hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التحكم في المواد الكهربائية في النرويج
إن التحكم في المواد الكهربائية في النرويج(NEMKO) هي مؤسسة خاصة نرويجية تشرف على اختبار السلامة لتصنيع المعدات الكهربائية.
تقدم مجموعة NEMKO خدمات الفحص والتفتيش والترخيص فيما يتعلق بالمنتجات والآلات والمنشآت والأنظمة في جميع أنحاء العالم.
التحكم في المواد الكهربائية في النرويج التاريخ
تم تأسيس NEMKO الأصلي في عام 1933 كمؤسسة لاختبار السلامة الإلزامي والموافقة الوطنية على المعدات الكهربائية المسوقة والمباعة في النرويج للاتصال بشبكة المرافق العامة.
عطر الروح (مسلسل)
عطر الروح مسلسل كويتي عرض في رمضان 2018
عطر الروح (مسلسل) قصة العمل
تدور أحداث العمل حول طبيبة نفسية اسمها «عطر» كرست حياتها المهنية والاجتماعية في معالجة العديد من حالات الاضطراب النفسي، وتعرض أحداث المسلسل مدى ذكاء هذه الطبيبة وقدرتها على معرفة خبايا روح الشخص الذي يحاورها أو يجالسها، فتظهر الطبيبة وهي تعالج وتحاور شخصيات المسلسل وتمضي بهم قُدمًا إلى حياة أفضل، إلا أن نجاحها قد فتح أمامها أبوابًا لم تحسب عقباها، تتوالى الأحداث في المسلسل إلى أن يتم عرض عليها حالة مرضية لشاب يعاني من مشاكل نفسية خطيرة، يتم احتجازه في منزله، يتقدم إليها إحدى الرجال المقربين من هذا الشاب طالبًا منها علاجه ومساعدته إلى استعادة وعيه، ليكون من الجانب الآخر من يهددها ويمنعها من معالجة الشاب لأسباب لم يتم الإفصاح عنها، لتقف الطبيبة عطر بين نارين إما حياتها وحياة عائلتها وسلامتهم أو علاج الشاب ومساعدته للوقوف من جديد، فما قرارها وهل ستستطيع فعلًا علاج هذه الحالة المرضية كغيرها من الحالات السابقة أم لا.
أدب الملحمة العربية
أدب الملحمة العربية يشمل الملحمة الشعرية وملحمة الخيال، وطورت جميع المجتمعات تقريبا الحكايات الشعبية لتشمل قصص الأبطال، بالرغم من أن الكثير منها أساطير ويستند العديد منها أيضا على أحداث حقيقية وشخصيات تاريخية.
أدب الملحمة العربية الشعر الملحمي
تروي الملحمة العربية «تغريبة بني هلال» رحلة بنو هلال من مصر إلى تونس والفتح الأخير في القرن الحادي عشر، والتي أعلنت عنها اليونسكو في عام 2003 بأنها واحدة من روائع الجنس البشري للتراث الشفوي المعنوي للبشرية.
وفي القرن الثالث عشر تم نظم قصيدة ملحمية عربية بعنوان عنتر استنادا للمحارب الشاعر العربي الحبشي عنتر بن شداد. وفي عام 1898 نشر الرسام الفرنسي «اتيان دينت» ترجمته ل «عنتر» والذي لفت الانتباه الأوروبي لعنتر بن شداد، وأتبعت بالعديد من الأعمال المشتقة منها مثل «ديانا ريتشموند، عنتر وعبلة»  حيث عززت الأنظار الغربية لأساطير عنتر بن شداد.
أدب الملحمة العربية خيال الأدب الملحمي
اشتهرت ألف ليلة وليلة (الليالي العربية) بسهولة كأفضل مثال على الأدب العربي، والتي ما زالت تشكل العديد من الأفكار لغير العرب عن الثقافة العربية. والكتاب الثاني ذو التأثير العالمي المتواصل بجانب الثقافة العربية هو «كليلة ودمنة» كتبه ابن المقفع في 750 م، إذ بدأت رحلته مبكرا إلى أوروبا عن طريق اسبانيا (الاندلس) قبل أكثر من 500 سنة.
تعتبر قصص "علاء الدين وعلي بابا" كجزء من حكايات "ألف ليلة وليلة"، ولكنها بالواقع ليست كذلك فهي ليست جزءا منها، بل إن أول تواجد لهم كان في الترجمة الفرنسية لأنطوان غالاند " للحكايات، الذي سمع عنهم من القاص الشعبي (الحكواتي). وحتى إنها لم توجد إلا المخطوطات العربية غير المكتملة قبل ذلك. وشخصية عظيمة أخرى من الأدب العربي عامة ومن الحكايات خاصة هو سندباد.
أدب الملحمة العربية خيال الأدب الملحمي
وُضعت «ألف ليلة وليلة» كالمعتاد كنوع من الأدب الملحمي العربي بالإضافة للعديد من الأعمال الأخرى. وتكون عادة – كالحكايات- مجموعات قصصية قصيرة أو حلقات متسلسلة معاً في حكاية طويلة. وإن الإصدارات الموجودة كُتبت غالباً بوقت متأخر نسبياً بعد القرن الرابع عشر بالرغم من أن العديد منها لا شك أنه جمع في وقت سابق، وأن أصول بعض القصص عالأغلب يعود إلى ما قبل الإسلام. وتشمل أنواع القصص في هذه المجموعات الخرافات الحيوانية، والأمثال، وقصص الجهاد ونشر الايمان، والحكايات الفكاهية، والحكايات الأخلاقية، وحكايات الرجل الفاجر«علي زيبق»، وحكايات «جحا المخادع».
تشكلت الملحمة في القرن العاشر ووصلت لشكلها النهائي بحلول القرن الرابع عشر ميلادي، إذ اختلف عددٌ ونوعٌ من الحكايات بين مخطوطةٍ وأخرى. كانت جميع حكايات الخيال العربي غالباً ما تسمى بـ «الليالي العربية» عند ترجمتها للانجليزية بغض النظر إذا ظهرت في أي إصدار لكتاب ألف ليلة وليلة، وعُرف عدد من الحكايات في أوروبا باسم «الليالي العربية» بالرغم من عدم وجود أي مخطوطة عربية.
أدب الملحمة العربية خيال الأدب الملحمي
كانت هذه الملحمة مؤثرة بالغرب منذ أن ترجمت بدايةً من العربية بواسطة عالم الآثار الفرنسي أنطوان غالان بالقرن الثامن عشر؛ إذ كُتبت الكثير من المقلدات \المقاليد ولا سيما في فرنسا، وأصبحت مختلف الشخصيات ذاتهم من هذه الملحمة رموزاً ثقافية في الثقافة الغربية ك علاء الدين وسندباد وعلي بابا، ربما نشأت جزء من شهرتها من زيادة المعرفة الجغرافية والتاريخية، لذلك كان يعرف القليل من الاماكن فيها ولذلك كانت الاعاجيب معقولة لوضعها أبعد لمدة أطول وأبعد، وهذه هي العملية التي ما زالت مستمرة وتُوجت أخيراً بعالم الخيال مع اتصال ضئيل إن وجد للأماكن والأوقات الواقعية. عدد من عناصر الاساطير العربية والاساطير الفارسية شائعة الآن في الخيال الحديث مثل الجن والباهاموتس والسجاد السحري والمصابيح السحرية...إلخ. وعندما اقترح «ليمان فرانك بام» كتابة حكاية الجنية العصرية التي نفت العناصر النمطية، بل شمل الجن بالإضافة إلى القزم والجنية كسبيل للبعد عن الافكار النمطية.
أدب الملحمة العربية خيال الأدب الملحمي
لم تكن «الليالي العربية» القصة الخيالية الوحيدة في الأدب العربي الملحمي، فقد اكتشفت مخططات القصص القصيرة العربية في 1933 عندما عثر عليها المستشرق الألماني هيلموت ريتر في مسجد أياصوفيا وترجمها للغته الام.
وطُبع الإصدار العربي متأخراً في 1956 إذ احتوى على قصصٍ من قصص العالم العربي الناشئة في القرن العاشر، وقد فُقدت صفحة عنوان هذه المجموعة من القصص العربية في العصور الوسطى ولكن أعلنت الجملة الافتتاحية للمقدمة أن هؤلاء «الحكايات العجيبة والأخبار الغريبة» التي ترجمت في الإنجليزية ل «حكايات مارفيلوس وأخبار الغرباء».
وبعد أن هزم السلطان العثماني سليم الغريم المماليك في اثنتين من المعارك الكبرى في سوريا ومصر، احتفل السلطان بنصره بأخذ المخطوطات العربية وشحنها لاسطنبول ووزعها بين مساجد المدينة. وربما هكذا انتهت مخطوطة حكايات مارفيلوس وأخبار الغرباء في مكتبة المسجد الكبير أياصوفيا. القصص قديمة جداً لأكثر من ألف سنة، أُدرجت ستة من هذه القصص لاحقاً ب الليالي، ولكن أغلب القصص جديدة تماماً وغير موجودة في قصص الليالي العربية. تشمل الحكايات على قصص خارقة عن الطبيعة، والقصص الرومانسية، والكوميديا، والافعال التي تصف الشجاعة والبطولة وقصة واحدة تحكي عن نبوءة نهاية العالم. وتشير الأبحاث على أن المخطوطة الكاملة تحتوي على 42 فصلا، نجت منها 18 فصلا فقط وتحتوي على 26 حكاية.
اعتبرت كوميدية دانتا أليغيري الإلهية اعظم ملحمة في الأدب الإيطالي، واشتقت العديد من الميزات والحلقات عن الاخرة مباشرة وغير مباشرة من الأعمال العربية على اسكاتولوجيا الإسلام: الحديث والكتاب والمعراج (تُرجمت للاتينية في 1264 أو قبل ذلك بقليل  مثل: «ليبر سكيل ماتشوميتي» أي «الكتاب لِ سلم محمد») بشأن صعود محمد للسماء وكتابات ابن عربي الروحية.
أدب الملحمة العربية الخيال العلمي
تعتبر الرسالة لكاملة في سيرة النبوية (دراسة كميل على السيرة النبوية)، والمعروفة بالإنجليزية باسم Theologus Autodidactus ، التي كتبها الموسوعي العربي ابن النفيس (1213-1288)، واحدة من الأوائل المعروفة رواية الخيال العلمي. في حين أن الرواية هي قصة جزيرة صحراوية مبكرة وقصة عمرية، فإنها تتعامل مع عناصر خيال علمي مختلفة مثل الخلق التلقائي، وعلم المستقبل، والموضوعات المروعة، ونهاية العالم، والقيامة، والبعث، والآخرة. وبدلاً من تقديم تفسيرات خارقة للطبيعة أو أسطورية لهذه الأحداث، حاول ابن النفيس شرح عناصر المؤامرة هذه باستخدام معرفته العلمية الواسعة في علم التشريح وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء وعلم الفلك وعلم الكون والجيولوجيا. كان هدفه الرئيسي وراء هذا العمل الخيالي العلمي هو شرح التعاليم الدينية الإسلامية من حيث العلم والفلسفة. على سبيل المثال، كان من خلال هذه الرواية أن ابن النفيس يقدم نظريته العلمية في الأيض،  وهو يشير إلى اكتشافه العلمي الخاص للدوران الرئوي من أجل تفسير القيامة الجسدية. تمت ترجمة الرواية لاحقًا إلى الإنجليزية باسم Theologus Autodidactus في أوائل القرن العشرين.
أدب الملحمة العربية الخيال العلمي
وهناك عدد من القصص ضمن «ألف ليلة وليلة» (ألف ليلة وليلة) تضم أيضًا عناصر الخيال العلمي. أحد الأمثلة على ذلك هو «مغامرات بولوكيا»، حيث سعي بطل الرواية بولوكيا لعشبة الخلود يقوده لاستكشاف البحار، رحلة إلى جنة عدن وجهنم، والسفر عبر الكون إلى عوالم مختلفة أكبر بكثير من بلده العالم، وتوقع عناصر من الخيال العلمي المجرة؛  على طول الطريق، واجه مجتمعات الجن،  حوريات البحر، الحيات المتكلمة، الأشجار المتكلمة، وأشكال أخرى من الحياة. في حكاية أخرى من «ليالي العرب»، كسب البطل عبد الله الصياد القدرة على التنفس تحت الماء واكتشف مجتمع غواصة تحت الماء يصور على أنه انعكاس مقلوب للمجتمع على الأرض، حيث يتبع المجتمع تحت الماء شكلا من أشكال الشيوعية البدائية حيث مفاهيم مثل المال والملابس غير موجودة. تتعامل حكايات ليالي عربية أخرى مع التقنيات القديمة المفقودة، والحضارات القديمة المتقدمة التي ضلت، والكوارث التي طغت عليهم. «مدينة النحاس» تضم مجموعة من المسافرين في رحلة أثرية  عبر الصحراء لإيجاد مدينة ضائعة قديمة ومحاولة استرجاع سفينة نحاس كان سولومون يستخدمها في حب الجن،  وعلى طول الطريقة، واجه الملكة المحنطة، سكان متحجرون،  الروبوتات وآلاتا، والدمى المهاوي يرقصون دون قيود، والرجل الفارس النحاسي الذي يوجه الحزب نحو المدينة القديمة. يتميز «حصان الأبنوس» بروبوت  على شكل حصان ميكانيكي متحرك يتم التحكم فيه باستخدام مفاتيح يمكن أن تطير إلى الفضاء الخارجي نحو الشمس،  بينما تتميز «حكاية قلاندر الثالثة» أيضًا بروبوت على شكل من ملاك خارق. يمكن اعتبار «مدينة براس» و «حصان الأبنوس» أمثلة مبكرة على قصص الخيال العلمي.
أدب الملحمة العربية الخيال العلمي
ومن الأمثلة الأخرى على قصص الخيال العلمي العربية المبكرة، آراء الفارابي عن سكان مدينة رائعة حول مجتمع مثالي، وقصة القزويني المستقبلية لأعج بن أنفق حول رجل سافر إلى الأرض من كوكب بعيد، وعناصر مثل مثل السجادة الطائرة.
أدب الملحمة العربية القائمة
ومن أبرز أعمال الملاحم أو روايات الفروسية المكتوبة باللغة العربية:
داينر
داينر، هو مطعم صغير غالباً ما بدأ في شمال شرق ووسط غرب الولايات المتحدة[بحاجة لمصدر]، وكذلك في أجزاء أخرى من الولايات المتحدة وكندا وأجزاء من أوروبا الغربية. تُقدم عادةً مطاعم الداينر مجموعة واسعة من الأطعمة، معظمها من المأكولات الأمريكية، بشكل غير رسمي، وبشكل مميز، فيها مجموعة من المقصورات التي يخدمها النادلون و منضدة جلوس طويلة مع خدمة مباشرة، أو ببساطة بواسطة الطباخ. يمتد عمل الداينر لساعات طويلة، وبعضها يعمل على الطرق السريعة والمناطق ذات الأعمال التي تعمل بنظام الورديات وقد تبقى مفتوحة 24 ساعة.
يوم إقبال
يوم إقبال (بالأردوية: یوم اقبال)‏ هو عيد وطني وإجازة سنوية في باكستان بمناسبة ميلاد الشاعر والفيلسوف الباكستاني محمد إقبال. ويحتفل به في 9 نوفمبر من كل عام. كان هذا اليوم عطلة رسمية في جميع المحافظات والمناطق الإدارية الفيدرالية في باكستان حتى عام 2018.
مصائد الحشرات
تُستخدم مصائِد الحشرات لرصد أو لتقليل أعداد الحشرات والمفصليات بشكلٍ مباشرٍ. حيث تُستخدم عادةً علي هيئة طعوم مرئية أوكيماويات جاذبة أوفيرومونات وتُنصب بحيث لاتؤذي الحيوانات الأخرى أوالبشر أويتخلف عنها وجود بعض المتبقيات في الأطعمة والأعلاف. نَستغِل الضوء والألوان الزاهية والأشكال في عمل الطعوم المرئية لجَذب الآفات. وذلك لأن الكيماويات الجاذبة أوالفيرومونات قد تَجْذِب جِنس مُعين فقط. تُستخدم مصائِد الحشرات أحيانًا في برامج إِدارة الآفات بدلًا من المبيدات الحشرية ولكنها تُستخدم أكثر لدراسة وأيضًا لإِلقاء الضوء علي المواسم والنمط التوزيعي لإنتشارالآفات. وقد تُستخدم هذه المعلومات في مبادرات أخرى مَعْنية بإدارة الآفات.
فآلية تلك المصيدة أوالطُعوم أنها قد تُستخدم علي نطاق واسع، فالذباب والدبابير يَجذبها البروتين، وما يجذب البعوض والعديد من الحشرات الأخرى الألوان الزاهية وثاني أكسيد الكربون وحمض اللاكتيك والعطورالزهرية أوفينولات الفواكه وأيضًا المناخ الدافئ والرطوبة والفيرومونات الجاذبة الاصطناعية مثل ميثيل الأوجينول كمادة فعالة جدًا مع ذباب التيفريتيد.
مصائد الحشرات أنواع المصائِد
يوجد أشكال مختلفة لمصائِد الحشرات مِن حيثُ الشكل والحجم وطريقة البناء، لتعكس سلوك أوطريقة معيشة تلك الأجناس من الحشرات المُستهدفة في بيئتها.
المصائِد الضوئية ذات أوالتي بدونِ ضوء والتي نَسْتَخدم فيها الأشعة الفوق بنفسجية، تجذب حشرات مُعينة. حيثُ أَن مصادرالضوء تقوم علي مصابيح الفلورسنت أومصابيح بخارالزئبق أوالمصابيح السوداء أوالثنائيات الباعثة للضوء.  يختلف التصميم على حسب سلوك الحشرات التي يتم دراستها. تُستخدم المصائِد الضوئية علي نطاق واسع لحصرالعث الليلي. حيث يرجِع تأثر انتشار ووفرة تلك الأجناس من العث بعِدة عوامل منها درجة الحرارة ليلًا والرطوبة ونوع المصباح المستخدم. وأيضًا تنجذب الجنادب وبعض أنواع الخنافس إلى الضوء من المسافات البعيدة ولكن تنفر منه عند المسافات القصيرة. إن مصيدة فارو الضوئية لديها قاعدة كبيرة لكي تُمسك بالحشرات التي قد تطير بعيدًا عن المصائد الضوئية العادية. فالمصائد الضوئية بإمكانها أن تجذب الحشرات الطائرة والأرضية، والأضواء يمكن دمجها مع طرق أُخرى مختلفة سيتم إستعراضها بشكل مفصل.
مصائد الحشرات أنواع المصائِد
المصائِد اللاصقة قد تكون علي هيئة وحدات مُسطحة بسيطة أوعلي هيئة وحدات مغلقة، غالبًا ما يكون بها طعم، لكي يحبس الحشرات في المادة اللاصقة. تلك المصائِد اللاصقة تستخدم بشكل واسع لرصد الآفات في الأماكن الداخلية والأماكن الزراعية. فالمصائِد المَخفية أوالفخاخ الصناعية المغطاة، تستغل ميول الحشرة للبحث عن مأوى في لحاءٍ غض أو في الشقوق أو في أي مكانٍ آخر محمي. والمصائِد المزودة بالطُعم غالبًا ما تُستخدم لجذب الحشرات من مخابِئها مثل «مخابئ الصراصير» وأنظمةٌ أُخرى مشابهة غالبًا ماتحتوي على مادةٍ لاصقةٍ بداخلها لحبس الحشرات.
هذه الفخاخ مُصممة للإمساك بالحشرات الطائرة أوالمحمولة بواسطة الرياح.
مصائِد إعتراض الطيران هي هياكل شبيهة بالشبكة أوشفافة بحيث تعيق الحشرات الطائرة وتجمعهم في قُمع. مصائد الحواجز تتكون من مِلاءة رأسية بسيطة أوحائط ينقل الحشرات للأسفل إلى حاويات التجميع. مصيدة مالايس هي نوع أكثر تعقيدًا، فهي عبارة عن مصيدة تشبه خيمة شبكية تُمسك بالحشرات التي تميل للطيران لأعلى بدل من لأسفل عندما تقابل عائقًا.
مصائد الحشرات أنواع المصائِد
المصائِد الحوضية تسمى أيضًا «مصائِد الأحواض المائية»، هي أطباق ضَحلة بسيطة مُمتلئة بالمياه والصابون أومادة حافظة وعامل قاتل مثل مضاد التجميد. المصائد الحوضية تُستخدم لرصد حشرات المَن وحشرات صغيرة أخرى.
المصائِد الدلوية ومصائِد القنينة، أحيانًا ماتكون مزودة بأنبوب، فهي نسخ غير مُكلفة والتي تَسْتَخدِم طُعم أوجاذب للحشرات إلي داخل الدلو أوالقنينة المليئة بالمياه والصابون أو مضاد للتجميد. إن الشائع من أنواع مصائِد العث تكون من نوع مصائِد الدلو. ومصائِد القنينة تستخدم بشكل أوسع، وعادةً ما نستخدمها لجمع عينات لحصر تعداد بعض الآفات مثل الدبابير أوالخنافس.
مصائِد الحُفَر تُستخدم مع المفصليات التي تبحث عن فرئِسُها ومؤنها أرضًا والتي لا تستطيع الطيران مثل خنافس الكارابيد والعناكب. تتكون مصائِد الحُفَر من دلوٍ أو حاويةٍ مدفونة تحت سطح التربة وبها أيضًا بعض من المواد المتفاعلة الأخري بحيث نجد أن لحافتها تكون ممتلئة بتلك المواد المتفاعلة.
مصائد الحشرات أنواع المصائِد
مَجس الحبوب هو نوع من المصِائد التي تُستخدم لرصد آفات الحبوب المُخزنة، فإنها تتكون مِن أنبوبة إسطوانية طويلة بها عدة ثقوب على طولها والتي يمكن تركيبها علي أعماق داخل الحبوب.
مصائِد الخيام الارضية، تتكون من مخروط أوقُمع مقلوب علي إناء تجميع فوقه، وظيفتهم الإمساك بالحشرات اللذين يكمنوا في مرحلة العذراء تحت سطح التربة. تلك المصائِد يمكن إستخدامها لرصد ناقلات الأمراض مثل ذبابة الرمل الفليبوتومينية.
مصائِد الاعتراض المائي تحتوي عادةً على أقماع شبكية أو هياكل مخروطية تقود الحشرات إلي الإناء أوالزجاجة لتجميعها.
مصائِد الخيام المائية هي هياكل شبيهة بالأقفاص أو الخيمة، تُستخدم للإمساك بالحشرات المائية مثل الهاموش والذباب الكاديس والبعوض والأودوناتات عند انتقالهم من مرحلة الحوريات المائية لمرحلة البالغين الأرضيين. مصائِد الخيام المائية قد تَكون عائمة بِحُرية على سطح الماء أو مغمورة أو متصلة من علي بعد بالشاطئ.
طعام جديد
يعرف الطعام الجديد بأنه نوع من الأطعمة ليس له تاريخ من الاستهلاك أو يُصنع بطريقة غير مستخدمة سابقًا في الطعام.
طعام جديد الطعام المصمم
يعتبر الطعام المصمم نوع من الطعام الجديد الذي لم يتواجد إقليميا أو عالميا في أي سوق من قبل. بدلا من ذلك تم «تصميمه» عن طريق استخدام التكنولوجيا الحيوية/ الهندسة الحيوية (مثل الأطعمة المُعدلة وراثيًا) أو «المُحسنة» عن طريق استخدام إضافات هندسية. وهناك أمثلة تم ذكرها مثل: البيض، الحليب المُصمم، الحبوب المُصممة، والبروبيوتيك، والتخصيب بالأغذية الدقيقة والكبرى، والبروتينات المُصممة.
تُسمى عملية التحسين إغناء الطعام أو التغذية.
يأتي الطعام الجديد غالبا مع ادعاءات صحية-غير مثبتة أحيانا-«سوبر فود».
يجب التفرقة بين العام المُصمم والتمييز الغذائي، والترتيب الغذائي لأغراض التسويق.
ران تان تان وروستي (مجلة)
مجلة ران تان تان وروستي هي مجلة لبنانية ثقافية قصصية ترفيهية أسبوعية، صدرت لأول مرة في 1980م. يشرف عليها محمد أحمد نوح، المدير المسؤول: نزيه الهانم.
تعتمد المجلة على ترجمة قصص كرتونية من أنحاء متفرقة من العالم حيث تبلغ 56 صفحة من بين 68 صفحة أبيض وأسود، والغلاف ملون، قطع المجلة 26×19 سم، توجه إلى الأطفال والشباب حتى حتى سن الثامنة عشر. تذكر المجلة أن الرسوم لآنطونيو فراوو، ليست هناك إشارة للمؤلف.
لا تنشر المجلة صوراً للقراء، وقد نشرت مساهماتهم في الأعداد اللاحقة، ولا تحوي المجلة على ملاحق، لكن هناك إعلانات عن مطبوعات الدار الأخرى وأيضاً إعلانات عن قميص تصدره المؤسسة وعن صور لنجوم التلفزيون في الولايات المتحدة والعالم العربي، سعر النسخة في لبنان 3 ليرات، وفي مصر 50 قرشاً عام 1980م. يحوي العدد إشارات على غلافه إلى أشهر القصص الكرتونية بداخله.
ران تان تان وروستي (مجلة) الأبواب
تعتبر القصص الكرتونية هي الأبواب الثاب وأبطالها: ران تان تان، الأعسر، تونجا، وهي كلها قصص من الثقافة الغربية. بالإضافة إلى قصص الحروب وقصص العدد، تحتوي المجلة أيضاً على الأبواب:
أما الصفحات الأخيرة من المجلة فهي مخصصة للتسالي والمعلومات، مثل:
الرجل الإلكتروني (مجلة)
مجلة الرجل الإلكتروني هي مجلة لبنانية أسبوعية تصدر كل يوم جمعة عن دار ميوزيك. وتُوزَّعها في العالم العربي مؤسسة النحاس لتوزيع ونشر المطبوعات ببيروت، رئيس التحرير: سهام محاسب التي تكتب المقدمة في بداية كل عدد.
تبلغ صفحات الكرتون 36 من بين 42 صفحة أبيض وأسود ما عدا الغلافان فهما ملونان. خلت المجلة في الأعداد الأولى من مشاركات الأصدقاء. قطع المجلة 28×21 سم، وتعتمد المجلة على الإعلانات. ثمن النسخة في لبنان عام 1975م هو 200 قرشاً لبنانيَّاً، وليس هناك إشارة إلى ثمن البيع في مصر، وهناك إشارات إلى عناوين قصص العدد على الغلاف.
رهيب (مجلة)
مجلة رهيب هي مجلة إماراتية شهرية خاصة بألعاب الكمبيوتر، صدرت لأول مرة عام 2000م عن مؤسسة بيت يليكاشين وعنوانها: ص. ب 61482: دبي الإمارات، تهتم المجلة بهوايات الأطفال في مجال الموسيقى والرياضة والإنترنت، والألعاب والتسلية، وتوزع مع المجلة أسطوانات تحوي برامج عربية.
صاحبة حقوق المجلة عام 2000 هي شركة إنترناشيونال ميديا هولورز بي أل سي، في المملكة المتحدة، تعتمد المجلة رئيسياً على الصورة، وتخلو من القصص الكرتونية، عدد الصفحات 44 صفحة ملونة، وتعتمد على الإعلانات. يحوي الغلاف على إشارة إلى مواد العدد. السعر في السعودية 15 ريالاً، وفي الإمارات 12 درهماً، وفي مصر خمسة جنيهات.
آلة الشحذ
آلةُ الشَحذ (بالإنجليزية: Burnishing metal) أحيانًا يُشار إليها بِاسمِ آلة التَحْديد أو عَصَا الشَحذ أو قَضِيب الشَحذ أو فُولاذ الجَزار أو فُولاذ الطاهي، وهي قَضيب مِن الفُولاذ، الخزف أو الفُولاذ المَطلي بالماسِ تُستخدم لمُحاذاة حَواف الشَفرات. وهي مُسطحة، بيضاوية أو مُستديرة في المقطع العرضي ويَصل طُولها إلى قدم واحدة «30 سم». آلات الشَحذ المَصنُوعة مِن الفُولاذ أو الخزف قَد يَكون بِها حَواف طولية، إما المَصْنوعة مِن الفُولاذ المَطلي بالماسِ فتَكون سِلسة ولكن تَتضمن جُزيئات مِن المَاس الكَاشِطة.
آلة الشحذ
تم تسمِيَتها بآلة ««الشَحذ» أو «التَحديد»» هوَ غَالبًا خَطَأ في التَسمِية، لأن «آلة الشَحذ» التَقليدية لا تشحذ ولا تُحدِد الشَفرة. بدلًا مِن ذَلك، فعملها هو مُحاذاة الشِفرة المُلتوية عوضًا عن إِزالة المَعدن مِن على الطرفِ. مصطلح «شَحذ» مُرتَبط بالصيانةِ البسيطةِ المُنفذةِ على الشفرةِ بدونِ مَجهودٍ ودقةٍ وتَرتبط عَادًة بالتحديدِ، إذًا فإسمِ «شحذ» هو اسم مُستعار. ففي عامِ 1980 أصبَحت كَشط الخزف مشهورة بشكلٍ مُتزايد وأثبتت أنها طَريقة مُكافِئة، إن لم تَكن أفضل، لتَحقيق نفس مُهمات الصِيانة اليَومية؛ أستَبدلَ المُصنِعون الفُولاذ ب «فولاذِ تَحديد» مِن الخزف والذي كان في الواقع آلاتِ شحذٍ. «ولاحقًا صنعوا الكشط الماسية».
آلة الشحذ الاستخدام
تُستخدم آلاتُ الشَحذ عن طَريق وضعِ الطرفِ القريب من الشفرةِ بِخفة أمام قاعدة الآلة، ثم تُحرك الشفرة بعيدًا على حذا الآلة أثناء تَحريكها لأعلى ولأسفل – وتتحرك الشِفرة بشكلٍ انحرافي، في أثناءِ ما تَظل الآلة ثابتة. يَجِب أن يُقام هذا مع إمساك الشِفرة بزاوية مُقارنة بالآلةِ، عادةً عندَ زاوية 20°، وتكرار ذلك على الجانبِ الآخر على نفسِ الزاوية. يَجب تِكرار ذَلك مِن خَمسة إلى عَشرة مرات على الزاويةِ الواحدةِ.
آلة الشحذ الاستخدام
يُنصح دائمًا بالشحذِ قبل أو بعد استخدام السِكين مباشرًة ويُمكن القيام بذلك يوميًا. على نقيض ذلك، فإن السكاكين تَحتاج أَن تُشَحَذ في أحيانٍ قليلةٍ. آلة الشَحذ السِلسة التقليدية لا فائدة مِنها إذا لم يَكن طَرفُها حادًا، لأنَها لا تزيل أي مَواد، بل إنها تُصلح التشوهات على طرفِ الشِفرة الحادة، والذي يُعرف فنيًا باسم الصقل. كان هُناك تساؤلات لوقتٍ طويلٍ حول كفاءة الكسو بالفولاذِ «إعادة محاذاة الأطراف» مُقارنة بالشَحذ «إزالة التشوهات بالكشط»؛ تَميل الدِراسات لتأييد استخدام الكشط للصيانةِ اليوميةِ، خاصًة مع الفولاذِ المُقاوم للصدأ الذي يحتوي على نسبةٍ كبيرةٍ من الكاربيد «مثل سي-بي-أم أس-30-في، الذي «يتمزق» عندما يَكسى بالفولاذِ عِوضًا عن إعادة تَشكيل طَرفُه»
آلة الشحذ الاستِخْدَامات الشَائعة
اسْتَخدمت آلات الشَحذ تقليديًا في الغربِ، خاصًة في حالاتِ الاستخدام الثقيل «مثل الجِزارة، حيثُ تَتَشوه الشَفرة بسبب الارتطام القَوي بالعظام». وهذه الحَالات قادت إتجاه الغرب نَحو استِخدام شفرات بمستوىٍ أقل من الصلابةِ «مما يُقلل الهشاشة». في شَرقِ آسيا، خاصة في اليابان، يُفضل استخدام سكاكين أكثر صَلابة، حتى لا يُوجد حَاجة للشَحذ في خلالِ اليوم، حيثُ لا تَتشوه الشَفرة كثيرًا. بل إِن الشفرة تُشحذ وقت الحاجة على حجرِ الشحذ. بينما حافظت التقاليد الغَربية على مُمارسة الشحذِ في المطابخِ الغربية، إلا أَن مُعظم آلات الشَحذ التي تُباع أصبحت مَكشَطة وليست سِلسة، وأصبحت السَكاكين أصلب ومَصنوعة غالبًا مِن الفُولاذ المُقاوم للصدأ، والذي لا يستجيب لطُرقِ الشحذ التقليدية ولا للأدواتِ الفولاذية التي تَحتوي علي نِسبةٍ كبيرةٍ مِن الكَربون ونسبةٍ قليلةٍ مِن السَبائِك المَعدنية.
المعيار المكسيكي الرسمي
إن المعيار الكلاسيكي الرسمي، واختصاره NOM، هو اسم كل سلسلة من المعايير واللوائح الرسمية والإلزامية للأنشطة المتنوعة في المكسيك. يشار اليها أكثر شيوعا باسم NOMs أو normas.
تُعَد المعايير بواسطة المديرية العامة للمعايير،(Dirección General de Normas (DGN)،و هي الهيئة التي تمثل المكسيك في المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (ISO).
كيس خيش
كيسُ الخيش هو كيس قَليل التكلفة. صُنع على مَرالتاريخ مِن نَسِيجٍ غَليظ مَتين يَتكون مِن الخَيش أو القَنب أو أَي ألياف طبيعية أخرى، الأكياس الحَديثة تُصْنَع غَالبًا مِن مُنتجات مِن صُنع الإنسان مِثل البولي بروبيلين. أَكياس الخَيْش القَابِلة لإِعادة الاسْتِخدام، والتي تَحْمل عَادة حَوالي 45 كيلوغرام، جَرَتْ العَادة على اسْتخدامها وبدرجةٍ  مازالت تُستَخْدم لنقلِ الحُبوب والبطاطِس والمُنتجات الزِراعية الأُخْرى. كَانَت مُنتشرة في الهِند وباكستان وبنغلاديش..إلخ تُستَعمل اليَوم أحيانًا كأكياس رَمل لمُكافحة الانجراف. أكْياس الخَيْش رائِجة أيضًا في لعبةِ الأطْفال التَقليدية سِباق الكيس.
كيس خيش الحجم
تَحْمِل أكياس الخَيْش تَقريبًا 100 باوند «45 كيلوغرام» مِن البطاطس. بِالرغمِ مِن أَنها لَم تَعُد تُسْتَعمل في هذا الغَرض، مَازالت الوِحدة الشَائعة لقياسِ البَطاطس في ايداهو هي الكِيس.·
كيس خيش مراجع ثقافية
تَمْ الإِشَارة لها في كَلِمات أغنية (جوني ب-جودي) لتشاك بيري. «اعْتاد أَن يَحْمِلَ جِيتاره في حقيبةِ مِن الخَيْش». مشيرًا إلى فَقْرِ الشَخصية.
ماتيو قندوزي
ماتيو إلياس كينزو قندوزي أولي (بالفرنسية: Matteo Guendouzi)‏ (مواليد 14 أبريل 1999) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب لصفوف نادي لاتسيو في الدوري الإيطالي على سبيل الإعارة من نادي أولمبيك مارسيليا ويلعب أيضًا لمنتخب فرنسا.
ماتيو قندوزي المسيرة الكرويّة
بدأ قندوزي مسيرتهُ الكرويّة كلاعبِ كرة قدمٍ في أكاديمية باريس سان جيرمان وهو في سنّ السادسة، لكنه غادر أكاديميّة نادي العاصِمة صوبَ أكاديمية لوريان في عام 2014. مثّل ماتيو قندوزي فريق لوريان الرديف لبعض الوقت ثم رُقّي لتمثيل الفريق الأول وذلك في عام 2016.
ظهر قندوزي لأول مرةٍ مع نادي لوريان في الخامس عشر من تشرين الأول/أكتوبر 2016 وذلك في المباراة التي جمعت فريقه بفريقِ نانت ضمن إحدى جولات دوري الدرجة الأولى الفرنسي وانتهت لصالحِ نانت بهدفينِ مقابل واحد. خاض ماتيو قندوزي في ذلك الموسم تسع مبارياتٍ فقط مع لوريان في جميعِ المسابقات، وكان الفريقُ قد تعرّض لانتكاسةٍ كُبرى حينما هبطَ رسميًا إلى دوري الدرجة الثانية بعد سلسلةٍ من النتائج السيّئة طوال الموسم.
ظهر قندوزي في موسم 2017-18 في إحدى وعشرين مقابلة مع لوريان، ولم ينجح الفريقُ من جديدٍ في تقديمِ موسمٍ مثاليّ بعدما فشل في العودة إلى دوري الأضواء حيثُ أنهى الموسم في المركز السابع.
ماتيو قندوزي المسيرة الكرويّة
خلال فترة الانتقالات الصيفية وبتاريخِ الحادي عشر من تمّوز/يوليو 2018 أعلن نادي أرسنال الإنجليزي ضمّ اللاعب ماتيو قندوزي في صفقةٍ لم يُعلن عن قيمتها لكنّ وسائل إعلامٍ بريطانيّة قدّرت الصفقة بحوالي 7 ملايين جنيه إسترليني. بعد إتمامِ الصفقة بنجاحٍ؛ علّق مدرب أرسنال حينها أوناي إيمري بالقول : «نحنُ سعداء بانضمامِ ماتيو إلينا ... إنه لاعبٌ شابٌ موهوبٌ؛ بل كان محطّ اهتمام عددٍ من الأندية. لدى اللاعبِ إمكانات كبيرة واكتسب خبرة جيدة الموسم الماضي مع لوريان. قندوزي يُريد أن يتعلم ويتطوّر وسيكون جزءًا مهمًا من فريقنا الأول.»
ماتيو قندوزي المسيرة الكرويّة
ظهر قندوزي لأول مرةٍ بألوانِ أرسنال في الثامن والعشرين من تمّوز/يوليو من نفسِ العام في مباراةٍ وديةٍ ضد ناديه الأسبق باريس سان جيرمان في سنغافورة. قدّم قندوزي في تلك المباراة أداءً رائعًا وساعد فريقه على الفوزِ على الفريق الفرنسي بنتيجةٍ كبيرةٍ بلغت خمسة أهدافٍ مقابل واحد. ظهر ماتيو قندوزي لأول مرة في الدوري الإنجليزي الممتاز في الثاني عشر من آب/أغسطس في المباراة الافتتاحية لأرسنال أمام بطل النسخة الماضية مانشستر سيتي والطامحِ للحفاظ على لقبه. قدّم قندوزي مباراة جيّدة أيضًا حيثُ لمس الكرة 72 مرة أكثر من أيّ لاعبٍ آخر في فريقه ومع ذلك فقد خسر المدفعجيّة المباراة بهدفين نظيفين لصالحِ السيتي.
سجل ماتيو قندوزي أول هدفٍ رسمي له مع أرسنال في الرابع من تشرين الأول/أكتوبر في مرمى نادي قره باغ حينما استغلّ تمريرة ذكية من ألكسندر لاكازيت أنهاها في الشباك في المباراة التي انتهت بثلاثيةٍ نظيفةٍ لصالح أرسنال. بحلول العشرين من حزيران/يونيو 2020 دخل قندوزي في شجارٍ مع نيال موباي لاعب برايتون أند هوف ألبيون فاستُبعد الدولي الفرنسيّ من تدريبات أرسنال وذلك بسببِ تاريخه الطويل من المشاكل وسلوكه العام.