hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ديانا فيكرز
ديانا فيكرز (بالإنجليزية: Diana Vickers)‏ (من مواليد 30 يوليو 1991) هي مغنية وكاتبة أغاني وممثلة ومصممة أزياء إنجليزية، والتي لفتت انتباه الجمهور عند بلوغها نصف نهائي في ذا إكس فاكتور في 2008. في عام 2009، وقعت فيكرز عقد تسجيل مع "RCA "Records. بعد القيام بجولة موسيقية في التصفيات النهائية من ذا إكس فاكتور، لعبت دور البطولة في مسرحية بعنوان Rise and Fall of Little Voice .
كيتي وايسل
نص مائل
كاتي وايسل (بالإنجليزية: Katie Waissel )‏ (ولدت في 24 يناير 1986) هي مغنية وكاتبة أغاني نالت شهرة واسعة بعدما احتلت المركز السابع في الموسم السابع من ذا إكس فاكتور. وهي معروفة أيضًا بكونها شاركت في مسلسل تلفزيون الواقع "Celebrity Big Brother 18"، حيث احتلت فيه المركز الثامن.
بلوند إليكترا
بلوند إلكترا (بالإنجليزية: Blonde Electra)‏ (رسميا «بلوند إلكتريك») هي عبارة عن ثنائي موسيقي بريطاني ألماني مؤلف من الأختين «جازمين» جازي كينج (من مواليد 19 فبراير 1990) ونا تالياروبي كينج (من مواليد 7 مايو 1992) تشكلت المجموعة في عام 2013 في دوسلدورف، ألمانيا، بعد مغادرة الفرقة السابقة KING.
أويل
قد يُقصد بـ«أويل» ما يلي:
أويل (ولاية)
الأويل (البروتون)
الواجهة (رواية)
الواجهة هي رواية كتبها نيل ستيفنسون و جيه. فريدريك جورج (وهو اسم مستعار لجورج جوزبري) عام 1994. نشرت في الأصل تحت الاسم المركب ستيفنسون بري. وقد نسبت النسخ اللاحقة من الرواية إلى ستيفنسون وجورج. والواجهة هي رواية مثيرة تدور أحداثها عام 1996 وهو آن ذاك المستقبل بالنسبة لتاريخ الرواية. وفي الرواية يقوم تحالف غامض عازم على السيطرة على الاقتصاد العالمي بمحاولات للتلاعب بمرشح لمنصب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، من خلال عملية زرع رقاقة بيولوجية حاسوبية في الدماغ.
وصف الكاتب كوري دكتورو هذه الرواية عام 2007 بأنها من روائع الأدب لكنها لم تلق التقدير الذي تستحقه.
الواجهة (رواية) القصة
يتعرض حاكم ولاية ايلينوي وليام كوزانو لسكتة دماغية. وفي هذه الاثناء، في حبكة فرعية منفصلة، تكتشف اليانور ريتشموند وهي أمريكية من أصل أفريقي، عاطلة عن العمل وتعيش في مقطورة «منزل متنقل»، أن زوجها قد انتحر في منزلهم السابق الذي استرجعوه.
و يقوم تحالف تجاري (سرّي) يسمى «الشبكة» بترتيب أمر أن تزرع رقاقة بيولوجية ل«كوانزو» وأن يترشح لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية. وتتكون الشبكة من عدد من الشركات الوهمية الكبيرة، والتي تماثل في الواقع كيانات تجارية حقيقية.
و بعد أن هاجمت ريتشموند شخصية محلية عنصرية مرشحة لعضوية مجلس الشيوخ في برنامج تلفزيوني حواري يعرض على شاشة التلفزيون المحلي، وجدت نفسها منذ ذلك الوقت تعمل في مكتب عضو مجلس الشيوخ الجمهوري في كولورادو. وبعد حادثة اتهمت فيها مواطنات كولورادو بانهن ملكات الرفاهية، وجدت نفسها في نظر الجمهور واحدة من المرشحين التاليين لمنصب الرئيس إلى جانب كوزانو.
الواجهة (رواية) القصة
ان قدرة الشبكة على استيعاب الرأي العام انحرفت في ليلة المناظرة لنائب الرئيس عن طريق تحول مصيري، وجعلت الشبكة تختار ريتشموند مرشحة لمنصب نائب الرئيس. ان عملهم الماكر في مجال العلاقات العامة يمكّن كوزانو من انقاذ حملته الرئاسية.
إنما يجري إطلاق الرصاص على الرئيس المنتخب كوزانو في حفل تنصيبه على يد مريض نفسي كان عاملا سابقا في مصنع كان على علم بأغلب خطط الشبكة. ويموت كوزانو تقريبا على الفور. وتصبح ريتشموند أول امرأة سوداء وأول رئيسة للولايات المتحدة الأمريكية.
منتخب الصين تايبيه لهوكي الجليد
منتخب الصين تايبيه الوطني لهوكي الجليد هو منتخب وطني يمثل تايوان في منافسات هوكي الجليد الدولية، بدأ منافساته في سنة 1987، نافس في بطولة العالم لهوكي الجليد مرتين، كما نافس في الألعاب الآسيوية الشتوية مرتين، نافس في كأس التحدي الآسيوي لهوكي الجليد 7 مرات وفاز بالبطولة 6 مرات ويعتبر أكثر من فاز بها، يحتل حالياً التصنيف السادس والأربعين على العالم.
محمد بن زارع عقيل
محمد بن زارع عقيل؛ (1910- 1988) قاص وكاتب سعودي، هو أول قاص ينشر قصصه في جنوب السعودية، وصاحب أول رواية تاريخية في الأدب السعودي الحديث، وعضو مؤسس لنادي جازان الأدبي، ولد في مدينة جازان عام 1910م، وفيها تلقى علومه على يد العالم عقيل بن أحمد حنين، الذي علمه الفقه والحديث والتفسير والقرآن وعلوم اللغة، وفي شبابه أسس مع مجموعة من الرفاق منتدى مختص بالأدب، وعبر هذا المنتدى تكونت ثقافته الواسعة وازداد ولعه بالأدب والتاريخ، تنقل بين عدد من الوظائف الحكومية فعمل ككاتب ومحرر، ومأموراً جمركياً، ورئيساً لقسم المحاسبة في بلدية جازان، ومديراً للأراضي، ثم محامياً شرعياً ثم انتقل إلى رئاسة البلدية لفترة قبل أن يعمل في إمارة المنطقة.
محمد بن زارع عقيل
نشرت قصته الأولى في مجلة المنهل بعنوان (قلب الأسد) عام 1955م، وتلتها قصصه القصيرة (الفارس الملثم) و (عائشة بنت المعلم) و (الوفاء) و(جهاد امرأة)، ثم قصة طويلة بعنوان (ليلة في الظلام)، وعام 1965م نشر روايته التاريخية الأولى بعنوان (أمير الحب)، التي تركت بصمته في الأدب السعودي وكانت سبباً في ريادته للرواية التاريخية، كتب عن تجربته وترجم له عدد من الرواد والنقاد منهم حسن حجاب الحازمي في كتاب (رائد القصة في الجنوب.. قلق التجربة وهاجس التأثير)، وتوفي محمد بن زارع عقيل في جازان عام 1988م.
غراميات خاصة
غراميات خاصة فيلم سينمائي سوري من إنتاج العام 1974
غراميات خاصة قصة الفيلم
(نادية) ترث مصنع والدها الذي تركه لها بعد رحيله، تحاول إدارته بنفسها لكنها تفشل، وذلك لأنها لم تتعلم المسئولية قط، ويتوقع الجميع فشلها يطمع (عبد العظيم) في الإستيلاء علي الإدارة ويطلب الزواج من (نادية) التي تدعي أنها تحب رجل آخر، وبالفعل تقع نادية في حب (عزيز)، وفترغب في أن تغير من نفسها وأن تكون امرأة مسئولة، تبدأ في تعلم شئون الإدارة وتنجح فيما سبق لها أن فشلت فيه، وتتزوج من (عزيز).
غراميات خاصة فريق العمل
سيناريو وحوار: فيصل الياسري، سيف الدين شوكت
إنتاج: سيريا فيلم وإهدن فيلم (طنوس فرنجية، محمد الرواس)
قائمة البعثات الدبلوماسية في أرمينيا
تعرض هذه الصفحة قائمة البعثات الدبلوماسية في أرمينيا. حاليا، توجد في العاصمة يريفان 31 سفارة. دول أخرى عديدة لها سفراء معتمدون في أرمينيا، لكن معظمهم يقيم في عواصم دول أجنبية.
الغارديان للتعليم
الغَارْدِيَان لِلتَّعْلِيم (بالإنجليزية: The Guardian of Education)؛ أول مجلة ناجحة مُكرّسة لمراجعة أدب الأطفال في بريطانيا. كانت تُحرَّر في القرن الثامن عشر من قِبَل العالمة التربويَّة، مؤلفة كتب الأطفال، والمؤيدة لمدرسة الأحد سارة تريمر، ونُشِرت في الفترة ما بين يونيو 1802م حتى سبتمبر 1806م من قِبل ريفنجتون.
كانت المجلة تُقَدم نصائح عن تربية الأطفال، وتقييم للنظريات التربوية المعاصرة، إضافة إلى أنَّ تريمر كانت تعرض نظريتها التعليمية الخاصة، بعد أن تقوم بتقييم أهم الأعمال في تلك الفترة. وخوفًا من تأثير الأشخاص المؤيدين للثورة الفرنسية، لا سيما البروفيسور جان جاك روسو، أكدّت تريمر على الأرثوذكسية الأنجليكية، وشجعت على إدامة النظام الاجتماعي والسياسي المعاصر. وعلى الرغم من تحفظها، إلا أنَّهَا اتفقت مع روسو ومصلحي التعليم الآخرين على العديد من القضايا، أهمها لاعقلانية الأساطير الخرافية، والآثار الضارة للتعلم عن غيب وهو أسلوب تعلّم - دون فهم - يعتمد على الحفظ بالتكرار.
الغارديان للتعليم
مجلة الغارديان للتعليم كانت المجلة الأولى التي تراجع كتب الأطفال بشكل جدي وبمجموعة معايير مميزة، ومن خلالها قُدمت ملاحظات تريمر بعناية، والتي كان لها أثر على الناشرين والمؤلفين لتغيير محتوى كتبهم، وساعدت في تحديد نوع جديد من أدب الأطفال، وأثرت تأثيرًا إيجابيًّا كبيرًا على مبيعات كتب الأطفال. كما أرّخت الغارديان لأدب الأطفال عبر التاريخ بوضعها قائمة بكتب أطفال مرسخة؛ التي ما يزال العلماء يستخدمونها حتى يومنا هذا.
الغارديان للتعليم التأسيس والبنية
دُفِعت سارة تريمر لنشر مجلة الغارديان في أوائل القرن التاسع عشر؛ بسبب إغراق السوق بكتب الأطفال الجديدة، ووسط مخاوفها بأنَّ هذه الكتب قد تحتوي على القيم الثورية الفرنسية. كانت فترة سبعينيات القرن الثامن عشر أكثر العقود اضطرابا في التاريخ الأوروبي، بوجود الثورة الفرنسية، والمطالبة المتزايدة بالإصلاحات في بريطانيا، تَبِع ذلك تصاعد بالتطرف، واندلاع ردة فعل مقاومة للتغيير في بريطانيا. من نواح كثيرة كانت الغارديان جزءًا من هذه الحركة. في صفحاتها استنكرت تريمر الثورة والفلاسفة الذين - حسب اعتقادها - كانت أعمالهم هي المسؤولة عن هذه الثورة، ولا سيما جان جاك روسو؛ وتناقشت حول أنًَ هُناك مؤامرة واسعة نُظِّمت من قِبَل الثُّوار الديمقراطيين والملحدين لإضعاف وإسقاط الحكومات الأوروبية الشرعية. من وجهة نظرها، أنَّ المتآمرين حاولوا قَلب المجتمع التقليدي؛ من خلال السعي لإصابة عقول الجيل الصاعد من خلال الكتب التعليمية وكتب الأطفال، عليه أَرَادَت تريمر محاربة هذه المؤامرة؛ من خلال توجيه أولياء الأمور للكتب المسيحية الصحيحة.
الغارديان للتعليم التأسيس والبنية
قُسِمت صحيفة الغارديان إلى ثلاثة أقسام وهي كالتالي:
كتبت تريمر جميع المقالات والمراجعات المدرجة تحت اسمها، لكنها لم تكن مؤلفة النصوص التي اقتبستها. لا تتألف القضايا دائمًا التي يتم طرحها في المجلة من نفس الأقسام، على سبيل المثال، بداية عام 1804 بدأت تريمر بكتابة مقال عن التعليم المسيحي وفي عام 1805 قامت من حين لآخر بمراجعة الكتب المدرسية. ابتداءً من المثابرة المستمرة حتى يومنا هذا قسمت الكتب التي استعرضتها حسب الفئة العمرية:
الغارديان للتعليم التأسيس والبنية
يُقَدِّر ماثيو غرينبي، الباحث والمُتخصِّص الأوّل في سيرة تريمر، أن توزيع صحيفة الغارديان كان يتراوح بين 1,500 و3,500 نسخة لكل عدد (إصدار). وهكذا كان تداول مجلة الغارديان مشابهًا للمجلات السياسية، مثل مجلة المراجعة النقدية الصادرة عن حزب المحافظين ومجلة النقد البريطاني حيث وصل توزيعهما إلى 3,500 نسخة بحلول العام 1797، أو مجلة المراجعة التحليلية التي وصلت إلى 1,500 نسخة، لكن لم تصل شهرتها إلى شهرة مجلة المراجعة الشهرية التي كانت تُوزع بحوالي 5,000 نسخة لكل عدد. وكانت مجلة الغارديان تصدر في بداياتها بصفة شهرية ما بين يونيو 1802 حتى يناير 1804، ثم أصبحت تصدر كل ثلاثة أشهر حتى تاريخ توقف نشرها في سبتمبر من العام 1806، بإجمالي 28 عددًا منشورًا طيلة فترات نشرها.
أخذت تريمر على عاتقها مهمة تحدي نشر مجلتها، وفقاً لغريبني، فإن تريمر سعت لتقييم الوضع الحالي للسياسة التعليمية، والتطبيق العملي لها في بريطانيا وتشكيل اتجاهها المستقبلي. وللقيام بذلك قامت بتقييم النظريات التعليمية لكل من روسو وجون لوك، ماري وولستونكرافت، وهانا مور، ومدام دي جينلس، وجوزيف لانكستر، وأندرو بيل كان من بين الآخرين أيضًا.
أما في مقالتها عن التربية المسيحية التي نُشِرت لاحقًا والتي كانت منفصلة على شكل كتيب، اقترحت برنامجها التعليمي الشامل.
الغارديان للتعليم مراجعة المعايير والقيم
كانت صحيفة الغارديان أول مجلة تراجع كتب الأطفال على محمل الجد. شَكلت مُراجعات تريمر التي تجاوزت الأربعمائة مراجعة، مجموعة من المعايير المميزة والتي تعلقت بكل ما هو قيّم للجيل الجديد كالكنيسة الأنجليكية العليا.
كانت تهدف تريمر لحماية المسيحية من العلمانية والأنجليكية، خاصة أنَّ الأخيرة تجسدت في المنهجية الميثودية، وتُظْهِر مراجعاتها أيضًا أنها كانت مناصرة ملكيّة ومعارضة للثورة الفرنسية. على حد تعبير غرينبي، «كان لديها مجموعة من الأسئلة الأولية، تُقيّم بها أي كتاب من كتب الأطفال: هل أضّر بالدين؟ والثاني: هل أضّر بالولاء السياسي والتسلسل الهرمي الاجتماعي؟». كان الدين الأولية الأولى لتريمر، وتأكيدها على مبدأ المثالية الإنجيلية يوضح إيمانها بهذا المذهب.
بالنسبة لتريمر فإن حقيقة الكتاب المقدس لم تكن فقط في محتواه بل في أسلوبه أيضًا، وبعض من مراجعاتها القاسية كتبت ضد النصوص - المقتبسة من الكتاب المقدّس - والتي بدورها حوّرت أسلوب ومضمون الكتاب المقدس.
الغارديان للتعليم مراجعة المعايير والقيم
يناقش غرينبي أنه ليس بالضرورة أن مذهبية تريمر وتعصبها الديني يجعل منها مُفكّرة مُتعصّبة، ويشير غرينبي أنَّ تريمر، مثل روسو، يؤمنان أنَّ الأطفال بطبعهم خيّرين. في هذا الرأي كانت تريمر تنتقد قرونًا من الأعراف والتقاليد، خاصة تلك المتشددة في التعامل وتربية الأطفال (تتجلى في عقيدة الخطيئة الأصلية) على الرغم أنها هاجمت أيضًا أعمال روسو، إلا أنَّ غرينبي يعتقد أنّها تتفق معه بفكرته الرئيسية والتي تبناها الرومانسيون لاحقًا، وهي أنه لا يجب إجْبَار الأطفال على أنَّ يصبحوا بالغين بشكل مبكر، بالتحديد أنه لا يجب عليهم التعرض - في وقت مبكر من عمرهم - للخطر بسبب المواضيع السياسية.
الغارديان للتعليم مراجعة المعايير والقيم
أكدت تريمر أيضًا أنَّ الآباء والأمهات عليهم مشاركة تحمل مسؤولية رعاية أسرهم. وعارضت تريمر - حالها حال المصلحين التربويين المتقدمين وكتاب الأطفال ماريا ايدجوورث وتوماس داي وحتى روسو نفسه - نظام التعليم الروتيني (التعلم عن غيب وهو أسلوب تعلّم - دون فهم - يعتمد على الحفظ بالتكرار)؛ وأيّدت الدروس المرنة والتحاورية، التي تعزّز التفكير الإبداعي (النقدي) لدى الأطفال. كما دعمت الرضاعة الطبيعية (موقف مثير للجدل ذلك الوقت) ومشاركة الوالدين في التعليم التربوي للأطفال.
في تحليله لمراجعاتها، توصل غرينبي لاستنتاج مفاده أن: «تريمر لم تكن ناقدة قاسيّة كما توحي سمعتها.. أقل من خمسين [من مراجعاتها] كانت سلبية، من بينها فقط 18 مراجعة شديدة القسوة. ما رجّح - بسهولة - كفة مراجعاتها الإيجابية، كما أن معظم مقالاتها كانت تضم أكثر من وجهة نظر واحدة، وهو ما أثار الدهشة بالنظر إلى سمعتها بصفتها ناقدة مشبوبة العاطفة».
الغارديان للتعليم مراجعة المعايير والقيم
عارضت - قبل كل شيء - النصوص التي حوّرت الكتاب المقدس، مثل قصص الكتاب المقدس (صدرت في العام 1802) لويليام غودوين، ثم الكتب التي روّجت أفكار الثورة الفرنسية. انتقدت أيضًا تضمين [في الكتب] مشاهد الموت، الشخصيات المختلة، التصاوير والتمثيلات الجنسية وكل ما قد يخيف الأطفال. وعادةً ما كانت تشيد وتمدح الكتب التي تشجع التعليم الذهني، مثل دروس آنا باربودلد للأطفال (1778-1779).
الغارديان للتعليم مراجعة المعايير والقيم
تعد تريمر إحدى أشهر النقاد الذين استنكروا الحكايات الخيالية، وقد عُرِفت باستهجانها للأساطير التي كانت تُترجم وتنتشر بين الناس، وعلى رأسها الترجمات العديدة لكتاب شارل بيرو المسمّى: قصص وحكايات من الزمن الماضي (1697) (بالإنجليزية: Stories or Fairy Tales from Past Times with Morals). والسبب الرئيس لاستهجانها للقصص الخيالية، كان يعود إلى أن تلك القصص – حسب اعتقادها - تنشئ جيلًا ينظر إلى العالم بمنظار غير عقلاني ويؤمن بالنجاح دون أي عمل. وعلى الرغم من أن القصص الخيالية، كانت مستهجنة في كثير من الأحيان من قبل النقاد المعاصرين، إلا أن ذلك لم يمنع من انتشارها على نطاق واسع في نهاية القرن الثامن عشر، وكان تفسير تريمر لهذه الظاهرة، يعود إلى أن معظم المربين كانوا يؤمنون بنظرية جون لوك التي تنص على أن العقل هو صفحة بيضاء، يتأثر في مراحله العمرية الأولى بكل ما يتعرّض إليه من بيانات ومعلومات ومشاهدات. كانت تريمر معارضة لقصص الخيال التي لم تكن على صلة بأرض الواقع، لأن تلك القصص – حسب تريمر - من شأنها أنَّ تثير «وعيًا غير منضبط لدى القارئ»،
الغارديان للتعليم مراجعة المعايير والقيم
ومن دون وجود راوٍ أخلاقي أو قاص ثقة، فإن تلك القصص الخيالية من الممكن أن تقود القارئ إلى الضلال. والأهم من ذلك كله، كانت تريمر تشعر بالقلق إزاء مشاعر "غير معتدلة" وغير معروفة وغير خاضعة لرقابة الطفل بحسب وصفها. وهو ما جعلها تؤمن بخطر القصص الخيالية، لأنها كانت تقود القراء الأطفال إلى عالم خيالي، حيث لا يستطيع أهاليهم متابعتهم في ذلك العالم – (مجازًا) – (أي متابعة أفكارهم) أو حمايتهم مما قد يتعرضون إليه من تجارب ضارة. كانت مذعورة من الرسومات التصويرية المُضمّنة في بعض مجموعات القصص الخيالية، ومعرض نقدها أن "الأطفال الصغار، عقولهم تتأثر بكل انطباع وفكرة، وهم بما يمتلكون من مخيّلة نشطة وحيوية، قد يسعون إلى تحويل تلك الأفكار إلى حقائق بالقوة، خاصة إن كانت تلك الأفكار مثيرة لإعجاب الطفل. وكانت تطالب – كمثال – بألّا يُسمح للأطفال بمشاهدة رسومات قصة طائر أزرق، حيث يقوم الرجل بخرق رأس زوجته.
كانت الحكايات الخرافية عادة تتوفر في الكتب الصغيرة الرخيصة، والمطبوعات المنتشرة – التي كانت تتضمن قصصًا مثيرة (باهرة/حماسية) - مثل القاتل العملاق جاك، وهي الكتب التي كانت بمثابة أدب الفقراء، وقد حاولت تريمر أن تفصل أدب الأطفال عن النصوص التي ارتبطت بالطبقات الشعبية. انتقدت تريمر القيم المضمنة في الحكايات الخيالية، متهمة أصحابها بتكريس وإشاعة اللاعقلانية، والخرافات، وصورٍ سلبية عن أجزاء من المجتمع.
وقد ناقش نيكولاس تاكر - الباحث في أدب الأطفال – النقّاد بأن عليهم ألا ينظروا إلى سارة تريمر كرقيب لمطبوعات القصص الخيالية، بل بالأحرى، عليهم الأخذ بعين الاعتبار أنَّ القصص الخيالية هي ضمن لعبة النقد العادلة وليست عبادة معصومة من النقد، وحسب تاكر فأن تريمر تعد اليوم واحدة من الأدباء الذين انتقدوا بحسم عن الأيدولوجيا الموجودة بالقصص التي تدور حول بطل – منشود – واحد.
تشكلت وجهة نظر تريمر من الفلاسفة الفرنسيين من خلال مذكرات أوغسطين بارويل التي وضحت التاريخ اليعقوبي (1797-98) (اقتبست تريمر جزء كبير من هذه النصوص للغارديان) لكن أيضًا بوجود مخاوف لها من الحروب المستمرة بين فرنسا وبريطانيا خلال السبعينات. أكدت تريمر على المسيحية قبل كل شيء في كتاباتها وأكدت أنه يجب اللجوء لله في كل أوقات المحن. كأديبة لأدب الأطفال نانسي كايت ناقشت تريمر والكتاب من أمثالها يزعمون بتشدد أنَّ درجة الإنسان بالسعادة تتناسب مباشرة بدرجة الخضوع للإرادة السماوية والإلهية، وهكذا هم حيث تكون وجهة نظر الأخلاقيين القائلة بأن التعلم يجب أنَّ يمجد العقل ويعمل على السعادة الزمنية للفرد، التي تضبطه المصالح الاجتماعية. أكدت تريمر وحلفاؤها أنَّ نظرية الفلاسفة الفرنسيين أدت إلى فساد الشعب، على وجه التحديد الربوبية والخيانة الزوجية والثورة، وهكذا هم ينكرون وجهة نظر الأخلاقيين.
الغارديان للتعليم الاستقبال والميراث
على الرغم من المحاولات السابقة - لمجلة الغادريان - التي بُذِلت لمراجعة كتب الأطفال البريطانية بانتظام، إلا أنّها لم تكن شاملة ولم تدم طويلًا ولم تكن مؤثرة وذات نفوذ كالتأثير القوي الذي صنعته غارديان تريمر، ومن أبرز الأمثلة على قوة تأثير الغارديان، يُشير غرينبي، على سبيل المثال إلى تغيير الكاتب وليام غودوين اسم كتابه قصص الكتاب المقدس (بالإنجليزية: Bible Stories) إلى سيّر مقدسة (بالإنجليزية: Sacred Histories)؛ بعد الهجوم الذي شنّته تريمر ضد العنوان الأسبق، وأيضًا قام جون نيوبري بإزالة المادة التي صنفتها تريمر على أنها مُسيئة، من كتابه توم تلسكوب وفلسفة القمم والكرات (بالإنجليزية: Tom Telescope and the Philosophy of Tops and Balls)؛ وتَناقش بعض الأدباء أنَّ الكُتّاب أصبحوا يكتبون وهم يضعون معايير تريمر في بالهم. وقد ذهب أحدهم إلى وصفها بأنها دليل للكتّاب المتطلعين.
من جانب آخر، انتقادات تريمر لم تكن دائمًا موضع ترحيب وقبول، وأبرز مثال على ذلك، مراجعاتها السلبية لأعمال إدوارد أوغسطس كيندال العاطفية مثل عمله الحامي يسافر للبحث، لم تؤدّ هدفها، وساهمت فقط بالقليل من إثباط مبيعاته.
الغارديان للتعليم الاستقبال والميراث
مجلة الغادريان، بمراجعاتها الأربعمائة، حسب غارنبي، ساهمت في تأسيس أدب الأطفال كأسلوب أدبي محترم وآمِن ودائم، من خلال استبعادها للروايات والكتب القصيرة وأدب المسالك الدينية والحكايات الخرافية، حيث ساهمت بشكل فعال بتعريف ما هو ضمن أدب الأطفال وما لا يُعد منه. علاوة على ذلك، في واحدة من مقالاتها الأولى؛ رصدت التغييرات التي حدثت في كتب الأطفال والمراهقين، حيث كتبت تريمر أول تاريخ لأدب الأطفال. ومما جاء في سجلها، رواية الأكاديمية النسائية الصغيرة (منشورة في العام 1749) لسارة فيلدنغ، وقصة جودي الصغيرة والحذاء (منشورة في العام: 1765) لجون نيوبري، وهو السجل الذي ما يزال إلى يومنا هذا يُصنف من قِبَل الأدباء كعلامة فارقة في أدب الأطفال.
عدا مراجعات مجلة الغادريان، لم يُسجّل حتى نهاية الربع الأخير من القرن التاسع عشر - مع نشر أعمال كاتبة الأطفال والناقدة الأدبية شارلوت ماري يونج - أيَّ محاولات جدّية ومستمرة مماثلة لمراجعة أدب الأطفال.
الغارديان للتعليم الهوامش
Grenby, M.O. "'A Conservative Woman Doing Radical Things': Sarah Trimmer and The Guardian of Education". Culturing the Child, 1690–1914. Ed. Donelle Ruwe. Lanham, MD: Scarecrow Press, 2005. (ردمك 0-8108-5182-2).
Immel, Andrea. Revolutionary Reviewing: Sarah Trimmer's Guardian of Education and the Cultural Political of Juvenile Literature. An Index to The Guardian. Los Angeles: Dept. of Special Collections, UCLA, 1990. [لا يوجد ردمك].
Jackson, Mary V. Engines of Instruction, Mischief, and Magic: Children's Literature in England from Its Beginnings to 1839. Lincoln: University of Nebraska Press, 1989. (ردمك 0-8032-7570-6).
الغارديان للتعليم الهوامش
Rowe, Karen E. "Virtue in the Guise of Vice: The Making and Unmaking of Morality from Fairy Tale Fantasy". Culturing the Child, 1690–1914: Essays in Memory of Mitzi Myers. Ed. Donelle Ruwe. Lanham, MD: The Children's Literature Association and the Scarecrow Press, Inc., 2005. (ردمك 0-8108-5182-2).
نيكولاس تاكر "Fairy Tales and Their Early Opponents: In Defence of Mrs Trimmer". Opening the Nursery Door: Reading, Writing and Childhood, 1600–1900. Eds. Mary Hilton, Morag Styles and Victor Watson. London: Routledge, 1997. (ردمك 0-415-14898-7).
بان ديسويو
بان ديسويو! ("إنه خبز !") هو منتج خبز يُباع في علبة. تم إنشاؤه بمساعدة طاهي معجنات يُدعى ايجي كاتو. تم استلهام المنتج من حقيقة أن الأطعمة المعلبة مثالية لحالات الطوارئ بسبب فترة صلاحية الطويلة . تمكن كاتو من إنشاء منتج بدون مواد حافظة أو إضافات غذائية ومن شأنها أن تبقى طازجة في علبة لمدة ثلاث سنوات. ويصنع بان ديسويو مجموعة من ستة أشخاص معاقين بدنياً مقيمين في نُزل في لايت هاوس ناغويا كاوا. اكتمل المصنع الذي يستخدمونه في أوائل شهر نيسان في منطقة ناغويا كوي.
توجد ثلاثة أصناف لبان ديسويو: رقائق الشكولاتة، الزبيب والفاكهة، والقهوة والفواكه بنكهة الجوز.
الجلوسين
الجلوسين هو اسم عامل التحلية الاصطناعية وهو مشابه للسكرين الذي كان مستخدماً في أوائل القرن العشرين. ومحتواه هو ملح الصوديوم المشتق من قطران الفحم. ويتكون من خليط  أحادي وثنائي الأحماض السلفونية مع تركيبة كيميائية متكونة من  C19 H16 N4. ويظهر عادةً كمسحوق بني وقابل للذوبان في الماء بسهولة، وغير قابل للذوبان في الاثير والكلوروفور.
الجلوسين أكثر حلاوة بحوالي ثلاثمئة مرة من قصب السكر.
يمنع إستخدامه كمضاف غذائي في معظم مناطق الولايات المتحدة الأمريكية بسبب المخاوف من تأثيراته الصحية.
قائمة البعثات الدبلوماسية في ماليزيا
تعرض هذه الصفحة قائمة البعثات الدبلوماسية في ماليزيا. حاليا، توجد في العاصمة كوالالمبور 103 سفارات. دول أخرى عديدة لها سفراء معتمدون في ماليزيا، لكن معظمهم يقيم في عواصم دول أخرى. هذه القائمة تستثني القنصليات الفخرية.
مشروع غاز بوجي
مشروع غاز بوجي هو عبارة عن تفجير نووي تحت الأرض قامت به لجنة الطاقة الذرية الأمريكية في 10 ديسمبر 1967 في ريف شمال نيو مكسيكو. كان جزءا من عملية مشروع بلوشير وهو برنامج مصمم للعثور على الإستخدامات السلمية للتفجيرات النووية.
مشروع غاز بوجي نبذة
تم تنفيذ المشروع بواسطة مختبر لورنس ليفرمور للإشعاع وشركة إل باسو للغاز الطبيعي بتمويل من هيئة الطاقة الذرية.
كان الغرض منه هو تحديد ما إذا كانت الانفجارات النووية يمكن أن تكون مفيدة في تكسير التكوينات الصخرية لاستخراج الغاز الطبيعي.
يبعد الموقع الذي يقع في غابة كارسون الوطنية حوالي 21 ميل(34 كم) جنوب غرب دولسي شمال نيو مكسيكو و 54 ميل (87 كم) شرق فارمنغتون وتم اختياره بسبب ان رواسب الغاز الطبيعي كانت محتجزة في الحجر الرملي حيث تم وضع 29 كيلو طن من مادة تي ان تي على عمق 4,227 قدم (1,288 م) تحت الأرض ثم ردم البئر قبل التفجير وقد تجمع حشد كبير لمشاهدة التفجير.
حدث التفجير بعد تأجيلين كان آخرهما بسبب انهيار نظام التبريد المتفجر. أنتج التفجير مدخنة أنقاض يبلغ عرضها 80 قدم (24 متر) وارتفاعها 335 قدم (102 متر) فوق مركز الانفجار. الا ان هذة التقنية تم استبدالها باختبارات التكسير الهيدروليكي.
قتل القرش
قتل القرش هو فيلم أخرجه وليام جرآهام، وصدر عام (1976), وأنشأهُ لأجل المغامرات التلفزيونية. وكان هذا الفيلم من آوائل الأفلام التي صدرت للاستفادة من نجاح فيلم (الفك) عام (1975). ويتمحور الفلمان حول الحديث عن الرجال اللذين يصطادون القرش الأبيض العظيم المتعطش للدماء.
قتل القرش طاقم العمل
عرضت ال «إن بي سي» الفيلم لأول مرة في العشرين من شهر أيار عام 1976 , وصدر على مشغل الأقراص الرقمية في السابع عشر من شهر كانون الثاني عام 2007 . وحصل على تقييم نسبته (4.6 من 10)
«في قاعدة بيانات الافلام على الإنترنت». ووضع الناقد وصانع الفيلم «جايمس رولف» هذا الفيلم في رتبة السابع والثلاثين في قائمته «أفضل أربعين فيلما من أفلام القرش شيتي», ونقد فيه جودة صورة الفلم على مشغل الأقراص الرقمية.
قتل القرش الروابط الخارجية
قتل القرش في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت.
قائمة البعثات الدبلوماسية في إندونيسيا
تعرض هذه الصفحة قائمة البعثات الدبلوماسية في إندونيسيا. حاليا، توجد في العاصمة جاكارتا 104 سفارة. دول أخرى عديدة لها سفراء معتمدون في إندونيسيا، لكن معظمهم يقيم في عواصم أجنبية. هذه القائمة تستثني القنصليات الفخرية.
وولف موسر
وولف موسر (بالإنجليزية: Wolf Muser)‏ هو ممثل ألماني ولد بتاريخ 23 أكتوبر 1950 إسلينغن آم نيكار، بادن-فورتمبيرغ، ألمانيا الغربية.
وولف موسر أعماله
من أعماله مسلسل الرجل في القلعة العالية بدور "أدولف هتلر'.
روبرت أرامايو
روبرت أرامايو (6 نوفمبر 1992 -) ممثل مسرح وأفلام من المملكة المتحدة. شارك في أربع حلقات من مسلسل صراع العروش (الموسم 6) وصراع العروش (الموسم 7) بمجموع أربع حلقات بدور ند ستارك الشاب.
فارس زرزور
فارس زرزور: روائي سوري كبير من مواليد دمشق 1930
يعد الأديب فارس زرزور من أبرز كتّاب الأدب الواقعي، ومن أهم كتّاب الرواية التاريخية في الأدب السوري المعاصر.
ولد ونشأ في حي شعبي في دمشق عام 1929م والبعض يرجح أنه ولد عام 1930.
نال الشهادة المتوسطة في عام 1947 وعين معلماً في محافظة الجزيرة. ثم نال الشهادة الثانوية في عام
1949، فانتسب إثرها إلى الكلية العسكرية، متأثراً برواية «كل شيء هادئ على الجبهة
الغربية» للكاتب الألماني إريش ماريا ريمارك[ر]، وتخرج فيها ضابطاً.
قام زرزور في الخمسينيات بعدة رحلات إلى لبنان والعراق والكويت، كما أقام مدة قصيرة من الزمن في مصر بصفة ملحق عسكري، إلى أن سُرِّح من الجيش في عام 1959 مع بداية عهد الوحدة.
بدأ زرزور خطواته الأولى في مجال الكتابة القصصية منذ النصف الثاني من أربعينيات القرن العشرين، ونشر بعض قصصه منذ عام 1950 في مجلة «الجندي».
فارس زرزور
اهتم الكاتب بالقصة القصيرة جنساً أدبياً، ونشر مجموعات لافتة، منها «حتى القطرة الأخيرة» (1961)، و«اثنان وأربعون راكباً ونصف» (1967)، و«لاهو كما هو، ولاشيء مكانه» التي نشرها في تونس عام 1976، وكذلك مجموعة «أبانا الذي في الأرض» (1983).
في الجبهة كتب فارس زرزور قصة “شجرة البطم” التي فازت بالجائزة الثانية لمجلة الجندي، وجاءت مكافأتها 100 ل.س بالكهرباء وبالماء إلى بيت أبويه، وفي إحدى العقوبات التي ستؤخر ترفيعه كتب قصة “السجين”، ومن جنوب سورية إلى شمالها ستتقاذفه العقوبات، ملاحقاً بشبهة “اليسارية”، حتى يُسرح من الجيش أثناء الوحدة السورية – المصرية 1958 – 1961 وبعدما نقل مع من نقل من الضباط إلى القاهرة، والتقى فيها بنجيب محفوظ ويوسف ادريس وإحسان عبد القدوس.