المقبل، وبقي في هذا العمل مدة بقائه في القضاء نيابة وهي سبع سنوات، حيث رفض تولي القضاء.
الجامع الكبير (بريدة) أئمته
5- محمد بن عبد الله بن حمد السليم : تولى الإمامة والخطابة في هذا الجامع خلال فترتين، تولى فيهما قضاء بريدة، الفترة الأولى ( 1303 هـ _ 1318 هـ ) والفترة الثانية ( 1322 هـ _ 1324 هـ ) وتولى كذلك الإمامة والخطابة في فترات متفاوته ومتفرقة في فترة قضاء الشيخ سليمان المقبل، لأنه كان ينوب عنه في القضاء حال سفره أو مرضه.
6- صالح بن قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه بعد تكليفه بقضاء بريدة، بعد عزل الشيخ محمد بن عبد الله السليم 1318 هـ حيث استناب تلميذه إبراهيم بن ضويان على قضاء الرس هذه المدة، فبقي في قضاء بريدة حتى عام 1322 هـ.
7- إبرهيم بن حمد بن إبراهيم الجاسر : تولى إمامة هذا الجامع والخطابة فيه سنة 1324 هـ عندما عين في قضاء بريدة من قبل أمير بريدة في ذلك الوقت صالح بن حسن المهنا حتى عزل عن القضاء سنة 1326 هـ.