hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صندوق الشاي
صندوق الشاي عبارة عن نوع ينتج من الخشب الأصلي لشحن الشاي إلي المملكة المتحدة و استراليا ونيوزيلندا. يتكون صندوق الشاي التقليدي من حواف معدنية مبطنة بحجم 500×500×750 مليمتر (20×20×30 بوصه). يستخدم هذا المصطلح علي نطاق واسع للإشارة إلي مقاييس الحجم والتي تتضمن الاستخدام التجاري للورق المقوي.
مركز سيلفيا
مركز سيلفيا (بالانجليزيه The Sylvia Center) هي منظمة غير هادفة للربح (منظمة 501(c)) تم تأسيسها في الولايات المتحدة الأمريكية في نيويورك.  وهي منظمة تركز علي تغذية الأطفال عن طريق تعليم الأطفال والعائلات العادات الصحية للأكل والطهي. ومؤسستها هي ليز نيومارك .
تتمثل مهمة هذه المنظمة في توعية الشباب وعائلاتهم لتناول الطعام بشكل جيد وذلك من خلال تجربة التعلم في المزرعة والمطبخ.
رودال (مؤسسة)
مؤسسة رودال هي مؤسسة أمريكية غير تجارية التي تدعم أبحاث الزراعة العضوية.
وقد تأسست هذه المؤسسة على يد جيروم ايرفينغ رودال في عام 1971 في غموس في ولاية بنسلفانيا. وقد اشترى روبرت رودال  333 فداناً ونقل المزرعة إلي موقعها الحالي في مقاطعة كوتيز تاون فيولاية بنسلفانيا.
رودال (مؤسسة)
تسعى مؤسسة رودال إلى نشر «ثورة خضراء» مستديمة، التي سوف تلبي الاحتياجات العالمية للتغذية السليمة  وايضا بأنها سوف تحد من انتشار المجاعات، كما أنها تحاول جاهدة لإيجاد حلول بيولوجية مستدامة لتغير المناخ.ولتحقيق هذا الهدف تؤكد مؤسسة رودال على اتباع الممارسات الزراعية السليمة وكذلك اشتراك وتعاون الفلاحيين لاستخدام تقنيات مثمرة لزيادة الأمن الغذائي على كل المستويات. يدور عمل المؤسسة حول الحاجة إلى بدائل زراعية منتجة بدلا من المبيدات الحشرية ومبيدات الأعشاب والأسمدة والتي تعرف بثمنها الباهظ، علاوة على ذلك أثبتت العديد من الدراسات أن هذه المبيدات لها تأثيرات خطيرة وغير متوقعه علي النظم البيولوجية للإنسان.بالتعاون مع المزارعين ونخبة من العلماء الزراعيين على الصعيدين الدولي والمحلي في ولايتي بنسلفانيا وماريلند  تمكن باحثي  المؤسسة من تكرار التجارب في مناطق جغرافية مختلفة وإفادة المزارعين بفرص وأساليب جديدة لتحسين الإنتاج العضوي والزراعة العضوية.
بالإضافة إلى ذلك يشترك أعضاء المؤسسة  مع قادة الصناعة وبرامج الشهادات العضوية وكذلك بعض المسؤولين على مستوى الولاية للمساعدة في تشكيل السياسة.علاوة على ما سبق تشترك المؤسسة بشكل استراتيجي كبير مع الكيانات الحكومية الأمريكية والاجنبية وكذلك تشترك مع الشركات والمؤسسات لتعزيز فرص الزراعة العضوية وتوسيع نطاق فوائد الزراعة العضوية لمزيد من الناس.
تقرير بيتشارد
تقرير بيتشارد أو تحقيق بيتشارد (بالإنجليزية: Bichard report)‏ هو عبارة عن تحقيق عام لحماية الطفل، وقد صدر عقب الاهتمام الإعلامي حول جرائم القتل في مدينة سوهام، حيث قتلت فتاتين صغيرتين من قبل المشرف على نظافة مدرستهم إيان هنتلي في كامبردج شاير. بدأ التحقيق في 18 ديسمبر عام 2003، بعد إن وجدت هيئة محلفين من مدينة بيلي القديمة أن هنتلي مذنب بقتل الفتاتين. وبعد صدور الحكم تم الكشف أن هنتلي  قد تم التحقيق معه من قبل الشرطة لجرائم عديدة من بينها السطو والاعتداء الفاحش والاغتصاب خلال فترة التسعينات، وتمكن من تكذيب تهمة السطو ولكن الشرطة لم تصرح بهذا. ولكن على الرغم مما سبق كان بإمكان هنتلي الحصول على وظيفة كمشرف على نظافة المدرسة في سوهام عام 2001.
وقد تم اختيار مايكل بيتشارد لرئاسة التحقيق. وصرح بأنه يجب أن يكون هناك نظام لفحص أي شخص يعمل مع الأطفال قبل البدء بالعمل معهم. وقد نشر هذا في عام 2004. وقد كان هذا التقرير متعلقاً بكيفية تمكن شخص مثل إيان هنتلي،الذي أدين بجرائم عديدة في سوهام عام 2003 من العمل في مدرسة وكيفية تجنب ذلك في المستقبل.
خديجة جنكيز
خديجة جنكيز (بالتركية: Hatice Cengiz)‏ (6 نيسان 1982 - ) كاتبة تركية، متخصصة في الشؤون العمانية، لها دراسة ماجستير بعنوان «التعايش المذهبي في عمان بعهد السلطان قابوس»، ذاع اسمها حين أَعْلنت عن اختفاء جمال خاشقجي وذكرَ حينئذٍ في وسائل الإعلام أنّها خطيبته، ثم قالت خديجة إن عقد زواجها بجمال بحضور عائلتها كان يوم 16 سبتمبر/أيلول 2018 قبل مقتله بأسبوعين، وذكرت وسائل إعلام أنها اشتكت إلى الشرطة التركية مطالبةً بالعثور عليه، وذُكر في تغريدة أنّ جمال خاشقجي قد ذكر أنه اجتمع مع خديجة جنكيز في ندوة ثقافية في تركية ولم يذكر أنها خطيبته حينئذٍ.
كوننا الرياضي (كتاب)
كتاب كوننا الرياضي: البحث عن الطبيعة المطلقة للواقع (بالإنجليزية: Our Mathematical Universe: My Quest for the Ultimate Nature of Reality) للفيزيائي وعالم الكون السويدي الأميركي ماكس تيغمارك والذي صدر في عام 2014، وما يميَز هذا الكتاب كتابته بطريقة علمية بسيطة، وفيه يناقش تيغمارك النقٌاد في صحيفة نيويورك تايمز بما يسمى المسح الإعلامي لتطورات الفيزياء الفلكية ولنظرية الكم.
حيث يفترض تيغمارك أن الواقع هو عبارة عن بنية رياضية وأنَ البنيه الرياضيَة للكون لها تأثيرات على الطريقة التي يناقش بها الباحثون الأسئلة الفيزيائية.
كوننا الرياضي (كتاب) الملخص
يعد العالم تيغمارك من الباحثين في مجال الفيزياء الفلكية النظريَة وعلم الكون، وكان له أبحاث علميَة في هذين المجالين، ولكن في هذا الكتاب يدمج تيغمارك ما بين السيرة الذاتية وحس الفكاهة لشرح وتحليل الكون.
فيبدأ الكتاب بافتراض موت ماكس تيغمارك في حادث دراجة ليس في واقعنا، وإنما في أكوان متوازية آخرى، وينقسم بقية الكتاب إلى ثلاثة أقسام:
«الذي يسعى تيغمارك لإيصالنا إليه هو المستوى الرابع من الأكوان المتعددة ويؤكد أن هذا المستوى لايصف الرياضيات فقط ولكن في الواقع هو الرياضيات.»
كوننا الرياضي (كتاب) الاستقبال
تركزت الآراء حول الكتاب على قدرة تيغمارك في طرح المواضيع العلميَة يشكل لطيف ومحبب للقارئ وللناس فمثلًا كتبت صحيفة الغارديان حول ذلك:
«لقد كتب البروفيسور ماكس تيغمارك المدرس في  معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا حول الكون ونظرية الكم مع كوكب الأرض.»
ويبدو أن نقد الكتاب يعكس انتقادين بارزين حول فرضية الكون الرياضي الأول: اعتراض إلى تفسير العوالم بشكل سلس ومليء بالحكايات المسليَة والمقارانات المتعددة لميكانيك الكم والاعتراض الثاني على ادعاء تيغمارك للمثالية الأفلاطونية.
كتب الصحفي بيتر ووت إيجابًا عن الكتاب في صحيفة وول ستريت جورنال:
كوننا الرياضي (كتاب) الاستقبال
«لقد جاءت القوة العظيمة للنظريَة العلميَة العالمية من إصرارها على أنه يجب على المرء قبول الأفكار القائمة على الأدلة التجريبية وليس على المنطق الميتافيزيقي.»
أَمَا الصحفي أمير ألكسندر فكتب مابين السلبية والإيجابية معبرًا عن رأيه في الكتاب في صحيفة نيويورك تايمز:
«من الصعب الحكم فيما إذا الكون الرياضي هو انتصار لأينشتاين أو طريق ديكارتي مسدود.»
ببساطة فإن استنتاجاته بعيدة عن حدود العلم السائد اليوم وهناك أمل ضئيل في ظهور أدلة قاطعة في أي وقت قريب، ولكن الكتاب يحاور ببراعة وبشكل جميل ولطيف ويثير التفكير حول أعظم أسرار وجودنا.
الشباب يزحف والمتعة تقود
الشباب يزحف والمتعة تقود (بالإنجليزية: Youth on the Prow, and Pleasure at the Helm)‏ ، تعرف أيضاً بالحسناء تضحك للضحى والشباب والمتعة، هي لوحة زيتية للفنان الإنغليزي وليام إيتي، عُرضت لأول مرة عام 1832 وموجودة حالياً في تات بريطانيا. كان إيتي يخطط للوحة منذ 1818-19، وعُرضت نسخة مبكرة منها عام 1822. اللوحة مستوحاة من استعارة في قصيدة الشاعر الملحمي لتوماس غراي والتي تظهر فيها بداية مشرقة من سوء حكم ريتشارد الثاني ملك إنجلترا مقارنة بالسفينة المذهبة التي يجهل راكبوها باقتراب العاصفة. اختار إيتي رسم توضيح خطوط غراي حرفيا، واصفاً القارب المذهب المملوء والمحاط بالشخصيات العارية وشبه العارية.
الشباب يزحف والمتعة تقود
شعر إيتي أن مقاربته للعمل توضح التحذير الأخلاقي عن السعي وراء المتعة، لكنه مقاربته لم تكن ناجحة تماماً. الشاعر الملحمي كانت على وشك مواجهة لعنة في بلانتاجانت والتي نظمها شاعر ملحمي وليزي في أعقاب محاولات إدوارد الأول ملك إنجلترا القضاء على الثقافة الويلزية، شعر النقاد أن إيتي أساء إلى حد ماء فهم الغرض من قصيدة غراي. أشاد بعض المراجعين بلوحة إيتي، وخاصة قدراته التقنية، لكن الجمهور في ذلك الوقت وجدوا بأنه من الصعب فهم الغرض من لوحة إتي، واستخدامه للشخصيات العارية جلب بعض النقد حيث اعتبر عملاً عديم الذوق وهجومياً.
اللوحة اشتراها عام 1832 روبرت فرنون لتصبح جزءاً من مجموعته الخاصة بالفن البريطاني. تبرع قرنون بمجموعته، ومن بينها الشباب يزحف والمتعة تقود، إلى المعرض الوطني عام 1847، والذي بدوره، قام بنقلها إلى معرض تات عام 1949. تظل هذه اللوحة من أشهر أعمال إيتي، وشكلت جزءاً رئيسياً من المعروضات في تات بريطانيا في 2001-02 وفي معرك يورك الفني في 2011-12.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي
إن اللامساواة بين الجنسين هو ما يؤدي إلى انعدام الأمن الغذائي والنتيجة المباشرة له. ووفقاً للتقديرات، فتصل نسبة النساء والفتيات من المجاعة المزمنة بالعالم إلى 60%، كما أحرز بعض التقدم من أجل ضمان المساواة في حصول المرأة على الحق في الغذاء والوارد في اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. كما تواجه المرأة التمييز في الحصول على فرص التعليم والوظائف على حد سواء فضلاً عما تواجه داخل الأسرة، حيث تقل قدرتها التفاوضية. ومن ناحية أخرى، فتكمن أهمية المساواة الجنسانية في إنهاء سوء التغذية والجوع. فغالباً ما تتولى النساء مسئولية إعداد الطعام ورعاية الطفل داخل الأسرة كما تتزايد لديهن إمكانية إنفاق دخلهن على الطعام واحتياجات أطفالهن. وتتضح السمات التي ترتبط بالنوع للأمن الغذائي من خلال الركائز الأربع المتعلقة به وهم توافر الغذاء وإمكانية الحصول على الغذاء ومدى الاستفادة والاستقرار وذلك وفق ما حددته منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
وقد تم تعريف ما يقصد بتوافر الغذاء وفق مؤتمر القمة العالمي للأغذية لعام 1996، وهو كميات من الأغذية الكافية والمتاحة بشكل ثابت. وتضطلع النساء بدور مهم في إنتاج الطعام ومعالجته وتوزيعه وتسويقه. فهن يشتغلن بزراعة الكفاف وعادة ما يعملن كمساعدات أسرة، كما يمثلن ما يقرب من 45% من القوة العاملة الزراعية بالبلدان النامية وتتراوح نسبتهن بين 20% بأمريكا اللاتينية إلى 50% في شرق وجنوب آسيا فضلاً عن أفريقيا جنوبي الصحراء ومع ذلك فتواجه النساء التمييز في الحصول على الأرض والائتمان والوسائل التكنولوجية والتمويل والخدمات الأخرى. وتشير الدراسات التجريبية إلى أنه إذا توافر لدى النساء إمكانية الحصول على الموارد الانتاجية المشابهة للرجال، سيتمكن النساء من تعزيز دخولهن بنحو 20% إلى 30% وهو ما سيزيد من الإنتاج الزراعي الإجمالي في البلدان النامية بنسبة 2,5 إلى 4%. وفي حين أن هذه تقديرات تقريبية، إلا أنه من غير الممكن تجاهل التأثير الإيجابي الكبير لتضييق فجوة النوع الاجتماعي المتعلقة بالإنتاجية الزراعية.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
تنحصر قدرة النساء في أغلب البلدان النامية على امتلاك الأراضي أو إرثها. وتظهر الأبحاث الصادرة عن مشروع  حيازة المرأة الإفريقية للأراضي أن التقاليد والأعراف الثقافية قد استبعدتهن من الحصول على ملكيتهن للأراضي على أرض الواقع وذلك في البلدان المسموح بها امتلاك الأراضي وفق القانون مثل أوغندا. وتمتلك المرأة عالمياً، ما يقل عن 20% من الأرض الزراعية وفي معظم البلدان النامية إجمالاً، فيتحدد استخدام المرأة للأرض وفق حقوق الزراعة المؤقتة والتي يخصصها زوجها وفي المقابل فهي تتولى توفير الغذاء والبضائع الأخرى للأسرة. كما لا يمكنها تمرير الأرض لورثتها أو تكلفيها بإدارة الأمور الخاصة بالأرض في حال وفاة زوجها وتؤول ملكية الأرض مباشرة إلى عائلة زوجها أو أيٍ من الأطفال الذكور من الزوجين. وتذكر بينا أغروال إحدى الأخصائيات في التنمية الاقتصادية والتي تعرف بعملها على حقوق ملكية النساء، أن أهم العوامل التي تؤثر في وضع المرأة هي فجوة النوع الاجتماعي في التحكم في الملكية. وتدعي أغروال أنه في حالات كثيرة، تطالب النساء الريفيات بحقوقهن في حيازة الأراضي إلا أنها تأكد أيضاً على وجود بعض الحالات اللائي لا تستطيعن التعريف بحقوق ملكية الأراضي كمشكلة رئيسية. وتعارض سيسيل جاكسون من ناحية أخرى، ما تدعيه أغروال على أساس أهمية التركيز على مسألة ملكية الأراضي وفق النوع الاجتماعي بدلاً من التعامل مع مسائل ملكية الأراضي طبقاً لحقوق المرأة في الحيازة كما تذكر أغروال. وتتطلب قضايا امتلاك الأراضي وفق النوع الاجتماعي إجراء المزيد من الأبحاث في مجال علم الأعراق ذات الصلة بالعلاقات الاجتماعية عن ملكية الأراضي.     تؤدي خصخصة الأراضي بشكل متزايد إلى إنهاء أراضي المشاع، ومن ثم تجد النساء النساء أنفسهن غير قادرات على استخدام أي قطعة أرض لم تُمنح لهن من عائلتهن، وهو ما يجعل غير المتزوجات أو الأرامل مستضعفات. ولا يزال توجد الكثير من النساء التي تواجهن العقبات القانونية عند محاولتهن حيازة أراضي عن طريق الميراث أو الأسواق. ومن أجل إعادة تنظيم المجتمعات فيما بعد حقبة الاستعمار، فقد اشتركت دول الجنوب إفريقي النامية في برامج إعادة توزيع الأراضي وإعادة التوطين والتي تتنوع بين إبرام عقد إيجار مؤقت إلى حقوق ملكية دائمة. حتى في الحالات التي لا يوجد فيها تحيز على أساس النوع الاجتماعي في سياسة توزيع الأراضي بشكل رسمي، إلا أن الأعراف الاجتماعية تسمح بتفضيل الأسر التي يعولها ذكور والذكور بمفردهم على الأسر التي تعولها إناث ونساء بمفردهن.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
وفي المجتمعات الريفية تحديداً، عادة ما يتقيد وقت المرأة في أعمال الزراعة نتيجة للاتزامها بمهام أخرى مثل الحصول على المياه والأخشاب وإعداد الوجبات لعائلاتهن فضلاً عن نظافة المنزل والاعتناء بالأطفال والماشية، ففي بلاد مثل غانا وتنزانيا وزامبيا تستنفد النساء معظم طاقتهن على أنشطة حمل الأوزان ويشمل ذلك نقل الحطب والمياه والغلال لأغراض الطحن.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
عُرف تقسيم العمالة وفق النوع الاجتماعي في الزراعة لخلق ديناميات القوى الأسرية والمسؤوليات غير المتساوية والفوائد من الزراعة.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
تعيق القيود على التنقل والوقت وانقسامات العمالة وفق النوع الاجتماعي  والأعراف الثقافية والاجتماعية إمكانية وصول المرأة إلى الأسواق. غالبا ما تنخرط المرأة في إنتاج محاصيل الكفاف المعيشي وهو ما يقلل من فرصهن في الاستفادة من تحقيق الدخل السوقي وبالرغم من ذلك فقد يكون الاستهلاك الذاتي أيضاً أحد الخيارات الواعية. عادة ما يكون للمرأة داخل الأسرة سلطة ضئيلة في اتخاذ القرار وذلك في الأمور المتعلقة بأنشطة التسويق والبيع فضلاً عن إنفاق الأموال المكتسبة، على الرغم من مشاركتهن بقدر كبير من وقتهن في عملية الإنتاج. على سبيل المثال، في بعض المناطق بالهند، يتعين على النساء أخذ الإذن من أزواجهن لمتابعة الأنشطة السوقية. وتقدم المشاركة في الأسواق فرص مثل تجارة الزراعة العضوية وقد استفادت تجمعات النساء اللائي لا يمتلكن أراضي إيرادات بيع الموز والخضروات بالأسواق المحلية لتعويض العجز بأجورهن في مزارع البن. ولكن الاعتماد على الأسواق أيضاً يزيد من التعرض لتقلبات السوق الدولية في حين أن النساء المزارعات من أصحاب المزارع الصغيرة في الأساس ولا يمتلكن القدرة عادة على تحقيق الربح من فرص التصدير. ففي الفلبين، شعرت مزارعات البطاطس بالآثار السلبية نتيجة اندماج السوق العالمي، عندما أدت البطاطس المستوردة إلى تخفيض أسعار السوق إلى النصف.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
إن دور المرأة القائم على التصنيف بين الجنسين يعيق من إمكانيتها للوصول إلى التكنولوجيا والتدريب الزراعي والبنية التحتية الريفية. ويتمحور نجاح المرأة في قضية الأمن الغذائي في معظم البلدان حول إمكانيتهن في الحصول على موارد متساوية مثل الرجال كما هو وارد في القطاعات آنفة الذكر. وقد نتجت محدودية وصول المرأة إلى التكنولوجيا عن الإخفاق في مناقشة القيود المفروضة على وقت المرأة فيما يتعلق بمشاركتها بالأنشطة الزراعية. وفضلاً عن ذلك يهمش التدريب الزراعي المرأة حيث ينظر لهن على أنهن زواجات مزارعين وليسن مزارعات. وتتضمن البنية التحتية الريفية النقل والطاقة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات. وتخفف إمكانية وصول المرأة إلى البنية التحتية الأعباء التي تقع على كاهلهن في تحمل الأنشطة الزراعية والمنزلية إضافة إلى تحفيزهن على المشاركة في الزراعة إلا أن تخصيص خدمات البنية التحتية أعاقت المرأة والأطفال الريفين من التهرب من براثن الفقر التي تحد من قدرتهن على إنتاج الغذاء لأنفسهن وللسوق بشكل مستدام. ويكتب مركز القيادة العالمية النسائية «أدت سياسات تحرير التجارة إلى زيادة أعباء عملهن وقوضت حقوقهن في الحصول على الغذاء.»
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي توافر الغذاء
تُوجه معظم الخدمات المالية بالمناطق الريفية نحو الأسر المعيشية وعادة ما يتلقى الذكور الائتمان الريفي والتأمين عن طريق هيئات التنمية. كما تنشأ مشكلة أخرى وهي عدم تشغيل النساء إلا كمساعدات دون إعطائهن أي سلطة أساسية في اتخاذ القرارات داخل العائلات الريفية، بدلاً من اعتبارهن أصحاب أعمال يتمتعن بإمكانية الحصول على الائتمان الريفي. وتعيق التشريعات والأعراف المحلية وصول المرأة إلى الأصول والتحكم بها على حد سواء والتي قد تعتبر ضمان مثل الأرض أو الماشية من الهيئات المُقرضة. كما تقل إمكانية المرأة على حيازة الأرض، حتى إذا كانت مملوكة لعائلتهن وتقل احتمالية سيطرتهن على الأرض حتى وإن كانت في حيازتهن رسمياً. وعلاوة على ذلك، فحيث أنه يوجد تحيز في السيطرة على الأصول، فعادة ما تكون الماشية وهي مرتفعة القيمة، في حيازة الرجال بينما تمتلك غالبية النساء الحيوانات منخفضة القيمة مثل الدواجن. ويعمل مثل هذا النظام ضد المرأة حيث لا يوفر إلا القليل من الأمان وهو ما تقدمه ماشيتهن منخفضة القيمة ويثبت مدى خطورته كعائق يحول دون حصول المرأة على الائتمان نظراً لنقص الأمان. وتعد مستويات المعرفة المتدنية بالقراءة والكتابة بين النساء من بين القيود الأخرى التي تعيق قدرتهن على التواصل وفهم المعلومات المكتوبة والذي بدوره يحد من قدرتهن على فهم طبيعة المنتجات المالية المعقدة التي يتم طرحها أمامهن.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي إمكانية الوصول إلى الغذاء
حدد مؤتمر القمة العالمي للأغذية عام 1996 إمكانية الحصول على الغذاء وذلك من خلال «تناول الموارد الكافية للحصول على الغذاء الملائم لإشباع الجسم بالوجبات المغذية.» ويمكن تحليلها على المستوى المحلي عن طريق إمكانية وصول الدولة إلى السوق العالمي وعلى المستوى الأسر المعيشية عن طريق قدرة أفراد الأسرة على إنتاج غذائهم أو شرائه من المتجر، كما يظهر ذلك على مستوى الأفراد من خلال قدرتهم على تلبية احتياجاتهم الغذائية. وقد أجريت معظم الأبحاث عن العلاقة بين النوع الاجتماعي وإمكانية الوصول إلى الغذاء على مستوى الأسر المعيشية ووفق إدراك الفرق بين الجنسين من وجهة نظر نسائية.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي إمكانية الوصول إلى الغذاء
يرتبط حصول المرأة على الطعام ارتباطاً وثيقاً بإمكانية الأسر المعيشية في الحصول على طعامها حيث أنهن عادة ما يكونن مسؤولات عن توفير الغذاء بالأسر. كما تستطيع النساء الوصول إلى الطعام عن طريق إنتاجه وفق استهلاكهم أو شرائه من إيراد الدخل. عادة ما يولد الدخل من أنشطة المشاركة في السوق أو عن طريق آليات إعادة توزيع في صورة تدابير حكومية تتعلق بالحماية الاجتماعية أو بالتضامن المجتمعي. وتشير العديد من الدراسات التي أجريت أثناء ثمانينات القرن الماضي أن النساء عادة ما تنفق نسبة من دخلهن على الغذاء ورعاية الأطفال صحياً تفوق ما ينفقه الرجال. على سبيل المثال، توصلت إحدى الدراسات في كوت ديفوار أن الرجال يحتاجوا إلى أحد عشر ضعف الدخل الذي تتقاضاه النساء لتحسين مستوى تغذية الأطفال حتى يتشابه مع نفس مستوى الذي تحققه النساء. كما أثبتت أحد الدراسات الأخرى أنه عادة ما تنجح الأسر التي تعولها نساء فقيرات في توفير المزيد من الأغذية المفيدة لأطفالهن مقارنة بالأسر التي تعولها رجال. وتوضح الدراسات هذا الاختلاف في إنفاق الدخل بين الرجال والنساء من خلال الكثير من الفرضيات ومن ضمنها فرض الأعراف الاجتماعية والثقافية على المرأة من بين أفراد الأسرة،  ضمان إمدادات الطعام الكافية. وعندما أجرت إحدى الدراسات مقابلة مع أشخاص يعيشون بالقرب من بحيرة فيكتوريا، عادة ماتعتبر النساء أطفالهن أحد المصادر الأولى أو الثانية الكبرى في استهلاك النفقات في حين لا يعتبرها الرجال كذلك. وتوجد فرضية أخرى وهي أن النساء قد تفضل إنفاق المزيد على احتياجات أطفالهن اليومية حيث أنهن يقضين الكثير من الوقت معهم. والفرضية الأخرى هي أن اختلاف تدفق دخل النساء عن الرجال يؤدي إلى اختلاف تكاليف المعاملات. وعادة ما يسهم الرجال وفق إحدى الدراسات، في دفع مبلغ كبير مرة واحدة بينما تشارك النساء يومياً في النفقات اليومية للأسرة.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي إمكانية الوصول إلى الغذاء
قد تُقيد إمكانية حصول المرأة على الطعام من الناحية البدنية أو بصورة متكررة من الناحية الاقتصادية  نظراً للتمييز ضد دور المرأة. وقد يخلق التمييز ضد دور المرأة كذلك قيود اجتماعية ثقافية في حصولها على الغذاء. وترتبط هذه القيود ببعضها البعض، فعلى سبيل المثال، قد تحد الأعراف الاجتماعية الثقافية تحرك النساء وهو ما سيفرض القيود المادية التي تعيق مشاركة المرأة في السوق وبالتالي تدهور إمكانيتهن الاقتصادية في الوصول إلى الغذاء.
تصنف النساء نظراً للتقسيم القائم على النوع في عمل المنزل ووفق الأعراف الاجتماعية، إلى أنهن قليلات الحركة ومقيدات الوقت بدرجة كبيرة. ولا تقتصر مسؤولية النساء على رعاية الأطفال فحسب، بل تشمل الأنشطة المنزلية المستهلكة للوقت أيضاً، بينما لا تتجاوز مسؤولية الرجال عموماً توليد الدخل. ففي أفريقيا جنوبي الصحراء الكبرى، تقضي النساء وقتاً طويلاً في نقل الإمدادت الخاصة بالاستخدامات المنزلية مثل الحطب والمياه فضلاً عن السفر بين المنزل والحقل لأداء المهام المنزلية.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي إمكانية الوصول إلى الغذاء
تقل سلطة النساء في اتخاذ القرار داخل الأسرة. وعلاوة على ذلك، فتقل فرصها في المشاركة بالسوق في أنشطة توليد الدخل. أظهرت إحدى التحليلات عن التدابير المتخذه لمكافحة الفقر بالأماكن الريفية بغانا وبنجلاديش أن المزيد من الأفراد بداخل الأسر التي تعولها نساء تحت خط الفقر. إن الوضع المتدني للمرأة داخل وخارج الأسرة متداخل حيث لو لم تحصل النساء على بدائل مُحسنة من الناحية الاقتصادية للبقاء مع أزواجهن، سيكون من المستبعد وجود رأي خاص بها أمام زوجها.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي إمكانية الوصول إلى الغذاء
السيطرة المحدودة على الموارد داخل الأسرة – تمتلك النساء استقلال اقتصادي ضعيف داخل الأسرة حيث لا يحصلن إلا على مبالغ مالية ضئيلة من دخل الأسرة مقارنة بالرجال. أظهرت دراسة بإحدى قرى بحيرة فيكتوريا لصيد الأسماك أن الرجال لا يكشفوا عن ما يتقاضونه من دخول للنساء، في حين أنهم يتوقعوا منهن الكشف عن أجورهن. وقد أجبر العديد من النساء إلى إخفاء دخولهن، إذا حصلن عليه من أجل تفادي أخذ الأزواج كافة المساعدات المالية ووضعها ضمن احتياجات الأسرة. وبعيداً عن الموارد المادية، قد يقع وقت المرأة الخاص بها تحت وطأة أفراد الأسرة الآخرون. وتعد برده وهي عادة من عادات الانعزال لدى النساء في بعض البلدان، إحدى الحالات الاستثنائية على عدم قدرة النساء السيطرة على طريقة قضاء أوقاتهن.          محدودية الحصول على فرص التعليم –  تتحدد إمكانية حصول المرأة على فرص تعليمية فغالباً ما تحصل على مستوى تعليمي منخفض مقارنة بتعليم الرجال، وهو ما يترتب عليه المزيد من الصعوبات في الحصول على أجر عمالة رسمي. كما توصلت إحدى الدراسات في كامبالا أن معظم النساء العاملات بالزراعة الحضرية لم يحصلن إلا على مرحلة التعليم الابتدائي أو على أي من المستويات التعليمية حيث يحدد ذلك طبيعة عملهم لاحقاً، ويشارك القليل منهم في القطاع الرسمي والكثيرات منهن ربات منزل أو يزرعن في الحدائق الخلفية أو يبيعون مواد غذائية على جانبي الطرق.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي إمكانية الوصول إلى الغذاء
فرص توظيفيه محدودة -  تتحدد إمكانية حصول النساء على فرص التوظيف. فعندما تعمل المرأة بشكل ذاتي في فلاحة الكفاف وتلبي احتياجات الأسرة المعيشية، فلا يتم اعتبار هذه الجهود من الأنشطة الاقتصادية بالسوق. وعند توظيفهن داخل مزرعة أو خارجها، فمن الأرجح تصنيفهن ضمن فئات التشغيل والعمل المهمشة في ظروف غير ملائمة ويرحع ذلك لحصولهن على خيارات قليلة في سوق التوظيف. وبالتالي، فقد لا تمتلكن الدخل الكافي لشراء الطعام.
قلة الاستثمار في الفتيات – تؤدي القيود التي تواجهها المرأة في السوق إلى قصور الاستثمار في الفتيات من الآباء ما يجعل الأمر كالدائرة المفرغة. ومن الممكن أن يوجد لدى الآباء القليل من الحافز من أجل تعليم الفتيات بسبب ضعف إمكانيتهن، وذلك إلى أن يستفدن من فرص توظيف الفتيات.
عادة ما تملي العادات والتقاليد الثقافية أدوار مختلفة ومزايا وخيارات حياتية للنساء والرجال وتحديداً لصالح الأخير. وقد توصلت إحدى الدراسات في إثيوبيا حيث واجهت الفتيات تمييز عنصري على مر التاريخ كنا عرضة بشكل متزايد لانعدام الأمن الغذائي مقارنة بالفتيان ويرجع ذلك إلى أنه عند حدوث أزمة غذائية بإحدى الأسر، يوفر الأفراد الكبار من الأسرة الحماية من نقص الغذاء للصغار بشكل تمييزي ضد الفتيات.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي مدى الاستفادة
تفترض نماذج صنع القرارات الأسرية أن الأسرة وحدة متجانسة بحيث تستخدم وظائف نفعية مشتركة، والتي يتقاسم أفرادها كميات متشابهة من الحصول على الموارد المنزلية واستخدامها وتشمل الغذاء. وعلى الرغم من ذلك، فهذه النماذج لا يمكنها إيضاح القوى المحركة التي تؤثر في تخصيص الموارد داخل الأسرة الواحدة وآثارها على التوزيع بين أفراد الأسرة.
يوجد عدد هائل من الدراسات التجريبية والنظرية التي تدحض نظرية بيكر المتعلقة بوظائف النفعية المشتركة للعائلة الإيثارية كما تظهر نظرية سين بشأن التفاوضية داخل الأسرة المعيشية عدم المساواة في عملية صنع القرار فيما بين أفراد الأسرة المعيشية المختلفة ومدى تأثير ذلك في توزيع الموارد.
تُظهر دراسات الحالة التجريبية الحديثة أن تخصيص الطعام في بعض الأحيان يتم توزيعه بشكل تمييزي على بعض أفراد الأسرة وفقاً للعمر والجنس والصحة أو إنتاجية العمل دون أن يستفيد كافة أفراد الأسرة منه.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي مدى الاستفادة
ينتشر حجم عدم المساواة انتشاراً كبيراً في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى حيث يكون الذكور مسئولون عن اتخاذ القرارات داخل الأسر الكبيرة التي يشيع بها تعدد الزوجات بشكل كبير. وفي الأغلب، تعمل النساء في الأراضي الصغيرة لتوفير الطعام لأنفسهن وأطفالهن. ووفقاً لأحد الأبحاث التي أجريت في بوركينا فاسو، فإن النساء اللائي يعشن في أسر متعددة الزيجات كانت تعانين من انعدام الأمن الغذائي إلى حد كبير مقارنة بنظرائهن داخل الأسر أحادية الزواج في حالات ندرة الطعام.
كما تظهر الأبحاث نفسها أثر ترتيب النساء ضمن الأسر متعددة الزوجات من ناحية الأمن الغذائي وتشير إلى أن الزوجة الأخيرة في هذه الأسر يتوافر لها في أوقات الرخاء المزيد من الأمن الغذائي نظراً لعلاقتها الوثيقة نسبياً بعائل الأسرة. وعلى الرغم من ذلك، فتتحول هذه الميزة إلى عيب لقله إمكانيتها في الحصول على أرض صالحة للزراعة وعدم قدرتها نسبياً في تأسيس شبكة دعم، وذلك بخلاف النساء الأقدم داخل نفس الأسرة والتي قد تسمح لها هذه الميزة بتوافر الطعام عند مواجهة الأسر انعدام الأمن الغذائي.
النوع الاجتماعي والأمن الغذائي مدى الاستفادة
تشير معظم الدراسات التي تركز على تخصيص الموارد داخل الأسر المعيشية أن أفراد الأسر المعيشية الصغيرة يتم توفير الحماية لها في حالة انعدام الأمن الغذائي عن طريق الأفراد الكبار. ولا تتطرق هذه الدراسات على الرغم من ذلك، سواء أكانت تجارب حمايتهم من نقص الأغذية متحيزة لجنس ضد الآخر أم لا.
وقد لاحظ هادلي وآخرون «فرضية الحماية من نقص الأغذية» في مدينة جيما وإثيوبيا حيث يتنازل أفراد الأسرة الكبار عن بعضٍ من حصتهم الغذائية لحماية الصغار من نقص الغذاء في حالة انعدام الأمن الغذائي. كما أظهر البحث وجود تمييز ضد الفتيات حيث تستهدف عملية الحماية من نقص الأغذية الصبيان وقد واجه 41% من الفتيات بالأسر التي تعاني نقصاً شديداً في توافر الغذاء انعدام الأمن الغذائي مقارنة بنسبة 20% من الصبيان داخل أسر تعاني نقصاً شديداً في توافر الغذاء.