hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نينكاسي
نينكاسي هي إلهة الجعة السومرية القديمة. كان والدها ملك أوروك، وكانت والدتها كاهنة كبيرة لمعبد إنانا، إلهة الإنجاب. وهي أيضاً واحدة من ثمانية أطفال تم إنشاؤها من أجل شفاء إحدى الجروح الثمانية التي يتلقاها إنكي. علاوة على ذلك، هي إلهة الكحول. كما أنها كانت تتحمل «المياه العذبة البراقة». وهي آلهة صنعت «لإرضاء الرغبة» و«أشباع القلب». وهي تعد المشروبات يومياً.
نينكاسي ترنيمة نينكاسي
اللغة السومرية المكتوبة والأقراص الطينية المصاحبة لها هي من بين أوائل الكتابات البشرية. طورت أعمال علمية من أوائل القرن التاسع عشر فصاعداً بعض الوسائل لترجمة الوثائق السومرية المختلفة. من بينها قصيدة تحمل عنوان ترنيمة إلى نينكاسي. القصيدة هي وصفة لتخمير الجعة. يمكن القول بأن فن التخمير ينقسم ويشرح لكي ينتقل من جيل إلى جيل. علاوة على ذلك، ترنيمة إلى نينكاسي هي أقدم سجل للأرتباط المباشر بين أهمية التخمر، والمسؤولية التي كانت على المرأة فيما يتعلق بتوريد الخبز والجعة على حد سواء للأسرة. نينكاسي الأنثى، وحقيقة أن ألوهية المرأة أستُخدمت في الصلاة فيما يتعلق بإنتاج مشروبات مخمرة توضح العلاقة بين التخمير والنساء كحقوق ومسؤولية محلية. تشير الطبيعة المتكررة إلى أنها كانت تستخدم كأداة من أجل نقل المعلومات كطريقة للتعلم. توضح القصيدة من سيركا 1800 ق.م. أن الحبوب قد تم تحويلها إلى خبز بابير قبل التخمير، وأضيفت العنب والعسل إلى المزيج. كانت عصيدة الناتجة في حالة سكر، وبالتالي كانت الحاجة إلى القش. ترجمة من جامعة أكسفورد تصف الجمع بين الخبز، ومصدر للخميرة، مع الحبوب المملحة والمغموسة والحفاظ على السائل في وعاء التخمير حتى يتم تصفيته في النهاية إلى وعاء تجميع.
نينكاسي الاستخدام الحديث
تأخذ شركة نينكاسي للتخمير في يوجين، أوريغون أسمها من الآلهة نينكاسي.
سميت نينكاسي فابريكا دي بيير في ليون، فرنسا على أسم الآلهة نينكاسي.
نادي نينكاسي فان هو مجتمع تخمر في نيلسون، كولومبيا البريطانية.
كريس سيليزا
كريستوفر مايكل سيليزا (بالإنجليزية: Chris Cillizza) المعروف بكريس سيليزا (من مواليد 20 فبراير 1976) هو صحفي أمريكي ومعلق سياسي لشبكة سي إن إن. كما عمل قبل التحاقه بالشبكة كمدون لـ The Fix، وهي مدونة سياسية يومية تابعة لصحيفة واشنطن بوست، حيث كان مساهماً منتظماً في الصحيفة في القضايا السياسية، كما يعد عضوا دائما في برنامج لقاء الصحافة، بالإضافة إلى كونه كان محللاً سياسياً لقناة إم إس إن بي سي. يعد سيليزا أيضا أحد الضيوف المنتظمين لبرنامج توني كورنهايزر. في أبريل 2017، بدأ سيليزا العمل لصالح شبكة سي إن إن، بما في ذلك الكتابة والظهور على الشاشة.
كريس سيليزا المشوار المهني
أسس سيليزا مدونة دي فيكس في عام 2005 وكتب لها بشكل منتظم حتى انضم إلى شبكة سي إن إن في عام 2017. كان تركيز المدونة على السياسة الانتخابية الأمريكية، حيث علق سيليزا على انتخابات حكام الولايات والكونغرس والرئاسة. واستضاف من خلال مدونة فيكس الأسبوعية المحادثة المباشرة. أشرف سيليزا أيضا على مسابقة شهرية للتنافس تسمى "Politics and Pints" في واشنطن كابيتول لاونج بار كابيتول.
من عام 2007 إلى عام 2008، كان سيليزا مضيفًا مشتركًا للحوارات الرئاسية لماي سبيس/إم تي في، والتي استضافت جون ماكين وباراك أوباما وآخرين في سلسلة أحداث رئاسية تفاعلية مباشرة. ظهر سيليزا وزميله الكاتب في عمود صحيفة واشنطن بوست دانا ميلبانك في سلسلة من مقاطع فيديو فكاهية عرفت باسم مسرح ماوتبيس والتي استضافتها صحيفة واشنطن بوست. لكنهت شهدت موجة استهجان شديد بعد تسجيلهم لشريط فيديو خلال مناقشة «قمة البيرة» في البيت الأبيض، حيث اختاروا علامات تجارية جديدة تمثل عددا من الشخصيات بما في ذلك اسم «ساقطة البيرة المجنونة» لهيلاري كلينتون. لكن كلاهما اعتذر عن الفيديو وتم إلغاء السلسلة.
كريس سيليزا المشوار المهني
في يوليو 2012، نشرت برودواي بوكس كتابه The Gospel According to the Fix. والذي كتب في شكل يشبه المدونة، واحتوي على قوائم مثل «أفضل 10 أسوأ الإعلانات السلبية» و«الكراهية الشخصية العميقة التي تثيرها السياسة» وتوقعات الانتخابات الرئاسية لعام 2012 و2016.
منذ عام 2014، خدم سيليزا مضيفًا منتظمًا في برنامج توني كورنهايزر.
في 3 أبريل 2017، انضم سيليزا إلى شركة سي إن إن كـ«مراسل سياسي ومحرر رقمي كبير»، يساهم عبر الإنترنت والتلفزيون.
في 28 يونيو 2017، أعلنت سي إن إن السياسية إطلاق "The Point with Chris Cillizza". ووفقا للبيان الصحفي الرسمي، فإن «المنصة المتعددة» الجديدة ستشمل «الأعمدة اليومية، والتحليلات المباشرة والرسائة الإخبارية المسائية والبودكاست والأحداث الليلية الترفيهية في واشنطن العاصمة.»
فكرة داروين الخطيرة
فكرة داروين الخطيرة: التطور ومعانِ الحياة هو كتاب لدانيل دينيت نُشر في عام 1995، والذي يبحث فيه الكاتب في نتائج نظرية داروين. الالتباس في النقاش هو ما إذا كانت نظريات داروين معكوسة، حيث لا عودة من الفكرة الخطيرة بأن التصميم (الغاية أو سبب وجود الشيء) قد لا يحتاج مصمما. يصنع دينيت هذه الحالة بناء على أن الانتقاء الطبيعي هو عملية عمياء، إلا أنها مع ذلك عملية قوية كفاية لشرح تطور الحياة. كان اكتشاف داروين أن أجيال الحياة تعمل بصورة حسابية، حيث تعمل العمليات خلفها بطريقة تؤدي دائما إلى النتيجة المرجوة.
يقول دينيت على سبيل المثال أنه بادعاء أن لا يمكن اختزال العقول إلى عمليات حسابية خالصة، إلا أن كثيرا من المعاصرين البارزين يدعون أن المعجزات تحدث. سببت هذه التوكيدات خلافا ضخما ومناقشات بين العامة. كان الكتاب ضمن المرشحين لجائزة الكتاب الوطني لعام 1995 عن فئة الأعمال غير الخيالية، وجائزة بوليتزر عن فئة الأعمال غير الخيالية لعام 1996.
فكرة داروين الخطيرة الخلفية
أشار كتاب دينيت السابق «شرح الإدراك» (1991) عدم الراحة مع الداروينية ليس فقط بين عامة الناس، ولكن أيضا بين الأكاديميين وقرر أنه حان وقت كتابة كتاب يتحدث عن الموضوع. ليس القصد من كتاب فكرة داروين الخطيرة أن يكون كتابا علميا، بل أن يكون كتابا عن تداخل التخصصات. يعترف دينيت أنه لا يفهم كل التفاصيل العلمية. يدخل دينيت في مستوى متوسط من التفاصيل، ويكن يترك الأمر للقارئ أن يتعمق أكثر إذا أراد حيث قدم مراجعا عند النهاية.
أثناء كتابة هذا الكتاب، أراد دينيت أن «يجعل المفكرين في التخصصات الأخرى أن يأخذوا نظرية التطور محمل الجد، وأن يُظهر لهم مقدار سوء تقديرهم لها، وأن يُظهر لهم أنهم يستمعون إلى الصافرات الخاطئة». لكي يفعل ذلك يحكي دينيت قصة أصلية ولكنها تحتوي على بعض المواد من كتابه السابق.
درّس دينيت ندوة جامعية في جامعة تافتس عن داروين والفلسفة، والتي شملت معظم الأفكار في الكتاب. استعان دينيت أيضا بمساعدة أعضاء من هيئة التدريس وأكاديميين آخرين. أهدى دينيت الكتاب إلى ويلارد فان أورمان كواين «المعلم والصديق».
فكرة داروين الخطيرة الملخص
يأخذ الجزء الأول من كتاب فكرة داروين الخطيرة «البداية في المنتصف» الاسم من اقتباس ل ويلارد فان أورمان كواين: «إذا أردنا تحليل هيكل النظرية، علينا جميعا أن نبدأ في المنتصف. بداياتنا العقلية متوسطة الحجم، والأشياء متوسطة المسافة، ومقدمتنا إليهم وإلى كل شيء تأتي في منتصف الطريق في التطور الثقافي للعرق».
يأتي اسم أول فصل «أخبرني لماذا» من أغنية:
أخبرني لماذا يُبرم اللبلاب
أخبرني لماذا السماء زرقاء للغاية
ثم سأخبرك لماذا أحبك
لأن الله خلق النجوم تلمع
لأن الله خلق اللبلاب يُبرم
لأن الله خلق السماء زرقاء للغاية
قبل تشارلز داروين –وحتى اليوم- يرى أغلبية الناس الله كالمسبب النهائي لكل التصاميم، أو الإجابة النهائية لأسئلة «لماذا؟». رأى جون لوك أفضلية العقل على المادة، وبينما كان ديفيد هيوم يُظهر المشاكل في رؤية لوك، لم يجد أي بدائل.
فكرة داروين الخطيرة الملخص
قدم داروين بديلا: التطور. بجانب تقديمه دليلا على السلف المشترك، قدم آلية لتفسيره: الانتخاب الطبيعي. طبقا لدينيت، فإن الانتخاب الطبيعي عملية غير عقلية ميكانيكية وحسابية. يقدم الفصل الثالث من فكرة داروين الخطيرة مفهوم «الرافعات». اقترح أن مقاومة الداروينية هو رغبة في طيور الغرانق والتي هي غير موجودة. طبقا لدينيت، يفسر الاختزاليون الجيدون التصميم الظاهري بدون كلّية، بينما يحاول الاختزاليون الطماعون أن يفسروها بدون الرافعات.
يبحث الفصل الخامس في شجرة الحياة من حيث كيف يمكن النظر إليها وإلى بعض الأحداث المحورية في تاريخ الحياة. يهتم الفصل التالي بالممكن والواقعي مستخدما «مكتبة مندل» (مكان كل الجينومات المحتملة) كمساعدة عقلية.
في آخر فصل في الجزء الأول يعامل دينيت الأدوات والثقافة البشرية كفرع من فضاء التصميم الموحد. يمكن الكشف عن التجانس والسلف المشترك من خلال الصفات المشتركة في التصميم والتي لا تظهر غالبا بشكل مستقل. إلا أنه هناك أيضا «حركات مجبرة» أو «خدع جيدة» والتي تُكتشف باستمرار سواء من خلال الانتخاب الطبيعي أو استقصاء الإنسان.
فكرة داروين الخطيرة الملخص
يؤكد الفصل الأول من الجزء الثاني «التفكير الدارويني في علم الأحياء» على أن الحياة نشأت بدون كلّية (تفسير تعقيد التصميم في الكون بدون تفكيك الشيء إلى مكوناته وتقسيمه إلى طبقات)، وأن العالم النظامي الذي نعرفه هو نتيجة لخلط أعمى غير موجه عبر الفوضى.
تظهر رسالة الفصل الثامن في عنوانه «علم الأحياء هندسة». علم الأحياء هو دراسة التصميم والوظيفة والهيكل والعملية. إلا أن هناك بعض الاختلافات الهامة بين علم الأحياء والهندسة. بسبب علاقة الهندسة بمبدأ تحقيق الأمثلية، تحدث الفصل التالي عن الأقلمة والتي يصادق دينيت عليها، حيث اعتبر إنكار غولد وليوونتين لها وهما. يعتقد دينيت في الحقيقة أن الأقلمة هي أفضل الطرق لكشف الإعاقات.
فكرة داروين الخطيرة الملخص
الفصل العاشر بعنوان «التنمر من أجل البرونتوصور» هو نقد مستمر لستيفن جاي غولد الذي يعتقد دينيت أنه شوه رؤية التطور بكتاباته الشائعة، و«ثوراته المصبوغة بأسلوبه الخاص» ضد الأقلمة والتدرجية وأن كل الداروينية الأورثوذوكسية هي تحذيرات خاطئة. يرفض آخر فصل من الجزء الثاني الطفرات الموجهة وتوريث الصفات المكتسبة ونقطة أوميجا لتايلهارد، ويصرّ على أن بعض الأطروحات والقضايا المثيرة للجدل الأخرى (مثل وحدة الانتخاب والتبذر الشامل) ليس لها نتائج ملحّة على الداروينية الأورثوذوكسية.
«العقل والمعنى والرياضيات والأخلاق» هو اسم الجزء الثالث والذي يبدأ باقتباس من نيتشه. يناقش الفصل الثاني عشر «رافعات الثقافات» التطور الثقافي. يؤكد الفصل على أهمية الدور الذي يلعبه الميم في فهمنا للثقافة، وأنه يسمح للبشر وحدهم بين الحيوانات بأن يتفوقوا على جيناتهم الأنانية. بعد ذلك يأتي فصل «خسارة عقولنا لصالح داروين» وهو فصل عن تطور العقل واللغة. انتقد دينيت مقاومة نعوم تشومسكي المحسوسة لتطور اللغة، ولتشكيلها من خلال الذكاء الاصطناعي والهندسة العكسية.
ناقش بعد ذلك تطور المعنى واستخدم دينيت عددا من التجارب الفكرية لإقناع القارئ بأن المعنى هو نتاج اللا معنى من خلال عملية حسابية.
يؤكد الفصل الخامس عشر على أن مبرهنات عدم الاكتمال لغودل لا تجعل بعض أنواع الذكاء الاصطناعي مستحيلة. مدّ دينيت نقده إلى روجر بينروز. انتقل الموضوع بعد ذلك إلى أصل وتطور الأخلاق بدءا من توماس هوبز (الذي اعتبره دينيت عالم أحياء اجتماعي) وفريدريك نيتشه.
فكرة داروين الخطيرة المفاهيم المحورية
يعتقد دينيت أنه هناك فرق بسيط أو لا يوجد فرق مفهوميّ بين النتائج الطبيعية للتطور وآلات الثقافة والابتكار البشري. لهذا السبب يشير عن عمد إلى أن الفواكهة المعقدة لشجرة الحياة هي «مصممة» بحس ملئ بالمعاني، على الرغم من أنه لا يؤمن أن التطور قاده ذكاء أعلى.
يدعم دينيت فكرة الميم لفهم التطور الثقافي بصور أفضل. يعتقد أيضا أن الابتكار الإنساني قد يقود الآلية الداروينية. قاد ذلك دينيت إلى افتراض أن «المكان» عند وصف «التصميم» البيولوجي مرتبط بالمكان الذي يصف الثقافة والتقنية البشرية.
لم يقدم كتاب فكرة داروين الخطيرة تعريفا رياضيا دقيقا لمكان التصميم. يعترف دينيت بذلك كما يقرّ أنه يقدم فكرة فلسفية بدلا من تصور علمي.
يصف دينيت الانتخاب الطبيعي بأنه لوغاريتم محايد بدون عقل يتحرك خلال مكان التصميم.
فكرة داروين الخطيرة التقبل
مدح جون ماينارد سميث من نيويورك ريفيو أوف بوكس كتاب فكرة داروين الخطيرة قائلا:
من المبهج أن أقابل فيلسوفا يفهم الداروينية ويقبلها. لم يقف دينيت عند الأحياء، بل يرى الداروينية كحمض يسبب التآكل، قادر على تحليل معتقداتنا السابقة وإجبارنا على إعادة النظر في كثير من الفلسفة وعلم الاجتماع. على الرغم من بساطة كتابته، إلا أنه ليس كتابا بسيطا. يجادل دينيت أنه إذا فهمنا فكرة داروين الخطيرة، فعلينا أن نرفض أو نعدل كثيرا من حمولتنا العقلية الحالية...
في نفس المنشور، انتقد ستيفن غاي غولد فكرة داروين الخطيرة لكونه «مؤثر ولكنه أساء توجيه مانيفستو الداروينية» قائلا:
كرّس دانيل دينيت أطول فصل في فكرة داروين الخطيرة لسلخ كاريكاتور أفكاري، كل ذلك من أجل تقديم الدفاع عن الأصولية الداروينية. إذا أمكن معرفة حالة ما من بين اللطخات والاحتقار، فلا بد من أن توصف بأنها جهد من أجل ادعاء ما أمتلكه بفضل بعض المهارة الأدبية، في محاولة لمدح بعض الأفكار الثانوية غير الهامة في السياق «التطوري»، متحديا ما يعتبره الوصف الحقيقي للداروينية.
فكرة داروين الخطيرة التقبل
كان غولد أيضا منتقدا شديدا لفكرة دينيت عن «الحمض الكوني» في الانتخاب الطبيعي واعتناقه لفكرة الميم. أجاب دينيت وطُبع النقاش بين غولد ودينيت وروبيرت رايت في نيويورك ريفيو أوف بوكس.
كتب عالم الأحياء هـ. ألين أور رأيا نقديا للكتاب مؤكدا على نقاط شبيهة بما وردت في بوستن ريفيو.
أدى الكتاب إلى ردود فعل سلبية أيضا من جانب الخلقيين، حيث كتب فريدريك كروز أن فكرة داروين الخطيرة «تنافس كتاب صانع الساعات الأعمى لريتشارد دوكينز على أكثر النصوص المكروهة من جانب الخلقيين».
شعيرية سريعة التحضير
الشعيرية سريعة التحضير أو العصائبية سريعة التحضير هي طبق معكرونة يباع على شكل عقدة من المعكرونة سريعة التحضير والمجففة والمنكهة بالزيت أو مسحوق من منكهات التوابل. عادةً ما تكون النكهات مقدمة في أكياس منفصلة، على الرغم من أن النكهة في حالة كأس النودلز تكون في كثير من الأحيان داخل الكأس. وتكون تعبئة بعض منتجات النودلز الفورية مختومة بإحكام، حيث يمكن إعادة تسخينها أو استهلاكها مباشرةً من العبوة. تم تصميم كتل المعكرونة المجففة ليتم طهيها أو نقعها في الماء المغلي قبل تناول الطعام، ولكن يمكن استهلاكها جافة أيضا.
تعد المكونات الرئيسية المستخدمة في إعداد الشعرية المجففة عادة من دقيق القمح وزيت النخيل والملح. ومن بين المكونات الشائعة في مسحوق النكهة توجد الملح، غلوتامات أحادية الصوديوم، التوابل والسكر. تم إنشاء كتلة المعكرونة المجففة في الأصل من خلال تقنية المعكرونة المقلية، وما زالت هذه الطريقة الرئيسية المستخدمة في البلدان الآسيوية، في حين يتم استخدام قوالب المعكرونة المجففة بالهواء في البلدان الغربية.
شعيرية سريعة التحضير
تم ابتكار المعكرونة الفورية من قبل المؤسس والرئيس التنيفذي لشركة نيسين للأغذية موموفوكو أندو في اليابان. تم إطلاقها في عام 1958 تحت اسم العلامة التجارية رامن الدجاج. وفي عام 1971، قدمت شركة نيسين اختراعها الجديد كأس النودلز حيث كان أول منتج لكأس المعكرونة. ويتم تسويق الشعرية الفورية في جميع أنحاء العالم تحت العديد من الأسماء التجارية.
يستخدم الرامن وهو عبارة عن حساء المعكرونة اليابانية، في بعض الأحيان كوصف لتذوق المعكرونة الفورية من قبل بعض مصنعي المعكرونة الفورية اليابانية. ليصبح مصطلح رامن مرادفا في أمريكا لجميع منتجات المعكرونة الفورية.
أبو بكر بن سالم
أبو بكر بن سالم (919 - 992 هـ) شيخ دين ومصلح اجتماعي وسياسي ذو نفوذ وجاه كبير في الأوساط الاجتماعية الحضرمية. كانت له رئاسة ومشيخة علمية ودينية في بلدته عينات، وكانت تتوافد عليه الجموع في أي مكان يحلّ فيه. له كلام في التصوف، وشعر في الحكم والحقائق وغيرها. وهو الجد الجامع لجميع آل الشيخ أبي بكر بن سالم العلويين.
أبو بكر بن سالم نسبه
أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد.
فهو الحفيد 25 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه.
أبو بكر بن سالم مولده ونشأته
ولد بمدينة تريم من بلاد حضرموت في يوم السبت الثالث عشر من شهر جمادى الأولى سنة 919 هـ، ووالدته هي طلحة بنت عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران. نشأ بتريم، ثم انتقل مع والده إلى قرية اللسك، القرية حاليًا، وعاش فيها ودرس عند عدة مشايخ. ثم أسس بلدة عينات الجديدة سنة 946 هـ، شرقيّ تريم، واستقر فيها وابتنى بها مسجده، فكانت له فيها زعامة إلى أن توفي.
أبو بكر بن سالم شيوخه
اشتغل بطلب العلم على مشائخ عصره، وتلقى عن علماء أكابر، فممن أخذ عنهم:
أبو بكر بن سالم تلاميذه
وقد تخرج على يديه الكثيرون من طلبة العلم واشتهروا بعلمهم منهم:
أبو بكر بن سالم مجاهداته
كانت له مجاهدات شاقة في العبادة، ويؤيد مجاهداته الشديدة قوله: "من لم يجاهد في البدايات لم يشاهد في النهايات"، وقوله: "جاهد تشاهد". وكان في أول السلوك محبًا للخلوة والانزواء عن الناس إقتداءًا بالنبي محمد، ففي يبحر طوى تسعين يوما صائما متعبدا لا أنيس ولا جليس إلا العبادة لله والاستئناس به، وقطع الأيام المتواصلة عند قبر النبي هود، ولم يترك صلاة الضحى والوتر على الكمال سفرا ولا حضرا، ومكث نحو خمسة عشر سنة لم يطعم غير اللبن والقهوة البنية، وكان ورده كل يوم في ابتداء سلوكه ثمان مئة من بسم الله الرحمن الرحيم، ومكث مدة يصوم ولا يفطر إلا على البسر الغاسي من جهمية له باللسك ورثها من أبيه يقول إنها من أحلّ مال والده، ومكث خمسة عشر سنة لم يُر جالسا في جميع مجالسه إلا مجلس التورك للصلاة في كل أوقاته مع الخاصة والعامة ولم يُر متكئا، وكان ملازما لقراءة حزب القرآن في مسجده وفي رمضان يقرأ أول بيت من مدح رسول الله، ويروى أنه صلّى الصبح بوضوء العشاء أربعين سنة في مسجد باعيسى باللسك، يصعد كل ليلة يزور تربة تريم ويحضر صلاة الصبح جماعة في مسجد باعيسى، وكان يقول في نهايته: "عادنا في السلوك".
أبو بكر بن سالم أعماله
ولما قام بتأسيس عينات الجديدة انهالت عليه الناس من كل صوب وحدب وحصل له من الظهور مالم يكن لغيره، وانتصب للدروس في كل وقت من الأوقات في ليل ونهار، وكان لا يدرس في الفقه الإسلامي إلا في «المنهاج»، وكان يقيم درس الأربعاء صباحا في بيته واستمر في عصر أولاده وأحفاده كابرا بعد كابر ثم انتقل الدرس إلى مسجده عام 1343 هـ ليتسع المكان للناس ولا يزال الدرس فيه مستمرا إلى اليوم. وكان من حرصه ومحبته للخير أنه عقد من كل أسبوع عصر يوم الجمعة بعد صلاته بالناس جماعة في مسجده حضرة بداره بحري المسجد وهي عبارة عن قصائد ومواخذ في مديح المصطفى نظما وتشمل على وعظ وتشويق ودعاء، ويكون الحضور فيها لأهله، واستمرت في داره حتى آخر وقت ابنه الحسين وحصلت معه أمراض فشق عليه الصعود إلى الدار فشاور أخويه في نقلها إلى المسجد فكان كذلك.
أبو بكر بن سالم دوره الإصلاحي
بعد أن قضى شيوخه أنحابهم تفرد الشيخ أبي بكر بن سالم بالزعامة الدينية والرئاسة الصوفية في حضرموت، وغدا بحكم مركزه ووسطه أكبر زعيم ديني شديد الاتصال بالحياة الاجتماعية والسياسية مستعملًا نفوذه في الإصلاح الاجتماعي. وكثر إليه الواردون من زعماء القبائل المتحاربة، والسلاطين الذين يطلبون منه التوسط فيما بينهم، ومن العلماء والصلحاء والصوفيين. ولما كانت عينات في أيامه منطقة عسكرية فقد تأثر بالسلاح حتى صار شعارًا له ولعقبه، وغدت له مظاهر خاصة كأعلام تنتشر أمام موكبه وطاسات تضرب بين يديه حتى تظنه ملكًا في موكبه. وقد ذاع صيته في كافة الأقطار العربية وغيرها إلى مدينة فاس بالمغرب الأقصى، فقد امتدحه العلماء والأمراء والأدباء والشعراء في مكاتباتهم وقصائدهم.
أبو بكر بن سالم مناقبه
أما مناقبه فكثيرة مشهورة، أفردها بالتأليف كثير من العلماء، حيث تعتبر شخصيته من أوائل الشخصيات العلوية التي اشتهر ذكرها في وقت غلب الخمول فيه على أهل حضرموت، فمن تلك المؤلفات:
أبو بكر بن سالم مؤلفاته
له ديوان نظم، ومؤلفات أكثرها في الرقائق، وعلوم الشريعة والحقائق، فمن تآليفه:
أبو بكر بن سالم ذريته
له أربع بنات: فاطمة، وعائشة، وعلوية، وطلحة، وثلاثة عشر ابنًا هم: عبد الرحمن، وجعفر، وعبد الله الأكبر، وسالم، وهؤلاء انقرضوا، والحسين، والحامد، وعمر المحضار، وحسن، وأحمد، وصالح، وعلي، وشيخان، وعبد الله الأصغر، وهم المعقبون، وعرفوا بآل الشيخ أبي بكر بن سالم. ثم تفرعت هذه الأسرة وعرفت بألقابها نسبةً إلى أحد أجدادها وهي: آل الحسين، وآل الحامد، وآل حيدر، وآل شيخان، وآل المحضار، وآل الهدار، وآل بن ناصر، وآل بن جندان، وآل بوفطيم، وآل الحييد وغيرها كثير.
أبو بكر بن سالم وفاته
توفي بعينات ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة سنة 992 هـ، ودفن بها وبُني على قبره قبة عالية يقصدها الزوار من جميع الأقطار.
مارك 18 (قنبلة نووية)
القنبلة النووية مارك 18 المعروفة أيضا باسم سوبر أورالاوي تم تصميم القنبلة النووية الأمريكية بواسطة تيد تايلور.
تم اختبار مارك 18 مرة واحدة في اختبار ايفي كينج النووي في المحيط الهادئ ونجاح الاختبار.
مارك 18 (قنبلة نووية) الوصف
استخدم تصميم مارك 18 نظام انفجار متطور من 92 نقطة مستمد من قنبلة مارك 13 النووية وأسلافها القنبلة النووية مارك 6 وقنبلة مارك 4 النووية ومارك 3 في الحرب العالمية الثانية. وقد استعيض عن قلبها النشط المختلط باليورانيوم / البلوتونيوم بأكثر من 60 كيلوغرام من اليورانيوم العالي التخصيب. ومع وجود طبقة تلاعب باليورانيوم الطبيعي كانت القنبلة تحتوي على أربع كتل حرجة من المواد الانشطارية في القلب وكانت غير آمنة: حيث من المحتمل أن يؤدي التفجير العرضي لأحد مسببات المفجر إلى حدوث انفجار كبير (كمية من الانبعاثات من الطاقة). تم وضع سلسلة ألومنيوم / بورون مصممة لاستيعاب النيوترونات في الحفرة الانشطارية للحد من خطر التفجير العرضي عالي الإنتاجية وإزالتها خلال الخطوات الأخيرة من تسلسل التسلح.
مارك 18 (قنبلة نووية) النشر
ابتداءً من مارس 1953 نشرت الولايات المتحدة عددا من قنابل مارك 18 حيث تم إنتاج 90 قنبلة ووضعها في الخدمة.
كان عمر القنبلة قصير جدا حيث تم استبدالها بأسلحة نووية نووية في منتصف الخمسينات. تم تحويل جميع قنابل مارك 18 إلى تنويعات للقنابل النووية ذات العائد الأقل من مارك 6 في عام 1956.
كيف يعمل العقل
قام العالم المعرفيّ الكنديّ- الأمريكيّ ستيفن بينكر بنشر كتاب «كيف يعمل العقل» لأول مرة في التّاريخ في عام 1997م. حاول المؤلّف في هذا الكتاب شرح بعض وظائف العقل البشريّ وبعض الأمور التطوريّة حول الدماغ والتي لم تكن مفهومة عنه في ذلك الوقت.
اعتمد ستيفن بينكر في شرح كتابه على نموذج علم النّفس التطوري الذي وضعه كل من جون توبي وليدا كوسميدس، وغطّى بينكر العديد من المواضيع مثل الرؤية والعواطف والنسوية ومعنى الحياة.
كما يتطرق في كتابه إلى مواضيع أكثر تعقيداً مثل النّظريّة الحسابيّة للعقل ونهج الداروينيّة الجديدة/ التكيّف للتطوّر؛ ومن وجهة نظر الكتاب فإنّ كلّ ما سبق هو عبارة عن مكوّنات مركزيّة لعلم النفس التطوّري.
ينتقد بينكر في كتابه الاختلاف النسويّ، لأنه يعتقد أن الدّراسات العلميّة أثبتت أنّ الرجال والنساء يختلفون عن بعضهم البعض بمقدار بسيط جداً بل وربّما لا يختلفون على الإطلاق في الاستدلال الأخلاقي.
وصل الكتاب لنهائيّيات جائزة بوليتزر.
كيف يعمل العقل التلقي
انتقد جيري فودور –الذي يعتبر أحد الآباء المؤسسين لنظريّة العقل الحسابيّة- الكتاب، حيث كتب فودور كتاباً بعنوان «العقل لا يعمل بهذه الطّريقة»، وجاء في هذا الكتاب: «باختصار، كل الأسباب تؤدّي إلى افتراض أنّ النّظريّة الحسابيّة هي جزءٌ من حقيقة الإدراك، ولكن لم يحدث لي من قبل أن وجدت أيّ شخصٍ يعتبرها جزء كبير من الحقيقة، ولاتزال على بعد أميال من أن تكون القصّة الكاملة حول كيفيّة عمل العقل»، وتابع: «كنت، وبقيت، في حيرة من موقف التفاؤل الكبير المرافق لكتاب بينكر، وكما علّقت للتو، كنت أعتقد أن الـ 40 أو الـ 50 عاماً الماضية قد أظهرت بوضوح أنه هنالك جوانب من العمليّات العقليّة العليا تقدّم فيها النظريّة الحسابيّة والتقنيات التجريبيّة القليل من البصيرة».
كيف يعمل العقل التلقي
ردّ بينكر على الانتقادات التي وجّهها فودور في تصريح له نشر في الصحيفة الأكاديميّة «العقل واللغة»، حيث قال بينكر بأنّ فودور هاجم كتابه بحجج واهية، وقام بينكر بتسميّة ردّه على فودور بـ «لا أحد قال أنّه يعمل كذلك».
وانتقد دانييل ليفيتين بينكر، بسبب إشارة بينكر في كتابه للموسيقى على أنها «كعكة سمعيّة»؛ في كتاب ليفتين «هذا هو عقلك على الموسيقى»، حاول ليفتين في الفصل الأخير من الكتاب دحض كل حجج بينكر؛ أما رد بينكر فجاء عندما سأله الصحفي كلايف تومبسون في صحيفة نيويورك تايمز عن رأيه في كتاب ليفيتين فقال ببساطة: «لم أقم بقراءته».
مارك 13 (قنبلة نووية)
القنبلة النووية مارك 13 تم تصميم مارك 13 على أساس تصميم مارك 6  والتي كانت على أساس  قنبلة مارك 4 النووية والقنبلة النووية مارك 3 المستخدمة في نهاية الحرب العالمية الثانية.
مارك 13 (قنبلة نووية) الوصف
كانت قنبلة مارك 13 تقريبا نفس حجم القنبلة النووية مارك 6 التي تم تطويرها حيث يبلغ قطرها 61 بوصة وطولها 128 بوصة (150 سم × 320 سم) ويبلغ وزنها 7,400 رطل (3300 كجم). كان الرأس الحربي أصغر إلى حد ما حيث كان قطره 58 بوصة وطوله 100 بوصة مع وزن يتراوح من 6000 إلى 6500 رطل.
استخدم تصميم مارك 13 نظاما للانفجار النووي من 92 نقطة. تم استخدام نظام مماثل من 92 نقطة في المتغيرات اللاحقة لقنبلة مارك 6.
مارك 13 (قنبلة نووية) الاختبارات
تم اختبار تصميم القنبلة النووية مارك 13 مرة واحدة والتي أجريت في 19 مايو 1953. كانت العائد التقديري لهذا الاختبار 32 كيلو طن.
مارك 13 (قنبلة نووية) النشر
مع اقتراب مارك 13 من الإنتاج جعل التقدم في تصميم الأسلحة النووية وخاصة اختبار ايفي مايك الحراري النووي في نوفمبر 1952. استمر التطوير للأغراض البحثية بعد أشهر من أول اختبار حراري نووي في ايفي مايك بتصميمين مختلفين ولكن لم يتم نشر علامة مارك 13. ألغيت نسخة قنبلة مارك 13 في أغسطس 1953 وتم إلغاء نسخة الرؤوس الحربية لمارك 13 في سبتمبر 1953.
مارك 13 (قنبلة نووية) المتغيرات
استخدمت قنبلة مارك 18 النووية نظام انفجار 13 مارك ولكن جوهر انشطاري مختلف مع حوالي 60 كيلوغراما من اليورانيوم عالي التخصيب. كانت هذه أكبر قنبلة نووية انشطارية تم اختبارها على الإطلاق. تم إنتاج مارك 18 بكميات معتدلة (90 قنبلة) في الخدمة من 1953 إلى 1956.
كانت القنبلة النووية مارك 20 هي مخطط لتكون بديل لـ مارك 13 تتضمن بعض التحسينات في تصميمها. توقفت البحوث في نفس الوقت مع مارك 13.
كان مارك 20 بنفس حجم مارك 13  لكن كان وزنه 6,400 رطل فقط.
فيكتور أوغست بولان
فيكتور أوغست بولان (بالفرنسية: Victor-Auguste Poulain)‏ أو باختصار أوغست بولان هو حلواني و شوكولاتي فرنسي ولد في (11 فيفري 1825) في بونليفوا (لوار وشير) وتوفي في (30 جويلية 1918) في بلوا . أسس شوكولاتة بولان أقدم علامة تجارية بفرنسا آنذاك .
و ينحدر من عائلة ريفية في بونلوفوا. آثر والداه إدخاله إلى المدرسة بدلا من إرساله إلى العمل في الحقول الفلاحية نظرا لبنيته الضعيفة . و في سنة 1834 عند بلوغه سن التاسعة عمل بقالا في بليري، ثم في 1836 وجد عملا في بلوا ثم عمل بعد ذلك في محل بقالة كبير في باريس، وهناك اكتشف الكاكاو وبدأ يفكر بفتح محل خاص به وعمل حتى استطاع فتح أول محل بقالة له في مدينة بلوا سنة 1847 .
تزوج بولان بعد أشهر قليلة، من بولين باقولار التي كانت تساعده في عمله، وقام بتوظيف عامل واحد. وفي سنة 1848 أطلق أول علامة تجارية تحمل إسمه. ثم في سنة 1862 فتح مصنع الشوكولاتة بولان الذي جاء في موقع استراتيجي بين المحطة و قلعة بلوا، و قام بتوظيف 30 عاملا، وتمكن من إنتاج مئات الأطنان من الشوكولاتة بأنواعها المتعددة. قام ببناء قلعة صغيرة في وسط مستودعاته في سنة 1872 ليراقب الإنتاج.
فيكتور أوغست بولان
في 1870 نصب مؤقتا رئيسا لبلدية بلوا أثناء الحرب الفرنسية البروسية.ثم شغر منصب مستشار عام لبلدة هيربولت (ماببن 1874 و 1886). 
خلال هذه الفترة ترك بولان العمل بشكل مؤقت في مصنع الشوكولاتة ثم تركه بعدها بشكل نهائي وأوكله إلى إبنه ألبرت بولان سنة 1880 . 
توفي في 1918 جويلية بعد أن شهد بيع مصنعه الذي تعرض لحريق كبير .
عملية ايفي
عملية ايفي هي إحدى التجارب النووية الأمريكية ووقع التفجير في أواخر عام 1952 في جزيرة إينويتاك في منطقة باسيفيك بروفينغ جراوند في جزر مارشال.