hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كميل مبارك حياته
أمَّا مؤلفاته السياسية الاجتماعية  فمن الواضح أنه تأثر ب يورغن هابرماس وألسدير ماكنتاير دون التنكر لمبادئ الليبرالية التي تعتبر وجود الفرد قبل الأمة وقبل الدولة، مع الاحترام الواضح لما ينادي به أصحاب المدرسة الجماعية مشدِّداً على ضرورة إيجاد قواسم مشتركة تجمع جميع الناس، من أجل تعايش مقبول ومسالم بين الأقليات على أنواعها، وبخاصة أن العالم اليوم وبعد الهجرات الكثيفة لم يعد ذا وجه ثقافي واحد. هذه القواسم المشتركة لا تتعارض مع شُرَع حقوق الإنسان، ولكنها تعتمد قواعد أخرى أمثال: احترام الأمومة، ونجْدَة الضعيف، والاهتمام بالطفولة، وسلامة البيئة، همَّه من كل هذا الابتعاد عن أسباب الحروب الثقافية التي تنتقل إلى مراحلها العسكرية.
كميل مبارك حياته
بدأ الأب كميل مبارك رحلته التعليمية في المعهد البروتستانتي في بيروت وفي مدرسة الرابطة اللبنانية ثم مدرسة السيدة – الجمهور للآباء اليسوعيين ثم مدرسة الحكمة في بيروت وبرازيليا – بعبدا. ومن المدارس إلى الجامعات حيث علَّم في معهد الاهوت للآباء اليسوعيين، كما علَّم في جامعة الحكمة ومعظم مواضيعه التعليمية تتناول الأنتروبولوجيا والأخلاقيات والتعدِّدية الثقافية والعلوم السياسية. وله في كل هذه عدد من المؤلفات.
تسلم رئاسة مدرسة الحكمة في بيروت من 1987 إلى 1997، ثم مدرسة الحكمة في جديدة المتن من 1997 إلى 1999، ثم رئاسة جامعة الحكمة بين 2011 و 2015، وكان قبل ذلك عميداً لكلية العلوم السياسية والعلاقات الدولية على مدى خمس عشرة سنة. وفي سنة 2015 تسلَّم عمادة معهد الدكتوراه في جامعة الحكمة.
رُسم كاهناً في التاسع من حزيران سنة 1984 وخدم في عدد من رعايا أبرشية بيروت المارونية، نذكر منها: رعية السيدة في عين سعاده ومار جرجس في  بيت مري ومار يوسف في الأشرفية - بيروت ومار انطونيوس في جديدة المتن والسيدة في الحدث، وكان في كل مراحل خدمته ناشطاً في حقلي الرعائيات والمواعظ اللاهوتية والاجتماعية.
وُلد كميل بن مبارك مبارك في الخامس عشر من كانون الأول سنة 1947 تَعلَّم طفلاً على يدِ والديه ثم التحق بمدرسة المرسلين اللبنانيين في جونيه ومنها إلى مدرسة عين داره الرسمية ثم ثانوية فرن الشباك أيام المدير شفيق سُعَيد، وهناك أنهى دراسته الثانوية – فرع الفلسفة عام 1967، بعدها التحق بجامعة القديس يوسف للآباء البسوعيين في بيروت وتخصص بالآداب وتخرج حاملاً دكتوراه وعنوان أطروحته «التمييز العنصري عند ابن خلدون»، ومنها إلى جامعة الروح القدس - الكسليك في جونيه، حيث تخصص بالفلسفة والاهوت، وبعدها ذهب إلى روما في ايطاليا والتحق بجامعة مار يوحنا الحبريَّة في اللاتران وتخرج حاملاً دكتوراه في تعليم الكنيسة الاجتماعي وتعمق في النظريات الاقتصادية والسياسية والاصلاحية. وكان عنوان أطروحته: «مسألة الأقليات بين السياسة والدين.»
برينيكي الرابعة
برينيكي الرابعة - باليونانية : Βερενίκη (الإسكندرية، سنة 77 ق.م - الإسكندرية، سنة 55 ق.م).اعتلت على العرش و تسلمت مقاليد السلطة معلنة نفسها ملكة على مصر ما بين (55 ق.م و58 ق.م) مستغلة بذلك فرار والدها بطليموس الثاني عشر إلى روما بعد أن ثار أهالي الإسكندرية عليه .
ثم أجبرت على الزواج من سلوقس السابع (لضمان استمرار الحكم البطلمي) ولكنها أمرت بقتله لتتزوج بعدها بأرخيلاوس الذي استمرت في الحكم إلى جانبه مدة سنتين قبل أن ينجح والدها في استعادة عرشه وقتلها بعد أن آزره مجلس الشيوخ في روما.
آنيكي غرونلوه
آنيكي غرونلوه (بالهولندية: Anneke Grönloh) (ولدت في جزر الهند الشرقية الهولندية ، في 7 يونيو 1942 - وتوفيت بفرنسا في 14 سبتمبر 2018 ) كانت مغنية هولندية .
إريك باولون
إريك باولون  (بالألمانية: Erich Paulun)‏ ولد (4 مارس عام 1862 في بازهفالك وتوفي في 5 مارس 1909 في شنغهاي) هو طبيب ألماني قام بتأسيس مدرسة طبية في شنغهاي في عام 1907، والتي تعرف اليوم بجامعة تونغجي.
عقلية بدل ذهنية
عقلية بدل ذهنية أو ذهنية الدرج "l'esprit d'escalier"، هو مصطلح فرنسي يستعمل في حالة التفكير بالرّد أو التعليق المناسب بعد فوات الأوان.
عقلية بدل ذهنية المصدر
يأتي اسم هذه الظاهرة من وصف الموسوعي والفيلسوف دنيس ديدرو لمثل هذه الحالة في مقالته "Paradox of the Actor". أثناء العشاء في منزل رجل الدولة جاك نيك، وُجّه تعليق لديدرو مما تركه عاجزًا عن الكلام لأنه كما شرح، "l’homme sensible, comme moi, tout entier à ce qu’on lui objecte, perd la tête et ne se retrouve qu’au bas de l’escalier" (الرجل الحساس مثلي، المنهمك بسبب الجدال الموجه ضده، يصبح مرتبكًا ولا يستطيع التفكير بوضوح الا بعد أن يجد نفسه في أسفل الدرج).
في هذه الحالة، يشير «أسفل الدرج» إلى عمارة كمثل hôtel particulier أو قصر وهو الذي دُعي ديدرو إليه. ففي مثل هذه المنازل، كانت غرف الإستقبال في طابق النبلاء، وهو طابقًا فوق الطابق الأرضي، وكونه وصل إلى أسفل الدرج يعني مغادرته الاجتماع نهائيًا.
معهد الغذاء والبيولوجيا الإشعاعية
معهد الغذاء والبيولوجيا الإشعاعية هو معهد الأبحاث الحكومي الذي يدرس طرق حفظ الأغذية من خلال الإشعاع، و يعتبر هذا المعهد جزء من من هيئة الطاقة الذرية في بنجلاديش.
معهد الغذاء والبيولوجيا الإشعاعية التاريخ
تم إنشاء المعهد في عام 1974 كمعهد بحوث الإشعاع ومكافحة الآفات، وفي عام 1979 انتقلت إلى مؤسسة أبحاث الطاقة الذرية وأعادت تسميته إلى معهد البيولوجيا الغذائية والإشعاعية، علاوة على ذلك فإن للمعهد مرفق للإشعاع الذي يقدم خدماته بسعر مدعوم للشركات البنجلاديشية، كما أن المعهد لديه كوبالت-60 أشعة جاما والتي تديرها شعبة مصدرها أشعة جاما.
صوبة زجاجية بحرية
الصوبة الزجاجية البحرية أو الدفيئة الزجاجية البحرية هي خيم دفيئة زراعية تمكن المحاصيل من النمو في المناطق الجافة القاحلة باستخدام مياه البحار والطاقة الشمسية. وتعمل هذه التقنية على ضخ مياه البحار (أو السماح لها بالانحدار ناحية التربة إذا كانت الصوبة الزجاجية تحت مستوى سطح البحر) إلى المناطق القاحلة، ومن ثَمَّ تتعرض المياه إلى عمليتين: الأولى هي استخدام مياه البحر في ترطيب الهواء وتبريده. أما العملية الثانية، فهي تبخر مياه البحر بفعل حرارة الشمس وتكثيفها وتقطيرها للحصول على المياه العذبة. وفي نهاية هاتين العمليتين، يتم طرد الهواء الرطب الفائض من الصوبة الزجاجية، واستخدامه في تحسين ظروف نمو المحاصيل الخارجية. ظهرت هذه التكنولوجيا على يد المخترع البريطاني (تشارلي باتون) في أوائل تسعينيات القرن العشرين، وقد تم تطويرها بواسطة شركته Seawater Greenhouse المحدودة في المملكة المتحدة. وفي حالة زيادة نسبة المياه المالحة، فإنها إما يُعاد تبخيرها من أجل الحصول على الملح وعناصر أخرى، أو تُعاد مرة أخرى إلى مياه البحر عبر المصارف. وتُعد تقنية الصوبة الزجاجية البحرية هي استجابة لأزمة المياه العالمية وارتفاع منسوب المياه.
صوبة زجاجية بحرية التاريخ
أُجريت الأبحاث لأول مرة على تقنية الصوبة الزجاجية وتطويرها عام 1991 بواسطة شركة المخترع (تشارلي باتون) التي كان يطلق عليها شركة Light Works المحدودة، أما الآن يطلق عليها شركة Seawater Greenhouse المحدودة. بدأ المشروع النموذجي الأول عام 1992 بالبحث عن موقع تجريبي مناسب والذي كان بالفعل يقع في جزيرة كاناري في تنيريف تم تجميع النموذج الأولي من الصوبة الزجاجية البحرية في المملكة المتحدة وبناؤه في الموقع التجريبي في تنيريف. وقد أقرت نتائج المشروع النموذجي الأول فعالية هذه التقنية، وأكدت احتمالية صلاحية أماكن قاحلة أخرى لهذه التقنية.
صوبة زجاجية بحرية التاريخ
تطور المشروع النموذجي الأصلي ليصبح حلًا منخفض التكلفة من خلال استخدام هيكل فولاذي أخف، أشبه ما يكون إلى الصوبة الزراعية المستديرة متعددة الباعات. وقد تم تصميم هذا الهيكل ليكون فعَّالًا بالقياس إلى التكلفة، ومناسبًا للمصادر المحلية. وتم اختبار التصميم لأول مرة للتصديق عليه وإقرار نتائجه في صوبة زجاجية بحرية ثانية تم بناؤها في جزيرة الأريام التي تقع في مدينة أبو ظبي في المملكة الإمارتية المتحدة عام 2000. وشهد عام 2004 اكتمال المشروع النموذجي الثالث للصوبة الزجاجية البحرية بالقرب من مدينة مسقط في عُمان بالتعاون مع جامعة السلطان قابوس، لتوفير فرصة من أجل تطوير قطاع البستنة (زراعة البساتين) المستدام على ساحل الباطنة في عُمان. وأتاحت هذه المشورعات فرصة إثبات فعالية نموذج محاكاة ديناميكي حراري، والذي يتنبأ بدقة ويضع تقديرًا دقيقًا لآلية عمل الصوبة الزجاجية البحرية في الأجزاء الأخرى من العالم إذا ما أعطيت له بيانات الأرصاد الجوية الصحيحة.
في عام 2010، قامت شركة Seawater Greenhouse ببناء مجموعات تجارية ومنشآت صناعية جديدة في أستراليا. وتعمل المؤسسة الآن بشكل مستقل مع مجموعة تقنيات مُطورة مثل تقنية شركة Sundrop Farms القابضة المحدودة.
الطقوس (فلم)
الطقوس (بالإنجليزية: The Ritual) هو فيلم رعب تم إنتاجه في المملكة المتحدة، وصدر سنة 2017 من بطولة ريف سبال، وهو مقتبس من رواية تحمل نفس الاسم.
الطقوس (فلم) القصة
مجموعة من زملاء الدراسة يُعيدون التمام شملهم من جديد خلال رحلة عبر الغابات، ولكن ينقلب لقاؤهم إلى مواجهة خطيرة مِن قِبَل كيان خطير يطاردهم في الغابة.
الطقوس (فلم) الميزانية والإيرادات
حقق الفيلم أرباحًا تقدر من 1.3 مليون إلى 1.5 مليون دولارًا أمريكيًّا.
الحزام العربي
الحزام العربي مصطلح استعملته بعض الجهات للإيحاء بحملة تعريب اتهمت حكومة البعث السورية بانتهاجها للوقاية ضد تأثير الاضطرابات الكردية المستقبلية في تركيا المجاورة. دار الحديث حول بعض المناطق على خط الحدود التركية في أقصى شمال شرق سورية، في مناطق توجد فيها قرى يقطنها أكراد في محافظة الحسكة. تدعي بعض المصادر أنه تم توطين مجموعات قبلية عربية سنية في المنطقة في الفترة من عام 1965 إلى عام 1976 كجزء من سياسة حكومة البعث، التي أنشأت مجتمعات عربية بنتها الحكومة على أراض تابعة للدولة قرب قرى كردية. شرعت سوريا في تنفيذ هذه السياسة اعتباراً من عام 1973 وما بعده عندما بنت قرى نموذجية في محافظة الحسكة أسكنت فيها أربعة آلاف أسرة من العرب الذين فقدوا أراضيهم عند بناء سد الطبقة (في محافظة الرقة). تم التخلي عن هذه السياسة في عام 1976 ولكن لم تتم إزالة العرب الذين استقروا في المنطقة.
الحزام العربي خلفية
محافظة الحسكة غنية برواسب النفط والأراضي الزراعية الخصبة. تشير التقديرات إلى أن حوالي 50 إلى 60 في المائة من المخزون النفطي السوري تقع في منطقة المالكية.
الحزام العربي خلفية
شهدت هذه المنطقة هجرة عشرات الآلاف من الكرد من تركيا على مدى عقود، بدءا من ثورة الشيخ سعيد بيران عام 1925 وحتى برنامج التأميم الناصري، إبان عهد الوحدة بين 1958 و1961، الذي جذب أكرادا هدفوا للحصول على أراضٍ زراعية مجانية ضمن برنامج التأميم. نتيجة ذلك، وصل عدد الكرد الأجانب في المحافظة 25 ألف نسمة.
كانت الجزيرة السورية مع بداية عهد الاحتلال الفرنسي شبه خالية من السكان باستثناء بعض القبائل العربية من البدو الرحل. في العشرينيات من القرن العشرين، استقبلت سلطات الانتداب الفرنسي المهاجرين من تركيا من مسيحيين وأكراد وسهلت لهم الإقامة والعمل ومنحتهم الجنسية السورية. كانت الزيادة السكانية في المحافظة تقفز بنسب غير طبيعية مثلما حدث بين أعوام 1930 و 1935 (حيث تضاعف عدد السكان من 44 ألف نسمة إلى أكثر من 95 ألف نسمة نتيجة الهجرة الكبيرة التي شهدتها المنطقة من تركيا (طالع الجدول). توالت القفزات السكانية الناتجة عن هجرة الأكراد (والمسيحيين بدرجة أقل) إلى المنطقة خلال العقدين التاليين وبخاصة خلال الخمسينيات.
بعد تولى حزب البعث السلطة في عام 1963 في سورية طُرح خطر تغير التركيبة السكانية في الحسكة. عينت القيادة القطرية محمد طلب هلال في عام 1965 محافظاً للحسكة، وخلال فترته عملت القيادة القطرية بدءاً من عام 1966 على دراسة فكرة الحزام العربي، أثناء تنفيذ السوفييت مشروع سد الفرات. تشير دراسة أعدها مكتب الفلاحين القطري التابع للحزب في أواخر عام 1966 إلى أن مساحة الحزام العربي بلغت 3,001،911 دونم، تمتد من المالكية على الحدود الإدارية بين محافظتي الحسكة والرقة، وبين قريتي تل جليلة وراجان، بعمق عشرة كيلومترات. وقرر في عام 1965 بناء حزام عربي طوله 350 كم وعرضه 10–15 كم على طول الحدود السورية – التركية. وقد وصل الحزام إلى أقصى حدوده من الحدود العراقية في الشرق إلى رأس العين في الغرب. وبعد انقلاب آخر داخل حزب البعث، نجح حافظ الأسد في أن يصبح رئيسا لسوريا في عام 1970، وبدأ في تنفيذ الخطة في عام 1973. وتم تغيير اسم المشروع رسميا إلى «خطة إنشاء مزارع نموذجية تابعة للدولة في منطقة الجزيرة».
الحزام العربي التنفيذ
في السبعينيات من القرن الماضي، أنشأت الحكومة السورية 45 قرية وجلبت 4,000 أسرة عربية إلى منطقة الحسكة في الجزء الشمالي الشرقي من البلاد. هذه الأسر (ويبلغ مجموع أفرادها 24,000 نسمة كحد أقصى) نقلت من مناطق غمرتها مياه سد الفرات في محافظتي الرقة وحلب، ويشار إلى هؤلاء بالعرب الغمر (الذين تأثروا بالفيضانات). وأخذا بعين الاعتبار العدد الضئيل للمرحلين في محافظة عدد سكانها يناهز المليون نسمة، لم تؤثر هذه العملية على التوازن السكاني في المحافظة.
الحزام العربي أثره على الكرد
المشككين في التأثيرات السلبية التي تركها هذا المشروع على السكان الكرد يقللون منها حيث يفيدون بأنه لم تنشأ أي قرية جديدة في مكان أي قرية كردية عامرة، ولم يُهجر أي فلاح كردي، على الرغم من إثارة الفلاحين الكرد للاحتجاج على المشروع. يضيفون أيضا أن السياسات التعريبية كانت شكلية ولفظية أكثر منها سياسات قومية بالمعنى الكمالي (نسبة إلى أتاتورك) الذي جرى في تركيا مثلاً. كما يضيفون بأن سياسة الحزام العربي من ناحية النتائج سياسة اسمية، ومن الناحية الديمغرافية سياسة محدودة لا ترتقي إلى مرتبة التذويب والصهر. وأنه سجل فعلياً نهاية أفكار واتجاهات وسياسات تذويب الكرد عربياً.
المبادئ التوجيهية المتعلقة بالحق في الغذاء
المبادئ التوجيهية المتعلقة بالحق في الغذاء وتعرف أيضا باسم المبادئ التوجيهية التطوعية التي تدعم الإدراك المتطور لحق الحصول على غذاءٍ كافٍ في إطار الأمن الغذائي الوطني. وهي عبارة عن وثيقة تم اعتمادها بواسطة منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة في عام 2004، وذلك بهدف إرشاد الدول لتنفيذ الحق في الحصول على الغذاء. تللك الوثيقة ليست إلزامًا قانونيًا ولكن تم توجيه الحق في الحصول على الغذاء لالتزامات الدولة طبقًا للقانون الدولي. وعلى وجه الخصوص، تلك الوثيقة موجهة للدول التي تشارك في العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ( ICESCR) أو الدول التي ما زال عليها التصديق على ذلك العهد.
المبادئ التوجيهية المتعلقة بالحق في الغذاء تاريخها
لقد تم إنشاء منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة (FAO) في عام 1945.
في عام 1996 نظمت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة مؤتمر القمة العالمي للأغذية في روما. طلبت المنظمة في ذلك المؤتمر أن يتم منح المزيد من المحتوى العملي والملموس للحق في الغذاء؛ مما أدى إلى إعلان روما بشأن الأمن الغذائي العالمي وخطة عمل مؤتمر القمة العالمي للأغذية.
«نحن نلتزم برغبتنا السياسية والتزامنا العام والوطني لتحقيق الأمن الغذائي للجميع وجهودنا متواصلة لكي نقضي على في كل الدول، واضعين نصب أعيننا إنقاص عدد الأشخاص الذين يعانون من نقص الغذاء إلى نصف عددهم الحالي في مدة لا تتجاوز 2015.»
في عام 1999اعتمدت اللجنة المعنية بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية تعليقًا عامًا رقم 12 'الحق في غذاءٍ كافٍ' وبينت الالتزامات المختلفة للدولة المشتقة من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المتعلقة بالحق في الغذاء. لقد وضعت ثلاثة التزامات على الدول المشاركة: وهم الالتزام باحترام وحماية وتنفيذ الحق في الغذاء (والذي يشمل الالتزام بالتسهيل والإمداد).
المبادئ التوجيهية المتعلقة بالحق في الغذاء تاريخها
في يونيه 2002، في مؤتمر القمة العالمي للأغذية اعتمدت منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة اعلان مؤتمر القمة العالمي للأغذية: أن بعد خمسة أعوام يتم المطالبة بإنشاء فريق حكومي دولي عامل ليتم تحضير مجموعة من المبادئ التوجيهية لتنفيذ الحق في الغذاء. في نوفمبر، مجلس منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة أسست فريق حكومي دولي عامل لكي يصيغ المبادئ التوجيهية المتعلقة بشأن الحق في الغذاء.
في 2004، تم اعتماد المبادئ التوجيهية المتعلقة بشأن الحق في الغذاء بواسطة 187 دولة عضوة في المجلس العام لمنظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة. تلك المبادئ التوجيهية تستند على القانون الدولي وهي عبارة عن مجموعة من التوصيّات التي اختارتها الدول لتعرف كيفية تنفيذ التزاماتها طبقًا للمقال رقم 11 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
المبادئ التوجيهية المتعلقة بالحق في الغذاء نظرة عامة
منظمة الأغذية والزراعة لخصت المبادئ التوجيهية المتعلقة بشأن الحق في الغذاء في ستة مراحل أو جوانب لتنفيذ الحق في الحصول على الغذاء:
1- تهيئة الشروط الأساسية اللازمة، مثل: الإدارة الجيدة، الديمقراطية، الأسواق الغير تمييزية، الانخراط في نهج أصحاب المصلحة المتعددين والذي يشمل القطاع الخاص والمجتمع المدني، تخصيص ما يكفي من الموارد المالية الوطنية لمكافحة الجوع والفقر.
2- توفير بيئة تمكينية عن طريق اتخاذ سياسات واستراتيجيات ذات صلة، مثل: التطور الاقتصادي المتنوع والمستدام من أجل دعم الأمن الغذائي، الاعتماد القانوني «لمنهج مبني على حقوق الإنسان»، تطوير المؤسسات ذات الصلة، تمكين الوصول لموارد طبيعية وآمنة وغير تمييزية، تحديد مؤشرات للمراقبة والتقييم.
المبادئ التوجيهية المتعلقة بالحق في الغذاء نظرة عامة
3- تحقيق هيئة قانونية لكي تقوم بتنفيذ الحق في الحصول على غذاء والتزامات الدولة الثلاث وهم الاحترام والتوفير والإنجاز، مثل: تنفيذ فوري وتقدمي للسياسات، جعْل الدول مسؤولة، ضمان مؤسسات حقوق الإنسان حرة ومستقلة، تعليم النساء والأطفال على وجه الخصوص.
5- الإمداد بدعم إضافي للأشخاص الضعفاء وهذا الدعم يشمل توفير الغذاء للأشخاص الذين لا يمكنهم الوصول لغذاءٍ كافٍ لأسبابٍ خارجة عن إرادتهم، المعايير تشمل تحقيق شبكات آمنة للضعفاء.
6- التحضير للطوارئ سواء بسبب الكوارث من صنع الإنسان أو الكوارث الطبيعية، والالتزامات لتوفير عون غذائي عالمي.
فالتر لونجو
فالتر لونجو (بالإيطالية: Valter Longo)‏ (وُلِد في 9 أكتوبر 1967) هو عالِمٌ إيطالي-أمريكي في علم جينات الشيخوخة وبيولوجيا الخلايا، معروف بدراساته حول دور الصيام وجينات الاستجابة الغذائية في حماية الخلايا من الشيخوخة والعجز، باقتراحه وجود جينات وآليات مشابهة تتحكم في طول العمر لدى العديد من الكائنات الحية أُحادية أو ثنائية الخلية.
وهو يعمل حاليًا أستاذًا في مدرسة ديفيس جامعة جنوب كاليفورنيا لعلم الشيخوخة مع تعيين مشترك في قسم العلوم بالإضافة إلى عمله كمدير لمعهد جامعة جنوب كاليفورنيا لطول العمر.
فالتر لونجو الحياة الوظيفية
ترجع أصول فالتر لونجو إلى جنوة  في ايطاليا، من أبوين كالابريانتخرج من جامعة شمال تيكساس من تخصص في الكيمياء الحيوية.
في عام 1992، انضم إلى مختبر «حد السعرات الحرارية» مع الرائد روي ولفورد في جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس) حيث درس الحدّ من السعرات الحرارية وشيخوخة الجهاز المناعي. أكمل الدكتوراه الخاصة به في الكيمياء الحيوية عن طريق دراسته للإنزيمات المضادة للشيخوخة تحت إشراف جون فالينتين في  جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  عام 1997 وتدريب ما بعد الدكتوراه في البيولوجيا العصبية لمرض الزهايمر تحت اشراف كالِب فينش
منذ عام 1997، كان عضواً في هيئة التدريس في مدرسة ديفيس جامعة جنوب كاليفورنيا لعلم الشيخوخة ومركزايثال بيرسي اندراس لعلم الشيخوخة.
فالتر لونجو الحياة الوظيفية
كما أن لونجو عضو في برنامج علم الأحياء الخاص بالشيخوخة التابع لجامعة جنوب كاليفورنيا بالإضافة إلى أنه مدير معهد جامعة جنوب كاليفورنيا لطول العمر. كما أنه أطلق أول برنامج للدراسة بالخارج في مدرسة ديفيس جامعة جنوب كاليفورنيا لعلم الشيخوخة، والذي هو بمثابة فصل صيفي في التغذية وعلم جينات الشيخوخة في إيطاليا.
في عام 2011، ظهر في برنامج (عبر الثقب الدودي مع مورغان فريمان) لأبحاثه المتعلقة بطول العمر.
فالتر لونجو النظام الغذائي المحاكي للصيام
إن حِمية لونجو المحاكية للصيام عبارة عن برنامج غذائي  منخفض السعرات، منخفض البروتين، منخفض الكربوهيدرات، وغني بالدهون، ويُقال أنه يحاكي تأثيرات الصيام الدوري أو الصيام عن الماء على مدار خمسة أيام، مع استمرار توفير الجسد بالتغذية.  يعتبر مرض الحمى القلاعية بمثابة الصيام الدوري.
طور (لونجو) النظام الغذائي في جامعة جنوب كاليفورنيا. يعتقد (لونجو) أنه من الممكن تقليد آثار الصيام باستخدام برامج للوجبات المصممة لمنع نفس المسارات الأيضية للصائم، وبالتالي، تزويد الجسم بالمغذيات التي لا تثير استجابات نمو الجسد.
يبيع (لونجو) النظام الغذائي عن طريق برولون. إن حمية الصيام هي علامة مسجلة لشركة ل-نوترا ، وهي شركة تابعة ل (لونجو) ذات فوائد مالية من قِبل جامعة جنوب كاليفورنيا، على الرغم من أن لونجو لا يحصل على منفعة مالية من الشركة.
فالتر لونجو مرتبة الشرف
جائزة محاضرة ناثان شوك، المعهد الوطني للشيخوخة، 2010 .
فالتر لونجو احتمال تضارب المصالح
يعتبرفالتر لونجو مؤسس شركة ل-نوترا . وهي شركة تقوم بتسويق المكملات الغذائية، ومع ذلك، فقد ذكر أنه لا يحصل على أي ربح من هذه الشركة، وأن هدفه هو أن يكون قادرًا على توزيع هذه المنتجات بأقل تكلفة ممكنة للمرضى، وقد أعلن للتلفاز الإيطالي أنه قد تبرع بحصته للمنظمات الخيرية.
(إيطاليا قناة 1، برنامج le Iene ، التاسع من أكتوبر 2016)
باوند فور جلوري 2018
باوند فور جلوري (2018) هو عرض مصارعة محرفين بقواعد   (الدفع مقابل المشاهدة) هذا العرض تابع لشركة توتال نون ستوب اكشن ريسلنغ. أقيم العرض يوم 14 أكتوبر 2018 سيقام العرض في قاعة ميل روز بال روم في نيويورك سيتي في ولاية نيويورك ويعد هذا العرض هو الذكري الرابعة عشر من سلسلة عروض باوند فور جلوري.
باوند فور جلوري 2018 بناء العرض
أعلن عن  تاريخ عرض باوند فور جلوري في عرض  سلاميفرسري اكس في أي.
هذا الحدث تضمن مجموعة منأنواع مباريات المصارعة.
في النسخة 6 سبتمبر 2018 من الامباكت كينج وكونان تحدثا مع إدارة اتحاد ال تي إن إيه واتفقا أن نزالهم القادم في عرض باوند فور جلوري سيكون اخر نزال لها وايضا مبارة جون موريسون مع بطل العالم أوستن أرييس في عرض باوند فور جلوي علي لقب التي ان ايه العالم للوزن الثقيل. في 13 سبتمبر 2018 من الامباكت أعلن مباراة بين فريق oVe (سامي كاليهان وديف كريست وجيك كريست) ضد بيناغون دارك وراي فينيكس وبطل الاكس دفجن براين كيدج.
وفي عرض الامباكت 21 سبتمبر أعلن أن ايدي ادواردز
سيواجه موس في عرض باوند فور جلوري.
بعدما نجحت تيسا بلانتشيرد في الدفاع بنحاح عن لقب بطولة الTNA النوك اوتس ضد فابي اباتشي تم الإعلان في عرضامباكت ! بتاريخ 27 سبتمبر ان تايا فالكيري تحدت تيسا بلانتشيرد على لقب النوك اوتس في عرض باوند فور جلوري.
الفارينا بونا
فارينا بونا (Farina bòna) أو فارينا سيكا منتجٌ تقليدي من وادي اونسيرنوني في سويسرا، وهي نوعٌ من دقيق الذرة، والذي يتم الحصول عليه عن طريق الطحن الدقيق للحبوب المحمصة. تاريخياً، كانت جزءً من الوجبة اليومية لسكان وادي اونسيرنوني، باللإضافة إلىالحليب، والماء، أو النبيذ.
الفارينا بونا التاريخ
وبسبب التَّغيرات في عادات الأكل بعد الحرب العالمية الثانية، انخفضت أهمية الفارينا بونا، بل وقد توقف إنتاجها تماماً في الستينات من القرن العشرين بعد إغلاق آخر طاحونة في وادي اونسيرنوني.
تمَكَّنت المبادراتُ والأبحاثُ التي تَمَّ تطويرها بعد تجديد طاحونة مياه «لوكو» –والتي تم اعتمادها مِن قِبَل متحف اونسيرنوني في عام 1986- من إعادة إحياء ذكرى هذا المنتج القديم، واستئناف الإنتاج. وقد شَجَّعت حركة الSlow Food، التي أنشأتها ميريت بيسجر، وبعناية المُعلِّم ايلاريو جارباني ماركانتيني  ومبادرة المعهد المدرسي في فاليرا، الباحثين على الاستقصاء في المعرفة التاريخية للفارينا بونا. بناءًا على الشَّهادات التي تم الحصول عليها في فيرجيليتو حول الإنتاج وتحسين المنتج، أصبحت الفارينا بونا معروفة بشكل أفضل خارج حدود وادي اونسيرنوني.
تُعتَبر أصول الفارينا بونا غير معروفة. تُعتَبر الملاحظات التي كتبها سيرافينو سكيرا -أحد سُكَّان «لوكو»(1914-1826)- مِن أقدَم الملاحظات المعروفة حتى الآن. فيَسرِدُ المؤلِّف بعض المنتجات التي تحتوي على الفارينا بونا، ويُقدِّم وصفًا موجزًا عن طريقة إنتاجها.
الفارينا بونا التاريخ
تُؤكِّد الشِّهادات المكتوبة والشَّفهيِّة على صحة إنتاج الفارينا بونا في فيرجيليتو. كانت ولا تزال الحبوب المُحَمَّصة والمطحونة «فارينا سيكا» تُسمَّى بهذا الاسم هناك. يُميِّزُ هذا الاسم المنتج من «فارينا فيردا»، وهو دقيقٌ مطحونٌ ولكن غيرُ مُحَمَّص. مازال كبارُ السن من فيرجيليتو يَتذكَّرون الفارينا سيكا التي أنتجتها انونزياتا تيريبيليني المعروفة باسم نونزيا (1958-1883).
كانت أنواعٌ مختلفةٌ من الذرة تُستَخدم لصنع الفارينا بونا، والتي كان يأتي معظمها من المناطق الهضبية (لوكارنو أو تشينو بشكل عام).
الفارينا بونا التاريخ
وهناك بعض الشَّهادات حول كمِّيات صغيرة من الذرة المزروعة في الوادي. اعتاد السُّكان على تحميص الحبوب في المطاحن، في مقلاة خاصَّة موضوعة فوق النار. كانت عملية التحميص مختلفة في كل منطقة. في فيرجيليتو، كانت تقوم نونزيا بتحميص الذرة إلى أن تُفَرقِع -تقريباً- ثلث الحبة، وحصلت علي كريست "crest" (و بالتالي حصلت على اسم ghèl-  بالإيطالية galli – وبالإنجليزية "chicken"). من الناحية الأخرى، كانت آخر مطحنة في لوكو «ريميجيو ميليتا» تتخلَّص من كل حبة مُفرقَعَة بعنايةٍ. فَمِنَ المُحتمل أن يكون هذا الاختيار نتيجة صعوبة طحن هذا النوع من الحبوب غير المتجانسة. أثناء الطحن، والذي يُعتبر الجزءُ الأخير من العمليَّة، كان يَجِب على المطاحن طحن الحبوب طحنًا ناعمًا جدًا للتَّمكُّنِ من الحصول على دقيق بِقَوامٍ مماثلٍ لخيوطِ الحَرير، وذلك كما يقول سكيرا. وكان ذلك ممكناً فقط باستخدام أحجار الرحّى الملساء، والمنتظمة، وغير المُجَعَّدة، حيث كان من الممكن رؤيتها في طاحونات فيرجيليتو المُهدَّمة أو بين أحجار الرحّى في متحف اونسيرنوني.
الفارينا بونا الطبخ
بينما كانت الفارينا بونا تُؤكَل قَديمًا بالإضافة إلى الماء، والحليب الدافئ أو البارد، والعنب البري، والفراولة أو النبيذ، تعتبر استخداماتها اليوم متباينة؛ فتُستخدَم الفارينا بونا لتحضير المثلجاتِ، والجَعَّةِ، وأعواد الخبزِ، والبسكويت، والموس، والكعك، و«سباتزلي»، والحساء، والعديد من الأطباق الأخرى.
جردل السحلبية
بجردل السحلبية، (الاسم العلمي: Coryanthes) هو جنس من السحلبيات الهوائية الاستوائية. ويختصر اسم هذا الجنس بCrths في التجارة البستانية، وهو مستوطن أصلي في أمريكا الجنوبية، وأمريكا الوسطى، والمكسيك وترينيداد.
عين الناقة
عين الناقة قد تشير إلى :
حمية ستلمان
تمَّ إنشاء حمية (The Stillman Diet) لتخفيف الوزن سريعاً من قِبَل الدكتور ايروين ماكسويل ستيلمان (M.D)، في عام 1967.
يتضمَّن النظام الغذائي لحمًا بقريًا بدون دهن، و لحم العِجل، و الدجاج، و الديك الرومي، و السَّمك، والبيض، وجُبنًا غير دسِم. كما يُسمَح باستخدام التوابل، وصلصة التاباسكو، والأعشاب، والملح، والفلفل. لا يُسمح باستخدام البُهارات، و الزُّبد، والصلصة أو أي نوع من الدهن أو الزيت. يُمكن تناول الشاي، والقهوة، والمشروبات الغازية الخالية من السعرات الحرارية، ولكن ذلك فقط بالإضافة إلى 8 أكواب من الماء يومياً. ومن المستحسن أيضاً أن يتناول الذين يتبعون الحِمية 6 وجبات صغيرة يومياً بدلاً من 3 وجبات كبيرة.
هذه الحمية تمنع تناول الكربوهيدرات، وذلك على غرار حمية أتكينز، على الرغم من أن ستِلمان نشر كتابه للنظام الغذائي 5 سنوات قبل أتكينز.
حمية ستلمان كارين كاربنتر
بدأت كارين كاربنتر (Karen Carpenter) باستخدام هذه الحمية في سن المراهقة، كانت كارين 5'4 و145 رطلاً عندما اتبعت حمية ستِلمان في عام 1967. وحدَّت من كمية السعرات الحرارية للغاية. وبحلول سبتمبر من عام 1975، انخفض وزن كارين إلى 91 رطلاً. في عام 1983، ماتت من المُضاعفات المتعلقة بالقهم العصبي.
نظام غذائي والسمنة
الأنظمة الغذائية تلعب دورًا اساسيًا في إصابة أي فرد بمرض السمنة، كما أن الإختيارات الشخصية والإعلانات والعادات الإجتماعية والتأثيرات الثقافية وأيضًا الطعام المتاح والأسعار يحدد ماذا يأكل الفرد وكميته.