hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تحقيق النبوة المزدوج سنة 70م و الأيام الأخيرة
هناك مجال آخر للحقيق المزدوج هو التداخل بين العناصر قصيرة الأجل وطويلة الأجل في نبوءة الزيتون. أحداث مثل حصار القدس ، تضحية أنطيوخوس بخنزير على المذبح وتدمير الهيكل الثاني من قبل تيتوس فلافيوس ينظر إليها بعض المسيحيين كإستيفاء جزئي لحديث متى 24. فكرة ثنائية الوفاء في هذه الحالة هي محل نزاع من قبل بعض البريتاريين .
زواج المثليين في نيوزيلندا
أصبح زواج المثليين في نيوزيلندا قانونيًا منذ 19 أغسطس 2013. تم تمرير مشروع قانون صادق عليه مجلس النواب النيوزيلندي في 17 أبريل 2013 بأغلبية 77 صوتًا لصالح مقابل 44 صوتا ضده، وحصل الموافقة الملكية في 19 أبريل. ودخل القانون حيز التنفيذ في 19 آب/أغسطس لإتاحة الوقت لوزارة الشؤون الداخلية لإجراء التغييرات اللازمة لإصدار تراخيص الزواج والوثائق ذات الصلة. أصبحت نيوزيلندا أول دولة في أوقيانوسيا، والرابعة في نصف الكرة الجنوبي، والخامسة عشر عالميا تسمح للازواج المثليين بالزواج.
كما قننت نيوزيلندا الاتحاد المدني للشركاء المثليين والشركاء المغايرين منذ عام 2005.
يمكن للبرلمان النيوزيلندي أن يسن قوانين الزواج فقط فيما يتعلق بنيوزيلندا ومنطقة روس (أنتاركتيكا). ولكن لاتعترف المناطق الثلاث الأخرى التي تشكل مملكة نيوزيلندا - وهي جزر كوك، نييوي وتوكيلاو - لا بزواج المثليين ولا بالاتحاد المدني.
زواج المثليين في نيوزيلندا الاتحادات المدنية
شرع «قانون الاتحاد المدني 2004» الذي دخل حيز التنفيذ في 26 نيسان 2005، الاتحاد المدني (بالماورية: uniana ture أو hononga ā-ture‏) للشركاء المثليين والشركاء المغايرين. يُمنح الشركاء في الاتحادات المدنية العديد من حقوق وواجبات الزواج، بما في ذلك الهجرة، وحالة الأقرباء، والرعاية الاجتماعية، والملكية الزوجية وغيرها من المجالات.
زواج المثليين في نيوزيلندا تاريخ
ترجع قضية «كويلتر ضد النائب العام» إلى أوائل عام 1996 عندما تم منع ثلاثة شريكات مثليات من الإناث في علاقات طويلة الأجل من تراخيص الزواج من قبل المسجل العام لأن الزواج حسب القانون العام كان بين رجل واحد وامرأة واحدة. وقد رفعت القضية المرفوعة ضد الحكومة إلى المحكمة العليا في أيار/مايو 1996. ودفع مقدمو الطلبات بأن «قانون الزواج 1955» لم يحظر زواج المثليين وأن «قانون وثيقة حقوق نيوزيلندا 1990» و«قانون حقوق الإنسان في نيوزيلندا 1993»، قد حظرا التمييز على أساس التوجه الجنسي.
زواج المثليين في نيوزيلندا تاريخ
اتفق الطرفان على أنه في الوقت الذي كُتب فيه قانون الزواج لعام 1955 في الخمسينات، كان الزواج وفقا للقانون العام بين رجل واحد وامرأة واحدة، وهو ما يفسر لماذا لم يجرم هذا القانون زواج المثليين. ومع ذلك، جادل مقدمو الطلبات بأنه بموجب قانون حقوق الإنسان، الذي يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي، والمادة 6 (تفضيل التفسير بما يتفق مع وثيقة الحقوق) و 19 (الحرية من التمييز) من قانون وثيقة الحقوق، تحظر نيوزيلندا التمييز على أساس التوجه الجنسي، وبالتالي، يجب السماح لمقدمي الطلبات بالزواج. ذكرت الحكومة في الرد على القسم 5 (القيود المبررة) من قانون ميثاق الحقوق، الذي يسمح بالحقوق والحريات الواردة في ميثاق الحقوق بأن «يخضع فقط لهذه الحدود المعقولة التي ينص عليها القانون والتي يمكن تبريرها بوضوح في مجتمع حر وديمقراطي». وفي قرارها، أيدت المحكمة العليا الحكومة والقانون العام وأكدت أن الزواج بين رجل واحد وامرأة واحدة.
وتم استئناف قرار المحكمة العليا أمام محكمة الاستئناف (التي كانت أعلى محكمة في نيوزيلندا آنذاك) في ديسمبر/كانون الأول 1997، والتي أيدت الحكم.
زواج المثليين في نيوزيلندا تاريخ
وفي 30 تشرين الثاني/نوفمبر 1998، قاضى زوجان من الشركاء من «قضية كويلتر ضد المدعي العام» نيوزيلندا أمام لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وادعوا بأن حظر البلد على زواج المثليين انتهك العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. رفضت اللجنة القضية في 17 يوليو 2002.
خلال انتخابات 2005، صرحت رئيسة الوزراء هيلين كلارك بأنها تعتقد أنه من التمييز استبعاد الشركاء المثليين من قانون الزواج، لكنها قالت إنها لن تضغط لتغييره.
زواج المثليين في نيوزيلندا تاريخ
في عام 2005، قدم النائب غوردون كوبلاند عن حزب "اتحاد المستقبل" "مشروع قانون تعديل الزواج (توضيح الجنس) من شأنه أن يعدل قانون الزواج لتعريف الزواج بأنه فقط بين رجل وامرأة، وتعديل الحماية ضد التمييز في قانون ميثاق الحقوق المتعلقة بالزوجية والحالة العائلية بحيث يمكن تفعيل مشروع القانون. تم انتقاد هذا من قبل المعارضين، مثل المدعي العام مايكل كولين، كتهجم "راديكالي" مفرط على وثيقة الحقوق. ويحظر مشروع القانون أيضا الاعتراف بزواج المثليين من بلدان أجنبية كزواج في نيوزيلندا. تلقى مشروع القانون تقرير القسم 7 لتعارضه مع قانون ميثاق الحقوق النيوزيلندي 1990، وعلى وجه التحديد الحرية من التمييز المتعلق بالتوجه الجنسي.
تمت مناقشة مشروع القانون لأول مرة في 7 ديسمبر 2005، وفشل في وقت لاحق في تصويت 47 صوتا لصالحه مقاب 73 صوتا ضده (47-73).
زواج المثليين في نيوزيلندا تاريخ
في 14 أيار 2012، أعلنت نائبة البرلمان عن حزب العمال لويزا وول أنها ستقدم مشروع قانون عضو خاص، وهو «مشروع قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) 2013»(بالإنجليزية: Marriage (Definition of Marriage) Amendment Bill)‏ (بالماورية: Te Pire Mārena Takatāpui‏)، مما سيسمح للشركاء المثليين والمثليات بالزواج. تم تقديم مشروع القانون إلى اقتراع مشروع قوانين الأعضاء في 30 مايو 2012. تم سحبه من الاقتراع وتمرير قراءته الأولى والثانية في 29 أغسطس 2012 و 13 مارس 2013 على التوالي. مر مشروع القانون بالقراءة النهائية مرت في 17 أبريل 2013 بأغلبية 77 صوتًا لصالحه مقابل 44 صوتا ضد (77-44). وقد استقبل المؤيدون في صالات العرض مرور القانون بالتصفيق وغنوا أغنية الحب التقليدية باللغة الماورية "Pokarekare Ana"، مع انضمام العديد من أعضاء البرلمان لهم.
وصفت مجموعة اللوبي المحافظة العائلة أولا مروره بأنه «عمل متغطرس من التخريب الثقافي». حصل مشروع القانون على الموافقة الملكية من الحاكم العام جيري ماتيبارا في 19 أبريل ودخل حيز التنفيذ في 19 أغسطس 2013.
قام «قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) 2013» بادخال تعديلات على «قانون الزواج 1955» لتشمل تعريف الزواج للسماح صراحة زواج المثليين ولتعديل تشريعات أخرى حسب الضرورة. ينص التعريف على ما يلي: «الزواج يعني اتحاد شخصين، بغض النظر عن الجنس أو التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية». قبل تمرير «قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) لعام 2013»، لم يكن هناك تعريف للزواج في «قانون الزواج 1955» أو في التشريعات النيوزيلندية الأخرى.
في ديسمبر 2016، في أول مؤتمر صحفي له بعد توليه منصبه، أعلن رئيس الوزراء حينها بيل إنجليش أنه سيصوت لصالح زواج المثليين إذا تم إجراء تصويت آخر. وقال «ربما أقوم بالتصويت بشكل مختلف الآن على قضية زواج المثليين. لا أعتقد أن زواج المثليين يشكل تهديدا لزواج أي شخص آخر.» صوت إنجليش ضد «قانون الاتحاد المدني 2004» و«قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج) 2013»، ولصالح «مشروع تعديل الزواج (توضيح الجنس) 2005».
تدعم رئيسة الوزراء الحالية
جاسيندا أرديرن زواج المثليين.
زواج المثليين في نيوزيلندا الفوائد الاقتصادية
تعتبر نيوزيلندا منذ فترة طويلة وجهة للأعراس الدولية. من عام 2013، بسبب عدم قانونية زواج المثليين في أستراليا (في ذلك الوقت) وغيرها من بلدان آسيا والمحيط الهادئ، استفاد العديد من الازواج المثليين من هذه البلدان من قانون الزواج في نيوزيلندا وتزوجوا في نيوزيلندا. هذا أثبت أنه مفيد للغاية لاقتصاد البلاد. وأنفق الأزواج المثليون الأستراليون وحدهم ما يقدر بـ 550 مليون دولار أسترالي سنويا لمراسم الزواج في نيوزيلندا. شكل الأزواج الأستراليون 29% من الزيجات المثلية أو الاتحادات المدنية التي تم الاحتفال بها في نيوزيلندا في عام 2016. وقد قدر الاقتصاديون أن زوجًا مثليا واحدا ينفق 51 ألف دولار في المتوسط على حفل زفافهما وحفل الاستقبال.
زواج المثليين في نيوزيلندا إحصاءات الزواج
في ذلك العام بعد 19 آب/أغسطس 2013 (عندما دخل القانون حيز التنفيذ)، تم تسجيل 926 حالة زواج مثلي في نيوزيلندا، كان 520 منها بين الزوجات المثليين من الإناث و 406 بين الأزواج المثليين من الذكور. 532 حالة زواج (57.5%) بين مواطنين نيوزيلنديين، و 237 حالة زواج (25.6%) بين مواطنين أستراليين.
في عام 2016، تم إجراء 954 حالة زواج مثلي واتحاد مثلي في نيوزيلندا. 483 من هذه الاتحادات كانت بين الأزواج الذين يعيشون في نيوزيلندا. كانت 471 منها بين الأزواج الذين سافروا من الخارج، 58% منهم جاءوا من أستراليا، 17% من الصين، 4% من المملكة المتحدة، 4% أخرى من الولايات المتحدة والباقي جاءوا من 25 دولة أخرى. مثلت اتحادات المثليين 4.1% من جميع الاتحادات التي عقدت في نيوزيلندا في ذلك العام.
زواج المثليين في نيوزيلندا الرأي العام
في ديسمبر 2012، ذكر المستطلع هيرالد ديجيبول أن دعم زواج المثليين يختلف باختلاف السن: فالشباب يؤيدون بشكل كبير زواج المثليين، في حين أن الأشخاص فوق 65 كانوا معارضين بشكل كبير.
ازدادت المعارضة العامة لزواج المثليين بشكل حاد خلال فترة مناقشة مشروع قانون زواج المثليين من قبل البرلمان. عزت مجموعات المثليين هذه الزيادة إلى «التخويف» من المعارضين، بينما ادعى الذين عارضوا أن «الناس يستيقظون إلى الآثار الاجتماعية السلبية لتغيير قانون الزواج». بعد أن أصبح مشروع القانون قانونًا، انخفضت معارضة زواج المثليين بشكل ملحوظ، حيث كانت أقل من 25% وفقًا لاستطلاع عام 2016.
أظهر استطلاع أجرته جريدة وايكاتو تايمز في أغسطس 2012 أن 46% من سكان إقليم وايكاتو يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 39% منهم.
زواج المثليين في نيوزيلندا الرأي العام
تم إطلاق حملة «قنن الحب» في أغسطس 2011 لتعزيز الزواج القانوني والمساواة في التبني في نيوزيلندا، وتم تنظيم احتجاج في مباني البرلمان النيوزيلندي في أكتوبر من ذلك العام. في ديسمبر 2012، لعبت الحاكمة العامة السابقة كاترين تيزارد دور البطولة في حملة الفيديو على الإنترنت عن طريق «حملة المساواة في الزواج» داعمة زواج المثليين، جنبا إلى جنب مع المغنيين النيوزيلنديين أنيكا موا، بوه رونغا وهولي سميث، بالإضافة إلى الأولمبي دانيون لودر. قالت لجنة حقوق الإنسان، والتي تدعم أيضا زواج المثليين، وأنه إذا تم تنرير «مشروع قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج)» فلن يتم إجبار الكنائس على تزويج الأزواج المثليين.
زواج المثليين في نيوزيلندا الرأي العام
قدمت المعارضة الشعبية لزواج المثليين من الكنيسة الكاثوليكية في نيوزيلندا، وكذلك من حزب المحافظين النيوزيلندي ومجموعة الأسرة أولا. في يونيو 2012، أعلن زعيم «الأسرة أولا» بوب ماكروسكي عن إطلاق موقع جديد على شبكة الإنترنت، "Protect Marriage NZ"، والذي يوضح أسباب معارضة زواج المثليين في نيوزيلندا، والذي أغلق بعد ذلك في أول يوم بعد تعرضه لهجمات الحرمان من الخدمات. قُدِّم إلى البرلمان في آب/أغسطس 2012 التماس يحتوي على 50,000 توقيع يُعبّر عن معارضته لزواج المثليين، وذلك في الفترة التي تسبق القراءة الأولى لمشروع قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج). خلال الأسبوعين الذين سبقا نقاش القراءة الثالثة، عقدت العديد من المنظمات المسيحية المحافظة «مسيرات للصلاة» ضد مشروع قانون زواج المثليين. كانت أنيكا موا، والتي أعلنت عن كونهت مثلية الجنس في عام 2007، تخطط لحفلة موسيقية مجانية في كرايستشيرتش ليلة القراءة الثالثة لمشروع القانون «للاحتفال بمرحلة تاريخية للأزواج المثليين».
في آذار/مارس 2013، أعلنت الأجنحة الشبابية لجميع الأحزاب الثمانية الممثلة في البرلمان دعمها لمشروع القانون، بما في ذلك جناح الشباب في حزب نيوزيلندا أولا، التي قال نوابها إنهم سيصوتون ضده.
بعد القراءة الثالثة لمشروع قانون تعديل الزواج (تعريف الزواج)، قال زعيم حزب المحافظين كولين كريغ أن تشريع زواج المثليين «فشل الديمقراطية»، وحذر من ان «يوم الحساب» سيأتي. في الانتخابات النيوزيلندية العامة، 2014، فشل حزب المحافظين في دخول البرلمان لأنه حصل على أقل من 5% من النظام الانتخابي النسبي المختلط في الأعضاء المختلطة لتمثيل الحزب فقط. لم يظهر أي حزب سياسي نيوزيلندي آخر أي رغبة في إعادة النظر في القضية؛ ومع ذلك، تواصل العائلة أولا تشغيل موقع "Protect Marriage" على الويب.
فولكس فاجن باسات بي1
فولكس فاجن باسات (بالألمانية: Volkswagen Passat) (وتلفظ: فۆلکسڤاگن پاسات)؛ هي سيارة متوسطة الحجم تصنعها وتسوقها فولكس واجن منذ عام 1973، والآن في جيلها الثامن. وقد تم تسويقها بشكل مختلف مثل داشر وسانتانا وكوانتوم وماغوتان وكورسار وقيراط. تحمل الأجيال المتعاقبة من باسات تسميات فولكس واجن الداخلية B1 ، B2 ، الخ. في البداية (وليس الآن) كانت هذه التعيينات بموازاة تلك الخاصة بـ أودي 80 وأودي إي4 التي تشترك معها منصات باسات. باسات باللغة الألمانية تعني الرياح التجارية.
في العراق اشتهر موديل باسات بي1 (B1) وبالخصوص موديل ال اس إي LSE المصنع في البرازيل خصيصاً للسوق العراقية حيث شملت طراز B1 تحسينات مشتقة من طراز B2 أي الجيل الثاني ومن أودي واشتهرت في العراق باسم «سيارة برازيلي» وفي البرازيل باسم «سيارة العراق» حيث أن العراق بدأ بشراء كميات بسيطة منها منذ عام 1978 ثم بحلول 1983 أصبح العراق يستورد السيارة بشكل منتظم حتى نهاية الإنتاج عام 1988 ودخلت العقل الجمعي العراقي باعتبارها تراثاً والآن ما زالت تشاهد في الشوارع العراقية وضمن المقتنيات الكلاسيكية.
شعب الله
إن شعب الله هو وصف أطلق على الإسرائيليين في العهد القديم وعلى المسيحيين في العهد الجديد. أعطيت أهمية أكبر في توسعة المفهوم في الكنيسة الكاثوليكية لتشمل كل من آمن بالله كما قرر في المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965).
شعب الله في الكتاب المقدس
في العهد القديم، استخدم تعبير «شعب الله» لأول مرة في سفر الخروج 6:7 (سَأتَّخِذُكُمْ شَعباً لِي، وَسَأكُونُ إلَهَكُمْ. وَسَتَعرِفُونَ أنِّي أنا يهوه إلَهُكُمْ، وَسَتَرَونَ إنِّي سَأُحَرِّرَكُمْ مِنْ تَحْتِ أحْمالِ المِصْرِيِّينِ.) وهو نصَّ العهد بين الإنسان والله حين وعد الله الخلاص لبني إسرائيل في مقابل إطاعته. كما أشير إلى شعب إسرائيل بأنهم «شعب الله» في سفر القضاة 20:2 وسفر 2 صموئيل 14:13 . وتستخدم العبارات المعادلة كـ«شعب الرب»  و «شعب الرب إلهك». في هذه النصوص، يتحدث الله على أنه يخاطب «بني إسرائيل» على أنهم «شعبي».
شعب الله في الكتاب المقدس
في العهد الجديد، ذكر تعبير «شعب الله» في سفر عبرانيين 4:9 (إذاً مازالَ هُناكَ يَومُ راحَةٍ آتٍ لِشَعبِ اللهِ. فَكُلُّ مَنْ يَدخُلُ راحَةَ اللهِ يَستَرِيحُ مِنْ عَمَلِهِ) و 11:25 (وَاختارَ سُوءَ المُعامَلَةِ مَعَ شَعبِ اللهِ عَلَى التَّمَتُّعِ بِمَلَذّاتِ الخَطِيَّةِ المُؤَقَّتَةِ)، ويظهر التعبير «شعبه»، أي شعب الله، في الرؤيا 21:3 (وَسَمِعتُ صَوتاً عالِياً مِنَ السَّماءِ يَقُولُ: «الآنَ صارَ مَسكِنُ اللهِ مَعَ البَشَرِ. سَيَكُونُونَ شَعبَهُ، وَهُوَ نَفسُهُ سَيَكُونُ مَعَهُمْ، وَسَيَكُونُ لَهُمْ إلَهاً») وفي 2 كورنثوس 6: 16 (وَأيُّ اتِّحادٍ بَينَ هَيكَلِ اللهِ وَالأوثانِ؟ فَنَحنُ هَيكَلُ اللهِ الحَيِّ. فَكَما قالَ اللهُ: «سَأسكُنُ بَينَهُمْ، وَأسِيرُ بَينَهُمْ. سَأكُونُ إلَهَهُمْ، وَسَيَكُونُونَ شَعبِي.») وهو موازٍ لخروج 6.
شعب الله الاستخدامات المسيحية المتأخرة
استمر استخدام تعبير «شعب الله» (في اللاتينية، بوبولوس داي، populus Dei) في كتابات آباء الكنيسة كما توجد في كتاب أوغسطين بعنوان «مدينة الله»  وعظة الصوم بابا ليو الأول. وقد استمر استخدامها حتى أنها ذكرت في رسالة البابا يوحنا الثالث والعشرين الرسولية في 1 يوليو 1960، أي قبل عامين من المجمع الفاتيكاني الثاني.
في الغيلية، استبدل مصطلح «بوبيولوس داي» بـ«بوبال دي» واصبح لعدة قرون التعبير اليومي للكنيسة، وبين الرعية، والأبرشية والعالم.
شعب الله المجمع الفاتيكاني الثاني
كرس الدستور العقائدي للمجمع الفاتيكاني لعام 1962، في فصله الثاني إلى استعمال تعبير«شعب الله الجديد»، للدلالة على شعب مكوّن من اليهودي والأمميين"، دعا إليه المسيح (القسم 9). وتحدث عن "الناس الذين أعطيت لهم الوصية والوعود والذين ولد المسيح في للجسد" من أجلهم كما هو الحال بين أولئك الذين "يرتبطون بطرق مختلفة بشعب الله" (المادة 16). وقد وصفت بالتفصيل صفات شعب الله بالكلمات "المقصود بها العلمانيون ورجال الدين على حد سواء" (القسم 30)، مع الإشارة أيضًا إلى المهام والوظائف المحددة لمختلف الرتب التي تكونون منها، مثل أن "أولئك الذين يمارسون الخدمة المقدسة لخير إخوانهم" (القسم 13).
شعب الله المجمع الفاتيكاني الثاني
في عام 2001، صرح الكاردينال جوزيف راتزينغر، الذي كان سيصبح في 2005 بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر، بأن اختيار المجلس لهذا المصطلح يعكس ثلاثة منظورات. المنظور الرئيسي هو إدخال مصطلح يمكن أن يكون بمثابة جسر مسكوني، مع الاعتراف بالدرجات المتوسطة للانتماء للكنيسة. المنظور الثاني كان لوضع المزيد من الأدلة على العنصر البشري في الكنيسة، والتي هي أيضا جزء من طبيعتها. والثالث هو أن نتذكر أن الكنيسة لم تصل بعد إلى حالتها النهائية، وأنها «لن تكون نفسها بالكامل حتى يتم عبور عبر الزمن وتكون ازدهرت في يد الله».
وبينما ميز المجلس بين الشعب اليهودي و «شعب الله الجديد»، قال كارل إ. براتين إنه، إلى حد ما يماثل تعبير «الشعب المختار»، كما يشير مصطلح «شعب الله» إلى وجود اتجاه مستمر تغيري مستديم في الكنيسة، وأن تعبير «أهل الله» يعني أن الكنيسة هي نفس الناس مثل إبراهيم وإسحق ويعقوب في الكتاب المقدس العبري. [تحقق من المصدر] [بحاجة لرقم الصفحة]
شعب الله الاستخدام منذ المجمع الفاتيكاني الثاني
استمر الباباوات في استخدام تعبير «شعب الله». استخدمه البابا بولس السادس فيما يتعلق بعمله في درب الإيمان المعروف باسم «ميثاق شعب الله». استخدمه البابا يوحنا بولس الثاني في تعليماته الكاثوليكية، مؤشرا أن الكنيسة هي شعب الله الجديد. تحدث البابا بنديكتوس السادس عشر عن «الكنيسة، شعب الله في جميع أنحاء العالم، متحدون في الإيمان والمحبة وتمكينهم من الروح ليشهدوا للمسيح القائم إلى أقاصي الأرض». في 20 أغسطس 2018، أصدر البابا فرانسيس رسالة موجهة إلى «شعب الله»، رداً على الكشف الأخير عن حالات الاعتداء الجنسي داخل الكنيسة، نقلاً عن القديس بولس: «فَإنْ كانَ أحَدُ الأعضاءِ يَتَألَّمُ، فَكُلُّ الأعضاءِ تَتَألَّمُ مَعَهُ. وَإنْ كانَ أحَدُ الأعضاءِ مُكَرَّماً، فَكُلُّ الأعضاءِ تُكَرَّمُ مَعَهُ.». (1 كورنثوس 12:26).
شعب الله التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية
يكرّس التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية قسما لوصف الكنيسة بهذه الصورة،  ويشير إلى خصائص شعب الله «التي تميزه عن كل المجموعات الدينية أو العرقية أو السياسية أو الثقافية الموجودة في التاريخ»، بحيث لا ينتمي إلى أي من هذه المجموعات. يقول إن عضوية شعب الله لا تأتي بالولادة الجسدية بل بالإيمان بالمسيح والمعمودية.
برانكو إيلسنر
برانكو إيلسنر (Branko Elsner) (مواليد 23 نوفمبر 1929(1929-11-23)) هو مدرب كرة قدم.
محمد سعيد
قد يقصد من «محمد سعيد» :
محمد سعيد: عالم دين سنة جزائري.
محمد سعيد الإسكافي: شاعر وعالم أدبي عراقي.
محمد سعيد الأمجد: كاتب وشاعر واعلامي عراقي.
محمد سعيد أمقران: لاعب كرة قدم جزائري.
محمد سعيد باشا: والي مصر (حكم 1270–1279 هـ / 1854–1863 م).
محمد سعيد باشا (رئيس وزراء): سياسي عُثماني ثُمَّ مصري شغل منصب رئيس نظارة خديويَّة مصر ثُمَّ رئيس وزراء السلطنة المصرية.
محمد سعيد باشا الصغير: سياسي عثماني.
محمد سعيد باعشن: صحفي سعودي.
محمد سعيد بخيتان: سياسي سوري.
محمد سعيد القاسمي: عالم إسلامي سوري وأديب شاعر والد جمال الدين القاسمي.
محمد سعيد جرادة: كاتب يمني (1927-1991).
محمد سعيد الجزائري: سياسي دمشقي نصب نفسه حاكماً على المدينة خلال الفترة الانتقالية الفاصلة بين خروج الجيش العثماني ودخول القوات العربية.
محمد سعيد الجليلي: كاتب عراقي.
محمد سعيد الجمل: إمام وخطيب ومدرس المسجد الأقصى السابق.
محمد سعيد الجنيدي: روائي وصحفي أردني.
محمد سعيد الحبوبي: فقيه وشاعر عراقي.
محمد سعيد الحبسي: لاعب كرة قدم عماني.
محمد سعيد الحكيم: مرجع شيعي عراقي.
محمد سعيد حسب النبي: كاتب مصري.
محمد سعيد
محمد سعيد حارب: مخرج إماراتي.
محمد سعيد خوجه: لغوي.
محمد سعيد دفتر دار
محمد سعيد رسلان: عالم مصري ومحدث.
محمد سعيد رمضان البوطي: عالم دين وأكاديمي سوري.
محمد سعيد الرشد: مهندس سوري.
محمد سعيد الريحاني: كاتب مغربي.
محمد سعيد السعدي: سياسي يمني.
محمد سعيد السلطي: ممثل إماراتي.
محمد سعيد سيف: كاتب يمني.
محمد سعيد الشمراني
محمد سعيد الشيخ
محمد سعيد شهاب الدين: روائي وقاص وطبيب مصري.
محمد سعيد الصحاف: سياسي دبلوماسي ووزير الاعلام في العراق لغاية 2003.
محمد سعيد الصكار: شاعر  وخطاط عراقي.
محمد سعيد صباريني: كاتب وأستاذ أكاديمي وعالم بيئة أردني.
محمد سعيد الطريحي
محمد سعيد الطنطاوي: فيزيائي أديب ومؤرخ وباحث ونسابة وداعية إسلامي.
محمد سعيد الطبقجلي: كاتب عراقي.
محمد سعيد طيب
محمد سعيد العريان: كاتب مصري.
محمد سعيد العباسي: شاعر سوداني/ راحل.
محمد سعيد العشماوي: محامي مصري.
محمد سعيد العرفي
محمد سعيد العامودي: صحفي وناقد أدبي وكاتب سعودي.
محمد سعيد العطار
محمد سعيد عبد الله: كاتب تنزاني.
محمد سعيد عبد الوهاب: ملاكم مصري.
محمد سعيد عفيفي: ممثل مغربي.
محمد سعيد غالب باشا: سياسي وصدر أعظم عثماني.
محمد سعيد
محمد سعيد فارسي
محمد سعيد فضل الله
محمد سعيد فوفانا: سياسي غيني.
محمد سعيد القدال: سياسي سوداني.
محمد سعيد القشاط: مدرس وصحفي ليبي.
محمد سعيد الكحيل
محمد سعيد الكردي
محمد سعيد الكردي (حكم): محمد سعيد الكردي (حكم).
محمد سعيد كمال
محمد سعيد الماحي: قائد عسكري مصري.
محمد سعيد المسلم: أديب وشاعر ومؤرخ وكاتب وصحفي ومصرفي سعودي.
محمد سعيد المسلماوي: شاعر عراقي.
محمد سعيد محفوظ: صحفي مصري.
محمد سعيد ملحس: شيخ وقارئ قرآن.
محمد سعيد النابلسي: عالم اقتصاد أردني.
محمد سعيد ناود: سياسي إريتري.
محمد سعيد الهندي
محمد سعيد يوسف: سياسي ماليزي.
محمد سعيد (لاعب كريكت): لاعب كركيت باكستاني.
محمد شهيد
قد يقصد من «محمد شهيد» :
محمد شهيد (لاعب هوكي الحقل): لاعب هوكي حقل هندي.
محمد شهيد
محمد شهيد (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم باكستاني.
محمد شهيد (لاعب كريكت): لاعب كركيت بنغلاديشي.
محمد فتحي
قد يقصد من «محمد فتحي» :
محمد فتحي فرج: أستاذ متفرغ ورئيس قسم علم الحيوان السابق بكلية العلوم، جامعة المنوفيَّة.
محمد فتحي (لاعب كرة قدم مواليد 1994): لاعب كرة قدم مصري.
محمد فتحي (لاعب كرة قدم مواليد 1995)
محمد فتحي (إذاعي): اذاعي مصري.
شارلز مونزالفو
شارلز مونزالفو (بالإسبانية: Charles Monsalvo)‏ (26 مايو 1990 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم.
قطعة كبدية
حسب نظام كينوود في تشريح الكبد، فإنَّ الفصوص الوظيفية للكبد تُقسم إلى ثماني قطعٍ فرعية على أساس المستوى المستعرض من خلال تفرع الوريد البوابي الرئيسي. سُميَّ هذا النظام نسبةً إلى كلود كينوود.
صفيحة مخصوصة
الصفيحة المخصوصة المُخاطية (باللاتينية: Lamina propria mucosae)، أو اختصارًا الصفيحة المخصوصة، هي طبقة رقيقة من النسيج الضام، حيثُ تشكل جزءًا من البطانات الرطبة المعروفة باسم الغشاء المخاطي الذي يُبطن أنابيب مختلفة في الجسم، مثل السبيل التنفسي والهضمي والبولي التناسلي.
أحمد العسيف
أحمد ميرزا العسيف مواليد 26 مايو 1994 في ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي.
لعب سابقاً مع نادي الترجي ونادي الحائط.
رتج كبدي
الرتج الكبدي (بالإنجليزية: Hepatic diverticulum)‏ أو البرعم الكبدي (بالإنجليزية: liver bud)‏ هو امتدادٌ خلويٌ أولي للأديم الباطن الخاص بالمعى الأمامي الجنيني، حيثُ ينتجُ عن هذا الامتداد النسيج الحشوي للكبد.
خالد الغنام
خالد الغنام، لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب كجناح أيسر في نادي الاتفاق ومثل جميع المنتخبات السِنية السعودية.
خالد الغنام مسيرة اللاعب
مثل اللاعب نادي القادسية في المراحل السنية وصعد للفريق الأول مطلع عام 2019.
بعد تألقه مع المنتخب الأولمبي في كأس آسيا 2020 انتقل إلى نادي النصر مطلع عام 2020 ووقع عقد معهم لمدة خمس سنوات. و أعير إلى نادي الفتح مطلع عام 2023.
كلود كينوود
كلود كينوود (بالفرنسية: Claude Couinaud)‏‏ (16 فبراير 1922 في نويي-سور-سين - 4 مايو 2008 في باريس) طبيب، وجراح، وعالم تشريح من فرنسا.
روجيه بيسموت
جوزيف روجيه بيسموت (4 نوفمبر 1926-)، سياسي ورجل أعمال تونسي ولد في حلق الوادي. وهو ثالث برلماني تونسي من الديانة اليهودية، وأثناء عهدته كان الوحيد في الوطن العربي.
روجيه بيسموت السيرة الذاتية
ولد روجيه بيسموت في مدينة حلق الوادي في ضواحي العاصمة التونسية، وكان رئيس الجالية اليهودية بتونس، وعضوا في الاتحاد العربي لرؤساء المؤسسات. كان عضوا مؤسسا للغرفة التجارية التونسية الأمريكية.
بدأ مساره المهني سنة 1940 كعامل في قطاع البناء. ثم ترأس مجموعته الخاصة، مجموعة بيسموت، وهي مجموعة عائلية متمركزة في تونس العاصمة، تعمل في مجالات توزيع السلع والصناعة الكيميائية وصناعة المعدات الكهربائية.
روجيه بيسموت السيرة الذاتية
كنائب رئيس الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية، انتخب عضوا في مجلس المستشارين إثر انتخابات 3 يوليو 2005، وأصبح ثالث يهودي تونسي يشغل منصبا برلمانيا، والبرلماني العربي الوحيد على قيد الحياة أنذاك. وفي تصريح لأسوشيتد برس، قال بيسموت «إنني متأثر وفخور جداً بانتخابي لهذه المؤسسة البرلمانية، الأمر الذي يوضح السياسة التونسية المتفتحة والمتسامحة». قال كذلك أنه تلقى تهاني من اللجنة اليهودية الأمريكية روبرت غودكايند والمؤتمر اليهودي الأوروبي بيار بسناينو الذين عبرا عن فرحهما بهاته الخطوة معتبرينها تقدما نحو المزيد من التصالح والتسامح بين المسلمين واليهود. من جهة أخرى، بيسموت هو أيضا عضو في المجلس الدولي للبرلمانيين اليهود.
في 29 مارس 2012، رفع دعوى قضائية ضد شخص دعى في تونس العاصمة إلى قتال اليهود.
روجيه بيسموت الحياة الخاصة
روجيه بيسموت هو أب لستة أبناء، ثلاثة (جاكلين وميشال وفيليب) من زوجته الأولى إيفات، وثلاثة (ستيفان وجان وبيتر) من زوجته الثانية آيس، وهي دنماركية تزوج بها في 8 أبريل 1965.
كل شيء يصبح أف
كل شيء يصبح أف (باليابانية: すべてがFになる، بالروماجي: Subete ga F ni Naru) هي رواية غموض يابانية من تأليف هيروشي موري، نشرت في 3 أبريل عام 1996، اقتبست مانغا صدرت في مارس 2001 حتى أغسطس 2001، وتكونت من مجلد واحد. أنتجت إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو أيه-1 بكتشرز، عرض الأنمي في 8 أكتوبر عام 2015 حتى 17 ديسمبر عام 2015، على تلفزيون فوجي في فقرة نويتامينا، وتكون الأنمي من 11 حلقة.
كل شيء يصبح أف القصة
تدور أحداث القصة سوهي سايكاوا، هو أستاذ في الجامعة التي كان يدرس فيها، يتلقى دعوى لرحلة إلى جزيرة نائية التي يقع فيها مختبر ماغاتا للبحوث من قبل نيشينوسونو موي، وهي ابنة معلمه وينضم أليهم في الرحلة مجموعة من تلاميذه سوهي سايكاوا وهناك يعثرو على جثة ويعملوا معاً لحل القضية والإمساك بالقاتل.
كل شيء يصبح أف الشخصيات
سوهي سايكاوا (باليابانية: 犀川 創平، بالروماجي: Saikawa Sōhei)
موي نيشينوسونو (باليابانية: 西之園 萌絵، بالروماجي: Nishinosono Moe)
شيكي ماغاتا (باليابانية: 真賀田 四季، بالروماجي: Magata Shiki)
سيجي شيندو (باليابانية: 新藤 清二، بالروماجي: Shindō Seiji)
يوميكو شيندو (باليابانية: 新藤 裕見子، بالروماجي: Shindō Yumiko)
يوكيهيرو ياماني (باليابانية: 山根 幸宏، بالروماجي: Yamane Yukihiro)
توميهيكو يوميناغا (باليابانية: 弓永 富彦، بالروماجي: Yuminaga Tomihiko)
تشيكارا ميزوتاني (باليابانية: 水谷 主税، بالروماجي: Mizutani Chikara)
آياكو شيمادا (باليابانية: 島田 綾子، بالروماجي: Shimada Ayako)
توشيكي موتشيزوكي (باليابانية: 望月 俊樹، بالروماجي: Mochizuki Toshiki)
ساتوشي هاسيبي (باليابانية: 長谷部 聡، بالروماجي: Hasebe Satoshi)
ميكي ماغاتا (باليابانية: 真賀田، بالروماجي: 未来 Magata Miki)
موموكو كونيدا (باليابانية: 国枝 桃子، بالروماجي: Kunieda Momoko)
فوكاشي هاماناكا (باليابانية: 浜中 深志، بالروماجي: Hamanaka Fukashi)
ساتسوكو غيدو (باليابانية: 儀同 世津子، بالروماجي: Gidō Setsuko)
سوانو (باليابانية: 諏訪野، بالروماجي: Suwano)
علي غديري
علي غديري (مواليد 6 يناير 1954)، في مدينة الونزة، وهو سياسي وعسكري جزائري وهو مرَشَّح للانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019.
كانَ عَلِي غِدِيري الجنرال بين عام 2000 إلى 2015، ومدير الموارد البشرية في وزارة الدفاع الوطني، تقاعد في 2015، وهو مرَشَّح مستقل وحر في الانتخابات الرئاسية الجزائرية لعام 2019.