hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقد اليهودية أخلاقيات
بعض النقاد للدين مثل جاك نيلسون يجادل بأن جميع الأديان التوحيدية هي عنيفة بطبيعتها. على سبيل المثال، كتب نيلسون-بالماير أن «اليهودية والمسيحية والإسلام ستواصل المساهمة في تدمير العالم إلى أن يتحدى كل منهما العنف في» النصوص المقدسة«وإلى أن يؤكد كل منها على اللاعنف، بما في ذلك قوة الله اللاعنفية».
يكتب بروس فيلير عن التاريخ القديم أن «اليهود الذين يعتزون بأنفسهم ويقولون بأن الإسلام هو الدين العنيف الوحيد، يتجاهلون ماضيهم عن قصد. ولا يوجد في أي مكان صراع بين الإيمان والعنف يوصف بشكل أكثر وضوحًا، ومع المزيد من التفاصيل حول القسوة، من الكتاب المقدس العبري». وبالمثل، يصف كل من براجراييف وفرفين العهد القديم بأنه مليء بالعنف ودليل على مجتمع عنيف وإله عنيف. ويكتبون عن ذلك «العديد من نصوص العهد القديم توصف قوة ومجد إله إسرائيل بلغة العنف». ويؤكدون أن أكثر من ألف مقطع يشير إلى يهوه على أنه يتصرف بعنف أو يدعم عنف البشر وأن أكثر من مائة مقطع يحتوي على أوامر إلهية لقتل البشر.
نقد اليهودية أخلاقيات
وتجادل الكنائس واللاهوتيين المسيحيين الإستبداليين بأن الديانة اليهودية هي دين عنيف وأنَ إله إسرائيل هو إله عنيف، في حين أن المسيحية هي دين سلام وأن إله المسيحية هو الذي يعبر عن الحب فقط. في حين أن هذه النظرة كانت شائعة في تاريخ المسيحية، وظلت فرضية شائعة بين المسيحيين، فقد رفضها اللاهوتيون والطوائف المسيحية الرئيسية منذ الهولوكوست.:1–5
وإن حب السلام والسعي إلى السلام، وكذلك القوانين التي تتطلب القضاء على الشر، والتي تستخدم في بعض الأحيان وسائل العنف، تتعايش في التقليد اليهودي.
استخدم بعض القادة الصهاينة أحيانًا المراجع الدينية كمبرر لمعاملة العرب بالعنف في فلسطين. وفي عدة مناسبات، ارتبط الفلسطينيون بخصومات التوراة. على سبيل المثال، أوصى الحاخام إسرائيل هيس بقتل الفلسطينيين، استنادًا إلى آيات من التوراة.
نقد اليهودية أخلاقيات
تختلف وجهات النظر اليهودية حول العبودية من الناحية الدينية والتاريخية. تحتوي النصوص الدينية القديمة والقرطوسية على العديد من القوانين التي حول ملكية العبيد والتعامل معهم. والنصوص التي تحتوي على مثل هذه اللوائح تشمل التناخ، والتلمود، والمشناه ومشناه توراة للحاخام موسى بن ميمون، وشولحان عاروخ من قبل الحاخام يوسف كارو. تشبه قوانين العبودية الإسرائيلية الأصلية الموجودة في التوراة بعضًا من قوانين العبودية في القرن الثامن عشر قبل الميلاد في شريعة حمورابي. وتغيرت اللوائح بمرور الوقت. احتوت التوراة على مجموعتين من القوانين، واحدة للعبيد الكنعانيين، ومجموعة قوانين أكثر تساهلاً للعبيد العبرانيين. من وقت أسفار موسى الخمسة، تم تطبيق القوانين المخصصة للكنعانيين على جميع العبيد من غير العبرانيين. وتحتوي قوانين العبودية في التلمود، والتي تعود من القرن الثاني حتى القرن الخامس الميلادي، على مجموعة واحدة من القواعد للتعامل مع جميع العبيد، على الرغم من وجود بعض الإستثناءات القليلة حيث يعامل العبيد من العبرانيين بشكل مختلف عن العبيد غير العبرانيين. وتشمل القوانين عقوبة لأصحاب العبيد الذين يسيئون معاملة عبيدهم. في العصر الحديث، عندما سعت حركة إلغاء العبودية إلى حظر العبودية، استخدم أنصار العبودية القوانين لتوفير التبرير الديني لممارسة العبودية.
نقد اليهودية أخلاقيات
وتشير لعنة حام إلى اللعنة التي حلت على كنعان ابن حام حفيد نوح، وذلك بسبب رؤية حام لعورة أبيه نوح فتم لعن حام وإبنه وذكر أن أمته ستكون عبداً لبقية الأمم، ربطت هذه اللعنة في وقت لاحق بلون سواد بشرة الأفريقيين وبأنهم هم العبيد المقصودين في اللعنة، على الرغم من رفضها في التفسيرات المسيحية واليهودية للكتاب المقدس.
تاريخياً، كان بعض اليهود يمتلكون العبيد ويتاجرون بهم. وكانوا لاعبين مهمين في تجارة الرقيق في العصور الوسطى في أوروبا حتى حوالي القرن الثاني عشر. وتم نشر العديد من الأعمال العلمية للدحض الإشاعات المعادية للسامية حول السيطرة اليهودية على تجارة الرقيق في أفريقيا والأمريكتين في القرون اللاحقة، وإظهار أن اليهود ليس لديهم تأثير كبير أو مستمر على تاريخ العبودية في العالم الجديد. حيث كان لديهم عبيد أقل بكثير بالمقارنة مع غير اليهود في كل الأراضي الإسبانية في أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي، ولم يلعبوا في أي وقت دورًا رائدًا كممولين أو مالكي سفن أو من عوامل في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أو الكاريبي.
نقد اليهودية أخلاقيات
في عدد من الطوائف اليهودية، تعتبر ممارسة السلوكيات المثلية بين الذكور فاحشة وخطيئة كبيرة يجب الامتناع عنها. عقوبة المخالف هي القتل، رغم أنَّ اليهودية الرابيَّة لم تعد تؤمن بأنَّ من نفوذها تنفيذ أحكام الإعدام. وقد ذكرت في العهد القديم قصة هلاك مدينتي سدوم وعمورة بسبب خطايا أهلها، ومنها سلوكهم المثلي (كما هو واضح في سفر التكوين، الإصحاح 19)، إذ دمرها وأحرقها الله بالكامل وجعل السماء تمطر ناراً وكبريتاً بسبب عدم توبتهم عن خطاياهم. بالمقابل هناك طوائف يهودية تتقبل المثلية الجنسية والمثليين ولا تعتبرها فاحشة أوخطيئة وتعترف بالزواج المثلي الأحادي، مثل اليهودية الإصلاحية وحركة إعادة إعمار اليهودية واليهودية الليبرالية.
نقد اليهودية ممارسات
الشحيطه هي أحكام ذبح الطيور والحيوانات الثديية في اليهودية، حيث يذبح الحيوان بقطع عنقه بسكين حادة لإخراج الدم. وجذبت تاريخياً انتقادات من قبل غير اليهود كما زُعم أنها غير إنسانية وغير صحية، وجزئياً كشاحنة معادية للسامية حيث تدعي أن أكل اللحوم المذبوحة طقسيًّا سبّب انحطاطًا، وفي جزء من الدوافع الاقتصادية لإقصاء اليهود من صناعة اللحوم. لكن في بعض الأحيان، كانت هذه الانتقادات موجهة إلى اليهودية كدين. في عام 1893، حاول المدافعون عن حقوق الحيوان بإقامة حملات ضد الشحيطه في أبردين والربط بين القسوة والممارسة الدينية اليهودية. في عقد 1920، ادعى النقاد البولنديون أن ذبح الكوشير لا أساس لها في الكتاب المقدس. في المقابل، تجادل السلطات اليهودية بأن أساليب الذبح تعتمد بشكل مباشر على سفر التثنية، وأن «هذه القوانين ملزمة لليهود اليوم».
نقد اليهودية ممارسات
وفي الآونة الأخيرة، اجتذبت الشحيطه انتقادات من بعض الجماعات المعنية بالرفق بالحيوان، والتي تدعي أن عدم وجود أي شكل من أشكال التخدير قبل قطع الوريد الوداجي للحيوان يسبب آلامًا ومعاناة لا داعي لها. وتم إصدار الدعوات إلى إلغاء طريقة الذبح اليهودية في عام 2008 من قبل غرفة الأطباء البيطريين في ألمانيا، وفي عام 2011 من قبل حزب الحيوانات في البرلمان الهولندي. في كلتا الحالتين، ردت الجماعات اليهودية بأن الانتقادات كانت هجمات ضد دينهم.
يقول مؤيدو طريقة الذبح اليهودية أن اليهودية تتطلب هذه الممارسة على وجه التحديد لأنها تعتبر إنسانية. وتظهر الأبحاث التي أجراها تيمبل غراندين وجو م. ريجينستاين أنه في حالة مورست الطريقة بشكل صحيح مع أنظمة التقييد المناسبة، يؤدي الذبح الكوشر إلى القليل من الألم والمعاناة، ويلاحظ أن ردود الفعل السلوكية للشق الذي يحدث أثناء ذبح كوشير هي أقل من تلك الموجودة في طرق آخرى.
تتعرض ممارسة ختان الذكور اليهودية، أو ختان الذكور الرضع، في كل من العصور القديمة والحديثة إلى انتقادات وعلى أنها مؤلمة وقاسية، أو تشوه الأعضاء التناسلية بسبب إجرائها دون موافقة الصبي.
نقد اليهودية ممارسات
في الثقافة الهلنستية أعتبر الختان أمر مثير للإشمئزاز، واعتبر تشوهًا جسديًا، ومُنع الرجال المختونون من المشاركة في الألعاب الأولمبية. ومارس بعض اليهود الهلنستيين التشنج. في الإمبراطورية الرومانية، كان يُنظر إلى الختان على أنه عمل بربري ومثير للاشمئزاز. وفقاً للتلمود، حكم القنصل الروماني تيتوس فلافيوس كليمنس بالموت من قبل مجلس الشيوخ الروماني في عام 95 م لقيامه بختان نفسه والتحويل إلى اليهودية. ونهى الإمبراطور هادريان (117-138) عن الختان.
عدد متزايد من اليهود المعاصرين والمجموعات اليهودية الانتقائية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإسرائيل، من المتدينين والعلمانيين، يختارون عدم ختان أبنائهم. من بين الأسباب التي تكمن في اختيارهم هي أن الختان هو شكل من أشكال إساءة معاملة الأطفال التي تنطوي على تشويه الأعضاء التناسلية للرجال والعنف ضد الرضع العاجزين، وانتهاكًا لحقوق الأطفال، وأن الختان هو أمر خطير، وغير ضروري، ومؤلم، ويشكل صدمة نفسية ومثيرة للقلق الطفل، والذي يمكن أن يسبب المزيد من التعقيدات النفسية الجسدية، بما في ذلك الإعاقة الخطيرة وحتى الموت. ويساعدهم عدد صغير من الحاخامات «الإصلاحيين» و«الليبراليين» و«إعادة البناء»، حيث طوروا مراسم ترحيب أخرى والتي يطلقون عليها اسم «ميثاق السلام» لهؤلاء الأطفال، وقُبلت أيضاً من قبل اليهودية الإنسانية.
نقد اليهودية انتقادات بين الفروع اليهودية
تُنتقد اليهودية المحافظة من قبل بعض زعماء اليهودية الأرثوذكسية لعدم اتباعها بشكل صحيح الشريعة اليهودية. كما ينتقدها أيضاً بعض زعماء اليهود الإصلاحيين لكونهم على خلاف مع مبادئ أعضائها الشباب حول قضايا مثل الزاوج المختلط، والنسب الأبوي، وترسيم المثليين جنسياً وهي قضايا التي تعارضها اليهودية المحافظة وتؤيدها اليهودية الإصلاحية. وتحركت حركة المحافظين منذ ذلك الحين في اتجاه السماح للحاخامات المثليين و «الاحتفال بمراسيم زواج المثليين».
نقد اليهودية نقد من أديان أخرى
ينتقد بولس الطرسوسي اليهود بسبب إخفاقهم في الإيمان بأن يسوع هو المسيح،رومية 10/30] ولأفكارهم حول وضعهم المفضل وعدم المساواة مع الأمم.رومية 27/3] وأحد الانتقادات لليهودية التي أدلى بها بولس هو أنه دين قائم على القانون بدلاً من الإيمان. في العديد من التفسيرات لهذا النقد الذي تم إجراؤه قبل منتصف القرن العشرين، كانت اليهودية تُعتبَر معيبة بشكل أساسي بسبب خطيئة استقامة الذات. والقضية معقدة بسبب الاختلافات في الأشكال اليهودية الموجودة في ذلك الوقت. يجادل بعض العلماء بأن نقد بولس للديانة اليهودية صحيح، بينما يقترح آخرون أن نقد بولس موجه نحو اليهودية الهلينستية، وهي الشكل التي كان بولس مألوفًا لها، بدلاً من اليهودية الربانية، التي تجنبت الخط المتشدد من اليهودية الذي احتضنه بولس قبل تحوله للمسيحية. وهناك أيضاً سؤال حول من كان بولس يخاطب. رأى بولس نفسه رسولًا للوثنيين، ومن غير الواضح ما إذا كان نص الرومان موجَّهًا إلى أتباع يسوع اليهود (كما كان بولس)، أم الوثنيين، أم كليهما. وإذا كان الالتزام بالقانون اليهودي مطلبًا للخلاص، فعندئذٍ سيتم رفض الخلاص للوثنيين دون تحول إلى اليهودية. ويجادل كريستر ستيندال على طول خطوط مماثلة، وفقاً لبولس، رفض اليهودية للمسيح كمنقذ هو ما يسمح بالخلاص لغير اليهود، وأن هذا الرفض جزء من خطة الله الشاملة، وأن إسرائيل ستخلص أيضاً.
نقد اليهودية نقد من أديان أخرى
الفكرة القائلة بأن اليهودية والشعب اليهودي بشكل جماعي هما المسؤولان عن صلب يسوع، وكثيراً ما يمثلان في الادعاء بأن «اليهود صلبوا يسوع»، في صورة بارزة في الكتابات المعادية للسامية. ذكره بولس في العهد الجديد. غير أن علاقات اليهود مع الكنيسة الكاثوليكية لم تتحسن حتى عهد البابا بولس السادس الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى إنجيل لوقا 48/23 وغيره من المواضع، وجاء المجمع الفاتيكاني الثاني ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود. وحالياً معظم المسيحيين، يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح.
نقد اليهودية نقد من أديان أخرى
يتم إعطاء مكان بارز في الجدل القرآني ضد اليهود لمفهوم ملة إبراهيم. ويقدم القرآن المسلمين على أنهم ليسوا يهودًا أو مسيحيين بل أتباع إبراهيم الذي كان بمعنى جسدي أب اليهود والعرب وعاش قبل إعلان التوراة. ومن أجل إظهار أن الدين الذي يمارسه اليهود ليس هو الدين النقي لإبراهيم، يذكر القرآن حادثة عبادة العجل، ويقول أن اليهود لا يؤمنون بجزء من الوحي المعطى لهم، وأن أخذ الربا يدل على دنيتها وعصيانها من الله. علاوة على ذلك، يدعي القرآن أنهم ينسبون إلى الله ما لم يكشفه. ووفقاً للقرآن، فقد رفع اليهود شخصية اسمها عزير على أنها "ابن الله". وإن شخصية عزرا، والتي افترض أنها الشخصية التي ذكرها القرآن (وإن لم يكن بها دليل مؤيد لاقتراح عزرا وعزير أن يكون الشخص نفسه) أصبحت مهمة في أعمال العالم الإسلامي الأندلسي اللاحق ابن حزم، الذي اتهم عزرا صراحة كونه كاذباً وزنديق قام بتزوير وإضافة استقراءات إلى نص الكتاب المقدس. في كتابه الجدلي ضد اليهودية، قدم ابن حزم قائمة بما قال إنه أخطاء وتناقضات كرونولوجية وجغرافية. ووفقا له من المستحيلات اللاهوتية (تعبيرات مجسّمة، وقصص الزنا، ونسب الخطايا إلى الأنبياء)، وكذلك عدم وجود انتقال موثوق به (تواتر) للنص. وكتب هيربرت بوسه "التفسير الوحيد هو افتراض أن محمد، في خضم الجدل، أراد أن يتهم اليهود بعقيدة هرطقة على قدم المساواة مع هرطقة العقيدة المسيحية التي تعلم الطبيعة الإلهية ليسوع. ويمكن الاستفادة من التقدير العالي الذي تم منحه عزرا في اليهودية. وورد في القرآن: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۝٨٢﴾.
حقل ماري بي للغاز
حقل ماري بي (Mari-B)، هو حقل بحري في المياه الجنوبية لإسرائيل، وفي السواحل المقابلة لقطاع غزة.
حقل ماري بي للغاز البداية
أكتشفه نوبل كورپورشن في عام 2000 على عمق 243 متر وبإجمالي عمق 2.082 متر. ماري بي جزء من مجموعة حقول في المياه الجنوبية لإسرائيل in the Pliocene stratigraphic-structural play, part of the Pleshet Basin. تقدر كمية الغاز الطبيعي حالياً بحوالي 1.2 إلى 1.3 تريليون متر مكعب. في عام 2004 بدأ إنتاج الحقل من رصيف الإنتاج بطاقة 600 مليون متر مكعب يومياً. تم بيع الحقل لشركة كهرباء إسرائيل وباعته تل أبيب لتوليد الطاقة إلى أسدود للطاقة والتصفية. وصل متوسط إنتاج الحقل في 2010 إلى 330 مليون متر مكعب يومياً. وأعلنت نوبل أن يمكن للحقل إنتاج كميات أكبر من أقصى طاقته المقدرة بحوالي 600 مليون متر مكعب يومياً.
حقل تنين للغاز الطبيعي
حقل تـَنين للغاز ((بالعبرية: מאגר תנין‏), «خزان التمساح»)، هو خزان للغاز الطبيعي على بعد 120 كم من شاطئ إسرائيل. وهو سابع حقل غاز طبيعي يتم اكتشافه في إسرائيل.
أعلنت نوبل إنرجي في 5 فبراير 2012 أن الحفار إنسجو 5006 (وكان اسمه سابقاً پرايد نورث أمريكا) عثر على غاز على عمق 5.500 متر.. وتضع التقديرات الأولية حجم الغاز الطبيعي في تنين بنحو 1.2-1.3 تريليون قدم مكعب. وجاء في تقرير لاحق أن حجم الغاز الموجود في الحقل يصل إلى 1.1 تريليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي : 0.6 TCF احتياطي مؤكد (contingent) 0.5 TCF احتياطي محتمل. تكوينات تانين جزء من رخصة ألون-أ، والتي تتقاسمها ثلاث شركات: نوبل إنرجي (47%)، دلك للحفر (26.5%)، وأڤنر لاستكشاف النفط (26.5%). ويعتبر حقل تنين ثالث أكبر حقول الغاز الطبيعي في إسرائيل.
وفي 17 نوفمبر 2015 أعلنت شركة نوبل إنرجي عن بيع حصتها البالغة 47.059% في حقلي تنين وكاريش لشريكتها فيهما، شركة دلك الإسرائيلية. وفي 4 يوليو 2016، أعلنت شركة دِلِك عن احتمال بيعها الحقلين لقطب الاستثمارات العقارية الأمريكي لاري ميزل. مما يعكس نفور شركات الطاقة من الحقلين.
حقل شمشون البحري للغاز
حقل شمشون البحري، هو حقل غاز طبيعي بحري في مياه البحر المتوسط، بدأت إسرائيل الحفر فيه في 30 أبريل 2012.
حقل شمشون البحري للغاز الموقع
يقع الموقع في مروحة النيل في الحوض المشرقي بالبحر المتوسط أمام السواحل الإسرائيلية، على عمق 3,622 قدم تحت سطح البحر ومن المنتظر أن تصل عمليات الحفر إلى 14,764 قدم تحت قاع البحر. لا تذكر إسرائيل مواقع حقولها الغازية في البحر المتوسط. وربما كان السبب هو أن حدودها المائية (الإقليمية والاقتصادية الخالصة) مع كل من مصر ولبنان غير مرسـّمة. لذلك فقد كانت أول خريطة عن حقول إسرائيل في البحر المتوسط قد صدرت فقط في 30 أبريل 2012 عن شركة ATP الأمريكية وليس عن أي جهة بإسرائيل. كما نلاحظ أن منطقة جبل إراتوستينس الغاطس في شرق المتوسط، دوناً عن باقي أرجاء البحر المتوسط، لا تتيح گوگل إيرث لها صوراً ساتلية قريبة - وهذا الأمر لا يتم إلا إذا طلبت دولة من شركة گوگل حجب تلك الصور. ولذلك فقد تم تحديد موقع الحقل بناء معلومتين رئيسيتين: الأولى هو أن البئر يقع على عمق 3622 قدم تحت سطح البحر، ومنها أمكن تحديد خط الكونتور في خريطة باثيمترية (طبوغرافية أعماق) لشرق المتوسط وهو موازي تقريباً للساحل الجنوبي (المصري) للبحر المتوسط وعلى بعد 114 كم من الساحل المصري. المعلومة الثانية هي حسب الخريطة الموضحة أدناه من شركة ATP فإن شمشون يقع جنوب حقل لڤياثان. لذلك فحقل شمشون هو نقطة تقاطع خط كونتور عمق -3622 قدم مع خط رأسي مار بحقل لڤياثان.
حقل شمشون البحري للغاز الاحتياطيات
أعلنت شركة وديعين إنرجي الإسرائلية أن حقل شمشون البحري يضم ما يتراوح بين 0.3-0.9 تريليون قدم³ مكعبة من الغاز فقط، على النقيض من تقديرات سابقة كانت تقول إنه يضم 2,3 تريليون.وقال بيان موديعين إنرجي إنه وفقًا للتقييم الذي قامت به شركة نساي فإن 0.6 ترليون قدم مكعبة هو أفضل تقدير لما يضمه الحقل، وأن أدنى تقدير هو 0.3 تريليون قدم مكعبة.
حقل شمشون البحري للغاز تطوير الحقل
بدأت شركة إيه‌تي‌پي الأمريكية الحفر في البئر في 30 أبريل 2012 باستخدام وحدة حفر إنسكو Ensco 5006.
بعد دق أنابيب الحفر، سيجري وضع حبال مغلفة حتى يخترق البئر الطبقة الملحية. وسيتم إجراء طاقم من العينات الكهربائية بعمق كامل للمساعدة في تقييم الخزانات المستهدفة. وتتوقع إيه‌تي‌پي أن تعلن النتائج في الربع الثالث من 2012. وستعمل إيه‌تي‌پي من خلال فرعها إيه‌تي‌پي لشرق المتوسط بحصة عمل قدرها 40%.
«ومع تجاوز الاكتشافات الأخيرة في الحوض المشرقي 35 تريليون قدم مكعب، فقد أصبح شرق المتوسط يشغي بجهود التنقيب عن الغاز والنفط،» كما قال ت. پول بولمان، رئيس مجلس إدارة إيه‌تي‌پي. «فمن أصل 26 اختراع وتطبيق مسجل وقيد التسجيل، فإن 16 منهم يتعلقون بوسائل تطوير حقول الغاز الطبيعي في المياه العميقة، الأمر الذي يعطي إيه‌تي‌پي ميزة في حال نجاحها في هذا البئر.»
حقل شمشون البحري للغاز تطوير الحقل
وتذكر شركة إيه‌تي‌پي أن إسرامكو النقب، شريكتها في شمشون، في 6 مارس 2011 أفادت أنها تلقت تقييماً هندسياً مستقلاً للمخزون من شركة لوكوود وشركاه يقدر إجمالي مصادر الغاز الطبيعي المحتملة في شمشون وقد خلصت حسابات التقدير لإجمالي إحتمالات نجاح التنقيب الجيولوجي والجيوفيزيائي أن احتمال عشرين بالمائة هو احتمال معقول. وقالت لوكوود أن أقصى تقدير للاحتياطي عند احتمال 100% هو 3.4 تريليون قدم مكعب، وأقل تقدير كان 1.5 تريليون قدم مكعب وأفضل تقدير له كان 2.3 تريليون قدم مكعب.
حقل شمشون البحري للغاز تطوير الحقل
وفي 6 يونيو 2012، صرح مسئول بشركة أي تي بي ان تم ايقاف العمل ببئر شمشون 1 لمدة عشر أيام إثر انهيار جزئي للبئر مما ادى إلى عرقلة خروج بعض انابيب الحفر ولهذا السبب تم ايقاف الحفر لمدة أسبوع في هذا البئر على أن يتم إعادة ضخ بعض الاسمنت إلى البئر لتدعيمه والحيلولة من انهياره تماماً. يُذكر أنه صُرِّح أن نتائج الاستكشاف من هذا البئر ستتأخر لمدة 30 يوما نظراان الشركة ستقوم بعملية حفر مسار جانبي (SIDE TRACK) ستأخذ 14 يوما لتنفيذه ستتكلف هذه العملية 19 مليون دولار يذكر ان هذا ليست المرة الأولى لايقاف الحفر في هذه الطبقات نظرا للمشاكل التي تواجه الحفارات من ضغوط عالية وانهيارات جزئية في البئر مما بؤدي لتعطيل عملية الحفر بها أو لحفر مسارات جانبية.
بئر شمشون-1 هو أول بئر استكشافي في إسرائيل غير مملوك لشركة نوبل إنرجي وبالفعل نجحت الشركة اسرامكو في عمليات الحفر ووضع البئر على اختبارات الإنتاج وقد تم استكمال الاختبارات النهائية في 30 يوليو 2012 هذه الاختبارات أخذت 35 يوم للاستكمال ووضعه على أجهزة الإنتاج وكانت مرحلة الإنتاج الأولى وصلت ل 30 مليون قدم مكعب من الغاز ويذكر ان تقديرات اولية تشير إلى أن متوسط إنتاج البئر اليومي يصل إلى 22.7 مليون ق³ من الغاز الطبيعي.
حقل شمشون البحري للغاز الحفار إنسكو 5006
في 29 يوليو 2012، أعلن موقع وزارة النقل الاسرائيلية قسم النقل البحري، أن الحفار إنسكو 5006 والذي قام بعملية الحفر في حقل شمشون انه سينتقل في الثاني من أغسطس من حقل شمشون إلى حقل لڤياتان وسيظل قابعاً في الموقع الجديد حتى الثالث من سبتمبر 2012.
احداثيات الحفار اينسكو 5006 في حقل لڤياتان
الإليوستراسيون
صحيفة لالوستخاسيو L'Illustration كانت صحيفة يومية فرنسية نشرت في باريس من 1843 إلى 1944. أنشأها أيدواغ شاغتو (Édouard Charton) والإصدار الأول كان يوم 4 مارس 1843.
صارت لالوستخاسيو أول صحيفة فرنسية تنشر صورة ضوئية. الكثير من الصور جاءت من وكالات الصور الإخبارية ولكن الصحيفة كانت توظف مصورين أيضا. وصارت لالوستخاسيو في 1907 أول صحيفة فرنسية تنشر صورة ضوئية ملونة، ونشرت قصة لغز الغرفة الصفراء كمسلسل في لالوستخاسيو قبل إصدارها كرواية بسنة.
كانت لالوستخاسيو تدعم «الثورة الوطنية» لفيليب بيتان خلال الحرب العالمية الثانية. مع ذلك، هي رفضت مقالات ناصرة للألمان بقلم جاك بولي دو لازدا، إلا أن لازدا صار رئيس تحرير قسم السياسة.
تم إغلاق المجلة في 1944 عقب تحرير باريس. افتتح نسخة ثانية في 1945 باسم فخانس الوستخاسيو ولكنها أفلست في 1957.
جبل كوساتسو-شيرانه
جبل كوساتسو-شيرانه (باليابانية: 草津白根山) هو بركان طبقي نشط يقع بالقرب من بلدة كوساتسو بمحافظة غونما اليابانية، ويبلغ ارتفاعه 2160 متر. ويُدعى «كوساتسو-شيرانه» لتمييزه عن جبل نيكو-شيرانه الواقع على الطرف الآخر من محافظة غونما. تقع قمة بركان كوساتسو-شيرانه مباشرةً شماليّ جبل آساما. وتتألف من سلسلة من المخاريط البركانية الفتاتية المتداخلة وثلاثة بحيرات فوهية، وأكبرها بحيرة «يو-غاما» الحمضية ذات اللون الأخضر الزمرّديّ والحاوية على كميات كبيرة من الكبريت أصفر اللون والذي يُمكن أحياناً رؤيته عائماً على سطح مياه البحيرة.
حدث ثوران تدفقي صغير للبركان بتاريخ 23 يناير عام 2018. وقد أدى الثوران إلى وقوع انهيار ثلجي تسبب بمقتل شخص واحد وإصابة آخرين. وأجبر تجدد النشاط البركاني في اليوم التالي الشرطة على إيقاف عمليات البحث عن مفقودين. وأعلن مسؤولو المحافظة بعد مضي شهر على ثوران البركان أن القمة كانت الموقع الوحيد الذي يُمنع العامة من الصعود إليه.
هولزكيرشن
سُوق هُولِزكيِرشِنٌ (بالأَلمانِيَّة: Markt Holzkirchen) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 48 كم².
شليرزيه
سُوق شلِيرزِيه (بالأَلمانِيَّة: Markt Schliersee) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 79 كم².
باد فيسزيه
بَلدَة بَاد ڤِيسزِيه (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Bad Wiessee) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 33 كم².
بايرشزل
بَلدَة بَايِرِشزِل (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Bayrischzell) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 79 كم².
فيشبآخآو
بَلدَة فِيشبَآَخآُو (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Fischbachau) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 76 كم².
غموند أم تيغرنزيه
بَلدَة غِمُوند أَم تِيغرنٌّزِيه (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Gmund am Tegernsee) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 34 كم².
كوفاكتور
كوفاكتو (بالإنجليزية: Cofactor)‏ هي شركة تكنولوجيا مقرها في نيوزيلندا. تشمل منتجاتُ الشركة الأكثر شهرةً كوفاكتور أورا وكوفاكتور نيم.
هآوزهام
بَلدَة هَآُوزِهَام (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Hausham) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 22 كم².
إرشنبيرغ
بَلدَة إِرشِنٌَبِيرغٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Irschenberg) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 54 كم².
كرويت
بَلدَة كرُوِيتِ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Kreuth) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 122 كم².
أوترفينغ
بَلدَة أُوتُرفِينغٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Otterfing) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 21 كم².
روتاخ - إجرن
بَلدَة روتَّآَخ - إِجرِنٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Rottach - Egern) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَاخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 59 كم².
فآلي
بَلدَة ڤَآلِيِّ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Valley) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 42 كم².
فأكيرشن
بَلدَة ڤَأكِيرشِنٌَ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Waakirchen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 42 كم².
فارنغآو
بَلدَة ڤَارِنغٌآُو (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Warngau) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 51 كم².
فيارن
بَلدَة ڤيَارنٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Weyarn) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة مِيزبَآَخ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 47 كم².
كريستيان بارينتي
كريستيان بارينتي (بالإنجليزية: Christian Parenti)‏ هو صحفي استقصائي وأكاديمي ومؤلف أمريكي.
مدار الفوضى، تغير المناخ والجغرافيا الجديدة للعنف (كتاب)
مدار الفوضى، تغير المناخ والجغرافيا الجديدة للعنف (بالإنجليزية: Tropic of Chaos: Climate Change and the New Geography of Violence) هو عنوان كتاب للصحفي الأمريكي كريستيان بارينتي، صدر باللغة العربية من ترجمة الدكتور سعد الدين خرفان.يحصر المؤلف أزمات هذا العالم القادمة بناء على خبرته في البلدان الواقعة بين مداري السرطان والجدي، وهي المنطقة التي كانت منذ قرون ولا زالت حتى اليوم محط أطماع وجشع العالم الراسمالي.
يطرح كريستيان بارينتي، رؤية وحدودا لجغرافيا الأزمات التي أنتجها التحالف الغير المعلن بين تغير المناخ ونزعة السيطرة على العالم لدى الرأسمالية المتوحشة، مستلهما من حوادث العنف القاتلة التي عاصرها خلال عمله في كينيا وأفغانستان.
مدار الفوضى، تغير المناخ والجغرافيا الجديدة للعنف (كتاب) فصول الكتاب
الجزء الثاني: أفريقيا
الفصل الرابع: الجغرافيا السياسية لغارة على قطيع
الفصل الخامس: الأمطار الموسمية ونقاط التحول
الفصل السادس: صعود دول أفريقيا الشرقية وسقوطها.
الفصل السابع: النبؤءة الصومالية
الفصل الثامن: تنظير الدول الفاشلة
الجزء الثالث: آسيا
الفصل التاسع: مخدرات وجفاف وجهاد: التاريخ البيئي للحرب الأفغانية
الفصل العاشر: حرب المناخ الصغيرة في قرغيزستان
الفصل الحادي عشر: الهند وباكستان الجليديات والانهار والعمل غير المنتهي
الفصل الثاني عشر: ثوار الجفاف في الهند