hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوم العائلة (كندا) أماكن أخرى
تم الضغط على الحكومات في السلطات القضائية المتبقية بدون عطلة فبراير حتى توافق، ويعني إصدار «يوم العائلة» في أونتاريو أن القطاع المالي الكندي -بما في ذلك بورصة تورنتو- يتوقف إلى حد كبير في هذا التاريخ، وفي عام 2008 أعلن جاك ليتون -زعيم الحزب الوطني الديمقراطي الفيدرالي- أنه سيتم إنشاء إجازة فدرالية، ولا يتم اعتبارها كإجازة فيدرالية، حيث تعمل أماكن العمل الخاضعة للرقابة الفيدرالية (مثل مكتب البريد) في يوم العائلة بغض النظر عن حالة اليوم في المقاطعات المعنية.
عوض المر
المستشار دكتور عوض محمد عوض المر (1933م - 2004م) أحد أبرز فقهاء القضاء الدستوري بمصر وشيخا شامخا من شيوخ القضاء ترك رصيدا غنيا من المبادئ والفقه الدستوري، من أبناء محافظة بورسعيد، ومن مواليد 3 أكتوبر 1933.
تولي رئاسة المحكمة الدستورية في الفترة من 1 يوليو 1991 حتي 30 يونيو 1998 حيث يرجع الفضل اليه في إنشاء الصرح الكبير للمحكمة الدستورية العليا الذي أنشئ علي الطراز الفرعوني علي ضفاف نيل حي المعادي.
عوض المر الحياة العملية
التحق المستشار عوض المر للعمل بإدارة قضايا الحكومة التي تعرف بقضايا الدولة حاليا عام 1954 ثم:
ثم التحق المستشار عوض المر للعمل بهيئة مفوضي الدولة عام 1971 حيث :
ثم التحق المستشار عوض المر للعمل بالمحكمة الدستورية العليا عام 1984 حيث :
كانا
قد يقصد من «كانا» :
كانا (أسطورة)
كانا (إيطاليا): كومونا.
كانا
كانا (بولندا): قرية في بولندا.
كانا (كاليفورنيا): تجمع سكاني في الولايات المتحدة الأمريكية.
كرايغ سميث
قد يقصد من «كرايغ سميث» :
كرايغ سميث (لاعب دوري الرغبي أسترالي): لاعب دوري رغبي أسترالي.
كرايغ سميث (مغن مؤلف): مغني ومؤلف من الولايات المتحدة الأمريكية.
كرايغ سميث (موزع): موزع من الولايات المتحدة الأمريكية.
كرايغ سميث (لاعب دوري الرغبي): لاعب دوري رغبي نيوزيلندي.
كرايغ سميث (لاعب اتحاد الرغبي)
كرايغ سميث: لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
كرايغ سميث (لاعب كريكت): لاعب كركيت نيوزيلندي.
كرايغ سميث (لاعب هوكي الجليد): لاعب هوكي جليد من الولايات المتحدة الأمريكية.
قمة (تشريح)
في مفصليات الأرجل وتشريح الفقاريات، القِمَّة أو القمّة القحفيَّة هي السطح العُلويّ للرَّأس.
تتألَّف القمَّة عند البشر من أربعة عظام من الجمجمة؛ عظمة جبهيَّة وعظمتان جداريتان والعظمة القذاليَّة. وترتبط هذه العظام ببعضها عن طريق الدرز الإكليلي بين العظمة الجبهية والعظمتين الجداريتين، والدرز السهمي بين الجبهيتين والقذاليَّة. ويشير المصطلح صلع قِمِّيّ إلى شكل من الصلع ذكوريّ النمط حي ثينحصر الصلع في منطقة القمة بشكل تحليق الشعر. وبالنسبة للولادة فتشير قمة الولادة إلى أول جزء يخرج من الطفل عادةً بعكس خروج المؤخرة الأول قليل الحدوث في المجيء المقعدي.
في علم الحشرات، يشيع استعمال لون وشكل قمة الحشرة والبِنى البارزة منها لاستعراف نوعها.
ماهيندرنغير
ماهيندرنغير (بالنيبالية: महेन्द्रनगर नगरपालिका)‏ هي مستوطنة، في نيبال، تقع في Kanchanpur District ‏، هي عاصمة مديرية ماهاكالي، وKanchanpur District ‏، بلغ عدد سكانها 104,599 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011، تبلغ مساحتها 171.24 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 10400.
إقليم أوكلاند
إقليم أوكلاند (بالماورية: Tāmaki-makau-rau‏) هو أقليم في نيوزيلندا، بلغ عدد سكانه 1,570,500 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة يونيو 2015، عاصمته أوكلاند، تبلغ مساحته 4,894 كيلومتر مربع.
إدارة كانيلونيس
إدارة كانيلونيس (بالإسبانية: Departamento de Canelones) هي إدارة في الأوروغواي، بلغ عدد سكانها 531,770 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011، عاصمتها كانلونيس، تبلغ مساحتها 4,536 كيلومتر مربع. تشترك في الحدود مع: إدارة مونتفيدو وإدارة مالدونادو وإدارة سان خوسيه وإدارة فلوريدا وإدارة لافاليخا.
إدارة كانيلونيس التاريخ
كانت الإدارة إحدى البلديات الست التي ظهرت مع التقسيم الأول للجمهورية في 27 يناير 1816، كانت ولايتها القضائية الأولى تمتد من نهر سانتا لوسيا إلى إدارة مونتيفيديو.
إدارة كانيلونيس السكان
بلغ عدد سكان إدارة كانيلونيس 520,187 نسمة (253,124 ذكر و267,063 أنثى) و222,193 (زيادة +44.25٪ مقارنة بعدد 2004 الذي بلغ 153,931) أسرة. بلغ عدد سكان الريف 48,219 نسمة (9.3٪).
البيانات الديموغرافية للإدارة في عام 2010:
فيما يلي المدن الكبرى في الإدارة حسب تعداد 2011.
إدارة كانيلونيس الحكومة والسياسة
تذكر المادة 262 من دستور الجمهورية تتولى المجالس الإدارية إدارة شؤون الإدارات باستثناء خدمة الأمن العام. تقع مقرات هذه المجالس في عواصم الإدارات، وتباشر أعمالها بعد مرور ستين يومًا على انتخابها. كما تنص المادة على أنه يجوز للعمدة تفويض السلطات المحلية بموافقة المجلس الإداري لأداء بعض المهام ضمن المناطق الإقليمية التابعة لكل منها.
أنشئت 29 بلدية في إدارة كانيلونيس بموجب القانون رقم 18,653 بتاريخ 15 مارس 2010، والتي حددت حدود اختصاصها الإقليمي بموجب المرسوم رقم 76 الصادر عن مجلس مقاطعة كانيلون بتاريخ 30 ديسمبر 2009.
أنشئت بلدية 15 مايو رقم 30 من إدارتي  بروغريسو ولاس بيدراس في عام 2013.
لإدارة كانيلونيس العديد من علاقات توأمة مع العديد من تقسيمات دول العالم منها:
إدارة أويميه
إدارة أويميهه (بالفرنسية: Ouémé)‏ هي إدارة في بنين، عاصمتها هي بورتو نوفو. فصلت الجزء الشمالي عنها في عام 1999 لتشكيل إدارة بليتيو.
إدارة أويميه جغرافيا
تقع الإدارة في جنوب بنين، تتطل على ساحل المحيط الأطلسي وتبلغ مساحتها 1,281 كيلومتر مربع. تحدها إدارة زو من الشمال وإدارة بليتيو من الشمال الشرقي ونيجيريا من الجنوب الشرقي والمحيط الأطلسي من الجنوب والإدارة الساحلية من الجنوب الغربي وإدارة أتلانتيك من الغرب.
تكثر البحيرات والمستنقعات الكبيرة على ساحل الإدارة الرملي المنحدر نحو المحيط الأطلسي، ومن هذه البحيرات بحيرة نوكوي في الجنوب الغربي. متوسط ارتفاع الإدارة هو 20 متر (66 قدم) مقارنة بمتوسط بنين البالغ 200 متر (660 قدمًا) فوق متوسط مستوى سطح البحر.
متوسط هطول الأمطار السنوي في بنين حوالي 1,200 مليمتر (47 بوصة) ملم (47 بوصة)، إلا أن المعدل الساقط في الإدارة أقل من ذلك، تقع الإدارة في المنطقة الجنوبية من البلاد التي يوجد بها موسمين من الأمطار الأول من مارس إلى يوليو والثاني من سبتمبر إلى نوفمبر.
إدارة أويميه السكان
بلغ عدد سكان مقاطعة أويميه 1,100,404 نسمة (منهم 534,814 من الذكور و565,590 من الإناث) في تعداد 2013، أي أن نسبة الإناث 51.40%. شكّل سكان الحضر 62.80% من إجمالي السكان، بينما كانت نسبة سكان الريف 37.20%. وصلت نسبة النساء في سن الإنجاب (15 إلى 49 سنة) إلى 24.80%. بلغ عدد السكان الأجانب 17,065، أي ما يمثل 1.60% من إجمالي سكان المقاطعة، نسبة النساء بينهم 51.40%. وبلغ معدل مشاركة الأجانب في القوى العاملة للفئة العمرية 15-64 عامًا 37.60%. وصل عدد الأسر في المقاطعة إلى 232,620 أسرة، بمتوسط حجم للأسرة يبلغ 4.7 أفراد. وسجل معدل النمو السكاني بين التعدادين 3.70%.
إدارة أويميه السكان
كان متوسط العمر عند الزواج الأول للنساء 21.7 عامًا، بينما بلغ متوسط العمر عند الولادة الأولى 28.7 عامًا. وبلغ معدل للخصوبة 4.6. وبلغ متوسط عدد الأسر في كل منزل 1.2، ومتوسط عدد الأفراد في الغرفة الواحدة 2.1. بلغ إجمالي القوى العاملة في المقاطعة 383,716 شخصًا، شكّلت النساء نسبة 49.50% منهم. تقريبا ما نسبته 43.80% من الأسر لا تمتلك أي مستوى تعليمي، في حين أن 81.70% من الأسر أطفالها ملتحقون بالمدارس. معدل المواليد الخام 36.7 ومعدل الخصوبة العام 148.20.
أما المجموعات العرقية اللغوية الرئيسية في الإدارة فهي: أييزو وإدي وفون وغون وفيلا وتوفين ويوروبا.
إدارة أويميه الاقتصاد
المهنة الرئيسية في المنطقة هي صيد الأسماك في المياه العذبة ومياه البحر. واكتشاف النفط في 1960 في المناطق البحرية، في حين التيتانيوم، وخام الحديد، وإلمينيت والكروميت هي المعادن الرئيسية.
إدارة أويميه التقسيمات الإدارية
أنشئت إدارة بليتيو من شمال هذه الإدارة في عام 1999، عاصمتها هي مدينة بورتو نوفو عاصمة بنين، تنقسم إدارات كوفو إلى تسع بلديات كل واحدة سميت على مقر البلدية وأكبر مدينة فيها، البلديات كالآتي: أدجارا وأجوهن وأغويغيس وأكبرو-ميسيرتي وأفراكو وبونو ودانغبو وبورتو نوفو وسمي-كبودجي.
يدير البلديات والمجالس البلدية ممثلين منتخبين، أجريت الانتخابات الأخيرة لهذه المجالس في مايو 2020، أثناء جائحة فيروس كورونا.
بروكسل (بلجيكا)
بروكسل (بالفرنسية: Bruxelles)‏ هي مدينة كبيرة، وتجمع حضري، في بلجيكا، ومملكة الأراضي المنخفضة المتحدة، وفرنسا، والأراضي المنخفضة النمساوية، والأراضي المنخفضة الأسبانية، والأراضي المنخفضة الهابسبورجية، والأراضي المنخفضة البورغندية، ودوقية برابنت، تقع في إقليم بروكسل العاصمة، وبرابانت فلاماند، وبرابانت والون، هي عاصمة Dyle (department) ‏، ومملكة الأراضي المنخفضة المتحدة، بلغ عدد سكانها 1,175,000 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2016، تبلغ مساحتها 161 كيلومتر مربع.
سيتي أوف كينغستون
سيتي أوف كينغستون هي منطقة حكومة محلية في فيكتوريا، في أستراليا، تقع في ولاية فيكتوريا، وملبورن، بلغ عدد سكانها 142,425  نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011، عاصمتها Cheltenham, Victoria ‏.
تومين (الصين)
تومين هي مدينة على مستوى مقاطعة، في الصين، تقع في يانبيان، بلغ عدد سكانها 128,212 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010، تبلغ مساحتها 1,146.6 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 133100.
كاولاك (السنغال)
كاولاك (بالفرنسية: Kaolack)‏ هو أقليم في السنغال، بلغ عدد سكانه 1,066,375 نسمة، عاصمته كاولاك، تبلغ مساحته 5,357.0 كيلومتر مربع.
تاتشنغ
تاتشنغ هي مدينة على مستوى مقاطعة، في الصين، تقع في Tacheng Prefecture ‏، بلغ عدد سكانها 161,037 نسمة، تبلغ مساحتها 4,007.19 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 834700.
تاتشنغ المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتاتشنغ:
كيدوغو
كيدوغو (بالفرنسية: Kédougou)‏ هو أقليم في السنغال، بلغ عدد سكانه 111,207 نسمة، عاصمته كيدوغو ‏، تبلغ مساحته 16,800.0 كيلومتر مربع.
فوكانغ
فوكانغ هي مدينة على مستوى مقاطعة، في الصين، تقع في Changji Hui Autonomous Prefecture ‏، بلغ عدد سكانها 165,006 نسمة، تبلغ مساحتها 8,844.85 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 831500.
جنرال إسكوبيدو
جنرال إسكوبيدو (بالإسبانية: General Escobedo)‏ هي مدينة، في المكسيك، تقع في ولاية نويفو ليون، بلغ عدد سكانها 299,364 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2005، تبلغ مساحتها 207,057,000 متر مربع (207.057 كـم2).
لوس موتشيس
لوس موتشيس (بالإسبانية: Los Mochis)‏ هي مدينة في المكسيك، تقع في Ahome ‏، بلغ عدد سكانها 256,623 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010.
لوس موتشيس المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة للوس موتشيس:
اوريزابا
اوريزابا (بالإسبانية: Orizaba)‏ هي مدينة في المكسيك، ، وهي عاصمتها، بلغ عدد سكانها 226,005  نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2015، تبلغ مساحتها 27.97 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 94300.
اوريزابا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لاوريزابا:
مونكلوفا
مونكلوفا (بالإسبانية: Monclova)‏ هي مدينة في المكسيك، تقع في كواويلا، هي عاصمة Coahuila y Tejas ‏، وتكساس المكسيكية، بلغ عدد سكانها 216,206 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010، رمزها البريدي هو 25600.
مونكلوفا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمونكلوفا:
سيوداد فاليس
سيوداد فاليس (بالإسبانية: Ciudad Valles)‏ هي محلية، في المكسيك، تقع في ولاية سان لويس بوتوسي، بلغ عدد سكانها 177,022 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2015.
كأس العالم للرجبي 2019 "المجموعة د"
مقالة شاملة: كأس العالم للرجبي 2019
لاحمية
اللاحمية (Carnism) أو مذهب آكلي اللحوم هو مفهوم استخدم في المناقشات الخاصة بعلاقة الإنسان بالحيوانات الأخرى، وتعرف على أنها أيديولوجية سائدة يدعم الناس وفقها استخدام واستهلاك المنتجات الحيوانية، وبخاصة اللحوم. تقدم اللاحمية على أنها النظام الاعتقادي المهيمن والمدعوم بالعديد من الآليات الدفاعية والافتراضات التي لا يواجه معظمها أي تحديات. تمت صياغة مصطلح اللاحمية من قِبل النفسانية الاجتماعية والكاتبة ميلاني جوي في عام 2001، وشاع المصطلح بفضل كتابها «لماذا نحب الكلاب، نأكل الخنازير، ونرتدي الأبقار» (2009).
وفقا للنظرية، فإن قلب هذه الأيديولوجية هو تقبل تناول اللحوم كأمر «طبيعي»، «عادي»، «مهم»، وأحيانا «جميل». ومن خصائص اللاحمية المميزة أن أنواعا معينة من الحيوانات وحدها هي من تصنف كطعام، ويتم تقبل بعض الممارسات تجاه هذه الحيوانات، ويتم رفضها في حالة الأنواع الأخرى بوصفها قسوة لا يمكن تقبلها. وهذا التصنيف نسبي ثقافيا، فعلى سبيل المثال، يأكل بعض الناس في كوريا الكلاب، لكنها تُتخذ كحيوانات أليفة في الغرب، وتؤكل الأبقار في الغرب، لكنها محمية في معظم أنحاء الهند.
لاحمية خلفية تاريخية
وجد الباحث الأدبي رينان لارو لدى تحليله لتاريخ النباتية، ومعارضتها منذ اليونان القديمة وحتى يومنا، أن هناك قواسم مشتركة بين ما أسماه الحجج اللاحمية. فوفقا له، يتبنى اللاحميون أن النباتية فكرة مضحكة لا تستحق الانتباه، وأن البشرية فُوِّضت ووهبت السلطان على الحيوانات من قبل السلطة الإلهية، وأن الإحجام عن العنف ضد الحيوانات قد يشكل تهديدا على البشر. ووجد لارو أن وجهات النظر التي ترى أن الحيوانات المستخدمة في الزراعة لا تعاني، وأن الذبح أفضل من الموت بسبب مرض أو افتراس، قد اكتسبت رواجا في القرن التاسع عشر، إلا أن الأول كان سابقا بذكره في كتابات فرفوريوس، وهو نباتي دعا إلى إنتاج الإنسان للمنتجات الحيوانية التي لا تستوجب أن يُذبح الحيوان، مثل إنتاج الصوف.
لاحمية خلفية تاريخية
تم تحدي الآراء التقليدية حول الموقف الأخلاقي من الحيوانات في سبعينات القرن العشرين من قِبل المدافعين عن حقوق الحيوان، ومنهم النفساني ريتشارد ريدر، والذي قدم فكرة النوعانية في عام 1971، والتي تعرف على أنها تخصيص قيمة وحقوق الأفراد بناء على انتماءهم لنوعهم فحسب. في عام 2001، صاغت النفسانية والمدافعة عن حقوق الحيوان ميلاني جوي مصطلح اللاحمية على شكل من أشكال النوعانية التي تجادل هي بأنها تعزز استخدام الحيوانات من أجل الطعام، وبخاصة قتلهم من أجل الحصول على لحومهم. تقارن جوي اللاحمية بالنظام الأبوي، وتجادل بأن كلاهما يعتبر أيديولوجية مهيمنة معيارية لا يتم ملاحظتها بسبب تواجدها في كل مكان:
تجادل ساندر مالكا بأن اللاحمية هي «الأساس الصلب للنوعانية»، إذ أن أكل اللحوم يحفز التبرير الأيديولوجي لأشكال أخرى من استغلال الحيوانات.
لاحمية خصائص
يتمثل أحد جوانب اللاحمية المركزية في أن الحيوانات تُصنَّف كصالحة للأكل، غير صالحة للأكل، حيوانات أليفة، حشرات طفيلية، أو حيوانات مفترسة، وذلك وفقا لتخطيط الأشخاص –وفقا للتصنيف العقلي الذي يحدد، ويتحدد وفقا لمعتقداتنا ورغباتنا. هناك تقلبات ثقافية متعلقة بالحيوانات التي تحسب كغذاء. فالكلاب تؤكل في الصين، وكوريا الجنوبية، لكنها فيما عدا ذلك لا تعتبر غذاء، وذلك إما لأنها محبوبة، أو لاعتبارها غير نظيفة كما في الشرق الأوسط وأجزاء من الهند. تؤكل الأبقار في الغرب، لكنها تبجل في معظم أنحاء الهند. يرفض المسلمون واليهود أكل الخنازير، لكنها تعتبر صالحة للأكل من قبل العديد من المجموعات الأخرى. تجادل جوي وغيرها من النفسانيين بأن هذه التصنيفات تحدد كيفية معاملة الحيوانات وفقها، وتؤثر على تصور قدرتها الذاتية على الحس وذكائها، وتقلل أو تزيد من التعاطف والاهتمام الأخلاقي بهم.
الكلاب والدواجن المطبوخة في الصين. في بعض الثقافات الغربية، لا تؤكل لحوم الكلاب، بل الدواجن، بينما في بعض الثقافات الشرقية يتم أكل الكلاب.
لاحمية مفارقات اللحوم
يقول جيف مانيز أن اللاحمية متجذرة في مفارقة بين قيم معظم الناس وأفعالهم، فهم يعارضون إيذاء الحيوانات، ومع ذلك يأكلون لحومها. ويجادل بان هذا الصراع يؤدي إلى تنافر إدراكي، وهو ما يحاول الناس تخفيفه بالتخدير النفسي. وقد سمي التعارض الظاهر بين الاهتمام لأجل الحيوانات واتباع أنظمة غذائية تتطلب تعريضها للأذى «مفارقة اللحوم».
ثمة أدلة تجريبية تدعم الفكرة القائلة بأن مفارقة اللحوم تستحث تنافرا إدراكيا لدى الغربيين. يميل الغربيون أكثر من غيرهم إلى أكل الحيوانات التي يعتبرون أنها تمتلك قدرات ذهنية ومكانة أخلاقية أقل، وبالضد من ذلك، فهم ينسبون إلى الحيوانات المأكولة قدرات ذهنية ومكانة أخلاقية أقل. بالإضافة إلى ذلك، فإن العلاقة سببية، فتصنيف الحيوانات كغذاء أم لا ليس له تأثير على إدراك الناس لخصائصهم الذهنية، ويدفع أكل اللحوم نفسه الناس إلى إنقاص القدرة الذهنية في نظرهم لدى الحيوانات. وعلى سبيل المثال، ففي إحدى الدراسات قيّم الناس حيوانا غريبا غير مألوف على أنه أقل ذكاء إذا أخبرهم الناس أن السكان المحليين يصطادونه، وفي بلد آخر، اعتبروا الأبقار أقل ذكاء بعدما تناولوا لحم بقر مقدد.
لاحمية مفارقات اللحوم
يعتبر تجنب أخذ منشأ المنتجات الحيوانية في الاعتبار إستراتيجية أخرى. تجادل جوي بأن ذلك هو سبب ندرة تقديم اللحوم مع رأس الحيوان أو أي جزء سليم آخر من أجزاء الجسد.
لاحمية التبرير
قدمت جوي فكرة التبريرات الثلاثة البادئة بحرف N، موضحة أن آكلي اللحوم يعتبرون استهلاك اللحوم كأمر «عادي (Normal)، طبيعي (Natural)، وضروري (Necessary)». تجادل جوي بأن التبريرات الثلاثة استخدمت في تبرير الأيديولوجيات الأخرى، بما في ذلك العبودية، حرمان إنكار حق التصويت على المرأة، وهي أيديولوجيات تعتبر إشكالية فقط بعدما ينزع عنها الدعم.
تقول الحجة بأن الناس تكيفوا مع الاعتقاد بأن البشر تطوروا لأكل اللحوم، وأن ذلك متوقع منهم، وأنهم يحتاجونها للبقاء على قيد الحياة ولزيادة قوتهم. وهذه الاعتقادات يقال عنها أنها معززة من قبل العديد من المؤسسات، منها الدين، العائلة، والإعلام. ورغم أن العلماء بينوا أن البشر يحصلون على بروتين كافٍ دون أكل اللحوم، إلا أن الاعتقاد بضروريتها مستمر.
لاحمية التبرير
بناء على أعمال جوي، استنتج النفسانيون سلسلة من الدراسات في الولايات المتحدة وفي أستراليا، ونشرت عام 2015، والتي وجدت أن الغالبية العظمة من آكلي اللحوم يذكرون تبريرات لتناول اللحوم بناء على أربعة تبريرات تبدأ بحرف N، وهي «طبيعي، عادي، ضروري، وجميل (Nice)». وكانت الحجج تقول بأن البشر آكلو لحوم ونباتات (طبيعي)، وأن معظم الناس يأكلون اللحوم (عادي)، وأن النظم الغذائية النباتية تفتقر إلى مواد غذائية (ضروري)، وأن مذاق اللحوم جيد (جميل).
التاريخ الطبيعي (كتاب)
التاريخ الطبيعي (بالإنجليزية: Natural History)، هو موسوعة مكوَّنة من 36 مجلَّداً كبيراً كتبها الفيلسوف والعالم الفرنسي جورج دي بوفون بين أعوام 1749 - 1804، وأضاف تلاميذه ثمانية مجلَّدات أخرى بعد وفاته بقيادة زميله برنارد جيرمان دي لاسبيدي، تُغطِّي هذه الموسوعة ما كان معروفاً «بالعلوم الطبيعيَّة» في ذلك الوقت، ويشمل ذلك بمفهوم اليوم: الفيزياء والكيمياء والتكنولوجيا بالإضافة لعلم الأحياء.
التاريخ الطبيعي (كتاب) موسوعة التاريخ الطبيعي
كرَّس بوفون كامل حياته لهذا الكتاب الضخم، وقد استغرق قرابة 50 سنة من العمل المتواصل حتى أكمله، ويشمل الكتاب تقريباً جميع المعارف المتاحة في ذلك العصر في مجال العلوم الطبيعيَّة.
في كتابه هذا يلاحظ بوفون التشابهات المورفولوجيَّة بين الإنسان والقرد، ولكنَّه يعتبر القردة لا تمتلك أي قدرة على التفكير وهذا هو المُميِّز الأساسي لها عن البشر ، وقد قاده تركيزه التشريحي الدقيق إلى الاهتمام بعلم التشريح المقارن بين الكائنات الحيَّة، حتى أنَّه قال: إنَّ البنية الداخلية للكائنات الحيَّة هي أساس تصميم الطبيعة.
يُغطِّي الكتاب تقريباً كامل التاريخ الطبيعي، ويركِّز بشكلٍ خاص على المعادن والطيور والحيوانات ونظريَّاتٍ عن تكوِّن الأرض وتضاريسها، بالإضافة إلى الملاحق التي تضمُّ حساباتٍ دقيقة عن عهود الطبيعة وحقبها، وفي كامل الموسوعة يُعلِّق بوفون أهميَّةً كبيرة على الرسوم التوضيحيَّة، ولذلك احتوى الكتاب على 2000 لوحة للحيوانات والطيور والنباتات تتميَّز بالدقَّة التشريحيَّة والجمال الفنِّي، وقد استعان بوفون بنخبة من أمهر العلماء والرسَّامين لوضع هذه اللوحات كجاك دي ستيف وفرانسوا نيكولاس وأندريه ثوين.
التاريخ الطبيعي (كتاب) موسوعة التاريخ الطبيعي
حقَّقت موسوعة التاريخ الطبيعي نجاحاً هائلاً عند نشرها، يُماثلُ تقريباً نجاح موسوعة العلوم والفنون الفرنسيَّة التي أشرف عليها ديدرو وظهرت في نفس الفترة، ولا أدلَّ على هذا النجاح والإقبال منقطع النظير من أنَّ المجلدات الثلاثة الأولى من التاريخ الطبيعي قد تمَّ إعادة طبعها ثلاث مرَّات خلال ستَّة أسابيع من نشرها، وشملت الموسوعة في نهاية المطاف 36 مجلَّداً توزَّعت على النحو التالي:
طُبعت الموسوعة مبدئياً عن طريق دار النشر التابعة للحكومة الفرنسية وفي عام 1764 اشترى بوفون حقوق النشر لعمله، وبعد وفاته تابع برنارد جيومان دي لاسبيدي المهمَّة ونشر ثمانية مجلَّدات من عام 1788 إلى 1804 تبحث في مجالاتٍ متنوعة كالأسماك والحشرات وغيرها، وقد ساهم عددٌ كبير من العلماء والكُتَّاب في مساعدة بوفون في موسوعته الضخمة هذه، من أبرزهم: جاك فرانسوا آرتور، غابرييل ليوبولد، تشارلز بيكسون، لويس ماري داوبنتون، لويس برنارد، فرانسوا نيكولاس مارتينيت، وأندريه ثوين.
التاريخ الطبيعي (كتاب) منهاج الكتاب وأسلوبه
يفتتح بوفون بداية كلِّ فصل بمقدمة عامَّة يتبعها بمقالة مُفصَّلة قد تبلغ عدة صفحات عن كلِّ حيوان أو عنصر آخر، فمثلاً يبدأ المقالة التي تتحدَّث عن الذئاب بدعوى أنَّها واحدة من الحيوانات ذات الشهيَّة القويَّة للطعام ويُعلِّل طبيعة هذا الحيوان الوحشيَّة بحاجته للغذاء، ويتميَّزُ أسلوب بوفون بأنَّه أنيق ودقيق وتفصيلي وباستخدامه للغة أدبية رائعة، هذا الأسلوب في الكتابة عرَّض بوفون لانتقادات واسعة من قبل زملائه الأكاديميِّين الذين وصفوا أعماله بأنَّها أدبيَّة أكثر منها علميَّة وأنَّ قيمتها المعرفيَّة قليلة، بالإضافة لذلك فإنَّ بوفون يكتب النص كمقالة واحدة مستمرَّة دون أن يُقسِّمها إلى فقرات خاصَّة بسلوك كلِّ حيوان أو كائن وصفاته وتصنيفه كما يُتوقَّع من كتب التاريخ الطبيعي، ويُدرج بوفون العديد من القياسات والأرقام في كتابه ليصف بها الكائنات الحيَّة بصورةٍ رياضيَّة، ومع ذلك قد لا تكون هذه الأرقام دقيقة إلى حدٍّ كبير ففي مثال الذئب، يُدرج بوفون 41 قياساً خاصَّاً بالذئاب، ويعتبر أنَّ المعدَّل الوسطي لطول الذئب من الفم إلى فتحة الشرج 3 اقدام و7 بوصات (1.2 م)، ولكنَّ طول المخالب الذي استخدمه أكبر بـ 2.2 سم من الطول الحقيقي الذي نعرفه اليوم.
التاريخ الطبيعي (كتاب) طبعات الكتاب وترجمته
تضمُّ الطبعة الأصليَّة من كتاب التاريخ الطبيعي لبوفون 36 مجلَّداً، بالإضافة للمُجلَّدات التي ظهرت بعد وفاته، كتب بوفون موسوعته باللغة اللاتينيَّة وقد تمَّت ترجمتها لاحقاً إلى لغات أوروبا المختلفة بما في ذلك الإنكليزيَّة، الألمانيَّة، السويديَّة، الروسيَّة، الإيطاليَّة، هذا بالإضافة لترجمات مختصرة لأجزاء أو مُجلَّدات مُعيَّنة من الموسوعة والتي غالباً ما كانت تُطبع بشكلٍ مُستقل أو يضاف لها نصوص أو رسوم توضيحيَّة جديدة، هذه الترجمات المُتكرِّرة والتعديلات والإضافات غيَّرت لغة الموسوعة بشكلٍ كبير إلى درجة أنَّها أصبحت مختلفة اختلافاً جذريَّاً بحلول نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر.
التاريخ الطبيعي (كتاب) طبعات الكتاب وترجمته
نشر غريفيث أول ترجمة إنكليزيَّة مُبكِّرة لأجزاء من الموسوعة في لندن عام 1762، وعاد تي بيل لينشر ترجمة جديدة للمجلَّدات الستة الأولى في لندن بين أعوام 1775 و1776، وفي على مدى خمس سنوات 1780 - 1785 نشر ويليام كريتش نسخة إنكليزيَّة جديدة من الموسوعة ، وفي عام 1785 نشر كلٌّ من ستراهان وكاديل ترجمة كاملة للموسوعة مع إضافات وتعليقات من العالم ويليام سملي ، ونشر ديفيد ديفيدسون في عام 1814 نسخةً مختصرة في أربع مجلَّدات احتوت إضافاتٍ عن التاريخ الطبيعي للحشرات مع لوحات ونقوشٍ خشبيَّةٍ فاخرة ، أمَّا الترجمات الألمانيَّة فقد بدأها يوهان صموئيل هينسيوس عام 1756 وجوزيف تراسلر مع نسخته التي ظهرت بين أعوام 1784 – 1785، في حين ظهرت الترجمة الإيطاليَّة حوالي عام 1788 على يد فراتيللي باساجيل، وفي عام 1802 نقل بيرأولوف نسخة مختصرة من الموسوعة من اللغة الفرنسيَّة إلى اللغة السويديَّة وتمَّ نشرها في أوريبرو عام 1806 – 1807، أخيراً أصدرت الأكاديميَّة الإمبراطوريَّة للعلوم النسخة الروسيَّة التي حملت اسم التاريخ الطبيعي الخاص والعام للكونت دي بوفون وطُبعت في سان بطرسبيرغ بين أعوام 1789 – 1808، وفي عام 1870 نشر فريدريك وارني في لندن طبعة مختصرة من التاريخ الطبيعي للأطفال.
التاريخ الطبيعي (كتاب) استقبال الكتاب
حاز كتاب التاريخ الطبيعي على استقبالٍ مذهلٍ في القرن الثامن عشر، خصوصاً في أوساط الأسر الثريَّة والمجتمع الراقي في فرنسا وإنكلترا، وبيعت الطبعة الأولى بالكامل خلال 6 أسابيع فقط، على الرغم من ذلك فقد تعرَّض بوفون لانتقادات واسعة من قبل الكنيسة لأنَّه اقترح في المجلد الرابع والثلاثين أنَّ عمر الأرض أكثر من 6 آلاف عام اعتماداً على الأحافير والمعطيات الجيولوجيَّة، في حين أنَّ الكنيسة كانت تعتمد على الحساب التوراتي الموجود في سفر التكوين، وكتبت كلية اللاهوت في باريس – بصفتها الرقيب الرسمي – رسالةً إلى بوفون تضمُّ قائمةً بالعبارات والأفكار التي وردت في كتابه والتي تعتقد أنَّها تتناقض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكيَّة الرومانيَّة، وأجاب بوفون بأنَّه يؤمن بشدَّة بحساب الخلق الوارد في الكتاب المُقدَّس، ورغم هذه الاعتراضات الدينيَّة سُمح لبوفون بطباعة كتابه ونشره، وبالبقاء في وظيفته كمدير لحديقة النباتات الملكيَّة وكرئيسٍ للمدرسة القديمة في باريس، لاحقاً وبعد انتصار الثورة الفرنسيَّة انتهت كلُّ المواقف العدائيَّة من بوفون وكتابه التاريخ الطبيعي.
التاريخ الطبيعي (كتاب) استقبال الكتاب
من جهة أخرى خالف بوفون نظام لينيوس الشهير في تصنيف النباتات الذي نشره في كتابه المُسمَّى أيضاً بالتاريخ الطبيعي (1735)، فقد اعتقد بوفون أنَّ الطريقة المثاليَّة للتصنيف هي تلك التي تعتمد على خصائص الكائن الحي، أمَّا التصنيف القائم على عدد الأسدية والمدقَّات في الزهرة فليس له أي أهميَّة أو تأثير في الطبيعة بحسب بوفون.
التاريخ الطبيعي (كتاب) الاستقبال الحديث
وصفت موسوعة ستانفورد للفلسفة كتاب التاريخ الطبيعي بأنَّه العمل الرئيسي لبوفون، مشيرةً إلى أنَّ طريقة بوفون في وصف تاريخ الأرض وكائناتها قد تجاوزت الأسلوب التقليدي لديكارت، وبأنَّه التزم بمنهاج علماني وواقعي إلى حدٍّ كبير، ووفقاً لنفس الموسوعة أيضاً فإنَّ هذا الكتاب قد أسَّس ما بات يعرف «بعصر بوفون»، وجعل من التاريخ الطبيعي علماً قائماً بحدِّ ذاته، وأرسى دعائم التجربة والملاحظة المُتكرِّرة لأنَّها قد تقود إلى نوعٍ من اليقين يشبه التحليل الرياضي لظواهر الطبيعة، كما أبعد بوفون علم التاريخ الطبيعي عن تدخُّلات اللاهوت وداعميه من العلماء البريطانيِّين خصوصاً.
التاريخ الطبيعي (كتاب) الاستقبال الحديث
كان موقف بوفون من التطوُّر مُعقَّداً نوعاً ما، ففي المجلَّد الرابع وعند حديثه عن التشريح المقارن بين الحصان والحمار أشار إلى الأنواع «قد تتحوَّل»، ولكنَّه في بداية عام 1753 رفض هذا الاحتمال، ثمَّ عاد لاحقاً عند حديثه عن الأنواع ليقول: «إنَّها تتابع تاريخي للأسلاف والسلالات المرتبطة مع بعضها البعض بواسطة اتصالات مادية عبر الأجيال، والتي يتمُّ تحديدها من خلال القدرة على التزاوج وإنتاج ذريَّة مخصبة»، وبالتالي فإنَّ تزاوج الحصان والحمار لا ينتج عنه سوى أنواع هجينة عقيمة، رغم وجود تشابه تشريحي كبير بين الاثنين، هذه الحقائق التجريبيَّة تترك إمكانيَّة التطوُّر متاحة
التاريخ الطبيعي (كتاب) الأسلوب
تقول عالمة النبات ساندرا كناب أنَّ: أسلوب بوفون النثري رائع وبلاغي إلى درجة أنَّ الأفكار العلميَّة قد تختفي ضمنه [5]، وهذا بالطبع ليس رأيها وحدها بل هو رأي معاصري بوفون من علماء وأكاديميِّين، ولذلك فإنَّ العديد من أفكاره الغريبة والمُتطرِّفة تمَّت تغطيتها بواسطة لغته الأدبيَّة، وتقتبس ساندرا عدة أمثلة من وصف بوفون الدرامي للأسد لتؤكِّد ذلك، وتختم بالقول: "لا نستغرب أن يُعجب الجمهور الأرستقراطي المُثقَّف بكتاب بوفون لأنَّه سيجده أقرب إلى روايةٍ رومانسيَّةٍ منه إلى أطروحة علميَّةٍ جافَّة.