hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
باربارا براندن حياتها
ساهمت في كتابة المقال الرئيسي «آين راند: النسوية المترددة» في مختارات التفسيرات النسوية لآين راند، حيث زعمت أن الطريقة التي عاشت بها راند حياتها جعلتها بيانًا نسويًا، حتى مع وجود خلافات بين راند والنسوية. وانفصلت باربارا براندن عن ابن عمها ليونارد بيكوف، الوريث الفكري والقانوني الذي اختارته راند بعد انفصالها عن ناثانيال براندن.
توفيت باربارا براندن بسبب عدوى في الرئة في لوس أنجلوس في 11 ديسمبر عام 2013. ولم تنجب أي أطفال.
بيرثا آلين
بيرثا آلين (بالإنجليزية: Bertha Allen)‏‏ (1934 في كندا - 7 مايو 2010 ) ناشِطة من كندا.
بيتي هيوز
بيتي هيوز (بالإنجليزية: Bettie Hewes)‏‏ (12 مارس 1921 في برامبتون - 6 نوفمبر 2001 في بروكفيل، أونتاريو) سياسية من كندا.
بيتي فوكس
بيتي فوكس (بالإنجليزية: Betty Fox)‏ (15 نوفمبر 1937 - 17 يونيو 2011 في بورت كوكويتلام، كولومبيا البريطانية) ناشِطة من كندا.
بيتي ستانهوب-كول
بيتي ستانهوب-كول (بالإنجليزية: Betty Stanhope-Cole)‏‏ (21 سبتمبر 1937 في كالغاري - 27 يناير 2017 ) لاعبة غولف من كندا.
بيف بارنز
بيف بارنز (بالإنجليزية: Bev Barnes)‏‏ (9 أغسطس 1951 في أوتا - 16 أغسطس 2016 في ريتشموند، كولومبيا البريطانية) لاعبة كرة سلة من كندا.
بيلي ماي ريتشاردز
بيلي ماي ريتشاردز (بالإنجليزية: Billie Mae Richards)‏‏ (21 نوفمبر 1921 في تورونتو - 10 سبتمبر 2010 في بورلينغتون) ممثلة من كندا.
بلوسوم كارون
بلوسوم كارون (بالإنجليزية: Blossom Caron)‏‏ (1905 في مونتريال - 1999) مصورة من كندا.
بابارا كولاسزكا
بابارا كولاسزكا (بالإنجليزية: Barbara Kulaszka)‏‏ (1952 في كندا - 15 يونيو 2017 ) محامية من كندا مارست القانون في برايتون ومعروفة بعملها مع قضايا اليمين المتطرف والدفاع عن مجرمي الحرب النازيين المزعومين ومنكري الهولوكوست وقضايا حرية التعبير.
بوبي روزنفيلد
بوبي روزنفيلد (بالإنجليزية: Bobbie Rosenfeld)‏‏ (28 ديسمبر 1904 في دنيبرو - 14 نوفمبر 1969 في تورونتو) منافسة ألعاب القوى، وعداءة سريعة من كندا.
بريت سوميرز
بريت سوميرز (بالإنجليزية: Brett Somers)‏‏ (11 يوليو 1924 في سانت جون، كندا - 15 سبتمبر 2007 ) ممثلة، ومغنية، وممثلة مسرحية، وممثلة تلفزيونية، وممثلة أفلام من كندا.
بودا براون
بودا براون (بالإنجليزية: Buda Brown)‏‏ (10 يونيو 1894 في بيلينغام - 12 أغسطس 1962 في فانكوفر) سياسية من كندا.
كارول بولت
كارول بولت (بالإنجليزية: Carol Bolt)‏‏ (25 أغسطس 1941 في وينيبيغ - 28 نوفمبر 2000 في تورونتو) كاتبة سيناريو، ومؤلفة، وكاتبة مسرحية، ومخرجة، ومديرة مسرح، وكاتِبة من كندا.
كارولين أرمينغتون
كارولين أرمينغتون (بالإنجليزية: Caroline Armington)‏‏ (11 سبتمبر 1875 في برامبتون - 25 أكتوبر 1939 في نيويورك) رسامة، ومصممة مطبوعات من كندا.
كارولين لويزا دالي
كارولين لويزا دالي (بالإنجليزية: Caroline Louisa Daly)‏‏ (6 ديسمبر 1832 - 9 أكتوبر 1893 في بورنموث) رسامة من كندا.
كاثارين بار تريل
كاثارين بار تريل (بالإنجليزية: Catharine Parr Traill)‏‏ (9 يناير 1802 في لندن - 29 أغسطس 1899 في سان فرانسيسكو) كاتِبة، وعالمة نبات، وعالمة طبيعية، وكاتبة للأطفال، وموضحة علمية من كندا.
كاثرين سيب
كاثرين سيب (بالإنجليزية: Catherine Seipp)‏‏ (17 نوفمبر 1957 في وينيبيغ - 21 مارس 2007 في لوس أنجلس) صحفية من كندا.
كيل تشيرنين
كيل تشيرنين (بالإنجليزية: Cayle Chernin)‏‏ (4 ديسمبر 1947 في جزيرة كيب بريتون - 18 فبراير 2011 في تورونتو) ممثلة، وممثلة أفلام من كندا.
كريستين روس باركر
كريستين روس باركر (بالإنجليزية: Christine Ross Barker)‏‏ (2 يناير 1866  - 25 يونيو 1940 في لندن) ناشطة سياسية، وناشطة حق تصويت المرأة، وناشطة حق المرأة بالتصويت من كندا.
سيندي شاتو
سيندي شاتو (بالإنجليزية: Cindy Shatto)‏ (16 يونيو 1957 في تورونتو - 2 أكتوبر 2011 في ميرامار، فلوريدا) غطاسة من كندا.
كلير دريني تايلور
كلير دريني تايلور (بالإنجليزية: Claire Drainie Taylor)‏‏ (11 سبتمبر 1917 في سويفت كورنت - 18 نوفمبر 2009 م) كاتبة سير ذاتية من كندا.
كلير موريست
كلير موريست (بالإنجليزية: Claire Morissette)‏‏ (6 أبريل 1950 في مونتريال - 20 يوليو 2007 ) ناشِطة من كندا.
كلير والاس (مذيعة)
كلير والاس (بالإنجليزية: Claire Wallace)‏‏ (1900 في أورنجفيل، أونتاريو - 1968 ) صحفية من كندا.
كلارا هاغارتي
كلارا هاغارتي (بالإنجليزية: Clara Hagarty)‏ (1871 في تورونتو - 1958 في تورونتو) فنانة، ورسامة من كندا.
كلارا سبيرل
كلارا سبيرل (بالإنجليزية: Clara Sipprell)‏‏ (31 أكتوبر 1885 في أونتاريو - أبريل 1975 في مانشستر) مصورة من كندا.
كاثرين أوريليا كاويت
كاثرين أوريليا كاويت (بالإنجليزية: Catherine Aurelia Caouette)‏ (11 يوليو 1833 في سان هياسنت، كيبك - 6 يوليو 1905 في سان هياسنت، كيبك) راهبة من كندا.
مصدع بن دهر
مَصدَع بن دهر ويقال دهم رجل من قبيلة ثمود، وقد كان من ضمن التسعة الذين وصفهم القرآن بأنهم ممن يفسدون في الأرض ولا يصلحون والذين أقدموا على عَقرِ ناقة النبي صالح (عليه السلام) والتحالف من أجل قتله (أسماؤهم: مصدع بن دهر، ويقال دهم، وقدار بن سالف، وهريم، وصواب، ورياب، وراب، ودعمي، وهي، ورعين بن عمرو).
مصدع بن دهر حديث القرآن عنه
قال تعالى: ﴿وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ۝٤٨﴾ [النمل:48]
قال تعالى: ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ۝٤٩﴾ [النمل:49]
قال تعالى: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا ۝١٤﴾ [الشمس:14]
الإشارة الدولية
الإشارة الدولية (IS) هي لغة إشارة مبسّطة تستخدم في مجموعة متنوعة من السياقات المختلفة، لا سيما في الاجتماعات الدولية مثل مؤتمر الاتحاد العالمي للصم (WFD) وأحداث مثل الديفلمبياد مسابقة ملك وملكة جمال العالم للصم، وفي مقاطع الفيديو التي ينتجها الأشخاص الصم ويشاهدها الصم الآخرون من جميع أنحاء العالم، وبشكل غير رسمي عند السفر والتواصل الاجتماعي.
كثير من الناس يعتبرون الإشارة الدولية لغة إشارة عالمية، ولكن هذا يصعب جدًا حدوث ذلك أخذا في الاعتبار أن إثنولوغ يسرد 142 نوعًا مختلفًا من لغات الإشارة.
الإشارة الدولية التسمية
في حين أن المصطلح الأكثر استخدامًا هو International Sign (الإشارة الدولية)، فإنه يشار إليه أحيانًا باسم Gestuno ،  و International Sign Pidgin  و International Gesture (IG). الإشارة الدولية مصطلح يستخدمه الاتحاد العالمي للصم ومنظمات دولية أخرى.
الإشارة الدولية التاريخ
اجتمع الصم في العالم الغربي والشرق الأوسط معًا باستخدام لغة الإشارة لمدة 2000 عام. عندما يجتمع الصم من خلفيات لغة الإشارة المختلفة، ينشأ نوع من لغة الإشارة التواصلي، سواء كانت في سياق شخصي غير رسمي أو في سياق دولي رسمي. لذلك استخدم الصم نوعًا من نظم الإيماء المساعد للتواصل الدولي في الأحداث الرياضية أو الثقافية منذ أوائل القرن التاسع عشر. نوقشت الحاجة إلى توحيد نظام الإشارات الدولية في المؤتمر العالمي الأول للصم في عام 1951، عندما تم تشكيل WFD. في السنوات التالية، تم تطوير لغة هجينة من خلال تواصل المندوبين من خلفيات لغوية مختلفة مع بعضها البعض، وفي عام 1973، لجنة الاتحاد العالمي للصم («لجنة توحيد الإشارة») نشرت مفردات موحدة. اختاروا «علامات طبيعية وسهلة الاستخدام شائعة الاستخدام من قبل الصم من مختلف البلدان»  لجعل اللغة سهلة التعلم. يحتوي الكتاب الذي نشرته اللجنة في أوائل السبعينيات، Gestuno: لغة الإشارة الدولية للصم ، على قائمة من المفردات تضم حوالي 1500 علامة. تم اختيار اسم "Gestuno"، إشارة إلى الإيماءات والوحدة.
الإشارة الدولية التاريخ
ومع ذلك، عندما تم استخدام Gestuno لأول مرة، في مؤتمر WFD في بلغاريا في عام 1976، كان غير مفهوم للمشاركين الصم. بعد ذلك، تم تطويره بشكل غير رسمي من قِبل مترجمين فوريين للصم والسامعين، وأصبح يضم المزيد من القواعد النحوية - وخصوصًا الميزات اللغوية التي يُعتقد أنها عالمية بين لغات الإشارة، مثل تبديل الأدوار واستخدام المصنفات. بالإضافة إلى ذلك، تم استبدال المفردات تدريجياً بإشارات أيقونية وكلمات مستعارة من لغات الإشارة المختلفة.
تم إجراء أول دورة تدريبية لGestuno في كوبنهاجن عام 1977 لإعداد المترجمين الفوريين للمؤتمر العالمي الخامس للصمم. برعاية الرابطة الدانمركية للصم وجامعة كوبنهاغن، صمم الدورة روبرت إم انغرام وقام بتدريسها بيتي إل انغرام، وهما مترجمين أمريكيين.
الإشارة الدولية التاريخ
لقد توقف استخدام اسم Gestuno ، وأصبحت عبارة «الإشارة الدولية» (بالإنجليزية: International Sign)‏ شائعة الاستخدام في اللغة الإنجليزية لتحديد مجموعة الإشارات هذه. في الواقع، لا يوجد الكثير مشترك بين الإشارة الدولية الحالية والعلامات المنشورة تحت اسم «جيستونو Gestuno».
لقد حدث تطور موازي في أوروبا في السنوات الأخيرة، حيث أدى التفاعل المتزايد بين مجتمعات الصم في أوروبا إلى ظهور إشارات هجينة أو مولدة. يشار إليها من قبل بعض اللغويين باسم "Eurosigns". يمكن ملاحظة التأثير في الإشارات الأوروبية من لغة الإشارة البريطانية ولغة الإشارة الفرنسية والإشارات الاسكندنافية.
الإشارة الدولية مفردات اللغة
الإشارة الدولية لديها معجم مبسط. في IS على سبيل المثال، يتم ترجمة كل من «من» و «ماذا» و «كيف» في اللغة الإنجليزية إلى «ماذا». مثال آخر على هذا المعجم المبسط هو موقع الإشارة نفسها. سيستخدم IS حركات من الصدر للإشارة إلى علامات الشعور، وستشير العلامات الموجودة بالقرب من الرأس إلى المعرفة.
الإشارة الدولية مفردات اللغة
يُعد قاموس الإشارة الدولية عن طريق التفاوض. يقال إن مراقبي IS يستخدمون مجموعة من الإشارات من لغة الإشارة الوطنية الخاصة بهم مختلطة مع علامات أيقونية للغاية يمكن أن يفهمها جمهور كبير. في عام 1973، أنشأت لجنة نظامًا للعلامات الدولية. لقد حاولوا اختيار العلامات الأكثر فهما من لغات الإشارة المتنوعة لجعل اللغة سهلة التعلم ليس فقط للصم بل للإدارة المؤقتة والشخص العادي. أشار مترجم IS بيلl مودي في ورقة عام 1994 إلى أن المفردات المستخدمة في إعدادات المؤتمرات مستمدة إلى حد كبير من لغات الإشارة في العالم الغربي وأقل فهمًا لتلك الموجودة في خلفيات لغة الإشارة الأفريقية أو الآسيوية. تشير دراسة أجريت عام 1999 أجراها بينسي ول إلى أن مستخدمي IS يستخدمون غالبًا قدرًا كبيرًا من المفردات من لغتهم الأم،  واختيار أنواع الإشارة التي يمكن فهمها بسهولة من قبل أجنبي. في المقابل، تشير راشيل روزنستوك إلى أن المفردات التي عرضت في دراستها لـ «الإشارة الدولية» كانت مؤلفة إلى حد كبير من علامات أيقونية للغاية شائعة في العديد من لغات الإشارة:
أكثر من 60 ٪ من الإشارات تمت بنفس الشكل في أكثر من ثماني لغات إشارة وكذلك في IS. هذا يشير إلى أن غالبية إشارات IS، كما وجدت دراسات أخرى، ليست إشارات مستعارة من لغة إشارة محددة، ولكنها شائعة في العديد من لغات الإشارة الطبيعية. تم العثور على 2٪ فقط من علامات IS متفردة في فقط IS. استعارة 38٪ من الإشارات المتبقية من لغة إشارة أو مجموعة من لغات الإشارة ذات الصلة.
الإشارة الدولية القواعد النحوية
يميل الأشخاص الذين يتواصلون بالإشارة الدولية إلى الاستخدام المكثف للعب الأدوار، بالإضافة إلى ميزة شائعة لمعظم لغات الإشارة التي تم بحثها حتى الآن: نظام شكلي واسع النطاق من المصنفات. تُستخدم المصنفات لوصف الأشياء، وهي تنتقل جيدًا عبر الحواجز اللغوية. وقد لوحظ أن المستخدمين أفضل بشكل عام في التواصل بين اللغات من غير المستخدمين، حتى بدون وجود لغة مشتركة. ربما، جنبا إلى جنب مع تجربة الصم مع التغلب على حواجز الاتصالات، استخدام المصنفات هو السبب الرئيسي.

اقترحت ورقة قدمت في عام 1994 أن مستخدمي الإشارة الدولية «يجمعون بين قواعد نحوية غنية نسبيًا ومعجم فقير للغاية». يصف سوبالا وويب (1995) اللغة بأنها نوع من أنواع اللغات الهجينة، لكنهما يخلصان إلى أنه «أكثر تعقيدًا من اللغات الهجينة المعتادة وهي في الواقع أشبه بلغة إشارة كاملة».
الإشارة الدولية الحروف والأرقام
يتم استخدام أبجدية اليدوية لهجاء الأصابع، والتي تستند إلى الأنظمة التي تستخدم يدا واحدة في أوروبا وأمريكا لتمثيل الأبجدية الرومانية. في محادثة ثنائية الاتجاه، يمكن استخدام أي هجاء أصابع معروف؛ غالبًا ما يتكلم أحد المتحدثين باستخدام الحروف الأبجدية الخاصة بالطرف الآخر، حيث يكون من الأسهل كثيرًا تهجئة الحروف الهجائية في أبجدية غير مألوفة من القراءة بسرعة. يوجد لدى ISL أيضًا نظام قياسي للأرقام حيث تختلف هذه العلامات اختلافًا كبيرًا بين لغات الإشارة.
الإشارة الدولية استخدام علامات الأصلية
لكل منطقة إشارتها المفضلة للبلدان والمدن. يمكن استخدام هذا بالاقتران مع هجاء الأصابع والتصنيف في البداية، والإشارة الأصلية المستخدمة وحدها بعد ذلك.
الإشارة الدولية المشاكل الرئيسية للإشارة الدولية
يمكن أن يختلف تبسيط الإشارات في (IS) بين المترجمين الفوريين (يمكن للمرء اختيار التبسيط على شرح أطول من ذلك بكثير)، ولهذا السبب، يمكن فقد بعض المعلومات في الترجمة. لأن لغة الإشارة تعتمد بشكل كبير على التأثيرات المحلية، فإن الكثير من الصم لا يفهمون علامات بعضهم البعض. علاوة على ذلك، يمكن أن تختلف الاختلافات الثقافية في الإشارات حتى داخل الحدود. في هذه الحالات، يعود العديد من الأشخاص الصم إلى هجاء الأصابع والإيماءات أو التمثيل الصامت، والتي لها أشكالها الخاصة بناءً على خصائص لغة الإشارة المشتركة.
أعرب الاتحاد العالمي للصم (WFD) عن قلقه بشأن القضايا المتعلقة بالتبسيط والتوحيد، وأنه يحد الإشارة إلى معنى أو كلمة واحدة، وبالتالي يفقد جميع الأشكال الطبيعية للمعنى الأولي. علاوة على ذلك، أظهرت دراسة بتكليف من WFD في عام 2007 أن الإشارة الدولية تُستخدم بشكل أساسي فقط في أوروبا والولايات المتحدة مما يزيد من عزلة الدول الأخرى عن عملية بناء لغة موحدة.
الإشارة الدولية للاستزادة
Allsop, Lorna; Woll, Bencie; Brauti, John Martin (1995). International sign: The creation of an international deaf community and sign language. In: Bos, Heleen F. and Schermer, Gertrude M. (eds): "Sign Language Research 1994: Proceedings of the Fourth European Congress on Sign Language Research, Munich, September 1–3, 1994." (International Studies on Sign Language and Communication of the Deaf; 29) Hamburg : Signum (1995) - pp. 171–188
Supalla, Ted and Webb, Rebecca, (1995). "The grammar of international sign: A new look at pidgin languages." In: Emmorey, Karen / Reilly, Judy S. (eds): Language, gesture, and space. (International Conference on Theoretical Issues in Sign Language Research) Hillsdale, N.J. : Erlbaum - pp. 333–352.
الإشارة الدولية للاستزادة
Webb, Rebecca and Supalla, Ted, (1994). Negation in international sign. In: Ahlgren, Inger / Bergman, Brita / Brennan, Mary (eds): Perspectives on sign language structure: Papers from the Fifth International Symposium on Sign Language Research. Vol. 1; Held in Salamanca, Spain, 25–30 May 1992. Durham : isla (1994) - pp. 173–186
Moody, W. (1987). "International Gestures." In: van Cleve, J. V. (ed.) Gallaudet encyclopedia of deaf people and deafness. Vol. 3. S-Z,Index. New York, NY [u.a.] : McGraw-Hill Book Company, Inc. - pp. 81–82.
Rubino, F., Hayhurst, A., and Guejlman, J. (1975). Gestuno. International sign language of the deaf. (revised and expanded). Carlisle: British Deaf Association [for] the World Federation of the Deaf.
نواة محركة للعين
تنشأ ألياف العصب المحرك للعين من نواة موجودة في الدماغ المتوسط، وتقع في المادة الرمادية لأرضية المسال الدماغي، وتمتد أمامه لمسافة قصيرة حتى تصل أرضية البطين الثالث. وتمر ألياف العصب المحرك للعين من هذه النواة للأمام عبر السقيفة، والنواة الحمراء ، والجزء الإنسي من المادة السوداء، وتشكل سلسلة من المنحنيات المحدبة وحشيا، وتخرج من التلم (الأخدود) المحرك للعين على الجانب الإنسي للسويقة المخية.
لا تتكون نواة العصب المحرك للعين من عمود متصل من الخلايا، بل تُقسم إلى عدد من النوى الأصغر، مرتبة في مجموعتين، الأمامية والخلفية، ويبلغ عدد أعضاء المجموعة الخلفية ستة، خمسة منهم متماثلون على جانبي الخط الأوسط، في حين أن المجموعة السادسة تقع في مكان مركزي ومشتركة لكلا الجانبين. وتتكون المجموعة الأمامية من نواتين، نواة أمامية إنسية، ونواة أمامية وحشية.
نواة محركة للعين
يمكن تقسيم نواة العصب المحرك للعين من وجهة نظر فسيولوجية إلى عدة مجموعات أصغر من الخلايا، كل مجموعة تتحكم في عضلة معينة.
تقع نواة إيدنغر ويستفال بالقرب من النواة المحركة للعين، وهي مسؤولة عن الوظائف اللاإرادية للعصب المحركة للعين، من بينها انقباض الحدقة وتكيف عدسة العين.
نواة محركة للعين روابط خارجية
Steiger، H.-J.؛ Büttner-Ennever، J.A. (1979). "Oculomotor nucleus afferents in the monkey demonstrated with horseradish peroxidase". Brain Research. ج. 160 ع. 1: 1–15. DOI:10.1016/0006-8993(79)90596-1. PMID:102412.
Gacek، Richard R. (1977). "Location of brain stem neurons projecting to the oculomotor nucleus in the cat". Experimental Neurology. ج. 57 ع. 3: 725–49. DOI:10.1016/0014-4886(77)90105-4. PMID:923675.
المرأة في أوزبكستان
تتأثرُ الحالة الاجتماعية والقانونية للنساء في أوزبكستان بالأعراف والتقاليد، الدين، الأعراف الاجتماعية كما تأثرت بالحكم السوفياتي في وقتٍ سابق.
المرأة في أوزبكستان الرعاية الصحية للأم وتوافر وسائل منع الحمل
تعملُ دولة أوزبكستان جاهدةً على توفير الرعاية الصحيّة للأم وقد نجحت بنسبة كبيرة في هذا كما تعملُ من خِلال وزارة الصحّة على توفير وسائل منع الحمل بشكلٍ مجاني. حسب إحصائيات عام 2003 فإنّ 62.3% من النساء قد استخدمنَ وسائل منع الحمل مجانًا، بيد أنَ الأمم المتحدة تُقدّر أن نحو 13.7% من النساء في أوزبكستان اللاتي يرغبنَ في منع أو تأخير الحمل التالي غير قادرات على القيام بذلك بسبب محدودية الوصول إلى وسائل منع الحمل. في جهة مقابلة؛ وحسب إحصائيات عام 2000 كان هناكَ ما يقرب من 20.900 طبيبة توليد في البلاد.
المرأة في أوزبكستان التعقيم الإجباري
هناك تقارير تفيد بأن النساء في أوزبكستان يخضعنَ لتعقيمٍ قسري، ففي 12 نيسان/أبريل 2012 نشرت شبكة بي بي سي تقريرًا أثار ضجّة كبيرة بعدما كشفَ بالأدلة على أن النساء يتم تعقيمن في كثير من الأحيان دون علمهنّ في محاولة من جانب الحكومة في السيطرة على عددِ السكان.
المرأة في أوزبكستان الانتحار
التضحية بالنفس من خِلال إضرام النيران في الجسم هو شكل شائع من أشكال الانتحار بين النساء في أوزبكستان. بالعودة إلى إحصائيات عام 2001 فقد انتحرت حوالي 500 في سنة واحدة سيّدة بسبب حالات إساءة المعاملة.
المرأة في أوزبكستان الاتجار
ترى الأمم المتحدة أن حكومة أوزبكستان تبذلُ بعض الجهود للحد من الاتجار بالبشر، حيثُ خصّصت خطوط هواتف ساخنة لضحايا الاتجار غير المشروع،  كما سنّت قانونًا يُعاقب بالسجن من خمس إلى ثماني سنوات كل من تبث تورطه في أيّ عملية من عمليات الاتجار بالبشر بشكل عام والنساء بشكلٍ خاص. بالرغمِ من كل هذا فالاتجار لا زال حاضرًا وقائمًا داخل الدولة وتعدّ أوزبكستان أحد الموردين الرئيسيين والمستهلكِين أيضًا للنساء ضحايا الاتجار. بشكل عام؛ تُخدع بعض النساء في أوزبكستان حيث تُقدم لهنّ وعودًا بالعمل في دول أخرى كمربيات أو معلمات أو جليسات الأطفال وغالبًا ما ينتهي بهنّ الأمرُ في نهاية المطاف في صناعة الجنس.
المرأة في أوزبكستان الفرص الاقتصادية للمرأة
تغيّرت أدوار الجنسين في الاقتصاد بينَ الفترة السوفياتية وفترة ما بعدَ الاستقلال. في الوقتِ الحالي؛ صارَ للدولة الأوزبكية برامج للمساعدة في زيادة الفرص الاقتصادية للنساء وبرامج أخرى لحلّ المشاكل التي قد تُعيقهنّ مثلَ عدم المساواة في الأجور وما إلى ذلك. في المُقابل؛ تشهدُ قطاعات أخرى حضورًا وازنًا للنساء إلّا أنهنّ معرضين للاستغلال كالعمل الليلي أو العمل الإضافي فضلًا عن عدم سنّ الدولة لأيّ قانون حقيقي حولَ التحرش الجنسي.
المرأة في أوزبكستان الحقوق القانونية للمرأة
اعتبارا من عام 2004؛ سنّت دولة أوزبكستان قانونًا يُجبر الأحزاب السياسية المرشحة للانتخابات على ترشيح ما لا يقل عن 30 في المئة من الإناث للبرلمان ومع ذلك فهناكَ نقصٌ ملحوظ لتمثيل المرأة في جميع مستويات الحكومة. حسبَ البيانات المستمدة من دراسة استقصائية شملت النساء؛ فإنّ 64% في المناطق الحضرية و50% في المناطق الريفية يعتبرنَ أن للرجال فرص أكبر في المجال السياسي.
المرأة في أوزبكستان الزواج القسري واختطاف العروس
تنتشرُ ظاهرة الزواج القسري من خلال اختطاف العروس في أجزاء من البلاد وخاصة في قرقل باغستان،  حيثُ يقوم الشباب باختطاف الفتيات للزواج بهنّ في حالة الرفض الأسري أو لأيّ سببٍ آخر. تُعدّ المشاكل الاقتصادية أحد أسباب تفشي هذه الظاهرة في صفوف الشباب حيثُ تحدثت تقارير إعلاميّة أنّ حفلات الزفاف عادةً ما تكون باهظة التكاليف على عكسِ الخطف الذي يُجنّب الشاب كل تكاليف الحفل. في المُقابل تتحدث تقارير أخرى عن أن قلة قليلة فقط من الشباب هم من يلجأون إلى عمليات الخطف بدل مواجهة الصعاب في الحياة وخصّت هذه التقارير بالذكر الشباب ذوي المستوى التعليمي المتدني أو متعاطي المخدرات أو الكحول وما إلى ذلك.
ساعة سامراء الشمسية
ساعة سامراء الشمسية وهي لوحة من الرخام مربعة الشكل طولها 80سم، وعرضها 76سم، عثر عليها في سامراء بالصدفة، وتبين انها كانت (مزولة) ساعة شمسية تعود إلى القرن التاسع الميلادي.
ساعة سامراء الشمسية مقدمة
اهتم العرب بحساب الزمن ومعرفة الوقت حيث كان ذلك جليّاً من خلال ابتكاراتهم لأنواع مختلفة من الساعات سواء المائية منها أو الشمسية التي ذكرتها المراجع القديمة، وعلى سبيل المثال لا الحصر، من الساعات المائية الشهيرة ساعة المدرسة المستنصرية المائية العجيبة، وساعة جامع القرويين في المغرب، وبرج الساعة في تلمسان بالجزائر، وتبيّن أن اقدم ساعة مائية في المغرب والتي عثر عليها في فاس بالمغرب حيث كتب عليها تاريخ صنعها (763 ه‍/1362 م).وهكذا كانت الساعات العربية ذائعة الصيت تفاخر في إهدائها الخلفاء والحكام والأثرياء. وكذلك بالنسبة للساعة الشمسية امتاز العرب بمهارة فائقة في اختراعها واعطوها شكلاً دائري يتوسط محور دائري، لتحديد موضع الشمس ومن ثم معرفة الوقت. وكانت ساعة الشمس الإسطوانية أكثر اختراعاتهم أصالة وفناً في هذا الحقل، وقد سميت
ساعة سامراء الشمسية مقدمة
هذه الساعة بساعة (الرحلة) ووصلت إلى يد هرمان الكسيح في دير (رايخنو) حيث قام بوصفها وسرعان ما وصل وصف هذه الآلة العجيبة إلى الغرب. كما أوجد العرب الساعة الدقاقة التي تعلن الغداء بصوت رنان، ومن أهم أنواع الساعات السمسية العربية تلك التي كانت تسمى (الرخامة). وقد ذكر ابن ابي اصيبعة ان ثابت بن قرة قد ألف كتاباً أسماه (كتاب في آلآت الساعات التي تسمى رخامات)، وذكرت في مصادر أخرى عديدة.
ساعة سامراء الشمسية ساعة سامراء الشمسية
في سنة 1972م، كان عمّال الهاتف في مدينة سامراء يقومون بأعمال الحفر لمدّ الأسلاك، وفجأة ظهرت لهم لوحة مربعة من الرخام المعروف في العراق، وأُصيبت ببعض التهشم عند استخراجها ثمّ جُلبت إلى المتحف الوطني في بغداد، فتمت معالجتها مختبرياً وترميمها فكانت المفاجأة حينما ظهرت معالمها وما تحمله من خطوط وكتابات عربية.. إذ أنها تمثل ساعة شمسية.
ساعة سامراء الشمسية ساعة سامراء الشمسية
اللوحة مربعة الشكل تقريباً، طولها 80 سنتم وعرضها 76 سنتم، وفي أعلى اللوحة سطر من كتابة عربية محفورة على اللوحة بشكل حزٍّ عميق، قوامها عبارتان، تلك التي على الجهة اليمنى نصّها: «ساعات زمانية لغرض أد» (؟)، وعلى الجهة اليسرى عبارة: «صنعة علي بن عيسى»، وبأسفل ذلك خطوط يلاحظ منها خطان رئيسيان متقاطعان ومتعامدان، يوضح أحدهما اتجاه الشمال حيث كُتب في أعلاه كلمة «الشمال» وكتب في أسفله كلمة «الجنوب»، وتوجد على هذا الخط عبارة نصها «خط نصف النهار» مما يدل على كونه ينصف الساعة إلى نصفين متساويين. أما الخط الثاني الذي يتقاطع معه فيوضح الجهتين الأُخريين حيث كتبت على اليمين كلمة «المشرق» وعلى اليسار كلمة «المغرب». وهكذا يوضح لنا الخطان المذكوران الجهات الأربع، حيث يجب ضبط اللوحة (الساعة) حسب تلك الاتجاهات. وتوجد خطوط تمتد من الشرق إلى الغرب تتقاطع مع خط الشمال بشكل زوايا منفرجة مكوِّنة ستة حقول أفقية غير منتظمة في عرضها، إذ أنها تتسع كلما ابتعدت عن خط الشمال نحو الشرق والغرب. وعن يمين خط الشمال ويساره توجد خطوط عمودية موازية له تقريباً تقسّم اللوحة إلى (24) قسماً كل (12) قسماً على جانب من جانبَي خط الشمال، حيث كتبت عليها الساعات ابتداء من جهة اليسار أي جهة المغرب على اللوحة، وبقيت منها كلمات تشير إلى «ساعتان» و «ثلاث» و «أربع». وفقدت المعالم التي تشير إلى الساعات على الجانب الأيمن من اللوحة (الساعة) وهناك كتابات تشير إلى موعد وقت العصر حيث وردت عبارة في الجانب الأيمن نصها «ساعة وقت صلاة العصر». ومن المعلوم أن استخراج الوقت يتم بواسطة الظل الذي يتركه الوتد المثبت أسفل خط الشمال السالف الذكر، حيث لا يزال الثقب الصغير الذي يثبت فيه الوتد موجوداً على اللوحة. ويلاحظ أيضاً خط آخر يخرج من نفس موضع تثبيت الوتد باتجاه الجنوب الغربي يوضح بلا شك خط اتجاه القبلة (مكة المكرمة) بالنسبة إلى العراق.
ساعة سامراء الشمسية ساعة سامراء الشمسية
استناداً إلى ذلك فإن ما ورد في ساعة سامراء من تقسيمات يُختَصر باثنتي عشرة ساعة من ساعات النهار. ففي أقصى جهة اليسار تبدأ الساعة الواحدة صباحاً وتنتهي في وسط النهار الذي هو وقت الظهر في الساعة السادسة، ثمّ ابتداء الشمس بالزوال ويزداد الظل تدريجاً حتّى يأتي وقت العصر، وعندما تغيب الشمس ينتهي النهار، وتكون الساعة حينئذ هي الثانية عشرة عندما يحل وقت المغرب. وما يزال هذا الأسلوب متَّبعاً حتّى الوقت الحاضر في تحديد أوقات الصلوات اليوميّة.
أما تاريخ صناعة ساعة سامراء فيُستَدلّ عليه من صانع الساعة علي بن عيسى الذي عاش في سامراء أواسط القرن التاسع الميلادي. وعلى هذا فهي أقدم ساعة من نوعها تعود إلى العصر الإسلامي اكتُشِفت في عاصمة العباسيين سامراء وعليها اسم صانعها، ولذلك تعد مفخرة من مفاخر الحضارة المشرقية في العصر الإسلامي.
آدم كوسا
آدم كوسا (مواليد 1 يوليو 1975) هو سياسي هنغاري وعضو في البرلمان الأوروبي (MEP) من المجر . وهو عضو في Fidesz ، وهو جزء من حزب الشعب الأوروبي .
وهو أول مستخدم سياسي أوروبي أصم للغة إشارة الصم في البرلمان الأوروبي.
نصب ساعي البريد
نصب ساعي البريد التذكاري (بالروسية: Памятник Димитрию Ростовскому) هو نصب تذكاري يقع في كراسني سولاين في روستوف أوبلاست، روسيا. في عام 2015، سقطت قاعدة التمثال وأُتلفت. تم ترميمه في عام 2016 من قبل النحات الأرمني سارجيس سيروبيان.
نصب ساعي البريد تاريخ
يقع النصب التذكاري لساعي البريد قبل مكتب البريد الرئيسي في كراسني سولاين، في شارع فورونيلوف. لأول مرة تم بناء التمثال خلال الحرب الوطنية العظمى. وهو النصب الوحيد لساعي البريد في روسيا.
اليوم العالمي للصم
اليوم العالمي للصم (بالإنجليزية: International Day of the Deaf)‏ هو يوم عالمي يهدف إلى رفع مستوى الوعي وتقديم ثقافة الصم ولغة الإشارة ، تم تحديده ليوم السبت الأخير من شهر سبتمبر من كل عام بواسطة الاتحاد العالمي للصم. في البداية، كان يوم احتفاء منعزلاً، لكنه أصبح تتويجا لأسبوع من الاحتفالات، الأسبوع العالمي للصم
يطلق عليه أيضًا "Deaf Pride" أو «أصم وأفتخر» في إشارة إلى " Deaf Pride " في الولايات المتحدة.
وفي الوقت نفسه، اعتمدت الأمم المتحدة اليوم الدولي للغات الإشارة في 23 سبتمبر  واعتمدت منظمة الصحة العالمية اليوم العالمي للسمع في 3 مارس
اليوم العالمي للصم تاريخ
أُنشئ في 28 سبتمبر 1958 من قبل الاتحاد العالمي للصم في روما، إيطاليا  تم الاعتراف باليوم العالمي للصم، المعروف أصلاً باليوم العالمي للصمم  في عام 1959 من قبل الأمم المتحدة.
يوصي الاتحاد العالمي للصم جميع الاتحادات الوطنية بتنظيم اليوم العالمي للصم والصمم في الأسبوع الأخير أو السبت الأخير من سبتمبر، على شرف المؤتمر العالمي الأول للاتحاد العالمي للصم  الذي بدأ في 23 سبتمبر 1951 في روما.
الهدف هو تعريف الجمهور بثقافة الصم ورفع الوعي  ، لأن الصمم وثقافة الصم لا تزال مجهولة.
حمسة بلاندينج
حمسة بلاندينج (الاسم العلمي: Emys blandingii أو Emydoidea blandingii)، هي سلحفاة شبه مائية من فصيلة سلاحف المياه العذبة. هذا النوع موطنه الأصلي الأجزاء الوسطى والشرقية من كندا والولايات المتحدة. يعتبر من الأنواع المهددة بالانقراض في جميع أنحاء مداها.