hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مستقط التراث الشعبي
في إفريقيا، هناك حكايات شعبية تتحدث عن نوندا، أو «منغوا» ، وهي قطة كبيرة الحجم تطارد أهل القرى ليلاً. يقول العديد من هذه الحكايات إنها أكثر شراسة من الأسد وأكثر مرونة من النمر. يعتقد البعض أن نوندا هي نوع من أنواع الثيثروبولوجيا التي يكون فيها المخلوق إنسانًا نهارًا، لكن في الليل تتحول لتصبح نوندا. لم يتم توثيق أي دليل فعلي على وجود مثل هذا المخلوق، ولكن في عام 1938، أخبر السكان المحليون المستكشف البريطاني ويليام هيشنز الذي كان يعمل في تنزانيا أن قطة وحشية كانت تهاجم الناس ليلًا. تم العثور على آثار مخالب أكبر بكثير من أي قطة كبيرة معروفة.
حيوان (عبادة)
أنيمال وورشب عبادة الحيوان (بالإنجليزية: Animal worship)‏ ظهرت عبادة الحيوان في الأديان القديمة (أديان الطبيعة). وفي تلك العبادات اعتبرت الحيوانات مظاهر أو تشخيصات للمعبود، أو أضفوا عليها خصائص مقدسة. وأقيمت العبادة جزئيا على حقيقة أن الحيوانات تمتلك صفات لا يملكها البشر، أو يملكونها بدرجة أقل، كالقوة والسرعة، مما يوحي بالخوف. عنصر آخر عمل على عبادة الحيوانات وهو الأسرار المحيطة ببعض الحيوانات. ومثال ذلك الأفعى. إنها مخيفة، ومع ذلك قدستها الكثير من الثقافات؛ فلها مزايا شافية أو مترافقة مع الصحة هي رمز الرب الطبيب أسكليبيوس (Asclepius) ورمز الخلود (تجدید جلدها).
حيوان (عبادة)
والأفاعي الهامة في الميثولوجيا هي أبوفيس Apophis في مصر والحية العالمية جورمونغاند Jormungand وأنانتي Ananta في الهند وحية الأزتيك الكبرى كويتزالکوتل Quetzalcoatl. وكانت عبادة الحيوان في مصر القديمة جزءا هاما من الديانة. فالربات حاتور Hathor وباستيت Bastet ظهرتا على شكل بقرة وقطة، وظهر حورس Horus على شكل نسر. واعتبرت القطط معبودات منزلية، وفي ممفيس عبد الثور أبيس کمرافق للرب بتاح Ptah وكان الكبش يرافق في العبادة أمون Amon طيبة، وكان العقرب تجسيدا لخيبري Khepri... وهكذا. وفي الهندوسية، وكذلك في الديانة الفارسية القديمة، كانت البقرة حيوانة مقدسة.
قرد (أسطورة)
القرد (بالإنجليزية: Ape)‏ كان القرد في أساطير العالم القديم من الحيوانات التي يرمز لها بالخير والشر على السواء. فهناك في مصر القديمة قرد برأس كلب يساعد الإله تخرت عندما توزن روح المتوفى وتوضع على الميزان. وكانت القردة تحنط في مصر القديمة عند موتها. وكان هانومان الذي ساعد البطل راما في الأساطير الهندوسية قردًا أو الإله القرد. وفي الصين تروى الكثير من الحكايات عن مغامرات الراهب البوذي في القرن السابع الذي سافر من الصين إلى الهند واصطحب معه قردًا، وعاد بمجموعة من الكتب المقدسة. وفي مقابل هذا الوجه الخير المفيد للقرد، هناك الحاخام اليهودي القديم الذي يقول: إذا رأى المرء قردًا فذلك علامة على حظٍّ سيئ.
قرد (أسطورة) الأساطير والأديان
وتقول أسطورة يهودية إن ثلاثة طبقات من البشر بنوا برج بابل، تحولت طبقة منهم إلى قردة كعقاب من الله وكان البعض يعتقد أن اليهود الذين يقيمون في إيلات قد عاقبهم الله وأحالهم إلى قردة، لأنهم كانوا يصطادون في يوم السبت المخصص للراحة، وكان ينظر إلى القرد في التراث الشعبي المسيحي إبان العصور الوسطى على أنه حيوان شهوانی لديه شبق، كما أنه لا يعرف الخجل.
كان للقرد دور مهم في حياة قدماء المصريين، إذ كان يشاركهم في الزراعة وجمع المحاصيل والفاكهة والرقص والموسيقى. وكانوا يألفون ويستأنسون نوعين منها، أولهما لونه أخضر كلبي الرأس، أسموه ميمون أو قردوح، والثاني رسم بلون أصفر. ولوحظ أن المصري كان يصطحب القرد للصيد مع كلابه. واعتبروه رمزاً، وعموما، كان شريكا لهم في عمارة الأرض وبناء الحضارة، وظهرت في عدة مقابر فرعونية صور ورسوم وجدران تكشف دوره في الصيد وري الأرض وجمع المحاصيل ومساعدة الشرطة في القبض على المجرمين والتسلية والرقص، كما وجدت رسومات لقرد يقف أمام فرقة موسيقية كاملة، وآخر يقف وحيدًا أمام عازف. وكانوا يعتقدون أنَّه يُسلي الميت في قبره كما يسليه في دنياه.
قرد (أسطورة) الأساطير والأديان
يعتبر القرد رمز التيرثنقار الرابع في الجاينية، والمسمى أبينانداناثان [الإنجليزية]. وفي الهندوسية، هناك إله قرد يسمى هانومان، هو إله يشبه الإنسان يعتقد أنه يمنح الشجاعة والقوة وطول العمر للشخص الذي يفكر فيه أو راما. وهو إله الحكمة والقوة والشجاعة والتفاني والانضباط الذاتي.
مايكل هاليداي
مايكل ألكسندر كيركوود هاليداي (13 أبريل 1925 - 15 أبريل 2018) (بالإنجليزية: Michael Alexander Kirkwood Halliday)‏ لغوي إنجليزي، ساهم في مجال اللسانيات النظامية. ·
مايكل هاليداي مسيرته
ولد مايكل هاليداي سنة 1925 بإنجلترا. تخرّج من جامعة لندن مجازا في اللغة الصينية وآدابها، تحصل بعدها على شهادة دكتوراه في اللسانيات الصينية من جامعة كامبرج. درّس اللغة الصينية واهتم باللسانيات وطوّر النحو الوظيفي النظامي. شغل منصب أستاذ بجامعة لندن سنة 1965، وفي سنة 1976 انتقل إلى أستراليا حيث عُيّن أستاذا في اللسانيات بجامعة سيدني.
كتب هاليداي باللغة الإنجليزية حوالي ثلاثين كتابا ومقالة، كما كتب بالفرنسية والألمانية.
أودهملا (أسطورة)
أودهملا (بالإنجليزية: Audhumla) بقرة الخلق الأولى في أساطير الخلق في النرويج كانت تقتات على العملاق يمیر Ymir وتعيش على لعق الملح من الصخور. وفي اليوم الأول الذي لعنت فيه الصخور ظهر شعر الإنسان، وفي اليوم الثاني ظهر رأسه، وفي اليوم الثالث ظهر إنسان بأكمله جميل وقوي. وكان هذا الإنسان هو بیور Bur وهو والد بور Bor الذي تزوج من العملاقة بسلا Besla، وأنجبت ثلاثة آلهة هم: أردين Odin، وفیلی Vili، وفي ve.
بحيرة ريفيل
هي بحيرة جبال الألب فوق بلدة زيرمات في كانتون فاليز ، سويسرا. تقع أسفل ريفيل هورن على ارتفاع 2757 م ، وتبلغ مساحتها 0.45 هكتار. يمكن الوصول إلى البحيرة من محطة رودن بودن للسكك الحديدية (2815 مترًا) على السكك كورن كرت الحديدية الجبلية .
أتان (أسطورة)
أتان (حمار) (بالإنجليزية: Ass)‏ حيوان ثديي يشبه الحصان بأذنين عريضتين، وشعر منتصب على العنق، مشهور بغبائه، وعناده، وصبره. ويظهر في كثير من الأساطير والتراث الشعبي في العالم. وهو يرتبط في الأساطير المصرية القديمة بالإله الشرير ست Set. أما في الأساطير اليونانية يرتبط بديونسيوس، طیفون، وکردتوس. كما يظهر في العهد القديم وفي حكايات إيسوب، فجاء في سفر العدد: أبصرت الأتان ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده، فمالت الأتان عن الطريق، ومشت في الحقل ( عدد 22 : 23-26 ). وفيه أيضا أن الأتان يتكلم ففتح الرب فم الأتان فقالت لبلعام: ماذا صنعت بك حتی ضربتني (عدد 23 : 28). فيهوه إله يتحدث إلى بلعام Balaam من خلال الأتان.
الأتان ليس اسطورة بل هو أنثى الحمار
حمار في جلد أسد
الحمار يرتدي جلد الأسد من حكايات إيسوب التي انتشرت في أرجاء العالم.
حمار في جلد أسد الحكاية
في يوم من الأيام عثر الحمار على جلد أسد فارتداه، وكان يزمجر متخفيا في هذا الزي فيخيف جميع الحيوانات الغبية التي يلقاها. وعندما صادف ثعلبا أراد الحمار أن يخيفه وهو يتخفى في جلد الأسد، لكن الثعلب ما أن سمع صوته حتى قال: إن أردت حقا إخافتي فقد كان عليك أن تخفی نهيقك أيضا.
الحكمة الأخلاقية من القصة تقول: الملابس قد تخفي الأحمق، لكن كلماته تفضحه!
مخ الأتان (حكاية)
مخ الأتان (بالإنجليزية: Ass`s Brain) من حکایات إيسوب التي ذاعت في الآداب المختلفة حول العالم.
مخ الأتان (حكاية) الحكاية
ذهب الأسد والثعلب ليصطادا معا ذات يوم. فأرسل الأسد بناء على نصيحة الثعلب رسالة إلى الأتان يعرض عليه أن يقيم تحالفا بين أسرتيهما، فجاء الأتان إلى مكان الاجتماع تغمره الفرحة لمشاهدة الحليف الملكي. لكن ما أن شاهد الأسد الأتان حي قفز فوق الأتان وهو يقول للثعلب: هذا هو غذاؤنا اليوم راقبه جيدا حتى أذهب الأخذ سنة من النوم. ويل لك لو لمست فریستي!
وذهب الأسد بعيدا، وظل الثعلب ينتظر. ولما وجد سيده لم يرجع فقد غامر واستولى على دماغ الأتان وأكل مخه. وعندما عاد الأسد لاحظ في الحال غياب دماغ الأتان ومخه، فسال الثعلب: ماذا فعلت بالمخ ؟ فأجاب الثعلب: أي مخ یا صاحب الجلالة؟ لو أن لديه مخا ما وقع في الشرك الذي صنعته له!
الحكمة الأخلاقية: الشخص الذكي، لديه دائما الجواب الحاضر.
أشوينز (أسطورة)
أشوینز (الخيل البشر) (بالإنجليزية: Ashwins) في الأساطير الهندوسية هما إلهان توأم هندوسيان مرتبطان بالطب والصحة والفجر والعلوم. وهما شابان رشيقان بشعر ذهبي لامع يركبان عربة ذهبية تجرها جياد أو طیور، وتقول الريج فیدا: إنهما يدمران الأعداء والخصوم، ويرسلان ضوءً مبهرا من السماء إلى البشر.
أشوينز (أسطورة) نبذة
بعض النصوص الهندوسية تذهب إلى أنهما موجودان بالليل والنهار، أو أنهما طبيبان للآلهة، وفي الحالة الأخيرة يسميان داذراس Dasras ونزاتیاس Nas-tyas. وتقول بعض الروايات أن امهما هي سرانيو Saranyu (سريعة العدو) أنجبتهما من زوجها فيفازوات Vivaswat، ثم فرت هاربة تاركة مكانها لامرأة أخرى تشبهها. وفي رواية أخرى أن سرانیو اتخذت هيئة المهرة وضاجعها فيفازوات على عجل بعد أن تشكل في صورة حصان. غير أنه أثناء هذه العجلة سقطت حيوانات منوية على الأرض وشمتها سرانیو فأنجبت الخيل البشر.
أرني (أسطورة)
أرني (النعجة) (بالإنجليزية: Arne)‏ في الأساطير اليونانية: ابنه أيولس ملك مغنسيا في تساليا، أحبها بوزیدون وأراد أن يجامعها، فحول نفسه إلى ثور ليعاشرها جنسيا. وعندما اكتشف أنها حامل وضع حارسها في السجن، ووضعت أرنی ولدین هما: أيولس وبوئتیوس. روی أوفيد قصتها في مسخ الكائنات (الكتاب السادس).
أريون (أسطورة)
أريون (بالإنجليزية: Arion) هو اسم حصان خرافي مجنح خرج من الإلهة ديميتر والإله بوزیدون، يملك قوى عجيبة وخارقة للعادة، وقدمه اليمنى قدم إنسان. أخذه أدراستون معه في الحملة ضد طيبة، فأنقذ الحصان حياته.
واسم شاعر غنائي وموسیقار شهیر كان مفضلا في بلاط بریندر ملك كورنث، جمع من حرفته ثروة هائلة.
ظبي (أسطورة)
الظبي (بالإنجليزية: Antelope)‏ حيوان يشبه الغزال، وهو من الحيوانات المجترة آكلة العشب، ذی قرون مجوفة يغيرها سنويا. وارتبط الظبي في الأساطير المصرية القديمة بالآلهة: أنوبيس، وست، وأوزيريس، وحوريس. كما ارتبط في الأساطير الرومانية بالإلهة منيرفا إلهة الحكمة، إذ كان يعتقد أنه من الحيوانات ذات النظرة الحادة.
وفي الأساطير الهندوسية ارتبط هذا الحيوان بالإله شيفا، وبشراب السوما Soma (الشراب المقدس عند الهنود) الذي يصاحب تقديم القرابين والاضاحی، كما أنه كان الجواد الذي يمتطيه ماروت Marut إله الريح. وفي العصور الوسطى المسيحية أصبح الظبی يرمز للإنسان المسلح بقرنين: أحدهما يمثل العهد القديم، والآخر يمثل العهد الجديد.
متخصص النوم السريري
متخصص النوم السريري (CSE) أنشىء من قِبل مجلس تقنيي علم المقاييس (BRPT) في عام 2012. دوره هو التواصل مع المرضى والأسر والمجتمع لتثقيف الأفراد الذين يعانون من اضطرابات النوم، وتقديم المعلومات الصحية الجيدة للنوم، وطرق تحسين العلاج، وطرق تحسين ومراقبة الامتثال للعلاج الموصوف، ومساعدة المرضى في إزالة الحواجز التي تعترض سبيل الرعاية من أجل تحسين نوعية حياتهم.
لتكون مؤهلا لتصبح متخصص نوم سريري يجب الحصول على تدريب مباشر في التخصص واجتياز الاختبار بعد الانتهاء من الفصل.  ويقول مجلس تقنيي علم المقاييس «المتخصصون الصحيون ذوي التراخيص مؤهلون ليكونوا من متخصصي النوم بما فيهم الممرضين، المتخصصين في تقنيات النوم، الأطباء النفسيين، العاملين الاجتماعيين، الاطباء المعالجين».
تفاح (رمزية)
شجرة التفاح (بالإنجليزية: Apple Tree) شجرة فاكهة شائعة في أساطير العالم، والتراث الشعبي، وهي ترمز إلى الخصب والحب، ففي التراث الشعبي المسيحي كثيرا ما يقال إن الشجرة التي أكل منها آدم وحواء كانت شجرة تفاح، رغم أن نوع الشجرة لم يرد في سفر التكوين. ويذهب توماس أراتواي Thomas Otway في مسرحيته «اليتيم» إلى أن حواء من أجل تفاحة أدانت البشر!
تفاح (رمزية) الرمزية
وكثيرا ما ترمز التفاحة الذهبية إلى المكافأة أو الجائزة. ففي الأساطير اليونانية أن هذه التفاحة الذهبية ألقيت في اجتماع للآلهة فأحدثت الخلاف والشفاق بينهم؛ إذ كانت مكافأة للآلهة التي تخطف قلب الشاب باريس وهو الذي قدمها إلى إلهة الجمال والحب والجنس: أفروديت. وكان من عادة الإغريق أن قذف تفاحة إلى شخص ما يعني دعوته للمعاشرة الجنسية. وكانت التفاحة، أو شجرة التفاح، مقدسة عند نمسیس Nemesis وأرتميس Artemis وأبوللو. وفي مسرحية «السحب» لأرسطو فانه ينصح الشباب بعدم التردد على بيوت «راقصات الجوقة». «أيها الشاب يُخشى عليك من عاهرة أو أخرى فقد تفغر فاهك هكذا إعجابا بها، وعندما ترميك بتفاحة تكون فيها النهاية».
تفاح (رمزية) آلهة واساطير
أبلليو Abellio إله الأشجار في ديانة الغال القديمة، ولا سيما جنوب وغرب فرنسا، ارتبط اسمه بصفة خاصة بأشجار التفاح.
إجلی Aegle أحد الهسبريد (أي المغرب) الذين يحرسون حديقة التفاحات الذهبية بجوار جبال أطلس - وهن حوريات المساء وعددهن ثلاث حوريات واسمهن إجلی (الضوء المبهر - أو المضيئة)، وأریشیا Erythia (أي الحمرا) وهسبراشوزا Hes- perarethusa (أي آرثوزا: المساء) إشارة إلى ألوان الشمس عند المغيب.
تفاحة الشقاق Apple of Discord تفاحة ذهبية في الأساطير اليونانية منقوش عليها «إلى الأجمل» دحرجتها الإلهة إريس Eris إلهه الشقاق والنزاع عندما اجتمع الآلهة في حفل زفاف تثيس وبيليوس؛ لأنها لم تكن مدعوة إلى الحفل، وادعت كل من هيرا، وأثينا، وأفروديت أحقيتها للتفاحة لأنها الأجمل، ولم يستطيع أحد من الآلهة أن يحسم الخلاف بينهن، ولهذا اختار زیوس کبير الآلهة باريس الطروادي للحكم في هذا النزاع، فحكم بانها من حق أفروديت لأنها الأجمل، فوعدته أن تزوجه أجمل نساء العالم «هيلين» وكانت النتيجة حرب طروادة. وكانت القصة شائعة بين الفنانين يرسمونها تحت اسم «حکم باريس» من القرون الوسطى حتى القرن التاسع عشر.
تفاح (رمزية) آلهة واساطير
أفالون Avalon في حكايات الملك آرثر: أرض الموتی المباركين، حيث لا يزال الملك آرثر يعيش بينهم طبقا لبعض الروايات. ويرى بعض الباحثين أن كلمة أفالون مشتقة من ينز أفالون Yns Avalon (أو جزيرة أفالون) المملكة التي يعيش فيها إله السلت المسمی أفالاخ Avallach.
جيش الموتى (تراث شعبي)
جيش الموتى (بالإنجليزية: Army of the Dead)‏ في التراث الشعبي الأمريكي إبان الحرب الأهلية: أرواح الموتى من الجنود الفيدراليين ظلت تسير في شوارع معينة في مدينة شارلستون في کارولينا الجنوبية. وقيل إنها الأرواح التي لم تستطع أن تجد الراحة بعد، وهذا المعتقد الشعبي قامت جماعة «كوكلاكس کلان» بتغذيته لإرهاب السود وإخافتهم، فقيل لهم إن الأشخاص الذين يضعون قبعة بيضاء هم أرواح الموتى هذه.
أرجيفيس (تسمية)
أرجيفس (بالإنجليزية: Argives) السكان القدامي لمنطقة آرجوس وأرجولیس، وكان هوميروس وغيره من الشعراء القدماء يطلقون على اليونانيين اسم أرجيفيس. فهو لم يكن يستخدم لفظ اليونان، ثم استخدم الكتاب المتأخرون كلمة اليونان لتغطي جميع القبائل.
الكسندر تومسون
قد يقصد من «الكسندر تومسون» :
الكسندر تومسون: لاعب كركيت من المملكة المتحدة.
الكسندر تومسون (سياسي): سياسي أمريكي.
الكسندر تومسون (سياسي أسترالي): سياسي أسترالي.
الكسندر غرانت
قد يقصد من «الكسندر غرانت» :
الكسندر غرانت: سياسي من الولايات المتحدة الأمريكية.
الكسندر غرانت (سياسي): سياسي كندي.
الكسندر غرانت (منافس ألعاب قوى): منافِس أوليمبي من الولايات المتحدة الأمريكية.
الكسندر ماكدونالد
قد يقصد من «الكسندر ماكدونالد» :
الكسندر ماكدونالد: محامي وسياسي كندي.
الكسندر ماكدونالد (سياسي): سياسي كندي.
الكسندر ماكدونالد (قسيس): قس كندي.
الكسندر موراي
قد يقصد من «الكسندر موراي» :
الكسندر موراي: سياسي اسكتلندي.
الكسندر موراي (سياسي): سياسي كندي.
الكسندر موراي (ضابط): ضابط من الولايات المتحدة الأمريكية.
الكسندر موراي (ضابط أمريكي): ضابط من الولايات المتحدة الأمريكية.
الكسندر هاميلتون
قد يقصد من «الكسندر هاميلتون» :
الكسندر هاميلتون: سياسي أمريكي.
الكسندر هاميلتون (قسيس)
الكسندر هاميلتون (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم اسكتلندي.
جان مسيحة
جان مسيحة (بالفرنسية: Jean Messiha) (من مواليد 10 سبتمبر 1970 باسم حسام مسيحة) هو خبير اقتصادي فرنسي مولود في مصر، وقد كان موظفًا حكوميًا كبيرًا سابقًا في وزارة الدفاع. ومستشار سياسي ومرشح. أصبح نائب وكيل وزارة الإدارة في وزارة الدفاع في عام 2014. إنه في عضو الحزب القومي اليميني التجمع الوطني منذ عام 2016، وهو الناطق باسم "Horaces"، وهي مجموعة من كبار موظفي الخدمة المدنية والمديرين التنفيذيين الذين يجتمعون مرة واحدة في الشهر لمناقشة منصة الحزب. كان مرشحًا في الانتخابات التشريعية الفرنسية لعام 2017 في دائرة أن الرابعة. في عام 2020، ترك الحزب لتولي رئاسة مؤسسة أبولو الفكرية المؤسسة حديثًا.
جان مسيحة النشأة
ولد حسام بطرس مسيحة عام 1970 في القاهرة بمصر لعائلة من المسيحيين الأقباط. كان والده دبلوماسيًا. عاش مسيحة في بوغوتا في كولومبيا من سن 3 إلى 7 سنوات. في سن الثامنة، وصل مع عائلته في فرنسا، حيث ورد أنه «لم يتحدث كلمة فرنسية». ثم نشأ في ميلوز. في عام 1990، عند تجنيسه كمواطن فرنسي، قام بتغيير اسمه الأول إلى جان.
تخرج مسيحة من قسم العلوم، حيث كان هنري غينو أحد أساتذته. لقد حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد. كانت أطروحته حول سياسات الميزانية لمعاهدة ماستريخت ومعاهدة أمستردام. تخرج من كلية الإدارة الوطنية عام 2005.
جان مسيحة المهنة
بدأ مسيحة مسيرته المهنية كموظف مدني رفيع المستوى في عام 2005. تم تعيينه نائبًا لوكيل وزارة الإدارة في وزارة الدفاع في عام 2014.
أصبح مسيحة مستشارًا للزعيم التجمع الوطني مارين لوبان في عام 2014. في مايو 2016، أصبح المتحدث الرسمي باسم "Horaces"، وهي مجموعة من كبار موظفي الخدمة المدنية والمديرين التنفيذيين في الأعمال التجارية، الداعمين لمارين لوبان، والذين يجتمعون مرة كل شهر ومناقشة البرنامج السياسي للتجمع الوطني. بينما تعلن المجموعة عن أكثر من 155 عضوًا، فإن مسيحة هو الوحيد الذي عرف الجمهور اسمه حتى الآن. وفقًا لدومينيك ألبرتيني من ليبراسيون، يتمثل دور مسيحة في التجمع الوطني في تمثيل «قوة دافعة [للحزب] تجاه كبار موظفي الخدمة المدنية».
أكد مسيحة إيمانه بنظرية رينو كامو «الاستبدال العظيم»، حيث يتم «استبدال» السكان المسيحيين البيض من خلال الهجرة غير الأوروبية، وتحديدا من الدول الإسلامية والإفريقية. وقد أعرب على وسائل التواصل الاجتماعي عن اعتقاده بأن الإسلام يتعارض مع النظام الجمهوري الفرنسي. وهو أيضًا ناقد للاتحاد الأوروبي.
جان مسيحة المهنة
كان مسيحة مرشحًا في الانتخابات التشريعية الفرنسية لعام 2017 لتمثيل الدائرة الانتخابية 4 لإقليم أن في الجمعية الوطنية الفرنسية، لكنه هزم في الجولة الثانية من قبل مرشح الجمهورية إلى الأمام! مارك دولات ب43.73% من الأصوات الصحيحة مقابل 56.27% لدولات.
في نوفمبر 2020، أفادت عدة وكالات إخبارية أن ميسيحة سيغادر التجمع الوطني. وقد أكد مسيحة ذلك فيما بعد حيث أعلن مغادرته في مقابلة نشرت في Valeurs Actuelles.
جان مسيحة الحياة الشخصية
أصبح مسيحة مواطنًا فرنسيًا متجنسًا في سن العشرين، مغيرًا اسمه الأول إلى «جان» في هذه العملية. وقد وصف نفسه بأنه «متجنس من أصل فرنسي» (بالفرنسية: Français de souche par naturalisation) و«عربي من الخارج وفرنسي من الداخل». في فبراير 2017، فوجئ عندما علم أنه، مع تجنسه، كان لا يزال يعتبر مهاجرًا من قبل مكتب الإحصاء الوطني بفرنسا، المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية.
أنور عبد الملك
أنور عبد الملك (23 أكتوبر 1924 – 15 يونيو 2012)، عالم سياسي مصري فرنسي من أصل قبطي. كان عروبيًا وماركسيًا.
حصل أنور عبد الملك على درجة البكالوريوس في الفلسفة عام 1954 من جامعة عين شمس قبل الدراسة للحصول على الدكتوراه في جامعة السوربون. انضم بعد ذلك إلى المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي، وأصبح رئيسًا للبحوث هناك في عام 1970.
مستوطنة أمبلوني
مستوطنة أمبلوني هي من الأماكن الأثرية التي عُثر عليها بالقرب من محافظة الوجه بـالمملكة العربية السعودية، وتقع ضمن موقع أثري ضخم يشمل ميناء رأس كركمة، وتُعد المستوطنة من مُخلفات الحضارة اليونانية، وحسب رواية أحد الباحثين أنه من المحتمل بعد البحث في قرية القصار أو موقع غرين الواقعين بجزيرة فرسان؛ العثور على آثار للمستوطنة.
مستوطنة أمبلوني الخلفية التاريخية
أقيمت هذه المستعمرة في عهد بطليموس الثاني (246-285 ق.م) بمساعدة أهل ميليتوس وهم يونان، وذلك حسبما ذكر الباحثون، أسهم تأسيسها في إغراق الموانئ البطلمية على الساحل المصري بالبضائع، إضافة إلى ذلك كان لوجودها دور في حماية سفن اليونان وتجارتهم العابرة للبحر الأحمر.
تُعد أمبلوني محطة رئيسية على الطريق الملاحي الممتد من اليمن باتجاه الموانئ البطلمية على الساحل المصري للبحر الأحمر. لم يجد الباحثون في المصادر معلومات تفيد باستمرار هذه المستعمرة في الفترة الرومانية، كما أشاروا إلى أن هناك علاقات مثمرة بين اللحيانيين والبطالمة، حيث إن وجودها في شمال البحر الأحمر له دلالة واضحة على هذه العلاقة.
مستوطنة أمبلوني موقعها
هناك روايات عدة عن موقعها، فقد رأى بعض الباحثين أن موقع المستوطنة شمال البحر الأحمر، تحديدا بموقع لوكي كومي، وترجح روايتهم أن الميناء النبطي قد حل محلها، بينما رأى بعضهم الآخر أنها على مقربة من محافظة الوجه بالمملكة العربية السعودية، عند مصب وادي الحمض في موقع (أكراكومي).
تُعد جزيرة فرسان موقعًا مثاليًا للبحث عن الآثار المتبقية من مستوطنة أمبلوني، حيث إن الملاحة في البحر الأحمر تفرض على السفن القادمة من عدن والمتجهة إلى مصر أو القادمة من مصر باتجاه عدن أن تمر على جزيرة فرسان، وقد كانت الجزيرة تلعب دورًا مهمًا في الفترة الرومانية، وشكلت محطة رئيسية على الطريق الملاحي المباشر بين الموانئ على ساحل البحر الأحمر وعدن.
مستوطنة أمبلوني موقعها
وجدت في فرسان نقوش لاتينية ذات دلالة على أنه كانت هناك حامية مصرية للرومان في الجزيرة، ومن المتعارف عليه أن اليونانيين اعتادوا إقامة مستعمراتهم في الجزر التي تقع في الخليج العربي والبحر العربي لضمان حمايتها، على سبيل المثال: البحرين، فيلكا، سقطرى، فرسان.
يظهر في قرية القصار بجزيرة فرسان أثرُ العمارة اليونانية والرومانية في عدد من أساسات المباني التي أعيد استخدام بعض أحجارها المقطوعة في بناء منازل القرية (حي الكدمي)، وهناك كِسر فخارية حول هذه المباني من أنواع فخار عصور ما قبل الإسلام، ويشار إلى أنه في موقع غرين بفرسان مخلفات حجرية منحوتة بأحجام كبيرة تشكل أساسات مبانٍ ضخمةٍ تتسم بسمات العمارة اليونانية.
وش السعد
وش السعد برنامج كوميدي ساخر يقدمه (محمد سعد) ويعرض من خلاله عدد قضايا ومواضيع ويستضيف عددا من الفنانين في كل حلقة لمناقشة القضية المطروحة في الحلقة.
أكان (مايا)
أكان (بالإنجليزية: Acan)‏ إله الخمر في ديانة المايا بين شعوب جواتيمالا والمكسيك، يتحد مع حارس التخمير المحلي.
أكات (مايا)
أکات (بالإنجليزية: Acat)‏ إله الوشم في أساطير المايا. للوشم أهمية كبيرة عند شعب المايا، فهم يعتقدون بأن صور الوشوم يمكن لها أن تعطي قوة إلهية للذي يشم نفسه. بسبب أهمية وصعوبة هذا الشكل الفني، كان من الطبيعي أن يكون هناك إله مسؤول عنه. قيل أن أكات Acat يبارك الحبر، والإبر، ومكان العمل، ويثبّت أيدي الفنانين لتحقيق نتائج أفضل. وهو الرب الماياني للبواقين، الذين يعلنون عن المناسبات الدينية أو غيرها.
أكولمزتلي (أزتيك)
أكولمزتلي (بالإنجليزية: Acolmiztli) أو ميكتلانتيكويتلي هو إله العالم السفلي عند الشعب الأزتيکي Aztec بالمكسيك. أكولمستلي رب العالم السفلي عند الأزتيك. أما آكولنواكاتل (Aculnahuacatl) فهو رب آخر للعالم السفلي في الميثولوجيا الأزتيكية.وهو سيد "مملكة الموتى” وهو حاکم میکتلان Mictlan الطبقة الدنيا للعالم السفلي عند الأزتيك. يرسمونه هيكلا عظميا، أو شكلا يرتدي جمجمة بأسنان ناتئة. وحيواناته الرمزية العنكبوت والبوم والخفاش. زوجته هي ميكتيكاسيوتل.
حصار شيتور (1567–1568)
كان حصار تشيتور (20 أكتوبر 1567 - 23 فبراير 1568)  جزءًا من حملة سلطنة مغول الهند ضد مملكة ميوار في 1567. حيث حاصرت القوات بقيادة أكبر 8000 راجبوت وحوالي 40.000 فلاح تحت القيادة من جيمال راتور في حصن شيتور.
حصار شيتور (1567–1568) القلعة
يُعتقد أن تاريخ قلعة شيتور المهيبة يعود إلى القرن السابع الميلادي. حيث كانت تُعرف باسم تشيتراكوتا دورغا، وقد قيل إنه تم تشييدها على يد تشيترانجادا من أسرة موري، ثم انتقل إلى أيدي براتيهاراس في القرن التاسع. شمل الملاك اللاحقين لمقعد السلطة هذا باراماراس (القرن 10 - 11 الميلادي) والسولانكي (القرن 12) قبل سقوطها في أيدي غوهيلوتس أو سيسوديا دي موار.
يقف الحصن فوق تل 152 متر ويغطي مساحة 700 أكر (2.8 كـم2). يحتوي على عدد من البوابات والبرك بما في ذلك جوموخا كوند، والتي يتم توفيرها بواسطة مصدر دائم للمياه تحت الأرض. كانت شيتور محصنة بشكل كبير، وكان يعتقد أنه لا يمكن التغلب عليه حتى قام بفتحها علاء الدين الخلجي سلطان سلطنة دلهي في عام 1303. وقد تم فتحها مرة أخرى بعد عدة حوالي قرنين بواسطة بهادور شاه من سلطنة غوجارات.
حصار شيتور (1567–1568) خلفية
كان المغول دائمًا حذرين من ممالك ولاية راجاستان. إلى جانب كونها مركز السلطة، أعاقت قبائل راجبوت الوصول إلى كل من غوجارات وموانئها البحرية المزدهرة وكذلك مالوا. للسيطرة على أي من هذه المناطق، يحتاج سلطان مغول الهند أيضًا إلى التوصل إلى تفاهم مع الراجبوت. كان الحكام المحليون مثل رجا بهارمال من آمِر قد خضعوا بالفعل إلى أكبر في عام 1562. لكن ميوار، أقوى وأبرز ولايات راجبوت، لم تفعل ذلك. في حين أن أوداي سينج، رانا (حاكم) ميوار، كان منفتحًا لقبول سيادة مغول الهند ودفع الجزية، إلا أنه لم يكن مستعدًا لخفض رأسه طاعةً لأكبر لأنه - وفقًا لأبو الفضل- «لم ينحني أسلافه و قبَّلوا الأرض». وعلاوة على ذلك، كان حاكم ميوار أغاظ أيضا أكبر عندما منح لأول مرة اللجوء لباز بهادر سلطان مالوا وفي وقت لاحق، إلى ميرزا سامبال.
حصار شيتور (1567–1568) خلفية
بعد التعامل مع تمردات الميرزا والنبلاء الأوزبك في عام 1567، وجه أكبر انتباهه إلى ولاية راجاستان ومملكتها ميوار المرموقة.
قبل الحصار، قام مغول الهند بقيادة آصف خان ووزير خان بمهاجمة ماندالغاره وغزوهم، حيث هزم روات بالفي سولانكي.
في 20 أكتوبر 1567، أقام بالقرب من قلعة تشيتور. كان ماهارانا أوداي سينغ الثاني قد انسحبت بالفعل من قلعة تشيتور وتوجه إلى غوغوندا، تاركاً وراءه 8000 جندي و 1000 من الفرسان تحت قيادة جيمال وباتا. بعد وصوله إلى تشيتور، أرسل جلال الدين أكبر آصف خان إلى رامبور وحسين كولي خان إلى أودايبور وكومبالجاره لنهب أراضي رانا. على الرغم من أن هاتين المنطقتين تمت مداهمتهم، إلا أنه لم يتم العثور على أوداي سينغ الثاني.
حصار شيتور (1567–1568) الحصار
في البداية، حاول مغول الهند مهاجمة القلعة بشكل مباشر ولكن القلعة كانت قوية جدًا لدرجة أن الخيارات الوحيدة المتاحة للمغول كانت إما تجويع شاغلي الحصن أو الوصول بطريقة ما إلى الجدران والضعضعة تحتها.  بعد فشل المحاولات العدوانية الأولية للوصول إلى الجدار، أمر أكبر بتكملة مكونة من 5000 من خبراء البناء والحجارين والنجارين لبناء سبات (خنادق مقتربة) والألغام للوصول إلى الجدران.  اثنان الألغام شيدت وسباط واحدة بعد خسائر كبيرة في حين أن ثلاثة مدفعيات قصفت الحصن. كما تم إلقاء مدفع الحصار الكبير لكسر الجدران بمجرد وصول السبات إلى الهدف. حامية الحصن التي كانت تراقب هذه الاستعدادات عرضت الاستسلام، وأرسلت ساندا سيلادار وصاحب خان للتفاوض. وافقوا على دفع جزية ويكونوا تابعين لبلاط أكبر لكن رفض السلطان أكبر العرض، حيث أراد أن يستسلم أوداي سينغ نفسه.
حصار شيتور (1567–1568) الحصار
بعد مرور خمسة وخمسين يومًا على بدء الحصار، وصل أخيرًا خبراء المتفجرات إلى جدران تشيتورجاره. تم تفجير اللغمين وخرقت الجدران بتكلفة 200 جندي من القوة المهاجمة لأكبر. لكن المدافعين سرعان ما أغلقوا الخرق. ثم قام أكبر بثبات بإحضار مدفع الحصار الخاص به بالقرب من الجدران تحت غطاء السبات. أخيرًا، في ليلة 22 فبراير 1568، تمكن مغول الهند من اختراق الجدران في عدة مواقع في وقت واحد لبدء هجوم منسق. في المعركة التي تلت ذلك، تمكن أكبر من قتل قائد راجبوت، جيمال، برصاصة من مسكيت. موته حطم معنويات المدافعين الذين اعتبروا اليوم ضائعاً.
تم تنفيذ الجوهار (التضحية بالنفس) في منازل باتا سيسوديا وأيسر داس وصاحب خان بعد وفاة جيمال. في 23 فبراير 1568، دخل أكبر شخصياً إلى شيتور مع بضعة آلاف من الجنود وتم فتحها. فر ألف فارس مسكتير من القلعة.