hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نقل سيادة هونغ كونغ خلفية تاريخية
في نفس العام وبتاريخ 8 نوفمبر، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار الخاص بإزالة هونغ كونغ وماكاو من القائمة الرسمية للمستعمرات.
في مارس 1979، قام محافظ هونغ كونغ موراي ماكلوز بأول زيارة رسمية له لجمهورية الصين الشعبية، حيت أخذ بزمام المبادرة لرفع مسألة سيادة هونغ كونغ مع الزعيم الصيني دينج شياو بينج. دون توضيح وتحديد الموقف الرسمي لحكومة جمهورية الصين الشعبية، فإن ترتيب عقود الإيجار العقاري والقروض في هونغ كونغ خلال السنوات الثماني عشرة القادمة سيكون صعبا.
ردا على المخاوف من تأجير الأراضي في الأقاليم الجديدة، اقترح موراي ماكلوز السماح للإدارة البريطانية في هونغ كونغ باستمرار فترة التأجير بعد عام 1997. كما اقترح أيضا أن تشمل العقود عبارة «طالما أن التاج يدير الإقليم».
نقل سيادة هونغ كونغ خلفية تاريخية
في وقت مبكر من منتصف 1970، واجهت هونغ كونغ مخاطر إضافية تمتلت بسحبها لقروض على نطاق واسع بغية الاستثمار في مشاريع البنية التحتية مثل نظام السكك الحديدية مترو هونغ كونغ ومطار جديد. من جانبه، أكد الزعيم الصيني دينج شياو بينج ضرورة عودة هونغ كونغ للصين، حيث ستمنحها حكومة جمهورية الصين الشعبية وضعا خاصا. وقد رفعت زيارة ماكلوز إلى جمهورية الصين الشعبية الستار على مسألة سيادة هونغ كونغ: لقد تم إدراك بريطانيا لتطلعات لجان المقاومة الشعبية لاستئناف سيادتها على هونغ كونغ وبدأت في اتخاذ الترتيبات وفقا لذلك لضمان استدامة مصالحها داخل الإقليم، وكذلك الشروع في إنشاء خطة الانسحاب في حالة الطوارئ.
نقل سيادة هونغ كونغ خلفية تاريخية
بعد ثلاث سنوات، استقبل الزعيم الصيني دينج شياو بينج رئيس الوزراء البريطاني السابق إدوارد هيث، الذي تم إرساله كمبعوث خاص من قبل رئيسة الوزراء مارغريت ثاتشر لإثبات وفهم وجهة نظر جمهورية الصين الشعبية فيما يتعلق بمسألة هونغ كونغ. وخلال اجتماعه، أوضح دينج خططه لجعل الإقليم منطقة اقتصادية خاصة محتفظة بنظامها الرأسمالي تحت السيادة الصينية. وفي نفس العام، قاد إدوارد يود الذي خلف ماكليوز في منصب الحاكم السادس والعشرون لهونغ كونغ وفداً يضم خمسة أعضاء في المجلس التنفيذي إلى لندن.
في ضوء الانفتاح المتزايد لحكومة جمهورية الصين الشعبية والإصلاحات الاقتصادية على البر الرئيسي، سعت رئيسة الوزراء البريطانية آنذاك مارجريت تاتشر إلى موافقة جمهورية الصين الشعبية على استمرار الوجود البريطاني في الإقليم.
ومع ذلك، اتخذت جمهورية الصين الشعبية موقفا معاكسا: فلم تكن رغبة جمهورية الصين الشعبية ضم الأقاليم الجديدة المؤجرة حتى عام 1997 إلى سيادتها بل رفضت أيضا الاعتراف «بالمعاهدات غير العادلة وغير المتساوية» التي أطحت بموجبها بجزيرة هونغ كونغ وشبه جزيرة كولون لبريطانيا للأبد. ونتيجة لذلك، اعترفت جمهورية الصين الشعبية بالإدارة البريطانية لهونغ كونغ فقط، وليس السيادة البريطانية عليها.
يوسف شرف الدين
يوسف شرف الدين (بالإنجليزية: Yousef Sharaf Aldeen) مخرج وممثل سينمائي لبناني.
يوسف شرف الدين حياته
ولد في لبنان، 25 نيسان/أبريل عام 1945، ابن لعائلة مشهورة بنشاطها الفني. فهو شقيق الممثل اللبناني الشهير فؤاد شرف الدين
يوسف شرف الدين المهنة
بدأ يوسف شرف الدين مشواره الفني كمساعد مخرج عام 1965 في العديد من الأفلام اللبنانية والمصرية المشتركة، انتقل إلى خانة الإخراج في عام 1980 في لبنان، حيث صنع العديد من أفلام الحركة الناجحة، ثم هاجر إلى القاهرة عام 1986 ليخرج هناك أيضا العديد من الأفلام الناجحة بمشاركة كبار النجوم، اتجه بعدها إلى الأعمال التلفزيونية، حيث أخرج عشرات المسلسلات الناجحة من إنتاج مصري ومصري سوري مشترك ومصري لبناني مشترك. متزوج من الفنانة المصرية صفاء مغربي.
ديبينيا
ديبانا (بالبرتغالية: Débora Cristiane de Oliveira) (20 أكتوبر 1991 في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الهجوم، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع نادي سآد سبورته ونادي أفالدسنيس وFoz Cataratas Futebol Clube ‏ وSão José Esporte Clube (women) ‏ وAssociação Desportiva Centro Olímpico ‏.
فانتا كانتي
فانتا كانتي (بالبرتغالية: Rosilane Camargo Motta‏) (14 سبتمبر 1966 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع نادي رادار الرياضي.
فرانسيلي
فرانسيلي (بالبرتغالية: Francielle Manoel Alberto) (18 أكتوبر 1989 بساو باولو في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2012. وشاركت مع منتخب البرازيل لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع بوسطن بريكرز وسكاي بلو ونادي كورينثيانز وSantos FC (women) ‏ وSaint Louis Athletica ‏ ونادي أفالدسنيس ونادي ساو خوسيه وStjarnan (women's football) ‏ وSão José Esporte Clube (women) ‏.
فاليرا كوتيلو
فاليرا كوتيلو (9 مارس 1968 - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط.
مايكون باربيران
مايكون باربيران (بالبرتغالية: Andréia dos Santos) (30 أبريل 1977 بلاخيس في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الوسط، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2004 والألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
جوناتان بينوتو
جوناتان بينوتو (26 نوفمبر 1997 في البرازيل - ) هي لاعبة كرة قدم برازيلية في مركز الهجوم.
حكومة أويحيى السابعة
حكومة أويحيى السابعة حكومة جزائرية تقلدت السلطة من 15 نوفمبر 2008 إلى غاية 27 أفريل 2009. شكلت هذه الحكومة جراء التعديل الدستوري في 15 نوفمبر 2008.
حسب المادة 13 من قانون التعديل الدستوري 2008 فإن وظيفة رئيس الحكومة تستبدل بوظيفة الوزير الأول.
عين من جديد على رأس الحكومة أحمد أويحيى وزيرا أول وتم تشكيل الحكومة في 15 نوفمبر 2008.
التغيير الوحيد بالنظر للحكومة التي سبقتها هو استبدال وزير الإتصال بـكاتب الدولة مكلف بالإتصال، و نلاحظ كذلك صعود الوزير المنتدب لدى وزير الدفاع إلى المرتبة الرابعة في السلم البروتوكولي بعد وزراء الدولة الثلاث.
حكومة أويحيى الثامنة
حكومة أويحيى الثامنة حكومة جزائرية تقلدت السلطة من 27 أفريل 2009 إلى غاية 28 ماي 2010. شكلت هذه الحكومة بعد الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2009.
بعد إعادة انتخاب عبد العزيز بوتفليقة رئيسا للجزائر جدد الثقة في الوزير الأول أحمد أويحيى و حكومته السابقة التغيير الوحيد في التشكيلة أن سلطاني بوقرة رئيس حركة مجتمع السلم لم يعد ضمن التشكيل الوزاري الجديد وفقد حقيبة وزير الدولة أما عبد المالك سلال فقد استرجع حقيبة وزير المـوارد المائية و نشر التشكيل الحكومي في الجريدة الرسمية الجزائرية في 27 أفريل 2009.
عدنان الغريفي
السيّد عدنان شبّر الغريفي (10 أكتوبر 1866 - 2 أبريل 1922)، فقيه وشاعر وكاتب عراقي. ولد في البصرة ونشأ في المحمّرة و تعلّم بها وأولع بالشعر وحفظ منه الشي‌ء الكثير وظهر نبوغه وهو لا يزال شاب، وقصد النجف نحو سنة 1880، فأكمل بها دروسه على ابن عمه عليّ الغريفي وحضر على محمد طه نجف ومحمد حسين الكاظمي وحبيب الله الرشتي و أجيز من بعض أساتذته ومن محمد حسن الشيرازي. توفي بالكاظمية مريضاً ودفن في النجف في العتبة العلوية. له كتب في الفقه الجعفري والمؤلفات الأخرى المتعلقة بالموضوعات الأخرى منهم أنساب العرب وقبسة العجلان في صلاة أهل الإيمان وديوان شعره إلخ.
عدنان الغريفي سيرته
ولد السيّد عدنان بن شبّر بن عليّ بن محمّد الموسوي الغريفي البحراني في البصرة (أو يقال في المحمّرة) 1 جمادى الآخرة سنة 1283 هـ/ 10 أكتوبر 1866 م ونشأ بها في بيت والده المتوفى سنة 1288 هـ/ 1871 م. انتقلت به أُمّه إلى مدينة المحمرة حيث يقيم أخوها، فقرأ الأوّليات الأدبية والشرعية ثمّ هاجر إلى النجف سنة 1297 هـ/ 1880 م فأكمل بها دروسه على ابن عمه السيّد عليّ الغريفي. حضر الأبحاث العالية على حبيب الله الرشتي ومحمّد حسين الكاظمي ومحمّد طه نجف، ثمّ انتقل إلى سامراء وحضر بها على المجدد الشيرازي. وأُجيز بالاجتهاد عن أُستاذه المجدد وهو شاب. رجع إلى المحمرة سنة 1311 هـ قائماً بوظائفه الشرعية، وفي سنة 1331 هـ/ 1913 م هبط البصرة بطلب من أهلها فنزل بينهم إماماً للجماعة والإرشاد ومرجعاً كبيراً. وكان أديباً متفنناً وشاعراً رقيقاً حسن الديباجة.
توفي بالكاظمية مريضاً 5 شعبان سنة 1340 هـ/ 2 أبريل 1922 م ونقل إلى النجف ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف بحجرة رقم 2.
أجوما
أجوما (아줌마) هو لقب وقار واحترم كوري اشتق من الكلمة الكورية أجوميوني، يطلق على المتزوجة أو المرأة العجوز المتزوجة.
وهناك بعض الدلالات على أن الكلمة تعني تاريخيا «زوجة الأستاذ». وعلى الرغم من ترجمته في بعض الأحيان إلى «عمة» أو «خالة»، فإن المصطلح لا يشير في الواقع إلى وجود علاقة عائلية. وغالبا ما يستخدم للإشارة إلى أي امرأة في منتصف العمر أو كبارة السن لأن الإشارة إلى المسن بالاسم دون اللقب في كوريا يعد أمرا غير مقبول اجتماعيا.
ويختص لقب أجوما بالمرأة المتزوجة ذات الأطفال، رغم أنها ليست كذلك بالضرورة حيت توجد ألفاظ أخرى للمرأة الشابة غير المتزوجة (agassi) أو جدة (هالموني).
من ناحية أخرى، تم تفسير كلمة سامونيم الكورية المرادفة للقب أجوما، بأنها في الأصل «زوجة المرشد» أو «زوجة متفوقة»، توصف بها امرأة متزوجة ذات مكانة اجتماعية عالية. يصف دليل لونلي بلانيت لسيول لقب أجوما كمصطلح للاحترام،  ولكن يمكن استخدامه بطريقة تحقيرية أيضا. وغالبا ما تكون الأجوما عاملة مطعم، بائعة متجولة أو ربة منزل.
غالبي
غالبي ((الكورية: 갈비)) (갈비)، غالبي-غيو ((الكورية: 갈비구이))، أو الأضلاع المشوية هو نوع من الأطباق المشوية في المطبخ الكوري. يتم تقديم الغالبي نيئا، ثم يتم طهيه على شوايات الطاولة عادة من قبل الزبائن أنفسهم. ويمكن أن ينقع الطبق في صلصة حلوة ومالحة تحتوي عادة على صلصة الصويا والثوم والسكر. وكلاهما سواء كان اللحم غير المتبل أومتبل يظهران في الشواء الكوري.
وتعني كلمة «غالبي» الكورية «الضلع»، وعادة ما يتكون الطبق مع ضلوع قصيرة من لحم البقر. وعندما يتم استخدام لحم الخنزير المسماة بضلوع رقيقة أو لحوم أخرى يدعى الطبق وفقا لذلك.
غالبي التحضير
تقليديا، يتم تقطيع الغالبي على نحو سلس لكشف العظم على طول الحافة القصيرة مع اللحم بشكل موحد لجعل الشرائح في طبقات مسطحة. تم تطوير هذه الطريقة من قبل المهاجرين الكوريين في لوس أنجلوس لاستيعاب قطع اللحم بدون عظم التي يفضلها الجزارون الأمريكيون.
غالبًا ما يتم تقديم لحم أضلاع الخنزير الطازج منقعا، في حين أن أضلع لحم الخنزير المتبلة المصنوع من خنزير جيجو الأسود تحظى بشعبية كبيرة في جزيرة جيجو. ولأن أضلاع لحم الخنزير أصغر، فإن دويجي غالبي المتبل غالباً ما يتكون من أضلاع لحم الخنزير الممزوجة مع لحوم الكتف.
تعد قطع اللحم البقري الناعم أو العجل القطع المفضلة في شواء الغالبي. وعند شوائه بشكل صحيح، يجب أن تصبح القطع بني داكنة محمر مع مذاق حلو مدخن. تسهل سقوط اللحم من العظم.
عادةً ما تشتمل التتبيلة الخاصة «بأضلاع اللحم البقري المشوي» على صلصة الصويا والسكر والثوم المفروم والبصل الأخضر وعصير الزنجبيل والفلفل الأسود المطحون والسمسم المحمص والمطحون وزيت السمسم.
غالبي التحضير
عادة ما يتم وضع اللحم البقري على السطح قبل عملية النقع، تم ينقع عصير الكمثرى الكورية عليه قبل الشوي.
بالنسبة لدوجي غالبي غوي («أضلع لحم الخنزير المشوية»)، يمكن أن تكون متبلة إما بصلصة الصويا (غانغ جانغ) أو معجون الفلفل الحار (غوشوجانغ). عادة ما يستخدم مشروب تشيونجو (نبيذ الأرز) في كلى النوعين من الصلصات لإزالة أي رائحة غير مرغوب فيها في اللحم.
إذا تم استخدامه، يتم تقطيع لحم كتف الخنزير إلى شرائح أكثر سمكًا من 2.5 سم في العرض. مع جروح أكثر عمقًا على السطح للسماح للصلصة باختراق اللحم.
يعد الغالبي عادةً من قبل الزبناء أنفسهم، على المشاوي الموضوعة على الطاولات. يطهى اللحم لفترة قصيرة على نار متوسطة عالية مدهونة قليلا على فحم متوهج. خلال الشوي يتم نقع التتبيلة المتبقية لإخراج قشرة لامعة. أتناء طهيه، يتم تقطيع اللحم إلى قطع صغيرة على الشواية باستخدام مقص الطبخ، ثم يتم تقليبها حتى تنضج.
غالبي التحضير
تلف قطع اللحم داخل أوراق الخس أو أوراق بريلا (kkaennip) أو غيرها من الخضروات الورقية.
عادةً ما تؤخذ لفة من الأوراق لصنع (ssam) حيت يوضع فيها قطعة من اللحم المشوي وصلصة سامجانغ والثوم سواء النيئ أو المشوي، وصلصة دوينجانغ المصنوعة من عجينة فول الصويا ومعجون الفلفل الحار.
ومثل الأطباق الرئيسية الكورية الأخرى، غالبا ما يرافق الغلبي باب بالأرز المطبوخ والأطباق الجانبية المعروفة باسم بانشان.
يوسف أبو عوف
يوسف كمال أبو عوف (23 مارس 1924 ـ 7 مارس 1989) هو لاعب كرة سلة ثم إداري مصري. شارك لاعبًا في دورتي ألعاب أولمبية صيفية: لندن 1948 وهلسنكي 1952، وكان ضمن المنتخب المصري الفائز ببطولة أمم أوروبا لكرة السلة التي أقيمت في مصر سنة 1949، وضمن المنتخب المصري الفائز بذهبية كرة السلة في دورة الألعاب العربية 1953. تولى رئاسة الاتحاد المصري لكرة السلة في الفترة من 1985 إلى 1988.
محسن الخضري
محسن الخِضْري (1829 - 19 نوفمبر 1884) شاعر عراقي في القرن 19 م/13 هـ. ولد في النجف ونشأ في أسرة أدب وعلم، وتتلمذ على ابني عمه وأخذ عنهما المقدّمات ثمّ حضر الفقه على مهدي كاشف الغطاء وراضي النجفي، والأُصول على مرتضى الأنصاري ومحمد حسن الشيرازي. قضى حياته في العراق وكان كثير التجوال فيها. اشتغل في تدريس العلم والأدب، وتتلمذ على يديه جماعة طلبة العلم، وفي أواخر حياته توقف عن التدريس وانصرف إلى الشعر وأبدع في الرثاء والغزل وله ديوان. توفي في مسقط رأسه ودفن في العتبة العلوية.
محسن الخضري سيرته
ولد محسن بن محمّد بن موسى بن عيسى بن حسين بن خضر الخضري المالكي النجفي في النجف سنة 1245 هـ/ 1829 م ونشأ بها على أعلام أُسرته. قرأ المقدّمات الأدبية والشرعية، ثمّ حضر الفقه على مهدي كاشف الغطاء وراضي النجفي، والأُصول على مرتضى الأنصاري والمجدد الشيرازي. برع في الأدب واشتهر بالشعر، وكان متين الأُسلوب جيّد القريحة، إلى جانب حسن البيان ووفور البلاغة.
توفي بالنجف 1 صفر سنة 1302 هـ/19 نوفمبر 1884 م ودفن في العتبة العلوية‌ بالصحن الشريف بحجرة رقم 13.
محسن الخضري شعره
«كان سريع البديهة في النظم، حسن المفاكهة ظريفًا خفيف الروح، كما كانت له آراء ناضجة في نقد الشعر.» «شعره يميل إلى الإيجاز، وفيه مقطعات ولمحات تجديد، يمزج الأغراض المختلفة بعض منها ببعضها فلا تبدو صريحة، ففي الرثاء يتجاوز ذكر محاسن الميت إلى التأريخ له أو ذكر جانبٍ من سيرته، ونظم في الفخر».
محسن الخضري مؤلفاته
له ديوان جمعت باسم  ديوان الشيخ محسن الخضري وعلّق عليه عبد الغني الخضري وطبع في النجف 1947، وله قصائد نشرت في بعض المجلات.
جمال نور قادين أفندي
جمال نور قادين أفندي (بالتركية الحديثة: Cemalnur Kadınefendi) ـ (1850 ـ نحو 1876) هي إحدى زوجات الخديو إسماعيل، خديو مصر.
ولدت جمال نور في أبخازيا سنة 1850، ثم أُسرت شابةً وبيعت لينتهي بها الحال جارية في حريم إسماعيل باشا، خديو مصر. تزوجها إسماعيل باشا سنة 1869 فولدت له ابنه علي جمال الدين باشا سنة 1875، ورُفعت إلى مرتبة قادين أفندي.
جمال نور قادين أفندي ذريتها
ولدت جمال نور قادين أفندي لإسماعيل باشا ولدًا واحدًا هو:
جمال نور قادين أفندي وفاتها
في سنة 1876، أي بعد عام من ولادة علي جمال الدين، توفيت جمال نور بالقاهرة لأسباب غير معلومة يُرجح أنها من مضاعفات الولادة، ودُفنت بجامع الرفاعي.
داليا خورشيد
داليا حازم جميل خورشيد سيدة أعمال مصرية تشغل حالياً منصب رئيس مجلس إدارة شركة إيجل كابيتال للاستثمارات المالية، وشغلت سابقاً منصب وزير الاستثمار خلفاً للوزير أشرف سلمان في وزارة شريف إسماعيل. حصلت على بكالوريوس إدارة أعمال من الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وبدأت حياتها المهنية المصرفية في البنك التجاري الدولي، ثم تولت منصب نائب رئيس سيتي بنك لمدة 8 سنوات. وفي عام 2005 انضمت لشركة أوراسكوم للإنشاء، وتولت منصب أمين الصندوق فيها، ثم شغلت منصب المدير التنفيذي لأوراسكوم القابضة للإنشاءات، حتى تم تكليفها بتولي مسئولية وزارة الاستثمار.
محكمة الشعب (ألمانيا)
محكمة الشعب (بالألمانية: Volksgerichtshof)‏ هي محكمة تابعة للرايخ الألماني الأعظم، أسست سنة 1934 بأمر من الفوهرر أدولف هتلر، وكانت تهدف النظام القضائي في الرايخ الألماني على محاكمة عدد من الأشخاص بتهم عدة ومنها سياسية واقتصادية وقضية أمنية وعسكرية، إلا أن الأشهر لمحكمة الشعب الألمانية هي حُكُم الإعدام بحق السياسيين والعسكريين الذين خالفوا الأوامر في حالات الحرب، وكثير من المؤرخين أكدوا أن محكمة الشعب هي مجرد محاكمة شكلية.
محكمة الشعب (ألمانيا) أشهر المحاكمة
أشهر المحاكمة هي محاكمة ضباط وسياسيين من ينتمون لحركة 20 يوليو الذين يهدفون لاغتيال هتلر سنة 1944، حيث تم إعدام عدد من الضباط ومن بينهم هينينغ فون تريسكو، إدوارد فاغنر وكلاوس فون شتاوفنبرج.
اللواء (جريدة لبنانية)
جريدة اللواء هي جريدة يومية تصدر باللغة العربية في بيروت، أُسسها عبد الغني سلام سنة 1963، وهي بذلك من أقدم الصحف اللبنانية القائمة حتى اليوم.
تصدر الجريدة على ورق من القطع الكبير، وتتخذ موقفًا مناصرًا لتحالف 14 آذار، ويرأس تحريرها صلاح سلام، وقد بلغ توزيعها في سنة 2003 نحو 26 ألف نسخة.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب)
مختاراب من الأدب السوداني هو كتاب للكاتب والأديب السوداني علي المك، صدرَ الكتاب لأوّل مرّة عام 1980، وأعيدَ نشرهُ في العام 2015 من قبل وزارة الثقافة والفنون والتراث (قطر)، في طبعة حديثة صمّم غلافها التشكيلي السوداني راشد دياب، والتصميم والإخراج للكتاب قامَ به علاء الألفي من مجلة الدوحة.الكتاب وُزع مجاناً مع العدد 88 من مجلة الدوحة
. الكتاب يحتوي على مقدمة المؤلف وثلاثة أبواب تناولت نماذج من المقالات والشعر والفصص لكتاب سودانيين في الفترة ما بين عشرينيات وثمانينيات القرن العشرين.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) المقدمة
المقدمة هي شرح مبسط لمحتويات الكتاب، وأوضح فيها المؤلف بأن الكتاب يشتمل على الأدب الذي يستهويه من قصة ومقالة وشعر، ويضم الكتاب بعضاً من الإنتاج الأدبي الذي نشرَ في أخريات وبداية الثلاثينيات ومنه ما قد نشر في مجلَّتَي (النهضة) و (الفجر) السودانيتين. بإلاضافة إلى بعض الأعمال التي نشرت بعد ذلك وحتى فترة الثمانينيات.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: تمجيد الخالق للكاتب عرفات محمد عبد الله التي نشرت في العدد 17، من مجلة النهضة في 24 يناير 1932م. المقالة تتناول الغاية من خلق الإنسان وهي تمجيد الله سبحانة وتعالى في عبادته وطاعته وابتغاء مرضاته، وأن المجد والماجد والمجيد هي من أسماء الله الحسنى، وإن الإنسان هو المخلوق الرئيسي في هذا الكون، وينقل عن علماء التطوّر بأن الإنسان هو الدرجة العّليا التي بلغتها عملية التطوّر.ويقول إن المسلمون والمسيحيون والإسرائيليون يقولون -إطلاقاً وبلا قيد- إن الإنسان إنما وجد في هذه الحياة الدنيا لكونها مرحلة في طريقه إلى حياة الخلود.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: الترف الكاذب للكاتب أحمد يوسف هاشم، المقالة نشرت في العدد 17، من مجلة النهضة في 24 يناير 1932م. يرى إن للأمة السودانية لها من المرافق الحيوية والاستعداد الفطري قلما يوجد في الامم الأخرى، لكن رغم ذلك إلا إنها في الحضيض العمراني والاجتماعي والمالي، ويقول ماهو السر الذي حرم السودانيين التقدم؟، يقول البعض بأنه راجع الي طبيعة البلاد الجوية وحرارة الطقس الذي يفقد الإنسان كثيراً من نشاطه وعقله، لكن هنالك امم لها نفس العوامل الجوية لكنها متقدمة، والبعض يتزرّع بالثورات الاهلية، يرى إنه ربما تكون هذه أسباب لكنها ليست الوحيدة، لكن سبب أقوى مفعولاً من هذين العاملين وهو الظهور الكاذب أو الترف الكاذب وهو صفة طبيعية في السودانيين وهي عنوانان يعرف بهما الأجانب السودانيين ويري إنها خصلة شرقية أو عربية على وجه الخصوص ويقصد بذلك إن السودانيين ينفقون كل دخلهم الذي حصلوا عليه من العمل والاغتراب في أشياء اجتماعية من أجل المظهر فقط، ولا يضير أحدهم أن يعود إلى دياره خالي الوفاض بعد ان يشتري بكل حصيلته اشياء لا تعدو كونها فقط من أجل الترف الكاذب، ويسرد قصة واقعية في المقالة لشخص التقاه في مصر، يقول: إن هذا الرجل ظلّ يعمل في التجارة متنقلاً بين الشام والحبشة والعراق، وكلما يحصل على مبالغ في بلدٍ يقوم بصرفها بذخاً وترفاً كاذباً وعندما يجد نفسه فقيراً يذهب لبلدٍ آخر ويفعل نفش الشيء حتي حط رحاله ذليلاً في مصر، واصبح يستجدى أُنسان كان بإمكانه أن يمتلكهم لولا الترف الكاذب ويري إن الحل هو التخفيف من غلواء هذا الظهور الكاذب، والتفكير المنطقي للحياة بعيداً عن الكذب على الذات وهذا ما يقودنا للتقدّم.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: ماذا وراء الأُفق؟ للكاتب محمد عشري الصديق، يقول إن الإنسان المسؤؤل يقف في كل مرحلة من مراحل عمره ويراجعها وينظر بإتجاه الماضي فاذا وجد نفسه ناجحاً وربح صفقة الحياة فحتماً سيبتسم ابتسامة تنم عن الرضى والارتياح‘ أو قد يصاب بالوجوم والانقباض والتقزُّز إذا ما راى فترات الظلام الدامس والعمل الضائع هباء ويتذكر الفرص التي انتهت وهو لم يستفد منها، البعض الخاسر يراجع نفسه ويصلح أدواته وينازل الحياة مرّة آخرى، لانه يجب أن تقول (نعم) للحياة بالعمل، لان الحياة جبارة لا تعرف الرحمة فلا بد من الاخذ بسننها ومناهجها وإلا داستك وسحقت احلامك، والفرصة فيها كالطفل عند الولادة إذا احسنت تربيته وتعليمة سيكون ناجحاً ومفيداً وإلا سيكون العكس كذلك فرصة الحياة إذا ربيتها وقومتها ستفلح وإلا ستتحسّر. يرى إن العادات والتقاليد والسلوك القديم عند السودانيين هي من اسهمت في أن نكون الأمة السودانية خارج الأمم الناهضة، فكل عظماؤنا هم عظماء الفتك والحروب والتدمير، ليس لنا لا فيلسوف ولا أديب ولا عالم، وليس للسلم انتصارات عندنا كما للحرب، علينا أن نعمل من أجل السودان ونحترم تاريخه بما فيه من عيوب، وهي مقالة تنقد تاريخ السودان القديم وتنقد فيه التقاليد التي تؤثر على التقدم، ويدعو فيها الشباب إلى المسك بعصاة التعمير والتغيير.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: في الخرطوم خواطر وذكريات محذونة، للكاتب معاوية نور، هي مقالة سردية أقرب للقصة وفيها يكتب عن الجلوس في شاطئ النيل الأزرق مستمتعاً بروعة مشهد الخرطوم بحري على يمينه ومدينة أم درمان على شماله وأمامه جزيرة توتي، ومقرن النيلين، يجلس يناجي سكون الأمواج على سطح النيل ويشببها بمادة الزئبق والأمواج فيه لا تشهد العنف أو الاندفاق الظاهر لان العالم غافٍ وللعالم حرمه عندها، وعندما تتحرّك السفن لا تكسر صمت الماء بل تعطي الشكل جمالاً، وما يخيّل للرائي بأنها سفينة تعبر نهراً، وإنما كأنها قلم يرسم خطّاً على صفحة، أو كانها شهاب يشقّ عنان السماء في إتِّئاد وسرعة.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: مُثُل عُليا للحياة السودانية المقبلة للأديب والشاعر والسياسي السوداني محمد أحمد المحجوب، محمد أحمد المحجوبالمقالة نُشرت لأوّل مرّة بمجلة الفجر المجلد الاوّل، العدد الثاني عشر في 16 نوفمبر 1934 ويتحدث عن العوامل التي اتّحدت لتعمل على انهيار الامة السودانية وهي غياب التعليم وعدم الاهتمام بلأدب قائلاً «إن أمّة أضطربَ فيها سبيل الأدب، فلا فرق بين العارف والجاهل....» وكذلك جهل المرأة وعدم الاهتمام بتعليمها مما أثرّ على ضعف مساهمة الأسرة في بناء الأمة، تحدث عن الكهول والشيوخ المهتمين واللاهين بأعباء الكبر وتكاليف العيش والمجالس والمنتديات لا هم لها غير غير النميمة واكل لحم الناس، والفتيان يشغلهم التفكير في خصوصياتهم، ولكن رغم من ذلك فإن لهذا الشعب فضائله التي توارثها والتي لولاها ما أحتمل عقابيل تلك الادوار دون أن يفنى، فالمثل العليا للحياة الاجتماعية هي إذا تعلمت المرأة وتعلم الشباب بأن الواجبات قبل الحقوق ونبذوا التفرقة والعنصرية والجهوية وتكون لهم تنظيماتهم، أما عن السياسة يقول «لم ياتِ الأوان لنتحدث عنها ما دامت مقدمتها من تعليم وحياة أدبية واجتماعية ناقصة، وما دمت انا مكتوف اليدين وحبيس اللسان».
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: بين مصر والسودان في سبيل التعارف الأدبي للشاعر السوداني التجاني يوسف بشير، نُشرت المقالة لاوّل مرّة في مجلة الفجر، المجلد الأول العدد 16 في فبراير 1935 وضّمت في كتاب (التجاني يوسف بشير السفر الأول: الاشار النثرية والذي حرره محمد عبد الحي (شاعر) وآخرون وطُبع عام 1978. يقول إن العلاقة بين مصر والسودان استأثرت بها السياسة، لكن يجب أن يخرج الادب من مظان السياسة ومضيق السلطة، ويجب أن توثق روابط العلائق الادبية الصحيحة بعيداً عن السياسة وينبغي على الشباب المصري أن يعي الأدب السوداني والدوريات الأدبية والثقافية التي تصدر في السودان، وكذلك على الشباب السوداني أن يفصل بين السياسة والأدب، فالسياسة يمكن أن توتر العلاقات أحياناً، لكن يبغى الادب متواصلاً بعيداً عنها.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: من مذكرات أغبش للكاتب عبد الله رجب مؤسس جريدة الصراحة السودانية وكان رئيساً لتحريرها، نشرت المقالة في جريدة الصراحة في يوم 2 يوليو 1954م، المقالة عبارة عن قصة يحكي الكاتب فيها رحلته من الخرطوم إلى سنار معه زملائه يحملون توصية من مفتش المركز الإنجليزي في الخرطوم إلى نائب قائد المهندسيين الملكيين في فترة الإستعمار البريطاني للسودان، ومنها أرسلوا للروصيرص ثم إلى أثيوبيا، ونتيجة لخلاف بينه وبين قيادات العمل هناك تمّ سجنه وإرجاعه إلى الخرطوم.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الأوّل: المقالات
مقالة: العرب في شرق أفريقيا للدبلوماسي والأديب السوداني جمال محمد أحمد، المقالة هي مقدمة للترجمة العربية التي قام بها الكاتب لكتاب بازل ديفدسون إفريقيا تحت أضواء جديدة، ونشرته دار الثقافة في بيروت عام 1961، للعرب تاريخ طويل وممتد في إفريقيا. الرحالة الإغريقي مؤلف كتاب الكشاف البحري في القرن الأول الميلادي تعجب من كثرة السفن العربية والاختلاط والتزواج بين العرب والافارقة على الساحل الشرقي للقارة الإفريقية ويشيد بقدرة العرب على العيش معهم ولا يجد الخصام سبيلاً بينهم، والعرب يعرفون لغات الساحل التي تفتح لهم آفاقاً للتجارة ويمارسون كل عادات القبائل هناك، وتجارتهم في استمرار بين الساحل الإفريقي وشبة الجزيرة العربية، وان العرب تدفقوا للساحل بعد وفاة الرسول عندما اضطرب الحال بين العرب ووصلوا إلى إفريقيا طلباً للسلامة والأمن، وامتدً سلطان العرب على الساحل الإفريقي قبالة الجزيرة العربية في القرن العاشر، ووصلوا دار السلام وظلّ عرشهم عليها حتى القرن السادس عشر، واجتاحت الساحل موجة أخرى من العرب بعد أن هاجم المغول بلاد الإسلام واستقروا مع أهليهم في الشاطي حتى تفوق عليهم البرتغاليين بالسلاح وأخرجوهم في عام 1521، وعادَ العرب مرّة أخرى وأخرجوا البرتغاليين في القرن الثامن عشر وظل العرب يحكمون في الساحل من زنجبار بقيادة العماني السلطان سعيد، وبينما هو في حكمة على زنجبار بدأت أمريكا أوروبا تعود مرّة أخرى، جاءت أمريكا عام 1837 وبريطانيا عام 1841 وفرنسا عام 1844، وعندما وجد السلطان سعيد نفسه في زنجبار محاطاً بكل الحلقات قال: «لست إلا عصفورة في مخالب صقر»
مقالة: دولة من؟ وبلاد من؟ للسياسي والكاتب السوداني منصور خالد، المقال من كتاب (حوار مع الصفوة) للكاتب نفسه، الذي صدر عن دار التالف والترجمة والنشر، جامعة الخرطوم عام 1974 المبادئ السياسية ليست فقط شعارات وإنما هي أسلوب حياة وينبغي أن تخاطب ما يمس حياة الناس حتى لا تصبح ترف فكري وجدل عقيم، والشعارات التي لا تتماشى مع سلوك وعمل الحكام دائما ينقلب عليها الشعب ويقابلها بردات الفعل، إن أكبر الأزمات التي يعاني منها العالم الثالث هي انعدام المسؤلية الاخلاقية في عناصر الصفوة، ببساطة إن الصفوة التي لا تتحلى بالأخلاق هي التي تهدر موارد البلد، في العام 1965 إن المبالغ التي استخدمت في استيراد المشروبات والتبغ أضعاف التي استخدمت في إستيراد الاليات الزراعية، ومعظم الواردات يستخدمها فقط 10% من الشعب، وإن الصفوة في السودان عندما جاء الحكم الوطني كلها اتجهت للمدينة واهملت الريف واصبحت تتعامل معه كقواعد انتخابية فقط، وأًهمل المزارعون الذين يسهمون في الدخل القومي.
مختارات من الأدب السوداني (كتاب) الباب الثاني: الشعر
يشتمل الباب على 25 قصيدة لشعراء من السودان، كما في الجدول أدناه.
ديغرادوسوم
ديغرادوسوم هو مركب بروتيني موجود في معظم البكتيريا التي تشارك في معالجة الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي وتدهور الحمض النووي الريبوزي رسول وينظمه الحمض النووي الريبوزي غير المشفر. ويحتوي على بروتينات الحمض النووي الريبي هيليكاز ب، RNase E و بولينوكليوتيدي فسفوريلاز.