hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاملة المثليين في المملكة المتحدة التربية الجنسية
في يوليو 2018، أعلن وزير التربية داميان هيندز عناللوائح الحكومية الجديدة المتعلقة بالتربية الجنسية. ستتم تغطية مواضيع مثل الرفاهية العقلية، والموافقة على الجنس، والحفظ الآمن عبر الإنترنت، والصحة البدنية واللياقة البدنية، وقضايا مجتمع المثليين، في إطار المبادئ التوجيهية الجديدة، التي تعد أول تغييرات في قوانين التربية الجنسية منذ عام 2000، والتي ستكون إلزامية في جميع المدارس الابتدائية والثانوية في إنجلترا منذ سبتمبر 2020. وقد رحبت جماعات الدفاع عن حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالتحرك على وجه الخصوص، الذين استشهدوا بالإحصاءات التي تبين أن 13% فقط من الشباب من مجتمع المثليين تم تعليمهم حول العلاقات السليمة في المدارس. بالإضافة إلى ذلك، سيحتفظ الآباء بحقوق معينة في رفض دروس التربية الجنسية، ولكن بحلول سن 16، قد يحضر الطفل الدروس بغض النظر عن رغبات الوالدين. ينص مشروع التوجيه على ما يلي: «في نهاية المرحلة الابتدائية، يجب أن يعرف التلاميذ أن عائلات الآخرين، سواء في المدرسة أو في العالم الأوسع، تبدو أحيانًا مختلفة عن أسرهم، ولكن يجب عليهم أن يحترموا تلك الاختلافات ويعرفوا أن عائلات الأطفال الأخرى تتميز أيضا بالحب والرعاية». وتضيف الإرشادات الخاصة بالمدارس الثانوية: «يجب تعليم التلاميذ الحقائق والقانون المتعلق بالجنس والتوجه الجنسي والصحة الجنسية والهوية الجندرية بطريقة مناسبة وملائمة للجميع. يجب أن يشعر جميع التلاميذ أن المحتوى ملائم لهم ولحياتهم الجنسية النامية».
معاملة المثليين في المملكة المتحدة التربية الجنسية
جاء ذلك في أعقاب تقارير بأن بعض المدارس الدينية تتجنب عن عمد هذه القضية، وأبرزها مدرسة يهودية أرثوذكسية في شمال لندن والتي في عام 2018 أزالت كل الإشارات إلى الضحايا المثليين من الاضطهاد النازي من جميع كتبهم المدرسية. طبقًا لإدارة التعليم، فإن المدارس الدينية لن يكون لها الحق في الانسحاب من دروس التربية الجنسية. في سبتمبر 2018، وافق الحاخام الأكبر في المملكة المتحدة، إفرايم ميرفس، على الالتزام بهذه السياسة الجديدة ونشر إرشادات حول كيفية تعليم التربية الجنسية لمجتمع المثليين في المدارس اليهودية البريطانية. ولكن، في أكتوبر 2018، أفادت جريدة الصنداي تايمز بأن الحكومة البريطانية قررت منح إعفاءات للمدارس الخاصة من تعليم شامل عن مجتمع المثليين.
كما أعلنت ويلز عن قوانين جديدة حول التربية الجنسية في مايو 2018، والتي ستناقش أيضًا قضايا مجتمع المثليين في المدارس. ستكون اللوائح، التي من المتوقع أن تدخل حيز التنفيذ في عام 2022، إلزامية من السنة 7 (سن 11-12).
معاملة المثليين في المملكة المتحدة التربية الجنسية
دعم بيان الحزب الوطني الاسكتلندي عام 2016 بيان يدعم دروس التربية الجنسية، فضلا عن «تدريب المساواة» للمعلمين، والتي من شأنها أن تغطي قضايا مجتمع المثليين. في نوفمبر/تشرين الثاني 2018، أعلنت الحكومة الاسكتلندية عن تنفيذ التعليم الشامل لقضايا مجتمع المثليين في المناهج الدراسية الاسكتلندية.
وقد رحب الناشطون المدافعون عن حقوق المثليين بهذه الخطوة، واستشهدوا بدراسات وجدت أن حوالي 9 من كل 10 من الأشخاص من مجتمع المثليين الاسكتدليون قد عانوا من رهاب المثلية في المدرسة، وأفاد 27% منهم بأنهم حاولوا الانتحار بعد تعرضهم للمضايقة والتنمر.
يقيّم مكتب أوفستد (مكتب معايير التعليم في خدمات ومهارات الأطفال) إدراج الأشخاص من مجتمع المثليين في السياسات والمناهج الدراسية.
معاملة المثليين في المملكة المتحدة حراك حقوق المثليين في المملكة المتحدة
كانت جمعية إصلاح قانون المثلية التي تأسست في 12 مايو 1958، رداً على النتائج التي توصل إليها تقرير وولفنيدن، واحدة من أوائل منظمات المثليين في المملكة المتحدة. في الوقت الحاضر، تعتبر منظمة ستونوول أكبر منظمة تدافع عن حقوق مجتمع المثليين في المملكة المتحدة وأوروبا.
لقد خدم الأشخاص من مجتمع المثليين علناً في السياسة منذ السبعينيات. كانت مورين كولكيهون أول عضوة برلمانية مثلية الجنس علنا (عن حزب العمال، عضوة البرلمان بين عامي 1974-1979)، والتي تم الإفصاح عن مثليتها الجنسية رغما عن إرادتها في عام 1976. كما يسمح للأشخاص المثليين بالخدمة العامة علنا في الشرطة، وفي عام 1990، تأسست "رابطة الشرطة من المثليات والمثليين، المعروفة حاليا باتحاد الشرطة المثليين.
معاملة المثليين في المملكة المتحدة حراك حقوق المثليين في المملكة المتحدة
هناك أيضًا تجمعات كبيرة من مجتمع المثليين وأشهرها في برمنغهام (قرية المثليين في برمنغهام) وبلاكبول وبرايتون (مجتمع المثليين في برايتون وهوف) وليفربول (ثقافة المثليين في ليفربول) ولندن (أولد كومبتون ستريت) ومانشستر (شارع كانال). والتي تستضيف كلها مهرجانات ومسيرات الفخر السنوية. كما لدى كل من المدن المجاورة ليوركشاير تودموردن وهيبدين بريدج نسب عالية من السكان من مثليات الجنس.
يتم استضافة العديد من مهرجانات الفخر في المملكة المتحدة كل عام. كانت المسيرات الأولى للمثليين في لندن في عام 1970، تلتها بداية «سباق المملكة المتحدة للمثليين» هناك في عام 1972. يعتبر الفخر في لندن أكبر وأقدم مهرجان، وقد تم تنظيمه سنويًا منذ ذلك الحين. مهرجانات الفخر هي أحداث صيفية مشهورة جداً في المدن الكبرى، وقد توسعت إلى المدن الأصغر في السنوات الأخيرة.
معاملة المثليين في المملكة المتحدة دور الاتحاد الأوروبي
وفقا ليوريس لافريكوفس من منظمة الفرع الأوروبي للمنظمة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس، كان الاتحاد الأوروبي قوة إيجابية لحقوق المثليين، لا سيما فيما يتعلق بعدم تجريم النشاط الجنسي المثلي بين البالغين المتراضين، ومنع التمييز ضد الأفراد المتحولين جنسيا في التوظيف، وتحقيق المساواة في السن القانونية للنشاط الجنسي، وتمكين الأشخاص من مجتمع المثليين يخدم بشكل علني في الجيش، والسماح للمتحولين جنسياً بالحق في الزواج، والمساواة في التوظيف، وإدراج حق المعاش التقاعدي للمتحولين جنسيا.
معاملة المثليين في المملكة المتحدة الرأي العام والتركيبة السكانية
في عام 1993، أجرت جمعية ستونوول استطلاعا لمثليي الجنس من الرجال والنساء المثليين والمثليات في العمل حيث وجدوا أن ثلثي المجيبين أخفوا توجههم الجنسي في العمل وقام حوالي 11% فقط من المستجيبين بإخفاء توجههم الجنسي في مكان العمل. وجدت دراسة متابعة أجريت في عام 2008 أن 20% من المثليين والمثليات قد تعرضوا للتنمر في العمل.
تم تقديم آراء المواقف الاجتماعية تجاه المثلية الجنسية في المملكة المتحدة في مايو 2007 في استطلاع أجرته مؤسسة يوغوف. أشار الاستطلاع إلى أن 90% من البريطانيين يؤيدون التشريع الذي يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي. كما أظهر أيضًا تصورات عامة إيجابية تجاه الأشخاص المثليين على وجه الخصوص، لكنهم أقروا بوجود مدى للتحيز ضدهم. أفاد استطلاع للرأي أجراه معهد بوبولوس لصحيفة التايمز في يونيو 2009 أن أغلبية البريطانيين يؤيدون زواج المثليين. وافق 61% من المشاركين في الاستطلاع على أنه «يجب أن يكون للأزواج المثليين حق متساو في الزواج، وليس فقط إقامة شراكات مدنية». كانت هناك فروق قليلة من الانتماء الحزبي.
معاملة المثليين في المملكة المتحدة الرأي العام والتركيبة السكانية
وجد استطلاع للرأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017 أن 77% من البريطانيين يؤيدون زواج المثليين.
في عام 2017، شارك 108,000 شخص في الدراسة الوطنية لمجتمع المثليين، مما يجعله واحدًا من أكبر استطلاعات الرأي للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في العالم. وبينت النتائج بأن الأشخاص من مجتمع المثليين أقل رضىً عن الحياة مقارنةً بالسكان المغايرين في المملكة المتحدة، مع انخفض مستوى الارتياح من قبل الأشخاص المتحولين جنسيا بشكل ملحوظ. قال 68% من المشاركين في الاستطلاع إنهم تجنبوا الإمساك بأيدي شريكهم المثلي في الأماكن العامة. وبأنه تم تقديم علاج التحويل ل5% من المستجيبين، مع خضوع 2% لمثل هذه الممارسات. استُخدمت النتائج التي توصلت إليها الدراسة الوطنية لمجتمع المثليين، لعرض خطة عمل لمجتمع المثليين من 75 نقطة لمعالجة القضايا الرئيسية التي تم تحديدها، بما في ذلك تقديم مقترحات لحظر علاج التحويل في المملكة المتحدة.
معاملة المثليين في المملكة المتحدة ملخص
ملاحظة: عندما لا يتم تحديد السلطة القضائية، ينطبق الحق على المملكة المتحدة بأكملها. لا يشمل أقاليم ما وراء البحار البريطانية وتوابع التاج البريطاني
الشراكات المدنية هي اتحاد منفصل يمنح معظم (وليس كل) حقوق ومسؤوليات الزواج المدني، ولكن هناك قضايا الاعتراف بها في بلدان أخرى وقضايا استخدام الإسم. يمكن عقد شراكات مدنية على أي أرضية معتمدة في المملكة المتحدة وفي الأماكن الدينية المعتمدة في بريطانيا (على الرغم من أن الأماكن الدينية ليست مضطرة)، ولكن لا يمكن أن تشمل قراءات دينية أو موسيقى أو طقوس، على الرغم من أن الخيانة الزوجية مع شخص مثلي وعدم الدخول (عدم ممارسة أي علاقة جنسية بين الزوجين أو الزوجتين) لاتعتبران سبباً لإلغاء الشراكة المدنية
معاملة المثليين في المملكة المتحدة ملخص
يمنح زواج المثليين في المملكة المتحدة جميع حقوق ومسؤوليات الزواج المدني ويمكن إجراؤه على أي أرضية معتمدة وفي الأماكن الدينية المعتمدة في بريطانيا (على الرغم من أن الأماكن الدينية ليست مضطرة) على الرغم من أن الخيانة الزوجية مع شخص مثلي وعدم الدخول (عدم ممارسة أي علاقة جنسية بين الزوجين أو الزوجتين) لاتعتبران سبباً للطلاق
ستستمر حالات الزواج القائمة إذا قام "أحد الطرفين أو كلاهما" بتغيير جنسهم القانوني ويريد الطرفان أن يظلا متزوجين. ومع ذلك، تستمر الشراكات المدنية إذا "قام كلا الطرفين معا" فقط بتغيير جنسهما في وقت واحد ويرغبان في البقاء في شراكتهما المدنية.
قصبة أكادير أوفلا
قصبة أڭادير أوفلا هي معلمة تاريخية مغربية تقع في مدينة أڭادير، وكانت تضم المدينة القديمة وتعتبر بمثابة النواة الأولى لأكادير، وقد تأثر جزء كبير منها بزلزال سنة 1960 الذي أصاب المدينة.
قصبة أكادير أوفلا تسمية
تسمية قصبة أكادير المحلية هي أكادير أوفلا. كلمة «أكادير» تعني بالأمازيغية «حصن» و«أوفلا» تعني «أعلاه». لذا فإن التسمية تشير إلى الحصن الموجود في أعلى الجبل.
قصبة أكادير أوفلا تاريخ
تأسست قصبة أڭادير أوفلا سنة 1540م على يد السلطان محمد الشيخ السعدي بهدف التحكم في ضرب البرتغاليين الذين إستقروا عند قدم الجبل منذ 1470 م في إطار بحثهم عن طريق الهند، وقد أنشأوا عند الساحل قرب عين فونتي حصناً وأقاموا على سفح الجبل برجا آخر لمراقبته مما دفع السعديين إلى بناء القصبة على قمة نفس الجبل.
تم بناء القصبة بشكل أساسي لأسباب عسكرية لحماية المدينة ومينائها من الغزوات الأجنبية المحتملة.
مكّن بناء القصبة فوق قمة نفس السفح الجبلي من الحصول على موقع استراتيجي لقصف المنشآت البرتغالية بالمدفعية عام 1541 وتحرير مدينة أكادير المعروفة بسانتاكروز من الإحتلال البرتغالي. تقلصت أهمية الحصن بعد طرد البرتغاليين إلى أن أعاد عبد الله الغالب بالله بناءه.
تم تدمير القصبة لأول مرة في 1755 خلال زلزال لشبونة. ثم أثناء زلزال أكادير سنة 1960.
قصبة أكادير أوفلا القصبة قبل تدميرها
تقع القصبة على قمة جبل في علو حوالي 236 مترًا فوق مستوى سطح البحر في الجانب الشمالي لمدينة أكادير بالقرب من الميناء الحالي.
لقد مكن هذا الموقع الاستراتيجي من قصف المنشآت البرتغالية بالمدافع في سنة 1541م ثم تحرير الحصن البرتغالي المسمى «سانتاكروز» وبالتالي تناقصت أهمية الحصن إلى أن أعاد الغالب بالله السعدي بناءها. وقد كان حصن قصبة أڭادير أوفلا قبل الزلزال يتكون من:
قصبة أكادير أوفلا القصبة اليوم
في سنة 2019، قررت السلطات المحلية إغلاق قصبة أڭادير أوفلا في وجه السيارات والدراجات النارية، بعد تسجيل المنطقة بشكل متكرر لعدة حوادث سير مميتة، على مستوى المقطع الطرقي المؤدي إلى قصبة أڭادير أوفلا، وقد تقرر السماح فقط لحافلات النقل الحضري وسيارات الأجرة بالولوج للقصبة.
مشروع تأهيل قصبة أڭادير أوفلا هو مشروع إنطلق في سنة 2020، ويهدف إلى تأهيل وترميم أسوار القصبة والتزيين الداخلي، والتجريف، وإزالة العناصر الإسمنتية، وتهيئة المرافق الخدماتية، وترميم الأضرحة ووضع نصب تذكاري وتشوير المسارات والمجال المحيط بالقصبة والمؤدي إليها. كما أن المشروع سيتضمن أيضا مرافق سياحية كالمطاعم والمقاهي ومكتب للإرشاد السياحي ومتجر سياحي ومتحف وومواقف للسيارات وغيرها من المرافق. ويندرج هذا المشروع في إطار برنامج التنمية الحضرية لأڭادير 2020 - 2024 الذي أعطى إنطلاقته الملك محمد السادس.
كيمياء نسيجية مناعية
الكيمياء النسيجية المناعية (بالإنجليزية: Immunohistochemistry)‏ هي تقنية مخبرية لتحديد مكان البروتينات عن طريق تصوير انتقائي لمولدات الضد في خلايا قطعة نسيج حيوي باستغلال مبدأ ارتباط الأجسام المضادة بمولدات الضد. كلمة المناعية في اسم هذه التقنية تشير إلى الأجسام المضادة والكلمة نسيجية إشارة إلى النسيج الحيوي وذلك لتمييزها عن تقنية الكيمياء الخلوية المناعية. ألبرت كوونز هو أول من صاغ هذه الطريقة وقام باستخدامها سنة 1941.
يستخدم التلوين بالكيمياء النسيجية المناعية بشكل واسع في تشخيص الخلايا غير الطبيعية كتلك الموجودة في الأورام السرطانية. بعض الواسمات الجزيئية المحدَّدَة هي ميزات لبعض الأحداث الخلوية الخاصة كتكاثر أو موت الخلية. تسخدم الكيمياء النسيجية المناعية كذلك بشكل واسع في البحوث الأساسية لفهم توزُّع ومكان الواسمات الحيوية والتعبير المتغاير للبروتينات في أجزاء مختلفة من النسيج الحيوي.
كيمياء نسيجية مناعية
يمكن تصوير تآثر جسم مضاد-مولد الضد بطرق عديدة، في الحالة الأكثر شيوعا يتم إرفاق الجسم المضاد بإنزيم مثل البيروكسيداز والذي يمكنه تحفيز تفاعل منتج للألوان. في طريقة أخرى يتم إرفاق الجسم المضاد بجسم مفلور مثل الفلوريسئين أو الرودامين (طالع تألق مناعي).
كيمياء نسيجية مناعية تحضير العينة
تحضير العينة بالطريقة المناسبة ضروري للحفاظ على مورفولوجيا الخلية، وبنية الأنسجة، واستضداد الحواتم المستهدفة. لذا يجب جمع الأنسجة وتثبيتها وتقطيعها على نحو ملائم. يُستخدم غالبًا محلول بارافورمالدهيد لتثبيت الأنسجة، ويمكن استخدام طرق أخرى.
بعد تحضير الأنسجة يمكن تقطيعها أو استخدامها بالكامل، تبعًا للغرض من التجربة والنسيج المدروس. قبل التقطيع، يمكن أن تغمر العينة النسيجية في وسط معين، مثل شمع البارافين أو الأوساط المبرِدة. يمكن الحصول على المقاطع النسيجية باستخدام مجموعة متنوعة من الأدوات، الأكثر استخدامًا بينها المشراح، وناظم البرد، والمشراح ذو النصل المهتز. تقسم العينات عادة في هيئة مقاطع تتراوح سماكتها بين 3 و5 ميكرومتر. توضع المقاطع بعد ذلك على شرائح، وتجفف باستخدام غسولات كحولية ذات تراكيز متزايدة (على سبيل المثال  50%، 75%، 90%، 95%، 100%)، وتُمسح باستخدام مادة منظفة مثل الزيلين ثم تُصور تحت المجهر.
كيمياء نسيجية مناعية تحضير العينة
اعتمادًا على طريقة تثبيت الأنسجة وحفظها، ربما تحتاج العينة إلى خطوات إضافية لتصبح الحواتم متاحة للارتباط بالأجسام المضادة، بما في ذلك نزع البارافين واسترداد المستضد. بالنسبة للأنسجة المثبتة بالفورامالين  والمغمورة في وسط البارافين، غالبًا ما يكون استرداد المستضد أمرًا ضروريًا، ويتضمن معالجة مسبقة للمقاطع النسيجية بالحرارة أو البروتياز. تؤثر هذه الخطوات في تلون الأنسجة أو عدم تلونها.
كيمياء نسيجية مناعية تحضير العينة
تبعًا لنوع الأنسجة وطريقة الكشف عن المستضد، ربما يلزم حصر أو إخماد البيوتين الداخلي أو الإنزيمات الداخلية، على التتالي، قبل التلوين باستخدام الجسم المضاد. على الرغم من أن الأجسام المضادة تُظهر رغابة تفضيلية نحو الحواتم النوعية، يمكن أن ترتبط جزئيًا أو بشكل ضعيف بالمواقع الموجودة على بروتينات غير نوعية (تسمى أيضًا المواقع التفاعلية) التي تشبه مواقع الربط المعروفة على المستضد المستهدف. يسبب التلوين غير النوعي اصطباغ خلفية المحضر النسيجي بصورة كبيرة، ما يعيق الكشف عن المستضد المستهدف. للحد من تلون الخلفية في الكيمياء النسيجية المناعية والكيمياء الخلوية المناعية وطرق التلوين المناعي الأخرى، تُحتضن العينات بعد إضافة مادة واقية تحصر المواقع التفاعلية التي يمكن أن ترتبط بها الأجسام المضادة الأولية والثانوية. تشمل الواقيات الشائعة المصل الطبيعي والحليب الجاف خالي الدسم وألبومين المصل البقري والجيلاتين. تتوفر الواقيات التجارية ذات التراكيب المسجلة تجاريًا وتكون أكثر كفاءةً. تتضمن طرق التخلص من تلون الخلفية تخفيف الأجسام المضادة الأولية أو الثانوية، وتغيير وقت أو درجة حرارة الاحتضان، واستخدام نظام كشف مختلف أو جسم مضاد أولي مختلف. يجب أن تُستخدم أنسجة معروفة التعبير عن المستضد لتكون عنصر تحكم إيجابي وأنسجة معروفة بعدم التعبير عن المستضد لتكون ضوابط سلبية، ويجب اختبار النسيج المدروس بنفس الطريقة دون إضافة الجسم المضاد الأولي (والأفضل، امتصاص الجسم المضاد الأولي) وذلك في سياق مراقبة الجودة.
كيمياء نسيجية مناعية وسم العينة
يمكن أن تكون الأجسام المضادة المستخدمة للكشف النوعي متعددة النسيلة أو وحيدة النسيلة. تصنع الأجسام المضادة متعددة النسيلة عبر حقن الحيوانات بالبروتين المدروس، أو جزء ببتيدي، وبعد تحفيز الاستجابة المناعية الثانوية، تُعزل الأجسام المضادة من المصل الكامل. لذا فإن الأجسام المضادة متعددة النسيلة هي مزيج غير متجانس من الأجسام المضادة قادرة على التعرف على حواتم متعددة. تصنع الأجسام المضادة وحيدة النسيلة من خلال حقن الحيوان ثم أخذ عينة محددة من الأنسجة المناعية، وعزل الخلية الأم، واستخدام الخط الخالد الناتج لتشكيل الأجسام المضادة. ينتج عن ذلك أجسام مضادة نوعية لحاتمة واحدة.
في استراتيجيات الكشف الكيميائي النسيجي المناعي، تصنف الأجسام المضادة في فئتين: كواشف أولية وكواشف ثانوية. تُوجَه الأجسام المضادة الأولية ضد المستضد المدروس وعادة ما تكون غير مقترنة (غير موسومة)، ثم توجه الأجسام المضادة الثانوية ضد الغلوبولين المناعي  للأجسام المضادة الأولية. عادة ما يكون الجسم المضاد الثانوي مقترنًا بجزيء رابط ، كالبيوتين، الذي يربط بعد ذلك جزيئات مراسِلة، أو يرتبط الجسم المضاد الثانوي بجزيء مراسِل مباشرة.
ميل ليسبوا
ميل ليسبوا ألفيس (بالبرتغالية: Mel Lisboa Alves‏) مِن مواليد 17 كانون الثاني/يناير 1982، هي ممثلة برازيلية.
ميل ليسبوا السيرة الذاتية
وُلدت ليسبوا في بورتو أليغري، ريو غراندي دو سول. هي ابنةُ المُنَجّمة كلوديا ليسبوا ألفيس والموسيقار بيبيتو ألفيس. درست السينما في جامعة فلومينينسي الاتحادية في نيتيروي ثم غاردتها للاحتراف في مجال التمثيل. جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ ليسبوا لا تربطها أيّة علاقة قرابة مع الموسيقار غاواتشو ني ليسبوا بالرغمِ من التطابق في النّسب. بحلول عام 2009؛ أعلنت الممثلة عن كونها ملحدة خلال مقابلة لها مع مجلة تي بي إم.
ميل ليسبوا المسيرة المهنية
برزت ليسبوا لأوّل مرة عام 2001 حينَما شاركت في بطولة مسلسل بريزونسا دي أنيتا حيثُ جسّدت دورَ أنيتا تلك الشابة الغامضة والمُثيرة التي تُحاول إغراء الرّجال ليقعوا في فخّ غرامها. حصل المُسلسل القصير على تقييم متوسط بلغَ 30 نقطة وقد بث بالكاملِ عام 2002 على تليفزيون جلوبو. ظهرت في العام الموالي في فيلم ديسيجوس دي مولر بدورِ غابرييلا الشابة ذات التطلعات الكبيرة والتي تحلمُ أن تصيرَ نموذجًا. لم تُحقق أيّ نجاحٍ في هذا الفيلم بسببِ سوء أدائها وبسبب التقييم السيئ الذي حصلت عليه من قبل لكن وبالرغمِ من ذلك فقد سمحت لها التجربة بأن تنضجَ قليلًا في المجال ويتعرّف عليها الجمهور البرازيلي. زادت من حضورها في عام 2003 حيثُ شاركت في بعض الأعمال المحليّة ثم انطلقت في عام 2004 وزادت شهرتها حينما ظهرت عارية تقريبًا على النّسخة البرازيليّة من مجلة بلاي بوي في الذكرى 29 لتأسيسها. في نفس العام؛ وبعد توقيها لعقدٍ معَ شركة إنتاج محليّة؛ عادت ليسبوا للتمثيل من خِلال مسلسل كومو أوما أوندا والذي لعبت فيه دورَ الفتاة الغنيّة والمدللة. أصبحت ليسبوا في عام 2007 مذيعة تلفزيونية في قناة جلوبو تي كما ألّفت كتابًا بسيطًا يحكي عنها
ميل ليسبوا المسيرة المهنية
 ضمّ الكِتاب بعض القصص والصور من البرنامج الذي كانت تُقدمه. انضمت في نفس العام إلى طاقم مسلسل الخطايا السبع حيثُ لعبت دور كارلا تلكَ الشابة المتواضعة والطموحة في نفس الوقت. وقّعت في عام 2011 على عقدٍ جديدٍ معَ شركة ريكورد تي في وكان أوّل ظهور لها –مع هذه الشركة – في مسلسل شمشون ودليلة حيثُ لعبت دورَ الرواية. واصلت التألق في مشوراها الفنّي حتى تشرين الأول/أكتوبر 2012 حينما اضطرت للابتعاد قليلًا بعدما أُدخلت المستشفى بسبب فيروس معوي فاضطرت إلى إلغاء عددٍ من أعمالها أو تأجيلها على أقل تقدير. عادت المُمثلة لخشبة المسرح في عام 2013 مِن خلال مشاركتها في مسرحية هوميم لا إنترا، كما عادت إلى التلفزيون من خِلال بعض الأعمال المحليّة، في حين واصلت عملها لصالح ريكورد تي في. بحلول عام 2014؛ لعبت ميل ليسبوا دورَ المغنية ريتا لي في فيلم ريتا لي مورا، من إخراج مارسيو ماكينا وديبورا دوبوا استنادًا إلى كتاب ريتا لي مورا: السيرة الذاتية. شاركت في عام 2015 في فيلم حنوت مي رع ليكون بذلك أحدث أعمالها في سجل ريكورد تي في.
ميل ليسبوا الحياة الشخصية
تزوّجت ميل ليسبوا منَ المُمثل البرازيلي دانيال ألفيم عام 2004 لكنّهما تطلّقا عام 2008،  ثمّ تزوجت في الثامن من تشرين الثاني من نفس العام منَ الموسيقار فيليبي روسينو ولا زال الثنائي على علاقة من حينها كما انجبا طفليّن.
علم نفس الرقص
علم نفس الرقص هو مجموعة من الحالات العقلية المرتبطة بالرقص ومشاهدة رقص الآخرين. يعين المصطلح المجال الأكاديمي متعدد التخصصات الذي يدرس أولئك الذين يقومون بذلك. وتشمل مجالات البحث التدخلات الرامية إلى زيادة صحة كبار السن ، وبرامج تحفيز إبداع الأطفال، والعلاج بالرقص، واختيار الشريك والاستجابات العاطفية.
علم نفس الرقص إدراك الجمهور
توفر بيانات الاستجابة المستمرة معلومات لمصممي الرقصات عن إدراك الجمهور لمواد الرقص الخاصة بهم. تم العثور على المباريات وعدم التطابق بين نية مصمم الرقصات واستجابة الجمهور من خلال الحكم المستمر على المشاعر التي تم التعبير عنها عند مشاهدة أعضاء الجمهور لـ Fine Line Terrain التابعة لـ سو هايلي. تم تخطيط اللحظات الرئيسية والتغييرات الهيكلية المقصودة التي وصفها مصمم الرقصات على بيانات الاستجابة المستمرة لمقارنة غرض مصمم الرقصات وتصور الجمهور.
تساهم المظاهر السطحية للرقص في إثارة الجمهور. وقد أشار أعضاء الجمهور باستمرار إلى الاستثارة في الوقت الذي كانوا يشاهدون فيه مشهد فرقة الكوانتوم ليوب لفرقة الرقص الكوري للشباب: الوقت والمكان والهوية من خلال الحكم المستمر على التكافؤ والعاطفة التي تصورها الرقصات. قارن الباحثون ملاحظات حول العواطف التي تم التعبير عنها خلال القطعة ووجدوا أن الإثارة كانت متعلقة بالتغييرات في نشاط الموسيقى والرقصات.
علم نفس الرقص التعرف على العاطفة
يصنف تحليل اللبان حركة الإنسان على أساس مدة الزمن وتغيير الإيقاع، وتقلص وتوسيع الأطراف وتوتر وديناميكية الحركة. في تجربة، عرض المشاركون 20 مقطع فيديو لراقصين يؤدون نفس الرقص وهم يحاولون نقل الغضب أو الخوف أو الحزن أو الفرح. أداء المشاهدين بمستوى أعلى من الحظ لكل أداء واحد من الحزن. وكان أعلى معدل للاعتراف بالحزن، يليه الغضب، ثم الفرح. حاول نظام التعرف الآلي العثور على إشارات الحركة للعواطف المختلفة. تم التعبير عن الخوف بطلاقة منخفضة وكثير من الانقباضات في الجسم، والفرح بحركة بطلاقة، والحزن بانتقالات متكررة بين الحركة والتوقف، والحد من الطلاقة. تم التحقق من الإشارات المستخلصة من خلال التعرف على المشاعر المختلفة في الحركة وأثر الرقصات في أداء العواطف بالمثل.
علم نفس الرقص التعرف على العاطفة
التقط المراقبون العاطفة حتى بدون تعبيرات الوجه. شاهد المقيمون الذين ليس لديهم خبرة في الرقص مقاطع فيديو لراقصين يؤدون حركة مع سبعة دوافع مختلفة وست عواطف، ولكن مع وجه محايد. استخدم المقيمون قائمة من العبارات الدافعة بما في ذلك السعادة، الوحدة، الحادة، الطبيعية، المهيمنة، الديناميكية والمتدفقة. قاموا بتقييم الكثافة العاطفية على مقياس من واحد إلى أربعة فيما يتعلق بالسعادة، المفاجأة، الشعور بالوحدة، الخوف، الغضب والاشمئزاز. كان ينظر إلى جميع العواطف والدوافع المقصودة، مما يدل على أن محاولات التواصل العاطفي والتحفيز عبر الحركة يمكن أن تنجح.
الأفراد المشاركون في العلاج بالرقص يتعرفون علي مشاعر مشابهة لتلك التي يحددها مراقبو النشاط. حاول المشاركون عمل كل وضع بعد مشاهدة صورة أو نموذج. لاحظ المشاركون العاطفة المرتبطة بكل موقف. كانت الاستجابات هي نفسها سواء كان الشخص يراقب أو يجسد الموقف، باستثناء الغضب. لاحظ المحركون استجابة الغضب أكثر من المراقبين.
راقب الأطفال والكبار البالغون من العمر أربع سنوات وخمس سنوات وثمانية أعوام مقاطع فيديو للحركة تعبر عن الفرح والغضب والخوف والحزن وأشاروا إلى المشاعر التي ينظرون إليها في كل فيديو. حققت جميع الفئات العمرية درجات تميز أعلى من مستوى الفرص. كان لدى الأطفال البالغين من العمر أربع سنوات أدنى الدرجات، في حين أن الأطفال في سن الخامسة حققوا مستويات قريبة من نتائج البالغين من العمر ثماني سنوات والبالغين.
علم نفس الرقص خبرة
شاهد غير متدربين، ومبتدئين في الباليه أو الرقص الهندي أشرطة الفيديو من الباليه والرقص الهندي . تم استخدام إمكانات المحرك (MEPs) في أيديهم وذراعهم لقياس استثارة القشرية. في الباليه، يتم استخدام الأذرع بشكل متكرر، بينما تستخدم اليدين في الرقص الهندي. كون المشاركون اشارات أعلي عند مشاهدة الباليه مقارنة بالرقص الهندي.
يتمتع الراقصون بادراك أكثر دقة من غير الراقصين مما يسمح لهم بالاعتماد بشكل أكبر على حس الموقف من الرؤية.  يختلف الخبراء والهواة والمبتدئين في تمثيلهم العقلي على أساس الاتجاهات المكانية. استعرضت الموضوعات في كل مجموعة مقاطع من خطوات البالية الكلاسيكية الأساسية ولوحظت الاتجاهات المكانية لمفاهيم العمل الأساسية (BACs) ، والتي تمثل تمثيلات ذهنية لكل جزء من الحركة. بالنسبة للحشد التجميعي، قام الهواة والخبراء بتجميع الحركة في المراحل الوظيفية، لكن بالنسبة إلى الدوران، كان لدى الخبراء فقط معايير مكانية كافية. هذا يشير إلى أن الخبراء يحتفظون بالأبعاد المكانية في ذاكرتهم على المدى الطويل وأن الراقصين يستخدمون الصور الذهنية لحفظ عبارات معقدة طويلة.
علم نفس الرقص المشاركة في الرقص
يفكر الراقصون في أوضاع مختلفة، تذكر الحركة المعقدة والرد على الراقصين الآخرين. يحدث الاتصال بين الراقصين من خلال الإدراك المباشر للحركة، والتعرف على البنية والنظير العصبي. تتضمن ذاكرة الراقصين المعرفة الإجرائية لكيفية نقل أجسامهم ومعرفتهم التوضيحية لمجموعات محددة. وهكذا، فإن الرقص يشبه اللغة، حيث تعتمد القواعد على الذاكرة الإجرائية وذاكرة الكلمات تعتمد على الذاكرة التقريرية. الرقص ينطوي أيضا على المشاعر والخبرة الشخصية.
كل راقص معاصر له هوية مؤثرة نتيجة لمجموعة من المؤثرات الرقابية والتدريبية التي تكشف عن سرد شخصي.
وجدت دراسة واحدة لجامعة ديوك أن الراقصين يتعلمون الروتينية بطرق مختلفة، سواء بالرقص في نصف السرعة أو في أذهانهم.
توصلت دراسة إلى أن المشاركة في الرقص المتزامن تسهل الترابط الجماعي وتقلل الألم أكثر من المشاركة في الرقص غير المتزامن معًا.
علم نفس الرقص العاطفة
يتوسط التعاطف الإدراك في ارتجال الرقص. من خلال فهم مشاعر الآخرين ونواياهم، يقوم الراقصون باتخاذ قرارات حركية عاطفية. تعتمد الحركة المرتجلة على الإدراك المتجسد، النظرية القائلة بأن الجسد يكشف طبيعة العقل، وأن الإدراك يتجسد في العمل، والإدراك الاجتماعي، وفهم الراقصين لأفعال الآخرين وعواطفهم، وتحديد الإدراك، وأن المعرفة لا تنفصل عن العمل. تكمن وراء الخلايا العصبية من نوع المرآة العديد من الحركات، مما يسمح للراقصين بالاستجابة للمنبهات من الراقصين بطريقة لا شعورية. يوفرالتعاطف بنية مؤقتة للحركات، والتي تسمح لارتجال الاتصال أن يكون نوعًا من تصميم الرقص.
علم نفس الرقص العاطفة
وقد ثبت أن العواطف تؤثر على الإبداع من خلال تفاعلات الإثارة والتكافل للموضوعات التي تلعب لعبة فيديو Dance Dance Revolution. تم تعيين المشاركين عشوائيا إلى ثلاثة مستويات مختلفة من المجهود، تمثل مستويات الإثارة. وبينما كان المشاركون يرقصون، قدم لهم أحد التجريبون بشكل عشوائي درجة سيئة للغاية أو درجة جيدة جدًا، محاولين التأثير على مزاج الشخص. بعد الرقص، تم اختبار المشاركين على التكافؤ، والمزاج، والإثارة، والإبداع ومستوى الطاقة البدنية والعقلية. انخفاض مستويات الإثارة أسفر عن درجات أعلى من الإبداع عندما تم حث المزاج السلبي. مع ارتفاع مستويات الإثارة، أدى المزاج الإيجابي إلى إبداع أكبر من المزاج السلبي.