hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رضا (قانون) الطب
مسألة الرضا مهمة في القانون الطبي. فعلى سبيل المثال، قد يكون الممارس الطبي مسؤولًا عن إلحاق الأذى بالمريض عن طريق إجراء لم يتم الموافقة عليه. وهناك إعفاءات عندما يكون المريض غير قادر على إعطاء الموافقة.
أيضًا، يجب أن يشرح الممارس الطبي المخاطر الكبيرة للعملية (تلك التي قد تغير رأي المريض حول قبوله أو رفضه للعملية) قبل أن يعطي المريض موافقة ملزمة. واستخلص ذلك في أستراليا في القضية «روجرز ضد ويتاكر»: حيث قضت المحكمة بأنه إذا لم يشرح الممارس خطرًا ماديًا يحدث في وقت لاحق، فإن ذلك يعتبر إهمالًا. وتشمل المخاطر المادية فقدان فرصة الحصول على نتيجة أفضل إذا قد أجريت العملية من قبل جراح أكثر خبرة. في المملكة المتحدة، حدثت المحكمة العليا القانون المتعلق بالموافقة والرضا وقدمت اختبارًا كقانون يركز على المريض ليصبح ركنًا جديدًا في قوانين المملكة المتحدة: وهو السماح للمريض بدلًا من المهنيين الطبيين بتحديد مستوى المخاطرة التي يرغبون في خوضها، نظرًا لجميع المعلومات المتاحة. ويعكس هذا التغيير توجيهات المجلس الطبي العام بشأن شرط رضا المرضى، ويزيل قاعدة الأبوية الطبية.
رضا (قانون) أبحاث العلوم الاجتماعية
يُطلب من علماء الاجتماع عمومًا الحصول على رضا مستنير من المشاركين في البحث قبل طرح أسئلة المقابلة أو إجراء التجربة. يحكم القانون الاتحادي الأمريكي أبحاث العلوم الاجتماعية التي تتضمن مواضيع بشرية، ويقوم بمهام مجالس المراجعة المؤسسية (Institutional review boards - IRBs) في الجامعات، والهيئات الفيدرالية أو الوكالات الولائية، والمنظمات القبلية للإشراف على أبحاث العلوم الاجتماعية التي تتضمن المواد البشرية لاتخاذ القرارات حول ما إذا كانت الموافقة عن علم أم لا اللازمة لدراسة علمية اجتماعية للمضي قدمًا. ويعني الرضا المستنير في هذا السياق بشكل عام شرح الغرض من الدراسة للمشاركين في الأبحاث والحصول على تأكيد مُوَقَع أو شفهي على أن المشاركين في الدراسة يفهمون الإجراءات التي يجب استخدامها والموافقة على المشاركة في الدراسة.
رضا (قانون) أبحاث العلوم الاجتماعية
قد تُستخدم بعض أنواع البحوث العلمية الاجتماعية، مثل التجارب النفسية والخداع كجزء من الدراسة؛ في هذه الحالات، قد لا يصف الباحثون الإجراءات بشكل كامل للمشاركين، وبالتالي لا يكون المشاركون على علم تام بها. ومع ذلك، يُطلب من الباحثين استجواب المشاركين وإخبارهم فور انتهاء التجربة. وتُعتبر بعض فئات السكان ضعيفة، وبالإضافة إلى الرضا المستنير، يجب توفير حماية خاصة لهم. ويشمل ذلك الأشخاص المسجونين والحوامل والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص الذين يعانون من إعاقة عقلية. ويعتبر الأطفال غير قادرين على تقديم الموافقة عن علم.
رضا (قانون) قانون التخطيط
تستخدم بعض البلدان، مثل نيوزيلندا مع قانون إدارة الموارد وقانون البناء الخاص بها، مصطلح «الرضا» للعملية القانونية التي توفر تصريحًا تخطيطيًا للتطورات مثل التقسيمات الفرعية أو الجسور أو المباني.
رضا (قانون) النشاط جنسي
في كندا «يعني الرضا... الاتفاق الطوعي من مقدم الشكوى على الانخراط في النشاط الجنسي» دون إساءة أو استغلال «الثقة أو القوة أو السلطة» أو الإكراه أو التهديد. ويمكن أيضًا إبطال الرضا في أي وقت.
يلعب الرضا الجنسي دورًا مهمًا في تحديد الاعتداء الجنسي، نظرًا لأن النشاط الجنسي دون موافقة جميع الأطراف يعتبر اغتصابًا. في أواخر الثمانينات من القرن الماضي، جادل الأكاديمي لويس بينو بأنه يجب علينا أن نتحرك نحو نموذج أكثر تواصلًا للحياة الجنسية بحيث تصبح الموافقة أكثر صراحةً ووضوحًا وموضوعيةً ومنظم في طبقات، مع نموذج أكثر شمولية من «لا يعني لا» أو «نعم يعني نعم». وضعت العديد من الجامعات حملات حول الرضا. يمكن أن للحملات الإبداعية ذات الشعارات والصور التي تستحوذ على الاهتمام والتي تسوق للموافقة أن تصبح أدوات فعالة لزيادة الوعي بالاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي والمسائل ذات الصلة.
رضا (قانون) النشاط جنسي
منذ أواخر التسعينات، اقتُرحت نماذج جديدة من الرضا الجنسي. وعلى وجه التحديد، تطوير «نعم يعني نعم» ونماذج تدل على الإيجاب، مثل تعريف هول: "الموافقة الطوعية لما يتم عمله أو اقتراحه من قبل أخر أو إذن؛ أو اتفاق في الرأي أو المشاعر". ويذكر هيكمان وموهلينهارد أن الموافقة يجب أن تكون "اتصالًا حرًا شفهيًا أو غير شفهي يتضمن الشعور بالاستعداد" للانخراط في النشاط الجنسي. " وقد لا تزال الموافقة الإيجابية محدودة لأن الظروف الفردية المحيطة بالموافقة لا يمكن الاعتراف بها دائمًا في نموذج "نعم تعني نعم"، أو «لا يعني لا».
بعض الأفراد غير قادرين على إعطاء الموافقة. يُعتبر الأطفال أو القصر الذين تقل أعمارهم عن سن معينة، أي سن الرضا الجنسي في تلك الولاية القضائية، غير قادرين على إعطاء موافقة صحيحة بموجب القانون على الأفعال الجنسية. وبالمثل، قد لا يتمكن الأشخاص المصابون بمرض ألزهايمر أو غيره من الإعاقات من الموافقة القانونية على العلاقات الجنسية حتى مع زوجاتهم.
رضا (قانون) النشاط جنسي
في الأدبيات، كانت التعاريف المحيطة بالرضا وكيفية إبلاغها متناقضة ومحدودة أو بدون توافق في الآراء. جادل روفي بأن التعريف القانوني يجب أن يكون عالميًا، لتجنب الارتباك في القرارات القانونية. كما أظهر كيف أن المفهوم الأخلاقي للرضا لا يتماشى بشكل دائم مع المفهوم القانوني. على سبيل المثال، قد يدخل بعض الأشقاء البالغين أو أفراد الأسرة الآخرين طواعية في علاقة، إلا أن النظام القانوني لا يزال يعتبر هذا أمرًا احترازيًا، وبالتالي جريمة. ويجادل روفي بأن استخدام لغة معينة في التشريع المتعلق بهذه الأنشطة الجنسية العائلية قد يتلاعب بالقارئ ليعتبره أمر غير أخلاقي ويقع تحت طائلة القانون الجنائي، حتى لو وافق جميع الأطراف. وبالمثل، قد يختار بعض الأطفال دون السن القانوني للرضا أن يكونوا على علاقة جنسية. ومع ذلك، لا يعتبر القانون هذا مشروعًا. في حين أن هناك ضرورة لسن الرضا، فإنه لا يسمح لمستويات مختلفة من الوعي والنضج. هنا يمكن ملاحظة كيف أن الفهم الأخلاقي والقانوني لا يتماشى بشكل دائم.
رضا (قانون) النشاط جنسي
تعمل مبادرات برامج التثقيف الجنسي من أجل تضمين مواضيع ومناقشات حول الرضا الجنسي في المناهج الدراسية للمرحلة الابتدائية والثانوية والجامعية. وفي المملكة المتحدة، تعمل جمعية الصحة الاجتماعية الشخصية والتعليم الاقتصادي (Personal Social Health and Economic Education Association - PSHEA) على إنتاج وتقديم خطط تدريس الجنس في المدارس البريطانية متضمنة دروسًا حول «العلاقات الجنسية بالتراضي» و «معنى وأهمية الرضا» بالإضافة إلى «خرافات الاغتصاب». وفي الولايات المتحدة، طبقت جامعة كاليفورنيا-بيركلي الرضا الإيجابي والمستمر في مجال التعليم والسياسات المدرسية. وفي كندا، أدخلت حكومة أونتاريو منهجًا دراسيًا منقحًا في مجال التعليم الجنسي إلى مدارس تورنتو، بما في ذلك مناقشات جديدة حول الجنس والرضا الإيجابي، والعلاقات الصحية والتواصل. ووضعت العديد من الجامعات حملات حول الرضا. يمكن أن تكون الحملات الإبداعية ذات الشعارات والصور التي تستحوذ على الاهتمام والتي توافق على السوق أدوات فعالة لزيادة الوعي بالاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي والمسائل ذات الصلة.
رضا (قانون) النشاط جنسي
الرضا الإيجابي (قول «نعم» بشكل متحمس) هي عندما يوافق الطرفان على السلوك الجنسي، إما من خلال الاتصال الشفهي الواضح أو الإشارات غير اللفظية أو الإيماءات. ويشمل أيضًا التواصل والمشاركة النشطة من الأشخاص المعنيين. وهذا هو النهج الذي أقرته الكليات والجامعات في الولايات المتحدة، والذي يصف الرضا على أنها "قرار إيجابي لا لبس فيه ووجود وعي من قبل كل مشارك للانخراط في النشاط الجنسي المتفق عليه بين الطرفين". ووفقًا لليون هندريكس، وهو كاتب في مجلة Sex, Etc.، "بدلًا من قول" لا يعني لا، "نعم يعني نعم" بالنظر إلى الجنس كشيء إيجابي. " يتم السعي للحصول على الموافقة على جميع مستويات الحميمية الجنسية بغض النظر عن العلاقة بين الطرفين، أو التاريخ الجنسي السابق أو النشاط الحالي ("لا يعد اللعب في حلبة الرقص موافقة على أي نشاط جنسي أخر"، كما تقول سياسة الجامعة). وبحكم التعريف، لا يمكن إعطاء الرضا الإيجابي إذا كان الشخص مخمورًا أو فاقدًا للوعي أو نائمًا.
رضا (قانون) النشاط جنسي
هناك 3 أركان غالبًا ما يتم تضمينها في وصف الرضا الجنسي، أو «الطريقة التي نسمح بها للآخرين بمعرفة ما نحن بصدده، سواء كانت قبلة ليلة سعيدة أو لحظات تؤدي إلى ممارسة الجنس».
للحصول على الموافقة المؤكدة، بدلًا من الانتظار لقولك «لا» أو لشريك ليقول «لا»، يقول المرء صراحةً «نعم» أو يسعى صراحةً لذلك. ويمكن أن يأتي هذا في شكل ابتسامة أو إيماءة أو كلمة نعم، طالما أنها موافقة متحمسة ومستمرة ولا لبس فيها. وقال دينيس لابيرتو من تحالف كاليفورنيا ضد الاعتداء الجنسي: «هناك لغة مختلفة، لكن اللغة تصل إلى صميم الأشخاص الذين يضطرون إلى توصيل تأكيدهم للمشاركة في السلوك الجنسي»، ويتطلب ذلك تحولًا جوهريًا في طريقة تفكيرنا في الاعتداء الجنسي. فإنه يتطلب منا أن نقول إن النساء والرجال يجب أن يكونوا متفقين بشكل متبادل ويشتركون إيجابيًا في السلوك الجنسي.
بوتيوكسيلة حقلية
بوتيوكسيلة حقلية (بالإنجليزية: Buttiauxella agrestis)‏ هي نوع بكتيريا من جنس بوتيوكسيلة، يمكن أن يسبب عدوى المواقع الجراحية.
بوتيوكسيلة برينارية
بوتيوكسيلة برينارية (بالإنجليزية: Buttiauxella brennerae)‏ هي نوع بكتيريا من جنس بوتيوكسيلة.
بوتيوكسيلة برينارية أصل التسمية
سمي نوع بوتيوكسيلة برينارية نسة لعالم الأحياء الدقيقة الأمريكي دبليو هيكمان برينار.
الجمعية الأمريكية للقانون الزراعي
تأسست الجمعية الأمريكية للقانون الزراعي (American Agricultural Law Association - AALA) عام 1980م، وهي منظمة مهنية تركز على الاحتياجات القانونية للمجتمع الزراعي في الولايات المتحدة.
الجمعية الأمريكية للقانون الزراعي رؤية الجمعية
تُخدم الصناعة الزراعية على جميع المستويات والمجتمعات الريفية من كل الأحجام من قبل أعضاء ذوي كفاءة عالية من مختلف المهن التي يفخرون بها، والذين هم أيضا أعضاء ذو قيمة في المجتمع وفي مهنهم؛ يتم تكريمهم بامتياز مقابل مساهماتهم.
لاسيما الاحتياجات الدقيقة للمجتمعات الزراعية والريفية، فن أعضاء المهن القانونية وغيرها من المهن التي تخدم المجتمعات الزراعية والريفية بكل قدرتهم يجب أن يكونوا مهرة وذوي اطلاع وثقافة واسعة. حيث أن كل عضو من مختلف المهن التي تخدم الزراعة يتمتع بإمكانية الوصول إلى أفضل خدمات المعلومات والدعم وأكثرها تقدمًا وفائدة فيما يتعلق بالأمور القانونية وغيرها من المسائل المتعلقة بالمجتمعات الزراعية والريفية.
هذه المعلومات والنصائح الممتازة حول جميع القضايا المتعلقة بالقانون الزراعي والقانون الذي يؤثر على المجتمعات الريفية متاحة بسهولة لمن يستفيدون منها، والتي تشمل كلن من المزارعين، والأعمال التجارية الزراعية، والأعمال التجارية المرتبطة بالخدمة الزراعية، وأعضاء المهن القانونية، والمعلمين، واضعي السياسات، والمهتمين من الشعب.
الجمعية الأمريكية للقانون الزراعي رؤية الجمعية
أن القوانين والسياسات العامة التي تؤثر على الصناعة الزراعية والمجتمعات الريفية تستند إلى فهم أساسي للزراعة وللأفراد المشمولين في الزراعة والمجتمعات الريفية، وأن مثل هذه القوانين والسياسات تعكس الاحتياجات والظروف الخاصة للزراعة والمجتمعات الريفية.
تعقد الجمعية ندوة تثقيفية سنوية لمدة يومين حول التثقيف القانوني المتواصل وتحديثًا حول العديد من أهم قضايا القانون الزراعي الحالية. حيث تعقد في مدينة أمريكية مختلفة كل عام، في أكتوبر. ويحضره أكثر من 200 محام. تم عقد ندوة 2017 في لويفيل، كنتاكي.
تحتوي الجمعية على قائمة أسماء الأعضاء، حيث يزود الأعضاء بشبكة اتصالات وطنية وموقع ويب مع معلومات قانونية زراعية مفيدة.
ابن حمادة البرنوس
ابن حمادة البرنوس هو الشيخ أبي عبد الله بن حمادة السبتي البرنوسي، الفقيه الحافظ المؤرخ، (مواليد القرن 12 ميلادي) من أهل مدينة سبتة شمال المغرب. ويطلق عليه المؤلف المجهول لكتاب مفاخر البربر اسم الفقيه الحافظ التأريخي أبو عبد الله محمد بن حمادة السبتي البرنوسي، نسبة إلى برنوس من بربر البرانس. ولقد كان ابن حمادة من تلاميذ القاضي عياض.
ابن حمادة البرنوس من مؤلفاته
عُرف ابن حمادة بتأليفه لكتاب القبس أو المقتبس في أخبار المغرب والأندلس، كما نسب اليه أيضا كتاب اخر باسم تاريخ البرنوسي في دولة الأدارسة، وهذين الكتابان من الكتب المفقودة.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900
في عام 1900 ، تسمم أكثر من 6000 شخص في إنجلترا بالبيرة الملوثة بالزرنيخ، مما أسفر عن موت 70 من مصاب. وقد كان سبب أزمة سلامة الأغذية هو دخول الزرنيخ في سلسلة التموين عن طريق السكر المشوب الذي تم إنتاجه باستخدام حمض الكبريت الملوث. وكان المرض سائداً في جميع أنحاء منطقة ميدلاندز وشمال غرب إنجلترا، بينما كانت مانشستر هي الأكثر تضرراً. شُخصت الحالة في الأصل بشكل خاطئ على أنها اعتلال عصبي كحولي، ثم تم التعرف على الوباء الرئيسي فقط بعد عدة أشهر. بالإضافة إلى ذلك، أسفر التحقيق عن أسباب تفشي الوباء إلى كشف مصادر أخرى للزرنيخ في البيرة، والتي كانت تسمم الآلاف دون علم في العقود السابقة للمأساة.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 التشخيص الخاطئ والتحقيق
و يُعد هذا التسمم الجماعي غير معتاد حيث أنه لم يُلاحظ لمدة أربعة أشهر. حيث أن الأطباء الذين زاروا المرضى الذين كانوا يشربون الخمر عادة والذين أظهروا ضعف العضلات وخدر في اليدين أو القدمين، ظنوا في البداية أن المرضى كانوا يعانون من «التهاب العصب الكحولي». ومع ذلك، لوحظت زيادة ملحوظة في عدد الحالات حيث استسلم 41 شخصًا إلى التهاب العصب المحيطي، أو التهاب العصب المتعدد أو التهاب العصب الكحولي، و 66 شخصًا كانوا يموتون من إدمان الكحول في الأشهر الأربعة للتفشي، بينما كشفت الأشهر السبعة السابقة فقط عن 22 حالة.
في نهاية المطاف كانت هذه الحالات من التهاب العصب مرتبطة بحالات تغير لون الجلد الذي كان يُعتقد سابقا أنه غير مرتبط. كما أشار إرنست رينولدز، الطبيب المسؤول عن الربط، إلى أن مادة واحدة فقط قد تسبب هذه الأعراض: الزرنيخ. هو أيضًا لاحظ أنّ من يشرب بكثرة المشروبات الروحية بدا أقل تأثرًا مِن مَن يشرب بيرة. وقام بجمع العينات لتحليلها من الحانات التي يرتادها مرضاه، والتي أكدت وجود الزرنيخ في البيرة التي يستهلكونها.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 مصدر التسمم
بمجرد تحديد مصانع الجعة المتأثرة، تم إجراء تحقيق لمعرفة مكان وجود الزرنيخ. ووجد أن الزرنيخ كان موجودًا في سكر محول قدم إلى مصانع الجعة من قبل بوستوك وشركاه من جارستون. وذلك كان من أجل خفض التكاليف في سوق البيرة الإنجليزية ذات الهامش الضئيل، فقامت بعض مصانع الجعة باستبدال الشعير عالي الجودة بشعير ذي الجودة المنخفضة والمكمل بالسكر. وكانت هذه الممارسة مثيرة للجدل إلى حد ما. وكجزء من حركة البيرة النقية، تم فتح تحقيق حول استخدام بدائل التخمير. وكان ملخص هذا التحقيق، الذي بدأ في عام 1896 وانتهى عام 1899، إلى أن بدائل التخمير لم تكن «مواد ضارة» بموجب قانون بيع الأغذية والأدوية لعام 1875 وأنه لا يوجد حاجة لتشريعات أخرى.
وأُنتج هذا السكر بواسطة التحلل الهيدرولوجي للنشاء، حيث تم تسخين النشاء مع وجود حمض من أجل تشكيل الجلوكوز. ولم تكن هذه الطريقة جديدة، وتم استخدامها تجاريًا منذ عام 1814 على الأقل. استخدم بوستوك وشركاؤه حمض الكبريتيك لإجراء التحلل المائي. هذا الحمض الذي تم شراؤه من نيكلسون وأولاده، كان مصنوعًا من البيرويت الذي يحتوي على الزرنيخ، والذي ظل في المنتج النهائي.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 مصدر التسمم
وقد قدم جون نيكلسون وأولاده، من ليدز، حمض الكبريتيك إلى بوستوك وشركاه منذ عام 1888. وبالنسبة لمعظم طول العلاقة التجارية، كان الحمض المقدم خالٍ من الزرنيخ. ومع ذلك في مارس 1900 بدأ نيكولسون بتزويد حمض الكبريتيك غير النقي الذي يحتوي على الزرنيخ. استمرت هذه الممارسة حتى نوفمبر عام 1900، عندما وجد أن الحمض هو سبب التفشي. ادعى ال نيكلسون أنهم لا يعرفون طبيعة استخدام بوستوك للحمض وأنه كان بإمكانهم توفير حمض خال من الزرنيخ إذا طُلِب ذلك.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 مصدر التسمم
وبمجرد تحديد المصدر الرئيسي للتفشي على أنه تسمم بالزرنيخ، تم إجراء مزيد من التحري عن تلوث الجعة بالزرنيخ. وفي نهاية المطاف، وُجد أنه تم إدخال الزرنيخ أيضًا في البيرة عن طريق الشعير المملح. وذلك كان في مرحلة التجفيف من عملية صنع الجعة. ينخفض محتوى رطوبة الشعير عن طريق تجفيف الحبوب بالأبخرة الحارة للنار، التي يغذيها عادةً الكوك أو الفحم. وُجد أنه عندما يكون الزرنيخ موجودًا في الوقود، فإنه يمكن ترسبه على الشعير قبل النقع، وبالتالي سيكون موجودًا في المنتج النهائي. كشفت التحقيقات في التفشي أن معظم حالات الاعتلال العصبي الكحولي المتوطنة في مانشستر في الواقع كانت تسممًا خاطئًا بسبب التسمم بالزرنيخ. حيث كان هذا الطريق البديل مسؤولًا عن تسمم الآلاف في السنوات التي سبقت تفشي المرض.
وأُعتبرت هذه الطريقة من التلوث هي سبب تفشي المرض في منطقة هاليفاكس في يناير وفبراير 1902 حيث لوحظ 13-14 حالة تسمم بالزرنيخ مع وجود 3 حالات وفاة. وكان السبب في هذه الحالة تجفيف الشعير على كوك الغاز.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 رد الفعل
بعد الإبلاغ عن سبب التسمم من قبل وسائل الإعلام، لوحظ انخفاض كبير في استهلاك البيرة في المنطقة.
وكانت استجابة صناعة التخمير مختلطة حيث كان هناك رد فعل قوي وفوري من بعض مصانع الجعة، بقيادة مصنع الجعة الكبير في مانشستر جروفز وويتنال، الذين ذهبوا إلى أبعد ما يمكن بإرسال البرقيات إلى جميع الحانات والنزل التي اشترت البيرة الخاصة بهم. استهلكت مصانع الجعة آلاف البراميل من البيرة بإغراقها في المجاري بالمدينة. وكانت مصانع الجعة الأخرى أبطأ في الاستجابة، حيث تم تسليم الغرامات إلى مصانع الجعة التي لا يزال من الممكن شراء عينات البيرة من قبل المحققين. بالإضافة إلى ذلك، تم تغريم حانة واحدة لبيع البيرة الملوثة بعد أن تم إخطارها بوجود الزرنيخ من قبل الشركة المصنعة.
في لانكشاير، تمت محاكمة 23 حانة بسبب انتهاكات بموجب المادة 6 من قانون بيع الأغذية والأدوية لعام 1875.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 رد الفعل
و قد انتهى الأمر ببوستوك وشركاه بالتصفية، ورفع دعوى قضائية ضد نيكولسون وأولاده عن الأضرار لخرق شرط ضمني بموجب قانون بيع السلع 1893. وتم سماع القضية من قبل السيد جاستيس بروس في المحكمة العليا. هذا وقد حكم القاضي على بوستوك بتحمل قيمة الحامض الملوث وقيمة منتجاته الفاسدة، ولكن لا توجد أضرار خاصة لفقدان الشهرة أو للأضرار التي يُطالب بها مصنعو البيرة والتي يتم تكبدها باستخدام المنتج الملوث في تصنيع السكر. نجا نيكلسون وأولاده وتم الاستحواذ عليها في وقت لاحق من قبل ب. لابورت (الآن لابورت بيه لسي).
أدى التسمم إلى تعيين لجنة ملكية برئاسة اللورد كلفن، والتي قدمت تقريرًا أوليًا في عام 1901 وتقريرًا نهائيًا في عام 1903.
تسمم البيرة الإنجليزية 1900 آثار طويلة الأجل
كانت الآثار على سوق البيرة قصيرة الأجل واستأُنف استهلاك البيرة على مدار العام. كما ألغى تقرير اللجنة محاولات إحياء حركة البيرة الصافية، وحقيقة أن الزرنيخ كان موجودًا في الشعير المملح والسكري.  يبدو أن ليس هناك أي آثار مباشرة على التشريعات الناجمة من الحادث.
في عام 1901، لوحظ انخفاض كبير في معدل المواليد في مانشستر وسالفورد وليفربول. وكان هذا الانخفاض أكبر في المناطق الأكثر تضررا، مما دفع اللجنة الملكية إلى الاستنتاج بأن الوباء هو السبب.
براد سميث
قد يقصد من «براد سميث» :
براد سميث (لاعب كرة قدم أسترالية): لاعب كرة قدم أسترالي.
براد سميث (لاعب كرة قدم كندية): لاعب كرة قدم كندي.
براد سميث (لاعب هوكي جليد): لاعب هوكي جليد كندي.
براد سميث (متحدث تحفيزي): محاضر تحفيزي أسترالي.
براد سميث (لاعب كرة قدم بريطاني): لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
براد سميث: لاعب كرة قدم من الولايات المتحدة الأمريكية.
براد سميث (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم أمريكية.
براد سميث (لاعب مواليد 1994): لاعب كرة قدم أسترالي من مواليد 1994.
برايان ويلسون
قد يقصد من «برايان ويلسون» :
برايان ويلسون (لاعب بوكر): لاعب بوكر من الولايات المتحدة الأمريكية.
برايان ويلسون (سياسي): سياسي بريطاني.
برايان ويلسون (سياسي بريطاني): سياسي من المملكة المتحدة.
برايان ويلسون (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم بريطاني.
برايان ويلسون (ممثل): ممثل أمريكي.
برايان ويلسون: لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
برايان ويلسون (تنس): لاعب كرة مضرب من الولايات المتحدة الأمريكية.
برايان ويلسون (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع
إن إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع في إدارة المزارع (FMNR)، هو أسلوب مُستدام مُنخفض التكلفة لاستعادة الأراضي، يُستخدم لمكافحة الفقر والجوع بين مزارعي الإعاشة الفقراء في البلدان النامية عن طريق زيادة إنتاج الأغذية والأخشاب، والقدرة على التكيف مع الظروف المناخية القاسية. ويتضمن هذا الأسلوب التجديد المنهجي والإدارة للأشجار والشجيرات من خلال الجذوع والجذور والبذور.
وغالبًا ما يستخدم الفلاحون أسلوب الإكثار الطبيعي (FMNR) في المناطق المدارية في الأراضي الجافة لإعادة الأراضي الزراعية والمراعي المتدهورة إلى الإنتاجية. وكذلك يمكن استخدامه لاستعادة الغابات المتدهورة، وبالتالي المحافظة على التنوع البيولوجي والحد من التأثر بالتغير المناخي. و يلعب هذا الأسلوب أيضًا دورًا هامًا في الحفاظ على المناظر الطبيعية التي لم تتدهور بعد، في حالة منتجة، خاصة عندما يُستخدم مع أساليب مستدامة أخرى لإدارة الأراضي، مثل: الزراعة، والمحافظة على الموارد في الأراضي الزراعية، والإدارة الكلية للمراعي.
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع
ويعتمد الإكثار الطبيعي (FMNR) على أساليب لإدارة الغابات تعود إلى مئات السنين، وهي: تقليم فروع الشجرة أو قطع الشجرة عدا الجزع، للمحافظة على النمو المُستمر للأشجار، ولإنتاج الوقود ومواد البناء والمواد الغذائية والأعلاف دون الحاجة إلى إعادة الزراعة المتكررة والمُكلفة. ويتم تقليم أشجار مختارة وتهذيبها في الأراضي الزراعية لتحقيق أقصى قدر من النمو، مع توفير ظروف النمو المثالية للمحاصيل السنوية (مثل الوصول إلى المياه وأشعة الشمس). وعند دمج أشجار الإكثار الطبيعي في المحاصيل والمراعي بالأشجار الأخرى، تحدث زيادة في غلة المحاصيل،وخصوبة التربة، والمواد العضوية، ورطوبة التربة، وأعلاف الأوراق. ويَنتُج عن ذلك انخفاض في ضرر الرياح والحرارة، وتعرية التربة.
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع
في منطقة الساحل بأفريقيا، أصبح إعادة التجديد الطبيعي أداة فعالة في زيادة الأمن الغذائي، والتكيف مع تغير المناخ في المجتمعات الزراعية الفقيرة والمعيشية، حيث يوجد الكثير من فقراء منطقة جنوب الصحراء بإفريقيا. كما يتم الترويج لـهذا الأسلوب في تيمور الشرقية، وإندونيسيا، وميانمار.
و يُعد هذا الأسلوب مُكَملًا  للزراعة دائمة الخضرة، والزراعة المحافظة على الموارد، والحراجة الزراعية. ويعتبر نقطة دخول جيدة للمزارعين ذوي الموارد الفقيرة والذين يخشون المخاطرة، فهي تتبني أسلوب منخفض التكلفة ومنخفض المخاطرة. وهذا بدوره كان بمثابة نقطة انطلاق لزيادة التكثيف الزراعي حيث أصبح المزارعون أكثر تقبلًا للأفكار الجديدة.
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع خلفية
تدهورت مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية والمراعي والغابات في جميع أنحاء العالم النامي لدرجة أنها لم تعد منتجة. تتواصل عملية إزالة الغابات بوتيرة سريعة. تضررت 74% من المراعي و61% من أراضي المحاصيل البعلية في المناطق الأكثر جفافًا في أفريقيا، بسبب التصحر المتراوح بين معتدل إلى شديد للغاية. تتجاوز معدلات إزالة الغابات معدلات الزراعة في بعض البلدان الأفريقية، بمقدار 300:1.
يؤثر تدهور الأراضي بشدة على حياة مزارعي الكفاف الذين يعتمدون عليها في غذائهم وسبل عيشهم. يشكل مزارعو الكفاف غالبًا ما يصل إلى 70-80% من السكان في هذه المناطق، ويعانون باستمرار من الجوع وسوء التغذية وحتى المجاعة نتيجة لذلك.
تتحول مساحات شاسعة من الأراضي الزراعية التي كانت منتجة في السابق في منطقة الساحل بأفريقيا- مجموعة من السافانا التي تمتد عبر القارة جنوب الصحراء الكبرى مباشرة- إلى صحراء. أصبحت بعض البيئات في المناطق الاستوائية عبر العالم متدهورة لدرجة أنها لم تعد منتجة، إذ تضمن التربة الغنية والأمطار الجيدة حصادًا وفيرًا وثروة حيوانية.
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع خلفية
أدت المجاعات الشديدة في منطقة الساحل الأفريقي في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين إلى استجابة عالمية، وأصبح وقف التصحر أولوية قصوى. استخدمت الطرق التقليدية لتربية أنواع الأشجار الدخيلة والمحلية في المشاتل. كان التأثير الإجمالي ضئيلًا، على الرغم من استثمار ملايين الدولارات وآلاف ساعات العمل.
واجهت الأساليب التقليدية لإعادة التحريج في مثل هذه البيئات القاسية مشاكل لا يمكن التغلب عليها، وكانت مكلفة وتتطلب عمالة كثيفة. أدى كل من الجفاف والعواصف الرملية والآفات والتنافس من الأعشاب الضارة والتدمير المسبب بالبشر والحيوانات، إلى إبطال الجهود المبذولة بمجرد زرعها. كانت الملكية المجتمعية المنخفضة عاملًا مثبطًا آخر.
رُفضت النباتات الأصلية الموجودة عمومًا باعتبارها «شجيرات عديمة الفائدة»، وأزيلت غالبًا لإفساح المجال للأنواع الدخيلة. زرعت الأنواع الدخيلة في حقول تحتوي على جذوع حية ونباتية من النباتات الأصلية، والتي بالكاد اعتُرف بوجودها، أو اعتبارها مهمة.
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع خلفية
غُفل عن كون ذلك أمرًا مهمًا، إذ تشكل جذوع هذه الأشجار الحية الكثيفة للغاية «غابة جوفية» شاسعة بحاجة لبعض الرعاية لتنمو وتوفر فوائد متعددة بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة. يمكن أن يعطي كل جذع ما بين 10 و30 فرعًا. تعامل المزارعون أثناء التجهيز التقليدي للأرض مع الفروع، على أنها أعشاب ضارة وقطعوها وحرقوها قبل زرع محاصيلهم الغذائية. كانت النتيجة الصافية المناظر طبيعية قاحلة لمعظم العام مع القليل من الأشجار الناضجة. لاحظ المراقب العادي أن الأرض تتحول إلى صحراء. خلص معظمهم إلى عدم وجود أشجار وأن الطريقة الوحيدة لعكس المشكلة كانت من خلال غرس الأشجار.
سلبت قوانين الغابات ملكية الأشجار والمسؤولية عن العناية بالأشجار من أيدي الناس في النيجر من ثلاثينيات القرن العشرين وحتى عام 1993. يبدو أن إعادة التحريج من خلال الزراعة التقليدية للأشجار كانت الطريقة الوحيدة لمعالجة التصحر في ذلك الوقت.
ابن صاحب الصلاة
ابن صاحب الصلاة  هو أبو محمد عبد الملك بن محمد بن احمد بن إبراهيم الباجي المعروف بابن صاحب الصلاة (توفي سنة 594هـ/1197م) هو مؤرخ، أصله من مدينة باجة في جنوب البرتغال الحالية، ثم استوطن إشبيلية، ولا يُعرف شيء عن أوليته، ولا عن نشأته وتربيته.لكن المراكشي أشار إلى أنه صنف «تاريخ ثورة المربدين بالأندلس»، و«دولة عبد المؤمن ومن أدرك بحياته من بنيه». ولكن بمراجعة السفر الثاني من كتاب المن بالإمامة تتوضح أمور كثيرة في حياة هذا المؤلف، وقد أشار إلى ذلك محقق الكتاب الدكتور عبدالهادي التازي، الذي كتب بين يدي تحقيقه مقدمة توضح الكثير مما كان مبهَمًا في حياة ابن صاحب الصلاة.
وكان ابن صاحب الصلاة من المولعين بالأسفار، فلقد ذرع بلاد الأندلس وشمال إفريقية جيئة وذهابًا، وقابل الكثير من أعلام الزمن، وعاصر غير قليل من أحداث حقبة الموحدين، وأخذ الثقات من كبار المؤرخين وهو من الدقة بحيث يذكر الأحداث بأيامها في نطاق الأسبوع، وتاريخها في نطاق الشهرين العربي والعجمي، والسنتين الهجرية والميلادية.
ابن صاحب الصلاة من مؤلفاته
لم يصل إلينا من كتب ابن صاحب الصلاة سوى السفر الثاني من كتاب المن بالإمامة، الذي يتألف من ثلاثة أسفار.
وقد اعتمد ابن عذاري هذا الكتاب بأسفاره الثلاثة، كما أشار مرة واحدة إلى كتابه الآخر «ثورة المربدين» الذي أسماه «تاريخ المربدين الثوار»، وهذا الكتاب يعالج حِقبة قلقة من تاريخ الأندلس، تتناول إحدى الثورات التي قامت على المرابطين في أواخر حكمهم هناك.