hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ مولده ونشأته
ولد الشيخ محمد سنة 1330 هـ الموافق 1912م في أسرة علمية، فوالداه هما الشيخ عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ وسارة بنت صالح بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب. عاش الشيخ جزءًا كبيرًا من طفولته يتيم الأم، حيث توفيت والدته وهو في السابعة من عمره، وقد نشأ بعد ذلك في كنف والده، وتولى تربيته جدته لوالده منيرة بنت حسن بن علي بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب.
جدّه هو الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ المتوفى سنة 1319 هـ الموافق 1901 م من أوسع علماء زمانه رحلة، حيث التمس العلم في مصر والهند ومكة المكرمة والمدينة المنورة على جملة من كبار علماء ذلك الوقت؛ أمثال الشيخ محمد نذير حسين محدّث الهند، والشيخ حسين بن محسن الأنصاري، محدّث إقليم بهوبال، ونال منهم العديد من الإجازات العلمية، وجدّه الأعلى هو الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ المجدد الثاني كما يطلق عليه، وعالم نجد في زمانه وحفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ طلبه للعلم
تعلّم القرآن في الكتّاب، وتعلّم منها القراءة والكتابة، وكان والده يحضر به إلى دروس المشايخ منذ صغره، فأدرك مع والدة القراءة على يد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ المتوفى سنة 1339هـ الموافق 1921م، ويذكر أن والده قد عاش وطال عمره حتى جاوز المائة، وتوفي بالرياض سنة 1407هـ الموافق 1987م.
عندما بلغ سن العشرين وفي سنة 1350هـ الموافق 1932م تزوّج من ابنة عمه سارة بنت محمد بن إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ والتي تكفل والده بتربيتها بعد أن توفي والدها وهي رضيعة، وأنجبت منه طفلين فقط (عبد الله) و(منيرة)، وأولاداً آخرين لم تُكتب لهم الحياة، حيث رزق بولده الأول (عبد الله) في الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة 1351هـ الموافق الخامس والعشرين من مارس 1933م، وذلك حينما كان مع والده في مكة لأداء فريضة الحج.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ طلبه للعلم
في السنة التي تليها 1352هـ الموافق 1933م استنفر الملك عبد العزيز جيوش للمشاركة في حرب اليمن، بقيادة ابنه الأمير فيصل بن عبد العزيز، وكان الشيخ ضمن من شملهم الاستنفار، فشارك في الحرب مع فوج (ابن دغيثر) واحد من ثلاثة أفواج رئيسة شاركت في تلك الحرب، ووصلوا بجيوشهم إلى الحديدة، واستمر التوغّل إلى أن رجع الأمير فيصل بإلحاح من والده الملك عبد العزيز، تم على أثرها عقد معاهدة الطائف (1934) بين السعودية واليمن.
بعدما قارب سن الخمسين سنة (1378هـ) الموافق (1958م)، وبإشارةٍ من زوجته الأولى، تزوّج من نورة بنت حمد بن عبد الله الناصر من أهالي الدرعية، وأنجب منها اثنا عشر من البنين، سبعة أولاد وخمس بنات، أكبرهم عبد العزيز الذي توفي في سن العاشرة سنة (1390هـ) الموافق (1969م). وقد بلغت ذرّيته من أولاد وأحفاد ومن نزل ما يزيد على الخمسين ومئة نفس.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ شيوخه
بدأ الشيخ طلب العلم في سنٍّ مبكر، حيث أسهم اهتمام والده به في رفع همَّته وانكبابه على التحصيل العلمي، وكانت مدينة الرياض وقتئذ زاخرةً بكبار العلماء، ومحطَّ رحال الطلبة من شتى أنحاء الجزيرة. فشرع في القراءة على كبار العلماء، ومن أبرز شيوخه:
الشيخ النحوي الفرضي حمد بن فارس (1263-1345هـ)، وقد قرأ عليه في العقيدة كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب، والعقيدة الواسطية لابن تيمية، وفي الفقه زاد المستقنع للحجّاوي، وفي الفرائض متن الرحبية، وفي النحو متن الآجرومية، وألفية ابن مالك، كما سمع منه الحديث المسلسل بالأولية: «الراحمون يرحمهم الراحمن...»، والحديث المسلسل بالحنابلة: «إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله...»، وأجازه الإجازة العامة.
سعد بن حمد بن عتيق (1279-1349هـ)، وقد قرأ عليه في التوحيد، وقرأ عليه متن زاد المستقنع، وأكثر عليه في علم الحديث، وقد سمع منه الحديث المسلسل بالأولية، ونال منه الإجازة العامة، وكان يحكي أن غالب دروس الشيخ كانت في فترة الضحى.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ شيوخه
محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (1273-1367هـ)، قرأ عليه في التوحيد العقيدة الطحاوية، والعقيدة الواسطية، وقرأ عليه في الحديث أكثر صحيح البخاري، وشيئاً من صحيح مسلم، وسمع منه الحديث المسلسل بالأولية، وأجازه الإجازة العامة.
رئيس القضاة محمد بن إبراهيم آل الشيخ (1311-1389هـ)، وهو نخبة شيوخه، حيث قرأ عليه في غالب الفنون، ولازمه ملازمةً تامة ربعَ قرنٍ من الزمان وسمع منه الحديث المسلسل بالأولية، وأمر الشيخ سنة (1386هـ) بتحرير شهادةٍ خطية له تفوق الشهادة الجامعية، وقد جاء فيها مانصّه: «إن الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق من تلاميذنا، وقد ابتدأ الدراسة علينا سنة (1345هـ) وواصلها حتى سنة (1370هـ)، فقرأ علينا أثناء هذه المدّة كثيراً من كتب التوحيد والأصول والحديث والفقه وأصوله والنحو والفرائض، ومجموعةً من الكتب العلمية التي تُدرّس في المرحلة العالية من كليتي الشريعة واللغة العربية، وكان إلى جانب ذلك متحلياً بحسن الديانة والتقوى والورع والثقة والأمانة، مع الهدوء والعقل الراجح. وتقديراً منا لما بذله المذكور من جهودٍ متواصلة في دراسته وما يتحلّى به أمرنا بتحرير هذه الشهادة له.»
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ شيوخه
يقول أحد أبناء المترجم: «كان والدنا يُلوّح بهذه الشهادة أمامنا ويقول: هذه هي الشهادة الحقيقيّة، في إشارة إلى ابتعاد غالبيتهم عن العلم الشرعي».
وقد التقى خلال فترة التحصيل العلمي عدداً من كبار أهل العلم، ومن هؤلاء:
وفي الجملة فقد كان المترجَم من أبرز طلبة العلم في مدينة الرياض وقتئذ، فقد جاء في وثيقةٍ مؤرّخة سنة (1355هـ) بخط الشيخ محمد بن سعود العريفي (من علماء منطقة حائل) لمّا زار منطقة الرياض ما نصّه: «طلبة العلم أهل الجنوب وأهل الوادي...»، ثم سرد أسماء ستين طالباً ومن جملتهم: «...أهل الرياض: آل الشيخ: عيال محمد ثلاثة: عبد الرحمن وعبد الله وإبراهيم، وآل إبراهيم عيال الشيخ اثنين: عبد العزيز وإبراهيم، وإخوانه اثنين: عبد اللطيف وعبد الملك، وعيال عمر ثلاثة: عبد الرحمن وعبد الله وعبد اللطيف بن محمد المصري، وسليمان بن عبد الله وابنه عبد الله، وعمه صالح بن عبد العزيز، وعبد العزيز بن عبد الرحمن ابن أخيهم، ومحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق، وعبد الرحمن بن علي وسليمان.»
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ مناصبه
كان لمنزلة الشيخ الخلقية والعلمية والثقافية الأثر البالغ في تقليده عدداً من المناصب التي تولاّها، وأبرز من خلالها جهداً ملموساً، ونشاطاً علمياً، ولقد كان لتقلّبه في عددٍ من المناصب الأثر الواضح في إكسابه الخبرة في كثيرٍ من المجالات، ويمكن سرد المناصب التي قام بها على النحو الآتي:
سنة (1377هـ) عُيِّن بموجب الأمر الملكي وبتزكية من الشيخ محمد بن إبراهيم رئيساً لدور الأيتام المعروفة بدار التربية والرعاية الاجتماعية والتي إلحقت فيما بعد بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية.
سنة (1382هـ) عُيّن رئيساً للأوقاف بنجد والمنطقة الشرقية التابعة لوزارة الحج والأوقاف آنذاك، ورقي بعد ذلك إلى مستشار شرعي بالرئاسة، ثم عُيّن سنة (1385هـ) مديراً عاماً للأوقاف بالمنطقة الوسطى والشرقية، واستمر على ذلك 13 سنة.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ ذرِّيته
عبد الله ولد سنة (1351هـ)، وحصل على شهادة الدكتوراه في أصول الفقه من جامعة الأزهر مع مرتبة الشرف الأولى، وذلك من خلال تحقيقه لكتاب الحافظ العلائي الموسوم بـ(تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم)، وقد طُبع الكتاب بتحقيقه سنة (1403هـ)، وعمل في الرئاسة العامة للإفتاء ووزارة الشئون الإسلامية ردحاً من الزمن حتى كان آخر منصب تولاه هو نائب المشرف العام على مجمع خادم الحرمين الشريفين لطباعة المصحف الشريف، حيث تقاعد سنة (1426هـ) وذلك قبل أن ينتقل إلى جوار ربه أثناء تلقيه العلاج لمرض عضال في أحد مستشفيات الولايات المتحدة الأمريكية في صباح يوم السبت الثاني عشر من ذي القعدة سنة (1430هـ). وله من أبناء أربعة أولاد وثمانية بنات.
أحمد، من مواليد سنة (1382هـ) وهو يحمل شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع سنة (1405هـ) من جامعة الإمام محمد بن سعود، وقد بدأ حياته المهنية كرجل أعمال، حتى أصبح حاليا يشرف على العديد من الأعمال التجارية المتنوعة، وعضوية مجلس إدارة العديد الشركات المساهمة، وله من الأبناء ولدين وثلاثة بنات.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ ذرِّيته
الدكتور حسن من مواليد سنة (1384هـ)، تخرج من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود متخصصاً في الاقتصاد الإسلامي سنة (1406) هـ، وأكمل تحصيله العلمي في الولايات المتحدة وبريطانيا حتى تحصل على الدكتوراه في الإدارة من جامعة أكستر سنة (1415 هـ) ويشغل أحد المراتب العليا في الدولة، وله من الأبناء بنت وولدين.
هشام، يحمل درجة البكالريوس من جامعة الملك سعود من كلية الآداب تخصص علاقات عامة سنة (1409هـ)، يتولى حالياً أحد الوظائف الإشرافية في شركة ارامكو السعودية في مدينه الرياض، وله من الأبناء ثلاثة أولاد وبنتين.
عبد العزيز، تخرج من جامعة الملك سعود كلية العلوم الإدارية سنة (1413هـ) وأكمل تحصيله العلمي من الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة حتى تحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة برونيل سنة (1422هـ) متخصصاً في الإدارة، ويشغل حالياً أحد الوظائف العليا في إحدى المؤسسات الحكومية، وله من الأبناء ولدين وثلاث بنات.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ ذرِّيته
عبد اللطيف، تخرج من كلية الآداب جامعة الملك سعود سنة (1418 هـ)، وأكمل تحصيله العلمي في المملكة المتحدة حتى تحصل على شهادة الدكتوراه في إدارة الأعمال من جامعه سري ببريطانيا سنة (1428هـ). وهو حالياً يشغل أحد الوظائف القيادية في أحد الشركات البريطانية العاملة في المملكة ضمن برنامج التوازن الاقتصادي، وله من الأبناء ثلاثة أولاد وبنت.
فيصل، تخرج من جامعة الملك سعود متخصصاً في القانون سنة (1424 هـ)، وحصل على شهادة الماجستير في ذات التخصص من جامعة سنترال لانكشر من بريطانيا سنة (1427هـ)، وحالياً يدرس الدكتوراه في القانون في كلية كوين ميري بجامعة لندن، ويعمل في أحد الشركات البريطانية العاملة في المملكة ضمن برنامج التوازن الاقتصادي، وله من الأبناء ولد وبنت.
كما أن له ستة من البنات وهن؛ منيرة وهي حرم عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عدوان، ونوف وهي حرم عبد العزيز بن محمد بن دغيثر، ومشاعل وهي حرم محمد بن عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ، وجواهر وهي حرم سمو الأمير تركي بن محمد بن سعود بن هذلول بن ناصر الثنيان آل سعود، العنود وهي حرم سمو الأمير بدر بن محمد بن عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود، والفهدة وهي حرم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن محمد بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود.
محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ وفاته
توفي محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ صباح الجمعة 15 ربيع الآخر 1438هـ الموافق 13 يناير (كانون الثاني) 2017م، عن 108 سنة، وصُلِّي عليه عصرًا بجامع الملك خالد في أم الحمام. وشهد الصلاة عليه عددٌ كبير من محبِّيه، على رأسهم مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الذي أمَّ المصلِّين في الصلاة على جنازته، ثم دُفن في مقبرة الشُّعَيبة بالدرعية. وقدَّم واجب العزاء فيه الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، والأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض.
شبه جزيرة تامان
شبه جزيرة تامان أو طَمَان (بالروسية: Тама́нский полуо́стров) (تامانسكي بولوستروف) هي شبه جزيرة تقع في روسيا في إقليم كراسنودار كراي.
يحدها بحر آزوف من الشمال ومضيق كيرتش من الغرب والبحر الأسود من الجنوب.
كوينشا
كُوِنشة أو (نقحرة: كوينشا) (بالإسبانية: Quincha)‏ هو نظام بناء تقليدي يُستخدم فيه بشكل أساسي، الخشب والقصب أو الغاب التي تُشكِّل إطاراً مقاوماً للزلازل ومُغطى بالطين والجبس.
كُوِنشَة هو مُصطلح إسباني معروف على نطاق واسع في أمريكا اللاتينية، وهو مأخوذ من مُصطلح qincha في لغة كتشوا، والذي يعني «السياج، الجدار، النسيج، الزريبة». تاريخياً، تم استخدام هذا النوع من البناء في المستعمرات الإسبانية والبرتغالية في جميع أنحاء الأمريكتين.
على الرغم من أن اللغتين الإسبانية والبرتغالية هما لغتان متصلتان بشكل وثيق، إلا أن المقادل البرتغالي لهذا المُصطلح مختلف تمامًا: Pau-a-pique.
غلافيكا (بوسانسكا كروبا)
غلافيكا (بالصربية السيريلية Главица) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية بوزانسكا كروبا التابعة لكانتون يونا-سانا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013، فقد كان عدد سكانها أقل من أو يساوي 10 أشخاص.
محمد أزلان إسكندر
محمد أزلان إسكندر (ولد في 1 يونيو 1982 في كوتشينغ، سراوق) هو لاعب إسكواتش ماليزي. وقد وصل إلى الترتيب العالمي رقم 10 وفاز في بطولة كوالا لمبور المفتوحة والبطولة الماليزية المفتوحة.
أينرينغ
بَلدَة أَيْنرِينغٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Ainring) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة بِيرشتَيسغَادِينير لَانْد التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحوالَي 32 كم2.
ريوسوكي بابا
ريوسوكي بابا (باليابانية: 馬場 亮輔) (من مواليد 4 فبراير 1984) هو لاعب جمباز فني ياباني. كان بابا جزءًا من الفريق الياباني الذي فاز بالميدالية الفضية في حدث الفرق في دورة الألعاب الآسيوية 2006.
أليكسي باباديانوف
ألكسي باباديانوف (من مواليد 25 سبتمبر 1978) هو مجدف أوزبكستاني في سباق القوارب الذي تنافس في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا تم إقصاؤه في الدور قبل النهائي في سباقي 500 متر و1000 متر.
ماركتشلنبيرغ
سُوق مَاركِتشِلِّنبِيرغ (بالأَلمانِيَّة: Markt Marktschellenberg) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة بِيرشتَيسغَادِينر لَانْد التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 17 كم2.
إك (بيرشتيسغادنر لاند)
بَلْدَة إِِك (بالأَلمانِيَّة: Gemeindefreies Eck) هي بَلدَة أَلمانِيَّة حُرَّة في مِنطَقَة بِيرشتَيسغَادِنر لَانْد التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 12 كم2.
الإمارة الخالدية الأولى
ٱلۡإِمَارَةُ ٱلۡخَالِدِيَّةُ ٱلۡأُوۡلَىٰ أو إِمَارَةُ بَنِي خَالِدٍ ٱلۡأُوۡلَىٰ أو إِمَارَةُ آلِ حُمَيۡدٍ ٱلۡأُوۡلَىٰ هي دولةٌ سابقة ظهرت في شبه الجزيرة العربية ما بين (1080 – 1210هـ = 1669 – 1796م) وسُميت بهذا الاسم نسبةً إلى الأسرةِ الحاكمة «آل حُمَيْدْ»(أ) الّتي تنتمي إلى قبيلةِ بني خالد، قبل ظهور الأسرة في المسرحِ السّياسيّ كانت الدَّولة العُثمانيَّة تشقُ طريقها إلى الأحساء لمواجهةِ البُرتُغاليين في الخليج العربي. شارك آل حميد في هذا الصِّراع إلى جانبِ الدَّولة العُثمانيَّة، واستطاعت الدَّولةُ العُثمانيَّة الاستيلاء على الأحساء لتكونَ إحدى إيالاتها لفترةٍ من الزَّمن حتى اضطربت أحوال الدَّولة العُثمانيّة في العِراق، ثَمَّ فقدها الاتصال بولايتها في الأحساء ما أتاح الفُرصة لبني خالد طرد الوالي العُثماني من الأحساء. نجح بنو خالد في طرد الوالي العُثماني بقيادة برَّاك بن غُرَيْر آل حميد الخالديّ سنة 1669 لِيؤسِّسَ إمارةً متخذًا المبرَّز عاصمةً لها.
الإمارة الخالدية الأولى
بعد استقرار الأوضاع السّياسيّة لبني خالد في الأحساء بدأوا حملاتهم العسكريَّة على نجد لفرض سيطرتهم عليها، ونافسهم في ذلك الأشراف، ولكنّ الظروف السياسيّة في مكّة لم تسمح للأشراف استكمالَ الصّراع مما سهَّلَ لبني خالد الاستيلاء على نجد. حظيت الأحساء ونجد بالأمان لفترةٍ زمنيَّة فازدهرت تجارتها، إلا أنّ ظهور الدَّعوّة الوَّهابيّة والصّراع الدائم بين الأمراء الخوالد على السُّلطة أدّى إلى تراجع قوةِ الإمارة من نجد وسقوطِ الأحساء بعد وقعة الشيّط في سنة 1794. ولم يتوقف الحالُ بعد وقعة الشيط بل استمرت المواجهة بين الطرفين والتَّمرُدات لمدةِ سنتين حتى انتهت بانتصار آل سعود وسيطرتهم على الأحساء.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
كانت الدولة العثمانيَّة تُنافس الإمبراطورية البرتغالية على الممتلكاتِ العربيّة في الخليجِ العربيّ وكان لهذا التنافس أثرٌ بالغٌ على سيطرةِ الدَّولةُ العُثمانيّة لمنطقةِ الأحساء، كانت الدولةُ العثمانيَّة خطَّ دِفاعٍ عن المُسلمين ضدَّ الغزو البُرتُغالي لشبهِ الجزيرة العربيَّة والأماكنُ المقدَّسةِ فيها لا سيما أنَّها أوَّلُ قوةٍ إسلاميّة تقاومُ الغزوَ البُرتُغاليّ، كانت الأحساء تحت حُكم الجبريين وارتبط الجبريون مع الدّولةِ العُثمانيّة بعد استيلائها على بغداد في سنةِ 1534، أصبحت الإمبراطورية البرتغالية تشكلُ خطرًا على الدَّولةِ العُثمانيَّة بعد احتلالها لمملكةِ هُرمُز التي تضمُ جزءً كبيرًا من الخليجِ العربيّ وكان لا خيارَ للدولةِ العثمانيَّة سوى إحتلال الأحساء، لذلك جهَّزَ السُّلطانُ العُثمانيّ سُلَيمانُ القانونيّ جيشًا بقيادةِ مُحمَّد باشا لفتحِ الأحساء في سنة 1556 ونجحت الحملةُ العسكريّة على الأحساء ومن بعدها أصبحت إيالة عثمانيَّة.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
كانت الدولة العثمانيَّة مُهتمة جدًا بمنطقة الأحساء ومع وجود ميناء القطيف -الميناءُ الثاني للعثمانيين في الخليج العربيّ بعد ميناء البصرة- أصبحت المنطقة في مرحلة أُخرى من الصِراع، كانت الأحساء خط الدفاع الشرقي للعثمانيين ضد البرتغاليين في الخليج العربيّ وكان ميناء القطيف أحد عوامل انتصار الدولة العثمانيَّة في الصراع الخليجي فقد اتجه العديد من السفن العثمانيَّة للاحتماء فيه أثناء الصراع مع البرتغاليين، واجهت الدولة العثمانيَّة صُعوبات في الحِفاظ على منطقة الأحساء بسبب طبيعة المنطقة وبُعدِها عن إستانبول عاصمةُ الدولة العثمانيَّة وإهمالها للمنطقة سياسيًا، فقد كان أُمراء الإيالة يحققون المكاسب من المنطقة لمصالحهم الشخصيَّة، أدت هذه العوامل إلى خَلق مشكلات عديدة مع أهل المنطقة حيث زادت التَّدخُّلات الخارجيَّة من الصفويين والبرتغاليين ونهوض الثورات من أهل المنطقة على الحُكم العثمانيّ وانضمام بعض من الجنود العثمانيين إلى الثوار.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
كان لقبيلة بني خالد دور في إشعال الثورة على الحُكم العثمانيّ لأنها من القبائل الكبيرة في الصحراء في ذاك الوقت وكانت فرصة لهم في فرض حكمهم على المنطقة، شن بنو خالد العديد من الغارات العسكرية لإسقاط العثمانيين ولكن جميعها باء بالفشل ولعل أشهر تمرد من هذه القبيلة هو ثورات سعدون آل حميد في سنة 1559 والتي استمرت قُرابة 46 سنة، كانت ثورة سعدون آل حميد هي الأخطر من بين جميع محاولات الانقلاب لأنها الثورة التي كادت تُسقط والي الأحساء في ذاك الوقت وأدت ثورات سعدون إلى تدَخُل سُلطان الدولة العثمانيَّة مراد الثالث بإرسال خطاب إلى سعدون آل حميد يطلب منه توضيح أفعاله المضادة للسلطنة، كان رد سعدون غير إيجابي واستمر في الثِورة على الدولة العثمانيَّة حتى سنة 1595 عندما زادت قوة المسؤول العُثماني على الأحساء، كانت علاقة بني خالد مع الدولة العثمانيَّة مُتَغيرة فكُلَّما زادت قوة الوالي العثمانيّ على الأحساء قَلَ تمرد بني خالد والعكسُ بالعكس.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
مرّت ستة عقود على حُكم الدولة العثمانيَّة في الإحساء وكان العثمانيون يعانون من الاضطرابات المستمرة في العِراق والاحتلال الصفوي للبصرة مما أدى إلى فقدان اتصال الدولة العثمانيَّة بولايتها في الأحساء، استغلت قبيلة بني خالد هذه الفرصة وثارت على الولاة العثمانيين في الأحساء سنة 1669 ونجحت أسرة آل حُمَيْد من بني خالد بقيادة براك بن غرير في السيطرة على الأحساء وطرد الولاة العثمانيين واحتلال القطيف واستطاعوا هزيمة العثمانيين في الكوت وكانت الكوت أخر نقطة تواجه بين العثمانيين وبني خالد، حاولت قبيلة المنتفق إلى جانب الدولة العثمانيَّة استرجاع الأحساء من بني خالد لكن محاولتهم في سنة 1670 باءت بالفشل.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
بعد استقرار الأوضاع في الأحساء لبراك نجحَ في تأسيسِ إمارةٍ خالديةٍ شَملت شرق شبه الجزيرة العربية واتخذ مدينة المبرَّز عاصمة لإمارته لكونها أول مدينة يسكنها بنو خالد وكان مُهتمًا بالعلماء والشعراء، كان براك يطمح لتوسعة إمارته فبدأ باليمامة، وفي عهده كانت منطقة اليمامة قُرىً متفرقةً متصارعةً على حُكم المنطقة منذ زوال الدولة الأخيضرية. في منتصف القرن الحادي عشر وصولًا إلى القرن السابع عشر لم يكن لليمامة وحدة سياسية مُتحدة وإنما كانت منطقة نزاعات وصراعات على السُلطة، في الجهة الأخرى من اليمامة نجدُ منطقة الحِجاز التي كانت تخضع لأشراف مكة التابعين للدولة العثمانيَّة وكان الأشراف يهاجمون القُرى في اليمامة من فترة إلى أُخرى، كان ارتباط أهل نجد مع الأحساء أقوى من الحجاز خصوصًا أنهم كانوا يعتمدون على الأحساء في المحاصيل الزراعية مثل التمر مع أن الأحساء في عهد براك زادت فيها الأوبئة والمجاعات إلا أن هذا لم يوقف علاقة أهالي نجد مع الأحساء وعزم براك على غزوهم.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
بدأت أول حملات براك في سنة 1670 مُتَّجهًا إلى منطقة العارض ليقاتل قبيلة الظفير واستطاع هزيمتهم وتَوجهَ إلى قرية سدوس في السنة نفسها لقتال آل كثير من الظفير فاغتنم أموالهم، وكان غالبية حملات براك على قبيلة الظفير لأنها من كِبار القبائل في منطقة نجد وكان يحاول إخضاعِهم لطاعته، ومن أشهر الحوادث بين براك والظفير حادثة أسر شيخ الظفير في سنة 1676، قام ابن السويط شيخ قبيلة الظفير بمهاجمة أطراف الأحساء بسبب ما عمَّ على منطقة نجد من القحط وأدى هجومه إلى أسره عند براك وبَقيَ مسجونًا حتى استجاب لطلبات براك فأُطلقَ سراحه، كانت الحملات العسكرية للإمارة الخالدية في عهد براك كلها موجهة لقبيلة الظفير وكانت قبيلة الظفير مصدر قلق الإمارة، بعد وفاة الأمير براك بن غرير في سنة 1682 تولى أخوه محمد حُكمَ الإمارة ودخلت الدولة في عهده مرحلة الإصلاحات الداخلية والإستقرار وتنظيم منطقة الأحساء وعلى عكس حملات براك التي كانت غارات كان هدف حملات محمد التوسع والسيطرة المباشرة على المنطقة.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
نجح الأمير محمد في تثبيت أركان الدولة السياسية وبدأت حملاته العسكرية على أهل الخرج في اليمامة، وفي سنة 1687 غزا قبيلة سبيع في منطقة حاير وكانت هذه السنة مليئة بالأحداث الدموية بين نجد ومحمد آل غرير الذي كان يشن حملات عسكرية كثيرة في جنوب الرياض واستطاع أن يسيطر على جنوب نجد سيطرةً مباشرة، تعرضت بِلاده للأوبئة كالجراد والطاعون وماتَ في سنة 1691 وتولى ابن أخيه حُكمَ الإمارة وهو ثنيان بن براك الذي حكمَ الإمارة لمدة سنة واحدة فقط مُحاوِلًا توسعة إمارته ولكنه قُتل في إحدى غزواته ليتولى حُكم الإمارة من بعده سعدون بن محمد، دخلت الإمارة الخالدية في مرحلةِ الاستقرار منذ تولي سعدون حُكمَ البِلاد وانتقلت معاركُ بني خالد من الغرب في نجد إلى الشَّمال في البصرة بسبب وجود قوة تنافسهم وهم المنتفق، بعد هذه الأحداث التي جرت بين أُمراء بني خالد ومنطقةُ اليمامة تظهَرُ قوة الأشراف في الحجاز مرةً أخرى بعد غيابٍ طويل لأثرهم في نجد وذلك بسبب صراع دام عشر سنوات بين الأشراف على السُلطة لينتهي الصِراع باستيلاء الشريف سعد بن زيد على الحُكم في مكة سنة 1695.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
مع أنَّ الأشراف عادوا إلى نجد وشنوا عديدًا من الغارات على قبائلها لكن لا يُذكر أي تدخل لبني خالد في شأن هذه الغارات غير أنَّ أهل الأحساء كانوا يخافون من وصول غزوات الشريف سعد إليهم، في سنة 1700 تدخلَ سعدون آل حميد في أحوال نجد مما أدى إلى انسحاب الشريف سعد وأتباعه من نجد إلى الحجاز وكان هدفُ سعدون هو إخضاع قبيلة الظفير لطاعته، جرت معاركَ عديدة بين سعدون والظفير وإلى جانبها قبائل أخرى في منطقة القصيم أدت هذه النزاعات في النهاية إلى استيلاء سعدون على شمال نجد وضمها للإمارة سنة 1721.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
كانت الإمارة في أفضل أحوالها في أثناء حُكم سعدون الذي شهد عهده حُكمًا مُستقرًا ورخاءً واسعًا، وفي عهده استوطنَ العُتوب منطقة الكوَيت سنة 1713 لينتُجَ من استيطانهمِ إمارةً تحت حماية بني خالد ووفرَ سعدون الأمن والاستقرار لإمارته والموالين له من العتوب، ويذكر ابن علوان عن رحلته في نجد سنة 1708 أنه لم يجد متاعب أمنية وشهد عند وصوله للأحساء في عهد سعدون ما تنعم به من أمنٍ ورخاء وحسنَ تعامل السُّنة والشيعة بعضهم مع بعض، توفيَ سعدون بن محمد سنة 1723 وبعد وفاته دخلت الإمارة في صراع داخلي بين أفراد الأسرة الحاكمة حولَ الحاكم التالي. حصل الصِراع بينَ أبناء سعدون وإخوته وأستمرَ ثلاث سنوات لينتهي الأمر باتفاق الطرفين على تولي علي بن محمد آل حميد حُكمَ الإمارة، وفي عهده عمَّ القحط في معظمِ شبه الجزيرة العربية وتسبَّبَ في هلاكِ الماشية ونزوح أغلب سكان نجد إلى الأحساء؛ وكان من عادة أهل نجد الهِجرة إلى الأحساء في حال أصاب القحط بِلادهم.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
مع أن الأشراف نزحوا من نجد إلا أنَّهم احتفظوا بسيادتهم الاسمية، فقد كانَ بعض الزُّعماء من الأشراف يُلقَّبون بشريف نجد والحجاز وعاملتهم الدَّولةُ العُثمانيَّة على ذلك؛ بينما كانت السيادة الفعلية لبني خالد٬ ولكن هذه السيادة لم تستمر طويلًا إذ بعد وفاة سعدون وُجد الكثيرُ من القبائلِ المتمرِّدة على سيادةِ بني خالد وعلى رأسها قبيلة الظَّفير، في الجهة الأخرى من أوضاعِ الجزيرة العربية كان هناك نزاع بينَ الأشراف على السُّلطة في مكة مما اضطر إلى نزوحِ الشَّريف محسن بن عبداللَّه وأنصارهُ إلى نجد سنة 1728، تحالفَ الشريف محسن مع الأمير علي لقتالِ الظَّفير ولكن هذا التَّحالف لم يستمر طويلًا لأنهُ كان تحالفًا لمصلحة الطَّرفين وفي نهاية الأمر أستطاعَ علي هزيمة المتمردين وتقوية السيادة الخالدية في نجد، مع مرورِ الوقت بدأت سيادة علي تضعفُ أمام أهلِ نجد مما أدى إلى تأمر بعض من أقرباء عليّ على سلطتهِ الضعيفة لينتهي الأمر باستلام سليمان بن محمد آل حميد الحكم سنة 1736 وفي عهده بلغت الإمارة أقصى اتساعٍ جغرافي لها.
الإمارة الخالدية الأولى التَّاريخ
في عهدِ سُلَيمان زاد نفوذُ الإمارة لتصل إلى حدودِ الشَّام والعِراق، عُرفَ سليمان بحبهِ الشديد للحياة والترف واستعمل الحكم لمصالحه الشَّخصية مما أثر على إدارته للبلاد وهذا الأثرُ السلبيّ شجعَ بعضًا من الإمارات الصغيرة في نجد على الانقلاب ضد سيادة بني خالد في المنطقة، لا سيما نهوض الحركة السَّلفية في نجد بقيادة الإمام مُحمَّد بن عبد الوهاب التي الحقت ضررًا واسعًا في سُلطةِ بني خالد في نجد واشتهرَ سليمان في عدوانهِ لدَّعوةِ محمّد في نجد ما أدّى إلى صراعٍ سياسيٍ وعسكري استمرَ لسنينٍ طويلة بين الأحساء ونجد، كان محمد بن عبد الوهاب ينشرُ دعوته تحت حماية أمير العيينة الأمير عثمان بن حمد بن معمر حتى تدخل سليمان وهددَ عثمان لإخراج محمد بن عبد الوهاب من العيينة إلى خارج جزيرة العرب أو تسليمه له في الأحساء، وإن لم ينفذ الأمر فسيفرض حصارًا اقتصاديًا على العيينة عن طريق قطع طرق التجارة بين العيينة ونواحيها في الأحساء والعراق، امتثلَ عثمان لأوامر سليمان مع أنه ناصر الإمام محمد إلا أنّ الضغط الاقتصادي أجبرهُ على إخراجِه من العيينة فسار محمد من العيينة إلى الدّرعية.