hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تشميع الفاكهة
تعد السبب الرئيسي لتشميع الفاكهة لمنع فقدانها للماء (مما يعد تعويضًا عن إزالة المادة الشمعية الطبيعية الموجودة في الثمار التي تحتوي عليها في أثناء الغسيل وخاصة الحمضيات وأيضًا فاكهة مثل التفاح مما يؤدي إلى تأخر انكماشها وفسادها وايضاً تحسين مظهرها. كما يمكن إضافة الأصباغ مراعاةً للشكل الجمالي، وأحيانًا تضاف مبيدات الفطريات. وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر كان تشميع الفاكهة يتم بهدف عملية التخمير. وبدأ منتجو المواد التجارية يقومون بتشميع الحمضيات من أجل إطالة مدة عرضها على الأرفف في العقدين 1920 و1930. ومنذ ذلك الوقت أصبحت الناحية الجمالية – أي تفضيل المستهلك للفاكهة اللامعة – هي السبب الرئيسي.  وبالإضافة إلى الفاكهة، يمكن تشميع بعض الخضروات لأغراض مفيدة، مثل نبات البفرة. وتشمل الخضراوات المشمعة عادة الخيار والكرنب أو [ اللفت السويدي] والطماطم الخضراء. ويمكن التمييز بين شمع التخزين وشمع التغليف (المعد للبيع الفوري) والشمع عالي اللمعان (للحصول على الجاذبية المثلى).
تعتمد المادة الشمعية المستخدمة إلى حد ما على القوانين المطبقة في البلد المنتجة أو المصدرة. ويتم استخدام الشموع الطبيعية (مثل، تلك المستخرجة من قصب السكر أو شمع الخارنوبا أو الشيلاك أو الراتنج) أو الشموع التي تعتمد على مواد بترولية (وعادة ما تكون تركيبات ذات ملكية خاصة). كما يمكن استخدام الشمع في المذيبات البترولية المتطايرة ولكنه الآن يستخدم بشكل أكثر شيوعًا في مستحلب مائي. وغالبا ما تستخدم شموع البارافين المخلوطة على هيئة زيت أو صمغ مع الخضراوت. وتشمل أسماء العلامات التجارية للشموع "تال برولونج" و"سمبر فريش" و" فروتوكس و" واكسول" و"فروت" و"فيجيتابل كلين" و"نيبرو" "ديكو لاستر".
رهاب الإسلام في النرويج
يشير رهاب الإسلام في النرويج (بالإنجليزية: Islamophobia in Norway)‏ إلى مجموعة من الخطابات والسلوكيات والمنظمات التي تعبر عن مشاعر القلق والخوف والعداء والرفض تجاه الإسلام و/أو المسلمين في النرويج. رهاب الإسلام يتجسد من خلال التمييز في القوى العاملة، والتغطية السلبية في وسائل الإعلام، والعنف ضد المسلمين.
رهاب الإسلام في النرويج التمييز
في أكتوبر 2015، تم إبعاد مسلمة تدعى مليكة بيان عن صالون لتصفيف الشعر في برينه من قبل مصففة شعر تدعى ميريت هودني قالت إن الحجاب الذي كانت ترتديه بيان كان «رمزا شموليا». قالت هودني أيضا أن الإسلام ليس دينا وإنما هو أيديولوجية سياسية. تمت معاقبة هودني بغرامة 10,000 كرونة بتهمة التمييز الديني. وقف النائب السابق بيتر ن. ميهري في صف هودني قائلا إن الحجاب يشبه الزي النازي وندد بنظام المحكمة لإدانتها هودني بتهمة التمييز. كشفت وسائل الإعلام النرويجية قبل صدور حكم المحكمة أن ميريت هودني كانت عضوة سابقة في جماعة بيغيدا المعادية للإسلام.
في استطلاع وطني للرأي عام 2012 أعده مركز دراسات المحرقة والأقليات الدينية في النرويج، أفاد 66 في المائة ممن شملهم الاستطلاع أنهم «يكرهون بشدة» (38 في المائة) أو «يكرهون» (28 في المائة) أن يتزوج مسلم من عائلتهم.
رهاب الإسلام في النرويج في العمل
وجدت دراسة أجراها عام 2012 باحثون في المعهد النرويجي للبحوث الاجتماعية أن طالبي العمل الذين يحملون أسماء باكستانية أو ذات أصل مسلم يتلقون ردودا أقل بنسبة 25٪ من أصحاب العمل مقارنة بالنرويجيين «العرق» الذين يتقدمون لذات المناصب والذين حصلوا على مؤهلات وخبرات عمل مماثلة. خلصت دراسة أجريت عام 2006 إلى أن المهاجرين الصوماليين والعراقيين واجهوا التمييز أكثر من أي مجموعة مهاجرة في سوق العمل والإسكان.
رهاب الإسلام في النرويج في التعليم
خلص بحث أجراه المعهد النرويجي للبحوث الاجتماعية في عام 2014 إلى أن تواجد المسلمين في بيئة أكاديمية في النرويج تزيد من المواقف الاجتماعية السلبية.
في يونيو 2018، صوت البرلمان النرويجي لحظر البرقع والنقاب في المدارس ودور الحضانة والجامعات. هذا يجعل النرويج واحدة من عشر دول أوروبية قامت بحضر الملابس الدينية الخاصة بالمرأة المسلمة.
رهاب الإسلام في النرويج في السياسة
في أغسطس 2014، تم انتقاد النائب عن حزب التقدم أولف ليرستين لأنه أشار إلى نظرية مؤامرة أورابية في إشارة إلى الهجرة. اتهم ليرستين أيضا النائبة المسلمة هادية طاجيك بدعمها لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وممارسة التقية. دافع نائب رئيس حزب التقدم النائب بير ساندبرج، عن تصريحات ليرستين ووصفها بأنها «حرية التعبير».
في أعقاب حكم أصدرته المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في مارس 2017، عبر كارل آي هاجن، الزعيم السابق لحزب التقدم، عن دعمه لحظر موظفي البلدية في أوسلو من ارتداء الحجاب.
رهاب الإسلام في النرويج في وسائل الإعلام
أثارت اتفاقية مناهضة جميع أشكال التمييز العنصري في عام 2015 مخاوف بشأن «زيادة خطاب [الكراهية] وخطاب كراهية الأجانب من جانب السياسيين، ووسائل الإعلام وغيرها من البرامج العامة» في النرويج.
رهاب الإسلام في النرويج في النظام القضائي
تعرضت الحكومة النرويجية لانتقادات من اللجنة الأوروبية لمكافحة العنصرية والتعصب التابعة للمجلس الأوروبي، ولجنة الأمم المتحدة لمكافحة جميع أشكال التمييز العنصري، ولجنة المظالم النرويجية للمساواة ومناهضة التمييز بسبب عدم بذل جهود متواصلة ضد خطاب الكراهية. أول حكم على الإطلاق ضد مواطن نرويجي بسبب خطاب كراهية وُجه ضد مسلم كان في أكتوبر 2014. المسلمون النرويجيون الذين تمت مقابلتهم في تقرير لصحيفة حول هذه المسألة في أغسطس 2015 ذكروا أن «المسلمين لا يبلغون عن جرائم كراهية» لأنهم «ليست لهم ثقة في الشرطة وأنها لا تأخذ الأمر على محمل الجد».
رهاب الإسلام في النرويج جرائم الكراهية
بعض المساجد في النرويج كانت ضحية لهجمات متعمدة. في فبراير 2015، اتُهم ثلاثة رجال بارتكابهم العنف لدوافع عنصرية ضد اثنين من الأكراد النرويجيين وسط أوسلو. زُعم أن الجناة كانوا يصرخون بعبارات مثل «المسلمون الملعونون، ليس لديكم أي شيء تفعلونه هنا» و «عودوا إلى أوطانكم، الإرهابيين الملعونين» بينما كانوا يركلون ويضربون الضحايا في رؤوسهم وأجسادهم. كانت لاثنين من مرتكبي هذه الجريمة صلات بجماعات النازيين الجدد في النرويج.
رهاب الإسلام في النرويج المنظمات
وقف أسلمة النرويج هي منظمة نرويجية تأسست في عام 2008، على الرغم من أن تاريخها يعود إلى مجموعة بدأت في عام 2000. هدفها المعلن هو العمل ضد الإسلام، الذي يصفونه بأنه أيديولوجية سياسية شمولية تنتهك الدستور النرويجي وكذلك القيم الديمقراطية والإنسانية. يرأس المنظمة آرني تومير، وتضم عدة آلاف من الأعضاء والمؤيدين. بينما تدعي المجموعة أنها تنتقد الدين فقط، إلا أنها متهمة بالترويج للوصم والإقصاء والتمييز ضد المسلمين النرويجيين.
رهاب الإسلام في النرويج المعارضة
يعمل المركز النرويجي لمناهضة العنصرية ومنظمة مكافحة التمييز العام على مواجهة ما يعتبرونه مواقف وأفكار تمييزية. تشجع الكنيسة الحكومية اللوثرية في النرويج الحوار بين الأديان والعلاقات مع المسلمين النرويجيين. الكنيسة لديها أيضا اتصالات مع المجلس الإسلامي النرويج.
مشروبات وظيفية
المشروب الوظيفي: هو مشروب أعد بشكل نموذجي للحصول على فوائد صحية. ويحتوى بعضها على مكونات مثل الأعشاب أو الفيتامينات أو المعادن أو المنشطات أو الأحماض الأمينية أو فاكهة أو خضروات إضافية غير مطهية. (يحتاج لاستشهاد أو مرجع)
من أمثلة المشروبات الوظيفية المشروبات الرياضية ومشروبات تحسين الأداء ومشروبات الطاقة وأنواع الشاي سابق الإعداد والمشروبات المنشطة للذهن (شاين +) ومشروب الفاكهة المحسن ومشروب الصويا والمياه المحسنة
مشروبات وظيفية الانتشار
انتشرت المشروبات الوظيفية بين الناس الذين يرغبون في الحصول على مزايا صحية محددة من الأطعمة والمشروبات التي يتناولونها. بحيث أصبحتا الراحة والصحة تمثلان عاملين أساسيين عند اتخاذ المستهلك لقرار شراء الأطعمة والمشروبات. ويتم الترويج للمشروب الوظيفي بأن له العديد من المزايا الصحية. فعلى سبيل المثال، يدعى البعض أنه يحسن صحة القلب والجهاز المناعى والهضم والمفاصل بينما يروج الأخرين لأنفسهم بأنه يساعدهم على الإشباع حتى الثمالة ويحفز طاقتهم.
مشروبات وظيفية الصناعة
تعد صناعة المشروبات الوظيفية صناعة ثانوية لصناعة الغذاء الوظيفي وصناعة المشروبات غير الكحولية. ويعتبر أكثر القطاعات نموًا جزئيًا في هذه الصناعة بسبب تطور قطاع المشروبات الغازية الخفيفة وقيام شركات الأغذية والمشروبات الكبيرة بضخ استثمارات كبيرة. وربما يرجع نمو الصناعة أيضًا إلى نظام السوق الاستهلاكية الموجة بحاجة المستهلك التي تتأتى فيه الأفكار الخلاقة من المستهلك. ففي عام 2008، بلغت الحصة السوقية للمشروب الوظيفي 48.9 % من الصناعات غير الكحولية في الولايات المتحدة والبالغ إجمالها 118.3 مليار دولار أمريكي.
في عام 2006، ارتفع معدل دخل الفرد من استهلاك المشروبات الوظيفية إلى 66.4 جالون، بينما شهد قطاع المشروبات الغازية الخفيفة انخفاضًا في نصيب الفرد من الاستهلاك وصل إلى 50.4 جالون (انخفض متوسط نصيب الفرد من الاستهلاك من 192.5 جالون في عام 2006).
مشروبات وظيفية السوق
تنافس صناعة المشروبات الوظيفية في العموم باستخدام أربع استراتيجيات رئيسية هي:
1.	الترويج للمنتج باعتباره صحى وفريد، عن طريق تمييزه بوضوح عن المنتجات المثيلة وتحديد الجوانب الصحية وتأكيد وجود مكونات صحية طبيعية.
2.	التفكير في توسيع خطوط إنتاج الماركات الحالية. على سبيل المثال، وسعت شركة نستلة خط إنتاجها القوى وذلك بإضافة خط احتياجات الأطفال الأساسية وبالتالي وسعت خط الإنتاج الذي يركز على احتياجات الراشدين ليشمل سوق جديدة (الأطفال).
3.	تنافس الشركات الكبيرة لنيل حصة في السوق وذلك عن طريق الاستحواذ على الشركات الأصغر والتي يمكن أن تملك قطاعًا معينًا من السوق. على سبيل المثال، اشترت كوكاكولا جلاسيو من شركة إنيرجى براندز وكذا شركتى أودويل وفيوز بافيرج من مؤسسهم الرئيسي لزيادة الحصة السوقية لشركة كوكاكولا.
مشروبات وظيفية السوق
4.	استكشاف ماركات جديدة من المشروب الوظيفي وذلك بتحديد الأسواق والاحتياجات الجديدة.
تقسم قطاعات سوق صناعة المشروب الوظيفي إلى أربعة أجزاء رئيسية؛ تشمل المشروبات المرطبة ومشروبات الطاقة/المجددة للحيوية ومشروبات الصحة والعافية ومشروبات إنقاص الوزن. لكل قطاع سوق منها سوقها المستهدف ومستهلكيها. وقد يحدث تداخل بين المستهلكين المستهدفين ويرجع هذا لتقبل المستهلك للمشروب الوظيفي وليس لحاجات السوق غير المحددة.
مشروبات وظيفية الاعتبارات الصحية
ينشغل خبراء الصحة بزيادة الاستهلاك ومدى شعبية المشروب الوظيفي. فعلى الرغم من أن هذه المشروبات تساعد في ترطيب جسم الشخص إلا أنها قد لا تتمكن من التخفيف من حدة المشكلات الصحية الرئيسية المنتشرة حاليًا، مثل السمنة وأمراض القلب والسرطان أو حتى معالجة. فمعظم المشروبات الوظيفية مشروبات محلاة، ومن المعروف أن تناول المشروبات المحلاة يرتبط بزيادة معدلات السمنة وأمراض القلب. بحيث يحتوى معظمها على كميات كبيرة من السكر وبالتالي سعرات حرارية، وذلك يزيد الجهد وكمية السعرات الحرارية التي يتناولها الفرد. وعليه فإن هذه المكونات تشكل خطرًا صحيًا لما تحتويه من (سكريات وكافيين) أو ما يستعاض عنه في النظام الغذائي (الأطعمة الغنية بالفيتامين والمعادن).
مما يثير القلق أيضًا أن بعض المشروبات الوظيفية تحتوى على عناصر لم يتم قياسها بما يكفى وتقيمي فوائدها الصحية وسلامتها والجرعة المطلوبة منها. وفي نفس الوقت يحتوى الكثير من المشروبات الوظيفية على مستويات عالية من عنصر معين، مثل الكافيين والذي يرتبط عند تناوله بشكل كبير بأمراض القلب والسرطان.
اللوحة الفارغة
اللوحة الفارغة: الإنكار الحديث للطبيعة البشرية (بالإنجليزية: The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature) هو كتاب لعالم النفس المعرفي ستيفن بينكر وهو من الكتب الأكثر مبيعًا لعام 2002 وفيه ينقض الكاتب النماذج القائلة بأن الإنسان يولد مثل الصفحة البيضاء في علوم المجتمع وأن التطور السلوكي البشري يتطور بشكل كبير من خلال التكيف النفسي التطوري وقد تم ترشيح الكتاب لجائزة أفينتز (جوائز الجمعية الملكية للكتب العلمية) عام 2003، وترشح لجائزة بوليتزر.
اللوحة الفارغة الملخص
كان جدال بينكر بأن العلم الحديث تحدى ثلاثة عقائد مترابطة تشكل النظرة السائدة للطبيعة البشرية في الحياة الفكرية:
جزء كبير من الكتاب مخصص لدراسة المخاوف من العواقب الاجتماعية والسياسية لرؤية للطبيعة البشرية
يدعي بينكر أن هذه المخاوف ليست متسلسلة وأن نظرية اللوحة الفارغة (أي أن الإنسان يخلق بدون معارف فطرية) ستكون في الواقع تهديدَا كبيرَا في حال كانت صحيحة فعلى سبيل المثال: المسارات السياسية لا تتطلب التماثل ولكن السياسات التي تعامل الناس كأفراد لهم حقوقهم، وأن التقدم الأخلاقي لا يتطلب أن يكون العقل البشري خاليَا من الدوافع للتصدي لها، ذلك يعني أن العملية التي شكلت الدماغ ليس لها هدف وإنما الهدف من الدماغ نفسه، كما يناقش بأن تأصل القيم الاخلاقية حسب ماأسماه اللوحة الفارغة يمكنُها من التغيير عن طريق الاكتشافات التجريبية المستقبلية.
لا تدعم حجج عدم المساواة التطورية والوراثية سياسات الجناح اليمنى كماذكر بينكر أنه إذا كان الجميع متساويين في القدرات فيمكن القول أن فرص الجميع يجب أن تكون متكافئة.
اللوحة الفارغة الملخص
من ناحية آخرى إذا كان لدى بعض الناس قدرة فطرية اقل فهذه تعتبر نقطة يجب أخذها بالاعتبار لدعم سياسات إعادة توزيع الفرص لأولئك الذين يتمتعون بقدرة فطرية أقل يستند اقتصاد لايس فاير على افتراض الفاعل العقلاني في حين أن علم النفس التطوري يوحي بأن الناس لديهم العديد من الأهداف والسلوكيات المختلفة التي لا تناسب مع نظرية الفاعل العقلاني وكثيرَا ما يستخدم ارتفاع مستويات المعيشة بالنسبة للفقراء كحجة مفادها أن عدم المساواة لا يجب أن ينخفض.
في حين أن علم النفس التطوري قد يوحي بأن الوضع المتدني نفسه بغض النظر عن الاعتبارات المادية مرهق بدرجة عالية من الناحية النفسية وقد يتسبب بسلوكيات خطرة وآخيرَا قد تساعد التفسيرات التطوريَة اليسار على خلق سياسات ذات دعم عام أكبر مما يشير إلى شعور الناس بالعدالة ويعطي بينكر العديد من الأمثلة عن الضرر الناجم عن الإيمان بأن الناس تخلق مجردة من أي معرفة فطرية :
الاضطهاد والقتل الجماعي للناجحين والذين يفترض أنهم اكتسبوا بشكل غير عادل نجاحهم وهذا لا يشمل الأفراد وحسب بل المجموعات الناجحة بالكامل والتي يفترض بأنها نجحت بشكل غير عادل باستغلال المجموعات الآخرى ومن الأمثلة على ذلك اليهود في ألمانيا النازية والكولاك (فلاحين روس أثرياء تعرضوا للقتل من قبل المسؤولين الحكوميين).
اللوحة الفارغة الاستقبال
يقول الطبيب النفسي ديفيد بوس : قد يكون هذا أهم كتب تم نشره حتى الآن في القرن العشرين.
كتب عالم النفس ديفيد باراش : أفكار بينكر وكتاباته تصنف بالدرجة الأولى وربما أفضل من ذلك.
قال عالم الاحياء التطوري ريتشارد دوكينز : أن كتاب اللوحة الفارغة يعتبر عمل جيد لكنه ليس بجودة كتاب لغة العقل أو كتاب كيف يعمل العقل.
كتب عالم السلوك د.هنري شلينجر نقديين للكتاب شدد فيهم على أهمية التعلم.
انتقد إليوت أ. لودفيج وصف بينكر للسلوكية ورؤيته في الأبحاث السلوكية.
كان رأي الفيلسوف جون دوبريه بأن الكتاب قد بالغ في قضية التفسيرات البيولوجية والنهج المتوازن.
قال عالم الأنثروبولوجيا توماس هيلاند إريكسن أن معظم حجج بينكر كانت معيبة منذ أن استخدموا أسلوب الجدال الخاطئ.
ادعى لويس ميناند، الذي يكتب في صحيفة نيويوركر، أن حجج بينكر تشكل مغالطة قاتمة.
نادي قلعة صالح
نادي قلعة صالح الرياضي هو نادي كرة قدم عراقي، يقع مقره في قضاء قلعة صالح، في ميسان، تأسس في عام 1968، يلعب في الدوري العراقي الدرجة الثانية.
نادي فرايبورغ
قد يقصد من «نادي فرايبورغ» :
نادي فرايبورغ: نادي كرة قدم في ألمانيا.
نادي فرايبورغ (النساء): الفريق النسوي لكرة القدم لـ SC Freiburg.
نادي فرايبورغ (سويسرا): نادي كرة قدم في سويسرا.
ناري
قد يقصد من «ناري» :
ناري (فريمان): قرية في إيران.
ناري (أرومية): قرية في إيران.
ناري (سيلوانة): قرية في إيران.
ناري
ناري (كتاب)
شريف دين (مغني)
شريف الدين خروبي، اسمه الفني شريف دين (بالإنجليزية: Sharif dean)‏، ولد في الدار البيضاء في 14 أغسطس سنة 1947، كان في أوج عطاءاته سفيرا جيدا للموسيقى والفن لشمال أفريقيا. ولد في مدينة الدار البيضاء بالمغرب من أم فرنسية ووالد جزائري، ثم عاد ليستقر في باريس مع والدته، وهناك، اكتشف الموسيقى المعاصرة، وغنى بشكل جميل. في عام 1964، انفتحت أمامه الآفاق في مجال الموسيقى عندما حصل على جائزة «المواهب المرموقة» في مسابقة البحث عن المواهب، التي كانت تنظمها آنذاك إذاعة مونت كارلو الدولية.
تابع دراسته في بروكسل، حيث حصل عام 1971 على شهادة البكالوريوس في الفلسفة والأدب، فيما قرر أن يكرس جل نشاطاته لمسيرته الغنائية في عالم الموسيقى والفن.
أمريكيون مجريون
أمريكيون مجريون (بالمجرية: amerikai magyarok) هم مواطنو الولايات المتحدة من أصل مجري. كان هناك عدة دفعات كبيرة من المهاجرين المجريين إلى الولايات المتحدة، فيُلاحط هجرة ما يتراوح من حوالي 650,000 إلى 700,000 مجريّ إلى الولايات المتحدة خلال العقود الأربعة التي سبقت الحرب العالمية الأولى، وتألف هؤلاء المهاجرون بصورة أساسية من العمال الغير متمرنين. يصل عدد الأمريكيين المجريين إلى أكثر من أربعة ملايين نسمة بحسب ما تُشير إليه التقديرات الإحصائية، وتشمل أيضا عددا كبيرا من المهاجرين المجريين الذين قَدِمَ معظمهم من رومانيا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا السابقتين.
أمريكيون مجريون التركيبة السكانية
بلغ عدد الأفراد ذوي الأصول المجرية في الولايات المتحدة 1,563,081 نسمة اعتبارا من عام 2006 بسحب تعداد الولايات المتحدة عام 2010، واعتبر 1,398,724 نسمة منهم أصولهم الأولى أصولاً مجريةً بحسب لبيانات إحصاء عام 2000.
تشير التقديرات إلى أن عدد الأمريكيين المجريين في الولايات المتحدة يفوق الأربعة ملايين نسمة، ولكن يشتمل هذا العدد أيضاً على نسبة كبيرة من المهاجرين ذوي الإثنية المجرية الذين هاجر معظمهم من رومانيا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا السابقتين.
تشمل الولايات التي يعيش فيها أكبر عدد من الأمريكيين المجريين ما يلي:
أمريكيون مجريون التركيبة السكانية
توجد في بلدة كيرياس جول الواقعة بولاية نيويورك أعلى نسبة للأمريكيين المجريين في أي بلدة أو قرية أو مدينة أمريكية (يتألف الغالبية الساحقة من سكانها من اليهود الحاسيديميين المنتمين لسلالة ساتمار الحاسيديمية، والتي نشأت بالأصل في المجر) وسجلت نسبة 18.9% من المجموع الكلي لسكانها على أنهم من أصول مجرية. وتعد بلدة فيربورت هاربر بولاية أوهايو من التجمعات السكانية الأخرى التي يُشكّل فيها الأمريكيون المجريون نسبة عالية، إذ يبلغ نسبة الأمريكيين المجريين فيها 14.1%. يوجد حوالي مئة بلدية أخرى يُشكّل فيها الأمريكيون من ذوي الأصولٍ المجرية أكثر من نسبة 5% من أصل المجموع الكليّ لسكانها، إلَّا أن أكبر عدد من الأمريكيين المجريين القاطنين في التجمع السكاني نفسه يوجد في مدينة نيويورك. يوجد في بلدة والينغفورد الواقعة بولاية كونيتيكت مجتمع ونادي مجريّ نابض بالحياة. كما يوجد في مدينة كولومبوس بأوهايو حي مجريّ يُدعى «القرية المجرية».
عدد الأشخاص المولودون في المجر والآهلين الولايات المتحدة منذ عام 2010:
هشام عشماوي
هشام علي عشماوي مسعد إبراهيم (1978- 4 مارس 2020)، هوَ ضابط سابق بالجيش المصري متهم بقيامه بتدبير عددٍ من الهجمات المسلحة على أهداف أمنية مصرية ومؤسسات الدولة بما في ذلك كمين الفرافرة عام 2014 واغتيال النائب العام السابق هشام بركات عام 2015، ومحاولة اغتيال وزير الداخلية الأسبق محمد إبراهيم مصطفى. وفي نوفمبر 2019، قضت محكمة عسكرية مصرية بإعدام عشماوي، في «قضية الفرافرة»، وفي 4 مارس 2020 أعلن المتحدث باسم الجيش المصري تنفيذ حكم الإعدام بحقه.
انضمّ عشماوي إلى الجيش عام 1996 حتّى أصبحَ ضابطًا في وحدة وحدات الصاعقة. معَ بداية العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين وحسب تصريحات زوجته فإنّ عشماوي أظهرَ علامات متزايدة على «التطرف» ثمّ تفاقمَ الوضع عقب وفاة والده عام 2010 قبل أن يحال للمعاش في 2011 بناء على سبب طبي وتسليمه كارنيه رائد بالمعاش
هشام عشماوي
احتضنهُ تنظيم القاعدة فانضمّ له ثم انخرطَ عام 2012 معَ أنصار بيت المقدس لكنّه انشق عنها عام 2015؛ بعد إعلانِ ولائها لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وبدلاً من ذلك؛ شكّل عشماوي تنظيمهُ الخاص الذي سُمّي بـ «المرابطون» والذي اتخذ من ليبيا مقرًا له وظلّ مُخلصًا للقاعدة.
أصبحَ هشام عشماوي في وقتٍ لاحقٍ واحدًا من «أكثر الإرهابين المطلوبين في مصر» قبل أن يتم القبض عليه في 8 أكتوبر/تشرين الأوّل 2018 على يدِ عناصر من الجيش الوطني الليبي أثناءَ معركة درنة. بحلولِ 28 أيّار/مايو 2019؛ سُلّم عشماوي إلى السلطات المصرية.
هشام عشماوي النشأة والتعليم
وُلد عشماوي في عام 1978 بالقاهرة في مصر. والده هوَ علي عشماوي الذي كان يعملُ مُدرِّسًا للغة الفرنسية فيما كانت تعملُ والدته السيّدة غالية علي عبد المجيد في مدرسة. توجدُ القليل من المعلومات حول حياته قبل انضمامه إلى القوات المسلحة المصرية؛ فكان معروفًا في وسط العائلة والأصدقاء بعشقهِ لكرة القدم. في عام 2003؛ تزوّج الملازم عشماوي من نسرين سيد علي وهيَ طالبة سابقة في مدرسة عبد المجيد وأصبحت مساعدة في جامعة عين شمس. حصلَ الثنائي على ولدان وعاشَ الأربعة في مبنى كان قد بناهُ والده في الحي العاشر مدينة نصر.
هشام عشماوي المسيرة العسكريّة
دخل هشام الكلية الحربيّة عام 1996 وتخرج منها عام 2000. خدمَ في الجيش المصري حيث كان في البداية قائد مشاة ثمّ صارَ ضابط قوات خاصة في وحدات الصاعقة. تدرّب خلال هذه الفترة على التمويه والاستعداد القتالي في التضاريس الصعبة، قبل أن يُرسل للعمل في شبه جزيرة سيناء والتي ظلّ فيها لمدة 10 سنوات وخلالها تلكَ الفترة حصلت عدّة أحداث على غِرار تفجيرات شرم الشيخ 2005 وَتفجيرات دهب 2006.
هشام عشماوي المسيرة العسكريّة
بدأت علامات «التشدد الديني» على شخصيّة عشماوي منذ عام 2000 حيثُ دخلَ في نقاشٍ معَ أحد العسكريين بعدما أخطأَ في قراءة بعض الآيات القرآنية خلال إحدى الخُطب. تصرفه هذا إلى جانبِ تصرّفاتٍ أخرى دفعت بالاستخبارات العسكرية إلى وضعهِ تحتَ المراقبة. في ذلك الوقت؛ كان هشام يوزع «كتبًا سلفية» على زملائه العسكريين، بل إنّ أحدهم قال لوكالة رويترز للأنباء «إن عشماوي اعتادّ على إيقاظ زملائه من المجندين عند صلاة الفجر كما شجعهم على عدم قبول الأوامر دون أن يكونوا مقتنعين بها.» في المُقابل؛ قالت نسرين إن زوجها عشماوي قد تغيّر بعد وفاة والده في عام 2010 ووصفت ما جرى «بنقطة التحوّل المهمة»، حيثُ أصبح مكتئبًا وانتقل لجمع وقراءة كلّ أعمال ابن تيمية.
استُجوب عشماوي لأوّل مرة في عام 2006، وهو العام الذي تعرّض فيه صديقٌ مقرب له للتعذيب والقتل داخل زنزانة تابعةٍ للجيش. هذا الحدث أثر في نفسيّة هشام أيضًا حيثُ قام على إثره بقطعِ علاقته مع معظم زملاؤه في الجيش وفي مباحث أمن الدولة. اتُهمَ عشماوي خلال التحقيق بالترويج لأفكار متطرفة والتحريض على مؤسسات الدولة، وتمّت محاكمته في عام 2007 قبل أن يُعيد تكليفه بمنصبٍ إداري في قوات الدفاع الشعبي في الجيش المصري. تجدر الإشارة هنا إلى أنّ التواريخ والظروف الدقيقة التي غادر فيها عشماوي الجيش تبقى متضاربة، لكنّ الشيّ المؤكد أن المحكمة العسكرية قد قرّرت في إحدى جلساتها عام 2011 أنه يجب إقالةُ عشماوي رسميًا من القوات المسلحة. ولكن لم يتم فصله حينها وتقدم هو بطلب الإحالة للمعاش بناء على أسباب طبية وحصل بالفعل على بطاقة تقاعد رائد بالمعاش
هشام عشماوي التحاقه بالتنظيمات المُسلحة
ظلّ عشماوي يزورُ بانتظامٍ مسجد الأنوار في حيّ المطرية في القاهرة بين عامي 2010 و2012. خلال إحدى حلقات برنامج صناعة الموت الذي عُرض على قناة العربية؛ تمّ التطرق لقضيّة عشماوي وقيلَ فيها إنّ الاجتماعات بينه وبين «العناصر المتطرفة» صارت متكررة بعد أن ترك الجيش كما اعتنقَ ما يُعرف غربيًا «بالتشدد الإسلامي» كأيديولوجية بعد التحاقهِ بتنظيم القاعدة. تمكّنَ عشماوي من تشكيل خلية متشددة مع أربعة ضباط آخرين بعد إقالته عام 2011 وانضم فِي العام الموالي إلى أنصار بيت المقدس حيثُ صعدَ تدريجيًا في صفوف المجموعة. تتبعت وزارة الداخلية رحلةً كان قد قام بها إلى تركيا في 27 نيسان/أبريل 2013 قبل أن يعبر الحدود متجهًا صوبَ سوريا، وهناك اشتبهت السلطات في أنه قد فعل ذلك للمقاتلة إلى جانب جبهة النصرة.
هشام عشماوي التحاقه بالتنظيمات المُسلحة
ظهرَ اسم عشماوي في وسائل الإعلام لأول مرة في سبتمبر 2013 باعتبارهِ أحد المشتبه بهم الرئيسيين في محاولة اغتيال وزير الداخلية محمد إبراهيم مصطفى إلى جانبِ المدعو عماد عبد الحميد والمُفجّر الانتحاري وليد بدر. بعدَ انتشار الخبر؛ داهمت قوات الأمن منزله والصالة الرياضية التي كان يتردد عليها فوجدوا كمية كبيرة من معدات التدريب القتالي في مقر إقامته. أخبرت زوجته النيابة في وقت لاحق أنها لم تسمع منه منذُ محاولة الاغتيال، فقامت السلطات المصرية بربط اسمه بالعديدِ من الخلايا والعمليات المسلحة التي حصلت في العام الموالي بما في ذلك كمين الفرافرة عام 2014، والتي قالت إنه خطّط لها مُسبقًا أثناء وجوده في معسكرات أنصار الشريعة في ليبيا. تقولُ المصادر أنّ عشماوي قد كُلّف بتدريب مجندين من أنصار بيت المقدس عام 2014، وقادَ خلايا المنظمة داخل التُراب المصري. في وقتٍ لاحق أعلنت أنصار بيت المقدس عن ولائها لتنظيم داعش مُشكّلةً بذلك ما عُرف بولاية سيناء. هذا الولاء سبّب لغوًا في داخل صفوف الجماعة فانقسمت إلى قسمين؛ أولٌ صارَ مواليًا لداعش فيما ظل القسمُ الثاني – وهو القسم الذي ضمَ عشماوي – مرتبطًا بالقاعدة.
هشام عشماوي التحاقه بالتنظيمات المُسلحة
زادت شهرة عشماوي بعدما ظهرَ اسمه في وسائل الإعلام كمشتبه به رئيسي في اغتيال النائب العام هشام بركات في تمّوز/يوليو 2015. أَعلن هشام في شريط فيديو في نفس الشهر عن تشكيل تنظيمٍ يُدعى المرابطون وأكّد أنه سيكونُ مواليًا وتابعًا للقاعدة بدلاً من داعش. هذا البيان أثار حفيظة قادة تنظيم داعش الذي ردوا عليهِ من خلال بيانٍ وصفوهُ فيهِ «بالمرتد» وأعلنوا عن مكافأة لمن ينجحُ في أسرهِ أو اغتياله. لقد نجحَ تنظيم المرابطون بقيادة المصري هشام عشماوي في فرض نفسه حيثُ تمركزَ في ليبيا وطوّر علاقات وثيقة مع مجلس شورى مجاهدي درنة، وفي فيديو انتشرَ على مواقع التواصل الاجتماعي؛ شجَع عشماوي المسلمين على شنّ «جهادٍ عالمي» وندد بالحكومة المصرية ورئيسها عبد الفتاح السيسي.
هشام عشماوي التحاقه بالتنظيمات المُسلحة
لقد اختلفت تكتيكات عشماوي عن تلكَ التي يستخدمها أبو بكر البغدادي زعيم داعش؛ فالأوّل فضّل استخدام السيارات المُفخّخة كما اتبع خطّة تقضي بعدمِ إعلان المسؤولية عن أيّ من هجماته على عكسِ الثاني الذي لجأَ إلى التفجيرات الانتحاريّة في غالبية هجماته فضلًا عن إعلانه مسؤولية خلال كل عمليّة. يميلُ داعش أيضًا إلى التركيز على التوسع الإقليمي بينما يُفضّل عشماوي حرب العصابات. أصدرَ عشماوي بيانًا ثانيًا في آذار/مارس 2016 على شكل تسجيلٍ صوتيّ مصحوبٍ بشرائح صور شملت صورة له بالزي العسكري وبانوراما في القدس تحمل عبارة «يا أقصى نحن قادمون». في تلكَ الرسالة دعا عشماوي العُلَماء ورجال الدين المصريين إلى حشد الشباب المسلم وتشجيعهم على «طرد الغزاة من دار الإسلام وشن الجهاد ضد المجرم السيسي وجنوده وأنصاره.»
أعطى عشماوي نفسه اسمًا مستعارًا وهوَ أبو عمر المهاجِر، كما نسجَ شبكة علاقات معَ جماعات مُتشددة أخرى مثل جند الإسلام وأنصار الإسلام. قام تنظيم المرابطون بتنفيذِ هجومٍ في الواحات البحرية في أكتوبر 2017 والذي تسبّب في مقتلِ ما بين 16 حتى 54 من أفراد الأمن. ردت القاهرة على هذا الهجوم من خلال تنفيذ سلسلة غارات جويّة في الصحراء الغربية بمصر في وقت لاحق ما تسبّب في مقتل مساعد عشماوي المدعو عماد عبد الحميد. حُكم على عشماوي بالإعدام غيابيًا قبل محكمة عسكرية في 27 كانون الأول/ديسمبر 2017 مع عشرة آخرين بسببِ تهم مختلفة تتعلق بالإرهاب وزعزعة أمن واستقرار الدولة. بعدمَا ألقي القبض عليه في العام التالي؛ نسبت إليهِ وسائل الإعلام المصرية 17 هجومًا بما في ذلك اغتيال بركات وتفجير القنصلية الإيطالية عام 2015 وكذا الهجوم على حافلة في المنيا وهجَمات أخرى. وبسببِ سلسلة هجماتهِ هذه فقد كانَ هشام عشماوي أحد أكثر المطلوبين في مصر.