hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كاثرين سانفورد الأبحاث
بدأت سانفورد في عام 1947 مسيرتها البحثية مع المعهد الوطني للسرطان. من خلال العمل مع الدكتورة فيرجينيا إيفانز ومجموعة من العاملين في مجال زراعة الأنسجة، أصبحت أول من استنسخ بنجاح خلية من الثدييات في المختبر. سمح ذلك بتقدم البحث في السمات الأيضية والجينية للخلية المستنسخة. قبل هذا الاكتشاف، كان يجب أن تتكون الزرعات النسيجية من خلايا جسم الإنسان المتعددة والمتنوعة من أجل بقائها ونموها؛ كما كانت تتطلب الخلايا المنفصلة دعم الخلايا الأخرى لكي تعمل وتتكاثر. استهدف بحثها خلايا الثدييات المعزولة في المختبر وإيجاد طرق لتحفيز التحولات الخبيثة وتكرارها. طورت سانفورد طريقة يمكن أن تحفز انتشار الخلايا ضمن سلالات متطابقة.
كاثرين سانفورد الأبحاث
تطلب إجراءها التجريبي 929 تكراراً للعثور على مجموعة من الظروف البيئية والخلايا التي تسببت في الاستنساخ. طورت سانفورد ممصات مجهرية قادرة على التقاط الخلايا الفردية وعزلها تحت المجهر ووضعها في بيئة دقيقة مفصلة، حيث يتم تقييد نشر المنتجات الخلوية ضمن زرعة مغلقة صغيرة. كان أول نجاح لها في تكرار نسخة متطابقة من خلية مع الخلايا الليفية للفئران، وعلى الرغم من أن إجراءها كان إجراءً أولياً إلا أنه كان مرهقاً ومن الصعب تنفيذه من جديد، إلا أن اكتشافها للاستنساخ في نهاية المطاف مهد الطريق لإنتاج خطوط الخلايا النقية وزراعة الفيروسات. بالإضافة إلى ذلك، سمح الاستنساخ بتطوير لقاحات جديدة ودفع دراسة الخلايا الجذعية للأمام.
كاثرين سانفورد الأبحاث
في وقت لاحق من حياتها المهنية، وضعت سانفورد اختبار لعلم الوراثة الخلوي الذي كان قادراً على تحديد الأشخاص الذين لديهم قابلية للإصابة بمرض ألزهايمر ومرض السرطان. لقد تطلب اختبارها جمع الخلايا الليفية للدم أو الخلايا الليمفاوية في الدم من المرضى، ولكن تعرض زرعات الخلية لضوء الفلورسنت أتلف الحمض النووي للخلايا. بعد ذلك، تم علاج الزرعات بمثبطات إصلاح الحمض النووي ومقارنتهم بالفواصل الكروماتيدية. وقد وجدت الأبحاث أن مرضى ألزهايمر ومرضى السرطان لديهم فواصل كروماتيدية أكبر بكثير في ظل ظروف معينة، مما سمح بتحديد هذه القابلية عند الأشخاص. تم نشر عملها حول هذه المادة في تقرير الأكاديمية الوطنية للعلوم في عام 1996.
حصلت سانفورد على 3 براءات اختراع بسبب عملها في حياتها المهنية. أحد هذه البراءات كانت في 12 حزيران من عام 1990، وكانت نتيجة اكتشاف سانفورد للقابلية الوراثية للإصابة بالسرطان، بما في ذلك تواتر الفجوات والانكسارات في الشقوق الصبغية للخلايا الليفية الطورية الجلدية.
كاثرين سانفورد الجوائز والتكريم
في عام 1954، أي بعد سبع سنوات من انضمامها إلى المعهد الوطني للسرطان، حصلت سانفورد على جائزة زمالة روس هاريسون عن طريقة استنساخها لخلايا الثدييات. حصلت أيضاً على جائزة الإنجاز مدى الحياة من جمعية علم الاحياء في المختبر في عام 1977، وحصلت أيضاً على شهادة الدكتوراه الفخرية في العلوم من الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في عام 1988.
آشوت آريان
آشوت آريان (بالأرمنية: Աշոտ Արիյան)‏، (بالروسية: Ашот Размикович Ариян)‏ أو آشوط بن رازميك آريان من مواليد 3 أبريل 1973 ملحن وعازف بيانو أرمني روسي كندي. مؤلف لأكثر من 25 عمل بما في ذلك الأوبرا والباليه والسيمفونيات وكونشيرتو البيانو واللوحات الجدارية السيمفونية وموسيقى الحجرة. عزفت مؤلفاته وعرضت أعماله في قاعات الحفلات الموسيقية في روسيا وأرمينيا وبلجيكا وألمانيا وإسبانيا وكندا والولايات المتحدة.
آشوت آريان حياته
من مواليد أرمينيا، انتقل إلى موسكو لمواصلة تعليمه في التأليف في معهد تشايكوفسكي الحكومي في موسكو وتخرج بامتياز في عام 2001. بعد عام من حصوله على درجة الماجستير، أصبح أستاذًا مساعدًا للأستاذ كارين خاتشاتوريان في معهد كونسرفتوار موسكو ثم درّس كمحاضر في التأليف الموسيقي ونظرية الموسيقى. في عام 2007، انتقل إلى كندا حيث استكمل أطروحة الدكتوراه في جامعة مونتريال.
حصل على درجة الدكتوراه من جامعة مونتريال في عام 2013. بسبب ولعه الشديد بالعراق الحديث وكذلك بحضاراته القديمة في وادي الرافدين، إختار أن يكون الهدف من برنامجه للدكتوراه هو إحياء نوع أوبرا منسي عن طريق كتابة أوبرا باليه باسم «بلگامش» (وهو اللفظ السومري الأصلي 𒄑𒉈𒂵𒈩 لإسم جلجامش)  باستخدام اللغتين القديمتين من بلاد ما بين النهرين السومرية والأكدية بشكل حصري. قام آشوت آريان بتدريس نظرية الموسيقى والتأليف في العديد من المؤسسات الموسيقية بما في ذلك معهد الموسيقى المركزي في كونسرفتوار موسكو (شمش ШМШ) وكونسرفتوار تشايكوفسكي في موسكو وفي جامعة مونتريال وجامعة ماكماستر.
آشوت آريان حياته
في عام 1999 في قاعة كونسرفتوار موسكو الكبرى قام آشوت آريان بأداء "Concerto-Brevis" أي كونشرتو مختصرة للبيانو والأوركسترا بنجاح كبير مع الأوركسترا «الفيلهارمونية الروسية». في عام 2009، تم عزف عمله الجدارية السمفونية «أصوات ستونهنج» في مونتريال من قبل أوركسترا جامعة مونتريال. في وقت لاحق، في يناير 2011، تم تنفيذ نفس العمل في أرمينيا من قبل الأوركسترا الوطنية الفيلهارمونية وفي موسكو من قبل أوركسترا موسكو الحكومية. أحد أعماله (Planète X (Un train pour l’enfer II)) أي الكوكب العاشر (قطار الجحيم الثاني) لسبعة آلات موسيقية، أدتها فرقة آركيا "Arkea" في نوفمبر 2013 في مونتريال ولاقت نجاحاً كبيراً. تم تنفيذ العديد من أعماله على طراز موسيقى الحجرة في إطار مهرجان خريف موسكو الدولي للموسيقى. من أعماله لعام 2015 دورة من إثني عشر فوغا وختام موسيقي للبيانو بتكليف من صندوق فن منطقة واترلو. في عام 2016 رافقت موسيقاه عرضًا لرقص الباليه "Two Suns" أي «شمسان» للمخرج رودولف خراطيان مكرسًا للذكرى المئوية للإبادة الجماعية للأرمن.
كوموليبو
کومولیبو (بالإنجليزية: Kumulipo)‏ أغنية طويلة في هاواي تتألف من ألفي بيت من الشعر. قدامى الكاهونا Kahuna يتذكرون كل كلمة، وينشدون الأغنية في الأحداث الهامة مثل مهرجان الرب الأعلى لونو. كثير من فولكلور هاواي يتوحد أيضا في الأجزاء الأخرى لمنطقة الهادي المعروفة بولينيزيا. ولذلك لا غرابة أن نجد الماوري في نيوزيلاندا يملكون التقليد ذاته مثل أغنية الكومولیبو، التي يسمونها هم الواريوانانغا Wharewananga أو «مدرسة التعليم». والثقافات القديمة لتاهيتي وجزر الماركيز وتواموتو، وحتى جزيرة الفصح، تشتمل أيضا على تلاوات متشابهة.
كوموليبو مرحلتي الأغنية
تقسم الكوموليبو إلى مرحلتين زمنيتين متميزتين: الأولى تسمى “بو” po وهي عصر العالم الروحي. كل شيء كان في الظلام، وليس واضحا فيما إذا كانت الأرض موجودة، أو أن الأحداث الموصوفة وقعت في مكان آخر. في هذا العصر وجدت أشكال الحياة الدنيا، وتصف الأغنية مفهوم الحياة الذي يجري على مراحل تشبه مراحل تطور الطفل الوليد. شكل من المادة يتغير إلى شكل آخر، ويؤدي إلى وجود الثديات القديمة.
الرحلة الثانية تسمى «أو» ao تبدأ بمجيء النور، والآلهة الذين غيروا الحيوانات إلى بشر. فالتطور الآن يكون من شكل إلى آخر. وبدءً من صورة الإله تيكي tiki تنتشر على وجه الأرض أنواع البشر الأحياء من رجال ونساء. وهذا هو أيضا الزمن الذي يشرق فيه نور العقل. الآن يمكن للحياة أن تدبر نفسها بنفسها، وفي الشكل المعقد للبشر، يبدأ العمل بما هو أكثر من الانفعال. وهنا تدخل الأغنية أصل الناس في أواخر 1700 فتتحدث عن آخر طفل مقدس يولد ليعيد البشر إلى البداية، عندما كان البشر ما يزالون على الأرض، وعندما ولد الإنسان الأول، حيث كانت السعادة قائمة.
كوموليبو مرحلتي الأغنية
آخر زمن تليت فيه الكوموليبو تلاوة وقورة محترمة هو عام 1789. وكانت هذه التلاوة على شرف القبطان كوك، الذي اعتقدوا أنه الرب لونو Lono يعود إلى هاواي.
كاثلين آي. بريتشارد
كاثلين آي. بريتشارد(بالإنجليزية: Kathleen I. Pritchard)‏، هي رئيسة علم الأورام في مركز سانيبروك للعلوم الصحية في تورنتو، كندا، كما أنها متخصصة في علاجات سرطان الثدي، ورئيسة قسم التجارب السريرية في المركز. قامت بتأليف العديد من الدراسات حول صحة المرأة، وسرطان الثدي، والعلاج بالهرمونات البديلة، والصحة العامة، ومنهجية البحث. وفقا لطومسون رويترز، كانت بريتشارد واحدة من أكثر الباحثين الذين تم الاستشهاد بأبحاثهم في العالم في عام 2014 و2015.
كاثلين آي. بريتشارد السيرة الذاتية
نشأت كاثلين آي. بريتشارد في ديب ريفر، أونتاريو؛ وتخرجت من المدرسة الثانوية المحلية في عام 1964. حصلت على درجة البكالوريوس في العلوم في عام 1968 من جامعة كوينز في كينغستون في أونتاريو؛ كما حصلت على شهادتها الطبية من نفس الجامعة في عام 1971. تم الانتهاء من تدريبها العملي في الطب الباطني في مستشفى ويلزلي ومستشفى تورنتو الغربي ومستشفى تورنتو العام. بين عامي 1973 و1974، ركزت بريتشارد على البحث في مجال سرطان الجلد وعلم الأورام في جامعة تورنتو، وبدأت في عام 1977 البحث في سرطان الثدي من خلال التجارب السريرية كزميلة باحثة في جامعة تورنتو.
كاثلين آي. بريتشارد السيرة الذاتية
بين عامي 1978 و1984، أجرت بريتشارد تجارب سريرية في مستشفى كلية البنات بموجب جائزة منحها لها المعهد الوطني للسرطان في كندا. في عام 1984، تم تعيينها كرئيسة لطب الأورام وطب الدم في مستشفى كلية البنات، بالإضافة لتعيينها كرئيسة لمجموعة مواقع مبادرة سرطان الثدي للإرشادات التطبيقية في أونتاريو. التابعة للمجلس الوطني للمرأة. بعد 3 سنوات من ذلك، انتقلت بريتشارد إلى مركز سانيبروك الإقليمي للسرطان في تورنتو، حيث عملت كرئيسة لعلم الأورام الطبي. بعد عقد من الزمن وفي عام 1997 بالتحديد، تم تعيينها كرئيسة التجارب السريرية وعلم الأوبئة في مركز أوديت للسرطان في سانيبروك. شاركت بريتشارد في العديد من الدراسات، كما كانت واحدة من أشهر الأطباء الأكاديميين في كندا، وخاصة في مجال البحث في مواضيع مثل العلاج الكيميائي مقابل علاج الهرمونات، وآثار الشيخوخة وانقطاع الطمث على خطر الإصابة بسرطان الثدي، والعقاقير؛ مما ساعد في تقليل الإصابة بالمرض.
كاثلين آي. بريتشارد الأبحاث
كانت بريتشارد عالمة أورام وباحثة مشاركة في العديد من الدراسات السريرية. شملت أبحاثها مجموعة من الموضوعات، لكنها ركزت بشكل أساسي على صحة المرأة وعلاجات سرطان الثدي. شملت أهدافها البحثية تطوير علاجات فردية للمرضى والتقدم في مجال الاختبارات التشخيصية. تناقش أبحاثها استخدام العوامل الوراثية للتنبؤ بتطور المرض وصياغة خطط علاجية مخصصة.
هدفت أبحاثها إلى فهم أفضل للعلاجات الأولية والثانوية مع مراعاة عمر المريض ومراحل حياته، بالإضافة إلى مراعاة علم الوراثة. أسفرت تجارب بريتشارد السريرية عن نتائج غيرت طرق علاج سرطان الثدي في جميع أنحاء العالم. تم نشر أبحاث بريتشارد في العديد من المجلات الهامة المختصة بعلم الأورام، بما في ذلك مجلة نيو إنجلاند الطبية، ومجلة المعهد الوطني للسرطان، ومجلة علم الأورام السريري، ومجلة لانسيت، ومجلة لانسيت لعلم الأورام.
كاثلين آي. بريتشارد الأبحاث
إحدى أهم لحظات «يوريكا» التي أعلنتها بريتشارد بشكل شخصي في إحدى التجارب السريرية، تعلقت باستخدام عقار ليتروزول كعلاج مساعد للنساء اللواتي تناولن عقار تاموكسيفين بعد انقطاع الطمث لمدة خمس سنوات كعلاج أولي لسرطان الثدي. إن الليتروزول هو علاج أروماتيزي يقلل من إنتاج هرمون الأستروجين، الأمر الذي يعتبر أساسياً لنمو الأورام. تابعت بريتشارد حالة أكثر من 5000 امرأة من النساء اللواتي وصلن لمرحلة انقطاع الطمث، واللواتي تناولن عقار تاموكسيفين لعلاج سرطان الثدي وعالجتهن باستعمال الليتروزول. وتبين أن العلاج بالليتروزول يقلل من خطر تكرار سرطان الثدي بنسبة 40%.
كاثلين آي. بريتشارد الأبحاث
انتهت الدراسة بوقت مبكر بسبب النتائج الإيجابية للغاية؛ حيث منع العقار انتشار الورم الخبيث في مناطق أخرى من الجسم. تم نشر نتائج هذه الدراسة السريرية في مجلة نيوإنجلاند الطبية في عام 2003، وبعد عامين تمت الموافقة على العلاج من قبل وزارة الصحة الكندية. كما اقترحت دراسات لاحقة أن تمديد العلاج بمثبط أروماتيزي مثل الليتروزول لمدة عشر سنوات يزيد من معدل البقاء على قيد الحياة بشكل خالي من الأمراض. ولكن نظرت دراسة أخرى في آثار العلاجات المساعدة كالليتروزول على النساء من مختلف الأعمار، قبل وبعد انقطاع الطمث، ووجدت بريتشارد ان تأثير الليتروزول إيجابي على النساء في كلتا المجموعتين ولكنه كان أكثر فاعلية بشكل عام في النساء بعد انقطاع الطمث واللواتي تم علاجهن مسبقاً بالتاموكسيفين. كان الاستنتاج الشامل لهذه الراسة أن العلاجات المضادة للأستروجين كالليتروزول تفيد المرضى بشكل عام عند تناولها في أي وقت بعد العلاج الأولي.
قدمت بريتشارد عونها لإحدى الدراسات التي بحثت في طرق الاستفادة المختلفة للإشعاع كنوع من العلاجات الأولية لمرضى سرطان الثدي في المراحل المبكرة. نظرت بريتشارد في نتائج تشعيع الثدي بالكامل مع أو بدون تشعيع عقدي إضافي في مرحلة مبكرة من المرض عند المصابات بسرطان الثدي. تم إعطاء المريضات إما تشعيع لكامل الثدي أو تشعيع لكامل الثدي مع تشعيع عقدي إضافي. تابع الباحثون المريضات بعد عشر سنوات، ولم يكن هناك أي اختلاف كبير في معدل البقاء على قيد الحياة بين المجموعتين اللتين خضعتا للعلاج. ومع ذلك، فإن المجموعة التي عولجت بالإشعاع العقدي الإضافي ظهر عليها انخفاض في تكرار الإصابة بسرطان الثدي.
كاثلين آي. بريتشارد العضويات
كانت بريتشارد عضواً مؤسساً في الجمعية الكندية للأورام في عام 1978 وعضواً مؤسساً في الجمعية الكندية لعلم الأورام الطبي في عام 1988، كما شغلت منصب رئيس الجمعية بين عامي 1990 و1992. عملت بريتشارد كرئيسة ورئيسة مشاركة لمجموعة مواقع مبادرة سرطان الثدي للإرشادات التطبيقية في أونتاريو بين عامي 1990 و2002. كما عملت في مجلس إدارة الجمعية الأمريكية لعلم الأورام السريري في عام 2006.
كاثلين آي. بريتشارد الجوائز والتكريم
في عام 2005، منحت بريتشارد جائزة «أو. هارولد وورويك» (O. Harold Warwick) من جمعية السرطان الكندية عن تجاربها السريرية في مجال سرطان الثدي. وفي عام 2015، كانت الشخصية المكرمة علمياً في مأدبة الغداء الرابعة عشر لجوائز للنساء الفاعلات والتي استضافها صندوق إسرائيل لأبحاث السرطان في تورنتو. في كانون الأول من عام 2017، تم الإعلان عن تكريم الدكتورة بريتشارد كعضو في وسام كندا.
قائمة أنهار السودان
هذه هي قائمة بالجداول المائية والأنهار في السودان مرتبة جغرافيا من حوض الصرف.
قائمة أنهار السودان تتدفق إلى البحر الأبيض المتوسط
نهر النيل
نهر عطبرة
نهر القاش (لا يصل إلا إلى نهر عطبرة في أوقات الطوفان)
نهر سيتيت
نهر عنقريب (أو نهر عنقريب الأكبر)
نهر باسلام
النيل الازرق: ينبع النيل الأزرق من بحيرة تانا الواقعة في مرتفعات إثيوبيا بشرق القارة الأفريقية وتغذية بـ 7% فقط من إيراده في المتوسط [1] ويغذيه عدد من الروافد بالمتبقي. يلتقي بنهري الرهد والدندر داخل الأراضي السودانية. ويطلق عليه اسم أبّاي አባይ (باللغة الأمهرية) بينما يطلق عليه اسم «النيل الأزرق» بعد عبوره الحدود الإثيوبية السودانية. ويستمر هذا النيل حاملًا اسمه السوداني في مسار طوله 1,400 كيلومتر، (850 ميل) حتى يلتقي بالفرع الآخر – «النيل الأبيض» – في المقرن بالخرطوم ليشكلا معا من تلك النقطة، مرورًا بأراضي مصر، وحتى المصب في البحر المتوسط، ما يعرف باسم النيل.
نهر الرهد
نهر الدندر
قائمة أنهار السودان تتدفق إلى البحر الأبيض المتوسط
النيل الابيض: يلتقي بحر الغزال مع نيل ألبرت القادم من بحيرة ألبرت، الذي يعرف في السودان باسم بحر الجبل. عند اتصال الفرعين (بحر الغزال وبحر الجبل) يمتد النيل لمسافة 720 كم (445 ميل) ويعرف فيها باسم النيل الأبيض، ويستمر النيل في مساره حاملا هذا الاسم حتى يدخل العاصمة السودانية الخرطوم ليلتقي بالنيل الأزرق القادم من الهضبة الإثيوبية.
نهر أدار
نهر يابوس
بحر الغزال
نهر جور
بحر الزراف
بحر الجبل
بحر العرب (دارفور)
نهر أدا
نهر لول
نهر السوباط:
نهر بارو
نهر بيبور:
نهر أكوبو
جوديث بايفر
جوديث لين بايفر (بالإنجليزية: Judith Pipher)‏ (ولدت عام 1940) هي عالمة فيزياء فلكية ومراقبة فلكية. وهي بروفيسورة متقاعدة في علم الفلك في جامعة روتشستر، وأدارت مرقب ميس سي. إي. كي من عام 1979 وحتى عام 1994. كما قدّمت إسهامات هامة جداً في تطوير مصفوفات كاشف الأشعة فوق الحمراء في التلسكوبات الفضائية.
جوديث بايفر حياتها وتعليمها
وُلدت جوديث بايفر عام 1940 في مدينة تورنتو، وتخرجت من مدرسة ليسايد الثانوية عام 1958، وحصلت على شهادة بكالوريوس في علم الفلك من جامعة تورنتو عام 1962. انتقلت بايفر بعد تخرجها إلى إقليم فينغر ليك في ريف نيويورك، حيث درّست هناك العلوم في جامعة كورنويل. وفي أواخر ستينيات القرن الماضي، عملت بايفر، بصفتها خريجة العالم مارتن هارويت، في تجربة تلسكوب صاروخي عالي التبريد.
حصلت بايفر على شهادة الدكتوراه من جامعة كورنويل عام 1971، وكانت أطروحتها، بعنوان “مراصد الصواريخ دون الملميترية في المجرة وما خلفها”، السبب الذي قادها إلى إجراء الأبحاث في مجال علم الفلك دون الملميتري وعلم فلك الأشعة تحت الحمراء الناشئين.
جوديث بايفر مسيرتها المهنية وأبحاثها
التحقت بايفر بكلية علم الفلك والفيزياء في جامعة روتشيستر عام 1971 وعملت هناك مدرسة. وأصبحت بايفر رئيسة مرقب ميس سي. إي. كي. في جامعة روتشيستر منذ عام 1979 وحتى عام 1994، حيث دوّنت ما رصدته عن طريق مرصد كايبر المحمول جواً.
توصلّت بايفر وويليام جاي. فوريست إلى نتائج واعدة باستخدام كاشفات من إنتموان الإنديوم indium antimonide (InSb) ذات مصفوفة بـ 32 x 32 بكسل في ورشة ايمز التابعة لوكالة ناسا. طرح الاثنان نتائجهما عام 1983 ، في العام الذي كانت فيه وزملائها أول من يستخدم كاميرات مصفوفة الأشعة تحت الحمراء لالتقاط صور لمجرات الانفجار النجمي.
وعلى مر العقدين التاليين، استطاعت بايفر تطوير مصفوفات InSb فائقة الحساسية للأشعة تحت الحمراء، بمساعدة زميلها ويليام جاي. فوريست. حيث أُطلقت كاميرا مصفوفة الأشعة تحت الحمراء (IRAC) في مقراب سبيتزر الفضائي في شهر آب عام 2003.
جوديث بايفر مسيرتها المهنية وأبحاثها
عملت بايفر أيضاً مع دان واتسون على تطوير مصفوفات تلوريد كادميوم الزئبق (HgCdTe). وركزت في أبحاثها على دراسات تشكل النجوم، واستخدمت المصفوفات التي صممتها لرصد ظواهر فلكية كالسديم الكوكبي والقزم البني ورصد مركز المجرة. كما ألفت أكثر من 200 ورقة بحثية ومقالة علمية.
تعمل بايفر ضمن فريق في جامعة روتشيستر، حيث قاموا بتطوير مستشعر NEOCam، وهو مستشعر من تلوريد كادميوم الزئبق للأشعة تحت الحمراء، وهو مصمم لكاميرا NEOCam (كاميرا الأجرام القريبة من الأرض. حيث يحسّن المستشعر من قدرة الكاميرا على تحديد وكشف الأجرام القريبة من الأرض والتي قد تشكل خطراً على الكوكب، كالكويكيبات على سبيل المثال.
جوديث بايفر الجوائز والامتيازات
حصلت بايفر على جائزة سوزان بي. أنثوني من جامعة روتشيستر عام 2002. وأُدخل اسمها إلى لوحة الشرف الوطنية للنساء عام 2007. كما ذكرت مقالة من مجلة ديسكوفر عام 2009 إلى بايفر قائلة “إنها، وفقاً للكثيرين، أم علم فلك الأشعة تحت الحمراء”. وسُمّي كويكب 306128 بايفر تخليداً لها.
جوديث بايفر حياتها الشخصية
تعيش بايفر في بلدة سينيكا فولز في ولاية نيويورك، حيث تشغل هناك منصب نائبة رئيس مجلس الإدارة في متحف سينيكا. وهي أرملة وجدة لأربعة أحفاد.
ليغا برو
دوري الدرجة الثانية البرتغالي
(بالبرتغالية: Segunda liga)
هو ثاني أعلى قسم دوري في البرتغال بعد الدوري البرتغالي . والبطل الحالي هو نادي باسوش دي فيريرا و كذلك أكثر من فاز باللقب برصيد 4 ألقاب . يصعد صاحب المركز الأول و صاحب المركز الثاني إلى الدوري الممتاز . بينما يهبط صاحب المركز الأخير و قبل الأخير إلى المستوى الثالث المعروف ببطولة البرتغال .
ليغا برو الفائزين
1990-91 نادي باسوش دي فيريرا
1991-92 سبورتنج كلوب دي إسبينهو
1992-93 إستريلا دا أمادورا
1993-94 نادي تريسينس لكرة القدم 
1994-95 نادي ليسا
1995-96 ريو آفي
1996-97 سبورتنج كلوب كامبوميورينس
1997-98 اتحاد ليريا 
1998-99 جيل فيسنتي
1999-00 نادي باسوش دي فيريرا
2000-01 سانتا كلارا
2001-02 نادي موريرينسي لكرة القدم
2002-03 ريو آفي
2003-04 استوريل برايا
2004-05 نادي باسوش دي فيريرا
2005-06 نادي بيرا مار
2006-07 نادي ليكسيس الرياضي
2007-08 تريفونيسي
2008-09 سبورتنج كلوب أولهانينسي
2009-10 نادي بيرا مار
2010-11 جيل فيسنتي
2011-12 استوريل برايا
2012-13 بيلينسيس
2013-14 نادي موريرينسي لكرة القدم
2014-15 نادي تونديلا
2015-16 نادي بورتو ب (غير مستكمل)
2016-17 بورتيمونينسي
2017-18 نادي ماديرا
2018-19 نادي باسوش دي فيريرا
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج)
معاني القرآن وإعرابه المسمى المختصر في إعراب القرآن ومعانيه، هو كتاب موضوعه إعراب القرآن الكريم وبيان معانيه، فقد أعرب فيه المؤلف جملًا كثيرة من ألفاظ القرآن الكريم وكذلك وضح المعاني الواردة في القرآن الكريم من خلال شرحه للآيات والألفاظ القرآنية. وقد صنّف الزجاج هذا الكتاب «معاني القرآن» وذكر أنه أراد منه أن يبين معانيه وإعرابه بالقصد الأول ومعرفة تفسيره بالقصد الثاني، لذلك تجد أكثر ما في الكتاب يتعلّق بالنحو واللغة والصرف مع الاستفادة مما ورد عن السلف في التفسير في ترجيح هذا القول أو ذاك.
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) التعريف بالكتاب وطريقة مؤلفه فيه
قد يكون هذا الكتاب أهم آثار الزجاج، والاسم الكامل لهذا الكتاب هو "معاني القرآن وإعرابه" مما يؤذن أن إعراب القرآن قسم للمعنى في عمله، وفي المقدمة قال: هذا كتاب إعراب القرآن ومعانيه، فقدم الإعراب على المعنى، ونجده يؤكد ذلك مرة أخرى إذ يقول: وإنما نذكر مع الإعراب المعنى والتفسير، لأن كتاب اللَّه ينبغي أن يتبين ألا ترى أن اللَّه يقول (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) فحُضِضْنَا على التدبر والنظر، ولكن لا ينبغي لأحد أن يتكلم إلا على مذهب اللغة، أو ما يوافق نقلة أهل العلم" فالإعراب إذن مقصد أساسي للزجاج والمعنى ينبني عليه، وما لم يتوقف على إعراب ينقل ما قال المفسرون فيه، فيقول مثلا: والذي في التفسير، أو وقال المفسرون، فيكون عمله هو الرواية لا غير، ويختم عبارته بقوله: والله أعلم.
استغرق الزجاج في تأليف هذا الكتاب نحو ستة عشر عاماً، بدأ يميله سنة 285هـ وانتهى منه 301هـ، لم تُذكر راوية للكتاب ولا سبب لتأليفه، ولعله فعل ذلك قربى إلى الله تعالى، أو إجابة لرغبة بعض تلاميذه.
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) نبذة عن المؤلف
الزَّجَّاج (241–311هـ = 855–923م) هو إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج: عالم بالنحو واللغة. ولد ومات في بغداد.
كان في فتوته يخرط الزجاج ومال إلى النحو فعلمه المبرد. وطلب عبيد الله بن سليمان (وزير المعتضد العباسي) مؤدبا لابنه القاسم، فدله المبرد على الزجاج، فطلبه الوزير، فأدب له ابنه إلى أن ولي الوزارة مكان أبيه، فجعله القاسم من كتابه، فأصاب في أيامه ثروة كبيرة. وكانت للزجاج مناقشات مع ثعلب وغيره. من كتبه (معاني القرآن – خ) [ثم طُبع]و (الاشتقاق) و(خلق الإنسان – ط) و(الأمالي) في الأدب واللغة، و(فعلت وأفعلت – ط) في تصريف الألفاظ و(المثلث – خ) في اللغة، مهيأ للنشر في بغداد، و(إعراب القرآن – ط) ثلاثة أجزاء. ويلاحظ أن في خزانة الرباط (333 أوقاف) مخطوطة على الرق كتبت سنة 382 – 387 في 54 جزءا، جمعت في عشرة مجلدات، ورد اسمها بلفظ (مختصر إعراب القرآن ومعانيه) وعلى الجزء التاسع عشر (معاني القرآن وإعرابه) وفي النسخة نقص في بعض الأجزاء.
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) منهج الزجاج في تفسيره وإعرابه
يبدأ عقِب ذكر الآية القرآنية، باختيار ألفاظ منها ليحللها على طريقته هو في الاشتقاق اللغوي، فيذكر أصل الكلمة والمعنى اللغوي الذي تدل عليه، ثم يورد الكلمات التي تشاركها في حروفها أو بعضها ليردها جمعيا إلى اصل واحد، ويستشهد على رأيه بما يؤيده من كلام العرب شعراً أو غير شعر، وقد يستطرد فيشرح الامثلة التي يستشهد بها ثم يعود لإعراب الآية إن كان فيها ما يحتاج إلى إعراب، وفي هذا المقام يناقش النحويين الآخرين فيرد رأيهم أو ربّما يؤّده، وفي هذا الصدد يورد قراءات اللغويين، وهي غالبا قراءات شاذة مما وراء العشرة، كما يورد القراءات المشهورة ليبين المعنى على هذه القراءات فيقبله أو يرده، وقد يقف عند حرف من حروف اللغة مثل (لن) أو (بل) أو (لا)... فيشرحه شرحاً نحوياً حتى يستوفيه ثم يقول: فهذا جميع ما قال النحويون في هذا.
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) منهج الزجاج في تفسيره وإعرابه
ومن منهجه أنه لا يلتفت كثيراً إلى ذكر أسباب نزول الآيات، ولكنه لا يغفله عندما يدعو الأمر إلى ذلك، كما يستعين أيضا بالأحاديث ووقائع التاريخ، ولكن هذه كلها مكملات ثانوية بجانب المقصد الأهم وهو الشرح اللغوي، ويعنى الزجاج بتفسير القرآن بالقرآن، فيستشهد على المعنى الذي يشرحه في آية بما يذكر في آية أخرى قد تكون أصرح وأبين مما تدل عليه الآية التي يشرحها، وهو في هذا الصدد قوي بارع واستشهاداته قوية في دلالتها على ما يريد.
ألف أبوعلي الفارسي –تلميذ الزجاج- كتابا في نقد معاني القرآن سماه «الإغفال»، ولكن نقده لا يرجع إلى نقد التفسير، وإنما يرجع إلى معارضة في علل نحوية.
فمثلا في قوله تعالى ﴿وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا﴾ [البقرة:35]. قال الزجاج: الرغَدُ الكثيرُ الذي لا يُعَنيك.
ثانيا: ان يأتي بالكلمة ومعناها واشتقاقها:
ومنه ما ورد في قوله تعالى: ومعنى ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ۝٢٦٩﴾ [البقرة:269].
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) منهج الزجاج في تفسيره وإعرابه
أي ما يفكر فكراً يذكر به ما قص من آيات القرآن إلا أولو الألباب، أي ذَوُو العُقول؛ وواحد الألبَاب لُب، يقال قَد لَبِبْتَ يا رجُل وأنت تَلَب، لَبَابَة ولُبًّا، وقرأتُ على مُحمد بن يزيدَ عن يونس: لَبُبْت لَبَابَةً، وليس في المضاعف على فَعُلْتُ غيرُ هذا، ولم يروه أحد إلا يونسَ، وسألت غير البصريين عنه فلم يَعْرفْهُ.
ومنه أيضا ما جاء في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۝٢﴾ [آل عمران:2]. ومعنى (الْقَيُّومُ): القائمُ بِتَدْبير جميع ما خَلَقَ من إحياءٍ وإنشاءٍ ورَزْقٍ ومَوْتٍ.
وأصل قيوم قَيْوُوم، إلا أن الياء إذا سَبَقت الواو بسُكونٍ قُلبَتْ لها الواو، وأدغمت الياء فيها وكذلك القيَّام أصله الْقَيْوَام، ومعنى الكتاب ما كتب يقال للقرآن كتاب لأنه يُكتَبُ، ومعنى يكتب في الَلغة يجمع بعضه إلى بعض، والكُتْبَةُ في اللغة الخَرْزة وجمعها كتب والكتيبة القطعة من الجيش العظيمة، إِنما سميت لاجتماع بعضها إلى بعض.
ثالثا: أن يأتي بالكلمة ويفسرها بنظيرها في القرآن:
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) منهج الزجاج في تفسيره وإعرابه
فمثلا عند قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ﴾ [البقرة:65]، قال الزجاج: معنى (علمتم) هنا عرفتم، ومثله قوله عز وجل ﴿لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾ [الأنفال:60]. ومعناه لا تعرفونهم اللَّه يعرفهم.
رابعا: أن يأتي بمعنى الكلمة ويستشهد بالشعر:
ومنه ما جاء في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾ [النساء:100]، قال الزجاج: معنى مراغم معنى مهاجرُ، المعنى يجد في الأرض مُهاجراً، لأن المهاجر لقومه والمراغم بمنزلة واحدة، وإن اختلف اللفظان، وقال الشاعر:
إِلى بلد غير داني المحل... بعيد المراغَمِ وَالمُضْطَرَب -.
للزجاج منهج سار عليه في القراءة، يعتقد أن ليس كل ما جاء في كلام العرب واردا في القرآن، وذلك لأن الكلمة لها عدة أوجه في العربية، والقرآن الكريم جاء بالأوجه العلى للكلمة، ومع ذلك فإن القراءة مشروطة بالرواية والتلقي، والزجاج يؤكد على أن لا يؤخذ بالوجه الذي لم ترد به رواية، وإن لم يخالف رسم المصحف، لأن القرآن سنة متبعة، والأمثلة على ذلك كثيرة منها:
قال الزجاج في قوله تعالى ﴿وَجَاعِلُ الذِينَ اتَبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾. القِرَاءة: بطرح التنوين، والتنوين جائز، ولكن لا تقرأ به إلا أن تكون ثبتت بذلك رواية.
قال الزجاج في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۝٢﴾ [آل عمران:2]. فَأما (الْقَيَّومُ) فقد روي عن عُمَرَ وابنِ مَسْعود جميعاً أنهُمَا قرءَا (القيَّام)، وقد رويت (الْقَيِّمُ)، والذي ينبغي أنْ يُقرأ ما عليه المصحف، وهو القيوم بالواو، والقيِّمُ أيضاً جيد بالغ كثيرَ في العربية، ولكن القراءَةَ بخلاف ما في المصحف، لا تجوز، لأن المصحفَ مجمع عليه، ولا يعارض الإجماع برواية لا يعلم كيف صحتُها.
معاني القرآن وإعرابه (الزجاج) من مزايا الكتاب
حسن بيانه الذي يشبه طريقة الإمام الطبري ويشبه طريقة المبرّد، ويبدو أنه قد أخذ حسن البيان من شيخه المبرّد، ولذلك تجده يشرح المسائل العلمية شرحًا يثلج الصدور ويقرّب البعيد.
ومن مزاياه أيضًا أنه مجتهد في التعبير عن الألفاظ اللغوية بطريقة حسنة السمت ولا يعتمد في ذلك فقط على المنقول المروي، وقد ساعده على ذلك مذهبه في علم الاشتقاق وتوسّعه في هذا العلم لأنه يرى أن تصاريف المادة كلها لا بد أن ترجع إلى معنى واحد مشترك يجمع بين هذه التصاريف.