hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
منتخب ليتوانيا تحت 19 سنة لكرة السلة للسيدات
منتخب ليتوانيا تحت 19 سنة لكرة السلة للسيدات هو ممثل ليتوانيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة للسيدات
.
وكالة أبحاث الإنترنت
وكالة أبحاث الإنترنت ((بالروسية: Агентство интернет-исследований)‏، والمعروفة في العامية الروسية على الإنترنت أيضاً بـ«фабрика троллей», «пригожинские тролли», «ольгинские тролли», «кремлеботы») هي مؤسسة روسية، مقرها في سانت بطرسبرغ، تعمل في عمليات التأثير عبر الإنترنت من أجل المصالح التجارية والسياسية الروسية.
وصف تقرير يناير 2017 الصادر عن مجتمع الاستخبارات الأمريكية - تقييم الأنشطة والنوايا الروسية في الانتخابات الأمريكية الأخيرة - الوكالة بأنها «مزرعة متصيدين»: «الممول المحتمل لما يسمى وكالة أبحاث الإنترنت للمتصيدين المحترفين الموجودة في سانت بطرسبرغ هو حليف مقرب من بوتين له علاقة بالمخابرات الروسية،» ولاحظ التقرير أن جهودها «تم تكريسها في السابق لدعم الإجراءات الروسية في أوكرانيا — [ثم بدأت] في الدعوة إلى انتخاب الرئيس ترامب منذ ديسمبر 2015.»
وكالة أبحاث الإنترنت
استخدمت الوكالة حسابات مزيفة مسجلة على مواقع التواصل الاجتماعي الرئيسية، لوحات المناقشة، ومواقع الصحف الرقمية على الإنترنت، وخدمات استضافة الفيديو لتعزيز مصالح الكرملين في سياساته الداخلية والخارجية بما في ذلك أوكرانيا والشرق الأوسط، وكذلك محاولة التأثير على الانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة 2016. قيل إن أكثر من 1000 موظف عملوا في مبنى واحد للوكالة في عام 2015.
أصبح مدى محاولة وكالة روسية التأثير على الرأي العام باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي معروفًا بشكل أكبر بعد نشر مقال في بزفيد في يونيو 2014، والذي توسع بشكل كبير في ذكر وثائق حكومية نشرها هاكرز في وقت سابق من ذلك العام. اكتسبت وكالة أبحاث الإنترنت مزيدًا من الاهتمام بحلول يونيو 2015، عندما تم الإبلاغ عن أن أحد مكاتبها لديه بيانات من حسابات مزيفة تستخدم في التصيد المتحيز عبر الإنترنت. بعد ذلك، كانت هناك تقارير إخبارية عن أفراد يتلقون أجرًا ماليًا عن أداء هذه المهام.
في 16 فبراير 2018، وجهت هيئة محلفين كبرى بالولايات المتحدة الأمريكية تهمًا إلى 13 مواطن روسي و 3 كيانات روسية، بما في ذلك وكالة أبحاث الإنترنت، بتهمة انتهاك القوانين الجنائية بقصد التدخل «في الانتخابات والعمليات السياسية الأمريكية»، وفقًا لوزارة العدل الأمريكية.
وكالة أبحاث الإنترنت قراءة متعمقة
Howard، Philip N.؛ Ganesh، Bharath؛ Liotsiou، Dimitra؛ Kelly، John؛ François، Camille (17 ديسمبر 2018). "The IRA, Social Media and Political Polarization in the United States, 2012-2018" (PDF). Computational Propaganda Research Project. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-10-23.
DiResta، Renee؛ Shaffer، Kris؛ Ruppel، Becky؛ Sullivan، David؛ Matney، Robert؛ Fox، Ryan؛ Albright، Jonathan؛ Johnson، Ben. "The Tactics & Tropes of the Internet Research Agency" (PDF). New Knowledge. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-10-23.
وكالة أبحاث الإنترنت روابط خارجية
"Все о троллях. Тролли - кто они? » Карта сайта" [All the trolls. Trolls – Who are they?] (بالروسية). 2014. Archived from the original on 2016-02-01. Retrieved 2016-06-12. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |عنوان أجنبي= and |عنوان مترجم= تكرر أكثر من مرة (help)
"В Сети действительно работает банда кремлевских троллей. Имена, адреса, документы" [In web forums work the Kremlin's gang of trolls. Names, addresses, documents]. UAINFO (بالروسية). 31 May 2014. Archived from the original on 2019-07-26. Retrieved 2016-06-12. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |عنوان أجنبي= and |عنوان مترجم= تكرر أكثر من مرة (help)
قطع الرأس في الإسلام
قطع الرأس في الإسلام هي طريقة معتادة للتنفيذ في الشريعة الإسلامية ما قبل الحديثة، على غرار القانون الأوروبي ما قبل الحديث، وقد تم التخلي عن استخدامه في معظم البلدان بحلول نهاية القرن العشرين حاليا، يتم استخدامه فقط في المملكة العربية السعودية، كما أنها لا تزال طريقة قانونية للإعدام في قطر واليمن، ويقال إنها استخدمت في عام 2001 في إيران وفقاً لمنظمة العفو الدولية، حيث لم تعد مستخدمة.
في الآونة الأخيرة، استخدمت المنظمات الجهادية غير الحكومية مثل تنظيم «الدولة الإسلامية في العراق والشام» و«التوحيد والجهاد» قطع الرأس كوسيلة لقتل الأسرى. ومنذ عام 2002، عمّموا أشرطة فيديو مقطوعة الرأس كشكل من أشكال الإرهاب والدعاية،  وقد أدينت أعمالهم من قبل الجماعات المسلحة والإرهابية الأخرى، وكذلك من قبل العلماء والمنظمات الإسلامية السائدة.
قطع الرأس في الإسلام الخلفية والسياق
استمر استخدام قطع الرأس للعقاب حتى القرن العشرين في كل من الدول الإسلامية وغير الإسلامية،.
قطع الرأس في الإسلام قطع الرأس في القرآن
هناك نقاش حول ما إذا كان القرآن يناقش قطع الرأس،  اثنتان من السور استطاعت أن تزوّد تبرير ليقطع في سياق الحرب: ﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ۝١٢﴾ [الأنفال:12] وفي قوله: ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ۝٤﴾ [محمد:4]
قطع الرأس في الإسلام قطع الرأس في القرآن
بين أئمة المفسرين، يفسر فخر الدين الرازي الجملة الأخيرة من 8:12 على أنها تعني ضرب الأعداء بأي طريقة ممكنة، من رؤوسهم إلى أطرافهم. قرأ القرطبي الإشارة إلى ضرب في الرقاب على أنها تنقل خطورة وشدة القتال، بالنسبة للقرطبي والطبري وابن كثير، يشير التعبير إلى إيجاز الفعل، لأنه يقتصر على المعركة وليس أمراً مستمراً.
وقد أشار بعض المعلقين إلى أن الإرهابيين يستخدمون تفسيرات بديلة لهذه السور لتبرير قطع رؤوس الأسرى، ولكن هناك اتفاق بين العلماء على أن لهم معنى مختلفاً، وعلاوة على ذلك، وفقا لراشيل سلوم، سورة 47:4 يذهب إلى التوصية الكرم أو فدية عند شن الحرب، ويشير إلى فترة عندما تم اضطهاد المسلمين واضطرإلى الكفاح من أجل بقائهم.
قطع الرأس في الإسلام قطع الرأس في الشريعة الإسلامية
كان قطع الرأس هو الأسلوب العادي لتنفيذ عقوبة الإعدام بموجب الشريعة الإسلامية التقليدية، وكان من الطرق العاديّة المنفذة في الإمبراطورية العثمانية.
والمملكة العربية السعودية هي حالياً البلد الوحيد في العالم الذي يستخدم قطع الرأس في إطار نظامها القانوني الإسلامي،  معظم عمليات الإعدام التي نفذتها الحكومة في المملكة العربية السعودية هي قطع رؤوس عامة، والتي عادة ما تسبب تجمعات جماهيرية ولكن لا يسمح بتصويرها.
ووفقاً لمنظمة العفو الدولية، قامت سلطات الدولة في إيران بقطع الرأس في الآونة الأخيرة في عام 2001، ولكن اعتباراً من عام 2014 لم يعد يستخدم،  هو أيضا شكل قانونيّة تنفيذ في قطر واليمن.
قطع الرأس في الإسلام بروز تاريخيّة
إعدام رجال بتهمة انتهاك المعاهدة، حيث قُتل عدة مئات في عام 627.
بعد معركة حطين (1187)، قطع صلاح الدين شخصيا ً رأس رينالد من شاتيلون، فارس مسيحي خدم في الحملة الصليبية الثانية ونظم هجمات ضد أقدس مدينتين في الإسلام.
غزت قوات الإمبراطورية العثمانية مدينة أوترانتو وقلعتها في عام 1480 وحاصرتها، ووفقاً لرواية تقليدية، تم قطع رأس أكثر من 800 من سكانها - الذين رفضوا اعتناق الإسلام - بعد القبض عليهم، وهم معروفون باسم «شهداء أوترانتو»،  شككت تاريخ من هذا حساب يتلقّى يكون بطالبات حديثة.
أعلن محمد أحمد نفسه المهدي في عام 1880، وقاد الجهاد ضد الإمبراطورية العثمانية وحلفائها البريطانيين، وقد قطع هو وأتباعه رؤوس المعارضين، المسيحيين والمسلمين على حد سواء، بمن فيهم الجنرال البريطاني تشارلز غوردون.
قطع الرأس في الإسلام الاستخدام الحديث من قبل الجهات الفاعلة من غير الدول
تعود الحالات الحديثة لقطع رأس الإسلاميين إلى تسعينات القرن الماضي على الأقل، في الحرب الشيشانية الأولى (1994-1996)، أدى قطع رأس يفغيني روديونوف، وهو جندي روسي رفض اعتناق الإسلام، إلى تبجيل البعض داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كشهيد. في عام 1997، قطعت الجماعة الإسلامية المسلحة الجزائرية رأس 80-200 قروي في بنثاليا.
قطع الرأس في الإسلام الاستخدام الحديث من قبل الجهات الفاعلة من غير الدول
أثار قطع رأس الصحفي الأمريكي دانيال بيرل في عام 2002 على يد خالد شيخ محمد، عضو تنظيم القاعدة في باكستان، اهتماما دوليا تعزز هُنا من خلال نشر شريط فيديو قطع الرأس،  الاشمئزاز في المجتمع الإسلامي أدى تنظيم القاعدة إلى التخلي عن قطع رؤوس الفيديو،  واصلت الجماعات في العراق بقيادة أبو مصعب الزرقاوي والتوحيد والجهاد ولاحقاً تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام هذه الممارسة، منذ 2002، يتلقّى هم يتلقّى يكون شاملة يعمّر يقطع فيديوهات كشكل من ذعر ودعاية،  واحدة من جرائم قتل الزرقاوي الأكثر شهرة كانت قتل الأمريكي ينك بيرغ.
قطع الرأس في الإسلام الاستخدام الحديث من قبل الجهات الفاعلة من غير الدول
ومنذ عام 2004، بدأ المتمردون في جنوب تايلاند في بث الخوف في الهجمات التي تم فيها قطع رؤوس الرجال والنساء من الأقلية البوذية المحلية،  في 18 يوليو-تمّوز 2005 دخل اثنان مناضلات [تيشوب] في تايلاند الجنوبيّة. مؤسس قناة بريدجز التلفزيونية، وهي قناة كابل إسلامية مقرها في الأصل في بوفالو، نيويورك التي تهدف إلى مكافحة التصورات السلبية للمسلمين التي كانت تسيطر على التغطية الإعلامية السائدة، قطع رأس زوجته في عام 2009 في مكاتب تلفزيون بريدجز. وفقا لبيترر. نيومان، مدير المركز الدولي لدراسة التطرف والعنف السياسي في كلية كينغز في لندن، فإن أشرطة الفيديو الفيروسية قطع الرأس تهدف، وهي على الأقل فعالة إلى حد ما، كأداة تجنيد للجهاد بين كل من شباب الغرب والشرق الأوسط. ويقول مراقبون آخرون أنه في حين أن تنظيم القاعدة استخدم قطع الرأس في البداية كأداة للدعاية، إلا أنه قرر في وقت لاحق أنهم تسببوا في تراجع المسلمين عن الإسلاموية وأنه على الرغم من أن تنظيم «الدولة الإسلامية» /تنظيم «الدولة الإسلامية» ينشر بحماس قطع الرأس كتكتيك في عام 2014، فإنه قد يجد أيضاً أن التكتيك يعود بنتائج عكسية. تيموثي ر. مفروشة، كأستاذ مساعد للتاريخ الإسلامي، يتناقض مع إعدامات الحكومة السعودية، وفقا للمعايير التي تقلل من الألم، مع الجهات الفاعلة غير الحكومية الذين اختاروا طريقة نشر بطيئة وتعذيب لإرهاب الغرب الجمهور."
قطع الرأس في الإسلام حوادث قطع رأس تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام
وفي كانون الثاني/يناير 2015، ظهرت نسخة من قانون العقوبات الخاص بتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام تصف العقوبات التي يفرضها في المناطق الخاضعة لسيطرته، بما في ذلك قطع الرؤوس. وقد نشرت أشرطة الفيديو قطع الرأس في كثير من الأحيان من قبل أعضاء داعش على وسائل الاعلام الاجتماعية. أجرى العديد من قطع الرؤوس بالفيديو من قبل محمد إموازي، الذي أشارت إليه وسائل الإعلام باسم «جهادي جون» قبل التعرف عليه.
وحظيت عمليات قطع الرؤوس بتغطية واسعة في جميع أنحاء العالم وحظيت بإدانة دولية. وافترض العالم السياسي ماكس أبراهمز أن تنظيم «الدولة الإسلامية في العراق والشام» قد يستخدم قطع الرؤوس التي تم الإعلان عنها بشكل جيد كوسيلة للتميز بين تنظيم «القاعدة في العراق»، وتعريف نفسه بخالد شيخ محمد، عضو تنظيم «القاعدة» الذي قطع رأس دانيال بيرل. يمثّل قطع رؤوس نسبة صغيرة من مجموعة كبيرة من الناس يقتل يتبع اعتقال ب [إيسد].
قطع الرأس في الإسلام حوادث قطع رأس تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام
وقد أدان العلماء الإسلاميون والمنظمات الإسلامية الرئيسية في جميع أنحاء العالم، فضلا عن الجماعات المسلحة والإرهابية مثل حزب الله وحماس والقاعدة هذه الممارسة.
وقد جادل بعض المحللين بأن قطع رؤوس الصحفيين والعاملين في مجال الإغاثة، إلى جانب عمليات اختطاف وإعدام مراقبين مستقلين في مناطق الحرب السورية، قد أجبرت وسائل الإعلام الدولية على الاعتماد حصراً على التقارير التي يتم بشكل مباشر أو غير مباشر بتأثير من قبل المتمردين وجماعات المعارضة، وبهذه الطريقة سمح لهذه الأخيرة لإملاء تغطية الأحداث في المناطق الخاضعة لسيطرتها.
سكوت (مكان)
سكوت هو اسم مكان ذُكر عدة مرات في الكتاب المقدس العبري:
ذُكر موقع سكوت لأول مرة في الكتاب المقدس كثانيمحطات الخروج. ووفقًا للإنجيل العبري، فقد غادر بنو إسرائيل مصر، «فارتحل بنو إسرائيل من رعمسيس إلى سكوت نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ.» (سفر الخروج 12:37). ويعتقد عمومًا أنها تقع في شرق الدلتا.
ذُكرت سكوت للمرة الثانية كمدينة تقع شرق نهر الأردن تعرف باسم دير علا، وهي تل مرتفع في سهل شمال نهر الزرقاء ذُكرت في سفر يوشع 13:27، وهو المكان الذي قام فيه يعقوب عند عودته من بادان آرام بعد مقابلته مع عيسو،(سفر التكوين 33 : 17). وفي سفر القضاة رفض أمراء سكوت تقديم المساعدة لجدعون ورجاله عندما تابعوا إحدى فرق المديانيين الهاربين بعد النصر الكبير في جلبوع.(سفر القضاة 8: 13-16). وذُكرت سكوت أيضًا فيما يتعلق بمعارك شاؤول وداود(صموئيل الأول 17: 1).
تاريخ الشعوب العربية (كتاب)
تاريخ الشعوب العربية كتاب ألّفه المؤرخي البريطاني من أصل لبناني ألبرت حوراني. يستعرض الكتاب تاريخ العرب منذ ظهور الإسلام، حتَّى أواخر القرن العشرين، وعرض التيارات الفكريَّة والأدبيَّة والدينيَّة في مجالات الفلسفة والأدب والطب خلال زمن الحضارة العربيَّة والإسلاميَّة، وشرح المفاهيم الاقتصادية في العالم وطبيعة الوحدة الثقافية.
تاريخ الشعوب العربية (كتاب) تكوين العالم
تناول الجزء الأول من الكتاب تكوين العالم من القرن السابع إلى العاشر الهجري، والتي بدأت بظهور حركة دينية على حواشي الامبراطوريتين البيزنطية والساسانية، وسيطرت على النصف الغربي من العالم. وأشار إلى دعوة رسول المسلمين محمد ﷺ إلى الرجال والنساء للإصلاح الخلقي، إضافةً إلى ظهور خلافات منافسة في مصر وأسبانيا خلال القرن العاشر، وعن تطوير المجتمعات الإسلاميَّة لمؤسسات اتخذت أشكالًا مختلفة من الروابط المُقامة بين بلدان حوض المتوسط وبلدان المحيط الهندي، والتي أسهمت في تكوين نظامًا واحدًا للتجارة، وتغييرات في الزراعة والحرف.
تاريخ الشعوب العربية (كتاب) تكوين دول عظمى
في الفصل الثاني من الكتاب ركّز المؤلف على طبيعة الإمبراطورية الإسلاميَّة والحياة المدنية في مدن ابتعد فيها الحاكم عن الناس مثل: قرطبة، وإشبيليا، وغرناطة، ومراكش، والفسطاط، ودمشق، والتي كانت تنتج البضائع المصنَّعة وتصدرها إلى الدول المدن الأخرى. ثم تحدَّث عن الفتوح الإسلاميَّة، في عهد النبي محمد ﷺ، وعن تأثير الطريقة التي كان يُحكم بها في توسع المنطقة المفتوحة، حيث مارس الفاتحون سلطتهم من معسكرات رابط فيها الجنود العرب، إضافةً إلى حديثه عن الخلافة في الشام، وبغداد، وكيف أن الدول العظمى كانت تتطلّب طرازًا جديدًا من الحكم.
تاريخ الشعوب العربية (كتاب) نهاية الوحدة السياسية
يُفصِّل ألبرت حوراني في الفصل الثالث من الكتاب تكوين وحدات سياسية منفصلة، نبتت بسبب حركات المعارضة والانفصال باسم جماعة أو أخرى من المسلمين المنشقين، إلا أنها ساعدت على انتشار الإسلام عن طريق إعطائه شكلًا لا يُقلق النظام الاجتماعي. كما تطرق إلى الأسس الاقتصادية، ووحدة العقيدة واللغة وكيف انتشرت اللغة العربيَّة مع الإسلام كلغة محكية بلهجات محليَّة متأثرة بلغات عاميَّة سابقة.
تاريخ الشعوب العربية (كتاب) السيطرة الأوروبية
ويتناول الكتاب بداية السيطرة الأوروبية على مناطق واسعة من العالم خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، والذي واكب تزايد القوى المسلحة في الدول الأوروبية الكبرى في ظل استمرار حضارة الإسلام الدينية والشرعية، إلا أنه برز نوع جديد من التفكير، يحاول تفسير أسباب قوة أوروبا، وتبيين أن بإمكان البلدان الإسلامية اقتباس الأفكار والأساليب الأوروبية دون خيانة معتقداتهم. وركَّز أيضًا على واقع المجتمعات العربية بعد الاستقلال، واصفًا عدم امتلاك الجماعات الحاكمة في ذلك الوقت الكفاءات إلى ظهور اضطرابات سياسية، ونخب حاكمة جديدة.
منتخب نيجيريا للكريكت للسيدات
منتخب نيجيريا للكريكت للسيدات هو ممثل نيجيريا الرسمي في المنافسات الدولية في الكريكت للسيدات
.
منتخب بوتان للكريكت للسيدات
منتخب بوتان للكريكت للسيدات هو ممثل بوتان الرسمي في المنافسات الدولية في الكريكت للسيدات
.
منتخب ألمانيا للكريكت للسيدات
منتخب ألمانيا للكريكت للسيدات هو ممثل ألمانيا الرسمي في المنافسات الدولية في الكريكت للسيدات
.
إيثام
إيثام (بالعبرية: אֵתָם‏) حسب سفر الخروج في العقد القديم فهي المرتبة الثانية بعد سكوت التي توقف بها بنو إسرائيل خلال خروجهم من مصر. ووفقًا للتوراة فإن إيثام «فِي طَرَفِ الْبَرِّيَّةِ» (أي حافة الحضارة أو حافة الأرض المزروعة) وكان الذهاب إليها بداية رحلة برية على طول طريق تجنب فيه الإسرائليون الدخول إلى أرض الفلسطينيين، وحسب التوراة فإن سبب ذلك: «لأَنَّ الله قَالَ: «لِئَلاَّ يَنْدَمَ الشَّعْبُ إِذَا رَأَوْا حَرْبًا وَيَرْجِعُوا إِلَى مِصْرَ»». قيل أن إيثام هو اسم آخر للحصن الواقع على سور مصر الكبير الممتد من البحر الأبيض المتوسط إلى خليج السويس. قد يكون قريبًا من مدينة الإسماعيلية الحديثة.
عصب حرقفي أربي
العصب الحرقفي الأربي (بالإنجليزية: Ilioinguinal nerve)‏ هو عصب يتَفرعُ من الأعصاب القطنية.
يتفرع في الإناث لينشئ العصب الشفري الأمامي، وفي الذكور العصب الصفني الأمامي.
عصب شفري أمامي
عصب شفري أمامي (بالإنجليزية: Anterior labial nerves)‏ هو عصب يتَفرعُ من العصب الحرقفي الأربي. يُقابله في الذكور العصب الصفني الأمامي.
عصب صفني أمامي
عصب صفني أمامي (بالإنجليزية: Anterior scrotal nerves)‏ هو عصب سطحي  يتَفرعُ من العصب الحرقفي الأربي.  يُعصِب الصفن. يُقابله في الإناث العصب الشفري الأمامي.  بعد أن يترك الحلقة الأربية السطحية. يوفر العصب الصفني الأمامي التعصيب الجلدي لجزء من القضيب وكيس الصفن العلوي عند الذكور.
عصب صفني أمامي مساره
وينشأ من العصب الحرقفي الأربي بعد مرور العصب المذكور عبر الحلقة الإربية السطحية. ينشأ كل من الأعصاب الحرقفية الأربية والفخذية من الضفيرة القطنية عبر الفرع البطني L1 وL2-4، على التوالي. في الحالة الطبيعية، يؤدي العصب الفخذي إلى تكوين فرعين جلديين، العصب الفخذي الأمامي والعصب الصافن
عصب مستقل
عصب مستقل أو عصب تلقائي (بالإنجليزية: Autonomic nerve)‏ هو عصب صغير يحمل الألياف العصبية الودية واللاودية التالية للعقدة من العصب الوجني الصدغي (فرع من العصب الفكي العلوي) إلى العصب الدمعي (فرع من العصب العيني).
عصب سنخي علوي أمامي
العصب السنخي العلوي الأمامي (بالإنجليزية: Anterior superior alveolar nerve)‏ هو عصب يتَفرعُ من العصب تحت الحجاج."IX. Neurology. 5e. The Trigeminal Nerve. Gray, Henry. 1918. Anatomy of the Human Body". مؤرشف من الأصل في 2019-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-05.
الفرع الأذني للعصب المبهم
الفرع الأذني للعصب المبهم (بالإنجليزية: Auricular branch of vagus nerve)‏ هو عصب يتَفرعُ من العصب المبهم.
الفرع الأذني للعصب المبهم مساره
ينشأ من العقدة العلوية ويدخل مرة أخرى إلى الجزء الجانبي من الثقبة الوداجية عبر قناة الخشاء. يخرج الفرع مرة أخرى من خلال الدرز الطبلي الخشائي للعظم الصدغي للوصول إلى الجلد وتغذيته
خلل وظيفي في العصب الإبطي
خلل وظيفي في العصب الإبطي (بالإنجليزية: Axillary nerve dysfunction)‏ هو أي اضطرابٌ يسبب ضررًا في العصب الإبطي. لا يُمكن تحديد السبب الدقيق للخلل الوظيفي في العصب الإبطي بواسطة تخطيط كهربائية العضل.
يتفرع العصب الإبطي من الضفيرة العضدية، ويُعصب العضلة المثلثة والعضلة المدورة الصغيرة.
فم الحيروث
فم الحيروث (بالعبرية: פִּי החִירֹת) هو رابع محطات خروج بني إسرائيل من مصر حسب سفر الخروج في العهد القديم. حيث يذكر سفر الخروج أنها منطقة بَيْنَ مَجْدَلَ وَالبَحْرِ الأحمر، أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ. وهو آخر مكان خيّم فيه الإسرائيليون قبل عبور البحر الأحمر، فبعدما خيّموا في إيثام أمر الرب موسى «أَنْ يَرْجِعُوا وَيَنْزِلُوا أَمَامَ فَمِ الْحِيرُوثِ بَيْنَ مَجْدَلَ وَالْبَحْرِ، أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ». (سفر الخروج 14:1، 2). وكانت فم الحيروث قربية جدا للبحر الأحمر، ولم يكن هناك أي طريق للهروب من جيش فرعون، وهنالك ضرب موسى عصاه وشق البحر وعبر للجهة الأخرى.
عصب الجيب السباتي
عصب الجيب السباتي أو فرع العصب البلعومي اللساني للجيب السباتي (عصب هيرينغ) (بالإنجليزية: Carotid sinus nerve)‏ هو عصب يتَفرعُ من العصب البلعومي اللساني.
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق
التجليخ الألماسي (بالإنجليزية: Diamond grinding of pavement)‏هو تقنية للمحافظة على قارعة الطريق حيث تقوم بتصحيح مجموعة متنوعة من عيوب السطح على كل من أرصفة الخرسانة والأسفلت. غالبًا ما يتم استخدامه في الرصف الخرساني، يتم عادةً إجراء التجليخ الألماسي جنبًا إلى جنب مع التقنيات الأخرى للحفاظ على رصيف الخرسانة مثل تثبيت بلاطة الطرق، والإصلاح بالعمق الكامل والجزئي، وإعادة التهيئة بقضبان الدسر، وإزالة بقايا درز الشقوق الطولية، وإعادة عزل الشقوق والمفاصل. يقوم التجليخ الألماسي باستعادة إمكانية السفر عن طريق إزالة المخالفات السطحية التي تحدث أثناء الإنشاء أو من خلال التحميل المتكرر بمرور الوقت لحركة المرور. التأثير الفوري للتجليخ الألماسي هو تحسن كبير في نعومة الرصيف. تأثير هام آخر للتجليخ الألماسي هو الزيادة الكبيرة في النسيج السطحي الكبير وما يترتب عليه من تحسن في مقاومة الانزلاق، والحد من الضوضاء والسلامة.
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق تاريخ
أول استعمال لهذه التقنية يمكن إرجاعه إلى أواخر الأربعينيات حيث تم استخدام نصل أحادي الماس مثبتة على منشار خرساني لأخدود رصيف خرساني. منذ تلك الخطوة التجريبية المبكرة، تطورت عمليات تجليخ الخرسانة وحفرها وتركيبها بنِصال الماس لتصبح اليوم صناعة بملايين الدولارات تمارس في جميع أنحاء العالم.
كانت إحدى الاستخدامات الأولية للتجليخ الألماسي في رصيف الطرق السريعة في عام 1965 في قسم عمره 19 عامًا من الطريق السريع 10 في كاليفورنيا للقضاء على العيوب الجمة. تم تجليخ رصيف (قارعة) الطريق مرة أخرى في عام 1984 وعام 1997، وإلى اليوم لا تزال تحمل حركة مرور كثيفة، أي أكثر من 60 سنة منذ إتمام بناؤه لأول مرة.
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق معالجة
ينطوي التجليخ الماسي على إزالة طبقة رقيقة من سطح الرصيف الاسمنتي باستخدام نِصال مناشير متراصة. وإنجازسطح مستو عن طريق تشغيل مجموعة النصال بمستوى محدد مسبقًا عبر سطح الرصيف، فينتج عنه أخاديد مقطوعة بالمنشار. تنفصل الخرسانة الغير مقطوعة بين أخاديد المناشير بشكل أو بآخر عند مستوى ثابت أعلى من أخاديد المنشار، تاركة سطح مستو (على المستوى المجهري) مع نسيج طولي. والنتيجة هي رصيف سلس وآمن وهادئ وممتع للسفر.
تتكون نِصال الماس من الماس الصناعي ومسحوق المعادن. إن نصل الماس ذو الرابطة اللينة مطلوب عندما تحتوي المواد المجلوخة على مواد الزلط الصلبة، مما يعني أن المساحيق المعدنية في حيز القطع من النصل تبلى بسرعة كافية لجعل وسائط القطع الألماسي ذات معدل مناسب لقطع فعال. على العكس من ذلك، لقطع الركام الناعم، ينصح بنصل ماسي ذو رابطة صلبة.
لا ينبغي الخلط بين التقشيط (بالإنجليزية: milling)‏ أو الخدش(بالإنجليزية: Scarification)‏. التجليخ عبارة عن عملية صدمية تقوم بقطع قطع صغيرة من الخرسانة من سطح الرصيف. التجليخ الألماسي هو عملية القطع.
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق تطبيقات
هناك العديد من المشكلات السطحية التي يمكن للتجليخ الألماسي تحسينها أو تصحيحها. تشمل بعض العيوب السطحية التي يمكن معالجتها عن طريق التجليخ الماسي من:
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق الفعالية من حيث التكلفة
التجليخ الماسي هو علاج فعال من حيث التكلفة، سواء تم استخدامه بمفرده أو كجزء من برنامج شامل لاستعادة رصيف الخرسانة (CPR). في معظم الحالات، لا تقل تكلفة التجليخ الماسي عن نصف تكلفة التعزيزات الأسفلتية. هذه القدرة التنافسية من حيث التكلفة، جنبًا إلى جنب مع التخلص من مشاكل التعزيزات الأسفلتية (التجويف، التموج، ضعف مقاومة الانزلاق، تقليل التصريف ) تجعل التجليخ الماسي بديلاً عن العديد من مشاريع إعادة التأهيل. يمكن استخدام التجليخ الماسي كجزء من أي برنامج صيانة وقائية للأرصفة الخرسانية.
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق فوائد
توفر تقنية الإصلاح باستخدام معدات التجليخ الماسي سطحًا سويا يكون في كثير من الأحيان جيدًا مثل الرصيف الجديد. بينما تنتقل الشاحنات عبر المطبات والانخفاضات، فإنها ترتد عموديًا على نظام التعليق مما يؤدي إلى تحميل ديناميكي على الطريق. يؤدي الحمل المتزايد الناتج عن التأثير الديناميكي إلى زيادة الضغط في مواد الأرصفة وبالتالي انخفاض عمر الطريق. يحد التجليخ الماسي من التحميل الديناميكي من خلال توفير سطح سوي للغاية .
قد تكون الفائدة المحتملة للتجليخ الماسي هي تقليل ضوضاء الطريق، تتفاوت النتيجة على حسب تقنية التجليخ المستخدمة وملمس السطح المتبقي. يمكن أنيوفر الملمس الطولي سطحًا أكثر هدوءًا من العديد من الملامس العرضية. خلصت دراسة متعددة الحالات حول الضوضاء والملمس على أرصفة PCC إلى أن الأرصفة الخرسانية ذات الملمس الطولي تعد من أهدأ الأرصفة للضوضاء الداخلية والخارجية.  يمكن للتجليخ الماسي أيضًا إزالة العيوب عن طريق تسوية سطح الرصيف، وبالتالي القضاء على الأصوات الشاذة واللطم الناتج عن المفاصل المفاصل المعيبة.
التجليخ الألماسي لقارعة الطريق فوائد
نسيج السطح المحسن ومقاومة الانزلاق هي فائدة أخرى للتجليخ الماسي. يزيد السطح المموج من النسيج الكلي السطحي ويوفر قنوات وافرة للمياه تحت إطارات المركبات، مما يقلل من إمكانات الانزلاق المائي.    التجليخ الماسي يحسن أيضًا الاحتكاك في المنعطفات، مما يوفر ثبات الاتجاه من خلال تشابك دعس الاطارات مع أخدود الرصيف.
قد وجد التجليخ الماسي لتقليل معدلات الحوادث في بعض السيناريوهات. يوفر النسيج الكلي المتزايد تصريفًا محسنًا للمياه في ربط الإطارات بالرصيف، مما يحسن الاحتكاك في الطقس الرطب، لا سيما بالنسبة للمركبات ذات إطارات الملساء. يوفر أيضًا ثباتًا في الاتجاه ويقلل من عملية الانزلاق المائية.
جب تطبيق التجليخ الماسي على جزء من الرصيف حيث هناك حاجة إلى الاستعادة.    يمكن أن تطلب وكالة الطرق السريعة التجليخ فقط على ممرات الشاحنات على طريق سريع مقسم إلى أربعة حارات، مما يوفر ميزة كبيرة للتكلفة.
عصب فرجي
العصب الفرجي هو العصبُ الجسدي الرئيسي لمنطقة العِجان.:274 يَنشأ العصب الفرجي على شكل ثلاثة جذورٍ ناشئةٍ مِن الفروع البطنانية للعصب الشوكي العجزي الثاني والثالث والرابع. يُوجد في الجسم عَصبان فرجيان؛ عصب أيمن وآخر أيسر. يقوم العصب الفرجي بوظائف حسية وحركية، ويحمل أيضًا أليافًا ودية. حيثُ يحملُ الإحساس من الأعضاء التناسلية الخارجية في كلا الجنسين ومن الجلد المُحيط بالشرج والعِجان، كما يُعصِبُ حركيًا عددًا من العضلات الحوضية والتي تتضمن العاصرة الشرجية الخارجية والعاصرة الخارجية لإحليل الذكر والأنثى. يُعتبر العصب الفرجي مسؤولًا عن الجزء الوارد لانتصاب القضيب والبظر، كما أنهُ مسؤولٌ عن القذف.
عصب فرجي
قد يُقَيَدُ(3) العصب الفرجي مؤقتًا كجزءٍ من إجراءات التخدير الموضعي أثناء الولادة. قد يتعرض العصب الفرجي للانضغاط أو الشد، مسببًا اعتلالًا عصبيًا مؤقتًا أو دائمًا، حيثُ يؤدي ضرر العصب الفرجي إلى فقدان الحس أو سلس البراز، وغالبًا ما يتضرر أثناء عملية الولادة، كما قد يتضرر بسبب الأورام الحوضية أو الجراحات الخاصة بإزالة هذه الأورام. في عام 1836، قام أخصائي التشريح الإيرلندي بنيامين ألكوك بتوثيق وجود النفق الفرجي (يُعرف أيضًا باسم نفق ألكوك)، كما وثقَ وجود العصب الفرجي فيه، وكان ذلك في مساهمةٍ له حول الشرايين الحرقفية في موسوعة روبرت بنتلي تود.
عصب فرجي التسمية
العصب الفرْجيّ (باللاتينية: Nervus pudendus) (بالإنجليزية: Pudendal nerve)‏. تشتق كلمة (pudendal) من الاسم (pudenda) اللاتيني، وهو يعني الأعضاء التناسلية الخارجية، ومنها أيضاً كلمة (pudendum)، والتي تعني الأجزاء التي نَخْجلُ أو نستحي منها.
يُعرف النفق الفرجي أيضًا باسم نفق ألكوك، وذلك نسبةً إلى أخصائي التشريح الإيرلندي بنيامين ألكوك والذي وثق معلوماتٍ حول هذا النفق في عام 1836، حيثُ وثقَ وجود النفق والعصب الفرجي في مساهمةٍ حول الشرايين الحرقفية في موسوعة التشريح وعلم وظائف الأعضاء لروبرت بنتلي تود.