hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم الاحياء في الخيال
علم الاحياء في الخيال
علم الاحياء يظهر في الخيال، وخاصه ولكن ليس فقط في الخيال العلمي، سواء في شكل الجوانب الحقيقية للعلم، وتستخدم كمواضيع أو أدوات المؤامرة، وعلي شكل عناصر خياليه، سواء ملحقات خياليه أو تطبيقات النظرية البيولوجية، أو من خلال اختراع الكائنات الحية الخيالية. وتشمل الجوانب الرئيسية لعلم الاحياء الموجود في الخيال التطور، والمرض، وعلم الوراثة، والفيزيولوجيا، والتطفل والتكافل (الإقطاع)، وعلم الجينات، والإيكولوجيا.
تطور المضاربة تمكن الكتاب مع المهارة الكافية لخلق ما الناقد هيلين n. باركر يدعو الأمثال البيولوجية، وتسليط الاضاءه علي حاله الإنسان من وجهه نظر الغريبة. الحيوانية الغريبة الخيالية والنباتات، وخاصه الانسانيه، وكثيرا ما تم إنشاؤها ببساطه لتوفير مسليه وحوش. وقد جادل علماء الزهور مثل سام ليفين انه، مدفوعا بالانتقاء الطبيعي علي الكواكب الأخرى، قد يميل الأجانب في الواقع إلى تشبه البشر إلى حد ما.
علم الاحياء في الخيال
وتشمل المواضيع الرئيسية للرواية العلمية رسائل التفاؤل أو التشاؤم؛ وقد لاحظت هيلين ن. باركر ان التشاؤم في الخيال البيولوجي هو النظرة السائدة إلى حد بعيد. وقد استكشفت الأعمال المبكرة مثل روايات h. g. Wells النتائج القاتمة للتطور الدارويني والمنافسة القاسية والجانب المظلم من الطبيعة البشرية. وكان الدوس هوكسلي شجاع العالم الجديد بالمثل قاتمه حول اثار الهندسة الوراثية.
البيولوجيا الخيالية، أيضا، مكنت المؤلفين الخيال العلمي الرئيسية مثل ستانلي وينبوم، إسحاق اسيموف، جون برونر، واورسولا لو غان لخلق ما يسمي باركر الأمثال البيولوجية، مع تصوير مقنعه من العوالم الغريبة قادره علي دعم القياسات العميقة مع الأرض والانسانيه.
علم الاحياء في الخيال جوانب البيولوجيا
وتشمل جوانب البيولوجيا الموجودة في الخيال التطور والمرض والإيكولوجيا وعلم الوراثة والجينات وعلم وظائف العيون والتطفل والمحسوبية (التكافل)
وقد كان التطور، بما في ذلك تطور المضاربة، موضوعا هاما في الخيال منذ أواخر القرن التاسع عشر. هو بدا، مهما، قبل شارلز [دروين] وقت، ويعكس تقدميه و [لاماركنيست] منظرات (بما ان في [كميل] [فلماريون] 1887 تجويف) [اس ول س] داروين. التطور الدارويني منتشر في الأدب، سواء اتخذ بتفاؤل من حيث كيف يمكن للانسانيه ان تتطور نحو الكمال، أو تشاؤما من حيث العواقب الوخيمة للتفاعل بين الطبيعة البشرية والنضال من أجل البقاء. وتشمل المواضيع الأخرى الاستعاضة عن البشرية، اما عن طريق أنواع أخرى أو عن طريق آلات الذكية.
علم الاحياء في الخيال جوانب البيولوجيا
الامراض، سواء الحقيقية والخيالية، تلعب دورا هاما في كل من الخيال الأدبي والعلمي، وبعض مثل مرض هنتنغتون والسل التي تظهر في العديد من الكتب والأفلام. الاوبئه التي تهدد جميع الحياة البشرية، مثل سلاله اندروميدا، هي من بين العديد من الامراض الخيالية الموصوفة في الأدب والفيلم. الخيال العلمي ياخذ مصلحه، أيضا، في التقدم يتصور في الطب. ويشير الاقتصادي إلى ان وفره من الخيال المروع تصف  «الاباده القريبة أو الانقراض الكلي للجنس البشري» بالتهديدات بما في ذلك الفيروسات المميتة يرتفع عندما العام  «الخوف وعدم الارتياح», كما يقاس من ساعة القيامة، زيادة.
علم الاحياء في الخيال جوانب البيولوجيا
كان السل مرضا شائعا في القرن التاسع عشر. في أدب روسية، ظهر هو في عده أعمال كبريات. وقد استخدمت الرواية التي كانت موضوع العدمية الاستهلاكية مرارا، مع كاترينا ايفانوفنا في الجريمة والعقاب؛ [كيرلوف] في ال يملك، وعلي حد سواء [اببولب] و [مري] في الحمقاء. فعل turgenev نفس الشيء مع بازاروف في الأب والأبناء. في الأدب الإنجليزي من العصر الفيكتوري، وتشمل روايات السل الرئيسية تشارلز ديكنز 1848 Dombey والابن، وإليزابيث Gaskell في 1855 الشمال والجنوب، والسيدة همفري Ward في 1900 اليانور.
علم الاحياء في الخيال جوانب البيولوجيا
جوانب علم الوراثة بما في ذلك الطفرة أو التهجين، والاستنساخ (كما في العالم الجديد الشجاع)، والهندسة الوراثية، وعلم النسل وقد ظهرت في الخيال منذ القرن التاسع عشر. علم الوراثة هو العلوم الشباب، بعد ان بدات في 1900 مع أعاده اكتشاف غريغور Mendel الدراسة علي وراثة الصفات في النباتات البازلاء. خلال القرن العشرين تطورت لخلق العلوم والتكنولوجيات الجديدة بما في ذلك البيولوجيا الجزيئية، وتسلسل الحمض النووي، والاستنساخ، والهندسة الوراثية. تم جلب الآثار الاخلاقيه لتعديل البشر (وجميع أحفادهم) إلى التركيز مع حركه النسل. ومنذ ذلك الحين، استخدمت العديد من روايات الخيال العلمي والأفلام جوانب من علم الوراثة كاجهزه المؤامرة، وغالبا ما تاخذ واحده من اثنين من الطرق: حادث وراثي مع عواقب وخيمه. أو جدوى واستصواب التغيير الوراثي المخطط له. وكانت معالجه العلم في هذه القصص متفاوتة وغير واقعيه في كثير من الأحيان. لم الفيلم 1997 Gattaca محاولة لتصوير العلم بدقه ولكن كان cri
علم الاحياء في الخيال جوانب البيولوجيا
عدم وجود فهم علمي لعلم الوراثة في القرن 19 لم يمنع أعمال الخيال العلمي مثل 1818 ماري شيلي رواية فرانكشتاين و h. g. ويلز 1896 جزيرة الدكتور مورو من استكشاف مواضيع التجربة البيولوجية، والطفرة، والتهجين، مع عواقبها الكارثية، وطرح اسئله خطيره حول طبيعة الانسانيه والمسؤولية عن السليل
مشهد الخلق في فيلم جيمس الحوت 1931 فرانكشتاين يجعل استخدام الكهرباء لجلب الوحش إلى الحياة. واستندت فكره شيلي من أعاده الرسوم المتحركة من خلال الصدمة الكهربائية علي التجارب فسيولوجيا من لويجي Galvani ، الذي لاحظ ان صدمه جعلت الساق من الضفدع الميت نشل. يتم الآن استخدام الصدمة الكهربائية بشكل روتيني في أجهزه ضبط النبض، والحفاظ علي إيقاع القلب، والرجفان، واستعاده إيقاع القلب
علم الاحياء في الخيال جوانب البيولوجيا
القدرة علي إنتاج الكهرباء هي المركزية لرواية الخيال العلمي 2016 نعومي عضو البلدية السلطة. في الكتاب، والمراه تطوير القدرة علي الإفراج عن الصدمات الكهربائية من أصابعهم، قويه بما يكفي لصاعقه أو قتل. الأسماك مثل ثعبان السمك الكهربائية، الاكتروفور الكهرباء، وخلق حقول كهربائيه قويه مع العضلات المعدلة، مكدسه من نهاية إلى نهاية كخلايا في البطارية، والرواية تشير في الواقع مثل هذه الأسماك والكهرباء المتولدة في
شارع المعرض
شارع المعرض. تم تصميم الشارع خلال فترة الانتداب الفرنسي كشارع تجاري مركزي يشع من ميدان ايتوال. استلهمت واجهاته المقوسة من «شارع دي ريفولي» في باريس.
شارع المعرض أعمال بناء
وضعت بلدية بيروت خططًا لتحديث الميناء ووسط المدينة. تم تحديث الخطط لاحقًا خلال فترة الانتداب الفرنسي، وتم تصميم شارع مراد على أنه شارع رئيسي ينطلق من ميدان ايتوال. أحبطت تلك الخطط مع بناء المسرح الكبير. أطلق على الشارع اسم شارع مراد بعد المعرض الدولي 1921 الذي أقيم في بيروت.
شارع المعرض التاريخ
تمت تسمية شارع مراد (معرض معرض مراد باللغة العربية ) على اسم المعرض الدولي عام 1921، والذي لفت الانتباه إلى بيروت خلال فترة الانتداب الفرنسي. اسمها اليوم شارع جاك شيراك، كان جزءًا من خطة 1915 المصممة لربط المدينة السفلى بجانب الميناء، بالمدينة العليا التي تمتد حتى غابة الصنوبر في ضواحي بيروت. لكن هذا التمديد أحبط بسبب بناء المسرح الكبير. في عام 1878، وضعت بلدية بيروت خططًا لتحديث الميناء ووسط المدينة. تم تحديث هذه الخطط خلال فترة الانتداب الفرنسي، وتم تصميم شارع مراد على أنه الشارع المركزي الذي يشع من ساحة ايتوال. استلهمت واجهاته المقوسة من «شارع دي ريفولي» في باريس.
شارع المعرض الجدول الزمني
1878: وضعت بلدية بيروت خططًا لتحديث الميناء ووسط المدينة.
1915: خطط مصممة لربط المدينة السفلى (بجانب الميناء ) بالمدينة العليا (بجانب غابة الصنوبر في ضواحي بيروت ). الخطط فشلت في وقت لاحق بعد بناء مسرح Grand T h e a t r e.
1921: تم تسمية الشارع بشارع مراد (طريق المعرض باللغة العربية ) بعد المعرض الدولي الذي أقيم هناك في ذلك العام.
هنري دي لا بيش
السير هنري توماس دي لا بيش (بالإنجليزية: Henry Thomas De la Beche)‏، (10 فبراير 1796 - 13 أبريل 1855) جيولوجي إنجليزي وعالم أحافير. وهو أول مدير للمسح الجيولوجي لبريطانيا العظمى، الذي ساعد رواد طرق المسح الجيولوجي المبكر. وهو أول رئيس لجمعية الأحياء القديمة.
ساحة رياض الصلح
ساحة رياض الصلح هي ساحة (مربع) تقع في قلب وسط بيروت، لبنان.
ساحة رياض الصلح نظرة عامة
سميت الساحة على اسم أول رئيس وزراء لبنان المستقل، رياض الصلح. مرت بتحولات كثيرة على مر تاريخ بيروت.
ساحة رياض الصلح أعمال بناء
تم الانتهاء من طريق دمشق - بيروت وطريق دائري حول المدينة القديمة في عام 1863. أصبحت المنطقة ساحة حضرية معروفة باسم ساحة عاشور. تستخدم ساحة العرض العسكري وسوق الماشية لعقود من الزمن، بدأ بناء سوق مسقوف بفترة من التحديث. في وقت لاحق من عام 1943، حصل لبنان على استقلاله وأصبحت الساحة جزيرة مرورية. تم تشييد العديد من المباني الجديدة في أوائل الخمسينيات على جانبها الشمالي، بما في ذلك مباني الكابيتول وعموم أمريكا. في عام 1957، تم إعادة تسمية الساحة بعد أن حصلت على تمثال رياض الصلح، الذي صممه مارينو مازاكوراتي. أعيد التمثال إلى موقعه الأصلي في عام 1998، بعد إزالته خلال الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990).
ساحة رياض الصلح التاريخ
خضع ميدان رياض الصلح، الذي سمي على اسم أول رئيس وزراء لبنان، لتحولات عديدة عبر تاريخ بيروت. في العصر الروماني، سيطرت المباني العامة الكبيرة على هذه المنطقة التي كانت تقع سابقًا خارج سور المدينة الهلنستية. في وقت لاحق، أصبحت مساحة للتجمع خارج بوابات المدينة. كان لإكمال طريق دمشق - بيروت وطريق دائري حول المدينة القديمة في عام 1863 تأثير كبير على المنطقة. أصبحت ساحة حضرية تُعرف باسم ساحة عاشور. بعد استخدامه كموقع عسكري عسكري وسوق للماشية لعقود من الزمن، بدأ بناء سوق مسقوف بفترة من التحديث. تمت إضافة حديقة عامة مفروشة بكشك، بالإضافة إلى نافورة مبنية على شرف السلطان عبد الحميد الثاني. بنيت صيدلية تابعة للبلدية وخدمة التلغراف على الحافة الشمالية للمربع. بعد استقلال لبنان في عام 1943، أصبحت الساحة جزيرة مرورية. في أوائل الخمسينيات، تم بناء العديد من المباني الجديدة على جانبها الشمالي، بما في ذلك مباني الكابيتول وعموم أمريكا. هذا عدل الطابع العثماني للساحة، وأكمل خطط تحديث المدينة. تم إعادة تسمية الساحة في عام 1957، عندما تلقت تمثال رياض الصلح، الذي صممه مارينو مازاكوراتي. أزيل التمثال خلال الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1990)، وأعيد التمثال إلى موقعه الأصلي في عام 1998.
ساحة رياض الصلح الجدول الزمني
العصر الروماني: سيطرت المباني العامة الكبيرة على هذه المنطقة، وأصبحت فيما بعد مساحة للتجمع خارج بوابات المدينة.
1863: تم الانتهاء من طريق دمشق - بيروت وطريق دائري حول المدينة القديمة. أصبحت المنطقة ساحة حضرية معروفة باسم ساحة عاشور.
1943: حصل لبنان على استقلاله وأصبحت الساحة جزيرة مرورية.
أوائل خمسينيات القرن العشرين: تم بناء العديد من المباني الجديدة على الجانب الشمالي منها مباني الكابيتول وعموم أمريكا
1957: تم إعادة تسمية الساحة بعد أن حصلت على تمثال رياض الصلح، الذي صممه مارينو مازاكوراتي.
1998: أعيد التمثال إلى موقعه الأصلي بعد إزالته خلال الحرب الأهلية (1975-1990).
المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة
المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة هو متحف للعلوم في أوك ريدج بولاية تينيسي وهو مصمم لتعليم الأطفال والكبار حول الطاقة وخاصة الطاقة النووية وتوثيق الدور الذي لعبه أوك ريدج في مشروع مانهاتن.
المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة الافتتاح
افتتح المتحف باسم المتحف الأمريكي للطاقة الذرية في عام 1949 في كافيتيريا الحرب العالمية الثانية القديمة في دائرة جيفرسون ثم انتقلت إلى منشأتها الحالية في عام 1975 وتمت إعادة تسمية المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة في عام 1978.
المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة المحتويات
يحتوي المتحف على معارض دائمة بما في ذلك الروبوتات والألغاز العلمية والجدول الزمني للاكتشافات الذرية ومولد فان دي غراف الكبير وعرض مخصص للأسلحة النووية ومحطة Y-12 والطاقة الشمسية.
المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة جولات المتحف
يوفر المتحف جولات بالحافلة إلى المواقع المحلية في منتزه مانهاتن التاريخي الوطني بما في ذلك المعالم التاريخية الوطنية لمناطق الجرافيت X-10 والمباني 9731 و 9204 في مجمع Y-12 ومنتزه شرق تينيسي للتقنية.
المتحف الأمريكي للعلوم والطاقة ساعات العمل
المتحف مفتوح سبعة أيام في الأسبوع وكان المتحف مجاني للجمهور لسنوات عديدة عندما تم تمويل تشغيله بالكامل من قبل الحكومة الفيدرالية الأمريكية ولكن الآن الدخول برسوم رمزية.
قبر الجندي المجهول (لبنان)
قبر الجندي المجهول في لبنان يحيي ذكرى الجنود اللبنانيين الذين خدموا وتوفيوا خلال الانتداب الفرنسي على لبنان في الفترة من 1920 إلى 1943. من فيلق الشرق، (وحدة شكلت من قبل الفرنسيين في عام 1916، خلال الحرب العالمية الأولى)  وخلفها جيش بلاد الشام. يمثل القبر أيضًا تشكيل واستقلال القوات المسلحة اللبنانية عن القوات المسلحة الفرنسية في عام 1943. يتضمن التابوت في الوسط شجرة  الأرز متمركزة في الغار. الرمز الرئيسي للجحافل الرومانية. حول شجرة الأرز والغار يقرأ باللغة العربية: «المجد والخلود لأبطالنا الشهيد». خلف التابوت توجد أعمدة رومانية أصلية تعود إلى عهد الإمبراطورية الرومانية.
مرفأ بيروت الفينيقي
يقع ميناء بيروت الفينيقي ، المعروف أيضًا باسم مرفأ بيروت الفينيقي والموقع الأثري BEY 0 3 9، بين شارع اللنبي وشارع فوش في بيروت، لبنان. أظهرت الدراسات أن الواجهة البحرية للعصر البرونزي تقع على بعد حوالي 300 متر (330 يارد) وراء الميناء الحديث بسبب التسوية الساحلية والطمي. تم التنقيب عنها ونشرتها جوزيت إيلاي وهلا صايغ في عام 2000 وتم تحديدها حتى العصر الحديدي الثالث والفترات الفارسية.  اثنين من القرن التاسع عشر العثماني وعثر الاحواض أيضا أثناء عملية البناء، فقط إلى الشمال من هذه المنطقة في المواقع الأثرية BEY 018 وBEY 019.
مرفأ بيروت الفينيقي
غطت الحفريات في BEY 039 3,000 متر مربع (0.30 ها) وشملت الضفة الغربية من الشمال إلى الجنوب التي تواجه الميناء حوالي 300 متر (980 قدم) من البحر. ويتكون من الرملة الحجر الرملي كتل قياس حوالي 60 سنتيمتر (24 بوصة) بواسطة 30 سنتيمتر (12 بوصة)، ثابتة مع هاون رمادي. تراكب هذا طبقة من كتل أكبر يبلغ حجمها حوالي 100 سنتيمتر (39 بوصة) بواسطة 60 سنتيمتر (24 بوصة) التي تم إصلاحها دون هاون. كان هذا النوع من البناء مشابهًا لتلك المستخدمة خلال الفترة الفينيقية د. على الرغم من أن هذا الميناء قد تم تحديده الآن بشكل موثوق، إلا أن وجود موانئ أو مناطق أخرى تستخدم لإيواء القوارب في الخلجان القريبة في أوقات مختلفة لم يستبعد.
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
ميناء المزعوم آخر، اقترح أن تتكون من اثنين القديمة الأحواض الجافة وأسس القديم الضخم المعبد كان يقع في مؤامرة 1398 في ميناء الحصن، بيروت في لبنان.  تم هدم المرفأ المزعوم، المصنف كموقع أثري BEY 194، بالتوسع الحضري في الساعة 6:00   في 27 يونيو 2012.
تم اكتشاف ميناء المزعومة خلال البناء على الموقع في عام 2011 والتحقيق من قبل فريق من اللبنانيين علماء الآثار من المديرية العامة للآثار تحت هشام صايغ، وBA الدراسات العليا والفخار متخصص من الجامعة اللبنانية. وقيل إن الموقع يشتمل على قناتين أو مجاري مائية تشتمل على أرصفة جافة مفترضة إلى جانب حجرين رملين كبيرين، يُعتبران جزءًا من الأسس الهائلة لمعبد قديم. المنطقة المحيطة، التي تسمى ميناء الحصن، تُترجم إلى «ميناء الحصن» باللغة العربية. لم يتم الحصول على تأريخ دقيق للمباني، ولكن كان هناك عدد قليل من اكتشافات الفخار في الموقع الذي يرجع تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد.
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
نشأ الجدل في يونيو 2012، عندما حصل وزير الثقافة اللبناني، جابي لعيون ، على شركة خاصة تدعى شركة فينوس تاورز للتطوير العقاري، لتدمير أنقاض المشروع الإنشائي بقيمة 500 مليون دولار لثلاثة ناطحات سحاب وحديقة في ميناء الحصن. خلف فندق مونرو في وسط بيروت. رسائل من فرانشيسكو بندارين، المدير العام المساعد للثقافة في اليونسكو ومدير مركز التراث العالمي، والمجلس الدولي للآثار والمواقع (ICOMOS) بتاريخ مارس ومايو 2012 على التوالي، أعربت عن قلقها وعرضت تقديم الخبرات والآراء بشأن الموقع، وكلاهما يبدو أنه تم رفض من قبل الوزير. تم تصنيف الميناء المزعوم على أنه «تراث ثقافي» من قبل الوزير السابق سليم وردة ولجنته العلمية بما في ذلك لور سلوم وأنيس تشايا ونادين بانايوت وأسعد سيف بناءً على تقرير صايغ. أعرب خبراء وعلماء الآثار غيرها من مختلف وجهات النظر مما يدل على أهمية هذا الاكتشاف، بما في ذلك جان إيف أومبرور (مدير الأبحاث في C N R S ومدير مركز دراسات الإسكندرية)، ديفيد بلاكمان (الباحث في جامعة أكسفورد)، مارغريت يون (للبحوث المدير الفخري في جامعة ليون والمدير السابق للبعثة الفرنسية الأثري سلاميس، كاليوبي Ba i k a ، كيتيون ورأس شمرا - أوغاريت)، آنا-ماريا B u s i l a (دكتوراه جامعة ياش، رومانيا) وجان كريستوف S o u r i s s e a u (المسؤولة عن التنقيب عن K i t i o n في قبرص). الادعاء بأن الموقع كان مرفأًا تم مناقشته من قبل لجنة علمية جديدة من علماء الآثار عينت من قبل لعيون بما في ذلك حسن سلام سركيس وألبرت النقاش وسمير شامي استنادًا إلى تقارير عن هانز كيرفر (الذي دعم في البداية النتائج التي توصل إليها ساجيه، ثم عكس رأيه) ورالف بيدرسن باحث مشارك في معهد الآثار البحرية ويدرس الآن في ماربورغ في ألمانيا. تم تكليف تقرير البناء من قبل شركة البناء ورفض مزاعم صايغ بأن الخنادق يمكن أن تستخدم كميناء أو رصيف جاف على عدة معايير. أثيرت أسئلة حول حجم الخنادق وارتفاعها، ومدى ملاءمتها للسفن العسكرية، وتشابهها مع الأرصفة الفينيقية الأخرى في المنطقة وبعدها عن البحر. وكانت خنادق الرصيف الجاف في تلك الفترة عادةً ما تقطع ثقوبًا في جانبها لتناسب الدعامات الخشبية للسفن، وكانت غائبة عن المؤامرة في ميناء الحصن. وأثيرت اقتراحات حول منهم من الممرات الانسيابية ل المحجر، ولكن الغرض على وجه الدقة لا يوجد إجماع واضح. لا يمكن حساب المشكلة على بعد المسافة من البحر بسبب تقلبات مستوى سطح البحر في الفترة الفينيقية، ومع ذلك لم يتم تحديد تاريخ محدد لبناء خنادق قطع الأساس.
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
لم يتم تجديد عقد هشام الصايغ مع الوزارة، وفي 27 يونيو زعم أنه استقال في خطاب اتهم فيه فينوس تاورز بمحاولة الرشوة لتزوير المعلومات العلمية. «لقد رفضت مع وزراء الثقافة السابقين الرشاوى التي قدمتها بسخاء شركة فينوس، مالك الأرض حتى نتفق على تزوير الحقيقة العلمية وتحويل أصل هذا الاكتشاف وأهميته في قلب العاصمة بيروت». ونقلت الصحيفة عن الوزير السابق وردة قوله: «لن يتخيل أي شخص عاقل أنه من الممكن إعطاء طلب عبر الهاتف إلى شركة لهدم الموقع، وأن الشركة ستكون على استعداد بالجرافات لتنفيذ التدمير دون انتظار المرسوم الذي سينشر في الجريدة الرسمية.»
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
استنادًا إلى معلومات صايغ، أيد أسعد سيف، منسق البحوث الأثرية والحفريات في لبنان في المديرية العامة للآثار، في رسالة مؤرخة أبريل 2011، هذا الاكتشاف ودعا إلى حماية المنطقة، واقترح توفير تعويض عادل لل شركة البناء. ووصفه بأنه اكتشاف مهم لدراسة العصر الفينيقي في بيروت، وخاصة قبل 100 قبل الميلاد، قائلاً: «نحن بحاجة إلى الحفاظ على هذا الموقع وكتلته المحيطة، الأمر الذي يتطلب من شركة البناء إجراء التعديلات المناسبة على مشروعها. .»  يوافق سيف الآن على تقرير التقييم الصادر عن اللجنة الدولية وتقرير الخبراء بأن BEY 194 لم يستخدم كمنفذ وأن بيانات S a y e g h لم تكن موثوقة على الإطلاق ولديها الكثير من التناقضات في الطبقات والتاريخ.
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
أثارت جمعيات ومنظمات مدنية لبنانية أخرى انتقادات وجدلًا حول هذه القضية. يقود باسكال إنجيا، رئيس جمعية حماية التراث اللبناني، الجهود المبذولة لوقف الهدم، قائلاً «لم يتبق شيء. نشعر بالفزع من أولئك الذين يحرقون الإطارات. لكن المخربين الحقيقيين يرتدون العلاقات. لو علمنا في وقت سابق، لكان بإمكاننا وقف هذه المذبحة» . كما عبر الناشط البارز، جورجيو تراف، المتحدث باسم منظمة إنقاذ بيروت التراثية، عن رعبه من سرعة ومدى الهدم، الذي قابلته صحيفة الأخبار (لبنان) ، وقال «إنهم (الحكومة) يتحدثون عن نوع من نهج التخفيف حيث ينتقلون الحجارة والحفاظ عليها بطريقة من شأنها أن تترك مجالا للتنمية. لم يحدث هذا حتى   - اليوم لن يبقى شيء». بعد الإجراءات التي اتخذتها هذه المنظمات غير الحكومية والناشطين اللبنانيين مثل رجا نجم، أوقف القاضي نديم زوين مؤقتًا أنشطة البناء.  رفض الزوين تمديد الحظر يوم الاثنين الموافق 9 يوليو، قائلاً إنه من الأفضل مخاطبة مجلس الشورى لمثل هذه القرارات. كما ظهر في 9 يوليو أن شركة Venus Towers ، شركة الإنشاءات، لم يكن لديها الترخيص المناسب لحفر الموقع بسبب خطأ إداري. تم تغريم الشركة 500000 ليرة لبنانية، واعترف العضو المنتدب محمد قاسم بانتهاء ترخيصهم مع تأكيد رأيه بأنه لا يوجد دليل على وجود سفينة أو ميناء على أرضه.
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
تم تدمير الموقع الأثري BEY 194 قبل يومين من نشر قرار الوزير لايون في الجريدة الرسمية، مما أدى إلى ادعاءات أنه تصرف في انتهاك للقانون اللبناني ووضع سابقة تتعلق بأعمال مماثلة في المستقبل.  تؤكد الوزارة أن رفع السرية عن الموقع قد تم من خلال الإجراءات القانونية المعتمدة من قبل المؤسسات الحكومية.
مرفأ بيروت الفينيقي جدل حول موقع BEY 194
خلص تقرير بيدرسون إلى أن الخنادق كانت 3.9 متر (13 قدم) و 4.2 متر (14 قدم) عرضه وهو كبير فقط بما يكفي للمصارف الصغيرة المفردة التي يبلغ طولها حوالي 18 مترًا، والتي لم تكن متوازية، في ارتفاعات مختلفة وليست جزءًا من مجمع عسكري. الأهم من ذلك أن قيعان الخنادق لم تكن منحدرًا سلسًا مطلوبًا لسحب السفن لأعلى ولأسفل - كان هناك منحدرات قصيرة بطول يتراوح ما بين 8 إلى 9 أمتار، وخطوات، ومستويات مسطّحة، وحتى جزء أظهر ميلًا عكسيًا بسيطًا. في حين أن رفض الموقع في BEY 194 بشكل رسمي كميناء فينيقي، فإنه لا يقدم أي اقتراح حول ما يمكن أن تستخدمه الخنادق وفي أي تاريخ، يحتفظ المضاربات على وظيفتها بأنها «مثيرة للاهتمام» والتي ربما ستبقى الآن إلى الأبد لغزًا.
مسجد السنوسي (الطائف)
مسجد السنوسي ، أحد المساجد الأثرية في الطائف ويقع خلف البرج المتبقي من سور الطائف، ويسمى أيضًا مسجد الطرابلسي، ومسجد الريع، وقد قام بتجديد عمارته وتوسعته الجمال محمد الوقاد.
مسجد السنوسي (الطائف) وصف المسجد
قدم محمد حسين هيكل وصفًا للمسجد بعد أن قام بزيارته فيما نصه:«وقد ررنا على مقربة من مسجد ابن عباس فألفيناه –أي مسجد السنوسي- مغلقاً، غنظرت من ثقب في أعلى بابه فإذا هو على طراز مساجد مكة بسيط العمارة، غير فسيح، يتقدمه لدى الباب صحن مكشوف، ويقوم المحراب قبالة الباب، ويعتمد سقفه على عمد فوقها عقود تفصل بين الصحن والمسجد».
وبهذا الوصف الذي قدمه هيكل يكون مسجد السنوسي على غرار مساجد الطائف الصغيرة، التي يطلق عليها المساجد التذكارية.
ومما يميز مساجد الطائف الصغيرة أن أغلبها ينقسم إلى قسمين-أي: بلاطتين-، أما المحراب فيقع عادة على محور المدخل للباب الرئيس، إضافة إلى وجود صحن مكشوف في مؤخرة المسجد، ففي أوقات الصيف كان يصلى في هذا الصحن، وقد جُدد المسجد من قبل ذرية الشيخ السنوسي الذي يقع تحت إشرافهم، ويقع على قمة جبل بن منديل مشرف على السلامة شرق مبنى بلدية الطائف، ويطلق عليه اسم مسجد الطرابلسي لأن إمامه كان عند زيارة الدكتور محمد حسين هيكل للطائف هو الشيخ عبد المالك الطرابلسي وهو من معلمي مدرسة دار التوحيد بالطائف التي تأسست عام 1364هـ.
محطة سكوياه النووية
محطة سكوياه النووية هي محطة للطاقة النووية تقع على مساحة 525 فدان (212 هكتار) وتقع على بعد 7 أميال (11 كم) شرق سودي ديزي بولاية تينيسي و 20 ميل (32 كم) إلى الشمال من بحيرة شيكاموكا وتعود ملكية المنشأة إلى هيئة وادي تينيسي.
محطة سكوياه النووية نبذة
تحتوي محطة سكوياه النووية على مفاعلين بالماء المضغوط يعملان بواسطة ويستنجهاوس.
محطة سكوياه النووية المكونات
تحتوي وحدتا سكوياه 1 و 2 وكذلك المحطة الشقيقة في واتس بار على أنظمة احتواء مكثف للثلج.
في حالة وقوع حادث كبير لفقدان سائل التبريد يتم توجيه البخار الناتج عن التسرب باتجاه الثلج المخفوق الذي يساعد على تكثيف البخار مما يخلق ضغط أقل مما يسمح بالاحتواء.
مركز النهوض بالعلم في الفضاء
مركز النهوض بالعلوم في الفضاء (CASIS) هي منظمة لا تهدف للربح، ويدير المختبر الدولي لمحطة الفضاء الدولية بالولايات المتحدة الأمريكية، وهو مختبر تموله الحكومة الأمريكية وله مرافق بحثية رئيسية في الجزء المداري للولايات المتحدة من محطة الفضاء الدولية.
بيئة روحية
يتفق الكثيرون في مجال البيئة الروحية على أن هناك تياراً متميزاً من الخبرة يتدفق عبر التاريخ له في جوهره فهم حي لمبادئ وقيم ومواقف البيئة الروحية: الحكمة الأصلية. تشير كلمة «أصلي» ضمن هذا السياق إلى ابن البيئة أو النابع منها والمقيم فيها، وبشكل أكثر تحديداً يشير إلى المجتمعات التي تشترك وتحافظ على طرق فهم العالم من خلال علاقته بالأرض. وبالنسبة للعديد من التقاليد الأصلية تُعد الأرض السياق الروحي المركزي. يعكس هذا الشرط الأساسي موقفاً وطريقة للوجود في العالم متجذرة في الأرض وجزءًا لا يتجزأ من المكان. وتوجهنا للبيئة الروحية هو للنظر إلى حاملي هذه التقاليد من أجل فهم مصدر أزمتنا الحالية بيئياً وروحياً ولإيجاد التوجيه للانتقال إلى حالة التوازن.
سمات الكثير من التعاليم الأصلية: تعد الحياة فعلًا مستمرًا من الصلاة والامتنان، والمعرفة والعلاقة التكافلية مع الطبيعة الحية، والوعي بأثر أفعال الشخص على الأجيال المقبلة. مثل هذا الفهم يتضمن بالضرورة التبادلية والمعاملة بالمثل بين الناس والأرض والكون.
بيئة روحية
يقع المسار التاريخي أعلاه في الغالب في سياق يهودي مسيحي أوروبي، لأنه في هذا السياق عانت البشرية من فقدان الطبيعة المقدسة للخلق وما يترتب على هذا الفقد من عواقب وخيمة. على سبيل المثال مع الاستعمار استُبدلت البيئة الروحية الأصلية تاريخياً بفرض معتقد غربي مفاده أن الأرض والبيئة سلعتان يجب استخدامهما واستغلالهما، ومع استغلال الموارد الطبيعية باسم التطور الاجتماعي والاقتصادي. وهذا المنظور «يميل إلى إزالة أي قيمة روحية للأرض، ومراعاة القيمة الاقتصادية لها فقط، ما أدى إلى مجتمعات بعيدة عن العلاقات الوثيقة مع بيئاتها»، وغالباً ما كان ينتج عن ذلك «عواقب مدمرة على السكان الأصليين والطبيعة في جميع أنحاء العالم». هناك أبحاث حول النشاط البشري المبكر قبل التاريخ في حدث الانقراض الرابع تُظهر حدوث الصيد الجائر للحيوانات الضخمة قبل فترة طويلة من الاستعمار الأوروبي في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا. في حين أن هذا قد يلقي ظلالاً من الشك على وجهة نظر الحكمة الأصلية والعلاقة المقدسة بالأرض والبيئة طوال تاريخ البشرية، إلا أن هذا لا ينفي الآثار المدمرة الأكثر حداثة.
بيئة روحية
إلى جانب المبادئ والسلوكيات الأساسية التي تدعو إليها البيئة الروحية، فإن بعض التقاليد الأصلية لها نفس النظرة التطورية التي أوضحها المعلمون الروحيون الغربيون الذين ذكروا سابقاً. إن مفهوم الإنسانية التي تتطور نحو حالة من الوحدة والوئام مع الأرض بعد فترة من التنافر والمعاناة كان قد وصف في عدد من النبوءات في جميع أنحاء العالم. ومن ضمنها نبوءة الجاموس الأبيض لهنود السهول، نبوءة النسر والكوندور من شعب جبال الأنديز، ونبوءات أونونداغا التي حفظها أورين ليون وأعاد روايتها.
بيئة روحية الاتجاهات الحالية
تتطور البيئة الروحية إلى حد كبير ضمن ثلاثة مجالات محددة: العلوم والأوساط الأكاديمية والدين والروحانية والحفاظ على البيئة.
من ضمن العلماء الذين ساهموا في البيئة الروحية، تبرز خمسة أسماء: ستيفن كلارك روكفلر وماري إيفلين تاكر وجون غريم وبرون تايلور وروجر س. غوتليب.
ماري إيفلين تاكر وجون غريم هما المنسقان لمنتدى جامعة ييل حول الدين والبيئة، وهو مشروع دولي متعدد الأديان هدفه استكشاف وجهات نظر العالم الديني ونصوص الأخلاقيات والممارسات من أجل توسيع فهم الطبيعة المعقدة للمخاوف البيئية الحالية.
ستيفن روكفلر هو مؤلف العديد من الكتب حول الدين والبيئة، وأستاذ فخري للدين في كلية ميدلبري. وقد لعب دوراً قيادياً في صياغة ميثاق الأرض.
روجر س. غوتليب هو أستاذ فلسفة في معهد ورسستر للفنون التطبيقية وقد كتب أكثر من 100 مقالة و 16 كتاباً عن البيئة والحياة الدينية والروحانية المعاصرة والفلسفة السياسية والأخلاق والنسوية والمحرقة.
برون تايلور من جامعة فلوريدا هو من صاغ مصطلح «ديانة الأخضر الداكن» لوصف مجموعة من المعتقدات والممارسات التي تركز على قناعة قداسة الطبيعة.