hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
راشد ونورة (مجلة)
يصل عدد صفحات القصص الكرتونية إلى 6 صفحات من بين 52 صفحة ملونة ومصقولة، تعتمد المجلة فيها على مساهمات القراء، وعلى الأبواب المعرفية وذلك في أبواب أحباب الله وسلم المعرفة التي تبلغ 41 صفحة، والصور فيها مأخوذة من رسومات عالمية أو ما شابه، كما تعتمد المجلة على مراسلات الأصدقاء في باب راشد ونورة في عيون الأصدقاء وباب منوعات. كما تعتمد المجلة على التسالي والمسابقات الملونة مثل الاختلافات، وأظرف تعليق، وأجمل الألوان، والعب وتعلم، ومن البارز في المجلة أن أغلب التسالي هي مسابقات مدفوعة الجوائز، تنشر المجلة صور الأطفال بأسلوب مكثف، وعلى امتداد صفحات عديدة، منها صفحات نتائج الصفحات وصفحات باب أحلام العصافير، وهناك صفحات للصغار فقط، تطلب من الأطفال الأكبر سناً قراءة قصص لأخوانهم الصغار، وهي قصص نثرية بعضها طويل، كما تنشر المجلة مع كل عدد أكثر من قصة أدبية، ومساهمات الأصدقاء في نادي الموهوبين وبريد المجلة، وتنشر المجلة قصصاً من آداب الشعوب دون الإشارة إلى مؤلفها رغم وجود إشارة إلى البلد المصدر، عدد الصفحات التي تنشر فيها صور الأطفال تصل أحياناً إلى 10 صفحات، وشعار المجلة مطبوع على الغلاف: للصغار والكبار، ولكل الأعمار. لا تعتمد المجلة على الإعلانات، وتوجد إشارات إلى بعض محتويات العدد على الغلاف.
راشد ونورة (مجلة) طاقم العمل
رئيس مجلس الإدارة: عبد الله بن خليفة العطية
عن الحياة السعيدة
عن الحياة السعيدة (باللاتينية: De Vita Beata) هو حوار كتبه سينيكا في حوالي عام 58م. ويعتبر من الأعمال المهمة في الفلسفة الرواقية، حيث يتناول مفهوم السعادة وكيفية تحقيقها من خلال العيش وفقًا للعقل والفضيلة. ويتكون الكتاب من 28 فصلًا يستعرض فيها سينيكا أفكاره حول السعادة، مُشيرًا إلى أن السعادة الحقيقية تنتج من استخدام العقل والفضيلة. يتناول الكتاب كذلك العلاقة بين الفلسفة والحياة الشخصية، مُدافعًا عن فكرة أن الثروة يمكن أن تكون عاملًا مؤثرًا في تحقيق الحياة السعيدة إذا تم استغلالها بحكمة. يحاول الكتاب إثبات كيف أن السعادة ليست مجرد شعور يظهر بالصدفة، بل هي نتيجة للعيش وفقًا لمبادئ أخلاقية وعقلانية. والكتاب مُوجَّه لأخيه الأكبر غاليو.
عن الحياة السعيدة أفكار الكتاب الرئيسية
تسلط فلسفة سينيكا الضوء على مفهوم السعادة كحالة نفسية تنبع من الداخل أكثر من تأثرها بالظروف الخارجية. وهو يوضح أن السعادة تعتمد على كيفية تعامل الفرد مع الظروف المحيطة به، ولا تعتمد كليًا على الثروة أو الحالة الاجتماعية. في كتابه (عن الحياة السعيدة) يشير سينيكا إلى أهمية القوة العقلية والقدرة على مواجهة انتكاسات الحياة، والالتزام بعقلية إيجابية عند مواجهة معضلة الموت والمصاعب التي يعاني منها الإنسان في حياته.
يرى سينيكا بأن السعادة لا تتحقق بمجرد امتلاك المال أو التمتع بالصحة، بل تتعلق بالشخصية الفاضلة الجيدة. يُعتبر الشخص الجيد هو القيمة الأساسية التي يجب أن يتطلع إليها الإنسان ويجعلها هدفه الأسمى. كما يسلط سينيكا الضوء على الأشياء المرغوبة للبشر ولكنها ليست أساسية، فيرى أهمية هذه الماديات واستخدامها بطريقة تعزز الجوانب السامية للحياة، دون التعلق الزائد بهذه الماديات.
عن الحياة السعيدة أفكار الكتاب الرئيسية
يركز سينيكا أيضًا على دور الضمير في السلوك البشري، حيث يشدد على أن الأفعال يجب أن تتحرك وفقًا للضمير وليس تأثرًا بالرأي العام أو ما يتوقعه المجتمع منا. يشير إلى ذلك في قوله: «لن أفعل شيئًا انطلاقًا من الرأي العام، بل أقوم بكل شيء انطلاقًا من ضميري.» مما يعكس أهمية الاستقلالية الفكرية في فكر سينيكا.
يؤكد سينيكا أخيرًا على تقوية أواصر العلاقات الإنسانية، حتى بالنسبة إلى من يعتبرهم الشخص أعداءه. حيث يرى أن التواصل مع الآخرين يجب أن يكون مبنيًا على اللطف والعفو والتسامح، يقول: «سأكون ودودًا مع أصدقائي، لطيفًا ومتسامحًا مع أعدائي.»
منى جابر آدم
منى جابر آدم (ولدت في 6 يناير 1987) هي رياضية سودانية ولدت في الأبيض شمال كردفان وهي متخصصة في سباقات الـ 400 متر حواجز.
سيكي إيتشيهارا
سيكي إيتشيهارا (市原 聖曠) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق ومدرب، شارك كمدرب في كأس آسيا لكرة القدم للسيدات 1981.
ريان ستيفنسون
ريان ستيفنسون (بالإنجليزية: Ryan Stevenson)‏ (و. 1984  م) هو لاعب كرة قدم، من المملكة المتحدة، يلعب كلاعب وسط.
إشتفان فريدريخ
إشتفان فريدريخ (بالمجرية: Friedrich István) (و. 1883 – 1951 م) هو سياسي، ومهندس ميكانيك، وحكم كرة قدم، ولاعب كرة قدم، ومهندس، من المجر، ولد في مالاتسكي، يلعب كمهاجم، توفي في فاك، عن عمر يناهز 68 عاماً.
إشتفان فريدريخ مناصب
تولى منصب رئيس وزراء المجر، ووزير الدفاع، وكاتب دولة ‏.
زفاف يهودي في المغرب
زفاف يهودي في المغرب (بالفرنسية: Noce juive au Maroc) هو عنوان لوحة للرسام ديلاكروا. رسمت اللوحة في عام 1839 بناء على مجموعة كتب ملاحظات ورسومات دونها الفنان خلال رحلة سابقة له إلى المغرب والجزائر دامت بضع سنوات، وهي واحدة من أفضل الأمثلة المعروفة على الإطلاق للإستشراق. يُحتفظ باللوحة الآن في متحف اللوفر.
زفاف يهودي في المغرب السفر إلى المغرب
في عام 1830 احتلت فرنسا في عهد الملك لويس فيليب الجزائر واللتي كانت خاضعة للإمبراطورية العثمانية. هذا التطور شكل اضطرابا وخطرا على المغرب باعتباره مجاورا للجزائر، فأرسل السلطان مولاي عبد الرحمان قواته إلى الجزائر. في عام 1832 بعث الملك الفرنسي بعثة دبلوماسية إلى المغرب تحت قيادة تشارلز إدغار دي مورني إلى السلطان لإبلاغه بنية عقد اتفاق سلام قريبا، وكان من المعتاد في ذلك الوقت أن يرافق البعثة فنانا لتخليد الأحداث في الرسومات واللوحات. عرضت عشيقة دي مورني على أوجين دولاكروا مرافقة البعثة فقبل بالعرض في يناير 1832 وكانت تلك أول رحلة يقوم بها في حياته.
بدأت الرحلة من فرنسا ثم عرفت توقفا قصيرا في الأندلس ثم طنجة وانتهت أخيرا في مارس في مكناس حيث يوجد مقر السلطان. عمل أبراهام بنشيمول كمترجم في اللقاء حيث خول له عمله كتاجر معرفة بعدة لغات كالفرنسية. في 21 فبراير حضر دولاكروا حفل زفاف في منزل مغربي يهودي، وكتب عن الحفل وصفا مختصرا في دفتر ملاحظاته:
زفاف يهودي في المغرب السفر إلى المغرب
عندما رجع دولاكروا من رحلته إلى المغرب بات من المهم وضع اللوحة، تعرف الرسام على المغرب الملون وتردده على البازارات ألهمه إلى المزيد من الألوان الزاهية واتخذ من بيتر بول روبنس ورامبرانت قدوة له في عمل اللوحة. واعتمد على الرسومات التي قام بها في المغرب لإنجاز عدد من اللوحات الأصيلة التي تعكس الحياة آنذاك بما في ذلك لوحة زفاف يهودي في المغرب. قدم الرسام مساهمة كبيرة في الاستشراق في فرنسا على وجه الخصوص.
زفاف يهودي في المغرب العمل الفني
في زفاف يهودي في المغرب التي رسمها دولاكروا نلاحظ الفناء حيث تجمع الناس للاحتفال وقد استخدمت لوحة بالألوان المائية كنموذج لرسم هذا الفناء توجد حاليا في متحف اللوفر. مزج الضوء والظلال يعطي عمقا للوحة ونلاحظ أيضا استعمال الأخضر والأحمر ومزج الخطوط الأفقية والعمودية. الجدار الأبيض يأخذ مكانا بارزا في العمل. العروس باعتبارها عنصرا مهما في حفل الزفاف غائبة عن اللوحة.
زفاف يهودي في المغرب الإحتفاظ باللوحة
عرض دولاكروا لوحته في صالون باريس سنة 1841، ثم انتقلت اللوحة إلى متحف بروكسيل، بعد ذلك صارت تعرض في اللوفر.
قمة البريكس 2018
قمة دول البريكس في جوهانسبيرغ 2018 هي قمة البريكس السنوية العاشرة، وهي مؤتمر للعلاقات الدولية يحضره رؤساء الدول أو رؤساء حكومات الدول الخمس الأعضاء في البرازيل وروسيا والهند والصين وجنوب إفريقيا. عقدت القمة في جوهانسبرغ في جنوب إفريقيا، وهي المرة الثانية التي استضافت فيها جنوب أفريقيا القمة بعد قمة عام 2013. موضوع تلك السنة «البريكس في أفريقيا».
قمة البريكس 2018 التوصيات
أقرت عدد من التوصيات في ختام القمة العاشرة منها مواجهة النزعة الانفرادية والحرب التجارية الأمريكية ورفض الأحادية القطبية في النظام الدولي وتكثيف التعاون والاستثمار البيني بين دول البريكس في كافة المجالات المتاحة ورفع معدلات النمو الاقتصادي لدول البريكس وحماية الأمن المعلوماتي لدول البريكس.
تاكاو أوريي
تاكاو أوريي (折井 孝男) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق ومدرب، شارك.
ريوهي سوزوكي (1949)
ريوهي سوزوكي (鈴木 良平) (ولد 12 يونيو 1949(1949-06-12)) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق ومدرب، شارك كمدرب في كأس آسيا لكرة القدم للسيدات 1986.
تاموتسو سوزوكي
تاموتسو سوزوكي (鈴木 保) (ولد 29 أبريل 1947(1947-04-29)) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق ومدرب، شارك كمدرب في كأس العالم للسيدات 1991 وكأس العالم للسيدات 1995 والألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
دينيس جرين
دينيس جرين (بالإنجليزية: Dennis Green)‏‏ (26 مايو 1931 - 5 سبتمبر 2018) هو متسابق قوارب أسترالي، وعمل مدربًا ومسؤولًا رياضيًا، وكان قد بدأ بالتنافس منذُ أواخر الخمسينات وحتى أوائل السبعينيات. تُوفي في 5 سبتمبر 2018 بسبب السرطان.
هيروشي أوهاشي (1959)
هيروشي أوهاشي (大橋 浩司) (ولد 27 أكتوبر 1959(1959-10-27)) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق ومدرب، شارك كمدرب في كأس العالم للسيدات 2007.
نوريو ساساكي
نوريو ساساكي (佐々木 則夫) (ولد 24 مايو 1958(1958-05-24)) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق ومدرب، شارك كمدرب في منافسات كرة القدم للسيدات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 وكأس العالم للسيدات 2011 وكرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – مسابقة السيدات وكأس العالم للسيدات 2015.
نادي البكيرية
نادي البكيرية لكرة القدم هو أحد أندية دوري الدرجة الاولى السعودي بمنطقة القصيم، تأسس عام 1382 هـ - 1962، في محافظة البكيرية.
نادي البكيرية تغيير الاسم
كان يعرف سابقاً باسم نادي الأمل وتغير اسمه إلى نادي البكيرية في عام 2018.
نادي البكيرية تشكيلة الفريق الحالية
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
تيفون جيبي
تَيفُون جيبي أو إعصار جيبي الاستوائي (بالإنجليزية: Typhoon Jebi)‏ حاليًا هو إعصار خارج استوائي ضَعيف فَوقَ بريمورسكي كراي في روسيا. يرتبط تَيفُون جيبي بأكبر إعصار استوائي في نصف الأرض الشمالي في عام 2018، ويعتبر أقوى إعصار يضرب اليابان منذ تيفون يانسي عام 1993. تشكّل تيفون جيبي في 29 أغسطس ويحمل رقم 21 ضمن موسم أعاصير المحيط الهادئ الاستوائية السنوية. سُرعان ما تطور إلى تيفون في اليوم التالي ووصل ذروته في 31 أغسطس بعد ضرب جزر ماريانا الشمالية. في 2 سبتمبر بدأ تيفون جيبي ضعيفًا بطيئًا، وفي 4 سبتمبر وصل إلى اليابسة فوق شيكوكو ثم منطقة كانساي في اليابان كإعصار قوي جدًا.
تيفون جيبي التاريخ الجوي
تشكّلت منطقة الضغط المنخفض بالقرب من جزر مارشال في وقت مبكر من يوم 25 أغسطس. ومع ذلك فقد حذرت وكالة الأرصاد الجوية اليابانية يوم 27 آب/أغسطس من قوة الإعصار الاستوائي. في وقت مبكر من 28 أغسطس؛ تم تحديث تحذير الوكالة حيث أكّدت على أنّ ما هو قادمٌ هو عبارة عن عاصفة استوائية وقد يُخلّف ضررًا في المنطقة المعنية. بحلول 29 آب/أغسطس؛ حدثت الوكالة اليابانية تحذيراتها حيث أكّدت هذه المرّة على أنّه إعصار قوي مع مركز وتكاثف سريع.
بحلول يوم 4 سبتمبر؛ وصلَ جيبي إلَى يابسة الجزء الجنوبي من محافظة توكوشيما وذلكَ في حوالي الساعة 12:00 بتوقيت الياباني (03:00 حسبَ التوقيت العالمي). عبر الإعصار إلى خليج أوساكا ومن ثم كوبي فوصلَ إلى محافظة هيوغو في حوالي الساعة 14:00 بالتوقيت الياباني (05:00 بالتوقيت العالمي). وصلَ الإعصار في وقتٍ لاحق إلى مُحافظتي أوساكا وكيوتو قبل أن «يستقرّ» في نهاية المطاف في بحر اليابان بعد وقت قصير من الساعة 15:00 حسب توقيت اليابان (06:00 حسبَ التوقيت العالمي).
تيفون جيبي التاريخ الجوي
تشكّلَت في نفسِ الوقت جبهة باردة في الجنوب الغربي مما تسبّبَ في بداية إعصار خارج استوائي. في يوم 5 سبتمبر من نفس العام؛ أصدرت الوكالة اليابانية تحذيرا نهائيا وذلك على السّاعة 00:00 بالتوقيت الياباني. انخفضَ جيبي إلى عاصفة استوائية شديدة على الساعة الثالثة بالتوقيت الياباني وذلك في هوكايدو. انتقلت العاصفة تمامًا إلى إعصار خارج استوائي قبالة سواحل بريمورسكي كراي في روسيا وذلكَ قبل 10:00 بالتوقيت الروسي (00:00 حسبَ التوقيت العالمي).
تيفون جيبي الآثار
جلبَ إعصار تيفون جيبي أموجًا كبيرة إلى الساحل الشرقي من تايوان وذلك في 2 ثم 3 من شهر سبتمبر. وصلت الأمواج حدّ الشمال الشرقي من جزر ريوكيو. تسبّبت شدة الإعصار يوم 2 سبتمبر في وفاة 5 أشخاص وذلكَ على شاطئ نان تونشيب في مقاطعة ييلان. ارتفعت الحصيلة في نفس اليوم إلى ستّ أشخاص وذلك بعد وفاة شخص آخر في شاطئ نايبي في بلدة سوآو. في صباح اليوم التالي؛ جرفت الأمواج امرأة في منتصف العمر على شاطئ نايبي. أفاد تقرير للشرطة أن السيّدة كانت تُبحر عندما ضربتها الأمواج وبقيت في المحيط لمدّة مما تسبب في وفاتها فيما شكّك البعض في فرضية انتحارها حسب ما تداولتهُ بعضُ وسائل الإعلام.
تيفون جيبي الآثار
لطالَما ضربت الأعاصير المدارية الشديدة يابسة اليابان على أكثر من 25 عامًا مما تسبب في حصول كوارث كبيرة في منطقة كانساي. تسبّب هذا الإعصار في وفاة ما لا يقل عن 11 شخصًا مع إصابةَ 600 آخرين بجروح مُتفاوتة الخطورة في جميع أنحاء المنطقة. نجم عن الإعصار والفيضانات كذلك إغلاق مطار كانساي الدولي الذي يُعدّ واحدًا من أهم مراكز النقل في اليابان. بسبب سوء الأحوال الجويّة فقد اصطدمت ناقلة وقود بجسر بوابة مما تسبب في تضررها بشدّة هذا ناهيك عن قطع الطريق إلى المطار وترك أكثر من 3000 مسافر وموظف عالقين في المكان. تسبّبَ الاعصار كذلكَ في تأخير كبير في خطوط القطارات كما أغلقت شركة يونيفرسال ستوديوز مقرّها ومحلاتها في أوساكا.
قدرت الخسائر الاقتصادية الإجمالية في اليابان بحوالي 12.6 مليار دولار أمريكي.
تعليب منزلي
التعليب المنزلي وهي عَملية حِفظ الأغذية، بالتحديد، الفاكهة، الخُضروات واللُحوم، بِتعبئتهم دَاخل جِرار زجاجية ومِن ثَم تَسخين هذه الجِرار لقتلِ البكتيريا التي تَنتج عنها التَلف.
تعليب منزلي السَلامة
عِندما يَكون مِن المُمكن حِفظ أنواع كَثيرة مِن المَواد الغذائية بأمان، فالتَعليب في المنزلِ مُمكن أن يَعرض المُستهلكين إلى التَسمم الوشيقى أو أنواع أخرى مِن تَسمم الغِذاء إذا تَم بطريقةٍ غير صحيحةٍ. وأكثرالمَصادر شيوعًا للتسممِ الوشيقى الذي يَنتقل عن طريقِ الأغذية هي الأطعمة المُعبئة في المنزلِ المُجهزة بطريقةٍ غير آمنة. مَعايير الأمان يَجب أن تُراعى في التعليبِ المَنزلي، لأن ابتلاع الأغذية المُسممة مِن إنتاج كلوستريديوم البوتولينوم مِن المُمكن أن يُسبب الوفاة. وبسببِ الخُطورة العَالية للأمراضِ والموت المُصاحِب للتقنياتِ غير الصحيحة للتعبئة، اعتبرت وزارة الزراعة الأمريكية أنه مِن الضَروري على المُستهلكين الذين يؤدون التعلبي في المَنزل للحصول على معلومات صَحيحة وحالية مِن مصدر مَوثوق. وأساس هذه التَوصيات هو التَوازن بَين إحضار الطِعام إلى دَرجةٍ حرارةٍ عاليةٍ بما يكفي لفترةٍ طويلةٍ مِن الوَقت كافية لقتلِ الكائنات الدقيقة التي تُسبب الأمراض الناتجة عن التلف ومع ذلك عَدم تَسخين الطِعام كثيرًا حتى لايفقد قِيمته الغِذائية أو استساغته.
بوديكا وبناتها
بوديكا وبناتها  (بالإنجليزية: Boadicea and Her Daughters)‏ هي مجموعة نحتية برونزية في لندن تضم، ملكة قبيلة كلت من يكيني، والتي قادت بانتفاضة في بريطانيا الرومانية. تقع في الجانب الشمالي من الطرف الغربيلجسر وستمنستر، بالقرب من منزل بورتكوليس ومرسى وستمنستر، وتواجه بيغ بن وقصر ويستمنستر عبر الطريق. ويعتبر هذا النحت من النحات والفنان الإنجليزي والمهندس توماس ثورنيكروفت ‏. عمل ثورنيكروفت عليها منذ عام 1856 وحتى وفاته بوقت قصير في عام 1885، وأحيانًا بمساعدة ابنه ويليام هامو ثورنيكروفت، إلا أنه لم ينصب في مكانه الحالي حتى عام 1902.
بوديكا وبناتها التصميم
يصور التمثال بوديكا (عادةً ما يُكتب «بوديسيا» كما في العصر الفيكتوري)، ملكة قبيلة يكيني من البريطانيين الكلتيين، مصحبةً ببنتيها، المثبتتين على عربة حربية مسحوبة بواسطة حصانان منتصبان. بأسلوب يشبه عربات النماذج الرومانية، وليس نموذجاً بريطانياً أو يكيني محلي، حيث إن للعربة شفرات تشبه المنجل معلقة على كل عجلة. بوديكا تقف منتصبة في ثوب فضفاض، ورمح في يدها اليمنى وهي رافع يدها اليسرى. وبناتها جاثمات في العربة، كلاً من هما على جانبي والدتهما. ولاواحدة منهما تحمل أي مقاليد للسيطرة على الخيول.
بوديكا وبناتها البناء
كُلف التمثال في خمسينيات القرن التاسع عشر، بعد أن قام ثورنيكروفت بتمثال الفروسية للملكة فيكتوريا التي عرضت في المعرض الكبير في 1851. وأشاد التمثال الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت، وقد شاركا في مشروع ثورنيكروفت الجديد. أراد ألبرت أن يقام التمثال الضخم فوق القوس المركزي لمدخل ديسيموس بيرتون للهايد بارك، وطلب من ثورنيكروفيت أن يصنع «عرشًا على عجلات». وقد رسم أوجهللشبه بين فيكتوريا وبوديكا، والتي إسمها يعني أيضاً «النصر». قدم ألبرت خيولاً كنموذجين، ويحمل التمثال بعض التشابهات إلى ملكة فكتوريا الشابة. وقد توفي ألبرت في عام 1861 قبل اكتمال التمثال.
بوديكا وبناتها البناء
أكمل ثورنيكروفت عمل النموذج بكامل حجمه قبل وفاته في عام 1885، ولكن لم يكن هناك تمويل له ليتم صبه بالبرونز. وتم حفر أعمال ترابية معروفة باسم «قبر بويدسيا» على الجانب الشمالي من برلمان هيل في عام 1894، على الرغم من عدم وجود ال قبر، ولكن ابنه ثورنيكروفت جون إيزاك ثورنيكروفت وأقترح الموقع الذي سيكون مناسباً لموقع تمثال أبيه الذي تأخر نصبه طويلاً. ولكن 6000 جنيه استرليني في لأجل صبه من البرونز لا تزال غير متوافرة. وقد تم تشكيل لجنة لجمع الأموال عن طريق الاشتراك. تم جمع الأموال الضرورية بحلول عام 1898، وألقى التمثال من قبل مؤسس شركة JW Singer & Sons في فروم مقابل 2000 جنيه إسترليني فقط، على الرغم من أنه لا يوجد حتى الآن مكان لإقامة هذا المبنى.
بوديكا وبناتها التثبيت
لم يتم تثبيت تمثال ثورنيكروفت حتى عام 1902، أي بعد أكثر من 17 عامًا من وفاته. تم تشييده في رصيف وستمنستر في يونيو 1902، على منصة جرانيتية كبيرة من قبل توماس جراهام جاكسون. وتمت إضافة نقوش إلى القاعدة في عام 1903 ؛ في الجزء الأمامي من اللوح يحتوي «بويكيا (بوديسيا) / الملكة من يكيني / والتي توفيت A.D. 61 / بعد قيادتها الشعب / ضد الغزو الروماني». ويحتوي الجانب الأيمن من اللوح على نقش مكتوب بنص من قصيدة وليام كاوبر.
يقع التمثال في موقع مزدحم، مع حركة المرور من إمبانكمنت والعديد من السياح المشاة يمرون من دير وستمنستر، ساحة البرلمان ووايت هول إلى الغرب على الجسر الماضي أسد الضفة الغربية نحو قاعة المقاطعة، وعين لندن، وحدائق جوبلي ‏ على الضفة الجنوبية. وقد أصبح مبنى تاريخي محمي من الدرجة الثانية في عام 1958.
النحت الآشوري
النحت الآشوري  (بالإنجليزية: Assyrian sculpture)‏ هو نحت الدول الآشورية القديمة، وخاصة الإمبراطورية الآشورية الحديثة من 911 إلى 612 قبل الميلاد، التي حكمت الحديثة في العراق، سوريا، والكثير من إيران. وهو يشكل مرحلة من مراحل فن بلاد الرافدين، ويكون اختلافه على وجه الخصوص باستخدام قدر أكبر من استخدام الحجر، الجبس والمرمر للمنحوتات الكبيرة.
من الأعمال الأكثر شهرة هو الثور المجنح الضخم الذي يحرس مداخل الطرق ، نقوش القصور الآشورية على ألواح رقيقة من المرمر، والتي كانت في الأصل قد رسمت على الأقل في جزء وثبتت على الجداران لكل الغرف الرئيسية من القصور. معظمها في متاحف أوروبا أو أمريكا، بعد فترة عصيبة من الحفريات من عام 1842 إلى عام 1855، والتي أخذت الفن الآشوري من أن يكون غير معروف تماماً إلى أن تكون موضوع العديد من الكتب الأكثر مبيعاً، وكذلك  تقليدها في الرسوم الكاريكاتورية السياسية.
النحت الآشوري
نقوش القصور تحتوي على مشاهد في انخفاضنقوش بارزة التي تمجد الملك، تبينه في مواقف الحرب والصيد، والوفاء أعمال ملكية. العديد من الأعمال غادرت في مواقعها أو في المتاحف المحلية إلى مواقع معثور عليها، وقد دمرت عمداً في الآونة الأخيرة أثناء احتلال المنطقة من قبل داعش، فإن وتيرة التدمير يوثق بأزديادها  في أواخر عام 2016، مع  هجوم الموصل.
القطع الآخرى المتبقية من أنواع الفن تشمل العديد من الأختام الاسطوانية، بعض النقوش الصخرية والنقوش والتماثيل من المعابد، النقوش البرونزية الشرائطية المستخدمة في الأبواب الكبيرة، وكميات صغيرة من المعادن. في عاجيات نمرود، مجموعة هامة من لويحات صغيرة التي زينت الأثاث، تم العثور عليها في قصر مخزن بالقرب من النقوش، لكنهم مصدرها من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، مع عدد قليل نسبياً مصنوعة محلياً آشورية النمط.
النحت الآشوري نقوش القصر
تم تثبيت نقوش القصر على جدران القصور الملكية التي تشكل شرائط مستمرة على طول جدران القاعات الكبيرة. ويبدو أن الأسلوب بدأ بعد حوالي 879 قبل الميلاد، عندما نقل آشور ناصربال الثاني العاصمة إلى نمرود بالقرب من الموصل الحديثة في شمال العراق. بعد ذلك، تم تزيين القصور الملكية الجديدة، التي كان يوجد منها عادة واحدة في عهده، على نطاق واسع بهذه الطريقة لما يقرب من 250 سنة حتى نهاية الإمبراطورية الآشورية. وكان هناك تطور أسلوبي دقيق، ولكن مع درجة كبيرة جداً من الاستمرارية في الموضوعات والعلاج.
النحت الآشوري نقوش القصر
يتم ترتيب المقطوعات على ألواح، عادة ما يكون ارتفاعها حوالي 7 أقدام، باستخدام بين واحد إلى ثلاثة من السجلات الأفقية للصور، مع قراءة المشاهد بشكل عام من اليسار إلى اليمين. غالبًا ما تكون هذه المنحوتات مصحوبة بنقوش مكتوبة بخط مسماري، تشرح العمل أو تعطي اسمًا وألقابًا مفرطة للملك. تظهر الرؤوس والساقين في التعريف الشخصي، ولكن الجذوع في الواجهة الأمامية أو الثلاثة أرباع، كما في فن بلاد ما بين النهرين في وقت سابق. كما يتم عرض العيون بشكل كبير. بعض اللوحات تظهر فقط عدد قليل من الشخصيات قريبة من حجمها الطبيعي، مثل هذه المشاهد عادةً ما تشمل الملك والحاشية الأخرى، لكن تصوير الحملات العسكرية يشمل العشرات من الشخصيات الصغيرة، بالإضافة إلى العديد من الحيوانات ومحاولات عرض إعدادات المشهد.
النحت الآشوري نقوش القصر
تركز الحملات على تقدم الجيش، بما في ذلك نزول الأنهار، وعادة ما تتوج في حصار المدينة، يليها الاستسلام ودفع الجزية، وعودة الجيش إلى الوطن. مجموعة كاملة ومميزة تظهر الحملة التي أدت إلى حصار لكيش في عام 701 ؛ هو «أفضل» من عهد سنحاريب، من قصره فينينوى والآن في المتحف البريطاني. لاحظ إرنست غومبريتش أن أياً من الإصابات الكثيرة لم تأت من الجانب الآشوري. هناك تسلسل شهير آخر حيث يظهر الأسد مهاجم من آشوربانيبال، في الواقع القتل المسرحي والمعتدل من قبل الملك آشوربانيبال من الأسود التي تم الاستيلاء عليها بالفعل وتم إطلاقها في ساحة، من القصر الشمالي في نينوى. لطالما تمت الإشادة بواقعية الأسود، وكثيراً ما ينظر إلى المشاهد على إنها «الروائع العليا للفن الآشوري»، على الرغم من أن المشاهدين المعاصرين يميلون إلى الشعور ربما لم يكن جزءاً من الاستجابة الآشورية.
النحت الآشوري نقوش القصر
كان هنالك العديد من النقوش لمخلوقات خارقة طفيفة، سُميت بعدة مصطلحات كـ «الجني المجنح»، لكن الآلهة الآشورية الرئيسية لا تمثل إلا بالرموز. و «الجينات» غالبا ما  توضع للإشارة إلى التطهير، والتسميد أو البركة مع دلو و كوز. معنى هذا لا يزال غير واضح. خاصة على الأعداد الكبيرة والتفاصيل والنقوش في مجالات مثل الأبسة والشعر واللحية، جذوع الأشجار والأوراق، وما شابه ذلك تم نحتها بدقة شديدة. تظهر الرموز الأكثر أهمية في كثير من الأحيان أكبر من غيرها، وفي المناظر الطبيعية يتم عرض العناصر الأكثر بعداً أعلى، ولكن ليس أصغر من تلك الموجودة في المقدمة، على الرغم من أن بعض المشاهد قد فُسِّر على أنها تستخدم مقياساً للإشارة إلى المسافة. يبدو أن المشاهد الأخرى تكرر شخصية في سلسلة متتالية من اللحظات المختلفة، تؤدي نفس العمل، وأشهرها الأسد المهاجم. لكن هذه كانت على ما يبدو تجارب لا تزال غير عادية.
النحت الآشوري نقوش القصر
غالباً ما يظهر الملك في مشاهد سردية، وأيضاً كشخصية كبيرة في عدد من الأماكن البارزة، التي تحضرها عموماً الجينات المجنحة. وتظهر تركيبة مكررة مرتين في ما يسمى تقليدياً «غرفة العرش» (على الرغم من أنها ربما لم تكن) من قصر آشوربانيبال في نمرود «شجرة مقدسة» أو «شجرة الحياة» يحيط بها شخصان مع الملك، ومع الجينات المجنحة التي تمسك بالدلو والكوز في الخلف. فوق الشجرة واحد من الآلهة الرئيسية، ربما آشور الإله الرئيسي، يميل من قرص مجنح، نسبياً صغيرة في الحجم. وتظهر هذه المشاهد في مكان آخر على رداء الملك، ولا شك في أنها تعكس التطريز على الأزياء الحقيقية، وعادة ما تظهر الآلهة الكبرى في أقراص أو مجرد رموز تحوم في الهواء. في أماكن أخرى غالباً ما تتم العناية بالشجرة بواسطة الجينات.
نادراً ما تظهر النساء، ثم عادة ما يكونن سجينات أو لاجئيات؛ ويستثنى من ذلك مشهد «نزهة» تظهر آشوربانيبال مع زوجته. غالباً ما يصطحب الملوك العديد من الخدم، والأقرب إلى الملك غالباً ما يكون الوريث المعين، ولم يكن بالضرورة أبن الأكبر.
النحت الآشوري نقوش القصر
وقد سمحت المقاييس الهائلة لمخططات القصر بإظهار الروايات بسرعة متسارعة لم يسبق لها مثيل، مما جعل تسلسل الأحداث واضحاً وسمحت بتصوير مفصل بشكل غني لأنشطة أعداد كبيرة من الشخصيات، لا يمكن موازاتها حتى مع عمود الرواية الروماني من عمود تراجان ومسلة ماركوس أوريليوس.
الثور الجنح «لاماسو» كان يعتبر أله أو أرواح ثانوية وقائية، النسخة الآشورية من شخصية «الثور الذي يرأسه الإنسان» التي كانت قد برزت لفترة طويلة في الأساطير والفنون في بلاد ما بين النهرين. لاماسو له أجنحة، ورأس إنسان ذكري برؤوس أغطية معقدة، والشعر واللحية المضفرة بشكل متقارب مع العائلة المالكة. الجسم هو إما ثور أو أسد، شكل القدمين هو الفرق الرئيسي. وضع زوجان بارزان من الثيران المجنحة عادة في مداخل القصور، التي تواجه الشارع وكذلك الأفنية الداخلية. كانت هذه شخصيات «مزدوجة الجانب» في الزوايا، مع نحت بارز عالي الجودة، وهو نوع سابق وجد في الفن الحثي. من الأمام يبدو أنها تقف، ومن الجانب تبدو كأنها تمشي، وفي الإصدارات السابقة لها خمسة أرجل، كما هو واضح عند النظر إليها بشكل غير مباشر (مائل). لا تظهر الثيران المجنحة بشكل عام كشخصيات كبيرة في مخططات النقوش المنخفضة التي تدير غرف القصر المستديرة، حيث تكون الجنيات المجنحة شائعة، لكنها تظهر في بعض الأحيان في النقوش السردية، على ما يبدو لحماية الآشوريين.
يظهراستخدام صخور الجبس بنوعها الخاص المعروف بـ «رخام الموصل» عادة في عدة أماكن في العالم الآشوري، على الرغم من أنها ليست قريبة بشكل خاص من العواصم. الصخور ناعمة للغاية وقابلة للذوبان بشكل طفيف في الماء، والسطوح التي المتعرضة للضرر، يلزم قطعها قبل الوصول إلى حجر صالح للاستخدام . كما إن هناك نقوش مستخرجة من قصر سنحاريب الجديد في نينوى، تظهر التركيز على إنتاج الثيران المجنحة الكبيرة. بالنسبة لبعض النقوش، يستخدم «الحجر الجيري المتحجر الجذاب»، كما هو الحال في عدة غرف في قصر الجنوب الغربي في نينوى. على النقيض من القوائم، تم نحت الثور المجنح، أو على الأقل جزئياً على ما يبدو، في المحجر، مما لا شك فيه للحد من وزنها الهائل .
النحت الآشوري التماثيل والللوحات المصورة
هناك عدد قليل جداً من التماثيل الأشورية الكبيرة القائمة بذاتها، وباستثناء محتمل واحد (أدناه)، لم يتم العثور على أي منها من الآلهة الرئيسية في معابدهم. ربما يوجد آخرون؛ أي من المعادن النفيسة كان يمكن نهبه مع سقوط الإمبراطورية. تمثالان للملوك مشابهان للصور في نقوش القصر، على الرغم من رؤيتهما. جاءوا من المعابد، حيث أظهروا إخلاص الملك للألوهية. يقع تمثال آشور بانيبال الثاني في المتحف البريطاني، شلمنصر الثالث في إسطنبول.
مثل الثقافات الأخرى في الشرق الأدنى، قام الآشوريون ببناء ملاحم لأغراض مختلفة، بما في ذلك وضع علامات على الحدود. كثيرون يحملون النقوش فقط، ولكن هناك بعض المنحوتات البارزة، ومعظمها صورة دائمة كبيرة لملك أيامهم، مشيرين إلى رموز الآلهة، تشبه تلك الموجودة في نقوش القصر، محاطة بإطار دائري.