العبودية في الدولة العثمانية تراجع وقمع العبودية العثمانية
كانت هناك طائفتان من الخصيان: الخصيان السود وهم المخصيون خصاءً كاملاً، والخصيان البيض وهم المخصيون خصاءً جزئياً، وكان يطلق على رئيسهم "قبو آغاسي"، في حين كان يطلق على رئيس الخصيان السود، الذي هو في الوقت نفسه الرئيس الأعلى في القصور السلطانية، "قيزلر آغاسي، أي "آغا البنات" و"آغا دار السعادة"، ووضعت الدولة أنظمة خاصة تطبق على خدمتهم في القصور السلطانية، وقام تنافس شديد بين هذين النوعين كان مرده رغبة كل فريق الاستئثار بالنفوذ الأعلى في دوائر القصور السلطانية وفي شؤون الدولة، وقد ارتفع مقام رئيس الخصيان السود نتيجة اتصاله المباشر بالسلطان ووصل إلى المركز الثالث من حيث الأهمية بعد الصدر الأعظم وشيخ الإسلام، وأضحى الوزراء يتملقونه والمستوزرون يتقربون منه، يتحدر الأتراك من أصل أفريقي من هؤلاء الأشخاص الذين عملوا كرؤساء للخصيان في قصر السلطان.
التجارة بين أوروبا والبلدان الإسلامية في ظل الدولة العثمانية
كانت تجارة الرقيق ذات اهمية بالغة في شرقي البحر الابيض المتوسط خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وقد نشطت هذه التجارة بصورة خاصة في مدن الأناضول الساحلية، وفي كل من (بيرا)،(كريت)، (خيوس)، (قبرص)، (رودوس)، (نقسوس)، وتنبئان المصادر أن النقوقوس كانت سوقاً هاماً للرقيق حيث كان الاتراك يبيعون أسراهم من سبيئ الجزر الايجية كانت هدفاً لغارات الأتراك على مدن وشواطئ تلك المنطقة والحق أن تجارة الرقيق لم تكن منحصرة في الأناضول والجزر المجاورة فقد وإنما تجاوزتها إلى مناطق أخرى في حوض المتوسط ومن جملتها مصر، مما لا شك فيه إنها امتدت إلى اطراف أوروبا الغربية حتى كاتالونيا في إسبانيا. وهناك ما يؤكد وجود الرقيق في مدينتي جنوى والبندقية، جرى ابتياعهم من أسواق الرقيق في شرقي المتوسط، كان التجار اللاتين وخاصة تجار جنوى يتٌجرون بالرقيق، لا بل كانوا يسيطرون على هذه التجارة في شرقي المتوسط إذ كانوا يأتون بالرقيق من المناطق المتخامة للبحر الأسود بغية بيعها في البلاد الخاضعة للسلطان المملوكي. والثابت أن تجار البندقية كانوا أيضاً من الناشطين في تجارة الرقيق، مثلهم في ذلك مثل التجار الآخرين في بعض المدن الإيطالية. وتجدر الإشارة إلى أن (الاستبارية) في رودوس (والكتلان) في إسبانيا وتجاراَ آخرين من مارسيليا وبقاع أخرى في فرنسا وكانوا أيضاً يمارسون تجارة الرقيق. وكذلك الأتراك الذين كانت ديارهم سوقاً رائجة للرقيق. بيد أن نشاط التجار الأتراك في الميدان لا يرقى إلا المستوى الذي بلغته البندقية وجنوى. ويبدو أن أسواق الرقيق كانت معروفة في الأناضول منذ بداية القرن الرابع عشر. وهناك صقوق بيع موثقة تتعلق بصفقات بيع رقيق مبرمة في كريت في النصف الأول من القرن الثالث عشر، وأحد هذه الصقوق يبين أن البائع كان قد اشترى الرقيق من سوق في الأناضول والمعروف أنه كان يوجد سوق للرقيق في كل من إمارتي (منتشا) و(ايدين) ويروي ابن بطوطة أنه اشترى خلال سفره في الأناضول، فتاة نصرانية من ثيولوغوس بملغ اربعين دينار، ويشير رجل الدولة البيزنطي ديميتريوس كيدونوس الذي عاش بين عامي 1322م و1400م إلى وجود مثل هذه الاسواق في الانضول مثل سوق الرقيق في سلطانحصار، بدليل ان الامصادر تشير ان عملية بيع بانثى يونانية من قبل الاتراك، كان الرقيق يصدر أيضًَا من فوتشا إلى صقليا. وقد انتشرت اسواق إلى بيع الرقيق عدد من المناطق الأخرى مثل (انطاليا) و(الانيا) وتذكر المصادر ان رجلاً من اهالي رودس اشترى سنة 1313م انثى في (انطاليا) ويشير المصدر إلى أن الأنثى المذكورة أعتقت فيما بعد ويبدو أنه كان في (مغري) سوق لبيع الرقيق منذ سنة 1300م على الأقل وتذكر المصادر أن رجلين من (كنديا) تعاقدا مع طرف ثالث على بيع كمية من القماش في (مغري) واستخدام ثمن القماش لشراء ثلاث فتيات بغية إرسالهم إلى كريت. كان الرقيق يباع أيضاً في (الصاروخان) و(قره سي) بكميات كبيرة وينبئا العمري وهو مؤرخ خدم في بلاط السلطان المملوكي وتوفي سنة 1394م، بأن ازدهار تجارة الرقيق في إمارة قره سي يرجع لتزايد إعداد أسرى الحرب، وكان بالتالي عاملاً أدى إلى ازدهار تجارة الرقيق. ثم أن كيدينوس يشير في سجلاته إلى أسواق الرقيق في مغنيسيا) وكان في (بورصا) والشواطئ الجنوبية للبحر الأسود وأسواق مماثلة، كان الرقيق ينقل من شبه جزيرة القرم إلى سيثوب وصمسون وبورصا ومع إتساع رقعة الإمبراطورية العثمانية انتشرت أسواق الرقيق في أمكنة أخرى، كانت (غالبولي) من الأسواق الهامة لبيع الرقيق، حيث كان يؤتى بالأسرى النصارى من الجزر الأوروبية إلى الإمبراطورية العثمانية، ومن ثم يتم تصديرهم وهناك إشارة في المصادر إلى بيع أعداد من الرقيق في (أسكوب) و(أدرنا) وفي منطقة بلغراد سنة 1430م.