hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
برستون سميث
قد يقصد من «برستون سميث» :
برستون سميث: مدير فني من الولايات المتحدة الأمريكية.
برستون سميث (سياسي): سياسي من الولايات المتحدة الأمريكية.
برستون سميث (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكي.
برستون سميث (محامي): محامي من الولايات المتحدة الأمريكية.
برنارد روبنسون
قد يقصد من «برنارد روبنسون» :
برنارد روبنسون: لاعب كرة قدم إنجليزي.
برنارد روبنسون (كرة سلة): لاعب كرة سلة أمريكي.
برنارد روبنسون (ملاكم كيك بوكسينغ): ملاكم كيك بوكسينغ من الولايات المتحدة الأمريكية.
برنارد فيشر
قد يقصد من «برنارد فيشر» :
برنارد فيشر (طبيب)
برنارد فيشر: لاعب كرة قدم لوكسمبورغي.
برنارد فيشر (أستاذ جامعي): أستاذ جامعي أمريكي.
برنارد فيشر (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم إنجليزي.
برنارد كينغ
قد يقصد من «برنارد كينغ» :
برنارد كينغ: لاعب كرة سلة أمريكي.
برنارد كينغ (طاهي): طاهي أسترالي.
برنارد كينغ (لاعب كرة سلة مواليد 1981): لاعب كرة سلة من الولايات المتحدة الأمريكية.
برنارد لويس
قد يقصد من «برنارد لويس» :
برنارد لويس: مؤرخ وصهيوني ومستشرق بريطاني.
برنارد لويس (كيميائي)
برنارد لويس (ناقد فني): ناقد فني جنوب أفريقي.
برنارد لي
قد يقصد من «برنارد لي» :
برنارد لي: ممثل إنجليزي.
برنارد لي (لاعب بوكر)
برنارد لي (ناشط حقوق الإنسان)
برنارد مارتن
قد يقصد من «برنارد مارتن» :
برنارد مارتن (بيئي): صياد كندي، وخبير بيئي.
برنارد مارتن: سياسي نيوزيلندي.
برنارد مارتن (لاعب دوري الرغبي): لاعب دوري رغبي أسترالي.
برنارد مارتن (منافس ألعاب قوى): عداء سريع فرنسي.
برنارد ويلسون
قد يقصد من «برنارد ويلسون» :
برنارد ويلسون: ملاكم غرينادي.
برنارد ويلسون (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية.
برنارد ويلسون (مغني): مغني أمريكي.
إيهاب الأزهري
إيهاب الأزهري (1924 - 1997م)، هو إذاعي وكاتب سيناريو مصري الذي أمضى قرابة 45 عاماً في ميدان العمل الإذاعي . وكان الأزهري قد بدأ مشواره الاذاعي عام 1953م، وذلك بتقديم برامج وأعمال درامية لتبسيط العلوم. ومن أشهر برامجه: «عزيزي المستمع» و «الحذف ممنوع» كما أنه صاحب فكرة برنامج «على الهواء» الذي ظل على خريطة الإذاعة أكثر من 35 عاماً. عمل مديراً لإذاعة السودان، ومديراً لإذاعة الشباب، ووكيلا للوزارة للتخطيط باتحاد الإذاعة والتلفزيون، ووكيلا لوزارة الثقافة للعلاقات الثقافية الخارجية، وله عدة مؤلفات في مجاله.
إيهاب الأزهري من أعماله
كتب مسرحية قاتل زوجة - كتب سيناريوهات للتلفزيون الخوف مركب نقص كتب السيناريو و الحوارالافلام زوجة وخمسة رجال - وفيلم الحياة حلوة - وفيلم موسيقي - وفيلم جاسوسية وحب"
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام
حديقةُ السَّلامِ التذكارية في هيروشيما (広島平和記念公園 Hiroshima Heiwa Kinen Kōen)، حديقةٌ تذكارية في قلب مدينة هيروشيما في اليابان، يزورها ما يزيد عن مليون شخص في كل عام، وهي إرثٌ لمدينة هيروشيما؛ كونها أول مدينة في العالم عانت من القصفِ الذري الذي قامت به الولايات المتحدة الأمريكية حيث أسقطت القنبلة الذرية على هيروشيما في السادس من شهر أغسطس لعامِ 1945. أُنشئت هذه الحديقة؛ تخليدًا لذكرى ضحايا القصف الذري في هيروشيما ولترسيخ ذكرى الرعب الذري وللدعوة إلى السَّلام العالمي. تَعُجُّ الحديقة بذكريات ضحايا القنبلة المباشرين وغير المباشرين والذي قد يصل عددهم إلى (140,000)، ويقام احتفال السَّلام التذكاري السنوي الذي ترعاه مدينة هيروشيما في حديقة السَّلام التذكارية في السادس من شهر أغسطس. كان موقع حديقة السَّلام التذكارية في هيروشيما آنذاك، من أكثر المناطق التجارية والسكنية ازدحامًا. بُنيت الحديقة في حقلٍ مفتوح أحدثه الانفجاز، وتضم عددًا من النصب التذكارية والآثار والمتاحف وقاعات المحاضرات.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام معالمٌ بارزة
قُبّة القنبلة الذرية أو قُبّة السَّلام في هيروشيما (غنباكو)، هي بقايا لآثارٍ هيكلية لقاعة هيروشيما السابقة للمعارض التجارية، وهو المبنى الأقرب لمركز القنبلة الذرية الذي بقي هيكله الخارجي على حاله ولم يهدم؛ ذكرى لضحايا الانفجار. تقع قُبّة القنبلة الذرية -التي نُسِب إليها الإحساس بالقداسة والسماوية- في منظر شعائري بعيد يمكن رؤيته من النصب التذكاري لحديقة السَّلامة. طالب العديد من ناجي القنبلة الذرية ومواطني هيروشيما لتسجيل القُبّة موقعًا تراثيًا عالمي؛ لكونها (رمزًا للرعب والأسلحة الذرية وتعهد البشرية بالسَّلام) وفي نهاية المطاف، مُنِحت هذه العريضة الجماعية نفوذًا عندما أوصت الحكومة اليابانية رسميًا بالقُبّة لهيئة التراث العالمي في موقعها الإلكتروني في شهر ديسمبر لعامِ 1995، وأدرجت القُبّة في السابع من شهر ديسمبر لعام 1996 ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. وضعت مدينة هيروشيما في 25 من شهر أبريل لعامِ 1997 حجر نُقِش عليه: «بمثابةِ شاهدٍ تاريخي، ينقل مأساة معاناة أول قنبلة ذرية في تاريخ البشرية ورمزٍ يتعهدُ بالسعي نحو إزالة الأسلحة النووية والسَّلام العالمي الدائم، أدرجت قُبّة السَّلام في هيروشيما إلى قائمة التراث العالمي تحت (اتفاقية التراث العالمي) المتعلقة بحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي».السابع من شهر ديسمبر لعام 1996، مدينة هيروشيما.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام معالمٌ بارزة
وضع نصب السَّلام التذكاري لتخليد ذكرى الفتاة (ساساكي ساداكو) وضحايا القنبلة الذرية من الأطفال. النصب لفتاة بأذرعٍ ممتدة رافعة طائر الكركي الورقي الذهبي، وهو مبني على قصة حقيقية للفتاة (ساساكي) التي تعرضت لإشعاعِ القنبلة الذرية عندما كان عمرها سنتين وأصيبت بسرطان الدم بعد عشر سنوات من تعرضها للإشعاع، كانت تؤمن بأنها ستشفى من المرض، وستعود إلى منزلها، واستمرت بطي طيور الكركي الورقية، ويقال إنها استمرت بطيها حتى وصل عددها إلى 1300 طائر أو حتى 1500 طائر. وحتى يومنا هذا، يرسل العديد من أنحاء العالم إلى هيروشيما (معظمهم من الأطفال) الأوراق المطوية، فيحوم النصب التذكاري مجموعة متجددة من الأوراق المطوية.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام معالمٌ بارزة
دار الاستراحة لحديقة السَّلام في هيروشيما، وهو آخر مبنى قُصِف ذريًا في الحديقة، كان في مارس 1929، متجر (تايشويا) للكيمونو، وحينما بدأ نقص الوقود في يونيو 1944، أصبح محطةً لتوزيعِ الوقود. يتكون المتجر من ثلاثة طوابق محاط بالمحلات التجارية ودور السينما، وقيل أنه إذا صعدت إلى السطح، فإنَّ منظرًا خلابًا للمدينة ينتظرك! أُغلِق متجر الكيمونو في عام 1943، ومع اشتداد الحرب العالمية الثانية وصرامة الضوابط الاقتصادية، أُغلِق مرة أخرى في شهر يونيو لعام 1944 واشتَرَاه اتحاد توزيع الوقود في المحافظة.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام معالمٌ بارزة
في تمامِ الساعة 8:15 من صباح يوم السادس من شهر أغسطس لعام 1945، دمرَّ انفجار القنبلة الذرية سقف المبنى الخرساني والذي وقع على ارتفاع 600 متر فوق المركز السفلي، والتهمت النيران التي أعقبت ذلك الجزء الداخلي من المبنى وكسر السطح وتحطم ما بداخله غيرَ القبو، ولقي 37 عامِلًا -في اتحاد هيروشيما لتوزيع الوقود في المحافظة- مصرعهم جراء القصف عدا (إيزو نومورا) البالغ من العمر 47 عامًا الذي نجا بأعجوبة، حيثُ كان قابعًا في الطابق السفلي بسقفٍ خرساني يصعب مرور الإشعاع من خلاله؛ فتمكن من الهرب خلال الحريق المتزايد والدخان القوي، ومع ذلك لم يسلم من الأعراض الناجمة عن الإشعاع وارتفاع في درجة الحرارة وإسهال ونزيف في اللثة، بقي على قيد الحياة حتى الثمانينات من عمره.
رُمِمَ المبنى بعد فترة وجيزة من الحرب وأصبح محطة للوقود وأنشئ مكتبًا لإعادة إعمار شرق هيروشيما عام 1957، والذي أصبح أساس برنامج إعادة إعمار المدينة. رغم تعرض المبنى لأضرار بالغة، فقد ظل صامدًا وجُدِد بعد فترة وجيزة من الحرب وأضيف إليه سقف خشبي جديد. اشترت بلدية هيروشيما المبنى بعد الحرب وأنشأت مكتبًا للتعافي بعد الحرب، وهو الآن دار الاستراحة لحديقة السَّلام التذكارية في هيروشيما. 
طُرِح دار الاستراحة في مناقشات عدة حول ما إذا كان ينبغي الحفاظ عليه أم لا، قررت المدينة هدم المبنى في عام 1995، ولكنها تراجعت عن هذه الفكرة بعد إعلان قُبّة القنبلة الذرية موقعًا للتراث العالمي. يشغل الطابق الأول من دار الاستراحة مكتبًا للاستعلامات السياحية ومتجرًا للهدايا التذكارية، ومكاتبًا في الطابق الثاني والثالث، وبقي القبو على حاله منذ القصف.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام احتفالات
تقيم مدينة هيروشيما حفل ذكرى هيروشيما للسَّلام في السادس من شهر أغسطس في كل عام والذي يوافق يوم (القنبلة الذريَّة)؛ لتعزية ضحايا القنابل الذرية والصلاة لتحقيق سلام عالمي دائم. يقام الحفل في الساعة 8:00 صباحًا أمام النصب التذكاري، بحضور العديد من المواطنين بما في ذلك أُسَر الضحايا، ويلتزم الحاضرون بدقيقة صمت في الساعة 8:15 وهو وقت انفجار القنبلة الذرية.
يُقام احتفال الفوانيس في مساء اليوم ذاته (6 أغسطس)، لتوديع أرواح الضحايا برسائل السَّلام والتي تطفو على مياه نهر موتوياسو.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام متاحف
يطل متحف هيروشيما التذكاري للسَّلام على النصب التذكاري وشعلة السَّلام وقُبّة القنبلة الذرية وهو المبنى الرئيسي في حديقة هيروشيما. يسعى المتحف إلى توعية الزائرين بالقنبلة الذرية، إذ يضم معروضات وتذكارات جوهرية وصور من القصف ومعلومات شاملة حول تراكم الحرب ودَور هيروشيما في الحرب حتى القصف ومعلومات متشعبة عن القصف وآثاره.
يقع مركز هيروشيما الدولي للمؤتمرات في حديقة السَّلام في الجانب الغربي من متحف هيروشيما التذكاري للسَّلام.
افتتحت الحكومة اليابانية قاعة هيروشيما التذكارية الوطنية للسَّلام، لتخليد ذكرى ضحايا القصف الذري والحزن عليهم وللتعبير أيضًا عن رغبة اليابان في سلام حقيقي ودائم. تضم القاعة على عدد من العروض، فعلى السطح بالقرب من المدخل (المتحف تحت الأرض) ثمَّة ساعة متوقفة على 8:15، وهو وقت انفجار القنبلة، وتحتوي أيضًا على غرفة للندوات ومكتبة ومنطقة معرض مؤقتة ومنطقة معلومات عن الضحايا، وتضم (القاعة التذكارية) على بانوراما بزاوية 360 درجة لمدينة هيروشيما المدمرة التي أعيد إنشاؤها باستخدام 140 ألف قطعة وهو عدد الأشخاص الذين لقوا مصرعهم جراء القنبلة بحلول نهاية عام 1945.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام النصب التذكارية
وهو نصب خرساني سراجي الشكل يقع في وسط الحديقة، يحمل في طياته أسماء جميع الأشخاص الذين لقوا مصرعهم جراء القصف وويمثل شكل القوس مأوى لأرواح الضحايا. يمكنك رؤية شعلة السَّلام وقُبّة السَّلام من خلال الضريح، وهو من أوائل النصب التذكارية التي بنيت على حقل مفتوح في السادس من شهر أغسطس لعام 1952. نُقِش على الضريح التذكاري: «ارقدوا في سلامٍ، فلن نكرر الخطأ مرة أخرى». حذف موضوع الجملة في اللغة اليابانية، لذا يمكن تفسيره على أنه (نحن لن) نكرر الخطأ أو (هم لن) يكرروا الخطأ. والهدف من النقش هو إحياء ذكرى ضحايا هيروشيما دون تسييس القضية والاستفادة من حقيقة أن الخطاب الياباني المهذب يتطلب عادة التباسًا معجميًا. كَتب النقش أستاذ الأدب الإنجليزي في جامعة هيروشيما (تادايوشي سايكا)، وترجمها للإنجليزية: (Let all the souls here rest in peace for we shall not repeat the evil) أضيفت لوحة توضيحية في 3 من شهر نوفمبر لعام 1983 باللغة الإنجليزية للتعبير عن نية البروفيسور (تادايوشي سايكا) وأشار إلى أن (نحن) ترمز إلى (البشرية أجمع) وليس بالتحديد اليابانيين أو الأمريكيين وأن (الخطأ) هو (شر الحرب). يعرض النقش على اللوحة الأمامية دعاء للصلاة من أجل السَّلام الأبدي للضحايا وتعهد نيابة عن البشرية أجمع بعدم تكرار شر الحرب، ويعبر عن روح هيروشيما وحزنها الدائم وتجاوزها الكراهية والسعي لتحقيق الوئام والازدهار للجميع والتطلع إلى سلام عالمي حقيقي دائم. ولأن غموض العبارة قد يفسر على الإساءة، ففسرت بعض الجهات في اليابان بأن هذه الكلمات ما هي إلا اعتراف بالذنب، وقُرئت: «نحن (الشعب الياباني) لن نكرر الخطأ». وينتقدونه بأنه اتهام ذاتي من الإمبراطورية اليابانية، وفي شهر يوليو لعام 2005، خرب التابوت رجل ياباني تابع لهذه الجهات.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام النصب التذكارية
نصب شعلة السَّلام، نصب تذكاري آخر لضحايا القنبلة التي دمرت هيروشيما، غير أنها ترمز لمعنى آخر، فقد استمرت بالاشتعال منذ أن أضيئت في عام 1964، وستظل كذلك حتى تُدمر جميع القنابل الذرية على هذا الكوكب ويصبح الكوكب خاليا من تهديد الإبادة الذرية.
ثمَّة ثلاثة أجراس للسَّلام في حديقة السَّلام، أصغرها يستخدم فقط لحفل السَّلام التذكاري ويُعرَض في المبنى الشرقي لمتحف هيروشيما التذكاري للسَّلام، بينما يقف جرس السَّلام الأكثر شهرة -الذي تبرعت به السفارة اليونانية للحديقة- بالقرب من نصب السَّلام التذكاري للأطفال وهو جرسٌ ياباني كبير معلق داخل هيكل صغير مفتوح، نقش على سطحه خريطة العالم ورموز باللغة اليونانية واليابانية والسنسكريتية تعني: (اعرف نفسك(. 
يُشَجَّع الزائرون على قرع الجرس للسَّلام العالمي والتلويح بصوت عال لهذا الجرس بانتظام في جميع أنحاء الحديقة. بني جرس السَّلام في العراء في 20 من شهر سبتمبر لعام 1964، وصممَّ (ماساهيكو كاتوري) الرمز الذري القابع وسط الجرس في شركة (Oigo Bell Works) في مدينة تاكاوكا، توياما (1899-1988).
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام النصب التذكارية
وهي هضبة كبيرة مغطاة بالعشب تحوي رمادًا محروقًا لـ(70000) من ضحايا القنبلة مجهولي الهوية.
من بين (400000) شخص قتلوا أو تعرضوا للإشعاع المميت بعد الانفجار، كان هناك ما لا يقل عن (45000) كوري، وهذا العدد غير مؤكد، ويرجع سبب ذلك أن السكان أُهمِلوا لأقليتهم، بالإضافة أن (300000) من ناجي هيروشيما وناغازاكي عادوا إلى كوريا بعد التحرر من الاستعمار الياباني. زُخرِف النصب التذكاري برموز كوريا الوطنية؛ تكريمًا للضحايا الكوريين والناجين من القنبلة الذرية والاستعمار الياباني، نقش عليه: «هذا النصب التذكاري لذكرى ضحايا القنبلة الذرية من الكوريين وأرواح صاحب السمو الأمير (يي وو) وأكثر من (20000) روح أخرى»، بينما نقش على الجهة الأخرى «تصعد الأرواح الميتة إلى الجنة على ظهور السلاحف».
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام النصب التذكارية
أضيف نصب أبواب السَّلام في عام 2005، وهي عشرة أبواب مغطاة بكلمة (سلام) بـ(49) لغة من جميع أنحاء العالم، ترمز هذه الأبواب إلى الدوائر التسعة للجحيم، ويرمز الباب العاشر إلى: جحيم هيروشيما الحي، الناجم عن القصف الذري. يبلغ ارتفاع كل بوابة تسعة أمتار وعرضها 2.6 مترًا.
كان هنالك (8387) طالب عامل، ولقي (6907) مصرعهم في القصف الذري، فقامت جمعية الطلاب العاملين من ضحايا هيروشيما ببناء هذا البرج في شهر مايو لعام 1967؛ لتعزية أرواح أكثر من عشرة آلاف طالب بما فيهم ضحايا القنبلة الذرية الذين لقوا مصرعهم في تفجيرات أثناء حرب المحيط الهادئ. يبلغ طول النصب التذكاري 12 مترًا وخمسة طوابق، وهو مزين بآلهة السَّلام وتماثيل لثمانية حمائم حول البرج، بالإضافة إلى لوحات على جانبي البرج تُصور العمل الذي قام به الطلاب نَحْو أعمال المصانع ومن يعملون على زيادة إنتاج الغذاء والطالبات الذين يخيطن، وهناك لوحة أمام البرج تحتوي على زرين يرويان المعلومات باللغة اليابانية والإنجليزية.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام النصب التذكارية
أشجار الفينيكس المتعرضة للقصف وتعرف أيضًا باسم المظلات الصينية، تظهر على هذه الأشجارندوبًا عميقة جراء الانفجار. نقلت من فناء مكتب هيروشيما للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية عام 1973.
حديقة هيروشيما التذكارية للسلام مهرجانات
يقام مهرجان هيروشيما للزهور من ثلاثة إلى خمسة من شهر مايو خلال الأسبوع الذهبي الياباني في حديقة وشارع السَّلام.
يقام مهرجان الأحلام المضيئة في فصل الشتاء.
مركز الشهاب لحقوق الإنسان
مركز الشهاب لحقوق الإنسان هو منظمة حقوقية تطوعية لدعم الحرية والديمقراطية وإرادة الشعوب، وتُركز في عملها على كل القضايا التي تتعلق بحقوق الإنسان لدعم الحرية والديمقراطية وإرادة الشعوب، تأسس في مصر عام 2006، وحصل على موافقة السلطات البريطانية للعمل كمنظمة حقوقية تحت رقم 11567508 - لندن.
مركز الشهاب لحقوق الإنسان رؤية المركز
إعلاء قيم الحرية والإنسانية وحقوق الإنسان والديمقراطية وإرادة الشعوب.
مركز الشهاب لحقوق الإنسان رسالة الشهاب
دعم الحرية والديمقراطية وإرادة الشعوب ومناهضة الظلم والتمييز بكافة صوره من خلال برامج حقوقية وإعلامية.
مركز الشهاب لحقوق الإنسان قيم الشهاب
دعم الحرية - عدم التمييز - المشاركة المجتمعية الموضوعية - الشفافية المطلقة.
مركز الشهاب لحقوق الإنسان أهداف الشهاب
وفقا للمواثيق الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان وحريته (الشرعية الدولية) والقانون الدولي الإنساني وأحكام الدستور والقوانين المحلية تسعى المنظمة لتحقيق الأهداف التالية:-
مركز الشهاب لحقوق الإنسان وسائل الشهاب
تسعى المنظمة إلى تحقيق أهدافها من خلال العمل بكافة الوسائل، والطرق، والأساليب المشروعة والسلمية، وأهمها:-
كيوتي (أساطير)
كيوتي كايوتي أو القيوط أو ذئب البراري (بالإنجليزية: Coyote)‏ ذئب صغير في أمريكا الشمالية يظهر كثيرا في حكايات الهنود، وهم يصورونه على أنه مخادع، ففي إحدى الأساطير يستطيع القيوط أن يمنع الإله الخالق من أن يحيل بعض الدمى الخشبية إلى حيوانات، فتركها الإله الخالق في غضب، فأخذها القيوط وزرعها، فأنبتت الهنود الأوئل. وفي أسطورة أخرى يكون أحيانا ضحية على نحو ما حدث عندما قتل الحيوان القارض Por cupine عائلة الفيوط بأسرها؛ لأنها خدعته في نصيبه من لحم البقر. ظهر القيوط بعد ذلك في الأدب الشعبي الأمريكي على أنه يلعب شخصية المخادع (كايوتي).
كيوتي (أساطير)
وهو شخصية أسطورية مشتركة بين العديد من ثقافات الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية، ترتكز على الحيوان كايوتي (Canis latrans). عادة ما تكون هذه الشخصية من الذكور وتكون مجسمة بشكل عام على الرغم من أنه قد يكون لديه بعض السمات الفيزيائية الشبيهة بالذئاب مثل الفراء والأذنين المدببة والعينين الصفراء والذيل والمخالب. تختلف الخرافات والأساطير التي تتضمن شخصية الذئب (كايوتي) إلى حد بعيد وواسع من ثقافة إلى أخرى. يتشارك كايوتي في العديد من الصفات والسمات مع شخصية الغراب الأسطورية. كايوتي أيضا ينظر إليه على أنه مصدر إلهام لبعض القبائل.
كيوتي (أساطير) إيتالاباس
إيتالاباس Italapas اسم يطلق على القيوط (كيوتي) Coyote وهو ذئب صغير يتواجد في المنطقة الممتدة من ألاسكا إلى جمهورية كوستاريكا، يظهر بكثرة في أساطير قبائل الهنود في أمريكا الشمالية. ولقد ساعد الإله الخالق في خلقه للبشر. وكذلك في تعليمهم الفنون المختلفة. وهو الذي صنع أول مرج بأن دفع البحر إلى الوراء. وشخصية إيتالاباس تختلف عن القيوط المألوف من حيث أنه حيوان غير مخادع.
ففي أساطير هنود كاليفورنيا، مثلا، نجد أن القيوط يحاول دائما غواية المخلوقات ودفعها إلى الانحراف.
كيوتي (أساطير) الأسطورة
كانت كلمة كايوتي «ذئب» هي في الأصل تحريف إسباني لكلمة الناهيوتل (الأزتك) لكايوتي الحيوان البري. كايوتي هي واحدة من أكثر الأساطير شعبية بين الشعب الأمريكي الأصلي. كايوتي في بعض التقاليد يقال أنه محتال أو مخادع وماكر.
كايوتي هو روح تحرس طقوس الكايوتي "Coyoteway"، وهذه الطقوس هي واحدة من احتفالات العلاج عند النافاجو والتي تتميز بانتحال الذين يرتدون الأقنعة لصفة إلهية أو قدرة إلهية علاجية. سيكون الاحتفال ضرورياً إذا أصيب شخص في القبيلة «بمرض الكايوتي»، والذي قد ينتج عن قتل ذئب أو حتى رؤية جثته. خلال الطقوس، ينتحل المريض جزئيا  دور بطل الأسطورة الاحتفالية ويجلس على رسم رملي يصور حدثا من الخرافة. هو أو هي «يجتمع» مع الكايوتي، الذي يظهر بواسطة تقاليد القناع. يستعيد أو يسترجع الحفل علاقة المريض المتناغمة مع الكايوتي والعالم، وبالتالي يضمن العودة إلى الصحة الجيدة.
كيوتي (أساطير) في الثقافة
كايوتي هو شخصية في المجالات الثقافية التالية في الأمريكتين، كما هو محدد، عادة، من قبل علماء الإثنوغرافيا:
يظهر الذئب في أساطير العديد من الشعوب في المنطقة التي تغطيها ولاية كاليفورنيا الحديثة، بما في ذلك أتشوماوي وأتسوجوي، ديجوينوس، وجالينوميرو، وخوانينو، وكاروك، لويسينو، ومايدو، وميوك، بومو رامسن، شاستا، شاستيكا، وسينكيون، وأبو وياكوت، في العديد من هذه القصص، إنه شخصية مقدسة ذات قوى إبداعية إلهية؛ وفي حالات أخرى، يكون محتالًا غبيًا وغالبًا ما يكون هزليًا. في بعض القصص يجمع بين كلا الدورين.
كيوتي (أساطير) في الثقافة
ومن الأمثلة الجيدة على ذلك خرافة مايدي Maidu التي تقول إنه في البدء، كان هناك كائن أعلى يسمى «خالق الأرض» كان يطفو على المياه اللانهائية، فقام كايوتي باستدعائه إلى الخارج، فبدآ يغنيان معا لخلق العالم. وبعد أن اكتمل خلق العالم أخذ «خالق الأرض» بخلق الناس. وحينها أخذ كايوتي على نفسه عهدا بأن يفسد ويخرِّب هذه الكلمات التي قالها الكائن الأعلى بإدخال الشر إليها. ومن أجل ذلك، أمر «خالق الأرض» الناس بالوقوف في وجه كايوتي وشره لتدميره، وعلى الرغم من الجهد الذي بذلوه في سبيل ذلك فإن كايوتي تغلب عليهم من خلال استخدام قواه الخارقة المتمثلة بالمكر والخداع. وفي نهاية المطاف، يدرك «خالق الأرض» مدى قوة كايوتي، وأنها تساوي قوته.
هناك فكرة شائعة بين الناس مفادها بأن كايوتي ليس شريرا محضا بل إنه في بعض افعاله قد أفاد المجتمع البشري، وذلك أنه قد نظم حرارة الشمس التي كانت الكائنات العليا تستأثر بها لنفسها؛ في هذا العمل وصف كايوتي بأنه محسن أو فاعل خير للبشرية. وفي أسطورة شاستا، ينقذ كايوتي العالم من عشرة أقمار شريرة كانت ستجعل العالم يدخل في شتاء أبدي.
كيوتي (أساطير) في الثقافة
في خرافة ميواك Miwok، يخلق كايوتي جميع الحيوانات، ثم يقوم باستدعائهم لمجلس شورى ليتناقشون في شأن خلق الإنسان. وهنا يطالب كل حيوان بأن يمتلك الإنسان أفضل الصفات الجيدة، فيحتدم الجدال بخصوص هذا الشأن. فيسخر كايوتي منهم، وقال إنه لينبغي أن يمتلك البشر الفطنة والدهاء. فيقوم كل حيوان بصنع نموذج إنساني ولكن على شاكلته أو بحسب هواه، فيقوم كايوتي، بعد ذلك، بتدمير كل النماذج، ويقدم نموذجه الخاص ليخرج إلى الحياة.
تقول أسطورة ميواك Maidu أنه بينما كان الخالق يصنع كائنات مختلفة من الصلصال، حاول كايوتي أن يفعل الشيء نفسه. وبسبب استخفافه المتواصل لم تكتب لمحاولته النجاح. فاقترح الخالق أنه إذا توقف عن هذا السلوك، فقد يتمكن من النجاح. فاحجم كايوتي عن سلوكه هذا - وهكذا، اعتبرت هذه النصيحة هي أول كذبة في العالم.
كيوتي (أساطير) في الثقافة
بعض القصص تصور كايوتي بأنه تجسيدا للفجور والشهوات الشريرة: مغتصب أو معتدي متسلسل يستخدم خداعه ومكره في مهاجمة مجموعة من الضحايا ومن بين هذه الضحايا يهاجم حماته واخته. هذا الحكايات عززت الجانب الأخلاقي لدى المجتمع وذلك من خلال استخدام الفكاهة اللاذعة التي تسخر من السلوك الشنيع فتصوره بصورة فظيعة وغير مقبولة إطلاقا.
يظهر كايوتي في أساطير شيمويفي (قبائل بايوت)، وشوشون ويوتي بمظهر متميز وبارز. في هذه المنطقة، تعرضه معظم القصص على أنه محتال ومخادع خبيث مؤذي وبذيء. ومع ذلك، هناك بعض أصداء لدوره المقدس على النحو المعبر عنه في أساطير كاليفورنيا، ولا سيما في احضاره النار للناس.
في إحدى أساطير شمهوفي (Chemehuevi) جنَّد كايوتي بعض الحيوانات من أجل مساعدته في تحقيق غايته. وفي منتصف الأسطورة طلب كايوتي أن تحضر له «سلة الأدوات»، وطلب كايوتي المساعدة من العنكبوت الأسود و   Parotsok itapitsi (نوع من الطيور غير معروف)، للانتقام أو الثأر لحفيده (كويوت) الذي قتلته «أخوية السماء» المسماة (the Sky-Down-feather-Brothers).
كيوتي (أساطير) في الثقافة
بدأ الأمر حينما أُرسِل الحفيد كويوت من قبل والدته لكي يرى كايوتي، ولكن قبل ذهاب الحفيد قالت له والدته (محذرة) وبصراحة بأن لا يدلف إلى الكهف الموجود بين منزلها ومنزله. على أية حال، بعد أن مضى في رحلته قليلا بدأ الظلام يحل شيئا فشيئا ومطر خفيف أخذ يتساقط. قرر الحفيد أن لا يعبأ بتحذير والدته فدخل إلى الكهف وأمضى فيه الليلة وصباح اليوم التالي.
كيوتي (أساطير) في الثقافة
وعندما استيقظ الشاب شعر بثقل يجتاح رأسه، وبدت يداه مختلفتين بالكامل، وقد كسى الشعر جسده. واثناء مغادرته الكهف اقتربت منه الخراف الجبلية فرافقته في أثناء رحلته إلى بيت جده. وعندما بلغ منزل كايوتي، يراهم كايوتي قادمين لاحظ بأن أحد الخراف الجبلية أضخم من البقية. فيعقد العزم على قتل الضخم قبل أن يخبره الذئب بأن أحد هذه الخراف هو في الحقيقة حفيده بل حثه الذئب بأن لا يقتله بل يجب إطعامه حزمة من العشب. بعد ذلك قرر كايوتي مضطرا بأن يقتل الخراف الجبلية الأصغر ويترك الضخم. وبعد الأكل، تنحى الحفيد جانبا لقضاء الليل مع الخراف الجبلية الأخرى قبل أن يعود في الصباح. ومرة أخرى، قتل كايوتي الخراف الصغيرة وأطعم أكبرها حزمة من العشب. تتكرر نفس هذه العملية عدة مرات ليكتسب كايوتي كمية وافرة من اللحوم.
كيوتي (أساطير) في الثقافة
وفي الصباح، على كل حال، لمح اثنان من «أخوة السماء» خروف الجبل الضخم. الأخ الأكبر أو كبيرهم يعرف هوية الخروف الجبلي الضخم، واختار تركه ولكن الأخ الأصغر قرر تجاهل أوامر الأخ الأكبر بأن يترك الخروف الضخم وشأنه ويقرر أن يقتله. وبعد أن أطلق الأخ الأصغر النار على الخروف الضخم تفاجأ بأن صيده الضخم تحول إلى شاب يرتدي خفين. فسفك الأخوين دماء الحفيد وطارا بعيدا.
وفي صباح اليوم التالي نعى الذئب فقيدهم وقرر إعداد خطة للانتقام من أجله. الذئب أخبر كايوتي أن يختبئ في المياه، وأن يجعل العنكبوت الأسود ينصب شباكه... على أية حال، أحكما خطة الانتقام بدقة. وقبل تنفيذها ذهب كايوتي للمكان الذي قتل فيه حفيده فرأى دماءه، ووجد شعره فأخذه معه.
وهناك، الأخوان القاتلان أثناء طيرانهما شعرا بالعطش فبحثا عن ماء في الجوار، وفعلا لمحا بركة صغيرة وعندما هبطا لشرب الماء صاح بهما معاون كايوتي فحاولا الهرب لكن شبكة العنكبوت كانت لهما بالمرصاد فعلقا بها، وهكذا، اقترب منهما العنكبوت فعضهما وبذلك خسرا قدرة الطيران وعادا إلى الأرض. وبذلك قد نجحت خطة الذئب وحصل كايوتي على انتقامه.
في ختام هذه القصة يذهب كايوتي إلى مكان قتل حفيده ليجد بأن حفيده قد تم بعثه ويبدو أنه قد رحل عن المكان. فيستنتج كايوتي بأن حفيده قد أصبح حصانا؛ بسبب أن جميع الحشائش في المكان قد تم أكلها.
توجد أيضًا أساطير وقصص كايوتي في ثقافات منطقة الهضبة: شينوكان (بما في ذلك شعب ويشرام ومتنوماه)، وفلاتهيد، ونز بيرس، ونلاكابامو، وسيلكس (أوكاناغان)، وساتكسي، تسهلقوتين، وياكاما.
قصة واحدة من قبيلة شينوكان Chinookan تصف محاولات كايوتي للقبض على سمك السلمون. بعد اخفاقات متكررة في موضوع صيد السلمون تغوط كايوتي (في الماء) فقام برازه بإهانته. وأخيرا، توقف الراز عن إهانته وقدم له نصائح جيدة ليس في كيفية صيد السلمون ولكن في كيفية إعدادها أيضا بعد أن يصطادها. تنعم كايوتي قليلا بالنجاح الذي حققه قبل أن يعود فيفشل مرة أخرى. توقف كايوتي وكرر ما فعله سابقا، ولكن هذه المرة أخبره برازه أنه يجب أن يراعي عدة أمور لو أراد الصيد، مثل الموقع الجيد. وفي النهاية تعلم كايوتي الصيد بعد جهد طويل.
يظهر كايوتي أو كيوتي Coyote أيضًا في تقاليد شعب Tohono O'odham في أريزونا، باعتباره شريكًا لبطل الثقافة Montezuma. كما أنه يظهر في أسطورة فيلم White Mountain Apache، «يحارب كايوتي الكتلة المظلمة» (وهو شكل من أشكال موضوع Tar-Baby)، وفي أساطير مماثلة من Zapotec وPopoluca في المكسيك.
كيوتي (أساطير) الأصل الوظيفي
يقارن كايوتي في الأساطير الأسكندنافية بلوكي Loki، وكذلك بروميثيوس، الذي يتشارك مع كايوتي بسرقة النار المقدسة من الآلهة وتقديمها إلى البشر، وأنانسي (المخادع)، بطل الثقافة الأسطورية في الأساطير الأفريقية الغربية. وفي أوراسيا، بدلاً عن كايوتي، غالبًا ما يظهر الثعلب كبطل محتال ومخادع، بدءًا من حكايات كيتسون (الثعلب) في اليابان وحتى دورة رينارد في أوروبا الغربية.
اقترح كلود ليفي شتراوس، عالم الأنثروبولوجيا الفرنسية  نظرية هيكلية تقترح أن كايوتي والغراب حصلا على وضع أسطوري؛ لأنهما حيوانات تعتبر وسيطة بين الحياة والموت.
كيوتي (أساطير) في العصر الحديث
يحتل كايوتي (القيوط) مكانة بارزة في الجهود الحالية المبذولة في سبيل تثقيف الشباب حول اللغات والثقافات الأصلية في أمريكا الشمالية. حيث افتتح أحد الشعوب الأصلية مدرسة ابتدائية للمتميزين واسموها مدرسة (كيوتي) على اسم الشخصية الأسطورية كيوتي. كما ذكر في أفلام وكتب وقصص أخرى.
هيلموت ليهيرباور
هيلموت ليرب (بالألمانية: Helmut Leherb) (1933 - 1997)، هو فنان تشكيلي نمساوي توفي يوم 27 يونيو 1997 عن عمر 64 عاماً نتيجة إجهاد بعد عمل متواصل في عدة لوحات.
ويُعد ليهيرباور واحداً من أبرز فناني الواقعية في بلاده، وقد أقام معارض لإبداعاته في مختلف بلدان العالم.
تي جي في الجنوب الشرقي
تي جي في الجنوب الشرقي (بالفرنسية: TGV Sud-Est)‏ هو قطار كهربائي فرنسي من صنف "TGV" يتميز هذا بأنه فائق السرعة صنع عن طريق الشركة الفرنسية المشهورة ألستوم.