hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تقاليد مزيفة
التقاليد المزيفة أو التقاليد الشعبية الزائفة، (بالإنجليزية: Fakelore)‏، غير صحيحة، حيث أن الفولكلور المصنّع، معروض كما لو أنه تقليدا شعبيا. يمكن أن يشير المصطلح إلى قصص جديدة أو أغاني مكونة، أو إلى الفولكلور المعاد صياغته، وتعديله حسب الأذواق الحديثة. عنصر التحريف هو المركزية. الفنانون الذين يعتمدون على القصص التقليدية في أعمالهم، لا ينتجون فاكيلوري إلا إذا كانوا يدعون أن إبداعاتهم هي فولكلور حقيقي. خلال العقود القليلة الماضية، انخفض المصطلح بشكل عام في الدراسات الفولكلورية لأنه يركز على الأصل، بدلاً من الممارسة المستمرة لتحديد الأصالة.
مصطلح تقاليد مزيفة، صيغ في عام 1950 من قبل الفولكلوري الأمريكي ريتشارد م. دورسون. تضمنت أمثلة دورسون راعي البقر الخيالي بيكوس بيل، الذي تم تقديمه كبطل شعبي للغرب الأمريكي، ولكن تم اختراعه فعليًا من قِبل الكاتب إدوارد س. أورايلي عام 1923.
تقاليد مزيفة
كما اعتبر دورسون بول بونيان تقليد زائف. على الرغم من أن بونيان نشأ كشخصية في الحكايات التقليدية التي رواها الحطابين في منطقة البحيرات العظمى في أمريكا الشمالية، إلا أن جيمس ستيفنز، وهو كاتب إعلان يعمل لدى شركة «النهر الأحمر»، اخترع العديد من القصص المعروفة عنه اليوم. وفقًا لدورسون، حوّل المُعلنون والناشرون بونيان إلى «بطل شعبي زائف، للثقافة الجماهيرية في القرن العشرين» لم يكن يشبه إلى حد كبير الشخصية الأصلية.
معركة قيصرية
وقعت معركة قيصرية في عام 1067 عندما هاجم السلاجقة الأتراك بقيادة ألب أرسلان قيصرية. واستولوا عليها. بعد قيصرية، قام السلاجقة الأتراك بمحاولة أخرى لغزو الأناضول، بهجوم على قونية في عام 1069. أثارت هذه الحملة رومانوس الرابع ديوجين.
مانشستر سيتي موسم 2019–20
كان موسم 2019–20 هو ااموسم الـ118 في كرة القدم التنافسية لمانشستر سيتي، والموسم الـ91 في دوري الدرجة الأولى لكرة القدم الإنجليزية والموسم الـ23 في الدوري الممتاز منذ أن تم إنشاؤه لأول مرة. بالإضافة إلى الدوري الممتاز، يتنافس النادي في كأس الاتحاد الإنجليزي وكأس رابطة كرة القدم الإنجليزية، كحامل لقب جميع المسابقات الثلاث. سيدخلون أيضا دوري أبطال أوروبا.
يغطي الموسم الفترة من 1 يوليو 2019 إلى 30 يونيو 2020.
مانشستر سيتي موسم 2019–20 ما قبل الموسم والمباريات الودية
سيلعب مانشستر سيتي عددًا من المباريات السابقة للموسم في عام 2019، بما في ذلك المشاركة في كأس آسيا للدوري الممتاز 2019 في الصين.
مانشستر سيتي موسم 2019–20 المنافسات
بسبب الفوز في الدوري الممتاز 2018–19 وكأس الاتحاد الإنجليزي 2018–19، واجه مانشستر سيتي الوصيف في الدوري الممتاز ليفربول في درع الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم.
دخل مانشستر سيتي الدوري الإنجليزي الممتاز 2019–20 باعتباره حامل اللقب مرتين.
Manchester City were initially banned from all UEFA club competitions for the 2020–21 and 2021–22 seasons by the UEFA Club Financial Control Body on 14 February 2020 due to alleged breaches of the لوائح اليويفا للعب المالي النظيف. The decision was appealed to the محكمة التحكيم الرياضية (CAS) on 26 February 2020. That appeal was heard on 8 June 2020. The appeal was upheld on 13 July 2020, and the ban was overturned.
هجوم ممر العقرب
هجوم ممر العقرب أو مذبحة معاليه عقرابيم، كان هجومًا على حافلة ركاب إسرائيلية نُفِّذ في منتصف يوم 17 مارس 1954 م، أسفر عن مقتل 11 راكباً برصاص الفدائيين الذين نصبوا كمينًا وركبوا الحافلة وأطلقوا النار على بعض الركاب واحدا تلوالآخر، وتوفي واحد بعد 32 عامًا من إصابته في حالة من الشلل والإدراك الجزئي، ونجا أربعة ركاب بعد إصابة اثنين منهم على أيدي المسلحين.
هجوم ممر العقرب خلفية
ممر العقرب ((بالعبرية: מעלה עקרבים‏)، معاليه عقرابيم) هو منحدر ضيق متعرج على الطريق القديم الذي يربط بين إيلات وبئر السبع، إلى الجنوب مباشرة من جرن حتيرا، وحوالي 60 ميلًا جنوب بئر السبع. كان الممر على الطريق الرئيسي بين إيلات ووسط إسرائيل في عام 1954. انتهت حرب 1948 بتوقيع العديد من اتفاقيات الهدنة بين إسرائيل ودولها العربية المجاورة، لكن الاشتباكات الحدودية بدأت على الفور بعد توقيع الاتفاقيات. على الحدود الأردنية - الإسرائيلية، لم تكن عمليات التسلل غير المسلحة (71٪) والمسلحة (29٪) نادرة من الجانبين.[بحاجة لمصدر]
وفقًا للمصادر الإسرائيلية، بين يونيو 1949 ونهاية عام 1952، قُتل ما مجموعه 57 إسرائيليًا، معظمهم من المدنيين، على أيدي متسللين من الأردن، وبلغ عدد القتلى الإسرائيليين خلال التسعة أشهر الأولى من عام 1953 حوالي 32. خلال نفس الوقت تقريبًا (نوفمبر 1950 - نوفمبر 1953)، أدانت لجنة الهدنة المشتركة بين المملكة الأردنية وإسرائيل أعمال الانتقام العسكرية الإسرائيلية 44 مرة وادعت وقوع 629 قتيلاً وجريحًا جراء الغارات الإسرائيلية.
هجوم ممر العقرب خلفية
تم تنفيذ هجمات مماثلة إلى حد كبير من قبل قوات الكوماندوز الفلسطينية مع بعض الدعم المصري عبر الحدود المصرية وقطاع غزة. يقول المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس أنه بين عامي 1949 و1956، قُتل ما بين 200 و250 إسرائيلي على أيدي متسللين وقتل عدد مماثل من الجنود الإسرائيليين في العمليات. مصادر أخرى تعطي ما مجموعه 1300 قتيل خلال هذه الفترة، وكتب موريس في كتابه حروب الحدود الإسرائيلية 1949-1956 أن «التدابير الدفاعية الإسرائيلية المناهضة للتسلل أدت إلى مقتل عدة آلاف من العرب معظمهم غير مسلحين بين عامي 1949-1956.»
نفذت مجموعى تدعى «اليد السوداء» تألفت من أغلبية قبائل العزازمة وترابين البدوية الذين يعيشون داخل منطقة العوجة منزوعة السلاح «غارات انتقامية» أساسا ضد المخبرين المشتبه بهم وضد أهداف إسرائيلية إسرائيلية أيضًا. في النقب، شرعت إسرائيل في مشاريع تنموية أصبحت هدفًا للسرقة من قبل البدو، تسبب استهداف قوات الأمن الإسرائيلية لهؤلاء البدو في نزاع دموي في المنطقة.
هجوم ممر العقرب الهجوم
في ليلة 16 مارس، توجهت حافلة من قِبل جمعية إيجد التعاونية في رحلة غير مقررة تقل 14 راكبًا من إيلات إلى تل أبيب، وأثناء صعودها المنحدر، نصب فدائيون كمينًا وأطلقوا النار وقتلوا السائق وكذلك الركاب الذين حاولوا الهرب؛ ثم شرعوا في ركوب الحافلة وإطلاق النار وسلب الركاب الآخرين. قُتل كل من السائق والسائق البديل إلى جانب سبعة من الركاب الذكور واثنتين من الإناث (مات أحد عشر شخصًا في مكان الحادث)، وكان الناجون الأربعة عبارة عن جنديين إسرائيليين وامرأة وفتاة تبلغ من العمر 5 سنوات بعد أن دافع عنها أحد الجنود الذين كانوا يستقلون الحافلة وعن شقيقها بجثته. بعد خروج الفدائيين من الحافلة، نهض شقيقها وسألها، «هل ذهبوا؟» فسمعوا صوته وعادوا وأطلقوا النار عليه في رأسه، وقضى 32 عامًا في حالة من الشلل والإدراك الجزئي حتى وفاته، ليصبح بذلك الوفاة الثانية عشرة للمذبحة.[بحاجة لمصدر]
هجوم ممر العقرب التعقب
في اليوم التالي، قام متتبعون إسرائيليون بمساعدة كلاب الشرطة وبرفقة مراقبي الأمم المتحدة بتتبع مسارات المهاجمين إلى نقطة على بعد 6 أميال غرب الحدود الأردنية، حيث فقدوا أثرهم.
بالاعتماد على المخبرين، حددت مصادر المخابرات الإسرائيلية 3 من المشتبه بهم من غور الصافي الأردني، وواصل الأردنيون مساعيهم لاكتشاف مرتكبي الهجوم.
هجوم ممر العقرب فيما بعد
على الرغم من الغضب العلني والدعوة إلى الانتقام العسكري ضد الأردن، دعا رئيس الوزراء الإسرائيلي موشيه شاريت إلى ضبط النفس واتخاذ التدابير الدبلوماسية، قبل أقل من ستة أشهر من الأحداث، هاجمت الوحدة 101 قرية قبيا كجزء من سياسة إسرائيل الانتقامية، مما أدى إلى مقتل 69 شخصًا مصحوبًا بإدانة عالمية.
«في إسرائيل، كان هناك احتجاج عنيف من أجل الانتقام من الأردن، لكن شاريت فضل ضبط النفس، الأمر الذي ساعد في إصلاح صورة إسرائيل في الغرب، وعارض الانتقام حيث أن ذكرى قيبة لا تزال حية، كما أن عدم التيقن من هوية الجناة يسهل من ضبط النفس.»
طلبت إسرائيل أن تدين لجنة الهدنة المشتركة الأردن بسبب هذه الجريمة. أشار ممثل الأردن لدى اللجنة إلى احتمال حدوث العملية من قبل البدو في إسرائيل، وامتنع رئيس اللجنة، كالفن هتشيسون، عن اتخاذ قرار بسبب عدو وجود دليل قاطع لهذا الادعاء، ونتيجة لذلك، انسحبت إسرائيل من لجنة الهدنة.
هجوم ممر العقرب فيما بعد
اقترح هتشيسون أن المهاجمين كانوا إما بدوًا في غزة أو من البدو في إسرائيل، كما اقترح جون باجوت غلوب أن الجناة من غزة. اكتسبت هذه النظرية مصداقية عندما تم العثور على بطاقة هوية من الحادثة في غزة عام 1956، ويعتقد الكثيرون أن غلوب كان على حق وإسرائيل مخطئة، وأن المهاجمين جاءوا بالفعل من الأراضي التي تسيطر عليها مصر وليست الأردن.
يقول هاشم عزام (وهو من الإخوان المسلمين الفلسطينيين، منذ سنة 1952، من مخيم عقبة جبر في الضفة الغربية، ومن رواد حركة فتح في الضفة الغربية) فيرى أن هذه العملية تمت بإشراف الإخوان؛ ويضيف "لقد أُخبرت أن اثنين نفذا هذه العملية... وكلاهما مسلمَيْن ملتزمَيْن؛ وكانا يقولان إنهما كانا مع أبي جهاد وكامل الشريف".
أشارت وزارة الخارجية الإسرائيلية إلى حادثة معاليه أكريبيم، ضمن أشياء أخرى كثيرة، كدليل على أن «الهجمات الإرهابية العربية الكبرى» سبقت حرب 1967، والتي احتلت فيها إسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة، لتحدي المزاعم العامة للمتحدثين الفلسطينيين والعرب بأن «الإرهاب الفلسطيني الأخير كان نتيجة الاحتلال الإسرائيلي». في عام 2007، وضعت حافلة في متحف مدينة إيلات كذكرى للعملية.
الأرز المحترق
الأرز المحترق يعرف أيضا بالرز المقرمش (بالإنجليزية: Scorched rice) وهو عبارة عن طبقة رقيقة من أرز مُحمَر في أسفل قدرالطبخ. ويُنتَج أثناء طبخ الأرز على مصدر حرارة مباشر (النار).
الأنواع:
الأرز المحترق الصين
تُؤكَل الجيوبا كوجبة خفيفة أو تُستخدَم في الأطباق التي تحتوي على صلصات سميكة أو تقدم مع الشوربات واليخنات.
جيوبا التي تعرف  احيانا بمي جيوبا (أرز جيوبا) هو مكون في الأكل الصيني يتكون من الأرز المحترق. غالبا ما تتكون الجيوبا عند غلي الأرز على مصدر حرارة مباشر (النار) مما ينتج تكوين قشرة من الأرز المحترق في قاع مقلاة الووك أو قدر الطبخ. للأرز المحترق هذا قوام صلب و مقرمش ويحتوي على نكهة محمصة بسيطة وأحيانا تؤكل كوجبة خفيفة.
تستعمل الجيوبا كمكون في العديد من الأطباق الصينية التي تحتوي على صلصات ثخينة لأن الطعم الخفيف للرز المحترق يكتسب نكهة الصلصات. تقدم الجيوبا أيضا في الشوربات واليخنات وتتصدر المطبخ السيشواني.لأن الطلب للجيوبا يفوق الإنتاج والطرق الحديثة لطبخ الرز لاتنتجه مثل (جهاز طهي الرز الكهربائي) فالجويبا تُصنًع تجاريا منذ أواخر القرن العشرين.
الأرز المحترق إندونيسيا
يسمى الأرز المحترق في إندونيسيا وتحديدا في جاوة الوسطى بإنتيب وهي من اختصاص منطقة نوجيري ريجينسي. ويُصنَع  من الأرز القاسي شبه المحروق الذي يلصق في داخل قاع قدور الطهي. وتُملَأ قدور الطهي بالماء حتى يتفكك الأرز اللاصق. بعدما ينفصل الأرز عن القدر يُجفَف الأرز في الشمس حتى يجف من جميع السوائل. يُقلَى فيما بعد الأرزاللاصق  في زيت طبخ غزير لإنتاج رقائق أرز مقرمشة.
يوجد في إندونيسيا رقائق أرز مشابهة تسمى رينججينانج. على خلاف إنتيب لا تُصنع من بقايا الأرز المحترق في قاع قدر الطهي ولكن تُصنَع على حدة من الأرز اللزج المطهو بالبخار ويُغلَى ويُبهَر ويُشكَل على شكل دوائر مسطحة وتجُفَف قبل قليها في زيت طبخ غزير.
الأرز المحترق إيران
يسمى في إيران الأرز أو الخبز أو البطاطس في قاع القدر بته ديك.ته ديك (فارسية: ته‌دیگ: (ته) تعني أسفل و(ديك) تعني القدر) هو طبق مميز في المطبخ الإيراني ويتكون من رز مقرمش مأخوذ من قاع القدر الذي طبخ الأرز (شيلو) فيه. عادة ما يُقدَم للضيوف في الولائم. تتضمن المكونات التي غالبا ما تضاف له الزبادي والزعفران والخبز والبطاطس والطماطم والفواكه مثل الكرز الحامض.
تشمل الاختلافات في الته ديك وضع الخضار المقطعة شرائح رفيعة أسفل القدرلتتحمر بدلا من الأرز وتلك الخضار تشمل البطاطس والجزر والخس.يستعمل الإيرانيون تلك الطريقة أحيانا في طبخ الإسباجيتي أيضا مما ينتج طبقة قاسية.
الأرز المحترق العراق
طريقة طبخ الأرز العراقي مشابهة للأرز الإيراني (شيلو) وهي طريقة متعددة الخطوات لإنتاج حبيبات أرز طرية ومنفوشة. يوجد جانب بارز من طبخ الأرز العراقي وهو حيكاكيه وهي طبقة مقرمشة من الأرز وتختلف قليلا عن الأرز الإيراني ته ديك وهو طبقة واحدة سميكة بينما تحتوي الحيكاكيه أيضا على حببيبات أرز غير ملتصقة. قبل التقديم تُقطَع الحياكيه إلى قطع ليتناولها الجميع بالإضافة مع الأرز المنفوش.
الأرز المحترق اليابان
يُؤكَل الأوكوجي مع الخضراوات أو تُطرَى بالماء أو الحساء أو الشاي. الأوكوجي هو طعام ياباني عادة ما يكون أرز محروق أو مُسوَد.
كان يُطبَخ الأرز في اليابان باستخدام الكامادو (موقد طهي يُسخَن باستخدام الخشب أو الفحم) حتى شيوع استخدام جهاز طهي الأرز بالبخار في القرن الحادي والعشرين. بسبب صعوبة التحكم في حرارة النار القادمة من الخشب أو الفحم غالبا ما تحترق قليلا طبقة من الأرز في قاع القدر خلال الطبخ وتسمى هذه الطبقة أوكوجي ولا تُرمَى هذه الطبقة بل  تؤكل مع الخضراوات أو تُطرَى بالماء أو الحساء أو الشاي.
لا يزال يُؤكَل الأوكوجي في المطبخ الياباني وهو جزء مهم من الوجبة الكايسيكية التي تُقدَم في مراسم الشاي التي يقدم فيها عادة الماء الساخن والمخلل في على أنه الطبق الأخير وله قوام مقرمش ونكهة شبيهة بالمكسرات.
لأنه يمكن التحكم بدقة بالحرارة في أجهزة طهي الأرز بالبخار الحديثة لا يتكون الأوكوجي تلقائيا خلال الطبخ. على الرغم من ذلك توجد أجهزة طهي الأرز بالبخار في الأسواق اليابنية التي تحتوي على إعداد أوكوجي ويمكن أيضا صُنع الأوكوجي من خلال حرق الأرز في المقلاة.
الأرز المحترق كوريا
تُؤكَل النيرنقجي كوجبة خفيفة أو توضع في الماء الحار لصُنع سنجنينج (شاي الأرز المحروق) أو تُغلَى مرة أخرى في الماء لصُنع الجوك (عصيدة).
نيرنقجي أوالأرز المحترق هو طعام كوري تقليدي مصنع من الأرز المحروق. بعد غلي وتقديم الأرز عادة تبقى طبقة رقيقة من الأرز المحروق في قاع قدر الطهي وتسمى هذه المرحلة من التحميرذو اللون الذهبي بنيرين في اللغة الكورية ونيرنقجي مشتقة من هذه الصفة.
يمكن تناول النيرنقجي وهو مقرمش كوجبة خفيفة أو كشاي أرز بعد وجبة بإضافة ماء ساخن أو غلي الماء مرة أخرى لصُنع نيرين باب أونيرنقجي باب. يشير النيرنقجي بمفهومه الواسع أيضا إلى الطبقة المقرمشة التي تتكون في قاع القدر والمقلاة عند طبخ أطباق الأرز المختلقة مثل دولسوت بيبيمباب وبوككيومباب.
يعرف النيرنقجي بخصائصه العلاجية. وفق السجلات الموجودة في الكتاب الطبي دونجي بوجام في القرن السابع عشر مان يُسمَى النيرنقجي بشويجنبان ويعتبر علاجا عندما يصعب بلع الطعام أو وجود مغص في البطن ويساعد على التقيء ويُثنى عليه بأنه طعام يجلب العافية في كوريا الشمالية.
الأرز المحترق كوريا
جعلت الشركات في كوريا الشمالية النيرنقجي متوفرا بأنواع مختلفة معبئة مسبقا في منتصف القرن العشرين.
إلى جانب الوجبات الخفيفة لنيرنقجي الحالي المقلي والنيرنقجي الجاهز لصُنع نيرين باب طُورت العديد من نكهات النيرنقجي مثل الحلويات والشاهي. يستخدم النيرنقجي كمكون لمجموعة من الأطباق الجديدة مثل نيرنقجي بايكوسك وبيتزا نيرنقجي.
ذكر النيرنقجي في عادات الشعب وتراثه هو أمر شائع وأشهر مثال هو أغنية شعبية تُقر بصعوبة حفظ الألف حرف الكلاسيكية ( اسم الأغنية الشعبية). تتغير السطور من الترنيمة الأصلية إلى قوافٍ ذكية التي تترجم مجازا إلى "سكاي شيون، الأرض، نيرنقجي في جاماسوت (قدر).
أمريكا اللاتينية
يُعرف الأرز المحروق بكيكايو، بيجاو،كوكولون،كونكولون،راشبا،راسبادو،كونكون في جرز الكاريبي.
يُسمى الأرز المحروق في المطبخ الكولومبي بكيكايو أو بيجا أو بيجو. غالبا ما يؤكل مع إضافات مثل الخضراوات كرقائق أو يقدم في الحساء ويؤكل لوحده أو يستخدم في طبخ بقايا الطعام.يسمى الأرز المحروق في المطبخ الدومينيكي كونكون بينما في المطبخ البورتوريكي يسمى ببيجاو. في الإكوادر كيكايو هو الاسم الذي تُسمى به الأطعمة المخصصة للسفر ومشتقة من كيكاي.
الأرز المحترق الفليبين
يُستخدم التتونج في العديد من الأطباق في المطبخ  الفلبيني ويستخدم حتى كمُنكهه للآيس كريم. بعض الناس يعتبرونه طعام للفقراء بينما الآخرون يتناولونه لأنهم يستمتعون بطعمه.
الأرز المحترق أسبانيا
يشير السوكارات إلى الطبقة التي تتكون في قاع المقلاة عند طبخ البايايا.
الأرز المحترق فيتنام
في المطبخ الفيتنامي يسمى كوم شاي ( يعني حرفيا الأرز المحروق). عادة ما يقلى في الزيت حتى يتحمر ثم يوضع فوقه شا بونج ( إحدى مشتقات الخنزير المجففة) ، توم كهو ( الجمبري المجفف) ، مو هانه ( بصل أخضر مقطع يُطبَخ عن طريق صب الزيت المغلي عليه حتى تطلق رائحته)، معجون الفلفل لصُنع طبق معروف يسمى كوم شاي شا بونج أو كوم شاي توم كو ( يمكن استعمال كلا الخنزير والجمبري في    الطبقين وعند استعمالهم يسمى الطبق كوم شاي شا بونج توم كو أو كوم شاي توم كو شا بونج).يُصنع كوم شاي من طبقة الأرز المتبقية في قدر حديدي أو ُيصنَع من الأرز المتبقي في أجهزة طبخ الأرز الكهربائية التي ظهرت في آواخر القرن العشرين ويُقلى في زيت ذو درجة حرارة عالية للحصول على قوام مقرمش.
قيادة تربوية
القيادة التربوية (بالإنجليزية: Educational leadership)‏ هي عملية استقطاب وتوجيه مواهب وطاقات المعلمين والطلاب وأولياء الأمور نحو تحقيق أهداف تعليمية مشتركة. يُستخدم هذا المصطلح غالبًا مرادفًا لمصطلح القيادة المدرسية في الولايات المتحدة، وقد حل محل مصطلح الإدارة التربوية في المملكة المتحدة. تُقدم العديد من الجامعات في الولايات المتحدة درجات دراسات عليا في القيادة التربوية.
يمكن التغلب على بعض عقبات القيادة التربوية.
قيادة تربوية التاريخ
ظهر مصطلح قيادة المدرسة إلى حيز الوجود في أواخر القرن العشرين، وذلك لعدة أسباب. تم تقديم طلبات على المدارس للحصول على مستويات أعلى من التحصيل الدراسي للطلاب، وكان من المتوقع أن تقوم المدارس بالتطوير والإصلاح. رافق هذه التوقعات دعوات للمساءلة على مستوى المدرسة. لم يعد الحفاظ على الوضع الراهن مقبولاً. التنظيم والإدارة هي المصطلحات التي تدل على الاستقرار من خلال ممارسة الرقابة والإشراف. كان مفهوم القيادة مفضلاً وذلك لأنه يعبر عن الديناميكية والنشاط. مدير المدرسة أو رئيس المدرسة عادة أن يكون قائد المدرسة، ومع ذلك، قد تشمل قيادة المدرسة أشخاصًا آخرين، مثل أعضاء فريق القيادة الرسمي والأشخاص الآخرين الذين يساهمون في تحقيق أهداف المدرسة.
قيادة تربوية التاريخ
في حين أصبحت القيادة المدرسية أو القيادة التربوية شائعة كبديلين للإدارة التعليمية في السنوات الأخيرة، فإن القيادة يمكن أن تقدم صورة جزئية فقط لعمل المدرسة أو القسم أو المقاطعة ووزارة التعليم أو موظفي التعليم الحكومي، ناهيك عن مجالات البحث استكشاف من قبل أعضاء هيئة التدريس بالجامعة في الإدارات المعنية بعمليات المدارس والمؤسسات التعليمية. لهذا السبب، قد يكون هناك أسباب للتشكيك في مزايا المصطلح باعتباره ميزة جذابة للحقل. بدلاً من ذلك، يمكن العثور على مسببات استخدامه في نماذج الحوكمة الاجتماعية والاقتصادية الليبرالية الجديدة الأكثر عمومًا وذات الخبرة المؤقتة، وخاصة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. في هذا العرض، يتم فهم المصطلح على أنه قد تم استعارته من العمل.
قيادة تربوية التاريخ
في الولايات المتحدة، خضعت هيئة الإشراف، أو مايسمى رئيس مديري المدارس، للعديد من التغييرات منذ إنشاء هذا المنصب - والتي غالباً ما ينسب إلى مجلس بوفالو المشترك الذي وافق على منصب مدير المدرسة في 9 يونيو 1837. إذا كان هذا التاريخ صحيحاً، فإن عمر هذا المنصب يبلغ عمره حوالي 170 عامًا، خلال هذه الفترة هنالك أربعة تغييرات رئيسية في دور مدير المدرسة وذلك من أوائل القرن التاسع عشر وحتى النصف الأول من القرن العشرين وحتى السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين. في البداية، كانت الوظيفة الرئيسية للمدير هي من نصيب رجال الدين وركزت على مساعدة مجلس التعليم بتفاصيل يومية عن إدارة المدرسة. مع مطلع القرن العشرين، بدأت الولايات في تطوير مناهج مشتركة للمدارس العامة مع أداء المشرفين لدور الباحث والمعلم أو المعلم الرئيسي الذين أضافوا تركيزاً على المناهج والأمور الدراسية والتعليمية إلى العمليات المدرسية. في أوائل القرن العشرين، كان للثورة الصناعية أثراً على دور المشرف وذلك من خلال تحويل التركيز على المدير الخبير والكفء في التعامل مع المهام غير التعليمية كالميزانية والمرافق والنقل. أثر إصدار «أمة معرضة للخطر» في عام 1983 بشكل مباشر على مساءلة المدارس العامة، وعلى الإشراف في نهاية المطاف. بدأت أوائل الثمانينيات التغيير الذي استمر حتى اليوم مع رؤية المشرف على أنه المدير التنفيذي الرئيسي، بما في ذلك أدوار المستشار المهني لمجلس الإدارة وقائد الإصلاحات ومدير الموارد والتواصل مع الجمهور.
قيادة تربوية الدراسات العليا
يستخدم مصطلح «القيادة التربوية» أيضاً لوصف البرامج خارج المدارس. كالقادة في كليات المجتمع والكليات المسجلة الملكية والبرامج المجتمعية وكذلك مدراء الجامعات هم يعتبرون أيضًا قادة تربويون .
قيادة تربوية الدراسات العليا
بعض جامعات الولايات المتحدة تقوم بتنظيم برامج الماجستير والدكتوراه لخريجي الجامعات مع برامج التعليم العالي وتعليم الكبار كجزء من قسم القيادة التربوية. في هذه الحالات، يتولى القسم بأكمله مهمة تعليم القادة التربويين في مجالات التخصص المحددة مثل قيادة الجامعة، وقيادة كلية المجتمع، والقيادة المجتمعية (وكذلك القيادة المدرسية). يتم تقديم درجة الماجستير في التعليم في عدد من الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة في أشكال تقليدية وعبر الإنترنت بما في ذلك جامعة تكساس في إل باسو،  جامعة ماساتشوستس، جامعة بيبردين  ، جامعة سانت ماري في مينيسوتا،  جامعة ببردين،  جامعة كابيلا،  جامعة نورث سنترال،  وجامعة سكرانتون. بعض برامج الدراسات العليا في الولايات المتحدة التي لها عرف في الدراسات العليا في مجالات التخصص ولها أقسام منفصلة لها. يشمل مجال التعليم العالي عدة مجالات مثل قيادة شؤون الطلاب، وقيادة الشؤون الأكاديمية، وقيادة كلية المجتمع، وتدريس كليات المجتمع والجامعات، والتعليم المهني، وتعليم الكبار وإدارة الجامعة، والأجنحة التعليمية للمنظمات غير الحكومية.
في أوروبا، توجد شهادات مشابهة في جامعة باث ومدرسة أبسلي للأعمال - لندن، حيث ينصب التركيز على أنظمة إدارة التعليم، خاصة وأن المدارس البريطانية لا تعتمد على تمويل الدولة للمدارس والأكاديميات الحرة شبه المستقلة. في الواقع في هذه المدارس، تصب التركيز على تخصصات ماجستير إدارة الأعمال التقليدية، مثل الموارد البشرية وإدارة التغيير والمالية. هنالك ما يسمى بـ «أكاديمية» التعليم البريطاني وهي قضية مثيرة للجدل والسياسة  حيث يقاوم الكثير من مدراء المدارس هذه التحركات نحو ما يرون أنه خصخصة إجبارية. في أوروبا، لا يتم تدريس القيادة التربوية بشكل رسمي، حيث جاء كبار التربويين من خلال المسارات الأكاديمية، وليس الإدارية
قيادة تربوية الأدب والبحث والسياسة
بشكل عام ترتكز القيادة التربوية على مراجع متعددة التخصصات، لكنها تميز بشكل مثالي من خلال تركيزها على علم أصول التدريس، ونظرية المعرفة والتنمية البشرية. في الممارسة المعاصرة، تستعير من العلوم السياسية والأعمال. والنقاش داخل هذا الميدان يتعلق بهذا التجاذب. العديد من نظريات القيادة التربوية تم عرض واستكشاف ووجهات نظرها، على سبيل المثال: (أ) القيادة التعليمية؛ (ب) القيادة الموزعة؛ (ج) القيادة التحويلية؛ (د) قيادة العدالة الاجتماعية؛ و (هـ) قيادة المعلم. في الواقع قد اكتشف الباحثون كيف تؤثر الممارسات والإجراءات المختلفة على تحصيل الطلاب، أو الرضا الوظيفي لدى المدرس، أو العناصر الأخرى المتعلقة بتحسين أداء المدرسة. علاوة على ذلك، يواصل الباحثون التحقيق في منهجية وجودة برامج إعداد المدراء.
هنالك العديد من النشرات والمؤسسات التي كرست من نفسها لدراسة المتطلبات الخاصة للقيادة في هذه الإطار، ويتم تدريس القيادة التربوية كنظام أكاديمي في عدد من الجامعات.
قيادة تربوية الأدب والبحث والسياسة
حالياً لدى العديد من الدول سياسات واضحة فيما يتعلق بالقيادة المدرسية، بما في ذلك سياسات وميزانيات تدريب وتطوير قادة المدارس.
في الولايات المتحدة الأمريكية، بشكل رسمي أصبحت «عمليات تدقيق المناهج» عملية شائعة، حيث يقوم القادة التربويون والمراجعون المدربون بتقييم القيادة المدرسية ومواءمة المناهج مع الأهداف والغايات. لقد تم تطوير تدقيق المناهج الدراسية ورسم خرائط المناهج بواسطة Fenwick W. English في أواخر السبعينيات. يتم اعتماد القادة التربويين والمراجعين الذين يقومون بإجراء عمليات التدقيق بواسطة Phi Delta Kappa ، ويظهر البحث كيف تؤثر القيادة التربوية على تعلم الطلاب.
قيادة تربوية قراءات إضافية
Osterman، Karen (12 أغسطس 2013). "Action research in EdD programmes in educational leadership". Journal of Research on Leadership Education. ج. 9 ع. 1: 85–105. DOI:10.1177/1942775113498378. S2CID:154506383.
DeMatthews، David (مارس 2014). "Deconstructing Systems of Segregation: Leadership Challenges in an Urban School". Journal of Cases in Educational Leadership. ج. 17 ع. 1: 16–26. DOI:10.1177/1555458913518537. S2CID:145533543. مؤرشف من الأصل في 2015-11-26.
Moore Johnson، Susan؛ Donaldson، Morgaen L. (سبتمبر 2007). "Overcoming the Obstacles to Leadership". Educational Leadership. ج. 65 ع. 1: 8–13. مؤرشف من الأصل في 2019-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-25.
قيادة تربوية قراءات إضافية
Karanxha، Zorka (6 أغسطس 2013). "The Hidden Curriculum: Candidate Diversity in Educational Leadership Preparation". Journal of Research on Leadership Education. ج. 9 ع. 1: 34–58. DOI:10.1177/1942775113498374. S2CID:154415147.
Fullan، Michael (أبريل 1998). "Leadership for the 21st Century: Breaking The bonds of Dependency" (PDF). Educational Leadership. ج. 55 ع. 7: 1–4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-09-26.
فراشة إمبراطورية رقيبة
الفراشة الإمبراطورية الرقيبة أو إمبراطور رقيب (الاسم العلمي: Mimathyma chevana)، نوع من الفراشات التي تنتمي إلى جنس فراشة الإمبراطور وفصيلة الحورائيات. وصفت أول مرة من قبل فريدريك مور عام 1865.
تضم نويعان:
تقوم الفراشة الإمبراطورية الرقيبة بتشبه بفراشة هيمالايا الرقيبة.
الثقافتان
تمثل الثقافتان، (بالإنجليزية: The Two Cultures)، الجزء الأول من محاضرة ريدي المؤثرة لعام 1959 للكاتب البريطاني والروائي س. ب. سنو. كانت أطروحتها أن «الحياة الفكرية للمجتمع الغربي بأسره» انقسمت إلى ثقافتين - العلوم، والإنسانيات - والتي كانت عقبة رئيسية، أمام حل مشاكل العالم.
كانت الثقافتان، والثورة العلمية (1959) نسخة منشورة من المحاضرات في شكل كتاب.
الثقافتان المحاضرة
تم إلقاء الخطاب في 7 مايو 1959 في مجلس الشيوخ في كامبريدج، وتم نشره لاحقًا تحت عنوان «الثقافتان والثورة العلمية».
توسعت المحاضرة، والكتاب على مقال نشره سنو في صحيفة نيو ستيتسمان في 6 أكتوبر 1956، بعنوان «الثقافتان». نُشرت محاضرة سنو على شكل كتاب، وتمت مناقشتها على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي، مما دفعه لكتابة متابعته لعام 1963، الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من الثقافتين والثورة العلمية.
يمكن تلخيص موقف سنو من خلال جزء متكرر من المقال:
في عام 2008، أدرجت التايمز الأدبية الملحق بين الثقافتين، والثورة العلمية في قائمتها من بين 100 كتاب، أثرت على الخطاب العام الغربي، منذ الحرب العالمية الثانية.
الثقافتان المحاضرة
أدانت محاضرة سنو في ريدي النظام التعليمي البريطاني لأنه، منذ الحقبة الفيكتورية، كافأ العلوم الإنسانية (وخاصة اللاتينية، واليونانية) على حساب التعليم العلمي، والهندسي، على الرغم من أن هذه الإنجازات كانت حاسمة للغاية في الفوز بالحرب العالمية الثانية. الحلفاء. هذا عملياً حرم النخب البريطانية (في السياسة، والإدارة، والصناعة) من الإعداد المناسب لإدارة العالم العلمي الحديث.  على النقيض من ذلك، قال سنو، سعت المدارس الألمانية والأميركية إلى إعداد مواطنيها على قدم المساواة في العلوم، والإنسانيات، ومكّن التعليم العلمي الأفضل حكام هذه البلدان من المنافسة بفعالية أكبر في عصر علمي. يميل النقاش اللاحق حول الثقافتين، إلى حجب تركيز سنو الأولي على الاختلافات بين النظم البريطانية (لكل من التعليم، والطبقة الاجتماعية)، وتلك الخاصة بالدول المتنافسة.
الثقافتان أسلاف
المعرفة العلمية، والإنسانية المتناقضة هي تكرار لـ Methodenstreit في عام 1890 من الجامعات الألمانية.
يُعتقد أن المشاجرة التي نشبت عام 1911 بين بينيديتو كروس، وجيوفاني جنتيلي، من ناحية، وفيدريكو إنريكيز، من ناحية أخرى، كانت لها آثار دائمة على الفصل بين الثقافتين في إيطاليا، وعلى غلبة الآراء المثالية على المنطقية. في العلوم الاجتماعية، يُقترح أيضًا بشكل شائع باعتباره شجار الوضعية مقابل التفسيرية.