hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
يزعم البعض أن الدول العربية الخليجية، وخاصة المملكة العربية السعودية، تمول الجماعات السنية المتطرفة مما يؤدي إلى تفاقم التوترات في باكستان. وأفادت ويكيليكس أنه مولت المنظمات الارهابية المتطرفة بـ100 مليون دولار أمريكي في جنوب بنجاب من قبل دول خارجية مثل المملكة العربية السعودية. وقد تحوي جنوب البنجاب على مجموعات سنية متطرفة نشطة مثل لشكر جهنكوي ومؤيديها، وتحريك طالبان والقاعدة.
يعد العنف الطائفي في باكستان ظاهرة حديثة بدأت في أواخر السبعينات من القرن الماضي ونمت بشكل كبير في منتصف الثمانينات.
ففي معظم تاريخ البلاد عاشت الطوائف المختلفة بسلام، وان ازدياد الطائفية تعزي بشكل أساسي إلى نتيجة تمويل الدول العربية والقوى الخارجية الأخرى للشبكات الأصولية داخل باكستان بملايين الدولارات.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
ان الحقيقة التي يعترف بها الجميع في باكستان هي أن أهل البلد هم ليسوا طائفيين. فقبل انتشار ظاهرة الجهاد في باكستان وقبل ان يتعرض رجال الدين المتطرفين للتهديد، كان هناك تناغم كبير بين الطوائف. وما كان شهر محرم موسم العنف الطائفي والأذى. وقد يدرك العالم اليوم أن تكثيف الشعور الطائفي بين رجال الدين هو في الواقع نتيجة حرب نُقلت من الدول المجاورة لباكستان في الخليج.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
منذ عام 2000، قُتل وجُرح أكثر من 2000 شخص من المجتمع الشيعي الهزاري في الهجمات التي نفذتها القاعدة وطالبان في مدينة كويتا بجنوب غرب البلاد، وقد كان من بين القتلى العديد من النساء والأطفال. كما قتل مئات الشيعة في المناطق الشمالية من باكستان، مثل غلغت بالتستان، وباراتشينار، وتشلاس. وبعد 11 سبتمبر 2001 وطرد الطالبان من أفغانستان تفاقم العنف في باكستان فورا. في عام 2002، قُتل 12 تلميذ شرطي من شيعة هزارة في كويتا. في عام 2003، تعرض مسجد الجمعة الرئيسي للشيعة إلى هجوم في كويتا، مما أسفر عن مقتل 53 من المصلين. في 2 مارس 2004، قُتل ما لا يقل عن 42 شخص وجُرح أكثر من 100 آخرون عندما هاجم مسلحون من الجماعات السنية المتطرفة موكبا للشيعة في لياكوات بازار في كويتا. في عام 2006، أدى العنف الطائفي إلى 300 حالة وفاة.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
في 28 ديسمبر 2009، قُتل 40 شخصا شيعياً في تفجير انتحاري وقع في كراتشي واستهدف موكبًا شيعيًا في ذكرى عاشوراء. ومنذ يونيو 2010، شاركت حركة سباه صحابة في القتل المستهدف لسبعة اشخاص من المارة الأبرياء والمفكرين في كراتشي وقد كان جميعهم من الشيعة الإثنا عشرية.
أثارت أعمال الشغب الطائفية والقتل المستهدف للأطباء في عاصمة المقاطعة الانتباه إلى النظام الديمقراطي الحالي. وقد شهدت كراتشي توترا مذهبيا مشابها في أوائل الثمانينات، عندما كان ضياء الحق رئيسا في السلطة. وفي تلك السنوات دعم النظام العسكري آنذلك جماعات معينة لتعزيز حكمه، فخضعت كراتشي لأسوأ الأوضاع بعد اندلاع أعمال الشغب الطائفية فيها. فبدأت الاشتباكات الشيعية -السنية في جزء من المدينة، في غودرا كولوني في كراتشي الجديدة، وبعد حادث صغير استحوذت الاشتباكات على المدينة بأكملها.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
في أوائل سبتمبر 2010، تم الإبلاغ عن ثلاث هجمات منفصلة في أجزاء مختلفة من باكستان. حدث الهجوم الأول في 1 سبتمبر في لاهور، حيث قتل ما لا يقل عن 35 شيعي وأصيب 160 شخصًا في استهداف موكب شيعي، وورد أن الهجوم الثاني استهدف الطائفة الأحمدية في ماردان، وقتل شخص واحد على الأقل. ووقع الهجوم الثالث في 3 سبتمبر في مدينة كويتا، وقتل 55 شيعيا خلال استهداف موكب آخر.
في 16 ديسمبر 2010، قتل تسعة أشخاص، من بينهم نساء وأطفال في هجوم بقذائف الهاون في هانجو، وهي بلدة اندلعت منها المواجهات الطائفية بين الشيعة والسنة في إقليم خيبر بختونخوا. وفي نفس اليوم، وقع هجوم آخر على المسلمين الشيعة عندما كانوا يحيون ذكرى عاشوراء في بيشاور، عاصمة إقليم خيبر بختونخوا. اسفر الهجوم عن مقتل طفل واحد وجرح 28 شخصاً.
في مذبحة كوهيستان في فبراير 2012، قتل 18 مسلماً شيعياً من غلغت-بالتستان عندما كانوا يسافرون بالحافلات من روالبندي في البنجاب إلى غلغت. أوقف مسلحون يرتدون زي عسكري الحافلات في كوهيستان وقتلوا أشخاص الشيعة بسبب انتمائهم الديني. وكان من بين القتلى ثلاثة أطفال.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
في 16 أغسطس 2012، أوقف مسلحون أربع حافلات متجهة إلى غلغت لاحتفالات عيد الفطر. وفصلوا 25 راكبًا شيعيًا عن سائر الركاب بعد ان تعرفوا عليهم من خلال بطاقاتهم الهوية، ثم اطلقوا النار عليهم. وأعلنت جماعة منتسبة لتنظيم القاعدة مسئوليتها عن الهجوم. كما قُتل ثلاثة من شيعة الهزارة بالرصاص في مدينة كويتا، التي تعد مركزاً لاحد الجماعات السنية التابعة لحركة طالبان تعرف باسم كويتا شورا.
في 24 نوفمبر 2012، قتل 8 أشخاص وأصيب آخرين بعد انفجار قنبلة استهدف موكب ذكرى عاشوراء للشيعة في ديره إسماعيل خان.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
وفي 10 يناير 2013، وقعت عدة تفجيرات في مدينة كويتا بجنوب غرب باكستان وفي وادي سوات الشمالي، أسفرت عن مقتل 130 شخصاً وإصابة ما لا يقل عن 270 شخصاً. أعلنت منظمة لشكر جهانكوي مسؤوليتها عن جميع التفجيرات، وهي جماعة إرهابية متطرفة تحظرها الحكومة.
وقد رفض أفراد عائلات القتلى دفن الجثث مشترطين أن يقوم الجيش الباكستاني بمقاضاة الجناة، وإرسال قوات من الأمن للسيطرة على مدينة كويتا لتوقف المهاجمون عن قتل الشيعة.
وقد نظمت تظاهرات بالتضامن معهم في لاهور وكراتشي وإسلام أباد، كما حدثت احتجاجات امام السفارة الباكستانية في لندن وقنصلية برمنغهام، بالإضافة إلى دول ذات سكان شيعة مثل كندا وأستراليا. فحسب العادات الإسلامية يجب دفن الموتى في أقرب وقت ممكن وان تأجيل الدفن هو رمز للألم ومعاناة عائلات الضحايا.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الشيعة
في 16 فبراير 2013، تم الإبلاغ عن مقتل ما لا يقل عن 90 شخصا وجرح 180 آخرين بعد انفجار قنبلة في سوق البقالة في كويتا. وقد ارتفع عدد القتلى في وقت لاحق إلى 113 شخصا. أعلنت منظمة لشكر جهنكوي الارهابية مسؤوليتها عن الهجوم. وقال رئيس الوزراء راجه برويز أشرف: «الحكومة عازمة على محاربة مثل هذه الأعمال الفظيعة وتقديم الجناة إلى العدالة».
القنبلة كانت مخبأة في صهريج المياه وتم تفجيرها عبر جهاز تحكم عن بعد. فدمرت سوق المدينة الرئيسي ومدرسة ومركزا للكمبيوتر. وقع الانفجار بعد ظهر يوم السبت، عندما كان عشرات الأشخاص، ومعظمهم من النساء، يتسوقون لتناول وجبة المساء وكان الأطفال يغادرون المدرسة. وقال قائد شرطة كويتا مير زبير محمود أن العبوة المنفجرة كانت تزن 1000 كيلوجرام وهي كانت أكبر من المتفجرات التي استخدمت في هجوم يناير.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد المسيحيين
بعد فترة من 11 سبتمبر 2001 تعرضت كنيسة مسيحية في إسلام آباد للهجوم، وقتل عدة اشخاص من بينهم بعض الأمريكيين.
في 22 سبتمبر 2013، وقع هجوم انتحاري مزدوج في كنيسة في بيشاور، وقتل 127 شخصًا وأصيب أكثر من 250 آخرين. وفي 15 مارس 2015، وقع تفجيران في كنيسة الروم الكاثوليك وكنيسة المسيح في مدينة يوهان آباد في لاهور. وقتل ما لا يقل عن 15 شخصًا وجرح سبعون آخرون.
العنف الطائفي في باكستان اضطهاد الصوفية
في عامين، 2010 و 2011، قُتل 128 شخصًا وجُرح 443 في 22 هجمات على المقامات والأضرحة المقدسة والأشخاص المتدينين في باكستان، وكان معظمهم من الصوفيين.
الصوفية لها تاريخ معروف في باكستان. تتركز الثقافة الصوفية الشعبية في التجمعات الليلية التي تعقد يوم الخميس في الأضرحة والمهرجانات السنوية التي تتميز بالموسيقى والرقص الصوفي. ينتقد معظم الأصوليين الإسلاميية طابعها الشعبي، الذي في رأيهم لا يعكس تعاليم وممارسة نبي الإسلام وأصحابه.
ظربان مرقط غربي
الظربان المرقط الغربي (الاسم العلمي: Spilogale gracilis)، نوع من جنس الظربان المرقط وينتمي إلى فصيلة الظربان. أعطانه غرب أمريكا الشمالية.
قصر العناقر الأثري قصر العناقر
قصر أثري بناه الأمير إبراهيم بن سليمان العنقري عام 1136هـ، وهو من أشهر معالم مدينة ثرمدا، وتبلغ مساحته الإجمالية 1800 متر مربع، ويحتوي القصر في جنباته عدة بيوت من بينها بيت الشيخ محيسن العنقري جد الأمير تركي بن طلال بن عبد العزيز.
وقد تبنى الأمير تركي بن طلال بن عبد العزيز مشروع ترميم القصر الأثري وتحويله إلى متحف وفاءً لوالدته الأميرة موضي بنت محيسن العنقري، ولبلدة اخواله.
يقع قصر العناقر داخل بلدة ثرمداء القديمة وداخل السور القديم المسمى العقدة ويحيط بالقصر خندق عميق من ثلاث جهات هي: الجهة الشمالية والجهة الشرقية والجهة الجنوبية. ويحيط به سور حجري غاية في الدقة والنظام، وتبلغ مساحة الخندق 1025متراً، ويضم بين جنباته المزارع والآبار والمساجد والأسواق والبيوت، وتبلغ مساحة القصر الإجمالية 1800 متر مربع تقريباً.
وقعت الهيئة العامة للسياحة والآثار وأسرة العناقر ملاك قصر العناقر في عام 2015 اتفاقية إعادة تأهيل وتوظيف قصر العناقر في بلدة ثرمداء و تسليم القصر للهيئة ليكون متحفاً من متاحف الهيئة وتطويره وتنميته.
هجوم ميدان شهر 2019
في 21 يناير/كانون الثاني قتلت طالبان أكثر من 100 جندي ينتمون قوات الأمن الوطنية الأفغانية وذلك بهجوم على مجمع عسكري في ميدان شهر في وسط أفغانستان. حدث الهجوم بالرغم من هدنة المحادثات المنعقدة بين طالبان والولايات المتحدة.
بدأ الحادث حينما اقتحم مهاجم المجمع بمركبة معبأة بالمتفجرات، ومن ثم أتى مهاجمان آخران وفتحا النار على المجمع قبل أن يُقتلا في الاشتباكات.
قال مسؤول كبير في وزارة الدفاع الأفغانية بأن 126 شخص لقوا حتفهم في الانفجار. وتبنت طالبان مسؤولية الهجوم وقالت بأن أكثر من 190 شخص قتلوا في الهجوم. بينما صرحت المديرية الوطنية للأمن بأن 36 شخص قتلوا.
قطع الأنف
قطع الأنف (بالإنجليزية: Rhinectomy)‏، هو استئصال جراحي للأنف. إذا تمت إزالة جزء فقط من الأنف، يطلق عليه استئصال الأنف الجزئي، في حين تسمى إزالة الأنف بالكامل بـ استئصال الأنف الكلي. في كثير من الأحيان، يُوضَع طرف صناعية أنفية لإعادة التأهيل.
ظربان مرقط قزم
الظربان المرقط القزم (الاسم العلمي: Spilogale pygmaea)، نوع من جنس الظربان المرقط وينتمي إلى فصيلة الظربان. إنهُ متوطن في المكسيك.
ظربان أمريكي مفنطس
الظربان الأمريكي المُفَنْطَس أو الظربان الأمريكي خنزيري الأنف (الاسم العلمي: Conepatus)، جنس حيوانات ثديي من فصيلة الظربان الأمريكي. أنواعه أربعة، أعطانها الأمريكتين.
ظربان أمريكي مفنطس التسمية
تشتق صفة مُفَنْطَس من كلمة فِنْطِيسَة التي تعني أنف أو خطم الخنزير.
عن أوقات الفراغ
عن أوقات الفراغ (باللاتينية: De Otio) هو من أحد الأعمال اللاتينية الباقية لسينيكا ويرجع تاريخه للقرن الأول ميلادي وهو في حالة مُمزقة. فيه يعبر سينيكا عن أراءه عن الـ(باللاتينية: otium) والتي تعني أوقات الراحة، أو الفراغ. أو بتعريف آخر: "حياة من دون مهام سياسية وغيرها.
لاكتو مصر
شركة لاكتو مصر شركة متخصصة في مجال إنتاج حليب لبن الأطفال المجفف والمواد الغذائية وهي شركة مساهمة مصرية تأسست في يناير، تأسس مصنع لاكتو مصر عام 2000 . لقد تأسست الشركة بناءً على فكرة نقل التكنولوجيا الحديثة من قبل رئيس مجلس إدارة الشركة الدكتور إبراهيم عزت والذي بدأ الإنتاج في سبتمبر 2002.
توجد لاكتو مصر في المنطقة الصناعية بمدينة العاشر من رمضان على مساحة 31000 متر مربع. إن لاكتو مصر هي أول مصنع في مصر والشرق الأوسط وأفريقيا لانتاج حليب لبن الأطفال.
لاكتو مصر طاقة المصنع
تبلغ الطاقة الإنتاجية السنوية لشركة لاكتومصر حوالي 35 مليون علبة من ألبان الأطفال وكذلك 15000 طن من مبيض القهوة وبودرة كريمة مخفوقة نباتية الدهن لتغطية الاحتياجات المحلية وتصدير الفائض للبلاد العربية والشرق الأوسط والبحر المتوسط وأفريقيا.
فأر الخيل المخطط الصحراوي
أبو عَفَن أو أبو المَنْتَن أو ظربان أو  فأر الخيل المخطط الصحراوي أو ابن عرس المنتن المخطط الصحراوي أو عرسة الصحراء المخططة أو النتينة (الاسم العلمي: Ictonyx libycus)، نوع من الثدييات ينتمي إلى فصيلة ابن عرس.
فأر الخيل المخطط الصحراوي الموطن
يتوزع فأر الخيل المخطط الصحراوي حول الحواف الشمالية والجنوبية للصحراء في موريتانيا والصحراء الغربية والمغرب في الغرب على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط من شمال إفريقيا إلى نهر النيل في مصر، بينما في الجنوب نطاقها من منطقة الساحل إلى السودان وجيبوتي. يعيش فأر الخيط الصحراوي المخطط على حواف الصحاري، خاصة في الجبال، في التضاريس القاحلة والصخرية وشبه الصحاري الرملية، نادرًا في الأراضي الحرجية، ويفضل الموائل الشبيهة بالسهوب.
فأر الخيل المخطط
الظَريل أو فأر الخيل المخطط أو ابن عرس المنتن المخطط (بالإنجليزية: Striped polecat أو Zoril أو Zorille)‏ (الاسم العلمي: Ictonyx striatus)، نوع من الثدييات ينتمي إلى فصيلة ابن عرس. يعيش غالبًا في المناخات الجافة والقاحلة، مثل السافانا والأراضي المفتوحة لأفريقيا الوسطى والجنوبية وإفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، باستثناء حوض الكونغو والمناطق الساحلية في غرب إفريقيا.
نيكولاس فريزر
نيكولاس فريزر اسمه الكامل نيكولاس كامبل فريزر (بالإنجليزية : Nicholas Campbell Fraser) و المعروف ب نيكولاس سي. فريزر. ولد في 14 يناير 1956 في مدينة نوتنغهام , إنجلترا , بريطانيا. هو عالم حفريات بريطاني وأكاديمي ومدير متحف. وهو متخصص في العصر الترياسي وعلم الحفريات الفقارية. منذ عام 2007 ، كان حارسًا للعلوم الطبيعية في المتحف الوطني في اسكتلندا. وقد عمل أستاذاً مساعداً للجيولوجيا في جامعة فرجينيا للتكنولوجيا منذ عام 1993 وفي جامعة ولاية كارولينا الشمالية منذ عام 2007.
ريتشارد إلدريدج
ريتشارد إلدريدج اسمه الكامل ريتشارد جون إلدريدج (بالإنجليزية : Richard John Aldridge) ولد في 16 ديسمبر 1945 - و توفي في 4 فبراير 2014 هو عالم بريطاني في علم الحفريات ، وكان أستاذًا للبينيت في الجيولوجيا بجامعة ليستر.
بدأ مهنة الدريدج في جامعة ساوثامبتون قبل الانتقال إلى محاضرة مؤقتة في جامعة لندن، ثم إلى جامعة نوتنجهام حيث بقي حتى عام 1989 عندما انتقل، أثناء مراجعة أوكسبيرج لعلوم الأرض، إلى مؤسسته الحالية، جامعة ليستر، حيث شغل فترتين كرئيس قسم. وقد ركزت أبحاث الدريدج في المقام الأول على التصوير الحيوي للثقافة السماوية والعلم الحيوي القديم وكان أحد مساهماته الأساسية هو الكشف عن الطبيعة الفقارية لحيوان الخلع الغامض، وذلك أساسا بالتعاون مع ديريك بريغز وإيوان كلاركسون. وقد تحقق ذلك من خلال التحليل الدقيق للبقايا الهيكلية، ولكن أيضًا من خلال تحليل بقايا الأنسجة الناعمة النادرة من كونودونت. أدى ذلك بطبيعة الحال إلى التركيز الحالي للبحوث في الدريدج والذي هو الأحفوري "Lagerstätten".
ريتشارد إلدريدج
حصل ألدريدج على وسام "Pander Medal" في مجتمع "Pander" عام 2006. وكان رئيس جمعية علم الأحافير وجمعية Micropalaeontological" Society" (من 1995-إلى 1998) .
دلق مخلبي
الدَّلَق المخلبي (الاسم العلمي: Ictonyx) هو جنس حيوان لبون من فصيلة ابن عرس. يضم نوعين:
متحف أذربيجان الوطني للثقافة الموسيقية
متحف أذربيجان الوطني للثقافة الموسيقية (بالأذرية:Azərbaycan Musiqi Mədəniyyəti Dövlət Muzeyi)- تأسس المتحف عام 1967 في عاصمة أذربيجان باكو.
متحف أذربيجان الوطني للثقافة الموسيقية تاريخ المتحف
يحتوي المتحف على حوالي 60,000 قطعة في مخزن المتحف، تتضمَّن أنواع القطع الفنية في المتحف الآلات الموسيقية الوطنية مثل التار، والكمنجة، والساز، والزرنة، والناي، بحانب المخطوطات الموسيقية لمؤسس فن الموسيقى المحترف في أذربيجان عزير حاجبايوف، ومواد موسيقية أخرى لملحنين أمثال قار قاراييف، فكرت عميروف، بالإضافة للصور، والكتب، وعينات الفن التوضيحي للشخصيات الموسيقية.

كل هذه عينات قيمة من الثقافة الموسيقية الوطنية في أذربيجان.
غرير نتن
الغرير النتن أو المِيدوس (الاسم العلمي: Mydaus)، جنس حيوان لبون من فصيلة الظربان الأمريكي، أنواعه اثنان، أعطانها الجزر الغربية من أرخبيل الملايو: سومطرة وجاوة وبورنيو وجزيرة بالاوان الفلبينية. وكذلك العديد من الجزر الصغيرة الأخرى في المنطقة.
تعاليم اجتماعية كاثوليكية
التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية هي مجموعة التعاليم الكاثوليكية المتعلقة بمسائل كرامة الإنسان والصالح العام في المجتمع، إذ تتناول الأفكار مواضيع الظلم، ودور الدولة، وتفريع السلطة، والتنظيم الاجتماعي، والاهتمام بالعدالة الاجتماعية، وقضايا توزيع الثروة.
ووفقًا للبابا بندكت السادس عشر، فإن التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية: «هي ببساطة للمساعدة في تنقية العقل، وللمساهمة -هنا والآن- في قبول وتحقيق ما هو عادل....(الكنيسة) يجب أن تلعب دورها من خلال البرهان العقلاني، وعليها إيقاظ الطاقة الروحية التي بدونها لا يمكن للعدالة أن تسود وتزدهر»، ووفقًا للبابا يوحنا بولس الثاني، فإن أساسها «يرتكز على الأركان الثلاثة: كرامة الإنسان، والتضامن، وتفريع السلطة».
تعاليم اجتماعية كاثوليكية
التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية متميزة في انتقاداتها المستمرة للأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية الحديثة لكل من اليسار واليمين، فكل من الليبرالية، الشيوعية، النسوية، الإلحاد، الاشتراكية، الفاشية، الرأسمالية، والنازية، مدانين -على الأقل بأشكالهم الصرفة- من قبل العديد من الباباوات منذ أواخر القرن التاسع عشر.
لقد حاولت العقيدة الاجتماعية الكاثوليكية دائمًا إيجاد توازن بين احترام الحرية الإنسانية -بما في ذلك الحق في الملكية الخاصة والتبعية، وبين الاهتمام بالمجتمع كله -بما في ذلك الأضعف منه والأفقر.
تعاليم اجتماعية كاثوليكية المبادئ
إن مبدأ التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية يشكل النظرة الصحيحة للشخص البشري: «لكونه في صورة الله، يمتلك الفرد البشري كرامة الشخص، وهو ليس مجرد شيء، بل هو شخص ما. إنه قادر على معرفة الذات، وعلى امتلاك الذات، وعلى إعطاء نفسه بحرية والدخول في شراكة مع الآخرين، وهو يُدعى بالفضيلة إلى عهد مع خالقه، ليقدم له استجابة من إيمان ومحبة لا يمكن لأي مخلوق آخر أن يعطيها».
تعاليم اجتماعية كاثوليكية تفريع السلطة
تعود أصول هذا كمفهوم في الفكر الاجتماعي الكاثوليكي إلى فيلهلم إيمانويل فون كيتلير، الذي شغل منصب أسقف ماينز في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر، لكنه أصبح معروفًا لاحقًا من خلال المنشور البابوي للبابا بيوس الحادي عشر، فكما هو الحال مع العديد من الرسائل البابوية الاجتماعية في العصر الحديث، كان هذا الخطاب بسبب الصراع المحتد بين الأيديولوجيات الشيوعية والرأسمالية، بالضبط بعد أربعين سنة من أول موقف علني من الفاتيكان حول هذه المسألة في خطاب البابا ليون الثالث عشر.
تعاليم اجتماعية كاثوليكية التضامن والصالح العام
التضامن هو تصميم ثابت وراسخ على التزام الفرد بالصالح العام، والتضامن الذي ينبع من الإيمان، هو أمر أساسي في النظرة المسيحية إلى التنظيم الاجتماعي والسياسي، فكل شخص مرتبط ومعتمد على البشرية جماعةً وفرادىً.
تعاليم اجتماعية كاثوليكية العمل الخيري
أعلنت الكنيسة الكاثوليكية في المنشور البابوي الثالث والأخير للبابا بندكت السادس عشر أن: «العمل الخيري في قلب الكنيسة»، فكل مسؤولية وكل التزام مبني على هذه العقيدة مستمد من العمل الخيري الذي يكون بحسب تعاليم يسوع، أساس القانون كله (متى 22: 36-40)، فهو يعطي مضمون حقيقي للعلاقة الشخصية مع الله ومع الجار، وهو مبدأ غير خاص بالعلاقات الصغرى فحسب، وإنما مع الأصدقاء وأفراد العائلة وحتى داخل المجموعات الصغيرة.
تعاليم اجتماعية كاثوليكية التوزيعية والعدالة الاجتماعية
التوزيعية هي مدرسة للفكر الاقتصادي والاجتماعي طورها المفكران الكاثوليكيان غلبرت كايث تشيسترتون وهيلاير بيلو، وهي ترى أن الهياكل الاجتماعية والاقتصادية يجب أن تعزز العدالة الاجتماعية، وأن العدالة الاجتماعية ستخدمنا بشكل أفضل من خلال التوزيع الواسع للملكية، ولدعم ذلك يشير مؤيدو التوزيعية إلى المنشور البابوي «ريروم نوفاروم».
تعاليم اجتماعية كاثوليكية التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية في حيز التطبيق
خُصِّصَت عدة أجهزة من الكرسي البابوي للقضايا الاجتماعية، إذ يُكلَّف المجلس البابوي للعدالة والسلام بتعزيز "العدالة والسلام في العالم، في ضوء الإنجيل والتعاليم الاجتماعية للكنيسة"، ويعمل على توضيح وتوسيع وتطوير تعاليم جديدة في مجالات السلام والعدل وحقوق الإنسان، كما يتعاون المجلس مع المنظمات الكاثوليكية المحلية والدولية العاملة في تلك المناطق، ويعمل مع أجهزة الرعاية الاجتماعية التابعة للأمم المتحدة من خلال الأمانة العامة للدولة.
المجلس البابوي هو أول جهاز أساسي مخصص للأعمال الخيرية، حيث يشرف المجلس على أنشطة مؤسسة كاريتاس الدولية، كما يدير مؤسسة جون بول الثاني للساحل، ومؤسسة تطوير الشعوب، بالإضافة إلى ذلك، تشجع الأكاديمية البابوية للعلوم الاجتماعية على دراسة العلوم الاجتماعية وتقدمها، فهي تعمل مع مختلف دوائر الكرسي البابوي -ولا سيما مجلس العدل والسلام- للمساهمة في تطوير التعاليم الاجتماعية للكنيسة.
أنشأ الكرسي البابوي الحركة العالمية للعمال المسيحيين كمنظمة كنسية للعاملين من الرجال والنساء، وذلك لتعزيز المبادرات الاجتماعية الكاثوليكية.
تعاليم اجتماعية كاثوليكية التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية في حيز التطبيق
تأثرت الديمقراطية المسيحية -وهي حركة سياسية في العديد من البلدان الأوروبية وأمريكا اللاتينية- بشكل كبير بالتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية، وأثرت على حركات سياسية أخرى بدرجات متفاوتة في جميع أنحاء العالم.
دخل مبدأ تفريع السلطة في قانون الاتحاد الأوروبي بموجب معاهدة ماستريخت، ووقع في 7 شباط / فبراير 1992، ودخل حيز النفاذ في 1 تشرين الثاني / نوفمبر 1993، وترد الصياغة الحالية في المادة 5 من المعاهدة المُنشِئة للاتحاد الأوروبية (النسخة الموحدة التالية لمعاهدة نيس، التي دخلت حيز التنفيذ في 1 فبراير 2003).
تأسست بروغوريسو آيرلندا -وهي منظمة تطويرية غير حكومية مقرها في دبلن- على مبادئ التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية، وهي تعمل على تحقيق التنمية المستدامة، والقضاء على الفقر في الدول غير المتطورة في العالم.
تأسست شركة موندراغون التعاونية -وهي تعاونية مقرها في موندراغون في إسبانيا- على المبادئ الاجتماعية الكاثوليكية التي كانت موجودة آنذاك.
تعتمد حركة «باكس رومانا» -حركة عالمية للمهنيين والمثقفين الكاثوليك- بقوة على مبادئ التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية، وهي نشطة في جميع القارات، ولا سيما في أوروبا والأمريكيتين وأفريقيا.
كريستوفر سنودن
كريستوفر سنودن اسمه الكامل السير كريستوفر ماكسويل سنودن (بالإنجليزية : Sir Christopher Maxwell Snowden) ولد في 5 مارس 1956 في كينغستون هول, بريطانيا. هو نائب رئيس جامعة ساوثامبتون في ساوثامبتون ، المملكة المتحدة.
شغل منصب رئيس الجامعات البريطانية لمدة لسنتين إلى حدود من 31 يوليوز 2015.
نظام متحد
النظام المتحد (الذي يُعرف أيضًا باسم نظام إينوك المتحد) هو واحدٌ من عدة برامج جماعية للكنائس الذي وجدت في القرن التاسع عشر. حاولت الإصدارات المبكرة من النظام ابتداءً من عام 1831 تطبيق قانون التكريس بشكل كامل، وهو شكلٌ من أشكال الاشتراكية المسيحية على غرار كنيسة العهد الجديد.
انتهت هذه الإصدارات المبكرة بعد بضع سنوات. أقامت الإصدارات الأخيرة ضمن المورمونية في إقليم يوتا برامج تعاونية أقل طموحا حقق بعضٌ منها نجاحاتٍ كبيرة. شمل الاسم الكامل للنظام مدينة إينوك التي وُصفت على أنها كانت تتضمن الكثير من الناس الفاضلين والطيبين الذين وافت منيتهم.
أنشأ النظام المتحد مجتمعاتٍ متساوية تهدف إلى تحقيق المساواة في الدخل وزيادة الاكتفاء الذاتي للمجموعة. كان للحركة الكثير من القواسم المشتركة مع مجتمعات طوباوية اشتراكية أخرى تشكلت في الولايات المتحدة وأوروبا خلال الصحوة الكبرى الثانية التي سعت إلى حكم جوانب حياة الناس من خلال مبادئ الإيمان وتنظيم المجتمع.
نظام متحد
كانت العضوية في النظام المتحد طوعية رغم أنه خلال فترة ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان ذلك شرطًا لإستمرار عضوية الكنيسة. قام المشاركون بتفويض جميع ممتلكاتهم إلى النظام المتحد، والذي بدوره سيدعم الميراث الذي يسمح للأعضاء بالسيطرة على الممتلكات.
نظام متحد جوزيف سميث
علم جوزيف سميث بمجموعة من حوالي 50 شخصًا يُعرفون باسم «العائلة» يعيشون في مزرعة إسحاق مورلي بالقرب من كيرتلاند في ولاية أوهايو. أسست هذه المجموعة مشروعًا تعاونيًا يستند إلى اقتباسات من كتاب سفر أعمال الرسل. كان أعضاء عائلة مورلي في الأصل من أتباع سيدني ريجدون، وهو وزير مرتبط بحركة الإصلاح التي تحولت فيما بعد إلى المورمونية. انضم العديد من هؤلاء الشيوعيين إلى الكنيسة الجديدة وعمل العديد منهم بمن فيهم إسحاق مورلي في مناصب قيادية.
نظام متحد بريغهام يونغ
من عام 1855 إلى عام 1858، اعتُبر أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة مرة أخرى أنهم يعيشون في ظل النظام الأممي. صدرت خلال هذه الفترة تعليمات إلى أعضاء الكنيسة بإعداد صكوك التفويض (التكريس).
لم يبدأ يونغ حتى عام 1874 في تأسيس النظام المتحد لإينوك. كان هناك عدد من الاختلافات بين جماعات النظام المتحد لأينوك وجماعات النظام المتحد الذي أسسه جوزيف سميث قبل سنوات. في ظل قيادة يونغ، كان المنتجون يقدمون بشكل عام إلى تفويض ممتلكاتهم إلى النظام وسوف يتقاسم جميع أعضاء هذا النظام صافي دخل الشركة التعاوني وغالباً ما تُقسم إلى أسهم بناءً على كمية الممتلكات التي ساهمت في الأصل.
نظام متحد كاناب
بنيت العديد من مجتمعات النظام المتحد بين مدن المورمون في بداية عام 1874. كان أحدهما على وجه الخصوص هو النظام الموحد في كاناب والذي كان تجربة جماعية بدأها بريغهام يونغ. تأسست كاناب في عام 1870. في تلك السنة، بدأ جون يونغ والأسقف المحلي ليفي ستيوارت باستعمار هذه المنطقة وتبعتهم اثنتا عشرة عائلة في هذا الاستعمار كان هناك ارتباك حول من كان زعيم هذا المجتمع.
بحلول عام 1874، كان هناك 81 عائلة في هذا المجتمع وقام 17٪ من الرجال الذين يعيشون هناك بالزواج على زوجاتهم . كانت المنازل بسيطة في هيكلها وعادةً ما تكون من غرفتين إلى ثلاث غرف نوم.
كان مصدر الدخل الرئيسي للمجتمع هو تربية الماشية، كانت معظم ثرواتهم ناتجة عن الماشية والمركبات وحركة الأسهم في الشركات التجارية. كان هذا النظام بالولايات المتحدة ثريًا جدًا، ولكن داخل المجتمع كانت هناك فجوات كبيرة. في وقتٍ لاحق، انخفض عدد العائلات التي تسكن في هذا المجتمع وبدأت الناس بالهجرة.ref>Edward Bunker 1822-1901 Autobiography, The Edward Bunker Family Association at bunker.org[هل المصدر موثوق به؟]</ref>
نظام متحد الشيوعية
لم تُلغى الملكية الخاصة بموجب النظام المتحد، وكان تبادل البضائع الذي يشار إليه في كثير من الأحيان باسم الشيوعية طوعيًا. تطوّع أعضاء الكنيسة الذين اختاروا المشاركة في النظام المتحد بممتلكاتهم إلى الكنيسة والتي من شأنها أن تعطي كل جزء منها إلى مالك العقار الأصلي.
إن الممتلكات التي كانت تزيد عن ما كان المالك وأفراد عائلته يستخدمون تعطى إلى الكنيسة لتزويد الناس المحتاجة الذين سيُطلب منهم لاحقًا تسديد ثمن الشيء إما نقدًا أو عن طريق العمل. لم يُجبر مالك العقار الخاص على المشاركة في الأمر ولم تكن ممتلكاته مصادرة بقوة. قال روبن كلارك عضو الرئاسة الأولى:
نظام متحد العلاقة الشيوعية الماركسية
كان هذا النظام المتحد محاولة للقضاء على الفقر وتعزيز الإحساس بالوحدة والأخوة في المجتمعات المرتبطة به. ترى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن العقيدة والمحاولات المختلفة لممارستها لا ينبغي اعتبارها جزءًا من الحركة الطوباوية في القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة وهي مختلفة عن الشيوعية الماركسية والرأسمالية.
يمكن مقارنة قانون التكريس والنظام المتحد بالترتيب الاقتصادي المشترك في العهد الجديد كما مارسه مسيحيو القرن الأول في القدس. في القرن العشرين، ادعى قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن الشيوعية هي نسخة مزيفة من قانون التكريس. في عام 1942، أصدرت الكنيسة البيان التالي:
بول كابا تييبا
بول كابا تييبا أو ثيبا (بالإنجليزية: Paul Kaba Thieba) ولد في 28 يوليو 1959 هو خبير اقتصادي بوركينا فاسو الذي شغل منصب رئيس وزراء بوركينا فاسو 6 يناير 2016 إلى 19 يناير، 2019. تم تعيين ثيبا من قبل الرئيس روش مارك كريستيان كابوري في 6 يناير 2016، بعد فترة وجيزة من تولي كابوري المنصب. عمل سابقاً في البنك المركزي لدول غرب أفريقيا والاتحاد النقدي لغرب إفريقيا.
لوحة انطوان لوران لافوازييه وزوجته
في لوحة انطوان لوران لافوازييه وزوجته هي لوحة تجمع كل من الكيميائي الفرنسي أنطوان لافوازييه وزوجته ومعاونته ماري-آن بييريت، وتم تكليف الرسام الفرنسي جاك لويس ديفيد بالقيام برسم هذه اللوحة وذلك في 1788 من قبل ماري-آن، اللوحة الآن موجودة في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك.