hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوزيف أوجست نيب
جوزيف أوجست نيب (بالهولندية: Josephus Augustus Knip) كان رسام هولندي، وابن الرسام نيكولاس فريدريك نيب، الذي كان أول معلميه.
انتقل هو وعائلته إلي سيرتوخيمبوس عندما كان في الحادي عشر من عمره، وفي 1794 حاصر واحتل الفرنسيون البلدية. بالتاسع عشر من عمره أصبح هو من يصرف علي عائلته، بعدما أُصاب والده بالعمي، وكان هو أول معلم لشقيقته الصغري هينرييت جيرتروديا نيب. استقر في باريس عام 1801، وأصبح الرسام الخاص لنابليون الثالث.
قضي 9 سنوات في باريس. وفي نهاية 1809 ذهب إلي روما، حيث بقي حتي 1812. سافر أيضًا إلي نابولي. في 1813، عاد إلي هولندا مع زوجته، الرسامة بولين رايفر ديكورسيليس. استقر في سيرتوخيمبوس، وعمل في الرسم. عاش لاحقًا في أمستردام و باريس. أصيب بالعمي في 1832، ثم أعطه بعدها فيليم الأول ملك هولندا راتب تقاعد.
عمر براون
قد يقصد من «عمر براون» :
عمر براون: لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
عمر براون (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم بنمي.
عمر براون (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
عمر براون (منافس ألعاب قوى): منافِس أوليمبي جامايكي.
عمر حسن
قد يقصد من «عمر حسن» :
عمر حسن: لاعب كرة طائرة مصري.
عمر حسن (فنان): فنان إيطالي.
عمر حسن (مغني): لاعب رغبي أرجنتيني.
عمر موسى
قد يقصد من «عمر موسى» :
عمر موسى (شاعر): مغني أسترالي.
عمر موسى (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم بوروندي.
عمر موسى (منافس ألعاب قوى): رياضي جيبوتي.
عهد
قد يقصد من «عهد» :
عهد (نجم): نجم ثنائي ومتغير في كوكبة الكوثل.
عهد (إسلام): اتفاقية من منظور الإسلام.
عهد (قانون)
عهد (مسلسل): مسلسل تلفزيوني أمريكي.
وثنية (مصطلح)
الوثنية (بالإنجليزية: Paganism، من الكلمة اللاتينية الكلاسيكية pāgānus «ريفية rural»، «مدنية civilian» لاحقًا) هي مصطلح استخدم لأول مرة في القرن الرابع من قبل المسيحيين الأوائل لوصف الأشخاص في الإمبراطورية الرومانية الذين مارسوا تعدد الآلهة. كان هذا إما لأن هؤلاء الأشخاص كانوا ريفيين ومحافظين بالنسبة للسكان المسيحيين، أو لأنهم لم يكونوا من «جنود المسيح». اُسْتُخْدِمَت كلمات أخرى في النصوص المسيحية لوصف نفس المجموعة مثل hellene ، مشرك ، وثني. كانت طقوس القرابين جزءًا لا يتجزأ من الديانة الإغريقية الرومانية القديمة وكانت تُعد مؤشرًا على ما إذا كان الشخص وثنيًا أو مسيحيًا.
كان مصطلح الوثنية في الأصل مصطلحا للتحقير ومهين للتعبير عن الشرك، مما يعني ضمنا الدونية. فقد كانت الوثنية على نطاق واسع هي «دين الفلاحين». خلال العصور الوسطى وبعدها، تم إطلاق مصطلح الوثنية على أي دين غير مألوف، ويفترض المصطلح الإيمان بإله باطل. معظم الديانات الوثنية الجديدة  تمثل رؤية كونية لعدد من المعبودات لكن بعضها توحيدية.
وثنية (مصطلح)
هناك جدل حول بداية تطبيق مصطلح وثنية على الشرك. غالبًا ما تتضمن التقاليد الوثنية الحديثة معتقدات أو ممارسات، مثل عبادة الطبيعة، تختلف عن تلك الموجودة في أديان العالم الكبرى.
تأتي المعرفة المعاصرة للأديان الوثنية القديمة من عدة مصادر، بما في ذلك سجلات البحوث الميدانية الأنثروبولوجية، وأدلة الآثار الأثرية، والحسابات التاريخية للكتاب القدامى فيما يتعلق بالثقافات المعروفة في العصور القديمة الكلاسيكية.
وثنية (مصطلح) التسميات وعلم الكلام
مصطلح وثني pagan مشتق من الكلمة اللاتينية المتأخرة paganus، واستُخدِم خلال عصر النهضة. وهي مستمدة من الكلمة pagus من اللاتينية الكلاسيكية وهو ما يعني في الأصل «منطقة محددة بعلامات»، paganus أصبحت تعني «الريف أو يتعلق به» أو «ساكن البلد» أو «قروي»؛ في المصطلحات العسكرية الرومانية، «غير مقاتل»، «مدني»، «جندي غير ماهر».
افترض مؤلفو العصور الوسطى في كثير من الأحيان كلمة الوثنية كمصطلح ديني ظهرت نتيجة لأنماط التحول خلال التنصير في أوروبا، حيث تحول الناس في المدن بسهولة أكبر من أولئك الذين يعيشون في المناطق النائية، حيث بقيت طرق العبادة القديمة باقية. ومع ذلك، فإن هذه الفكرة لديها مشاكل متعددة. أولاً، استخدام الكلمة للإشارة لغير المسيحيين يسبق تلك الفترة في التاريخ. ثانياً، تركزت الوثنية داخل الإمبراطورية الرومانية في المدن. لم يكن مفهوم «المسيحية الحضرية» مقابل «الوثنية الريفية» موجود عند الرومان خلال فترة المسيحية المبكرة. ثالثا، على عكس كلمات مثل rusticitas فكلمة paganus لم تكن تشير لمعنى «التخلف أو الجهل» وبالتالي لا يُعرف لماذا أُطلقت على الوثنيين.
وثنية (مصطلح) التسميات وعلم الكلام
من المرجح أن كلمة Paganus اكتسبت معناها في التسمية المسيحية عبر المصطلحات العسكرية الرومانية. فقد تبنى المسيحيون الأوائل الزخارف العسكرية ورأوا أنفسهم على أنهم ميليتس كريستي «جنود المسيح». وخير مثال على ذلك أن المسيحيين لا يزالوا يستخدمون كلمة paganus في سياق عسكري بدلا مما هو ديني في صورة ترتليان دي كورونا Militis XI.V، حيث يشار إلى المسيحي باسم paganus (مدني):
في الإمبراطورية الرومانية الغربية الناطقة باللاتينية بعد تحولها للمسيحية، أصبح مصطلح Koine Greek مرتبطًا بالدين المشرك التقليدي لليونان القديمة، ويُعتبر كلغة أجنبية (lingua peregrina) في الغرب. بحلول النصف الأخير من القرن الرابع في الإمبراطورية الشرقية الناطقة باليونانية، كان الوثنيون pagans يطلق عليهم Hellenes هيلين (Ἕλληνες). توقف استخدام الكلمة تقريبًا بالكامل بالمعنى الثقافي. واحتفظت بهذا المعنى لما يقرب من الألفية الأولى من المسيحية.
وثنية (مصطلح) التسميات وعلم الكلام
تأثر هذا بالمسيحيين الأوائل، الذين كانوا يهودًا. لقد ميز اليهود في ذلك الوقت أنفسهم عن الأجانب وفقًا للدين بدلاً من المعايير العرقية والثقافية، وكان المسيحيون اليهود الأوائل قد فعلوا الشيء نفسه. لأن الثقافة الهيلينية كانت الثقافة الوثنية المهيمنة في الشرق الروماني، فأطلقوا على الوثنيين «الهيلينيين». ورثت المسيحية المصطلحات اليهودية لغير اليهود وقامت بتكييفها للإشارة إلى غير المسيحيين الذين كانوا على اتصال معهم. رُصِدَ هذا الاستخدام في العهد الجديد. في رسائل بولين، تقابل «هيلين» دائمًا «العبري» بصرف النظر عن العرقيات الفعلية.
تأتي كلمة Heathen من اللغة الإنجليزية القديمة hæðen (ليست مسيحية أو يهودية)؛ راجع اللغة النوردية القديمة heiðinn. نشأ هذا المعنى عن المصطلح القوطي haiþno (امرأة غير اليهود) تستخدم لترجمة Hellene (راجع مرقص 7:26) في الكتاب المقدس القوطي، أول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللغة الجرمانية. قد يكون هذا قد تأثر بالمصطلحات اليونانية واللاتينية في الوقت المستخدم للوثنيين. إذا كان الأمر كذلك، فقد يكون مشتقًا من haiþi القوطية (المسكن على هيث). ومع ذلك، هذا ليس لغة موثقة. فقد يكون استعارة للكلمة اليونانية ἔθνος (ethnos) عبر اللغة الأرمنية.
وثنية (مصطلح) تعريف
تعريف مصطلح الوثنية paganism هو مشكلة. من المهم فهم سياق المصطلحات المرتبطة به. فلقد أشار المسيحيون الأوائل إلى مجموعة متنوعة من الطوائف من حولهم كمجموعة واحدة لأسباب البلاغة. ففي حين أن الوثنية تعني عمومًا الشرك، فإن التمييز الأساسي بين الوثنيين الكلاسيكيين والمسيحيين لم يكن التوحيد مقابل الشرك. لم يكن جميع الوثنيين يعبدون آلهة متعددة. عبر التاريخ، كان الكثير منهم يؤمنون بالإله الأعلى supreme deity. (ومع ذلك، فإن معظم هؤلاء الوثنيين يؤمنون بطبقة من الآلهة / المرؤوسين - انظر التنويم الديني - أو الانبعاثات الإلهية.) بالنسبة للمسيحيين، كان التمييز الأكثر أهمية هو ما إذا كان هناك شخص ما كان يعبد الإله الحقيقي الواحد أم لا. وخلاف ذلك سواء كانوا يعبدون آلهة متعددة أو إبه واحد أو ملحدون فهم غرباء على الكنيسة وبالتالي وثنيون. وبالمثل، كان الوثنيون الكلاسيكيون يجدون أنه من الغريب أن نميز بين المجموعات بعدد الآلهة الذين يعبدونها.
وثنية (مصطلح) التاريخ
عرَّف لودفيج فيورباخ الوثنية في العصور القديمة الكلاسيكية، والتي أطلق عليها اسم Heidentum («وثني») باعتباره «وحدة الدين والسياسة، من الروح والطبيعة، من الله والإنسان»، من خلال ملاحظة أن الرجل في وجهة النظر الوثنية يتم تعريفه دائما عن طريق العرق، أي اليونانية والرومانية والمصرية، اليهودي، وما إلى ذلك، لأن كل تقليد وثني هو أيضا تقليد وطني. يعرّف المؤرخون المعاصرون الوثنية بدلاً من ذلك بأنها مجموعة من أفعال العبادة، الموضوعة ضمن سياق مدني بدلاً من سياق وطني، دون عقيدة مكتوبة أو شعور بالعقيدة.
يجب معالجة التطورات في الفكر الديني للإمبراطورية الرومانية البعيدة في العصور القديمة المتأخرة بشكل منفصل، لأن هذا هو السياق الذي تطورت فيه المسيحية المبكرة نفسها باعتبارها واحدة من الطوائف التوحيدية المتعددة، وفي تلك الفترة ظهر مفهوم وثنية.
الوثنية العربية اختفت تدريجيا خلال عهد محمد من خلال انتشار الإسلام. كانت الأشهر المقدسة للوثنيين العرب هي الأشهر الأولى والسابعة والحادية عشرة والثانية عشرة من التقويم الإسلامي. بعد فتح مكة، انتشر الإسلام بتحول الوثنيين إليه.
وثنية (مصطلح) التاريخ
تم إحياء الاهتمام بالتقاليد الوثنية لأول مرة خلال عصر النهضة، عندما تم ممارسة سحر عصر النهضة كإحياء للسحر اليوناني الروماني. في القرن السابع عشر، تحول وصف الوثنية من الجانب اللاهوتي إلى الجانب الإثني، وبدأت الأديان تُفهم على أنها جزء من الهويات الإثنية للشعوب، وأثارت دراسة أديان ما يسمى الشعوب البدائية أسئلة مثل «الأصل التاريخي النهائي للدين». وهكذا، رأى نيكولاس فابري دي بيريسك الديانات الوثنية في إفريقيا في عصره على أنها بقايا قادرة من حيث المبدأ على إلقاء الضوء على الوثنية التاريخية للعصور الكلاسيكية القديمة.
برزت الوثنية مجددا كموضوع للسحر في رومانسية القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر، ولا سيما في السياق الأدبي سلتيك وإحياء الفايكنغ، التي صورت سلتيك التاريخية ومشركي الجرمانية كما الوحوش النبيلة.
وثنية (مصطلح) التاريخ
شهد القرن التاسع عشر أيضًا اهتمامًا علميًا كبيرًا بإعادة بناء الأساطير الوثنية من القصص الشعبية أو القصص الخيالية. وقد لوحظ هذا بشكل خاص من قبل الأخوان جريم، ولا سيما يعقوب جريم في أساطير توتوني، وإلياس لونروت مع مجموعة كاليفالا. أثر عمل الأخوان جريم على هواة جمع التحف، حيث ألهمهم على جمع الحكايات وقادهم إلى الاعتقاد بالمثل أن الحكايات الخرافية لبلد ما كانت تمثلها بشكل خاص، لإهمال تأثير المتبادل للثقافات. وكان من بين هؤلاء المتأثرين الروسي ألكساندر أفاناسييف، والنرويجيون بيتر كريستين أسبيورنسن ويورغن مو، والإنجليزي جوزيف جاكوبس.
تزامن الاهتمام الرومانسي بالعصور القديمة غير الكلاسيكية مع صعود القومية الرومانسية وصعود الدولة القومية في سياق ثورات عام 1848، مما أدى إلى إنشاء ملحمات وطنية وأساطير وطنية لمختلف الدول المُشَكَّلَة حديثًا. كانت الموضوعات الوثنية أو الفولكلورية شائعة أيضًا في القومية الموسيقية لتلك الفترة.
وثنية (مصطلح) الوثنية الحديثة
الوثنية الجديدة أو neopaganism، تشمل الأديان التي أعيد بناؤها مثل تعدد الآلهة عند الرومان، الهيلينية، السلافية الأصلية، إعادة بناء الوثنية، أو heathenry ، فضلا عن التقاليد الانتقائي الحديثة مثل ويكا والعديد من فروعها، النيو درويديسم Neo-Druidism، والديسكوردية.
رائدة حمرا
رائدة فتحي حمرا (29 أكتوبر 1988 - ) إعلامية أردنية أميركية، ولدت في الكويت لعائلة من مدينة طولكرم الفلسطينية، تعمل مذيعة أخبار ومقدمة برامج في عدد من القنوات العربية والدولية منها قناة رؤيا الفضائية الأردنية وراديو سوا الأميركي في العاصمة الأمريكية واشنطن، وهي حاصلة على عدد من الجوائز العربية والعالمية المرموقة في المجال الصحفي والإعلامي.
رائدة حمرا نشأتها
ولدت رائدة فتحي حمرا بتاريخ 29 أكتوبر 1988 في دولة الكويت لعائلة من مدينة طولكرم الفلسطينية. تلقت تعليمها في مدارس الكويت الخاصة حتى المرحلة المتوسطة، ثم انتقلت مع عائلتها إلى الأردن لتكمل دراستها الثانوية هناك في تخصص إدارة المعلومات.
رائدة حمرا تحصيلها الأكاديمي
حصلت على درجة البكالوريوس في الصحافة بتخصص الإذاعة والتلفزيون، ودبلوم في العلوم سياسية من جامعة اليرموك في شمال الأردن عام 2009 بدرجة جيد جدا، كما حصلت على درجة الماجستير في الإعلام الحديث من معهد الإعلام الأردني في الجامعة الأردنية عام 2014 بتقدير جيد جدًا. بالإضافة الى حصولها على شهادة علمية جديدة في تخصص ادراة العدالة والأمن القومي في الولايات المتحدة من كلية نوفا في ولاية فيرجينيا الأمريكية بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف.
رائدة حمرا مسيرتها المهنية في الأردن
بدأت حياتها المهنية في العمل مراسلةً ومذيعة إخبارية ومقدمة برامج لعدد من القنوات الأردنية والعراقية والإماراتية في العاصمة عمّان، كما عملت رئيسة لقسم التحقيقات الاستقصائية في قناة رؤيا الفضائية الأردنية، وعملت مقدمة لبرنامج «البُعد الرابع» للتحقيقات الاستقصائية في رؤيا، ومراسلة لراديو سوا الأميركي في الأردن عام 2013 وحتى عام 2014.
رائدة حمرا مسيرتها المهنية في الولايات المتحدة
في عام 2015، انتقلت حمره من عمّان إلى العاصمة الأميركية واشنطن لتعمل مذيعة أخبار في راديو سوا الأميركي، قدمت خلال عملها تقارير ميدانية مصورة تعكس قصصًا لعرب أمريكا، ولأهم المعالم الأثرية والسياسة والاقتصادية في العاصمة واشنطن، بالإضافة إلى تغطية مباشرة للانتخابات الرئاسية الأميركية لعام 2016 والمناظرات السياسية بين المتنافسين لرئاسة البيت الأبيض، واستطلاع مطالب وأراء العرب الأميركية حيال المرشحين للرئاسة الأميركية، بالإضافة إلى تقديمها لتغطية مباشرة عبر راديو سوا - الذي تصل موجاته إلى كافة الدول العربية - لليلة فوز الرئيس الأمريكي دونالد ترامب على منافسته إلى البيت الابيض هيلاري كلينتون. عام 2023 اطلقت رائدة شركتها الخاصة واسمها حمره الإنتاج الاعلامي في الولايات المتحدة ، واحتوت الشركة على عدة منصات على السوشال ميديا العربية والأمريكية.
رائدة حمرا جوائزها
حصلت على المركز الأول لجائزة ثومسون رويترز الدولية البريطانية عن فئة التحقيقات المتلفزة لعام 2011، وذلك خلال عملها مع قناة رؤيا الفضائية، وقد كرمت في بريطانيا كأول صحفية عربية أردنية تنال هذه الجائزة.
نالت جائزة أفضل تحقيق استقصائي لعام 2013 عن تحقيقها الإقليمي - تم تصويره بين الأردن والإمارات - والذي حمل عنوان «شبح البلقاء»، كشف التحقيق عن عملية نصب تمت بين مسؤولين كبار لفتح جامعة وهمية أردنية في ثلاث إمارات بدولة الإمارات، تم إغلاق تلك الجامعات التي فضحها التحقيق وكشف عن خباياها ومن يقف ورائها.
أعدت وقدمت – عبر قناة رؤيا - تحقيق «سماسرة وطن» يتحدث عن الانتخابات النيابية الأردنية، والذي كشفت فيه حمره عن عمليات بيع وشراء وتزوير اصوات ناخبين أردنيين في تلك الانتخابات التي أجريت عام 2013.
رائدة حمرا أبحاثها العلمية
حملت رسالتها لدرجة الماجستير عنوان «تلقي وتحقق القنوات الإخبارية من التحقيقات المنسوبة للجماعات الإسلامية المسلحة في فترة الربيع العربي»، وقد نشر البحث باللغتين العربية والإنجليزية.
مخطط حضري
المُخطِط الحَضَري (بالإنجليزية: urban planner)، هو الشخص المُتمرس في مجال التخطيط الحضري.
قد يركز المخطط الحضري على مجال معين من مجالات الممارسة ويكون له لقب مثل مخطط المدينة، مخطط البلدة، المخطط الإقليمي، مخطط النقل، مخطط البنية التحتية، مخطط البيئة، مخطط الحدائق، مخطط الصحة، محلل التخطيط أو مصمم حضري أو مدير تنمية مجتمع أو أخصائي تنمية اقتصادية أو ألقاب أخرى مماثلة. تم تأسيس جمعية دولية لمتخصصي التخطيط (ISOCARP) في عام 1965 في هولندا وتضم حاليًا حوالي 700 عضو في أكثر من 80 دولة.
مخطط حضري المسؤوليات
تتباين مسؤوليات المخطط الحضري بين الولايات القضائية وأحيانًا داخل الولايات القضائية. وبالتالي فإن ما يلي هو وصف عام لمسؤوليات المخطط الحضري، والذي عادة ما يمارس المخطط الحضري اثنين أو أكثر منها. قد يتخصص المخطط الحضري أيضًا في مسؤولية واحدة فقط.
يهتم المخططون الحضريون المتخصصون في تخطيط استخدام الأراضي في الغالب بتنظيم استخدام الأراضي وتطويرها وتقسيمها، بهدف تحقيق نتائج التخطيط الحضري المرغوبة.
يتم تحقيق تنظيم استخدام الأراضي وتطويرها من خلال صياغة واعتماد أدوات التخطيط المصممة للتأثير على استخدام الأراضي والأهداف المبنية من الولاية القضائية. تتخذ أدوات التخطيط شكل تشريعات وسياسة. غالبًا ما تقوم أدوات التخطيط بمساحة الأرض أو حجزها لأغراض معينة، ويتم تقديمها في شكل خريطة أو خطة تقسيم المناطق. المخطط الحضري مكلف بإعداد أدوات التخطيط وخطط تقسيم المناطق. علاوة على ذلك، نظرًا لأن التطوير العمراني نادراً ما يكون ثابتًا وتتغير أهداف التخطيط الحضري من وقت لآخر، فإن المخطط الحضري سيكون مسؤولًا عن الحفاظ على أدوات التخطيط وخطط تقسيم المناطق بشكل مستمر لضمان تحديثها.
مخطط حضري المسؤوليات
عادة ما يتم التخطيط للتشاور مع المجتمع وأصحاب المصلحة الآخرين من قبل المخططين الحضريين في معظم الولايات القضائية عند إعداد أدوات التخطيط وتحديثها. يختلف مستوى التشاور حسب المشروع.
المخطط الحضري سيكون مسؤولاً أيضاً عن تنفيذ أدوات التخطيط. يتم تحقيق ذلك من خلال عملية التصاريح، حيث يُطلب من مؤيدي التطوير المقترح أو تغيير في استخدام الأراضي أو التقسيم الفرعي المقترح للتخصيص الحصول على تصريح أو موافقة أو ترخيص على التطوير أو التغيير المقترح. سيتم تكليف مخطط حضري بالنظر في الاقتراح وتحديد ما إذا كان يتوافق مع القصد والأحكام المحددة في أدوات التخطيط المعمول بها وخطط تقسيم المناطق. اعتمادًا على الاختصاص القضائي، قد يكون للمخطط الحضري سلطة تحديد الاقتراح؛ وإلا فإن المخطط سيقدم توصية إلى صانع القرار، وغالبًا ما تكون لجنة من غير المخططين (مثثالاً على ذلك، المجلس المنتخب للحكومة المحلية).
مخطط حضري المسؤوليات
يكون المخطط الحضري مسؤولاً في بعض الأحيان عن التحقيق في التطوير أو استخدام الأراضي الذي تمت دون ترخيص. في العديد من الولايات القضائية، يمكن للمخططين الحضريين المطالبة بوقف استخدام الأراضي غير المصرح به وإعادة التطوير غير المصرح به إلى حالته السابقة للتطوير ؛ أو بدلا من ذلك بأثر رجعي الموافقة على التنمية غير المصرح به أو استخدام الأراضي.
من أجل التخطيط الفعال للتنمية والنمو على المدى الطويل، سيكون المخطط الحضري مسؤولاً عن إعداد خطة إستراتيجية (معروفة أيضًا في مختلف الولايات القضائية بأسماء مثل خطة التنمية والاستراتيجية الأساسية والخطة الشاملة واستراتيجية التخطيط وخطة الهيكل، إلخ.). يحدد التخطيط الحضري الاستراتيجي الأهداف الرفيعة المستوى ومبادئ النمو الخاصة بالولاية القضائية، والتي بدورها ستُبلغ عن إعداد وتعديل أدوات التخطيط القانوني داخل تلك الولاية القضائية.
مخطط حضري المسؤوليات
يتناول التخطيط الإقليمي تخطيط استخدام الأراضي والبنية التحتية ونمو المستوطنات في منطقة جغرافية تمتد إلى مدينة بأكملها أو خارجها. في هذا السياق، دور المخطط الحضري هو النظر في التخطيط الحضري على نطاق واسع. التخطيط الإقليمي لا يهتم بالتخطيط على المستوى المحلي.
قد يكون المخطط الحضري مسؤولاً عن تحديد وحماية وصيانة أو استعادة المباني والأماكن التي حددها المجتمع على أنها ذات أهمية تراث ثقافي. وقد يشمل ذلك مهمة تجميع سجل التراث والحفاظ عليه، وإيجاد حوافز لتشجيع أعمال الحفظ وإتاحتها، والنظر في مقترحات لإعادة تطوير أو استخدام مكان مدرج في قائمة التراث.
مع انخفاض المناطق الحضرية، قد يتم تكليف مخطط حضري بإعداد خطة لإعادة تطوير منطقة حضرية. لا تقتصر هذه الخطط على موقع التطوير الفردي، بل تشمل المنطقة أو المقاطعة التي يتم إعداد خطة إعادة التطوير الحضري عليها.
مخطط حضري المسؤوليات
غالبًا ما يعتمد التنشيط الحضري على الحصول على تمويل من المصادر الحكومية للمساعدة في تجديد المنطقة؛ يمكن استخدام التمويل لمجموعة متنوعة من الأغراض مثل تحسين الطرق العامة والحدائق العامة وغيرها من الأماكن العامة، وتطوير البنية التحتية، واقتناء الأراضي. سيكون المخطط الحضري مسؤولاً عن تقدير تكلفة خطة الإنعاش الحضري والحصول على تمويل لأعمال البنية التحتية اللازمة لتنفيذ خطة التجديد الحضري.
سيحتاج المخطط الحضري لمشروع التنشيط الحضري إلى الاتصال الوثيق مع أصحاب المصلحة أثناء إعداد وتنفيذ الخطة، بما في ذلك الوكالات الحكومية وملاك الأراضي والجماعات المجتمعية.
مخطط حضري المسؤوليات
سيتم إعداد خطة رئيسية للعديد من مشاريع تطوير الحقول الخضراء. الغرض من الخطة الرئيسية هو الاستعداد للتخطيط المكاني النهائي لاستخدامات الأراضي لمنطقة تطوير مستقبلية. ستنظر الخطة الرئيسية في البنية التحتية المطلوبة لخدمة التطوير وتحديد احتياجات ومواقع المرافق الحضرية بما في ذلك الأراضي التجارية والصناعية والمرافق المجتمعية والمدارس والحدائق العامة والنقل العام والطرق الرئيسية واستخدامات الأراضي، داخل وخارج المعلم على حد سواء خطة المنطقة، والنظر في التدريج لتطوير منطقة المخطط الرئيسي.
سيكون المخطط الحضري مسؤولاً عن تنسيق مختلف مدخلات المستشارين المحترفين، ووضع البنية التحتية للخطة الرئيسية واستخدامات الأراضي. سيكون من الضروري غالبًا أن يتشاور المخطط الحضري مع مالكي الأراضي والهيئات الحكومية المتأثرة بالخطة الرئيسية.
قد يكون المخطط الحضري مسؤولاً عن التخطيط لمرافق النقل والبنية التحتية في المناطق الحضرية والأقاليمية.
قد تمتد مسؤولية المخطط الحضري إلى التنمية الاقتصادية. بهذا السياق، قد يكون المخطط الحضري مسؤولاً عن تحديد فرص النمو الاقتصادي، وتشجيع الاستثمار في المنطقة.
قد يهتم المخطط الحضري بتأثير استخدام الأراضي وتنميتها وتقسيمها على البيئة الطبيعية بما في ذلك الأرض والمياه والنباتات والحيوانات لتحقيق نتائج مستدامة.
سيقوم المخطط الحضري بتطوير تصميم المساحات العامة (الشوارع والساحات والحدائق العامة وما إلى ذلك) والعلاقة بين الشكل المبني والمساحات العامة. بناءً على تدريب البلد والمخطط، قد يعمل مع متخصصين آخرين في التصميم مثل المهندسين المدنيين أو المهندسين المعماريين أو مهندسي المناظر الطبيعية لاستكمال وبناء التصميم.
قد يُطلب من المخطط الحضري التخطيط للتزويد في المستقبل بالبنية التحتية للأشغال العامة مثل إمدادات المياه والصرف الصحي والكهرباء والاتصالات والبنية التحتية للنقل والبنية التحتية المجتمعية بما في ذلك المدارس والمستشفيات والحدائق العامة.
مخطط حضري التعليم والتدريب
التخطيط الحضري كمهنة هو مجال صغير نسبياً. قليل من الوكالات الحكومية تقيد هذه المهنة أو ترخص لها. ونتيجة لذلك، يزعم عدد من التخصصات الأخرى ذات الصلة بنشاط أن لديه التدريب والخبرة والنطاق المهني لممارسة التخطيط الحضري. في حين أن منظمات مثل الجمعية الأمريكية للتخطيط والمعهد الكندي للمخططين ومعهد رويال تاون للتخطيط تصادق على المخططين المُتمرسيين، فإن آخرين في المجالات ذات الصلة مثل هندسة المناظر الطبيعية يدّعون أيضًا أن لديهم استقلالية مهنية في التخطيط الحضري. حاولت الجهود الدولية تحديد دور المخططين الحضريين من خلال قوانين الترخيص. ولاية نيو جيرسي تقوم بالترخيص للمخططين المحترفين. تحمي المقاطعات الكندية في أونتاريو وألبرتا لقب المخطط المهني المسجّل فقط لأولئك الذين لديهم تعليم وخبرة معتمدون في برنامج السي آي بي "CIP" أو ما يعادلها.
مخطط حضري المخططين الحضريين حسب الدولة
عادة ما يحمل المخططين الحضريين في كندا شهادات البكالوريوس في التخطيط أو درجة الماجستير، وعادةً ما يكونون حاصلين على درجة الماجستير في التخطيط، أو ماجستير في التخطيط الحضري (MUP) (ماجستير في تخطيط المدن)، ماجستير في العلوم في التخطيط)، ماجستير في الدراسات البيئية (ماجستير في الدراسات البيئية) أو مجرد شهادة ماجستير.
يتخرج المخططون الحضريون في اليونان من كليات الهندسة. جامعة أرسطو وجامعة ثيساليا هما الجامعتان اللتان توفران دراسات جامعية في التخطيط الحضري في اليونان.
على الرغم من أن التخطيط ليس مهنة معترف بها بموجب القانون الهندي، إلا أن المهنة بدأت في عام 1941 مع كلية التخطيط والعمارة كقسم للهندسة المعمارية بكلية دلهي للهندسة الآن بجامعة دلهي التكنولوجية. تم دمجها لاحقًا مع مدرسة تخطيط المدن والبلد التي أنشأتها حكومة الهند في عام 1955 لتوفير مرافق للتخطيط الريفي والحضري والإقليمي. فيما يتعلق بالتكامل، تم تغيير اسم المدرسة إلى مدرسة التخطيط والعمارة في عام 1959. واليوم، تعد واحدة من المدارس الرائدة لمتابعة دراسات التخطيط على مستوى البكالوريوس والماجستير وما بعد الدكتوراه.
مخطط حضري المخططين الحضريين حسب الدولة
تأسست جمعية المخططين الإسرائيليين في عام 1965. يتم تدريس التخطيط الحضري من قبل كلية العمارة والتخطيط العمراني في التخنيون في حيفا ومركز الدراسات الحضرية والإقليمية.
يتخرج المخططون الحضريون في المكسيك عادة من خلفية العمارة التي توفرها الجامعات الكبرى في البلاد. يمكن منح معظم هذه الشهادات في الدراسات العليا للماجستير، على الرغم من وجود درجات البكالوريوس المتاحة أيضًا.
يجلب المخطط ذو الخبرة والمعرفة المهنية لتطوير وتنفيذ السياسة بما يحقق بيئات إنتاجية ملائمة للعيش ومستدامة. يدعم المخططون المجتمعات ويوفرون القيادة في اتخاذ قرارات مستنيرة بشأن عواقب الإجراءات البشرية وفي سد الفجوة بين الحاضر والمستقبل. يجب على المخططين النظر في مجموعة من العوامل الإستراتيجية والسياسة والتقنية والقانونية والإدارية والمجتمعية والبيئية وتحقيق التوازن بينها في مساهماتهم في اتخاذ القرارات المستنيرة.
مخطط حضري المخططين الحضريين حسب الدولة
يتم استخدام المخططين في أدوار عامة وخاصة يستخدمون معارفهم وخبراتهم في مختلف المؤسسات والمؤسّسات المجتمعية لتوفير القيادة، وإجراء البحوث، وحل المشكلات، وتقييم البدائل والنتائج، وإدارة التغيير، والتصور، وتقديم المشورة والتوجيه بشأن الاتجاهات المستقبلية المرغوبة.
في نيجيريا ، يعد المعهد النيجيري لمخططي المدن (NITP) ومجلس تسجيل مخططي المدن (TOPREC) من الهيئات الرائدة المكلفة بمسؤولية تحسين التدريب والتعليم والممارسة المهنية للتخطيط في نيجيريا.
تولى المخططون في فلسطين المسؤولية بعد تولي السلطة الفلسطينية الحكم في الضفة الغربية وغزة. تم تدريب المخططين من قبل مستشارين نرويجيين باسم «خطة فياك» في البداية كجزء من مشروع تدريب القدرات المؤسسية الذي تموله الحكومة النرويجية. كل من جامعتي بيرزيت وألنجا حاصلين على درجة البكالوريوس والماجستير في التخطيط ويمكن للمخططين المتخصصين في مجالات مختلفة.
مخطط حضري التخطيط الحضري في وسائل الإعلام
في مسلسل ساينفيلد وتحديداً في حلقة الشاحنة أحرقت الأولاد "The Van Buren Boys"، يقدم جورج منحة دراسية لطالب متوسط مهتم في البداية بأن يصبح مهندسًا معماريًا، ولكنه يقرر لاحقًا بتحويل اهتمامه إلى التخطيط الحضري.
برج مود جايكون كوكون
برج مود جايكون كوكون (بالإنجليزية: Mode Gakuen Cocoon Tower) أو برج الشرنقة هو برج ارتفاعه 204 مترًا (669 قدمًا)، وهو مرفق تعليمي مكون من 50 طابقًا يقع في منطقة نيشي-شينجوكو في منطقة شينجوكو، طوكيو، اليابان. يضم المبنى ثلاث مؤسسات تعليمية هي: Tokyo Mode Gakuen (مدرسة الأزياء المهنية)، HAL Tokyo (كلية التكنولوجيا والتصميم الخاصة)، Shuto Ikō (كلية الطب). تم الانتهاء من إنشاء البرج في أكتوبر 2008، وهو ثاني أعلى مبنى تعليمي في العالم، ويعد المبنى السابع عشر في طوكيو. حصل على جائزة ناطحة السحاب لعام 2008 من قبل إمبوريس Emporis.
برج مود جايكون كوكون التصميم
قبل اختيار تصميم لموقعها الجديد في طوكيو، نظمت Mode Gakuen مسابقة تطلب من المهندسين المعماريين تقديم مقترحات لتصميم المبنى. وكان الشرط الوحيد هو ألا يكون المبنى مستطيلاً. تقدم نحو 50 من المهندسين المعماريين بأكثر من 150 مقترحا. كان الاقتراح الفائز عبارة عن هيكل يشبه الشرنقة صممته شركة Tange Associates. وفقًا لشركة Tange Associates، يرمز شكل الشرنقة إلى مبنى يرعى الطلاب بداخله. يشكل السطح الخارجي المنحني للهيكل من الألمنيوم الأبيض والزجاج الأزرق الداكن، والذي يتقاطع مع شبكة من الخطوط القطرية المائلة التي تحمل اسم «برج الشرنقة» "Cocoon Tower". صرح متحدث باسم شركة Tange Associates أن هدفهم كان استخدام المبنى لإعادة إحياء المنطقة المحيطة وإنشاء بوابة بين محطة شينجوكو ومنطقة الأعمال المركزية في شينجوكو. حاز تصميم المبنى على جائزة Emporis Skyscraper لعام 2008.