hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أيزو 14000 معيار ISO 14001
المبادئ الأساسية ISO 14001 على أساس المعروفة خطط-نفذ-تحقق-قانون (PDCA) دورة.
قبل تنفيذ ISO 14001، يوصى بإجراء مراجعة أولية أو تحليل فجوات لعمليات ومنتجات المنظمة، للمساعدة في تحديد جميع عناصر العملية الحالية، وإذا أمكن، العمليات المستقبلية، التي قد تتفاعل مع البيئة، وتسمى «الجوانب البيئية». يمكن أن تشمل الجوانب البيئية كلاً من الجوانب المباشرة، مثل تلك المستخدمة أثناء التصنيع، وغير المباشرة، مثل المواد الخام. تساعد هذه المراجعة المنظمة في تحديد أهدافها وأهدافها وغاياتها البيئية (التي ينبغي أن تكون قابلة للقياس بشكل مثالي)؛ يساعد في تطوير إجراءات وعمليات التحكم والإدارة؛ ويعمل على إبراز أي متطلبات قانونية ذات صلة، والتي يمكن تضمينها في السياسة.
أيزو 14000 معيار ISO 14001
خلال هذه المرحلة، المنظمة يحدد الموارد المطلوبة ويعمل بها أعضاء المنظمة المسؤولة عن EMS التنفيذ والمراقبة. وهذا يشمل وضع الإجراءات والعمليات، على الرغم من واحد فقط توثيق الإجراءات ذات الصلة على وجه التحديد إلى السيطرة على العمليات. إجراءات أخرى مطلوبة لتعزيز أفضل إدارة الرقابة على عناصر مثل الوثائق السيطرة التأهب لحالات الطوارئ والاستجابة لها، وتعليم الموظفين للتأكد من أنها يمكن أن تنفذ بكفاءة العمليات اللازمة وتسجيل النتائج. التواصل والمشاركة عبر جميع مستويات المنظمة، وخاصة الإدارة العليا هو جزء حيوي من مرحلة التنفيذ، مع فعالية نظم الإدارة البيئية التي تعتمد على المشاركة الفعالة من جميع الموظفين.
خلال «تحقق» مرحلة الأداء يتم رصدها بشكل دوري قياس للتأكد من أن المنظمة البيئية الأهداف والغايات. وبالإضافة إلى ذلك، تجرى عمليات المراجعة الداخلية في المخطط فترات للتأكد مما إذا كان EMS يلبي توقعات المستخدم وما إذا كانت العمليات والإجراءات يجري الحفاظ على نحو كاف ورصدها.
أيزو 14000 معيار ISO 14001
بعد مرحلة التدقيق، يتم إجراء مراجعة إدارية لضمان تلبية أهداف نظام الإدارة البيئية، ومدى تلبية هذه الأهداف، وإجراء الاتصالات بشكل ملائم. بالإضافة إلى ذلك، تقوم المراجعة بتقييم الظروف المتغيرة، مثل المتطلبات القانونية، من أجل تقديم توصيات لمزيد من التحسين للنظام. يتم دمج هذه التوصيات من خلال التحسين المستمر: يتم تجديد الخطط أو وضع خطط جديدة، ويتقدم نظام الإدارة البيئية
تشجع ISO 14001 الشركة على تحسين أدائها البيئي باستمرار. وبصرف النظر عن الوضوح - الحد من الآثار البيئية الفعلية والممكنة السلبية - يتم تحقيق ذلك من خلال ثلاث طرق
التوسع: الحصول على تغطية المناطق التجارية بشكل متزايد من خلال EMS تنفيذها.
التخصيب: الأنشطة، والمنتجات، والعمليات، والانبعاثات، والموارد، إلخ. على نحو متزايد تدار من قبل EMS تنفيذها.
الارتقاء: تم تحسين الإطار الهيكلي والتنظيمي لنظام الإدارة البيئية، بالإضافة إلى تراكم المعرفة في التعامل مع القضايا البيئية التجارية.
بشكل عام، يتوقع مفهوم CI أن تتحرك المنظمة تدريجياً بعيداً عن مجرد إجراءات بيئية تشغيلية نحو نهج أكثر إستراتيجية حول كيفية التعامل مع التحديات البيئية.
ISO 14001 وضعت في المقام الأول إلى مساعدة الشركات مع إطار تحسين إدارة التحكم الذي يمكن أن يؤدي إلى الحد من آثارها البيئية. بالإضافة إلى تحسينات في أداء المنظمات يمكن أن تجني عدد من الفوائد الاقتصادية، بما في ذلك ارتفاع المطابقة مع المتطلبات التشريعية والتنظيمية من خلال اعتماد معيار ISO. عن طريق التقليل من خطر الغرامات المسؤولية التنظيمية والبيئية وتحسين كفاءة المنظمة، فوائد يمكن أن تشمل الحد من النفايات واستهلاك الموارد، وتكاليف التشغيل. ثانيا، كما معيار معترف به دوليا، والشركات العاملة في مواقع متعددة في جميع أنحاء العالم يمكن الاستفادة بهم المطابقة ISO 14001, مما يلغي الحاجة تسجيلات متعددة أو الشهادات. ثالثا: كان هناك دفع في العقد الماضي من قبل المستهلكين والشركات على اعتماد أفضل الضوابط الداخلية، مما يجعل من تأسيس ISO 14001 الذكية نهج على المدى الطويل من الشركات. هذا يمكن أن توفر لهم ميزة تنافسية ضد الشركات التي لا تعتمد معيار (Potoki & براكاش، 2005). وهذا بدوره يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على الشركة قيمة الأصول (فان دير Deldt, 1997). فإنه يمكن أن يؤدي إلى تحسين المفاهيم العامة من الأعمال، وتجعلهم في وضع أفضل من العمل في السوق الدولية. استخدام ISO 14001 يمكن أن تثبت مبتكرة وتطلعيه نهج العملاء والموظفين المحتملين. فإنه يمكن أن تزيد الأعمال إمكانية الوصول إلى عملاء جدد وشركاء الأعمال. في بعض الأسواق يمكن الحد من المسؤولية العامة تكاليف التأمين. فإنه يمكن أيضا أن يؤدي إلى تقليل الحواجز التجارية بين الشركات المسجلة. هناك اهتمام متزايد بما في ذلك شهادة ISO 14001 في المناقصات للشراكات بين القطاعين العام والخاص من أجل تجديد البنية التحتية.
مارك آرونسون
مارك آرونسون (بالإنجليزية: Marc Aaronson) (24 أغسطس 1950 - 30 أبريل 1987) عالم فلك أمريكي.
مارك آرونسون السيرة الذاتية
ولدت آرونسون في مدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
التحق آرونسون بمعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا حيث حصل على درجة البكالوريوس في عام 1972، بينما حصل على درجة الدكتوراه في عام 1977 من جامعة هارفارد بعد طرح أطروحته عن دراسة الأشعة تحت الحمراء القادمة من المجرات.
انضم آرونسون إلى طاقم عمل مرصد ستيوارد في جامعة أريزونا بوظيفة مساعد أبحاث ما بعد الدكتوراه في عام 1977 ليصبح أستاذًا مساعدًا لعلم الفلك في عام 1983.
في عام 1981، فاز مع جيرمي مولد بجائزة جورج فان بيسبورك وجائزة نيوتن لاسي بيرس في علم الفلك عام 1984 من الجمعية الفلكية الأمريكية. كما فاز بجائزة بارت جي بوك في عام 1983 من جامعة هارفارد.
يعتبر آرونسون من أوائل الفلكيين الذين حاولوا تصوير المادة المظلمة باستخدام التصوير بالأشعة تحت الحمراء عند محاولاته تصوير الهالات تحت الحمراء من مادة مجهولة حول المجرات التي يمكن أن تكون المادة المظلمة.
مارك آرونسون الوفاة
توفي آرونسون في حادث في مساء يوم 30 أبريل 1987 أثناء تواجده في قبة تلسكوب مايول (4 متر) داخل المرصد الوطني كيت بيك، حيث تم سحقه من قبل الفتحة المؤدية إلى المنصة التي أغلقت عليه بواسطة سلم امتد من قبة تلسكوب الدوران. على الرغم أن المفتاح الموجود على الفتحة بقوم بإيقاف محرك تدوير القبة تلقائيًا إلا أن الطاقة المتبقية في المحرك سمحت له بضرب الفتحة الخارجية للقبة. تم تصحيح هذت الخلل بتشذيب السلم وإعادة تصميم الفتحة للتزحلق على الجانبين، بالتوازي مع جدار القبة.
مارك آرونسون محاضرة مارك آرونسون التذكارية
تُعقد محاضرة مارك آرونسون التذكارية كل 18 شهرًا من قبل جامعة أريزونا ومرصد ستيوارد كإشادة بذكراه لترويج الأبحاث الفلكية.
بازيليكا القديس سبريان
بازيليكا القديس سبريان (بالفرنسية: basilique de Saint-Cyprien)‏ هي كنيسة (بازيليكا) مسيحية كاثوليكية تقع في مدينة قرطاج من ولاية تونس.
محاضرة مارك آرونسون التذكارية
محاضرة مارك آرونسون التذكارية، تُعرف أيضًا باسم جائزة آرونسون، هي جائزة من قسم علوم الفلك بجامعة أريزونا ومرصد ستيوارد تهدف إلى تكريم الأبحاث الفلكية. سميت تخليدا للفلكي الأمريكي مارك آرونسون، الذي توفي في عامه السادس والثلاثين (36) في عام 1987 في حادث أثناء قيامه بعمل ملاحظات فلكية.
تُمنح المحاضرة والجائزة النقدية كل ثمانية عشر شهرًا لأي عالم أو مجموعة بحثية أثبتت تميزها في مجال الرصد الفلكي دون النظر إلى العرق، الجنس أو الجنسية. حضر المحاضرة التي أقيمت في 3-4 أبريل 2017 في توسان أربعة عشر فائزًا سابقًا بالجائزة على شرف مارك.
التحق آرونسون بطاقم عمل مرصد ستيوارد بعد حصوله على درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد في عام 1977 ليصبح أستاذاً مشاركاً في عام 1983. تركزت أبحاث آرونسون الفلكية على بعضا من أهم مشاكل الكوسمولوجيا القائمة على الملاحظة كقياس المسافة الكونية، عمر الكون، حركة المادة على نطاق واسع وتوزيع الكتلة غير المرئية في الكون. قدم آرونسون مساهمات مهمة لفهم المجموعات النجمية في سحابة ماجلان الكبيرة.
محاضرة مارك آرونسون التذكارية
تقديرا لإنجازاته البحثية، حصل آرونسون جائزة جورج فان بيسبروك من جامعة أريزونا (1981)، جائزة بارت جى بوك من جامعة هارفارد (1983) وجائزة نيوتن لاسي بيرس من الجمعية الفلكية الأمريكية في عام 1984.
الرئيس (مسلسل كوري)
الرئيس (بالكورية: 프레지던트) مسلسل كوري رومانسي عن الحب أنتجه الممثلون المتزوجون تشوي سوُ جونغ و ها هي را. عرض المسلسل لأول مرة علي قناة كي بي إس 2 من 15 ديسمبر 2011 الي 24 فبراير 2011.
الرئيس (مسلسل كوري) القصة
تحكي المسلسل عن انتخابات كوريا الجنوبية و كيف استطاع جانغ إل-جون ان يفوز بمنصب رئيس الجمهورية رغم الصعوبات الذي واجهها مع عائلته و مع المتسابقين الآخرين.
كرونس
كرونس (بالليتوانية: Kruonis، بالبولندية: Kronie، باليديشية: קראָן) هي بلدة صغيرة تقع في مقاطعة كاوناس وسط ليتوانيا على بعد 37 كـم (23 ميل) شرق مدينة كاوناس. بلغ عدد سكانها 661 نسمة بحسب تعداد عام 2011. وتقع محطة كرونس للتخزين الضخي (اختصاراً: KPSP) وهي الوحيدة من نوعها على مستوى دول البلطيق بالقرب من البلدة حيث تبعد مسافة 3 كـم (1.9 ميل) شماليّ كرونس.
كرونس التاريخ
تعرض 19 شخصاً من سكان كرونس من اليهود للإعدام الجماعي إبَّان الحرب العالمية الثانية في شهر يوليو من عام 1941. وأخذ النازيون الليتوانيون بعض الرجال اليهود من البلدة باتجاه كاوناس وقُتِلوا مع آخرين من بلدة دارسونيشكيس في غابة غويوس «Gojus» بتاريخ 15 أغسطس عام 1941. وقام ورجال شرطة من بلدة باكونس ورجال من حدة رولكوماندو هامان في نهاية صيف عام 1941 بإطلاق النار على 99 امرأة وطفل وكبار في السن من اليهود من بلدات كرونس ودارسونيشكيس وباكونس في بلدة دارسونيشكيس.
موجز علم الأحياء الخلوي
بيولوجيا الخلية هي فرع من فروع العلوم الحياتية التي تشمل دراسة الخلية التي تتعلق بخواص أعضاء جسم الخلية وبنيتها ووظيفتها. أعضاء الخلية تتضمن تفاعلات مع بيئتها من خلال دورة حياتها وانقسامها وموتها، وتم معرفة هذه العمليات من خلال المجهر والمستوى الجزيئي. يمتد بحث بيولوجيا الخلية إلى كل من التنوع الكبير للكائنات آحادية الخلية مثل البكتيريا ، والخلايا المعقدة في الكائنات متعددة الخلايا مثل الإنسان.
موجز علم الأحياء الخلوي خلاصة بيولوجيا الخلية
الخلية هي وحدة البنية الوظيفية لجميع الكائنات الحية المعروفة . وهي تصنف كأصغر وحدة للكائنات الحية وهي بناء لحجر أساس الحياة .
نظرية الخلية : هي تتضمن أن جميع الكائنات تتألف من خلية واحدة أو أكثر .
انقسام الخلية : عملية تنقسم فيها خلية الأم إلى خليتين جديتتين أو أكثر .
التنفس الخلوي : هي التفاعلات الأيضية والعمليات التي تحدث في الخلية أو عبر غشاء الخلية لتحويل الطاقة الكيميائية الحيوية من جزيئات وقود إلى ثلاثي فوسفات الادينوسين (ATP) ومن ثم اطلاق نفايات الخلية للخارج .
طبقة الدهون المزدوجة : غشاء يتكون من طبقتين من جزيئات الدهون ( غالباً دهون فسفورية ) وطبقة الدهون المزدوجة تعتبر مكون خطر لغشاء الخلية.
موجز علم الأحياء الخلوي أنواع الخلايا
1- خلايا حقيقية النواة : الكائنات الحية التي يتم تنظيم خلاياها في هياكل معقدة داخل الأغشية بما فيها : النباتات والحيوانات والفطريات .
2- كائنات بدائية النواة : هم مجموعة من الكائنات الحية تفتقر خلاياها إلى نواة الخلية المرتبطة بالغشاء أو أي عضيات أخرى مرتبطة بالغشاء بما فيها : البكتيريا .
موسى مانيك
موسى مانيك مواليد 29 ديسمبر 1963 في ماليه، هو لاعب كرة قدم مالديفي سابق كان يجيد اللعب في مركز الوسط.
رسملة الدخل للعقار التجاري
يسمى أيضاً أسلوب الدخل ويعتبر من أهم الأساليب للوصول إلى قيمة العقارات التجارية التي تحقق دخل، ويستخدم كذلك عند تقييم الأصول غير العقارية، ويتفرع هذا الأسلوب إلى عدة طرق جميعها تعمل على ترجمة الدخل المحقق أو المحتمل إلى قيمة رأس مالية.
- طريقة الرسملة المباشرة، هذه الطريق شائعة وبسيطة ويتم تحديد معدل الرسملة كنسبة مئوية بما يتوافق مع نوع الأصل والبيئة المحيطة والمخاطر التي تهدد الدخل ومن ثم قسمة صافي الدخل الفعلي أو المتوقع للوصول إلى قيمة الأصل.
- طريقة خصم النقود المستقبلية، هذه الطريقة يفضل استخدامها عندما تكون الدفعات المستقبلية للنقود متغيرة سواء بالزيادة أو النقصان أو في حالات كان الأصل قيد التطوير، ويتم تحديد معدل الخصم المناسب كما سبق ذكره في معدل الرسملة وخصم جميع الدفعات المستقبلية المتوقعة واحتساب قيمتها وقت تقدير القيمة، يجب الانتباه عند استخدام هذه الطريقة ان تكون الدفعة الأخيرة تعكس قيمة الأصل نهاية الفترة، كما يفضل إلا تزيد الفترة عن عشرة سنوات، للمزيد عن الطريقة يرجى زيارة صفحة تدفق نقدي مخصوم.
رسملة الدخل للعقار التجاري
- طريقة مضاعف الدخل ومكرر الربحية: مضاعف الدخل يعتبر مقلوب معدل الرسملة وهو يعبر عن عدد السنوات التي يتم استرداد رأس المال المستثمر عند شراء الأصل.
زيارة مقام النبي شعيب
زيارة مقام النبي شعيب هو مهرجان درزي يتخلل زيارة مقام النبي شعيب في الفترة ما بين يوم 25 ويوم 28 أبريل والذي تم الاعتراف به رسمياً في فلسطين المحتلة كعطلة رسمية.
زيارة مقام النبي شعيب العيد
عادةً ما يحتفل الدروز بعيد واحد فقط، وهو عيد الأضحى. ومع ذلك، فإن الطائفة الدرزية في إسرائيل بقيادة أمين طريف قد منحت هذه الفترة وضعاً خاصاً، حيث اعتبرت زيارة مقام النبي شعيب يوم احتفالي بالقانون. ويٌسمح للعمال بأخذ استراحة عن العمل دون التعدي على حقوقهم. كما أن المدارس التي تعمل في ظل النظام التعليمي الدرزي مغلقة خلال هذه الفترة، كما ويتم إعطاءالجنود الدروز في الجيش الإسرائيلي أيضًا فترة إجازة. ويحتفل المجتمع الدرزي بأكمله في الزيارة.
زيارة مقام النبي شعيب الاحتفال
يبدأ الاحتفال في يوم 25 أبريل ويختتم في يوم 28 أبريل، ويشارك فيه العديد من الزعماء الدينيين من جميع الأديان في إسرائيل، وكذلك القادة السياسيين (أحيانًا أيضاً رئيس الوزراء) ، قادمين لتهنئة المجتمع الدرزي خلال احتفالاتهم في مقام النبي شعيب. ويستغل القادة الدينيون أو الشيوخ من جبل الكرمل ومنطقة الجليل ومرتفعات الجولان الحدث لمناقشة القضايا الدينية.
صباح محمد (لاعب كرة قدم مالديفي)
صباح محمد مواليد 18 أبريل 1980(1980-04-18)، هو لاعب كرة قدم مالديفي. يلعب كمدافع.
جورج ويتت
جورج ويتت بالإنجليزية: George Wittet، هو مهندس إسكتلندي وُلد سنة 1878 في قرية بلير آثول إسكتلندا. سافر  إلى الهند سنة 1904 وعمل مُهندسًا استشاريًا في مومباي. حيث تألق في تصميم النمط المعماري الهندو قوطي .
صمم ويتت مجموعة تُعد من أشهر المعالم في بومباي أبرزها بوابة الهند (مومباي).
حليمة علي عدن
حليمة علي عدن ناشطة صومالية في مجال حقوق المرأة وخبيرة في موضوع تشويه الأعضاء التناسلية للإناث (FGM). وهي رئيسة مشاركة وطنية لمجموعة العمل المعنية بالعنف القائم على نوع الجنس (GBV) ومدير برنامج إنقاذ المرأة الصومالية والطفل (SSWC) ، وهي منظمة إنسانية غير ربحية مقرها الصومال.
حليمة علي عدن حياتها السابقة
ولدت حليمة ونشأت في مومباسا، كينيا. درست علوم الكمبيوتر في جامعة غرينتش في لندن حيث حصلت على درجة البكالوريوس. بعد حصولها على درجة الماجستير في دراسات التنمية ، عملت حليمة في البداية لمزود خدمة الإنترنت في كينيا.
حليمة علي عدن مهنتها
منذ عام 2014، عملت عدن في مؤسسة إنقاذ النساء والأطفال الصوماليين (SSWC) كمدير برنامج ورئيس مشارك لمجموعة عمل العنف القائم على النوع الاجتماعي (GBV). أُنشئت SSWC في عام 1992 في مقديشو من قبل نساء صوماليات، كانت أهدافهن إنشاء منظمة غير ربحية من شأنها أن تدعم الفتيات الصوماليات والنساء المهمشات ويواجهن العنف والفقر في مجتمعاتهن. واجه فريق عدن من العنف القائم على النوع الاجتماعي عقبات عديدة في سبيل تحقيق العدالة للضحايا الصوماليين للعنف ضد المرأة. إن النقص في ضباط الشرطة المدربين تدريباً كافياً للرد على حالات العنف الجنسي، وانخفاض عدد ضابطات الشرطة، وعدم الثقة في النظام القضائي الصومالي، والخوف من الانتقام من جانب الجناة، كل ذلك يمنع العديد من الضحايا من الإبلاغ عن جرائم العنف الجنسي. في عام 2014، قدمت حكومة المملكة المتحدة دعما للمنظمات الإنسانية غير الحكومية الصومالية، التمويل إلى SSWC والمنظمات الصومالية الأخرى في وسط جنوب الصومال كجزء من مليون جنيه إسترليني من إنفاق المملكة المتحدة على مشاريع لمنع العنف الجنسي في جميع أنحاء الصومال. بدأت الأموال مبدئيًا بتقديم الخدمات الأساسية للضحايا. «تركز المشاريع على التدريب وبناء القدرات بما في ذلك العاملين الصحيين، وتقديم الدعم النفسي الاجتماعي والقانوني والاقتصادي وزيادة الوعي من خلال التعليم.» تم استكمال التمويل من المملكة المتحدة بتمويل ودعم إضافي من صندوق الأمم المتحدة للسكان ومكتب المساعدة الخارجية للكوارث الأجنبية (OFDA / USAID) في عام 2015. وقد مكّن الدعم الدولي عدن وفريقها المعني بالعنف المبني على النوع الاجتماعي من توسيع برنامجها التنسيق مع مجموعات عمل أخرى تابعة لصندوق العنف ضد المرأة الصومالي وتوفير التدريب الإضافي لمنسقي العنف الجنسي في جنوب وسط البلاد ومنطقة بونت لاند الصومالية.
اغتصاب ياسمين أختر
يشير اغتصاب ياسمين أختر إلى اغتصاب وقتل فتاة في الرابعة عشرة من العمر على أيدي أفراد شرطة بنغلاديش في عام 1995 مما أدى إلى احتجاجات جماهيرية في ديناجبور.
اغتصاب ياسمين أختر تاريخ الحادثة
كانت ياسمين أختر تعمل كمساعدة منزلية تبلغ من العمر 14 عامًا في دكا. وكانت عائدة إلى مسقط رأسها في منطقة داشمايل في ديناجبور في 24 أغسطس 1995. وعرض عليها أفراد شرطة بنغلاديش أن تصعد معهم في سيارة شرطة. ثم اغتصبها وقتلها ثلاثة من أفراد شرطة بنغلاديش.
وفي 25 أغسطس 1995، أبلغ مانورجانيل شيل غوبال، العضو المحلي في البرلمان، ماتيور رحمان، رئيس تحرير صحيفة «ذي ديلي أوتاربانغلا» المحلية، عن قيام الشرطة باغتصاب فتاة وقتلتها. وقد عرف رحمان هوية المجني عليه في 26 أغسطس وأراد نشر مقال إخباري، لكن الشرطة حذرته من الإقدام على هذا الأمر. في الليل قطعت الشرطة التيار الكهربائي عن مكتب الأخبار. ولكن اقترض رحمان كهرباء من جاره واستخدم ذلك لنشر الأخبار. بعد نشر أخبار اندلعت احتجاجات الجماهير. تعرض مركز الشرطة المحلي للهجوم والنهب. وتم إعلان حظر التجول في المنطقة.و أطلقت الشرطة النار على المتظاهرين مما أسفر عن مقتل 17 وإصابة حوالي 100 شخص.
اغتصاب ياسمين أختر تاريخ الحادثة
تم اتهام ثلاثة من ضباط الشرطة في هذه القضية. تم اعتقال اثنين من ضباط الشرطة في عام 1997. وقد حوكموا وأدينوا. وقد حُكم عليهم بالإعدام في عام 2004. أما أمريتا لال، وهي متهمة أخرى، فقد اعتُقلت بعد سنوات من صدور الحكم. واجهت عملية المحاكمة مقاومة من الشرطة التي رفضت في البداية تسجيل القضية. تعرضت الحكومة لضغوط من نشطاء حقوق المرأة والمجتمع المدني. وتم إعدام المدانين. وأصبع يوم 24 أغسطس هو يوم المقاومة ضد قمع المرأة في بنغلاديش.
مجزرة قلب لوزة
مجزرة قلب لوزة هي مجزرة أستهدفت الدروز السوريين في 10 يونيو من عام 2015 في قرية قلب لوزة في محافظة إدلب شمال غرب سوريا. وكانت القرية واقعة تحت سيطرة تحالف للمعارضين الإسلاميين، عندما حاول قائد تونسي لمجموعة في الائتلاف، وهي جبهة النصرة، مصادرة منزل أحد سكان القرية الذين اتهموا بالعمل لصالح الحكومة السورية. احتج القرويون وكان هناك قصتان مختلفان لما حدث. طبقاً للنشطاء المناهضين للحكومة، فتح مقاتلو جبهة النصرة النار على القرويين المحتجين، بعد أن اتهمهم القائد التونسي بالتجديف. في المقابل، ادعى «محمد فيزو» وهو عضو في جبهة النصرة أن القرويين هم الذين أطلقوا النار أولاً. في النهاية، قتلت قوات جبهة النصرة حوالي 20 شخصًا، بمن فيهم من المسنين وطفل. وورد أن الدروز قتلوا ثلاثة من أعضاء جبهة النصرة، بما في ذلك «التونسي». بعد يومين، أفاد تقرير أن عدد القتلى الدروز حوالي 24 شخص.
مجزرة قلب لوزة
أثارت المجزرة إدانة واسعة النطاق في لبنان المجاور، والتي تضم أقلية درزية كبيرة. ورد عن وليد جنبلاط بأن «أي خطاب تحريضي لن يكون مفيداً، ويجب أن نتذكر أن سياسات بشار الأسد دفعت سوريا إلى هذه الفوضى». في المقابل، حث وزير الحكومة السابق «وئام وهاب» الدروز على تشكيل قوة مسلحة للدفاع عن طائفتهم في خطاب متلفز غاضب قال «لن نقبل بيع دم درزي!». كانت دعوته تتماشى كثيراً مع الزعيم الروحي للدروز السوريين الذي وجه دعوة للدروز للانضمام إلى الجيش السوري. وفي وقت لاحق، ساعد مقاتلون دروز من السويداء الجيش السوري في استعادة قاعدة جوية كانت تسيطر عليها جبهة النصرة. قبل مجزرة قلب لوزة، أجبرت جبهة النصرة المئات من الدروز على التحول إلى الإسلام السني، فضلاً عن تدنيس قبورهم وتدمير الأضرحة الدرزية. في 22 يونيو من عام 2015، قامت مجموعة من الدروز بقتل سوري جريح في مرتفعات الجولان والذي كان قد نُقل إلى إسرائيل لتلقي العلاج، لأنهم اعتقدوا أنه مقاتل تابع لجبهة النصرة.
مرخان بن مقرن المريدي
مرخان بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي هو سابع حكام إمارة الدرعية في نجد
تشير بعض المصادر أن أبناء عمه ربيعة لم يرضوا عن حكمه، وعدوه مغتصبًا للحكم، وذلك لأنهم رأوا أن أكبر أبناء ربيعة: وطبان أحق بخلافة أبيهم منه، فقاموا على مرخان وقتلوه، وتشير بعض المصادر أن وطبان قتله بنفسه، وكان ذلك في سنة 1065هـ/1655م.
وتشير بعض المصادر الأخرى إلى أن عمه ربيعة بن مرخان المريدي تولى إمارة غصيبة، بينما تولى والده مقرن بن مرخان المريدي إمارة الدرعية بعد وفاة جده، وبعد وفاة مقرن خلف مرخان والده في حكم الدرعية، وبعد وفاة عمه ربيعة ضم «غصيبة» إلى نطاق حكمه، إلا أن هذا الإجراء لم يرق لأبناء عمه الذين كانوا يتطلعون إلى الحكم بعد والدهم فقتله كبيرهم وطبان بن ربيعة. يقول حمد بن لعبون: «وفي سنة 1065هـ: قُتِل مرخان، قَتله وطبان واستولى على غصيبة.»
حمل المبيض
حمل المبيض يشير إلى الحمل المنتبذ (حمل خارج الرحم) والذي يوجد في المبيض. بشكل عام لا يتم إفراز البويضة أو التقاطها عند الإباضة ، ولكن يتم تخصيبها في مكان مبيض الحمل. عادة لا يستمر هذا الحمل بعد الأسابيع الأربعة الأولى من الحمل. وبالتالي قد يحدث طوارئ طبية لأن حمل المبيض غير المعالج يؤدى إلى نزيف مميت داخل البطن.
حمل المبيض التشخيص
يوضع التشخيص عند المريضات اللواتي لا تبدين أعراضًا من خلال تخطيط الصدى التوليدي. بالفحص الحوضي، يمكن جس كتلة أحادية الجانب عند الملحقات. تشمل الأعراض النموذجية الألم البطني، والنزف المهبلي بتواتر أقل، خلال الحمل. يمكن أن يحدث عند المريضات نقص في الحجم الدموي أو صدمة دورانية سببها النزف الداخلي.
يُظهر التخطيط بالصدى في الحالات النموذجية تواجد الكيس الحملي في المبيض، ويكون الجوف الرحمي «فارغًا»، ويظهر النزف الداخلي في حال وجوده. بسبب قرب قناة فالوب، يكون من الصعب التمييز بين الحمل المبيضي والحمل في قناة فالوب باستخدام التخطيط بالصدى. تُظهر القياسات المتتالية للهرمون الموجه للأقناد المشيمائي تزايدًا غير طبيعي. وفي سلسلة من 12 مريضة، كان العمر الحملي الوسطي عند التشخيص 45 يومًا.
حمل المبيض التشخيص
من الناحية النسيجية، يُوضع التشخيص باستخدام معايير سبيغلبيرغ على العينة الجراحية المستأصلة من المبيض والقناة. اليوم، يسمح تخطيط الصدى بوضع التشخيص المبكر ما يساعد في المحافظة على المبيض دون الحاجة إلى الإجراءات الجراحية الاستئصالية. كانت لمعايير سبيغلبيرغ أهمية عندما قدمها في 1878، إذ كان الحمل المبيضي موضع شك، وسمحت معاييره بالتمييز بين الحمل المبيضي والأشكال الأخرى من الحمل الهاجر. معايير سبيغلبرغ:
قناة البيض في الجهة المصابة سليمة (تبين أن هذا المعيار غير صحيح في الحمول المبيضية الطويلة).
يمكن أن يُشخَص الحمل المبيضي قبل الجراحة بشكل خاطئ على أنه حمل في قناة فالوب أو كيسة مبيضية نازفة أو جسم أصفر نازف. وفي بعض الأحيان، لا يكشف الحمل المبيضي إلا بعد إجراء فحص نسيجي لكيسة مبيضية نازفة ليتبين وجود أرومة غاذية سببت النزف.
حمل المبيض المعالجة
الحمول المبيضية خطرة ويمكن أن تسبب النزف الداخلي. لذا يجب التدخل عند الشك بوجود هذه الحالة. في السابق، كان يُجرى تنظير بطني استقصائي، وعند الكشف عن الحمل المبيضي، يُجرى استئصال المبيض أو استئصال المبيض والقناة، بالإضافة إلى إزالة الحمل. يمكن اليوم إجراء الجراحة التنظيرية لإزالة الحمل. يختلف امتداد الجراحة تبعًا لمستوى التخرب النسيجي الحاصل. إنذار الخصوبة مستقبلًا لدى السيدات اللاتي تعرضن للحمل المبيضي جيد، لذا يُشجَع على إجراء الجراحة المحافظة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تشمل الجراحة إزالة الحمل مع جزء صغير من المبيض للمحافظة على النسيج المبيضي، يمكن تحقيق ذلك من خلال إجراء استئصال إسفيني. عولجت الحمول المبيضية بنجاح باستخدام ميتوتركسات منذ أن بدأ استخدامه في معالجة الحمول الهاجرة في عام 1988.
يمكن أن يترافق الحمل المبيضي مع حمل طبيعي داخل الرحم؛ في مثل هذه الحالات يجب الاستعانة بالمعالجين الخبراء لئلا يتعرض الحمل الرحمي للخطر.
الحيض في الإسلام
شرع الإسلام مجموعة من القواعد والأحكام للمرأة الحائض لبيان ما يحل وما يحرم للمرأة أو للزوجين في هذه الفترة. تندرج هذه الأحكام تحت المواضيع المتعلقة بالطهارة في الفقه الإسلامي، والتي أولاها الإسلام والفقهاء اهتمامًا بالغًا كونها ضرورية من أجل إقامة الشعائر كالصلاة. كما ذُكر في السنة النبوية العديد من الأحاديث التي وضحت الأحكام المتعلقة بالحيض كالصلاة والحج ودخول المسجد وغيرها.
راعى الإسلام ضعف المرأة وتعبها أثناء الحيض وما يسببه لها من آلام، فأسقط عنها بعض الفرائض كالصلاة والصيام، وحرم الجماع أثناء الحيض، يقول الله في سورة البقرة في الآية 222: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ۝٢٢٢﴾ [البقرة:222] حيث وصف الله الحيض بأنه (أذى) أي فيه ضرر، وأن هذا الأذى لكلا الزوجين.
الحيض في الإسلام
وقد علم النبي محمد المسلمين كيفية التعامل مع زوجاتهم في فترة الحيض بالسنة الفعلية أيضا، ففي الحديث في صحيح مسلم: بيْنَما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في المَسْجِدِ، فَقالَ: يا عَائِشَةُ، نَاوِلِينِي الثَّوْبَ. فَقالَتْ: إنِّي حَائِضٌ، فَقالَ: إنَّ حَيْضَتَكِ ليسَتْ في يَدِكِ فَنَاوَلَتْهُ. وقد ثبت عن النبي أنه لاطف زوجته عائشة أثناء الحيض بل ونام في حجرها وهي حائض، فجاء في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن». فقد أراد النبي محمد من هذا الفعل أن يخالف بعض الأمم التي كانت تعتبر المرأة نجسة في فترة الحيض فلا يأكلون معها من طبق واحد ولا يقربونها. وفي هذا تكريم للمرأة ومراعاة لها جسديا ونفسيا في هذه الفترة.
الحيض في الإسلام أحكام الحائض
للمرأة في الإسلام أحكامٌ تختلف في حال كونها حائض عنها في غير وقت الحيض:
لا يحل للمرأة الصلاة خلال فترة الحيض، وذلك لقوله ﷺ لفاطمة بنت أبي حبيش: «إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة».
وكما اتفق العلماء أيضًا أن الصلوات التي فاتتها في هذه الفترة فلا تقضيها.
وإن طهرت قبل انقضاء وقت صلاةٍ ما فيجب عليها الاغتسال وصلاة تلك الصلاة. وفي ذلك قولان هُما:
ومن الأدلة على ذلك قول النبي ﷺ:
«لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن». إلا أنَّه حديث ضعيف. وأحاديث أخرى في عدم قراءة القرآن للجنب (مثل حديث: «هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجُنب فلا، ولا آية»)، فتكون الحائض أولى بذلك.
قراءة الآية الواحدة فما دونها: وهذا فيه اختلاف. فبعضهم لم يجز قراءة الآية فما دونها إذا كان بقصد التلاوة. لكن إن لم تقصد التلاوة (كأن قالت «بسم الله» للتبرك بالعمل أو ما شابه) فلا بأس به عندهم. وهذا قول الحنفية، والشافعية، وهو أحد الروايات عن أحمد. واستدلوا بذلك على الحديث السابق ذكره «لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن»، بأن النبي ﷺ لم يحدد المقدار.
الحيض في الإسلام أحكام الحائض
والقول الآخر هو جواز قراءة الآية فما دونها، وهو مذهب أبو حنفية في رواية عنه، ومذهب الحنابلة. واحتجوا بذلك بأنَّ ما دون الآية لا يجزئ في الخطبة. وأيضًا بأن بعض الآيات ما هو آية فقط ﴿وَالضُّحَى ۝١﴾ [الضحى:1]. وأدلة غيرها.
بينما لم يجز ذلك الشافعية حتى بوجود حائل، سواءً كان متصلًا أو منفصلًا.
أما الناحية الثانية فهي عبور المسجد: وفيه اختلاف، فقد أجازه الحنابلة والشافعية، وبعض المالكية. واحتجوا بذلك بقوله تعالى: ((ولا جُنبًا إلا عابري سبيل)) [النساء: 43]. وكذلك حديث النبي ﷺ حينما قال لعائشة رضي الله عنها: ((ناوليني الخُمرة من المسجد)) قالت: إني حائض، قال: ((إنَّ حيضتك ليست في يدك)).
بينما حرم ذلك الحنفية، والمالكية، وبعض الشافعية. محتجين بقوله ﷺ: (لا أُحلُ المسجد لحائض ولا جُنب).
فالمرأة لا يحل لها الصيام وقت الحيض، ولكنها تقضي الصيام فيما بعد أي تصوم اذا طهرت ، وقيل أن الحكمة في ذلك لضعف بدنها مع الحيض، فلا يجتمع عليها ضعفان.