hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هاني محمد بن الهادي أغنية عن القائد هاني عبد الرحمان بن الهادي
هذه أغنية غنتها برباص سالمة أثناء الثورة عن القائد عبد الرحمان بن الهادي تصف فيها شجاعته ونصرته للدين والوطن والذود عنه وتدعو له بالنصر . وفعلا كانت له خصال حميدة يعترف بها قادة وجنرالات المستدمر بعد استشهاده وفرنسا كانت تخافه . وهنا نؤكد أن نجاح الثورة يكمن في تعلق المجتمع بثورته والإشادة بأبطاله .
هذه المرأة لم تمجد حاكما ليجزل لها العطايا بل مجدت ثائر يجابه قوة استدمارية ضخمة خامس قوة عالميا ووقتها كان نيل الاستقلال مازال بعيدا . هذه الأغنية قد تساوي في مفعولها أكثر من فصيلة أو كتيبة من جيش التحرير الوطني .
برباص سالمة ( زوجة لهويمل محمد) المولودة سنة 1931 ببلدية سيدي خالد ولاية بسكرة لها موهبة في تأليف الأغاني والتلحين . يرجع تاريخ هذه الأغنية إلى سنة 1957 قبيل استشهاد عبد الرحمان بن الهادي وقتها كان سي الحواس قائدا على المنطقة الثالثة من الولاية الأولى (أوراس النمامشة ).
هاني محمد بن الهادي أغنية عن القائد هاني عبد الرحمان بن الهادي
خوتي : المجاهدون، لأن المواطنين يسمونهم بالخاوة .
محمد : هو أخ عبد الرحمان هاني محمد ضابط الإدارة في قيادة عاشور زيان .
عبد الرحمان : هو هاني عبد الرحمان بن الهادي.
الظهر : المجاهدون دائما يبدؤن معاركهم وكمائنهم بعد الظهر حتى يكون وقت حلول الظلام قريب لان طول المعركة ليس في صالح جيش التحرير الوطني .
الساليقان :المرتزقة أو اللفيف الأجنبي القادمين من المستعمرات الإفريقية السوداء .
اتصال : يسمى بالبريد، وهو مجاهد أو مسبل ينقل المعلومات والرسائل والأموال .
الحواس : هو (سي الحواس ) قائد المنطقة الثالثة من الولاية الأولى آنذاك .
رجالك : هم الرجال المسبلين الذين يعملون في المنظمة المدنية لجيش التحرير.
ثيباسا
كانت مدينة ثيباسا قديمًا مكانًا حصينًا في آسيا الصغرى في العصور الكلاسيكية القديمة، وقد أشار بلينيوس الأكبر بوقوعها في منطقة ليكاونيا الجغرافية في جبال طوروس.
وفي وقت لاحق، أصبحت ثيباسا تعرف باسم «داباسا» من قبل المسلمين الذين سيطروا عليها خلال حروبهم مع الإمبراطورية البيزنطية في فترة الغزو العباسي لآسيا الصغرى (806). بقيت المدينة مهجورة منذ ذلك الحين ولم يتم التعرف عليها، إلى أن قام عالم الآثار السيد وليام ميتشل رامزي باقتراح أن ثيباسا كانت تمثل المكان المرتفع المحصن في مدينة هايد وبين أسباب تحديد موقع المدينة وحصنها في كارا بونار المجاورة الواقعة في مدينة كافالا في تركيا.
انتخابات المجلس الجزائري 1948
أجريت انتخابات لمجلس جديد في الجزائر المستعمرة الفرنسية يومي 4 و 11 أبريل 1948. كان من المقرر انتخاب الجمعية الجديدة المكونة من 120 مقعدًا من قبل كليتين، ستصوت كل منهما على 60 مقعدًا؛ تمثل كلية واحدة حوالي 1500000 من الأوروبيين واليهود الجزائريين، بالإضافة إلى بضعة آلاف من المسلمين «الأفولوي»، والثانية من بين حوالي 8000000 مسلم «أصلي». في أعقاب فوز حركة انتصار الحريات الديمقراطية (MTLD) في الانتخابات المحلية لعام 1947، ومع تعيين MTLD وزميله الوطني UDMA للفوز بأغلبية في الكلية الثانية في الجولة الثانية من التصويت، قامت السلطات بتزوير ينتج أكثر من ثلثي المقاعد لضمان فوز المستقلين المؤيدين للحكومة. تم التلاعب بانتخابات الجمعية من قبل السلطات لضمان نتيجة إيجابية. كان التزوير وقحًا لدرجة أن عبارة «انتخاب الجزائريين» أصبحت مرادفة للانتخابات المزورة.
انتخابات المجلس الجزائري 1948 سلوك
مارسيل إدموند نايجلين، العضو البارز في القسم الفرنسي من منظمة العمال الدولية (SFIO) ووزير التعليم في الحكومة الفرنسية، تم تعيينه من قبل الحكومة كحاكم عام للجزائر في 11 فبراير 1948. كان نايجلن نجل ألسيتي كان قد اختار الانتقال إلى فرنسا بعد ضم ألمانيا الألزاس في عام 1870، وكان ضد الاستقلالية الألزاسية («الانفصاليين»)، وقد طور نفس العداء تجاه «الانفصاليين» الجزائريين.
جنبا إلى جنب مع السلطات الفرنسية، قام بتنظيم تزوير الانتخابات وتخريب الوضع الجديد للجزائر (1947)، الذي عارضه بقوة حلفاء SFIO في تحالف الحكومة الفرنسية، الذي هدد بسحب دعمهم. وكان من بينهم زعيم لوبي «الجزائر الفرنسية»، نائب قسطنطين رينيه ماير.
تم إلقاء القبض على المرشحين قبل الانتخابات، وكانت صناديق الاقتراع محشوة من قبل الإدارة الاستعمارية، وتم التصويت في القرى (دوارات) دون كشك الاقتراع تحت مراقبة الجيش. انتصر القوميون الجزائريون في الجولة الأولى من الانتخابات، لكن أدواهم كان أسوأ بكثير في الجولة الثانية نتيجة للتزوير.
انتخابات المجلس الجزائري 1948 النتائج
ونتيجة للتزوير، من 60 مقعدا كلية الثانية، فاز MTLD تسعة فقط، بما في ذلك مصالي الحاج، العربي دماغ العتروس (السفير المستقبلي للجزائر المستقلة إلى اندونيسيا ويوغوسلافيا)، شوقي مصطفاوي والجيلاني مبارك، في حين فاز UDMA ثمانية، بما في ذلك فرحات عباس، في حين ذهب 43 إلى المستقلين، وغالبا ما يطلق عليهم اسم بني أوي . من بين مقاعد الكلية الستين الأولى، كان هناك أربعة اشتراكيين وواحد شيوعي و 55 يمينيًا.
انتخابات المجلس الجزائري 1948 بعد
بعد الانتخابات، قيل إن فرحات عباس أخبر ماريشال جوين «Il''y a plus d'autre solution que les mitraillettes. »(«لم يعد هناك حل آخر غير بنادق الرشاشات»).
إلين أندرسون
إلين أندرسون (بالإنجليزية: Elaine Anderson)‏ هي عالمة أحافير أمريكية ولدت في الثامن من يناير عام 1936 واشتهرت بعملها في علم الأحافير الفقارية.
ولدت إلين أندرسون في ساليدا، كولورادو في 8 يناير 1936. كانت الطفلة الوحيدة لجون وإديث أندرسون، ونشأت في دنفر، كولورادو.
تخرجت أندرسون من جامعة كولورادو عام 1960. أكملت أطروحة الماجستير في عام 1965. للحصول على الدكتوراه، اختارت الذهاب إلى فنلندا لتصبح أول من يحصل على منحة فولبرايت. درست في عهد عالم الأحافير الفنلندي بيورن كورتين. عادت أندرسون إلى الولايات المتحدة بعد أن أكملت الدكتوراه وعملت مستشارةً علميةً في قاعة بليستوسين في متحف سميثسونيان للتاريخ الطبيعي ومؤسسة سميثسونيان. عملت أيضًا لفترة قصيرة في متحف التاريخ الطبيعي لولاية أيداهو (المعروف آنذاك باسم متحف جامعة ولاية أيداهو للتاريخ الطبيعي) وأكاديمية ماريلاند للعلوم. كان عليها أن تترك وظيفتها الأخيرة من أجل العودة إلى دنفر والعناية بأمها المريضة.
إلين أندرسون
بعد وفاة والدتها بقيت في منزل طفولتها وغالبًا ما يزورها علماء الأحافير وعلماء الثدييات وعلماء التاريخ الطبيعي الذين كانوا يمرون بها. كزائرة متكررة لمتحف الطبيعة والعلوم في دنفر (المعروف سابقًا باسم متحف التاريخ الطبيعي في دنفر)، أصبحت رسميًا عضوًا في فريق العمل عام 1984. تم انتخابها باحثًا مشاركًا في عام 1994. كانت أيضًا أستاذًا مساعدًا في علم الأحياء بجامعة ولاية كولورادو.
إلين أندرسون مساهماتها في العلوم
تخصصت أندرسون في علم الأحافير الفقارية والثدييات. أكسبها اهتمامها الخاص بأعضاء الكارنيفو اللقب المستعار «سيدة الكارنيفور». كانت محررة مشاركة في مجلة أنواع الثدييات، التي نشرتها الجمعية الأمريكية للثدييات من عام 1995 حتى وفاتها. كانت تشارك أيضًا في مجال علم آثار الحيوان، قبل فترة طويلة من صياغة المصطلح. كانت أيضًا نشطة في جهود الحفاظ على حيوانات الثدييات في أمريكا الشمالية.
كانت عضوًا في الرابطة الأمريكية الرباعية وانتُخبت عضوًا فخريًا في جمعية علم الأحافير الفقارية في عام 2000.
اشتهرت بعملها Pleistocene Mammals of North America، الذي كتبته بالتعاون مع بيورن كورتين في عام 1980.
باردينس توركوس
باردانس توركوس الملقب بتوركوس جنرال بيزنطي من أصل أرمني قام بتمرد غير ناجح ضد الإمبراطور نقفور الأول (حكم خلال الأعوام 802-811) في العام 803. وعلى الرغم من موالاته الكبيرة للإمبراطورة البيزنطية أيرين الأثنية إلا أن نقفور الأول عينه قائداً أعلى للجيوش الأناضولية، ومن منصبه هذا شن ثورة في شهر تموز من العام 803 ضد سياسات نقفور الأول المتعلقة بالاقتصاد والدين. توجهت قوات باردانس نحو القسطنطينية ولكنه فشل في كسب الدعم الشعبي هناك وقام بعض أنصاره المهمين بالتخلي عنه ولم يشاركوا في المعركة، مما أدى به للاستسلام وتسليم نفسه، وتقاعد بعدها كراهب في دير قام بتأسيسه، وهناك تمت إصابته بالعمى بناء على أوامر نقفور الأول.
طوانة
طوانة مدينة قديمة تقع في منطقة الأناضول في إقليم كبادوكيا والتي تمثل اليوم مدينة كمرحصار في محافظة نيدا، في وسط الأناضول في تركيا. كانت طوانة عاصمة مملكة السور-حيثية التي كانت تتحدث  اللغة الوية في الألفية الأولى قبل الميلاد.
بوابات قيليقية
بوابات قيليقية أو غولق بوغاز أو ممر غوليك (بالتركية: Gülek Boğazı)‏ هي عبارة عن شِعب ضيق في أقصى جنوب جبال طوروس يربط سهول قيليقية على ساحل المتوسط بهضبة الأناضول  عبر مجرى نهر غوكولوك. الشِعب محاط بجبال شاهقة ترتفع بشكل شبه عمودي حيث يبلغ ارتفاع بعضها حوالي 1000 متر.
مثلت بوابات قيليقية شريانًا تجاريًا وعسكريًا لآلاف السنين. أنشئت سكة حديدية ضيقة خلالها في مطلع القرن العشرين، ويمر اليوم طريق طوروس-أنقرة السريع (E90.O-21) من خلالها.
يقع الطرف الجنوبي للبوابات القيليقية قرابة 44 كيلومتر شمال جبال طوروس، فيما يؤدي الطرف الشمالي منها إلى كبادوكيا.
بوابات قيليقية الأهمية الاستراتيجية لهذا الشِعب
يمتد هذا الشعب لمسافة عشر كيلومترات في ممرات يكاد يستحيل اجتيازها وسط صخور ومهاوي رهيبة وهو ما يجعل الدفاع عنه سهلا واقتحامه شبه مستحيل. مع ذلك، خلال الحملة المصرية على الشام أخطأ قائد الجيش العثماني السردار أكرم حسين باشا بترك الممر دون حراسة كافية مما سمح لجيش إبراهيم باشا بعبور هذا الممر بعد سيطرتها على سورية وقيليقية والتوغل في قلب الأناضول باتجاه إسطنبول. وكما يقول قسطنطين بازيلي كان هذا الشعب يشكل المدخل الوحيد من قيليقية نحو الأناضول وكانت كتيبة واحدة مع مدفعين تكفي لحمايته.
أبو الهيثم الرازي
أبو الهيثم الرازي، (-226 هـ)، أديب ونحوي مسلم في القرن الثالث الهجري، قال أبو الفضل المنذري: «لازمت أبا الهيثم زمانًا، وكان بارعاً حافظاً، صحيح الأدب؛ عالماً ورعاً، كثير الصلاة، صاحب سنة، ولم يكن ضنيناً بعلمه وأدبه.»، توفي سنة ست وعشرين ومائتين في خلافة المعتصم بالله.
أبو الهيثم الرازي كتبه
له كتاب «الشّامل فِي اللُّغة»، وكتاب «زيادات معاني القرآن»
أتراك عثمانيون
يُعرف الأتراك العثمانيون (بالتركية: Osmanlı Türkleri)‏ على أنهم السكان الناطقين باللغة التركية في الدولة العثمانية والذين شكلوا أساس الطبقات العسكرية والحاكمة للدولة. إن المعلومات الموثوقة حول التاريخ المبكر للأتراك العثمانيين شحيحة، ولكن يذكر أنهم أخذوا تسميتهم العثمانية نسبة إلى عثمان الأول (حكم خلال الأعوام 1299-1329) الذي أسس السلالة الحاكمة التي حكمت الدولة العثمانية طوال فترة وجودها التي دامت 624 عامًا. بعد التوسع الذي امتد إلى منطقة بيثينيا، بدأت الإمبراطورية العثمانية بدمج المسلمين الآخرين الناطقين باللغة التركية والمسيحين غير الأتراك ليصبحوا من الأتراك العثمانيين ومن الأتراك الموجودين في يومنا هذا. قام الأتراك العثمانيين بإغلاق جميع الطرق البرية المؤدية إلى أوروبا من خلال قيامهم بغزو مدينة القسطنطينية التي كانت عاصمة الإمبراطورية الرومانية البيزنطية الشرقية، مما دعى بالأوروبيين بإيجاد طرق أخرى للتجارة مع الدول الشرقية.
أتراك عثمانيون تاريخ مبسط
عرف العثمانيون للمرة الأولى لدى الغرب في القرن الثالث عشر لدى هجرتهم من موطنهم في آسيا الوسطى غربًا إلى سلطنة الروم السلجوقية في الأناضول. أسس الأتراك العثمانيون منطقة بيليك في غرب الأناضول تحت حكم أرطغرل، التي كانت عاصمتها سوغوت في غرب الأناضول. أسس أرطغرل، زعيم قبيلة الكايي البدوية، إمارة في البداية كجزء من الإمبراطورية السلجوقية المنهارة. سعى ابنه عثمان إلى توسيع الإمارة؛ أطلق الأوربيون على النظام السياسي والشعب اسم «العثمانيين» على اسمه (العثمانيون «أوتومان» بالإنجليزية، هي تحريف لكلمة عثمان». وسع أورهان ابن عثمان نطاق ملكوته المتنامي إلى إمبراطورية، آخذًا من نيقية (إزيق اليوم)، وعابرًا الدردنيل في سنة 1362. كل القطع النقدية التي عثر عليها في سوغوت خلال القرنين الماضيين قبل أورهان حملت اسم الدولة الإلخانية (دولة مغول فارس). كان السلاجقة قابعين تحت سيطرة الدولة الإلخانية، ولاحقًا تحت سيطرة تيمورلنك. بزغت الإمبراطورية العثمانية مع استيلاء محمد الثاني على القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية الضامرة والمحمية جيدًا.
أتراك عثمانيون تاريخ مبسط
تولت الإمبراطورية العثمانية حكم العديد من دول البلقان، والقوقاز، والشرق الأوسط (باستثناء إيران)، وشمال أفريقيا على مدى عدة قرون من الزمان، في ظل جيش متقدم وقدرات بحرية متطورة. استمرت الإمبراطورية حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، حين هزمها الحلفاء وانقسمت. بعد حرب الاستقلال التركية الناجحة التي انتهت باستعادة الحركة الوطنية التركية أغلب الأراضي التي خسروها لصالح الحلفاء، ألغت الحركة السلطنة العثمانية في الأول من نوفمبر سنة 1922، وأعلنت الجمهورية التركية في التاسع والعشرين من أكتوبر 1923. ألغت الحركة معاهدة سيفر، وتفاوضت على معاهدة لوزان (1923) الأكثر مواتاتًا، التي تضمنت الاعتراف بالحدود الوطنية التركية الحديثة، ويطلق عليها اليوم اسم «الميثاق الوطني».
ولم يكن كل العثمانيين مسلمين ولم يكن كل المسلمين العثمانيين أتراكًا، ولكن اعتبارًا من عام 1924، أصبح كل مواطن من الجمهورية التركية المؤسسة حديثًا يعتبر تركيًا. تنص المادة 88 من دستور عام 1924، التي تستند إلى دستور عام 1921، على أن اسم «ترك»، كمصطلح سياسي، يجب أن يفهم على أنه يشمل جميع مواطني الجمهورية التركية، دون تمييز أو إشارة إلى العرق أو الدين.
أتراك عثمانيون الثقافة والفن
جاء فتح القسطنطينية ليعلن بداية حكم العثمانيين لإحدى أكثر الإمبراطوريات غنى، متصلة بالثقافات الإسلامية المزدهرة في ذلك الوقت، وعند مفترق طرق التجارة إلى أوروبا. أحدث العثمانيون تطورات كبرى في علوم الخط والكتابة والقانون والهندسة المعمارية والعلوم العسكرية، وأصبحوا بذلك معيارًا في الازدهار.
لكون الإسلام دينًا توحيديًا يركز كثيرًا على تعلم النص الأساسي للقرآن، وميل الثقافة الإسلامية تاريخيًا إلى ثني الناس عن الفن المجازي أو حتى تحريمه، أصبح فن الخط من الفنون الأولى في الإمبراطورية.
جاء التغيير الكبير التالي في الخط العثماني من أسلوب حافظ عثمان (1642-1698)، الذي وجد أسلوبه البليغ والمبسط حظوة لدى إمبراطورية في ذروة مساحتها الإقليمية وأعبائها الحكومية.
أتراك عثمانيون الثقافة والفن
وضع مصطفى راكيم (1757-1826) أسلوب فن الخط اللاحق، امتدادًا وإصلاحًا لأسلوب عثمان، مع التركيز بشكل أكبر على الكمال الفني، الذي وسع فن الخط ليشمل خط الثلث، فضلًا عن خط النسخ.
شمل الشعر العثماني قصائد طويلة ولكنه معروف أكثر بأشكال أقصر مثل شعر الغزل. مثلًا، يذكر الشاعر الملحمي أحمدي (1412) بقصيدته «الإسكندر الأكبر». كتب الشاعر المعاصر له «شيخي» أبياتًا عن الحب والرومانسية. أنتج يازجي أوغلو ملحمة دينية عن حياة محمد، مستندًا إلى التقدم النمطي للجيل السابق وأشكال أحمدي الملحمية.
سياسات اللغة في إسرائيل
السكان الإسرائيليون مجتمع متنوع لغويا وثقافيا. يتحدثون في المجتمع المحلي اللغة العبرية وهي اللغة الرسمية للبلاد، ويتحدثها جميع السكان تقريبًا إما متحدثين أصليين أو يتقنون لغة ثانية، وتعرف باسم العبرية الحديثة، هو الوسيلة الرئيسية للحياة في إسرائيل. تتمتع اللغة العربية، التي تستخدمها الأقلية العربية في إسرائيل، والتي تضم حوالي خمس السكان، بوضع خاص بموجب القانون الإسرائيلي. تُستخدم اللغة الإنجليزية، التي يتحدث بها غالبية السكان الإسرائيليين كلغة ثانية، على نطاق واسع في الشعارات الرسمية وعلامات الطرق وعلامات المنتجات. اللغة الروسية، التي يتحدث بها عدد كبير من المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق، تستخدم بكثرة أيضًا.
ظهرت العبرية الحديثة كنتيجة لإحياء اللغة العبرية التي بدأت في أواخر القرن التاسع عشر، وتستند إلى لهجات مختلفة من العبرية القديمة وتتأثر إلى حد ما بالعديد من اللغات (الإنجليزية واللغات اليهودية واللغات السلافية والعربية والأرامية وألمانية الآخرين).
سياسات اللغة في إسرائيل
وفقًا للمسح الاجتماعي الحكومي لعام 2011 الخاص بالإسرائيليين الذين تزيد أعمارهم عن 20 عامًا، أفاد 49٪ منهم بأن العبرية هي لغتهم الأم، العربية 18٪، الروسية 15٪، اليديشية 2٪، الفرنسية 2٪، الإنجليزية 2٪، 1.6٪ الإسبانية و10٪ لغات أخرى (بما في ذلك الرومانية والألمانية والأمهرية، والتي لم يتم تقديمها كإجابات من الاستطلاع). كما أشارت هذه الدراسة إلى أن 90٪ من اليهود وأكثر من 60٪ من العرب لديهم فهم جيد للغة العبرية.
سياسات اللغة في إسرائيل التاريخ
تحدد العديد من القوانين الوضع الرسمي للغات وسياسة اللغة في إسرائيل. وقد أدى هذا الوضع المربك إلى تقديم العديد من الطعون إلى المحكمة العليا، التي فرضت أحكامها السياسات الحالية للسلطات الوطنية والمحلية.
في 19 تموز (يوليو) 2018، أصدر الكنيست قانونًا أساسيًا تحت عنوان إسرائيل كدولة للشعب اليهودي، والذي يعرف اللغة العبرية بأنها «لغة الدولة» والعربية كلغة «ذات وضع خاص في الدولة». ينص القانون كذلك على أنه لا ينبغي تفسيره على أنه يعرض للخطر وضع اللغة العربية في الممارسة قبل سن القانون الأساسي، أي أنه يحافظ على الوضع الراهن ويغير وضع اللغة العبرية والعربية اسمياً فقط.
قبل سن القانون الأساسي المذكور أعلاه، تم تحديد وضع اللغة الرسمية في إسرائيل وفقًا للفقرة 82 من «الأمر في المجلس» الصادر في 14 أغسطس 1922، بشأن الانتداب البريطاني، بصيغته المعدلة في عام 1939:
سياسات اللغة في إسرائيل التاريخ
«تنشر جميع المراسيم والإشعارات الرسمية والنماذج الرسمية للحكومة وجميع الإشعارات الرسمية للسلطات والبلديات المحلية في المناطق التي تحدد بأمر من المفوض السامي باللغات الإنجليزية والعربية والعبرية.»
تم اعتماد هذا القانون، مثله مثل معظم قوانين الانتداب البريطاني، في دولة إسرائيل، مع مراعاة بعض التعديلات التي نشرتها السلطة التشريعية المؤقتة في 19 مايو 1948. ينص التعديل على ما يلي:
«يتم إلغاء أي حكم في القانون يتطلب استخدام اللغة الإنجليزية.»
سياسات اللغة في إسرائيل لغة رسمية
كانت مقالات الانتداب البريطاني، الصادرة عن مجلس عصبة الأمم في عام 1922، والنظام الفلسطيني في المجلس لعام 1922، هي الأولى في العصر الحديث للاعتراف بالعبرية كلغة رسمية لكيان سياسي. كان هذا إنجازًا مهمًا للحركة الصهيونية، التي سعت إلى تأسيس اللغة العبرية باعتبارها اللغة الوطنية للشعب اليهودي وأثبطت استخدام اللغات اليهودية الأخرى، ولا سيما اليديشية، تمامًا مثل اللغة الآرامية التي حلت محل اللغة العبرية في العصور القديمة.
سياسات اللغة في إسرائيل لغة رسمية
كانت حركة إحياء اللغة العبرية كلغة منطوقة تحظى بشعبية خاصة بين المهاجرين الصهاينة اليهود الجدد الذين أتوا إلى العثمانيين الذين حكموا مصارفة القدس ابتداءً من ثمانينيات القرن التاسع عشر. أنشأ اليعازر بن يهودا (من مواليد الإمبراطورية الروسية) وأتباعه أول مدارس الناطقين باللغة العبرية، والصحف، وغيرها من مؤسسات اللغة العبرية. كما يلاحظ ماكس وينريك في كتابه، «تاريخ اللغة اليديشية، المجلد 1»، فإن «صنع اللغة العبرية إلى لغة منطوقة مستمد من إرادة الانفصال عن الشتات». بعد هجرة بن يهودا إلى إسرائيل، وبسبب زخم العلية الثانية (1905-1914)، كانت اللغة العبرية هي اللغة الرسمية الوحيدة المنطوقة للجالية اليهودية في فلسطين الانتدابية. عندما تشكلت دولة إسرائيل في عام 1948، نظرت الحكومة إلى العبرية باعتبارها اللغة الرسمية بحكم الأمر الواقع وبدأت سياسة بوتقة الانصهار، حيث كان كل مهاجر مطلوبًا لدراسة اللغة العبرية وفي كثير من الأحيان تبني اللقب العبري. تم إحباط استخدام اليديشية، التي كانت المنافس الرئيسي قبل الحرب العالمية الثانية، وتراجع عدد المتحدثين باللغة اليديشية مع نفاد الأجيال الأكبر سنا. ومع ذلك، لا يزال يستخدم اليديشية في كثير من الأحيان في مجتمعات اشكنازي الحريديم في جميع أنحاء العالم، وأحيانا هي اللغة الأولى لأعضاء فروع الحسيدية من هذه المجتمعات.
سياسات اللغة في إسرائيل لغة رسمية
اليوم، العبرية هي اللغة الرسمية المستخدمة في الحكومة والتجارة وجلسات المحاكم والمدارس والجامعات. إنها اللغة الأكثر استخدامًا في الحياة اليومية في إسرائيل. يشكل الناطقين باللغة العبرية حوالي 53 ٪ من السكان. الغالبية العظمى من البقية يتحدثون العبرية بطلاقة كلغة ثانية. عادة ما يكون اليهود الإسرائيليون المولودون في الأصل من الناطقين باللغة العبرية، لكن أقلية كبيرة من الإسرائيليين هم من المهاجرين الذين تعلموا اللغة العبرية كلغة ثانية. يحق للمهاجرين الذين يخضعون لقانون العودة الحصول على دورة مجانية في مدرسة أولبان أو اللغة العبرية. معظمهم يتحدثون العبرية بطلاقة، لكن بعضهم لا يتحدثون. معظم الإسرائيليين العرب، الذين يشكلون أقلية قومية كبيرة، وأعضاء الأقليات الأخرى يجيدون اللغة العبرية. تاريخيا، كانت تدرس العبرية في المدارس العربية من الصف الثالث وما بعده، ولكن تم تقديمه تدريجيا من مرحلة رياض الأطفال فصاعدا ابتداء من سبتمبر 2015. امتحان اللغة العبرية هو جزء أساسي من امتحانات شهادة الثانوية العامة لطلاب المدارس الإسرائيلية. تم تكليف أكاديمية اللغة العبرية التابعة للدولة، والتي تأسست عام 1953 بموجب قانون للكنيست، بمهمة البحث عن اللغة العبرية وتقديم قواعد موحدة لاستخدام اللغة من قبل الدولة.
وجدت دراسة استقصائية أجراها المكتب المركزي للإحصاء في عام 2013 أن 90٪ من اليهود الإسرائيليين يتقنون اللغة العبرية وأن 70٪ منهم يتمتعون بالكفاءة العالية. كما وجد أن 60٪ من الإسرائيليين العرب يتقنون أو يتقنون اللغة العبرية، بينما 17٪ لا يستطيعون قراءتها و12٪ لا يستطيعون التحدث بها.
سياسات اللغة في إسرائيل اللغة العربية في إسرائيل
اللغة العربية الفصحى، إلى جانب العبرية، لها وضع خاص بموجب القانون الإسرائيلي، وكانت اللغة الرسمية الثانية للبلاد حتى عام 2018، عندما تم إعلان اللغة العبرية اللغة الرسمية الوحيدة. تستخدم لهجات المنطوقة المختلفة. اللغة العربية هي اللغة الأم بين العرب الإسرائيليين. في عام 1949، تم ترك 156000 فلسطينياً داخل خط الهدنة في إسرائيل، ومعظمهم لا يتحدثون العبرية. اليوم، يبلغ الرقم حوالي 1.6 مليون شخص، وعلى الرغم من أن معظمهم يتقنون اللغة العبرية، إلا أن اللغة العربية تظل لغتهم الأم الأساسية.
سياسات اللغة في إسرائيل اللغة العربية في إسرائيل
بالإضافة إلى ذلك، هناك عدد كبير من اليهود الإسرائيليين يعرفون اللغة العربية المنطوقة، على الرغم من أن عددًا صغيرًا جدًا منهم هم الذين يعرفون القراءة والكتابة باللغة العربية. اللغة العربية هي اللغة الأم للأجيال الأكبر سناً من اليهود المزراحيين الذين هاجروا من البلدان الناطقة بالعربية. الدروس باللغة العربية منتشرة على نطاق واسع في المدارس الناطقة باللغة العبرية من الصف السابع حتى التاسع. قد يرغب أولئك الذين يرغبون في القيام بذلك في مواصلة دراساتهم العربية حتى الصف الثاني عشر والامتحان في شهادة الثانوية العامة العربية. وجدت دراسة أجريت عام 2015 أن 17٪ من اليهود الإسرائيليين يفهمون اللغة العربية و10٪ يستطيعون التحدث بها بطلاقة، لكن 2.5٪ فقط يستطيعون قراءة مقال باللغة، و1.5٪ يمكنهم كتابة خطاب فيها، و1٪ يستطيعون قراءة كتاب باللغة ذلك.
سياسات اللغة في إسرائيل اللغة العربية في إسرائيل
لعدة سنوات، كانت السلطات الإسرائيلية مترددة في استخدام اللغة العربية، إلا عندما يكون ذلك صريحًا بموجب القانون (على سبيل المثال، في التحذيرات بشأن المواد الكيميائية الخطرة)، أو عند مخاطبة السكان الناطقين بالعربية. لقد تغير هذا بعد صدور حكم المحكمة العليا في نوفمبر 2000 والذي قضى بأنه على الرغم من العبرية، إلا أن استخدام اللغة العربية يجب أن يكون أكثر شمولاً. منذ ذلك الحين، يجب أيضًا ترجمة جميع علامات الطرق والملصقات الغذائية والرسائل المنشورة أو المنشورة من قبل الحكومة إلى اللغة العربية الأدبية، ما لم تصدر عن السلطة المحلية لمجتمع ناطق باللغة العبرية على وجه الحصر. اعتبارًا من ديسمبر 2017، تسرد 40٪ من اللوحات الرقمية في الحافلات العامة طرقها باللغتين العبرية والعربية في جميع أنحاء البلاد، وابتداءً من عام 2015، ظهرت اللغة العربية بشكل متزايد في علامات على طول الطرق السريعة وفي محطات السكك الحديدية.
سياسات اللغة في إسرائيل اللغة العربية في إسرائيل
كانت اللغة العربية تعتبر دائمًا لغة شرعية لاستخدامها في الكنيست إلى جانب العبرية، ولكن نادرًا ما استخدم أعضاء الكنيست الناطقين بالعربية هذا الامتياز، بينما يتقن جميع أعضاء الكنيست الذين يتحدثون العربية بطلاقة اللغة العبرية، يمكن لعدد أقل من أعضاء الكنيست الذين يتحدثون العبرية فهم اللغة العربية.
في مارس 2007، وافق الكنيست على قانون جديد يدعو إلى إنشاء أكاديمية اللغة العربية على غرار أكاديمية اللغة العبرية. أنشئ هذا المعهد في عام 2008، ويقع مركزه في حيفا ويرأسه حاليًا البروفيسور محمود غنايم.
في عام 2008، اقترحت مجموعة من أعضاء الكنيست مشروع قانون لإزالة وضع اللغة العربية كلغة رسمية، مما يجعلها «لغة ثانوية رسمية». لم يمر مشروع القانون هذا
في عام 2009، اقترح إسرائيل كاتز، وزير النقل، أنه سيتم تعديل العلامات على جميع الطرق الرئيسية في إسرائيل والقدس الشرقية وربما أجزاء من الضفة الغربية، لتحل محل أسماء الأماكن باللغتين الإنجليزية والعربية مع ترجمة مباشرة للاسم العبري. حاليا معظم علامات الطرق باللغات الثلاث. الناصرة، على سبيل المثال، ستصبح " وقالت وزارة النقل إنه سيتم استبدال العلامات تدريجيا حسب الضرورة بسبب البلى. تم انتقاد هذا باعتباره محاولة لمحو اللغة العربية والتراث الفلسطيني في إسرائيل.رفضت لجنة الأسماء الحكومية الإسرائيلية بالإجماع هذا الاقتراح في عام 2011.
دليفري هيرو
دليفري هيرو هي شركة ألمانية متعددة الجنسيات تقدم خدمة توصيل الطعام عبر الإنترنت ومقرها في برلين، ألمانيا. تعمل الشركة في أكثر من 50 دولة على مستوى العالم في أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وتملك شراكة مع أكثر من 500,000 مطعم. توسعت الشركة وقدمت خدمات أخرى غير توصيل الطعام، وهي لاعبٌ رئيسيٌّ فيما ظهر مؤخرًا وأصبح يعرف بالتجارة السريعة، والتي تقوم بتوصيل طلبات بحجم صغير في أقل من ساعة.
يقع المقر الرئيسي للشركة في ألمانيا ولها مكاتب في أنحاء العالم ، باعتبارها " شركة غيغ اقتصادية" (على غرار أوبر أو إير بي إن بي) يتم تنفيذ جميع عمليات تسليم الشركة تقريبًا بواسطة عمال يستخدمون الدراجات النارية والدراجات والسيارات، ويتم إرسالها عبر الهاتف الذكي لتطبيقات الشركة.
دليفري هيرو
بشكل عام، وعلى عكس السوابق القانونية الحديثة في كندا وأستراليا ، لا تصنف الشركة هؤلاء الناقلين كموظفين. أدت هذه السياسة إلى معارك قانونية مستمرة ونزاعات عمالية، وقد تكون مرتبطة بإغلاق عمليات لدليفري هيرو في العديد من البلدان.
في الربع الثالث من عام 2021 ، أتمت منصة دليفري هيرو 791 مليون معاملة طلب - وهو ما يعادل نموًا سنويًا بنسبة 52٪.
دليفري هيرو تاريخ
تم تأسيس شركة دليفري هيرو القابضة في برلين بواسطة نيكلاس أوستبرغ و Kolja Hebenstreit و Markus Fuhrmann و Lukasz Gadowski في مايو 2011، بهدف تحويل دليفري هيرو إلى منصة عالمية لطلب الطعام عبر الإنترنت. تحت قيادة نيكلاس أوستبرغ و Fabian Siegel ، توسعت الشركة لأول مرة في أستراليا والمملكة المتحدة في عام 2011. في أوائل عام 2012 ، استحوذت الشركة على Lieferhold في ألمانيا واستحوذت على حصة في Foodarena ، سويسرا.
جمعت الشركة 25 مليون يورو في شكل تمويل لغرض تمويل عمليات الاستحواذ في أربع دول أوروبية: السويد وفنلندا والنمسا وبولندا. في أغسطس 2012 بدأت دليفري هيرو في التوسع في كل من كوريا الجنوبية والصين من خلال YoGiYo و Aimifan واستمر التوسع الآسيوي في عام 2013 عندما زادت الشركة الاستثمار في TastyKhana بعد فترة تعاون ناجحة.
دليفري هيرو عمليات الاستحواذ والاستثمارات
استحوذت شركة ديلفري هيرو على الشركات التالية:
غابور أندريانسكي (عالم نبات)
غابور أندريانسكي (بالمجرية: Andreánszky Gábor)‏ هو عالم نبات متخصص في علم النباتات القديمة ومستكشف مجري. كان نجل السياسي والنائب غابور أندريانسكي (1848-1908).
غابور أندريانسكي (عالم نبات) المسيرة المهنية
في عام 1929 تم تعيينه أستاذًا في علم النبات، وفي عام 1942 أستاذًا عاديًا. في نفس العام تم تعيينه ككبير علماء النبات في المتحف الوطني الهنغاري (الآن متحف التاريخ الطبيعي في المجر ). شغل هذا المنصب حتى عام 1945، عندما أصبح رئيسًا لقسم النبات في جامعة بودابست، حتى عام 1952. ثم ، لأسباب سياسية (وربما لأصله النبيل) تم حظره.
قام بعدة بعثات إلى شبه جزيرة البلقان وكورسيكا والمغرب وتونس وموريتانيا. وكان رائدًا في علم النباتات القديمة في سينوزويك، ولا سيما نبات الميوسين.
أُطلق اسمه اسماً علمياً لنوع من السحليات المغربية، Atlantolacerta andreanskyi .