hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المرأة والاقتصاد الفهم والتحليل
أشار الباحثون إلى أن جيلمان استندت إلى عدة مصادر مختلفة عند تأليف كتابها. فقد استندت إلى كارل ماركس في مفهمومه فيما يتعلق بالإنتاج حيث أن مجال الإنتاج عنصر أساسي في حياة الإنسان وأن مكان العمل مساحة لكل من القمع والتحرر ولكنها طبقت هذا المفهوم على النوع الاجتماعي وليس الطبقة الاجتماعية. ومن تشارلز داروين، استخدمت جيلمان نظرية التطور ونرى أن الداروينية الاجتماعية قد تخللت الكتاب بصورة كبيرة. أما عن ثورستين فيبلين، فقد استعارت منه فكرة أن المرأة مجرد أداة للتبادل بين الرجال. ومن عالم الاجتماع ليستر وارد، أخذت جيلمان فكرة أن النساء وليس الرجال هن أصل التطور والأنواع. استندت جيلمان إلى هؤلاء المفكرين من أجل الحصول على مفاهيم ولكنها لم تصبح جزءًا من الحركات التي ألهموها.
تأثرت جيلمان بشكل كبير بإدوارد بيلامي وكتابه «النظر إلى الماضي» وكان منزلها الذي لم يحوي مطبخًا دليلاً على ذلك بل والتطورات التقنية التي دعت إليها للمساعدة في أعمال المنزل.
المرأة والاقتصاد الفهم والتحليل
أُطلق على جيلمان «أكثر نسوية أصيلة أنجبتها الولايات المتحدة الأمريكية على الأطلاق» ولكنها رفضت مصطلح «نسوية» حيث أنها لم تكن مرتاحة بالكامل مع شعار التحرر الجنسي والذي أصبح جزءًا مهمًا من الفكر النسوي. وعلقتا باربرا إرنينريتش وديردري إنغليش وهما مفكرتان نسويتان بأن كتاب «المرأة والاقتصاد» يعد «إنجاز نظري ضخم لجيل كامل من النسويات (لأنه) لم يناشد للحقوق أو الأخلاقيات بل نظرية التطور».
وفي المقابل، ذكر أحد الباحثين أن «لم تزود النسوية التطورية الخاصة بجيلمان النسوية المعاصرة بنموذج يحتذى به» على الرغم من استخدامه المتكرر في الفصول ولكن تقدم نظرية جيلمان نظرة بديلة للمشكلات الاجتماعية التي تواجهها النساء. في كتابها المرأة والاقتصاد، تنظر جيلمان إلى التقاطع بين النوع الاجتماعي والطبقة الاجتماعية بينما تتجاهل تقريبًا بصورة كاملة العرق. فعلى ما يبدو، من الواضح أنه عندما تشير جيلمان إلى «العرق» فأنها تشير فقط إلى «العرق الأبيض».
ففي عدة أعمال أخرى، تشير جيلمان إلى الأعراق الأخرى بأنها أقل شأنًا وتنتمي إلى أسفل سلم التطور «مرددة المشاعر الداروينية الاجتماعية ذاتها التي احتقرتها عند تطبيقها على النوع الاجتماعي»
جون ليونارد أندرسون
جون ليونارد أندرسون (بالإنجليزية: John Leonard Anderson) (من مواليد 1945) هو بروفيسور أمريكي متخصص في الهندسة الكيميائية، شغل منصب الرئيس الثامن لمعهد إلينوي للتكنولوجيا. قبل تعيينه في معهد IIT. كما تقلد مناصب أكاديمية في العديد من المؤسسات، حيث عمل كقائد لجامعة كيس ويسترن ريزيرف وعميد كلية الهندسة بجامعة كارنيغي ميلون.
جون ليونارد أندرسون سيرته الذاتية
وُلد أندرسون وترعرع في ويلمنغتون بولاية ديلاوير، والتحق بجامعة ديلاوير حيث حصل على شهادة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية في عام 967. ثم ذهب للحصول على درجة الدكتوراة في الهندسة الكيميائية، وحصل عليها في عام 1971 من جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين.
كان أندرسون جزءًا من هيئة التدريس بجامعة كورنيل لمدة خمس سنوات، حيث شغل منصب أستاذ مساعد للهندسة الكيميائية. وفي 1 سبتمبر 1976، غادر جامعة كورنيل لبدء مهنة مدتها 28 عامًا في جامعة كارنيجي ميلون. بدأ كمدير مشارك، وسرعان ما أصبح مديرًا لبرنامج الهندسة الطبية الحيوية. استمر في التدريس الجامعي في جامعة كارنيجي ميلون قبل أن يُمنَح منصب أستاذ جامعي في 1 يوليو 1994، وهو أعلى رتبة لأستاذ في هذه المؤسسة. وبعد ذلك بعامين، عُيّن عميدًا لكلية الهندسة وظلّ في هذا المنصب لمدة ثماني سنوات قبل أن يغادر الجامعة في 1 أبريل 2004 ليصبح نائب رئيس الجامعة، وأستاذ الهندسة الكيميائية في كيس ويسترن ريزيرف. انتُخب في الأكاديمية الوطنية للهندسة عام 1992، كما انتُخب كزميل في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 2005.
جون ليونارد أندرسون سيرته الذاتية
خدم جون في جامعة كيس ويسترن ريزيرف من 2004 حتى انضم إلى المعهد، حيث تولى منصب رئيس وأستاذ الهندسة الكيميائية في 1 أغسطس 2007. وتنحى من منصب الرئيس بعد ثماني سنوات.
جون ليونارد أندرسون الجوائز والانجازات
عُيّن أندرسون في المجلس الوطني للعلوم في عام 2014 وحصل على جائزة الهندسة الوطنية من الجمعية الأمريكية للجمعيات الهندسية في عام 2012.
وانتُخب زميلاً في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم وحصل على جائزة التقدم الاحترافي أركيفوس من المعهد الأمريكي للمهندسين الكيميائيين في عام 1989.
كان أندرسون زميلاً لمؤسسة جون سايمون جوجنهايم التذكارية في الفترة ما بين 1982 و 1983.
أبله أسود
أبله أسود أو أبله أسود ذو تاج أبيض (الاسم العلمي Anous minutus)، طائر بحري متوسط القد من جنس خرشنة غافلة وفصيلة النورسية. يطول من 35 إلى 37 سم، أما جناحيه يطولان من 66 إلى 72 سم ويزن من 98 إلى 144 غ.
نحن أيضا صنعنا تاريخ
يُعد كتاب «نحن أيضًا صنعنا تاريخ: المرأة في حركة الـ Ambedkarite – أمبيدكاريتي السياسية»، هو أول كتاب يفصل تاريخ مشاركة المرأة في حركة الـ Dalit – داليت الهندية، وهي حركة سياسية بوذية قامت بها الطبقة الدنيا في الهند، والتي كانت تعرف سابقُا باسم المنبوذين، ويشكلون ربع السكان، وذلك بقيادة (ب. ر. أمبيدكار) والذي تم نسب اسم الحركة إليه. وفي الأصل تم كتابة وتحرير الكتاب من قبل كلا (أورميلا باوار) و(ميناكشي مون)، باللغة الماراثية وهي لغة هندوأوروبية، يستخدمها المراتيون في غرب الهند، وتم نشر الكتاب في عام 1989، ثم جاءت الترجمة الإنجليزية له في عام 2008 من قبل (واندانا سونالكار).
نحن أيضا صنعنا تاريخ
وينقسم الكتاب إلى قسمين: الأول هو تحليل تاريخي لمشاركة المرأة ودورها في حركة أمبيدكاريتي، والتاريخ النضالي السابق لطبقة الداليت في القرن العشرين، فيما يتضمن الجزء الثاني من الكتاب مقابلات وسيرة ذاتية موجزة لـ45 امرأة من نساء طبقة الداليت. ومن بين هؤلاء النساء راما باي أمبيدكار، الزوجة السابقة للمُصلح الاجتماعي وزعيم المنبوذين (بيمراو رامجي أمبيدكار) المُلقب بأبي الدستور الهندي، وقائد حركة أمبيدكاريتي، وسولوتشانابي دونغر، رئيسة مؤتمر المرأة عند تأسيس اتحاد عموم جميع الطوائف الهندية في عام 1942، وشاخباي موهيت التي انتُخبت رئيسة جمعية نساء عموم الهند البوذية في عام 1956، بعد أن انضمت إلى حركة أمبيدكاريتي في التحول إلى البوذية كاحتجاج على النظام الطبقي الهندوسي.
ويوصف هذا الكتاب بأنه «كنز لدراسات حركة النضال لطبقة الداليت والحركة النسوية فيها» ويوضح قضايا حاسمة مفتوحة في «التأريخ النسوي، دون اللجوء إلى المفاهيم النظرية المجردة».
القاعدة (جريدة)
القاعدة هي صحيفة كانت تُنشر في العراق وتابعة بشكل خاص للحزب الشيوعي العراقي. اشتهرت الصحيفة بسبب القيود التي كانت مفروضة عليها حيث طُبعت لمدة 13 عاماً بشكل سري مع بعض الانقطاعات بين الفينة والأخرى.
صدر العدد الأول من القاعدة في يناير/كانون الثاني من عام 1943، وكانت الجريدة قد تأسّست في خضم الانقسامات التي عصفت بالحزب الشيوعي. تم إعداد الجريدة من قبل يوسف سلمان يوسف وثلاثة من أنصاره في الحزب هم داود الصايغ وحسين محمد الشبيبي ثم زكي محمد باسم. سعت الصحيفة للتنافس مع جريدة الشرارة؛ وقد نجحت في هذا إلى حد ما وذلك ما بعدما حققت شهرة محلية لا بأس بها بالرغم من كل القيود والحظر وما إلى ذلك. شغل الصايغ منصب محرر في الصحيفة قبل طرده من الحزب.
القاعدة (جريدة)
حظرت الحكومة العراقية جريدة القاعدة كما منعت تداولها ونشرها أو حتى إعادة طبع أو نشر النسخ القديمة كما أكدت على أن كل من يقوم بهذا سيواجه عقوبة السجن. في عام 1947؛ كانت هناك حوالي 3000 نسخة أو طبعة من الجريدة مُتداولة داخل العراق.:191 كان الصحيفة أيضا واحدة من الصحف الأكثر قراءة على نطاق واسع في البلاد في ذلك الوقت. حظيت الجريدة بشهرة عالية في بغداد كما انتشرت بين الأوساط الشيعية في الجنوب وكذلك في الشمال أين يتركز الأكراد.:181 خلال 1954-55 تم نشر سبعة عشر نسخة لا غير من جريدة القاعدة. على الرغم من كون تداولها غير قانوني إلا أن عدد نسخ الصحيفة قد تضاعف إلى حوالي 5,400.
في عام 1955؛ أسّس عُمّال ومحرري صحيفة القاعدة جريدة اتحاد الأمل والتي بات خطها التحريري مغايرا لسلفها حيث ركزت على القضايا الزراعية بدل تلك السياسية. بدأت الجريدة في الانهيار فعلا خاصة بعدما شنّت الحكومة العراقية حربا ضروسا ضد الحزب الشيوعي الذي اختار إغلاق الجريدة ومن ثم فتح أخرى تحت اسم اتحاد الشعب التي تأسست على يد الجهاز الجديد للحزب. جدير بالذكر هنا أن العدد الأخير من جريدة القاعدة قد تم نشره في 19 يونيو 1956.
لورانس بيرهارت أندرسون
لورانس بيرهارت أندرسون (بالإنجليزية: Lawrence Bernhart Anderson) (من مواليد 7 مايو 1906 - والمُتوفى في 6 أبريل 1994) هو مهندس ومعلم أمريكي ومؤيد الطراز الدولي في العمارة في الولايات المتحدة.
لورانس بيرهارت أندرسون سيرته
وُلد لورنس في جنيف، بولاية مينيسوتا ، وحصل على درجة البكالوريوس في الفنون الليبرالية في عام 1927 ودرجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية في عام 1928، وكلاهما من جامعة مينيسوتا. كما درس في جامعة فرجينيا لمدة عامين قبل حصوله على درجة الماجستير في الهندسة المعمارية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1930. وفي افترة التي كان بها طالبًا للدراسات العليا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، حصل على جائزة باريس المرموقة، وهي جائزة تُمنح لطالبي الدراسات العليا في مدرسة الفنون الجميلة في باريس.عُيّن أندرسون في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1933 ودرّس في قسم الهندسة المعمارية لمدة 46 عامًا، كما شغل منصب رئيس القسم من 1947 إلى 1965 وعمل في كلية الهندسة المعمارية والتخطيط من عام 1965 حتى تقاعده عام 1972. وحصل على زمالة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1953.
أبله صغير
أبله صغير أو أبله أسخم (الاسم العلمي Anous tenuirostris)، طائر بحري من جنس خرشنة غافلة وفصيلة النورسية. أعطانه الإمارات العربية المتحدة وجزر المالديف وسريلانكا والهند، وسيشل وموريشيوس وجزر القمر وكينيا، وليبيريا.
أبله رمادي
أبله رمادي أو خرشنة رمادية (الاسم العلمي Anous albivitta)، طائر بحري من جنس خرشنة غافلة وفصيلة النورسية.
ستيفن روبرت أندرسون
ستيفن روبرت أندرسون (بالإنجليزية: Stephen Robert Anderson) (من مواليد 1943) هو عالم لغويات أميركي وأستاذ في جامعة ييل وشغل منصب جمعية اللسانيات الأمريكية عام 2007.
حصل ستيفن على شهادة البكالوريوس في اللغويات من معهد إلينوي للتكنولوجيا في عام 1966 ودرجة الدكتوراه في علم اللغة من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1969. ودرّس في جامعة هارفارد من عام 1969 حتى عام 1975. كما التحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس في عام 1975. وفي عام 1988، أصبح أستاذًا للعلوم المعرفية في جامعة جونز هوبكنز. ومنذ عام 1994، عمل في جامعة ييل. انتُخب أندرسون زميلًا للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم في عام 1993، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1999، وجمعبة اللسانيات الأمريكية في عام 2008. كما شغل منصب نائب رئيس اللجنة الدولية الدائمة للغويين. كتب كلير باورن ولورنس هورن ورافاييلا زانوتيني كتابًا تذكاريًا في عام 2017.
لوحه الفارس الذي يضع يده على صدره
لوحة الفارس الذي يضع يده على صدره تعد واحدة من أشهر اللوحات التي قام برسمها دومينيكوس ثيوتوكوبولس الملقب ب إل غريكو. وهي عباره عن لوحة زيتية قام برسمها بين عامي 1578 و1580 بمرحلته الأولى بأسبانيا.
الشخصية المرسومة مجهولة الهوية، ومن المعتقد أنه الماركيز مونتيمايور وزير العدل بمدينه طليطية، إلا أنه في الأونة الأخيرة أعتقد أنه تجسيد لشخصية ثربانتس.
لوحه الفارس الذي يضع يده على صدره الوصف
هي واحدة من أشهر اللوحات الإسبانية بالعالم ويظهر بها فارس نبيل يضع يده على صدره وينظر إلى المشهد أمامه وكأنه يعقد عهدا مع نفسه. موضع اليد يبدو وكأنه إيماءة اليمين. كما أن الرجل بالصورة يرتدي ملابس أنيقة ورفيعة الذوق ويحمل سيف ذهبي أيضا. وكذلك يرتدي قلادة وسلسلة من الذهب الخالص.
لم تكن الخلفية سوداء ولكنها كانت رمادية اللون، الشيء الذي يبرز الشخصية باللوحة، كما أن الضوء المنبعث من الخارج يضيء وجهه كذلك كما قد توصل إلى دليل أن الظلال الطفيفة المنبعثة على ملابسه السوداء تؤكد تأثير مدرسيه فينيسيانا.
لوحه الفارس الذي يضع يده على صدره الثقافة
قام مانويل ماتشادو بتأليف قصيدة لهذه اللوحة تحمل نفس الاسم.
الدفاع عن حقوق نساء البغاء الدفاع عن حقوق نساء البغاء
الدفاع عن حقوق نساء البغاء هي مختارات عدلت بواسطة (جيل فيترسون) مع مقدمة الإصدار التي كتبت بواسطة (مارجو سانت جايمس) في عام 1989.
الكتاب يحتوي على مجموعة من الأصوات من مجموعات متنوعة: نساء البغاء، والناشطون الحقوقيون في مجال العاملين في صناعة الجنس، وعلماء نسائيين من جميع أرجاء العالم، يتناقشون حول حياتهم وشواغلهم .
ويحتوي الكتاب على النص الكامل للمنظمة العالمية للدفاع عن حقوق نساء البغاء،بدون أي تعديلات على نصوص ورش العمل التي نُظمت من أجل هذا الموضوع من أجل المؤتمر العالمي الأول  لنساء البغاء، والذي عقد في مدينة أمستردام الهولندية في فبراير من عام 1985. والمؤتمر العالمي الثاني لنساء البغاء الذي عقد في مدينة بروكسل البلجيكية في مبنى البرلمان الأوروبي في أكتوبر من عام 1986. أوراق العمل بالإضافة إلى المقابلات الشخصية والعديد من المشاركين.
وقد سبق ذكره فيما لا يقل عن خمس وسبعين صفحةً في أعمال آخرى والعديد من قوائم القراءة المتنوعة ودلائل المناهج. ويرجع اسم مصادر المختارات إلى (ماري ولستونكرافت) في القرن الثامن عشر للعمل النسائي الدفاع عن حقوق المرأة.
حجم المهبل البشري
يحظى موضوع أبعاد وشكل المهبل أهمية كبيرة في الطب وفي الجراحة كذلك. لكن وبالرغم من هذه الأهمية فمن الصعب العثور على طريقة مشتركة تُمكن من قياس حجم وطول المهبل بالإضافة إلى شكله. إنّ الاختلافات في الحجم والشكل بين امرأة وأخرى أمر مثير للجدل ناهيك على أن هذه الاختلافات غالبا ما تتغير أثناء الاستثارة الجنسية والجماع، ليس هذا فقط بل إن طول المهبل قد يختلف ما بين العزباء والمتزوجة ناهيك عن توسعه وتمدده واستطالته خلال الولادة المهبلية. على الرغم من أن أبعاد المهبل لم يكن موضوع بحث مكثف بنفس القدر من البحث في حجم قضيب الإنسان إلا أن عددا من الدراسات البحثية بذلت الكثير من الجهد في قياس هذا الطول.
حجم المهبل البشري الأبعاد
في دراسة أُجريت عام 1996 من قبل بينديرغراس وآخرون باستخدام الفينيل وبعض المواد المأخوذة من مهبل 39 امرأة وُجدت الأبعاد والنطاقات التالية:
وفي دراسة ثانية قام بها نفس الباحث وعلى نفس المجموعة ظهرت تفاوتات كبيرة في الحجم والشكل بين مهبل النساء من مختلف المجموعات العرقية. بشكل عام أظهرت الدراسات التي أُجريت على مجموعة واسعة من أشكال المهبل بأنه «متوازي الوجهين، مخروطي أو على شاكلة قلب كما أنه سبيك يُشبه بذور اليقطين في شكله.» بالرغم من نتائج الدراسة السابقة لم يجد الباحث بارنهارت وآخرون أي علاقة بين العرق وحجم المهبل، كما كانوا أيضا غير قادرين على تمييز شكل المهبل حيث طرحوا سؤالا انطلاقا من نتائج الدراسة الأولى: «هل يُشبه المهبل القلب؟ أم ربما بذور اليقطين؟ ثم ماذا لو لم يكن متوازي الجانبين؟ وهكذا!»
في دراسة أخرى أُجريت عام 2003 من قبل مجموعة الباحثين الذين خلصوا إلى أن القياسات السطحية للمهبل تتراوح بين 66 سنتيمتر مربع (10.2 بوصة2) حتى 107 سنتيمتر مربع (16.6 بوصة2) مع متوسط 87 سنتيمتر مربع (13.5 بوصة2) وانحراف معياري قدره 7.8 سنتيمتر مربع (1.21 بوصة2)
حجم المهبل البشري الأبعاد
نُشرت بحوث أخرى في عام 2006 حاولت معرفة أبعاد المهبل بالاعتماد على التصوير بالرنين المغناطيسي لمهبل 28 امرأة:
حجم المهبل البشري الأبعاد أثناء الإثارة الجنسية
ذكر لورانس نقلا عن ماسترز وجونسون أن دورة الاستجابة الجنسية البشرية قد فُصلت في كتاب العالِمين وبالتحديد في الصفحتين 73 و74 حيث يُبينُ ماسترز وجونسون أن عمق مهبل من أُجريت عليهن الدراسة يتراوح بين 7-8 سم (2.8–3.1 بوصة) خلال المرحلة العادية فيما يصل إلى 11-12 سم (4.3–4.7 بوصة) أثناء الاستثارة الجنسية.
حجم المهبل البشري أبعاد الأجهزة الطبية المستخدمة في المهبل
ليس هناك فرق كبير بين حجم الأجهزة الطبية المُستعملة أو بالأحرى تلك التي تُستعمل داخل المهبل، وذلك نظرا لتوسع المهبل نفسه. لكن وبالرغم من ذلك فالفرزجة على سبيل المثال لا الحصر لن تُناسب جميع النساء.
نظام تفريغ الهواء
نظام تفريغ الهواء في مجال الالكترونيات هو عبارة عن أداة تتحكم بالتيار الكهربائي بين الأقطاب في وعاء مفرّغ من الهواء، تعتمد معظم أنابيب التفريغ على مبدأ الإشعاع الحراري للإلكترونات من فتيل مسخّن وهذا النوع يسمّى الأنبوب الحراري. الصمام الضوئي أو الأنبوب الضوئي يعتمد على مبدأ إشعاع الكترونات بفعل الضوء ( الخلية الكهروضوئية).كما أنه ليست كل الأدوات والأجهزة الالكترونية مفرّغة من الهواء، الأنابيب المليئة بالغاز هي نفس الأدوات السابقة ولكنها تحتوي على الغازات تحت ضغط جوي منخفض والتي يمكن استغلالها في أنابيب التفريغ الكهربائي عادة بدون استخدام فتيل أو مصدر الكترونات.أبسط أنبوب تفريغ هواء هو ال( دايود ) يحتوي فقط على سخان ومهبط ينتقل التيار بين الأقطاب الكهربائية باتجاه واحد داخل الدايود عندما تشع الإلكترونات من الفتيل (المهبط) وتجمع على الطرف الآخر (المصعد) ولكن بإضافة بعض شبكات التحكم داخل الأنبوب نستطيع التحكم بجهد الشبكات وهذه التقنية تستعمل للعديد من الأغراض مثل التكبير ( التوسيع)، التعديل والتكرير، التذبذب، و غايات العرض. ==
نظام تفريغ الهواء
اخترعت هذه الأنابيب من قبل ( جون آمبروز فليمنغ ) عام 1904 وكانت هي الأساس في عالم الألكترونيات في المنتصف الأول للقرن العشرين، حيث تمت بواسطتها رؤية أمواج الراديو والتلفاز والرادار وأيضا إنتاج وتسجيل الصوت وشبكات الهاتف الواسعة والتحكم في العمليات الصناعية.
ميري كوجاك
ميري كوجاك ممثلة سورية من مواليد دمشق 1986 خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق.
ميري كوجاك عن حياتها
متزوجة من المخرج السوري سمير حسين ولديها ابنة تدعى لاريسا .
جوانا ماريا رودريغيز
جوانا ماريا رودريغيز هي أستاذة في الدراسات العرقية والجنسية والنسائية، بالإضافة لدراسات الأداء في جامعة كاليفورنيا فرع باركلي. وقامت بكتابة علمية في النظرية المثلية، ونظرية النقد الجنسي البشري، ودراسات الأداء التي أظهرت التداخل بين العرق والجنس والغريزة الجنسية، ووضعتهم في بناء موضوعي.
جوانا ماريا رودريغيز السيرة الذاتية
ولدت جوانا ماريا دو لا كاريداد رودريغيز واي هيرنانديز في مدينة بلاسيتاس بكوبا، وهاجرت رودرجيز مع عائلتها إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1963. ولديها شقيقان الأولى (دينورا دي جيسيس رودريغيز): وهي صانعة أفلام تجريبية، وفنانة بصرية، وتعمل بين مدينتي هافانا في كوبا وميامي في الولايات المتحدة الأمريكية. وأخوها رينيه رودريغيز: معروف كمثلي وثنائي الجنس، ونشرت ماريا عمل لها عن مصطلح أطلقت عليه (محو ثنائي الجنس).
جوانا ماريا رودريغيز التعليم والعمل
وتوصف نفسها بأنها «حادثة أكاديمية» في عملها؛ كمرجع في تنشئة الصف. وقد تخرجت بدرجة البكالريوس من جامعة ولاية سان فرانسيسكو في الدراسات الليبرالية. وتضم درجات التخرج التي حصلت عليها رودريغيز درجة الماجستير في اللغة الإنجليزية، والأدب المقارن من جامعة كولومبيا، ودرجة الدكتوراه في الدراسات العرقية من جامعة كاليفورنيا فرع باركلي. حيث درست مع نورما آلاركون، وجوديث باتلر، وفيفي ايه كلارك، وجيرارد فيزنزر.
وقبل الالتحاق بجامعة باركلي، كانت رودرجيز أستاذ مساعد في اللغة الإنجليزية في جامعة برين ماور، وكانت أستاذ مشارك في الدراسات الجنسية والنسائية في جامعة كاليفورنيا فرع دافيس، حيث عملت كمدير لمجموعة الخريجين للدراسات الثقافية.
وفي باركلي انضمت لمركز العرق والجنس البشري، ومركز الإعلام الجديد، ومركز لدراسة الثقافة الجنسية، ومعهد هاس من أجل مجتمع عادل ونزيه، وكانت عضو مؤسس في (LGBTQ) لتجمع المواطن.
وفي عام 2014 رشحت لمنصب رئيس اللجنة الأستشارية LGBT للطلاب والعاملين والأستاذة في جامعة كاليفورنيا بواسطة (جانيت نابوليتانو).
الأم القارئة: كتابات أساسية عن الأمومة
الأم القارئة: كتابات أساسية عن الأمومة هي مُختارات أدبية من الكتابة عن الأمومة قامت بتحريرها الفنانة الكندية (مويرا ديڨي).
الأم القارئة: كتابات أساسية عن الأمومة الوصف
كتبت ديڨي أنها قرأت العديد من أعمال المُختارات الأدبية بعد ولادة ابنتها، «لكسر العزلة، الإلهام من أجل مواصلة العمل بشكلٍ أفضل، للتشبع من رؤية تجربتي الخاصة فتنعكس بشكلٍ واضح...وللمتعة التي لا نظير لها بالأدب الاستثنائي.»
الأم القارئة: كتابات أساسية عن الأمومة المُساهمون
المُساهمون في هذا العمل هم تقريباً (مارجريت أتوود، سوزن بي، روزالين براون، ميرل تشيرنيتز، ليديا ديڨيس، بوتشي أميتشيتا، آني إيرنو، ماري جيتسكيل، سوزان غريفين، نانسي هيوستن، ماري كيلي، جين لازار، أورسولا لي جوين، دوريس لسينج، إلين مكماهون، مارغريت ميد، ڨيڨيان مونتجمري، طوني موريسون، تيلي أولسن، اليسا أوستريكر، جريس پايلي، سيلڨيا پلاث، إيدريان ريتش، سارة روديك، ليندا شور، ميرا شور، دينا شوتنكيرك، منى سيمبسون، إليزابيث سمارت، جوان سنايدر، إيلك سولومون، سوزان روبن سليمان، أليس ووكر، جوي وليامز، مارثا ويلسون، باربرا زوكر.)
نصف السماء
نصف السماء: تحويل الظلم الي فرصة للمرأة في جميع انحاء العالم هوكتاب غير خيالي بواسطة نيكولاس كريستوف وشيرل ودون تم نشره بواسطة كنوبف في سبتمبر 2009 الكتاب يناقش ان ظلم المرأة في جميع أنحاء العالم هو «التحدي الأخلاقي الرئيسي» في العصرالحالي، مثل الحرب ضد العبودية في الماضي. العنوان يأتي من جملة بيان فصيح ل ماو تسي تونغ «المرأءة ترفع نصف السماء»
نصف السماء يركز علي البغاء، الاغتصاب، التعليم، وفيات الامهات، تشويه الأعضاء التناسلية، القروض، وحلول في تطوير البلاد.
البغاء
نصف السماء
البغاء نتشرفي الدول النامية. كريستوف وزوجته زاروا بيوت الدعارة لفهم أفضل لتلك الصناعة. الكثير من الفتيات يتم اختطافهم في سن صغير. من الممكن ان يتم بيعهم بواسطة عائلاتهم لأنهم لا يستطيعون تحمل تكلفة تربيتهن أو بيعهم لتسديد فواتير العائلة. في بيت الدعارة سيتم تخديرهم بحيث يعطون في الصناعة وليعملوا طوال اليوم. هذا في العادة يؤدي اليمرض منقول جنسيا وفيروس العوز المناعي البشري. بعض البرامج سوف تتدخل في سرية بيوت الدعارة لتزودهم بالواقي الذكري، لكن العمال الجنسيين غير مسموح لهم باستخدامه إلا إذا سمح الزبون بذلك. الفتيات الصغيرات يتم البحث عنهم بتوسع بواسطة الزبائن. سوف يدفعون أكثر للنوم مع عذراء.  بعض الاشخاص يؤمنون ان النوم مع عذراء سوف ينظفهم من أي STDs  التي من الممكن ان تكون لديهم وتصيب العمال. أصبح البغايا متورطين في هذه الصناعة حتي أنه عندما يكونوا قادرين علي ترك بيت الدعارة يفضلون العودة اليه أنهم فهموا ان بيت الدعارة هو المكان الذين ينتمون إليه. بعض السيدات مديونات لقواديهم مما يجعلهم يبقوا لفترة أطول. خلال فترة وجودهم يتعرضون للعنف الجسدي والجنسي.
نصف السماء
الاغتصاب
معظم المغتصبين هم أشخاص يعرفهم الناجي حتي في بعض الاحيان يكونوا من افراد العائلة. قصة الناجين تكون في بعض الاحيان مخفية عن التواصل الاجتماعي وعندما تنشأ، الناجي غالبا لا يتم تصديقه. أيضا  ًالأنثي سوف تحمل «العار» للعائلة وفي بعض الاحيان يؤدي ذلك لمقتلها لكي يتم حفظ شرف العائلة. الاغتصاب أيضا ًقد يجعل الأنثي تتزوج من مغتصبها.
وفيات الامهات
نتيجة لقلة رعاية الوالدين وقلة تواجد المستشفيات في هذه المناطق الكثير من السيدات في بعض الاحيان كذلك اطفالهم يموتون. تشويه الاعضاء التناسلية من الممكن أيضا ان يسبب صعوية في الولادة. السيدات في العادة متوقع ان تلد في البيت الذي يجعلهم عرضة أكبر الي الوفيات.
نصف السماء التعليم
ودون وكروستف قدموا بمطالبة ان الفتيات إذا كان مسموحا لهم دخر تعليمهم سوف يكونوا قادرين علي الازدهار.  في هذه النقطة من الوقت ومع ذلك، من المفضل ان يذهب الاولاد الي المدرسة عن الفتيات لأنه يعتقد ان الاولاد سوف يكونوا فعلا قادرين علي صنع شيئا ما من أنفسهم. العديد من العائلات مجبرين علي الاختيار بين أحد اولادهم مع الحصول علي التعليم لأن الزي المدرسي والرسوم المدرسية من الممكن ان تكون صعبة للمواكبة اذ اذهب كل طفل منهم الي المدرسة. الفتيات من الممكن أيضا ان يعملوا باكرا. مما يمنعهم من المدرسة. التعليم بالنسبة للفتيات هو أيضا عار علي المجتمعات المحلية لأنهم يخافون مما يمكن لمرأءة متعلمة ان تفعل. بعض الرجال قد لايريدون الزواج من امرأءة متعلمة بسبب الخوف من ان يكونوا اقل شأن الها.
نصف السماء الحلول
جنبا إلى جنب مع توفير نطاق حول القضايا، قدم كريستوف وودونسلسلة من الحلول للمساعدة في إنهاء التفاوت بين الرجال والنساء في البلدان النامية.. يتحدثون عن القروض الصغيرة، وإقراض المال للنساء حتى يتمكنوا من بدء الأعمال التجارية التي ستجعلهم مستقلين. كما يتحدثون عن المسلسلات الحديثة التي تصور النساء كمستقلات، وعندما ينظر إليها الأزواج الأبويون والزوجاتالمتأثرات يمكن أن يغير ديناميات الأسرة.. هناك حل آخر برعاية Always ، تقدم دائما منتجات العناية النسائية لفتيات المدارس حتى لا يغيب عن المدرسة خلال دورة الطمث، والذي يحدث في كثير من الأحيان لأنهم يشعرون بالخجل. الحل النهائي، وربما الأكثر قدرة على التمكين هو التعليم.. إن السماح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة والذهاب إلى ما بعد المدرسة الابتدائية يمكن أن يساعدن بالفعل النساء على التقدم في البلدان النامية.
نصف السماء النقاد
قالت كارولين سي، ناقدة الكتب في صحيفة واشنطن بوست، في مراجعتها: "نصف السماء" هي دعوة لحمل السلاح، ودعوة للحصول على المساعدة، ونداء للمساهمات، وكذلك دعوة للمتطوعين.. أعيننا على هذه القضية الإنسانية الهائلة، وهي تفعل ذلك من خلال نثر رائع ومصنوع من مواد مثيرة للإعجاب... أعتقد حقاً أن هذا واحد من أهم الكتب التي استعرضتها على الإطلاق. "