hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأزمة في فنزويلا الاحتياجات الأساسية
ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال في مارس 2019 أن الفقر كان ضعف ما كان عليه في عام 2014. وأشارت دراسة من جامعة أندريس بيلو الكاثوليكية إلى أن ما لا يقل عن 8 ملايين فنزويلي ليس لديهم ما يكفي من الطعام. قدر تقرير للأمم المتحدة في مارس 2019 أن 94% من الفنزويليين يعيشون في فقر، وأن ربع الفنزويليين بحاجة إلى شكل من أشكال المساعدة الإنسانية.
الأزمة في فنزويلا الاحتياجات الأساسية
يستورد أكثر من 70% من أغذية فنزويلا؛ أصبحت فنزويلا شديدة الاعتماد على الواردات الغذائية لدرجة أنها لم تعد قادرة على تحملها عندما انخفض سعر النفط في عام 2014. وفقًا لقناة الجزيرة، أعطى شافيز السيطرة العسكرية على الغذاء، وأمم الكثير من الصناعة، والتي أهملت بعد ذلك، ما أدى إلى الإنتاج النقص. مع تناقص الإمدادات الغذائية، عيّن مادورو الجنرالات المسؤولين عن كل شيء من الزبدة إلى الأرز. مع وجود الجيش المسؤول عن الغذاء، أصبح الاتجار بالأغذية مربحًا، وشاعت الرشاوى والفساد، ولم يصل الطعام إلى المحتاجين. تستورد الحكومة معظم المواد الغذائية التي تحتاجها البلاد، ويتحكم فيها الجيش، والسعر المدفوع مقابل الغذاء أعلى مما تبرره أسعار السوق. كان الفنزويليون يقضون طوال اليوم في الانتظار في طوابير لشراء الطعام المقنن، كانت أجنحة الأطفال مليئة بالأطفال ناقصي الوزن، وبدأ البالغون من الطبقة المتوسطة سابقًا في جمع القمامة في صناديق القمامة، وفقًا لقناة الجزيرة.
إيلين داروز
إيلين داروز (بالفرنسية: Hélène Darroze)‏، (ولدت في 23 فبراير 1967)، هي طاهية فرنسية حائزة على نجمتين من دليل ميشلان في لندن وباريس. وصاحبة مطعم يحمل اسمها في العاصمة الفرنسية باريس. تقوم إيلين أيضا بالإشراف على مطابخ فندق ذي كونوت (بالفرنسية: Hélène Darroze)‏، في العاصمة البريطانية لندن، اختيرت كأفضل طاهية في العالم لعام 2015.
مسيح
قد يقصد من «مسيح»:
المسيح عيسى بن مريم.
مسيح
مسيح (بهلا): مستوطنة في سلطنة عمان.
مسيح (مسلسل): المسيح الدجال.
شهاب الدين مرجاني
شهاب‌الدين مرجاني (بلغة تترية: Шиһабетдин Мәрҗани) كاتب وعالم دين. ولد مرجاني في قرية يابانجي بالقرب من مدينة قازان في 16 يناير 1818 وتوفي في 18 أبريل 1889 في مدينة قازان.
درس في المدارس الدينية في تاشكبتشو (محافظة قازان، الإمبراطورية الروسية)، وبخارى وسمرقند. ابتداء من عام 1850، شغل منصب إمام مسجد الكاتدرائية الأولى. في وقت لاحق، في عام 1867، أصبح محتسبًا لقازان. في 1876-1884 حاضر عن الدين في مدرسة المعلمين التتارية. أصبح مرجاني أول عضو مسلم في جمعية الآثار والتاريخ والإثنوغرافيا في جامعة قازان. في أوراقه أوضح أفكاره حول تجديد وكمال النظام التعليمي التتاري. بصفته مؤرخًا، كان أول عالم تتاري يستخدم توليفة من المنهجية الأوروبية مع تقاليد العلماء الشرقيين. وقد ألف أكثر من 30 مجلدًا عن تاريخ التتار.
شهاب الدين مرجاني ترجمة جيدة له
شهاب الدين المرجاني – Болгарская исламская академия https://share.google/PdlVhOZhhKbbbIWcV
مطار سيمون بوليفار الدولي
مطار سيمون بوليفار الدولي أو مطار مايكيتيا «سيمون بوليفار» الدولي هو مطار دولي يقع في مايكيتيا، فارغاس، فنزويلا حوالي 21 كيلومتر (13 ميل) من وسط مدينة كراكاس، عاصمة البلاد. يسمى ببساطة مايكيتيا من قبل السكان المحليين، وهو البوابة الرئيسية للمسافرين الجويين الدوليين في فنزويلا. ويوفر رحلات إلى الأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي وأجزاء من أوروبا.
مطار سيمون بوليفار الدولي تاريخ
مع بداية عام 2018 أثناء الأزمة في فنزويلا، كان مبنى المطار يفتقر إلى التكييف والخدمات الأساسية مثل الماء والكهرباء. وأصبح غالبًا ما يتم إرسال أطقم شركات الطيران إلى مدن مختلفة لتجنب العنف و الجرائم التي تحدث في المنطقة. كما لم تعد الشركة المكلفة بتوفير خدمات الصرف الصحي موجودة، لذا لم يعد التنظيف يحدث بشكل متكرر في المطار. وبحلول عام 2019 ونظراً لتزايد المظاهرات والاحتجاجات في فنزويلا وانتشار الجرائم أعلنت العديد من شركات الطيران توقيف رحلاتها إلى كاراكاس حتى إشعار آخر.
في ديسمبر 2025، أوقفت العديد من شركات الطيران رحلاتها إلى مطار كاراكاس بسبب تدهور الوضع الأمني وزيادة النشاط العسكري.
دومينيك كرين
دومينيك كرين (بالفرنسية: Dominique Crenn)‏، (مواليد سنة 1965)، هي طاهية فرنسية، حائزة على ثلاث نجوم من دليل ميشلان، وصاحبة مطعم أتيليه كرين (بالفرنسية: Atelier Crenn )‏ الذي يحمل اسمها والواقع في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا.
ثقافة محبي القطط
تصف ثقافة محبي القطط العادات والممارسات التي تحيط بمحبي القطط. بالنسبة للبعض، من الممكن أن يصبح إدمانا أو هوسا، والبعض الآخر يعلنون صراحة أنهم محبون، وربما حتى عاشقون للقطط. يميل جمع آخر إلى استخدام عبارات خاصة للتعبير عن حبهم لهذا الحيوان الأليف، عادة ما تترجم على أنهم ببساطة «محبو القطط».
ثقافة محبي القطط الوصف
جانب من ثقافات القطط هو ارتداء البعض لملابس تميزهم على أنهم «محبون للقطط»، تحتوي عبارات لغوية تدل على ذلك بالفعل. بعض من «العبارات الفكاهية» كاستعمالهم لكلمة «مياومتازة» للتعبير عن كلمة «ممتازة» (بإضافة صوت مواء القطط إلى أول الكلمة للدلالة على حبهم)، وغيرها من العبارات الفكاهية. انتشرت ثقافة محبي القطط على الشبكة العنكبوتية وازدهرت جيدا في الآونة الأخيرة. وفقا لمقالة نشرت عام 2013 على موقع سيكولوجي توداي (علم النفس اليوم)، فإن الأشخاص الذين يظهرون على أنهم من محبي القطط، لديهم سمات شخصية غير عادية ومميزة، أكثر من أولئك الذين يعتبرون أنهم من محبي الكلاب. ويعرض المقال أيضًا أنه نظرًا لطبيعة القطط وطبيعتها الحساسة، سيشعر بعض الأشخاص الذين يعانون من طبيعة مشابهة بالانجذاب إليها، وبالتالي سيكون محبو القطط أكثر حساسية من محبي الكلاب.
ثقافة محبي القطط الوصف
في المغرب، القطط هي جزء كبير من الحياة اليومية حيث يتم العثور عليها في كل مكان. في مقال «أخبار العالم في المغرب» ورد أن الناس الذين يزورون المغرب يمكن أن يظنوا أن نسبة الشخص المغربي إلى القطط قريبة جدا من 1: 1. ويقال إن العديد من المغاربة يحبون القطط وأنهم جزء من حياتهم اليومية، وحول المدينة توجد أكوام من صواني الطعام والماء التي تركت لهم. هناك فيلم من تأليف تيم ديلمسترو حول ما وصفت بأنها «ثقافة القطط المجنونة في اليابان»، بمشاركة كريس برود، وهو شخصية يوتيوب بريطاني مشهور، جال حول المدينة ووثق كل الأنشطة التي اقيمت للقطط. كمعابد وحانات للقطط وجزيرة القطط ومقهى للقطط.
ثقافة محبي القطط الفعاليات
حول العالم هناك دول لديها مهرجانات للقطط كان أولها عام 2018. سنغافورة مليئة بعشاق القطط وهناك مقاهي القطط ومتحف للقط. كما أن هناك اتفاقية عقدت في باسادينا كاليفورنيا سميت «بكاتكون وولدوايد» وأيضا هناك مواقع اعلامية لمحبي القطط.
سلام عليك (نشيد)
سلام عليك هو اسم قصيدة كتبها الشاعر العراقي أسعد الغريري، ولحّنها وغنّاها كاظم الساهر عام 2008 في سنوات الحرب الأهلية العراقية، واقترح عراقيون منهم مقتدى الصدر اتخاذ القصيدة نشيدًا وطنيًا للعراق، فأعلن كاظم الساهر في 11 كانون الأول (ديسمبر) 2018 عن قبوله بذلك، مشترطًا موافقة مجلس النواب العراقي.، وقد رأى بعض النقاد تشابهًا بين لحن هذه القصيدة ولحن السلام الجمهوري الذي عزفه لويس زنبقة. ثم في يوم 13 كانون الأول (ديسمبر) 2019، نشر كاظم الساهر نسخةً جديدةً من النشيد، مع تغييرٍ طفيفٍ في لحنها.
سلام عليك (نشيد) نقد
حسب مقالة لعلاء اللامي على الحوار المتمدن عام 2012 بأنَّ «مثقفون عراقيون، ومتابعون للشأن العراقي، تمنوا أن تكون التسريبات بخصوص أغنية" سلام على رافديك" غير صحيحة، وأن الأمر يتعلق فعلا بقصيدة شهيرة للجواهري تدعى "المقصورة" ويقول مطلعها " سلام على هضبات العراق.. وشطَّيـه والجرف والمنحى"، أما سماح البرلمان بتمرير أغنية وطنية شعبية، لتكون نشيدا وطنيا، فقد رأى فيه مراقبون مستقلون ونقاد وأدباء سقطة ثقافية معيبة في بلد لا يحتاج إلى المزيد من عوامل الفرقة والتشتت والتمزيق المجتمعي، طائفيا وعرقيا»، كما ذكرت مصادر أُخرى أنَّ القصيدة تغفل طوائف العراق المتعددة، ويُعتقد أنّ كاظم الساهر قد اقتبس وحدة القصيدة اللحنية من الجملة اللحنية للسلام الجمهوري في العهد الجمهوري الأول عام 1958. كما ذكر علاء اللامي، في موقع البديل العراقي أنه «ليس في القصيدة روح شعرية، وشاعرها غير مشهود له نقديًا، وللشعراء العراقيين الكبار قصائد متميزة أولى من هذه القصيدة».
سلام عليك (نشيد) نقد
في 15 آذار 2019 نُشرَ في شبكة رووداو الإعلامية نسخة من بيان غاضب للاتحاد العام للأدباء والكتاب العراقيين متعلق بترشيح أغنية (سلام عليك) نشيدًا وطنيًّا، وذُكرَ في البيان أسباب رفضهم هذا الترشيح:
سبق الاتحادُ أن رشح قصيدة الجواهري «سلام على هضبات العراق»، وأيّدت لجنة الثقافة والإعلام هذا الترشيح.
علوّ منزلة الجواهري وإقرار العرب بمكانته.
يُحسب للجواهري أنه عارض نظام صدام حسين، أمّا أسعد الغريري فكان يمدحه.
الموافقة على قصيدة سلام عليك، تُعتبر تعدّياً على تاريخ الأدب والموسيقى العراقيَّين لأنّ
كلمات سلام عليك بسيطة، لا تليق بالأدب العراقي.
لحن قصيدة (سلام عليك) مقتبس من نشيد الجمهورية الأولى الذي ألّفهُ الموسيقي العراقي لويس زنبقة.، غيرَ أنّ المغني محمد الشامي يرى أن تشابه اللحنين هو أقرب إلى توارد الخواطر.
في 17 آذار 2019، أعلن الممثل سنان العزاوي عن تعديل مقطعين في النشيد ليُذكر فيه الكرد والمسيحيون، لأنّ العراق هو خيمة لكل الأديان والأقوام، وشجب كاظم الساهر وأسعد الغريري بيان اتحاد الأدباء واعتقدوا أنه تهكميّ.
سلام عليك (نشيد) نقد
وللنظر في إثبات تشابه اللحن أو عدم التشابه، دعت المترجمة سلوى زكو المختصين لإعلان آرائهم في هذه المسألة، فاستجابت الروائية لطفية الدليمي وقالت «إن الباحثة أمل بورتر ابنة أخت الراحل زنبقة نشرت كتاباً عن خالها وضمّنتهُ معلومات عن السلام الوطني، ولعلها نشرت النوتة الموسيقية الخاصة بالنشيد الوطني بكتابها والقول الفصل لديها.»، وقال الشاعر حميد قاسم «إنه أحصى للساهر أكثر من سبعة ألحان مأخوذة من أغاني الخمسينيات والستينيات، أما» سلام عليك«فالإغارة واضحة فيه حد التطابق.»، على حد قوله. وكان الفنان التشكيلي هادي ياسين أشد صراحة إذ قال «الأمر لا يحتاج متخصصين موسيقيين ولا إلى نقاد. سطو الساهر على موسيقى زنبقة واضح وضوح الشمس، فلماذا المراوحة والمراوغة واللف والدوران؟».
سلام عليك (نشيد) نقد
رآى آخرون أنّ التشابه بين لحنين لا يوجب سرقة أحدهما من الآخر، ولا يصح وصف الانتحال إلا إن كان اللحنان متطابقين، ولحن كاظم الساهر لا يطابق لحن زنبقة، وكاظم معروفة جهوده في الابتكار ولا يحتاج إلى الانتحال. وقال الكاتب فاروق عبد الجبار البصري في تحليله للمعزوفة «أي موسيقي محترف ومختص وملم بالمقامات والسلالم الموسيقية ومفاتيح الأنغام سيكتشف الخطأ الذي بنيت عليه هذه الآراء» وأما التشابه فقد استدل فاروق عبد الجبار بقول الموسيقار الراحل عباس جميل، الذي كان أيضاً متهماً بانتحال أحد الألحان، «كل الأغاني التي تنتمي إلى جنس مقام واحد تكون مفاتيحها أو سلالمها متقاربة أو متطابقة»، وما زال المهتمون ينتظرون جواب كاظم الساهر في هذه المسألة.
أحمد حاج أفندي عبد اللايف
الشيخ أحمد حاج أفندي عبد اللاييف (1379 / 1959م) المفتي، عالم، الزاهد، ورئيس دار الإفتاء، ورئيس الإدارة الدينية لمسلمي داغستان في جمهورية داغستان، شيخ الطريقة النقشبندية والشاذلية، والزعيم الروحي، والمرشد الديني لمسلمي داغستان
أحمد حاج أفندي عبد اللايف ولادته
الشيخ أحمد بن محمد عبد اللاييف، ولد في 15 أيلول سنة 1959م في قرية «إنخو» في المنطقة الجبلية في ناحية «غومبتوسكي».
أحمد حاج أفندي عبد اللايف نشأته وسيرته العلمية
بدأ الشيخ أحمد حاج بطلب العلوم الشرعية من الطفولة، من عام 1972م (في فترة أيام الحكم الشيوعي)، درس وأتقن اللغة العربية وأصول الدين الإسلامي والفقه وأصوله والنحو وأصوله والحديث ومصطلحه والمنطق وعلومًا غيرها عند كبار علماء داغستان آنذاك. فكان ذلك مختبئًا هنا وهناك بحيث لا يعرفه ولا يراه أحد لأن كل شيء كان له أذن في تلك الفترة حتى الجدران.
وهو سبط الشيخ الشهير في داغستان، شيخ الطريقة النقشبندية والشاذلية، الشيخ عبد الحميد أفندي الإنخي الداغستاني. بعد انفكاك الاتحاد السوفياتي عام 1991م مباشرة عُيِّن إمامًا في المسجد الوحيد الموجود في مدينة كيزيليورت ومنذ عام 1992م اشتغل وعمل في مجال التدريس في المعهد الإسلامي الوحيد الموجود آنذاك في المحافظة «كامسامولسكي» المسمى باسم الشيخ سيف الله القاضي البشلاري، ثمّ تولى بعده إدارة المعهد.
أحمد حاج أفندي عبد اللايف وظائفه
في عام 1998م عقب استشهاد المفتي السابق الراحل «سيّد محمد أبو بكروف» في جلسة الانتخابات وملتقى اجتماع العلماء الذي عُقد لدى الإدارة الدينية لمسلمي جمهورية داغستان آنذاك، أُنتخب الشيخ أحمد أفندي باتفاق علماء داغستان مفتيًا ورئيسًا للإدارة الدينية لمسلمي داغستان.
وفي عام 2010م تشرّف وتبرّك الشيخ أحمد حاج عبد اللايف باستلام الإجازة في الطريقة الشاذلية والنقشبندية من شيخه الروحي الظاهري والباطني، الشهيد، قطب الأولياء، الشيخ سعيد أفندي الجركاوي «قدّس الله سرّه العزيز» ولكن لم يأمره بالإرشاد آنذاك، وكان الشيخ أحمد أفندي قد أخفى إجازته عن الجميع حتى عن أهله، ولم يبدأ في إرشاد المريدين إلا بعد استشهاد الشيخ سعيد أفندي وذلك بأمر الخليفة الآخر للشيخ سعيد أفندي الشيخ عبد الجليل أفندي عندما احتاج إليه أمره بإرشاد المريدين وذلك في عام 2012 م.
أحمد حاج أفندي عبد اللايف نشاطاته
وفي عام 2015م اقترح فضيلته على من حوله جمع مال من الشعب، لبناء الجامع المركزي الكبير والمستشفى الكبير(لقلة المشافي في عاصمة داغستان)، فلبّى شعب داغستان المحترم اقتراحه هذا بكل سرور وفرح، وتمَّ بناء المستشفى بسرعة قصوى، وسمّيت بـ «المستشفى الثالث البلدي»، وهو المشفى الوحيد الذي يعالج كلُّ من راجعهم تحت إشراف الشيخ.
والجامع الكبيرالذي اتفقوا على تسميته ب «جامع النبي محمد صلى الله عليه وسلم» فهو على قيد البناء، وتم الانتهاء من بناء معظم الهيكل وقت كتابة هذه الأسطر.
وتحت إشراف الشيخ أيضًا، تمّ فتح مؤسسات تعليمية إسلامية كثيرة منها معاهد وكليات الطب «باشلاروف» في كل محافظة ومدينة، وفتحت فروعها في جميع أنحاء داغستان.
وفتح المعهد العالي للعلوم الإنسانية (DGI)، وقبله جامعة داغستان الإسلامية (DIU)، وعشرات المعاهد غيرها، في كل مدينة من مدن داغستان..
وقد تمّ تحت إشرافه أيضًا، افتتاح مدرسة للصم والبكم، حيث تم إنشاء جميع ظروف الحياة فيها، بدءًا من صالة ألعاب رياضية وانتهاءً مع دورات تقنية مختلفة، وكذا دورات في الخياطة للإناث.
أحمد حاج أفندي عبد اللايف نشاطاته
وفتحت تحت إشرافه أيضاً، مؤسسة وجمعية «إنسان» الخيرية، ويتمّ أخذ وصايا الأيتام في دور الأيتام، حيث يتمّ إعطاؤهم مساعدات مالية وأنشطة تعليمية وترفيهية مختلفة كلّ شهر، كذا كل عائلة محتاجة وفقيرة ومعدومة تأخذ مساعدات مالية ومعاشية من هذه الجمعية.
وقد تمّ تحت إشرافه أيضاً، إلقاء محاضرات ودروس، يلقيها تلامذة الشيخ وموظّفو قسم الدعوة من الإدارة الدينية لمسلمي جمهوريّة داغستان في مؤسسات مختلفة وجامعات ومعاهد الدولة ويدور محورها حول الأخلاق وإصلاح البين والأدب مع الخلق والخالق والعمل الصادق.
وهم يقومون بعمل المسابقات في الكتب والرياضة والعلوم والسيرة والأخلاق بقصد ترغيب الجيل الصغيرفي حب واحترام بعضهم البعض، وهذه الأنشطة يقومون بها بقصد التشجيع والترغيب بحيث لا يمَلُّوا من الدراسة بل يرغبوا فيها أكثر.
ويتمّ تحت إشرافه أيضاً، عرض آثار النبي محمد في المناطق والنواحي والبلدان والأقاليم المختلفة ليتبارك بها كل من أراد ورغب بذلك.
أحمد حاج أفندي عبد اللايف نشاطاته
ويتم تحت إشرافه أيضاً، إرسال البعثات من الشباب الواعين في كل سنة إلى جميع مناطق روسيا تقريبًا في شهر ربيع الأول للدعوة والإرشاد وذلك لمساعدة المندوبيين والممثلين لوزارة شؤون سياسة القوميات، ويتضمّن هذا الوفد أشخاصاً من الإدارة الدينية ومن قسم الدعوة فيها، ومن العلماء، وطلاب العلم، ورياضيين، ويتمّ إلقاء المحاضرات فيها، والإجابة على الأسئلة، بحيث يتكلّم كلُّ واحد منهم بما هو أهله.
وهناك فرقة أخرى تحت إشراف الشيخ من طلاب العلم ورجال الأعمال ومحبي العلماء وأهل الخير، يقومون بنشر جريدة «السلام» الإسلامية الوحيدة في روسيا، حيث ينشرون ويوزّعون هذه الجريدة في جميع أنحاء ومناطق روسيا، وهناك أيضًا مجلة «الإسلام» التي تطبع تحت إشراف سماحته أيضاً.
وهذا، جزء يسير من أعمال ومشاريع المحققة إلى الآن للشيخ أحمد حاج أفندي، ومن العمل الذي تقوم به الإدارة الدينية لجمهورية داغستان بإشراف ورعاية الشيخ أحمد أفندي.
أحمد حاج أفندي عبد اللايف مؤلفاته
في عام 2015م ألّف كتابه المسمى «رياض أخلاق الصالحين»، وقد ألّف هذا الكتاب باللغة العربية ثم ترجم إلى اللغات الروسية والأوارية والقازاقية والطاجيكية والأوزبكية والقيرغيزية والإنجليزية، { فقال الشيخ «حفظه الله» أنه كتب هذا الكتاب أولًا لنفسه ليطبّق كل موجود فيه ثمّ لبقية الناس }، وبحلول نهاية عام 2015م تجاوز طبع هذا الكتاب إجماليّا 200000 نسخة، وتمّ إخراج الكتاب في سلسلة دروس صوتية ومرئية < فيديو >
أحمد حاج أفندي عبد اللايف جوائز حصل عليها
في العام 2013 م تشرّف الشيخ أحمد حاج أفندي بنيل لقب « خادم وخازن آثار النبي صلى الله عليه وسلم» من صاحب هذا اللقب، الشيخ الدكتور أحمد الخزرجي بتسلسل، كما نُقلت إليه أيضًا الآثار النبوية الشريفة من أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك من الشعر الشريف للرسول الأعظم.
إلدار منصوروف
إلدار بهرام أوغلو منصوروف (بالأذربيجانية: Mansurov Eldar Bəhram oğlu) - ملحن أذربيجاني، وفنان الشعب في جمهورية أذربيجان (14 سبتمبر، 2012).
إلدار منصوروف حياته
ولد إلدار منصوروف في مدينة باكو، المدينة القديمة، عام 1952.
أتم المرحلة الثانوية من فئة البيانو في مدرسة الموسيقى إسمه عاسف زينلي في 1968-1972.
تخرج من فئة جودات حجييف لأكاديمية باكو للموسيقى إسمه عزير حجيبكوف في سنوات 1974-1979.
هو مؤلف العديد من الأعمال منها: سيمفوني، جوقة (موسيقى)، مقام أذربيجاني سيمفوني «ماحورهندي»، الباليه «كليوباترا» و«أولمب»، أوبرا (موسيقى) سبعة جميلة.
إلدار منصوروف ألف مقطوعات الموسيقى لعدد من الأفلام والعروض، وهو مؤلف أكثر من 3000 أغنية وموسيقى آلية.
هو عضو في اتحاد الملحنين للاتحاد السوفيتي منذ 1981، ولاحقا في اتحاد الملحنين لأذربيجان، ومنذ 1999، في اتحاد السينمائيين لأذربيجان.
حصل إلدار منصوروف على لقب تكريم الفنان في جمهورية أذربيجان في 2005، ولقب الفنان الشعب، في 2012، على خدماتهِ في تطوير الثقافة الأذربيجانية.
هو المتقاعد لرئيس جمهورية أذربيجان، منذ 21 فبراير، عام 2012. وعمل سكرتيراً لاتحاد الملحنين الأذربيجانيين، في السنوات 2007-2012.
إلدار منصوروف إبداعه
إلدار منصوروف مؤلف أغنية «باياتيلار» (أغنية شجية) الشهيرة على مستوى العالم.
كرس إلدار منصوروف عمله«بهرامنامه» به لذكرى والده العازف تار الشهير بهرام منصوروف.
في 28 فبراير لعام 2022، منح إلدار منصوروف وسام "شهرة" بأمر من رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف لخدماته في تطوير فن التكوين في جمهورية أذربيجان للجمهورية.
محمد صبحي عبد الحكيم
محمد صبحى عبد الحكيم شاهين (4 يونيو 1928 - 3 مارس 2009)، أول رئيس لمجلس الشورى المصري من 1980 حتى عام 1985. وهو رئيس قسم الجغرافيا وعميد كلية الآداب ونائب رئيس جامعة القاهرة سابقاً، ولد في 4 يونيو 1928 بمنطقة شبرا.
محمد صبحي عبد الحكيم المؤتمرات التي شارك فيها
العديد من المؤتمرات العلمية والمحلية والعربية والدولية منها مؤتمر الهجرة الريفية إلى المدينة الذي عقد في الرباط، عام 1977.
ونائب لرئيس المؤتمر الجغرافى العالمى الإسلامى الذي عقد في الرياض ، عام 1979، كما أختير لإلقاء خطاب الافتتاح للمؤتمر الجغرافى العالمى الإسلامى الثانى الذي عقد في أمريكا، عام 1983.
قحطان الحديثي
قحطان عبد الستار الحديثي باحث ومؤرخ وأكاديمي.
قحطان الحديثي سيرته
قحطان بن عبد الستار الحديثي الشمري، من مواليد سنة 1934 اكمل دراساته الابتدائية والمتوسطة والاعدادية ودخل قسم التاريخ بكلية التربية –جامعة بغداد وحصل سنة 1963 على البكالوريوس بدرجة الشرف
. حصل على الماجستير بدرجة جيد جداً عام 1973/ كلية الآداب / جامعة بغداد.كما حصل على الدكتوراه بدرجة الشرف الأولى عام 1977 / كلية الآداب / جامعة القاهرة.
كما أسهم في مؤتمر الاقتصاد الإسلامي الذي عُقد في الجامعة الأردنية 1983 وألقى بحثاً عن «النظام النقدي في الدولة الإسلامية».
ـ عمل أستاذا في جامعة قسنطينة في الجزائر للفترة من 1980 ـ 1982 .
وأسهم في المؤتمر الذي عُقد في القاهرة / شباط 1989 وألقى بحثاً تناول فيه الصلات الاقتصادية والمالية بين العراق ومصر خلال العصر العباسي الأول.
ـ أسهم في الملتقى الدولي الذي نظمته كلية الإدارة والاقتصاد / الجامعة المستنصرية / العراق / حيث ألقى بحثاً: (القروض في الإسلام) ونشر البحث في مجلة كلية الإدارة والاقتصاد / عدد خاص / نيسان / 1995 .
قحطان الحديثي سيرته
ـ أسهم في المؤتمر الذي عقدته جامعة تكريت بالتعاون مع اتحاد المؤرخين العرب عام 2000 وألقى بحثاً فيه بعنوان «أثر الملك العادل في التصدي للحملة الصليبية الثالثة وتحرير القدس».
ـ أسهم في المؤتمر الذي عقدته جامعة تكريت بالتعاون مع اتحاد المؤرخين العرب عام 2001 وألقى بحثاً فيه بعنوان«أهمية القدس الاقتصادية والمالية في العصور الإسلامية».
ـ أسهم في المؤتمر القطري الأول لأقسام التاريخ والآثار الذي عُقد في كلية الآداب / جامعة بغداد تشرين الثاني 2001 وألقى فيه بحثاً بعنوان: «آراء قدامة بن جعفر في مسألة ملكية الأراضي الزراعية والضرائب المستحقة عليها».
ـ أسهم في الندوة الموسومة: «حوار في التاريخ والحضارة» التي عقدتها كلية التربية / ابن رشد 16 كانون الثاني 2002 وألقى فيها بحثاً بعنوان: «مكانة العراق الاقتصادية والمالية في العصور الإسلامية».
قحطان الحديثي عضوياته
ـ عضو اتحاد المؤرخين العرب / ورئيس قسم التاريخ والحضارة في معهد التاريخ العربي للدراسات العليا.
ـ عضو في لجنة بأمانة العاصمة لتسمية الشوارع والساحات ببغداد.
ـ عضو في الفريق الاستشاري بقسم الدراسات التاريخية / بيت الحكمة.
ـ عضو في لجنة الدراسات العليا بقسم التاريخ / كلية الآداب / جامعة بغداد.
ـ عضو في لجنة التاريخ والحضارة / المجمع العلمي العراقي.
. ظهر اسمه من بين المتميزين علميا على مستوى الجامعات العراقية 3 سنوات متتالية.
. منح وسام العلم.
قائمة رؤساء مجلس الشورى المصري
قائمة رؤساء مجلس الشورى المصري، منذ تأسيسه في 19 أبريل 1979 حتى حله في 5 يوليو 2013.
وعقب عزل الرئيس محمد مرسي تم حل مجلس الشورى أيضًا ، وذلك بعد أن أصدرت المحكمة الدستورية قرارًا بحل مجلس الشعب لعدم دستورية قانون الانتخابات، فتم تعطيل أيضًا «الشورى»، وأثناء قيام لجنة الخمسين لكتابة الدستور بعملها، قررت اللجنة، إلغاء مجلس الشورى، لعدم أهميته وضرورة صلاحياته، في 5 يوليو 2013.
القاسم بن إبراهيم القنطري
القاسم بن إبراهيم القنطري المعروف بـ السامِري عالم مسلم ومحدث من القرن الثالث الهجري، توفي في 346 هـ.
القاسم بن إبراهيم القنطري قالوا عنه
قال عنه الذهبي: الحافظ الإمام، أبو بكر القاسم بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى، القنطري السامري.
قال الذهبي عنه: ما علمت أن أحدا ضعفه، والكلام المذكور فيه هو عبارة ابن النجار، فلعل الضعف في تلك الروايات من غيره.
القاسم بن إبراهيم القنطري روايته للحديث النبوي
روى عن: الكديمي، وخلف بن عمرو العكبري، ومقدام بن داود، وأنس بن سلم، وأبي يعلى الموصلي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال، وخلق  والغالب على حديثه المناكير والموضوعات
المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية
المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية (SCISP) جزء من المنظومة الحكومية، ويتمتع بالشخصية الاعتبارية المستقلة، ويرتبط تنظيميًا بمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية، التابع لمجلس الوزراء السعودي وقد تأسس وفقًا لقرار مجلس الوزراء رقم (127)، وتاريخ 3 ربيع أول 1439هـ (21 نوفمبر 2017م)؛ لهدف تحقيق الانسجام وتوحيد جميع جهود المملكة في شأن شراكاتها الاستراتيجية الدولية مع دول العالم، بما يُسهم في بناء تلك الشراكات الاستراتيجية، وتطويرها، وتعميقها، وتنسيق برامجها، ومتابعتها مع الجهات المعنية. فالشراكات الاستراتيجية واحدة من أهم ركائز بناء العلاقات وصياغة التحالفات وتنميتها بين الدول؛ لأنها تُحقق المنفعة المتبادلة، وتُسهم في تعزيز التعاون والاهتمام المشترك، فضلًا عن دورها المحوري في توحيد المواقف الثنائية بين الدول بناءً على تقاطع المصالح، سواءً الاقتصادية، أو الثقافية، أو السياسية، ما يعزز حضورها الدولي ومكانتها العالمية. ، و يقع مقره الرياض، وله مجلس إدارة يترأسه وزير الخارجية السعودي الأمير فيصل بن فرحان آل سعود، تأسس في عام 2017.
الصراع العرقي في فلسطين الانتدابية
الصراع الطائفي في فلسطين الانتدابية هو الصراع المدني والسياسي والمسلح بين العرب الفلسطينيين واليهود خلال الاحتلال البريطاني لفلسطين الانتدابية، بدءا من امتداد الحرب الفرنسية السورية العنيفة في عام 1920 وحتى حرب فلسطين عام 1948.
مع ازدياد هجرة ليهود صهاينة من أوروبا لفلسطين، ظهر مناوشات بين اليهود والعرب، واستمرت مطالبة العرب بوقف الهجرة اليهودية، ومن أشهر الحركات التي دعَت بريطانيا لوقف دعمها للهجرة اليهودية، كانت الجمعية الإسلامية المسيحية.
الصراع العرقي في فلسطين الانتدابية السياسات الأوروبية المؤسسة والهجرة الصهيونية
يصف المؤرخ الإسرائيلي فيريت ماير كيف أن نزاعًا مع الإمبراطورية العثمانية حول الحدود الشرقية لمصر انتهى في عام 1906 عندما تم إعادة رسم الحدود على طول خط رفح-العقبة، مما أدى إلى زيادة الأهمية الاستراتيجية "لمنطقة الداخل في سيناء وفلسطين الغربية والشرقية على الأقل حتى خط عكا-درعا".
تمت مناقشة فلسطين بين أعضاء مختلفين من الخدمة المدنية البريطانية. اللورد كتشنر، الذي تم تعيينه مؤخرًا وزير الدولة لشؤون الحرب، تم استدعاؤه من منصبه كقنصل عام في مصر؛ ناقش سكرتيره أوزوالد فيتزجيرالد الأمر مع رونالد ستورز، السكرتير الشرقي في القاهرة، الذي كتب في 28 ديسمبر 1914: "قد تكون إدراج جزء من فلسطين في الحماية المصرية [مع جعل القدس مدينة حرة] حلاً ممكنًا... [وسيؤدي ذلك إلى جعل] التغلغل اليهودي في فلسطين... أقل وضوحًا وإزعاجًا لحساسيات المسلمين وحتى بعض العناصر في العالم المسيحي".
الصراع العرقي في فلسطين الانتدابية السياسات الأوروبية المؤسسة والهجرة الصهيونية
بعد اتفاقية القسطنطينية، اقترب الفرنسيون من البريطانيين بهدف تحديد رغباتهم المتبادلة، وقام البريطانيون في 8 أبريل 1915 بإنشاء لجنة دي بونسون لدراسة الخيارات البريطانية. لم يتم النظر في الصهيونية من قبل تقرير اللجنة الذي قُدم في يونيو 1915، والذي خلص إلى أنه في حالة التقسيم أو خيارات مناطق النفوذ، يجب أن تكون هناك منطقة نفوذ بريطانية تشمل فلسطين مع الاعتراف بأن هناك مصالح فرنسية وروسية بالإضافة إلى مصالح إسلامية في القدس والأماكن المقدسة.
في 12 يناير 1916، في مذكرة تعلق على مسودة الاتفاق، انتقد ويليام ريجينالد هول، مدير الاستخبارات البحرية البريطانية، الاتفاق المقترح على أساس أن "لليهود مصلحة مادية قوية، ومصلحة سياسية قوية جدًا في مستقبل البلاد" وأنه "في المنطقة البنية يجب أخذ مسألة الصهيونية، وأيضًا مسألة السيطرة البريطانية على جميع سكك الحديد الفلسطينية، لصالح مصر، بعين الاعتبار".