hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديل ستيفنس الإعارات
في 30 يناير 2014، وقعت ستيفنس عقدًا لمدة ثلاث سنوات ونصف مع برايتون أند هوف ألبيون مقابل رسم لم يتم الكشف عنه. سجل ستيفنس أول هدف له في موسم 2015-16 مع إضراب ضد روثرهام يونايتد، في الفوز 2-1. تابع هذا الأمر بأهداف ضد بولتون واندررز (تعادل 2-2) ، وكارديف (التعادل 1-1)، و كوينز بارك رينجرز (2-2 التعادل) ، وكارديف (4-1 الخسارة) ، وبيرنلي (2-2 التعادل). وشكل شراكة حيوية مع بيرام كايال، وسيضطلع بدور أساسي في الفريق الذي سيخوض 21 مباراة في الدوري لم يهزمها.
كان ستيفنس من أبرز اللاعبين في برايتون طوال موسم 2016-2017، مما ساعد النادي على الفوز بترقية الدوري الإنجليزي الممتاز. وقد وقع عقدًا جديدًا مدته أربع سنوات مع النادي في صيف عام 2017 ، مع انتهاء تعاقده السابق مع نهاية الموسم.
في 24 سبتمبر 2020، أعلن بيرنلي عن توقيع ستيفنس على صفقة لمدة عامين.
ديل ستيفنس الإنجازات والألقاب
المركز الثاني في بطولة كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة: 2016-17
صادق المحسن
صادق المحسن (ولد في 23 تشرين الأول/أكتوبر 1997) هو لاعب كرة يد  سعودي، يلعب كظهير وسط في نادي الخليج (السعودية) ومثّل منتخب السعودية المنتخب لكرة اليد.
2- نادي الخليج (السعودية)
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال عام 2017.
نايف تلحوق
نايف حمود تلحوق (24 أبريل 1897 - 2 ديسمبر 1973) شاعر لبناني في القرن العشرين لمع في الشعر الزجلي. من بلدة عيتات، درس في الشويفات وكفرمتى ثم في عين عنوب. كان من تلامذة أمين آل ناصر الدين وظهرت موهبته الشعرية منذ طفولته. كان من وجهاء المنطقة وطائفته ودخل السياسة، سجن مرتين في 1920 و 1924. له ديوان طبع في 1971.
نايف تلحوق سيرته
ولد نايف بن حمود بن ضاهر بن حمد في عيتات في 24 نيسان 1897 وتلقى علومه مدرسة طانيوس سعد في الشويفات في سنة 1907 ثم في مدرسة كفرمتى لصاحبها اللغوي والشاعر أمين آل ناصر الدين 1908، ثم في مدرسة عين عنوب 1909 ثم عاد إلى مدرسة طانيوس سعد في الشويفات 1911 حيث تابع دراسته حتى سنة 1915، فظهرت موهبته الشعرية منذ طفولته فسمي شاعر المدرسة. كان من وجهاء المنطقة وله في السياسة يد لم يرض عنها الفرنسيون فسجنوه في سنة 1920 ثم 1924. توفي في 2 كانون الأول 1973 فرثاه الأستاذ عجاج نويهض والشيخ وديع تلحوق وغيرهما من كبار الأدباء.
نايف تلحوق شعره
نظم القصيدة في 111 بيت من شعر على رسائل الحكمة لذا سميت بـالملحمة المعروفية وقد استخدم فيها اللهجة العامية المستعملة في جبل الدروز.
مناف آل سعيد
مناف آل سعيد (ولد في 19 أيار/مايو 1976) هو لاعب كرة يد سعودي سابق،  لعب في نادي النور ومثّل منتخب السعودية لكرة اليد. اعتزل آل سعيد اللعب في عام 2015.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال عام 2017.
هانز بيتر كريغل
هانز بيتر كريغل (بالإنجليزية: Hans-Peter Kriegel) (من مواليد 1 أكتوبر 1948، ألمانيا) وهو عالم حاسوب ألماني وأستاذ في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ وقيادي في مجموعة نظم وقواعد البيانات في قسم علوم الكمبيوتر.
أهم مساهماته هي فهرس قاعدة بيانات R * -tree، X-tree و IQ-Tree (تحليل عنقودي)، وخوارزميات تحليل الكتلة DBSCAN، OPTICS و SUBCLU وطريقة اكتشاف الشذوذ (LOF).
في عام 2009، تم تعيين هانز بيتر كريغل في جمعية آلات الحوسبة «زميل» وكان ذلك من أحد أعلى أعلى مراتبه. وقد تم تكريمه على وجه الخصوص لمساهماته في «اكتشاف المعرفة والتنقيب في البيانات، والبحث عن التشابه، وإدارة البيانات المكانية، وطرق الوصول إلى البيانات عالية الأبعاد».
حصل على جائزة IEEE ICDM للأبحاث لعام 2013 عن بحثه حول خوارزمية استخراج البيانات مثل DBSCAN و OPTICS و Local Outlier Factor وعمله على بيانات التعدين ذات الأبعاد العالية.
هانز بيتر كريغل
كما مُنح جائزة ACM SIGKDD للابتكار لعام 2015 لمساهماته في تعدين البيانات في التجميع، والكشف المبكر، وتحليل البيانات عالية الأبعاد. كما حصل على جائزة ACM SIGKDD لعام 2014.
وهو أكثر الباحثين المستقبليين في قواعد البيانات وتعدين البيانات.
وتركز أبحاثه الحالية حول تجميع الارتباط وفهرسة البيانات وتحليلها والتنقيب في البيانات المكانية وإدارتها وكذلك في قواعد البيانات.
تُنشر مجموعته البحثية إطارًا من برمجيات جافا وهو برنامج مصمم للبحث الموازي لبنى الفهرس وخوارزميات استخراج البيانات وتفاعلها، مثل خوارزميات التعدين المحسنة للبيانات المستندة إلى قواعد البيانات الفهارس.
فهد الفرحان (كرة يد)
فهد الفرحان (ولد في 25 تشرين الأول/أكتوبر 1995) هو لاعب كرة يد سعودي، يلعب في نادي الروضة ومثّل منتخب السعودية لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال عام 2017 .
نواف المطيري (كرة يد)
نواف المطيري (ولد في 13 نيسان/أبريل 1989) هو لاعب كرة يد سعودي، يلعب في نادي الوحدة ومثّلمنتخب السعودية لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال عام 2017.
دانيال كرويننغ
دانيال كرويننغ (بالإنجليزية: Daniel Kroening)‏ (ولد في 6 نوفمبر 1975) وهو علم الحاسوب الألماني، وأستاذ في علوم الكمبيوتر في جامعة أوكسفورد. وهو زميل في كلية ماجدالين.
دانيال كرويننغ حياته
ولد كرونينغ في ماينز، راينلاند بالاتينات، ألمانيا. درس دانيال في كل من: ماري تيريز - جمنازيوم، إرلانجن، بافاريا من 1986 إلى 1990 وفي ساربروكن وكذلك في سارلاند من 1990 إلى 1995. كان عمل كرويننج المبكر في تلك السنوات هو تنفيذ بروتوكولات نقل البيانات وحزمة برمجيات BBS مع إدارة الوصول إلى الإنترنت لمزودي خدمات الإنترنت الصغيرة، والتي أطلقها بموجب تراخيص مفتوحة المصدر. في عام 1992، انضم كرويننج إلى «هاندشيك». وهو مزود للخدمة وهي شركة محلية غير ربحية. منذ عام 1993، استضاف كرونينغ وشغل نظام BBS الرئيسي للتعارف، وبحلول نهاية عام 1994، كان يدير برنامجه. منذ عام 1996، شارك أيضًا في الإدارة التنفيذية لـ «هاندشيك». كتب بانتظام على المواضيع ذات الصلة بالحاسوب في صحيفة ساربروكن، وهي صحيفة محلية. بعد المدرسة الثانوية، أكمل كرونينغ خدمته الإجبارية في المجتمع.
دانيال كرويننغ عمله
بدأ كروينغ دراسة علوم الكمبيوتر والاقتصاد في جامعة سارلاند. في فصل الشتاء عام 1996 وحصل على درجتي الدبلوم والدكتوراه في عامي 1999 و 2001. كان واحدا من أسرع الطلاب في تاريخ هيئة التدريس، حيث استغرق أربعة سنوات ونصف فقط لحصوله على درجة الدكتوراه. تلقى تخرجه السريع اهتمام وسائل الإعلام المحلية.
بعد حصوله على الدكتوراه، عمل كرونينغ في جامعة كارنيغي ميلون في مرحلة ما بعد الدكتوراة قبل انضمامه إلى المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ (ETH Zürich) كأستاذ مساعد. استقر في النهاية في جامعة أوكسفورد.
ركز كرويننج في أباحاثه على تحليل البرامج والأجهزة.
نشر الكتب المدرسية حول إجراءات القرار وتصميم الأجهزة.
تشمل أنشطة كرويننج المهنية كونه عضوًا في لجنة المؤتمر الرئيسي لتحليل البرامج CAV.
عمل كروينغ مستشارًا لشركات مثل انتل واي بي ام وفوجيتسو. وهو أيضا الرئيس التنفيذي لشركة Diffblue، وهي شركة متخصصة في الذكاء الاصطناعي.
منير أبو الرحي
منير أبو الرحي (ولد في 25 آذار/مارس 1990) هو لاعب كرة يد سعودي، يلعب في نادي مضر ومثّل منتخب السعودية لكرة اليد.
شارك في  بطولة العالم لكرة اليد للرجال عام 2017.
حسن الخضراوي
حسن الخضراوي (ولد في 2 آذار/مارس 1990) هو لاعب كرة يد سعودي، يلعب في نادي مضر ومثّلمنتخب السعودية لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال عام 2017.
ماركوس جونتر كون
ماركوس جونتر كون (بالإنجليزية: Markus Guenther Kuhn)‏ (مواليد 1971) وهو عالم ألماني في علم الحاسوب، يعمل حاليًا في مختبر الكمبيوتر بجامعة كامبريدج وزميل كلية وولفسون في كامبريدج.
ماركوس جونتر كون تعليمه
تلقى كوهن تعليمه في جامعة إرلنغن نورنبيرغ (ألمانيا)، وحصل على درجة الماجستير في العلوم في جامعة بيردو ودكتوراه في جامعة كامبريدج.
ماركوس جونتر كون أبحاثه
تشمل اهتماماته البحثية الرئيسية في مجال أمن الحاسوب، وخصوصًا الجوانب المتعلقة بمعالجة الأجهزة. اشتهر ماركوس في عمله على الحوسبة الموزعة. طور اختبار Stirmark لمخططات العلامة المائية الرقمية، ونظام كلمة المرور OTPW للمرة الواحدة، ورأس المشروع الذي مدد X11 - نظام النافذة إكس- الخطوط الثابتة المتنوعة إلى يونيكود.
في عام 1994 أصبح معروفًا بتطوير عدة طرق للتحايل على نظام تشفير VideoCrypt وأبرزها برنامج محاكاة البطاقة الذكية Season7 وهو طالب جامعي.
في عام 2002، نشر طريقة جديدة للتنصت على شاشات CRT.
في عام 2010 طُلب من كوهن تحليل جهاز كشف المتفجرات إيه دي إي 651، وهو جهاز مستعمل في العراق قيل إنه جهاز كشف عن القنابل. وجد أنه لا يحتوي على أي شرائح وقال إنه من «المستحيل» أن يتمكن الجهاز من اكتشاف أي شيء مهما كان.
وهو معروف أيضًا ببعض أعماله في مجال التقييس الدولي، مثل الريادة في إدخال يونيكود/صيغة التحويل الموحد-8 في نظام لينكس.
ماركوس جونتر كون الجوائز والتكريمات
في عامي 1987 و1988، فاز في مسابقة علوم الكمبيوتر الوطنية الألمانية، وفي عام 1989، فاز بميدالية ذهبية لفريق ألمانيا الغربية في الأولمبياد الدولي للمعلوماتية.
كريستوف لنج
كريستوف لنج (بالإنجليزية: Christof Leng)‏ (فريدبرغ (هسن) - 14 سبتمبر 1975) وهو عالم كمبيوتر ألماني. وهو عضو مؤسس في حزب القراصنة الألماني، فقد أصبح أول قائد لها في 10 سبتمبر 2006 وتولى هذا المنصب حتى مايو 2007.
حصل لينغ على درجة الدكتوراه في علم الحاسوب في جامعة دارمشتات للتكنولوجيا. بعد ذلك كان باحثًا زائرًا في المعهد الدولي لعلوم الكمبيوتر في بيركلي، كاليفورنيا.
تم انتخابه نائباً لرئيس الجمعية المعلوماتية الألمانية عام 2012، كما أنه يعمل كمتحدث في المجلس الاستشاري للأعضاء العلميين.
في عام 2014، أصبح مهندس في جوجل. منذ عام 2017، قاد فريق SRE في مكتب جوجل.
الطيور في الثقافة
تعتبر الطيور جزء من ثقافة الإنسان وبمعنى أوسع من السلوك الاجتماعي، العادات والممارسات بما في ذلك الأشكال التعبيرية على سبيل الذكر لا الحصر، كالفن والغناء والدين منذ آلاف السنين. استخدم المجتمع الإنساني الطيور سواء اقتصاديا بما في ذلك الغذاء أو غير اقتصادي، في الرياضة والتسلية والإلهام.
الطيور في الثقافة
ظهرت الطيور في الأساطير والديانات في العديد من الثقافات منذ الحضارة السومرية القديمة. فعلى سبيل المثال، كانت الحمامة رمزا للآلهة القديمة لبلاد الرافدين إنانا، وللآلهة الأم الكنعانية عشيره، وكذلك للآلهة اليونانية أفروديت.و كانت أثينا، آلهة الحكمة اليونانية، تتخذ من بومة أم قويق رمزا لها. أما في الهند القديمة، فقد كان الطاووس يمثل أرض الأم. لطالما اعتبرت الطيور رموزا سواء أكانت جالبة للحظ السيئ والموت، أو كشيء مقدس، أو كشعار للنبالة. ومن حيث التسلية، استعملت الطيور الجارحة لصيد الصقور. بينما تم الاحتفاظ بطيور الأقفاص لأجل نغماتها. واستعملت الطيور الأخرى في الرياضات التقليدية كمصارعة الديوك وسباق الحمام. كما تطورت مشاهدة الطيور أيضا لتصبح نشاطا ترفيهيا.تظهر الطيور في مجموعة متنوعة من أشكال الفن مثل الرسم والنحت والشعر والنثر والأفلام والموضة. تظهر الطيور أيضا في الموسيقى وكذلك الرقص التقليدي والباليه.و في بعض الحالات، تشكل الطيور محورا لنوع من الفن كما هو الحال بالنسبة للرسم الصيني للطير والورد.
ومن حيث الاستخدامات الاقتصادية، تم اصطياد الطيور من أجل الغذاء منذ العصر الحجري القديم. حيث تم إمساكهم وتربيتهم كدواجن لتوفير اللحم والبيض منذ مصر القديمة على الأقل. كما استعملت بعض الأنواع أيضا لتحديد مكان الطعام كما هو الحال في الصيد بطائرالغاق واستعمال مرشدات العسل.واستخدم الريش منذ فترة طويلة لصنع الأفرشة وأقلام الريشة وقذة السهام أيضا.
تواجه اليوم عدة فصائل خطر تدمير البيئة وكذا تهديدات أخرى يتسبب فيها الإنسان. لذلك تسعى مجموعات الحفاظ على الطيور لحمايتهم وتعمل على التأثير في الحكومات لحثهم على فعل الشيء نفسه.
الطيور في الثقافة الإلهام والرمزية
لاحظ كُتّاب الطبيعة مارك كوكر وريتشارد مابي وهم يستعرضان حب الناس للطيور أن الناس تتأثر مشاعرهم نحو الطيور بطرق مختلفة، كاستمتاعهم بـ «العروض المبهجة» لطائر أبو طيط  أو «بجمال وغموض» نداء البومة السمراء في ليلة شتاء باردة. فهم يرون أن الناس يأنسون بالرفقة البسيطة للطيور فهي مصدر إلهام لهم لابتكار الفن.كما تمكنهم من ملاحظة الفصول وتعطيهم معنى للمكان كما يستعملونها «كـرموز للفرح والحب». تمكن رجل الدولة السابق إدوارد گريْ، أول ڤايكونت گرِيْ من فالودون من التعبير على شعوره نحو الطيور في كتابه «سحر الطيور» سنة 1927. فحفز هذا بدوره نية حماية الطيور والمحافظة على بيئتها. وفي الوقت نفسه الذي كان يكتب فيه كري كتابه، بدأت المنظمات الأولى في البزوغ في بريطانيا، وذلك عائذ إلى الانقراض السريع للأنواع المألوفة التي تم اصطيادها لاستعمال من ريشها والاستفادة منها كغذاء. تراكمت معتقدات كثيرة غنية بالرمزية حول الطيور وتم تدوينها في أوائل القرن العشرين على أنها أشياء قد تلاشت من الذاكرة. فعلى سبيل المثال، ارتبط العصفور الدوري بـ «الجنس والفسق» منذ مصر القديمة أين تم التعبير عن الشهوة بكتابته هيروغليفيا. ومن المنطلق نفسه، كان العصفور الدوري في العصر الكلاسيكي مقدسا لآلهة الحب أفروديت أو فينوس. كما ظهر العصفور الدوري في قصيدة مثيرة لكاتالوس للسبب ذاته. وقام تشوسر بوصف المدعى في مجموعته «حكايات كانتربري» على أنه «فاسق كعصفور دوري».
الطيور في الثقافة الإلهام والرمزية
أظهرت دراسات مدى أهمية الطيور للمجتمعات الفردية، حيث أنها تمس جميع جوانب الحياة. ففي مجتمعات الأنديز مثل الموشي (1- 800 م)، والنازكا (100- 700 م)، والتشيمو (1150- 1450)، تمت المتاجرة بالببغاء وريش المكاو من غابات الأمازون المطيرة إلى غاية جبال وسواحل المحيط الهندي. بينما جمعت فضلاتها لاستعمالها كأسمدة. كما استلهم منها الفنانون والحرفيون صنع المنسوجات والمجوهرات المعدنية وخزف الذي يصور نسورا وطيور غاق وبط وطيورطنانة وبوم وجوارح وطيور الخواض. كما أعطت ديانتهم للطيور معاني رمزية أيضا.
الطيور في الثقافة الإلهام والرمزية
حصلت جمعية أودوبون التي قامت باستعراض أهمية الطيور سنة 2013، على تصريحات من عدة أشخاص لهم وجهات نظر مختلفة، من بينهم مدير العلوم للجمعية غاري لانغهام، الذي صرح أن الشيء الجيد للطيور يعتبر جيدا للبشر أيضا. ولاحظ الكاتب دايفيد آلان سيبلي، أن الطيور تجلب بعضا من الوحشية للمنتزهات والحدائق. بينما ترى الكاتبة باربارا كينغ سولفر أن الطيور جزء من الحياة على الأرض. وكتبت الممثلة جين كويغلي: «تذكرنا الطيور بوجود الملائكة.» ونوَّهت عالمة الطيور الشرعية كارلا دوف أن الطيور مؤشرات بيولوجية على صحة البيئة وتغير المناخ وقدوم فصل الربيع.
كان يُنظر إلى الطيور على أنها رموز وأنها تستعمل على ذلك النحو. إلا أن التصورات لفصائل الطيور تختلف بشكل كبير حسب الثقافات. ففي بعض المناطق، تتمتع الطيور بصورة إيجابية بينما يُنظر إليها بطريقة سلبية في مناطق أخرى. ففي بعض أنحاء إفريقيا، يرتبط البوم بالحظ السيء والسحر والموت. ولكنها تعتبر رمزا للحكمة في معظم أنحاء أوربا. وتتمتع فصيلة الهدهديات بالقداسة في مصر القديمة وتعتبر رمزا للفضيلة في بلاد فارس. بينما اعتُبروا لصوصا في معظم أوربا، ونذراء حرب في اسكندنافيا.
الطيور في الثقافة الإلهام والرمزية
وفي علم شعارات النبالة، غالباً ما تظهر الطيور، وخاصة النسور في المعاطف الحربية. ففي بريطانيا، يطلق على أكثر من 3000 حانة إسما من أسماء الطيور، وأحيانًا تخلد ذكرى أسرة محلية بشعار طائر من معاطفهم الحربية، ولأسباب أخرى أحيانًا. هناك العشرات من الحانات المسماة بـ«كروز نيست» (Crow’s Nest)، «دوج أند داك» (Dog and Duck)، «إيجل أند تشايلد» (Eagle and Child)، «فالكون» (Falcon). كما يطلق على أكثر من 600 حانة أسماء البجع.
الطيور في الثقافة في الميثولوجيا والدين
ظهرت الطيور في علم الأساطير والدين تحت عدة أشكال.
فكانت الطيور تمثل الآلهة منذ مصر القديمة، حيث تم تبجيل أبو منجل المقدس كرمز للإله تحوت. وفي الهند، إعْتُبر الطاووس بمثابة أرض الأم عند السلالة الدرفيدية. في حين عرض الأباطرة المغول والفرس سلطتهم الإلهية بجلوسهم على عرش الطاووس. وفي الديانة اليزيدية، كان ميليك تاووس «الطاووس الملك» الشخصية الرئيسية في عقيدتهم. أما في طائفة الميكميك، كانت طيور التانغا مانو بمثابة رؤساء في جزيرة الفصح.
لطالما اعتبرت الطيور رسل الروح للآلهة. ففي الأساطير الإسكندنافية، كان الغرابان هوغن ومونين يهمسان بالأخبار في آذان الإله أودين. وفي الديانات الإتروسكانية والرومانية في إيطاليا القديمة، كان الكهنة متخصصين في تأويل الظواهر الطبيعية، حيث قاموا بتفسير كلمات الطيور في حين أن الكهنة أوسبكس كانوا يراقبون أنشطة الطيور للتنبؤ بالأحداث. وفي إمبراطوريات الإنكا وتيواناكو في أمريكا الجنوبية، تم تصوير الطيور على أنها تتجاوز الحدود بين العوالم الروحية الدنيوية والسفلية.
الطيور في الثقافة في الميثولوجيا والدين
تحافظ الشعوب الأصلية في جبال الأنديز الوسطى على أساطير الطيور المارة من وإلى العوالم الميتافيزيقية. ويقال أن طائر تشولومبي الأسطوري يشير إلى وجود بوابة بين هذه العوالم، وأنه يمكن أن يحول نفسه إلى اللاما. ومن بين الشعوب الفارسية في الهند وإيران، وممارسي فاجرايانا البوذية الذين يؤمنون بتناقل الأرواح في سيكيم ومنغوليا وبوتان ونيبال، تقام مراسيم دفن السماء منذ قرون. ففي هذه الطقوس، تُترك الجثث مكشوفة لنسور جريفون للقيام بتنظيفها. ولكن هذه الممارسة أخذت في التراجع، ليس فقط لفقدان معظم النسور في جميع أنحاء جنوب آسيا بل بسبب التسمم العرضي بمادة الديكلوفيناك البيطرية المضادة للإلتهاب.
كانت الطيور في بعض الأحيان بمثابة رموز دينية. ففي بلاد ما بين النهرين القديمة، شكل الحمام رموزا بارزة للآلهة إنانا (والتي عرفت فيما بعد باسم عشتار)، آلهة الحب والجنس والحرب. وفي بلاد الشام القديمة، كان الحمام يستخدم كرموز للآلهة الأم الكنعانية عشيره. وفي اليونان القديمة، كان يرمز لأثينا آلهة الحكمة الراعية لمدينة أثينا، ببومة صغيرة.
الطيور في الثقافة في الميثولوجيا والدين
وفي الأيقونوغرافية اليونانية، عادة ما تظهر أثينا مصحوبة ببومة، فقد كانت البومة تستخدم كرمز لأثينا على العملات اليونانية. وفي العصور الكلاسيكية القديمة، كان الحمام مقدسا للآلهة اليونانية أفروديت، حيث استلهمت ارتباطها به من إنانا وعشتار. وكثيرًا ما تظهر أفروديت مع الحمام في الفخار اليوناني القديم. وخلال مهرجان أفروديت «أفروديسيا»، يضحى بحمامة لتطهر معابدها بدمائها.
أما في الأيقونوغرافية المسيحية في القرون الوسطى، فقد كانت وضعية «تجفيف الجناح» لطائر الغاق تمثل الصليب المسيحي، وبالتالي هيئة المسيح. ومن ناحية أخرى، جاء في ملحمة «الفردوس المفقود» لجون ملتون أن الوضعية المشابهة للصليب للطائر تشكل صورة زائفة للمسيح: «بعدها طار، و... جلس مثل طائر الغاق، غير أن هذه ليست حياة حقيقية ليقوم باستعادتها ولكنها جلسة الموت التي ابتكرها لأولئك الذين عاشوا».
وفي الأساطير، كانت الطيور في بعض الأحيان وحوشًا، كما هو الحال مع طائر الرخ وطائر بواكاي لشعوب الماوري، وهو طائر عملاق قادر على اختطاف البشر. وفي الأساطير الفارسية، كان السيمرغ طائراً عملاقا، وهو الأول الذي جاء إلى الوجود، وكان يعشش على شجرة حياة النبات التي تنمو في المحيط الكبير على مقربة من شجرة الخلود. حيث كانت مهمتها هي جمع بذور جميع النباتات من الشجرة.
الطيور في الثقافة في الفنون
تم تصوير الطيور في جميع أنواع الفنون منذ أقدم العصور وحتى وقتنا الحاضر، بما في ذلك الرسم والنحت والأدب والموسيقى والمسرح والرقص التقليدي والباليه وكذلك الأفلام.
تم تصوير الطيور في اللوحات والمنحوتات والأعمال الفنية الأخرى منذ العصور القديمة، بما في ذلك لوحات الكهوف.
تعتبر مشاهد الزهور والعصافير في الفن الصيني واحدة من المواضيع الثلاثة الرئيسية (تتمثل الأخرى في المناظر الطبيعية والشخصيات)، منذ عهد السلالات الخمس في القرن العاشر. حيث ابتكر هوانغ تشوان أسلوب تشينغ الطبيعي لرسم الطيور.
في الفن الحديث، تتضمن البعض من لوحات خوان ميرو «مجموعة متشابكة من الخطوط والرموز الصغيرة الملونة تشير إلى طيور وشخصيات رمزية ونجوم وحيوانات.» وفي النحت الحديث، يمثل الديك البرونزي (Cockerel) لبابلو بيكاسو سنة 1932، مجموعة من «الأشكال المدببة والمستطيلة».
أما في التماثيل العمومية، فيرمز تمثال المجريين الأسطوري تورول Turul للسلطة الوطنية والنبالة، كما نجد له العديد من التماثيل في المجر. بما في ذلك أكبر تمثال طير في العالم، والذي يقع على جبل بالقرب تاتابانيا.
الطيور في الثقافة في الفنون
وقد تم الاحتفاء بالطيور في الشعر منذ العصور القديمة، فعلى سبيل المثال، كتب الشاعر الروماني كتولوس عن فتاة وعصفورها الدوري الأليف، في أحد أشهر أعماله «الدوري، فرحة فتاتي».
ظهرت الطيور في شعر القرون الوسطى حيث كانت مثلا تشكل شخصيات القصيدة الفارسية «منطق الطير» عام 1177. حيث تتجمع طيور العالم تحت الطائر الأكثر حكمة «الهدهد» ليقرروا من سيكون ملكهم.
في الشعر الرومانسي الإنجليزي، تعد قصيدة جون كيتس «أغنية إلى العندليب» سنة 1819، وقصيدة بيرسي بيش شيلي «إلى قبرة» سنة 1820 من بين الكلاسيكيات المشهورة. وتشمل قصائد الطيور التي كتبها جيرارد مانلي هوبكنز على «البحر والعندليب» و «ذو ويندهوفر» (العوسق). وفي الآونة الأخيرة، تعتبر مجموعة قصائد تيد هيوز عام 1970 والتي تدور حول شخصية طائر «الغراب»، واحدة من أهم أعماله.
الطيور في الثقافة في الفنون
ظهرت الطيور أيضا في الأدب منذ العصور القديمة، فنجد من بين خرافات إيسوب حكاية الذئب والكركي وحكاية الثعلب واللقلق. تستخدم هذه الخرافات، والتي لها نظائر في التقاليد الشرقية مثل جافاساكونا جاتاكا البوذية (تاريخ ولادة)، الطيور لتوحي باستنتاجات أخلاقية عن السلوك البشري.
وفي الآونة الأخيرة، ظهرت الطيور من خلال الكتب المصورة لبعض الفنانين الاستثنائيين، حيث أنتجوا صورا دقيقة وجميلة، باستخدام أحدث تقنيات الطباعة المتاحة. جلبت صورة نقاش الخشب من كتاب تاريخ الطيور البريطانية لتوماس بيويك 1797-1804، رسومًا توضيحية معقولة للجمهور لأول مرة. وكان الكتاب في الواقع أول دليل ميداني للطيور. بينما كانت صور الطيور الهائلةً والمؤثرة في كتاب طيور أمريكا لجون جيمس أودوبون من بين أكثر الصور التي تحظى بإعجاب نقاد الفنون وهواة جمع الصور.
الطيور في الثقافة في الفنون
تحصلت الطبعات الأولى على أعلى الأسعار المدفوعة من بين كل الكتب الأخرى المطبوعة. كانت رسومات عالم الطيور جون غولد في الكتب المرتبطة مباشرة بأبحاثه، جميلة ومفيدة علميا مثل: قرن من الطيور غير المكتشفة من جبال الهيمالايا (1830- 1833) والمتضمن لـثمانين لوحة، وطيور أسترايا المتكون من سبعة مجلدات (1840-1848) والمتضمن لـ 600 لوحة.
تمثل الطيور شخصيات شعبية في كتب الأطفال، والتي غالبا ما يتم رسمها بشكل رائع. وخلقت حكاية جميما البطة الغبية لـبياتريكس بوتر في عام 1908، بطلة طيور شعبية دائمة.ثم تبعها كتاب آخرون معتمدين على العديد من شخصيات الطيور في كتبهم الموجهة للأطفال من مختلف الأعمار.
الطيور في الثقافة في الفنون
قد يكون للطيور في الكتب المخصصة للكبار، معاني رمزية أو نفسية. فعلى سبيل المثال، كان كتاب إوزة الثلج: قصة دونكيرك لبول غاليكو (1940): مثالاً على مصدر متجدد للصداقة في زمن الحرب. وترمز الإوزة إلى كل من البطل رايدر، الفنان الجريح، والعالم الذي جرح بسبب الحرب. ووصفت ت.ه. وايت في كتابها «الصقر» عام 1951 معارك المؤلف «الوحشية والتي غالبا ما تكون قاسية» لتدريب طائره الجارح. في حين تحكي هيلين ماكدونالد في كتابها «حرف ه مثل هاوك» أي صقر، والذي يحاكي كتاب وايت، كيف ساعدها هوسها بالنوع نفسه من الجوارح، بصفتها مربية للصقور، في محنة فقدان والدها.
وفي الموسيقى، أثر تغريد العصافير على الملحنين والموسيقيين بطرق عدة: فمن الممكن لهم أن يستوحوا من صوتها أو يقلدوا تغريدها في تأليفهم للموسيقى كما فعل فيفالدي وبيتهوفن، وكذلك الأمر بالنسبة للعديد من الملحنين الذين أتوا بعدهم. كما يمكنهم دمج تسجيلات الطيور في أعمالهم، وهو ما شاهدناه لأول مرة في أعمال أوتورينو ريسبيغي؛ أو كما فعلت بياتريس هاريسون في عام 1924 مع العندليب، وديفيد روتنبرغ في عام 2000 مع طيور السمنة المغردة. كما يمكنهم أيضا أن يغنوا أغنية ثنائية مع الطيور.
صرحت مجموعتان من العلماء على الأقل، وهما مجموعة لويس فيليب بابتيستا وروبن أ. كستر في عام 2005، ومجموعة أ. تيرني وزملاؤه عام 2011، بأن العصافير لديها بنية مشابهة للموسيقى. وصرحت مجموعة بابتيستا وكيستر بأن الطريقة التي تستخدم بها الطيور التنوع في الإيقاع، والعلاقات بين درجات حدة الموسيقى، ومزج النوتات هي موسيقية إلى حد ما، ربما لأن بعض الطيور تستغل التنوع في الأغنية لتتجنب الرتابة، أو لتحاكي أنواعًا أخرى.
ديسنشانتمنت (مسلسل)
ديسنشانتمنت (بالإنجليزية: Disenchantment)‏ هو مسلسل رسومي فانتازيا كوميدية أمريكي للكبار من صناعة وتطوير مات غرينينغ. يُعتبر هذا العمل أول تعاون لغرينينغ لصالِح نتفليكس، حيث عَمِلَ في السابق لصالِح 20th Century Fox Television على مُسلسَلي عائلة سيمبسون وفيوتشوراما. أصدرت نيتفلكس عشرين حلقة من المسلسل عُرِضت الحلقات العشر الأوائل في 17 أغسطس 2018.
تقع أحداث المسلسل في عالم خيالي في العصور الوسطى في مملكة دريملاند. تحكي قصّة الأميرة بين المُدمنة على الكحول ومغامراتها مع صديقها العفريت إيلفو وقرينها الشيطاني لوسي. المسلسل من بطولة أصوات: آبي جاكوبسون وإريك أندريه ونات فاكسون وجون ديماغيو وتريس ماكنيل ومات بيري.
ديسنشانتمنت (مسلسل) الإنتاج
المسلسل من تأليف وتطوير مات غرينينغ وهو ذاتُه الذي مُبتَكِر مُسلسَلي عائلة سيمبسون وفيوتشوراما، حيثُ أن المسلسل مُشابِهٌ لأسلوبِه في رسم الشخصيّات. تمّ إنشاء الرسومات في استوديوهات Rough Draft وهو ذات الاستوديو الذي عَمِل على فيوتشوراما. وقد وصف جون ديماغيو المسلسل بأنّه هجينٌ بين عائلة سيمبسون وصراع العروش.
في 22 مايو 2018 ، أصدر غرينينغ ثلاث صور تشويقية على موقع ريديت. وفي اليوم التالي، تم الكشف عن تاريخ العرض الأول مع العديد من الصور.
أصدرت نيتفلكس عشرين حلقة من المسلسل عُرِض الحلقات العشر الأوائل في 17 أغسطس 2018.
مشروع الطائف الجديد
مشروع الطائف الجديدة أو مدينة الطائف الجديدة هو مشروع حكومي سعودي يهدف إلى إنشاء مدينة جديدة حديثة، ودُشن المشروع يوم 1 أكتوبر 2017م.
مشروع الطائف الجديد أقسام المشروع
من المتوقع الانتهاء من تنفيذه عام 2020، وبإنجاز مطار الطائف تكون رؤية 2030 حققت أولى مشاريعها في منطقة مكة المكرمة، وتبلغ تكلفته 3.137 مليون ريال سعودي بمساحة حوالي 48 مليون متر مربع.
يأتي مشروع مدينة سوق عكاظ ضمن مبادرات الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في برنامج التحول الوطني الذي أقره مجلس الوزراء وخصص ميزانية للمشروع بلغت 815 مليون ريال وسيجذب مشروع تطوير مدينة سوق عكاظ أكثر من 260 ألف سائح سنويا، مع أثر إيجابي على الناتج المحلي الإجمالي يصل إلى 294 مليون ريال، وتوفير أكثر من 4400 وظيفة إضافية مستحدثة، وبناء حوالي 1250 غرفة فندقية و130 وحدة سكنية.
مساحة المشروع 35 مليون متر مربع،  ويتكون من أربعة مشاريع هي:
مشروع تصنيع وتجميع طائرة أنطونوف على مساحة 500 ألف متر مربع، بالإضافة إلى إنشاء مطار مخصص لأغراض التصنيع بمدرج خاص للتجارب طوله 3.5 كم، ومن المتوقع الانتهاء من المشروع عام 2021.
مشروع بناء مصنع إنتاج الألواح الشمسية على مساحة 25 ألف متر مربع، وسيقوم المصنع بتوفير مزيج من مصادر الطاقة المتجددة بقدرة 9.5 ميغا واط بحلول عام 2030.
مشروع الطائف الجديد أقسام المشروع
مشروع إنتاج الطاقة الكهربائية باستخدام الخلايا الكهروضوئية والنظيفة بإنشاء محطة توليد الكهرباء بالطاقة الشمسية بطاقة إنتاجية 1 ميغاواط يوميا وتصل إلى 30 ميغاواط خلال السنوات القليلة القادمة.
مشروع الأعلاف فائق النمو على مساحة 50 ألف متر مربع، وتتميز هذه الأعلاف باستهلاكها كميات محدودة من المياه وسرعة تكاثرها وغزارة مردودها، وسيبدأ الإنتاج عام 2020.
يكلف المشروع نحو 590 مليون ريال لأعمال البنية التحتية، ويعد من أكبر المشاريع في منطقة مكة المكرمة حيث يستوعب أكثر من 10 آلاف وحدة سكنية، سيتم إنشاء 3919 وحدة سكنية و6670 أرضا سكنية مطورة.
وهي أول مدينة صناعية بمحافظة الطائف، بمساحة إجمالية 11 مليون متر مربع، وتتضمن المرحلة الأولى إنشاء مجموعة من الصناعات الثقيلة والمتوسطة والخفيفة ومركزا للتدريب المهني واستعمالات أخرى على مساحة تقدر بـ مليون متر مربع. وتقدر تكلفة المرحلة الأولى بنحو 120 مليون ريال.
يتكون المشروع حاليا من 16 مشروعا إنشائيا داخليا، وتبلغ تكلفة إنشائه ملياري ريال.
توماس لينجوار
توماس لينجوار (بالإنجليزية: Thomas Lengauer)‏ (ولد في 12 نوفمبر 1952) وهو عالم حاسوب ألماني. يعمل في مجالات علم الأحياء الحاسوبي، الكيمياء الحاسوبية والإستمثال التوافقي.