hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سلوفاكيا زواج المثليين
في يناير 2014، أعلنت الحركة الديمقراطية المسيحية أنها ستقدم مشروع قانون لحظر زواج المثليين في الدستور السلوفاكي. في فبراير 2014، قال وزير الثقافة ماريك ماداريتش إن هناك ما يكفي من أعضاء البرلمان من حزب الطريق-الديمقراطي الاجتماعي لصالح الحظر الدستوري ليتم تمريره. قدم 40 من نواب المعارضة مشروع قانون إلى المجلس الوطني لحظر زواج المثليين في الدستور السلوفاكي. قال رئيس الوزراء الاشتراكي الديمقراطي السلوفاكي روبرت فيتسو إن الحزب الحاكم حزب الطريق-الديمقراطي الاجتماعي سيكون مستعدًا لدعم التعديل في مقابل دعم المعارضة لتعديل يدخل تغييرات في النظام القضائي. مر مشروع القانون في قراءته الأولى في تصويت 103 أصوات لصالحه مقابل تصويت 5 ضده (103-5) في مارس 2014. وقد يتسبب التعديل في جعل أئ قوانين مستقبلية تعترف بزواج المثليين غير دستورية. في يونيو 2014، تم إقراره وتوقيعه من قبل الرئيس إيفان غاشباروفيتش، مع تصويت 102 نائباً لصالحه مقابل تصويت 18 نائبا ضده (102-18).
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سلوفاكيا زواج المثليين
في كانون الأول/ديسمبر 2013، أعلنت مجموعة مبادرة مدنية محافظة «التحالف من أجل الأسرة» (بالسلوفاكية: Aliancia za rodinu)‏ أنها ستطالب بتعريف دستوري للزواج بأنه «اتحاد وحيد بين امرأة ورجل». كان القصد من الحلف أن يشرع في إجراء استفتاءات حول عدة قضايا، وطالب بحظر تبني المثليين للأطفال وحظر التربية الجنسية في المدارس. كما اقترحوا عدم مساواة الأنواع الأخرى من المساكنة بالزواج من رجل وامرأة. كما انتقد نشطاء من التحالف الشركة السويدية إيكيا لمجلتها الخاصة بالشركات، والتي تضمنت زوجتين مثليتين تربيان ابنًا.
في أغسطس 2014، جمعت منظمة «التحالف من أجل الأسرة» أكثر من 400,000 توقيع على التماس لإجراء استفتاء على 4 أسئلة:
1. هل توافق على أنه لا يمكن أن يسمى أي تعايش آخر بين أشخاص غير الاتحاد بين رجل وامرأة واحدة بالزواج؟
2. هل توافق على أنه لا ينبغي السماح للشركاء أو الجماعات المثلية بتبني الأطفال وبالتالي تربيتهم؟
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سلوفاكيا زواج المثليين
3. هل توافق على أنه لا يجب منح أي تعايش آخر مع أشخاص آخرين غير الزواج حماية خاصة وحقوق وواجبات معينة تمنحها القواعد التشريعية اعتبارًا من 1 مارس 2014 للزواج والمتزوجين فقط (اعترافًا أساسيًا أو تسجيل أو كحياة عائلية أمام سلطة عامة، وإمكانية تبني طفل من قبل الزوج الآخر لأبيه)؟
4. هل توافق على أن المدارس لا يمكن أن تطلب من الأطفال المشاركة في التعليم المتعلق بالسلوك الجنسي أو القتل الرحيم إذا كان آباؤهم أو الأطفال أنفسهم لا يتفقون مع محتوى التعليم؟
طلب الرئيس آندريه كيسكا من المحكمة الدستورية أن تنظر في الأسئلة المقترحة. في أكتوبر 2014، حكمت المحكمة الدستورية بأن السؤال الثالث غير دستوري.
تم إجراء استفتاء حول الأسئلة الثلاثة الأخرى في 7 فبراير 2015. تمت الموافقة على المقترحات الثلاثة، ولكن تم إعلان الاستفتاء باطلا بسبب عدم كفاية الإقبال على التصويت (21.07%). من شروط صحة الاستفتاء أن تكون نسبة المشاركة 50%. نصحت المعارضة، بما في ذلك النشطاء المثليون، الناخبين بمقاطعة الاستفتاء.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سلوفاكيا زواج المثليين
في 5 يونيو 2018، حكمت محكمة العدل الأوروبية لصالح زوجين مثليين أمريكي-روماني سعوا إلى الاعتراف بزواجهم في رومانيا حتى يتسنى للشريك الأمريكي الإقامة في البلاد. قضت المحكمة بأن الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي قد تختار ما إذا كانت ستسمح بزواج المثليين أم لا، لكنهم لا يستطيعون عرقلة حرية إقامة مواطن أوروبي وزوجه. وعلاوة على ذلك، قضت المحكمة بأن مصطلح «الزوج» محايد من حيث الجنس، وأنه لا يعني بالضرورة وجود شخص مغاير. ويتمتع الأزواج المثليون الذين يقيمون في سلوفاكيا والذين تزوجوا في الدول الأعضاء التي أجازت زواج المثليين، وحيث يكون أحد الشركاء مواطناً في الاتحاد الأوروبي بحقوق الإقامة الكاملة نتيجة للحكم. أعلنت وزارة الداخلية السلوفاكية سريعاً الامتثال الفوري للحكم.
وفي حين حظي هذا الحكم بالترحاب من جانب المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس وغيرها من جماعات حقوق الإنسان، فقد أدانته الكنيسة الكاثوليكية في سلوفاكيا.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية في سلوفاكيا الرأي العام
تحول الرأي العام في سلوفاكيا في السنوات القليلة الماضية، وأصبح أكثر تقبلا لمنح الحقوق للشركاء المثليين. ووفقًا لاستطلاع أجري في عام 2009، أيد 45% من المستجيبين الشراكات المسجلة المثلية، وعارضها 41%، وكان 14% غير متأكدين. كان الدعم لحقوق محددة أعلى، حيث أيد 56% حق الشركاء المثليين في الملكية الخاصة، و 72% للوصول إلى المعلومات الطبية عن شريكهم، و 71% يؤيدون الحق في إجازة الأرمل.
ومع ذلك، لا يزال دعم زواج المثليين منخفضًا مقارنةً بالدول الأخرى الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. وجد استطلاع يوروباروميتر لعام 2015 أن 24% من السلوفاك يؤيدون زواج المثليين، وهو رابع أدنى معدل بين الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي إلى جانب ليتوانيا. كان الدعم على مستوى الاتحاد الأوروبي 61%.
ووفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017، فإن 47% من السلوفاك يؤيدون زواج المثليين، بينما يعارض 47% منهم و 6% لم يقرروا. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 42% من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.
أعراض مرضية غير مبررة طبيا
الأعراض المرضية غير المبررة طبيًا (اختصارًا MUPS) هي الأعراض التي لم يجد لها الأطباء ولا خبراء العناية الصحية مسببًا واضح لها، تبقى هذه الأعراض قيد التجريب والدراسة. في أبسط وأوضح تعريف لهذه الأعراض أنها تكون لمرض غير مكتشف أو غير معروف ولا يزال يجادل عليه، أو لا يكون يوجد دليل علمي مجمع عليه يثبت تشخيص المرض، ليس كل هذه الأعراض تتأثر بعوامل نفسية واضحة. لكن ومع ذلك، مع الممارسة، أغلب الأطباء والشعراء الذين يستخدمون هذا المصطلح يعتبرون أن هذه الأعراض تنشأ من أسباب نفسية بشكل أساسي. بالوضع المعتاد، احتمالية حدوث هذه الأعراض من تعاطي نوع من المخدرات - سواء أكان معطى بوصفة طبية أم لا- غير معتبرة. يتم تقدير نسبة ما بين 15% إلى 30% من الاهتمام الطبي لهؤلاء الأعراض المرضية الجسدية غير المبررة طبياً. دراسة كندية كبيرة تشير إلى أنه معظم هؤلاء الأعراض هم: ألم في العضلات الهيكلية والعظام، أعراض بالمعدة، الأنف، الأذنين، ألم بالبطن وأعراض بالجهاز الهضمي، تعب ودوار. الأعراض المرضية غير المبررة طبيًا تتضمن المتلازمات المتنازع على مسبباتها مثل: متلازمة التعب المزمن، الفيبروميالغيا (متلازمة التعب والألم العضلي الهيكلي)، الحساسية الكيميائية المتعددة، ومتلازمة حرب الخليج.
أعراض مرضية غير مبررة طبيا
في بعض الأحيان الأعراض المرضية غير المبررة طبياً يتم التعامل معها كأعراض نفسية، اضطراب التحويل، أعراض جسدية، اضطرابات جسدية; وأيضاً مصطلحات معاصرة مثل: الاضطرابات الوظيفية، والضيق الجسدي، والأعراض الجسدية المستمرة. وتعكس زيادة المصطلحات عدم الدقة وعدم اليقين في تعريفهم، والجدل، والحرص على تجنب المصابين بالوصم. عوامل الخطر للأعراض غير المبررة طبيا معقدة وتشمل كلًا من السمات النفسية والأساسية، وغالبا ما تصاحب هذه الأعراض أعراض جسدية أخرى تتعلق بالمرض الأساسي. على هذا النحو، من المعروف أن الحدود التي تحدد الأعراض بأنها غير مفسرة طبيا أصبحت أكثر وضوحًا.
تعد النساء أكثر عرضة بكثير من الرجال ليتم تشخيصهم بأحد الأعراض غير مبررة طبيا. تعد محنة الطفولة و/أو سوء المعاملة، وموت أحد أفراد العائلة المقربين أو مرض خطير عوامل خطر كبيرة.
أعراض مرضية غير مبررة طبيا
العديد من المرضى الذين يعانون من الأعراض غير المبررة طبيا أيضاً يمكن جمعهم بالمعايير التشخيصية للقلق أو الاكتئاب. فإنه قد تزداد احتمالية إيجاد مثل هذه المعايير مع عدد الأعراض غير المبررة المبلغ عنها. ومع ذلك، فإن القلق والاكتئاب شائعان أيضًا لدى الأفراد المصابين بأمراض طبية، ومرة أخرى، تزداد احتمالية حصول الشخص على أحد هذه التشخيصات مع ازدياد عدد الأعراض المبلغ عنها. وبالتالي، ومع كل الأدلة الحالية، لا يمكننا أن ندلل أن القلق أو الاكتئاب هم أحد أسباب الأعراض الجسدية غير المبررة طبيا.
ارتبطت الأعراض الجسدية بالنتائج النفسية الاجتماعية والوظيفية السلبية عبر الثقافات المختلفة، بغض النظر عن المسببات (سواء تم تفسيرها أو لم يتم تفسيرها).
أعراض مرضية غير مبررة طبيا العلاقة بين الطبيب والمريض
يمكن لقلة المعرفة في علم أسباب الأمراض في حالات الأعراض المرضية غير المبررة طبياً، أن تؤدي إلى صراع بين المريض، ومقدم الرعاية الصحية على تشخيص وعلاج الأعراض المرضية غير المبررة طبياً. معظم الأطباء يعتبرون أن الأعراض المرضية غير المبررة طبياً يمكن أن تكون مسبباتها سبب نفسي (حتى لو لم يظهر على المريض أي دليل على وجود مشاكل نفسية). من ناحية أخرى العديد من المرضى يرفضون فكرة تضمين أن مشاكلهم «جميعها في عقلهم»، ويشعرون أن الأعراض لديها سبب جسدي. تشخيص الأعراض المرضية غير المبررة طبياً نادراً ما يكون حالة مرضية للمريض، ويمكن أن يؤدي إلى علاقة عدوانية بين الطبيب والمريض. قد يؤدي هذا الموقف المريض إلى استجواب كفاءة الطبيب.
صرّح تقرير عام 2008 في المجلة الطبية البريطانية أن الطبيب يجب أن يكون حريصًا على عدم إخبار المريض بأنه لا يوجد شيء خطأ، «كما هو واضح ليست هذه هي الحالة». الأعراض التي جائت بالمريض إلى الطبيب حقيقية، حتى عندما لا يكون السبب معروفًا. يجب على الطبيب محاولة شرح الأعراض، وتجنب إلقاء اللوم على المريض، والعمل مع المريض لتطوير خطة إدارة الأعراض.
أعراض مرضية غير مبررة طبيا التقييم
إذا تم العثور على سبب للأعراض المرضية غير المبررة طبياً لا تعد أعراض غير مفسرة طبيا. واعتبرت بعض حالات القرحة وعسر الهضم أعراض غير مبررة طبياً حتى تم العثور على عدوى بكتيرية لتكون هي المسبب. وبالمثل، في الأمراض التي تكون فيها التأخيرات التشخيصية الطويلة شائعة (على سبيل المثال، أنواع معينة من أمراض المناعة الذاتية والأمراض النادرة الأخرى)، فإن أعراض المرضى يمكن تصنيفها على أنها أعراض مرضية غير مبررة طبياً حتى الوصول إلى النقطة التي يتم فيها التشخيص الرسمي (وفي بعض الحالات، يمكن أن يستغرق ما يصل إلى خمس سنوات). حتى عندما يكون الشخص قد حصل على تشخيص مرضي طبي مؤكد، فإنه قد يعتبر مع ذلك مريض للأعراض المرضية غير المبررة طبياً، إذا كان يعاني من أعراض لا يتم تفسيرها بشكل كامل عن طريق تشخيص المرض، أو يعتبره الطبيب أكثر حدة مما قد يكون التنبؤ بالمرض. على سبيل المثال، تم تفسير التعب الشديد في المرضى الذين يعانون من الذئبة الحمامية الجهازية (SLE) تحت الأعراض المرضية غير المبررة طبياً، لأن لا يمكن ربط التعب بوضوح إلى أي من العلامات البيولوجية المعروفة ل (SLE).
أعراض مرضية غير مبررة طبيا العلاج
العلاج الأكثر فعالية في الوقت الحالي لبعض الأعراض الغير مبررة طبيا هو مزيج من الأساليب العلاجية المصممة خصيصا لكل مريض على حدة. معظم مرضى الأعراض الغير مبررة هم في حاجة للعلاج النفسي والاسترخاء والعلاج الطبيعي تحت إشراف طبي. نهج علاجي مشترك وهو ضعف فعالية الطرق العلاجية الأخرى التي نشرت حتى الآن هو موضح في Steele RE et al. "طريقة علاج جديدة وفعالة للأعراض الغير مبررة طبيا. ثاني أفضل نهج موثوق هو العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، مع الأدلة من عدة تجارب عشوائية محكومة. مضادات الاكتئاب قد تساعد أيضاً، ولكن الأدلة "غير قاطعة بعد". فعالية العلاج المعرفي السلوكي ومضادات الاكتئاب لم تتم دراستها لجميع الاعراض الغير مبررة طبيا، ومع ذلك دليل إيجابي من العلاج السلوكي المعرفي وقد وجد في تجارب على فيبروميالغيا، متلازمة التعب المزمن، متلازمة القولون العصبي، الصداع الغير مبرر، ألم الظهر الغير مبرر، طنين الأذن، وألم الصدر الغير قلبي. عموماً، قد تبين العلاج السلوكي المعرفي أن يكون فعالاً في الحد من الضغط النفسي وتحسين الوضع الصحي في مرضى الأعراض الغير مبررة طبيا. ومع ذلك جودة العديد من دراسات العلاج السلوكي المعرفي تزال منخفضة، العديد من الدراسات مراقبة وهمي الانتباه. اعتبارا من عام 2006، العلاج السلوكي المعرفي لم يخضع لفحص متلازمة انقطاع الطمث المزمن وآلام الوجه، التهاب المثانة، الخلالي، أو الآم الحوض المزمنة.
أعراض مرضية غير مبررة طبيا العلاج
بعض الدراسات عالية الجودة قد أدى إلى اختبار فعالية مضادات الاكتئاب في الأعراض الغير مبررة طبيا. هذه المضادات قد تم التحقق منها، تشمل مضادات الاكتئاب ثلاثية اللقاح (TCAs) ومثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs). على سبيل المثال، مضادات الاكتئاب ثلاثية اللقاح يكون لها آثار على IBS، فيبروميالغيا، ألم في الظهر، صداع، وربما طنين الأذن، يوجد دراسة تظهر تأثير ممكن في الآم الوجه المزمنة وألم الصدر الغير قلبي، التهاب المثانة الخلالي. مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية عادة ما تكون غير فعالة أو ضعيفة التأثير. استثناء واحدة وهي متلازمة انقطاع الطمث، حيث أن مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية «ربما فعالة» وكذلك في الدرجة الثالثة من مضادات الاكتئاب، مثبطات امتصاص السيروتونين النورإبينفرين (SNRIs).
أعراض مرضية غير مبررة طبيا النظريات
لا يوجد توافق في الآراء حول ما يسبب الأعراض الغير مبررة طبيا. ومع ذلك، هناك عدد من النظريات التي تم طرحها. العديد من هذه تشترك افتراض أن الأعراض الغير مبررة طبيا بطريقة أو بأخرى بسبب ضائقة نفسية أو اضطراب. واحدة من النظرية الكلاسيكية هي أن الأعراض الغير مبررة طبيا تنشأ كرد فعل على صدمة الطفولة في الأفراد المعرضين للخطر. أكثر النظريات المعاصرة مكان تركيز أقل على الصدمة تشير إلى أن شخصية الفرد والخصائص النفسية تلعب دورا مركزياً. على سبيل المثال، وقد اقترح أن الناس الذين يعانون من القلق أو الاكتئاب و/أو الذين يركزون بشكل مفرط على اجسامهم قد تكون عرضة بشكل خاص هذه الأعراض.
بعض الأعراض الغير مبررة طبيا التي تحدث داخل حدود معترف بها متلازمات (مثل متلازمة التعب المزمن وفيبروميالغيا)، فهناك خلاف في مختلف التخصصات كما أن أسباب الأعراض. البحوث في مجالات علم النفس والطب النفسي كثيرا ما يؤكد النفسية والعوامل السببية، في حين أن البحوث في العلوم الطبية الحيوية – المتعلقة بالمناعة والروماتيزم، على سبيل المثال – عادة يؤكد على العوامل البيولوجية.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية
قبل وقت قصير من الحرب العالمية الثانية وأثنائها، وتزامنًا مع الحرب الصينية اليابانية الثانية، تم إعادة توطين عشرات الآلاف من اللاجئين اليهود في الإمبراطورية اليابانية، وكان نشوب الحرب الأوروبية من قبل ألمانيا النازية سببًا الاضطهاد الجماعي المميت والإبادة الجماعية لليهود -التي عرفت فيما بعد باسم الهولوكوست- مما أدى إلى لجوء آلاف اليهود الفارين إلى الشرق، وانتهى كثيرون إلى الصين التي تحتلها اليابان.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
اقترحت الإمبراطورية اليابانية في مذكرة كُتبت في ثلاثينيات القرن العشرين استيطان اللاجئين اليهود الذين فروا من أوروبا التي احتلها النازيون في الأراضي التي تسيطر عليها اليابان. وكما أوضح كل من مارفن توكاير وشوارتز (اللذين استخدموا مصطلح «خطة فوغو»، " 河豚 計画 "، الذي استخدمه اليابانيون لوصف هذه الخطة)، فقد اقترحوا ضرورة تشجيع أعداد كبيرة من اللاجئين اليهود على الاستقرار في مانشوكو أو شانغهاي التي تحتلها اليابان؛  للفائدة من البراعة الاقتصادية المفترضة لليهود وأيضاً في إقناع الولايات المتحدة - وتحديدًا يهود الولايات المتحدة- بمنح الدعم السياسي والاستثمار الاقتصادي في اليابان. كانت الفكرة مبنية جزئياً على قبول «بروتوكولات حكماء صهيون» باعتبارها وثيقة حقيقية على الأقل من قبل جزء من القيادة اليابانية.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
وقد تضمن المخطط التفصيلي كيفية تنظيم الاستيطان وكيفية الدعم اليهودي، سواء من حيث الاستثمار أو المستوطنين الفعليين. في يونيو ويوليو 1939 ، كانت مذكرتي «التدابير الملموسة التي يجب استخدامها للتأقلم مع اليابان بالنسبة الرأي العام في الشرق الأقصى وحلقة السياسة الدبلوماسية القريبة من رئيس الولايات المتحدة الأمريكية من خلال التلاعب باليهود المؤثرين في الصين» و «دراسة وتحليل إدخال العاصمة اليهودية» جاءتا ليتم مراجعتهما والموافقة عليهما من قبل كبار المسؤولين اليابانيين في الصين.
كانت طرق جذب محاباة كل من اليهود والأمريكيين تشمل إرسال وفد إلى الولايات المتحدة لإدخال الحاخامات الأمريكيين إلى أوجه التشابه بين اليهودية والشنتو، وإحضار الحاخامات إلى اليابان من أجل تعريفهم ودينهم إلى اليابانيون، كما تم اقتراح أساليب لكسب صالح الصحافة الأمريكية وهوليوود.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
وخصصت معظم الوثائق للمستوطنات، مما يسمح لتجمعات المستوطنات أن تتراوح في الحجم من 18000، إلى 600000، وشملت التفاصيل حجم أراضي المستوطنة وترتيبات البنية التحتية والمدارس والمستشفيات وغيرها لكل مستوى من السكان. كان يجب منح اليهود في هذه المستوطنات الحرية الكاملة للدين، إلى جانب الاستقلالية الثقافية والتعليمية، في حين كان المسئولون حذرين من الحصول على قدر كبير من الاستقلال السياسي، فقد كان هناك شعور بأن بعض الحرية ستكون ضرورية لجذب المستوطنين وكذلك الاستثمار الاقتصادي.
طلب المسؤولون اليابانيون الموافقة على الخطة وأصروا على أنه في حين أن المستوطنات قد تبدو مستقلة، فيجب وضع ضوابط لإبقاء اليهود تحت المراقبة. كان هناك مخاوف من اختراق اليهود بطريقة أو بأخرى للحكومة والاقتصاد اليابانيين السائدين، ويؤثرون عليه أو يتحكمون به بنفس الطريقة التي قاموا بها، وفقا للبروتوكولات المزورة لحكماء صهيون، في العديد من البلدان الأخرى، كان دور المجتمع اليهودي العالمي حسب الخطة لتمويل المستوطنات وتزويد المستوطنين.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
في الأصل كانت الخطة فكرة لمجموعة صغيرة من المسؤولين الحكوميين والعسكريين اليابانيين الذين رأوا الحاجة إلى إنشاء استيطان سكاني في مانشوكو (والمعروف باسم منشوريا) والمساعدة في بناء الصناعة والبنية التحتية اليابانية هناك، وكان الأعضاء الأساسيون في هذه المجموعة هم الكابتن كوريشيج إنوزوكا وكابتن نوريهيرو ياسوي، الذان أصبحا يعرفان باسم «خبراء اليهود»، والصناعي يوشيسوكي أيكاوا وعدد من المسؤولين في جيش كوانتونغ، والمعروف باسم «فصيل منشوريا».
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
جاء قرارهم بجذب اليهود إلى مانشوكو من الاعتقاد بأن الشعب اليهودي كان ثريا وكان له نفوذ سياسي كبير، فجيكوب شيف وهو مصرفي يهودي أميركي قدم قروضًا كبيرة للحكومة اليابانية التي ساعدت في الفوز بالحرب الروسية اليابانية كان معروفا قبل ثلاثين عاما. بالإضافة إلى ذلك، أدت الترجمة اليابانية لبروتوكولات حكماء صهيون بعض السلطات اليابانية إلى المبالغة في تقدير القوى الاقتصادية والسياسية للشعب اليهودي وترابطها في جميع أنحاء العالم بسبب الشتات اليهودي، وكان من المفترض أنه من خلال إنقاذ اليهود الأوروبيين من النازيين، فإن اليابان ستحصل على تأييد ثابت لا يتزعزع من يهود أمريكا.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
في عام 1922، عاد ياسو وإنوزوكا من التدخل الياباني في سيبيريا، حيث ساعدوا الروس البيض ضد الجيش الأحمر وتعلموا لأول مرة عن البروتوكولات وأصبحوا مفتونين بسلطات الشعب اليهودي المزعومة، وخلال عشرينيات القرن الماضي، كتبوا العديد من التقارير عن اليهود وسافروا إلى الانتداب البريطاني في فلسطين للبحث في الموضوع والتحدث مع زعماء يهود مثل حاييم وايزمان وديفيد بن غوريون، وترجم ياسو البروتوكولات إلى اللغة اليابانية، وتمكن كلاهما من إقناع وزارة الخارجية اليابانية بالمشروع وطُلب من كل سفارة وقنصلية يابانية إبقاء الوزارة على علم بأفعال وتحركات المجتمعات اليهودية في بلدانها، تم تلقي العديد من التقارير ولكن لم يثبت أي منها وجود مؤامرة عالمية.
في عام 1931، ضم الضباط قوات إلى حد ما مع الفصيل المنشوري وعدد من المسؤولين العسكريين اليابانيين الذين دفعوا للتوسع الياباني في منشوريا، بقيادة العقيد سيشيرو إيتاجاكي والمقدم كانجي إيشيوارا قبل حادثة موكدين.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
من سكان هاربين البالغ عددهم المليون لم يمثل اليهود سوى جزء صغير يبلغ هعدده إلى 13000 في العشرينات من القرن العشرين والذي انخفض للنصف في منتصف الثلاثينات استجابة للكساد الاقتصادي وبعد الأحداث المتعلقة باختطاف وقتل سيمون كاسبي من قبل عصابة من الفاشيين الروس  والمجرمين بإيعاز من قسطنطين رودزايفسكي.
على الرغم من أن اليهود الروس في مانشوكو قد حصلوا على الوضع القانوني والحماية، إلا أن التحقيق الفاتر في وفاة كاسبي من قبل السلطات اليابانية الذين كانوا يحاولون محاكمة المجتمع الأبيض الروسي كمنفذين محليين وللمشاعر المعادية للشيوعية،  قاد ذلك يهود هاربينبعدم الثقة مجددًا بالجيش الياباني. غادر الكثيرون إلى شانغهاي -حيث لم تعان الجالية اليهودية من أي معاداة للسامية-  أو أعمق في الصين. في عام 1937، وبعد أن تحدث ياسوي مع زعماء اليهود في هاربين، أنشأ إبراهام كاوفمان المجلس اليهودي في الشرق الأقصى، وعقدت عدة اجتماعات خلال السنوات القليلة القادمة لمناقشة فكرة تشجيع وإنشاء المستوطنات اليهودية في هاربين وحولها.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
في مارس عام 1938، اقترح الفريق كيشيرو هيغوتشي من الجيش الإمبراطوري الياباني استقبال بعض اللاجئين اليهود من روسيا إلى الجنرال هيديكي توجو، وعلى الرغم من الاحتجاجات الألمانية وافق توجو وجعل منشوريا التي كانت دولة دمية لليابان تعترف بهم.
في 6 ديسمبر 1938 اجتمع كل من رئيس الوزراء فوميمارو كونويه، وزير الخارجية هاشيرو أريتا ووزير الجيش سيشيرو إيتاغاكي ووزير البحرية ميتسوماسا يوناي وزارة المالية شيجياكي إيكيدا لمناقشة المعضلة في «مؤتمر الوزراء الخمسة»، واتخذوا قرارًا بمنع طرد اليهود في اليابان ومنشوريا والصين. فمن ناحية، كان تحالف اليابان مع ألمانيا النازية يزداد قوة وأي عمل يساعد اليهود على تعريض تلك العلاقة للخطر، ومن ناحية أخرى أظهرت المقاطعة اليهودية للسلع الألمانية بعد كريستالناخت القوة الاقتصادية والوحدة العالمية لليهود.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
وكنتيجة مباشرة لمؤتمر الوزراء الخمسة، حصل 14,000–15,000 من يهود أوروبا الشرقية على حق اللجوء في الحي الياباني في شنغهاي، وفي المقابل اعترفت الأحياء الأوروبية بعدم وجود أي يهود تقريبًا، إلى جانب منح 1000 لاجئ بولندي من الذين لم يتمكنوا من الحصول على تأشيرات لأي دولة حق اللجوء في شنغهاي.
امتلأت السنوات القليلة التالية بالتقارير والاجتماعات ليس فقط بين مؤيدي الخطة ولكن أيضا مع أعضاء المجتمع اليهودي، ولكن لم يتم اعتمادها رسميًا. في عام 1939، طلب يهود شانغهاي عدم السماح بدخول مزيد من اللاجئين اليهود إلى شانغهاي حيث كانت قدرة مجتمعهم على دعمهم ضعيفة، وأبدى ستيفن وايز أحد أكثر أعضاء المجتمع اليهودي الأمريكي تأثيراً في ذلك الوقت والناشط الصهيوني رأياً قوياً ضد أي تعاون يهودي ياباني.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية المذكرة
في عام 1939، وقع الاتحاد السوفييتي معاهدة عدم اعتداء مع ألمانيا النازية، مما جعل نقل اليهود من أوروبا إلى اليابان أكثر صعوبة، عززت أحداث عام 1940 مجرد عدم تنفيذ خطة فوجو بأي طريقة رسمية ومنظمة، فضم الاتحاد السوفيتي دول البلطيق، وقطع المزيد من الاحتمالات لليهود الذين يسعون للهروب من أوروبا، كما وقعت الحكومة اليابانية على الميثاق الثلاثي مع ألمانيا وإيطاليا، مما يلغي تمامًا أي إمكانية لتقديم أي مساعدة رسمية للخطة من طوكيو.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية دعم اليابان للصهيونية
جاءت الموافقة اليابانية في وقت مبكر من شهر ديسمبر عام 1918، عندما تلقت جمعية شنغهاي الصهيونية رسالة تؤيد «سعادة الحكومة في علمها برغبة الصهاينة في إقامة وطن قومي يهودي في فلسطين». وأشارت إلى أن «اليابان ستعرب عن تعاطفها مع تحقيق تطلعاتكم [الصهيونية]».
كان هناك تأييدًا صريحًا أكثر في يناير 1919 عندما كتب شيندا سوتمي إلى حاييم وايزمان باسم الإمبراطور الياباني قائلاً: «تحيط الحكومة اليابانية بكل سرور علمًا بالتطلعات الصهيونية للتمدد في فلسطين كموطن قومي للشعب اليهودي. إلى الأمام باهتمام متعاطف مع تحقيق هذه الرغبة على الأساس المقترح.»  اعترفت اليابان بسياسات بريطانيا في فلسطين مقابل موافقة بريطانيا على السيطرة اليابانية على شبه جزيرة شاندونغ في الصين.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية دعم اليابان للصهيونية
كان المفكرون اليابانيون المؤثّرون، بما في ذلك أوشيمورا كانزي (1861-1930) ونيتوبي إنازو (1862–1933) وكينجيري توكوتومي (1868–1927) والأستاذ في السياسة الاستعمارية في جامعة طوكيو تادو يانايهارا (1893-1961)، داعمين للصهيونية أيضًا، وزعم يانايهارا أن الحركة الصهيونية «ليست أكثر من محاولة لضمان حق اليهود في الهجرة والاستعمار من أجل إنشاء مركز للثقافة الوطنية اليهودية» دفاعًا عن الحماية الخاصة المقدمة لليهود في سعيهم لوطن وطني على أساس قناعة بأن «القضية الصهيونية شكلت مشكلة وطنية تستحق دولة قومية»، ورأى المشروع الصهيوني، بما في ذلك الأساليب التعاونية للمستوطنات الزراعية، نموذجاً يمكن لليابان أن تحاكيه.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية دعم اليابان للصهيونية
تضمنت تقارير حكومية يابانية رفيعة المستوى حول خطط الهجرة الجماعية إلى منشوريا في عام 1936 إشارات إلى الصراع العرقي بين اليهود والعرب كسيناريوهات يجب تجنبها، وقد أشار صناع السياسة المؤثرون والمؤسسات اليابانية إلى الأشكال الصهيونية للاستيطان الزراعي التعاوني كنموذج يجب على الياباني أن يحذو حذوه،[بحاجة لمصدر] والمشاريع الاستعمارية لها أوجه تشابه مع التوسع الياباني في آسيا. [بحاجة لمصدر] بحلول عام 1940 استضافت منشوريا اليابانية 17000 لاجئ يهودي معظمهم قادمون من أوروبا الشرقية.
أراد ياسوي وإينوزوكا وغيرهما من الدبلوماسيين المتعاطفين الاستفادة من هؤلاء اللاجئين اليهود في منشوريا وشنغهاي مقابل المعالجات المواتية لهم، وتوقعت الأوساط الرسمية اليبانية أن يمارس اليهود الأمريكيون التأثير على سياسة أمريكا في الشرق الأقصى وجعلها محايدة أو مؤيدة لليابان وأن يجتذبوا العاصمة اليهودية التي كانت بحاجة ماسة إليها من أجل التنمية الصناعية لمنشوريا.
بعد الحرب، كان إقرار علاقات دبلوماسية كاملة مع إسرائيل من قبل الحكومة اليابانية عام 1952 انفراجة بين الدول الآسيوية.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية الدلالة
نجا حوالي 24000 يهودي من الهولوكوست إما بالهجرة عبر اليابان أو العيش تحت حكم اليابان المباشر بسبب السياسات المحيطة بموقف اليابان المؤيد لليهود. ولم يكن لدى أولئك الذين وصلوا الثروة المتوقعة للمساهمة في الاقتصاد الياباني، إلا أن تحقيق هذه الخطة قد تم استعراضه بشكل إيجابي، فتم منح شيون سوغيهارا شرف الصالح بين الأمم من قبل الحكومة الإسرائيلية عام 1985، بالإضافة إلى ذلك نجا مير يشيفا، أحد أكبر مراكز دراسة الحاخامات اليوم، والمكتبة اليهودية الوحيدة التي نجت من الهولوكوست نتيجة لهذه الأحداث.
لقد تم الاعتراف بمساعدة إنوزوكا في إنقاذ اللاجئين اليهود من أوروبا النازية من قبل اتحاد حاخامات الولايات المتحدة الأرثوذكس الذي أنقذه من المحاكمة كمجرم حرب، وتابع إنشاء الرابطة اليابانية الإسرائيلية وكان الرئيس حتى وفاته في عام 1965.
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية الحسابات الشائعة
هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى أن اليابانيين قد فكروا على الإطلاق في إقامة دولة يهودية أو منطقة يهودية مستقلة،  وهو أمر أنشأه الاتحاد السوفيتي في عام 1934. في عام 1979 ، ألف الحاخام مارفين توكاير وماري شوارتز كتابًا بعنوان «خطة فوغو». في هذا الحساب الخيالي جزئيا، أعطى توكاير وشوارتز اسم «خطة فوغو» إلى مذكرات الثلاثينات، وزعموا أن الخطة، التي كان ينظر إليها من قبل مؤيديها محفوفة بالمخاطر ولكن يحتمل أن تكون مجزية بالنسبة لليابان، سميت على اسم الكلمة اليابانية للسمكة المنتفخة، وهو طعام لذيذ يمكن أن يكون سامًا قاتلًا إذا تم إعداده بشكل غير صحيح. (لم تكن المذكرات تسمى فعليًا خطة فوغو باللغة اليابانية)، ويبني توكاير وشوارتز ادعاءاتهم على التصريحات التي أدلى بها الكابتن كوريشيج إينوزوكا ويزعمون أن مثل هذه الخطة نوقشت لأول مرة في عام 1934 ثم تعززت في عام 1938، بدعم من وجهاء مثل إينوزوكاوإيشيغورو شيرو ونوريهيرو ياسوي. ومع ذلك، فإن التوقيع على الميثاق الثلاثي في عام 1941 وغيره من الأحداث منع تنفيذه بالكامل.