hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قراب تاريخيا
وفي مراكش، وُجد نوعان من القرّابين: فئة كانت توزع الماء في الأحياء السكنية، وتحمل القرب على الأكتاف أو على ظهور الحمير، وغالبًا ما كانت تستقي ماءها من العيون العمومية، خصوصًا عين موالين الصفا (نافورة المواسين)؛ وفئة أخرى كانت تعمل في الأسواق والساحات العامة مثل ساحة جامع الفنا، وتستقي ماءها من الينابيع مثل عين العباسية. وكان معظم هؤلاء من منطقة تودغى.
كما كان بعض القرّابين لا يستخدمون القرب الجلدية، بل جرارًا فخارية يملؤونها بالماء لرش الأرض في الأسواق أو بالقرب من القصور لتثبيت الغبار والأتربة. وإذا كُسرت جِرارهم، كان بإمكانهم الحصول على أخرى جديدة من السلطات المحلية.
وتشير بعض المصادر إلى أن اليهود المغاربة والإسبان مارسوا بدورهم مهنة التقرّابات/تگرابت، خصوصًا في مجال تزويد المنازل بالماء.
قراب أصل التسمية
الأصل الدقيق لمصطلح "قرّاب/كراب" لا يزال موضوع نقاش بين الباحثين، لكنه غالبًا ما يُرجع إلى أصل عربي. يُحتمل أن يكون الاشتقاق من كلمة قرب، التي تعني التقرب أو الاقتراب، أو أن يكون الشيء شبه ممتلئ. وهناك رأي آخر يشير إلى أن الكلمة قد تكون مشتقة من قربة (گربة)، وهي جرّة أو كيس مصنوع من الجلد يُستخدم لحمل الماء، وهو الأداة التقليدية التي كان يحملها القرّابون في عملهم.
وفي اللهجة المغربية، اكتسب مصطلح "گراب" معنى إضافيًا يشير إلى بائع خمر غير قانوني، وهو استخدام يرتبط بالسياق الاجتماعي والتاريخي المحلي.
قراب الهندام التقليدي
يتسم لباس القرّاب بطابع تقليدي يعكس هوية هذه المهنة وأصالتها التاريخية. يرتدي القرّاب السروال الأحمر التقليدي، وهو عنصر أساسي في زيّه، إضافةً إلى البلغة المزينة بألوان متعددة، ما يضفي على مظهره حيوية ويميزه عن العامة.
على رأسه الترازة، وهي قبعة كبيرة مصنوعة من سعف النخل ملونة مصنوعة لحماية الوجه من أشعة الشمس الحارقة، تمثل جزءًا مهمًا من هندامه. وعلى ظهره يحمل القربة، وهي كيس جلدي كبير مصنوع من جلد الماعز غالبا، وتعتبر علامة تعريفية للمهنة، مزينة أحيانًا بقطع نقدية قديمة تضيف بعدًا تاريخيًا وجماليًا.
كما تعلق بالقربة الطاسات، وهي نحاسية لامعة، تستخدم لشرب الماء، وتشكل جزءًا من الطابع الجمالي والوظيفي للهندام. هذا الزي، بجميع مكوناته، لا يعبر فقط عن وظيفة القرّاب، بل يحافظ أيضًا على تراث بصري مرتبط بالهوية الثقافية التي تناقلتها الأجيال.
قراب نداء
ينبه القراب المارة بنداءاته ويكون لديهم نداء مميز، يستحضر مواضيع دينية أو خصائص جيدة للماء، لجذب انتباه المارة:
«لله، لله»
«ها شريبة الماء شكون لي بغا يشرب؟»
ها شريبة الماء، من يريد أن يشرب؟
«أبرد أعطشان»
أبرد أيها العاطش

«إينوب إينوب»
معبر كسب الحدودي
مركز كسب الحدودي هو أحد المعابر الحدودية ال11 بين سوريا وتركيا
في آذار 2014، وقع المعبر تحت سيطرة مقاتلي المعارضة السورية وجبهة النصرة ثم مالبث ان استعاد الجيش السوري المعبر بعد مدة قصيرة مما جعل تركيا تغلق المعبر من جانبها نهائيا.
تم مؤخراً إعادة إفتاح المعبر للعبور في الاتجاهين وعلى مدار الساعة ويمكن ايضاً للمغادرين من الأراضي السورية بطريقة غير شرعية العودة إلى سوريا عن طريق هذا المعبر
قلعة باكو
كانت مذبحة باكو (بالأرمنيَّة: ջարդեր ջարդեր) مذبحة موجهة ضد السكان الأرمن في باكو، خلال حقبة جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية. في 12 يناير من عام 1990، اندلعت مذبحة استمرت سبعة أيام ضد السكان المدنيين الأرمن في باكو تعرض خلالها الأرمن للضرب والقتل والطرد من المدينة. كانت هناك أيضاً العديد من الغارات على الشقق إلى جانب السرقة وإضرام الحرائق. وفقًا لمراسل هيومن رايتس ووتش، روبرت كوشن، «لم يكن الإجراء كليًا (أو ربما لم يكن مطلقًا) تلقائيًا، حيث كان للمهاجمين قوائم للأرمن وعناوينهم». كانت مذبحة الأرمن في باكو واحدة من أعمال العنف الإثني في سياق نزاع مرتفعات قرة باغ، والموجهة ضد مطالب أرمن مرتفعات قرة باغ بالانفصال عن أذربيجان والتوحد مع أرمينيا.
معبر البوكمال الحدودي
معبر البوكمال الحدودي هو أحد المعابر الحدودية الاربعة بين سوريا العراق
معبر البو كمال في مدينة البوكمال السورية في محافظة دير الزور، ويقابله منفذ القائم الحدودي في مدينة القائم العراقية في محافظة الأنبار. ويعد المعبر الرئيسي بين سوريا والعراق .حيث يستقبل المسافرين القادمين والمغادرين بمركباتهم الخاصة أو بوسائط النقل العمومية واستقبال الشاحنات القادمة والمغادرة من خلال فرع الشحن .
في آذار 2013، وقع المعبر تحت سيطرة مقاتلي جبهة النصرة ثم مالبث ان وقع تحت سيطرة تنظيم داعش إلى ان استعاد الجيش السوري وحلفاءه السيطرة بالكامل على مدينة ومعبر البوكمال في صيف 2017 .
اشرح أيها البحر الأسود
اشرح أيها البحر الأسود (بالتركية: Sen Anlat Karadeniz)‏، هو مسلسل تركي بدأ عرضه في 24 يناير عام 2018، وانتهى في 13 نوفمبر 2019. أبطال المسلسل إيرم حلواجي أوغلي (نفس) وأولاش تونا استبه (طاهر) وقام بالإخراج المخرج عثمان سيناف. تم عرض المسلسل على قناة ATV التركية، وحقق نجاحًا عالميًا وضرب الرقم القياسي في عدد المشاهدات، وطلبت العديد من الدول شرائه.
اشرح أيها البحر الأسود أحداث مسلسل
تدور حول شخصية أنثوية تدعى (نفس) فتاة جميلة تم بيعها من قبل أبيها بمقابل المال في السادسة عشر من عمرها إلى رجل اتصف بالعنف وعدم الرأفة في التعامل ويدعى (فيدات سايار).
قام (فيدات) بإغلاق أبواب المنزل على (نفس) ومنعها من الخروج، وبعد ان عذبهاواغتصبها لسنوات أنجبت منه ابن يدعى (يغيت). حاولت (نفس) الهروب هي وابنها ذو السبع السنوات من المنزل في كل مرة تسمح لها الفرصة، حيث أنها قد هربت 23 مرة، إلا أنه كل مرة يتم إلقاء القبض عليها وإحكام الأبواب والنوافذ عليها مجدداً ويتم عقابها الشديد.
اشرح أيها البحر الأسود أحداث مسلسل
في إحدى الايام يدعو (فيدات) إلى بيته [عائلة كاليلي] التي كان لديه عمل معها، [عائلة كاليلي] هي عائلة محافظة من مدينة طرابزون في منطقة البحر الاسود وهي عائلة مكونة من أم واربعة أبناء وكنة العائلة وحفيدة. على العشاء ينتبه (طاهر)وهو الابن الثاني [لعائلة كاليلي] للكدمات الموجودة على يد (نفس) فيمسك يدها ويسألها عن هذه الكدمات فينتبه لهم (فيدات) فيكسر أصابع (نفس). إلا انه عند الانتهاء من العشاء واستعداد [عائلة كاليلي] للعودة إلى طرابزون تصعد (نفس) وابنها إلى خانة سيارة (طاهر) وتهرب من (فيدات) لكن (فيدات) يعرف بهذا الأمر ويقرر إعادة (نفس) و(يغيت) إليه إلا أن (طاهر) الذي عرف بكل ما حدث مع (نفس) يرفض تسليمه إليها ويحاول حمايتها بكل الطرق الممكنة وهكذا يبدأ كفحاهم من اجل حبهم و محاولة النجاة من المعتوه ( فيدات).
اشرح أيها البحر الأسود نجاح المسلسل
حصل المسلسل على نجاح من الاحداث الشيقة جداً حيث وصل عدد مشتركين قناة المسلسل على اليوتيوب إلى ثلاثة ملايين
وهو أول مسلسل يصل عدد متابعاته إلى مليون من أول أسبوع من عرضه.
ضرب عدد مشاهدته اعداد قياسية تسببت بإيقاف كثير من المسلسلات وتصدر التقييم الاسبوعي لموسمين
رشح لمهرجان كان وبيع لاكثر من 60 دولة.
أخذ 8 جوائز بالفراشة الذهبية
الخطوط الجوية النيبالية
الخطوط الجوية النيبالية هي شركة الطيران الوطنية في نيبال، تتخذ من مطار كاتماندو الدولي مقراً لعملياتها.
الخطوط الجوية النيبالية تاريخ
أنشئت الشركة في عام 1958 تحت اسم الخطوط الملكية النيبالية.
متحف أديامان الأثري
متحف أديامان الأثري (بالتركية: Adıyaman Arkeoloji  Müzesi)‏ هو متحف يقع في قلب مدينة أديامان الواقعة في شرق تركيا، وبالتحديد في شارع أتاتورك ،تم الانتهاء من بناءه سنة 1982.
سلطنة البنغال
سلطنة البنغال (بالبنغالية: বাঙ্গালা / বঙ্গালা) وشاهي بانغالا (بالفارسية: شاهی بنگاله شاهي البنغالية، البنغالية: শাহী বাঙ্গলা)، تمركزت الامبراطورية طيلة القسم الأعظم من تاريخها في البنغال في القرن الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر، كانت القوة المهيمنة في دلتا نهر الغانج، عاصمتها الامبراطورية واحدة من أضخم المدن في العالم. تتألف سلطنة البنغال من عدة ولايات تابعة لها، تتضمن أوديشا في الجنوب الغربي وأركان في الجنوب الشرقي وترابيورا في شرقي الامبراطورية. في أوائل القرن السادس عشر بلغت سلطنة البنغال ذروة نموها الإقليمي بعد سيطرتها على ولايتيّ كاماروب وكاماتا في الجهة الشمالية الشرقية للإمبراطورية، ومنطقة جوانبور وبهار في الغرب. اشتهرت بكونها إمبراطورية تجارية مزدهرة وواحدة من أقوى ولايات اّسيا. بدأ انحدارها في فترة خلو العرش على يد الصوريين، تبعه الغزو المغولي وتفككت إلى ممالك صغيرة. كانت سلطنة البنغال تتبع النظام الملكي الإسلامي السني في الحكم، بوجود نخبة من الأتراك الهنديين والعرب والحبشيين ومسلمين بنغاليين. كانت مشهورة لتعدديتها الدينية، حيث عاشت الجماعات الغير مسلمة بسلام مع المسلمين، كانت اللغة البنغالية الأكثر انتشارًا بين السكان، استخدموا اللغة الفارسية في التعاملات الرسمية والتجارية والدبلوماسية. سميت مدن السلطنة البنغالية بدور سك العملات حيث سُكت عملة تاكا التاريخية. زُينت مدنها بمباني يعود تصميمها للعصور الوسطى. في عام 1500، صُنفت العاصمة الملكية خاودا كخامس أكثر المدن ازدحامًا بالسكان في العالم، ومدن أخرى لابد من ذكرها كالعاصمة الملكية بونه، وسونارغون التي تعد مركز اقتصادي، ومدينة المساجد في باجيرهات، وشيتاغونغ وميناءها التي تعد مركز تجاري هام.
سلطنة البنغال
كان لدى السلطنة البنغالية صلات بولايات في اّسيا وأفريقيا والمحيط الهندي وأوروبا عبر طرق تجارية بحرية وبرية. كانت السلطنة البنغالية مركز تجاري مهم في خليج البنغال، جذبت مهاجرين وتجار من مختلف بقاع الأرض. تاجرت السفن البنغالية والتجار عبر المنطقة وصولًا لجزيرة ملقة والصين وجزر المالديف. وصف المعاصرون الأوربيون والزوار الصينيون السلطنة البنغالية بالمملكة المزدهرة نسبيًا، نظرًا لوفرة البضائع فيها، وُصفت بأنها أغنى دولة تصلح للتعاملات التجارية. تركت السلطنة البنغالية إرثًا معماريًا عظيم. تُظهر مباني تلك الحقبة انعكاسات العمارة الأجنبية مدمجة بأسلوب العمارة البنغالية المتميز. كانت السلطنة البنغالية تمتلك السلطة الأكبر والأكثر هيبة من بين دول العصور الوسطى التي حكمها مسلمون في تاريخ البنغال.
سلطنة البنغال نبذة تاريخية
انغمست السلطنة البنغالية تدريجيا بسلطنة دلهي خلال عام 1200، بدأ الأمر بغزو الملك اختيار الدين محمد بن بختيار الخلجي لمدينة خاودا بين عاميّ 1202 و1204، خلال فترة حكم محمد الغوري. بعد اغتيال الملك اختيار الدين محمد بن بختيار الخلجي على يد ضابطه علي مردان في عام 1206، أدار البنغال عدة ملوك ينتمون إلى قبيلة الخلجي (باستثناء فترة خلو العرش على يد علي مردان)، حتى أرسل سلطان دلهي شمس الدين التتمش قواته تحت قيادة ابنه ناصر الدين محمود بن التتمش ليخضع البنغال لسلطة سلطنة دلهي المباشرة. أعلن الملك التتمش البنغال مقاطعة تابعة لدلهي في عام 1225. حاول سلاطين دلهي حكم البنغال عن طريق محافظين معينين، على أية حال، فشلت دلهي بذلك، نظراُ للمساحات الشاسعة التي تفصلها عن البنغال. تمرد الحكام الطموحين وحكموا بشكل مستقل حتى قمعتهم سلطنة دلهي عسكريًا، إلا أنه كان هنالك العديد من المتمردين الكفؤ، مثل يزبك شاه (1257) وطغرل طوغان خان (1271 – 1282) وشمس الدين فيروز شاه (1301 – 1322)، وقام الأخير بغزو سيلهيت وأنشأ حكومة قوية في شرقي وجنوب غربي البنغال. أعاد السلطان الدلهي غياث الدين تغلق ترتيب المقاطعات وقسمها إلى ثلاث مناطق إدارية، سونارغون شرق البنغال، خاودا شمال البنغال، وساتغون جنوب البنغال. وحتى هذه التسوية فشلت، بحلول عام 1338، حكم المقاطعات الثلاث سلاطين انفصاليين، متضمنًا بذلك السلطان فخر الدين مبارك شاه في سونارغون، والسلطان علاء الدين علي شاه في خاودا، وشمس الدين الياس شاه في ساتغون. غزا فخر الدين مدينة شيتاغونغ في عام 1340، وخلفه ابنه اختیار الدین غازی شاه عام 1349. هزم شمس الدين الياس شاه (أو الياس شاه) علاء الدين شاه وأمّن سيطرته على خاودا. بعد ذلك، هزم اختيار الدين غازي شاه سلطان مدينة سونارغون. بحلول 1352، برزت انتصارات الياس شاه من بين الثلاثي البنغالي.
سلطنة البنغال نبذة تاريخية
أعلن الياس بونه كعاصمة لدولته. وضم دلتا نهر الغانج ودلتا نهر براهمابوترا ودلتا نهر ميجنا إلى سلطنة البنغال. شن الياس شاه حروبًا وغارات على مدن وممالك عديدة في شبه القارة الشرقي. غزا شرق البنغال وشمال بهار. قاد أول جيش إسلامي نحو نيبال، وأغار على وادي كاتماندو، وعاد إلى البنغال محملًا بالكنوز. سيطر على المنطقة الممتدة بين أسام في الشرق إلى فاراناسي في الغرب. في عام 1353 هُزم الياس شاه على يد السلطان الدلهي فيروز شاه تغلق خلال حصار حصن ايكدالا خلال الحرب بين السلطنة البنغالية وسلطنة دلهي، واففت البنغال على دفع جزية لسلطنة دلهي، رغم خسارته للعديد من المناطق المحتلة، أحكم الياس شاه سيطرته على البنغال. أسس الياس شاه سلالة الياس شاه الحاكمة الهندية التركية، والتي حكمت البنغال لخمس عشرة عقدًا، هزم ابنه وخليفته اسكندر شاه السلطان الدلهي فيروز شاه تغلق في ظل حصار حصن ايكدالا الثاني عام 1359. وقع كلًا من البنغال ودلهي معاهدة سلام.
سلطنة البنغال نبذة تاريخية
كفلت معاهدة السلام استقلال البنغال لمدة قرنين. استمر حكم اسكندر شاه لثلاثة عقود. بُني مسجد أدينا في عهده، على طراز الجامع الأموي، اسلوب معماري استخدُم في فترة إدخال الإسلام إلى مناطق جديدة. خلال هذا الوقت، سيطر الهندوسي زمندار على معظم الأراضي الزراعية، الأمر الذي سبب توترًا بينه وبين مسلميّ تلقدار. أصبحت البنغال المملكة الحدودية الشرقية من بين الدول الإسلامية في العصور الوسطى. في القرن الرابع عشر امتدت المملكة الإسلامية من الأندلس غربًا إلى شبه القارة الهندية شرقًا. كان لدى الممالك الإسلامية نخبة متعددة القوميات. استخدموا اللغتين العربية والفارسية كلغات محلية. استُخدمت اللغة الفارسية في التعاملات الدبلوماسية والتجارية، أما العربية كانت تستخدم لأداء الطقوس الدينية من قِبل رجال الدين. أصبحت اللغة البنغالية في البنغال اللغة الرسمية للمحاكم واللغة العامية الرئيسية في ظل حكم إسلامي. بدأ السلطان الثالث غيث الدين عزام شاه توسيع نفوذ البنغال في الخارج. بدأ بإرسال سفارات إلى أسرة مينغ الحاكمة في الصين، والتي استمرت كتقليد لاحقًا خلال حكم خلفاءه. كما تبنى غيث الدين مشروعات بناء في شبه الجزيرة العربية، تبادل الرسائل والشعر مع الشاعر الفارسي حافظ الشيرازي. تعهد السلاطين البنغاليين بالولاء الشكلي للدولة العباسية في القاهرة. غالبًا ما كان يُحفر على عملات السلاطين البنغال اسم الخلافة العباسية الحديثة. عقد غيث الدين عزام بلاطه في المدينة البنغالية المركزية سونارغون، بالإضافة إلى مدينة بونه. ذكرت حسابات السفر لمبعوثي دولة الصين على أن السلطان عاش في قصر قرب الميناء الداخلي لمدينة سونارغون. تضمن ميناء النهر نقاط تواصل بحرية مع الصين وجنوب شرق آسيا والشرق الأوسط. في عام 1406، وجد ما هوان.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش
ارتكب أفراد من القوات المسلحة الباكستانية ومن ميليشيات تنتمي لتنظيم جماعة إسلامي (بالأردية: جماعتِ اسلامی) عمليات اغتصاب تراوحت ما بين 200,000 و 400,000 من النساء والفتيات البنغلاديشيات في حملةٍ ممنهجةٍ من الاغتصابِ الإبادي إبَّان حرب استقلال بنغلاديش عام 1971. أعلنت فتوى صادرة من باكستان خلال الحرب عن اعتبار مقاتلي حرب التحرير البنغلاديشيين «هندوسًا»، وأن نساءهم يمكن أن يُؤخذن كـ«غنيمة حرب». أعلن أئمة وزعماء دينيون مسلمون علنًا أن النساء البنغاليات كن غنيمة حرب «غولموتير مال»، وبالتالي فقد دعموا علانيةً قيام الجيش الباكستاني باغتصاب النساء البنغاليات.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش
كما تورط نشطاء وقادة الأحزاب الإسلامية الباكستانية في عمليات اغتصاب النساء واختطافهن. اقترح الباحثون أن الاغتصاب اُستخدِمَ لبث الرعب والإرهاب في صفوف كل من الغالبية المسلمة التي تحدثت البنغالية ومعها الأقلية الهندوسية في بنغلاديش. تسببت عمليات الاغتصاب التي وقعت على الضحايا في وقوع آلاف حالات الحمل والولادة والإجهاض وولادة أطفال الحرب وقتل الأطفال الرُضَع والانتحار ونبذ الضحايا. ويُعترف بما حصل كأحد وقائع جرائم الحرب الكبرى في أي مكان، وانتهت هذه الفظائع بعد إعلان القوات المسلحة الباكستانية عن استسلامها ودعمها لميليشيات رضاکار (রাজাকার). زعمت الهند في بادئ الأمر دعمها لقوات موكتي باهيني (بالبنغالية: মুক্তি বাহিনী، وتعني: 'مقاتلو الحرية') التابعة للجيش البنغلاديشي، فيما بررت الهند تدخلها اللاحق على أسسٍ إنسانية وهو حجة قابلتها الأمم المتحدة بالرفض، إلَّا أن الهند تدخلت فيما بعد بدعوى ضرورة حماية أمنها الخاص، ويعتبر الآن من قبل الكثير من الأطراف على أنه حراك إنسانيّ. تسربت تقارير على الفظائع المرتكبة رغم محاولات الحكومة الباكستانية فرض رقابة على الأخبارِ أثناء النزاع فجذبت تغطية إعلاميةً واهتمامًا دوليًا، وقوبِلت بالغضب والانتقاد الواسعين وولدت تعاطفًا مع قضية تحرير بنغلاديش.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش
ارتكبَ القوميون البنغاليون أيضًا جرائم اغتصاب بحق النساء المسلمات المنتميات لإثنية البيهاري إبَّان الحرب وتعرض البيهاريون في بنغلاديش للاضطهاد بعد انتهاء الحرب، ويرجع السبب في هذا نظرًا للدعم الذي قدمه البيهاريون لعدوتهم باكستان. فلم تقتصر عمليات الاغتصاب على الجانب الباكستاني وحده حيث استطاعت الباحثة والمؤرخة من جامعة ولاية أريزونا ياسمين سايكيا توثيق وقوع عمليات اغتصاب ارتكبها جنود هنود وبنغلاديشيون.
وبعد مرور ما يقرب من أربعين عامًا على أحداث عام 1971، اتهم تقرير يعود لعام 2009 نشرته لجنة تقصي حقائق جرائم الحرب في بنغلاديش 1597 شخصًا بارتكاب جرائم حرب خلال النزاع، كان من هذه الجرائم الاغتصاب. قامت المحكمة الجنائية الدولية لبنغلاديش منذ عام 2010 بإدانة ومحاكمة عدة أشخاص بالسجن المؤبد أو الإعدام بسبب الجرائم التي ارتكبوها أثناء النزاع. وقد ظهرت الكثير من قصص ضحايا الاغتصاب في الأعمال الأدبية والسينمائية والفنية.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش خلفية تاريخية
لم يكن الواقع الجغرافي الفاصل الوحيد للجناحين الشرقي والغربي لشبه القارة الهندية فحسب خلال الفترة التاريخية التي أعقبت تقسيم الهند والإعلان عن قيام دولة باكستان، وإنما كان هذا الانفصال ثقافيًا أيضًا. فقد عدَّت سلطات الغرب السكان المسلمين البنغاليين في الشرق «بنغاليين جدًا»، وقد رأوا في تطبيقهم للإسلام أنه كان «أقل شأناً وصفائًا»، وهو ما جعلهم غير موثوقين. وباشر الغرب إلى هذا الحد في اتباعِ استراتيجيةٍ تمثلَّت بالعمل على إدماج البنغاليين ثقافياً إدماجاً قسرياً. تألف الباكستانيون الناطقون بالبنغالية الذين عاشوا في شرقي البلاد من المسلمين بصورةٍ رئيسيةٍ، ولكن عاش في المنطقة أيضاً أقلية هندوسية كبيرة. ولم يتحدث باللغة الأردية سوى عدد قليل جدًا من سكان هذه المناطق، وكان هذا في ضوء إعلان الأردية لغةً وطنيةً لباكستان عام 1948. وهو ما دفعَ الناشطون في شرقِ باكستان الذين جابهوا القرار بالمعارضةِ إلى المبادرةِ بتشكيلِ وبناء الزخم لحركة اللغة البنغالية التي اندلعت خلال شهر فبراير من عام 1952. وكان نشطاء آخرون قد أسسوا رابطة عوامي بالعودةِ لوقتٍ سابق من عام 1949، لتغدو الرابطة بديلًا عن حزب الرابطة الإسلامية (بالأردية: مسلم لیگ) الحاكمة فيما كان يُعرف بـ«غرب باكستان». وغدا البنغاليون خلال العقد والنصف التاليين يشعرون بخيبة الظن التي ازادادت تدريجيًا من جراء توازن القوى الحاصل في باكستان، والتي كانت حينذاك قابعةً تحت الحكم العسكري خلال معظم هذه الفترة؛ وهو ما دفع البعض في نهاية المطاف للدعوة إلى الانفصال. وظهر بحلول أواخر فترة الستينيات تصوّر مفاده أن شعب شرق باكستان كانوا «مواطنون من الدرجة الثانية». ولم يساعد ترأس الجنرال أمير عبد الله خان نيازي للقوات الباكستانية في شرق باكستان، حيث وصف نيازي شرق باكستان بأنها «أرض الكذب المتدني  من الناس الكاذبين.»
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش أفعال الجيش الباكستاني
قاد هذه الهجمات الجنرال تيكا خان الذي كان خلف «عملية الكشاف الموضعي» وأطلق عليه البنغاليون اسم «جزار البنغال» نسبةً إلى ما ارتكبه من مجازر. قال خان حينما ذُكِّرَ يوم 27 مارس عام 1971 بمسؤوليته عن مقاطعة الغالبية قائلًا: «سأخفض هذه الأغلبية لتغدو أقلية». ترى الباحثة بينا ديكوستا أن مقولة خان هذه مهمة بمكان في أنها تقدم دليلًا على أن عمليات الاغتصاب الجماعية كانت إستراتيجية متعمدة بحد ذاتها. وقال تيكا خان خلال تحدثه مع مجموعة من الصحفيين في بلدة جيسور قائلًا: «اجعلهم مسلمين أولاً». وترى ديكوستا أن هذا القول هو دليل على وجود نظرة في صفوف القوات المسلحة الباكستانية تعتبر بأن البنغاليون مسلمون خائنون وأنهم باكستانيون غير وطنيون.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش أفعال الجيش الباكستاني
شنَّ الجناة غارات ليلية وقاموا بالاعتداء على النساء في قراهم، وتعرضن للأعتداء في كثير من الأحيان أمام أسرهن، كجزء من حملة بث الترهيب بين الناس. كما اُختطِفَ الضحايا ممن تراوحت أعمارهم ما بين الثامنة والخمسة وسبعين عامًا واحتُجيزوا في معسكراتٍ خاصة حيث تعرضوا للاعتداء والضرب مرارًا وتكرارًا. ولقي العديد من المحتجزين بالمخيمات مصرعهم أو أقدموا بأنفسهم على الانتحار، حتى أن بعض المحتجزين انتحروا باستخدام شعرهم لشنق أنفسهم، ورد الجنود الباكستانيون على حالات الانتحار من خلال إزالتهم وقطعهم لشعر النساء. أفادت مجلة التايم عن اختطاف 563 فتاة واحتجاز الجيش الباكستاني لهن، وكانت جميع هؤلاء الفتيات حاملات بين الشهر الثالث حتى الخامس حين بدأ الجيش بفك أسرهن. وجرى استغلال بعض النساء للعمل القسري بالدعارة. قدَّرت الحكومة الباكستانية عدد حالات الاغتصاب الواقعة بالمئات فقط، في حين تضع التقديرات الأخرى مجموع عدد الضحايا فيما يتراوح ما بين 200,000 إلى 400,000 امرأة. وسعت الحكومة الباكستانية إلى فرض رقابة على التقارير الواردة من المنطقة، بيد أن التقارير الإعلامية حول الفظائع المرتكبة وصلت إلى مسامع الرأي العام في جميع أنحاء العالم، وقُوبِلَت بدعم شعبي دولي واسع لحركة التحرر واستقلال بنغلاديش.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش أفعال الجيش الباكستاني
تعرضت العديد من اللواتي اعتدي عليهن للاغتصاب والقتل وطعنت أعضائهن التناسلية بالحربات في ممارسات وصفتها الباحثة جينيك أرينز بالمحاولة المتعمدة لإبادة مجموعة إثنية. ويقول العالم السياسي آدم جونز أن أحد الأسباب الكامنة وراء وقوع عمليات الاغتصاب الجماعية كانت من أجل إضعاف مكانة المجتمع البنغالي من خلال «إهانة» النساء البنغاليات حيث اغتصبت بعض النساء حتى قضين أو قُتلن بعد الهجمات المتكررة التي تعرضن لها. كما اغتصب الجيش الباكستاني الرجال والفتيان البنغاليون. فكان الجيش الباكستاني يطلب من الرجال عند مرورهم بنقاط وحواجز التفتيش إثبات كونهم مختونين، فكانت عمليات اغتصاب الذكور تحدث بالعادة ضمن هذه الظروف. وخلصت اللجنة الدولية للحقوقيين إلى أن الفظائع التي ارتكبتها القوات المسلحة الباكستانية «كانت جزءًا من سياسة متعمدة نفذتها قوة منضبطة». وقال الكاتب ملك راج أناند واصفًا أفعال الجيش الباكستاني: «لقد كانت عمليات الاغتصاب منهجية ومنتشرة جدًا لدرجة أنهُ كان عليها أن تكون سياسة جيش متعمدة، خطط لها باكستانيو الغرب في جهدٍ متعمدٍ ليستحدثوا عرقًا جديدًا أو لكي يخففوا من حدة القومية البنغالية». ونقلت الصحفية أميتا مالك التي كتبت من داخل بنغلاديش بعد إعلان القوات المسلحة الباكستانية عن استسلامها، عن أحد الجنود الباكستانيين الغربيين قولهُ: «نحن ذاهبون. لكننا نترك بذورنا وراءنا».
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش أفعال الجيش الباكستاني
لم تدعم جميع قيادات الجيش الباكستاني أحداث العنف والاضطهاد التي حصلت فمثلًا نصح الجنرال صاحبزادہ یعقوب خان الرئيس بعد اللجوء للتدخل العسكري في بنغلاديش، وقام یعقوب خان والرائد إکرام سهغل بتقديم استقالتهما احتجاجًا وتبعهما شخصيات عسكرية أخرى احتجت على جرائم الجيش الباكستاني ومنها الفريق الأول الطيار أصغر خان والسياسي البلوشستاني میرغوث بخش بزنجو وزعيم الحزب العوامي الوطني خان عبد الولي خان. قامت الحكومة الباكستانية بسجن عدد من المعارضين لما تقوم به ببنغلاديش ومنهم الصحفيان صبیح الدین غوثي وابن عبد الرحمن والسياسي السندي غلام مرتضى سيد والشاعر والناشط أحمد سليم وعضو القوات الجوية أنور بيرزادو وطاهرة مازهار وأمتياز أحمد. عارض مالك غلام جيلاني الذي اُعتقِلَ أيضًا علانيةً اللجوء للجيش في بنغلاديش، وقد نُشِرت رسالة كتبها إلى يحيى خان على نطاقٍ واسعٍ. كما سُجِنت الكاتبة والمحررة في صحيفة داون ألطاف حسين جوهر. وقد كرَّمت الحكومة البنغلاديشية الشاعر الباكستاني البارز فیض أحمد فیض لموقفه وأفعاله المناهضة لأعمال العنف.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش أفعال الجيش الباكستاني
وفقًا للعالم السياسي بيتر تومسن فقد قامت وكالة الاستخبارات الباكستانية بالتعاون مع حزب الجماعة الإسلامية البنغالية بتشكيل ميليشيات مسلحة عُرِفت بأسماء مثل «البدر» (আল বদর) و«الشمس» (আল শামস) بغية شن عمليات ضد الحركة القومية البنغالية. واستهدفت هذه المليشيات غير المقاتلين (المدنيين) وارتكبت جرائم اغتصاب وجرائم أخرى عديدة. كما شارك المتواطئون المحليون المعروفون باسم رضاکار (রাজাকার) في ارتكاب هذه الفظائع. وأصبح هذا المصطلح (رضاکار) منذ ذاك الحين تحقيرًا شبيهًا بالعبارة الغربية «يهوذا» الدالة على الخيانة.
قام أعضاء حزب الرابطة الإسلامية من أمثال «حزب نظام الإسلام» (নেজামে ইসলাম পার্টি)، و«جماعة الإسلامي» و«جمعية علماء باكستان» الذين خسروا الانتخابات بالتعاون مع الجيش الباكستاني وعملوا كمنظمة استخباراتية لهم. وتعاون أعضاء «جماعة الإسلامي» وبعض قادتها مع القوات الباكستانية في عمليات الاغتصاب والاغتيال. إن الفظائع التي ارتكبها مليشتيّ «البدر» (আল বদর) و«الشمس» (আল শামস) حظيت باهتمام عالمي من وكالات الأنباء، فنقلت الوكالات الصحفية بصورة كبيرة عن حوادث المذابح والاغتصاب.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش ردود الفعل الدولية
ثمة إجماع أكاديمي على أن أحداث الصراع الذي استمرت لمدة تسعة أشهر تعد إبادةً جماعية. كانت الفظائع التي ارتكبت في شرق باكستان هي أولى حالات الاغتصاب الحربي التي جذبت انتباه وسائل الإعلام الدولية، وقد كتب سالي شولز أن هذه هي أول إبادة جماعية تستحوذ على اهتمام وسائل الإعلام. شاركت منظمة حقوق الإنسان النسائية بنغلاديش ماهيلا باريدات في الحرب من خلال الإعلان عن الفظائع التي ينفذها الجيش الباكستاني.
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش ردود الفعل الدولية
بسبب حجم الفظائع، أرسل موظفو السفارة الأمريكية برقيات تشير إلى حدوث إبادة جماعية. واحده، والذي أصبح يعرف باسم البرقية الدموية، أرسله آرتشر بلود، القنصل الأمريكي العام في داكا، ووقع عليه من قبله ومسؤولون أمريكيون من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية و USIS كانوا يعملون في ذلك الوقت في دكا. في ذلك، شجب الموقعون «التواطؤ الأمريكي في الإبادة الجماعية».  في مقابلة في عام 1972، بررت أنديرا غاندي، رئيس الوزراء الهندي، استخدام التدخل العسكري، قائلة: «هل نجلس ونشاهد نساءهن يتعرضن للاغتصاب؟»  وقد نوقشت الأحداث على نطاق واسع في مجلس العموم البريطاني. اقترح جون ستونهاوس اقتراحا يدعمه 200 عضو آخر في البرلمان يدين الفظائع التي تنفذها القوات المسلحة الباكستانية. على الرغم من تقديم هذا الاقتراح مرتين أمام البرلمان، إلا أن الحكومة لم تجد الوقت لمناقشة ذلك
الاغتصاب خلال حرب استقلال بنغلاديش ما بعد الحادثة
في أعقاب الحرب مباشرة، كانت إحدى المشاكل الملحة هي العدد المرتفع للغاية لحالات الحمل غير المرغوب فيها لضحايا الاغتصاب. تتراوح تقديرات عدد حالات الحمل التي أدت إلى المواليد من 25,000  إلى رقم الحكومة البنجلاديشية البالغ 70,000، في حين أن منشورًا واحدًا من مركز القانون والسياسة الإنجابية أعطى ما مجموعه 250,000.  أُنشئ برنامج لتخفيض الضحايا بتكليف من الحكومة بدعم من منظمة الصحة العالمية والاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة، وكان من بين أهدافه تنظيم مرافق الإجهاض لمساعدة ضحايا الاغتصاب على إنهاء حالات الحمل غير المرغوب فيها. أبلغ طبيب في مركز إعادة التأهيل في داكا عن حدوث 170000 حالة إجهاض من حالات الحمل الناجمة عن عمليات الاغتصاب، وولادة 30000 طفل حربي خلال الأشهر الثلاثة الأولى من عام 1972. وقدر الدكتور جيفري ديفيز، الطبيب الأسترالي وأخصائي الإجهاض الذي عمل في البرنامج، أنه كان هناك حوالي 5000 حالة من حالات الإجهاض المستحث ذاتيًا. وقال أيضا أنه خلال عمله سمع العديد من حالات القتل وحالات الانتحار من قبل الضحايا. كان تقديره لإجمالي عدد ضحايا الاغتصاب 400000، أي ضعف التقدير الرسمي البالغ 200.000 الذي استشهدت به الحكومة البنجلاديشية.  كما أن معظم الضحايا أصيبوا بالعدوى الجنسية.  عانى الكثيرون من مشاعر الخزي والإذلال الشديدين، ونبذهم عدد من عائلاتهم ومجتمعاتهم أو انتحروا.