hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جريب (يونكس)
grep هي أداة مساعدة لسطر الأوامر للبحث عن مجموعات بيانات النص العادي للخطوط التي تتطابق مع التعابير النمطية (بالإنجليزية: Regular expression)‏ يأتي اسمه من الأمر ed، ‏ g/re/p ‏(globally regular expression & print)، والذي له نفس التأثير: إجراء بحث عالمي باستخدام التعبير المنتظم وطباعة جميع خطوط المطابقة.
تم تطوير Grep في الأصل لنظام التشغيل Unix، ولكن تم توفيره لاحقًا لجميع أنظمة Unix المشابهة وبعض الأنظمة الأخرى مثل OS-9.
جريب (يونكس) التاريخ
قام كين طومسون بكتابة النسخة الأولى من grep بين عشية وضحاها لمساعدة لي ماكماهون في تحليل نص الأوراق الفيدرالية لتحديد تأليف الأوراق الفردية كان محرر نص ed (طوره أيضًا تومسون) يدعم تعبيرًا منتظمًا ولكن لا يمكن استخدامه على هذا القدر الكبير من النص، لذلك قام تومسون باقتطاع هذه التعليمة البرمجية إلى أداة قائمة بذاتها.
اختار تومسون الاسم لأنه على محرر ed، سيطبع الأمر g/re/p جميع الأسطر المطابقة لنمط محدد مسبقًا. تم تضمين grep لأول مرة في الإصدار 4 يونكس. مشيراً إلى أنه «استشَهد باعتباره أداة برمجية نموذجية»، دوغ ماكلروي اعتبر جريب «لا رجعة فيه» مع فلسفة أدوات تومسون في يونكس.
جريب (يونكس) استخدام عادي
يوضح المثال التالي أوامر grep بنتائج مختلفة
جريب (يونكس) الاختلافات
تتوفر مجموعة متنوعة من تطبيقات grep في العديد من أنظمة التشغيل وبيئات تطوير البرامج تضمنت المتغيرات المبكرة egrep و fgrep، المقدمة في الإصدار 7 Unix.  يطبق متغير " egrep " بناء جملة تعبير عادي موسع تم إضافته إلى Unix بعد تنفيذ التعبير الأصلي العادي من قِبل Ken Thompson بواسطة Alfred Aho.
يبحث متغير " fgrep " عن أي قائمة من السلاسل الثابتة باستخدام خوارزمية مطابقة سلسلة Aho–Corasick 
تستمر ثنائيات هذه المتغيرات في معظم الأنظمة الحديثة، ومع ذلك فقد تم إهمال استخدامها بشكل صريح وأدرجت وظائف هذه المتغيرات في grep سطر الأوامر -E و -F استخدام المفاتيح هو بالتالي طريقة الاستخدام الموصى بها.
جريب (يونكس) الاستخدام كفعل
في ديسمبر 2003، أضاف قاموس أوكسفورد للغة الإنجليزية عبر الإنترنت إدخالات مسودة لـ "grep" كاسم وفعل.
استخدام الفعل الشائع هو عبارة "You can't grep dead trees" - يمكن أن يؤدي البحث عن شخص بسهولة إلى البحث من خلال الوسائط الرقمية، باستخدام أدوات مثل grep، أكثر مما يمكن باستخدام نسخة ورقية (على سبيل المثال، واحدة مصنوعة من الأشجار الميتة، ورقة) مقارنة مع فعل جوجل.
التوراة والمعرفة العلمانية
التوراة والعرفة العلمانية ((بالعبرية: תּוֹרָה וּמַדָּע) توراه أومادا) هي فلسفة اليهودية الأرثوذكسية تبحث بالعلاقة بين العالم العلماني واليهودية، وخاصة بين المعرفة العلمانية والمعرفة الدينية اليهودية. يشار إلى الوضع الناتج من اليهودية الأرثوذكسية باسم الوسطية الأرثوذكسية .
التوراة والمعرفة العلمانية فلسفة
من وجهة نظر التوراة أومادا، «ليست اليهودية والإيمان اليهودي... على تضاد مع الشواغل العالمية الإنسانية». فاليهودية والثقافة هما، «في جوهرها جزء من سلسلة متصلة واحدة». المعرفة اليهودية والمعرفة العلمانية، بالتالي، لا تتطلب «مصالحة جوهرية»؛ في الواقع، فإن دراسة التوراة مع غيرها من المعارف تؤدي إلى زيادة اليهودية وإثراءها. كما أوضح الحاخام نورمان لام:
على الرغم من أن التوراة أومادا يعتبر العلم والدين منفصلين، حيث تحافظ «حكمة العالم» على أهميتها الخاصة، إلا أنها تتصور توليفًا بين العالمين. في هذا الفهم، «التوليف لا يشير إلى الوحدة المنطقية لنظريات العلم والديمقراطية واليهودية»؛ بدلاً من ذلك، فإن فكرة التوليف لها معنى نفسي وسوسيولوجي. هنا، «لقد استوعب الفرد المواقف المميزة للعلم والديمقراطية والحياة اليهودية ويستجيب بشكل مناسب في العلاقات والسياقات المختلفة».
التوراة والمعرفة العلمانية فلسفة
بالنظر إلى هذا المفهوم، فإن قبول فكرة التوراة أومادا قد يجد «تعبيرات شرعية مختلفة في كل فرد». يستكشف لام في كتابه ستة نماذج منفصلة لتوراة أمدا، بما في ذلك تلك التي قدمها ميمونيدس وسامسون رافائيل هيرش وإبراهام إساق كوك. تدرك الفلسفة التحدي الذي من المحتمل أن يفرضه ذلك على أتباعها، وتطرح إطارًا تؤدي فيه «المواجهة بين اليهودية والثقافة العلمانية إلى زيادة الإبداع داخل اليهودية».
على الرغم من قبولها لكل من التوراة والمعرفة والثقافة العلمانية، فإن التوراة أومادا تعطي الأولوية لاتباع التوراة والمعرفة التوراتية، وعند الممارسة يجب الالتزام الصارم بالقانون اليهودي (بالهالخاه). يفرض التوراة أمدا «الولاء الذي لا جدال فيه لسيادة التوراة، وأنه يجب تمرير جميع الممارسات الفكرية الأخرى من خلال المنظور التوراتي».
التوراة والمعرفة العلمانية فلسفة
على حد تعبير الحاخام لام، «لتوراة أمدا لا تعني... المساواة. لا تزال التوراة هي المركز البارز بلا منازع.» تجدر الإشارة إلى أن «لا يمكن تطبيق التوراة أومادامن دون فرض قيودًا صارمة على حرية الفكر في المناطق التي قد تتحدى المعتقدات اليهودية الأساسية». فيما يتعلق بمراعاة الشريعة اليهودية، «لم نقم بنقض أي من المباديء الأساسي لليهودية، فنحن نتمسك بنفس مبادئ الإيمان (آيكاريم)، ونحن موالون لنفس التوراة كما نسعى جاهدين لدراسة التوراة والاحتفال بالميتزفة نفسها الي قام بها آبائنا وأجدادنا من قبلنا ونحن نعتز بها على مر الأجيال».
نموذج آخر لتوراة أمدا، الأقل شهرة في الأدب الكلاسيكي الحديث، يخفف الدور الفكري. ويقول انه "يمكن استخدام النظريات والأساليب العلمانية ليس لتأمين نهايات فكرية، بل نهايات عملية في الحياة اليومية". يفسر بعض المفكرين مثل راف سولوفيتشك وسامسون رافائيل هيرش وإسحاق برور، قول سفر التكوين 01:28 وَبارَكَهُمُ اللهُ فَقالَ: «أثْمِرُوا وَتَكاثَرُوا. املأُوا الأرْضَ وَأخضِعُوها. سُودُوا عَلَى سَمَكِ البَحْرِ وَطُيُورِ السَّماءِ وَكُلِّ ما يَتَحَرَّكُ عَلَى الأرْضِ.») باعتباره دعوة للإنسان ليسيطر ويتحكم ويطور ويحسن عالم الله. هذا ميتزفه من النشاط الإبداعي يعبر عن الصورة الإلهية في جميع فروع الثقافة الإنسانية. وهكذا، فإن المعرفة العلمانية تمكن اليهودي المتدين "من الوفاء بالولاية الكتابية المتمثلة في" ملء الأرض وقهرها "...و للقيام بمسؤولياتهم تجاه الآخرين، وكذلك، عن طريق تحسين رفاهية الإنسان، لتوسيع نطاقه من هذه المسؤوليات؛ وأخيراً، الوفاء بعهد "التمثل بالله".
التوراة والمعرفة العلمانية الأرثوذكسية المركزية
الأرثوذكسية المركزية هي النمط السائد لليهودية الأرثوذكسية الحديثة في الولايات المتحدة والعالم الغربي كما أنها مؤثرة في الحركة الأرثوذكسية الحديثة في إسرائيل.
تتميز الرؤية الكونية للمركزية الأرثوذكسية بـ «التعليم، والاعتدال، ومركزية شعب إسرائيل». بشكل عام، الاختلافات بين الأرثوذكسية المركزية عن الحركات الأرثوذكسية الأخرى (مثل الحريديم والحديثة - على سبيل المثال والأرثوذكسية المفتوحة) ناتجة عن التركيز الخاص على كل من هذه الخصائص.
تستتبع المدا «المشاركة الدنيوية» بالإضافة إلى عنصرها الفكري - وتولي أهمية كبيرة للمساهمة في المجتمع العام. وبالتالي فإن أتباع الكزية الأرثوذكسية ممثلون جيدًا، بالتناسب، في المهن والأوساط الأكاديمية - وإلى حد ما في السياسة. على النقيض من ذلك، لن يقوم أفراد مجتمعات الحريديم بأي تعليم علماني في مرحلة ما بعد المدرسة الثانوية (باستثناء استثناءات محددة لأغراض كسب الرزق)، وسوف يقللون بشكل عام من المشاركة مع العلمانيين.
التوراة والمعرفة العلمانية الأرثوذكسية المركزية
بالنسبة للمركزية الأرثوذكسية، الاعتدال «هو نتيجة لا تنبع من الشعور بالذنب ولا من للامبالاة ولا من الحكمة، إنها مسألة مبدأ مقدس... إنها ليست التطبيق الطائش للمعنى الحسابي... [بل] إنه القرار الرصين الجاد والتقييم الذكي لكل حالة... [وهكذا] ، قضايا الاعتدال واسعة بدلا من رؤية نفقية.» هذا الاعتدال، «البحث عن ما هو مسموح به وليس ما هو ممنوع»، يتجلى في ثلاث طرق. أولاً، إلى جانب الحريديم، تطالب الأيديولوجية بالالتزام بالهالاخا؛ ومع ذلك، فليس من الإصرار أن القيود (الكومرا) معيارية، بل هي مسألة اختيار شخصي  تحت اليهودية الأرثوذكسية الحديثة). ثانياً، بالنسبة إلى مجتمع الحريديم - ولكن أقل من ذلك في المجتمعات غير الأرثوذكسية - بدأت النساء في لعب دور عام داخل المجتمع  في أدوار أخرى غير دينية بحتة. ثالثًا، ستنخرط الحركة مع المجتمع اليهودي الأوسع ومع العالم العلماني، على عكس نهج الحريديم التي تقليل من هكذا تواصل.
التوراة والمعرفة العلمانية الأرثوذكسية المركزية
تضع جميع الأيديولوجيات الأرثوذكسية قيمة كبيرة على حب اليهود لإخوتهم من اليهود وجميعهم يعتبرون أرض إسرائيل مقدسة- ويقيمون فيها الميتزفة. ومع ذلك، بالنسبة لـ للمركزية الأورثوذكسية، فإن «شعب إسرائيل» يلعب دورًا رئيسيًا. الفرق مع الفلسفات الأخرى، يظهر بطريقتين. أولاً، سوف تمتد المشاركة مع غير الأرثوذكس إلى ما بعد «التوعية» - التي تشارك فيها العديد من المنظمات الحريدية - لاستمرار العلاقات المؤسسية والتعاون (على الرغم من «الانحرافات الانحرافية للتوراة والهلخة» لغير الأرثوذكس). ثانياً، يضع الوسط الأرثوذكسي أهمية دينية وقومية عالية على دولة إسرائيل. المؤسسات والأفراد الأرثوذكس المركزيون هم صهيونيون في التوجهات، ومعدلات الهجرتهم إلى إسرائيل عالية مقارنة بالآخرين. وهكذا، على الرغم من أن الأرثوذكسية المركزية والصهيونية الدينية غير متطابقتين، إلا أنهما يشتركان في العديد من نفس القيم والكثير من نفس الأتباع.
التوراة والمعرفة العلمانية الأرثوذكسية المركزية
تشمل مؤسسات الأرثوذكسية الأمريكية المركزية:
الاتحاد الأرثوذكسي (اتحاد التجمعات اليهودية الأرثوذكسية الأمريكية) الذي أنشئ في عام 1898، هو أكبر اتحاد للتجمعات الأرثوذكسية الأمريكية. وتشمل أنشطتها إدارة وشهادة الكشروت. تدعم مجموعة واسعة من المؤسسات التعليمية الدينية والمشاريع، وتقوم بالضغط على الحكومة الأمريكية بشأن مختلف القضايا ذات الأهمية لليهود المتدينين (وأحيانًا بشأن المسائل المتعلقة بإسرائيل). كما يتضمن المؤتمر الوطني للشباب الكنيسي) الذي يقدم البرامج الاجتماعية والتعليمية والتواصل مع مئات المجتمعات.
المجلس الوطني لشباب إسرائيل الذي تأسس عام 1912، يعمل كهيئة تنسيق وطنية لما يقرب من 150 جماعة أرثوذكسية؛ ويهدف إلى «توسيع نطاق جاذبية كنيس المجتمع التقليدي باعتباره العنوان الرئيسي للحياة الجماعية اليهودية من خلال توفير البرامج التعليمية والدينية والاجتماعية والروحية والمجتمعية».
أسماء دونالد ترمب المستعارة
استخدمَ السياسي ورجل الأعمال الأمريكي والرئيس الخامس والأربعون للولايات المتحدة دونالد ترمب عددًا من الأسماء المُستعارة بما في ذلك جون بارون، جون ميلر وديفيد دينيسون.
أسماء دونالد ترمب المستعارة جون بارون (1980)
أول اسمٍ مستعار استخدمهُ دونالد ترمب كانَ جون بارون وذلك في عقدِ الثمانينيات حتى بداية التسعينيات. وفقًا لصحيفة واشنطن بوست فإنّ ترمب كان يلجأ لهذا الاسم حتى لا تُعرف هويته الحقيقية أو حتى لا تُنتهك خصوصيته. في أحيانٍ أخرى؛ كانَ يدّعي ترمب أنّ بارون هو المتحدث باسمهِ بينما في الحقيقة هو نفسه. ظهر هذا الاسم المُستعار لأول مرة في 6 يونيو/حزيران عام 1980؛ حيثُ ادعى ترمب أنّ بارون هو المتحدث باسمهِ وذلك في قضيّة متحف متروبوليتان للفنون الذي كان قد توعدَ دونالد بمنحهِ تمثالين لكنّه خلف بوعدهُ في وقتٍ لاحق. بحلول عام 1983؛ أصدر بارون بيانًا على أساس أنّهُ المتحدث باسمِ دونالد ترمب ومؤكدًا فيه على أنّ هذا الأخير لن يقومَ بشراء كليفلاند إنديانز.
أسماء دونالد ترمب المستعارة جون بارون (1980)
في أيار/مايو عام 1984؛ ذكرَ بارون أنّه كذبَ على مراسل مجلة فوربس جوناثان غرينبرغ بخصوص ثروة ترمب وذاكَ للحصول على ورقة رابحة في قائمة فوربس 400. وفي نيسان/أبريل عام 2018؛ تمكّنَ غرينبرغ من استرجاع التسجيلات التي كان قد سجلها خلال الحوار الذي دار بينهُ وبين بارون والذي يُسمع فيه هذا الأخير وهو يقولُ أنّ دونالد ترمب يملكُ ما يزيد عن 90 في المئة من أصولِ والده فريد ترمب مما مكّنه من احتلال مركزٍ في قائمة فوربس 400 بمبلغ قدرهُ 100 مليون دولار ووفقًا لغرينبرغ فإنّ دونالد لم يكن يستحق أن يُورد اسمهُ في القائمة باعتبار أنّ القيمة الصافية عن كل أملاكهِ لا تتجاوز الـ 5% بينما ادعى هو أكثر من ذلك. في حوارٍ آخرَ معهُ؛ ذكرَ غرينبرغ أنّ دونالد لم يكن يملكُ أيًا من أصول فريد ترمب حتى عام 1999؛ أي بعدَ موتِ والده وحصوله على إرثه. في عام 1985؛ حثّ بارون – الذي هو ترمب نفسه – مجموعة من المستثمرين على الدخول في أنشطة اقتصادية تعاونيّة معَ دونالد ترمب باعتبارِ أنّه رجل أعمال ناجح. في نيسان/أبريل 1985؛ أعلنَ جون بارون نائب الرئيس في مؤسسة ترمب للصحافة أن ترمب قد وقعَ اتفاقا لشراء عقار كبير في مدينة أتلنتك سيتي. جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ ترمب قد توقفَ عن استخدام هذا الاسم ابمستعار بعد أن اضطر إلى الشهادة أمامَ المحكمة أن جون بارون كان أحد أسمائهِ المستعارة.
أسماء دونالد ترمب المستعارة جون ميلر (1991)
في عام 1991؛ حاولَ مراسل بيبول إجراء مقابلة مع ترمب للحديثِ عن إمكانية إنهاء زواجه من إيفانا وما كان يُشاعُ في تلكَ الفترة لكنّ دونالد رفضَ هذا ووجّه مراسل المجلّة لمهاتفة شخصٍ يُدعى جون ميلر الذي أجرى فعلًا المقابلة وتحدث عن الشؤون الزوجية لدونالد وخلال معظم أطوار الحوار؛ كان يقولُ أنّ ترمب رجل جيد، ولا يُؤذي أحدا كما كان ولا زالَ يُعامل زوجته جيدا فضلًا عن حديثه عن أشياء أخرى على غرار جاذبيتهِ للنساء وثروته الطائلة. حينها شكّك مراسل المجلة في صوتٍ ميلر وقامَ فيما بعد بعرضِ الشريط على عددٍ من المقربين من ترمب والذين أكدوا على أنّه هو نفسه.
في عام 2016؛ حصلت واشنطن بوست على نسخة من الشريط الذي استخدمَ فيه دونالد اسمًا مستعارًا وعرضتهُ عليهِ لكنّه نفى ذلك بالقول: «لم أكن أنا على الهاتف» كما رفضَ التعليق حولَ ما إذا كان قد استخدمَ هذا الاسم في وقتٍ ما.
أسماء دونالد ترمب المستعارة كارولين غاليغو (1992)
في عام 1992؛ بعثت سيدة تُدعى كارولين غاليغو برسالة مطوّلة إلى مجلة نيويورك تردُ فيها عن مقال للكاتبة جولي بوغمولد وتؤكد أنّها سكرتيرة دونالد وهو يُعامل النساء دومًا باحترام. سُرب محتوى الرسالة بالكامل في عام 2017 وهو ما مكّن الصحافة من تسليطِ الضوء على أسماء ترمب المستعارة فيما توصل آخرون إلى نمط كتابة كارولين هو نفسهُ الخاص بترمب فضلًا عن أنّهم لم يجدوا شيئًا عن الهويّة الحقيقية لغاليغو.
أسماء دونالد ترمب المستعارة ديفيد دينيسون (2016)
استُخدمَ اسمُ ديفيد دينيسون من قِبل محامي ترمب مايكل كوهين قُبيل الانتخابات في عام 2016 وذلكَ في اتفاقية عدم إفصاح مع ممثلة الأفلام الإباحيّة ستورمي دانيالز فيما يتعلق بادعاءها الدخول في علاقة غرامية خارج نطاق الزواج مع دونالد نفسه في عام 2006. بعدما تكشفت وتوضحت خيوط القضيّة؛ ذكر مايكل أفيناتي محامي ستورمي أنّ ديفيدسون كانَ عبارة عن عميل مزدوج يعملُ لصالحِ كوهين وترمب. ليس هذا فقط؛ بل عمدَ محامي ترمب إلى استخدام أسماء مستعارة أخرى من قبيل دينيسون وبيترسون من أجل تسوية قضايا عالقة للرئيس الأمريكي معَ نساء أخريات على غرار شيرا بيشارد عارضة بلاي بوي والتي اتهمتهُ بممارسة الجنس معها خارج نطاق الزوجية وحملها منه ثمّ إجهاضها في وقتٍ لاحق. في حالة بيشار فقد أخذت القضيّة أبعادًا أخرى بعدما دفعَ كوهين – بتدخل مُحتمل من إليوت برويدي – مبلغَ 1.6 مليون دولار لعارضة الأزياء بعدَ أن علم بحملها. وفي البيان الذي صاغهُ ديفيد دينسيون؛ حذف أي معلومات قد تُحيل للشك بأنّ دونالد هو والد الطفل الذي لم يولد بعد.
أركان الإسماعيلية السبعة
لدى الشيعة الإسماعيليون (النزاريون والدروز والمستعليون) أركان للدين أكثر مما يذكره أهل السنة. يعتبرون أن الشهادة ليست من الأركان لكنها الأساس الذي يبنى عليه كل الأركان.
أركان الإسماعيلية السبعة الأركان الإسماعيلية
الولاية والذي يدل على حب والإخلاص لله، والأنبياء، والكتاب المقدس، والأئمة والدعاة «المبشرين». في العقيدة الإسماعيلية، الله واحد وهو الرغبة الحقيقية لكل روح، خالق كل شيء. وهو يعين الدعاة المؤمنين الذي يرشدون إلى الطريق الصحيح. يسمي الدروز هذا الركن بالتسليم أي «الخضوع». راجع مقالة الأعمدة السبعة والولاية .
الطهارة : تركز الإسماعيلية بشكل خاص على النقاء وكل الممارسات المتعلقة بها. ويعتبر النزاريون أن هذا الأمر مقصور على فئة معينة جدا وتطبيقه هو على نقاء العقل والروح والعمل. ويطبق المستعلية الأمر على الممارسات الشعائرية المتعلقة بالصلاة والنظافة.
أركان الإسماعيلية السبعة الأركان الإسماعيلية
الصلاة: على عكس المسلمين السنة والشيعة الإثني عشرية، فإن النزارية الإسماعيلية تترك الأمر للإمام الحالي لتعيين أسلوب وشكل الصلاة، ولهذا السبب تسمى الصلاة عندهم الدعاء ويصلون ثلاثة مرات في اليوم. مقال إعلامي عن العلاقة الباطنية بين صلاح ودعاء. ترتبط هذه المرات الثلاثة بالثلاث مرات المذكورة في القرآن: عند شروق الشمس، وقبل غروب الشمس، وبعد غروب الشمس. في المقابل، يحتفظ المستعليون بخمس صلوات وأسلوبهم يرتبط ارتباطًا وثيقًا عمومًا بأسلوب الإثني عشرية. الدروز يعتقدون أن معنى الصلاة هو «صدق اللسان» أي النطق بالحقيقة«ولا يؤمنون بالصلوات الخمس. يحضرون في بعض الأحيان الصلوات، والتي هي ممارسة» للمبتدئين الذين يسمونهم الجهال وتتم من أجل التقية.
أركان الإسماعيلية السبعة الأركان الإسماعيلية
الزكاة : باستثناء الدروز، لدى كل المذاهب الإسماعيلي ممارسات تشبه زكاة المسلمين السنة والإثني عشريين مع إضافة العطاء الشيعي المعروف بـالخمس: آي دفع ثمن المال الغير منفق في نهاية السنة إلى الإمام. يتبرع الإسماعيليون بمن 10٪ إلى 12.5٪ من صافي دخلهم الشهري (بعد الضرائب، الضروريات المعيشية الأساسية وسداد الديون) للإمام.  –  ينفق هذا المبلغ، الذي يشمل الزكاة والخمس، وعلى رفاهية البشرية بما في ذلك: جامعة الآغا خان، والخدمات أغا خان  الصحيةومتحف الآغا خان. تدير هذه المؤسسات شبكة الآغا خان للتنمية، التي تعد واحدة من أكبر شبكات الرعاية الاجتماعية في العالم. تنتشر المنظمة الإسماعيلية في أكثر من 25 دولة ولديها شبكة من المؤسسات المالية والتجارية والإنمائية التي تنفق فيما بينها أكثر من 550 مليون يورو على الأنشطة الاجتماعية والثقافية وحدها. وهكذا، يعتقد الإسماعيليون أنه نظرًا لتخصيص محمد لأخذ الزكاة من المؤمنين في الماضي، أصبح من واجب الآن دفعها للإمام أو من يمثله.
أركان الإسماعيلية السبعة الأركان الإسماعيلية
الصوم: يؤمن النزاريون والمستعليون بالمعنى المجازي والحرفي للصيام. المعنى الحرفي هو أنه يجب على المرء أن يصوم كالتزام، كما هو الحال خلال شهر رمضان والمعنى المجازي هو أنه في بلوغ الحقيقة الإلهية ويجب أن يسعى إلى تجنب الأنشطة الدنيوية التي قد تنتقص من هذا الهدف. على وجه الخصوص. يعتقد الإسماعيليون أن المعنى الحقيقي والباطني للصيام هو تجنب الأعمال الشيطانية والقيام بالأعمال الصالحة. عدم تناول الطعام خلال شهر رمضان بالتزامن مع التنفيذ المجازي للصيام. يؤكد الدروز التأكيد على المعنى الباطني للصوم، الذي «ترك عبادات الأوثان» وهو ترك كل ما يبعد الإنسان عن العبادة لالله.
الحج: بالنسبة للإسماعيليين، فإن زيارة الإمام أو ممثله هي واحدة من أهم الحجات. يوجد حجّان : الحج الظاهري والحج الباطيني - الأول هو زيارة مكة، والثاني هي الذهاب إلى حضرة الإمام. يحافظ المستعليون على ممارسة الذهاب إلى مكة. يفسر الدروز هذا مجازًا تمامًا على أنهم «يفرون من الشياطين والظالمين» ونادراً ما يذهبون إلى مكة.
الجهاد: تعريف الجهاد مثير للجدل لأنه له معنيان: «الجهاد الأكبر» و «الجهاد الأصغر»، والذي يعني المواجهة الأخيرة مع أعداء الإيمان. النزاريون مسالمون ويفسرون «خصوم» الإيمان على أنهم رذائل شخصية واجتماعية (مثل الغضب والتعصب وما إلى ذلك) وأولئك الأفراد الذين يضرون بسلام الإيمان ويتجنبون الاستفزاز ويستخدمون القوة كملاذ أخير فقط وللدفاع عن النفس. يمتلك الدروز تاريخًا طويلًا من المشاركة العسكرية والسياسية، لكنهم لا يشيرون إلى هذا الركن إلا باسم «الرضا» آي محاربة ما يزيل التواصل مع الوجود الإلهي، وهو معنى مشابه لمعنى النزارية. بالإضافة إلى ذلك، فإن العقلاء الدروز، أي «الحكماء» الكادر الديني للدروز، هم دعاة سلام.
مارتي فيرهوف
مارتي فيرهوف (بالهولندية: Maartje Verhoef)‏ (مواليد 5 سبتمبر 1997) هي عارضة أزياء هولندية.
محمود باشا الدراملي
محمود باشا الدراملي أو الذرامي (بالتركية: Sultanzade Dramalı Mahmut Paşa)‏، (ولد في عام 1770، توفي في عام 1822)، هو باشا، سلطان زاده  وزير عثماني.كان والياً على لاريسا وذراما والمورة. وقد كلفه السلطان أحمد الثالث بقيادة حملة لإخماد حرب الاستقلال اليونانية.بدأ دراملي باشا حملته العسكرية التي حملت اسمه، واستطاع فيها هزيمة اليونانيين في أكثر من معركة، إلا أن الحملة لقت فشلا ذريعا حيث أنه لاقى حتفه بعد أن وقع في كمين على يد القائد اليوناني نيكيتاراس .
نيكيتاراس
نيكيتاراس (باليونانية: Νικήτας Σταματελόπουλος)‏(باليونانية:Νικηταράς)،(ولد في 1785، توفي في 1849)، والملقب بملتهم الأتراك، هو قائد يوناني، وابن شقيق أحد أشهر قادة اليونان في تلك الفترة ثيودوروس كولوكوترونيس، خاض عدة حروب ضد العثمانيين، ونال شهرة واسعة بعد خوضه معركة درفناكيا التي  أوقع  فيها بمحمود باشا الدراملي في كمينٍ مستخدما سياسة الأرض المحروقة، حيث قام بقطع وحرق أشجار ديرفيناكيا، ومن ثم دخل في حرب عصابات أباد فيها آلاف الجنود العثمانيين.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي هي مفاوضات تجري بين المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي لانسحاب المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي بعد استفتاء عضوية المملكة المتحدة في الاتحاد الأوروبي في 23 يونيو 2016م. بدأت فترة التفاوض في 29 مارس 2017 قامت المملكة المتحدة بإشعار الاتحاد الأوروبي بانسحابها بموجب المادة 50 من معاهدة الاتحاد الأوروبي. مدة التفاوض المنصوص عليها في المادة 50 هي عامين من الإخطار، ما لم يتم الاتفاق على تمديد.
في 19 يونيو 2017 وصل وزير الخارجية البريطاني آنذاك ديفيد ديفيس إلى بروكسل لبدء العملية مع ميشيل بارنييه كبير المفاوضين المعينين من قبل المفوضية الأوروبية.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي
تم الانتهاء من المفاوضات حول اتفاقية الانسحاب التي تشمل فترة انتقالية ومخطط أهداف لعلاقة مستقبلية بين المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي في نوفمبر 2018، مع إشارة الاتحاد الأوروبي إلى أنه لا توجد مفاوضات أو تغييرات أخرى قبل أن تغادر المملكة المتحدة بشكل قانوني، على أن يكون الانسحاب من الاتحاد الأوروبي في 29 مارس 2019. إذا تم التصديق على اتفاقية الانسحاب من قبل المملكة المتحدة وحكومات دول الاتحاد الأوروبي الأخرى ودخلت حيز التنفيذ فقد تحتاج المفاوضات المستقبلية أيضًا إلى معالجة معاهدات اتفاقية التجارة الحرة بين الاتحاد الأوروبي وأعضائه (بما في ذلك المملكة المتحدة) لجزء واحد وبلدان أخرى لصالح الجزء الآخر، وحصة التعريفة الجمركية والتي قد تكون مقسمة أو أن يتم معها إعادة التفاوض.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي التفاوض من أجل الانسحاب
في 19 يونيو 2017 وصل ديفيد ديفيس إلى بروكسل لبدء مفاوضات مع ميشيل بارنييه. تم الاتفاق على الاختصاصات، وتم تحديد مواعيد لدورات مدتها أربعة أسابيع، تتوج بجولة خامسة من المفاوضات في الأسبوع الذي يبدأ في 9 أكتوبر. تم تشكيل مجموعات التفاوض لثلاثة مواضيع: حقوق مواطني الاتحاد الأوروبي الذين يعيشون في بريطانيا والعكس، التزامات بريطانيا المالية المتبقية تجاه الاتحاد الأوروبي، والحدود بين أيرلندا الشمالية وجمهورية أيرلندا.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي التفاوض من أجل الانسحاب
في 22 يونيو 2017 أكد رئيس الوزراء ماي في اجتماع المجلس الأوروبي في بروكسل أنه لن يتم إجبار أي مواطن من الاتحاد الأوروبي يعيش بشكل قانوني في المملكة المتحدة على المغادرة، وعرضت على أي مواطن من الاتحاد الأوروبي يعيش في المملكة المتحدة لأكثر من 5 سنوات حتى يتمتع الموعد النهائي غير المحدد بين مارس 2017 ومارس 2019 بنفس الحقوق التي يتمتع بها المواطن البريطاني، بشرط أن يقدم الاتحاد الأوروبي نفس العرض للمغتربين البريطانيين الذين يعيشون في الاتحاد الأوروبي. لم يرد زعماء الاتحاد الأوروبي بالمثل على العرض، حيث اعترض رئيس المجلس تاسك على أن المجلس الأوروبي ليس منتدى لمفاوضات خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وقال رئيس المفوضية جونكر «أنا لا أتفاوض هنا.»
قامت رئيس الوزراء بتفصيل مقترحات في مجلس العموم في 26 يونيو 2017، لكن لم تقدم أي تنازلات مع مفاوضي الاتحاد الأوروبي الذين رفضوا الإسراع بالاتفاق بشأن المغتربين بحلول نهاية يونيو 2017، والذين يأملون للمحاكم الأوروبية لمواصلة اختصاصها في المملكة المتحدة فيما يتعلق بمواطني الاتحاد الأوروبي، وفقًا لأهدافها التفاوضية المنشورة في مايو 2017.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي التفاوض من أجل الانسحاب
بدأت الجولة الثانية من المفاوضات في بروكسل في منتصف يوليو 2017. تعتبر بداية لمفاوضات جوهرية، مع وجود 98 مفاوض من المملكة المتحدة و45 مفاوض من الاتحاد الأوروبي. تم إحراز تقدم بشأن مسألة الحدود الشمالية الأيرلندية، في حين طلب المفاوضون البريطانيون تفصيلًا لطلب «قانون الخروج» المقدّر بـ 65 مليار يورو، في حين ينتقد مفاوضو الاتحاد الأوروبي عرض حقوق المواطنة في المملكة المتحدة. في المؤتمر الصحفي الختامي لم يلتزم ديفيد ديفيس بدفع صافٍ من المملكة المتحدة إلى الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بمشروع قانون الانسحاب، بينما أوضح ميشيل بارنييه أنه لن يتنازل عن مطلبه بأن تستمر محكمة العدل الأوروبية الولاية القضائية على حقوق مواطني الاتحاد الأوروبي الذين يعيشون في المملكة المتحدة بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، ورفض اقتراح التسوية المقدم بتشكيل هيئة جديدة مؤلفة من قضاة بريطانيين وأوروبيين.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي التفاوض من أجل الانسحاب
حول حقوق المواطنين قارنت ورقة مشتركة مواقف الطرفين في شكل جدول. فيما يتعلق بقضايا الحدود الأيرلندية ذكر الطرفان أنهما لا يزالان ملتزمين باتفاق الجمعة العظيمة. دعا ميشيل بارنييه إلى توضيح من المملكة المتحدة في جولة أغسطس بشأن التسوية المالية وحقوق المواطنين وايرلندا، بما في ذلك كيفية عزم المملكة المتحدة الحفاظ على منطقة السفر المشتركة.
في 16 أغسطس 2017 كشفت الحكومة البريطانية عن أول عدد من الأوراق التي تتناول بالتفصيل الطموحات البريطانية بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وناقشت الترتيبات التجارية والجمركية. في 23 أغسطس 2017 أعلنت رئيسة الوزراء تيريزا ماي أن بريطانيا سوف تترك ولاية محكمة العدل الأوروبية مباشرة عندما تنتهي فترة الانتقال المخطط لها بعد مارس 2019، ولكن كلا من المحاكم البريطانية ومحكمة العدل في الاتحاد الأوروبي ستبقي أيضًا نصف عين على أحكام بعضهم البعض بعد ذلك. دعت إحدى أوراق موقف حكومة المملكة المتحدة المنشورة في أغسطس إلى عدم فرض قيود إضافية على البضائع الموجودة بالفعل في السوق في المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي.
مفاوضات خروج المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي التفاوض من أجل الانسحاب
بدأت الجولة الثالثة من المفاوضات في بروكسل في 28 أغسطس 2017. انتقد رئيس المفوضية الأوروبية جونكر مفاوضات المملكة المتحدة بشأن خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وقال إن أيًا من الأوراق المقدمة حتى الآن كانت مرضية وأنه لن تكون هناك مفاوضات تجارية بين الاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة حتى بدأ الانسحاب وتسوية الفاتورة. قدر مشروع قانون خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي أن يكون بإجمال 55 مليار جنيه إسترليني، وهو ما يعتبره وزراء حكومة تيريزا ماي غير مقبول، وأعرب مفوض ميزانية الاتحاد الأوروبي غونتر أوتينجر عن وجهة نظر مفادها أنه ينبغي على المملكة المتحدة سداد مدفوعات حتى عام 2023. أوضحت الآيرلندية تايمز الخلاف على النحو التالي: أشار المفاوضون البريطانيون إلى الإطار المالي متعدد السنوات الذي يمتد لسبع سنوات للفترة 2014-2020 الذي اتفقت عليه الدول الأعضاء وبرلمان الاتحاد الأوروبي باعتباره «أداة تخطيط» للفترة المقبلة بدلاً من ذلك من التزام مالي ملزم قانونًا على الدول الأعضاء. الحالة البريطانية هي أنها ستضع سقوف على الإنفاق تحت عناوين مختلفة ويتم مراجعتها لاحقًا بشكل جذري خلال عملية الميزانية السنوية عندما تنشأ التزامات قانونية حقيقية على كل ولاية. يتناقض هذا مع منهجية مفوضية الاتحاد الأوروبي لحساب مشروع قانون خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي الذي يتضمن تقسيم حصة الخروج إلى الأسهم المتفق عليها تاريخياً من قبل كل دولة عضو.