hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيرأوكسينايتريت دوره كمحب للنواة
يتفاعل بيرأوكسينايتريت (ONOO−) كمحب وأليف للنواة مع ثاني أكسيد الكربون. في الجسم الحي، يكون تركيز ثاني أكسيد الكربون حوالي 1 مم، ويحدث تفاعله مع (ONOO−) بسرعة. وبالتالي، في ظل الظروف الفسيولوجية، يكون تفاعل (ONOO−) مع ثاني أكسيد الكربون لتكوين نيتروسوبروكسيكربونات (ONOOCO−2).
ما يقرب من 66 ٪ من الوقت، هاذان الجذانر يتجمعان لتكوين ثاني أكسيد الكربون والنترات. إن هذه الجذور (جذرية الكربونات وثاني أكسيد النيتروجين) هي التي يعتقد أنها تسبب تلفًا خلويًا بالبيرأوكسينايتريت.
بيرأوكسينايتريت حمض النتريك
حمض النتريك (HNO3) هو نوع يحتوي على النيتروجين النشط. وهذا هو الحمض المرافق من البيرأوكسينايتريت. قيمة pKa ~ 6.8.
زتساي 1989
زتساي 1989 (باليابانية: 絶愛-1989؛ وتعني حرفياً: «الحب المطلق-1989») هو سلسلة مانغا ياوي يابانيَّة، تتميز بحبكتها الميلودراميَّة شبه الأوبراليَّة، وبشخصياتها «شبه الجنونيَّة»، كما تشتهر برسوماتها الفنيَّة التي تتبع نمطاً جدلياً.
زتساي 1989 القصة
تدور أحداث المانغا حول كوجي نانجو وهو أحد أنجح نجوم الروك في اليابان حيث يتميز بجمال صوته وجاذبيته الكبيرة. ولكن يقبع بعيداً عن أضواء الشهرة التي يعيش فيها كوجي نانجو نفس رجل شاب يعاني ولا يشعر بأي قدر من السعادة في الحياة.
زتساي 1989 القصة
يفقد كوجي وعيه على كومة من النفايات تحت المطر في مساء يوم من الأيام بعدما كان قد تنقل بين عدد من الحانات وأفرط في الشرب، ومن ثم يستيقظ بعدها ليكتشف أن تاكوتو إزومي وهو لاعب كرة قدم ناجح كان قد أصطحبه إلى منزله وأعتنى به. يتأثر كوجي من أعماق قلبه بما بادر إليه تاكوتو إزومي من الاعتناء به في حالته البائسة التي كان غارقاً فيها في الليلة الماضية، هذا بالرغم من أن تاكوتو إزومي شخص غريب تماماً على كوجي، وسرعان ما يغدو كوجي غارقاً في التفكير إلى حد الهوس الشديد بإزومي. ويتضح لاحقاً أن السبب الحقيقي الذي دفع كوجي إلى الدخول في مجال الغناء هو رغبته في العثور على شخص كان قد وقع في حبه من أول نظرة قبل نحو ستة سنوات، ولا يتذكر كوجي عن هذا الشخص سوى مهاراته الفائقة في لعب كرة القدم إضافة إلى تمتعه بنظرات ثاقبة على وجه التحديد. يعلم كوجي أن اسم عائلة هذا الشخص هو 'إزومي'، ولكنه يظن أن الشخص الذي رأه كان فتاة وليس فتى، وهكذا فيتعمد التصديق أن هذا الشخص هي سيريكا إزومي وهي شقيقة تاكوتو. ولا يدرك كوجي أن تاكوتو هو 'الإزومي' الذي يبحث عنه، إلّا حين يواجهه تاكوتو بنظرات يملئها الغضب. ويغلب على كوجي الصدمة التي تهز كيانه وتهيج مشاعره من جذورها ومنذ تلك اللحظة يصبح هوسه بإزومي دون حدود.
يزيد تأثير كوجي ذو نمط حياته المليء بعدم الاكتراث على إزومي والأشخاص المقربين إليه بالتوازي مع تدخل كوجي في حياة إزومي أكثر وأكثر. وحين يوجه شقيق تاكوتو الصغير سؤالاً إلى كوجي عن ما إذا كان مثلياً يجيب كوجي قائلاً «لا أنا لست مثلياً.. أنا فقط مغرم بتاكوتو. فحتى لو كنتما توأمين فأنا لن أستطيع سوى أن أحب تاكوتو.» وعبر المانغا تغدو العوائق التي تواجهها علاقة الاثنان صعبة الاحتمال، فيفقد كوجي صوته مؤقتاً في مغب الأحداث ويجبر على العودة إلى أخاه وعائلته. توقفت أحداث المانغا عند المجلد التاسع عشر حيث لم تستطع الفنانة مينامي أوزاكي إكمال المانغا بسبب مرضها، وحين تعافت رسمت نهاية ختاميَّة للمانغا.
فؤاد عمون
فؤاد عمون (25 نوفمبر 1899، دير القمر – 11 فبراير 1977، بيروت) كان وزيرًا في وزارة الخارجية والمغتربين في 1964، وسفيرًا للبنان لدى الفاتيكان، سفيرًا فوق العادة مطلق الصلاحية غير مقيم لدى كل من البرتغال ومنظمة فرسان مالطة.
عكريز
عِكْرِيز (الاسم العلمي: Aichryson)، جنس نباتات عشبية معمرة من فصيلة المخلدية. أنواعه 15 معظمها أصيلة في جزر الكناري، مع عدد قليل في جزر الأزور وماديرا والمغرب، واحدة في البرتغال.
يأتي اسم الجنس من الانكماش "aei" اليونانية (دائم) و"chrysos" (ذهب).
زيت الحوت
زيت الحوت هو زيت تم الحصول عليه من شحوم الحيتان زيت العنبر هو نوع خاص من الزيت يتم الحصول عليه من تجاويف رؤوس الحيتان الذي يختلف كيميائيًا عن زيت الحوت العادي ويتألف معظمه من الشمع السائل. وتختلف خصائصه واستعمالاته عن خصائص زيت الحوت العادي ويباع بسعر أعلى عند التسويق.
زيت الحوت المصدر والاستخدام
استخدمت المجتمعات الصناعية المبكرة زيت الحوت على نطاق واسع في زيت المصابيح وصناعة الصابون والسمن.
ومع التطور التجاري لصناعة النفط والزيوت النباتية انخفض استخدام زيوت الحوت انخفاضا كبيرا عن أوجها في القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين. وحيث حظرت معظم الدول صيد الحيتان في القرن الحادي والعشرين فتوقف بيع واستخدام زيت الحوت بشكل عملي.
تم الحصول على زيت الحوت عن طريق غليان شرائح الطبقة السميكة من الأنسجة الدهنية في الجلد التي تجمع من الحيتان  وتعرف عملية الإزالة باسم «فلينسينغ» وكانت تسمى عملية الغليان «التجربة». وتتم عملية الغليان على اليابسة للحيتان التي تم صيدها بالقرب من الشاطئ أو على الشاطئ. أما في الرحلات الطويلة لصيد الحيتان في أعماق البحار يتم إجراء عملية «التجربة» أو الغليان على السفينة، بحيث يمكن التخلص من نفايات الجثث لإفساح المجال للصيد التالي.
زيت الحوت المصدر والاستخدام
وعادة كانت حيتان البلين (نوع من أنواع الحيتان تعرف أيضا باسم حيتان العظام أو الحيتان الضخمة) هي المصدر الرئيسي لزيت الحوت ويتكون زيت حيتان البلين بشكل حصري من الدهون الثلاثية، بينما تحتوي الحيتان المسننة على استرات الشمع... واعتبرت الحيتان اليمنى (أو الحيتان السوداء) والحوت البوهيد أهدافا مثالية لصيد الحيتان لأنها بطيئة وسهلة الانقياد وتطفو عندما تقتل ولأنها تنتج الكثير من الزيت العالي الجودة وعظم فك الحوت (مادة قرنية مرنة تنمو في سلسلة من الألواح الرفيعة المتوازنة في الفك العلوي لبعض الحيتان)  ونتيجة لذلك، هم على وشك الانقراض بسبب اصطيادهم.
زيت الحوت التركيب الكيميائي
يحتوي زيت الحوت على لزوجة منخفضة (اقل من زيت الزيتون) فهو صافي ويتغير لونه من الأصفر الفاتح للعسل إلى البني الداكن وفقا لحالة المبيض الذي تم استخلاصه منه والتنقيح الذي تم من خلاله، وله رائحة سمك قوية، وعندما يتهدرج فانه يتحول إلى صلب وإلى اللون الأبيض ويتغير مذاقه ورائحته.
يختلف تكوين زيت الحوت باختلاف الأنواع التي تم الحصول عليها منه والطريقة التي تم صيدها ومعالجتها. ويتكون زيت الحوت أساسا من الدهون الثلاثية (جزيئات الأحماض الدهنية المرتبطة بجزيء الغليسيرول) ويحتوي الزيت المستخرج من الحيتان المسننة على كمية كبيرة من استرات الشمع (خاصة زيت الحيتان المنوية) ومعظم الأحماض الدهنية هي غير مشبعة، والأحماض الدهنية الأكثر شيوعا هي حمض الاوليك ونظائرها (سلاسل الكربون1:18).
زيت الحوت الاستخدامات
ابتداء من أواخر القرن التاسع عشر استخدام زيت الحوت لديه انخفاض ثابت بسبب تطور البدائل المتفوقة وفيما بعد إقرار القوانين البيئية. وفي عام 1986، أعلنت اللجنة الدولية لصيد الحيتان عن وقف صيد الحيتان التجاري، الأمر الذي أدى إلى القضاء على استخدام زيت الحوت اليوم. ويتم منح شعب الانويت في أمريكا الشمالية حقوق صيد الحيتان المبررة على أنها جزء لا يتجزأ من ثقافتهم. وما زالوا يستخدمون زيت الحوت كغذاء وكزيت للمصباح.
تم استخدام زيت الحوت كإضاءة رخيصة وعلى الرغم من إعطائه رائحة قوية عند احتراقه إلا انه لم يكن شائعا للغاية. وقد تم استبداله في أواخر القرن التاسع عشر بالكيروسين الأرخص والأكثر فاعلية والأطول أمدا وكان السائل المحترق المعروف باسم الكافيين هو البديل السائد لزيت الحوت حتى وصول الكيروسين.

في الولايات المتحدة، استخدم زيت الحوت في السيارات كمكون من مكونات ناقل الحركة الأوتوماتيكي حتى تم حظره بموجب قانون الأنواع المهددة بالانقراض لعام 1973.
زيت الحوت الاستخدامات
في المملكة المتحدة، تم استخدام زيت الحوت في آلات صناعة الأدوات، كمواد التشحيم عالية الجودة.
وبعد اختراع الهدرجة في أوائل القرن العشرين تم استخدام زيت الحوت لصنع السمن النباتي (المرغرين)،  وهي ممارسة تم وقفها منذ ذلك الحين وقد تم استبدال زيت الحوت في السمن النباتي (المرغرين) بالزيت النباتي.
تم استخدام زيت الحوت لصنع الصابون إلى ان اخترعت الهدرجة وكان يستخدم فقط في المنظفات الصناعية بسبب الرائحة الكريهة والميل إلى تغير لونها جعلها غير مناسبة للصابون التجميلي.
تم استخدام زيت الحوت على نطاق واسع في الحرب العالمية الأولى كإجراء وقائي ضد «خندق القدم» (حالة طبية ناجمة عن التعرض الطويل للقدمين لظروف رطبة وغير صحية وباردة) فمن المتوقع ان كتيبة المشاة البريطانية على الجبهة الغربية كانت تستخدم 10 جالونات من زيت الحوت يوميا، حيث كان يتم فرك الزيت مباشرة على الأقدام العارية من اجل حمايتها من أثار الغمر.
عكريس
عكريس (الاسم العلمي: Xylocoris)، جنس حشرات مُفترسة من فصيلة القطرسيات.هناك حوالي 10 أنواع موصوفة في عكريس
.
أزمة النفايات في لبنان 2015
تسببت أزمة النفايات في لبنان سنة 2015 في اندلاع احتجاجات لبنانية عارمة سنة 2015 أطلق عليها أيضاً أزمة «طلعت ريحتكم».
أدى تراكم النفايات في شوارع بيروت مع عجز المسؤوليين السياسيين عن معالجة الأزمة، قبل فترة قصيرة من الزمن. هذا وقد نادى المتظاهرون بإقالة الحكومة بسبب الفساد السياسي المستشري عند الساسة المسؤوليين عن التهيئة والنظافة والعمران.
أزمة النفايات في لبنان 2015 الأسباب
استمرت أزمة النفايات ستة أيام تراكمت خلالها النفايات وتفشت الروائح الكريهة في الشوارع، بسبب أقفال المطمر الرئيسي في منطقة الناعمة (جنوبا) بسبب احتجاج سكان المنطقة على الروائح الكريهة المنبعثة من المطمر.
إذ وعدت الحكومة الساكنة المحلية في الناعمة، باغلاق المطمر الذي افتتح في 1997 على أن يتم استخدامه مؤقتا لبضع سنوات فقط، في انتظار إيجاد حل شامل استراتيجي للنفايات في لبنان، لكن الوضع لم يتغير بعد 18 سنة، مما أدى إلى إغلاق الساكنة المحلية لمطرح النفايات في منطقتها بسبب عدم تدخل الدولة لايجاد حل تقني بيئي تدويري ذكي للنفايات المتراكمة في لبنان واتهامهم للحكومة اللبنانية بعدم الالتزام بتعهداتها، الأمر الذي أدى بدوره إلى تراكم النفايات في لبنان وبعض المدن اللبنانية، الأمر الذي أدى إلى خروج مظاهرات عارمة تحولت من شعارات بيئية إلى احتجاجات سياسية واتهام السياسيين اللبنانيين بالفساد والفشل الذريع وخدمة مصالح شخصية وضيقة لا تمت بصلة بقيم المواطنة والمسؤولية، ومطالبتهم بمحاسبة المسؤوليين عن هذه الأزمة وأزمات اجتماعية واقتصادية أخرى.
أزمة النفايات في لبنان 2015 حل الأزمة
جاء استئناف جمع النفايات بعد اتفاق مؤقت واستعجالي حول المناطق التي سترمى فيها النفايات المعالجة (المطارح والمطارم والمكبات)، كما قال وزير البيئة محمد المشنوق في تصريح نشرته الوكالة الوطنية للإعلام، لكنها لم تحدد هذه المكبات. وأضاف "يجرى التنسيق لنقل النفايات المعالجة إلى هذه الأماكن لجمع النفايات المتراكمة من الشوارع إلى حين إيجاد حل جذري وشامل للنفايات اللبنانية.
قطرسيات
قِطْرِسيات (الاسم العلمي: Lyctocoridae). فصيلة حشرات بقية. صُنفت سابقًا ضمن فصيلة بقيات القراصنة الدقيقة.
بقيات القراصنة الدقيقة
بقيات القراصنة الدقيقة أو بقيات الزهور أو عائلة أنثوكوريدي (الاسم العلمي: Anthocoridae)، فصيلة حشرات من نصفيات الأجنحة. تضم مابين 500 إلى 600 نوع مُنتشرة في جميع أنحاء العالم.
سنغواينارين
سنغواينارين هو أيون الأمونيوم متعدد الحلقات السامة. يتم استخراجه من بعض النباتات، بما في ذلك نبتة الدموية ، والاسم التصنيفي لها ( Sanguinaria canadensis )، الخشخاش الشائك المكسيكي (Argemone mexicana) ، ( Chelidonium majus ، و( Macleaya cordata).
سنغواينارين السمية
سنغواينارين هو سم الذي يقتل الخلايا الحيوانية من خلال عملها على بروتين الغشاء Na + / K + -ATPase. الاستسقاء الوبائي هو مرض ينتج عن تناول السنغواينارين.
إذا تم تطبيقه على الجلد، فقد يسبب السنغواينارين جربًا كبيرًا من اللحم الميت حيث انه يقتل الخلايا التي يتم تطبيقه عليها، والتي يطلق عليها اسم خشارة. لهذا السبب، يُطلق على السنغواينارين أن يكون محدث للخشارة.
سنغواينارين الطب البديل
استخدم الأمريكيون الأصليون مرة واحدة السنغواينارين مستخرجينه من نبتة الدموية كعلاج طبي، معتقدين أن له خصائص علاجية كوسيلة مساعدة للجهاز التنفسي وكمادة مقيئة، ولعلاج مجموعة متنوعة من الأمراض. في أمريكا المستعمرة، تم استخدام السنغواينارين من نبتةالدموية كعلاج للثؤلول. في وقت لاحق، في عام 1869 ، شمل ويليام كوك، المستوصف الفيزيائي الطبي، معلومات عن تحضير واستخدامات السنغواينارين . أعلن الدكتور جون هنري بينكارد عن المركب «كعلاج للالتهاب الرئوي والسعال والرئتين الضعيفين والربو والكلى والكبد والمثانة، أو أي متاعب في المعدة، فهي فعالة باعتبارها منشطًا كبيرًا للدم والأعصاب». في عام 1931 ، تم الاستيلاء على عدة عينات من المركب من قبل المسؤولين الفدراليين الذين قرروا أن ادعاءات بينكارد مزورة. أقر بينكارد بأنه مذنب في المحكمة وقبل غرامة قدرها 25.00 دولار.
في الآونة الأخيرة، قامت العديد من شركات الطب البديلبترويج استخدام السنغواينارين المسنخلص من نبتةالدموية
تطور الفراشات
تطور الفراشات هو أصل وتنوع الفراشات عبر الزمن الجيولوجي وعلى جزء كبير من سطح كوكب الأرض. تعود أقدم أحافير مكتشفة لفراشات إلى منتصف العصر الإيوسيني قبل حوالي من 40 مليون إلى 50 مليون عاماً. يرتبط تطور الفراشات ارتباطاً وثيقاً بتطور النباتات المزهرة إذ تتغذى كل من الفراشات البالغة والأساريع على النباتات المزهرة. هنالك 45 ألف نوع فراشات من أصل نحو 220 ألف نوع من حرشفيات الأجنحة، وقد تطورت أنواع الفراشات هذه على الأرجح من العث. توجد الفراشات في جميع أنحاء العالم عدا القارة القطبية الجنوبية، وتنتشر بكثرة في المنطقة الاستوائية بصورة خاصة إذ يوجد منها هناك ثمانية فصائل مختلفة.
تطور الفراشات خطوط الأدلة
بدأت الدراسة الحديثة للتصنيف الأعلى للفراشات باستخدام إرليش الفينيقي لمئات الصفات الشكلية التي تم التغاضي عنها مسبقاً على شكل جدول عبر العوائل والمجموعات الرئيسية (إرليش 1958). تابع سكوبل (1995) وعلماء آخرون البحث عن صفات جديدة ولكن من خلال تطبيقهم للتصنيف التفرعي. يتم دمج صفات اليرقات حالياً مع صفات الفراشات البالغة. أتاحت إضافة البيانات الجزيئية للباحثين حل التصنيفات التفرعية في العديد من الأنساب.
تم إيجاد المزيد من الأدلة من علم الأحياء القديمة إذ تم التعرف على 50 مستحاثة تعود للفراشات وذلك من خلال علم التشكل ودراسة التنادد، ومن وعلم الوراثة الجزيئي والكيمياء الحيوية المُقارَنة، وعلم سلوك الحيوان المُقارَن، ومن خلال التوزعات الجغرافيَّة وعلم البيئة الحالي. وبالرغم من أن الفراشات هي من بين أكثر الحشرات التي تمت دراستها، إلَّا أن تلوح اكتشافات جديدة كل شهر تقريباً ويبدو أن إمكانية إيجاد تصنيف ثابت للفراشات مبني على التصنيفات الفرعية المدعومة بقوة قد غدت في متناول اليد.
تطور الفراشات خطوط الأدلة
تمت تغطية أحافير الفراشات بشكل جيد من قبل جريمالدي وإنجل (2005) الذين أشاروا إلى ضعفهم في حل المجموعة الشقيقة من الفراشيات: فراشات 45 My تشبه إلى حد بعيد نظيراتها الحية. تشكلت الحفرية الأولى منذ حوالي 40 إلى 50 مليون سنة.
تلجأ بعض أنواع الساتيراوات إلى استخدام السراخس كنباتات مضيفة لليرقات، وليس من المستحيل أن تكون الفراشات قد نشأت في وقتٍ سابق للنباتات كاسيات البذور المضيفة لها.
تطور الفراشات تاريخ النشأة
يرى بعض الباحثون أنه من المرجح أَنْ الفراشات قد نشأت في العصر الطباشيري في الوقت الذي كان فيه تموقع القارات مختلف عن موقعها حالياً، وحين كان مناخ العالم مغاير أيضاً. وهذا في نفس وقت حصول إشعاع كاسيات البذور الكبير. وبالتالي فإنهُ يجب دراسة الفراشات من خلال وضع واختبار الفرضيَّات التي تبحث في شجرة التطور السلاليَّة والجغرافيا الحيوانيَّة التاريخيَّة. يذهب الباحثون الذي يقبلون بفرضيّة نشأة الفراشات في العصر الطباشيري عموماً إلى تفضيل فرضيّة الجغرافيا الحيوانية ذات الانتواع متباين الموطن من أجل تفسير توزع السلالات الرئيسيَّة للفراشات في جميع أنحاء العالم، في حين يعتمد باحثون آخرون ممن يُفضِّلون العصر الجيولوجي الثالث على فرضيَّات التشتيت (لاماس، 2008).
إيغر
إيغر مدينة مجرية تقع شمال شرق البلاد في مقاطعة هفش. وتتمتع هذه مدينة بحقوق مقاطعة ضمن حدودها. تجاوز عدد سكانها 58 ألف نسمة حسب إحصاء سنة 2006.
تشتهر المدينة بنبيذها الملقب دم الثور وكذا بمعالمها الأثرية مثل المنارة العثمانية وقصرها المحصن من القرون الوسطى وكاتدرائيتها الثانية في المجر من حيث الضخامة.
تاريخ كفرصغاب
تاريخ كفرصغاب تقع قرية كفرصغاب في قضاء زغرتا في محافظة شمال لبنان، ويعود تاريخها إلى ما قبل المسيحية. وهي مثل باقي غالبية القرى في وادي قاديشا، إذ بدأ تاريخها باستيطان أتباع الطائفة المارونية في جبل لبنان خلال القرن العاشر الميلادي. ووفقًا للتراث الشعبي، فقد تم بناء كنيسة القديس أوتل على أنقاض معبد وثني، وقد كانت المعابد الوثنية موجودة في المنطقة كما هو موجود في النقش باللغة اليونانية الذي يذكر تاريخ 272 قبل الميلاد والموجود في كنيسة مار ماما في إهدن. وهناك معابد أخرى في المنطقة مثل: دير القديسين سركيس وباخوس في إهدن والتي قد تكون قد بنيت على أنقاض كذلك. ويعتبر ما يذكره الموروث الشعبي حول وجود معبد وثني في كفرصغاب أمرًا معقولاً بالنظر إلى الموقع الاستثنائي لكنيسة القديس أوتل.
تاريخ كفرصغاب حوالي العام 1000 ميلادي
يحتمل أن تكون هناك إشارة إلى كفرصغاب في واحد من وثائق جنيزة القاهرة التي يرجع تاريخها إلى الأعوام بين 1011-1037.
تاريخ كفرصغاب الفترة المملوكية - 1252-1517
يذكر المؤرخون الموارنة كفرصغاب فيما يتعلق بأحداث العام 1283 في نهاية الفترة الصليبية بأنها مرتبطة بغزو جبة بشري من قبل الجيش المملوكي وتعاون ابن الصبحا من كفرصغاب مع المماليك. وقد كتب الدويهي (1630-1704) في كتاب تاريخ الأزمنة عن دور ابن الصبحا خلال هذا الغزو:
تاريخ كفرصغاب الفترة المملوكية - 1252-1517
يمكن فهم هذه «الخيانة» في سياق تاريخي. في بداية القرن الثالث عشر، كان هناك ثلاث قوى رئيسية تتواجد في منطقة الشرق الأوسط، وهم البيزنطيون والإفرنج والسلاطين الأيوبيون في القاهرة في مصر. كل واحدة من هذه القوى كان لها حلفاؤها في المنطقة، وقد أدى فشل الحملة الصليبية السابعة وهزيمة المغول إلى ظهور قوة جديدة متمثلة بالمماليك في مصر. بدءًا من العام 1250 ميلادي، ظهر المماليك بشكل نشط في المشهد السياسي في منطقة الشرق الأوسط. وبعد قيامهم بتأمين حكمهم وبسبب حاجتهم إلى الشرعية في أعين العالم الإسلامي، بدأ السلطان بيبرس بمهاجمة الفرنجة والسيطرة على أنطاكية في العام 1268. منذ ذلك التاريخ، أصبحت الانقسامات السابقة بين المسيحيين الأصليين في لبنان حول تأييد ومناهضة الإفرنج أكثر وضوحًا، خاصًا أن الحزب المعادي للإفرنج وجد في المماليك حليفًا قويًا كان يفتقده منذ الحملة الصليبية الأولى في العام 1099. وبعد توغل مملوكي محدود في جبة بشري ضد قرية حدث في العام 1268، عادت الجيوش المملوكية إلى المنطقة في العام 1290 بعد سقوط المدينة الإفرنجية طرابلس عام 1289. كانت هذه الحملات موجهة بشكل مباشر ضد حلفاء الإفرنج في جبة بشري وفقًا لما ذكره الدويهي، وقد عزز نجاحهم موقف الحزب المعادي للإفرنجة والذي انتمى إليه ابن الصبحا.
خلال الفترة المملوكية التالية في لبنان (1290–1517)، عُثِر على القليل من الإشارات الدالة على القرية.
في العام 1470، تم ذكر قرية كفرصغاب بالتزامن مع بناء كنيسة القديس أوتل، والتي تعتبر الكنيسة الوحيدة في لبنان المكرسة لهذا القديس الذي تشترك فيه الكنائس المارونية والأرثوذكسية
واليعقوبية.
وهناك إشارة أخرى ليست مباشرة وتعود لنهاية الصراع بين اليعاقبة والموارنة. فقد قام المقدمين المسلمين من منطقة الضنية باستغلال المشاكل الجارية في جبة بشري (أو طلبوا المساعدة ربما من اليعاقبة) وهاجمو إهدن في العام 1489 على أمل تحقيق نصر سريع. وقد قام سكان إهدن والقرى المجاورة بما فيها كفرصغاب برد الهجوم.
تاريخ كفرصغاب الفترة العثمانية - 1517-1918
بعد غزو القسطنطينية في عام 1453، دخلت الإمبراطورية العثمانية فترة طويلة من الفتح والتوسع. وبسبب هزيمة المماليك في عام 1517، فقد حققت بذلك السيطرة على الشرق الأوسط، ودخلت جبة بشري 4 قرون طويلة تحت الحكم العثماني.
يرجع أول تعداد عثماني جرى لكفرصغاب إلى العام 1519، ويذكر عدد الذكور البالغين فيها وممن أعمارهم فوق 15 عامًا بـ 14، وجميعهم مسيحيون ومتزوجون. سمح هذا الرقم للمؤرخين بتقدير إجمالي عدد السكان باستخدام متوسط 6.6 نسمة لكل ذكر بالغ، مما يعني قرابة 92 نسمة. وبلغت قيمة الضريبة 1600 قرش، ودفعها محفوظ لوقف ورثة سعيد الملوك.
جرى التعداد الثاني في عام 1571 وسجل 12 ذكر في كفرصغاب. وبلغت الضريبة 2892 قرش مدفوعة لأوقاف الحرمين الشريفين. وكان هناك مبلغ قدره 1068 قرش مدفوع كجزية.
تاريخ كفرصغاب الفترة العثمانية - 1517-1918
على الرغم من الزيادات الضريبية بسبب التضخم، إلا أن كفرصغاب شهدت انخفاضًا في عدد سكانها بين الأعوام 1519-1571 بنسبة -3 لكل مل/سنة. ويعزى هذا الانخفاض إلى الصعوبات الاقتصادية في القرن السادس عشر في الشرق الأوسط، وإلى الصراع بين الموارنة واليعاقبة. تقع كفرصغاب في منتصف أربع مراكز تاريخية لليعاقبة في المنطقة، وهي: بعقوفة وبان وحدشيت وبشري. ويرجح أن بعض اليعاقبة عاشوا في كفرصغاب واضطروا للفرار من المنطقة بعد أن فقدوا دعم مقدمي بشري حوالي العام 1550. ويظهر كلا التعدادين أن كفرصغاب كان يسكنها مسيحيون، لكن دون تمييز إذا كانوا يعاقبة أم موارنة.
تاريخ كفرصغاب الفترة العثمانية - 1517-1918
في حوالي العام 1600، اندمج سكان كفرصغاب مع قرية موسى المجاورة، وكان سبب هذا الاندماج الخلافات الدينية. فقد تم اتهام سكان قرية موسى بأنهم يعاقبة منذ نهاية القرن الرابع عشر، وكان الصراع بين الموارنة واليعاقبة قد بدأ في بداية القرن الخامس عشر واستمر إلى حوالي منتصف القرن السادس عشر، وانتهى لصالح الموارنة. وهذا الأمر أدى إلى إضعاف السكان اليعاقبة اقتصاديًا وسكانيًا في قرية موسى. وأدت الثلوج الكثيفة التي تسببت في وقت سابق باختفاء قرية بعقوفة المجاورة حوالي العام 1600 ميلادي المؤدي إلى إنهاء وجود قرية موسى ككيان مستقل مما أجبر سكانها إلى اللجوء إلى كفرصغاب يرجع الموروث الشعبي في كفرصغاب اختفاء قرية موسى إلى نضوب مصدر مياه القرية إلى مستوى أقل، ومن الممكن أن هذا حدث بسبب النشاط الزلزالي المهم الذي شهدته منطقة الشرق منذ منتصف القرن السادس عشر وحتى القرن الثامن عشر.
تاريخ كفرصغاب الفترة العثمانية - 1517-1918
تتواصل الإشارات التاريخة لقرية موسى حتى نهاية القرن السادس عشر، ولكن القرية تختفي بعد ذلك من السجلات. أشارت معلومات التعداد العثماني الذي جرى في عام 1519 إلى وجود 9 ذكور في القرية وجميعهم مسيحيون، ولكن 7 منهم فقط متزوجون. وفي التعداد الثاني الذي جرى في العام 1571، تم تسجيل 12 ذكرًا. هذه الحيوية السكانية مثيرة للاهتمام، خصوصًا بسبب ضعف التركيبة السكانية في كفرصغاب خلال نفس الفترة.
وهناك أشارة أخرى تتعلق  بالسينودس الماروني الذي حدث عام 1598 في كنيسة القديسة مورا في قرية موسى. وقد كان كاهن العام 1598 إبراهيم قرية موسى معاونًا هامًا للبطريرك يوسف الريزي آنذاك (1596–1608). ويذكر العينطوريني سينودس آخر في الكنيسة عام 1644.
وتوجد وجهة نظر أخرى حول الاندماج وموقع السينودس من قبل الأب يواكيم مبارك في ترجمته لشرائع السينودس إلى الفرنسية:
تاريخ كفرصغاب الفترة العثمانية - 1517-1918
اعتبارًا من العام 2013، أصبحت كنيسة القديسة مورا تنتمي إلى كفرصغاب. وقد تم ترميمها في التسعينات وتستخدم مرة واحدة في السنة في يوم مارت مورا (24 أيلول). في ذلك اليوم، يشارك جميع القرويين في كفرصغاب في الاحتفال بالقداس، خاصةً من أجل الصلاة لراحة أرواح أجداد كفرصغاب المدفونين في المقبرة الواقعة بجوار الكنيسة.
وقرية كفرصغاب الحديثة ناجمة عن اندماج بين كفرصغاب وقرية موسى في حوالي العام 1600.
في نهاية القرن السادس عشر، كان لظهور أول إمارة لبنانية تتمتع بالحكم الذاتي في جنوب جبل لبنان أثر هام في جبة بشري. ومن الناحية السياسية، انتهى في العام  دور المقدمين في بشري باعتبارهم الأمراء التقليديين للمنطقة كممثلين رسميين للحاكم العثماني في طرابلس. ومن الناحية الاقتصادية، جذب جنوب جبل لبنان المستقر في ظل حكم الأمير فخر الدين العديد من الأسر التي شجعها الأمير على تأسيس نفسها هناك. وقد حدثت هجرة مهمة من جبة بشري إلى الجنوب وإلى حلب في سوريا.
تاريخ كفرصغاب الفترة العثمانية - 1517-1918
خلفت النهاية الدامية للإمارة المتمتعة بالحكم الذاتي في عام 1635 جبة بشري في حالة من الحيرة السياسية. فقد قام العثمانيون بتعيين اثنين من شيوخ القرية المحلية كحاكمين مشتركين في جبة بشري، وهما الشيخ أبي كرم يعقوب من حدث (1635-1640) والشيخ أبي جبريل يوسف كرم من إهدن (1635-1641). كانت الفترة التي اختفى بها الشيخان مليئة بالابتزازات والعنف. ونظرًا لحالة عدم الاستقرار، فقد أصر أهالي جبة بشري في عام 1654 أن يقوم محافظ طرابلس بتعيين حاكم لمنطقتهم يكون الشيخ أحمد حمادة الذي كان أحد أفراد عائلة حمادة الشيعية القوية وحكام منطقة جبيل ومنطقة البترون. لم تنجح أسرة حمادة في إرساء الاستقرار قبل نهاية القرن بسبب تعرضهم للتحدي المستمر من قبل الشيوخ المحليين وأفراد عشيرتهم.
هناك حدث مهم في هذا القرن حصل في كفرصغاب في العام 1695، وهو تأسيس الرهبانية اللبنانية المارونية من قبل ثلاثة من الموارنة الشباب في حلب في سوريا. شجع البطريرك إستيفان الدويهي المؤسسين وسمح بتمركزهم في دير مارت مورا في إهدن. وبسبب التوسع السريع، فقد تمركزوا في مار ليشا في بشري (1696) وفي دير مار أنطونيوس قزحيا(1708). وفي القرنين المقبلين، مثلت الرهبانية نقطة جذب رئيسية لشباب كفرصغاب الذين انضموا إليها على نطاق واسع.
من الأعضاء الأوائل للرهبانية الجديدة عبد الله حبقوق من كفرصغاب، الذي التحق بها في وقت مبكر وأصبح مديرًا لها في العام 1698. تأسست عائلة الأب عبد الله حبقوق في المنطقة خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر واكتسبت دير مار أنطونيوس قزحيا من عائلة جلوان الذين امتلكوا الدير منذ العام 1567. وقامت عائلة حبقوق وبالتحديد الأسقف يوحنا حبقوق بتسليم الدير في قزحيا إلى الرهبانية اللبنانية المارونية في عام 1708.
في بداية القرن الثامن عشر، كانت قرية جبة بشري في حالة سيئة للغاية بعد النزاعات التي حدثت في السبعين سنة مضت. فقد تم تهجير العديد من القرى والتخلي عن الأراضي. بعد العام 1677، شجعت أسرة حمادة الناس من إقطاعياتهم في قضاء جبيل والبترون على الهجرة إلى جبة بشري لملء المنطقة كما طلب منهم محافظ طرابلس. ولكن فقط في عام 1704، نجحت أسرة حمادة في تأمين حكمهم في جبة بشري وفي إظهار بعض نتائج جهودهم في إعادة التوطين، خصوصًا أن الوضع في جنوب جبل لبنان كان يعاني بسبب الصراعات القيسي/اليمني وبسبب انهيار عائلة مانس في العام 1697. أما بالنسبة إلى كفرصغاب، فمن المفترض أن تكون العائلات الأربع الرئيسية التي تتكون منها قد جاءت إلى المنطقة بين الأعوام 1677-1704.
تاريخ كفرصغاب تأسيس كفرصغاب الحديثة (1704–1761)
بين عامي 1677 - 1704 وصلت عائلة أبو منصور البحري إلى جبة بشري من ساحل منطقة البترون، وأسسوا أنفسهم في كفرصغاب واندمجوا ببطء مع عدد قليل من السكان الأصليين الباقين، ربما من عائلة صليبا كما سجل التقليد الشعبي.
ساعد الوافدون الجدد أسرة حمادة في إدارة المنطقة كما هو موضح في سجلات محكمة طرابلس.
توجد إشارة أخرى إلى الشيخ حنا عثر على نسخة من كتاب ديني يوضح أن الشماس حنا ابن الأب يوسف البحري أنهى نسخ ريش قوريان مع الأب إبراهيم جلوان السمراني في 3 تموز عام 1754. وقد كان معظم شيوخ ذلك الوقت شمامسة معينين مسموح لهم بالحصول على سلطة دينية وسياسية.
تاريخ كفرصغاب تأسيس كفرصغاب الحديثة (1704–1761)
أتت عائلة أبو يوسف إلياس إلى منطقة جبة بشري في بداية القرن السابع عشر من سمار جبيل قرية عائلة جلوان المالكين السابقين لدير مار أنطونيوس قزحيا. وتذكر نسخة أخرى موثقة أن العائلة قد تكون أتت في الأصل من بنتاعل في منطقة جبيل، وقد تم تشجيع هذه العائلة على الاستقرار في المنطقة من قبل شيوخ جلوان وربما شيوخ حمادة. استقرت الأسرة في البداية في تورزا وعربة قزحيا حيث عملوا مزارعين مساهمين في دير قزحيا. وبعد تسليم قزحيا للرهبانية اللبنانية المارونية في عام 1708، انتقلت الأسرة إلى كفرصغاب بين الأعوام 1710 و 1720.
وفقًا للتقليد الشعبي لقرية كفرصغاب، فقد تزوج أبو يوسف إلياس من ابنة عائلة أبو منصور البحري:
في العام 1748، اشترى أبو يوسف إلياس من كفرصغاب من الشيخ أسعد حمادة الأرض التي أصبحت لاحقًا قرية  مرح كفرصغاب. وفي سند الملكية بين الرجلين، يشير أسعد حمادة إلى أبو يوسف إلياس بحبيبنا وليس بلقب الشيخ. وهذه الإشارة ذات المدلول الشخصي يمكن أن تعني أنّ أبو يوسف إلياس كان قريبًا من أسعد حمادة.