hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عمارة إسبانية
أما القرن التاسع عشر، فقد تميّز بجانبين: الأول هو الجهد الهندسي في ابتكار لغة جديدة وتحسين البنية باستخدام الحديد والزجاج كمواد أساسية، والثاني هو التيار الأكاديمي الذي ركّز أولًا على التاريخية والتوفيقية، ثم على النزعات الإقليمية. وقد أدّى دخول الحداثة إلى التيارات الأكاديمية إلى ظهور شخصيات بارزة مثل أنطونيو جاودي في عمارة القرن العشرين. وقد قاد الطراز الدولي مجموعات مثل "جاتيباك".
تشهد إسبانيا حاليًا ثورة حقيقية في مجال التقنيات المعمارية المعاصرة، حيث أصبح معماريون إسبان مثل رافائيل مونيو، سانتياجو كالاترافا، وريكاردو بوفيل، من الأسماء البارزة عالميًا.
ونظرًا للأهمية الفنية للعديد من الهياكل المعمارية في إسبانيا، بما في ذلك أجزاء كاملة من مدن بأكملها، فقد تم تصنيفها ضمن مواقع التراث العالمي. وتحتل إسبانيا المرتبة الخامسة عالميًا من حيث عدد المواقع المُدرجة ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو، متجاوزةً من قبل إيطاليا، الصين، ألمانيا، وفرنسا فقط.
عمارة إسبانية حقبة ما قبل التاريخ
خلال العصر الحجري، كان الدولمن هو أكثر المنشآت الميغاليثية انتشارًا في شبه الجزيرة الإيبيرية. وكانت مخططات هذه الغرف الجنائزية عادةً ما تكون على شكل شبه دائري أو شبه منحرف، تتكوَّن من حجارة ضخمة مغروسة في الأرض، وأخرى توضع فوقها لتشكّل سقفًا. ومع تطور هذا النمط المعماري، ظهر ممر للدخول يُسمى "دروموس"، الذي أخذ يزداد أهمية تدريجيًا حتى أصبح بعرض الغرفة نفسها. وفي المرحلة الأكثر تطورًا، أصبحت الأسقف المقببة والقباب الزائفة شائعة. ويضمّ مجمّع "أنتيكيرا" أكبر الدولمنات في أوروبا. أما الدولمن الأفضل حفظًا فهو " كهف مينجا " ، الذي يبلغ عمقه 25 مترًا، وارتفاعه أربعة أمتار، وقد بُني باستخدام 32 حجرًا ميغاليثيًا. وفي الوقت الحاضر، تم اكتشاف بئر داخل هذا الدولمن، ولا يزال أصله مجهولًا.
عمارة إسبانية حقبة ما قبل التاريخ
وفي العصر البرونزي، توجد أفضل الأمثلة المحفوظة في جزر البليار، حيث تظهر ثلاثة أنواع من المنشآت: "التاولا"، وهي على شكل حرف T، و"التالايوت"، و"النافِتا". وكانت "التالايوتات" أبراجًا دفاعية ذات شكل مخروطي أو هرمي مبتور، وغالبًا ما كانت تحتوي على عمود مركزي. أما "النافِتات" فكانت منشآت بُنيت باستخدام حجارة ضخمة، وشكلها يشبه شكل قِباب السفن.
عمارة إسبانية العمارة الإيبيرية والكلتية
نشأت الثقافة الكاسترية في شمال ووسط شبه الجزيرة الإيبيرية، وهي مرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بالشعوب الكلتية. وقد طوّرت هذه الثقافة نمطًا مميزًا من البناء يُعرف باسم الكاسترو، وهي قرى محصّنة تقع عادةً على قمم التلال أو الجبال. تنتشر المستوطنات الكاسترية في جميع أنحاء منطقة كانتابريا والهضبة الإيبيرية، وتكثر بشكل خاص في وادي نهر دويرو وفي منطقة غاليثيا.
من الأمثلة البارزة على ذلك: لاس كوجوتاس وأولاكا (في مدينة أفيلا), وكاسترو دي سانتا تريجا (في بونتيفيدرا).
تتراوح أطوال المنازل في الكاسترو بين 3.5 و5 أمتار، وهي غالبًا ما تكون دائرية الشكل، مع وجود بعض المنازل المستطيلة، مبنية من الحجر وتغطى أسقفها بالقش، وتحتوي على عمود مركزي. أما الشوارع فغالبًا ما تكون منتظمة، مما يدل على وجود نوع من التنظيم المركزي.
المدن التي بناها الآريفاكوس مرتبطة بالثقافة الإيبيرية، وقد شهدت مدنهم تطورًا عمرانيًا ملحوظًا، مثل مدينة نومانثيا. بينما تُعد مدن أخرى أكثر بدائية وغالبًا ما تكون محفورة في الصخور، مثل مدينة تيرمانتيا.
عمارة إسبانية العصر الروماني
بدأ الغزو الروماني لـ"هيسبانيا" في عام 218 قبل الميلاد، وقد أدى إلى عملية "رومنة" شبه كاملة لشبه الجزيرة الإيبيرية. فقد تبنّى السكان المحليون الثقافة الرومانية بشكل عميق، حيث تم تحويل المعسكرات العسكرية القديمة والمستوطنات الإيبيرية والفينيقية واليونانية إلى مدن كبيرة، مثل: "أوجوستيا إميريتا" في "لوسيتانيا"، و"قرطبة"، و"إيتاليكا"، و"هيسباليس"، و"قادش" في "بيتكا"، و"تارّاكو"، و"قرطاجنة الجديدة"، و"قيصر أوغوستا"، و"أستوريكا أوغوستا"، و"ليجيو سبتِما جِمينا"، و"لوكوس أوغوستي" في "تارّاقونينسيس"، وكلها متصلة بشبكة معقدة من الطرق. وقد شهدت أعمال البناء تطورًا لافتًا، تضمّن إنشاء بعض المعالم المعمارية ذات الجودة المماثلة لتلك الموجودة في العاصمة روما.
عمارة إسبانية العصر الروماني
تمثّلت الهندسة المدنية في مبانٍ شامخة مثل قناة سيجوفيا المائية أو قناة ميريدا المعروفة باسم "قناة المعجزات"، وكذلك الجسور مثل جسر القنطرة فوق نهر التاخوس، وجسر قرطبة فوق نهر الوادي الكبير، وجسر ميريدا فوق نهر جواديانا. كما بُنيت منارات مثل تلك التي لا تزال قيد الاستخدام في لاكورونيا، وهي برج هرقل. وقد شهدت الإنشاءات المدنية ازدهارًا خاصًا في عهد الإمبراطور تراخانو(98 م – 117 م).
أما العمارة الترفيهية، فقد تمثلت في مبانٍ مثل مسارح ميريدا، قرطاجنة، ساجونتو، تيرميس، وقادش، والمدرجات الرومانية في ميريدا، إيتاليكا، طركونة، وسجوبريجا، بالإضافة إلى حلبات السباق في ميريدا، قرطبة، طليطلة، ساجونتو وغيرها الكثير.
كما انتشرت العمارة الدينية في شبه الجزيرة، ويتضح ذلك في المعابد الموجودة في قرطبة، فيتش، ميريدا (معبدا ديانا ومارس)، وتالافيرا لا بييخا، وغيرها. وتعد أبراج أسكيبيون في طركونة، والديسْتيل في ثالاميا دي لا سيرينا، وأضرحة عائلة أتيليوس في سادابا وفابارا من أبرز المعالم الجنائزية. أما أقواس النصر، فيمكن العثور عليها في كابارّا، بارا، وميديناثيلي.
عمارة إسبانية الحقبة ما قبل الرومانسكية
يشير تعبير ما قبلجالرومانسي إلى الفن المسيحي بعد العصر الكلاسيكي وقبل الفن والعمارة الرومانسكية. وهو يشمل جميع العروض الفنية المتنوعة التي ازدهرت في قرون وثقافات مختلفة. تتباهى مجوقة إسبانيا بامتلاكها مجموعة وافرة التنوع من الهندسة المعمارية ما قبل الرومانسية؛ بلغت بعض أجزائها، مثل العمارة الأستورية، مستويات عالية من الدقة بالنسبة إلى حقبتها وإطارها الثقافي.
منذ القرن السادس، يمكن ذكر بقايا كنيسة الرأس اليوناني في كوينكا وكنيسة سان كوجات ديل فاليس الصغيرة في برشلونة. وهذا، على الرغم من تدهوره الشديد، يظهر بوضوح مخططًا مكونًا من صحن واحد ينتهي بحنية. ومن القرن التالي توجد معابد سان بيدرو دي لا نافي، وسان خوان دي بانوس، وسانتا ماريا دي كوينتانيلا دي لاس فيناس، والتي تم تكرار تصميمها لاحقًا في معابد أخرى لاحقة تنتمي إلى "أسلوب إعادة التوطين" أو أسلوب "الموزارابيك". وفي غير ذلك، خلال هذه الفترة، يتم إتباع التقليد المسيحي المبكر بشكل أساسي في العمارة الدينية. تشمل المباني الأكثر تمثيلا ما يلي:
عمارة إسبانية الحقبة ما قبل الرومانسكية
ظهرت مملكة أستورياس في عام 718، حين تجمعت قبائل الأستور في المجلس وقررت تعيين بيلايو قائدًا لها. كان بيلايو يهدف إلى استرجاع النظام القوطي تدريجيًا، إذ اتحد مع القبائل المحلية والقوط الغربيين اللاجئين تحت سلطته.
تُعد العمارة ما قبل الرومانسية الأستورية سمة استثنائية في كل إسبانيا، وقد أسست أساليبها ومميزاتها في الفترة التي مزجت فيها الطرز الأخرى مثل القوطية الغربية والتراث المحلي، وبلغت مرحلة هامة من التقدم لا في ما يخص في المباني فقط، بل في الجماليات أيضًا.
عمارة إسبانية الحقبة ما قبل الرومانسكية
في ما يتعلق بتطورها، اتبعت العمارة ما قبل الرومانسية الأسترية منذ ظهورها «سلسة متعاقبة من الأساليب المرتبطة بعناية مع التقدم السياسي للمملكة، ووضعت مراحلها بوضوح». كانت المحكمة تمثل الهندسة المعمارية بصورة رئيسية، ومُيِّزت المراحل الخمس: الحقبة الأولى من فترة حكم الملك فافيلا إلى الملك فيرمودو الأول (منذ عام 737 وحتى عام 791)، والحقبة الثانية في فترة حكم ألفونسو الثاني (منذ عام 791 وحتى عام 842) التي دخلت مرحلة تحديد أسلوبي. تحصل هاتان المرحلتان الأوليتان على اسم «ما قبل الرومانسي». تُعد كنيسبة سان جوليان دي لوس برادوس في أوفييدو من أهم الكنائس وهي ذات حجم مُلفِت للإنتباه ومُخطط جصي أيقوني معقد يتصل بالجداريات الرومانية بدقة. ظهرت في هذه المرحلة الشبكات الفريدة والنوافذ العلوية الثلاثية لأول مرة. تُنسب الحُجرة المقدسة في كاتدرائية أوفييدو، سان بيدرو دي نورا وسانتا ماريا دي بندونيس إلى هذه المرحلة أيضًا.
عمارة إسبانية الحقبة ما قبل الرومانسكية
تشمل الحقبة الثالثة فترة حكم راميرو الأول (منذ عام 842 وحتى عام 850) وحكم أردوينو الأول (منذ عام 850 وحتى عام 866). تُسمى هذه الحقبة «ريميرنس»، وتُعد ذروةَ هذا الطراز، ويعود الفضل في ذلك إلى مهندس معماري مجهول أحدث إنجازات عمرانية وزخرفية جديدة مثل العقادة، واستخدم الأقواس والدعامات المستعرضة بصورة متناسقة، وهذا ما أنتج طرازًا قريبًا من الإنجازات العمرانية الرومانسية بعد قرنين لاحقين. ينسب بعض الكُتّاب الزخرفة الوافرة إلى تأثير سوري غير واضح. ازدهرت أغلب الأعمال الفنية المعمارية في هذا الطراز: شُيّدت في تلك الحقبة أجنحة قصر جبل نارانكو (كنيسة سانت ماريا ديل نارانكو وكنيسة سان ميغيل دي ليلو) وكنيسة سانت كريستينا دي لينا.
تُنسب الحقبة الرابعة إلى فترة حكم ألفونسو الثالث (منذ عام 866 وحتى عام 910)، حيث بلغ تأثير المستعربين الشديد الهندسةَ المعمارية الأسترية، وانتشر استعمال قوس حدوة الحصان. تزامنت الحقبة الخامسة والأخيرة مع تغيير مكان المحكمة إلى ليون، وزوال المملكة الأستورية، وفي الوقت نفسه زوال ما قبل الرومانسية الأستورية.
عمارة إسبانية الحقبة ما قبل الرومانسكية
تم تنفيذ العمارة المستعربة من قبل المستعربين، وهم مسيحيون عاشوا في إسبانيا الإسلامية منذ الغزو العربي (711) حتى نهاية القرن الحادي عشر، والذين حافظوا على شخصيتهم المميزة أيضًا مقارنة بالمسيحيين في الممالك الشمالية، التي هاجروا إليها في موجات متتالية أو تم دمجهم في فترة الاسترداد. ومن الأمثلة على هذا النوع من الهندسة المعمارية كنيسة بوباسترو، وهي معبد منحوت في الصخر يقع في مكان يعرف باسم مساس دي فيلافيردي، في أرداليس (مالقة)، ولم يتبق منه سوى القليل من الآثار. مبنى آخر ممثل لهذه الهندسة المعمارية هو كنيسة سانتا ماريا دي ميلكي، الواقعة بالقرب من لا بويبلا دي مونتالبان (توليدو). هناك شك حول الانتماء الأسلوبي لهذا المعبد، لأنه يشترك في السمات القوطية الغربية مع غيرها من السمات الموزاراوية الأكثر ملاءمة، كما أن تاريخه غير واضح أيضًا. يقدم دير سان بودليو دي بيرلانجا نموذجًا غير مسبوق، حيث يتضمن في مخططه المستطيل معرضًا فوق قاعة صغيرة ذات أعمدة، على غرار المسجد، ويدعم سقفه عمود مركزي واحد على شكل شجرة نخيل. تم تزيين كل من العمود والجدران الداخلية بشكل فخم بلوحات جدارية تصور مشاهد الصيد والحيوانات الغريبة. يمكن إقامة ارتباط نمطي معين كمعبد للبدء، في العصر الروماني، مع كنيسة سانتا ماريا دي إوناتي والمباني الهيكلية الأخرى ذات الخطة المركزية، مثل توريس ديل ريو أو فيرا كروز في سيغوفيا.
عمارة إسبانية الحقبة ما قبل الرومانسكية
وكما سبق أن ذكرنا، فإن تحديد هوية المباني في الممالك المسيحية في شبه الجزيرة الشمالية على الطراز المستعرب هو أمر إشكالي.
بين نهاية القرن التاسع وبداية القرن الحادي عشر، شُيّدت مجموعة من الكنائس في المَملكات المسيحية الشمالية. وهي تشتهر بصورة شائعة لكن خاطئة باسم عمارة المستعربين. هذه العمارة هي خلاصة العناصر الأصلية المختلفة المُصنفة بصورة غير منتظمة، إذ تسيطر عناصر الحقبة المسيحية القديمة أو القوطية الغربية أو الأستورية في بعض الأحيان، بينما تعزز الانطباع الإسلامي في أحيانٍ أخرى.
تمتلك الكنائس عادة باسيليكا أو خريطة مركزية، وأحيانًا أنصاف دوائر متضادة. يكون تصميم الكنائس الصغيرة الرئيسية مستطيلًا في الخارج ونصف دائري في الداخل. تُستخدم أقواس حدوة الحصان التي صنعها المسلمون، إذ تكون مقفولة ومنحدرة أكثر قليلًا من أقواس القوط الغربيين، بالإضافة إلى الفيز. تضاعف النوافذ الثلاثية من التراث الأستري، وتُكوِّن الأعمدة المتراصفة الدعامات المركبة ذات الرأس الكورنثي المزين بعناصر ذات طابع معين.
يتشكل تخطيط الحدود والزخرفة الخارجية المعتدلة بواسطة الزخرفة التي ترتكز على الحجم، والصلبان المعقوفة، والأفكار التي تخص النباتات والحيوانات المُماثلة لزخرفة القوط الغربيين. تُقدم بعض الأفكار الجديدة، مثل النتوء الكبير المفصص الذي يسند الطنف الواضح. يمكن الانتباه إلى أمر بارز في أسلوب البناء، وهو استعمال الحجر المربع للبناء، وتعزيز الجدران بالدعامات الخارجية، والتغطية بواسطة قناطر منفصلة، ومن ضمنها القناطر البرميلية التقليدية.
عمارة إسبانية عمارة الأندلس
أدى الفتح الإسلامي لإسبانيا على يد قوات موسى بن نصير وطارق بن زياد، ثم سقوط الدولة الأموية في دمشق، إلى قيام إمارة أموية مستقلة في قرطبة على يد عبد الرحمن الأول، وهو الأمير الوحيد الذي نجا من مذبحة العباسيين. أصبحت قرطبة عاصمة لهذه الإمارة، ثم لاحقًا عاصمة ثقافية بارزة في الغرب، وذلك بين عامي 750 و1009م.
تطورت العمارة في الأندلس خلال الحكم الأموي متأثرة بعمارة دمشق، مع إضافات جمالية محلية. فقد تم اعتماد القوس على شكل حدوة الحصان، وهو من أبرز سمات العمارة العربية-الإسبانية، والتي كانت مستمدة من القوط الغربيين. كما وفد مهندسون معماريون وفنانون وحرفيون من المشرق لبناء مدن كمدينة الزهراء، التي تجاوزت روعتها كل ما عُرف في الممالك الأوروبية المعاصرة.
يُعدّ مسجد قرطبة من أهم المباني الأموية في المدينة، وقد شُيّد على مراحل في عهد عبد الرحمن الأول، ثم عبد الرحمن الثاني، والحكم الثاني، وأخيرًا المنصور.
عمارة إسبانية انظر أيضًا
بعد انهيار الخلافة الأموية، انقسمت الأندلس إلى دويلات صغيرة عُرفت بممالك الطوائف. وقد رافق ضعفها السياسي توجه ثقافي محافظ، ما دفع حكام الطوائف، في ظل تصاعد قوة الممالك المسيحية، إلى الحفاظ على الهيبة العمرانية عبر التمسك بالطراز القرطبي في الهياكل والزخرفة.
وقد انعكس هذا الجمود في تقنيات البناء والمواد المستخدمة، دون أن يشمل الزخرفة، التي ازدادت كثافة وتنوعًا. فظهرت الأقواس المتعددة الفصوص، وتعددت العناصر الزخرفية التي بالغت في استلهام الطراز الأموي.
ومن الأمثلة الباقية من عمارة الطوائف حتى اليوم: قصر الجعفرية في سرقسطة، ومسجد باب المردوم الصغير في طليطلة، الذي تحوّل لاحقًا إلى كنيسة "كريستو دي لا لوث"، كأحد النماذج المبكرة لفن العمارة المدجنة.
دخل المرابطون الأندلس من شمال إفريقيا عام 1086م، وتمكنوا من توحيد ممالك الطوائف تحت حكمهم. وقد طوّروا طرازهم المعماري الخاص، إلا أن القليل منه بقي قائمًا، نظرًا للغزو اللاحق الذي شنّه الموحدون. فقد فرض الموحدون إسلامًا صارمًا، وأقدموا على تدمير معظم المباني الكبرى للمرابطين، بما في ذلك مدينة الزهراء وغيرها من منشآت الخلافة.
عمارة إسبانية انظر أيضًا
اتسمت العمارة الموحدية بالرصانة والبساطة الشديدة. وقد استُخدم الطوب كمادة أساسية في البناء، بينما اقتصرت الزخرفة تقريبًا على "السبكة"، وهي شبكة من المعينات الطوبية. كما استخدموا أشكال النخيل كعنصر زخرفي، ولكن بأسلوب مبسّط مقارنةً بزخارف المرابطين الأكثر تفصيلًا. ومع مرور الزمن، بدأ الطراز الموحدي يميل تدريجيًا إلى مزيد من التزيين.
ويُعد "الخيرالدا"، المئذنة القديمة لمسجد إشبيلية (رغم أن الجزء العلوي منها يعود إلى عصر النهضة)، أبرز عنصر معروف من العمارة الموحدية. وتُصنف كنيسة "سانتا ماريا لا بلانكا" في طليطلة كمعمار مدجّن، لكنها تنتمي إلى الجمالية الموحدية، وتُعد مثالًا نادرًا على التعاون المعماري بين الثقافات الثلاث في إسبانيا في العصور الوسطى.
بعد انهيار الدولة الموحدية، أعادت الممالك الإسلامية في جنوب شبه الجزيرة تنظيم نفسها، وتأسست مملكة بني نصر سنة 1237، واتخذت من غرناطة عاصمة لها.
عمارة إسبانية انظر أيضًا
وقد كانت العمارة التي أبدعها النصريون من أغنى ما أنتج في العالم الإسلامي. ورثت هذه العمارة الطُرُز الإسلامية الأخرى في الأندلس، حيث قام النصريون بدمجها، إلى جانب تأثرهم الوثيق بالممالك المسيحية في الشمال.
استُخدمت في الزخرفة والعناصر المعمارية تأثيرات من العمارة القرطبية (كالأقواس الحدوية)، ومن الطراز الموحدي (كالسبكة وزخرفة النخلة)، كما أضافوا عناصر مبتكرة خاصة بهم، مثل التيجان الموشورية والأسطوانية، والأقواس المعشقة (المقرنصات)، في توليفة مبهجة تجمع بين المساحات الداخلية والخارجية، وبين الحدائق والمعمار، صُممت لإرضاء جميع الحواس.
وعلى عكس العمارة الأموية التي استخدمت مواد بناء فاخرة ومستوردة، اعتمد النصريون على مواد بسيطة مثل الطين والجص والخشب.
ومع ذلك، فإن النتيجة الجمالية غاية في التعقيد وتثير الدهشة لدى المتلقي: فقد تميزت بكثرة الزخارف، والاستخدام الذكي للضوء والظل، وإدماج الماء كعنصر معماري أساسي، وهي من السمات المفتاحية لهذا الطراز.
كما أُدمج الخط العربي في جدران الغرف المختلفة، من خلال أبيات شعرية تشير إلى جمال الأمكنة.
ويُعتبر قصر الحمراء وقصر الجنّة العريف من أهم الإنجازات المعمارية في هذا العصر.
عمارة إسبانية العمارة المدجنة
العمارة التي أنجزها المسلمون الذين بقوا في الأراضي الخاضعة للحكم المسيحي دون أن يعتنقوا المسيحية تُعرف باسم الطراز "المُدَجَّن" (الموديخار). وقد تطور هذا الطراز بشكل رئيسي بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر، متأثراً بشدة بالذوق والفن العربي، لكنه تكيّف مع أذواق النبلاء المسيحيين. ولهذا السبب، لا يُعدّ الطراز المدجن طرازًا خالصًا أو نقيًا، بل غالبًا ما يجمع بين تقنيات وتعبيرات فنية مختلفة بحسب السياق التاريخي، ولذلك يمكن الحديث عن "الروماني المدجن"، أو "القوطي المدجن"، أو "النهضوي المدجن".
يمثل الطراز المدجن مزيجًا بين تقنيات وأساليب فهم العمارة، وهو نتاج تعايش الثقافات الإسلامية واليهودية والمسيحية. ظهر كطراز معماري في القرن الثاني عشر، ويُعتقد عمومًا أن منشأه كان في مدينة سَحَغون. ثم امتد إلى باقي مناطق مملكة ليون، وطليطلة (التي كانت من أقدم وأهم مراكزه)، وأفيلا، وسيغوفيا، ولاحقًا إلى غرناطة وإشبيلية.
عمارة إسبانية العمارة المدجنة
في طليطلة، تبرز كأمثلة بارزة على هذا الطراز كل من كنيستي "سانتا ماريا لا بلانكا" و"إل ترانزيتو"، وهما مدجنتان، رغم أنهما ليستا مسيحيتين. أما في إشبيلية، فإن قاعات قصر الكازار، رغم تصنيفها ضمن الطراز المدجن، فإنها ترتبط أكثر بفن بني نصر في الحمراء، لأن من بناها هم معماريو غرناطة الذين استقدمهم الملك بيدرو الأول القشتالي، وكان تأثير المسيحية عليهم محدودًا. كما تبرز أيضًا في إشبيلية "دار بيلاطس" كأحد معالم هذا الطراز.
توجد مراكز أخرى مهمة للطراز المدجن في مدن مثل طورو، كوييار، أريفالو، ومادريغال دي لاس ألتاس توريس، مع الإشارة إلى دير "لاس كلاراس" في توردسيلاس ودير "سان بابلو" في بينيافييل. وقد شهد الطراز المدجن تطورًا خاصًا في أراغون، خاصة في سرقسطة وترويل خلال القرون الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، حيث تميزت المنطقة بأبراجها المدجنة في ترويل.
عمارة إسبانية العمارة المدجنة
ويتميز الطراز المدجن باستخدام الطوب كمادة رئيسية في البناء. لم يبتكر هذا الطراز هياكل معمارية جديدة خاصة به كما فعل الطراز القوطي أو الروماني، بل أعاد تفسير الأساليب الغربية من منظور إسلامي. ويظهر الطابع الهندسي المميز للفن الإسلامي في الفنون التكميلية، باستخدام مواد بسيطة مثل الزليج، الطوب، الخشب، الجبس، والمعادن، ولكن بأسلوب متقن، خاصة في زخرفة الأسقف الخشبية (الأرطسونادو). وحتى بعد توقف استخدام البنّائين المسلمين، استمرت مساهماتهم كجزء لا يتجزأ من العمارة الإسبانية.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
تشكل العمارة الرومانية أسلوبًا معماريًا ضمن الفن المعروف باسم "الفن الروماني"، الذي تطور في أوروبا، وتميز بخصائصه الفريدة وتطوره الخاص على مدى أكثر من قرنين، من أوائل القرن الحادي عشر وحتى منتصف القرن الثالث عشر.
وفي إسبانيا، اكتسبت هذه العمارة طابعًا خاصًا بها، متأثرة بالتيارات الفنية القادمة من الخارج عبر إيطاليا وفرنسا، بالإضافة إلى التقاليد والموارد الفنية القديمة في شبه الجزيرة الإيبيرية.
فبينما شهدت أوروبا المسيحية الغربية في القرن الثامن ما يُعرف بالنهضة الكارولنجية، ظلت إسبانيا المسيحية متمسكة بالثقافة الهسبانية-الرومانية والقوطية التقليدية، ولم تتأثر بالحركات الثقافية الأوروبية إلا مع وصول الطراز الروماني.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
انتشرت العمارة الرومانية في إسبانيا في النصف الشمالي منها، حتى نهر تاجة، خلال فترة سقوط الأندلس وإعادة التوطين، لا سيما بعد فتح طليطلة سنة 1085، وهو الحدث الذي ضمن الاستقرار في شمال نهر دويرة وساهم بشكل كبير في تطور هذا الطراز المعماري. دخل هذا الطراز المعماري في بادئ الأمر من خلال أراضي كتالونيا، وتحديدًا في مقاطعات الثغر الإسباني، حيث نشأ ما يُعرف بـ"الروماني الأول"، ثم انتشر في باقي المناطق بمساعدة طريق شنت ياقب وأديرة الرهبنة البندكتية. ترك الرومانيسك أثره خاصة في المباني الدينية مثل الكاتدرائيات والكنائس والأديرة والأدراج والكنائس الصغيرة، وهي المباني التي وصلت إلى القرن الحادي والعشرين بحالة جيدة أو سيئة. كما شُيّدت في ذلك الطراز بعض المباني المدنية (مثل الجسور والقصور)، وإن كانت أقل عددًا مما بقي من المباني الدينية، وأيضًا مبانٍ عسكرية (الأسوار مثل سور آبلة والقلاع كقلعتي بيدراثا وسيبولبيدا والأبراج). هذا الجهد الكبير في البناء لا يمكن تفسيره إلا على ضوء القوة المتنامية التي كانت تتمتع بها مجتمعات الممالك المسيحية، والتي كانت قادرة حتى على انتزاع الموارد من ممالك الطوائف الإسلامية المتفرقة عن طريق دفع الجزية.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
تطوّر الطراز الرومانسكي في وقت مبكر خلال القرنين العاشر والحادي عشر، قبل تأثير دير كلوني، وذلك في جبال البرانس الكتالونية والأراغونية، بالتوازي مع شمال إيطاليا، فيما يُعرف بـ"الرومانسكي الأول" أو "الرومانسكي اللومباردي". كان هذا الطراز بدائيًا جدًا، يتميز بالجدران السميكة، وغياب النحت، واستخدام الزخرفة الإيقاعية بالأقواس. ويتجلى هذا الأسلوب بوضوح في مجموعة الكنائس الرومانسكية في وادي بوئي، مثل كنيسة سان خوان دي بوئي، وسان كليمنتي دي تاول، وسانتا ماريا دي تاول، وقد تم تكريس الأخيرتين في سنة 1123.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
تأثر الطراز الرومانسكي الكتالوني الأول تأثرًا كبيرًا بالفن الكارولنجي والفن الإسلامي في شبه الجزيرة الإيبيرية. وتُعدّ مؤسسة دير القديس بطرس في رودا (878-1022) نموذجًا بارزًا لهذا التأثير. في أوائل القرن الحادي عشر، نشطت الحركة المعمارية في كتالونيا بفضل مجموعات من المعلمين والبنّائين اللومبارديين الذين بنوا كنائس متشابهة التصميم في مختلف أنحاء الإقليم. وكان الراهب أوليبا، رئيس دير سانتا ماريا دي ريبوي(880-1032)، من أبرز الداعمين والمروجين لهذا الفن، حيث أمر بتوسعة الدير مضيفًا إليه واجهة أمامية تتوسطها برجَان، بالإضافة إلى جناح عرضي يحتوي على سبعة حنيات، زُيّنت من الخارج بزخرفة لومباردية تعتمد على الأقواس العمياء والشرائط العمودية. كما دعم أوليبا إصلاح ديرَي سان مارتين دي كانيخو (997-1026) وسان ميجيل دي فلوبيا (ابتداءً من 1017). غالبًا ما كانت هذه المباني تتألف من صحن أو أكثر مغطاة بقباب، مفصولة بأعمدة، وتضم أحيانًا رواقًا عند المدخل. وتُزيَّن الواجهات الخارجية دائمًا بأقواس عمياء، وزوايا بارزة، وأشرطة عمودية تُعرف باسم "ليسيناس". أما الأبراج فكانت تتميز بجمالها، وبعضها ملتصق بالمبنى، وبعضها الآخر منفصل، وغالبًا ما تكون مربعة الشكل، ونادرًا ما تكون دائرية كما هو الحال في برج سانتا كولوما في أندورا. انتشر هذا الطراز الرومانسكي اللومباردي أيضًا في مناطق أراجونية، حيث تأثرت الكنائس الريفية الصغيرة هناك بهذا الأسلوب، مع استمرار تأثير التقاليد الإسبانية المحلية عليها.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
وصل الطراز الرومانسكي الكامل إلى شبه الجزيرة عبر طريق شنت ياقب، وهو أحدث الطرق الثلاث الكبرى للحج المسيحي، وقد نشأ بعد اكتشاف قبر في مدينة شنت ياقب في القرن التاسع، يُعتقد أنه يحتوي على رفات الرسول يعقوب الكبير. كان هذا الطراز ذا طابع دولي حقيقي، يستند إلى نموذج واحد هو دير كلوني، ويستخدم لغة معمارية مشتركة مع باقي أوروبا. ظهرت فيه الكنائس المخصصة للحج، المستوحاة من كنيسة سان سيرنين في تولوس، وتتكون عادة من ثلاث أو خمس بلاطات، وتصالب، وممشى مسقوف، وحنيات صغيرة، وشرفة علوية، وعقادة أو قباب متصالبة. يظهر فيه أيضًا نظام تناوب الأعمدة والدعائم، وزخرفة تعرف بـ"النقش المتشابك" أو "الرقعة الجاكية"، بالإضافة إلى وجود قبة في ملتقى الجناحين. وكان النموذج الإسباني البارز لهذا الطراز في القرن الثاني عشر هو كاتدرائية مدينة خاكا (1077-1130)، التي أصبحت مثالًا يحتذى به، وانتشر تأثيرها مع بعض التعديلات في المناطق التي استُعيدت من الحكم الإسلامي كلما تقدمت الممالك المسيحية نحو الجنوب.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
في إسبانيا، لا يمكن التمييز بسهولة بين مدارس جغرافية معمارية كما هو الحال في فرنسا، لأن الأنماط المعمارية تظهر متداخلة. ومع ذلك، توجد أمثلة على مبانٍ تتبع بوضوح، ولو جزئيًا، بعض المدارس الفرنسية. منها المدرسة الأوفرنية، التي يُمثّلها في إسبانيا كاتدرائيّة شنت ياقب وبازيليكا سان بيسنتي في آبلة. ومنها المدرسة البويتيبينية، التي تظهر في كنيسة سانتو دومينجو في شورية، وهي من أبرز إنجازات الطراز الرومانسكي في إسبانيا، وكذلك في أغلب كنائس كتالونيا في القرن الثاني عشر، مثل سان بيري دي رودا وسان بيدرو دي جايجانس. أما المدرسة البيريجوردية، فيرتبط ما ينتمي إليها بمرحلة الانتقال نحو الطراز القوطي، حيث ظهرت ابتكارات فنية تأثرت بإصلاح الرهبنة السيسترسيَّة، مثل استخدام القباب فوق المقرنصات أو المحارات. من أمثلتها كوليجياتا دي تورو، باستثناء القبة التي تأثرت بالعمارة البيزنطية، ومجموعة الأبراج المرتفعة (الثيمبوريوس) المنتشرة في منطقة نهر الدويرو.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
يُظهر الطراز الرومانسكي في إسبانيا تأثيرات من الأساليب المعمارية السابقة له، خاصة الفن الأستوري، إلى جانب الفن القوطي الغربي والفن الموثارابي أو فن إعادة التوطين. كما تأثر أيضًا بالفن الأندلسي أو الفن الإسلامي الإسباني والعمارة العربية، القريبة زمنيًا وجغرافيًا، لا سيما في عناصر مثل أسقف جامع قرطبة والأقواس متعددة الفصوص. تتجلى هذه التأثيرات في معالم مثل دير سان خوان دي دويرو في شورية، وكنيسة سان إيسيدورو في ليون، والكنيسة متعددة الأضلاع الفريدة، وهي كنيسة سانتا ماريا دي أوناتي بمنطقة نبرة، التي لا توجد لها سوى أمثلة قليلة مماثلة، مثل كنيسة دي لا بيرا كروث في شقوبية.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
في مملكة ليون، ارتبط الطراز الرومانسكي بالتقاليد الأسترية، وبرزت فيه إنجازات معمارية مهمة مثل الغرفة المقدسة في أوبييدو، والكنيسة الملكية سانتا ماريا دي أرباس الواقعة في ممر باخاريس، وكنيسة كولادييا التي تميّزت بموضوعها غير المعتاد في زخرفة الكانيسيوس ذات الطابع الإيروتيكي وبساطة خطوطها المعمارية. وامتد الطراز الرومانسكي أيضًا نحو الشمال بطابع ريفي أكثر. ففي جليقية، يتجلى في كاتدرائيتي سانتا ماريا دي توي وسانتا ماريا دي لوجو. وفي منطقة قنطبرية، يظهر في كنائس سانتا ماريا دي بياسكا، والكنائس الجماعية سانتا كروث في كاستانيدا، وسيرباتوس، وسان مارتين دي إلينيس، وسانتا خوليانا دي سانتيانا ديل مار. أما في إقليم الباسك، فتبرز فيه معالم مثل مزار سيدة إستيباليس في أرجاندونيا، وبازيليكا سان برودينثيو في أرمينتيا.
عمارة إسبانية العمارة الرومانية
في قشتالة وليون، ساد استخدام المخطط الباسيليكي المكوّن من ثلاث بلاطات، تكون فيه البلاطة الوسطى أعلى وأعرض، وتنتهي بثلاث حنيات خلفية. على الطرق اليعقوبية، كانت أبرز المباني الدينية تقع في المدن، مثل كاتدرائية خاكا المذكورة سابقًا، ودير سانتو دومينجو دي سيلوس في برغش، والبازيليكا الملكية سان إيسيدورو في ليون (رواق عام 1067)، وكنيسة سان مارتين دي تورس بفورميستا (1066-حوالي 1100)، وكاتدرائية شنت ياقب التي بدأ بناؤها سنة 1075. لكن توجد أيضًا أمثلة ريفية، حيث شُيّدت العديد من الكنائس الصغيرة ذات صحن واحد، مثل كنيسة سان إستيبان بكورويون، وسانتا مارتا دي تيرا، وشنت إشتيبن. في بعض المناطق، شهد الطراز الرومانسكي موجة بناء كبيرة، كما هو الحال في مقاطعة بالنثيا التي تحتوي على أكثر من ستمائة كنيسة موثقة. ويمتاز الطراز الرومانسكي في شقوبية بأبراجه المهيبة، ورواقه المكوَّن من أقواس تستند إلى أعمدة مفردة أو مزدوجة، وقد أدّت هذه الأروقة دورًا مهمًا في الحياة الحضرية خلال العصور الوسطى، كما في كنيسة سان إستيبان.