hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
غبرييل باسكال مهير بابا والهند
بقي باسكال في اتصال وثيق مع معلمه مهير بابا حتى نهاية حياته والتقى به للمرة الأخيرة في سكارسديل بنيويورك في عام 1952. حتى في هذا الاجتماع الأخير كان هناك حديث عن أفلام كان يعتزم باسكال إنتاجها من أجل ميهار بابا.
قبل ثلاثين عاماً من فيلم ريتشارد أتينبورو " غاندي" ، كان لدى غابريال باسكال اتفاق مكتوب مع رئيس وزراء الهند جواهر لال نهرو لإنتاج فيلم عن حياة غاندي.
غبرييل باسكال قراءة متعمقة
برنارد شو وغبريال باسكال. برنارد شو وغبريال باسكال (مراسلات مختارة من برنارد شو). برنارد إف دوكور (محرر). تورنتو: مطبعة جامعة تورونتو، 1996. (ردمك 0-8020-3002-5) ISBN   0-8020-3002-5 .
برغوثاوية
البرغوثاوية أو قبيلة بيولوسيني (الاسم العلمي: Pulicini) هي قبيلة من الحشرات تتبع الفصيلة البراغيث من رتبة البرغوثيات.
برغوثاوات
البرغوثاوات أو تحت فصيلة براغيث بيوليسيني (الاسم العلمي: Pulicinae)، هي أسرة من الحشرات تتبع الفصيلة البراغيث من رتبة البرغوثيات.
براغيث وقريباتها
براغيث وقريباتها (الاسم العلمي: Pulicoidea) هي فوق فصيلة من الحشرات تتبع رتبة البرغوثيات.
توم هوبكنس
السير هنري توماس (بالإنجليزية: Tom Hopkinson)‏ «توم» هوبكنسون (19 أبريل 1905 - 20 يونيو 1990) هو صحافيًا بريطانيًا ومحررًا لمجلة الصور ومؤلفًا ومعلمًا.
توم هوبكنس بداية حياته
ولد في مانشستر، وكان والده رجل دين من كنيسة إنجلترا وعالم، وكانت والدته مديرة مدرسة. حضر هوبكينسون المدرسة الإعدادية على ساحل لانكشاير ثم مدرسة سانت إدوارد في أكسفورد. من هناك ذهب إلى كلية بيمبروك، وقراءة الاعتلالات الكلاسيكية (الدرجة الثانية، 1925) والعظماء (الدرجة الثالثة، 1927). كان كولينجوود مدرسه في مادة الفلسفة.
توم هوبكنس بدايات أعماله
عمل توم هوبكنسون لأول مرة في الدعاية والإعلان، ثم أصبح محررًا مساعدًا للمجلات في عام 1934. وسرعان ما عمل مع ستيفان لورانت في مجلة ويكلي المصورة ، وكتب قصصًا وروايات قصيرة خلال وقت فراغه. كما ساعد لورانت في مجلة ليليبوت ، ثم على مجلة بكتشر بوست بين عامي 1938 1940. عندما رحل لورانت بشكل دائم لأمريكا في يوليو 1940، أصبح هوبكنسون رئيس تحرير بيكتشر بوست في عام 1940، وظل فيها حتى عام 1950. كان هوبكنسون هو الذي دعا المصور الصحفي بيرج هاردي للعمل في بيكتشر بوست .
توم هوبكنس حياته العائلية
تزوج هوبكينسون ثلاث مرات، وكانت زوجاته: أنطونيا وايت، وجيرتي دويتش، ودوروثي هوبكنسون. كان أب لثلاثة أطفال: ليندال هوبكنسون باسيريني، ونيكوليت هوبكينسون رويسكي، وأماندا هوبكينسون.
توم هوبكنس أعمال أخرى
شارك هوبكنسون زوجته الأخيرة، دوروثي، بكتابة كتاب "الصمت الكثير{ وهي سيرة حياة مهير بابا الذي التقى به في لندن عام 1952، وأصبحا محبين، وقد تأثرتبه إلى حد كبير. توفيت ليدي هوبكنسون في أغسطس 1993، فأعاد هوبكنسون كتابة أعماله وتوسيعها فيما بعد إلى نسخة أكبر، وهي "الرسول الصامت: حياة وعمل مهير بابا" ، الذي اكتمل ولكن لم ينشر على ما يبدو.
دقي يا مزيكا (فلم)
تدور قصة الفيلم حولل وليد الطالب الجامعي الذي يرسله والده الذي يعمل بالسلك الدبلوماسي حسن حسني إلى الخارج لدراسة السياسة والاقتصاد ليكمل مسيرة والده ولكنه يقرر أن يحقق حلمه الشخصي بالالتحاق بأكاديمية الفنون ويلتحق بقسم الإخراج المسرحي ويستغل خادمتهم بالمنزل دنيا لتنفيذ مشروع تخرجه بمسرحية استعراضية.
كمال حنا بطحيش
كمال حنا بطحيش (26 ديسمبر 1931، حيفا – 23 يونيو 2025، القدس ) هو أسقف مساعد سابق في بطريركية القدس للاتين منذ عام 1993 إلى تقاعده في 2007.
كمال حنا بطحيش حياته
وُلد كمال حنا بطحيش في 26 ديسمبر 1931 في الناصرة بفلسطين ودرس في المعهد الإكليريكي في بيت جالا منذ 3 أكتوبر 1943 إلى أن نال درجة الكهنوت في 29 يونيو 1955 من البطريرك ألبرتو جوري ر. ف. في كنيسة يسوع الشاب للسالزيان في الناصرة.
حصل على البكالوريوس في العلوم الاجتماعية في 7 أغسطس 1964. و في 29 يونيو 1988 عين نائبًا بطريركيًا في القدس.
و في 29 أبريل 1993 صار أسقفًا مساعدًا للقدس في بطريركية القدس للاتين وأسقفًا فخريًا لأوروسوليانة (مدينة تاريخية تقع في ولاية منوبة، تونس) وكرسه البطريرك ميشيل صباح في 3 يوليو 1993 في كنيسة القيامة.
شارك في تكريسه الأسقفان سليم صايغ و جويرينو دومينيك بيكي.
عُين أسقفًا فخريًا لأريحا في 29 أكتوبر 1994.
كمال حنا بطحيش وفاته
في 23 يونيو 2025، أعلن عن وفاته في القدس.
حاييم بن عطار
حاييم بن عطار اسمه الكامل حاييم بن موشي بن عطار ( بالفرنسية : Chaim ibn Attar) هو حاخام يهودي مغربي ولد في سنة 1696،بمدينة مكناس بالمغرب. و توفي في 7 يوليو 1743، القدس، الدولة العثمانية و دفن ب جبل الزيتون، مقبرة جبل الزيتون اليهودية.
عرف عنه أنه كان يدرس التلمود و القابالاه.
من مؤلفاته :
- Or ha-Ḥayim
دافيد بن باروخ
دافيد بن باروخ (David Ben Baruch) هو حاخام يهودي وولي صالح من أولياء اليهود الصالحين بالمغرب.
يوجد ضريحه بمدينة تارودانت. قدم إلى المغرب في بعثة من أجل جمع أموال من الطائفة اليهودية بالمغرب، اختار الاستقرار بقرية اسمها «مينطيغا»، تبعد بـ70 كيلومترا عن تارودانت، ثم بعدها بقرية «اكزو نباهاما» ثم «تيزرت»، حيث بقي إلى آخر أيامه.
اشتغل دافيد قيد حياته تاجرا وكان يلقب بـ«بابا دودو»، وحسب التراث اليهودي فقد عرف دافيد ببركاته في علاج العقم.
ولد بن زميرو
ولد زميرو أو ولاد زميرو هم سبعة أولياء صالحين يهود .توجد مقبرة ولاد زميرو بآسفي، تعتبر مزارا سنويا لليهود من مختلف بقاع العالم منتصف شهر أغسطس من كل سنة. يرجع أصل التسمية إلى أصل العائلة اليهودية التي استقرت بآسفي قادمة من منطقة تسمى «زميرو» بإسبانيا في القرن 15.
كان أبرزهم أبراهام بن زميرو كبير إخوانه السبعة، والذين أصبحوا بفضل حظوتهم المالية والاجتماعية، محط ثقة المسلمين واليهود على السواء.
ميريديث ستار
رولاند ميريديث ستار (ولد هربرت كلوس؛ 29 ديسمبر 1890 - 13 ديسمبر 1971) هو من الشعراء والشخصيات البريطانية. له الفضل في إدخال مهير بابا إلى الغرب.
ميريديث ستار حياته
ولد ستار في بريستبوري هاوس، هامبتون، في ريتشموند في مقاطعة ميدلسكس، الإنكليزية لأبويين ثريين من أصحاب الأراضي هما وليم بروكس كلوس وماري بايكر بروكس كلوس. عندما كان عمر ستار سنة واحدة انفصل والديه وأقام مع والدته. تلقى تعليمه في كلية وينشستر في هامبشاير. كان «ستار» طبيباً نفسياً، وطبيبياً، وخبيراً، وكاتباً تحريرياً. كما كان اللاعب الرئيسي في جلب مهير بابا إلى الغرب لأول مرة في بداية الثلاثينات، على الرغم من أنه هو نفسه لم يعد من متابعيه لفترة طويلة.
في أوائل القرن العشرين، كتب ستار لمجلة «ذا أوكلت ريفيو» ، وهي مجلة شهرية مصورة تنشر مقالات ومراسلات للعديد من السحرة البارزين في ذلك الزمان بما فيهم آليستر كراولي، وأرثر أدوارد وايت، وويلمهورست، وفرانز هارتمن، وفلورنس فار، وهيربيرت ستانلي ريدغروف. وهناك دلائل تشير إلى أنه قام بتغير اسمه إلى ميريديث ستار في العشرين من عمره بسبب عمله كمراجع ومساهم في ذا أوكلت ريفيو. كما كتب لمنشور ذا إكوينوكس التي كان ينشرها كرولي.
ميريديث ستار حياته
التقى ميريديث ستار الغورو الهندي ميهير بابا في توكا، الهند في 30 يونيو 1928. في عام 1931 أنشأ ستار مركزًا للاستراحة في إيست شالاكومب، حيث دعا ميهير بابا إلى القدوم حيث تعرف على أكثر الغربيين الذين أصبحوا من أتباع مهير بابا الدائمين والأتين من أوروبا والولايات المتحدة. اشتهر ميريديث بفقدانه لروح الفكاهة وكان لديه مواقف خاصة وصارمة في السلوك الروحي الصحيح، وبالتالي فرض قوانين قوية من السلوك التأملي والتي أزعجت مهير بابا نفسه. ومع ذلك، يُعتبر أنه لعب دورًا محوريًا في إدخال مهير بابا إلى العالم الغربي.
في ديسمبر 1932، ازداد غضب ستار تجاه مهير بابا وكتب له: «أعطني 400 جنيه التي تدين لي بها أو أعطني الاستنارة؛ وإلا، سأتركك وأفضحك كمحتال!» ثم ترك ميهار بابا. وكان المال الذي أشار إليه هو المال الذي صرفه في استضافة ميهار بابا في معتكفه في ديفون. أغلق ستار معتكف ديفون وباع العقار بعد سنة ونصف. نظم في وقت لاحق دورات «العلاج الطبيعي والاسترخاء العلمي» في قاعة فروغمور، هيرتس.
تزوج لأول مرة في أذار/مارس عام 1917 من ماري غراي، ابنة إيرل ستامفورد الثامن، وانجب منها ولدين. تم انفصالهما في 10 أبريل 1930، لاعترافه بإقامة علاقة زنى مدتها أربع سنوات مع مارغريت روس. ودفن في مقبرة كيركلي، سوفولك.
جو عمار
جو عمار أو باسمه الكامل يوسف جو عمار (بالعبرية: יוסף (ג'ו) עמר // بالفرنسية Yosef "Jo" Amar) من مواليد 01 يونيو 1930 بمدينة السطات بالمغرب، وتوفي 26 يونيو 2009 بنيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. مغني إسرائيلي من أصل مغربي يهودي.
كوينتن تود
كوينتن تود (27 ديسمبر 1884 - 5 مايو 1947)، كان ممثل بريطاني وراقص ومصمم رقص ورائد في مجال التلفاز ومُحِب لمهير بابا.
كوينتن تود سيرته الشخصية
ولد كوينتين تود في كينت، انجلترا، ابن الكسندر ماكسويل تود، وهو إنكليزي، وزوجته الأمريكية بيل بيركنز تود من بيتسفيلد في ماساتشوستس. مثل تود لأول مرة في عام 1911 مسرحية برودواي الموسيقية الكوميدية بعنوان «الزواج الانتقائي». كان أول ظهور له في فيلم سينمائي في كوميدية مونتي بانكس في عام 1930 بعنوان «النادل الجديد»، الذي لعب فيها شخصيته.في عام 1937 كان راقصًا وحيدًا في أول إصدار بريطاني متلفز عن قصة «حلم ليلة منتصف الصيف» لشكسبير  وكان مصممًا لرقص الباليه في العمل التلفزيوني البريطاني «ديك ويتنغتون وقطته». في العام التالي ابتكر برنامج «هل أحضرت موسيقاك؟» لتلفزيون البي بي سي. وقام بعزف الموسيقى أوركسترا تلفزيون البي بي سي المنحلة.
التقى كوينتين تود بالسيد الروحي الهندي مهير بابا في لندن في منزل هيلانة ديفي في عام 1931 وأصبح تابعا مخلصا له لما تبقى من حياته. أمضى بعض الوقت في الأشرم مهي بابا في الهند بالقرب من، كما سافر معه إلى الولايات المتحدة في عام 1932.
توفي تود في عام 1947 من سوء التغذية في مستشفى سانت ستيفن في تشيلسي، لندن في سن 62.
كينغيلة
الكينغيلة قد تعني:
في مملكة النباتات: جنس الكينغيلة من الفصيلة العنمية
في مملكة البكتيريا: جنس الكينغيلة من الفصيلة النيسرية
أوفير بن شتريت
أوفير بن شتريت (بالعبرية: אופיר בן שטרית // بالفرنسية: Ofir Ben Shitrit). من مواليد 20 ديسمبر 1995 مغنية إسرائيلية أرثودكسية من أصل يهودي مغربي مرزاحي. بدأت في الغناء ابتداءا من سنة 2013.
أفرام يوسف عبا
أفرام يوسف عبا منصور (18 يونيو 1951، بغديدا - ) هو رئيس أساقفة بغداد في الكنيسة السريانية الكاثوليكية منذ 2011.
أفرام يوسف عبا سيرته
ولد أفرام يوسف عبا منصور في 18 يونيو 1951 في بغديدا. رُسم كاهنًا في 30 يونيو 1973 على يد رئيس الأساقفة الكلداني عمانوئيل ددّي. و في 26 يونيو 2010 اختير ليكون رئيس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بغداد و تمت الموافقة في 1 مارس 2011. و تم تكريسه رئيسًا للأساقفة في 16 أبريل 2011 في كنيسة الطاهرة الكبرى من قبل البطريرك إغناطيوس يوسف الثالث يونان، و شارك في تكريسه رؤساء الأساقفة أثناسيوس متي متوكا و يوليوس ميخائيل الجميل و باسيليوس جرجس القس موسى.
و قام رئيس الأساقفة أفرام يوسف بتكريس الأسقف ثيوفيلوس فيليب هادي بركات رئيسًا لأساقفة حمص في 7 مايو 2016.
ديفيد ماجن
ديفيد ماجن ولد باسم «ديفيد Monsonego» (بالعبرية: דוד מגן، ولد يوم 4 سبتمبر 1945 بمدينة فاس بالمغرب) هو سياسي إسرائيلي سابق من أصل يهودي مغربي، الذي شغل منصب وزير بلا حقيبة وزير الاقتصاد والتخطيط في 1990s.
الكنز المرصود (فلم 2016)
الكنز المرصود فيلم تلفزي مغربي من إخراج إبراهيم شكيري سنة 2016، وبطولة كل من الحسين برداوز، سعيد باي، عبد الإله رشيد، كليلة بونعيلات، أمل الأطرش، وآخرون.
الكنز المرصود (فلم 2016) القصة
تدور أحداث الفيلم حول «البشير»، فلاح بسيط وأب لابنين («محجوب» و«امبارك») متزوجين يقطنان معه بنفس البيت، البشير يعيش من تربية الماشية، وقطعتين من الأرض وحوالي عشرين رأسا من الغنم. عندما سيدرك البشير أن الميراث غالبا ما يكون سببا في الخصام بين ابنيه، قرر توزيعه عليهم وهو على قيد الحياة، وبعد حصول المحجوب وامبارك على التركة، أهملا والدهما، مما سيجعل البشير يلجأ إلى حيلة ذكية لتلقينهما درسا في الحياة.
أفراهام توليدانو
أفراهام توليدانو (بالعبرية: אברהם טולדנו‏) هو حاخام وسياسي إسرائيلي. كان Mashgiach ruchani من Yeshivat Haraayon Hayehudi ، وكان رقم أربعة في قائمة Kach Kachet في عام 1988. وكان لفترة وجيزة زعيم Kach بعد مقتل الحاخام مئير كاهانا ، وقبل أن يتولى باروخ مارزل.
أفراهام توليدانو سيرة شخصية
ولد الحاخام توليدانو في المغرب وتلقى تعليمه في فرنسا. لديه حزام أسود في الجودو، ويعيش في مستوطنة كريات أربع.
الحسين برداوز
الحسين برداوز (مواليد 11 سبتمبر 1955) هو ممثل وكاتب سيناريو أمازيغي مغربي، يعتبر من أعلام الدراما الأمازيغية.
الحسين برداوز بداياته
انطلقت المسيرة الفنية للحسين برداوز في أوائل بدايات السينما الأمازيغية في العقد الأخير من القرن العشرين، ويعتبر أحد الوجوه البارزة في الشاشة المغربية سواء الناطقة باللغة الأمازيغية أوالعربية، وأحد أعمدة السينما الامازيغية التي قدّم فيها أعمالا عديدة، كفيلم «حمو نامير» و «حماد القران» و «عمي موسى» «وزرايفا»، وغيرها، هذا فضلا عن أدواره التي كشفت عن تعدد مواهبه، ومدى قدرته على تقمص الشخصيات، واستيعاب محتوى الأدوار التي يلعبها رغم اختلاف أشكالها.
كانت أولى محطات «برداوز» الفنية، مشاركته في فيلم «تيتي وضانفي» سنة 1997، وبعد ذلك هيأ نفسه لانطلاقة جديدة شكلت مساره الفني، قدم فيها لجمهوره الواسع أدوارا رئيسية بدأت مع فيلم «حمو نامير» لفاطمة بوبكدي سنة 2002، لتمتد إلى لائحة طويلة من العناوين التي ساهمت بشكل كبير في إثراء خزانة الفن الأمازيغي على وجه الخصوص.
الحسين برداوز بداياته
لم يقتصر الحسين برداوز على أداء الأدوار أمام الشاشتين الصغيرة والكبيرة فحسب، بل قدم لمجال الكتابة مجموعة من السيناريوهات التي غيرت وجهة السينما الامازيغية، كما غيرت الانطباع التقليدي الذي نهجته الأفلام الأولى التي أنتجتها فترة التسعينيات، فاتجه وجهة الغوص في أعماق التراث الأمازيغي، واستقى منه ما تلقاه المشاهد عبر قنوات فنية متعددة، سواء عن طريق الأفلام أو المسلسلات أو البرامج التي أنجز لها تعاليق بصوته.
أساطير دومية
الأساطير الدومية هي المعتقدات والأساطير القديمة التي آمن بها الدوم قديماً. هناك القليل الذي نعرفه عن معتقداتهم القديمة والسبب وراء ذلك هو عدم وجود لغة كتابية لهذا الشعب. ولكن حسب القصص والأحاديث الرائجة بين الدوم نستطيع أن نعرف بعضاً من معتقداتهم القديمة. ومن الواضح أن أفكارهم ومعتقداتهم القديمة تشبه الديانات الأرواحية والشامانية كثيراً مثل الذي لدى السكان الأصليين لأمريكا وشرق آسيا وآسيا الوسطى. ولكن أكثر هذه الأساطير القديمة عند الدوم  اختفت الآن في وقتنا الحالي والقليل منهم من يعرفهم. والسبب أنهم بدأو ينخرطون بالمجتمعات التي يسكنون معها، وكذلك عدم اهتمامهم بتدوين كل أفكارهم وقصصهم القديمة.
أساطير دومية خوا
(الدومرية: خوا: الإله أو السماء) مصطلح خوا في الدومرية معقدة ولا يمكن ترجمتها لكلمة واحدة في اللغة العربية. كلمة خوا يأتي بمعنى الله وكذلك بمعنى السماء. شعب الدوم قديماً رأوا السماء والله في الشيء ذاته ولم يكن لديهم فرق في كلاهما.
شعوب الدوم الغجرية لم يكن لديهم اهتمام بالدِّين قديماً ولذلك الآلهة لم تكن مهمة في حياتهم وعيشهم. لكن في وقتنا الحالي ليسوا كذلك، بل اكثرهم من المسلمين يعتنقون الديانة الإسلامية والقليل منهم مسيحيين. ومع ذلك يوجد إلى الآن فئات منهم لا يكترثون للتعاليم الدينية ولا يهتمون بها.
أساطير دومية أجوم
(الدومرية: جي: الروح أو النفس) مصطلح جي في الدومرية تستخدم في عدة طرق. أحياناً تأتي بمعنى الروح أي روح الإنسان. وأحياناً بالنفس أو التنفس أو الهواء. عادتاً يُؤْمِن الدوم أن جي هو روح الإنسان ومكانها موجود في العنق. حينما يصعب على الإنسان التنفس يقول الدوم أن الروح ينقص ولذلك عليه أن يأخذ البعض منه من العالم الذي الحوله.عاداتاً يقولون للشخص ذلك «جي پار» أي بمعنى «خذ بعضاً من الروح».
عند موت الإنسان يغادر الروح جسد الإنسان وتحديداً من العنق. في المعتقد الدومي لا يموت الروح ولا يختفي وإنما يبقى حي بعد الموت ويتجول في العالم.
أساطير دومية الشمس والقمر
هيف كلمة دومرية وتعني «القمر» وأما گام تعني «الشمس». قديماً في الفلكلور الدومي كانوا الدوم يتحدثون عن قصة رائجة بين الشمس والقمر.
الشمس في اعتقادهم هي فتاة والقمر هو اخوها. في بداية الخلق كانت الشمس تظهر في الليل والقمر يظهر في النهار. عندما كانت الشمس تظهر في سماء الليل بدأت تخاف من ظلمتها ومن أرواح الأشرار التي تتجول بها. تكلمت الشمس مع اخوها القمر عن خوفها وقررو سوياً أن يستبدلوا ادوارهم. بدء القمر يظهر في الليل والشمس في النهار.
أساطير دومية القمر والنجمة
كلمة آيز كلمة دومرية ومعناها «النجمة» وهآيف تعني القمر.
من الفلكلور الدومي قديماً كانت قصة آيز لآ هيف قصة حب بين القمر والنجمة التي بجانبه (المقصود هنا كوكب الزهرة).  وقع القمر بحب النجمة التي بجانبه ولكنه لم يستطع أن يتزوجها.
أساطير دومية آيز
آيز (الدومرية: آيآز) هو اسم الشُهب أو المذنب في اللغة الدومرية.
قديماً حسب أساطير شعب الدوم كان آيز هم النجوم التي في السماء. وكل نجمة تمثل روح شخص حي في الأرض. وعند سقوط النجم (الشهب) فإن ذلك يدل على أن شخصاً ما قد مات لأن نجمته وقعت من السماء. وكذلك يدل ذلك على ولادة مولود جديد. قديماً كان الدومر يخافون عند رؤية الشهب في السماء وحين رؤيتها يبدأون بالحديث ويقولون «لآك كو مِرهـ» ومعناها «انظر من مات» وأيضا «لآك كو جنيرهـ» ومعناها «انظر من ولِدَ».
هذا المفهوم يشبه الاعتقاد بتناسخ الأرواح وسامسارا في الديانات الدارمية مثل الهندوسية والبوذية. وبما أن أصول الدوم يعود للهند لربما بقيت فكرة تناسخ الأرواح في أذهانهم، ولكن ليس تماماً كما الاعتقاد الرائج في جنوب وشرق اسيا كما الهند والصين.
أساطير دومية يال
يال (الدومرية: يآل) كائن اسطوري في ميثولوجيا شعب الدوم. يآل هو كائن خفي ولا يمكن للبشر رؤيته.  كان الدومر يؤمنون أن يال يستطيع دخول جسم المرأة الحامل لإسقاط جنينها. لذلك كان النساء الغجريات الحوامل من الدومر يغطون أفواههم عند سماع كلمة يال. حسب اعتقاداتهم فإن يال يدخل عبر الفم إلى الرحم ليقتل الجنين. وكذلك كان الغجر يعتقدون أن يال شخصية شريرة جدة وبإمكانه أن يصيب البشر بالأمراض والهلوسة. كان الدوم يعتقدون أن يال يدخل بين علاقة الرجل والمرأة وبإمكان ان يخلق المشاكل الزوجية.
أساطير دومية هوندرناكه
هوندرناكه (الدومرية: هوندرنآكهـ) هو كائن أسطوري في الميثولوجيا الدومرية عند شعوب الدوم أو القرباط قديماً.
مصطلح «هوندرنآكهـ» معناها الحرفي هو «الذي يقف هناك» كلمة هوندرناكه يمكن أن تتوافق مع مفهوم الشبح في اللغة العربية.
في مفهوم الدوم فإن هوندرناكه هم أرواح الشريرة للأموات والأسلاف القدماء الذين يتجولون في العالم. قديماً كان الدومر يؤمنون بأن الأرواح عند خروجها من جسد الإنسان يبقون متجولين في العالم. ولكن القليل منهم من يصبح فيما بعد هوندرناكه، الروح التي تتحول بعد موتها إلى هوندرناكه هم أرواح المقتولين والسيئون. ولذلك كان الدومر قديماً لا يقتربون من المكان التي تم به قتل شخصٍ ما. لان حسب اعتقادهم كان يمكن لروح المقتول أن يخرج من ذلك المكان.
أساطير دومية مرين
مرين (الدومرية: جمع: مٓرين، مفرد: مٓرهـ) هم الأموات وأرواحها حسب الميثولوجيا الدومرية قديماً. مٓرين هم أرواح الأسلاف التي تعيش في العالم بعد خروجها من الجسد. كان شعب الدوم لا يحبون ذكر أمواتهم كثيراً خوفاً من أن يتجسدوا أمامهم أو يأتوا إليهم. لان الأموات عندهم كانت تستطيع أن تأتي إلى الاشخاص وأخذها معها. خصوصاً إذا كان روح الميت أحب شخصاً، فإنه يأتي إلى الشخص الذي يحب ويسأله إذا كان يريد أن يذهب معه. عند موت الإنسان يوضع إناء ماء عند فراش الميت والسبب في ذلك لكي يأتي روح الإنسان المتوفي ليشرب من الماء.
أساطير دومية كوند
(الدومرية: كوند: البوم) كوند هو البوم، حسب اعتقادات الدوم قديماً فإن البوم حيوان شرس، خبيث وقاتل. كانوا الدوم يعتقدون أن البوم يقتل الرضع والأطفال الصغار من خلال الجلوس على أعلى الخيمة أو التحليق فوق الخيمة. لذلك كان الدوم يضعون قماش أو علم أبيض فوق خيمهم. ذلك يجعل من البومة تهرب بعيداً.
أساطير دومية قوس قزح
(الدومرية: خوايهـ كوپري: قوس قزح) معناها الحرفي «جسر الله/جسر السماء» في الأساطير الدومرية يقال أن قوس قزح يشير للخير والبركة. عند ظهور قوس قزح يبشر ظهوره بكثرة المحاصيل الزراعية. فقوس قزح يجعل النباتات مثل البطاطا والجزر والفجل والبصل...الخ تنبت بسرعة كبيرة.
أساطير دومية مآممك درگي
(بالدومرية: مآممك درگي: ذو الأثداء الطويلة) هي كائن أسطوري في ثقافة الدوم. يعتاد إخافة الأطفال بهذه الشخصية. مآممك درگي هي فتاة تمتلك شعراً أسوداً طويلاً، ولديها أثداء يمكنها أن تكون طويله جداً. الكبار من الدوم يتحدثون عنها لإخافة الأطفال. حيث يقولون أن مآممك درگي يمكنها أن تطارد الأطفال الذين يلعبون خارج البيت في الليل بوقت متأخر، وكذلك يمكنها أن تصيد الأطفال من خلال إطالة اثدائها والقبض عليهم.
قوة دفاع بليز
قوة دفاع بليز  هي جهة عسكرية تابعة لدولة بليز، وتعتبر أبرز مهامها حماية سيادة واستقلال البلاد. تتبع هذه القوة وزارة الدفاع التي يرأسها حاليا هون جون سالديفار، بينما القوة ذاتها يقودها العميد ستيفن أورتيغا. في 2012 م،  أنفقت الحكومة في بليز حوالي 17 مليون دولار على الجيش، المبلغ الذي يشكل 1.08% من الناتج المحلي الإجمالي.
قوة دفاع بليز التاريخ
يعود تاريخ الجيش في بليز إلى عام 1817 م، وذلك عندما تأسست قوة طوارئ الأمير الوصي الملكية الهندوراسية، وهي  منظمة تطوعية تأسست في البداية. وبين 1817 م  و 1978 م، كان للقوة العسكرية في بليز عشرة أسماء مختلفة:
تأسست قوة دفاع بليز عام 1978 بعد حل حرس بليز المتطوع ووقوات الشرطة الخاصة قبل ذلك بعام.
بعد أن حققت بيليز استقلالها في عام 1981م، المملكة المتحدة حافظت على قواتها في البلاد لحمايتها من غزو غواتيمالا. وخلال ثمانينيات القرن العشرين وشمل ذلك  كتيبة واحدة  وسرب  طيران هجومي رقم 1417 من طيران سلاح الجو الملكي البريطاني. وقد غادرت القوة البريطانية الرئيسة عام 1994م، وذلك بعد ثلاث سنوات من اعتراف غواتيمالا باستقلال بليز، ولكن المملكة المتحدة حافظت على  وجودها هناك من خلال  وحدة الجيش البريطاني لدعم تدريب بيليز، والسرب  25 رحلة آي آي سي حتى عام 2011 عندما غادرت آخر مجموعة من القوات البريطانية ليديفيل الثكنات،  وذلك باستثناء المستشارين. جناح قوة دفاع بليز البحري، أصبح جزءا من  خفر سواحل  بليزفي تشرين الثاني / نوفمبر 2005 م.
قوة دفاع بليز التاريخ
في تشرين الأول / أكتوبر 2015 ، ويرجع ذلك إلى ارتفاع حدة التوتر بين بليز وغواتيمالا وتخفيض بريطانيا لقواعدها العسكرية في جميع أنحاء العالم للتركيز على ما تسميه الحرب على الإرهاب عام 2011، وقد طلبت بليز من المملكة المتحدة إلى إعادة وحدة الجيش البريطاني لدعم تدريب بيليز، وقد أعادتها الحكومة البريطانية بليز مرة أخرى فعلاً.
قوة دفاع بليز التنظيم
يعمل في إدارة شرطة بليز 1200 ضابط  و700 من الموظفين المدنيين (2008). ومما يذكر أن إدارة الشرطة في بيليز والمصلحة الوطنية للطب الشرعي  تتبعان إلى وزير الأمن الوطني.
واعتبارا من 2012، فإن هنالك أربعين عنصرا من الجيش البريطاني متمركزون في بيليز.
كليلة بونعيلات
كليلة بونعيلات (مواليد سنة 1981) هي ممثلة وسياسية مغربية، شاركت في عدة أفلام ومسلسلات مغربية.
كليلة بونعيلات مسارها
كانت الانطلاقة سنة 2004 عن طريق الصدفة، ففي الوقت الذي كانت المناداة عن أختها التوأم «دمنة» للعمل في أول عمل فني، عبارة عن فيلم تلفزيوني بعنوان «شلح و بغى فاسية»، شاءت ظروف سفر أختها خارج أرض الوطن أن تجعل كليلة تنوب عن أختها في هذا الفيلم الذي لقي نجاحا، ليكون العمل الثاني «يومية مدرسة» مع قناة الرابعة. وسنة 2007 صورت فيلما جديدا «فنيدة»، كما قامت بدور البطولة في أول فيلم ناطق بالحسانية «أربعة حجرات»، وانطلقت بعد ذلك في العديد من الأعمال الفنية كالمسلسل الرمضاني «إلى الأبد»، ثم «كريمة»، والمشاركة في الفيلم التلفزي «رحيمو، ثم «انتقام»، و«انفصام».
وبالنسبة للسينما لعبت دور البطولة في فيلم «دموع من فضة» للمخرج مراد بوسيف، ثم فيلم «الطريق إلى كابول» للمخرج إبراهيم الشكيري الذي لقي نجاحا كبيرا.
حضرت باباجان
حضرة باباجان (غير معروف - 21 سبتمبر 1931م) كانت والية مسلمًة من الباشتون يعتبرها أتباعها ساجغورو أو قطب. ولدت في بلوشستان في أفغانستان، وعاشت آخر 25 سنة من حياتها في بونه في الهند. استهرت بأنها المعلمة الأولى مهير بابا الأصلية.
حضرت باباجان حياتها المبكرة وانجازاتها
أول وثائق مسجلة حول حضرة باباجان، الذي كان اسمها عند ولادتها غولروخ، هو كتاب «وجه من الورد»، يذكر فيه أنها «مانت ابنة أحد وزراء أمير أفغانستان». وتشير التقارير اللاحقة إلى أن باباجان «تنحدر من أفغانستان... وكانت ابنة أفغان ميسورين من سلالة نبيلة». «وولدت لعائلة مسلمة ملكية من بلوشستان». التاريخ الدقيق لولادة باباجان غير واضح. المتغيرات فس سنة ولادتها في السير الذاتية تتراوح بين 1790  إلى 1820م. كان تعليمها منسجما مع الوضع الاجتماعي لأسرتها في ذلك الوقت، وكانت متعلمة جيدا، وكانت تتقن اللغة العربية والفارسية والأردية، بالإضافة إلى لغة بلدها الأصلي الباشتو. كانتحافظة للقرأن عن ظهر قلب. كانت طفلة مستبطنة، ومائلة روحياً، منذ «حياتها المبكرة، طورت ميولاً صوفية، وبخلاف الفتيات في سنها، اعتادت أن تمرر قدراً كبيراً من وقتها في الصلاة والتأمل والعزلة».
حضرت باباجان حياتها المبكرة وانجازاتها
اتباعا لتقاليد النبلاء الأفغان، فقد تربى ت باباجان بحسب تقاليد البردة الصارمة، حيث تم عزل النساء عن العالم الخارجي، وتدبير زيجاتهم. لكنها عارضت الزواج الذي خطط لها، وهربت من المنزل في يوم زفافها في سن الثامنة عشرة. تخفيت في برقعها، وسافرت إلى بيشاور، المدينة الحدودية عند سفح ممر خيبر. وهناك، كان أول اتصال لها سادغورو هندوسي الذس أصبح معلمها. بتوجيهات من معلمها، "ذهبت إلى العزلة في جبل قريب خارج روالبندي وخضعت للرياضات الروحية (لتقشفات الروحية) لمدة سبعة عشر شهرًا تقريبًا. بعد ذلك نزلت إلى البنجاب وبقيت بضعة أشهر في مولتان. وهناك، في حين كانت تبلغ من العمر 37 عامًا، التقت بأول ولي قديس مسلم وضع حدًا لنضالها الروحي من خلال ايصالها إلى الإدراك الإلهي. بعد هذه التجربة، عادت إلى روالبندي لإعادة التواصل مع المعلم الهندوسي الذي ساعدها، بعد عدة سنوات، في العودة إلى الوعي الطبيعي.
حضرت باباجان سفرها والحج
بعد الإقامة الثانية في روالبندي مع سيدها الهندوسي، قامت باباجان بعدة رحلات طويلة عبر دول الشرق الأوسط من بينها سوريا، لبنان والعراق. «يقال إنها سافرت إلى مكة متنكرة في زي رجل عن طريق أفغانستان وإيران وتركيا والعودة إلى الجزيرة العربية». في الكعبة، قامت بالصلاوات يوميا وهي تجلس دائما في بقعة واحدة مختارة. أثناء وجودها في مكة، غالباً ما كانت باباجان تجمع الطعام للفقراء والحجاج المرضى الذين تعرضوا للمرض.
من مكة، توجهت باباجان بالحج إلى قبر النبي محمد (ص) في المدينة المنورة، حيث تبنت نفس الروتين لتقديم الصلوات ورعاية الحجاج. تركت الجزيرة العربية إلى بغداد والعراق ثم عادت إلى البنجاب. ثم سافرت جنوبًا إلى ناسيك وأقامت في بانكافاتي. من ناسيك، سافرت باباجان إلى بومباي، وبقيت لبعض الوقت حيث نمت شهرتها.
حضرت باباجان سفرها والحج
في أبريل 1903، قامت برحلة ثانية إلى مكة المكرمة، هذه المرة مبحرة من بومباي. حوالي عام 1904، عادت باباجان إلى بومباي، وسرعان ما انتقلت بعد ذلك إلى أجمر في شمال الهند لتكريم قبر القديس الصوفي معين الدين تشيشتي الذي أسس نظام تشيشتي للإسلام في الهند. من أجمر عادت مرة أخرى إلى بومباي ثم سرعان ما سافر غربًا إلى بونه.