hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لازلو بولغار التعلم والمهنة
صرح بولغار في عام 1992 إنه يريد الآن كسر الحواجز العرقية في عالم الشطرنج الأبيض بالكامل من خلال تبني «طفل أسود من العالم الثالث» كان سيتدرب ليصبح معجزة الشطرنج. استذكرت سوزان في عام 2005 أنه قبل حوالي 15 عامًا، عرض «ملياردير هولندي لطيف للغاية يدعى جوب فان أووستروم» مساعدة بولغار على «تبني ثلاثة أولاد من بلد نامٍ وتربيتهم تمامًا كما ربانا». ووفقًا لسوزان، فإن بولغار «أراد فعل ذلك، لكن والدتي صرفت الفكرة عن رأسه. كانت تدرك أن الحياة لا تتعلق فقط بلعبة الشطرنج، وأن كل البقية ستقع على عاتقها».
في مقابلة لبولغار عام 1993، وصفه مقابِلهُ ويليام هارتستون بأنه يشبه "قزم حديقة ساخط" حيث أجاب على الأسئلة "بصوت موسيقي، بلهجة إنجيلية وميل إلى التحديق في الفضاء". قال هارتستون إن بولغار ارتدى "ندوب التعب بعد عقود من القتال ضد منظمي الشطرنج المجريين الذين أرادوا من بناته أن يلعبن في بطولات السيدات بدلاً من التنافس ضد الرجال، والسلطات التعليمية التي أرسلت شرطيًا مسلحًا لجر سوزان إلى المدرسة". كتب هارتستون أن "معادلة السعادة" لبولغار هي "العمل والحب والحرية والحظ"، لكن المفتاح هو العمل الشاق، لأن العمل الجاد يخلق الحظ؛ والعمل زائد الحظ يساوي العبقرية؛ وعلى الأرجع فإن العبقري أكثر ميلاً  للسعادة ". ولاحظ هارتستون بأن تربية بولغار لبنات ثلاث،  اضطره إلى مواجهة قضايا عدم المساواة الجنسية. يقول بولغار "على الرجال أن يكونوا أذكياء وصعبين، وعلى النساء أن يكن جميلات وأن يعتنين بالعائلة. عندها فقط، إذا كان لديهن الوقت،  بإمكانهن أن يصبحن ذكيات" وأعرب عن أمله في أن تجربته "ستساعد على تغيير هذا التحيز."
صرح بولغار في عام 1993: «يمكن حل مشاكل السرطان والإيدز بسهولة أكبر إذا تم استخدام نظامنا لتعليم 1000 طفل». في نفس العام، بالنظر إلى تجربة بولغار، قالت كلارا إن «كل شيء وعد به قد تحقق».
لازلو بولغار كتب وأفلام عن بولغار
أسهب جيف كولفين في الحديث عن تجربة بولغار في كتابه لعام 2008 (الموهبة مبالغ في تقديرها) ، كما فعل فرانك ماكنيل في كتابه لعام 2008 بعنوان (التعلم مع المخ في العقل) في عام 1992، كما نشرت كاثي فوربس كتابًا بعنوان (الأخوات بولغار: تدريب أم عبقرية؟).
تم عرض فيلم وثائقي عن بولغار وتجربته على التلفزيون الإسرائيلي في عام 2012. وصرح أمير هاريل منتج الفيلم الوثائقي إن قصة بولغار "تمس العديد من جوانب الحياة: التجربة التعليمية، والأيديولوجية الكامنة، والكفاح البطولي ضد النظام الشيوعي، والقضايا المتعلقة بالمساواة بين الجنسين، والعلاقات الأسرية، وحتى قصص الحب. من الواضح أن الفيلم يحاول فك غموض الأب لازلو بولغار”. كما صرح المخرج يوسي أفيرام إن "سنوات من سوء المعاملة من قبل السلطات ووسائل الإعلام جعلت الأسرة مرتابةً من الإعلاميين الذين أرادوا إنتاج فيلم عنهم. ما ساعدني هو حبي للشطرنج وحقيقة أنني وقعت في حب هذه العائلة."
لازلو بولغار مؤلفات بولغار
ألف بولغار العديد من الكتب حول لعبة الشطرنج. الأكثر شهرة من بينها هو (الشطرنج: 5334 لغزاً تركيباً ولعبة)، والذي يتضمن 5334 موقف تعليمي مختلف - كثير منها مأخوذ من المباريات الحقيقية - بما في ذلك 306 تكتيكاً للوصول إلى كش ملك في خطوة واحدة، و 3412 في حركتين، 744 في ثلاث خطوات، و 600 لعبة مصغرة، و 144 نهاية بسيطة، و 128 مجموعة من ألعاب البطولات، بالإضافة إلى حلول، والقواعد الأساسية للعبة وببليوغرافيا دولية. "  وقد وصف هذا الكتاب بأنه "واحد من أكثر كتب الشطرنج شهرة على الإطلاق."
مسجد أوتشالي
مسجد أوتشالي هو مسجد من المساجد في أوتشالي، باشكورتوستان، روسيا.
بُني المسجد عام 1994م، وفيه مئذنة عالية وقبة، وتُزين جدرانه آيات من القرآن الكريم، وفيه دورات للغة العربية والعلوم الإسلامية.
منارجنبان
منارجنبان هو مسجد ومئذنة تاريخي يعود إلى 716 هجري، ويقع في أصفهان.
كأس الاتحاد الإنجليزي 2019–20
كأس الاتحاد الإنجليزي 2019–20 (بالإنجليزية: 2019–20 FA Cup)‏ هي النسخة 139 من بطولة كرة القدم الأقدم في العالم، بدأت منافسات الكأس في 10 أغسطس 2019 وستنتهي بعقد نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 2020 في 23 مايو 2019.
نادي مانشستر سيتي الذي يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز هو حامل اللقب.
لقطة (فقه)
اللقطة هي ما يجده الإنسان في الأرض من مال بشتى أنواعه (نقود - ثياب - أنعام) فيلتقطه ويأخذه بقصد رده لصاحبه، أو بقصد استملاكه. وللقطة في الإسلام أحكام مختلفة، تختلف بقيمتها ومكانها وحفظها، فقد فصَّل المسلمون في كتبهم في كيفية التعامل معها، وما يجب على المرء فيه وما يستحسن وما لا يصح.
لقطة (فقه) تعريف
اللقطة شرعاً هي المال الضّائع من ربّه يلتقطه غيره، أو الشّيء الّذي يجده المرء ملقىً فيأخذه أمانةً.
لقطة (فقه) حكم اللقطة
يجوز أخذها إن كانت يسيرة، ولكن لها أحكام باختلاف قيمتها:
1 – ما قيمته ليست مما يهتم به الناس، كخرقة أو عصا أو كسرة خبز، فذلك يُستملك بأخذه إن لم يوجد صاحبه، ولا حاجة لتعريفه، والأولى أن يُتصدق به. ودليل ذلك حديث: ((كنَّا مع رسولِ اللَّهِ: فرأى تَمرةً عائرةً، فأعطاها سائلًا وقالَ: لَو لم تأتِها لأتَتكَ)). لكنه حديث غريب ضعيف مداره إسناد واحد معلول بعلل قادحة منها الراوي الأعمش وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس لا تقبل عنعنته. المصدر: كتاب السنة لابني أبي عاصم برقم 265.
لقطة (فقه) حكم اللقطة
2 – ما ضل من الأنعام والتي لا تستطيع صغار السباع اصطيادها، كالجمال والخيل والبقر: فهذه تُترك ولا تُلتقط، ومن التقطها وجب عليه ضمانها وتعريفها، ودليلها: سئل رسول الله ﷺ عَنْ ضَالَّةِ الإبلِ فَقَالَ: ((مَا لَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ المَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَها رَبُّهَا)). رواه الشيخان من طريق الصحابي زيد بن خالد الجهني. ورواه الدارقطني في سننه برقم 3436 والطبراني في المعجم الأوسط برقم 526، كلاهما مطولاً عن أنواع اللقطة من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
3 – باقي الأموال، كالحيوانات التي لا تستطيع دفع السباع، والنقود والحقائب: فهذه يصح أن يأخذها إن قدر على تعريفها، ويشهد على ذلك شاهدين، ثم يعرفها لسنة كاملة. سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة، الذهب، أو الوَرِق؟ فقال: ((اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ)).
لقطة (فقه) حكم اللقطة
- فإن أمن نفسه عليها، وخاف عليها من الضياع أو السرقة: يفرض عليه أخذها وتعريفها، لأن ذلك من حفظ مال المسلمين، لقوله تعالى: ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ)) [التوبة: 71].
- إن علم من نفسه الخيانة: يحرم عليه أخذها.
لا يجوز أخذها إلا إذا خاف عليها التلف أو الضياع، ويجب تعريفها.
وإذا أراد الخروج سلّمها لجهات الاختصاص، ولا يجوز تَمَلُّكها بحال، أما لقطة الحاج فيحرم التقاطها سواء كانت في الحل أو الحرم.
قَالَ النَّبيِّ ﷺ: ((حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ)) فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا؟ فَقَالَ: ((إِلَّا الْإِذْخِرَ)).
لقطة (فقه) الإشهاد على اللقطة
عند المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة: يسن ذلك. لصون المرء عن الطمع فيها وكتمانها، ولحفظها إن مات.
عند الحنفية: يجب الإشهاد عليها، لقول النّبيّ ﷺ: ((من وجد لقطةً فليشهد ذا عدلٍ أو ذوي عدلٍ ولا يكتم ولا يغيّب))، ويتوجب عند المالكيّة إذا تحقّق أو ظنّ ادّعاء ملكيّتها.
ويذكر في الإشهاد بعض الصفات فقط، فلا يدعيها من ليست ملكه.
لقطة (فقه) تعريف اللقطة بين الناس
1- سنة بالمطلق: وهي عند الشافعية والمالكية وأحمد، أنّ النّبيّ ﷺ أمر زيد بن خالدٍ الجهنيّ  أن يعرّف اللقطة سنةً من غير فصلٍ بين القليل والكثير.
2- الحنفية: ويرى أبو حنيفة التّفريق بين القليل والكثير، فإن كانت أقل مما يعادل 10 دراهم عرفها أيامًا حسب ما يرى كفاية الأيام، وإن كانت أكثر من 10 عرفها حولًا، ويستند في ذلك أن اللقطة التي قدر لها رسول الله ﷺ حولًا كانت 100 دينار، وتساوي 1000 درهم.
1- في النهار، وليس الليل، ففيه ينشط الناس.
2- أن يعرفها في الأسبوع الأول مرتين كل يوم، ثم مرة كل أسبوع، ثم مرة كل شهر.
3- يعرفها في المكان الذي وجدها فيه، لأن صاحبها سيطلبها غالبًا هناك.
4- يعرفها عند المساجد بعد الصلوات، ولا يصح له المناداة عليها ضمن المسجد، ويُعرفها في الأسواق وأماكن تجمع الناس.
قد يكون لتعريفها ضرر مادي على الملتقط، فرأى الشافعية وأبو الخطّاب من الحنابلة أنه إن أخذها ليحفظها فليس عليه نفقة التعريف، بل يدفعها القاضي من بيت مال المسلمين، أو يسجلها القاضي على المالك، أما إن أخذها الملتقط للتملك لزمه نفقة التعريف.
لقطة (فقه) تعريف اللقطة بين الناس
ورأى المالكيّة أنه إذا كلف غيره بتعريفها فالأجر من اللقطة نفسها.
أما الحنابلة فيرون أنَّ آجار المكلف بالتعريف على الملتقط.
وعند الشافعية يكلف شخص آخر بالتعريف إن أراد الملتقط السفر، فيعرفها ولا يسافر هو بها.
وإن شق عليه كل ما سبق دفعها إلى حاكمٍ أمينٍ، أو إلى القاضي، ويتوجب عليهما قبول ذلك.
لا يجوز لصاحب اللقطة أن ينادي عليها في المسجد، ودليل ذلك قوله ﷺ: ((مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ فَلْيَقُلْ: لا رَدَّهَا الله عَلَيْكَ فَإنَّ المَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا)).
لقطة (فقه) تملك اللقطة
عند مالك والشافعية وأحمد: يجوز تملك اللقطة بعد تعريفها لمدة سنة.
عند أبو حنيفة: لا يجوز تملك اللقطة والانتفاع بها حتى بعد انقضاء السنة، إلا إن كان الملتقط فقيرًا.
وينتهي التملك بظهور صاحبها، فتُرد له، أو يُرد ما قيمتها له.
أما دليل جواز ذلك فهو الحديث: سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة، الذهب، أو الوَرِق؟ فقال: ((اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ)).
واستثنى الشّافعيّة من جواز التّملك الحالات الآتية:
أ – اللقطة المدفوعة للغير (الحاكم أو القاضي) ثم ندم وأراد التملك والانتفاع بها، فلا يحق له ذلك.
وإن عُرف أن المالك تخلى عن اللقطة فيحق للملتقط أخذها، ولا داعي لتعريفها، ومن أمثلة ذلك الأثاث المرمي في القمامة، والسنابل المتساقطة بعد جمع الحصاد، وما إلى ذلك.
لقطة (فقه) تلف اللقطة
في حال تلف اللقطة قبل أن يأتي صاحبها، بلا تفريط ولا تعدٍ من اللاقط فلا ضمان عليه.
لكن إن أقر الملتقط أنه أخذها لنفسه وليس ليحفظها أو يردها لصاحبها فهنا يضمنها.
وعند أبو حنيفة إذا أخذ اللقطة ولم يشهد عليها وذكر أنه أخذها ليحفظها لمالكها، لكن كذبه مالكها فيكون عليه ضمانها، وعند باقي الفقهاء لا يضمن. ويُحكم بقول الملتقط ويمينه.
وعند الحنفية والمالكية أنَّ الملتقط إذا رد اللقطة لموضعها فلا ضمان عليها. لكن عند الشافعية وأحمد فعليه ضمانها حينها، فاعتبروا ذلك تفريطًا في الأمانة.
قد تحتاج اللقطة إلى إنفاقٍ عليها لحفظها أو رعايتها (كأن تكون من الأنعام) أو حملها (كأن تكون متاعًا) أو غير ذلك، فيتوجب عليه الإنفاق عليها حينئذ، وله أن يبيعها إن لم يتمكن من رعايتها، أو خاف فسادها، ولم يأتي صاحبها. ويرد ثمنها لصاحبها..
لقطة (فقه) تلف اللقطة
ذهب المالكية إلى أنَّ ما ينفق عليها يُعد دينًا على صاحب اللقطة. بينما ميز الأئمة الثلاث الآخرون بين حالتين:
1- الإنفاق عليها دون إذن الحاكم: هنا عدوا الملتقط متبرعًا بذلك.
2- الإنفاق عليها بإذن الحاكم: تُعد في هذه الحالة دينًا على صاحبها.
فالحاكم له الولاية على مال الغائب، وقد يرى تأجيرها، ورعايتها مما يتأتى من ذلك. أو تحويلها لشكل يدوم حفظه (كتحويل العنب إلى زبيب، أو بيعها).
- لكن إن انتفع الملتقط من اللقطة فلا يحق له المطالبة بنفقتها.
- وإذا عُرف وظهر المالك فيحق للملتقط منع اللقطة عنه حتى يؤدي نفقتها.
- ولا يسقط دين النفقة على اللقطة بتلفها أو هلاكها في يدل الملتقط إن تلفت دون تفريط.
لقطة (فقه) التّصدق باللقطة
أجاز جميع الفقهاء التصدق باللقطة في حال لم يظهر صاحبها خلال مدة التعريف. لكن رأى أبو حنيفة أنه إذا ظهر صاحب اللقطة بعد ذلك فله أحد 3 خيارات:
1- أن يمضي صدقة الملتقط، فله بذلك أجر الصدقة.
2- أن يطلب العوض من الملتقط، لأنه لا حق له بالتصرف بها.
لقطة (فقه) المكافأة على اللقطة
يجوز جعل مكافأة على إيجاد اللقطة، ودليل ذلك قوله تعالى: ((وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ)) [يوسف: 72].
لقطة (فقه) الزكاة على اللقطة
لا تجب على الملتقط الزكاة على اللقطة، إلا إذا أخذها للتملك.
لقطة (فقه) في القانون العام
تتشابه القوانين العامة الحالية بخصوص اللقطة مع تلك التي سنها الإسلام تشابهًا كبيرًا، مع وجود اختلافات.
1- الإبقاء على اللقطة لفترة من الزمن وحفظها لمالكها وردها إليه عند مجيئه.
2- دفع اللقطة إلى السلطات تحت قوانين وأحكام خاصة.
3- ترك بعض الحيوانات التي تستطيع الاعتناء بنفسها (مثل القطط والكلاب) وعدم التقاطها.
4- استملاك اللقطة التي عُرف أن صاحبها تخلى عنها.
1- في القانون العام من يجد اللقطة يبقيها لديه لمدة 3 أشهر (بينما في أحكام الإسلام سنة).
2- يقوم من يجد اللقطة بتسليم اللقطة للسلطات المختصة بعد تلك المدة (بينما في قوانين الإسلام يحق له تسليمها في أي وقت، ويتوجب عليه في حالات أخرى، تبعًا للمنفعة العامة).
3- في حال لم يظهر مالك اللقطة تقوم السلطات المختصة بتسليمها لمن وجدها أو تتخلص منها (في الإسلام يحق له استملاكها حتى ظهور صاحبها، لكن إن سلمها للسلطات المختصة لا يحق لها استردادها).
4- في حال اللقطة التي تخلى عنها صاحبها، إن كانت ثمينة (مثل السيارات والسفن المحطمة) فبعض الدول والولايات سنت قوانين تجعل تلك اللقطة للدولة دون غيرها.
كارل آور فون فلسباخ
كارل آور فون فلسباخ (بالألمانية: Carl Auer von Welsbach)‏ (1 سبتمبر 1858 - 4 أغسطس 1929) عالم ومخترع نمساوي، كان لديه الموهبة لاكتشاف التقدم التكنولوجي وأيضًا لتحويلها إلى منتجات ذات نجاح تجاري. وهو معروف بشكل خاص بعمله مع عناصر الأرض النادرة ، كما عمل على تطوير الحديد المستخدم في الولاعات الحديثة،  والأكمام المتوهجة التي جلبت الإضاءة إلى شوارع أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر، وله الفضل في تطوير الشعيرة المعدنية في المصباح المتوهج.
شوفت
شوفت (بالعبرية: שׁוֹפֵט) أو شوفط هو لقب قديم معناه القاضي، وأصله سامي قديم من كلمة تبت، أستخدم اللقب في فينيقيا و مملكة إسرائيل القديمة و قرطاج، وذكر في الكتاب المقدس.
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 2019–20
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 2019–20 (بالإنجليزية: 2019–20 EFL Cup)‏ هو الموسم رقم 60 من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. والمعروفة أيضًا باسم كأس كاراباو (بالإنجليزية: Carabao Cup)‏ لأسباب تتعلق بالرعاية، وهي مفتوحة أمام 91 ناديًا للمشاركة من الدوري الإنجليزي الممتاز و‌دوري كرة القدم الإنجليزية.
مانشستر سيتي هو حامل اللقب، بعد أن احتفظ باللقب في عام 2019. وسُتقام المباراة النهائية على ملعب ويمبلي في لندن في 1 مارس 2020.
تمت إزالة نادي بوري لاحقاً من البطولة.
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 2019–20 طريقة الوصول
سيشارك أرسنال وتشيلسي وليفربول ومانشستر سيتي ومانشستر يونايتد وتوتنهام هوتسبير ووولفرهامبتون واندررز جميعهم في الجولة الثالثة بسبب مشاركتهم في المسابقات الأوروبية.
ماجد أبو شرار
ماجد أبو شرار هو مُناضل وقيادي فلسطيني وُلد في دورا بالقرب من الخليل عام 1936 واغتيل في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر 1981 في روما بعد تفجيرِ غرفته في أحد فنادق المدينة على يدِ عملاء الموساد.
ماجد أبو شرار الحياة المُبكّرة
وُلد ماجد في دورا قضاء الخليل عام 1936 وترعرعَ هناك ثم انتقل ليدرسَ المراحل الابتدائية والإعدادية في غزة حيث انضم والده لجيش الجهاد المقدس في الأربعينيات، ثم التحقَ فيما بعد بجامعة الاسكندرية ونال منها شهادةً في الحقوق عام 1958.
ماجد أبو شرار المسيرة المهنيّة
بدأَ ماجد أبو شرار مسيرته المهنيّة كمعلمٍ في مدرسة قضاء الكرك ثم أصبح مديرًا لها. التحقَ بحركة فتح عام 1962 إلى جانب عددٍ من القادة الذين كانوا في السعودية وعلى رأسهم عبد الفتاح الحمود وسعيد المزين وغيرهم. بحلول عام 1968؛ تفرَّغ ماجد للعمل في جهاز الإعلام التابع للحركة مع كمال عدوان كما تولى رئاسة تحرير صحيفة فتح اليومية، ودعم تأسيس مدرسة الكوادر الثورية في قوات العاصفة عام 1969. شَغِل موقع مسؤول الإعلام المركزي، ورئيس دائرة الإعلام المركزي ثم الإعلام الموحد. أصبحَ بعد عملية الفردان عضوًا في المجلس الوطني الفلسطيني.
في الفترة ما بين 1973 و1978 تولى ماجد مهام مفوض سياسي عام لفتح وكان من بينِ الكوادر الثورية؛ حيث رسم خط سير الأهداف لحركة فتح وجهز الفدائيين الذين خاضوا معارك في عددٍ من المدن.
ماجد أبو شرار المسيرة المهنيّة
اختِير أمينًا لسرِّ المجلس الثوري في المؤتمر الثالث لحركة فتح كما تم انتخابه في المؤتمر الرابع عام 1980 ليكون عضوًا في اللجنة المركزية، كذلك كان عضوًا في الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ عام 1972. بالإضافةِ إلى نشاطه السياسي؛ كانَ ماجدُ قاصًا وأديبًا حيث صدرت له مجموعة قصصية باسم «الخُبْزِ المُرّ» كما كان يكتبُ زاوية ساخرة بعنوان «جدًا» بصحيفة فتح.
ماجد أبو شرار تيار اليسار الديمقراطي
أُعتبر ماجد أبو شرار أحد أبرز قياديي تيار اليسار الديمقراطي الذي ضم ناجي علوش، ومنير شفيق، حنا ميخائيل، ومرعي عبد الرحمن (أبو فارس)، وأبو نائل (عبد الفتاح القلقيلي)، نمر صالح، وأبو حاتم (محمد أبو ميزر) وأبو خالد الصين، وقدري (سميح أبو كويك) وأبو خالد العملة وإلياس شوفاني وغيرهم. نَتج عن هذا التيار تنظيمات وتشكيلات منها الكتيبة الطلابية.
وقفَ إلى جانبِ البرنامج المرحلي بشرط عدم الصلح أو الاعتراف أو التفاوض مع إسرائيل، واتخذ موقفًا نقديًا من السياسة العامَّة للحركة. وقد أجرى مراجعة نقدية لموقفه السابق بخصوص البرنامج المرحلي، قبيل المؤتمر الرابع لحركة فتح عام 1980 في سياق محاولته رص صفوف هذا التيار وقيادته في تلك المعركة. وقد نجح ماجد في تلك المعركة، حيث أنتخب عضوا في اللجنة المركزية لحركة فتح، كما وصل عدد من رموز التيار إلى عضوية المجلس الثوري للحركة.
ماجد أبو شرار الاغتيال
خلال فعاليات مؤتمر التضامن مع الشعب الفلسطيني والذي حضره روجيه غارودي وفانيسا رديغريف والمطران هيلاريون كابوتشي في روما في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر 1981؛ قُتل ماجد أبو شرار إثر انفجارٍ في غرفته في فندق فلورا بسبب قنابل زرعها عملاء الموساد. دُفن ماجد في مقابر الشهداء في بيروت. رثاه الشاعر محمود درويش في ديوان «في حضرة الغياب»، كما افتُتحت مؤسسة ماجد أبو شرار الإعلامية تخليدًا لاسمه وهي منظمة تعمل من أجلِ تمكين الشباب في المخيمات والتجمعات الفلسطينية في لبنان.
في عام 2012، أنجز الفنان التشكيلي الفلسطيني يوسف كتلو لوحة جدارية بطول عشرة أمتار وعرض ثلاثة أمتار استوحى فيها شخصية ماجد أبو شرار ورموز وطنية، ووُضعت عند مدخل ملعب دورا الدولي.
رهاب الدود
رهاب الدود (بالإنجليزية: Vermiphobia) هو رهاب والخوف من الدود أو من أي شكل يشبه الدود.
علم الأدوية النفسية العصبية
علم الأدوية النفسية العصبية (بالإنجليزية: Neuropsychopharmacology)‏ هو علمٌ متعدد التخصصات يرتبط بعلم النفس الدوائي (كيف تؤثر العقاقير على العقل) والعلوم العصبية الأساسية، وهي دراسة للآليات العصبية التي تعمل عليها الأدوية للتأثير على السلوك.
رهاب الحشرات
رُهابُ الحَشَرات أو رهبة الحشرات هو رهابٌ محدد يتسمُ بخوفٍ مفرطٍ أو غير واقعيٍ من نوعٍ واحد أو أكثر من الحشرات، ويُصنف على أنه رُهاب حسب الطبعة الخامسة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-5). تُوجد أيضًا حالاتٌ خاصة، والتي تتضمن رُهاب الصراصير، ورُهاب النحل، ورهاب النمل [الإنجليزية]، ورُهاب حرشفيات الأجنحة (تشمل الفراشات والعثّ). يدعي كتابٌ واحدٌ أنَّ 6% من سكان الولايات المتحدة يُعانون من هذا الرهاب.
قد يحدث رُهاب الحشرات ببعض الأساليب، والتي تتضمن خوض تجربة مُخيفة أو إذا كان الشخص يعتقد بأنَّ الحشرة خطيرة. مثلًا، إذا كان الشخص يعتقد أنَّ الفراشة سامة، فسوف يُحاول بكل ما وسعه أن يتجنب الاقتراب منها.
رهاب الحشرات
كما يحدث رُهاب الحشرات بعد تعرض الشخص لتجربةٍ مؤلمةٍ مع الحشرات المعنيّة، حيث قد يحدث في وقتِ مُبكر أو فيما بعد خلال الحياة، ويُعد شائعًا جدًا بين أنواع رهاب الحيوانات. يخاف الشخص عادةً من نوعٍ معينٍ من الحشرات، ولكن في بعض الحالات قد يشمل ذلك معظمها، إذا لم يكن كل الحشرات الأخرى أيضًا، ورُبما جميع الحيوانات الأخرى ضمن فصيلة مفصليات الأرجل. يُؤدي رهاب الحشرات إلى تغييراتٍ سُلوكية، فسوف يتجنب الشخص المصاب به المواقف التي قد يواجه فيها نوعًا معينًا من الحشرات. يعتبر العلاج العرفي السلوكي فعالًا لهذا الرهاب.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
شاركت الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية لندن 2012, حيث اختتمت الدورة ب 231 ميدالية; 95 ذهبية، 71 فضية و65 برونزية. بهذه النتيجة إحتلت الصين المرتبة الأولى في الدورة.
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 كرة القدم 5 لاعبين
لقد تأهلت الصين لدورة كرة القدم الخماسية.
كرة القدم 5-a-side في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – تشكيلات فرق الرجال
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
الدور نصف النهائي للمراكز من الخامس إلى الثامن
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
كرة القدم الخماسية في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 كرة الهدف
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة الرجال
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة الهدف في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 الكرة الطائرة
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's team rosters
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Men's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's team rosters
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's tournament
Volleyball at the 2012 Summer Paralympics – Women's tournament
الصين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 كرة السلة على الكراسي المتحركة
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
كرة السلة على الكراسي المتحركة في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 – بطولة السيدات
رمز الخطر وفق النظام العالمي المتوافق
رمز الخطر وفق النظام العالمي المتوافق تشكل رموز الخطر جزءاً من تعليمات النظام العالمي المتوافق لتصنيف وترميز المواد الكيميائية (GHS ). توجد مجموعتان من الرموز المستخدمة وفق هذا النظام؛ الأولى من أجل ترميز العبوات في مكان العمل، والثانية من أجل ترميز المواد الخطرة أثناء نقلها بوسائل المواصلات. لا ينبغي استخدام المجموعتين على المواد الكيميائية في نفس الوقت.
بيرثا باركر بالان
بيرثا بالان ثورستن كودي (بالإنجليزية: Bertha Parker Pallan)‏ (باركر بالولادة، حيث ولدت في الثلاثين من شهر آب عام 1907 –توفت في الثامن من تشرين الأول عام 1978) هي معاونة في علم الآثار في متحف ساوث ويست. وهي زوجة الممثل آيرون آيز كودي.
بيرثا باركر بالان سيرتها الذاتية
بيرثا “بيردي” باركر هي أول عالمة آثار يعود أصلها لشعوب أميركا الأصلية، حيث تنحدر أصولها من قبيلتي الأبيناكي والسينيكا. ولدت بيرثا عام 1907 في مقاطعة تشاتاقوا في ولاية نيويورك. أمها بيولا تاهامونت كانت ممثلة، حيث قامت بيرثا –عندما كانت مراهقة –وأمها بالتمثيل مع الإخوة رِنجلنج وسرك بارنوم وبيْلي في عرضِ “بوكاهنتس”. أما والدها آرثر سي. باركر فكان عالم آثار وأول رئيس للجمعية الأميركية لعلم الآثار. أما جدها والد أمها فكان الممثل إيلايجاه تاهامونت، وجدتها الممثلة مارغريت كامب. كانت بيرثا تساعد والدها في الحفريات عندما كانت طفلة.
انتهى زواج والدها ووالدتها عام 1914 بالطلاق، وانتقلت عائلة والدتها تاهامونت إلى لوس أنجلوس، واصطحبت العائلة معها الطفلة بيرثا لتعمل في مجال الأفلام وسينما هوليوود. حيث عملت بيرثا، عندما كانت مراهقة، ووالدتها مع الإخوة رِنجلنج وسيرك بارنوم وبيْلي في عرض “بوكاهنتس”.
بيرثا باركر بالان عائلتها
تزوجت بيرثا من جوسيف بالان في أوائل العشرينيات من القرن الماضي، وأنجب الزوجان ابنة اسمها ويلما ماي (بيلي) بالان عام 1925. وعندما انتهى زواجهما، انتقلت بيرثا إلى ولاية نيفادا للعمل في موقع أثري لمتحف ساوث ويست، الذي يترأسه مارك ريموند هارنجتون، حيث تزوّج الأخير من عمة بيرثا، التي كانت تدعى إنديكا باركر. وأثناء عمل بيرثا في بعثة كهف الجص، التقت عام 1930 من عالم الأحياء القديمة جيمس ثورستون، وتزوجا عام 1931 ، لكنهما مرضى معاً بعد انتهاء البعثة عام 1931. فتوفي ثورستن وأصبحت بيرثا مريضة جداً لفترة من الزمن، انتقلت خلالها للعيش مع والديها في لوس أنجلوس. حيث كان الكهف الذي عملا فيه مليئاً بالروث. وعانى الزوج من نوبة قلبية مفاجئة عندما كان يرفع إحدى الصخور في الموقع، وتوفي على الفور”.
بيرثا باركر بالان عائلتها
توظفت بيرثا في متحف ساوث ويست، حيث عملت أولاً سكريتيرة، ثم أصبحت عالمة مساعِدة في مجال الآثار والإثنولوجيا. وفي عام 1936، تزوجت من الممثل إسبيرا أوسكار دي كورتي، والمعروف باسم آيرون آيز كودي.
في عام 1942، كانت ابنتها بيلي ذات الأعوام الـ 17 في زيارة إلى مزرعة جدتها بيولا، لكنها لاقت حتفها بعد إصابتها بجرح بسبب طلق ناري طائش.
تبنت بيرثا وزوجها آيرون آيز لاحقاً صبيين أميركيين أصليين، وهما روبرت “تري” كودي وآرثر ويليام كودي (1952–1996). وكانت بيرثا وزوجها مسؤولين بشكل رئيسي عن نجاح المركز الهندي في لوس أنجلوس، وهو مكان يتجمع فيه الهنود الأصليون المنتقلون من أماكن حضرية إلى لوس أنجلوس.
بيرثا باركر بالان وفاتها
توفت بيرثا باركر بالان عام 1978 وعمرها 71 عاماً. وُكتب على شاهد قبرها عبارة بسيطة هي “السيدة آريون آيز كودي”.