hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاملة المثليين في جامايكا الأحزاب السياسية الجامايكية
لم يعرب أي من الحزبين السياسيين الرئيسيين في جامايكا عن أي دعم رسمي لحقوق المواطنين المثليين.
ومع ذلك، في نقاش تلفزيوني في أواخر ديسمبر 2011 بين زعيمة المعارضة (ورئيسة الوزراء السابقة) بورشا سيمبسون-ميلر عن حزب الشعب الوطني ورئيس الوزراء آنذاك أندرو هولنس، قالت إنها ستفكر في تعيين أي شخص تشعر أنه كان الأكثر تأهلا لحكومتها بغض النظر عن توجهه الجنسي، وأضافت أنها أرادت أن ترى بأن تسمح الأحزاب الرئيسية بتصويت الضمير بشأن قضايا حقوق المثليين في البرلمان. على الرغم من انتقاد سيمبسون ميلر من قبل بعض المحافظين الاجتماعيين بسبب موقفها، فاز الحزب الوطني التقدمي بفوز كاسح في الانتخابات بعد أيام.
خلال انتخابات عام 2001، اعتمد حزب العمال الجامايكي أغنية "تشي تشي مان" (بالإنجليزية: Chi Chi Man)‏ من قبل الفرقة "تي. أو. كاي.(بالإنجليزية: T.O.K)‏، المثيرة للجدل بسبب كلماتها التي تروج لقتل المثليين جنسيا، كأغنية للحزب.
معاملة المثليين في جامايكا الأحزاب السياسية الجامايكية
في أبريل 2006، تعهد زعيم المعارضة ورئيس الوزراء المستقبلي بروس غولدينغ بأن «المثليين جنسياً لن يجدوا أي عزاء في أي حكومة يشكلها». وبعد مرور عامين، عندما سئل عما إذا كان من الممكن أن يكون شخص من مجتمع المثليين في مجلس الوزراء، «بالتأكيد، يمكن أن يكونوا في أي مجلس الوزراء - ولكن ليس في مجلس الوزراء خاصتي».
تعارض الأحزاب السياسية الجديدة أو الصغيرة، بغض النظر عن فلسفتها السياسية، حقوق المثليين. تعارض الحركة الوطنية الديمقراطية المحافظة حقوق المثليين على أسس دينية إلى جانب الأحزاب الاقتصادية الأكثر يسارية مثل حزب الشعب الوطني والتحالف الوطني الجديد.
معاملة المثليين في جامايكا حراك حقوق المثليين في جامايكا
تحرير
تأسس المنتدى الجامايكي للمثليات وجميع الجنسانيات والمثليين (J-FLAG) في ديسمبر 1998، ويعمل أعضاءه في السر وهم مجهولو الهوية. وهي أول منظمة لحقوق الإنسان من المثليين في تاريخ جامايكا، وتشمل جهودها الرئيسية الإصلاح القانوني والدعوة، والتعليم العام، والتدخل في الأزمات، وبرامج الدعم.
«نوعية المواطنة جامايكا» (بالإنجليزية: Quality of Citizenship Jamaica)‏، التي أسستها جالنا بروديريك وأنجيلينا جاكسون في عام 2013، كانت منظمة تعمل على خلق مساحات آمنة لتمكين مجتمع المثليين. كان هدفها الأساسي هو تحسين حياة النساء المثليات ومزدوجات التوجه الجنسي وكذلك المتحولين جنسيا، وكان جزء من رؤية المنظمة تعزيز فرص الرعاية الصحية للنساء والشباب من مجتنع المثليين، وخاصة فيما يتعلق بالصحة العقلية والتوعية بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. في زيارته لجامعة جزر الهند الغربية في كينغستون، صرح رئيس الولايات المتحدة باراك أوباما عن جاكسون:
معاملة المثليين في جامايكا حراك حقوق المثليين في جامايكا
بدلاً من التزام الصمت، اختارت أن تتحدث علناً وأنشأت منظمتها الخاصة للدفاع عن نساء من أمثالها، وعلاجهن ومعاملتهن على العدالة، ومقاومة الصور النمطية، وإعطائهن بعض الشعور بقوتهن.
أنهت منظمى «نوعية المواطنة جامايكا» عملياتها في عام 2018.
موريس توملينسون هو محامي جامايكي وأستاذ قانون وناشط في مجال حقوق المثليين يعيش حاليًا في تورونتو، أونتاريو، كندا. في عام 2011، نشرت صحيفة «جامايكا أوبزرفر»، مقالة مع صورة له مع زوجه الكندي خلال حفل زفافهما. بعد نشر المقال، بدأ توملينسون يتلقى تهديدات بالقتل وانتقل إلى تورونتو. في 27 نوفمبر 2015، رفع دعوى قضائية أمام المحكمة العليا الجامايكية للطعن في قانون «الجنس من الدبر» في البلاد. وقال في ملفات المحكمة، «قوانين جامايكا التي تجرم العلاقة الجنسية بالتراضي بين الرجال تجعلني في الأساس مجرمًا لم يتم القبض عليه». ويقول إن قانون عام 1864 ساء عندما تمت إضافة شرط المدان لحمل هوية الجاني في عام 2011، ويعاقب عليه بالسجن لمدة 12 شهرًا إضافية وغرامة قدرها مليون دولار. يقول أن القانون ككل يشجع العنف، وفي مدونة لجمعية حقوق الإنسان أولاً في يناير، 2016، ذكر ما يلي:
معاملة المثليين في جامايكا حراك حقوق المثليين في جامايكا
تقدمت بطعن دستوري ضد قانون السدومية في جامايكا، مستشهدا بانتهاك القانون للحماية المنصوص عليها في ميثاق جامايكا للحقوق والحريات الأساسية. وتشمل هذه الحقوق الحق في الحرية وحرية الشخص، وحرية التعبير، والخصوصية والحياة الأسرية، والتحرر من العقوبة اللاإنسانية أو المهينة أو غيره من ضروب المعاملة، من بين أمور أخرى.
معاملة المثليين في جامايكا حراك حقوق المثليين في جامايكا
كارولين غوميز هي حاليا المديرة التنفيذية لائتلاف المجتمعات الضعيفة في منطقة البحر الكاريبي، الذي يعمل مع سكان الكاريبي المعرضين بشكل خاص لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ولديهم حواجز اجتماعية ومالية تمنعهم من العلاج والمساعدات. قبل تولي هذا الدور في يناير 2014، عملت غوميز كمديرة تنفيذية لجمعية «جامايكا من أجل العدالة»، التي أسستها في كينغستون في عام 1999 من أجل سد الفجوة اللازمة في جامايكا لمجموعة عمل من أجل حقوق المواطنين تعمل نحو القضاء على الفساد في النظام القضائي والمجال العام وكذلك الاختلالات في النظام الاجتماعي والاقتصادي. استقالت من جمعية «جامايكا من أجل العدالة» في عام 2013 بعد غضب على مستوى البلاد منومنشورات التربية الجنسية التي تنتجها المنظمة للمراهقين، بسبب ذكرهم لممارسة الجنس الشرجي. تتحدث عن قضايا المثليين من حيث علاقتها بتنظيمها، ويعزى ذلك جزئيًا إلى حقيقة أن أختها هي امرأة مثلية الجنس.
معاملة المثليين في جامايكا حراك حقوق المثليين في جامايكا
قالت لجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان في عام 2012 أن "التمييز القائم على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية والتعبير عنها منتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء جامايكا... والتمييز ضد أولئك من المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا، وثنائيي الجنس". .. راسخة في مؤسسات الدولة في جامايكا. أولئك الذين ليسوا من المغايرين جنسيا أو ليسو متوافقي الجنس يواجهون وصمة عار سياسية وقانونية، وعنف الشرطة، وعدم القدرة على الوصول إلى النظام القضائي، وكذلك الترهيب والعنف والضغط في منازلهم ومجتمعاتهم".
قالت منظمة هيومن رايتس ووتش في عام 2012 إنه بسبب رهاب المثلية، «المدافعون عن حقوق الإنسان الذين يدافعون عن حقوق المثليين ليسوا آمنين في جامايكا».
انتهى «الاستعراض الدوري الشامل» لجامايكا في عام 2011 تحت رعاية مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة. في تقريرها:
معاملة المثليين في جامايكا حراك حقوق المثليين في جامايكا
وأكدت جامايكا أنه على الرغم من أن ممارسة الجنس بالتراضي بين الذكور البالغين لا يزال محظوراً بموجب القانون، فليس هناك تمييز قانوني ضد الأشخاص بسبب توجههم الجنسي. وأشارت جامايكا إلى أن القانون الجامايكي لا يجرّم توجهات المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا، كما أن الحكومة لا تتغاضى عن التمييز أو العنف ضد المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا. وأضافت أنه لم تكن هناك حالات موثوق بها للاعتقال التعسفي و/أو مضايقة هؤلاء الأشخاص من قبل الشرطة، ولم تكن هناك أي سياسة رسمية من هذا القبيل. وبالمثل، لم يكن هناك أي دليل على مقتل أي شخص من ذوي المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا على يد جماعات. أكدت جامايكا أن قضية المثلية الجنسية لدى الذكور كانت ذات حساسية كبيرة في المجتمع الجامايكي، حيث ترتكز القيم الثقافية، المعايير الدينية والأخلاقية على رفض سلوك المثلية الجنسية من قبل الغالبية العظمى من الجامايكيين؛ وأن الحكومة ملتزمة بضمان حماية جميع المواطنين من العنف.
خلال اجتماع مجموعة العمل الخاصة بالاستعراض الدوري الشامل، شجعت أستراليا جامايكا على إلغاء قوانينها ضد أنشطة المثليين جنسيا وإدانة التصريحات المعادية للمثليين الجنسية الصادرة عن شخصيات عامة.  أعربت هولندا عن قلقها بشأن مضايقة الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا، وذكرت أن التشريع الذي يجرم الأنشطة الجنسية المثلية بالتراضي قد يسهم في المشكلة. ظلت الولايات المتحدة تشعر بالقلق إزاء استمرار التمييز والعنف والاستغلال، وخاصة ضد مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا.
صرحت سلوفينيا بأن إساءة معاملة ومضايقة المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا من قبل موظفي إنفاذ القانون «تبعث على القلق الشديد». شجعت المملكة المتحدة جامايكا على تعزيز التسامح وإنهاء التمييز ضد المثليين. أعربت السويد عن قلقها إزاء تجريم ممارسة الجنس بالتراضي بين الرجال واستفسرت عما إذا كانت هناك مبادرات لإلغاء تجريمه.
رفضت جامايكا دعم التوصيات المقدمة بشأن حقوق المثليين. رداً على الأسئلة المتعلقة بالتوجه الجنسي، لاحظت جامايكا أن التوجه الجنسي لم يتم تجريمه، فقط الفعل المحدد. ذكرت جامايكا أنها على علم بوجود المخاوف ولاحظ أن هذه كانت قضية حساسة ". بالإضافة إلى ذلك، "أوضحت جامايكا أن الحكومة قد رفعت وعي الجمهور" حول التوجه الجنسي والتمييز و "ستواصل القيام بذلك، ولكن هذا يحتاج إلى موارد".
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
اتفقت المنظمات غير الحكومية المعنية بحقوق الإنسان والكيانات الحكومية على أن العنف ضد المثليين، بشكل أساسي من قبل المواطنين العاديين، كان واسع الانتشار في عام 2012. المنتدى الجامايكي للمثليات وجميع الجنسانيات والمثليين في عام 2012 «تابع للإبلاغ عن انتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان، بما في ذلك الاعتداء بالأسلحة الفتاكة،»الاغتصاب التصحيحي «للنساء المتهمات بكونهن مثليات، والاعتقال التعسفي، وهجمات العصابات، والطعن، ومضايقة المرضى المثليين والمثليات من قبل العاملين في المستشفيات والسجون، وإطلاق النار على هؤلاء الأشخاص».
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
«لم تحقق الشرطة في كثير من الأحيان في مثل هذه الحوادث. خلال العام، تلق المنتدى 68 تقريرًا عن المضايقة أو الإيذاء بدوافع جنسية، والتي شملت 53 حالة من محاولات الاعتداء أو الاعتداء الفعلي، بما في ذلك ما لا يقل عن عمليتي قتل، و 15 تقريرًا عن عمليات تحويل السبيل. أظهرت بيانات المنتدى أن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا واصلوا تحمل وطأة العنف القائم على التوجه الجنسي». في سجون جامايكا، كانت هناك تقارير عديدة في عام 2012 عن أعمال عنف ضد السجناء المثليين، ارتكبها الحراس والسجناء الآخرون، لكن قلة من السجناء طلبوا العون من خلال نظام السجون.
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
تلقت منظمة العفو الدولية «العديد من الأنباء عن قيام أعضاء في المجتمع بالتهجم على المثليين من قبل أفراد من المجتمع، وسوء المعاملة أو التعذيب من قبل الشرطة. تعرض الرجال المثليون والنساء المثليات للضرب والقطع والحرق والاغتصاب وإطلاق النار بسبب النشاط الجنسي ... نحن قلقون من أن هذه التقارير ليست سوى قمة جبل الجليد، فالعديد من الرجال والنساء المثليين في جامايكا يخشون الذهاب إلى السلطات وطلب المساعدة». وقد دفع هذا العنف العديد من المثليين إلى الهجرة ومئات من المثليين الجامايكيين لطلب اللجوء في المملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة.
العنف ضد المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية أمر شائع، ولكن التداعيات القانونية للمعتدي نادرة. ووصف برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز الممثلين عن جامايكا بأنهم يغضون الطرف نحو العنف المعادي للمثليين ويصفونه ب«التمييز المقنن» وادعى أن العنف أدى بوباء فيروس نقص المناعة البشرية مزيد من السرية، مما يجعل الحصول على العلاج والتوعية أكثر صعوبة.
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
في يناير 2018، حظرت جامايكا ستيفن أندرسون، من الكنيسة المعمدانية للمؤمنين بالكلام في تمبي، أريزونا، وهو قسيس معاد للمثليين ينكر حدوث الهولوكوست بعد احتجاجات من نشطاء في الجزيرة. وقال القس إنه كان على وشك الصعود على متن رحلة إلى كينغستون عندما أبلغ أنه لن يسمح له بدخول جامايكا.
في يناير 2019، قال مدير السياحة دونوفان وايت إن السائحين من مجتمع المثليين مرحب بهم وأن الجامايكيين ليس لديهم عداء مفتوح للزائرين من مجتمع المثليين خلال مؤتمر صحفي في سوق السفر الكاريبي في مونتيغو باي.
في يونيو 2004، تم طعن العضو المؤسس والوجه العام المنتدى الجامايكي للمثليات وجميع الجنسانيات والمثليين والناشط الرئيسي في مجال حقوق المثليين في جامايكا ، براين ويليامسون، حتى الموت في منزله. قضت الشرطة أن القتل كان نتيجة لسرقة، لكن المنتدى يعتقد أن قتله كان جريمة كراهية. عقدت باحثة في منظمة هيومن رايتس ووتش، ريبيكا شلايفر، اجتماعًا مع ويليامسون في ذلك اليوم ، ووصلت إلى منزله بعد وقت قصير من اكتشاف جثته:
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
وجدت حشد صغير يغني ويرقص. وقال رجل، «باتي بوي (batty boy) قتل». كان الآخرون يحتفلون ويضحكون ويصرخون «هيا بنا نقتلهم واحدا تلو الآخر»، «هذا ما تحصل عليه بسبب الخطيئة». غنى آخرون «بوم باي باي»، وهو خط من أغنية دانسهول معروفة للنجم الجامايكي بوجو بانتون حول إطلاق النار وحرق الرجال المثليين. يقول شلايفر: «لقد كانت مثل الحفلة، كانوا أساسا يحتفلون».
ذكرت هيومن رايتس ووتش أيضًا أن الشرطة ساعدت المشتبه به على التهرب من هويته، ورفضت باستمرار النظر في إمكانية وجود دوافع لمعاداة المثليين للقتل، حيث زعم الضابط الأعلى المسؤول عن التحقيق أن «معظم أعمال العنف ضد المثليين جنسياً داخلية. ليس لدينا حالات الرجال المثليين الذين يتعرضون للضرب من قبل المغايرين.»
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
تم إطلاق النار على صديق لـ ويليامسون، لينفورد "ستيف" هارفي، الذي كان يعمل في «التدخلات المستهدفة» في «جامايكا الإيدز لدعم الحياة»، في عشية اليوم العالمي للإيدز في العام التالي. وورد أن مسلحين اقتحموا منزله وطالبوا بالمال، وطالبوا بمعرفة «هل أنت باتي مان (battymen)؟» «أعتقد أن صمته ورفضه الإجابة على هذا السؤال قد أجابهم»، هكذا قالت إيفون مكالا سوبرز، رئيسة جمعية «عائلات ضد إرهاب الدولة». «ثم فتحوا جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص به ورأوا صورة له مع شريكه في نوع من العناق الذي أظهر أنهما كانا معًا. فاخذوه للخارج وقتلوه». اتُهم ستة أشخاص بالقتل. بدأت محاكمتهم ثم تم تأجيلها في عام 2007. واستؤنفت في عام 2012، في عام 2014، تم إطلاق سراح أحد المشتبهين بهم.
في أبريل/نيسان 2006، قام طلاب في حرم منى بجامعة جزر الهند الغربية بأعمال شغب حيث حاولت الشرطة حماية رجل طاردته في الحرم الجامعي لأن طالبًا آخر زعم أن الرجل حاول إغراءه في الحمام. طالب الطلاب بتسليم الرجل إليهم. تفرقت فقط عندما تم استدعاء شرطة مكافحة الشغب وأطلق ضابط النار في الهواء.
معاملة المثليين في جامايكا الظروف الاجتماعية
في نوفمبر/تشرين الثاني 2012، قام اثنان من حراس الأمن في الحرم الجامعي بضرب طالب جامعي مثلي الجنس، حسبما ورد، عندما لجأ من مجموعة من الطلاب الذين كانوا يطاردونه. قامت شركة الأمن بفصل الحارسين، وتم إدانة عملهما من قبل الجامعة التكنولوجية وكذلك شركة الأمن. أنشأت الجامعة مجموعة عمل لتطوير برنامج التوعية والتعليم للتعامل مع التعصب والتنمر والتوصية بالتدابير التصحيحية.
في أغسطس/آب 2013، طُعن رجل مثلي الجنس بشكل مفتوح في مونتيغو باي حتى الموت في منزله، ثم أُحرق منزله. في وقت سابق من هذا الشهر، أُجبر رجلان كان ينظر إليهما من قبل السكان الغاضبين على أنهما مثليان جنسيا على اللجوء إلى مركز للشرطة بعد حادث سيارة بسيط. في يوليو، طعنت جموع في سانت جيمس شابا عمره 16 عاما حتى الموت، وهو دواين جونز، الذي كان شابا غير مطابقة للمواصفات بين الجنسين.
في أغسطس 2017، تم العثور على ديكستر بوتينجر، الناشط المثلي الجامايكي، المصمم، وجه فخر جامايكا 2016 و 2017، مقتولاً في منزله في سانت أندرو.
أظهر استطلاع عام 2001 أن 96% من الجامايكيين يعارضون أي خطوة تسعى إلى تقنين العلاقات المثلية.
نُشرت نتائج «الاستطلاع الوطني لمواقف وتصورات الجامايكيين نحو العلاقات الجنسية المثلية» في عام 2011. واستناداً إلى استطلاع عشوائي أجري في أواخر عام 2010 شمل 1,007 جامايكي، تتراوح أعمارهم بين 18 و 84 عامًا، عارض 85.2% إلغاء تجريم المثلية الجنسية بين البالغين الموافقين. بالإضافة إلى ذلك، قال 82.2%: إن المثلية الجنسية بين الرجال غير أخلاقية، ويعتقد 75.2% أن المثلية الجنسية بين الإناث غير أخلاقية، ويعتقد 75.3% أن العلاقات مزدوحة التوجه الجنسي غير أخلاقية.
في عام 2008، تم إجراء استطلاع للرأي شمل 1,008 من الجامايكيين نصه «هل توافق أو لا توافق على أسلوب حياتهم، هل تعتقد أن المثليين جنسياً لهم نفس الحقوق والامتيازات الأساسية التي يتمتع بها الأشخاص الآخرون في جامايكا؟» قال 26% «نعم»، و 70% قالوا «لا»، و 4% لم يعرفوا.
معاملة المثليين في جامايكا الجندر
لدى جامايكا بنية اجتماعية يسيطر عليها الذكور بشدة.ونتيجة لذلك، يُشيد بالزنا والخيانة الزوجية كدليل على قوة الرجولة في كلمات الأغاني الشعبية، وخاصة في موسيقى دانسهول الجامايكا. يُنظر إلى المثلية الجنسية (أي الجنس من الدبر) في هذا السياق على أنه إهانة محتملة لـ «المثالية» الذكورية. وبالمثل، تشجع الموسيقى الشعبية وتقدس معيارية المغايرة ورهاب المثلية العنيف في الثقافة الجامايكية.
معاملة المثليين في جامايكا الجندر
أغنية دانسهول الجامايكية المشهورة «بوم وداعا وداعا» للمغني «بوجو بانتو» تقول: «بوم وداعا/ في باتي بوي/ فتى فظ لا تشجيع أي رجل مقرف /» يجب أن يموتوا"". (بالإنجليزية: “Boom bye bye / Inna batty bwoy head / Rude boy no promote no nasty man / Dem haffi ded”)‏ الأغنية، التي تسمع عادة في سياقات دانسهول أكثر من عشر سنوات بعد صدورها، تدعو صراحة إلى قتل الرجال الكويريين. هذه الأغنية شائعة في موسيقى دانسهول وتعكس رهاب المثلية «في كل مكان» في جامايكا. تُعزى الأشكال الخبيثة من رهاب المثلية في جامايكا إلى قواعد فرط الذكورة، والتي تعادل تقريبًا السلوكيات الجنسية المرتبطة بالرجولة (بالإسبانية: machismo)‏ في أمريكا الوسطى والجنوبية.
معاملة المثليين في جامايكا الجندر
يتم تعزيز رهاب المثلية الجنسية في جامايكا من خلال الارتباط المعاصر للمثلية الجنسية بالاستعمار، وبالتالي كون رهاب المثلية ضد الاستعمار. يصف الباحث واين مارشال أنه في جامايكا ، يُعتقد أن أعمال المثلية الجنسية هي «منتجات منحلة من الغرب» و «بالتالي تُقاوم إلى جانب أشكال أخرى من الاستعمار، ثقافيًا أو سياسيًا.» الأغنية «ديم باو» (بالإنجليزية: Dem Bow)‏ من قبل «شابا رانكز»، حيث يتم إدانة المثلية الجنسية بعنف إلى جانب الدعوة إلى «الحرية للناس السود». هذا على الرغم من الأدلة الواسعة النطاق على اعتبار المثلية الجنسية طبيعية في إفريقيا ما قبل الاستعمار، بالإضافة إلى الدليل على أن الاستعمار أدخل بالفعل رهاب المثلية في المجتمعات الأفريقية.
معاملة المثليين في جامايكا الجندر
تم تعريف الهوية الجنسية الذكورية الجامايكية منذ فترة طويلة في معارضتها للمثلية الجنسية. وفقًا للدكتور كينغسلي راجاشانتي ستيوارت، أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة جزر الهند الغربية، «إن الكثير من الرجال الجامايكيين، إذا وصفتهم بأنهم مثليون جنسياً ... سوف يتعرضون للعنف على الفور. إنها أسوأ إهانة يمكن أن تقال لرجل جامايكي». يعتقد الدكتور ستيوارت أن رهاب المثلية يؤثر على كل جانب من جوانب الحياة تقريباً ويشكل لغة شباب الغيتو اليومية. «يبدو الأمر كما لو أنك تقول ،» عد إلى هنا، (بالإنجليزية: Come back here)‏ سيقولون، «لا ، لا ، لا، لا» أعود". (بالإنجليزية: 'No, no, no don't say 'come back'.)‏ عليك أن تقول "تعال إلى الأمام" (بالإنجليزية: 'come forward')‏، لأن العودة تعني ضمناً أنك "تستمني في الخلف" (بالإنجليزية: coming in the back)‏، أي كيف يمارس الرجال المثليون الجنس".
معاملة المثليين في جامايكا الجندر
بالنسبة للمثليات في جامايكا، فإن الوضع أكثر غموضًا. بشكل عام مع العديد من البلدان التي تكون فيها الأفعال الجنسية المثلية غير قانونية أو غير قانونية، يشير التشريع على وجه التحديد إلى الأفعال بين الذكور (السدومية)، مما يجعل النشاط الجنسي المثلي بين الإناث قانونيًا عن طريق الإغفال. كتب كاتب عام جامايكا غلينر موريس كارجيل، الذي أيد وجهة نظر «رعاية» فيما يتعلق بأثر البيئة في التوجه الجنسي، في عام 1999:
يبدو أن هناك منطقًا معينًا في المثلية الجنسية للإناث. لأنه إذا كان هذا صحيحًا، على نطاق واسع، فإننا نكتسب أول توجهاتنا الجنسية في الطفولة، وتكتسب الفتيات اللائي يتم تربية أطفالهن ومرضعاتهن من قبل أمهاتهن، والممرضات والأقارب الإناث ما يمكن اعتباره مودة جنسية «طبيعية» لجنسهم. لكن هذا لا ينطبق على الأطفال الذكور، لذلك يبدو لي أن هناك فرقًا جوهريًا بين المثلية الجنسية بين الذكور والإناث.
غير أن منظمة العفو الدولية تلقت تقارير عن أعمال عنف ضد مثليات الجنس، بما في ذلك الاغتصاب وغيره من أشكال العنف الجنسي. يقال إن المثليات تعرضن للاعتداء على أساس المظهر «البدني» أو علامات «مرئية» أخرى على النشاط الجنسي. تأتي بعض تقارير الاختطاف والاغتصاب من مجتمعات داخل المدن، حيث أعربت المنظمات غير الحكومية المحلية عن قلقها إزاء ارتفاع معدلات العنف ضد المرأة.
على الرغم من وقوع احتفالات مدنية للمثليات، إلا أن جامايكا لا تعترف بأي أساس قانوني للشراكات بين النساء. في عام 2012، أقامت زوجتان أمريكيتان مولودتان في جامايكا نيكول ي. دينيس بن وإيما بن أول حفل زفاف مثلي في جامايكا، على الرغم من أن زواجهما لم يكن معترف به قانونيًا في جامايكا، إلا أنهما بموجب القانون، تزوجا قانونًا في ولاية نيويورك (التي قننت زواج المثليين في عام 2012) حيث تقيمان. أقامت الزوجتان حفل زفافهما في جامايكا بعد زواجهما الشرعي في الولايات المتحدة.
معاملة المثليين في جامايكا الأفراد المتحولين جنسيا
ما يجعل حياة الأفراد المتحولين جنسياً في جامايكا مختلفة عن تلك الموجودة في البلدان الأخرى هو حقيقة أن المجتمع الجامايكي لديه تسامح منخفض للغاية للأفراد من مجتمع المثليين، وخاصة النساء المتحولين جنسياً من الذكور إلى الإناث، وفقاً لدراسة حالة أجرتها معهد سير آرثر لويس للدراسات الاقتصادية الاجتماعية التابع لجامعة الهند الغربية. تؤثر الوصمات التي يتعرض لها هؤلاء الأفراد على تصوراتهم للعالم، وعند استيعاب هذه الوصمات، تصبح عملية العلاج أكثر صعوبة. تنشأ وجهة نظر أن الأطباء سوف يوصمون المرضى أو يعاملونهم معاملة سيئة بسبب عدم الاهتمام بالعلاج الجاري تنفيذه. في النهاية، يؤدي التسامح المنخفض إلى حصول المرضى على علاج أقل بشكل عام.
معاملة المثليين في جامايكا الدين
يعتبر العديد من الجامايكيين مسيحيين متدينين ويدعون أن موقفهم المعادي للمثليين قائم على أسس دينية.
في يونيو 2013، احتشد قساوسة الكنيسة الجامايكية حوالي 1,500 شخص في كينغستون لدعم قوانين الجنس من الدبر في البلاد. قال القس ليزلي باكلاند من كنيسة المسيح إن نشطاء المثليين يحاولون «السيطرة على العالم» من خلال تحديهم للقوانين. وقال باكلاند إنه إذا تم إلغاء القوانين، فإن الناشطين «سيعودون إلى المحكمة ليصبح من المخالف للقانون التحدث عن نمط الحياة الجنسية المثلية».
في فبراير 2006، أعلن تحالف من قادة الكنيسة وأعضاء من الزمالة المسيحية للمحامين معارضتهم لأحكام الخصوصية الواردة في ميثاق حقوق مقترح من شأنه أن يشكل الأساس لدستور جامايكي معدل. وكان من بين المخاوف الرئيسية أن المثلية الجنسية يمكن أن تكون قانونية، على الرغم من أن وزير العدل أ. ج. نيتشولسون وزعيم المعارضة، بروس جولدينج، نفوا ذلك وعارضوا إلغاء تجريم الجنس من الدبر.
معاملة المثليين في جامايكا الدين
كتب سيسيل غوتسمور من جامعة جزر الهند الغربية أن الأصوليين الدينيين يعتقدون أن الكتاب المقدس يعلن بشكل مختلف أن المثلية الجنسية «رجس» أو «محبة دنيئة» أو «غير لائقة» أو «ليس طبيعيًة» أو «شكلاً من أشكال عدم التدين».
أولئك الذين يرتكبون هذه الخطيئة العظيمة يفسرون بشكل لا لبس فيه ... كمواطنين شرعيين يعاقبون بالعنف المطلق، وهو مصير لا يتعامل معه مباشرة الرب نفسه فحسب، بل يفترض أيضًا من قبل أولئك الذين يعتبرون أنفسهم كخدام مخلصين له ووكلاء محتملين من إرادته. هؤلاء الأشخاص يشعرون بنوع من التبرير الصواب ل ... التصرف بعنف نيابة عن الرب ضد المشكوك في كونهم مثليين والمثلية الجنسية. ... في جامايكا، تمثل الحجارة المجازية بحماس ومدمر شكل كلمات الأغاني المثلية الجنسية والخطب الحماسية وخطب المؤتمرات البرلمانية والحزبية التي تعبر عن رفض تغيير القوانين المعادية المثلية الجنسية.
يقر المنتدى الجامايكي للمثليات وجميع الجنسانيات والمثليين بأن مشاعر معاداة المثليين والمتحولين إلى المثليين والمتحولين جنسياً تتأثر بمقاطع معينة من الكتاب المقدس، لكنها تتعارض مع:
معاملة المثليين في جامايكا الدين
إن الاستيلاء من قبل الهيئات التشريعية على الإدانة المسيحية للمثليين جنسيا هو عملية تعسفية بحتة، وتسترشد إلى حد كبير بالتحيزات الفردية والتحيزات الجماعية. في حالة الخيانة الزوجية، التي ورد ذكرها أكثر بكثير في نص الكتاب المقدس، ليس لجامايكا أي قانون يتعلق بإدانتها أو محاكمتها. الأمر نفسه ينطبق على فعل الزنا.
هناك بعض مواقف المعادية للمثليين في حركة الراستافارية، وفقًا لشيخ راستافاري مجهول الهوية ومتعلم جيدًا في عام 2007:
السبب الحقيقي الذي يجعل متوسط "جاه دي (بالإنجليزية: Jah D)‏" في جامايكا لديه هذا النفور الشديد والعقلاني للمثلية الجنسية للذكور ليس ... بسبب «الخوف من الآخر»، ليس بسبب الأمر الكتابي؛ ليس بسبب «عدم الإفريقية» المزعومة ولا حقيقة أن جامايكا اسمياً «بلد مسيحي». إنه ببساطة لا يستطيع أن يتغاضى عن التخلي عن «نيب/تك» نظيفة للعلاقات الجنسية المغايرة من أجل الغزو غير الصحي وسط المواد المهدورة والبكتيريا غير الودية والجراثيم السامة.
معاملة المثليين في جامايكا الدين
يعارض كبير الرستافاريين «اياه الخامس» إلغاء قوانين الجنس من الدبر في جامايكا. «يجب أن أقف مع أولئك الذين يعارضون المثلية الجنسية لأن هذا ليس هو طريقنا. من وجهة نظر أفريقية أخلاقية وتقليدية، المثلية الجنسية غير مقبولة».
يدعم بعض الراستافاريين من جامايكا، مع ذلك، حقوق المثليين. قال الكاتب المولود في بريطانيا «بنجامين زفانيا» في عام 2005: «يؤلمني عندما أرى أن [جامايكا] ... مرتبطة الآن باضطهاد الأشخاص بسبب توجهاتهم الجنسية. أعتقد أنه من واجبي أن أدعو الجميع شعب جامايكا التقدمي ... لاتخاذ موقف ضد رهاب المثلية». أصدر «ميستا ماهاج بي»، رستافاري جامايكي المولد مقيم في الولايات المتحدة، في عام 2011 ألبوم ريغي مؤيد للمثليين بعنوان «التسامح» (بالإنجليزية: Tolerance)‏. «كينغ بي فاين» (بالإنجليزية: King B-Fine)‏، فنان راستافاري ريغي من مواليد جامايكا، يدعم حقوق المثليين علانية. وأوضح ذلك بعد بعض الجدل حول أغنيته «جاه ناه الميت» (بالإنجليزية: Jah Nah Dead)‏.
معاملة المثليين في جامايكا ثقافة البوب
الثقافة الشعبية في جامايكا لديها تقليد قوي من الموسيقى، بما في ذلك الريغي ودانسهول. نتيجة لذلك، يتمتع فنانوا الأداء بدور بارز، حيث يؤثرون في الرأي العام ويعكسونه. قالت وزارة الخارجية الأمريكية أنه في عام 2012 «من خلال الأغاني وسلوك بعض الموسيقيين، ساعدت موسيقى الدانسهول في البلاد على إدامة رهاب المثلية». في استعراضها لعام 2011 لجامايكا من أجل الامتثال بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، أعربت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان عن أسفها إزاء «كلمات قاسية للموسيقيين والفنانين الذين يحرضون على العنف ضد المثليين جنسياً» وأوصت جامايكا بالتحقيق والمقاضاة، ومعاقبة الأشخاص الذين يفعلون ذلك.
قام فنانون مثل بوجو بانتون، باونتي كيلر، بيني مان، مافادو، سيزلا، إليفانت مان، كابليتون، تي.أو.كاي  وشابا رانكس، خلال حياتهم المهنية كتابة أو أداء، أو كليهما، أغانٍ تدافع عن مهاجمة أو قتل المثليين والمثليات.
معاملة المثليين في جامايكا ثقافة البوب
بوجو بانتون، وفقًا لمجلة تايم، «هي شخصية معادية للمثليين والذي تدعو [1992] أغنيته» بوم باي-باي" (بالإنجليزية: Boom Bye-Bye)‏ إلى أن المثليين" يجب أن يموتوا" (بالإنجليزية: haffi dead)‏ الأغنية أيضًا "تفتخر بإطلاق النار على المثليين مع أوزيس وحرق بشرتهم بالحمض«مثل عجلة الإطارات القديمة». أصر مدير بوجو بانتون، دونوفان جيرمان، على أن «كلمات بوجو هي جزء من تقليد مجازي. إنها ليست دعوة حرفية لقتل الرجال المثليين».