hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نوحيدية إقرار
في أبريل عام 2006، التقى الزعيم الروحي للطائفة الدرزية في إسرائيل، الشيخ موفق طريف، بممثل حباد لوبافيتش للتوقيع على إعلان يدعو جميع غير اليهود في إسرائيل إلى الالتزام بالقوانين النوحيدية على النحو المنصوص عليه في الكتاب المقدس والشرح حسب التقليد اليهودي. وقّع رئيس بلدية مدينة شفا عمرو (الجليلة) - حيث تعيش المجتمعات المسلمة والمسيحية والدرزية جنبًا إلى جنب - الوثيقة.
في مارس 2007، جمعت حباد لوبافيتش سفراء من ست دول للمشاركة في تجمع للإعلان، باسم الدول التي يمثلونها، عن دعمهم للتعاليم العالمية لقوانين نوح. مثلوا بولندا ولاتفيا والمكسيك وبنما وغانا واليابان. كانوا جزءًا من برنامج خاص نظمه بواز كالي.
نوحيدية إقرار
في أبريل، وافق عمدة أبو غوش سليم جابر على قوانين نوح السبعة كجزء من مظاهرة حاشدة نظمها حباد في استاد بلومفيلد في تل أبيب. في مايو، التقى الرئيس الفرنسي المنتخب حديثًا حينئذ نيكولا ساركوزي مع حاخام شاباد لوبافيتش دوفيد زاوي، الذي قدم له مؤلفًا عن التعاليم العالمية للقوانين النوحيدية.
في 2016، علم الحاخام الأكبر اسحق يوسف أن القانون اليهودي يتطلب أن غير اليهود الوحيدين المسموح لهم بالعيش في إسرائيل هم نوحيديين: «وفقًا للقانون اليهودي، يحظر على غير اليهودي أن يعيش في أرض إسرائيل - ما لم يقبل قوانين نوح السبعة». أصدرت رابطة مكافحة التشهير إدانة قوية لتعليقات يوسف، ودعته إلى التراجع عنها.
مبدأ التأثير المزدوج
مبدأ التأثير المزدوج أو كما يعرف أيضا بقاعدة التأثير المزدوج أو عقيدة التأثير المزدوج وغالبًا ما يتم اختصاره بDDE أو PDE والتأثير المنطقي المزدوج أو ببساطة التأثير المزدوج هو مجموعة من المعايير الأخلاقية التي دافع عنها الفلاسفة المسيحيون وغيرهم لتقييم جواز التصرف عندما يكون تصرف المرء خلاف التصرف الشرعي (على سبيل المثال، تخفيف ألم مريض مصاب بمرض عضال) مما قد يسبب تأثيرًا ينبغي على المرء تجنبه -كالبقاء في حالة تخدير أو التعجيل بالوفاة- وأول مثال معروف للتأثير المنطقي المزدوج هو معاملة توماس أكويناس لقتالية الدفاع عن النفس كما في أعماله: الخلاصة اللاهوتية
وتنص هذه المعايير على أن أي إجراء ينطوي عليه آثار ضارة متوقعة لا ينفصل عملياً عن التأثير الجيد، يكون له ما يبرره إذا ما كانت الإجراءات التالية صحيحة:
مبدأ التأثير المزدوج الضرر المتعمد مقابل الآثار الجانبية
يقوم مبدأ التأثير المزدوج على فكرة أن هناك فرقاً أخلاقياً ما بين الأضرار المتعمدة لتصرف ما والآثار التي يتنبأ بها الفرد ولكنها لم تُستخدم كحافز له.
فعلى سبيل المثال، يُحتج بالمبدأ لاعتبار أن أعمال تفجير إرهابية على غير المقاتلين في حرب مشروعة أمرٌ يتعدى حدود الأخلاق، في حين أن القيام بأعمال تفجير إستراتيجية لتدمير هدف عسكري مشروع تشكل نفس الضرر على غير المقاتلين مع التنبؤ بها كأثر جانبي لتلك العملية يعدُ أمراً أخلاقياً. ولذلك يزعم أنصار مبدأ التأثير المزدوج أن الأفعال وإن تشابهت، إلا أنها قد تختلف أخلاقياً. وغالباً ما ينتقد العواقبيون هذا المبدأ، إذ يعتبرون عواقب الأفعال مُحدِدة لأخلاقية الفعل.
ويميز المناصرون لهذا المبدأ ما بين التعمد والتنبؤ دون قصد بثلاثة أمور:
بإمكان الفرد التمييز ما بين عدة حالات محددة مثل: الأمور الأخلاقية العسكرية (القصف الإرهابي/القصف الإستراتيجي)والأمور الأخلاقية الطبية ( جراحة حج القحف/استئصال الرحم) والأمور الأخلاقية الاجتماعية مثل القتل الرحيم.
مبدأ التأثير المزدوج الضرر المتعمد مقابل الآثار الجانبية
ولكي يكون التصرف أخلاقياً، هناك أربعة شروط تستوجب استيفاؤها وهي: طبيعة الفعل إذ يجب على الفعل إما أن يكون أخلاقياً بحد ذاته أو أن يكون طبيعياً لا علاقة له بالأخلاق، وثانيًا سبل تحقيق المبتغى بحيث يجب يجب ألّا يكون التأثير السيء سبيلاً إلى التأثير الجيد. ويعد هذا الشرط تجسيداً لمبدأ عام مفاده أن الغايات الحميدة لا تبرر الوسائل الخبيثة، وثالثًا المقصد السليم بحيث يجب أن يكون المقصد هو الوصول إلى التأثير الجيد فقط، بحيث يكون التأثير السلبي مجرد أثر جانبي، ورابعًا التناسب بحيث يجب الّا يفوق مقدار الاثر السيئ المحتمل الأثرَ الجيد المنشود
مبدأ التأثير المزدوج أمثلة
كثيرا ما يستشهد بمبدأ التأثير المزدوج  في حالات الحمل والاجهاض إذ أن الطبيب الذي يعتقد أن الإجهاض دائما ما يكون خطأً من الناحية الأخلاقية يقوم بإزالة الرحم أو قناة فالوب لدى الحامل مع علمه أن هذا الاجراء سيؤدي إلى وفاة الجنين وذلك في الحالات التي من المؤكد ان تموت فيها المرأة بدون القيام بهذا الإجراء (على سبيل المثال، الإصابة بسرطان الرحم أو الحمل خارج الرحم) إذ يكون التأثير المقصود في هذه الحالات هو إنقاذ حياة المرأة وليس إنهاء الحمل. ويؤدي عدم القيام بذلك إلى خطر أكبر ألا وهو وفاة الأم والجنين.
ويمكن تطبيق مبدأ الموت ذو التأثير المزدوج لتبرير تقديم جرعات زائدة لمرضى مصابين بأمراض قاتلة والذين يتمنون أن يموتوا بسرعة بسبب الألم الذي لا يطاق، أو برغبة ممن يقدم لهم الرعاية الطبية في أن ينهوا معاناتهم، لا لإنهاء حياتهم، بل لإنهاء معاناتهم مثل القتل الرحيم أو المساعدة الطبية للموت. وقد أعربت المحكمة العليا للولايات المتحدة عن تأييدها لهذا المبدأ في مداولاتها حول دستورية المساعدات الطبية في الموت.
مبدأ التأثير المزدوج الانتقادات
يرفض العواقبيون تحديداً فكرة أن يختلف فعلان لديهما نفس العواقب تماماً أو تكون العواقب متوقعة في مشروعيتهما الأخلاقية.
ويزعم جون ستيوارت ميل -وهو أحد أنصار النفعية في المذهب العواقبي في القرن التاسع عشر- أنه من الخطأ الخلط ما بين مقاييس الفعل الصائب والتفكير بدوافعنا للقيام بذلك العمل الصائب قائلاً: إن الذي ينقذ مرافقاً له من الغرق قد قام بعمل أخلاقي وصائب، سواء أكان دافعه وراء ذلك واجبه الذي يتحتم عليه فعله أم سعياً وراء مكافأة جزاء ذلك. وإن الصديق الذي يخون ثقة صديقه به يعدُ مذنباً لارتكابه جريمة أخلاقية، حتى وإن كان هدفه من وراء ذلك خدمة صديق آخر له عليه واجبات أكبر.
ووفقاً لميل، فإن التدقيق في الدوافع سيُظهر أن جميع التصرفات الجيدة تنبع من النوايا المشكوك بها. إذ يقول ميل: "ولذلك ينبغي علينا رفض مفهوم التأثير المزدوج، والذي ينادي بالتمييز ما بين العواقب المقصودة وتلك غير المقصودة. ويدّعي ميل أن التدقيق في الدوافع سيكشف عن شخصية المرء، وعلى النقيض من ذلك، فإن النفعية لا تحكم على الشخصية، بل تحكم بناءً على صحة الفعل أو خطأه.
سلطانة (فلم)
سلطانة فيلم سينمائي سوري من إنتاج العام 1966 وهو أول أفلام الفنانة منى واصف.
سلطانة (فلم) قصة الفيلم
(سلطانة) فتاة بدوية تعيش في الصحراء وتشعر بالملل من حياتها الرتيبة في القبيلة، فتسعى للذهاب إلى المدينة. لتقع في حب شاب وسيم، جميل الصوت يهوى الغناء ويحاول تحقيق حلمه بأن يصبح مطربًا مشهورًا. تفشل محاولات (سلطانة) العديدة في الهرب، يعرض عليها الزواج ليسافرا للمدينة لتحقيق حلمهما.
سلطانة (فلم) فريق العمل
حنا الوفي، صباح الخير يا قلبي، ما بيرضيني، يارب إله الكون
كمال فنيش
كمال فنيش من مواليد ولاية سطيف شرق الجزائر. عُيّن يوم 16 أبريل 2019 رئيسًا للمجلس الدستوري الجزائري خلفًا الطيب بلعيز المستقيل.
قبل تعيينه في المجلس الدستوري، كان كمال فنيش رئيس غرفة في مجلس الدولة، وحصل فنيش على دبلوم من المدرسة الوطنية للقضاء وقبلها حصل على ليسانس في الحقوق وماستر في القانون من جامعة بربينيان الفرنسية.
تشارلي سميث
قد يقصد من «تشارلي سميث» :
تشارلي سميث (لاعب كرة قاعدة): لاعب كرة قاعدة من الولايات المتحدة الأمريكية.
تشارلي سميث (لاعب كرة قاعدة أمريكي): لاعب كرة القاعدة من أوهايو.
تشارلي سميث (لاعب كرة قدم أمريكية): لاعب كرة قدم أمريكية.
تشارلي سميث (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي): لاعب كرة قدم أمريكية من الولايات المتحدة الأمريكية.
تشارلي سميث (ملحن): ملحن أمريكي.
تشارلي سميث (موسيقي): موسيقي أمريكي.
تشارلي سميث: لاعب كريكت إنجليزي.
تشارلي سميث (شاعر): شاعر أمريكي.
تشارلي سميث (لاعب كريكت): لاعب كركيت جنوب أفريقي.
قاهر (اسم)
قاهر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الغالب.
مقتدر (اسم)
مقتدر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو القوي القادر المتمكن، والمقتدر بالله (ت 320هـ) خليفة عباسي.
ناهية (اسم)
ناهية هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، ومعناه هو من تتعامل بحسب الأصول والقواعد المرأة الجدية الشديدة.
صابر (اسم)
صابر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الجلود الصبور الجريء الممسك عن الشيء الملازم.
نجيد (اسم)
نجيد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الشجاع الماضي في ما يعجز عنه غيره المنقذ السريع الأسد لشجاعته، المكروب المغموم.
سلام (اسم)
سلام هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو على صيغة المبالغة لمن يكثر من السلام على الآخرين.
قدري (اسم)
قدري هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو القوي المقتدر، ذو القدر والمقام، الميسور ذو الغنى.
سنان (اسم)
سنان هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو نصل الرمح المسن؛ يقال سن سكينه ب السنان وأبو سنان الأسدي صحابي أول من بايع بيعة الحديبية.
لمعي (اسم)
لمعي هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو جاء نسبة إلى «لمع» وهوالضياء الإشراق، ولمعي كذلك الحاد الذكاء السريع الفهم.
لمعي (اسم) الأصل اللغوي
لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعًا ولَمَعَانًا ولُمُوعًا ولَمِيعًا وتِلِمّاعًا وتَلَمَّعَ، كلُّه: بَرَقَ وأَضاءَ، والعْتَمَعَ مثله؛ قال أُمية بن أَبي عائذ: وأَعْفَتْ تِلِمّاعًا بِزَأْرٍ كأَنه تَهَدُّمُ طَوْدٍ، صَخْرُه يَتَكَلَّدُ ولَمَعَ البرْقُ يَلْمَعُ لَمْعًا ولَمَعانًا إِذا أَضاءَ. وأَرض مُلْمِعةٌ ومُلَمِّعةٌ ومُلَمَّعةٌ ولَمَّاعةٌ: يَلْمَعُ فيها السرابُ. واللَّمَّاعةُ: الفَلاةُ؛ ومنه قول ابن أَحمر: كَمْ دُونَ لَيْلى منْ تَنْوفِيّةٍ لَمّاعةٍ، يُنْذَرُ فيها النُّذُرْ قال ابن بري: اللَّمَّاعةُ الفلاةُ التي تَلْمَعُ بالسرابِ. واليَلْمَعُ السرابُ لِلَمَعانِه. وفي المثل: أَكْذَبُ من يَلْمَعٍ. ويَلْمَعٌ اسم بَرْقٍ خُلَّبٍ لِلَمعانِه أَيضًا، ويُشَبَّه به الكَذُوبُ فيقال: هو أَكذَبُ من يَلْمَعٍ؛ قال الشاعر:
لمعي (اسم) الأصل اللغوي
وفي حديث ابن مسعود: أَنه رأَى رجلًا شاخصًا بصَرُه إِلى السماء في الصلاة فقال: ما يَدْرِي هذا لعل بَصَرَه سَيُلْتَمَعُ قبل أَن يرجع إِليه؛ قال أَبو عبيدة: معناه يُخْتَلَسُ. وفي الحديث: إِذا كان أَحدكم في الصلاة فلا يرفَعْ بصَره إِلى السماء؛ يُلْتَمَعُ بصرُه أَي يُخْتَلَسُ. يقال: أَلْمَعْتُ بالشيء إِذا اخْتَلَسْتَه واخْتَطَفْتَه بسرعة. ويقال: التَمَعْنا القومَ ذهبنا بهم. واللُّمْعةُ الطائفةُ، وجمعها لُمَعٌ ولِماعٌ؛ قال القُطامِيّ: زمان الجاهِلِيّةِ كلّ حَيٍّ، أَبَرْنا من فَصِيلَتِهِمْ لِماعا والفَصِيلةُ: الفَخِذُ؛ قال أَبو عبيد: ومن هذا يقال التُمِعَ لونُه إِذا ذَهَب، قال: واللُّمْعةُ في غير هذا الموضع الذي لا يصيبه الماء في الغسل والوضوء. وفي الحديث: أَنه اغْتسل فرأَى لُمْعةً بمَنْكِبِه فدَلكَها بشَعَره؛ أَراد بُقْعةً يسيرة من جَسَدِه لم يَنَلْها الماء؛ وهي في الأَصل قِطعةٌ من النبْت إِذا أَخذت في اليُبْسِ. وفي حديث دم الحيض: فرأَى به لُمْعةً من دَمٍ. واللّوامِعُ: الكَبِدُ؛ قال رؤبة: يَدَعْنَ من تَخْرِيقِه اللَّوامِعا أَوْهِيةً، لا يَبْتَغِينَ راقِعا قال شمر: ويقال لَمَعَ فلانٌ البَابَ أَي بَرَزَ منه؛ وأَنشد: حتى إِذا عَنْ كان في التَّلَمُّسِ، أَفْلَتَه اللهُ بِشِقِّ الأَنْفُسِ، مُلَثَّمَ البابِ، رَثِيمَ المَعْطِسِ وفي حديث لقمانَ بن عاد: إِنْ أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَوٌّ تَلَمَّع، وإِن لا أَرَ مَطْمَعِي فَوَقّاعٌ بِصُلَّعٍ؛ قال أَبو عبيد: معنى تَلَمَّعُ أَي تختطف الشيء في انْفِضاضِها، وأَراد بالحِدَوِّ الحِدَأَةَ، وهي لغة أَهل مكة، ويروى تلمع من لَمَعَ الطائِرُ بجناحيه إِذا خَفَقَ بهما. واللًامِعةُ اللَّمّاعةُ: اليافوخُ من الصبي ما دامت رطْبةً لَيِّنةً، وجمعها اللَّوامِعُ، فإِذا اشتدّت وعادت عَظْمًا فهي اليافوخُ. ويقال: ذَهَبَت نفسُه لِماعًا أَي قِطْعةً قِطْعةً؛ قال مَقّاسٌ: بعَيْشٍ صالِحٍ ما دُمْتُ فِيكُمْ، وعَيْشُ المَرْءِ يَهْبِطُه لِماعا واليَلْمَعُ والأَلْمَعُ والأَلْمَعِيُّواليَلْمَعِيُّ: الدَّاهي الذي يَتَظَنَّنُ الأُمُور فلا يُخْطِئُ، وقيل: هو الذَّكِيُّ المُتَوَقِّدُ الحدِيدُ اللسانِ والقَلْبِ؛ قال الأَزهري: الأَلمَعيُّ الخَفيفُ الظريفُ؛ وأَنشد قول أَوس بن حجر: الأَلمَعِيُّ الذي يَظُنُّ لَكَ الظْـ ـظَنَّ، كأَنّْ قَدْ رَأَى، وقد سَمِعا نصب الأَلمعِيَّ بفعل متقدم؛ وأَنشد الأَصمعي في اليَلْمَعيّ لِطَرَفةَ: وكائِنْ تَرى من يَلْمَعِيٍّ مُحَظْرَبٍ، ولَيْسَ لَه عِنْدَ العَزائِمِ جُولُ رجل مُحَظْرَبٌ: شديدُ الخَلق مَفتوله، وقيل:الأَلمَعِيُّ الذي إِذا لَمَعَ له أَولُ الأَمر عرف آخره، يكتفي بظنه دون يقينه، وهو مأْخوذ من اللَّمْعِ، وهو الإِشارةُ الخفية والنظر الخفِيُّ؛ حكى الأَزهري عن الليث قال: اليَلْمَعِيُّ والأَلمِعيُّ الكذّاب مأْخوذ من اليَلْمَع وهو السرابُ. قال الأَزهري: ما علمت أَحدًا قال في تفسيراليَلْمَعِيِّ من اللغويين ما قاله الليث، قال: وقد ذكرنا ما قاله الأَئمة في الأَلمعيّ وهو متقارب يصدق بعضه بعضًا، قال: والذي قاله الليث باطل لأَنه على تفسيره ذمّ، والعرب لا تضع الأَلمعي إِلاَ في موضع المدح؛ قال غيره: والأَلمَعِيُّ واليَلمَعيُّ المَلاَذُ وهو الذي يَخْلِطُ الصدق بالكذب. والمُلَمَّعُ من الخيل: الذي يكون في جسمه بُقَعٌ تخالف سائر لونه، فإِذا كان فيه استطالة فهو مُوَلَّعٌ. ولِماعٌ: فرس عباد بن بشير أحدِ بني حارثة شهد عليه يومَ السَّرْحِ.
بيت سوريك
بيت سوريك هي قرية فلسطينية تتبع محافظة القدس وتبعد عنها 18 كم على ارتفاع 830 م عن سطح البحر، وأرضها تقع بمحاذاة خط الهدنة البريطاني عام 1948 من ثلاث جهات ولا يفصلها عن مدينة القدس سوى قرية لفتا المحتلة عام 1948. تبلغ مساحة أراضي القرية 6,949 دونما منها أراض مستوطنة واقعة على خط الهدنة تبلغ مساحتها 1,804 دونم. تحيط بالقرية أراضي قرى بدو، وبيت إكسا، وقطنة، وبيت نقوبا.
بيت سوريك الموقع الجغرافي
أكثر ما يميز القرية انها تقع على سلسلة جبال تطل على الطريق الرئيسي الواصل بين القدس وتل أبيب، وتشرف القرية على مدينة القدس من الجهة الغربية ضمن أراضي قرية دير ياسين ولفتا، قسطل، وقولونيا والنبي صموئيل. في الجهة الشرقية من بيت سوريك توجد قمة جبلية تقع ضمن منطقة C، وقبل عام 1967 كانت هذه القمة مستأجرة من قبل الجيش الأردني وبعد انسحابه منها، استعادها أصحابها وقاموا بزراعة جزء كبير منها، لذلك تعد هذه المنطقة موضع أطماع الإحتلال الصهيوني.
بيت سوريك السكان
يبلغ عدد سكان بيت سوريك 4500 نسمة تقريبا حسب تقديرات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
بيت سوريك التاريخ
تقع بيت سوريك في موقع قديم على قمة تل. تم العثور على أجزاء من أعمدة كورنثية، وأرضية فسيفساء ، مع نقش إهداء باللغة اليونانية وتابولا أنساتا، ‏ تم التنقيب عنها جزئيًا بواسطة إل إتش فينسينت في عام 1901.
كانت القرية تعرف في العهد الصليبي بإسم بيت سوريا . كانت واحدة من 21 قرية أعطاها الملك جودفري كإقطاعية لرهبان القبر المقدس. وقد تم ذكر القرية أيضًا في المصادر الصليبية في عام 1152  وما بعده. بحلول عام 1169، يبدو أن المستوطنين "اللاتينيين" (أي المسيحيين) قد استقروا هناك.  وبما أن الأسماء العربية النموذجية تظهر أيضًا في المصادر الصليبية عن بيت سوريك، فقد اقترح البعض أن الصليبيين استقروا في قرية مسلمة.
تم دمج القرية في الدولة العثمانية في عام 1517 مع باقي المدن الفلسطينية، في عام 1596 ظهرت في سجلات الضرائب بأنها تقع في ناحية القدس في سنجق متصرفية القدس . وكان عدد سكانها 21 أسرة، كانوا سكان القرية يدفعون ضريبة ثابتة بنسبة 33.3% على القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الفاكهة وشراب العنب والدبس والماعز وخلايا النحل، بإجمالي 2000 أكجة.
بيت سوريك التاريخ
في عام 1838، تم تصنيف بيت سوريك كقرية إسلامية، تقع في قضاء بني مالك، غرب القدس.
في عام 1863، لاحظ المستكشف الفرنسي فيكتور جورين وجود "قطعة جميلة من الجدار العتيق"، تتكون من عدة طبقات، مكونة من أحجار كبيرة.
أظهرت قائمة رسمية للقرى العثمانية تعود إلى عام 1870 تقريبًا أن "بيت سوريك" كان بها 32 منزلًا وبلغ عدد سكانها 125 نسمة، على الرغم من أن تعداد السكان شمل الرجال فقط.
في عام 1833، وصف مسحٌ أجرته مؤسسة أبحاث فلسطين (PEF ) لغرب فلسطين بيت سوريك بأنها "قرية حجرية صغيرة على قمة تل. إلى الشرق، في وادٍ منبسط، يوجد نبعٌ فيه ليمون وأشجار أخرى. يبدو أن المكان قديم، إذ توجد بالقرب منه مقابر منحوتة في الصخر."
في عام 1896 قُدِّر عدد سكان بيت سوريك بحوالي 264 شخصًا.
بحلول بداية القرن العشرين، استقر سكان بيت سوريك في بيت شنة بالقرب من الرملة ، مما جعلها تابعة لقريتهم الأصلية.
في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني ، بلغ إجمالي عدد سكان بيت سوريك 352 نسمة، وارتفع في تعداد عام 1931 إلى 432، مع 87 منزلًا.
بيت سوريك التاريخ
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد السكان 480،  بينما بلغت المساحة الإجمالية للأرض 6879 دونماً ، وذلك وفقاً لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذه المساحة، تم تخصيص 581 دونمًا للمزارع والأراضي المروية، و1827 دونمًا للحبوب، بينما تم تصنيف 33 دونمًا كمناطق مبنية.
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت بيت سوريك تحت الحكم الأردني.
في عام 1961، بلغ عدد سكان القرية 954 نسمة.
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية بيت سوريك تحت الإحتلال الإسرائيلي.
في عام 1986 تم بناء مستوطنة هار أدار الإسرائيلية. قد صادرت الحكومة الإسرائيلية 456 دونمًا من أراضي بيت سوريك لهذا الغرض.
بعد اتفاقيات عام 1995، تم تصنيف 10.3% من أراضي القرية كمنطقة ب، بينما تم تصنيف 89.7% المتبقية كمنطقة ج .
بيت سوريك الإستيلاء والإستيطان
تعاني قرية بيت سوريك مثلها مثل باقي المدن الفلسطينية، حيث قامت قوات الإحتلال الإسرائيلي في بداية العام 1981 بمصادرة ما يقارب 1500 دونم من أراضي القرية الزراعية و أقامت عليها مستعمرة هارادار في الجهة الغربية من القرية، وفي لعام 2003 قامت قوات الإحتلال بمصادرة ما يقارب 500 دونم من الأراضي الزراعية في المنطقة الغربية للقرية وتجريف الأشجار بمحاذاة مستوطنة هارادار تحت ذريعة ما يسمى بالشارع الأمني لتلك المستوطنة. تقوم سلطات الاحتلال في الفترة الحالية باستغلال الوضع السياسي بمحاولة ضم ومصادرة آلاف الدونمات المزروعة تحت ذريعة ما يسمى بالسياج أو الجدار الفاصل المزعوم  حيث التهم الجدار الغاشم ما يقارب ثلاثة آلاف دونم.
بيت سوريك الخرب
وتحوي أراضي بيت سوريك عيون ماء لا زالت تروي أبناء القرية منها
1- عين ربد( تابعة لأراضي أبو صبح)
2- عين البلد (التحتي)
3- عين العليق
4- عين لوزا
جينوم@هوم
كان جينوم في المنزل (بالإنجليزية: Genome@home)‏ مشروعًا موسعًا للحوسبة الموزعة يديره ستيفان لارسون من جامعة ستانفورد، ومشروع شقيق فولدنغ@هوم . كان هدفه تصميم البروتينات وتطبيقاتها، والتي كان لها آثار في العديد من المجالات بما في ذلك الطب. تم تشغيل Genome @ home من قبل Pande Lab في جامعة ستانفورد ، وهي مؤسسة غير ربحية مكرسة للبحث العلمي والتعليم.
جينوم@هوم الوظيفة
بعد مشروع الجينوم البشري ، كان العلماء بحاجة إلى معرفة الآثار البيولوجية والطبية للثروة الناتجة من المعلومات الوراثية. استخدم Genome @ home طاقة المعالجة الغير مستخدمة على أجهزة الكمبيوتر الشخصية لتصميم الجينات تقريبًا التي تتوافق مع البروتينات الموجودة ، على الرغم من أنه يمكن أيضًا تصميم بروتينات جديدة لم يتم العثور عليها في الطبيعة. هذه العملية تتطلب الكثير من العمليات الحسابية ، لذلك تعد الحوسبة الموزعة خيارًا قابلاً للتطبيق. يمكن للباحثين استخدام نتائج المشروع لاكتساب فهم أفضل لتطور الجينوم الطبيعي والبروتينات ووظائفها. كان لهذا المشروع تطبيقات في العلاج الطبي ، أدوية جديدة ، وتعيين وظائف للجينات المتسلسلة حديثًا.
قام Genome @ home بدراسة الجينوم والبروتينات مباشرة من خلال تصميم متواليات جديدة لهياكل البروتين ثلاثية الأبعاد الحالية ، والتي حصل عليها علماء آخرون من خلال تقنيات البلورات بالأشعة السينية أو الرنين المغناطيسي النووي. من خلال فهم العلاقة بين التسلسل وهياكل البروتين المحددة ، عالج مختبر باندي القضايا المعاصرة في البيولوجيا الهيكلية وعلم الوراثة والطب.
جينوم@هوم الوظيفة
على وجه التحديد ، ساعد مشروع Genome @ home في فهم السبب في أن الآلاف من متواليات الحمض الأميني المختلفة تشكل جميعها نفس الهياكل وساعدت في مجالات البروتينات والجينوميات الإنشائية من خلال التنبؤ بوظائف الجينات والبروتينات المكتشفة حديثًا. كما كان له آثار في العلاج الطبي من خلال تصميم وإنشاء نسخ جديدة من البروتينات الموجودة بالفعل. [1] تم تصميم برنامج Genome @ home لأنظمة المعالج الأحادي. يبدأ بمجموعة كبيرة من التسلسلات المحتملة ، ويبحث مرارًا وتكرارًا في هذه التسلسلات حتى يتم العثور على تسلسل جيد التصميم. ثم يرسل هذا التسلسل إلى الخادم ، ويكرر هذه العملية.
محطة هانول للطاقة النووية
محطة هانول للطاقة النووية هي محطة طاقة نووية كبيرة في مقاطعة جيونج سانج بوك دو في كوريا الجنوبية.
محطة هانول للطاقة النووية نبذة
تحتوي المحطة على ستة مفاعلات بواسطة الماء المضغوط بسعة تركيبية إجمالية قدرها 5881 ميغاواط. 
دخلت الأولى بالخدمة في عام 1988 وهي ثالث أكبر محطة للطاقة النووية التشغيلية في العالم وثاني أكبر محطة في كوريا الجنوبية.
محطة هانول للطاقة النووية التسمية
تم تغيير اسم المحطة من أولجين إلى هانول في عام 2013.
محطة هانول للطاقة النووية تطورات
في 4 مايو 2012 تم بناء مفاعلين جديدين  باستخدام مفاعلات الطاقة المتقدمة وهو تصميم من الجيل الثالث بسعة إجمالية قدرها 1400 ميجاوات. 
أول من يستخدم هذه المكونات هي كوريا ومن المتوقع أن تكلف المفاعلات حوالي 7 تريليونات وون (6 مليارات دولار أمريكي) وتكتمل بحلول عام 2018.
محطة هانبت للطاقة النووية
محطة هانبت للطاقة النووية هي محطة طاقة نووية كبيرة في مقاطعة جولانام دو في كوريا الجنوبية.
محطة هانبت للطاقة النووية نبذة
تعمل المحطة بسعة مركبة تبلغ 5,875 ميجاوات وتعد محطة الطاقة حاليا خامس أكبر محطة للطاقة النووية في العالم.
محطة هانبت للطاقة النووية التسمية
تم تغيير اسم المصنع من يونغغوانغ إلى هانبت في عام 2013 بناءً على طلب الصيادين المحليين بالمقاطعة.
محطة هانبت للطاقة النووية نوع المفاعل
جميع الوحدات في هانبت هي من نوع مفاعل الماء المضغوط حيث تم الحصول على المكونات الرئيسية من الشركات الأجنبية في حين تمت معالجة المكونات الإضافية وبناء المواقع محليا.
ماجدالينا فاليريو
ماجدالينا فاليريو كورديرو (بالإسبانية: Magdalena Valerio Cordero)‏ (من مواليد 27 سبتمبر 1959)، هي خبيرة قانونية وسياسية إسبانية في حزب العمال الاشتراكي الإسباني، وقد قضت معظم حياتها السياسية في منطقة قشتالة-لا مانتشا المتمتع بالحكم الذاتي. وهي حالياً وزيرة العمل والهجرة والضمان الاجتماعي في حكومة إسبانيا.
ماجدالينا فاليريو النشأة والوظيفة
ولدت في توريموشا، مقاطعة كاسيريس، في 27 سبتمبر 1959، درست الحقوق في جامعة كومبلوتنس بمدريد، وتخرجت هناك في عام 1985. كانت مقيمة في غوادالاخارا منذ عام 1989. عملت كمدربة امتحانات ومنسقة العمل والضمان الاجتماعي في مركز دراسات فيلازكيز أدماس
(بالإسبانية:  Centro de Estudios Velázquez-ADAMS)‏ بين 1986-1990. وهي ضابط في هيئة إدارة الضمان الاجتماعي ومقياس إدارة التوظيف في المعهد الوطني لإدارة التوظيف (INEM). عملت أيضًا كرئيس لمكتب شؤون الموظفين في مجلس الإدارة المحلي لمعهد الشيخوخة والخدمات الاجتماعية (INSERSO) في غوادالاخارا بين 1991 و 1994، ثم كنائبة مدير الإدارة الاقتصادية الإدارية والسكرتيرة المحلية في المعهد الوطني للصحة (INSALUD) في غوادالاخارا بين 1994 و 1999.
ماجدالينا فاليريو الحياة السياسية
في الانتخابات المحلية عام 1999 ، تم انتخابها مستشارة في مجلس مدينة غوادالاخارا، وأعيد انتخابها في عام 2003 عندما تم تعيينها نائبة عمدة ثانية وعضو مجلس الاقتصاد والمالية والمشتريات والتراث ومشاركة المواطن. في سبتمبر 2005، تم تعيينها وزيرة للعمل والتوظيف في Castilla-La Mancha، وفي عام 2007، وزيرة للسياحة والحرف اليدوية. في سبتمبر 2008 ، أصبحت الوزيرة الإقليمية للإدارة العامة والعدل. في الانتخابات الإقليمية لعام 2007 ، ترأست قائمة PSOE لغوادالاخارا، وفازت بمقعد في كورتيس الإقليمي .
في يوليو 2008 ، تم انتخابها كعضو في اللجنة التنفيذية الإقليمية ل PSOE في CLM وفي أكتوبر من نفس العام تم انتخابها أمينة عامة للجنة التنفيذية البلدية في Guadalajara Capital. أيضا، من 2000 إلى 2012 كانت عضوا في اللجنة الإقليمية PSOE من CLM. في مايو 2010 ، استقالت من مجلس الحكومة لتعيين مندوبة في مجلس مجتمعات Castilla-La Mancha. في نفس العام فازت في الانتخابات التمهيدية لتكون مرشح PSOE لمجلس مدينة غوادالاخارا. بعد الهزيمة الاشتراكية في انتخابات عام 2011 ، استمرت في قيادة المعارضة في قاعة المدينة.
ماجدالينا فاليريو الحياة السياسية
يتصدر بطاقة PSOE في غوادالاخارا في الانتخابات العامة لعام 2011 ، وفاز بمقعد في كورتيس جينرالز .
قام رئيس الوزراء الإسباني الجديد بيدرو سانشيز بتعيينها وزيرة في الحكومة الجديدة إثر اقتراح الرقابة الذي قدمته حزب العمال الاشتراكي الإسباني ضد الحكومة السابقة لماريانو راخوي (عضو حزب الشعب) والذي تم تنفيذه في 1 يونيو 2018. صدق فيليبي السادس بموجب مرسوم ملكي صدر في يونيو على تعيينها لحافظة وزير العمل والهجرة والضمان الاجتماعي .  في 7 يونيو، أقسمت اليمين أمام الملك في قصر زارزويلا .
نزف شظوي
نزف شظوي (بالإنجليزية: Splinter hemorrhage)‏ هو جلطات دموية صغيرة تميل إلى الانتقال عموديا تحت الأظافر، والنزف الشظوي ليس محددًا لأية حالة معينة ويمكن أن يكون مصحوبا بالتهاب الشغاف العدوائي تحت الحاد وتصلب الجلد، وداء الشعرينات الذئبة الحمامية الشاملة (SLE)، التهاب المفاصل الروماتويدي والأظافر الصدفية ومتلازمة أضداد الفوسفولبيد :659 والخبيثة الدموية والصدمة، في البداية عادة ما تكون بلون البرقوق ولكن بعد ذلك تصبح داكنة إلى بنية أو سوداء في غضون يومين، وفي حالات معينة (على وجه الخصوص، التهاب الشغاف العدوائي) يمكن للجلطات أن تهاجر من صمام القلب المصاب وتجد طريقها إلى أجزاء مختلفة من الجسم، وإذا حدث ذلك في الإصبع فقد يتسبب ذلك في تلف الشعيرات الدموية مما يؤدي إلى نزف شظوي.
نزف شظوي
هناك عدد من الأسباب الأخرى للنزف الشظوي يمكن أن تكون إصابة الظفر ("الصدمة") أو علامة على وجود التهاب في الأوعية الدموية في جميع أنحاء الجسم ("التهاب الأوعية الجهازية") أو يمكن أن يكون حيث تم وضع جزء من الكوليسترول في الشعيرات الدموية للإصبع، وإذا كان المريض يعاني من التهاب الشغاف المعدي فإن ما يقرب من 1 من كل 10 مرضى لديهم نزف شظوي.
مدرسة دار التوحيد
مدرسة دار التوحيد، من المدارس التي أُنشئت في مدينة الطائف.
مدرسة دار التوحيد تأسيس الدار
أسس الملك عبدالعزيز آل سعود مدرسة دار التوحيد عام 1364هـ، وربطها بالشعبة السياسية التابعة للديوان الملكي لتحظى بمميزات مادية ومعنوية وتكون دافعاً لأولياء أمور الطلاب الذين لم يألفوا المدارس.
مدرسة دار التوحيد موقع الدار
تأسست المدرسة في حي قروى بالطائف.، ولعل من الأسباب التي دعت الملك عبدالعزيز لأختيار مدينة الطائف أنها في مكان يتسم بالتوسط الجغرافي والاجتماعي بحكم الصلة الوثيقة بالبيئة الاجتماعية بمكة المكرمة، وقريب منها بحكم موقعه ولجوء المصطافين إليه، وأيضاً تمتاز الطائف بتيسير التأقلم مع الجو التعليمي الغريب عن بيئتهم، ونجداً تفتح أفاق بلدان الحجاز عن طريق الطائف؛ فهي تمثل موقعاً استراتيجياً في حالتي الحرب والسلم.
مدرسة دار التوحيد سبب التسمية
أختار الملك عبد العزيز هذا الاسم للمدرسة لأن الدار مكان للإيواء، والتوحيد محور العقيدة السلفية الصحيحة وهو توحيد الله ووحدانيته في الأسماء والصفات يقول في هذا الشأن عبد العزيز بن عبد الله بن حسن آل الشيخ:«أن الملك عبد العزيز قد سعى إلى تسميتها بدار التوحيد انطلاقاً من إيمانه بالعقيدة الإلهية الصحيحة من جانب، ومن الجانب الآخر لتكون دافعاً قوياً لأولياء أمور الطلبة البدو كي تكون لديهم قناعة ذاتية من خلال اسمها المرتبط بالتوحيد وبالعقيدة السلفية وبأنها لا تخرج عما ألفوه وتوارثوه حول مفهوم التوحيد».
مدرسة دار التوحيد نشأة الدار
كلف الملك عبد العزيز الشيخ محمد بهجت البيطار لتنفيذ الفكرة واختيار المكان الملائم؛ فوقع اختياره على مدينة الطائف، وتألف أعضاء اللجنة من يوسف ياسين وعبد السلام غالي وعبد الله بن سليم.، وبلغ اهتمام الملك عبد العزيز بالمدرسة أن ربطها بالقصر مباشرة ووصى الأمير منصور بن عبد العزيز بأن يلبي مطالب المدرسة كلها في حين المرجع له النائب العام لجلالة الملك عبد العزيز الأمير فيصل بن عبدالعزيز في حين بقي له الأشراف المباشر على المدرسة.