hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بي 77 (قنبلة نووية)
القنبلة النووية بي 77 هي قنبلة نووية صممت في عام 1974 لتتناسب مع قدرات بي-1 لانسر. وشمل ذلك القدرة على إسقاطها من السرعات الأسرع من الصوت على ارتفاعات تصل إلى 60000 قدم أو في طيران منخفض بسرعات عالية دون سرعة الصوت على ارتفاعات منخفضة تصل إلى 100 قدم. تم إلغاء البرنامج في ديسمبر 1977 بسبب ارتفاع التكاليف وإلغاء المفجر الذي تم تصميمه للخدمة حيث تم دمج العديد من مكونات بي 77.
روبن (قنبلة نووية)
القنبلة النووية روبن  هي قنبلة نووية أساسية لتصميم العديد من تصاميم الحرب الباردة للأسلحة النووية والحرارية النووية الأمريكية وفقا للباحث تشاك هانسن.
تم استخدام تصميم روبن كرأس حربي نووي من نوع دبليو 45 وكأول في الأسلحة النووية الحرارية دبليو 38 و دبليو 47.
دبليو 54 (قنبلة نووية)
دبليو 54 هو أحد أصغر الرؤوس الحربية النووية التي نشرتها الولايات المتحدة. لقد كان تصميم السلاح النووي من نوع الانفجار شديد الانضغاط مصمم للاستخدام التكتيكي.
كان استخدامه الأصلي في صاروخ ديفي كروكيت قصير المدى ولكن تم تعديله لاحقا على أنه ذخيرة ذرية خاصة بالتدمير وفي وقت لاحق كقاعدة لصواريخ جو - جو ذات الرؤوس النووية.
قلعة جلرسان - جررسان
قلعة جلرسان - جررسان - (بالأذربيجانية: Gələrsən-Görərsən qalası) هي قلعة على شاطئ نهر كيش في قرية كيش لمدينة شاكي.
قلعة جلرسان - جررسان تاريخ القلعة
و تعود تاريخها القلعة إلى القرون الوسطى. وتقع على بعد أربعة كم من مدينة شاكي.
تسمى قلعة بين سكان لقرية كيش باسم «بنت» أو «بنات».
مصادر الوحيدة التي تبلغ المعلومات عن هذه القلعة هي أعمال كريم آغا فتين وحاج سيد عبد الحميد أفندي.
و تم تذكرت القلعة في هذه المصادر باسم قلعة جلرسان - جررسان، وليس باسم بنات أو بنت.
تم تحميم قلعة جلرسان - جررسان بشكل جاد للغاية واستخدمت لأغراض دفاعية.
و معنى اسم القلعة «جلرسان - جررسان» بالعربية - «إذهب وأنظر».
يتعلق إسك «جلرسان - جررسان» بحادثة مثيرة من تاريخ خانات شاكي.
عندما هاجم ملك إيراني نادر شاه إلى خانات شاكي، عزز ملك شاكي حاجي جالبي خان في هذه القلعة.
أجاب أن جلبي خان لن يستسلم، وسيقاتل ضد نادر شاه في الحرب.
تفجيرات بغداد (17 أيار 2016)
حصلت سلسلة من التفجيرات في 17 أيار/مايو 2016 في العاصمة العِراقية بغداد مما تسبب في مقتل 101 شخصا على الأقل وإصابة أكثر من 194 جريحًا.
تفجيرات بغداد (17 أيار 2016) التفجيرات
تسبّبَ التفجير الانتحاري في مقتل 41 شخصًا وجرح أكثر من 70 في المنطقة الشمالية من بغداد. تلى ذلك إنفجار سيارة مفخخة بالقرب من مدينة الصدر مما تسبب في مقتلِ ما لا يقل عن 30 شخصًا وجرح 57 آخرون. انفجرت سيارة مفخخة ثانية في شارع الرشيد جنوب العاصمة مما نجمَ عن ذلك مقتل ستة وجرح 21.
وضربت قنبلة ما سيارة متوقفة في وسط سوق شعبي في الدورة في جنوب بغداد مما أسفرَ عن مقتل ثمانية أشخاص وجرح 22 آخرين. كما استهدفَ انتحاري مطعمًا في حي الحبيبية مما نجم عن ذلكَ مقتل تسعة وجرح 18 آخرين. وانفجرت قنبلة في وقتٍ لاحق في شارع الرشيد جنوب بغداد وقد قتلت شخصًا فيما جرحت آخر. وجرت اشتباكات أخرى أسفرت عن مقتل أربعة من جنود الجيش فضلا عن إصابة اثنين آخرين وثلاثة من أفراد الشرطة، ثم انفجرت قنبلة بالقرب من سوق شعبي في حي الأمين شرق بغداد مما أسفر عن مقتل شخصين وإصابة سبعة آخرين.
تفجيرات بغداد (17 أيار 2016) التفجيرات
سبقَ كل هذه الهجمات تفجير انتحاري آخر استهدفَ مصنع غاز مملوكٍ للدولة في التاجي شمال بغداد قتلَ 14 شخصا على الأقل كما شهدت العاصِمة موجة أخرى من الهجمات التي قتل فيها أكثر من مائة شخص. وإنّ الدولة الإسلامية في العراق والشام قد أعلنت مسؤوليتها عن كل هاتهِ الهجمات.
جي. مايكل سترازينسكي
جى.مايكل سترازينسكى (بالإنجليزية: J. Michael Straczynski) (و. 1954  م) هو كاتب سيناريو، ومنتج أفلام، وروائي، وصحفي، وكاتب، وكاتب مسرحي، وكاتب خيال علمي، من الولايات المتحدة، ولد في باترسون.
بوبي كلارك
بوبي كلارك (بالإنجليزية: Bobby Clarke)‏ (و. 1949  م) هو لاعب هوكي الجليد، من كندا، ولد في فلين فلون، مركز لعبه هو مركز ‏.
راف فالون
راف فالون (بالإيطالية: Raf Vallone)‏ (و. 1916 – 2002 م) هو لاعب كرة قدم، وصحفي، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، من إيطاليا، مركز لعبه هو لاعب وسط، توفي في روما، عن عمر يناهز 86 عاماً.
بول روبسون
بول روبسون (بالإنجليزية: Paul Robeson)‏ (و. 1898 – 1976 م) هو مغن، ومحام، وكاتب، وموسيقي، ولاعب كرة السلة، ولاعب كرة قدم أمريكية، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في برينستون، مركز لعبه هو خلفية ‏، وكان عضوًا في فاي بيتا كابا، توفي في فيلادلفيا، عن عمر يناهز 78 عاماً، بسبب سكتة.
في سنة 1915، فاز روبسون بمنحة دراسية في كلية روتجرز. بينما كان هناك، فاز بالإجماع بلقب أفضل لاعب لكرة القدم الأمريكية الجامعية، وكان الطالب المتفوق المتحدث باسم صفه. صل على بكالوريوس في القانون من كلية الحقوق بجامعة كولومبيا خلال فترة انضمامه للدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية. بعد تخرجه، أصبح رمزًا لعصر نهضة هارلم مع أدائه أدوارًا في كل من عملي «ذا إمبيرور جونز» و«أول غادز تشيلون غات وينغز».
بول روبسون
قدم روبسون عرضًا في بريطانيا خلال قيامه بعروض جوالة ميلودرامية بعنوان «فودو»، سنة 1922، و«إمبيرور جونز» سنة 1925. في عام 1928، أحرز روبسون نجاحًا باهرًا في العرض الأول من «شو بوت» الذي تم في لندن. خلال إقامته في لندن لعدة سنوات مع زوجته إيسلندا، استمر روبسون في كونه فنان حفلات، وشارك في بطولة مسرحية «عطيل» التي أنتجت في لندن، وهي المسرحية الأولى من أصل ثلاث عرضت خلال مسيرته الفنية. استرعى الانتباه بمشاركته في فيلم «ساندرز أوف ذا ريفر» سنة 1935، وفي إنتاج فيلم «شو بوت» سنة 1936. بدأ روبسون نشاطه السياسي بانخراطه مع العمال العاطلين عن العمل والطلاب المناهضين للإمبريالية في بريطانيا، واستمر في ذلك من خلال دعمه الجبهة الجمهورية أثناء الحرب الأهلية الإسبانية، كما انخرط في مجلس الشؤون الأفريقية.
بول روبسون
بعد عودته إلى الولايات المتحدة في عام 1939، ساند روبسون جهود الحرب التي بذلتها الولايات المتحدة وحلفاؤها خلال الحرب العالمية الثانية. إلا أن تاريخه في دعم قضايا الحقوق المدنية والسياسات السوفييتية كان سببًا في إلقاء مكتب التحقيقات الفيدرالي الضوء عليه. بعد انتهاء الحرب، وضع مجلس الشؤون الأفريقية على قائمة النائب العام للمنظمات التخريبية. حقق مع روبسون خلال عهد المكارثية. نظرًا لإقراره بعدم التراجع عن دعوته العلنية، سحبت وزارة الخارجية الأمريكية جواز سفره؛ انخفض دخله نتيجة لذلك. انتقل إلى هارلم ونشر مجلة دورية أسماها «فريدوم (حرية)»، انتقدت سياسات الولايات المتحدة بين عامي 1950 و1955. استعاد روبسون حقه في السفر في نهاية المطاف نتيجة قرار صادر عن المحكمة العليا للولايات المتحدة عام 1958 في قضية كينت ضد دوليس.
بين عامي 1925 و161 سجل روبسون وأطلق نحو 276 أغنية. أولها كان الأغنية الروحانية «ستيل أواي» إلى جانب أغنية «وير يو ذير» سنة 1925. شملت مؤلفات روبسون المسجلة أنماطًا موسيقية عدة، بما فيها الأمريكانا والمقاييس الشعبية والموسيقى الكلاسيكية والأغاني الشعبية الأوروبية والأغاني السياسية والشعر والمقتطفات الشفهية من المسرحيات.
بول روبسون نشأته
ولد روبسون في برنستون، نيوجيرسي سنة 1898، للكاهن وليم درو روبسون وأمه ماريا لويزا بوستيل. كانت أمه فردًا من آل بوستيل، وهي عائلة كويكرز (أفراد جمعية الأصدقاء الدينية) بارزة من أصل مختلط. يعود أصل أبيه وليم إلى شعب الإيغبو، وولد تحت العبودية. وهرب وليم من مزرعة في مراهقته، وأصبح بعدئذ كاهنًا في كنيسة ويذرسبون ستريت المشيخية في برنستون سنة 1881. كان لروبسون ثلاثة أخوة: ويليام درو جونيور (ولد سنة 1881)، وريف (ولد سنة 1887)، وبين (ولد سنة 1893)؛ وأخت واحدة تدعى ماريان (ولدت سنة 1895).
في سنة 1900، نشب خلاف بين وليم والداعمين الماليين لكنيسة ويذرسبون بدوافع عرقية ظاهرة، وهو ما كان سائدًا آنذاك في برينستون. في سنة 1901، استقال وليم، الذي كان يحظى بدعم كامل بين جموع السود. أجبره فقدان منصبه على العمل في وظائف وضيعة. بعد ثلاث سنوات عندما كان روبسون في سن السادسة، ماتت أمه، التي كانت عمياء تقريبًا، في حريق منزل. في آخر الأمر، صار وليم عاجزًا ماديًا عن توفير بيت له ولأولاده الذين لا يزالون يعيشون في البيت، بين وبول، لذا انتقلوا للعيش في علية متجر في وستفيلد، نيو جيرسي.
بول روبسون نشأته
وجد وليم بيت قسيس في للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية سنة 1910، حيث حل روبسون مكان أبيه في العظات عندما كان لديه عمل خارجًا. في سنة 1912، التحق روبسون بمدرسة سومرفيل الثانوية في نيو جيرسي، حيث أدى أدوارًا في كل من مسرحيتي «عطيل» و«يوليوس قيصر»، وغنى في جوقة غنائية، وبرع في كرة القدم، وكرة السلة، وكرة البيسبول والجري في مضمار. أثارت هيمنته الرياضية سخرية عرقية قابلها بالتجاهل. قبيل تخرجه، فاز بمسابقة أكاديمية على نطاق الولاية للحصول على منحة دراسية للدراسة في جامعة روتجرز، واختير عريفًا على صفه. عمل نادلًا في عطلة الصيف في نارغانست بير، رود آيلاند، حيث التقى بصديقه فريتز بولارد، الذي أصبح لاحقًا أول مدرب أمريكي من أصل أفريقي في الدوري الوطني لكرة القدم.
بول روبسون نشأته
في أواخر عام 1915، أصبح روبسون ثالث تلميذ أمريكي من أصل أفريقي يسجل في روتجرز، والوحيد حينئذ. حاول المشاركة في في فريق جامعة روتجرز «سكارليت نايتس» لكرة القدم، حينها اختبر عزمه على تجميع الفريق حيث لعب فريقه على نحو مبالغ به كسر خلاله أنفه وخلع كتفه. قرر المدرب فوستر سانفورد أن روبسون تغلب على المناوشة التي حصلت وأعلن أنه نجح في تكوين الفريق.
انضم روبسون إلى الفريق المتنازع عليه، وغنى خارج الحرم الجامعي من أجل المال، وعلى نحو غير رسمي في الحرم الجامعي مع «نادي غلي»، لأن العضوية تتطلب حضور أفراد مختلطين من البيض. انضم أيضًا إلى الفرق الرياضية الجماعية الأخرى. طرد عندما كان في سنته الجامعية الثانية، وسط احتفال روتجرز بالذكرى الخمسين سنة بعد المئة، وذلك عندما رفض فريق كرة قدم جنوبي خوض المباراة لأن فريق سكارليت نايتس حوى فردًا أسود لديه، أي روبسون.
بول روبسون نشأته
بعد عام متميز في كرة القدم، ألقت عليه مجلة «كرايسيس» الضوء بفضل مواهبه الرياضية والأكاديمية والغنائية. حينئذ، مرض أبوه مرضًا شديدًا. تولى روبسون وحده مسؤولية الاعتناء به، إذ انتقل بين روتجرز وسومرفيل. سرعان ما توفي والده، الذي كان «فخر سنوات شبابه»، وفي روتجرز، لم يسكت روبسون عن التمييز الذي لقيه الأمريكان الأفارقة الذين حاربوا من أجل حماية أمريكا في الحرب العالمية الأولى، لكنهم لم يحصلوا على نفس الفرص في الولايات المتحدة مثل البيض.
أنهى دراسته الجامعية مع أربع خطابات بلاغية، ورسائل تميز في ألعاب رياضية عدة. بلعبه في الخلفية، فاز بالإجماع بلقب أفضل لاعب لكرة القدم الأمريكية الجامعية، في كل من السنتين الأولى والأخيرة. اعتبره لاعب كرة القدم والتر كامب أعظم لاعب خلفية على الإطلاق. من الناحية الأكاديمية، قبل في كل من جمعيتي فاي بيتا كابا وكاب أند سكل. ميزه زملاؤه في الصف من خلال قبوله عريفًا متفوقًا. نشرت صحيفة ديلي تارغوم قصيدة تبرز إنجازاته. في خطاب تخرجه، حث زملائه على العمل من أجل المساواة لجميع الأمريكيين.
التحق روبسون بكلية الحقوق بجامعة نيويورك في خريف عام 1919. لإعالة نفسه، أصبح مدربًا مساعدًا لكرة القدم في جامعة لينكولن، حيث انضم إلى جمعية ألفا فاي ألفا. إلا أن روبسون شعر بعدم الارتياح في جامعة نيويورك، وانتقل إلى هارلم ونقل إلى كلية الحقوق بجامعة كولومبيا في شباط 1920. لكونه معروفًا بغنائه بين أوساط السود، اختير لتأدية حفل تدشين جمعية الشابات المسيحيات في هارلم.
تيري باردشاو
تيري باردشاو (بالإنجليزية: Terry Bradshaw)‏ (و. 1948  م) هو مالك فريق ناسكار، وممثل، ولاعب كرة قدم أمريكية، وممثل تلفزي، وكاتب أغاني، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في شريفبورت، هو عضوٌ في الحزب الجمهوري، مركز لعبه هو ظهير ربعي.
ديريك جيتر
ديريك جيتر (بالإنجليزية: Derek Jeter)‏ (و. 1974  م) هو لاعب محترف لكرة القاعدة ‏، ولاعب كرة قاعدة، ورائد أعمال، من الولايات المتحدة، مركز لعبه هو شورتستوب ‏.
جون جيبسون (لاعب هوكي الجليد)
جون جيبسون (بالإنجليزية: John Gibson)‏ (و. 1993  م) هو لاعب هوكي الجليد، من الولايات المتحدة، ولد في بيتسبرغ، مركز لعبه هو حارس مرمى ‏.
ديك بوتكوس
ديك بوتكوس (بالإنجليزية: Dick Butkus)‏ (و. 1942  م) هو ممثل، ومقدم تلفزيوني، ومقدم برامج إذاعية، ولاعب كرة قدم أمريكية، وممثل تلفزي، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في شيكاغو، مركز لعبه هو ظهير ‏.
فريد درير
فريد درير (بالإنجليزية: Fred Dryer) (و. 1946  م) هو ممثل، وممثل تلفزي، ولاعب كرة قدم أمريكية، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في هاوثورني، لوس أنجليس، كاليفورنيا، هو عضوٌ في الحزب الجمهوري، مركز لعبه هو طرف دفاعي ‏.
جيوف ستولتس
جيوف ستولتس (بالإنجليزية: Geoff Stults) (و. 1977  م) هو ممثل تلفزي، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في ديترويت، مركز لعبه هو مستقبل واسع.
جيوف ستولتس التعليم
تعلم في كلية ويتير ‏، وManitou Springs High School ‏.
باهيلا بيشاك
باهيلا بيشاك (بالبنغالية: পহেলা বৈশাখ) أو بانغلا نابو بارشا(بالبنغالية: Bangla Nôbobôrsho বাংলা নববর্ষ) وهو اليوم الأول في التقويم البنغالي. ويحتفل به عادة في الرابع عشر من نيسان كعطلة وطنية. أما في الولايات الهندية لغرب البنغال وتريبورا وأجزاء من آسام فيحتفل به الناس من أصول بنغالية بغض النظرعن معتقداتهم الدينية في الرابع عشر أو الخامس عشر من نيسان.
وبحدد تاريخ المهرجان وفقا للتقويم الشمسي والقمري البنغالي ويكون اليوم الأول من الشهر الأول بيشاك. وعليه فإنه يصادف دائما في الرابع عشر من نيسان كل عام أو حوله حسب التقويم الغريغوري.
ويحتفل باليوم نفسه في أماكن أخرى بصفته رأس السنة الشمسية التقليدية أو مهرجان الحصاد عند الهندوس والسيخ، ويعرف بأسماء أخرى مثل الفيساكي في وسط الهند وشمالها وباسم مهرجان فيشو في كيرالا وبوثاندو في تاميل نادو.
باهيلا بيشاك
ويحتفل بالمهرجان بإقامة المواكب والمعارض وتخصيص أوقات للعائلات. إن عبارة التهنئة التقليدية في رأس السنة البنغالية الجديدة هي শুভ নববর্ষ أو«شوبهو نابو بارشو» وتعني حرفيا «سنة جديدة سعيدة». وتنظم فعالية مانغال شوبهاجرتا أو المواكب الاحتفالية في بنغلاديش، وقد أدرجت منظمة اليونيسكو هذه المواكب الذي تنظمها جامعة دكا على قائمة الإرث الثقافي الإنساني.
باهيلا بيشاك التسمية
تعني كلمة باهيلا (পহেলা) بالبنغالية «الأول» أما بيشاك (বৈশাখ) فهي اسم الشهر الأول في اللغة البنغالية حسب التقويم البنغالي (পহেলা বৈশাখ Pôhela Baishakh وتسمى السنة البنغالية الجديدة نابوبارشا وبالبنغالية (নববর্ষ).
باهيلا بيشاك أصول المهرجان المغولية
أثناء حكم المغول كانت الضرائب على الأرض الزراعية تجنى من البنغاليين حسب التقويم الإسلامي الهجري. وهو تقويم قمري لم يتوافق مع الدورة الشمسية الزراعية.
وتذكر بعض المصادر أن المهرجان كان تقليدا أدخل إلى الثقافية البنغالية أثناء حكم الإمبراطور المغولي أكبر حتى يتزامن وقت جمع الضرائب مع موسم الحصاد وعليه فقد سميت السنة البنغلية بانغادبا. وقد طلب الإمبراطور أكبر من العالم الفلكي فتح الله شيرازي إنشاء تقويم جديد بالجمع بين التقويمين الإسلامي القمري والتقويم الشمسي الهندوسي المستعملين آنذاك وقد عرف ذلك باسم فاشولي شان أي تقويم الحصاد. ووفقا لما ذكره مؤرخون كانت هذه بداية التقويم البنغالي.
باهيلا بيشاك أصول المهرجان المغولية
وقد ذكر شام سوزمان خان أن من استعمل التقليد المسمى بونياهو أي «يوم الاحتفال بجني ضرائب الأرض» لأول مرة هو الحاكم البنغالي نواب مرشد قولي خان كما استعمل سياسة الإمبراطور أكبر الإقتصادية لبدء التقويم البنغالي. ويقول شام سوزمان خان ونيتش سينغوبتا إن أصل التقويم البنغالي غير معروف. ووفقا لما يذكره شام سوزمان خان يسمى هذا بنغلا سان أو سال وهما كلمتان الأولى عربية والثانية فارسية ويشير إلى أن التقويم استعمل لأول مرة على يد سلطان أو ملك مسلم. وخلافا لذلك يقول سينغوبتا أن اسمه التقليدي هو بانغابدا.
ويرجع بعض المؤرخون استعمال التقويم البنغالي إلى الملك شاشنكرا في القرن السابع وقد وجد اللفظ بانغابدا أو السنة البنغلية أيضا في معبدين للإله شيفا قبل قرون عديدة من عصر أكبر مما يشير إلى أن التقويم البنغالي كان موجودا قبل عصر الإمبراطور أكبر. وليس جليا ما إذا كان من تبناه هو حسين شاه أو أكبر. ومن الممكن أن يكون حسين شاه هومن أقر تقليد استعمال التقويم البنغالي قبل الإمبراطور أكبر. وبغض النظر عمن اتخذ التقويم البنغالي والسنة الجديدة لأول مرة كما يقول سينغوبتا فإنه قد ساعد في جمع الضرائب عقب موسم الحصاد وفقا للتقويم البنغالي التقليدي لأن التقويم الإسلامي الهجري كان يسبب مشكلات إدارية عند تحديد موعد جمع الضرائب.
باهيلا بيشاك أصوله الهندوسية
يذكر بعض المؤرخين أن المهرجان البنغالي باهيلا بيشاك مرتبط بمهرجان رأس السنة التقليدي الهندوسي المسمى فيساكي أو (بيساكي أو فايساكي أو فاساكي) الذي يحتفل به في بقية الهند في الموعد نفسه تقريبا. والفيساكي هو مهرجان قديم جدا للحصاد في الهند وتحديدا في منطقة البنجاب ويسمى هذا المهرجان بيساكي أيضا ويحتفل به على حد سواء كل من الهندوس والسيخ.
إن مهرجان السنة الجديدة في الولايات الهندية الشرقية والشمالية مرتبط بالتقويم الهندوسي الفيكرامي. وقد سمي هذا النقويم على اسم الملك فيكراما ديتيا ويبدأ في عام 57 قبل الميلاد،
وبالنسبة للمجتمعات الريفية البنغالية في الهند يرتبط التقويم البنغالي مع «بيكروماديتو» مثلما هو الحال في مناطق كثيرة أخرى في الهند ونيبال. وخلافا للمناطق التي يبدأ فيها التقويم في 57 قبل الميلاد، فإن التقويم البنغالي يبدأ هنا في 593م. مما يشير إلى أن السنة المرجعية عدلت في وقت ما.
باهيلا بيشاك أصوله الهندوسية
ووفقا لما يقوله ساليل تريباثي تتواصل التقاليد والعادات الهندوسية عند الشعب البنغالي بغض النظر عن ديانتهم. فاالكثير من النساء المسلمات البنغاليات كما يقول تريباثي يرتدين الساري ويضعن البندي وهي علامة ترسم على الجبهة وتعد متطلبا دينيا لدى نساء الهندوس وكما يحتفل البنغاليون بالبوجو وهي صلوات للإلهة الهندوسية دورغا وبمهرجان أشر في بويلا بيشاك احتفالا بالسنة البنغالية الجديدة. ويعد هذا جزءا من التسامح العقائدي وتبادل التقاليد الثقافية المشتركة بين البنغاليين فقال ما قاله تريباثي.
باهيلا بيشاك الاستعمال المعاصر
يعتمد التقويم البنغالي المستعمل حاليا في الولايات الهندية على النص السنسكريتي سورياسيدهانتا. ويحتفظ بأسماء الشهور السنسكريتية التاريخية نفسها التي يسمى الشهر الأول فيها بيشاك.
ويظل تقويمهم مرتبطا مع نظام التقويم الهندوسي وقد استعمل لتحديد موعد المهرجانات البنغالية الهندوسية المختلفة. وبالنسبة للبنغاليين في غرب البنغال والولايات الهندية الأخرى يصادف المهرجان إما في الرابع أو الخامس عشر من شهر نيسان كل عام.
أما في بنغلادش، فقد جرى تعديل التقويم البنغالي القديم عام 1966 من قبل لجنة يرأسها محمد شاهد الله لتكون مدة الشهور الخمسة الأولى واحد وثلاثين يوما وبقية الشهور الأخرى ثلاثين يوما لكل منها، مع تعديل الشهر المسمى فالغون ليكون ثلاثين يوما في كل سنة كبيسة. وقد تنبت بنغلاديش هذا النظام رسميا عام 1987. ومنذ ذلك الوقت بدأ التقويم الوطني وأصبح مهرجان السنة الجديدة في بنغلادش يصادف في الرابع عشر من نيسان.
باهيلا بيشاك بنغلاديش
مواكب مانغال شوبهاجاترا أثناء مهرجان باهيلا بيشاك في بنغلادش. وقد وضعت اليونيسكو مواكب مانغال شوبهاجاترا على قائمة الإرث الثقافي الإنساني.
يحتفل بالسنة البنغالية الجديدة كعطلة وطنية في بنغلاديش. وبغضّ النظر عن الحواجز الدينية تحتفل بها الأغلبية المسلمة والأقلية الهندوسية، ووفقاً لما يقوله فيليم فان شينديل وهنك شولته نوردهولت أصبح المهرجان وسيلة مهمة للتعبير عن الإنتماء والإرث الثقافي عند البنغلاديشيين أثناء مقاومة الحكم الباكستاني في الخمسينات والستينات من القرن العشرين.
ويتميز هذ اليوم بالغناء والمواكب والمعارض. وعادة، تستهل المؤسسات والشركات هذا اليوم بكشف موازنة جديد لاغيا القديم. ويغني المغنون أغان تقليدية للترحيب بالسنة الجديدة. ويستمتع الناس بعروض الجاترا المسرحية الكلاسيكية ويرتدون ملابس احتفالية وتقوم النساء بتزيين الشعر بالأزهار وتحديدا يشيع الجمع بين الأزهار البيضاء والحمراء.
باهيلا بيشاك بنغلاديش
ويقوم البنغاليون بالتحضير والاستمتاع بأنواع منوعة من الأطعمة الاحتفالية في يوم مهرجان الباهيلا بويشاك. وتشمل هذه الأطعمة بانتا بهات أي الأرز المسلوق وطبق آيلش بهاجي أي سمك الهيلسا المقلي وكثير من أصناف البهارتا أو الباستا المميزة.
تستهل الاحتفالات في دكا باكرا مع الفجر بأغنية من كلمات الشاعر الهندي رابيندراناث طاغور هي:
"Esho he Baishakh" «أي أقبل، أقبل إلينا هيا يا بيشاك» يغنيها تشاهايانوت تحت أشجار البانيان (the Ramna Batamul). وهناك جزء لا يتجزأ من الاحتفالات يسمى مانغال شوبهاجاترا أي المواكب التقليدية الملونة التي ينظمها طلاب كلية الفنون الجميلة أو شارولاكا في جامعة دكا.
ووفقا لما تذكره كتب التاريخ، فإن خطوة إقامة المواكب أو المانغال شوبهاجاترا قد بدأت في جيسور عن طريق منظمة مجتمعية تدعى تشاروبيث عام 1985.وفيما بعد أي عام 1989 قامت كلية الفنون الجميلة في جامعة دكا بتنظيم مواكب مانغالشوبهاجاترا بأهداف ودوافع أخرى مختلفة. وتحتفل اليوم منظمات مختلفة عديدة بمواكب مانغال شوبهاحاترا في جميع أنحاء البلاد.
باهيلا بيشاك بنغلاديش
لقد بدأت جامعة دكا بإقامة المواكب أو مانغال شوبهاجاترا عام 1989 عندما استغل الطلاب المواكب من أجل التغلب على شعورهم بالإحباط نتيجة الحكم العسكري. وقد نظموا المهرجان وعملوا الأقنعة والمواكب بثلاثة أهداف على الأقل تشمل: التأكيد على وجود الشر أما الهدفان الآخران فهما الشجاعة والسلام ويركز المهرجان أيضا على اعتزاز الشعب البنغالي بإرثهم الشعبي بغض النظر عن الديانة أو العقيدة أو الطبقة الإجتماعية أو الجنس أو العمر.
وفي السنوات الأخيرة أصبحت هذه المواكب تقام كل عام تحت أهداف مختلفة مرتبطة بثقافة البلاد وبسياستها. وتشارك فرق ومنظمات ثقافية مختلفة في هذه المناسبة، وتقام المواكب للاحتفال بالثقافة البنغالية في جميع أنحاء البلاد. وهناك فعاليات تقليدية أخرى تقام للاحتفال بباهيلا بيشاك تشمل سباق الثيران في مونشيغاني والمصارعة في تشيتاغونغ وسباق القوارب ومصارعة الديوك وسباق الحمام.
باهيلا بيشاك بنغلاديش
تشمل احتفلات الباهيلا بيشاك في تشيتاغونغ تقاليد مشابهة لتلك التي تقام في دكا، إذ يقوم طلاب معهد الفنون الجميلة في جامعة تشيتاغونغ بإقامة موكب شوبهاجاترا في المدينة تتبعه فعاليات ثقافية تمتد طوال اليوم.
وتقيم منظمات تعليمية أو اجتماعية وثقافية في المدينة سلسلة من البرامج الثقافية في منطقة (دي سي هل) ومحيط مبنى سكة الحديد الرئيسة (سي آر بي). وتقيم منظمة الباهيلا بويشاك شاميليتوأودجابون باريشاد فعالية على مدار يومين في محيط منطقة دي سي المرتفعة للاحتفال بالمهرجان مستهلة ذلك في الصباح بأغاني برابيندرا سانغيت التي كتبها الشاعر طاغور وتستمر إلى ما بعد الظهر لتمتد إلى المساء. ويقام نشاط تشيترا سانغراكنتي أو «اختتام الشهر الأخير تشيترا في التقويم البنغالي» لوداع السنة التي مضت.
وتقيم أكاديمية شيلباكالا في تشيتاغونغ أنشطة ثقافية مختلفة كالغناء والرقص وعروض الدمى.
باهيلا بيشاك في الهند
وجبة احتفالية أثناء مهرجان باهيلا بيشاك
وعبر التاريخ قام البنغاليون في الهند بالاحتفال بباهيلا بيشاك وهي عطلة رسمية محلية في ولايات غرب البنغال وتريبورا الهندية، ويسمى هذا اليوم أيضا نابو بارشو.
ومثل احتفلات رأس السنة الجديدة في بقية أنحاء الهند تقوم العائلات البنغالية بتنظيف البيوت وتزيينها بتصاميم الألبينا ومنها الرانغولي (التي يستعمل فيها الرمل الملون أو الأرز الجاف أو الدقيق). فالبنغاليون يضعون في منتصف تصميم الألبينا الملونة وعاء فخاريا مليئا بالماء ومغطى بأوراق شجرة المانغا ومرسوم عليه ببراعة علامة تسمى سواستيكا باللونين الأحمر والأبيض تعتبر رمزا للسلام عند الهندوس. كما يجري استذكار الإله غانيشا- إله البدايات الناجحة والإلهة لاكشمي إلهة الازدهار والثروة. ويزور كثير من الناس النهر القريب لأداء الصلوات وإقامة شعائر الغطس فيه.
وتشمل الفعاليات المميزة في غرب البنغال مواكب الصباح الباكر الثقافية المسماة «برابهات بهيري». وتشهد هذه المواكب فرق الرقص والأطفال وهم يرتدون ملابس مميزة ويؤدون عروضهم الفنية وأغان من أشعار رابيندرا ناث طاغور.
باهيلا بيشاك في الهند
يكون الباهيلا بيشاك عطلة حكومية في تريبورا، ويرتدي الناس ملابس جديدة ويستهلون يومهم بزيارة المعابد الهندوسية. ويعد هذا اليوم بداية السنة الحسابية التقليدية الجديدة بالنسبة للتجار.
ويقوم البنغاليون الهندوس بتأدية شعائر العبادة للإلهة كوماري والإله غانيشا، ويزو الصغار الكبار طلبا للبركة وتضع النساء علامة بصبغة السندور القرمزية على رؤوس بعضهن بعضا رمزا للأمنيات الطيبة ويقوم البنغاليون بشراء الحلوى والحلويات وتوزيعها على شكل هدايا للأصدقاء وأفراد الأسرة. كما وتحتفل المجتمعات البنغالية في ولايات شرقية أخرى مثل آسام أيضا بهذا المهرجان.
باهيلا بيشاك في غرب البنغال
وفي ولاية غرب البنغال ظل الباهيلا بيشاك على الدوام المهرجان التقليدي للاحتفال بالسنة الجديدة التي تعرف باسم نابو بارشو.
ويصادف المهرجان في الرابع عشر أو الخامس عشر من شهر نيسان إذ تتبع ولاية غرب البنغال السنة البنغالية الجديدة والتي تتوافق مع الدورة الشمسية الجديدة بشكل مختلف عن تلك تستعمل في بنغلاديش حيث يصادف المهرجان في الرابع عشر من شهر نيسان.
ويحتفل البنغاليون في هذا اليوم بالغطس في الأنهار ومن ثم يصلون للإلهة لاكشمي والإله غانيشا. ويبدأ التجار سنة حسابية جديدة. بفتح دفاتر حسابات جديدة ويسمى هذا التقليد هال كاتا Hal Khata. وبعضهم يرسم على الصفحة الأولى العلامة الهندوسية المسماة سواستيكا. والتي ترمز إلى النجاح.
ويقوم أصحاب المحلات بطباعة روزنامات تحمل عناوينهم عليها رسم لإلهة الثروة ويوزعونها على زبائنهم. وفي بعض المناطق، تبدأ الفعاليات الاحتفالية قبل بضعة أيام من المهرجان بالموسيقى وعروض الرقص إضافة إلى مواكب مانغال شوبهاجاترا التي تشاهد في شوارع كلكتا.
باهيلا بيشاك الاحتفالات في بلدان أخرى
تحتفل جمعية التراث البنغالي في البيرتا في كندا بمهرجان التراث البنغالي أو رأس السنة البنغالية الجديدة في احتفالات مليئة بالألوان على جانب منظمات عديدة. ويحتفل البنغاليون في كالجاري في هذا اليوم بفعاليات من الثقافة البنغالية والطعام التقليدي وارتداء الملابس الشعبية.
كما ويستضيف مجلس أصدقاء البنغاليين في أستراليا أو Bangabandhu أيضا هذا مهرجان الباهيلا بيشاك في متنزه سدني الأولمبي.
باهيلا بيشاك مهرجانات أخرى ذات علاقة
يحتفل بمهرجان رأس السنة الجديدة البوهيلا بيشاك في أماكن أخرى من شبه القارة الهندية ولكنه يسمى بأسماء أخرى فعلى سبيل المثال يسمي الهندوس والسيخ في شمال ووسط الهند هذا المهرجان فيساكي الذي يحتفل بالسنة الشمسية الجديدة أيضا
وهذا اليوم ذاته من كل عام هو أيضا السنة الجديدة عند كثير من المجتمعات البوذية في أجزاء من جنوب شرق آسيا مثل ميانمار وسيرلانكا وكمبوديا ومن الممكن أن هذا حدث بسسبب الثقافة المشتركة لهذه الشعوب في الألفية الأولى.
ولا يعد هذا اليوم رأس السنة الجديدة عند الهندوس جميعهم. فعند بعضهم مثلا أولئك الذين يسكنون في غوجارات أو قريبا منها تتصادف احتفلات السنة الجديدة مع مهرجان ديوالي الذي يستمر خمسة أيام. وعن بعضهم الآخر تقع السنة الجديدة في مهرجاني أغادي Ugadi وغودي بادوا Gudi Padwa الذي يقام قبل بضعة أسابيع من مهرجان بوثاندو.
إبريج
المِمْخَض أو المِمْخَضَة الخضاض أو الشَّكوة أو خضاضة الحليب أو مخضضة الحليب أو إبريج (بالإنجليزية: Butter churn) هو وعاء تمخض فيه الكثأة لاستخراج الزبد منها. الأباريج الحديثة عديدة الأشكال والأحجام منها يدوية يحركها العامل ومنها آلية تحركها الكهرباء وغيرها. أما الأدوات القديمة التي كانت تستعمل لهذه الغاية فهي: السقاء، النحي...
فأس (فلم)
فأس (بالإنجليزية: Hatchet) هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2006 بطولة جويل مور وتمارا فيلدمان وديون ريتشموند.
فأس (فلم) القصة
مجموعة سياح يقومون برحلة قرب أحد المستنقعات ويسمعون أسطورة محلية في تلك المنطقة حول "فيكتور كراولي"، رجل مشوه وقتله أبوه بدون قصد لكنهم لا يصدقونها، وهذا يجعلهم في وقت لاحق يعشون كابوس حقيقي.
فأس (فلم) الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم 1.5 مليون دولار وحقق أرباح تقدر بـ 208,550 دولار أمريكي.
فأس II (فلم)
فأس II (بالإنجليزية: Hatchet II) هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة، وصدر سنة 2010 بطولة كين هودر ودانييل هاريس وتوني تود، وهو الجزء الثاني من سلسلة أفلام الرعب فأس.