hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المنظمة الدولية للإبل السنة الدولية للإبليات 2024
في أبريل عام 2024، نظم (الاتحاد الفرنسي لتنمية الإبليات في فرنسا وأوروبا) مسيرة للإبل في شوارع فرنسا، تمر أمام برج إيفل وتنتهي أمام مقر منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" بباريس، وذلك بمناسبة قرار الأمم المتحدة بتسمية عام 2024 "السنة الدولية للإبليات" تحت مظلة المنظمة الدولية للإبل وبالتعاون مع وزارة الثقافة السعودية ونادي الإبل السعودي، وقد شاركت السعودية بالمسيرة مع 30 دولة أخرى وبـ أكثر من 50 رأس من الإبل. حضر المسيرة عدد من المنظمات والاتحادات الدولية لتعريف المجتمع الدولي بمبادرة وزارة الثقافة السعودية بتسمية عام 2024 "عام الإبل" ولذلك لتسليط الضوء على قيمته كرمز ثقافي والتعريف بالموروث المرتبط به.
مكرة
مَكْرَة أو الزعرورية (الاسم العلمي: Amelanchier)، جنس شجيرات وجنبات برية وتزيينية من فصيلة الوردية. يضم نحو 20 نوع.
الحق في الوصول إلى الإنترنت
الحق في الوصول إلى الإنترنت، المعروف أيضًا باسم «الحق في النطاق العريض» أو «حرية الاتصال»، هو وجهة نظر تؤكد على أن جميع الناس يجب أن يتمكنوا من الوصول إلى الإنترنت لممارسة حقوقهم في حرية التعبير والرأي والاستفادة من حقوقهم الإنسانية الأساسية الأخرى. كما تشير هذه الرؤية إلى أن الدول تتحمل مسؤولية ضمان إتاحة الوصول إلى الإنترنت على نطاق واسع، وأنه لا يجوز لهذه الدول فرض قيود غير معقولة على حق الأفراد في الوصول إلى الإنترنت.
الحق في الوصول إلى الإنترنت الروابط بين الحق في الإنترنت وحقوق أخرى
يرتبط الحق في الوصول إلى الإنترنت ارتباطًا وثيقًا بالحق في حرية التعبير، الذي يتضمن أيضًا حرية إبداء الرأي. تشير ستيفاني بورغ بساليا (Stephanie Borg Psaila) إلى جانبين رئيسيين للإنترنت: المحتوى الذي يُحمل على الإنترنت، والبنية التحتية التي تُمَكِن من تقديم الخدمة للجمهور. البنية التحتية ضرورية لإتاحة الإنترنت على نطاق واسع، وتتطلب جهودًا إيجابية واسعة. أما المحتوى، فيُفترض أن يكون متاحًا للجميع مع وجود قيود قليلة أو معدومة. ويُنظر إلى القيود المفروضة على المحتوى على أنها انتهاك أساسي لحقوق الإنسان، وخاصة الحق في حرية التعبير.
تتمثل قوة الإنترنت في كونه يحد من سيطرة الحكومات على المعلومات. إذ يُمكن أي فرد عبر الإنترنت نشر أي شيء، مما يمنح المواطنين وسيلة لتجاوز مصادر المعلومات الرسمية للحكومة. وقد هدد هذا الأنظمة الحاكمة، ما أدى إلى فرض الرقابة أو قطع خدمات الإنترنت في أوقات الأزمات.
الحق في الوصول إلى الإنترنت الروابط بين الحق في الإنترنت وحقوق أخرى
تعتبر الصين وإيران أكبر الدول في العالم التي تستخدم أنظمة رقابة شاملة. حيث تستخدم الدولتان أنظمة جدران نارية واسعة النطاق لحجب أي محتوى على الإنترنت تُعتبره مسيئًا أو مهددًا لأنظمتهما. وإذا ضُبِط أي مواطن من هذه الدول يعارض النظام عبر الإنترنت، فقد يواجه عقوبات قاسية تصل إلى فقدان حقوقه المدنية.
على النقيض من ذلك، تركز الرقابة التي تبادر بها الولايات المتحدة على حماية الملكية الفكرية. وبالرغم من الاعتراف بحق الأفراد في حماية أفكارهم، إلا أن هناك مخاوف واسعة النطاق من أن السلطات الواسعة الممنوحة بموجب قوانين مكافحة القرصنة قد تؤدي إلى إساءة استخدام حرية التعبير وفرض الرقابة.
يمكن اعتبار إزالة الإنترنت أو فرض الرقابة عليه انتهاكًا لحق الإنسان في حرية التعبير.
الحق في الوصول إلى الإنترنت الروابط بين الحق في الإنترنت وحقوق أخرى
إحدى الحوادث البارزة كانت في مصر، حيث قامت حكومة حسني مبارك بقطع خدمات الإنترنت عدة مرات أثناء انتفاضة عام 2011 في محاولة لقمع الاحتجاجات خلال أحداث الربيع العربي. بالرغم من أن الخدمات قُطعت لبضعة أيام فقط، إلا أن ذلك أعاق قدرة المصريين على الوصول إلى الخدمات الأساسية مثل سيارات الإسعاف، وهو ما يُعتقد أنه ساهم في ارتفاع عدد القتلى بين المتظاهرين. وردًا على ذلك، طورت شركتا جوجل وتويتر خدمة بريد صوتي تتيح للمصريين ترك رسائل تُنشر لاحقًا على تويتر.
في تقرير مقدم إلى منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE) حول الإنترنت كونه حق أساسي من حقوق الإنسان، أكد البروفيسور يامان أكدنيان (Yaman Akdenian) أن الحق في حرية التعبير يجب أن يكون عالميًا، بما في ذلك التكنولوجيا التي تمكّن هذا الحق. وينبغي أن تكون القيود المفروضة على هذا الحق أو الوسائل اللازمة لتحقيقه متوافقة مع المعايير الدولية ومتوازنة مع المصلحة العامة.
كما أشار التقرير إلى أن ظهور تقنيات جديدة تعزز حرية التعبير يتطلب اتباع نهج جديد. فلا يمكن افتراض أن القواعد التي تحكم وسائل الإعلام غير الرقمية تنطبق بالضرورة على الوسائط الرقمية. وأكد التقرير أيضًا على أهمية اتخاذ تدابير إضافية لضمان حصول الفئات الضعيفة، مثل الأطفال، على الإنترنت مع برامج تعليمية لتعزيز الوعي الرقمي.
الحق في الوصول إلى الإنترنت التداعيات والتعقيدات
تأتي أبرز الانتقادات لفكرة أن الوصول إلى الإنترنت يجب أن يُعتبر حقًا من حقوق الإنسان من فينت سيرف (Vint Cerf)، الذي يُلقب غالبًا بـ«أب الإنترنت». يرى سيرف أن الوصول إلى الإنترنت لا يمكن أن يُعتبر حقًا في حد ذاته. ويختصر حجته بقوله: «التكنولوجيا تُمكن الحقوق، لكنها ليست حقًا في ذاتها.» وقد اعتبر بعض المعلقين على حقوق الإنسان، بما في ذلك منظمة العفو الدولية، هذا التفسير ضيقًا.
يعترف سيرف بأن الإنترنت يلعب دورًا مهمًا في المشاركة المدنية، مما دفعه إلى الاستنتاج بأن الوصول إلى الإنترنت يجب أن يُعتبر حقًا مدنيًا، ولكنه يرفض منحه الوضع الأعلى لأن يكون حق من حقوق الإنسان.
أثار هذا الرأي جدلًا كبيرًا عبر الإنترنت حول نطاق حقوق الإنسان، وما إذا كان يجب منح الوصول إلى الإنترنت هذا الوضع.
الحق في الوصول إلى الإنترنت التداعيات والتعقيدات
يشير سيرف أيضًا إلى أن الإجراء الإيجابي المتمثل في توفير الوصول إلى الإنترنت سيكون عبئًا كبيرًا على الحكومات، وبأي حال، فإن الحكومات لا تتحمل مسؤولية توفير أشكال أخرى من وسائل الاتصال مثل الهواتف لجميع المواطنين. ومن جهته، يرى الناشط المصري في حقوق الإنسان، شريف السيد علي، أن مفهوم الحقوق يمكن أن يتغير مع تغير السياقات الاجتماعية. ويؤكد أنه يجب النظر إلى الحق من زاوية أن حرمان سكان العالم بالكامل منه سيؤدي إلى تدهور نوعية الحياة. ويشير إلى أن عدم توفر الإنترنت سيُعتبر خطوة للوراء في تطورنا، حيث ستستغرق الأخبار والابتكارات في القطاعات الحيوية، مثل الصحة والتكنولوجيا، وقتًا أطول للوصول إلى العالم.
كما وُجِّهت انتقادات لوصف سيرف للإنترنت على أنه أقل أهمية من حقوق أخرى مثل «الحرية من التعذيب أو حرية الضمير»، حيث رأى البعض أن الإنترنت قد يكون أقرب في أهميته إلى الحقوق الأساسية الأخرى مثل تلك الواردة في المادة 25 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والتي تشمل «الحق في مستوى معيشي مناسب ... بما في ذلك الغذاء والملبس والمسكن والرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية الضرورية».
الحق في الوصول إلى الإنترنت التداعيات والتعقيدات
منظمة غير ربحية تُدعى «حق انسان» (A Human Right) انتقدت أيضًا اعتقاد سيرف بأن إدراج التكنولوجيا ضمن قائمة حقوق الإنسان هو خطأ لأنه «سيجعلنا نُقيّم الأشياء الخاطئة». ورأت المنظمة أن «الخليط من البروتوكولات والأسلاك والبيانات الذي يُشكل الإنترنت لا يختلف عن المطرقة والمسامير المستخدمة في بناء المنازل، وتصنيف أي منهما بصفته حق إنساني سيكون خطًا كبيرًا. ولكن كما أن المنزل أكثر من مجرد مجموع أجزائه، كذلك الإنترنت.»
من جهته، يدافع براين شيبيس (Brian Schepis)، زميل سيرف في جوجل، عن استنتاج سيرف بأن المدافعين عن حق إنساني للإنترنت يُعَرّفون معايير حقوق الإنسان بشكل خاطئ. ويؤكد أن حقوق الإنسان يجب أن تحمي فقط ما هو ضروري للانتماء إلى مجتمع سياسي، وبالرغم من أن الإنترنت له قيمة في هذا السياق، فإنه لا ينبغي اعتباره حقًا إنسانيًا بحد ذاته لأنه ليس ضروريًا لهذا الانتماء. ويضيف أن المطالبة بحق إنساني للإنترنت تُقلل من فعالية حقوق الإنسان بصفتها أدوات للتبرير في الساحة السياسية العالمية من خلال عملية تُعرف بـ«تضخم حقوق الإنسان».
الحق في الوصول إلى الإنترنت التداعيات والتعقيدات
هناك من يجادل بأن اعتبار الوصول إلى الإنترنت حقًا من حقوق الإنسان أمر مثير للسخرية، إذ يعني ذلك أن جميع البشر قبل وحتى اختراع الإنترنت كانوا محرومين من حق إنساني أساسي، وهو ما يُعد مستحيلًا إذا كان هذا الحق الإنساني طبيعيًا وغير قابل للتصرف.
من ناحية أخرى، يُشير آخرون إلى أن المسألة ليست الإنترنت نفسه، بل الوصول إليه، الذي يجب أن يكون حقًا مصونًا. وقد صرحت نائبة رئيس المفوضية الأوروبية للاتحاد الأوربي، فيفيان ريدينغ (Viviane Reding)، بأن «القواعد تنص على أن أي إجراءات تُتخذ بشأن الوصول إلى الخدمات والتطبيقات أو استخدامها يجب أن تحترم الحقوق والحريات الأساسية للأشخاص الطبيعيين، بما في ذلك الحق في الخصوصية وحرية التعبير والوصول إلى المعلومات والتعليم، وكذلك الإجراءات القانونية الواجبة.»
وترى لجنة حقوق الإنسان أن حرمان الأفراد من هذا الحق من خلال الرقابة أو منع الخدمة يمكن أن يُعتبر انتهاكًا للعديد من حقوق الإنسان التي تتحقق من خلال المشاركة عبر الإنترنت.
ختامًا، يؤكد فرانك لا رو (La Rue): «يجب على كل دولة تطوير سياسة ملموسة وفعالة لجعل الإنترنت متاحًا، ويمكن الوصول إليه، وميسور التكلفة لجميع شرائح السكان.»
عمار الجنيبي
عمار الجنيبي حكم دولي إماراتي.
محطة بنبان للطاقة الشمسية
محطة بنبان للطاقة الشمسية هي مجموعة من المحطات الشمسية تضم 32 محطة شمسية بقدرة تصل إلى 1800 ميجاوات دخلت منها حتى الآن 17 محطة الخدمة بإجمالي 830 ميجاوات، فيما مستهدف دخول 15 محطة أخرى للتشغيل الفعلي خلال عام 2019.
تبلغ تكلفة المشروع ملياري دولار شارك في بناء المحطات 32 شركة وحصل المشروع على جائزة البنك الدولي كأكثر المشاريع تميزًا.
يقع المشروع في قرية بنبان على بعد 35 كيلو شمال أسوان، عند الانتهاء من المشروع ستصبح المحطة الأكبر في العالم.
محطة بنبان للطاقة الشمسية النشأة
في سبتمبر 2014، بدأ المشروع كجزء من إستراتيجية الطاقة المستدامة 2035 للحكومة المصرية. في البداية، ساعدت وكالة ناسا في العثور على أفضل موقع لإنشاء حديقة الطاقة الشمسية.
تقع محطة بنبان للطاقة الشمسية على مساحة 37.2 كم 2 (14.4 ميل مربع) والتي تنقسم إلى 41 قطعة أرض منفصلة مرتبة في 4 صفوف مع مساحة كل قطعة من 0.3 كم 2 إلى 1 كم 2. ستكون كل قطعة أرض ستكون متاحة لشركات مختلفة لتطوير 41 محطة.
سيتم ربط 41 محطة في محطة بنبان للطاقة الشمسية بشبكة الجهد العالي من خلال أربع محطات فرعية جديدة، والتي سيتم إنشاؤها في الموقع من قبل الشركة المصرية لنقل الكهرباء. وستتصل هذه المحطات الفرعية بدورها بخط موجود بجهد 220 كيلوفولت يمر بالقرب من موقع بنبان على مسافة 12 كيلومترًا تقريبًا. في مرحلة لاحقة، قد تقوم الشركة المصرية لنقل الكهرباء أيضًا بإنشاء اتصال إضافي بخط 500 كيلو فولت المجاور.
محطة بنبان للطاقة الشمسية النشأة
وفقًا للقياسات الواردة في تقرير التقييم البيئي والاجتماعي، يبلغ موارد موقع الطاقة الشمسية حوالي 2300 كيلوواط ساعة/(متر مربع في السنة). بافتراض أن ذروة التشميس تبلغ 1000 واط/م 2، فإن هذا يترجم إلى عامل قدرة مصنع محتمل يقارب 26٪، أي أن متوسط السعة سيكون 26% من سعة اللوحة. إذا تم استخدام القدرة المخطط لها البالغة 1,8 جيجاواط، فسيكون إنتاج الطاقة السنوي المحتمل أكثر بقليل من 4 تيراواط ساعة/سنة.
محطة بنبان للطاقة الشمسية التمويل
في 13 مارس 2018، تم افتتاح الجزء الأول من المجمع بحضور وزير الطاقة المصري الأستاذ الدكتور محمد شاكر المرقبي. بإنتاجية تبلغ 64.1 ميجاوات، تعد أيضًا أول محطة للطاقة الكهروضوئية على نطاق واسع في البلاد. حصل المشروع على تمويل من بايرن إل بي لـ 85% من الدين، بينما أتت نسبة الـ 15% المتبقية من البنك العربي الأفريقي الدولي. وكجزء من برنامج تعزيز التجارة الخارجية الألمانية، فإنها تدعم هدف مصر المتمثل في تلبية أكثر من ثلث احتياجاتها من الطاقة بحلول عام 2035 من خلال الطاقات المتجددة.
محطة بنبان للطاقة الشمسية التمويل
قادت مؤسسة التمويل الدولية تحالف مكون من بنك التنمية الأفريقي، والبنك الآسيوي للاستثمار في البنية التحتية، وبنك البحرين العربي، ومجموعة سي دي سي، والبنك العربي الأوروبي، وصندوق جرين فور جروث، وفين فاند، والبنك الصناعي والتجاري الصيني من خلال التعهد بتقديم مبلغ 653 مليون دولار أمريكي لتمويل البناء. وتشغيل 13 محطة من قبل ست مجموعات من شركات الطاقة الخاصة. محطات الطاقة الشمسية الـ 13، والتي من المتوقع أن تصل طاقتها القصوى إلى 752 ميجاوات، ستكلف 823 مليون دولار أمريكي. بافتراض عامل قدرة بنسبة 26٪، فإن هذا يتوافق مع إنتاج سنوي يبلغ 1,75 تيراواط ساعة / سنة.
كما ستوفر وكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف 210 مليون دولار أمريكي في صورة تأمين ضد المخاطر السياسية لـ 12 مشروعًا داخل بنبان.
كلية التمريض (جامعة الملك سعود)
كلية التمريض بجامعة الملك سعود هي إحدى كليات جامعة الملك سعود بالرياض. أنشئت كلية التمريض عام 1977 الموافق عام 1396هـ، وانطلقت مسيرة الكلية كأحد الأقسام الأكاديمية الثمانية في كلية العلوم الطبية التطبيقية وهي تمنح درجة البكالوريوس في التمريض، وأطلق أول برنامج للماجستير في التمريض عام 1988م. تم تحويل قسم التمريض إلى كلية مستقلة عام 2004م بقرار من مجلس الوزراء. كلية التمريض تشتمل على الأقسام الأكاديمية التالية: قسم التمريض الباطني الجراحي، قسم تمريض صحة الأمومة والطفولة، قسم تمريض صحة المجتمع والصحة النفسية والعقلية، وقسم إدارة وتعليم التمريض. هذه الأقسام تمنح درجات علمية متخصصة على مستوى الدراسات العليا.
كلية التمريض (جامعة الملك سعود) الدراسات العليا
بدأ برنامج الماجستير في التمريض بمساراته المختلفة عام 1407 هـ كأول برنامج دراسات عليا في المملكة العربية السعودية.
كلية التمريض (جامعة الملك سعود) الأقسام الأكاديمية
هنالك أربعة اقسام أكاديمية متخصصة في كلية التمريض:
الأرض الميتة (رواية)
الأرض الميتة
في أرض الموت هي رواية خيال علمي عسكري 1997 من قبل الكاتب الأمريكي ديفيد ويبر وستيف وايت واكمل القصة في الرواية التي تبعتها خيار شيفا العنوان مأخود من مقطع من الفصل 11 من فن الحرب من صن تزو النص الاصلي هو من الصينية التقليدية " انهيار الارض التطويق هو التأمر المتى يقاتلون
ملخص المؤامرة
الأرض الميتة (رواية)
تم تعين الرواية في المستقبل البعيد يعد الاكتشاف العرضي للسفر بين []النجوم]] عبر نقاط الالتفاف توسعت البشرية في جميع انحاء الفضاء تتطور الاتحاد إلى اتحاد ارضي الذي يتكون من العوالم الاساسية مثل الأرض والالفا ستوري عوالم الشركات مثل نجم غالواي وعوالم الهامشية التي استعمرتها مجموعات صغيرة من الناس مثل التفكير تسعى للحفاظ على الهويات العرقية أو الثقافية من الوقوع في الضياع في العالمية الساحرة (يوجد توتر بين المجموعات الثلاث مجموعات من العوالم) وايضا استكشف في تمرد اخر رواية كتبها أيضا ويبر ووايت بعد الاورنات الحربية الماكرة وشركاء الجرومين الطيور مثل سلسلة من الحروب بين النجوم طفيلي نوع من أنواع الطيور ابادة الاجناس استكشف في رواية بريقول رواية صليبية وقد شهدت البشرية عطلة من التاريخ 70 سنة أي سبعة عقود من السلام سرب استطلاع يسافر من خلال نقطة التفاف مجهولة يصادف الانواع الشبيهة بالخلية التي يشار اليها بسخرية باسم البق مستوحاه من العناكب هي روبت هايتلاين جنود المركبة الفضائية تفشل جميع المحاولات في الاتصال والبق كمين سرب استطلاع مع خسارة كبيرة من المواد والحياة البشرية مطاردة الناجيين والبق جبل غزو وضخم من الأرض والفضاء اوريون الاقمار الصناعية تترك وراءها رصد الكواكب وتكشف عن البق وتنظر في اشكال الحياة الأخرى كمصادر الغذاء في الواقع البق يفضلون ان تستهلك كفريسة فضلا عن البقاء على قيد الحياة وكشف في وقت لاحق ان البق رقع مزارع من الانواع التي غزت الفضاء والبديل هو الإبادة الجماعية لتكافؤ الفرص والارض والعروبة وغروم والطيور تشكل تحالف كبير مع الأرض والعروبة كاعضاء الروايودة طويلة الملامح ومفصلة جدا للفضاء ولتسلسل المعركة الارضية مناقشات مفصلة للمبدأ التكتيكي وسباق التسلح جاري بين التحالف والبق وتطوير العلاقات بين الافراد العسكريين من مختلف الخلفيات والانواع ويستند الكون والروايات على سلسلة من المناورات ستار فاير أي ديفيد ويبر ساعد ان يطور ويتلقى تواجد في طبعات مختلفة منذ عام 1976
السلطة القضائية في المملكة المتحدة
السلطة القضائية في المملكة المتحدة هي الهيئات القضائية المستقلة للنظم القانونية الثلاثة في إنجلترا وويلز وأيرلندا الشمالية واسكتلندا . ومع ذلك، فإن قضاة المحكمة العليا في المملكة المتحدة ، ولجنة استئناف الهجرة الخاصة ‏ ، ومحاكم التوظيف ، محكمة استئناف قضايا العمل ، ونظام المحاكم البريطانية ، يتمتعون بسلطة قضائية على مستوى المملكة المتحدة .
السلطة القضائية في المملكة المتحدة قضاة المحكمة العليا
يُعرف قضاة المحكمة العليا في المملكة المتحدة بقضاة المحكمة العليا، وهم أيضًا مستشارون خاصون. يُمنح قضاة المحكمة العليا لقب اللورد أو السيدة مدى الحياة.
المحكمة العليا هي محكمة جديدة نسبيا تم إنشاؤها في أكتوبر 2009 في أعقاب قانون الإصلاح الدستوري لعام 2005. سابقًا، كانت محكمة الاستئناف العليا في المملكة المتحدة هي لجنة الاستئناف التابعة لمجلس اللوردات ، ‏ والتي تتكون من " لوردات الاستئناف" في القانون العادي ‏ ، المعروف أيضًا باسم "لوردات القانون" ، الذين يشكلون مع المحكمة العليا اللوردات الآن المحكمة العليا. سمح للوردات القانون هؤلاء بالجلوس في مجلس اللوردات وكانوا أعضاء مدى الحياة.
يرأس المحكمة العليا رئيس ونائب رئيس المحكمة العليا ‏ وتتألف من عشرة قضاة آخرين من المحكمة العليا .
لا يرتدي القضاة أي ثياب أو شعر مستعار في المحكمة، لكن في المناسبات الاحتفالية يرتدون ثياب دمشقية سوداء بدانتيل ذهبي بدون شعر مستعار.
السلطة القضائية في المملكة المتحدة هيئة قضائية
يعد نظام المحاكم في المملكة المتحدة ‏ جزءًا من النظام الوطني للعدالة الإدارية حيث يتم تصنيف المحاكم على أنها هيئات عامة غير تابعة للإدارات (NDPBs). على الرغم من أنها نشأت على أساس مخصص منذ بداية القرن العشرين، إلا أنه منذ عام 2007 ، تم وضع الإصلاحات اللازمة لبناء نظام موحد يتمتع بسلطة قضائية معترف بها، وطرق الاستئناف والإشراف التنظيمي، وأعضاء المحاكم المؤهلين قانونيًا المعترف بهم أعضاء القضاء الذين يضمن لهم استمرار استقلال القضاء . يرأس نظام المحاكم في المملكة المتحدة رئيس المحكمة العليا ‏ .
الكأس الذهبية لكرة القدم تحت 15 سنة
بطولة الكأس الذهبية تحت 15 سنة هي مسابقة كرة قدم تابعة للكونكاكاف .
جرت المنافسة للمرة الأولى في عام 2013.
قائمة حكومة السعودية في عهد الملك عبد الله
هذه القائمة تتعلق بحكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، الذي تولى الحكم من عام 1 أغسطس 2005 حتى عام 23 يناير 2015. وجميع من بهذه القائمة هم مسؤولين يخدمون قبل فترة حكم الملك عبد الله واستمروا في حكمه، أو مسؤولين تم تعينهم من قبله، كذلك المسؤولين الذين تم إعفائهم من مهامهم.
ا
ملك المملكة العربية السعودية هو رئيس مجلس الوزراء، وهو المسؤول عن تشكيل مجلس الوزراء. وإختيار أعضاء الحكومة في جميع المناصب، سواء كانت بمنصب وزير لوزارة، أو مسؤول برتبة وزير على هيئة أو جهاز حكومي، أو مسؤول بمنصب أقل بدرجة من رتبة وزير. كذلك هو المسؤول عن إعفاء جميع أعضاء الحكومة من مهامهم.
قائمة حكومة السعودية في عهد الملك عبد الله الحكومة الحالية
مجلس الوزراء هو المجلس الأعلى للحكم بالمملكة العربية السعودية ورئيسه هو خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ونائبه هو صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
أولترا للموسيقى
أولترا للموسيقى (بالإنجليزية: Ultra Music)‏ هي كيان موسيقي عالمي، يضم تسجيلات أولترا و«أولترا موزيك للنشر» و«إمباير أرتيست ماناجمينت». تم تأسسها في مدينة نيويورك سنة 1995 من قبل المدير التنفيذي السابق لشركة Polygram وتسجيلات فيرجين، باتريك موشي. اعتبارًا من 23 ديسمبر 2012، دخلت «أولترا» في تحالف عالمي مع سوني ميوزيك، مما أتاح لفنانيها الوصول إلى موارد سوني التسويقية والترويجية الدولية. يحمل مالك الشركة «موشي» أيضًا لقب رئيس التنفيذي لشركة "Sony's Worldwide Electronic Music".
تشمل قائمة الفنانين المتعاقد معهم من قبل الشركة كل من صوفي تومير وكايغو وستيف أوكي وميستر بروبز ودي في بي بي إس وشون فرانك وإيرا إستريفي وديورو وفلوستراداموس وكارناج ولويس ذا شايلد وألينا برلز & غلاميتاس ولوست فريكوينسي وتيي نو وبيني بيناسي وماكو وكينغاند وجيانتس وأيسليك وهيدهانترز. كما عرضت إصدارات من كل من ديدماويس، كالفين هاريس وتييستو وكاسكيد وأبوف & بيوند وأرمين فان بيورن وساك نويل وبوا أوكينفولد وأفيتشي ودافيد غيتا وبيتبول وذا كريستال ميتود وذا بلادي بيتروتس وساشا وميلاني مارتنيز وجوز ديغويد.
كلية طب الأسنان (جامعة الملك سعود)
كلية طب الأسنان بجامعة الملك سعود هي إحدى كليات جامعة الملك سعود. أنشئت في عام 1395هـ - 1975م كأول كلية لتعليم طب الأسنان بالمملكة، ومن دول مجلس التعاون الخليجي. بدأت الكلية في استقبال أول دفعة للطلاب عام 1397/1396هـ، وأول دفعة للطالبات التحقت بالكلية في عام 1400/1399هـ. تخرجت الدفعة الأولى من الكلية في عام 1402هـ - 1982م.
المسلمون البنغال
المسلمون البنغال ((بالبنغالية: বাঙালি মুসলমান)‏ ( هم السكان الإثنيون واللغويون والدينيون الذين يشكلون غالبية مواطني بنغلاديش وأكبر أقلية في ولايتي البنغال الغربية وأسام الهندية. إنهم من البنغال الذين يعتنقون الإسلام ويتحدثون اللغة البنغالية. وهم يشكلون أكثر الشعب البنغالي وثاني أكبر مجموعة عرقية إسلامية في العالم (بعد العرب المسلمين).
كانت البنغال قوة رائدة في الشرق الإسلامي في العصور الوسطى. برز السكان البنغاليون المسلمون في نهاية المطاف كمزيج من الثقافتين الإسلامية والبنغالية. بعد تقسيم الهند في عام 1947، كانوا يشكلون الأغلبية الديموغرافية لباكستان حتى استقلال باكستان الشرقية (البنغال الشرقية التاريخية) وسميت بدولة بنغلاديش في عام 1971.
المسلمون البنغال الهوية
البنغالي هو شخص ذو تراث عرقي ولغوي من منطقة البنغال في جنوب آسيا يتحدث اللغة الهندية الآرية البنغالية. وصل الإسلام في الألفية الأولى وأثر على الثقافة البنغالية الأصلية. ساهم تدفق المهاجرين الفرس والترك والعرب والمغول في زيادة التنوع الثقافي في المنطقة. ومع ذلك، فإن المؤرخين، بمن فيهم ريتشارد ماكسويل إيتون وأحمد شريف ومحمد مهر علي وجادوناث ساركار، يتفقون على أن غالبية المسلمين البنغال ينحدرون من البوذيين الذين اعتنقوا الإسلام. اليوم، يعيش معظم المسلمين البنغال في دولة بنغلادش الحديثة، ثالث أكبر دولة ذات غالبية مسلمة في العالم، إلى جانب ولايتي البنغال الغربية وأسام الهندية.
الغالبية العظمى من المسلمين البنغال هم من السنة الذين يتبعون مدرسة الفقه الحنفي. هناك أيضًا أقليات شيعية وأحمدية، بالإضافة إلى أشخاص يعرّفون أنهم غير طائفيين (أو «مجرد مسلم»).
المسلمون البنغال التاريخ
كانت مجتمعات زراعة الأرز موجودة في البنغال منذ الألفية الثانية قبل الميلاد. كانت المنطقة موطنا لعدد كبير من السكان الزراعيين الذين تأثروا بالأديان الهندية، ولكن لم يتم دمجهم بشكل كامل في نظام الطبقات. أثرت البوذية على المنطقة في الألفية الأولى. تطورت اللغة البنغالية من أبابرامسا وماغادي براكريت بين القرنين السابع والعاشر. لقد شكلت اللغة البنغالية في وقت ما فرعًا هنديًا آريًا واحدًا مع الأساميين والأوريين، قبل أن تصبح لغة متميزة.
زار التجار المسلمون الأوائل البنغال أثناء عبورهم طريق الحرير في الألفية الأولى. تم العثور في عمليات التنقيم على واحد من أقدم المساجد في جنوب آسيا بنغلاديش، مما يدل على وجود المسلمين في البنغال بعمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ابتداءً من القرن التاسع، زاد التجار المسلمون من التجارة مع الموانئ البحرية البنغالية. تم اكتشاف عملات الخلافة العباسية في أجزاء كثيرة من المنطقة.
المسلمون البنغال التاريخ
حدث الفتح الإسلامي لشبه القارة الهندية بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر. أصبحت البنغال مقاطعة لسلطنة دلهي في عام 1204. في القرن الرابع عشر أصبحت سلطنة البنغال مستقلة وظهرت كقوة إقليمية. تبنت البنغالية كإحدى لغاتها الرسمية، إلى جانب اللغة الفارسية، اللغة الدبلوماسية للعالم الإسلامي، والعربية، اللغة الليتورجية للدين. كما حكمت السلطنة أجزاء من أراكان وأسام. تفوقت إمبراطورية صور لفترة وجيزة على المنطقة في القرن السادس عشر. خلال فترة السلطنة، شغل الأرستقراطيون الهندوس مناصب بارزة في الإدارة.
سيطرت إمبراطورية المغول في النهاية على المنطقة الواقعة تحت إقليم بنغال الصباح. اعتبر الأباطرة المغول البنغال المقاطعة الأكثر قيمة. كما أعاد الإمبراطور جلال الدين أكبر تطوير التقويم البنغالية. دعا الإمبراطور أورانجازيب البنغال بـ جنة الأمم . اثنان من نواب الملك البنغال  –  محمد عزام شاه وعظيم شان  –  تولو العرش الامبراطوري. أصبح مغول البنغال مستقلين بشكل متزايد في عهد نواب البنغال في القرن الثامن عشر.
المسلمون البنغال التاريخ
ارتفع عدد سكان الريف من البنغال المسلمين في أواخر القرن السادس عشر. لعبت الإصلاحات الزراعية في إمبراطورية المغول أيضًا دورًا مهمًا في تطوير المجتمع الإسلامي البنغالي. وفقًا للمؤرخ ريتشارد إيتون، أصبح الإسلام دين المحراث في دلتا البنغال. ارتبط ظهور الإسلام في المنطقة ارتباطًا وثيقًا بالزراعة. كانت الدلتا أكثر المناطق خصوبة في الإمبراطورية. مشاريع التنمية المغولية تطهير الغابات وأنشأت الآلاف من القرى التي يقودها الصوفية، والتي أصبحت مجتمعات للزراعة والحرف الصناعية. كانت المشاريع أكثر وضوحا في منطقة بهاتي في البنغال الشرقية، الجزء الأكثر خصوبة في الدلتا.
الإسلام لم ينمو مع اسلام الهندوس. وبدلاً من ذلك، طور الفلاحون من غير الهندوس هوية إسلامية على مدى فترة من الزمن. استقر الناس من مختلف أنحاء العالم الإسلامي في المنطقة. تزاوج المستوطنون مع السكان المحليين. جعل هذا البنغال الشرقي بوتقة تنصهر فيها شبكات ثقافية وتجارية قوية. كان الجزء الأكثر ازدهارا في شبه القارة الهندية. أصبح البنغال الشرقي مركز السكان المسلمين في شبه القارة الهند الشرقية ويتوافق مع بنجلادش الحديثة.
المسلمون البنغال التاريخ
سقطت المنطقة تحت سيطرة الإمبراطورية البريطانية في عام 1757.
كانت البنغال التي تحكمها بريطانيا معقل التمرد ضد الاستعمار. في أوائل القرن التاسع عشر، قاد تيتومير انتفاضة فلاحية ضد الحكم الاستعماري. قاد الحاج شريعة الله حركة الفريزي، حيث دعا إلى إحياء الإسلام. سعى الفريزيون إلى خلق خلافة وتطهير المجتمع المسلم في المنطقة مما اعتبروه «ممارسات غير إسلامية». لقد نجحوا في حشد الفلاحين البنغاليين ضد السلطات الاستعمارية. ومع ذلك، عانت الحركة من القمع بعد تمرد 1857  وفقدت الزخم بعد وفاة نجل حاجي شريعة الله دودو ميان.
بعد عام 1870، بدأ المسلمون في الاقبال على التعليم الإنجليزي بشكل متزايد. تحت قيادة السيد أحمد خان، تأثير اللغة الإنجليزية على مسلمي الهند وصل إلى المجتمع البنغالي المسلم. ومن بين القادة الاجتماعيين والثقافيين بين المسلمين البنغاليين خلال هذه الفترة منشي محمد ماهر الله، الذي واجه المبشرين المسيحيين،  الكاتبان إسماعيل حسين سراجي ومير مشرف حسين؛ والنسوية نواب فايزنسة ورقية سخوات حسين.
المسلمون البنغال التاريخ
أدى إنشاء البنغال الشرقية وأسام إلى ظهور رؤية لوطن ذي أغلبية مسلمة ذات سيادة في شبه القارة الشرقية. المسلمون ذوو الدخل المنخفض، بعد اجتيازهم شهادة الثانوية العامة، بحثوا عن وظائف ككتاب، وفوانيس، وخفر، لكن هندوس بابوس رفضوا توظيفهم. هكذا، بتحريض من البريطانيين، شكل المسلمون من الطبقة العليا الرابطة الإسلامية في دكا في عام 1906. هيمنت الرابطة الإسلامية المبكرة على السياسة في البنغال الشرقية. كان حزب العدالة والتنمية فضل الحق أول رئيس وزراء البنغال تحت الحكم البريطاني. سيطر المسلمون البنغاليون أيضًا على السياسة في الاستعمار الاستعماري، حيث ظهر عبد الحميد خان بهشاني كزعيم شعبوي. شغل محمد سعد الله أول رئيس وزراء في ولاية آسام.