hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسارية (غنوصية) مراحل المسارة
الطقوس: وتسمى بطقوس الولادة الثانية، حيث ينزل فيها المرشح إلى العوالم السفلى، ويصعد إلى العوالم العليا، أي إنه يمارس قوتي (المبدأ والميعاد) روحيا (وهو حي)، حيث يتحول إلى شكل من أشكال ما يعرف عموما بـ(الإنسان الكامل) المهيء لدخول عالم الآلهة.
3. مساتير الاندماج أو الالتماس (Adaptation) : وهي طقوس الولادة الثالثة وتسمى بـ(الخروج من الكهف)، حيث يتحرر المرشح من العالم المادي ويحل في عالم الآلهة، حيث يتحد هناك بالإله أو الإلهة.
المواهب والوسائط : تعينه موهبة الكشف والتجريد على الالتحام مع العالم الإلهي، وهذا يعني أنه قد كشف الإله الذي في داخله واحد به نهائية.
الطقوس: كانت الطقوس الباطنية في هذه الدرجة تصل إلى التماهي مع الإله المعني، أو زواج المرشح من الإلهة، وهذا ما نراه في طقوس الإغريق الإليوسية والأورفية ثم في الباخوسية ونجده أيضا في الطقوس الأوزيرية وطقوس آتیس وسیبیل ومیثرا... إلخ، ويسمى هذا الزواج بالزواج المختلط (Hieros gamos) والذي سيمثله رمزيا عضو التذكير المخبوء في مكان سري يظهر في نهاية المسارة.
مسارية (غنوصية) مراحل المسارة
تميل هذه الطقوس لاتخاذ آلهة فيها ميول بشرية وليست سماوية مطلقة، مثل ديونيسيوس (أمه امرأة ضاجعها زوس) وغيرها لكي يضمن إمكانية التحول لها بسبب التكوين البشري للمرشح أو المريد.
كانت هذه الطقوس تجري في جمعيات يمكن أن نسميها الأخويات (Confreries)، وهي أماكن تلقين الأسرار، وبعكس ما نتصوره عن حفلات القصف والإباحية الديونسيوسية (الباخوسية) يمكننا إدراك البعد الديني والروحي لهذه الأماكن.
ومع ذلك يبقى المركز الجنسي للمسارات هو الأساس ولكنه يأخذ طابعا مقدسا وروحانيا وذات أبعاد دينية.
وقد استخلص فريدريك ماتز (Fredrick Matz) في بحثه حول المشاهد التصويرية متبعا في هذا مثال علماء آخرين، إن العمل المركزي للمسارة كان يتكون في الكشف عن عضو التذكير المخبأ في سلة ليکنون (Liknon)، ومن المرجح أن هذا المشهد الذي اشتهر على نطاق واسع، كان له أهمية طقوسية، غير أن بويانسية (Boyance) قد برهن بشكل ملائم على أن النصوص تذكر الليکنون بأنه ذي علاقة مع كل أنواع المسارات وليس مع مسارة دیونیزیوس وحدها.
ميناء الفحل
ميناء الفحل ، والمعروف أيضًا باسم ميناء سيح المالح، هي منطقة ساحلية في شمال شرق سلطنة عمان، بالقرب من عاصمة البلاد، مسقط (عمان). تم إعادة تسميته من سيح المالح حيث تم تطوير مصنع معالجة البترول. نه مجال رئيسي لعمليات البترول في البلاد. تقع شركة تنمية نفط عُمان (PDO) في ميناء الفحل ، وشركة مصفاة عمان شركة النفط العُمانية للمصافي والصناعات البترولية (ORC) لديها مصفاة تكرير نفط تبلغ قدرته 104 آلاف برميل في اليوم. يتم تحميل منتجات النفط الخام ومصافي التكرير على ناقلات قبالة ميناء الفحل عن طريق خط أنابيب تحت البحر وأنظمة SBM (العوامة الفردية). اثنان من SBMs مملوكة لشركة PDO للتصدير الخام والثالث مملوك لشركة SOM (شل عمان للتسويق).
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2005
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2005 (بالإنجليزية: Miss USA 2005)‏ هي مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية الرابعة والخمسين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية، منذ انطلاقتها عام 1952، عقدت مسابقة في مسرح هيبودروم في بالتيمور، ماريلاند في 11 أبريل 2005. تنافس واحد وخمسون من حملة اللقب على لقب ملكة جمال الولايات المتحدة وكان قدم الحفل كل من نجمتا أكسس هوليود نانسي أوديل وبيلي بوش، في نهاية هذا الحدث تويجت تشيلسي كولي من كارولاينا الشمالية، بمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2005 من قبل ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية السابقة شاندي فينيسي من ملكة جمال السابقة من ولاية ميزوري.
كانت هذه هي الأولى من سنتين في المسابقة التي أقيمت في ولاية ماريلاند، حيث عقدت في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في عام 2004. تم الإعلان عن الموقع الجديد في أكتوبر 2004.
ميرامار (رواية)
ميرامار هي رواية من تأليف الكاتب نجيب محفوظ، الحاصل علي جائزة نوبل للأدب. صدرت الرواية عام 1967 وترجمت إلى الإنجليزية عام 1978.صدرت عن دار بلداي للنشر
ميرامار (رواية) ملخص القصة
تدور أحداث الرواية في الستينيات بالإسكندرية في بنسيون ميرامار. تتبع الرواية تفاعلات المقيمين في البنسيون. تفاعلات جميع السكان تتمحور حول الخادمة زهرة، وهي فتاة فلاحة جميلة من محافظة البحيرة تخلت عن حياتها في قريتها.
تحارب كل شخصية من أجل زهرة، تنشأ التوترات والغيرة. يتم إعادة سرد القصة أربع مرات من منظور مقيم مختلف في كل مرة، مما يسمح للقارئ بفهم تعقيدات الحياة المصرية في فترة ما بعد الثورة.
ميرامار (رواية) الشخصيات
زهرة: الشخصية المحورية والفتاة الريفية التي هربت من أسرتها، لأن أهلها أرادوا تزويجها من رجل عجوز لأجل ماله، حيث تأتي المصادفة بها إلى البنسيون لتخدم مجموعة من الرجال ينتمون إلى جيلين مختلفين ومشارب سياسية واجتماعية مختلفة.
عامر وجدي: الصحافي الثمانيني المتقاعد الذي عاش أمجاد الصحافة الوطنية وثورة الـ 19 بقيادة سعد زغلول، وقصد الإسكندرية الآن باعتبارها مسقط رأسه ولا عائلة لديه ولا أقرباء، لجأ إلى البنسيون بعد عشرين عاماً من إقامته الأخيرة فيه، فأجواء البنسيون شبه عائلية فضلاً عن صداقته القديمة لماريانا وبإمكانهما استعادة الذكريات المشتركة.
حسني علاّم: أحد أعيان الريف لديه مئة فدّان من الأرض ويخاف أن تصادرها الثورة كما فعلت مع طلبة مرزوق، وهو شاب ساخر عابث وماجن لا تستهويه الثورة، وسيبدو على الدوام حائراً وقلقاً، بين أن يتقدّم خطوة إلى الأمام عبر مشروع اقتصاديّ جاء الإسكندرية لأجله، أو يبقى منسياً في البنسيون مع ماريانا وزمانها باحثاً عن متعته الخاصة.
ميرامار (رواية) الشخصيات
سرحان البحيري: شاب الجامعي والذي يمكن اعتباره شخصية رئيسة تعيش مأزقها التاريخي، فهو من جهة ريفي فقير لا يمتلك سوى أربعة فدادين تعيل أسرته، وكان أيّام الدراسة ينتمي إلى حزب الوفد، لكنه الآن انعطف نحو الثورة والتحق في تنظيم الاتحاد الاشتراكي باحثاً عمّا ينقصه من وجاهة اجتماعية، ومن مال يعزز هذه الوجاهة.
ميرامار (رواية) الرمزية
كما هو الحال مع العديد من روايات نجيب محفوظ، تزخر ميرامار بالرمزية. تم اقتراح شخصية زهرة لترمز إلى المثالية الحديثة المصرية. حيث إنها تعمل بجد وصادقة ولكنها غير متعلمة، وتجذبها باستمرار قوى مختلفة.
ميرامار (رواية) أسلوب الرواية
رواية ميرامار لنجيب محفوظ تنتمي إلى مرحلة الواقعية الرمزية، وتتناول التحولات الاجتماعية والسياسية في مصر بعد ثورة 1952 من خلال سرد الأحداث في بنسيون بمدينة الإسكندرية تديره سيدة يونانية تُدعى ماريانا. تُروى الرواية عبر أربع شخصيات مختلفة، مما يتيح عرض وجهات نظر متعددة حول الثورة وصراعات الهوية والانتماء، وتتمحور حول شخصية "زهرة"، الفتاة الريفية التي تهرب من تزويج قسري لتجد نفسها ضحية لأطماع شخصيات تمثل تيارات فكرية متباينة، منها الإقطاعي والاشتراكي والشيوعي والليبرالي. يُوظف محفوظ الرمزية في تصوير الشخصيات والأماكن، ويُقدم نقدًا اجتماعيًّا ضمن سرد متداخل يغلب عليه الحوار الداخلي والاسترجاع الزمني، ليعكس حالة من التشتت والقلق في مرحلة انتقالية من تاريخ مصر المعاصر.
ميرامار (رواية) أقتباسات
"البعض يضيقون بالثورة، ولكن أي نظام يمكن أن يحل محلها؟ فكر قليلاً أو كثيراً فلن تجده خارجاً عن واحد من اثنين، فإما الشيوعية وإما الإخوان، فأيهما تفضل على الثورة؟"
"أن تؤمن وأن تعمل فهذا هو المثل الأعلى، ألا تؤمن فذاك طريق آخر اسمه الضياع، أن تؤمن وتعجز عن العمل فهذا هو الجحيم."
"الخلافات الحزبية التي قوقعتني في حياد بارد لا معنى له."
"اقتنعت بأن الإنسان رغم ابتكاراته وانتصاراته ما زال غارقًا حتى أذنيه في الحماقة والسخف."
"ولا تصدق ما يقال عن العدالة والاشتراكية، المسألة تتلخص في كلمة واحدة: القوة."
"إنها لا تعرف إلا الصدق، وتعامل الجميع بصفاء، ولكن هذا الصفاء هو الذي يثير شهوتهم للتملك." هذا الاقتباس يكشف كيف أن براءة زهرة تُغري الآخرين بمحاولة السيطرة عليها، مما يجعلها ضحية لبيئة تنافسية لا ترحم.
"هربتُ منهم لأنهم أرادوا دفني حيّة في بيت رجلٍ عجوز." يعكس هذا القول بوضوح تمرد زهرة على الأعراف البطريركية المفروضة عليها.

"كلهم يبدون طيبين، لكنهم حين يرونني ينسون كل شيء ويتحولون إلى ذئاب." يكشف هذا الاقتباس إدراك زهرة لحقيقة العلاقات المحيطة بها، وكيف أصبحت هدفًا للطمع لا للرعاية.
ميرامار (رواية) المرأة في الرواية
تُجسّد رواية ميرامار لنجيب محفوظ صورة المرأة من خلال شخصية "زهرة"، الفتاة الريفية التي تهرب من قريتها رفضًا للزواج القسري، لتعمل خادمة في بنسيون تديره سيدة يونانية تُدعى ماريانا. تمثل زهرة نموذجًا للمرأة المستقلة والمتمردة على الأعراف الاجتماعية، وتواجه محاولات الاستغلال من شخصيات تمثل تيارات فكرية مختلفة، مما يجعلها محورًا للصراع في الرواية. كما تظهر شخصية "علية"، المدرّسة، بوصفها نموذجًا نسويًّا مثقفًا يدعم زهرة في سعيها للتعلم والتحرر. تُبرز الرواية التناقض بين النساء اللواتي يسعين إلى التغيير والتمكين، وبين أخريات يعشن في ظل الماضي أو يتواطأن مع النظام الأبوي، مما يعكس رؤية محفوظ للمرأة كعنصر فاعل في التحولات الاجتماعية والسياسية في مصر ما بعد الثورة.
أربيان طرابلسي
أربيان طرابلسي (الاسم العلمي: Anthemis tripolitana) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان قرني
أربيان قرني (الاسم العلمي: Anthemis cornucopiae) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان قصير الفروع
أربيان قصير الفروع (الاسم العلمي: Anthemis breviradiata) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مراكشي
أربيان مراكشي (الاسم العلمي: Anthemis maroccana) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان كليل
أربيان كليل (الاسم العلمي: Anthemis retusa) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مارديني
أربيان مارديني (الاسم العلمي: Anthemis melanacme) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان غشائي
أربيان غشائي (الاسم العلمي: Anthemis scariosa) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان كريتي
أربيان كريتي (الاسم العلمي: Anthemis cretica) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مثقوب
أربيان مثقوب (الاسم العلمي: Anthemis scrobicularis) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مثقوب الموئل والانتشار
الانتشار والموئل في بلاد الشام.[بحاجة لمصدر]
أربيان فيتشتاين
أربيان فيتشتاين (الاسم العلمي: Anthemis wettsteiniana) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان يمني
أربيان يمني (الاسم العلمي: Anthemis yemensis) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان موري
أربيان موري (الاسم العلمي: Anthemis mauritiana) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان منقط
أربيان منقط (الاسم العلمي: Anthemis punctata) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان هاوسنخت
أربيان هاوسنخت (الاسم العلمي: Anthemis haussknechtii) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مفتوح
أربيان مفتوح (الاسم العلمي: Anthemis patentissima) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مضلع القلادة
أربيان مضلع القلادة (الاسم العلمي: Anthemis monilicostata) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان مشطي
أربيان مشطي (الاسم العلمي: Anthemis corymbulosa) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان معنق
أربيان معنق (الاسم العلمي: Anthemis pedunculata) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
أربيان نبطي
أربيان نبطي (الاسم العلمي: Anthemis nabataea) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
معاملة المثليين في ليسوتو
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في ليسوتو تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعد النشاط الجنسي المثلي بين الذكور وبين الإناث قانونيا في ليسوتو، ولكن يواجه الأشخاص من مجتمع المثليين وصمة عار بين السكان. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع المثليين. لا تعترف ليسوتو بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية، ولا تحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية.
يواجه مجتمع المثليين الرفض والتمييز في ليسوتو. ومع ذلك، فإن المواقف تجاه أعضاء مجتمع المثليين تتطورت ببطء وأصبحت أكثر تسامحًا وقبولًا، تمشيا مع الاتجاهات العالمية. في عام 2012، قنّنت ليسوتو المثلية الجنسية، وفي 18 مايو 2013، وقعت أول مسيرة فخر المثليين في البلاد..
معاملة المثليين في ليسوتو تاريخ
تم توثيق المثلية الجنسية والعلاقات الجنسية المثلية في ليسوتو لعدة قرون. لدى ليسوتو تقليد للشباب («بوكونتشانا» "boukonchana" أو بدلا من ذلك «إنكتشاني» "inkotshane"، المعروف أيضا باسم الولد-الزوجة باللغة العربية "Boy-Wife" باللغة الإنجليزية) الذين يرتدون عادة ملابس النساء، ويقومون بالأعمال المرتبطة بالمرأة، مثل الطبخ وجلب الماء والحطب، ويقومون بالمفاخذة مع هم أزواجهم الكبار («نوما» "Numa"). بالإضافة إلى ذلك، لم يُسمح لهم بتربية اللحى أو القيام بالعادة السرية. عند بلوغ سن الرشد، يتم إلغاء العلاقة، ويمكن للولد-الزوجة أخذ «بوكونتشانا» "boukonchana" بدوره إذا أراد ذلك. هذه العلاقات، والمعروفة أيضًا باسم «زواج المناجم» لأنها كانت شائعة بين عمال المناجم في جنوب أفريقيا المجاورة، وتواصلت إلى عقد 1970. ومع ذلك، كان من الشائع جدا أن يكون لدى «نوما» ("Numa") زوجة مغايرة. كما حدثت علاقات مثلية بين النساء في شكل «موتسوالي» ("motsoalle"). يشير هذا المصطلح إلى رابطة طويلة الأجل ملتزمة بين امرأتين، مع مستويات مختلفة من العلاقة الحميمة الجسدية. مع مرور الوقت، بدأت علاقات موتسوالي تختفي في ليسوتو.
معاملة المثليين في ليسوتو تاريخ
في عام 1914، حاول المسؤولون الاستعماريون وقف هذه الممارسات، ولكن دون جدوى. وبحلول عام 1941، كانت علاقات «بوكونتشانا» "boukonchana" والاحتفالات العامة لزواج المثليين شائعة في ليسوتو ومجتمع باسوتو في جنوب إفريقيا. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، حاول المسؤولون قمع ومراقبة المناقشات حول هذا الموضوع. في الوقت الحاضر، هناك إنكار واسع النطاق لوقوع هذه الممارسات على الإطلاق، ويتمتع رجال الباسوتو بسمعة «رجولية» قوية حيث يتم الاحتفال على نطاق واسع بالعلاقات المغايرة.
معاملة المثليين في ليسوتو قانونية النشاط الجنسي المثلي
في عام 2012، تم تقنين النشاط الجنسي المثلي بين الرجال في ليسوتو.
كان النشاط الجنسي المثلي بين الرجال غير قانوني في السابق في ليسوتو باعتباره جريمة عامة، لكن لم يتم تطبيق القانون. لم يتم اعتبار النشاط الجنسي المثلي بين الإناث.
معاملة المثليين في ليسوتو الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
بموجب قانون الزواج رقم 10 لعام 1974 والقانون العرفي في ليسوتو، لا يُسمح بالزواج إلا بين الأزواج المغايرين.
معاملة المثليين في ليسوتو الحماية من التمييز
لا توجد حماية محددة ضد التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية.
معاملة المثليين في ليسوتو التبني وتنظيم الأسرة
ينظم «قانون رعاية الطفل وحمايته 2011» عمليات التبني في ليسوتو. وبموجب هذا القانون، يجوز للأزواج المتزوجين فقط تبني طفل بشكل مشترك. لا يُسمح للرجال العازبين والأزواج المثليين بتبني الأطفال.
معاملة المثليين في ليسوتو الهوية الجندى ية والتعبير عنها
يحدد «قانون بطاقات الهوية الوطنية رقم 9 لسنة 2011» اللوائح الخاصة ببطاقات الهوية الوطنية في ليسوتو. تنص المادة 8 (1) على ما يلي: «يتخذ المدير خطوات عملية معقولة لضمان أن تكون المعلومات الشخصية المدخلة في السجل كاملة ودقيقة ومحدثة عند الضرورة». يمكن تفسير هذا القسم على أنه يتيح للأشخاص المتحولين جنسيا تغيير جنسهم القانوني في وثائق هويتهم.
معاملة المثليين في ليسوتو ظروف الحياة
على غرار بلدان الجنوب الأفريقي الأخرى، فإن تقارير التمييز ورفض الأسرة والعنف والتحرش ضد مجتمع المثليين أمر شائع شائعين.
يواجه مجتمع المثليين في ليسوتو التمييز في التوظيف والحصول على الرعاية الصحية والسكن والحصول على التعليم، وفي مجالات أخرى. على هذا النحو، يعيش العديد من المثليين حياة سرية ويخفيون توجههم الجنسي. بالإضافة إلى ذلك، يتعرضون لخطر شديد من الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (ليسوتو لديها ثاني أعلى معدل لانتشار فيروس نقص المناعة البشرية في العالم، حيث تشير التقارير إلى إصابة 25% من سكان ليسوتو). بدأ نشطاء المثليين التواصل مع الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية، وتقديم استراتيجيات الوقاية.
في 18 مايو 2013، عقدت أول مسيرة فخر المثليين في البلاد. عقدت في وسط العاصمة ماسيرو ونظمتها «مجموعة دعم الماتريكس» (بالإنجليزية: the Matrix Support Group)‏. وفقًا للمنظمين، كان الحدث ناجحًا للغاية، حيث كانت السلطات داعمة ووفرت الحراسة للمشاركين.
معاملة المثليين في ليسوتو ظروف الحياة
«مجموعة دعم الماتريكس» (بالإنجليزية: the Matrix Support Group)‏ هي منظمة غير حكومية تدافع عن حقوق المثليين. تسعى جاهدة إلى «بناء بيئة يمكن فيها للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا التعبير بحرية عن حقوقهم الإنسانية، والمساهمة في التنمية الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في ليسوتو». تأسست عام 2009 وسجلت بالكامل لدى السلطات في العام التالي.
تم تنظيم مسيرات وأحداث فخر المثليين سنويًا منذ ذلك الحين، واجتذبت بضع مئات من الأشخاص.
ذكر تقرير حقوق الإنسان وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2016 ما يلي:
معاملة المثليين في ليسوتو ظروف الحياة
أعمال العنف والتمييز وغيرها من الانتهاكات القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية
ححظر القانون العلاقات الجنسية بالتراضي بين الرجال، لكن السلطات لم تطبقه. القانون صامت على الجنس المثلي بالتراضي بين النساء. واجه المثليون والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً وثنائيي الجنس (LGBTI) التمييز الاجتماعي وعدم الحساسية الرسمية لهذا التمييز. اشتكت جماعات حقوق المثليين من التمييز ضدهم في الحصول على الرعاية الصحية والمشاركة في الأنشطة الدينية.
يحظر القانون التمييز على أساس الجنس؛ إلا أنه لا يحظر صراحة التمييز ضد مجتمع المثليين. لم يكن لدى «الماتريكس»، وهي مجموعة مناصرة وداعمة لحقوق المثليين، تقارير عن التمييز في العمل من أعضائها. كانت العلاقات الجنسية المثلية تعتبر من التابوهات في المجتمع ولم تناقش علنا. بينما لم يتم الإبلاغ عن أي اعتداءات، فإن الأشخاص من مجتمع المثليين لم يبلغوا عن حوادث عنف بسبب الخوف من وصمة العار.
معاملة المثليين في ليسوتو ظروف الحياة
تعمل منظمة الماتريكس بحرية وتضم أعضاء في جميع المقاطعات العشر. وذكرت وجود علاقة عمل جيدة مع خدمة شرطة الخيالة في ليسوتو. على سبيل المثال، في ديسمبر/كانون الأول 2015، أجبر أخوان امرأة عرفت نفسها بأنها مثلية الجنس على الخروج من منزلها عندما اكتشفوا توجهها الجنسي. اشتكت الأمر إلى الشرطة، التي تدخلت، وسمح لها الإخوة بالعودة إلى المنزل.
تشارك منظمة الماتريكس في التواصل مع الجمهور من خلال عروض الأفلام والبرامج الإذاعية والتجمعات العامة ووسائل التواصل الاجتماعي. في 21 مايو، نظمت منظمة الماتريكس اليوم الدولي الثالث لمناهضة رهاب المثلية والتحول الجنسي. قام ما يقرب من 200 شخص، معظمهم من عائلات وأصدقاء مجتمع المثليين، بمسيرة سلمية ودون وقوع أي حوادث من ليك سايد (ضواحي المدينة) إلى سنترال بارك في ماسيرو. أشار ممثلو الماتريكس إلى أن ضباط الشرطة الذين كانوا يرافقون المسيرة كانوا داعمين بشكل عام، وقد نسبوا ذلك إلى جهود منظمة الماتريكس السابقة للتواصل مع خدمة شرطة الخيالة في ليسوتو. كما قامت منظمة الماتريكس لعدة أشهر بالإعلان على لوحة الإعلانات الإلكترونية في وسط ماسيرو لدعم حقوق المثليين.

قال نائب رئيس الوزراء، موثيتجووا ميستينغ، في كلمته أمام وسائل الإعلام في يونيو/حزيران عقب الاجتماع الرفيع المستوى للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، إن الحكومة ستبحث في إلغاء تجريم العلاقات الجنسية المثلية لوقف انتشار فيروس نقص المناعة البشرية. كان هذا أول تصريح أصدره مسؤول حكومي رفيع المستوى حول هذه القضية.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019)
هجوم خليج عمان - يونيو 2019 تفجيرات وقعت في 13 يونيو 2019، استهدف ناقلتي نفط بالقرب من مضيق هرمز أثناء عبورهما لخليج عمان. جاء هذا الهجوم بعد شهر واحد فقط من هجوم خليج عمان الأول. تعود ملكية إحداهما إلى النرويج والأخرى إلى اليابان. احترقت كلتا الناقلتين إثر هجوم اتّهِمت به إيران، وأفادت الجهات المالكة للناقلتين بأن جميع أفراد طاقمَيهما لم يصابوا بأذى وجرى إجلاؤهم بنجاح.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) خلفية
وقَعَ كلا الحادثين في وقت كانت تسود فيهِ التوترات بين إيران من جهة والولايات المتحدة وأيضا بعض دول الخليج العربي من جهة ثانيّة، والتي قد بلغت ذروتها منذ عقود. وبالعودة إلى خلفيّة الموضوع ففي الثامن من مايو/أيّار 2018؛ انسحبت الولايات المتحدة من خطة العمل الشاملة المشتركة مع إيران وأعادت فرض عقوبات عليها بسببِ برنامجها النووي. رداً على ذلك؛ هدّدت إيران بإغلاق مضيق هرمز أمام النقل البحري الدولي والذي سوف يؤثر بشكلٍ أو بآخر على إقتصاديات سوق النفط العالمي باعتبار أنّ المضيق يُعدّ نقطة مرور مهمّة وتمر عبره نسبة كبيرة من صادرات النفط باتجاهِ باقي دول العالَم.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) خلفية
نتيجةً لتجديد العقوبات على إيران؛ سجّل إنتاج النفط الإيراني انخفاضًا تاريخيًا فيمَا حافظت المملكة العربية السعودية على الإمدادات حتى لا يتضرّر السوقُ العالمي. في وقتٍ لاحقٍ عَرض الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إجراء محادثات مع إيران بشأن برنامجها النووي؛ كما عرض عليها إبرام صفقة من أجل إلغاء حزمة العقوبات والمساعدة في إصلاح اقتصاد البلد؛ لكنّه لم يستبعد في الوقتِ ذاته احتمال اندلاع حربٍ مع إيران؛ والتي ردّت على ترامب بالقول: إنه لن تكون هناك مفاوضات مع الولايات المتحدة.
في الخامس من مايو/أيّار 2019؛ أعلن مستشار الأمن القومي الأمريكي جون بولتون أن الولايات المتحدة نشرت الحاملة يو إس إس آبراهم لينكولن وَأربعة قاذفات بي 52 في الشرق الأوسط «لإرسال رسالة واضحة لا لبس فيها» إلى إيران في أعقاب تقارير استخبارية عن «مؤامرة إيرانية مزعومة» لمهاجمة القوات الأمريكية في المنطقة.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) خلفية
لقد وقعَ الحادث بعد شهر تقريبًا من هجوم خليج عمان وما تبعهُ من تحقيقٍ دولي خلصَ إلى أن أربع ناقلات نفط كانت ترفعُ أعلام النرويج والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وناقلة رابعة لم تُحدّد هويتها قد استُهدفت عبرَ «عملية معقدة» تقفُ خلفها دولة مُعيّنة؛ فيمَا ألقت المخابرات الأمريكية باللوم على إيران ما أدى إلى زيادة التوترات بين البلدين.
استهدفَ الهجوم الثاني ناقلتي نفط وهمَا فرونت ألتير النرويجية وَكوكوكا اليابانية التي كانت تحمل منتجات نفطية من السعودية وقطر والإمارات العربية المتحدة. تبيّن فيما بعد أنّ فرونت ألتير كانتَ تحملُ المركب الكيميائي نفثا من شركة بترول أبوظبي الوطنية وكانت متجهةَ من الرويس في الإمارات العربية المتحدة صوبَ تايوان أمّا الناقلة اليابانيّة فكانت تحملُ الميثانول الذي حصلت عليهِ من مناطق عدّة وبالأخص من الجبيل في المملكة العربية السعودية ومسيعيد في قطر بينما كانت متجهةً صوب سنغافورة.
ومن الجديرٌ بالذكر أنّ الحادث قد وقعَ أثناء زيارة شينزو آبي رئيس وزراء اليابان إلى طهران والذي كانَ يحملُ معه مذكرة من دونالد ترامب إلى الزعيم الإيراني علي خامنئي الذي رفضَ تبادل الرسائل مع ترامب؛ قائلًا: «لا أرى ترامب يستحق أي تبادل للرسائل؛ وليس لدي أي ردٍ عليه لا الآن ولا في المستقبل.»
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) الهجوم
كانت كل من فرونت ألتير وَكوكوكا تعبرانِ خليج عُمَان متجهتين جنوب شرق المياه الدولية عندما وقعت الانفجارات. بعدَ انتشار نبأ الهجوم؛ ذكرت شركة سي بي سي كوربوريشن (بالإنجليزية: CPC Corporation)‏ مالكة ناقِلة فرونت ألتير أنها قد تكون أصيبت بطوربيد في حوالي الساعة 04:00 بتوقيت جرينتش في 13 يونيو/حزيران. تلقت البحرية الأمريكية مكالمات استغاثة من فرونت ألتير في الساعة 02:12 بتوقيت جرينتش (06:12 بالتوقيت المحلي) ثمّ نداء استغاثة آخر من كوكوكا في الساعة 03:00 بتوقيت جرينتش (07:00 بالتوقيت المحلي). لقد تسبّب الهجوم في اشتعال النيران في كلتا السفينتين وبالرغمِ من ذلك فقد نجا جميع أفراد الطاقم بعدما تمّ إجلاؤهم بنجاح. في الوقتِ ذاته ذكرت وكالة الأنباء الإيرانية في البداية أن فرونت ألتير قد غرقت لكنّ هذه الأخيرة نفت في وقتٍ لاحق عبر بيانٍ مزاعم الوكالة. لقد أشارت تقارير أخرى إلى احتماليّة استعمال ألغام متفجّرة في هذه الهجمات، وقالت إيران أنها أنقذت جميع أفراد طاقم السفينة الأولى البالغ عددهم 44 فردًا. نفسُ الأمر قد فعلته البحرية الأمريكية ونجحت هي الأخرى في إنقاذ بعض أفراد الطاقم، فيمَا أنقذت سفينة هولندية 21 شخصًا من كوكوك وقالَ طاقمُ السفينة اليابانيّة أنهم رأوا شيئًا مشبوهًا في الجو لكنهم لم يتمكنوا من التعرف عليه.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) المسئولية
قال وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو في يوم الحادث إن إيران مسؤولة عن الهجوم؛ واستند في هذا التقييم إلى ما توصلت له استخبارات بلده عبر دراسةِ الأسلحة المستخدمة في الهجوم فضلًا عن ربطِ ما حصل بالهجمات الإيرانية المماثلة في المنطقة. في المُقابل ردت الحكومة الإيرانية بالنفي وَأنكرت مسؤوليتها فيما جرى. وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز، يعتقد الخبراء أنه من الممكن أن ترتكب إيران هجوماً من هذا النوع  لإرداء لطمة قوية للولايات المتحدة وفي نفس الوقت الحفاظ على مقدار من الحيرة يسمح لها بتجنب هجوم معاكس مباشر.  وذكرت صحيفة الجارديان أن أجهزة المخابرات الغربية تعتقد أن الحرس الثوري الإيراني قد ارتكبَ الهجمات انتقامًا من العقوبات التي تسبّبت في منعِ تصدير النفط الإيراني. علق وزير الدفاع المؤقت باتريك شاناهان أن الولايات المتحدة تريد أن تبني «إجماعاً دولياً» عن طريق رفع السرية عن معلومات حصلت عليها المخابرات الأمريكية وإصدارها.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) المسئولية
في وقتٍ متأخر من يوم 14 يونيو/تمّوز؛ أصدرت البحرية الأمريكية شريط فيديو صوّر في الساعة 4:10 مساءً بالتوقيت المحلي ويُظهر ما قالت أنّهم أفراد من الحرس الثوري في سفينة إيرانية صغيرة يزيلونَ لغمًا غير منفجر في جانبِ الناقلة اليابانية. يطابق قارب المراقبة الذي يُظهره شريط الفيديو طراز وأبعاد قوارب المراقبة المُستخدمة من قبل القُوى البحرية للحرس الثوري الإيراني، حيث يمتلك القارب نفس الشارة التي تمتلكها القوارب الإيرانية، ويشمل أيضاً مركز تحكم مطابق. ومُجددًا نفى المسؤولون الإيرانيون الاتهامات التي قالوا بأن «لا أساس لها من الصحّة». قال وزير الخارجية الألماني هايكو ماس الجمعة إن الفيديو الأمريكي الخاص بهجوم الناقلتين بخليج عمان لا يكفي للوصول لاستنتاج قاطع بشأن المسؤول عنه. كما قال يوتاكا كاتادا، رئيس شركة الشحن المشغلة لناقلة كوكوكا كاريدجس اليابانية، أن طاقم الناقلة «أبلغنا أن جسما طائرا اقترب من السفينة وأنهم وجدوا ثقبا... ثم شاهد بعض أفراد الطاقم الضربة الثانية» واستبعد أن تكون ناقلة كوكوكا كاريدجس استهدفت بواسطة لغم أو طوربيد، ووصف فرضية استهداف الناقلة بواسطة لغم بأنها «خاطئة»، مرجحا أن ذلك الجسم الطائر وراء الهجوم. قال كاتادا بالتحديد: «لأ أعتقد أنه تم إدراج قنبلة موقوتة أو جسم آخر بجانب السفينة»، وذكر أنه تم إصابة السفينة بواسطة القذائف المدفعية والرصاص، وأن ذلك الذي دفع قبطان السفينة لأمر طاقمها بالتوجه نحو قوارب النجاة على متن السفينة. أيضاً بتاريخ 14 مايو، روت وكالة تسنيم للأنباء أن مدير مرفأ محافظة هرمزغان قال أن التحقيقات المبكرة تظهر ما يلي: اندلعت الحرائق لأسباب تقنية، وليس هناك برهان أن جسم خارجي اصطدم بأي من السفينتين.
هجوم خليج عمان (يونيو، 2019) المسئولية
شجع تريتا فارسي، رئيس المجلس الإيراني الأمريكي الوطني، على توخي الحذر في مسألة إلقاء اللوم، وأسند عدم وجود دليلٍ كافٍ لتحميل أي من الأطراف المشاركة المسؤولية وراء ارتكاب الاعتداءات.
قال المحلل فرانسوا هيزبورغ أن «هناك الكثير من الارتياب حول دوافع الولايات المتحدة. البيئة البحرية بالأخص عرضة للتلاعب- أنصحكم بتذكر حادثة خليج تونكين». قال المحلل أنثوني غوردزمان أن «هناك احتمال أن داعش نفذت هذا الاعتداء لتحريض خصمين- الولايات المتحدة وإيران- على بعضهما البعض، أو من الممكن أن تكونوا شاهدتم السعودية والإمارات وهما يخلقان حادثة بإمكانهما استخدامها للضغط على إيران لاحقاً».