hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتحال إلكتروني علم الاجتماع
يستخدم الانتحال الإلكتروني لأسباب متعددة. يمكن أن ينتحل الشخص الذي يحمل هوية مزورة شخصية مستخدم آخر على الإنترنت ليُعتَقَد أنه الشخص الآخر صاحب الصور. غالبا ما يستخدم هذا في العلاقات، مثل السيناريو في فيلم كاتفيش. الشخص المنتحل عادة ما يستخدم صور وحقائق حقيقية لشخص اخر لجعله يبدو وكأنه شخص حقيقي. في كثير من الأحيان، الشخص الحقيقي الذي يتم استخدامه كهوية مزورة لا يعرف أصلا أنه تم استخدام اسمه وهويته. أنهم لا يدركون أن هويتهم كانت تستخدم لإنشاء علاقات وهمية على الإنترنت. الشخص الذي يستخدم الانتحال الإلكتروني يريد أن يظهر بنسخة أفضل من نفسه باستخدام هوية مزورة. السبب الرئيسي في انتحالهم لشخصيات غيرهم هو لمحاولة تكوين صداقة مع شخص اخر أو تكوين علاقة لاسباب جنسية. يمكن أيضا أن يستخدم الانتحال الإلكتروني كوسيلة للتنمرعلى شخص ما على الإنترنت باستخدام هوية مزورة، فمن السهل بالنسبة للشخص أن يفلت من المحاسبة على تنمره على شخص اخرعلى الإنترنت. زاد التنمر الإلكتروني ظاهرة الانتحار للمراهقين على مدى السنوات القليلة الماضية.
انتحال إلكتروني مخاطر
هناك العديد من المخاطر للانتحال الإلكتروني، اذ انه يمكن أن يستخدم لاستدراج شخص ما من الإنترنت لمقابلته شخصيا. يمكل للمنتحل أن يستدرج الناس إلى مكان ما لاختطافهم أو إيذائهم بأي طريقة أخرى. بل هو وسيلة جديدة للمتحرشين جنسيا للتفاعل مع ضحاياهم وربما الحاق الضرر بهم من خلال التحدث معهم أو الحصول على عناوينهم وكسب ثقة المراهقين للخروج معهم.
انتحال إلكتروني علامات
هناك عدة طرق يمكن للأشخاص تحيد المنتحل الإلكتروني من خلالها ولكنها ليست كافية. إذا بدأ شخص مجهول بمتابعتك في مواقع التواصل الاجتماعي أو إرسال رسائل خاصة لك، وصورة هذا الشخص تبدو منتحلة أو أن أحتمالية تواصل مثل هذا الشخص معك ضعيفة جدا فقد يكون هذا الشخص منتحل. إذا كان الشخص المرسل لا يرغب في مكالمة الفيديو، أو يرفض عرض معلومات شخصية إضافية عن نفسه، أو يبحث دائما عن أعذار لعدم مقابلتك فيمكن أن يكون هذا الشخص منتحل.
خافيير سانشيز
قد يقصد من «خافيير سانشيز» :
خافيير سانشيز: لاعب كرة مضرب إسباني.
خافيير سانشيز (سياسي): سياسي إسباني.
خافيير سانشيز (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم مكسيكي.
خافيير مولينا
قد يقصد من «خافيير مولينا» :
خافيير مولينا: ملاكم من الولايات المتحدة الأمريكية.
خافيير مولينا (لاعب كرة قدم)
خافيير مولينا (لاعب كرة قدم إسباني): لاعب كرة قدم إسباني.
فداء الشندويلي
فداء الشندويلي هو كاتب سيناريو مصري، قما بتأليف العديد من المسلسلات ويتميز بأسلوبة المبسط في السرد.
بق الماء الكبير
بق الماء الكبير (الاسم العلمي: Lethocerus) والاسم العلمي مشتق من اليونانية (lētho، من lēthē أي النيسان)، جنس حشرات بقية من فصيلة بقيات الماء الكبيرة. منتشرة في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية والمعتدلة من العالم. يحدث أكبر تنوع للأنواع في الأمريكتين، مع وجود نوع واحد فقط في أوروبا، واثنين في أفريقيا، واثنان في أستراليا وثلاثة في آسيا.
بكير جوبان زاده
بكير وهاب اوغلي جوبان زاده (بلغة تتار القرم: Bekir Vaap oğlu Çoban-zade) كاتب ولغوي. ولد بكير وهاب اوغلي بمدينة قاراسو بازار بشبه جزيرة القرم في 15 مايو 1893 وتوفي في 13 أكتوبر 1938 في الاحداث التطهير الكبير.
قضية جريمة شرف مانوج وبابلي
قضية جريمة شرف مانوج وبابلي كانت تعتبر قضية من قضايا جرائم القتل دفاعاً عن الشرف التي تخص الهنود حديثي الزواج «مانوج بانوالا وبابلي» في يونيه من عام 2007 والتي قضت المحكمة في هذه القضية على المدعي عليهم بالإدانة بسبب جريمة القتل دفاعاً عن الشرف. المتهمون في هذه الجريمة أقارب «بابلي» وهم (جونجاراج الجد الذي كان زعيم «الكاب», والأخ، والأم وأعمام الأب واثنين من أبناء الأعمام), بينما كان أقارب «مانوج» وبالأخص والدته تدافع كثيرا عن هذه العلاقة. القتل كان بأمر من قبل ال «كاب بانشيات*» والذي كان يعد المجلس الملي الديني التابع لقرية «الكارورا» بمقاطعة «كايثال» هاريانا. أمر «الكاب*» في ذلك الوقت بإصدار قواعد تحظر الزواج الخارج عن الأعراف المجتمعية، وكان ذلك المجلس الملي أو الديني هو الشائع في الأديان الداخلية للعديد من الولايات الهندية ومنهم (هريانا، بنجاب، وغيرهم...) وتم تشغيلها بموافقة الحكومة لعدة سنين، وصرحت الحكومة بإنه لا قلق من قواعد ال«كاب بانشيات».
قضية جريمة شرف مانوج وبابلي
وكانت قواعد «كاب البانشيات» مبنية على افتراض أن «مانوج» و «بابلي» ينتمون إلي نفس الجماعة وبالتالي فهي تدخل ضمن أنهم اشقاء رغم عنهم وأي اتصال بينهم يدخل في زواج المحارم، بالرغم من ذلك استمر الزوجان وكانت نهايتهم الخطف والقتل من قبل أقارب «بابلي».
في مارس من عام 2010, قضت المحكمة بحكمها ليتم تنفيذه علي الخمس متهمين وقضت بالسجن المؤبد علي رئيس ال«كاب» الذي أخرج تلك القواعد و7 سنوات بالنسبة لجريمة الخطف وقرر وزير الداخلية في ذلك الوقت تعديل قانون العقوبات الهندي كرد علي وفاة «مانوج» و «بابلي» وجعل جرائم القتل دفاعاً عن الشرف من الجرائم المميزة.
قضية جريمة شرف مانوج وبابلي التفسير
*الكاب (khap panchayat, khap): هو تنظيم مجتمعي يمثل قبيلة أو مجموعة أو عشيرة يتواجد علي الأغلب في القطاع الشمالي للهند وهو ليس له أي اعتراف وغير تابع للنظام الحكومي والكاب بانشياب تعد جزء منها.
*الكارورا (Karora village, Kaithal district, Haryana): هي قرية موجودة في مقاطعة كايتال.
لقاء غير متوقع
لقاء غير متوقع ((الكورية: 남자친구)) هو مسلسل تلفزيون كوري جنوبي تم بثه على قناة تي في إن من 28 نوفمبر، 2018 إلى 24 يناير 2019.
لقاء غير متوقع القصة
عن رجل وامرأة جمعهما القدر، يلتقي كلاً من المرأة التي تملك كل شيء والرجل الذي لا يملك شيئاً على الإطلاق، وعليهما اتخاذ قرار أي الأمرين أكثر صعوبة، التخلّي عن الثروة والسلطة أم التخلّي عن الحياة العادية. تشا سو هيون ابنة رجل سياسي، بعد تخرجها من الجامعة تزوجت ابن عائلة تُدير شركة كبرى، كان زواجها يصب في مصلحة والدها السياسي، بعد إنجابها لطفل، اضطرت تشا سو هيون لطلب الطلاق.
لقاء غير متوقع أستقبال
حقق المسلسل نسبة مشاهدة 8.7٪ على الصعيد الوطني للحلقة الأولى من عرضه، مما يجعلها ثالث أعلى تصنيف كاعرض أول للشبكة بعد قائمة تشغيل المستشفى 2 والسيد المشرق.
لقاء غير متوقع الانتاج
تمت قراءة السيناريو الأول في 23 أغسطس 2018.
متحف بيت صمد فورغون
متحف بيت صمد فورغون (بالأذربيجانية: Səməd Vurğunun Ev Muzeyi) - هو المتحف التذكاري الأول الذي تم تأسيسه لإدامة ذكرى الشاعر الأذربيجاني الحائز على جائزة الدولة مرتين، صمد فورغون.
متحف بيت صمد فورغون تاريخ المتحف
تم التأسيس متحف بيت صمد فورغون في 1975، 6 أكتوبر بموجب القرار لحكومة.
في 1976، تم إنشاء فرع المتحف «بيت شعر صمد فورغون» في قرية يوخاري صالحلي.
وقع رائس جمهورين أذربيجان إلهام علييف أمرا عن إصلاح وإعادة «بيت شعر صمد فورغون»، في عام 2004.
في 9 فبراير 2011، تم افتتاح «بيت الشعر صمد فورغون» في منطقة قازاخ التي ولد شاعر فيها.
يقع المتحف في مبنى الذي بني في عام 1986.
يتكون متحف البيت من خمس غرف. المتحف على تبعية وزارة الثقافة(أذربيجان).
براق أزتيمور
محمد براق أُزتيمور (تُكتب بالعربيَّة أيضًا «أُزْدِمِر») (بالتركية: Burak Özdemir)، (ولد عام 1995)، المعرُوف اختصارًا الشِّيف براق. هو طبَّاخ تُركي من أصُولٍ عربيَّة. ذاع صيته طباخًا مبتكرًا، وحقق شهرة عربية وعالمية، إذ يتابعه الملايين عبر منصات الشبكات الاجتماعية، ويقصده المشاهير في مطعمه لتناول طعامه. يتحدّث براق اللغة التركية والعربية والإنجليزية، وينشر مقاطع فيديو احترافية على مواقع التواصل الاجتماعي واليوتيوب. يتميز براق بمهارة وخفة الحركة في إعداد الطعام بطريقة لافتة للانتباه. لاقت فيديوهاته رواجًا كبيرًا بين النّاس.
براق أزتيمور سيرة شخصية
ينحدر الشِّيف براق من مدينة أنطاكية الواقعة في محافظة حطاي التُّركية (لواء إسكندرون حسب المُطالبة السورية) حيث تعيش بها أغلبيَّة عربيَّة. ورث براق مهنة الطبخ عن أبيه وجده، إذ بدأ في مزاولتها منذ أن كان في السادسة عشر. وتمتلك عائلته سلسلة مطاعم في تركيا أشهرها مطعم المدينة في منطقة تقسيم باسطنبول.
افتتح الشيف براق العديد من الأفرع من سلسلة المطاعم التي يملكها، مثل فرع ميدان تقسيم، وآق سراي، وبشكطاش في بلده تركيا. توسَّع لاحقًا ليشمل دولًا عربيَّة مثل دبي، والدوحة، والمنامة. كما يمتلك أفرُعًا في مُدن عديدة حول العالم مثل دوشنبه، ومانشستر ولندن وغيرها.
براق أزتيمور الشهرة
اشتهر الشيف براق على مقاطع مرئيَّة في مواقع التواصل الاجتماعي بتقديم أطباق كبيرة الحجم من الوصفات التركية بينما يبتسم دائمًا وموجهًا نظرهُ للكاميرا، ما جعله أحد مشاهير الإنترنت على منصات مثل إنستغرام وتيك توك. يتبرع براق أحيانًا بالطعام الذي يطهوه أمام الكاميرا للأشخاص الفقراء والمحتاجين إلى الطعام.
مسحوق الطعام
يعد مسحوق الطعام الأكثر شهرة من أشكال الطعام المتواجدة في الأسواق.البودرة ( المسحوق) عبارة عن جزيئات المادة مرتبة على حسب الأحجام تتراوح من النانومتر إلى المليمتر والتي من أبرز صفاتها أنها تتحرك بسهولة ومرونة. هدفنا الأساسي عندما نقوم بتحويل الطعام الصلب إلى بودرة تسهيل الاستخدام فالبودرة كما ذكرنا سابقاً سهلة الحركة مقارنة مع الطعام الصلب. وكما يمكننا تصنيف البودرة بناءً على حجم الجزيئات وكذلك على حسب المصدر الذي أُخذت منه هذه المادة. هنالك العديد من الخصائص للجزيئات مثل: الحجم، طريقة التوزيع، الشكل، خصائص السطح ( أملس، خشن) ، الكثافة
جميع هذه الخصائص تعتمد بشكل أساسي على خصائص المواد الخام التي أُخذت منها هذه الجزيئات وكذلك على طريقة التحضير.
كما وأن جميع هذه الخصائص التي تمتلكها الجزيئات تؤثر بدور أساسي على خصائص البودرة مثلا ً: مدى انسيابيتها، قابليتها للتغليف، سهولة حملها ونقلها من مكان لآخر، هل لها قابلية لتكوين غبار أم لا، قدرتها ع الخلط، قابليتها للانضغاط والكبس، وخصائص سطحها كذلك.
مسحوق الطعام الخصائص
قد تكون البودرة إما على شكل كرستالات أو امورفس، وهذه التقسيمات بناءً على الطريقة المستخدمة في تحضير البودرة.
فنقول أن البودرة على شكل كرستالات إذا كانت: جزيئاتها مرتبة ومتناسقة جداً ولا يوجد بينها فراغات نهائياً. ومن الأمثلة عليها: الملح، السكر، الحموض العضوية. أما إذا كانت الجزيئات غير مرتبة وعشوائية وبينها فراغات نقول أنها على شكل أمورفس، مثل: العسل، الفواكه، الخضراوات.
مساحة السطح الكبيرة الواسعة، مدى وجود فراغات وثقوب في المادة، حجم المادة.
ولأن الباودر يمتلك مساحة سطح كبيرة يكون له قدرة على امتصاص الماء بسهولة أكثر من المواد ذات الحجم الكبير ومساحة السطح القليلة.
مسحوق الطعام التكوين
في العديد من العمليات يكون المسحوق مهم جداً وخاصة في عمليتي: الخلط، التذويب. وكما ويمكننا أن نحصل على الباودر من خلال أن نذوب المادة الصلبة الكبيرة بالماء ومن ثم نقوم بطحنها وتنشيفها.
مترو الدار البيضاء
مترو الدار البيضاء هو مجرد مشروع نقل عام يعود إلى السبعينيات  في مدينة الدار البيضاء، المغرب. تم تصميمه لتحسين وسائل النقل العام في الدار البيضاء، والتي تعاني من الازدحام المروري الناجم عن نمو المدينة. تم التخلي عن المشروع ثم أعيد افتتاحه عدة مرات، كان آخرها في عام 2013، عندما أعلنت المدينة أنها ستبني خط مترو بطول 15 كم فوق الأرض، وتربط بين حي سيدي مومن وشارع الكورنيش بالقرب من مسجد الحسن الثاني. ومع ذلك، في 30 يونيو 2014، قرر مجلس مدينة الدار البيضاء التخلي عن مشروع المترو بسبب ارتفاع التكاليف؛ وبدلاً من ذلك، ستركز المدينة على توسيع خطوط الترام الحالية.
مترو الدار البيضاء التاريخ
تم إطلاق المشروع رسمياً في ثمانينيات القرن الماضي، ولم يستمر هذا المشروع بسبب أسبابه الجغرافية. وتم تقديم بدائل له وتم الموافقة عليها، مثل الجمع بين نظام ترام الدار البيضاء ونظام القطار الخفيف، الذي تم تصميمه لتقديم دور مشابه لنظام المترو المخطط له.
ماركسية فرويدية
الماركسيَّة الفرويدية هو مصطلح شامل يستخدم لوصف الفلسفات المختلفة التي حاولت الجمع بين أعمال كارل ماركس الفلسفية ونظرية التحليل النفسي لسيغموند فرويد.
ماركسية فرويدية الماركسية الفرويدية المبكِّرة
تعود بدايات التنظير الماركسي الفرويدي إلى عشرينيات القرن العشرين في ألمانيا والاتحاد السوفيتي، حين بدأ الفيلسوف السوفيتي يورينتس والمُحلِّل الفرويدي سيغفريد بيرفيلد النقاش حول هذا الموضوع، وقدَّم العالم اللغوي السوفيتي فالنتين فولوشينوف - عضو حلقة باختين النقدية التي أسَّسها الفيلسوف ميخائيل باختين - نقداً ماركسيَّاً للتحليل النفسي في مقالته «ما بعد الاجتماع» عام 1925، وطوَّره إلى كتاب نشره عام 1927 بعنوان «النقد الماركسي» ، وفي عام 1929 نُشرت مقالة فيلهلم رايش «المادية الجدلية والتحليل النفسي» باللغتين الروسية والألمانية في مجلة النظرية الشيوعيَّة ثنائية اللغة، ولاحقاً كتب أوتو فينيشيل مقالته الهامة «التحليل النفسي كنواة مستقبلية لعلم النفس الجدلي المادي» عام 1934، بالإضافة لفيلهلم رايش كان إريك فروم أحد أعضاء مجموعة برلين للتحليل النفسي الماركسي ويعتبر أول من أدخل أفكار الماركسية الفرويدية لاحقاً إلى ما بات يُعرف بمدرسة فرانكفورت التي بدأت في فرانكفورت في ألمانيا ونُفيت بعدها إلى الولايات المتحدة بعد وصول هتلر إلى السلطة وكان أبرز أعضائها ماكس هوركهايمر وتيودور دبليو أدورنو.
ماركسية فرويدية فيلهلم رايش
فيلهلم رايش محلل نفسي نمساوي ، وهو من الجيل الثاني من المحلِّلين النفسيين الذين ظهروا بعد سيغموند فرويد، يعتبر واحداً من أبرز الشخصيات وأكثرها تأثيراً في تاريخ الطب النفسي، له العديد من الكتب والمقالات الهامة جداً أبرزها: تحليل الشخصية (1933)، علم النفس الجماعي للفاشية (1933)، الثورة الجنسية (1936)، ساهم كتابه «الآنا وآليات الدفاع» (1936) في تطوير مفهوم الآنا الفرويدية وفي تحليل الشخصيات، بالإضافة لذلك قدَّم العديد من الأفكار عن فيزيولوجيا العضلات والجسم بشكل عام، وأثَّرت كتاباته في أجيال من المُثقَّفين، فخلال انتفاضات الطلاب عام 1968 في باريس وبرلين قام الطلاب بكتابة اسمه على الجدران وقاموا برفع نسخ من كتابه «علم النفس الجماعي للفاشية» في المظاهرات وألقوها على الشرطة.
ماركسية فرويدية مدرسة فرانكفورت
تولَّت مدرسة فرانكفورت عن طريق معهد البحوث الاجتماعية مهمة اختيار الأجزاء التي يمكن اقتباسها من أفكار ماركس لتوصيف الظروف الاجتماعية الجديدة التي لم تكن موجودة في زمن ماركس، وأحياناً لجؤوا إلى مدارس فكرية أخرى أو فلاسفة آخرين لتغطية النقص الموجود في فلسفة ماركس، وفي هذا السياق ترك ماكس ويبر تأثيراً كبيراً يُقارن بتأثير كلٍّ من ماركس وفرويد من خلال كتاب كبير قدَّمه للمعهد عن الدراسات والأدلة المُتعلِّقة بهذا الموضوع، أشرف ماكس هوركهايمر على الكتاب الذي أبصر النور في باريس عام 1936، وكتب إريك فروم الجزء النفسي الاجتماعي من الكتاب، وساهم فيه أيضاً عضو آخر جديد في المعهد هو هربرت ماركوز والذي لمع نجمه لاحقاً خلال الخمسينيَّات في الولايات المتحدة.
ماركسية فرويدية مدرسة فرانكفورت
كتاب «إيروس والحضارة» هو واحد من أشهر أعمال ماركوس المُبكِّرة، كتبه عام 1955 وحاول فيه الجمع بين أفكار ماركس وفرويد ومحاكاتها، العنوان يشير إلى الحضارة الفرويدية في حين أنَّ ماركوس كان يدعم ويسعى لمجتمع غير قمعي الأمر الذي يتعارض مع مفهوم فرويد عن المجتمع الذي هو قمعي بالضرورة، وعلى أساس هذا الجمع بين ماركس وفرويد قامت العديد من الحركات الاجتماعية والثقافية في السيتينات.
في هذا الكتاب أيضاً يبحث ماركوس عن المعنى الاجتماعي للبيولوجيا، وهو لاينظر للتاريخ على أنَّه صراع طبقي بين فئات المجتمع المختلفة ويرفض قمع الغرائز ويجادل بأنَّ الرأسمالية تمنعنا من الوصول للمجتمع غير القمعي مع أنَّه لم يذكرها بشكل صريح أبداً، ويدعو لعلاقة جوهرية وثابتة بين الإنسان والطبيعة.
غادر إيريك فروم مدرسة فرانكفورت التي كان أحد أبرز أعضائها في نهاية الثلاثينات، وبعدها كتب أهم كتبه وأكثرها تأثيراً «جمعية ساني»، الذي نُشر عام 1955 ودافع فيه عن الاشتراكية الديمقراطية، واعتماداً على أفكار كارل ماركس سعى فروم للتأكيد مُجدَّداً على المُثل العليا للحريَّة الشخصية وهو الأمر المفقود في معظم الأفكار الماركسية السوفيتيَّة رغم وجوده في كتب الليبراليين التقليدين، ورفض فروم كلاً من الرأسمالية الغربية والشيوعيَّة السوفيتيَّة واعتبرهما هياكل إنسانية فارغة ساهمت في ظهور النظام العالمي الجديد.
ماركسية فرويدية لاكان والماركسيَّة
كان جاك لاكان من المُحلِّلين النفسيين الفرنسيين المتطورين فلسفيَّاً، وكانت أفكاره ووجهات نظره هي السائدة والمسيطرة على الطب النفسي الفرنسي وعلم النفس، ورأى لاكان نفسه مُخلِّصاً أنقذ أفكار فرويد من الزوال، وخلق تأثيره تلاقحاً جديداً بين أفكار فرويد وماركس.
يُعرف لويس ألثوسير على نطاق واسع بأنَّه مُنظِّر إيديولوجي، مقالته الأكثر شهرةً «الأيديولوجيا: ملاحظات نحو التحقيق»، وفي هذا المقال يُحدِّد مفهوم الأيديولوجيا ويُعرِّفها، ويناقش نظرية السيطرة لغرامشي، ففي حين أنَّ السيطرة تستخدم من قبل القوى السياسية المتنوعة فإنَّ الإيديولوجية تقوم على مفاهيم فرويد ولاكان للاوعي وتصف الهياكل والأنزمة التي تسمح لنا بأن يكون لدينا معنى واضح لمفهوم الذات، ويعتقد ألثوسير أنَّ التمييز بين الأيديولوجيا والعلم والفلسفة ليس مضموناً ومتاحاً للجميع، وفي مقالته أيضاً يناقض الإفراط في المعرفة في مجال التحليل النفسي.
ماركسية فرويدية لاكان والماركسيَّة
طوَّر الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجك منذ أواخر ثمانينات القرن الماضي خطَّاً فكريَّاً يستخدم التحليل النفسي الذي ابتدعه لاكان، مع الفلسفة الهيغليَّة والماركسية، ويبحث من خلال ذلك كلِّه عن مفهوم سامي للإيديولوجيا التي تقوم على الأفكار الماركسية الفرويدية الأساسيَّة.
نسوية ليبرالية
تُعتبر النسوية الليبرالية (بالإنجليزية:  Liberal feminism)‏ نمطاً فردانياً من النظرية النسوية، وتركز على قدرة النساء على صون مساواتهن من خلال أفعالهن وخياراتهن الخاصة، وتؤكد على جعل الحقوق القانونية والسياسية للنساء متساوية مع الرجال، ويناقش النسويون الليبراليون والنسويات الليبراليات اعتقاد المجتمع الخاطئ بأن النساء يمتلكن بالطبيعة إمكانات فكرية وجسدية أقل من الرجال، وبالتالي ميل هذا المجتمع للتمييز ضدهن في المجالات الأكاديمية والنقاشية وسوق العمل، كما يعتقد مؤيدو ومؤيدات النسوية الليبرالية أن تبعية الأنثى متجذرة في مجموعة من القيود القانونية والعرفية التي تعيق دخول المرأة لما يسمى العالم العام والنجاح فيه، ويسعون للمساواة بين الجنسين من خلال الإصلاح القانوني والسياسي، علماً أن النسوية الليبرالية تتعارض مع النسوية الراديكالية.
نسوية ليبرالية فلسفة
لا تمتلك النسوية الليبرالية مجموعة فلسفات محددة بوضوح، ما يجعل اعتقاداتها مجرّدة، فتقدّر المقاربات الفردانية للعدالة والبنى الاجتماعية عوضاً عن إلقاء اللوم في عدم المساواة على الآخرين، فكما تصرّح سوزان وينديل: «تُعد الاتزامات السياسية الأكثر وضوحاً للنسوية الليبرالية، بما يتضمن تساوي الفرص، ضرورية لتحرر النساء، وليست متضاربة بالضرورة مع أهداف النسوية الاجتماعية والراديكالية.»
وقد أكسب الأساس الليبرالي هذا النمط من النسوية منصة مألوفة كثيراً لدرجة أنها أصبحت الأقرب من بين التيارات الأخرى لإقناع الرأي العام والحكومة بأن فلسفاتها النسوية يُمكن وينبغي أن تُدرج في القانون الحالي، فكما يصرّح ريان مسغريف: «دافع مؤيدو ومؤيدات النسوية الليبرالية عن الإدراج الشرعي للنساء ضمن الفئة الليبرالية للأفراد المستقلين كوحدة اجتماعية أساسية، وبشكل مماثل، منح النساء الحقوق الفردية المتعلقة بهذه الفئة.»
نسوية ليبرالية فلسفة
ويتمثل انتقاد بيل هوك الأساسي لفلسفات النسوية الليبرالية في تركيزها بشكل مفرط على المساواة مع الرجل ضمن الطبقة الخاصة ذاتها، وتَذكر أن التحدي الأكبر يكمن في الأساس الثقافي للاضطهاد الجماعي، والذي يميل مؤيدو ومؤيدات النسوية الليبرالية لتجاهله.
نسوية ليبرالية تاريخ
تَركّز هدف داعمي النسوية الليبرالية في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين في تحصيل حق اقتراع النساء تحت فكرة أنه سيمهد لنيلهن الحرية الفردية، وقد اهتموا بتحقيق ذلك من خلال المساواة، ووضع الحدّ لقسوة الرجال على النساء، والحصول على حرية الوصول إلى الفرص لاكتمال كياناتهن، كما اعتقدوا أنه ينبغي ألا تحدّ أية حكومة أو أي عرف من ممارسة الحرية الشخصية.
فكان على أوائل داعمي النسوية الليبرالية مجابهة الادعاء بأن الرجال البيض هم وحدهم من يحق لهم التمتع بالمواطنة الكاملة، فدافعت نسويات مثل ماري وولستونكرافت، وجوديث موراي وفرانسيس رايت عن الإدماج الكامل للنساء في السياسة، وبعد حوالي 50 سنة من النشاط المكثّف، مُنحت النساء أخيراً عام 1920 الحق في الاقتراع وامتلاك مكتب عام في الولايات المتحدة الأمريكية.
خمدت النسوية الليبرالية لأربعة عقود بعد تحصيل حق الاقتراع، وفي ستينيات القرن العشرين أثناء حركة الحقوق المدنية، وازى داعمو وداعمات النسوية الليبرالية بين التمييز العرقي الممنهج والتمييز الجنسي.
نسوية ليبرالية تاريخ
ونشأ كل من التجمع السياسي الوطني للنساء، والمنظمة الوطنية للنساء، ورابطة عمل إنصاف النساء في ذلك الوقت لمزيد من الدعم لحقوق النساء، وقد عملت هذه المجموعات على تصديق تعديل الحقوق المتساوية، أملةً بضمانه تساوي معاملة الرجال والنساء بموجب القوانين الديموقراطية التي تؤثر أيضاً على مجالات هامة في حياة المرأة، بما فيها قضايا الإنجاب، والعمل والأجر المتساوي.
وتتضمن القضايا الأخرى المهمة أيضاً بالنسبة لداعمي النسوية الليبرالية، دون الحصر، حقوق الإنجاب وإتاحة الإجهاض، والتحرش الجنسي، والتصويت، والتعليم، والتعويض العادل عن العمل، والرعاية الميسورة للطفل، وتسليط الضوء على تواتر العنف الجنسي والمنزلي بحق النساء.
نسوية ليبرالية مؤلفون ومؤلفات
يتضمن الكتّاب النسويون المشهورون والمرتبطون بهذه النظرية ماري ووليتونكرافت، وجون ستوارت ميل، وهيلين تيلور، ونسويتي الموجة النسوية الثانية بيتي فريدان، وغلوريا ستينيم، ونسويّة الموجة الثالثة ريبيكا ووكر.
كانت ماري وولستونكرافت (1759-1797) شديدة التأثير في كتاباتها، مثل دفاعاً عن حقوق المرأة (1792)، فعلّقت على نظرة المجتمع للمرأة وشجّعت النساء على إعلاء أصواتهن لاتخاذ قراراتهن الخاصة بشكل منفصل عن تلك التي اتُّخذت لهن.
فأنكرت أن النساء بطبيعتهن يبحثن عن المتعة ويعطينها أكثر من الرجال، مجادلة منطقياً بأنه الرجال إذا حُبسوا بالقيود نفسها التي تحجز النساء، فإنهم سوف يطوّرون الشخصيات المعيبة نفسها، فما أرادته وولستونكرافت للنساء هو تشخصنهن.
كما جادلت بأن الاضطهاد الذكوري ضرب من ضروب العبودية ولا يمكن تجاهله بعد الآن، فكانت ووليتونكرافت إلى جانب جوديث موراي وفرانسيس رايت إحدى أوائل مؤيدي الإدماج الكامل للنساء في السياسة.
نسوية ليبرالية مؤلفون ومؤلفات
كانت إلزابيث كادي ستنانتون (12 نوفمبر/تشرين الثاني 1815 – 26 أوكتوبر/تشرين الأول 1902) إحدى أكثر النساء المؤثرات في الموجة الأولى من الحركة النسوية، فساهمت هذه الناشطة الاجتماعية الأمريكية بدور فعّال في تنظيم مؤتمر سينيكا فولز، وهو المؤتمر الأول لحقوق النساء، وعُقد في سينيكا فولز في نيويورك.
وبالإضافة إلى أهمية حركة حق الاقتراع بالنسبة لها، انخرطت ستانتون أيضاً فيما يخص المرأة من حقوق الوالدين والحضانة، وقوانين الطلاق، وتنظيم النسل، وحقوق التوظيف والدخل، وغيرها.
نسوية ليبرالية مؤلفون ومؤلفات
وكانت سوزان آنثوني شريكتها في هذه الحركة وبقدر تأثيرها، وحاربتا سويةً لإدراج تغييرات لغوية في التعديلين الرابع عشر والخامس عشر حتى يتضمنا مصطلح «الأنثى»، كما أنشأت ستنانتون عام 1890 الجمعية الوطنية الأمريكية لحق اقتراع المرأة، وتولّت رئاستها حتى عام 1892.
ورغم أنها لم تؤلف أي نص نسوي، أنتجت العديد من الخطابات، والقرارات، والرسائل، والدعوات والعرائض التي غذّت الموجة النسوية الأولى وحافظت على ارتفاع المعنويات، كما ساعدت، من خلال جمع عدد كبير من التوقيعات، على إقرار قانون ملكية النساء المتزوجات لعام 1848، والذي اعتبر النساء مستقلات قانونياً عن أزواجهن، وأعطاهن ملكية خاص بهن، وشكل هؤلاء النساء معاً ما عُرف بالجمعية الوطنية لحق اقتراع المرأة (NWSA)، التي ركزت على توظيف المحاكم لنيل حق الاقتراع.
اعتقد جون ستوارت مل (20 مايو/أيار 1806 – 8 مايو/أيار 1873) أنه ينبغي أن يمتلك كلا الجنسين حقوقاً متساوية بموجب القانون، وأنه لن يتمكن أحد من تقييم الاختلافات الطبيعية بين النساء والرجال كما كانت مشوّهة، حتى تتوفر شروط المساواة، إذ لا يمكن اكتشاف طبيعة الجنسين إلا بالسماح لكليهما بتطوير قدراتهما واستخدامها بحريّة.
وبشكل مماثل لماري ووليتونكرافت، شبّه ميل عدم المساواة الجنسية بالعبودية، مناقشاً أن أزواج المظلمومات يكونون ببطش الأسياد غالباً، وأن الكائن البشري يتحكم بجميع جوانب حياة الشخص الآخر، ففي كتابه استعباد النساء، يناقش ميل أن الأجزاء الرئيسية الثلاثة من حياة المرأة تعيقها في الحقيقة، وهي المجتمع وبناء النوع الاجتماعي، والتعليم، والزواج، كما يجادل بأن عدم المساواة الجنسية تثبط تقدّم البشرية بشكل كبير.
نسوية ليبرالية المنظمات
تُعتبر المنظمة الوطنية للنساء (NOW) أكبر منظمة نسوية ليبرالية في الولايات المتحدة الأمريكية، ورغم تمحور قضيتها وتركيزها الرئيسيين حالياً على تعديل العدالة الدستورية، فإنها تتعامل أيضاً مع قضايا الإنجاب وإتاحة الإجهاض، بالإضافة إلى وضع حد للعنف ضد النساء، ومجابهة العنصرية، والعدالة الاقتصادية وحقوق مثليات ومثليي، وثنائيي ومتحولي الجنس (LGBT).
ومن المنظمات النسوية الليبرالية الأخرى، التجمع الوطني السياسي للنساء (NWPC)، ورابطة عمل إنصاف النساء (WEAL)، ومؤسسة الأغلبية النسوية، ومجلة مس.
يعتقد الكثير من داعمي وداعمات النسوية الليبرالية في الولايات المتحدة الأمريكية أن دستورالبلاد يجب أن يكفل المساواة في الأجر، وفرص العمل، والبنية السياسية، والأمن الاجتماعي، والتعليم بين النساء الرجال.
بعد ثلاث سنوات من فوز النساء بحقّهن في الاقتراع، قدّم السيناتور كورتيس والنائب آنثوني –كلاهما من الحزب الجمهوري– تعديل الحقوق المتساوية (ERA) في الكونغرس، ونصّ التعديل على عدم إمكانية الحرمان من الحقوق المدنية بناءً على جنس الفرد، وكانت قد ألفته أليس بول رئيسة الحزب الوطني للنساء، والتي قادت حملة حق الاقتراع.
نسوية ليبرالية المنظمات
وفي عام 1972، وافق كامل مجلس الشيوخ على هذا التعديل دون تغييرات عليه، ونجح السناتور سام إرفين والنائب إيمانيويل سيلير في وضع حد زمني اعتباطي مقداره سبع سنوات للتصديق، فأُرسل لولايات فردية لتُصدّق عليه المجالس التشريعية فيها.
وفي عام 2008، تم إيقاف تعديل الحقوق المتساوية لفارق ثلاث ولايات لم تُصدّق عليه، فتضمنت المجالس التشريعية للولايات التي كانت الأكثر عدائية لهذا التعديل يوتا، وفلوريدا، وإيلينوي، وشمال كارولينا وأوكلاهوما، ويُعتقد أن السبب وراء عدم إقرار هذا التعديل يكمن في عدم التوازن العرقي والجنسي في تلك المجالس التشريعية.
أُخرج تعديل العدالة الدستورية (CEA) عام 1995 من قبل المنظمات الأمريكية للنساء، وقد تضمن جميع المخاوف التي نشأت عن دراسة استمرت لسنتين أجرتها المنظمة الوطنية للنساء ومجموعات أخرى على تعديل الحقوق المتساوية، وقامت بمراجعة تاريخ التعديل منذ عام 1923 وحتى الحاضر، وتتضمن العناصر التي شملها (CEA) وغابت عن (ERA):
نسوية ليبرالية نسوية العدالة
تُعتبر نسوية العدالة –أو النسوية الإنصافية– (بالإنكليزية: Equity feminism) أحد أشكال النسوية الليبرالية المُناقَشة منذ ثمانينيات القرن العشرين، [19][20] وتُصنّف على وجه التحديد كمنط من النسوية الليبرالية الكلاسيكية، أو الليبرتارية.
ويعرّف ستيفن بينكر نفسه، وهو اختصاصي في علم النفس التطوري، كمؤيد للنسوية الإنصافية، والتي يعرّفها على أنها عقيدة أخلاقية عن المعاملة المتساوية لا تقوم بأي التزامات فيما يتعلق بالقضايا التجريبية المفتوحة في علم النفس أو البيولوجيا، ويؤكد باري كوله على أن نسوية العدالة متوافقة مع علم النفس التطوري، على عكس نسوية النوع الاجتماعي.