hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماريان إرينستروم حياتها
بين عامي 1790 و 1803، أدت مهام وصيفة شرف لملكة السويد، صوفيا ماجدالينا ، الدنمارك، التي قيل لها إنها كانت تقدرها جدا. اشتهرت ماريان كفنانة متعددة المواهب. تعلمت الغناء بين يدي المطرب كريستوفر كريستيان كارستين، والعزف على البيانو تحت إشراف الملحن جورج جوزيف فوغلر وأخذت الدراما من الممثل جاك ماري بوتيه دي مونفيل . لكن ولكونها عضوًا في طبقة النبلاء، لم تكن نشطة كفنانة، لكنها أظهرت موهبتها في الحياة الاجتماعية في البلاط وفي المجتمع الراقي والدوائر الثقافية، واجتذبت الانتباه لقدراتها. كانت تعتبر مغنية موهوبة، عازفة بيانو بارعة، وأعجب الجمهور بلوحاتها الطبيعية ومنمنماتها. أصبحت عضوًا يحظى باحترام كبير في الحياة الثقافية السويدية المعاصرة وقتها، وكانت على دراية بعدد من الشخصيات الثقافية البارزة في تلك الحقبة، ولا سيما المسرحي كارل غوستاف أف ليوبولد، الذي التقت به والذي كرس لها قصائده. انضمت ماريان إرينستروم إلى أكاديمية الفنون الحرة في عام 1800، وأصبحت عضوًا فخريًا في الأكاديمية الملكية السويدية للموسيقى في عام 181.
ماريان إرينستروم حياتها
في عام 1803 ، غادرت البلاط الملكي وتزوجت من العقيد نيلز فريدريك إرينستروم (1756-1816). وبحسب ما ورد، كان الزواج مجرد أمر عملي بحت؛ كان إرينستروم صديق قديم لعائلتها واضطرت إلى التفكير في مستقبلها، لأن عائلتها لم تكن ثرية واحتاجت إلى الزواج من أجل إعالة نفسها. زوجها، من ناحية أخرى، تم تعيينه قائداً لجوتنبرج واحتاج إلى زوجة للتعامل مع الجانب التمثيلي في منصبه، حيث كان قد طلق زوجته الأولى ماريا شارلوتا فون شيفين بسبب هروبها مع ابنهما بالتبني. بعد الزفاف، غادرت ستوكهولم إلى جوتنبرج، حيث أصبحت عضوًا مشهورًا في حياة المجتمع العالي في جوتنبرج. الزواج لم ينتج عنه مشكلة.
في عام 1812 ، أفلس زوجها وفقد منصبه، فانفصلت عنه وعادت إلى ستوكهولم. بين عامي 1815 و 1831 ، دعمت نفسها ماليا من خلال إدارة مدرسة للبنات. بعد أن أغلقت مدرستها في عام 1831، أمست تعيش على بعض المعاشات الصغيرة التي قدمها لها معارفها القديمون.
ماريان إرينستروم الإرث
في عام 1826 ، نشرت كتابًا عن الكتّاب والمسرح والموسيقى والرسم والنحت. تشتهر إهرنستروم بمذكراتها الفرنسية، والتي تُعتبر عملاً مرجعياً قيماً في ستوكهولم وغوتنبرغ المعاصرة في 1792-1812، ولا سيما الحياة الثقافية المعاصرة. تُحفظ المخطوطة غير المنشورة في الأكاديمية السويدية .
تمت ترجمة جزء مختار من مذكراتها ونشرها بواسطة هنريك شوب في عام 1919 تحت عنوان Den sista gustavianska hofdamen («آخر سيدات البلاط من عصر غوستاف الثالث»)
ماريان إرينستروم في الخيال
تم تصوير ماريان إرينستروم في رواية Pottungen ( طفلة تشامبر بوت) من قبل آنا لاستاديوس لارسون من عام 2014 ، والتي جمعتها إلى جانب كل من أولريكا باش وآنا ماريا لينجرن وأولريكا ويدستروم وجينا فون لانتنغهاوزن وصوفي فون فيرسن، ليصبحن عضوات في جمعية الجوارب الزرقاء المجتمع والذي أنشأته هيدفيغ إليزابيث شارلوت من هولشتاين جوتورب .
أنس الدكالي
أنس الدكالي (مواليد 4 أبريل 1973، الرباط) هو أستاذ وسياسي مغربي. تم تعيينه وزيراً للصحة في 22 يناير 2018 في حكومة سعد الدين العثماني.
أنس الدكالي مسيرته
حصل على الدكتوراه في الكيمياء الفيزيائية بكلية العلوم بالرباط في 2002، مديرا عاما للوكالة الوطنية لإنعاش الشغل والكفاءات عام 2015.
تولى الإشراف على مختبر التحليلات البيئية ما بين 2002 و2005، ومنصب نائب رئيس الجمعية العالمية لخدمات التشغيل العمومي لمنطقة الشرق الأوسط والبلدان العربية.
وما بين عامي 2005 و2007 عُيّن أستاذا بالكلية متعددة التخصصات بتازة وأستاذا للكيمياء التحليلية بكلية الطب والصيدلة بالرباط من 2007 إلى 2011.
كما شغل الدكالي مناصب المسؤولية محليا ووطنيا حيث كان عضوا لمجلس مدينة الرباط عام 2003 وهو عضو لمجلس عمالة الرباط منذ عام 2009.
وانتخب الدكالي، الذي التحق في ريعان شبابه بصفوف حزب التقدم والاشتراكية حيث كان عضوا باللجنة المركزية والمكتب السياسي، نائبا بمجلس النواب، وأصبح بعد ذلك عضوا بمجلس جهة الرباط سلا زمور زعير.
وموازاة مع وظائفه، انتخب أيضا عضوا بالمجلس الإداري للمركز الاستشفائي ابن سينا.
وعلى المستوى الجمعوي، عين الدكالي رئيسا لجمعية «تقوية» عضو شبكة الرواد السياسيين الشباب للمعهد الفرنسي «أسبن» وعضو شبكة النواب الداعمين للانتقال الديمقراطي في منطقة «مينا».
توماس داي
توماس داي  (بالإنجليزية:  Thomas Day)‏،  (ولد في 22 يونيو 1748 - توفي في 28 سبتمبر 1789)،  هو كاتب بريطاني مناهض للاسترقاق.
عمران حسين
قد يقصد من «عمران حسين» :
عمران حسين (سياسي): سياسي بريطاني.
عمران حسين (سياسي هندي): سياسي هندي.
عمران حسين (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم باكستاني.
عمران علي
قد يقصد من «عمران علي» :
عمران علي: لاعب كركيت باكستاني.
عمران علي (لاعب كريكت): لاعب كركيت باكستاني.
عمران علي (لاعب كريكت باكستاني): لاعب كركيت باكستاني.
عمران علي (لاعب كريكت بنغلاديشي)
عمران علي (لاعب كريكت هندي): لاعب كركيت هندي.
عيسى محمد
قد يقصد من «عيسى محمد» :
عيسى محمد (دراج): دراج إماراتي.
عيسى محمد: لاعب كرة قدم إماراتي.
عيسى محمد (سياسي): سياسي نيجيري.
عيسى محمد (سياسي نيجيري): سياسي نيجيري.
أولريكا ويدستروم
أولريكا كارولينا ويدستروم (بالسويدية: Ulrika Widström)‏ (24 نوفمبر 1764، ستوكهولم - 19 فبراير 1841) ، شاعرة ومترجمة سويدية.
أولريكا ويدستروم السنوات المبكرة
والدها صانع الأرغن بيتر فورسبيرغ ووالدتها كاترينا ماريا غريب. تم تعليمها اللغتين الفرنسية والألمانية.
أولريكا ويدستروم مهنة
ظهرت لأول مرة كشاعرة في ثمانينيات القرن الثامن عشر، عندما أثارت الانتباه من خلال قصائدها، والتي نشرت في الصحف الأدبية. و صعد نجمها عند نشرها Erotiska sånger (الأغاني المثيرة) في عام 1799. تم وصف شعرها على أنه متأثر جدًا بالعصر الغوستافي . نشرت أعمالها التي تم جمعها من قبل كارل يوليوس لينستروم في عام 1840. تمت إعادة طباعتها مرات عديدة. وفي العام نفسه، حصلت على الميدالية الذهبية الكبرى للأكاديمية الملكية السويدية. كانت وايدستروم معروفة ومقدرة من قبل معاصريها، مثل كارل جوستاف أف ليوبولد وبنجت ليدنر وتوماس ثوريلد وبير دانيال أماديوس أتربوم .
تزوجت من سفين ويدستروم (المتوفى 1814) ، عازف الكمان في الكابيل الملكي ‏ ، في 1790. في عام 1814 ، انتقلت إلى ماريستاد ، حيث فتحت مدرسة للبنات في عام 1830.
أولريكا ويدستروم في الخيال
تم تصوير أولريكا ويدستروم في رواية Pottungen ( طفلة تشامبر بوت) من قبل آنا لاستاديوس لارسون من عام 2014 ، حيث أصبحت، إلى جانب أولريكا باش ، وآنا ماريا لينجرين ، وجينا فون فوننغزهاوزن ، وماريان إرينستروم ، وصوفي فون فيرسن، عضوات في جمعية بلو ستوكينغز التي أسستها هيدفيغ إليزابيث شارلوت من هولشتاين جوتورب .
قائمة الدول حسب فضاء عناوين الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت
هذه قائمة الدول حسب تخصيص عنوان IPv4 ويشمل 252 منطقة، بما في ذلك جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة ، بالإضافة إلى الكرسي الرسولي وكوسوفو وتايوان. هناك 2 32 (أكثر من أربعة مليارات) عناوين اي بي في بروتوكول اي بي في 4 . من هذه، ما يقرب من 600 مليون محجوزة ولا يمكن استخدامها للتوجيه العام. يتم تخصيص الباقي للدول بواسطة هيئة أرقام الإنترنت المخصصة (IANA) عبر سجلات الإنترنت الإقليمية (RIRs).
جوليا نيبرغ
جوليا كريستينا (بالسويدية: Julia Nyberg)‏ نيبرغ (17 نوفمبر 1784 – 16 أبريل 1854) ، كانت شاعرة وكاتبة أغاني سويدية . نشرت مجموعتين من الشعر وحصلت عليها الأكاديمية السويدية . كتبت الغالبية العظمى من أعمالها تحت اسم مستعار Euphrosyne .
ولدت جوليا كريستينا نيبرغ في أبرشية سكولتونا في مقاطعة فستمانلاند بالسويد. توفي والداها، بيير سفيريستروم (1726-1789) و بياتا المغرين (1747-1799)، عندما كانت طفلة. نشأت في حضانة الصناعي والطحان ادلرفالد، وانتقلت عام 1809 إلى ستوكهولم، حيث تأثرت بأورورا-فوربوندت ( Aurora-förbundet )، وهي جمعية فنية بقيادة بير دانيال أماديوس أتربوم . في عام 1822، عادت إلى سكولتونا وتزوجت في العام نفسه من أندرس فيلهلم نيبرغ (1793 - 1851).
جوليا نيبرغ
تشتهر نيبرغ بأغانيها التي كُتبت لعطلة ليلة الفالبورغ ، والتي يتم غناء العديد منها وأعادة تسجيلها إلى اليوم، بما في ذلك Vårvindar friska و Fruktmånglerskan med tapperhetsmedalj . بالنسبة لغالبية حياتها المهنية الأدبية، كانت تنتمي إلى دائرة الكتّاب التي تشكلت حول الشاعر الرومانسي بير دانيال أماديوس أتربوم ‏ ونشرت شعرها بانتظام في مجلة المجموعة: مفكرة الشعر. لم تنتج أبدًا شعرا ملحميا والذي ميز العديد من أعمال معاصريها، لكنها ركزت بدلاً من ذلك على كتابة قصائد أقصر مستوحاة من الطبيعة.
مسجد كركوز بك
مسجد كركوز بك (بالبوسنوية: Karađoz Bey Mosque) (بالتركية: Karagöz Mehmed Bey Camii)) هو مسجد من القرن السادس عشر منذ عهد الدولة العثمانية في مدينة موستار البوسنة والهرسك. يتميز المسجد بقبة كبيرة ومئذنة عالية وهو المسجد الأكبر في المنطقة.
مسجد كركوز بك التاريخ
حسب نقش باللغة العربية على المسجد فقد بُنيَ بتكليف من محمد بك الذي كان شقيقًا لوزير عثماني في عام 965 هـ (1557-1558). ادعى بعض العلماء أن الوزير كان الوزير الكبير رستم باشا ولكن رستم باشا ليس له سوى أخ واحد، سنان باشا.
صمم المسجد المهندس المعماري معمار سنان. هو في شكل مكعب مقبب يحيط به رواق مزدوج. تدعم القبب الثلاثة للرواق الداخلي أربعة أعمدة رخامية. يتميز الرواق الخارجي بسقيفة معلقة على أعمدة مثمنة صغيرة. تقع قبة المسجد الكبيرة التي يبلغ طولها 10.65 متر (34.9 قدم) على أسطوانة مثمنة مثقبة تدعمها ثمانية أقواس مدببة.
تعرض المسجد لأضرار جسيمة خلال الحرب العالمية الثانية، وواجه دمارًا كبيرًا خلال الحرب البوسنية في أوائل تسعينات القرن العشرين. ومع ذلك فقد خضع المسجد مثله مثل بقية مباني موستار، لإصلاحات واسعة بين عامي 2002 و2004. تم تجديد المسجد بالكامل، وإعادة فتحه في يوليو 2004.
الناطورة
قوات الناطوره أو اللجنة الشعبية للحرس الآشوري (بالسريانية: ܢܛܘܪ̈ܐ ܕܬܠ ܬܡܪ ܐܫܘܪܝܐ)‏ وتسمّي نفسها رسمياً قوات الأمن الداخلي الآشورية هي ميليشيا سورية آشورية مسيحية ووحدة عسكرية - أمنية متمركزة في بلدة تل تمر بوادي خابور شمال غرب الحسكة، وهي منطقة مكتظة بالسكان الآشوريين. تتألف الميليشيا من الآشوريين المحليين، إلى جانب أفراد من مجلس حرس الخابور الآشوري التابع للحزب الآشوري الديمقراطي.
الناطورة خلفية تاريخية
على الرغم من أن تاريخ التأسيس غير معروف، إلا أن بعض المصادر تزعم أنه تم إنشاء اللجنة الشعبية للحرس الأشوري في 1 أكتوبر 2011. ومنذ تشكيلها، شاركت الميليشيات في العديد من العمليات التي تقودها قوات سوريا الديمقراطية ضد داعش، مثل هجوم منبج وحملة الرقة وهجوم دير الزور. كما تقوم اللجنة الشعبية للحرس الأشوري أيضا بحماية احتفالات كنيسة المشرق الآشورية.
في 25 فبراير 2017، وافق الحزب الآشوري الديمقراطي على الانضمام إلى مجلس سوريا الديمقراطية، ووافقت وحدات حماية الشعب على تسليم مهام الأمن في البلدات الآشورية على طول نهر خابور إلى مجلس حرس الخابور الآشوري واللجنة الشعبية للحرس الأشوري، وانضم كلاهما إلى قوات سوريا الديمقراطية. في 13 أبريل، قامت قوات حزب الاتحاد الديمقراطي بشكل رسمي بتسليم قرى وادي خابور إلى مجلس حرس الخابور الآشوري واللجنة الشعبية للحرس الأشوري، واحتفظت وحدات حماية الشعب بقاعدة عسكرية بالقرب من قرية تل تمر.
في 24 سبتمبر 2018 ، أعلن الحزب الآشوري الديمقراطي عن تشكيل قيادة عسكرية موحدة للجنه الشعبية للحرس الأشوري ومجلس حرس الخابور الآشور، واطلق على هذه القيادة اسم «قوات آشور».
الصناعة التقليدية السعودية
الصناعة التقليدية السعودية، ويقصد بها كل صناعة حرفية يدوية بسيطة والتي تنتج كل ما يحتاج إليه الناس في حياتهم اليومية كالصياغة و الحدادة و النجارة و المصنوعات الفخارية. وتعرف اليونيسكو الحرف اليدوية ضمن إطار اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي 2003 بأنها:" أنشطة إنتاجية يدوية تقليدية تعتمد على المهارات والخبرات المتوارثة، وتُستخدم في إنتاج سلع تُعبّر عن الهوية الثقافية والاجتماعية لمجتمعٍ ما".
الصناعة التقليدية السعودية الحياكة (السدو)
ويستخدم فيها الصوف بجميع أنواعه وتنتج: الأروقة, و البسط, و الخيام فأهم ما يهتم به البدوي الرحال هو الماشية إذ هي مصدر سعادته ورفاهيته فألبانها ولحومها غذاء و أوبارها وأصوافها رداء, وأشعارها وجلودها بيوت تكاد تكون خفيفة حتى يستطيع حملها في حله وترحاله؛ لذا فإن معظم العائلات البدوية تقوم بغزل شعر الماعز والصوف الخشن لنسج بيت الشعر الذي تعيش فيه العائلة , ويؤدي سمك هذا النسيج إلى توفير الحماية من شدة الحر. وتعد حياكة السدو من أبرز الحرف التي اشتهرت بها السعودية وقد سُجل في القائمة التمثيلية للتراث غير المادي في اليونيسكو عام 2020، كذلك حرفة حياكة وزري البشوت، وحياكة العقال، والسجاد، والحصر والمداد، وأقمشة الملابس التراثية وغيرها، وقد برعت النساء في هذه الحرفة نظراً لارتباطها بالدقة المتناهية، وعمل الأشكال الجمالية التي تعبر عن ذائقة النساء السعوديات.
الصناعة التقليدية السعودية القط العسيري
حرفة تقليدية تقوم بها النساء في منطقة عسير عبارة عن تزيين جدران المنزل من الداخل بواسطة الرسم على الجدران أنماط هندسية مميزة وتلوينها بألوان مختلفة. وقد أدرجت ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي عام 2017.
الصناعة التقليدية السعودية المشغولات المطرزة
التطريز هو فن زخرفة وتزيين الأقمشة والجلود، باستخدام الخيوط والخرز، ومن أهم أمثلة المشغولات المطرزة السعودية هي كسوة الكعبة التي تقوم على نسج وحياكة وتطريز كسوة الكعبة بأشكال متمثلة في آيات قرآنية؛ تُكسى بها الكعبة المشرفة وتستخدم  فيها الخيوط المصنوعة من الذهب والفضة. بدأ تصنيعها في السعودية بأمر من الإمام سعود الكبير في عهد الدولة السعودية الأولى، وكسيت أول مرة بكسوة من القز الأحمر الفاخر، ثم أصبحت تكسى بالديباج والقبلان الأسود، وبابها بالحرير المطرز بالذهب والفضة. وكانت تُصنع كسوة الكعبة في الأحساء لشهرة أهل الأحساء بإتقان مهارة الحياكة، حتى أمر الملك عبد العزيز ببناء مصنع لكسوة الكعبة في مكة المكرمة الذي ما زال قائماً حتى اليوم.
الصناعة التقليدية السعودية التجليد والتذهيب
تعرف حرفة التجليد كإحدى أهم مراحل صناعة المخطوطات والمجلدات، وهي وسيلة لحفظها وحماتيها لوقت طويل، حيث تجمع صفحات الكتاب أو المخطوط ثم تخاط، بعد ذلك تجلد باستخدام الجلد أو القماش أو الخشب. أما التذهيب فقد عرف في فترة لاحقة حيث تزخرف الأغلفة وتذهب الكلمات على الغلاف. ومن أشهر الأمثلة على ذلك تجليد وتذهيب المصحف الشريف.
الصناعة التقليدية السعودية حرفة البناء التقليدي
يسمى البناء أستاذ يساعده عدد من العمال ونظراً لأن هذه الصناعة لا تحتاج إلى مهارات فنية فإنها تميزت بكثرة عدد العاملين فيها. أما مواد البناء، فتختلف من منطقة لأخرى حسب توفرها وتنوعها من بيئة لأخرى. وعرفت حرفة البناء التقليدي ببناء المنازل والمساجد وغيرها من أماكن التجمع البشري على نمط العمارة التقليدية القديمة التي تميزت ببساطتها واستخدامها لخامات البيئة المحلية مثل الطين والصخر واللبن، والخشب وجذوع النخل وسعفه، وتتنوع أنماط العمارة التقليدية من المنطقة الوسطى للشمالية والغربية والشرقية والجنوبية، حيث بنيت البيوت والمساجد والقلاع والحصون والرواشن وغيرها.
الصناعة التقليدية السعودية استخراج الملح
يكثر استخراج الملح في قريات (الملح)؛ حيث يقوم سكانها باستخراجه، ومن ثم يجففونه في أحواض ويبيعونه على الرحالة في قلب البادية.
وفي الشقة-إحدى القرى التابعة لمدينة بريدة-جبل يستخرج منه الملح, كما يوجد بقرب جيزان جبل ملح حجري.
الصناعة التقليدية السعودية صناعة عصر الزيوت
وجد في جدة صناعة عصر الزيوت واستخراجها من السمسم , وكانت تلك المعاصر تدار بالجمال والحمير.
الصناعة التقليدية السعودية تقطير الورد
من الحرف المشهورة في مدينة الطائف حرفة تقطير الورد الطائفي الذي يستخرج من بتلاته الزيت العطري وماء الورد، ويستخدم في صناعة العطور ومنتجات العناية والتجميل.
الصناعة التقليدية السعودية بناء السفن و القوارب
يطلق محلياً على الحرفة التي تصنع السفن التقليدية القلافة أوالجلافة , وهو مصطلح عربي قديم بمعنى قشر الشجرة ونحى لحاءها,أما الشخص الذي يمتهن هذه الصناعة فيعرف محلياً بالقلاف الذي يستخدم بطبيعة الحال مواد لصنع السفن من الأخشاب والمسامير ومواد حافظة لهذه الأخشاب.اشتهرت المدن الساحلية بصناعتها معتمدة على ما يتوفر لها من مواد في جنوب جدة وجيزان.
من أنواع السفن التي تصنع بالمملكة
تفصيل أشرعة السفن:
تعرف صناعة أشرعة السفن محلياً باصطلاح تفصال شرعه , وهي الصناعة التي تختص بتفصيل أشرعة السفن التقليدية وخياطتها محلياً, أما الشخص الذي يعمل في هذه الصناعة فيطلق عليه مفصل شرعه, وتتسم هذه الصناعة بالمهارة والدقة نظراً لما تتطلبه من دقة في حساب نسب أطوال الأشرعة وفق معايير حسابية متعارف عليها لدى أهل الصناعة.
الصناعة التقليدية السعودية استخراج اللؤلؤ
صناعة يقوم بها البدو و الحضر ولها نظام غريب خاص بها: ليس هناك أجور معينة للعمل و لكن العمال يشاركون صاحب السفينة فيما يحصل عليه موزعاً على ما يخص ترميم السفينة و مأكلهم و مشربهم, وصناعة الغوص من الصناعات التقليدية الشاقة فهي تجري حسب الطرق القديمة و لا تستخدم الآلات الحديثة وكانت الطريقة أن يربط الغائص حجر كبير بطرف الحبل ويمسك به عند نزوله البحر حتى إذا ما ضاق نفسه هز الحبل ثم صعد بمساعدة رفيقه الآخر الموجود في أعلى السفينة و المتيقظ لكل حركة يقوم بها الغائص. عمل النجديون في استخراج اللؤلؤ و المرجان من قاع الخليج العربي, و بعض أهل جيزان. يمكن القول بأن تجارة اللؤلؤ لم يكن العمل فيها حكراً على سكان السواحل بل عمل فيها أهالي المناطق الداخلية أو البعيدة عن السواحل؛ لما سيجنيه العامل فيها من أرباح مادية.
الصناعة التقليدية السعودية المشغولات الخشبية (النجارة)
كانت النجارة اليدوية القديمة هي السائدة وهي من أقدم وأشهر الحرف في المملكة و تقوم على أخشاب شجرة الإثل المتوفرة في المنطقة و أيضاً على جذوع النخل,فتصنع منها سقوف البيوت , وبعض أبوابها و نوافذها , و مماسك الأدوات الزراعية و الطاولات و الدواليب و غيرها, وتتفرع منها حرفة التزويق والزخرفة (وهي الرسم والتلوين والنقش وتطعيم المسطحات الخشبية). تعتبر من الصناعات المهمة في ذلك الوقت كونها توفر للمجتمع ما يحتاج إليه مثل الأدوات التي سبق ذكرها, وكان النجار يأخذ مقابل ما يصنعه أجر عيني أو نقدي.
الصناعة التقليدية السعودية المشغولات المعدنية (الحدادة)
وتسمى بالحرفة الأم لأنها؛ تزود أصحاب الحرف الأخرى بما يحتاجون إليه من أدوات تمكنهم من القيام بعملهم على أتم وجه كالفلاحين والنجارين وغيرهم, فقد كان الحدادون يصنعون السيوف والأسلحة والمعدات والآلات إضافة إلى بعض الأدوات المنزلية.
الصناعة التقليدية السعودية المشغولات النسيجية (النسيج)
إلى جانب استيراد بعض الملابس فقد كانت تصنع في المملكة منسوجات من المواد الخام المتوفرة في البيئة المحلية مثل: الصوف والخيوط التي كانت تستخدم في نسج العباءات التي اشتهرت منطقة الأحساء بصناعتها إلى جانب صناعة المشالح من وبر الجمال والصوف , ويقوم صناعها بشراء الصوف والشعر من البدو , أما الخيوط المذهبة المستعملة في تزيينها فكانت تستورد من الخارج.
اشتهرت الجوف في شمال المملكة بصناعة العباءات, المعروفة بــ«عبي الجوف».
تعتبر الطائف مركزاً لتصنيع المعاطف التي تصنع من الصوف الأبيض, إضافة إلى المنسوجات الصوفية, كما كانت هناك صناعة السجاد بألوان مختلفة ويسوق إنتاجها في أسواق المدن الكبرى مثل: جدة والطائف.
تباع في مكة بعض الملابس ذات الزخارف التي يجيدها صناع أصلهم من الهند و العراق و الشام و بعض أهل مكة أنفسهم, فأسواق الحرير مثلاً – مع أن دودة القز لاتعيش في الحجاز وقزها يجلب من دمشق الشام و بيروت- يشتغلون بصنعها,حتى إذا عرضت مصنوعات مكة الحريرية على طلابها ميزوها و أيقنوا أنها من صنع مكة.
الصناعة التقليدية السعودية المشغولات الجلدية (دباغة الجلود)
تقوم على دباغة جلود الحيوانات التي تذبح في المدن و ما يجلبه البدو من البادية المحيطة بها , وأكثر أنواع الجلود المستخدمة هي جلود الجمال فالأغنام فالأبقار وتعتبر هذه الصناعة من الصناعات المنزلية وقد تقوم بها بعض النساء أحياناً, وتستخدم بها بعض النباتات مثل:الأثل وقشر الرمان و الحرمل والتمر المخزون بغرض إزالة الشعر عن الجلود قبل دبغها. وتصنع منها الأواني الجلدية، والأحذية والمعلقات والحقائب المحافظ الجلدية والمحازم، بالإضافة لحرفة الزخرفة على المسطحات الجلدية.
الصناعة التقليدية السعودية الخرازة
تعتمد هذه الصناعة على الجلد المدبوغ وتنتج عدد كبير من المنتوجات منها: الأحذية بجميع أنواعها النسائية والرجالية, صختيان وهو: جلد غنم مصبوغ, ويعد لحافاً للطفل وتشتهر بصناعته مكة المكرمة, صناعة القرب والدلاء, والسروج ويباع إنتاجها في الأسواق المحلية, وفي الجوف كانوا يستخرجون الماء للزراعة بواسطة دلاء مصنوعة من الجلد مشدودة بحبال قد ربطت أطرافها بأعناق الإبل ,فإذا ملئت الدلاء بالماء و شعرت الإبل بامتلائها نزلت إلى منحدر بجانب البئر وعندئذ تكون الدلاء قد ارتفعت إلى الأعلى وأفرغت ما بها من الماء في حوض ذي فتحات متصلة بالأرض المراد ريها ويسمون طريقة الري هذه التنى وتسمى السواني في نجد.
الصناعة التقليدية السعودية الصباغة
أما النيل فيستورد من الهند ويعمل على شكل قطع كبيرة ويبتل بالماء من أول الليل حتى اليوم التالي يدعك حتى يذوب ويصير ناعماً ويوضع في زير فخار يسع خمساً وعشرين صحيفة ويضاف إليه الشب والتمر, والجير الخام ويقلب الجميع مدة ثلاثة أيام حتى يكون جاهز للصباغة , أما سبب إضافة المواد المذكورة إلى النيل فهي لتقوية اللون وتعميقه حتى يعطي لوناً أزرقاً قوياً, وباقي الألوان المستخرجة من النباتات الأخرى لا تحتاج إلى مثبتات حيث يتغير اللون ثم يثبت بعد أول غسلة, وبعد صبغ الملابس بالألوان المذكورة يدق الصمغ في الماء حتى يذوب ثم يؤخذ ماؤه الغليظ ويدهن الوجه الأول «المصبوغ»من القماش لإعطائه لمعاناً, وعادة ما تصبغ ملابس النساء بهذه الأصباغ المستخرجة , كذلك تصبغ الجلود المعدة لصنع الأحذية.
الصناعة التقليدية السعودية صناعة الحلي والمجوهرات
كانت خامات الحلي منذ أقدم العصور تؤخذ من الطبيعة مباشرة من مواد حجرية أو عضوية مثل أسنان الحيوانات و العظام, وذلك قبل معرفة الإنسان للمعادن واستخدامها في الزينة ثم تطورت صناعة الحلي بعد اكتشاف معادن الذهب منذ نحو 5000 سنة ويمثل معدنا الذهب والفضة أهم المعادن التي استخدمها الإنسان في صياغة الحلي.
الصناعة التقليدية السعودية صناعة الحلي والمجوهرات
انتشرت هذه الصناعة في المملكة وخاصة في الأحساء, كما وجدت في نجد, و في جدة تعتبر صناعة الحلي الفضية والذهبية من الصناعات اليدوية العريقة وتنتج أشكالاً مختلفة كالأساور والسلاسل والأقراط والخواتم, و في منطقة عسير كان الحصول على الفضة بعدة طرق أهمها إعادة صهر الريال الفرانسي ويقصد به دولار ماريا تريزا, وهو المصدر الأول لمادة الفضة المستخدمة عند الصواغ في الماضي القريب يليه في الأهمية الريال العربي السعودي و أجزاؤه , وهو من العملات المتداولة التي منع صهرها واستخدامها في صياغة الفضة في بادئ الأمر , و قد ألغي هذه القرار وسمح للصاغة في استخدامه كمادة خام يمكن استعمالها للصياغة , وأصبح بالتالي حلية خاصة يستخدم دون صهر ,حيث يعلق في سلسلة ويزين بالحبوب و الأجراس كما كان هناك مصدر آخر للفضة يتمثل في إعادة صهر الحجول الثقيلة المصنوعة من الفضة الخالصة المستوردة من الهند , وبعض دول الخليج حيث تصهر و يصاغ منها حلى جديدة.
ومن أشهر الحلي التي تلبسها المرأة العسيرية العصابة وهي:
عبارة عن شريط من الفضة يتكون من مجموعة أجزاء مجمعة توضع في بداية الجبهة وتلف على محيط الرأس , وينتهي طرفا العصابة بلوحين مزدوج كل منهما بعروة مثبت فيها حبل و يربط الحبلين مع بعضهما خلف الرأس حتى تمسك العصابة محيط الرأس وتثبت عليه وقد عرفت العصابة في العصور الإسلامية وقيل: إن عليه أخت هارون الرشيد اتخذت العصائب المكللة بالعجواهر= بالجواهر لتستر بها جبينها , ومنذ ذلك الحين انتشرت هذه البدعة بين النساء.
الصناعة التقليدية السعودية صناعة السبح
تصنع من اليسر الذي يستخرج من أعماق البحر وهو خشب بحري أسود اللون يتم تقطيعه إلى قطع صغيرة ثم يوضع في مرطبان وينقع بالماء حتى لا يتشقق , ويمكن بعد ذلك تطعيمه بالرصاص أو تلبيسه بالفضة, واشتهرت الحجاز بصناعة المسابيح من اليسر إلى جانب مايلزم من أدوات.
الصناعة التقليدية السعودية المشغولات الفخارية
انتشرت هذه الصناعة في عدد من مناطق المملكة واختلفت المواد المستخدمة في صنعها وأدوات الصناعة ونوع المصنوعات المنتجة بين منطقة وأخرى, فمثلاً: في منطقة جازان يستخدم الطين الأحمر في صناعة الفخار و الذي يستخرج من الأراضي الزراعية وبالتحديد من مدينة صبيا ويطلق على الأرض المأخوذة منه مطيانة.
هناك نوع غريب من الفخار ولا مثيل له إذ ينحت من بعض الصخور البلورية أنواع متباينة من مصابيح الإضاءة و الأطباق, وتوجد مناجمه جنوب الطائف وشمال منطقة الدوادمي ويستخرج منها هذا الفخار الغريب.
أهم المصنوعات:الأواني المنزلية، الفناجيل والمباخر والسرج وزبدية لحفظ حرارة الطعام, وجفنة قهوة«إناء قهوة صغير», وأغطية أنابيب المياه والمزهريات وأباريق المياه.
الصناعة التقليدية السعودية صنع دلال القهوة
يتم صنعها من النحاس في كل من الأحساء والمدينة ومكة ويستورد النحاس الخام لتصنيع هذه المواد من الهند، وتلمع وتزخرف الدلال وتعد من الصناعات المعدنية. كما يتم صنع أدوات صنع القهوة مثل النجر والمحماس وغيرها.
الصناعة التقليدية السعودية مشغولات النخيل
تعرف بحرفة صناعة "الخوصيات"، ويستخدم فيها السعف والليف المأخوذ من النخيل، الذي يصنع منه الحصير بأشكاله وألوانه المختلفة، والسلال، والحقائب، والقبعات، وأوعية حفظ الطعام، كما يصنع منها الحبال، والأقفاص، والمراوح، والمكانس. ومنها الخصافة، وصناعة جبال الليف.
الصناعة التقليدية السعودية الخصافة
تعتمد على جريد النخل حيث أخذ مسمى هذه الصنعة من اسم الجريد و الخوص وهو الخصف , ويقال لمن يشتغل بهذه الصناعة خصاف والصناعة خصافة, ويصنع منها المقشات للتنظيف و المراوح اليدوية للتهوية في فصل الصيف , وصنع الحصير و الأطباق التي تسمى صفرة.
الصناعة التقليدية السعودية صناعة حبال الليف
تتم عن طريق نقع جنبات النخل ودقها وفتلها, وهي صناعة منزلية, قليلاً ما يتخصص فيها الرجال وأغلب من يقوم بها زوجات الدباغين وبعض العجزة , والشيوخ, و من الملاحظ بأنه ليست هناك أدوات مستخدمة لفتل الحبال بل تستعمل اليد للفتل مع الماء.
المصنوعات:حبال متنوعة في الطول والحجم والسمك: منها على سبل المثال: ما كان يستخدم لربط الأغنام في السارية,و الكر: وهي ما يتم الصعود بواسطته على النخلة لتلقيح أو خراف التمر أو جذاذه>
جينا فون لانتنغهاوزن
جوانا «جينا» فون لانتنغهاوزن (بالسويدية: Johanna von Lantingshausen)‏ (1753-1809) ، نبيلة سويدية عرفت بكونها من المحرضات على المظاهرات السياسية التي قامت بها النساء النبيلات ضد غوستاف الثالث في معارضة قانونه البرلماني لعام 1789.
جينا فون لانتنغهاوزن حياتها
كانت ابنة كل من الكونت إريك فون ستوكنستروم ويوهانا بيدوير، تزوجت في عام 1777 من البارون ألبريكت فون لانتنغهاوزن. كانت جوانا شخصية اجتماعية شهيرة ومعروفة بأدائها في مسرح الهواة الخاص بغوستاف الثالث من السويد، و قبلها كانت وصيفة شرف لصوفيا ماغدالينا الدنماركية وصديقة شخصية لملكة هيدفيغ إليزابيث شارلوت من هولشتاين-غوتورب. كما كانت صديقة شخصية لغوستاف الثالث من السويد: مذكور كيف أنها، في قلعة غريبشولم في شتاء عام 1776، هي والملك و هيدفيغ إيليونورا فون فيرسن أقنعوا كل من يوهان جابرييل، ليفنهاوبت وأدولف لودفيج هاميلتون للانضمام اليهم في مزحة لإيقاظ الخدم ليلا عن طريق مفاجأتهم في أسرتهم.