hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
926
قد يُقصد بـ«926» ما يلي:
926: سنة.
926 هـ: سنة في التقويم الهجري.
926 (عدد): عدد طبيعي.
927
قد يُقصد بـ«927» ما يلي:
927: سنة.
927 هـ: سنة في التقويم الهجري.
927 (عدد): عدد طبيعي.
928
قد يُقصد بـ«928» ما يلي:
928: سنة.
928 هـ: سنة في التقويم الهجري.
928 (عدد): عدد طبيعي.
أكاديمية الفنون الجميلة (فرنسا)
أكاديمية الفنون الجميلة (بالفرنسية:  Académie des Beaux-Arts)‏ هي أكاديمية من الأكاديميات الخمس التابعة لـ معهد فرنسا. تأسست في فرنسا سنة 1816 عن طريق ضم الأكاديمية الملكية للرسم والنحت (بالفرنسية:  Académie royale de peinture et de sculpture)‏ التي تأسست في 1816، مع أكاديمية الموسيقى (التي تأسست في 1669) والأكاديمية الملكية للهندسة المعمارية (التي تأسست في 1671).
تتضمن الأكاديمية عدة مجالات: الرسم، النحت، الهندسة المعمارية، التأليف الموسيقى، الفن السينمائي، التصوير الفوتوغرافي، التنميش، وأخرى. كما تمنح عدة جوائز مثل :
929
قد يُقصد بـ«929» ما يلي:
929: سنة.
929 هـ: سنة في التقويم الهجري.
929 (عدد): عدد طبيعي.
930
قد يُقصد بـ«930» ما يلي:
930: سنة.
930 هـ: سنة في التقويم الهجري.
930 (عدد): عدد طبيعي.
931
قد يُقصد بـ«931» ما يلي:
931: سنة.
931 هـ: سنة في التقويم الهجري.
931 (عدد): عدد طبيعي.
932
قد يُقصد بـ«932» ما يلي:
932: سنة.
932 هـ: سنة في التقويم الهجري.
932 (عدد): عدد طبيعي.
إرنستو أرايجو
إرنستو هنريك فراغا أرايجو (بالبرتغالية: Ernesto Araújo) (مواليد 15 مايو 1967) هو سياسي و‌دبلوماسي برازيلي، والوزير السابق لوزارة الشؤون الخارجية. تم اختياره من قِبل الرئيس البرازيلي جايير بولسونارو بناءً على اقتراح قدمه الفيلسوف البرازيلي أولافو دي كارفالهو. يؤمن أرايجو بنظرية المؤامرة حيث يرى أن التغيير المناخي الذي يقوم به الإنسان غير صحيح كما يؤمن بوجود «مؤامرة شيوعية»، وأن «العولمة» هي عملية مدفوعة من «الماركسية الثقافية».
إرنستو أرايجو العمل
أروجو هو دبلوماسي موظّف في وزارة الخارجية (التي غالبًا ما يطلق عليها «إيتاماراتي» وهو اسم مقرّها) خدم في قسم شؤون اتحاد ميركوسور (السوق المشتركة الجنوبية) من 1991 إلى 1995، ومن 2007 إلى يوليو 2010 كان نائب رئيس السفارة البرازيلية في أوتاوا. في يونيو عام 2018، تمت ترقيته إلى رتبة وزير من الدرجة الأولى في السلك الدبلوماسي البرازيلي، وهي أعلى رتبة لموظّف دبلوماسي في الوزارة، إذ تسمح لهم بالعمل كسفراء. حيث أنه وفق التنظيم المتبع في وزارة الخارجية البرازيلية، يُطلق على وزراء الدرجة الأولى لقب «سفير» حتى لو لم يتولوا بعد توجيه السفارة، كما هو الحال مع أرايجو.
إرنستو أرايجو العمل
بعد انتخاب جايير بولسونارو رئيسًا للبرازيل في أكتوبر 2018، تم اختيار السفير أرايجو الذي تمت ترقيته حديثًا ليكون وزير الخارجية في الإدارة الجديدة. وُصف الاختيار أنه غير عادي. لم يكن أرايجو عضوًا مؤثرًا في الوزارة، حيث وصفته مجلة The Economist بأنه «دبلوماسي غامض حتى الآن»، وحصل على الوظيفة بعد اقتراح من Olavo de Carvalho. ونشرت مجموعة من الدبلوماسيين البرازيليين المجهولين بيانًا يأسف لتعيينه، ويدعي أن أرايجو «غير مستعد بشكل واضح» وله آراء «سخيفة». وصفه البعض أيضًا، دون الكشف عن هويتهم، بأنه «رجل علمي للغاية»، ولديه معرفة عميقة بالتاريخ القديم.
تولى أرايجو منصب وزير الخارجية في 1 يناير 2019. في 8 يناير 2019، طلب من الدبلوماسيين إبلاغ الأمم المتحدة بأن البرازيل قد انسحبت من الميثاق العالمي للهجرة. وبقي في منصبه حتى 29 مارس 2021.
إرنستو أرايجو مواقف
خلال إدارات حزب العمال، دعم أرايجو علنًا السياسة الخارجية ل‍ لولا دا سيلفا و‌ديلما روسيف. في عام 2008، على سبيل المثال، انتقد أولئك الذين وصفوا أجندتهم التقدمية «أيديولوجية» ودافع عن حق الفنزويلي هوغو تشافيز أن يكون عضواً في مجموعة ميركوسور.
وفي الآونة الأخيرة، بدأ في اتخاذ آراء تتعارض مع مواقفه السابقة. في مقال نشر عام 2017 من قبل معهد أبحاث العلاقات الدولية (IPRI)، أشاد أرايجو بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب لخطابه القومي ويؤكد أنه يستعيد القيم الغربية التي تعادي العدمية، والتي يعتقد أنها العدو الغربي الذي حل محل الشيوعية. في نفس المقال، يشيد بالمحلل السياسي الفاشي الجديد ألكسندر دوغين، والذي «يجب دراسة» كتبه، وفقًا لأرايجو. وفقًا لما ذكره باولو روبيرتو دي ألميدا، وهو دبلوماسي برازيلي كبير، فإن التحول الأيديولوجي الواضح لأرايجو كان خطوة «متعمدة» لإرضاء أولافو دي كارفالهو و «الحصول على الوظيفة» في إدارة بولسونارو.
إرنستو أرايجو مواقف
يحافظ أرايجو أيضًا على مدونة بعنوان «Metapolitics 17 - ضد العولمة»، حيث يكتب أن العولمة «هي العولمة الاقتصادية التي كانت مدفوعة بالماركسية الثقافية» وهي «معادية للإنسان ومناهضة للمسيحية بشكل أساسي». كما زعم أرايجو في مدونته أن التغير المناخي هو مؤامرة «للماركسية الثقافية» لتقويض الدول الغربية من أجل دعم نمو الصين، كما أعرب عن أسفه «لتجريم» اللحوم الحمراء والنفط و‌الجنس الآخر.
كما ادعى كذباً أنه نظرًا لتسمية الحزب النازي رسميًا باسم الحزب الاشتراكي الوطني، فقد كانت النازية في الحقيقة حركة يسارية. وانتقد مؤرخون وعلماء ألمان مختلفون تصريحه ووصفوه بأنه «هراء» و «سخيف علمياً».
في مؤتمر صحفي عقده في نوفمبر 2018، عندما سُئل عن الطريقة التي سيتعامل بها مع الدول الأجنبية كوزير للخارجية، قال أرايجو أنه لن يكون هناك أي تفضيل تجاه أي دولة وأن البرازيل سيكون لها «علاقات ممتازة مع جميع الشركاء لتحسين الشراكات لصالح الجميع، وقبل كل شيء الشعب البرازيلي».
إرنستو أرايجو الحياة الشخصية
ولد أراخو في بورتو أليغري في عام 1967. تخرج من جامعة برازيليا، حيث درس اللغويات والأدب، وتم تدريبه كدبلوماسي في معهد ريو برانكو. متزوج ولديه ابنة. كما أنه يتبع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
عمل والده هنريك فونسيكا دي أراخو كمحامٍ عام للنظام العسكري البرازيلي. خلال فترة ولايته، تصرف هنريك فونسيكا دي أراخو لمنع غوستاف فاغنر، المسؤول النازي ونائب قائد معسكر الإبادة في سوبيبور، من التسليم إلى ألمانيا. بعد الحرب، تمكن فاغنر من الفرار إلى البرازيل، حيث توفي بعد عدة سنوات من رفضه تسليم الديكتاتورية البرازيلية. في مدونته، دافع أرايجو عن والده، قائلاً إنه لم يكن مؤيدًا للنازية ولم يتصرف إلا وفقًا «لسيادة القانون».
933
قد يُقصد بـ«933» ما يلي:
933: سنة.
933 هـ: سنة في التقويم الهجري.
933 (عدد): عدد طبيعي.
934
قد يُقصد بـ«934» ما يلي:
934: سنة.
934 هـ: سنة في التقويم الهجري.
934 (عدد): عدد طبيعي.
935
قد يُقصد بـ«935» ما يلي:
935: سنة.
935 هـ: سنة في التقويم الهجري.
935 (عدد): عدد طبيعي.
936
قد يُقصد بـ«936» ما يلي:
936: سنة.
936 هـ: سنة في التقويم الهجري.
936 (عدد): عدد طبيعي.
937
قد يُقصد بـ«937» ما يلي:
937: سنة.
937 هـ: سنة في التقويم الهجري.
937 (عدد): عدد طبيعي.
938
قد يُقصد بـ«938» ما يلي:
938: سنة.
938 هـ: سنة في التقويم الإسلامي.
938 (عدد): عدد طبيعي.
939
قد يُقصد بـ«939» ما يلي:
939: سنة.
939 هـ: سنة في التقويم الهجري.
939 (عدد): عدد طبيعي.
941
قد يُقصد بـ«941» ما يلي:
941: سنة.
941 هـ: سنة في التقويم الهجري.
941 (عدد): عدد طبيعي.
940
قد يُقصد بـ«940» ما يلي:
940: سنة.
940 هـ: سنة في التقويم الهجري.
940 (عدد): عدد طبيعي.
942
قد يُقصد بـ«942» ما يلي:
942: سنة.
942 هـ: سنة في التقويم الهجري.
942 (عدد): عدد طبيعي.
943
قد يُقصد بـ«943» ما يلي:
943: سنة.
943 هـ: سنة في التقويم الهجري.
943 (عدد): عدد طبيعي.
944
قد يُقصد بـ«944» ما يلي:
944: سنة.
944 هـ: سنة في التقويم الهجري.
944 (عدد): عدد طبيعي.
945
قد يُقصد بـ«945» ما يلي:
945: سنة.
945 هـ: سنة في التقويم الهجري.
945 (عدد): عدد طبيعي.
946
قد يُقصد بـ«946» ما يلي:
946: سنة.
946 هـ: سنة في التقويم الهجري.
946 (عدد): عدد طبيعي.
947
قد يُقصد بـ«947» ما يلي:
947: سنة.
947 هـ: سنة في التقويم الهجري.
947 (عدد): عدد طبيعي.
948
قد يُقصد بـ«948» ما يلي:
948: سنة.
948 هـ: سنة في التقويم الهجري.
948 (عدد): عدد طبيعي.
949
قد يُقصد بـ«949» ما يلي:
949: سنة.
949 هـ: سنة في التقويم الهجري.
949 (عدد): عدد طبيعي.
950
قد يُقصد بـ«950» ما يلي:
950: سنة.
950 هـ: سنة في التقويم الهجري.
950 (عدد): عدد طبيعي.
951
قد يُقصد بـ«951» ما يلي:
951: سنة.
951 هـ: سنة في التقويم الهجري.
951 (عدد): عدد طبيعي.
952
قد يُقصد بـ«952» ما يلي:
952: سنة.
952 هـ: سنة في التقويم الهجري.
952 (عدد): عدد طبيعي.
953
قد يُقصد بـ«953» ما يلي:
953: سنة.
953 هـ: سنة في التقويم الهجري.
953 (عدد): عدد طبيعي.
المرأة في الثورة الروسية
شهدت الثورات الروسية في عام 1917 انهيار الإمبراطورية الروسية وبداية حكومة مؤقتة كفترة انتقالية لم تدم طويلا حتى إنشاء أول دولة اشتراكية في العالم تحت حكم البلاشفة. تعهدت الحكومة بتعزيز قيم المساواة بين الرجل والمرأة. شاركت العديد من النسويات الروس الأوائل والنساء العاملات الروس العاديات بفعالية في الثورة، وتأثرن جميعًا بأحداث تلك الفترة والسياسات الجديدة للاتحاد السوفيتي.
عززت الحكومة المؤقتة التي تولت السلطة بعد الإطاحة بالقيصر في فبراير 1917 مبادئ الليبرالية لتصبح روسيا أول دولة كبرى تمنح المرأة حق التصويت. بمجرد أن وصل البلاشفة إلى السلطة في أكتوبر 1917، قاموا بتحرير قوانين الطلاق والإجهاض، تجريم الشذوذ الجنسي في خطوة منهم لإعلان مكانة أعلى للمرأة. كانت إينيسا آرماند (1874- 1920) وألكسندرا كولونتاي (1872- 1952) وناديجدا كروبسكايا (1869- 1939) وألكساندرا أرتيوخينا (1889-1969) من نساء البلاشفة البارزين. بعد مرور عقد من الزمان تقريبا، أصبح ستالين أول ديكتاتور في بعد الثورة يهاجم سياسة الإصلاحات بصوررة مستمرة وبصورة واضحة على الرغم من تولي العديد من النساء مناصب عامة عالية الأهمية.
المرأة في الثورة الروسية المرأة الروسية والحرب العالمية الأولى
انتعشت الحركة النسائية الروسية بقدوم انتفاضة عام 1905، التي أعقبها تحرير بعض القيود المشددة على النساء وإنشاء برلمان وطني. مع حلول عام 1908، بدأت القوى المعارضة لهذه الإصلاحات بالظهور مرة أخرى لتتراجع بعدها الحركة النسائية بشكل ملحوظ، حيث تم حرمان النساء من الالتحاق بالجامعات وانتشر شعور عام باليأس بين القوى الليبرالية.
كان اندلاع الحرب في أغسطس 1914 مفاجأة، فلم تكن الإمبراطورية على أتم استعداد لها. أخذت ملايين النساء وظائف الرجال الذين إلتحقوا بالجيش. ارتفع عدد العاملات في المراكز الصناعية إلى أكثر من مليون إمراة مع انضمام ما يقرب من 250.000 امرأة إلى القوى العاملة بين عامي 1914 و 1917. لم يقتصر مشاركة المرأة على المتعلمات منهن فقط بل تولت النساء الفلاحات أيضًا أدوار جديدة حيث تولين أعمال أزواجهن الزراعية.
قاتلت النساء بصورة مباشرة في الحرب بأعداد صغيرة على الخطوط الأمامية، غالبًا ما يتنكرن كرجال، بينما خدمت آلاف أخرى كممرضات. أثرت الظروف الاجتماعية للمرأة خلال الحرب العالمية الأولى على الدور الذي لعبته في الثورات القادمة.
المرأة في الثورة الروسية ثورة فبراير وأثرها على الحزب البلشفي
أطاحت ثورة فبراير بالنظام القيصري وأنشأت حكومة مؤقتة. شاركت النساء بشكل فعال في تلك الثورة، خاصة من تجمعن في احتجاج جماهيرية في اليوم العالمي للمرأة للمطالبة بحقوق المشاركة السياسية. حققت تلك المظاهرات نتيجتها حيث تم إصدار مجموعة من القوانين في ظل الحكومة المؤقتة تكفل للمرأة حق التصويت، العمل كمحامين غير تعزيز حقوقها في قوانين الخدمة المدنية.
كانت النساء اللواتي يدافعن عن هذه الأنواع من الحقوق السياسية عمومًا من خلفية الطبقة العليا والمتوسطة، بينما احتجت النساء الأفقر على «الخبز والسلام». انضم عدد كبير من النساء إلى الجيش الروسي ليتم إنشاء وحدات قتالية نسائية، تم تشكيل أولها في مايو 1917.
المرأة في الثورة الروسية قضية المرأة والسياسة البلشفية
لطالما كانت مسألة المرأة وفكرة حصرهن في قواعد وأدوار اجتماعية صارمة موضوعًا شائعًا بين المثقفين الروس في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في تناقض حاد مع الغرب، لم تكن المناقشات الروسية بشأن حقوق المرأة وأدوارها جزءًا من الكفاح الأساسي من أجل حقوق الإنسان.
أوضحت باربرا إنجل دور كلا من الجنسين في الثورة. سهَّل ضعف مبادئ الوطنية في العصر الإمبراطوري إدخال سياسات بلشفية مبتكرة. من ناحية أخرى، تم التمييز بين الجنسين في الطبقة العاملة خاصة الذكور، مما أعاق يشكل ملحوظ من ظهور الابتكارات. بعد عام 1905، أصبحت العناصر المتطرفة تصوّر النساء بشكل متزايد على أنهن محرومات من المجال العام حيث كان الرجال فقط هم المشاركين الشرعيين. يجب على الثوار إعطاء الأولوية للرجال وغالبا ما كانوا يسخرون من ربات البيوت والنساء الفلاحات.
المرأة في الثورة الروسية قضية المرأة والسياسة البلشفية
نتيجة لذلك، بدأ الإصلاحيون والثوريون النظر إلى النساء على أنهن متخلفات ورجعيات ولا يمكن الوثوق بهن سياسيًا. أشار بعض الماركسيون إلى العاملات على أنهن «الطبقة الأكثر تخلفًا في البروليتاريا» واتهموهن بعدم القدرة على تطوير وعي ثوري دون توجيه الحزب.
كتب العديد منهم عن نظريته حول هذه القضية، لكن العديد من الروس ربطوا القضية بالأساس بالحركة النسائية. قبل الثورة، تم إدانة النسوية على أنها «برجوازية» لأنها تميل إلى أن تأتي من الطبقات العليا، كانت تعتبر معادية للثورة بسبب التصور بأنها كانت ستقسم الطبقة العاملة. أثرت أعمال إنجلز عام 1890 حول مسألة المرأة على لينين بشدة وأعرب عن اعتقاده أن اضطهاد المرأة كان دالة على استبعادها من مجال الإنتاج العام والهبوط إلى المجال المنزلي حيث صرح قائلا:
«لكي تُعتبر النساء رفيقات حقيقيات، يجب تفكيك الأسرة البرجوازية وتحتاج النساء إلى استقلالية كاملة ووصول إلى العمل».
المرأة في الثورة الروسية قضية المرأة والسياسة البلشفية
في ضوء مشاركة المرأة في ثورة فبراير، بدأ الحزب الشيوعي السوفيتي في إعادة التفكير وإعادة هيكلة نهجه تجاه «قضية المرأة». لقد عكس ستالين العديد من الابتكارات البلشفية في زمن الحرب، كما أنشأ نظامًا تم تمكينه وتفعيله لبعض النساء.
عارض البلاشفة أي تقسيم للطبقة العاملة، بما في ذلك الفصل بين الرجال والنساء للتركيز بشكل خاص على قضايا المرأة. لقد ظنوا أن الرجال والنساء بحاجة إلى العمل معًا بدون تقسيم ولهذا السبب في الأيام الأولى للحزب، لم يكن هناك أدب مطبوع يستهدف النساء على وجه التحديد ورفض البلاشفة إنشاء مكتب للعاملات. في عام 1917، وافقوا على مطالب الحركة النسوية الروسية وأنشأوا مكتب المرأة.
المرأة في الثورة الروسية ثورة أكتوبر والحرب الأهلية
مع حلول أكتوبر 1918، حرر الاتحاد السوفيتي قوانين الطلاق والإجهاض، تجريم المثلية الجنسية وسمح بالتعايش بين الرجل والمرأة خارج نطاق الزواج كما استهل مجموعة من الإصلاحات التي جعلت النساء من الناحية النظرية أكثر مساواة للرجال. أقر النظام الجديد العديد من الزيجات المكسورة، وكذلك عدد لا يحصى من الأطفال المولودين خارج إطار الزواج. تسبب انتشار حالات الطلاق والشؤون خارج نطاق الزواج في خلق صعوبات اجتماعية في الفترة التي أراد فيها القادة السوفييتين من الناس تركيز جهودهم على تنمية الاقتصاد. أعطوا أولوية عالية لنقل النساء إلى القوى العاملة الصناعية الحضرية. كان هناك انخفاض حاد في معدل المواليد، الذي اعتبره الكرملين تهديدًا للقوة العسكرية السوفيتية. بحلول عام 1936، قام جوزيف ستالين بعكس معظم القوانين الليبرالية، مستهلًا عهدًا محافظًا جديدا استمر لعقود.
المرأة في الثورة الروسية ثورة أكتوبر والحرب الأهلية
قدم البلاشفة إلى السلطة فكرة تحرير المرأة وتحول الأسرة. كانوا قادرين على مساواة الوضع القانوني للمرأة مع الرجل من خلال إصلاح قوانين معينة مثل قانون الزواج، الأسرة، والوصاية التي صدقت عليها في أكتوبر 1918 والتي تسمح لكلا الزوجين كانت تحتفظ بالحق في ممتلكاتهم الخاصة والأرباح، منح الأطفال المولودين خارج نطاق الزواج نفس الحقوق التي يولدها داخلها وجعل الطلاق متاحًا عند الطلب. أطلق البلاشفة حركة للنشاط الذاتي للمرأة، المعروف أيضًا باسم قسم النساء في الحزب الشيوعي (1919-1930). تحت قيادة ألكسندرا كولونتاي، وبدعم من نساء مثل إينيسا آرماند، وناديجدا كروبسكايا، نشرت زينوتدل أخبار الثورة وفرضت قوانينها وأنشأت فصولاً تعليمية ومحوالأمية في صفوف النساء العاملات والفلاحيات وحاربن الدعارة، بينما كان الرجال غاضبون من كل هذا.
المرأة في الثورة الروسية ثورة أكتوبر والحرب الأهلية
تم تجنيدهم للخدمة في الحرب الأهلية عندما حاول العديد من الأعداء الإطاحة بالبلاشفة، لم يكن على النساء المشاركة ومع ذلك، فقد فعلوا وبأعداد كبيرة. لوحظ إلى أن البلاشفة قد حصلوا على بعض الدعم النسائي. التحق حوالي 50 إلى 70.000 امرأة بالجيش الأحمر بحلول عام 1920 لتشكل 2٪ من إجمالي القوات المسلحة. خلال هذا الوقت بدأت الحركة النسائية البلشفية تتشكل. تحدث لينين في كثير من الأحيان عن أهمية إعفاء النساء من الأعمال المنزلية حتى يتمكنن من المشاركة بشكل أكبر في المجتمع. تم تشريع مبدأ «المساواة في الأجر مقابل العمل المتساوي». تم تنفيذ بعض التغييرات على التقاليد الخاصة بالأسرة، بما في ذلك جعل الطلاق ممكن الوصول إليه بسهولة ومنح حقوق كاملة للأطفال غير الشرعيين.
حاول إحدى المقاتلات ذات الفكر الثوري، فانيا كابلان، اغتيال فلاديمير لينين في عام 1918، لكن تم اعتقالها وإعدامها. بالرغم من ذلك، لم يسترد لينين صحته تمامًا.
المرأة في الثورة الروسية ثورة أكتوبر والحرب الأهلية
كانت إينيسا آرماند (1874-1920) ثورية نشطة كانت قريبة جدًا من لينين، حصلت على أدوار رئيسية بعد توليه السلطة. أصبحت رئيس مجلس موسكو الاقتصادي. وشغلت منصب عضو تنفيذي في موسكو السوفياتي. أصبحت مديرة (Zhenotdel)، منظمة تناضل من أجل المساواة بين الإناث في الحزب الشيوعي والنقابات السوفيتية. ظلت المؤسسة نشطة حتى عام 1930.
مع صلاحيات اتخاذ القرارات التشريعية. قامت بإصلاحات للسماح بحق المرأة في الطلاق والإجهاض والمشاركة في الشؤون الحكومية وإنشاء مرافق مثل المقاهي الجماعية ومراكز الأمومة.
في عام 1918، وبمساعدة سفيردلوف ضد معارضة زينوفييف وراديك، نجحت في عقد مؤتمر وطني للنساء العاملات، مع لينين كمتحدث. ووفقًا لإلوود، فإن السبب وراء موافقة قيادة الحزب على دعم وتأييد تحريض أرماند للمرافق المجتمعية هو أن الحرب الأهلية تطلبت تجنيد النساء في أعمال المصانع والمهام المساعدة في الجيش الأحمر، الأمر الذي أوجد الحاجة إلى إعفاء النساء من المهام التقليدية.
ترأست أرماند أيضًا المؤتمر الدولي الأول للمرأة الشيوعية في عام 1920. وشهد ربيع عام 1920 ظهور مجلة (Kommunistka) مرة أخرى، بمبادرة من أرماند تناولت فيها «الجوانب الأوسع لتحرر النساء والحاجة إلى تغيير العلاقة بين الجنسين إذا كان التغيير الدائم سيحدث».
كانت النساء الفلاحات غير مشتركات إلى حد كبير في كل من الحركة النسائية «البرجوازية» والثورة البلشفية. كانت أدوار الجنسين البطريركية هي طريقة الحياة في القرى، وكانت القرية هي المأوى الوحيد للفلاح الذي عرفته النساء. افترض المؤرخون أن الفلاحين رأوا أن الثورة تشكل تهديدًا خطيرًا لأسلوب حياتهم، وأن النساء الفلاحات، الفقيرة بالفعل، تخشى الاضطرابات الناجمة عن الحرب. فقط أقلية صغيرة من النساء الفلاحات انضمت إلى القضية البلشفية. يتضح رفض المرأة الفلاحة لتحرر المرأة بشكل واضح في رفضها المشاركة في عمل المرأة.
954
قد يُقصد بـ«954» ما يلي:
954: سنة.
954 هـ: سنة في التقويم الهجري.
954 (عدد): عدد طبيعي.
955
قد يُقصد بـ«955» ما يلي:
955: سنة.
955 هـ: سنة في التقويم الهجري.
955 (عدد): عدد طبيعي.
956
قد يُقصد بـ«956» ما يلي:
956: سنة.
956 هـ: سنة في التقويم الهجري.
956 (عدد): عدد طبيعي.
عبد الهادي الظاهر
عبد الهادي أحمد الظاهر (ولد عام 1898 وتوفي عام 1978) هو قاض وإداري عراقي تولى مناصب نيابية ووزارية مختلفة في العهد الملكي في العراق، وهو شقيق الوزير عبد الرزاق أحمد الظاهر.
ينتمي لأسرة الظاهر المنحدرة من عشائر البو سلطان في الحلة، وهم من قبيلة بني سودة الزبيدية. كان والده الشيخ أحمد الظاهر من وجهاء بغداد وكان له مجلس عامر في منزله في الصالحية بجانب الكرخ من بغداد، وقد توفي عام 1932. وقد قامت الجهات الرسمية بتحويل دارهم إلى دار تراثية.
شغل منصب عضو محكمة التمييز. كما شغل منصب وزير الاقتصاد في وزارة توفيق السويدي الثانية عام 1946.
كتب عنه رسالة الماجستير في كلية التربية للعلوم الإنسانية في الجامعة المستنصرية، وكانت بعنوان: «عبد الهادي الظاهر وأثره السياسي والاقتصادي في العراق حتى عام 1978».
957
قد يُقصد بـ«957» ما يلي:
957: سنة.
957 هـ: سنة في التقويم الهجري.
957 (عدد): عدد طبيعي.
ماريان تشيس
ماريان تشيس (بالإنجليزية: Marian Chace)‏ (31 تشرين الأول 1896 - 19 تموز 1970) هي إحدى مؤسسي العلاج بالرقص الحديث.
ماريان تشيس نشأتها
ولدت ماريان تشيس في 31 تشرين الأول عام 1896 في مدينة بروفيدانس في رود آيلند في نيوبورك. وهي ابنة الصحفي والمحرر دانييل تشامبلن تشيس، كانت أمها تدعى مارييت ادغاريتا (نورثروب) تشيس . أما إخوتها الأصغر سنا فهم مارجوري (1988 - 1991) وأوليف (1905 - 1977) و إدغار نورثروب تشيس (1908 - 1983).
ماريان تشيس حياتها وأعمالها
درست الرقص الحديث وفن تصميم الرقص مع تيد شون و روث سانت دينيس في مدرسة دينيشون للرقص وبدأت عملها كفنانة رقص. كانت ماريان تشيس تؤمن بأن الجسد والعقل مترابطان وتأثرت بأعمال كارل يونغ.
وبدأت ماريان تشيس التدريس في العاصمة واشنطن ولاحظت أن بعض التلاميذ مهتمون بالتعبير العاطفي أكثر من أساليب الرقص فبدأت التركيز على هذا الأمر في دروسها. و قد بدا على طلابها الصحة الجيدة وهذا ما أثار اهتمام الأطباء المحليين وبعض المراكز الصحية التي بدأت بإرسال بعض مرضاهم إلى دروسها. وتضمن منهجها نشاط الجسم والرمزية وعلاقة الحركات العلاجية والأنشطة الجماعية الإيقاعية. و في النهاية انضمت إلى الطاقم الطبي لمستشفى أليزابيث في جنوب شرق العاصمة واشنطن ودرست في مدرسة واشنطن للطب النفسي، وبدأت التدريس في مدارس ومستشفيات وكانت تشجع وتحاضر عن الفوائد النفسية للرقص وحركة الجسم وعملت لعدة سنوات مع مرضى في تشيسنوت لودج في روكفيل ميرلاند.
أسست تشيس في الستينات برنامجا للتدريب على الرقص العلاجي في نيويورك، وفي عام 1966 أوجدت جمعية الرقص العلاجي الأمريكية وأصبحت رئيستها الأولى.
958
قد يُقصد بـ«958» ما يلي:
958: سنة.
958 هـ: سنة في التقويم الهجري.
958 (عدد): عدد طبيعي.
959
قد يُقصد بـ«959» ما يلي:
959: سنة.
959 هـ: سنة في التقويم الهجري.
959 (عدد): عدد طبيعي.
960
قد يُقصد بـ«960» ما يلي:
960: سنة.
960 هـ: سنة في التقويم الهجري.
960 (عدد): عدد طبيعي.
أحمد الدويري
أحمد حكمت الدويري (المعروف باسم Ahmet Düverioğlu "أحمت دوفيرياوغلو" في تُركيا) (من مواليد 4 مارس 1993) هو لاعب كرة سلة أردني تركي مولود في تركيا يلعب مع نادي فناربخشه في دوري كرة السلة التركي الممتاز . يستخدم جواز سفره التركي في مسابقة الدوري الأوروبي لكرة السلة. يبلغ طوله 2.13 متر (7 قدم 0 بوصة) ، يلعب في وضع الوسط .
أحمد الدويري مسيرته الاحترافية
بدأ الدويري لعب كرة السلة الاحترافية لصالح نادي زين في الدوري الأردني الممتاز لكرة السلة في عام 2009م. وفي عام 2010 م، انتقل إلى نادي الرياضي الأردني. ثم انتقل إلى جامعة ولاية أريزونا حيث فاز بلقب الدوري الأردني. بعد عامين مع فريق جامعة العلوم التطبيقية لكرة السلة، وفي عام 2014 ، انتقل إلى صربيا ، ووقع مع نادي ميغا لكرة السلة.
بعد إنهاء عقده مع ميغا، حيث لم يلعب أي مباراة، انتقل الدويري إلى تركيا (حيث وُلد، وحصل على الجنسية بالفعل) ، ووقع مع بينتفريال من دوري الدرجة الثانية التركي، الذي كان ناديا تكوينيا لفريق أنادولو إيفس . بعد انتهاء موسم 2013-14 ، انتقل إلى أنادلو أفس، حيث فاز بكأس الرئاسة التركية  عام 2015 م. لعب في الدوري الأوروبي لكرة السلة مع نفس الفريق في موسم 2015-16 . أفضل أداء له مع أنادولو أفس كان ضد ساسكي باسكونيا، في اللعبة حيث كان لديه 8 نقاط و 3 كرات مرتدة وحجز  واحد عن السلة في 9 دقائق و 40 ثانية من وقت اللعب.
أحمد الدويري مسيرته الاحترافية
في 28 يوليو 2016 ، وقع الدويري عقدًا لمدة ثلاث سنوات مع نادي فنربخشه لكرة السلة التركي. بدأ مسيرته في فناربخشه بالفوز بكأس الرئاسة التركية لعام 2016 . بتوجيه من زيلكو أوبرادوفيتش ، زاد وقت لعبه وأدائه بشكل ملحوظ مع فناربخشه. في بداية موسم 2016-17 ، الذي كان الأكثر نجاحًا في تاريخ النادي، فاز الدويري بكأس رئاسية تركية لعام 2017 . في نهاية الموسم، فاز بالدوري التركي الممتاز 2016-2017 والدوري الأوروبي 2016-17 ، حيث أكمل  ثلاثية أوروبية. أفضل أداء له مع فناربخشه في الدوري الأوروبي كان ضد نادي باناثينايكوس لكرة السلة ، في اللعبة حيث كان لديه 13 نقطة و 4 كرات مرتدة ومساعدة واحدة  وحجز واحد على السلة  في 15 دقيقة و 30 ثانية من وقت اللعب.
في الدوري الأوروبي 2017–18 ، وصل فينيربخشة إلى نهائي الدوري الأوروبي الرابع 2018 ، للمرة الرابعة على التوالي في النهائي. في النهاية، خسر أمام ريال مدريد 80-85 في المباراة النهائية.
أحمد الدويري دوليا
أحمد الدويري  لاعب كرة سلة أردني منتظم في صفوف المنتخب الأردني لكرة السلة. لعب مع المنتخب الأردني في دورة الألعاب الآسيوية لعام 2014 ، حيث بلغ متوسطه 11.5 نقطة و 9.5 كرة مرتدة لكل لعبة. كما لعب في كأس آسيا لكرة السلة 2014 ، حيث بلغ في المتوسط 12.7 نقطة و 10.0 متابعة لكل لعبة.
أحمد الدويري حياة خاصة
والده أردني وأمه تركية . ولد في اسطنبول،. لديه الجنسيتين الأردنية  والتركية منذ ولادته هناك.
971
قد يُقصد بـ«971» ما يلي:
971: سنة.
971 هـ: سنة في التقويم الهجري.
971 (عدد): عدد طبيعي.
عبد الرزاق الظاهر
عبد الرزاق أحمد الظاهر (ولد عام 1907 وتوفي عام 2003) هو محام عراقي تولى مناصب نيابية ووزارية مختلفة في العهد الملكي في العراق، وهو شقيق الوزير عبد الهادي أحمد الظاهر.
ينتمي لأسرة الظاهر المنحدرة من عشائر البو سلطان في الحلة، وهم من قبيلة بني سودة الزبيدية. كان والده الشيخ أحمد الظاهر من وجهاء بغداد ومن المشاركين في أحداث ثورة العشرين ببغداد، وكان له مجلس عامر في منزله في الصالحية بجانب الكرخ من بغداد، وقد توفي عام 1932. وقد قامت الجهات الرسمية بتحويل دارهم إلى دار تراثية.
ودرس عبد الرزاق الظاهر في كتاتيب الكرخ، قبل أن يدخل المدارس الرسمية الحسينية ثم المأمونية ثم الثانوية المركزية. وبعد انتهاء المرحلة الثانوية أراد ساطع الحصري مدير التعليم العام أن يرسل عبد الرزاق الظاهر ضمن البعثة العراقية إلى إنجلترا، غير أن والده أحمد الظاهر رفض ذلك، فدخل كلية الحقوق لمدة قصيرة، لتصميمه على الدراسة في خارج العراق، فدخل الجامعة الأمريكية في بيروت، إلا أنه لم يكمل الدراسة فيها.
عبد الرزاق الظاهر
عاد إلى كلية الحقوق في بغداد وتخرج فيها عام 1934، ودخل السلك الوظيفي بوظيفة في وزارة الاقتصاد. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، كثرت اجتماعاته بعدد من الشخصيات السياسية ممن كانت رهن الاعتقال لمشاركتها أو تاييدها حكومة رشيد عالي الكيلاني عام 1941.
شغل منصب وزير الاقتصاد في وزارة علي جودت الأيوبي الثانية عام 1949-1950.
اعتقل عبد الرزاق الظاهر في حملة الاعتقالات التي طالت رجال المعارضة عام 1952، لنقده الشديدة للسلطة، غير أنه آثر اعتزال العمل السياسي في كانون الثاني 1953، كما يذكر التقرير البريطاني عن الشخصيات العراقية قبل ثورة 14 تموز 1958. وبعد الثورة اتخذ موقفا حياديا ولم يقبل أي منصب من مناصب الدولة، ما عدا عضوية لجنة قانون الإصلاح الزراعي.
طلبه وزير الخارجية في حكومة الثورة عبد الجبار الجومرد مع عبد الوهاب محمود ونجيب الصائغ وطالب مشتاق لتعيينهم سفراء للعراق، غير إنه اعتذر وقبل الآخرون وأصبحوا من كبار السلك الخارجي، وبقي بعيدا عن عالم السياسة، واكتفى بمجلسه في داره وحضور المجالس الأخرى والمناسبات الاجتماعية والسفر.
توفي في 10 كانون الثاني 2003.
عبد الرزاق الظاهر كتب عنه
نشرت ابنته أسماء عبد الرزاق الظاهر عام 2013 كتابا بعنوان: «رحلتي مع الايام مذكرات عبد الرزاق الظاهر من 1917-1963 اجتماعية سياسية اقتصادية»
هنري هوارد (رسام)
هنري هوارد (بالإنجليزية: Henry Howard)‏ ولد في لندن يوم 31 يناير 1769 وتوفي في أكسفورد يوم 5 أكتوبر 1847، هو رسام بريطاني، اشتهر برسمه للصور والمشاهد التاريخية.
972
قد يُقصد بـ«972» ما يلي:
972: سنة.
972 هـ: سنة في التقويم الهجري.
972 (عدد): عدد طبيعي.
كأس فرنسا لركوب الدراجات على الطريق
كأس فرنسا لركوب الدراجات على الطريق (بالإنجليزية: French Road Cycling Cup) هو سباق دراجات هوائية بدأ في فرنسا منذ عام 1992.
973
قد يُقصد بـ«973» ما يلي:
973: سنة.
973 هـ: سنة في التقويم الهجري.
973 (عدد): عدد طبيعي.
974
قد يُقصد بـ«974» ما يلي:
974: سنة.
974 هـ: سنة في التقويم الهجري.
974 (عدد): عدد طبيعي.
975
قد يُقصد بـ«975» ما يلي:
975: سنة.
975 هـ: سنة في التقويم الهجري.
975 (عدد): عدد طبيعي.