hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإيثار في الإسلام من قصص الإيثار
- عن أبي هريرة : ((أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ ﷺ، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما معنا إلَّا الماء. فقال رسول الله ﷺ: مَن يضمُّ- أو يضيف- هذا؟ فقال رجل مِن الأنصار: أنا. فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله ﷺ. فقالت: ما عندنا إلَّا قوت صبياني. فقال: هيِّئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونوِّمي صبيانك إذا أرادوا عشاء. فهيَّأت طعامها، وأصبحت سراجها، ونوَّمت صبيانها، ثمَّ قامت كأنَّها تصلح سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنَّهما يأكلان، فباتا طاويين، فلمَّا أصبح غدا إلى رسول الله ﷺ، فقال: ضحك الله اللَّيلة-أو عجب مِن فعالكما-، فأنزل الله: ((وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) [الحشر:9])).
الإيثار في الإسلام من قصص الإيثار
-وعن أنس بن مالك  قال: ((لما قدم المهاجرون المدينة نزلوا على الأنصار في دورهم، فقالوا: يا رسول الله، ما رأينا مثل قوم نزلنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أبذل في كثير منهم، لقد أشركونا في المهنأ وكفونا المؤنة، ولقد خشينا أن يكونوا ذهبوا بالأجر كلِّه. فقال رسول الله ﷺ: كلَّا، ما دعوتم الله لهم وأثنيتم به عليهم)).
- وهذا عبد الرحمن بن عوف ((لـمَّا قدم المدينة آخى النَّبيُّ ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاريِّ، وعند الأنصاريِّ امرأتان، فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله، فقال له: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلُّوني على السُّوق...)).
الإيثار في الإسلام من قصص الإيثار
- وفي غزوة اليرموك قال عكرمة بن أبي جهل: قاتلت رسول الله ﷺ في مواطن وأفرُّ منكم اليوم؟! ثمَّ نادى: مَن يبايع على الموت؟ فبايعه عمُّه الحارث بن هشام، وضرار بن الأزور في أربعمائة مِن وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قدَّام فسطاط خالد حتى أُثْبِتُوا جميعًا جراحًا، وقُتِل منهم خلقٌ، منهم ضرار بن الأزور ... فلمَّا صرعوا مِن الجراح استسقوا ماء، فجيء إليهم بشربة ماء، فلمَّا قربت إلى أحدهم نظر إليه الآخر، فقال: ادفعها إليه. فلما دُفِعَت إليه نظر إليه الآخر، فقال: ادفعها إليه. فتدافعوها كلُّهم -مِن واحد إلى واحد- حتى ماتوا جميعًا ولم يشربها أحد منهم -رضي الله عنهم- أجمعين.
- قال ابن عمر : أهدي لرجل مِن أصحاب رسول الله ﷺ رأس شاة، فقال: إنَّ أخي فلانًا وعياله أحوج إلى هذا منَّا. فبعث به إليهم، فلم يزل يبعث به واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة أبيات حتى رجعت إلى الأوَّل، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ ~[الحشر: 9].
- خرج عبد الله بن جعفر إلى ضيعة له، فنزل على نخيل قوم، وفيه غلام أسود يعمل فيه، إذ أتى الغلام بقوته فدخل الحائط كلبٌ ودنا مِن الغلام، فرمى إليه الغلام بقرصٍ فأكله، ثمَّ رمى إليه الثَّاني والثَّالث فأكله، وعبد الله ينظر إليه، فقال: يا غلام، كم قوتك كلَّ يوم؟ قال: ما رأيت. قال: فلِمَ آثرت به هذا الكلب؟! قال: ما هي بأرض كلاب، إنَّه جاء مِن مسافة بعيدة جائعًا، فكرهت أن أشبع وهو جائع. قال: فما أنت صانع اليوم؟! قال: أطوي يومي هذا. فقال عبد الله بن جعفر: أُلام على السَّخاء! إنَّ هذا الغلام لأسخى منِّي. فاشترى الحائط والغلام وما فيه مِن الآلات، فأعتق الغلام ووهبه منه.
-ودخل على عائشة  مسكينٌ فسألها -وهي صائمة وليس في بيتها إلَّا رغيف- فقالت لمولاة لها: أعطيه إيَّاه. فقالت: ليس لك ما تفطرين عليه؟ فقالت: أعطيه إيَّاه. قالت: ففعلتُ. قالت: فلمَّا أمسينا أهدى لنا أهل بيت أو إنسان ما كان يُهدِي لنا: شاة وكفنها. فدعتني عائشة فقالت: كلي مِن هذا، فهذا خيرٌ مِن قرصك).
- وعن أبي الحسن الأنطاكيِّ: أنَّه اجتمع عنده نيِّف وثلاثون رجلًا بقرية مِن قرى الرَّيِّ، ومعهم أرغفة معدودة لا تُشْبِع جميعهم، فكسروا الرُّغفان، وأطفئوا السِّراج، وجلسوا للطَّعام، فلمَّا رُفع فإذا الطَّعام بحاله، لم يأكل منه أحد شيئًا إيثارًا لصاحبه على نفسه.
كنيسة القيامة (تومسك)
كنيسة القيامة (الروسية: Воскресенская церковь) هي مبنى ديني أرثوذكسي لمدينة تومسك، وتسمى أيضا جبل القيامة باسم التلة التي بنيت عليها. نمط المبنى هو الباروكي السيبيري.
كنيسة القيامة (تومسك) تاريخ
في الأصل، كانت الكنيسة التي بنيت في عام 1626، مصنوعة من الخشب، وكان مقرها في دير دورميتيون العذراء. مؤسسها هو Cyprian، أول أسقف لمدينة تومسك عام 1622. بسبب حالتها السيئة بسبب الحرائق المتكررة، أعيد بناؤها عدة مرات.
في عام 1897، تم تركيب جرس وزنه 16 طنًا في برج الجرس.
في عام 1922، في بداية الحقبة السوفياتية، تمت مصادرة ممتلكات الكنيسة: المبنى، وأيضا جميع الأدوات الفضية، والصلبان، والشمعدانات، والمبخرات، والثريات، وفي عام 1930 تمت إزالة الجرس وإعادة صهره.
دير مار يوحنا المعمدان الأرثوذكسي
دير مار يوحنا المعمدان الأرثوذكسي (بالروسية: Иоанно-Предтеченский женский православный монастырь) هو دير أرثوذكسي في أبرشية تومسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تقع في تومسك.
دير مار يوحنا المعمدان الأرثوذكسي تاريخ
بدأ تاريخ الدير في عام 1864، عندما تأسست الجمعية النسائية في تومسك.
في عام 1876 تحول المجتمع إلى دير الأمهات.
بحلول عام 1877 تم تأسيس المدرسة من قبل آنا إيفانوفنا إمبراطورة روسيا.
دير مار يوحنا المعمدان الأرثوذكسي روابط خارجية
Историко- архитектурный комплекс бывшего Иоанно-Предтеченского женского монастыря
Tомский Иоанно-Предтеченский Новодевичий Иннокентьевский монастырь. Святая Домна Томская // Частный фонд «Держава»
هموكيد
هموكيد أو مركز الدفاع عن الفرد (بالعبرية: המוקד) هو منظمة لحقوق الإنسان في إسرائيل أسسها الدكتور لوت زلتسبيرغر بهدف معلن هو «مساعدة الفلسطينيين الذين يتعرضون إلى الاحتلال الإسرائيلي، والذي يسبب انتهاكا صارخًا مستمرًا لحقوقهم» وتقول هموكيد أنها تعمل على إنفاذ معايير وقيم القانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي، وبحسب وزيرة العدل الإسرائيلية أيليت شاكيد، فإن هموكيد تنخرط في "خطاب عنصري" وتدعم ما وصفته بحركة المقاطعة المناهضة لإسرائيل وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات.
أُسس المركز عام 1988 وسمي وقتها «مركز الشكاوى ضد العنف» عقب أحداث الانتفاضة الأولى وبدأ بمعالجة قضايا الفلسطينيين المتضررين من سياسة «كسر العظام». ومن ثم، ومن باب التجاوب مع الطلبات التي تلقاها المركز من قبل الفلسطينيين القاطنين في مناطق القدس الشرقية، الضفة الغربية وقطاع غزة، بدأ بالتوسع وتقديد المساعدة والمتابعة للعديد من قضايا انتهاك حقوق الإنسان.
هموكيد الأهداف
تهدف المنظمة، كسائر المنظمات في سجل إسرائيل للمنظمات غير الربحية، لـ "تقديم المساعدة للأشخاص الذين وقعوا ضحية لأعمال العنف أو الإساءة أو الحرمان من الحقوق الأساسية من قبل السلطات الحكومية (بما في ذلك الحكومة المحلية)، وخاصة أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة. في نقل شكاواهم إلى هذه السلطات، وكذلك لحماية الحقوق الأساسية بأي طريقة أخرى، بما في ذلك تقديم الطلبات إلى الحالات القانونية ومن بينها - التماسات إلى المحكمة العليا في إسرائيل، في المواضيع الاتية:
هموكيد أنشطة
مع لجوء فلسطينيين من الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس الشرقية إلى هموكيد بقضايا إضافية، وسعت المنظمة أنشطتها للتعامل مع انتهاكات حقوق الإنسان في مجالات أخرى كذلك، وتشمل هذه حقوق المعتقلين وحقوق الإقامة وتوحيد الأسرة وحرية الحركة والعنف من قبل قوات الأمن والمستوطنين تجاه الفلسطينيين؛ وهدم البيت العقابي.
كما تقوم هموكيد بتشغيل خط ساخن لحقوق الإنسان في حالات الطوارئ من أجل محاولة تقديم حلول في الوقت المناسب من خلال العمل مع السلطات المختصة في هذا المجال، تشمل حالات الطوارئ تلك الناشئة عن القيود المفروضة على التنقل داخل الأقاليم ومن العنف ومن التأخير في إجلاء الجرحى والمرضى والنساء في المخاض؛ ومن انسداد المساعدات الإنسانية مثل الغذاء والدواء والمياه.
تقدم هموكيد تعليقات حالة في قسم «مراقبة المحكمة» على موقعهم الإلكتروني حيث يقدمون «نقدًا قضائيًا يصدر عن محكمة العدل العليا والمحاكم الأخرى، في ضوء معايير حقوق الإنسان».
هموكيد أنشطة
في عام 2006، رفعت هموكيد دعوى قضائية في محكمة الصلح بالقدس نيابة عن أحد سكان القدس الشرقية ضد دولة إسرائيل بتهمة "الاعتقالات المتكررة المزعومة من قبل الشرطة وجهاز الأمن (الشاباك)، والتأخيرات غير الضرورية في نقاط التفتيش والاستجوابات المسيئة بين عامي 1996 و1999"، وقدم محامي الدولة من مكتب المدعي العام لشؤون المدنيين في تل أبيب بيانا رسميًا للمحكمة اتهم فيها كل من هموكيد وبتسيلم بأنهما من المنظمات التي "تقوض وجود إسرائيل" و"تلحق بإسرائيل وقواتها الأمنية" و"تسبب ضررًا عالميًا لها" مضيفًا أن هموكيد" لا تدافع عن حقوق الإنسان" كما تدعي، ولكنها تدافع عن حقوق الفلسطينيين فقط" كما أن وصفها لنفسها كمنظمة حقوق إنسان ليس له أساس في الواقع والغرض منه التضليل"، وقدم مدير هموكيد شكوى إلى المدعي العام وقال إن وثيقة الدولة تحتوي على "هجمات جامحة" على كلا المنظمتين وعلى "مفهوم الدفاع عن حقوق الإنسان للفلسطينيين"، مضيفًا أن "هجوم الدولة على منظمات حقوق الإنسان النشطة وعلى الشرعية المطلقة لوجودهم يشكل تهديدًا خطيرًا للحكم الديمقراطي". طالبت هموكيد بتقديم بيان منقح من قبل الدولة، وتلقت تصريحات المدعي العام دعما من جيرالد شتاينبرغ من منظمة مونيتور  كما انتقدها المؤرخ والكاتب الإسرائيلي توم سيغف،  وصندوق إسرائيل الجديد،  وجمعية الحقوق المدنية في إسرائيل  والسياسية الإسرائيلية زهافا غال أون. تخلى مكتب المدعي العام الإسرائيلي عن تعليقات محامي الدولة، وقال أنه "لا يعكس موقف الادعاء ولا موقف الدولة، ولم يكن مصرحًا به"، وأن "موقف الدولة كان ولا يزال هو أن هموكيد: مركز الدفاع عن الفرد ومنظمة بتسيلم منظمات حقوق إنسان. وأكدوا أن ما وصفوه بتعليقات "غير لائقة" سيتم رفعه تقديم نسخة منقحة إلى المحكمة.
هموكيد أنشطة
في مارس 2010، كانت هموكيد واحدة من عشر منظمات حقوقية شاركت في توقيع خطاب إلى وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك،  طالبت بتأجيل تنفيذ الأوامر العسكرية الخاصة بمنع عمليات التسلل والأحكام الأمنية التي، حسب المنظمة، أذنت للجيش الإسرائيلي بترحيل السكان الفلسطينيين من الضفة الغربية إذا لم يكن لديهم تصريح إسرائيلي وهو تصريح جديد مطلوب من غالبية الفلسطينيين في الضفة الغربية طبقًاللأمر العسكري رقم 1650 -هو تعديل للقانون العسكري لعام 1969- الذي يهدف إلى التعامل مع التسلل من الدول العربية المجاورة، ووفقاً للمنظمة غير الحكومية فسيتم تصنيف أي فلسطيني بدون تصريح على أنه «متسلل»،  وذكرت مصادر أمنية إسرائيلية أن المرسوم الجديد مصمم للسماح بالإشراف القضائي على طرد الأفراد بموجب الأمر.
هموكيد أنشطة
في عام 2011، بناءًا على طلب مقدم من هموكيد بموجب قانون حرية المعلومات الإسرائيلي، قدم المستشار القانوني لمكتب وزارة العدل في يهودا والسامرة (الضفة الغربية) وثيقة تتضمن وصفًا سريًا استخدمته إسرائيل لإلغاء وضع الإقامة لـ 140,000 فلسطيني من سكان الضفة الذين سافروا إلى الخارج مثل الطلاب الذين يدرسون في الجامعات الأجنبية والأشخاص الذين هاجروا للعمل بالخارج. تم استخدام هذا الإجراء من احتلال الضفة الغربية عام 1967 حتى تم توقيع اتفاقات أوسلو عام 1994،  وقال دانييل روتشيلد منسق الأنشطة الحكومية في الأقاليم بين عامي 1991 و1995 أنه لم يكن على علم بهذا الإجراء وأنه «يمكن للمرء أن يستنتج أنه لم يكن من سكان الأراضي المحتلة»،  وقالت هموكيد إن «التجريد الجماعي لحق الإقامة لعشرات الآلاف من سكان الضفة الغربية، يعتبر بمثابة منفى دائم من وطنهم، يظل سياسة ديموغرافية غير شرعية وانتهاكًا خطيرًا للقانون الدولي»،  ووفقاً للمنظمة فإن عدد الفلسطينيين من قطاع غزة الذين فقدوا حقوق إقامتهم غير معروف.
هموكيد التمويل
وفقا لوكالة التلغراف اليهودية، تلقت هموكيد 300,000 دولار أمريكي من مؤسسة فورد عام 2002، كمى تلقت «ما لا يقل عن 8,500,000 شيكل كتمويل أوروبي» من 2006-2009. وفقاً لمقال صدر عام 2011 في مجلة ذا فوروارد، تلقت هموكيد في عام 2009 300,000 دولار من «مركز تطوير المنظمات غير الحكومية في رام الله» والذي حصل بدوره على تمويل من «جمعية الرعاية الخيرية في جنيف». في عام 2010، تلقى هموكيد أيضًا 25000 يورو من الحكومة الفنلندية.
هموكيد انتقادات
انتقد جيرالد شتاينبرغ هموكيد بأنها لا تشجع الحوار بين الإسرائيليين والفلسطينيين بنشر بيانات سياسية.
كنيسة شفاعة مريم العذراء (تومسك)
كنيسة شفاعة مريم العذراء (بالروسية: Храм Покрова Пресвятой Богородицы Царицы Святого Розария) هي كنيسة كاثوليكية تقع في مدينة تومسك في روسيا.
كنيسة شفاعة مريم العذراء (تومسك) تاريخ
تعمل الجمعية الخيرية للإرساليات الخيرية (التي أسستها السيدة الأم تيريزا) في الأبرشية. كما أنهم يديرون مدرسة ثانوية ومنزلاً للمشردين.
تم «تأميم» الكنيسة في عام 1922، وتم منحها إيجار في الرعية، ثم أغلقتها السلطات الشيوعية في عام 1938.
بعد سقوط الشيوعية أُعيدت إلى المجتمع الكاثوليكي في عام 1990، وتم تكريسها مرة أخرى في 6 أكتوبر 1991.
بستان (منظمة)
البستان (العربية والعبرية تعني "حديقة الفاكهة") هي منظمة إسرائيلية - فلسطينية مشتركة غير ربحية تأسست عام 1999 للبناة البيئيين والمهندسين المعماريين والأكاديميين والمزارعين الذين يروجون للعدالة البيئية والاجتماعية في إسرائيل / فلسطين ، وتستخدم أساليب مثل العمل المباشر غير العنيف والضغط من أجل تحسين نوعية الحياة للسكان المهمشين الذين يعيشون في المنطقة، وأبرز المعنيين هم بدو القرى غير المعترف بها في صحراء النقب في جنوب إسرائيل. البستان هو جزء نشط من منتدى معًا (بالإنجليزية: Together Forum)‏،كما تعمل بالشراكة مع المجلس الإقليمي للقرى غير المعترف بها (RCUV).
قائمة السفراء الألمان في سوريا
تحتوي قائمة السفراء الألمان في سوريا القناصل والقناصل العامون وسفراء الإمبراطورية الألمانية وجمهورية ألمانيا الإتحادية الحالية في سوريا. يقع مقر السفارة في دمشق. ونتيجة للحرب الأهلية السورية أغلقت السفارة الألمانية حتى عام 2025. في تاريخ 20.03.2025 أعلنت الوزارة الخارجية الألمانية إعادة افتتاح السفارة في دمشق تحت إدارة القائم بالأعمال شتيفان شنيك.
قائمة السفراء الألمان في سوريا التاريخ
من عام 1927 حتى عام 1939 كان رؤساء البعثات الدبلوماسية للرايخ الألماني في دمشق معينين بشكل منتظم عند الحكومة في بيروت . العلاقات الدبلوماسية كانت ضيقة تقليديا. حتى أرسل المستشار الألماني كونراد أديناور ألويس برونر مجهزًا بأوراق جورج فرانز فيشر من فريقه الأمني في بون في أوائل عام 1954 إلى دمشق لإقامة العلاقات الدبلوماسية. حيث بموجب نصيحة فنية من برونر ، طورت الحكومة السورية العلاقات لشكل سياسي.
كتيم النسب
هو كتيم بن ياوان ابن يافث ابن نوح ابن لامك ابن متوشلخ ابن أنس الله ابن يرد بن مهلائيل ابن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم
ماركسية استقلالية
الماركسية الاستقلالية أو الاستقلالية الذاتية هي مجموعة من الحركات والنظريات الاجتماعية والسياسية اليسارية المعادية للسلطة. ظهرت الاستقلالية كبناء نظري أول ما ظهرت في ستينات القرن العشرين بإيطاليا، من قِبل العمالية الشيوعية. أصبحت الميول البعد-ماركسية والأناركية فيما بعد بارزة بعد تأثير الموقفيين، وفشل حركات اليسار المتطرف الإيطالية في سبعينات القرن العشرين، وظهور عدد من المنظرين الهامين، كأنطونيو نيغري الذي شارك عام 1969 في تأسيس جماعة قوة العمال (Potere Operaio)، وكذلك ماريو ترونتي، باولو فيرنو، وفرانكو بيراردي.
يلخص جورجي كاتسيافيكاس أشكال الحركات الاستقلالية قائلا: «على النقيض من القرارات المركزية وهياكل السلطة التراتبية الخاصة بالمؤسسات الحديثة، فإن الحركات الاستقلالية الاجتماعية تتضمن أناسا يتخذون قراراتهم التي تؤثر في حياتهم اليومية بشكل مباشر. فهم يسعون إلى توسعة الديمقراطية ومساعدة الأفراد على كسر قيود الهياكل السياسية وأنماط السلوك المفروضة من خارجهم». وبذلك فقد نودي لاستقلال الحركات الاجتماعية عن الأحزاب السياسية
ماركسية استقلالية
أثرت الماركسية الاستقلالية في الاستقلالية الألمانية والهولندية، وحركة المركز الاجتماعي، ولها تأثير في وقتنا الحالي بإيطاليا، فرنسا، ويقل هذا التأثير في الدول الناطقة بالإنجليزية. يتفاوت أولئك الذين ينسبون أنفسهم للاستقلالية الذاتية من التيار الماركسي وحتى الأناركي.
ماركسية استقلالية أصل الكلمة
يتكون المصطلح في اللغة اليونانية من شقين: أوتو (αὐτο)، ويعني «ذاتي»، ونوموس (νόμος)، ويعني «قانون»، ومن ثم فإن دمج الشقين يعني «ذلك الذي يعطي نفسه قانونه الخاص». وفقا لهذه النظرة، فإن الاستقلالية الذاتية لا تشير إلى نمط الحياة المستقلة على نحو مكتفٍ ذاتيا ومنعزل عن المجتمع، بل إن المصطلح يشير إلى حياة المرء في مجتمع وفق حكمه الخاص. رغم أن فكرة الاستقلالية الذاتية كانت غريبة على اليونانيين القدماء، إلا أن أرسطو أقر المفهوم بشكل غير مباشر، وقد قال أرسطو أن الوحوش والآلهة وحدهم من يستطيعون أن يكونوا مستقلين وبعيدين عن المجتمع، بينما عرف كانط التنوير بأنه استقلالية الفكر وجملته الشهيرة «تجرأ على المعرفة».
ماركسية استقلالية النظرية الاستقلالية الماركسية
على عكس أشكال الماركسية الأخرى، تؤكد الماركسية الاستقلالية على قدرة طبقة العمال على فرض تغييرات على تنظيم النظام الرأسمالي، بشكل مستقل عن الدولة، الاتحادات العمالية، أو الأحزاب السياسية. يعطي الاستقلاليون الذاتيون لتنظيم الأحزاب السياسية اهتماما أقل مما يفعل باقي الماركسيون، فهم يركزون بدلا من ذلك على السلوك المنظم ذاتيا، بعيدا عن هياكل التنظيم التقليدية. وبالتالي، تعتبر الماركسية الاستقلالية نظرية دنيا-عليا، إذ إنها تلفت الانتباه إلى الأنشطة التي يراها الاستقلاليون الذاتيون على انها مقاومة الطبقة العاملة اليومية للرأسمالية، والتي من أشكالها: التغيب عن العمل، العمل البطيء، التكيف الاجتماعي في مكان العمل، الأعمال التخريبية، وغيرها من الأنشطة الهدّامة.
ماركسية استقلالية النظرية الاستقلالية الماركسية
يتشابه الماركسيون الاستقلاليون في رؤيتهم لصراع الطبقات على أنه الشأن الأكثر أهمية، لكنهم يمتلكون تعريفا أوسع للطبقة العاملة، مقارنة بباقي الماركسيين. فقد أضافوا إلى هذا التصنيف، ليس العمال المأجورين فحسب (سواء ذوي الياقات البيضاء أو الزرقاء)، بل غير المأجورين أيضا (مثل الطلاب، العاطلين، ربات المنازل، وغيرهم)، والذين قد جرت العادة على حرمانهم من أي شكل من أشكال التمثيل الاتحادي.
طور أوائل المنظرين (مثل ماريو ترونتي، أنطونيو نيغري، سيرجيو بولوغنا، وباولو فيرنو) مفهومي العمالة اللامادية والاجتماعية، موسعا بذلك مفهوم العمالة الماركسي ليشمل المجتمع بأكمله. وقد أشاروا إلى أن ثروة المجتمع الحديث تُنَج من قبل عمل جماعي غير خاضع للمساءلة، وأن قليلا من هذه الثروة يعاد توزيعه على العمال في صورة أجور. أكد استقلاليون ذاتيون إيطاليون آخرون –وبخاصة النسويات، مثل مارياروسا داللا كوستا وسيلفيا فيديريشي– على أهمية النسوية وقيمة العمالة النسائية غير المدفوعة إلى المجتمع الرأسمالي.
ماركسية استقلالية الاستقلالية الذاتية الإيطالية
يشار إلى الماركسية الاستقلالية في إيطاليا بمصطلح «أوبيرايسمو»، الذي يعني حرفيا «العُمَّالية»، وقد ظهر المصطلح لأول مرة بإيطاليا في مطلع الستينات. يمكن القول بأن ظهور الاستقلالية الذاتية المبكرة يرجع إلى استياء عمال قطاع السيارات في تورينو من اتحادهم، والذي توصل إلى اتفاق مع شركة فيات. كانت خيبة أمل أولئك العمال من التنظيم الممثل لهم، إلى جانب أعمال الشغب الناجمة عن ذلك (خصوصا تلك التي نشبت عام 1962 من قبل عمال فيات في تورينو، «أحداث بياتزا ستاتوتو»)، عاملا محوريا في تطور نظرية عن تمثيل العمالة المنظمة ذاتيا، بعيدا عن التمثيل التقليدي كما هو حال النقابات المهنية.
في عام 1969، كان نهج الأوبيرايسمو نشطا عند جماعتين مختلفتين، وهما النضال المستمر (لوتّا كونتينوا)، بقيادة أدريانو سوفري (والتي كان لها منشأ روماني كاثوليكي ثقافي بارز جدا)، وقوة العمال (بوتيري أوبيرايو)، بقيادة أنطونيو نيغري، فرانكو بايبيرنو، أوريستي سكالزون، وباليريو موروشي. كان ماريو كابانّا قائدا ذو هيبة لحركة ميلان الطلابية، والتي كان لها نهج ماركسي لينيني كلاسيكي بشكل أكبر.
ماركسية استقلالية المؤثرون
من خلال الترجمات التي أتاحها دانيلو متالدي وغيره، تمكن الاستقلاليون الذاتيون الإيطاليون من الاستفادة بأبحاث النشطاء في الولايات المتحدة، والتي اجراها تيار جونسون-فوريست، وفي فرنسا بواسطة جماعة الاشتراكية أم البربرية. درس تيار جونسون-فوريست حياة الطبقة العاملة ونضالاتها في مجال صناعة السيارات بالولايات المتحدة، وأصدروا كتيبات، منها «العامل الأمريكي» (1947)، «نهاية ساعات العمل» (1952)، و«رؤساء الاتحادات والاضطرابات المفاجئة» (1955). وقد ترجمت هذه الأعمال إلى الفرنسية بواسطة جماعة الاشتراكية أم البربرية، ونشرت بالتسلسل في جريدتهم. وقد بدأوا هم أيضا بالتحقيق والكتابة عن ما كان يحدث داخل بيئات عملهم (في مصانع السيارات ومكاتب التأمين).
كانت جريدة الدفاتر الحمراء، الصادرة بين عامي 1961 و1965، وخليفتها جريدة الطبقة العاملة، الصادرة بين عامي 1963 و1966، تأثير في تطور الاستقلالية الذاتية المبكرة. وقد كان رانيرو بانزيري، ماريو ترونتي، وتوني نيغرو من أهم المتعاونين.
ماركسية استقلالية الضغط المباشر
بداية من عام 1966 الذي قُتل فيه الطالب باولو روسّي على يد الفاشيين الجدد في جامعة روما، انخرطت الحركات الطلابية، ومن بينها حركة اندياني ميتروبوليتاني، في أعمال ضغط مباشرة تضمنت أعمال شغب واحتلالات، إلى جانب أنشطة سلمية أخرى مثل الاختزال الذاتي، والتي يقوم فيها الأفراد برفض دفع كلفة الخدمات والبضائع، كالنقل العام، الكهرباء، الغاز، الإيجار، والطعام. وقد وقعت صدامات عديدة بين الطلاب والشرطة أثناء احتلالات الجامعات في شتاء 1967-1968، وأثناء احتلال مصنع فيات، وفي مارس 1968 في روما أثناء معركة فالّي جوليا.
كانت الاندياني ميتروبوليتاني (الهنود الحضريون) جزءا صغيرا ناشطا في حركات تظاهر اليسار المتطرف الإيطالي بين عامي 1976 و1977، أثناء ما يسمى «أعوام الرصاص». وقد كانوا هم الجناح الخلّاق لهذه الحركة. رسم أعضاؤها على وجوههم رسوما مثل تلك الخاصة بالأمريكيين الأصليين أثناء حروبهم، وارتدوا ملابسا كملابس الهيبيز. وقد كان تركيزهم منصبا على تعاضدهم معا، وتلقائيتهم، وعلى الفنون (خصوصا الموسيقى). كانت هذه الجماعة نشطة في روما أثناء احتلال جامعة لا سابينزا عام 1977.
ماركسية استقلالية الضغط المباشر
ابتداء من عام 1979، نجحت الدولة في مقاضاة الحركة الاستقلالية، واتهمتها بحماية السرايا الحمراء التي اختطفت واغتالت ألدو مورو. وقد اعتقل 12000 ناشط يساري متطرف، هرب منهم 600، من بينهم 300 ذهبوا إلى فرنسا، و200 إلى أمريكا الجنوبية.
كانت جماعة بزّات العمل البيضاء حركة إيطالية اجتماعية، نشطة منذ عام 1994 وحتى 2001. ارتدى نشطاء الحركة بطانات من أجل حماية أجسادهم من ضربات الشرطة، ومن اجل الهجوم على صفوف الشرطة، ومن اجل السير جنبا إلى جنب في كتل كبيرة بغرض الحماية المتبادلة أثناء التظاهرات. كانت الحركة قد وصلت إلى ذروتها أثناء التظاهرات المناهضة لمجموعة الثمانية بإيطاليا، في يوليو 2001، وذلك بخروج ما يقدر بعشرة آلاف من المتظاهرين في كتلة واحدة من مرتدي البطانات، ومن السخرية أن ذلك حدث بعد قرار جماعي منهم بعدم الذهاب بالبزات البيضاء.
بريجانتين
البريغَنْتِيَّة أو البريجانتين سفينة شراعية ذات صاريتين، الأمامي منهما مربع كامل التجهيز، أما في الصارية الرئيسية فيتواجد عليها شراعين: شراع علوي مربع وشراع جاف رئيسي (وراء الصارية). الصارية الرئيسية هي الثانية وهي الأطول بين الصاريتين.
تتضمن التعريفات الأمريكية الحديثة السفن بدون الأشرعة المربعة على الصاري الرئيسي.
سفنغوميلين
السفينغوميلين هو نوع من الشحميات السفينغولية الموجودة في أغشية الخلايا الحيوانية، وخاصة في غشاء المايلين الذي يحيط ببعض محاور عصب الخلايا. وهو يتألف عادة من الفسفوكولين والسيراميد، أو مجموعة رأس فوسفوتانيولامين ؛ لذلك، يمكن أيضًا تصنيف السفينغوميلين على هيئة دسم فسفورية سفنغولبة. في البشر، يمثل SPH (السفينغوميلين) حوالي 85 ٪ من جميع الشحميات السفينغولية، وعادة ما يشكل 10-20 ٪ مول من الدهون غشاء البلازما.تم عزل السفينغوميلين لأول مرة بواسطة الكيميائي الألماني يوهان لودفيغ توديكوم في ثمانيات القرن التاسع عشر. تم الإبلاغ لأول مرة عن بنية السفينغوميلين في عام 1927 باسم (1-N-acyl-sphingosine-phosphorylcholine). يتراوح محتوى السفينغوميلين في الثدييات من 2 إلى 15٪ في معظم الأنسجة، مع وجود تركيزات أعلى في الأنسجة العصبية وخلايا الدم الحمراء والعدسات العينية. لدى السفينغوميلين أدوار هيكلية ووظيفية مهمة في الخلية. وهو مكون غشاء بلازما ويشارك في العديد من مسارات الإشارة. ينتج عن عملية التمثيل الغذائي للسيفينغوميلين العديد من المنتجات التي تلعب أدوارًا مهمة في الخلية.
سفنغوميلين الخصائص البدنية
يتكون السفينغوميلين من مجموعة الرأس الفوسفوكولين، و السفينغوسين، و الأحماض الدهنية. انها واحدة من عدد قليل من الدهون الفوسفاتية الغير مصنوعة من الجلسرين. يمكن تصنيف السفينغوزين والأحماض الدهنية مجتمعة على أنها سيراميد. تسمح هذه التركيبة لسفنجوميلين بلعب أدوار مهمة في مسارات الإشارات: ينتج عن تحلل وتركيب السفينغوميلين إنتاج رسول ثاني مهم لنقل الإشارة.
يحتوي السفينغوميلين الذي يتم الحصول عليه من مصادر طبيعية، مثل البيض أو دماغ الأبقار، على أحماض دهنية من مختلف أطوال السلسلة. السفينغوميلين مع طول سلسلة معين، مثل palmitoylsphingomyelin مع سلسلة (16 acyl) مشبعة، متاح تجاريا.
سفنغوميلين الخصائص البدنية
من الناحية المثالية، يتم تشكيل جزيئات السفينغوميلين مثل اسطوانة، ولكن العديد من جزيئات السفينغوميلين لها عدم تطابق كبير في السلسلة (أطوال السلسلتين المشبعتين الكاهتين للماء
يختلفان بشكل كبير). تميل سلاسل السفينغوميلين الكارهة للماء إلى أن تكون مشبعة أكثر بكثير من الدهون الفوسفورية الأخرى. درجة حرارة المرحلة الانتقالية الرئيسية من السفينغوميلينات هي أيضا أعلى مقارنة مع درجة حرارة تحول المرحلة من الدهون الفوسفاتية المماثلة، بالقرب من 38 درجة مئوية. يمكن أن يؤدي هذا إلى إدخال عدم التجانس الجانبي في الغشاء، وتوليد مجالات في طبقة ثنائية الغشاء.
السفينغوميلين يخضع لتفاعلات كبيرة مع الكوليسترول. يحتوي الكوليسترول على القدرة على التخلص من مرحلة انتقال السائل إلى الحالة الصلبة في الدهون الفوسفاتية. نظرا لكون درجة حرارة التحول من السفينغوميلين يجري ضمن مدى درجات الحرارة الفسيولوجية، يمكن للكولسترول أن يلعب دورا هاما في مرحلة السفينغوميلين. السفينغوميلين هي أيضا أكثر عرضة للترابط بين الجزيئات الهيدروجينية من غيرها من الدهون الفوسفاتية.
يتم تصنيع السفينغوميلين في الشبكة الإندوبلازمية (ER)، حيث يمكن العثور عليها بكميات قليلة، وعند trans جولجي. هو غني في غشاء البلازما مع تركيز أكبر على النشرة الخارجية من الداخلية. يمثل مجمع Golgi وسيطة بين ER وغشاء البلازما، مع تركيزات أعلى قليلا تجاه الجانب العابر.
سفنغوميلين التفاعلات
يتضمن تركيب السبينغوميلين الانتقال الأنزيمي للفوسفوكولين من فوسفاتيديل كولين إلى سيراميد. الخطوة الأولى الملتزمة من تخليق السفينغوميلين ينطوي على تكثيف L-serine و palmitoyl-CoA. يتم تحفيز هذا التفاعل بواسطة بالميتولترانسفيراز السارين. يخضع ناتج هذا التفاعل للاختزال، وينتج عنه داي هدروسفينغوزين. يخضع داي هيدروسفينغوزين ل N - acylation متبوعًا بعملية التشبع اللوني للحصول على سيراميد. كل واحد من هذه التفاعلات يحدث على سطح عصاري خلوي من الشبكة الإندوبلازمية. يتم نقل سيراميد إلى جهاز جولجي حيث يمكن تحويله إلى سفينغوميلين. Sphingomyelin synthase هو المسؤول عن إنتاج السفينغوميلين من سيراميد. يتم إنتاج Diacylglycerol كمنتج ثانوي عند نقل الفوسفوكولين.
الانحلال: انهيار سبنغوميلين هو المسؤول عن بدء العديد من مسارات التأشير العالمية. يتم تحللها بواسطة السفينغوميليناز (sphingomyelin specific phospholipases النوعية C). يتم إطلاق مجموعة رأس الفوسفوكولين في البيئة المائية بينما ينتشر سيراميد خلال الغشاء.