hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تيري آن لين مهنة التمثيل
أول ظهور تلفزيوني لها كان بحلولها ضيفةً على برنامج جوني كارسون الليلة في 28 أبريل 1982  مع شركة ديزني كوربوريشن وذلك للشهرة التي حققها ألبوم Mousercise والذي حقق لها السجل ذهبي  وبعد ذلك استضافها مايكل يونغ في برنامج غراند بريكس آل ستار شو.
يذكر موقع IMDB.com ظهورها في 242 حلقة من مسلسل ذا بولد أند ذا بيوتيفول بدور أنثوي رئيسي.  يذكر أن الممثلة تريسي ملكيور تابعت الظهور بدور كريستين فورستر في 184 حلقة.
أيضاُ ظهرت في كلٍ من هاواي فايف أو وماجنوم بي آي ودالاس.
أيضاً كانت مضيفة حيث ظهرت في مجلة أور ماغازين وبي إم ماغازين ومعجب عجيب وفاميلي فيود  كما أنها غنت في عمل ترابيز سيرك النجوم في عام 1987.
على الرغم من تأديتها دور الفتاة الجميلة اللطيفة، فقد نقلت مجلة بيبول عنها قولها «لا مشكلة في خلق الأحقاد فالجميع يشتركون فيها».
معروفة بشكل شعرهها الكبير الذي كان رائجًا في الثمانينات، لكنها ظهرت لاحقًا بمظهر أكثر عصرية في فيلم بيور دانجر. كما ظهرت في فيلم آخر هو فالوت مع دانيال بالدوين حيث لعبت دور  مهندسة كمبيوتر ناسا مع نظارات بقرون.
تيري آن لين الغناء
تم تسجيل ألبوم لين الأول لوف إز ذا أنسر تحت العلامة التجارية فازر ميوزك في عام 1993.
تم تسجيل ألبومها الثاني بي يونغ بي فوليش بي هابي تحت العلامة التجارية وارنر ريكوردس فينلاند والذي وصلت فيه إلى المرتبة الذهبية في القوائم الأوروبية عندما صدر في فنلندا في عام 1997. تم إصداره في الولايات المتحدة في عام 1998 عن طريق علامة التسجيل بول بارتي.
تيري آن لين الحياة الشخصية
نشأت لين في منطقة دايموند هيد في هونولولو هاواي.
وكانت لين زميلة باراك أوباما في مدرسة بوناهو في هونولولو (تخرج كلاهما عام 1979). نقلت عنها في صحيفة كورييري ديلا سيرا الإيطالية اليومية قولها أن رئيس الولايات المتحدة المستقبلي كان لديه «شعر أفرو» لطيف وأنه «يرتدي زي جون ترافولتا». وأضافت أنها تعتقد أن أوباما لم يكن جيدًا في التنس «وإلا كنا سنلعب التنس معًا» لأنها تعرف جيدًا لاعبي التنس في هاواي.
في بوناو كانت لين بطلة في التنس الفردي لولاية هاواي لعام 1978.
في عام 1981 فازت لين ووالدتها ببطولة التنس المفتوحة للتنس.
في مجلة بيبول تم تصويرها مع حبيبها السابق توني جريفين وهو الطفل الوحيد أنتجته ميرف غريفين الترفيهية.
كانت لين محكماً لمسابقة ملكة جمال الكون 1996. أصبحت لين فيما بعد مصورةً ومتخصصةً في العلامات التجارية في هاواي.
فران بو
فران بو (Fran Bow)؛ هي لعبة فيديو مغامرات خيالية مظلمة مستقلة ذات طابع الرعب القوطية القوي. تم تطويره ونشره بواسطة Killmonday Games في عام 2015.
فران بو أسلوب اللعب
مثل ألعاب المغامرات الأخرى، تتضمن اللعبة البحث عن كائنات مختلفة في عالم اللعبة من أجل الجمع بينها واستخدامها لحل الألغاز، والتحدث مع العديد من الشخصيات لمعرفة المزيد عن العالم وكيفية التقدم. في مشهد واحد، يتحكم اللاعب في قط بطل الرواية. بالإضافة إلى ذلك، يتكون جزء صغير من فران بو من ألعاب مصغرة ضمن السرد الأوسع الذي يمثل تحديات منطقية أكثر تعقيدًا.
فران بو القصة
في عام 1944، تحكي اللعبة قصة فران، وهي فتاة تبلغ من العمر عشر سنوات تعاني من مرض عقلي بعد أن شهدت مقتل والديها. بعد العثور عليها وحدها في الغابة، تم قبول فران في ملجأ أوسولد Oswald Asylum وفصلت عن قطتها السوداء وصديقها الوحيد، السيد ميدنايت Midnight. تحت رعاية الطبيب النفسي الدكتور مارسيل ديرن، تأخذ فران حبوب منع الحمل. تسبب الأقراص الهلوسة الحادة لواقعية متوازنة، وتملأ ملجأ أوسولد بمسحات من الدم، والرسائل الغامضة، والتعذيب المروع، وأبحاث الإنسان في علم النفس وعلم الأعصاب، وغيرها من كائنات الظل العالمية. بعد أن دفعت فران إلى الهروب من سجنها، وعثرت على قطتها، وعادت إلى منزلها، فإنها تمر في هذا العالم الآخر. ما زالت تبحث عن تفسير لقتل والديها، تجد فران نفسها تتحول إلى شجرة في عالم يسمى إثيرستا، الأرض التي تعيش فيها الخضروات والجذور في وئام. بعد مغادرة إثيرستا، واجهت مخلوق عظمي عملاق اسمه إيتوارد يساعد فران في بحثها عن قطتها.
طوال اللعبة، تواجه فران شخصيات أخرى والصدمة النفسية والبقاء على قيد الحياة من إساءة معاملة الأهل والأخصائيين الطبيين، وتعلم معنى العيش بين كائنات بشرية وروحية أخرى.
فران بو التطوير
تم تطوير فران بو بواسطة استوديو Killmonday Games السويدي، المؤلف من ناتاليا مارتينسون وإيزاك مارتينسون. تتضمن حبكة اللعبة عناصر من السيرة الذاتية لحياة ناتاليا، ووصفت عملية إنشاء اللعبة بأنها علاجية. تم تمويل اللعبة جزئيًا من خلال حملة التمويل الجماعي إنديجوجو، حيث جمعت 28,295 دولارًا في أغسطس 2013. تم إصدار اللعبة لمنصات سطح المكتب في 2015، وتبعت إصدارات الهاتف المحمول في عام 2016.
فران بو الإستقبال
بيعت فران بو 10.000 نسخة في شهره الأول. تلقت اللعبة درجة 70/100 على موقع تجميع التعليقات ميتاكريتيك مما يشير إلى استجابة مختلطة. أعطى آدم سميث، الذي يكتب في روك ، بيبر ، شوتجون ، اللعبة مراجعة إيجابية، واصفا إياها بأنها لعبة «تقع إلى جانب أليس في بلاد العجائب - خيالية، غريبة، مزعجة، ذكية ومليئة بإحساس نادر وناعم بالأمل». شعر سميث ومع ذلك، أن بعض خيوط المؤامرة لم تنته بشكل مرض. جويل كوتور، في مقال في جاماسوترا استخدم فران بو لمناقشة مزايا النهاية الغامضة، ورد فيجويروا بأنها تفضل «إعطاء الإجابات بطريقة مجازية»، مما يسمح للاعبين بتفسير تلك الإشارات من خلال تجاربهم في الحياة.
سعيد عبده
سعيد عبده (1901 - 1983)، هو طبيب أديب وكاتب وشاعر مصري، من رواد الأدب السياسي في مصر.
ولد  بالدقهلية عام 1901م، وحاز على شهادة الطب الأولية عام 1930م من جامعة القاهرة كما حصل على دبلوم الصحة العامة وطب المناطق الحارة عام 1939م. عمل في المؤسسات والكليات الطبية في مصر، وعمل أستاذاً للطب الوقائي بجامعات عين شمس والقاهرة وبغداد. كما كان خبيرا بهيئة الصحة العالمية. هذا إلى حانب عمله في العديد من الصحف والمجلات في مصر، بداية من مجلة «سفور» ونهاية «بأخبار اليوم» كما كتب في «مجلة الصباح» والسياسة و «روز اليوسف» وتولى تحرير «آخر ساعة». وارتبط في أذهان القراء بسلسلة مقالاته الطبية عبر بابه الصحفي الشهير «خذعوك فقالوا» الذي كان يتناول الجوانب الطبية والصحية التي درج عليها الناس ويرى أنها لم تكن صحية.
وكتب كثيرا في قضايا السياسة والاجتماع والنفس والشعر والقصة والأدب والطب، كما نشر مقالات في جريدة السياسة، وكان له باب طبي ثابت في جريدة «اخبار اليوم المصرية» بعنوان «خذعوك فقالوا».
امرأة لوزيا
امرأة لوزيا هو اسم هيكل عظمي من العصر الحجري القديم لامرأة هندية عُثِر عليها في كهف بالبرازيل. يعتقد بعض علماء الآثار أن الشابة ربما كانت جزءًا من الموجة الأولى من المهاجرين إلى أمريكا الجنوبية. تم العثور على الهيكل العظمي البالغ من العمر 11500 عام في مغارة لابا فيرميلا في مقاطعة بيدرو ليوبولدو، غريت بيلو هوريزونتي، البرازيل، في عام 1974 من قبل عالم الآثار أنيت ليمنج-إمبيريير. تم اختيار الاسم المستعار لوزيا تكريما لأحفورة أوسترالوبيثكس «لوسي». تم حفظ الحفرية في المُتحف الوطني بالبرازيل، حيث تم عرضها للجمهور حتى تم تجزئتها خلال حريق دمر المتحف في 2 سبتمبر 2018. في 19 أكتوبر 2018، أُعلن أنه تم التعرف على معظم بقايا لوزيا من بقايا المتحف الوطني، مما سمح لهم بإعادة بناء جزء من هيكلها العظمي.
امرأة لوزيا التاريخ
تم اكتشاف لوزيا في الأصل في عام 1974 في ملجأ صخري بواسطة بعثة فرنسية برازيلية مشتركة كانت تعمل في مكان ليس بعيدًا عن بيلو هوريزونتي بالبرازيل. لم يتم توضيح البقايا. تم دفن الجمجمة، التي انفصلت عن بقية الهيكل العظمي ولكنها كانت بحالة جيدة بشكل مدهش، تحت أكثر من أربعين قدمًا (12 مترًا) من الرواسب المعدنية والحطام.
لم تكن هناك رفات بشرية أخرى في الموقع. لوزيا هي واحدة من أقدم الهياكل العظمية البشرية الأمريكية التي تم اكتشافها على الإطلاق. قرر الطب الشرعي أن لوزيا ماتت في أوائل العشرينات من عمرها. على الرغم من العثور على أدوات الصوان في مكان قريب، إلا أنها كانت البقايا البشرية الوحيدة التي تم العثور عليها في كهف فيرميلا.
امرأة لوزيا التاريخ
وفقًا للمسؤولين، يُعتقد أن أحفورة لوزيا قد دُمِّرت عندما احترق المُتحف الوطني، لكن رجال الإطفاء اكتشفوا لاحقًا جمجمة بشرية داخل المتحف المحترق. في 19 أكتوبر 2018 تم الإعلان عن العثور على جمجمة لوزيا بالفعل، ولكن في حالة مجزأة. تم تحديد 80٪ من الشظايا على أنها جزء من الجبهة (الجبهة والأنف)، والجانب، والعظام الأكثر مقاومة، وشظية عظم الفخذ التي تنتمي أيضًا إلى الحفرية وتم تخزينها. كما تم العثور على جزء من الصندوق الذي يحتوي على جمجمة لوزيا. لم يتم بعد إعادة تجميع العظام.
امرأة لوزيا التحليل الظاهري
تضمنت ملامح وجهها قحفًا بيضاويًا ضيقًا ووجهًا بارزًا وذقنًا واضحًا، وهي تختلف بشكل لافت للنظر عن معظم الأمريكيين الأصليين وأسلافهم السيبيريين الأصليين. وصف علماء الأنثروبولوجيا ملامح لوزيا بأنها تشبه ملامح السكان الأصليين الأستراليين والميلانيزيين والزنجيين في جنوب شرق آسيا. اقترح والتر نيفيس، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة ساو باولو، أن سمات لوزيا تشبه إلى حد كبير تلك الخاصة بالشعوب الأصلية الأسترالية.
افترض نيفيز وغيره من علماء الأنثروبولوجيا البرازيليين أن أسلاف لوزيا الهنود القدامى عاشوا في جنوب شرق آسيا لعشرات الآلاف من السنين بعد الهجرة من إفريقيا وبدأوا في الوصول إلى العالم الجديد منذ 15000 عام. أقدم تاريخ مؤكد لأثري مركب أثري الأمريكتين هو 18500 و 14500 سعرة حرارية لموقع مونتي فيردي في جنوب تشيلي. افترض بعض علماء الأنثروبولوجيا أن سكانًا من شرق آسيا الساحلية هاجروا في قوارب على طول سلسلة جزر الكوريل وساحل بيرنجيان وأسفل الساحل الغربي للأمريكتين أثناء تراجع الذروة الجليدية الأخيرة. في عام 1998، درس نيفيز وعالم الآثار أندريه بروس جمجمة لوزيا وتأريخها بعد تسميتها.
امرأة لوزيا التحليل الظاهري
افترض نيفيس وغيره من علماء الأنثروبولوجيا البرازيليين أن أسلاف لوزيا الهنود باليو عاشوا في جنوب شرق آسيا لعشرات الآلاف من السنين بعد الهجرة من إفريقيا وبدأوا في الوصول إلى العالم الجديد منذ 15000 عام. أقدم تاريخ مؤكد لأثري في الأمريكتين هو 18500 و 14500 سعرة حرارية لموقع مونتي فيردي في جنوب تشيلي. افترض بعض علماء الأنثروبولوجيا أن سكانًا من ساحل شرق آسيا هاجروا في قوارب على طول سلسلة جزر كوريل والساحل البيرينجي وأسفل الساحل الغربي للأمريكتين خلال انخفاض الحد الأقصى الجليدي الأخير. في عام 1998، درس نيفيس وعالم الآثار أندريه بروس وتأريخ لجمجمة لوزيا (11400 عام) بعد تسميتها.
تم تحدي استنتاجات نيفيز من خلال بحث أجراه علماء الأنثروبولوجيا رولاندو غونزاليس خوسيه وفرانك ويليامز وويليام أرميلاغوس، الذين أظهروا في دراساتهم أن التباين القحفي والوجه يمكن أن يكون فقط بسبب الانجراف الجيني وعوامل أخرى تؤثر على مرونة الجمجمة والوجه في الأمريكيين الأصليين.
امرأة لوزيا التحليل الظاهري
أعاد الباحثون إنشاء جمجمة لوزيا بطابعات ثلاثية الأبعاد من خلال استئناف الدراسات في مختبر المعهد الوطني للتكنولوجيا (INT) من قبل طلاب الماجستير والدكتوراه في الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو.
في نوفمبر 2018، أصدر علماء من جامعة ساو باولو وجامعة هارفارد دراسة تتعارض مع الأصل الأسترالي-الميلانيزي المزعوم في لوزيا. باستخدام تسلسل الحمض النووي، أظهرت النتائج أن لوزيا كانت هندية أمريكية بالكامل وراثياً. تم نشره في مقال مجلة Cell (8 نوفمبر 2018)، كما ذكرت ورقة بحثية في مجلة Science من فريق تابع نتائج جديدة حول الحمض النووي الأحفوري من المهاجرين الأوائل إلى الأمريكتين.
امرأة لوزيا القياسات الجسمية
وقفت لوزيا على ارتفاع أقل من خمسة أمتار (1.5 متر)؛ تم استرداد حوالي ثلث هيكلها العظمي. يبدو أن بقاياها تشير إلى أنها توفيت عندما كان عمرها حوالي 20 عامًا، إما في حادث أو نتيجة لهجوم على الحيوانات. كانت عضوا في مجموعة من الصيادين.
قلعة برازا
قلعة برازا (بالألبانية: Kalaja e Prezës)‏ هي قلعة من العصور الوسطى في برازا، ألبانيا.
تطل القلعة على القرية التي تحمل نفس الاسم وتقع على قمة تل. وهي قلعة صغيرة بدأ بناءها في القرن الرابع عشر وتم الانتهاء منها في أوائل القرن الخامس عشر وتعود إلى عائلة ثوبيا وهي واحدة من أقوى الأسر الإقطاعية الألبانية خلال 1443-1468 كانت واحدة من المعاقل الأساسية للمقاومة الألبانية ضد العثمانيين بقيادة سكانديربيغ.
تم إعلان القلعة «نصبًا ثقافيًا». يوجد بها أربعة أبراج واحد في كل زاوية. تم بناء برج الساعة حوالي 1800. يشتهر بموقعه الجميل المطل على سهل تيرانا. القلعة قريبة جدًا من مطار تيرانا الدولي. ويوجد مطعم ومرافق خدمات داخل القلعة.
بانديرانتس
بانديرانتِس ؛ أو عصابات البانديرانتس ، بانديراس حرفياً «حاملي الأعلام» (بالبرتغالية: Bandeirantes)، تُجار رقيق ومستكشفين ومغامرين وصيادي ثروات بُرتغاليون، عاشوا في القرن السابع عشر من أوائل فترة الإستعمار للبرازيل في أوائل البرازيل الاستعمارية.. ينحدرون مُعظمهم من منطقة ساو باولو، والتي كانت تُعرف باسم ساو فيسينتي حتى عام 1709 ثم باسم ساو باولو. قادوا بعثات تسمى الأعلام كما يُطلق عليها في البرتغالية، التي اخترقت المناطق الداخلية للبرازيل في أقصى الغرب من خط مُعاهدة توردسيلاس لعام 1494، الذي قسم رسمياً المجال القشتالي، والإسباني في وقت لاحق، (غرب) من المجال البرتغالي (شرق) في أمريكا الجنوبية.
بانديرانتس
كانت مُستوطنة ساو باولو بمثابة القاعدة الرئيسية لأشهر العصابات، مُعظم أفراد العصابات من نسل الجيل الأول والثاني من البرتغاليين الذين استقروا في ساو باولو،  لكن أعدادهم تضمّنت أيضًا العديد من الأشخاص المملوكين (أشخاص من أصول أوروبية وهندية). على الرغم من أنهم كانوا يهدفون في الأصل إلى القبض على الهنود واستعبادهم، بدأ العصابات لاحقًا في تركيز حملاتهم على العثور على مناجم الذهب والفضة والماس. عندما غامروا بالمناطق غير المُستغلة بحثًا عن الربح والمُغامرة، قاموا بتوسيع الحدود الفعلية للمُستعمرة البرازيلية.
تحدث «بانديرانتس» بلغات التوبي، وكانوا المصدر الرئيسي للأسماء الجغرافية في الداخل البرازيلي.
بانديرانتس الأسم
يأتي المصطلح بانديرا من bandeira البرتغالية أي العَلَم، وبالتالي، مجموعة من الجنود أو وحدة عسكرية منفصلة أو طرف مداهمة.في البرتغال في العصور الوسطى كانت بانديرا وحدة عسكرية مكونة من 36 جنديًا. لم يتم استخدام الكلمات من قبل العصابات أنفسهم، واستخدموا كلمات مثل الدخول (الإنترادا) والرحلة والصحبة والاكتشاف ونادرًا ما تكون أسطولًا أو حربًا. هناك كاتب واحد يؤرخ البانديرا من عام 1635 وبانديرانتس من عام 1740.
بانديرانتس العبودية
قبل وجود العصابات كان المستوطنون البرتغاليون عُرفوا بـ «البوليستا». وكانت البرازيل في الأصل عبارة عن شريط ساحلي بين الجبال والبحر يسيطر عليها الرقيق زارعي قصب. عندما عبر البرتغاليون الجبال إلى هضبة ساو باولو، عُزِلوا عن البحر وواجهوا برية كبيرة في الشمال والغرب حيث قد يجدون ثرواتهم أو يموتون وهم يحاولون. استخدم البرتغاليون الساحليون العبيد الأفارقة بينما استخدم البوليستا العبيد أو العمال الهنود وكان الكثير منهم من الهنود.
بانديرانتس العبودية
كان التركيز الرئيسي لبعثات عصابات البانديرانتس هو القبض على السكان الأصليين واستعبادهم. لقد نفذوا ذلك بعدد من التكتيكات. عادةً ما يعتمد العصابات على الهجمات المفاجئة، ومجرد مداهمة القرى أو مجموعات السكان الأصليين، وقتل أي من قاوم، واختطاف الناجين. ويمكن أيضا استخدام الخداع؛ كان أحد التكتيكات الشائعة هو التنكر في زي اليسوعيين، وغالبًا ما كانوا يغنون القداس لإغراء السكان الأصليين بالخروج من مستوطناتهم. في ذلك الوقت، كان اليسوعيون يتمتعون بسمعة طيبة باعتبارهم القوة الاستعمارية الوحيدة التي عاملت السكان الأصليين إلى حد ما بشكل عادل في البعثات اليسوعية في المنطقة. إذا لم ينجح إغراء السكان الأصليين بالوعود، فإن العصابات تحيط بالمستوطنات وتشعل النار فيها، مما يجبر السكان على الخروج إلى العراء. في الوقت الذي كان أسعار العبيد الأفارقة باهظ الثمن نسبيًا، تمكن البانديرانتس من بيع أعداد كبيرة من العبيد الأصليين بأرباح ضخمة بسبب سعرهم غير المُكلف نسبيًا.
بانديرانتس العبودية
بحلول القرن السابع عشر، أصبحت البعثات اليسوعية هدفًا مفضلًا للرحلات الاستكشافية. في عام 1628، قامت فرقة بانديرا والتي نظمه انطونيو رابوسو تافاريس بمداهمة 21 قرية يسوعية في وادي بارانا الأعلى، واستولى في النهاية على حوالي 2500 من السكان الأصليين. كان تكتيك بانديرا هو وضع القبائل الأصلية ضد بعضها البعض من أجل إضعافهم، ثم استعباد كلا الجانبين.
في عام 1636، قاد تافاريس فرقة بانديرا، مؤلفة من 2000 هندي من الحلفاء و 900 مملوكاً و 69 من بوليستا البيض، للعثور على المعادن والأحجار الكريمة والقبض على الهنود للعبودية. كانت هذه الحملة وحدها مسؤولة عن تدمير معظم الإرساليات اليسوعية لغويرا الإسبانية واستعباد أكثر من 60.000 من السكان الأصليين. بين عامي 1648 و 1652، قاد تافاريس أيضًا واحدة من أطول الرحلات الاستكشافية المعروفة من ساو باولو إلى مصب نهر الأمازون، حيث قام بالتحقيق في العديد من روافده، بما في ذلك ريو نيغرو، والتي غطت في النهاية مسافة تزيد عن 10000 كيلومتر. سافرت البعثة إلى الأنديز كيتو، وهي جزء من نائب الملك الإسباني في بيرو، وبقيت هناك لفترة قصيرة في عام 1651. من بين 1200 رجل غادروا ساو باولو، وصل 60 فقط إلى وجهتهم النهائية في بيليم.
بانديرانتس صيد الذهب
بالإضافة إلى أسر السكان الأصليين كعبيد، ساعدت العصابات أيضًا في توسيع سلطة البرتغال من خلال توسيع سيطرتها على المناطق الداخلية البرازيلية. إلى جانب استكشاف هذه المنطقة واستيطانها، اكتشف البانديرانتس أيضًا ثروة معدنية للبرتغاليين، والتي لم يتمكنوا من الاستفادة منها في السابق.
في ستينيات القرن السادس عشر، عرضت الحكومة البرتغالية مكافآت لأولئك الذين اكتشفوا رواسب الذهب والفضة في داخل البرازيل. لذا، فإن العصابات مدفوعين بالربح، غامروا في أعماق البرازيل ليس فقط لاستعباد السكان الأصليين، ولكن أيضًا للعثور على مناجم والحصول على مكافآت حكومية. مع تناقص عدد السكان الأصليين، بدأ البانديرانتس في التركيز بشكل أكبر على العثور على المعادن.
بانديرانتس الإرث
كانت عصابات البانديرانتس مسؤولة عن اكتشاف الثروة المعدنية، كما كانت مسؤولة مع المبشرين، عن التوسيع الإقليمي لوسط وجنوب البرازيل. جعلت هذه الثروة المعدنية البرتغال ثرية خلال القرن الثامن عشر. نتيجة لعصابات البانديرانتس، أصبحت كابتن ساو فيسينتي أساس نائبة الملك في البرازيل، والتي ستستمر لتشمل الولايات الحالية لسانتا كاتارينا وبارانا وساو باولو وميناس جيرايس وجوياس وجزء من توكانتينز وكلاهما شمال وجنوب ماتو جروسو. كانت العصابات مسؤولة أيضًا عن العلاقات غير المستقرة بين الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البرتغالية، حيث شنوا حربًا غير معلنة على السكان الأصليين المتحالفين مع إسبانيا أو اليسوعيين. مع بقاء عدد قليل فقط من المستوطنات الإسبانية النائية وتجاوز غالبية البعثات اليسوعية، تم الاعتراف بالسيطرة الفعلية للبرتغال على معظم ما يعرف الآن بأراضي البرازيل الجنوبية الشرقية والجنوبية والوسطى الغربية من قبل معاهدات مدريد في عام 1750 وسان إلديفونسو في عام 1777. بالإضافة إلى ذلك، طردت البرتغال رسميًا اليسوعيين في عام 1759، مما قلل من قدرة اليسوعيين على المقاومة أكثر.
بانديرانتس الإرث
لم يتفق البانديرانتس واليسوعيون على معاملة السكان الأصليين. أراد اليسوعيون تحويل السكان الأصليين إلى المسيحية، بينما أراد البانديرانتس بيعهم كعبيد. حاول الأب أنطونيو رويز دي مونتويا، الزعيم اليسوعي، إيصال 12 ألفًا من السكان الأصليين إلى بر الأمان في الأرجنتين، في محاولة لإنقاذهم من البانديرانتس.
سلطت الاحتجاجات في عام 2020 الضوء على الجوانب الأكثر إثارة للجدل في نشاط البانديرانتس.
سعد وسعيد
سعد وسعيد (بالإنجليزية: Dig & Dug with Daisy) هو مسلسل تلفزيوني متحرك بنظام إيقاف الحركة تم إنتاجه في المملكة المتحدة خلال عام 1993 من قِبل دورلينج كيندرسلي. هناك 16 حلقة مدة كل منها عشر دقائق وتم إنشاء الشخصيات والقصص التي كتبها الكاتب ريتشارد إيفرت. بثت القناة الرابعة المسلسل في 1994. تم دبلجة المسلسل إلى اللغة العربية عن طريق مركز الزهرة وعرض على قناة سبيستون.
العبودية في البرازيل
بدأت العبودية في البرازيل قبل وقتاً طويل من إنشاء أول مُستعمرة برتغالية في عام 1516، إذ كان أعضاء القبيلة الواحدة يستعبدون الأعضاء المأسورين من القبائل الأخرى. لاحقًا، كانت المُستعمرات تعتمد بشدة على عمالة السكان الأصليين خلال المراحل الأولى لإنشاء المستعمرات وللحفاظ على ديمومة الاقتصاد، وكان السكان الأصليون يُؤسَرون غالبًا من خلال حملات تسمى بانديرانتس (أو «الأعلام»، جاءت تسميتها من علم البرتغال الذي حملوه للمطالبة الرمزية بأراضٍ جديدة للبلاد). بدأ استيراد العبيد الأفارقة في منتصف القرن السادس عشر، لكن استعباد الشعوب الأصلية استمر حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر.
خلال عصر تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي، استقبلت البرازيل عبيدًا أفارقة أكثر من أي بلد آخر. أُحضر بشكل تقريبي 6.9 مليون عبد من أفريقيا إلى البرازيل خلال الفترة الواقعة بين عامي 1501 و1866. حتى بدايات خمسينيات القرن التاسع عشر، وأُجبر مُعظم العبيد الأفارقة على المغادرة من الموانئ الأفريقية وسط غرب أفريقيا، خاصة في لواندا (تُسمى حاليًا أنغولا)، حيث وصلوا إلى شواطئ البرازيل.
العبودية في البرازيل
كانت عمالة الرقيق هي القوة التي توجه نمو اقتصاد السكر في البرازيل، وكان السكر المادة الأساسية المُصدّرة للمستعمرة من عام 1600 حتى عام 1650. أُكتُشِفت مخازن الألماس والذهب في البرازيل في عام 1690، ما أدى إلى زيادة استيراد العبيد الأفارقة من أجل دعم تشغيل التعدين الجديد والمرُبح في ذلك الوقت. طوّرت أنظمة النقل البنية التحتية للتعدين، وازدهر عدد السكان بسبب المهاجرين الذين يسعون للمشاركة في تعدين الذهب والألماس.
لم يتراجع الطلب على العبيد الأفارقة بعد تراجع صناعة التعدين في النصف الثاني من القرن الثامن. انتشرت تربية المواشي وإنتاج المواد الغذائية بعد النمو السكاني، إذ اعتمد كلاهما على عمالة العبيد. استُورد 1.7 مليون عَبد إلى البرازيل من أفريقيا منذ عام 1700 حتى عام 1800، وأدى ارتفاع البُن في ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى زيادة انتشار تجارة العبيد.
كانت البرازيل آخر بلد في العالم الغربي يلغي العُبودية. بحلول الوقت الذي أُلغيت فيه بعد سنوات من الحملات التي قام بها الإمبراطور بيدرو الثاني في عام 1888، استورد ما يقدر بأربعة ملايين عبد من أفريقيا إلى البرازيل، أي 40% من إجمالي عدد العبيد الذين أُحضروا إلى الأمريكتين.
العبودية في البرازيل نبذة تاريخية
في البداية انخرط البرتغاليون بتجارة الرقيق الأفريقي خلال «حروب الاسترداد» (أو «سقوط الأندلس» حسب المصادر الإسلامية) في شبه الجزيرة الإيبيرية بشكل رئيسي من خلال وسِاطة الفكّاك: وهو الشخص الذي كانت مُهمته إنقاذ الأسرى البُرتغاليين والعبيد وسُجناء الحرب، ثم لاحقًا في عام 1441، قبل فترة طويلة من استعمار البرازيل، لكنهم يُعتبرون الآن تُجار رقيق. جاء العبيد الذين صُدّروا من أفريقيا خلال الفترة الأولى لتجارة الرقيق البرتغالية من موريتانيا، ثم لاحقًا من ساحل غينيا العُليا. يقدر الباحثون أنه جرى تصدير 156 ألف عبد منذ عام 1441 حتى عام 1521 إلى شبه الجزيرة الإيبيرية وجزر المحيط الأطلسي من الساحل الأفريقي. تحولت التجارة من أوروبا إلى الأمريكتين ليصبحا وجهة رئيسية للعبيد في عام 1518 تقريبًا. قبل هذا الوقت، كان مطلوبًا من العبيد أن يمروا عبر البرتغال كي يدفعوا ضرائب ثم يكملوا طريقهم إلى الأمريكتان.
العبودية في البرازيل نبذة تاريخية
سافر البرتغاليون في البداية إلى البرازيل في عام 1500 نتيجة حملة بيدرو ألفاريس كابرال، على الرغم من أنه لم يتم تأسيس المستعمرة البرتغالية الأولى حتى عام 1516. قبل مجيء الأوروبيين إلى البرازيل بوقت طويل وبدء استعمارها، استعبدت مجموعات من السكان الأصليين، مثل الباباناس وغوياناس وتومباناس وكاديوس، العناصرَ المأسورين من قبل القبائل الأخرى. عاش الأسرى في مجتمعاتهم الجديدة وعملوا فيها على أنهم غنائم تدل على براعة القبيلة الحربية. تمكّن بعض المُستعبدين من الهرب في نهاية المطاف، لكن من غير الممكن أن يستعيدوا مكانتهم السابقة في قبيلتهم بسبب وصمة العار الاجتماعية القوية تجاه العبودية والقبائل المنافسة. خلال فترة وجودهم في القبيلة الجديدة، قد يتزوج السكان الأصليون المستعبدون كدليل على القبول والعبودية. بالنسبة للمستعبدين من قبل قبائل وحشية، قد يجري الإعدام لأغراض الافتراس «احتفالات آكلي لحوم البشر» في أي لحظة. على الرغم من أن أفراد القبائل الأخرى لا يستهلكون لحوم البشر، فقد كانوا يسخّرون مستعبديهم للعمل أو يسجنونهم ويستخدمونهم رهائن، ويقتلونهم بلا رحمة. بعد وصول البرتغاليين إلى البرازيل، بدأ الأمريكيون الأصليون بالتجارة بسجنائهم -بدلًا من استخدامهم عبيدًا أو طعامًا- مقابل السلع. لكن كان من الممكن أن يحصل استعباد الأوروبيين بعد أن يتحرروا، مثلما حصل مع هانس ستادن الذي ألّف كتابًا بعد أن أُطلق صراحه يتحدث فيه عن عادات السكان الأصليين الأمريكيين.
العبودية في البرازيل نبذة تاريخية
أكدت الجهود الاستعمارية أنها كانت مهمة صعبة في قارة شاسعة كهذه، إذ سرعان ما تحولت عمالة السكان الأصليين العبيد لدعم احتياجات القوى العاملة الزراعية. كانت شبكات الحملات العدوانية لليسوعيين البرتغاليين هي القوة المسؤولة عن هذا التجنيد، ونجحوا في حشد قوى عاملة من السكان الأصليين لتعيش في القرى المستعمرة وتعمل في الأرض. كانت هذه الحملات الاستعبادية للسكان الأصليين معروفة باسم بانديراس.
كانت هذه الحملات مؤلفة من البانديرانتيس، وهم مغامرون تسللوا باطّراد نحو الغرب في بحثهم عن العبيد الهنود. جاء هؤلاء المغامرون من خلفيات متنوعة، بمن فيهم مالكي المزارع والتجار وعناصر الجيش، بالإضافة إلى أشخاص من أصول مختلطة وعبيد هنود مأسورين سابقًا. في عام 1629، قاد أنطونيو رابوسو تافاريس حملة بانديرا المؤلفة من 2000 شخص من الحلفاء والهنود و900 من المملوكين والميستيثو و69 من البيض، من أجل إيجاد المعادن والأحجار الثمينة وأسر الهنود بغرض استعبادهم. كانت هذه الحملات وحدها مسؤولة عن استعباد أكثر من 60 ألف من السكان الأصليين.
العبودية في البرازيل نبذة تاريخية
أصبحت العبودية الأفريقية شائعة أكثر في البرازيل خلال منتصف القرن السادس عشر، مع ذلك استمر استعباد السكان الأصليين حتى القرن السابع عشر وأيضًا القرن الثامن عشر في الأراضي الخلفية من البرازيل. أول 250 عام بعد استعمار الأرض، كان 70% تقريبًا من المهاجرين إلى المستعمرة مستعبدين. بقي العبيد من السكان الأصليين خلال هذا الوقت أرخص بكثير من نظرائهم الأفارقة، إذ إنهم عانوا من معدلات وفيات مروعة بسبب الأمراض الأوروبية. على الرغم من أن العبد الأفريقي المتوسط كان يعيش حتى عمر 23 عامًا بسبب ظروف العمل السيئة، بقي هذا العمر أكبر بأربع سنوات من العبيد من السكان الأصليين، ما شكل عاملًا كبيرًا في ارتفاع أسعار العبيد الأفارقة. على الرغم من أن أسعار العبيد من السكان الأصليين كانت أرخص، لم يكن هناك اهتمام بالحفاظ على أسر العبيد. ذلك لأن الأشخاص المستعبدين كانوا متوفرين دائمًا، سواء كان من خلال عمليات الغزو أو من خلال شرائهم من السوق، ولم يلعب الحافز الاقتصادي أي دور في الحفاظ على الأسر أبدًا.
العبودية في البرازيل نبذة تاريخية
لم تكن العبودية مقتصرة على الهنود الأصليين أو السود. لم يكن التمييز بين سجناء الحرب والعبيد واضحًا، لكن استعباد الأوروبيين كان يحدث ولو كان على نطاق أقل. ذكرت تقارير أن الهولنديين باعوا البرتغاليين المأسورين في البرازيل على أنهم عبيد، وأنهم استخدموا العبيد الأفارقة في البرازيل الهولندية، وهناك أيضًا تقارير عن المستعبدين البرازيليين من قبل القراصنة البربريين أثناء عبورهم المحيط.
في القرون اللاحقة، أصبح العديد من العبيد المحررين وأحفاد العبيد مالكين للعبيد. يقدر إدواردو فرانسا بايفا أن نحو ثلث مالكي العبيد كانوا إما عبيدًا محررين أو أحفادًا لعبيد.
كانت البرازيل أكبر مصدر للسكر في العالم خلال القرن السابع عشر. من عام 1600 إلى عام 1650، كان السكر يمثل 95 في المائة من صادرات البرازيل، وتم الاعتماد على عمل العبيد بشكل كبير لتوفير القوة العاملة للحفاظ على عائدات التصدير هذه. تشير التقديرات إلى أن 560.000 عبد من إفريقيا الوسطى وصلوا إلى البرازيل خلال القرن السابع عشر بالإضافة إلى عمل العبيد الأصليين الذي قدمه البانديراس.