hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تسلسل زمني لتاريخ المثليين قبل الميلاد
حوالي التسعينات - الثمانينيات قبل الميلاد - كوينتوس لوتاتيوس كاتولوس (باللاتينية: Quintus Lutatius Catulus) من بين مجموعة من الشعراء الذين قاموا بعمل قصائد يونانية قصيرة وخفيفة في أواخر الجمهورية الرومانية. تتناول إيبغراماته الناجيتان رجلا كموضوع للرغبة، مما يشير إلى جمالية جديدة في الشبقية المثلية بين الرجال (بالإنجليزية: homoeroticsm)‏ في الثقافة الرومانية.
57 - 54 قبل الميلاد - كتب كتولوس (باللاتينية: Catalus) «كارمينا» (باللاتينية: Carmina)، وفيها قصائد حب إلى يوفنتوس (باللاتينية: Juventuis)، التي تفتخر بالبراعة والقوة الجنسية مع الشباب وتذم وتقدح المثليين «السالبين» في العلاقة الجنسية.
حوالي 50 قبل الميلاد - تم إصدار «قانون جوليا في الدولة» (Lex Julia de vi publica)، في فترة الجمهورية الرومانية، الذي عرّف الاغتصاب بأنه عمل جنسي قسري ضد «صبي أو امرأة أو أي شخص» والمغتصب عرضة للإعدام. الرجال الذين تعرضوا للاغتصاب كانوا معفيين من فقدان المكانة القانونية أو الاجتماعية على أولئك الذين قدموا أجسادهم لاستخدامها من أجل متعة الآخرين؛ كان العاهر الذكر يعتبر «إنفاميس» (غير مرغوب به، infamis) وكان يستبعد من الحماية القانونية المقدمة للمواطنين ذوي المكانة الجيدة. كمسألة قانونية، لا يمكن اغتصاب العبد؛ كان يعتبر ملكية وليس انسانا بالقانون. غير أن مالك العبد يستطيع مقاضاة المغتصب عن الأضرار التي لحقت بممتلكاته (عبده).
46 قبل الميلاد - اتهم لوسيوس أنطونيوس (Lucius Antonius)، شقيق ماركوس أنطونيوس، أغسطس قيصر بأنه «أعطى نفسه لأولوس هيرتيوس في إسبانيا مقابل ثلاثمائة ألف سيستريس (Sestertius؛ العملة الرومانية حينها)».
42 - 39 قبل الميلاد - كتب فيرجيل «إكولوغ» (بالإنجليزية: Eclogues)‏، ويعتبر الفصل الثاني من الكتاب (بالإنجليزية: Eclogue 2)‏ مثالا بارزا للشبقية المثلية بين الرجال (بالإنجليزية: homoeroticism)‏ في الأدب اللاتيني.
27 قبل الميلاد - تم تأسيس الإمبراطورية الرومانية تحت حكم أغسطس قيصر (إمبراطور). وفيه فترة حكمه تم تسجيل أول حالة زواج المثليين، وتم فرض ضرائب على الدعارة المثلية بين الذكور، وإذا تم القبض على شخص أخذ دور السالب في العلاقة الجنسية مع ذكر آخر، فيمكن ان يفقد المواطن الروماني مواطنته.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
37 - 41 - تم فرض ضرائب على الدعارة في أرجاء الإمبراطورية الرومانية في عهد الإمبراطور الروماني كاليغولا. والذي إما أخرج أو فكر في إخراج «سبرينتي» (وهي نقود تستعمل في الدعارة حينها؛ spintriae) من روما. أشار المؤرخ سويتونيوس إلى أن الإمبراطور كاليغولا، إمتنع بعد توسلات عديدة، من إلقاء هذه النقود في البحر.
54 - أصبح نيرون إمبراطور روما. تزوج نيرون رجلين، بيثاغوروس (باللاتينية: pythagorus) وسبوروس (باللاتينية: Sporus)، في احتفالات رسمية قانونية، وتم منح سبوروس مايشبه التاج الذي ترتديه زوجات القياصرة. يشير الشاعران جوفينال ومارتياليس (مع عدم الموافقة) أن الأزواج الذكور حينها أقاموا مراسم زواج تقليدية.
79 - ثوران جبل فيزوف يدفن المنتجعات الساحلية بومبي وهركولانيوم، يحفظ مجموعة غنية من الفن الروماني الشبقي، بما في ذلك تصوير علاقات جنسية مثلية بين الرجال وعلاقات جنسية مثلية بين الإناث.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
98 - بداية عهد حكم الإمبراطور الروماني تراجان، واحد من أكثر الأباطرة الرومان المحبوبين. والذي كان معروفًا بمثليته وبمحبته للشباب الذكور. استخدم هذا الملك أبغار السابع (بالإنجليزية: Abgar VII)‏ حاكم مملكة الرها لصالحه، إذ بعد ان غضب عليه الإمبراطور تراجان لبعض الأفعال، أرسل ابنه الصغير الوسيم لتقديم اعتذاراته، ونجح في الحصول على عفو.
كتب المؤرخ تاسيتس «جيرمانيا» (Germania). وفيه كتب أن العقوبة على أولئك الذين ينخرطون في «العار الجسدي» بين الشعوب الجرمانية هي «الخنق في الوحل والمستنقعات تحت كومة من الحواجز». وكتب أيضا أن كهنة قبيلة ناهارانفالي (بالإنجليزية: naharnvali)‏، وهي إحدى قبائل سوابيان (بالإنجليزية: Swabian)‏، الذين «يرتدون ملابس النساء» لأداء واجباتهم الكهنوتية.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
حوالي 200 - تم نشر كتاب «الخطوط العريضة للبيروهنية» (بالإنجليزية: The Outlines of Pyrrhonism)‏. وفيه، ينص سيكستوس إمبيريكوس على أنه «في الفرس، عادةً ما يتم الانخراط في الجماع مع الذكور، ولكن من بين الرومان ممنوع بموجب القانون أن يفعلوا ذلك». كما ذكر في الكتاب أن "السدومية بيننا يعتبر مخزيًا أو غير قانوني إلى حد ما، لكن عند الجرمانيين، لا ينظر إليه على أنه مخجل ولكن كشيء مألوف. يقال أيضًا إنه في ثيفا منذ زمن بعيد لم تكن هذه الممارسة مخجلة، ويقولون أن ميريونيس من جزيرة كريت (بالإنجليزية: Meriones the Cretan)‏ كان يسمى ذلك عن طريق عادة أهل الجزيرة، ويشير البعض إلى المحبة المحترقة لآخيل (بالإنجليزية: Achilles)‏ تجاه فطرقل (بالإنجليزية: Partoclus)‏، وغريب وعجيب، عندما يعلن كل من اتباع الفلسفة التشاؤمية وأتباع زينون الرواقي وكليانثس وخريسيبوس أن هذه الممارسة عادية".
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
218 - 222 - بدأ عهد الإمبراطور الروماني إيل جبل. في أوقات مختلفة، تتزوج إيل جبل من خمس نساء ورجل رجل يدعى «زوتيكوس» (بالإنجليزية: Zoticus)‏، وهو رياضي من سميرنا، في احتفال عام فخم في روما وسط فرحة وقبول المواطنين.< لكن علاقة الإمبراطور الأكثر استقرارًا هي مع سائق المركبة هيروكليس والتي قال عنها المؤرخ كاسيوس ديو أن إيل جبل كان سعيدا بأن يطلق عليه لقب عشيقة هيروكليس وزوجته وملكته. يلبس الإمبراطور ماكياجًا وشعرًا مستعارًا ويفضل أن يُطلق عليه اسم سيدة وليس اسم السيد، وقدم عروضًا مبالغ هائلة لأي طبيب يمكنه تزويده بمهبل؛ لهذا السبب، ينظر بعض الكتاب إلى الإمبراطور على أنه من أوائل الشخصيات المتحولة جنسيًا أو المتحولة جندريا أو وواحد من أول من يسجل على أنه سعى للخضوع لجراحة إعادة تحديد الجنس.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
222 - 235 - قام الإمبراطور الروماني سيفيروس ألكسندر بترحيل المثليين الذين كانوا ناشطين في الحياة العامة. وفقا ل«كريستيوس»، زاد ألكساندر العقوبات ضد المثلية الجنسية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. وفقا لكتاب «التاريخ الأوغسطي»، قرر ألكسندر أن الضرائب على القوادين والعاهرات لا ينبغي أن تودع في المال العام. بدلا من ذلك، أمر بأن تستخدم هذه الضرائب لترميم مسرح وسيرك ومدرج وملعب تم بناؤه من قبل دوميتيان. وقيل بأن ألكساندر فكر حتى في جعل دعارة الذكور غير قانونية.[نشر ذاتي؟][نشر ذاتي؟]
314 - مجلس أنسيرا (الآن أنقرة، تركيا) يستبعد الأسرار المقدسة لمدة 15 عامًا للرجال غير المتزوجين تحت سن 20 عامًا الذين تم القبض عليهم في علاقات جنسية مثلية، واستبعد الرجل مدى الحياة إذا كان متزوجًا وعمره أكثر من 50 عامًا.كان هذا المجلس ممثلاً لكنيسة أوروبا الشرقية.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
306 - 337 - يشير كتاب «حياة قسطنطين» إلى معبد في أفقا في فينيقيا، في قمة نائية في جبل لبنان، والتي يستخدمها الكهنة الوثنيون المثليون، ويشير إلى أن هذا المعبد دمر بقيادة الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم. ويشير إلى أن قسطنطين أصدر قانونًا يأمر بإبادة الكهنة الوثنيين المثليين في مصر.
حوالي 380 - نشر المؤرخ أميانوس مارسيليانوس كتاب «ريس غاستيا» (Res Gestae)، وفيه كتب أن الفرس «يعطون البذخ إلى العقيدة، ولا يكتفون بالكثير من العشيرات؛ وبعيدون عن العلاقات غير الأخلاقية مع الأولاد». كما كتب أيضا: «لقد تعلمنا أن هذه الطائفة كانت قومًا مشينًا، غارقًا في حياة من العار والفحش، في بلادهم يقترن الرجال مع الرجال في اتحاد من الشهوة غير المستساغة، ويقطفون زهرة شبابهم في الجماع الملوث لتلك العلاقات».
576 - وفاة أنستازيا الباتريسية، التي تركت الحياة كسيدة في الانتظار في بلاط جستينيان الأول في القسطنطينية بعد قضاءها 28 عامًا (حتى وفاتها) مرتدية زي راهب كرجل في عزلة في مصر، وقد تم اعتمادها من قبل مجتمع المثليين اليوم كمثال لقديس «متحول جنسياً».
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
589 - تم تحويل مملكة القوط الغربيين في إسبانيا من آريوسية إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. هذا التحويل أدى إلى مراجعة للقانون لتتوافق مع تلك الخاصة بالبلدان الكاثوليكية. وشملت هذه التنقيحات أحكامًا لاضطهاد المثليين واليهود.
693 - في إبيريا، طالب حاكم القوط الغربيين ايغيكا (بالإنجليزية: Egica)‏ في هسبانيا وسبتيمانيا، مجلس الكنيسة بمواجهة وجود المثلية الجنسية في المملكة. أصدر المجلس السادس عشر في توليدو بيانا تم تبنيه من قبل إيغيكا، يعاقب الأفعال المثلية بالإخصاء، والاستبعاد من القربان، وقص الشعر، ومائة جلدة بالسوط، والنفي والإبعاد.
1100 - يحاول الراهب «إيفو» شارتر إقناع البابا أوربانوس الثاني بمخاطر المثلية الجنسية. اتهم إيفو «رودولفو»، رئيس أساقفة تور، بإقناع ملك فرنسا بتعيين جيوفاني معين كأسقف لأورليان. كان جيوفاني معروفًا باسم عشيق رودولفو وكان له علاقات مع الملك نفسه، وهي حقيقة كان الملك يتباهى بها علانية. ومع ذلك، لم يعتبر البابا أوربان هذا الأمر حقيقة حاسمة: كان جيوفاني أسقفًا لمدة أربعين عامًا تقريبًا، واستمر رودولفو في أن يكون معروفًا ومحترمًا.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
1232 - بدأ البابا غريغوري التاسع محاكم التفتيش في المدن الإيطالية. دعت بعض المدن إلى الإبعاد و/أو البتر كعقوبات على من يعثر عليه يمارس السدومية للمرة الأولى وللمرة الثانية وإلى حرق من يمارسه للمرة الثالثة أو المعتاد على ممارسته.
1260 - في مملكة فرنسا، كان من يعثر عليه يمارس السدومية للمرة الأولى يخسر خصيتيه، ومن يعثر عليه للمرة الثانية يخسر عضوهم الذكري، وكان يتم حرِق من عثر عليه للمرة الثالثة. وكان يمكن تشويه النساء وإعدامهن إذا ماعثر عليهن في يمارسن الجنس المثلي.
بين 1308 و 1414 - أمر فيليب الرابع ملك فرنسا بالقبض على جميع فرسان الهيكل بتهمة الهرطقة والوثنية والسدومية، لكن هذه التهم ليست سوى ذريعة للاستيلاء على ثروات الفرسان. وحكم على قادة الأمر بالإعدام وأحرقوا على العمود في 18 مارس 1314 أمام كاتدرائية نوتردام.
1327 - تم قتل الملك المخلوع إدوارد الثاني ملك إنجلترا عن طريق إدخال قضيب حديد ناري عبر فتحة شرجه حسب ما يقال. كان لإدوارد الثاني تاريخ من الصراع مع النبلاء، الذين نفوا مراراً وتكراراً عشيقه السابق «بيرس غافيستون»، إيرل كورنوال.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
1347 - تمت محاكمة «رولاندينو رونكاغليا» (بالإنجليزية: Rolandino Roncaglia)‏ بتهمة السدومية وهو الحدث الذي تسبب في ضجة كبيرة في إيطاليا. واعترف بأنه «لم يسبق له أن مارس الجماع، لا مع زوجته ولا مع أي امرأة أخرى، لأنه لم يشعر أبدًا بأي شهوة جسدية، ولا يمكن أن يكون له على الإطلاق أي انتصاب لعضوه الذكري الفحولي». بعد أن ماتت زوجته بسبب الطاعون، بدأ رولاندينو في ممارسة الدعارة، وهو يرتدي الفساتين الأنثوية لأنه «بما أن نظرته وصوته وحركاته تشبه النساء - على الرغم من أنه ليس لديه فتحة أنثى، ولكن لديه عضو من الذكور والخصيتين - فقد اعتبره العديد من الأشخاص امرأة بسبب مظهره».
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
1370 - تم إعدام جان فان أرسدون (بالهولندية: Jan van Aersdone) وفيليم كيس (بالهولندية: Willem Case) وهما رجلان من أنتفيرب في هولندا في عقد 1370. كانت التهمة الموجهة ضدهم العلاقة الجنسية المثلية الذي كان غير قانوني بشدة في أوروبا في العصور الوسطى. برز اسم أرسدون واسم كيس لأن سجلات أسماءهم قد نجت. شريكان آخران معروفان بالاسم من القرن 14 كانا جيوفاني براغانزا (بالإيطالية: Giovanni Braganza)‏ ونيكوليتو مارماغنا (بالإيطالية: Nicoleto Marmagna)‏ من البندقية.
1395 - تم القبض على جون/إلينور رايكنر، المعروف أيضا باسم يوهانس ريتشر وإلينور، كان عاهرا يلبس لباس النساء يعمل بشكل رئيسي في لندن ولكنه نشط أيضا في أكسفورد. تم القبض عليه واستجوابه بتهمة شهوة الملابس المغايرة.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
1424 - قام الراهب والواعظ الديني برناردينو من مدينة سيينا الإيطالية بالتبشير ضد المثلية الجنسية وأشكال أخرى من الشهوة لثلاثة أيام في مدينة فلورنسا بإيطاليا، وبلغت ذروتها في محارق اُحرِقت فيها مستحضرات التجميل، والشعر المستعار وجميع أنواع المواد التجميلية. وهو يدعو إلى نبذ من يمارس السدومية من المجتمع. مثل هذه الخطب إلى جانب تدابير اتبعها رجال دين آخرين عملت على تقوية الرأي ضد المثليين وشجعت السلطات على تعزيز الإجراءات الاضطهادية.
1432 - في فلورنسا، تم تأسيس أول منظمة تهدف بالتحديد للقبض على من يقوم بالسدومية وأطلق عليها اسم «المسؤولون الليليون»، وقد قاموا خلال السنوات السبعين القادمة باعتقال حوالي 10000 من الرجال والصبيان، ونجحوا في الحصول على ما يقرب من 2000 ادانة، وكان معظمهم يدفعون الغرامات.
1436 - تم نفي سون-بين بونغ (بالإنجليزية: "Sun-bin Bong")‏ من بلاط زوجها منجونغ ملك جوسون بعد أن تم اكتشاف أنها تنام مع خادمتها. يلوم المرسوم الرسمي لخفض رتبتها استقبال الزائرين دون إذن زوجها وتعليمها لخادماتها لغناء أغاني الرجال.
تسلسل زمني لتاريخ المثليين بعد الميلاد
1471 - 1493 - وفقا لكتاب «الملاحظات الحقيقية المتعلقة بأصل الإنكا» لإنكا غارثيلاسو دي لا فيغا، اضطهد إنكا سابا (الملك) توبا إنكا المثليين. أحرق جنراله، «أويكي تاتو» (بالإسبانية: Auqui Tatu)‏، في ساحة عامة جميع كل من ثبت دليل ممارستهم السدومية ولو ظاهريا في وادي أفاري ، مهددا بحرق مدن بأكملها إذا كان أي شخص متورطًا في السدومية. في تشينتشا ألتا، أحرق توبا إنكا أعدادا كبيرة حيا، وقام بمصادرة منازلهم وأي أشجار كانوا قد زرعوها.
1475 - في بيرو، يصف تأريخ مكتوب بأن حكومة إنكا سابا (الملك) كاباك يوباناكي (بالإسبانية: Capac Yupanqui)‏ اضطهدت المثليين جنسياً بالحرق العام وتدمير المنازل (وهي ممارسة عادة ما تكون مخصصة للقبائل المهزومة).
1497 - في إسبانيا، عزز كل من فرناندو الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة و ليون قوانين السدومية التي كانت تطبق في المدن فقط. تم زيادة شدة الجريمة لتتساوى مع الخيانة أو الهرطقة، وتم تخفيض مقدار الأدلة المطلوبة للإدانة، مع السماح بالتعذيب لانتزاع الاعتراف. تمت مصادرة ممتلكات المدعى عليه أيضا.
1493 - 1525 - وفقا لكتاب «الملاحظات الحقيقية المتعلقة بأصل الإنكا» لإنكا غارثيلاسو دي لا فيغا، تم في عهد إنكا سابا (الملك) واينا كاباك «نهب» شعب «تومبيز» (بالإسبانية: Tumbez)‏ للتخلي عن السدومية فقط ولكنه لم يتخذ أي إجراء ضد شعب «ماتنا» (بالإسبانية: "Matna")‏، الذين «مارسوا السدومية بشكل أكثر علانية وبدون خجل من جميع القبائل الأخرى».
1542- وثق ألفار نونيز كابيزا دي فاكا في كتابه «رحلة ألفار نونيز كابيزا دي فاكا ورفاقه من فلوريدا إلى المحيط الهادئ 1528–1536» زواج المثليين والرجال «الذين يرتدون ملابس النساء ويؤدون دور النساء، لكن يستخدمن القوس ويحملن أحمال كبيرة» بين قبيلة من الأمريكيين الأصليين .
1561 - محاكمة الرجل «وويسخ زي بوزناتيا» (بالبولندية: Wojciech z Poznania)، الذي تزوج من رجل آخر يدعى «سيباستيان سوودوفنيك» (بالبولندية: Sebastian Słodownik)، وعاش معه لمدة عامين في بوزنان في بولندا. كانا لكلاهما شريكة أنثى. لدى عودته إلى كراكوف، تزوج أيضا من «فافرزنيك فووشيك» (بالبولندية: Wawrzyniec Włoszek). تم حرق «وويسخ»، الذي تم اعتباره في الرأي العام على انه امرأة، بتهمة «الجرائم ضد الطبيعة».
1610 - أصدرت مستعمرة فرجينيا أمرا عسكريا يجرم السدومية بين الرجال، بعقوبة الإعدام. ينتهي هذا الأمر العسكري في وقت لاحق من نفس العام، عندما يتم إنهاء الأحكام العرفية عند تغيير الحكم على مستعمرة فرجينيا.
1648 - في أول محاكمة جنائية في كندا لجريمة السدومية، حُكم على طبال عسكري مثلي الجنس متمركز في الحامية الفرنسية في فيل ماري، فرنسا الجديدة بالإعدام على يد الكهنة المحليين. بعد تدخل من قبل كهنة يسوعيين في مدينة كيبيك، تم إنقاذ حياة الطبال العسكري بشرط أن يقبل منصب منفذ الاعدام الدائم الأول لفرنسا الجديدة.
1649 - أول إدانة معروفة لنشاط جنسي مثلي بين النساء في أمريكا الشمالية في شهر مارس/ آذار عندما تم اتهام سارة وايت نورمان و ماري فنسنت هامون ب«السلوك المتهور مع بعضها البعض على سرير» في بليموث، ماساتشوستس. لم تحاكم هامون كونها دون سن 16.
1791 - تبنت مملكة فرنسا (وأندورا، وهايتي التي كانت تابعة لها حينها) قانون عقوبات جديد ألغى تجريم السدومية. وبذلك تصبح فرنسا أول دولة في غرب أوروبا تشرع وتقنن (تلغي تجريم) العلاقات الجنسية المثلية بالتراضي بين البالغين.
علاء عبد الهادي
علاء عبد الهادي (17 نوفمبر 1956 -) شاعر من جيل السبعينات، وناقد أكاديمي، ومفكّر مصري. وهو حاليا رئيس اتحاد كتاب مصر.
علاء عبد الهادي عمله الأكاديمي
يحمل شهادة دكتوراه الفلسفة في النقد الأدبي، تخصص أدب مقارن، من أكاديمية العلوم المجرية، عن رسالته في الأدب المقارن الموسومة«تجليات الأداء والعرض في التراث العربي القديم ونظرية النوع».
شارك في مناقشة عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه في النقد الأدبي وفي الأدب المقارن. كما شارك في تحكيم أبحاث الترقية العلمية في النقدين الأدبي والمسرحي، وفي الأدب المقارن.
علاء عبد الهادي أشعاره
تُرجمت بعض أعماله إلى الإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والمجرية، والسواحلية، والألمانية، والإيطالية، والتشيكية، واليابانية، والرومانية، وغيرها. وتُرجم ديوانه «سيرةُ الماء» إلى الإنجليزية. وديوانه «معجم الغين» إلى الفرنسية والإنجليزية. ودُرّست أعماله في عدد من الجامعات المصرية والعربية للسنوات الدراسية 1996/ 2018. ونوقِشَتْ أعمالُه في عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه. وكُتبت عنه العديد من الدراسات النقدية من نقّاد مصريين وعرب.
علاء عبد الهادي كتب حول الشاعر منفردًا
كما تناول تجربته الشعرية –مع آخرين- عددٌ من رسائل الماجستير والدكتوراه، في مصر وعدد من الدول العربية، بالعربية والإنجليزية والفرنسية. وترجم عدد من أشعاره إلى اللغات الإنجليزية، والفرنسية، والرومانية، والإيطالية، والألمانية، والمجرية، والتشيكية، والروسية، والهوسا، والسويحلية، والصينية، والأسبانية.
علاء عبد الهادي أعمال حررها أو شارك في تحريرها
أعمال مؤتمر النقد الدولي الرابع: المجلد الأول (مفهومات بلاغية)& المجلد الثاني (البلاغة التطبيقية: دراسة النص الأدبي من منظور بلاغي)& المجلد الثالث (البلاغة في الخطابات المختلفة)، دار العلم والإيمان 2010.
علاء عبد الهادي أبحاث علمية باللغتين العربية والإنجليزية
شعرية العرض المسرحي: في سياسات ما بعد الحداثة في العرض... وغيرها. وله ما يزيد على مئتي مقالة صحفية في صحف الأهرام، والشرق الأوسط، والحياة، والخليج، ودوريات فصول، وعالم الفكر، وأدب ونقد، ومقارنات، وشئون عربية وغيرها.
توشراتا
كان توشراتا (بالإنجليزية: Artashumara أو Tušratta أو Tuišeratta أوTvaiṣáratha)‏ مملكة ميتاني الحورية في بلاد الرافدين في نهاية عهد أمنحتب الثالث وخلال عهد أخناتون وذلك حوالي نهاية القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
ورث توشراتا العرش عن أخيه أرتاشومارا بعد أبيه الملك شوتارنا الثاني، وكانت أخت الملك توشراتا غليوخيبا وابنته تدوخيبا قد زوجتا إلى الفرعون المصري أمنحتب الثالث؛ ثم تزوجت تدوخيبا بعد ذلك الفرعون أخناتون.
أصبح أرتاتاما الثاني ملكاً على ميتاني بعد وفاة توشراتا.
سليمان شفيق باشا
سليمان شفيق ابن علي كمالي باشا (1860 - 1946م): قائد قوا انضباطية. تولى عدة مناصب أولها على عسير لمدة قصيرة، ثم أصبح واليا على ولاية البصرة، ثم عين وزيراً على وزارة الحربية العثمانية.
سليمان شفيق باشا نشأته وحياته
ولد سليمان في سنة 1860م، وينحدر من عائلة «سويله مز أوغلي» المشهورة في مدينة أرضروم بشرق تركيا. أكمل تحصيله الدراسي حتى تخرج ضابطاً في الكلية الحربية بإسطنبول، وتقلد والده علي كمالي باشا ولاية طرابلس الغرب وبنغازي وهو في سن الفتوة فصحبه إلى هناك.
وفي سنة 1890م عيّن والده أميناً للصّرة الهمايونية، فرافق قافلة الصرة في رحلتها من إسطنبول إلى الحرمين الشريفين، وكان ضابطاً في مقتبل عمره، وبعد عودته من هذه الرحلة أرسل إلى اليمن للخدمة ضمن القوات العثمانية في اليمن خلال السنوات (1893- 1895م)، وانضم إلى جمعية الاتحاد والترقي، وبعد الانقلاب العثماني عام 1909م تم اختياره لأول منصب يتولاه وهو متصرف لواء عسير وقائد الجيش خلال الفترة من (1909- 1912م)، ثم نقل إلى قيادة الجيش العثماني في سوريا في الدور الأخير من حرب البلقان.
سليمان شفيق باشا نشأته وحياته
وفي سنة 1913م تولى ولاية البصرة وقيادة الفيلق العثماني المرابط فيها، وبعد نهاية الحرب العالمية الأولى أسندت إليه وزارة الحربية في عام (1919 م)، وأصبح في مواجهة عسكرية مع الثورة الكمالية في الأناضول، ولكن عهد الوزارة لم يطل فاستقال.
بعد سيطرة مصطفى كمال على مقاليد الأمور في تركيا في عام 1922م أُدرج اسمه في قائمة المئة والخمسين من أتباع النظام العثماني المتهمين بخيانة الدولة، وصدر بحقهم حكم الإعدام، فاضطر للهروب إلى خارج تركيا، واستقر به المقام في مصر، ثم عاد إلى تركيا بعد صدور العفو العام بحق رجالات الدولة العثمانية سنة 1941م، وأمضى بقية عمره في إسطنبول حتى وفاته في عام 1946م.
سليمان شفيق باشا علاقته بالملك عبد العزيز
يذكر الباحث قاسم الرويس أن "بداية علاقة سليمان شفيق باشا بالملك عبد العزيز، وإعجابه، وتقديره له؛ كانت عندما تعيّن والياً على البصرة في عام 1913م، حيث ذكر الريحاني أنه كتب إلى الملك عبدالعزيز يسأله رأيه في أمراء العرب وخروج بعضهم على الدولة العثمانية، فأجابه الملك عبدالعزيز جواباً طويلاً وصريحاً جاء فيه: (إنكم لم تحسنوا إلى العرب، ولا عاملتموهم على الأقل بالعدل. وأنا أعلم أن استشارتكم إياي إنما هي وسيلة استطلاع لتعلموا ما انطوت عليه مقاصدي. وهاكم رأيي ولكم أن تؤولوه كما تشاؤون).
سليمان شفيق باشا علاقته بالملك عبد العزيز
وبعد سيطرة الملك عبد العزيز على الأحساء وجدت الحكومة العثمانية نفسها مضطرة للدخول في مفاوضات مع الملك عبد العزيز، فتولى سليمان شفيق باشا إدارة هذه المفاوضات التي أدت في النهاية إلى عقد اتفاقية بين الطرفين في عام 1332هـ/1914م، لم يعلن منها إلا الأربعة بنود التي تضمنها الفرمان السلطاني، وأهمها تحويل متصرفية الأحساء إلى ولاية نجد، وتعيين الملك عبد العزيز والياً وقائداً لها. في حين يؤكد بعض الباحثين أن الاتفاق المذكور لم يتم تطبيق بنوده على أرض الواقع بسبب دخول العثمانيين الحرب العالمية الأولى، كما أن الملك عبد العزيز كان ينظر للفرمان السلطاني كإقرار بالواقع لا نتيجة اتفاق.
سليمان شفيق باشا علاقته بالملك عبد العزيز
وبعد نهاية الحرب، وتولي سليمان شفيق باشا وزارة الحربية، ثم خروجه أخيراً من تركيا إلى مصر واستقراره فيها لمدة ثلاث سنوات؛ نشرت جريدة الأهرام مذكراته في عام 1343هـ/1925م، وقد عبّر في الحلقة الأولى منها عن إعجابه بالملك عبد العزيز، إذ كتب ما نصه: (إن الأفعال والحركات التي نشاهدها الآن من عبد العزيز بن سعود سلطان نجد تنم عن بداية انقلاب مهم سيحدث في جزيرة العرب. وبرنامجه القائم باتفاقه مع الإمامة الزيدية في اليمن، والإدارة التي يتصورها للحرمين الشريفين؛ كل ذلك من الأدلة المهمة الجديرة بإمعان النظر في الخطوات السديدة التي يخطوها السلطان ابن سعود).
ويبدو أن نشر هذه المذكرات كان سبباً في عودة التواصل بعد الانقطاع بينه وبين الملك عبد العزيز، بعد استتباب الأمر له في الحجاز، حيث شد رحاله وقدم إلى الحجاز، ومثل بين يدي الملك عبد العزيز الذي استقبله في مكة المكرمة أحسن استقبال، وأكرم نزله وقدّر مكانته. وفي حين يرى بعض الباحثين أن قدومه إلى الحجاز كان بناء على دعوة من الملك عبد العزيز؛ فإن باحثين آخرين أشاروا إلى أن المبادرة بالتواصل وعرض الخدمات كانت من قبل سليمان شفيق باشا. ويمكن الجمع بين الرأيين بأنه عرض خدماته على الملك فوجه إليه الدعوة للقدوم للاستفادة من خبراته في تنظيم بعض شؤون حكومته الناشئة. ولذا فبعد مضي أشهر قليلة على قدومه إلى الحجاز صدر الأمر الملكي من الملك عبد العزيز بتعيين سليمان شفيق باشا كمالي مفتشاً عاماً لكافة الدوائر الرسمية.
وبعد هذا الأمر بأيام، تم تشكيل هيئة تفتيش برئاسة سليمان شفيق باشا، وعضوية إبراهيم بن معمر وعلي العماري، للتحقيق في قضية تهريب أسلحة من ميناء جدة إلى المدن الخارجية، وكذلك للتفتيش على بعض الدوائر في جدة.
وفي حين تؤكد المصادر التحاقه بالعمل في حكومة الملك عبد العزيز، وبعضها يشير إلى استمراره في العمل مفتشاً عاماً في الحجاز إلى عام 1929م".
ويؤكد الباحث الرويس أن علاقات سليمان شفيق باشا بالملك عبدالعزيز آل سعود وبالمملكة العربية السعودية «لم تتوقف عند الوظيفة؛ بل توثقت برباط أقوى بعد تركه الوظيفة بسنوات عدة، وذلك بحصوله على الجنسية العربية السعودية بموجب نظامها الخاص بناء على الأمر العالي رقم 26/1/5 وتاريخ 28/2/ 1353هـ، أي أن حصوله على الجنسية جاء بعد قدومه الأول للحجاز بحوالي 9 سنوات».
معهد تاريخ الفن في فلورنسا
معهد تاريخ الفن في فلورنسا (بالألمانية: Kunsthistorisches Institut in Florenz، وتختصر إلى: KHI) هو واحد من أقدم المؤسسات البحثية المتخصصة في تاريخ الفن والعمارة في إيطاليا، حيث تجري دراسة تاريخ الفن في أوروبا وحوض البحر المتوسط والعالم.
أُسس المعهد سنة 1897 بمبادرة خاصة من نخبة من الباحثين المستقلين، ثم شملته جمعية ماكس بلانك برعايتها اعتبارًا من سنة 2002. ويعمل بالمعهد حاليًا نحو 70 باحثًا، وتشمل اهتماماته دعم الأكاديميين الشباب من مختلف دول العالم.
تعدين هيدرولي
التعدين الهيدرولي  هو نوع من أنواع التعدين المعتمد على تيار ضغط مرتفع من الماء لإزاحة الصخور عن مكانها وإزالة الترسبات في أماكن توضع الخامات. بستخدم هذا الأسلوب في التعدين قديماً في تعدين الذهب، كما يستخدم في تعدين الكاولين والفحم.
عرف أسلوب التعدين الهيدولي منذ زمن الرومان، واستخدم في الكشف عن الذهب والفضة في الولايات الرومانية.
باو تشونلاي
باو تشونلاي (بالصينية: 鲍春来) (من مواليد 17 فبراير 1983 في تشانغشا، خونان) هو لاعب كرة ريشة أعسر من الصين.
غينيبيرت باسادري
غينيبيرت باسادري (بالإسبانية: Genebert Basadre) (من مواليد 5 يناير 1984) هو ملاكم هاوي من الفلبين الذي شارك في مسابقة الوزن الخفيف (60 كجم) في دورة الألعاب الآسيوية 2006 التي فازت بالميدالية البرونزية في مباراة خاسرة ضد الصيني هو تشينغ 8-29 -.
معادلة رامانجان-ناغل
في الرياضيات، و تحديدًا في نظرية الأعداد، معادلة رامانجان-ناغل (بالإنجليزية: Ramanujan–Nagell equation) هي معادلة بين مربع كامل و عدد أصغر من قوة العدد اثنين بسبعة. و هي مثال لمعادلة ديفونتية أسية، معادلة للحل بأعداد صحيحة حيث يظهر أحد المتغيرات كأُس. سميت باسم سرينفاسا رامانجان، الذي حدس أن لها خمسة حلول صحيحة فقط، و ترجف ناغل، الذي أثبت الحدسية.
معادلة رامانجان-ناغل أعداد ميرسين المثلثية
مشكلة العثور على جميع الأعداد على الشكل 2b − 1 (أعداد ميرسين) التي هي مثلثية مكافئة ل:
قيم b في هذه المعادلة هي ذاتها قيم n-3 في معادلة رامانجان-ناغل، وأعداد ميرسين المثلثية المناسبة (تسمى أيضًا أعداد رامانجان-ناغل) هي:
دهام نجم بشير
دهام نجم بشير (ولد باسم ديفيد نياغا (بالإنجليزية: David Nyaga) في 8 نوفمبر 1979) هو عداء مسافات متوسطة قطري الجنسية كيني المولد.
في دورة ألعاب بيسليت 2005 حقق رقماً قياسياً آسيوياً جديداً في مسافة المايل بزمن قدره 3:47.97 دقيقة. وفي عام 2006 فاز بميدالية فضية لمسافة 1500 متر في بطولة آسيا لألعاب القوى داخل الصالات 2006 قبل أن يفوز بالميدالية الذهبية في تلك المسافة في دورة الألعاب الآسيوية 2006. لقد مثل قطر في بطولة العالم لألعاب القوى 2005 والألعاب الأولمبية الصيفية 2008 حيث حل عاشرا في البطولتين.
أندريا فافيلي
أندريا فافيلي (بالإيطالية: Andrea Favilli)‏، (مواليد 17 مايو 1997)، هو لاعب كرة قدم إيطاليا يلعب في مركز الهجوم مع جنوى الإيطالي بنظام الإعارة من يوفنتوس.
أندريا فافيلي مسيرته الكروية
بدأ فافيلي مسيرته المهنية في أكاديمية شباب ليفورنو.
تم إعارته إلى يوفنتوس في 2 فبراير 2015 ولعب في فريق يوفنتوس للشباب. شارك لأول مرة بالدوري الإيطالي في 7 فبراير 2016 ضد فروسينوني. حيث دخل كبديل لألفارو موراتا في الدقيقة 93 من مباراة الفوز خارج ملعبه 2–0.
تمت إعارته إلى أسكولي لموسم 2016–17، وبعد ذلك إنتقل بشكل رسمي إلى أسكولي مقابل 3 ملايين يورو.
في 15 يونيو 2018، إنتقل فافيلي إلى يوفنتوس مقابل 7.5 مليون يورو.
في 10 أغسطس 2018، إنتقل فافيلي إلى جنوى بنظام الإعارة لمدة موسم واحد مقابل 5 ملايين يورو، مع خيار أحقية الشراء بـ7 ملايين يورو إضافية.
أندريا فافيلي مسيرته الدولية
شارك مع منتخب إيطاليا تحت 19 سنة في بطولة أوروبا تحت 19 سنة، ووصل إلى نهائي البطولة.
شارك لأول مرة مع منتخب إيطاليا تحت 21 سنة في 23 مارس 2017، في مباراة ودية ضد بولندا.
شارك مع منتخب إيطاليا تحت 21 سنة في كأس العالم تحت 20 سنة 2017، حيث أحتلت إيطاليا إلى المركز الثالث.