hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مقياس التداخل ماخ زيندر مقدمة
مقياس التداخل ماخ زيندر هو أداة قابلة للتهيئة بشكل كبير. وعلى النقيض من مقياس ميكلسون للتداخل المشهور فإن كل مسار من مسارات الضوء المفصولة بشكل جيد لا يمر إلا مرة واحدة فقط.
إذا قررت أن تنتج هامش في الضوء الأبيض، فمنذ أن يكون للضوء الأبيض طول تناسب محدود، حسب ترتيب الميكرومتر، يجب توخي الحذر الشديد لموازنة المسارات الضوئية على طول جميع الأطوال الموجية، أو عدم ظهور أي هامش. كما رأينا في الشكل 1. (يوجد خطأ في الرسم حيث يجب تبادل كل من صور الشمعة)، سيتم وضع خلية تعويض مصنوعة من نفس النوع من الزجاج مثل خلية الاختبار (بحيث يكون لها تشتت بصري متساوي) في مسار الحزمة المرجعية لتتناسب مع خلية الاختبار. نلاحظ أيضا التوجيه الدقيق  لمقسمي الحزمة. سوف يتم توجيه الأسطح العاكسة لمقسمي الحزمة إلى أن تمر الحزم الاختبارية والمرجعية بكمية متساوية من الزجاج. في هذا الاتجاه، تشهد كل من الحزم الاختبارية والمرجعية انعكاسين على السطح الأمامي، مما ينتج عنه نفس العدد من انقلابات الطور. الذي يسير بطول مسار بصري متساوٍ في الحزم الاختبارية والمرجعية ينتج الضوء الأبيض من هامش التداخل البناء.
أمين طليع
أمين محمد طليع (6 يونيو 1911 - 12 مايو 1989) قاض، حقوقي وكاتب لبناني. ولد في جديدة الشوف وتخرج محامياً في جامعة ليون بفرنسا. رحل إلى العراق للتدريس ثم عاد إلى لبنان وشغل عدة وظائف في القضاء. له مؤلفات حول التاريخ الدروز.
أمين طليع سيرته
ولد أمين بن محمد بن علي بن نجم بن وهبة بن بشير بن علي طليع في جديدة الشوف في 6 حزيران سنة 1911، وتعلم في مدارس محلية، ثم في الكلية الوطنية في عاليه، ثم في الليسية الفرنسية في بيروت، ثم تجرّج محامياً في جامعة ليون في فرنسا.
عاد إلى لبنان واشتغل محامياً في مكتب كميل شمعون. وفي 1936 ذهب إلى العراق أستاذاً للتاريخ في ثانوية الموصل، وبعد سنتين نقل إلى دار المعلمين في بغداد، ثم إلى كلية الحقوق فيها، إلّا أنه لم يستلم هذه الوظيفة الأخيرة بسبب ثورة رشيد عالي الكيلاني، فدخل في نظام الفترة برتبة رئيس أوّل (وهي تعادل رتبة رائدٍ في الجيش اللبناني)، وكان من جملة المحاربين في مؤخرة عسكر الرشيد. وباقتراب الجيش الإنجليزي بقيادة غلوب باشا سُرِّح وجميع الغرباء العرب وأعيدوا إلى بلدانم، خوفاً عليهم من نقمة الإنجليز، فعاد أمين إلى لبنان واستأتف علمه في المحاماة واتخذ مكتباً في شارع المعرض بالاشتراك مع هنري طرابلسي.
أمين طليع سيرته
وفي 1946 عيّن قاضياً في بعبدا حيث شغل عدّة وظائف في القضاء، وفي 1952 نُقل إلى زحلة قاضياً منفرداً جزائياً لقضائي زحلة والبقاع الغربي قبل الفصل بينهما، وفي ربيع 1953 نقل إلى صيدا حاكماً منفرداً جزائياً. وفي سنة 1957 عين نائباً عاماً لمحافظة الجنوب حيث بقي حتى سنة 1962 حيث أعيد إلى بعبدا حاكماً جزائياً. وفي سنة 1964 عيّن مستشاراً في محكمة التمييز حيث بقي إلى أن بلغ السن القانونية، فأحيل إلى التقاعد في أول تموز 1975، وصدر مرسوم بوضع اسمه في لائحة الشرف (أي أنه يحق له الاحتفاظ برتبة رئيس تمييز وأن يتمتع بكل ما تخوّله هذه الرتبة من حقوق وامتيازات في الحفلات الرسمية والتشريفات، ولا سيما الامتيازات القضائية التي ينص عليها قانون حماية القضاة.)
وفي سنة 1980 عين من جديد قاضياً في محكمة استثنائية خاصّة تنظر في دعاوي المصارف الموضوعة اليد عليها، وذلك بمقتضی قانون صدر سنة 1977 يجيز استخدام القضاة المتقاعدين، وبقي في هذه الوظيفة حتى وفاته.
أمين طليع وفاته
توفي في اليوم الجمعة 12 أيار 1989 أصيب بنوبة قلبية لم تمهله، فتوفي في بلدته الجديدة، ودفن فيها في اليوم التالي.
أمين طليع حياته الشخصية
تزوج من سنية أحمد تقي الدين وأولادهم مروان وليلى وندى وسهاد.
أم الغزلان
أم الغزلان هي قرية من قرى عشيرة الخرشة، وتتبع للواء المزار الجنوبي/الكرك. ويقطنها أبناء عشيرة الخرشة من الصلمان والشماسين، ويبلغ تعداد سكانها حوالي 1200 شخص، كما أنها تحتوي على مدرسة ابتدائية مختطلة ومركز تحفيظ للقرآن.
وتعتبر هذه القرية من القرى الحديثة على غرار بقية قرى الخرشة، حيث أنها تأسست في بداية الستينات.وتمتاز هذه القرية بسهولة طبيعتها وخصوبة تربتها وانها مطلة على ما يعرف «بالحزيم» لذلك مناخها معتدل صيفًا وبارد شتاءًا.
شطا
شطا (باليونانية: Σάτα)‏ (بالإنجليزية: Shata)‏ (للاسم أكثر من صيغة cheikh chata، Chatah، Schata أو Sata) قرية من قرى محافظة دمياط تبعد عن مدينة دمياط خمسة كيلومترات.
وشطا من قرى الدلتا القديمة وردت في كتاب البلدان لليعقوبي: «ثم مدينة شطا: وهي على ساحل البحر وبها تعمل الثياب الشروب الشطوية.»، وفي كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي: «شطا: قرية بين المدينتين (يقصد تنيس ودمياط) على البحيرة يسكنها القبط وإليها ينسب هذا البز»، ووردت في معجم البلدان بأنها بليدة بمصر علي ثلاثة اميال من دمياط علي البحر المالح (يقصد بذلك بحيرة المنزلة)، وذكرها الخوارزمي ضمن مدن الأقليم الرابع، ووردت ضمن كور مصر في المسالك والممالك لابن خرداذبة، وفي المسالك والممالك للمهلبي، وفي المسالك والممالك لابن حوقل، وضمن كور مصر في المسالك والممالك للبكري وأيضا في معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع للبكري.
واشتهرت في العصور الإسلامية بطراز من المنسوجات عرف باسمها، ففي الخطط المقريزية ان شطا مدينة عند تنيس ودمياط وإليها تنسب الثياب الشطوية.
شطا التاريخ
في كتاب «فتح العرب لمصر» يناقش ألفريد بتلر القصة الخاصة بتسمية شطا بهذا الاسم نسبة إلى شطا بن الهاموك (الهامرك في رواية والبامرك في رواية أخرى) ويرى أن هذه القصة غير صحيحة مستدلا على ذلك برواية أخرى وردت في كتاب يوحنا النقيوسي عن أن حاكم دمياط كان اسمه حنا وليس كما ورد في الروايات العربية ولكنه يثبت حدوث واقعة القتال في هذا الموضع لدقة التاريخ الوارد في الروايات العربية ويضيف أن المكان كان معروفا قبل دخول العرب لمصر بهذا الاسم بأقمشته البديعة..
وفي دائرة المعارف الإسلامية تحت مادة شطا (Shata): «هذه المدينة كانت موجودة قبل الحكم العربي، حيث ذكر أنها كرسي أبرشية (Σάτα).»
شطا التاريخ
وفي المجلد الثاني من كتاب وليم بفردج و تحت باب "ANNOTATIONS IN CANONES CONCILII TRULLANI" (شروحات على قرارات مجمع ترللو) صفحة 148 النص التالي: «معرفة كراسي نورية بطريرك مدينة الاسكندرية وترتيبها حسب ما وجدناه بخط الأب البطريرك افتيشيوس وهو سعيد بن بطريق والقصد بذلك أن يعرف كل مطران أو أسقف رتبته»، ثم يذكر أسماء كراسي كل بلد إلى أن يأتي إلى ذكر كرسي تنيس ودمياط وشطا فيقول: «التاسع مطران تنيس ولوبيا وأعمالها، العاشر مطران دمياط وساير أعمالها، الحادي عشر أسقف شطا وقراها»
كما ذكرها نيلوس دوكساباتريس ضمن بطريركية الإسكندرية.
شطا التاريخ
وفي كتاب «تاريخ إيبارشية دمياط» يورد المؤلف تحت عنوان «الجيش العربي يغزو مدينة شطا»: «كانت مدينة شطا مسيحية، وكانت كثيرة السكان، وكانت كرسي أسقفية وكان بها دير حتى القرن الثالث عشر بعد الفتح الإسلامي بعدة قرون . وكان بها عدة كنائس أثرية مذكورة بكتب التاريخ، ولم يذكر أن مدينة شطا تعرضت للدمار، بعكس مدينة دمياط التي خربت مرارا وهدمت كل مبانيها عدة مرات»، يعود ويقرر في الهامش أنه لا يصح تسمية شطا نسبة إلى الشاب المذكور في الروايات العربية، وأن المدينة كانت معروفة بهذا الاسم قبله بكثير وأن اسم هذا الشاب لم يكن شطا بل بعدما هزم شطره الروم نصفين فسمي شطا. ورغم تكرار ذكر وجود أسقفية لشطا الا أن اسم الأسقف غير معروف
.
شطا التاريخ
يأتي ذكر شطا مقرونا في كتب التاريخ العربي مع دخول العرب لمصر، حيث أورد البلاذري أن عمرو بن العاص وجه عمير بن وهب الجمحي إلى فتح تنيس، ودمياط، وتونة، ودميرة، وشطا، ودقهلة، وبنا، وبوصير. ووفقا للرواية المذكورة أولاً في الكتاب المنسوب للواقدي  وأخذها عنه النويري والمقريزي ومن جاءوا بعدهم، فإن شطا كان ابنا لحاكم دمياط (الهاموك في المقريزي والبامرك عند الواقدي) وهو من أقرباء المقوقس وانضم لجيش المسلمين وحارب معهم حتى قتل في يوم الجمعة 15 شعبان عام 21 هجرية الموافق 19 يوليو عام 642 ميلادية في الموضع الذي سمي باسمه فيما بعد وله فيه ضريح وتعارف الناس على زيارته في ليلة النصف من شعبان من كل عام وعلى حسب تلك الرواية فإن قرية شطا سميت باسم شطا ابن الهاموك بعد واقعة مقتله.
مايلي هو تلخيص لما ورد في كتاب فتوح الشام، لقراءة النص بالكامل من ويكي مصدر هنا.
شطا التاريخ
يعتبر الواقدي أول من ذكر شخصية شطا بن البامرك (الهاموك) في سياق قصة فتح دمياط، فبعد أن تم للمسلمين فتح الإسكندرية، ولم تكن دمياط قد فتحت بعد، فبعث عمرو بن العاص المقداد أميرا على أربعين فارسا إلى دمياط، وكان حاكمها يسمي البامرك (خال المقوقس) قد تحصن فيها واستعد للحصار، فلما رأي قلة عددهم استهزأ بهم وخرج إليهم ولده الأكبر هريرا الفارس المشهور في تلك الأنحاء وبارزه ضرار بن الأزور فقتله، فرجعت عساكر البامرك وقد شق عليهم الأمر، فاجتمع البامرك وأرباب دولته يستشيرهم، فنصحه الديرجان وكان مشهورا بالحكمة والعقل أن يصالح المسلمين فأغضب هذا الرأي البامرك وأمر بضرب عنقه، فينطق الديرجان الشهادتين قبل مقتله. ثم يأمر البامرك قواده بالاستعداد للحرب فنصبوا خيامهم في الغد في ظاهر دمياط. ولما عرف ابن الديرجان بمقتل والده أظهر سعادته بما حدث فأطمأن إليه البامرك وخلع عليه وطيب قلبه، وفي المساء نقب في داره المجاورة للسور وخرج منه إلى معسكر الصحابة، وأعلمهم بما حدث ورغبته في مساعدتهم فشكوا فيه أول الأمر، إلا ان المقداد وثق به بعد أن أعلن إسلامه، فأطلعهم على فتحة السور فأوسعوها ودخلوا منها بخيولهم ثم أغلقوها كي لا ينتبه إليها عساكر البامرك. ودار ابن الديرجان على بني عمومته (ثمانين رجلا) وأعلمهم بخطته فأسلموا معه، وفي الصباح لم يرى عساكر البامرك أثر لفرسان المسلمين فظنوا أنهم رحلوا وأعلنوا الخبر فخرج إلى ظاهر دمياط كل من بالمدينة ولم يبق إلا النساء والأطفال، فأغلق بنو عمومة الديرجان أبواب المدينة وملكها المسلمون. وكان هناك فارس من أولاد البامرك يدعى شطا موصوف بحب العزلة وتتبع الأخبار والتأمل، يقال أنه لما سمع خبر تملك الصحابة لمدينة دمياط "شخص نحو السماء ببصره وصاح وسقط عن قربوس  فرسه"، ولما سأله والده أخبره بأنه تيقن من أمر المسلمين وأنهم على الحق ونطق الشهادتين وانضم اليه ألف من فرسانه، فتبعه البامرك على ذلك وتبعهم أرباب دولته وأسلموا جميعا على يد المقداد، الذي فتح النقب الذي دخلوا منه وبناه بابا وسماه «باب اليتيم» نسبة لابن الديرجان وترك في دمياط يزيد بن عامر ليعلمهم شرائع الإسلام.
شطا التاريخ
مايلي هو تلخيص لما ورد في كتاب فتوح الشام، لقراءة النص بالكامل من ويكي مصدر هنا.
شطا التاريخ
ثم بعد ذلك يتباحث البامرك مع ابنه شطا في شأن مخاطبة أبو ثوب حاكم جزيرة تنيس ليدخل الإسلام حيث كان امتنع عن دفع الخراج إلى والي مصر المقوقس بعد أن تملكها المسلمون وتحصن بتنيس حيث كان قد ولى أخاه أبا سيف على جزيرة الصدف وأخاه الثاني أبا شق على جزيرة الطير وولى ولده على دنيوز، ليقرر شطا أن يتوجه اليه بنفسه مع أربعة من مساعديه ويلحق بهم يزيد بن عامر إلى أن يصلوا إلى حرس تنيس الذين سألوهم عن أنفسهم ووجهتهم فأخبروهم وانتظروا الاذن بالدخول، ولما وصلت إليهم دواب من الحاكم ليركبوها امتنع يزيد بن عامر عن الركوب ووافقه شطا وساروا جميعا لمقابلة أبو ثوب، ودار بين يزيد وأبو ثوب نقاش في العقيدة تحداه فيه أبو ثوب أن يدعو ربه أن ينزل المطر ولما نزل المطر اجتمعوا في اليوم التالي ووافقهم أبو ثوب على دعوتهم وأعلن إسلامه، فعادوا من عنده إلى البامرك حاكم دمياط الذي لم يصدق قول أبو ثوب، وماهي إلا أيام قلائل حتى جاءهم الخبر بأن أبو ثوب يجمع جيشا من الجزائر المحيطة سائرا إليهم، فأرسل البامرك ولده شطا إلى البرلس ودميرة وطناح ليجمع جيشا، وأرسل يزيد بن عامر إلى عمرو بن العاص طالبا المدد فأرسل اليهم هلال بن أوس بن صفوان بن ربيعة من بني لؤي ومعه ألف فارس وكان ذلك في العشر الأوائل من شعبان سنة عشرين من الهجرة. وكان قوام جيش أبو ثوب عشرين ألفا من الرجال وخمسمائة فارس من القبط ومتنصرة العرب وخرجوا في المراكب قاصدين دمياط حيث بدأ القتال بين الفريقين في اليوم الأول لملاقاتهم وتفرقوا، واستأنف القتال في اليوم التالي فقتل شطا اثنا عشر فارسا، فخرج إليه أبو ثوب فتقاتلا طيلة نصف نهار، حتى قتل أبو ثوب شطا، فوقعت الهزيمة في معسكر البامرك وتراجعوا إلى أبواب دمياط حتى أسعفهم وصول هلال بن أوس بن صفوان بن ربيعة فغلبوهم وأسروا أبو ثوب، ودفن شطا في ثيابه في موضع قتله بعد أن صلوا عليه وكان مقتله في ليلة النصف من شعبان حيث جعلت تلك الليلة موسما لزيارة قبره في كل سنة. وعرض على أبو ثوب الإسلام مرة أخرى فأسلم وتبعه أناس من جماعته وبقى أناس آخرين على دينهم وهؤلاء قررت عليهم الجزية ودخل المسلمون تنيس بالمراكب وبنوا موضع الكنيسة جامعا وفي جميع الجزائر جوامع وأخرج أبو ثوب الخمس من ماله ومن مال أقوامه وبعثوا به إلى عمرو بن العاص مع أموال من قتل، ونزل هلال بن أوس على التل الأحمر بظاهر تنيس وأقر أهل الجزائر على أوضاعهم فعرضوا عليه فتح قلعة الفرما والتي فتحوها صلحا فيما بعد.
شطا التاريخ
كانت شطا من ثغور مصر في العصر الإسلامي حيث ذكرها ابن زولاق والنويري والمقريزي من ضمن ثغور الرباط. ولعل ذلك مرجعه لقربها من ساحل البحر المتوسط ولموقعها القريب من دمياط، فقد تعرضت للعديد من الهجمات عن طريق البحر. يذكر الطبري في حوادث سنة 238 هجرية (11 يونيو 852 ميلادية إلى 11 يونيو 853 ميلادية)، يذكر مهاجمة مراكب الروم لدمياط في وقت اخليت فيه من الجند بأمر من والي معونة مصر عنبسة بن إسحق الضبي حيث استدعاهم للفسطاط حين اقترب العيد،«فوصلت مراكب الروم من ناحية شطا التي يعمل فيها الشطوي، فأناخ بها مائة مركب من الشلندية، كل مركب تحمل مابين الخمسين رجلا إلى المائة، فخرجوا إليه وأحرقوا ماوصلوا إليه من دورها وأخصاصها، واحتملوا سلاحا كان فيها أرادوا حمله إلى أبي حفص صاحب أقريطش نحوا من ألف قناة وآلتها، وقتلوا من أمكنهم قتله من الرجال، وأخذوا من الأمتعة والقند والكتان ما كان عبيء ليحمل إلى العراق، وسبوا من المسلمين والقبطيات نحوا من ستمائة امرأة ، ويقال إن المسلمات منهن مائة وخمس وعشرون امرأة والباقي من نساء القبط»
شطا التاريخ
وكان بمدينة شطا أسقفية تابعة لبطريرك الأسكندرية، كما أن مطران دمياط الأنبا يؤانس الدمياطي عندما طرده الصليبيون من مقر كرسيه (كنيسة مرقوريوس أبي سيفين بشرق دمياط) هرب إلى كرسي شطا الذي خلا من وجود أساقفة و لهذا اعتبر بعض المؤرخين خطأ أن شطا هي كرسي دمياط. ولعله هنا يعني ماذكره أبو المكارم في تاريخه عن شطا حيث ذكر أن شطا هي كرسي دمياط وأن بها (دير كبير وبيعة) على اسم مارجرجس لليعقوبية هدمه المسلمين وعملوه جامعا والسبب في ذلك دخول أحد مراكب الروم إليه بنذر فخشوا من ذلك. وحينما قام صلاح الدين بتحصين ثغر دمياط سنة 1177م فقام ببناء سور دمياط وجعل له خمسة أبواب باب الجهاد أو باب الحرس وباب النحاس وباب القماحين وباب الخطابين وباب شطا.
كما أن شطا اشتهرت بعد ذلك بمنسوجاتها وفي هذا السياق يأتي ذكرها في كتب التاريخ مقرونا بتنيس ودبيق حيث انشأ الحكام العرب في تلك الأنحاء مصانع للنسيج اشتهرت بجودتها وعرفت الأثواب الخارجة من شطا بالثوب الشطوي واستمرت شهرة شطا في عمل تلك المنسوجات وظلت دور صناعة النسيج الخاصة والعامة عامرة عاملة حتى القرن السادس الهجري حيث أصابها ما أصاب غيرها من جزر البحيرة من تدهور نتيجة للغارات الصليبية المتكررة على المنطقة.
شطا تاريخ التقسيم الإداري
وكانت شطا من توابع ناحية غيط النصارى وفي سنة 1925 صدر قرار بفصلها عنها من الوجهة الإدارية ،وفي سنة 1936 صدر قرار آخر بفصلها بزمام خاص من أراضي شطوط دمياط وبذلك أصبحت ناحية قائمة بذاتها من الوجهتين العقارية والمالية.
شطا موارد القرية
مسجد وضريح الشيخ شطا (و يعرف أيضا باسم «ضريح شطا التابعي») ويتبع وزارة الأوقاف. وضريح الشيخ شطا من أضرحة دمياط المشهورة وكان مقصدا للزيارة، ففي رحلة أوليا جلبي يذكر أن سليم الأول قصد جهات دمياط ورشيد والإسكندرية، وفي دمياط زار الشيخ شطا وسائر أضرحة الأولياء. وعن عادة الاحتفال بمولد الشيخ شطا يقول على مبارك: «وفي تلك الليلة وهي ليلة نصف شعبان مولد الشيخ شطا ويعتني أهلها بزيارته في تلك الليلة اعتناء زائد ويستبشرون به ومقامه بداخل الجامع المعروف به المتقدم وبقعته مشهورة بطيب الهواء واعتداله فلذا يتردد اليها الناس دائما لتغيير الهواء والتماس الصحة وهناك محلات تابعة للجامع معدة لنزول الواردين للزيارة ولتغيير الهواء وجملة منازل يسكنها جماعة حرفتهم صيد السمك والطير ومنهم خدمة ذلك الضريح.». ويذكر نقولا يوسف أن مسجد وضريح الشيخ شطا قد جُددا عام 1196 هجرية (1782 ميلادية) كما يفهم من أبيات منقوشة على لوحة فوق الضريح.
شطا موارد القرية
يوجد بشطا الموقع الأثري تل سيدي شطا، وقد عثر في هذا التل على خزانين للمياه مشيدين بالطوب الأحمر يرجعان للعصر الروماني. وفي أواخر عام 1898 وبدايات 1899، قام عالم المصريات الفرنسي ألبير جاييه بالحفر في قرية شطا وعثر بها على العديد من المنسوجات و اقتنت بعض المتاحف أجزاء منها كجزء من المنسوجات القبطية.
في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة ثلاث قطع كتانية من النسيج الشطوي، الأولى تحمل رقم سجل 11676 وهي عليها شريط كتابي نصه: «.. بعمله في طراز الخاصة بشطا سنة سبع وثمانين وثلثمائة»، الثانية تحمل رقم سجل 11245 باسم الحاكم بأمر الله مكتوبة بالخط الكوفي البسيط نصها بعد البسلملة والديباجة «... مما أمر بعمله في طراز الخاصة بشطا سنة اربع وتسعين و ثلثمائة»، والثالثة تحمل رقم سجل 10555 ومكتوب فيها «... مما أمر بعمله في طراز شطا سنة سبع وتسعين وثلثماية».
في متحف برلين بألمانيا قطعة من النسيج الشطوي تحمل رقم 5559 باسم الخليفة العباسي المطيع لله، مكتوب فيها بعد البسملة والديباجة «...بعمله في طراز العامة بشطا على يد فائز مولى أمير المؤمنين».
وجود ملاحات في غرب القرية لانتاج ملح الطعام تعرف بملاحات سيدي شطا.
ويوجد بالقرية مدينة الأثاث بدمياط وهي مقامة على مساحة 331  فدان طبقا لقرار التخصيص رقم 999 لسنة 2015 الصادر من رئيس مجلس الوزراء.
شطا الأعلام
انتسب لشطا في العصور الإسلامية المختلفة بعض الأعلام ولذا أطلق عليهم هذه النسبة «الشطوي».
شطا في الأعمال الأدبية
وردت شخصية شطا في عدد من الأعمال الأدبية، معظمها استند إلى ماورد عن شخصية شطا في الكتاب المنسوب إلى الواقدي، من هذه الأعمال الأدبية:
فورتنايت باتل رويال
فورتنايت باتل رويال (بالإنجليزية: Fortnite Battle Royale)‏ هي لعبة فيديو من نوع باتل رويال جماعية مجانية. صدرت اللعبة سنة 2017، وصممت وبنيت اللعبة باستخدام محرك الألعاب أنريل إنجن 4 وهو محرك ألعاب مجاني من إنتاج نفس الشركة مبني بلغة ++C، وتعمل اللعبة على أنظمة متعددة، وهي: مايكروسوفت ويندوز، ماك أو إس، بلاي ستيشن 4، إكس بوكس ون، آي أو إس، نينتندو سويتش، بلاي ستيشن 5، إكس بوكس سيريس إكس وأندرويد، وهي من إنتاج وتطوير ونشر شركة إيبك غيمز الأمريكية.
فورتنايت باتل رويال فكرة اللعبة
تستوحي هذا النوع من الألعاب فكرتها من رواية وفلم يابانيان يحملان نفس الاسم (باتل رويال) من تأليف الكاتب الياباني كوشون تاكامي (بالإنجليزية: Kōshun Takami)، وتعتمد اللعبة على فكرة البقاء حتى الأخير حيث يفوز من يصمد حتى النهاية. وتبدأ اللعبة عندا يصل 100 لاعب إلى الجزيرة على متن باص طائر يلقي بهم على الجزيرة ويتوجب على اللاعبين استخدام طائرة شراعية صغيرة للهبوط، ويبدأ اللاعبون اللعب بدون أسلحة ودروع واقية عدا عن معول، ويتوجب عليهم البحث داخل الجزيرة في المباني والمساحات المحيطة والصناديق عن الأسلحة والأدوية والدروع ومواد البناء، ثم البدأ في التخلص من اللاعبين الآخرين وتجنب الهزيمة من قبلهم، ويمكن اللعب كلاعب منفرد أو كثنائي أو كفريق من أربعة لاعبين، ويفوز الفريق الثنائي أو ذو الأربعة اللاعبين في حال بقى على الأقل واحد من أفراد الفريق حتى النهاية، وبالإضافة إلى ذلك فإن مساحة اللعب تتقلص باستمرار بسبب ما يسمى العاصفة التي تحيط بالجزيرة وتدفع اللاعبين في مساحة أصغر مع مرور الوقت.
أوزفالد ليات
أوزفالد ليات (بالفرنسية: Osvalde Lewat)‏ هي مخرجة ومصورة وثائيقية كاميرونية ولدت في غاروا عام 1976 ونشأت ياوندي.
أوزفالد ليات السيرة الذاتية
ولدت أوزفالد ليات في غاروا -الكاميرون في عام 1976. نشأت في مدينة ياوندي، وفي تلك الفترة أظهرت اهتمامًا مبكرًا بالتصوير الفوتوغرافي، درست في باريس وبعد تخرجها من الجامعة عادت إلى الكاميرون عام 2000 للعمل في صحيفة في الكاميرون. بدأت في صنع أفلام وثائقية بعد عدة سنوات من العمل كصحافية.
درست صناعة الأفلام الوثائقية في كندا حيث بدأت تصوير فيلمها الوثائقي الأول ومن خلاله توضح تهميش الأمريكيين الأصليين في أمريكا، وحصل الفيلم على جائزة لحقوق الإنسان في مهرجان مونتريال السينمائي الدولي في عام 2003.
علي رضا تنكسيري
علي رضا تنكسيري (بالفارسية: عليرضا تنگسیری) هو قائد عسكري إيراني والقائد الحالي للقوة البحرية لحرس الثورة الإسلامية في إيران. تم تعيينه لهذا المنصب في 23 أغسطس 2018 عبر حكم القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية سيد علي خامنئي.
واشتهر في العالم العربي إثر تصريحاته المثيرة للجدل، حيث زعم أن العائلة المالكة السعودية، آل سعود، تعود أصولها إلى اليهود، مشيرًا إلى أن الخلاف بين إيران والسعودية يعود إلى صراعات تاريخية بين المسلمين والقبائل اليهودية في القرن السابع.
باغز باني (مجلة)
مجلة باغز باني هي مجلة سعودية التوزيع، تصدر كل أسبوع عن شركة يونغ فيوتشر المحدودة اليابانية، وهي مستوحاة من شخصية الأرنب باغز باني، التي تمتلك حقوقها شركة وارنر بروز، تعتمد على نشر قصص الأرنب الكرتونية، وعلى شخصية نيتي تونز صديق الأرنب، بالإضافة إلى صفحات تلوين، وتسالي، عدد الصفحات 28 منها 24 صفحة كرتونية ملونة، قد تستغرق أكثر من قصة كرتونية، ليست هناك إشارة إلى طاقم التحرير، صدر العدد الأول عام 1997م، لكن المؤسسة نفسها تصدر العديد من المجلات المتشابهة مع اختلاف القطع، منها: «نقار الخشب»، «الكونج فو» «توم وجيري» تقوم شركة تهامة السعودية بتوزيع المجلة، قطع المجلة 24×17سم لا تنشر المجلة أي مساهمات من القراء، ولا تنشر صوراً لهم، لكن هناك وللمرة الأولى، إشارة باللغة الإنجليزية إلى أسماء المؤلف، والرسام، وأيضاً إلى الشخص الذي قام بتلوين القصص وهي من المرات القليلة التي تظهر فيها هذه الظاهرة في مجلات الأطفال المترجمة، تخلو المجلة من الإعلانات ومن إشارة إلى القصص التي بالداخل، ليست هناك مساهمات من القراء، ولا صور لهم، أو تسالي ولكن هناك صفحات تلوين، سعر النسخة في السعودية 5 ريالات، وفي قطر ريالين، وفي الكويت 450 فلساً، وفي مصر 1,5 جنيه.
قوات الرضا
قوات الرضا أو لواء الرضا هي جماعة فرعية من حزب الله السوري موالية للحكومة السورية. ينتمي أعضائها إلى المجتمع السوري الموالي للنظام في سوريا، بشكل رئيسي من منطقة حمص. اسمها يشير إلى علي الرضا.
سلوان جاسم عبود
سلوان جاسم عبود (ولد في 26 سبتمبر 1991) هو رباع عراقي، تنافس في فئة 105 كجم ومثل العراق في المسابقات الدولية. حصل على المرتبة التاسعة في فئة 105 كجم رجال في دورة الألعاب الأوليمبية الصيفية عام 2016.
وقد حصل على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الآسيوية 2018.
بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2018
بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2018 (بالإنجليزية: 2018 UCI Road World Championships) هو سباق دراجات هوائية، أقيم خلال الفترة 22 سبتمبر 2018، وحتى 30 سبتمبر 2018.
.
كوفشتاين
كوفشتاين (النطق الألماني: [ˈkʊfˌʃtaɪ̯n])، هي مدينة في ولاية تيرول النمساوية، المقر الإداري لمقاطعة كوفشتاين [الإنجليزية]. يبلغ عدد سكانها حوالي 19600 نسمة وهي ثاني أكبر مدينة في تيرول بعد عاصمة الولاية إنسبروك. أعظم معلم فيها هي قلعة كوفشتاين [الإنجليزية] التي ذُكرت لأول مرة في القرن الثالث عشر. كانت المدينة هي مسقط رأس عائلة كوفشتاين النمساوية النبيلة.
قصير السيقان
قصير السيقان أو بركيورس (الاسم العلمي Brachycrus)،جنس حيوان ثديي أرضي منقرض، ينتمي إلى فصيلة السبوسيات ورتبة مزدوجات الأصابع.كانت توجد في شمال أمريكا. عاشت خلال العصر الميوسيني الأوسط إلى العصر الميوسيني المتأخر، قبل حوالي سبعة ملايين سنة مضت. طوله متر.
محمد عبد المنعم علي
محمد عبد المنعم (الاسم الأصلي: محمد عبد المنعم علي ولد 8 مارس 1981(1981-03-08) هو رباع عراقي، تنافس في فئة 56 كجم رجال ومثل العراق في المسابقات الدولية. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2004 في فئة 56 كجم. تنافس في بطولة العالم وكان آخرها في بطولة رفع الأثقال عام 2003.
محمد عبد المنعم علي المشاركات الدولية
على المستوى الدولي حاز عبد المنعم على 3 ميداليات ذهبية في الجزائر في وزن 56 كلغ (الخطف والنتر والمجموع العام) ليتقدم العراق رابعا على لائحة الميداليات بعد الجزائر.
قوسيات القوائم
قوسيات القوائم (بالإنجليزية: Pholcidae)‏ وتُعرف باسم عناكب الأقباء (بالإنجليزية: Cellar spiders)‏ هي فصيلةُ عناكب ضِمن رُتَيبَة رتيلاوات الشكل، وتحتوي هذه الفصيلة على حوالي 1500 نوع مُقسمة إلى 80 جنس.
من الأنواع، عنكبوت الأقباء طويل الجسد (Pholcus phalangioides)، ويُعرف باسم العنكبوت الأب طويل القوائم أو العنكبوت الجد طويل القوائم أو عنكبوت النجار أو العنكبوت المهتز. غالبًا ما يحصل خَلط وذلك لأن اسم «الأب طويل القوائم» يُستعمل أيضًا مع مجموعتين مفصليتين مرتبطتين: الحصادات (وهي عنكبيات وليست رُتَيْلاوات) وأيضًا الطيثارية (وهي حشرة).
قوسيات القوائم المظهر
قوسيات القوائم هي عناكب هشة هزيلة القوام، ويبلغ طول الجسد (يُشبه شكل الفول السوداني) حوالي 2-10 ملم في الطول، وتمتلك أرجل طويلة قد يصل طولها إلى 50 ملم. تمتلك قوسيات القوائم بطون اسطوانية وعيون مُرتبة في مجموعتين جانبيتين تتكون من ثلاثة عيون وعينين متقاربتين صغيرتين. تكون قوسيات القوائم رمادية إلى بنية اللون، وأحيانًا شفافة، وتمتلك علامات شريطية أو ربطات على قوائمها.
قوسيات القوائم الموطن
تتواجد قوسيات القوائم في جميع قارات العالم ما عدا القارة القطبية الجنوبية، وتتواجد قوسيات القوائم مُعلقة مقلوبة في شبكاتها الفوضوية غير المنتظمة الشكل، وتُبنى هذه الشبكات في التجاويف المظلمة والرطبة مثل الكهوف أو تحت الصخور واللحاء الفضفاض وجحور الثدييات المهجورة، كما تبني قوسيات القوائم شبكاتها في مناطق سكن الإنسان الهادئة في المباني مثل العليات والأقبية (ومن هُنا جاء الاسم الشائع «عناكب الأقباء»).
قوسيات القوائم السلوك
لا تمتلك شبكة قوسيات القوائم خصائصَ لاصقة وبدلًا من ذلك تعتمد القوسيات على هيكل شبكتها غير المنتظم في صيد فرائِسها، فعندما تكتشف قوسيات القوائم فرائسها داخل شبكاتها، تُغلف فرائسها بسرعة قبل لدغها بشكلٍ قاتل. قد تؤكل الفريسة على الفور أو تُخزن لوقتٍ لاحق، وبعد الانتهاء، تقوم القوائم بتنظيف الشبكة عن طريق فك الفريسة وتركها تسقط من الشبكة.
بعض أنواع قوسيات القوائم تضطرب وتستجيب للتهديد عند حصولِ لمسٍ للشبكة أو تشابكٍ لفريسة كبيرة، وقد تستجيب العناكب عبر اهتزازها بسرعة في حركةٍ دائرية في الشبكة، وليست النوع الوحيد الذي يُظهر هذا السلوك، ونسبةً لهذا السلوك أُطلقت تسمية «العنكبوت المهتز» على بعض أنواعها. هُناك عدة أسباب مُقترحة للاستجابة للتهديد، حيثُ قد تجعل هذه الحركة من الصعب على الفريسة تحديد موقع العنكبوت أو قد يكون إشارة إلى وجود منافسٍ مُفترض، كما أنَّ الاهتزاز قد يزيد أيضًا من فرص التقاط الحشرات التي تُهَشِّم شبكة العنكبوت وتحوم بالقرب منها. إذا استمر تَعرض العنكبوت للمُضايقة فسوف يَتراجع إلى الزاوية أو يسقط من الشبكة ويهرب.
قوسيات القوائم السلوك
تغزو أنواع معينة من هذه العناكب شبكات العناكب الأخرى بهدف أكل العنكبوت نفسه والبيض أو الفريسة، وفي بعض الحالات يهتز العنكبوت على شبكة العناكب الأخرى، ويُحاكي صراع الفريسة المُحاصرة لجذب العنكبوت الآخر. قوسيات القوائم هي حيوناتٌ مُفترسة طبيعية تُهاجم وتأكل العنكبوت أحمر الظهر والعناكب الصيادة. قد تكون قوسيات القوائم مُفيدة للبشر الذين يعيشون في المناطق ذات التجمعات العنكبوتية الكثيفة حيث أن افتراسها للعناكب الأخرى يُحافظ على تعداد سليم لهذه العناكب.
تَمشي قوسيات القوائم بمشية رباعية مُتناوبة (الساق اليمنى أولًا، ثم الساق اليسرى، ثم الساق اليمنى الثالثة وهكذا) وهذه المشية موجودة في العديد من أنواع العناكب. على الرغم من هذا فقد وثقت اختلافاتٌ متكررة أثناء ملاحظة تحركات العناكب.
قوسيات القوائم مفاهيم خاطئة
هُناك أُسطورة تَقول بأنَّ العنكبوت الأب طويل القوائم يمتلك أقوى سموم العناكب، ولكنَ أنيابه صغيرة جدًا أو ضعيفة جدًا، بحيث لا يُمكنه ثقب الجلد البشري. رُبما جاء هذا الاعتقاد لأنَّ العنكبوت الأب طويل القوائم يَفترس العناكب السامة القاتلة مثل العنكبوت أحمر الظهر وهوَ عضو ضمن جنس العنكبوت الأرملة.
وفقًا لريك فيتر من جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد، فإنَّ العنكبوت الأب طويل القوائم لم يؤذِ الإنسان ولا يُوجد أيُ دليلٍ لخطرها على البشر.