hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله بن إبراهيم الشرائحي روايته للحديث النبوي الشريف
سمع من: وأدرك الأخذ عن جماعة من أصحاب فأدرك جماعة من أصحاب الفخر ابن البخاري وأحمد بن شيبان وطبقتهم، فسمع منهم ومن أصحاب ابن القواس وابن عساكر، ثم من أصحاب القاضي سليمان بن حمزة، وعيسى المطعِّم والحجار ونحوه، ثم من أصحاب زينب بنت الكمال والمِزّي، وبقي يسمع من حدود سنة 760 وإلى قرب موته، حتى سمع من أقرانه فمن دونهم، فأكثر من المسموع جدًّا
عبد الله بن إبراهيم الشرائحي من عيون مسموعاته
سمع ببلده على مسندها أحمد بن عبد الكريم البعلي: صحيح مسلم.
وعلى يوسف بن عبد الله الحمال: السيرة النبوية لابن اسحاق تهذيب بن هشام.
وبدمشق على الصلاح محمد بن أحمد بن أبي عمر: مسند الإمام أحمد بن حنبل، والشمائل، وثمانيات مشيخة الفخر ابن البخاري.
وعلى عمر بن أميلة المراغي :سنن أبي داود، وجامع الترمذي، وثمانيات مشيخة الفخر.
وعليه وعلى محمد بن أبي بكر السوقي: معجم ابن جميع الصيداوي.
وعلى محمود بن خليفة المنبجي: الذرية الطاهرة للدولابي.
وعلى محمد بن موسى بن الشيرجي وأحمد بن محمد الجوخي: جزء الأنصاري.
وعلى أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسي: أمالي ابن سمعون.
وعلى إسماعيل بن السيف الحراني: الأربعين لأبي أسعد القشيري، وجزءا من حديث أبي القاسم السمرقندي.
وعلى عبد اللطيف بن عبد المحسن: مسموع ابن الصواف من النسائي.
وذكر ابن حجر في المجمع المؤسس أشياء أخرى.
عبد الله بن إبراهيم الشرائحي من الرواة عنه
أخذ عنه من لا يُحصى كثرة كما قال السخاوي، وتخرج به الحافظ ابن ناصر الدين في الحديث، ومن مشاهير الآخذين عنه: التقي الفاسي، وابن عروة، وابن حجر، والعلم البلقيني، ورضوان العقبي، وعبد الرحمن بن سليمان أبو شعر، والشهاب ابن زيد، وابن قاضي شهبة، وعلي بن محمد ابن خطيب الناصرية، والنجم عمر بن فهد، وعلي بن إبراهيم الإبّي، والمحب محمد الطبري إمام المقام.
وممن تأخر من الرواة عنه أكثر من ثمانين سنة: أبو البقاء الناصر محمد بن أبي بكر المقدسي الشهير بابن زُريق، ومنهم أمة الخالق بنت عبد اللطيف العقبي، وعبد الغني البساطي، أجاز لهما باستدعاء رضوان العقبي سنة 814.
وللفائدة ذكر يوسف بن عبد الهادي في ثبته النهاية وأنه يروي عنه بواسطة البرهان إبراهيم بن بن أحمد الباعوني، والبرهان إبراهيم بن أحمد بن حسن ابن الغرس العجلوني، والبرهان إبراهيم بن عبد الرحمن ابن قاضي عجلون
عبد الله بن إبراهيم الشرائحي علماء قاموا بالثناء عليه
قال ابن ناصر الدين: الحافظ المفيد.. كان فقيهًا فرضيًّا، واحد الحفاظ المفيدين، آية في حفظ الرواة المتأخرين، يُذاكر فيهم مذاكرة دالة على حافظة باهرة.
وقال في منظومة الحفاظ: عُدَّ فتى الشرائحيْ الجَمالا * طِيبًا يفوق ضَبْطُه الرِّجالا.
وقال في شرحها إن الطيب هنا: الحُسن. ويفوق: يعلو شرَفًا على غيره. والضبط هنا: التقييد والإتقان.
وقال أيضًا في الثالث والعشرين من متبايناته: أخبرنا الشيخ العالم الحافظ المفيد المقرئ.
وقال في سماعات جزء الأولية للشرائحي: الشيخ الإمام الحافظ الثقة جمال الدين بركة المسلمين.
وقال ابن حجر: صار أعجوبة دهره في معرفة الأجزاء والمرويات ورواتها والعالي والنازل، وله مع ذلك فضائل ومحفوظات ومذاكرة حسنة، وكان شهما شجاعا مهابًا، جِدًّا كله، لا يعرف الهزل، وكان يتديَّن، مع خيرٍ وشَرَف.
معاهدة فورت لارامي
معاهدة فورت لارامي وقعت في 17 سبتمبر من العام  1851، بين مفوضي معاهدة الولايات المتحدة وممثلين عن شايان، سيوكس، أراباهو، كرو، أسينيبوين، ماندان، هيداتسا، وأريكارا. المعاهدة هي اتفاقية بين تسعة أطراف مستقلة أو أكثر. تنص المعاهدة على المطالبات الإقليمية التقليدية للقبائل فيما بينها. اعترفت الولايات المتحدة بأن جميع الأراضي التي تغطيها المعاهدة هي الأراضي الهندية. سيتم استخدام الحدود المتفق عليها في معاهدة (فورت لارامي) لعام 1851 لتسوية عدد من دعاوى المطالبات في القرن العشرين. وقد ضمن الأمريكيون الأصليون ممرًا آمنًا للمستوطنين على مسار أوريغون، وسمحوا ببناء الطرق والحصون في أراضيهم مقابل وعود بمقابل سنوي قدره خمسين ألف دولار لمدة خمسين عامًا. يجب على المعاهدة أيضاً أن «تصنع سلاماً فعالاً ودائماً» بين القبائل الهندية  الثمانية، التي كثيرا ما تتعارض مصالحهم مع بعضهم البعض.
معاهدة فورت لارامي خلفية
على الرغم من أن العديد من المهاجرين الأوروبيين والأوروبيين الأمريكيين إلى غرب أمريكا الشمالية قد مروا من قبل في السهول الكبرى في أوريغون وسانتا في تريلز، فإن اندفاع الذهب في كاليفورنيا الذي بدأ عام 1848 زاد بشكل كبير من حركة المرور. في السنة التالية، أوصى كل من توماس فيتزباتريك  وديفيد ميتشل (المشرف على سانت لويس) مجلسًا مع الهنود لمنع نشوب نزاع. أجرت حكومة الولايات المتحدة مفاوضات مع قبائل الهنود الأمريكية الأصلية التي تعيش بين نهري أركنساس وميسوري لضمان حماية الطرق وقد خصص الكونغرس مائة ألف دولار للجمعية، التي أيدها لوك ليا (مفوض الشؤون الهندية).
قد تم التفاوض على المعاهدة ووقعت على بعد 30 ميلاً من النهر عند مصب الخيول وذلك للان المئونة الموجودة في منطقة حصن لارمي لا تكفي للخيول الخاصة بالعنود. وقد أشار العديد من الهنود إلى المعاهدة باعتبارها معاهدة((horse creek. وقد شارك ممثلون من لاكوتا، شايان، أسينيبوين، جروس فينتري، ماندان، أريكارا، هيداتسو، شوشون، كرو، وأراباهو في مناقشات المعاهدة.
معاهدة فورت لارامي خلفية
رفض كومانش وكيوا وكيوا أباتشي إرسال ممثلين إلى حصن لارامي لأن الحصن كان في إقليم سيوكس. اعتبر كومانش وكيوا وكيوا أباتشي أن سوو عدو.
صادق مجلس الشيوخ الأمريكي على المعاهدة، وأضاف المادة 5، لتعديل التعويض من خمسين إلى عشر سنوات، إذا قبلت القبائل بالتغييرات. تم قبول القبول من جميع القبائل، باستثناء كرو. العديد من القبائل لم تتلق أبدا السلع الموعودة كمدفوعات.
محفز انقباض الرحم
محفز انقباض الرحم ويعرف أيضًا باسم معجل الولادة، هو عامل يُستعمل لتحفيز زيادة شدة انقباض الرحم. كما يمكن أن يستخدم أيضًا في تحفيز الولادة والتقليل من النزيف الذي يأتي بعدها. وتستعمل بعض مقويات عضلة الرحم تلك كنظائر لهرمون الأوكسيتوسين (OTC) ويؤدي الهرمون وظيفته عن طريق مستقبلات يرتبط بها بطرق معينة ويقوم بتشيطها.
بعض العوامل التي تعمل عمل الأوكسيتوسين بطريقة غير مباشرة:
البروستاجلاندين:
نظائر الأوكسيتوسين
مضادات المخاض:
وعلي العكس من ذلك فإن مضادات المخاض تعمل على معاكسة  انقباض الرحم.على سبيل المثال يعمل  ال اتوسيبان (atosiban) بهذه الطريقة.
الطعام الطبيعي
تناول البقدونس بكميات كبيرة قد يكون له تأثير محفز لانقباض الرحم.
جوليا الكبرى
جوليا الكبري (30 أكتوبر 39 ق.م – 14 م)، تُعرف عند معاصريها بـ جوليا قيصر فيليا أو جوليا أوغيستي فوليا (Classical Latin: IVLIA•CAESARIS•FILIA or IVLIA•AVGVSTI•FILIA), كانت الابنة والطفل البيولوجي الوحيد من أغسطس، أول إمبراطور للإمبراطورية الرومانية. تبنى أغسطس بعد ذلك العديد من الأعضاء الذكور من عائلته المقربين كأبناء. وُلدت جوليا عن زواج أغسطس الثاني مع سكريبونيا، حيث حدثت ولادتها في نفس يوم طلاق سكريبونيا من أغسطس، الذي كان يرغب في الزواج من ليفيا.
جوليا الكبرى حياتها
لم يكن أغسطس قد حصل بعد على لقب «أغسطس» في وقت ولادة جوليا، عام 39 قبل الميلاد، وكان معروفًا باسم «غايوس يوليوس قيصر ديفي فيليوس»، على الرغم من إشارة المؤرخين إليه باسم «أوكتافيان» حتى عام 27 قبل الميلاد، وكانت جوليا في الحادية عشرة من عمرها. طلق أوكتافيان والدة جوليا في يوم ولادتها وأخذها من والدتها بعد ذلك بوقت قصير. فرض أوكتافيان سيطرته الأبوية الكاملة عليها وفقًا للعُرف الروماني. أُرسلت للعيش مع زوجة أبيها ليفيا عندما كبرت قليلًا وتعلمت كيف تكون أرستقراطية. يبدو أن تعليمها كان صارمًا وقديمًا إلى حد ما. من ثم، تُخبرنا سويتونيوس، أنها تعلمت الغزل والنسيج، بالإضافة إلى دراستها. يذكر ماكروبيوس «كان حبها للأدب وثقافتها الضخمة، أمرًا سهل الوصول إليه في تلك الأسرة».
كانت حياة جوليا الاجتماعية خاضعة لرقابة شديدة، ولم يُسمح لها بالحديث إلا إلى أشخاص فحصهم والدها. رغم ذلك، كَنَّ أوكتافيان لابنته عاطفة كبيرة وتأكد من إتاحة أفضل المعلمين لها. يحتفظ ماكروبيوس بملاحظة أغسطس: «هناك ابنتان مشاكستان يجب علي تحملهما: الكومنولث الروماني وجوليا».
جوليا الكبرى حياتها
أبرم صديقا أوكتافيان غايوس ميسيناس وماركوس فيبسانيوس أغريبا اتفاقًا مع منافس أوكتافيان الكبير مارك أنطوني أثناء طفولة جوليا المبكرة، في عام 37 قبل الميلاد. اختُتم بخطوبة: زواج ابن أنطوني ماركوس أنطونيوس أنيلوس، البالغ من العمر 10 أعوام، من جوليا البالغة من العمر عامين.
لم تسفر الخطوبة عن زواج قط بسبب اندلاع الحرب الأهلية. هزم أوكتافيان وأغريبا أنطوني وزوجته كليوباترا في معركة أكتيوم عام 31 قبل الميلاد. انتحر كلاهما في الإسكندرية، وأصبح أوكتافيان الحاكم الوحيد للإمبراطورية الرومانية.
ركزت توقعات جوليا على الزواج والتحالفات العائلية الناتجة عنه، كما هو الحال مع معظم النساء الرومانيات الأرستقراطيات في تلك الفترة. علاوةً على ذلك، أراد أغسطس الحصول على نسل ذكوري. لأن واجب طفلته الوحيدة جوليا توفير الأحفاد لأبيها الذين يُمكن تبنيهم كورثة له.
جوليا الكبرى حياتها
تزوجت جوليا في سن الرابعة عشرة من ابن عمتها الأول ماركوس كلوديوس مارسيلوس عام 25 قبل الميلاد، ابن عمتها أوكتافيا، وكان يكبرها بثلاث سنوات. لم يحضر أغسطس حفل الزفاف بنفسه لأنه كان يخوض حربًا في إسبانيا وسقط مريضًا. كلف أغريبا برئاسة الحفل وعقد المهرجان في غيابه بدلًا منه.
كان قرار زواج مارسيلوس من جوليا، ومن ثم اختيار أغسطس لمارسيلوس ورفعه إلى منصب الأسقف، بمثابة إشارة إلى أن مارسيلوس خليفة أغسطس في السلطة، على الرغم من حداثة سنه. وضعه ذلك في خلاف مع أغريبا، واعتقد الشعب أن أغريبا سيعارض وصول مارسيلوس إلى السلطة؛ دفع تمييز مارسيلوس الواضح إلى انسحاب أغريبا إلى ميتيليني، اليونان.
رغم ذلك، تُوفي مارسيلوس في سبتمبر عام 23 قبل الميلاد عندما كانت جوليا في السادسة عشرة من عمرها. ولم ينجبا أي أطفال.
جوليا الكبرى حياتها
تزوجت جوليا من أغريبا، بعد بلوغها حينها سن 18 عامًا، في عام 21 قبل الميلاد. رجل من عائلة متواضعة والذي أصبح أكثر من صديق موثوق فيه بالنسبة لأغسطس. يُقال إن هذه الخطوة قد اتُّخذت بناءً على نصيحة ميسيناس إلى حد ما، والذي أرشد أغسطس قائلًا: «لا بد من جعله عظيمًا للغاية ليصبح إما صهرك أو قتيلك». تزوجا زواجًا نموذجيًا كما خُطط له، عندما قارب سن أغريبا من 25 عامًا أو أكبر قليلًا، إذ كانت جوليا كقطعة شطرنج في خطط والداها للسلالة الحاكمة. كانت جوليا على علاقة غرامية بسيمبرونيوس غراتشوس في هذه الفترة، ما أدى إلى الخيانة الزوجية (يصفه تاسيتوس بأنه «خليل مثابر»). وكانت هذه بداية سلسلة من الخيانات الزوجية المزعومة. وفقًا لسويتونيوس، لم تمنع الحالة الاجتماعية لجوليا من عشقها لابن زوجها أغسطس، وكذلك أخيها غير الشقيق، تيبيريوس، وكان هذا شائعًا على نطاق واسع.
جوليا الكبرى حياتها
عاش العروسان في فيلا في روما والتي نُقب عنها بالقرب من فارنسينا الحديثة في تراستيفير. أسفر زواج أغريبا وجوليا عن خمسة أطفال: غايوس قيصر، جوليا الصُغرى، لوسيوس قيصر، أغريبينا الكُبرى (والدة كاليجولا)، وأغريبا بوستيموس (وُلد بعد وفاة والده). أصبح أغريبا حاكمًا للغول منذ يونيو عام 20 قبل الميلاد وحتى ربيع عام 18 قبل الميلاد، يُرجح أن جوليا تبعته عبر جبال الألب. وُلد طفلهما الأول غايوس، بعد وصولهم بفترة قصيرة، أنجبت جوليا فيبانيا جوليا في عام 19 قبل الميلاد، تبعها طفل ثالث: ابن يُدعى لوسيوس بعد عودتهم إلى إيطاليا. تبنى أغسطس المولود الجديد لوسيوس وغايوس البالغ من العمر ثلاث سنوات في عام 17 قبل الميلاد. اعتنى شخصيًا بتعليمهم. لم يتبنَ أغسطس الأخ الثالث، ماركوس فيبسانيوس أغريبا بوستوموس على الرغم من وفاة أغريبا في عام 12 قبل الميلاد، وحتى عام 4 بعد الميلاد، بعد نفي جوليا وبعد وفاة كل من غايوس ولوسيوس.
جوليا الكبرى حياتها
أشار نيكولاس وجوزيفوس إلى أنه أثناء زواج جوليا من أغريبا، سافرت جوليا للقائه حيث كان يشن حملات. أدركها فيضان مفاجئ في إليوم (تروي)، وغرقت تقريبًا. غضب أغريبا، وغرم أهل البلدة 100000 دراخمًا أثناء موجة غضبه. كانت الغرامة بمثابة ضربة قوية ولكن لم يجرؤ أحد على مواجهة أغريبا لطلب السماح. سُحبت الغرامة فقط بعد ذهاب هيرودس، ملك يهودا، إلى أغريبا لطلب العفو. بدأ أغريبا وجوليا جولة عبر المقاطعات الشرقية في ربيع عام 16 قبل الميلاد، حيث قاما بزيارة هيرودس. سافر الزوجان إلى أثينا، حيث أنجبت جوليا طفلتها الرابعة أغريبينا في أكتوبر عام 14 قبل الميلاد.
عادت الأسرة إلى إيطاليا بعد فصل الشتاء. أصبحت جوليا حاملاً مرة أخرى بسرعة، لكن تُوفى زوجها فجأة في مارس عام 12 قبل الميلاد في كامبانيا عن عمر يناهز 51 عامًا. دُفن في ضريح أغسطس. أطلقت جوليا على الابن اسم ماركوس بوستيموس تكريمًا لوالده. كان يُعرف باسم أغريبا بوستيموس. خطب أغسطس جوليا فورًا بعد ولادة الصبي، وفي فترة الحداد، ثم تزوجت مرة أخرى من تيبيريوس، أخيها غير الشقيق.
تزوجت ماركوس كلوديوس مارسيلوس، عام 25 قبل الميلاد، حتى وفاته في سبتمبر عام 23 قبل الميلاد. لا يوجد أطفال.
تزوجت ماركوس فيبسانيوس أغريبا، عام 21 قبل الميلاد، حتى وفاته عام 12 قبل الميلاد. أطفالهم:
أنا بيتي البشعة
أنا بيتي البشعة (بالإسبانية: Yo soy Betty, la fea)‏، ويعرف كذلك باسم بيتي البشعة هو مسلسل كولومبي من صنف الرواية التلفزيونية وكان إنتاجه بين 25 أكتوبر 1999 و8 مايو 2001. كتب المسلسل فيرناندو جيتان وأنتجته آر سي أن. نسخٌ كثيرة عن المسلسل قد أنتجت في بلدان أخرى بسبب الشعبية التي حظيت بها القصة. في بلد مثل الولايات المتحدة، فإن كلا المسلسلين الهزليين الدراميين بيتي القبيحة وأجمل فتاة قبيحة الخاص بشبكة تيلفيزا، مستوحيان من المسلسل الكولومبي هذا.
وفي يناير من عام 2009؛ أي بعد ثمانية سنوات من بث المسلسل أول مرة، بثت القناة الأمريكية الناطقة باللغة الإسبانية تيليفوتورا المسلسل مرة أخرى. وقد تجلى نجاح هذا البث في عدد المشاهدين الذي تجاوز المليون مشاهد، أكثر من نصفهم كانوا من البالغين بين 18 - 49 سنة. إضافةً لذلك، فإن الحلقة الرئيسة قد أعيدت مرة أخرى، وفي بعض الحالات فقد كانت نسب المشاهد قد وصلت إلى ثلاثة أضعاف العرض الأول بين جميع الفئات.
أنا بيتي البشعة
ولما حققته إعادة بث المسلسل في الولايات المتحدة، فقد بثت المسلسل مرة أخرى القناة المكسيكة قناة النجوم غي يونيو عام 2009.
مسلسل بيتي البشعة يُعتبر واحداً من أكثر المسلسلات شعبية في العالم، كما أنه الرواية التلفزيونية الأنجح على الإطلاق في تاريخ أمريكا اللاتينية. كذلك فإن هذا المسلسل هو الأول من نوعه الذي أعيد إنتاجه لمرات عديدة عبر العالم، مما جعل الكثيرين يعدونه أن نقل الرواية التلفزيونية إلى مستوى جديد من النجاح.
فيصل الرميحي
فيصل الرميحي (1965-) ممثل سعودي يعمل لدى الإعلام المحافظ قدم العديد من المسلسلات أبرزها مسلسل مطبات و مسلسل غبار الهجير.
أردشير الثاني الأخميني
أردشير الثاني الأخميني (بالفارسية القديمة: 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐏂)، وتعني "الذي حكم عن طريق الحقيقة"، هو ملك ملوك فارس من سنة 404 ق.م حتى وفاته سنة 358 ق.م. وهو ابن دارا الثاني وبروشات.
أردشير الثاني الأخميني الاسم وأصل التسمية
كان الاسم الأول لأردشير الثاني الأخميني حسبما تُرجم في اللغة اليونانية أرسس (Ἄρσης)؛ وباللغة الأكدية (Aršu) حيث اُشتق من اللغة الفارسية القديمة *Ṛšā-(«رجل»، أو «بطل»). كان أردشير الثاني الأخميني معروفًا أيضًا على نطاق واسع باسمه المستعار أَرْشَك، والذي أُثبت في العديد من الرسوم اليونانية مثل أرسيكاس (بلوطرخس)، وأرساكاس وأرساكيس (برسيكا). اُشتق أيضًا من أرشك اسم السلالة الأرشكية التي حكمت الإمبراطورية الفرثية وادعت أنها تنحدر من أردشير الثاني الأخميني نفسه.
تعتبر أرتاكسركسا (Αρταξέρξης) هي الترجمة اليونانية للكلمة الفارسية القديمة أرتاكساكا («الذي حكمه قائم على الحقيقة»). تُعرف الكلمة أيضًا في لغات أخرى مثل: اللغة العيلامية Ir-tak-ik-ša-iš-ša, Ir-da-ik-ša-iš-ša؛ واللغة الأكادية Ar-ta-ʾ-ḫa-šá-is-su؛ واللغة البهلوية والفارسية الجديدة أردشير.
أطلق المؤلفون اليونانيون على أردشير الثاني الأخميني لقب «منيمون» (باللغة الإغريقية Μνήμων؛ وباللغة الفارسية القديمة: abiataka) والذي يعني «التذكر» أو «امتلاك ذاكرة جيدة».
أردشير الثاني الأخميني التأريخ
وُثقت حياة وحكم أردشير الثاني الأخميني بشكل أساسي في المصادر اليونانية الكلاسيكية، والتي تركز بشكل عام على تاريخ الجبهة الغربية. جند قورش الأصغر، الشقيق الأصغر لأردشير الثاني الأخميني، العديد من اليونانيين أثناء تمرده ضد أخيه، ولذلك وُثق حكم أردشير الثاني الأخميني جيدًا حتى وفاة قورش الأصغر في معركة كوناكسا عام 401 قبل الميلاد. أصبحت المعلومات التفصيلية عن بقية حكم أردشير الثاني الأخميني أكثر ندرة بعد ذلك.
اعتمد بلوطرخس على كتسياس ودينون وزينوفون وعدد قليل من الآخرين كمراجع عند كتابة سيرة أردشير الثاني الأخميني. يعد هذا العمل هو السيرة الذاتية الوحيدة لملك أخميني. قال المؤرخ الحديث كارستن بايندر إن عمل بلوطرخس هو «مصدر مميز ولكنه غير موثوق للمعلومات» وأضاف إنه «يجب التعامل معه بأقصى قدر من الحيطة».
أردشير الثاني الأخميني السياسات الدينية
تذكر النقوش الأخمينية منذ عهد دارا الأول (حكم من 522 إلى 486 قبل الميلاد)، آلهة غير مسماة إلى جانب أهورامزدا، الذي اعتبرته العائلة المالكة الإله الأعلى للبانثيون الزرادشتية. لم تُكشف هويات تلك الآلهة إلا في عهد أردشير الثاني الأخميني. عُثر على نقش ثلاثي اللغات في سوسا، يذكر الإلهين أناهيتا ومثرا إلى جانب أهورامزدا.
كان أردشير الثاني الأخميني أول ملك أخميني معروف يؤمن بإلهة «المياه» أناهيتا، التي كانت مرتبطة بالخصوبة والشفاء والحكمة. دعا أردشير الثاني الأخميني إلى عبادة أناهيتا، فقام بتشييد المعابد والتماثيل للإلهة في جميع أنحاء الإمبراطورية. شمل ذلك مدن إكباتان وسوسا وبابل.
يُرجح أيضًا أن يكون معبد آناهيتا في إصطخر قد أسسه أردشير الثاني الأخميني. أصلحت السلالة الساسانية الفارسية وزينت المعبد في بداية القرن الثالث الميلادي، وكانت السلالة بمثابة القائمين على رعاية المعبد وراثيًا.
أردشير الثاني الأخميني الإرث
كان يُنظَر إلى الإمبراطورية الفارسية في عهد أردشير الثاني الأخميني باعتبارها قوة سياسية واجهت العديد من التعقيدات المؤسفة، مثل الحروب العديدة ضد اليونان. كان أحد جوانب إرث أردشير الثاني الأخميني الذي كان له تأثير كبير على خلفائه هو صراعه مع قورش الأصغر. حدث هذا الصراع بسبب الفراغ في السلطة الذي أعقب ذلك، مما سمح بثورة الساتراب وأميرتايوس. عُرف أردشير الثاني الأخميني واشتهر بأعماله في ترميم آثار أسلافه. كان أكبر ترميم قام به هو ترميم قصر أباداناي شوشان. عُرف أردشير الثاني الأخميني أيضًا بقبره في برسيبوليس.
تماثل صورةُ أردشير الثاني الأخميني في المصادر الأجنبية المعاصرة له صورتَه بين نظرائه في الإمبراطورية الأخمينية. يسلط التصوير اليوناني الضوء على حكمه الطويل الذي شهد العديد من الصراعات ونقاط ضعف أردشير الثاني الأخميني في قدرته على التحكم في إمبراطوريته. تركز المصادر اليونانية أيضًا على مشاكله في بلاطه مع حريمه وعبيده المخصيين، كما هو مذكورة في روايات كلوديوس اليانوس عن أسبازيا فوكايا وتيريداتيس. تصور المصادر اليونانية أردشير الثاني الأخميني حزينًا بسبب حكمه.
أردشير الثاني الأخميني التعريف
ذُكر رئيس الكهنة اليهودي يوحانان في برديات إليفانتين التي يرجع تاريخها إلى عام 407 قبل الميلاد، أي أثناء حكم دارا الثاني، وذُكر أيضًا في عزرا 6:10 بعد حكم داريوس (عزرا 6:1) وأثناء حكم أردشير (عزرا 7:1)، ما يقوي التسلسل الزمني.
أردشير الثاني الأخميني التعريف
طرح البعض عدة اقتراحات، منها أن أردشير الثاني الأخميني كان هو أحشويروش المذكور في سفر إستير. سجل بلوطرخس في كتابه الحيوات (75 م) أسماء بديلة لأردشير الثاني الأخميني منيمون، وهي أوارس وأرسيكاس حسب تسمية دينون (حوالي 360-340 قبل الميلاد) وكتسياس (طبيب أردشير الثاني الأخميني) على التوالي. اُشتقت هذه الأسماء من الاسم الفارسي خشايارشا، كما هو الحال مع «أحشويروش» («(Arta)Xerxes») واسم التحبب «أرشو» لأردشير الثاني الأخميني الموجود على نقش معاصر (LBAT 162). يمكن القول هكذا إن هذه المصادر تقول إن أحشويروش هو أردشير الثاني الأخميني في ضوء الأسماء المستخدمة في المصادر العبرية واليونانية، وتتفق مع المعلومات السياقية من هيكاتيوس الزائف وبيروسوس، إلى جانب اتفاقها مع ترتيب الأحداث الذي ذكره الطبري والمسعودي. يقول ابن العبري المؤرخ السرياني في القرن الثالث عشر، في كتابه الكرونوغرافيا، إن أحشويروش هو أردشير الثاني الأخميني، واستشهد بمؤرخ القرن السادس الميلادي يوحنا الأفسسي.
أردشير الثاني الأخميني الحكم
بعد وفاة والده داريوس الثاني، تنازع مع شقيقه قورش الأصغر حول الحكم. كان كورش حينها حاكم آسيا الصغرى وبعد وفاة داريوس جند العديد من المرتزقة الإغريق، مما ادى لغضب أعيان الفرس وتأييدهم لأدرشير. اتجه كورش بجيشه نحو بلاد فارس وتقاتل الاثنان قرب بابل، وقتل كورش في معركة كوناكسا في سنة 401 ق م. في سنة 395 ق م تدخل في الحرب الكورنثية حيث قام بإيقاف أجيسيلاوس الثاني من إحتلال آسيا الصغرى ودعم أعداء إسبرطة أثينا وثيفا وكورنث حيث أعطاهم عشرة ألاف دريك فارسي.
ديون السرقوسي
ديون السّرقوسيّ (باليونانية: Δίων ὁ Συρακόσιος، عاش 408-354 ق.م) هو طاغية من سرقوسة في جزيرة صقلية وهو ابن هيبارينوس وصهر ديونيسيوس الأول حاكم سرقوسة من سنة 357 حتى سنة 354. وهو أحد تلامذة أفلاطون. غدا أكثر مستشاري ووزراء ديونيسيوس ثقةً، إلَّا أن ثروته الطائلة واعتقاده بالأفلاطونية وطموحه كانت قد أثارت شكوك ابن ديونيسيوس الأول وخليفته ديونيسيوس الثاني. وأدت رسالة طائشة بعثها ديون إلى القراطجة إلى نفيه فاستقر في أثينا وظل يعيش فيها حياة راغدة حتى قطع ديونيسيوس الثاني عنه مدخوله وجرّده من أملاكه. نزل في صقلية سنة 357 ق.م ونجح في غزو سرقوسة عدا قلعتها. ولكن سرعان ما دخلَ في شجار مع الزعيم المتطرف هيراكليدس ونُفي مجدّداً. ودُعِي إلى العودة من جديد سنة 355 ق.م ليصبحَ سيد المدينة بأكملها ولكن سرعان ما نفر أهل سرقوسة منه لاستبداده بالحكم ومطالبه المالية التي أثقلت شعبها حتى انفض عنه مناصروه واغتيل على يد زاكينثوسيين في داره. تسببت محاولات ديون لتحرير صقلية بالفوضى السياسية والاجتماعية على الجزيرة طيلة العشرين سنة التالية تقريباً.
ديون السرقوسي العائلة
هو ابن رجل الدولة السرقوسي هيبارينوس الذي خدم مع ديونيسيوس الأول في الجيش السرقوسي. وكان لهيبارينوس ابن آخر يدعى ميغاكلس وابنة اسمها أريستوماخي. تزوجت أريستوماخي من ديونيسيوس الأول الذي تزوج أيضاً من دوريس اللوكريسية في ذات الوقت. ورغم أن شقيقة ديون حظيت بشعبية بين السراقسة، إلَّا أن دوريس هي من أنجبت ديونيسيوس الثاني الذي سيخلف أباه ديونيسيوس الأول فيما بعد.
أنجبت أريستوماخي أربعة أولاد ومنهم «سوفروسيني» التي تزوجت ديونيسيوس الثاني، و«إيرتي» التي تزوجت ديون وأنجبوا ابناً سُمي هيبارينوس (على اسم جده).
ديون السرقوسي مستشاراً لديونيسيوس الأول
كان ديون موضع ثقة ديونيسيوس الأول ومستشاره واُستعين به في أهم المهام الدبلوماسية. برع ديون في إدارة السفارات التي تعاملت مع قرطاج. وكان ديونيسيوس الأول راضياً للغاية إزاء الدور الذي لعبه ديون كمستشار له حتى سمح له في نهاية الأمر أن يسحب الأموال من خزانة الدولة شريطة أن يُوصل له الخبر يومياً حين يقوم بذلك. بيد أن ديون أثرى نفسه ثراءً فاحشاً رغم هذا الشرط الموضوع حتى أصبحت داره مفروشةً إلى حدٍ بَهيّ. ومع ذلك لم يتوانى ديون عن انتقاد ديونيسيوس الأول بين الفينة والأخرى.
برع ديون منذ ريعان شبابه بالنشاطات الفكرية ولا سيما الفلسفة منها. ألتقى ديون بأفلاطون للمرة الأولى سنة 387 ق.م حينما قبِلَ الفيلسوف دعوة وجهها له ديونيسيوس الأول لزيارة سرقوسة إبَّان زيارته لتارانتو في جنوب إيطاليا. وكان ديون في حقيقة الأمر هو من أثار هذه الدعوة. ألتحق ديون بمدرسة أفلاطون الفلسفية وبرز من بين تلامذته.
ديون السرقوسي مستشاراً لديونيسيوس الأول
بذل ديون ما استطاع من جهود لغرس الثوابت الأفلاطونية في ذهن ديونيسيوس الأول حتى أنه جمع أفلاطون مع الحاكم المستبد في إحدى المرات. ولكن شعرَ ديونيسيوس الأول بالإهانة من أفلاطون حين أبدى الأخير رأيه بالحكام المستبدين، وهو ما انتهى بشجار أمر ديونيسيوس الأول بعدها باغتيال الفيلسوف الذي استطاع اللواذ بالفرار. وأنتهى به الأمر أن بيع كعبد أثيني في أجانيطس. ورغم ما حصل من خلاف حول أفلاطون فلم تتأثر علاقة ديون الوطيدة بديونيسيوس الأول واستمرت على طبيعتها كما كانت في السابق.
كان ديونيسيوس الأول على فراش الموت حين حاول ديون إثارة موضوع خلافته معه راجياً أن يسلم سدة حكم سرقوسة إليه أو لعائلته، إلَّا أن محاولات ديون للتأثير على قرار ديونيسيوس الأول باءت بالفشل الذريع بعدما دعم أطباء الحاكم المحتضر خلافة ابنه ديونيسيوس الثاني الذي كان أصغر سناً من ديون. تعمد ديونيسيوس الثاني تسميم أباه قبل أن ينطق بكلمة أخرى حين بلغت مسامعه محاولات ديون هذه.
ديون السرقوسي ديون وديونيسيوس الثاني
خشي ديونيسيوس الأول أن يقدم أحد ما على الإطاحة به غدراً. ولهذا فقد عزل ابنه ديونيسيوس الثاني داخل الأكروبول السرقوسي فافتقر خلال نشأته قوة الشخصية أو المعرفة والقدرات والمهارات السياسية التي ينبغي على القادة المستقبليين الامتثال والتحلي به، ومع ذلك فقد خلفَ ديونيسيوس الثاني أباه حين توفي الأخير سنة 367 ق.م. لُقِّنَ ديونيسيوس الثاني في شبابه الممارسات الليبرتينية. كان كورنيليوس نيبوس يرى أن شخصية ديونيسيوس الثاني لم تكن قوية مثل أباه وأنه ركَّز أنظاره كثيراً على المستشارين عَدِيمي الضَّمِير الذين رغبوا بتجريد ديون من المصداقية.
وحين خلفَ أباه طاغيةً على سرقوسة تألَّف البلاط بأكمله من شُبّان غَير مُقيَّدين بمبادئ فلم ينخرطوا أو يؤدوا مهامهم السياسية على الإطلاق. وهكذا بدأت مؤسسات الدولة بالتداعي والانهيار. استطاع ديون الذي كان محنكاً في شؤون السياسية أن يحكم الدولة المدينة عملياً. وسرعان ما أضحى أهل سرقوسة يرون أن ديون هو الوحيد الذي قد يستطيع إنقاذ المدينة.
ديون السرقوسي ديون وديونيسيوس الثاني
اقترح ديون في بلاط ديونيسيوس الثاني الرد على التهديد المتواصل من قرطاج حيث عرض السفر إلى قرطاج سعياً لإيجاد حل دبلوماسي أو عسكرياً عبر تجهيز سرقوسة بخمسين ثلاثية مجاديف جديدة من ماله الخاص لقتال القراطجة. ورغم ترحيب ديونيسيوس الثاني بهذين المقترحين، إلَّا أن حاشيته استاءت من تدخلات ديون، ولمَّحوا إلى ديونيسيوس الثاني أن ديون كان يحاول الإطاحة به حتى يحصل خط عائلة أخته أريستوماخي على الحكم.
ارتأى ديون أن تعليم وتأهيل ديونيسيوس الثاني كان أفضل سبيل لحل مشاكل الدولة. وبدأ ديون بتعليمه المبادئ الفلسفية وأهمية الحكم الرشيد مستخدماً خبرته الفلسفية بهدف جعله حاكماً حكيماً. وبالفعل فقد أثارت هذه الدروس اهتمام ديونيسيوس الثاني حتى وجِّهت الدعوة إلى أفلاطون للقدوم إلى سرقوسة مجدداً، ولكن التجربة انتهت بالفشل رغم بدايتها الواعدة، ورافق هذا الفشل تزايداً في نفوذ وتأثير خصوم ديون على الطاغية، وما أدى إلى دعوة الفيلسوف فيليستوس للعودة من جديد بعدما كان ديونيسيوس الأكبر قد نفاه في السابق. وقاد فيليستوس المعارضة لديون.
ديون السرقوسي ديون وديونيسيوس الثاني
بدأ ديون بإحاكة مؤامرة للإطاحة بديونيسيوس الثاني مع الجنرالين أراكليدس وثيودوتس على ضوء المعارضة المتصاعدة التي لاقاها لخططه. واتفق الثلاثة على الانتظار أملاً بحدوث إصلاح سياسي، ووضعوا على الطاولة خيار تنحية الطاغية عن الحكم في حال عدم تحقق ذلك. واتفق ديون مع أراكليدس في نهاية المطاف على إقامة حكم ديمقراطي كامل، ولكن أراكليدس لم يحبذ هذا الشكل من الحكم بسبب خلفيته الأرستقراطية.
ومع ذلك لاقى أفلاطون ترحيباً وحماسة حارة حين وصل إلى سرقوسة. ويُقال أن الحديث الذي دار بين أفلاطون وديونيسيوس الثاني أدى إلى تحولات كبيرة في آراء وتصرفات الطاغية الذي أضحى أكثر حضوراً في البديهة والفطنة، أمَّا أعضاء بلاطه فظلوا على حالهم وبقيوا يبدون ما يحلوا لهم سلوكيات ليبرتينية إباحية دون قيود. وأعقب هذا أن قال ديونيسيوس الثاني خلال طقس قربان تقليدي أنه لا يرغب أن يكون طاغية بعد الآن.