hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
النحت الآشوري التماثيل والللوحات المصورة
تظهر صور مشابهة للملوك في نقوش الصخور، معظمها حول أطراف الإمبراطورية. ومن المفترض أن تلك التي تظهر على بوابات بالوات هي تلك التي بقيت في حالة سيئة بالقرب من نفق دجلة. ربما أخذ الاشوريون النموذج من الحيثيون. كما أن المواقع التي تم اختيارها لنقوشهم المسجلة والبالغ عددها 49 لا يكون لها معنى في كثير من الأحيان إذا كانت «الإشارة» إلى عامة السكان هو النية، كونها عالية وبعيدة، ولكن في كثير من الأحيان بالقرب من المياه. وقد سجل الآشوريين الجدد في أماكن أخرى، بما في ذلك النقوش المعدنية على بوابات بالاوات التي تبين أنها مصنوعة، ونحت النقوش على الصخور، وقد رُجِحَ إن الجمهور المستهدف الرئيسي هو الآلهة . كما إن نظام القناة بناه الملك الآشوري الجديد سنحاريب (الذي حكم من 704 إلى 681 ق.م) لتزويد نينوى بالمياه تميز بعدد من النقوش تظهر الملك مع الآلهة.
وعمليات أخرى للنقش في نفق دجلة، وهو كهف في تركيا الحديثة يعتقد أنه مصدر نهر دجلة، «يصعب الوصول إليه وغير مرئي بالنسبة للبشر». من المحتمل أن يبني ابن سنحاريب آسرحدون.
أضاف الأشوريّون إلى اللمحات التذكاريّة لنهر الكلب في لبنان الحديثة، حيث كان رمسيس الثاني، فرعون في مصر، قد احتفل بشكل متفائل بحدود إمبراطوريته قبل قرون عديدة. ربما كانت الأمثلة الآشورية مهمة في اقتراح أسلوب التقليد الفارسي الأكثر طموحاً، بدءاً من نقش بيستون، التي صنعت حوالي 500 قبل الميلاد من أجل داريوس الأول، على نطاق أوسع بكثير، مما يعكس ويعلن قوة الإمبراطورية الأخمينية.
غيرد مولر (سياسي)
غيرهارد «غيرد» مولر (بالألمانية: Gerhard „Gerd“ Müller) (مواليد 25 أغسطس 1955 في كرومباخ، شفابن) سياسي ألماني ينتمي إلى حزب الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CSU). يشغل منذ 10 ديسمبر 2021 منصب المدير العام لمنظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية. قبل ذلك شغل من 17 ديسمبر 2013 إلى 8 ديسمبر 2021 منصب وزير التعاون الاقتصادي والتنمية في حكومتي ميركل الثالثة وميركل الرابعة ومن 1994 حتى 2021 مثّل مولر منطقة أوبرألغوي في البوندستاغ.
غيرد مولر (سياسي) دراسته
بعد أن درس مولر في مدرسة ثانوية متخصصة قام بتدريب تجاري، حصل مولر على الثانوية في سن كبير وبعد أن انهى خدمته العسكرية الإلزامية أتم دراسته لعلوم البيداغوجيا والسياسة والاقتصاد وعلم النفس في الجامعة الكاثوليكية في أيشتيت-إنجولشتادت كمنحة من جمعية كونراد أديناور و قد أتمها حاصلًا على دبلومة في البيداغوجيا الاقتصادية.
بدأ مولر حياته المهنية في عام 1980 كمديرتنفيذي لإحدى الجمعيات، وفيما بعد عمل في وزارة الاقتصاد في بفاريا كمستشار لمجلس الحكومة في العروض التوضيحية الأساسية وكذلك كان نائب أنطوان ياومان الناطق الرسمي باسم وزارة الاقتصاد في بافاريا حتى عام 1989. حصل مولر في عام 1989 على الدكتوراة من جامعة ريغنسبورغ و كان موضوع اطروحته يدور حول اتحاد شباب بافاريا ومساهمته في التعليم السياسي للشباب والكبار ، في عام 2014 تم اتهام مولر بالسرقة الفكرية و أعلنت الجامعة بعد التحقق بأن «ما تتدوله الصحافة بشأن التشكيك في السلوك العلمي» يفتقر إلى الأساس.
غيرد مولر (سياسي) الحزب
شارك مولر في اتحاد الشباب والذي كان رئيس مقره في حي شفابن من عام 1982 حتى عام 1991 وكان من عام 1987 حتى عام 1991 رئيس المقر في بافاريا. وخلال فترة عمله طالب بعقوبة الإعدام لتجار المخدرات، و عندما اهتم رئيس أخبار إذاعة بفاريا وعضو الاتحاد الديموقراطي المسيحي هاينتس كلاوس ميرتس بما يُذاع في الأخبار «بالمطالبات بعقوبات أكثر قسوة» أدى ذلك لاتهامات بقمع أخبار بدافع من الأحزاب.
و في عام 1993 أصبح نائب رئيس اتحاد الاتحاد الديموقراطي المسيحي في حي شفابن.
غيرد مولر (سياسي) نائب
كان مولر نائبًا في البرلمان الأوروبي من عام 1989 حتى عام 1994 وفي هذة الفترة كان المدير النفيذي لتكتل أيه فيه به (EVP-Fraktion)
إن مولر عضو في البرلمان الألماني منذ عام 1994 عن الدائرة الانتخابية أوبرالجلوي (كيمبتن ولينداو وأوبرالجليوي وفيستالجلوي). و حتى عام 2005 كان الناطق فيما يخص القضايا الأوروبية والخارجية ونائب رئيس الاتحاد الديموقراطي المسيحي لمجموعة الولايات في البرلمان الألماني. شغل منصب نائب رئيس لجنة إقامة الأجانب والسياحة في البرلمان الألماني من ام 2002 حتى عام 2005. حصل خلال الانتخابات البرلمانية لعام 2005 على 61,5 بالمئة من الأصوات خلال الصوت الأول، و قد نال 53 بالمئة من الأصوات خلال الاتخابات البرلمانية لعام 2009 أما في الانتخابات البرلمانية لعام 2013 حصل على 60,7 بالمئة من الأصوات خلال الصوت الأول.
غيرد مولر (سياسي) مناصب رسمية
كان مولر من عام 1979 حتى عام 1988 العمدة الثاني لكرومباخ وكان في المجلس الاستشاري لمقاطعة جونتسبرج، وخلال هذة الفترة طالب مولر بعقوبة الإعدام لتجار المخدرات كما أنه عمل لإيقاف عمليات الإجهاض.
شغل مولر منصب وكيل وزارة برلماني في الوزراة الاتحادية للغداء والزراعة وحماية المستهلك من الثاني والعشرين من نوفمبر( كانون الثاني) لعام 2005 الذي تولت فيه المستشارة الاتحادية أنغيلا ميركل قيادة الحكومة الألمانية الاتحادية. كان مولر ضمن حكومة ميركل الأولى وحكومة ميركل الثانية أيضًا.
تم تعين مولر لمنصب الوزير الاتحادي للتعاون الاقتصادي والتنمية في حكومة ميركل الثالثة. رفض مولر تمامًا على خلاف ميركل و الرئيس الاتحادي جاوك المشاركة الشخصية في كأس العالم 2014 في البرازيل احتجاجًا على الاضطرابات الاجتماعية والإيكولوجية.
في الرابع عشر من شهر مارس (آذار) عام 2018 عين الرئيس الاتحادي فرانك-فالتر شتاينماير مولر مرة أخرى ليشغل منصب الوزير الاتحادي للتعاون الثنائي الاقتصادي والتنمية في حكومة ميركل الرابعة.
عبد الرحمن اليامي
عبد الرحمن هاشم اليامي، لاعب كرة قدم سعودي في مركز الهجوم يلعب حالياً في نادي أحد.
عبد الرحمن اليامي مسيرة اللاعب
لعب في نادي الهلال و نادي الفيحاء ونادي الحزم و نادي الاتحاد و نادي ضمك ونادي الرياض ونادي أحد.
ينس شبان
ينس شبان (بالألمانية: Jens Spahn) (مواليد 16 مايو 1980 في آهاوس) سياسي ألماني ينتمي إلى حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي (CDU). من 2018 إلى 2021 شغل منصب وزير الصحة في حكومة ميركل الرابعة.
كان شبان أصغر عضو في البرلمان الألماني، بعد أن تم انتخابه في سن 22 عام 2002. وقد خدم منذ ذلك الحين في البوندستاغ للدورات التشريعية 15 و 16 و 17، وهو أحد الرعاة الرئيسيين لإصلاحات المعاشات التقاعدية في ألمانيا، بحكم كونه عضوًا في لجنة الصحة ورئيس الفريق العامل المعني بالصحة والسياسة الصحية فضلا عن المتحدث باسم المجموعة البرلمانية الصحية CDU / CSU.
موسيقى البنجاب
البنجاب هي منطقة في جنوب آسيا، مقسمة إلى جزأين: شرق البنجاب (الهند) وغرب البنجاب (باكستان). لدى البنجاب أنماط متنوعة من الموسيقى، تتراوح من الشعبية والصوفية إلى الكلاسيكية، ولا سيما باتيالا غرانا.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
الموسيقى الشعبية للبنجاب هي موسيقى البنجاب التقليدية التي يتم إنتاجها باستخدام الآلات الموسيقية التقليدية مثل تمبي، القوز، دهاد، سارانكي، تشيمتا وأكثر من ذلك. هناك مجموعة واسعة من الأغاني الشعبية ‏ لكل مناسبة من الولادة وحتى الموت بما في ذلك الزواج والمهرجانات والمعارض والاحتفالات الدينية.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
غالبًا ما يُنظر إلى الموسيقى الشعبية على أنها موسيقى البنجاب التقليدية وعادة ما يكون لها تأليف مشترك. تحول هذا الجانب من الموسيقى الشعبية مع الوقت، لكن الفئات القديمة من الشعبية تبدأ بالنوع الدهادي، الذي يتبع أفكار التأليف الجماعي. يركز النوع الدهادي الشعبي على قصص البطولة وقصص الحب، كما يتضح من القصص العديدة للحكايات الرومانسية الأسطورية لهر رانغا وساهيبا ميرزا. كما تُستخدم الموسيقى الشعبية بشكل شائع في مختلف أحداث مراحل الحياة في منطقة البنجاب. «في كل حفل زفاف تقريبًا، يقوم أفراد العائلة والأصدقاء والموسيقيون الفنيون المحترفون بأداء مجموعات مختلفة من الأغاني الشعبية التي تستخدم موضوعات عن الحنين إلى الماضي، ولكنها تعبر أيضا عن مواضيع البعد والفرح والخوف والأمل في الوقت الحاضر». المحتوى الغنائي العاطفي للعديد من أغاني الزفاف قد وصفت منزل الأب كمصدر للحب والطبيعة، في حين أن منزل الاصهار هو مصدر للطغيان والتعذيب. يستمر استخدام الموسيقى الشعبية كأداة حديثة وطريقة لتحديد الهوية.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
يظل مفهوم الموسيقى التقليدية أو الشعبية جزءًا هامًا من مجتمع البنجاب لأنه يساعد في الحفاظ على الأعراف القديمة. وغالبًا ما تتزامن أغاني مراحل الحياة «مع مناسبات طقسية وغالباً ما تميز مراحل الاحتفال» ويمكن أن تختلف في موضوع يتراوح بين الولادة والزواج. على سبيل المثال، أفراد العائلة والأصدقاء يرددون هذه الأغاني أثناء احتفالات الزفاف، من خلال القيام بذلك، يساعدون في الحفاظ على الطقوس التقليدية المرتبطة بكل خطوة من خطوات الزواج. إن سوهاج أو غوريان، التي تُغنى للعروس والعريس على التوالي، تعطي الثناء على الله وتطلب البركات منه. عادة ما تغني النساء هذه الأغاني بأسلوب كورالي وقد يركزن أيضًا على العريس المثالي والعروس. كلا النوعين من الأغنية يحتفلان بعاطفة الفرح المحيطة بعملية الزواج. تشعر المشاعر الغورية «بالفرح الصافي والرغبة»، في حين أن سوهاج «مزيج من الفرح والحزن». هناك أيضا الأغاني التي ترتبط مع كل ليلة من حفل الزفاف بدءا من خمس ليال قبل وضع معجون الكركم على العروس والعريس. من خلال وجود هذه الأغاني، يستمر الشعب البنجابي بالاحتفال بالممارسات الثقافية التقليدية، وقد تنشط وتحيي طريقة الاحتفال بالزواج.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
في الوقت الذي توجد فيه الأغاني الشعبية للاحتفال بلحظات مهمة في حياة المرء، فإنها «تعمل أيضًا كمستودع للثقافة المحلية والمعتقدات والهياكل الاجتماعية والاستجابة للتغير التاريخي» لأنها تعكس المناخ الحالي داخل المجتمعات المحلية. مع تباين موضوع هذه الأغاني من مدح الله إلى مجرد مناقشة مشاعر وشكوك أسلوب الحياة الزراعية، فإنها توفر رؤية أكبر للحياة اليومية البنجابية.
تمثل المجتمعات المحلية ذات الأداء المهني في البنجاب مجموعات عرقية متداخلة تشغل عمومًا وضعًا أدنى من مزودي الخدمة والرعاة ويتم رعايتها من قبل الطبقات العليا. بشكل عام، يهيمن الرجال على إنتاج الموسيقى الاحترافية ويتم تدريبهم على نظام «السيد-التلميذ». والموسيقيون المحترفون هم متخصصون في العمل المهني حيث يرثون مهنتهم من أسلافهم الموسيقيين.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
وأبرز هذه المجموعات هي ميراسيز، وهي طابع ورقعة مهنية شاملة صممت لتسمية جميع الموسيقيين الوراثيين. ميراسيز تكون بمثابة علم للأنساب ومسؤولة عن الالتزام بالذاكرة والغناء الذي يثني على الأنساب. ميراز بشكل عام هم مسلمون (استقروا في ولاية البنجاب الغربية) وخرجوا من مجموعة «دوم» وضموا العديد من المجتمعات المحلية التي «تختلف تبعا لممارسات القرابة، التطور الموسيقي، والسياقات الموسيقية الاجتماعية».
وتشمل المجتمعات الأخرى ذات الأداء المهني الموسيقي مجموعة بازاجار القبلية وفناني الأداء من النوع دهادي وتمبا-الجوزا.
شعب بازاجار (غوار): من قاعدتهم في ولاية البنجاب الغربية في حقبة ما قبل التقسيم، حمل فناني بازيجار كلا التقاليد التي كانت فريدة لمجتمعهم وتلك التي كانت نموذجية للسكان المحليين في تلك المنطقة. ومع ذلك، على الرغم من مساهماتهم في عالم الموسيقى والقطاع المنفذ في البنجاب، إلا أنهم لا يعترف بهم إلا القليل من جيرانهم ومن الخارج. يصنف المجتمع السائد البنجاب هؤلاء الناس باسم «الأكروبات» في المجتمع. شعب بازاجارا ليس لديهم ميل ولا فرصة لتصحيح هذا الوضع. ولكن في الوقت الحاضر أصبحو أكثر تكاملا وانخراطا في المجتمع السائد. يتكون أدائهم من عرض مجموعة متنوعة من المفاخر البدنية، من القوة والتوازن، وخفة الحركة، والشجاعة. ودعيت العروض عادة من قبل المهرجانات والمناسبات الكبيرة. كانوا سيبدأون بضرب الداهس من أجل تعزيز الإثارة ولفت الانتباه إلى الحدث.
دهادي: يشير إلى كل من الموسيقى البنجابية والفنانين الذين يؤدونها. إنها مجموعة مؤلفة من المطربين. النوع الديناميكي الشعبي خاضع لثلاثة أشكال شاعرية رئيسية هي البينت، سادد، والكالي. ولديها أربعة جوانب رئيسية هي: الخطاب والشعر والغناء والموسيقى. وقد كانت الحفلات تقام عادة خارج القرى على ضفاف بركة أو في مكان مفتوح آخر تحت الظل الكثيف لعدد قليل من الأشجار الكبيرة، أو غير ذلك من المعسكرات الدينية في القرية. السمة المميزة لفن الدهادي الشعبي هو أنه نظام ممارسة مستمرة وصارمة. عادة ما يكون هؤلاء الداديون أميين تماما أو بشكل جزئي. سيتعين عليهم أن يتعلموا من خلال سماع الآخرين، لذا يجب أن تكون قوتهم في الذاكرة كبيرة جدًا. كانت ملابسهم عادة تتكون من عمامات بيضاء ومبهرة مع مروحة. اللون الأبيض هو رمز للحكمة والتعلم والنظافة. هناك نوع آخر من الموسيقى على نمط الأغاني التقليدية، وهو نوع تمبا-الجوزا المقيم في منطقتي مالوا وماجا.
موسيقى البنجاب الموسيقى المستخدمة في العبادة
تتضمن الموسيقى الصوفية غناء الشعر الصوفي في العديد من الأنواع. بعض الشعراء الذين غنت أغانيهم غالبًا هم بابا فريد وبوليح شاه وشاه حسين ووارس شاه وميان محمد بخش.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
دخلت أغاني البنجابية في السنوات الأخيرة الثقافة الهندية السائدة، وكذلك في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، وتم إدراجها في أغاني بوليوود. يمكن أن يعزى ارتفاع شعبية الموسيقى البنجابية في لندن وضاحية الجنوب بشكل كلي، التي تضم عددًا كبيرًا من سكان جنوب آسيا، إلى الشتات للمهاجرين من كل من شرق وغرب البنجاب إلى المملكة المتحدة في السبعينيات. وبحلول الثمانينيات، بدأت موسيقى البنجاب، التي يُشار إلى أنواع كثيرة منها بـ «بهانجرا»، في الديسكو.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
بالإضافة إلى المملكة المتحدة، اكتسبت الموسيقى البنجابية شعبية في الولايات المتحدة. استمر هذا الإدماج في الموسيقى البنجابية في الثقافة الشعبية وأصبح أكثر أهمية اليوم، كما يتضح من Panjabi MC’s “Mundian to Bach Ke” لتصبح أفضل 40 أغنية في الولايات المتحدة، حيث يتم الاستماع إليها على نطاق واسع من قبل غير البنجابيين. علاوة على ذلك، تبنى الجيل الثاني من شباب الهنود الأمريكيين في المدن الأمريكية الكبرى مثل نيويورك ونيوجيرسي عناصر من موسيقى البنجاب في حياتهم الليلية. الموسيقى التي تحظى بشعبية بين هذه الثقافة الهندية الأمريكية تضم كلا من التأثيرات الغربية والشرقية. يتم خلط الأصوات الحضرية بما في ذلك الهيب هوب، ار & بي، والريغي مع الأنواع الهندية الأكثر تقليدية من موسيقى البانجرا وأغاني الأفلام الهندية.
وضعت الموسيقى البنجابية أيضا بصمتها في السينما الهندية الرئيسية. وصفت عادة بأنها «دلالة إثنية-ثقافية للاحتفال ببنجابي»، ومؤخرا، «دلالة وطنية عن المرح».
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
على الرغم من أن الشتات من الموسيقى البنجابية إلى البلدان الغربية مثل المملكة المتحدة لأول مرة أصبحت شعبية في الثمانينات، استمر هذا الاتجاه في التسعينات أيضا . وفي المملكة المتحدة على وجه الخصوص، أصبحت موسيقى البنجاب متداخلة مع الموسيقى الشعبية الأمريكية والبريطانية، حيث ربط الشباب البنجابي تجربتهم الغربية بجذورهم الثقافية. أصبحت وسيلة مهمة يمكن من خلالها لشباب البنجابية التنقل بين هوياتهم الفريدة مثل الهنود البريطانيين. أصبحت الصحافة البريطانية بشكل متقطع على علم بالاتجاهات في الموسيقى البنجابية،  خاصة مع ظهور الفنانين الشعبيين مثل بنجابي إم سي وأباتشي هندي؛ ومع ذلك، فإن الشتات من الموسيقى البنجابية كان في المقام الأول ظاهرة محلية، تقتصر على المجتمعات البنجابية في المملكة المتحدة.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
شهدت فترة التسعينات تحولًا ملحوظًا في موسيقى البنجابية المتعلقة بأنماط الإنتاج والمحتوى الغنائي. تميز هذا العقد بأسلوب موسيقي يحتوي على عناصر متناسقة من الموسيقى التقليدية بما في ذلك أدوات مثل دهول وتمبي والجوزا. ومع ذلك، كانت التسعينات هي المرة الأولى التي يتم فيها دمج عناصر من الأنواع الأخرى مثل موسيقى الريغي ونوع موسيقى الديسكو / الأندية في الموسيقى. وينظر إلى هذا على أنه العقد الذي أنتج ولادة ما يشار إليه اليوم باسم موسيقى الانصهار البنجابية.
موسيقى البنجاب الموسيقى الشعبية
انتشرت موسيقى الشتات إلى الهند من خلال وسائل الإعلام، بما في ذلك الراديو والأشرطة والقنوات التلفزيونية ام تي في واي تي سي البنجابية. كانت موسيقى الشتات في 2000 انعكاسا للتطور الذي حدث في الموسيقى البنجابية في 1990 . بدأ الفنانون بالتطوير والبناء على الأساليب والأسس التي تم تأسيسها في السابق على أنها أساليب موسيقية شهيرة وناجحة في الخارج.
مع مزيج من أساليب كل من البنجابية والثقافة الغربية، أصبح هناك انصهار في كل من الموسيقى وتشكيل الهوية لأولئك الذين يعيشون في الخارج. ولأنه تم إدراج عينات من الموسيقى الهندية والبنجابية الشهيرة في مسرح النادي، فإن الشباب قادرون على «غرس هوية هندية». ويستطيع شباب المهجر استخدام هذه الاندماجات للمساعدة في تأسيس هوياتهم المختلطة.حيث يمكن أن تشمل هذه الهويات الثقافة الأمريكية الحضرية أو الثقافة البريطانية إلى جانب الثقافة الهندية. وبينما تم إنشاء هذه الهوية الجديدة من قبل شباب الشتات، فإن أفكار الهوية نفسها لا تصمد للأجيال الأكبر سنا، مما تسبب في حدوث انقسامات بين الاثنين.
كان للفنانين في هذه الفترة الزمنية والموسيقى التي أنتجوها تأثير كبير على شعبية وتحويل الموسيقى البنجابية إلى النوع الذي أصبح مزيجا ممتعًا وشعبيًا للحياة الليلية في جنوب آسيا. على سبيل المثال، أنتج الدكتور زيوس أجهزة صديقة للنادي وقد تعاون مع فنانين بنجابيين مؤهلين لأخذ صوت الانصهار إلى مستوى أعلى وأكثر تطوراً. تعكس أغنيته «كانغنا» انصهارًا بين أنماط الموسيقى في النادي والهيب هوب والبنجابية. في حين اشتهرت البنجابية ام سي في أواخر التسعينات بسبب نجاحه في فيلم "Mundian tho Bachke Rahin"، استمر في إنتاج الموسيقى التي تعكس أسلوبًا مشابهًا وتحظى بشعبية كبيرة لدى الجيل الأول والثاني من سكان جنوب آسيا. تستمر هذه الأساليب في التقدم في العقد الحالي.
الفنانون الشعبيون البنجابيون، مثل جاز دامي، رئيس الوزراء الائتماني جوستين ترودو لمساهمته في «الترويج للثقافة الهندية والموسيقى البنجابية ... الزعيم الذي يدرك أهمية الموسيقى البنجابية في مجال الموسيقى في بلاده».
تصف البانغرا الموسيقى الشعبية الرقص مع الإيقاعات البنجابية، وضعت منذ الثمانينات. يشير الاسم إلى واحدة من الرقصات البنجابية التقليدية والفولكلورية. وهكذا في موسيقى بانغرا، يكون التركيز عادة على الموسيقى (أي إيقاع للرقص) والتركيز الأقل على المغني والكلمات. ويتم تقدير موسيقى بانغرا في جميع أنحاء العالم.
موسيقى البنجاب الموسيقى الكلاسيكية
خلال القرن الماضي، استخدم الموسيقيين الشعبين البنجابيين 87 أداة، لا يزال 55 منها يستخدم حتى اليوم. من الملاحظ أن الأدوات المستخدمة اليوم تخدم وظيفة تفوق الضرورة الموسيقية لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالثقافة والتراث البنجابي. على سبيل المثال، لا يزال هذا البرنامج شائعًا نظرًا لأنه من المهم إجراء إجراءات خاصة مثل حفلات الزفاف والأحداث الرياضية. بالإضافة إلى ذلك، فإن شعبية أدوات معينة تشجع الناس على مواصلة التعلم للعبها؛ لذلك، الحفاظ على ملاءمتها في أحداث البنجابية. هددت الأحداث الإرهابية في أواخر الثمانينات من القرن الماضي وجود الموسيقى الشعبية البنجابية والأدوات التي رافقت هذا النوع. مع قتل العديد من الفنانين البارزين وإلغاء المهرجانات الكبرى لم يكن هناك مكان للموسيقى الشعبية. كما أن ازدهار التكنولوجيا أغنى الموسيقى الشعبية من خلال خلق نوع جديد من الموسيقى المعروفة باسم البنجابية الشعبية، والتي تمزج بين الموسيقى الإلكترونية والموسيقى الشعبية. الصكوك التالية هي الأكثر شعبية في الموسيقى البنجابية.
موسيقى البنجاب الموسيقى الكلاسيكية
الجوزا: يتكون الجوزا من اثنين من مزامير منقار متصل، واحد لللحن، والثاني للدندنة" و "المزامير إما مرتبطة ببعضها البعض أو قد يتم تثبيتها معاً بشكل فضفاض مع اليدين". من الضروري وجود تدفق مستمر للهواء أثناء قيام اللاعب بضربه في الناي في وقت واحد.
الدهول: يشبه كثيرا بنية الأسطوانة. وهو عبارة عن طبقتين من خشب المانجو بطول 48 سم وعرض 38 سم ويتم لعبها باستخدام اثنين من العصي المنحنية قليلاً. ويعتقد أن لها قيمة أكبر بكثير للحرفيين مثل الحدادين أو الاسكافيون. وعادة ما يتم لعبها خلال المناسبات المحايدة ومعظمها من قبل الرجال فقط.
تشيمتا: تشبه تشيمتا الكماشة وتتكون من شريط من الحديد طوله 122 سم، وهي عازمة إلى نصفين ومزينة بحلقة حديدية. فالأقراص المعدنية الصغيرة التي يطلق عليها «تشيني» «تعلق على الجانب الداخلي من الكماشة بحيث تضرب بعضها البعض مثل الصنابير الصغيرة عندما يتم ضرب أذرع التشيمتا».
دهولكي: هي النسخة الأنثوية والأصغر حجما من الدهول . لعبت من قبل النساء في الزواج والتجمعات الدينية. نادرا ما زينت مع شرابات.
موسيقى البنجاب الموسيقى الكلاسيكية
كانجاري: هذا هو أسطوانة ضحلة من جانب واحد، مستديرة أو مثمنة في بعض الأحيان، قطرها من 18 إلى 28 سم ومثبتة بأقراص قعقعة حول الحافة في جوهر الدف. أنه يرافق الغناء والرقص والأنشطة الدينية.
كاتو: هذه عصا مع السنجاب (جالاد) في الأعلى. تعلق على رأس السنجاب، الذي ينطلق رأسه، «و ينتج نقرة حادة». في نفس الوقت، أجراس الأناشيد تعلق على الذيل.
الدهاد: لديه شكل الساعة الرملية من دامرو ولكنه أكبر قليلاً. يتكون جسم هذه الآلة من خشب المانجو أو التوت أو خشب الشيشام، أما الرؤوس فهي مغطاة بالمعروسة المكسوة بحبال. يتم استخدام الأصابع للضغط على الأصوات وتغييرها استنادًا إلى مدى المحافظة أو الإحكام على السلاسل.
موسيقى البنجاب الموسيقى الكلاسيكية
تمثل تقاليد الرقص في البنجاب مجموعة من أشكال الفن الشعبي التي تطورت بشكل كبير وتغيرت في المعنى عبر القرون. بعد تقسيم 1947، تميز البنجاب بجهود بناء الدولة التي سعت إلى تأسيس هوية وطنية، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بإحياء العديد من رقصات البنجاب القديمة. خلال هذه الفترة، أصبحت رقص البنجرا على وجه الخصوص رمزية كرمز مبدع في منطقة البنجاب ككل، مما طغى على الرقصات الشعبية الأخرى التي تعود إلى قرون طويلة في المنطقة. تشمل رقصات البنجاب الغنية للرقصات الشعبية جومر، سامى، لودي، دنداس، نشار، وجادة. وهناك رقصات بارزة في ولاية البنجاب، ولكنها ربما تكون أقل اعتياداً على الجمهور العالمي. الجومر هو رقصة بنجابية أنشئت على نطاق واسع، كان هناك انخفاض في أداء الجومر . اسم جومر تنبع من قومر، المعينه الأداء في اتجاه دائري أو مجموعة من الأفراد الغزل. عادة ما يتم تنفيذ ذلك فقط من الرجال، وعادة ما تكون الحركة «بطيئة نسبيًا وناعمة، وغالبًا ما تُعتبر» أنثوية «عند مقارنتها بالرقصات البنجابية الأخرى. يتم تنفيذ حركات الرقص في انسجام تام.» عادة ما تتضمن المرافقة الموسيقية برميل . السومي هي رقصة بسيطة تهيمن عليها النساء تقليديًا تؤديها نساء في منطقة ساندال بار في البنجاب التي كانت موجودة منذ القرن الثامن عشر على الأقل والتي تم إحيائها بعد تقسيم 1947. جيدها هي رقصة من مالوا، المنطقة الجنوبية الشرقية من البنجاب التي لديها كل من التعبير في الرجال والنساء أشكال، وينطوي على أزواج من الأفراد الرقص بينما يقف الآخرون في دائرة حولهم يغنون آيات غنائية (بولس).
بريان هامالاينين
بريان هامالاينين (بالدنماركية: Brian Hamalainen) (و. 1989  م) هو لاعب كرة قدم، من الدنمارك، يلعب كمُدَافِع.
ماثيو كيمب
ماثيو كيمب (بالإنجليزية: Matthew Kemp)‏ (و. 1980  م) هو لاعب كرة قدم، من أستراليا، ولد في كانبرا، يلعب كظهير (كرة القدم).
آرثر هيلير
آرثر هيلير (بالإنجليزية: Arthur Hiller)‏ (و. 1881 – 1941 م) هو لاعب كرة قدم، من ألمانيا، ولد في بفورتسهايم، يلعب كلاعب وسط، توفي في بفورتسهايم، عن عمر يناهز 60 عاماً.
أدالبيرت فريدريش
أدالبيرت فريدريش (بالألمانية: Adalbert Friedrich) (و. 1884 – 1962 م) هو لاعب كرة قدم، من ألمانيا، ولد في لايبزيغ، يلعب كمهاجم، توفي عن عمر يناهز 78 عاماً.
ماريوس هيلير
ماريوس هيلير (بالألمانية: Marius Hiller)‏ (و. 1892 – 1964 م) هو لاعب كرة قدم، من ألمانيا، ولد في بفورتسهايم، يلعب كمهاجم، توفي في بوينس آيرس، عن عمر يناهز 72 عاماً.
بهاجواتيكومار شرما
بهاجواتيكومار شرما (بالكجراتية: ભગવતીકુમાર હરગોવિંદ શર્મા)‏ (31 مايو 1934 - 5 سبتمبر 2018) هو صحفي هندي ومؤلف في اللغة الغوجاراتية. وُلدَ في 31 مايو 1934 في سورت، ودرسَ اللغات.
ماركوس بيرغر
جوهانس بيرغر (بالألمانية: Markus Berger)‏ (و. 1985  م) هو لاعب كرة قدم، من النمسا، ولد في سالزبورغ، يلعب كمُدَافِع.
دانييل بافلوفيتش
دانييل بافلوفيتش (بالإنجليزية: Daniel Pavlović)‏ (و. 1988  م) هو لاعب كرة قدم، من كرواتيا، يلعب كظهير (كرة القدم).
جورج دنلوب
جورج دنلوب (بالإنجليزية: George Dunlop)‏ (و. 1956  م) هو لاعب كرة قدم، من أيرلندا الشمالية، ولد في بلفاست، شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982، يلعب كحارس مرمى.
بيتر بارنز
بيتر بارنز (بالإنجليزية: Peter Barnes) (و. 1957  م) هو لاعب كرة قدم، وكاتب سيناريو، ومدرب كرة القدم، من المملكة المتحدة، ولد في مانشستر، يلعب كالجناح ‏.
ايفان تايلور
ايفان تايلور (بالإنجليزية: Evan Taylor)‏ (و. 1989  م) هو لاعب كرة قدم، من جامايكا، مركز لعبه هو لاعب وسط.
باول باور
باول باور (بالإنجليزية: Paul Power)‏ (و. 1953  م) هو لاعب كرة قدم، من المملكة المتحدة، ولد في مانشستر، مركز لعبه هو ظهير (كرة القدم).
جو دالي
جو دالي (بالإنجليزية: Joe Dale)‏ (و. 1921 – 2000 م) هو لاعب كرة قدم، من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، مركز لعبه هو لاعب وسط، توفي عن عمر يناهز 79 عاماً.
إنج دانيلسون
إنج دانيلسون (بالسويدية: Inge Danielsson) (و. 1941  م) هو لاعب كرة قدم، من السويد، مركز لعبه هو لاعب وسط.
توماس اولسون
توماس اولسون (بالسويدية: Thomas Olsson)‏ (و. 1976  م) هو لاعب كرة قدم، من السويد، مركز لعبه هو لاعب وسط.
توني ليتش
توني ليتش (بالإنجليزية: Tony Leach)‏ (و. 1903 – 1970 م) هو لاعب كرة قدم، من المملكة المتحدة، ولد في شفيلد، مركز لعبه هو مُدَافِع، وقلب الدفاع (كرة القدم)، توفي عن عمر يناهز 67 عاماً.
فيليبي مورا
فيليبي مورا (بالإسبانية: Felipe Mora)‏ (و. 1993  م) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة القدم، من تشيلي، ولد في سانتياغو، مركز لعبه هو مهاجم.
نظير الجبن
نَظَائِر الجُبن (بالإنجليزية: Cheese analogues)‏ «مَعْروفة علي نِطاقٍ واسعٍ بِبدائل الجُبْن (بالإنجليزية: cheese alternatives)‏ هي مُنتجات تُسْتخدم كبَدائِل للجِبْنة في المَطبخ. تَتَضمن جبن نباتي وكذلِك بَعض مُنتجات الألبان التي لا تُعتَبر أَجْبان حَقيقية مِثل الجُبْن المَطْبوخ ‏ وكِرَافت سِنجلز ‏ (بالإنجليزية: Kraft Singles)‏. يُمْكِن أَن يَكون الغَرض مِن هذه الأطعِمة أَن تَكُون بَدائل للجِبْنة مِثل المُنتجات النَباتية، أَو كتَقليد كَما في حَالة المُنتجات المُستخدمة على مَناضِد السُلطة أو في صِناعة البيتزا والتي يُقصَد مِنها عامة أَن يُعتقد خطًأ أَنها جُبنة حَقيقية. لكِنها تَمتلك بَعض الخَصائص مِثل دَرجات الذَوبان المُختلفة والتَكلفة الأقل والتي تَجعلها جَذابة للأعمالِ التُجارية.
جورج يونغ
جورج يونغ (بالإنجليزية: George Young)‏ (و. 1922 – 1997 م) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة القدم، من المملكة المتحدة، مركز لعبه هو مُدَافِع، توفي عن عمر يناهز 75 عاماً.
جورج يونغ مسيرته الكروية
لعب جورج يونغ خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في أحد عشر موسمًا وسجل خلالها 22 هدفًا ضمن 293 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي ستة مواسم بالدوري.
خاض جورج يونغ مسيرته مع نادي رينجرز في موسم 1946–47 ليلعب معه أحد عشر موسمًا، مشاركًا في 293 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا.
بيل إدواردز
بيل إدواردز (بالإنجليزية: Monk Edwards)‏ (و. 1920 – 2009 م) هو لاعب كرة قدم، ومحامي، ولاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في تكساس، مركز لعبه هو مركز ‏، توفي عن عمر يناهز 89 عاماً.
دومينغو لومباردي
دومينغو لومباردي (بالفرنسية: Domingo Lombardi)‏ (و. 1898 – 1971 م) هو لاعب كرة قدم، وحكم كرة قدم، من الأوروغواي، ولد في سانت لوسيا، توفي عن عمر يناهز 73 عاماً.
نيل فرانكلين
نيل فرانكلين (بالإنجليزية: Neil Franklin)‏ (و. 1922 – 1996 م) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة القدم، من المملكة المتحدة، ولد في ستوك أون ترينت، مركز لعبه هو مُدَافِع، توفي في ستوك أون ترينت، عن عمر يناهز 74 عاماً.
زولتان بلوم
زولتان بلوم (بالمجرية: Blum Zoltán)‏ (و. 1892 – 1959 م) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة القدم، من المجر، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1924، والألعاب الأولمبية الصيفية 1912، مركز لعبه هو لاعب وسط، توفي في بودابست، عن عمر يناهز 67 عاماً.
دانييل ليندغرين
دانييل ليندغرين (بالسويدية: Daniel Lindgren)‏ (و. 1986  م) هو لاعب كرة يد، من السويد.