hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ساعة حمص الجديدة الموقع
تتوسط الساعة ساحة (جمال عبد الناصر) وسط حمص، وتتطل بساعاتها الأربع على الشوارع الرئيسية التي تمر خلال الساحة (شارع الدبلان، شارع عبد المنعم رياض، شارع عبد الحميد الدروبي، شارع شكري القوتلي). وبجوارها المقر الرئيسي لشركة سيريتل في حمص ومقهى الروضة الشهير، ومقهى الفرح الأثري.
ساعة حمص الجديدة التاريخ
يوجد في حمص عدد من أبراج الساعات مثل ساعة الأربعين، الساعة القديمة، وهي أبراج صغيرة وقديمة. وفي تموز/يوليو عام 1951، زارت حمص المغتربة كرجية حداد، وقامت بالتبرع لعدد من المشاريع مثل مشروع الساعة والميتم الأرثوذكسي وجمعية الطالبات القديمات وللمدارس وللهلال الأحمر ولجمعيات عديدة، وبدأ العمل لترخيص بناء برج الساعة.
واختارت الساحة التي ستبنى بها وكانت تعرف آنذاك بساحة شرطة السير ومن قبل ذلك كانت ثكنة فرنسية زمن الاستعمار الفرنسي، وكانت مربطا لخيول الجيش الفرنسي. أما فيما بعد فكانت مكانا للتظاهر من قبل السكان والحركات السياسية في الخمسينيات، ثم مرّ الجيش السوري بعد التحرير من هذه الساحة معلنا انتهاء الاحتلال الفرنسي على سورية، وأصبح اسمها ساحة جمال عبد الناصر منذ أيام الوحدة وحتى يومنا هذا (في الدوائر الرسمية الحكومية)، وتعرف شعبيا باسم ساحة الساعة نسبة لبرج الساعة.
ساعة حمص الجديدة التاريخ
في عام 1951 تبرعت السيدة كرجية بمبلغ 30،000 ليرة سورية لإنشاء برج ساعة في مركز المدينة أمام السرايا، وفي أيلول عام 1957 أي بعد ست سنوات من تاريخ التبرع، وبعد إنشاء البرج الذي أصبح جاهزاً بدون جهاز الساعة عام 1959، أبلغوها أن المبلغ لا يكفي لشراء جهاز الساعة فالقيمة الشرائية للنقود قد انخفضت بعد هذه المدة الطويلة فلم تتردد بإرسال 30،000 ليرة سورية إضافية لاستكمال العمل، وفي صباح يوم الجمعة في 14 آب 1964 وصل موكب السيدة كرجية إلى الموقع حيث كان هناك بالإضافة إلى رئيس البلدية، محافظ حمص وقائد المنطقة الوسطى وقائد الشرطة ورؤساء الطوائف وكبار الموظفين، فعزفت موسيقا كشاف فوج الثانوية الغسانية الأرثوذكسية النشيد الوطني ليكون بذلك الافتتاح الرسمي للساعة.
ساعة حمص الجديدة التاريخ
توقفت الساعة عن العمل لمدة عشر سنوات منذ عام 1978 حتى عام 1988، وكان هذا التوقف بسبب عدم توفر ميكانيكيين وخبراء يقومون على إصلاح الساعة، حتى جاء الساعاتي (عبد الله كيشي) وهو من عائلة اشتُهرت بتصليح الساعات منذ أكثر من قرن، وكذلك هو من قام ببناء الساعة القديمة في حمص، فتولى إصلاح الساعة وصيانتها معتمداً على خبرته وإمكاناته الذاتية وقد أصلح كيشي الساعة مبتكراً آليات وقطعاً لها بجهوده الفردية، فقام باستبدال الإضاءة النيونية بإضاءة داخلية، وإضافة جهاز جرس أوتوماتيكي مبرمج بحيث تدق الساعة كل ربع ونصف ساعة وعلى رأس كل ساعة.
توقفت الساعة عن العمل بسبب تعرضها للتخريب والسرقة، وفي عام 2015 تبرع (حسان العلوش) بمبلغ 10 ملايين ليرة سورية، لتنطلق عمليات الترميم والصيانة وتشمل الأعمال الإنشائية من ترميم وصيانة ودهان للعودة بالبناء إلى ما كان عليه سابقاً. وقام بإعادة ترميم الساعة ابن مركب الساعة سابقاً (محمد نور عبد الله كيشي)، وقد تم الاستعانة بالشركة السويسرية المصنعة للساعة التي وافقت على تصنيع ساعة جديدة لتركب في مكانها كقطعة أثرية تاريخية حمصية ووصلت تكلفتها إلى 45 ألف دولار أميركي (22.5 مليون ليرة سورية حسب سعر الصرف عام 2015). وكان الافتتاح الرسمي بعد إعادة بناؤها يوم 4 مايو/أيار 2015 بمراسم احتفالية كبيرة وحضور شخصيات رسمية وثقافية ودينية.
ساعة حمص الجديدة المعمارية والميكانيكية
تمَّ اختيار نموذج الساعة الحالي بعد الاطلاع على عدة نماذج محلية وعالمية، وقد تمَّ إحضار كافة التجهيزات من خارج سورية، ولكن كافة البنّائين هم حمصيّون، وبُنيت الساعة من قبل قسمين من العمال الأول عمال بناء والثاني اختصاصيي ساعات بعد أن درسوا كافة ساعات العالم الشهيرة واستغرق بناؤها حوالي التسعة أشهر.
برج الساعة فهو أقرب إلى شكل المئذنة ذات الطراز المربع، ولون حجارتها مزيج من الأسود والأبيض، وتأخذ الساعة من الأعلى شكل القبة المربعة ذات الأقواس الأربعة، وكل قوس منها هو عبارة عن باب، وفي منتصف الأقواس توجد أقراص الساعة وعددها أربعة، وكلها تعمل بتوقيت واحد، ويبلغ طول العقرب بحدود 100سم، وهي مضاءة بمصابيح مخفية خلف الأرقام تشعُّ باتجاه الداخل، ويلاحظ أنَّ بناء الساعة من الحجر الكلسي الأبيض والرخام الأسود.
ساعة حمص الجديدة المعمارية والميكانيكية
أما الساعة فهي ساعة ميكانيكية من النموذج الفرنسي تعمل على التيار الكهربائي، موصولة بمحرك ربط مصنع محلياً قام بابتكاره الساعاتي عبد الله كيشي ووظيفة هذا المحرك ربط الساعة أوتوماتيكياً في حال انقطاع التيار الكهربائي، وفي الساعة جرس مكون من ثلاثة نواقيس تعمل بواسطة مطرقة موصولة بمحرك كهربائي يعزف أنغاماً موسيقية تُسمع إلى مسافة ستة كيلومترات تقريباً، وللساعة رقاص «ميقاتية» من الخشب مثبت في نهايته قرص معدني.
ساعة حمص الجديدة في الثقافة الشعبية
تشكل الساعة في الثقافة الحمصية خصوصاً والسورية عموماً، رمزاً لمدينة حمص، ويستخدم رمز ورسم برج الساعة كثيراً في الأعمال الدعائية والمؤتمرات والأخبار كرمز للمدينة، وقام الكثير من اللاجئين والمغتربين بتسمية محلاتهم التجارية باسمها أو وضع صورتها. ولشهرتها فإن الساحة الموجودة فيها تسمى باسمها (ساحة الساعة الجديدة) بالرغم من أن اسمها الرسمي (ساحة جمال عبد الناصر). كما شهدت الساحة مختلف المظاهرات (المعارضة والموالية) عند بدايات الحرب في سوريا (2011)، واحتفالات شعبية بعد عودة المدينة لسيطرة الحكومة السورية.
جامع صابانجي المركزي
جامع صابانجي المركزي (بالتركية: Sabancı Merkez Camii)‏ هو أحد أكبر الجوامع في تركيا والشرق الأوسط ، يقع على ضفاف نهر سيحان وسط مدينة أضنة التركية. تم بناءه على أنقاض مقبرة أرمنية مصادرة على مساحة قدرت بـ 52,600 متر مربع .  ويعود تصميمه للمهندس المعماري نجيب دينتش.
جامع صابانجي المركزي العمارة
وُضِعَ حجر الأساس سنة 1988 حيث نقلت ملكية الأرض من بلدية أضنة إلى وقف الديانة التركي. و في سنة 1998 اُفْتُتِحَ جامع صابانجي المركزي رسميا على يد الرئيس التركي سليمان دميرل ورجل الأعمال التركي صاقب صابانجي .
وجاء الجزء الخارجي للجامع والحرم الداخلي مشابها لجامع السليمية في أدرنة. تعلوه ست مآذن على غِرار جامع السلطان أحمد، و له خمس قِباب، يبلغ قطر القبة الرئيسية 32 مترًا وارتفاعها عن الأرض 54 مترًا وهي بذلك تكون أكبر قبة في تركيا.
جمعت زخرفة جامع صابانجي بين الطابع الزخرفي الإسلامي والعثماني معا في مزيج واحد، حيث زينت الجدران الداخلية للجامع بالبلاط الإزنيقي الذي زخرفه النقاش سميح إرتش. أما الخطوط والآيات القرآنية المكتوبة على جدران الجامع فهي جميعها من تصميم الخطاط حسين توكلو وقد استخدم لفظ الجلالة واسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم و سورة الفاتحة وأسماء الله الحسنى . بالإضافة إلى آية الكرسي وآيات من سورة النور كتبت على جدار الجهة الجنوبية للجامع .
جامع صابانجي المركزي العمارة
قام الحرفي نهاد كارتال بتصميم مدخل باب الجامع الرئيسي وجميع المداخل الأخرى والمنبر و المنصة و المحراب من الرخام، وقد غلب عليها الطراز العثماني الكلاسيكي .أما الأبواب فقد صنعت من الخشب المعتق أو ما يعرف بالكوندكاري (بالتركية: Kündekâri)‏ وقد صممها أحمد يلكاي.
يبلغ ارتفاع كل من المآذن الأربعة والمجاورة للمبنى الرئيسي 99 متراً، بينما يبلغ ارتفاع المئذنة الواقعة في الشرفة شبه المغلقة 75 متراً. وقد صنعت المآذن من مزيج الإسمنت الأبيض والحجر ذي اللون العاجي .
جامع صابانجي المركزي المرافق
كما يوجد سبيل مياه يوزع منه شراب العسل للناس في الأعياد والمناسبات الدينية.
جامع صابانجي المركزي الإنارة والصوت
إهتم المسؤولون بالإنارة المعماريةللمسجد في داخلها وخارجها وأيضا بأنظمة التشغيل والصوت كما تم استخدام نظام بودكاست لتصل خطبة الجمعة إلى 275 جامعًا في المدينة وما حولها.
مليكة مستظرف
مليكة مستظرف (مواليد الدار البيضاء في 20 يونيو 1969 - توفيت يوم 9 سبتمبر 2006)، كاتبة وروائية مغربية.
مليكة مستظرف كتاباتها
مليكة مستظرف قصاصة مبدعة تركت بصمة واضحة في الأدب المغربي، رغم وفاتها المبكرة عن عمر يناهز 37 عامًا. أسلوبها السردي، تميز بالواقعية العميقة، حيث صورت معاناة الهامش والمهمشين في المجتمع، إذ تناولت قضايا الفقر والظلم الاجتماعي والنفسي عبر شخصيات مأساوية، غير بعيدة عن تجربتها الشخصية المريرة مع الألم والمعاناة،, استخدمت اللغة ببساطة وجمالية مؤثرة لتصور الواقع القاسي. مستظرف قدمت أدبًا احتجاجيًا، يرفض القيود المجتمعية ويسعى إلى التحرر من كل أشكال الإقصاء.
مليكة مستظرف من أعمالها
جراح الروح والجسد إصدار منشورات الربيع 2020 .كتبتها مليكة مستظرف بضمير المتكلم، وتناولت فيها مواضيع جريئة مثل العنف الجنسي،  قال عنها قال عنها الناقد عدنان حسين أحمد: "تُعتبر رواية «جراح الروح والجسد» للكاتبة المغربية مليكة مستظرف عملاً استثنائيًا لأسباب متعددة من بينها الجرأة في كشف المستور، وتعرية المسكوت عنه، وفضح الموضوعات المحجوبة وانتهاكها من دون لفّ أو دوران"
مليكة مستظرف وفاتها
توفيت يوم 8 سبتمبر 2006 بعد معاناة طويلة مع مرض الفشل الكلوي الذي رافَقَها منذ عام 1986.
الفنائية (كتاب)
كتاب الفنائية (بالإنجليزية: Mortality) هو كتابٌ صدر عام 2012 بعد وفاة الكاتب الإنجليزيّ الأمريكيّ كريستوفر هيتشنز، ويتألف من سبعة مقالات ظهرت لأول مرة في مجلة «فانيتي فير» عن صراعه مع مرض سرطان المرئ والذي شُخِّص به عام 2010 ومات به عام 2011. يتكوّن الفصل الثامن من مذكرات متناثرة غير مكتملة، الكتاب من تصدير غراديون كارتر Graydon Carter، محرر مجلة فانيتي فير، وكلمة ختاميّة من كارول بلو Carol Blue أرملة هيتشنز، الموجودة في العمل.
الفنائية (كتاب) الوصف
شغل هيتشنز وظيفة المحرر المساعد في مجلة فانيتي فير منذ نوفمبر عام 1992 حتى وفاته. كتب نحو 10 مقالات كل سنة عن مواضيع متنوعة مثل السياسة وحدود تحسين الذات، لقد كتب في كل شيء عدا الرياضة. لذلك شعر بضرورة أن يكتب عن مرضه للمجلة، وتمكّن من إرسال سبع مقالات من «تيمورفيل Tumourville» قبل أن يتغلّب عليه المرض في 15 ديسمبر عام 2011، بعمر الثانية والستين. تتمحور تلك المقالات حول مواضيع مثل خوف الكاتب أن يتوقف عن الكتابة إذا تغلّب عليه المرض، عذاب العلاج الكيميائيّ، تحليل لمقولة نيتشه «ما لا يقتلك يجعلك أقوى»، متعة المحادثة ومعنى الحياة.
الفنائية (كتاب) الاستقبال النقدي
كان استقبال الكتاب إيجابيًا من أصدقاء ومعجبي هيتشنز مادحين شجاعته في مواجهة الموت والطريقة التي نقل بها شعوره خلال صفحات الكتاب. وفي مراجعة لامعة عن الكتاب، كتب كريستوفر باكلي صديق هيتشنز في نيويورك تايمز The New York Times واصفًا السبع مقالات بأنها «رائعة ومثل الألماس» وأنها «مُحكَمة الصياغة»، كما كتب أنها «كانت واقعية ومثيرة للشجن بأن نقرأ هذه الكلمات الشجاعة عن العام الذي كان فيه هيتشنز على شفا الموت بقبضة الدخيل (المرض) الذي نجح في إسقاطه بينما لم ينجح في ذلك أي من معارضيه».
كتب كولم توبين في صحيفة ذا غارديان The Guardian عن خبرته بهيتشنز واصفًا إياها بـ«أفضل صحبة في العالم» مزودًا المقال بمديح لكتاب الموت حيث قال عنه: «فعل هيشينز كل شيء في هذا الكتاب لكي يحرص على تحضُّر صوته وقهر أعدائه، وكان العدو في هذه الحالة هو الوفاة وصمتها».
الفنائية (كتاب) الاستقبال النقدي
كتب أليكساندر لينكليتر Alexander Linklater في The Observer كلمات مليئة بالثناء، مشيرًا إلى وصف جون غراي John Gray لهيتشنز بأنه «واحد من أفضل كتاب الإنجليزيّة الأحياء»، وكان رد لينكليتر على هذا أنّ الجملة الوحيدة غير المؤكدة في هذا الكلام هو اعتبار هيتشنز قد مات. كما أشار أيضًا أنّ الصراع الحقيقيّ في كتاب الوفاة ليس مع الوفاة، وإنما محاولة هيتشنز ألا يحيد عن النتائج المنطقيّة لفلسفته الماديّة. لقد كان خائفًا أن يفقد ذاته، أن يصبح معتوهًا يغير وجهة نظره في آخر حياته بقول بعض العبارات الدينيّة التي ترضي أعداءه. الصراع الحقيقيّ كان أن يبقى ذاته في مواجهة مرضه بقدر ما يستطيع.
وفي مراجعة إيجابيّة أخرى عن الكتاب، جاءت من المجلة التي بدأ فيها هيتشنز حياته العمليّة، مجلة «نيو ستيتسمان The New Statesman» كتب جورج إيتون George Eaton عن هيتشنز أن عمله الأخير سيخلد في التاريخ.
كرجية حداد
كرجية حداد سيدة أعمال وناشطة اجتماعية في سوريا والمهجر اشتهرت بسبب أعمالها الخيرية الكثيرة وخاصة في تمويل الجامعات والمدارس وأشهر أعمالها ساعة حمص الجديدة. ومشفى أمراض القلب في ساو باولو (البرازيل).
كرجية حداد حياتها
ولدت في حمص عام 1890، ثم هاجرت مع عائلتها إلى البرازيل عام 1902 ضمن موجات الهجرة السورية الكبيرة في نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وتزوجت من أسعد حداد عام 1903، وأنجبا عشرة أولاد (ثلاثة ذكور وسبع إناث)، وكانت شريكة لزوجها في أعماله الخيرية وعمله التجاري.
كرجية حداد تكريمها
كرمت مرات عديدة من أدباء ومثقفين سوريين في سوريا والمهجر، وأُطلق اسمها على أحد شوارع دمشق (شارع 29 أيار، جادة كرجية حداد).<ref>"إضاءات على أصول الاسماء حمص (5) شارع أسعد عبد الله حداد – الباحث المهندس نهاد سمعان - مدى". مدى (بar-AR). 7 May 2018. Archived from the original on 2019-03-29. Retrieved 2018-10-10.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
والتر بيري
قد يقصد من «والتر بيري» :
والتر بيري: أكاديمي بريطاني.
والتر بيري (كرة سلة): لاعب كرة سلة أمريكي.
والتر بيري (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم من المملكة المتحدة.
والتر ديفيس
قد يقصد من «والتر ديفيس» :
والتر ديفيس (عازف بيانو): عازف بيانو من الولايات المتحدة الأمريكية.
والتر ديفيس (سياسي): سياسي أسترالي.
والتر ديفيس: لاعب كرة قدم ويلزي.
والتر ديفيس (كرة سلة): لاعب كرة سلة أمريكي.
والتر ديفيس (لاعب قفز ثلاثي): منافِس أوليمبي من الولايات المتحدة الأمريكية.
وزارة السياحة
قد يُقصد بـ«وزارة السياحة» ما يلي:
وزارة السياحة (إسرائيل): وزارة السياحة في إسرائيل.
وزارة السياحة (البحرين)
وزارة السياحة (المالديف)
وزارة السياحة (لبنان)
وزارة السياحة (اليمن): وزارة يمنية.
وزارة السياحة (اليونان)
وزارة السياحة (سوريا): وزازة من الحكومة السورية.
وزارة السياحة والآثار (مصر): وزارة في الحكومة المصرية.
وزارة السياحة (السعودية): حقيبة وزارية سعودية منظمة لشؤون التنمية السياحية.
وزارة السياحة والآثار (الأردن)
وزارة السياحة والصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي والتضامني (المغرب): وزارة تهتم بتنظيم السياحة والصناعة التقليدية والإقتصاد الإجتماعي.
عوض بن خزيم الأسمري
عوض بن خزيم بن سرور آل مارد الأسمري أكاديمي سعودي، شغل منصب مدير جامعة شقراء من (30 محرم 1438هـ - 3 ربيع الأول 1442هـ) الموافق (31 أكتوبر 2016 ـ 20 أكتوبر 2020)
عوض بن خزيم الأسمري منح ومكافآت وجوائز
درع تكريم مقدم من يد الأمير خالد بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض ومدير جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز لقاء جهوده المبذولة في تطوير الجامعة أثناء عمله وكيل للدراسات العليا والبحث العلمي.
دعوة مقدمة من منظمة الأنظمة والدوائر التابعة لمعهد مهندسي الإلكترونيات والكهرباء (معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات) العالمية الأمريكية وذلك بتمثيل المنظمة على مستوى العالم (في مجال تطبيقات الأنظمة والدوائر) لدى دولة الصين.
فوز الورقة العلمية التي قدمها في مؤتمر النظم والسبرناتيكا للمعلوماتSCI 2001 العالمي (و الذي عقد في مدينة اورلاندو بأمريكا) ضمن احسن الأوراق المقدمة في مجال المعالجة الرقمية ثنائية الأبعاد.
عوض بن خزيم الأسمري منح ومكافآت وجوائز
شهادة شكر وتقدير من البرو فيسور سوباش كواترا. رئيس الدراسات العليا بكلية الهندسة، ورئيس مركز بحوث الاتصالات بجامعة توليدو، أوهايو، بالولايات المتحدة الأمريكية. وذلك بمناسبة تبني معمل كوم سات (COMSAT Lab.) (و الذي يعتبر في طليعة الشركات المصنعة للأقمار الصناعية) للنظام الخاص بترميز الصور ذات الأستبانة العالية والخاص بوكالة ناسا (ناسا). فقد حصلت جامعة توليدو على أكثر من مائة آلف دولار (100000) مقابل استخدام هذا النظام (الخوارزم) لضغط صور الـ (تلفاز عالي الدقة).
شهادة شكر وعرفان من معهد مهندسي الإلكترونيات والكهرباء (معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات) العالمي (جمعية الاتصالات) لمساهماته بأبحاث كثيرة في مجال الاتصالات وكذلك المشاركة في التحكيم والتحرير مما كان له بالغ الأثر في نمو وتطور صناعة الاتصالات.
تم اختياره ضمن الأشخاص المختارين ضمن آسيا ودول المحيط الهادئ (الباسفيكي) وذلك بوضع ترجمة عن حياته وسيرته الذاتية في Who’s Who مجلد 3 لعام 2000. وكذالك لعام 2002، 2003، 2004م، 2008م.
هورنبلند
يُشتق اسم الهورنبلند من كلمتين ألمانيتين هما horn بسبب لونه الداكن و blenden وتعني «يبهر» واستُخدم مصطلح blende كثيراً للإشارة إلى اللافلز اللامع . وهو مُكوّن شائع في الصخور النارية وعلى وجه الخصوص في الصخور المتدخّلة أو المُندَسّة (intrusive) مثل الغرانيت والغرانوديوريت والديوريت والسيانيت . ويمكن لصخور النايس والشِست المتحولة تحولاً متوسط الدرجة أن تكون غنية كذلك بالهورنبلند . تُسمى الصخور التي تسود فيها الأمفيبولات (amphiboles) . وفي صخور مثل الديوريت ، ينمو الهورنبلند داخل الفراغ بين بلورات البلاجيوكلاز. ويشكل الهورنبلند في صخور الغرانيت والغرانوديوريت بلورات بالغة الصغر جيدة التشكّل. والبلورات الكبيرة نادرة لكنها مكتنزة في العادة ومنشورية الشكل . وللهورنبلند تركيبة كيميائية كبيرة ومتنوعة يتنوع فيها مزيج الكالسيوم والصوديوم ، أو المغنيسيوم والحديد. يكون الهورنبلند المحتوي على ما يقل عن 5 في المائة من أكاسيد الحديد رمادياً أو أبيض اللون ويُسمى إيدينيت (edenite)، على اسم بلدة إيدنفيل في ولاية نيويورك حيث تم التعرف عليه.
هورنبلند
أماكن تواجد ملحوظة : آرندال - النرويج؛ بيلينا (بوهيميا) - جمهورية التشيك؛ فالكنبرغ (جبال الأورال) - روسيا؛ جبل فيزوف - إيطليا؛ مرسية - إسبانيا؛ بانكروفت (أونتاريو) - كندا؛ إيدنفيل - ولاية نيويورك؛ فرانكلِن - ولاية نيوجيرسي .
أبو المعالي البلخي
أبو المعالي البلخي إمام الحنفية ونقيب الأشراف في بلخ، بأفغانستان
أبو المعالي البلخي نسبه
أبو المعالي محمد بن نعمة بن أبي علي عبيدالله ببلخ بن أبي الحسن محمد الزاهد بن أبي علي عبيدالله النقيب بهراة بن أبي القاسم علي النقيب ببلخ بن أبي محمد الحسن بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه ريطة بنت الحسن من ذرية محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب.
أبو المعالي البلخي عصره
كان الصراع الفكري على أشده في هذا القرن بين الفرق الكلامية وبينها وبين المذاهب الفقهية، وما وقع في هذا القرن إنما هو استمرار للاختلاف القديم في مسائل السياسة والعقائد، مع العلم أن الاختلاف الفكري في حد ذاته ليس نقمة بكامله، ولا هو ميزة خاصة بالثقافة الإسلامية، لأن جميع الديانات الأخرى عرفت أشكالا وأنواعا من الاختلافات في الأصول والفروع معا. وقد نشأ علم الكلام من الاختلاف في الأصول، ونشأ علم الفقه من الاختلاف في الفروع، وكان الاختلاف في الأصول في أربع مسائل كبرى: أولا: الصفات والتوحيد، ثانيا: القضاء والقدر، ثالثا: الوعد والوعيد، ورابعا: النبوة والإمامة. ويتميز القرن الخامس من الناحية الفكرية باتساع موضوع التفكير في العلوم الشرعية، وكذلك الحال في العلوم الأخرى، كالعلوم العقلية والطبيعية والاجتماعية، كما تتميز بكثرة الإنتاج في جميع تلك العلوم، وبنمو سلطة الفرق والمذاهب في ضم وتجنيد الناس في صفوفها.
أبو المعالي البلخي عصره
نلاحظ مما سبق أن عصره يتميز باضمحلال الخلافة العباسية، وتفكك السلطة المركزية إلى دول كثيرة، حيث تتناحر هذه الدول على استقطاب الخلفاء، ويدخلون في حروب فيما بينهم وبين الخليفة، مما أثر سلبا على جميع ميادين الحياة. بالإضافة إلى ذلك فهذا العصر لم ينج من الكوارث الطبيعية الكثيرة كزلازل والجفاف التي اهتم المؤرخون بذكرها وإحصاء الخسائر المترتبة عنها وآثارها على المسيرة الحضارية. كما يتميز أيضا بظهور العلماء الأعلام في كل علم وفن، ويمكن الإشارة إلى أهم الظواهر التي سادت هذا العصر، وإلى العوامل التي كانت سببا في الاضمحلال والتقوقع، وهي بإيجاز:
وفي غمرة هذه الفوضى كان يطلب العلم، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنفية ، فبرع في المذهب والخلاف والأصول وقرأ الأدب وسمع الحديث على كبار المحدثين. وقد أمضى ثلاثين عاما يدرس فيها علوم الشريعة أصولها وفروعها.
أبو المعالي البلخي من حياته
لا نعلم تاريخ ولادته ووفاته، إلاّ أننا نعلم أنه سمع الحديث عن القاضي أبي الفتح البلخي عبد الرحيم بن عبد الله (وفاة 454 هـ)، وأنه ألّف بيان الأديان في سنة 485 هـ.
ويتضح من نسب أبي المعالي الذي ورد في بداية الكتاب، أنه علوي ومن أسرة تتصل سلالتها بالحسين الأصغر ابن الإمام علي بن الحسين، وطبقاً لهذا النسب فقد كان من أعقاب عبيد الله الأعرج، وابنه جعفر الحجة من العلويين المشهورين في القرن الثاني للهجرة.
وقد قدم الحسين ابن جعفر الحجة، وهو من أجداد أبي المعالي إلى بلخ سنة 241 هـ، وأقام فيها ويعد أعقابه من أمراء ونقباء وكبار وجهاء هذه المدينة، ويبدو من بعض المصادر أن أبا المعالي أيضاً كان يعيش في بلخ.
ويبدو من عبارات أبي المعالي وتعبيراته عند نقل الحديث، أنه كان ملماً بعلم الحديث، ومن جهة أخرى فإننا نعلم أنه كان فقيهاً أيضاً، ولكننا لا نعرف شيئاً عن مشايخه وأساتذته في الفقه والحديث سوى أنه ينقل الحديث دون واسطة عن قاضي القضاة أبي الفتح عبد الرحيم الصيرفي.
أبو المعالي البلخي من حياته
یعتبر كتاب بيان الأديان هو الكتاب الوحيد الذي وصلنا من أبي المعالي، ويبدو أن هذا الكتاب الذي أُلف في شرح الأديان والمذاهب السابقة على الإسلام وكذلك الفرق والمذاهب الإسلامية، هو أشهر من نفس المؤلف نفسه؛ ولذلك فقد عرّفته كتب الأنساب باسم صاحب بيان الأديان.
ومن خلال ما ورد في بيان الأديان يتأكد أن المؤلف من أهل السنة، خصوصاً وأنه كان يعيش في منطقة معظم أهلها من أهل السنة خاصة الحنفيين، بحيث اعتبره عدد كبير من الباحثين مثل شيفر وماديلونغ وحسين علي محفوظ ومصطفى جواد وقحطان الحديثي، عالماً سنياً حنفياً، وهو مذهب أهل بلخ وعرف به نقبائها من العلويين ومنهم علي بن أبي طالب البلخي.
معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة
معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة هي فئة من فئات وزارة الدفاع الأمريكية من البيانات السرية أو البيانات المقيدة السرية التي تكشف عن نظرية التشغيل أو تصميم مكونات القنبلة النووية الحرارية أو قنبلة الانشطار، الرؤوس الحربية أو ذخيرة الهدم أو جهاز الاختبار.
هي معلومات متعلقة بأنظمة التسليح والانفجار والحرق ومجموع الكميات الواردة من المواد القابلة للانشطار والقابلة للانصهار والمواد شديدة الانفجار حسب النوع ومن بين هذه العناصر المكونات التي يحددها أو يقوم بها أو يعمل أو يختبرها أو يستبدلها موظفو وزارة الدفاع ويتم منح الوصول إلى الحد الأدنى لعدد من الموظفين الذين يحتاجون إليها لإنجاز المسؤوليات المسندة اليهم. بسبب أهمية هذه المعلومات وقد تم وضع متطلبات خاصة لذلك.
معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة العلامات
بالإضافة إلى علامات أخرى مطلوبة ينبغي وضع علامة واضحة على مادة معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة وكحد أدنى يجب أن تعرض وثائق معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة على الغلاف أو الصفحة الأولى.
معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة بيانات الأسلحة
يسمى هذا الجزء من البيانات المقيدة أو البيانات المقيدة سابقًا التي تتعلق بالتصميم أو التصنيع أو الاستخدام (بما في ذلك النظرية والتطوير والتخزين والخصائص والأداء والآثار) للأسلحة الذرية أو مكونات الأسلحة الذرية والأجهزة المتفجرة النووية اسم «بيانات الأسلحة» ولديه أحكام حماية خاصة. تنقسم البيانات الخاصة بالأسلحة إلى ثمانية فئات سيجما والتي يتم وصف الحماية لها بموجب أمر وزارة الطاقة رقم 5610.2 والتحكم في بيانات الأسلحة. ومع ذلك فقد تم إعادة تصنيف بعض بيانات الأسلحة كـ معلومات تصميم الأسلحة النووية الحرجة.
تصريح الوصول Q
تصريح الوصول Q هو تصريح الأمان الخاص بإدارة الطاقة المطلوب للوصول إلى البيانات السرية المقيدة أو البيانات المقيدة سابقا ومعلومات الأمن القومي بالإضافة إلى البيانات المقيدة السرية.
تُعَرَّف البيانات المقيدة (RD) في قانون الطاقة الذرية لعام 1954 وتغطي الأسلحة النووية والمواد ذات الصلة. يكفي تصريح الوصول L من المستوى الأدنى للوصول إلى البيانات السرية المقيدة سابقا ومعلومات الأمن القومي. يُمْنَح الوصول إلى البيانات المقيدة فقط على أساس الحاجة إلى المعرفة للموظفين ذوي الصلاحيات المناسبة.
تصريح الوصول Q ذو فئة A يساوي بيان السرية الأعلى لوزارة الدفاع الأمريكية «للوصول إلى معلومات سرية معينة مثل المعلومات الحساسة المقاسة أو برامج الوصول الخاصة ويجوز لمالك المعلومات فرض متطلبات إضافية أو شروط خاصة حتى إذا كان الشخص مؤهلاً للحصول على تصريح أمني أو تصريح دخول على أساس المعاملة بالمثل».
تصريح الوصول Q
يُصَنَّف أي شخص يحمل تصريح Q فعالة على أنه لديه أمن وطني حساس (مستوى 3) بالإضافة إلى ذلك فإن معظم المشغلين المعينين في Q سوف يتحملون مسؤوليات جانبية لتحديد المستوى 4. مع وضع هذه التعيينات على أعلى مستوى من حساسية المخاطر فإن شاغلي هذه المراكز يتحملون مسؤولية غير عادية ويكرسون القدرة على إلحاق ضرر استثنائي أو لا يقدر بثمن على الأمن القومي للولايات المتحدة.
تعتمد التراخيص على مستوى التصريح بالإضافة إلی مستویات التصنیف وتُحَدَّدُ ثلاث فئات من المواد المصنفة:
الفئة المحظورة للوصول: المواد النوویة الخاصة (SNM) حيث يجب أن يكون لدى الموظف مستوى أمان يتوافق مع مهمته. .
تتطلب الكثير من المعلومات من وزارة الطاقة على هذا المستوى الوصول إلى معلومات تصميم الأسلحة النووية الهامة.
تنطبق تصاريح وزارة الطاقة بشكل خاص على المواد النووية («البيانات المقيدة» بموجب قانون الطاقة الذرية لعام 1954) حيث تصدر تصاريح في المقام الأول إلى الأفراد غير العسكريين.
في عام 1946، قام الرائد ويليام إل أوانا، من فيلق مكافحة التجسس بالجيش الأمريكي، بصفته أول رئيس لمكتب تصاريح الموظفين المركزي في لجنة الطاقة الذرية المشكلة حديثا، بتسمية ووضع معايير تصريح الوصول كيو.
تصريح الوصول Q في الثقافة الشعبية
«تصريح Q» كانت الرواية عام 1986 من تأليف بيتر بنشلي (راندوم هاوس - ردمك 0-394-55360-8) مما أدى إلى تهميش سياسة الحرب الباردة والسياسة.
في برنامج آرتشر الموسم 6 الحلقة 7 «نيليس»، يستخدم آرتشر تصريح للوصول إلى منطقة 51 بعد الهبوط بشكل غير قانوني.
تصريح الوصول L
تصريح الوصول L هو تصريح أمني تستخدمه وزارة الطاقة الأمريكية ولجنة تنظيم الطاقة النووية من أجل وصول المدنيين فيما يتعلق بالمواد والمعلومات النووية بموجب قانون الطاقة الذرية لعام 1954 وهو ما يعادل وزارة الدفاع الأمريكية للتصريح السري.
يعتبر تصريح الوصول L أقل من تصريح الوصول Q الخاص بالوكالة. يسمح للأشخاص الذين تم منهم التصريح الوصول إلى مناطق «محدودة» و «محمية» بالإضافة إلى إمكانية الوصول إلى البيانات المقيدة السرية والبيانات المقيدة سابقا ومعلومات الأمن القومي السرية والمواد النووية الخاصة من الفئة الثالثة.
اعتبارا من عام 1989 تطلب الحصول على تصريح الوصول Q للموظفين في المناصب الأكثر أهمية وحساسية في حين أن معظم الموظفين في المناصب التي تعتبر «غير حساسة» يحملون تصريح الوصول L.
نظام تخزين وأمن الأسلحة
نظام تخزين وأمن الأسلحة هو عبارة عن نظام يشتمل على أدوات تحكم إلكترونية وخزانات مثبتة في أرضيات ملاجئ الطائرات الوقائية في العديد من المطارات العسكرية التابعة للولايات المتحدة والناتو في جميع أنحاء العالم. وتستخدم هذه الخزانات لتخزين الأسلحة الخاصة الآمنة وعادة تكون قنابل نووية من نوع B61. من الناحية التاريخية تم استدعاء النظام داخل حلف الناتو وهو نظام أمن وسلامة الأسلحة أو نظام الأمن والاستقرار والسلام.
نظام تخزين وأمن الأسلحة التاريخ
خلال الحرب الباردة كان على قواعد الولايات المتحدة وحلف الناتو التي تستخدمها الاستعداد لنظام التحذير من رد الفعل السريع حيث تم تخزين أعداد من القنابل في منطقة تخزين الأسلحة المؤمنة بشكل كبير بالقرب من القاعدة. كانت موجودة في مخابئ للأسلحة النووية وتم نقلهم من وإلى منطقة رد الفعل السريع. أثناء التمارين ولأسباب لوجيستية تطلب دائما عدد كبير (قوات عسكرية مسلحة) تضمنت تحذيراً أمنياً وتنبيهات احتياطية وفريق قوة الاحتياط.