hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رهاب الإسلام في السويد التاريخ
بعد الحرب العالمية الثانية، اكتسب مفهوم التعددية الثقافية الدعم بين العامة في السويد والحكومة السويدية. خلال عقد الثمانينيات، أصبح وجود الإسلام ظاهرا في المجتمع السويدي للمرة الأولى وقوبل ذلك بردود فعل متفاوتة. جوناس أوتربيك المؤرخ السويدي للأديان، يرى أن معظم المشاعر المعادية للمسلمين في البلاد كانت مستمدة من المعارضة التقليدية للملابس الإسلامية مثل الحجاب والاعتقاد بأن الوهابية (وهي الحركة المحافظة داخل الإسلام) هي ممثلة لكامل طوائف الدين بشكل عام. في نهاية الثمانينيات، بدأت جماعات من المتطرفين ضد الأجانب تتهم المسلمين بكونهم «مشكلة مجتمعية كبيرة» وسبب للركود في اقتصاد السويد.
وفقا لدراسة استقصائية أجريت في التسعينيات للتحقيق في الرأي العام السويدي تجاه الإسلام. وجد أن غالبية السويديين «لديهم موقف سلبي نوعا ما أو للغاية عن الإسلام» ويعتبرون الإسلام «يتعارض مع الديمقراطية، قمعي ضد المرأة، وتوسعي بطبيعته». وجد القائمون بالدراسة أن وسائل الإعلام كانت مسؤولة إلى حد كبير عن تلك المواقف السلبية. تحسنت المواقف تجاه الإسلام والمسلمين في أواخر التسعينات وأوائل القرن ال21 ولكن وفقا لأوتربيك «مستوى التحامل كان ولا يزال مرتفعا.»
رهاب الإسلام في السويد في التوظيف
في كانون الأول / ديسمبر 2008 توصلت دراسة ينس أجيرستروم ودان-أولوف روث من جامعة لينيوس أنه «فيما يتعلق بالمواقف، في حين أن 49 ٪ من أرباب العمل أعلنوا صراحة عن وجود مشاعر سلبية تجاه العرب والمسلمين أكثر من الذكور السويديين الأصليين، يرى IAT أن ما لا يقل عن 94% لديهم موقف ضمني متحيز.» عندما نتحدث عن الإنتاجية، «78% ربطوا الذكور العرب المسلمين بإنتاجية أقل، ولكن فقط 12% أعلنوا ذلك صراحة (أن هذه الفئة المستهدفة تنتج أقل من الذكور السويديين الأصليين).» عندما سئل أرباب العمل مباشرة عما إذا كانوا يفضلون السويديين الأصليين عن الذكور العرب-المسلمين عند التعاقد مع الموظفين، «النصف قالوا نعم.» خلصت دراسة أجريت عام 2007 من قبل موا برسل من جامعة ستوكهولم إلى أن طلبات التوظيف من ذوي الأسماء التي تعتبر عرقيا سويدية كان لها ضعف فرصة الحصول على مقابلة عمل بالمقارنة مع هؤلاء الذين لديهم أسماء تبدو أجنبية، على الرغم من التطابق في المؤهلات. دراسة حديثة من عام 2012، استخدمت أسماء باللغة العربية وأسماء سويدية مع جعل مؤهلات ذوي الأسماء باللغة العربية أفضل وأكثر كفاءة، وجدت أنه مع ذلك فما زالت الأسماء السويدية تنال دعوات مقابلات وتوظيف أكثر. دراسات أخرى مثل تقرير عام 2013 من قبل سويديين مسلمين في شبكة التعاون قد أشارت إلى أن «كمية التمييز ضد المسلمين في سوق العمل مثيرة للقلق.»
رهاب الإسلام في السويد في التعليم
منظمة غير حكومية سويدية اسمها إكسبو ذكرت في 2015 أن كلا من العاملين في المدرسة والمواد التعليمية تعاني من عيوب في القدرة على تجنب التمييز والصور النمطية. استنتج بحث لجوناس أوتربيك أن الكتب المدرسية احتوت العديد من الصور النمطية عن الإسلام. في عام 1993 دراسة كجيل هارينستام خلصت إلى أن الكتب المدرسية غالبا ما تصور الإسلام على أنه «عسكري.» وجدت بحوث لينا سوير ومسعود كمالي في عام 2006 أن المناهج الدراسية في كثير من الأحيان تقدم سردا يدعم مفهوم «صراع الحضارات» بين المجتمع السويدي والعالم الإسلامي. دراسة الزهراء البياتي توصلت إلى أن «تصنيف وتفرقة الناس على أساس العرق في المجتمع يتم بناؤه في التعليم، على سبيل المثال في مجموعات العمل وغير ذلك.»
رهاب الإسلام في السويد في وسائل الإعلام
توصل بحث عن طريق يلفا برون في عام 2006، وFazlhashemi في عام 2007 إلى أن المهاجرين المسلمين على وجه الخصوص يعانون من وضعهم في فئة «الآخرين» ويعانون من الصور النمطية التي غالبا ما تربطهم بالسلوك العنيف. أصدرت وكالة حكومة سويدية تقريرا في عام 2015 ووجدت أن الصور النمطية عن المسلمين هي أقل انتشارا في وسائل الإعلام السويدية التي تديرها الدولة.
رهاب الإسلام في السويد في نظام العدالة
لا توجد قوانين في السويد تستهدف بشكل مباشر المسلمين ولكن نقاد قانون مكافحة الإرهاب الصادر سنة 2003، مثل شبكة السويديين المسلمين، يرون أن تعريفات الإرهاب في القانون هي واسعة جدا، مما يؤدي بالعديد من المسلمين الأبرياء أن يتم القبض عليهم مع سبب ضعيف أو لا سبب على الإطلاق. وفقا لتقرير في السويد عرض على البرامج الإخبارية Aktuellt وRapport، فإن 26 شخصا على الأقل قد تم إلقاء القبض عليهم واحتجز 15 ما بين عامي 2003 و2011. جميع الذين ألقي القبض عليهم كانوا مسلمين. الكاتب والصحفي يان غيو أسمى قانون مكافحة الإرهاب «قانون عنصري تحت الممارسة العملية.» في تقرير المجلس الوطني السويدي لمنع الجريمة في عام 2008 وجد أن المسلمين هم من الفئات الأقل تلقيا لمعاملة موضوعية في القضايا الجنائية وأن المخبرين ومصادر الدراسة ذكروا أن هناك ميل لعدم الثقة بالمسلمين المشتبه بهم، خصوصا إذا كانوا من الرجال. ووجدت الدراسة أن الصور النمطية ضد المسلمين موجودة في جميع الحالات تقريبا في نظام العدالة السويدي.
رهاب الإسلام في السويد في السياسة
وفقا للكاتب السويدي جي ليستر فيدر، معارضة الهجرة في السويد غالبا ما ترتبط مع فكرة «معارضة الجهاد» وتتحدث عن مخاوف من أن «الأمة [سوف] تنهار تحت وطأة هجرة المسلمين.»
رهاب الإسلام في السويد جرائم الكراهية
بعض المسلمين كانوا ضحايا للعنف بسبب دينهم. في تشرين الأول / أكتوبر عام 1991، شهرام خسروي، الطالب ذو الأصل الإيراني البالغ من العمر 25 عامًا، أصيب بعيار ناري في الوجه خارج جامعة ستوكهولم من قبل John Ausonius. في عام 1993، تم طعن اثنين من الشباب الصوماليين المهاجرين وتم حرق مسجد محلي في إحدى المدن السويدية. ذكرت الشرطة أن مرتكبي الطعن قاموا بذلك بدافع الكراهية العنصرية.
مركز الإمام علي الإسلامي في Järfälla، وهو أكبر مسجد شيعي في السويد، تعرض للحرق في مايو 2017 وتعتقد الشرطة أن الحرق كان متعمدًا.
جرى هجوم تخريبي على مسجد مالمو في عام 2003، والذي بسببه تضرر المسجد ودمرت المباني الأخرى في المركز الإسلامي تماما. وقع هجوم آخر في تشرين الأول / أكتوبر 2005.
وقعت سلسلة من هجمات الإحراق خلال أسبوع واحد في نهاية عام 2014 على ثلاثة مساجد في السويد. بالإضافة إلى تعرضها للهجوم عن طريق المولوتوف، تعرضت بعض المساجد لتخريب عن طريق كتابة عبارات عنصرية على الجدران.
رهاب الإسلام في السويد منظمات
Tryckfrihetssällskapet (جمعية حرية الصحافة) هي جماعة ضد المسلمين اكتسبت سمعة سيئة في عام 2012، عندما هاجم واحد من الأعضاء البارزين فيها واعتدى على امرأتين مسلمتين خارج مستشفى في مالمو وهو يصرخ بشتائم ضد المسلمين.
رهاب الإسلام في السويد المعارضة
بعد هجمات الحرق على المساجد أواخر عام 2014 العديد من السويديين علقوا قطع ورق على شكل قلوب على المساجد التي تعرضت للهجوم لإظهار التضامن مع المسلمين السويديين.
ليونيد فيدون
ليونيد أرنولدوفيتش فيدون (بالروسية: Леонид Арнольдович Федун) هو رجل أعمال ملياردير روسي ولد في يوم 5 أبريل 1956 في كييف، قدرت ثروته بنحو 7.6 مليار دولار أمريكي حسب مجلة فوربس، هو مالك نادي سبارتاك موسكو وهو مؤسس شركة نفتكونسلت إل إل بي في سنة 1993.
صيام دانيال
صيام دانيال (بالإنجليزية: Daniel Fast)‏، هو نظام غذائي روحي قائم على اِنجيل دانيال، يشير إلى الامتناع عن تناول الأطعمة التي أعلن الله أنها ملوثة في قوانين موسى في فترة من 10 إلى 21 يومًا. قد يشيرالمقطع  في الفصل الأول إلى ثلاثة أسابيع من الصيام الكلاسيكي خلال فترة الحداد؛ نتيجة لذلك فإن صيام دانيال الحديث غالبًا يتم اتباعه لمدة 21 يومًا.
صيام دانيال الوصف
وفقًا لأولئك الذين يشجعون هذا النوع من الصيام،  فإن الهدف هو التَرفَع عن تناول الأطعمة التي تم وصفها في اِنجيل دانيال على انها «أطعمة ملكية» بما في ذلك اللحوم والخبز الحلو والمُخمر والنبيذ. بدلًا من ذلك فإن النظام الغذائي يتكون من الحبوب والماء. والحبوب في هذا السياق تعني «غذاء ينمو من البذور»، وهذا يشمل الفاكهة أو الخضروات أو العدس. «الخضروات» تُستخدم بدلًا من الحبوب في بعض الترجمات. ومع ذلك لم يُذكر بوضوح أن الترفع عن هذه الأطعمة من قِبل دانيال كان صيامًا.
شبكة
الشبكة هي ألياف منسوجة على هيكل شبكي بحيث تمنع مرور العناصر الكبيرة بينما تترك الأشياء الصغيرة والسوائل تمر. بعض الأنواع الحيوانية مثل الزرافة الشبكية والأفعى المشبكية لها علامات في جسمها شبيهة بالشبكة. للشبكة أنواع وأشكال وأحجام وأغراض كثيرة منها للصيد، ومنها لحمل الأثقال، وأشياء أخرى.
شبكة التاريخ
أقدم شبكة تم العثور عليها كانت من العصر الحجري المتوسط. ولكن يُعتقد بوجود شبكات في العصر الحجري القديم.
تُصنع الشباك عادةً من المواد القابلة للتلف ويكون تواجدها قليل في السجلات الأثرية. يتم الحفاظ على بعض الشباك في الجليد أو المستنقعات.
شبكة الاستخدامات
تشمل أمثلتها شبكات الشحن والأكياس الشبكية، بعض الخضراوات كالبصل يتم شحنها في شباك.
في الرياضة تُستخدم الشباك في المرمى كما في الألعاب الرياضية مثل كرة القدم وكرة السلة والبوسابول وكرة اليد وهوكي الجليد. كما تكون الشبكة كنسيج فاصل بين الخصمين في مختلف الألعاب الرياضية مثل كرة الطائرة والتنس وتنس الريشة وتنس الطاولة، حيث يجب أن تذهب الكرة أو الريشة عبر الشبكة لتبقى في اللعب.
وتشمل شبكات صيد الحيوانات شبكة صيد الأسماك وشبكة صيد الفراشة وشبكة صيد الطيور وشباك الفخاخ. البعض ، مثل الشباك السديمية، وشبكات الصورايخ، وسلاح الشبكة قد صممت لعدم إيذاء الحيوانات التي يتم صيدها. ويمكن أيضا استخدام شبكات كتمويه.
بعض الأغراض مثل الأراجيح الشبكية وشبكات الأمان والناموسيات تعتمد على الشبكة. بعض الأثاث يتضمن شبكة ممتدة بين جانبي الإطار.
شبكات الشعر وشبكات ربط الحذاء والشبكة المطرزة كُلها تستخدم الشباك في الملابس.
تُستخدم الشباك أحياناً كحدود وسياج، وتُستخدم كمضادة للغواصات في البحر.
جمعية التجارة العضوية
جمعية التجارة العضوية هي جمعية أعمال تركز على أعمال التجارة العضوية في شمال امريكا وتهتم بترويج النزعة الاستهلاكية الاخلاقية من خلال تشجيع وحماية التجارة العضوية حتى يستفاد المزارع والبيئة والاقتصاد والمستهلك، والجمعية تعتبر عضو في المركز الدولى لحركة الزراعة العضوية والمجموعة الدولية للنسيج العضوى.
راشده علي
راشده علي (من مواليد 27 يناير عام 1984 في مدينة نيويورك) (معروفة أكثر بأسمها الفني راه علي Rah Ali) هي شخصية أمريكية تلفزيونية، إذاعية، ومصممة أحذية. راشده داعمة مهنية، شخصية عرض واقعية، امرأة أعمال، وهي معروفة بمظاهرها في أسبوع الموضة في نيويورك; الحب & الهيب هوب: نيويورك، الدفعة الأصلية من الحب والهيب هوب الأمتياز (2013-2016) و بيج مورنينغ لايف في 2013. كتبت كتابها الأول A King & An Ace في عام 2014.
ماسانوبو فوكوكا
ماسانوبو فوكوكا (2 فبراير 1913 - 16 آب 2008)، مزارع وفيلسوف ياباني، يحتفل الأشخاص به من أجل الزراعة الطبيعية وإعادة زراعة النباتات في الأراضي المتصحرة. كان مناديًا لاستخدام أساليب زراعة دون استخدام الحراثة، وهي طريقة تقليدية للكثير من ثقافات السكان الأصليين والتي ابتكر منها طريقة خاصة للزراعة، ومشار إليها عادة باسم «الزراعة الطبيعية» أو «الزراعة دون استخدام أي شيء».
كان فوكوكا مؤلف العديد من الكتب اليابانية والأبحاث العلمية وغيرها من المطبوعات، كما ظهر في الأفلام الوثائقية والمقابلات التلفزيونية التي أجريت في سبعينيات القرن الماضي. لم يكتف بالتأثير في الزراعة لإلهام الأفراد داخل الحركات الغذائية الطبيعية ونمط الحياة الطبيعية. كان مدافعاً صريحاً عن قيمة مراقبة المبادئ الطبيعية.
بكلربك الجزائر
يشير عصر البكلربك (1534-1577) إلى السنوات الأولى من إيالة الجزائر تحت وصاية الباب العالي. الأول هو خير الدين بربروس الذي تم تسميته في عام 1534، ولكن استدعي إلى إسطنبول قبطان باشا وقام بالمهمة حسن آغا نيابة عنه. آخر بكلربك، علج علي باشا، غادر الوصاية في 1572 ومارسها باشوات بالنيابة عنه حتى 1577.[بحاجة لمصدر]
بكلربك أو باي لارباي إفريقيا يعني «أمير الأمراء»: واحدة من أعلى مراتب الشرف في الإمبراطورية العثمانية، هو أعلى منصب في أقاليم الإمبراطورية. ثمانية فقط حملوا هذا اللقب أولهم خير الدين بربروس، البكلربك الأول المستلم لحكم الجزائر. وكان بكلربك الجزائر، باي لارباي إفريقيا، هو لقب يخول لصاحبه ان يصدر الاوامر إلى باي تونس وطرابلس.
من هؤلاء البايات، سبعة من أصل تركي ومعتنقي الإسلام (الأوروبيين المتحولين إلى الإسلام)، وأربعة من العرب والكراغلة، منهم حسن باشا بن خير الدين بربروس.
بكلربك الجزائر وظيفة بكلربك الجزائر وحكومته
أسس عروج بربروس نواة الدولة، إيالة الجزائر. وحكمها خير الدين بربروس تحت لقب البكلربك. بيليربي الجزائر هي تابعة للسلطان العثماني، والبكلربك هو بمثابة «نائب الملك» يعينه عن طريق فرمان على رأس إيالة الجزائر تحت النفوذ العثماني ووصايته. في الواقع، تصرف الباي بايات كملوك حقيقيين للجزائر حيث كانوا يعيشون في قصر جنينة، ويسمى أيضًا دار السلطان. إن البكلربك على رأس دولة من دول الإمبراطورية يحافظ على الولاء الرسمي ويرسل الهدايا في مناسبات محددة بشكل محدد إلى الإمبراطورية العثمانية. يدير البلاد بمساعدة الديوان، ويحرص على احترام العادات المحلية والهياكل التقليدية. يتكون الديوان من: الخليفة، والمسؤولين الرئيسيين والأعيان من الجزائر ويجتمع مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع في قصر جنينة. يتناقش الديوان قضايا الحرب أو السلام، العلاقات مع اسطنبول، المالية والقضاء، لكن رأيه استشاري.[بحاجة لمصدر]
بكلربك الجزائر قائمة بكلربك أفريقيا
كل من يحمل لقب بكلربك أو بايلار باي أفريقيا، يخول لصاحبه أن يصدر الاوامر إلى باشا تونس وطرابلس والجزائر وإعطاء هذا اللقب كان دائما للوالي التركي على الجزائر وهذا يكشف عن الأهمية التي كان يوليها الديوان العثماني للجزائر.
الجدول التالي يستعرض الأسماء الأشخاص الذين أُسند إليهم لقب «بكلربك افريقيا»:
مؤسسة ويستون أ. برايس
مؤسسة ويستون أ. برايس (بالإنجليزية: Weston A. Price Foundation، اختصارًا: WAPF)، هي منظمة غير ربحية أمريكية تأسست عام 1999 على يد سالي فالون (موريل) وأخصائية التغذية ماري جي إنيج، وهي مكرسة «لاستعادة الأطعمة الغنية بالمغذيات إلى النظام الغذائي الأمريكي من خلال التعليم والبحث والنشاطات».
تعرضت المؤسسة للانتقادات من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA)، لدعوتها إلى شرب الحليب النيئ، كما انتقدها أيضًا أخصائيو تغذية من أمثال جويل فوهرمان بسبب دعمها للفوائد الصحية للدهون الحيوانية.
مؤسسة ويستون أ. برايس ويستون برايس
كان برايس طبيب أسنان من كليفلاند بولاية أوهايو، حيث يصف في كتابه «التغذية والتنكس البدني» لعام 1939، العمل الميداني الذي قام به في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين بين مختلف الثقافات حول العالم، بهدف تسجيل ودراسة صحة الأسنان وتطويرها كمثال على سكان ما قبل الصناعة كالقبائل الأفريقية والسكان الأصليين لجزر المحيط الهادئ، وشعب الإنويت، والسكان الأصليين للأمريكيتن، والسكان الأصليين لأستراليا.
يحتوي الكتاب أيضاً على العديد من الصور الفوتوغرافية للأشخاص الذين درسهم، ويتضمن صور فوتوغرافية تقارن بين الأسنان وبنية الوجه للأشخاص الذين عاشوا في نظامهم الغذائي التقليدي، والأشخاص الذين تبنوا أو نشأوا على الأغذية الصناعية. وفي بعض الحالات، كان من الممكن لـ «برايس» أن يتفحص ويصورأفرادًا تقليديين وصناعيين من نفس العائلة.
مؤسسة ويستون أ. برايس المؤسسة
تضم «مؤسسة ويستون أ. برايس» سبعة أعضاء في مجلس الإدارة والعديد من الأعضاء الفخريين، ومعظمهم لديهم مؤهلات طبية أو غذائية. وفي عام 2010، بلغ عدد أعضائها 13000 وكان العدد في نمو بمعدل سنوي قدره 10%، وفقا لصحيفة واشنطن بوست.
إن المصادر الرئيسية لدعم «مؤسسة ويستون أ. برايس» هي مستحقات ومساهمات أعضائها فهى لا تتلقى تمويلاً من الحكومة أو من الصناعات الغذائية أو الزراعية، بل تقبل كل من الرعاة والعارضين والإعلانات من الشركات الصغيرة عن طريق الدعوة، والتي تتماشى منتجاتها مع مبادئ المؤسسة. ويمكن رؤية الرعاة الحاليين على الصفحة الرئيسية للموقع الإلكتروني للمؤسسة. وتشمل الجهات الراعية، لحوم الأعشاب ومٌربى الأسماك البرية، فضلا عن شركات المنتجات الصحية.
مؤسسة ويستون أ. برايس المؤسسة
و توضح المؤسسة أنها مكرسة "لاستعادة الأطعمة الغنية بالمغذيات إلى الحمية البشرية ودعم حركات معينة تساهم في هذا الهدف بما في ذلك توجيه التغذية الدقيق، والزراعة الحيوية والعضوية، وتغذية المراعي للماشية، المدعومة من المجتمع الزراعة، صدق  العلامات والمعلومات إعداد  الآباء بالتغذية السليمة.
وتشمل الأهداف المحددة ان يصبح  الحليب الخام المعتمد متاح للعالم أجمع وحظر استخدام فول الصويا في طعام الرضع. ضغطت المنظمة بشدة في واشنطن عاصمة الولايات المتحدة، حول قضايا مثل معرفة إرشادات الحمية الغذائية لوزارة الزراعة الأمريكية في مكونات الغذاء المدرسي".
مؤسسة ويستون أ. برايس المنشورات
تنشر «مؤسسة ويستون أ. برايس» صحيفة ربع سنوية تسمى التقاليد الحكيمة في الأغذية والزراعة والفنون العلاجية بالإضافة إلى دليل تسوق سنوي يدرج المنتجات المصنوعة من المكونات العضوية وغير المعدلة وراثيًا، ويتم إعدادها باستخدام الطرق التقليدية والحرفية.
سيغنال.إم دي
إشارة.إم دي (シグナル・エムディ) (シグナル・エムディ) هو استوديو للرسوم المتحركة اليابانية  تأسس في عام 2014 من خلال برودكشن آي جي، باعتبارها واحدة من شركات التابعة آي جي بورت.
سيغنال.إم دي التأسيس
أعلن في سنة 2014 أنه تم تشكيل استوديو تحريك جديد يُدعى سيغنال.إم دي.. هدفه هو أن يكون لتطوير التكنولوجيا الرقمية الكاملة المتحركة والأجهزة الذكية. فإنه سيتم أيضا بناء على أساس إنتاج الأنمي الموجهة للأطفال والأسر (بما في ذلك Pokémon: Destiny Deoxys, Pokémon the Movie: Black—Victini و Reshiram و White—Victini و Zekrom, و بوكيمون أوريجينز). برودكشن آي جي عضو مجلس إدارة كاتسوجي موريشيتا عُين رئيسا لـ سيغنال.إم دي.
لحوم مزدوجة
لحوم مزدوجة هي تسمية فليبينية للحوم المأخوذة من حيوان مات من مرضًا ما. الطريقة المناسبة للتعامل مع جثث الخنازير المريضة هي الدفن أو الحرق. واللحم المذبوح بطريقة غير شرعية يُشار إليه على إنه لحم ساخن أو بوتشا.
لحوم مزدوجة الوصف
اللحم الميت المزدوج عادة ما يكون شاحبا ذو لون رمادي ممزوج بالأخضر ولزج  وذو رائحة كريهة وبارد وهو علامة على أن هذا اللحم تم تجميده. كما أن سعره أقل عند مقارنته باللحم الطازج. استهلاك اللحم الساخن مخاطرة صحية قد تؤدي إلى الإسهال والتسمم الغذائي  مما أدى إلي الزيادة في مراقبة اللحم المزدوج خلال ديسمبر عام 2008 بسبب حادثة وجود ڤيرس إيبولا في أربع مزارع في بولاكان. كان هناك طلب متزايد على اللحم في هذا الوقت بمناسبة عيد الميلاد المجيد.
تاكسي إلى الجانب المظلم
تاكسي إلى الجانب المظلم هو فيلم وثائقي أمريكية صدر في 2007 من إخراج أليكس غيبني، ومن إنتاجه بجانب إيفا أورنر، وسوزانا شيبمان. فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي سنة 2007. ويركز الفيلم على مقتل سائق سيارة أجرة أفغاني يُدعى ديلاوار في ديسمبر 2002، بعد تعرضه للضرب حتى الموت من قبل جنود أمريكيين أثناء احتجازه خارج نطاق القضاء للتحقيق معه في مركز اعتقال باروان في قاعدة بغرام الجوية.
الفيلم ضمن سلسلة «لماذا الديمقراطية؟»، التي تتألف من عشرة أفلام وثائقية من جميع أنحاء العالم تناقش وتبحث في الديمقراطية المعاصرة. بث الفيلم في أكثر من 30 بلدًا، وعرضته بي بي سي ضمن سلسلة «ستوري فيل».
يدرس الفيلم سياسة الولايات المتحدة بشأن التعذيب والاستجواب، وتحديدا التعذيب من قِبل وكالة الاستخبارات المركزية. ويتضمن الفيلم المناقشات ضد استخدام التعذيب من قبل السياسيين والعسكريين المعارضين، ومعايير اتفاقية جنيف التي تحظر التعذيب.
تاكسي إلى الجانب المظلم التفاصيل
ديلاوار هو سائق سيارة أجرة أفغاني يبلغ من العمر 22 عامًا، ومزارع من قرية صغيرة في ولاية خوست في أفغانستان، كان مستقلا سيارته ومعه ثلاثة ركاب، وأوقفته نقطة تفتيش باكستانية واعتقله بدون إبداء أسباب، وتم تسليم الأربعة إلى الجنود الأمريكيين الذين نقلوهم إلى قاعدة بغرام في 1 ديسمبر 2002 واعتبرتهم القوات الأمريكية من أمراء الحرب الأفغان، واحتجر ديلاوار في قاعدة باغرام الجوية، وتم اعطائه رقم السجين BT421. وتم تعذيبه، حيث ظل مُعلقًا من معصميه في سقف الزنزانة لمدة أربعة أيام، حتى تقطعت أوتار ذراعيه، كما تعرض للضرب الشديد في ساقيه لدرجة أنه كان يحتاج لبترها. وتوفي في 10 ديسمبر 2002. ومن المرجح أن تعرض لهجوم شديد تسبب بتجلط الدم.
تاكسي إلى الجانب المظلم التفاصيل
ويكشف الفيلم مزيد من حالات «التعذيب» منذ 9/11 في انتهاك اتفاقية جنيف مثل انتهاكات سجن أبو  غريب.
الفيلم الوثائقي يدعي أن أكثر من 83,000 شخص دخلوا السجون الأمريكية في أفغانستان حتى عام 2007، كما أن 105 معتقلًا توفوا في الأسر، 37 من هذه الوفيات تم  الاعتراف رسميًا على أنها جرائم تعذيب. تعرض الفيلم أيضًُا لمعتقل غوانتانامو، وأن نفس الأساليب مُنفَّذة هناك.
عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تريبيكا السينمائي في نيويورك في 28 أبريل 2007.
تاكسي إلى الجانب المظلم الاستقبال والجوائز
حصل على مركز خامس أفضل فيلم لعام 2008 في تقييم مجلة بريمير، والمركز السابع في تقييم مجلة وايت بيل.
واعتبرته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة واحدًا من 15 فيلمًا مستحقة لجائزة أوسكار أفضل فيلم وثائقي قصير في نوفمبر عام 2007، وحصل على جائزة الأوسكار في 24 فبراير 2008. كما فاز بجائزة بيبودي في عام 2007.
المرأة الحديدية (فلم)
المرأة الحديدية، فيلم جريمة دراما مصري تم إنتاجه سنة 1987، الفيلم من إخراج عبد اللطيف زكي ومن إنتاج شركة الدولية للإنتاج الفني .
قصة الفيلم مستوحاة من الفيلم الفرنسي العروس في ملابس الحداد، لفرانسوا تروفو، المُنتج عام 1968.
المرأة الحديدية (فلم) قصة الفيلم
تتزوَّج ماجدة من حبيبها حسن، إلا أنه في أول يوم من شهر العسل يقتحم عليهما المنزل مجموعة من الرجال، ويقومون بقتل زوجها أمامها. وبعد أن تفيق من الصدمة، تبدأ في البحث في أوراق زوجها، وتتعرَّف على صورة أحد القتلة من خلال صوته، وتبدأ في الانتقام.
قائمة أهداف فيرينتس بوشكاش الدولية
قائمة أهداف فيرينتس بوشكاش الدولية والذي يعد الهداف التاريخي لمنتخب المجر وثاني هدافي القارة الأوروبية وخلف البرتغالي كريستيانو رونالدو وثالث هدافي العالم دولياً خلف الإيراني علي دائي.
قائمة أهداف فيرينتس بوشكاش الدولية قائمة الأهداف
قائمة الأهداف والنتائج الدولية مع المنتخب الأول.
سجل بوشكاش 4 أهداف في تاريخ مشاركاته في كأس العالم وهذه القائمة توضح أهدافه حسب البطولة والتاريخ والمكان والخصم والهدف والنتيجة والدور:
وادي الديسة
وادي الديسة؛ يعد من أهم المناطق السياحية في الشمال الغربي ، منطقة تبوك، المملكة العربية السعودية. يتميز وادي الديسة بكثرة العيون وفرة جداول المياه، وأشجار النخيل والأعشاب البرية، ماجعله يكتسب طبيعة مميزة ، إضافةً إلى أنه يعد واحدًا من أهم المرتكزات الطبيعية لمشروع نيوم. يبعد عن تبوك حوالي 220 كلم، جاءت تسميته على قرية الديسة، التي تقع على مدخل الوادي من الجهة الغربية. وتعني كلمة الديسة في اللغة العربية (الوادي المليء بأشجار النخيل). ويسمى أيضًا بوادي داما، أو وادي دامه،  ووادي  قَرار، ووادي الحِبق، ووادي ثمار النبق.
وادي الديسة الجغرافيا
يقع الوادي في جنوب غرب منطقة تبوك، وشمال غرب محمية الأمير محمد بن سلمان، يمتد عبر هضبة جبل قراقر بطول يقارب 125 كم، في منطقة تحيط بها جبال شاهقة يصل ارتفاعها إلى نحو 500 متر، والتي أكسبتها عوامل كثرة المياه مع شدة سرعة الهواء تشكيلات صخرية رملية حمراء ذات أشكال مميزة، تشبه أعمدة ومنحدرات حادة، مما جعله من أبرز الأودية الطبيعية في السعودية. حيث يمتد الوادي من وسط المنطقة التي يضمها مشروع نيوم، ويحتوي على مواقع أثرية، مثل: واجهات لمقابر نبطية منحوتة بالصخر، وبقايا جدران بها كتابات نبطية، وعربية إسلامية مبكرة بــالخط الكوفي. ويبلغ متوسط هطول الأمطار لمدة ثمانية أشهر خلال العام، في حين تختلف درجات الحرارة فيه، حيث تنخفض خلال فصل الشتاء إلى 12 درجة مئوية، في حين ترتفع إلى 31 درجة مئوية خلال فصل الصيف.
وادي الديسة الطبيعة والبيئة
يتميز الوادي بوجود عيون مياه عذبة وجداول دائمة الجريان منها: الزرقاء، والقطار والطريف والنمطية، ويضم وادي ديسة وادي دامة، نسبة لدوام جريان مائه، ووادي غمرة، ووادي تربان. مما جعله بيئة خضراء خصبة وسط الصحراء. تنتشر فيه أشجار النخيل بشكل كثيف، والحمضيات وثمار النبق، وأشجار الموز والمانجو والطماطم والحبق والنعناع والريحان، إضافة إلى نباتات برية مثل البردي والدفلى والحناء والزريع.
وادي الديسة التاريخ والآثار
يحتوي وادي الديسة على آثار نبطية تعود لـ 3000 عام قبل الميلاد، تشمل واجهات مقابر منحوتة في الصخور، ونقوشاً بالخط النبطي والكوفي المبكر. كما اكتُشفت بقايا مستوطنات قديمة مثل قرى “المشرف” و”السخنة” و”المسكونة”. ويُعتقد أن المنطقة كانت محطة مهمة على طرق التجارة القديمة التي ربطت البتراء بالمدينة المنورة ومكة المكرمة. بعض المصادر التاريخية تشير إلى احتمال كونها موطن أصحاب الرس المذكورين في القرآن الكريم. وقد عبرت عدة حضارات على وادي الديسة منها: دادان، وتيماء، والأنباط، ومدائن شعيب.
وادي الديسة مشروع تطوير الوادي
في 20 نوفمبر 2018، أعلن صندوق الاستثمارات العامة في السعودية عن إطلاق مشروع «مشروع تطوير وادي الديسة»، والذي يقع ضمن محمية الأمير محمد بن سلمان، تزامنًا مع زيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز إلى منطقة تبوك.
ويهدف المشروع إلى تحويل الوادي ليكون أحد مناطق الجذب السياحية، من خلال المحافظة على النمط البيئي، والحياة الفطرية فيه، إضافة إلى الاستفادة من المقومات السياحية التي يمتاز بها، حيث يحظى الوادي بمناخ معتدل وتضاريس جبلية مميزة، إضافة إلى عيون المياه التي تتدفق على مدار العام، ما سيجعله أرضًا خصبة لتوفير فرص استثمارية كبيرة لتطوير المناطق الطبيعية والجبلية.
وادي الديسة متحف الديسة
يبلغ عمر المتحف الواقع في وادي الديسة 31 عاماً، ويحتوي أربعة الآف من المقتنيات المتنوعة التي تمثل جميع الحضارات من العصر الحجري إلى عصرنا الحالي، ومخطوطات أثرية، ويبلغ أعمار المقتنيات من 150 عام إلى 2000 عام.
وادي الديسة التسجيل في اليونسكو
يُعد وادي الديسة واحداً من المواقع السبعة الطبيعية المُدرجة على القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 2023 تحت مسمى «الملاجئ المناخية الحيوية في غرب الجزيرة العربية». يهدف الترشيح إلى إبراز دوره كملاذ مناخي طبيعي يحافظ على التنوع البيولوجي في المنطقة.
وحدات يمكن استخدامها مع النظام الدولي للوحدات
وحدات يمكن استخدامها مع النظام الدولي للوحدات تعتبر وحدات لم يتم تعريفها كجزء من النظام الدولي للوحدات (نظام الوحدات الدولي)، ولكن تم ذكرها، لأن المؤتمر العام المعني بالأوزان والمقاييس (المؤتمر العام للأوزان والمقاييس) يقبل استخدامهم كمضاعفات أو مشتقات للوحدات الأساسية في النظام الدولي للوحدات.
صادرات لحوم البقر الأمريكية في كوريا الجنوبية
بلغت قيمة صادرات لحوم البقر الأمريكية في كوريا الجنوبية  504 مليون دولار أمريكي في حوزة قطاع صناعة لحوم البقر في الولايات المتحدة عام 2010. فقد فُرِضَ حظر على استيراد لحوم البقر الأمريكية في كوريا الجنوبية وفي دول أخرى عام 2003، على أثر اكتشاف حالة إصابة بداء جنون البقر في الولايات المتحدة. وكانت كوريا الجنوبية حينذاك ثالث أكبر مستهلك لصادرات لحوم البقر الأمريكية، حيث بلغت قيمة الواردات السوقية 815 مليون دولار. واستؤنفت عمليات الاستيراد أخيراً في شهر يوليو من عام 2008 بعد عدة محاولات باءت بالفشل لإعادة فتح السوق الكورية، وهو ما أدى إلى اندلاع احتجاجات ضخمة في كوريا الجنوبية عام 2008. أضحت كوريا الجنوبية عام 2010، مجدداً ثالث أكبر مستورد للحوم البقر في الولايات المتحدة عالمياً.
صادرات لحوم البقر الأمريكية في كوريا الجنوبية حظر الاستيراد
فرضت الحكومة الكورية الجنوبية حظراً صادرات لحوم البقر الأمريكية في عام 2003 عندما اكتشفت وجود حالة مصابة بجنون البقر في ولاية واشنطن شمال غربي الولايات المتحدة. وبحلول عام 2006، أكدت وزارة الزراعة الأمريكية مجموعه ثلاث حالات من الأبقار المصابة بمرض جنون البقر، اثنتان على المستوى المحلي وأخرى مستوردة من كندا. في ذلك الوقت، كانت كوريا الجنوبية ثالث أكبر مشتر لصادرات اللحم البقري الأمريكي، بقيمة سوقية تقدر بـ 815 مليون دولار. فشلت المحاولة المبكرة لإعادة فتح السوق الكورية في خريف عام 2006 عندما اكتشفت الحكومة الكورية رقائق العظام في الشحنة. كما فشلت المحاولات المتفرقة في العام التالي لأسباب مماثلة.